Centro Historico De Trujillo

CENTRO HÍSTORICO

T R U J I L L O DOCENTE: Huamán Farfán, Libby Raquel

PERÚ

INTRODUCCIÓN En el presente trabajo de investigación, nos enfocamos de manera puntual en el centro histórico de la ciudad de Trujillo, dando a conocer su historia, su valor patrimonial, su arquitectura, sus aportes, etc. el fin máximo es dar a conocer la arquitectura trujillana, demostrar con ejemplos visuales la influencia del tiempo y de los periodos, como es la época precolombina, el virreinato que dejo una arquitectura marcada en la ciudad, que aun hoy en dia podemos observarlas en las casonas e iglesias, con influencias de diferentes tendencias.

 TITULO: CENTRO HISTORICO DE TRUJILLO – PERÚ  EJECUTORES: «REM ARCHITECTS»  PROF.RESPONSABLES: -- Rodríguez Canchari, Pamela. -- Espinoza Huayllani, Mahyda Rubí -- Mendoza Lara, Reiser Jonatan. CICLO: III –VII 2014

1._ UBICACIÓN DEL PROYECTO

 Departamento: La Libertad  Distrito: Trujillo  Provincia: Trujillo

Plano de la ciudad de Trujillo

Fuente: Google y Bibliocad

Centro histórico de Trujillo

2._ ACCESOS El sistema vial y de transporte terrestre de Trujillo opera de modo interconectado en tres niveles: El nacional, el regional y el local o metropolitano Vías nacionales La Panamericana Norte y la Vía de Evitamiento. Se prevé además el trazo de la futura autopista costanera, que garantice el flujo directo sin interrupción. Vías regionales La carretera Salaverry - Juanjuí, la Salaverry - Santiago de Cao; la carretera asfaltada Trujillo Chicama - Cascas; la carretera en construcción Trujillo - Virú Santiago de Chuco y la carretera Trujillo - Otuzco - HuamachucoPataz. Vías locales y metropolitanas Desde el punto de vista local, la ciudad posee una configuración interna radio céntrica, con un sistema de anillos viales a partir del Centro Histórico, constituidos principalmente por la avenida España y la avenida América y parcialmente por la vía de evitamiento de la ciudad. Entre las principales vias locales destacan la avenida Larco, la avenida España, la avenida América y la Vía de Evitamiento. Trasporte aéreo El Aeropuerto Internacional Carlos Martínez de Pinillos es el principal terminal aéreo de la provincia de Trujillo. El mismo está ubicado en las afueras de la ciudad, en el pueblo de Huanchaco, pero es el aeropuerto natural de la ciudad de Trujillo.

3._ AREA

Área: 1096626.41 El 45 % del área esta destinada espacios públicos y sistema vial Perímetro: 3835.96 Superficie:311.72 Km2

Plano de la ciudad de Trujillo

Fuente: Bibliocad

4._ COORDENADAS REFERENCIALES (UTM)

5._ PLANO DE UBICACIÓN Y LOCALIZACION UBICACIÓN DEL CENTRO HISTÓRICO CON RESPECTO A LA CIUDAD

CENTRO HISTORICO ZONA DE INFLUENCIA

PLANO DE LOCALIZACIÓN

ZOA MONUMENTAL

CENTRO HISTORICO

PLANO DE UBICACIÓN

6 OBJETIVOS DE PROYECTO

GOOGLE: IDENTIFICAR LA ARQUITECTURA. DEL CENTRO HISTORICO  Identificar la arquitectura religiosa de la época virreinal  Identificar los estilos arquitectónicos

ARQUITECTURA RELIGIOSA

ARQUITECTURA CIVIL

7._ ANTECEDENTES 7.1 PROCESO HISTÓRICO FUNDACIÓN A principios de diciembre de 1534, Diego de Almagro escogió el lugar, en la el "valle del Chimo", para fundar la «Villa de Trujillo» en recuerdo de la tierra natal de Pizarro, ordenando realizar los preparativos para su fundación. El encargado de diagramar la traza urbana fue Martín de Estete (actualmente una de las calles del centro histórico de la ciudad lleva su nombre). El trazo fue hecho a cordel, las manzanas eran de trazo largo, llegando a medir un promedio de entre 130 a 150 metros por lado. En respeto de la usanza ibérica, estas se organizaron en una trama a damero teniendo como punto de partida la Plaza Mayor. El primer trazado urbano abarcó un área aproximada de 40 ha. Al año siguiente, el 5 de marzo de 1535, Francisco Pizarro consuma la fundación con la instalación del Cabildo, nombrando a sus autoridades. También se hizo la repartición de encomiendas. Se nombró a Martín de Estete como ―teniente gobernador‖ y como alcaldes ordinarios, a Rodrigo Lozano y Blas de Atienza, además nombró como regidores a Alonso de Alvarado, García de Contreras, Diego Verdejo, Pedro Mato y Pedro de Villafranca, quedando así instalado el primer cabildo de la ciudad.

El 23 de noviembre de 1537, el rey Carlos I de España le confirió mediante ―Real cédula‖ el título de Ciudad y le otorgó su Escudo de Armas. ÉPOCA VIRREINAL Trujillo se constituyo desde su fundación como la ciudad más importante del norte medio del virreinato y como punto intermedio entre la Ciudad de los Reyes, establecida como capital del virreinato, y la ciudad de San Miguel de Piura; además, su puerto natural, "Huanchaco", caleta de pescadores ubicada en el actual distrito del mismo nombre, fue el punto articulador con los emplazamientos españoles ubicados en Panamá. I. SIGLO XVI Luego de recibir el rango de ciudad, fue designada capital de corregimiento, que constituyó uno de los primeros intentos de organización política virreinal. De esa forma asumió la condición de capital administrativa de la zona; en Trujillo se estableció la caja real, cuya competencia abarcaba las provincias de lo que actualmente son las regiones de Cajamarca, Ancash, Lambayeque, Amazonas y La Libertad. Ante la creación de las encomiendas, Trujillo se convirtió en el lugar de residencia de los encomenderos del norte del virreinato y contaba, ya hacia 1540, con un regimiento regular. Hacia 1544, Trujillo contaba con 300 casas y aproximadamente 1.000 habitantes. La economía florecía a partir de actividades agropecuarias como el cultivo de la caña de azúcar, el trigo, los cultivos de pan llevar y la crianza de ganado.

A nivel religioso, desde la fundación de la ciudad, Trujillo acogió a diversas órdenes religiosas. En consecuencia, en el año 1577 se creó el Obispado de Trujillo mediante bula papal emitida por el papa Gregorio XIII. Luego de ello, durante todo lo que restaba del siglo XVI e incluso hasta inicios del siglo XVII, la construcción de templos tuvo un gran auge en la ciudad, los mismos que se mantienen hasta la actualidad. En 1616 se terminó la construcción de la catedral en la plaza mayor de la ciudad. II. SIGLO XVII El 14 de febrero de 1619 a las 11.30, Trujillo enfrentó un terremoto que ocasionó la muerte de 400 personas y la destrucción de la ciudad. En el mar, olas gigantes dañaron todas las embarcaciones existentes. Esta experiencia dio lugar a una singular devoción por San Valentín, quien el 12 de febrero de 1627 fue declarado patrono de Trujillo por el cabildo de la ciudad y en cuyo día santoral ocurrió el sismo. Ante esto, inició un movimiento que buscó el traslado de la ciudad hacia el oeste. Este movimiento encontró resistencia en los miembros del clero, quienes se negaron a dejar sus templos. Luego de ello se inició un largo proceso de reconstrucción, hasta 1639 el Cabildo pidió rebajar las contribuciones, merced a la tragedia de 1619; la arquitectura también sufrió importantes cambios, dejándose de lado el estilo gótico isabelino de los primeros años, dando lugar que las iglesias nuevas fueran hechas a tres naves. En 1625 fue creado el Seminario de San Carlos y San Marcelo y se estableció en la ciudad la Compañía de Jesús. En 1680 se fundó el Convento y Hospital de los Bethlemitas. La perspectiva urbana se completó con la construcción de la muralla te Trujillo que permaneció en pie por cerca de dos siglos. Hacia fines del siglo XVII, se presentaron grandes sequías y plagas que minaron la rica agricultura de la zona, causando una gran crisis económica en la ciudad, cuyo principal soporte económico era la producción de alimentos para el virreinato. Debido a la cercanía de la ciudad con el mar (4 km) y el peligro de ataque por piratas y corsarios, se edificó durante el gobierno del virrey Melchor de Navarra y Rocafull7 bajo la alcaldía de Bartolomé Martínez de Jarabeitia y Fernando Ramírez de Orellana, la muralla de la ciudad. Esta fue levantada por el arquitecto italiano Joseph Formento, quien inició su construcción el 19 de febrero de 1687. Formento tomó como base el diseño realizado por Leonardo Da Vinci para la ciudad italiana de Florencia. La muralla fue concebida de forma elíptica para ahorrar costos en su construcción, la que se culminó en 1689. La muralla alcanzaba un perímetro de 5,5 km e involucró el uso de más de 100.000 adobes. La estructura defensiva estaba compuesta por 15 baluartes, 15 cortinas y 5 portadas. La portada de Huamán se orientaba hacia el oeste al camino que conducía al pueblo del mismo nombre. La portada de Mansiche ubicada hacia el norte, daba paso al camino real. La portada de Miraflores daba hacia el este. La portada de la Sierra, llamada así por el camino que conducía a esta región. Finalmente la portada de Moche daba acceso para las personas que venían desde el sur. En el año 1942, siguiendo las huellas de la antigua muralla, a través de un plano regulador, se construyó la avenida España que hoy rodea la zona denominada Centro histórico de Trujillo.

