Acupuntura China En Teora Y Prctica (spanish Edition)

HOMEOPATÍA Y TERAPIAS ALTERNATIVAS PARA TODOS ORGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA    DE LA FUNDACIÓN MEDICINA HOMEOPÁTICA BIOLÓGICA MUNDIAL KIRPAL Hernando Coral Rosero M.H Presidente - Fundador Mirella Vanegas de Coral Directora General Luis Fernando Vélez Diseñador y Digitador

DERECHOS DEL AUTOR RESERVADOS REGISTRO GYE-005138 Prohibida la reproducción Total o Parcial Reservados todos los derechos.   Quedan rigurosamente prohibidos  sin la autorización escrita de los  titulares. Bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de este libro por cualquier medio o procedimiento comprendidos, la

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EL AUTOR – HERNANDO CORAL ROSERO Nació en Colombia en 1947, estudió Medicina Homeopática y se Graduó en el Consejo Nacional Homeopático de Colombia.

Hizo cursos de postgrado, congresos y simposios en muchos países como Francia, México, Argentina, Brasil, Miami Florida, Venezuela, Lima Perú, Roma Italia, NewYork, La Paz Bolivia, Asunción Paraguay España y otros. Su larga trayectoria de aprendizajes y conocimientos ha hecho que su experiencia sea muy fructífera en su profesión como profesor e instructor de medicina homeopática. Además es miembro fundador activo de: Fundación Medicina Homeopática Biológica Mundial Kirpal (Cali Colombia) Academia de Homeopatía Básica y Terapias Biológicas Kirpal (Guayaquil - Ecuador) Asociación de Médicos Cirujanos Homeópatas y Medicinas Alternativas del Ecuador (Guayaquil - Ecuador) Asociación de Médicos Cirujanos Homeópatas y Medicinas Alternativas Kirpal (Lima - Perú) Kirpal Foundation Inc. Funhomedik (New York) Organización Mundial de Medicina Complementarias. O. M. M.C. Ministro y Fundador del Ministerio Mundial de la Cultura Universal. Es autor en los escritos y publicaciones tales como: Vademécum Farmacopea Homeopática Compendio de Personalidades síntesis Los Miasmas Psora, Sífilis y Sicosis (Materia Médica Homeopática Kirpal) Pequeño Atlas de Acupuntura Las doce Sales de los Tejidos Según Schussler, incluye un calendario de las doce sales con relación al signo del Zodiaco, basándose en la deficiencia de sal, de concepción y de nacimiento, más otro calendario con fecha y día de nacimiento desde 1820 al 2001

Mi yo Médico, Mi yo Diabético •Materia Medica Siglo XXI otra forma de curar con homeopatía; Revista Homeopatía y Naturopatía para Todos y otros. Ha sido galardonado con muchos premios por sus aportes a la medicina. El último reconocimiento fue hecho por el Comité Directivo de la Organización Internacional para la Capacitación e Investigación Médica – IOCIM, entidad científica que agrupa a médicos de varios países, el cual otorgó la máxima distinción PRIZE TO THE MEDICAL BY ACHIVEMENT FOR A BETTER LIFE; en mérito a su abnegada labor y desempeño, reconociéndolo como el mejor y más destacado profesional de la salud de los años 2013 y 2014 en su especialidad. Pasando a formar parte como miembro activo ELITE de IOCIM. Actualmente es profesor de Medicina Homeopática a Nivel Nacional e Internacional en las modalidades de semipresencial y a distancia, con el aval del Colegio de Médicos del Guayas y Universidad Metropolitana, domicilio principal Guayaquil.

Dedicado a Quienes con su existencia, me han enseñado la senda de la felicidad…. A mi esposa: Psc. Mirella Vanegas Oramas, Por su amor y su apoyo espiritual… A mis hijos: Karim Hernando

Isis Andrea Y a mis nietos: Quienes con su sola sonrisa, recargan mis energías y mis ánimos...

Tabla de Contenido Origen e Historia de la Acupuntura China

Pag. 2

¿Qué es M.T.C?

Pag. 4

¿Qué es la Acupuntura China?

Pag. 6

Bases Cien ficas de la Acupuntura China

Pag. 7

El Sistema Nervioso

Pag. 8

Campos de Acción

Pag. 12

Teoría del Yin - Yang

Pag. 13

Principios del Yin - Yang

Pag. 14

¿Qué es TAO?

Pag. 15

Teoría de los Cinco Elementos

Pag. 16

Meridianos y Puntos Acupunturales

Pag. 19

Meridianos de Acupuntura

Pag. 23

Índice Terapéutico Segmentario Elemental

Pag. 44

7 PUNTOS MAESTROS

Pag. 49

Contraindicaciones de la Acupuntura

Pag. 51

Métodos de Diagnostico

Pag. 52

Técnica de las Agujas

Pag. 66

Técnicas Afines Complementarias

Pag. 69

CAMPOS COMPLEMENTARIOS

Pag. 73

Origen e Historia de la Acupuntura China La historia de la Acupuntura China tiene, como muchos de los valores tradicionales de China, una milenaria trayectoria. Se remonta el uso de Acupuntura en China desde hace cinco mil años por su gran eficacia y seguridad. Nace en China hace más de 3000 años, en algunos documentos se la sitúa entre los años 2696 a 2598 A.C. Esta antigua ciencia que ha sido perfeccionada durante miles de años. Los distintos tipos de agujas se utilizaron desde el descubrimiento de Acupuntura es testimonio de la tecnología de cada época histórica. En la Edad de Piedra, época neolítico, hace aproximadamente 7,000 se usaban ya las agujas de piedra llamadas "bian", mientras que en la Edad de Bronce y de Hierro se usaron ya agujas metálicas, a lo largo de su historia, también se ha usado las agujas de oro, de plata, y en la actualidad se prefieren las de acero inoxidable. La obra más antigua y clásica que se conoce en materia de Acupuntura apareció hace 3000 años antes de Cristo, es un Canon de Medicina Interna “Huang Di Nei Jing”, en esta obra por primera vez se describe a la Medicina Tradicional China (MTC) en una forma sistémica, se divide en dos partes, la primera parte figuran los pilares básicos de la MTC : la Teoría del Yin y el Yang; la Teoría de los Cinco Elementos, y la segunda parte describen los órganos y vísceras (zang-fu), de los meridianos y colaterales, del qi (energía) y de la sangre (xue), causas, enfermedades,

métodos para diagnosticar, puntos acupunturales, métodos para la aplicación de las agujas, y tratamiento para diversas enfermedades.

Tras este gran libro, escrito con numerosas alegorías, de una gran belleza, pero no muy fácil de comprender por su gran profundidad, diferentes dinastías escribieron otros libros, uno importante fue el Manual Ilustrado sobre los Puntos de Acupuntura y Moxibustión mostrados en la Figura de bronce, en el año 1026, a raíz del cual se crearon las famosas figuras de bronce con los puntos acupunturales señalados, lo cual significó un paso importante en la enseñanza de la Acupuntura. Aproximadamente en el siglo VI, la enseñanza de la Acupuntura china llega a Corea. En el año 562, llega a Japón, y en el año 701, la Academia de Medicina de Japón incorporó la enseñanza de Acupuntura China como una especialidad. Y hasta el siglo XVII, la Acupuntura China llega al continente Europeo y América.

針灸

ACUPUNTURA

¿Qué es M.T.C? Es el nombre que se da comúnmente a un rango de prácticas médicas tradicionales desarrolladas en China a lo largo de su evolución cultural milenaria. Los principales fundamentos teóricos médicos de la MCT se basan en esta larga experiencia, y queda reflejada, en la teoría del "Yin-

Yang" y otras, como la Teoría de los "Cinco Elementos". Los tratamientos se hacen con referencia a este marco filosófico. Esta medicina se basa en el concepto de "Chi o Qi" (o energía vital) equilibrado, que se cree recorre el cuerpo de la persona. Quienes practican esta medicina proponen que el "Chi" regula el equilibrio espiritual, emocional, mental y físico y está afectado por las fuerzas opuestas del "Yin" («energía» negativa) y el "Yang" («energía» positiva). Según la M.T.C, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del Chi y se produce un desequilibrio del Yin y el Yang. Los componentes de este tipo de medicina comprenden terapias de hierbas y alimentación, ejercicios físicos que restituyen la salud, meditación, Acupuntura y masajes terapéuticos. Se considera una de las más antiguas formas de medicina oriental, término que engloba también las otras medicinas de Asia, como los sistemas médicos tradicionales de Japón, de Corea, del Tíbet y de Mongolia. Tiene como base filosófica la observación y el conocimiento de las leyes fundamentales según las cuales éstas gobernarían el funcionamiento del organismo humano, y de su interacción con el entorno, siguiendo los ciclos de la naturaleza; buscando de tal manera aplicar esta comprensión al tratamiento de las enfermedades y el mantenimiento de la salud con métodos diversos.

Para tener en cuenta: 1) En su origen, no es una medicina.

2) Sí es una Tradición, transmitida minuciosamente, pero no en el sentido de costumbrismo, sino de transmisión de conceptos universales. 3) No es específicamente de China. Dada su antigüedad (se habla de más de cinco mil años) se puede considerar referida a todo Oriente. Los textos más antiguos que hablan de esta tradición, se refieren más específicamente a la manera en la que el hombre debe estar en el Universo. “Y aquélla medicina que previene "antes" de que el sujeto enferme es una excelente medicina. Aquella medicina que mejora cuando el sujeto ya tiene los primeros síntomas es una medicina "regular". Y aquella medicina que sana o que cura cuando ya el sujeto está enfermo es una medicina "mediocre, vulgar". Fragmento de la Introducción del Libro Tratado de Sanación en el Arte del Soplo - Dr. José Luis Padilla Corral Escuela Neijing (fundador).

