Ano_cero - Abril 2019

Número 345 / 281

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LA CONSPIRACIÓN DE LA ULTRADERECHA PARA GOBERNAR EL MUNDO

VENEZUELA: LA GUERRA SECRETA DE LOS SANTOS APÓCRIFOS

CONTACTOS MAS ALLA VATICANO CON EL

PODERES PSÍQUICOS DE ANIMALES EN EL LABORATORIO

+

PÁGINAS

NUEVOS CONTENIDOS

EN EL

DESDE EGIPTO

ABYDOS EVIDENCIAS DE DIOSES GIGANTES EN LA ANTIGÜEDAD

ENCUENTRO OVNI EN UNA

BASE MILITAR ESPAÑOLA

EL GOBIERNO ESPAÑOL

CONTRA

LAS TERAPIAS ALTERNATIVAS

Canarias, Ceuta y Melilla 4,65 € Portugal Cont. 5 €

ENVIADO ESPECIAL

Un recorrido espiritual por las maravillas arquitectónicas y paisajísticas del mundo. www.edicionesluciernaga.com @EdicionesLuciernaga

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#345/ SUMARIO 281

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32 EN PORTADA

VATICANO: CONTACTOS CON EL MÁS ALLÁ

REPORTAJE

VENEZUELA: LA GUERRA MÁGICA

PRÁCTICAS ESPÍRITAS E INVESTIGACIONES PARANORMALES EN LA SANTA SEDE

80

JOSÉ GREGORIO: EL SANTO APÓCRIFO DE HUGO CHÁVEZ Y NICOLÁS MADURO

TERAPIAS ALTERNATIVAS

ESPAÑA: EL COMPLOT DEL GOBIERNO DESVELAMOS LA CONSPIRACIÓN QUE TRATA DE ACABAR CON LAS TERAPIAS ALTERNATIVAS

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UFOLOGÍA

CONTACTO OVNI EN UNA BASE MILITAR ENCUENTRO CERCANO EN UNA INSTALACIÓN DEL EJÉRCITO DEL AIRE ESPAÑOL

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CONSPIRACIONES

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GEOGRAFÍA MÁGICA VIAJAMOS A LAS ISLAS DE ARÁN: UNA ENTRADA AL MÁS ALLÁ PARAPSICOLOGÍA LOS PODERES MENTALES DE LOS ANIMALES EN EL LABORATORIO

EN LA RED www.revistaañocero.com Nuestra página web te ofrece noticias y amplios resúmenes de nuestros contenidos actualizados.

LA ULTRADERECHA DIRIGIRÁ EL MUNDO LA ESTRATEGIA SECRETA DE LOS AMOS DEL PLANETA PARA SEGUIR DOMINÁNDONOS DESDE EGIPTO

EL TEMPLO DE LOS DIOSES GIGANTES EL DIRECTOR DE AÑO/CERO INVESTIGA LOS ENIGMAS DEL SANTUARIO DE ABYDOS 3

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ANOMALÍA LAS ARMAS PSÍQUICAS DE LOS SERVICIOS SECRETOS DE EE UU

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EDITORIAL «Tan inquietante es confirmar que la aparición global de la ultraderecha es parte de una conspiración bien orquestada, como que la Iglesia dude de la existencia del más allá…» POR LORENZO FERNÁNDEZ BUENO @LorenzoFBueno lorenzo_fernandez_bueno

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MIEDO A LOS EXTREMOS

A

fortunadamente, en esta redacción relegamos la política a un cuarto plano. Lógicamente respetamos las diversas ideologías que conforman nuestro arco constitucional, y siendo conscientes de que las sensibilidades son diversas, preferimos hablar de misterios, que es lo que a todos, sin duda alguna, nos gusta y nos une. Pero es evidente que no podemos –ni queremos– vivir al margen de la realidad, especialmente cuando esa misma realidad se convulsiona peligrosamente ante el afloramiento imparable de los extremos. Y me da igual que quien se acerque al extremo sea la izquierda o la derecha, porque ni una ni otra, cuando se vuelven fundamentalistas, generan tranquilidad. Por ese motivo, este mes nos colamos en los sumideros del poder para desvelarles lo que parece ser una conspiración en toda regla, orquestada desde hace tiempo por poderes que ni imaginamos y dirigida a crear un nuevo orden mundial, que como el alimento de los pavos, huele a mierda que atufa. Argumentos para preocuparnos, como verán en páginas interiores, desgraciadamente los hay… Sin embargo, el tema que traemos a la portada de este número es, cuanto menos, peculiar. Porque por dogma de fe, la Iglesia de Roma no tiene duda alguna de que más allá de esta vida nos aguarda una mejor, lógicamente dependiendo de cómo nos hayamos portado en ésta. Pero más o menos casi todos tenemos la eternidad garantizada, y llegado el momento, la ansiada resurrección. Por eso parece incongruente que miembros de esa misma Iglesia estén estudiando, pero ojo, no ahora sino desde hace décadas, la posibilidad de establecer, con los más diversos medios, contacto con ese más allá con el que a veces, según los expertos en Transcomunicación Instrumental o los investigadores de ECM’s –por poner solo dos ejemplos–, se logra establecer una comunicación. Todo sea por aclarar las dudas, no sea que al otro lado no haya lo que esperamos y alguien regrese para poner una reclamación…

LAVES DEL AÑO CERO

CRÓNICA: ANTONIO LUIS MOYANO

EXCLUSIVA DESDE VENEZUELA

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EL SANTO DE LOS CHAVISTAS EN VENEZUELA, LAS MILICIAS CHAVISTAS SE ARMAN PARA DEFENDER LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA DE INJERENCIAS EXTERNAS. PERO TODAS LAS METRALLETAS NO SERÍAN SUFICIENTES SI NO CONTARAN CON UNA PROVIDENCIAL PROTECCIÓN: LA DEL SANTO DOCTOR JOSÉ GREGORIO.

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l estrépito de las ráfagas de las metralletas, a primera hora de la mañana, es engullido por el sonido de claxon de la marabunta de automóviles desvencijados que devora el pavimento del centro de Caracas. Al noroeste de la metrópoli se encuentra la barriada 23 de Enero, donde las milicias chavistas se entrenan cada día para defender la Revolución Bolivariana por si, llegado el momento, Estados Unidos interviniera militarmente contra la órbita de países que se sitúa en su «patio trasero». FRONTERA PROHIBIDA Aunque los barrios periféricos, como la parroquia del 23 de Enero, son territorio vetado para los periodistas que no vayan acompañados de la pertinente escolta,

ningún destino es imposible para AÑO/CERO. Atravesado el siempre infranqueable cinturón de marginalidad que delimita las «zonas prohibidas», y una vez vencida la lógica desconfianza, finalmente son los propios chavistas quienes, animados por unas cuantas cervezas, nos explican por qué la figura de Hugo Chávez es, más que admirada, reverenciada. El nombre que bautiza este bastión de cemento del chavismo más irreductible, conmemora la fecha que marca un punto de inflexión en la historia reciente de Venezuela. Fue en 1958 cuando, a la cadena de gobiernos inestables sucedió el último de los eslabones: el que, durante diez años, había instaurado un férreo régimen militar. Tras una huelga general que se cobró varios pre-

ALIENÍGENAS DE METANO EN EL SISTEMA SOLAR

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REPORTAJE

CONTACTO OVNI EN UNA BASE AÉREA ESPAÑOLA

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LAS ARMAS PSÍQUICAS DE LA NSA

¿UNA MUERTE ANUNCIADA?

El sector de La Piedrita , en el barrio 23 de Enero, aglutina el mayor número de combatientes chavistas. En la otra página, imagen del «santo» José Gregorio en la Iglesia de la Candelaria, en Caracas (Venezuela).

sos políticos, una inevitable rebelión popular terminaría derrocando al dictador Marcos Pérez Jiménez –que encontraría refugio en España bajo el amparo protector del general Francisco Franco–. A partir de ese momento, y con el objetivo de encauzar una Venezuela democrática, se estableció el denominado Pacto del Puntofijo, en el que dos partidos de centroizquierda y centroderecha –AD y COPEI– se alternarían en el poder. Las opciones políticas más izquierdistas quedaron excluidas en esta alternancia de poder que, en plena bipolarización incentivada por la Guerra Fría, no debían significar un escollo en el «patio trasero» a los intereses de EE UU. Una lectura chavista del Pacto del Puntofijo atribuye a este bipartidismo el secuestro de la

democracia venezolana, sacrificada en favor de los intereses oligarcas de Norteamérica, que se aseguraba siempre el precio más rentable del petróleo. Como es sabido, Venezuela posee las mayores reservas de crudo de todo el mundo –más de tres veces la producción de Kuwait–, lo que sitúa a este país en una delicada encrucijada de intereses geopolíticos. Esta circunstancia, donde los intereses creados exigen cortinas de humo desplegadas por los medios de comunicación, es la que actualmente nos impide conocer cuáles son las verdaderas causas que –junto a la bajada de precios del barril– desabastecen la economía de Venezuela. Conjugando una supuesta connivencia del Gobierno venezolano bajo la sombra de EE UU, el Pacto

TÚNEL DEL TIEMPO

El 29 de junio de 1919, varios testigos recuerdan la alegría manifestada por el médico José Gregorio ante la noticia de la Conferencia de Paz, el día anterior, que daba fin a la Primera Guerra Mundial tras el armisticio. «¡Cómo no voy a estar contento! –palabras expresadas por el médico a un amigo suyo–, se ha firmado la paz del mundo… Le voy a hacer una confidencia: yo he ofrecido mi vida en holocausto a Dios solicitando la paz del mundo». Pocas horas después, José Gregorio moría dramáticamente al ser atropellado por uno de los escasos coches que circulaban por Caracas.

del Puntofijo sería interrumpido con la victoria de Hugo Chávez en las elecciones de 1998. Seis años atrás, Chávez había liderado un intento fallido de alzamiento popular, como respuesta a la brutal represión con la que el entonces presidente Carlos Andrés Pérez había respondido al Caracazo: una serie de huelgas y manifestaciones en protesta por la crisis económica que se cobraron víctimas mortales y más de dos mil desaparecidos. Es en este contexto en el que debe interpretarse el ascenso y mantenimiento del que fuera el presidente más carismático de Venezuela. EMPUÑANDO ARMAS, INVOCANDO SANTOS Pero las milicias chavistas no solo se amparan en sus fusiles de asalto para preservar la revolución. También acuden al providencial manto protector de los santos elevados a los altares, al margen de la canonización de la Iglesia y por aclamación popular. Éste es el caso de José Gregorio Hernández (1864-1919), más conocido como «el médico de los pobres», que en vida fue conocido por su solidaridad con los más humildes y su extremada devoción religiosa. Isnotú (estado de Trujillo) es la pequeña localidad que estaría ausente de Wikipedia si no fuera por haber sido cuna del que se considera uno de los personajes más ilustres en la reciente historia venezolana. Primero de seis hermanos, José Gregorio tenía ascendencia canaria por parte de su madre, Josefa Antonia Cisneros Mansilla, descendiente del célebre cardenal Cisneros, regente de Castilla en tiempos de los Reyes Católicos. Huérfano de madre a los ocho años, parece que este episodio impregnaría su carácter de un profundo misticismo. En su época de estudiante de Bachillerato, José 9

SECCIONES

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CIENCIA

LAVES

SEÑALES

Gregorio se refugia en la lectura y el piano, aficiones que le sirven de excusa para no acompañar a sus colegas a las retretas, que es como entonces se conocía a los conciertos de noche y al aire libre donde los jóvenes tenían oportunidad de salir a bailar. Su templanza y religiosidad extrema se pusieron a prueba durante su estancia como médico en París, donde, según sus biógrafos, «los peligros para un joven, con una pensión segura y con atractivos personales, eran muchos». Se cuenta que sus compañeros, asegurándole que serían «formales», le invitaron a una fiesta donde abundaba la presencia de «las mujeres más relajadas de París» (sic). A la más profesional de estas féminas de vida disoluta, conocida como la Chatton, debieron tributarle una buena cantidad de dinero para que sedujera al impertérrito médico con alma de santo. Al final de la velada, la Chatton se despidió de los amigotes diciéndoles: «Si supieran las cosas que me ha dicho este hombre, ¡ahora estoy arrepentida de mi vida de pecado!». Como muy bien apostillara Luis Razetti, uno de los más destacados impulsores de la medicina en Venezuela, y que fuera su compañero de estudios: «Hay virtudes que se pueden imitar, pero la castidad de José Gregorio, no».

SANTO Y CIENTÍFICO A LA VEZ Manteniendo una fe que no se marchitaba frente al empirismo científico, la de José Gregorio no es una biografía mustia y ahuecada con anécdotas clonadas de la hagiografía de otros santos y que ensalzan su espíritu pío y casto. A él se debe la introducción del microscopio en Venezuela, así como numerosas investigaciones científicas que han significado un avance en el ámbito de la bacteriología. A su sobresaliente trayectoria como médico, se añade su labor asistencial hacia los más desfavorecidos que, ya en vida, le granjearon popularidad de hombre santo. La caprichosa ironía del destino quiso que José Gregorio no gozara de buena salud. Fue esa circunstancia la que impidió que, tras su ingreso en 1908 en una Orden de los Cartujos en la Toscana italiana, tuviera que regresar de nuevo a Caracas. Posteriormente, fue una afección pulmonar la que le impediría continuar en Roma y culminar así su formación como seminarista.

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En 2011, Hugo Chávez atribuyó públicamente la mejora en el pronóstico de su enfermedad a la intervención sobrenatural del santo médico de los pobres universidad cuando se destaca la religiosidad a toda prueba de José Gregorio, que navega a contracorriente resistiéndose al ateísmo científico, influenciado por las corrientes de librepensamiento importadas de Francia. Uno de los biógrafos del «médico de los pobres» describe así aquel ambiente de universidad: «Muchos profesores, influenciados por el enciclopedismo francés, concebían la religión como una etapa primitiva de la historia… Los estudiantes seguían fielmente las consignas de sus profesores y olvidaban sus principios morales aprendidos en el hogar para irse a la cabeza del ateísmo (…). La ciencia tenía la última palabra en todo. Y tan solo se creía en aquello que se demostraba con señales sensibles. Para con el más allá había un eslogan fácil: ‘no existe’».

2013

EL ÁRBOL DE LA CIENCIA VENEZOLANO Aunque su vocación inicial era la abogacía, José Gregorio prefirió seguir los consejos de su padre –que regentaba un almacén de víveres y productos farmacéuticos– para terminar encauzando su inclinación filantrópica ejerciendo la medicina. Por aquel entonces, último cuarto del siglo XIX, eran escasos los médicos graduados en Venezuela, y a la población no le quedaba más remedio que acudir a los barberos cirujanos o a los curanderos. Es precisamente durante su ingreso en la

En junio de aquel año, el papa Francisco recibió en el Vaticano al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, quien le pidió personalmente que hiciese santo a José Gregorio, y le regaló al pontífice una efigie del «médico de los pobres».

UN CREYENTE LLAMADO HUGO CHÁVEZ De la misma manera que esquivó la tentación de los placeres licenciosos de la noche parisina, José Gregorio resistió el embiste del pensamiento científico argumentando que éste era contra natura al modo de sentir venezolano: «El alma venezolana es esencialmente apasionada por la filosofía. Las cuestiones filosóficas la conmueven hondamente y está deseosa siempre de dar solución a los grandes problemas que en la filosofía se agitan. La ciencia positiva, la que es puramente fenomenal –léase empírica–, la deja la mayor parte de las veces fría e indiferente». El malogrado presidente Hugo Chávez se declaró públicamente y en numerosas ocasiones

el más entusiasta devoto del santo José Gregorio Hernández. Buena prueba de ello es que el programa social desarrollado por el Gobierno desde 2008 para atender a las personas con discapacidad recibe el nombre de Misión Doctor José Gregorio. En octubre de 2011 –año y medio antes de fallecer por un «infarto fulminante», tras dos años de dura lucha contra el cáncer–, el comandante atribuyó la mejora en el pronóstico de su enfermedad a la intervención del santo médico de los pobres. Recogiendo el testigo de su discurso, aunque a años luz del carisma que derrochaba su predecesor, el presidente Nicolás Maduro también se ha manifestado como un creyente en la pretendida cohorte de santos que velan por el chavismo. Sus recurrentes declaraciones en torno a los «pajaritos chiquiticos» con los que, a través de silbidos, se comunica nada menos que con el espíritu de Hugo Chávez, han permitido alimentar todo tipo de chanzas entre los opositores al chavismo. En junio de 2013, Maduro se reunía con el papa Francisco para solicitarle la beatificación definitiva del santo José Gregorio, «porque el corazón del pueblo ya lo ha nombrado santo». En 1986, Juan Pablo II ya le había declarado Venerable, abriendo así las puertas a una posible canonización que estaría más próxima al celebrarse este año el 100 aniversario de su muerte. Sólo el tiempo dirá si el actual pontífice se atreve finalmente a elevar a los altares al santo protector de las milicias chavistas. 11

LAVES

JOSÉ GREGORIO, «EL MÉDICO DE LOS POBRES»

LOS MILAGROS DEL SANTO APÓCRIFO EN CANARIAS DE ORIGEN CANARIO, EN LAS ISLAS LA PRESENCIA DEL «SANTO» VENEZOLANO SIGUE MUY VIVA, Y SON MILLARES LOS DEVOTOS QUE PIDEN SU INTERCESIÓN PARA CURAR SUS ENFERMEDADES.

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SEÑALES

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os altares populares de las islas ya contaban con una figura muy peculiar y cercana, la del médico venezolano José Gregorio Hernández. Su efigie recta e impolutamente trajeada en negro, tocada con sombrero oscuro y un rostro en el que se dibuja su característico bigote, comparte espacio desde hace décadas en capillas y altares diversos con otros santos locales. Más allá de la anécdota, es revelador que su figura sea la más reclamada tras la de la propia Virgen en las tiendas que venden exvotos religiosos a escasos metros de la Basílica de La Candelaria, y que son adquiridas, según nos confiesan sus regentes, principalmente por personas que se van a someter a alguna intervención quirúrgica. Sería erróneo obviar que durante décadas era imposible encontrar un hogar canario en el que no existiera una estampa o figura del «médico de los pobres», de la misma manera que resultaba improbable encontrar una familia canaria que no tuviera algún vínculo con la que siempre ha sido la Octava Isla, Venezuela. Con este personaje sorprende sobremanera su extraordinaria capacidad de penetración en el elenco de personalidades que alcanzan ese singular estatus devocional que los santifica entre los suyos incluso en vida, mucho antes de que la maquinaria eclesiástica intervenga para iniciar la oficialización de su culto. La estrecha conexión entre Cana-

POR: JOSE GREGORIO GONZALEZ

El lugar está literalmente plagado de santos a modo de ofrendas y también de efigies de José Gregorio, «el médico de los pobres», muy venerado.

En la santería se le asigna el color blanco y se le venera con ofrendas de vino, agua, cigarros y café, para que interceda por los enfermos

rias y Venezuela, con cientos de miles de canarios asentados en el país caribeño desde el siglo XVII, explica que la fama milagrera y la devoción en Canarias al que además de «santo del pueblo» es uno de los padres de la medicina científica en Venezuela, corra paralela a ambos lados del Atlántico. Es en el seno doméstico de las familias canarias emigradas donde se fortalece la devoción a éste, que traen en su equipaje cuando retornan a las islas. Sobrecoge pensar que hasta hace apenas unas décadas, era posible encontrar en las islas a personas que habían conocido en persona al médico. ASCENDENCIA CANARIA… El médico de los pobres tenía ascendencia canaria, concretamente en la figura de Antonio Febres-Cordero y de la Peña, nacido en El Hierro en 1724 y llegado a Caracas con su padre miliciano en 1730. Hacía 1742 ya aparecen instalados en Coro, en el hoy estado de Falcón, donde Antonio hará carrera militar y ocupará cargos de gestión pública. Esa raíz canaria, pero sobre todo su contacto directo con quienes en su tiempo fueron en busca de un futuro mejor y convirtieron Venezuela en su nueva patria, le condujo a tener una consideración especial hacia los isleños, tal y como manifestó en reiteradas ocasiones. La devoción en Canarias a su figura sigue muy viva, dando nombre a algunas calles; también lo encontramos representado en pequeñas capillas propias o acompañando a otro santos y advocaciones por todas las islas. Uno de los ejemplos más notables lo encontramos en la cueva-santuario del Hermano Pedro, en el municipio tinerfeño de Granadilla, donde los exvotos alegóricos a su figura rivalizan con los del propio santo canario titular del lugar. En el municipio de El Rosario, también en Tenerife, cuenta con una capilla privada –junto a una transitada

vía– que asombra y despierta la curiosidad de propios y extraños. Mientras, en La Gomera encontramos una curiosa historia en la que las apariciones de una luz popular, la Luz de La Dama, se vinculan también con hechos portentosos que rodean la construcción de una capilla en honor al ilustre galeno. Mención aparte merece otro espacio singular en el que se visibiliza su presencia, el que nos brinda la santería y los cultos afrocaribeños, cuya extraordinaria versatilidad y capacidad de adaptación a las culturas y sociedades a las que llega explica la destacada presencia del médico de traje negro en los altares santeros, junto a las efigies de Santa Barbara, Yemayá o la Virgen de la Caridad del Cobre, por citar algunas. Más allá de lo anecdótico, su presencia en este culto tiene un peso específico entre los practicantes de la santería en Venezuela y Canarias. Se le asigna el color blanco y se le venera y ofrenda con vino, agua, cigarros y café, esperando de él que sane y cuide a los enfermos, «y que cuando sus elegidos le invoquen, les dé mensajes sobre qué medicamentos, ungüentos, etc… deben preparar para sanar a los enfermos que acuden a consultarles», nos explica la antropóloga y experta en santería Grecy Pérez Amores. «Es uno de los santos que conforman la corte médica, una de las 21 que existen. Dicha corte –prosigue– es una de las más importantes, junto a la africana y la india, y forma parte de los altares y los rituales de los practicantes de Osha en Venezuela y Canarias. Se compone de muchas figuras que han formado parte del folclore y la historia sanadora de los distintos momentos en Venezuela, médicos y enfermeras que ayudaron a sanar a muchos que no tenían acceso a la medicina por estar alejados de los centros o por no contar con los recursos para ello. La comanda José Gregorio y se compone de más de 20 espíritus». 13

LAVES

CIENCIA EXOBIOLOGÍA

EXTRATERRESTRES DE METANO EN EL SISTEMA SOLAR HALLAZGOS EFECTUADOS EN LOS OCÉANOS DE TITÁN, UNA DE LAS LUNAS DE SATURNO, APUNTAN A LA POSIBLE EXISTENCIA DE SERES VIVOS CON UNA NATURALEZA BIOQUÍMICA MUY SORPRENDENTE Y DISTINTA A LA DEL PLANETA TIERRA.

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a única vida que conocemos en el universo –aquella que se desarrolla en la Tierra– está basada en el carbono. Este es el elemento fundamental en torno al cual se construyen y operan todas las estructuras biológicas dentro de nuestro planeta. El carbono presenta una serie de características extraordinarias que le permiten formar variadísimos y sofisticados compuestos químicos muy estables. Unas prestaciones que están fuera del alcance de otros muchos átomos y moléculas que pueblan el universo. Sin embargo, los científicos llevan décadas especulando

POR: JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO

CÉLULAS VIVAS DE CARBONO CON SILICIO El carbono presenta la capacidad de enlazar hasta cuatro átomos a la vez. Esto permite que pueda construir las cadenas moleculares de gran tamaño tan necesarias para fabricar vida compleja. El silicio también ofrece esta capacidad, pero en la Tierra no se han encontrado células naturales que integren este elemento químico en su constitución. Sin embargo, en 2017, el Instituto Tecnológico de California logró crearlas en laboratorio por primera vez. Una forma de vida única que necesitó tres rondas de mutaciones.

con la idea de que existan formas de vida alternativas al carbono. Estas bioquímicas hipotéticas plantean, por ejemplo, mundos vivos generados alrededor del silicio o el metano, aunque todavía no hemos detectado ninguna evidencia de su presencia en el sistema solar o fuera del mismo. Ahora bien, esta situación podría cambiar a la luz de las palabras pronunciadas por Amanda Hendrix, científica de la NASA y encargada del grupo Roadmaps to Oceans World, dedicado a la exploración de océanos subterráneos en planetas y satélites de nuestro vecindario cósmico. Hendrix ha

declarado públicamente que Titán, la luna más grande de Saturno, «puede representar la mejor posibilidad, en nuestro sistema solar, de encontrar vida». Más en concreto, «una extraña vida alienígena basada en el metano». En Titán hay mares, lagos y océanos, pero no de agua, sino de metano y etano. El agua resulta un complemento perfecto para el carbono a la hora de generar vida. Actúa como un buen disolvente de moléculas polares y iones, ladrillos fundamentales para crear biología tal y como la conocemos. Esa es precisamente la razón de que los seres vivos contengamos en nuestra mayor parte ese preciado líquido. El metano, en cambio, es un hidrocarburo que no ofrece las mismas posibilidades que el agua a la hora de favorecer la vida, pero sí otras de menor entidad que, a pesar de todo, resultarían suficientes para obrar el «milagro». En palabras de Amanda Hendrix, «podría haber alguna forma loca de vida basada en metano en la superficie de Titán». Este satélite de Saturno alberga grandes mares, lagos y océanos estables, principalmente detectados en los polos y acompañados de actividad meteorológica con nubes y evaporización. La sonda Cassini confirmó en 2012 todos estos extremos y un dinamismo líquido capaz de actuar como laboratorio natural para fabricar ciertas estructuras bioquímicas básicas. «No habrá alienígenas con cabezas verdes nadando por allí –advierte Hendrix–, pero

es posible que pueda haber ciertas formas de vida simples en algunos de estos mundos oceánicos». Sin duda, la detección de estas formas simples de vida basadas en un hidrocarburo resultarían un hallazgo absolutamente revolucionario. Para que la vida tenga lugar en su más mínima expresión requiere de la creación de una membrana que separe el medio interno del externo. Esto es lo que ocurre con las células. En nuestro planeta dicho requisito se soluciona mediante lípidos que utilizan oxígeno y fósforo en su composición. Sin embargo, tales elementos se suponen a día de hoy muy escasos en Titán. Además, las bajas temperaturas que reinan en Titán –en torno a los -180 oC–, ralentizan los procesos de combinación química, por lo que implican una dificultad añadida para la vida. Pero no todas las esperanzas están perdidas. Sobre el papel cabe la opción de los azotosomas, unas estructuras químicas alternativas para conformar dichas membranas celulares. Los azotosomas estarían compuestos de moléculas de acrilonitrilo y, precisamente, estas moléculas han sido detectadas en grandes cantidades en la mencionada luna de Saturno. Hendrix también ha anunciado que la NASA ha apostado por la Misión Dragonfly, que aterrizará en la superficie de Titán y volará en su atmósfera utilizando un dron dotado de diferentes sensores, el cual «nos dirá mucho sobre la habitabilidad de la superficie de Titán», ha asegurado la científica.

HUMANOIDES DE SILICIO Dentro de la ficción, el manga Blame ha profundizado en la noción de seres vivos de silicio. En esa sociedad distópica y tenebrosa, los humanos habrían quedado sometidos a la Orden del Caos, una de cuyas creaciones serían los individuos de silicio, gracias a lo cual tendrían una mayor facilidad para integrar componentes cibernéticos en su organismo.

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LAVES

SEÑALES CONTACTO OVNI EN UNA INSTALACIÓN AÉREA

ENCUENTROS CERCANOS EN UNA BASE MILITAR OCURRIÓ EN LA BASE AÉREA DE JEREZ DE LA FRONTERA ANTES DE QUE SE TRANSFORMASE EN UN AEROPUERTO SOLO DE USO CIVIL. DOS SOLDADOS QUE HACÍAN GUARDIA CONTEMPLARON UN INUSUAL FENÓMENO AÉREO Y ACTO SEGUIDO DESAPARECIERON DURANTE DOS HORAS. 16

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e tenido la oportunidad de entrevistar a cientos de protagonistas de encuentros cercanos con OVNIs, pero todavía me sorprende que no existe un caso igual a otro. Cada uno posee detalles que lo hacen diferente a todos los demás. A pesar de que no escasean los incidentes OVNI en que los testigos sufren una perdida temporal, más extraño es que los protagonistas sean dos militares dentro de las instalaciones de una base aérea del Ejército del Aire. El caso que pasaré a relatar a continuación tuvo lugar a mediados del año 1995, pero Isaac Cabrera mantiene el recuerdo muy vivo en su memoria: «A lo largo de este

POR: MIGUEL PEDRERO

que era un alférez o un brigada. Nos turnábamos en las guardias cada dos horas. Durante el día solo vigilaba un soldado, pero de noche íbamos en parejas».

«Era tal el resplandor que emitió aquel objeto, que no veía mi propio cuerpo y, por supuesto, tampoco a mi compañero…» tiempo no he dejado de preguntarme qué ocurrió aquella noche, porque no tengo ningún recuerdo de esas dos horas que están en blanco en mi memoria». Frente a unos refrescos, en la terraza de una cafetería de Sevilla, Isaac comenzó a narrarme su inusual experiencia, intentando rememorar hasta el más mínimo detalle. En esa época estaba cumpliendo el servicio militar en la Base Aérea de Morón de la Frontera (Sevilla), epicentro de numerosos avistamientos de objetos voladores no identificados (AÑO/CERO, 256), aunque esta vez los OVNIs no eligieron la gigantesca instalación militar que comparte el Ejército español

Son más comunes de lo que pudiera pensarse, los casos en que los OVNIs aparecen sobre bases militares. Los archivos de los ejércitos están repletos de sucesos de esta clase.

con el estadounidense para hacer acto de presencia. «Como formaba parte del cuerpo de la Policía Aérea, de vez en cuando me enviaban unos días a la Base Aérea de Jerez de la Frontera para hacer guardias –continúa relatándome–. La verdad es que allí ya no había ninguna clase de actividad. Quedaba un avión y unas instalaciones semiabandonadas. Nuestra misión principalmente consistía en evitar que vándalos o chavales con ganas de fiesta entraran en los edificios de la base. Éramos doce o catorce militares los que estábamos allí, ahora no recuerdo el número exacto, además de un teniente, que era el máximo mando, y un jefe de la guardia,

«CREO QUE YA NO ESTÁBAMOS ALLÍ» Esa noche, Isaac y un compañero avanzaban por el interior del perímetro de la base, cuando este último alertó a mi informante respecto a un extraño resplandor que se había formado en el cielo. «La verdad es que yo no lo vi, solo el reflejo de una luz en el suelo. Mi compañero dijo que iba a llover, porque pensó que había sido un rayo. Pero no escuchamos ningún sonido y además el cielo estaba totalmente despejado, sin el más mínimo atisbo de nubes. Unos segundos después volvió a repetirse el fenómeno. Esta vez yo también vi el resplandor en lo alto y, como en la vez anterior, también iluminó el suelo, lo que significaba que, fuese lo que fuese el origen de aquello, no se encontraba demasiado lejos». Sorprendidos, ambos decidieron acercarse lo máximo posible a la zona de la que provenían esos flashes, que se encontraba al otro lado de la instalación militar. «Cruzamos los dos kilómetros o dos kilómetros y medio que separan la base de lado a lado, pasando entre los edificios, y acabamos pegados a la alambrada con la esperanza de que el fenómeno se repitiese». No tuvieron que esperar demasiado para que un extraño objeto volador se mostrara ante sus ojos. «De repente, por fuera de la alambrada, surgió de la nada un punto de luz muy potente que se fue haciendo cada vez más y más grande, hasta alcanzar el tamaño de una pelota de balonmano aproximadamente, y entonces emitió una luminosidad enorme. Era tal el resplandor que no veía ni mi propio cuerpo y, por 17

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supuesto, tampoco a mi compañero, que se encontraba a mi izquierda a menos de un metro de distancia. Además, recuerdo que durante el tiempo que permanecimos dentro de aquella luz, desapareció toda sensación térmica. No sé muy bien cómo explicarlo, era como si no hiciera ni frío ni calor. Puede sonar a locura lo que voy a decirte, pero me dio la impresión de que en esos instantes no estaba en la base militar, sino en otro lugar». El resplandor desapareció repentinamente y de nuevo se quedaron a merced de la noche, mirándose sorprendidos, pero unos segundos después el fenómeno se repitió. «Nuevamente vimos esa canica de luz que comenzó a aumentar de tamaño, y otra vez nos inundó ese resplandor de una luz blanca muy pura, hasta que regresó la normalidad, como en la ocasión anterior. Enseguida comentamos lo sucedido y comprobamos que no nos estábamos volviendo locos, que los dos habíamos vivido lo mismo». En un primer momento pensaron en informar de lo sucedido a sus superiores, pero luego llegaron a la conclusión de que nadie iba a creerles y que, además, esa decisión solo podría acarrearles problemas, así que continuaron con la guardia. Pasados unos minutos, Isaac, que no llevaba reloj,

le preguntó la hora a su compañero, y éste, con el rostro desencajado, le respondió que eran las tres y media de la madrugada. «Era imposible, porque habíamos comenzado la guardia a las doce de la noche y teníamos que dar el relevo a otros soldados a las dos de la madrugada. En definitiva, nos habíamos pasado hora y media del cambio de guardia. Ten en cuenta que cuando vimos los primeros flashes, no llevábamos ni un cuarto de hora de vigilancia. Si tardamos más o menos unos veinte minutos en cruzar de lado a lado la base para aproximarnos al origen de los flashes, y el resto del episodio duró un cuarto de hora como mucho, debía ser la una de la madrugada a lo sumo y, sin embargo, el reloj de mi compañero marcaba exactamente las tres y media». ESPERANDO EL CONTACTO Muy impresionados, se presentaron en el cuerpo de guardia: un barracón donde descansaban los soldados. «Allí nos encontramos al teniente con todo el pelotón firme. La orden era que así se iban a quedar hasta que apareciéramos. Como a las dos no acudimos a dar el relevo, el teniente ordenó que nos buscaran por toda la base, pero desde luego no nos encontra-

ron. El mando pensaba que nos habíamos escapado de juerga y no habíamos regresado, así que imagínate de qué humor estaba. No tuvimos otra alternativa que contar la verdad. Esperábamos que no nos creyera y nos metiera directamente en el calabozo, pero debimos resultar tan convincentes en nuestras explicaciones que el teniente comenzó a hacernos preguntas sobre la experiencia. Luego nos contó que él había sido testigo de un avistamiento OVNI y estaba muy

OVNIS Y ANOMALÍAS ESPACIO–TEMPORALES Desde mi punto de vista, el fenómeno OVNI nada tiene que ver con civilizaciones extraterrestres que nos visitan a bordo de naves espaciales, sino que su origen habría que buscarlo en universos paralelos y/o en otras dimensiones del espacio-tiempo. Aunque desconozco qué pretenden los OVNIs presentándose ante los seres humanos, no albergo dudas respec18

to a que los encuentros cercanos están perfectamente planificados por la inteligencia o inteligencias que manejan el fenómeno OVNI. Una serie de características típicas de esta clase de incidentes apuntan, en mi opinión, a la teoría dimensional. Algunas son: Antes de producirse el encuentro cercano con OVNIs, el fenómeno despeja

el «teatro de operaciones». Por ejemplo, es habitual que el testigo declare frases como la que sigue: «Antes de mi experiencia no me crucé con un solo coche por la carretera, a pesar de que a esas horas siempre hay mucho tráfico». Los protagonistas suelen referir distorsiones espacio-temporales. Afirman: «Es como si el tiempo no pasara», «la realidad se

«Se hizo el silencio más absoluto en el campo, como si de repente me hubiera metido en una campana de aislamiento o de irrealidad…» detalle sobre las horas que están en blanco en su memoria. En cuanto a su compañero aquella noche, aunque han vuelto a coincidir en alguna ocasión, éste no quiere hablar del incidente. Prefiere olvidarlo.

interesado en el tema. Total, que acabamos nosotros dos, el comandante de guardia y el teniente en un jeep en el medio y medio de la pista de aterrizaje. Allí estuvimos los cuatro hasta el amanecer, esperando a que los OVNIs volvieran, pero no pasó nada de nada. No sé si hubiera preferido el calabozo (risas)». Isaac Cabrera no ha vuelto a protagonizar ningún fenómeno extraño ni a contemplar objetos voladores no identificados. Y tampoco recuerda el más mínimo

paró», «el sonido ambiente se apagó», etc. También es habitual que sufran pérdidas temporales. Precisamente en los casos que hemos narrado en este artículo hallamos tales circunstancias. En los momentos previos a la experiencia, los testigos toman decisiones absurdas, como ir por un camino alternativo para llegar a casa o pararse en un lugar donde nunca antes lo habían hecho.