III. SIGLO XVIII A partir de la segunda década del siglo XVIII, Trujillo adquirió mayor importancia en el ámbito regional debido a la inundación ocurrida en 1720 que causó la desaparición de la ciudad de Saña, ubicada en el actual departamento de Lambayeque y que había ganando importancia debido a los problemas que enfrentó Trujillo durante el siglo anterior. Hacia 1760 se calculó que en Trujillo vivían cerca de 9.200 personas, casi tres veces de la población que la ciudad registró en 1604. Durante ese siglo, Trujillo también enfrentó sismos como los de 1725 y 1759 e inundaciones como en 1701, 1728, 1720 y 1814. En 1784 se crea la Intendencia de Trujillo manteniendo la misma zona de influencia que el inicial corregimiento de Trujillo y contó además con la franquicia del cercano puerto de Huanchaco; en 1779, se amplió el territorio de la intendencia que llegó a tener nueve partidos que fueron Trujillo, Lambayeque, Piura, Cajamarca, Huamachuco, Chota, Moyobamba, Chacachapoyas, Jaén y Maynas, es decir casi todo el norte del Perú actual; su primer intendente fue Fernando Saavedra.

ÉPOCA DE LA INDEPENDENCIA Las ideas libertadoras y de la independencia del Perú tuvieron en la ciudad de Trujillo uno de sus principales focos de gestación. El Seminario de San Carlos y San Marcelo fue cantera de pensadores y líderes liberales, donde estudiaron los próceres Luis José de Orbegoso y Moncada, José Faustino Sánchez Carrión, Toribio Rodríguez de Mendoza, entre otros. Si bien la discusión sobre la independencia del Perú se daba en la ciudad de Lima debido a las influencias políticas que en ella habitaban, la discusión en Trujillo tuvo manifestaciones más evidentes. Así, luego de la elección de los representantes peruanos para las Cortes de Cádiz en 1812, las principales personalidades de Trujillo tuvieron una marcada tendencia independentista. INDEPENDENCIA DE TRUJILLO Luego del desembarco del general José de San Martín en Paracas en septiembre de 1820, el intendente de la ciudad José Bernardo de Tagle, quien había llegado a la ciudad ese mismo año, recibió una carta de San Martín fechada el 20 de noviembre de 1820, invitándolo a unirse a la causa emancipadora. Trujillo fue la primera ciudad del Perú en completar el proceso de independencia de España, cumpliendo con los actos necesarios para tal fin8 que tuvieron lugar entre el 24 de diciembre de 1820 y el 6 de enero de 1821. El 24 de diciembre de 1820, mediante cabildo abierto, por unanimidad la población de la ciudad tomó el acuerdo de proclamar la independencia en los días siguientes; para esto se confeccionó la bandera del Perú que fue velada con guardia de honor la noche del 28 de diciembre de 1820.

El 29 de diciembre de 1820, en la sede del cabildo, que entonces era presidido por José Cabero y Muñoz, se firmó el acta de independencia de Trujillo, posteriormente, ante un cabildo abierto reunido en la Plaza de Armas de la ciudad don José Bernardo de Tagle pronunciando estas palabras: "Pueblo mío. Acabamos de proclamar y jurar la independencia de Trujillo. Desde este momento y por la voluntad unánime del pueblo, Trujillo es libre... Pongo nuestro destino y el del pueblo bajo la protección del cielo. ¡Viva la patria ¡Viva la independencia!",9 Proclamó la independencia de Trujillo, procediendo a arriar la bandera española e izar por primera vez, la bandera del Perú. Después de la ceremonia, Torre Tagle envió emisarios a todos los partidos de la intendencia con instrucciones de hacer lo mismo. Lambayeque declaró oficialmente su independencia el 31 de diciembre y el 14 de enero; Piura, el 4 enero; Cajamarca, el 6; Hualgayoc, el 8; y Chota, el día 9, etc. El 6 de enero de 1821 el cabildo de la ciudad procedió a jurar la independencia y a suscribir el ―Acta de Juramento‖ que se conserva en el archivo regional de La Libertad, el cual reza así: «[…] prometían y juraban con él [Torre Tagle], a Dios Nuestro Señor, y ante la señal de la cruz, defender la independencia del Perú, la Religión Católica, Apostólica y Romana; (la pureza de María Santísima Sra. Nra. en primer instante de su inmaculada concepción y la Patria) hasta derramar la última gota de sangre; contestaron todos unánimente que si juraban; su Señoría les volvió a decir que si así lo hiciesen Dios Ntro. Señor les ayudase; y si al contrario se lo demandase (en su Sto. Tribunal) a lo que contestaron amén».10 El 6 de enero de 1821 el cabildo de la ciudad procedió a jurar la independencia y a suscribir el ―Acta de Juramento‖ que se conserva en el archivo regional de La Libertad. Como un homenaje a la ciudad y a su participación en el proceso de independencia peruana, el médico y poeta peruano José Manuel Valdez, en 1822, escribió: De igual manera, debido al papel preponderante que Trujillo tuvo una vez iniciada la guerra por la independencia, tanto a nivel económico como político, el mismo José de San Martín afirmaría: "...Si no se levanta Trujillo, hubiera tenido que reembarcarme para Chile sin saber cuales habrían sido las consecuencias para los patriotas y la independencia del Perú..." Nicolás Rebaza Cueto, “Anales del Departamento de La Libertad en la Guerra de la Independencia”

ÉPOCA REPUBLICANA I.- INICIOS DE LA REPÚBLICA El Reglamento Provisional dado por San Martín en 1821 creó el Departamento de Trujillo, sobre la base de la intendencia virreinal, demarcación que fue reafirmada por la primera "Constitución Política de Perú" de 1823. Por su envergadura y su riqueza económica, el Departamento de Trujillo fue, entre 1821 y 1825 el único territorio estable y productivamente ordenado con que podía contar la naciente república.

Trujillo era una urbe próspera y segura, la misma que por sus esfuerzos a favor de la guerra emancipadora, el 31 de enero de 1822 recibió por decreto del entonces Protector San Martín el título de «Ciudad Benemérita y Fidelísima a la Patria», y su municipalidad, entonces llamada Cabildo, el dictado de honorable. En 1823, luego de la creación de la República de Perú, culminado el protectorado de José de San Martín, y ante el contraataque de las tropas realistas que tomaron la ciudad de Lima, durante el gobierno del primer presidente del Perú José de la Riva Agüero el Congreso, reunido en el Callao, por decreto del 21 de junio de ese año, dispuso que se trasladara a Trujillo la sede del gobierno.12 Días después, el congreso exoneró a Riva Agüero del cargo de presidente de la república, por decreto del 23 de junio del mismo año. Enterado de estos hechos, Riva Agüero se embarcó rumbo a Trujillo con sus ministros y parte de los diputados; una vez allí, el 26 de junio, estableció su sede de gobierno, disolvió el congreso y creó un senado de 10 miembros,13 que es conocido como el Senado de los Diez.14 En esta ciudad, Riva Agüero gobernó de facto hasta el 6 de agosto de 1823. En 1824, la ciudad recibió al ejército libertador de Simón Bolívar, quien asumió el gobierno del país y fijó en Trujillo la sede del gobierno, las cuentas nacionales, de la gaceta oficial y del estado mayor, el 8 de marzo de 1824. Posteriormente, por decreto del 26 de marzo de 1824, Trujillo fue designada como capital de la república, mientras Lima fuera liberada.15 La ―Cámara de Apelaciones‖, creada por decreto del 12 de febrero de 1821 de José de San Martín, con una jurisdicción que alcanzó los territorios de los actuales departamentos de Cajamarca, Piura, Lambayeque, Amazonas, entonces conocido como Chachapoyas y de Huamachuco, que era como entonces se conocía a la actual provincia de Sanchez Carrión, con sede en la ciudad de Trujillo, creada para reemplazar a la Real Audiencia el 26 de marzo de 1824. En ese año se estableció en Trujillo la primera Corte Superior de Justicia que tuvo la República del Perú, como máximo tribunal de justicia, con atribuciones de Corte Suprema, bajo la denominación de Corte Superior del Norte. Su instalación tuvo lugar el 30 de abril de 1824 e inició sus funciones el 4 de mayo de 1824, siendo presidida por Manuel Lorenzo de Vidaurre y Encalada y cuya jurisdicción se extendió a las actuales regiones de Piura, Lambayeque, Chachapoyas y de la actual provincia de Pataz y se expandió progresivamente a medida que los pueblos se independizaban del sistema político español.4 En honor a su contribución por el sostenimiento de la causa patriota, por ley del 9 de marzo de 1825, se dispuso denominar "Departamento de La Libertad" a la antigua intendencia y hasta entonces Departamento de Trujillo; a la vez, nombró a su ciudad capital "Ciudad Bolívar", pero fue por ley del 21 de julio de 1827 que se le devolvió a la ciudad el nombre de Trujillo, aunque el departamento se llamó desde entonces "Libertad", incluso la región actual mantiene el mismo nombre.

