14 Oturupon Irete Ingles

Oturupon IRETE Oturupon - AN-TETE 1. Ifá advierte una mujer que busca la bendición del fruto del vientre nunca correa bebés de otras personas en su espalda. Ifá dice que es un tabú para ella hacer esto. Si continúa la correa bebés de otras personas en la espalda, se encontrará extremadamente difícil, si no totalmente imposible engendrar su propio bebé. Materiales de Ebo, dos maduraron cabra y dinero. Una de las dos cabras se utilizará para alimentar a Ifá. En esta, Dice Ifa: Aganigede ganigede Dia diversión Oturu Ti yoo maa pon'mo Irete kiri Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Agbapon o Lere Ka bi teni lo que Traducción Aganigede ganigede Él era el Awo que lanzó Ifá para Oturu Cuando flejes bebé Irete en la espalda Se le aconsejó ofrecer ebo Ella obedeció Llevar al bebé de la gente sobre no es rentable Lo más apropiado es para los que tienen su propio bebé 2. Ifa dice que hay una persona aquí que está experimentando crisis en su / su fortuna financiera. Existe la necesidad de esta persona para ofrecer ebo con una madurada macho cabrío y el dinero para que él / ella no se convierten en la persona rica de los viejos tiempos. Él / ella también necesita alimentarse Ifa entre madurado macho cabrío. En esta, Dice Ifa: Oturupon un tete-AWO tooto Awo tooto Oturupon tete, AWO tododo, tododo Dia diversión Aworoko Tii somo Oloro kan Atijo Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo O ni oun ti sebo Oturupon tete, AWO tooto, tooto

Oun ti sebo Oturupon tete AWO tododo, tododo Traducción Oturupon-un tete el AWO de veracidad Oturupon-un tete el AWO de honestidad El mensaje de Ifá para Aworoko La descendencia del hombre influyente de los viejos tiempos Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió Él declaró que había ofrecido el ebo de Oturupon tete el AWO de veracidad Y él declaró que había ofrecido el ebo de Oturupon tete el AWO de honestidad

3. Ifá aconseja a una mujer que busca a Olodumare para la bendición de un bebé que ofrecer ebo. Materiales de Ebo, dos gallinas, ocho ratas, ocho peces y dinero. Ella también tiene que alimentar a Ifa con cuatro ratas y cuatro peces. Tete o ni ira, AWO ile Onipojo Dia diversión Onipojo Ti n moju ekun sunrahun tomo Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Ko pe, ko jinna E ba punta a jebutu omo Jebutu omo laa ba ni lesa Obarisa Traducción Tete no tiene variedad El AWO residente de Onipojo Lanzó Ifá para Onipojo Cuando lamentando su incapacidad para engendrar a su propio bebé Se le aconsejó ofrecer ebo Ella obedeció En poco tiempo, no muy lejos Únase a nosotros en medio de muchos niños Estar en medio de muchos niños es lo Ifa promete a sus devotos

4. Ifá dice que existe la necesidad de un hombre que ofrecer ebo contra la infertilidad. Ifá dice que a pesar de que tener erección y él puede hacer el amor, el problema con él es que

sus espermatozoides son demasiado débiles y no pueden producir ningún bebé. Con este ebo eso va a cambiar. Materiales de Ebo, uno maduraron macho cabrío y dinero. A Aseje especial, sopa de hierbas también se preparará para él con el órgano genital del macho cabrío y piedra Iroko. En esta, Dice Ifa:

Oturupon-un tete Abenu jojo Dia diversión Sigidi-bayo Ti yo maa leko Alenu lasanlasan Ebo ni ganó ni ko WAA sí Sigidi-bayo n leko ni Ko lee bimo o Traducción Oturupon tete con su boca ancha Lanzó Ifá para Sigidi-bayo ¿Quién iba a tener erección improductiva Se le aconsejó ofrecer ebo Sigidi-bayo es sólo tener la erección Él no puede producir cualquier bebé 5. Ifa dice que hay una mujer cuyo Ori no está alineada correctamente. Por esta razón, esta mujer había tenido una serie de problemas con las relaciones. Apesar de que había tenido éxito en muchos otros aspectos de la vida, sin embargo, ha sido difícil tener un hogar estable. Materiales de Ebo, ocho gallinas de guinea, ocho palomas y dinero. Después de esto, se procurará una botella de miel pura, que también utilizará un paquete de un material de la ropa blanca hermosa y costosa para sembrar envoltura, blusa y sombrero que se va a poner. También adquirirá una hembra madura oveja blanca, nuez de cola, bitterkolas y licor para alimentar a su Ori. Ella va a gastar dinero en la alimentación de su Ori en proporción directa al nivel de apoyo que está a la espera de su Ori. En esta, Dice Ifa: Oturupon un tete-AWO tooto, tooto Oturupon un tete-AWO tododo, tododo Dia diversión Apakeele Ti Ori n ta logberee kiri o Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Ori o ba je ng jokoo mi jejeeje Eyin o wo Odudumade Bo ti jokoo tope girigiri

