Ceremonia De Mano De Orula.doc

CEREMONIA DE MANO DE ORULA CALENDARIO DE LA CEREMONIA PRIMER DIA: 1. Darle coco a Eggun: Toda ceremonia de IFA comienza por darle cuenta la EGGUN de lo que se va a hacer así: a. Se escribe la Atena ceremonial que lleva los siguientes Odduns: + + + OO O I I I I I O O OO I I I I I O O O

+ O O I O I I O O I O I O

+ I I I I

+ I O I I I I I I O O O I

+ I I I I

I O I I

+ O O I I

I I I I

+ O O O O

O O O O

Significado de los Odduns: - Oyekun Meyi: Nace la Atena de Eggun y el reino de Iku. - Ogbe Juani: Nace la teja donde se pone la Atena a Eggun. - Otura Niko: Patrón de todos los Egguns masculinos. - Irete Yero: Patrón de todos los Egguns femeninos. - Ogunda Bede: Capataz de los recien fallecidos. - Ogunda Fun: Representa el poder de las 7 potencias africanas. Capataz de los Egguns Babalawos. - Oyekun Pakioshe: Capataz de los Egguns Obbaces. - Oshe Paure: Obba de todos los Egguns. - Ofun Meyi: Nacio el esqueleto. b. Una vez completada la Atena de Eggun, se procede a encender las itanas a Eggun con los siguientes rezos: - Ojuani Hermoso: Awo Itana, Awo Ikuku marfun ile adifafun Orunmila, modupue Obbatala, modupue Shango. - Osa Meyi: Orunmila adifayoko, adifafun Elegba. NOTA: Ojuani Hermoso nace la luz Osa Meyi nace el secreto de cómo encender las itanas a Eggun. - Seguidamente se les canta los siguientes suyeres:  Seyere para encender las itanas: Itana Eggun lelekun Itana Eggun lelekun Baba Olofin, Eggun lelekun Itana Eggun lelekun Oloddumare Eggun lelekun Baba mi Eggun Eggun lelekun

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Itana lau lau Eggun fumi lau lau Itana lau lau Eggun fumi lau lau  Acabadas de encender las itanas, se deja caer la moneda (peso macho) que lleva siempre encima el Obba, y comienza la ceremonia de llamar a Eggun.  Dicha ceremonia comienza así: Primer suyere: (2 veces) Aumba wa ori Awa osun, awa oma Bogbo Egun kaure. Segundo suyere: (2 veces) Lampo Eggun Awo nilo Tercer suyere: (2 veces) Obi Iku, obi Eggun Obi awa nilorun.  Inmediatamente, se procede a dar obi a Eggun, empezándola por la moyugba. NOTA: Cuando se comienza a moyugbar, habrá un Awo auxiliar que tomará el palo llamado Pagugu y rezando Oyekun Niligbe así: Chesi bode lorisha Adifafun pagugu. Y a medida que se moyugba a todos los Eggun dará golpes en el suelo. Obi yekun Eggun awalofun yowanife Obi eatu Eggun Obi itana mayerbi Eggun umbati umbaku Olorun mawayorbe Eggun Obi libiku okana yureo Umbati biku loseire ara onu Obi Ifa Obi fun Eggun Obi fun ile Obi fun Eggun odara

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Este es el rezo y Oshebile de Eggun, por lo tanto no hay rezar Oshebile aparte.  Seguidamente se le da cuenta a Eggun de la ceremonia: Que se esta entregando Ikofa y Awofaka y en casa de quien se está realizando, además si se le va a dar eyebale a Eggun (Akuko, eyele, addie, ect.), también se le da a conocer el lordafun de cada uno de los que recibe, presentándoselos posteriormente.  Después que el obi ha contestado afirmativamente, se procede a poner los cuatro pedazos de obi boca abajo (oyekun o alafia) y se reza: Obi mayeku laye, iku eggun mayeku laye.  Ahora se procede a sacrificar el animal que se ha ofrecido a Eggun, diciendo: Eggun mofi kirimba Eveni (akuko, eyele, ect.) Ni okokan Eso quiere decir:Eggun yo te ofrezco (gallo, paloma, ect) de corazón. Ñaquiña ñaquiña Iku Olorun Eso quiere decir: Con paso firme el muerto va al cielo. Bara ñaquiña Olorun Eso quiere decir: Golpea el cuerpo y con paso firme el muerto va al cielo. Yáguese yáguese Iku Olorun Eso quiere decir: Satisfecho de lavarse los pies el muerto va al cielo. Suyere: Para el akuko: Eye mankio eye mankioi Eweyw eye mankio Para la addie: Addie iku yere Ayere addie iku yere Para la eyele: Eye eyele eye

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Eggun awa iku eyele eye Suyere (2 veces):

Umbaco koro mañoko Bogbo Eggun unyen Oshemenie, oshemenie.

