El Tarot Respuesta Del Futuro - Tchalai Unger.pdf

PREÁMBULO

~. :::t~~¿~ T......

. llUla d6fldt~

Te loleresti por el Tuot. No sabes muy bien por qut. Presiefltes que contiene elemefllOS que podrían ayudane a conocer algunas verdades sobre li mismo. sobre Ius el«eioIle$ y tu porvenir. y sobu todo aquello que se maatieoe difícilmente aca:siblc: desde siempre en cuaDto a la naturaleza del mundo o al destino del ser bumano. lo que se llama misteriosamente "El Conocimient o,.. Pero no sabes ...por dónde cogel'" el Tarol. Te molestan algunas canas. aunque tambil!n reconoces formal. imaginas ideas que le parecen familiares o ejemplares. pero ¿qul! se puede hater con el seis de copas. por ejemplo? Si has lerdo libros sobre el Tarot le habrás dado cuenla que apareceD muchas palabl'as ma}"ores, mucha moral. y que los autores parecen mu)' seguros de que avanzan, aunque se queden más bien en qguedades. Te preguntas de dónde y de quién proviene esa auloridad. cuando tú no llegas más que a UlCllr levemente el sentido eIel Tatot )' si sus afmna· cioaes son justas; sus pruebas para explicarlo comis· tea en apoyarse en otros sistemas o en sus com-K:cioDcs Últimas, que por olra parle, pueden no ser falsas: peto sienl~s profundamente, sin poder expresarlo. que hay algo más; que el Taro! no es esa lIIDIJpma con.fusa, confitada y poh·orienla. Tienes

razón: el Taro' es en si una construcción viva, una vla pura c integral. es IlJ. es el Universo. Tan sólo necesitas un medio para verlo. He aqul un método. Sr. un método, aunque te disguste la palabra por su consonancia escalóJr y racional. Para que lo sepas sin más tardar. el Tarol es. ell efecto. una escuela. Una escuela sencilla, para niños (y los que saben volverse niños) y, efecüvamente, el acce· so a aquello que se llama irracional 110 es posible más que a través de un método racional. UII méto· do que la Ciencia podria aceptar,! que pennitiría mantener una serie de pruebas objetivas, y no ya subjetivas (basadas en escalas de valores persona· les) sobre la validez del TaroL Estando a un paso del año 2000. o lo que los astrólogos llaman ..la Era del Acuario». el estudio del Tarol forma parle de [os sectores que se siuian al Ifmite de la Ciencia Avanzada. en la frontera entre dos dominios delerminados (pero que se cru· zan a menudo): por un lado ellnconsdente coletti· \lO, en el sentido que C. G. Jung le ha dado, )' las leyes holonómicas del Universo. por otro. Al constituir un conjunto de 78 carlaS. )' un con· junto de series y de ciclos infinitamente m;js nume: rosos, cuyos elementos son inseparables entre SI por un eSlado de inter.conexión (0) que no se pue' de deshacer ¿será el Tarot un modelo, una ~malluc' la» del Universo? I Tienes la suerte de sostener entre tUS manos,ea Tarot de Marsella, el más cargado de expefiellf1 .

r

por tanto el más fiable Jamás. Conforme con la 1 d.q~e se hal'a utilizado lIes más infimos, incluso: ~~ n, hasta en los deta· reverso de las canas tallado en un brlsfOf rá, con unos colores ~~~ue el uso no deforma: co )' del impresor e~ 198~ mos al ane del quimi· Veamos un poco cómo ,exactos y muy bellos ¡Con mélodo! acercamos a fl. . Nuestro hilo de Ariadna ser '. qué existe el Tarol?'po / el Slguleme: ¿por viene del futuro? 'c'ó ~ r qu se puede decir que propios esquem~; ¡~te~:r:sn~~~~ra~u~n el Tarol tus en todo el Universo conocido slfl . also.n comunes realidad cotidiana? ¿basla dónde eJane de la nunciando a la adivinación apro¡¡j~~~~~ Uegar: re· susutu)'éndola por algo mucho ~:~ mundo... ~ador del Porvenir. el tu~'o y el del

:i\-,:r:

¿POR QUE? Empecemos por adanr nuestro \-ocabulaño. Si· gamos para ello el de la [)oclrina de ..lJbarracíD. expuesta por Rodrigo de Azagra. porque es precisa. y DO está aún contaminada por los comentarios.

~LE\{IRADA SOBRE El

Ya que ha sido mencionada la idea de Uni\'erso.

examintmosla más de cerca, de uoa fonoa racional y progreoiva-

OODtenido exactO: están mezcladas con las p31'P tangIbk:s como por ejemplo. el océano con las p:~'

EJ Uni..·crw tangible}' el

Unl\"CrsD ¡ntangibJe es

5U5o

=.Ie}'cs. No encoolIamos en ella la causa lid

1 pREAMBULO Cuando el hombre obsen1a el cosmos -es decir. todo lo que hay en él y alrededor de eJ.- se da cuenta de que el Cosmos se compone: _ de unas partes tangibles: que se pueden tocar. medir. aunque son in\;siblcs. La FSica contempotioca supoDe y. en parte. demuestra, que ¡odas estaS panes son solidarias entre sí-. _ de unas partes intangibles. que IKl S~fl W;P' bits Di men:surables: no se conocen sus !ímlte5 ro ~ dras que sumerge. Yesto a lodo:s los n~\·des.

. 'IVERSO TA.....-

La. !'IIa~raI~ está comp\cLamenle sujeta a

_

La N.atural~. fuerza brutal. mecinka pelSC'g~1T una Idea: fija: arosar la pcrfea:iÓn:t::. truye.sm parar (p.e. los ind.i\.iduos más débiIc:s bs ~ mis inadaptables) para reaKtSUUir ~

;:::r

&e:~po~' Iz e-.'Olución. la natut2le·

Si buscamos la ~ de la Satural=. oos eOIXInrnremos con obsláallos la causa de la :'\ztur.lJeu DO esd eD la NaOHGJeza. ahí DO ha,' más que una ~ de coosc:cueocias y de La: ausa de . Ibrria está en la Otlbe. la de tsu en la e'IocporaQ6a ~ ~. etc... Es necesaria. en geaeraI. la com~ de varios efectos para producir WI

cfeads-

=

. . . . . . + todado La .Nal~ c:o~tiene. por definición. toda la exlSte~le. Esta materia está R:gida absoluta· .. -podriamos afirmar que es esdav.l- por c6digo$ m~' estrictos. Uamtmosles crodigos>o

11

10

en el senlido en que 1a legislaciÓn rige .la .sociedad con códigos: lo que va canlfa cllos es ehmlO~do. lo que trala de estar fuera de ellos. lamb,fn es

eliminado. Estos dos códigos $On: --el orden _la duración.

_ El ORDEN: cada cosa, sea cual sea su estado malcrial. SÓlido, liquido, gaseoso u ouo. ocupa un al en el espacio aunque el se~ humano no pueda

lu

ve~lo o controlarlo: una gal:UI~. un electrón. el

. ocupan un lugar en el espacIo. alr~te orden implica un ciclo cuando una. cosa loma el lugar de oua: el buey. al comerse la hierba toma

su lugar: el hombre al comerse al buey. loma su lugar; los gusanos al comerse al hombre, toman su lugar. As! aparece: DURACION: una cosa ocupa el lugar de -;r~n función de una duración que le es asignada: (odo 10 que "hace. m:~~o de vida. La Naturaleza Para cosa ay un ,-. f I O' lan en sí no es ni presente. ni pasado. ni u ur . sólo es d.uraci~n. son conccptualilllcioncs del EspaCIO, tIempo. 'be el orden l' 1.. hombre para expresar que )cr~~ponc sin cesar l' duración que la Naturaleza e I sin excepción. bsCrvado .:1 (el)' y hasta aquí tan ~Io he~a:nt~rvini(ra nin~una mos, . y . expr~sado, sl~st~~aciones sobre el UnWCI' aprccla~lón. SImples co . rio' sa tangIble. " forrnll objelivn YSlll ap Tratemos, de ltl mIsma

12

rizar. de echar Una mirada sobre el unlvtlso Intangible. Es mucho más dificil. ¿Cómo observar aquello que no ~ puede tocar ni medir? No ha)' base: no se puede: utilizar la escala de \'alores tangibles. Por eso. la búsqueda del Uni\'erso Intangible ha provocado desde el principio de la hisloria del hombre la mayor cantidad de fantasias; con eslo no quiero decir que estas fantasras sean inútiles y desprovistas de sentido. Se puede abraar una religión o una filosofia que son hipótesis edificadas a va:es sobre hechos. pero tambil!n se puede tratar de ob:suvar' este Universo Inlangible. Tenemos un medio: obser...ar la consecuencia pc:rmile acercarse a la causa. No podemos ver la causa, pero podemos construir un modelo de esta causa. ¿Cómo llevarlo a cabo? Tomemos ejemplo en la manera en la que se elabora un modelo cient¡fi00(-): el obse.....ador graba ciena cantidad de observaciones. Paralelamente el teórico (que puede ser la misma persona que el observador, pero en una fase distinla a la de observación) "'01 elaborando hipólesis O suposiciones. Por ap(ieación de las le)'cs simpJes obserndas en la Naturaleza. deduce consecuencias. Esta sera tnmbién nuesttol actitud hada el Tarot. Si más adelante el modelo se revela en contradicción l'On una obse ación se le abandona. Si estA acorde en la obse ación más a\'anzada, se conserva el modelo, aunque se le retoque. As( abandonamos las ideas \isibleme:nte inapH• Sqíln el UtrÓllOmo Andrt Brahie, maestro UÍ'lenU' de

.. Unlve:nldad di.' Pans VII. en Lil

AJ/fOllomio.

Ed. RETZ. 13

cables y modificamos los modelos. apro¡(imándOlos y hadl!ndolos cada vez más c¡(aeIOS, Recordemos que NO PODEMOS HACER MAS OUE UN MODELO de la c:auSll que cstudiamos, Esta causa no se ve: limilada por los medios de que (kpende el modelo que hagamOS. Y aunque estemos satisfechos. de l!1. es importanle tener presente en bI memoria que la causa sobrepasa al modelo... En la Naturaleza nada es misterioso: lodo lo que es tangible obedece al orden y a la duración. Pero pan entrar en el Universo Intangible. empezaremos muy despacio. para no caer en la fantasia, y sólo acercándonos a la causa a través de la consecuencia Por ejemplo. el Tarot. el I.Ching. etc... mueslra~ en la vibración de la molécula y la longitud de onda del color (tangible) la consecuencia dc un modelo del Universo Intangible. Veremos mis ade· lante el por qué, Para acercamos al Universo Intangible utilkemos una técnica: miremos sus efectOS en la nalUrllleza )" agruptmoslo s para eX;lminarl05, La obSCf\';l(ÍÓIl dc los grupos de fenómenos· t;ln s610 mucstril \0 si· guiente: todo ocurre como si la Naturaleza (en sí maestrO feroz) no ",-quisiera" más que hacer prog!c, sos. como si algo más pOdcroso que ella le ordcna· 7a ra permanentemente progresar. En h\ N:\\Ilr.\lc no hay c81itigos, sólo consecuencia~. De llhl la

siguiente:

INT~NGmLE:

_ PRIMERA LEY DE LO O única cosa que nO Cl.\mbia es el eanlbl ,

C~ .~I~~::'

• Fenómeno. en el senlido climoló¡;;C? (k ahl .lIQuello que c~ perCIbidO fIUI

m~ua.,

La

Sigamos observando la Na ley aparece cuando se tien luraleza. Una segunda cuatro cosas o CUalro pa e. en cuenta un ciclo de cuatfO periodos que se: ~. un .movimiento eDite cua!ro eSlacionc:s). p len Slfl cesar (p.e.: las SI este movimiento de el u.nive.w Tangible, serácu~lro eslá s.aranlizado en sa situada en el Uni\'e I nsecuenCla de una cautonces adelantaf una ser;n~:a~g~ble. Podemos enmenlo de nueSlro modelo de lo i~;a~~::~ndo ele· - SEGUNDA LEY DE O te un cambio deliro l INTANGIBLE: ~ . sobre :n::e~~asse~e esle. cambio cidico se \'en adolescencia, madurez e:'e~:.mados {p.e. infancia, lambil!n en lo demás. i~elu1djs :~~ manifiestan No hay ni orden ni dur;¡ción ( ,ner;¡les, bJc:) en lo Inlangible códIgos de lo Tangi. tercefa ler con que ~:;.o podemos proponer una referenci:;a a los grupos p I~ n.ueslro modelo. Hace los que se reunen bajo'~ :~~b~o~odos los conjun.

....

- TERCERA LEY DE LO IN un cambio secuencial TANGIBLE: e,~isle NI» parecc COI no '. inlangibl SI hub iese un maeslro en lo c:onsec:uc~ci':r~ no hcmos obs.e,:vlldo las sulkienles Tan¡iblc cesIo PropoSICión en el Universo ese ~~ sea. que no haremos una Olarta lc)' de reli¡ión o ril:~ano, lomar partido :;1 fa\'~r de una e1Ias lo lIam } para no ofender mnguna de iDHito que :=;~ de momentO ron un nombre n Iremos AZAR. No se trala del

15

connamoS en el tangible. sino aaar lal como lo e~o que llamamoS az:l r . del origen de aque UNA MIRA DA LaS

SOBR E EL HOM BRE .' cuenta n las batallas entre

a~tigua~~::~~~n:~in". es de~ir InU'mgible y

cielo y tierra . ónde tienen lugar. Tangi ble. pero. (,d homb re ~II Cosmo s. ~gual que él, Comp aremo s e~e un Unive rso Tangi ble Y de ur¡ est:!. comp uesto. Es un microcosmos. Su cuerpo Unive rso lntanglbl~.. mente a I
E DEL SER HUMANO EL CUER PO T ANG1 BL I mund o 53be. (0II.l\. Recor demo s lo ~u~~o~~cí~ 'i de muy poca luido cn su mayor~a 80 le quitamOS su \'\ni~ da: a un cuerp o¡o:o un dedal. Adem~ s c~~~1P: podrla mOS mete; , 80 % del cuerpo e~U1vacs ull ~n' demuesl~a ~ue , El átomO . cuya. C\~I:TPO Este sis'(' ¡somo s hquldO~ 'cmpr e en movlm le:,~' SC I1I~C'"(' glome rado, esl . s~alur3 en el ~t1e ~I (tlcrpo ~ roa solar cn mlo~ una vibraC ión. lOdo vivc. cogen ra

kg

16

l:

una vibración que combina todas SU5 Toda vibración puede ser ..activa vibraciones. .., ..normal... Esta es una sinusoide, combin ..pasiva.. o ación entre la vibración activa. provocada por ejemplo por un estado de alerta ·, y la vibración pasiv
:c;.

" Ver revista Qutsrion Dt N." 99 1971: .EI renejo sob.••

17

18M: sin programador, ~in electricidad no funciona. Enlre el mu.ndo tangible y el mundo intangible del hombre e:ml.e un~ cone:uÓn. l1amémosla perso-

EL CEREBRO VolvatllOS a nue5tr3 observación del cuerpo tangi·

bIe del hombre partiendo de lo mM o ~enos bruto.

La \ihracióp exterior del cuerpo prOViene de grupos de cilulas. Con«1ando con una gran parte ?c eslos gn¡pDS nos enconlramos con el terebro -s~­ lema nervioso--. Es una máquina computadora 311bol'l"ad¡¡ de memoria sin identificar. Manda sobre el oonjunlo de las partes tangibles del hombre, visibles

'oo.

Se manifiesta como el Maestro de lo Tangible. pero obedece a algo muchísimo más poderoso que

".

na, o «yo.. o mejor aun, ego ya que esle término se presta a ~~nos 7Onfusióo. Diremos abre\'iando que es un mIni-aguJero negro. Para el aslrónomo el agujero negro es un punlo en el que la materia tangible paw::e desaparecer. Y. no se lransforma. entonces escapa al orden y a la duración. a los cuales la Naturaleza ata todo lo que contiene. como ya hemos visto. El cerebro no es mas que tangible: podriamos comerlo. Pueden realizarse ejercicios para desarrollar el funcionamiento del hemisferio derecho o del izquierdo. Es muy inleresanle. pero no se trata más que de una gimnasia cerebral. Si "eneras el cerebro. estás venerando una máquina.

El cerebro es un mecanismo que opera combina-

ciones 'j pennutaciones de eslímulos: se: le programa para ello. Ejecuta. pero no hace nada por sí solo; no hay cerebro en el espermatozoide o en óvulo,

lan sólo un código que el cerebro prefabrica. (porque la mol~cula de ADN··. igual que el espermatozoide. tiene su propia envoltura de energía de la esencia Chi esencial). Sin el «:rebro no funciona nada en el hombre. por eso se le puede comparar con una máquina :. Estrmulo~(~cilaci6n ';Ona c¡~ S( pud( .epo:lir. ADN: Acido ~ribonocki<:o. Grupo de kidos nu· ddcos C¡GC clln. por hidrólisis. una. po:mQS:J. Su funci6n princi'

~~::~':::.:m;~~~e 18

S(

dupliquen y ."pro-

19

EL EGO Es la inteligencia del cerebro: no se le puede

CO~~~~'la posibilidad de comunicarse con la -:náquina a Ir¡¡xtl; de tres Icngujes o comportamIentOs: _ un comporlamiento "fisito" o "mOlor,. _ un comportamiento _sensible". ~' _ un comporlamienlo ..menlal.. . .. en función de la escala de \'alorcs del mdl\'rduo. Fabrica rencjos condicionados acompañados de reacciones químicas· a partir de esla esca1:l de va[ores (p.e. me enfado cada vez que alguien me llama pobre diablo. '1 sin embargo si me ensalzan. no me enfado. En mi escala de valores. la subhmación está alta y el desprecio bajo').

LA ESCALA DE VALORES El "Mental .. determina lo que conviene y lo que no con\·iene. La escala de valores se va fabricando desde el primer sopto de vida. y según lo que nos rodea. (Cuanlo mayor es el enlomo. mayor es la escala de \·alores). Comienza a formarse una res· puesla condicionada. Sin CCSilr. el hombre orrece reacciones a los esti· mulos que recibe. Todo es reacción a una reacción. La escala de valores engendra un comportamiento que guia la vida: hacemos cosas agradables -según el comportamiento sensible- para los demás y para nosotros mismos. porque son ",las que convienen». iNo es nada sublime! Ahí todo se hace para satisfacer el interés y la conveniencia. Pero a veces hace· mos algo que calificamos de espontáneo (",me llevaba una ruerza ... ». No es el ego lo que funciona (p.c. sah'ar a alguien que está ahogándose. enamo· rarsc...). porque con su lógica. su senlido de la conveniencia y del interés. cohibiría la respuesla espontánea .

• Se comprueban modificaciones en el análisis qufmiro
20

21

LA RESPUESTA ESPONTANEA &13 es mis fuerte que cualquier otrn cosa: vien~ de Jo Intangible. Es sublime. peto engendra el sufnnUcnlo porque no tiene en cucnra 13 escala d~ valo~. Puede ser pebgroso basta traer la propIa des-

lrucción. pero es Ile'" 11 cabo. Por ejemplo. el amar. según el Ego•.puede ser fisiro (afracción molRz. vibradora). sensIble (agrado). menlal (ron\"Cnicncia). o todo :1 la vez en el mejor de los casos. El amor qut:" viene de lo Int:mgible es dikrtntc. Esta fUCfU espontánea nos mo· \"CrlI a hacer cosas que seron juzgadas como imposibles según el Ego. El Uni\'erso sublime"', en ese mismo momento. se está manifest3ndo.

En su c\'Olución. el ser humano busca Jo sublime: el contacto con lo bllangiblcj trnl:! de escrutar el

AZAR.

Esto no es posible si no se accplll primero que se encuentra somclido a las constricciones de lo Tangi-

ble. mirando romo se producen. sin anticipar lo Intangible para empezar. sin conlarse «cuentos»" ~.rt), ¿por qué esle preámbulo t:ln largo? .~nmert) para que el \'ocabul:uio que vamos ., utlhzar en las próximas páginas quede bien claro. • l.d~r.l"lItnl~: mis aUa dd umbr:.l .... &t. primna pa"e lJUC'de ser ronsider:lda romo un re>u lIlC1I la donnfla de Alb-al'r:ldn.

