Bab 5 Bagaimana Membangun Paradigma Qurani

  • Uploaded by: Satria Wira
  • 0
  • 0
  • January 2021
  • PDF

This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA


Overview

Download & View Bab 5 Bagaimana Membangun Paradigma Qurani as PDF for free.

More details

  • Words: 1,440
  • Pages: 15
Loading documents preview...
BAB 5 BAGAIMANA MEMBANGUN PARADIGMA QURANI

AMATI PANDANGAN HITTI DIATAS. SUBSTANSI APA YANG DAPAT ANDA PEROLEH DARINYA? BERIKAN ANALISIS DAN SIKAP KRITIS ANDA, TULIS KE DALAM ESAI PENDEK!



Pada cuplikan bahasan buku philip hitti dapat terlihat jelas betapa hitti sangat mengenal sejarah dan kebudayaan islam hingga ke bahasa dan prosa serta dialek yang digunakan bangsa di timur tengah. dalam cuplikan tersebut terlihat juga hitti sangat mengetahui secara rinci mengenai sejarah alquran dan menampilkan secara baik kelebihan yang dimiliki alquran hingga ia tau bahwa alquran menjadi acuan dalam sastrawan arab menentukan tema karya mereka. 1

SETELAH ALQURAN DIBACA DAN DIHAFALKAN, TENTU HARUS DIBANGUN FORMULA LANJUTAN AGAR AL QURAN BENAR BENAR MEMBUMI DAN MENJADI PARADIGMA DI PELBAGAI SEGI KEHIDUPAN. MISALNYA, MEMBANGUN BANGSA YANG BERKARAKTER. CARANYA?



Dalam ayat tersebut dijelaskan bahwa Alquran berfungsi memberikan petunjuk, rahmat dan menyampaikan kabar gembira kepada manusia yang mau berserah diri. Generasi muda Islam yang mampu secara optimal dalam merealisasikan tujuan hidupnya, maka sesungguhnya ia telah merealisasikan tujuan hidup dan menunjukkan eksistensinya dalam hidup. Agar al quran dapat membumi dapat dilakukan dengan seringnya kajian agama di masjid masjid bagi generasi muda untuk menguatkan akidah mereka mengenai keesaan allah, mendirikan taman pendidikan alquran bagi anak anak usia dini agar tertanam mindset alquran sejak kecil, serta dimasukkannya ajaran agama di sekolah sekolah dan universitas agar kehidupan masa muda generasi sekarang selalu dibarengi dengan alquran dan tercapailah tujuan untuk membumikan alquran.

2

• • • • •

COBA ANDA ELABORASI LEBIH JAUH TUJUAN TUJUAN DITURUNKANNYA AL QURAN SEBAGAIMANA DIAJUKAN OLEH YUSUF AL QARDHAWI DIATAS. GUNAKAN AYAT AYAT AL QURAN SEBAGAI PERSPEKTIF ANDA! BERIKUTNYA, LAKUKAN ELABORASI ATAS TUJUAN TERSEBUT DAN HENDAKNYA DIKAITKAN RELEVANSINYA DAN SIGNIFIKANDINYA DENGAN MASYARAKAT DAN BANGSA KITA!

Meluruskan akidah manusia Meneguhkan kemulian manusia dan hak hak asasi manusia Mengarahkan manusia untuk beribadah secara baik dan benar kepada allah swt Mengajak manusia untuk menyucikan diri rohaniah Membangun rumah tangga yang sakinah dan menempatkan posisi terhormat bagi perempuan • membangun umatmenjadi saksi atas kemanusiaan • mengajak manusiaagar saling menolong

3



JIKA ANDA MENGAMATI FOTO SEBUAH KAPAL PERANG YANG MERUPAKAN PRODUK MODERN, PARADIGMA SEPERTI APA YANG DAPAT ANDA BANGUN? KAPAL ITU SENDIRI SECARA HISTORIS MUDAH DICARI RUJUKANNYA DI DALAM ALQURAN.PADA SISI LAIN, PERANG MERUPAKAN PERISTIWA KEMANUSIAAN YANG MENGANDUNG NILAI NILAI TERTENTU YANG JUGA MUDAH DICARI RUJUKANNYA DALAM AL QURAN. TUGAS ANDA, COBALAH ANDA CARI DAN HIMPUN AYAT AYAT YANG SANGAT MUNGKIN DAPAT ANDA GUNAKAN UNTUK MENGANALISIS SECARA KRITIS PERSOALAN INI! 4

Tuhan-mu adalah yang melayarkan kapal-kapal di lautan untukmu, agar kamu mencari sebahagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyayang terhadapmu.

