El Camino Del Amor Original

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CJ Su Divina Gracia

Srfia Bhaktivedanta Narayat;la GosvamI Maharája

'Enseñanzas acerca efeC auténtico significado de( amoTi Ca esencia efe Ca venúuiera espirituaCUfacf

Su Divina Gracia

SrIla Bhaktivedanta Narayal)a GosvamI Maharaja

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Título origina l:

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Secretos del ser desconocido A Tus pies Sri Siksas!aka Bhakti-rasayana Sri Srimad Bhakti Prajñana Kesava Bhakti-tattva-viveka

Gosvami, vida y enseñanzas

Cancionero vai~Qava

Sri Bhajana-rahasya

Chaitanya Mahaprabhu, el Avatar Dorado

Sri Gurudevatatma

Concepto real del Guru-tattva

Sri Manah-siksa

El Príncipe Prah lad

Srl Upadesam¡ta

]aiva-dharma

Srlmad Bhagavad-glta

La esencia de la Bhagavad-glta

Verdades Secretas del Blügavatam

La esenc ia de todas las instrucciones

VeQu-gita

Lazos eternos

Ratha-Yatra : Festival Universal

del Amor

Si desea leer o imprimir granlitamente las obras de SrIla Bhaktivedanta NarayaQa Gosvami Maharaja en españolo en inglés, visite nuestra página web

dllJef)icato'CÍa Imploro la misericordia de mi gurudeva, nitya­ lfla pravi$ta om vi$?Jupada SrI SrImad Bhakti Prajñana Kesava GosvamI Maharaja , y ofrezco miles de humildes reverencias a sus pies de loto. También ofrezco miles de humildes reverencias a los pies de loto de mi guru instmctor (.sik~a), nitya-lila pravi-?ra om vi$?Jupada SrI SrImad Bhaktivedanta SvamI Maharaja. En el momento actual, fue mi sik?a-guru quien abrió el cofre del tesoro del conocimiento védico para beneficio del mundo entero. La llave de ese tesoro está

www.purebhakti.com [lustraciones ( utilizadas con autorización): Syama rani dasL Fotografía de Srila Prabhupada: ~ Bhaktivedanta Book Trust. www.krishna.colll

en sus manos y también en las manos de mi Gurudeva. Ahora ellos me han dado esa llave y me han ordenado que compalta ese tesoro con todos ustedes

2' Edición, Kartik 2010 ISBN: 81-86737-23-5 Impreso e n: Spectrum Printing Press (P) Ltd. , New Delhi, India

TridaI).Qi-bhik$u SrI Bhaktivedanta Narayana

© 2010 PUBLICACION'ES GAUDIYA VEDANTA. ALGUNOS DERECHOS RESERVADOS

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fi\ ~ Excepto donde se indique explícitamente, el contenido de esta obra

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La publicación del presente libro ha sido posible gracias a la colaboració n de Acyutananda dasa, Anirudha dasa, Anjali dasl, Bhaktin Ana, ]agadananda dasa, Kamala dasi, Kuñja Kalika dasi, Lalit Prasad dasa, Mohini dasl, Prema 0051, Sat Prema dasa, Rohininandana dasa, Vasanta dasa y Vrndavanesvari dasL

SrUa Bhaktivedánta Náráyar:za Gosvaml Maháraja

SrI SrImad Bhaktivedánta Vámana Gosvámi Mahárája

- -

Tabla de contenidos

Prefacio ....... .

El propósito de este pequeño libro es difundir las palabras de quienes han vivenciado las verdades reveladas en los Vedas, las milenarias escrituras sagradas ele la India. La palabra "veda" significa literalmente "conclusión final de todos los asuntos relacionados con el mundo trascendental y de todos los asuntos relacionados con este mundo, tanto ordinarios como extraordinarios".

El amor mal encauzado Solo hay una familia Unidad y diversidad Amar a todas las criaturas El amor tiene forma Sin ese amor ....... . La búsqueda de la felicidad ....... .. Una pregunta perfecta El sendero de la felicidad El mantra del amor divino Centros y contactos

é}Jrerjacio

.... ...... .10 ...... ... .. .... .. 14

Los Vedas fueron compilados hace miles de años por santos autorrealizados cuyos corazones se derretían de compasión por las almas que sufren en este mundo. Esa clase de santos posee una comprensión pura de la Verdad Suprema y del objetivo último de la vida. Un ejemplo de ellos en la época actual es el autor del presente libro, el venerado SrIla Bhaktivedanta Narayal).a GosvamI Maharaja, cuya vida está íntegramente dedicada a enseñar a los demás la manera de alcanzar la felicidad suprema. Nos gustaría compartir con ustedes en este Prefacio las palabras de otro gran santo, SrIla Bhaktiveoonta SvamI Maharaja, que está íntimamente relacionado con el autor por ser su guru instructor y amigo muy querido. "El principio básico de la vida es la propensión que todos tenemos a amar a alguien. Nadie puede vivir sin amar a alguien .