22

Luego.para most~ar lo que es Ull esoozo objetivo 'J melódiCO del Universo en el que vivimos. Tercero. para co~prender cómo nos acercamos al Taro!. Esle maraVilloso modelo de conexión tangible.intangi. ble nos muestra los dos universos. Obscn'amos lo langible para observar los modelos que nos propo. ne. )' lan sólo después empeuremos a encontrar lo ¡nlnngible sin caer en la fantasía. Esta forma se silúa en lo opuesto de la que se acoslumbra a (ornar ruando se trata de esoterismo. ¿Por qué hablar de eSOterismo? ¿por qué existe el Tarot? A"an~mos con "alor por el bosque de [as ilusiones y los destellos (un mismo \·ocablo. maJa. los une en sánscrito).

nELTAROT

CONOCmoENTOCODWICADO El acadtmicO lean Fowastié declaraba en febrero de 1979: «Siempre be pensado que el hombre tiene dos tutOres de información: La Revelación, sin la

cual nueslros anlepasados no habrían podido hacer nada. y también la ciencia. Desde el mismisimo momenlo en el que existió la Ciencia. nos ha dado

infonnaciones sobre el Uni\'erso que son. a mi pare· cero de la misma naturaleza de lo que se llama RC\'elación en la fe cristiana. En ambos casos son

informaciones sobre el Universo... CIENCIA Y REVELACION Este atajo narable dibuja la situación que el hom-

b.re contempla como suya hoy en día. Desde hace o incluso treinta años, para definir la inlUICIón o la ..revelación.. ya no se intenla unirla a la lelepalfa. a la magia. a un fluido conduclor o a~go similar. que se conoce aun peor que la ¡"lui?ón. Se actúa a lo «científico.., es decir. sin que C1~e.uenta

lo e~encial, dei,ando a un. lado Provisionalmente los medIOS o las c.lrcUnStanClas aparentes que la escol. lan o la mamfiestan. se trata de información ' luego, nada se ~pone a la construcción de un mode~. ~e~:,re el ongen de la información. cientffica_ Pero antes de h.aberse convertido. desde hace tan .sólo algunos anos (y. desgraciadamente no lo ha SIdo para todos los científicos). en un instrumen. to muy ~no, con un campo ilimitado y que respeta ~ m~tena sobre la cual se indina. sin reducirla, la C1enCl~ h.a c\'ocado una materialidad embrutecedora )" besliahzante" )" una eslrechez de visión que han marcado una larga etapa y herido las conciencias. La reacción ha sido el desarrollo de una descon. fianza en el poderío absoluto de una ciencia aún poco digna de este nombre. Se creía que la ciencia condenaba el espíritu, o con un tonillo menos cargante, que lo tangible bus· caba negar lo intangible. Así se guardaba en secre' to aquello que procedia de informaciones poco probables)' sin demostrar, aunque fuese una revela· ción. por definición personal. o una enseñanza transmitida por una larga cadena. de maestro a disdpulo. o de hermano a hermano. a tra\'és de los siglos y cuyas bases --de las reveladones- habrían sido cuidadosamente disimuladas. y, después de todo. no parece que ninguna sociedad iniciálica ha·

mle..<enga una hipótesis antes de una observación.

Se analiza el contenido de la intuición antes de pro~ner una leoría sobre la naturaleza de la

intUICIón. Uno se da cuenta que reduciendo la inlUición a

• Oue permanCC'C en la BeSl13. Com~rodlo ron el ~je de trenco de L)·on. enemigo adrrimo de Iol; ,n6st~ en el año :!OO d. J.C,: .1'10 adoro a la materia sino a mI Cre.ador que. pan salv:lrme. se hizo maleria~. (He aqu; la Rc.e1aciónl.

25

........ Tarot-

-

. ~ole ..w" rnenSllje en el

C5dUw 1;.l i;lluopbk. ~ si_ do el C3SO .., I~ rc'\e¡"aooes" • o. eran r~b1e5 tan sólo pcxhas In~ y ~~ iniri.iIICl en b que leDDf eolnl" ~ 'aqudlo q~ se' le enseña con 110 se rnu de aq.eUo que se te propone h3cer. No =~ de ~ ~ srb:rU~.:lr la dignid3d o la nJidez de m ~ Jni03!1ClS Y ~ prottSOS. ,¡J rootnrio: su pzpcl, ton CSC'na;I_ consaste en h~ttr lD3Cfw3r d ser lnJm,anO por el ront3Cto apropIado con todos aqucUos que eslJn m3duros que IEI. r por suputs!l>. uansmitit ClCrt3S Y~rdades .que escapad a k:15 cnlerios f:it'nuflCos. Va~3S ~m~nles ba· sad3s ea las rC"da:ione:s. en apanenC13 dlferenles. CORSlifU\en el ~eli5mo. tr.mSTl'Iisor de lo que se escoade'para la ~ m3~ mía Cuanto ltl3!i nos remonLUnOS en el liempo. mas SIl: aI.'r1lf\g b dicotomQ entre Te\tlación ~ cienC13 lo6l;:WI. bu. 00 nislJa aun 'o~. podían lransml' tir eDlOOC:n bs .. m~ mas: qut b3jO un,) forma nnn dlsimuladól., IliU\ aUlontarla. ~ l3n ...010 a b bocnbrn que no b defortn3.'-tn "•. eS dttir. 10<0 que Igbim dttidido ~gu.ir Un.:J. rormación particular. Las .. rC"daciooes.-o. latl dlrerenl~ del confcxto baDal de b "Kb rocidl.lJ'\.1. pochan herir mortalm.cn~ a seres q~ no estab3n prep3rachlS. de 3hl el rrldn que San MalCO \olvió .:1. tomar: .. Non Maqw riw 2Jlle ~ {Vn:6}; no ofrezcas perla~ ;1 10)

_

Sr ~

~.

,-.s

esa:

mas

• lo cpe

"*

m OC'rtoJ nI~ dc:l ~t tsptrw. pero roo rllJ'JI'i~rrlI Ido \"KWIdo ~ po.- cnmpkto

OXlIJTr

•• Et.1l1llalOl. lo q\II: te

drd r.e.po le

...

cerdos Poner al ak:a~ de alguien una verdad no esu a la altura de comprender} o \nir. enie':. dn una \crdad QUt' puede ser muy gra\e (sWcidio). Por eso. el acel"C:3ne al Tuo¡ pro'o"tXa irritat:ione!. o ~rdeno cuando se carea: ~I medio para propes;u. El rn~erés de: e:sus irriuciooe:s es; d de: lrt!nteDer la .cunostdad lo suficientemenre aJeru para que si-g;u adebnle; es decir. al desarrtlUar.;e en t~ InCtnor la batalla de ka TanpOk }> k:I Inu.nrok. \ .ul. a tra\-és de: IU petS0n3. e\olvciona toda -b ru3 bUm.1n3

CODlFICACION y DECODIFlCACIO.' ¿Cómo amparar estas .re\ef3l::ioO(S>o"! Era neces.J.lÍO ~;(JU'CS3rla!. tll un lenguaje ql:e 00 r~ accesibl~ a eualquic=ra: un lenguaje codifi· cado L1 codiflC:lCión consrste en ur.J. roacliI.;,jQ esencial p:;tr.lla lransmisión. R

nk:~ esl3S .. re·

"elilcionev eran ¡nro~ !oObre d _ su ~1u.ra.1~ o la del hombTt". o mis bien. >Obre lo Tangible ~ lo Intangible. ~ su encuenuo. ;:l!_ expJosJ\o! ¡;uell'01dor!. sOOrt- lodo p;m:1os regú:ccDe'!> poht~ y religiosos "i~nles L:t codifiC3ción o. el 3"1: ck ~Jer el coo:emdo de un m<:-n53¡e sin alter300. Se- TC'l."1;J.f1'C cntoneeS a un <¡J.Slerna tk Tt"prncnucio~ ~ ik sim~. corno son el I.Cbim.~. IJ. A'lroWpa. IJ. Alqumua. la CJbah. ele... o el TaN! la Por t::'SO !ti Taro! IIl:nc qu< \c:r :mu~ lodo ~~ rnpto~raf¡a. es d
utJ1jzaCi6n de la computadora. extensión wnano fue.... del cuerpo). del arte de

--fu' a.s. la

cid

~: ues Ikrgier· anotaba que la criplo-

gralia se

paralelamente a la AIe ~-rrollando ~

y el eSOlensmO. . . . quimil El roer utilizado pata codificar el conOCimiento del Tua:~ de lUI3 gran simpljcida~. su evidencia sin-e illduso para protegerle. (Por eJe~pl? parece más cumplic:ado c:1 recurso del conOClmlenl~ del

UiI}'«fO que siguen los .p1~neI3s. en AstrologJa; ,0 de la espagiria, en AlqUImia. aunque la Astrologl3 y fa Alquimia varaD mucho más lejos que el código que utilizan.) Basta con mirar el TarO( para descubrir el código: obsen.'arlo sin hipótesis }" sin a priori. El único Q priori será que, de momento. no vas a rectificar el TarOI. }' que de momento. [o vas a (ornar tal como ~.

TAROT y SISTEMA NERVIOSO Pero el arte de la decodificación no se ha de separar jamás del instrumento de la misma. Este iDstnlm~nlo no puede ~r mas que el cerebro (re. curra sIempre 3. la pn~~ra pane del libro) ¡Sin programador o Sin electnCldad, no funciona! Esle instrumento es también el material.deposita_ rio privilegiado de la Re\'elacíón; pero no sabemos aún utilizarlo como instrumento y a la ~'ez como material. Así pues. con una cuchara podemos remover crema de chocolate y también coger crema en su inlerior, pero no podemos hater las dos cosas a la vez. EncuenlrO esa cuchara en el Tarol: el Mal la neva sobre su hombro. (Te das cuent.a como

ya...)

Tenemos que utilizar un sistema de espejos: el Tarot nos mueslra una imagen que el sistema nervioso nos permite reconocer en la parte inlangibl.e del ser humano. El sistema nervioso _ver más ar.n' b.-- está programado para establecer J>C.rmUlaClGnes y combinaciones de esumulo. El Unl\·erso..en su reroz caminar hacia adelante. permuta y combina sin parar. No habrá que olvidar enLOnees. que e~ Tarol también se basa en las permutaCIones } combinaciones.

29.

BREVE DESCJlII'CI0N DEL TAROT de MBSdb se pttsenl3 bajo la forma B Tarof de cartóII rcctanP1ar de 12.3 cm. por cm.~ eIqUiDaS están redonde:¡das para qu~ DO se dobIeD coo el uso' Un traZo negro. rectangu_ de I mm. de grosor cerca el c:onle.nido de C3da auU:' 11.6 ano por 5.7 ano en el Inlenor del trazo. El ~ csaá ..taroteado>o de azul. es decir. un color f UD dibujo óptic3:menl~ neutros. que no lIa· maala areoción. }" no se: corre el riesgo de cristalizar oiogUD decto psiroIógiro cuando ~ _tiren.. las cartas. drjmdo asi que se ejerzan plenamente las formas y los colores de la carta que se rodea. Se cuenWl 22 canas que al p3recer forman un coojwlto. }"3 que se componen todas de tres ele· IKIJIOS desiguales por el espacio que ocupan. 3isbdas por un trazo negro de 1 mm. de ancho: arriba un DUmuo en cifras romanas: en medio la im3g~·n. y abajo d nombre con mayúsculas. Dos canas e$C3'

ts

'M.

paD

a esta regla.: una tiene un número. \' no tiene

aombrr ni espacio p3J3 poM'rlo. el arca~o • XIII. la ottatieDe un oombre y un espacio que no conllC'De amgún número: el Mal. Veremos más adelanlt' que. en bruto. el arcano X1J1 es entonces innomt!rJ' bIe. y el Mal. innumuable. y que se les puc(k

JO

superponer. .~t3.S 22 canas han recibido -;JO se sabe de qUIen-- la denominación de ...A Mayores-... ranos Por OlfO lado entre las 56 canas restant reoibe~ la denominación -itambi~n de on!!: ::. conoc;ido!- de "'arcanos menor~ ~ des~n cua~ que rep~n~a cada una. una imagen diferente. SID nombre ni numero. ni espacio p..tra ello. Dieci. séis representan ~da una un personaje diferente.

con U? nombre slluado en un espacio por deb3jo de la Imagen, menos la Sota de Oros. que lle\'1l el nombre sobre 13 "enieal; cuatro ~nes numer.?da.s a los lados de las canas en un orden creciente. del 11 al X. menos la serie que llaman oo()rOSo> por romp.:!' ración con cuatro personajes que los Ue\"aD , C:.l~ 51: dicen -de Ol'l)S:l>. Los diecis6s personajes Peñe. Dettn

a cuatro ..famili:J.$lo (rey. I"t'yw. sota.

Qb;¡JIt.

ro). que prolongan las series y lIe'"," los DOmbre1 de Copa. Esp3da. Basto ~. Oros; las tres primeras en singular ~. la cuana en plural. Número. imíli.!ene5. nombres o 01U:Sefll:Us.. tienen un signifiClldo. ~ Ninguna cana es menos imponantt ni LlIteres:anu q~ Olm.. Cada una cuenta en el sistema de rombi· raciones y pennutaclOnes. Es cieno q,ue algunas RlafC3n unos ejes o puntos de rcferern.,:l.. pero en general sin sold:l.dos simples 00 IKnen más que un par de galones y ningún poder ejecutinl.

31

UNICA VJ¡\ ESOTERICA LA . FIlANCr::S A .., ,\ 1de:- Mllnleirll ~
tn)llIg(:l (cste ~~~\i.Ii!l0~ dch..-rrll lllml:lr:;..: 1l1as.":"I"Il'L

l¡mlc"IC el "z,)drn\:t)>I, l.n Aslrül¡lgCa rcpn.:sl'llla ."1

t!c);lrfQlIo \lidl\Clil.1) que ~c le. h[1 cSlr
'rcne átcll~¡bJc n los 11(l Judlos y ks PUCdl" MT 11111 El I-ChinH' IJ ¡'llenos ¡ju", s~ llo: <.h:~;tldif~qL~'· d,' 1\11,1 formlll.lhjclivl1 poel) C:'\tlJlldldn, es Impl':\l,;\ll'ahk 1'.1 ru los \xddcntnks, porque lo~ <)bli,p un 110m.

;l

p:ls;,r 1""

lIBERAR Y ALUMBRAR: I~L LIBRO Y LI\ C!:ARTA ton 1:\ palnbr:llibro hemú~ lkg~l(lo a \llW ;\1'Ii,'o1:L dÓI1 delkada, Vamos. I)l.)r medio del voeabul:lt'io I1lnl
32

/-a

Filll/(lillc'¡~

I'ior(.

da. (o~ml)s de l;CI:cibil' In illf(IIIllJlck\n 1M el burr. mtdh:mo -el llIllC,I- .llel cClchr,). No 1,,>
El, T;lrlll, rl~¡ eOI11<) 1:1, r\1
las pCl"S"'I1lI\ que

qllicrl~1l d~H'h: I~ Iiherlil,l

le proponell \111 Iiltr,~. llllr cjl'1l1pln. 1:.'1 Cllpi/(/I, .1,: Murx; el /.,I/)/'O Iloj<J de MM': El Ub'Q 1I..,i/,' ,1S" :lgHlp;ldo~ alrededor ..le la llamo d('l 1$ de jUlli(1 (coJlIlp:rrkro, dcllrlllll: WIII y P{J/lÜ, 'lU~ comparlcll el pan). :rqnello~(llJC ~e ~'!;rll· p:lll ¡,lredt'dol' de lJn libn). ('liman p:lrtc lIc Fr('III"~

y se lIuman Cllll'e ~i ',r;)I\\:U';ld;r~" (do:: r,rlllar:l. habi· tación). Ull[l hallil:JciÓn, ~q'.lin el dicci'lIl:rritl L;l' Jugar el! el '1"<: lrrl
AJC3DOS Mayores del Ta·

. dJOGICDfáDe& -,?n IOSUtI libro delante de ella. y

ci6d la ~ (U).(jc:fte libro detrás de él; salió (XX) ~~ efaJUIJ'lbramiento. La Pa.p¡s~ del b"blO. $1: propetu~D; es tal vez un buen pnnCI' DO es m's que JibC bonito fin. El Tarot muestra el piDo peto DO et to . de la salida del libro. camiDO dc:l altlm c:n juego los mecanismos de la El refinadoS a lo sumo. lo que Jec(lId. organizaci6n 3\"iulZada de un gran nÚ· supone una tOS Y cuyo anclaje fisiol6gico se le ~ .. ec:lr:~erio izquierdo del cerebro, que ::e~~ parte derecha del cuerpo (se es ..dies.o se es ..siniestro,.. ~D el cerebro hay dos hemisferios separados por cscisá6D el «surco de Rolando... En el transcur· una. . la evoiuci6n de la especie humana han adqui. una especialización difere~te.. . «La especialización hemisfén~ surgió a partir de la diferenciaci6n de los mecaolsmos motores del cerebro. ¿Cuáles fueron los actos. molares ~ue a lo largo de la historia de la evoluCión prod~J~ron. la presión scleeliva que engendró eS,la especlahzaclón lal y como se la ve en el horno saplens?», se pregun· ta Karl Pribam ., , Sin embargo los mecanismos de la intuición. es decir. de un proceso rápido. tienen su punto dI: andaje fisiológico en el hemisferio derecho del cerco

;1¡..uodD

':rarnic:n

m-::íqDOS

:.o

• NeutopSirorlSiólogo 'J neurocirujano americano. profesor ele la Ullr.·etSi4ad Californiana de Slandfor.d. :aulO r ~ ~~ ptI&f:J of /ht Brain y uno de los descubndores lk lIoIosIllmial (de la que trataremos más :adetante).

brO. qu~ e.stá .mucho me~nos, desarrollado que el IJCIDISfeno lzqulerd,o: o mas bien. menos -energeti. «utilizado... Timolhy Lear)' en su ¡muo1og¡qu~. Ile~a ~ a~rmar que esta especializa. ~ del hemls(eTlO l~ulerdo a expensas del hemis. feno derecho con~lItuye un verdadero -sacrificio pearal.. de la espeCie humana. La ím~gen llega al cerebro y lo impregna más dpida e lOtensamente que la lectura. Los mecanismos que ésta pone en funcionamiento dentro del sistema nervioso toman los circuitos energéticos del bemisferio derecho. He aquí el porqué de que el Tarot no sea un libro. Si se desea ir desde París hasta Pekín. para saber el camino no se mira en un libro. sino en un mapa, Por supuesto. el mapa no es el territorio. pero le representa directamente de una forma inmediata, Por esta razón el Tarot es un conjunto de carla., De lOdas formas es erróneo querer funcionar na· da más que con el cerebro derecho. cs dccir. nada más que con la información de nalUraleza inlUilÍ\'a O «reveladora,,; jy es también un espejismo! tu cereo bro funciona sin tener en cucnla lU I'olición ()' sin el programa y la electricidad. esla máquina I.B,M. no funciona. recordtmoslo), Seria erróneo. ya qu.e si la intuición no se aplica a una cSlructur~ con.slrl;ll· da -gracias a los mecanismos del hemlsfcTlo IZ' quierdo- no se la puede ulÍlizar. Por olra parte. esla es la razón de haber empaa~o nu~stra aproximación al Tarol por una obsef"aCIÓn racIonal del Cosmos.

-... rn:enos

35

OUS

DE

o,.v.. ~TODOLOGIA

JY.~ segtn el !.aJOusse es ..la pane Il* ~ estUdia loS métodos a los cuales ~ será m;is concretamente, el ~,.. el mélodo que conviene para lograr ~ se desea co~se~ir. . . d fcsaIadO ~ la especiahzaClón he~,lsfénca del dnico instrumento) utilizaremos en al '('arOI. doS métodos: uno a tra\'es de la lógica y racional, Y el otr? a Iravés de la ianñd6D (habrá que aclarar pre'llamente eSla

._1.iaDdI

arte*'

";':'l:esuo

::Onci6a

_l· Por Jo WltO. antes de pretender servirse del TarO! como de UD .soporte a la adivinación... lo cual es el caso. baSla la fecha, de la inmensa mayoría de los que compraD un Tarot. habrá que observarlo, de codificarlo. y después será más que c\'jdente que no se puede considerar el Taro! como un soporte. (Mú bien tú serás el soporte, y te par;,~cer:i maravillOSO).

