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(Traducido por jorge flores... email [email protected]) FRANZ BARDON

LA PRÁCTICA DE LA EVOCACIÓN MÁGICA

Instrucciones para Invocar a Seres de Espíritu de las Esferas que nos rodean 1991 EDITOR: DIETER RUGGEBERG / WUPPERTAL ALEMANIA OCCIDENTAL

CONTENIDO Introducción PARTE I: MÁGICOS El Triángulo Mágico Incensario mágico El Espejo Mágico La Lámpara Mágica La Varita Mágica La Espada Mágica, Daga y Tridente La Corona Mágica, Capa y Magnus-cinta La Ropa Mágica El Cinturón Mágico Otros Recursos Mágicos El Pentaculo, Lamina o Sello El Libro de Fórmulas Mágicas En la Esfera de los Seres de Espíritu Ventajas y Desventajas de Mágicas Evocaciones Los Espíritus Familiares o Espíritus que Sirven Evocación Mágica La Práctica de Evocación Mágica PARTE DOS: JERARQUÍA 1. El principió de los Cuatro Elementos 2. Algunas Inteligencias Originales de la Zona alrededor de la Tierra 3. Las 360 Cabezas de la Zona alrededor de la Tierra 4. Las Inteligencias de la Esfera Lunar 5. Las 72 Inteligencias de la Zona de Mercurio 6. Las Inteligencias de la Esfera de Venus 7. Los Genios de la Esfera de Sol 8. Las Inteligencias de la Esfera de Marte 9. El Genio de la Esfera de Júpiter 10. La Esfera de Saturno 11. Las Esferas de Urano y Plutón 12. Trato con los Seres, Genios e Inteligencias de todas las Esferas por Viajes Mentales 13. Talismanologia mágico Epílogo PARTE TRES: ILUSTRACIONES

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DEDICACIÓN Este libro es dedicado a mi compañera fiel, mi querida esposa Marie, en memoria constante. Franz Bardon

PRÓLOGO Recordando su alta tarea, puesto a él por la Providencia Divina, el autor "de la Iniciación al Hermetismo" aquí entrega a sinceros buscadores de verdad su segundo trabajo, "la Práctica de las Mágica Evocación". En este segundo libro él muestra las siguientes etapas del mágico camino a todos aquellos estudiantes que eran capaces de comenzar su mágico desarrollo por medio del primer volumen. Él advierte claramente allí que no debería haber ningún descanso, ni reposo en el camino, pues esto significaría indudablemente una recaída al estancamiento, a la ignorancia y así a la oscuridad espiritual. Sólo puede haber progreso, hacia adelante a aquellas "alturas brillantes" que esperan para todos aquellos quiénes no ahorran ningún esfuerzo, que toma mano valientemente y resueltamente a la subida espiritual. Este libro es un medio para este objetivo. Somos independientes al autor para advertir muy claramente a sus discípulos que es anfitrión de peligros que están en espera, y que puede llevarlo por mal camino durante mucho tiempo o hasta para su vida entera. Ningún libro del pasado o el presente sobre este conocimiento da la imagen tan verdadera y clara como este libro hace. El autor es capaz a expresar en palabras simples el conocimiento más profundo y además él describe una serie de acontecimientos extraños y maravillosos y acontecimientos en nuestro planeta así como en varios mundos y zonas alrededor de nosotros. Miles de gracias pueden encontrar de la Providencia Divina para ella la gran gracia, y el autor enviado por ella, de todos los lectores y verdadero discípulos del conocimiento más alto. Todos aquellos pueden ser felices quiénes sostienen este libro en sus manos. Ellos pueden bien guardar y seguir sinceramente y concienzudamente estas enseñanzas preciosas. Otti Votavova (1903-1973)

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INTRODUCCIÓN Durante el curso del tiempo, sobre todo durante siglos recientes, muchos libros han sido escritos y publicados sobre la magia, pero por lo general en tal manera engañosa e incompleta que sólo poco de que ellos contiene puede ser usado para el trabajo práctico, y este sólo en pequeños fragmentos. Del origen principal sólo unas cuantas sociedades eran capaces de iniciar al estudiante en la ciencia hermética, o la magia, y desde entonces esta ciencia ha permanecido algo completamente restringido a personas especialmente seleccionadas. Y por lo tanto necesariamente también un tema oscuro y misterioso para aquellos que mira con preocupación para la verdad. Durante el conocimiento de Edad Media de la magia era repetidamente fuertemente atacado por varias órdenes religiosas, las inquisiciones de la historia que es el ejemplo más asombroso de este. Más tarde, en el comienzos de la edad moderna, la magia fue considerada como la superstición pura, y cualquier persona que muestra una inclinación leve a esta clase de ciencia fue ridiculizada. Las sectas místicas y los otros eran responsables ya del mal llamado el estudio de magia pronto se puso, y expuso de gente interesada a ello era por lo general puesto en la picota "para la práctica magia negra". La magia verdadera fue enseñada en las escuelas proféticas más viejas y en los círculos aislados a los cuales sólo iniciados tenían el acceso. El pequeño número de libros que dan la información escasa en la magia fue compilado en tal manera que sus contenido ofrecerían poco hasta al lector más atento, haciendo una aprehensión plena de la ciencia completamente imposible. Según los viejos misterios egipcios, la magia corresponde a la segunda carta de tarot, mostrando a una sacerdotisa (ver la página 336). Esta complaciente y muestra el camino derecho al estudiante serio y diligente quién es sin cualquier religión fanática o concepción equivocada de el el mundo y quién está listo para penetrar profundamente en los misterios de ciencia hermética, o magia. Como mi primer trabajo este libro ha sido escrito en una familiar y fácil estilo de leer. De este modo que hasta el hombre más simple pueda a fondo estar informa con este arte, no sólo en la teoría, sino también en la práctica. La aplicación práctica de la qué voy

decir sobre la evocación en este, mi segundo volumen sólo se hará posible para el lector que ha alcanzado el objetivo de mi primer libro: una orden cuidadosa de los misterios de la primera carta del tarot, o en la menor parte de los hechos dejados en mi primer volumen hasta e incluso al Paso 8. Sólo entonces va ser capaz el lector de conseguir, satisfacción en resultados. Si tengo éxito en preparar el terreno para el lector que ha trabajado en mi primer libro, de modo que él ponga resultados satisfactorios adentro de su trabajo, el objetivo de este libro ha sido realizado. Pero hasta el lector quién tiene la intención de tratar con esta ciencia secreta sólo en la teoría va a encontrar en este libro una ampliación de su conocimiento teórico. El autor

PARTE I

MAGIA La magia es la ciencia más alta que existe en nuestro planeta, ya que esto da clases el metafísico así como las leyes metafísicas válidas en todo los planos Esta ciencia ha sido llamada la magia desde archivos humanos del comienzo, pero ha sido hasta ahora reservado a círculos especiales, principalmente la comprensión a sumos sacerdotes y potentados altos. Ellos solo conocían la verdad guardado ello como secreto. Ellos no sólo estuvieron totalmente informados con la síntesis de si mismos, sino de todas las otras religiones, también. Le enseñaron a la gente, por otra parte, sobre la religión en símbolos sólo. Esto tomó muchos siglos hasta fragmentos escasos de esta ciencia también fueron hechos conocido a la humanidad en una manera velada, como era comprensible. Como la mayoría de la gente no se había sometido cualquier formación mágica según la ley, ellos sólo podrían entender éstos fragmentos desde su punto de vista individual y, en consecuencia, pasa su conocimiento de manera incompleta y unilateral. Esto es la razón por qué la ciencia mágica, sin cualquier exageración, ha permanecido como una ciencia secreta hasta esta fecha. El entendimiento verdadero de las leyes mágicas dependen de la madurez espiritual del individuo. Para alcanzar esta madurez cierto preformación es absolutamente necesario. El lector lo encontrará por lo tanto natural que él deba y esté totalmente familiarizado con la primera carta del tarot, al menos hasta el Paso 8, si él quiere tener el éxito positivo adelante en su práctica de magia más alta. No hay ningun milagro como tal, además no hay también nada sobrenatural. Los hechos y los efectos permanecen obscuros porque la gente no son capaces de percibirlos de primera mano. La magia es una ciencia que enseña la aplicación práctica de las leyes más bajas de naturaleza hasta las leyes más altas del espíritu. La persona con la intención de aprender sobre la magia debe aprender primero a entender el funcionamiento de las leyes más bajas de la naturaleza a fin de concebir las leyes que aumentan en ellos y finalmente las leyes más altas. Depender en la etapa que el lector ha alcanzado o en las leyes que él está en el momento tratando , él, para conseguir una mejor revisión, puede separarse la ciencia mágica en tres grupos; es decir en ciencia mágica inferior, que comprende las leyes de naturaleza y su funcionamiento, funcionamiento y el control y puede ser, llamado natural, si lo desea 15

ciencia mágica. Además, en la etapa intermedia de magia comprender el operar y funcionar y controlar de las leyes universales dentro del hombre, que es el microcosmo, el pequeño mundo; y finalmente en la ciencia mágica alta que comprende el el operar, el funcionamiento y el control de las leyes de el macrocosmo, es decir del universo entero. Ya mencioné unas cuantas veces en mi primer libro la analogía de cual es la más baja, intermedia y la ciencia mágica alta que está relacionada y también di un plena descripción de la operación y funcionamiento de estos poderes. La ciencia mágica puede ser comparado con el sistema escolar: magia bajo es el sujeto de las clases elementales; magia intermedia, es la magia de hombre, es enseñado en secundaria o prepa; y la magia alta es una conferencia en la universidad. Desde entonces, según a la Tabla Hermética, el axioma universal válido para esta magia es "como es arriba- también es abajo" y viceversa, es en el sentido estricto, no corrijo para hablar de una magia baja, intermedia y alta. Pues realmente es sólo una magia única, y el grado de madurez que el mago en cuestión ha llegado es la medida para su desarrollo individual. Las leyes universales, no importa si es aplicado con intenciones buenas o malas, siempre permanece el mismo. La aplicación de una ley depende del carácter y las intenciones del individuo. Si el mago usa sus poderes para objetivos buenos, él puede elegir, para él, la expresión "magia blanca "; si él usa sus facultades para objetivos malos se puede hablar de "magia negra"; pero no importa si las acciones de un mago son moralmente bien o malas, ellos son causados por exactamente las mismas leyes. El lector sensible estará indudablemente seguro que allí no existe ni una magia blanca ni negra. Esta diferenciación ha sido traído en uso común por sectas místicas y religiosas, desde entonces ellos dicen a una persona que no les gusta un mago negro. Dando una adaptación a la comparación, sólo piense en el hecho que sería igualmente insensible desde el punto de vista universal decir, por ejemplo, aquella noche es el mal y el día está el bien. Uno no puede existir sin el otro y ambos polos tuvo que nacer cuando el el macrocosmo y el microcosmo fueron creados, a fin de hacer lo que se diferencia del otro. 16

Dios, el creador del universo, no ha creado nada impuro o malo. Este no es para decir que el hombre debería hacer lo bueno o el mal. La diferencia entre los dos existe para permitir al hombre decir la verdad del contrario y dominarlo. El verdadero mago nunca subestimará por lo tanto lo negativo, pero él también no lo evitará. Él siempre permitirá que lo negativo tome el lugar debido a ello, y lo negativo debe ser tan útil a él como el aspecto positivo. Es decir, el mago nunca considera negativo los poderes de ser malos poderes. Él mirará el bien y el mal no de un religioso, sino desde un punto de vista universal. La magia es por lo general confundida por hechicería o brujería; yo por lo tanto quiero explicar brevemente la diferencia entre magia y hechicería. El mago verdadero siempre se adhiere a las leyes universales, él conoce sobre sus causas y efectos y deliberadamente usa estos poderes, mientras que un hechicero usa poderes el origen de los cuales él hace no sabe, aunque él sea totalmente consciente de las consecuencias causadas por su utilización de estos poderes; él no tiene ni idea sobre sus conexiones actuales, porque él no tiene ningún conocimiento de las leyes universales. Él podría conocer una o dos leyes o tener un conocimiento parcial de ellos, pero él no ve las conexiones verdaderas entre el el funcionamiento, el desarrollo y el funcionamiento de estas leyes universales, como él no ha alcanzado la madurez necesaria. El mago verdadero, por otra parte, desinclinado a ser clasificado como un hechicero, nunca hará nada sin tener el conocimiento pleno sobre lo que hace. Un hechicero, también, puede usar este u otro de su conocimiento de magia con intenciones buenas o malas, no importa si él usa poderes positivos o negativos. Pero él no tiene ningún derecho a llamarse un mago. Un charlatán es una persona que trata de engañar a otra gente. Él no es un hechicero, tampoco es un mago. Es el realmente ,en común términos, un estafador. A los charlatanes les gusta jactarse de facultades de alta magia, que, en verdad, ellos no poseen, y tratan de rodear ellos mismos con un velo de secreto místico a fin de esconder su ignorancia. Esto es esta categoría de la gente que es responsable del mal nombre que la ciencia mágica verdadera tiene. Las características de un verdadero 17

mago no es el secreto, ni la pompa externa completamente lo contrario. Él es modesto y siempre trata de ayudar a la gente y explicar a las personas maduras los secretos de magia. Naturalmente, él no va a regalarle sus secretos a la gente todavía suficiente madura para ello, a fin de evitar degradación de la ciencia santa. Nunca va el mago verdadero demostrar su conocimiento de la ciencia mágica para su proceder externo. Un mago verdadero es apenas algo diferente de un ciudadano medio, ya que él siempre trata de adaptarse a algunaotra persona, cualquier situación u ocasión. Sus autoridades mágicas son uno interno sin necesidad de esplendor externo. Hay aún otra variación inferior de la magia para ser mencionada, ya que a menudo es confundido por la magia verdadera, pero no tiene nada para hacer con éste. Quiero decir la llamada arte de juegos malabares. Los malabaristas destreza manual y su facultad para causar impresiones e ilusionismo en la gente que lo mira y permite copiar algunos fenómenos de que el mago genuino causa por la aplicación de las leyes universales. El hecho que siempre los malabaristas usan la palabra la magia para sus trucos tiene pruebas del significado inferior otra vez para la cuál se ha hundido. No es necesario dar al lector alguno los detalles de malabaristas de trucos o trucos de escena. Es, sin embargo, un hecho esto el malabarista no es, ni hechicero, ni mago, aunque él puede darse los nombres más prometedores debido a su gran destreza manual. En este libro una síntesis será dada de aquel campo de la ciencia mágica que hasta nuestra edad moderna nunca ha sido revelada: la magia de la evocación, ya que esto es este campo de la magia que es la más difícil de entender. De la edad más antigua hasta nuestro tiempos mas modernos muchos libros han sido publicados que contienen instrucciones para la invocación de seres, para cerrar pactos con el diablo, etcétera. Pero ninguno de aquellos libros ha sido capaz de comunicar a sus lectores conocimiento genuino, ni seguro para ellos su éxito en la aplicación práctica de el en la enseñanza, aunque resultara a veces que ciertos individuos, debido a su disposición heredada y su madurez, han tenido el éxito. El mago genuino que quiere adelantarse a los problemas de la evocación mágica no tienen que temer que él vaya a sólo obtener un éxito parcial, o ningún éxito en absoluto. Él estará pronto 18

convencido de esto con la síntesis de la magia de evocación dada aquí él será capaz de realizar una evocación acertada. Las otras categorías de magia como, por ejemplo, la magia de momias, magia de compasión, de ortografía por medios comprensivos, no será tratado en este libro, ya que estos campos serán fácilmente explorado por el mago él mismo, deberían él estar interesado en ellos. Las instrucciones a este respecto deben ser encontradas en los habituales libros que tratan con tales asuntos. Los Recursos Mágicos Aunque un mago genuino sea capaz de realizar todo por sus propios poderes, que él ha ganado a consecuencia de su espiritual madurez durante su desarrollo en los caminos de magia, permanece hasta él para servirse también de magia ceremonial y hacer el uso de ello y de todos sus recursos tanto como le gusta. La ventaja de la magia ceremonial ofrece es que eso es repetido, respectivamente constante el uso de instrumentos da resultado a poder alcanzar ello sin el uso de fuerza personal del mago. La magia ceremonial así hace posible un funcionamiento más fácil con poderes ocultos por el uso de varios recursos. Realmente todos los dispositivos auxiliares, todos los instrumentos mágicos, son recursos para el mago, para el conocimiento y memoria. Dirigiendo su atención a un cierto instrumento, las facultades y poderes simbolizados son traídos a su conciencia. Tan pronto como el mago - durante un acto de evocación - toma en sus manos uno, u otro, de sus instrumentos, él conseguirá el contacto de lo que quiere y los resultados que él esta señalando sin algún esfuerzo especial. Si, por ejemplo, él toma su varita mágica en su mano, que representa su voluntad total , el contacto con el espíritu deseado será alcanzado inmediatamente, debido a esta varita, por medio de la voluntad del mago. Lo mismo pasará al respeto con todos los otros recursos mágicos, ya que ellos, también, simbolizan fuerzas espirituales, leyes y virtudes. El mago que quiere hacer el uso de la magia ceremonial debe ser muy particular sobre sus instrumentos mágicos, ya que éstos son para 19

se tratados con el temor casi religioso. Su valor se eleva con su uso cuidadoso, exacto y atento. Los instrumentos mágicos son aun mismo como reliquias santas y ayuda al mago para crear la necesaria atmósfera parecida a un templo requerida para magia ceremonial. En el momento de su aplicación el mago debe estar casi en el estado de éxtasis completo. Si un instrumento a ser usado para alguno objetivo además del que para el cual es querido, esto pierde su eficacia mágica y puede servir ya no su objetivo original. Ya que cada instrumento mágico exige un sentimiento especial de respeto en el conocimiento del mago, debe ser guardado de la vista de aquellas personas quiénes no son realmente iniciados, a fin de evitar su profanación. Antes de que el mago alcance su instrumento mágico él debe someterse, por lo tanto, a un proceso limpiador mental por rezo o meditación conveniente. Él nunca debe tocar un instrumento mágico, a menos que él esté en calma necesaria para la ceremonia. Él siempre debe estar consciente del hecho de cada ayuda mágica el instrumento simboliza las leyes más divinas y que ellos por lo tanto debe ser manejado como reliquias. Sólo en las manos de el mago que tiene en cuenta todo esto van los instrumentos causar los resultados deseados. Tomar todas las medidas recomendadas en cuanto a su ajuste a todos los instrumentos mágicos, el mago causará, en él mismo, una manifestación muy fuerte de fe, de voluntad, y todas las propiedades de la ley, y por lo tanto el incremento de sus autoridades mágicas que él sea capaz de influir en un ser o una fuerza, por su voluntad, hacerlo causara los resultados que él espera. Incluso aunque el mago pueda no usar sus instrumentos mágicos durante un período bastante largo de tiempo, ellos todavía permanecen en la constante poniéndose en contacto con las facultades que ellos simbolizan. Como cada instrumento es mágicamente cargado (Ej. dedicado a) un objetivo especial, esto nunca pierde sus poderes mágicos, a condición de que sea manejado correctamente - no aun si los siglos pasan a partir del momento de su última aplicación. Si la carga y la consagración de los instrumentos mágicos son tal que ellos sólo pueden ser usados por un cierto mago para quien ellos han sido fabricados, ningún otro mago puede hacer el uso de ellos. Ellos no tendrían ninguna eficacia hasta en las manos de 20

un mago que es totalmente iniciado en la ciencia santa de la magia, a menos que no sea cargado por éste para sus propios objetivos. En los capítulos que siguen los instrumentos mágicos más importantes será descrito juntos con sus funciones simbólicas así como su aplicación práctica durante ceremonioso operaciones mágicas. La utilización de esta información como un punto de partida, cada mago será capaz de hacer instrumentos adicionales para servir objetivos mágicos especiales, si es necesario o deseable. Voy a sólo esforzarme a dar un principio guía de como el mago tiene que proceder. El Círculo Mágico Todos los autores de libros que tratan con magia ceremonial y dar informes sobre conjuraciones e invocaciones de seres de cualquier clase advierte que el círculo mágico desempeña el papel más importante en este. Cientos de instrucciones pueden ser encontrados en como hacer círculos mágicos para alcanzar varios objetivos, por ejemplo con Albertus Magnus, en la Clavícula de Salomón, en el Goecia, en Agrippa, en Magia Natural, en el Fausto-Magia-Natural y en los más viejo Grimorios. Es dicho en todas partes esto invocando o llamando a un ser, hay que estar de pie dentro del círculo mágico. Pero una explicación de el simbolismo esotérico del círculo mágico es dado casi nunca. Por lo tanto tengo la intención de dar al mago estudioso e impaciente una completamente descripción satisfactoria del círculo mágico según las Leyes Universales y de Analogías. Un círculo mágico verdadero representa la disposición simbólica de el macrocosmo y el microcosmo, es decir del hombre perfecto. Ello significa el Principio y el Final para el Alfa y el Omega, así como para la Eternidad, que no tiene ningún principio y ni final. El círculo mágico, por lo tanto, es un diagrama simbólico del Infinito, de la Divinidad en todos sus aspectos, como puede ser comprendido por el microcosmo, es decir por el adepto verdadero, el mago perfecto. Dibuje un círculo mágico que represente y simbolice la Divinidad en Su perfección, entrara en contacto con Él. Esto pasa, sobre todo, en el el momento que el mago está de pie en el centro del círculo mágico, 21

ya que es por este acto que el contacto con la Divinidad es demostrado gráficamente. Esto es el contacto del mago con el macrocosmo en su paso más alto de conocimiento. Por lo tanto, de el punto de vista de la magia verdadera, esto es completamente lógico aquella posición en el centro del círculo mágico es el equivalente con ser, en el conocimiento de alguien, una unidad con la Divinidad Universal. De esto puede ver claramente que un círculo mágico no es sólo un diagrama para la protección de influencias negativas no deseadas, sino de seguridad e inviolabilidad son causados por este contacto consciente y espiritual con el más Alto. El mago que está de pie en el centro de el círculo mágico es protegido de cualquier influencia, no importa, lo bueno o malo, para él simboliza, de hecho, lo Divino en el universo. Además, estando de pie en el centro de el círculo mágico, el mago también representa la Divinidad en el microcosmo y controla las reglas de los seres del universo de manera totalitaria. La esencia esotérica del mago permanente en el centro de el círculo mágico es, por lo tanto, completamente diferente de esto que en los libros de evocaciones por lo general mantienen. Si un mago que está de pie en el centro del círculo mágico no estaba consciente del hecho de que el esta, , en aquel momento, simbolizando a Dios el Divino e Infinito, él no sería capaz de practicar cualquier influencia en cualquiera siendo independientemente de ello. El mago es, en aquel instante, una autoridad mágica perfecta a quien todos los poderes y los seres deben obedecer absolutamente. Su voluntad y las órdenes que él da a seres o poderes son el equivalente con la voluntad y las órdenes del Infinito, el Divino, y deben ser por lo tanto incondicionalmente respetado por los seres que el mago ha evocado. Si el mago, durante tal operación, no tiene la actitud de correcta hacia su obra, él se degrada a hechicero, o un charlatán, que simplemente imita y no tiene ningún contacto verdadero con el más Alto. Las autoridades del mago, en tal caso, están bastante dudoso. Además, él estaría en el peligro de perder el control de tales seres y poderes, o, lo que sería hasta peor, él podría ser burlado por ellos, y no hablar de otro no deseado y sorpresas imprevistas y fenómenos de acompañamiento que él fuera expuesto, sobre todo si las fuerzas negativas estuvieran implicadas. 22

El medio del cual un círculo mágico tiene que ser formado depende de el grado de madurez y la actitud individual del mago. El diagrama, que es el dibujo por el cual la Divinidad es expresada dentro del círculo, es sujeto a los conceptos religiosos de el mago. El procedimiento seguido de un mago oriental en cuanto a la formación de un círculo mágico es inútil a un mago occidental, porque sus ideas del Divino y el Infinito son completamente diferentes de aquellos del mago del Este. Si un occidental iniciado dibuja un círculo mágico según instrucciones orientales, con todos nombres divinos que se relacionan a ello, sería ineficaz y completamente inútil y totalmente fuera de su objetivo. Un mago cristiano debe por lo tanto nunca dibujar un círculo mágico según un indio o alguna otra religión si él quiere salvarse de un esfuerzo innecesario. La construcción del círculo mágico depende, de el iniciado, en ideas individuales de alguien y de creencia e individualidad de la concepción de las virtudes del Divino, quién debe ser simbolizado gráficamente por este círculo. Esta es la razón por qué el mago genuino nunca dibujará un círculo, realizando rituales, o siguiendo instrucciones acerca de la magia ceremonial la cual él no esta identificado en su práctica individual. Ya que este esté similar al uso de la ropa oriental en el occidente. Teniendo en cuenta estos hechos, sea natural que el círculo mágico tiene que ser dibujado en el acuerdo completo con los conceptos de la vida y madurez del mago. El iniciado que está consciente acerca de la Armonía del Universo y su jerarquía exacta , por supuesto , hará uso de su conocimiento cuando dibuje el círculo mágico. Tal mago puede, si le gusta, y si las circunstancias permiten ello, dibuje dentro de su círculo mágicos diagramas que representan todo la jerarquía del universo y así entra en contacto con ello, y despierte su conocimiento de el universo mucho más rápidamente. Él es libre de dibujar, si es necesario, varios círculos a una cierta distancia el uno del otro a fin de usarlos para representar la jerarquía del universo en la forma de nombres divinos, genios, principados, ángeles y otros poderes. Hay que meditar, por supuesto, apropiadamente y tome el concepto de los aspectos divinos en cuestión en consideración dibujando el círculo. El mago verdadero debe saber que los nombres divinos son designaciones simbólicas de virtudes divinas 23

y poderes. Parado razone sobre el dibujo del el círculo y la entrada en los nombres divinos, el mago también deben considerar las analogías correspondiente al poder en cuestión, tal como color, número y dirección, si él no quiere permitir una violación en su conocimiento para entrar en existencia porque él no se ha presentado al universo en su completa analogía. Cada círculo mágico, no importa si es un dibujo simple o uno complicado, siempre servirá su objetivo, dependiendo, por supuesto, en la facultad del mago para llevar su conocimiento individual en acuerdo pleno con el universo, el conocimiento cósmico. Incluso un aro de barril grande hará el trabajo, proveyendo al mago sea capaz de encontrar el estado de ánimo relevante y estar completamente convencido que el círculo en el centro de él cual el esta de pie representa el universo, al cual debe reaccionar, como la representación de Dios. El mago se dará cuenta del su leer más extensivo, la mayor de su capacidad intelectual y la más grande de su tienda de conocimiento resultara ser, el más complicado su ritual y el círculo mágico será para equipar la suficiente ayuda para su sentido espiritual , el cual hará posible más fácil la conexión del microcosmo y el macrocosmo en el centro de el círculo. En cuanto a los círculos ellos mismos, pueden ser dibujados en varios modos de satisfacer las circunstancias, la situación predominante, el objetivo, las posibilidades, no importa si ellos son simples o si ellos siguen un sistema jerárquico complicado. Trabajando al aire libre, un herramienta mágica, daga o la espada tiene que ser usada para dibujar el círculo en la tierra. Cuando se trabaje en un cuarto , el círculo puede ser dibujado en el piso con un pedazo de tiza (gis). Una hoja grande de papel también puede ser usada para el círculo. El círculo más ideal, sin embargo, es el de un cosido o bordado en un pedazo de tela, franela o la seda, para tal círculo pueden sea usado en un cuarto así como fuera de la casa. Los círculos usando el papel tiene la desventaja que el papel va a pronto desgástese y caerse en pedazos. En cualquier caso, el círculo debe ser bastante grande para permitir al mago moverse en ello libremente. 24

Cuando se dibuje el círculo, el estado de ánimo apropiado y concentración plena son lo más esenciales. Si un círculo fuera dibujado sin la concentración necesaria, un círculo sería indudablemente el resultado, pero esto no sería uno mágico. El círculo mágico que halla sido trabajó en un pedazo de tela o la seda tiene que ser re-dibujado simbólicamente con un dedo o varita mágica, o con otra herramienta mágica; no olvide la concentración necesaria, meditación y estado de ánimo. El mago, en tal caso, debe estar totalmente consciente del hecho que esto no es la herramienta mágica en uso el cual dibuja el círculo, sino las facultades divinas simbolizadas por este instrumento mágico. Además, él que realiza ello no es él que dibuja el círculo mágico en ese momento de la concentración, sino que el Espíritu Divino realmente dirige su mano e instrumento para dibujar el círculo. Por lo tanto, antes de dibujar el círculo mágico, un contacto consciente con el Omnipotente, con el Infinito, tiene que ser causado con la ayuda de la meditación e identificación. El mago entrenado, teniendo una orden cuidadosa de la práctica de ejercicios de la primera carta de tarot, como explicamos con mi primer trabajo "Iniciación al Hermetismo", ha aprendido durante uno de los pasos de aquel libro como hacerse totalmente consciente del espíritu y como el actúa conscientemente como un espíritu. No es difícil para él imaginar que no es el, sino el Espíritu Divino en todos sus altos aspectos esta actualmente dibujando el círculo mágico que él desea tener. El mago así aprendido también que en el mundo del Invisible no es el mismo aunque dos personas pudieran hacer físicamente lo mismo, para un hechicero, que no posee la madurez necesaria, nunca estará habilitado de dibujar un círculo mágico verdadero. El mago que también conoce Cabala puede dibujar otro círculo parecido a una serpiente dentro del círculo interior y lo divide en 72 campos, dando a cada uno de estos campos el nombre de un genio. Éstos nombres de genios, juntos con sus analogías, deben ser dibujados mágicamente pronunciándolos correctamente. Trabajando con un círculo bordado en un pedazo de la tela, los nombres insertados en el varios campos deben estar en el latín o en el hebreo. Daré exactos detalles sobre el genio y sus analogías, uso y efecto en mi siguiente trabajo llamado "La clave a la verdadera Cabala ". Un bordado circular tiene la ventaja que puede ser fácilmente colocado y 25

doblado - juntos otra vez sin necesidad de ser dibujado y cargado de nuevo cada vez que debe ser usado. La serpiente presentada en el centro no es únicamente la copia de un círculo interior, sino, que superior , es el símbolo de sabiduría. Además de este, otros sentidos pueden ser atribuidos a este símbolo de serpiente, por ejemplo la fuerza de la serpiente, el poder de imaginación, etc. No es posible dar un plena descripción de todo esto, pues se iría más allá del objetivo de este libro. Un mago budista que dibuja su Mándala, poniendo sus cinco deidades en la forma de figuras o diagramas en la parte superior da una relevante emanación, es, en aquel momento, que medita sobre cada deidad sola cuya influencia él trata de evocar. Esta ceremonia mágica, también, es, en nuestra opinión, equivalente con el dibujo de un círculo mágico, aunque esto realmente sea un rezo genuino para deidades budistas. Decir más sobre este asunto en este libro es completamente innecesario ya que bastante material ha sido publicado ya en Literatura del Este sobre esta clase de magia practica, en cualquier libro exotérico o en manuscritos secretos. Un círculo mágico, puede servir de muchos objetivos. Puede ser usado para evocación de seres o como un medio protector contra influencias invisibles. Esto necesita no en todos los casos ser dibujado o colocado en el tierra. También puede ser dibujado en el aire con una herramienta mágica, como la espada mágica o la varita mágica, en la condición que el mago esté totalmente consciente de la virtud universal de protección, etc. Si ninguna herramienta mágica está a mano, el círculo puede también ser escrito con el dedo o solo la mano , proveyendo esto es hecho en lo espíritu correcto, de acuerdo con Dios. Es hasta posible formar un círculo mágico por mera imaginación de si mismo. El efecto de tal círculo en el plano mental o astral, indirectamente también en este mundo material, depende, en este caso, en el grado y fuerza de tal imaginación. La fuerza vinculada del círculo es generalmente conocido como magia magnética. Además, un círculo mágico puede ser producido por la acumulación de elementos o la condensación de luz. Practicando evocaciones o invocación de seres, es deseable dibujar dentro del centro del círculo en el cual uno esta parado en otro círculo más pequeño o un pentagrama con una de sus puntos hacia arriba, el símbolo que representa al hombre. Este es 26

entonces la simbolización del pequeño mundo, del hombre como genuino mago. Los libros que tratan con la construcción del círculo mágico claramente declare que durante el acto de invocación el mago debe no dejar el círculo, que, en su sentido mágico, no significa nada más pero que el conocimiento de, o contacto con, el Absoluto, (es decir. el macrocosmo), no debe ser interrumpido. No es necesario decir que el mago, durante su operación mágica con la ayuda de un circulo mágico y con estar permanente delante de él, no debe andar fuera del círculo con su cuerpo físico, a menos que él haya terminado su experimento y despedido la esencia relevante. Todo esto claramente muestra que un círculo mágico verdadero es realmente el mejor medio de practicar magia ceremonial. El mago va a siempre encontrarse que el círculo mágico es, en todos sentidos, el símbolo más grande en su mano. Es apenas necesario mencionar una muestra de un círculo mágico, ya que cada mago conocerá ahora de lo que he dicho arriba como él tiene que proceder, y a hora estar a la altura para hacer uso de las instrucciones dadas aquí. Aún todavía nunca debe olvidar lo principal, que es la orientación que necesita cuando trabaje con un círculo mágico, para únicamente así alcanzar el contacto cósmico necesario por medios de meditación e imaginación, es decir la unión personal con su Dios, así estará calificado para entrar en el círculo e iniciar el trabajo dentro de el. El Triángulo Mágico Un triángulo mágico es, al contrario del círculo mágico, que simboliza Infinito, infinitud, la unión con Dios, la Alfa y la Omega, el símbolo de manifestación, de todo lo que es hecho, de todo lo que ha sido creado alguna vez. Sin el conocimiento del simbolismo del triángulo mágico y de otros recursos mágicos, el trabajo ritual y ceremonial no sería posible. Todo grimorio o los ritos de exorcismo generalmente requieren que el el mago que trabaja con un triángulo mágico vea que al invocar el espíritu, el esta y puede, ser manifestado. La manifestación 27

de un ser - un espíritu - en un triángulo es sólo un aspecto del ritual mágico, y ningún ser no estará totalmente manifestados a menos que el mago entiende el simbolismo entero del triángulo mágico. La idea correcta de este simbolismo hay que estar, hasta cierto punto, informado con el Cabala y debe tener un conocimiento completo del secreto del número tres. Más uno sabe acerca de la analogía del número tres místico, el más profundo será capaz de penetrar en el simbolismo del triángulo dibujado y será más fácil para un ser el manifestarse. Esto nos conduciría demasiado lejos si yo debiera tratar totalmente, en este punto, con el número tres místico y sus analogías. Sólo puedo dar unos cuantos consejos que pueden servir al mago como principios guías. Sobre todo, el triángulo es un diagrama del mundo tridimensional que sabemos , es decir el mental, el astral y el mundo físico. Cada poder que debe ser proyectado en el mundo físico debe traspasar los tres planos mencionados anteriormente. El dibujo nos muestra que el triángulo debe ser construido con su punta hacia arriba y así indica que dos poderes proyectan de la parte superior a la derecha y al izquierda y termina en una línea fijando sus límites. Tomando el dibujo de estas dos líneas de divergencia como un todo, esto muestra los dos poderes universales, el Más y el Menos, electricidad y magnetismo, que son unidos por la línea abajo. Por esto el mundo causal manifestado es simbolizado, el cual, desde el punto de vista astrológico, es equivalente a Saturno, es decir. el número tres místico. En el mundo mental esto simboliza fuerza de voluntad, intelecto y sentimiento; en el mundo astral esto simboliza poder, legitimidad y vida; y en el mundo físico esto simboliza, como ya dije arriba, el Más y el Menos, y el Neutro. El triángulo con su conformidad es así reflejado en todo y en cada plano, para ello es el principio de todo que ha sido creado, la causa de todo lo comprensible. El místico número tres, es decir el simbolismo del triángulo, juega, como es conocido, un papel muy importante en cada religión. En la religión cristiana, por ejemplo, hay Trinidad: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo; en religión india hay Brahma, Vishnu y Shiva, es decir el creador, el preservador y el destructor, etc. Cientos de analogías simbólicas podrían ser 28

considerando aquí, pero es dejado al mago para ir más profundo en los detalles de este simbolismo y sus analogías. La más importante cosa para él saber es el triángulo equilátero, que es, para el mago, el símbolo universal de jerarquía inmediatamente después del círculo mágico. Un mago nunca sería capaz de conseguir un cierto poder o estar ciertamente en un círculo sin la ayuda del triángulo mágico, para el círculo es, como nosotros sabemos ahora, el símbolo del infinito y no el símbolo de manifestación. Ningún mago debería olvidar alguna vez este hecho. Uno también podría llamar, por supuesto, a un ser o un poder en una figura diferente del triángulo, y esto es por lo general hecho con espíritus inferiores, pero tratando con poderes altos o seres superiores el mago nunca serán capas de trabajar sin haber dibujado el diagrama relevante, es decir un triángulo, inmediatamente después de haber construido el círculo mágico. El mago será consciente ahora del hecho que el círculo es el primer diagrama que no tiene ningún límite; el el triángulo es el primer diagrama con límites o símbolo espacial en cual un ser, un poder, etc. puede ser proyectado. En caso de la evocación mágica el triángulo tiene que ser bastante grande dar espacio suficiente para el poder o ser evocado o proyectado, para el ser o poder nunca debe ser más grande que el triángulo mismo. El mago debe asegurarse que el ser o el poder que él ha llamado en el triángulo está bajo su control pleno, y que él mismo, mientras esta de pie en el centro del círculo, es así representando un poder superior, un universal, una idea divina. Por lo tanto, un ser que ha sido llamado en un triángulo no es capaz dejar el triángulo otra vez sin el permiso del mago o, usar un término mágico, sin "abdicación". En cuanto a la forma de el triángulo, puede ser o agudo o preferible angulado. Para el triángulo el mismo material es usado en cuanto al círculo. Haciendo funcionar al aire libre, el triángulo puede ser dibujado con una arma mágica como la espada mágica o daga. Si el círculo ha sido inscrito en un pedazo de la tela, entonces el triángulo tiene que ser dibujado en ello también. La construcción, del triángulo debe ser hecha mágicamente; no la mano física del mago es empleada, ello debe ser dibujado mientras el mago está totalmente consciente de su mental y mano astral, similar a la construcción del círculo mágico. 29