La Base Aérea de Jerez de la Frontera se transformó hace unos años en un aeropuerto civil (izquierda). Arriba, José Antonio Vicente, protagonista de un encuentro cercano con un OVNI.

«APARECÍ EN OTRO SITIO» A la hora de cerrar esta edición accedía a un nuevo caso de encuentro cercano con un OVNI. El protagonista está convencido de que perdió un lapso de tiempo, porque tras el avistamiento apareció en un lugar distinto al que se encontraba en un primer instante. Ocurrió en el mes de abril de 2016. José Antonio Vicente estaba realizando un tramo del camino primitivo de Santiago, que parte desde Oviedo y atraviesa el occidente asturiano para acceder a Galicia por Lugo, y desde esta provincia hasta Compostela. Cuando avanzaba por los montes lucenses entre las tres y media y cuatro de la madrugada, alumbrado por una linterna fija en su cabeza y otra que sostenía con la mano derecha, entró en un espeso banco de niebla. José Antonio me relataba: «Pasado un tiempo empecé a distinguir, entre la bruma, tres luces bastante potentes que formaban un triángulo y que se movían en el cielo. Las tres luces avanzaban lentamente hacia donde me encontraba, al tiempo que perdían altura. En cierto momento, salí del banco de niebla, pero de una forma que a mí no me pareció normal. Me explico. La niebla terminaba formando una especie de pared recta. De hecho, llegué a tener medio cuerpo dentro de la bruma y medio fuera. Eso era

muy raro, pero más lo eran aquellas tres luces que se me estaban echando encima. Parecían un auténtico arco iris de colores, porque cambiaban constantemente de tono: azul, rojo, naranja, verde, amarillo, violeta». Según mi informante, cuando esas tres luces estaban próximas a él, pudo distinguir que en realidad se encontraban en cada uno de los vértices de un objeto volador de aspecto triangular «y del tamaño de un camión». Precisamente en ese momento «se hizo el silencio más absoluto en el campo, como si me hubiera metido en una campana de aislamiento o de irrealidad, no sé muy bien como definirlo». José Antonio solo escuchaba sus pisadas, pero ningún sonido ambiente. Entonces, ocurrió un hecho que le causó un hondo temor: «De repente, me encontré en medio del monte, pero en un sitio completamente diferente a donde estaba mientras contemplaba ese objeto triangular». Además, no había ni rastro del OVNI. Nervioso, intentó guiarse con el GPS de su teléfono móvil, pero no tenía cobertura. «Reinicié el móvil varias veces y me moví de aquí para allá buscando un sitio con algo de cobertura, hasta que al final, después de media hora, lo conseguí. Tardé aproximadamente unos quince minutos en orientarme y llegar de nuevo al camino primitivo de Santiago». El resto de la jornada transcurrió con normalidad y, finalmente, alcanzó Compostela sin mayores contratiempos. A pesar de que ha realizado el camino en más ocasiones, no ha vuelto a protagonizar un fenómeno extraño. 19

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PODEROSAS CORPORACIONES PRETENDEN PRIVATIZARLA

LA GUERRA SECRETA DEL AGUA ES UN SECRETO A VOCES ENTRE LOS DIRIGENTES MUNDIALES: EXISTE UNA CONSPIRACIÓN DE LAS ÉLITES FINANCIERAS PARA HACERSE CON EL CONTROL DEL LÍQUIDO ELEMENTO.

CONSPIRA

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n pocas ocasiones publicamos en esta sección una noticia positiva. Sin embargo, cuando se producen, debemos divulgarlas. Como consecuencia de una iniciativa ciudadana, ministros de Medio Ambiente de la Unión Europea han llegado a importantes acuerdos para conseguir la absoluta salubridad del agua de grifo que consumen los europeos. Esta iniciativa ciudadana supone un importante hito en la batalla de diversos colectivos sociales en contra de la privatización del líquido elemento. La primera gran victoria de la gente tuvo lugar años atrás, durante la llamada Guerra del Agua en Cochabamba (Bolivia) en 2001. Cochabamba se usó

como laboratorio social del primer experimento de privatización del agua. Por ley, se prohibió recoger agua de lluvia bajo amenaza de fuertes multas. Si se hacía con licencia, los precios resultaban prohibitivos para la población. Esta situación desató la furia del pueblo, que consiguió que el Gobierno retirara la injusta norma. La compañía Bechtel Corporation, que había ganado el concurso de privatización (apoyada por el Banco Mundial), denunció por daños y perjuicios al Gobierno boliviano, llevándose una importante compensación económica. A pesar del proyecto fallido, grandes corporaciones continuaron con sus planes de privatizar el agua en todo el mundo. Tam-

bién en Europa, pero mediante métodos mucho más sutiles y discretos. En las últimas dos décadas, el control y la gestión de las reservas de agua han pasado de manos públicas a privadas, con el consiguiente aumento del coste por su consumo. El acuerdo de los ministros europeos de Medio Ambiente supone una afrenta a la agenda privatizadora de poderosas multinacionales. A pesar de todo, la iniciativa solo afecta a los países miembros de la Unión Europea, así que es seguro que el agua continuará privatizándose en otras partes del mundo. Incluso existe una agenda, de la que se habla en las bambalinas del poder global, para cobrarnos por respirar aire puro. Ver para creer…

POR: MIGUEL ÄNGEL RUIZ

EL ORDENADOR QUE LEE LAS MENTES Un grupo de investigadores japoneses del Laboratorio Kamitani, de la Universidad de Kioto, ha desarrollado una red neuronal de inteligencia artificial que es capaz de leer la mente de la persona a la que está conectada. A los sujetos experimentales conectados al ordenador se les pedía que miraran una imagen (de una mesa, un coche, un animal, etc.) y que luego pensaran en la misma. Acto seguido, el ordenador representaba en un monitor esa imagen, aunque fuera de una forma esquemática. Gracias a esta tecnología también se consiguió representar los pensamientos de los sujetos, sin que necesariamente hubieran observado una cosa real. Sin duda, los futuros avances del proyecto podrían cambiar el mundo. Estamos asistiendo al fin de la privacidad mental tal y como la conocemos. La normalización del uso de ordenadores capaces de leer la mente de las personas tendrá profundas implicaciones éticas y legales y supondrá, en la práctica, el fin del libre albedrío. Esta tecnología ya alcanza más allá de lo que jamás imaginó George Orwell en su distópica obra 1984.

SIRIA

EL REPARTO DE LA RECONSTRUCCIÓN

ESPIONAJE MASIVO DEL FBI

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robablemente, muchos de nuestros lectores recuerden Cointelpro, el fatídico y secreto programa del FBI desarrollado entre 1951 y 1971 y cuyo objetivo era espiar a todos los disidentes y críticos con el Gobierno estadounidense. En la actualidad, se está llevando a cabo un programa de espionaje en los institutos de enseñanza secundaria de EE UU, para detectar posibles críticos con el sistema y «semilleros de extremismos». Las directrices del FBI plantean que los originarios de ciertas naciones son más propensos a la radicalización. Esta iniciativa recuerda a los más oscuros tiempos de la era de Edgar Hoover al frente del FBI. En esa época, entre los años 50 y mediados de los 70 del siglo XX, se espiaba a la comunidad afroamericana, a intelectuales y políticos progresistas e incluso a artistas.

21 BILLONES

Según una no es capaz de PARA FINANCIAR investigación localizar más de OPERACIONES realizada por 21 billones de NEGRAS Mark Skidmodólares gastados re, profesor de entre 1998 y 2015. Ciencias Económicas Esta cifra supone en la Universidad de 21 veces el Producto Michigan, el Departamento Interior Bruto de España y de Defensa estadounidense 54 veces el presupuesto de

La brutal guerra en Siria, que ha devastado por completo ese país, entra en una nueva fase: rentabilizar el conflicto. Actualmente, el Gobierno sirio está intentando atraer inversores para reconstruir el país, expropiando (a precios ridículos) los antiguos barrios y ciudades. Sin embargo, la Unión Europea y EE UU no ven con buenos ojos que los sirios reconstruyan su país, así que han amenazado con sanciones económicas a las empresas que traten de invertir en la nación árabe. Esta actitud se explica porque Occidente no quiere perder «el pastel» de la reconstrucción siria.

Defensa del Ejército de EE UU. ¿Cómo se puede perder una cantidad tan colosal de dinero? Posiblemente, la respuesta se encuentra en la contabilidad secreta orientada a financiar los famosos proyectos negros de los servicios secretos.

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PETÉN ITZÁ (GUATEMALA)

DESCUBREN UN CENTRO CEREMONIAL MAYA UN GRUPO DE ARQUEÓLOGOS SUBACUÁTICOS HA DESCUBIERTO EN EL LAGO GUATEMALTECO TODA UNA SERIE DE OBJETOS UTILIZADOS EN SACRIFICIOS HUMANOS EN LA EDAD DORADA DE LA CULTURA MAYA.

ISLA DE FLORES UN RINCÓN PREÑADO DE MAGIA Y LEYENDAS

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l sorprendente hallazgo ha tenido lugar en el Lago Petén Itzá, en Guatemala. Un sitio en el que solo el pasado año se ahogaron varias personas en extrañas circunstancias… El equipo arqueológico responsable está formado por buceadores polacos: un grupo multidisciplinar de miembros de la Universidad Jagellónica de Cracovia, la Universidad Nicolás Copérnico de Torún y la Universidad de Varsovia. Iban en busca de restos de una gran batalla que tuvo lugar en el siglo XVII en la última ciudad maya que cayó ante los españoles, Noj Petén, en una zona conocida hoy como Isla de Flores. Pretendían sacar a flote restos de varios barcos de bandera española que rodearon la isla en 1697, y evidencias de aquella cruenta lucha. Pero lo que se encontraron fue mucho más sorprendente, y marcadamente más importante para el estudio de la antigua civilización maya y su desaparición. Varios buzos se sumergieron bajo el agua para una primera batida y, cuando se hallaban a unos 160 metros de profundidad, se quedaron estupefactos

POR: ÓSCAR HERRADÓN

¿SABÍAS QUE…?

Uno de los arqueólogos polacos durante un momento de la prospección subacuática.

al encontrar varios monumentos que parecen haber estado relacionados con ceremonias rituales y sacrificios mayas. Estructuras que pertenecen a la citada capital de Noj Petén, que llevaba siglos desaparecida bajo las aguas, también llamada Tayasal. La arqueóloga principal, adscrita a la Universidad de Jagellónica, Magdalena Krzemien, en declaraciones exclusivas a la Agencia de Prensa de Polonia, aseguró que: «Además de la antigua capital maya, hemos descubierto más de medio millar de reliquias, incluidos objetos hundidos durante rituales religiosos». Y es precisamente ese tipo de artilugios lo que ha revelado auténticas sorpresas que arrojan luz sobre

los ritos sangrientos del Período Clásico Maya, objeto de controversia entre los investigadores. OBJETOS CEREMONIALES Y SACRIFICIALES En concreto, han descubierto alrededor de 500 objetos que van desde macabros quemadores de incienso con forma de calavera, a caracolas y cuernos ceremoniales. Las primeras pesquisas indican que las caracolas –que habían sido importadas por los mayas del Caribe– pudieron usarse como instrumento musical ritual. Algunos de los cuencos ceremoniales estaban amontonados unos encima de otros y se encontraron fragmentos de obsidiana y

el agua también se asociaba con el poderoso dios de la lluvia, Chaak, deidad asimismo de la fertilidad. Los expertos barajan que los objetos hallados en el lecho del lago de Petén Itzá podrían haberse tratado de ofrendas sacrificiales a este dios, muy importante en el panteón maya.

carbón de leña en ellos. También se hallaba en el lecho un cuchillo de obsidiana que corrobora la celebración de sacrificios humanos, ya que esta hoja era utilizada en este tipo de salvajes rituales en la antigua Mesoamérica. El cuchillo, hecho de roca volcánica, había sido colocado deliberadamente dentro de uno de los recipientes, lo que indica que fue utilizado en algún tipo de sacrificio, en una práctica que los mayas realizaban de manera muy similar a los aztecas: arrancándole el corazón a la víctima cuando aún latía. Lo más sorprendente para los arqueólogos es que, después de tantos siglos bajo el agua, las reliquias y objetos se mantuvieran en un muy buen estado. Artefactos, la mayoría de barro, que es extremadamente extraño que no se hubiesen roto: los investigadores llegaron a la conclusión de que, en otra suerte de práctica ceremonial, eran depositados en el lecho por buceadores o bajados hasta el fondo mediante redes. Aunque los hallazgos se realizaron en verano de 2018, no fueron hechos públicos hasta 2019 para evitar la llegada de saqueadores hasta esa zona. La exploración subacuática puede que revele importantes sorpresas, pues hasta ahora todos los descubrimientos se han realizado en la superficie del lecho del lago. Krzemien reconoció que les queda mucho trabajo por hacer y que «planeamos continuar nuestra investigación». Seguiremos informando.

UN LUGAR TOCADO POR EL MISTERIO El lago de Petén Itzá está preñado de leyendas y mitos que se remontan a tiempos pretéritos. Y es que los lagos, como declaró el arqueólogo submarino Mateusz Popek, eran esenciales para la adoración sagrada de los mayas, quienes creían que el líquido elemento era un medio a través del cual los muertos realizaban su viaje hacia el inframundo, Xibalbá. Desde antiguo, los nativos hablan de una misteriosa luz que surca el Petén Itzá, a la que temen los pescadores locales. Según el folclore, es el nawal o espíritu de las aguas, custodio de la fauna acuática, quien se presenta cual si fuera un fantasma, patrullando la orilla, en un frenético ir y venir sobre la superficie acuática. Cuentan también que algunos pescadores perdieron la razón o sufrieron ceguera debido a la intensidad que emitía la extraña luz.

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UNA NUEVA FORMA DE ENERGÍA PODRÍA ALTERAR LA MATERIA

LAS ARMAS PSÍQUICAS DE LA NSA SALE A LA LUZ UN INQUIETANTE INFORME REDACTADO EN 1977 POR LA NSA EN EL QUE SE RECOGE UN HIPOTÉTICO USO DEL PODER PSÍQUICO DE FORMA COLECTIVA Y LA IMPORTANCIA DE LA PARAPSICOLOGÍA COMO ARMA DE GUERRA. UNA VEZ DESCLASIFICADO, ARROJA NUMEROSAS SORPRESAS…

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EL TÚNEL DEL TIEMPO

ás de 40 años de silencio. Una historia con ecos de complot hollywoodiense; aunque real. Acaba de salir a la luz un memorando de la Agencia de Seguridad Nacional de EE UU –NSA por sus siglas en inglés– datado en 1977 y que ha causado enorme interés, ya que el informe suena a retorcida conjura con reminiscencias sci-fi, aunque demuestra que, al menos, se estudiaron sus posibilidades. El documento gubernamental hasta ahora clasificado, y que alude a uno previo de la CIA, comienza con una desconcertante cita: «El último mes ha tenido lugar una secuencia de eventos relacionados con la parapsicología», para advertir luego sobre las estremecedoras posibilidades de que esas «fuerzas» pudieran, de ser mal utilizadas, tener efectos perniciosos sobre la humanidad. ¿ENGAÑO SOVIÉTICO? En un primer momento, se menciona que el KGB, los servicios de inteligencia soviéticos, habían utilizado a científicos e investigadores en nómina del Kremlin para que hablaran con científicos occidentales sobre las múltiples posibilidades de la parapsicología. Así, desde Moscú habrían recopilado información muy útil sin poner en una situación comprometida al Gobierno soviético. Según el memorando, dicha táctica facilitó al KGB «datos científicos occidentales altamente sensibles». El siguiente suceso que describe el informe alude a una provocación de la inteligencia

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POR: ÓSCAR HERRADÓN

rusa: en junio de aquel año, 1977, un periodista norteamericano (cuya identidad no se facilita), fue atraído hasta Rusia porque le llegó un informe científico ruso sobre parapsicología en el que se afirmaba que habían documentado partículas psíquicas –PSI– dentro de una célula viva, lo que brindaría una base física a la parapsicología, corroborando capacidades como la telequinesis. Por supuesto, el anónimo periodista –continúa el memorando– fue detenido por las autoridades soviéticas acusado de robar secretos de estado. Se barajan en dicho informe varias posibilidades acerca de qué sucedió: en primer lugar, que se tratara de una operación de engaño o desinformación –algo bastante común en la contrainteligencia rusa–, y que al hacerse eco de la detención del periodista, los medios de comunicación occidentales comenzasen a debatir sobre este asunto, brindando a los soviéticos, una vez más, valiosa información sobre la situación en que se encontrarían las investigaciones en este campo. Otra teoría es que se tratara de una advertencia de las autoridades soviéticas a Occidente para que se mantuvieran alejados de las investigaciones rusas más sensibles, se presupone que también paranormales.

El informe continúa aportando valiosísima información –eso sí, un poco confusa, algo propio de los documentos de inteligencia–, donde se concluye que se había llevado a cabo una demostración exitosa de «poder telequinético» en un laboratorio de investigación financiado por Moscú, y el descubrimiento de un nuevo tipo de energía, «quizá incluso más importante que la energía atómica». ARMAS TELEQUINÉTICAS Todo huele a que, en plena Guerra Fría, se pretendía precisamente engañar a los servicios secretos soviéticos mediante este tipo de memorandos. Y es muy probable que lo lograsen, pues la inteligencia rusa también se decantó por este tipo de investigaciones ultrasecretas. No obstante, el documento va más allá en el campo de la investigación paranormal, y postula que «algunos físicos, junto con el famoso jesuita y evolucionista Pierre Teilhard de Chardin», creían que el

KANEDA UNO DE LOS PROTAGONISTAS DE LA DISTÓPICA CINTA AKIRA, DIRIGIDA EN 1988 Y QUE EXPONÍA LOS PELIGROS DEL AVANCE INCONTROLADO DE LA TECNOLOGÍA Y LOS PODERES PARANORMALES.

universo era más parecido a un «gran pensamiento» que a una «gran máquina», lo que abría enormes posibilidades de investigación. Según dicho punto de vista, «en el fondo de la realidad se halla la conciencia», lo que abría la puerta a numerosos experimentos telequinéticos –o armas telequinéticas, apuntan– y postulando que la «atención enfocada» podría producir «una nueva forma de energía que mueva o tal vez altere la materia». Así, en dicho memorando, de apenas unas pocas páginas, la NSA se preguntaba sobre la posibilidad de que «diez psíquicos pudieran causar una reacción nuclear en cadena que provocase que una ciudad se perdiera en el tiempo y en el espacio». Sí, el argumento recuerda a la trama de Akira –ver recuadro–, pero al menos una década antes de que se pergeñase aquella obra maestra del manga. Precisamente, el inminente apocalipsis de Akira se desarrollaba en 2019… inquietante, ¿verdad? No sabemos hasta qué punto llegaron las investigaciones, o si todo quedó en mera elucubración teórica. Eso, como todo lo que envuelve a los poderes en la sombra y a su soterrada forma de actuar, continúa siendo secreto.

AKIRA, CUANDO REALIDAD Y FICCIÓN SE CONFUNDEN El argumento de lo que primero fue una serie de cómics y en 1988 sería adaptado a la gran pantalla desarrollaba, en una de sus múltiples líneas argumentales, la posibilidad del poder telequinético como arma destructiva, algo muy similar a lo planteado en el informe de la NSA. En 1988, la tecnología más avanzada –siguiendo la línea admonitoria de otras

grandes obras del sci-fi– fue la responsable de una terrible explosión que desencadenó un guerra nuclear. Treinta años después de aquello, sobre las ruinas de Tokio, se ha levantado Neo-Tokio, una ciudad sacudida por las drogas, la violencia y el terrorismo, donde el Gobierno ejerce un control represivo de la población y experimenta con unos niños con poderes psíqui-

cos, aplicándoles fármacos para potenciarlos. Esto llevará a que, tras descubrir el enorme potencial PSI de un joven llamado Tetsuo, éste sea drogado y sometido a numerosas pruebas. Pronto comenzará a sufrir alucinaciones y a desarrollar poderes paranormales más allá de todo lo conocido. Mientras tanto, toda una serie de sectas religiosas cultivan el

mito de Akira, otro «niño cobaya» depositario de la «energía absoluta» cuya resurrección significaría para Japón el amanecer de una Nueva Era. Este escenario apocalíptico que plantea el manga recuerda mucho a lo que, en 1977, los altos mandos estadounidenses temían si una serie de psíquicos conectaban sus mentes y obtenían «un terrorífico potencial» telequinético.

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FALTA COMBUSTIBLE Y NO HAY UNA ALTERNATIVA

EL APOCALIPSIS PETROLERO QUE NOS OCULTAN NOS HALLAMOS ANTE UN ESTANCAMIENTO EN LA EXTRACCIÓN DE PETRÓLEO, QUE ADEMÁS OFRECE MENOS POSIBILIDADES DE REFINAMIENTO, LO QUE ESTARÍA TRAS LA ACTUAL CRUZADA CONTRA EL DIÉSEL.

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urante los noventa, las bondades del diésel fueron divulgadas a los cuatro vientos por los principales gobiernos de Occidente, quienes las acompañaron de abundantes reducciones fiscales. Las ventas de vehículos adaptados a dicha ingeniería predominaron sobre las de gasolina. Pero de la noche a la mañana, ese «ángel» del motor se ha tornado «demonio», y lo que antaño se alentaba con agrado, ahora es percibido como un horror. Hay una cruzada oficial contra el diésel justificada por motivos medioambientales. Las emisiones más dañinas para la atmósfera y el envenenamiento del aire proceden de las partículas quemadas por el gasoil, así que en una etapa histórica tan sensibilizada con el cambio climático parece haber llegado el momento de acometer acciones definitivas. Se estima que un vehículo diésel moderno expulsa seis veces más dióxido de nitrógeno que uno de gasolina. Pero, ¿es esta toda la verdad detrás de un giro tan

fulminante de los acontecimientos? En España, el doctor en Física Teórica e investigador del CSIC, Antonio Turiel, lleva unos años clamando contra esta perspectiva monolítica. Desde su blog, The Oil Crash, Turiel postula que el problema de fondo no ha sido tanto la alta toxicidad del diésel como la cada vez más escasa producción de petróleo de calidad. La campaña contra el gasoil sería el primer síntoma evidente. El investigador expone en su blog: «A partir de 2010, el fracking empieza a despegar en EE UU con fuerza y se inunda el mercado con petróleo ligero, que no vale para refinar diésel (…) El petróleo de fracking sólo sirve para hacer gasolina y por eso no alivia el problema del diésel». En consecuencia, la industria se estaría transformando disimuladamente y adaptando a la nueva situación, imponiendo un cambio a los consumidores. No tanto por el perjuicio medioambiental, sino porque vamos a un estancamiento en la

extracción de petróleo, que además ofrece menos posibilidades de refinado que antes. «Cuando anuncien que le van a subir de una manera brutal los impuestos a su coche de diésel, ahora ya sabrá por qué –argumenta Turiel–, puesto que se prefiere ajustar estos desequilibrios con un mecanismo que parezca de mercado –aunque éste sea cada vez menos libre– a explicar la verdad». El escenario resultaría muy distinto: está empezando a faltar combustible y no existe una alternativa válida. «La extracción de petróleo crudo está en declive desde 2005, lo cual se agrava con la disminución de la exportación de los países exportadores al aumentar su consumo propio», argumenta. Primero se eliminarán los coches diésel cuyo petróleo refinado es más exigente, pero a continuación la persecución afectará a los vehículos de gasolina, algo que en cierto modo ya está ocurriendo al restringir su acceso al centro de las grandes ciudades y primar los transportes híbridos y eléctricos. Sin embargo, estos todavía no están preparados para cubrir todas las necesidades ni sustituir adecuadamente a los vehículos movidos por hidrocarburos. Por lo tanto, y si nadie lo remedia, podríamos entrar a medio plazo en un «petrocalipsis» que provocará un racionamiento y ralentización aguda del crecimiento. Desafortunadamente, «amparándose en esta incertidumbre y dado lo incómodo de las consecuencias previsibles, hay una tendencia a dar un bajo perfil de estas noticias en los medios de comunicación convencionales», sentencia Turiel.

POR: JUAN JOSE SANCHEZ-ORO

EL NEGOCIO DE LA CLONACIÓN DE MASCOTAS ESTÁ EN AUGE, Y ABRE NUEVAS CONTROVERSIAS ÉTICAS. PERO, EN REALIDAD, SE TRATA SOLO DE UN AUTOENGAÑO. ESO SÍ… MUY CARO.

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uando en 1996 se produjo la clonación de la oveja Dolly, los usos posibles de esta nueva técnica dispararon la imaginación. Entre esas aplicaciones, últimamente, ha adquirido una gran notoriedad la clonación de mascotas. En 2005, la Universidad Nacional de Seúl consiguió duplicar a un perro, un lebrel afgano hembra que falleció al cabo de 10 años. Desde entonces, Corea del Sur ha estado a la vanguardia. Los responsables del laboratorio Sooam Biotech Research Foundation aseguran haber clonado más de 1.000 mascotas a unos 80.000

dólares cada una. Al albur de este negocio, han surgido otras empresas, como la estadounidense ViaGen, que ofrece unas tarifas más económicas, pero igualmente prohibitivas para la mayoría de la población, sólo aptas para los más pudientes. Es el caso célebre de la actriz y cantante Barbra Streisand, quien ante el fallecimiento de su perrita Samantha, optó por clonarla no solo una vez, sino dos a partir de varias células extraídas de su boca y estómago. ViaGen comenzó clonando ganado, pero ha hallado en la copia de perros y gatos una lucrativa fuente de ingresos. Pero,

¿es posible obtener un ser vivo idéntico al que hemos perdido o estamos viviendo una falsa ilusión? Más bien sería lo segundo: una costosa forma de autoengaño, porque la duplicación genética garantiza prácticamente el mismo aspecto que el animal fallecido, salvo algunas características menores como el color de ojos o pelo, pero jamás podremos clonar la personalidad ni la memoria del original. El temperamento no se puede programar. Así que, en el fondo, estamos ante un ser vivo realmente distinto. Un consuelo sustentado en meras apariencias.

Barbra Streisand con Miss Violet y Miss Scarlett, con la misma base genética de su antigua mascota.

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ALGORITMOS QUE DISEMINAN MENTIRAS POR LA RED

LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL DEL FIN DEL MUNDO LOS DESARROLLOS EN INTELIGENCIA ARTIFICIAL ESTÁN ALCANZANDO COTAS TAN AVANZADAS QUE ALGUNOS DE SUS MÁS INNOVADORES LOGROS CONSTITUYEN UNA AMENAZA APOCALÍPTICA. ES EL CASO DE GPT-2, UN ALGORITMO DE NUEVA CREACIÓN CUYO POTENCIAL RESULTA, A JUICIO DE SUS INVENTORES, DEMASIADO PELIGROSO COMO PARA DIVULGARLO POR COMPLETO.

DEEP WEB

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or primera vez, los desarrolladores de una Inteligencia Artificial han entrado en pánico al darse cuenta del resultado de su creación, hasta el punto de que han preferido no darla a conocer al completo. Estábamos acostumbrados a este tipo de comportamientos en otros ámbitos científicos, como por ejemplo en el de la biomedicina, donde determinados investigadores topan de vez en cuando con algún virus tan dañino e incontrolable que optan por no difundir abiertamente su existencia hasta eliminar sus riesgos y descubrir una manera de neutralizarlo. Igualmente, en el campo de la ciberseguridad podríamos citar casos análogos fundados en circunstancias parecidas. Estas cautelas nunca habían sido necesarias con la Inteligencia Artificial,

EL ROBO DE UNA ESTRELLA DE HOLLYWOOD En otro ejemplo, el titular ficticio de partida suministrado al algoritmo fue simplemente: «Miley Cyrus fue sorprendida hoy robando en Abercrombie y Fitch, en Hollywood Boulevard». Al segundo intento, GPT-2 devolvió: «La cantante de 19 años de edad fue capturada por la cámara, siendo acompañada fuera de la tienda por guardias de seguridad. La cantante llevaba una sudadera con capucha negra con la etiqueta Blurred Lines en la parte delantera y Policía de la Moda en la parte trasera. La cantante también llevaba un par de gafas de montura negra, una chaqueta negra, vaqueros negros y sandalias negras. Llevaba un par de guantes de rayas blancas y negras y una pequeña bolsa negra».

POR: JUAN JOSE SANCHEZ-ORO

pero es que el algoritmo diseñado por la empresa OpenAI ha superado tanto las expectativas de sus creadores que lo consideran un peligro público. A juicio de estos informáticos, la sociedad no está preparada para trabajar con el GPT-2, nombre técnico de la criatura algorítmica, cuya perversa utilización podría complicar aun más la difusión de información veraz en Internet. GPT-2 es un sofisticado programa capaz de inventar texto automáticamente y con enorme realismo. Lo único que necesita es que un humano le suministre unas primeras líneas, a partir de las cuales el algoritmo continúa la narración con inusitada coherencia. De hecho, cuantos más intentos efectúa para un mismo

ensayo, más refinado y sorprendente es el resultado final. Sin duda, estamos ante un virtuoso fabricante de noticias falsas que en malas manos podría inundar todavía más la red de innumerables e indetectables fake news, capaces de generar toda clase de conflictos políticos, diplomáticos o económicos. El algoritmo toma ocho millones de páginas web como base de datos para elaborar sus escritos y, aunque en su versión actual adolece de algunos fallos, estos podrían quedar perfectamente solventados en apenas un par de años. Así que la empresa OpenAI ha decidido limitarse a difundir una versión simplificada de GPT-2, omitiendo la parte de su código más comprometida y poniendo el acento en otras funciones muy destacadas, como servir de eficaz traductor o resumir adecuadamente artículos.

«LA CARGA NUCLEAR HA SIDO ROBADA»

Se han publicado varios ejemplos para mostrar la potencia de GPT2. En uno, un usuario humano introdujo como inspiración para el algoritmo las siguientes líneas inventadas: «Un vagón de tren que contenía materiales nucleares controlados fue robado hoy en Cincinnati. Se desconoce su paradero». Al primer intento, GPT-2 devolvió esta fabulación: «El incidente ocurrió en la línea de tren del centro de la ciudad, que va desde las estaciones de Covington y Ashland. En un correo electrónico a los medios de comunicación de Ohio, el Departamento de Energía de EE UU dijo que está trabajando con la Administración Federal de Ferrocarriles para encontrar al ladrón. ‘El robo de este material nuclear tendrá consecuencias negativas significativas en la salud pública y ambiental, en nuestra fuerza laboral y en la economía de nuestra nación’, dijo Tom Hicks, secretario de Energía, en una declaración. ‘Nuestra prioridad es resolver el robo y asegurarnos de que no vuelva a ocurrir’. El material fue robado del sitio de investigación nuclear del Research Triangle Park de la Universidad de Cincinnati, según un comunicado de los funcionarios. (…) Según el comunicado, la Oficina de Seguridad y Protección de Materiales Nucleares del Departamento de Energía está dirigiendo la investigación de ese equipo. ‘La seguridad de la gente, el medio ambiente y el arsenal nuclear de la nación es nuestra mayor prioridad’, dijo Hicks. ‘Llegaremos al fondo de esto y no daremos excusas’». 29

LA CADENA DE PAPEL Mariano F. Urresti

RULETA RUSA

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n los días agitados de la revolución de 1848, Charles Baudelaire tradujo por vez primera al francés obras de Edgar Allan Poe, cuya muerte se produciría al año siguiente en Baltimore. Un joven Julio Verne quedó seducido en aquellos años por la singular prosa de Poe; algo que se advierte en su propia obra. E incluso publicó un artículo sobre el norteamericano en el número de abril de 1894 de Musée des familles. Ambos se parecen, aunque discrepan. Poe es todo fantasía; Verne edifica sobre pilares científicos. Pero lo importante es la cadena de papel que forman sus vidas y sus obras. La expedición a la Luna de Verne sería imposible sin La aventura sin par de un tal Hans Pfaall, de Poe. Y la resolución de La vuelta al mundo en ochenta días bebe del cuento de Poe titulado Tres domingos por semana, donde se plantea precisamente cómo es posible ganar un día, o perderlo, en función de la dirección en la que se emprenda una vuelta al mundo. Esa relación es aún más evidente en La esfinge de los hielos, que pudiera considerarse la segunda parte de El relato de Arthur Gordon Pym, la única novela que el atormentado autor de El Cuervo publicó. Pero si existe algo que hermana a ambos autores es el gusto por los enigmas, las claves numéricas y los acertijos, algo que Poe llevó a la excelencia en El escarabajo de oro y que Verne utilizaría en numerosas ocasiones en sus novelas, como en Los hijos del capitán Grant, La Jangada o en el texto en caracteres rúnicos que los protagonistas de Viaje al centro de la tierra deben descifrar. ¿Qué sucederá con esa cadena de papel, ahora que esta sociedad moderna olvidó el placer de la lectura de los clásicos y el aroma de un libro abierto? ¿Cómo surgirán nuevos eslabones que prolonguen la cadena de los sueños? ¿Cómo podréis imaginar sin leer?

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E

Si hay algo que hermana a Julio Verne y a Edgar Allan Poe es el gusto por los misterios, las claves numéricas y toda clase de acertijos

VATICANO PARANORMAL

VATICANO CONTACTOS CON EL MÁS ALLÁ

SI BIEN LA IGLESIA CATÓLICA DEFIENDE QUE EXISTE UNA VIDA TRAS LA MUERTE, HA CONDENADO REITERADAMENTE TODOS LOS MÉTODOS DE CONTACTO CON LOS FALLECIDOS Y HA COMBATIDO CON FERVOR LAS PRÁCTICAS ESPÍRITAS. SIN EMBARGO, NO SON POCOS LOS SACERDOTES QUE HAN EXPERIMENTADO Y DIVULGADO SUS COMUNICACIONES CON EL MÁS ALLÁ. INCLUSO EN TERRITORIO VATICANO SE HAN LLEVADO A CABO PRÁCTICAS PARA CONTACTAR CON EL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS… TEXTO: CARLOS GABRIEL FERNÁNDEZ

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n 1952 no se hablaba de psicofonías. Aun faltaba más de una década para que este fenómeno –que cambiaría para siempre la forma de contactar con el Más Allá– comenzara a divulgarse por toda Europa y, años después, al resto del mundo. Por aquel entonces, prácticamente nadie disponía de una grabadora magnética y, las que había, eran muy rudimentarias y utilizaban un frágil hilo de metal para registrar los sonidos. En el Laboratorio de Física de la Universidad del Sagrado Corazón de Milán se encontraba uno de estos aparatos, que utilizaban habitualmente dos sacerdotes: Agostino Gemelli –fundador de la Universidad Católica de Milán– y Pellegrino Ernetti. El 17 de septiembre de 1952, ambos religiosos estaban intentando grabar cantos gregorianos con el delicado artilugio, pero el alambre se rompía una y otra vez. En un momento dado, Gemelli exclamó: «¡Oh padre, ayúdame!», invocando a su progenitor fallecido. Cuando encendieron otra vez la máquina, los sacerdotes no escucharon el canto gregoriano que tendrían que haber registrado, sino la voz del padre de Gemelli, que decía: «¡Por supuesto te ayudaré! Estoy siempre contigo». Se daba la circunstancia de que poco después del incidente, ambos sacerdotes tenían una audiencia con el papa Pío XII, a quien narraron lo sucedido. El pontífice únicamente se limitó a decir que se trataba de un descubrimiento de suma importancia, pero, que se sepa, nunca más volvió a pronunciarse sobre el asunto. Aun así, las investigaciones de ambos sacerdotes se prolongaron durante toda la década, haciendo diversas pruebas de laboratorio con el fin de obtener voces de personas fallecidas.