Esta inclinación está presente en cada ser vivo. Incluso animales como los tigres tienen esa propensión al menos en un nivel latente y, por supuesto, está presente en los seres humanos. En la actualidad, la sociedad humana nos enseña que debemos amar a nuestro país, a nuestra familia o a nosotros mismos, pero no hay información acerca de dónde depositar ese amor para que todos sean felices. "En su primera etapa, el niño ama a sus padres, y, a medida que va creciendo, comienza a amar al resto de su familia, a su comunidad, a su país o incluso a toda la humanidad. Pero aunque ame a la humanidad entera, su propensión amorosa sigue sin estar satisfecha. Nuestra propensión amorosa se expande igual que las vibraciones de la luz o del aire, pero no sabemos dónde llega." SrIla Prabhupada continúa diciendo que nuestro problema es que no sabemos cómo amar, y explica de manera perfecta la ciencia de amar a todos los seres vivos mediante el proceso de amar al Ser Supremo, conocido en los Vedas como Krishna."No hemos sabido crear paz y armonía en la sociedad humana ni siquiera mediante esfuerzos tan ambiciosos como las Naciones Unidas porque no tenemos el método correcto. Y ese método es muy sencillo. "Cuando aprendemos a amar a Krishna, resulta muy fácil amar de forma simultánea e inmediata a todos los seres. Es como cuando regamos la raíz de un árbol o llevamos comida al estómago. La energía que se crea cuando ingerimos comida se expande enseguida por todo el cuerpo ---como todos hemos experimentado-, y ese mismo fenómeno se da también cuando regamos la raíz de un árbol: la energía creada es inmediatamente distribuida por la totalidad de dicho árbol, sea cual sea su altura.

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No es posible regar el árbol parte por parte y tampoco se pueden alimentar las diferentes partes del cuerpo de forma separada. "La causa de nuestra insatisfacción es que, a pesar de los grandes avances materiales, nuestra aletargada propensión amorosa no está satisfecha. Estamos regando las diferentes partes del árbol, pero nos estamos dejando la raíz. Intentamos mantener el cuerpo sano por todos los medios posibles, pero olvidamos dar alimento al estómago. "Olvidarnos del Ser Supremo significa olvidar también nuestro propio ser. La comprensión de nuestro ser y la comprensión del Alma Suprema conocida como el Señor SrI Krishna, el manantial supremamente atractivo del amor, están íntimamente unidas. Por ejemplo, verse a uno mismo por la mañana implica ver también la luz del sol. Sin ver la luz del sol nadie puede verse a sí mismo. Los vínculos del alma establecidos en relación con el Alma Suprema son vínculos reales . La relación con el cuerpo produce cautiverio material , mientras que la relación con el alma nos hace libres. Ver en la oscuridad no es ver, pero ver a través de la luz solar significa ver el sol y todo lo que no se ve en la oscuridad. " Las historias que aquí se narran ocurrieron en verdad. Srfla Narayal)a GosvamI Maharaja las ha extraído de la sección de los Vedas conocida como los Pural)as y los Upani~ads. Al igual que ocurre con toda la literatura védica, este libro está diseñado para enseñarnos a "dar al interruptor que lo iluminará todo" . El equipo editorial

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C§t crgamino (Jet eAl1tOr *,i

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Hubo una vez un joven y apuesto rey llamado Bhartrihari que era un modelo de virtudes y experto en todas las artes. Al cumplir los veinticinco años, el rey Bhartrihari se casó con una joven a la que adoraba. Deseoso de complacerla, un día colocó un valiosísimo collar de piedras preciosas alrededor de su cuello, la abrazó y le dijo: -Querida mía, este collar es muy valioso. Por favor, consérvalo siempre. El rey Bhartrihari se sentía muy atraído hacia su esposa, pero ella no albergaba el mismo sentimiento por él. La persona hacia quien ella se sentía atraída era el comandante en jefe de su esposo, que también era muy apuesto. Deseosa de complacerlo, pocos días después de haber recibido aquel extraordinario collar, se lo regaló al comandante en jefe. La profunda atracción de la reina hacia su amado no era correspondida, pues él estaba enamorado de una prostituta. Así , con anhelo de satisfacerla, días después de haber recibido la joya, se la obsequió. La prostituta, sin embargo, no sentía ninguna inclinación hacia el comandante en jefe, pues ella estaba prendada del rey. Pensando que aquello le agradaría, la joven entregó un día aquel mismo collar al rey. Al verlo, este se sintió

~¡ca1~~Ww· del C2Yfm.()/fo muy infeliz. Cuando le preguntó de dónde lo había sacado, ella tuvo miedo y no se atrevió a responder, pero el rey la amenazó: -Si no me dices la verdad, te cortaré la cabeza. La atemorizada prostituta contó todo al rey, y este fue enseguida en busca de su comandante en jefe. -¿De dónde sacaste el collar? -preguntó el rey Bhartrihari al hombre-o Si me dices la verdad no te haré nada, pero si me la ocultas te cortaré la cabeza. Cuando el comandante reveló al monarca lo ocurrido, este comprendió lo que supone depositar el amor en el lugar equivocado. Entonces decidió abandonar todos sus apegos mundanos incluidos su palacio, su reino y sus vestimentas reales, y se convirtió en un famoso renunciante y espiritualista. [La causa del dolor y la ira del rEy Bhartrihan', que surgieron cuando el afecto que sentía se volvió amargo, fue su desconocimiento de que para poder amar hay que entregarse antes al Amor Supremo. El dolor que experimentó por no conocer al Amor Supremo esfrecuente en este mundo. Algunos piensan que Dios no existe, otros que es impersonal y otros que hay diferentes dioses o divinidades para cada religión. A continuación se revela el modo de lihen;¡rse del dolor que causan el resentimiento, la envidia y las ri17as mediante el conocimiento de esa única Realidad Divina. Ed.l