Por otra parte el triángulo no producirá ningún efecto y no tendrá influencia en el poder o seres a ser invocado. El mago tiene que meditar, de modo que con la ayuda del triángulo como el más alto símbolo, la manifestación del ser deseado o poder es efectuada. El mago comprenderá pronto que él sabe mas sobre el simbolismo del triángulo mágico, y mayor será su influencia en el ser o poder ha evocar. Además, es una gran ventaja para el mago saber esto ya en el punto de dibujar el triángulo, él es, en su conciencia, conectado con Dios, el cual el ha traído por haber meditado o usado su imaginación, de modo que realmente no es el mago que dibuja el triángulo, sino la deidad incorporada a el mago. Es completamente útil volver a dibujar la línea de un viejo triángulo con una de las armas (herramientas) mágicas mencionadas arriba cada vez antes de usarlo otra vez, a fin de reanimar las analogías dentro de el triángulo y también dentro de la mente del mago. Por si el triángulo es pintado en un pieza de la tela, el mago debería seguir despacio las líneas con el arma. En caso de mágicas operaciones para la cual ninguna arma mágica son necesarias las líneas del triángulo puede ser trazadas con una varita mágica o solo con el índice . El sello o el talismán de estar interesado son por lo general colocados en el centro del triángulo, a fin de expresar su sentido simbólico. Daré una descripción plena de como un sello o talismán tiene que ser hecho en uno de los capítulos siguientes. Bien entrenado el mago puede colocar un condensador fluido, relevantemente cargado, en el centro del triángulo, en vez de un sello, vertiéndolo en un recipiente (vaso) plano, en la taza mágica así llamada. Pero también puede usar un pedazo de papel-secante impregnado del condensador fluido y relevantemente cargado para la manifestación del poder o ser superior para ser llamado. Es, en principio, hasta del gusto individual del mago de las dos posibilidades descritas que él haga el uso de ello. En algunos casos estos detalles pueden depender, sin embargo, de la opción de las energías o de los seres que deben ser evocados o ser manifestados por la voluntad del mago. He tratado ya con condensadores fluidos, con el líquido y sólido así como con lo simple y los tipos complicados, en mi primer libro "Iniciación al Hermetismo "; el mago puede usar 30

condensadores fluidos simples o complicados, cualquiera sirve para su propósito mejor. El triángulo mágico es, como puede ser visto de lo que ha sido dicho, principalmente un diagrama para poner al mago en contacto con el poder o ser que él quiere emplear. Esto puede servir a un cierto objetivo, o, si es necesario, también más de un objetivo. Su objeto principal debe entrar en primer lugar en el contacto con el ser o el poder que el mago quiere emplear, en segundo lugar llamar a un cierto ser de el macrocosmo en nuestro mundo físico, y en tercer lugar condensar este ser en una manera que esto puede tener hasta ciertos efectos en nuestro mundo físico. Todo esto es dirigido por la voluntad del mago. El ser o el poder evocado por el mago efectuará o en el mental, o en el astral, o en el mundo físico, como el mago desea tenerlo. Siguiendo los principios que ya son conocidos ya al mago, en cada poder o ser sólo tendrán efectos dentro de las esferas en las cuales ha sido llamado y en el que ha sido condensado. Esto significa que, por ejemplo, ser proyectado en la esfera mental no será naturalmente capaz de influir el mundo físico, sino sólo entrará en vigor en el mundo mental. Lo mismo es válido para el astral y el mundo físico. El lector encontrará más detalles sobre el misterio de la condensación o materialización de una esfera en otro posterior capítulo. El Incensario Mágico Muchas personas falsamente piensan que el ser deseado o el poder deben aparecer cuando ellos realizan simplemente un incensario o la mención, y ellos están muy decepcionados cuando ellos, en consecuencia, tienen éxito sólo parcial o ningún éxito en absoluto. A veces ellos se hacen las víctimas de su propia imaginación o de varias clases de las alucinaciones, que es aún peor. Revelaré al lector el gran misterio y el sentido simbólico del incensario mágico. Sobre todo, el simbolismo del incensario oculta el misterio de el materialización y condensación del ser deseado o 31

poder. Ya que este hecho es conocido sólo a unos cuantos iniciados, muchos evocaciones en las cuales la exteriorización de un ser es planeado van desviados. Como un ejemplo bueno de lo que se supone, déjeme comparar tal procedimiento defectuoso con un pescado que es sacado de su elemento, del agua, conforme a la suposición que esto continuará a vivir en el aire. Más tarde uno no se sorprendió por el pescado que rápidamente halla fallecido. Esto es lo mismo al respeto de llamar a seres y poderes. Si deben llamar a un ser de un mundo invisible en este mundo, entonces una atmósfera debe ser creada para que el ser encuentre agradable. Sería igualmente imposible para un ser humano el entrar, con su cuerpo físico, a una atmósfera más sutil sin haber tomado las medidas necesarias antes de hacerlo. Un apropiado disposición junto con voluntad fuerte y fe podría, sin embargo, permitir producir una oscilación en el propio microcosmo que es agradable al ser, y uno podría ser así capaz de entrar en contacto con el ser, en un procedimiento similar descrito en "Iniciación al hermetismo", es decir en el capítulo que trata con la magia del espejo. Sin embargo, el ser , en tal caso, nunca será capaz de transferirse en nuestro mundo físico para tener algún efecto. Únicamente inteligencias altas (seres de espíritu) familiarizados con las leyes del mundo físico y conozca como aplicar éstos como un alto iniciado, quién conoce y controla las leyes de las esferas fuera de nuestro mundo físico, son capaz de preparar el lugar para manifestación - en nuestro caso el triángulo - por ellos. En un caso como este, sin embargo, el mago no tiene ninguna posibilidad de usar y mandar al ser el cual produce las condiciones para la proyección por sí mismo, no hasta entonces si él crearía la forma de la deidad dentro de si mismo. Él tendría que estar satisfecho con el hecho que un ser así nunca lo reconocería como una autoridad mágica verdadera, sino trataría, al contrario, de engañarlo deliberadamente, o negarse para obedecerlo. Esta clase de evocación, en el cual un ser crea la atmósfera necesaria por sí mismo, es lamentablemente practicado por hechiceros quien, debido a ignorancia o incompleto desarrollo mágico, son incapaces de preparar el llamado espacio mágico para el ser citado. El Ser llamado por un hechicero de tal modo, en la mayoría de los 32

casos, se niega a obedecer, o tratar de engañar al hechicero, o hasta obligarlo a estar de acuerdo con un contrato, un pacto; no mencionándole las amenazas y muchos otros peligros que tal hechicero tienen que enfrentarse. El caso de doctor Faustus y Mephistopheles es un ejemplo asombroso. Tendré un poco más para decir sobre estos dos más tarde en este libro. Sin duda, hubo cientos de casos así en la historia de hombres; la mayor parte de ellos, sin embargo, han permanecido desconocidos. Un genuino iniciado toma todas las medidas y consideración de todas las analogías aplicables para la magia ritual nunca tiene que temer tal tragedia. Es por lo tanto necesario para el mago conocer bien el simbolismo de todos los recursos mágicos y entenderlos, a fin de conseguir el control completo de seres y poderes. El incensario sirve, como he dicho arriba, como el simbolismo de la materialización de un ser. El mago esta obligado a crear la atmósfera necesaria para el ser que intenta a evocar, él debe no confiar en el ser para hacer esto, ya que esto sólo crearía la atmósfera para satisfacer su propio deseo; por otra parte el mago estaría en peligro de estar completamente bajo la influencia de aquel ser. Según a los misterios más viejos disponibles al sujeto, la creación de la atmósfera para un ser deseado de cualquier rango era entendido como ajuste al espacio mágico. Varias instrucciones han estado en el uso hasta ahora. Estamos en la posesión de viejos rollos de papiro egipcios que dan instrucciones en como traer causar la concentración necesaria en el espacio mágico, pero desde entonces sus símbolos han sido malinterpretados ellos cayendo fuera de uso o han sido completamente entendidos mal. Preparando el espacio para la materialización de un ser, perteneciendo al simbolismo del incensario, es necesario que el espacio primero sea impregnado. He tratado ya con la impregnación del espacio en el plano físico y con su carga para uno mismo o para alguien más de lo contrario use en "Iniciación al hermetismo", y he señalado ahí como importante esta impregnación, esta concentración en el espacio mágico en cual el ser deseado o poder debe manifestarse, es cuando se prepara el incensario. La calidad de la impregnación del espacio es dependiente en el tipo de poder o ser que debe ser evocado. Seguramente, 33

nadie cargara el espacio del principio tierra cuando, de hecho, él quiere trabajar con el elemento fuego, etc. Esto no sólo es absurdo, sino también estaría en la contradicción a la ley. Si, por ejemplo, el mago trabaja con seres de los elementos, él debe cargar el espacio donde él quiere tener a los seres, materializado con los seres propios de elementos. Gnomos y otros espíritus de la tierra sólo pueden aparecer en lugares llenos, (es decir. cargado, con los elementos de la tierra, espíritus del agua sólo en sitios cargados de el elemento del agua, y espíritus de el aire y las hadas sólo serán manifestadas donde el mental-astral elementos del aire prevalecen; salamandras o espíritus de fuego en el espacio cargado del elemento de fuego; seres más altos e inteligencias debe haberse llenado el espacio con la luz. Esta luz debe tener el color de su analogía planetaria. Seres extra-planetarios sólo puede aparecer en un lugar lleno de la luz blanca limpia. El color exacto de la luz planetaria es efectuado por medio de imaginación. Los seres de la esfera de Saturno van , por ejemplo, sólo aparecerle, si usted crea un color violeta, el color de Saturno. Los seres del planeta de Júpiter se mostrarán, si el color de vibración es azul. Los seres del Sol aparecen en un color de oro, aquellos del planeta de Marte en un color rojo, aquellos del Venus en un verde, aquellos de la esfera de Mercurio en una naranja y aquellos de la Luna en un color plateado. Trabajando con seres positivos el color de las esferas individuales en la luz brillante sólo puede ser a muy leve. Más oscuro el color se hace, más difícil hacer que un ser bueno sea manifestado. Cuando trabaje con un ser negativo el color apropiado tiene que ser profundo y saturado. Si uno trata de conseguir a un ser positivo para ser manifestado en un espacio impregnado con un color de vibración oscura - aun si ello eran su color apropiado - podría resultar que un negativo ser de la esfera planetaria relevante tomaría la forma de el ser positivo invocado, tratando de jugar la parte del deseado ser positivo. Esto es una regla que el ser que aparece tiene la características del color creado. Seres inferiores necesitan un más oscuro color, es decir una vibración más lenta, que seres más altos, que, de hecho, tienen un color más limpio y por lo tanto un color con una vibración más alta. 34

Cuando trabaje al aire libre, un cierto espacio tiene que ser designado para ayudar nuestra imaginación; cuando trabaje en un cuarto es esencial que el cuarto entero sea cargado con el elemento apropiado. La impregnación es efectuada respirando por los pulmones o por los poros y haciendo uso de los poderes imaginativos o solo con la fuerza de la imaginación. Crear la luz de colores apropiada o elemento, el mago tiene que usar su cuerpo, que él cargará primero con el elemento o color de luz y posteriormente lo vacía en el espacio vía sus manos o su mágica varita o directamente por los poros, así llenando ello y animando ello - es decir preparando ello - para el ser o poder a ser invocado. Esta práctica de la transferencia imaginaria de luz de colores de el el cuerpo del mago hacia el cuarto es usado para invocar a seres o poderes que deben servir al propio objetivo del mago. Sin embargo, el mismo método es aplicado por si el mago tiene la intención de intensificarse y proyectar su propio cuerpo, alma y espíritu - es decir de su microcosmo - una virtud o poderes que también pertenecen a un planetario analogía. Cuando trabaje con seres que deben servir a otra gente que al mago, la impregnación es únicamente efectuado con su imaginación ; el espacio impregnado tiene que ser efectuada entonces directamente del universo. El poder deseado o ser únicamente estará capacitado para funcionar e intensificarse en un espacio preparado en esta forma. Si el espacio esta suficientemente impregnado, el mago puede decidir crear una condensación especial en el triángulo mágico y crearlo, con la ayuda de su imaginación, formado al ser invocado. El poder de condensación, o dinámica, del apropiado elemento es, haciéndolo así, de importancia superior, para la manifestación eficaz del ser depende totalmente de ello. A fin de facilitar esta condensación, el mago también puede aplicarse un incienso débil, los ingredientes debe tener, sin embargo, debe ser apropiado a, la esfera planetaria de la cual el ser es llamado. Si el mago quiere tener una influencia especialmente fuerte para efectos físicos, entonces lo apropiado es la condensación eléctrica o el fluido magnético debe ser transferido en la forma creada para la aparición mientras se quema el incienso. También puede descartar uno de 35

los dos fluidos, o, si le gusta, ambos fluidos - en este caso el llamado

fluido electromagnético - ("Iniciación al hermetismo ", en el capítulo "voltizacion") - un condensador fluido, el cual, en consecuencia, será usado por el ser para hacerse físicamente efectivo. Si, sin embargo, el mago que tiene la intención de materializar a un ser no insiste en su aparición en una forma especial y no se opone si el ser aparece sin cualquier forma, o en una forma elegida por si mismo, entonces la superficie del condensador fluido líquido o sólido colocado dentro del triángulo tiene que ser cargado con el electromagnético voltio apropiado mientras el mago se concentra en el deseo que el ser pueda usar este poder para efectuar los resultados deseados. El lector encontrará las instrucciones necesarias para crear este carga-voltio en forma de una bola con un interior eléctrico y un magnético afuera, en "Iniciación al Hermetismo" en el capítulo referente a la "voltizacion". Allí, también, todas las leyes, por ejemplo, la una en la duración de un efecto, etc., tienen que ser considerado. El incensario Físico con los ingredientes necesarios sólo facilitará la creación del fluido electromagnético. Posiblemente, el mago va a tener que usarlo al principio si necesita algo de apoyo para su concentración en la materia. Pero no es esencial en absoluto, ya un buen mago, tiene todas las leyes perfectamente en su control, puede hacerlo seguramente sin ello. El uso de ingredientes narcóticos, como sugieren en muchos libros en exorcismo será evitado por un mago verdadero, para tales narcóticos, aparte de sus efectos embriagadores, realmente no ayudan a invocar al ser deseado, sino simplemente causan alucinaciones o similares proyecciones en la subconsciencia del ser deseado. Un genuino mago nunca arriesgará, por lo tanto, su salud por tal o similares experimentos. Si el mago tiene la intención de tener a la gente muerta o algún otro ser viviendo en el mundo-Akasha- o en el mundo astral aparece en frente de él, o si él quiere usarlos con ciertos otros objetivos, entonces él tiene que impregnar el espacio del Akasha en el forma descrita arriba y él tiene que usar el fluido electromagnético como una carga-voltio o crear una. Regresaré a este tema, y daré una descripción más amplia de ello en uno de los siguientes capítulos referentes a nigromancia. 36

El Espejo Mágico

El uso de espejos mágicos para objetivos de la magia ritual tiene, hasta ahora, ha sido apenas recomendado en libros de magia, desde sólo un número muy limitado de iniciados han estado informados con la correcta aplicación de condensadores fluidos en cuanto a espejos, y éstos iniciados lo han guardado como un gran secreto. El espejo mágico es una ayuda mágica que no es absolutamente necesario, pero el mago siempre lo apreciará como un bueno apoyo en su trabajo, sobre todo haciendo funcionar con poderes o seres de inteligencia menor. En algunos casos el espejo mágico puede hasta sustituir el triángulo mágico. Un espejo mágico proveído de un condensador fluido es de gran ventaja, pero si el mago no tiene tal condensador él será capaz de hacer sin ello; es decir un óptico espejo mágico bastará. He dado una descripción plena del uso del espejo mágico en un capítulo separado de mi primer libro "Iniciación al hermetismo ", por lo tanto sólo diré algo sobre el objetivo que un espejo mágico debe servir en relación a evocaciones y que en forma esto puede facilitar aquel trabajo. En la magia ritual puede ser usado para los objetivos siguientes. 1. Entrar en contacto con poderes y seres y hacerlos ellos visible. Para este fin, el espejo mágico es o colocado en el triángulo, o lo que es de aún mayor ventaja, fijado a el punto superior del triángulo, en su exterior. La carga o impregnación del espejo con el poder deseado viene después. Empleando su imaginación usted debe concentrar su deseo para el objetivo pensado en el poder condensado - voltioantes de la evocación actual. 2. El espejo mágico puede ser, en segundo lugar, usado para la impregnación espacial en cuyo caso la dinámica necesaria será automáticamente conservada durante el período entero de evocación sin que el mago tenga que prestarle atención particular, así siendo capaz de concentrarse totalmente en las otras fases de su ritual, por ejemplo, en el materialización o la clarividencia. En tal caso el espejo debe ser colocado en una esquina del cuarto, de modo que su influencia trabajará en el espacio entero de la operación mágica relevante. 37

3. El espejo puede ser empleado como una fuerza magnética para la atracción de el ser que debe ser evocado. Para efectuar esto, la superficie de

el espejo debe ser cargado con un condensador fluido de cara a la dirección en la cual debe funcionar. El espejo tiene que ser colocado entonces en el centro del triángulo o en lo alto de su punto superior. 4. Además, el espejo mágico puede ser usado como un acumulador o condensador - tanto cualitativo y cuantitativo poder puede ser acumulado para permitir al ser evocado causar los efectos deseados. Esto no importa si, en este caso, el ser debe ser transformado por la ayuda del poder condensado en una forma visible o si algún otro resultado o efecto son queridos. Todo esto realmente depende de lo que el mago desea o deseos a conseguir. 5. Servir de Teléfono. Además, el espejo mágico puede sustituir un teléfono. Para este objetivo el condensador fluido debe ser cargado con la sustancia eterica (o Akasha) y por medio de esta concentración, creamos una vibración ambiente que excluye el tiempo y espacio. La evocación entonces tiene que ser hablada en el espejo. El espejo mágico se hace entonces un canal astral (o eterico y psíquico) de comunicación. No sólo con este método el mago puede llamar ante él a un cierto ser o poder; el ser en sí mismo es capaz de dirigirse al mago fuera del espejo. El mago puede así a veces oír la voz del ser no sólo mentalmente o astralmente, sino también físicamente, como si este hablara por un altavoz. En principio le agrada, sin embargo , será hasta que el mago elija la esfera en la cual el espejo debe funcionar. Un espejo cargado para el mundo físico hace posible para la gente no entrenado en magia oír la voz de un espíritu. Por supuesto, dos magos, igualmente bien entrenados, si ellos eligen, puede dialogar con cada uno otro las mayores distancias, - no sólo astralmente y mentalmente, sino también físicamente - por este método-espejo, y ellos oirán, si les gusta hacer así, cada palabra por sus oídos físicos. 6. Hay todavía otro objetivo que el espejo puede servir en la magia ritual : para protección contra influencias indeseadas. La condensación de la luz por lo generalmente causa esto. Cargando el espejo el mago tiene que concentrarse en su deseo de prohibir todos las influencias indeseables. El poder de radiación de un espejo cargado de tal forma debe ser bastante grande para prevenir cualquier larva, fantasma38

, etc., de venir cerca del espacio en el cual el mago esta trabajando; ello no deben, en ninguna circunstancia en absoluto, penetrar en este espacio. También en este caso el espejo tiene que ser

así colocado que este irradie el cuarto entero o el espacio en cual la operación mágica relevante es completada. En general, el mago hará que su espejo sirva sólo un objetivo. Él sólo lo aplicará para aquel tipo de problema que le parece a el más difícil. En magia ceremonial, el el mago, si le gusta, puede usar más de un espejo mágico como ayuda mágica, a fin de alcanzar sus objetivos y facilitar su trabajo. La Lámpara Mágica La lámpara mágica, conocida como la así llamada “linterna mágica”, es también completamente a menudo referida en muchos grimorios y en los libros más viejos con referencias a evocaciones. Esto representa, en la práctica de ritual mágico, una ayuda muy importante, y el mago querrán seguramente hacer el uso de ello en su trabajo. La lámpara mágica es el símbolo de aclaración, cognición, experiencia, intuición y la luz interior ; en resumen todas las analogías simbólicas de la luz son representadas por la lámpara mágica. La iluminación de la lámpara mágica es, desde el punto de vista hermético, equivalente a la iluminación de la luz interior del mago, y tener ello quema como una flama. El color, que comprende la la calidad, la vibración y la oscilación de la luz, es también uno de los misterios de la lámpara mágica. La calidad de un ser o de una esfera es expresado por el carácter del ser. Es pura y más brillante la atmósfera de colores de un ser o esfera toma la forma y más esta brilla y reluce más alto sea su inteligencia y la pureza es su virtud. Los seres bajos o negativos aparecen en un oscuro y nublado color (es decir en un sucio color). Para conocer todo esto es de mayor importancia para el mago la práctica de magia ritual. Su aclaración es simbólicamente expresada por la lámpara. Cuando trabaja con seres, la lámpara tiene que ser cubierta del cristal coloreado o papel celafon de tal modo que el color creado encontrará la aprobación de los seres. Así, cuando el trabaje con seres de los elementos para los espíritus del fuego la lámpara 39

tendrá que tener el cristal de rubíes rojo o en consecuencia coloreada que la lámpara irradie una luz roja. Para espíritus del aire o el llamado Hadas, una luz de azul-oscura es necesaria. La lámpara por lo tanto tiene que ser cubierta de papel celofán azul oscuro o de un pedazo de seda de aquel color, así creando una luz azul. Espíritus de agua o llamado el Ninfas debe tener una luz verde. Para espíritus de la tierra un color amarillo que puede tener una sombra de marrón ,tendrá que ser usado. El color de Akasha puede ser usado como una “luz universal”, en el cual en el caso de la lámpara debe tener un color violeta. Espíritus superiores o inteligencias mas allá del mundo de los planetas necesitan una luz blanca. Para seres que vienen de un cierto planeta la luz tiene que ser creado de tal modo que sea apropiado para el color de ese planeta. Los seres del Saturno, por ejemplo, necesitan un ligero violeta o luz de colores ultramarino, seres de Júpiter un azul, de Marte un rojo, del Sol un amarillo, de Venus un verde, de Mercurio un opalescente y de la Luna una luz blanca. Sólo en número muy restringido de casos puede operaciones de la magia ritual ser llevado bajo la luz artificial normal, ya que la electricidad física tiene un efecto inquietante en la oscilación astral que, en el momento de las operaciones, vibra en el cuarto o lugar usado para aquel objetivo. Generalmente, la linterna mágica o lámpara mágica es equipado con una vela o llama de aceite. Una luz ideal es producida por una lámpara de alcohol. Esta se prepara así, le mezclamos 1/3 de flores de manzanilla a 2/3 de alcohol y dejamos macerar todo en una botella bien cerrada durante 8-9 días luego la filtramos esta mixtura . El alcohol preparado, también constituye un condensador fluidico que se puede carga a voluntad a fin de obtener mejores resultados. Una vez cargado, este alcohol esta sometido a la llama y contribuye a la materialización del fin perseguido. La lámpara de alcohol puede también ser cargada para la clarividencia o para operaciones diferentes con el espejo mágico, o para otro operaciones mágicas astrales las que no necesitan ningún luz artificial. Si el mago es trabajando en un cuarto cerrado, la lámpara puede ser colocada en medio del circulo mágico o en una esquina del cuarto. Es más ventajoso fijarla en el techo en una posición encima de la cabeza del mago, de modo que el cuarto sea 40

regularmente iluminado. Cuando enciende la lámpara, el mago debe meditar y concentrarse sobre la constante llama, la de la luz de su alma y espíritu. La Varita Mágica La ayuda más importante en la magia ritual es, y siempre será, la varita mágica. Ya que los días de los magos de tiempos antiguos y hechiceros tienen y han sido imaginado con una varita mágica. Charlatanes e ilusionistas de escena todavía hacen el uso de ello hoy, tratando de engañar con falsas apariencias su auditorio con toda las clases de trucos. La persona quien piensa que es suficiente con sostener una varita mágica en su mano a fin de que cumpla maravillas esta equivocado. Daré aquí una explicación de el sentido simbólico y la descripción de las síntesis de la varita mágica, desde el punto de vista mágico teóricamente como también en cuanto a la aplicación práctica. Sobre todo, la varita mágica es el símbolo de la voluntad, el poder y la fuerza por la cual el mago mantiene su influencia en la esfera para la cual él ha hecho y lo ha cargado. Un mago no tendrá sólo una varita para su práctica, sino él hará varias varitas según lo que él tiene la intención de hacer o alcanzar. El objetivo actual de una varita mágica es ayudar al mago proyecte su voluntad en cualquier esfera o plano. Él puede tener una varita para 1. para influir en cualquier ser, no importa si es humano o animal, 2. curar a la gente de enfermedades y suprimir influencias malas, desfavorables, 3. evocar inteligencias altas e invocar a demonios y espíritus. Decir que la varita mágica simboliza el absoluto poder del mago esta realmente justificado. La persona que haya totalmente comprendido el misterio de la varita mágica en su magnitud nunca hará sus operaciones de la magia ritual sin este instrumento. Esto me conduciría demasiado lejos, si yo tratara de declarar aquí todo las posibilidades de la varita mágica. Para el estudiante inteligente éstas pistas bastarán y servirán como principios guías. Su conocimiento será ampliado por la amplia meditación. La varita mágica es un condensador, no importa qué sea el material 41

hecho o el cual sea fabricado. Cargado con la voluntad del mago , ello expresa un cierto poder. Esto puede ser un simple varita o uno complicado. Todo las varitas esculpidas de madera son consideradas como varitas simples. Pero sólo una clase especial de la madera, satisfaciendo el objetivo, puede ser usada. Por consiguiente, la avellana o el sauce deben ser usados para una varita de deseo. La varita de deseo es una modificación de la varita mágica. Aunque una varita hecha de la madera de fresno puede ser usada como una varita mágica para todas las operaciones mágicas del mago, realizando operaciones de magia ritual, sólo lo cargará para la curación de las personas. La varita hecha de la madera-antigua, demuestra, debido a su analogía a Saturno, sobre todo eficiente llamando o evocando elementales, espíritus y demonios. En la fabricación de ramitas de sauce de varitas mágicas puede también ser usado para cualquier tipo, porque el sauce es un condensador fluido muy bueno. El lector atento recordará que los sauces son a menudo golpeado por relámpagos debido a su contenido alto del agua, y su capacidad de absorción. También puede recordar el viejo refrán referente a tormentas: "del sauce huyen, buscan a haya«. La madera de un roble o una acacia, también, es un excelente material para hacer una varita mágica. Es, en efecto, muy fácil hacer una varita mágica de cualquiera de las clases de madera mencionada. Corte una ramita, aproximadamente 3/8 a 3/4 pulgadas de diámetro (1-2cm de diámetro) y aproximadamente 12-20 pulgadas (3050cm). en la longitud, quite su piel y liso ello. A menudo el recorte de una varita mágica ha sido restringido a períodos astrológicos especiales, y el mago se informó con la astrología es libre de hacer el uso de su conocimiento haciendo una varita. Pero tal procedimiento es de ningún modo necesario, ya que el mago sabe muy bien que las estrellas pueden tener una cierta influencia, pero que ellos no pueden obligar el sabio a hacer algo, cuando él realmente los gobierna. Así alguien puede, si él gusta, hacer solo una varita mágica de uno de los materiales mencionado anteriormente. Si la varita mágica sirve para objetivos rituales, le recomiendan usar un nuevo cuchillo cuando corte la ramita. El cuchillo puede ser usado más tarde para otros objetivos rituales u otro operaciones mágicas. Nunca debería ser, en este caso, empleado para cualquier objetivo común. Si el mago no espera usar el cuchillo otra vez después haber cortado y alisado la ramita para la mágica 42

varita, él debería sepultarlo a fin de prevenir que alguna vez llegara en las manos de alguien más. Otra clase de la varita mágica es el imán de acero que tiene a ser equipado con un mango aislado. Tome una barra de acero redonda ( el mejor acero para usar es el electro-acero, (es decir acero de imán) aproximadamente de 12-20 pulgadas de largo (30-50 cm. de largo) , con un diámetro de 3/8 pulgadas. (1 cm.), púlalo y lo tienen niquelado para impedirle oxidarse. Después de haber niquelado la barra, el mago puede magnetizarlo por medio de un rollo eléctrico, similar a la magnetización de una herradura o el imán de un motor eléctrico. A mayor el poder de atracción del imán, mejor este trabaja. Este es el modo de obtenerse un imán de acero muy fuerte que sólo no hará su trabajo como tal, sino que también servirá como una varita mágica excelente para muchos experimentos mágicos y magnéticos. Primero que todos hay que localizar el norte y el polo sur en la mágica electro barra magnética y marque ambos polos: el polo sur con un menos y el Polo Norte con un más. Para el aislamiento de la barra el medio debe ser entonces cortada una cinta de seda tan amplia como la palma, es decir aproximadamente 3-4 pulgadas (8-10 cm.). Una manguera de goma de la misma longitud o un mango de madera que tiene que ser perforado para este fin también puede ser usado. Tal varita va a permitir al mago causar muchos fenómenos magnéticos y mágicos , de los cuales sólo unos cuantos serán tratados aquí. Si el mago trabaja con el fluido electromagnético de el universo, teniendo la intención de intensificarlo fuertemente en el mundo físico, entonces él debe coger la varita en tal manera que su mano derecha tocará el polo más(+) y su mano izquierda el polo-menos(-), con las terminales de la barra que toca el medio de sus palmas. Luego, por el poder del pensamiento, se dirigirá el Fluido Eléctrico del Universo y pasando por la Barra en los cuerpos físicos, astrales y mentales. La radiación positiva (mas) de la barra aumentara así en intensidad puesto que la mano derecha y el polo norte son de la misma naturaleza vibratoria, y se podrá pues hacer más fácil para el mago almacenar el fluido eléctrico en su cuerpo. El mismo procedimiento tiene que ser aplicado al fluido magnético del polo sur. El mago ahora se intensifica al fluido eléctrico otra vez, que él ha almacenado antes en su cuerpo, esta vez concentrándolo en la Terminal-mas (polomas) de la barra tan fuertemente que él pueda hacer su trabajo de influencia directamente en el 43

mundo físico. Lo mismo va para el fluido magnético que será capaz de almacenar en su izquierdo, que es la radiación de polo negativa. El medio de la barra, cubierta del material de aislamiento, permanecerá neutro. Si el mago, por fuerza de imaginación, ahora concentra su intención en el condensado electromagnético fluido del imán de acero la varita en efecto se hace una varita mágica. Por medio del fluido electromagnético, que irradia como una luz brillante de la barra, cualquier realización en el mundo físico será posible. Inicia por lo general aplicando esta varita para la influencia de la gente enferma y para todos los fenómenos magnéticos. Esta mágica varita electromagnética es, según la Ley del Universo, un condensador excelente con la misma clase de oscilación que el universo, pero en una forma más sutil. La persona que medita sobre esto será capaz de encontrar otros métodos fácilmente debido a las leyes universales. El mago será, por ejemplo, captaremos este fluido del universo como una antena y acumular en el cuerpo, o transferirlo por fuerza de imaginación a otra persona, cerca o lejos. La varita será pronto un instrumento indispensable para el mago, ya que los poderes positivos y negativos concentrados en ello van a ayudarle a crear la oscilación necesaria en su fluido electromagnético.. Además de esto, hay varitas mágicas cargadas con cualquier líquido o sólido, o condensadores combinados. Mucho podría ser dicho sobre como una hacer tales barras y qué métodos son usados, pero voy a sólo mencionar el más apropiado para servir al mago con su trabajo. Tome una rama de saúco (u otro útil) , de 12-20 pulgadas de largo (30-50 cm. de largo) y 3/8 a 3/4 pulgada de diámetro (1-2 cm. de diámetro), quite la corteza y alíselo con un papel de lija. Cave entonces un canal para obtener un tubo. Ponga un corcho en un final del tubo y séllelo con el lacre (o séllelo con cera calentada), inserte un condensador (un condensador líquido, si le gusta) del otro lado, entonces también selle el final del tubo. La vara está lista ahora para su uso. Usted, si usted desea, puede usar una clase diferente de madera, por ejemplo, la ramita de una fresno, sauce o roble, o de una avellana arbusto. La ramita, que no tiene ninguna médula debe ser, sin embargo, perforada con cuidado con una taladradora fina, haciendo un tubo de ello. En vez de el condensador líquido un condensador sólido puede ser usado, la misma clase de condensador descrito en "Iniciación al Hermetismo". Es 44

también posible usar un pedazo de papel secante empapado con un líquido condensador en vez de un condensador sólido, que, después de que este ha secado bien, es cargado, y luego, de habiendo sido hecho rodar juntos, es insertado en el espacio hueco de la vara. La desventaja de la madera como esta, es que con el tiempo va, a desmoronarse o afectará el fluido condensador, que hará que ello se halla perforado. Esto podría por lo tanto también ser sustituido por un tubo metálico. Aquellas clases de metales que son conductores buenos de calor y electricidad son los mejores. Los mejores de todos, por supuesto, son un tubo de cobre con un diámetro de 3/8 a 1/2 pulgada. A fin de evitar cualquier oxidación en la superficie de el metal, el tubo puede ser a niquelado, cromado, o plateado antes de que sea llenado con el condensador. Una apertura debe ser soldada inmediatamente, el otro inmediatamente después haber llenado el tubo; así usted consigue una primera varita mágica de clase, aplicable para todos los objetivos. Magos que trabajan con el fluido magnético y el fluido eléctrico en turno hará bien para conseguir para ellos una vara hecha de un tubo de hierro o de acero delgado, como recomiendo arriba, para operaciones con el fluido magnético, y un tubo de cobre para operaciones con el fluido eléctrico. Una varita universal es fabricada en la misma manera, a excepción del hecho de un tubo de cobre niquelado debe sea usado, en vez que un tubo de cobre o hierro. El Mago, cuyos medios financieros son considerables, puede utilizar piedras semipreciosas en vez de el condensador líquido o sólido. Él usará para su fluido eléctrico, una vara de cobre del cual el interior está lleno de ámbar pulverizado, un condensador sin igual para esta clase de fluido. Para sus operaciones con el fluido magnético, en este caso, tendrá que llenarse el tubo de acero con cristal de roca pulverizado en vez de usar un sólido condensador. El cristal de roca, otra vez, es un condensador fluido muy bueno para el fluido magnético. Pero es también posible soldar dos separado pequeños tubos, así haciendo solo una vara de ellos; una mitad de el el tubo es, en este caso, llenado con el ámbar pulverizado, el otro con cristal de roca pulverizado. Habiendo hecho esto, una sola vara, separado al medio, contendrá ambas clases de condensadores fluidos. En un caso como este, sin embargo, las dos mitades deben estar relacionadas con un pedazo delgado de cobre - o hierro - de alambre pasando el centro de ambos tubos. El exterior de tal vara puede ser cubierto de níquel45

plateado. Esta varita ideal entonces tiene una capacidad fluida única y servirá para cualquier operación mágica. Hay todavía otra posibilidad: una barra de madera puede ser adornado con siete anillos hechos de los metales planetarios. Los anillos deberían ser fijados a la vara en el orden cabalístico. Es decir el anillo de oro (para el Sol) es colocado en medio de la vara y tres anillos de metal en cada lado. Los metales siguientes pueden ser usados para los anillos en cuestión: Plomo correspondiente a Saturno Estaño correspondiente a Júpiter Hierro correspondiente a Marte Oro correspondiente al Sol Cobre correspondiente a Venus Latón correspondiente a Mercurio Plata correspondiente a la Luna Aparte de esto, los anillos pueden tener grabados que retratan las inteligencias de los planetas arriba mencionados. El uso de una varita como este, en general, será restringido solo para la conjuración de inteligencias de los siete planetas. Cuando sea usado para otros objetivos, ello no demostrará ser superior a los otros tipos de varitas. Estas explicaciones bastan para que ellas permiten la elaboración de varias variantes a partir de los tipos de varitas ya descritas. La forma y el tamaño de la varita juegan una parte menor. La cosa más importante sobre una varita mágica es su carga para su uso práctico , una descripción que es dada abajo. La carga de una varita mágica es hecho del modo más o menos igual como la carga de un espejo mágico proveído de un condensador fluido para objetivos especiales. Hay muchos formas de la carga para una varita. Todos ellos depende de lo que el mago destina o quiere usarlo. Sobre todo, el mago siempre debe estar consciente del hecho que la varita mágica es un símbolo de su voluntad, su fuerza y su poder, y que esto representa un contenedor como un condensador fluido de aquel poder, virtud etc. la cual él no es sólo capaz la transferencia, sino también almacenar aquel poder, según su deseo, y una alta densificación de la manifestación deseada. Esto importa poco si tal vara es 46

solamente una varita simple, cortada y adaptado en consecuencia, o si es una varita complicada, saturada o llenada con un condensador fluido. Una varita mágica puede ser cargada de : 1. la fuerza de voluntad del mago 2. cualidades especiales, facultades, etc. 3. magnetismo, biomagnetismo, etc. 4. los elementos 5. Akasha 6. la ayuda del fluido-luz Aquí están algunos ejemplos para el uso práctico: En cuanto al Punto 1, La carga por la fuerza de voluntad: Tome en su mano la varita que usted ha preparado y concentrado su voluntad en la varita; es decir transfiera su conocimiento entero en la varita de modo que usted sienta ser mismo la varita. Su concentración debe entonces estar llena con la idea que toda su fuerza de voluntad, su fuerza, es encarnada en la varita. Esta clase de concentración debe durar por lo menos cinco minutos sin ninguna interrupción. Ya en este momento de incorporar su voluntad en la varita usted tiene que pensar que siempre que usted toma la varita en su mano su fuerza de voluntad será puesta en acción y que todo lo que usted quiere tener el acontecimiento va a pasar. Cuando usted ha transferido su voluntad entera por la carga mas alta e imaginación más perfecta en la varita, usted termina la carga de ello abrigándolo en un pedazo de seda pura y puesta ello en el mismo lugar que sus otros instrumentos mágicos. Después de algún tiempo carga la varita otra vez de la misma manera, y cada vez que usted repite la ceremonia usted debe aumentar la intensidad de su imaginación. Nunca olvide que la totalidad de su voluntad espiritual va a ser encarnado en la varita. Es importante que usted determine la duración y el campo de acción de este poder que se concentró en la varita; es decir concentre su fuerza de voluntad en la varita con la idea que mientras este objeto exista representará todo su voluntad, todo su poder, y que opera eficazmente. Una varita cargada de esta manera permanecerá eficaz antes de que usted muera, o si ello es su especial deseo, hasta más allá de su muerte física, es decir esto permanecerá a 47

varita mágica. Esto puede durar hasta siglos, y su influencia puede aun incrementarse con el tiempo, proveyendo lo que ha cargado con lo deseado este poder deberá crecer a partir de un día al siguiente. La eficacia de la varita trabajará primero en la esfera mental, entonces, después de algún tiempo y la carga repetida, en la esfera astral, y finalmente hasta en el mundo físico. La Varilla mágica primero será activa sobre el plano mental, luego, con el tiempo y después de varios reiteraciones de carga, ella obrará sobre el plano astral para tocar finalmente el plano físico., El plazo después del cual un varita, ya se activo sobre el plano mental, y pueda funcionar sobre el plano material, depende del grado de desarrollo del Mago, del poder de su visualización y de la naturaleza de los fines perseguidos. El mago que bien conoce cabala sabe que para causar una realización de la esfera mental al mundo físico, por lo general exige una carga de 462 repeticiones necesarias; para que entonces lo que existe sobre el plano elevado puede finalmente tomar una forma y manifestarse así sobre el plano material. Esto, sin embargo, no significa que el mago no puede ser capaz de causar la misma clase de éxito antes que esto. Como ya fue indicado, el poder de la varita mágica para la realización depende de la intención y el objetivo para el cual ha sido hecho y cargado. También podríamos preguntarnos si la carga igual es necesaria o basta con expresar su voluntad cada vez, en el momento de cada operación.. El mago, sin embargo, no siempre estará en una posición para ampliar su esfuerzo mental en la manera necesaria para la transferencia de la voluntad. Habrá situaciones que agotará hasta al mejor mago, este último se hará entonces incapaz de concentrarse y de ejercer a la perfección su poder. En estos casos, una varita mágica, cargada según el procedimiento indicado, estará activa, sin que el Mago necesite ejercer intensamente su poder de voluntad; él tendrá que sólo estar pensado simplemente lo que desea para ver realizarse Hay, por supuesto, en este caso un peligro ligero del cual una persona blasfema pueda conseguir la varita mágica a fin de realizar sus propios deseos, el cual que, si ello ha pasado, continuaría el gasto del mago y su varita-voltaje. Por lo tanto un mago siempre hará bien no decir a ninguna persona, ni hasta su mejor amigo, para cual objetivo, para cual fin, y en cual forma ha cargado su varita mágica. Este modo de cargar una varita mágica con la fuerza de voluntad generalmente sirva para influenciar en seres, espíritus, seres humanos y los animales que deben actuar según el absoluta voluntad del mago 48

y que deben obedecer el poder mágico del mago, no importa si es en este mundo físico o en los planos mentales o astrales. La influencia del mago no esta restringida a entidades vivas; esto también trabajará en la materia inanimada si este ha sido tomado en consideración en el momento de lo que ha sido cargado. En Cuanto al Punto 2: Carga de cualidades, facultades y otros por el estilo: En la carga de la varita con ciertas cualidades universales por cualidades entendemos como omnipotencia u otros específicos que el mago necesitara para sus realizaciones en los planos mental, astral o físico y que son concentrados en la vara en la misma manera descrito arriba. Es posible cuando carga la varita con una cierta cualidad, animar la cualidad en la varita no sólo por la incorporación de conciencia de si mismo en ello y condensándose el poder, sino también jalando la cualidad del universo por medios de imaginación de si mismo y concentración de la fuerza de voluntad, así condensando la cualidad en la varita, así se carga. Una carga reiterada hará la fuerza directamente opérante sobre el plano físico. Esto significa que con la varita el mago pose una acumulación comparable a una batería eléctrica poderosamente cargada. Este poder entonces puede ser usado para bien así como para objetivos malos eso es verdad, pero un mago, habiendo procedido por lo que esta en su formación individual, nunca pensará en cualquier motivo malo o intento de ponerlos en acción, ya que él, en tiempo absoluto, está preocupado por ser considerado como un sirviente verdadero y fiel de la Providencia Divina. En Cuanto al Punto 3: Carga de la varita con Magnetismo, Biomagnetismo o Prana: El mismo procedimiento debe ser seguido como describimos en el precedente capítulo. Es recomendado, sin embargo, realizar el almacenamiento de poder en la varita sin transferir conocimiento de uno mismo en ello. Este puede ser efectuado por la mera imaginación, por medios del cuerpo del mago o directamente del universo. En 49