Traducción Oturupon-un tete el AWO de veracidad Oturupon-un tete el AWO de honestidad Echaron Ifa para Apakeele Cuya Ori estaba empujando alrededor Se le aconsejó ofrecer ebo Ella obedeció Mi Ori por favor, dame la estabilidad y permanente ¿No ves cómo Odudumade, Hormiguero Había decidido quedarse con la palmera permanente 6. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo de la victoria contra los enemigos. Materiales de Ebo, dos carneros madurado y dinero. Uno de los dos carneros serán utilizados para alimentar a Sango con 200 piedras, un montón de bitterkola, licor y aceite de palma. Aganigede ganigede Dia diversión Olukoso Lalu Jenrola omo arigba ota segun Igbati n ser laarin osiiri Ti n ser laarin ota Estaño ser nigbatemo Ogun Araye Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Ki l'Arira fi sete Igba ota Traducción Aganigede ganigede El mensaje de Ifá para Olukoso Lalu Jenrola que cuenta con 200 piedras de superar las conspiraciones Cuando estaba en medio de la pobreza Y fue en medio de los enemigos Cuando él estaba experimentando conspiraciones y levantamiento Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió Lo que hizo uso de los truenos para superar las conspiraciones Usó 200 piedras para superar las conspiraciones

7. Ifa dice que hay una persona aquí que es un Elegbe. Toda su / su esfuerzo no se materializó en éxito. La razón de esto era que esta persona se debió a su / su Egbe en el cielo. Existe la necesidad de que él / ella para saber exactamente cuánto él / ella es debido y luego pagar el dinero en consecuencia. El dinero se le dará a la babalawo oficiante. Materiales de Ebo, 10 gallinas de guinea, 10 palomas, 10 gallinas, 10 gallos y dinero. También existe la necesidad de alimentar Egbe acuerdo con la prescripción de Ifa. Oturupon-un tete Abenu jojo Dia diversión Eleree Aye A bu diversión t'orún o Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Ere Aye pele o Ere Orun pele Borokinni Orun Ko ma nii je ki t'Aye o te Boba je ki t'Aye o te o Borokinni Orun o gbee nija Borokinni Orun o nii je ki te t'Ayo Traducción Oturupon tete con la boca El mensaje de Ifá para Eleree de este mundo Y también para Eleree del cielo Se les aconsejó ofrecer ebo Cumplieron Saludos del Ere de este mundo Y saludos el ERE de los cielos las damas y caballeros del cielo que no permitirán que los de la tierra para hacer frente a la desgracia en lugar de los de la tierra a ser humillado el Borokinni del cielo vendrá en su ayuda el Borokinni del cielo nunca permitirá que los de la tierra para hacer frente a la humillación

8. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo contra la crisis y levantamiento. Esto es para que esta persona a no ser abrumado por convulsiones. Materiales de Ebo, uno maduraron macho cabrío y dinero. Un carnero también se utilizará para alimentar a Sango. En esta, Dice Ifa:

Asake Aroke Akerekere abija ganranhun-ganranhun Dia diversión ganó ni Ilogege Ibi ganó GbE n fi ojoojumo kominu Ogun Oba Oturupon-an tere, AWO Oba Dia diversión Oba Eyi ti n gbogun lo Ilogege Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Ogun Oba ti dun moranyin o Ogun Oba ti dun moranyin i Ogun kan o dun bi Ogun Ilogege Ogun Oba ti dun moranyin o Traducción Asake Aroke El escorpión con la lucha mortal El mensaje de Ifá para el habitante de la ciudad Ilogege Cuando se despertaron con el temor constante de la confrontación militar de Oba Oturupon tete el AWO el Oba Lanzó Ifá para el Oba Cuando se va de campaña militar para Ilogege ciudad Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió El salario guerra por el Oba es tan gratificante El salario guerra por el Oba es tan satisfactorio No hay guerra que es más rentable que la de la ciudad Ilogege El salario guerra por el Oba es tan gratificante 9. Ifa dice que hay una persona enferma en este signo se revela. La enfermedad es causada por los ancianos de la noche. Sólo Etutu hará que esta persona a sobrevivir a esta enfermedad. Esta persona tiene que adquirir dos hembras ovinos y dinero. Una de las ovejas hembra serán masacrados por corte hacia arriba desde el pecho hasta el abdomen y una gran cantidad de aceite de palma se vierte en el interior del abdomen y se utilizará para alimentar a los ancianos de la noche. Las otras ovejas será quitado por el AWO. El AWO debe alimentar la segunda ovejas no masacre él. Después de 16 días, que las otras ovejas se han alimentado en la casa de la AWO la AWO ahora le pedirá Ifa qué hacer con la oveja, ya sea para continuar guardarlo o venderlo a cabo o masacre para el consumo. Ellos