َّ ُ ُ ُّ ُ ‫ی لک‬ ُ ‫رَبک‬ ۡ ‫م ال ِذ‬ ‫م‬ ِ ‫ی ُی ۡز‬ ۡ ‫ج‬ ۡ ۡ ۡ ُ ُ ‫الفلک فِی الب ۡح ِر لِت ۡبتغ ۡوا ِم ۡن‬ ُ َّ ۡ ۡ ۡ ‫ِۡم‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ؕ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ِ ِ ِ ٖ ِ ٗ QS. al-Isra (17) : 66 

Dan tiada sama (antara) dua laut, yang ini tawar, segar, sedap diminum dan yang lain asin lagi pahit. Dan dari masing-masing laut itu kamu dapat memakan daging yang segar dan kamu dapat mengeluarkan perhiasan yang dapat kamu memakainya, dan pada masingmasingnya kamu lihat kapal-kapal berlayar membelah laut supaya kamu dapat mencari karunia-Nya dan supaya kamu bersyukur.

ُ ۡ ۡ ٌ ٌ ۡ ‫و ما ی‬ ۡ  ‫ن ٭ۖ ٰہذا عذب فرات‬ ِ ‫ست ِوی البح ٰر‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ج ؕ و ِم ۡن‬ ۡ ‫غ شرا ُبہ و ٰہذا ِم‬ ٌ ٓ ٌ ٌ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫سا‬ ِ ٍّ ٗ ُ ُ ۡ ۡ ًّ َّ ۡ ُ ۡ ۡ ۡ ۡ ‫ِلۡۃ‬ ِ ‫تاکلون لحما ط ِریا و تستخ ِرجون‬ ۡ ۡ ۡ ُ ُ ۡ ۡ ‫خر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ۡ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ۚ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ِ ِ ِ َّ ُ ُ ۡ ‫لِت ۡبت ُغ ۡوا ِم ۡن ف‬ ۡ ‫ض ِل ٖہ و لعلک ۡم ت‬ ‫ۡک ُر ۡون‬ QS. Fathir (35) : 12

ُ ‫هوا ش ْۡئا و‬ ُ ‫م وعسى أ ْن ت ْكر‬ ُ ‫ال و‬ ُ ‫م ْال ِقت‬ ُ ‫ُك ِتب عل ْۡ ُك‬ ْ ‫هو ُك ْر ٌه ل ُك‬ ‫هو خ ْۡ ٌر‬ ُ ‫حبُّوا ش ْۡئا و‬ ُ ‫َّللا ي ْعل‬ ْ ‫ل ُك‬ ْ ‫م وأ ْن ُت‬ ْ ‫هو ش ٌّر ل ُك‬ ُ َّ ‫م و‬ ‫م َل‬ ِ ‫م وعسى أ ْن ُت‬ ُ ‫ت ْعل‬ )٢١٦ : ‫مون (البقرة‬  Artinya: “Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah suatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui”. Al Baqarah: 216.  “Telah diizinkan berperang bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu”. Al Hajj: 39. 

Pada ayat 216 Surat Al Baqarah, ditegaskan bahwa Allah telah mewajibkan kaum muslimin memerangi orang-orang kafir, padahal perang adalah pekerjaan yang sangat berat, sebab perang itu akan menghabiskan harta, dan menghilangkan jiwa begitu banyak. Tetapi kadang-kadang sesuatu yang dibenci di dalamnya terdapat kebaikan dan manfaat yang besar, dan sesuatu yang disenangi di dalamnya terdapat hal-hal yang tidak baik dan tidak bermanfaat atau membahayakan. Maka janganlah merasa tidak senang terhadap kewajiban berperang melawan musuh., sebab di dalamnya terdapat kebaikan, cepat atau lambat. Sudah menjadi sunnah Allah atau tabiat, bahwa solusi suatu masalah harus melalui jalan yang berat, sebagaimana penyembuhan penyakit, harus minum obat yang pahit.  Ayat ini adalah ayat yang pertama diturunkan mewajibkan berperang, diturunkan pada tahun 2 H. Pada priode sebelumnya, yaitu pada priode Makkah, Allah belum mengizinkan berperang, sebab pada priode tersebut kekuatan kaum muslimin belum memadai. Setelah Nabi saw berhijrah, barulah diizinkan memerangi kaum musyrikin yang memerangi Nabi saw, dengan diturunkan ayat 39 surat Al Hajj: 