Años más tarde, en 1986, el padre Pellegrino Ernetti concedió una entrevista a la revista italiana Oggi, donde dio a conocer detalles sobre los resultados e investigaciones realizados desde aquella pionera grabación. Resulta sorprendente que una de las primeras voces del Más Allá grabadas con un magnetofón, fuese registrada precisamente por dos sacerdotes católicos que informaron inmediatamente al Papa del hallazgo. No hubo pronunciamiento oficial por parte del Vicario de Cristo, pero es de sobra conocido que Pío XII mantuvo una estrecha relación con el mayor divulgador y experimentador del fenómeno de las voces psicofónicas: Friedrich Jürgenson. LA CONEXIÓN PAPAL Jürgenson está considerado el pionero en la grabación de las voces psicofónicas. No porque hubiera registrado las primeras voces de los muertos, sino porque empezó a grabar psicofonías en 1959 y llevó a cabo una intensa actividad de experimentación y divulgación del fenómeno durante casi 30 años. Su labor hizo que el asunto de las «voces del Más Allá» acabara convirtiéndose en un fenómeno conocido mundialmente. Concedió cientos de entrevistas, visitó numerosos platós de televisión y plasmó en un libro todas sus experiencias, lo que motivó a otras muchas personas a contactar con el mundo de los espíritus a través de este medio. Sin embargo, es menos conocida su faceta profesional como pintor. Jürgenson realizó trabajos para Pío XII y Pablo VI, de modo que es posible que conociera por boca de los pontífices los resultados con las voces del Más Allá obtenidos por los sacerdotes Gemelli y Ernetti.

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Friedrich Jürgenson

Informaron a Pío XII sobre las voces del Más Allá, y aunque éste afirmó que era un gran descubrimiento, no volvió a pronunciarse sobre ello Detengámonos, pues, en la relación del «padre» de las psicofonías con el Vaticano. Jürgenson estuvo siempre ligado al arte en sus diferentes facetas. Nació en Odesa (Ucrania) en 1903 y, desde pequeño, estudió canto y pintura. Con el estallido de la Revolución Rusa en 1917, su familia se vio obligada a emigrar a Inglaterra. Años después, en 1932, nuestro protagonista se trasladó a Palestina para continuar con sus estudios de canto y pintura. Su carrera como cantante de ópera la desarrolló en Milán entre 1935 y 1938, pero tuvo que abandonarla debido a problemas de salud. A partir de 1949, Jürgenson desarrolló su faceta de pintor. Trabajó en la catedral de San Pedro, en el Vaticano, donde pintó para la posteridad La ciudad de los muertos debajo de la cripta. Completó sus trabajos como artista de pincel fino para las autoridades vaticanas realizando cuatro cuadros del papa Pío XII, los cuales hoy en día se encuentran expuestos en la Santa Sede. EL CURA DE LOS ESPÍRITUS Jürgenson también se dedicó a la arqueología. Tras realizar excavaciones en Pompeya entre 1967 y 1969, asumió una nueva etapa en su carrera artística produciendo películas para televisión. Entre sus trabajos para la pequeña pantalla destacan La decadencia de Pompeya, La tumba de Pedro o El milagro de la sangre de San Genaro, este último premiado en el prestigioso Festival de Cannes en 1970. Pablo VI rechazaba cualquier filmación de su persona, sin embargo, permitió que Jürgenson rodara el documental Todos quieren ver al Papa.

LOS SACERDOTES AGOSTINO GEMELLI Y PELLEGRINO ERNETTI FUERON LOS PRIMEROS QUE EN EL VATICANO UTILIZARON UN MAGNETOFÓN PARA REGISTRAR PSICOFONÍAS.

Posteriormente, el pontífice le concedió la condecoración de Commendatore di San Gregorio Magno, a pesar de que Jürgenson no era católico y se había hecho muy popular por sus investigaciones en el campo de las psicofonías. ¿Conoció Jürgenson, durante su estancia en el Vaticano, los descubrimientos de Gemelli y Ernetti? Se ha especulado sobre esta posibilidad, aunque no hay ninguna referencia al respecto. De todos modos, la vinculación de altos representantes de la Iglesia católica con el mundo de los contactos con el Más Allá se prolonga hasta nuestros días. El 16 de enero de enero de 2019 fallecía en París el padre François Brune a los 88 años de edad. A lo largo de su vida escribió una treintena de libros sobre mística, espiritualidad y principalmente en relación con la comunicación con el Más Allá. Su obra más conocida sobre esta última temática es Los muertos nos hablan, que supuso un importante foco de divulgación del contacto con personas fallecidas a través de medios técnicos. Brune también ofreció cientos de seminarios, conferencias, entrevistas e intervenciones en medios de comunicación de Europa y América sobre el tema que nos ocupa, principalmente en la década de los noventa del siglo pasado. El sacerdote hablaba varios idiomas y a lo largo de su vida se convirtió en testigo privilegiado de numerosas comunicaciones con el Más Allá, tanto a través de médiums como de aparatos electrónicos, de modo que acabó convenciéndose no solo de la existencia de vida después de la vida –creencia que ya profesaba por su labor de sacerdote–, sino de que era posible la comunicación entre los seres humanos y los espíritus de personas fallecidas. Hasta el punto de que Brune solía decir que el día más feliz de su vida sería el de su muerte. Respecto a la postura de la institución católica sobre la comunicación con los muertos, Brune argumentaba que existe «una evolución gradual

MAGNETOFÓN

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del pensamiento dentro de la Iglesia», que poco a poco iría desterrando su aversión a las prácticas de comunicación con los fallecidos. Así, en su libro Los muertos nos hablan esgrime como justificación de su tesis la Epístola de San Pablo a los Corintios. En el versículo 12.10, el apóstol enumera la diversidad de los dones del Espírtu Santo: sabiduría, ciencia, fe, la energía de curar, realizar milagros, hacer profecías, hablar en lenguas, pero también el «discernimiento de los espíritus». Al respecto, Brune escribió: «Sé que los traductores intentan a menudo evitar este texto interpretándolo. Según ellos, significa solamente el discernimiento de dones espirituales, del carisma, etc. Pero la lengua griega tenía palabras para expresar estas cosas. El término usado por san Pablo está muy claro. Significa los espíritus de los muertos». DIOS EXISTE En una entrevista que el sacerdote concedió al Centro de Estudios Espíritas Francisco de Asís de Santa Marta (Colombia), respondió del siguiente modo ante la pregunta de si en el Vaticano se están realizando investigaciones sobre el contacto con el Más Allá: «Sí, tengo la certeza que existe un pequeño equipo, compuesto de dos o tres sacerdotes, que está al corriente y que conoce estos fenómenos. Si ellos están llevando a cabo investigaciones, eso ya no lo sé. Estaba el sacerdote Andreash Resch, que creó un instituto de parapsicología en Innsbruck (Austria). Él enseñó durante muchos años sobre fenómenos paranormales en un instituto de la Universidad Pontificia Lateranense –dependiente del Vaticano–. Él abandonó esos cursos para dedicarse a otros trabajos. Pero me contó que, a veces, algunos cardenales le llegaron a pedir si no podrían obtener alguna comunicación, por ejemplo, de sus madres». Respecto a cuál es el objetivo de los espíritus que se comunican con los experimentadores mediante el fenómeno de la mediumnidad o a través de

FRANÇOIS BRUNE

Sacerdote y escritor francés fallecido en enero de 2019. A lo largo de sus 88 años de vida escribió una treintena de libros. Su obra más célebre fue Los muertos nos hablan.

Son muchos los sacerdotes que han desvelado el enorme interés de la jerarquía católica respecto a las comunicaciones con el mundo de los espíritus

EL PASTOR DE LAS 12.000 VOCES DE LOS MUERTOS

Dentro del ámbito del protestantismo también existen presbíteros que se han adentrado en el fenómeno de las psicofonías y han defendido fervientemente los contactos con el Más Allá a través de grabadoras. Es el caso del pastor Leo Schmid, que experimentó el fenómeno de las voces en cinta magnética y defendió la realidad del fenómeno en platós de televisión y diversos medios de comunicación. Leo Schmid nació en Suiza en 1916, fue ordenado sacerdote en 1938 y, durante 54 años, ejerció el cargo de pastor en OeschgenAargau. Desde 1969 y hasta su muerte en 1976, experimentó con las voces psicofónicas, llegando a obtener unos 12.000 registros. Siempre contando con la autorización de las autoridades religiosas, defendió en congresos y foros internacionales que era posible la comunicación con los espíritus. Tras su fallecimiento fue publicado un libro póstumo en el que resume el trabajo de más de siete años de investigaciones. Su título no deja lugar a la duda: Cuando los muertos hablan.

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aparatos electrónicos, Brune no tiene dudas: «Dos motivos fundamentales: el primero es el de consolar a los seres queridos que dejaron en la Tierra y que se encuentran, muchas veces, desesperados; el segundo es el de confirmar que la vida continúa inmediatamente después de la muerte y que Dios existe –lo dicen frecuentemente–. También que Dios nos espera, que nos creó por amor y que todo el sentido de nuestra vida en la Tierra es el de crecer en ese amor». En los últimos años de su vida, el sacerdote parisino se convirtió a la Iglesia ortodoxa a causa de su afinidad con el cristianismo primitivo, el más puro y despojado de ritos y pompas. El caso de Brune no es único. Dentro del credo católico existen más sacerdotes que también experimentan y divulgan el contacto con el Más Allá. LA PRUEBA DEFINITIVA El cura belga Jean Martin vive en un pequeño pueblo cercano a la frontera con Francia. A pesar de profesar la religión católica, no ha dudado en realizar grabaciones psicofónicas, y está convencido de que las voces que quedan registradas en su grabadora pertenecen a seres que ya no están en este mundo. Comenzó a experimentar hace más de 20 años, y uno de sus primeros resultados consistió en la voz de una niño que había fallecido en su barrio. Decía: «Ayuda a mi mamá, estoy cerca del cielo». A partir de entonces, ha obtenido con su grabadora cientos de voces de ese «otro lado». Entre los numerosos registros captados por Jean Martin no solo hay voces de personas fallecidas, sino también de animales. En una sesión de experimentación, el religioso obtuvo una voz clara, de

20 AÑOS han pasado desde que el cura belga Jean Martin comenzó a experimentar con grabaciones psicofónicas, convencido del contacto con seres fallecidos.

apariencia humana, que decía: «¡Soy yo, Kim!». Muy sorprendido, pidió a otras personas que escucharan la grabación, y todas podían oír la voz y entender el contenido sin dificultad. Martin está convencido de que la voz registrada corresponde a su querido perro Kim, que había fallecido tiempo atrás. Pero, ¿cómo era posible que se dirigiera a él con una voz humana? El sacerdote belga atribuye a su añorada mascota capacidades telepáticas, que habría empleado para comunicarse con él desde el «otro lado». Este asunto también entra de lleno en otra polémica, la de si solo los humanos trascienden a la muerte o también lo hacen los animales. Mientras tanto, son muchos los que opinan que las altas jerarquías católicas están muy al tanto de las investigaciones en el campo de los contactos con el Más Allá. ¿Se pronunciará la Iglesia católica en alguna ocasión sobre la comunicación con fallecidos? ¿En qué cambiaría esta revelación la fe de millones de fieles en todo el mundo? En respuesta a los miembros del Centro Espírita Francisco de Asís, el sacerdote François Brune argumentaba que si en algún momento la ciencia obtuviera la prueba definitiva respecto a la inmortalidad, nuestro comportamiento en la Tierra tampoco cambiaría demasiado: «En la Edad Media, en Occidente, todos o casi todos creían en la vida eterna. ¡Y no se hicieron santos a causa de eso! Continuó habiendo criminales, había hombres llenos de orgullo, hombres ávidos de poder, de dinero. ¡Esa verdad no hizo al mundo cambiar mucho! Actualmente, creemos menos en la vida eterna y estamos tal vez más en riesgo de convertirnos en ‘monstruos’, pero no bastará con encontrar la prueba de la vida eterna para que todos se hagan santos». 37

VATICANO PARANORMAL

LA SANTA SEDE APOYA LA INVESTIGACIÓN DE LOS FENÓMENOS PARANORMALES

LOS PARAPSICÓLOGOS DE LA

IGLESIA

MÁS ALLÁ DE ESCÁNDALOS HISTÓRICOS Y CONSPIRACIONES PAPALES, LOS ARCHIVOS VATICANOS CUSTODIAN OTROS SECRETOS: LA HISTORIA POCO DIVULGADA DEL INTERÉS DE LA SANTA SEDE POR LA INVESTIGACIÓN DE SUCESOS ANÓMALOS. VIAJAMOS HASTA LA CIUDAD DEL VATICANO PARA CONOCER A LOS PARAPSICÓLOGOS DE LA IGLESIA CATÓLICA.

TEXTO: MANUEL CARBALLAL

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l pasado enero de 2019 fallecían dos de los personajes más relevantes de la historia reciente de la parapsicología. Ambos eran sacerdotes y compartían una pasión feroz por la investigación paranormal, aunque desde dos perspectivas diametralmente opuestas. El 8 de enero abandonaba este mundo el padre Óscar González Quevedo. Jesuita nacido en Madrid el 15 de diciembre de 1930, fundó el Centro Latinoamericano de Parapsicología (CLAP) y se hizo mundialmente famoso por su línea crítica, escéptica y provocadora, que lo llevaba a constantes enfrentamientos con médiums, videntes y curanderos. Además, como buen ilusionista que era, desenmascaró numerosos fraudes paranormales. Una semana después, el 16 de enero, fallecía el padre François Brune, introductor de la Transcomunicación Instrumental en España y autor del libro Los muertos nos hablan, que se convirtió en un best seller internacional. González Quevedo y Brune son solo dos de los innumerables sacerdotes católicos que han dedicado su vida a investigar los fenómenos paranormales. Sometidos a la jerarquía de la Iglesia, fueron consultados en numerosas ocasiones en

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relación a supuestos prodigios y milagros por parte de la Santa Sede, y muchas de sus publicaciones, informes e investigaciones terminaron en los abultados archivos vaticanos. Sin duda, el Vaticano es una ciudad única en el mundo. No solo por su pequeño tamaño (0,44 km2) y su diminuta población (800 habitantes), sino porque debido a su naturaleza como sede central del catolicismo, sus gobernantes están particularmente abiertos a la investigación de lo paranormal, destinando recursos humanos y fondos millonarios al estudio de los fenómenos anómalos. Por eso no es extraño que en su Pontificia Universidad Lateranense, situada junto a la basílica de San Juan de Letrán –conocida popularmente como la universidad del Papa–, exista una de las pocas cátedras de parapsicología, en este caso dirigida por el sacerdote redentorista Andreas Resch. MÉDIUMS Y ESPIRITISTAS Dentro de la comunidad internacional de estudiosos de la parapsicología, los sacerdotes son doblemente vilipendiados: por su condición de parapsicólogos y por su ministerio. Sin embargo, sería un error menospreciar las aportaciones de los parapsicólogos del Vaticano. Es cierto que los sacerdotes pueden estar más predispuestos a aceptar una causa sobrenatural o paranormal ante los fenómenos que investigan, pero también lo es que un buen puñado de ellos se han mostrado especialmente críticos y escépticos en sus pesquisas. Es el caso del mencionado Óscar González Quevedo. Hace unos años lo llamé a su domicilio en Belo Horizonte (Brasil) para invitarle a ofrecer una charla en España, pero declinó el ofrecimiento porque había recibido una severa amonestación del Vaticano por su vehemencia a la hora de perseguir los fraudes paranormales. «Lo lamento mucho Manuel, pero me han prohibido hacer cualquier manifestación pública relacionada con la parapsicología. Ahora conduzco un autobús escolar por orden de mi superior, y hasta nuevo aviso no puedo volver a tocar los temas paranormales». El jesuita, autor de obras fundamentales como Las fuerzas físicas de la mente, Qué es parapsicología, Los curanderos o Antes de que los demonios vuelvan, se hizo muy popular al reproducir en platós de televisión, a través de técnicas de ilusionismo, los supuestos poderes de médiums, sanadores y curanderos. Pero se pasó de la raya. En su apasionamiento por mostrar los fraudes espiritistas y las estafas esotéricas, González Quevedo cuestionó también dogmas católicos como el de la posesión diabólica. Sus arengas, en cursos y conferencias de parapsicología, retando a todos los demonios del infierno a que lo poseyesen si realmente existían, terminaron por escandalizar a la jerarquía vaticana, que le prohibió hablar públicamente sobre fenómenos paranormales. Mucho antes que González Quevedo, el también jesuita Carlos María de Heredia alcanzó la misma fama internacional en su cruzada contra los fraudes paranormales. Nacido en Ciudad de México en 1872, De Heredia saltó a la fama en 1920, cuando realizó 40

una fraudulenta sesión espirita en el Club Católico de Nueva York, materializando ante 500 personas falsos ectoplasmas. Amigo personal de los ilusionistas Harry Houdini y John Mulholland, sus fotografías trucadas de fantasmas dieron la vuelta al mundo, al igual que sus libros, con títulos tan llamativos como Los fraudes espiritistas y los fenómenos metapsíquicos (1931), Espiritismo y sentido común (1922) o Verdadero espiritismo (1924). Estas obras continúan recibiendo elogios tanto de escépticos como de creyentes.

CARLOS Mª DE HEREDIA

era un sacerdote que estudió el asunto de los contactos con los espíritus desde un punto de vista racional y denunciando a los falsos médiums.

La hipnosis era uno de los principales intereses del padre Carlos María de Heredia (arriba, experimentando). El físico Enrico Fermi (derecha) habría estado al corriente de las investigaciones de Ernetti.

FENÓMENOS SOBRENATURALES Más interesantes si cabe fueron las aportaciones de otro jesuita: Herbert Thurston. Durante más de 50 años, produjo casi 1.000 publicaciones, la mayoría centradas en las vidas de santos. Dotado de un incisivo espíritu crítico, se dedicaba a buscar pruebas empíricas de que tal o cual fenómeno atribuido a un santo era un fraude o realmente parecía auténtico. Investigaba entre los historiales médicos, los expedientes de la Inquisición, las transcripciones de los interrogatorios a testigos presenciales, los informes de autopsias, etc. Hijo de un médico familiarizado con la hipnosis, el pequeño Herbert Thurston creció rodeado de libros sobre los infinitos poderes de la mente humana. Consiguió un puesto de profesor en la Universidad de Beaumont entre 1880 y 1887, y tres años después se ordenó como jesuita. Thurston vivió la era dorada del espiritismo y el nacimiento de la hipnosis y la parapsicología científicas, siendo uno de los primeros auto-

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res en atribuir los estigmas de Cristo a un proceso de autosugestión. Sobre todo después de que, en 1933, «un doctor luterano consiguiera en Alemania producir estigmas por sugestión en una paciente histérica», escribió valientemente el jesuita. Su fluida relación con investigadores de la recién fundada Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres y su visión más parapsicológica que devocional de los fenómenos místicos, le valió serias reprimendas por parte de la autoridad eclesiástica. Pero, a pesar de todo, Thurston mantuvo sus estudios sobre los santos, el espiritismo y lo paranormal, arropado de una pulcritud científica e histórica que hoy todos le agradecemos. Su gran obra, Los fenómenos físicos del misticismo (1952), es una investigación histórica de más de 600 páginas, en la que Thurston examina, de forma crítica y desapasionada, los fenómenos paranormales más extraordinarios protagonizados por los santos católicos. Después de excluir todos los casos atribuibles, según su criterio, al fraude o la sugestión, lo que Thurston rescata de los archivos de la Inquisición, de los expedientes médicos y de los vaticanos es absolutamente increíble. Sin duda, el padre Thurston abrió un nuevo camino. Una forma diferente de entender lo sobrenatural a la luz de la parapsicología científica. Desde entonces, muchos sacerdotes católicos se han convertido en referentes de la investigación paranormal. Como el jesuita español José María Pilón, fundador del grupo de investigación Hepta y fallecido en 2012 tras una larga enfermedad. Pilón nos dejó una estupenda

TELEPLASTIAS CUANDO TODAVÍA NI SE HABLABA DE TELEPLASTIAS, EL PADRE VICTOR JOUËT RECORRÍA EUROPA EN BUSCA DE ROSTROS Y OTRAS IMÁGENES IMPRESAS EN OBJETOS. EL RESULTADO ES EL MUSEO DEL PURGATORIO.

EL MUSEO DEL PURGATORIO

Dejando a nuestra espalda la plaza de San Pedro, epicentro de la Ciudad del Vaticano, solo tenemos que caminar unos diez minutos, bordeando el río Tíber, para llegar a la iglesia del Sagrado Corazón del Sufragio. Situada en el número 12 de Lugotevere Prati, esta iglesia gótica, única en Roma, acoge un museo extraordinario: el Museo del Purgatorio. Si el visitante tiene suerte, el padre Domenico acabará contándole la historia del insólito museo, donde se expone una colección de reliquias compilada por el padre Victor Jouët por toda Europa. En 1897, un incendió quemó una capilla de la iglesia. Inmediatamente después, Jouët descubrió que en la pared trasera del altar se había formado la imagen de un rostro humano. En aquella época no se hablaba de teleplastias, así que el sacerdote interpretó que se trataba de una manifestación de un ánima del purgatorio. Desde entonces, se dedicó a recorrer Europa para reunir imágenes de prodigios similares. En sus vitrinas podemos contemplar supuestas evidencias sobrenaturales impresas sobre ropa, libros y utensilios diversos. 41

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bibliografía y muchos trabajos de campo sobre innumerables casos de poltergeist. En la misma línea de pensamiento discurrían las investigaciones del agustino mexicano Miguel Lucas, profesor de Sociología en la Universidad Paulista de São Paulo (Brasil) y uno de los mayores impulsores de la radiestesia, la hipnosis y temas afines en los años 70 y 80 del siglo XX. Por todo esto, no es extraño que a mediados del siglo XX, la universidad vaticana acogiese una de las primeras aulas universitarias de parapsicología. ESCUELA DE PARAPSICÓLOGOS Aunque sus instalaciones se erigen en la Piazza di San Giovanni, en Laterano número 4, en los llamados terrenos extraterritoriales, la Pontificia Universidad Lateranense de Roma pertenece al Vaticano. Allí, en la Academia Alfonsiana, nació una de las pocas cátedras de Parapsicología de la historia académica. Su responsable es el padre Andreas Resch, que ingresó en la Orden Redentorista en 1955 y fue ordenado en 1961. Se doctoró en Teología por la Universidad de Graz (Austria), y más tarde se graduó en Psicología y Filosofía en las universidades de Friburgo (Alemania) e Innsbruck (Austria). En esa época tomó contacto con la parapsicología, asunto que se convirtió en su pasión. Fundador del Instituto para las Zonas Fronterizas de la Ciencia Imago Mundi, su perfil era el perfecto para liderar un proyecto como los cursos de parapsicología en la Academia Alfonsiana de la Pontificia Universidad Lateranense. Entre 1969 y 2000, el Dr. Andreas Resch ocupó el cargo de profesor de Psicología Clínica en la Academia Alfonsiana, pero también de Parapsicología. En sus clases no temía tocar todos los temas relacionados con el mundo del misterio: espiritismo, brujería, hipnosis… lo que generó muchos titulares en la prensa italiana. En pleno siglo XXI, Andreas Resch continúa con sus actividades y estudios. Sus últimas investigaciones se han centrado en los fenómenos marianos. Su libro Los visionarios de Medjugorje: una investigación psicofisiológica, ilustra perfectamente

LOS OVNIS DEL VATICANO

MARCELLO PELLEGRINO

mostró que el Cronovisor era un fraude, obligado por sus superiores en el Vaticano. Dcha., origen de dos imágenes obtenidas con el Cronovisor.

Pedro Pablo Requejo, Salvador Freixedo, Enrique López Guerrero, Antonio Felices… La lista de reconocidos ufólogos y a la vez sacerdotes católicos es inmensa. Pero llama la atención que el interés por el fenómeno OVNI alcanza incluso a la alta jerarquía de la Iglesia. Loris Francesco Capovilla, nombrado cardenal por el papa Francisco en 2014, fue asistente y secretario de otro pontífice de enorme influencia: Juan XXIII. Según Capovilla, en julio de 1961, él y Juan XXIII se encontraban paseando por los jardines de Castel Gandolfo –la residencia de verano de los papas–, cuando observaron un objeto luminoso que descendía del cielo. El No Identificado tomó tierra y de su interior descendió un ser de aspecto humanoide que se reunió con el Santo Padre durante 20 minutos. Capovilla asegura que no sabe de qué hablaron, porque él no se acercó al objeto, que finalmente acabó despegando. Por otro lado, según el periodista mexicano Yohanan Díaz, el papa Francisco mantuvo numerosas reuniones con reconocidos ufólogos argentinos antes de ser nombrado pontífice. En febrero de 2017, durante una entrevista que concedió a la revista Paris Match, Francisco reconoció abiertamente su creencia en la vida extraterrestre, circunstancia que para nada contradice el dogma católico. Su opinión ha sido ratificada en numerosas ocasiones por el jesuita argentino José Gabriel Funes, director del Observatorio Astronómico Vaticano, quien también expresa su creencia en la vida extraterrestre, aclarando que esa posibilidad no altera en nada su fe católica: «Al contrario, hace mucho más inmensa la obra de Dios».

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En la Pontificia Universidad Lateranense, dependiente del Vaticano, se han llevado a cabo investigaciones sobre sucesos extraños y contactos con el mundo de los espíritus

su intención de analizar los fenómenos místicos desde la óptica de la parapsicología científica. Sin embargo, no todas las actividades parapsicológicas del Vaticano han sido tan trasparentes y públicas. Una de las historias más turbias y contradictorias es la del laboratorio de transcomunicación instrumental del sacerdote benedictino Marcello Pellegrino Ernetti. Ernetti era un experto en prepolifonía y titular de la única cátedra universitaria sobre esa materia en el Conservatorio Benedetto Marcello de Venecia. No era un cualquiera. Sus estudios sobre la música y la disgregación del sonido terminaron llevándole al mundo de las psicofonías y después al de la transcomunicación instrumental: el pretendido contacto con el más allá a través de medios electrónicos. El 2 de mayo de 1972, el diario La Domenica del Corriere publicaba un titular extraordinario: «Inventan la máquina que fotografía el pasado». Según la noticia, un equipo de científicos de primera categoría, dirigido por el padre Ernetti, había estado realizando experimentos en Roma para desarrollar una máquina capaz de recuperar las imágenes y los sonidos del pasado. Lo llamaron Cronovisor. Aquello devino en escándalo. Ernetti afirmaba que, gracias al Cronovisor, había podido obtener imágenes del texto original de las Tablas de la Ley de Moisés, de la destrucción de Sodoma y Gomorra o de la crucifixión de Cristo. También aseguraba que el papa Pío XII estaba al corriente de sus investigaciones, así como los científicos Enrico Fermi –uno de los padres de la bomba atómica– y Wernher von Braun –antiguo ingeniero aeronáutico del Tercer Reich y principal responsable de las misiones Apolo que llevaron a los estadounidenses a la Luna–.

CRONOVISOR EN EL DISEÑO DE ESA MÁQUINA CAPAZ DE CAPTAR IMÁGENES DEL PASADO, HABRÍA PARTICIPADO UN EQUIPO DE CIENTÍFICOS Y VARIOS SACERDOTES DEL VATICANO.

Foto: Magdalena del Am o

El exsacerdote Salvador Freixedo (izquierda) está considerado uno de los más importantes ufólogos de la historia. Arriba, Franceso Capovilla, testigo de un encuentro cercano con un OVNI junto al papa Juan XXXIII.

CORTINA DE HUMO Pero el verdadero escándalo estalló años después, cuando se descubrió que la fotografía de Cristo en la cruz o la de éste con sus discípulos, obtenidas con el Cronovisor, eran un fraude. La primera pertenece a una talla de un santuario de Collevalenza (Perugia) y la segunda a un cuadro del Johannes Raphael Wehle de 1900. ¿Fin de la historia? El padre François Brune conoció a Pellegrino Ernetti a principios de los 60. Ambos compartían pasión por las lenguas antiguas, así que Ernetti le reveló que existía una máquina capaz de captar las lenguas del pasado. Se refería al Cronovisor. Según me explicó personalmente el padre Brune, a pesar de la polémica de las falsas fotos de Cristo, «el Cronovisor existió, Manuel, fue real». Brune, que mantuvo la amistad con Ernetti hasta su muerte, asegura que el Vaticano mandó desmantelar la máquina, distribuir las piezas y sepultar los planos en unas cámaras de seguridad en Suiza y Japón. Según Brune, el padre Ernetti tuvo que hacer una falsa confesión de fraude y acatar la orden de la Santa Sede de no volver a hablar nunca del tema. Como le ocurrió a González Quevedo. Quizás porque la realidad sobre la historia de Jesús no tiene mucho que ver con la que mantiene la jerarquía vaticana. Por el momento, el secreto está a buen recaudo. 43

PARA DOMINAR EL

MUNDO

El éxito de partidos políticos de extrema derecha en todo el mundo no es fruto de la casualidad, sino de estrategias elaboradas por una serie de personajes que están apoyados por los centros del poder financiero. Se trata de una conspiración en toda regla, que desvelamos en las siguientes páginas.

TEXTO: MIGUEL ÁNGEL RUIZ

L

a política es uno de los campos más desconocidos para el ciudadano medio. El votante percibe la propaganda y el discurso político, pero raramente profundiza en la materia, tal como lo hacen académicos y sociólogos. En este sentido, nos atrevemos a decir que la ciudadanía sabe muy poco de la política del siglo XXI, porque los parámetros de lo que significa ser de izquierdas o de derechas han cambiado mucho en las últimas décadas. Por esta misma razón, para muchos es difícil comprender fenómenos como la victoria electoral de Donald Trump en EE UU y de Bolsonaro en Brasil, el Brexit o el auge de Vox en España. Para entender el éxito de movimientos y partidos como los apuntados, podríamos hacer un símil entre la salud de la democracia y la de un cuerpo humano. En cualquier cuerpo humano siempre hay virus y patógenos, al igual que dentro de cada sociedad hay grupos radicales más o menos latentes. Cuando la salud –tanto del cuerpo humano como de la democracia– es buena, esos virus patógenos

EN POCOS MESES, VOX PASÓ DE SER UNA FUERZA POLÍTICA MARGINAL A CONVERTIRSE EN UN PARTIDO CON UN CRECIMIENTO EXPONENCIAL. PARA ELLO CONTÓ CON LA EXPERIENCIA DE STEVE BANNON.

radicales permanecen inactivos. Pero cuando las defensas caen, es decir, la salud de la democracia se deteriora a causa de la crispación política, los recortes, la pobreza o los conflictos, esos «virus sociales» (los radicales) se fortalecen e incluso pueden tomar el control del sistema (el cuerpo), haciéndolo enfermar. Por eso, para comprender la situación actual, es necesario analizar el proceso de la enfermedad, porque, como afirma Jim Shields, profesor de Ciencias Políticas en la Universidad de Warwick (Gran Bretaña), «el ascenso de la extrema derecha populista es posiblemente la mayor amenaza para la política en Europa desde las divisiones de la Guerra Fría de los años sesenta». 1989 es una buena fecha de partida para explicar el ocaso de la izquierda en Occidente. En ese año cae el Muro de Berlín, fruto de la agudización de los problemas económicos de la URSS.

STEVE BANNON

se convirtió en el principal asesor de la campaña que aupó a Donald Trump a la Casa Blanca. Ahora hace lo mismo con partidos ultras de Europa.

CONSPIRACIONES

Hasta entonces, durante la Guerra Fría, pugnaban por el control del mundo dos grandes bloques: el capitalista y el comunista. A partir de los años 50, la mayoría de los partidos socialistas del bando occidental pactaron con los propietarios de los medios de producción, los capitalistas, una serie de mejoras en el nivel de vida de las masas a cambio de abandonar la ideología comunista. Los partidos socialistas (que se transformaron en socialdemócratas) lograban contentar a sus votantes y los capitalistas alejaban así el peligro de una revolución comunista en Occidente. LA AGENDA SECRETA DE LOS AMOS DEL MUNDO Como consecuencia de ese acuerdo, las masas comenzaron a disfrutar de seguridad social, jubilaciones, derechos laborales, vacaciones pagadas, sanidad y educación gratuitas, etc. Sin embargo, una vez que desapareció la URSS, el peligro revolucionario también se esfumó, así que los capitalistas se vieron con las manos libres para acabar con el estado del bienestar, presionando a los partidos socialdemócratas para que liberalizaran servicios básicos y recortaran derechos laborales y sociales. En los años noventa nace la globalización neoliberal en todo el mundo, prácticamente sin ningún partido u organización que actuara como elemento de freno, excepto ciertos movimientos sociales antiglobalización. Las reformas neoliberales se probaron inicialmente en Chile cuando estaba bajo el dominio del dictador Augusto Pinochet, y luego se pusieron en práctica en los gobiernos de Ronald Reagan (1981-1989) en EE UU y Margaret Thatcher (1979-1990) en Gran Bretaña. Gracias a las acciones del Fondo Monetario Internacional (institución controlada por los grandes intereses financieros), el modelo neoliberal se exportó al resto del mundo. En España, el Gobierno del PSOE se encargó de llevar a cabo la «agenda neoliberal» mediante la desmantelación y privatización de empresas 46

OCCUPY WALL ST MOVIMIENTOS SOCIALES COMO OCUPPY WALL STREET EN EE UU O EL 15M EN ESPAÑA, PUSIERON EN APRIETOS A LOS PODERES POLÍTICOS Y ECONÓMICOS HEGEMÓNICOS TRAS EL FIN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. SIN EMBARGO, NO FUERON MÁS ALLÁ.

LA ULTRADERECHA MANDARÁ EN EUROPA Aunque los medios de comunicación se refieran sobre todo a Trump y Bolsonaro (y en España a Vox), lo cierto es que los partidos de extrema derecha han conseguido en los últimos años una amplia presencia en los parlamentos nacionales. Veamos. Bélgica tiene dos partidos de extrema derecha: Nueva Alianza

Flamenca y Vlaams Belang, y ambos suman un 24% por ciento de los votos. Otro caso llamativo es el de Hungría, donde Fidesz-KDNP y Jobbik suman un 65% de los votos. En Polonia, el voto de la extrema derecha roza el 50% debido a los partidos Ley y Justicia y Kukiz’15. Nada desdeñables son los resultados en Austria,

Francia y Dinamarca, con porcentajes superiores al 20% de los votos, obtenidos por el Partido de la Libertad (FPÖ), el Frente Nacional francés y el Partido Popular Danés (DF) respectivamente. Sin tanta implantación, pero con porcentajes de voto entre un 10% y un 20%, encontramos a partidos de

CONSPIRACIONES

La estrategia para acabar paulatinamente con los derechos sociales de la población occidental ha dado sus frutos, por eso en la actualidad están desapareciendo las clases medias públicas como Seat, Endesa o Repsol. Según David Harvey, catedrático de Antropología en la Universidad de Nueva York (EE UU), en la era neoliberal las élites capitalistas se dedicaron a acumular riqueza mediante cuatro procesos principales: la privatización, la especulación financiera, la gestión de las crisis económicas y la distribución de la renta de los estados. Ellos se enriquecían y el resto de la sociedad se empobrecía, como demuestra la paulatina desaparición de las clases medias en todos los países occidentales, sobre todo durante las últimas dos décadas. ASÍ MANIPULAN NUESTRAS CREENCIAS El desencanto de los votantes de izquierda se explica claramente desde esta óptica económica, con los gobiernos socialdemócratas aplicando políticas públicas que son claramente beneficiosas para las élites económicas. Esta traición a la clase trabajadora es la que provoca que los electores

extrema derecha de Finlandia, Eslovaquia, Bulgaria, Países Bajos, Letonia, Suecia, Alemania, Grecia y República Checa. Si se comparan estos resultados con los obtenidos en comicios anteriores, puede concluirse que estos partidos radicales han crecido de forma exponencial en los últimos años. Si se mantie-

LA CRISIS FINANCIERA DEJÓ EN LA CUNETA A MILLONES DE PERSONAS EN EE UU Y EUROPA, PERO LOS PARTIDOS Y ORGANIZACIONES DE IZQUIERDAS PREFIRIERON MIRAR PARA OTRO LADO.

perciban eso de que «todos los políticos son iguales». Así las cosas, con la izquierda totalmente dominada por las estructuras del capitalismo, las últimas dos décadas han sido la tumba de la socialdemocracia, que únicamente ha sobrevivido por un proceso de inercia histórica. El prestigioso historiador británico Tony Judt afirmaba: «La socialdemocracia europea se fundaba en dos pilares: la memoria de las penalidades pasadas y la conciencia de lo mucho que se había alcanzado gracias a las reformas sociales impulsadas por la izquierda». Por eso, cuando los partidos socialdemócratas se dedicaron a aplicar recetas neoliberales, acabaron convirtiéndose en una cáscara vacía, sin ninguna base ideológica y programática que los sustentara. La izquierda occidental perdió una oportunidad de oro para reinventarse durante la crisis económica de 2008, cuando el sistema financiero colapsó y los bancos tuvieron que ser rescata-

ne esta tendencia alcista, la extrema derecha podría ser mayoritaria en un futuro cercano. En cualquier caso, a día de hoy, la ultraderecha está presente en 17 de los 28 parlamentos nacionales de la Unión Europea. En siete países forma parte de coaliciones de gobierno y en dos son el partido único en el poder.