醫藥

傳統

中國

Medicina Tradicional China

¿Qué es la Acupuntura China? Es la principal de las terapéuticas de la Medicina Tradicional China (M.T.C) que trata de la inserción y la manipulación de finas agujas en el cuerpo con el objetivo de restaurar la salud y el bienestar mejorando el flujo y equilibrio de energía a lo largo de 14 meridianos que atraviesan nuestro cuerpo. La Medicina Tradicional China se basa en los Zang-fu (órganos-entrañas) teniendo en cuenta la globalidad del organismo; y los cinco elementos,

basados en la idea de que no existe nada aislado e inamovible, teniendo entre ellos una relación de producción, dominación, agresión e insulto, y otra relación de correspondencia entre ellos y el resto de las cosas. Los cinco elementos son: madera, fuego, tierra, metal y agua. De acuerdo con la concepción china, la energía vital Ch'í, o Qi fluye por el cuerpo a lo largo de meridianos, canales o vías de comunicación, llamados en chino King. El número de King ordinarios es correlativo al de los doce órganos, más los dos vasos extraordinarios permanentes: el de la concepción (en la línea media corporal frontal), y el vaso gobernador (en la línea media corporal dorsal), además de los llamados extraordinarios. Tenemos 361 puntos dentro de los 14 meridianos, llamados Jing Xue; también existen puntos fuera de los meridianos o puntos curiosos, llamados Qi Xue; y, finalmente, los puntos dolorosos o Ashi Xue.

Bases Científicas de la

Acupuntura China La Acupuntura China se basa en la estimulación de territorios cutáneos, llamados puntos de acupunturales, con la finalidad de activar los sistemas fisiológicos del individuo para mantener su salud o tratar su patología. Si bien es cierto que se emplean agujas, es el método más usual pero no el único. También se aplica estimulación de calor (Moxibustion), presión digital (Digitopresura Digitopuntura), corriente eléctrica (Electroacupuntura), láser y magnetos. La Acupuntura es el método médico a través del cual una moderada y eficaz estimulación periférica produce una máxima activación del sistema Neuro-inmune endógeno, liberando varios neurotransmisores que modulan la actividad del sistema neurovegetativo, con lo que hay una regulación fisiológica. Existen evidencias cada vez mayores, del papel modulador de la Acupuntura en el Sistema Nervioso, interviniendo a través de la acción de los mismos mediadores químicos de la recepción. La función homeostática de la Acupuntura encaja de manera perfecta en el complejo integrado por los sistemas nervioso, endocrino e inmunológico. La movilización de iones a lo largo de las membranas celulares del Sistema Nervioso y otras células excitables del organismo constituye el verdadero lenguaje del supremo regulador de todas las funciones. Dada que el Sistema Nervioso es el centro de control de todos nuestros órganos, la acción directa de la Acupuntura China en el Sistema Nervioso explica su efectividad en una gran cantidad de enfermedades, Los estudios clínicos de la actualidad, utilizando equipos médicos modernos de la medicación, han demostrado a nivel molecular la efectividad de la Acupuntura China en una larga lista de afecciones que eran tratados por los médicos chinos de la antigüedad, y cada vez hay mayor aceptación de la Acupuntura China no solamente por los pacientes, sino también por los médicos occidentales, las organizaciones médicas de prestigio, y las instituciones públicas.

El Sistema Nervioso Es una red de tejidos de origen ectodérmico en los animales diblásticos y triblásticos cuya unidad básica son las neuronas. Su principal función es la

de captar y procesar rápidamente las señales ejerciendo control y coordinación sobre los demás órganos para lograr una oportuna y eficaz interacción con el medio ambiente cambiante. Esta rapidez de respuestas que proporciona la presencia del sistema nervioso diferencia a la mayoría de los animales de otros seres pluricelulares de respuesta motil lenta que no lo poseen como los vegetales, hongos, mohos o algas Anatómicamente, el sistema nervioso de los seres humanos se agrupa en distintos órganos, los cuales conforman estaciones por donde pasan las vías neurales. Así, con fines de estudio, se pueden agrupar estos órganos, según su ubicación, en dos partes: sistema nervioso central y sistema nervioso periférico. El sistema nervioso central: está formado por el encéfalo y la médula espinal, se encuentra protegido por tres membranas, las meninges. En su interior existe un sistema de cavidades conocidas como ventrículos, por las cuales circula el líquido cefalorraquídeo. El encéfalo es la parte del sistema nervioso central que está protegida por los huesos del cráneo. Está formado por el cerebro, el cerebelo y el tronco del encéfalo.21 El Cerebro es la parte más voluminosa. Está dividido en dos hemisferios, uno derecho y otro izquierdo, separados por la cisura interhemisférica y comunicados mediante el Cuerpo calloso. La corteza cerebral está formada por replegamientos denominados circunvoluciones constituidas de sustancia gris. Subyacente a la misma se encuentra la sustancia blanca. En zonas profundas existen áreas de sustancia gris conformando núcleos como el tálamo, el núcleo caudado o el hipotálamo. Cerebelo está en la parte inferior y posterior del encéfalo, alojado en la fosa cerebral posterior junto al tronco del encéfalo. Tronco del encéfalo compuesto por el mesencéfalo, la protuberancia anular y el bulbo raquídeo. Conecta el cerebro con la médula espinal. La médula espinal es una prolongación del encéfalo, como si fuese un cordón que se extiende por el interior de la columna vertebral. En ella la sustancia gris se encuentra en el interior y la blanca en el exterior.

Sistema nervioso periférico está formado por los nervios, craneales y espinales, que emergen del sistema nervioso central y que recorren todo el

cuerpo, conteniendo axones de vías neurales con distintas funciones y por los ganglios periféricos, que se encuentran en el trayecto de los nervios y que contienen cuerpos neuronales, los únicos fuera del sistema nervioso central.

Clasificación funcional Una división menos anatómica, pero mucho más funcional, es la que divide al sistema nervioso de acuerdo al rol que cumplen las diferentes vías

neurales, sin importar si éstas recorren parte del sistema nervioso central o el periférico: · El sistema nervioso somático, también llamado sistema nervioso de la vida de relación, está formado por el conjunto de neuronas que regulan las funciones voluntarias o conscientes en el organismo (movimiento muscular, tacto). · El sistema nervioso autónomo, también llamado sistema nervioso vegetativo o sistema nervioso visceral, está formado por el conjunto de neuronas que regulan las funciones involuntarias o inconscientes en el organismo (p.e. movimiento intestinal, sensibilidad visceral). A su vez el sistema vegetativo se clasifica en simpático y parasimpático, sistemas que tienen funciones en su mayoría antagónicas.

Campos de Acción La Organización Mundial de la Salud publicó un documentado titulado “Acupuntura: Revisión y Análisis de Reportes de los Ensayos Clínicos Controlados”, en donde la máxima autoridad sanitaria internacional reconoce la efectividad y la seguridad de la Acupuntura y recomienda su uso en una variedad de enfermedades. · Problemas Psíquicos · Dolor neuromuscular · Dolor de cabeza · Parálisis facial · Trastornos de estado de ánimo · Alteraciones de los órganos de sentido · Problemas respiratorios · Alteraciones cardiovasculares · Trastornos gastrointestinales · Enfermedades del sistema reproductor · Alteraciones metabólicas · Trastornos del sueño · Enfermedades dermatológicas · Hemiplejía · Epilepsia · Enfermedades graves · Fatiga crónicas · Medicina estética · Adicciones · Enfermedades pediátricas · Reacciones adversa debido a quimioterapia y radioterapia

· Medicina preventiva PROXIMAMENTE: LIBRO “COMO TRATAR MAS DE 500 ENFERMEDADES CON ACUPUNTURA CHINA”

Teoría del Yin - Yang El Yin y Yang es un concepto fundamentado en la dualidad de todo lo existente en el universo, en la que surge. Describe las dos fuerzas fundamentales aparentemente opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. En todo se sigue este patrón: · Luz/Oscuridad · Sonido/Silencio · Calor/Frío · Movimiento/Quietud · Vida/Muerte · Mente/Cuerpo · Masculino/Femenino El Yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El Yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.

Según esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que depende para su existencia y que a su vez existe dentro de él mismo. De esto se deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino en una continua transformación. Además, cualquier idea puede ser vista como su contraria si se la mira desde otro punto de vista. En este sentido, la categorización sólo lo sería por conveniencia. Estas dos fuerzas, Yin y Yang, serían la fase siguiente después del Taiji o Tao, principio generador de todas las cosas, del cual surgen. Esta teoría es el fundamento dentro de la M.T.C. en la cual se considera que la enfermedad es un desorden en la fuerza vital llamado Qi. Y al regularse esta la salud vuelve a normalidad.

El Taijitu, la forma más conocida de representar el concepto del Yin y Yang

Principios del Yin - Yang 1. El yin y el yang son opuestos. Todo tiene su opuesto, aunque este no es absoluto sino relativo, ya que nada es completamente yin ni completamente yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano, aunque en un día de verano puede hacer frío y viceversa. 2. El yin y el yang son interdependientes. No puede existir el uno sin el otro. Por ejemplo, el día no puede existir sin la noche. 3. El yin y el yang pueden subdividirse a su vez en yin y yang. Todo aspecto yin o yang puede subdividirse a su vez en yin y yang indefinidamente. Por ejemplo, un objeto puede estar caliente o frío, pero a su vez lo caliente puede estar ardiente o templado y lo frío, fresco o helado.