Encierra en su interior la llave de todas las silua' ciones. abarca el esquema de la evolución colectil'a de la humanidad, Y a la vez. la de la evolución

individual.

LEER Y DESLEER Los conjuntos y las combinaciones de los Arcanos ~res y meno~ se ~tienden a todas las posibi~ de la ex~nenCla humana, incluida la expe~~r vemr, así como todas las situaciones .---~<3S.

. ~ oposición a todos los exégetas que intentan Jusnficar el Tarot como supervi\'encia del pasado, se puede mostrar hoy en día que el Tarol \iene del futuro. por que sus niveles de significado aparecen ~ v.ez más, y tienden a una especie de perfección. Sin que se modifique el código lo más mínimo. 1.0 que has de descubrir anles de ohidar que sabes lecr antes de desleer, anles de ..tirar>o las cartas. es el contenido de esta maquela del Unj\·er· so. 1.0 descubriremos utiizando los mecanismos de la lectura. . la meta de esta guía metodológico reside cn su hbenad (que no liberación). Te permilc lrabajar solo, sin enfrentarle a una escuela de pensamiento. ni a una persona. ni a prescripciones autoritarias. He aqui un ejemplo dc prescripción autoritaria: ..ha}' que envolver el Tarol en un pañuelo de seda... «Hay que exponer el Tarol bajo los rayos de la luna nueva•• , Por supuesto \'ak más en\'oh'er el • Ver El Attr drl Tl.
37

=

·arto tirado en

una cazuela, y

Tarot ea seda que deJ ¡pvisibles de la luna nueva. ~ • 105 esJ8S son cuestiones ~e sensa_ que/rJIIINapo desfnUsmo,lOS conseJos.en sL leZ 1 de ~ que: yt:r con el Tarot; aspiran a

DO ~ d amateUl' del Tarot un ritual que dt CD estA haciendo. en este sentido. no peso':':~ PO .bay»- que hacer nada de esto. ~ Tarof está etl el Taror. Y nada más; lo único has de bKU es animarte. cuando hayas asimilamefOdoIo8ia y haras entradO dentro del Tarot (deab'O de b Ydentro del Unh'erso), a na volver a abrir jam's esta guia. (<
suraaar

rla

y.

EL ESOTERISMO VIVO El esoterismo no consis.te en tralar obslinadamen_ le de ro.bar la luz ~ndlda. pero si de conquistar_ la; CODSlSlC en moc!lficarse, transformarse. lransmu1aISC. para que el C~mx:!miento viva a Ira\'és de tu persona. ~ue la luz IITadle de tu ser en un contagio de CVOIUClÓ~. Claro está que el hombre de hoy no es más sabio q~e los que le han precedido. pero est! ~ás evoluClonado. Sus posibilidades son más am,Ptias. aunque la.s utilice poco. malo para nada. (EJemplo: la duraCión media de la \'ida ha aumentado más de diez años en el transcurw de eSlos dos últimos siglos: la raza humana comienza a elevarse fuera de la atracción de la gra\'edad terreslre). Esla· mos en la época de apo-calipsis. de desl'elar. Los astrólogos hablan de la Era de Acuario. el Agua· dar. El Aguador es aquel que viene agua. Verlir es comunicar. Reir es hacer circular energía. y una vez más. el Taro! es una maqueta del Cosmos. Te encontrarás ahí dentro. Ymucho más. El esfuerzo producido para decodificar esle ~igo hará. que seas capaz de recibir direct;1mentl! la I?formaaón contenida en él. Aquí aparece la leona de la -información sulil... que ha salido ;1 la luz ha,ce unos años entre los especialislas de la neuro~opa: algunas ioformacione5 de una nalUr3leza partlcular deleotan el poder de modificar el r('ceplor p3r3 ser . recibMJas...

39

38

u ~ TradiciOO • p:~ite que el ser hu...... ,,,.'3 al miXíroO sus posibIlidades; he aqui el $lCllDIX> del ~nsmo-.

.

Cada 1Il1O lieDe UD ~ propio en el que las ~ (ibmJdas lambién ..pruebas». espejos al )o§ qut ~ a \--emos tal y romo somos)

pacdeu pmeDW'St en un orden diferente o no ser ~

m ron el mismo filmo. aunque los rompoetDtO sipm sinldo idtaticos y casi inmutables EJ remIudo C'S el mismo: obedettr a la

mw

rr"tSióo lalaDIible'Tangib1c: emlucionar. más euc~.abaparb Sl!WcDle etapa

de la

~'Olución

-o de la etapa fiDaI ~quiin lo sabe?-_ -Qat '1ene de:spues del Homo-Sapiens? ¿El Ho~~ .... ¿qué cunino comienza o \'uelle a~CIIe1 arcano

XXI? (después Ik la in\er-

5IÓlI.dd~XX··.

~COlDO

bacmo? Ahora llegamos a ello. graci3:li por ~ ttIZido la paciencia de leer hasla aquí. En ~ e:wniDar cuidadosamente los in· temlpnles del TIro(_

...

"-"--

--...c:::.

¿COMO? ha~amos estudQdo el TarO!. 0WId0 haél. entorlC'O y 5Ók) cfnon. nos 3\·enturaremos a salir del tiempo. DO!> dep. remos lIe\·3r por el delirio·. el de los profe~ \ las pilOnisas. aunque más modesamenle. Seli ~

CUando

'l'3IDO'S pasado tiempo con ~

el capítulo .Hasta dónde_ Oa limite).

~u. t:S.: SIn

l. LOS MErODOS SUBJETIVOS Para acercamos al Tarot como nos hernm a«ra·

do al Cosmos. tllilicemos un mélodo de obsoeroXJÓll C'Slrieu que nos permita. en este modelo del Cosmos que es el Tarot. reenconltar la inf~ codificada. Ya lo apuntamos al abrir esIc hbro: algunas cartas nos .. molestan-. Así es que el Ara· no X alaca los nenias. los Baslos te producen paJo pitaciones mientras que tu mejor amigo odia al Re) de Oros. IU hermanila se \11(''''C loca con .Ia Estrella vel Hermitafio ... : ItI \·ccino se \e refleJado en el Emperador. y la mujer de tu \ida tiene algo de la Justicia. o de la Rcyoa de espadas. tal \"C"L • ED fr.lIlCis, ~ de pabtnS: dM<.",. dn-/tct ~

(1'.::~EnT~ He-r='" ~~ b d·

ddIno.-

pe-' l:'IlltJ"_

,oCib6ticm (:-; cid T_l

"

. QUE SUENA TODO ESTO? "A acciorJe5o del EGO basadas en crilerios casi . Sao R'¡nromunicablc's. pero las sientes lan ioten_ AtftIpR' myas Estas R'acciones forman un obst:lcu. samen~ 1ISII'obsel''aCión fóa y objeliva. Algunas ~ (110 conocias esa faceta de IU ~rs.onali­ dad) y ldem'5 no las conoces lodas. No diSCiernes los lIIOriWJS que las pro\·ocan. EntoDcc5 cmpe:zarernos por una observación sub)diva. hastda tfI tu escala de valores. las reacciones lit tu Ego. Ytodas las asociaciones de ideas. Iodos kls recuerdos que se ~ten. sin discriminar ni

UN TEST PROYECTIVO

::u

rtdw:ar 1IiapOO.

Sin embugo. seotirás una resistencia inlerna: el EGO que corlOCt los pc:tigros del reflejo esponláneo. knnwá 1UlI pared. en cuanlo éste corra el ries¡o de lIIIIIifesaarse.

El EGO defiende su escala de valores con toda.. SUS fuerzas )' todos sus medios·. sino la ba~ sobre

la que se apo)'a se \'erá quebraDlada: actilud de defensa nalural y lógica. Al hombre le gusta \'h'ir en un sueño. No quiere ser realmente responsable de si mismo (eslamos en una civilización de Misti· dos. aunque por un lado esto represente sin embargo un progreso). ¡Cuidado!: el Tarot es un ioSlru, mento que corla. no escapa uno a los consejos que se le piden. Lo mas difícil. sin duda alguna. es reconocer que uno se ha estado engañando. que se ha estado ..con· tando cuentos... Hay que destruir suavemente esta base y sustituirla poco a poco por la realidad. En un principio. el Tarot funciona romo un teSI de Rorschach··. provocando reacciones a veces violentas. hasta la repulsión o incluso un miedo·p;1nico pasajero (<<1iro estas cartas y no las \'uel\'o a mirar nunca más. Todos los personajes son vulga· res. feos. ridículos y provocativos-). Déjalos apareUD

d

• Por ejemplo le r;:lerás de sueño o lendl~S que ~IUCI~:U mOnlÓn de delalles urgentes en cw.nlO le pong¡¡s a Ilurar

!:r~~rmann

Rorschach. nacido en Zurich. en

1884~ ~.

qwtra conocido por ser el cleador de .un lt:'il prO}('Cu\O de la })C'nonalidad basado en la interpretación de las llIaDCW de

"

tima.

~r sin juzprlos, pc'ro mfralO$ apare«r.C'Omo si de UIl3 obra de IUlro ~ IralllSC. ~o. '? Clcrrcs 11 los ArcanOS M3)'Olt'S. aunque al pnnaplo sólo de una fomu mu~ umotalos ~nm; menores le c\'ocarán :1:1,0. en general. ~lJ1,0 u omamcnllll. Fij3le si kl!l pel"SOll2le5 I~ recu~rdnn personajes rc:~. tIO\~. p(tsOmJe5 nplCOS o. concrelos Por e.remplo~ mi ~Ll lb P:a¡HSl). } nll madre (la Empc:r2lrill; l!b mor:WdJd (la Jusllcia). ) b tent3_ tión (el DiJ.b!o). Culomagno. d re) de Copas. ) AIl3 de Brc:wia, b reina de Oros. o bIen el $3nlo GnaI.la Copil. d fncismo. los Baslos. ele. TClJlIm IiJXiMcs coa DI o cual c::JtIa. DéJ31as

prodPCiJse. minIn. Anota los suenas que: tengas ~ mOCllcJnM. OlunqUC no pareu;tn lener nm· guaa rebci60 C'OQ el Tarol eD

CuaDOO le: ~e una cana. no la rechaces. ~j.Jk La po\ibilidad de que hable, de: que le ensene algo" ¿Out C'\ lo que: más le disgu:.t3? ¿su, ropas?, "su fDOnOlJ1iOl? (¿~I de lo~ rasgos de su rowo?J. ¿su pau.&JC", "Las ¡mencione,\. que parece tener?, ¿1q'UC'1I0 que pareoe dlSlmularlo? ... Deja

que te dlSplstc. Adptalo. ApuntB 1\15 o~cT\acio' mu) 1mpOnOlJ1tcl. pon.iindQk~ la fecha. POI-

:stan'1:

f~ cambaJ,ntn cuando I;I~ carta' le de $ID dc~' CIUndo liU re:conOle:t~ cn cada uno

SIMBOLISMO Y SISTEMAS Rápidamente te darás cuenta de que IU! ltIO\'Ímternos -menos las recuerdos personales preCISOS: ..la ~ta ~ espadas es mi compañero de puptrt" de Pohtécn,C'3_ le conducirin h:teia C'05:IS a las q~ )'3 I~ b3bí3S aetrt'ado en ti <::1rnp) dt 13 Tradición, haCIa los simbokls. aue~IOS

y llegamos a los distintos \oc:abulOlrios simb61iC'05 que podemos idenlific:lr en ti Taro!. E.~to parett emp_arenta~ con 13 numerologí:a. la 35trologia. ti caD\lno de la indi\'lduación •. el paganismo. b his· loria de 13 humanidad. ele,. COOSlllU\-r;ndo todos un código sc:parndo de: una infornu'ción por la Revel:lción. Varios autores de: huen::! fe han creido qu<: el Tarol se oonfundi¡¡ con uno de esos caminos. Remi· lelt ti su, l\umcrosn~ obr:l~. por cjemplo: El Tarol de Andrc Pctitlxm. Ed. Omnium Litcr.lire. LA Tri· 'OIitl lit' la Rota, de Ene1. Ed. Paul Del1lin. r;lfO/. rnru/t, &rf'rsfa. dd ~lquiatTJ C3n3dil,'nS<: Edu3rd Finn. ~d. Mortugne. Montl'C:d. MI"HlJ/ (omp/(Io th lu Imt!r¡lfclari6n Jd Taror. de ~I3M~. Ed. BUrrien El Tarol de 10$ BoI:tmios. dI,' PJpus. Ed

0an8lc~

_

• Vc:r '1-UJe' lw.'C \'0(1 Fr.anll. _El ,'2lIIlllO "'" la m.1I,,,jw. en ~ C\lc:olo-lk Ibdll'- Elb.""'" R>nWIK "'" I"lm't J:'

pretenden ser conocidos, también

Otros que~ ;¡pastooanteS; así, el pimor y han ~ Piem Le Rumeur justifica sin ningún ~el paraIdismO eaue los Arcanos Mayores y el ApoaÜP5Í5 de SaJI Juao. EstoS autOfU twJ explicado el Tarot recurriendo a otroS 5isIeDW; revjsemos algunos elementos medOS

cooocicfos-

El asi que:

' .

escuela de pensamIento gnÓStICO, que se ~ca como junguiana (ver nota anterior), que- se revela como una autoridad en Aus¡r
r

Marores

:m-m:

..

de acaba de salir en USA Tht G~ o/ ü¡" 1imotby ~r}". en el que traza la poUtica ~ . • lwla la ftw6n ga.l.áctica. una obra aLrC'oi.da \" AJ?~ del 1 al XXl ("er más adelante). • genial. Los Arcanos M.ayores también pueden tal la historia e~ cieno modo psíc:oIógica~~ bumano que empl~ por construir stI5 juguetes luego \'a al colegiO (11). pau por un periodo de estrecho lazo con su ma~e (IlI).luego con su padre (r~); descubre la autondad religiosa (V). elige SUS aml~OS (VI). descubre los mediO$ rápid05 de despla. zamlento (VII); choca con el ejército ). con cual. quier le}' rigida (VIll). se encuentn en un¡¡ silua. ción inestable (X) de La que sale por la fuma. (Xl). etc. Seguid solos este jueguecito iostructi"'·o. También podéis buscar otros. La numerología simbólica sigue siendo d cabaJlo de batalla de aquellos que. expertoS en esta male· ria. no conocen el Taro\. y tan s6Io le aplican un sistema de números. Mateña básica del {J¡¡j\""too '. el número se encuentra lógicamente en lodo mode· lo o maqueta del mismo." Tómate también el ¡lempo de hacer el:te ejercicio. remitíéndole a un manual de numerologia •••. re· cordando que el Tarot también tiene sus combinaciones propoias.

n,.

• Ed. Peace Pre:u'SIarse-ed. • Ver: Vidi2 r Mmmo tÜ /01 SUl'"oVO' ck F ~ Ed. A1bin ~fK""C'1. . .. •• La auwr.J ba« un juC'fO dC' pablln) ~O}l f. a=-

fll::f

x..

bn.).~ ~~~~e:,,~:~~~~~:\;~f~

Ed. Fontaine de Pier~r

\"011

fnclL

ibuido al unicornio; animal~ enfurecidos (

entre d Tarot y cualquier mI)-

XI). espadas con la punta ('Creada dt \er (ver la Espada), ág.uilas-grifos IArcaDO K~

E5U~ ldOI ,1II'$It d mundo para sufrir lo sofia ll.'6mO ¡epi comporune lo mejor posible en

que el perfil d~1 ~mal de arriba a la de;~~ ver a la lzqUl~rda o a la dtrech4 de 1:.1 ). bojas de lis (seri~ BaslO§J. hojas de acamo de Espad3). \'ari~ copas (la Copa). Vanos

mnJO' ~~ b'1JI;I aauaJ), religión (cómo esta ,ida tllJO el lIIIlIIdo Tangible pan oblener

comparune..:. IDtaDgibIe. principalmente des· ~~.-ne. ~nle en el trascurso ~ widI bajO.-srn ronna actUal). .....OUEOLOGIA y HERALDICA lID wiI;ioUriD del Taoc. que desea guar~ el .......... desaDOIbdo todo un romentano de klI .-res sqUn la rsumperia arcangili. ca: ...... 5cIb' de la Espada: Rafael de la Copa; GaIJritL de los Bastm- (Unel. romo Señor del Es· (WIIo. pece ser mm ioc:ieno.) Las series aparecen eo esII"-lXBO las legio8es angelicales. Va CIIIIpO"" poco apkxado es el de la Herál· dicL r _ aabrI.rJO permite muchas comparaciones ce. el Tuot. La HerikIica. o Mncia de los escudos ~ ~ JX'O"'ItnC de las imagenes burdamente pá:I&ada cm mbes brillantes. que los caballeros ae..-. tia la primera mitad del siglo XII. para l'CClOIlOC:l:I' al b tome:os: Y batallas. Viene de a.pc. n:D:*lI (toIitU5). Estas imágenes manifes· ..... - ezptIimcia personal o un signo fisico. o ........ 11I . . . . . de la persona. l..o5 sdol lIcriIdiaJs lIWt:SIr.ln mu\' a menudo at.Itml o.-..s al lo¡ que kts diStintos reinos (~ J ~) se lDeZdan: PJr ejemplo. c-.~ de iIojas (\'0" el Arcano x..'\J ~).~~.(~ de perro y patas de lIlO lCallr.-cm..... rrmcs ~ se acaban en cu.er• BaIas). rdc:rmc:ia al poder ma9-

..

de_ peanados ~xtranos ... Hay que aptlotar que

lO n~gro. SIn patas..del arano XVlI. 00 ir • qu~ yo sepa_ baJO el nomllR' de lIMo en los diccionarios de H~ráJdiC3 f~

qDe

If~-·~·--··

social desapareada_ la Hcrildic:l se coro. de im.6genes familiares ~ signiflCi1Ó\-as p.m gt'Slación del Tarol do: • dibujado por :-.Iicolás CoD\'ert baJO tI ra· de Luis XV. ntescos son aun más etrca.nos o:rtl ~ aistianos. No nos enOOnlIaIDOS por asu¡¡.Q)f'I un Papa (V)_ un Hennilailo (VIJU) (pe'. • ron H, como Hennes). un Angcl. que IlcOC de una vinud (XlIII). un St'raflll (XX). .1:>iablo (XV). un Juicio (¿final? XX). m.lS ti

fpocas que precedían la

~

l

o del Grial (la Copa) ~. del roá. rtlt (la .. nos C'Dc,ontl ....'...~ •).¡qut escándalo!. lamt>len ..... Papisa_ una Estrella muy dC'5\C$tlc\;!. una de Bastos que remanga sus faldas. ~ un Aa• el Tarot utiliza lenguajes. sobrC'~

---

en cuenta sus limites h.:ll.'l¡luale<> estos parentescos ~ dd:>en a b u:;¡~ 05 EúmollWcamen:e el !>1rr.tdo ~iU1a ·m.ie·ntos asceñden<es q:..C' salC'11 & d..-os p~

les

par
enront,.a~ .~n un .~:o ~=_

AI11ba (del griego swr.-bo!D uro

;.:n

· trorit..l

M liro hacio un lado y haciil Otro, dispersión). El diAblo es el Il1lC

/lltl·/lO,

c~'~lInd~ as'rc~~:r. evidentemente).