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CONSPIRACIONES

dos con dinero público. Entonces, los partidos socialdemócratas (y los sindicatos vinculados a los mismos) se echaron a un lado y olvidaron a la gente. Tuvieron que ser movimientos sociales como el de Occupy Wall Street en EE UU o el 15M en España los que enarbolaron la bandera de la defensa de los derechos sociales de los trabajadores. Los intelectuales progresistas, como eran conscientes de que la izquierda había perdido el combate por los derechos laborales, sociales y económicos, intentaron reinventar la ideología de izquierdas basándose en cuestiones étnicas, de género o sexuales. En esta visión postmoderna de la lucha de clases marxista (obreros contra capitalistas), los hombres oprimen a las mujeres, los heterosexuales a los gays, los blancos a los negros, etc. Por tanto, un individuo posee el germen de explotador o dominador simplemente por pertenecer a cierta etnia, género u opción sexual que tradicionalmente ha oprimido a determinados grupos. En las últimas décadas, la izquierda ha abrazado estas ideas de una forma abrumadora. Las políticas identitarias han sustituido a la antigua lucha de clases. De hecho, estas políticas identitarias están fomentadas desde instituciones manejadas por los grandes grupos de poder económico, porque como explica el escritor Daniel Bernabé en su libro La trampa de la diversidad (Akal, 2018), el neoliberalismo fragmentó la identidad de la clase trabajadora con el objetivo de enfrentar unas identidades con otras, provocando así la desunión y desmovilización de los trabajadores. Actualmente, esta estrategia es muy palpable en la sociedad actual: hombres contra mujeres, gays contra heterosexuales, veganos contra ganaderos, etc. En definitiva, trabajadores contra trabajadores. De los mismos laboratorios de pensamiento parten las premisas de la corrección política, que actúa como mordaza de la disidencia, de todos aquellos dispuestos a formular 48

EL ESCRITOR DANIEL BERNABÉ CAUSÓ UNA ENORME POLÉMICA ENTRE LA IZQUIERDA CON LA PUBLICACIÓN DE SU LIBRO LA TRAMPA DE LA DIVERSIDAD (AKAL, 2018).

alguna crítica contra estos postulados. Así, los «comisarios» de la corrección política no dudan en calificar como homófobo, machista o racista a quien muestra cierto desacuerdo. La izquierda actual está completamente alineada con este movimiento de la corrección política, encarnado en expresiones tan extendidas como la de «todas y todos». Como los partidos y organizaciones de izquierdas dieron la espalda a la gente, la extrema derecha vio en ello una oportunidad para tomar el poder. UN EXPERIMENTO LLAMADO TRUMP El espacio que abandonó la izquierda ha sido convenientemente conquistado por la extrema derecha empleando las estrategias del populismo. El ejemplo más paradigmático de este cambio es la victoria de Donald Trump, un personaje claramente machista, racista, populista y demagogo que ha hecho de la incorrección política su bandera. Pero, ¿por qué ganó

las elecciones? Básicamente porque los tres presidentes anteriores (George Bush, Bill Clinton y Barack Obama) habían llevado a cabo políticas económicas neoliberales. Como consecuencia, millones de ciudadanos cayeron en la pobreza en el país más poderoso de la Tierra. Sus trabajos en fábricas e industrias desaparecieron porque las empresas optaron por trasladarse al sudeste asiático, donde la mano de obra es mucho más barata y los trabajadores prácticamente carecen de derechos laborales. Ciudades industriales como Detroit acabaron desapareciendo prácticamente del mapa. Si analizamos la campaña de Donald Trump de 2016, es fácil darse cuenta de que su estrategia consistió en conquistar a la clase trabajadora estadounidense, pero en un sentido amplio, sin dirigirse a las minorías que habitualmente trata de convencer la izquierda. Trump se dirigió sobre todo a la clase social conocida en EE UU con el despectivo apelativo de white trash (basura blanca): per-

CONSPIRACIONES

TRUMP SU TRIUNFO ELECTORAL SE LO DEBE A UNA SERIE DE EXPERTOS EN COMUNICACIÓN Y REDES SOCIALES, COMANDADOS EXITOSAMENTE POR STEVE BANNON.

sonas de raza blanca que sufren precariedad, pobreza y bajos niveles de alfabetización, pero que son la mano de obra mayoritaria en ese país. No olvidemos que el 75% de la población estadounidense es blanca. En este contexto, la campaña de Trump estuvo diseñada para atraer el voto de individuos blancos, de clase trabajadora y con un perfil sociocultural bajo. Sus mensajes electorales iban directamente a la mente de estas personas: «No estáis solos», «os vamos a proteger» o «vamos a hacer grande la nación de nuevo». Esta última frase acabó convirtiéndose en su lema de campaña. Trump se esforzó por emplear un lenguaje directo, alejado de la corrección política y fresco, insuflando una nueva rebeldía en contra de esa izquierda que muchos trabajadores perciben como clasista y elitista. Y el mensaje caló. La «basura blanca» por fin tenía un defensor que le hablaba en términos que podía entender. Pero Trump, en realidad, no es más que un capi-

talista que defiende las mismas políticas que llevaron a millones de ciudadanos a la pobreza. Trump convirtió la campaña electoral en un auténtico espectáculo, llamando constantemente la atención de los medios de comunicación e incendiando las redes sociales con frases provocadoras. Pero no lo hizo porque sí o porque sea un patán, sino siguiendo una estrategia diseñada por asesores que emplearon métodos de propaganda electoral de ultimísima generación, implementados por la empresa Cambridge Analytica. INTELIGENCIA ARTIFICIAL PARA CONVENCERNOS Adolf Hitler escribió en su famoso libro Mein Kampf (Mi Lucha): «Toda acción de propaganda tiene que ser necesariamente popular y adaptar su nivel intelectual a la capacidad receptiva del más limitado de aquellos a los cuales está destinada». En cierto modo, eso es lo que hicieron los asesores de Trump, pero con las herramientas del siglo XXI: Fa-

cebook y el Big Data (análisis del conjunto de grandes datos). Cambridge Analytica era una consultora británica que ayudó a la campaña de Donald Trump. Sus responsables consiguieron acceder a los datos de Facebook, lo que les proporcionó acceso a más de 230 millones de electores estadounidense. Con esta poderosa arma en sus manos, crearon perfiles de intención de voto y generaron publicidad y fake news (noticias falsas) orientadas a convencer a los votantes uno a uno mediante el uso de algoritmos de inteligencia artificial que se dirigían a cada elector, proporcionándole los mensajes que esperaba leer. Tal descalabro a la privacidad (que luego se descubrió, aunque ya era demasiado tarde) hizo que Trump alcanzara la Casa Blanca. Las técnicas de propaganda electoral empleadas fueron calcadas a las desplegadas por los servicios de inteligencia en operaciones masivas de intoxicación y desinformación. El cerebro detrás de la operación de Cambridge Analytica era uno

La empresa Cambridge Analytica logró acceder a los datos de millones de personas, que puso al servicio de Donald Trump

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CONSPIRACIONES

de los consejeros más cercanos a Trump. Nos referimos a Steve Bannon, antiguo banquero y militar, especialista en comunicación política y un auténtico maestro en exportar el populismo de derechas por todo el mundo. EN EL CENTRO DE LA CONSPIRACIÓN Después de la victoria de Trump, Bannon se ha dedicado a promover gobiernos de derechas en muchos otros lugares del mundo. Asesoró, por ejemplo, a Jair Messias Bolsonaro, el militar de extrema derecha brasileño que ganó las elecciones de ese país en 2018. Siguiendo la misma estrategia que tan buenos resultados proporcionó a Trump, Bannon enseñó al equipo de Bolsonaro a utilizar las redes sociales como arma de propaganda electoral. Bannon es el fundador de una organización bautizada como El Movimiento, cuyo objetivo es que alcancen el poder en diversos países partidos políticos de extrema derecha. Hasta la fecha, Bannon y su movimiento han prestado eficaz ayuda al Frente Nacional francés, la Fidesz en Hungría (en el gobierno), Alternativa para Alemania, los Demócratas de Suecia, el Partido por la Libertad de Ho-

landa, la Liga del Norte de Italia (en el gobierno), el Partido de la Libertad de Austria, el Partido Popular de Suiza y a Vox en España. Todos ellos son grupos considerados de extrema derecha, unidos por unas redes transnacionales y unos consejeros que ofrecen estrategias y conocimientos para alcanzar el poder. Aunque no ha sido plenamente demostrado, se sospecha que también colaboran para obtener líneas de financiación. A muy grandes rasgos, estos consultores y analistas electorales de extrema derecha, dependientes de la organización comandada por Steve Bannon, se dedican a identificar los vacíos en la política de comunicación de otros partidos (centro e izquierda), para que los partidos de extrema derecha logren conectar con las aspiraciones del electorado. LOS SECRETOS DE VOX En España, el partido más vinculado con El Movimiento es el ultraderechista Vox. La campaña electoral de Vox posee muchas similitudes con la que desarrollaron Trump en EE UU y Bolsonaro en Brasil. La primera estrategia de Vox consistió en marcar distancias con los medios de comunicación, a los que acusan de formar parte del

UN ESTRATEGA DE LA CIA EN VOX

RON ALEDO

es un antiguo estratega de la CIA vinculado a Trump, que ha mantenido contactos con partidos de extrema derecha en toda Europa, también en España.

Las apuestas para seducir al electorado por parte de la extrema derecha no consisten solo en acuñar eslóganes populistas, sino que emplean tácticas propias de las operaciones de desinformación de los servicios secretos. Uno de los mayores expertos en este campo es el estadounidense Ron Aledo, miembro del Partido Republicano, además de exanalista de la CIA y de operaciones del Pentágono. Aledo ofreció una conferencia en un acto de Vox. Para explicar el éxito de Trump, el antiguo agente de la CIA aseguró: «La gente estaba cansada ya de políticos sin sal y sin chispa. La gente se dio cuenta de que Trump hablaba como ellos y decía lo que pocos se atrevían a decir. Trump creó una contrarrevolución en contra de la dictadura de lo políticamente correcto, en contra del martillo que Obama había impuesto sobre la sociedad. Creemos que esa revolución de Trump va a llegar aquí, a Europa. Esa es nuestra esperanza». Aledo no considera que la victoria de Trump fuese algo fortuito o inesperado como han querido apuntar muchos medios de comunicación, sino el fruto de un proceso histórico en el que confluyen muchas razones. El propio Aledo explica todas esas razones en un artículo que lleva por título Trump, la Escuela de Frankfurt y la Contrarrevolución, el cual supone un magnífico ejemplo del pensamiento que está aupando a la extrema derecha al poder.

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establishment (defensores de los intereses de las élites). Como prácticamente todo el mundo sabe que los grandes medios de comunicación defienden ciertos intereses y, por lo tanto, no transmiten la verdad, el público percibe que Vox es antisistema. La realidad es muy distinta, porque sus postulados económicos son netamente neoliberales y, por lo tanto, beneficiosos para las élites económicas. Iván Espinosa de los Monteros, vicesecretario de Relaciones Internacionales de Vox, resumía así la estrategia de comunicación del partido: «Por cada editorial acusando a Vox de fomentar las agresiones a mujeres, vuelan 1.000 whatsapps contando cómo la realidad mundana de la ideología de género afecta a su hija, a la que quieren adoctrinar en el colegio, o a un hermano con una acusación falsa en medio de una separación matrimonial». El siguiente paso de Vox fue identificar los grandes malestares de la clase media, dejando a un lado a las minorías. Por ejemplo, en España una de las grandes preocupaciones es el paro, que los estrategas de Vox tratan de vincular a la inmigración (el mensaje es que los inmigrantes les quitan el trabajo a los españo-

CONSPIRACIONES

Vox emplea una estrategia de comunicación calcada a la que llevó a Donald Trump a la Casa Blanca. Este partido basa su éxito en el manejo de las redes sociales.

les) mediante la expansión por Internet y las redes sociales de fake news. La realidad es que las malas condiciones laborales y la falta de oportunidades de empleo no tienen relación con la inmigración, sino con la estrategia de los grandes grupos de poder económico que hemos apuntado anteriormente, y que consiste en ir destruyendo poco a poco el estado de bienestar. También defienden la soberanía nacional y se aprovechan del fenómeno del terrorismo islamista para cargar contra la inmigración de origen árabe, cuando es de sobra conocido que grupos como Al Qaeda o ISIS han sido financiados y protegidos por los servicios secretos occidentales para desestabilizar a gobiernos

enemigos de Occidente en Oriente Medio. Todos estos asuntos tienen un común denominador: son considerados tabú por la corrección política de la izquierda española, que parece más preocupada por cuestiones vinculadas con el lenguaje inclusivo o en un apoyo bastante incomprensible al independentismo catalán. Por eso Vox está consiguiendo conectar, cada vez más, con las preocupaciones de amplios sectores de la población. Si este auge de la extrema derecha se confirma, en los próximos años buena parte de los países europeos serán gobernados por partidos ultras, bien en solitario o coaligados con otros partidos de derechas. Esperemos acontecimientos. 51

OS L E D T O UN COMPLTOS PERUA NOS ECRE S S O I C I SERV

VAMPIRESA EN 2007, LA INMINENTE APERTURA DE LA TUMBA DE UNA VAMPIRESA EN PISCO PROVOCÓ UNA HISTERIA SOCIAL. ARMADOS DE AJOS Y CRUCIFIJOS, LOS LUGAREÑOS ENTRARON EN PÁNICO. SIN EMBARGO, AQUELLA HISTORIA FUE UNA CORTINA DE HUMO DE LOS SERVICIOS DE INTELIGENCIA PERUANOS. ESTO ES LO QUE SUCEDIÓ… TEXTO: ANTONIO LUIS MOYANO

E

n memoria de Sarah Ellen, la amada esposa de J. Roberts, de Blackburn, Inglaterra, nacida el 6 de marzo de 1872, muerta el 9 de junio de 1913». Es el lacónico epitafio inscrito en la lápida del nicho número 118 del cementerio de la localidad de Pisco (Perú) y que, cada día, es visitada por decenas de personas. Ramos de flores, pequeñas placas de agradecimiento y rótulos en los laterales de la tumba testimonian las muestras de fervor hacia esta figura. Inicialmente, se extendió la leyenda de que Sarah Ellen era una vampira que había amenazado con despertar de su tumba 80 años después de su muerte, un 9 de junio de 1993. Hoy, la misma sepultura se reverencia como abrigo de los restos de la santa popular más famosa de Perú. La historia de Sarah Ellen había permanecido desapercibida para la opinión pública hasta que en 1993 se dio a conocer masivamente a través de diversos medios de comunicación. Fue en «El show de Cristina», programa que se emite desde EE UU y es el de mayor audiencia en Latinoamérica, donde la presentadora Cristina Saralegui entrevistaba a un experto en vampiros. El excéntrico vampirólogo habló por primera vez de Sarah Ellen, identificándola como una de las tres novias que integraban el harén del conde Drácula. Recluidas en el castillo de Transilvania, las concubinas decidieron un día evadirse. Mientras dos de ellas vivieron sus últimos días en Inglaterra y México, la tercera regresaría hasta la localidad de Blackburn (Lancashire, Inglaterra) donde su esposo John Pryc Roberts ignoraría su doble vida: Sarah Ellen continuaría practicando en secreto los más siniestros rituales de brujería y magia negra… hasta que terminó siendo descubierta por las autoridades. Juzgada por un tribunal, la sentencia fue brutal: encadenada, sería encerrada viva en el interior de un féretro forrado en plomo. Antes de que la tapa fuera

REPORTAJE

colocada, Ellen tuvo tiempo de arrojar una maldición: «En 80 años me reencarnaré en una hermosa mujer, que será el instrumento de mi venganza». Era el 9 de junio de 1913. Después de que las autoridades le prohibieran recibir sepultura en suelo británico, su desconsolado esposo se vio obligado a cargar con el ataúd e iniciar un largo peregrinaje por varios países hasta encontrar un cementerio en Pisco, donde por cinco libras y veinte centavos adquirió un nicho. Cuando han pasado más de 100 años de su muerte, es raro el día que alguien no deja un ramo de flores en su lápida. Y es que el paso del tiempo terminaría convirtiendo a la entonces vampira en una mujer santa a la que muchos peruanos agradecen la concesión de favores recibidos. Sin embargo, en la trama que se teje tras la leyenda de Sarah Ellen encontramos una historia todavía

Cementerio de la localidad peruana de Pisco, donde se encuentra enterrada Sarah Ellen, cuya leyenda vampírica provocó el pánico entre los lugareños en los años 90.

más intrigante: la que vincula a la «novia de Drácula» nada menos que con una conspiración urdida por los servicios de inteligencia. La biografía de Vladimiro Lenin Montesinos, abogado y alto cargo militar y quien fuera máximo responsable del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) de Perú durante el mandato presidencial de Alberto Fujimori, daría para varios artículos. Baste mencionar que, antes de convertirse en el principal asesor del presidente, a mediados de los setenta numerosos rumores le vincularon a labores de espionaje de la CIA y el Pentágono. Por estas imputaciones, Montesinos fue sometido a un Consejo de Guerra bajo la acusación de «traición a la patria». Aunque la causa fue sobreseída, la intrigante trayectoria de Montesinos no terminaría ahí. En los ochenta, Montesinos desempeñó su abogacía defendiendo a mafiosos y altos cargos

SEGISFREDO LUZA

También conocido como “el Mengele peruano”, fue el psiquiatra encargado de llevar a cabo experimentos psicosociales para Vladimiro Montesinos.

implicados por corrupción en el narcotráfico, lo que le permitiría amasar una inmensa fortuna. Estas actividades ilícitas centrarán el interés de un informe de la CIA, elaborado en 2001, cuyo material parece tan sensible que su contenido ni siquiera ha sido desclasificado. Aunque son peccata minuta con lo que vendría más tarde; porque la biografía de Montesinos contribuirá a escribir las páginas más siniestras en la historia reciente de Perú. EL MENGELE PERUANO Doctorado cum laude por la Universidad de Heidelberg, Segisfredo Luza encarna a la perfección el estereotipo del psiquiatra de mente maquiavélica y libre de escrúpulos, ajeno a toda vocación terapéutica, cuyo profundo conocimiento de la psique pretende servirle de instrumento para manipular a los demás. En 1966, y como consecuencia de un ataque de celos, Luza asesinó de 15 disparos a un joven de 20 años que era amigo de una joven paciente a la que estaba intentado seducir. Durante el juicio, cuentan que era tal la fama del doctor para desplegar su poder hipnótico que los magistrados se pusieron gafas oscuras para que éste no pudiera penetrar en sus almas. Fue así como el tribunal dictó la sentencia que le condenaba a ocho años de reclusión en un centro psiquiátrico; aunque el destino estaba dispuesto a sonreírle… En 1968, el general Velasco Alvarado protagoniza un golpe de Estado en Perú con el que se instaura una férrea dictadura militar. Dicen que fue a través de una misiva dirigida al dictador

¿QUÉ ES UNA OPERACIÓN PSICOSOCIAL?

El propio doctor Segisfredo Luza, en una entrevista en 2004, define qué se entiende por operación psicosocial: «El psicosocial no es otra cosa que saber persuadir, es decir, cuando no interesa lo que dices sino cómo lo dices. Este concepto nace cuando el general Velasco me llama para que me encargue de la OCI –Órgano de Control Institucional– y comienzo a planificar psicosociales para que el pueblo lo apoye. Por ejemplo: se tenía que subir el precio de la gasolina y eso generaba un malestar. Entonces, un mes antes de que subiera yo, hacía correr el rumor de que iba a costar cinco soles, sabiendo ya que el precio iba a ser de dos soles cincuenta. De esta manera, todos contentos porque la gasolina no subía tanto como ellos creían». 54

REPORTAJE

como el doctor Segisfredo Luza logró persuadirlo para que firmara su amnistía. De esta manera, el doctor Luza puso su mente al servicio de la dictadura, así como de los siguientes gobiernos que se instalaron en el poder, en el diseño de estrategias de manipulación social. A comienzos de la década de los noventa –y aunque él lo ha negado varias veces-, Luza habría sido contratado como consultor científico del SIN, convirtiéndose así en el más estrecho colaborador de Vladimiro Montesinos durante la década de Fujimori. OPERACIÓN PSICOSOCIAL Vladimiro Montesinos es identificado como uno de los personajes más relevantes –y oscuros– en la historia política peruana cuando el ascenso al poder de Alberto Fujimori le convierte en su principal asesor. Ahí empieza su implicación como máximo responsable, dentro del destacamento de operaciones especiales bautizado como Grupo Colina, de la coordinación de toda una red de grupos paramilitares que protagonizaron acciones subversivas de «guerra sucia» contra el terrorismo que terminaron cobrándose la vida de miles de civiles inocentes. Estas acciones de «terrorismo de Estado», que tendrán entre sus principales víctimas a jóvenes estudiantes, alcanzarán su punto más álgido precisamente entre los años 1992 y 1993, donde sólo en la ciudad de Lima «desaparecieron» más de 600 personas. Y cuando toda la prensa y medios empezaron a denunciar estos hechos, surgió la mejor noticia que podía desviar la atención en una sociedad sedienta de historias sobrenaturales, entrando en juego lo que, en el argot de los servicios de inteligencia, se conoce como una operación psicosocial. Es al doctor Segisfredo Luza a quien se le atribuye el concepto de operación psicosocial: el despliegue de una serie de cortinas de humo que, difundiéndose a través de los medios de comunicación, persiguen desviar la atención sobre los escándalos de corrupción que estaba protagonizando el gobierno. Como quiera que

SARAH ELLEN La biografía de Sarah Ellen poco tiene que ver con la leyenda tejida alrededor de su tumba. Es su partida de defunción –hoy supuestamente desaparecida tras el terremoto de 2007–, la que evidencia que no fue sentenciada por ningún tribunal inquisitorial de Inglaterra –los juicios de brujería dejaron de celebrarse a finales del siglo XVII–, sino que falleció por dolencia cardíaca en la localidad de Pisco. Nacida en Burnley (Lancashire, Inglaterra), su apellido de soltera fue Garret y, lejos de practicar las artes mágicas, desempeñó el oficio de tejedora.

Se trató de una operación psicosocial orquestada por Segisfredo Luza para desviar la atención de la brutal masacre de La Cantuta las historias relacionadas con el misterio y lo sobrenatural son las que más cautivan al gran público, a instancias de Vladimiro Montesinos, el gobierno de Fujimori se encargó de difundir noticias relacionadas con avistamientos OVNI y apariciones de Vírgenes. En abril de 1993 salía a la luz una noticia que hizo tambalear la presidencia de Fujimori: testimonios militares revelaron que el secuestro y ejecución de nueve estudiantes y un profesor universitario en julio de 1992 en Lima –suceso conocido como Masacre de La Cantuta– había sido cometido por agentes del Grupo Colima a instancias de Vladimiro Montesinos. Para eclipsar las reacciones que provocaría dicha noticia entre la opinión pública, la maquinaria propagandística de los servicios de inteligencia diseñó una nueva operación social… Cuando las historias sobre OVNIs y Vírgenes se habían agotado, y ante la inminencia de desplegar una cortina de humo que desviara la atención, en el consejo de asesores de Montesinos «alguien» debió de

comentar lo siguiente: «Si Escocia tiene a su monstruo de lago Ness, el Tíbet a su Hombre de las Nieves y Transilvania al conde Drácula; a partir de mañana Perú tendrá… a la novia de Drácula». Y fue así como, para ocultar uno de los peores escándalos producidos durante el gobierno de Fujimori, se gestó el mito de Sarah Ellen. El mismo mes, misteriosos individuos ataviados de negro gótico deambularon por la ciudad de Pisco difundiendo el bulo de que Ellen, enterrada en la ciudad, resucitaría al cumplirse el 80 aniversario de su muerte. El anuncio de que una de las tumbas del cementerio iba a abrirse dejando escapar a una vampira generó una auténtica psicosis. Pertrechados de ajos y estacas, muchos vecinos de Pisco y alrededores se refugiaban al caer la noche sin atreverse a salir de sus casas. En contraste, la noticia de la masacre de La Cantuta caía en el olvido… Y mientras, los auténticos «vampiros» se regocijaban: sin que nadie se apercibiera de su existencia, podían seguir desplegando su poder entre las sombras. 55

ENIGMAS Y

ANOMALÍAS

POR: ÓSCAR HERRADÓN

MEDELLÍN (COLOMBIA)

Pablo Escobar regresa del más allá GRABAN EL SUPUESTO FANTASMA DEL NARCO COLOMBIANO DURANTE EL DERRIBO DE SU REFUGIO

A

pesar de las numerosas voces críticas que se han alzado en contra de la noticia, esta ha causado bastante expectación en medios de comunicación locales colombianos. La que fuera última «residencia» del más célebre narco, Pablo Escobar, aún guardaba una sorpresa antes de ser demolida. El edificio Mónaco, a las afueras de Medellín, fue dinamitado el pasado viernes 22 de febrero de 2019. 375 kilos de explosivo derribaron la blanca estructura de ocho pisos en apenas unos segundos, aquello que no logró hacer el 13 de enero de 1988 un carro bomba que dejó tres muertos y 10 heridos, un suceso que desencadenó la «Guerra de los Cárteles». Sin embargo, antes de que el edificio explosionara, las cámaras fueron testigos de la aparición de una figura que muchos no tardaron en relacionar con el fantasma de Escobar. Y aunque ahora se están analizando en laboratorio las imágenes, no todos se han

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tomado muy en serio la «aparición» espectral y relacionan la misma con todo ese culto legendario hacia una de las figuras más sanguinarias de la segunda mitad del siglo XX. Ya el pasado año, una usuario de Facebook –una tal María del Mar– mostró una imagen en la que se podía ver el fantasma del narco en un balcón. El parecido con la imagen icónica, casi pop, de este, es sorprendente… En el vídeo que ha circulado como la espuma vía RRSS hace unos días, puede verse la silueta blanca de un hombre correr por los pasillos del inmueble segundos antes de la demolición para luego evaporarse. Esto ha llevado a que una de las personas que tomaron las imágenes declarase que: «No es un obrero de la construcción, es un fantasma. Si se tratara de un trabajador, no habría estado esperando allí a que se derrumbara el edificio. Es un fantasma asustado por todo el ruido». El vídeo puede verse en Youtube. Juzguen ustedes.

Arriba, el edificio Mónaco en el momento de ser derribado. Y fotografía de una usuaria de Facebook donde se ve el que muchos consideran el fantasma de Escobar, que utilizó el edificio como búnker. En febrero, un vídeo mostraba también una extraña silueta.

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

OTROS FANTASMAS Al Capone: diversos testigos afirman que su fantasma se pasea por Alcatraz y que escuchan el banjo que acostumbraba a tocar durante su reclusión. Jesse James: en el parque Devil’s Gulch, en Garretson (Dakota del Sur), el pasado 2018, un hombre dijo fotografiar un rostro fantasmal que algunos aseguran que es el del forajido Jesse James. En la granja del bandido en Kearney, Missouri, cuentan que se aparece un espectro, que se mueven extrañas luces y se escuchan voces.

EXTRAÑAS MUERTES Y SUCESOS SIN EXPLICACIÓN

Se vende mansión encantada SE ENCUENTRA EN UN RINCÓN DE ENSUEÑO CERCA DE LA FRONTERA CON CANADÁ, Y ARRASTRA UNA TRÁGICA LEYENDA NEGRA DE EXTRAÑAS MUERTES Y SUICIDIOS.

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e un rincón a otro de EE UU existen casas que llevan la etiqueta de «embrujadas» y «malditas». Pues bien, recientemente se puso a la venta la que está considerada hasta ahora la mayor mansión embrujada del país de las barras y estrellas: lleva 80 años abandonada –al parecer, por la maldición que la acompaña– y su precio de salida es de 430.000 euros. Eso sí, necesita una multimillonaria reforma. Su nombre es villa Carleton y se encuentra en un lugar privilegiado en la frontera entre EE UU y Canadá, en Cape Vicent –Nueva York–. Su leyenda negra comenzó

LA MANSIÓN DE VILLA CARLETON EN LA ACTUALIDAD. DE MOMENTO, NADIE HA PUJADO POR HACERSE CON ELLA. ES MUY POSIBLE QUE DEBIDO A SU TRÁGICO PASADO Y A LOS SUCESOS SIN EXPLICACIÓN QUE SUCEDEN ENTRE SUS PAREDES.

en 1890 con su primer propietario y constructor, el empresario William O. Wyckoff, quien cosechó su enorme fortuna gracias a la comercialización de máquinas de escribir. Pues bien, cuenta la historia de aquel tétrico lugar que la primera noche que Wickoff pasó en la mansión, falleció de un infarto fulminante. Desde entonces, una sucesión de desgracias hizo que ni sus herederos ni posteriores propietarios durasen mucho tiempo entre sus paredes. Extrañas voces, sucesos sin explicación, bancarrotas… No es raro que nadie de el paso de vivir en ella.

Enrique VIII: mandó decapitar a dos de sus seis esposas. Su «fantasma» es uno de los más célebres de Inglaterra. Tanto, que en 2015 dicen que no dejó pegar ojo a la selección de rugby de Gales, que se alojó en la habitación 1313 de un hotel que fuera residencia del monarca. Su espectro ha sido visto en el claustro de Deanery, en el castillo de Windsor, numerosas veces.

DESCUBREN UN ANTIGUO ELIXIR VITAE EN UNA TUMBA CHINA

INMORTALIDAD

Es lo que más ha anhelado el ser humano desde tiempos pretéritos. Algo que corrobora el reciente hallazgo de un elixir vitae en una tumba china de más de 2.000 años de antigüedad. Un grupo de arqueólogos aseguró en marzo de 2019 a la agencia de noticias china Xinhua que durante la excavación de la tumba de una familia noble en Luoyang, se encontraron con un líquido similar a un vino de arroz guardado en una olla de bronce. Tras ser analizado, se supo que estaba compuesto principalmente de nitrato de potasio y alunita, curiosamente –o no tanto–, los ingredientes principales de un medicamento para la inmortalidad mencionado en un antiguo texto taoísta. Según la directora del Instituto de Reliquias Culturales y Arqueología en Luoyang, Shi Jiazhen: «Es la primera vez que se encuentran ‘medicamentos inmortales míticos’ en China».

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ABYDOS (EGIPTO)

LA CASA DE LOS DIOSES GIGANTES

CRÓNICA: LORENZO FERNÁNDEZ BUENO

POCOS LUGARES HAY MÁS EXTRAÑOS QUE EL TEMPLO DE ABYDOS. SEGURAMENTE, SI ENTRÁSEMOS A ÉL CON LOS OJOS VENDADOS CREERÍAMOS, AL VER EL TIPO DE CONSTRUCCIÓN, QUE NOS HEMOS DESPLAZADO AL ALTIPLANO BOLIVIANO. Y AHORA SE EMPIEZA A SABER QUE PODRÍA HABER RESTOS DE UNA ÉPOCA ANTERIOR…

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olo hay que echar un vistazo a las noticias de cada mes para comprobar que pocos países generan tanta información como Egipto. Ahora hay rumores de que se va a producir un impactante hallazgo. Pero apenas seis meses atrás un equipo de arqueólogos de la Universidad de Ginebra (Suiza), durante los trabajos de excavación en una de las «zonas calientes» del país de los faraones, Saqara, se ha encontrado una nueva pirámide con unas características únicas hasta la fecha. Como aseguró en rueda de prensa el secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Mustafa Waziri, junto al el jefe de la misión, Philippe Collombert, «no ya porque se trate de una construcción enteramente de granito rosa; es que, además, mide 130 cm de alto por 35 en cada uno de sus lados». En fin, nada que ver con la Gran Pirámide. Seguramente se trata del piramidión que se solía colocar en la cumbre de estas estructuras. Por tanto, me cuenta mi amigo el historiador egipcio Fathi Abdul, «es posible que lo que se ‘colocaba’ debajo esté por descubrir todavía». A ocho horas del Cairo, por carretera, se encuentra un lugar único. Tengo el cuerpo destrozado por los kilómetros pero el sobresfuerzo merece la pena, porque este desierto es diferente. Hace rato que no nos cruzamos con ningún otro vehículo; por eso la sensación es antagónica: satisfacción, por estar recorriendo esta lengua de asfalto que parte en dos las arenas ocres, en soledad; miedo porque una avería, un pinchazo… y se acabó. Hace minutos que nos escolta un todoterreno de la policía. La zona a la que nos dirigimos es peligrosa, ya que en ciudades universitarias como Qena, el integrismo islámico ha

REPORTAJE

calado profundamente. La última vez que pasé por aquí fue hace más de 15 años y aún recuerdo la pedrada que reventó la luna delantera del coche. Ahora todo parece estar más tranquilo. Los controles se hacen eternos, pero al fin llegamos a la provincia de Sohag. Estamos en Abydos, en el templo de Seti I. Son las ocho de la mañana y no hay nadie. LA REENCARNACIÓN DE DOROTHY Antes de entrar al templo vayamos al suburbio de Blackheath, en Londres. Allí, en una casa de estilo victoriano, vivían Caroline y Reuben Eady. En 1904 vino al mundo la pequeña Dorothy Louise, una niña inquieta que llenó de alegría el hogar. Así fue hasta que apenas tres años después se desencadenó la tragedia. Dorothy andaba jugando en las escaleras cuando tropezó y cayó, quedando inconsciente. La madre, alarmada, llamó al doctor que, tras poner un espejo frente a las fosas nasales y posteriormente una pluma, determinó que la niña no respiraba. Había sufrido un severo traumatismo cerebral que le provocó la muerte. Y así, entre los lamentos de la desesperada madre, llevó a la niña a una habitación y llamó al señor Eady. Cuando el padre entró a la habitación para ver a su hija, encontró a ésta sentada en la cama, jugando ajena a la situación. ¿Qué había ocurrido? El médico juraba y perjuraba que la pequeña estaba muerta; tan muerta que en esos instantes llevaba el parte de defunción en sus manos y lo acompañaba una enfermera para lavar el cadáver. ¿Cómo era posible? Sea como fuere, Dorothy pronto mostró, cómo decirlo, actitudes extrañas. Era habitual que se pasara las mañana llorando escondida. Y cuando la madre le preguntaba qué le ocurría, ella solo acertaba a balbucear que quería regresar a su casa. Lo que en un principio provocaba incomprensión, acabó siendo tomado como un intento por llamar la atención… Hasta el día que Reuben Eady decidió llevar a su familia al Museo Británico. La pequeña correteaba por las grandes salas, aburrida… 60

METEM– PSICOSIS DICE LA REAL ACADEMIA DE LA LENGUA QUE CON ESTE CONCEPTO SE CONOCE LA «TRANSMIGRACIÓN DEL ALMA A OTRO CUERPO DESPUÉS DE LA MUERTE». Y DA LA SENSACIÓN DE QUE ALGO PARECIDO LE OCURRIÓ A LA PEQUEÑA DOROTHY; REGRESÓ DE LA MUERTE HABIENDO INCORPORADO A SU ESPÍRITU OTRO AÚN MÁS VIEJO.

hasta que llegó a la exposición egipcia. Ahí su rostro cambió. Comenzó a correr eufórica, parando ante el pedestal de cada estatua y besando los pies de los dioses. Así fue hasta que frenó en seco frente a una momia, se sentó y cerró los ojos. Minutos después, Caroline y Reuben asistían a un concierto de gritos desesperados: eran los de su hija que, con fuerza inusual y la voz rota, propia de una anciana, gritaba a los guardias que la sacaban del museo que la dejasen allí, con su gente… Por resumir, la niña aprendió rápido a leer, pues solo quería saber más de ese país del que despuntaban unas flechas gigantescas en mitad del desierto; aprendió el arte de descifrar jeroglíficos y empezó a seguir los antiguos ritos egipcios. A tal punto llegó que iba habitualmente a misa, ya que el incienso y la música provocaban un recuerdo plácido en su mente. Un día, un sacerdote le preguntó que por qué iba al templo si no era católica –sus padres eran

protestantes–. Ella afirmó que, en efecto, no lo era. La sorpresa del cura fue mayúscula cuando añadió que «no soy protestante, ni católica, ni judía; yo practico la antigua religión egipcia». A lo que el hombre, horrorizado, solo pudo reaccionar llamando a su madre para preguntarle si deseaba que su hija fuera al infierno. La mujer únicamente acertó a responder: «No quiero que mi hija vaya al infierno, pero supongo que lo hará…». La situación alcanzó su punto de inflexión el día en el que, ojeando una revista, Dorothy se quedó boquiabierta ante una fotografía, cuyo pie decía: «Templo de Seti I en Abydos, Alto Egipto». Fue como un arrebatamiento; empezó a respirar con dificultad y, agarrando con fuerza la publicación, corrió hacia su padre gritando: «¡Esta es mi casa! ¡Aquí es donde yo vivía!». Después, con gran pena, lloró: «¿Pero por qué está todo roto? ¿Dónde está el jardín?». Cuando cumplió 27 años y en contra de la opinión de sus padres

REPORTAJE

empezó a trabajar en Londres en una revista egipcia que clamaba por la independencia del país árabe. Fue en ese tiempo cuando conoció a un hombre de la clase media alta, Iman Abdel Meghib, con quien se casaría dos años después, y con quien cumpliría su sueño de, al fin, viajar al país de los faraones. A esas alturas eran muchas las ocasiones en las que en sueños se le había aparecido el faraón Seti I. Ahora intentaría reencontrarse con él… Por eso marchó a Abydos, ya como madre de un niño al que llamó Seti. De ahí que ella adoptara desde entonces el nombre de Omm Seti, «la madre de faraón». EL DIARIO SECRETO DE OMM SETI «Abril de 1972. Su majestad vino anoche, alrededor de la una de la mañana. Yo todavía estaba despierta. Había apagado la luz, pero no podía dormir y me sentía inquieta. Seti se acostó a mi lado, me rodeó con su brazos y dijo:

‘Bentreshyt, mi amor, al fin he llegado hasta ti’ (…). Le pregunté entonces cuándo se había enterado que yo había regresado a la tierra. Él respondió: ‘Después de siglos de sufrimiento, nuestro Señor Osiris tuvo piedad de mi y el Consejo me dijo que tú estabas durmiendo en la oscuridad y que algún día renacerías. Eso me consoló un poco. Mucho tiempo después me dijeron que habías renacido en la tierra, adoptando una forma casi idéntica a la que tenías antes. Me permitieron buscarte como un ank errante, por toda la tierra, y vi muchos lugares extraños, hasta que por fin te encontré. El resto ya lo conoces’». Dorothy estaba convencida de ser Bentreshyt, una niña rubia de ojos azules que Seti I, durante un viaje para ver cómo iban las obras del lugar que habría de albergar su espíritu, conoció mientras ésta cantaba en el fabuloso jardín, junto a un estanque. Los encuentros de Dorothy con el alma de Seti al principio eran «castos», ya que

Momia del faraón Seti I en el Museo Egipcio de El Cairo. Al lado, una fotografía de Dorothy Louise, quien, tras la revelación que tuvo de niña, estaba convencida de ser la reencarnación de Omm Seti.