6701owna~ Todos nosotros pertenecemos a la familia de un solo Dios. No hay un Dios para Europa , otro para América y otro para la India. Los cristianos, los musulmanes y los hindúes adoran al mismo Señor Supremo. Los nombres Alá, Brahma, jehová, Krishna y Yavéh se refieren todos al mismo Dios, que recibe diferentes nombres según las distintas lenguas y culturas. Si amamos al mismo Dios, ¿por qué nos peleamos entre nosotros? Nos peleamos porque no sabemos lo que es el verdadero amor. Si amamos verdaderamente a ese único Señor Supremo, de forma natural nos amaremos entre nosotros. Se dice que "Dios es amor y el amor es Dios", y en la cultura védica de la India se dice que todo el mundo debe ser feli z. jesús también enseñó esa filosofía. Él viajó a la India en su juventud y visitó numerosos lugares de peregrinaje como Vrindavan, Ayodhya, el Sur de la India y jagannatha Puri. En Puri vió a las deidades de jagannatha, Baladeva y Subhadra, y escuchó que al Señor jagannatha (que quiere decir "Señor del Universo") Le llamaban también Krishna . En esa parte de la India el nombre de Krishna se pronuncia Krusna. Debido a las diferencias en idiomas como el griego y el hebreo, ese nombre se transformó en Krusta, luego en Krista y, finalmente , en Cristo. Así, Krishna, Krusna, Krista y Cristo se refieren a la misma persona. En todo el universo solo hay un Dios, y Él no es ruso, inglés, alemán o español. Él conoce todas las lenguas, pero nosotros no necesitamos saberlas. Solo hay un verdadero lenguaje en todo el mundo, y ese lenguaje se llama "amor". Los ojos pueden hablar ese lenguaje, los oídos y las manos pueden hablarlo y comprenderlo, y un rostro resplandeciente puede decirlo todo.

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?f;¿ ca//?'bWW dd r:dnW/f' Solamente hay un Dios, y Él es la personificación del Amor. Según se revela en los antiguos Vedas, Krishna es el nombre original de Dios, y significa "el supremamente atractivo manantial del placer". Todos los demás nombres -Buda, Alá, Superalma y Dios- están incluídos en Él.

~enk~ad Aunque todos somos partes integrales del mismo Señor Supremo, hemos dividido esta tierra y ahora declaramos: "iEste es mi país!", ¡ese es tu país l " A pesar de que somos seres individuales, todos dependemos del mismo sol y respiramos el mismo aire. Este es el principio de la unidad en la diversidad. La unidad se refiere al hecho de que todos somos partes integrales del mismo Señor Supremo, Krishna, el padre de todos, y la diversidad se refiere a nuestras naturalezas individuales eternas. Esta es la realidad eterna, y solamente encontraremos paz y felicidad en esta realidad. La unidad en la diversidad carece de significado si las personas no tienen fe en el Dios Supremo o amor por Él y por todos los seres vivos.

con su propia leche. En ningún lugar de la Biblia se dice que podamos matar a las vaca::; ni a ningún otro animal. En arameo, la lengua original de la Biblia, aparece la palabra "brosimus" más de veinte veces. "Brosimus" quiere decir "comida", pero se ha traducido como "carne". Por eso la mayor parte de la gente cree erróneamente que la Sagrada Biblia aprueba el consumo de carne animal. En el Antiguo Testamento se dice claramente: "No matarás". Esto significa que no debemos matar ni a los humanos ni a los animales. El Corán tampoco aprueba la matanza y el consumo de animales. El Señor Supremo no los creó para que nos los comiéramos. Para nuestro sustento Él creó las frutas, las verduras, la leche, los cereales, etc., y no se sentirá feliz si causamos daño a alguno de Sus hijos. Los árboles, las plantas, los cerdos y los insectos son también hijos del único Señor Supremo. Según la cultura védica de la India, tampoco se debe pasar por un campo que ha sido arado y sembrado, pues las semillas pueden morir. No debemos causar daño a ningún ser vivo.