Además, se pueden cantar otros suyeres conocidos.  Terminado el sacrificio, se procede a echar omi, oti, oñi y después se reza Ogberoso. Suyere para el omi:

Eggun lowao omi lairo.

Suyere para el oti:

Eggun lowao oti lairo.

Suyere para el oñi

Umbatolo umbatolo oñiñi okikan Umbatolo umbatolo oñiñi kokolo.

 Para terminar el ceremonial a Eggun, se procede a limpiar con Efun a todos los presentes (se limpian normalmente que participaron en la obra a Eggun con el siguiente suyere (4 veces): Baba lodo niliefun Nilefun awonile Baba lodo nilefun Terminado el ceremonial a Eggun: To iban Eshu. 2. Se colocan las hierbas sobre la estera: El Obba se arrodilla frente a bogbo ewe y reza Irete kutan, para después entregárselas al awo correspondiente: Shemi omi kekere ite kita Ayanaku yana adifafun Orunmila. 3.

Pintar la cazuela alrededor y pintar los puntos cardenales. Para lavar la Mano de ORULA hay que preparar la cazuela de Ozain, la cual se realiza de la siguiente manera: En una Ikoko grande se hace un círculo en la parte exterior superior y desde el borde superior se marcan dos semicírculos que divida la ikoko en cuatro partes iguales que representan los cuatro puntos cardinales, luego internamente en el fondo se marca OGBESA: donde nace la ikoko de Ozain y debajo de la ikoko al centro se marcará y rezará OSHE JUANI: Kekere babde akokoña

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Omode adifafun Ozain 4. Entregar las hierbas a los Awoses: Una vez seleccionadas las ewes que irán en el Ozain, tales como: Antipolá, coralillo, hierba fina, yanten, verbena, mar pacífico, siempre viva, etc., un mínimo de 21 yerbas, ver listado. 5. Romper y ripiar las hierbas en la cazuela seca: EWEFA, MAMA YIYA, YIYA, YIYA 6. Antes de echar el agua se canta: Obba: ABOREO APARAPA ABOREO LA BOSI AWO (Bis). Coro: OSHE MENIE OSHE MENIE ABOREO APARAPA ABOREO LA BOSI AWO ABOREO APARAPA ABOREO LA BOSI AWO 7. Ripiar ewe de IFA y se canta: Obba: OMO MO YA IYA.........................IYA, IYA, IYA OMO MO KI EBBO.......................EBO, EBO, EBO OMO MO OZAIN..........................OZAIN, OZAIN, OZAIN OMO MO EWE..............................EWE,EWE,EWE OMO MO OMI...............................OMI, OMI, OMI Obba: EBO EBO BOKI BOKI EBO MAMA MAKI IYA IYA IYA EBO EBO BOKI BOKI EBO EBO EBO (Se echa agua en la cazuela). 8.

Sazonar la Ikoko de Ozain: Después se sazona el contenido con: Efun, eku, eya, epo, que se echa con el irofa, aguagdo, oñi, oti, ori, oñi addié, café, sal, ( se deja al sereno por un día), diciendo cada vez que se le echa un ingrediente: “(INGREDIENTE)” NIMU ASHE NI IKOKO OZAIN” NOTA: Cuando es IKOFA además lleva Ashe de Santo.

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Mientras se realiza esta ceremonia, el Awo que está plantado ya debe de haber preparado el ashe rezado que será echado dentro de la ikoko por todos los awoses presente empezando por el padrino y seguido por los demás de mayor a menos. Cumplido con los ingredientes se toman dos hojas de prodigiosa (siempre viva), se toma el carbón ya encendido y se le presenta a todos los awoses frente a la boca para que le eche su “BAO”, luego de presentado el carbón se presenta frente al ikoko y se amaga dos veces y luego una tercera vez se tira dentro del omiero, diciendo : “ ALA ADE TE BO YUMI ESHORO WA” 9.