Cuando Dorothy se encontraba en el Museo Británico tuvo una especie de revelación: supo que su pueblo era el egipcio

ella estaba casada. Eso sí, una vez se separó se volvieron algo más tórridos. Sea como fuere, Dorothy Louise Eady, Omm Seti, se trasladó a vivir a Abydos en el año 1954, para así estar cerca de su amado. Durante ese tiempo siguió estudiando egiptología y se puso a la orden de arqueólogos como Selim Hasam o Ahmed Fahkry, siendo la primera mujer a la que empleó el rígido Consejo de Antigüedades egipcio, para el que trabajó en diferentes prospecciones arqueológicas durante dos décadas. A su muerte en 1981 fue enterrada en algún lugar del desierto próximo a la aldea de Shunet el-Zehib. Pero antes dejó un buen puñado de escritos, que al menos hacen pensar en la posibilidad de que esta historia fuese real. No en vano, ubicó el lugar donde se encontraba miles de años atrás el fastuoso jardín del templo, antes de que fuera descubierto, y efectivamente allí se encontraron los restos del mismo. También aseguró que

REPORTAJE

había un antiguo túnel que recorría toda la parte norte del templo, y efectivamente en una excavación posterior fue descubierto. Sus «predicciones espirituales» se iban confirmando a base de clavar piqueta. Aún queda por confirmar que bajo el templo, según reveló gracias a uno de sus muchos recuerdos, existe una bóveda repleta de documentación relativa a cultos religiosos y pasajes históricos antiquísimos. Pero si hay algo que llama la atención es un fragmento de la conversación que, ahora sí, como Bentreshyt reencarnada, mantuvo con Seti I, quién le aseguró que el templo adyacente –el Osirión– era mucho más anterior de lo que se pensaba, del tiempo de la Esfinge, que por cierto, tampoco era de la época que se creía sino de otra pretérita. De hecho, afirmó que el rostro de la misma no era el faraón Kefrén, sino el dios Horus… Volvemos a nuestro tiempo.

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LA INCÓGNITA OTRO DE LOS LUGARES MÁS EXTRAÑOS DE EGIPTO ES EL SERAPEUM, LAS TUMBAS GIGANTES DEL DESIERTO DE SAQARA. ¿Y SI ESTE MAUSOLEO HUBIESE SIDO HECHO PARA ENTERRAR A LOS GIGANTES DEL TIEMPO ANTERIOR?

El Osirión es un templo conformado por piedras gigantescas cuya traza recuerda a construcciones como Tiahuanaco o Sacsahuamán, en la cordillera andina DMAX/Volcán Producciones

EL TEMPLO DE LOS DIOSES ANTERIORES Si hay un lugar extraño en todo Egipto ese es el Osirión. Para llegar hasta él primero hay que atravesar el de Seti I, al que volveremos en unos momentos. Antes acudamos a lo mitos, porque cuentan que en el tiempo antes del tiempo Set, el dios de las tierras áridas, se enfrentó a su hermano Osiris, el de los territorios fértiles. La balanza se decantó a favor del primero, que decidió matar a Osiris y trocear su cuerpo en 14 partes, 13 de las cuales fueron ubicadas en diferentes templos, salvo el pene, que fue arrojado al río Nilo. Pues bien, en Abydos se encuentra supuestamente, dentro del Osirión, la más importante de éstas: la cabeza. Eso dice al menos el mito, porque lo que tenemos delante es un templo conformado por piedras gigantescas sin un solo jeroglífico, cuya traza recuerda a construcciones como Tiahuanaco o Sacsahuamán, en la cordillera andina, donde la tradición habla que hay una puerta –allí está la Puerta del Sol– por la que los Viracochas, los dioses, comunicaban con sus hijos, los gigantes, que en un

tiempo anterior convivieron con los humanos hasta que el Uno Pachacuti, el gran diluvio, acabó con los primeros. Pues bien, el Osirión se encuentra junto al templo de Seti I, pero a casi 15 metros por debajo de la base de éste. ¿Qué significa este dato? «Es evidente que el templo de Seti I ha sido construido sobre una acumulación de sedimentos que se ha producido durante milenios. Por eso, los estudios de geología que se han llevado a cabo han determinado que si el Osirión se encuentra a esa profundidad con respecto al templo de Seti, es porque se construyó antes», asegura Abdul. No hay que ser muy avispado para darse cuenta de que una y otra construcción no tienen relación; de hecho, el Osirión nada tiene que ver con el resto de templos egipcios, salvo con el que se encuentra justo delante de la Esfinge de Gizeh, y quizás no sea casualidad. Ahora, observando las aguas verdes que como una ciénaga se encuentran en el foso del Osirión, varias preguntas me vienen a la cabeza. Y obviamente las hago: «Fathi, este desnivel tan tremendo entre la base sobre la que se ubica un templo y otro, en años, ¿cómo se traduce?». Me

REPORTAJE

EL CANON REAL DE TURÍN

El primero en pensar que los semidioses gigantes o Shemsu Hor eran reales, fue el arqueólogo Gastón Maspero en 1880, después de analizar el Papiro de Turín, un documento administrativo de la época de Ramsés II donde se habla del día a día del imperio, pero donde aparece una extraña lista con los nombres de los gobernantes anteriores a la época dinástica. Ruinas del Osirión de Abidos, cuya datación es un misterio y cuyas salas aglutinan numerosos secretos egipcios. Debajo, la Puerta del Sol de Tiahuanaco, con un trazo extrañamente similar.

mira y sonríe. Es un historiador heterodoxo, o al menos que no se queda exclusivamente con la versión oficial. «El templo de Seti I es del 1290 a. C. La posición del Osirión muy por debajo de este, nos obliga a remontarnos al diez u once mil antes de Cristo», finaliza. Eso es mucho tiempo. Y de nuevo dice el mito que ese es el tiempo de los gobernantes anteriores, de aquellos que, precisamente, están representados en una sala concreta del templo de Seti I: los gigantes semidioses… Como digo, en el interior del templo hay una sala a la que pocos prestan atención. La llaman «Sala de los Ancestros», y a la derecha, ocupando toda la pared, podemos ver al faraón Seti con su hijo, el gran Ramsés II, sosteniendo una hoja de papiro; y justo delante, 76 cartuchos con los nombres en jeroglífico de los principales gobernantes del antiguo Egipto. Faltan nombres

¿SABES QUE cuando se habla de gigantes en la Biblia –con total naturalidad, todo sea dicho–, aparecen siempre los anunakis? Esto es porque según el texto sagrado eran «los hijos de Anak», que en hebreo significa precisamente «gigante».

claves en la historia del país como Ajnatón o su hijo Tutankamón, que no están por herejes –cambiaron el culto politeísta a Atón por el del monoteísta dios Amón– y el de Hapshepsut, la mujer faraón. No hay listas reales tan detalladas como esta, salvo en un papiro conocido como el Canon de Turín. Y al igual que en este, en la pared de enfrente la escena se replica: vemos a Seti con Ramsés señalando otros cartuchos con otros nombres. El problema es que los nombres representados en la pared izquierda pertenecen a lo que la tradición antigua llama Shemsu Hor, los «Seguidores de Horus», una suerte de semidioses de tamaño gigante y aspecto leónido que habrían llegado al país del Nilo sobre el 11000 a.C. Repito que la egiptología señala que es parte de un mito, aunque cada vez hay más arqueólogos que afirman que existieron, y no solo eso: que además hay pruebas. «La esfinge sería una representación de estos dioses», me dice Fathi Abdul. Y decido ir allí, acompañado del viajero Juan Fridman. Juan lleva años recorriendo el país, su historia y sus mitos. Y como otros grandes exploradores, sabe que no todo está claro cuando hablamos de Egipto. La esfinge, en la meseta de Gizeh, es impresionante; impone tanto como para que los actuales habitantes del país la denominen Abu Hol, «el padre del miedo». Pero más allá de lo que nos transmite su presencia, o el templo que se levanta a sus pies, con monolitos lisos de hasta cinco metros de altura y una traza extraordinariamente similar al Osirión, lo que llama poderosamente la atención es que su cabeza es más pequeña que el cuerpo. «En 1991, el geó-

logo de la Universidad de Boston, Robert Schoch, realizó una serie de estudios en el foso de la esfinge. Según él, esta estructura fue picada en un montículo natural, desde abajo hacia arriba para facilitar el trabajo de los obreros. Pues bien, tras estudiar la erosión de los estratos más bajos, concluyó que esa zona tenía una antigüedad de 10.500 años», asegura Fridman. Eso rompe en mil pedazos la cronología oficial, que asegura que fue realizada por el faraón Kefrén en el siglo XXV a. C. «Seguramente –continúa– ya estaba aquí cuando Kefrén decidió esculpir su rostro. Por eso la cabeza es más pequeña». Y entonces pienso que si tiene cuerpo de león, cola de león… lo normal es que tuviese cabeza de león; el aspecto leónido que tenían los gigantes «Seguidores de Horus». ¿Mitos u otra forma de contar la historia? Es posible que jamás lo sepamos, aunque haya quien plantee como una posibilidad muy firme la existencia de una raza de gente muy fornida y alta que habitó esta tierra y que fueron tomados por dioses. Baste decir que en noviembre del pasado año tuvimos la oportunidad de hablar con el citado geólogo de la Universidad de Boston, Robert Schoch, en el marco del V Congreso de Enigmas y Misterios de la Historia, celebrado cada año en Madrid, y una vez más insistió en el hecho de que «la erosión que encontramos en el foso, que forma parte de la primera parte constructiva del monumento, determina que fue objeto de fuertes lluvias que se produjeron en esta parte de África, en torno al 10.500 a. C. Por lo tanto, la esfinge, o lo que fuera entonces, ya estaba aquí». Y con ella los «dioses» que le dieron forma. 63

ISLAS DE

ARÁN

UNA ENTRADA AL MÁS ALLÁ DECIR IRLANDA ES EVOCAR MITOS Y LEYENDAS. PERO EIRE CONSERVA TAMBIÉN UN VALIOSO LEGADO ARQUEOLÓGICO Y ALGUNOS DE SUS MONUMENTOS SIGUEN ENVUELTOS EN LAS BRUMAS DEL MISTERIO. UNO DE ESTOS YACIMIENTOS –EL SANTUARIO-FORTALEZA DE DÚN AENGUS– SE ENCUENTRA EN EL LUGAR MÁS FASCINANTE Y REMOTO DE IRLANDA: LAS ISLAS DE ARÁN. HACIA ALLÍ VIAJAMOS PARA DESCUBRIR POR QUÉ ES CONSIDERADO LA ENTRADA AL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS DESDE LA NOCHE DE LOS TIEMPOS. CRÓNICA: RAFAEL QUINTÍA PEREIRA

GEOGRAFÍA MÁGICA

Fuerte prehistórico en Inis Mór (junto a estas líneas). A la derecha, uno de los monumentos arqueológicos de dicha isla.

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artimos del puerto de Ros a’ Mhí rumbo a Inis Mór, la mayor de las tres islas de Arán. Nos acompaña en el barco el féretro de un isleño que, tras morir en la emigración, quiso que su cuerpo fuese enterrado en la tierra que lo vio nacer. Una muestra más de lo especial que es el lugar al que viajamos y cuyo significado simbólico iremos desvelando poco a poco. Tras un par de horas de travesía llegamos a Cil Rónáin, un pequeño pueblo pesquero y puerto principal de la isla. Lo primero que se percibe al llegar es la dureza de su paisaje gris y la fuerza telúrica que desprende. La misma sensación que debieron experimentar sus primeros pobladores al enfrentarse a una desolada llanura pedregosa rodeada de mar, sin apenas vegetación, barrida por los fuertes vientos atlánticos. Una tierra donde las condiciones de vida son extremas. ¿Qué llevó al ser humano a asentarse en esta tierra hostil? ¿Qué motivó la construcción de

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grandes fortalezas? Las preguntas nos asaltan a medida que nos adentramos en la isla. El primer objetivo es explorar Dún Eochla, uno de los cuatro fuertes de Inis Mór. A cuatro kilómetros de Cil Rónáin nos encontramos con esta monumental estructura defensiva. Un imponente fuerte prehistórico de forma circular, compuesto por dos recintos concéntricos hechos de piedra caliza. El círculo interior está formado por una colosal muralla de dos niveles, con una altura de 5 metros por 3,5 de grosor y construida sin ningún tipo de argamasa. Su cronología no está clara, pero todo parece indicar que data de la Edad del Hierro, en alguna fecha entre el año 550 y el 800 a. C. La elección del sitio no fue casual. Desde aquí el campo de visión abarca 360º, y en días claros es posible divisar las costas de Irlanda. Quizás por eso, a cien metros de la fortaleza se alza un viejo faro de comienzos del XIX, y en el exterior encontramos una antigua tumba megalítica, un

dolmen solitario, testigo mudo del carácter sacro de esta isla. Este y los otros tres fuertes de las islas de Arán aun son una incógnita. Uno de los principales interrogantes es por qué existen cuatro fuertes tan significativos emplazados a tan poca distancia unos de otros y en un territorio tan pequeño.

AENGUS

era una de las principales deidades de los Thuata Dé Danann, una misteriosa raza que llegó a Irlanda a bordo de «nubes voladoras», según la tradición.

LANZADERA AL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS Después de dos días explorando los yacimientos de la isla, tocaba dirigirse al principal objetivo de mi viaje: la fortaleza de Dún Aonghasa o Dún Aengus, que el arqueólogo decimonónico irlandés George Petrie definió como el monumento bárbaro más magnífico existente en Europa. Construido al borde de un cortado acantilado de 100 metros de altura, Dún Aengus se recorta imponente en el horizonte, al final de un sendero que asciende desde el centro de interpretación. El fuerte, con planta en forma de herradura abierta hacia el mar,

GEOGRAFÍA MÁGICA

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GEOGRAFÍA MÁGICA

TUMBAS MISTERIOSAS

Entre las lápidas de Na Seacht dTeampaill –recinto monástico situado en las islas de Arán– dos misteriosas tumbas llaman la atención. Una con la inscripción «VII ROMANI» (7 Romanos) y otra que dice: «Tomás AP» (Tomás el Apóstol). A Tomás se le atribuye la evangelización de Oriente, pero ¿existiría antaño la tradición local de que santo Tomás llegó predicando a Irlanda, del mismo modo que se cree que Santiago llegó a Galicia? No hay constancia de ello, pero teorías más extrañas se han planteado, como la del historiador mexicano Carlos de Sigüenza y Góngora, que en el siglo XVIII defendió que el apóstol Tomás habría alcanzado América y que su recuerdo perduraba entre los nativos bajo la figura del dios Quetzalcóatl. Los cristianos indios también creen que Tomás desembarcó en Kodungallur (India) en el año 52 y fundó las Ezharappallikal, esto es, las Siete Iglesias y Media. En los albores del cristianismo circularon varios escritos atribuidos al apóstol Tomás. El más importante es el Evangelio apócrifo de Tomás, descubierto en 1945 en Nag Hammadi. En este texto leemos: «Si vuestros guías os dicen que el Reino (de Dios) está en el cielo, los pájaros os precederán. Si os dicen que está en el mar, entonces los peces os precederán. El Reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros». La tumba de un enigmático Tomás Apóstol en Arán, un paraíso situado en una isla, un evangelio herético que cita un paraíso en el mar... Más enigmas que sumar a los muchos que esconden las Islas de Arán.

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consta de una sucesión de cuatro murallas hechas de piedra seca, que llegan a alcanzar los cuatro metros de espesor y los seis de altura. En total, el recinto fortificado abarca seis hectáreas. Entre la primera y segunda línea defensiva hay un impresionante campo de piedras, defensa formada por cientos de losas clavadas en el suelo con el fin de impedir el ataque, sobre todo de la caballería. Algo que llama la atención si se tiene en cuenta que la caballería en esta pequeña isla debió ser muy escasa por la falta de pasto. ¿Por qué, entonces, levantar estas defensas? Para muchos arqueólogos este campo de piedras tendría un fin ceremonial. Pero, ¿qué sabemos del origen de esta construcción? Para la arqueología, Dún Aengus se levantó en la Edad del Bronce por los pobladores de estas islas. Sin embargo, la mitología ofrece otra explicación. Según la tradición oral irlandesa, recogida por los monjes cristianos en sus códices medievales, Dún Aengusste era la fortaleza

del dios Oengus Mac in DáOg (Aengus). Aengus es una deidad perteneciente a los Tuatha Dé Danann (El pueblo de la diosa Danu), una de las cinco razas míticas que poblaron Irlanda y que llegó a la isla montada en unas misteriosas nubes oscuras. Hijo del dios supremo Dagda y de la diosa Boann, se le considera el dios del amor, la juventud y la belleza. Aengus también está relacionado con el Sol. Nacido de una infidelidad entre Dagda y Boann, Dagda hizo que el Sol no se pusiese en nueve meses para ocultar el embarazo de Boann a su marido Nechtan. Para la tradición, Aengus también está conectado con uno de los monumentos megalíticos más impresionantes de Europa, el túmulo de Newgrange, que habría sido construido por Dagda, pero acabó siendo la morada de Aengus. Newgrange es una gigantesca tumba neolítica de corredor con una exacta orientación solar, hasta el punto de que el primer rayo de Sol del solsticio de invierno recorre todo su corredor e ilumina el fondo de

GEOGRAFÍA MÁGICA

120 km DE LÍNEA COSTERA ES LA IMPRESIONANTE VISTA QUE SE DISFRUTA DESDE DÚN AENGUS, UN CENTRO CEREMONIAL QUE PARA LOS ANTIGUOS CONSTITUÍA UNA PUERTA HACIA EL MÁS ALLÁ.

la cámara sepulcral. Newgrange no es solo un observatorio solar, sino también un símbolo de la propia fuerza vital, un lugar de regeneración y renacimiento en el Más Allá. Quizás ese sea el mismo carácter que hizo que Dún Aengus se convirtiese en un santuario y acabase relacionado con el mismo dios Aengus.

facilitar la supervivencia de sus habitantes. La pesca y el comercio, que requerían acceso a los botes, implicaban largos viajes por un terreno inclinado, lejos de la protección del fuerte, y luego un pesado regreso cargados con los bienes obtenidos. La falta de suministro de agua dulce obligaba a los habitantes a recolectar agua de lluvia, lo que es incompatible con resistir a un largo asedio, y las materias primas para fabricar utensilios había que extraerlas de zonas muy lejanas y luego transportarlas hasta la fortaleza. La situación del fuerte también es innecesariamente peligrosa pues, en caso de asedio, no había más escapatoria que arrojarse al abismo desde el acantilado. Los enigmas que rodean a Dún Aengus hacen que a lo largo de los años hayan aparecido infinidad de teorías. Hoy, la investigación arqueológica baraja una explicación que, teniendo en cuenta su especial y simbólica ubicación, nos habla de un posible uso ritual, un lugar de culto, un espacio sagrado en su origen.

Son numerosos los especialistas que defienden la utilidad ritual de Dún Aengus. Estaríamos, por lo tanto, ante uno de los santuarios más extraños de la antigüedad. Pero, ¿por que se piensa que Dún Aengus era un centro ceremonial? Principalmente por su ubicación y el conocimiento que tenemos de la religión de los pueblos megalíticos y celtas. El santuario se erige en uno de los extremos más occidentales de Europa, frente al mar tenebroso que los antiguos identificaban con el Más Allá: la morada de los muertos y también de criaturas terroríficas. Este santuario se configura como un punto de partida de las almas hacia el «otro lado», pero también como un bastión protector frente a todo lo desconocido que puede venir del mundo de los espíritus. Un Más Allá marcado, en el punto geográfico que nos ocupa, por la muerte diaria del Sol en el horizonte atlántico. De ahí que para los celtas el paraíso fuese una isla. Como las chapelles de Bretaña o los santuarios costeros de Galicia, estos santuarios

El santuario de Dún Aengus es una media circunferencia pétrea, puesto que la otra mitad se hunde, simbólicamente, en el océano

EL OTRO LADO DE LA REALIDAD Más allá de este y otros mitos, el gran misterio de Dún Aengus es saber para qué se construyó en las islas de Arán y cuál era su función. A priori, lo lógico sería identificarla como una edificación defensiva, al igual que el resto de fuertes de las islas. Además, desde Dún Aengus se dispone de una vista de 120 kilómetros de línea costera, lo que facilitaría a sus constructores el control sobre las rutas comerciales marítimas y la detección de cualquier eventual ataque por mar. Pero hay elementos que no encajan. Por ejemplo, la ubicación de Dún Aengus no es la idónea para 69

GEOGRAFÍA MÁGICA

se configuran como un cinturón sagrado y protector frente al Más Allá, como un límite simbólico, una frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Por eso, la veterana arqueóloga irlandesa Claire Cotter asegura: «Literalmente no sabían qué había detrás del Sol, si es que había algo, y lo que podría venir del otro lado para atacarlos. Y se prepararon de esa manera. Sabiendo que tenían que defenderse contra lo desconocido». Todo parece indicar que Dún Aengus era un lugar de culto solar, con todo lo que eso significaba de relación con la muerte y la resurrección en el Más Allá. En realidad no era otra cosa que un puerto al «otro mundo». MILENARIOS RITOS PAGANOS Hace más de un siglo que investigadores como John O’Flaherty concluyeron que Dún Aengus era un centro ceremonial. En 1825, O´Flaherty dejó escrito que había encontrado en el fuerte «los restos del druidismo: templos abiertos, altares, pilares de piedra, montes sagrados de adoración al fuego». Otro arqueólogo, Evans Wentz, escribió en 1911: «En Dún Aengus, el extraño templo del Sol, tenemos otro ejemplo de la localización del mito de Aengus. Sus gradas de asientos tipo anfiteatro fueron escenario de misterios paganos de la antigüe-

El conocido como «agujero negro» es una piscina natural situada en la costa de Inis Mór, la isla más enigmática de las Arán

PUERTA AL «OTRO MUNDO» EN GALICIA

Puede resultar chocante esta idea de un santuario-fortaleza construido en los confines de la Tierra, pero Dún Aengus no es un caso único. En la otra orilla del «mar céltico», en las costas gallegas, existe un enclave similar: el santuario del Facho de Donón, cuyo nombre recuerda a Donn, dios céltico de los muertos y del inframundo e hijo de Mil, rey del pueblo de los Milesios que, partiendo desde Galicia, conquistó Irlanda derrotando a los Tuatha Dé Dannan, según narran los mitos irlandeses. En el extremo más occidental de la península del Morrazo, en lo alto del cabo que separa la ría de Vigo de la de Pontevedra y frente a las Islas Cíes, se encuentra este castro-santuario en el que se celebraban alguna clase de ritos, tal como atestiguan las más de cien de aras votivas construidas en honor a un enigmático dios galaico llamado Berobreo. Quizás, Berobreo era el dios del Más Allá, de ese paraíso insular de los celtas atlánticos. El Facho de Donón es un lugar sagrado al borde de los acantilados que estuvo activo desde el siglo I a. C. hasta el siglo VI d. C. A este poblado fortificado en los confines occidentales de la península Ibérica acudieron durante siglos los peregrinos para pedirle al dios Berobreo sus favores. Igual que hoy millones de peregrinos recorren la ruta jacobea hasta Finisterre o hasta el santuario de San Andrés de Teixido.

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Santuario del Facho de Donón.

GEOGRAFÍA MÁGICA

Los primeros evangelizadores cristianos que llegaron a Inis Mór eran druidas convertidos a la nueva religión. Se lanzaban al mar para alcanzar nuevas tierras y fundar monasterios (junto a estas líneas).

dad e iniciaciones en un culto al Aengus, como parece haber florecido una vez en Newgrange. Dún Aengus, tan seguro y tan fuertemente fortificado contra la intrusión, sin duda representaba una escuela mística algo diferente y probablemente una mucho más antigua que la de Newgrange». Por los monumentos rituales preexistentes (túmulos, henges, círculos megalíticos), sabemos que muchas fortificaciones de Gran Bretaña e Irlanda se sitúan en espacios que ya tenían un especial significado sagrado. Esto indica que, a veces, los sitios con fortificaciones se construyeron no para la defensa, sino con objetivos ceremoniales. Por todo lo dicho, una interpretación de Dún Aengus como lugar ceremonial parece más preferible a la interpretación puramente defensiva. También debemos aclarar que en el pasado, las esferas de lo religioso, lo económico y lo social estaban imbricadas. Es probable que precisamente a causa de la importancia de los ritos y las actividades que allí se celebraban, se construyeron tan magnas defensas. Los monjes irlandeses eran herederos de esas viejas creencias celtas que situaban el paraíso en islas allende los mares, hacia el oeste, siguiendo el camino del Sol. Hasta Arán llegaron los primeros misioneros cristianos fundando ermitas y monasterios. Eran hombres santos, algunos incluso druidas convertidos al cristianismo que buscaban aquí estar cerca tanto de su Dios cristiano como de su paraíso insular. En las islas de Arán llegaron a levantarse una docena de monasterios. Uno de los primeros erigidos en Irlanda se fundó en la isla de Inis Mór por San Enda. Ocurrió en el siglo V. Probablemente el enclave más sagrado de Inis Mór es Teaghlach Éinne (la Casa de Enda). Se trata de una pequeña iglesia del siglo VIII, semienterrada entre las dunas y rodeada de un cementerio de 1.500 años de antigüedad, en el que se cree que está enterrado San Enda –santo patrón de Inis Mór– junto a otros 120 santos. Según la leyenda, Enda llegó a Arán desde

Connemara navegando en una barca de piedra, tras escapar de la ira de un jefe pagano llamado Corbam. De nuevo se repite el mito de esos santos misteriosos que llegan desde el mar en mágicas barcas de piedra. Según la tradición, eso ocurrió, sin ir más lejos, en las costas gallegas: san Andres arribó a Teixido, Santa Comba a Covas, la Virxe da Barca a Muxía y Santiago a Padrón. NAVEGANTES EN BUSCA DEL MÁS ALLÁ En Inis Mór, la mayor de las islas de Arán, recaló el legendario san Brendan en su viaje por mares e islas en busca del «otro mundo». Un viaje, el de san Brendan, que entronca con la tradición celta de los Immrama: relatos típicos de la literatura irlandesa que narran el viaje de un héroe hacía las islas del Más Allá. Crónicas de esta clase son, por ejemplo, la del monje gallego san Trezenzonio y su viaje a la Isla Solsticial o la del monje navegante san Amaro hacia al paraíso terrenal. Pasear entre las ruinas monásticas de la isla es trasladarse en el tiempo a un pasado donde monjes cristianos surcaban las aguas del Atlántico en busca del paraíso. Pero volvamos a Dún Aengus. Cuando, tras sortear el campo de piedras y cruzar las diferentes murallas, uno se adentra en el último recinto amurallado para acercarse al vertiginoso acantilado que se abre en su interior, la sensación es la de caminar, literalmente, hacia las puertas del Más Allá: un mundo situado al otro lado del mar, allí donde cada día el Sol se apaga en las aguas del Atlántico, allí donde los celtas situaban el Tír na Nóg (Tierra de la Juventud), su particular isla-paraíso. Entre los muros de Dún Aengus, con el mar acometiendo bajo nuestros pies y con el cielo plomizo sobre nuestras cabezas, uno puede sentir y entender por qué hace 3.000 años las mujeres y los hombres que habitaban en estos confines de la Tierra eligieron este lugar para erigir semejante santuario-fortaleza. No se puede estar más cerca del Más Allá. 71

QUÉ SABEMOS SOBRE EL ORIGEN Y LOS OBJETIVOS DE LA INTELIGENCIA QUE MANEJA EL ENIGMA DE LOS ENIGMAS

EN LA MENTE DEL

FENÓMENO

OVNI CUANDO EL ASUNTO DE LOS OVNIS SE CONVIERTE EN NOTICIA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, SUELE SER POR LA DESCLASIFICACIÓN DE EXPEDIENTES CONFIDENCIALES SOBRE EL TEMA POR PARTE DE ALGÚN GOBIERNO O BIEN POR UN SUCESO UFOLÓGICO MUY LLAMATIVO. SIN EMBARGO, EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS SE HA AVANZADO ENORMEMENTE EN LA COMPRENSIÓN DEL FENÓMENO, AUNQUE ESTOS HALLAZGOS NO SEAN DE CONOCIMIENTO PÚBLICO A CAUSA DEL DESINTERÉS DE LOS MASS MEDIA. TEXTO: MIGUEL PEDRERO

cercano con un objeto volador no identificado. Y continúa preguntándose: «¿Estamos tratando con un universo paralelo? (…) ¿Los objetos (voladores) que pueden materializarse y desmaterializarse a voluntad han sido proyectados desde aquel misterioso universo? ¿Acaso son los OVNIs más bien ‘ventanas’ y no ‘objetos’?».

L

a figura más influyente en el campo de la investigación del fenómeno OVNI es, sin duda, el astrofísico francés Jacques Vallée. A pesar de que desde siempre había sentido un enorme interés por los conocimientos poco convencionales o heterodoxos, el enigma de los No Identificados se cruzó en su vida en el año 1961, cuando empezó a trabajar en el Departamento de Satélites Artificiales del Observatorio Astronómico de París. Allí comprobó, con estupor, cómo sus superiores destruían sistemáticamente registros sobre la detección de OVNIs, incluidas filmaciones que se habían obtenido desde el observatorio. El jefe de Vallée y principal responsable de tal desaguisado se llamaba Paul Muller y no tenía reparos en aparecer en programas de radio y televisión afirmando que los astrónomos nunca habían detectado OVNIs. Aquello indignó de tal manera a Vallée que acabó dimitiendo de su puesto con una idea entre ceja y ceja: averiguar cuanto pudiera sobre el enigma de los enigmas: los OVNIs. Y vaya si lo hizo. Sus teorías constituyen un avance definitivo para comprender qué es el fenómeno OVNI y cuáles sus pretensiones al mostrarse ante los seres humanos. Después de décadas de investigaciones, de obtener información de altos cargos militares y de los servicios de inteligencia y de intercambiar hallazgos con los mejores ufólogos, Jacques Vallée llegó a una conclusión compartida por numerosos estudiosos: los OVNIs no son naves extraterrestres. «Si fuese posible la construcción de hologramas tridimensionales que tuviesen la propiedad de la masa, y si fuese posible proyectarlos a través del tiempo, yo diría que eso es lo que vio el testigo», escribe el astrofísico respecto a un caso de encuentro

MILLONES DE PERSONAS EN TODO EL MUNDO HAN SIDO PROTAGONISTAS DE ENCUENTROS CERCANOS CON OVNIS. SE TRATA, SIN DUDA, DE UN FENÓMENO UNIVERSAL.

ASOMÁNDONOS A LA TRAMOYA Desde mi punto de vista, el investigador francés acierta al apuntar hacia una realidad dimensional del fenómeno. Su visión es que los OVNIs son únicamente el disfraz de alguna clase de inteligencia procedente de un universo paralelo o de otras regiones espaciotemporales, que se presenta ante nosotros, los humanos, de un modo que podamos reconocer desde nuestra perspectiva sociocultural. A mediados de los años 40 del siglo XX, cuando empieza a popularizarse el asunto de la exploración espacial y la posible existencia de civilizaciones extraterrestres en otros planetas, comienzan a aparecer los OVNIs en los cielos de todo el mundo. En los casos de encuentros cercanos, esos tripulantes que descendían de sus naves ante los atónitos testigos, se presentaban ante ellos como viajeros interestelares en misión de paz. Solo pretendían estudiar nuestra forma de vida, flora y fauna, aseguraban. No podía ser de otro modo. Las sociedades de las naciones occidentales transitaban por una época de esperanza y de prosperidad tras el fin de la II Guerra Mundial (1939-1945) y la derrota definitiva de los fascismos, al tiempo que el avance de la tecnología y el conocimiento sobre el cosmos eran asuntos de plena actualidad en los medios de comunicación de masas. No en vano, la literatura y los cómics de ciencia-ficción se convirtieron en obras de consumo masivo. A finales de los años 60, Vallée era un marginal en el campo de la ufología. Cuando la inmensa mayoría de los estudiosos defendían la hipótesis extraterrestre para explicar el origen de esos extraños objetos voladores que surcaban los cielos del mundo entero, el francés estaba convencido de que tal teoría era enormemente pueril. Así que aparcó sus investigaciones a pie de campo sobre avistamientos y encuentros cercanos para centrarse en descubrir qué otros disfraces había tomado la inteligencia que maneja el fenómeno OVNI en el pasado de la humanidad. Si en el siglo XX esa inteligencia se ocultaba bajo la máscara de naves de otros mundos, ¿qué otros «trajes» había empleado siglos atrás? Vallée pensaba que esa era la mejor estrategia para penetrar en la «mente» de los OVNIs. Gracias a su afición por coleccionar obras antiguas de contenido heterodoxo (magia, alquimia, tradiciones, supersticiones, etc.), el astrofísico se encontró con una serie de relatos que, como ufólogo, le llamaron mucho la atención. Centenarios textos escoceses e irlandeses daban cuenta de la presencia de unos extraños seres que viajaban en «barcos voladores» y que la población identifi-

UNIVERSO OVNI

caba con entidades propias del folclore de esos países. Más le sorprendió a nuestro protagonista que dichas entidades –que los textos describían como ángeles, demonios, elfos, hadas, duendes, elementales de la naturaleza, íncubos, súcubos y similares– se comportaban del mismo modo que los modernos tripulantes de los OVNIs. CRIATURAS MULTIDIMENSIONALES En documentos de los siglos VII al XII leemos que esas misteriosas entidades que navegaban en barcos voladores entre las nubes, a veces aterrizaban y mantenían conversaciones con los humanos, revelándoles que eran habitantes de unas lejanas tierras llamadas Magonia. Por ejemplo, el arzobispo Agobardo de Lyon (779-840) es el autor de un escrito en el que narraba cómo salvó a cuatro personas de ser apedreadas por el populacho, porque las gentes habían visto cómo descendían del cielo. Estos cuatro individuos aseguraban que habían sido llevados al cielo por las gentes de Magonia. Vallée dedicó varios

años de su vida a recopilar esta clase de historias tradicionales y, finalmente, en 1969 publicó la que es considerada su obra cumbre: Pasaporte a Moagonia. Del folclore a los platillos volantes. «El reconocimiento de un paralelismo entre los casos de OVNIs y los temas principales de la tradición popular de las hadas (y demás seres elementales) es la primera indicación que encontré de que tal vez exista un camino de salida para este dilema (el del fenómeno OVNI)», afirmó esperanzado el investigador. El astrofísico muestra en Pasaporte a Magonia que, si en los modernos relatos de abducciones alienígenas el componente genético es un clásico –con todo ese despliegue de escenas en las cuales los extraterrestres realizan sobre la persona toda clase de estudios sobre sus órganos reproductivos–, las hadas también secuestraban a los humanos por cuestiones reproductivas. En ocasiones, cuando aparecían ante los testigos, los seres elementales dejaban marcas físicas de su presencia en el terreno. Eran los populares «círculos de hadas»,

tan típicos de la tradición celta y que tanto recuerdan a las marcas circulares que los platillos volantes provocan como consecuencia de su aterrizaje. Vallée también presenta numerosas leyendas escocesas que aluden a otra tierra mágica de donde proceden ciertos seres elementales: los elfos. Esa región opera como un universo paralelo, porque puede hacerse visible en nuestro mundo tridimensional provocando toda clase de anomalías espaciales y temporales, por otro lado tan comunes en los casos de encuentros cercanos con OVNIs. Para muestra, el reportaje que publicamos en este mismo número de AÑO/CERO, titulado Encuentros cercanos en una base militar.