4. El yin y el yang se consumen y generan mutuamente. El yin y el yang forman un equilibrio dinámico: cuando uno aumenta, el otro disminuye. El desequilibrio no es sino algo circunstancial, ya que cuando uno crece en exceso fuerza al otro a concentrarse, lo que a la larga provoca una nueva transformación. Por ejemplo, el exceso de vapor en las nubes (yin) provoca la lluvia (yang). 5. El yin y el yang pueden transformarse en sus opuestos. La noche se transforma en día, lo cálido en frío, la vida en muerte. Sin embargo, esta transformación es relativa también. Por ejemplo, la noche se transforma en día, pero a su vez coexisten en lados opuestos de la tierra. 6. En el yin hay yang y en el yang hay yin. Siempre hay un resto de cada uno de ellos en el otro, lo que conlleva que el absoluto se transforme en su contrario. Por ejemplo, una semilla enterrada soporta el invierno y renace en primavera.

¿Qué es TAO? Es un concepto metafísico originario del taoísmo. La palabra en sí puede traducirse literalmente por el camino, la vía, o la ruta, o también por el método o la doctrina. En el taoísmo se refiere a la esencia primordial o al aspecto fundamental del universo; es el orden natural de la existencia, que en realidad no puede ser nombrado, en contraste con las incontables cosas "nombrables" en las que se manifiesta. En la antigua China esta palabra se comenzó a utilizar de forma habitual con un significado más espiritual y filosófico para hacer referencia al Camino de la Naturaleza o Camino de los Cielos. Las enseñanzas de sabios como Lao-Tsé y Confucio predicaban el abandono de nuestro propio camino para seguir, en su lugar, el Gran Camino. Hay un flujo en el universo que se llama Dao, o Tao. El Dao fluye lentamente, pero nunca para y es increíblemente poderoso, manteniendo las cosas del universo en orden y equilibrio. Se manifiesta a través de cambios de estaciones, ciclos vitales o mutaciones de poder u orden. El Dao es la ley de todo. Si sigues el Dao te haces uno. Además, conviene comprender el Qi (término chino para vapor, aliento o energía), porque el Qi y el Dao van de la mano, ya que el qi es la energía que circula en el universo, por lo que se puede decir que el Dao es flujo de qi.

El concepto del Tao se basa en aceptar que la única constante en el universo es el cambio y que debemos aceptar este hecho y estar en armonía con ello. El cambio es el flujo constante del ser al no ser, de lo posible a lo real, Yin a Yang, femenino a masculino. El símbolo del Tao, llamado Taijitu, está constituido por el Yin y el Yang confluyendo en un círculo.

Teoría de los Cinco Elementos La teoría de los Cinco Elementos es una forma de clasificar los fenómenos naturales, y sus interrelaciones, según la filosofía china tradicional. Una traducción más exacta sería cinco fases o cinco movimientos, para no perder el carácter dinámico y de transformación que tiene en chino. Esta teoría se aplica a la M.T.C. Los cinco elementos son:

木, mù), · Fuego (火, huǒ), · Tierra (土, tǔ), · Metal (金, jīn) · Madera (

· Agua (

水, shǔi).

La teoría describe los ciclos de generación ( 生 , shēng) y de dominación (克, kè) entre ellos. Formando así la concepción de los 5 Reinos Mutantes.

El concepto de Reino Mutante implica que cada uno de los reinos se va a mutar en el otro: el agua en madera, la madera en fuego, el fuego en tierra, la tierra en metal y éste otra vez en agua... sin dejar de existir uno se va a convertir en otro, y el otro en el otro... pero guardando la memoria del anterior.

Según el ciclo de generación (también se escribe "Cheng"): 1. la madera nutre el fuego, 2. el fuego forma tierra "dando lugar a cenizas", 3. la tierra forma la base del metal, 4. el metal contiene el agua (como en una tetera o un cubo). 5. el agua hidrata la madera. Según el ciclo de dominación (también se escribe "Ko"): 1. la madera retiene la tierra, 2. la tierra contiene el agua,

3. el agua apaga el fuego, 4. el fuego funde el metal, ELEME NTO

ÓRGA NO

VISER A

ORIENTACI ÓN CARDINAL

SAB OR

ORIENTACI ÓN PSÍQUICA EN EQUILIBRIO

ORIENTACIÓ N PSÍQUICA EN DESEQUILIB RIO

Agua

Riñón

Vejiga

Norte

Sala do

Responsabili dad Firmeza

Miedo

Madera

Hígad o

Vesícu la Biliar

Este

Agri oAcid o

Decisión

Violencia – Cólera - Duda

Fuego

Coraz ón

Intesti no Delga do

Sur

Ama rgo

Alegría

Tristeza

Tierra

Bazo Páncr eas

Estom ago

Centro

Insíp ido Dulc e

Reflexión

Obsesión

Metal

Pulmó n

Intesti no Grues o

Oeste

Pica nte

Recuerdo

Melancolía

Meridianos y Puntos Acupunturales Los Meridianos son los pasajes por donde circulan el Qi, o energía vital y el Xue o sangre. Interiormente, estos canales se comunican con los órganos Zang-fu, y externamente con la superficie del cuerpo donde se hallan repartidos todos los puntos acupunturales, que son 361. Estos puntos son sitios específicos por donde el Qi de los canales y de los órganos Zang-fu se transporta hacia la superficie del cuerpo.

Cuando el cuerpo humano se ve aquejado por una enfermedad, puede tratarse la misma insertando la aguja en los puntos correspondientes que están en la superficie corporal, para de este modo regular el Qi y el Xue en los canales. Distribución de los 14 Meridianos en el Cuerpo Humano Cada meridiano de la superficie del cuerpo posee un trazado propio y exclusivo. Hay doce canales regulares distribuidos simétricamente en los lados izquierdo y derecho del cuerpo. Estos canales son pares. Bilaterales. Los tres canales yin de la mano circulan del tórax a la mano; los tres canales yang de la mano circulan de ésta a la cabeza; los tres canales yin del pie circulan de éste al abdomen y el tórax, y los tres canales yang del pie, circulan de la cabeza al pie. Los meridianos Ren y Du son impares y se originan en la región del perineo, ascendiendo a lo largo de la parte anterior y posterior de la línea media del cuerpo, respectivamente. Los Puntos Acupunturales Estos catorce meridianos contienen un total de 361 puntos, que constituyen casi todos los del cuerpo humano. Algunos de esos puntos ejercen funciones específicas, mientras que otros son de carácter más general. Método para localizar los puntos Cada punto tiene una situación claramente definida. Y esto es sumamente importante puesto que si se quiere obtener unos resultados terapéuticos eficaces es necesario ubicarlos con toda exactitud. En los gráficos de los meridianos se detalla con toda claridad el sitio exacto donde se halla cada uno de los puntos, mencionados con su nombre chino y, para mejor comprensión de los lectores, puesto que 361 nombres chinos pueden ser de difícil memorización, también han sido numerados de acuerdo con la numeración occidental. Medición con los dedos de la mano Este método significa tomar el ancho y el largo de los dedos del paciente como unidad de medida. Los métodos más usados son:

Tomar la distancia entre los dos extremos de los pliegues de la articulación de la falange del dedo medio flexionado. A esta distancia se la denomina unidad “Cun o Sun”. Al juntar los dedos de la mano, se toma el ancho de los dedos índice, medio, anular y meñique juntos, a nivel de la primera y segunda articulación del dedo medio, lo que equivale a tres Sun. En realidad, en esta obra hemos tomado el cun como unidad de medición.

A. Medición con el dedo medio: la distancia entre los dos pliegues articulares de las falanges distal y media forman 1 Sun. B. Medición con el dedo pulgar: el ancho de la primera articulación del pulgar forman 1 Sun. C. Medición con los dedos índice y medio: el ancho de los dedos unidos al nivel de la primera articulación forman 1.5 Sun. D. Medición con los cuatro dedos (índice, medio, anular, meñique): el ancho de los cuatro dedos unidos a la altura de la segunda articulación del índice forman 3 Sun.

Distancias proporcionales con medición en Sun

Los Puntos de Comando

Los puntos de comando correspondientes a cada meridiano ejercen una mayor o menor acción sobre el órgano o la función correspondiente Estos punto de comando son seis por cada meridiano. 1. Punto de Tonificación: Excita el órgano o la función correspondiente. 2. Punto de Sedación o Dispersión: Inhibe el órgano o la función correspondiente. 3. Punto Fuente: Su función es ambivalente, bien sea excitando o inhibiendo el órgano con el cual se relaciona. El uso de este punto es el complementar al punto de tonificación y sedación. 4. Punto de Pasaje: Se conecta con el punto acoplado de un meridiano secundario.

fuente del meridiano

5. Puntos de Asentimiento o IU: están localizados en el meridiano de la vejiga; son todos paravertebrales y corresponden a la zona segmentaria del órgano. Su indicación es constante en todas las enfermedades crónicas. 6. Punto de Alarma o Heraldo: localizados en la parte anterior del tronco, hacen sensibles espontáneamente en las afecciones agudas del órgano. Su indicación mayor son las enfermedades agudas.

Meridianos de Acupuntura

經絡 對 針灸 Meridiano de Pulmón

1

Punto de Tonificación

9P

2

Punto de Sedación

5P

3

Punto Fuente

9P

4

Punto de Asentimiento

13V

5

Punto de Alarma

1P

6

Punto de Pasaje

7P

El meridiano de Pulmón posee 11 puntos bilaterales, con un recorrido que inicia en el primer espacio intercostal y termina en el ángulo ungueal externo del pulgar. La función de este meridiano no es solamente el de gobernar el Pulmón (Órgano). Si no también todo el aparato respiratorio incluyendo las vías respiratorias superiores. Los síntomas de alteración de este meridiano son: sensación de plenitud torácica, tos, disnea, dolores de hombro y espalda superior. Los síntomas de insuficiencia son (vacio): dolor y frio en el hombro y la espalda; temor al frio, taquipnea, alteración del color de la orina, sequedad en la garganta, palidez, lengua roja, astenia, tristeza y angustia. Los síntomas de exceso (plenitud) son: trastornos congestivos, transpiración, poliuria, tos seca, esputos purulentos, agitación y sobreexcitación. El meridiano acoplado a este es el de Intestino Grueso.