Coco ni ikoko ni Ozain. Luego se procede a darle coco al ikoko, el awo que va a dar coco mastica un pedacito y luego soplando un poco de coco en los punto cardinales y con lo que le queda en la boca lo echa dentro de la ikoko . Se procede con la moyugba central Rezo de Ozain: OZAIN AKE MELLI, OSHE KURE, KERE MELLI BERO, EKI DIOI AGWANIKERO, AMA TE IKU MERI, CHASE LE BERIKE A YAYA Se reza el OSHE BILE. Luego se procede a dar coco y conocimiento a Orunmila de lo que se va a realizar, terminada esta parte el Awo que dió el coco pasa la pierna derecha por encima del ikoko diciendo: “KUELESE CAN”, después la pierna izquierda diciendo: ”KUELESE MELLI”, esta ceremonia nace en IWORI ROTE.

10. Juramento de los Ikofa de las Obinis. Se pinta en un círculo detrás de la puerta, una vez que se ha limpiado con oti: OSHE TURA (Abre todas las puertas), ODI MEYI (Se entregó por primera vez el Ikofa) Signo del Padrino. OTURA SHE Mientras se realiza esta parte de la ceremonia los awoses con el padrino dentro del bogdun permanecerán arrodillados y otro fuera para ayudar las apertebises, quien será el encargado de indicarle s los pasos a seguir. Nace en en OTURA BARA. La Obini toca tres veces a la puerta y se le pregunta: -

¿QUIEN ES? : XXXXX

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-

¿QUE BUSCA? ORULA ¿PARA QUÉ?: Para mi salud, mi estabilidad, mi prosperidad y desenvolvimiento, de mis seres queridos, de los Awoses presentes y de la humanidad.

Todos responden: ASHE. NOTA: Para restregar los adele en el suelo, se meten dentro de una igba pequeña, que estará sazonada con: Eku, eya, awagdo mora y guabina, que es lo que le conserva el poder del IKOFAFUN que pertenece a la aperteví que tocará a la puerta. En dicha igba se pondrá la siguiente atena: + I I OO O I O I

+ I O O O

O O I I

+ I I O O I O I O

El Awo cogerá los Adelé Mello, primeros con la mano izquierda y después con la derecha de la Obini que recibe y frotándolos en el piso, nace en OJUANI BARA y se cantará el siguiente suyere: BITI BITI BITIRE IYA MI EWE LA KOFA AWARA OMO MI OMOFA Después, la Obini que recibe extenderá las manos y recibirá del Awo los Adelé Mello para besarlos y devolvérselos, para finalizar poniendo la frente en la estera y besarla. 11. Lavatorio de los Awofaka, Ikofa y Guerreros. Luego a los awoses menores se le entregan las manos diciéndoles “AQUÍ TE ENTREGO A ORULA NO CONSAGRADO PARA QUE ME LO ENTREGUE LAVADO Y CONSAGRADO “. A continuación se inicia el lavatorio, el omiero que se usa cae en una cazuela donde previamente se han colocado los guerreros de las personas que van a recibir Awofaka e Ikofa y los objetos que los awoseses deseen lavar para que comen después. Antes de colocarlos se dice: “ALA ADE TE BO YUMI ESHORO WA” cada vez que se amaga. Cuando se saca el santo del omiero hay que coger un poco de ewe y es entonces cuando se introduce el santo en el latón. Igual procedimiento se efectúa cuando se va a lavar la mano de ORULA.

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La mano del Awo que está encima del Awo que tiene el Awofaka, tiene hierba y pedacitos de jabón, dejando caer la espuma dentro de la mano donde está la Awofaka. Iniciados los cantos y terminados éstos, se cuenta el Awofaka que tiene que tener 19 ikines. 12. AWAN FOGUEDE, se canta: AWAN FOGUEDE OFO (en la espalda) AWAN FOGUEDE OYU (en la cara) 13. Coco a los Guerreros. Se colocan los guerreros en el suelo en fila por orden: Eleggua, Ogún, Oshosi y luego Ozun. Se le procede a dar coco en presencia del interesado y al terminar de moyumbar se le presenta al interesado. Sólo se presenta el coco a la elerí en Ogun y Oshosi. Se les de un pollo y una paloma a Ogún, Oshosi y Ozun, en presencia de él que va a recibir. 14. Coco a ORULA: Limpio el cuarto, se procede a colocar al ORULA del Padrino sobre el Tablero en el suelo sobre una estera , así como el Awofaka e Ikofa en jicarita a su lado y se procede a darle coco a ORULA. Después se procede con la matanza a ORULA. -