II. SIGLO XIX Durante los años que siguieron al proceso de independencia y nacimiento de la República, Trujillo se mantuvo alejada de las constantes guerras caudillistas que tenían lugar en Lima. Tal situación causó que la economía de la ciudad y del departamento se vieran fortalecidas, en compensación con el decaimiento de su importancia política. Los valles de Moche y Chicama emergieron como nuevos enclaves económicos vinculados a la modernización de la industria azucarera. El proceso de concentración de tierras y conformación de latifundios creó la nueva aristocracia agrícola vinculada al poder político nacional. De otro lado, la libertad de comercio y apertura a inversiones de capitales extranjeros, permitió la llegada a Trujillo de familias europeas, principalmente de Inglaterra y Alemania. Por entonces, Trujillo albergaba 15.000 habitantes y empezó a extenderse más allá de los muros de la ciudad. En los años 1840, la arquitectura de la ciudad tuvo un cambio, optándose por el estilo neoclásico europeo y, hacia fines del siglo XIX, fue influida por el romanticismo francés e inglés; los que se manifestaron en la construcción de nuevas casas republicanas y en la reconstrucción de antiguos solares. El 23 de agosto de 1854 el obispo de Trujillo Agustín Guillermo Charún fundó el Colegio Nacional de San Juan, actualmente el más tradicional de la ciudad; posteriormente fueron creados otros colegios secundarios como el Colegio "Hermanos Blanco", también conocido como "Belén", el Colegio Modelo, el Colegio Santa Rosa, el Centro Educativo Estatal de Varones Nº 241 llamado "Centro Viejo". Asimismo se construye el nuevo Cementerio General de Miraflores. En 1870 se creó el Puerto de Salaverry en el distrito del mismo nombre y se inició la construcción del ferrocarril al valle de Chicama. Entre 1879 y 1883 tuvo lugar la guerra con Chile. Si bien no fue escenario de la batalla, Trujillo aportó tropas para la defensa nacional. La ciudad padeció la ocupación por las tropas chilenas. Durante este lapso, el desarrollo de la ciudad y su economía se estancaron. Las crónicas de la época hacen referencia de saqueos y destrucciones de las industrias azucareras de la zona por parte de tropas chilenas comandadas por el chileno Patricio Lynch.16 Para finales del siglo XIX, ya habían desaparecido las cinco portadas de la ciudad así fue que durante esta época, la muralla fue destruida y se permitió el crecimiento de la ciudad, esta expansión urbana permitió el establecimiento de los barrios Chicago, la Unión y Pedro Muñiz. III. SIGLO XX Iniciado el siglo XX , durante la gestión de Víctor Larco Herrera como alcalde la ciudad se iniciaron obras de modernización como la construcción del Palacio Municipal, el arreglo y embellecimiento de la Plaza de Armas así como del atrio de la Catedral. Asimismo, se construyó la doble pista hacia el balneario de Buenos Aires, actual avenida Larco, que amplió la perspectiva urbanística de la ciudad. Otra obra fue la remodelación del Teatro Municipal.

Dentro de estas obras, el prefecto Temístocles Molina convocó a un concurso internacional para la construcción del Monumento a la Libertad, decidiéndose construir, el modelo del escultor alemán Edmund Möeller. Este monumento se emplazó en el centro de la Plaza de Armas y reemplazó la pileta de mármol que existía anteriormente y que se encuentra en la actualidad en la plazuela "El Recreo", en el centro histórico de la ciudad. Esta obra representa el proceso de independencia y actualmente el monumento es una característica muy notable de la ciudad. En los años 1930, con motivo del cuarto centenario de la ciudad se impulsaron distintas obras públicas principalmente de saneamiento y pavimentación de calles y avenidas. Asimismo se dio inicio a la construcción de viviendas y zonas residenciales ubicadas en las afueras del centro histórico. El mes de julio de 1932 tuvo lugar la revolución de Trujillo de 1932, uno de los más trascendentales episodios de la historia republicana de Perú, que costó la vida de muchos ciudadanos por lo que se conoce a este año como el ―año de la barbarie‖; pero que también marcaría la identidad política de la ciudad durante la segunda mitad del siglo XX. A partir de los años 1950 se dejó de lado el movimiento restaurador y monumental de la ciudad y se inició un movimiento de urbanización de la misma, así como un crecimiento acelerado de su población. Trujillo también sufrió el fenómeno de la migración: la población de las provincias del departamento y de otros departamentos empezó a establecerse en la ciudad, lo que ocasionó el ahondamiento de un centralismo regional. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA Ya entrados los años años 1960, se establecieron las barriadas, entonces llamadas "pueblos jóvenes" como El Porvenir (actual distrito de El Porvenir, La Esperanza (actual distrito de La Esperanza) y Florencia de Mora (actual distrito de Florencia de Mora) ubicados al noreste de la ciudad, que conformaron entonces la zona de influencia inmediata de la ciudad. El centro histórico de Trujillo sufrió asimismo un proceso de crecimiento acelerado de población. Por otro lado, también surgieron nuevas urbanizaciones residenciales fuera del perímetro del centro histórico como: Santa María, California, San Fernando, Santa Edelmira, Santa Inés, Palermo, Primavera, Las Quintanas, San Andrés, La Merced, El Golf, Palmeras del Golf, entre otras. Algunas de estas, se ubicaron al lado suroeste de la ciudad cerca al mar. Con la incursión del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas en 1968 se produjeron cambios como la reforma agraria que generó graves estragos en la producción y economía de la región. Esta situación se vio agravada por la sequía que duró cerca de cuatro años y posteriormente el terremoto de 1970 que azotó la región norte de Perú. Estos hechos aceleraron la migración de poblaciones rurales y de otros centros poblados de la región, agudizando el crecimiento demográfico de Trujillo que para 1972 contaba ya con 279,481 habitantes. A partir de los años 1980 Trujillo adquirió la dimensión y el comportamiento de un área metropolitana particularmente dinámica; para entonces el crecimiento de la ciudad y los distritos adyacentes, otrora "pueblos Jóvenes", habían producido la conurbación de estos.

Así, para la década de los años 1980 la naciente área metropolitana de Trujillo estaba constituida por el área urbana integrada de los distritos de Trujillo, El Porvenir y Florencia de Mora, quedando como zona integrada discontinua los distritos de "Víctor Larco Herrera" y "La Esperanza", para 1981 la ciudad contaba ya con 403,337 habitantes. También a partir de los años 1980 se impulsaron proyectos como el Parque Industrial de Trujillo, ubicado en la parte norte de la ciudad, en el actual distrito de La Esperanza. Con la llegada de los años 1990, se integraron al continuo urbano de Trujillo los distritos de La Esperanza y Víctor Larco Herrera, y el crecimiento horizontal de la ciudad originó que los distritos de Moche, Huanchaco, Laredo y Salaverry pasaran a formar parte del área integrada discontinua de la ciudad. Fue hacia la primera mitad de la década de los años 1990, con el surgimiento del centro poblado "El Milagro", en el distrito de Huanchaco, pero urbanamente unido al distrito de La Esperanza, y el aumento de la interdependencia con los distritos de Moche y Laredo, que Trujillo se cimentó como la nueva metrópoli de Perú; contando para entonces con una población de 589.314 habitantes. I. SIGLO XXI Con la experiencia de las dos últimas décadas del siglo XX en que la ciudad experimentó un crecimiento muy notorio y a la vez desordenado en algunos sectores, crecimiento mayormente horizontal, aumentando los costos en la prestación de servicios básicos para la población, la Municipalidad Provincial de Trujillo creó el Plan de Desarrollo Metropolitano de Trujillo - 2010, conocido como "PLANDEMETRU", aprobado mediante Ordenanza Municipal N° 05-95-MPT el 30 de noviembre de 1995; a través del cual se ha planificado el crecimiento y desarrollo de la ciudad al año 2010; actualmente los lineamientos de desarrollo de la metrópoli se rigen por el "Plan Estratégico de Desarrollo Integral y Sostenible de Trujillo" que contiene los lineamientos de generales para el desarrollo de la ciudad hacia el año 2015. II. CIUDAD SOSTENIBLE En noviembre del año 2010, Trujillo fue la primera ciudad de América Latina y el Caribe en ser elegida por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) para desarrollar el proyecto piloto Trujillo: Ciudad Sostenible dentro de la plataforma "Ciudades Emergentes y Sostenibles del Banco Interamericano de Desarrollo". Este proyecto incluye en su plan de acción el cambio climático, para lo cual se realizará el inventario de emisiones que aporta Trujillo, revisar la cartera de proyectos de inversión e introducir en ellos la variable de cambio climático. Según Fidel Jaramillo, representante del Banco Interamericano de Desarrollo, el BID escogió a esta ciudad como el primer piloto en América Latina para desarrollar una iniciativa inédita. El plan concebirá a Trujillo desde otras perspectivas como la sostenibilidad fiscal y financiera, que es básica, pero también desde la sostenibilidad ambiental y de la calidad de vida. Actualmente el BID está desarrollando los proyectos pertinentes en coordinación con la Municipalidad provincial de Trujillo."