este caso, también, el mago no debe olvidar poner límites al poder transformado en la varita. Él debe también, por la fuerza de la imaginación, concentrarse en el objetivo que el desea que la varita sirva. La carga repetida de la varita lo hará no sólo eficaz en los planos mentales y astrales, sino también en el mundo físico. Es inútil subrayar de nuevo que la fuerza contenida en este instrumento irradiará sobre las distancias más lejanas. Si él introduce el principio-Akasha entre él y su objeto, él será capaz de tender un puente sobre tiempo y espacio, y el poder en cuestión va a inmediatamente, a ser usando en la varita, trabajando en la persona interesada con la misma clase de influencia, intensidad y éxito como si la persona estuviera de pie directamente enfrente de el. Cargado de fuerza de vida o magnetismo, con la idea correcta de establecer límites o condiciones (es decir en este caso, con la idea de la fuerza-vida o el magnetismo en la varita serán automáticamente intensificados a partir de un día al otro) la varita permitirá fácilmente al mago llamar a la existencia cualquier fenómeno que puede ser efectuado por la fuerza-vida. Con una vara cargada de esta manera, hasta una inexperta persona podría hacer milagros, sabiendo usarlo. Por lo tanto está en el propio interés del mago el conservarse bien el secreto de su varita mágica. Él también puede cargar su varita en una manera que va a automáticamente, sin algún esfuerzo en parte de la fuerza de voluntad del mago, traerle un pedazo de fuerza-vida del universo, que irradiará entonces de la varita. Este clase de cargar la varita de magnetismo - biomagnetismo - es preferido para operaciones curativas. Un mago que trabaja en el al campo médico le gustaría hacer el uso de este método y curar a la gente lejos de él por fuerza de su varita cargada en la susodicha manera mencionada. En las manos de un mago, una varita cargada en esta manera, puede curar a la gente milagrosamente sobre la más amplia distancias, es, sin duda, una bendición para el hombre que sufre. La carga de una varita mágica con un fluido eléctrico, magnético, o electromagnético fluido es siempre el mismo, con la única excepción de la transferencia del conocimiento del mago puede ser omitida. Si sólo una varita debe ser cargada, el procedimiento es un poco más complicado. Para la varita ser cargada de un solo fluido, eléctrico o magnético, aquel fluido tiene que ser atraído del 50

universo con la ayuda de la imaginación debe ser inducido en la vara, el cual finalmente el mago tiene que concentrarse en el deseo que siempre que él desee algo, el fluido dentro de la vara realizara inmediatamente lo que él desea, aunque ello sea dirigido a la esfera mas lejana posible o sobre el plano Akashico. Si usted especifica en el momento de la carga, que el fluido deberá alimentarse automáticamente a su deposito universal, esto en otras palabras, trabajara por sí mismo bioeléctricamente y biomagneticamente, la vara se convertirá en una batería enormemente fuerte. Al mago se le recomiendan acumularse en su propio cuerpo, antes de cada uso, el fluido de importancia a fin de ser bastante fuerte para el trabajo con el fluido acumulado de la varita. Si él no quiere hacer esto él debería aislarse al menos antes de que comience el trabajo colocándose un par de guantes de seda puros, preferentemente solo fabricados. No antes de que él se haya aislado así beberá él tomar la varita en sus manos. Ya que el mago por lo general trabaja con ambos fluidos, él deberá tomar la varita cargada del fluido eléctrico en su mano derecha, y la varita cargada con el fluido magnético en su izquierdo. Es siempre mejor cargar dos varas; una con el eléctrico otro con el fluido magnético, sobre todo si las varitas simples o las varitas de madera, que no son impregnadas con un condensador fluido, son usados. Este no es absolutamente necesario, pero hará el trabajo más fácil. El mago que hace llenar una varita con un condensador fluido, sin la varita separada al medio, encontrará más útil hacer llenar la varita de un sólo fluido, cuando este, también hará el trabajo más fácil para él. Si la vara debe ser cargada electromagnético, eso si ambos fluidos debería estar en la varita, el mago debe usar una vara que no tenga ningún agujero en medio. El uno y el otro final de la vara tiene que ser perforado en cambio, y cada mitad de ello tiene que ser proveído de un fluido condensador. El mago debe poner, una señal al final para recordarle donde esta el eléctrico y donde el fluido magnético. Da al mago una mejor vista, la mitad proveída al fluido eléctrico es por lo general pintado rojo, la mitad previsto al fluido magnético es por lo general pintado de azul. La vara debe ser entonces cargado en tal manera que la intensidad más grande de los fluidos se concentra al final de la vara y que el medio, aislado con la seda, 51

permanece neutro. La carga de una mitad tiene que ser realizado por separado, esto significa que usted puede extraerá del universo primero el fluido eléctrico, acumulándolo en un final de la vara hasta que el final este suficientemente cargado, e inmediatamente después de esto el fluido magnético, o viceversa. El mago nunca debería tratar de acumular varias veces el fluido eléctrico y luego el fluido magnético varias veces; para el equilibrio de los fluidos dentro el la varita debe ser mantenida. El mago debe acumular por lo tanto el fluido eléctrico durante un día y el fluido magnético al día siguiente. Cuando carga la varita otra vez, tiene que ir del otro modo. El mago cargara una vara con el eléctrico fluido o el magnético, o ambos fluidos, si él quiere hacer su trabajo de influencia para la ayuda de estos fluidos en objetos cerca o lejos, sin tener en cuenta el que son seres sujetos al Akasha o existente en el mundo mental, astral o físico. Variaciones especiales de operaciones, por ejemplo como voltizacion o trato de la gente enferma, o el porte de ciertas imaginaciones, no será tratado aquí, para la persona habiendo estudiado con cuidado hasta este punto será ahora capaz de resolver por si mismo su individual método de trabajo. En Cuanto al Punto 4: La carga con elementos: Esta clase de carga puede ser efectuada de dos modos diferentes: 1. El mago, con la ayuda de la imaginación carga su vara ( ninguna materia , será simple o proveído de un condensador fluido) con el deseo que cuando use, los elementos tendrán que obedecerle, sin tener en cuenta de cual esfera ellos pueden pertenecer. Si la varita ha sido suficientemente cargada del poder del mago a través de los elementos, entonces los resultados queridos serán causados por los seres de los elementos. El mago hará bien ampliar su poder con todos los elementos, fuego, aire, agua y tierra, de modo que él vaya a no ser obligado a restringir sus operaciones a un solo elemento . Cuando evoque, el mago debería llamar a su círculo mágico el Jefe de cada Jerarquía elemental, uno tras otro, y hacer que ellos juren a la varita mágica que ellos le darán su absoluta obediencia en toda circunstancia. Después de esto el mago, si le gusta, puede grabar en su 52

varita los diferentes símbolos o sellos de cada uno de estos gobernadores . Esto, sin embargo, no es de ningún modo absolutamente necesario, para la varita en las manos del mago representa la magia absoluta voluntad y su poder sobre cada ser de los elementos. La forma de los sellos de cada cabeza de los elementos se hará visible al mago en su espejo mágico o por transferencia directa con el cuerpo mental en el reino de los elementos. Encima de esto, el mago podría bien, debido a su experiencia personal y desarrollo, construya un símbolo del elemento relevante y hacer que la cabeza de cualquier elemento le jure que siempre será el el criado obediente no sólo del símbolo que el mago tiene grabado en la varita, sino de la varita entera. 2. Segundo procedimiento El otro modo de cargar la varita de elementos es como sigue: el mago dibuja el elemento que quiere usar para su trabajo directamente del universo, es decir de su particular esfera, por la fuerza de la imaginación, y dinámicamente acumula ello en la varita. Cuando trabaja con esta clase de varita cargada, los resultados queridos no son causados por los seres de los elementos, sino directamente por el mago mismo. La ventaja de esta forma de cargar una varita consiste en que esto dará al mago un sentimiento fuerte de satisfacción, porque él es la causa inmediata del efecto mágico. Es necesario, sin embargo, confeccionar cuatro varitas (una por elemento) y fabricar cada vara por separado unas de otras. Con el fin de evitar toda confusión entre ellas, las marcaremos con un signo distintivo. Por ejemplo, cada una será pintada de el color que corresponde a su Elemento. Al principio los resultados sólo ocurrirá en el plano mental, pero un uso prolongado y la carga repetida lo hará trabajar también en el plano astral, y finalmente también en el mundo físico. Esta clase de la varita va a permita a su dueño influir en todas las formas de espíritus, hombres, animales, y hasta naturaleza inanimada, por el elemento, similar a la influencia de el fluido electromagnético. Los magos buenos son capaces de causar, por la fuerza de tal varita, fenómenos naturales maravillosos, por ejemplo, cambio del clima , terminando la lluvia cambiando por un cielo radiante o a la inversa regresar el sol en plena tormenta, acelerar del crecimiento de plantas, y muchas otras cosas de aquella naturaleza. 53

En Cuanto al Punto 5: La Carga con el principio Akasha: Cuando aplicamos este principio, la carga de la varita mágica es posible, pero no cualquier tipo de acumulación, desde el principio-Akasha no puede ser intensificado. Es solamente meditando sobre las cualidades de este Principio susceptibles de ser canalizadas por la varita que se obtendrá finalmente el poder de crear causas en el seno del Akasha, las cuales se realizarán luego sobre el plano mental y astral y también sobre el plano físico. Utilizando una vara cargada en la manera descrita, el mago será capaz de proyectar, por la fuerza de imaginación, un poder o cualidad atreves de la varita en el Akasha, que entonces, como un voltio creado por un fluido electromagnético, actuará directamente descendiendo sobre los tres planos. Tal varita será considerada con respecto por inteligencias positivas y tendrá un efecto espantoso en seres negativos. Los Magos que trabajan sobre estas últimos, llamados también "demonios ", prefieren utilizar una varita cargada del Principio Akashico con el fin de sometérselos. Para mas detalles adicionales sobre este tema vea el capítulo que trata con nigromancia. En Cuanto al Punto 6: La carga con el Fluido Luz: La luz universal, de la cual todo ha sido creado, es acumulado en la varita con ayuda de la imaginación y consideración de las cualidades de la luz, de modo que esta brille como un sol (que concentra la luz universal). Una varita cargada de esta manera es por lo general empleado para objetivos teúrgicos, para evocar Altas Entidades Espirituales e Inteligencias porque ella constituye un imán muy poderoso que atrae la atención de estos Grandes Seres hacia el deseo del Mago. Además, todas las precauciones deben ser tomadas en cuanto a, por ejemplo, el aislamiento de la varita con la seda blanca, el medio seguro de tomarla en manos, etc. No sólo el mago será capaz de trabajar, con la ayuda de la varita, en el mundo físico; él también estará en la posición para la transferencia, de su mano mental o astral, o de ambos, en el mental o la esfera astral de importancia con la varita en el plano y hacer su trabajo de influencia en estos planos sin necesidad sostener la varita en su mano física. En caso de exteriorización de su 54

cuerpo mental entero, él puede arrastrar con él no sólo la forma mental de su varita mágica con todas sus cualidades en el plano mental sino también todos sus instrumentos mágicos - también en su forma mental respectiva y allí, actuar como si él estuviera presente con su cuerpo físico. Nunca debe el mago olvidar que la varita representa su verdadera voluntad en su totalidad, lo absoluto y el poder, que puede ser bien comparado con un juramento mágico, y por lo tanto muchos magos tienen su varita mágica simboliza no sólo su fuerza de voluntad, sino también el juramento mágico, que, desde el punto de vista hermético, nunca puede y puede nunca estar roto. Muchos magos esculpen en su varita los símbolos apropiados a su fuerza de voluntad y la carga de la varita. Símbolos universales, signos, sellos de inteligencias, nombres divinos , y otros por el estilo, puede servir este objetivo por lo que ellos represente la fuerza de voluntad verdadera del mago. Los detalles de este asunto particular es dejada completamente a la individualidad del mago. En efecto, comprenderemos, a partir de las instrucciones que acaban de ser dadas, cómo se debe proceder para alcanzar un fin, y pertenece a cada uno el atribuir, si lo desea, a su varita un nombre que representará el poder de su voluntad.. También esta claro para el practicante que tal nombre debe ser guardado en secreto y nunca debe, en ninguna circunstancia, ser dicho. La Espada Mágica, Daga y Tridente Existen Ceremonias destinadas a llamar Entidades negativas y tales no gustan ser transferidas en nuestro mundo físico. Con este fin, el Mago si utilizará, su varita no bastara, la mágica espada, exige su manifestación desde que él quiere obtener una manifestación densa de estos seres. La Espada mágica tiene varios significados pero generalmente ella es el símbolo de la obediencia más absoluta hacia el Mago por parte de una entidad o de una fuerza. Ella también representa la victoria sobre toda fuerza y sobre toda entidad. La espada es análoga a la luz, esta es un aspecto del fuego y de la palabra. Ya la Biblia dice: "al principio era la palabra - la luz - y la palabra estaba con Dios". Él que esta algo informado con el simbolismo recordará esto, como un 55

ejemplo, el Arcángel Miguel, el vencedor del dragón, son simbolizados con una espada ardiente; el dragón, en este caso, es el símbolo del hostil, el principio negativo. Es dicho así como Adán y Eva fueron echados del paraíso terrenal por un Ángel que tenía una Espada de Fuego. El sentido simbólico es también en este caso completamente claro e inequívoco. La espada mágica por lo general sirve como un instrumento en aquellos casos donde el mago desea ejercer un cierto obligatorio o forzado influencia en un poder o ser, por lo general completamente contra su voluntad. Esto es un instrumento indispensable para magos que trata exclusivamente con la demonología y quién por lo tanto nunca se pondría obtener cualquier resultado positivo a menos que ellos usaran una espada mágica. El mago verdadero conseguirá por lo general resultados satisfactorios con su varita mágica, pero a pesar de esto él no dejará de fabricar para él mismo un instrumento como la espada mágica, a fin de tener a mano en caso de emergencias. Una espada mágica significa más seguridad para el mago y reforzará sus autoridades. Pero cuando trabaja, él sólo usará la espada para operaciones, sobre todo para evocaciones, si un ser viene a oponerse a él fuertemente o a negarse a obedecerle. Algunos libros mágicos llaman este instrumento “una daga”, aún la daga mágica no es nada más que, una espada corta con la misma clase de simbolismo. Una daga mágica es fabricada de la misma forma que una espada mágica. Evocando a demonios y espíritus inferiores, la espada o daga puede ser sustituido por un tridente que tiene que ser montado en un largo eje de madera, similar a un tenedor de madera. El tridente, como el espada o daga, es un medio de coerción. Los libros de magia, , recomiendan adornar el tridente con grabados de nombres divinos. Este es dejado al gusto individual del mago y depende del objetivo de la evocación y la actitud del mago. El tridente es también un símbolo ampliado de la espada mágica: los tres puntos simbolizan nuestro mundo tridimensional, y el mago puede obligar a los seres a realizar su deseo no sólo en el mundo mental o astral, sino también en este mundo físico, o, si el al mago le gusta, en tres planos. Teniendo en cuenta lo que acaba de ser explicitado, los demonios son generalmente representados en imágenes con un Tridente 56

Esto no significan que con esta suerte de horca ellos expiden las Almas en el Infierno, así como piensan en modo erróneo las personas ingenuas, como es a veces incorrectamente asumido por la gente tonta, pero que su influencia trabaja en todos los tres mundos: el mental, astral y físico. La punta de una espada mágica, dagas o tridentes también pueden ser empleado para disolver o “matar” a seres no evocados y no deseados como fantasmas, larvas, elementales, elementarios, y otros por el estilo, que puede tratar de dificultar al mago con su trabajo. Y aún otro modo de usar estos instrumentos debe ser mencionado aquí ya que es apenas conocido para alguien: una espada mágica o daga, no tanto un tridente, puede hacer el buen servicio como conductor-de-luz mágico de un relámpago o de un rayo. Después haber terminado sus evocaciones, sobre todo después de evocaciones con los Jefes de estas entidades negativas, Gobernadores de los demonios, etc, el mago que tiene la intención de ir a descansar, pero que esta incierto si estos espíritus le dejarán dormir tranquilo, puede amueblar su cama con un conductor del relámpago mágico. Tal conductor del relámpago puede ser fabricado girando un alambre de cobre o de hierro alrededor de las piernas de la cama, ambos finales tienen que estar relacionados con el espada o daga. Entonces deben meter (clavar) la espada o la daga al suelo. Los alambres forman un círculo cerrado alrededor de la cama aun si ello tiene una forma cuadrada. La función de la espada o daga debe conducir la influencia dirigida hacia el mago en la tierra. Por supuesto, el alambre tiene que ser dibujado con el deseo en la mente del mago , esto formará un círculo y que ningún ser o alguna desfavorable influencia será capaz de conseguir entrar a la cama y cada influencia, no importa de cual sea ella puede venir, será conducido a la tierra. En una cama, aislada de modo mágico y protegida por este conductor, el Mago podrá dormir tranquilamente y descansar, y él puede descansar asegurado que ninguna influencia, no importa de cual esfera esto puede venir, nunca tendrá ningún efecto sobre él, o será capaz alguna vez de sorprenderle y abrumarle. Si el el mago no tiene ninguna espada o daga a la mano en este momento, o si él tiene que usarlo para otros objetivos, un nuevo cuchillo que, en este caso, no debe ser usado para ningún otro objetivo, realizará la misma función. Este conductor de relámpago mágico también protegerá el mago contra influencias de magia negra, sobre todo durante el 57

horas de descanso. Un mago bien entrenado, totalmente desarrollado puede ser capaz de hacer sin este instrumento, ya que él puede dibujar un círculo mágico alrededor de su cama por fuerza de imaginación, mentalmente o astralmente, así usando su varita, espada o daga. Este también le dará protección plena contra cualquier influencia no deseada. La forma del cual una espada mágica es fabricada depende de la individualidad del mago. Varios libros instruyen al “mago” usar una espada que ha sido usada antes para cortar la cabeza de un hombre. Igual abominación fue aconsejada para que se elevaran en el corazón del utilizador un temor terrible o una exaltación neurótica cuando él utilizaría esta espada. Sin embargo los profesionales que poseen una espada que ya ha servido para cometer este horror son ésos mismo los que necesitan probar estos sentimientos aberrantes con el fin de generar en ellos mismos una mentalidad que ellos creen elevada Magia. El Hermetismo destierra estas prácticas o las que les son similares porque enseña que, el efecto de suscitar una actitud correcta frente a una Espada, existen inevitablemente condiciones totalmente diferentes. Una espada hecha de la mejor clase de acero (acero refinado) servirá totalmente su objetivo. Si el mago no puede producir tal espada Si no puede hacérselo una, recurriremos a un herrero u otro experto metálico. La longitud de la espada puede variar entre 60 y 90 centímetros según la altura del mago. El mango de la espada puede ser hecho del cobre, ya que el cobre es un conductor excelente del fluido eléctrico. La forma de la espada no desempeña un papel esencial. Esta necesita sólo ser afilado en un lado, pero, por supuesto, también puede ser afilado a ambos lados. Su punta, sin embargo, debe estar bien afilado. Esto depende del gusto individual del mago, si él hace adornar el mango o proveerlo de símbolos convenientes. Tanto sobre la fabricación de una espada mágica. La carga de la Espada se hace por la transferencia sobre este objeto, por medio de la visualización, cualidades que deben ser suyas, a saber el poder sobre todos los seres, la victoria absoluta y el respeto que lo es debido en lo que ella representa el combate, la vida, etc.. Estas cualidades tienen que ser dinámicamente intensificado en la espada por carga repetida. El mago también puede acumular el fluido-luz en la espada en tal forma que esto se parecerá al sol brillante o como una espada de fuego, similar a la del Arcángel Miguel tiene en mano en las imágenes que lo representan. Lo esencial es la actitud del mago hacia la espada 58

mágica acompañada por una fe irrompible en su absoluta victoria en todos los planos, que darán a la espada la necesaria fuerza de modo que cada poder, cada ser le tema y respetará en cualquier circunstancia. Después de cada uso la espada tiene que ser envuelta en un pedazo de seda blanca o negra y guardado en su sitio sin peligro como los otros instrumentos mágicos. El Mago puede, cuando se proyecta sobre el plano mental, puede trasladarse la forma espiritual de la espada en el plano mental, y visitar así las Esferas Planetarias como si él tuviera el instrumento material con él. allí, , según su deseo, él puede hacer el uso de su poder mágico con la ayuda de sus instrumentos mágicos. Es evidente, teniendo en cuenta esto que acaba de ser explicado, que toda entidad de orden inferior, en cualquiera que sea la Esfera que ella pertenezca, le obedecerá. En efecto, el Mago es capaz de proyectar, en el curso de una Evocación, su mano mental y Espada, en su forma mental, sobre el plano mental de la esfera escogida y allí, obligar una entidad que hiciera lo el quiere. Sin embargo, tal fuerza puede sólo ser ejercida si el operador tiene un corazón puro y noble. Si un hechicero trató de hacer lo parecido él , conseguiría sólo hacerse odiar por la entidad y se haría pronto una víctima de ellos y su influencia. La historia de la ciencia oculta ha dado muchos ejemplos de el destino trágico y final aún más trágico de tales hechiceros. Pero excederíamos la extensión de este libro para hablar de ciertos acontecimientos en detalle. La Corona - Gorra, Magus-cinta Siempre cuando realice operaciones de magia ritual, no importa Si es evocaciones, invocaciones u otras operaciones, el mago debería llevar puesto algo en su cabeza. Él puede usar, para este objetivo, una corona de oro (dorada) con símbolos mágicos grabados en ello, o él puede usar una gorra o algún otro sombrero con los símbolos de el macrocosmo y microcosmo de la deidad con quien el mago está relacionado o cuya forma él toma. Los símbolos deben ser dibujado con un color bueno o bordado o sujetado con la seda. Tal símbolo del macrocosmo y microcosmo, para 59

el caso, es un Hexágono contenido en dos Círculos y que encierran en él mismo a un Pentagrama, símbolo del Hombre. Si el mago borda su gorra, o si lo hace bordar por alguien más, él puede elegir un color de oro para los círculos como el símbolo del infinito; para el hexágono él puede tomar un color plateado como el símbolo del universo creado, y para el pentagrama en el centro un color blanco o violeta. En vez de usar una gorra o un turbante como un sombrero, una cinta de seda, o llamada magus-cinta (cinta-mágica), puede bastar. Esta cinta puede estar en blanco, violeta o negro y debe estar alrededor de la cabeza del mago. La parte que recubre la frente debería ser adornada con el macrocosmos-microcosmos símbolo, descrito antes. El símbolo puede ser o bordado o usado un pedazo de pergamino, así usando el color mencionado anteriormente. En vez del símbolo del macrocosmo algún otro símbolo que representa la unión del mago con la deidad puede ser usada. Por ejemplo, una cruz, que en el mismo tiempo, simboliza el Aspecto positivo y Negativo, y cada extremidad simbolizan los cuatro elementos. Un símbolo rosacruz puede también sea empleado, que es una cruz con siete rosas en el centro, también simbolizando los cuatro elementos, el Aspecto positivo y Negativo, y así como los siete planetas. La opción del mago no es, como puede ser visto, restringido a un símbolo particular. Él puede expresar su desarrollo espiritual, su destino, su madurez, su cósmica relación con varios símbolos, cualquiera que prefiera, él puede llevarlos puestos en su gorra o magus-cinta. Como ya mencionamos, la corona, la gorra o la magus-cinta son un símbolo de la dignidad de las autoridades del mago. Esto es un símbolo de la perfección de su espíritu, un símbolo de su relación con el microcosmo y macrocosmo, lo inferior y el mundo, la expresión más alta de su poder mágico, sirviéndole para coronar su cabeza. Todos los artículos, no importa si es gorra, corona o magus-cinta, debe ser hecho del material más fino y no debe servir para ningún otro objetivos sino para operaciones de magia ritual. Tan pronto como la gorra, la corona o la magus-cinta están listas y han sido probadas, debería ser santificado por la meditación y un juramento santo, de modo que el mago vaya a sólo ponérselo sobre su cabeza cuando él esta totalmente absorbido con la idea de su unidad con la deidad, y él sólo hará el uso de la gorra para 60

las operaciones que exigen esta clase de simbolismo. Cuando hable su juramento el mago debería poner su mano derecha a la gorra y deberá concentrarse, por la fuerza de la imaginación, en la idea que en el momento que se pone la gorra sobre su cabeza estará unido con su deidad, o con el símbolo que adorna su gorra. Entonces él deberá poner su gorra lejos de peligro junto con sus otros instrumentos mágicos. Siempre que el mago esté listo para evocaciones, después de haber meditado para este fin, y se pone su gorra, él va a estar unido con la Deidad y no sólo con él, sino en todo el espacio o lugar donde él coloca aquel sentimiento de la atmósfera de un templo sagrado. Por lo tanto el mago va a estar de acuerdo que su sombrero es también una parte intrínseca de sus instrumentos mágicos, y esto le debe llamar su atención plena hacia ello. Los hechiceros también usan gorras que son adornadas con símbolos de demonios, pero sólo pocos de ellos saben sobre su sentido genuino y aplicación correcta, sin contar su simbolismo actual. Un mago, sin embargo, quién hace todo conscientemente nunca puede rehusar ser un mero hechicero y nunca hará algo que él no entiende. Todo que lo hace es hecho para un objetivo especial. La Túnica Mágica Este debe ser tratado en la misma manera que la gorra o la cinta-mágica. La túnica es un traje largo hecho de seda, abrochada del cuello a los dedos del pie. Las mangas del traje se terminan en las muñecas. El traje se parece a la vestidura de un sacerdote y simboliza la pureza absoluta de todas las ideas, y la pureza del alma del mago. Ella también constituye una protección. En efecto, lo mismo que los trajes simples protegen el cuerpo físico de las influencias materiales exteriores, de la lluvia, del frío, etc. también la Túnica mágica protege este cuerpo de los ataques susceptibles de alcanzarlo vía el cuerpo astral o mental. Como ya mencionado varias veces, la seda es el mejor material de aislamiento contra cualquier influencia astral o mental. Un traje hecho de la seda es por lo tanto un medio excelente de 61

protección y también puede ser usado con éxito para otras operaciones no directamente relacionado con magia ritual; por ejemplo, en el momento de proyección sobre el plano astral o mental con el fin de que ninguna entidad pueda apoderarse del cuerpo psíquico o físico del Mago sin su aprobación. Un traje mágico puede también ser con éxito usado para operaciones similares para el aislamiento del cuerpo mental, astral y físico. Está, mientras, en la elección del mago cuales variaciones posibles él desea utilizar. Sin embargo, nunca utilizaremos para Ceremonias Evocatorias una Túnica que es generalmente puesta para hacer ejercicios de desarrollo psíquico o mental o para otras operaciones diversas que las Evocaciones. En efecto, tendremos una Túnica especialmente destinada a este tipo de Magia y su color deberá corresponder al fin del Ritual. Aquí yo debería indicar esto para operaciones mentales y astrales comunes o experimentos, la ropa de aislamiento puede ser puesta encima de alguna otra ropa; para evocaciones y magia ritual; sin embargo, la mágica ropa debe ser llevada puesta sobre el cuerpo desnudo. El mago puede, sin embargo, en el tiempo frío, ponerse una camisa o pantalones hechos de pura seda y puesta el traje sobre ellos, pero los pantalones o la camisa deben ser de el mismo color que el traje. El mago puede usar zapatos de casa de el mismo color que el traje. Las suelas de los zapatos pueden ser hechas de cuero o caucho. El color del traje corresponde al trabajo, idea y objetivo que el mago desea realizar. Él puede elegir uno de los tres colores universales: blanco, violeta o negro. Violeta es equivalente al color-Akasha y puede ser usado para casi todas las mágicos operaciones, el blanco es de rigor cuando se trabaja con Entidades altamente Espirituales; el negro es el color apropiado cuando se afronta las fuerzas negativas o los demonios El mago es capaz de realizar casi todos las operaciones rituales con estos colores. Sí tenemos medios financieros y suficientes, podremos hacernos varias Túnicas, una de cada unas de los colores de las siete Esferas Planetarias en la medida en que se quiere trabajar con estas últimas. Los colores que hay que utilizar para evocar los Seres planetarios son los siguientes: seres de Saturno - oscuro y violeta seres de Júpiter - azul seres de Marte – rojo (púrpura) seres del Sol - amarillo oro o blanco 62

seres de Venus – verde seres de Mercurio - opalescente o naranja seres de la Luna - plata o blanco No obstante, procederemos tan solamente si tenemos los medios porque, en el caso contrario, obtendremos resultados tan satisfactorios poseyendo sólo una sola Túnica, de color morado claro; Su gorra y la magus-cinta debería ser del mismo color. Cuando el traje está listo, el mago debe lavarlo en la dirección del agua a fin de soltar ello, de modo que ninguna influencia ajena permanezca en la seda. Entonces él debe planchar el traje solo, pues ningún otras manos deberán entrar en contacto alguna vez con ella. El mago encontrará estas medidas completamente justificadas, ya que siendo muy particulares a este respecto, él encontrará ya inquietante otras personas, aun si es alguien de su familia, de sus relaciones o amigos, simplemente toca uno de sus instrumentos mágicos creará un daño importante. El traje se preparó en la manera descrita debe ser puesto entonces delante del mago, a quién, por la ayuda de la imaginación, debe unirse con su la deidad y bendecir el traje, no como su propia persona, sino el Dios mismo que santificará Su Propia Expresión. Luego él prestará juramento de llevar este vestido sólo a fines mágicos. Un vestido influido e impregnado de tal modo entonces tiene el poder mágico genuino y ofrecerá al mago la seguridad absoluta. Antes del mago prepara su traje para objetivos mágicos él puede bordarlo, si él gusta, con símbolos universales similares a su gorra. Todo esto es dejado a la disposición entera del Mago y si él no lo hace, él puede estar seguro que no comete ningún error sobre este punto. El Cinturón Mágico El cinturón mágico es parte de la ropa mágica. En cuanto ella rodea las caderas, ciñe de hecho toda la Túnica.. El cinturón es hecho de el mismo material que el traje y la gorra, pero el cuero también pueden ser usados; ello debe ser, sin embargo, del mismo color que la ropa. Los magos de los días pasados preferían cintos hechos de piel de león, el cual primeramente fueron transformados en cuero y ulteriormente en un cinto. La piel de un león fue el símbolo de poder, superioridad y dominación. 63

En efecto, el significado simbólico del cinturón puede ser verdaderamente comparado con el poder que se ejerce sobre los Cuatro Elementos, poder que constituye el equilibrio mágico. Y la parte superior e inferior del cuerpo de un hombre, mantenidas unidas en el medio por el cinturón, simboliza los platos de la balanza. El símbolo elegido puede sea dibujado o esculpido en el cuero o ello puede ser bordado en un cinturón de seda. El dibujo simbólico del equilibrio de los elementos y su dominación puede ser hecho según las propias ideas del mago. Él puede dibujar, por ejemplo, un círculo y dentro de ello un pentagrama con una punta hacia arriba, y en medio de el pentagrama otra vez un triángulo como el símbolo de la dominación sobre los elementos de los tres planos. En medio del triángulo una cruz de dos brazos de la misma longitud deberán ser dibujada el símbolo del Más - y Menos , símbolo de las Ambas Fuerzas Universales en equilibrio. Procederemos luego a la santificación de el Cinturón jurando que se llevará ésta con el Vestido y únicamente para fines mágicos. El cinto debe ser guardado en seguridad, juntamente con el traje, en el mismo lugar que los otros instrumentos mágicos. Recursos auxiliares Mágicos El mago aplicara los mismos consejos que acaban de ser dados en la elaboración de otro recurso mágico que él puede querer usar para sus objetivos rituales Hay todavía completamente un sin número de ellos, y esto nos conduciría demasiado lejos si yo debiera tratar con cada uno de ellos en este libro, como recursos mágicos dependen del propósito y objetivo para el cual ellos fueron hechos. Así, por ejemplo, el el mago necesita una pluma especial, tinta, lápiz engravador para escribir y engravar, agujas para bordar, hilo de seda para bordar, hilo de lana para bordado, papel pergamino, colores, sangre de sacrificio para ciertas operaciones, el así llamado aceite sagrado, con el cual se unta sus instrumentos y en ciertas partes de su cuerpo. Sal, incienso y otros medios para incensar; un chicote la cual el usa mucho de la misma forma que su espada mágica, atribuyéndole el mismo simbolismo. Aparte de esto él necesita una cadena como el símbolo de la 64

relación del macrocosmos con el microcosmos con todas su esferas. Al mismo tiempo la cadena es el símbolo de la entrada del mago a la gran hermandad de magos y a la jerarquía de todos los seres del macrocosmos y microcosmos. La cadena puede ser llevada puesta alrededor del cuello como un pedazo de joyería e indica que el mago es un miembro de la asociación de todos los magos verdaderos y auténticos(as). Para ciertas operaciones mágicas una taza también es usada como el símbolo de sabiduría y vida. Mago toma de este copa la Miel sagrada, que es su Eucaristía, su santa Comunión. Una taza llena de vino es usada para cargar el vino por el poder divino similar a la Sagrada Comunión de Cristianos. El carga de la taza debe ser realizado de tal modo que el el mago se transforma en una deidad, luego bendice el vino, así transformándolo en la sangre divina la cual es la Sabiduría, Poder y la Vida. Durante el trabajo el mago bebe este vino transformado y así toma parte en el divino sacramento. He tratado ya con este tema en "Iniciación en Hermética" en el capítulo sobre la eucaristía. Una campana también puede servir como una ayuda mágica para evocaciones. Tal campana deberá ser hecho de “electro-magicum”, que es una mezcla prescribida de todos los metales de los planetas. El mago usa esto cuando él quiere llamar la atención del mundo invisible a él y para hacerlo la sacudimos con un ritmo particular. Este es hecho por el toque rítmico. El ritmo y el número de golpes depende de los ritmos del número de la esfera con que el mago quiere tener la comunicación. Este método oriental es apenas usado por magos verdaderos. En el este, sobre todo en el Tíbet, esta clase de evocación por toque de la campana, golpean el címbalo etc., en el momento de prácticas evocatorias a menudo es practicado. Ya mencioné que todos estos instrumentos deben ser nuevos y nunca usados para otro propósito excepto aquellos para que ellos son dedicados. Cada instrumento debe ser guardado en su sitio sin peligro después de su uso. Si ya no es necesario o si el mago no quiere usarlo más, el instrumento tiene que ser destruido o hacerlo inoperante. Si uno usara un instrumento mágico para cualquier otro objetivo, se habría profanado y perdería su eficacia mágicamente. 65