t1l\'lde (p:Jr~ rescnl3 cnlOnces como una repTe· El s~~bo o ~~nlcnido no se limila ti la aparicn_ s~nlacl n ~~"(cJ conlac!o con un «espesor del J\cr.. cla y nde a la vida ~s decir. la sens.1ciÓn ~~e\,~OS 5~nj(icadoS ~~c encajan dc uno en .UI~O y escapan a la definIcIÓn- ante un aconteclllUcnque rsona concreto. Este espesor lo da -o lo ::;,~ el funcionamiento incesante del incons-

perr: '

ci~~~ espesor que el inconscie~te da u la ~'id¡l. y que permite vehicular un conlemdo poco eVIdente. es la I'lllÓn dC'! lenguaje simbólico. )' del impacto que produce sob~ nosotroS. Una explicación dc esta coodi6cación.. del Tarot aparece en las lincas que si~n de M. L Van Franlz:' ..Ese saber más o menos secrelo. esas corrientes sublentoeas •• compensadoras de la doctrina ofi· cial del Cristianismo. cirtulaban de forma escondida. como los escritos de los Albigenses y los Cála· ros. los tellOS alquímicos. algunos aspcclos dc la gnosis. cte. No se podian enseñar estas Imdiciones sccrel:lS olicialmenle porque la Iglesia las perseguía por sos· pec:bosas. He aqui el porqué de estos documentos y su. sabiduria tradicional apartados del mundo COrL5C&cn~ de la colectividad se hayan mantenido en posestÓll del Anima... ne ~~~ .. , d rfIII1 m loJ

C/ltIlIQS

dt /rodas. Ed. Fonmi-

•• El TanM es en ptne. ~ro tan sólo en uno Oc ~us asptelO$. tilia de estu CWtiell.tes.

so

ti:

Todo esto ha sido rechazado o des r' . ha prestádo lltenci6n, pero ha \:clado. no vivO y ser tomado en consider~ci6n. manlCllcrsc

:se le

TENER O NO RAZON . Dónde está la verdad cu~ndo se ,h~n dado y " b "tndase tanlas mterpretaclones, (ver siguen nor de Alejandro Jodorowsky) verosi· E~ Arlt .. ~ de los exegetas o enamorados del ~;:r:p~~Ué se conlradiccn Ja~ u.nas a las .otr?~. y 10 que es aun más grave contradlcCI~n. el mlsmlSImo dibujo de las ~rtas. y sus mezclas. Cada comentaos!a llene un poc~ de razón. ~a utilizado el Tarol como una proyección de su ~rorlo

d;S;i.

eslado de evolución, de sus propias preocupaciones. experiencias. convicciones, y/o conocimiento~ de su EGO a modo de resumen. Ha escogido un nivel de interpretación que era el (mico para él, pensando que era la única interpretación justa o posible. (Procedimiento llamado ~dc la taberna española».)

y ahi no tiene razón. De la misma forma que el cosmos no se limita al modelo m¿s o menos juslO que se le da. el Tarot tampoco se limita a un;! interpretación que se le dé. Los comentaristas han encerrado el Tarot en el vocabulario que ellos conodan. La mayoría han pUDUcad~ sus interpretaciones, con un deseo de companu. )' para el i",erés de las personas que no saben nada. y así han podido aprender mucho. Ot~~ lo han hecho para asentar su EGO en una posICIón de dominación. Algunos han llegado incluso. con la complicidad 52

de: su EGO, hasta fabric:ar desde el naeimic Tarot de ~arsella otras Imágenes u Otros no~o del bres U otros numeros que les pareefan más adeeu . que: los del Tarot de Marsella. o han aiiadido ;~i: de .simbolos entre:s~eados a su vez de Olros vocabu. lanoS, ~c la TradiCIón. por no ser lo suficientemen. te hW11.11des ante la herencia del pasado I ' que viene también del fUluro. . o unico Inl~resantes como pinturas de una perSOnalidad en busqu~a del UnvlCrso, yto una Cultura', estos tarols, leJOS de tener una maleria tan ríea como la del !arot ?e ~arsella, no conducen más que a callejones sm salida. En efecto, la revclación. infor. mación en su estado puro. no puede manifesl3m nada más que a través de un sistema nervioso y a través de un vocabulario. el de la persona quc recibe la revelación. que cs el vehículo de la información pura. El Tarot dc Marsella. al usarlo. se revela de otra índole: modifica su receptor.. Estos métodos de observación subjetiva te han preparado para salir. por lo menos para alejarte. de los reflejos condicionados, (d~ndotc la posibilidad de verlos. de conocerlos) )' de su escala de valores, indicándote la medida. Si llevas a cabo este trabajo honesta y lentamen· te, sin separarlo de los otros seclores de tu vida, empezarás a desculpabi!izarle. Esta es una de las metas a conseguir para evolucionnr.

53

El rulpabllizarse. una Je las ~ascs de la relación enlft loS indi\"iduos de la ~edad .actual. (pero ntl"3riamente .] lo que ~ podna pensar, po. ~~~~a;ut:'nes a la mcrttd de I.os más ~é~il~) ~s un inhibidor del pensamiento lógJ:o; un l~dlVlduo c~l. pabilizado c:s Incapaz de St'~ulr un3 sImple lógIca rociona!. y es 'OS de obsC'r.'ación.

II. LOS METODOS OBJETIVOS El. t~abajo del TarO( por observación objdi\'a conSIstirá en obscrv.a~ las cart,lS sin que mten'cngan los respuestas condIcIonadas. lo que cs 1lO51ble 1311 sólo desputs de ~aber empleado métodos objeu\"os, Ahora }'a empIezas a situarte. A por el prototipo. Cuidado: el TarOI es un ma~nifico bólido de carreras,. un prolotipo: nos permite ir muy lejm y muy rápIdamente, pcro con una condición, que su rodaje sea perfecto, len LO y siSICIl1:'lüco, con puntas de actividad en que los pistones \'a)'an hasla el fondo de su habiláculo en las que lu pensamiento "aya hasla sus atrinchcramienlOS -y que melas la primera marcha antes que la segunda. Si metes la quinta o la sexta (la velocidad supcr-adi\'1I1aluna) sin pasar por los peldaños de la marchas ¡mtcriores, descompondrás su prototipo. Remílele una y olra vel al preámbulo: no ~ig¡¡~ adelante si no está todo claro, Cuénta!telo a alguien que le sea cercano si lo ves m::cnano_ Trata el Tarot con deferencia. ca~i con den)CJóo, porque es mucho ma)'or que tri. yexuemadameDte poderoso, Pero sin superstición: ¡no son m
rorma que se manlienen li~pios los dos de UJla corrienle de energm. gene~ 'lle con Ictf3S de oro el tema de la ~C:SR= de aencias Brilánicas: NllJ1(lIJ ;11 Sociedad d Mdi~ bajo /X'/abra). Paro ti todo Yerba (no m:polesis de Ilabajo. incluido también =I~ sin embargo. sé honeslO. prueba la hipótes.is a fondo ... Funciona. Yte economizará u~a5 cuantas decenas de años de incertidumbre soht,ma: . . Tercero. d Tarol no está en mngun libro. pero esti en lodo el Taror. ·

11 miSOUl

:¿=:

UN A PRIORI: PODEMOS Las reglas que la invesligación debe imponerse son mu)' esfrielas. Hay que suponer a priori que _podernm., que nuesllos conocimientos son sufi· cientesromo pll1l comprender este modelo del Coso mos. 'J que son lodos necesarios. Y negarse a modi-

fK:U

este

modekl no nos llevará más que a d,Jrlc a

lo arbitrario una dimensión demasiado grande. En

\-ez de ~ar los signos. el que desea introducirse en la realidad completa ('" iniciado) loS" comprende. ~ apnI('ba. se ~iza dentro de ellos de alguna unna. con prudeDCIa. los habita }' no trala de mcjo~. ~e no es más que una ilusión del EGO. dro ~mos ~~tro del Taro! sin salir del cuad" COOOC'imll~ntos objeli\'os de un :tdulto de ~años que no hala oh'idado nada de su Oueda - o mis bien. de su contenido. análisis es =nta~ cómo sabremos si nueslro 8C10n0 o no. El mejor criterio puc-

dB ser imponerse reproducir .todas las C
57

·

..ó

InlUlCl n

~~

es inmediata y justa, cosa que el EGO r eso trae cien explicaciones ingenio_

acepta ma . ~se momento sustituir Ja intuición, CIJsas, para :tica es una certidumbre fulgurante. Har ya caracl~ el EGO con los métodOS de aUloanáli_ ~:eos~:=rvaci6n subjetiva. si no dará expli.cacio_ nes sometidas a la escala de valores, es deCir con una gran posibiltdad de errores en cuanto a la ob-

scn'3cióD objdiva·

VER Y MIRAR Al Tarol se le mira. se le contempla, se le vive, se le experimenta. Primero con el ojo. (los personajes del Tarot tienen todos las orejas tapadas. menos el Angel (?) del Arcano XX, que tiene orejas-alas. pero lodos tienen ojos -hasta los ciegos...). Perdbelo tal y como es. No como tü crees que es. No como te dicen que es, como te gustaría que fuera. No le pongas ningún nombre al Arcano XIIl ni ningún número cualquiera al Mat, no le llames el Loco. Dama a Templanza por su nombre, porque no es la Templanza y la Rueda de Fortuna (lo mismo que una rueda de repuesto). no es la Rueda de La Fortuna (ni de la gloria). ¡Lee! ... más adelanle des-Icerás. vendrá cl delirio. Tcn en eucnta todos los delalles. Ejemplo: el : o 1'OSC8. o rodete (busca estas palabras en el ~n: de la. Rc~ de Copas lleva una corona del gano medIO Circulo. rojo que señala la milad medio dr~ro .DO la mitad de la corona. Este mioosa sobre partte determinar una zona lu' ClDta amarilla de la corona. Esta

zona deja

ver s7 is ~untos grandes más o menos

~s y a la IZquierda un losanje o un rombo. SI rombo nos recuerda la ~cráldica (representa un mueble del escudo, ~ el tuerro de la lanza). En su r;Ida tiene una e.s~C1.e de V mayuscula (parte roja)

y UD signo azul ldentlco al que se encuentra en las CIJ:z:8S del Mat. con forma de llama (parte roja de la falda)· M6s adelante. todos estOS detalles se juntaron para dar el «modelo d~ base- o «huella energ~ticalO de la carta. Esta nOCIón tendrá una importancia faDdamental en nuestro trabajo. Mientras tanlo, grábala; represéntate la carta con los ojos cerrados. Juega con ella el juego de Kim.· Utiliza el procedimiento de los «Iipos cruzados,.. caza un tipo de detalle en todas las cartas (ejem.: ¿quf es verde?), y después airo (¿qu~ es humano, animal. vegelal, mineral?), a fondo. Jam~s hab.rá un error de trazo; es un principio nuestra hl~tesls. Ve cada cosa en el lugar en el que está.. SI, esto molesta tus ideas preconcebidas (<<el Hermllano es un sabio que busca su camino prudentemente en la oscuridad») cambia las ideas, porque el Tarol n.o va a cambiar (El Hennilafio es un hombre pensallva provisto de una linlema sorda. que .no se apoya sobre lo que no es un bastón. Y que SlO emb~~O, Ojale bien en su mano derecha en todos los senil os

:10.

58

;,

DOS re\'ela que el personaje está parado por una aclP que el mismo se da). . ..eoaJ1 de detalles: Examma cada persona. . O~~~. ¿Dónde están puestos? (la Fuerz.a Je "~D , encima del suelo, y todos los caballos !ostlenepCl O ) 'C á

~I~ex::~~ri~~~;::B~:S). ~~tá~I:I~~

;:-.¡ las

tRe; de Espadas), ¿Qué posición líen,en? (Re· sotaS de Espadas y Oros, te daras cuenta

pasa DO se puede determinar si sus piernas y pies se

;~:

de frenle o de espaldas). ¿El tamaño de los pies? ¿El color de los zapatOs? ¿La relación pie/sudo? (bien puestos o no) ¿Qué zapaT?s? Con· sidera los pies de los Caballeros y los paJ5aJes en movimiento en los que se encuentran; ¿son adecuadas las zapatíllas de ..bailarina,. de los Caballeros para bajar a tierra en eslas condiciones? (no pueden bajar a 6ma de su montura...) y los pies del Empe-

rado,r que parecen estar en un «starking box» dispuestos a lanzatse. ¿Dónde está el punlo de apoyo del cuerpo? ¿Dónde está la fuerza del cuerpo? Imita"el mo\i· miento -del personaje, \"alóralo: siéntate como la Papisa, la Emperatriz. la Justicia, los Reyes (¿qué los diferencia?). Siente dónde se encuentran las energías del cuerpo, ~' cómo se desplazan. (Los b~. de Templanza, ¿movimiento parabólico o movuruelltt) en acordeón? En ese caso el [luido ~ se mantiene dentro de las vasijas, y no \"c"idel uno al OlIO). Mira la cabeza del Mar. parece de lado sobre el cuetpO sin cuello. Su mano de la palrece estar ~r encima de la parte der<:cha espa da. '! sostiene un bastón (que se acaba

::a liJ

en cuchara) y que pasa en biés desde la pane su _ rior . de la esp~d~, y llega a los hombros en~1 a.qwerdo (¿Est.a.dlslocado?). Admira la mano dere_ cha de la JustH:t~, obr"a maestra dtl equilibrio. el pulgar solo ~antlene recta la espada porque el pomo se mantlene por un I~do COn una especie de pomo dorado. ¿Cómo caena la espada: -;i se mo"'!e_ J;3 el pulgar? ¿Qué.nombre tiene esta posición cuando se practica esgnma con sable? Infórmate. Presta en panicular atención al paisaje. ¿Esta Deno o no?, ¿Cuál es la ecología del paisaje'>. ¿Cuál es SU \'egetación? (La [osa \-erde del aI~.!IO XX. ¿es natural. o es obra de la mano del hombre?) ¿Qué importancia tiene la \'egetación? (Lozana romo la Esrrella?, ¿Blanca en cuanto la sobreP"'&S~· roas?, como en el Mal. ¿Ausente. como en el Sol?) ¿No te parece que el paisaje de carne Gajo los pie, de la Sota de Oros dibuja un cuerpo turnhc.do de perfil?

SE ...VOYEUR.. Presta un interés particular a la iorma en qu: lo;: personajes están sexuados. es decir: su ~land.ad externa. manifiesta. (¿No son los ambulO'> ael Dl~­ blo demasiado abrumanres? Muestra b~jo su calzón azul apistado unas órganos masculinos. y pCH otra pane un pecho femeñino pero qU~ parece m.arHe· nerse' por un cerco o por un. ~para:Jje. ro~,:h:~~ que aprieta el busto: ¿Eslara 1~!en,a::l;~:_\Uali. tome por un andrógino? Comparalo :~ . dad aproximativa ~e los ind¡:idu.o: qU:r1'>r~~~;~a~;: tiaJ-beatamente baJO su dornHJJC1on .. ,

f¡"urle en :tU~ pit'HlIfetS hundIdos en la tierra

:g~ y su cuero:! de ,asoe que les unc scpnrándo_ r(l que no I~ ahoga ... No se les ycn las 1

~:n~ cnlonlX'S nO put'den m?nipulnr ~n situación. El ooltlldO. ll'unporo: ti Inmblén eSIl\ ,llmlo ti Ull;\

c:uerdn... ). I ( . Si C(!mo 10 lL~C'gunll\. es un monee lO el l111Sll1o que el San Juno de Sanlo Anu). d que posó par" l:l Giocondli. de Vinci: diviérteto buscando los ver-

daderos hombres. IlIs veroader:ls mujeres r los imil"· c:,i'ó(lS. ¡Cu6nll$ sorpresns! D~ic:a unl p:ute dd Ullbajo n cxaminar/compll' roT los ojos de los ptT'Sonnjes. (Illmni\o. expresión, diretti6n de In mimdn: quién "e y quién no \'e; 'lui6n es ciego: 18mbién huy un mildo y U11 sordo en el arcano X): también las mUllOS (i,qué deJo le falln al Hcrmiludo?). DuSC3 el sentido simbólico )' los .'ribulos de cadl'l dedo. desde el.Pulgar. de ¡rrim. abaJO, pt'ro que al oponerse n los dcmfis lkdm. los rtulortza hasta el auriculllf, el dcdo {Ir Ins hadas. (..es el meñique quien ml' lo hll diellO". cxp~6n equivo.lentc n time lo hn dicho In rfl¡ita,,): el unl~ que es lo ba518nle dclgnuo pnrll colarse ('11 111 ~Vldad de lo orejll. y nishuln del mundo exterior. deJ~dot~ Off ~ ~id().\ inlemos ~' por nn¡¡log{u, tu \~~n.tenor. tu mtulei~n que sabe lodo). ,1&1111 ~ll maDO izqulcrda de lo~ Reyes y la$ Rcytraioonlln sus secrelos: olgunns son mimhculllS 11 ~y de Oros), Olras, dcsmesurndfl~enlc lksllrro· 11 n~ (RC)'ll1l de OroS), otras gnnchudlls como mu, nos anlm111e!. -o (,'dcmonlncas?_ (Rev de Espadas. R.}'nn de eopas). . Qlrn \"eZ "jale en I~ obJeto~: el celro de hl

(:S'

62

SrnperUlfi~, (scmcj¡mlc al del Emperador. pero u parece eslar 1I1 ~cv~s). La cue.nJa del Colgado (:tal: la vuelta :l In carta, flola, sUjeto por un cordón en fornto de mnno a un pequeño recl:\ngulo de oro' DO podrl¡¡ ahogarse. porque su cuello es muy muscu: loso; está lItll,do por 1:1 pUnla dcllal6n, punto critico de emcrglHlclll .dc In enc~gfa, lambién recordarás In muerle del uHhcnlc Aquiles). L:l Mesa dcll3atelcut (prolóngnla en perspectiva). La Hoz del Arcano ~Il (el man,So ~c C~Ttc cuadrildo resulta poro pdcueo para la jardlOcna, ¿No se dice: ~redondo como el mango de una pala..? Observad de qué forma puede funcionar la hoja. nado más quc como una escoba ... "C~ un robol que Tem".. , dicen los niños pequc¡Htos, L" hoja más I}digrosa ;,110 cslar:\ escnn· dida bajo In f;\ldu con pliegues pesados de la JUSlida? No clud:ls la 13113 de los personajes. ¿Seria idóneo que los del arC3no XV st' quedaran pcqueíJos'? pero la P3pisa llena la carla. Sl' sale de ella incluso. Pnsa n los COllstruc{'iolll:S, Mide la ellSa·Dios. luego In pllred dd Sol: compara las que figUT3l1 en la luna, Mirn el delo. ¿Cuándo ap:1Tl'cen en los Arc~nos Mayores? () más bien ¿cuándo aparecc el i1SIS?O CÓ~mico ..? (Arcano XVI), Pl'ro. ¿no.cslalxl anun.clado con I:IS alas de murciélago dd XV Ylas al:lS ~c earne a gmfl"iti del XIV'! DCSllué~ del XVI. el ~Ig.­ no cósmico" illVlId{' la~ cmla~ l';lda \'Cl Illás h:\~I,l que ocupa por completo el l'spario en la XXI.

6.3

LOS COLORES DEL TANGIBLE Tratar de interpretar el T3r~t po~ 1<1 si?1bólica de: los colores conduce :1 un callejÓn ~m s."1hda porque las analogías fundamentales han Sido trucadas por las interprcltlciones orienlada.s de num~ro~ EGO.

Hay en efeclO din:rsos sistemas Simbólicos de rolores. Uno de ellos ha l!e"aclo recientemente a una editorial a imprimir algunas obras en "iolcta

para d5lrroltar las cualidades espiriluales de sus lectores. Naturalmente las cosas no son lan comple. jas en el cerebro a menos que se le someta a condi· cionamientos de privación sensorial inlensa. por olra parte. no está lo suficientemente informado oon el violeta de las letras impresas para modificar la balanza hormonal y engendrar la tranquilidad propicia al estudio espirilual. Los colóres del Taro! son violentos. Actuan sobrl' el m,clabolismo ud cuerpo a la l¡lrg¡¡ }' cad¡¡ vel. más Intensamenle. ~u conjunto provoca un profundo rcequilibri{) intenor, pero para comprender su sentido, par:l uark un valor dentro de nuestro estudio objetivo, !lll tend,remos mas que una sola cerlidumbre: el mundo tang.¡ble.