7.2 EL PROCESO CULTURAL EN TRUJILLO La historia de la ciudad de Trujillo y su entorno es particularmente profunda. Se inicia hace casi 11, 000 años como desarrollo de importantes procesos culturales que tienen su origen en la primitiva ocupación del territorio por cazadores y recolectores en el período que los especialistas llaman paijanense, y generó a lo largo de su historia milenaria una cultura autóctona de patrones singulares y genuinos a través de diferentes formaciones sociales que se constituyeron como capitales sociopolíticas con dominio sobre una vasta región fundamentalmente costera y de importante influencia cultural en el territorio andino del norte y centro peruano. Representativos de este proceso histórico son los yacimientos del hombre Paijanense en Santo Domingo, Ochiputur y Quirihuac (9,000 a.C.); los sitios precerámicos de Alto Salaverry (2,000 a.C.); las primeras formaciones estatales teocráticas con la cultura Cupisnique cuya sede lo fue el Complejo Caballo Muerto (1,000 a.C.); la cultura Salinar en Cerro Arena (400-100 a.C.); la cultura Gallinazo con el complejo Cerro Oreja (100 a.C. -300 d.C.); luego las sociedades complejas con la cultura Moche cuya capital estatal lo constituyó el complejo Huacas del Sol y la Luna (200-850 d.C); y finalmente la cultura Chimú con la metrópoli Chan Chan, capital política, administrativa y religiosa del imperio (850 – 1,470 d.C), que representa la síntesis del proceso de desarrollo histórico y urbano de las sociedades andinas de la costa norperuana, siendo interrumpido por la conquista Inca, en cuyo período se desmiembra el imperio manteniéndose la administración de los pueblos del valle a cargo de un cacique local.

Es una larga y rica historia cuyos vestigios y restos forman parte de la heredad local. Se establece que sobre esa base y gracias a la existencia de la cultura local andina que favoreció la presencia europea y la fundación de la ciudad de Trujillo en el siglo XVI, se desarrolló más tarde el importante período colonial que dio lugar a la formación del Centro Histórico como hoy lo conocemos con el valioso bagaje

cultural y arquitectónico que lo caracteriza, producto de la coexistencia con aquella que aportó su experiencia y sabiduría a través de los elementos de su cultura indígena, manifestándose en una simbiosis expresiva que derivó en un mestizaje que caracteriza a la ciudad virreinal. A partir de allí, en tiempos republicanos se añadieron nuevos elementos a su arquitectura continuando el proceso de creación cultural en la localidad.

7.3 SÍNTESIS HISTÓRICO

A mediados del siglo XVI se habían establecido en la costa y sierra del Perú, una serie de nuevas ciudades ubicadas en los lugares mas favorables de la región, por la existencia de población indígena, su buen abastecimiento de agua y productos alimenticios, su cercanía a asientos mineros, o ante la conveniencia del sitio por razones militares o de comunicación con otras ciudades. Para el caso de Trujillo, la ciudad se funda como ―ciudad de descanso y de gobierno‖ constituyendo un centro administrativo de acuerdo a su ubicación geográfica y atendiendo el entonces muy grave problema de no existir entre San Miguel de Tangarará (Piura) y Jauja otro punto de promoción administrativa o ciudadana en el norte del extenso territorio conquistado. Es entonces que su fundación responde a una necesidad trascendente a diferencia de otras fundaciones. La ciudad se erigió en el valle de Moche o Santa Catalina, alejada de pantanos, de suelo arenoso, rodeada de tierras fértiles y cerca de Chan Chan, en un lugar en donde existía un pueblo de ―indios‖ –descendientes de los Chimúscapitalizando un territorio acondicionado físico y ambientalmente por sus antecesoras culturas prehispánicas, que generó, como resultado, la continuidad de un proceso de ocupación en el valle, donde sus primeras evidencias datan de 9,000 a.C. El acondicionamiento territorial de las culturas prehispánicas, dentro de un ecosistema natural de mar, humedales, desiertos, valles, lomas y quebradas, logra la transformación del desierto en un valle cultural y cuya evolución nos señala, posteriormente, la presencia de significativos sitios ceremoniales y centros preurbanos con el florecimiento de las culturas Moche y Chimú. En suma, es posible indicar que especialmente en lo referido a la construcción, al urbanismo y al manejo del territorio, existe una continuidad cultural desde hace 11,000 años. La ciudad fue fundada por el capitán Diego de Almagro a fines de noviembre de 1534. Siguiendo la tradición su trazo fue en damero, teniendo como eje la plaza mayor. Cada cuadra tenia tres solares que iban de calle a calle. El 5 de marzo de 1535 Francisco Pizarro confirmó la fundación e hizo repartimiento de indios entre los vecinos. Este sistema llamado también de ―Encomiendas‖ permitió a los vecinos españoles usufructuar la mano de obra indígena en la construcción de las viviendas.

La religiosidad y solvencia de los vecinos trujillanos permitió la llegada de diversas órdenes religiosas: mercedarios, franciscanos, dominicos, agustinos, jesuitas, clarisas y betlemitas, que construyeron sus iglesias y conventos, y a lo largo del siglo XVII llegaron a poseer haciendas, estancia, casas y solares, como reflejo de una época de prosperidad económica en Trujillo. Con las Ordenanzas de Reducciones del Virrey Toledo ( entre los años 1560 y 1570), se dio en el país un vasto proceso de ―urbanización‖, cuando los indios fueron avecindados en pueblos de patrón europeo con casas, barrios, plazas, iglesia y cabildos de naturales, surgiendo en las cercanías de Trujillo, los pueblos de Moche, Huamán, Mansiche, Huanchaco y posteriormente el pueblo de San Esteban de Mampuesto, conformándose una red de relaciones físicas y económicas entre la ciudad y su entorno, específicamente en el manejo de los recursos; y que se manifiesta no solo en la infraestructura y equipamiento (canales, caminos, áreas de almacén y aprovechamiento, etc.) sino también en el intercambio cultural de las distintas expresiones populares, vigentes hasta la actualidad. El terremoto de 1619 destruyó la ciudad en su totalidad. Su recuperación fue lenta, pues en 1639 el vecindario se quejaba de la pobreza a causa del terremoto. En el siglo XVII, Trujillo viene a ser la capital del norte del virreinato peruano. Fue sede de Cajas Reales con autoridad sobre Zaña, Piura, Cajamarca y Chachapoyas. Asimismo en 1614 llega el primer Obispo, Fr. Jerónimo de Cabrera, convirtiendo a nuestra ciudad en capital de Diócesis con jurisdicción sobre todo el norte peruano. Además Trujillo tenía los dos únicos centros de educación de enseñanza media y superior: el colegio de San Salvador de la Compañía de Jesús y el Seminario de San Carlos y San Marcelo. En 1684, frente a la amenaza de corsarios y piratas que saquearon los puestos de Guayaquil, Paita, Pisco y la ciudad de Saña, en cabildo abierto se acuerda la construcción a una muralla defensiva en torno a la ciudad. En 1687 se contrata la obra con el arquitecto italiano Joseph Formento, que inspirado en un diseño de Leonardo Da Vinci para la ciudad de Florencia, eligió la forma elíptica para ahorrar costos de su construcción. Siendo la agricultura, la base económica de la sociedad trujillana, la epidemia del trigo (1687) sume a la sociedad trujillana en una terrible crisis. Entonces los hacendados volcaron sus expectativas hacia la caña de azúcar, y los trapiches reemplazan a los molinos. La recuperación de la ciudad fue lenta y en 1724 la llegada de las carmelitas nos da un indicio de bonanza económica de la ciudad. A mediados del siglo XVIII había en Trujillo cinco conventos de frailes : San Francisco, Santa Domingo, La Merced, Belén y La Compañía de Jesús, y dos conventos femeninos: Santa Clara y El Carmen. En 1785 se creó la Intendencia de Trujillo, demarcación política que abarcaba todo el norte peruano, siendo Trujillo su capital. Sin embargo la decadencia de la ciudad ya había empezado, el mercado de Panamá se había perdido, y aparecieron nuevos polos de desarrollo económico como Cajamarca, Huamachuco y Lambayeque. En 1820, Trujillo protagoniza la independencia de la Intendencia de su jurisdicción, siendo el primer territorio peruano en liberarse del dominio español. Con la independencia nacional, Bolívar declara en 1826, la supresión de los conventos que tenían menos de 8 frailes. Sus claustros pasaron a cumplir funciones publicas: La Compañía, sede de la Universidad Nacional de Trujillo, San Francisco el Colegio Nacional de San Juan, La Merced como Corte Superior, San Agustín fue destinado para mercado y Santo Domingo a cárcel. Sólo los conventos femeninos se salvaron de esta secularización. Es en este contexto en que se construye el cementerio de Miraflores.