Meridiano de Intestino Grueso

1

Punto de Tonificación

11IG

2

Punto de Sedación

2IG

3

Punto Fuente

4IG

4

Punto de Asentimiento

25V

5

Punto de Alarma

25E

6

Punto de Pasaje

6IG

El meridiano de Intestino Grueso posee 20 puntos bilaterales, con un recorrido que nace en el ángulo ungueal externo del índice y culmina al lado del ala de la nariz. Este meridiano comanda el Intestino Grueso y sus funciones de absorción de líquidos y eliminación de residuos pesados. Sus síntomas de insuficiencia son: Temor al frio, escalofríos, prolapso rectal, constipación hipotónica o diarrea, aerocolia. Los síntomas de exceso son: calor e hinchazón a lo largo del meridiano, constipación hipertónica o estreñimiento, abdomen doloroso, sed, palabras incoherentes, odontalgia, afecciones eruptivas, prurito, acné. El meridiano acoplado a este es el de Pulmón.

Meridiano de Estomago

El meridiano de Estómago posee 45 puntos ubicados bilateralmente, su recorrido comienza en la región temporal de la cabeza y termina en el ángulo ungueal del segundo dedo del pie en su lateralidad. Este meridiano

comanda al Estómago, al duodeno y a sus funciones digestivas transformadoras de los alimentos. Los síntomas de insuficiencia son: tórax y abdomen fríos, meteorismo, dolor en el epigastrio y tórax, anorexia, eructos, digestiones lentas, diarrea. Los síntomas de exceso son: calor en el tórax y abdomen. Digestión rápida, hambre excesiva y sed. Abdomen doloroso y constipación. Orina amarrilla obscura. Lengua saburral amarrilla. El meridiano acoplado a este es el de Bazo Páncreas.

1 Punto de Tonificación 41E

2 Punto de Sedación

45E

3 Punto Fuente

42E

4 Punto de Asentimiento

21V

5 Punto de Alarma

12VC

6 Punto de Pasaje

40E

Meridiano de Bazo Páncreas

El meridiano de Bazo Páncreas tiene 21 puntos bilaterales. Iniciando en el borde interno del pie y termina en el séptimo espacio intercostal sobre la

línea axilar. Su función es comandar el Bazo en su reguladora función de hematopoyesis, y el Páncreas Endocrino en su función reguladora sobre las reservas de glucógeno. Síntomas de alteración: dureza en la base de la lengua, vómitos, dolor del epigastrio, meteorismo, flatulencia, pesadez del cuerpo. Dificultad de movimientos, anorexia, depresión, dolor agudo precordial, diarrea, disentería, anuria, oliguria, ictéria, insomnio, debilidad muscular y sensación de frio, hinchazón de la región poplítea de la rodilla, no puede mover el dedo gordo del pie. Los síntomas de insuficiencia son: abdomen tenso, distendido (aerocolia, aerogastria) anorexia, falta de sed, digestiones lentas, abdomen doloroso con mejoría por la presión.

Los síntomas de exceso: abdomen doloroso, constipación, sensación de tensión en el tórax y en el abdomen, esplenomegalia. El meridiano

acoplado a este es el de Estómago. 1 Punto de Tonificación 2BP 2 Punto de Sedación

5BP

3 Punto Fuente

3BP

4 Punto de Asentimiento 20V 5 Punto de Alarma

13H

6 Punto de Pasaje

4BP

Meridiano del Corazón

1

Punto de Tonificación

9C

2

Punto de Sedación

7C

3

Punto Fuente

7C

4

Punto de Asentimiento

15V

5

Punto de Alarma

14VC

6

Punto de Pasaje

5C

El meridiano del Corazón tiene 9 puntos bilaterales. El cual inicia en el hueco axilar y culmina en el ángulo ungueal interno del meñique. Gobierna el órgano cardiaco tanto en lo físico, como en lo psíquico. Los síntomas de alteración son: sequedad en la garganta, dolor precordial, atonía del brazo, dolores costales y intercostales, cara pálida, ojos amarillos, dolor o frio en la cara interna del brazo, dolor y calor en la palma de la mano. Los síntomas de insuficiencia son: pulso débil y fino, mala memoria, lengua pálida, insomnio, sueña mucho, palpitaciones, respiración acelerada, dolor en la punta del corazón, cara pálida, miedo, timidez, fobias, lipotimia, voz velada, reglas insuficientes, micción frecuente con orinas incoloras. Los síntomas de exceso: cara roja, lengua seca, pulso rápido, fuertes palpitaciones (dolorosas), coraje, audacia, voz sonora, ojos brillantes, no se refría, reglas en exceso. El meridiano acoplado a este es el de Intestino Delgado.

Meridiano del Intestino Delgado

1

Punto de Tonificación

3ID

2

Punto de Sedación

8ID

3

Punto Fuente

4ID

4

Punto de Asentimiento

27V

5

Punto de Alarma

4VC

6

Punto de Pasaje

7ID

El meridiano de Intestino Delgado está formado por 19 puntos bilaterales, los cuales inician en ángulo ungueal del borde externo del dedo meñique y culmina delante del pabellón de las oreja. Su función es comandar el I.D y sus funciones, excluyendo el duodeno que pertenece a E. Sus síntomas de alteración son: Dolor de garganta, edema de la mejilla y mentón, imposibilidad de girar la cabeza, dolor articular del hombro, dolor interno del brazo con sensación de fractura. Este meridiano controla los líquidos, ojos amarillos, sordera, tinnitus (acufenos), imposibilidad de flexionar la cintura, abdomen distendido, bradicardia. Los síntomas de insuficiencia son: formación de tumefacciones y nódulos, poliurias de orina clara, dolor en el bajo vientre, diarrea, borborigmos, cansancio, agotamiento, debilidad, carácter débil, inclinación al llanto, friolento. Los síntomas de exceso: contractura del codo, distensión dolorosa abdominal, flatulencia, disuria, risueño, de fácil recuperación, se excita fácilmente, colérico, caluroso. El meridiano acoplado a este es el de Corazón.

Meridiano de la Vejiga

El meridiano de Vejiga posee 67 puntos, que inician en el ángulo interno del ojo y culmina en el ángulo ungueal del dedo menique del pie, se extiende bilateralmente. Comanda la V y la función equilibradora y eliminatoria renal complementando la labor del R. Los síntomas de alteración son: cefalea, ojos desorbitados, dolor tirante del cuello, y columna lumbar, rigidez de las articulaciones y los miembros, sensación de compresión de las rodillas, dolor de las pantorrillas, hemorroides, malaria, locura, dolor del vertex, cuello, lagrimeo, coriza, epistaxis, dolor lumbar y glúteo. Imposibilidad de mover el dedo meñique del pie. Los síntomas de insuficiencia son: epistaxis, polaquiuria, con orinas clara o retención, hipoacusia (sordera).

Los síntomas de exceso: obstrucción nasal, anosmia, dolor de la columna vertebral, oliguria, orinas rojizas y turbias, disuria con ardor o

incontinencia dolorosa, calculosis, insomnio y forunculosis crónica. El meridiano acoplado a este es el de Riñón. 1 Punto de Tonificación 67V 2 Punto de Sedación

65V

3 Punto Fuente

64V

4 Punto de Asentimiento 28V 5 Punto de Alarma

3VC

6 Punto de Pasaje

58V

Meridiano del Riñón

El meridiano de Riñón tiene 27 puntos, es bilateral. Nace en la planta del pie y termina debajo de la clavícula. Comanda la R y la función eliminatoria, de igual modo actuando sobre la glándula suprarrenal. De allí su acción sobre la parte sexual y la voluntad. Los síntomas de alteración son: con hambre y no quiere comer, color oscuro de la cara, tos con

expectoraciones hemoptoicas, disnea, inquietud, visión turbia, sensación de corazón vacio. Temor, terror. Todas las afecciones óseas, calor en la boca, sequedad de la lengua, hinchazón de la garganta, disfagia, tristeza, ictericia, diarrea, dolor en la cara interna de la pierna. Atrofias, frio, somnolencia, calor y ardor en la planta del pie. Los síntomas de insuficiencia son: lumbago, ciática, espermatorrea, acufenos, sordera, odontalgia, dolor y debilidad en las piernas, vértigo, falta de decisión, complejo de inferioridad, falta de autoridad, irritabilidad premenstrual.

Los síntomas de exceso: oliguria, orinas cargadas, constipación. El meridiano acoplado a este es el de Vejiga.

1 Punto de Tonificación 7R 2 Punto de Sedación

1R

3 Punto Fuente

3R

4 Punto de Asentimiento 23V 5 Punto de Alarma

25VB

6 Punto de Pasaje

4R

Meridiano de Circulación Sexualidad

1

Punto de Tonificación

9CS

2

Punto de Sedación

7CS

3

Punto Fuente

7CS

4

Punto de Asentimiento

14V

5

Punto de Alarma Circulatoria

1CS

6

Punto de Alarma Sexual

11R

7

Punto de Pasaje

6CS

También llamado Pericardio tiene 9 puntos bilaterales, su recorrido inicia en el cuarto espacio intercostal por fuera del mamelón. Culminando así en el ángulo ungueal interno del dedo medio. Este meridiano no representa un órgano, sino una serie de funciones relacionadas con el Corazón, actuando en los síntomas depresivos y congestivos y fisiopatológicamente actúa en todo proceso humoral, hormonal e inmunobilógico, incluyendo así los procesos de oxidación y reducción. Con el TR tiene la función reguladora y armonizadora que actúa netamente sobre el parasimpático. Los síntomas de alteración son: calor en la palma de la mano, antebrazo y codo, con rigidez; edema de la axila, plenitud torácica, dolor cardiaco, palpitaciones, cara colorada, ojos amarillos, visión velada, descontento. Los síntomas de insuficiencia son: rigidez de cabeza y nuca, cansancio, impotencia, depresión, descontento. Los síntomas de exceso son: dolor cardiaco, opresión, corazón agitado, cefaleas congestivas. Halitosis, cólera. El meridiano acoplado a este es el de Triple Recalentador.