deben saber primero antes de hacer nada con el segundo ovejas. Si no se hace esto, el enfermo se encuentra la posibilidad de perder su / su vida. Asake Aroke Akerekere abija ganranhun-ganranhun Dia diversión Olofin Ti n sogbogbo arun Ti n naju ati dide Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Ko pe, ko jinna E ba ni ni aiku kangiri o Traducción Asake Aroke El escorpión con la lucha mortal El mensaje de Ifá para Olofin Cuando estaba en el suelo con una enfermedad grave Y estaba esperando el momento en que él se levantará y recuperar su fuerza Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió En poco tiempo, no muy lejos Únase a nosotros en medio de la longevidad

10. Ifá dice que esta persona está diciendo la verdad todo el tiempo y estaba actuando con honestidad, pero por desgracia, todo su / su esfuerzo se ha malinterpretado como mentiras. La mayoría de la gente en torno a esta persona lo consideran / ella para ser un mentiroso. Existe la necesidad de esta persona para ofrecer ebo con el fin de cambiar esta percepción. Materiales de Ebo, uno maduran macho cabrío y dinero. Él / ella también tiene que alimentar a Ifa con Maduro cabra. Oturupon tete AWO tooto-tooto Oturupon tete AWO tododo-tododo Dia diversión Orunmila Yoo maa soro Gbogbo Ganó o ma ape niro Ebo ni ganó ni ko WAA sí

O gb'ebo, o ru'bo Oro Otito nifa ma nso o Traducción Oturupon-un tete el AWO de veracidad Oturupon-un tete el AWO de honestidad Echaron Ifa para Orunmila Cuando él estaba diciendo todas las cosas Y estaban siendo considerados como mentiras Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió Ifa es hablar sólo la verdad 11. Ifá dice que no es una enfermedad que esta persona está sufriendo de él / ella no necesita preocuparse él mismo / ella misma demasiado sobre esta enfermedad, ya que es hereditario. No hay mucho que esta persona pueda hacer al respecto, excepto continuar ofreciendo ebo y no ceder al pánico o miedo. Materiales de Ebo, tres gallos y dinero. Él / ella también puede estar utilizando medicamentos, hierbas y raíces que incapacite la enfermedad se propague aún más. Ogbigbi ni o leran lesa Para fi de ponpolo itan Dia diversión Boori, Omo kunrin Ibadan Igbati o n sogbogbo arun Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Boori ma de Omo kunrin Ibadan Arun a nse won, Idile e ganó ni Traducción La abubilla es que no tiene carne en sus piernas Hasta que se llega a la zona de los muslos El mensaje de Ifá para Boori Hay niños en Ibadan tierra Cuando él estaba sufriendo de una enfermedad Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió Aquí viene Boori

Su niño en Ibadan tierra La enfermedad que padecen es hereditaria

12. Ifá dice que prevé la ira de la maternidad de una mujer en este signo se revela. Ifá aconseja a esta mujer para ofrecer ebo con dos gallinas, cuatro ratas, cuatro peces, y dinero. Agbe lo fi Iberê s'ola Dia diversión Omode-sese-Orun Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Omo Werewere po Lorun Ilepa dodo ni o je ganó o raye Waye Ilepa dodo Traducción El agricultor se inclina hacia abajo para que la prosperidad El mensaje de Ifá para los bebés en el cielo Se les aconsejó ofrecer ebo Había varios bebés en el cielo Es el miedo a ser enterrados en fosas de lodo rojo que les impedía llegar a la tierra Áreas lodo rojo 13. Ifá dice que esta persona va a tener espacio y comodidad en su / la vida. Él / ella no será perturbado o muestra que él / ella va a sentar la cabeza. Materiales de Ebo, dos palomas, dos gallinas, dos gallinas de guinea, dos gallos y dinero. Igi maa wo lugi Araba o maa wo Laraba Igi Araba ko maa wo l'erinmado lakoko o Dia diversión Irete Ti sobinrin oda Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Ko si ibi ti tete o dee Ti o nii bimo Traducción Deje que los árboles caigan sobre otras Deje una caída Araba en otros árboles Araba Y que la caída de árboles en los árboles Araba Erinmado y Akoko

El mensaje de Ifa de Tete La esposa de la fachada principal Se le aconsejó ofrecer ebo Ella obedeció No hay donde que Tete se asentará Eso no va a ser bendecido con niños

14. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo para que él / ella no se lleve de vuelta a casa de su / su viaje. Ifá advierte que esta persona no tiene que viajar fuera de su / su localidad durante siete días para que él / ella no perder su / su vida en la que él / ella se había ido. Él / ella también debe ofrecer ebo para uno de su / sus hermanos a no llevarse a casa muerta. Materiales de Ebo, uno maduraron macho cabrío y dinero. Pepele idi ni o lewa Oun lo sara riri petepete Dia diversión Oturu Ti yoo Toko pon Irete wale Ebo ni ganó ni ko WAA sí O koti ogbonyin sebo IPIN aisebo egba ganó un meru ni titu Eyin o r'Oturu Bo ti Toko pon Irete wale Traducción El tope de las nalgas no tiene belleza Se ve sucio y mal cuidado El mensaje de Ifá para Oturu ¿Quién llevaría Irete regreso a la casa de la granja Se le aconsejó ofrecer ebo Él se negó a cumplir La negativa a ofrecer ebo Y el incumplimiento de Etutu ¿No ves Oturu ¿Quién iba a llevar de vuelta a casa Irete de la granja

15. Ifa dice que hay algo o alguien que crea problemas y el caos en la vida de esta persona. Por desgracia, esta persona no había de ser capaz de identificar qué o quién exactamente está creando este problema. Cualquiera que sea o quien sea responsable de todos sus / sus

problemas en la vida son parte de él / ella. Existe la necesidad de esta persona para ofrecer ebo con una madurada macho cabrío y dinero con el fin de exponer el malhechor. Sapala jade, Egbodo wole Dia diversión Irin-woroworo Ti nloo gbantete nile Olofin Ebo ni ganó ni ko WAA sí O gb'ebo, o ru'bo Nje Irin woroworo gbantete na o A ti roju aseni o Traducción Deje que el pudín de maíz salir Y permitir que el hilo de agua entre en El mensaje de Ifa de Irin-woroworo Cuando se va a realizar en casa Olofins Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió Ahora, Irin-woroworo había terminado con éxito el rendimiento Y el autor del mal había sido expuesto 16. Ifá dice que esta persona sería capaz de realizar una tarea muy difícil que él / ella convertirse en una persona importante y respetable en la comunidad. Esta persona tiene que ver sus / sus declaraciones y nunca deben consumir alcohol. Como cuestión de hecho, el consumo de alcohol es un tabú para esta persona. Esto es para que él / ella no dijo nada que lo / la puso en serios problemas. Si un hombre, está la necesidad de que propiciar el Ori de su esposa. Materiales de Ebo, tres palomas, tres gallinas de guinea, tres gallos y dinero. existe la necesidad de alimentar Esu con un gallo. Si es posible que la esposa de esta persona o de la mujer por la que se pone de manifiesto este signo tiene que añadir las ventas de nuez de cola para su negocio.

Obe 'ke abidi sele Ope eluju abagare imo Leyin Dia diversión Orunmila O loun o mori asinwin Legbe O lun o mese arogbo lona O loun o mori oloye lawujo Ebo ni ganó ni ko WAA sí

O gb'ebo, o ru'bo Orunmila WAA mori afoju Legbe O mese arogbo lona O mori oloye lawujo Ko pe, ko jinna E wa bani bayo E WAA llevaba Traducción La navaja con la primavera en su base La palmera del desierto con hojas de palma seca caída hacia abajo en la espalda El mensaje de Ifá para Orunmila Cuando declaró que podía identificar a los Ori de un loco en la comunidad Y podría reconocer la huella de los pobres en el camino Y también se sabe que los Ori de un titular en la sociedad Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió Orunmila identificó el Ori de un loco en la comunidad Y reconoció la huella de los pobres en el camino Y también sabía que el Ori de un titular en la sociedad En poco tiempo, no muy lejos Únase a nosotros en medio de la alegría Ven y percibir toda la ira de la vida Aboru Aboye. AFILIADO ORISA / Irunmole DE Oturupon IRETE 1. Ifa - de la dirección, el progreso, la victoria, la elevación, el éxito, la protección, la alegría y el bienestar general. 2. Ori - para el cumplimiento del destino, el progreso, el éxito, santuario, la elevación, el desarrollo, la felicidad y la autorrealización 3. Esu Odara-- la protección, la victoria, el progreso, santuario, el éxito, la elevación y el bienestar general 4. Sango - la victoria sobre enemigos, cónyuge compatible, liderazgo y éxito en general 5. Ogun - la victoria sobre enemigos, cónyuge compatible, liderazgo y éxito en general 6. Egbe - para el cónyuge compatible, maternidad, crianza de los hijos, el apoyo y la victoria 7. Obaluwaye - para la prevención de la enfermedad, la victoria y el bienestar general. Tabúes de Oturupon IRETE