La independencia trajo el libre comercio. Llegan a Trujillo comerciantes extranjeros, como Hoyle, Cox, Martin, Washburn, Albrecht, Gildemeister. Vino un nuevo florecimiento económico, siendo expresión de ello las casas de José Félix Ganoza Orbegoso en la plaza mayor (Centro Viejo) y la casa del General Manuel Iturregui (Club Central). La arquitectura de la ciudad fue marcada por el estilo neoclásico. Desde el último tercio del siglo XVIII la ciudad había empezado a crecer por dos sectores extramuros: la portada de la sierra y la portada de Mansiche. En 1872 se inició la destrucción de la muralla para dar inicio a las obras del ferrocarril y posteriormente con la ocupación militar chilena se destruyó el tramo entre Mansiche y Pedro Muñiz. Entre fines del siglo XIX y los años treinta del siglo XX, la ciudad vive un proceso de transición hacia el capitalismo y ―la modernidad‖, produciéndose un corte histórico en la evolución urbana de Trujillo. Hacia 1916 había desaparecido gran parte de la muralla y la ciudad había desbordado sus antiguos límites. Se produce la expansión urbana de los Barrios Chicago (ex fundo Santo Tomas de Villanueva), Miraflores (portada de Mampuesto), Pedro Muñiz. Posteriormente, se incorporaron la Portada de Moche, la Bella Aurora, la Portada de Huamán y las Violetas. El crecimiento de Trujillo se frenó entre 1932 y 1945, como consecuencia de la crisis económica (que determinó el cierre de las minas del interior), de la pugna y persecución políticas y de la consolidación del latifundio industrializado, alentado por las condiciones económicas generadas durante la primera guerra mundial. Iniciada la década del 30, y con motivo de la conmemoración del 400° aniversario de la fundación de la ciudad, se creó la Junta del IV Centenario de Trujillo, dotada de rentas especiales para ejecutar obras públicas, principalmente de mejoramiento urbano. Se construye el reservorio de agua de Pesqueda, las redes de abastecimiento de agua y colector de desagües, el pavimentado de las calles y se inicia la construcción de viviendas con fondos públicos. A partir de los años cuarenta se acrecienta la dinámica urbana, creándose los barrios de La Intendencia y Aranjuez. En 1948 se inicia el proceso de formación de asentamientos humanos periféricos al noreste de la ciudad: El Porvenir, La Esperanza, Florencia de Mora, sobre terrenos eriazos del estado. Hacia 1956 se empieza a planear y ejecutar urbanizaciones dotadas de obras sanitarias y pavimentación, en torno a la ciudad central. El escenario social - urbano aparece más diferenciado y se empieza a sentir el impacto del crecimiento poblacional, constituyéndose nuevos actores urbanos. Entre 1915 a 1956 la ciudad tiene 830 Ha, creciendo 600 Ha, a razón de 15 Ha/año; y entre 1956 a 1965 se incrementa en 400 Ha, a razón de 45 Ha/año, pero en l995 el Continuo Urbano de Trujillo alcanza una extensión de 5,000 Ha. Esta expansión del área urbana se efectúa simultáneamente a la adecuación de las áreas más antiguas y el centro de la ciudad a nuevas funciones a fin de atender necesidades crecientes en materia de comercio central y funciones administrativas y culturales, desplazando a la vivienda a nuevas áreas. Como consecuencia del sismo de 1970 y de las acciones de Reforma Agraria se produce una fuerte ola migratoria del interior del departamento y de las zonas afectadas por el sismo, exhibiendo la ciudad una tasa de crecimiento anual intercensal (1961-72) del 7%. Trujillo es a la fecha, una ciudad mayor, que funciona como Capital Regional para un importante sector del norte peruano y ha adquirido las características y la estructura de una Área Metropolitana, particularmente dinámica.

Es un territorio extenso y un espacio económico y social con recursos y potencialidades de importancia. Su Centro Histórico, viene sufriendo las presiones del desequilibrio que presenta su organización físico espacial, con un crecimiento monocéntrico donde se concentran las principales actividades económicas, político administrativas y socio – culturales de la Metrópoli. Pese a todo Trujillo mantiene en pie parte de su Patrimonio Cultural y, por lo tanto, la perpetuidad de los valores histórico arquitectónico de los últimos cuatro siglos.

7.4. ARQUITECTÓNICO ARQUITECTURA DEL CENTRO HISTÓRICO DE TRUJILLO Durante el siglo XIX, coexistió al lado de lo nuevo (moderno) una tendencia bastante marcada a la permanencia de la herencia colonial, reflejada principalmente en la estructura de la casa, con supervivencia de algunos estilos arquitectónicos característicos del Virreinato como de métodos constructivos. Un considerable número de casas son realmente casas coloniales refaccionadas, acondicionadas o ampliadas; en las que los elementos arquitectónicos como balcones, puertas, ventanas, galerías y rejas son republicanos, colocados sobre muros y techos de origen colonial. Desde su fundación, la ciudad constituyó una propuesta de ―ciudad plana‖ de un solo piso, como respuesta a los sismos y su fuerza destructiva inesperada. Aun así en el siglo XIX existe una marcada tendencia por la ampliación de la casa, con la construcción de un segundo nivel crujías de fachadas o sobre las principales habitaciones al interior de las casa, empleando la ligera quincha nativa por sus características de elasticidad frente a los sismos. Bajo los principios de conservación, tradición y continuidad se generaliza un estilo más austero, más académico: el neoclásico, simplificando la composición de las fachadas externas e internas, por el gusto clásico imperante. Así se puede encontrarse en Trujillo, ejemplos de adaptación de la decoración clasista del periodo 1820 – 1870, al tipo colonial de la casa. Investigaciones realizadas consideran que durante el segundo tercio del siglo XIX, se realizan importantes innovaciones en cuanto a distribución y estética de la casa republicana. En cuanto a la distribución surge íntegramente el segundo patio en cuyo centro generalmente se coloca una pila de agua rodeada de pequeños jardines, y hacia el fondo, frente a la ―cuadra‖, aparece el comedor que servirá de intermedio entre el segundo patio y el jardín huerta. El oratorio es más reducido y cambia de lugar, ubicándose al lado derecho del salón principal desde el cual se accede con importante portada. Así también el primer patio o principal se reduce al construirse habitaciones en el lado libre que antes existía que antes existía por la zona del callejón de servicio, estableciéndose el corredor en forma de ―U‖ y pasando el corredor del servicio a un nivel sobre elevado. En la fachada, las portadas se reconstruyen con columnas o pilastras, se amplía las dimensiones de la puerta y ventanas, así como se cambia la ubicación de estas últimas. Elemento característico de esta época es la colocación de rejas de hierro forjado con notables expresiones en el manejo de la forma y composición formando parte de la fachada. Los balcones de cajón con celosías dan paso a nuevos balcones con panflones y vidrios, abriéndose cada vez hacia el exterior, surgiendo posteriormente los balcones de antepecho. En el último tercio del siglo XIX, las fachadas se cubren con zócalos y ornamentación de madera aún en las portadas, y se pintan escenas y paisajes europeos enmarcados en los muros de patios, corredores y zaguanes.

La muralla empieza a destruirse parcialmente, a partir de 1872, cuando se dio paso a la primera línea férrea a través de la destrucción de la Portada de la Sierra. A partir de entonces la necesidad de expansión física, crecimiento de la migración e intereses económicos originaron que hacia 1940 el antiguo límite de la ciudad fuera demolido casi en su integridad para abrir paso al ―progreso‖, y la ciudad había desbordado ya sus antiguos límites. El periodo de 1920 y 1945 significó en la construcción, la generalización del concreto armado, que asociado con el ladrillo, se convirtió en el material básico de la arquitectura y donde tuvieron un papel relevante las compañías norteamericanas. Se vinculan a este periodo obras concebidas dentro de las tendencias del neocolonial, donde se tomaron motivos tomados de la arquitectura colonial en lugar de las formas clásicas de aquel entonces. Estas corrientes historicistas comenzaron a perder fuerza después de 1945, mientras que paralela y gradualmente se afirmaba lo moderno.

El Centro Histórico de Trujillo alberga iglesias católicas tanto como casas coloniales y coloniales construidas en la época virreinal. 

La Catedral de Trujillo Construida entre los años 1647 y 1666 sus altares son de estilo barroco y rococó; los lienzos pertenecen a la escuela cuzqueña de pintura y a la escuela Quiteña. La catedral cuenta con el Museo Catedralicio con obras sobre todo religiosas de la época virreinal en oro y plata  Iglesia y Monasterio El Carmen Se destaca por la armonía de su arquitectura fue construido en el siglo XVIII. Son de interés sus diversos altares y el púlpito de madera. Posee cerca de 150 pinturas parte de ellas de la escuela quiteña de los siglos XVII y XVIII. Así mismo posee un lienzo llamado "la última cena" de Otto Van Veen  Iglesia La Merced Este templo data del siglo XVII, cuyo diseño y construcción es del ciudadano portugués Alonso de las Nieves, tiene una mezcla de estilos arquitectónicos en su fachada. Es de estilo rococó

 Iglesia San Agustín Este templo fue construido entre los siglos XVI y XVII con un altar mayor de estilo barroco  Iglesia San Francisco En el templo son interesantes las naves laterales así como las pinturas de algunos personajes de las sagradas escrituras y de santos. Su altar mayor está adornado con retablos multicolores y su púlpito data del siglo XVII 

Iglesia San Lorenzo

Construida en el Siglo XVIII posee en su interior un retablo mayor de estilo rococó ricamente decorado con pan de oro, con las técnicas de dorado y broquelado. La iglesia es de estilo churrigueresco, caracterizado por sus columnas salomónicas y su decoración recargada



Iglesia Belén

Construida entre los años 1710 y 1720 cobija en su interior una maravillosa pieza escultórica de piedra de la Sagrada Familia. 

Iglesia Santa Rosa

Construida entre 1715 y 1717 se ubica en una esquina de los jirones San Martín y Estete. En ella se puede observar los frisos del decorado antiguo y en sus nuevos interiores la majestuosidad del arte colonial 

Iglesia y Monasterio Santa Clara

Esta iglesia exhibe una arquitectura exterior de principios del siglo XIX. En su interior conserva tres retablos y púlpitos de magnifica factura, así como cuatro relieves policromados que decoran las pechinas y lienzos. 

Iglesia Santa Ana

Esta iglesia alberga pinturas de estilo barroco y piezas escultóricas muy valiosas, la arquitectura de esta iglesia mantiene una semejanza con los templos de Mansiche y Huamán 

Iglesia de Santo Domingo

Construida entre 1638 y 1642 destacan sus torres gemelas, sobre una amplia volumetría en su diseño un tanto apaisado 

Templo de la Compañía de Jesús

Esta iglesia fue construida entre 1632 y 1633 y tiene un interesante armónico juego arquitectónico de arcos, bóvedas y cúpulas 

Casona Tinoco o Casa del Mayorazgo de Facalá

Edificada en el siglo XVI por los propietarios de la primera azucarera de Facalá Este monumento histórico muestra los más bellos balcones en ambos frentes.