Meridiano del Triple Recalentador

1

Punto de Tonificación

3TR

2

Punto de Sedación

10TR

3

Punto Fuente

4TR

4

Punto de Asentimiento

22V

5

Punto de Alarma Principal

5VC

6

Punto de Alarma Respiratorio

17VC

7

Punto de Alarma Digestivo

12VC

8

Punto de Alarma Genitourinario

7VC

9

Punto de Pasaje

5TR

El meridiano de TR está constituido por 23 puntos bilaterales, inicia en el ángulo ungueal externo del dedo meñique y termina en la cola de la ceja. Al igual que CS, TR, no representa ninguna visera, mas se le atribuyen tres funciones especiales: 1) Función Digestiva: captación y transformación alimentaria (recalentador superior). 2) Función Cardiorespiratoria: circulación de sangre ricamente oxigenada (recalentador medio). 3) Función Genito Urinaria: función de eliminación de líquidos e intervención en la función sexual (recalentador inferior). Los síntomas de alteración son: dolor y edema de la garganta, dolor en el ángulo externo del ojo, sordera, embotamiento mental, sudoración excesiva, dolor en la mejilla, en la región retro articular, hombro, brazo, antebrazo (cara externa), afecciones del dedo anular y meñique. Los síntomas de insuficiencia son: atonía de la articulación del codo. Los síntomas de exceso son: contractura del codo. El meridiano acoplado a este es el de Circulación Sexualidad – Pericardio.

Meridiano de la Vesícula Biliar

El meridiano de VB tiene 44 puntos bilaterales. Nace en el ángulo externo del ojo y termina en el cuarto dedo del pie. Comanda la función biliar total,

intra y extra hepática. Incluyendo así las vías biliares intra y extra hepáticas. Los síntomas de alteración son: boca amarga, irritabilidad, suspiros frecuentes, dolor en el tórax, no puede girar el cuerpo, color oscuro, gris de la cara, pérdida de la elasticidad, dolor de cabeza, mentón y sienes, dolor del ángulo externo del ojo, de la región escapular; hinchazón del pecho y costados, edema axilar, transpiración abundante, dolor articular, parálisis del 4° y 5° dedos del pie. Los síntomas de insuficiencia son: debilidad de las piernas, dificultad para caminar, mareos, náuseas, temor, visión velada, insomnio, timidez, suspiros.

Los síntomas de exceso son: plenitud torácica, tumefacción, y dolor supra costal. Cólera, somnolencias, piel seca; hemicráneas o cefalea frontal, dolor orbital ocular. El meridiano acoplado a este es el de Hígado.

1 Punto de Tonificación 43VB 2 Punto de Sedación

38VB

3 Punto Fuente

40VB

4 Punto de Asentimiento 19V 5 Punto de Alarma

23VB

6 Punto de Pasaje

37VB

Meridiano del Hígado

El meridiano de Hígado tiene 14 puntos bilaterales. Inicia en el ángulo ungueal externo del dedo gordo del pie y termina en el sexto espacio

intercostal, línea maleolar. Gobierna múltiples funciones hepáticas, en especial los procesos metabólicos, la sexualidad, los músculos, y la capacidad visual. Sus síntomas de alteración son: dolor lumbar, no puede erguir ni flexionar la cintura. Impotencia. Dolores del bajo vientre (femenino), sequedad de la garganta, la cara pierde frescura. Asma, disnea, dolor y plenitud en el tórax. Mala digestión, vómito, diarrea acuosa, hernias, anuria. Mal humor. Los síntomas de insuficiencia son: prurito, mareos, ojos secos, visión disminuida, espasmos, convulsiones, paresias (parálisis), uñas secas, angustia.

Los síntomas de exceso son: hinchazón del pene, afecciones escrotales, priapismo, cólera, tensión y dolor en el tórax y abdomen, vómitos, diarrea,

tos, disnea, calambres en los miembros, rigidez. Dolor de espalda. El meridiano acoplado a este es el de Vesícula Biliar. 1 Punto de Tonificación 8H 2 Punto de Sedación

2H

3 Punto Fuente

3H

4 Punto de Asentamiento

18V

5 Punto de Alarma

14H

6 Punto de Pasaje

5H

El Vaso Gobernador

También llamado Du Mai o Vaso Medio Posterior. Tiene 28 puntos ubicados sobre la línea media posterior. Inicia en la punta del coxis y

termina en el interior del labio superior. El VG tiene un estrecho vínculo embriológico con el sistema nervioso central. Gobierna desde el P. 1VC hasta 14VC la energía física, el resto del recorrido tiene mayor relación con el psiquismo. Este vaso es responsable de la relación de la circulación de la energía. Sus síntomas de alteración son: dolores en bajo vientre que irradian al corazón; en la mujer esterilidad, retención incontinencia de orina, sequedad de la garganta, hemorroides. Síntomas de insuficiencia: Cabeza pesada Síntomas de exceso: rigidez de la columna vertebral, Opistotonos. El meridiano acoplado a este es el de Vaso Concepción, su homólogo en la línea media anterior.

El Vaso de la Concepción

También conocido como Ren Mai o Vaso Medio Anterior. Tiene 24 puntos ubicados sobre la línea media anterior. Inicia en el periné y culmina en el

lóbulo del labio inferior. El VC al igual que el VG no representan ningún órgano. Este vaso puede dividirse en tres zonas funcionales: 1) Pubis Ombligo: funciones Genito urinarias. 2) Ombligo - Apen. Xifoides: funciones digestivas 3) Apen. Xifoides - Mentón: funciones respiratorias. Se le atribuyen también funciones de equilibrio energético del organismo en general. Sus síntomas de alteración son: siete clases de hernias, leucorreas. Síntomas de insuficiencia: Prurito sobre el abdomen Síntomas de exceso: la epidermis del abdomen es dolorosa. El meridiano acoplado a este es el de Vaso Gobernador, su homólogo en la línea media posterior.

Índice Terapéutico Segmentario Elemental Cabeza, Cuello y Nuca: Cefaleas de diversos tipos y localizaciones, tensión muscular, trastornos de irrigación de los hipertensos, arteriosclerosis, emotivos, tortícolis, artropatías cervicales, neuralgias. PUNTOS DE COMANDO Pulmón

7

Intestino Grueso

4

Intestino Delgado

3 PUNTOS LOCALES

Vejiga

10

Triple Recalentador

16:17

Vesícula Biliar

20

Vaso Gobernador

15:16:20:23

Cara: Parálisis facial, neuralgia trigéminal, enfermedades de los ojos, oídos, nariz, senos paranasales y boca. PUNTOS DE COMANDO Pulmón

5

Intestino Grueso

4:11

Vejiga

67 PUNTOS LOCALES Puntos Perioculares

Estómago

4:5

Vejiga

1:2

Triple Recalentador

23

Vesícula Biliar

1:14 Puntos Perinasales

Intestino Grueso

19:20

Estómago

5:6

Vejiga

2 Puntos Periauriculares

Intestino Delgado

19

Triple Recalentador

17:18:21:22

Vesícula Biliar

2:3 Puntos Maestro

Estómago

3:7

Intestino Delgado

18

Hombro y Miembro Superior: Artropatías en general (Bursitis, Artritis, Artrosis, Neuritis), miogelosis, algias en general. PUNTOS DE COMANDO Intestino Grueso

11

Intestino Delgado

4

Triple Recalentador

5 PUNTOS LOCALES

Intestino Grueso

14:15:16

Intestino Delgado

9:10:12

Triple Recalentador

15

Vesícula Biliar

21

Tórax: E.P.O.C, bronquitis, asma, enfisema, neuralgia intercostal, herpes zoster, algias en general. PUNTOS DE COMANDO Pulmón

7:9

Estómago

42 PUNTOS LOCALES

Pulmón

1:2

Estómago

14

Vejiga

12:38 - 13:17 (M)

Riñón

26:27

Triple Recalentador

15

Vaso Concepción

17:22

Abdomen: Diarreas, espasmos intestinales, meteorismo, constipación, indigestión, gastritis, digestiones lentas. PUNTOS DE COMANDO Intestino Grueso

4

Estómago

36

Bazo Páncreas

9 PUNTOS LOCALES Puntos Periumbilicales

Estómago

25

Vaso Concepción

6 - 7:9 - 10

Puntos Maestro Estómago

19:20:26:27

Vaso Concepción

12:13 - 8 (M)

Pelvis Menor: Patologías de tipo ginecológico, anexitis, premenstrual, dismenorreas, leucorreas, algias en general.

tensión

PUNTOS DE COMANDO Estómago

36

Bazo Páncreas

6 PUNTOS LOCALES

Estómago

29:30

Vejiga

27:28:31:32

Riñón

14

Vaso Concepción

3:4:6

Región Sacrolumbar & Columna Vertebral: Lumbalgias, lumbocìaticas, discopatias, lordosis, escoliosis, cifosis, algias en general. PUNTOS DE COMANDO Vejiga

11:54:60 PUNTOS LOCALES

Vejiga

23:25:26:27:47:49:50

Vesícula Biliar

30

Miembro Inferior & Cintura Pelviana: Artropatías en (Gonartrosis, Artritis, Artrosis), miogelosis, algias en general. PUNTOS DE COMANDO Vejiga