Muchos piensan que los humanos son los únicos miembros de la familia de Dios, pero no es aSÍ. Él ha creado a todas las criaturas. Todos son hijos Suyos, de modo que ¿por qué no amarlos a todos? La expresión: "Todos deben ser felices" no se refiere solo a los humanos. El Señor Supremo ha creado a las vacas, las cuales dan leche a todos de forma abundante e indiscriminada. En los Vedas se conoce a la vaca como go mata "madre vaca", porque nos nutre

Todos somos hijos del Señor Supremo, que es la personificación de la bienaventuranza y la fuente de la felicidad más absoluta. Nosotros somos partes integrales de esa felicidad. La única diferencia entre el Señor Supremo y nosotros es que Él es ilimitado y nosotros somos diminutos. Cualitativamente somos iguales a Él, pero, por desgracia, hemos olvidado nuestra verdadera identidad. Debemos entender bien esta verdad . No tenemos que pelear con quienes profesan otras creencias religiosas. La única religión verdadera de todas las almas es el amor. Debemos amar a Dios y también amarnos entre nosotros, y de esa forma la gente podrá vivir feliz en el mundo.

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zt;¿ CanWIU). (?e¿ cStnW/l'

c¡;¿ am~(M( tiene ~ta Los Vedas explican que el Supremo posee una forma trascendental y cualidades personales, y que realiza unos pasatiempos extraordinarios. Él es supremamente atractivo y el amo de todas las potencias. Él es indivisible y no hay nadie igual ni superior a Él, y aunque es uno y lo es todo, es una persona. Él alimenta y mantiene al universo entero. Sabios védicos como

Srila Vyasadeva, Narada Muni o el Señor Brahma nos han dicho que Él posee una forma muy hermosa y millones de cualidades

trascendentales.

Si un padre tiene forma, su hijo también la tendrá, y si un padre carece de forma y cualidades, su hijo tampoco tendrá forma ni cualidades. Tal vez parezca que algunas escrituras describen a Dios como carente de forma , pero se refieren a que Él no posee una forma, unas cualidades o unos rasgos materiales. Su forma y Sus rasgos son espirituales. Él es todopoderoso y, por consiguiente, tiene el poder de tener una forma. Si Dios no tuviera forma, cualidades, poder y misericordia, no sería nada. No podría ayudarnos ni escuchar nuestras oraciones, y mucho menos darnos felicidad eterna. Nosotros no creemos en un Dios que carece de misericordia, de poder y de cualidades. Si no tuviera cualidades trascendentales como la misericordia, ¿de qué serviría que Lo adorásemos? Tanto la Biblia como el Corán declaran que Dios tiene una forma. La Biblia dice: "Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza". Si Él no poseyera una imagen o forma , ¿por qué lo afirma la Biblia? Su imagen no es perecedera, sino trascendental. Él tiene un cuerpo espiritual del cual creó al hombre. También

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! El Señor Krishna cautiva a todas las criaturas de todos los universos con el sonido de Su flauta.

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c¡g¡ camtMw. aY ~1't.O'}(. se dice que Jesucristo es el hijo de Dios. Si el hijo tiene forma , el padre también debe tener forma. De hecho, Su forma es de una belleza extraordinaria, y además posee todas las cualidades y todas las potencias. El Corán declara: "lnallah kalaka mein suratihi -Alá o Kudá tiene forma , y a partir de esa forma moldeó al hombre." La palabra "suratihi" significa "forma" y Alá significa "el más grande". Todos los universos y toda la creación están contenidos dentro de Él, y no hay nada igual a Alá en grandeza. La concepCión védica de Dios confirma esta comprensión, y dice también que Krishna, el Ser Supremo, es lo más grande entre lo grande y lo más pequeno entre lo pequeno.

y

Los calificativos "sin forma ", "sin cualidades" "sin rasgos" utilizados para describir a Dios proceden de las raíces "forma ", "cualidades" y "rasgos". Sin el concepto de algo que posee forma no puede existir el concepto de algo amorfo. Se deduce, por tanto, que la Entidad Suprema Original posee forma, cualidades y rasgos, y que una de esas cualidades debe ser la misericordia. Él es tan misericordioso, que creó este mundo para satisfacer nuestro absurdo deseo de disfmtar independientemente de Él.

c?ine6e~ Un hombre caminaba por la selva cuando, de pronto, escuchó el rugido de un tigre. Presa del pánico, echó a correr mientras buscaba con la mirada algún lugar donde refugiarse. Finalmente vio un pozo seco por falta de uso que estaba parcialmente cubierto por hierbas y plantas y junto al cual crecía un árbol. Aliviado de pensar que de ese modo quedaba fuera del alcance del animal, el hombre descendió por el pozo ayudándose de