PASAPORTE A MAGONIA

es probablemente el libro de temática ufológica más influyente de la historia. En esta obra, Vallée vincula el mundo de los seres elementales con los OVNIs.

Los OVNIs no son, propiamente hablando, ni objetos ni volantes, porque pueden desmaterializarse y violan las leyes del movimiento tal como las conocemos OVNIS ANTES DE LOS OVNIS

Aunque la era moderna de los OVNIs comienza el 24 de junio de 1947 con el avistamiento del piloto Kenneth Arnold, lo cierto es que encontramos registros sobre apariciones de extraños objetos voladores miles de años antes. Sin embargo, habría que esperar hasta principios del siglo XX para encontrar la primera compilación sistemática sobre observaciones de aeronaves de origen desconocido. Ese esfuerzo se lo debemos a Charles Fort (1874-1936), un excéntrico personaje que dedicó su vida a recopilar toda clase de noticias sobre fenómenos anómalos, incluidas las apariciones de OVNIs, pero décadas antes de que se acuñase dicho término o el de platillos volantes para referirse al fenómeno que nos ocupa. Tiempo después de su muerte, en la década de los 50, los primeros ufólogos se aprovecharon de sus minuciosas recopilaciones, denominando platillos volantes y aeronaves extraterrestres a esos objetos de los que había dado cuenta.

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PROCEDEN DEL TIEMPO Otro de los textos que sorprende es aquel que relata los contactos entre el erudito renacentista Fazio Cardano (1444-1524) y un silfo, que lo instruye sobre los secretos de la materia, a la que define como «algo» que se crea continuamente a cada instante, definición que firmaría cualquier físico cuántico moderno. En definitiva, el fenómeno de los No Identificados se parece demasiado a los sistemas de creencias de numerosas tradiciones y religiones. Es una evidencia que los encuentros con OVNIs pueden compararse a numerosos relatos de contactos entre los humanos y dioses o diversas entidades sobrenaturales.

UNIVERSO OVNI

siones respecto al enigma de los enigmas:

Teniendo en cuenta esta perspectiva, Vallée identifica el fenómeno OVNI con un inmenso «sistema de control» que funciona como un termostato planetario diseñado para ajustar los sistemas de creencias de las distintas culturas a lo largo de la historia. Este sistema de control «actúa sobre la consciencia humana, impidiendo que traspase más allá de ciertos límites», escribe Vallée, porque los OVNIs se exhiben solo hasta cierto punto y siempre muestran un enorme dominio sobre sus apariciones ante los seres humanos. Para llegar a tal conclusión, el astrofísico estudió los resultados de numerosos experimentos de psicología conductista. Dichos ensayos demuestran que es posible obtener modificaciones profundas y permanentes en el comportamiento de un organismo mediante el refuerzo de algunas acciones. En el caso de un animal, por ejemplo, ofreciéndole comida solo cuando mueve una palanca. Pero si el entrenamiento se vuelve demasiado monótono, el organismo deja de avanzar en su aprendizaje o retrocede en el mismo. Por esto, el mejor progra-

ma de refuerzo debe combinar periodicidad e imprevisibilidad, con lo que el aprendizaje será más lento pero continuo y, lo que es más importante, irreversible. Precisamente, dichas características son típicas del fenómeno OVNI: periodos de intensa actividad ufológica seguidos de otros bastante más calmados. Vallée escribe: «¿Esto significa que está tratando de enseñarnos algo? Cada nueva oleada de avistamientos causa un mayor impacto social. Más y más personas se sienten atraídas por el espacio y las nuevas formas del conocimiento. Constantemente aparecen nuevos libros y artículos, los cuales cambian nuestra cultura, ofreciendo una imagen diferente del ser humano». En sus libros Dimensions y Confrontations, Vallée se dedica a desmontar la simplona hipótesis extraterrestre –naves de otros planetas tripuladas por extraterrestres en misión de investigación– y hace un llamamiento a los ufólogos para que estudien el fenómeno de un modo objetivo y con la mente abierta. En Dimensions muestra sus cinco conclu-

El astrofísico Jacques Vallée mostrando un libro que ha escrito en coautoría con un puñado de investigadores españoles. El ufólogo defiende el origen multidimensional del fenómeno.

1. Los fenómenos que llamamos objetos voladores no identificados no son, propiamente hablando, ni objetos ni volantes. Pueden desmaterializarse, que es lo que parecen mostrar algunas fotos fiables, y violan las leyes del movimiento de la manera como las conocemos. 2. Los OVNIs han sido vistos durante toda la historia y siempre han recibido una explicación en el marco de cada cultura. En la Antigüedad, sus ocupantes eran tomados por dioses; en la Edad Media, por magos; en el siglo XIX, por inventores de genio; en nuestra época, por viajeros interplanetarios. 3. De los informes de OVNIs no se desprenden necesariamente visitas de los viajeros del espacio. El fenómeno podría ser la manifestación de una tecnología mucho más compleja. Si las estructuras del tiempo y del espacio no son tan simples como creían nuestros físicos hasta ahora, la pregunta ¿de dónde vienen? puede no tener objeto; podrían venir del tiempo. 4. La clave de la comprensión del fenómeno reside en los efectos físicos que produce (o en la conciencia psíquica que puede facilitar) entre los que lo observan. Con frecuencia, su vida se ve profundamente cambiada y desarrollan extrañas habilidades que no dominan de manera fácil. 5. El contacto entre los testigos humanos y el fenómeno OVNI siempre se produce en condiciones controladas por este último. Su característica es un factor de absurdidad que conduce a las capas superiores de la sociedad en cuestión a rechazar esta clase de historias, pero los símbolos transmitidos por el encuentro son absorbidos a un nivel profundo (por las masas). Es en este último punto –el de la absurdidad del fenómeno y en especial de los encuentros cercanos con los tripulantes de los OVNIs– donde cree encontrar 75

UNIVERSO OVNI

Entre los años 1896 y 1897, EE UU se convirtió en epicentro de una oleada de avistamientos de dirigibles no identificados. Izquierda, esquema de los mismos y una noticia de prensa.

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alguna clave para comprender tan intrincado asunto. Este aspecto actuaría como una técnica de camuflaje que permitiría al fenómeno llevar a cabo su auténtico cometido, que sería el de influir y cambiar las creencias profundas de la humanidad. Se trataría de un objetivo a muy largo plazo y que quizá nunca llegue a su fin, porque desde siempre los humanos hemos mantenido contactos con entidades ajenas a nuestro mundo que han manipulado y dirigido el sistema de creencias de civilizaciones y culturas. El propio Vallée resume en unas palabras su tesis final sobre el enigma de los No Identificados: «Creo que el fenómeno OVNI es uno de los medios por el que una forma no humana de inteligencia de una complejidad increíble se está comunicando con nosotros simbólicamente». Se trataría, a

UNIVERSO OVNI

1900 ES CUANDO SE EXTENDIÓ EL USO DE DIRIGIBLES EN EE UU, AUNQUE A PARTIR DE 1930 EMPEZARON A REEMPLAZARSE POR LOS AEROPLANOS, MÁS SEGUROS Y CON MAYOR AUTONOMÍA.

grandes rasgos, de un mensaje que esa inteligencia no tendría otro modo de transmitirnos, pues no estaríamos preparados para comprenderlo mediante un ejercicio de comunicación tal como lo entendemos: a través de una conversación, una conferencia, una entrevista, etc. Por ejemplo, aunque somos incapaces de explicarle a nuestro perro quiénes somos realmente, en qué consiste una ecuación de segundo grado o qué es un sistema democrático, porque el animal carece de la estructura cerebral adecuada para comprenderlo, sin embargo podemos comunicarnos con él a un nivel básico desde nuestra perspectiva, y en muchas ocasiones en un plano simbólico. Quizá eso mismo está haciendo el fenómeno OVNI respecto a nosotros. En definitiva, lo que nuestros sentidos interpretan

como un platillo volante aterrizado y unos alienígenas a su alrededor, bien podría ser la proyección en nuestra realidad tridimensional de una creación generada por alguna clase de entidad o entidades multidimensionales. EVIDENCIA DEFINITIVA Si a Jacques Vallée debemos una visión más profunda y científica sobre el fenómeno OVNI, un español, el ufólogo gaditano José Antonio Caravaca, ha realizado sorprendentes hallazgos partiendo de las tesis del astrofísico francés. Caravaca ha dedicado décadas al minucioso estudio de cientos de encuentros cercanos con OVNIs, fijándose en cada detalle y entrevistando una y otra vez a los testigos y a los investigadores que han recopilado algunos de esos incidentes ufológicos. Su conclusión, que ha bautizado como teoría de la distorsión, es que la inteligencia que está detrás del fenómeno (que él denomina agente externo) no solo se adapta al contexto cultural de la época para presen-

tarse ante los humanos de un modo reconocible por estos, sino que también es capaz de captar e interpretar la psicología profunda de los testigos para proyectarse ante ellos de una forma que resulte evocadoramente impactante en su conciencia. En su última obra, titulada Encuentros cercanos con OVNIs (Guante Blanco, 2018), Caravaca expone que cada episodio de encuentro cercano «es exclusivo y enriquecido con elementos propios, aportados por la mente privativa de cada individuo (hobbies, cine, literatura, televisión, etc.) que participa en la elaboración de la experiencia. Por tanto, es lógico que las descripciones de los ocupantes de los platillos volantes, así como de las propias aeronaves, contengan matices tan dispares y diferentes en tamaño, colores y formas». Esto explicaría por qué cada encuentro cercano contiene unos detalles exclusivos que no se repiten en otro caso. Esta anarquía ufológica, que se refleja en casi infinitos tipos de humanoides, formas de

Los OVNIs interpretan la psicología profunda de los testigos para proyectarse ante ellos de un modo que resulte impactante

El investigador gaditano José Antonio Caravaca

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UNIVERSO OVNI

sus naves y circunstancias del encuentro cercano, ha evitado cualquier intento de acercamiento racional al fenómeno para esclarecer su origen e intenciones.

ENCUENTRO CERCANO EN 1897

En 1897, un congresista estadounidense llamado Alexander Hamilton y su familia se convirtieron en testigos del aterrizaje de un extraño dirigible que pilotaban unos no menos extraños seres. Sin duda, podría pasar por un moderno encuentro cercano con OVNIs. Solo habría que sustituir el dirigible por un platillo volante. Hamilton narró así su experiencia: «Nos despertó un ruido entre el ganado. Me levanté pensando que quizá el bulldog estaba haciendo una de sus travesuras, pero al llegar a la puerta observé, para mi completo asombro, un dirigible descendiendo lentamente sobre el terreno de pasto de las vacas. Se trataba de una nave con forma de cigarro, posiblemente de 90 metros de largo, con un habitáculo debajo. El habitáculo estaba hecho de cristal o algún otro material transparente. Estaba brillantemente iluminado por dentro y todo se veía con claridad: lo ocupaban unos de los seres más extraños que haya visto jamás. Parloteaban entre ellos, pero nosotros no pudimos entender una palabra de lo que decían (…) Nos quedamos mudos de asombro y de miedo. De pronto, un ruido atrajo su atención y dirigieron uno de sus focos hacia nosotros. Cuando nos vieron, encendieron una especie de motor, y una gran rueda de turbina de unos nueve metros de diámetro, que giraba despacio debajo de la nave, empezó a zumbar y la nave se elevó ligera como un pájaro (…) Yo no sé si serán ángeles, demonios o lo que sea, pero todos lo vimos; toda mi familia vio la embarcación, y no quiero tener nada más que ver con ellos».

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LEEN Y MANIPULAN NUESTRO INCONSCIENTE Para Caravaca, «es totalmente inexplicable que los defensores de la hipótesis extraterrestre no hayan encontrado sumamente extraño que los detalles de un determinado OVNI no se encuentren repetidos en otro suceso (…) y que no exista más hilo conductor en toda esta alocada trama que la propia base del fenómeno, o sea, que son

hipotéticos visitantes del espacio que viajan en naves espaciales. Todo lo demás es susceptible de ser modificado hasta el infinito. Y de la misma forma, los tripulantes de los OVNIs jamás han ofrecido ninguna información que haya podido ser completada ni en tan solo dos eventos diferentes». Por tanto, la inteligencia que maneja el fenómeno OVNI sería capaz de «absorber» la mente de los testigos de encuentros cercanos para, de alguna forma, «fabricar» una proyección que conecte con la psicología profunda de estos. El ufólogo gaditano apunta en su obra: «Desde nuestra óptica humana, es más ‘sensato’ y

En su proceso de adecuación a la cultura del momento, ahora los tripulantes de los OVNIs dicen venir de universos paralelos

UNIVERSO OVNI

‘comprensible’ que una nave espacial alienígena, aunque sea capaz de cruzar distancias estelares en fracciones de segundo o provenga de un universo paralelo desconocido, deba tener un ‘tubo de escape’ casi por mandato divino, quemar la vegetación, soltar un chorro de aceite y provocar radiactividad. Y así, de una forma controlada y deliberada, producto de una hábil distorsión de la información inconsciente de los testigos, el agente externo (la inteligencia que maneja el fenómeno OVNI) provee a los observadores y a los investigadores de todo el ‘material’ que ellos mismos esperan encontrar tras el aterrizaje de una nave extraterrestre… ni más ni menos». Una pista fundamental para comprender de qué manera se adapta el fenómeno OVNI al contexto cultural de cada época, la encontramos en la gran oleada de avistamientos de «dirigibles no identificados» que tuvo lugar en EE UU entre noviembre de 1896 y mayo de 1897. Estas aeronaves

230 TIPOS EL UFÓLOGO JADER PEREIRA RECOPILÓ 230 CASOS DE ENCUENTROS CERCANOS CON TRIPULANTES DE OVNIS, Y SE ENCONTRÓ CON OTRAS TANTAS TIPOLOGÍAS DE HUMANOIDES.

no se parecían ni remotamente a un platillo volante, sino que los miles de testigos de las mismas las describían en forma de cigarro o torpedo, dotadas de alas o hélices y con un habitáculo inferior acoplado a la estructura del dirigible, el cual disponía de espacio para una tripulación. Estos dirigibles –al igual que los modernos OVNIs– también realizaban maniobras aeronáuticas del todo imposibles, aterrizaban frente a los atónitos testigos e incluso sus tripulantes descendían de los mismos y llegaban a intercambiar palabras con los observadores. En algunos casos, estos seres, de aspecto humano pero ataviados con tajes futuristas para la época, se identificaron como miembros de un grupo secreto de inventores, descendientes de las tribus perdidas de Israel o habitantes del planeta Marte. Indudablemente, el fenómeno se estaba proyectando ante los testigos de un modo reconocible para el contexto sociocultural en el que se desarrollaban, porque la inmensa mayoría de los estadounidenses estaba familiarizada con el aspecto de los dirigibles, puesto que la prensa había publicado numerosas informaciones sobre

un buen puñado de intentos fallidos para construir estos artefactos en la década de 1890. El uso de dirigibles se extendió entre los años 1900 y 1930, hasta que comenzaron a ser sustituidos por los aeroplanos, que superaban a estos en capacidades, autonomía de vuelo y seguridad. EVOLUCIÓN EN PROCESO Ahora, en pleno siglo XXI, el fenómeno ufológico continúa su proceso de adaptación a la cultura de nuestra época, puesto que los OVNIs se muestran ante los testigos como elementos procedentes de universos paralelos o de otras regiones espaciotemporales (se materializan y desmaterializan, entran y salen por portales dimensionales que se abren en el cielo, se fusionan con el paisaje, se transforman en objetos humanos como coches o motocicletas o en personas de carne y hueso, etc.), en total consonancia con la popularización de los hallazgos de la física cuántica y la astrofísica respecto a la existencia de otras dimensiones y universos paralelos que estarían a nuestro alrededor, pero que no podríamos captar porque se sostendrían sobre otros parámetros espaciotemporales. 79

CRUZADA CONTRA LAS

TERAPIAS ALTERNATIVAS NO EXISTE UN PRECEDENTE EN EL QUE LAS TERAPIAS ALTERNATIVAS HAYAN RECIBIDO TANTA ATENCIÓN. LA MAYORÍA DE LOS MEDIOS HAN HECHO SUYO EL DESPECTIVO TÉRMINO DE PSEUDOTERAPIAS PARA REFERIRSE A DISCIPLINAS QUE, CON RIGOR, SON EJERCIDAS POR MILES DE PROFESIONALES. ¿QUÉ SE OCULTA TRAS LA CRUZADA DEL GOBIERNO ESPAÑOL? TEXTO: JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

E

s imposible que una revista como AÑO/ CERO, que ha dado espacio y protagonismo durante varias décadas a las terapias complementarias, a la medicina natural y a todas aquellas propuestas y técnicas encaminadas a facilitarnos una vida de mayor bienestar físico, psíquico y emocional, se mantenga al margen de la encendida controversia que las envuelve en España. Con el epicentro de un más que cuestionable Proyecto de Ley, frustrado de manera inesperada por la convocatoria de elecciones generales, hemos asistido a un encadenamiento de sorprendentes situaciones y medidas que de forma unánime no solo han cuestionado la validez de tales terapias, sino la honradez y ética de los profesionales e instituciones que les han venido dando soporte o colaboración, llegando al inconcebible extremo de presentarse informes, tan alarmantes como infundados, relativos a las supuestas muertes que tales terapias provocan en España. Es así que en estos tiempos convulsos el activismo anti terapias alternativas ha logrado acuñar con bastante éxito mediático el despectivo termino de «pseudoterapias» para, desde la confusión propia de cualquier generalización, arremeter con un mismo ataque contra decenas de técnicas que en la mayoría de las ocasiones poco o nada tienen que ver entre sí. Cabe señalar, no obstante, que, en este caótico clima de confusión e incertidumbre, magnificado

gracias a la docilidad de los responsables de la política sanitaria nacional y a la complicidad casi unánime de los grandes medios informativos, ha sido la mayor perjudicada la medicina homeopática, seguida de cerca por la acupuntura. Es imposible saber el rumbo que tomarán unos acontecimientos que, bajo la siempre loable premisa de querer proteger a los pacientes, no solo vulnera y menosprecia su derecho legal y capacidad para decidir, sino que navega contracorriente frente a las tendencias y recomendaciones vigentes con respecto a las terapias complementarias en la Unión Europea y en la Organización Mundial de la Salud. Sin otro objetivo que el de recapitular sobre los últimos acontecimientos y arrojar luz sobre las sombras de este proceso, invitamos al lector a que nos acompañe en esta breve crónica en la que macera la buena voluntad de muchos con la instrumentalización de otros, dando cabida tanto a oportunos e inquietantes virales junto a ejercicios de puro funambulismo político que, en algunos casos, adquieren tintes bizarros. CAZANDO BRUJAS… Y GAMUSINOS Comenzar por lo risible es una excelente y terapéutica opción. El pasado 28 de febrero, el ministro de Ciencia, Innovación y Universidades, Pedro Duque, y la titular del Ministerio de Sanidad, Consumo y Bienestar Social, María Luisa Carcedo, presentaron en rueda de prensa un avance de los pasos dados dentro del

PEDRO DUQUE

Ministro de Ciencia, Innovación y Universidades. Es uno de los mayores detractores de las terapias alternativas.

CONSPIRACIONES

llamado Plan para la protección de la salud frente a las Pseudeoterapias, cuyas líneas maestras ya habían sido explicadas en noviembre de 2018, plan que a modo de matrioshka está a su vez enmarcado en uno mayor, el Plan de Acción para combatir las Pseudociencias. Además de canalizar y visibilizar sus acciones a través de la web www.conprueba.es, con el correspondiente aliño y apoyo de las RR SS propias y afines, y de una campaña de publicidad que incluye spots que, al menos de momento, no hacen más que alimentar la confusión o bien lanzan mensajes genéricos de dudosa precisión, los dos ministros aportaron los primeros datos cuantitativos de la iniciativa que comparten, extraídos del que llaman Informe preliminar sobre las técnicas con pretendida finalidad sanitaria. Aseguran, y así se recoge tanto en el documento como en la web oficial, que de 139 técnicas por ellos analizadas, un análisis que ha consistido en determinar si dichas técnicas tienen o no publicaciones que hayan seguido un método científico con independencia de los resultados que arrojen dichos artículos, «73 no cuentan con ensayos clínicos o revisiones sistemáticas publicadas. Es decir, carecen de estudio alguno publicado en la literatura científica que avale su eficacia», considerándose pseudoterapias, «ya que no tienen soporte en el conocimiento científico ni evidencia científica que avale su eficacia y su seguridad», concluyen. La lista de 73 pseudoterapias, sin cambiar una sola coma del documento oficial, es la siguiente: «Análisis somato-emocional, análisis transaccional, ángeles de Atlantis, armónicos, Arolo Tifar, ataraxia, aura soma, biocibernética, Breema, cirugía energética, coaching transformacional, constelaciones sistemáticas, cristales de cuarzo, cromopuntura, cuencos de cuarzo, cuencos tibetanos, diafreoterapia, diapasones, digitopuntura, esencias marinas, espinología, fascioterapia, feng shui, flores del alba, frutoterapia, gemoterapia, geobiología, geocromoterapia, geoterapia, grafotera82

pia, hidroterapia del colon, hipnosis ericksoniana, homeosynthesis, iridología, lama-fera, masaje babandi, masaje californiano, masaje en la energía de 1 los chacras, masaje metamórfico, masaje tibetano, medicina antroposófica, medicina de los mapuches, medicina ortomolecular, metaloterapia, método de orientación corporal Kidoc, método Grinberg, numerología, oligoterapia, orinoterapia, oxigenación biocatalítica, piedras calientes, pirámide vastu, plasma marino, posturología, pranoterapia, psicohomeopatía, psychic healing, quinton, radioestesia, rebirthing, sincronización core, sofronización, sotai, tantra, técnica fosfénica, técnica metamórfica, técnica nimmo de masaje, terapia bioenergética, terapia biomagnética, terapia de renovación de memoria celular (cmrt), terapia floral de California, terapia floral orquídeas, terapia regresiva». Es imposible analizar una por una cada técnica citada, pero cualquier lector mínimamente informado se percatará que tanto en este listado como en el que recoge las «pseudoterapias» restantes en fase de «estudio», se cometen errores colosales. Errores que, posiblemente, no son casuales sino premeditados. Lamentablemente, en todo este asunto se vislumbra la intención de generar un juicio público, un clima de inquietud social y

A CONTRACORRIENTE

Mª LUISA CARCEDO

Ministra de Sanidad, Consumo y Bienestar Social del Gobierno de España desde septiembre de 2018 y una de las encargadas de coordinar el Plan.

desprestigio que allane el terreno a una intervención oficial que permita prohibir o atar en corto a través de medidas aún por determinar, el ejercicio y consumo de estas terapias. Solo así se puede explicar el posicionamiento marcadamente anti terapias que ha venido acompañando de manera especial al ministro Pedro Duque durante todo el proceso. No obstante, otra posible explicación a la simplicidad y confusión que destila este primer informe, sea que el listado se limita a copiar y pegar el que fue elaborado en 2011 por el Ministerio de Sanidad para el Documento de Análisis del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, de 2011, sobre la situación de las terapias naturales. Dicho informe, que invitamos a consultar al lector interesado, incluyó un listado final a modo de tabla resumen de 139 técnicas que en ningún momento reciben el trato despectivo de pseudoterapias, el mismo listado que ahora se presenta como «estudiado». Sorprende comprobar el respeto que pusieron en 2011 –en sus 97 páginas no se incluye ni una vez el término pseudoterapia– y la ligereza demostrada ocho años después. Las otras 66 terapias del listado, que se suponen siguen siendo evaluadas por quienes encabezan las políticas nacionales de Ciencia, Innovación,

Partiendo del hecho de que una regulación científicamente bien argumentada, nutrida con las aportaciones de los sectores implicados, puede ser deseable, y de la necesidad imperiosa de distinguir entre lo que realmente puede ser beneficioso para la salud y el bienestar, de aquello que es un fraude manifiesto, los acontecimientos que se están dando parecen alejarnos de lo que ocurren en otros países. Es aconsejable no perder de vista que la Estrategia de la Organización Mundial de la Salud sobre Medicina Tradicional y Complementaria (MTC) 20142023 contempla dos objetivos principales, a saber: prestar apoyo a los estados miembros para que aprovechen la posible contribución de la MTC a la salud, el bienestar y la atención de salud centrada en las personas, y promover la utilización segura y eficaz de la MTC mediante la reglamentación de productos, prácticas y profesionales. Se alcanzarán por medio de tres objetivos estratégicos: 1) Desarrollo de una base de conocimientos y formulación de políticas nacionales. 2) Fortalecimiento de la seguridad, la calidad y la eficacia mediante la reglamentación. 3) Fomento de la cobertura sanitaria universal por medio de la integración de servicios de MTC y la autoatención de salud en los sistemas nacionales de salud.

CONSPIRACIONES

«En el informe se cometen errores garrafales. Errores que, posiblemente, no son casuales, sino intencionados»

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CONSPIRACIONES

relajación, terapia craneosacral, terapia de polaridad, terapia florar de bach, terapia floral de Bush, terapia herbal, terapia humoral, terapia nutricional, vacuoterapia, visualización, yoga de polaridad, yoga, zero balancing».

Universidades, Sanidad, Consumo y Bienestar Social, son las siguientes: «Abrazoterapia, acupresión, acupuntura, aromaterapia, arteterapia, auriculoterapia, ayurveda, biodanza, caballoterapia o hipoterapia, Chi-Kung o QiGong, constelaciones familiares, cromoterapia, crudivorismo, drenaje linfático manual, enfermería naturista, fitoterapia, Gestalt, hidroterapia, hipnosis natural, homeopatía, kinesiología, kundalini yoga, linfodrenaje, luminoterapia, macrobiótica, magnetoterapia, masaje ayurvédico, masaje estructural profundo, masaje tailandés, medicina naturista, medicina natural china, meditación, moxibustión, musicoterapia, naturoterapia, osteopatía, panchakarma, pilates, programación neurolingüística, psicoterapia integrativa, quiromasaje, quiropraxia, reflexología o reflexología podal o reflexoterapia, reiki, respiración consciente integrativa, risoterapia, sanación espiritual activa, seitai, shiatsu o shiatsu namikoshi, sonoterapia, tai chi, técnica Alexander, técnicas de liberación emocional, técnicas de 84

Una de las imágenes promocionales de la campaña gubernamental española que ha recibido el nombre de Plan frente a las pseudoterapias y pseudociencias.

LA ESTRATEGIA DE LA CONFUSIÓN Por un lado, y al margen de errores ortográficos como el cometido al citar como «sistemáticas» a las constelaciones sistémicas –hecho que no ocurría en el listado original de 2011 y que es atribuible a las prisas– o incluir técnicas que no tienen la más mínima presencia en España, como la Lama-fera o la Medicina de los Mapuches, llama la atención que quieran hacer pasar por pseudoterapias cosas que nunca han pretendido ser terapias, y que incluso en algunos casos las organizaciones y profesionales que las ejercen se preocupan de aclarar que su actividad no puede ni debe ser considerada como terapia ni sustitutiva de ningún tratamiento médico. Los casos más evidentes pueden ser la geobiología, la programación neurolingüística, el feng shui, el yoga, el tai chi o la meditación, pero asombra descubrir en este listado a la gestalt o al coaching transformacional, por citar apenas algún ejemplo adicional. Incluso, atendiendo a las evidencias, ¿de verdad en página y media de informe se cuestionan la validez y beneficios directos o como coadyuvantes de técnicas o procedimientos como la arteterapia, la musicoterapia, la hipnosis, la macrobiótica o la fitoterapia? En el citado Documento de Análisis del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad,

de 2011, sobre la situación de las terapias naturales, sus redactores se tomaron la molestia de distinguir y elaborar una clasificación de las terapias en función, entre otras cuestiones, de si buscaban curar enfermedades y contaban con investigación, o sí se trataba de técnicas enfocadas a lograr un mayor bienestar para sus usuarios. Trabajando sobre la clasificación del National Center for Complementary and Integrative Health de Estados Unidos, y admitiendo el solapamiento que se puede dar con técnicas que pueden encuadrarse en más de una categoría, en 2011 se distinguieron cinco: –Sistemas integrales o completos, con modelos de salud globales y un cuerpo teórico y práctico, que en alguno de los casos es milenario. Acunaría entre otros a la homeopatía, la medicina naturista, la medicina ayurvédica o la medicina tradicional china; –Prácticas biológicas que emplean sustancias que se encuentran en la naturaleza, y que incluyen la fitoterapia o los tratamientos con suplementos nutricionales y vitaminas. –Prácticas de manipulación y basadas en el cuerpo que aglutinan toda la gama de masajes, osteopatía, quiropraxia, shiatsu, etc. –Técnicas de la mente y el cuerpo que «se concentran en la interacción entre la mente, el cuerpo y el comportamiento, y técnicas de control mental para afectar las funciones físicas y promover la salud», tales como el yoga, la meditación, musicoterapia, arteterapia, hipnosis, etc. –Técnicas sobre la base de la energía, en las que se encuadran las que plantean la existencia y

«Cabe interrogarnos sobre lo que ha cambiado en estos últimos años para que la sensación de retroceso en relación con las terapias complementarias sea tan palpable»

CONSPIRACIONES

EL OTRO ESCENARIO EUROPEO

Si chequeamos nuestro entorno más inmediato veremos que en Alemania, Francia, Portugal, Reino Unido o Suiza, las terapias están reguladas y parcialmente contempladas por el sistema de salud público. De hecho, la Unión Europea ha presionado para que España regularice la situación de los medicamentos homeopáticos, que por otro lado es una demanda del propio sector desde hace décadas; una exigencia europea de regularización que contrasta con la petición formulada en septiembre de 2018 por el Gobierno Español a la Comisión Europea para que dejara de considerar medicamentos a los medicamentos homeopáticos. Dicha petición, que le tocó defender al eurodiputado José Blanco en un texto que alertaba de los riesgos para el consumidor, fue contundentemente rechazada. La respuesta del comisario europeo de Salud y Seguridad Alimentaria, Vytenis Povilas Andriukaitis, puntualizaba, entre otras cuestiones, que «el marco normativo actual de los medicamentos homeopáticos tiene en cuenta su carácter específico y halla un equilibrio entre garantizar su calidad y seguridad e informar a los consumidores, incluyendo a los profesionales sanitarios, al tiempo que ofrece a los ciudadanos acceso a estos productos. En particular, los productores no asociarán las declaraciones de carácter clínico con los medicamentos homeopáticos sin que se haya demostrado su eficacia terapéutica. Además, la etiqueta de estos productos incluirá la indicación ‘medicamento homeopático sin indicaciones terapéuticas aprobadas’ y una advertencia para que el usuario consulte a un médico si los síntomas persisten».

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CONSPIRACIONES

usos de campos de energía, con exponentes tan conocidos como el reiki, el toque terapéutico, el uso de imanes, etcétera. El grupo de trabajo responsable de aquel dossier distinguió, además, a las que consideraba que tenían una repercusión directa sobre la salud de los usuarios (RDS) y buscaban curar enfermedades, como podía ocurrir con la propia homeopatía, el drenaje linfático o la terapia herbal, de aquellas que entraban más en el «ámbito del bienestar, el confort físico y emocional», como el pilates o el yoga. En total, 32 de las 139 listadas fueron etiquetadas como RDS. Tomando en cuenta que incluso este informe de 2011 fue cuestionado, al considerar como sesgo de selección que se ignorasen muchos estudios, que no se tomara en cuenta que la falta de investigación es debida a que los recursos en Occidente se destinan a la investigación en fármacos, o que, por ejemplo, se atribuyeran las bondades de la acupuntura al efecto placebo,

sorprende y mucho que volvamos en 2019 a un escenario de apelotonamiento de las técnicas conjuntamente etiquetadas como pseudoterapias. ¿Este retroceso que ignora los esfuerzos aclaratorios previos es involuntario y causal, o por el contrario es parte de una meditada estrategia que busca alimentar la confusión, como piensa la inmensa mayoría de los profesionales del sector? Previsiblemente, cualquiera con un mínimo de sentido crítico, se inclinaría por la segunda opción como la más plausible. Así lo piensa y nos contó el médico y homeópata Gonzalo Fernández Quiroga, portavoz de la Asamblea Nacional de Homeopatía, entidad que aglutina al 90% de los médicos, farmacéuticos y veterinarios que ejercen en España. Fernández Quiroga, responsable además del recomendable blog Hablando de homeopatía, parece tenerlo claro: «Hay una mezcla de terapias médicas no convencionales como la acupuntura, la homeopatía y la medicina naturis-

1/3 MÁS DE UN TERCIO DE LA POBLACIÓN DE EE UU RECURRE A LAS TERAPIAS ALTERNATIVAS COMO COMPLEMENTO PARA SU CURACIÓN.

ta, que así están establecidas y asentadas en todo el mundo, con otra serie de técnicas que podemos valorar, pero que tienden más a buscar el bienestar de las personas, y que no se pueden mezclar. Por ejemplo, el yoga nos parece estupendo, pero tenemos que tener claro que no es una terapia. Habría que desglosar en esos listados y no se hace. La estrategia es mezclar todo, en el mismo saco, incluso con cosas extrañas que sumen al desprestigio. Como por otros caminos no pueden, pues van por esa línea. No olvidemos que somos los médicos quienes queremos que los pacientes se involucren en sus procesos, que tengan más poder sobre sí mismos y mejoren su gestión de la salud, que se reduzca la hipermedicación… habría que contemplar estas ventajas que propician terapias como la homeopatía». Llegados a este punto, cabe interrogarnos sobre lo que ha cambiado en estos años para que la sensación de retroceso sea tan palpable. Una posible respuesta

«Es sorprendente que no hubiera ningún médico en las juntas directivas de las asociaciones que asesoraron al Gobierno de Pedro Sánchez en materia de terapias complementarias»

LA FALSA «SERIEDAD» DE UN INFORME

Gonzalo Fernández Quiroga

Uno de los aspectos más llamativos de la campaña contra las terapias complementarias ha sido el espectacular impacto mediático logrado. Han conseguido manejar con acierto ciertas claves para convertir en virales algunas noticias que cuestionan seriamente no solo la eficacia, sino la peligrosidad de las terapias. Es imposible no conmoverse e indignarse frente a noticias como la que en julio del pasado año era repicada por cientos de medios, concerniente a la muerte de una mujer por cáncer de mama porque había abandonado el tratamiento médico por confiar en una pseudoterapia, acudiendo cuando ya era demasiado tarde a las urgencias del Hospital Universitario Doctor Josep Trueta de Girona. No obstante, esa «viralidad» sorprende, pues en el ejercicio cotidiano de la medicina se dan, lamentablemente, casos de mala praxis que, como nos apunta Fernández Quiroga, no reciben esa publicidad. Tanto él como sus colegas coinciden en señalar lo obvio que resulta la existencia de leyes contra la mala praxis médica que deben aplicarse si un médico homeópata incurre en ella. La cuestión es que en varios de estos casos el dictamen de los jueces es exculpatorio, o como parece suceder con el de Girona, va camino de ser sobreseído ante la imposibilidad de identificar al terapeuta que presuntamente indujo al abandono del tratamiento médico. En todo caso, siendo perseguible con todo el peso de la ley el engaño y atrocidades como la denunciada, tanto si ocurren en el ámbito de las terapias naturales como en el de la medicina convencional, no le hace ningún bien a la causa acciones tan cuestionadas y de dudosa ética como el reciente informe elaborado y divulgado en enero de este año por la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas, una de las asesoras del Plan del gobierno. El primer informe sobre fallecidos a causa de pseudoterapias en España ha sido definido como una auténtica fake news, a pesar de lo cual fue reproducida sin criba ni análisis alguno por infinidad de medios de comunicación. Dicha asociación estimaba a la baja en dicho documento entre 1210 y 1460 las muertes al año en España causadas por pseudoterapias, en un informe que hace aguas al estar apuntalado en fuentes obsoletas o rebatidas, y donde se extrapolan de manera inadecuada datos de escenarios muy diferentes entre sí, con una clara falta de rigor que ha generado indignación incluso entre quienes se oponen a estas técnicas.

la encontramos en el documento oficial descriptivo del Plan para la protección de la salud frente a las Pseudeoterapias de noviembre de 2018, en cuya última página se puede leer: «Cabe destacar que para el diseño de este Plan se han considerado las propuestas de actuación en relación a las pseudoterapias realizadas por la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas, Círculo Escéptico, Farmaciencia, Red de Prevención Sectaria y del Abuso de Debilidad y la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico». El caso de la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas es si cabe más sorprendente. «Una historia de éxito, sin duda», como nos la definió el Dr. Fernández Quiroga, en referencia a la rapidez con la que han logrado posicionarse e influir en las instituciones, sin que cuenten en su Junta Directiva, al igual que las restantes, con ningún médico. ¿Ningún médico en las juntas directivas de las asociaciones que asesoran al Gobierno de Pedro Sánchez y a sus ministros en materia de terapias complementarias? Ninguno. De hecho, desde la propia Asamblea Nacional de Homeopatía se insiste en que en ningún momento se les ha consultado ni se ha respondido desde los organismos promotores de este plan a los ofrecimientos de colaboración y consulta a los que se han brindado. A la vista del listado, en el que no figura ninguna organización

que no se haya posicionado claramente como anti terapias naturales, es lícito pensar que las mismas no solo han asesorado, sino que posiblemente han sido las redactoras del mismo. Pese a todas las dudas planteadas y a lo cuestionable de las acciones, abordar la regulación del sector no es algo a lo que se opongan los profesionales. De hecho, tal y como explica Fernández Quiroga, desde la entidad a la que pertenece, se ve necesario regular desde una clarificación de las competencias, tanto para luchar contra el intrusismo como para que «no haya personal que no esté suficientemente formado, garantizando que quienes quieran hacerlo de forma rigurosa, cuenten con esa posibilidad como ocurría hasta hace poco en algunas universidades españolas». Este profesional también se muestra optimista al valorar toda esta controversia como positiva, tanto para las terapias como para la medicina en términos generales, que ganará al reencontrarse con su condición humanista «mediante la prudente integración de estas técnicas en la práctica médica». Quién sabe. Es imposible predecir qué ocurrirá en los próximos meses y años y las consecuencias de estos despropósitos. Cabe pensar, no obstante, que ante tanto desatino las cosas volverán a su cauce, dando validez a la sabiduría popular cuando nos recuerda que el tiempo lo cura todo. 87

UNIVERSO

OVNI

POR MIGUEL PEDRERO

INVESTIGACIÓN

OVNI sobre el puerto de A Coruña UN PLATILLO VOLANTE SE PRESENTÓ DURANTE LA NOCHE FRENTE A DOS TRABAJADORES DEL PUERTO EXTERIOR DE LA CIUDAD DE A CORUÑA, Y UNO DE ELLOS LOGRÓ FOTOGRAFIARLO CON SU TELÉFONO MÓVIL.