54:60

Vesícula Biliar

34 PUNTOS LOCALES

Vejiga

51:56:58

Vesícula Biliar

30:31:32

general

7 PUNTOS MAESTROS 1 M. Pulmón

7

DOLOR DE LA NUCA HACIA ARRIBA

2 M. Intestino Grueso

4

DOLOR DE CABEZA – FACIAL MUELAS

3 M. Estómago

36

DOLOR DE ESTOMAGO LLENURA ESTOMACAL – ULCERA GASTRICA DUODENAL

4 M. Vejiga

40

DOLOR DE LUMBAR

5 M. Circulación Sexual

6

DOLOR TORACICO ETIOLOGIA INTERNA – ANGINA PECTORIS

ESPALDA

Y

– PATOLOGIAS CORONARIAS CARDIACAS 6 M. Triple Recalentador

6

DOLOR TORACICO ETIOLOGIA EXTERNA

7 M. Vaso Concepción

6

DOLOR DEL BAJO VIENTRE DOLOR DE PARTO – PROSTATITIS – IMPOTENCIA – DISMENORREA - AMENORREA

Contraindicaciones de la Acupuntura · No innovar, ni improvisar: sólo debe punzarse en los lugares reconocidos y experimentados de los meridianos, usando la medición. · Nunca punzar sobre una hinchazón: Los chinos no conocían los postulados de la infección ni la agresión externa, pero habían experimentado con resultados negativos. · No punzar las fontanelas de los niños: esto para los recién nacidos. · En la mujer embarazada: no punzar bajo el ombligo por ninguna razón. Ni algunos puntos del meridiano de Vejiga. Estas funciones conducen al aborto. Solían usarse mucho en las familias imperiales, cuando una nueva concubina amenazaba con su embarazo crear disturbios en el seno de estas. · Después del tercer mes de embarazo: no practicar punciones en parte alguna del vientre, ni siquiera encima del ombligo. · No punturar: al paciente agotado por una larga caminata, fatigado por un trabajo duro o que acabe de bañarse en agua muy caliente. · La ebriedad, la cólera y la intoxicación: hacen muy peligrosa la punción que, no obstante, puede hacerse en caso de emergencia (muerte inminente).

· En general: no punzar en el seno, aunque sí en los lugares cercanos, aun durante el embarazo o la lactancia. · No punzar: en el área subcostal izquierda inmediatamente después de una comida

Métodos de Diagnostico GLOSODIAGNOSIS ( Diagnóstico por la lengua ) La observación de la lengua constituye una parte importante de la inspección ocular de la M.T.C. Tiene ya una historia muy larga, y este método ha venido desarrollándose en la práctica clínica acumulando ricas experiencias. Relaciones entre la lengua, las vísceras y los órganos. La lengua es el brote del corazón y es la manifestación exterior del bazo ("el humo del bazo"). Pero además está conectada con el resto de los órganos, todos ellos llegan a la lengua manifestando su condición energética. Proporciona datos sobre: · El estado general de la sangre y de la energía. · El estado general del bazo y el estómago. · La presencia o no de energías perversas. Durante años los médicos orientales fueron descubriendo la relación entre la lengua y cada uno de los órganos, llegando a conformar un mapa dividiendo la lengua en 4 partes: la punta, el centro, la raíz y los bordes. Que corresponden respectivamente al: corazón, pulmón, estómago, riñón, hígado, y la vesícula biliar.

Diagrama de Glosodiagnosis

Observación de la lengua y la saburra. La observación de la lengua se concentra en el examen del cuerpo (músculo, tejidos y vasos) de esta y de la saburra (capa que cubre la lengua) que es producida por la energía del estómago. Una lengua normal debe ser: · Blanda, · Con movimientos libres, · De color rosado, · Con una delgada capa de saburra levemente blanca, ni seca ni húmeda. Precauciones al observar la lengua Para evitar errores se deben tomar en cuenta algunas precauciones. Estas son la luz, la posición y su color. Se debe efectuar la observación bajo una luz natural y suficiente, para que la luz entre directamente en la boca. La luz artificial puede inducir a errores. Hay que hacer que el paciente saque la lengua de manera natural, con la punta un poco hacia abajo, y bien extendida, sin realizar un esfuerzo excesivo por sacarla, para que conserve su forma y color naturales. Algunas comidas o medicinas pueden teñir la lengua de color especial, por ejemplo: la aceituna negra tiñe la saburra de negro; la vitamina B2, de amarillo; el tabaco y el vinagre de color gris o ceniza, al igual que el bismuto o la regaliz u hongos; el níspero de color amarillo como el jugo de naranja. Los antibióticos dan coloraciones variadas. Las bebidas calientes pueden enrojecer el cuerpo lingual. Las dolencias donde se respira por la boca abierta promueven la sequedad de la lengua. Varias pastas dentífricas dan un tono verdoso a la lengua. Por eso si se observa un en el examen un cambio que no corresponde al síndrome, se debe preguntar al paciente sobre la comida o medicina que ha tomado para evitar una mala interpretación en el diagnóstico. "Al examinar la lengua se debe diferenciar el cuerpo de la lengua de la saburra. Aunque la saburra sea mala, si la lengua es normal, solo indica lo turbio de la energía del estómago." Zhenjiazhijue. Antiguo Médico Chino,

"La saburra, aunque altere su color, todavía indica enfermedades fáciles de curar". Xingse Waizhen Jianmuo, Medico Chino

Teoría de los 5 Elementos en Glosodiagnosis

· Madera (Wood), · Fuego (Fire), · Tierra (Earth),

· Metal (Metal) · Agua (Water). Observación del Color de la Lengua · Lengua Azulada: expresa frío interno o sangre estancada que no circula. · Lengua Pálida: indica síndrome de frío. Es un síntoma de la debilidad de la energía Yang y de la insuficiencia de sangre y energía. · Lengua Roja: indica calor (en general atacando al Pericardio (Circulación Sexualidad) o Corazón). La energía y la sangre circulan con rapidez, lo que se refleja en la lengua. Se observa en síndromes de calor interno o en los de deficiencia de Yin. También por calor externo o sequedad. · Lengua Escarlata: en el período avanzado de las enfermedades febriles causadas por factores patógenos exógenos, indica que el calor ha penetrado en la sangre. En los pacientes crónicos sugiere hiperactividad de fuego por deficiencia de Yin. También fuego ascendente en Corazón. · Lengua púrpura: si además es seca, con poca saliva, indica estancamiento de energía y sangre debido a la hiperactividad del calor patógeno que ya perjudica a los fluidos corporales. Si es clara y húmeda, indica estancamiento en los vasos sanguíneos debido al exceso de frío interno. Los puntos de color purpúreo son equimosis e indican estasis de sangre. · Lengua grisácea: indica intoxicación y estado grave.

Observación de la Forma de la Lengua Se observa principalmente la textura y las anormalidades de la forma. Una lengua húmeda con brillo indica suficientes líquidos corporales, una seca indica consumo de los mismos. Una lengua con textura áspera, vieja, indica síndrome de exceso o de calor. · Hinchada: obesa, que necesita mas espacio en la boca, y es: · Tierna y de Color Pálido: indica deficiencia de Yang de Bazo Páncreas y Riñón, mala absorción de líquidos corporales, estancamiento de agua, de flema o humedad. · Si Tiene Impresiones Dentarias: indica deficiencia o frío internos o humedad interna.

· Muy obesa y de color rojo oscuro: indica el exceso de calor en el Corazón y Bazo. · Si es Obesa de Color Purpúreo y Opaco: se observa en casos de intoxicación. · Delgada Pequeña y Fina: indica la insuficiencia de sangre o Yin. · Color Pálido: señala la deficiencia de sangre y de Qi. · Seca de Color Rojo Oscuro: indica hiperactividad de fuego debido a la deficiencia de Yin y a la pérdida de líquidos corporales. · Agrietada con Surcos y Grietas: De color rojo oscuro, indica exceso de fuego que perjudica los líquidos corporales. De color pálido manifiesta la deficiencia de sangre. Si las grietas están desde el nacimiento no se consideran patológicas. · Con impresiones dentarias: indica la deficiencia de la energía del bazo. Si es además húmeda y pálida, sugiere acumulación de frío humedad. · Espinosa: con papilas reproducidas o hinchadas. Si es seca, indica hiperactividad de calor patógeno. Si se ubican en una zona específica de la lengua, se debe relacionar con el órgano correspondiente. Por ejemplo si las papilas están hinchadas en la punta, manifiestan exceso de calor en el corazón. · Geográfica: con partes peladas sin papilas, como si fuera un espejo. Es signo de calor interno.

Observación de los Movimientos de la Lengua · Rígida: sin movimientos libres, que dificulta el habla, se observa en enfermedades febriles causada por factores patógenos externos y se debe generalmente a la obstrucción interna de flema causada por calor. También es un signo importante de viento interno, producido por el fuego hepático. · Flácida o paralizada: blanda con dificultad de movimiento, indica deficiencia excesiva de Qi y sangre. Si es de color pálido en una enfermedad crónica, expresa deficiencia de sangre y energía. Si es de color rojo oscuro y seca, es signo de agotamiento de Yin.