Cojam~ por ejemplo en la naturaleza varias

l'(l'

~t amanllas, y busquemos su denominador (,Oll\lln, oro Irabajado, algunas frulas maduras (pid (1 pulpa o las dos), la miel, el sol, son de cs¿ amarillo,

También las alitlgas (que tienen el mismo olor que el coco), El,oro muestra un trabajo, el resultado de un lra~aJo del hombr~: en la n;lIurale23, las frutas mamfi~stan el trabaJO de la maduración, la miel el Ira~aJo mezclado de las flores}' las abejas,' el sol atraviesa muchas capas de e1emenlOS ga~osOs )' kilómetros para llegar hasta nOSOtros. El denomi. nadar común será, entonces la idea de trabajo. de lieOlpo o de espaCIO, de metamorfosis (transforma. ción de una forma debido a una transformación Ik elementos), que desemboca el que algo se ponga maduro. seOl, que se \'Uelva utilizable pan el hombre. Ve los oros. los soles. los cetros. el animal (¿('s· conde otro animal?) del Arcano XI. El rojo evoca el fuego r sobre todo la sangre, ¿Cuáles son las cualidades de la sangre? Es fluida. caliente, ,'¡olenta. ritmica, indispensable a la vida, Estas cllalid3des se mantienen si la sangre se Olanliene dentro del cuerpo, una herida muestra que la sangre pierde su fluidez (se coagula). ,su movimiento, \' su color (l;'nnegrccc). Y se enrna. Nos cnCOI1UO;llOS enlOlll'cs con 1:1 noción de ~a1go que es interno y que Sl' ha de manlenef,3sí", algo «panicular» en cada unü, aunque scrnepnlc para lodos~, algo necesario. y algo molor, Observa el lugar que ocupa en las ropas., sobr~ todo su complcmcnt:lridad con d azul. ¿cu:ll es~a por encima? ¿por debajo'? ¿su lu~ar en ~I Baslón" ¿yen la espada de la Reyn.1 de Espada~. 'ue El azul intenso del Tawl. un poco mas le~uc el azul ullramar. pero m;Ís vi\'o qut" ~'~~:~~Ie~~~lo se nos aparece en el seno del mundo •

°

\0 ~;

1

rofundidndcs: 1,,$ del mar, las del

e! eol(~::;s ~~~~enlos móviles) cuan~o se. les v~ de cl~10 ' d se nos pierde en el mfimlo, corno leJOS 'f la mlfa a

.'

i el color se veJarll (1 51 mismo. , . S Sin embargo, si coges un ecntfl1let~o cubiCO de a ua en el fondo del mar que estás vlcn~o deesc

a~l, le darás cuenta de que (n~ conlra.no que I~

sangre, cuya partrcula más pequc~a e~ roJa), [,1 par· te pobre de color, no tiene ~I?gu~ tm~c. Este <J7.ul

está hecho con uno. SUperpóslclón mfinlta dc transparencins. si se le fracciona: desaparcc~. Este azul mn poco malerial resulta de una cantIdad. de un

¡ estado colectivo, externo al hombre. como la sang:c es interior a él. Lo opondremOs fácilmente al roJo (íntimo. caliente. pulS.11lIC. viscoso). Los movimien· lOS del azul. si los tiene. son muy leves y poco perceptibleli, EL azul del Tarot manifiesta eien;1 impersonalidad. cieno estancamiento. ciena pcrm;l' ncncia. y sin embargo, en la naturaleza se adara y oscurece lentamente con la luz. no es estático. Su materia es melosa y tenue
f


\'crdea a través del ciclo de las estaciones. Podemos cntonces establecer una analog(a con la energia de la nalurale-la bruta. ¿Por qué lo ves en las hierbas (yen los .'irboles lozanos de la ESlrella), y I<Jmbién en algunas partes de las ropas y los muebles. Al negro, en la n~turaleza. se le atribuye lo que está soterrado. y es neo a la vez. de donde se puede sa.car luz y alimento: el car~n. por ejemplo. que ahmenta el fuego; el tchernozlom, la famosa ..tierra negra.. rusa, es .la más fértil para el trigo. Hulla y Al Khemya -tlerrn negra egipcia que engendró la palabra Alquimia, designando su mntcria primapcr1enece al mundo Ochtoniano. lo que hay por debajo de la realidad visible. el vientre del mundo Es el color que reina en un lugar (gruta. subterr~' oca, de ahí su impon.mcia en algunos rilos iniei~!i· eos) donde [a luz no ha penetrado aún no se ve nada, no se sabe lo que hay dentro; es el negro de la cueva de Alí Babá cuando no se lleva una linter· na. Se puede estar asustado. No se trata de la profundidad, de algun modo exterior, del agua .y del cielo quien fascina y hace SOllar. Es la profundl' dad soterrada, ulm desconocid,l. llena dc promcsas si hay valor v acción y que f,lsdn:1 dando pal'of, o, por lo menos, provoca. en principio. una repugnancia. Mira el XII, el XV. el XVII El blanco dt· In nit'\'l' especifico de algunas nores también: el lis --est"ln IOdns cn el Tarot-. yar~. edelwciss, jeringuilla. parecen tener COlll~ .d~·nO!Jll' nadar común el brillo. la rarc~a. la fra¡!lhdM1. La nieve. \lna vez marcad,l p[Ir \lna pismJ,l o (alcnlad:l al sol, se derrilc, se degratl:l y pienk lo qUl' csllma-

bi

belleza: no es impulrescible (con eltiem_ moS : : : 10 es en la naturaleza). Los pétalos de po, una vez que se los toca. quedan flores dblanC:;'estropean muy fácilmente, y también marca os y I blancura cuando se marchilan. De desa~arece _:duda en nuestros climas, su analogia ahí Vlene. SI briUa~le rara y frágil. Pero el blanco ::: ::er:: la vieja ~nsatez, y t.ambién el colOr común del papel, que con un ~allZ marfil, más o lambitn lo era en los tiempos en los que ~:~ Convert dibujó el Tarot de Marsella.. El blanco nos deja entonces en el Tarot, una eleCCIón; es la parte que se mantiene pura objetivamente porque las dos nociones ~ complementan baSlante: la virginidad es la ausenCia de marca. El blanco, fondo natural de las cartas, plantea enigmas sobre la parte izquierda de la espalda de la Papisa, bajo la flor del VI de espadas, bajo el brazo derecho del Hermitaño, en los rayos de la Luna, entre las dos vasijas de Templanza, en el cuello del Bateleur, abajo del Mat, bajo el Angel de la aureola del Mundo. a los pies de! Emperador, abajo de la Casa Dios, bajo la cabeza del Sera fin del arcano XX, y en muchas briznas de hierba de los lazos y entrelazas en las series de los arcanos menores. Finalmente se llama carne. haciendo referencia al color de la piel eo el país del Tarot, al séptimo color del Taro!. A veces mal interpretado (..pálido". «descolondo,.) no tiene la vivacidad de la vida animada .. pero tampoco el aspecto ceroso de la \'ida ~an:hlla. De alguna forma da la sensación de estar mene. Viste casi todos los rostros, las manos. 105

68

r

cuerpos, ciertos animales también, algunos cabellos alas. objetos y no los que menos; la Mesa del I y ei Libro del 11 y del VI, sin olvidarse del personaje eolero d~l arcano XIII, la Casa-Dios y lo que la VITI sosuene tan levemente en su mano izquierda ... ele. Lo volveremos a encontrar cuando estudiemos mlis de cer~ ~os caball~s de los caballeros -fijale ya en la tUOlca de piel del sublime caballo de Bastos. UNA OPERACION ESENCIAL: AGRUPAR LOS DETALLES Esencial en cuanto es ella la que os acercará a la esencia del Tarot, tambiéo constituye la articulación de todo nustro trabajo. Ahora ya has reconocido, identificado, mudJos detalles del Tarot. Este mundo de formas, colores, sensaciones, reacciones se anima cada vez con más precisión. (Al mismo tiempo has trazado su propio retrato). Tal vez creas que lo conoces de memoria. sobre todo las figuras. Te has deslizado dentro de los personajes. has luchado contra ellos (La Reyna de Bastos. ¡qué sermoneadora! per~. i~ut fuerza cuando la tienes a tu vera!. como 10 mdlca la flech~ q~.e hay abajo sobre su falda. que va hasta una.F In~ 1nada). Has empezado a vivir con ellos. ¡te Identificas con uno o con varios personajes r después te desidentificas!. has «ajustado vi~ja~ cuenlas'''as:~r~ todo cuentas sentimentales. YSI aun te qued g de ternura o un poco de hostilidad anle talo cual carta. lo as'umes sin angustia ni excitación. Además.

69

f nas cotidianas en esle universo de una toma de ue do a operar una regulación hOr_ colores ha empezlltU sueño han de ser agradables. mo nal : tu lUDo~mprensión de los acontecimientos Aumentarla tu rtarnienlOS humanos. Una sonrisa 'j de IOSr~:ro de indulgencia sustituye tus reacd.e comp 10 'vas. Empiezas a sentir que una organi_ ~: ~a merdble compleji~ad se manifiesta U' rso con una coherencia a la que deseas ~~:c.a·vez más. Este autoanálisis. puede y licue que seguir. pero ahora que has notado y co~­ parado nD buen número de elememos, es decir. anali:mdo0 su material. llega el momento de la

sf:nteSis•• Esta rase delicada forma tu discernimiento. y por analogía le permite descubrir las estructuras. Después de haber puesto las piezas sob~ la mesa, hay que ICIICOntrar cómo encajan, se repl!eO, se preceden. se anuncian y se romplementan las unas a las ouas para reconstituir la maqueta. Tu atención se CCDU'ará en las palabras. las formas. los grupos de detalles. NOMBRAR: DAR VIDA

Lo que no tiene nombre también puede existir fuera de la percepción del hombre. o incluso ser percibido. Pero sin conceptos: la instrumentalidad DO progresa: por ejemplo. es el concepto de ..vio .AniIim: ~ (en griego _anb $e refiere al ~o. de: ..bajo arriba_o o _haela alrás... o ~de o.

70

Slnlesis.: 4d piqo-.orlnu. -pongo junto o •

si6n.. lo que ha permitido mejorar las posibilidades d~1 8p~~ato cx:ula~ del ser. humano a tra~~s de los dlSpo~ltIV?~ extenores (costal, gafas. lentillas) oon eJerCIcIos adecuados. ' o En la B~blia. el Santo-B~n~ito_Sea crea nombran_ do. Del mismo modo, supnmn o sustituir el nombre de ~na. person~ e~ una de las bases de la magia; supnmlr ~ sustlt~lt el nombre de una ~rta en el Tarot ~quI~ale a Intentar anular, desviar o modificar una pieza Importante de la maqueta. sin embargo todas las piezas son importantes. lodas son ¡n~ sustituibles. Por ejemplo. llamar al Arcano XIII «la Muerte.. representa. más que un descuido. una falta de respeto al Tarot. acto en sí imperdonable para alguien que pretende abarcar el Tarot con humildad: es crear algo que no es. (El arcano XIII no dispone de un nombre. ni lampoco de una elnta. de un lugar para poner su nombre: no hay que nombrarlo). Si le entretienes con esla imagen diciendo que el Arcano XIII es la muerte. le estás encerrando. le estás cortando las alas. no vas a caplar jamás lo que es la transformación --el proceso natural de tliminaci6n que permite la edificación de las otras partes "ivas del ser: mira la columna I·enebral. $e ''en raíces. un bulbo. una espiga. una flor ron cua-

troLb:~~;s~el Loco.. a la carta que lIel'a el nombre de Mal. es privarse de una fuenle de ¡nfomla~ión muy rica. (cuenla las letras que aparecen mas "a menudo en los nombres. ¿qué palabras forman.) Además es congelar el significado de la carta y 71

. . odo el espesor que el inconsciente otorga sup~lr 1 de hOmofonía. En efecto, el nombre a los J.ue~eamente en su aspecto visual en cuanto no aCW3 UD'fía del nombre. sino que también por a la o~~ u pronunciación. El Mal, del árabe :::a:e':::uert:. Sno se dice en el juego del Ajed~cz más' que del Rey. el cual no puede entonces dejar su sitio sin que le cojan.. ~demás el Mat que no tiene número. no tiene SitiO, está fuera del orden "ble v sin embargo se va. Esta aparente para· :81 se ~ enriquecida con otros significados varios: la ~. es una mezcla de su.lluros ~e hierro y ~e cobre; un objeto mate no ttene bnllo, del I~lm manw; el mástil·· de una nave que es perpendICUlar al puente, permite enganchar las velas, y por tanto el avance del barco, y permite Irepar, elevándose pani volverse vigía. Para el herrero, rematar una pieza es la operación fmal que le da cohesión al roojUDIO a traYes de una fusión local. Rematar a alguien es romperlo (mira el cuerpo del Mat), elc.. Suprimir el DOmbre de una carta es ..golemizarla.... ·, quitarle la vida, volverla inoperante. inerte. Es volver incompleta el conjumo. y también es sustraer la lección panicular de la carta. A nivel visual. presta una importancia particular al grafismo de las palabras. Además del AMOVREVX del que ya hemos hablado, uno de los arca• Ea fnDen M~. (N. de T.)

ba

::'~lfranc&""": rnÚlil ~I':" ~ T.)

Oa1em. en II l.rtIdlCIÓn Judaica. es uno muñeca d~

de~=c~~ SOJIlIimilados cuando se lraZlln las lelTa$ _.. " __ DIVlDII ~ su D
72

frenle, ~ro \'ucl\'c a ser un

CUIndo se borran.

ma)'ores lleva una U en fOrl1l d ~i~v. La V es el simbolo roma~o :CIV; es la utilIZamos a menudo. Si escribes la ára~. ~cJaciona~lo COn la V.' casa aSI~'~Jt Ión y el Juego. ¿Te es de alguna ~~ ¿Hay. airas elememos de la carta le e~la Idea de creación y/o juego? Si . un lazo de unión; si no rechaza ~ tesIS hasta hacer un examen más completo. As~ ~erás a agrupar los delall~ significalivos. No '~ de encontrarle una exphc:ación. Agn,ípalos ~ente, constata que coexisten. A nivel del sentid.o. de las .palabras, mira por la JustIcIa anuncIa el Juicio. (El len. hablar de Juslicia humana y de Juicio como si el Juicio escapara a las compelen· anas. Se hace la Justicia, y se pronuncia el xiste una relación con la expresión. con el bre, crea.) iJ-~_ Justicia, Arcano VIII. es una figura simple. ~, pesada. que llena [a carla. El Juicio. penulLi· ~ carta, muestra una imagen mu}: compleja: que ~e acciones muy diferentes. El sIgno cósmIco es ~ ella muy imporlanle, el paisaje dc.sérlioo tiene . a relación con el personaje de seIs alas ~lres ~ de dos- car.lClcriSlico en anllelologla. de !!íS serafines, c~yo alributo es. por ~.lro lado. el purifie;ador. ya q~e la p3labra \1ene del he-

¿

q:

ece ser que de la' Justicia al Juicio \'amos de

~ Enconlrará~ mucha~ cosas si ulilizas un buen diC"io:>7.'

una imagen pesada. apremiante, tribal. a un:! imagen rica en simbolos de inmanencia. Examina eSI:! hipólesis, conlróla[a con la ayuda de otros delalles, el birrete de la Justicia que eslá pueslo sobre un circulo independienle del birrete, C'SI,¡ mucho más desarrollado a la izquierda (¿hipcrdesarrollo del hC'misferio izquierdo?); remítete al capllulo -i-1>or que?, al párrafo "leer y desleer... la 3ureol;¡ del $erafín está anunci3da por la form;l dd nlm;le. pero eslá más equilibrada FOR~'IAS

y METAMORFOSIS llegamos allrabajo con 13S (orma~ Por ejemplo. la mandarla'· que cerca el pCrSOn3JC del Are.tIlo XXI y que habrás \'isto en el limp;mo de all!.unas catedrales, está anunciada en los Arcano~ ,lnterio, res. ¿Oue opinas? ¿Es en el Arcano XII donde el personaje t3mbién está encerrado. una pierna do, blada delrás de la olra como el del Arcano XXI? Pero. ¿qué pierna es? o, ¿es el Arcano XV, en el que los ~os personajes con piernas de m;lIldr(¡gora ~stán umdos por una cuerda que dibuja ... ¿qut? ero, .¿crees quc estas trcs carlas tcngan pan:ntescos mas asombrosos aún? Ya hemos visto que en el Arca.rlO XIJ. como en el Arcano XV los personajes no. {Ierlen. manos -visib[es-, y eslán alados (o unidos) SIgue solo este trabajo. Busca lo Intangible. Hemos vislo que la segunda ley del Universo Inl3ngible mueslra un ciclo de

r~' e?~ ~lah¡no. mandarla. almendra. ó'1llo en el que ap'" ia)nos l'

d~~rt:n r~=~~~i:~a~loria)

en el

t'Ód'~

de los

CUalrO elementos o periodos Me . r,or qué no siete? ¿acaso ~o ha;a:ie~ed~~l~ ¿y e sl.ele ~la.ne:a~ para I~ aSI~ol?g¡a judiciaria. siel/ :: OlOS p.lr¡¡ l¡¡ rcogoma eglpcta siete pecad .g [cs. SiCI;: sacramentos. siete plagas de Egi~o~~~~~ b.ra~os ..del Candelabro d.cJ Temp[o de Jerusalén. s~ele dl~S de la se.mana. Slele sellos en el ApocalipSIS d;: S,m Juan. Slele nol3s de musica. siele puenas para ti HNro del hombre? Si observas eSlas series de Sl('ll' le donas cuenta de que. aparte las puenas del rChlfll lodas estas series son obras humanas; es como ~l p>ira el ser humano esla división en siele ckmellllh tu('~c de alguna forma nalur:al. esponlánea. 11>i~ en ~algún Silio.. una forma que se llama siete. Podemos lIam3rlo un ..esquema energético.. o m¡'is bien una «huella energélica... ya que la palabl'1l huella" recuerda la pal3bra inglesa ~imprint~. utilj· z,lda por los cielllificos aOlericanos para calificar una carga de in(orOlación sea cual sea la materia en la que se Olanifiest3. Asi llegamos por otrO camino a la noción de "codificación". En las series. veremos en ¡¡cción los cualro maleriales diferenles que son las copas. las espadas. los oros. y los bastos. la huella energética del siele, pero tambit!n las del" al X. Determinaremos con baSlante exaclitud esta huella. compar:ando su e.n· carnación. su materialización. en los cualro malenales. instrumenlos de los que se dispone para cvolucionar. , En francés empreinlc. huel13 (N. de bl T.).

75

Parn nyudanos en nueslro 1mbnjo. he nquf alsu· nos ejemplos: BUSCAR CUATERNIDADES Volynmos 31 C$Cjuemn. a la huella enerstlica del C\latro. que se manifiesla como la segunda ley de lo Inrangible. ¿Cómo vas a comprobar su acción en los ArCOlnos Mayores? ¡En
76

~:l~~n:m; ~i~~~~n~~~ ~~t:u~: ~~:e~~~~;:

(¿ ~ arqu<:upo?... ¡Sin <:ompromiso!) m:m:an unos lim.u<:s como los del recorrido d<: una <:arr<:ra El 11 sen3 <:ntonees la s.alida yel XXI la meta ... P~ro en una ('¡Irrera e.1 <:om:~or existe anlcs que la carr<:r1I. podem.os ?ecr la.mt:'io!'n que el 1 mU<:slra la Unidad. pero ntngun_ mO"'mlenlo es posible si no se: produce un~ separacó.n de Un <:Iemenlo de esra unidad (o a la 1O,·ersa). Sll~ embargo. por definición la Unidad mare~ su lotahdad. no se le pU~d<: eXtraer lo qu<: sea SIO que des.aparezca su esenca. Miremos la carIa: ¿Confirma esa idea? En efeclo d Batdeur indica un movimiento suspendido. por tanl~. ~mposible (una parada significa el fin de un movImIento) }' son imposibles fisica_ mente también las posicio~es de las m::mos del personaje. Compruébalo ponIendo tus manos y dedos cuctamenle igual que el Bateleur. SObre/alrededor de una varita )' de una moneda o una esfera: los objetos se caen. la presión que el Batc1eur ejerce no es sufidentemente firme. Es como si los manipu_ lara. pero la obsen'ación objetiva muestra que no es asi. Podemos quedarnos con la hipótesis que en I el mo\'jmiento no ha sido emprendido aun. Sólo es potencial; y. es mas. ¡las series comienzan en el 1I! Esto no resuelve el problema del Mal. ¿Dónde colocarlo? Voh'amos a empezar nuestro examen.