C

omo muchos otros incidentes OVNI, el que nos ocupa me llegó a través de terceras personas. Carlos S. le contó la experiencia a su mujer, quien no tardó en compartirla con un primo interesado en la ufología y con quien había mantenido alguna conversación sobre el asunto. Meses después, este hombre consiguió mi correo electrónico –puesto que siempre lo facilito en los programas de radio en los que participo, para que me escriban los oyentes que hayan vivido algún suceso anómalo– y se puso en contacto conmigo. De este modo accedí a los protagonistas del caso, dos profesionales de la construcción que estaban trabajando en un dique del Puerto Exterior de A Coruña. Situada en la localidad coruñesa de Arteixo, esta faraónica obra se llevó a cabo para competir en el mercado internacional del transporte marítimo y también con el fin de que las embarcaciones con mercancías peligrosas no atraquen en el puerto situado en la ciudad gallega, derivándolas al de nueva construcción. Uno de los testigos del suceso ufológico, Santiago M., me relató así el avistamiento: «Eran entre las once y las doce de la noche de un día de marzo del año 2018. Estaba trabajando en

un encofrado con un compañero al que le entraron ganas de orinar, así que salió un momento hacia uno de los balcones que dan al mar para hacer allí sus necesidades. De repente, escuché sus gritos. Pensé que le había pasado algo, así que traté de localizarlo con la mirada. Estaba en el borde del balcón con el móvil en la mano y señalando hacia arriba. Decía: «¡Un OVNI, un OVNI! Levanté la vista y entonces vi aquello». Según mi informante, se trataba de un objeto ovalado, de aspecto sólido y que emitía una luminosidad entre blanca y anaranjada. Lo pudo observar tan solo durante unos instantes,

superior de la instantánea es visible un objeto volador de aspecto ovalado, que esperó a que le tomaran una foto para desaparecer.

«SOLO ME DIO TIEMPO A TIRARLE UNA FOTOGRAFÍA, PORQUE SALIÓ DISPARADO A TODA VELOCIDAD»

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UNIVERSO OVNI

MÁS FILMACIONES Y FOTOGRAFÍAS El OVNI del Puerto Exterior de A Coruña no es el único desvelado en las últimas semanas y sobre el que existen pruebas gráficas:

porque el No Identificado salió disparado hacia arriba en cuestión de décimas de segundo. «Que yo sepa, ningún aparato humano puede hacer una cosa así. Estaba completamente parado y, de repente, en nada, desapareció a una velocidad imposible sin ni siquiera dejar una estela». Al día siguiente tuve la oportunidad de hablar con el compañero de Santiago, quien estuvo más cerca del objeto volador y al que incluso llegó a fotografiar con su teléfono móvil. Manuel A. envió la instantánea del OVNI por WhatsApp a varios amigos, pero semanas después acabó borrándola de su dispositivo móvil junto a otras imágenes, así que únicamente disponemos del archivo que remitió a otras personas a través de la famosa aplicación de mensajería. Manuel empezó relatándome: «Fíjate si le di poca importancia al tema, que ni conservo la fotografía que tomé. Yo no creía en OVNIs ni en cosas raras, pero vi lo que vi y ya está». El trabajador de la construcción asegura que estaba orinando, cuando instintivamente levantó la cabeza hacia una grúa que alcanza los cincuenta metros de altura. Sobre la misma, calcula que a unos cien metros del suelo, observó esa aeronave ovalada y que desprendía cierta luminosidad. «Me quedé observándola unos instantes, pensando en qué podía ser, hasta que empecé a gritar para que mi compañero también viera aquella cosa. Agarré el teléfono móvil para fotografiarla y disparé una vez. En ese momento, aquello desapareció a toda velocidad en vertical. Se marchó en un visto y no visto. Fíjate si lo hizo rápido que en la siguiente foto que tiré ya no aparece el objeto. Es como si estuviese esperando a que le hiciera una fotografía, pero una sola, para largarse».

01 BROOME (Australia) El 18 de febrero de 2019, la Policía Local de la citada ciudad australiana dio a conocer una extraordinaria filmación a través de su cuenta oficial de Twitter. Junto a unos emoticonos de platillos volantes leemos la frase «parece que no estamos solos», y debajo podemos observar el fragmento de una grabación tomada por una cámara de vigilancia situada cerca de la playa de Broome. En medio de una tormenta eléctrica, en el margen izquierdo de la pantalla vemos cómo se materializa un objeto volador en forma de platillo volante que se eleva ligeramente y desaparece del encuadre realizando un elegante movimiento.

02 CRIEFF (Escocia) Investigadores de la MUFON, la mayor organización ufológica del mundo, se encuentran estudiando una filmación también obtenida durante una tormenta. El testigo estaba observando los rayos desde la ventana de su domicilio, cuando divisó una aeronave circular flotando en el cielo. Inmediatamente se hizo con su videocámara, pero cuando regresó, el objeto se había alejado bastante. «Corrí hacia otra ventana donde tenía mejor visibilidad, y desde allí conseguí filmar aquello durante unos veinte segundos, hasta que desapareció dentro de unas nubes», aseguró el testigo. Precisamente cuando el OVNI desciende de altitud para introducirse en las nubes, emite una luz verde por su parte inferior.

03 NARRAGANSET (EE UU) En una playa de esta localidad del estado de Rhode Island, una persona tomó varias fotografías de una amiga a pleno día. En ese momento no observó nada anormal, pero más tarde, al revisar las imágenes, descubrió que en una de las mismas es visible una aeronave en forma de platillo volante. La MUFON ha dado a conocer recientemente este caso, que data del 19 de diciembre de 2018.

04 LAS VEGAS (EE.UU) Una pareja, vecina de la citada ciudad, filmó de madrugada las evoluciones de un objeto volador ovalado desplazándose sobre su domicilio. El No Identificado giraba sobre sí mismo al tiempo que emitía una serie de luces rojas, blancas y verdes.

05 VOLCÁN POPOCATÉPETL (México) Varios portales de Internet han dado a conocer una filmación obtenida por un aficionado a la ufología que se dedica a grabar con una cámara fija el volcán Popocatépetl, situado en el centro de México y epicentro de numerosas filmaciones de No Identificados que parecen entrar y salir del volcán. En esta ocasión, un objeto luminoso y alargado cruza en diagonal por encima del Popocatépetl.

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PROBAMOS LA CAPACIDAD DE «VER CON LA PIEL»

DERMOÓPTICA A EXAMEN LA DERMOÓPTICA ES UNA SUPUESTA FACULTAD QUE PERMITE «VER» CON LA PIEL. QUIENES DICEN GOZAR DE ELLA ASEGURAN QUE PUEDEN LLEGAR A LEER UN TEXTO O DISTINGUIR EL COLOR DE UN OBJETO. PERO, ¿ES ALGO REAL? SE TRATA DE UN EXPERIMENTO COMPLICADO, PERO ESO NO NOS IMPIDE LLEVARLO A CABO… TEXTO: DAVID ZURDO

L

os defensores de la dermoóptica explican esta cualidad desde un punto de vista físico: los objetos emiten radiación en el rango del infrarrojo, que la piel es capaz de captar si se sabe cómo. Puede sonar un tanto peregrino, quizá porque nos sorprende. Sin embargo, las personas invidentes leen gracias a su piel. El sentido del tacto les permite captar información de esas pequeñas elevaciones en forma de puntos que se conocen como lenguaje Braille. Soy consciente de que entre lo uno y lo otro media un abismo, pero quería poner de manifiesto que nuestra piel, combinada con nuestro cerebro y nuestro sistema nervioso, es capaz de auténticos prodigios: la primera vez que Louis Braille propuso, allá por 1825, su sistema de lectura para invidentes –él mismo lo era por un accidente de la niñez–, despertó incredulidad Hoy, sin embargo, es mundialmente reconocido y ha ayudado a miles y miles de personas. Tengamos, por tanto, la mente abierta para juzgar la dermoóptica desde un punto de vista libre de prejuicios.

CARTAS ZENER COMPUESTAS DE 25 NAIPES DE 5 TIPOS DISTINTOS Y UTILIZADAS POR EL PARAPSICÓLOGO J. B. RHINE Y EL DR. KARL ZENER PARA ESTUDIAR LA PERCEPCIÓN EXTRASENSORIAL A TRAVÉS DEL MÉTODO CIENTÍFICO.

PREPARACIÓN DEL EXPERIMENTO Después de darle vueltas al modo más adecuado de llevar a cabo la experiencia para tratar de probar la capacidad dermoóptica, sin que la solución me resultara sencilla, opté por dos vías. La primera, utilizar una serie de dibujos muy simples y bien definidos, sobre los que cada participante debería colocar su mano y desplazarse con las yemas de los dedos. La segunda, emplear imágenes mucho más complejas, con formas, colores, elementos de todo tipo, y comprobar si alguna clase de información de las mismas podía extraerse de su contacto con la piel. Para la primera vía elegí una baraja de cartas Zener, con símbolos en negro sobre fondo blanco, que estaba completamente nueva. Estas cartas, de tamaño mayor que un naipe común, e impresas sin la menor irregularidad al tacto, podían servir a mis fines. Para la segunda vía opté por un libro de gran formato dedicado a la historia de la cartografía, impreso completamente en color. Las láminas de este libro me permitirían realizar preguntas

UN FENÓMENO QUIZÁ CONECTADO: LA DERMOGRAFÍA

En numerosos casos de posesión diabólica, los exorcistas han informado de la presencia de signos, letras y hasta palabras que surgen en la piel de la persona poseída –y este caso, el de la posesión diabólica, no es el único en que sucede–. Sin entrar en discusiones acerca de la procedencia de esos elementos o qué los causa, el hecho es que la piel es capaz de mostrarlos. Esto nos lleva a ahondar en la idea de que este órgano, el mayor del cuerpo humano y que nos envuelve, tiene capacidades que no son del todo conocidas o comprendidas. Si la dermografía guarda alguna clase de relación con la dermoóptica, es algo que parece interesante tomar en consideración para futuras investigaciones.

RESULTADOS

PARAPSICOLOGÍA

MARC GASCA, TÉCNICO DE RNE Q CARTAS ZENER. 1 acierto sobre 3. De entre el cuadrado, la estrella y el círculo, en este orden, Marc dijo signo de suma, cuadrado y círculo. Q MAPA. Marc visualizó un río, el color azul claro y marrón claro o beige. No pudo detallar nada más en el tiempo que duró la experiencia. El río está presente en el mapa, con su desembocadura. Esa zona es de tono azul claro, como él dijo. Y en cuanto al marrón claro o beige, también está presente, entre otros tonos verdosos.

MANUEL LINARES, TÉCNICO DE RNE Q CARTAS ZENER. 0 aciertos

sobre 3. De entre las ondas, la estrella y el signo de suma, en este orden, Manuel dijo signo de suma, cuadrado y ondas. Q MAPA. Tardó bastante en percibir algo en su mente. Después dijo que notaba colores claros: granate, verde, azul y amarillo. Excepto el azul, el resto de colores están presentes en la imagen. Por último, Manuel dijo que «veía» una especie de caja, que se podría asimilar a la forma del marco.

a los participantes, acerca de colores, formas, tipos de líneas, elementos presentes… Y las cartas Zener, más «secas», servirían para detectar la capacidad de diferenciar sus conocidas formas: estrella, círculo, cuadrado, ondas y signo de suma. PUESTA EN PRÁCTICA Tras las consideraciones iniciales, pensé que sería adecuado repetir el experimento de las cartas Zener tres veces con cada participante. En el caso de la lámina del libro de mapas bastaría con una sola imagen, ya 92

FÉLIX GONZÁLEZ, FUNCIONARIO

TRINIDAD RUZ, AMA DE CASA

Q CARTAS ZENER. 0 aciertos

Q CARTAS ZENER. 1 acierto sobre 3. De entre las ondas, la estrella y el signo de suma, en este orden, Trini dijo cuadrado, estrella y signo de suma. Q MAPA. Lo que Trini visualizó mentalmente fue que se trataba de un callejero, una ciudad, lo cual es correcto. Pero lo imaginó más moderno de lo que es. En cuanto a los colores, le pareció que predominaba el gris claro, y eso se parece bastante al fondo. Vio calles de color azul y amarillo. Esas «calles» azules bien podrían ser los ríos que están presentes en el mapa. Y el amarillo es el color que más destaca en las construcciones. Lo más sorprendente es que Trini dijo que el mapa no contenía información relevante, lo cual es exacto, y que las calles tenían su nombre escrito, que también es cierto.

sobre 3. De entre el signo de suma, el cuadrado y la estrella, en este orden, Félix dijo círculo, ondas y ondas. Q MAPA. Félix percibió colores claros y líneas rectas. Lo segundo es evidente, mientras que la cuestión del color solo es válida si se refiere al fondo. Dijo también que no era un mapa muy antiguo, lo cual es cierto, pero afirmó no notar agua y hay un río en la parte inferior. También dijo percibir vegetación, que no está presente.

que su profusión de elementos obligaba a dedicar más tiempo y permitía obtener más información. Teóricamente, al menos. El resultado estaba por ver. Resultaba también imprescindible garantizar que los participantes no pudieran ver los elementos de la experiencia. Yo mismo guiaría su mano sobre las cartas Zener y la hoja del libro durante la prueba. Otra cuestión importante tenía que ver con la explicación del experimento mismo. A cada participante le pediría que dejara su mente en blanco, en la me-

Distintos momentos del experimento realizado por David Zurdo para intentar demostrar la realidad de la dermoóptica, y que arrojó interesantes resultados.

dida de lo posible, y tratara de captar lo que se formara en ella a través de la supuesta recepción de información procedente de la piel. No está claro –si es que es cierto– cómo este órgano de nuestro cuerpo, que nos protege del exterior y tiene tantas funcionalidades, es capaz de captar información «visual». Me pareció adecuado seguir esa vía, cercana a la visión remota. Y, sobre todo, es importante resaltar que mi pretensión no guardaba ninguna relación con una propiedad de la piel muy conocida: la capacidad de

PARAPSICOLOGÍA

INMACULADA GONZÁLEZ, ESTUDIANTE DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA DE LA ALIMENTACIÓN Q CARTAS ZENER. 1 acierto sobre

3. De entre el cuadrado, el círculo y el signo de suma, en este orden, Inma dijo ondas, cuadrado y signo de suma. Q MAPA. Para Inma, el mapa que estaba tocando con sus dedos era antiguo, y en eso acertó de pleno. La zona geográfica que le vino a la mente en un primer momento fue la unión de Europa con Rusia, lo cual no es correcto. Luego dijo que visualizaba ríos, montañas, mares y lagos, y esto es netamente exacto: en el mapa existen todos los elementos mencionados. Lo que Inma no percibió es ninguna sensación específica de color.

DAVID ZURDO

JOSÉ CARLOS RIVAS, PRODUCTOR DE TV

Q Cartas Zener. 1 acierto sobre 3.

Q CARTAS ZENER. 1 acierto sobre

3. De entre el cuadrado, la estrella y el círculo, en este orden, José Carlos dijo ondas, cuadrado y círculo. Q Mapa. A José Carlos lo primero que le «llegó» fue una sensación de colores, oscuros en unas partes y más claros en otras. No me parece concluyente, porque es algo habitual en cualquier imagen y, en todo caso, predomina el color claro. Luego dijo que notaba azul, rojo y, sobre todo, blanco. Aquí las cosas ya son más definidas. El azul no está presente, pero sí el rojo y casi todo el mapa es prácticamente blanco – beige muy claro–. Le pareció que la imagen tenía mucho detalle –lo cual también es cierto–, que había tierra y mar –correcto– y, lo más sorprendente, que «veía» Europa. En efecto, el mapa muestra la zona del Mediterráneo, con Europa en la parte superior.

detectar cambios de temperatura entre colores; algo que ocurre cuando las distintas zonas de una imagen se exponen a la luz y, por su diferente absorción o reflexión de la energía de los fotones, cambia de temperatura. Los elementos no se verían expuestos a la radiación lumínica salvo en el momento de llevar a cabo la prueba. Esto reduciría al mínimo la eventual influencia de la distinta temperatura en cada zona de color. Me sorprende que la parte más sencilla del experimento, al menos en apariencia, haya

De entre la estrella, el signo de suma y la estrella, dije estrella, cuadrado y círculo. Q Mapa. Enseguida tuve la sensación de que en el mapa había muchos elementos –cierto–, colores pastel y rayas más oscuras –afirmativo–. Percibí una zona distinta, más vacía que el resto –la parte central es así–. También aparecieron en mi mente un barco y una masa de agua –inexistentes–, y tuve la sensación de que la imagen pertenecía a Europa –de hecho, es Londres–.

TÉCNICO DE RNE QUE NO QUISO FIGURAR EN EL ARTÍCULO (SOLO REALIZÓ EL EXPERIMENTO CON LAS CARTAS ZENER) Q Cartas Zener. 1 acierto sobre 3.

De entre el cuadrado, el círculo y la estrella, dijo círculo, círculo y ondas.

No queda claro que la percepción dermoóptica sea una realidad común. Quizá el resultado pueda explicarse por fenómenos como la telepatía

arrojado resultados tan poco positivos. RESULTADOS Se podría decir que los aciertos con las cartas Zener, globalmente considerados, no pasan del mero azar estadístico e incluso se quedan por detrás. No sé muy bien por qué ha sido así, ya que los resultados en la segunda parte, más compleja, fueron muy diferentes y dan que pensar por sus aciertos. Quizá mi elección de las cartas Zener, con sus signos gruesos y marcados en negro sobre el

fondo blanco, no fuera, después de todo, una decisión correcta. Las imágenes cargadas de elementos de las láminas del libro, con su complejidad, han resultado más «fáciles» de leer con el tacto, si es que esto ha sido así. Según mi opinión, no queda claro que la percepción dermoóptica sea una realidad, al menos común. Creo que hay otros modos de explicar los resultados, incluyendo fenómenos como la telepatía u otra clase de percepción extrasensorial. Eso sí, como siempre, no dejaré de investigar estos fenómenos. 93

MODERNOS ENSAYOS DE LABORATORIO MUESTRAN QUE POSEEN SORPRENDENTES CAPACIDADES PSÍQUICAS

PARANORMALES CON ANIMALES EN LA ACTUALIDAD, SE ESTÁN DESARROLLANDO APASIONANTES EXPERIMENTOS DE LABORATORIO PARA AVERIGUAR SI LOS ANIMALES POSEEN CAPACIDADES PARANORMALES. LOS RESULTADOS NO SOLO INDICAN QUE ESTO ES ASÍ, SINO QUE LA TELEPATÍA, LA PRECOGNICIÓN O LA CAPACIDAD DE INFLUIR CON LA MENTE SOBRE LA MATERIA SON TALENTOS NATURALES EN LOS ANIMALES. TEXTO: ISABELA HERRÁNZ

M

i opinión sobre los estudios parapsicológicos en animales es que el paradigma dominante, según era de prever, actúa a la defensiva, basando las conclusiones en pleno siglo XXI en la Física del siglo XIX. No obstante, contamos con publicaciones de gran impacto en este campo». Así se expresa el biólogo español Fernando Álvarez, un referente internacional en este campo. Su actividad investigadora gira en torno al comportamiento animal, principalmente de aves y mamíferos. Según nos explica: «En los últimos años he complementado la exploración de temas de Etología clásica con otros que suelen considerarse anómalos, y que habitualmente se engloban en la parapsicología. Los sujetos de estudio en este apartado han sido dos especies de aves y las planarias (gusanos aplanados)». Álvarez ha publicado sus descubrimientos sobre precognición en animales en revistas científicas tan prestigiosas como Journal of Scientific Exploration. Uno de sus experimentos lo llevó a cabo empleando

pinzones bengalíes, aves también conocidas como isabelitas del Japón. Cada pinzón se metió en una jaula y, tras un período de aclimatación de 15 minutos, quedaron expuestas a una pantalla que, cada cierto tiempo y totalmente al azar, mostraba una serpiente látigo de herradura, un depredador cuya presencia generalmente provoca una intensa señal de angustia en estas aves. Los pinzones dieron muestras claras de saber anticipadamente –unos segundos antes– cuándo iba a aparecer la serpiente en un grado altamente significativo en diferentes experimentos. En resumen, el análisis del comportamiento de estas aves estrildinas, tal como muestran las filmaciones realizadas antes, durante y después de la presentación del estímulo negativo, permitió a Álvarez concluir que reaccionaron a ese estímulo varios segundos antes de que este se presentase. Estos experimentos, no siempre fáciles de comprender para el profano, vienen a confirmar lo que la observación y la tradición muestran desde hace siglos, por no decir milenios. Baste recordar, por ejemplo, la muy extendida

DETERMINADOS ESTUDIOS AVALAN LA TESIS QUE DEFIENDE LA TRADICIÓN: QUE NUESTROS HERMANOS ANIMALES POSEEN CAPACIDADES PSÍQUICAS ENORMEMENTE DESARROLLADAS.

creencia popular en los poderes clarividentes de los caballos, que probablemente se relaciona con la hipomancia o arte adivinatorio basado en la interpretación del comportamiento de estos animales. Tal arte era muy apreciado entre los celtas, que solían hacer procesiones de caballos sagrados para leer el futuro a partir de sus movimientos. Precisamente, estos animales se convirtieron en los primeros en ser objeto de las modernas investigaciones parapsicológicas de calado. INNATA PREMONICIÓN Así y todo, la investigación psi en animales ha sufrido un notable descuido en la parapsicología actual. De hecho, salvo algunas excepciones, son pocos los investigadores que han involucrado a los animales en sus programas de investigación. Sin embargo, tales estudios son pertinentes, no solo para iluminar los debates empíricos sobre la parapsicología. Como apunta Fernando Álvarez: «Los resultados positivos sobre precognición en animales, aparte de ayudarnos a entender un poco más el universo del que formamos parte, pueden, a nivel técni-

PARAPSICOLOGÍA

co, facilitar la investigación de los mecanismos que están actuando, ya que es más fácil experimentar con ellos que con humanos». El científico Joseph Banks Rhine (1895-1980), pionero de las investigaciones científicas en parapsicología, sugirió que los ensayos con animales podrían facilitar una comprensión de los fundamentos evolutivos de la facultad psi, una posición que afortunadamente hoy en día defienden numerosos estudiosos del campo de lo paranormal. En su brillante ensayo titulado Clever beasts and faithful pets: a critical review of animal psi research (Bestias inteligentes y mascotas fieles: una revisión crítica de la investigación psi en animales), Diane Dutton y Carl Williams apuntan que «un examen de los orígenes y descubrimientos en la investigación psi animal ilumina un número de debates conceptuales y empíricos que son pertinentes para la investigación parapsicológica en general». En este sentido, Theresa Cheung, autora de varios libros dedicados a las habilidades psíquicas de las mascotas, señala lo siguiente: «En décadas anteriores, la investigación sobre los poderes psíquicos de los animales tendía a centrarse en perros y gatos con aparentes facultades telepáticas o extrasensoriales. Sin embargo, aparte de algunos estudios pioneros encabezados por Rhine en 1951, los investigadores psíquicos han descuidado los poderes psíquicos de las mascotas, con la notable excepción del biólogo Rupert Sheldrake, que en su libro Siete experimentos que podrían cambiar el mundo, sugirió que existen oportunidades increíbles para investigar con animales domésticos, especialmente respecto a su capacidad de saber con anticipación cuándo regresan a casa sus dueños». Cheung se muestra entusiasmada con las investigaciones que está llevando a cabo: «Todos mis libros de temática paranormal incluyen capítulos conmovedores sobre mascotas y animales salvajes con capacidades psíquicas. No soy científica y no llevo a cabo 96

experimentos en un laboratorio, pero a lo largo de los años he tenido la suerte de haber recopilado cientos de historias reales sobre los animales y sus capacidades psíquicas». Michael Duggan, divulgador de las modernas investigaciones en parapsicología, apunta algunos de esos poderes: «A lo largo de la historia han existido informes que muestran las notables capacidades psíquicas y comportamientos de los animales, como la interconexión en las bandadas de pájaros y los bancos de peces o la sincronización de hormigas y termitas a la hora de construir sus hábitats». Contamos asimismo con observaciones sobre la capacidad premonitoria de los animales en los terremotos, como la relativa a un cataclismo nocturno acaecido en el año 373 a. C. en Hélice (Grecia), que sumergió a esta ciudad portuaria. Según Diodoro de Sicilia, «cinco días antes, ratas, serpientes y comadrejas abandonaron la ciudad en legiones, para asombro de sus habitantes humanos». Este fenómeno se ha repetido una y otra vez. Duggan nos recuerda «que el tsunami en el Océano Índico del 26 de diciembre de 2004 mató a 280.000 personas, pero apenas tuvo impacto en la población animal

LAS CAPACIDADES PSI NO SON EXCLUSIVAS DE PERROS Y GATOS

porque, según numerosos informes, perros, elefantes y ganado se alejaron de la costa una hora antes de que las olas la asolaran, como si presintieran una catástrofe inminente».

THERESA CHEUNG

ha recopilado cientos de historias sobre mascotas que demuestran cotidianamente sus sorprendentes e innatas capacidades psíquicas.

HABILIDADES PARANORMALES La premonición no es la única capacidad apreciada en los animales. Hay numerosos informes de gatos y perros que parecen capaces de detectar enfermedades en sus dueños. ¿Y qué decir de esa rara facultad que tienen para regresar a casa aun cuando ésta se encuentra a cientos de kilómetros de distancia? Existen casos absolutamente sorprendentes, como el del perro que, en abril de 2016, regresó a su antiguo hogar en Gales después de haber recorrido casi 400 kilómetros en doce días. Había escapado de la casa de sus nuevos dueños en el norte de Inglaterra, y en su periplo tuvo que cruzar varias autopistas. Ciertamente, historias como esta no prueban científicamente las capacidades psi de las mascotas, pero permiten plantearse que acaso sean producto de sistemas sensoriales desconocidos para nosotros. Joseph Rhine y sus colegas de la Universidad de Duke efec-

PARAPSICOLOGÍA

EXPERIMENTOS CON LOMBRICES

En 2002, Chester Wildey, un estudiante de ingeniería eléctrica de la Universidad de Texas, realizó 231 pruebas con lombrices de tierra. A modo de estímulo emocional, creó una vibración mecánica con la ayuda de un altavoz de sonido. Para medir con precisión la conductividad de las lombrices, utilizó un puente de impedancia y, para su sorpresa, registró cambios notables un segundo antes de que las planarias recibieran la vibración. Tal hallazgo concuerda con la hipótesis de la premonición, confirmada por los resultados de los experimentos del biólogo español Fernando Álvarez, de la Universidad de Sevilla, con gusanos aplanados (planarias) en 2016.

tuaron varios experimentos que les permitieron identificar cinco categorías de comportamiento psíquico en animales: reacción ante un peligro inminente hacia ellos mismos o a sus dueños, reacción a la muerte del dueño a distancia, anticipación del regreso del dueño, la habilidad de volver a casa desde un punto alejado y seguir el rastro de su dueño en un terreno desconocido. Los resultados de los ensayos que realizaron les llevaron a concluir que la capacidad psi es consustancial a todos los seres vivos. Sin embargo, tal como explican Dutton y Williams, los informes anecdóticos de extraordinarias facultades sensoriales de los animales apuntan a que la facultad psi de estos y de los humanos puede diferir en algunos aspectos

El español Fernando Álvarez (bajo estas líneas) ha publicado los resultados de sus experimentos en importantes revistas científicas. Más abajo, Richard Webster y Joseph Rhine (frente a un perro), que también estudiaron las facultades psi de los animales.

Científicos que han estudiado la conexión en bancos de peces, han concluido que emplean alguna clase de facultad psíquica básicos: «Rhine y Feather, por ejemplo, sugirieron en 1962 que las habilidades como la de volver a casa (desde una zona alejada) requieren una sensibilidad tan profunda que la psi animal puede ser más fuerte, más consistente y quizás incluso cualitativamente diferente de la psi humana». NUEVAS TECNOLOGÍAS PARA LA INVESTIGACIÓN Han sido precisamente muchos relatos anecdóticos aportados por dueños y cuidadores de mascotas los que han llevado, al menos en parte, al estudio de las aparentemente elevadas habilidades de comunicación entre animales sociales como perros, gatos, aves y caballos con los humanos. Los experimentos de campo del biólogo Rupert Sheldrake con perros y loros resultan especialmente relevantes en este campo. Sin embargo, hasta hace relativamente poco tiempo, la investigación psi en animales estaba restringida sobre todo a especies como ratones o ratas. El problema de muchas de las investigaciones del pasado solía ser el margen de error en los experimentos, que desvirtuaba la posible fiabilidad de los resultados. Afortunadamente, las cosas han cambiado mucho, tal como nos recuerda Theresa

Cheung: «El margen de error no acontece en el caso de algunas investigaciones recientes de enorme importancia, como las efectuadas por Fernando Álvarez en 2016 con planarias». A este respecto, el propio Álvarez nos comenta que «el estudio de los movimientos de la cabeza de las planarias permitió demostrar que parecían tener capacidades precognitivas muy claras en situaciones de peligro. En otras palabras, sabían lo que iba a pasar antes de que sucediera». Por otra parte, en la actualidad contamos con un apoyo tecnológico del que no disponíamos antes. Según Michael Duggan: «La continua miniaturización de los biosensores ofrece una oportunidad para la investigación de la precognición en la vida real. Por ejemplo, la fisiología de los roedores podría ser testada en busca de signos de una habilidad para determinar con anterioridad donde se les colocará el alimento. Asimismo, el streaming (retransmisión en directo por Internet) hace posible la participación masiva en los experimentos psi con animales, permitiendo a cientos o incluso miles de participantes centrar la atención en comportamientos psi potenciales en una variedad de animales». 97

LOS CASOS MÁS SORPRENDENTES LAS INVESTIGACIONES QUE DETALLAMOS EN ESTE REPORTAJE SON LA PRUEBA DEFINITIVA DE QUE NUESTROS HERMANOS NO HUMANOS EMPLEAN UNA SERIE DE CAPACIDADES –QUE NOSOTROS BAUTIZAMOS COMO PARANORMALES– DE FORMA ABSOLUTAMENTE NATURAL EN SU VIDA DIARIA. TEXTO: CARLOS G. FERNÁNDEZ

R

upert Sheldrake se doctoró en Bioquímica en la Universidad de Cambridge y estudió Filosofía en la Universidad de Harvard. Es el autor de un libro imprescindible, cuyo título –De perros que saben que sus amos están de camino a casa (Paidós, 2007)– alude a una actitud cotidiana de los animales de compañía. En su obra, Sheldrake describe la pormenorizada investigación que llevó a cabo, analizando miles de casos en los que se evidencian las extraordinarias capacidades psíquicas de las mascotas. De los numerosos casos estudiados por Sheldrake y su equipo destacan aquellos en los que el can muestra inquietud o cambia sus hábitos ante la inminente llegada del dueño de la casa, a pesar de que éste lo haga a horas aleatorias. Entre los muchos ejemplos, el investigador británico cita el caso de Jackson, un perro de la familia de Teresa Preston, de Virginia (EE UU), que sabía cuándo los pequeños de la casa llegaban en el autobús escolar. El caso es que el perro también advertía sobre la llegada de su marido, capitán de barco, que se producía en días y horarios imprevistos. Sheldrake recoge en su libro el testimonio de la señora Preston: «Mi marido

98

PARAPSICOLOGÍA

aparecía en casa a horas extrañas. Cuando el barco había entrado en el puerto, Jackson se excitaba, iba a la puerta y quería salir. La mayor parte del tiempo iba a sentarse al final de la acera y se quedaba mirando en la dirección donde él ‘sabía’ que aparecería el coche. Era tan infalible en esto, que a veces utilizaba su advertencia para retocarme el peinado y maquillarme antes de la llegada de mi marido. Si estaba preparando la comida y a punto de decidir para cuántas personas debía hacerla, utilizaba la predicción de Jackson para adecuar la cantidad». En los casos relatados por Sheldrake se desecha la posibilidad de que los canes pudiesen oler a sus dueños, ya que la distancia máxima a la que pueden percibirlos por el olfato es de 1.600 metros con viento a favor, circunstancia que no explica los casos significativos. Tampoco el oído puede justificar los incidentes estudiados por el investigador británico, quien considera que los perros «de alguna manera captan los pensamientos o los sentimientos» de las personas al llegar a casa. Sheldrake reproduce otro interesante testimonio. Es el caso de BJ, el perro de Louise Gavir. Según el marido de ésta, es capaz de leerle la mente: «Cuando me

marcho del sitio donde he estado y camino hacia mi coche con la intención de volver a casa, nuestro perro BJ sale de su sueño, se dirige a la puerta y se echa en el suelo cerca de la misma. Allí espera (…) No parece responder en absoluto al hecho de que me vaya de un sitio y me dirija a otro, sino que su respuesta resulta visible en el momento en que surge en mí el pensamiento de regresar a casa y emprender la acción de caminar hacia el coche para efectivamente hacerlo». Sheldrake describe también el caso de Radboud Spruit, profesor de la Universidad de Utrech (Holanda). Visitaba regularmente a sus padres, aunque sin planificación. El perro del matrimonio esperaba al visitante diez minutos antes de que llegase, adelantándose incluso a que iniciase su camino a la casa paterna. «Un día, mi madre me preguntó si el día anterior había pensado visitarlos, porque el perro me esperó. Efectivamente, yo había pensado visitarlos, pero cambié de idea

RUPERT SHELDRAKE es un prestigioso bioquímico que ha investigado las capacidades psíquicas de los animales, publicando sus resultados en revistas científicas.