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las ramas de ese árbol, pero entonces se dio cuenta de que el fondo estaba lleno de serpientes, las cuales, al verlo, alzaron sus cabezas prestas a morderle. Tal y como estaba, colgado de las dos ramas, el hombre comprendió que su situación no había hecho más que empeorar. En el fondo del pozo estaban las serpientes venenosas esperando para morderle, y arriba el feroz tigre aguardaba para devorarlo . Su ansiedad era enorme. En ese momento, dos ratas -una negra y otra blanca­ comenzaron a roer las dos ramas de las que estaba colgado. Era cuestión de tiempo que las ramas se rompieran y cayera en aquella trampa de serpientes. Tenía dos alternativas: salir del pozo y ser devorado por el tigre, o descender aún más y ser mordido por las serpientes. En cualquiera de los dos casos, su destino era horripilante. En medio de aquella peligrosa situación, el hombre advirtió que en una de las ramas de las que estaba colgado había un panal y que, con el movimiento del árbol, del panal caían unas gotas de miel que pasaban junto a su rostro. DeCidido a aprovechar la ocasión, sacó la lengua y una de las gotas de miel cayó sobre ella. Relamiéndose de gusto, pensó: "iQué dulce! ¡Qué dulce!". Y por experimentar ese poco de feliCidad, olvidó por completo el peligro que le rodeaba. Todos los elementos de esta analogía simbolizan nuestra propia condición. El hombre de la historia representa a todas las almas que se sienten atraídas por las cosas de este mundo. Nos hallamos en una situación peligrosa, ya que podemos morir en cualquier momento, y nosotros no podemos salvarnos mediante nuestros esfuerzos materiales. Las serpientes

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WI cwmi?w del º'~ representan nuestros numerosos problemas, que se suceden uno tras otro como las olas del océano. Pensamos: "Este es mi último problema; en cuanto se resuelva, seré feliz", pero a menudo la siguiente ola es aún mayor, y otras veces nos llegan muchas olas o problemas a la vez. Y arriba del pozo está el tigre , que simboliza a la muerte que nos aguarda a todos en este mundo. Lasdosramasrepresentanlasreaccionesdenuestrasactividades materiales -buenas y malas, piadosas y pecaminosas. Vivimos la vida experimentando las reacciones de nuestras actividades piadosas y pecaminosas. Esas reacciones juntas conforman la duración de nuestra vida, un lapso que se nos va de las manos momento a momento. La rata negra representa la noche y la rata blanca el día. Nos ponemos contentos cuando llega el final del día, pero lo cierto es que el paso de los días solo significa que nuestro tiempo de vida está siendo "roído". En medio de todos nuestros problemas y peligros, nos cae una gota de miel en la lengua, y esa gota representa la felicidad momentánea que experimentamos con los familiares y amigos de este mundo.

.:?a bd4c¡ueda de la ~ Todos los seres vivos luchan y se esfuerzan tenazmente por lograr la felicidad verdadera y eterna. Sin embargo, como se explica en los Vedas, las cosas mundanas no pueden proporcionarnos felicidad. Sea cual sea la posición que uno tenga, siempre se sentirá insatisfecho. Aunque un hombre sea rico, joven, atractivo, educado, famoso o influyente, siempre buscará algo más que le haga feliz.

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Hasta los presidentes y los primeros ministros de las grandes naciones están insatisfechos. La historia ha demostrado que personas como Napoleón o los reyes y reinas de Inglaterra, Francia o Alemania eran sumamente desdichados a pesar de su fortuna, su poder o sus posiciones privilegiadas. En la actualidad podemos ver ese mismo fenómeno en las vidas de la princesa Diana o BiII Clinton, por citar algunos nombres. La escasa felicidad que obtenemos de este mundo es momentánea y está mezclada con sufrimiento. No es constante ni eterna, y tampoco es completa ni pura. Tanto en el más inferior como en el más elevado de los planetas materiales lo único que hay son distintas clases de miserias; en ninguno de ellos existe la felicidad verdadera y eterna. Ningún alma que se identifique con el cuerpo material puede ser feliz. Esta vida humana está diseñada para encontrar la salida a la prisión de este cuerpo condenado a envejecer y morir. Queremos ser felices dando satisfacción a nuestros cuerpos materiales, pero la vejez llega casi sin darnos cuenta y entonces nos lamentamos. La felicidad material que percibimos no es verdadera felicidad , sino sufrimiento concentrado. No comprendemos que el alma --que es diferente del cuerpo y de la mente- es espiritual y eterna, y está llena de conocimiento y de felicidad. Por eso solo podemos ser verdaderamente dichosos mediante aquello que también es espiritual y eterno, y está lleno de conocimiento y felicidad: la Suprema Personalidad de Dios y nuestra relación de amor con Él. En la actualidad se han hecho numerosos descubrimientos en campos como la medicina, el transporte o las comunicaciones. Gracias a ellos, podemos viajar fácilmente de un punto a otro

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'?g/Ga/lrtMw cid ePtmo4' del planeta en cuestión de horas, podemos saber lo que ocurre en el otro lado del mundo sentados en nuestras casas, podemos presenciar el partido de fútbol que se está jugando en Australia o en la India, o podemos ver al Presidente de Estados Unidos hablando desde la Casa Blanca. Y si alguien tiene un defecto en los ojos, los cirujanos lo pueden corregir con partes de ojos extraídas de algún cadáver. Pero a pesar de todos los avances, la gente sufre más que nunca. No hemos logrado prevenir la vejez ni la muerte, y no podemos impedir las guerras, el terrorismo o la propagación de más y más nuevas enfermedades. Los avances en la ciencia y la tecnología no nos han reportado ninguna felicidad. Por el contrario, nos hemos vuelto más temerosos, materialistas y codiciosos. ¿Por qué la ciencia moderna no aporta soluciones? El motivo es que, en realidad, no está muy desarrollada. Los científicos no pueden ver el alma, que posee una forma trascendental , y ni siquiera pueden ver la mente, que es material. Pensamos que gozamos de grandes avances gracias al desarrollo de la tecnología, pero lo único que hemos logrado ha sido aumentar las necesidades del cuerpo material e ignorar las necesidades del alma. No nos interesa amar al Señor Supremo, y por ese motivo no hay verdadero amor entre las personas. Confiamos más en nuestros perros y gatos que en nuestros propios familiares y amigos. Los matrimonios no duran mucho, y los divorcios están a la orden del día. Los padres rechazan a sus llijos y los hijos rechazan a sus padres. Casi todo el mundo está interesado únicamente en dar placer a su cuerpo ya su mente.