• Yo dilb m~s bien de lo ima¡;inal. en <:l ~nlido en que lo rmpln Pielre Sallé en la rolcrxión _Hisloria de un MilO. (Ed.&~hrl"l).

77

Ulilicemos delalles que nO habí~n enlrado en consideración. De manera que una carta no liene nom_ bre (el XIII). CQmparémoslas. ¡Ah! ¿Ya eSlin? ¿Ya le habías d3do cuenta de que se pueden Superponer casi los dos personajes? que lienen la misma ilCIiIUd. ¡mUr bien! Y si nos enconlr3mos no anle dos Arcanos. sino ante dos aspectos o dos el3pas de una misma opcración que podriamos llamar. de momenlO. r a titulo. punHncnle ulilitario "barrer.. y ..partir... ¿Oué oplllas'! Nos encontramos ante uno de los fundamenlos de nueslra aproximación al uni_ "USO langible; la natura~eza destruye sin parar par;¡ reconslruir c3d3 "ez meJor. para lanzar un impulso cad3 ..ez más lejos. En cada momento se COntabili. zan la elimmación de células)' la aparición de cl!lu_ ras nue ...as a partir de mal rices celul~res a las que nO lenemos acceso. Guardemos esta hIpótesis; lene_ mos Un A~eano con Ull no~bre y un nllmero (10 cual nO qUIta que el ,"'1011 sea mnombrable e incifra. ble. r el Arcano XII.!. in~ombrable). un Arcano en dos personas, por aSI deCirlo. Ahora nuesno siSlema cuaternario se apllca de maravilla. Plan leamos al I como COntenido de todo lo que ... 01 a suceder. como polencial absolulO )' liene para l!l copas. oros. espadas. bastos. más 'los dados de azar y un capacho' amarillo, la primera cuaternidad. una Papisa. Emper
el

• Vd ralín .ctJ1X'<;i,u., .q~ toollcne mucho•. y homófono del hebreo ~kabbaleo ~tradición. (en f'~lItés . •caluu.),