1. Nunca debe llevar a los bebés de otras personas - para evitar dificultades en tener su / su propio bebé 2. Nunca debe comer Tete, espinaca por cualquier razón - para evitar la fortuna no consumado, fracaso, crisis, inquietud, pesar y desastres 3. Nunca debe consumir alcohol - para prevenir las crisis, el fracaso y lamenta 4. Nunca debe decir mentiras - para evitar la fortuna no consumado, el fracaso, lamenta, humillación y odio público 5. Nunca debe usar o matar a un maltratar escorpión - para evitar la fortuna no consumado, el fracaso, y lamenta 6. Nunca debe usar o consumir ardilla - para evitar la fortuna no consumado, el fracaso, lamenta y desastres 7. Nunca debe utilizar abubilla para cualquier cosa - para evitar la enfermedad incesante y la ira de Obaluaye 8. Nunca debe comer budín de maíz - para evitar la exposición a los ataques y las crisis 9. Nunca debe robar o malversar fondos públicos o hacerse cargo de lo que no le pertenece a él / ella - para evitar la fortuna no consumado, vergüenza, arrepentimiento y el desastre. PROFESIONES DE POSIBLES Oturupon IRETE 1. Ifa / Orisa Sacerdote / Sacerdotisa 2. Administrador, negociador, diplomático, consultor, lumbrera legal, abogado, defensor, registrador 3. Militares, paramilitares, la policía, los servicios secretos y el establecimiento de la seguridad 4. Profesión médica, paramédica, farmacéutica, herbario, ingeniería, ingeniería civil, ingeniería mecánica NOMBRES DE POSIBLES Oturupon IRETE MALE 1. Ifasooto - ifa es veraz 2. Borokinni - todo un caballero 3. Okanmbi - un niño que nace con un propósito especial MUJERES 1. Ifasomo - Ifa me da bebé 2. Orijenjoko - Ori me da la estabilidad y la paz de la mente 3. Egbojente - mi egbe me impide enfrenta la humillación

OTURUPON IRETE OTURUPON – AN-TETE

1. Ifa warns a woman seeking the blessing of the fruit of the womb never to strap other people’s babies on her back. Ifa says it is a taboo for her to do this. If she continues to strap other people’s babies on her back she will find it extremely difficult if not totally impossible to beget her own baby. Ebo materials; two matured she-goat and money. One of the two she-goats will be used to feed Ifa. On this, Ifa says: Aganigede ganigede Dia fun Oturu Ti yoo maa pon’mo Irete kiri Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Agbapon o lere Ka bi teni lo to Translation Aganigede ganigede He was the Awo who cast Ifa for Oturu When strapping Irete’s baby on her back She was advised to offer ebo She complied Carrying other people’s baby about is not profitable The proper thing is for ones to have one’s own baby

2. Ifa says that there is a person here who is experiencing downturn in his/her financial fortune. There is the need for this person to offer ebo with one matured he-goat and money in order for him/her not to become the wealthy person of the olden days. He/she also needs to feed Ifa with one matured he-goat. On this, Ifa says: Oturupon-an tete awo tooto Awo tooto Oturupon tete, awo tododo, tododo Dia fun Aworoko Tii somo Oloro kan atijo Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo O ni oun ti sebo Oturupon tete, awo tooto, tooto

Oun ti sebo Oturupon tete awo tododo,tododo Translation Oturupon-an tete the awo of truthfulness Oturupon-an tete the awo of honesty Ifa’s message for Aworoko The offspring of the influential man of the olden days He was advised to offer ebo He complied He declared that he had offered the ebo of Oturupon tete the awo of truthfulness And he declared that he had offered the ebo of Oturupon tete the awo of honesty

3. Ifa advises a woman looking up to Olodumare for the blessing of a baby to offer ebo. Ebo materials; two hens, eight rats, eight fish and money. She also needs to feed Ifa with four rats and four fish. Tete o ni ire, awo ile Onipojo Dia fun Onipojo Ti n moju ekun sunrahun tomo Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ko pe, ko jinna E ba nib a jebutu omo Jebutu omo laa ba ni lese Obarisa Translation Tete has no variety The resident awo of Onipojo He cast Ifa for Onipojo When lamenting her inability to beget her own baby She was advised to offer ebo She complied Before long, not too far Join us in the midst of many children Being in the midst of many children is what Ifa promises its devotees

4. Ifa says that there is the need for a man to offer ebo against infertility. Ifa says that even though he having erection and he can make love, the problem with him is that his sperms are too weak and they cannot produce any baby. With this ebo that will change. Ebo materials; one matured he-goat and money. A special Aseje, herbs soup will also be prepared for him with the genital organ of the he-goat and Iroko stone. On this, Ifa says:

Oturupon-an tete abenu jojo Dia fun Sigidi-bayo Ti yo maa leko alenu lasanlasan Ebo ni won ni ko waa se Sigidi-bayo n leko ni Ko lee bimo o Translation Oturupon tete with his wide mouth He cast Ifa for Sigidi-bayo Who would be having unproductive erection He was advised to offer ebo Sigidi-bayo is only having erection He cannot produce any baby

5. Ifa says that there is a woman whose Ori is not aligned properly. For this reason, this woman had been having series of problems with relationships. Eventhough she had succeeded in many other aspects of life, she none the less found it difficult to have a stable home. Ebo materials; eight guinea-fowls, eight pigeons and money. After this, she will procure one bottle of pure honey; she will also use one bundle of a beautiful and expensive white clothing material to sow wrapper, blouse and headgear that she will wear. She will also procure one mature white female sheep, kolanut, bitterkolas, and liquor to feed her Ori. She will spend money on feeding her Ori in direct proportion of the level of support that she is expecting from her Ori. On this, Ifa says: Oturupon-an tete awo tooto, tooto Oturupon-an tete awo tododo, tododo Dia fun Apakeele Ti Ori n ta logberee kiri o

Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ori o ba je ng jokoo mi jejeeje Eyin o wo Odudumade Bo ti jokoo tope girigiri Translation Oturupon-an tete the awo of truthfulness Oturupon-an tete the awo of honesty They cast Ifa for Apakeele Whose Ori was pushing around She was advised to offer ebo She complied My Ori please give me stability and permanent Can’t you see how Odudumade, Anthill Had chosen to stay with the palm-tree permanently 6. Ifa advises this person to offer ebo of victory against enemies. Ebo materials; two matured rams and money. One of the two rams will be used to feed Sango with 200 pebbles, plenty of bitterkola, liquor and palm-oil. Aganigede ganigede Dia fun Olukoso lalu Jenrola omo arigba ota segun Igbati n be laarin osiiri Ti n be laarin ota Tin be nigbatemo ogun araye Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ki l’Arira fi sete Igba ota Translation Aganigede ganigede Ifa’s message for Olukoso lalu Jenrola who has 200 pebbles to overcome conspiracies When he was in the midst of poverty And was in the midst of enemies When he was experiencing conspiracies and uprising He was advised to offer ebo

He complied What did the thunder use to overcome conspiracies He used 200 pebbles to overcome conspiracies

7. Ifa says that there is a person here who is an Elegbe. All his/her effort did not materialize into success. The reason for this was that this person was owing his/her Egbe in heaven. There is the need for him/her to find out exactly how much he/she is owing and then pay the money accordingly. The money will be given to the officiating babalawo. Ebo materials; 10 guinea-fowls, 10 pigeons, 10 hens, 10 roosters and money. There is also the need to feed Egbe according to Ifa’s prescription. Oturupon-an tete abenu jojo Dia fun Eleree Aye A bu fun t’Orun o Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ere Aye pele o Ere Orun pele Borokinni Orun Ko ma nii je ki t’Aye o te Boba je ki t’Aye o te o Borokinni Orun o gbee nija Borokinni Orun o nii je ki t’Ayo te Translation Oturupon tete with wide mouth Ifa’s message for Eleree of this world And also for Eleree of heaven They were advised to offer ebo They complied Greetings the Ere of this world And greetings the Ere of heaven the ladies and gentlemen of heaven they will not allow those on earth to face disgrace instead of those on earth to be humiliated the Borokinni of heaven will come to their aid the Borokinni of heaven will never allow those on earth to face humiliation

8. Ifa advises this person to offer ebo against crises and uprising. This is in order for this person not to be overwhelmed by upheavals. Ebo materials; one matured hegoat and money. One ram will also be used to feed Sango. On this, Ifa says: Asake Aroke Akerekere abija ganranhun-ganranhun Dia fun won ni Ilogege Ibi won gbe n fi ojoojumo kominu ogun Oba Oturupon-an tere, awo Oba Dia fun Oba Eyi ti n gbogun lo Ilogege Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ogun Oba ti dun moranyin o Ogun Oba ti dun moranyin i Ogun kan o dun bi Ogun Ilogege Ogun Oba ti dun moranyin o Translation Asake Aroke The scorpion with deadly fight Ifa’s message for the inhabitant of Ilogege town Where they woke up in constant fear of the military confrontation from the Oba Oturupon tete the awo the Oba He cast Ifa for the Oba When going on military campaign to Ilogege town He was advised to offer ebo He complied The war wage by the Oba is so rewarding The war wage by the Oba is so satisfying There is no war that is more profitable than that of Ilogege town The war wage by the Oba is so rewarding