Se realiza con dos Awoses: El mayor en el lado derecho y el menor en el lado izquierdo. El mayor comienza la moyumba y al terminar el menor reza el OSHE BILE. Se canta: - SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - ORULA OBI MOBIYE SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - OLOFI OBI MOBIYE SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - ODDUA OBI MOBIYE SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - UMPON OBI MOBIYE, SHOLDEDE (2 veces con la derecha) SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - UMPON OBI MOBIYE, SHOLDEDE (2 veces con la izquierda)

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SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - LERY OBI MOBIYE, SHOLDEDE SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - ILE OGUEDE OBI MOBIYE (Se cambian los cocos) SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - ATENA KA OBI MOBIYE, SHOLDEDE SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - ABELLO OBI MOBIYE SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE - ORULA OBI MOBIYE SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE -

Se presentan los cocos a los que reciben. Se presentan los cocos a los cuatro puntos cardinales. Se tiran los cocos. Se ve que letra viene igual que en el ekuele. Después de dar coco a ORULA se canta: ORULA ORULA ORULA OLUO OLUO OLUO OYUBONA OYUBONA OYUBONA APETERVI APETERVI APETERVI AMOSO AMOSO AMOSO AMORO AMORO AMORO

MAIBORU MAIIBOYA MAIIBOSHISHE MAIBORU MAIIBOYA MAIIBOSHISHE MAIBORU MAIIBOYA MAIIBOSHISHE MAIBORU MAIIBOYA MAIIBOSHISHE MAIBORU MAIIBOYA MAIIBOSHISHE MAIBORU MAIIBOYA MAIIBOSHISHE

ODDUN ODDUN ODDUN OSHUN MORI OSHUN MORI OSHUN MORI ÑANYA

contesta: ERUARE ERUARE ERUARE YEYEO YEYEO YEYEO ERUARE

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ÑANYA OBANLA OBANLA OBANLA

ERUARE ERUARE ERUARE ERUARE

MOKUAI ÑAÑA GUEREGUERE MODU OMODEO ORULA IBORU ORULA IBOYA ORULA IBOSHISHE 15. Limpieza con las addié. -

Antes se limpian los awoses, se toman plumas y se guardan. Se pasan a las Obinis al cuarto, se les limpian y al quitarles las plumas de la cabeza se canta: OSUN ADDIE, OSUN MAE MAE

-

Se pasan luego a los hombres, se le colocan las plumas en el hombro derecho y se les quitan cantando:

LERI OTA LERI OTO, OSUN MAE MAE 16. Matanza a ORULA: -

Se le canta a ORULA al matar: ORULA NIYE ORULA NIYE EEEE ORULA NIYE EEEE ADDIE DUN DUN ERAN DUN DUN IFA ORA IFA IFIKULA IFA IFIKULA EYE IFA IFIKULA EYE EYE - Se canta al ATE: ATE DE KUN, ERAN DE KUN YEN ILDE DE KUN, ERAN DE KUN YEN -

Al plato hondo que está al frente de ORULA se mete el pescuezo de la gallina y se dice: ERO ERO KOISO ERO

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Al echar la miel se canta:

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OÑIO ESE UMBO ORIAWO KINSHONFO OÑIO ESE UMBO ORIAWO KINSHONFO AWO OSHE MENIER, OSHE MENIER -

Al echarle las plumas a ORULA: MONI OSHA ASHERE EBO, MONI OSHA ASHERE EBO MONI OSHA DASHERE MONI OSHA ASHERE EBO

- Al echarle el agua a las gallinas: TUTUTU TUTUNENE INANKIO AKUAERI AKUAIIKIKO AKUARI OLDUN INANKIO ASHE AWO OSHE MENIER, OSHE MENIER - Al terminar con las gallinas: TUNENE TUNENE O, TUNENE TUNENE O INANKIO AKUAERI, TUNENE TUNENE O TUNENE TUNENE O, TUNENE TUNENE O - Al levantar las gallinas del piso: Se golpea tres veces con las gallinas el piso y se dice EKUN ERAN DIDE. (Otrupon meyi) 17. Juramento de las Obini: Se le da a probar a las Obini que reciben el pescuezo unto de epo y oñi y después se le da el refresco a todos los que reciben. 18. Limpieza de los Awoses. SEGUNDO DIA: 1. Cargar a Ozun, rezar las palomas de la matanza. 2. Se preparan los cuatro Ashe Orun: - Papel de panadería - Hoja de malanga - Akará, ekú, eyá, oti, ori, efún, agbado, oñi y asho ritual. 3. Comida del Testigo. 4. Colocación de los Ildeses e Ilekes. TERCER DIA: 1. Dar coco a Eggun. 2. ÑANGAREO:

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Preparación del Ñangareo: En una jícara grande se echa: Leche, maíz molido, aguardiente de caña, prodigiosa, miel, ori y efun. Se coloca esta jicara en el patio donde dé el Sol sobre un montecito de arena de playa donde previamente se escribió OTURA MEYI. Se mantiene tapado con una cestica y un trapo rojo hasta el momento de dar coco. Se le presentan los cocos a OLORUN. Se reza la moyumba y el Oshe Bille. Se tiran. Se parte un pedazo de coco en cuatro y se colocan en los cuatro puntos cardinales alrededor del Ñangare. Se canta el Suyere: ÑANGARE ÑANGARE INATUTO AMBELAYE, CAFEITA MOLORUN ALERE ALERE O, IFA IMALE , ASUKINDI MALE,

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-

ÑANGAREO ÑANGAREO ÑANGAREO ÑANGAREO ÑANGAREO ÑANGAREO

Luego los Awoses pidiendo la bendición de OLORUN, de los padrinos y presentes van tomando de una jicarita, el Awo que dio el coco primero y después de mayor a menor y cada vez lo que sobre en la jicarita se echa alrededor del Ñangareo en el suelo. Las mujeres agarran la jicarita con la mano izquierda. El Mayor con la cestica y el trapo rojo agitándola sobre la cabeza y seguido de todos los presentes con las manos agitando sobre la cabeza, reza el siguiente Suyere alrededor del Ñangareo:

3. Dar coco a los Guerreros. 4. Dar coco a ORULA 5. Hacer el ITA: a. Se manda a pasar a la persona que se va a hacer el Itá y si es mujer se le pone un paño. b. Se le manda a pisar el pedazo de coco. c. Frente al Tablero se colocan los cuatros Ashe Orún abiertos y se le echan los pedacitos de cocos que quedaron del rezo de Oshe Bille. d. Se marca BABBA EYIOGBE en el centro del Tablero y se une de Elese a Lerí Opón. e. Se toma a ORULA y se lleva a la frente y se dice: BI FARU BA ATEFA IFA AGBA OLO OTUN

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f. Se empieza a pasar a ORULA de derecha a izquierda y se reza: LOWO UMBO AGBANI IFA ATORI BOSHE ORUNMILA OYU EWE ENIFA OPE AGBANI OLODUMARE OPE IFA OFE OSHA OFE AGBANI LODE ELEWA. g. h.

Se coloca a ORULA en la jícara. Se toma a ORULA y se lleva a la frente y se dice: BI FARU BA ATEFA IFA AGBA OLO OSUN

i.

Se empieza a pasar a ORULA de izquierda a derecha y se reza: ORUNMILA ATORI BOKUN AGBANI IFA OORUN LAYE OFE BATIKA LORI IFA SIWERU IFA SESIKODA ORI AGBANI IFA ATEFA AGBANI IFA OFE ORUNMILA.

j. k.

Se coloca a ORULA en la jícara. Se limpia, diciendo:  Manos en las sienes: ORI ABILE (Cabeza brillante). 

Abrazarse: IFA YOWA (IFA me defiende y cuida).



Tocar las rodillas: ELESE KAN AKUNDIOMA MAFARAWO KUNAWA (Que estas piernas me guíen bien).



Tocar el vientre y soplar: OFO OSOMOKO OMA ADELE OFOLOIEOSHE (Que el Ofo se vaya dentro de mí).



Pasarse la mano por la cabeza: IFA SEWEDE ONA YENI (Con las manos de IFA me limpio el camino).

l.

Se cuenta a ORULA:

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Cada vez que se cuenta se mete en la jícara pero antes se dice: OSUN MA WA ADELE NIFA.....      

..MARUN OSHE..............5 (Mano derecha) ..EWA ORA......................5 (Mano izquierda) ..ETA OGUNDA..............3 (Mano derecha) ..EYIRETE........................2 (Mano izquierda) ..OKANSHONSHON FURI BAYEM......1 (Mano derecha), se toma con los dedos pulgar y medio para limpiarse los ojos de adentro hacia afuera y después se lo acerca a la boca para darle el bao. ..ADELE MARUN.........5 o ..ADELE META.......3 (Mano izquierda) según de la mano que se atefa. Cada vez que el Awo que cuenta muestra el contenido de la mano respectiva, los Awoses presentes responderán: TATA-KARO, TATA- OTONO.

m. Los ikines que quedaron en la mano izquierda se pasan a la mano derecha y restregándolos en el piso con la mano encima se dirá el siguiente suyere: AWARA WARA OBINI OSHA AWARA WARA OBA IFA WEREO coro: ORULA MAKUEO (Despacio los santos Hembras limpian al Rey) Se pasan los ikines a la mano izquierda y se repite la operación anterior pero con el siguiente suyere: AWARA WARA OKUNI OSHA AWARA WARA OBA IFA WEREO coro: ORULA MAKUEO (Despacio los Santos Machos limpian al Rey) Se meten los ikines debajo de la estera. n. o.