Palacio Itúrregui

Una de las mansiones más lujosas de América Latina, mantiene detalles en pan de oro, espejos y mobiliario de la época 

Casa Baanante

Con influencia árabe muy marcada mantiene decorados árabes en sus paredes la casona posee dos patios uno más grande que el otro.

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Casa Calonge o Urquiaga

Edificada con un estilo neoclásico, entre los siglos XVIII y XIX. Se puede apreciar el escritorio usado por Bolívar, ornamentos de oro de la cultura Chimú, así como su mobiliario de la época 

Casa de la Emancipación

El monumento histórico conserva una serie de acuarelas del siglo XVIII y está ubicada en una de las esquinas que forman las calles Pizarro y Gamarra. Es un activo centro de actividades culturales que van desde exposiciones plásticas, representaciones teatrales,

hasta recitales y conciertos. 

Casa Ganoza Chopitea

Por su arquitectura, es una de las casonas más representativas de Trujillo. Es conocida por la casa de la portada de los leones ya que su portada barroca está coronada por un frontón de estilo rococó y dos leones 

Casa del Mariscal de Orbegoso o Casa Orbegoso

Esta construcción fue realizada entre los siglos XVIII y XIX de estilo virreinal 

Casa César Vallejo

En esta casa se alojó el famoso y valorado poeta universal César Vallejo, presenta un notable y amplio balcón de madera a lo largo de casi toda su portada 

La Casa Risco

Desde el año 1995 fue traspasada a la Universidad de Trujillo para ser sede del Museo de Arqueología de la ciudad. 

Casa Bracamonte o Lizarzaburu

Esta casa presenta una sencilla portada neoclásica; presenta en la parte derecha una gran ventana de reja con sombrero que le da un clásico aspecto trujillano a la casa; hacia la izquierda presenta una ventana y balcón de cajón con celosías. En su interior el primer patio muestra un suelo de losas de piedra y está rodeado por una galería elevada, sobre la que se abren las puertas y ventanas de las habitaciones. 

Teatro Municipal de Trujillo

Inaugurado a fines del siglo XIX, el teatro es uno de los más importantes recintos de exposición cultural de la ciudad, posee tres niveles y palcos privados para celebridades y autoridades invitadas, tiene una capacidad para más de 200 personas.7 Suele ser escenario de numerosas presentaciones artísticas como el Festival Nacional de Ballet

8._ TIPOS DE ARQUITECTURA

 ARQUITECTURA RELIGIOSA Es aquella que se emplea En la construcción de edificios (para los fines de la vida civil como las casas, palacios), monumentos públicos y particulares no religiosos.

Plazuela y Conjunto Religioso La Merced – Jr. Pizarro cuadra 05

 ARQUITECTURA CIVIL Es aquella que se emplea en la construcción de edificios (para los fines de la vida civil como las casas, palacios), monumentos públicos y particulares no religiosos.

Casa Hoyle – Testimonio de la Arquitectura Civil Doméstica del siglo XIX

8._ TIPOS DE ARQUITECTURA  ARQUITECTURA COLONIAL

-Amplios patios engalanados con arquerías, galerías de columnas y techos artesonados y decoración mural policroma en los muros internos y externos - Expresan y fusionan en su diseño los ancestros andinos, moriscos e hispanos.

REJAS TRUJILLANAS - Las rejas eran de hierro forjado y constituían uno de sus elementos plásticos mas característicos y que han dado un sello muy particular a la ciudad.

- Gracias al juego grácil de sus rombos y al retorcimiento de sus adornos entre los que se lee un monograma o la persistencia – entre la segunda a mitad del siglo XVIII y la primera del XIX, de un espíritu barroco que no se resigna a someterse a los dictados de la austeridad neoclásica.

8._ TIPOS DE ARQUITECTURA  ARQUITECTURA REPUBLICANA

Los criterios claros de diseño son sus:

Balcones en madera, aleros, vanos alargados

Conforman una imagen de la ciudad

Fuente: http://es.slideshare.net/funafiles/arquitectura-civil-de-trujillo

8._ TIPOS DE ARQUITECTURA  ARQUITECTURA REPUBLICANA VIVIENDAS

Las portadas, pilastras o jambas de puertas y de ventanas, se confeccionaron en madera o en yeso y se recubrieron las molduras anteriores con el nuevo diseño neoclásico..

Se abandonaron definitivamente las formas gruesas y pastosas del barroco por la finura, el equilibrio y la estructuralidad de las formas clásicas

Fuente: http://es.slideshare.net/funafiles/arquitectura-civil-de-trujillo

CASONAS REPUBLICANAS EN TRUJILLO

Casona Tinoco o Casa del Mayorazgo de Facalá

Palacio Itúrregui

Casa Baanante

Casa Ganoza Chopitea,

Casa del Mariscal de Orbegoso o Casa Orbegoso

Casa de la Emancipación

Edificada en el siglo XVI por los propietarios de la primera azucarera de Facalá. Allí se diseñó la primera bandera de la independencia en 1820, está ubicada en una esquina formada por el jirón Pizarro y la Calle Bolognesi. Su puerta principal se ubica en el Jr. Pizarro 314. Este monumento histórico muestra los más bellos balcones en ambos frentes.

Una de las mansiones más lujosas de América Latina, mantiene detalles en pan de oro, espejos y mobiliario de la época, el conde Iturreguí lo mandó construir con el mayor de los lujos para su esposa e hijo, hoy en día es sede del Club Central de Trujillo en la cuadra 6 del Paseo Pizarro.

Con influencia árabe muy marcada, la casa es una obra exquisita de la época republicana, ubicada en la cuadra 4 del Jirón Ayacucho en pleno centro histórico; mantiene decorados árabes en sus paredes la casona posee dos patios uno más grande que el otro.

Por su arquitectura, es una de las casonas más representativas de Trujillo. Es conocida por la casa de la portada de los leones ya que su portada barroca está coronada por un frontón de estilo rococó y dos leones. Se encuentra ubicada en la cuadra 6 del jirón Independencia.

Esta construcción fue realizada entre los siglos XVIII y XIX de estilo virreinal. La vivienda perteneció al presidente Luis José de Orbegoso y Moncada, prócer de la independencia peruana. La casa conserva numerosos objetos personales del mariscal, tales como pinturas, muebles, espejos y platería. Aquí se organizan exposiciones relacionadas con el arte. Se encuentra en la cuadra 5 del jirón Orbegoso.

Es considerada como santuario cívico de esta ciudad, desde aquí el intendente de Trujillo, el Marqués de Torre Tagle, encabezando un movimiento independentista en el año 1820 proclamó la independencia de Perú Fuente: http://es.slideshare.net/funafiles/arquitectura-civil-de-trujillo

la Casa Riva Agüero tiene en su fachada dos grandes balcones republicanos que enmarcan el ingreso a la casa, sus ventanas forjadas en hierro en el primer piso y pintadas de color blanco las hacen resaltar aun mas, las ventanas del segundo piso están hechas con carpintería en madera y la escala cambia si se les compara con las del primer piso.

Fuente: http://es.slideshare.net/funafiles/arquitectura-civil-de-trujillo

9._ ESTILOS ARQUITECTONICOS

• ESTILO NEOCLÁSICO

• ESTILO

• ESTILO BARROCO Frontón con dos leones ( por lo que también se conoce como la ― Casa de la Portada de los Leones‖)

Coronación de movimiento barroco en cuyo remate si insinúa un diseño rococó. Arquitrabe pronunciado Dintel

Marco en relieve del arcángel San Miguel (policromado)

Murales manieristas

Uso de varios tonos de colores

Simetría (Tratado Renacentista)

10._ MATERIALES USADOS EN LAS CONSTRUCCIONES

Son monumentos coloniales y republicanos que pueden ser de propiedad pública o privada. Estos son los materiales utilizados en la construcción de casonas. •

•

La quincha: Es muy eficaz como material antisísmico debido a la elasticidad del entramado de caña, el cual absorbe las vibraciones evitando que se propaguen por el resto de la estructura. Además su ligereza facilita su montaje, aminora las cargas sobre la edificación y en caso de colapso no provoca demasiados daños. Adicionalmente tiene un buen aislamiento térmico, cualidad que es proporcionada por el recubrimiento de barro.

El adobe: Se elabora con una mezcla de un 20% de arcilla y un 80% de arena y agua, se introduce en moldes, y luego se deja secar al sol por lo general unos 25 a 30 días. Para evitar que se agriete al secar se añaden a la masa paja, heno seco, que sirven como armadura. Las dimensiones adecuadas deben ser tales que el albañil pueda manejarlo con una sola mano, normalmente son de unos 6 x 15 x 30 cm.