A medida que se acercaba la fecha del terremoto, la actividad de los animales se redujo a prácticamente cero

en el camino», aseguró Spruit al investigador británico. Otro testimonio recopilado por Sheldrake es el de Elizabeth Bienz, que dejó su casa de Suiza, donde vivía con su gato Moudi, para instalarse en París. La mujer se vio obligada a dejar a Moudi al cuidado de sus padres. «Unos días después, el gato desapareció de casa de mis padres y nunca se le volvió a ver –cuenta Bienz–. Cada dos o tres meses yo volvía de visita a casa y el gato reaparecía, bien alimentado y cuidado. Mis padres nunca supieron dónde estaba mientras tanto. Unos pocos días después de marcharme, volvía a desaparecer. La mayor sorpresa se produjo cuando hice una visita no anunciada. Unas horas antes de mi llegada, el gato apareció. Mi madre se desconcertó porque pensó que se había equivocado. Pero después aparecí yo también». En 2011, investigadores de la Universidad Anglia Ruskin (Gran Bretaña) colocaron una serie de cámaras de detección de movimiento en el Parque Nacional Yanachaga, en Perú, con el fin de comprobar el comportamiento de los animales silvestres ante un movimiento de tierras. El resultado fue sorprendente. Veintitrés días antes de que ocurriera el terremoto de Contamana, que alcanzó magnitud 7, los movimientos de animales captados por las cámaras se modificaron notablemente. Y a medida que se acercaba el día del seísmo, la actividad se redujo hasta prácticamente cero.

EL PODER DE LA MENTE SOBRE LA MATERIA

Uno de los primeros experimentos que se realizaron con el fin de comprobar si existía psicoquinesis animal tuvo como protagonista a un gato. Se lo colocó en una habitación fría, a cero grados, en la que había una lámpara de 200 vatios que se encendía y apagaba aleatoriamente, de modo que en 9.000 interrupciones estaría tanto tiempo en un estado como en otro. Dadas las condiciones, se presuponía que el gato desearía que la lámpara estuviese encendida más tiempo que apagada, con el fin de que se calentase el recinto. El resultado fue que la lámpara se encendió 115 veces más de lo que debería por azar, lo que estadísticamente supone un dato significativo. Esto animó a otros investigadores a realizar experimentos más contundentes. Los primeros resultados significativos en laboratorio los obtuvo Rémy Chauvin, catedrático de la Universidad de la Sorbona (Francia). Chauvin y su equipo encerraron en una jaula doble a ratones de campo, de modo que podían pasar de una parte a otra del recinto saltando sobre un separador. Los suelos de ambas partes de la jaula se electrificaban al azar, así que un salto de una mitad a otra permitía a los animalitos sortear un calambrazo. Los resultados indicaron que eran capaces de adelantarse a las descargas. 99

OCIOCULTO LIBROS, EXPOSICIONES Y CINE

POR ÓSCAR HERRADÓN

Corpus Hermeticum

A

EL TEMPLO DEL COSMOS JEREMY NAYDLER / ATALANTA / 460 PÁGS

Experiencias sobrenaturales

talanta continúa apostando por obras realmente sorprendentes del campo del hermetismo, como este monumental libro, El Templo del Cosmos, en cuyas páginas el filósofo e historiador de culturas antiguas Jeremy Naydler explora en profundidad la consciencia religiosa de la antigua cultura egipcia –que aún permanece en gran parte ignorada–, una ancestral consciencia humana abierta de par en par a la dimensión metafísica de la vida, del espacio, del tiempo y la muerte, cuyas huellas arquitectónicas son el testimonio vivo de una de las cimas más enigmáticas de la cultura humana, la del país de los faraones. Una obra, en definitiva, que se erige como una contribución fundamental a la comprensión del antiguo Egipto.

LIBROS DEL MES

E

diciones Luciérnaga publica un revelador trabajo que arroja luz y esperanza sobre el momento más temido por el ser humano: la muerte. En El último abrazo de despedida. Experiencias paranormales de enfermeras, el psicólogo Alejandro Parra resume las conclusiones de docenas de experiencias inexplicables, tales como visiones en pacientes en su trance final de la vida, experiencias cercanas a la muerte o incluso pacientes que se recuperan de forma súbita y total de enfermedades después de una intervención de caráceter religioso, lo que comúnmente etiquetamos de «milagros». Las mismas enfermeras que se confiesan a través de estas emotivas páginas a menudo han tenido sus propias experiencias en un contexto hospitalario: apariciones, «coincidencias» significativas, campos de energía, luces o «descargas eléctricas» en torno a –o saliendo de– un paciente hospitalizado, o situaciones extraordinarias observadas en cuidados paliativos. Un libro sorprendente del autor de obras de cabecera como Fenómenos paranormales: una introducción a los eventos sorprendentes o Sueños: cómo interpretar sus mensajes.

EL ÚLTIMO ABRAZO DE DESPEDIDA

ALEJANDRO PARRA / LUCIÉRNAGA / 189 PÁGS

España Desconocida

S

LA SEGUNDA REPÚBLICA ESPAÑOLA EN 50 LUGARES ALBERTO DE FRUTOS / CYDONIA / 309 PÁGS

olo una persona que conoce tan bien nuestro pasado como Alberto De Frutos, redactor jefe de la revista Historia de España y el Mundo, podía ofrecernos tamaña cantidad de información de forma tan concisa y tan amena. A través de las páginas de La Segunda República Española en 50 lugares, que acaba de publicar Ediciones Cydonia, De Frutos nos sumerge en uno de los periodos más fascinantes a la vez que urticantes del siglo XX. Este magnífico libro nos invita a un vertiginoso viaje por los escenarios más palpitantes de aquel tiempo, medio centenar de lugares que ha pateado de arriba abajo el autor para reproducir los ecos de un pasado que sigue resonando como nuestro presente.

SORTEO MÁS ALLÁ DE LOS EONES…

MUNDO ORWELL

HISTORIA DE UN DUELO

LOS CELTAS HÉROES Y MAGIA

ÁNGEL GÓMEZ DE ÁGREDA EDITORIAL ARIEL

CAROL SCHAEFER LUCIÉRNAGA

GONZALO RODRÍGUEZ GARCÍA ALMUZARA

n esta época en que la Evelocidad tecnología nos absorbe a de vértigo, parece

Luciérnaga nos Era ydiciones trae este libro de la escritoperiodista Carol Schae-

l doctor en historia Gonzalo Econocedor Rodríguez García es un gran del pasado celta,

que la obra de Orwell 1984 se ha convertido en una inquietante realidad. Y, en palabras del autor de este libro, Ángel Gómez de Ágreda, coronel del Ejército del Aire, «si pretendemos adentrarnos en el mundo del Gran Hermano, si vamos a vivir la distopía descrita por Orwell, necesitamos un manual de supervivencia». Ariel acaba de editar ese manual, una guía esencial para no perdernos en la maremágnum de este mundo hiperconectado, controlado por gigantescas corporaciones. En 2019, algunas de estas corporaciones se han convertido en grandes monopolios cuyos límites van mucho más allá de la jurisdicción de los Estados. Y por ello, debemos estar preparados.

fer, una narración reflexiva y de autoayuda que parte del instante en que Sophie, personaje ficticio, da un vuelco a su existencia. Renuncia a una vida aparentemente hecha. Necesita soledad para encontrar la verdad sobre sí misma. Se siente incompleta, así que emprende la búsqueda de la hija que murió hace más de dos décadas. Es un viaje sobre todo espiritual donde descubre que su vida ha sido muchas vidas, que a lo largo de los siglos ha sido muchas mujeres marcadas por el dolor de la pérdida de un hijo o la necesidad de afirmarse como féminas y, sin buscarlo, entra en comunión con mujeres que han sufrido algo similar.

y de los numerosos misterios que envuelven la historia de la península Ibérica. En Los Celtas. Héroes y Magia, que acaba de editar Almuzara, recoge con maestría la historia de la Hispania céltica y su cultura guerrera. Sus creencias y principios en torno a las armas, la muerte en combate, el más allá, la magia, los héroes y los dioses de la guerra. Un trabajo de hondo calado sobre nuestra historia ancestral en el que una espiritualidad de altísimo nivel moral se nos desvela a través de antiguos castros, enterramientos, textos clásicos, armamento y cerámicas, antiguas fiestas y cultos, y parajes aún conectados con aquella lejana Hispania de la Edad del Hierro.

ELUn libro OCASO DE LAS RELIGIONES PAGANAS que ha levantado ampollas en el mundo académico, recibiendo, por un lado, críticas demoledoras, y por otro, auténticos elogios como uno de los libros más reveladores del 2018. En La Edad de la Penumbra. Cómo el cristianismo destruyó el mundo clásico, editado por Taurus, Catherine Nixey cuenta la historia, en gran parte desconocida, de cómo una religión militante sometió y aniquiló deliberadamente el mundo clásico, lo que abrió paso a siglos de adhesión incondicional a «a una sola fe verdadera». Para la autora, la llegada del cristianismo lo cambió todo, una entonces nueva religión que «pese a predicar la paz, era violenta, despiadada y decididamente intolerante». Ni qué decir tiene que las críticas por parte de la Iglesia e historiadores afines no han tardado en arreciar, tildando la hipótesis del libro de «bulo», basándose en el testimonio de arqueólogos que niegan que el cristianismo destruyera templos. La polémica está servida.

…Y otras historias en colaboración, de H. P. Lovecraft, es la última apuesta de Valdemar Gótica, una nueva edición que incluye los relatos En los muros de Eryx y Encerrado con los faraones.

Por cortesía de Valdemar, sorteamos cinco ejemplares de esta obra. Puedes escribir a AÑO/CERO, c/ Josefa Valcárcel, 42, 3ª, 28027, Madrid y a [email protected]

CLAVES DE LA SALUD FÍSICA Y EMOCIONAL

A LTERNATIVA

VID

CROMOTERAPIA. El uso de los colores y su «radiación» con el objetivo de buscar la mejora en diferentes trastornos que padecemos es antiguo, sin embargo, es prácticamente desconocido por el gran público. En las siguientes páginas os mostramos las numerosas ventajas que tiene esta disciplina, también conocida como cromopuntura.

CRECIMIENTO

INTERIOR POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

DISFRUTA DE CADA MOMENTO SIMPLIFICANDO Y DESACELERANDO TU VIDA

APÚNTATE AL MOVIMIENTO SLOW ¿CUÁNTAS VECES HAS DESEADO QUE EL MUNDO SE PARASE PARA PODER BAJARTE? ¿TE SIENTES ATRAPADO EN UNA RED DE ESTÍMULOS QUE TE INCITAN A UN CRECIENTE RITMO DE TRABAJO Y CONSUMO? ¿ACASO NO TIENES LA SENSACIÓN DE QUE TODO VA MUY DEPRISA, DE QUE NECESITAS MÁS TIEMPO PARA COMER, DORMIR, PASEAR…? QUIZÁ ERES UN SLOWER EN POTENCIA Y NO LO SABES…

S

i nunca has escuchado hablar del Slow Living, el Downshifting o el Simple Living, posiblemente te encuentres entre aquellos que más necesitan de sus principios y filosofía de vida. La sensación, o la triste certeza, de vivir en un mundo hiperacelerado se está generalizando en nuestra sociedad; una percepción que se ve amplificada por el extraordinario desarrollo de las redes sociales y el conjunto de las tecnologías de la comunicación y la información, con su vertiginosa velocidad y la efímera vigencia de sus contenidos. Los días

pasan a un ritmo desenfrenado, convirtiéndonos en una suerte de autómatas sin tiempo para la pausa y el cultivo de la simplicidad, de experimentar el aquí y el ahora. El no estar a la última, el andar desactualizado, se está convirtiendo casi en un estigma. En una vida estándar, el trabajo ocupa la mayor parte del tiempo. Un trabajo que, con frecuencia, extiende su exigencia de tiempo y esfuerzo más allá del entorno y horario laboral, afectando negativamente a nuestro modelo de vida al privarnos de la oportunidad de disfrutar de otras cosas.

DISFRUTAR DE LAS ACCIONES COTIDIANAS DE NUESTRA EXISTENCIA, COMO COMER O HACER LAS TAREAS DEL HOGAR, ESTÁ EN EL ADN DEL SLOWER.

CRECIMIENTO INTERIOR

Apenas reservamos tiempo para comer, y mucho menos para disfrutar de una experiencia humana que trasciende lo nutricional. Cada vez apostamos más por la comida rápida, el precocinado y el televisor como único interlocutor. Apenas paseamos, pues cuando caminamos, generalmente lo hacemos para llegar a tiempo a otro lugar, encapsulados en burbujas que nos aíslan del rico ecosistema por el que transitamos, relegando la saludable actividad física a la condición de castigo en un gimnasio. Por otro lado, pasar tiempo real con amigos sin las distracciones constantes de nuestros respectivos smartphones, atendiendo a mensajes o tirando de selfies, se nos antoja hoy en día como un objetivo inalcanzable. CLAVES PARA ECHAR EL FRENO Estamos seguros de que al lector se le ocurrirán infinidad de situaciones parecidas que restan riqueza y contenido a nuestras vidas, alimentando a diario nuestros niveles de estrés y ansiedad, con sus consabidos efectos nocivos sobre la salud.

LOS OCHO PRINCIPIOS DEL SLOWER  Atiende a lo que haces en cada momento. Ten presencia, haz del mindfulness algo cotidiano.  Apuesta por los viajes lentos, sin prisas, tomando contacto con la cultura y acontecimientos locales. Alquileres vacacionales frente al todo incluido.  Incorpora la moda sostenible, con tejidos naturales de calidad, duraderos, trabajados por empresas justas. No acumules.  Si tienes recursos, súmate al slow money invirtiendo en pequeñas empresas respetuosas con el medioambiente, los animales y las personas.  Come despacio, toma tiempo para elegir los productos, prepararlos y disfrutarlos.  Apaga el móvil cuando estés con amigos, pareja, hijos… y deshazte de alertas y notificaciones innecesarias.  Apuesta con más frecuencia por leer y escuchar música frente a la pasiva televisión.  Desconecta algunos minutos al día para respirar, pasear o ensoñar. Delega tareas y espacia los compromisos para no correr, e incluso atrévete a rechazar alguno.

CRECIMIENTO INTERIOR

Los activistas del Movimiento Slow nos alertan de que para sobrellevar ese absorbente modelo tóxico en el que vivimos, el sistema nos regala la medicina del consumo, creando y alimentando de manera cada vez más precisa el deseo y la necesidad de tener cosas y servicios, en su mayor parte superfluos o prescindibles, vertebrando así un círculo vicioso que se retroalimenta. Trabajamos más para tener más opciones de consumo, y ese trabajo nos resta tiempo para hacer otras cosas que no sean trabajar para obtener dinero con el que consumir. Todo ello en un escenario de permanente preocupación por el dinero que, en conjunto, limita nuestra capacidad de encontrar vías de escape. El Movimiento Slow nos invita a echar el freno, a desacelerar nuestras vidas. Así de simple. Con acciones muy sencillas y cotidianas, como destinar parte del tiempo que empleamos en ver la televisión para conversar con un amigo, o bien apagar el móvil durante un paseo por el parque para hacerlo de forma consciente. También apunta a propuestas más comprometidas, como apostar por un modelo de economía circular en el que se aprovechen mejor los recursos, provocando la menor huella ambiental posible, o negociar con nuestros jefes la reducción de la jornada laboral y el sueldo a cambio de disponer de más tiempo libre y libertad.

Hablamos de un variopinto conjunto de acciones no regladas que deben ser moduladas individualmente y que no es necesario contemplar desde una esfera trascendente, de búsqueda y encuentro interior, si realmente no se experimenta de esa manera. Para la inmensa mayoría se trata de una emergencia cotidiana, de supervivencia o mejora de los niveles de satisfacción con nuestras vidas, que puede o no derivar hacia un rechazo de intensidad variable al consumismo y a las aspiraciones materiales.

NO HACER NADA ES UNA PRÁCTICA SANA QUE NO EJERCITAMOS LO SUFICIENTE, DEFIENDEN LOS MILITANTES DEL MOVIMIENTO SLOW.

TRES PROPUESTAS PARA EMPEZAR

Aquellos que han investigado en profundidad el perfil de los slowers, los describen como personas que quieren pasar más tiempo con la familia, principalmente como consecuencia de haber pasado por un problema de salud o algún hecho traumático relevante –un fallecimiento, una separación, etc.–, o incluso por motivos éticos como la conciencia ecológica o el rechazo a las desigualdades. Las acciones que llevan a cabo estas personas pueden ir desde reducir su consumismo o el tiempo dedicado al

¿Te sientes identificado con la vida slow? Resulta casi imposible no hacerlo en esta sociedad de estímulos infinitos y seres multitarea. Si has sentido la llamada de los slowers no te agobies, desacelera despacio. Algunos estudios señalan que los procesos más amplios, como el traslado de residencia, pueden prolongarse hasta en cinco años. La buena noticia es que por el camino es mucho lo que puedes hacer para simplificar:  Empieza aplicando el método Mari Kondo, descrito en su libro La Magia del Orden, aligerando trastos del hogar. Deshazte de ropa y objetos innecesarios, reorganizando con orden aquellos que conservarás.  A la hora de comprar, elabora una lista con lo estrictamente necesario. No descartes las marcas blancas, los productos de temporada y, a ser posible, de proximidad. En definitiva, comercio justo y economía circular.  Apuesta por los productos naked (desnudos), aquellos que prescinden de envases innecesarios.

CRECIMIENTO INTERIOR

Lekeitio es una de las localidades que forman parte de la red, cada vez más extendida, de las «ciudades lentas».

Una de las primeras acciones para convertirte en un slower consiste en deshacerte de ropa y objetos innecesarios, reorganizando aquellos que hayas decidido conservar trabajo, pasando por un cambio de domicilio u ocupación o la realización de alguna actividad de voluntariado. CIUDADES LENTAS El Movimiento Slow comenzó de manera oficial e inesperada en 1986 en Roma, bajo la forma del slow food, una iniciativa ciudadana impulsada por el gastrónomo Carlo Petrini como protesta ante la apertura en la Plaza de España de un restaurante McDonald´s. Ese movimiento, centrado en la comida y con presencia en más de medio centenar de países, ha terminado trasladándose a otros ámbitos como el laboral, el educativo, el de los viajes, la moda e incluso al urbano, a través de las llamadas ciudades lentas o Cittaslow, que en España cuenta con una decena de localizaciones: Bal-

maseda, Begues, Begur, Bubión, La Orotava, Lekeitio, Morella, Mungia, Pals y Rubielos de Mora. En estas localidades, tal y como explican en sus portales oficiales, se promueve que los habitantes «puedan tomarse el tiempo para disfrutar de su espacio vital, crear nuevos espacios propicios para las relaciones humanas, para la reflexión, para toda clase de acciones y reflexiones difíciles de concretar rápidamente, entre la urgencia y el estrés». La cultura de lo slow, lo lento, de la simplicidad voluntaria, de la vida sencilla o de los downshifting o reductores de marcha, está experimentando en los últimos años un crecimiento muy llamativo, especialmente en los países más industrializados. La idea básica en la esfera individual, tal y como explica el educador, escritor y

distinguido activista Duane Elgin –a quien debemos la popularización del concepto «simplicidad voluntaria»–, es «vivir vidas significativas, satisfactorias y sostenibles, exteriormente simples e internamente ricas». Como explica Clive Hamilton, fundador y exdirector ejecutivo del think tank político The Australia Institute Hamilton, los downshifters no sienten que abandonen por completo la sociedad, apostando por cambiar de manera variable su vida por el descontento que pueden tener en algunos ámbitos. Tampoco se suelen ver como parte de un movimiento, «sino como individuos que buscan hacer un cambio en el equilibrio de sus vidas. La mayoría de la gente quiere más satisfacción y realización, y pocos se ven a sí mismos haciendo un viaje espiritual». Equilibrio, liberación y autenticidad son las tres columnas sobre las que se sostiene esta forma de vida. CUANTO MÁS SIMPLE, MEJOR Rizando el rizo, el prestigioso sociólogo Amitai Etzioni clasificó a los practicantes de la simplicidad en tres grupos: los downshifters o reductores de velocidad, los simplificadores fuertes y aquellos que forman parte del movimiento de vida simple de forma holística. –Los downshifters son los más moderados. Quieren aparentar simplicidad sin renunciar a las comodidades de su holgada situación económica. –Los simplificadores fuertes son «personas que han renunciado a trabajos de alta remuneración y de alto estrés, como abogados, empresarios, banqueros de inversión, etc., para vivir con menos, a menudo con muchos menos ingresos». Pierden estatus social y económico a cambio de tiempo y realización personal. –El tercer grupo, el de los simplificadores holísticos, ajusta toda su vida al modelo de simplicidad voluntaria. Estos son los que llegan a cambiar de lugar de residencia, operando en ellos un cambio total de mentalidad. 107

MEJORA TU

SALUD POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

UN «ARMA» NATURAL CONTRA EL AZÚCAR

UN TOQUE DE TAMARILLO GRACIAS A LA GLOBALIZACIÓN LLEGAN A NUESTRAS DESPENSAS PRODUCTOS EXÓTICOS QUE PUEDEN APORTARNOS UN TOQUE DE FRESCURA Y SANA DIVERSIDAD, NUEVOS SABORES QUE ENRIQUECEN NUESTRA ALIMENTACIÓN APORTANDO, COMO EN EL CASO DEL TAMARILLO, UNA RACIÓN EXTRA DE ANTIOXIDANTES. SU POTENCIAL TERAPÉUTICO SE RELACIONA CON SU ACCIÓN REDUCTORA DE COLESTEROL Y AZÚCAR EN SANGRE.

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onocido también como tomate de árbol, tomate francés y tomate de yuca, nos encontramos ante una valiosa fuente de vitaminas y otras sustancias antioxidantes que bajo la forma de fruta comienza a ganar espacio en los mercados internacionales. Originario de Sudamérica, Perú, Ecuador y Colombia son actualmente los principales productores americanos del Solanum betaceum, aunque es en Nueva Zelanda donde se consiguen las mayores cosechas. El fruto de forma ovoide se recoge de árboles que pueden llegar a medir hasta cuatro metros, siendo tres las variedades más consumidas: la de piel roja con pulpa naranja; de piel y pulpa amarilla; y el tamarillo morado de pulpa púrpura. Su toque agridulce le confiere identidad propia y una versatilidad gastronómica que oscila desde su consumo directo como fruta, formando parte de

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ensaladas, hasta en zumos o deshidratado bajo la forma de mermelada gracias a su riqueza en peptina. El 85% de esta fruta es agua, con apenas 35 calorías por cien gramos y una apreciable cantidad de fibra soluble, lo que la convierte en un aliado de nuestra salud intestinal. Las vitaminas C y A, así como su contenido en hierro y sus 2,5 g de proteínas, la convierten en una buena aliada nutricional, siendo usado en la medicina tradicional ecuatoriana contra las infecciones y las inflamaciones, en Colombia como remedio de las vías respiratorias y en Bolivia como protector hepático. Tal y como detallan los investigadores de la Universidad de Puebla, Preciado-Iñiga y Bárcenas-Pozos, diversos estudios científicos le «atribuyen propiedades medicinales al tamarillo, gracias a su capacidad antioxidante. Esta está relacionada con la prevención de enfermedades cardiovasculares,

EL CONSUMO DE TAMARINO COMO COMPLEMENTO NUTRICIONAL ESTÁ AUMENTANDO NOTABLEMENTE EN GRAN PARTE DEL PLANETA.

VIDA ALTERNATIVA

EN LA MEDICINA TRADICIONAL DE ALGUNOS PAÍSES AMERICANOS SE USAN SUS HOJAS PARA INFUSIÓN EN EL TRATAMIENTO DE CATARROS Y COMO TÓNICO HEPÁTICO, O BIEN COMO CATAPLASMAS PARA LA INFLAMACIÓN DE LAS AMÍGDALAS.

aliado contra el cáncer y las enfermedades neurodegenerativas, relacionadas con las antocianinas que contiene, aunque se carecen de evidencias directas. La mayor parte de los antioxidantes y compuestos fenólicos beneficiosos para la salud se concentran en la piel, luego en las semillas, y en menor proporción en la pulpa. No obstante, las proporciones varían en función de la región de cultivo, el grado de maduración en el momento de la cosecha y el procesado de los frutos. Un reciente estudio realizado en 2016 por investigadores de Ecuador y Venezuela con medio centenar de sujetos, reveló que el consumo de 100 gramos diarios de tamarillo durante seis semanas reducía de un 67% hasta un 53% los niveles de obesidad abdominal, así como los niveles de glucosa en sangre y colesterol total, con independencia de sí tenían o no sobrepeso. Demostraron así el efecto hipolipemiante y regulador del metabolismo de la glucosa de nuestra protagonista.

cáncer, diabetes, artritis, arterioesclerosis, así como con el retraso del envejecimiento (…) Además, se ha propuesto que su consumo fortalece el cerebro y contribuye a curar migrañas y cefaleas severas, debido a que contiene sustancias como el ácido gamma amino butírico, el cual disminuye la tensión arterial, siendo beneficioso para personas hipertensas». ALIADO CONTRA EL COLESTEROL

Su capacidad para reforzar el sistema inmunológico y reducir el colesterol en sangre también ha sido reportada, y en los últimos tiempos se lo señala como un

LA POLÉMICA TELEVISIÓN SALUDABLE Nunca ver la televisión resultó tan recomendable, así que entregarte a visionar estos documentales pueden mejorar tu salud y bienestar. Q What about protein? dirigido por Juan Pablo Matamoros y Tracy Mena, demuestra que las proteínas vegetales que aporta una buena alimentación vegana son más que suficientes para cubrir las necesidades de deportistas con altas exigencias. Q Sobredosis de Azúcar,

de Serge Ahmed, del Centro de Investigación Científica de Burdeos. Ahonda en su poder adictivo y en los innumerables problemas de salud que acarrea su consumo. Q FED UP: los sucios secretos de la industria de la alimentación, de Stephanie Soechtig y Katie Couric, cuenta las escandalosas estrategias que han llevado a crear una pandemia de obesidad mediante comida insana, campañas persuasivas y control político. Q Adictos a la Comida anali-

za los métodos utilizados por los grandes de la industria alimentaria para conseguir acaparar el 80 % de nuestro consumo.

UN EXOTISMO SEDANTE

PUESTOS A PROBAR el tamarillo, quizá nos atrevamos también con la curuba o taxo, otra fruta andina semi ácida que tiene un alto contenido en vitamina C, pero que destaca de manera especial por su capacidad sedante, al pertenecer a la familia de la pasiflora. Tanto el fruto como la infusión de sus hojas parecen tener ese efecto, siendo útil contra el insomnio y la ansiedad, a lo que se suma la acción reguladora de la tensión arterial, así como regeneradora a nivel cutáneo.

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VIDA ALTERNATIVA

VIDA ALTERNATIVA

LA APLICACIÓN TERAPÉUTICA DEL COLOR

Cromopuntura ALIMENTOS ANTI-ESTRÉS Por lo general, cuando andamos estresados no sólo nos acompaña cierto grado de irritabilidad, malestar general o dificultad para desconectar o incluso conciliar el sueño, sino que tendemos a comer mal o a que nos siente como un tiro aquellos que nos llevamos a la boca. Q Estrés y mala alimentación

se retroalimentan, nunca mejor dicho, agravándose ambas situaciones. La bioquímica del estrés, con adrenalina y cortisol corriendo por nuestras arterías, altera nuestro estado, pero también modifica nuestro microbioma perjudicando la digestión, transformación y absorción de nutrientes. Q Así pues, y en conexión con nuestro tema principal de salud, apúntate a la filosofía slow food, la comida lenta. Empieza por respetar los horarios de comer, hazlo despacio y mientras lo haces, haz solo eso: ¡comer! Saborea, detecta texturas, siente el proceso completo… Aplica el mindfulnees al acto de comer. Q Elimina o reduce bebidas

excitantes, alimentos con azucares y grasas insalubres. Las infusiones sedantes de tila, melisa, pasiflora, etc., tomadas en frío con esencias naturales, limón… son clave. Q Por su composición, los siguientes alimentos son considerados «antiestrés»: lentejas, arándanos, plátanos, chocolate, avena, almendras y la leche y derivados.

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EL PRINCIPIO DE LA CROMOPUNTURA ES MUY ELEMENTAL: COMBINAR EL POTENCIAL TERAPÉUTICO ASOCIADO A LOS COLORES CON EL MAPA ENERGÉTICO CORPORAL TRAZADO HACE MILENIOS POR LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA, Y QUE RESULTA ESENCIAL EN ACUPUNTURA.

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romoterapia y acupuntura maridan bastante bien, tal y como defiende el máximo exponente a nivel mundial en la técnica, el alemán Peter Mandel. El uso de los colores y su «radiación» con el objetivo de buscar la mejora en diferentes trastornos y situaciones tiene una dilatada historia. Desde un punto de vista psicoemocional se ha observado que ciertos colores pueden ejercer un efecto sedante, como ocurre con las batas verdes de los cirujanos o las habitaciones azules en guarderías; o estimulante, como vemos con la capacidad de los tonos rojos para encendernos. A nivel tópico, lo contemplamos en el uso de la luz en terapias de la piel, para favorecer el cicatrizado y regeneración como sucede con la LED amarilla-naranja, o bien barrer de bacterias la superficie cutánea mediante LED azul. En cuanto a la acupuntura, sería una temeridad por nuestra parte intentar resumir en unas pocas líneas la historia, usos y evidencias de la misma. Para el caso que nos ocupa, su combinación con los colores radica en aplicar los tonos adecuados en los puntos y meridianos energéticos en los que se han detectado bloqueos. Sobra decir que el peso específico en la colorpuntura –tal y como también ocurre con en el uso combinado de imanes, aceites esenciales y moxas– recae en el dominio de la acupuntura, y por extensión, de la medicina tradicional china, de manera que conocer la anatomía sutil energética es básico para sea efectiva. Cabe señalar, no obstante, que la escuela de Mandel plantea un escenario teórico diferente, relacionado con la biofotónica, la emisión de luz por parte de la células y mo-

CONOCER LA ANATOMÍA SUTIL ENERGÉTICA ES BÁSICO PARA QUE SEA EFECTIVA LA COLORTERAPIA, UN ALIADO INJUSTAMENTE DESCONOCIDO DE NUESTRO BIENESTAR FÍSICO Y EMOCIONAL.

delos vinculados a la biocuántica. Un kit de cromopuntura se compone de una o dos lámparas portátiles, a modo de linternas LED para evitar conexiones a la corriente, un juego de filtros de colores que en consonancia con los principios de la medicina china debe tener el amarillo, rojo, naranja, azul, verde y violeta, y una punta de cuarzo que se incorpora entre la linterna y el filtro. Hay dispositivos modernos que no requieren de filtros de colores, sino que tiene la gama incorporada. Las sesiones se deben realizar con poca luz en la habitación. Una vez localizado el bloqueo, se ejerce presión en ese punto con el color correspondiente al meridiano y zona afectada, de 1 a 5 minutos. Dicha presión cumple la misma función que las agujas o la presión dactilar en digitopuntura, abriendo un canal de entrada a la luz.

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¿ALGO ES LO QUE PARECE? Siempre que contemplo el enorme Guernica de Picasso en el Museo de Arte Reina Sofía de Madrid, sufro la misma desazón. Esa obra, ideada –nos dicen– para criticar los desastres de la Guerra Civil española y para que la Segunda República pudiera hacerse oír en la Exposición Universal de París de 1937, presenta algunas lagunas que, vistas ahora, convierten esa interpretación en más que cuestionable. Antes de entrar en materia, conviene que nos situemos. El bombardeo de Guernica fue algo así como el 11S del momento. Todo el mundo tuvo su opinión al respecto y conocía, a grandes rasgos, lo sucedido. Fue sobre las 15.30 horas del 26 de abril de 1937, a plena luz del día, cuando una escuadrilla de bombarderos de la Luftwaffe redujo a escombros un pequeño pueblo vasco en el que entonces vivían cinco mil almas. La elección del objetivo –inexplicable desde un punto de vista militar– parecía buscar un efecto más allá de lo bélico: los golpistas pretendían sembrar el terror y servir de advertencia al gobierno de Manuel Azaña. Cuando aquello sucedió, Picasso vivía en París ajeno a los debates políticos, y las primeras noticias del incidente le llegaron cuando ya estaba trabajando en el cuadro que hoy conocemos. Es sabido que el genio era un vividor, en todo el sentido del término. Lo que lo ocupaba era su vida, su arte, sus placeres, sus conflictos con su mujer –de la que estaba divorciándose entonces–, sus amantes y sus hijos. Solo se asomaba al ruedo político en tanto le rentaba en forma de encargos o nombramientos, como el de director del Museo del Prado, pero nunca terminó de adscribirse de forma absoluta a la lucha ideológica. Por eso, cuando el poeta Paul Éluard (el que acuñó el célebre lema «hay otros mundos pero están en este») se acercó a su estudio y contempló lo que Picasso llevaba dos semanas pintando, exclamó: «¡Guernica!». Éluard, comunista convencido, había

El Guernica se ideó para criticar los desastres de la Guerra Civil, nos dicen, pero esa interpretación es cuestionable

escrito poco antes su poema La victoria de Guernica y, con el horror del bombardeo en la retina, interpretó la obra de su amigo en esa clave. El malagueño, vivo e inteligente como era, comprendió en ese instante que asociar aquel nombre cargado de dramatismo a su obra sería una excelente idea. Pero si el célebre cuadro de Picasso no fue concebido originalmente como un alegato antibelicista contra el horror de Guernica, ¿qué era? ¿Qué tuvo en la cabeza el pintor cuando tomó los pinceles? Esos interrogantes han obsesionado durante los últimos catorce años al catedrático jubilado de Geografía e Historia José María Juarranz. El pasado mes de enero tuve la oportunidad de saludarlo en Madrid, en la sede de la Asociación Española de Pintores y Escultores (AEPE), con motivo de la lección magistral que dictó al respecto. Juarranz supo explicar su tesis desde lo obvio a lo sutil. «¿Se han fijado ustedes que en el Guernica no hay aviones ni bombas, y la escena parece nocturna cuando el ataque fue a pleno día?». Mis dudas, lógicamente, se avivaron: si el Guernica no retrataba una escena bélica, ¿qué contaba? Para responder a eso, Juarranz ha explorado las obsesiones del artista y sus circunstancias personales. Dice que los personajes del toro y el caballo –en este caso una yegua– son símbolos tras los que a menudo se disfrazaba él mismo y su esposa. El toro, en tanto metáfora de lo masculino, y la yegua, aparecen una y otra vez en sus obras con ese sentido. Pero en el Guernica están distantes, como lejana era ya su relación. «El cuadro es un autorretrato familiar», concluye el catedrático, que se afana en reconocer en la mujer que sostiene a un niño desfallecido a su joven amante Maria-Thérèse Walter y a su hija Maya. O a su madre en la mujer del candil cubierta por un velo, en recuerdo del terremoto de la Navidad de 1884 que Picasso vivió con solo tres años y en el que vio a su madre aterrorizada por primera vez. E incluso identifica al «soldado muerto» de la base del lienzo con su amigo Carlos Casagemas, suicidado tras un amorío fallido en París. Nada es, pues, lo que creíamos. O eso dice él. Y aunque críticos reconocidos como Calvo Serraller han despachado la tesis de Juarranz como algo que solo es útil «para salir en televisión», yo no las tengo todas conmigo. Lo irónico es que ya el propio Picasso nos lo advirtió una y otra vez: «Yo pinto como otros escriben su autobiografía», decía. ¿Por qué no habría de hacerlo también con el Guernica?

SEMANA SANTA 2019

TURQUÍA MISTERIOSA șȨȤ ȜȨȃ ȣȇȔȨȀȇȃ ȇȘȸȇȀȋȨȃ Lorenzo Fernández

Josep Guijarro

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