Se limpia:.......... Se toma a ORULA y se pasan las tierras:  AWO LODE ..........................La luz del Sol.  AWO LODA..........................La creación del Mundo.  AWO XOMA.........................La Inteligencia.  AWO LOKUN.......................El Mar: El nacimiento de la Vida.  AWO IGBAN........................La Jícara: Primera casa que tuvo ORUNMILA.  AWO IBAYU........................El Paraíso: Árbol donde reposó

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         

ORUNMILA. AWO OKO...........................El campo: Donde ORUNMILA obtenía su comida. AWO AKUKO......................El Gallo: Primer acompañante de ORUNMILA. AWO OKUNI..................... ..Primer heredero de ORUNMILA. AWO ANFIN.........................El hombre rubio. AWO WANFIN.....................Los albinos. AWO ERU.............................El hombre negro. AWO OYIGBO.....................El hombre blanco. AWO KUKUNDIKU.............El hombre mestizo. AWO FILANI........................El hombre chino. AWO ASHE...........................El Poder: El que le da ORUNMILA a todos los hombres.

BABA KOWE ASELENNI IFA BABA KOWE COTOLO IFA p. Se procede a moyumbar. q. Se da cuenta a ORULA de lo que se va a hacer. r. Se manda a la persona a arrodillarse. s. Se le presenta a ORULA y le da para que se persigne y le pida: Paz, tranquilidad, salud, etc. t. Se recibe a ORULA, se presenta a los puntos cardinales y al Tablero: Puntos Cardinales: ATIBOYE ATICANTARE ATIALADARA ATIBARUN Puntos del Tablero: ATENAUMO u.

LERI OPON ATENABAYE ATENAKAN ELESE OPON

Se separan los Adelé, ocho en cada mano y se dice: AWO OTUN ADELE MELLE AWO OSI ADELE MELLE

v. Se juntan y se dice: IFA MERIDILOGUN

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w. IFAREO:

IFAREO MI OLUO IFAREO MI OYUGBANA IFAREO OBAU ADALA OGUN ADALA OSHA ORUMILA OSI Coro:

ARDASHE

x. Se atefa: 

Al jalar y marcar el primero, se toma un poquito de ashé con los dedos pulgar y medio de la mano derecha, se pondrá en el suelo al lado derecho y luego con el dedo del medio se le echa un poquito de agua, se untará en la frente y se probará, diciendo: IYO LASHERAN OTUN





Coro: WANWANSHE

Al jalar de nuevo y marcar el segundo, se repite la operación anterior pero esta vez con la mano izquierda y al lado izquierdo, diciendo: IYO LASHERAN OSI Al sacar el TOYALE:

coro: WAWANSHE

Se escribe a la derecha del Tablero: OSHE TURA OYEKUN OGBE OKANA YEKUN SIGNO DEL PADRINO SIGNO DEL OYUGBONA SIGNO DE LA APETERVI SIGNO DEL AWO SIGNO DE LOS AWOSES PRESENTES Se escribe a la izquierda del Tablero: BABBA EYIOGBE MEYI OYEKUN MEYI IWORI MEYI ODI MEYI ORAGUN OJUANI SHOBE OKANA SA

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

 

Se toman los Asheorun (nace en Irete Wori), se empieza a rezar y a borrar cada una de las letras de derecha a izquierda y al llegar a los signos de los Awoses presentes que cada uno rece su signo. De no saber el rezo se dice MOKIO. Se abren los Asheorun, se coge ashé de abajo hacia arriba y de derecha a izquierda y se le echa a los paqueticos además se le echa un poco de omí. El Awo más pequeño coge los tres primeros paqueticos con la mano derecha y limpia a los Awoses que se encuentran en el cuarto, pasándoselo por la cabeza de derecha a izquierda, diciendo: AGO LERI ALA KASHU LA IBORU Los paqueticos van: Uno a ELEGUA, otro a OGUN y el tercero al Caño o a OSUN. Luego el Awo más pequeño regresa por el cuarto paquetico que toma con la mano izquierda y repite la operación de limpieza a todos los presentes en el cuarto y a todo el que encuentre en su camino hacia la calle, para botarlo hacia el lado izquierda, pasándoselo por la cabeza de izquierda a derecha, diciendo: AGO LERI ALA KASHU LA IBORU Mientras el Awo más pequeño realiza esta operación, el Awo que está atefando golpea ligeramente el Tablero con el Irofa y cantando, hasta que regrese el Awo: ESHU SHUWAYO MAMAKEÑYA ESHU ODARA KINKENYO AWO Coro: OSHE MENIE OSHE MENIE