'1 1,

Krishna, la personificación de la felicidad y el amor eternos )

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$'¿ Las personas que desean detener el interminable ciclo del nacimiento, las enfermedades, la vejez y la muerte pueden aprender a hacerlo acudiendo a la antigua cultura védica. El estudio del conocimiento científico moderno no servirá para este propósito. Cuando el conocimiento científico alcance un nivel más sofisticado, puede que la gente sea finalmente capaz de controlar la vejez y la muerte. Pero para llegar a ese nivel, la sociedad actual tiene que aprender de nuestra cultura védica.

«ffna~ jwrFla Los Vedas narran una antigua historia. Yajñavalkya, el consejero del célebre rey]anaka, era un alma ilurrlinada que conocía los Vedas en profundidad y experimentaba la presencia del alma y la Superalma dentro del cuerpo. Un día, habiendo llegado ya a una edad avanzada, Yajñavalkya llamó a sus dos esposas, Maitreyi y Katyayani y les dijo: -Hemos estado casados durante muchos años, y durante este tiempo les he dado varios hijos a cada una y he acumulado numerosas vacas y una fortuna considerable. Ahora deseo dividir mis bienes entre las dos para que sean felices el resto de sus vidas. Después de hacer esto, les ruego que me permitan ir al bosque a meditar en la Suprema Personalidad de Dios.

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cid os;
ir al bosque es señal de que no estás satisfecho con los bienes que has acumulado a lo largo de tu vida, y tampoco con tus esposas, hijos y amigos. ¿Piensas entonces que esas cosas nos harán felices a nosotras' -Me haces muy feliz con tu pregunta -respondió Yajñavalkya-. La respuesta a la misma se encuentra en los Vedas. El oro y demás bienes materiales no pueden proporcionar verdadera felicidad. La posición social, la educación, el renombre, los amigos y los familiares no pueden lograr que seamos auténticamente felices. El dinero y todo lo que se puede comprar con él no puede darnos lo que estamos buscando. Somos partes integrales del Señor Supremo y Él es la fuente de la felicidad plena. Por lo tanto, solo en Él podemos encontrar la felicidad. La felicidad de servir a Dios es verdadera, mientras que la felicidad que saboreamos en este mundo es insignificante y pasajera. El Señor Krishna es un océano de sublimes relaciones trascendentales y la personificación de la felicidad suprema. Solo Él puede satisfacernos. Por eso deseo ir al bosque a alcanzarlo.

~¡~ ¿ la jldwdaa!

-Quisiera preguntarte algo -le dijo--, y una vez que me hayas respondido podrás partir en paz. El hecho de que desees

Si queremos ser verdaderamente felices debemos dedicarnos a servir a Dios. En los Vedas este proceso se denomina bhakti­ yoga, o la conexión con el Señor Supremo mediante el acto de servirle. Cuando una persona antepone la felicidad de Dios a la suya propia, automáticamente se vuelve feliz y su corazón se llena de paz. Esa persona no causa ningún daño a otras criaturas, ya sean seres humanos o animales, y, como resultado, vive en armonía con todos.

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Al oír aquello, Katyayani se puso muy contenta y dijo: -Tu decisión de meditar en el Señor Supremo es digna de encomio. Haré cuanto esté en mi mano para que tus deseos se cumplan. La respuesta de Maitreyi fue diferente.

~I cami?w del ~ La devoción por Dios tiene tres etapas de desarrollo: la etapa de la práctica, la etapa del despertar del éxtasis espiritual y la etapa del éxtasis más sublime, también conocido como amor puro. Para alcanzar ese amor puro debemos empezar por la etapa de la práctica. En esta era de riñas e hipocresía denominada Kali-yuga, la práctica espiritual más poderosa y el mejor método para encontrar la felicidad es la recitación o el canto del nombre del Señor Supremo. Su nombre no es diferente de Él mismo y contiene todas Sus potencias, Sus dulces formas y Sus pasatiempos. Esto se puede vivenciar plenamente en la etapa del amor puro. El canto del santo nombre de Dios limpia el corazón de todos los deseos y las tendencias desfavorables, y hace que experimentemos una conexión profunda con Él , n6s sintamos en paz y seamos plenamente felices. El texto védico titulado Kali-santarana Upani~ad afirma: "En esta era de riñas e hipocresía, la única manera de alcanzar la liberación es la recitación o el canto de los santos nombres del Señor. No hay otra manera. No hay otra manera. No hay otra manera".