78

~~a;.~.~; ~;;",~~~~'Es~e~~~:~~~';';,~I~n~'n~l

el Sol, el JUICIO. el Mundo; se :u::r.bó la carrera' ~doPtemos nuestras hi~tesis (hasta el momenl~ ell que argo nuevo nos 'ncile a reehazartas)_ Date

~~~lí~,e~ead~~á~s.teU;~:;U:i~l:á;'~~~~~e~"~~r~:

perlodlC,d~d: c..da c,clo de cualro contiene Su pro. pia e\'oluc,ón. y se puede COmparar la primera. la s<:gunda, la tCreCra y la cuarta elapas, Acabas de dccluar Un trabajo de in"esligación de cstructuras que responde a los crilerios eiemífi_ COS. Al mismo tiempo multiplica las posibilidades de parentesco y de comparaciones OOn 10 cual se produce un enrlquecl~ienlo del sentido y una e~pansión del oonocimlenl~, No hace faha a,'ladir que puedes comparar tambIén las cartas por p:trejas. por grupOS de tres. elc, En reltlidad hay que comparar cada carla con cada una de las demás (las olras 77). El esquema puramenlc geométrico que adjunta· mOS. que reproduciras COn papel d~ calcar. nos va a suministrar unas indicaciones Interesanle.. en cuanlO a las eSlructur3S interna~ dc cada arcano cuando se lo superpongas'·, Constalarás así que cada imagen c~l¡i cuidadosa_ menle descelllrada en CUlllllO a los fundamentos arquileclÓnicos ideales; eslc cuidadoso desequilibrio nos recuerda que la \'ida ajusta conlinuamente sus elementos. No hay. en la naluraleza. demasiada simetría: hay ademas todo un esludio por hacer

., Es una

ide~

de Robcrtc L:tbourcau.

79

sobre las rel(lcioncs entre el esquen"l corpoml y el csquema d.., cada Arcano. incluidos los m..,nores. ¿ya lo has hccho? iBravo! Cuando efcCIlJCS el trabajo se sintcS;s. no 1.., olvides de ninltunode tuS conocimientos. Por ej~mplo. al mirar el ArcanO XVI: recuerda que 1" gravllaclón es la causa principal de la cslabilid3d de los cu<::rpos celesles. Eso nos pcrmile separar en la car13 los e1emenlos somelidos a la gravedad (la Torre. la vegetación) )" los que no lo eslan (lo quc eSlá SOme_ tido a la gran~dad cae. no 0013). Aprovechando esta ocasión compara el XVI. el XVII )' el XVIlI. ¿Dónde se encuentra la. atracción ~ravit;¡toria1. ¿qué elementos suben. bajan. se m¡¡nllenen en sus. pensión?, ¿qué movimientos se manifiestan a través de estas eartas1 EL TAROT. ¿UNA MATR1Z DEL COSMOS? El Tarot está estructurado sobre el mismo mode_ lo que el cerebro con .sus relaciones de orden, de selecciones, de indUCCIOnes y de pro)"eedones. de reenvíos. de equivalencias rclalivas. de series finitas (11 al X). un conjunto que expresa las situaciones de cualquier ciclo posible, y por 10 lanlO. los qUe nos aUlñe de más cerca. de cualquier ciclo evolutivo. Expone los criterios funcionales de la estruclura considerada como condición sine qua /lon de cual· quier evolución, sin el reconocimienlo del modelo, y sin el conocimienlO del método de ulilización. el Tarot no sería más que un vago agregado de ideas entrevistas. Así se educa la inteligencia, del lalín imer-fego «escojo cntre».

80

Esqijcma p.ua cstud,ar 1:1. cslluclura ¡nlerna de los Arcanos M3)"Ores.

SI

.."

¡ I que te muestra como elegir. Es el Taro! en s e """"'0 te forma impregnan_ te transforma poco a y - - ,

dole. . uede decir del Tarot aquello En esl~ ~pllC3Ascbi~r' dice del alfabeto hebráico: que Dommlqu~ I ~ breo cuadrado se estudian aquí. -Las 22lelr3S u~ 1:S da forma: en el hueco de la en el . moldei~ en el cerebro doblegado al Iengua-

~aten~~~o a'sus hechos. Apren~er este alfat>c:'?

~ ~ ~ \"tZ descubrir el funcionamiento del esplOtu,.··. y esto también:

«u~ co.nocimiento necesario a la elevación de la consciencia no pued.e. pasar desapercibido. aunque ¡nlereses crea.dos qUIsIeran reducirlo al silencio. Sin él. el humams~o. se ve enmudecido, )' el de\'cnir intelectual ~ ~splrllual del mundo se detiene, \'iIUpe_ rada y debll~tado. Nada gobierna el pensamiento; en vano aqul y allá se lanza una llamada allengua_ je. Mal con\:~ado.' responde mal. Pero con el juego de la galllmta Clega. un niño enoontraria... Enlonces, cuando se le echa una ojeada "iva \' actual al Tarot. se llegan a descubrir las mism~ estructuras o esquemas o huellas energl!licas" que en los otros códigos del conocimienlo --o de la información del Universo. Vayamos un poco más lejos_ metiéndonos en la leoña holonómica. que ya hemos esbozado de una forma abierta e implicila. ¿Qué es? Nuestro cerebro COnlitrU\'e malcmálicamente la realidad interpretando frecuencias que vienen de «otra dimensión ... campo de realidad significante primariamente arquetipica. que trasciende el tiempo y el espacio. E)¡isle así 10 propone Dal'is 8ohm O ' . " O sea. recuerda nue~lra ¡¡,"cntu," con IJS ~ualemi~ades y lo que hemos comtatado COn el J )' ~I JI. Al esludlar ~I alfabeto hebraico D. Aubicr ad"ierte lo s,gulenle: .EI (jéncSJs nO empieza por una ,\leL sino por una Beit -la lC:S~n~ letra--. Ale( rep'esenta una unidad. pero no marea un. pio. Ha)' que salir de la unidad para prol'OCar un mo.,mlenlO Ahernali,'O ~ (¿Del qué nace orro~). En_ ~l Ta.'" el 11 50: manifiesrl ~,;iliC'O)' fijo dcspués de la m",~tidad del 8;tlelc~~ pero es el JI quien marc3 el principio de un prOtt>;1 m,,"ilidad. rlSio~kameole eS la lilCUltad de ll\O'e~'. ". Ver oota en ~gina 8.

P:'"t1·

LfMAT

1 - LE BATELEUR

• En ~El principio del unguajc. Ediciones Monl BJane

(Gir>rlII3).

•• Pero: el ctrebro

82

llO

es mis que una máquina. ele,..

83

ifesarroJlado" }' un ..orden implicado... un .or.den La inquielante propiedad común al del unlverso'al cerebro es la dislribuci6n de la infor· ~~~~:al~\'6 del sist~ma. ;ada fra~enlo esl<Í codificado para reproducu la informaCIón del ~~: jUnio. De la mÍSma fonna que. el holograma ..reproduce- un original. el cereoro .. reprod~ce ~I original del universo: que podemos enlonces Ima~. namos como una malriz ugeneradora,. de la reall· dad concrela. . EL Tarol es un reflejo concreto de est¡¡ matriZ. un reflejo sumamenle precíso. A,demG:s. (o ~ncluso, en cuanto su calidad de espeClfico) permite una 'H ~u hoIogr..r~ 'es una folo-grafia lñdjmcmK>:Ial rc¡Ji. uda SI!" ICnlillas. Se graban y !oC reslilu)-en las imagcnes de

la siguicnle (Oml:a:

Una emulsión fotogrf(t<:a es enfocada simuluneamenle por

dos haa:s JulTIÍiJOWS que prO'ienen dI' una misma ruenLe lumi· ~ e<:JJ'¡ercote, Uno es direaD. el olro pasa por un objeto que ilumina que lo dirncllI, Los dos paws de ondas form~

r

capa! cuac:ionaria~ de interferencias sobre la. placa {de l~ emul~íónJ, Cuando se ilumina Ir. placa impresIonada de elo3 forma, ~ wnsigue una imagen en tres dimensiones del obje· to, El Todo está enlonces presenLe en la parle~, . ..En C\IMlto aparecieron estos trabajos de~penaron en d" versos med¡~ cienllficos una ;walaMha de reamOnt'S posili''3S o crilieal.. ~re la validez de es~ leorW r ma:S allá. IoObrc la emcr~ncia de un nue"o patoildigma: el paradigma holonómiro. b~ en la pres.enria del lodo en la pane. en la i"l\~rdepcndencia gtnenlizada:. el papel de \" cohen:nCT''¡·: c:onduyen A. Bloch}' R. Schejof. rerogiendo ideas cltpr~~)~ por Maril)"n Fergu1iOrl (conocida en Fnllcia por Úl R~'Qlua6n thl 'cr~b,o rEd. Calmann-le''Y, 197J), en Bruill Mm¿ Bul/r· ¡in (P.O. Box J!2ll. l.Jy, An~les, Callf, 9l)')J2)}' en 11:r :Aquo,wn CompiToC)'.

rela~ón privilegiada con los estados modificados de conClenCla I~ cuales ref]~ían a su vez estados modio ficad?S del sIStema. nervioso. La interacciÓD con la Reall~~d -la matnz ~ posible en un nh'd primario pemll~endo un conOCl~ento de los arquetipos. o m~ b~en un contacto directo con los arquelipos, o mas bIen con las huellas energéticas que constituyen los fundamentos del Universo, su matriz. Las apariencias de la Realidad son, por asi decir. lo, extraídas, o mM exactamente abstraídas de un fluío intangible e im'isible que.no está comput5to por ..panes separables» }' que no se puede describir más que como ese estado de interconexión insepara. ble al que ya nos hemos acercado. Hasta ahora. la aclÍlUd del ser humano, hacia un mundo que le sobrepasa tanto. 00 ha podido ser más que de intentar ..romperla. en sus distintos constituyentes. Hoy, la presión dd mundo intangi' ble que también se manifiesta en los movimientos colectivos conscientes y sobre lodo inconscientes, parece Uevar al hombre a conciliar. reconciliar, reu· nir, los distintos constituyentes del Univc!SO y hasla él mismo: Jos modelos del macrocosmo y del microcosmo tienen cada vez más parenlescos, el unillerw deja percibir su cohesión/coherencia. Siguiendo este impulso. pata apro\'echar de alguna manera estos mo\imientos. no vamos a wuar de explicar el Taro1. pero lo vamos a cescnoir lo más precisamenle posible. Esta descripción por si sola. que adhiere la Realidad_ nos pone en contacto con la Matriz. No se explica el Uni\'erso, pero sí se le puede oOsef\lar, Esto nos \I1Ieh'e a llevar a nuesIra punto de partid;¡, por supuesto el Tarot peTlene-

85

ce al «orden desarrollado..., pero está muy cerca del «orden enrollado... , si se me permite la expresión. ¡lmpliquémClSnOS en el Tarot! Todo el trabajo que hemos hecho hasta ahora no apuntaba a ~Iicar .el Tarol, pero sf a verle tal y como es, a abrirte Vlas de acceso que son relativa. mente dillciIes -o imposibles-- de descubrir solo. Su ambición no es de conducir en tu lugar este prolotipo fabuloso, pero sí de sugerirte cómo rodearlo y subirte dentro, recordándote principios ele· mentales de conducta, por ejemplo: no intentes pa· sar de la primera marcha directamente a la 5.', (o la 10.'), la velocidad adivinatoria.

11 • LA PAPESSE

86

Ten todavia un poco de pacieneia

canos a los arcanos menores en . vamos a acero temas. y generales. Después ~~: estruClUras inlos oJos del fuluro. ¿Hasta d mas ....·er>o COn

¡Adelante!

Onde... ? ¿Lisias?

ID -l'IMPI!RATR1CE

S7

LOS ARCANOS MENORES

ELTAROT ¿HASTA DONDE?

Repl.antear nuestra escala de valores seli una operaaón dolorosa, o la SCnliremos mu . d blemente al estudiar los arcanos menor~ esagrada_ ralmente. se ?ejan a un lado. o se inlerpi~~~e;:~ un~ arbltranedad que no inlenta justificarse siqUiera.

ESruDlOS PRACTicas PaI1l empezar. guardemos en la memoria que estamos escrutando el Intangible. y para ello. buscamos conseguir de nosolros mismo:s respuestas espontáneas. o más exactamente. d.eJ:lTles p~~ducirse sin hacerles obstáculo oon reflejos COnthClOn:ldos basados en una escala de \'alores inturablemente limiLada. y (rulOs de un EGO aun demasiado pode-

roso. Par3 que se produzcan las respuestas esponta· oeas. nuestro EGO. JXlT aira parte \'alioso e insusti· luible para nuesn3 supervivencia en sociedad. ha de poder desconectarse temporalmente. El contacto directo oon el Tarol. el cual está «calculado.. para tilo (al mismo tiempo que para fines distintos). nos pennite esta desconclión.

No b~os inlerpretar una comedia. Así. el

ju~r a ser guru. puede divertir al que juega. pero láptdamente le compromcte sin que se de euenta en todas sus actividades. Rápidamente se comporta. se vi.S,e. hab~. duerme. come como un guru; su propia SUStanCla. su relación con el intangible están bloqueadas detrás de ese EGO-Guro. La respuesl3 espontánea no se produce más que fuera de la escala de valores: estamos entonces dispuestos. heroicamente a replanleámosla sin parar.

88

V·LEPAPE

Por aIra parte. un libro muy interesanle de J: L Bourgeat. os dará un ejemplo a IÍluJo de leccl~n. Publicado en 1906 (Ed. Chacornac). rila también un .. método de los Gitanos" del que nadie de la

S9

Kompania del pucblo Rom' ha oído nunca hablar. Si miramos un poco los arcane:>s ~cnores. obscr_ \'llfemos d desarrOllo o las v~a~ones de cuano b'ctos que no ncva nombre ro numero; conviene ;n:ooces nombrarlas tan sólo de f?~a. putaliva )' DO considerar que constituyen el pnnCiplo o el I de cada serie. por Olta partc. cuidadosamentc numera. da' del n ~l x. Es \'erdad que ~da una de estas canas tiene la imagen de un objeto.... nada más quc uno. Pero vemos inmedi.atamenle que el objeto sólo tiene un diseño muy diferente del de la serie numerada. menos la serie llamada dc oros que no eslj numcrada. Por referencia a nuestra escala de valores simbólica. procedenle de nuestra civilización occidenlal extremadamente marcada por el judeo-cristianismo }' d comportanUcnto de la Iglesia Romana. como por siglos de realeza y de culto al e1itismo (posible· mente justificable. incluso en las Sociedades Iniciáicaso muy parecidas las unas a las olras. como la Masoneria. el Rosacrucismo.· elc...) vamos a dar una interpretación inmediata de eslOS cuatro objetos: El Baslo dará la fuerza brula, sin civilizar. . La Espada será la fuerza disciplinada. encarnación de las virtudes caballerescas. EJ Oro será la fuerza del dinero como fuente de pode,. eU: ~ ~ Rolz¡· ..Roclwlt TcI1arl6o. así se conocen entre mios. etc. que se Ib.man Ziagaros. Gn15,jes. Gitanos. Bohe·

ors::Ñ~~la 90

de la

Rosa-en,¡z. que es un ideal. )' no

un~

La Copa la {uena del corazón, el Grial. Sin pre~ender hace~ la crítica que raullaría fdcil

1 túsrrucrll'a de ~ta Interpretación en boga en las arenas del esolensmo exotérico" . obsel"\'emos sim. plemente cad~ cana. Fijemos los detalles en su esuuctura propia. Por .ejemplo: la mane:> que sostiene la espada sur. O no?) de un sIstema de estratos, es decir fij~, in~rtes; la m,ano que sostiene el basto surg~ delmtenor de un sistema de rotación, cuyo exterior tiene el aspecto de una rueda dentada )' por 'lo tanto capaz de generar otros movimientos. La mano y el Basto constituyen un sistema aUlónomo (no tocan los bordes de la cana). y la mano y la Espada un sistema relacionado con aquello que le rodea (¿con la masa?). O también: la construcción que eslá encima dc la Copa eslá cerrada. Hay, en efeeto, lres cerraduras -o detalles que se pueden interpretar asf--.- pero estas cerraduras no están integradas en elemenlos que parecen poder mo\·erse. El pie de la Copa, que eSlá en la carta, está defomrado -compáralo con la décima copa. o más bien con la décima copa del X de copas- está como aplastado. ¿Qué le aplasta? ¿Los tres elementos azules con forma d~ ala. de hoja. de mano. qué papel p~~den tener. Serán los Caballos quienes nos penmtirán acerca· nos más al trabajo con los objetos r su verdadera naturaleza. Anles acerquémonos a las Figuras. cuadrado perfecto de cuatro \'eces cualro figuras. Cu;mdo cada carta de los Arcanos Mayores con·

ge (¿SI

•• Eso

=

dentro: exo e (vera.

91

VI· L'AMOVREVX

VII . LE CHARIQT

lle'>'a cuatro tipos de expresión: forma/color, 1: numero. 2; nombre, 3; y 4, relación con el conjunto de la estructura codificada, las Figurlls cslfll\ despro'>'istas dc número, Sin duda p¡lra que no surj:1 111 tcntación de otorgar arbitrariamente un orden en el s~~o de la familia que constituyen, Así. en un" ramIlla humana, ¿se pueden decir (lue el padre sea el uno, la madre el dos. )' el niño el tres? Claro que ~o, y sin embargo hay algo cn estc arreglo que ~nvlene a nuestra escala de valores. Esta se \'crá eSCOncenada con el Caballo. ¿Va ..después.. de 1:1 ~~n~? «antes,. de la Reyna? ¿o ..despuéS" ,de la - ,No podemos afirmar nada, Rcnunclcmos

92

entonces a una c1asi~icación que nos caiga bien, va que el T::not no 10 dIcta. . No clasifiquemos y no numeremos las Figuras. Constatcmm simplemente su individualidad. Busqucmo~ las c:lraetcristicas eo~uncs a cada Rey; sen. lado C:..:n un trono'!. ¿cn un sillón? ¿en el paisaje?) i.L1c\a ;[ 1;1 \el una corona ~ un sombrero? ¿cómo re..ud\/,: CIÚ,l uno su conflicto roron3.sombrero?), ,',111 q:,tIÚI" \ n acorazados. etc.. Cllmp,lrl'm." ,¡.. tematicameme oda una de las cart;:" ";lln ,,;¡¡d.l una de las damas. ¿Cuales son los detallc, qul,' ¡¡parecen en cada una de las figuras de una ml)ma iamiló? Un ejemplo: la familia de Oros (la llamamos fa· milia. porque ~U" miembros llevan el mismo nombre \' sólo por comodidad. sin deducir por lo tanto otros lazo.. de parentesco; es decir que por supuesto la SOta no es el hijo de la pareja real. . La palabra ."al~t. del latin ...\'assus», lle~~n~:~ raiz celw que Implica una relacIón de depen. . pero m{ls bien que el sentidO primitivo de "JOH:n mancebo que no ha sido aún armad~ caballer~" parece ser más correcto apuntar el sentidO de ...c.na· do» que apllfcció ~n el siglo XVl1'lI~n ~~:sn~~~~~ gos anteriores 31 farol de ~aTS~ 'c~ál es el papel eran anunciadas como Esc1a\os. > ¿ dc un criado?)., nar los detalles, se Al, apuntar, ela~lficar.y O~~;ada, Los cuatro pero an1c mantIene una domlO . I~ a sus ulensilios; el sonajcs parecen estar umdos I Rey que sin em· Oro(5), con la m¡ro~a. me~l~ ~os ~u)' sesgadoS, bargo liene unos oJos esltlza dra' que dan la im· ligeramente en fonna de almen ' 93

resión de lener algo de oricnwl. Lu sot;.¡ Jl~\':~ e! bro(s) ;) In altura de la cara. El de la Re)'n'l esta r encima de la caTa y su mano derecha se ha

~sarrollado de una (O~3 exagerada. Y d en,balle_ ro parece sostenerlo simplemente con la llurada: (Insistimos una \'ez más que la palabra Oros eSta

siempre en plural". pod~mos enl~n~ adclarllar

....

-.

e representa un colectl\"O. o mas bIen que su

;~uella energética» está reJ~onada con la puesta en funcionamiento de un conjunto).

La mirada y el Oros están. pues. estrechamente relacionados.

De uoa forma similar. los personajes de Copas lienen todos una particularidad al ni\'cl de la frenle. El caballero de Copas es el único Caballero que

DO tiene sombrero, tiene una frenle caída. y parece

~

cansado. La Sola lleva una corona de nores justo sobre las cejas. El Rey también, justo sobre las cejas, lleva la copa de su sombrero. que parece transformarse en rodete (¿para llevar una corona demasiado pesada?). Los dos tienen igualmente una fisonomía cansada y extraña -¡pero esta es aún una sensación difícil de traducir objetivamente!_ la Reyna lleva una corona (de lado) encaramada en lo alto de un rod ..> te (que ha separado de su frente).

EL JUEGO DE LAS BODAS Cuando conozcas bien visualmente los Reyes y las Reynas, diviénete con una experiencia apasio.

~ ~~elllOS que

en fWlets Oros

e$

el único palo (I"C

r~~ ~~; en vez de B
94

nanlé. Fíjate primero que en cada familia hay un personaje que lleva dos utensilios, son la Reyna en las Copas, Y el Rey en las Espadas. el Caballero en los OrOS. Pero en los Bastos. los cuatro no Iic:ncn más que un solo utensilio)' en las Espadas. la SOla al igual que el Rey. parece lIe\'ar dos utcnsilios. ¿qué indica esto? . Escoge después entre tus amIgos (as) uno1una relativamenle dotado de intuición o que pase como tal. Pídele que case juntos los cuatro Rc)'cs con las cuatro Reynas. pero cvidentemente no oon los que llevan el mismo nombre. (Este juego te enseñara. que los Reyes y las Rcynas de una misma familia son m:is bien hermanos' que esposos). Con un margen de error núnimo. -easarás-; Sr. de Oros con Sra. de Bastos: Sr. de Copas con Sra. de Espadas: Sr, de Bastos con Sra, Oros: Sr, de Espadas con Sra, de Copas. y no sabrá explicar por qué: no pod~ a,de13nlar nada más que impresiones Y todas subJell\'~' Ha cogido la huella energética de los aparea~le,ntos pero no puede justificarla en los dc:al\es obJct~~'os~ Se habrá dado cuenta que se mantienen dos de asociaciones; Oros-Bastos Y Copas·Espa a~i , " I 'ndrá en cuenta e CUillquier otra asOClaClon ~o. ~ '6 'no será la modelo que dirige la manl[c:;t
r

mejor posible, • 'rmitcn confirmar ¿DÓnde eSlá,n 10,s.del~lles:~~a~e uab3jo. lan deestas ..bodas» ¡nlUtll\'as. ~ J

Jicado, difkilmenfe puede ser descrilo en un mé· lodo, Sin embar¡o si hu Ih:vado a cabo conscicntcmcn· fe y concienzudamenle lu estudio del Tarot tal y como se le indica aquf, lienes lodos los elementos para enconlrar eslO$ delalles. que liguran abierta· mente en In imágenes. Para ayudane he aqui algu. nll5 indi5a"CCiones, Un Rey y una Reyna hacen un gesto muy eviden· te y son 10$ únicos que lo haecn en lodo el Tarot: se remangan una parte de sus vestimenlas. ¿Para qué? No es necesaria ninguna explicación, Olro tie· ne un utensilio -¿a qué se parece?, ¿a una jerin·

X· LA ROUE DE FORTUNE

VIII. LA JUmCE

96

VII"· L'HERMITE

XI-LA FORCE

ga? ¿a un bolígrafo?- que dirige hacia 51J laióD. Se va a herir a menos que la punla de su utensilio pueda poner en movimiento el utensilio de una Reyna. que hasla ese momento permanecía e5tjtic:a. ¿Has visto alguna \'ez dar \'ueltas una peoma.? Otro Rey mantiene JUMas las dos parle5 (¿quebra. das?) de su utensilio; pero el utensilio de una Rey· na (peligroso por otra pane) puede dar una armadura al que la tiene rola y al mismo tiempo cobijarle. y por lin, lijale bien en las matlO5 izquierdas del Rey y de la Reyna que quedan... ¿de dónde saJen? Qué sorpresa... Estos detalles no son suficientes. aunque se coo·

, romo prueb3:. p3:ra. de$\'clar t,otalment~ las :::;;~n que hemos hecho. Pero no ol...~demos que el T;lrot es el maeslro, estamos ap~endlendo. C?~Sla­ tando, Cada Rey y Reyna: por ejemplo. ~alll~lesla a la vel un lipo psicológtco. un, héroe hlstÓfl~O y demlis encamaciones/represenlaclones. de la misma huella energética. Observemos las ah~n.z:as que el Tarot nos muestra.; miremQs las asociaCiones. los tipos de boda que nos rodean. Las alianzas eficaces no SOD más que las que permiten combinar las ven· lajas }' las insuficiencias de dos compañeros. ¿Con qué personaje te identificas? ¿Te gustaña parecerte? Se junguiano: ¿cuál es su ánimus o su ánima? ¿Cuál es el compañero que lraerá lo que le falta o a la inversa? .. Te lo está mostrando el Taro\. Y a través de esle juego tenemos un acceso más profundo a la huella energélica.. . sin que olvidemos que las huellas energéliClS se pueden combinar. Se puede ser un poco Rey de Oro, un poco Rey de Bastos y también a veces Reyna de Copas, a veces Reyna de Espadas. Admiremos aquí las combinaciones r pennutaciones desde el interior de nuestra maqueta del universo, el Tarot de Marsella, LOS CUATRO CABALLE ROS Ya Jos conoces bien, Ya te has dado cuenta qu~~ uno de los Caballos tiene una cabeza de galo. otro una cabeza. de vaca, otro una cabeza de perro}' d otro ~na cabeza de unicornio (¿Por qué? Pues por· que tIenen un cuerno en medio de la Cabeza), Ha5 grabado todos los detalles. El clasificarlos en un conjunto significativo nos da la dave de los arcanoS menores,

98

¿Cuál es el procedimiento? ¿C~ál es el caballo mas pequeño? Es también el que llene menos caparazón y el má . 'd sobre el cual el caballero eslá cómo ~:~~s ~~n~~~~l ¿Cu~l es el cab~lI~ más grande? Es lambien el nl~ ...c:stJ.d~ (¿una tumca de piel? ¿Cómo quién. en la Blbha.). el más movedizo. el que parece fonnar un ',entauro con su e~banero. Pongámoslo en C'Ste 5Cn. udo. con los dos IDtermediarios que van del menos ~(:;;~ grande. del menos al nl~S protegido. el. Tenemos entonc~s: Caballero de Copas. después Oros. después Espadas. después B3SI05. ¿Se "c con. finn3da esta hipólesis con estos detalles? En ef,;clo: el caballero de Copas, en su mano izquierda soslie. ne las riendas de su montura de carne. El caballero de Oros parece guiarlo desde el eXlremo de su garrote a pesar de que el animallle\'e freno \' rien. da. El de Espadas ya no guia nada aunque la 'rienda de su caballo parece acabar en el filo de la Espada, Por fin el de Bastos no podría ni guiarlo. su caballo no tiene freno ni rienda: al principio de la serie. el caballero domin3 su caballo que recuerda un caballito de madera, Al final. parece ser uno con su montura, Por aIra parte, el cab3Hero de Copas liene dos brazos, el c3ballero de Oros uno)' medio, el caballero de Espadas un brazo )' un cuarto }' el caballero de Bastos un sólo brazo. El caballero de Copas lIe\'a una extraña carga (¿una banas/a amantelela?) a su espalda. algo muy pesado, \':1 con la cabeza descubierla. El de Oros está mejor sentado, más equilibrado . ¿\'a cubicrlo con una caperu· za?M%6E'l:isle entonces un orden enlre los Caballe99

d tá bien asemado sobre su .. niros. El d~ EsP\~ ~ue:ierfO de un casco. si. bien éste mal de plllfa. ado. El de Baslos baila con su resulla un ' : : ~ueh'en en un movimiento lleno caballo: aa: :mbrero recuerda la ..lemniscata..' de graoa. ) su

de~~~ef~:erosos delalles confirm~n esla hipót~­ Si5: a \'OSOlfOS corresponde d7~ubnrlos ... El mas inleresante trata de los utensll~~s: el CablJcr? de Copa no liene cogidfo su utenSIlio. que flota J~sIO al lado de su mano: el Caballero de Oros sosllene su utensilio mas firmemente __ . pero solamente con la mirada: el caballero de Espadas sostiene su Esp,lda fuertemente ... Ysostiene aún mejor el puñal de filo curvo_ dorado. disimulado en el borde del caparazón del caballo. En cuanto ni caballero de Bastos. mira cómo su utensilio le atraviesa la mano: es el único que ha integrado su ulensilio. Existe entonces un orden entre los Caballeros. indicado por delalles objetivos. Sin embargo. esta busqueda no es llevada aquí a cabo mas que a lítulo de ejemplo. dentro del estudio de las eSlrucluras y combinaciones. y si prefieres pensar que el caballero de Copa es el más logrado. es asunto IU}"O.

Detengámonos un poco en el Oro(s). ¡.Representa la moneda? Naturalmente una pane de su huella • Esla palabra. nacida sensiblcmente al mi,mo liempo

<1""

el. Tarot de Mal'$ClIa. designa en Malcm~licas ellug~r gco~l1é' lneo de los p.umos en el cual el producto de S". dl~IJnC¡¡' ., dos puntos filOS <:$ ronstanle. Este dibuja un R ,QclJna(,\o. " sea el slmbolo matemálico del infinito

100

energética se realiza :n ese nillel. Sin embar o. si comparamos el tama~o relatillo de los ute:silios con el de los personajes. nos daremos cuenta que las Copas, las Espadas. los Bastos son sensiblemen_ te adecuados. Por lo tanto si el Oro(s) representa una moneda. su lamaño es muy desproporcionado. Tal vez ~a~a que observarlo de otra forma. El Oro(s) objetIVamente señala una organización cirt1Jlar a partir de (o que acaba en) un centro. En la imagen de la Sota se ven 2 Oros diferenles (el de arriba lI~va una parte negra más grande). El de la Reyna tIene un punto en el medio (que señala dón. de se puede posar la punta del utensilio del Re\! en el juego de los casamientos). El del Rey se pa'rece al de la Sota exceptuando que la segunda fila de elementos amarillos cuenta 12 (u 11) y no lO. El del caballero nos concede una revelación. Su elemento central más o menos redondo. se \le rodeado de un moti\'o (4 hojas o pétalos) cuyo eje no es vertical como el de los otros Oros. Con la vertical de este eje forma un ángulo... ¿Qué te recuerda? Pues si. el eje de rotación de la Tiem mide un ángulo de 23 27': el movimiento de precesión de los equinoccios. Esta determinación está ligada a la eriplicidad de la Tierra y a la repartición de la materia en su interior... La Tierra es un núcleo fluido en el inferior de una envoltura eláslica. Hagamos memori¡¡: si el Sol es un pomelo gordo. la Tierra es una cabeza de alfiler 11 U'S metros i' Júpiler una uva a 61'4 melros. ...¿Qué sugiere el Jazo entre la mirada del Caballero y este Oro(s)? ¿Será la mir;¡da que ponemos 0

101

m::e

sobte ek)() que

~ ...

h1i JIIi!;mG,.

COII

la

la Tierra? ¿No es dada la COD la mirada? Ottidelo·

coadicióD de recooooer en el que organizamos el Universo

Oro(s) la : -; y del que somos el celltro: alrededor de aosotros es el centto del mundo )"'a aMIa DIlO --lo- _"lYrin a $U alrededor a par_ qae . . s6Io.-- ~.........Iir de SIl

~ a ==~ preocupado sin preheo-

• ~ su. uteositio. cugado~ mal adaptado, do-

.::u

su rigido cabaltilO. Qbsen."3 cómo el .Caballo de Oro(s) (es d 6nico oanualmeQte que bCDe los

sobre ticua) se anima en su cuerpo y en su : : : -hay sin embargo esa especi.e de uipa de

xnr

o de euI~\'o de carne que le ~1l!3 a los ~ posmo cualquiera, lal \-ez ;¡ de 60- }' l~ego. COmo el Caballo de Es da despabilado, el ojo ,,¡vo \' la boca ab'~ le el Caballo-Unicomio de Bastos ha~~ n&meOlc en su blancura y su estrecha COn c:I caballero. Del dominio a la complici_ h"bre. he aqw el camino Ikl cuerpo tulgtble JO la CQfIdUCla del caballclO inraIlgible. Dominar lS l:::2namente el sueño de muchos hombres en SU bmino de eH)lución... Es lo que hace el caballero de Copas. Entre el caballo y el Caballero ck BasIOS, czisre una alianza mari'l\iUosa. Oesa1brirla es una de las recompensas mas ttt:mdes del Taro!, ha de ser posible lJe\'arla a cabo... La 1I1O{ltur.!. ae carne. de la. que no podemos jamás bajarnos en ~la I'ida, leli'ela SU verdadera naturaleza pum e inspirada y aJada (ya le habías perc:!lado del pájaro de su C3beza aJando trabajamos la decodificación de las

!uis.!

com-

ilúgenes···l. LA AUSlCRIDAD DE LAS SERIES Dejemos los esplendores de la alianza Tanpo ble-Iotengible. .. Bajemos de nue\'O un momcnlo baaa las senes. aeoemmente dejadas a un lado por los ~IOS del 1laroI o ~vesridas de alribuciooes aU10rrtanas que dejen estupefacto a cualquiera.· represenl3JI una

XlI· LE PENDu

XlI!

• ~ As¡ es: el Dia de. Baslos: \o ~( ~~ "~len:,"~: ~ c;:iItdad Ulr.IIRj(r.II. El DH~z d.. Copas.; l~ CTU • • d"~d:s: (Id¡ flIo el que hat>i¡3 el coMU!13nl", El Ir.el • Oi..z p:ua, aflittión. ¡risl.(l.a. l:§grill1.1S...te. y n3turJ1m..n,c .. Oros.: cfu¡ero. pnanci:t. n'ltib~ci6n. (l.

103

·

aUI~D.~

uteltSllio.

l«'Ción en e13p3S par3 e! manejo de cada _..... embargo la \'311053 obra de Paul ~ .... sm

MartC:';:riO \" basta para seguirles -)' ul~lizar. ~ ~jar I~ (\olución a lra\'és ~e ~na sImple

~n'3ci6o. Ha)' unas C'!itructuras dlb~J3das- no se ltala de simpks moli\'os ~e decoracIón, aunque se disimulan asi par.l los oJos que no S3bcn ~·er. Por ejemplo. la serie ~e Copas muestra dos (1'p0S de eslrucfuras. una \'crtlCal y un:l CUT"'lI. Analóglca_ rncnlc ¿Con qué emuc~ur~s del c~erpo ~uman? podemos identific:lrJ3s? Sm Ir más leJos ¿Que senti-

do liene la Copa? ¿Para qué sirve una Copa? (nada cómoo3.la del Rey. no sir"c ni para beber: nad•• inleresanle la de la SOla. su caOlinentc es muy pequeño: conflSC3.da por su ¡aparlera. la de la Reyna. Sin embargo, bien abierta. con un confinente

razonable. sólida sobre su base. es la que el CabaUero .. , no sosliene). A ¡ilulo de ejemplo trabajaremos la serie de las Espadas de II al X. Curiosamenle la primera cart3 --el 11-. mueslra una composición floral como es el caso del IV. el VI y el VHI. No se ve un;l espada más que en ellll, V. VTII. IX y de repente dos espadas en el X. en medio de una especie demandorla (que naluralmente ha eomp3r3do con 1:'1 ~ arcano XXI ... y ¿Con qué le has encontrado?). Est;] mandorla compuesta con lipos de fajinas. foro ma un tejido en las dos extremidades de la mandor· la. Esta trama es reforzada segun el siguiente ritmo:

ril.;: Ell. AtU el M~lieR Graphiquh (!iegún BourgC":1I "/' 104

XliII· TEMPERAKCE

XV. LE DIABLE

el 11 Y 111. un cruce ¡jnico: IV y V. enlrelazos de dos \'cces dos elementos: VI y VII. entrelazos de Ires elcrncnlOsj VIlI y IX. enlrelazas de cuatro elementos. ~~ ¿Qué nos muestra esta estructura? CompJrada con 1:1 estruclura de la serie d~ Baslos. que refuena el centro. ésta refuerza 13 pobridad. Esto se C'O~fir. ma n un nivel Irh·jal: el trabajo ron d Basto (KenDo. etc... ) refuerza el cenlro del cuerpo. el ,·ie~tre. mientras que el trabajo con la espada. (esgn~a) desarrolla la atención a ni"el de los oJos Y pl~. Voh'amos al 11 de Esp:ldas. Hay una !;tan canudad de detalles que seguir. por ejemplo. las cuatro

105

.

11 de las cuatro esquinas, que e:-:3mi-

nores tll C:-~ amas Ie\~, que son más azules en d u ",B( en s en ninguna olra. Contentémonos aquí con ~::~rq~ imagen cenlral... la «n.ano d~1 11 parece mu e:o:lraña. Objeli\"3menle. es Imposible. Sus

fM!.

lal~ son bojas dispuesl3S de una forma nada n~tu_ rJr. Sin embargo. es de esta flor que parten raml!3S -blancas. sin savia- que condu~n 3 unas hOJa~ con el extremo enroscado como hOJ~s de acantO en arquitectura. 13S cuales no son semejantes a las hojas del acanto en In naturalezil. Exageradamente siml.'uica, esta flor artificial tiene algo amenazador. como lo tendría algo fiClicio, demasiado desarrolla· dI. y demaiiado diluente de la naturaleza. El JII muesLta una espada (de tina vez por loda~ c:caminam de ~rca las guard3S. 135 empunaduras -prrhensibles o difIciles de co6cr- Y los pomos -labrados o sencillos, color carne o amarillos. de lodas las espadas. a menos que se trate de la misma que cambia de filo). color carne. apoyada sobre dos ramas; desvÍ(alizadas como los follajes recogi· dos a principios del invierno, tiene sin embargo unas hojas amarillas, aunque un poco rígidas. y unsa frutos 3.ITlIgados: estas ramas han estado vivas. han producido unas hojas manifestando un trabajo )' frutos. El IV "e de repente dos de estas hojas y uno de estos pequeños frutos crecer sobre una flor que se parece a una flor aunque sus sepaJos amarillos esten un poco indisciplinados )' el botón rojo esté un poco sombreado. ¿Es obra de la Espada del 1Il. ~as l~pl~lIIado estas ~ojas y frutos secos sobre la or an,fiClal del fl. haCIéndose así viva tal comO lo

106

mu~lra

el tailo colnr carne}' su COrte roJo. SIgue adelantc solo. El colar carne )' la forma más pesada del filo en V le sugiere alguna reflexión sobre el papel de esta espada, En VI la flor está reforzada en la b~. ,es m~s recta y más equilibr3da que I~ del IV. La VIeja hOJa amarilla ha desapareci_ do. SIO embargo. el pequeño frulo arrugado se ha acercado ~ la flor. Los sép~los son mu)' naturales )' [a flor. ablena. es de un rOJo muy vivo. Si ltl fueras la flor ¿que efeqo habría lenido [a espada sobre ti'! ¿y cómo se justifica esle trasplante de elementos dcs\'ilalizados? Una espada azul en VII: ¿Oué te recuerda d azul? Y la flor azul en VIII. la flor definith'a. rcl\.l gid3. \'erdader3, 1010r de lo unh'ersal. ¿Oué llc~ de común con la flor desordenada del JI? La espada. ¿por qué es amaril13 en el IX'! si el amarillo manifiesla la noción de lrabajo. ¿Se podría decir que la espada aquí está trabajando? Si. como una futura madre: muestra una cesura, está h~ta para separarse en dos )' en efeclo en X \'emo~ 2 espadas. una de ellas muestra una cesura, dos e~ra· das azules -utilizables a nivel colectivo, Es el engendro· de las espadas gracias al trabajo de Irasplante efectu3do sobre las flotes. Encuentra solo ¿qué delalle dcmul:stra quc la segunda C5pada del X. que ya engendra a on3. no e~ la primera? Este Irabajo con la serie de ~spadll~. no ~ dado más que a título de ejemplo e lluslraClón del mélO' • Comp;iralo con e~le toan un: .'" Uefle~ un~ ('$p"d~ )'0 le dar¿ olra. si no licne~. )0 (e quilar~ la que llene).>

107

LA ADlVlNACION Te has enterado bien: tan sólo después de haber . do métodos subjetivos y objcli"os --si no se una confusión entre la informaci6a SUliJ. ote de lo Intangible )' la infonaad6a WbiI veniente del EGO. ¿Qué es la adi'inaci6n sino un medio inlensi....o escudrii'i.ar lo Int.lngible y-'o de forzarle a dlmos . . respuesta? Lo Intangible es lo que ~ Ilco\";!

basta ella de 3.lg\fn3 m:mcrn. para obligamos 3. ~.o­ toDonar.....oh·crnos el hombre del futuro. m:is fino ,. más pleno que nosotros. mis li\iaDOs y mb ~rea­ lizado>o (es decir: que ha entrado en las cosas. en la realidad oomplcm).

.

Marie-Louis-e Von Fr.rnl cspliC3. mmbién" .da umonía instinti''3 ron lo que C3da uno tie~ que hacer v oon 11&$ circunslanci:JS es un (:S!ado ideal. ~I el que el arquel'-po sostie~ al indi\iduo o al grupo. de lal manera que sus l:JC'\Illades y sus

en

miembros coopernn de forma nalur:lI. El ser huna-

DO siempre ha oonocido. perdido y buscado el reencontrarse ron este estado... y en efcC'to "amos hacia In adi\inaci6n cu:m~o surgen las preguntas .¿dónde estoy?" }" ..¿qué debo bIlcer?.. Sin' embargo 1:1. inform:u:ión MbiJ. pro\ynkntc .. aL'ombl'C' tI le IIUI dlns \eS coolOS de" féc$- P. SI.

""

XVI LA MAISON DlE\'

del Ego. nos es a \'eces Í1til. y esta lejos dc ser siempre errónea. Pero. tomarla por una información sulil se convierte en una causa gTll\'e de desagrados. Podemos calificarla de falsa adivinación,

l} .LA FALSA ADIVINAClON u observación a03litica. es una técnica muy interesante que puede CK:lIpar un lugar de predilección dentro de una Tal& tentpia. o. prefiero decirlo así. dentro de un trabajo evoluti\'O por el Tarot. La falsa adívinaci611 no consiste en hacer tirar las canas. boca abajo. al consultante.. sino en hacérselas escoger Y luego ~birlas. Se le preguntará

110

dónde se situa -una o dos canas-. dónde cstli su madre. su padre. su esposa. su bijo. etc. Ylo dónde está la Modrc ideal. el Padre ideal. la mujer de su vida. el hijo que. desea. La forma en la que coloque las canas consUtuye una fuente de información. ¿Cerca de él. o lejos tic él? ¿Cuál ~ la dependencia entre unas y ouas? Es bueno dejarle un campo roU)' amplio para esta operación: una mesa uande o una babitación entera en el suelo. Luego: fijate (si se trata de un Occidental. por lo tanto tendrá un concepto tineal del tiempo. el pasado a maoo izquierda y el futuro a mano deredia) donde se sirua en su propia duración. La elección. la proyección que el oonsultante De\'3 a cabo sobre las canas. a las que a ambuye un poder de representathídad (es decir de su cst:aIa de valores). le pennite tener una idea de sus estnJ,clUras internas. de su infancia o. tal Vel. incluso de los límites que asigna a su porvenir. Después pidele que describa las cartas ~n las que. por supuesto. habrás recorrido un camino oompleto. La diferencia entre la huella energetica que .ha pulsado )' el nh'e1 de interpretación que este consultante ho escogido. le permite encontJ1ltSC con lBS cualidades. ab:;lrnlf 1m; problemas. comprender los est¡uemas repetitivos de componamicnto que modulan su \;da. Para ti es un juego -aunque con seriedad. ya que ponen su confianza en ti-- utilizar esto5 ,factores deducienckl ri~enle las consecuenClDS de estos hechos..' Es el reU'lltO de a1~uien. de un ser

111

=It\

Qón.

";

con sUS debilid3des .y sus ~llezas. Sal~da. ~ humilde. No eJe.~ ninguna donlln~_ Enséiíale esle retr3to. 3C1U3 como un espejO

C O : 'son las baseS que no hay que perder de • (. '1 Las cartas del Taro! presenlan el territorio.

=¡"magcn doe loS arqueripos ~ue son los moddos

--ia:5 boclbs energéticas- segun las cuales. 10 ~u!.'­

ramos o DO. se (orUlan. se agregan. se delernlln3n rodas las situaciones posibles. Lav:O!alidad de los Arcanos ab3.rCa 13 toralidad de la experiencia huma· tia. Po&=mos adelantar. apoyándonos nOlablemente en la obsel""iIoón de la esquizofrenia de las e.scuel3S antipsiquiat.ricas. que el conjunto de situadones psicol62icas humanas rttOna el camIno de la humani·

dad.- es decir que el bombre re,;ye más o menos completamente.. o \;\"e a su manera. la 3\'entura de' la raza humana Ilasla lo que Tim Lear)' percibe

como la Fusión Galácli.:a. (eL ..,veuTofogics,.. cEro-Psychologp ed. Srarssed Press). Las reacciones ante las canas tienen motivadone, primarias simples. Sin embargo las descripciones llevan a experiencias personales complejils. Las canas que atraen al consultante son las que: le atraen, las que él reconoce, las que le dan seguridad. las huellas (jüe tiene integradas. Las que rehúsa son las huellas enereéticas de situaciones que aún 00 ba \i\ldo: la violencia de sus reacciones maoifiesIa simplemente la proximidad de esa situa· ción en su porvenir: ahi lambién reconoce un modelo que aún no ha sido integrado. aceptado: es un ~eto actual. O está en curso de experiment:lción. desde hace unas horas o unos años: o el ron·

sultante ha rechazado esle modelo sistemáticamente cada. ~:z que se ~resentaba. en función de una scns.bll~zaClón panicular ligada a su herencia cromosómlca o a un acontecimiento mal \;\;do amaño a un ..bloqueo... o simplemente es un modelo co~ eJ que el consultante no se ha encontrado aÚn Entonces. los Arcanos que el consultante prefie: re,. in~iC3n aquello que conoce de él. Los que rehúsa tn~lcan .aquello que no puede/quiere aún aceplar. Las SituaCiones que no conoce aún pero que están alejadas lanto que no despiertan ninguna defensa por parte del subconsciente. ninguna reacción \;0lenta. más bien una vaga y modeIada faJta de ...afi· nidad.. con la carta. El diagnóstico podria ser extremadamente fino y preciso: según su propia cualidad )' su estado de independencia con las canas, No ha}' choque -en el sentido psicoanalitico---- ya que en ningún momento el consultante se ve crudamente enfrentado a su problema fundamentaJ. en la necesidad de una verbalización de este problema. Todo ocurre a ni\'el analógico: el trabajo con el Tarot permite no suprimir el «nudo energélico» del conflicto, lo que ll~\:a­ na también a suprimir la llegada de la energ¡~. error cometido por la gran mayoña de la PSIquiatria, Este trabajo permite lambien al co?sullanle (romo tu mismo. anteriormente en la pnmera fase .de tus estudios larótioos) asimilar la huella ene~tl.l~ fuera de la crisis -antes o después de una (flSIS mal vhida- )' por otra parte situar [as Otr.1S experiencias arquelipicas ya \l\;das dentro de la estructura general cuyo reflejo es el Tarot.

In 112

· ' rse a hacer describir la carta Tu papel ha de IImlla ible al consultante, grabar ,lo máS e~c18menl~r la objelivación. El Taro! sus reaCCIones y:: fuerza lal (cuidado con [a palaopera un' I~ma ciencia..: frecuenlementc surge bra «Ioma'óneene;; los tt:rrninos conciencia y espíri· una oonfusi. . privilegio del Ego no es lo Intan. 11:1- La ~~n~.:~ aunque a nueslro EGO le gusta_ ~bleu~1 ~ ::ertsemos) una comprensión tal. un ;:~enl1O tal con la Realidad, que el ~onsult.ant.e adquiere desde el principio una so~redosls de vltahdad y una regulación de .Ia enc:rg18 es~tacul~res. Esta obsen'ación analftlC3 o mf~n:"acló~ hábil. o falsa adivinación. exige un descond!Clonamlenlo que el cuerpo miwo del Tarol, con sus colores. sus personajes que parecen eslar hechos de Irazos .y recortes, trae consigo. Sin embargo, hay que practicar una serie de reglas de sentido común. No lleves a cabo esle ejercicio en cualquier silio ni en cual· quier mamenlo ni con cualquiera: la sinceridad del consWtanle es por lo menos tan necesaria como tu propio deseo de ayudarle. Pero una vez más sin dominar, ni abusar de lu propia escala de valores... B EGO tranquilo: no liene nada que demostrar.

1:

~mplela descone.xión de[ .EGO. Esto imp[ka un nlual ~~ preparaCión. y pUrificación: abluciones. reposo flsJc~, ayuno. Silencio, vigilancia y práctica de otras té.cmc~ de desconexión del Ego basadas en una acción dIrecta sobre los cenlros energéticos del ser humano.. Lo~ métodos llamados "del nivel alfa.. o de la «acllvaclón mema!>" "mind (:ontrol,. elc .., son buenos pero existeo otros más eficaces.

11 LA VERDADERA ADlVINACION

La adivinación verdadera es una anticipación del fuluro. con una mirada dirigida sobre los puntos dc convergencia de las lineas de fuerzas del Uni'·crso. Es una llamada a lo Intangible, un aclo mágico. gra'lle, excepcional, que exigc no solamente un descondicionamiento de la persona. sino también una

'"

XVIII· LA LUNE

La verdadera adivinación no se lIe\'a a cabo en público, para ..quedarse con el personal.. ~na \"el de cuando en cuando. No \'a sino arompJnada de una aClilud general en la vida que e.~c1u}·e los romliS

guir la aurO"satisfacción, ele.,

prom~,. ~ ~:ener: es por eso que los gurus

muy difICIl e x.....rtos en falsa adivinación pero se vuelven guros, e rd"d en la verdadera. pe~al v:'dadera adivinación reside en l.a es~nci~ de las conexiones acasuales. Es(~ ~xprcsl6n Jungl
LA ESENCIA DE LAS CONEXIONES ACAUSALES La esencia de las conexiones acausales, poco explorada hasta ahora es simple: las situaciones, que se Cllcuentran sincroníslicamente (en una misma unidad temporal) tienen todas la misma huclla energética pero ésta se encarna a niveles diferentes (incluidos niveles de tiempo o duración diferentes). la base de la verdadera adivinación es la analogia. El mundo es sentido como una superposición o imbricación de una fonna analógica (es decir delimitada, analizable, el contrario de la forma simbólicil que es más vaga y menos descriptible fuer
116

nación aspira. a. encontrar esas líneas de fuerza que pueden permlllr el preveer el futuro pe NO d ANUNCIAR EL FUTURO. ro e En cierta medida pueden encorvar muy leve. n:tent.e algu~as de las llOeas de fuerza COIl una adhe. Slón inmediata o un voltco, una melanoía. y es una ilusión creer que se puede modificar el futuro que depende cuanto más de las líneas de fuerza. Sin emb.argo, la verdadera adivinación pue. de llevar a mO{lificarse a sí misma en función de las Imeas de fuerza percibidas. La adivinación, cuyo objeto es la identificación de las líneas de fuerza que son la fuente de los acontecimientos en el Universo (también se puede decir: combinaciones: permutacioneslaclivaciones de las distintas huellas energéticas) no puede pTeveer un futuro rival. un acomecimiento de poca importancia. Necesita la puesta en marcha de pode· rosas energías en las que el individuo que lanza la llamada a la adivinación no es más que uno de los vectores. Cómo se efectúa la elección involuntaria, la salida de la imagen o de las imágenes que analógicamente nos van a enseñar, en acción. difcrenlcs huellas energéticas, no lo sé exactamente: es la articulación entre lo Tangible y lo Intangible pero. como ocurre sin el recurso del EGO. éSle no puede grabar lo que le llega; tan sólo puede a posteriori edificar un modelo... conocemos este proceso. Supongamos que algo (¿alguien? ¿los Angeles? ¿el Azar? en fin lo Intangible) golpea lo> mandos de nuestro ordenador/sistema nervioso. Se produce una conexión con el gesto que escogl' una de las

s:

Ili

XX· LE JUOEMENT

XXI • LE MONDE

cartas de las cuales no se ven más que el reverso (de ahJ la imponancia de un reverso taroteado que

sea ópticamente neutro y no cristalice ningún efecto del Ego). No se puede ir más lejos. Pero se saben cuáles son las condiciones a reunir para un resultado puro, es el ritual (ver más arriba). Ninguna condición autoritaria, que lleve prescripciones injustificadas ha de cumplirse. Una vez terminado c1lento trabajo con el Tarot que le hemos sugerido en esle método. estás lo suficientemente lransformado, para que tú mismo sienlas cuáles son las condiciones que te convienen. cuál es para ti la actilud justa.

11.

Confía, no eres más que un canal. El Tarot no contes~a m~s que a la verdadera pregunta, la pregunta mterlor, aquella que te preOCUpa. aquella que eslA en el centro de lus tensiones internas. aunque no la hayas e:-:presado, aunque hayas e¡¡presado otra por inadvertencia. Sin embargo. presta alención a la pregunta que plantees: el Tarot contesta siempre con una. exactitud absoluta. Pon cuantas menos pa. labras sobre la o las canas que Iire tu consultante (o que le lires a ti mismo). La actitud ideal seña: observa las canas que han salido. dt'jatc llenar. deja que la hueIJa energélica te imprima también ,. mantengan estas canas en tu memoria para que sus acciones adhieran a ellas ~' tus pensamientos se fundan con ellas. Actuará como un corrector, rectificará IU componamiento si te dejas. Si no tr:llas de comprender intelectualmente. Si no añades tu grano de arena. Sé más humilde que nunca. pero alegre: porque el futuro pasa por ti. por IU lucidez. Sé lodo aceptación. no interpongas ninguna barrera de comentarios o de vanidad (clac. la pequeña ten· tación del orgullo )' IOdo se derrumba, la pro:l:ima vez será .. .)-. Recuerda que un «nh'el de conciencia. humano incluso, no significa el Espíritu o lo Intangible: ést.a no puede más que manifestar su proyecto. No maRl' fiesta su presencia en su plenitud. Y en cuanto al

119

Espiritu. la ItICnor parcela es en sI la .TOTA· UDAJ)·w I verdadera adivinación: solicita 10 In· H~~ ~bc la imll8cn sin disculir. sé conforme Wl8I de fuerza del Univcrso. fúndete en ella. IíDea5 ningún deseO personal: \'Uélvetc Co-crea· dor lúcido Y~grc de tu Futuro )' dcl Futuro de la Hwnanidad. Esle mélodo se acabó. No se trata de UDI obra de cultura. de moral o dc historia SOBRE el Tarol. No es más que una nOla mClodológica PARA el Tarol y para ti. Antes ~e seguirla y luego tirarla. admira de nuevo la leCCIón que nos da el Caballero de Bastos. Unido a su montura (¿de car· ne?) pura y triunfadora y libre. baila. en su plenitud y su liviandad definiti\'a; la energía manifestada por el BaslO$ que recibe }' lransmite. le atravics.1 la mano y sin duda el cuerpo enlero hasta los cascos.. Mini cómo se eslremece bajo las faldas de carne. y es la montura glorificada que desvela. en su ros· tro alado de unicornio. las dos letras G y F. Tradúcelo tu mismo. Yo le deseo la Gracia y la Fe '110 la Fuerza y la Gratuidad. ¡Al trabajo! TchalrJi

:':':engas

120

I~~~ n~~:~ca,.h:~~~ ~~~3~~~~:Z~i~1 ~l~~monio

llniro
H:I sido esc:nt:l gmcias :1 13 müsiQ de los Q

.