· Temblorosa: que no se contiene, tiembla. Es signo de viento interno. Si se observa en una enfermedad prolongada y es pálida, se debe a la deficiencia de sangre y energía. En enfermedades febriles, indican viento por excesivo calor. · Larga: sale de la boca, y lame constantemente los labios, como en las personas con síndrome de Down. Indica calor en el corazón o en el bazo. Oligofrenia. (Alteración del Ying ancestral) · Desviada: que se inclina a un lado, indica viento interno. · Corta: está encogida y no puede salir de la boca a pesar de los esfuerzos. Si es pálida verdosa y húmeda, sugiere frío que paraliza los tendones. Si es obesa, expresa flema - humedad. Si es seca y de color rojo oscuro, calor interno con deficiencia de Yin. "El Gran terapeuta saca la enfermedad antes de que esta aparezca. El mediocre trata los síntomas de lo que no ha sabido prever." Observación de la Saburra La saburra es producida por el ascenso de la energía del Estómago. Y su observación comprende la del color y la de su calidad. Color de la Saburra: La saburra puede ser de diferentes colores, ya sea: blanco, amarillo , gris, o negro. · Saburra Blanca: Se ve en general en los síndromes de frío o de ataque exterior climático. Una saburra delgada se considera como normal. Pero cuando el cuerpo es atacado por algún factor patógeno exógeno, y este se encuentra todavía en la superficie del cuerpo, no produce cambios notables en la saburra. Por eso la saburra blanca y delgada puede ser considerada como un signo de que el factor patógeno no ha penetrado al interior del cuerpo. Una lengua pálida con saburra blanca, indica frío interno. Una lengua cubierta con saburra blanca como harina de trigo, pero no seca, se debe a la existencia en el interior del cuerpo de calor por un ataque exógeno, se ve con frecuencia en las epidemias o en los forúnculos internos.

· Saburra Amarilla: Calor externo o interno. En general mientras mas amarilla esté , mas calor indica. También indica calor interno, y puede cambiar de blanca a amarilla, luego de un ataque externo, indican que el factor patógeno se está convirtiendo en calor interno. En general está asociada a una lengua roja. Pero si se presenta en una lengua pálida, obesa y tierna, con saburra amarilla y húmeda y resbaladiza, hay que pensar en la mala transformación del agua debida a la deficiencia de yang.

· Saburra Gris: Indica un síndrome interno. Puede expresar tanto frío como calor. En general se transforma en negra, pero puede provenir de una saburra blanca o amarilla. Si es gris y húmeda, manifiesta frío interno, o acumulación de humedad o flema. Si es seca, se debe al exceso de calor que daña los líquidos corporales o exceso de fuego por deficiencia de Yin. · Saburra Negra: indica que el paciente está en un período grave de enfermedad. Si la saburra negra está seca, con grietas, y con espinas, indica agotamiento de los líquidos corporales, debido al exceso de calor. En cambio si es húmeda y resbaladiza, es signo de exceso de frío causado por la deficiencia de Yang.

Calidad de la Saburra Principalmente se observan los cambios de grosor, en la humedad, si es pegajosa o resbaladiza, se está pelada o tiene o no la raíz. · El Grosor: a través de la saburra se percibe cuerpo de la lengua, esta saburra se considera delgada. Si no se percibe, es gruesa. La observación del grosor de la saburra ayuda al conocimiento de la gravedad y la evolución de la enfermedad. Al principio el factor patógeno se encuentra en la superficie y la enfermedad es aún ligera, la saburra se ve delgada. Cuando a el factor patógeno penetra en el interior, y la afección se vuelve mas grave, la saburra es mas gruesa. Entonces la evolución de delgada a gruesa expresa la penetración de la energía perversa. La enfermedad se agrava. Si por el contrario se transforma de gruesa a delgada, indica pronóstico favorable. · La Humedad: la saburra normal es húmeda, y esto indica que los líquidos corporales llegan a la parte alta sin dificultad. Por eso la

observación de la humedad sirve para conocer el estado de los líquidos corporales. Cuando la misma está seca, sin líquidos, sugiere un síndrome causado por exceso de calor que daña el Yin. Si está con demasiada agua, se siente húmeda y resbaladiza, indica estancamiento de agua y humedad. Si la saburra cambia de seca a húmeda, manifiesta la retirada del calor, la recuperación de los líquidos corporales y por lo tanto mejoría. En cambio la evolución de húmeda a seca indica agravamiento. · Saburra Pegajosa: si es pegajosa, que no se quita fácilmente, expresa afección causada por la humedad o acumulación de flema y estancamiento de los alimentos, en la cual la energía Yang está restringida por factores patógenos de naturaleza Yin. Si la saburra es esponjosa y se quita fácilmente, es causada por el ascenso de lo turbio del estómago, y representa estancamiento de alimentos en el Estómago. · Pelada: Si la saburra desaparece súbitamente y no renace, de modo que la lengua se ve tan pelada como un espejo, indica que se agota el yin del estómago, y este está muy dañado. Pero si por el contrario no se pela totalmente, se llama saburra - mapa, y es signo de daño del Yin del Estómago pero de menor gravedad que el anterior. · Arraigada o sin Raíz: Se llama arraigada cuando la saburra a pesar de ser rasparla con una gasa o querer limpiarla, permanece adherida al cuerpo de la lengua En general indica síndrome de exceso, de calor y la existencia de la energía del estómago. Si la saburra no está muy pegada, y se quita fácilmente, como si estuviera flotando, se llama saburra sin raíz, e indica por lo general un síndrome de deficiencia, de frió, y en la debilidad de la energía del estómago.

PULSOLOGIA CHINA Los pulsos chinos, corresponden a los 12 meridianos de la Gran Circulación de la Energía. Su estudio se realiza sobre la arteria radial, desde la base del pulgar hasta un través de dedo por encima de la apófisis estiloide, y corresponde a los puntos 9, 8, 7 de Pulmón. · CUN "Pulgar" donde se ubica el punto 9 P.

· GUAN "Barrera" indica el límite de separación. Se encuentra en el 8P · CHI "Pie "señala la distancia de un pie hasta el pliegue de flexión del codo, y se encuentra en el punto 7P Estando el paciente frente al médico, tendrá este su mano izquierda con la derecha del paciente y viceversa. Cada segmento de la arteria radial está dividido en tres partes: · Pulso inferior: por debajo de la apófisis estiloides del radio, entre ella y el pliegue de la muñeca. · Pulso central: al nivel de la parte más saliente de la apófisis estiloides radial. · Pulso superior: Por encima de la apófisis estiloides, del lado del codo. En cada uno de estos emplazamientos (superior, central e inferior) el dedo que palpa debe aprender a buscar: · Un pulso superficial. · Un pulso profundo. Tenemos así los doce pulsos cuya correspondencia es la siguiente:

Mano Derecha En la superficie están: · Intestino Grueso, · Estómago · Triple Recalentador. En profundidad · Pulmón · Bazo · Pericardio (Circulación Sexualidad)

Mano Izquierda En la superficie están: · Intestino Delgado · Vesícula Biliar · Vejiga En profundidad · Corazón · Hígado · Riñón

Cómo Tomar los Pulsos en la Práctica

La manera de tomar los pulsos tiene una gran importancia, siempre hay que hacerlo de la misma manera. El paciente debe estar en reposo desde media hora antes. La mano del terapeuta debe tener una temperatura normal, ni caliente ni fría. Se aconseja tomar los pulsos de la mano izquierda del enfermo con la mano derecha, y viceversa. A veces se utiliza solamente la mano derecha por intermedio del índice, apoyando únicamente el pulpejo de los dedos. En primer término palpar con las dos manos a la vez los pulsos de las dos muñecas, "tecleando" sobre cada uno, lo que da una impresión de conjunto. Enseguida se toma el pulso de cada muñeca separadamente insistiendo sobre los pulsos que en el primer examen parecían anormales. Comparar los pulsos izquierdos con los derechos, los superficiales con los profundos y los superiores con los inferiores. Si todos no tienen el mismo tenor, se debe notar aquellos que están en exceso y los que están en déficit. Los pulsos derechos duros significan un exceso de Yin, si son apenas perceptibles, es la fatiga extrema, la deficiencia de Yin. Los pulsos derechos deben ser interpretados en función de los izquierdos. Si son más fuertes que los izquierdos el Qi domina, si son más débiles, exceso de Yang. Las nociones Occidentales y Orientales aparentemente contrapuestas son complementarias. Enseguida se debe ensayar de interpretar el pulso de cada órgano separadamente. 1. Pulso Duro y Pequeño: Espasmo 2. Pulso Duro y Amplio: Hiperfunción, Exceso 3. Pulso Blando y Pequeño: Insuficiencia extrema 4. Pulso Blando y Amplio: Insuficiencia funcional

Técnica de las Agujas La aguja está formada por un hilo metálico más o menos flexible y un mango destinado a manejar y dirigir la aguja. Cualquiera sea el material usado, las medidas de las agujas oscilan entre 3 y 10 cm. de largo y un diámetro que va de 1 a 5 décimas de milímetro. Las agujas son de acero

inoxidable. Su introducción no despierta casi dolor y con ellas podemos hacer todas las maniobras de tonificación y sedación.

Las agujas chinas son de acero inoxidable, su mango está formado por una envoltura de hilo de cobre muy fino que cubre parte del hilo de acero. Esta unión de dos metales diferentes transformaría a esta aguja en un par termoeléctrico. Las agujas deben ser estériles. La piel deberá humedecerse con alcohol. Introducción de la Aguja: Para las agujas cortas y rígidas se utilizan "disparadores", pequeños aparatos a resorte que permiten una rápida penetración de la aguja, disminuyendo la sensación de dolor. Cuando se usan agujas chinas, esta precaución no es necesaria. La aguja china debe tomarse por su mango, aplicar la punta sobre el punto y atravesar la epidermis con un movimiento rápido y breve. Luego se hace avanzar la aguja de acuerdo con la técnica elegida. Para usar el “disparador o aplicador” Se introduce la aguja en el tubo conductor, se coloca verticalmente sobre el punto y se golpea con el dedo índice la aguja, introduciendo la aguja unos cuantos milímetros (3 ó 4 mm.), se retira el tubo conductor y se continúa manipulando la aguja con la técnica elegida. La Tonificación y la Sedación: Si comparamos los meridianos con un sistema hidráulico, los puntos chinos serían las llaves de paso, y las agujas (también las moxas y los masajes con los dedos – Digitopuntura -) los instrumentos capaces de mover las llaves y regular así el flujo de energía de los meridianos. Básicamente, son dos los actos terapéuticos: tonificación y sedación, opuestos entre sí.