Todos los instrumentos mágicos tienen que ser manejados como si ellas eran reliquias. Con mas cuidado el mago maneja sus instrumentos mágicos, mayor será su poder mágico y efecto. El Pentaculo, Lamen o Sello La diferencia entre un pentaculo y un sello es que el pentaculo es un símbolo universal de poder y debe ser cargado de cualidades del poder de importancia con ayuda de la varita mágica o la imaginación; su objetivo es inducir el temor y la obediencia en un ser, de modo que realice la voluntad del mago. La forma del símbolo universal depende de la actitud religiosa del mago. El mismo símbolo universal del poder que el mago ha bordado o grabado en su sombrero (corona, gorra, magus-cinta) puede ser usado por ejemplo, un hexagrama construido dentro de dos círculos en medio de el cual esta un pentagrama. En el centro de el pentagrama es una cruz que tiene brazos de la misma longitud. La cruz sola también puede servir como un símbolo universal. Muchos magos hacen el uso del Pentaculo de Salomón como un símbolo de coerción para todos los seres. Es evidente que nadie hará uso de un signo que no tendría ninguna correspondencia con las Realidades Universales porque ninguna obediencia podría resultar de eso. Es solamente pues por una comprensión profunda del significado de la figura escogida y también por una actitud interior adecuada hacia esta última que los buenos resultados pueden ser obtenidos en Magia.. Un mago siempre debería pensar en esto. Él sólo debería usar símbolos que sean claros a él en el sentido y que representan la idea de su poder. Un sello, al contrario del pentaculo, es la representación gráfica de un ser, poder o esfera que es expresada por su simbolismo. Los tipos existentes de sellos son: 1. Los sellos tradicionales que han sido captados por clarividencia o han sido revelados por seres de espíritu durante visitas al astral sobre sus planos respectivos. Los seres sólo reaccionarán a esta clase de sellos si el mago sabe transferirse en su esfera de poder. Teniendo en cuenta el crecimiento de su potencial, debido a una 66

utilización frecuenta de un solo y único Sello, el operador aumentará su propio poder que actuará entonces sobre el Ser sutil. La copia y la reproducción de sellos en el curso de los siglos, constituyeron una fuente de muchos errores lo que a menudo hizo estos signos inoperantes, y los sellos a menudo eran corrompidos. A veces, esta desviación fue hecha deliberadamente con el fin de hacer el trabajo del Mago más difícil y los resultados, por medio de tales materiales, más aleatorios incluso imposibles. En consecuencia, lo que desarrolló suficientemente sus capacidades de trabajo sobre el plano mental puede, comprobar la autenticidad del sello por uso del principio-Akasha, o trance, y colocando su concentración total en el sello. Por hacer esto, él podrá aportar las correcciones necesarias. 2. Allí también existen sellos universales que no sólo simbolizan las cualidades y rayo de acción de los seres sino también sus otros rasgos que le caracterizan. Aplicando las leyes de analogía uno puede producir las construcciones gráficas de tales sellos y cargarlos por las cualidades de los espíritus relevantes por fuerza de la imaginación. El el ser tendrá que reaccionar a tales sellos sin resistencia. 3. El mago también puede producir sellos completamente según su propias ideas, sin seguir ninguna relación análoga. Sin embargo, su grafismo deberá recibir la aprobación de la Entidad concerniente. La aprobación del ser de tal sello o signo puede ser establecida como sigue: Para hacerlo, él irá mentalmente sobre la Esfera de pertenencia de este Ser y obtendrá el juramento de éste que responderá siempre a la vista de este Sello, de esta forma, etc. Un lamen es muy similar a un símbolo universal, pero no es un símbolo del microcosmos y macrocosmos: esto representa simbólicamente las autoridad intelectual y psíquicas, la actitud y la madurez del mago. El lamen es por lo general cosido sobre la túnica del mago , en algún sitio en su pecho, o es especialmente grabado en un pedazo de metal adecuado, o dibujado sobre un pedazo de pergamino y llevado puesto como un amuleto. Ello expresa pues, por los símbolos que reúne, la autoridad absoluta del Mago. El mago se servirá de un talismán si, durante mágicas operaciones, él necesita la protección de influencias no deseadas, o si él quiere tener un éxito mas grande con sus operaciones mágicas. El talismán puede ser la representación gráfica de las 67

cualidades y las facultades por las cuales ha sido cargado. La carga del talismán tiene que ser efectuado por el mago mismo o por el ser evocado por él. Si es hecho por un ser , el poder necesario para la carga tendrá que venir del poder del propio ser o de su reservatorio de poder. En este caso los signos tradicionales, o sea, signos los cuales fueron conferidos sobre el mago por otro mago, o que vinieron directamente de un ser pueden ser grabados en el talismán. No obstante, todo símbolo debe recibir la aprobación del Ser sutil concerniente. Pentaculos, lamens, sellos o talismanes para ser usados para objetivos rituales puede ser hecho de metales convenientes análogos a los seres de su esfera, a los elementos, planetas o signos del Zodíaco y los sellos o los signos que grabaron en ellos, o ellos pueden ser grabados en pequeños platos de la cera que el mago ha hecho solo de pura cera de la abeja y después cargado. Pentaculos, sellos y talismanes pueden también ser hechos de pergamino y los símbolos pintados con diferentes tintas, cada una que corresponde al color del signo escogido. Viejos grimorios sugieren el uso del pergamino virgen, ejemplo, el papel hecho de la piel de un ternero prematuramente nacido. El genuino mago no necesitará tal pergamino. Un pieza de común pergamino el cual, por medio de su imaginación, él tiene que desodorizar, es decir liberar de todas las influencias malas, le hará la misma clase de servicio. Él también puede usar, para su sello o pentaculo, un pedazo secante impregnado de un condensador fluido, pero, en este caso, él no dibujará los símbolos con tinta o colores que necesitarán el uso de el agua; él lo hará con plumas si no los colores serán absorbidos por la cartera. La carga de estos objetos mágicos se hace así: recorremos el dibujo con el dedo y, por medio de la visualización, lo impregnamos de las cualidades deseadas. Es evidente que obrando así, el Mago debe ser verdaderamente en contacto con la Divinidad Suprema, de modo que es realmente la Deidad, y no el mago, que carga el sello etc. vía el mago, o el cuerpo del mago. En vez de usar su dedo el mago puede también toma su varita mágica y por su ayuda cargan el sello o talismán. Aquel talismán etc. tendrá entonces el poder mágico 68

es indudable, por lo tanto por este procedimiento él se vuelve consagrado y el mago irá permanecer bien convencido de su efecto mágico. Los sellos de varios seres serán tratados con detalladamente en el capítulo en la jerarquía de los seres y sus cualidades y efectos. El Libro de Fórmulas Mágicas Con todos los trabajos que han sido hasta ahora escritos en la magia ritual, el El Libro Mágico, el Libro de Fórmulas Mágicas, es decir el libro que contiene los conjuros para los seres o espíritus para ser conjurados o evocado ha sido considerado como la parte más importante de la magia de la evocación, pero sus contenido a menudo eran interpretados mal que haríamos bien por tratar de conseguir un cuadro claro de ello desde el punto de vista hermético. Es un error creer que basta simplemente con comprar un cuaderno y con escribir allí las Fórmulas mágicas o bien que bastara con aprender solamente éstas de memoria para ver una Entidad (ser) materializado enfrente de uno mismo. Los libros que hemos sido hasta ahora capaces de examinar, no importa si ellos eran viejos o modernos, todos ellos contienen la misma concepción errónea desde que se trata de estas Fórmulas. El Verdadero iniciado no puede menos que reírse de estos misterios sintiendo lastima de la gente, por tal mala interpretación, no conseguirá ningún resultado positivo. Mirándolo desde un punto de vista es correcto escribir estas fórmulas mágicas de un modo misterioso, y no regalar sus secretos demasiado fácilmente, a fin de evitar la profanación. Pero ya que este libro fue escrito solamente para lectores con alto sentido ético y moral y que solamente personas maduras están en posición de seguir estas instrucciones con éxito y entender y realmente captar lo que nosotros tenemos que decir sobre las verdaderas iniciaciones entonces yo debo de hablar sobre esto de modo bien abierto también. Primero que todo el libro de fórmulas no debe ser entendido en un sentido literal, primero porque las expresiones "hechizos o encantamiento" "o fórmulas mágicas" que emplean los libros mágicos sirvieron de velo para ocultar ciertos conceptos.. En otros casos, la conciencia del lector fue alterada 69

por el uso de palabras o de frases incomprensibles para sumergirlo en un estado extático gracias al cual, se hacía creer, que una entidad se puso en contacto. Pero hablando francamente, el único resultado que se puede esperar de allí según este procedimiento son sólo alucinaciones, ilusiones o manifestaciones médiumnicos ,fantasmas, etc. los cuales no precisan ser tratados aquí. Generalmente tales resultados mediúnicos, suponiendo que ellos son de todo auténticos, son el resultado de la exteriorización de la inconsciencia de alguien. Algunas veces los elementales, y, debería la persona interesada tener una fuerte capacidad de emanación, hasta los elementarios de poder ser formados el cual el genuino mago ha sido informado acerca de ello en la “Iniciación al hermetismo” Estos elementarios son falsamente considerados como los seres que son el objeto de evocación, y una persona cuyos sentidos astrales aun no tienen todavía suficientemente desarrollado no es capaz de decir la diferencia o controlar la situación. Por lo tanto los lectores son advertidos contra el tratar de practicar magia ritual sin formación necesaria. Aparte de desilusión, las perturbaciones psíquicas y mentales de la persona que podrían tener las consecuencias más deplorables para su salud física. Un genuino mago que ha completado su formación mágica, puede, sin embargo, sin cualquier peligro en absoluto, practicar la magia ritual sin peligro. Este campo de la magia no es ningún lugar para los experimentos del aficionado, sino un esquema de la operación que facilita el trabajo mágico para el maduro mago con poderes ya desarrollados. El libro de fórmulas, a veces incorrectamente llamado “el libro de Espíritus”, es el genuino diario mágico de la práctica ritualistica mágica del mago, en la cual él registra, paso a paso, los procedimientos de su ritual a fin de ser capaz de seguir cada punto a conciencia hasta su objetivo. Algunos lectores querrán tal vez saber como se mutila encantos, formulas para conjuros etc. ¿podría desarrollarse alguna vez?. Desde tiempos muy antiguos, los secretos de la Magia fueron reservados para las castas elevadas, para los poderosos, para los Reyes y para los Grandes Sacerdotes.. Con el fin de que la verdad, conceptos exactos y la espiritualidad nunca pudieran ser conocidos el gran público, las fórmulas secretas fueron rellenados de numerosas palabras codificadas cuyo descifrado fue reservado para el que tenía la capacidad de hacerlo. La clave para estos códigos sólo fue transferida sobre personas maduras a través de la palabra, y su profanación era 70

castigado con muerte. Este es la razón por qué esta ciencia ha permanecido como un secreto hasta nuestro tiempo y esta seguirá permaneciendo la ciencia oculta y mística aun si es abiertamente publicado, quedaría incomprensible para el profano o el ser inmaduro sobre el plano espiritual, que lo considerará como una ilusión, un disparate enorme; así pues, un individuo tendrá siempre en manos sólo una interpretación personal de estas verdades, interpretación nacida del grado de receptividad de su psiquismo y de la cualidad de su intuición. Los asuntos más secretos van así a nunca perder su tradición oculta y siempre habrá sólo unas personas que se aprovecharán de ello. Si una persona que no es iniciada consigue tal libro de fórmulas mágicas en sus manos y no conoce la llave (clave), él tomará todo en un sentido literal sin saber que las palabras particulares y las fórmulas son solamente los recursos para la memoria del mago y que esto es la disposición esquemática para el trabajo ritual de un mago verdadero. Esto explica pues por qué las palabras completamente privados de sentido han sido empleados a menudo como Fórmulas para evocar a un cierto ser. De hecho, el Libro de las Fórmulas es sólo un libreta de notas sobre el cual el Mago escribe el procedimiento exacto, del principio al fin, según el cual se celebran sus operaciones mágicas. Si él no está seguro que su libro nunca caerá en las manos de otra persona, él tendrá que usar, punto por punto, nombres de código. Daré aquí sólo unos consejos que cada uno podrá adaptar a sus propias ideas. 1. Objetivo de la operación 2. El ser, poder, esfera etc. para ser evocado 3. El lugar seleccionado para la operación mágica 4. Preparación de todos los instrumentos mágicos necesarios para la operación 5. La operación mágica real 6. El Aspecto Divino que controla la Entidad, la lazo con este Aspecto, sus Atributos, su Poder... 7. El dibujo del círculo mágico según el mago unido con la deidad. 8. Dibujo del triángulo mágico

9. Puesta de incensario en el lugar correcto, incluso, si es necesario, la forma de incensar , las sustancias que hay que quemar. 10. encender la lámpara mágica, incluyendo la actitud meditativa para causar intuición y iluminación de la mente; 11. Carga de los sellos, pentaculos o lamens de ser deseado 12. Carga del espejo mágico, o varios espejos mágicos, según los objetivos especiales que ellos deben servir 13. Colocar la ropa mágica y asumir la actitud meditativa para causar protección, pureza, etc. 14. Ponerse el sombrero mágico - corona, gorra o cinta-magus y meditación para causar el contacto con la deidad 15. colocar el cinto mágico con la actitud correcta para traer a tono el poder del mago para controlar todos los poderes, especialmente los elementos; 16. colocar la espada mágica en el cinto mágico con la actitud meditativa de la victoria absoluta; recargar, con la varita en la mano derecha y concentrar en la idea de que la voluntad absoluta del mago será realizada; 17. Entrar al Círculo con sentimiento de Unión con el Dios, el lazo del Microcosmo y de Macrocosmo. 18. Concentración sobre el Espacio mágico. Eliminación completa de nociones del Tiempo y de Espacio. 19. Contacto repetido con un Aspecto de la Divinidad. 20. Proyección del Mago sobre el plano mental de la Esfera querida con todos sus instrumentos de allí su forma mental. 21. Dar las órdenes al ser o poder de aquella esfera con respeto a su evocación y formación imaginativa de la forma en cual el ser o el poder deben aparecer en el triángulo mágico o espejo mágico 22. Regresar con conocimiento a la sala de operaciones 23. Orden dada a una Entidad de llevar tal mensaje o de hacer un trabajo dado en cualquiera esfera que sea necesaria. 24. Despedida consciente del ser, al final de las operaciones, a la esfera de la cual ha sido evocado y al terminar de la operación , las oraciones de agradecimiento.

25. guardar todos implementos mágicos, incluyendo el circulo mágico, etc. ; 26. informar el curso total de la operación, el tiempo necesario, su éxito, etc. en el libro de fórmulas mágicas. El Mago rellenará pues así, o de modo similar, su Libro y continuará inspirándose en esto esquema.. Si estuviera familiarizado con el conocimiento de la cabala, puede usar los nombres de las divinidades relevantes cuando está colocando su conciencia en una cierta esfera.. Esta libreta de apuntes es pues una ayuda suplementaria, una ayuda para memoria, y no careceremos de hacer uso. La primera operación será ciertamente poco torpe pero el tiempo le enseñará al Mago todo lo que necesitará y este último se hará, temprano o tarde, un Maestro en este campo de la magia. El trabajo difícil traerá su recompensa. En la Esfera de los Seres de Espíritu Antes de describir una operación mágica verdadera y evocación debo presentarle al lector los diferentes Reinos sutiles porque un Mago digno de este nombre no le permiten hacer algo a menos que él conozca totalmente lo que él hace y a menos que él tenga un cuadro claro de que lo tiene la intención de conseguir. Cuando el mago halla aprendido de el precedido capítulo sobre el libro de fórmulas, es muy importante saber el manejo correcto y analogías de los instrumentos mágicos, ya que sin este conocimiento cuidadoso su analogías y simbolismo sería imposible conseguir algún resultado positivo. Además, el Mago no podrá adoptar la actitud interior requerida y de elevar su espíritu a la esfera correcta de conciencia.. Sus instrumentos mágicos serán solo una ilusión y él sería bajado al nivel de un común hechicero. El no podrá ni hacer con que su autoridad mágica funcionase sobre los seres o influenciar los de alguna forma. El mago verdadero hace todo de modo consciente, él estudia sistemáticamente cada procedimiento en su libro de fórmulas antes de sus operaciones, y su mente, su conciencia, está ligada a sus instrumentos, sus facultades, sus cargas, etc.

Él debe estar bien informado sobre las esferas de los seres con los cuales quiere trabajar. Él debe ser capaz de hacer un claro juicio sobre la existencia y las acciones de estos seres. Su propia experiencia le ayudará mucho a ese respeto, por que él habrá visitado, con su cuerpo mental, varias esferas, cómo fue sugerido en "Iniciación al Hermetismo".Las discusiones siguientes son por lo tanto un resumen corto de las experiencias del mago en sus visitas a dichas esferas. Sólo el materialista confirmado, quien, con sus sentidos físicos, no percibe algo más excepto el mundo material y quien sólo cree en que lo que ve, oye y siente, dudará de que hay otras esferas mas allá de este mundo material. El verdadero mago no irá juzgar al materialista y no intentará disuadirlo de su punto de vista. El materialista está en el el estado de la madurez, en este mundo físico, que corresponde a su desarrollo personal. El mago no hará por lo tanto ningún esfuerzo por enseñar a un materialista, pues éste siempre terminará por decir que él nunca ha visto un espíritu y por lo tanto sólo cree en las cosas que él ha sido capaz de percibir con sus facultades físicas , que son ver, oír y sentir. Éste considera sólo la materia denso(a) y el poder de este mundo material que es lo suyo, pero él no cree que existe, más allá de sus percepciones, otros mundos , hechos de materia más sutil. Por eso el mago nunca intentara influenciar en la creencia de otro ser humano, por lo tanto el no iniciado siempre tendrá su opinión propia sobre hechos elevados y siempre irá juzgar a partir desde su punto de vista propio. Exactamente igual que nuestro mundo físico existe tres diferentes estados: sólido, fluido y gaseoso, así también, siguiendo las leyes de la analogías, ciertos estados de agregación en una forma más sutil, que no son accesibles a nuestros sentidos normales, pero que , sin embargo, están relacionado con nuestro mundo físico. Estos estados de agregación son llamado, desde el punto de vista hermético, “planos” o “esferas”. En estas esferas más sutiles las mismas cosas pasan en nuestro mundo físico, y allí, también, la Ley de Hermes es válido: “Lo que está arriba es como lo que esta abajo”. Los poderes que están en acción allá son los mismos de nuestro planeta, también cómo los mismos tipos de influencias.. 74

En consecuencia, en cada Esfera la acción de los Elementos está presente, se trata del fluido Eléctrico(a) y el Fluido Magnético, y éstos son controlados por Divina Providencia vía del Principio Akashico.. La persona que se basa solamente en lo que percibe con sus cinco sentidos físicos tiene solamente una esfera abierta a la percepción, la esfera que corresponde a los sentidos físicos, y no puede puede captar más allá; de otro mundo sutil para él es inconcebible, increíble y sobrenatural. El mago genuino, que ha refinado y desarrollado sus sentidos por el entrenamiento mental y psíquico, va a sólo considerar este mundo físico como el punto de partida de su personal desarrollo y nunca negará la existencia de esferas mas altas porque él es capaz de convencerse de su existencia. Estas esferas son estados mas sutiles y difusos que se ha hecho obvio hacia el mago verdadero por su experiencia personal. El mago siempre será capaz de visitar con su cuerpo mental la esfera correspondiente al estado de desarrollo de los sentidos de su cuerpo mental, y actuar alli. Él debe tener eso siempre en mente cuando practica la magia de evocación. Naturalmente, estas esferas más sutiles no están sujetas a nuestras ideas de espacio y tiempo pero entran el una y el otro en nuestros términos, de modo que por ejemplo, en un espacio que, en nuestra imaginación, es siempre de alguna manera esta limitado y separado de otro, muchos diferentes esferas pueden estar presentes. Según el grado de densidad o de sutileza que teje todo el Universo, se forma una multiplicidad de Esferas, separadas ellas unas de otras por tantas zonas intermediarias. Nombrar las todas sería imposible. Sólo mencionaré aquellos que son de importancia para la práctica de magia. El grado de densidad es llamada de jerarquía.. Antes de que un mago planee trabajar en estas esferas él debe tener una concepción de su jerarquía, y debe estar bien informado con la esfera en la cual él tiene la intención de trabajar, primero teóricamente y más tarde, por supuesto, también prácticamente. . Sin embargo, él debe ante todo perfectamente dominar la esfera material antes de abordar la Esfera superior siguiente. Cada uno de éstos esferas de la jerarquía tienen su influencia particular en nuestro mundo físico según las leyes de analogía. Al respeto de las esferas planetarias los astrólogos descubrieron una síntesis funcional, pero infelizmente los astrólogos contemporáneos 75

usos este principalmente sólo para objetivos adivinatorios, y es apenas conocido aquella astrología que sólo da una explicación parcial de las influencias de estas esferas, de planetas y signos del zodíaco. La parte astrológica de las esferas más altas no será tratada aquí, ya que esto no viene dentro del ámbito de este libro. El mago verdadero, sin embargo, encontrará una relación mucho más cercana entre el individuo y las esferas, si él trata con la astrología, notará que la astrología muestra las verdaderas influencias de las esferas relevantes en nuestro mundo físico, en sus causas y efectos. La clasificación de las esferas según su grado de densidad y sus cualidades son llamadas, en cabala, el “Arbol de Vida” cabalístico. Las analogías y su practica aplicación desde el punto de vista de cabalístico será tratado por mí detalladamente en mi próximo libro: "la Llave de la Cabala verdadera". Este libro debe despertar los intereses de lectores a las esferas del árbol de la Vida hasta pueden servir para objetivos mágicos, que hasta estos seres están interesados. Las esferas en su correcto la orden es:

1. El mundo físico como el punto de partida para el trabajo de el mago, en el cual cada ser humano, no importa si es iniciado en hermetismo o no, vive y se mueve con sus sentidos, su espíritu, su alma y su cuerpo. 2. La siguiente esfera más alta que existe encima del mundo físico es la zona de la tierra, la zona circunda la tierra. Esta zona tiene varios grados de la densidad, llamadas subzonas en las cuales el hombre procede después haber perdido su forma terrenal. Este es el llamado mundo astral ; en sus grados inferiores de la densidad moran las personas de evolución medianos en sus cuerpos astrales después de su muerte física, en sus esferas más altas están también los iniciados, según su estado de madurez. Más maduro, más desarrollado, más ético es un mago , más sutil es la capa de la zona a la cual él va después de su muerte. Su lugar en el mundo astral dependerá de que distancia él avanzó durante su vida en este mundo físico. El Infierno {Averno} y el Paraíso, tales como lo entendemos generalmente, no existen en este mundo astral; ellos son sólo el resultado de la ignorancia perpetrada por la visión ingenua de las religiones. Sí precisamos que el Infierno {Averno} 76

es de hecho el conjunto de las subdivisiones más densas y las más groseras del mundo astral y el Paraíso, el conjunto del más sutiles y más luminosas, entonces podemos decir la parte de esta creencia religiosa podría ser verdadera. El que sabe interpretar tales símbolos y las ideas encontrarán su propia explicación a las expresiones "infierno", "cielo" y "calvario". Describir exhaustivamente la vida sobre el plano astral nos conduciría demasiado lejos porque se podría escribir numerosas obras sobre este tema. Voy , sin embargo, a dar unas sugerencias de interés al mago. Ya habremos experimentado en el momento de viajes astrales y mentales que sobre el plano psíquico las barreras de "Tiempo " y "espacio " no existen , de modo que en un instante se puede recorrer distancias enormes y de modo que ningún obstáculo puede trabar el camino de los cuerpos mentales y astrales. Cada ser humano experimentará el mismo fenómeno después de su muerte pero el Iniciado tiene la ventaja de conocerle en el curso de su vida terrestre y de ser liberado de de una pena: el miedo de muerte. Él sabe bien qué en la esfera astral él ira a vivir después de su muerte, y para él la disolución del cuerpo físico es apenas una transición del mundo físico para un plano más sutil, similar al cambio de lugar de residencia. Sin embargo, el Iniciado experimentará otra cosa todavía viviendo aquí bajo: los deseos y las ambiciones que atraen a todo ser humano de evolución media, que es un persona subdesarrollada, no iniciada en este mundo físico, irán cesar en el plano astral Pero eso no es ninguna sorpresa al mago verdadero, que está igualmente familiarizado con las condiciones de aquí y de allá, que está en el mundo físico y en el astral, pierde sus intereses a este mundo físico, por lo que él no lo considera como los medios para su desarrollo personal. Él aprenderá desde ahora en la tierra que fama, honor, riqueza y todos los bienes materiales no lo seguirán hacia el plano astral y qué ellos son, de hecho, por lo tanto inútiles. Un mago verdadero nunca llorara por las cosas mortales. Su interés será constantemente dirigido a la utilización del tiempo que él tiene a su disposición en esta esfera física para el mejoramiento de sus capacidades para su desarrollo personal. Está por lo tanto completamente claro que todas los vínculos como el amor, fidelidad etc. 77

que podrían mantener un ser humano en este mundo físico se transforman en nada allá.. Personas que se amaron aquí pero no tuvieron el mismo ritmo de desenvolvimiento físico y mental no pueden, después de la muerte, vivir en la misma esfera y no sentirán la misma afección uno por el otro que sintieron aquí. Si, por ejemplo, un hombre y una mujer están igualmente desarrollados ellos pueden moverse en la misma esfera del mundo astral después de su la muerte y estar relacionados por un lazo interior de afecto el uno al otro, pero, a pesar de esto, ellos no experimentarán la misma clase de amor como ellos tuvieron en el mundo físico. En el mundo astral no existe nada cómo el instinto de reproducción, el instinto carnal, el amor sexual y la lujuria sexual. En las esferas superiores hay un sentimiento de afectos totalmente diferentes del que la Tierra, que conecta a dos seres igualmente desarrollados a través de una liga sutil de vibración. En nuestro mundo físico la simpatía o la atracción de dos seres es por lo general causado por estímulos externos y mantenido por los mismos factores. Naturalmente no es así en el mundo astral. La idea de belleza en el mundo astral, también, es completamente diferente de la idea de belleza en este mundo físico. Cuando una persona fallecida no está más sometida al tiempo y al espacio al entrar en la esfera astral, y una vez en ese mundo ella pierde sus medios de verificar su grados de perfección, ella desea regresar a la tierra. Un ser humano, en efecto, vuelve a este mundo para purificarse, así que le exige la Ley del Karma, errores que él cometió en el momento de sus vidas terrestres, pero también para tener otra posibilidad de desarrollo en el mundo físico y para acumular más experiencia en su espíritu para las esferas superiores del mundo astral. Todo ser humano, después haber muerto, irá descubrir otro hecho en el mundo astral: si es de un desarrollo espiritual débil, él no será capaz de comunicarse con seres quien, durante su vida, han alcanzado un grado mayor de desarrollo, por que estos seres estarán en una esfera más alta y más sutil del mundo astral y él no podrá viajar para ésa esfera de luz.. Incluso si él fuera capaz de moverse a aquellas esferas más altas él no sería capaz de poner la vibración elevada allí y caería de vuelta rápidamente cómo que transferido nuevamente para la esfera astral que corresponde a su nivel de desarrollo. 78

Una persona con un grado alto de perfección, sin embargo, es capaz de colocarse en una esfera inferior acomodando la vibración en su espíritu en aquella esfera . Si un espíritu con un grado menor de desenvolvimiento quiere entrar en contacto con uno de grado mayor, debe llamarlo a su esfera a través de la fuerza de su imaginación . Si lo ser más desarrollado va responder al deseo del menos desarrollado dependerá del propósito con que el ser inferior lo llamó. Esto claramente muestra que un ser inferior no sea capaz de moverse a las esferas más altas del mundo astral. Mientras que al contrario, es completamente posible. Un mago con un bueno grado de desenvolvimiento es capaz de colocarse en cualquiera esfera, por que es capaz de acomodar y crear todo tipo de vibración y cualquier forma en cualquiera esfera con la cual desee entrar en contacto. Muchos lectores van aquí a recordar las palabras de la Biblia y percibirán su sentido: " Y la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron". El mago con experiencia sabe que el cuerpo físico es sostenido por el alimento (que es: elementos condensados) y que el aliento conecta al astral con el cuerpo físico por el llamado cinta-astral. El es pues consciente del hecho que tan pronto como esta respiración cesa, la separación del cuerpo físico con los cuerpos astral y mental ocurre. Él también hallará lógico que siempre que durante su entrenamiento mágico, él conscientemente separe no solo el mental, sino también el cuerpo astral de su cuerpo físico, él sea colocado en un estado de éxtasis o muerte aparente, durante la cual su respiro también para, con la única diferencia que su cuerpo físico, durante su estado de éxtasis Akashico, no entra en descomposición, y aún existe una conexión entre el cuerpo astral y mental. Desde que el mago puede tener el poder sobre la vida y muerte, de ser aprobada por la Divina Providencia, él es capaz de restaurar este conexión y hacer una persona muerta vivir nuevamente, cómo los santos, que cómo sabemos por la historia, fueron capaces de hacer esto. Yo ya trate este tema en el libro "Iniciación al Hermetismo". 79

Si el mago experimentó su muerte física, no hay motivos para que él quiera regresar al mundo físico y él no tendrá voluntad de restaurar la conexión entre el mundo material y astral.. No obstante, existen magos negros y seres cuyo grado desarrollo espiritual es tan bajo, quiénes intentan conscientemente, en el mundo astral, construir otra vez la conexión entre su cuerpo astral y su cuerpo físico. Pero, les falta la perfección necesaria que les permitiría condensar la luz suficiente para eso, su éxito es siempre parcial. Por lo general tales seres, aferrándose a su forma física, intentan evadir las condiciones previas para tal realización y vampirizan el fluido electromagnético (energía vital) de seres vivos a fin de a acumularlo en sus cuerpos físicos abandonados, ellos creen así que con el tiempo ellos conseguirán revivir. El cuerpo físico dejado a un lado por tal ser en la manera indicada puede ser preservada de la descomposición durante siglos. La historia nos da muchos ejemplos de la conservación de personas difuntas, y la ciencia no puede aún dar ninguna explicación satisfactoria de esto. Tales vampiros, desde el punto de vista hermético, son una lástima, y la creencia religiosa de los días de antaño hizo bien al destruir estos cuerpos que no fueron descompuestos. Normalmente, es solo a través de esta destrucción, donde el cuerpo es comúnmente perforado por una lanza de madera o cortada la cabeza y el cuerpo quemado que el espíritu que el poseía es liberado de su esclavitud. Las historias de hombres-lobo, también, pueden ser explicadas desde el punto de vista hermético. El proceso de captación de la energía vital es el mismo que el que acaba de ser descrito excepto que en el momento de la vampirizacion, el brujo daba a su cuerpo astral la forma de un animal con el fin de no ser reconocido en absoluto por una víctima a la vista psíquica suficientemente desarrollada En resumen: En el mundo físico, el cuerpo físico y el astral se mantienen unidos a través de la comida y de la respiración y todas las tres partes cuerpo, alma y espíritu son fortalecidas por elementos de material más sutil que viene de las esferas superiores durante el sueño. En el mundo astral, por otro lado, el cuerpo astral es animado por las impresiones que obtiene de las vibraciones en la esfera astral. Si un ser humano está retornando del mundo astral para el físico, el lazo entre el cuerpo mental y astral se desfasa y el ser muere allá para renacer en el mundo físico. El acto de morir allá es similar a la muerte física, el cuerpo astral no es más nutrido por el mental con las impresiones del mundo astral; 80

El proceso de deterioración de un cuerpo astral toma mucho más tiempo que el de un cuerpo físico, y un cuerpo astral puede continuar a existir por muchos años, de acuerdo con nuestra cronología, sin ser mantenido por el respectivo espíritu. No obstante, otros seres, habitualmente demonios, gustan tomar posesión de un cuerpo astral en este estado con el fin de hacerles farsas a los vivientes. Durante numerosas sesiones espiritistas los cuerpos astrales de la gente muerta que han aparecido que fueron abandonados por los espíritus de aquella gente muerta hace tiempo y han sido desde entonces controlados y usado por un demonio. Sólo un clarividente bien entrenado que es capaz de distinguir un cuerpo astral de un cuerpo mental por la ayuda de sus sentidos mentales bien desarrollados puede descubrir la verdad. A tales demonios les gusta engañar a la gente, gastarles bromas y hacer toda clase de travesuras. Todos los diablillos y espectros, fantasmas, duendes, y otros por el estilo, proceda en la misma manera. He hablado ya de esta materia a fondo en "la Iniciación al hermetismo ". Normalmente un cuerpo astral se reduce lentamente a sus Elementos, el llamado cadáver astral es absorbido por los elementos, se vuelve más y más transparente, cómo una cedazo, hasta que finalmente se desintegra totalmente en los elementos. Además del hombre, que después de su muerte se encamina él mismo al plano astral , muchos otros seres moran en la zona de la tierra. Aparte de aquellos ya mencionados, por ejemplo elementales, larvas, fantasmas, duendes, y los seres de elementos. Trataré más con éstos seres individuales de elementos en el capítulo que trata sobre jerarquías. Cada ser inmaterial, cuando quiere manifestarse sobre el plano denso debe primero pasar por el plano astral, no importando de que esfera vengan, aun mismo que deba vivir en las esferas superiores. Para la zona alrededor de la tierra es la primera zona más allá del mundo físico. En cabala, esta zona también es llamada Malkuth; esto significa el Reino. Diré más sobre esto en "la Llave para la verdadera Cabala". En el mundo astral de la zona que circunda la tierra los mismos existen y están en trabajo como en el mundo físico; ellos son, sin embargo, más sutiles. Allá predominan también el elemento 81

fuego con sus salamandras o espíritus del fuego, el elemento del agua con sus ondinas, el elemento del aire con su hadas y silfos o espíritus del aire, y el elemento de la tierra con sus gnomos o espíritus de la tierra. Todos estos seres de la esfera astral de la zona de la tierra se mueven en sus elementos respectivos así como lo hace un pez en las aguas terrestres. Cada elemento tiene a seres positivos y negativos de modo que podamos hablar de buenos así como de malas salamandras. Eso va también para los otros elementos. En realidad, "bien " y "mal", tal como nosotros lo entendemos, no existen porque la Divina Providencia no creó nada malo o inarmonico, esto es sólo una humano comprensión para asumir esto. Desde el punto de vista hermético, ese tipo de seres tiene influencias buenas y malas y sus efectos son buenos y malos respectivamente. Éstos seres son, en el mundo astral, los instrumentos para las cosas que pasan en nuestro mundo físico. Ellos son la causa de todos los efectos en el cuerpo astral de cada ser humano, no importándose iniciado o no. Las acciones del elemento aire y del elemento fuego en la esfera astral causan el fluido eléctrico astral, las acciones del elemento agua y del elemento tierra causan el fluido magnético astral. Estos seres elementales utilizan estos dos Fluidos para crear todo lo que se manifestará sobre el plano material, para crear efectos, o, mejor dicho, las causas en nuestro mundo físico. En cuanto al Principio Akashico inherente al plano astral, él mantiene el equilibrio armonioso de los Elementos entre ellos. Si un ser de la esfera astral quiere influenciar en nuestro mundo físico, no importándose si es a un espíritu de los elementos o un ser humano fallecido, él debe ser capaz de condensar ambos fluidos, eléctrico y magnético, de tal manera que ellos sean percibidos en el mundo físico. Un buen Mago, que controla bien los Elementos así como estos Fluidos, es capaz de producir igual condensación por él mismo, gracias a la acción de sus sentidos psíquicos y mentales (por la ayuda de la imaginación) Cuando él no tomar por sí mismo una posición activa en la obra, podrá tener una condensación auxiliada por un médium, de quién, en este caso, los espíritus irán extraer cómo vampiros el fluido necesario para producir el efecto querido. Cómo se sabe, la diferencia entre un ser elemental y un ser humano está en el hecho de que el elemental consiste de apenas de un elemento, 82

, mientras que un ser humano es formado de cuatro elementos, más un quinto: el principio-Akasha. Un ser elemental sólo puede trabajar con el elemento y el fluido al cual pertenece; un ser humano, un ser humano, mientras, se puede familiarizar con todos los poderes y aprender a controlarlos. Pero en ambos los casos, la Divina Providencia o el principio del Akasha gobierna todo. Pero mientras que un ser humano puede encarnarse, un elemental no puede hacerlo por sí mismo. El cuerpo astral de un elemental se dispersa en su elemento, el cuerpo astral humano se disuelve en cuatro elementos. Otra diferencia es que con la muerte un elemental deja que existir, por lo tanto su esencia es mortal, ya el hombre, que es algo cómo un microcosmo, posee, desde que fue criado a la imagen y semejanza de Dios, un espíritu inmortal particular. Aunque sea posible volverse un ser constituido de un elemento, a través de operaciones mágicas especiales, en un ser de cuatro y dar a él un espíritu inmortal, el mago verdadero hará eso muy raramente y nunca sin razones especiales que sean válidas lo suficiente para que justifiquen este acto ante la Divina Providencia. El principio-Akasha de la esfera astral determina también la reencarnación en el mundo físico de un ser humano que vive en el mundo astral. El material astral de luz, por lo general llamada luz-astral , es la emanación más divina en el mundo astral. Para los iniciados que ven el principio divino del mundo astral, ese luminoso principio parece tan brillante como la luz del sol ardiente o como el el sol mismo, pero para hacerlo, ellos deben ser capaz, a partir del plano físico, de ver la Divinidad en la Luz sin atribuirle una forma cualquiera. La religión particular de una persona tiene su debido lugar en el mundo astral, de acuerdo con la forma que ella atribuye a la deidad y sus puntos de vista religiosos en el mundo físico. Los ateos no sienten necesidad de un dios ni aun mismo en el mundo astral, y por tanto, no forman ninguna idea de deidad allá. Mientras, ellos ansían por algo más elevado, cómo el hombre sediento ansia por agua. La gente quiénes han creído en varias religiones o deidades durante su existencia en la tierra encontrará condiciones caóticas. 83

ellos pasarán tiempos difíciles allá si no consiguen hacer sus mentes seguir una cierta forma. Sin embargo, durante su curso de desarrollo en el mundo astral su concepción de Dios será clarificada de modo que finalmente ellos crean en la deidad que era realmente la mejor para ellos. Esta concepción de Dios entonces por lo general determina el lugar de su reencarnación. Un mago que ha explorado durante su vida, la esfera astral de la zona que circunda la tierra sabrá por propia experiencia, como los poderes y los seres de la esfera astral funcionan y lo que ellos hacen, él debe aprender todo esto de la misma "boca " de estos. De la misma forma cómo un mago que aún no esté totalmente desarrollado en el mundo físico usa un guía espiritual para su formación y gusta que sea enseñado por él, sea por comunicación pasiva, escritura automática, etc., un ser humano aún imperfecto también encontrará sus guías en el mundo astral. Esos guías irán enseñarlo de tiempos en tiempos y lo ayudaran siempre que sea necesario. Los seres muy desarrollados de la zona que circunda la tierra se condensan ellos mismos en su esfera astral apropiada y así se hacen los guías de individuos, o de grupos de individuos, e inician a los seres astrales de perfección inferior en las leyes superiores. Nunca debemos forzar a estos Grandes Seres a hacer un trabajo sobre el plano astral porque; ellos son encargados por la Providencia Divina ofrecer la ayuda a cualquier ser astral, según su madurez y estado de perfección. En el mundo astral, el guía, también llamado genio, no solamente enseña la ley para sus protegidos, sino los auxilia en su completo desenvolvimiento. Las veces resulta que un hombre astral quiere hacer algo en su propio cuenta, pero es advertido en el momento crítico por su guía o genio para no hacer algo arbitrariamente. El genio intervendrá especialmente en aquellos casos donde un ser humano astral con bajo grado de desarrollo está presto a hacer algo que va en contra de las leyes de la Divina Providencia. El guía informa a su protegido sobre las leyes del mundo físico y lo prepara para su próxima encarnación enseñándole las Leyes que gobiernan la vida sobre Tierra. Esto claramente muestra como es necesario que el desarrollo mágico de un ser humano durante su tiempo en el mundo físico lo conduce hacia la perfección a fin de estar listo para la vida en una esfera más elevada. 84

Todos los golpes del destino que pueden purificar el espíritu de un hombre en el mundo físico y que irán ayuda lo a obtener el tipo de experiencia necesaria para su desenvolvimiento personal ya están preparados y determinados por la Divina Providencia en el mundo astral para cada individuo, de acuerdo con su madurez y grado de desenvolvimiento. El ser humano sabe antes de su encarnación sobre la materia de enseñanza en el mundo físico y no sólo el está de acuerdo, sino hasta alarga para pasarlo. En el momento de su renacimiento él pierde su conocimiento sobre todo lo que la Divina Providencia planeo para él. Si un individuo, viviendo en este mundo, pudiese saber en detalles todo lo que él tendrá que pasar, él no tendría libre albedrío en el mundo físico. Tal individuo sería cómo un mero robo, actuando cómo autómata, y las tareas que él tendría que completar en este mundo no podría ser cumplida. Solamente un iniciado de grado más elevado, que domina su propio karma, esto es, sobre causa y efecto y sintiéndose igualmente familiar con el físico y el mundo astral, es bastante maduro para saber todo en detalles sin precisar temer cualquiera influencia desventajosa en su libre albedrío. Los seres encarnan a partir del mundo astral en la esfera física de nuestro planeta limitado por tiempo y espacio, para trabajar su desenvolvimiento, ya que las leyes materiales de este plano colocan más impedimentos a cada individuo del que la esfera astral. Los impedimentos del mundo físico fortalecen el espíritu y permiten que él avance más rápidamente en su desenvolvimiento del que sería posible en el mundo astral. Por tanto, los seres humanos del mundo astral tiene prisa en reencarnar en este mundo lo más rápido posible, y están prontos a aceptar hasta aun mismo las más duras condiciones para continuar su desenvolvimiento espiritual. Cada hombre puede alcanzar la perfección, por que la evolución de toda la humanidad conduce hacia ello. La guía espiritual designada a cada individuo por la Providencia Divina para su iniciación en el el mundo astral conduce y controla el desarrollo espiritual de su protegido y en muchos casos continúa con su función después que su protegido ha reencarnado en el mundo físico. 85

El mago debe entonces, en el inicio de su desenvolvimiento, intentar entrar en contacto con su genio. El modo para conseguir eso ya fue dado en "Iniciación al Hermetismo". A veces acontece que aquella gente que ha alcanzado ya un alto grado de perfección aquí en la tierra son capaces de seguir su desarrollo espiritual en el mundo astral hasta la perfección, pero éstos son escogidos por la Divina Providencia para realizar una o varias misiones en la tierra. Esos líderes espirituales son magos o iniciados de nacimiento, que en una determinada fase de desenvolvimiento físico de sus cuerpos humanos, normalmente después de la pubertad, se vuelven repentinamente conscientes de su estado, de su grado de desenvolvimiento y solo necesitan madurar un poquito más para asumir su misión divina. Esas misiones no precisan ser siempre de naturaleza mágica o espiritual, ellas también pueden estar relacionadas a otros aspectos. Esto explica el nacimiento de inventores y genios humanos en todos los campos del conocimiento material. El mago sabe que todo eso es planeado y controlado por la Divina Providencia, que está en el principio del Akasha del mundo astral, que es insubstituible y, en el punto de vista del mago, no podría ser explicado por las leyes naturales. Este fue un rápido esbozo de los aspectos más importantes de la esfera astral de la zona terrestre o de la zona que circunda la tierra, que es la zona más próxima de nuestro mundo físico. La zona terrestre, de acuerdo con el pensamiento humano, no es la forma más condensada de la esfera, a pesar de estar colocada encima de nosotros, por lo tanto existen las más variadas intensidades de luz o vibración de acuerdo con el grado de madurez de cada ser humano. La zona terrestre no esta limitada de forma alguna, ella se extiende por el cosmos y no solamente sobre la tierra. Las leyes que regulan ésta zona no tiene ninguna relación con la idea de espacio, actuando en todo el microcosmo, macrocosmo y sus conexiones análogas. Esta es la razón por el cual el hombre solo puede alcanzar su perfección, su madurez mágica final y su conexión verdadera con la deidad en esta zona que circunda la tierra. Esto claramente muestra que, desde el punto de vista de la magia, la zona de la tierra es la esfera más baja, pero al mismo tiempo también la esfera con la emanación más elevada del Principio-divino 86

Yo debo aún decir que existen otras esferas pertenecientes a ésta jerarquía que el mago puede contactar pero él está desde ahora capaz de vivir en la zona terrestre también cómo un ser perfecto, cómo la verdadera imagen de Dios. En esta zona que circunda la tierra, toda la creación, desde la más alta perfección de la deidad hasta la forma más bruta y ruda están manifiestas. Es por eso que un ser humano puede entrar en contacto con todos los tipos de esferas que están allí en la zona terrestre, pero no se puede volver su habitante por que la zona terrestre es el reflejo de toda la creación y es el plano donde se manifiestan, en sus subdivisiones múltiples, todos los grados de densidad que existen en el Universo. Los antiguos cabalistas sabían de esta verdad y por eso llamaron la zona terrestre de “Malkuth”, que no significa globo terrestre y sí Reino, que expresa toda creación desde la más elevada hasta la más inferior manifestación. De acuerdo con la árbol de la Vida cabalística, Malkuth contiene el número diez, que sustenta el comienzo de la evolución. Para una persona familiarizada con la cabala, ese número diez es el reflejo del número uno en su forma más sutil, esto es, Dios, por lo tanto el número diez puede ser reducido a uno suprimiendo el cero. El mago intuitivo inmediatamente ve las relaciones verdaderas entre la creación y su cuerpo individual y comprende que no es sin la razón que él tiene diez dedos y diez dedos del pie. El lector leerá, sin embargo, más sobre este en el tercer libro de esta trilogía "la Llave a la verdadera cabala". El mago intuitivo también percibirá una cierta relación entre la zona de la tierra y el Chacra Muladhara dejo esto a la meditación de cada uno. 3. La próxima zona que circunda la tierra viene de la zona de la Luna y el mago se deberá familiarizar con ella inmediatamente después de la zona terrestre. 4. Más allá de la Zona lunar está la zona de Mercurio y más allá aquella zona sigue 5. La zona de Venus. Si el mago se ha hecho suficientemente familiarizado con estas zonas él tendrá que aprender 6. sobre la zona del Sol y más tarde 7. sobre la zona de Marte, luego sigue 8. la zona de Júpiter, y por fin 9. la zona de Saturno. 87