Se comienza a consultar, se toman el OTAN y el OYU y se dice: ORULA que ve Usted, que ven los Awoses Los Awoses responden:





IRE FAWI Se toma el OTA, pasándolo de abajo hacia arriba en el Tablero y una vez dicho lo siguiente se coloca al borde del Tablero: OTA SIWUAYU Se toma el OYU, pasándolo de arriba hacia abajo en el Tablero y se dice:

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



OYU MALUKO Se toma el OTA y el OYU y se le tira a la persona, diciendo: IBO UMBO Los Awoses responden: ADIFAFUN IFAREO Se le explica a la persona lo que debe hacer con los IBO. El Awo que atefa dice: IFAREO Los Awoses responden: ADASHE

6. SACAR EL ANGEL DE LA GUARDA: 6 a. Se pregunta en el orden a la Mamá, a la Madrina o al Padrino y al Aleyo ¿Quién cree que sea el Angel de la Guarda?, de no salir se le pregunta al Padrino de Ifa y después a los Awoses de Mayor a Menor hasta que salga el Angel de la Guarda. b. Cada vez el Aleyo se debe arrodillar en la estera y llevándose la jícara con Orula, que le ha entregado el Awo, a la altura de la boca preguntará ¿ORULA, EL ANGEL DE LA GUARDA ES......?, se persinará y entregará de nuevo la jícara al Awo. c. El Angel de la Guarda se saca solamente una vez en la vida y se debe seguir la regla que se debe pregunta según el signo del Toyale del ITA con IGBO y no por gustos personales. De salir BABBA EYIOGBE en el primer testigo será considerado automáticamente la repuesta como positivo. 7. Se procede a marcar almenos tres Ebboses. 8. Los Awoses presentes de menor a mayor hablaran del Toyale. 9. Cuando se concluye la Vista se procede a realizar el Apayerú. 10. Cerrar el Tablero. 11. Se entrega Ikofa y Awofaka con los Guerreros y Ozun. 12. Se lava la casa con Ewe Pasami (Vedolaga). 13. Comida de los que recibieron con los Awoses.

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LISTA DE LAS 101 EWESES DE IFA 01.- ABAMODA 02.- ABERE 03.- ABERODOFE 04.- ADOTO 05.- AFERE 06.- AFIRIMAYA 07.- AFOMA 08.- AGBE 09.- AGOGO 10.- AGUSI 11.- AKIOYO 12.- AKOKO 13.- AKOWE 14.- ALADUN 15.- ALAFIA 16.- ALIPAIYA 17.- ALUKERESE 18.- ANATIKEKERE 19.- AÑAR 20.- ARA 21.- ARABA 22.- ARIKU

BELLADONA ROMERILLO AMOR SECO HIGO PLATANILLO DE CUBA ANIS DE ESPAÑA CURUJEY GUIRA CAMPANA BLANCA ALMENDRA ALBAHACA PASIFLORA PARAGUITA OROSUN PEGA POLLO CAIMITO HIEDRA PATA GALLINA CUCARACHA FAROLITO CEIBA CANUTILLO BLANCO

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23.- ASHIBATA 24.- ATIPONLA 25.- ATORI 26.- AYAN 27.- AYO 28.- BANA 29.- BAYEIKU 30.- BURE 31.- BUYE 32.- DAGURO 33.- EFIRIN 34.- ERAN 35.- ERISHOÑI 36.- ETIOLOGBO 37.- EWEEWE AFA 38.- EYEKOBALE 39.- FA 40.- FIN 41.- FUN 42.- GIA 43.- GLEN GLEN 44.- IBAYU 45.- IKOKO 46.- IMO OSHUN 47.- IRE 48.- ITAURO 49.- IUN 50.- IWEREYEYE 51.- KAKANSHELA 52.- KARODO 53.- KOLERIKOLEMO 54.- KOTORIYE 55.- KUYE KUYE 56.- LARUGA 57.- MISI MISI 58.- MOKOGUN 59.- MOWO 60.- OBANYOKO 61.- ODAN 62.- ODUNDUN 63- OGUMA 64.- OKIKAN 65.- OMIMI 66.- OMO 67.- ONIBARA