PERPERANGAN DAN PERTIKAIAN ANTAR UMAT ISLAM BERGANTI MENGHIASI SEJARAH ISLAM PASCA KEMAJUANNYA PADA ZAMAN ABBASSIYAH DAN UMAYYAH SPANYOL. MUNGKINKAH PARADIGMA UMAT ISLAM SAAT ITU MENGALAMI PERGESERAN? BAGAIMANA MEMBANGUN DUNIA YANG DAMAI, AMAN, DAN SEJAHTERA SEBAGAI IMPLEMENTASI AJARAN ISLAM? 5

Larangan Melakukan Kedzaliman Kedzaliman adalah sumber petaka yang dapat merusak stabilitas perdamaian dunia. Penindasan, penyiksaan, pengerusakan, pengusiran, imperialisme modern yang kerap terjadi pada negara-negara Muslim saat ini membuahkan reaksi global melawan tindakan bejat itu dengan berbagai macam cara, hingga perdamaian semakin sulit terwujud. Maka selayaknya setiap insan sadar bahwa kedzaliman adalah biang kemunduran. Dengan demikian jika menghendaki kehidupan yang damai maka tindakan kedzaliman harus dijauhi. Firman Allah : Dan barangsiapa di antara kamu yang berbuat zalim, 

Adanya Persamaan Derajat Persamaan derajat di antara manusia merupakan salah satu hal yang ditekankan dalam Islam. Tidak ada perbedaan antara satu gologan dengan golongan lain, semua memiliki hak dan kewajiban yang sama. Kaya, miskin, pejabat, pegawai, perbedaan kulit, etnis dan bahasa bukanlah alasan untuk mengistimewakan kelompok atas kelompok lainnya Raulullah bersabda : Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk kalian ataupun kepada harta kalian, tetapi Allah melihat kepada hati dan perbuatan kalian 

Menjunjung Tinggi Keadilan Islam sangat menekankan perdamaian dalam kehidupan sosial di tengah masyarakat, keadilan harus diterapkan bagi siapa saja walau dengan musuh sekalipun. Karena dengan ditegakkannya keadilan, maka tidak ada seorang pun yang merasa dikecewakan dan didiskriminasikan sehingga dapat meredam rasa permusuhan, dengan demikian konflik tidak akan terjadi. Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orangorang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk 

Menganjurkan Toleransi Islam menganjurkan kepada umatnya saling toleransi atas segala perbedaan yang ada, dalam rangka mencegah terjadinya pertikaian yang dapat merugikan semua pihak Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolaholah telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orangorang yang mempunyai keberuntungan yang besar 

COBA ANDA MENGGALI LEBIH JAUH SEBUAH RANCANGAN IMPLEMENTASI DARI SETIAP LANGKAH DAN GAGASAN AL-FARUQI DIATAS, TERUTAMA UNTUK KONTEKS MASYARAKAT DAN BANGSA KITA!



Dalam gagasan al faruqi yang mengedepankan teknologi informasi didunia modern harus selalu di kaitkan dengan sunnah sunnah allah dan nabi muhammad saw. ia juga secara implisit mengatakan bahwa pemikiran islam memang tepat untuk digunakan dalam ilmu pengetahuan modern saat ini, karena krisisnya moral dan etika keislaman masyarakat modern saat ini. untuk itu, penerapan pemikiran keislaman menjadi pilihan untuk memperbaiki sikap sikap yang tidak pantas. contoh dalam gagasan itu adalah mengedepankan nilai keislaman untuk dunia pendidikan agar lulusan manusia intelek tidak hanya secara jasmaniah, tetapi jadi lah manusia

6

Related Documents


More Documents from "anastasia sylvianka"