Fuente: http://arkitecturatrujillo.blogspot.com/2010/12/materia les-utilizados-en-la.html?m=1

10._ MATERIALES USADOS EN LAS CONSTRUCCIONES En este punto se va a clasificar el Jirón Independencia (cuadra 5) en dos tramos: A y B, haciendo mención que el monumento en estudio se encuentra en el tramo A, hacemos esto para mencionar los distintos materiales que se han usado en estas edificaciones. Tramo a: Tiene una longitud de 170 metros y se encuentra entre los Jirones Orbegoso y Gamarra; en dicho tramo A se encuentran 7 edificaciones: 4

de uso administrativo y

2 de uso comercial, los

cuales 5 de estos son monumentos y 6 en total son de materiales tradicionales como barro, adobe, madera, cal, y uno de estos de materiales como cemento, fierro; en porcentajes el 86% de estas edificaciones

aún conservan los materiales con los cuales fueron

edificados. Tramo B:

Tiene una longitud de 170 metros y se encuentra entre

los Jirones Orbegoso y Gamarra; en dicho tramo B se encuentran 5 edificaciones: 1 de uso religioso, 1 de uso residencial, 1 de uso educacional y dos de usos mixtos, de los cuales

monumentos

(Iglesia

fueron edificados con

Belén,

la

casa Guimarães),

4

son

los cuales

materiales tradicionales como barro, adobe,

madera, cal. Por lo tanto en la cuadra 5 del Jirón Independencia el 83 % de las edificaciones son de materiales tradicionales, procedentes de época

en

la

que

fueron

edificadas,

y

la

aún manteniéndose

con las mismas, después de haber sido restauradas algunas de estas por ser monumentos.

10._ DESARROLLO CRONOLOGICO DEL PROCESO ARQUITECTONICO DESDE:

11._ APORTES DE ARQUITECTOS Y SUS NUEVAS TENDENCIAS

La arquitectura, con el trabajo del ESPACIO, es capaz de transformar la vida cotidiana de las personas construyendo un hábitat digno, con toda la complejidad que eso significa. Esta exposición muestra los aportes que los arquitectos han venido realizando en los últimos años al desarrollo social de nuestro país, el cual necesita de un enfoque desde la arquitectura para plantear soluciones creativas que sean capaces de aportar a mejorar la vida de personas que viven en ciudades con altos índices de subdesarrollo: pobreza, violencia, exclusión, pérdida de identidad, contaminación. NUEVAS TENDENCIAS Las nuevas tendencias en arquitectura, expresan la cultura del capitalismo multinacional, en la que el capital, ha abolido la particularidad, y el valor de uso ha sido superado por el valor de cambio. Sin embargo, la arquitectura, no puede verse de una manera semejante en países del Centro y en países de la Periferia; existen grandes diferencias de tipo económico, social, cultural, de mercado, etc. Siempre ha existido y siempre existirá una dependencia de muchos tipos, y en este caso de tendencias arquitectónicas. Las nuevas tendencias han surgido en países Centro y han influenciado hasta la imitación a los países Periferia; no resulta fácil liberarse de sus influencias. Sin embargo, la misma estructura económica que propicia esta influencia cultural, es la misma que impide su desarrollo, ya que los factores que propician (economía, política, etc) estas tendencias, son totalmente diferentes, y llegan a la proyección de un producto ajeno, diverso, contradictorio, caro, e inviable para los países Periferia. Hoy día, son numerosos y complejos los problemas que aquejan a la arquitectura, en un mundo globalizado, donde la economía y la política, tienen mayor peso, que las estructuras sociales y culturales. Estas discrepancias nos llevan a una crisis en arquitectura. Muchas y algunas que considero importantes son: • En la arquitectura global, existe un hecho, la de fenómenos globales proyectados al estrellato en su personalización en una cincuentena de figuras, arquitectos famosos, triunfadores al estilo Hollywood. Con el reconocimiento de la exaltación de su personalidad pública. . a

11._ APORTES DE ARQUITECTOS Y SUS NUEVAS TENDENCIAS • El aspecto más relevante, es el mercado, detrás de él están manipuladores que gobiernan las finanzas y políticas de casi todos los países del mundo. Aquí la arquitectura es lo de menos, lo importante es el movimiento especulativo de capitales, construir por construir sin un propósito firme y concreto de uso, sin objetivos definidos y claros. • Devaluación de la apreciación de la arquitectura y del arquitecto por parte del sector privado y de la administración pública. • El abandono por parte de los profesionales de sus objetivos sociales y culturales, y la visión economicista, ultraliberal y competitiva que preside irracionalmente toda la actividad productiva, aplicada al campo de la creación arquitectónica. • En construcción hay una caída de la calidad y por consecuencia, una reducción de la edad de vida de las viviendas desde el actual de setenta años o más hasta los veinte años. La bajada de la calidad se estimula para propiciar, un incremento del consumo energético. En el futuro se trata de construir mal. • Proliferación de manierismos individualistas, en búsqueda de la originalidad. El estilo es el mismo artista. • Los determinantes políticos y culturales configuran un marco en el que hacer arquitectura en condiciones profesionales dignas es imposible. • Vimos un mundo dominado por la información y el capital , factores que operan en un estrato superior al de la política. No reconocen fronteras ni toman en cuenta los problemas humanos, produciendo sobreabundancia de lenguajes de comunicación. Las consecuencias no sólo es la degradación y el desprestigio de la profesión, si no existencia de una arquitectura ajena a la sociedad y a los individuos, lejos de su tiempo y espacio

Antecedentes de las Nuevas Tendencias La modernidad se inaugura impulsada por grandes filosofías unificantes de la historia sustentadas en el desarrollo de los modos de producción. Sobre la modernidad se basan ideologías del progreso y con la quiebra de la modernidad se produce la quiebra de la visión del progreso y de la historia. La quiebra de la modernidad, tendría su correspondencia arquitectónica en la discontinuidad, y la fragmentación, en cierta versatilidad de las formas.

11._ APORTES DE ARQUITECTOS Y SUS NUEVAS TENDENCIAS El movimiento posmoderno nace en oposición al estilo internacional, plantea una nueva concepción arquitectónica en la que sus preocupaciones centrales recaen en el espacio habitable, el cual puede analizarse racionalmente, y proponen una nueva estética para sustituir la derivada de las composiciones basadas en la columna y el entablamento clásico. El rechazo al historicismo les coloca en el extremo opuesto, al sustentar el rompimiento con toda tradición e incluso con la liga de la edificación a su contexto natural y rechazar, la cultura popular en la construcción. El movimiento moderno, supone que la arquitectura solo responde a condicionantes constructivas, funcionales o lógicas ajenas a la sociedad, empezando así a construir un estilo en donde prevalece un juego de formas carentes del contenido original: el estilo funcional — no el funcionalismo, el primero se refiere a la forma externa de la construcción, el segundo alude a la solución funcional de los espacios — o estilo internacional. La arquitectura nacida con una significación de lo moderno, perdió éste al cambiar las condiciones sociales que le dieron origen, para convertirse en forma imitada hasta el cansancio. El Postmodernismo

Las tendencias culturales tienen una manera de reflejar los asuntos intelectuales y políticos, más amplios dentro de una sociedad. Así sucede con el postmodernismo, término que se utiliza para referirse a disciplinas artísticas y arquitectura. Es un fenómeno intelectual de interés para la vida norteamericana. Su método consiste en la repetición y la yuxtaposición -una mezcla de cultura superior y popular- y su actitud típica es la ironía. El postmodernismo se refiere a determinada constelación de estilos y tonos en el trabajo cultural: el pastiche, lo vacío; un sentido del agotamiento; mezcla de niveles, formas, estilos; copia y repetición; una autoconciencia sobre la naturaleza formal y fabricada de la obra; un rechazo de la historia; una forma de aprehender y experimentar el mundo y nuestra ubicación, o desubicación, en él. En la sensibilidad posmodernista, la búsqueda de unidad aparentemente se ha olvidado por completo. En la actualidad tenemos la textualidad, el cultivo de superficies que se refieren sin cesar a otras superficies, que rebotan contra ellas, que se reflejan en ellas. Se hace hincapié en su arbitrariedad, en su edificación; se interrumpe a sí misma. En vez de un solo centro, hay un pastiche, una recombinación cultural. Cualquier cosa puede sobreponerse a otra. Todo tiene lugar en el presente, ―aquí‖, es decir, en ningún sitio en particular.

11._ APORTES DE ARQUITECTOS Y SUS NUEVAS TENDENCIAS La obra se desarrolla sin ilusiones: todos desempeñamos nuestros papeles en forma deliberada. Todo ha sido hecho ya. El choque rutinario, se presenta con ironía. El posmoderno se halla fragmentado, inestable, descompuesto; al final, sólo hay discurso. Donde hubo pasión, o ambigüedad, hay ahora un colapso del sentimiento, un vacío. La belleza, privada de su poder crítico, se ha reducido a un elemento decorativo de la realidad, y se ha borrado del postmodernismo. La cultura superior no se sirve ya de la cultura popular; se confunde en ella. El postmodernismo reconstruye la relación entre premodernismo y modernismo. Define el momento cultural presente como una secuela, aunque no sea cierto. Se conoce al postmodernismo por lo que lo acompaña. Oscurece al modernismo. Los lineamientos del postmodernismo están presentes en las versiones del modernismo; es la personificación actual, de un modernismo que sigue desarrollándose. Roger Shattuck, ha asegurado que el cubismo, el futurismo y los espiritualistas artísticos compartían un principio respecto de la composición: la mezcla de estados mentales, de diferentes tiempos y lugares, de distintos puntos de vista. El collage, el montaje, son la esencia modernismo. El modernismo tuvo que partir en pedazos lo que el postmodernismo está mezclando y asociando. La multiplicación de perspectivas del modernismo condujo a la dispersión de voces del postmodernismo; el collage modernista hizo posible la unión de géneros posmodernista. En la yuxtaposición posmoderna hay una autoconciencia deliberada. Los posmodernistas de hoy están hastiados, lo han visto todo, lo que los distingue es su carácter intencional y su sentido del agotamiento. V a más allá de la moda en arquitectura, pues gran parte del impulso re combinatorio, el vacío, la ironía sobre sí misma, el juego de superficies, la autorreferencia y el ensimismamiento que lo caracterizan aún están entre nosotros. Adquiere significado porque su amalgama de sentidos ha penetrado la arquitectura, la novelística, la pintura, la poesía, la planificación urbana, la música, la televisión y muchos otros campos. El posmoderno nace en EUA, ya que la yuxtaposición es de las cosas que mejor hacen los estadounidenses. Se trata de una corriente definitoria de la cultura de ese país. Los EUA son mitos esenciales, homogeneizaciones y oligopolios, una cultura inmigrante, un paquete sorpresa. N o es exclusivamente, estadounidense, pero en Estados Unidos, la vanguardia artística, tenía que levantarse en contra del modernismo de la posguerra venerado, tenía que derrumbar al ídolo Arte Moderno.