Existen otras numerosas Esferas que se extienden más allá de las que acaban de ser mencionadas pero basta con conocer las zonas correspondientes a los planetas y de poder dominarlas. Las analogías y jerarquía de cada zona serán discutidas en el próximo capítulo. Cada esfera que está encima de la zona que circunda la tierra, entre la Luna y Saturno, tiene un efecto triple: en primer lugar en el mental, en segundo lugar en el astral y en tercer lugar en el mundo físico. Dependiendo de cual esfera de la zona terrestre deba sufrir un efecto, la creación de la causa para este efecto debe ser considerada en aquella zona. Una vez que las zonas mencionadas encima tiene ciertas influencias particulares en nuestra zona terrestre, el mago que opera con los seres de tales zonas debe tener clara la analogía entre las leyes de cada zona y su propio microcosmo y el microcosmo de cualquiera otro ser humano. Cada analogía de las zonas del micro y del macrocosmo debe estar mucho clara para él, y él debe saber cómo crear la causa que corresponde a las analogías con la ayuda de los seres. En el la concepción del mago cada zona no será un plano limitado más allá de la zona de la tierra, pero todas las zonas se cruzan unas con las otras, tanto en el micro cuánto en el macrocosmo. Las zonas tiene nombres astrológicos, pero no tiene relación directa con las construcciones de las estrellas del universo, aunque exista alguna relación entre las estrellas y sus constelaciones, permitiendo que los astrólogos saquen sus conclusiones con propósitos manticos o que encuentren influencias desfavorables. He dado ya alguna síntesis de la astrología. Cada zona es habitada de la misma forma cómo la zona terrestre. Los seres de las zonas tiene sus funciones especiales y están sometidos a las leyes de aquella zona tanto cuánto a las causas y los efectos. En nuestra opinión, existen millones de seres en cada zona. Es imposible clasificar éstos seres categóricamente. Cada uno de éstos seres ha alcanzado un cierto grado en su desarrollo espiritual, un cierto grado de madurez, y recibió su función de acuerdo con este grado. Una persona sin ningún desenvolvimiento mágico y sin una madurez necesaria no es capaz de actuar mas allá de este mundo material y 88

y entrar en contacto con los seres astrales, eso sin contar entrar en contacto con los seres de las esferas superiores. Existen pocas personas en nuestro mundo físico que son capaces de penetrar con su espíritu en los limites de la existencia humana y seguir hasta las otras zonas. Las personas que son capaces de hacer eso son llamadas iniciados desde el punto de vista hermético. Un iniciado es una persona que, después de muchos años de desenvolvimiento espiritual, alcanza el grado de madurez necesario para sus tareas. Un verdadero iniciado no es un filósofo que alcanzó la madurez a través de mero conocimiento teórico, y sí una persona que a través de un arduo entrenamiento de trabajó a sí mismo más que la mayoría de las personas y ha ganado su conocimiento a través de la práctica. Aquí el refrán puede ser bien aplicado: "Muchos son los llamados y pocos los escogidos". Sin embargo, nadie tiene que temer cualquier limitación impuesta, y un estudiante diligente de magia puede alcanzar la perfección y volverse un adepto después un entrenamiento consciente. Cada ser humano en la Tierra puede alcanzar el más alto grado de perfección. Como dijimos arriba, sólo unas pocas personas irán atravesar espiritualmente la zona que circunda la tierra para visitar la próxima esfera. Esas personas son la las cabezas principales en la magia, son los iniciados y profesores, con funciones sagradas y la obligación de ayudar a los individuos que están abajo de ellos en el camino espiritual. Esta Ley también se aplica a los Seres que viven sobre cada una de las siete zonas que están más allá de la zona de la tierra. Allí también existen pocos individuos seleccionados entre millones de otros que viven en aquellas zonas quien, en su desarrollo, han alcanzado el grado necesario de la perfección para ser los guías, jefes o iniciados allá. Los jefes de las zonas tiene su clase, dignidad y título de la misma forma cómo los iniciados de la zona alrededor de la Tierra, que reciben la dignidad correspondiente a su grado de madurez y conocimiento y son clasificados cómo barones, duques, caballeros, condes, etc. El mago irá a descubrir que estos nombres y títulos simbolizan el grado de madurez de un ser y es cierto que no tiene relación con los puestos terrenos. Por tanto, solamente los líderes, los iniciados de las zonas particulares, son capaces de influenciar con sus causas y efectos nuestras esferas, no importándose mental, astral o físico. El modo cómo cada ser irá influenciar nuestro mundo 89

será tratado paso a paso en un capítulo posterior sobre la jerarquía de los seres. De la misma forma cómo existen, en nuestra opinión, seres positivos y negativos, o mejor, buenos y malos en la zona terrestre, ellos existen también en todas las otras zonas. Los poderes buenos o positivos y los seres son generalmente Llamados ángeles o arcángeles, los malos y negativos de demonios o archidemonios. La misma clase de la jerarquía debe ser encontrada con el seres negativos: hay demonios comunes, barones, condes, etc. La persona común tendrá una concepción de estos seres correspondiente a su grado de entendimiento. En su imaginación los ángeles y arcángeles tendrán alas y los demonios y archidemonios tendrán cuernos. Pero la persona familiarizada con el simbolismo será capaz de interpretar ésta representación de acuerdo con el verdadero hermetismo. Un mago sabe que un ángel no tiene ningunas alas en el el sentido literal de la palabra y verá la analogía en estas alas: las alas son una analogía para pájaros que se mueven libremente encima de nosotros. Las alas son el símbolo de lo que es superior a nosotros, el símbolo de agilidad, libertad, y al mismo tiempo el principio de flotación encima de nosotros en el aire, el elemento que es mas luminoso y penetra todo. Los seres negativos o los demonios son por lo general simbolizados por animales con cuernos y colas, o por criaturas que son mitad humano y mitad animal. Ese simbolismo apunta para lo que es inferior, incompleto, imperfecto defectuoso, etc. La cuestión de si estos seres, sean positivos o negativos, tienen o no en sus propias esferas la forma que les fue atribuida por el hombre permanecerá siempre incierta para el no iniciado. El mago que es capaz de visitar estas zonas a través de viaje astral y mental y que será capaz de adoptar la forma prévalente sobre cada uno de ellos - para parecerse a uno de sus habitantes descubrirá que no es así allí. Sin perder su individualidad él descubrirá varias formas diferentes allá, que no pueden ser expresas por palabras. El no encontrará Seres condensados e individualizados, pero si los poderes y las vibraciones que son análogos a los nombres y cualidades. Si él intentara concretizar, bajo su punto de vista particular, uno de esos poderes, o darle una forma de acuerdo con su 90

comprensión, ese ser irá a aparecer a él así moldado, no importándose si es positivo o negativo, ángel o demonio. Un mago al trabajar con los seres hará con que ellos creen causas en aquella zona donde él ejercita su influencia. El trabajo de un cabalista es diferente. Este último se proyecta mentalmente sobre la Esfera escogida, donde pretende una cierta causa y efecto. El también domina las Leyes, él no necesita ayuda de los Seres para alcanzar el fin que él persigue; él mismo cumple todo por medio de una palabra, pronunciada según la técnica cabalistica. Diré más sobre esto en mi siguiente trabajo "la Llave a la verdadera cabala” Los principios del trabajo del cabalista son completamente diferentes. El mago, en su actual estado de desenvolvimiento, no puede hacer otra cosa sino usar los seres hasta que alcance un estado más elevado de conciencia. Cada cabalista debe primero volverse un mago para aprender a trabajar de forma diferente y ventajosa después. Si un mago llama a un ser cuja forma él no conoce, ni la zona terrestre , ni en el mundo físico u otra zona, entonces este ser, a condición de que este quiera tomar una forma visible, toma la forma que es apropiada a sus cualidades para entrar en contacto con el mago. Mientras, un demonio común no es capaz de hacer eso, por que falta a él la necesaria madurez para condensarse fuera de su propia esfera, sea en el mundo físico o en la zona terrestre. Por eso la mayoría de los libros sobre conjuraciones mágicas no mencionan los demonios comunes, pero si nos hablan que tiene una cierta posición y título. Pero aun mismo estos nunca son tratados en detalles. Aquí puede surgir la cuestión de si un ser que vive en otra zona puede llamar a un iniciado, una persona con cierta posición espiritual, en su zona. Esa cuestión tiene que ser negada desde el punto de vista hermético, por que un ser humano, especialmente un iniciado, es una criatura de Dios, simbolizando en miniatura el macrocosmo y representando la autoridad completa en el micro y en el macrocosmo. Un mago puede por lo tanto 91

nunca es forzado a hacer algo por cualquier otro ser, sea cual fuere el grado de perfección con una única excepción: La Divina Providencia. Todos los Regentes, no importa la posición que tengan o de que zona vengan, si son buenos o malos, son apenas aspectos parciales del macrocosmo, de Dios. Sin permiso de la Divina Providencia ningún ser es capaz de ejercer la presión de su voluntad en el mago perfecto quién ha alcanzado la unión con Dios. Aquí se vuelve nuevamente claro al mago el valor verdadero del hombre, especialmente del hombre unido a dios y de su importancia en la creación. Si un ser de otra zona desea entrar en la zona terrestre o en nuestro mundo físico por orden de la Divina Providencia o por su deseo personal, no importándose si será de forma mental, astral o física, este ser o regente, no depende de su posición, debe tomar la forma apropiada a las cualidades de la esfera de la cual vino. Un ángel, por ejemplo, quién tiene el amor como su cualidad principal, aparecerá como una belleza perfecta; un ser cuyas cualidades son la severidad y el rigor tendrá que aparecer en la forma apropiado para estas cualidades. Esto es exactamente lo mismo con los seres de cualidades negativas: según las cualidades negativas que ellos representan, ellos necesitaran al entrar en la zona terrestre o en el mundo físico, tomar la forma que representa esas cualidades. Las formas que aparecen estos seres, no importa sea bueno o malo o de cualquier zona que ellos vengan, va a permitir al mago que conozca bien el simbolismo que diga sus cualidades. Las cualidades de un ser, su aspecto y representación simbólica, coinciden perfectamente con el nombre, siguiendo siempre la Leí de la Analogía, entonces, aun mismo un ser de la más alta posición no puede darse un nombre que no corresponda a las sus cualidades. El mago, que esta sobre todo informado sobre la cabala, es capaz de a fondo comprobar las analogías según la ley de la analogía y de determinar si la entidad dice verdaderamente su nombre o no. Ningún ser, ni aun mismo el peor y más engañoso de ellos se irá atrever a dar al mago verdadero un nombre que no pose y a aparecer en una forma que no corresponda a sus cualidades. Mientras, el mago es libre de ordenar al ser que apareció en su forma verdadera que se transforme en otra deseada. 92

Él siempre será obedecido por el ser en cuestión, por lo tanto el mago verdadero, cómo ya fue dicho repetidas veces, es la autoridad perfecta, es un hombre-dios. Cada ser, bueno o malo, ángel o arcángel, demonio o archidemonio, de cualquier zona que este puede venir, tienen ciertas restricciones en sus cualidades, causadas y controladas por la Divina providencia, y depende de esas cualidades en su zona. Un mago hará bien, por tanto, si pide a los seres que realicen solamente las tareas para las cuales ellos son capaces debido a sus cualidades y posición en la zona. El mago debe saber bien todas las cualidades, facultades, causas, efectos, poderes e influencias de cada zona en particular y tener todo eso bajo su control para evitar cometer el error de pedir a un ser que haga algo que esta fuera del alcance de su zona. Si el mago no lleva eso en consideración y, por consecuencia, pide a un ser algo que está fuera de su alcance, la mejor cosa que este ser podrá hacer es colocarse en otra zona y allá hacer con que otro ser realice la voluntad y deseo del mago. El actual efecto es, en este caso, no causado por el ser evocado por el mago, sino por otro ser. La voluntad absoluta del mago no es directamente expresado y el efecto se da sin su conocimiento Daré algunos detalles más sobre las varias formas en cuales los seres normalmente aparecen, etc. en el capítulo sobre jerarquías. El mago también debe estar interesado en aprender cómo un ser de otra zona puede traer el efecto querido en nuestro mundo físico, sea mental, astral o físicamente. A partir del momento en que la voluntad del mago se vuelve análogo a las cualidades de las zonas con las cuales está trabajando, el ser encargado prepara las causas necesarias para producir el efecto en el mundo causal de su propia zona con la ayuda del fluidos eléctrico y magnéticos, similar al procedimiento de voltaje (que fue descrito en "Iniciación al Hermetismo”, o directamente por el poder de la palabra (lenguaje cósmico) y lo conduce a través del mundo causal de la zona relevante hasta alcanzar el mundo causal de la zona terrestre, condensada por la imaginación y a partir de allí, dependiendo del tipo de efecto al ser causado, irá hasta la esfera mental, astral o física. 93

Este es el procedimiento actual respeto de los seres capaces de hacer su trabajo de influencia de su zona en nuestra esfera. Mientras, un ser espiritual no es capaz de hacer nada por voluntad propia o por deseo de influenciar en nuestra esfera. Solamente una orden del mago dada con su absoluta autoridad permiten a un ser influir efectivamente a partir de su zona, por ser así, el ser no puede ser responsabilizado por nada, la toda responsabilidad es del mago. Para hacerlo aún más claro: Lo trabajo de un ser es el mismo que el de un siervo para su señor. Es claro que un verdadero mago nunca irá pedir a un ser, especialmente a un ser negativo, para que haga cosas que tengan males efectos, por lo tanto aunque sea maestro de la vida y de la muerte, maestro de las leyes, la Divina Providencia aún lo controla y él tendrá que reparar grandemente los malos efectos que no puede justificar. Uno podría preguntar ahora por que el mago usa un ser elemental, elemental astral o físico de forma mental, astral o física en sus operaciones en esta o en otra esfera y por que él no prefiere trabajar con el poder que él propio adquirió para provocar el efecto mágico deseado. De hecho, él es capaz de causar ciertos efectos cuando opera en la esfera mental a través de elementales o voltios, que son fluidos electromagnéticos y él también es capaz de generar un cierto poder físico a través de varias operaciones con elementos y causar de esta manera unos efecto físico. La diferencia en el procedimiento está en el hecho de que los poderes, seres, elementales, elementarios, etc., generados por él no pueden actuar de forma independiente, ya que no poseen intelecto. Los seres de otra zona, sin embargo, son, porque ellos son criaturas inteligentes, capaces de realizar tareas para las cuales se necesita un cierto grado de inteligencia. En los casos donde el mago puede obtener su intención sin emplear ningún ser, él naturalmente desistirá de emplear un ser de otra zona a la tarea de cumplir sus propósitos. Él evocara a los seres sobretodo en los siguientes casos: 1Él quiere demostrar su autoridad sobre los seres 2Para obtener información completa sobre la zona de donde vienen los seres. Todo mago experimentado que deja el mundo físico 94

con su cuerpo mental o astral para visitar las varias esferas de la zona terrestre, o aun mismo para visitar otras zonas, irá descubrir que los seres de todo las zonas, independientemente de sus cualidades o facultades, hablan en un lenguaje universal llamado "lenguaje metafórico, esto es, el lenguaje de la imaginación. Ésta es la razón por la cual todos los seres se pueden hacer entender por otros. Cualquiera persona común puede experimentar eso en el momento en que deja su cuerpo físico , puede así ponerse en contacto con los difuntos de cualquiera que fuera su nacionalidad que ellos tuvieran en el momento de su última vida. Si el Mago quiere expresar algo en una Esfera que se extenderá más allá de nuestro plano material, él lo hará utilizando su boca astral , pero de ellos no saldrá ningún sonido, en el lugar del sonido se manifestaran vibraciones que pueden ser percibidas por cualquiera ser. Mientras, si un ser espiritual toma forma en nuestro mundo físico, esto es, si él dejó su zona para condensarse y volverse audible y visible, entonces el lenguaje metafórico se traduce en el lenguaje que el mago conoce. Eso significa que un mago puede llamar a condensación, a partir de la zona terrestre hasta el mundo físico, una persona que antes de su muerte fue de nacionalidad china, india o cualquiera otra y verá que este espíritu tiene perfecto dominio del lenguaje que el mago habla. Un religioso recordara que los apóstoles y discípulos de Cristo, después de la muerte del Salvador fueron llenos del Espíritu Santo y hablaron todas las lenguas de la Tierra. Esa expresión de la Biblia "llenos del Espíritu Santo”, muestra claramente que los apóstoles, los discípulos de Cristo, estaban en el momento, iluminados del Espíritu Santo, en el mundo astral y fueron capaces de traducir el lenguaje metafórico para cualquier otra lengua deseada. No hay aquí ningún milagro, eso ya existe en las facultades de cada ser. Toda persona que tenga un conocimiento de hermetismo sabe que el lenguaje metafórica es el lenguaje del universo y que los antiguos hicieron uso abundante de este lenguaje metafórica o cósmica. Los jeroglíficos de los antiguos egipcios son un grande ejemplo de esto. No hay duda de que las palabras expresadas 95

en lenguaje metafórica tienen un fuerte efecto mágico, que no puede ser dudado y no fue sin razón que los Orientales, así como otros pueblos, practicaron tanto esta lengua porque era en el seno de las tierras que estuvo establecida la cuna de todas las Ciencias Herméticas.

Ventajas y Desventajas de Mágicas Evocaciones La mayoría de las personas que entran en contacto con un libro de magia evocatoria son engañados, por varios medios, para poner inmediatamente en práctica el procedimiento recomendado sin que hallan alcanzado el grado necesario de desenvolvimiento mágico. Ellas hallan que algunas pocas preparaciones incompletas recomendadas en las instrucciones son suficientes. Los motivos que conducen a esta operación precipitada por lo general tienen varias causas. Para una persona puede ser mera curiosidad que el se cuestiona si otras esferas realmente existen. Otros pueden tener la voluntad de ver espíritus, seres y demonios, otros aún, tiene la esperanza de obtener ciertas ventajas a través de operaciones mágicas. Una cuarta persona talvez quiera evocar seres para adquirir ciertos poderes y facultades, para volverse famoso, honrado, etc. Algunas personas posiblemente quieran ciertas influencias de algunos seres o de perjudicar personas que no les gustan. Pueden ser listados aquí innumerables motivos que llevan a las personas a la práctica de la evocación mágica. Este capítulo fue escrito especialmente para esas personas, para que coloquen en sus corazones la siguiente advertencia: La ignorancia no protege de modo alguno a las personas del peligro y de la desgracia que pueden resultar de operaciones mágicas realizadas sin trabajo previo sobre él sí mismo y un desarrollo espiritual importante. Si alguien sin la debida preparación osa aproximarse a la práctica de la evocación, él puede estar seguro de que o no conseguirá ningún resultado, lo que probablemente lo hará desistir de la cuestión, o tendrá resultados incompletos lo que lo hará incrédulo hacia esta práctica. 96

Resentido con esto, él dirá que todo es ilusión sin haber intentado encontrar las causas del fracaso en su propia persona y sin saber que existe la necesidad de ir más hondo en el conocimiento de la ciencia mágica si quiere tener el éxito. Esto es completamente opuesto con lo que ocurre con las personas que, durante la actual encarnación anterior, alcanzaron por lo menos un poco de perfección espiritual y tiene un cierto poder de imaginación. Ellos no son capaces de resultados perfectos, pero si parciales. Esas personas son llamadas de hechiceros o nigromantes desde el punto de vista hermético. Normalmente son esas personas que caen en las manos de los poderes invisibles cómo podemos ver a través de la historia. El ejemplo más asombroso y conocido es la tragedia de Dr. Fausto, popularizado por Goethe. Debo desistir de explicar aquí la personalidad del Dr. Fausto, pero todo mago puede explicar lo que ocurrió en este caso. Todo mago verdadero trabaja con los seres de forma consciente, él es para ellos una persona con una cierta autoridad, poder y fuerza, teniendo su madurez y desenvolvimiento mágico, sus actitudes delante de los seres son bien diferentes de las actitudes de un hechicero. La influencia de un mago sobre los seres también es bien diferente y los peligros a los cuales el mago puede estar expuesto son tan pequeños que el punto no precisa ser mencionados. Él está sujeto solamente a algunas pocas tentaciones de los seres, pero, una vez que él ya alcanzo su equilibrio mágico, nada puede sacarlo de su camino, ni aun mismo el más tentador de los proyectos. Los seres reconocen su autoridad y lo respetan cómo su maestro, cómo la imagen de la creación, la imagen de Dios, y están dispuestos a servirlo sin osar pedir ninguna recompensa por sus servicios. Es diferente con un nigromante o un hechicero por causa de su inhabilidad en crear autoridad hacia los seres. Él está siempre en riesgo de perder su equilibrio a cuesta de su individualidad y desarrollo mágico. Si un nigromante o hechicero tiene un poder de imaginación relativamente alto y es capaz de elevar parcialmente su conciencia, puede acontecer que al usar nombres bárbaros mágicos 97

él puedo tener una de sus evocaciones traducidas en la lengua del ser y que el ser que él está evocando escuche su voz. La cuestión que surge es si el ser irá a reaccionar a la evocación y pretenderá hacer lo que el hechicero quiera, por lo tanto el ser ve inmediatamente si el hechicero es maduro y desarrollado y susceptible de forzarlo a obedecer, o, en lo negativo, si puede oponerse a él. Si un ser fuera bueno y positivo, tendrá piedad del hechicero. Si el hechicero evoca a un ser indiferente y menos activo y qué si el deseo del hechicero, si fuera realizado no lo dañara, este ser puede, de vez en cuando hacerle una señal de compasión para hacer lo que el pide. Pero si el hechicero desea algo que puedo dañar a él u otros sin que esté sea capaz de asumir la entera responsabilidad por eso, el ser no reaccionará a la evocación. Todos los métodos mencionados en los varios libros usados por hechiceros para obligar a los seres a trabajar para él son apenas frases sin efecto ninguno sobre los seres astrales. Por otro lado, los seres negativos prefieren reaccionar a las intenciones malignas y negativas y ayudar el hechicero en su realización. Pero una cabeza de demonios sabe completamente bien que él no tiene que hacer lo que el hechicero quiere en el caso de él desear algo que lo dejaría con mucha cuenta karmico o algo por el cual él no se puedo responsabilizar desde el punto de vista karmico. En ese caso, ni aun mismo un demonio realizaría la voluntad del hechicero, por lo tanto este ser, aun mismo siendo negativo depende de la Divina Providencia. Él no puede por voluntad propia crear vibraciones que causarían un estado caótico en la armonía de una esfera. Por tanto, es necesario indicar otra vez y mas que un cierto grado de desarrollo mágico es absolutamente necesario para la evocación de los seres de cualquiera esfera y a fin de ser capaz de proyectar la conciencia sobre el plano escogido o esferas o zona y traducir sus pensamientos en el lenguaje metafórica o cósmica de modo que un ser los entienda. Con esos puntos en mente, el mago irá descubrir el verdadero valor del libro de encantos que él inició para su uso personal y verá que este libro es el libro de el lenguaje cósmico, 98

en el cual él encontrará todos los procedimientos de su arte de evocación mágica traducidos en lenguaje pictórico y simbólico. Un nigromante o hechicero, trabajando basado en los peores rituales y haciendo las más bárbaras evocaciones e invocaciones no está preparado de modo alguno para practicar invocaciones en una orden precisa, esto es, de empezar una conversación con el ser invisible de su elección, esto por no mencionar la autoridad que él debería representar, pero le falta la necesaria madurez y perfección mágica. Un nigromante puede, en lo máximo, colocarse en estado de trance mediunico (estado extasiado) durante sus operaciones, estado que se reflejará sólo en un grito en la Esfera concernida , aun mismo si sus citas son las más terribles y qué ellas parecen prometerle buenos resultados. En la mayor parte de los casos el hechicero, durante este estado de éxtasis el hechicero es víctima de las más engañosas alucinaciones. En el caso más favorable, tal invocación incompleta puede, de forma inconsciente, resultar en la creación de un elementario o elemental debido al estrés extático de los nervios del hechicero dependiendo de la cantidad de energía que él proyecta de su circulo mágico en el triángulo mágico. Tal elemental puede inconscientemente tomar la forma del ser evocado, y el hechicero, siendo incapaz de reconocer la diferencia, consideraría al elemental como el ser evocado por él.. Este elemental es capaz de despertar entonces ciertos deseos en su creador y proporcionar su satisfacción.. Ya hablé lo suficiente sobre esto en mi primer libro "Iniciación al Hermetismo". En consecuencia, preciso de nuevo que el Mago debe tener una idea clara sobre aquello con lo que se pone en contacto, cómo esta comunicación se hizo, cuales son sus desventajas, etc... Yo daré más detalles sobre esto ahora Si un hechicero o nigromante tuviera éxito en llamar a un regente (o jefe) de una determinada esfera hasta el mundo físico a través de una tensión fuerte y mental (o éxtasis elevada de su espíritu), tal ser, si fuera negativo, siempre irá a intentar colocar bajo su influencia no solamente la alma, sino también el espíritu (o la mente) del hechicero para volverlo totalmente dependiente de el. El hechicero generalmente descubre en su segunda o tercera operación que no es más capaz de colocarse en el mismo estado de éxtasis que antes lo ayudó a tener una cierta influencia en una determinada esfera. 99

Esta es razón suficiente para que sentirse preocupado, lo que generalmente hace con que se enganche al ser literalmente a la entidad negativa con el fin de ver satisfecho sus deseos. La cabeza que ahora aparece al hechicero no irá reaccionar a él si no tuviera certeza de que la alma y el espíritu del hechicero están suficiente maduros para él y por tanto esto cuesta intentar obtener para ambos. El jefe visualiza los varios desenvolvimientos kármicos que el hechicero ya paso y por los cuales él alcanzo un cierto grado de inteligencia y madurez, y se garantiza de que el hechicero puede prestar a él buenos servicios después de su muerte. El ser sabe sobre todo esto ya en su propia esfera, mirando mientras que el solicitante prosigue sus operaciones. Si le parece bastante ventajoso, la cabeza (o ser), normalmente negativo, aparecerá al hechicero e intentará ganarlo para sí a todo costo. Según el carácter de el hechicero, el ser aplicará la mayor parte de los métodos mas variados, para saber bien los puntos más vulnerables donde este puede golpear al hechicero. Si, por ejemplo, el hechicero fuera miedoso de alguna forma, el ser intentará asustarlo para forzarlo a obedecer. Pero si fuera de alguna forma consciente de sus facultades físicas y espirituales, la entidad tratara entonces de ganarlo con todo tipo de promesas, cómo la de hacerle cualquier cosa, pero al mismo tiempo afirmará, que una cosa así no es posible sin un acuerdo mutuo y mostrará las ventajas del contrato (o pacto). Le pertenecerá la decisión al hechicero de resistir las tentaciones del ser (o entidad) y oponerse a ello. Entonces surgirá una lucha en la conciencia del hechicero, y ella se volverá terrible, por lo tanto la conciencia del hombre es la forma más sutil de la Divina Providencia. Si, mientras, el hechicero no estuviera dispuesto a oír las advertencias divinas, esto es, a seguir su conciencia, pero la ignora a pesar de su repetida aparición, él entonces se vuelve una víctima del ser al hacer con él un acuerdo o contrato (o pacto). Este tema interesará seguramente a cada uno. Por lo tanto voy a examinarlo más estrechamente desde el ángulo hermético. Por que un ser espiritual quiere tomar posesión de la alma y del espíritu de un hechicero? Hay varias razones para eso. Primeramente ningún ser, menos aún un negativo, irá hacer algo para el hechicero 100

sin la esperanza de una recompensa importante. El hechicero es forzado por el contrato para dejar la zona terrestre después de libertarse del cuerpo físico. Él en verdad es llevado por el demonio, como lo cuentan sí bien las leyendas, y debe viajar hasta la esfera del ser con el cual hizo el contrato y allá servirlo cómo esclavo. El archidemonio con el cual el contrato fue hecho generalmente usa un hechicero fallecido cómo un mensajero en la esfera astral, mental o física de la zona terrestre donde tendrá obligaciones a cumplir para su maestro correspondientes a la esfera negativa de aquel ser. Tales jefes gustan entrar en contacto con un hechicero por que este fue criado a la imagen de Dios porque él tiene en consecuencia Cuatro Elementos en su estructura y por eso mucho más posibilidades que el ser en sí. En la mayoría de los casos, un demonio que sirve a un archidémonio y en este caso, el brujo fallecido que se hizo también un servidor, es transformado en un “espíritu familiar” o “factótum” y colocado a la disposición de otros hechiceros (o brujos) similares. En esta función de espíritu familiar el hechicero recibe toda la fuerza energética que pertenece al archidémonio a partir del momento en que sustituye al ser. La transferencia de poder sobre el hechicero es hecha por un Ankhur el jefe (o cabeza) principal de los demonios o por la influencia del poder de la zona hasta que él consiga producir por sí mismo efectos de resultado garantizados o que otros siervos le ayuden a llevar a cabo sus misiones. Sin embargo, es difícil saber si estos demonios - sirvientes son los habitantes verdaderos de este plano bajo (o zona) y, como tales, subordinados verdaderos de sus maestros, o si son unas víctimas humanas, tales como éstas acaban de ser descritas, porque el conjunto de estos servidores no esta autorizados para hablar con nadie. Es también posible que fases no deseadas en la memoria o conciencia, susceptibles de molestar, hayan sido borrados por medio de fórmulas mágica u otras prácticas. Y así el hechicero (mago negro), a pesar de las cualidades que acumuló con su naturaleza de quadripolar , se vuelve dependiente del jefe de una esfera, que es su maestro y que no permite que él se liberte de esos lazos de la cabeza y viva su propia vida. Él se vuelve un instrumento privado de voluntad en las manos del jefe (o cabeza) y es obligado de hacer todo lo que este último le ordena. Después haber sellado el contrato o pacto el hechicero no puede hacer 101

ninguna obra por semanas o aun mismo meses. Durante ese período él es enseñado por el archidémonio que le enseña todas suertes de prácticas y lo inicia en la utilización particular de sus facultades psíquicas y mentales. El cerramiento de un pacto no es muy diferente del que es establecido en los grimórios o libros mágicos. Hay mientras una pequeña diferencia poco conocida: el pacto en sí mismo no es redactado por el ser espiritual, sino es preparado, planeado y escrito por el hechicero, como el libro de formulas (o encantos). El texto del pacto es escrito en tinta común. Tintas especiales también son usadas para este propósito dependiendo de los rituales aplicados, pero eso no es tan importante. El contrato establece claramente cuales servicios serán dados por el ser, que posibilidades son dadas al hechicero con este pacto, incluyendo otras condiciones que deben ser realizadas en provecho del hechicero. En otra pagina del contrato están las obligaciones que el hechicero debe realizar para el ser y que, por otra parte, el ser ordena que se realice. Finalmente, es precisado el medio oculto por la cual la entidad será llamada y si se manifestará de modo visible o invisible; es especificado también el número de demonios - sirviendo puesto en la disposición del brujo, etc A parte lo más importante es el período por el cual el contrato es válido y que después de la fecha de caducidad de él contracto el hechicero es obligado a viajar hasta la esfera del demonio. Establece también el modo por el cual el hechicero irá a morir en el mundo físico y cómo él irá a vivir en la esfera demoníaca del jefe con quién sello el contrato. Todos los puntos y condiciones son hechos por ambas partes y el ser normalmente firma el contrato con su propio sello, usando cómo médium la mano del hechicero y el acuerdo mutuo permanece certificado. Es también completamente posible que el ser pregunte o insista para que el hechicero firme el contrato con su propia sangre. Pero los contratos han sido hechos, y todavía están siendo hechos, sin tal condición. Por lo general el contrato es escrito por duplicado; una copia le permanece en las manos del hechicero, el otro es para el ser. Los libros acostumbra decir que el ser permanece con las dos copias, pero eso es raro y solo acontece con una cierta categoría de seres. Normalmente el hechicero pliegue y quema la segunda cópia. A la quema del contrato significa que las ideáis y puntos de él fueron transmitidos a la zona relevante. 102

De este modo o de manera similar, con la cual puede haber un poco de diferencias que no son esenciales en absoluto , que los pactos son sellados, especialmente los pactos con seres negativos. Tal pacto no puede ser roto ni por el hechicero y ni por el ser y debe ser cumplido incondicionalmente. Muchas veces acontece que la víctima no tiene conocimiento de tener hecho ese horrible pacto e ir hasta la respectiva esfera sin saber que tendrá que pagar obligaciones al ser que lo sirvió en la Tierra. Si, mientras, la conciencia comenzar a manifestar se en la mente del hechicero antes de la expiración del contrato y él, en consecuencia, intenta libertarse de cualquiera forma, el ser hará todo por dañar y destruir al hechicero, muchos de los procesos de brujería del pasado son innegables pruebas de esto y los hechicero que se arrepintieron de sellar tales contratos e intentaron de toda forma libertarse tuvieron que expiar amargamente su rotura del contrato con los referidos seres. Muchos de los hechiceros antiguos no huyeron de la hoguera porque la idea de dios y la chispa divina vencieron dentro de ellos e hizo con que prefiriesen la muerte al inversa de permanecer en contacto con un demonio hasta la expiración del contrato. Pero los hechiceros que se adhirieron rigurosamente a cada punto del contrato y completaron todas las obligaciones hasta el periodo de expiración, siempre permanecieron bajo la protección de los poderes obscuros y ningún poder en el mundo podría jamás herirlos. Los que no se adhirieron y se arrepintieron de su error fueron duramente perseguidos por las entidades demoníacas, por lo tanto estos siempre encuentran medios y modos de herir a sus antiguos protegidos. El tipo de contrato descrito encima puede ser considerado el tradicional, por lo tanto el hechicero que intenta entrar en contacto con demonio a través de la magia evocatoria e intenta mantener ésta relación con él de forma directa o sea por medio del “espíritu familiar “ destinado a servirlo. El lector podría ahora preguntarse el hechicero está condenado a ser un siervo de un demonio o un jefe para siempre. Responder a ésta cuestión no es difícil para un mago que esta igualmente familiarizado con todas las esferas. Tan pronto el hechicero halla retribuido el jefe en amplia medida por los servicios prestados en la Tierra y eso puede llevar, en nuestra cronología, muchas centenas de años ya que no existe tiempo y espacio en las esferas la conciencia del hechicero comienza a manifestarse más y más en él y su naturaleza de cuatro polos se siente poco a poco más libre de la esclavitud. 103

Cuando el hechicero pagó cada centavo de su deuda, podrá hacer nuevamente lo que gusta. Pero, si en ese punto, él aún sofocara su conciencia y no desea seguir la, él permanecerá en la esfera del jefe e irá, eventualmente, a perder su cuádruple polaridad e identificarse con el plano en que vive, tomando la vibración de este plano para siempre. De ese modo él se condena a sí mismo. El hechicero entonces deja de ser un ser humano, a la imagen de Dios y se vuelve un ser de aquella esfera, esto es, se vuelve un demonio. Esto es ciertamente el estado más retrógrado que un ser humano puede alcanzar y puede ser llamado “la condenación eterna” desde el punto de vista religioso, o el verdadero “pecado contra el espíritu Santo”. Esto sería el procedimiento completo para establecer un contrato (o pacto) entre un hechicero y un ser sutil de otra esfera. Si el hechicero sigue la voz de su conciencia, él podrá dejar el plano demoníaco y encontrar un nuevo lugar en la zona terrestre. Aquí él podrá vivir nuevamente cómo un ser de cuatro polos y recomenzar su desenvolvimiento espiritual. Si fuera necesario que él retorne a nuestro mundo físico, su renacimiento se dará sin dificultades, por lo tanto en el mundo físico es mucha mas fácil purificar se y trabajar el desenvolvimiento mágico cómo los otros seres. Un hechicero reencarnado está apto a adquirir en nuestro mundo un grande poder mágico, ya que tiene experiencia en trabajar con seres negativos. Esos hechiceros reencarnados son los magos nacidos, ya que ellos poseen facultades mágicas innatas y no precisan acumular mucho conocimiento o entrar en un entrenamiento mágico especial. No se puede negar que puede acontecer nuevamente que tal persona puede ser vencida por la tentación de usar mal esos poderes y el mismo jefe de espíritus se puede aproximar a él nuevamente, posiblemente bajo un nuevo disfraz, para conquistar nuevamente su víctima con la misma intención de llevarlo para su esfera después de su muerte física. Tal hechicero, sin embargo, tiene una voluntad mucho más grande en esta tierra y puede resistir por lo tanto tales tentaciones mucho mejor. Su conciencia, también, trabaja mucho mejor y le advertirá más 104

con más fuerza que la conciencia de un ser humano sin esos antecedentes. Así rara vez resulta que un hechicero se cae una segunda vez. Normalmente él está tan purificado por su experiencia que pasa a trillar por el verdadero camino de la magia y es menos inclinado a tener contacto con demonios o espíritus negativos. Esta declaración de hechos verdaderos puede ser una advertencia para que todos los buscadores verdaderos no sigan el camino de la hechicería, por lo tanto se puede observar por lo que ya fue dicho arriba, que este paso es una grande regresión en la evolución espiritual y en el desenvolvimiento del ser humano. Todo lo que dije no es una historia fantásticamente construida, sino un triste hecho verdadero que puede ser verificado por cualquier mago verdadero. Un hechicero reencarnado que sigue el camino de la iniciación está expuesto a un número mucho mayor de tentaciones del que un ser humano común que está iniciando su desenvolvimiento espiritual. Los planos que antes lo aprisionaron intentaran una y otra vez, de las maneras más refinadas, colocar a la víctima bajo su control nuevamente. En esta obra no pretendo nombrar nadie de la antigüedad o de los tiempos modernos que halla sellado contratos con los seres, pero allí de los casos conocidos por el público, cómo Dr. Fausto y Urban Grandier, existen muchos otros de los cuales el público nunca ha oído. Existe aún un otro modo de sellar contratos conocido solamente por algunos pocos iniciados. Esto debería ser un aviso para todos aquellos que intentan entrar en contacto con varios tipos de seres. Este tipo de pacto no es firmado hablando con propiedad pero se hace a través del cuerpo físico de un ser humano. Cual de los dos modos será más ventajoso irá depender de la vision particular del mago. El modo menos conocido puede ser preferido por las personas muertas cómo por otros seres de la zona terrestre y hasta aun mismo por los de las zonas superiores. Este procedimiento necesita por una parte que el ser humano tenga una buen control de los elementos, de la luz y del principio del Akasha, y una inteligencia superior y madures mágica y por otra parte al lado del ser espiritual que irá contactar y hacer el contrato con el ser humano. Desde el punto de vista hermético, tal contrato es posible y es practicado por varios hechicero, sin que estos sean diferentes de las otras personas 105

por cualquiera cosa extraña o no natural. Solamente el clarividente bien entrenado y los ojos del mago verdadero son capaces de distinguir este pacto. Normalmente el hechicero es invitado a tal contrato por el ser y no es raro que el invitación venga de los seres de los elementos que viven próximos a la tierra. Si todas las condiciones necesarias estuvieran completadas la fabricación del contrato no presenta ninguna dificultad. El método se resume en el siguiente procedimiento: El ser procura un cuerpo físico en cualquiera lugar del mundo material en el momento de la muerte. Se prefiere un cuerpo saludable en ese caso, un cuerpo que muera por causas pequeñas y rápidas, cómo por ejemplo un accidente. Cuerpos que mueren en consecuencia de congestión pulmonar o cerebral, un ataque cardíaco, etc, también son usados con ese propósito. Por otro lado, no son bien bienvenidos los cuerpos que hayan sido destruidos por la tuberculosis o otras enfermedades infecciosas de los órganos vitales y en los cuales la destrucción de esos órganos fue la causa de la muerte física de esa persona. Restaurar la armonía en un cuerpo destruido por esas enfermedades daría mucho trabajo. En el momento en que el hilo que une el cuerpo, alma y espíritu se rompe y la matriz de la vida es interrumpida, la entidad (o ser) se apodera del cuerpo humano y puede construir un nuevo hilo entre él y el cuerpo humano empleando el fluido de luz así como ya describí en "Iniciación al Hermetismo" Esta claro que la entidad, antes de unirse al cuerpo físico, debe formar su cuerpo astral de acuerdo con la forma y tamaño del cuerpo humano en cuestión, usando para este propósito la materia de los elementos para conseguir una harmoniosa unidad de los dos hilos vitales: la matriz astral y mental. La entidad que toma posesión del cuerpo humano del modo descrito se vuelve un ser humano en un cuerpo prestado. Los parientes y testigos acreditan que la persona agonizante retornó por un milagro y finalmente se recuperó de la enfermedad. Eso acontece por que los parientes y personas próximas no consiguen observar a través de la clarividencia la salida del cuerpo astral del físico. Una vez que el ser posee un grado fantástico de adaptabilidad y mantiene todas las facultades y poderes del mundo astral 106

y sabe de todo, él continúa pasándose por la persona que falleció, pero tratara de desaparecer de alrededor de los parientes de la persona fallecida y entrar en contacto con el hechicero sin llamar la atención. La entidad mantiene todas las habilidades de su esfera anterior en el nuevo cuerpo y se coloca a la disposición del hechicero. Con excepción del verdadero mago, nadie irá a saber de la verdad o hallar algo sospecho en dos amigos o dos enamorados que se encuentran y las personas alrededor de los dos nunca sabrán de la verdadera relación entre ellos. Los servicios que la entidad puede dar al hechicero durante ésta existencia física son exactamente los mismos como si serían el hechicero hubiese entrado en contacto con otro ser de aquella esfera. Si el hechicero quiere influenciar el mundo astral o mental a través de este ser, la entidad se colocará en un estado de transe y así puede realizar los deseos del hechicero. La cuestión del contrato carnal normalmente es discutida en el primero encuentro con el hechicero y él permanece bien informado sobre el procedimiento. Permanece claro que el hechicero jamás podrá decir a nadie una palabra cualquiera sobre la cuestión y que si así no fuera él tendrá que pagar con la vida por haber hablado. Los hechiceros a menudo solicitan frecuentemente a las sirenas para que posean los cuerpos de bellas muchachas en este mundo, de la forma mencionada arriba, para poder entrar en contacto con esas ondinas y hasta aun mismo casarse con tales seres. No hay diferencia entre una mujer normal y una ondina encarnada, por lo tanto la última, en su cuerpo carnal, está sometida a las mismas leyes que todos los otros seres humanos, manteniendo mientras, todos los poderes y facultades del elemento agua y utilizando los en su encarnación humana. La ondina encarnada puede inclusive tener hijos. Pero el hecho más trágico sobre esa cuestión es que ella irá necesitar lealtad absoluta del hechicero a partir del momento en que los cuerpos físicos de ambos entran en contacto. Si el hechicero quisiera tener relaciones sexuales con otra mujer él corre el riesgo de tener que pagar con su vida por eso. La ondina no es capaz de permanecer en el mundo físico y hacer 107

otros contactos. Luego después de la muerte del hechicero que se volvió su novio o marido ella también muere. Después de su muerte ésta ondina no viaja para la zona terrestre cómo cualquiera otro ser humano, sino debe regresar al elemento agua y allá vivir nuevamente cómo ondina. Si un mago con un alto grado de perfección y de contacto con Dios realizase tal procedimiento, él sería capaz de construir con su poder creador junto a la ondina un ser humano auténtico elaborándole una estructura cuadripolar, una cualidad que poseen los humanos. Él podría crear un nuevo ser humano cuyo espíritu sería inmortal cómo el espíritu de una criatura humana. Sin embargo, el verdadero mago nunca realizaría una operación de esas sin tener buenas razones para tal. Yo solo mencioné esto aquí por que quiero mostrar que una cosa así hace parte de las facultades del mago. El no iniciado puede hallar que eso todo es un increíble cuento de hadas, pero, desde el punto de vista hermético, esas cosas son posibles y pueden ser fácilmente hechas. El verdadero mago no tendrá dudas de esas posibilidades. Aparte del espiritismo, existe otro tipo de evocación de espíritus que se llama necromancia. La diferencia entre un hechicero y un nigromante es la siguiente: el hechicero generalmente intenta entrar en contacto con los seres más elevados de la zona terrestre, con los regentes de los Elementos o bien con los Gobernadores de las otras Esferas. El nigromante, por otro lado, practica simplemente la evocación de los muertos. El método de la necromancia es muy simples y un mago que aún no halla alcanzado la perfección puede aplicarlo con más éxito del que un hechicero haciendo evocaciones. Un nigromante enfrenta los mismos peligros que un hechicero, ya que un ser humano fallecido puede también tomar posesión plena del nigromante y volverlo totalmente dependiente. Si un nigromante se vuelve tan dependiente de un ser astral al punto de no poder hacer nada sin el consejo y la ayuda de este ser, entonces podemos ya hablar de una especie pacto en este caso, aunque este tipo de contrato no tenga las mismas consecuencias trágicas de los pactos que tratamos anteriormente. El mago puede llamar cualquiera ser del mundo astral sin ningún peligro, sin que se vuelva dependiente o que sea víctima de la necromancia. 108