~~~~~i~~"s~::I~~:· :eU~ StT~.i~ 8r:ahms. dl5t,nt~ obras de lbnok. Moun }' EU¡eM ls::ll~. Selle He en Mer Domingo de Pascu:a 19S1

No sólo se: pcnnile. sino que se l"C'COmicncb ropar \ ""producir 10d3:s l:ls p3r1es de esl:l noca rnelodoló@:ic::a. at3ndo el lIOmble de 3UI0f:l con simple que: se le'p. '''l:rse el se:nlido ) h:n;en60 en cuenl3 que se 3p1ic3 31 ~lu;J;o

1:1

13

condi<.iÓQ

lO

del T:lrot de 1>13ncll:l.

Si eltr:lb:ljo con el T3l'Ol te ¡nle~ l' dcsc:as rmbi, ITgu· lannenle un bolclin de eslUdio. de inform3ción)' de inurt3m· bio sobre esle lcm~. f$;nbe ~ Tch:ll3í cIo Grimaud. 27 .\\Tnlfe Pierrc d~ Serb;c 7S1l16 Pans (Fl"3ncia).

121

INDICE Preimbulo ... ¡JJor qué? .....................•. I Preámbulo . El ego La escala de valores La respuesta espontánea

IJ El Tarol Conocimiento codificado . Taro! y sistema nervioso . Breve descripción del Taro\ La ünica ..la esotérica francesa . Leer y desleer El esoterismo vivo

¿Cómo'? . I Los métodos subjetivos .

7

10 \O

'" 21

22 24

2'

.,

29

32

J7

" 41 41

Un lest proycclivo

4J

Simbolismo y sistemas .

"58

JI Los métodos objeti...os .

Ver y mirar Los colores del Itangible . Agrupar detalles . Una matriz del Cosmos .

¿Hasta dónde'? l Estudios prácticos .

55

'" ff!

80 88

123

Los An:IDOS DJCDO(eS • El jueF de las bodas .. Los cuabO c:abaDeros .• n La AdiYiDa::i6n ..•.•. 1 la fals:udivinación . D 11 \'eJ'dacIen: adivinación La eseacia de las conexiones acausales .

89 94 98

109 110 114 116