9. Ifa says that there is one sick person where this Odu is revealed. The illness is caused by the elders of the night. Only Etutu will make this person to survive this illness. This person needs to procure two female sheep and money. One of the female sheep will be slaughtered by slicing it up from chest to the abdomen and a lot of palm-oil will be poured inside the abdomen and will be used to feed the elders of the night. The other sheep will be taken away by the awo. The awo needs to be feeding the second sheep not to slaughter it. After 16 days that the other sheep is been fed in the house of the awo the awo will now ask Ifa what to do with the female sheep; whether to continue to keep it or to sell it out or to slaughter it for consumption. They must find out first before they do anything with the second sheep. If this is not done, the sick person stands the chance of losing his/her life. Asake Aroke Akerekere abija ganranhun-ganranhun Dia fun Olofin Ti n sogbogbo arun Ti n naju ati dide Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ko pe, ko jinna E ba ni ni aiku kangiri o Translation Asake Aroke The scorpion with deadly fight Ifa’s message for Olofin When he was down with serious illness And was longing the time that he will rise up and regain his strength He was advised to offer ebo He complied Before long, not too far Join us in the midst of longevity

10. Ifa says that this person is speaking the truth all the time and was acting with honesty but unfortunately, all his/her effort was been misconstrued as lies. Most

people around this person consider him/her to be a liar. There is the need for this person to offer ebo in order to change this perception. Ebo materials; one mature he-goat and money. He/she also need to feed Ifa with one mature she-goat. Oturupon tete awo tooto-tooto Oturupon tete awo tododo-tododo Dia fun Orunmila Yoo maa soro gbogbo Won o ma ape niro Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Oro otito nifa ma nso o Translation Oturupon-an tete the awo of truthfulness Oturupon-an tete the awo of honesty They cast Ifa for Orunmila When he was saying all things And they were being considered as lies He was advised to offer ebo He complied Ifa is speaking only the truth

11. Ifa says that there is an illness that this person is suffering from he/she needs not worry himself/herself too much over this illness because it is hereditary. There is nothing much this person can do about it except to continue to offer ebo and not to give in to panic or fear. Ebo materials; three roosters and money. He/she may also be using medicines, herbs and roots that will incapacitate the illness from spreading further. Ogbigbi ni o leran lese To fi de ponpolo itan Dia fun Boori, Omo kunrin Ibadan Igbati o n sogbogbo arun Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Boori ma de

Omo kunrin Ibadan Arun to nse won, Idile e won ni Translation The hoopoe is it that has no flesh in its legs Until it reaches the thigh area Ifa’s message for Boori There child in Ibadan land When he was suffering from illness He was advised to offer ebo He complied Here comes Boori Their child in Ibadan land The illness they are suffering from is hereditary

12. Ifa says that it foresees the ire of childbearing for a woman where this Odu is revealed. Ifa advises this woman to offer ebo with two hens, four rats, four fish, and money. Agbe lo fi ibere s’ola Dia fun Omode-sese-orun Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Omo werewere po lorun Ilepa dodo ni o je won o raye waye Ilepa dodo Translation The farmer bends down to make prosperity Ifa’s message for the babies in heaven They were advised to offer ebo There were several babies in heaven It is the fear of being buried in red mud graves that was preventing them from coming to earth Red mud areas

13. Ifa says that this person will have space and comfort in his/her life. He/she will not be disturbed or displays where he/she will settle down. Ebo materials; two pigeons, two hens, two guinea-fowls, two roosters and money. Igi maa wo lugi Araba o maa wo laraba Igi araba ko maa wo l’erinmado lakoko o Dia fun Irete Ti sobinrin ode Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ko si ibi ti tete o dee Ti o nii bimo Translation Let trees fall on one another Let one Araba fall on other Araba trees And let Araba tree fall on Erinmado and Akoko trees Ifa’s message for Tete The wife of the main frontage She was advised to offer ebo She complied There is no where that Tete will settle That she will not be blessed with children

14. Ifa advises this person to offer ebo in order for him/her not to be carried back home from his/her travel. Ifa warns that this person must not travel out of his/her locality for seven days in order for him/her not to lose his/her life where he/she had gone to. He/she also needs to offer ebo for one of his/her siblings not to be carried back home dead. Ebo materials; one matured he-goat and money. Pepele idi ni o lewa Oun lo sara riri petepete Dia fun Oturu Ti yoo toko pon Irete wale Ebo ni won ni ko waa se O koti ogbonyin sebo Ipin aisebo egba won a meru ni titu Eyin o r’Oturu