Un nigromante es una persona con bajo desenvolvimiento espiritual y mágico, cuyo objetivo es entrar en contacto con los seres astrales de la zona terrestre, de preferencia personas muertas. El nigromante irá, en la mayoría de los casos, intentar usar al ser de la esfera astral y pedir de él ciertas obligaciones mágicas en el plano físico, astral o mental, o meramente intentar satisfacer su curiosidad. Para eso el nigromante irá escoger un ser humano fallecido que durante su vida física se ocupó de las ciencias secretas y posiblemente alcanzó en ellas un cierto grado de perfección. Si ésta persona fue un verdadero mago que siguió el camino de la verdadera iniciación y aprendió sus leyes aquí en la Tierra, adquiriendo también un cierto grado de perfección, dirigiéndose a los poderes positivos y controlando los negativos, él irá, si halla benéfico, aparecer al nigromante y hablar sobre las ventajas y desventajas de sus proyectos e intenciones. Sin embargo, este verdadero mago fallecido nunca irá establecer una relación constante con un nigromante, ni intentará influenciar lo de forma que lo vuelva dependiente de él. Él estará siempre pronto para advertir el nigromante y le dará el permiso de llamarlo en caso de emergencia. Además, él dará buenos consejos al nigromante y lo iniciará en las leyes de la esfera astral, pero jamás irá a servirlo, o hacer cualquiera cosa que él quiera o realizar sus deseos materiales. Solamente los malos magos, con poca experiencia y afectos a los poderes negativos, o meramente hechiceros irán a intentar mantener contacto con un nigromante o ayudar lo a realizar sus deseos y satisfacer su curiosidad. Si el nigromante, bajo control de tal ser, entra en su esfera, irá adquirir el mismo tipo de vibración que el ser poseía en la zona terrestre (o esfera astral) y entonces se vuelve su compañero en la desgracia. El ser astral (o difunto) irá a impedir que el nigromante haga cualquier progreso en su desenvolvimiento mágico y espiritual e irá cuidar para que él nunca sea iluminado o bendecido en el avance personal. El difunto gozará del placer malsano de haber conseguido trastornar la vida de un ser humano. 109

El recordará los días que él mismo vivió sobre la Tierra, sus dificultades y sus penas, las tentaciones a las cuales él no supo resistir, los poderes que fueron mal usados y la falta de cambiar para iniciarse de verdad; es por eso que él tratará de procurar que el nigromante fracase también. El peligro que surge para el nigromante en ese caso no precisa ser analizado. Mencionaré, sin embargo, el hecho de que el nigromante puede fácilmente ser vampirizado por este ser desencarnado y que este intentará realizar en el plano astral sus propios proyectos egoístas con ayuda de los poderes que fueron vampirizados del nigromante. Por lo tanto, todo estudiante está ahora advertido para que no haga tales contratos y no se vuelva dependiente de ningún ser. Existen dos métodos por los cuales un nigromante llama a un ser del plano astral. Un método es el espiritista : Se pide al ser difunto que se revele por la ayuda de médiums, esto es, por escrita mediúnica o por médiums en transe. Ese método requiere una grande perseverancia hasta que el ser puedo establecer contacto directo y aparecer al nigromante. El otro método es el de la evocación: el nigromante toma contacto con el espíritu difunto con la ayuda de una fotografía de la última encarnación o por la animación de esta foto hasta que el espíritu se incorpore allí cómo un elemental, tomando su forma anterior. El nigromante no siempre tiene éxito en la primera vez, pero si él continúa persistentemente en esta operación él podrá, dependiendo de su madurez, desenvolvimiento, fuerza de voluntad e imaginación, forzar al ser a aparecer de forma visible. Difícilmente un nigromante sabrá diferenciar si es su imaginación que está dominando, si él de hecho creó un elemental o si la aparición visible del ser ocurrió de hecho. Pero un nigromante de mentalidad limitada no le importa saber lo que se puso en contacto o el que causó el efecto querido, si fue el poder de la imaginación (fantasía) o si fue el estrés repetitivo de sus nervios que creó un elemental o si fue el ser evocado que realmente apareció viniendo del mundo astral. Si el nigromante tuviera una predilección por los poderes negativos, su evocación y su empeño en causar una proyección en el mundo astral pueden ser prontamente respondidos por los llamados magos negros que intentarán entrar en contacto con tal nigromante. 110

Entonces, todas las aspiraciones positivas y espirituales, realización de sus deseos, del nigromante serán ahogadas (o apagadas) por aquel ser. El nigromante es responsable de todo lo que pasa y él cargará así su Karma a su cuenta, especialmente si él querer realizar deseos que no puede justificar. El propósito de tal nigromante no puede ser otro sino trágico. Los nigromantes generalmente no mueren de muerte natural o de una enfermedad repentina incurable. Debo mencionar también el hecho de que existen también posibilidades de un relación pasiva entre los seres del plano astral con los seres de las zonas más elevadas. Este método pasivo, sin embargo, no es tan efectivo y no da grandes resultados mágicos cómo la práctica de la evocación. En ese caso, también puede existir un pacto, y la persona que está en ese método pasivo algunas veces se encuentra en situación peor que la del hechicero o del nigromante, por lo tanto no tiene control ningún sobre el ser al cual si ligo ni sobre los efectos causados por él. Existen dos tipos de método pasivo: el primero es el espiritista, donde el espiritista en sí es el médium para el contacto y el método con el ser se da por medio de la clarividencia, clariaudiencia, escrita automática, etc. La segunda posibilidad del método pasivo es cuando un hipnotista o mesmerismo hace conexión con el ser por medio de un médium sonámbulo (o dormido) y mantiene el contacto con el ser difunto continuamente para satisfacer su curiosidad o para ciertas tareas en el mundo mental, astral o físico. Si el hipnotista o espiritista no se sometieron a ningún entrenamiento mágico, y no tiene por tanto, el grado necesario de desenvolvimiento y madurez mágica, la salud del médium es puesto en peligro en ambos casos. Muchos médiums y espiritistas que estuvieron en conexión constante con un único ser (o entidad), lo que resulta en un pacto indirecto, tuvieron que pagar por ello con graves enfermedades del cuerpo mental, astral y físico. Muchos lunáticos en los asilos son testigos de esos casos deplorables. Todo que he dicho arriba se aplica especialmente al trabajo de los hechiceros 111

y nigromantes con los poderes negativos y los peligros implicados En esta unión me gustaría indicar, que el mago verdadero, que sigue el camino del verdadero desenvolvimiento, intenta entrar en contacto con seres positivos, independientemente de su zona o posición y no se debe volver dependiente ni aun mismo de los seres o inteligencias buenas. Él puede, si quisiera, entrar en contacto con un ser bueno a la hora que desea, pero no se debe juntar a ningún ser aun mismo que sea especialmente atraído por él, por lo tanto si el hiciera, resultará en un pacto de la misma forma cómo ocurre con los seres negativos, aunque los peligros para el mago verdadero que opera con seres positivos no sean jamás tan grandes ni tan trágicos. Existen métodos e instrucciones para hacer contrato con los genios de cualquier zona, que, debido a tal contrato, pueden advertir y ayudar el mago en todo sentido. Es claro que el verdadero mago irá, durante el curso de su desenvolvimiento, intentar entrar en contacto con los seres positivos, ya que esto es sin duda necesario, pero él no se puede volver dependiente de un solo ser, no importa si es ángel o inteligencia superior. Al volverse dependiente de un ser bueno el mago tomaría, cómo el hechicero, la vibración de la esfera de la cual el ser bueno ha venido y que, con el tiempo, iría influenciar lo de forma tan fuerte que él finalmente tomaría la completa naturaleza del ser. Tal ser, sin embargo, no está interesado en un contrato escrito. Existen también métodos para hacer el mismo tipo de pacto o contrato escrito entre el mago y una inteligencia positiva superior. Concluido este contrato, el mago puede estar seguro de que el ser irá a protegerlo en todo, e irá ayudar lo y advertir lo y hacer todo tipo de buenos servicios a él, pero después de la muerte del mago el ser irá automáticamente reunirlo para su propia esfera. En esta zona el mago no tendrá que servir el ángel guardián por la fuerza, sino libremente. A partir del momento en que el mago entra en constante conexión con seres buenos, él se irá volviendo parte de aquel plano y perderá todo interés en subir para algo más elevado o viajar para otra zona. Él estará contento con su vida y su evolución permanecerá temporalmente interrumpida. Si un mago es mandado por la Divina Providencia para la zona terrestre Si a un mago le envía la Providencia Divina a la zona de la tierra o 112

o para nuestro mundo físico para completar alguna tarea cómo ser humano, él comienza a desear la esfera arriba de él. Si un mago, después haberse aliado a un genio en una cierta zona, se encarna en nuestro mundo físico, la alianza anterior se vuelve obvia por la habilidad especial y cualidades particulares del mago o en el campo de las ciencias herméticas o en otro campo cultural cómo la arte, literatura, etc. Todo esto muestra que la regla es el misma, no importa si es con un ser negativo o positivo puesta en contacto y un mago verdadero nunca será dificultado en su desenvolvimiento por cualquiera pacto con un genio o ángel, sino avanzara sin obstáculos en su desenvolvimiento. A través de una misma afección por todos los seres el mago estará siempre consciente de su deseo de volverse un ser humano perfecto, criado cómo la verdadera imagen de Dios y reflejo de la divinidad. Él no esta influenciado por ninguna esfera, por tanto, él puede alcanzar la verdadera perfección garantizando se de que ningún elemento está prevaleciendo en él y de que está apto para desenvolver en sí el absoluto equilibrio de todas las fuerzas y poderes y de mantener el estándar de este desenvolvimiento en el futuro. Las esferas superiores son los lugares donde es decidido si el mago está listo para alcanzar el más alto grado de perfección posible o si debe volverse un santo. Un mago que quiera el más alto grado de perfección se puede volver el mayor y más elevado señor de la creación, por lo tanto simboliza la verdadera y completa imagen de Dios en todos los aspectos. Un santo, sin embargo, permanece bajo un aspecto y alcanza la perfección en él. Él se vuelve parte de aquel aspecto, y finalmente, cuando alcanza la perfección en él, pierde su individualidad. El más alto grado de perfección que un hombre puede alcanzar es volverse un verdadero soberano, un verdadero mago, representando de ese modo la completa y verdadera imagen de Dios, en la cual él nunca pierde o es obligado a dejar su individualidad. A través del conocimiento de la jerarquía de los seres, de sus zonas, sus causas y efectos, el verdadero mago puede dominar cualquiera ser de la creación, no importa si es bueno o malo y esa es su verdadera función. Dominar los seres espirituales no significa necesariamente dominar por la fuerza, por lo tanto los seres, buenos o males, estarán siempre preparados para servir al mago, para realizar su voluntad 113

y cumplir sus deseos sin pedir nada a cambio. Los jefes de las zonas también gustan de servir al mago, y si fuera la voluntad de él, ellos hasta aun mismo colocarán a su disposición los seres que los sirven y los proveerán con el ankhur necesario sin jamás osar pedir que el mago haga un contrato con la zona en cuestión. El mago es libre para colocar bajo su voluntad cuantos genios desea, de la esfera que desea, ellos tendrán que servirlo cómo su mayor maestro, o su soberano. El mago verdadero, noble en carácter, no hará diferencia entre un ser positivo y un negativo, por lo tanto la Divina Providencia no creó nada malsano. Él sabe de hecho de que los demonios son tan necesarios cuánto los ángeles, por lo tanto sin esas opuestas jerarquías la diferencia no sería posible. Su respeto por un ser, positivo o negativo, dependerá de la fila de este. Él mismo tomará siempre el dorado camino de en medio, el camino de la verdadera perfección.

Los Espíritus Familiares o Espíritus sirvientes La mayoría de los grimorios y otros libros que tratan de la magia de evocación hablan frecuentemente de los espíritus sirvientes llamados también espíritus familiares. De acuerdo con esos libros, los sirvientes son colocados a la disposición del brujo por los seres la fila más elevada, especialmente por los jefes de demonios (o archidemonios) con la idea de que el brujo no precise tratar personalmente con el principal de los demonios, esto es, con el jefe de ellos, en cada ocasión y a cada problema trivial. Los libros establecen aún, que tales espíritus sirvientes son entregados al brujo, lo que es más probable, al hechicero, por el jefe el principal de los demonios con quién estableció contrato. A través de ankhur el jefe da al sirviente el mismo tipo de fuerza, poderes y facultades que pose. Al brujo no le importa por quién será causado el efecto que él desea, si es por el jefe en sí mismo o por alguno de los espíritus que lo sirven. Una cosa, sin embargo, es importante: La responsabilidad karmica recae sobre el mago o el hechicero. Como ya fue mencionado en el capítulo que trata de los varios tipos de contrato, 114

el mago irá, después de que el contrato ha expirado en el mundo físico, siga al principal de los demonios asta su esfera y allá paga en amplia medida el trabajo hecho por él. Ese pago, es claro, no es material y sí espiritual. Desde el punto de vista hermético, el sirviente no puede ser confundido con "lo espíritus familiares" tan a menudo mencionados por los pueblos primitivos de los tiempos lejanos. Esos “espíritus familiares” eran, en la mayoría de los casos, los muertos de una tribu, sus antecesores, héroes, etc., con quién se practicaba un tipo de necromancia similar al más primitivo fetichismo a través de la manutención de un contacto permanente con esos muertos. Ese tipo de necromancia puede ser comparado al espiritismo de nuestros días actuales. Ya que todo iniciado conoce sobre las prácticas, la operación de culto, etc, para entrar en contacto con un antepasado, con un espíritu familiar, yo desistiré de escribir nuevamente sobre ese tema. No fue solamente cada familia que tenía su fantasma de casa (o espíritu de casa), existían también innumerables tribus con su propio genio cómo es conocido por la historia. El verdadero mago sabe decir la diferencia, desde el punto de vista hermético, entre el espíritu familiar real y el espíritu ancestral (o fantasma de un antepasado). La actitud de un mago verdadero para entrar en contacto con un jefe, esto es, con un ser más elevado, una inteligencia más elevada, es muy diferente de la de un hechicero o un mago negro. El último quiere tener a los seres bajo su poder sin ningún esfuerzo especial, sin desenvolvimiento mágico y sin las operaciones preparatorias apropiadas para que estos le sirvan y lo ayuden a realizar sus deseos. Lamentablemente el hechicero se olvida de que actuando así él está aumentando su karma, a cuesta de su evolución y desenvolvimiento mágico. Los seres que sirven a un hechicero nunca lo hacen sin ninguna recompensa. Desde el punto de vista material, esos servicios deben ser vistos cómo préstamos. El hechicero se vuelve esclavo del ser en cuestión, por lo tanto después de la expiración del contrato deberá pagar por todo, cómo ya fue dicho. Los seres son totalmente conscientes de este hecho, y su lealtad al mago que lo asegura de que ellos están siempre dispuestos a servirlo y cumplir cualquiera de sus deseos, a menudo 115

engañan al hechicero para que crea que el hechicero halle erróneamente que se volvió maestro de los seres. Sus deseos, sus reclamaciones por esos seres aumentan durante el curso de la alianza, y el hechicero eventualmente se vuelve goloso. Solamente antes de la fecha de expiración del contrato el hechicero comprende lo que hizo y de la responsabilidad kármica que pesa bajo sus hombros. Pero en ese punto, generalmente es tarde demás y todos los avisos e instrucciones para quebrar el contrato son, desde el punto de vista hermético, inútiles e impracticables y, a los ojos de una verdadero mago, son ridículas. Los efectos negativos que fueron una vez colocados en acción, no importa de que forma, deberán a través de la ley de causa y efecto, hacerse el debido ajuste. Alguien podría decir que la Divina Providencia, en sus aspectos de amor y caridad podría hacer excepción en algunos casos. Sin embargo, el verdadero mago sabe que los efectos proceden de las causas, si así no fuese, la Ley del Karma, la ley de la compensación justa, la ley que gobierna el universo sería falsa, esto es, ilusoria. Pero no es así, todo acontece debido a las leyes más genuinas y con la más admirable precisión. El amor divino y la caridad con todos sus otros aspectos tales cómo la benevolencia, etc., funcionan hasta el punto en que el hombre descubre que él en sí es la causa de los sufrimientos que le sobrevinieron y ese conocimiento le capacita a cargar más fácilmente su fardo. La providencia, en sus aspectos de amor benevolencia, etc., desde un punto de vista correcto y universal, no puede intervenir. Todo mago experimentado, que conoce las leyes naturales, ve en ellas orden. Todo mago verdadero debe estar atento, por tanto, para no hacer un contrato que pueda comprometer enteramente su evolución y desenvolvimiento mágico. Un verdadero iniciado no será tentado a hacer contrato ni mismo con los jefes buenos (o regentes positivos) y superiores, no importa las ventajas que podrían ser. Ligarse a los seres espirituales y sus esferas significa perder la libertad de sus actos y pensamientos. Alguien podría preguntar entonces, por que es necesario tratar con la evocación mágica, y si no sería mejor trabajar el desarrollo personal y dejar los seres donde están.

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La respuesta a esa pregunta es que el mago verdadero puede, si él quisiera, entrar en contacto con cualquier ser, positivo o negativo, y él debe hasta aun mismo considerar esto cómo su deber de practicar la magia verdadera de la evocación, pero nunca debe ser tentado a esclavizarse (o ligarse) por ningún ser. Él puede usar sus conexiones para aumentar su conocimiento sobre las varias esferas, para aprender sobre las leyes de las esferas y para demostrar su autoridad mágica a los seres con los cuales trabaja durante sus evocaciones. Sin duda esos seres no van a estar solamente listos para darle cualquiera información que él quiera, sino tendrán también placer en servirlo, por lo tanto para ellos el verdadero mago es maestro, es el verdadero iniciado a quién ellos deben la obediencia y lealtad. Ellos no se atreverían hasta a acercarse a un genuino mago, que fue verdaderamente iniciado en magia y alcanzó en ella la perfección, con un contrato en mente. El mago puede, si halla necesario, puede emplear espíritus que sirven de una esfera o de otra , pero él sabe bien que no les debe nada, por lo tanto todo lo que los seres hacen por él , él mismo también puede hacer cómo resultado de su sistemático entrenamiento y desarrollo mágico. El mago puede hacer uso de seres en primero lugar para ayudar a sus prójimos, no así mismo, y en segundo lugar, para usar el valioso tiempo que fue concedido para su desenvolvimiento. Esa es la actitud correcta para tomar y ella no puede ser comparada con la actitud de un hechicero, como podemos verlo claramente verlo. El mago no precisa practicar la magia evocatoria todo el tiempo, pero el debe ser capaz de realizar con éxito tales practicas siempre que fuera necesario. El conocimiento exacto de la magia verdadera de la evocación aumentará su sabiduría, su poder sobre los seres del universo y, de ese modo, fortalecer su autoridad mágica. El verdadero mago debe ser perfecto en todo. Durante sus evocaciones mágicas él estará atento a la jerarquía exacta de los seres y también irá a: 1Entrar en contacto con los jefes (o Regentes) de los elementos y sus seres, si es necesario, también con los espíritus que los sirven y están sujetos. 2Considerar la zona terrestre con todos sus jefes y subordinados 3la Jerarquía de la Esfera lunar; 117

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Considerar los jefes de la zona de Mercurio Prestar atención a la zona de Venus La zona del Sol La zona de Marte La zona de Júpiter La zona de Saturno

Evocación Mágica Si el mago toma en sus manos un libro que trata Evocaciones, o si él tiene, en su biblioteca, varios libros que tratan con este tema, él encontrara una cierta conexión entre todas las instrucciones, si, además, él reúne la totalidad de éstas él será informado en el como llamar a un ser y qué fórmulas tienen que ser usadas para este fin, etc. Sin embargo, en ninguno de los libros, van a encontrar las condiciones previas actuales para la evocación acertada. Por lo tanto no es nada sorprendente que casi todas las tentativas fracasen. Desde el punto de vista hermético todo contacto con un espíritu de un ser de una cierta esfera puede ser considerado como una clase de evocación, independientemente del hecho si los métodos son espiritista, nigromanticos o cualquier otro método son aplicados para establecer tal contacto. La pregunta de saber cuales son los procedimientos más eficaces para poner de manifiesto una Entidad se queda sin respuesta porque es solamente por la práctica por lo que se puede hacerse una opinión segura. Sí a veces una operación, efectuada según los métodos prescritos en aquellos libros, tiene éxito, queda por saber si esta eficacia es debida al procedimiento utilizado porque, de hecho, otras practicas también habrían podido haber jugado una parte decisiva allí. Por ejemplo, en caso de evocaciones espiritistas, el éxito puede ser causado por algunos factores completamente diferentes, hasta si una gran cantidad de pruebas disponibles muestra que el éxito es el resultado del método de evocación sugerida. La subconciencia del médium puede ser la causa para el el éxito espiritista, si esto es un éxito en absoluto. Además, el subconsciente crea fantasmas, elementales, elementarios, que la tensión psíquica extrema del operador y poder de la imaginación podría haber creado durante la evocación, puede en tal caso, no 118

ser atribuido al ser, sino un producto de la propia individualidad del operador, no obstante, este hecho es conocido raramente por el interesado. Daré desde el punto de vista hermético - una descripción plena de todo lo absolutamente necesario para una evocación exitosa, es decir lo que crea realmente un contacto con una Entidad (o ser) de una Esfera cual sea. Ante todo. el Mago o la persona que intenta una Evocación, debe saber que sin el desarrollo de los sentidos psíquicos, especialmente de la vista y del oído (es decir clarividencia y clariaudiencia), el éxito no puede ser contemplado porque sería como si un ciego quisiera aventurarse en una calle desconocida de él sin guía. La clarividencia y el clairaudiencia constituyen la primera condición para entrar conscientemente en contacto con una Entidad por medio de la Magia Evocatoria. Si el mago no tiene consideración por esta condición, o si una persona se atreve a probar una Evocación sin que sus sentidos psíquicos hayan sufrido el entrenamiento requerido, en consecuencia, él puede estar seguro que él va a, como todos los otros operadores, estar decepcionados y no tener ningún éxito en absoluto. Además, ellos corren el peligro de hacerse nigromantes o brujos si, en el momento del estado extático (o exaltado) que prevalece en ese momento, ellos obtienen un éxito parcial, de cualquiera que sea la naturaleza que sea este último, hasta si sus proyectos o sus intenciones son de naturaleza benéfica. El Mago debe pues y antes de toda cosa ser capaz de usar de sus sentidos astrales (o psíquicos) durante el curso de la operación porque entonces él puede controlar con exactitud el conjunto de procesos y no corre el peligro de ser engañado o de haber fracasado. Un Mago, cuyos sentidos psíquicos están bien desarrollados, sabe inmediatamente si la Entidad implicada es simplemente una creación de imaginación o si es el ser él que quiso aparecer de una cierta esfera. Una Evocación es pues, según el Hermetismo, una postura consciente en contacto con una Entidad, según un procedimiento - que no tiene nada de la comunicación pasiva descrita en la obra precedente donde el Mago se hace un médium que implica la manifestación de la Entidad ,pero fuera de su cuerpo. El ser o el poder de cualquier esfera que debe ser evocada fuera del cuerpo del mago, puede ser o llamado en el triangulo mágico, o el espejo mágico, o en un material impregnado con un condensador fluido para ser condensado allí. Al principio 119

el mago no será capaz de hacer sin la ayuda de sus instrumentos mágicos . Pero mas tarde, él podrá pasar sin esos recursos mágicos desde que haya adquirido una experiencia suficiente y que una Esfera este bajo su control, es decir tan pronto como las Entidades de esa Esfera estén totalmente bajo su poder, le obedecerán lealmente y reconocerán por este mismo hecho su autoridad en Magia. El mago con experiencia entonces está en la posición de llamar cualquier ser de la esfera que él tiene bajo su poder y trabajar con ella, sin usar sus recursos mágicos. Él puede llamar a un ser en cualquier lugar y en cualquier momento, tan pronto el desea, sin la ayuda del círculo o triángulo y sin cualquier preparación especial. Un principiante, por otra parte, debe usar necesariamente recursos mágicos, ya que ellos son un apoyo a su conocimiento y son por lo tanto necesarios para una evocación exitosa. Si el mago tiene el control completo de una esfera sin tener que usar cualquier arma mágica, él avanza al siguiente más alto esfera y otra vez el hace uso de sus recursos mágicos hasta que él también controle aquella esfera completamente. El mago siempre debe llevar tres principios en mente cuando él quiere causar un exitosa evocación: 1. Si él mago tiene la intención de llamar un espíritu o ser de una cierta esfera en su esfera, no importa si él lo llama en el triángulo, el espejo, o en un condensador fluido, él debe tener en cuenta que “Una Entidad puede manifestarse sólo en una atmósfera vibratoria que reproduce la de Su esfera de origen.”. Él por lo tanto deberá crear de manera artificial este ambiente acumulando la luz, que es la sustancia de la Esfera, en el Triángulo , o preferentemente en el cuarto entero en que él trabaja. Si él trabaja con un Espejo, debe cargar (impregnar o condensar) a éste de la misma luz. Cuando él trabaja al aire libre, la impregnación debe ser guardado dentro de tales límites que los seres o los poderes que deben manifestarse tienen el espacio suficiente a manifestarse. La luz acumulada o impregnada debe tener el color que es de acuerdo con la ley en color del individual planeta (o esfera concernida). He dado ya al lector y estudiante la información detallada en esta cuestión de impregnación o acumulación luz en un espacio en "Iniciación al Hermetismo" en el capítulo que trata con impregnación de lugares (ambientes o espacios). Así, si un ser de la esfera de la Luna es evocado, la luz, o sustancia ser condensada será de color blanco - plateado; si se trata de un Ser de Mercurio, este será del opalescente; de Vénus, del verde; del Sol, del amarillo - oro; de marte, rojo; de Júpiter, del azul; de Saturno, del morado. 120

Si, por ejemplo, el Mago llama a un élémental de la Tierra, debe concentrar el Elemento con la ayuda de su imaginación en el Triángulo mágico o en el Espejo. Si él quiere llamar (o invocar) a un ser de la Luna, él debe crear la vibración de la Esfera lunar. Ningún ser es capaz de morar en una esfera no apropiada a ello. Si este principio no es respetado y un Ser es obligado a venir a nuestra esfera física, éste lo hará pero creando él mismo la vibración esférica necesaria. En ese caso, el Mago pierde totalmente el control sobre este Ser y su autoridad también, sufriría de tal fracaso, porque la Entidad lo considerará como un ser no perfecto y no lo respetará ni no le obedecerá. Es por eso que hay que comprender bien y poner allí en practica este principio cuando se intenta una Evocación. Un Mago verdadero nunca debe olvidarlo. 2. El mago debe ser capaz de colocarse, con su conciencia, durante la evocación, en la esfera del ser llamado con el fin de que éste también pueda verlo. Esta proyección obedece a las Leyes que rigen el Principio Akashico, es decir que ello es hecho en un trance akashico el cuál el operador está liberado del Tiempo y del Espacio y en este estado con su voluntad, con su autoridad etc. que invoca, al ser respectivo. Sin estas facultades el mago no es capaz a hacer aparecer un ser. 3. El mago debe provocar, por medio de su autoridades mágicas, el temor y la obediencia en caso de el Ser evocado, si no ninguna Entidad, que ésta sea positiva o negativa, lo respetará. Las autoridades mágicas o las influencia del mago no hacen efecto en un ser debido a la personalidad del mago, sino porque él ha influido o se ha ligado con una inteligencia superior o al ser o aparece como una deidad con el aspecto autoritario al ser. 121

No es así el mago que hace su trabajo de la influencia en el ser, si la autoridad del ser es superior o de la inteligencia más alta posible; de la deida así mismo en la evocación. Es por eso que, cuando él realiza Evocaciones, el Mago se relacionará antes con una Inteligencia superior; él sólo tomará la forma de esta última para fundar su autoridad y en los casos obstinados en los cuales el debe intentar imponer de todos modos. Si el mago tratara de influir en el ser evocado por su propia personalidad, el ser podría rechazar obedecerlo, o, lo peor, podría engañarlo en la más espantosa manera. Cuando las órdenes recibidas vienen de una Inteligencia superior o hasta de Dios en uno de Sus Aspectos y no de la persona del Mago, entonces la Entidad debe obedecer, cualesquiera que sean las circunstancias. La identificación con una Inteligencia o un Aspecto Divino ha sido estudiado en la obra “Iniciación al hermetismo” donde describí el contacto con el Dios Interior en cada uno de nosotros. Comprobaremos, gracias a lo que acaba de ser expuesto, que estos tres principios nunca han sido mencionados en las obras de Magia porque ninguno de los autores tenía una experiencia personal de la Magia Evocatoria. Ellos han sacado por lo tanto su enseñanza de métodos de otras fuentes escritas que eran incompletos, de hecho. En consecuencia, sin aplicación de estos tres principios ¡fundamentales ninguna Evocación puede tener éxito! Antes de que un mago comience con la evocación de seres él , debe haber escrito todo el procedimiento entero exactamente en su libro de formulas y, de ser posible, debería saberlo de memoria para no tener que leer en el curso de la operación. Es posible que dificultades surgirán al principio de la práctica del mago, pero pronto la evocación repetida de seres aumentará su confianza en sí mismo. Además de esto, él comprenderá que una evocación es no sólo la evocación de un ser, sino un ritual sometido a reglas y compuesto de una continuación de operaciones mágicas. El mago debe estar seguro que sus prácticas no presentan alguna falla porque ésto perturbará a su propia persona ,sino tambien al ser evocado. Un trabajo libre de vacíos es lo, que los grimorios llaman " el círculo completo " Esta expresión no se refiere al círculo que es 122

dibujado por el mago para su protección, y como un símbolo de el el microcosmo y el macrocosmo, que crea la relación con Dios, sino esto se refiere a la operación mágica coherente total. El objetivo de la evocación, también, debe ser dejado por escrito antes de su principio, ya que durante la evocación ningunas preguntas adicionales pueden ser sugeridas. Adivinamos pues considerando todas estas necesidades, que una Evocación preparada con atención y totalmente predescrita exige mucho del tiempo. Sin embargo, si el Mago estableció un buen contacto con una Entidad, en consecuencia de numerosas Ceremonias, y consiguió de ésta una obediencia absoluta y un reconocimiento total de su autoridad, él puede, para ganar tiempo, elaborar, con el acuerdo de la Entidad, otro procedimiento de contacto por un Ritual abreviado o ya mismo por la pronunciación de una palabra simple; o también pedir a la Entidad escoger un método condensado a que el ser y sus criados están obligados a obedecer. Este método debe estar también escrito concienzudamente en el Libro de las Fórmulas con el fin de que durante su aplicación práctica ningún error ocurra. Esto es importante hasta si el Mago ya emprendió numerosos contactos con diversos Entidades (o seres) . No obstante, si este procedimiento abreviado fue escogido por la Entidad y que ésta pide a el que no sea escrito sobre el Libro, entonces el Mago deberá respetar esta voluntad; hasta si es hecho a hacer unas notas provisionales sobre esta fórmula abreviada, estas notas, así como todo el contenido de su Libro, nunca deben caer en manos de otras personas, ni hasta en las de otro Mago verdadero; la única excepción a esta regla reside en el acuerdo - o la petición puntual de la misma Entidad, que creó este procedimiento, para que esto último sea comunicado a cualquiera o sea a una persona precisa. Si la Entidad se oponía a esta divulgación. el Mago nunca se atrevería a desobedecer y a hacer caso omiso de esta prohibición, a menos que el no hiciera caso de su propia autoridad sobre el Ser evocado y, lo que esta última significa, tratándose de Magia, no necesita de otras explicaciones. Al principio, un Ser espiritual aparece en la forma como esta acostumbrado para moverse en su propia esfera pero si el mago no está contento con la forma la cual el ser aparece, el puede, 123

por medio de sus autoridades mágicas, hacer que el ser aparezca en la forma que él aprueba. No existen límites y el Mago puede crear, por medio de la visualización (o imaginación), la forma que deberá adoptar la Entidad. El sexo no tiene, en ese caso, ninguna importancia. Sin embargo, el Mago no exigirá que un Ser de polaridad femenina se manifieste en una forma masculina, aunque este Ser deba someterse también a esta orden si el operador insiste sobre ello. Por lo tanto , es recomendado a los principiantes en la Magia Evocatoria dejar a la Entidad aparecer en la forma tal cual ella reviste en su propia Esfera. El Mago habla a la Entidad en su propia lengua pero, el hecho de qué resulta, en el momento de la operación, en el estado del trance akashico, esta lengua se transforma automáticamente en lenguaje espiritual, es decir en la lengua « por imágenes » o (lengua metafórica) y es así entendido por la entidad (o ser). En cuanto a la entidad, ella emplea naturalmente este lenguaje espiritual y éste se transforma instantáneamente en la lengua familiar del Mago. En razón de este proceso, el Mago tendrá al principio la impresión que las respuestas de la Entidad surgen de si mismo así como lo haría una voz interior, pero al poquito él se acostumbrará a este fenómeno y comprenderá que la Entidad habla realmente aparte de él mismo; después de operaciones múltiples, él conversará con ella así como él lo haría con uno de sus amigos. Los fenómenos indeseables que acompañan estas Ceremonias y que describen los libros mágicos (o grimorios), tal él vandalismo de los Seres evocados, rechinamientos, gruñidos, pedazos de luz, tormentas, relámpagos y otras perturbaciones que se considera normales, son totalmente desconocidas del Mago verdadero y solo pueden ocurrir cuando se trata de nécromancias o de brujos que no tienen ningún desarrollo espiritual o sea de gente que no se sometió a la preparación necesaria para una Evocación auténtica. De este hecho, un Mago verdadero no experimentará ningún fenómeno desagradable y sus Evocaciones correrán en la calma como si él realizaba cualquier otra acción física, astral o espiritual. Al principio un mago hará bien por no hacer demasiadas preguntas a un ser , sino de no someterse a unos preguntas concretas. 124

Estas preguntas pedidas deberían referirse a la Esfera de origen del Ser evocado. Además, ninguna pregunta que atentará contra la dignidad de la Entidad (o ser) será hecha. Más tarde, el Mago podrá pedir a esta última, sea una Inteligencia, un Regente, o servidores puestos a su disposición, de tener una acción cualquiera y no solamente de enseñarle un vehículo de saber mágico. Las naturalezas sirven con mucho gusto a un mago verdadero y le ayudan desinteresado tanto, como su propio poder permite y esto, de manera lleno de generosidad. Es por eso que, un Mago nunca será bastante tonto para pedir que le sean traídos tesoros o que sean cumplidos, para su beneficio, trabajos físicos pesados, dado que los resultados de la acción de una Entidad sobre el plano material dependen de la sustancia, es decir del material necesario a esta manifestación, la que el Mago pone a su disposición. Al principio los seres sólo serán capaces de hacer el trabajo mental. Más tarde, cuando el mago tiene bastante experiencia, ellos harán el astral y después de algún tiempo también el trabajo físico para él, aunque es recomendado al mago no agobiar (o cargar) a un ser espiritual con trabajos de orden material, ya que estos tendrían que realizar tales tareas en exactamente la misma manera como el mago con sus facultades mágicas adquiridas. Los seres hacen el uso de los mismos poderes que son usados por el mago para sus operaciones personales. Esto significa que hacer el trabajo físico ellos necesitan los fluidos de elementos, es decir el fluido eléctrico o magnético , y tiene que tener en cuenta el principio-Akasha, como lo haría también el Mago. Las entidades extraen habitualmente su material de trabajo, es decir la sustancia y la fuerza requeridas, de la misma atmósfera del Mago. En consecuencia, este último deberá siempre acordarse que toda Evocación se hace un gasto de sus propias energías. Este es la razón suficiente del mago para no realizar una evocación por la mera satisfacción de la curiosidad de otra gente, y , como ya fue mencionado, el practicará una evocación en primer lugar para ayudar a sus prójimos, o aumentar su poder sobre los seres sutiles y los elementos y para adquirir más experiencia personal. Al efecto de evocar a Seres espirituales, ningún encantamiento u otras tonterías de este género es requerida. Dado que él Mago durante todo la Evocación, el mago está en un estado elevado, en una relación verdadera con Dios, él se coloca con su conciencia en la esfera de el ser elegido y, después haber llamado su nombre, pregunta al ser aparecerle. El ser oye al mago, e inmediatamente reacciona a su llamado, y completamente con mucho gusto viene cerca de él. Un mago verdadero nunca va a 125