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

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Sri Chaitanya Mahaprabhu y Su asociado, El Señor Nityananda, trajeron a este mundo el canto del mantra Hare Krishna. Ambas personalidades son comparadas con el sol y la luna. Aparecieron hace cerca de quinientos años para disipar la oscuridad de la ignorancia, y de ese modo derramaron bendiciones de una forma maravillosa sobre todos los seres.

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En estos tiempos, el agua, el aire y prácticamente todo está contaminado. Los océanos se contaminan con sustancias que envenenan a los peces y a quienes los comen, y los insecticidas que acaban con los insectos envenenan los cereales y a quienes los consumen. Del mismo modo, las vibraciones sonoras materiales contaminan y envenenan la atmósfera. Los insultos, las críticas, las riñas, y, de hecho, cualquier vibración material, contamina las mentes, los sentidos y los corazones de todos los habitantes del planeta. No obstante, podemos contrarrestar esa contaminación y el sufrimiento que se deriva de ella mediante la recitación o el canto del mantra Hare Krishna. Cuando tiras una piedra a un gran lago, las olas que se crean llegan a todas las orillas del mismo. En este universo ocurre algo parecido. Cuando alguien recita o canta "Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare", produce innumerables olas de vibración espiritual. Esas olas lo alcanzan todo -hasta el final del mundo--, se mueven de un lado a otro y purifican al universo entero. El Señor Krishna es inconcebiblemente poderoso. Él puede crearel universo en un instante, destruirlo después, y luego volver a crear ilimitados mundos. Él ha investido toda Su misericordia, Su poder y Su opulencia en Sus nombres, y, por consiguiente, ellos también son ilimitadamente poderosos. Los santos nombres viajan a una gran velocidad por todo el universo en forma de vibraciones sonoras, y de ese modo lo purifican todo y hacen que la contaminación vaya gradualmente desapareciendo.

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Los animales, los árboles y las plantas no pueden hablar ni entender nuestro idioma, pero todas las criaturas del universo -no solo los seres humanos- son afectadas por el poderoso santo nombre, tanto si son conscientes de ello como si no. Igual que una persona que pone la mano en el fuego (ya sea consciente o inconscientemente) se quema, los santos nombres inspiran y purifican a todos los seres vivos. Todos se vuelven afortunados cuando oyen hablar de Krishna, y hasta las criaturas de la selva se liberan gradualmente del sufrimiento. Si cantamos en voz alta, nuestros sentidos se purificarán, los recuerdos tristes se desvanecerán y ya no querremos criticar él nadie. Mediante esfuerzos materiales no podemos controlar los pensamientos desagradables y dañinos que surgen en nuestras mentes, pero esos pensamientos pueden ser fácilmente conquistados mediante el canto. Gracias al canto, poco a poco nuestros corazones se limpiarán y comprenderemos que nuestro verdadero interés es el Alma de todas las almas: el Señor Krishna. y por servirlo, no solo nos beneficiaremos a nosotros mismos, sino al mundo entero.

"Dios es amor y el amor es Dios"

Canta el mantra Hare Krishna y sé feliz

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Centros y Contactos

en Latinoamérica y España

BOLIVIA: • Cochabamba: - Epicentro, Av. Heroínas E-435. Casilla Postal: 2070. Tel: (4) 450 2132 / 450 3667. Correo-e: [email protected], [email protected] BRASIL: • Rio de Janeiro: - Sri Radha Madhava Gaudiya Math. Mukundananda dasa y Rama devi das!. Tel: 021-25490909. Cep: 22041-080. Rua Santa Clara 216. Copacabana. Rio de Janeiro. [email protected] - Sr! Gauravani Gam;lIya Matha. Rua Dr. Catrambi 384, Alto da boa vista. Tel: 96811831 / 96769766. [email protected] • Teresópolis: - Nueva Vrajabhumi, Subal Sakha dasa, Po.Box 93455. Alto Teresópolis. RJ CEP 25951 - 970 Tel: (021) 2644-7253/ (021) 2644-6191 Mobile: (021) 9725­ 5699 / (021) 9971-8929; Correo-e: [email protected]: www.gaura. com.br • Sao Paulo: - SrI Sr! Radha Govinda Gouranga Gam;lIya Math. Novo enderec;o: Rua Coriolano 1684, Lapa - Sao Paulo. Telefone para contato: (11) 98462996 - Vrindavana Palika Devi Dasi . - Sundarananda dasa. Rua do Monjolo, 325 Itap. Da Serra SP. [email protected] • Pindamonhagaba: - Rasa-mayi dev! das!. Postal caixa postal 164 Cep 12400-970 Pindamonhangaba S.r. Tel: (12) 3645-2007. Correo-e: rasamayi_2003@yahoo. com.br • Belém: - BHAVA - AssociaC;ao Bhaktivedanta (Belém - PA/Brazil). Pass. Sao Francisco 152 QD: 07 Conj. Jd. Sideral. Nova Marambaia CEP: 66.635-560. Belém-Pará. Nitya Gopal das. Cel: (91) 8116-0115. [email protected] • Boa Vista:

- Sñ Narottama Gauc;lIya Matha. Avenida Bento Brasil, 29 Centro. Boa

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Vista - Roraima. Cep: 69.301-050. Tel: (095) 623-0135 / 625-0283vrajajivan@ gmail.com • Brasilia: - Krsl).a Kripa Dasa. QS 7 Rua 800 Lote 6/8 N°103 Águas Claras. Correo-e: [email protected] Tel: O55 61 33564260 • Paraná: - Instituto Vidya Nagar (divulgac;ao de livros, publicac;6es e eventos). Av. Coronel Santa Rita, 671 - Bairro Tuiuti. Paranaguá - Paraná. Cep: 83203­ 630. [email protected] COSTA RICA: • San José: - Sr! Sarasvatí Prabhupada Gauc;l.Iya Math, 1352 Avenida 1ra, Cuesta de Nuñez, San José Tel: 2256 8650 Correo-e: [email protected] - Radha Shop, Avenida 1ra, entre calles 3 y 5, San José. Te!: 2222 0917, Fax: 2222 6021. Correo-e: [email protected] CHILE: - :Rasamayi dasi. Correo-e: [email protected] ESPAÑA: • Badalona (Barcelona): - Gopamurti dasa. Correo-e: gopa"[email protected]

·Barcelona:

-Ishani devi dasi . Correo-e: [email protected]. Teléfono:

658225191 • Granada:

- Sat Prema dasa y Anjali das!. Correo-e: [email protected]

• Madrid:

- Krsna Prema dasa. [email protected]

• Murcia:

- Kalindi das! . Correo-e: [email protected]

• Valencia:

- Jagadananda das a Correo-e: [email protected]

•Yecla (Alicante): - Jagannath das y Mitravrinda dasi: [email protected]:615586871

GUATEMALA: • Ciudad de Guatemala: - Asociación Filosófica por la Unidad del Hombre. Apdo. Postal 157­ PP, Guatemala 01063. Tel: :(502) 5668-5574. [email protected] MÉXICO: • Distrito Federal: - Gaura Gadadhar Gaudiya Seva Ashram. Vasanta dasa y Lalita Priya dasI. Mar Blanco 71, Colonia Popotla (cerca del metro popotla), Delegación Miguel Hidalgo. CP 11400. Correo-e: [email protected] - Rohininandan dasa. Fuentes Brotantes, Edificio L-14, No. 102. Colonia Miguel Hidalgo, Tlalpan. (Cerca de Metrobus "AYUNTAMIENTO") Te!: (+52 - 55) 56061717. Correo-e:[email protected] • Guadalajara:

- Yasomati devi dasI, Tel: (0133) 3643 6323. [email protected]

VENEZUELA: • Barquisimeto: SrI KesavajI Gauc;lIya Matha. Quinta Saranagati, Colinas de Terepaima, Pasaje Agua Santa, Palavecino, Edo. Lara. Tel: + 58 251 7155089. Sitio web: www.bhaktipuro.comCorreo-e:[email protected] - A.c. SrI Bhaktivenezuela. Divakara dasa, Calle 23 entre carrera 14 y 15 casa 14-8, (detrás del colegio "Inmaculada Concepción") en el Casco Histórico de Barquisimeto. Tel: 0416-3531414; 0251-8291186. Correo-e: [email protected] • Caracas:

- Muni PrIya dasa. Tel: 4141601741 y 0414-1601741. Correo-e:

[email protected] - Indupati dasa, Tel: 4144573022. Correo-e: [email protected] Sitio web: www.saranagati.org.ve • Maracay: - Railga-devI dasI, Av. Principal el Milagro, Urb. La Esperanza, Edificio La Esperanza Torre A, Piso 10, Apart. 101, Maracay, Edo. Aragua. Zona Postal: 2101 Tel: 4144576032 Correo-e: [email protected]

Centros y contactos en la India • Bangalore: Bhakti Bangalore Gau Iya Matha, #50 Eighth Main Rd., Third Stage, BEML Layout, Basavesvara Nagar, Bangalore, 560079 (KAR) Te!: 080­ 23235766,080-36961491 (móvil) Correo-e: [email protected] • Mathura: SrI KesavajI Gauc;lIya Matha, Jawahar Hata, 281001 Tel: (91) 565 250­ 2334 Correo-e: [email protected] • Navadvipa: SrI KesavajI GauclIya Matha, M. Kolerdanga Lane. Tel: (Harijana Maharaja) (91) 93332 .22775 (Sagrughna dasa) (91) 9733.070869 • Nueva Delhi: SrI RamalJ.a-vihari GaudIya Matha, OCF pocket, Block-B-3, Janakpuri Tel: (91) 11 2553-3568 /11 3230-2159 Correo-e: [email protected] • Vrindavan: SrI Rilpa Sanatana Gau<;lIya Matha, Dana Gali, UP Te!: (91) 565 (244­ 3270).

Centros y contactos en el resto del mundo

www.purebhakti.com

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