Bo ti toko pon Irete wale Translation The butt of the buttocks has no beauty It looks dirty and unkept Ifa’s message for Oturu Who would carry Irete back to the house from the farm He was advised to offer ebo He refused to comply Refusal to offer ebo And failure to perform etutu Can’t you see Oturu Who went to carry Irete back home from the farm

15. Ifa says that there is something or someone creating problems and havoc in the life of this person. Unfortunately, this person had not being able to identify what or who exactly is creating this problem. Whatever or whoever is responsible for all his/her problems in life are part of him/her. There is the need for this person to offer ebo with one matured he-goat and money in order to expose the evil doer. Sapala jade, Egbodo wole Dia fun Irin-woroworo Ti nloo gbantete nile Olofin Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Nje Irin woroworo gbantete na o A ti roju aseni o Translation Let the corn pudding go out And allow the water yam to come in Ifa’s message for Irin-woroworo When going to perform in Olofins house He was advised to offer ebo He complied Now, Irin-woroworo had finished performance successfully

And the evil perpetrator had been exposed

16. Ifa says that this person would be able to accomplish a very difficult task that will turn him/her into an important and respectable person in the community. This person needs to watch his/her utterances and must never consume alcohol. As a matter of fact, alcohol consumption is a taboo for this person. This is in order for him/her not to say anything that will put him/her into serious trouble. If a man, there is the need for him to propitiate the Ori of his wife. Ebo materials; three pigeons, three guinea-fowls, three roosters, and money. there is the need to feed Esu with one rooster. If possible the wife of this person or the woman for whom this Odu is revealed needs to add kolanut sales to her business.

Obe ‘ke abidi sele Ope eluju abagare imo leyin Dia fun Orunmila O loun o mori asinwin legbe O lun o mese arogbo lona O loun o mori oloye lawujo Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Orunmila waa mori afoju legbe O mese arogbo lona O mori oloye lawujo Ko pe, ko jinna E wa bani bayo E waa wore

Translation The jack knife with spring in its base The palm-tree of the wilderness with dry palm-frond drooping down on its back Ifa’s message for Orunmila When he declared that he could identify the Ori of a lunatic in the community And could recognize the foot print of the poor on the road And would also know the Ori of a title holder in the society He was advised to offer ebo He complied

Orunmila identified the Ori of a lunatic in the community And recognized the foot print of the poor on the road And also knew the Ori of a title holder in the society Before long, not too far Join us in the midst of joy Come and perceive all ire of life Aboru Aboye.

AFFILIATED ORISA/IRUNMOLE OF OTURUPON IRETE

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Ifa – for direction, progress, victory, elevation, success, protection, contentment, and overall well-being. Ori – for fulfillment of destiny, progress, success, sanctuary, elevation, development, contentment and self-actualization Esu-Odara – protection, victory, progress, sanctuary, success, elevation, and general well-being Sango – for victory over enemy, compatible spouse, leadership and general success Ogun – for victory over enemy, compatible spouse, leadership and general success Egbe – for compatible spouse, childbearing, childrearing, support and victory Obaluwaye – for prevention of illness, victory and general wellbeing.

TABOOS OF OTURUPON IRETE 1. Must never carry other people’s babies – to avoid difficulty in having his/her own baby 2. Must never eat Tete, spinach for any reason – to avoid unconsummated fortune, failure, crises, restlessness, regret and disaster 3. Must never consume alcohol – to prevent crises, failure and regrets 4. Must never tell lies – to avoid unconsummated fortune, failure, regrets, humiliation and public odium 5. Must never use or kill a maltreat scorpion – to avoid unconsummated fortune, failure, and regrets 6. Must never use or consume squirrel – to avoid unconsummated fortune, failure, regrets and disaster 7. Must never use hoopoe bird for anything – to avoid incessant illness and the wrath of Obaluaye 8. Must never eat corn pudding – to avoid exposure to attack and crises 9. Must never steal or misappropriate public fund or take over what does not belong to him/her – to avoid unconsummated fortune, disgrace, regrets and disaster.

POSSIBLE PROFESSIONS OF OTURUPON IRETE 1. Ifa/Orisa Priest/Priestess 2. Administrator, negotiator, diplomat, consultant, legal luminary, solicitor, advocate, registrar

3. Military, Paramilitary, Police, secret service and security establishment 4. Medical, paramedical, pharmaceutical, herbal profession, engineering, civil engineering, mechanical engineering POSSIBLE NAMES OF OTURUPON IRETE MALE 1. Ifasooto – ifa is truthful 2. Borokinni – a complete gentleman 3. Okanmbi – a child born for a special purpose

FEMALE 1. Ifasomo – Ifa gives me baby 2. Orijenjoko – Ori gives me stability and peace of mind 3. Egbojente – my egbe prevents me from facing humiliation