Un Mago verdadero nunca se verá pues obligado a amenazar una Entidad o a emplear otros procedimientos semejantes para hacer se obedecer de ella. Esto puede sobrevenir sólo con demonios obstinados a quienes el operador debe probar su poder y su relación con Dios; pero cuando tal relación existe verdaderamente, es raro que una Entidad, de alguna fila o de cualquiera que sea la naturaleza, se atreve a oponerse a la Divinidad porque Esta Última es el Poder por El cual ha sido creada y, en consecuencia, este Poder debe ser respetado. Además, tratándose de un Mago verdadero, ha sido dicho que las estrellas ejercen una influencia pero no obligan en nada; el operador mismo tiene oportunidad pues de fijar la fecha y la hora de sus Evocaciones, según las reglas de la Astrología, con tal que él tenga de esta disciplina un conocimiento exhaustivo y tal que él sea tan capaz de determinar el momento propicio a una Ceremonia ligada a una Esfera planetaria precisa. Todos los procedimientos de Evocaciones descritos en los libros mágicos (o grimorios) no se dirigen a Magos sino a los ignorantes; es por eso que, para un mago auténtico de la Magia, estas instrucciones son sin alguna utilidad y por consiguiente el mago los dejará de lado. El que sabe el Camino Verdadero de la Iniciación; conoce también cómo poner en ejecución una Evocación y en consecuencia está convencido de lo que conseguirá plenamente en lo que él emprenderá. Al fin de la Evocación, es deber del Mago de enviar a la Entidad (o espíritu) a su Esfera de origen, es decir de darle vacaciones. Él lo acompaña con su conciencia y con esto experimenta la satisfacción interior y certeza que la entidad llamada se retira de nuevo en aquella esfera, de donde ha sido llamado. Todos los instrumentos usados para la evocación son devueltos por el mago a su almacén y todos los poderes acumulados es otra vez descargado por su voluntad e imaginación. Y este es el final de la evocación. La Práctica de Evocación Mágica El mago encontrará seguramente útil si un ejemplo de una genuina evocación es dada aquí, ya que en ningún libro escrito hasta ahora va a encontrar una descripción tan exacta de una evocación de acuerdo con las leyes universales. 126

A partir de este esquema general, es dejado al mago para hacer cualquier pequeño cambio o adiciones aquí o allí y adaptarlo a situaciones individuales y a las circunstancias en las cuales él tiene la intención de realizar la evocación. Lo ideal es, por supuesto, tener una cuarto destinado únicamente a la práctica mágico(a) y que el Mago será el único a penetrar; En tal caso él no debería pedir hasta a otra persona hacer la limpieza necesaria. Tal cuarto (o espacio) sirve en el sentido verdadero de la palabra como un templo. Si el Mago tiene esta posibilidad, considerará las Leyes de la Analogía Universal y dispondrá este lugar así como lo hacían los Magos de otro tiempo, es decir colocando su Altar en el este. El mago puede, de acuerdo con el grado de su madurez y su creencia religiosa, colocar en el altar un símbolo de su Divinidad, o él puede establecer en medio del altar un espejo mágico, como los viejos iniciados y los Reyes Magos hicieron, y colocaron a ambos lados de ello un candelero de siete brazos y en el centro del altar un incensario. Antes los templos eran por lo general embellecidos por cuatro columnas adornados con varias figuras simbólicas, cada columna representa uno de los elementos. Las paredes serán condecoradas con imágenes que simbolizarán diversos Aspectos de El dios y los Cuatro Elementos En otros tiempos los Iniciados que podían poseer tal Templo pertenecían a altas castas sociales. Desgraciadamente, en nuestros días poca gente tiene medios financieros y suficientes para ofrecerse un cuarto de trabajo mágico dispuesta con igual esplendor. Sin embargo, esta información se refiere sólo a los elementos necesarios, y cada mago, pobre o rico, debería ser por lo tanto capaz de practicar evocación mágica, hasta si el no tienen ningún cuarto especial a su disposición. En efecto ,el mago no está ligado a ningún lugar especial, y él puede llamar una entidad en un dormitorio así como en una cocina; hasta en un desván o un lugar conveniente en un sótano pueden servir de objetivo y permita al mago realizar una evocación sin que esto sea un error. Si el mago no tiene ninguna de las posibilidades arriba mencionadas, entonces todos lo que tiene que hacer es encaminarse él mismo a un lugar solo en algún sitio en el aire libre donde él este seguro que él no está siendo mirado por alguien y, por consiguiente, puede trabajar sin ser molestado. Es evidente que todos los lugares posibles y propicios a estos Rituales no pueden

127 7) NdT. Cada candelabro representa la polaridad de los siete Aspectos que reviste cada una de las ambas Fuerzas Universales: VII de la cara, izquierda, la polaridad pasivo, magnético(a); las derechas, la polaridad eléctrico y activo.

ser descritos aquí sino cada uno sabrá mejor donde y cómo puede realizar sus operaciones. Para un ejemplo fácil de comprender, he elegido como ejemplo de una evocación una Inteligencia de la Esfera de Vénus llamada HAGIEL. El mago va a, por supuesto, proceder en la misma manera con respeto de cualquier otro ser espiritual o inteligencia ; sin embargo, él siempre tendrá que tener en cuenta las leyes de analogía que actúa sobre la Esfera concernida, tomando en consideración particularmente el color de la luz a ser acumulada en el cuarto. Antes de que el mago comience la evocación actual que él debe saber de antemano exactamente, aparte de haber calculado un plan preciso, de cual plano o esfera él tiene la intención de llamar a un ser, o inteligencia, y lo que él pedirá (o espera) de esta. En la segunda parte de este libro, en el tratando con la jerarquía de seres, encontraremos un gran número de Seres benéficos que pertenecen a diferentes Esferas, una selección grande, que permitirá escoger el Ser a evocar según el fin perseguido. Debe ser claro, sin embargo, que este libro no le da de ninguna manera al lector una información completa sobre todos los Seres y todas las Inteligencias que existen porque éstos viven por millares sobre cada Esfera sutil. No obstante, las Entidades que son descritas aquí bastarán ampliamente para la práctica evocatoria. Tomemos pues el ejemplo del Mago que decidió evocar Hagiel, Inteligencia de Vénus, afin de conseguir la suerte y el éxito en sus relaciones amistosas o en la creación de un lazo de simpatía entre él y una persona dada. En efecto, esta Inteligencia vénusina le ayudará con competencia porque ella actúa en los dominios de los afectos, de la amistad, amor, de la suerte y del éxito. Antes de comenzar la evocación el mago se baña o al menos limpia su cuerpo entero, por su parte no debería evocar a un ser en un estado sucio, sobre todo si una inteligencia alta y buena debe ser evocado. Una evocación no sólo requiere de un espíritu limpio y una limpia alma, sino también requiere un cuerpo limpio. Si no es posible bañarse o lavar el cuerpo entero, el mago debe lavarse al menos con cuidado sus manos. Cada uno es capaz de hacer esto, y por lo tanto esto nunca debe ser olvidado. Lavándose el mago tiene que concentrarse en la idea de que todas las influencias físicas y psíquicas desfavorables se van con el agua corriente. Preparado de esta manera, el 128

mago toma sus instrumentos mágicos, uno tras otro, de su almacén y los pone limpios, preferentemente en un nuevo, pedazo de tela que ha sido guardada en el almacén sobre todo para este objetivo y que debe proteger los instrumentos del polvo. Supongamos que la Evocación de Hagiel se efectué en un cuarto de estar. Tenga cuidado de no ser molestado en absoluto durante esta Ceremonia, y para escapar de las miradas de las curiosas, cubra las ventanas con cuidado con una cortina. Entonces póngase sus ropas mágicas (o trajes rituales): en primero sus calcetines de seda, si hace frío sus pantalones de seda, luego sus zapatillas de seda. La Ceremonia (o evocación) comienza desde el momento en que se viste, ya qué usted debe tener pensamientos que estén en relación estrecha sólo con el Ritual. Entonces tenga en cuenta esto por ponerse esta ropa usted esta aislado contra todas las influencias desfavorables estas pueden venir del universo o el mundo invisible. Vestido, usted debe estar completamente seguro que no influyen en su cuerpo cualquier ser, bueno o malo. Una vez vestido, usted debe mantener esta actitud meditativa de ser completamente aislado y protegido debe ser mantenido. Ponga entonces su Cinturón mágico con la idea que usted es el Soberano de todos los Elementos, el Maestro de todas las Fuerzas (o poderes). Colóquese finalmente su magnus-cinta (o Venda-mágica) o su sombrero mágico, haciéndolo, con el sentimiento íntimo de vuestra relación con Dios, y que no es el mago el que emprende esta operación sino Dios mismo. Usted debe unirse con el principio divino dentro de usted de tal modo que usted debe sentir que usted es la Divinidad misma. De este modo preparado, usted es capaz de abordar la etapa siguiente. Encienda entonces la Lámpara mágica que, en este caso, debe llenar el cuarto de una luz verde clara, y póngala cerca de usted con el fin de poder ver bastante claramente para dibujar su Círculo o colgarla en el centro del cuarto (o sea suspéndala en el techo). Esto no significa que el centro exacto sea necesario pero es útil que toda el cuarto sea alumbrada de una manera igual. Su tarea ahora consiste en cargar su Espejo mágico; si usted lo desea usted cargará dos espejos, uno para provocar la materialización de Hagiel sobre el plano físico, el otro para preservarle de las influencias indeseables. 129

Mientras usted es consciente de él, que no es usted, sino la Deidad que hace el ritual, imaginara usted un gran mar de luz maravilloso como color verde-esmeralda , que, también por imaginación, usted acumulara la luz del universo entero en el espejo de tal manera que la superficie entera del espejo es impregnada por este color. El poder de iluminación de la luz verde condensada debe ser tan fuerte para iluminar completamente el cuarto en el cual usted trabaja. En aquel momento usted debe tener la impresión imaginativa de aquella esta luz acumulada es realmente un centro de poder, un fluido, que casi puede ser visto por el ojo físico. En cualquier caso usted debe tener la impresión permanente que usted se mueve en el cuarto en una oscilación de luz verde. Esta es la forma de prepararse, mágicamente, el cuarto para el ser para ser evocado, y en un cuarto como este allí no habrá más obstáculos para el ser y el sentirá la atmósfera de su propia esfera. Además, mientras que usted acumula la luz usted se concentra en la idea y objetivo de que esta acumulación (o carga) es para condensar el espíritu evocado de tal manera que usted puede verlo con sus ojos físicos y oírlo con sus oídos físicos. Más fuerte sea su imaginación, creencia, y convicción, mas condensado y realmente Hagiel se le aparecerá. Finalmente, no se olvide, cargando así este lugar, con su deseo de conservar en el Espejo y en el cuarto la acumulación de esta luz planetaria hasta que usted lo disuelva a ésta por la fuerza de su imaginación. Numerosos ejemplos sobre este tema son dados en ”Iniciación al hermetismo” en el capítulo que tiene relación con la carga de un lugar. Usted compruebe ahora que todos los ejercicios mágicos ofrecidos por esto obra precedente encuentran aquí su aplicación; usted también verá que le será imposible emprender otras operaciones mágicas sin haber seguido esa preparación. En caso de que usted en los ejercicios de la primera obra prácticamente no ha llevado, usted no será capaz de hacer cualquiera de estas prácticas. Si usted no ha efectuado activamente los ejercicios del primer libro usted es incapaz de entrar en contacto consciente con cualquier ser espiritual fuera de usted, o de la materialización de tal ser. Ahora, comience a impregnar el segundo Espejo con el Principio Akashico. Proyecte, por la fuerza de la imaginación, sobre su superficie, previamente untada 130

con condensador fluidico, deseando que ninguna entidad perturbadora, que ninguna fuerza indeseable, etc. penetrarán en el cuarto, o su espacio mágico. Este ha sido el segundo paso de su evocación. El cuarto en el cual usted trabaja es apropiadamente impregnado ahora. Sin embargo, usted tiene aún otra posibilidad: usted puede impregnar el espejo que usted quiere usar para prohibir influencias no deseadas con el deseo de que el ser que usted quiere evocar debiera aparecer en el espejo. Esta impregnación, por supuesto, debe haber acumulado la luz del color planetario adecuado. En nuestro caso debe ser verde. Ahora tome un pedazo de papel secante (o papel corriente) y corte en la Forma de un Heptágono . En su empate medio con la tinta verde, o lo que es aún mejor, con un lápiz de color verde, el sello de Hagiel. (Ver el cuadro debajo de **). Simbólicamente vuelva a dibujar el sello con su varita mágica o con el dedo, concentrándole en el sello las cualidades de Hagiel, que son la suerte, el amor, la amistad etc. Impregne de condensador fluidico este pedazo de papel secante luego déjelo secarse. Además usted debe concentrarse en la idea de que esta inteligencia esta ligada al signo y reaccionará en cualquier momento y será siempre complaciente a realizar lo que usted, el mago, quiere que el realice. Usted debe ser consciente del hecho que no es usted quien dibuja el Sello ya mencionado, sino Dios, y esto por lo tanto la inteligencia dará la obediencia absoluta a Dios. Con este actitud meditativa en mente, un fracaso es completamente imposible. ** En cuanto a las varias esferas el el papel secante debe tener la siguiente formas: para la esfera de Saturno un triángulo de Júpiter un cuadrilátero de Marte un pentágono del Sol un hexágono de Venus un heptágono de Mercurio un octágono de la Luna un nonágono Para la zona-tierra o alguno otro de las zonas la forma redonda el sello debe ser mantenido. 131

Tu sello está listo ahora y usted puede comenzar a preparar el círculo y el triángulo. Si usted hace coser un círculo en un pedazo de la tela o pintado en un pedazo de papel usted lo pone sobre el suelo al lado del triángulo y una vez más trace sus líneas con la varita mágica o con su mano derecha, o con un dedo de su mano derecha, usted medita sobre la idea que ellos representan la eternidad, el microcosmo y el macrocosmo, y que ellos simbolizan el universo entero en sus aspectos mas grandes y mas pequeños. El círculo, en medio en el cual usted debe estar de pie llamando a la inteligencia, es para usted el pequeño y el gran mundo. Su actitud meditativa debe ser tan fuerte que ninguna otra idea puede existir en su mente en aquel momento. Usted sigue el mismo procedimiento volviendo a dibujar el triángulo, que representa el mundo tridimensional, es decir el mental, mundo astral y físico. A fin de que la inteligencia que usted quiera evocar debería aparecer no sólo en el plano mental, sino también en su forma astral y física, usted debe incluir este deseo cuando usted este concentrado en su actitud meditativa hacia el triángulo. La misma importancia debe ser concedida al trazado psíquico y mental de el triangulo mágico como el dibujo del Círculo mágico. Luego el mago determina la forma y el área de efecto de la inteligencia a aparecer. Si se olvida de hacer esto, Hagiel aparecerá en su forma mental y estará presente pues sólo en la menta del operador. La manifestación densa de Hagiel no tendrá éxito en la medida en que son su materialización y la expresión de su poder que son esperadas. La manifestación de Hagiel no tendría éxito: no sólo en la aparición como también en la influencia no se efectuaría naturalmente. Si estas preparaciones son terminadas, usted coloca el Triángulo delante del Círculo luego usted pone al centro del triangulo el Sello. Algunos magos intensifican el impacto tridimensional del ser (o inteligencia) para ser evocado sobre los tres planos colocando en cada esquina del triángulo una pequeña lámpara de alcohol y encendiéndolo. El combustible es un alcohol. El combustible debe ser una extracción de manzanilla-alcohol, es decir un condensador fluidico, previamente cargado de la energía respectiva , en el mundo tridimensional. Cuando las lámparas, proveídas cada una de la mecha, se queman, semejantes a pequeñas lámparas de laboratorio, la fuerza de la imaginación (o visualización) concentrada en el alcohol se difunde en el cuarto a medida que el combustible se evapora. Esto sirve de soporte a la materialización de la Entidad evocada.

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Sin embargo, la colocación de estas lámparas no es absolutamente necesario, esto es una ayuda , sobre todo para principiantes, ya que un principiante en la práctica evocacional necesita muchos apoyos más que un mago con experiencia en esta clase de trabajo. Los principiantes puede colocar tales lámparas, en intervalos regulares, no sólo en el triángulo sino también a lo largo de la línea dentro del círculo. El número de las lámparas para ser colocadas dentro del círculo dependen del numero análogo del planeta respectivo. En nuestro ejemplo, se trata de Vénus del que están Número es siete. En nuestro caso actúa a alrededor de una inteligencia de la esfera de Venus que corresponde el numero siete. En calidad de información, he aquí los Números atribuidos a cada planeta:: para la Zona de la tierra 10 lámparas para la zona de la Luna 9 lámparas de Mercurio 8 lámparas de Venus 7 lámparas del Sol 6 lámparas de Marte 5 lámparas de Júpiter 4 lámparas de Saturno 3 lámparas Si el Mago trabaja con los Elementos, él puede utilizar 4 lámparas; El mago también puede simbolizar los elementos en el círculo, en este caso él sólo necesita 4 lámparas. El mismo está de pie en medio del círculo como el quinto elemento, como el representante de el principio-Akasha. El Mago puede, sin duda alguna, dibujar tres Círculos. Sobre el Círculo interior, coloca cuatro lámparas, representando los Elementos; sobre los dos otros Círculos, exteriores pues, él dispone del número de lámparas requerido por el planeta que domina la Ceremonia. Naturalmente, la instalación de estas lámparas complicará las preparaciones para la evocación pero la persona capaz de proveer él mismo con tales lámparas no debería desistir de usar esta ayuda, para más recursos para apoyar su conciencia al principio, mejor conseguirá él tener éxito. 133

El incensario ahora entra. El Mago lo coloca entre el Círculo y el Triángulo, sea directamente en este último. Este objeto es rellenado de carbón de leña o tiene una mecha (o fieltro) y sobre este un pequeño plato de cobre fijado. Este plato es calentado por la llama. El polvo (o sustancia ) en el incensario debe en todos los casos corresponder a la esfera del ser y debe ser colocado en el plato. En nuestro caso, tratamos con una inteligencia de Venus, la Corteza de la canela bastará como el incienso. Sólo una pequeña cantidad debería ser usada de modo que el cuarto sólo sea ligeramente llenada de los olores de la canela. La tintura de canela puede ser utilizada también, y unas gotas deberán entonces ser pagados sobre el pequeño disco de cobre. Usted va a conseguir esta sustancia líquida en cualquier químico {farmacéutico} , sin embargo, usted puede también prepararlo usted mismo, si usted desea. Sólo mezcle la canela normal con 2/3 (dos tercios) del alcohol de vino y lo deja reposar por ocho días. Después de este período lo filtran y la tintura de canela está lista para uso. Si, durante las operaciones mágicas, usted no tiene la intención de trabajar con un incensario, pegue unas gotas de tintura de canela en un pedazo de papel secante (o papel corriente). En el uno o el otro caso el olor de canela creará la atmósfera del templo agradable a Hagiel, y esta atmósfera también ayudará con el materialización de la inteligencia en nuestro mundo físico. Sin embargo, el hecho de hacer quemar sustancias no es tan importante como ciertos libros lo afirman. Es sólo una ayuda suplementaria. Un exceso de incienso hace toser al Mago, lo que no es deseable ni agradable. Además, un Mago verdadero nunca usará drogas o venenos pernicioso y sustancias narcóticas. Si el mago trata con un ser que no pertenece a cualquiera de las siete esferas planetarias y no está seguro sobre la analogía exacta al respeto del incienso (o sustancia) él puede usar un condensador fluidico universal. Esta regla se aplica sobre todo a la Esfera que rodea la Tierra (o la zona de la tierra). El condensador deberá estar cargado apropiadamente; esto significa que el Mago se concentra al mismo momento sobre el alcohol de las lámparas y sobre los fines de su Ritual. Abajo encontrará una lista de los inciensos aplicados a las varias esferas. 134

No obstante, debo precisar que éstos sirve sólo para facilitar, tratándose de un principiante, la materialización de la Entidad. . Es de ningún modo absolutamente necesario. 1. La Zona que rodea la Tierra: Polvo de sabio{salvia} y médula de saúco, en partes iguales; 2. Esfera lunar: polvo de áloe es la sola sustancia que hay que utilizar; su poder es exaltado cuando es mezclada, en partes iguales, con la adormidera blanca, el storax, el benjoin y alcanfor pulverizado (de este último, sin embargo, una pizcada (o ¡pequeño pellizco!) solamente es necesaria. 3. Esfera de mercurio: almáciga solamente o exaltado de mezcla, a partes iguales, con el incienso, flores de clavel, granos de anís, ramas de enebro, cabezas de manzanilla y raíces de valeriana; cada ingrediente que está en forma de polvo. 4. Esfera del Venus: Canela solamente o exaltada la mezcla con flores de rosas, semillas de cilantro, flores de serpolet (Quiendel), flor de lirio; todo en partes iguales y bajo forma de polvo. 5; Esfera del sol: Polvo de sándalo solamente o exaltada la mezcla con el myrra, madera de águila, incienso, azafrán, flores de claveles, hojas de laurel, todo en partes iguales. 6. Esfera de Marte: Semillas de cebollas pulverizadas solamente o exaltadas la mezcla con hojas de ortiga, semillas de mostaza, semillas de cáñamo, hojas de menta (o hierbabuena); ; todos en cantidades iguales y en forma pulverizada; 7. Esfera del Júpiter azafrán solamente o exaltado lo mezcla con semillas de linaza, raíces de violetas, flores de peonías, hojas de bétoine y hojas de abedul; todo en partes iguales y en forma de polvo.

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8. Esfera del Saturno: adormidera negra pulverizada solamente o exaltada la mezcla con hojas de sauce, hojas de ruda, helechos, comino, semillas de hinojo; todo en partes iguales y en forma de polvo. Para todas las otras esferas una mezcla universal es válida como solución provisional: Incienso, mirra, Storax, Benzoe y Aloe en partes iguales de modo pulverizado. Para cada acto de incensario sólo la punta de un cuchillo debería ser usado con la sustancia solamente o la mezcla para cada evocación. No es necesario pues que toda el cuarto sea ahumada; el olor simple de los ingredientes requerido conviene perfectamente. Habiendo hecho esto, otro paso preparatorio de la evocación ha sido completado, y usted puede comenzar ahora con la evocación actual. Ya que tratamos, en el caso asumido, con Hagiel, es decir con una inteligencia planetaria positiva, usted puede sujetar su mágica espada a su cinturón mágico, en el lado izquierdo de su cuerpo. Si usted tienen entre sus instrumentos mágicos una daga, usted también pone este instrumento bajo su cinturón, para un ser bueno - no importa de qué esfera este pueda venir - requerirá casi nunca el uso de una espada o una daga. Si, sin embargo, usted tratara con una entidad demoníaca, usted tendría que sostener la daga o espada con su mano derecha como el símbolo de victoria; su varita mágica, en tal caso, tienen que estar en su mano izquierda. Poniendo la espada a su cinturón usted expresa la idea que la entidad que usted va evocar no tendrá que ser forzado por cualquier medio de hacer su voluntad. Mientras que con entidades negativas y obstinados el mago no será capaz de obrar sin este instrumento. De hecho, los seres negativos son obligados, por la Espada de Luz, símbolo de victoria, a obedecer y a hacer todo lo que el Mago pide. No existe demonio a quien un Mago no puede someter; le basta de sostener su Espada en la dirección donde él quiere ver aparecer este ser y este último ejecutará inmediatamente lo que le es ordenado. Por el hecho de que todo ser tiene el sentido del auto preservación (o conservación), todos los demonios tienen miedo de la Espada o de la Daga, 136

porque, es buen vehículo de la Fuerza Divina, una Espada o una Daga mágica podría, para hablar simbólicamente, hace trozos a un demonio. Tome su varita mágica en su mano derecha, vaya en el centro del círculo y concentrado en la idea que usted es este centro, es el Dios, el Soberano de todas las Esferas y que en toda conciencia usted se hace sólo uno con la Esfera de Vénus. Como principio divino usted llama en Pensamientos a la inteligencia Hagiel; pronuncie interiormente su nombre como si éste resonara en todo el Reino Venusiano. Usted deba estar seguro que su llamada se refleja en esta Esfera y que HAGIEL, reconociendo en usted a su Dios, también le entiende. Quédese en este estado de tensión durante unos instantes, el tiempo que su espíritu capta la respuesta de HAGIEL. Por el hecho de que su conciencia es sumergida en esta Esfera, usted va en primer lugar a oír la voz de la Inteligencia como si surgiera de las profundidades de su espíritu propio. Tan pronto como usted está seguro de entendre esta voz y de ver mentalmente esta Entidad, usted puede reintegrar vuestro cuerpo astral y física{físico}, guardando bien la idea que usted es el Dios mismo. Tan pronto como usted oiga la voz de Hagiel y tan pronto como usted está seguro que usted ve el espíritu de este ser, usted puede vuelve a vuestro cuerpo astral y físico, guardando bien la idea que usted es el Dios mismo. Ahora, llame de nuevo HAGIEL pero esta vez murmurando y repitiendo así su nombre. Usted va entonces a darse cuenta que HAGIEL ya está en su medio ambiente psíquico(a) y en vuestra habitación. Si sus operaciones han sido con éxito continuado hasta este momento donde HAGIEL esta cerca de usted, sobre su Sello en el Triángulo, dígale en voz baja o hasta en voz alta aparecer físicamente. A esta fase de transición entre el plano astral y el plano físico, nunca se olvide de tomar conciencia que su propio ser vive también sobre estos tres planos de existencia, mentales, astrales y físico, de modo que su mental esta atado a su cuerpo astral y de modo que éstos están también unidos con su cuerpo físico Este acto de autocontrol debe ayudar al ser a seguir el curso de sus pensamientos y encaminarse así mismo de su propia esfera en la esfera en la cual usted se ha preparado para ello en su cuarto. Esto significa que el ser aparece en su mental y luego en su forma astral y , según su poder de materializarse, el también asume un cuerpo físicamente condensado. 137

Usted puede ver ahora y oír a Hagiel en su triángulo mágico, o, si usted ha preparado apropiadamente su espejo mágico para la aparición de esta inteligencia, Hagiel aparecerá en el espejo en acuerdo con su disposición simbólica de las cualidades de la esfera de Venus de modo que usted sea capaz de ponerse en contacto con Hagiel conscientemente. Ella Hagiel aparecerá en forma de una reina con una grande belleza , ojos claros y un cuerpo perfectamente esculpido. Ella lleva uno vestido verde bordeado de oro y en su cabeza es adornado una corona real. Su voz es de una delicia tal como nadie puede describirla y todo el mundo podría considerar esta Inteligencia como la encarnación de la belleza. Ahora depende de usted para decir a esta inteligencia lo que usted desea (o espera). Si usted tiene la intención de ponerse en contacto con Hagiel repetidamente entonces no olvide, ya en ponerse de acuerdo en este primer encuentro de qué manera fácil y modo usted pueden llamar a éste espíritu alto y hermoso ser. Si usted están interesados usted también puede ganar a los criados de Hagiel para usted. Las entidades vénusienas que HAGIEL pondrá a su disposición para usted servir; éstas le serán generalmente presentadas bajo su forma femenina. Estas criadas de la reina de Venus son tan muy hermosas como el Mago mismo se convencerá. Evocaciones como la que acaban de ser descritas le aportarán experiencias más variadas. Darle otros detalles sobre éstas es imposible , sin embargo, es dejado a la propia voluntad del mago para adelantar tanta experiencia como él quiere. Puedo hacer solamente aquí una alusión sobre mis propias experiencias con el fin de guiarle. Si usted se puso de acuerdo con HAGIEL sobre todos los detalles que concernían a su entrevistas posteriores y si esta Inteligencia le prometió cumplir su deseos, puede ser realmente que ella cumpla su promesa. Ahora le queda sólo pedirle a esta inteligencia reintegrar a su Esfera de origen. Usted la agradece, completamente individualmente, expresándole por ejemplo su alegría de verlo considerado como un Mago verdadero y obedecerle luego usted le dice que puede regresar en su Reino. Entonces, se proyecta de nuevo, con toda su conciencia y mentalmente, sobre la Esfera de Vénus y usted se concentra sobre el hecho de que HAGIEL deja su habitación y regresa a su casa. Luego, usted vuelve en su cuerpo astral y físico, siempre con el sentimiento que usted es uno con el Dios, luego, yéndose este estado de conciencia, usted vuelve a su conciencia de humano ordinario, poniendo fin así a la Evocación. 138

Después de la partida de HAGIEL, cuando usted estará sólo en su habitación, usted probará un sentimiento de felicidad, de beatitud, y cogido por esta felicidad verdadera, usted penetrarás en un estado de exaltación. Si usted lo desea, usted puede permanecer en el cuarto dentro del círculo mágico durante algún tiempo y reconstruir todos los detalles de su experiencia. Por la ayuda de la imaginación usted disuelve la luz acumulada en el universo, tome el sello de el triángulo y guárdelo en su sitio seguro. Usted puede pues salir del Círculo sin cualquier peligro, quite las lámparas, etc.. Todos los instrumentos mágicos y los recursos son devueltos a su depósito. Si Hagiel le ha informado usted de cualquier conocimiento especial que usted no debería haber puesto por escrito, pero si simplemente conservarlo bien en su cabeza, el conocimiento querido para usted solo, entonces usted debe obedecer tal deseo. Si tal no era el caso, usted hace un informe escrito de toda esta Ceremonia en vuestro(a) libro. Usted puede aplicar el mismo procedimiento que con HAGIEL sobre la Evocación de una muy diferente Entidad de cualquiera otra Esfera. Con el tiempo usted también se hará un maestro perfecto en este tipo de magia y su experiencia personal crecerá enormemente. Así se acaba la descripción de un Ritual de Evocación mágica 139

PARTE II

LA HERARQUIA

La Jerarquía En esta parte del libro será dada una descripción solamente de aquellos seres los cuales yo contacte personalmente tanto por evocaciones o viajes mentales en los varios planos y esferas, por lo tanto describir todos los seres de toda jerarquía es algo imposible. Sin embargo, esto no significa que el mago está estrictamente limitado a la orden jerárquica dada abajo, y que él deba solamente entrar en contacto con los seres mencionados aquí. Si él usa otras fuentes de información sobre ciertos seres él será capaz de conseguir control sobre tales seres, también, y hacer realizar sus deseos eventuales. La literatura de la Magia tiene muchos libros que tratan con diferentes seres, sus sellos, etc., y el mago es libre para usar estos también. Yo deliberadamente desistí de escribir sobre demonios de cualquiera nivel y esfera de modo para prevenir, desde el inicio, cualquiera aplicación negativa. Mientras, debido su desenvolvimiento hasta ahora y debido a las instrucciones exactas dadas aquí, un mago estará apto a evocar demonios y someter los a su control. A parte de esto, muchos trabajos de la literatura mágica, sean antiguas o modernas, ofrecerán informaciones adicionales sobre demonios de las varias esferas, sus facultades, sellos, etc. El mago estará apto a colocar cualquiera ser, positivo o negativo, en la correcta orden de la zona relevante o esfera de acuerdo con la jerarquía especificada aquí. Los seres mencionados aquí son conocidos solamente por pocos iniciados que tuvieran conexiones con ellos, así el mago puede, si así quisiera, utilizar ésta jerarquía para su trabajo. Si él entrara en contacto con cualquier ser durante su viaje mental o astral él estará apto a llamar inmediatamente al ser de la esfera de la cual venga. En casos semejantes la síntesis esotérica de la astrología así cómo la cabala con sus analogías le servirán bien. Una persona conociendo mucho sobre cabala irá inmediatamente dar el nombre correcto a un ser juzgando por sus cualidades, color, etc. sin ser engañado por la posibilidad de que el ser pueda, en el momento, estar dando otro nombre que no es el común. El mago sabe que el nombre es realmente el espejo de las verdaderas cualidades fundamentales del ser. 143

Cada sello, que realmente representa las cualidades fundamentales del ser, es usado en la magia de la evocación para llamar al ser relevante, por el auxilio de su signo de sello , dentro del triángulo en frente del circulo. Después de la operación el sello puede ser destruido. En este caso, si el sello fue usado en un pedazo de papel secante empapado con un fluido condensador con el color planetario correspondiente, el sello es destruido de su elemento en el modo que depende del elemento a que él tiene referencia. Así sellos de seres del fuego y del principio del aire deben ser quemados, sellos de seres de la agua deben ser partidos en pedazos y enjuagados en la agua corriente, sellos de seres del principio de la tierra deben ser enterrados. Además de esto, los seres se pueden llamar por talismanes. En este caso los signos relevantes deben estar gravados en platos de metálicos y deben ser puestas en el triángulo antes del circulo en el momento de la primera evocación o contacto. El ser evocado debe entonces tomar conocimiento de este sello y tomar contacto con este, así con su esfera relevante, por sí solo. Tal sello no precisa naturalmente ser destruido, pero puede ser puesto en un sitio con el consentimiento del ser. Si el mago quiere ponerse en contacto con el ser a fin de verlo en su mágico espejo, o si él quiere hacer que el cumpliera un cierto deseo, él necesita sólo tomar el sello en su mano. Todos los detalles, por supuesto, dependen sobre un acuerdo mutuo con el ser. Hace años yo solía tomar un sello con el carácter de un cierto ser grabado en una mano, y con ello dibujaba el signo del sello (o sigilo) en el aire en un mágica manera (es decir tridimensional) Haciendo de este modo la firma fui transportado directamente al principio del Akasha. Inmediatamente yo estaba en contacto con el ser, cómo yo deseaba. Esto, claro, solamente sirve cómo un ejemplo, por lo tanto un mago que quiere contactar un cierto ser puede hacer sus arreglos particulares. Si un mago quiere mantener una constante conexión con una cierta esfera o ser él precisa solamente llevar el sello consigo todo el tiempo, tal cual un amuleto, anillo o cualquiera cosa similar. Mientras, no es sabio usar un amuleto por un largo tiempo con el signo de un ser, por lo tanto el mago se volvería dependiente del ser y podría perder su equilibrio y autoridad mágica. Un mago bien entrenado es capaz de fabricar, en cualquier momento, su propio sello, después tener al ser en su control, y 144

y graba en el amuleto las características del ser en la forma del signo relevante, y él puede entonces dar carga en el sello él mismo, en el modo mágico, con las cualidades del ser, sin tener que contactar lo para este propósito, sin cualquiera evocación precedente. La carga del sello tiene que ser realizado en el forma indicada en "Iniciación al hermetismo" en el capítulo que trata con la carga de talismanes. Pero es importante saber que el mago solamente puede practicar esto si él es un maestro sobre el ser en cuestión. Si él realiza esta práctica aunque él no tenga el control pleno de el ser, él se pone en la unión inmediata con el carácter del ser y esfera sin tener en cuenta su deseo para proceder así o no. La carga mágica de sellos en la forma de talismán puede mientras no ser efectuada, hasta que el mago ya se halla hecho un absoluto maestro del ser o inteligencia por la magia de la evocación. Ahora voy a introducir la jerarquía de seres de espíritu, uno después de otro, y llamare a algunos seres e inteligencias de cada esfera. Este puede servir como una guía. Como ya fue mencionado, cada esfera - según nuestras medidas - es habitada por millones de seres, todo de los cuales tiene filas diferentes debido a sus cualidades diferentes y cada uno son dados ciertas variedades de influencias de poder. He puesto bajo capítulos individuales a los seres e inteligencias con que he mantenido el contacto personal. Aparte de esto, también he tratado con muchos otros de la más diversas esferas, pero estos mencionados abajo pueden servir al mago bien como los principios guías para evocaciones mágicas, para ello deben finalmente el ser dejado a él compilar su propia jerarquía de seres que él obtuviera contacto con la transposición de conciencia dentro de una esfera y otra. 1. Seres de los cuatro elementos (Seres del elemento fuego) Fig. 1: Pyrhum. En el reino de los elementos Pyrhum es el espíritu poderoso de fuego en el nivel de un rey o soberano. Un gran número de espíritus del fuego es sujeto a su poder y están constantemente a su disposición. Él revelará métodos especiales al mago 145

qué le gobierne; los métodos por los cuales el mago puede tener el golpe de éxitos con la ayuda del elemento del fuego. El Pyrhum puede también colocar espíritus de los elementos a la disposición del mago que, estando en la posesión de los mismos poderes que él mismo, son capaces de traer sobre los mismos efectos que él mismo haría. De Pyrhum uno puede aprender sobre todo lo que puede ser conseguido mágicamente por el puro elemento del fuego. También en casos donde las influencias por el elemento del fuego están implicados, Pyrhum puede causar el efecto deseado. Cada mago que entra en contacto personal con este espíritu del fuego será capaz de convencerse de su carácter polifacético. El signo de su sello debe ser dibujado en color rojo en un pedazo de papel descolorido en el momento de su primera evocación. Uno también puede usar un pequeño plato de hierro en vez del papel secante (o papel corriente), y grabar el signo del sello en ello. Un talismán producido en esta manera debe, sin embargo, siempre tener la forma de un pentágono. La declaración última va para todos los signos de sellos para seres del principio del fuego. Fig. 2: Aphtiph - es también un espíritu del fuego que tiene el mismo nivel como Pyrhum. Él por lo tanto es capaz de causar los mismos efectos que Pyrhum. La única diferencia entre las dos esta en el hecho de que Aphtiph no es tan activo como Pyrhum y por lo tanto es más fácil para controlar. Él tiene un mayor afecto para seres humanos y puede dar al mago varias informaciones mágicas sobre el elemento fuego; por ejemplo, como, por la ayuda del elemento del fuego y varios ritos eficaces, los efectos excelentes pueden ser obtenidos y otros por el estilo. El Aphtiph iniciará al mago, debiendo el desearlo, a fondo en la magia del elemento del fuego, usando métodos especiales para este fin. Él es también completamente complaciente a ofrecer al mago los servicios de los seres sujeto a sus autoridades, y confiere los mismos poderes que él mismo posee para ellos. El signo de su sello también debe ser dibujado en color rojo para la primera evocación. Fig. 3: Orudu - es un espíritu muy temido de la alta jerarquía en el reino del fuego. Empleando sus subordinados él causa erupciones de volcanes directamente o indirectamente, y él fomenta todos los asuntos que está relacionado con incendios feroces y grandes. Éste puede no sólo ser causado por él, sino también puede ser controlado y calmado por él. El mago con Orudu en su control y como su el amigo puede conseguir grandes cosas con la ayuda del elemento del fuego. 146

Orudu, también, como los otros dos espíritus del fuego, puede proveer al mago con espíritus del fuego subordinados, y muchos magos han sido capaz de conseguir muchas artes mágicas con la ayuda del elemento-fuego y asistido por los seres Orudu colocados a su disposición. El signo del sello de Orudu tiene que ser dibujado en el color amarillo para su primera evocación. La Fig. 4: Itumo - el signo para ser dibujado en el color amarillo - es también un ser varón que del fuego, que gusta estar, y moverse, cerca de la superficie de nuestra tierra y que tiene una capacidad especial de causar tempestades de rayos, preferentemente chaparrones, por medio de sus subordinados. Controlado por el mago, él le instruye como causar varios tipos de tormentas con sus servidores y como parar ello. Todo lo que puede pasar en una tormenta es efectuado por Itumo. Por su ayuda y por la ayuda de sus criados tengo a menudo con éxito tormentas con truenos. Fig.5: Coroman - el signo (o firma) para ser dibujado es en color rojo - tiene el nivel de una cabeza potencial con legiones de seres que realizan varias tareas en el elemento del fuego. Coroman controla el elemento del fuego en los tres reinos; los reinos de hombres, animales y plantas, y puede tener efectos a través de ellos. Él puede ofrecer subordinados confiables quiénes son capaces de ayudar al mago por la fuerza del elemento del fuego en cualquier modo, no interesándose si el opera ritualmente con los espíritus subordinados o si él tiene su trabajo de influencia de la magia de atracción. Coroman puede introducir al mago en un gran número de prácticas; sobre todo para la curación de la gente enferma que puede ser tratadas con el elemento fuego. Fig. 6: Tapheth - el signo para ser dibujado en color rojo - es, como el ser arriba mencionado, también un amigo de hombres. Él es capaz de asistir al mago en varias operaciones alquimicas y proteger le con su elemento, es decir el elemento del fuego. Él, también, hace que el mago tenga éxito en varias operaciones mágicas con el elemento fuego y enseña a el reconocer varios estados en operaciones alquimicas y saber y controlar los procedimientos particulares. El Tapheth, también, pone a la disposición del mago los seres subordinados que pueden ayudarle desde muchos puntos de vista a trabajar con éxito con el elemento fuego. Fig. 7: Oriman - el signo para ser dibujado es color azul, es un poderoso 147

espíritu del fuego que, también, puede ayudar al mago con muchas mágicas prácticas para las cuales el uso del elemento del fuego es esencial. Su cualidades fundamentales de la pirotecnia le permiten hacer al mago informarse sobre el arte de pirotecnia que puede más tarde también ser practicado, ritualmente por el mismo mago o por los subordinados de Oriman y seres ahora puestos a su disposición. Oriman y sus subordinados les gusta controlar el trabajo hecho en desfiladeros y gustan donde el trabajo manual o mecánico es hecho por la ayuda de fuego. El mago recibe la información más interesante de Oriman y sus seres subordinados en todo esto tiene que ver con la pirotecnia. Fig. 8: Amtophul - el signo para ser dibujado es el color azul - es de modo alguno inferior en jerarquía y poder que los seres del elemento fuego ya mencionados. Este espíritu del fuego muestra al mago como él puede ser eficaz en el reino del elemento del fuego. Él instruye él como imponer sus autoridades mágicas allí de modo que él tenga el control completo de cualquier ser del elemento del fuego. Amtophul por lo tanto es un iniciador excelente en la llamada magia del fuego. El mago es enseñado por él como defenderse contra el elemento del fuego a fin de hacerse inatacable por fuego, es decir invulnerable hasta un cierto grado. El mago es entonces después capaz de tomar carbones ardientes en sus manos sin sufrimiento de cualquier daño. Sino también muchas otras artes mágicas que pueden ser realizado por el elemento del fuego son libremente revelados al mago por Amtophul. Sin embargo, hasta en este caso solo si uno lo domina perfectamente, es un espíritu de fuego bastante peligroso.

