El Hombre En Sociedad

EL HOMBRE EN SOCIEDAD DE LOS ORIGENES DEL HOMBRE Y LA SOCIEDAD El hombre desde hace mucho tiempo, desde sus origenes, a creado y vivido en sociedad. La evolución de las sociedades esta dada por los modos de producción que estas emplean para cubrir sus necesidades humanas, va desde el salvajismo, la prehistoria, hasta el capitalismo, pasando por la barbarie, el esclavismo y el feudalismo. La evolución humana tuvo que ver con el desarrollo biológico y cultural de la especie Homo sapiens. Los seres humanos pudieron desarrollar un lenguaje articulado para comunicarse con otros hombres y mediante el empleo de sus manos fabricaron herramientas que le facilitarian la obtención de sus alimentos. De esta forma el trabajo coordinado paso a formar parte esencial de la vida humana. La etapa del salvajismo esta caracterizada por grandes esfuerzos por sobrevivir debido a que el alimento era escaso y solo los más fuertes tenían la posibilidad de vivir. La barbarie se inicia con la aparición de la alfarería, la domesticación de animales, los asentamientos humanos, el surgimiento de las clases sociales, etc. La primera división de clases sociales, esclavistas y esclavos, se debió a que hubo grupos que se apoderaron de la riqueza social y del trabajo de la mayoría. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos, casi siempre en forma de tierras y trabajo, a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. En él, el señor ya no podía matar a sus esclavos pero si venderlos y emplearlos para trabajos forzados. Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilización, pero el capitalismo como sistema económico no apareció hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Según Marx, la repartición desigual del capital se simplifica en la formación de dos grandes clases sociales caracterizadas por esta distribución: el proletariado y la burguesía. En todas las épocas, en todos los lugares, en toda su historia, el hombre aparece siempre viviendo en sociedad.

EL HOMBRE UN SER NATURALMENTE SOCIAL

En las sagradas escrituras, se habla en el libro de Génesis, acerca de que el hombre, no existe como ente único en el mundo, sino que por el contrario se considera como célula humana a la unidad hombre-mujer. Y dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo; haréle ayuda idónea para él.1 Asi Dios formo toda bestia del campo y toda ave de los cielos, seguidamente Jehová Dios tomó una costilla del hombre e hizo una mujer, y trájola al hombre para que fueran una sola carne. Para Platón la sociedad es el medio de vida natural del hombre. El hombre es un ser naturalmente social. El hombre no es autosuficiente, ni en cuanto a la producción de bienes materiales necesarios para su supervivencia, ni en cuanto a los aspectos morales y espirituales que hacen de la vida del hombre algo propiamente humano. Las tendencias que inclinan al hombre al amor, a la amistad y a la convivencia en general, son tendencias naturales, por lo que no tendría sentido pensar que el medio, necesariamente social, en el que se desarrollan, fuera algo no natural. Según Platón, la sociedad nace del egoísmo del hombre, en una condición de impotencia frente a la naturaleza, buscando su propio bien y felicidad decide asociarse, solidarizarse con otros de su especie y organizarse para lograr objetivos comunes. Según Aristoteles el hombre no es un ser solitario, necesita de los demás, es un ser social por naturaleza. El hombre es el animal más social de todos por estar dotado de lenguaje, y es también por naturaleza un animal político. La polis es la sociedad perfecta según Aristóteles, autosuficiente. El hombre es social por naturaleza puesto que desde sus inicios ha necesitado de los demás, ningún ser vivo necesita de los demás en los primeros meses y años de la infancia tanto como el hombre. Es una realidad que los hombres necesiten de otros, no podrian vivir solos. La persona humana puede ser mucho más que un ser lleno de necesidades, el ser humano es esencialmente comunicativo por lo que está llamado a compartirse y dejarse compartir por los demás. Todo ser personal tiende esencialmente a la entrega y a la participación, de forma que el ser personal está ordenado por esencia al tú y a la sociedad. La meta es el recíproco: dar y participar en los valores personales y por eso en las diversas estructuras sociales se determina su propia esencia, según la especie de los valores personales que en ellas intervienen; por ejemplo: el matrimonio, la amistad, etc.

LA SOCIEDAD UNA REALIDAD ARTIFICIAL

1

La Sagrada Biblia. Genesis 2,18.

Hobbes, afirma la siguiente tesis, “la sociedad no es una realidad natural sino artificial”. Afirma que parte de un estado de naturaleza primigenio, que consiste en que imperan las tendencias primarias de la especie humana, como el instinto, la pasión, la fuerza irracional y la libertad sin límites. El hombre de las primeras hordas no responde a una comunidad organizada, sino a fuerzas sin control, anárquicas y destructoras. La norma de justicia queda reducida a la propia utilidad y provecho, no existe otro criterio de moral mas allá del egoísmo, no hay mas ley que la voluntad del mas fuerte, al que todo le esta permitido. En semejante situación, en donde cada individuo es dueño del mismo derecho y libertad, y esta investido de las mismas dotes para disputarse el poder contra los otros, inevitablemente se llega a una situación de guerra y de violencia encontradas. Por otro lado, como la causa de la guerra y aversión entre los hombres es el egoísmo y el derecho ilimitado de la fuerza, la solución habrá de estar en la renuncia voluntaria de cada uno de las partes, apartando los derechos individuales a favor del colectivo, estableciendo entre si, pactos y convenios en virtud de los cuales los individuos pasan del estado de libertad natural al estado de subjeccion civil. Las ideas de Rosseaou , coinciden en gran medida con las ideas de Hobbes, al hablar de un orden social como “un derecho sagrado que sirve de base a los demás”. Pero no se trata de un derecho originario de la naturaleza, sino fundado en una especie de contrato entre hombres, fruto de una convención o un pacto colectivo. Todos los hombres nacen iguales y libres, por tanto, ninguno tiene de por si autoridad y supremacía sobre los demás. En consecuencia, el origen y sustentación de la autoridad no puede ser otra sino el pacto convenido entre los individuos. Así la sociedad aparece como un macroorganismo, dotado de un cuerpo colectivo y de unas características especificas. Y el individuo a partir del pacto o contrato social, abandona el estado natural para integrarse al estado civil.

EL HOMBRE UN SER SOCIAL

La sociedad es el sistema básico de convivencia entre el hombre y sus semejantes. Los grupos humanos constituyen siempre una sociedad en que encontramos una estructura y una dinámica. De acuerdo con las afirmaciones de Corné-lius Castoriadis, “no existe ser humano extra social”. Conforme con la política platónica, el hombre es un ser social que solo alcanza su perfección en la ciudad, de modo comunitario. Aristóteles, quien afirma que el hombre es un ser sociable, incapaz de vivir solo. Hobbes asegura que el hombre es mezquino y egoísta en estado natural y se asocia para evitar la muerte violenta. Rousseau y sus ideas sobre el “salvaje bueno” con el que explica después la sociedad o contrato social como una necesidad para superar los obstáculos.