PLATANILLO TOSTON MAR PACIFICO CAOBA GUACALOTE ALGARROBO YAGRUMA GERRAJA GRANADA ABROJO BLANCO ALBAHACA FINA HIERBA FINA HIERBA LA NIÑA OREJA DE PATO MANI CIMARRON CROTO CORAZON DE PALOMA BOTON DE ORO HIERBA DE LA PLATA BEJUCOUVI GUENGUERE PARAISO TECA AFRICANA HELECHO DE RIO JAGUEY HEMORA ITAMO REAL FLOR DE PASCUA PEONIA (ROJAS) PALO RAMON CANUTILLO MORADO MAZORQUILLA CELESTINA BLANCA FRESCURA PICADILLO MASTUERZO ALAGRANCILLO BEJUCO LECHERO AGUINALDO MORADO ALAMO PRODIGIOSA MARAVILLA JOBO BERRO UVA GOMOSA MELONCILLO

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68.- ONIYOKO 69.- ONO 70.- ORAWE 71.- ORISAOMA 72.- ORIYE 73.- ORO 74.- ORORO 75.- OSA 76.- OSE 77.- OSHEPOTU 78.- OTO 79.- OU 80.- OYOURO 81.- OWURO 82.- PAPISAMI 83.- PEREGUN 84.- PERETUPA 85.- ÑOÑO 86.- TETELEGO 87.- TETENIFA 88.- TIOMODE 89.- TOTORIYE 90.- URO 91.- WEWE 92.- YAMODE 93.- YENIDUPA 94.- YENYEKO 95.- YEYE 96.- YINI 97.- YOKOYE 98.-YONYON

AGUINALDO BLANCO GUIRO AMARGO VINAGRILLO HIERBA LECHERA COLORADA CELESTINA AZUL MANGO MACHO CORDON DE SAN FRANCISCO GUACAMAYA FRANCESA BAOBAB MALVA BLANCA CAISIMON ALGODON LECHUGUILLA JACINTO DE AGUA VERDOLAGA BAYONETA CORDOBAN ROMERILLO CIMARRON BLEO COLORADO BLEO BLANCO GUANINA HIERBA PARADA SALVIA LENGUA DE VACA MALVA TE ALBAHACA MORADA CORALILLO CIRUELA CUNDIAMOR PATICA DE LA REINA FILIGRAMA

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SUYERES PARA HACER OSAIN DE ITA a. * Mama makiya, Iyá, Iyá, Iyá Mama makiya Iyá, Iyá, Iyá b. * Boki boki Ebbó, ebbó, ebbó Boki boki Ebbó, ebbó, ebbó c. * Eshu baraggo, Aggo Moyubbara Eshu baraggo, Aggo Moyubbara Omodda ko ni ko Eshu baraggo, Aggo Moyubbara Eleggua Sholona d. * Ishonsho Abbé, Ishonson Abbé Oddara kolori layé Baba semi Ishonsho Abbé e. * Eshu o Eleggua Layé Eshu o Eleggua Layé Eshu Moforibale Eleggua Layé f.

* Aggo Eleggua Bukenke

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Aggo Eleggua Bukenke g. * Eshu guere keremeye, a la guana ilé boshé h. * Oggun dere areré, Ilé bombo lokua Oggun guanila Oggun gualona Ilé bombo lokua ayé i.

j.

* Aguanileo Oggun Aribó Aguanileo Oggun Aribó Oggun fomolé Oimla Abbara Aribó Oggun de Baba. * Aguanilá, aguanilá komanse Ibayo, aguanilá

k.

* Oshosi Ayi Ledda, Ala maladde Oshosi Ayi Ledda, Ala maladde Oddé mata aré aré

l.

* Ombeleke Ilara Oddé mata ko lona Ombeleke Ilara Oddé mata ko lona

m. * Oshosi o mi guara guara, Oddé oddé n. * Siré siré, oddé mata, oddé oddé, siré siré o. * Kuru kuru beke, mariwo Osain Mariwo rere, mariwo Osain Kukuru kukuru, tibiri tibiri Ala kokiyerá Osain Kukuru kukuru p. * Bain semi semi, Osain lomi lomi Baba ewi wi awa yereke ewi wi awa to wi wi

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