11._ APORTES DE ARQUITECTOS Y SUS NUEVAS TENDENCIAS El Des constructivismo En este contexto nace el des constructivismo, que no representa un movimiento ni un estilo nuevo. No es un credo, y ni tiene reglas de oro, es la confluencia desde 1980, del enfoque arquitectónico en las obras de unos cuantos arquitectos, en diferentes lugares del mundo, que da como resultado formas similares. Es en la exposición de 1988, Desconstructivist Architecture, en el Museo de Arte Moderno de Nueva York, donde se dio el nombre de desconstructivismo a esa arquitectura. Los temas formales que se repiten son la súper imposición en diagonal de formas rectangulares o trapezoidales. Los cambios evidentes son los contrastes entre las imágenes retorcidas de la arquitectura desconstructivista, en contraposición de las imágenes puras del estilo internacional. La fragmentación de la forma implica que las reglas de composición tradicionales ya no son validas, pero no era necesario romperlas, solo torcerlas un poco e incorporarles cierta fluidez que proporcione movimiento a los espacios propuestos. El desconstructivismo propone un postmodernismo multiestilistico individualista. Existen diferencias sustantivas entre sus exponentes, en cuanto a lo que entienden y desean del desconstructivismo. Algunos de ellos son, apasionados del cambio por el cambio mismo. Su planteamiento tiene como base el descomponer. Algunos rasgos formales son: el abandono de la vertical y la horizontal; la rotación de los cuerpos geométricos alrededor de ángulos pequeños; las construcciones con un efecto provisional; la descomposición de las estructuras hasta el caos aparente y la actitud de form follows fantasy . El desconstructivismo, es una mezcla de interpretaciones personales, con algunos puntos en común: el cambio y la diferenciación de formas arquitectónicas pasadas. Cae en el extremo opuesto, creando una síntesis de lo pasado y lo reciente. Se crea pretendidamente un estilo afuncional, irracional, inútil, antiético, ininteligible; donde la forma se adquiere por la forma misma, en favor de un anti-internacionalismo, de una anti comercialización, que no se logra.

12._ CONCLUSIONES B) COMO DISEÑAR UN CUIDAD SEGÚN SU REALIDAD SOCIAL Existen al menos tres acepciones para Diseño social: la que apela a la responsabilidad social del profesional, la que pone en valor la dimensión económico-social de su trabajo, en campos como el diseño de productos (industriales y artesanales), de servicios, de sistemas (incluidos los sociales), arquitectura, urbanismo, comunicación... entre otros y la que pretende convertir la actividad del diseño de empresas y organizaciones en general (incluidas las estructuras sociales) en una actividad científica. Así, el término 'diseño social' tiene matices diferentes según el contexto dónde se utilice: 

Dentro del mundo del diseño.

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Dentro del activismo social y político.

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Dentro de la investigación científica

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Cuando la pensamos en diseño, imaginamos productos para ser vendidos, fabricados por una industria y dirigidos a los consumidores. Pero muchos diseñadores han aprendido que es necesaria la ―responsabilidad social‖ en la práctica del diseño. Es decir, un diseño orientado hacia las personas, que busca trabajar para y por las personas, y que tenga algo más que el beneficio de una transacción de compraventa de servicios.

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Víctor Papanek planteó que los diseñadores y los profesionales creativos tienen su parte de responsabilidad social pues su actividad puede implicar cambios en el mundo real, según hagan buen o mal diseño. Papanek escribe sobre diseño responsable; por ejemplo, los diseñadores pueden contribuir a diseñar productos más ecológicos, seleccionando cuidadosamente los materiales que utilizan o puede diseñarse para satisfacer las necesidades antes que para satisfacer deseos; además, un diseño responsable debe ocuparse de proyectar para el Tercer mundo. Los diseñadores tienen responsabilidad sobre las opciones que hacen en los procesos del diseño.

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Víctor Margolin contribuye al desarrollo de la definición del diseño social como aquella actividad productiva que intenta desarrollar el capital humano y social al mismo tiempo que productos y procesos provechosos; así el diseñador debe prever y dar forma a productos materiales e inmateriales que pueden resolver problemas humanos en amplia escala y contribuir al bienestar social. Esta forma de pensar está siendo construida por las corrientes que ponen el énfasis en el diseño social. En esta visión el diseño social es una actividad profesional y económica, por eso no se debe enmarcar en el mundo de la caridad ni del trabajo voluntario, sino que debe ser vista como una contribución profesional que ha de tenerse en cuenta en el desarrollo económico local.

13 COMO REORGANIZARLA MEDIANTE UN TRAZO URBANO

CUIDAD

"Queremos organizar la ciudad en base a un sistema vial jerarquizado, así como definir las áreas de ocupación urbana en el ámbito metropolitano y estructurar el área metropolitana en sectores urbanos que permitan la organización y acceso a los servicios" Es un proceso participativo y dinámico en el cual se analizará integralmente a la provincia de Trujillo para zonificarla e identificar las diferentes alternativas de uso sostenible, basado en la evaluación de sus potencialidades y limitaciones, con criterios físicos, biológicos, sociales, económicos y culturales. Modelo de desarrollo urbano metropolitano, la conformación urbana metropolitana, la articulación espacial, la actividad comercial e industrial, de expansión urbana, equipamiento urbano y los terminales terrestres. Nuestro principal punto referente es el ―urbanismo social‖ aplicado en la ciudad de Medellín hoy en día un claro ejemplo de desarrollo urbano y social, y enfoque a seguir

C E N T R O H I S T O R I C O

13 RECOMENDACIONES

El desarrollo reciente de la municipalidad de Trujillo y la construcción del puerto de Salaverry han sido los causantes principales del aumento de riesgos frente a eventos extremos y eventualmente ante el cambio climático al haber generado un aumento considerable de la vulnerabilidad. (Gran certidumbre). No existe suficiente información para atribuir de forma directa, a día de hoy, ninguno de los riesgos identificados al cambio climático. (Gran certidumbre) Si bien el hombre ha sido el impulsor principal del incremento de vulnerabilidad, la falta de actuaciones para invertir esta tendencia, o la falta de la introducción de medidas de mitigación incrementará la probabilidad y los daños frente a riesgos climáticos derivados de eventos extremos, así como de tsunamis. La falta de la introducción de medidas de adaptación dará lugar a un incremento de riesgos debido a cambio climático durante las próximas décadas. Fundamentalmente, por cambios en nivel del mar, mareas meteorológicas y oleaje, régimen de precipitaciones y cambios en la intensidad o frecuencia de eventos de Niño y Niña. (Gran certidumbre) A nivel Municipal generar oficinas técnicas dotadas de personal cualificado con estabilidad temporal que cumpla varias funciones: Aglutinar toda la información técnica y datos relevantes Hacer el seguimiento técnico y colaborar en los estudios o proyectos que se hagan en la municipalidad por terceros Colaborar en la implementación de proyectos Actualizar la información relevante Contacto directo con al toma de decisiones/sociedad civil La coordinación institucional, entre las entidades encargadas de la planificación de la adaptación y de las responsables de la mitigación de desastres, es altamente recomendable. Esto es especialmente importante en el ámbito municipal. Las acciones para la mitigación de desastres en el marco de la planificación territorial pueden contribuir enormemente a incrementar la capacidad adaptativa de las ciudades. Se recomienda una planificación sostenible del desarrollo urbano que

Bibliografía:

Chávez, Carlos. «La fundación de Trujillo: Historia de una polémica». En http://www.ilustretrujillo.com/historia/fundación de Trujillo Alva Castro, Luis (2003). «Leyes concernientes a Trujillo Anteriores a la presencia de Bolívar en el Perú». Bolívar en la Libertad. Biblioteca digital Andina. p. 57. Chávez, Carlos. La administración virreinal de Trujillo. En http://www.ilustretrujillo.com/historia/administración-virreinal-de-trujllo La Riva Vegazzo, Ivan (2012). «Aspectos Históricos». Viajero por Trujillo del Perú. pag. 60. Trujillo: Grafica Real. Chávez, Carlos. «Trujillo en la independencia del Norte». En http://www.ilustretrujillo.com/historia/trujillo-en-la-independencia-del-norte PLAN DE MANEJO Y DESARROLLO CENTRO HISTÓRICO DE TRUJILLO http://centrohistoricodetrujillo.wordpress.com/about/ http://es.wikipedia.org/wiki/Trujillo_%28Per%C3%BA%29 https://www.google.com.pe/maps/place/Trujillo/@-8.1224365,79.032844,13z/data=!4m2!3m1!1s0x91ad3d7fe3fae92d:0xd3bc7d125d4e8508 http://es.slideshare.net/funafiles/arquitectura-civil-de-trujillo