· Por la Tonificación: se pretende aumentar el caudal de energía circulante. (Derecha) · Por la Sedación se busca disminuir el caudal de energía. (Izquierda) La manipulación aconsejada consiste en hacerla girar a derecha o izquierda, según los casos, hasta que la aguja se sienta bien atrapada por la piel. La piel reacciona a la aguja de dos diferentes maneras. Hay casos donde la aguja atraviesa la piel como si fuese mantequilla, prácticamente sin resistencia. Este es el típico caso de vacío o falta de energía; es el caso que requiere justamente tonificación. En estos casos hay que manipular la aguja rotándola lentamente de izquierda a derecha, en un movimiento giratorio, hasta que la aguja sea atrapada por el tejido, momento en que se empieza a notar una resistencia clara a la rotación de la aguja. En ese mismo momento la manipulación resulta dolorosa para el paciente. La tonificación ha terminado.

En el caso inverso la aguja, en lugar de entrar con facilidad y progresar sin resistencia, encuentra un tejido compacto, resistente. Este tejido está pleno de energía, está en plenitud: debe ser sedado o dispersado. Cuando la tonificación ha terminado, la aguja debe quedar en su sitio y retirarla al cabo de 10 minutos, masajeando igualmente el orificio de la puntura. Para tonificar también se puede introducir la aguja en forma oblicua en el sentido de la corriente de energía.

La profundidad de introducción de la aguja varía según la región del cuerpo, según la corpulencia del paciente y según su temperamento. En los niños la punción debe ser muy superficial, siendo de uso preferente la Digitopuntura en estos pacientes. Para obtener una buena tonificación, el paciente debe tener alguna sensación particular, dolor irradiado en la dirección del meridiano o del miembro tratado o sensación de que algo se desplaza en la dirección del meridiano. Esta sensación hay que provocarla con la manipulación de la aguja, con la rotación. Para sedar ya hemos dicho que cuando un tejido está en plenitud, generalmente está contracturado o doloroso. La aguja hay que hacerla penetrar rotando de derecha a izquierda. Una vez llegada a la profundidad requerida la aguja quedará fuertemente tomada por los tejidos y el paciente percibe dolor o sensación de pesadez. Se deja en el lugar hasta que se afloje sola, normalmente unos 15-20 minutos.

Técnicas Afines Complementarias MOXIBUSTION La Moxibustion es una práctica de la medicina China.

Es un tratamiento que utiliza los mismos puntos que la Acupuntura, pero a diferencia de ésta, utiliza el CALOR como herramienta para estimular los puntos acupunturales. El calor es transmitido al hacer acercamientos a los puntos con una “MOXA” hecha de una planta conocida con el nombre de Artemisa (Artemisia Vulgaris). Tipos de Moxas: 1. Moxa Individual: esta se coloca sobre la piel, ubicando el punto, se enciende y se retira antes de quemar al paciente. 2. Moxa Corta para agujas: esta se ubica en la cabeza de la aguja mientras esté introducida en el punto. Esta hace una doble acción de estímulo. 3. Moxa Tipo Puro (Cigarro): esta es en forma de Cigarro y con ella se hacen acercamientos al punto para estimularle. Aproximadamente a un Cun de distancia sobre la piel.

Tipos de Técnicas: · Moxibustión directa: consiste en colocar sobre el punto de acupuntura, un cono de moxa del tamaño de un grano. Esto es encendido y colocado por el terapeuta sobre la piel del paciente y se retira antes

de que pueda quemarlo. Se experimenta una confortable sensación de calor que penetra profundamente en la piel. · Moxibustión indirecta: Se trata de calentar los puntos de acupuntura desde una cierta distancia. Una manera de hacerlo es quemando uno de los conos de moxa sobre la cabeza de una aguja de acupuntura insertada en determinados puntos, de esta manera se transmite el calor a través de ella. O usando la Moxa en forma de cigarro, haciendo acercamientos a Cun sobre la piel (sin acercar totalmente sobre la piel)

MARTILLO DE 7 PUNTAS Dentro de las técnicas posibles de la M.T.C encontramos, otra que al igual que la acupuntura se hace el estímulo con punción. Esta es la terapéutica del “Martillo de 7 Puntas” también conocido como “Flor de Ciruelo”. En la cual se emplea un pequeño martillo el cual en su cabeza tiene la distribución de siete puntas distribuidas equidistantes de la una a la otra en forma circular. Es una técnica de estimulación de la piel. Su acción es tonificante, estimula un punto o una zona. Es un tratamiento muy eficaz y puede combinarse con otras terapéuticas afines. Enfermedades agudas como crónicas, en los tratamientos estéticos; especialmente útil para la obesidad o alopecia. Indicado en amenorrea, asma, bronquitis agua y crónica, menstruación dolorosa, eccemas, esguinces, gastritis y problemas digestivos, estreñimiento, cualquier tipo de problema muscular. Se percute una región de puntos de acupuntura pertenecientes al meridiano afectado. Esta percusión sobre la piel con pequeñas y finas agujas genera la irritación del área afectada, produciendo calor, otorgándole al meridiano la energía suficiente como para reactivar la curación de la enfermedad. Se puede percutir sobre una zona sobrecargada como una contractura o tendinitis, consiguiendo un alivia inmediato, al extraer la sangre que está provocando la inflamación.

DIGITOPUNTURA Es parte de la M.T.C, es una técnica milenaria china que consiste en hacer “PRESION” sobre determinadas áreas especializadas de la piel denominados “Puntos de Digitopuntura”, los cuales se encuentran ubicados sobre los meridianos, por donde fluye el Qi. Lo que hace la Digitopuntura es manejar el estado eléctrico en el cuerpo. Por medio del estímulo del S.N. El estímulo en esta terapéutica a diferencia de la Acupuntura que se hace con la inserción de agujas, y la Moxibustion que se hace con calor; esta se hace con presión. Por ello podemos decir que la Digitopuntura una de las terapéuticas que estudia el recorrido de los meridianos y los puntos que se encuentran

sobre ellos, para poder determinar dónde se encuentra la obstrucción o bloqueo del paso del Qi y, con suaves masajes, restablecer la circulación energética en forma natural. La Digitopuntura tiene sus fundamentos científicos basados en un gran trípode: · Efector: que es la circulación de la energía. · Ordenador: el cerebro y su conexión con el resto del cuerpo. · Programador: la mente o psiquis / las emociones, las cuales están relacionadas con la secreción de diferentes sustancias denominadas neurotransmisores y neuromoduladores, los cuales van a tener influencia en la circulación del Qi en el organismo.

CAMPOS COMPLEMENTARIOS A ESTE APRENDIZAJE Este manual básico de Acupuntura China en Teoría y Práctica, invita al profesional de la salud a seguirse capacitando en esta terapia alternativa. Además de intensificar sus investigaciones complementarias en los campos de:

· Anatomía y Fisiología · Patología · Digitopuntura · Moxibustion · Terapia con Ventosas · Glosodiagnosis · M.T.C “Cuando tratéis a un enfermo, pensad primero en su espíritu ; si éste no es tratado y sanado , jamás recuperará la salud” Nguyen Van Nghi

BIBLIOGRAFIA · Tratado de Sanación en el Arte del Soplo - Dr. José Luis Padilla Corral · Acupuntura Teoría y Práctica - Dr. David Sussmann · Pequeño Atlas de Acupuntura - Dr. Hernando Coral Rosero · Compendio de Acupuntura China - Academia de M.T.C

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FUNDACIÓN MEDICINA HOMEOPÁTICA BIOLÓGICA MUNDIAL KIRPAL. Personería Jurídica #0689 Cali- Colombia. * ACADEMIA DE HOMEOPATÍA BÁSICA Y DE TERAPIAS BIOLÓGICAS KIRPAL Resolución Jurídica #0301 de 1997. Cali- Colombia * LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE MEDICINA COMPLEMENTARIA ORG. MUN. MED. COM. (O.M.MC Con Personería Jurídica Nº 9581-50 ESTUDIE MEDICINIA ALTERNATIVA Contamos con más de 320 Terapéuticas curativas INVITAN A: ESTUDIOS PERSONALIZADOS EN LAS MODALIDADES PRESENCIALSEMIPRESENCIAL Y A DISTANCIA (VIA ONLINE– SKYPE) -HOMEOPATÍA - IRIDIOLOGÍA .QUIROPRÁCTICA -TERAPIA NEURAL - ACUPUNTURA - BIOMAGNETISMO -HIPNOPUNTURA - FLORES DE BACH - OTROS Información para distribución y ventas por Mayor y al Detal: * Cali: Carrera 12 No. 9-01 (Valle) Colombia Tel.: (00572) 88 100 24 - 89 60 66 3 - 89 60 66 5 Cel.: (0057) 315 559 56 32- 320 704 94 64 * Guayaquil: Calle 5ta No. 198 y Cedros Esq. (Urd. Central) Ecuador Tel.: (00593) 042 882130 – 042 887198 Cel.: (0059) 0997243641 -0994476646 CONSULTAS MÉDICAS PERMANENTES CON HOMEOPATIA Y NATURISMO Y CELULAS MADRE E-mail: [email protected] - [email protected] Sitio web: www.homeopatiakirpal.com Véanos en YOUTUBE a nombre de Hernando Coral Rosero -Hablando de enfermedades tratadas con homeopatía por todo el mundo. -Lea nuestro proyecto Materia de Sobrevivencia Universal.

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