Muchos espíritus del fuego semejantes del mismo nivel con quién yo anteriormente me comunique podrían ser mencionados aquí. Sin embargo, los ocho ejemplos arriba deberán ser suficientes para el mago. Por lo que los Seres del elemento Aire, están correlacionados, también ocho nombres de jefes, juntos con los signos de sus sellos, serán dados aquí. Ellos son: Fig. 25: Parahim, Fig. 26: Apilki, Fig. 27: Erkeya, Fig. 28: Dalep, Fig. 29: Capisi, Fig. 30: Drisophi, Fig. 31: Glisi, Fig. 32: Cargoste. Sin embargo, desisto de dar cualquier descripción más cercana de estas inteligencias por la razón simple que los seres del aire son, aparte 148

de ser muy tímido, de nada contentos con los hombres. Esto toma mucho esfuerzo para obligarlos a ellos y sólo un mago genuino tendrá éxito en tenerlos totalmente bajo su control. Las cosas que los seres del aire me enseñaron también fueron comunicados más tarde por cualquier cabeza de la zona alrededor de la tierra. Al lector será dada más información en esta zona y sus seres en el segundo capítulo de la jerarquía. Cada mago es capaz de encontrar pruebas para éstas declaraciones por su propia experiencia práctica. Después son ocho seres del elemento de la agua. Fig. 9: Amasol-color rojo para ser usado para la primera evocaciónes encargado de causar tormentas en el mar solo o por sus subordinados o calma según lo que la Providencia Divina ha ordenado él que hacer. Amasol informa al mago como tener bajo su control desde el punto de vista mágico como también cabalístico el poder magnético del agua. Él coloca a la disposición del mago también seres subordinados que ayudaran a realizar sus deseos con el elemento agua. Fig. 10: Ardiphne - el color del signo también es rojo - es un buen iniciador y enseña al mago como él debería, por la fuerza del elemento agua, trabajar su influencia por la magia ritual en el hombre y animal de la manera correcta. Si el objeto influido se pone de alguna manera en contacto con el elemento de la agua, por ejemplo por lluvia, lavado, beber, bebidas etc. entonces Ardiphne o sus criados ayudarán a acelerar la influencia y, en consecuencia, realizar los deseos del mago Fig.11: Isaphil - color de signo: el blanco plateado - es una gobernante muy hermosa en el reino del elemento de la agua. Describir su belleza por palabras daría mucha dificultad hasta al poeta mas talentoso. El Isaphil tiene a muchos criados conocidos como hadas del mar o ninfas. El Isaphil conoce muchos secretos mágicos en relación con las operaciones con el elemento del agua y pueden dar al mago mucha información y revelar a él muchas prácticas. Sin embargo, el mago tiene que tener mucho cuidado con Isaphil, exactamente igual como él tiene que tener cuidado con respecto a la próxima soberana siguiente llamado Amue, para que el no pierde su cabeza cuando trabaja con ellas. Tanto ambas son expertas en amarrar hombres por su belleza como toma posesión de ellos. 149

Si el mago genuino lo quisiera, Isaphil va a estar contenta en colocar a los seres subordinados de ella a su disposición. Fig. 12: Amue - color de signo también blanco plateado-. Esta gobernante femenina también posee un gran número de seres acuáticos subordinados a ella. Si el mago tiene la intención de mantener una conexión con Amue él será instruido por ella como conseguir al pescado y otros animales de agua bajo su poder. De este modo, si el mago se ocupa él mismo, en este mundo material, con pesca o cría de peces o actividades semejantes el ira obtener consejos útil de Amue e instrucciones que van a permitirle controlar completamente todo lo que nada o se arrastra en el agua. También el Amue colocará a la disposición del mago los seres subordinados que contribuirán a la realización de sus deseos. Fig. 13: Aposto - color de signo: rojo - es otra vez un varón que está en el reino del elemento de la agua y gobierna sobre todos los arroyos y ríos, pequeños y grandes. Él informa al mago sobre lo que está en el fondo de arroyos y ríos y en cual lugar bajo el agua él puede encontrar joyas y piedras semi-preciosas. Aposto está completamente informado con la magia del principio de la agua. Si el mago pide a los subordinados, Aposto estará contento dejarle tener a ellos. Tales subordinados a menudo salvaban a la gente, nadando o haciendo otros deportes de la agua, de ahogamiento. Además de esto, el mago puede aprender de éstos seres donde encontrar los cuerpos de la gente ahogada. Fig. 14: Ermot - el color del signo también rojo - tiene casi las misma cualidades como Aposto, la Fig. 13. El Ermot presenta al mago en la magia del elemento agua y además le enseña como fabricar de estos voltios de magia de elemento para ciertos objetivos. El Ermot colocará de buena gana a sus criados al mago a disposición. Sus cualidades fundamentales son hacer que los seres humanos se ame el uno al otro por la ayuda de los elementos de la agua. Con mujeres Ermot es, a este respecto, sobre todo especialmente influyente. Fig. 15: Osipeh - color de signo: azul - es una de las más hermosos seres de el agua femenino y no solamente una gobernante completa sobre este elemento, sino también de la magia del agua. Le gusta muchísimo el presentarle al mago el ritmo del elemento de la agua por la magia de los sonidos. Ella es una cantante excelente y bailarina asi como son sus entidades subordinadas también son expertas en estas artes, y ellas ejecutan las más agradables danzas y las acompañan con canciones encantadoras. 150

Si el mago resistir a los tentadores invitaciones de esta gobernante femenina y la obtiene bajo su poder, ella irá colocar a su disposición muchos seres subordinados a ella. Yo sé de mi propia experiencia que ella gusta de servir realmente por sí misma al mago que la gobierna. El Fig. 16: Istiphul - el signo del color también es azul - es mencionado aquí como el último ejemplo de un ser de la agua. Ella, también, tiene una forma femenina. Aparte de ser capaz de hacer al mago el mejor conocedor con la magia del agua, ella, si él así desea, puede hacerle ver cuadros del pasado, presente o futuro en la superficie de las aguas o otros líquidos. Ella es amante en la tarea de causar varias transformaciones que pueden ser causadas por el elemento del agua. Entre otras cosas, ella enseña al mago, si el desea ello, como él puede causar el amor en amigos o enemigos, tanto por la práctica mágica sola o por la ayuda de sus seres. Muchos magos han sido arruinados ya por Istiphul cuando ella tuvo éxito en amarrar los por su grande arte en el amor erótico y por su belleza. Por entrar en contacto con Istiphul los magos generalmente pierden interés en cualquiera cosa allí, de las conexiones más esenciales; por lo tanto cada mago siempre debería recordar que él debería gobernar y nunca sucumbir a cualquier ser, no importa de cualquier nivel o de que esfera. Los susodichos seres descritos no son, por supuesto, los únicos en el elemento del agua, y el mago, si le gusta, pueden entrar contacto con seres adicionales de mismo nivel. Aquí están ahora unos seres del cuarto elemento, el elemento de la tierra: Fig. 17: el color de Mentifil-del signo (o firma) de la primera evocación debe ser negro - es un rey fuerte de gnomos en el reino bajo la tierra. Él es equipado con muchos poderes y cualidades. Este gobernante puede informar al mago sobre todas las hierbas medicinales y hacer le conocer la preparación y efecto de hierbas y medicinas contra todos los tipos de enfermedades de el cual hombre o animal puede sufrir. Aparte de esto, Mentifil es un maestro en alquimia el trabaja y puede revelar al mago cómo la materia prima puede ser transformada en la piedra filosofal, es decir como el lapislázuli philosophorum es ganado. 151

Él tiene un gran número de gnomos como subordinados quiénes le ayudan con su trabajo y obra en el reino de la tierra. El mago que tiene el control de este espíritu de la tierra tiene también a un buen amigo y puede aprender mucho de este poderoso gobernante del elemento de la Tierra y enriquece su conocimiento con muchos secretos. Fig.18: Ordaphe - color de su signo: negro - es también un fuerte rey de gnomos. Él influye enormemente en todos los metales que deben ser encontrados bajo la superficie de la tierra. Si el mago asi quisiera, Ordaphe le conducirá por su reino y le mostrará todos los tesoros que están bajo la tierra en la forma de minerales (u oro bruto). Él, también, tiene un gran número de gnomos subordinados quiénes hacen el trabajo designado a ellos bajo la superficie de la tierra. Algunos de ellos protege las minas, otros trabajan en su refinamiento y mantenimiento. A Ordaphe le gusta colocar a gnomos a la disposición del mago, que le asistirán en cualquier momento en sus operaciones con el elemento tierra. Sin embargo, el mago debe procurar no solicitar algo groseramente materialista de él y él nunca debe usar estos criados del espíritu para objetivos avaros. Él estaría, en este caso, siempre en peligro de tener inmensas dificultades en salir del alcance y poder de este rey de los Gnomos. Fig.19: Orova - el color del signo también negro - es el siguiente fuerte Gobernante (o jefe) en el reino de gnomos. Aparte de la amplitud usual de los poderes pertenecientes a un espíritu de la tierra Orova han sido especialmente ordenado proteger todas las piedras y gemas para ser encontradas en la tierra. Él es capaz de cambiar guijarros en gemas (o piedras preciosas) y él puede enseñar al mago como cargar piedras por el elemento de la tierra o por cualquier otro método para objetivos especiales. El oculto sentido de todas las gemas (o piedras preciosas) es conocido a Orova, y el mago puede averiguar sobre especialmente para producir talismanes, piedras de suerte etc. Si el mago lo desea, este jefe poderoso gobernante de los gnomos puede colocar a su disposición muchos subordinados de su reino. Pero el mago debe tener cuidado para no sucumbir a la apariencia brillante de Orova. Él no debería oponerse a ser enseñado a ciertas cosas por seres como este, pero él debería nunca pedir algo material de ellos, ya que les gusta ver a magos aceptar regalos a fin de hacerlos dependientes. 152

Fig.20: ldurah - el color del signo también negro - es el otro poderoso jefe (o gobernante ) sobre los gnomos que esta encargado con la cristalización en el principio de la tierra. Su variedad más grande del poder está bajo el la tierra donde hay productos de cristal como las sales, por ejemplo. De Idurah le descubrirá al mago donde buscar los cristales de sal u otros compuestos y será enseñado por este rey de los gnomos y como las sales en general se desarrollan, son informados sobre su analogías químicas y herméticas, y aprenderán, al mismo tiempo, el uso oculto de varias clases de la sales para objetivos mágicos a través del elemento de la tierra. El Idurah sabe{conoce} muchos métodos secretos como varias sales son sacadas de plantas y minerales y es completamente complaciente a informar al mago sobre este. Él también lo introduce a su uso práctico para médico, objetivos alquímicos etc. Un mago puede aprender mucha cosas de Idurah aquel mera lectura de libros nunca jamás le dará. Fig.21: Musar - color de signo: marrón - es también uno de los reyes poderosos de gnomos y un especialista en la magia de la tierra. Él informa al mago sobre los movimientos electromagnéticos dentro de la tierra, como controlarlos prácticamente y como hacer el uso de ellos. Además Musar presentará al mago la magia de naturaleza, que él es capaz de practicar por el más y el menos de la tierra, es decir por el eléctrico y magnético fluidos. Él también aprende de este rey de gnomos como estas dos radiaciones, las cuales por la desintegración química influyen en la vida sobre y bajo la tierra, desde el punto de vista hermético. En el reino del elemento de la tierra Musar es uno de los seres mas respetados. Pueden llamarlo un mago genuino de la tierra. Fig. 22: Necas - color del signo: marrón-, también uno de los jefes de gnomos, explicará al mago el procedimiento hermético de la vegetación y su significado oculto. De Necas y el mago pueden averiguar como árboles, verduras y todas las otras plantas están siendo alimentadas por los movimientos y poderes bajo la tierra. Él será informado por él a como acelerar y controlar el crecimiento de la vegetación por la magia de los elementos. Fig. 23: Erami - color de signo: negro - es considerado como un poderoso gnomo-mago. De ser solicitado, él enseñará al mago que 153

el controle todo sobre la magia de la simpatía y hacerle conocer con la preparación del espejo de la tierra y los varios condensadores fluidos. Además de esto, el lo iniciará en la aplicación práctica del elemento de la tierra. El mago va a también aprender de Erami como protegerse contra varios peligros por la ayuda del elemento de la tierra. El Erami puede revelar un gran número de secretos en cuanto a la, magia del reino de los elementos, y él estará contento dejar a su criados trabajar para el mago. Fig. 24: Andimo - color de signo: negro - como Erami, tiene un afecto para seres humanos. Él esta bien informado sobre todo lo que ocurre en cuevas, grutas, aguas subterráneas, minas de carbón etc. Su comisión especial debe dar el refugio y la ayuda a todos aquella gente que están bajo la tierra y tiene que trabajar allí. Él es un gran amigo de todos los mineros. Un mago que está en su favor va a siempre estar protegido por Andimo, no importa donde este bajo la tierra él puede estar. Ya que él bien conoce la alquimia él puede también asistir, teóricamente y prácticamente, al mago a este respeto. Mi propia experiencia me hace indicar a cada mago que Andimo puede fácilmente proyectar lo físicamente, directamente solo o por la ayuda de uno mismo o de sus subordinados, con una piedra encendida, llamada el "azufre vivo". Si, en tal caso, el mago, durante la proyección de la piedra, toma la piedra en su mano, él será quemado por ella. A Andimo le gusta el colocarle tales piedras antes de los pies del mago o antes del círculo mágico. Usted debe dejar la piedra intocada y pedir a Andimo llevárselo otra vez. Si el mago toca el azufre ardiente transmutado por Andimo del principio de la tierra, (es decir preparado por métodos de alquimia), con el signo de Andino el sello, que él antes usó en un segundo pedazo de pergamino y se había preparado mágicamente, el pergamino con el signo del sello prenderá fuego y la piedra de azufre inmediatamente se convierten en el verdadero polvo de proyección de alquimia de un color rojo, el llamado "rojo león". Este polvo entonces es completamente seguro y puede ser recogido con una cuchara de vidrio y reservado en un vidrio bien cerrada. Este clase de polvo de proyección por lo general tiene una capacidad de proyección de 1:10.000 y es la piedra filosofal en su forma mas pura. Sin embargo, 154

el mago puede ser tentado entonces a usar este polvo para la fabricación de oro o la prolongación de su propia vida. Si el mago es engañado por tal tentaciones él concluiría, por tales operaciones alquimicas, y el pacto formal con dicho ser. El mago es por lo tanto advertido de antemano no hacer tal impetuosidad y nunca practicar alquimia en tal manera. Ni en el caso que él asuma que él es maduro y bastante experimentado en todo lo que tiene que ver con la ciencia de la magia, ya que él podría ser, sin embargo, engañado para dar un mal paso. Tratando personalmente con Andimo yo tuve la oportunidad de convencerme de estos hechos, pero yo ordene a Andimo devolver el polvo a su propio reino. En aquel momento ello desapareció inmediatamente, con un sonido silbante. * Los ocho seres del elemento de la tierra mencionados anteriormente pueden ser suficientes para el mago, ya que él es capaz de acumular la experiencia particular por su propio trabajo práctico. Sin embargo, debo advertir otra vez a cada mago que él no debe ser primero en comenzar la conversación con un ser que está siendo evocado por primera vez. Además, debe ser mencionado aquí que cada ser aparece de un modo diferente. He desistido de describir cada ser, el color, la altura, la forma y el modo de hablar, pues ello serían de poco valor para el mago que practica. Podría resultar hasta que debido a una descripción plena al mago, en este momento de la evocación, podría ser engañado por su poder de la imaginación, y, en consecuencia, crearía un elemental en vez de evocar al ser actual. Tal elemental tomaría entonces la forma del ser. De modo para prevenir esto ningunos detalles ha sido dada aquí sobre el aspecto externo de cualquier ser. El mago genuinamente preparado nunca será engañado por alucinaciones y no creará fantasmas o algo de aquella clase. Si él ha hecho las necesarias preparaciones mágicas bien, él siempre conseguirá al ser verdadero bajo su control y lo verá, lo oirá, y lo sentirá. 2. Algunas Inteligencias originales de la Zona alrededor de la Tierra Tan pronto como el mago que practica la magia ritual se ha hecho el verdadero maestro de los seres de los elementos él puede tomar un paso adelante en 155

su desarrollo mágico y comenzar a tratar con la siguiente esfera, con la zona alrededor de la tierra, (es decir la esfera mental y astral de nuestro planeta). Muchos seres residen en esta zona de la tierra o zona alrededor de la tierra, con quien el mago puede ponerse en contacto a fin de que aumente su conocimiento y reforzar su poder. De este esfera otra vez nombrare a seguir aquellos seres con quien yo he estado en conexión hace mucho tiempo atrás. El mago puede también establecer una conexión con otros seres de otras esferas por viaje mental o astral también. Fig. 1:Aschmunadai - es un poderoso iniciado en la zona alrededor de la tierra. Él tiene el grado de un monarca absoluto. Su sello universal, como mostrado en el cuadro 1, es muy complicado, pero es una gráfica representación de todas las cualidades fundamentales con cual esta inteligencia alta es equipada en cuanto a la zona alrededor de la tierra y también en cuanto a nuestro mundo físico. Para la primera evocación este sello tiene que ser dibujada en los colores azul, rojo, verde y amarillo y tienen que ser colocados en el triángulo fuera del círculo mágico delante del mago. Tan pronto como él ha sido capaz de ponerse en contacto con Aschmunadai él conseguirá de él un signo abreviado (ver Fig. 2/8) por la ayuda de la cual el mago será capaz de llamar la inteligencia. Este signo simplificado del sello de Aschmunadai no debe ser usado a menos que no sea aprobado por Aschmunadai. Aschmunadai puede hacer que el mago este informado de todas las leyes que gobiernan la esfera mental y astral de la zona alrededor de la tierra y le permite aplicar estas leyes. Con ayuda de Aschmunadai el mago puede conseguir en su control la zona total alrededor de la tierra y ganar mucho conocimiento. Ya que Aschmunadai está en la posesión de un gran número de criados, él puede colocar a disposición del mago, de ser pedido por él, los criados que le asistirán en la zona alrededor de la tierra o en nuestro mundo físico y harán todo lo que él quiere. Fig. 2: Aladiah - y Fig. 3: los Kolorom - son los representantes de Aschmunadai y su primeros servidores. Los signos para sus sellos tienen que ser dibujados en color negro para su primera evocación. El Aladiah tiene un control excelente sobre los elementos de la zona alrededor de la tierra. Para hacer esto evidente me gustaría indicar la Fig. 4, Gibora, y decir que 156

durante mi antiguo contacto con Aladiah me dio él ambos, nombre y sello, para controlar tempestades de truenos y tormentas. Pronunciando el nombre de Gibora y dibujando el signo en el aire con la mano mágica Aladiah permitirá al mago calmar inmediatamente todos los vendavales, tormentas y vientos fuertes. Por supuesto, este signo no se hace mágicamente eficaz a menos que si uno ha conseguido el contacto con Aschmunadai y sus dos representantes. Fig. 5: Siilla - (color del signo: verde) es otra cabeza de la zona alrededor de la tierra y puede explicar al mago todos los símbolos, es decir él enseña al mago entender perfectamente el lenguaje simbólico de las formas. Si el mago tiene un dominio bueno de el lenguaje simbólico de las formas sólidas, él conoce, también, las conexiones análogas de cada forma con las leyes universales y por lo tanto también con el principio-Akasha. Fig. 6: Lilitha - (Color de signo: rojo) es una inteligencia original femenina de la zona alrededor (o circundante) de la tierra, como Aschmunadai, conoce todas las prácticas mágicas con respeto de aquella esfera así como respeto a nuestro planeta. Fig. 7: Asamarc - (color del signo: rojo y azul), siendo una inteligencia original de la zona alrededor de la tierra, controla la verdadera legalidad, es decir las leyes de analogía de la zona alrededor de la tierra y del mundo físico y él puede enseñar al mago sobre esto. Siendo una alta inteligencia, él puede informar al mago con el conocimiento más alto de la zona alrededor de la tierra y al mismo tiempo le enseña como hacer el uso práctico de este conocimiento. Fig. 9: Emuel (colores de su signo: rojo, azul, negro) puede explicar al mago la síntesis del Aspecto positivo y Negativa con respeto a la reproducción (o propagación ), es decir revelando el secreto original de vida. Fig. 10: Ubiveh - (colores de signo: rojo y azul) informa al mago sobre como las influencias de la esfera Lunar trabajan en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundo físico, mentalmente, astralmente y físicamente. Fig. 11:Asael-(colores de signo: rojo, azul y verde) introduce el mago a las oscilaciones eléctricas y magnéticas de la zona alrededor de la tierra y le ayuda a entender y controlar las influencias de estas oscilaciones en nuestro mundo físico. 157

Esta inteligencia también hace que el mago este informado con los verdaderos fluidos eléctrico y magnéticos en el mundo mental y físico y le enseña como aplicarlos correctamente. El Asail es un experto en la producción de voltios electromagnéticos para ciertos objetivos y puede dar al mago las instrucciones respectivas. Fig. 12: Gojel - (colores de signo: rojo, negro y verde) es un especialista en la composición química de todas las cosas creadas. El mago puede aprender mucho de esta inteligencia sobre los varios compuestos químicos, poderes etcétera y la aplicación práctica para el conocimiento mágico. Fig. 13: Armiel-(colores de la firma: rojo, azul y negro) conoce sobre todos los procesos alquímicos. Él puede enseñar al mago los secretos de las transmutaciones de metales, es decir, él puede, por ejemplo, informarle como la piedra filosofal debe ser hecha en un proceso seco y que preparaciones son necesarias para esto. Fig. 14: Amuthim - (colores de la firma: rojo, azul y verde) enseña al mago como transformar cualquier forma mágicamente en otra forma, es decir él puede revelar al mago los secretos de la des-materialización y materialización de objetos. Fig. 15: Coel - (colores de signo: rojo y azul) se informa al mago con la ley de las analogías del reino animal y le enseña como influir mágicamente en animales por la fuerza de las leyes de las analogías. Fig. 16: - (colores de signo: rojo, azul y verde) muestra al mago la representación simbólica de la influencia eléctrica y magnética al respeto de su efecto en la zona alrededor de la tierra. Alguno ser de la zona alrededor de la tierra puede hacer que el mago este informado con este simbolismo de las influencias en el mundo tridimensional. Sin embargo, si el mago medita profundamente bastante en este signo él encontrará por si mismo la explicación de las analogías simbólicas. Fig. 17: Aeoiu - (colores de signo: rojo, azul y verde) Enseña al mago que colocó a sí mismo en la zona circundante de la tierra como poner en acción los poderes de mareas eléctricas y magnéticas en una tridimensional manera de las otras esferas para dentro de la zona alrededor de la tierra y desde allí para el mundo físico. Esta inteligencia sabe cargar cualquier objeto en un modo tridimensional 158

con dichos poderes y enseña al mago como hacer ello. Fig. 18: Juoea - (colores de signo: rojo, azul, verde y violeta) muestra al mago como penetrar el conocimiento y subconsciencia de cualquier ser y como conseguir control de ello. Fig. 19: Nahum - (colores de signo: rojo, azul y violeta) revela al mago una práctica mágica especial por la cual él puede poner a dormir a cualquier ser, hombre o animal, de ambos sexos. Él es un excelente experto de hipnosis. El mago es enseñado por él o sus criados como causar sueños o visiones con cualquier varón a voluntad. Fig. 20: lmmicat - (colores de signo: rojo y verde) es, contrario a Nahum, que es considerado como el maestro sobre el mundo de sueños, una inteligencia femenina de la zona circundante de la tierra. Ella informa al mago del método a poner a un ser humano en un sueño sin sueños de forma refrescante a, la voluntad del mago. Immicat puede también emplearse asi misma o uno de sus criados a fin de cause el susodicho efecto al respeto de cualquier tipo del ser humano. El Immicat es la emperatriz y gobernante del sueño. Ella puede informar al mago sobre todo lo que está relacionado o tiene que ver con el sueño. En caso de narcosis o inconsciencia profunda la inteligencia ofrecerá la protección al mago de modo que él pueda estar seguro que él despierte de tales estados o similares sin cualquier riesgo. Fig. 21: Osrail - (colores de signo: rojo y violeta) es una inteligencia poderosa y aterrorizante de la zona alrededor de la tierra y es considerado como el ángel de muerte de aquella zona. Todo lo relacionado con la muerte en la zona alrededor de la tierra así como en el mundo físico, esta bajo la influencia de esta inteligencia. No es sabio uno evocar esta inteligencia. Sólo un mago con mucha experiencia debería atreverse a hacerlo. Si él tiene éxito en adquirir de Osrail bajo su poder, entonces el mago tiene el control completo de la vida y la muerte de cualquier ser humano. Sin embargo, de modo que no colocara un pesado fardo moral en sí mismo en el sentido cósmico y kármico, el mago nunca hará el uso de esta facultad. Si alguien empleara mal el signo de Osrail, esta inteligencia sería su destino. Por lo tanto el mago debe tener mucho cuidado con este ser. Yo sólo he incluido la figura 21 en la lista a fin de informar al mago sobre Osrail y como una advertencia. 159

Fig. 22: Ados - (colores de signo: rojo, azul, verde, violeta y negro) es el guardián de muchos tesoros mágicos. Él enseña al mago la magia verdadera con la ayuda del elemento de la tierra. Él también le muestra como hacer el uso práctico de la corriente electromagnética en el mundo físico de manera mágica. Fig. 23: Sata-Pessajah - (colores de signo: rojo, violeta y amarillo) Permite al mago conocer cómo el principio del akasha es manifestado en todos los seres de la zona alrededor de la tierra y como alguien puede colocarse de esta esfera en el Akasha-principio, es decir el asi llamado principio de las causas. El Sata-Pessajah es una inteligencia muy poderosa y revela al mago muchas posibilidades y instrucciones para su protección, por medio del Akasha-principio, contra todos los peligros que podrían surgir cuando él se coloca, con su cuerpo mental y astral, en la zona alrededor de la tierra. Al mismo tiempo Sata-Pessajah inicia al mago en otro secreto: como hacer su cuerpo mental y astral invisible en el la zona alrededor de la tierra de modo que él no pueda ser visto por ningún ser sin tener en cuenta la esfera de donde esto podría venir. Más muchos los secretos pueden ser revelados al mago por esta inteligencia. Fig. 24: Laosa - (colores de signo: rojo, azul y verde) es nuevamente una inteligencia femenina de la zona alrededor de la tierra. Ella enseña al mago como moverse libremente y sin peligro en las varias subdivisiones de los grados de densidad. Ella también inicia al mago en una práctica mágica especial por la cual él puede dejar, en cualquier momento que el quisiera, su cuerpo físico con su mental y cuerpo astral a fin de encaminarse él mismo a la zona alrededor de la tierra. Laosa es un iniciador excelente en las prácticas mágicas de el viaje mental y astral. 3. Las 360 Cabezas (o jefes) de la Zona alrededor de la Tierra Estas cabezas, que describiré ahora detalladamente, mantienen constante armonía, en la zona alrededor de la tierra, todas las acciones y condiciones. Cada cabeza es una alta inteligencia con todas las facultades que cualquier ser de esta esfera puede poseer. De este modo, por ejemplo, un mago puede ser informado por cualquiera de estas cabezas sobre el pasado, el presente 160

y el futuro de nuestro mundo físico, y cada cabeza, por fuerza de del principio-Akasha, puede afectar nuestra planeta. Aparte de esto cada cabeza tiene cualidades específicas, es decir es agraciado con ciertas funciones especiales. El mago no necesita entrar en contacto con todos los jefes de la zona alrededor de la tierra y en la ocasión de la evocación precisa solamente escoger una cierta inteligencia la cual parezca correcta para realizar sus proyectos. Cuando es Evocando los seres de la zona alrededor de la tierra el mago puede simplificar algo sus operaciones usando la astrología cabalística para la primera evocación. Comienza en la salida del sol, cada cuatro minutos otra jefe gobierna. Los cuatro primeros minutos después de la salida del sol son reservados para la cabeza quien tiene la mayor influencia en nuestra tierra. Para los cuatro siguientes minutos otro ser asumen el gobierno, luego para los cuatro minutos siguen el tercer gobernante, entonces el cuarto etc. Durante los cuatro minutos de su reinado, una cabeza puede ser fácilmente evocado, para entonces él está en contacto cercano con nuestro mundo físico. Un mago con experiencia, por supuesto, no tiene que molestarse sobre la hora cabalística de la evocación, ya que él es capaz de evocar cualquier ser de cualquier zona en cualquier momento. La descripción de las formas diferentes en las cuales estas inteligencias aparecen también es omitido aquí. Por causa de su práctica cada ser citado aparecerá al mago genuino en la forma apropiada a su carácter personal. La orden de los sellos es dependiente del zodiaco y su división en grados y la influencias de los elementos. Sólo mencionaré unas características de varias inteligencias, ya que como he mencionado antes, cada ser e inteligencia de cualquier esfera es equipada con las facultades mágicas usuales. Además, el mago siempre tiene la posibilidad de preguntar a una de una inteligencia sobre como puede ser capaz ayudarle. Si una inteligencia no puede realizar el deseo del mago debido a su rayo de influencia es diferente, este llamará aquella inteligencia que es capaz de realizar los deseos del mago. * Aquí están 30 cabezas quiénes vienen bajo el Signo del Zodíaco de Aries y cuyos sellos deben ser dibujados en color rojo. Fig. 25: Morech (1 Aries °) - Esta inteligencia es muy activo e 161

impulsivo. Es distinguido por un ingenio muy fuerte. Es muy culto y sólo no puede suministrar al mago hechos de conocimiento general, sino puede hacerle, sobre todo, informarle métodos excelentes de influir en su memoria en una favorable manera y aumentar su poder de intuición. Aparte de esto, Morech puede ayudar al mago con invenciones de cualquier clase en una manera decisiva. Él es una gobernante del elemento del fuego, con la ayuda él puede causar efectos maravillosos. El Morech puede informar al mago sobre cualquier pregunta que está relacionada con la electricidad, no importa si ello tienen que ver con electricidadtecnica o con electro-fisica, u o electricidad astral o mental, el asi llamado fluido eléctrico. Fig. 26: Malacha (2 Aries °) - tiene las mismas cualidades que Morech y causa los mismos efectos. Además de esta inteligencia instruye al mago a moverse en el reino de las Salamandras y como él puede trabajar con los poderes del fuego en diferentes planos. Además, el mago puede aprender de Malacha en qué forma pueden ser causados ciertos estados de trance con la ayuda del elemento del fuego. Si el mago lo desea, Malacha puede carga para él voltios de elementales para objetivos especiales y la transferencia de ellos en el principio-Akasha de la zona alrededor de la tierra, que, en consecuencia, tienen sus efectos en el mundo físico. Si el mago lo pide, Malacha estará contento en colocar a su disposición espíritus familiares convenientes con alta actividad mágica y facultades mágicas. Malacha puede dar le consejos buenos con respeto de la Alquimia, es decir él puede conseguir la materia prima para la preparación del Gran Elixir en un proceso seco. Muchas otras cosas van a ser revelado al mago por Malacha, si el mago es capaz de entrar en contacto con él. Fig. 27: Ecdulon (3 Aries °) - puede iniciar al mago en la magia de amor. De ser deseado por el mago él puede cambiar la hostilidad en la amistad y asegura para el mago el favor de personas muy importantes. Esta inteligencia es capaz de cargar con su fluido espejos mágicos para objetivos especiales, por ejemplo para hacer el reino de Salamandras visibles en el espejo, y otros por el estilo. Ya que esta cabeza esta bien informado con todos los ritos mágicos, él es capaz de ofrecer al mago varias señales especiales en cuanto a la magia de evocación. 162

Fig. 28: Lurchi (4 Aries °) - puede ser el más útil al mago en todos los asuntos de amor. Él también puede proteger y garantizar al mago su existencia y si es necesario, Lurchi ayuda al mago hacerlo rico mostrándole medios y modos de alcanzar este fin o por la ayuda directa de sus criados. Fig. 29: Aspadit (5 Aries °) - es una inteligencia muy fina y asegura la suerte del mago en juegos, concursos, apuestas y asi sucesivamente. También habilidad en la profesión de algo, en el arte, etc. también puede ser conseguida por la ayuda de Aspadit. Fig. 30: Nascela (6 Aries °) - Esta inteligencia ayudará al mago para hacerse un escritor talentoso o le hará informado con los métodos por los cuales él puede desarrollar rápidamente y fácilmente este talento dentro de él. Esta inteligencia también puede ayudarle enormemente con literatura y arte. Fig. 31: Opollogon (7 Aries °) - Esta cabeza es un guardián de los secretos mágicos y pueden revelar al mago muchas prácticas, ritos, etcétera, para su uso privado. Aparte de esto él informa al mago en que manera fácil él puede entrar en contacto con seres de la Esfera lunar. Si el contacto con Apollogon ha sido una vez establecido, entonces uno es capaz de viajar por la esfera lunar por su ayuda personal o por la ayuda de sus subordinados y entrar en contacto, en una manera especial, con los seres de la esfera lunar. Apollogon enseña al mago como él puede practicar la magia mental en la esfera lunar y tiene efectos directos en la esfera-lunar, o por los seres de aquella esfera en nuestro mundo físico. Fig. 32: Ramara (8 Aries °) - es un maestro excelente de la magia y muestra al mago como conseguir facultades mágicas especiales por métodos convenientes, ante todo mágicos rituales y formulas, y como aplicar éstos. Fig. 33: Anamil (9 Aries °) - Esta inteligencia tiene el control especial sobre fluidos electromagnéticos. Este enseña al mago como cargar voltios electromagnéticos para objetivos especiales, y si el mago demanda ello, este creará por sí mismo tales voltios, los transferirá en el principio-Akasha y tiene su trabajo de efectos en cualquiera esfera mental, astral o física. Allí no existe ningún problema en la zona circundante de la tierra que no pueda ser solucionada por Anamil. 163

El mago puede hacer a esta inteligencia cualquier pregunta y él va a contestar al instante por vía de la inspiración. Fig. 34: Tabori (10 Aries °) - Esta inteligencia permite al mago vislumbrar los secretos profundos del elemento de la agua, y sus analogías. Esto llama su atención hacia cada una de las prácticas mágicas y los métodos y le muestran también, por el fluido magnético de el agua, como él puede causar varios efectos en él también como en otras personas. Si el mago lo quiere, entonces Tabori causa los efectos solo o por sus subordinados. El Tabori también dará las instrucciones especiales al mago, por ejemplo, como él puede, sin mucho esfuerzo, entrar en contacto con seres del elemento de el agua y como él puede tratar sin peligro con ellos. Según las órdenes de Tabori, las más bellas Ondinas se ponen a la disposición del Mago. De esta inteligencia el mago también puede aprender a calmar los espíritus de las tormentas, como parar tormentas y como tranquilizar un mar embravecido. Fig. 35: Igigi (11 Aries °) - Esta cabeza enseña al mago como conseguir poder sobre hombres y animales. El muestra también cómo dinamizar las fórmulas mágicas con el fin de que éstas tengan un efecto mas poderoso.

Fig. 36: Bialode (12 Aries °) - el mago aprenderá de este la inteligencia como él puede conseguir la autoridad mágica. Lo enseñan como usar los poderes de la zona de la tierra a voluntad, además el método de cambiar metales groseros en metales puros. El mago con una disposición especialmente fuerte a la magia puede conseguir de esta inteligencia el fin de causar la transmutación de los metales por sí mismo. El Bialode también presenta al mago la magia de el sol, esto significa que el Mago es instruido en la manera de obrar conscientemente con Fuerzas solares sobre los planos mentales, astrales y físicos y de protegerse de influencias negatives ligadas a esta esfera en el momento de sus viajes mentales.

Fig. 37: Opilon (13 Aries °) - es capaz de asistir al mago en todas las operaciones personalmente o por sus criados. Él puede además instruir al mago en cualquier campo de la ciencia de el plano físico; es decir él puede concederle conocimiento. Fig. 38: Jrachro (14 Aries °) - Esta inteligencia también puede por él mismo o por sus subordinados ayudan al mago con todos su 164

operaciones en el plano físico. Además puede hacerle elocuente y mente aguda y al mismo tiempo le enseña como, por los medios del principioAkasha, él puede despertar esta facultad dentro de él mismo así como en otros. Fig. 39: Golog (15 Aries °) El conoce bien el campo de la ciencia en nuestro mundo físico, y no existe ningún problema que él no sería capaz de solucionar. Golog es considerado como un gran filósofo y expone la síntesis de filosofía al mago por intuición e inspiración. Fig. 40: Argilo (16 Aries °) – El ofrece al Mago una asistencia teórica y práctica para todas las preguntas relativas al amor y amistad en el plano mental, astral y físico. Todas las peticiones ligadas al dominio afectivo pueden ser realizadas por este regente.

Fig. 41: Barnel (17 Aries °) - Como Argilo, esta inteligencia está bien informado sobre el arte del amor y es un experto en prácticas excelentes susceptibles de ayudar a alguien a conseguir los favores de amigos y enemigos de ambos sexos. Barnal da al mago instrucciones especiales y le informa con métodos especiales con respecto a la magia de la simpatía. Esta cabeza no sólo coloca al mago el servicio de sus subordinados de su propia región, sino también le permite a entrar en contacto con seres elementales del aire que sin la practica se muestran muy tímidos hacia los habitantes de la tierra y por lo tanto difíciles de ponerse en contacto. Barnal es también un experto en la música, y si el mago lo desea, él le inspira grandes composiciones musicales, a condición de que el mago esté básicamente interesado en la música. Fig. 42: Sernpolo (18 Aries °) - Asistido por esta inteligencia el mago puede desarrollar rápidamente su talento de lenguas. Sernpolo también ayuda al mago a mejorar su posición en la vida y le da instrucciones metódicas como hacer uso práctico de los poderes magnéticos dentro de su variedad de eficacia. Fig. 43: Hyris (19 Aries °) - es un experto en la magia del agua en cuanto a los elementales acuosos, como al fluido magnético, y de producir efectos con estos poderes. El Hyris puede revelar al mago muchas influencias posibles con el elemento del agua en nuestro mundo físico y, aparte de esto, le deja conocer secretos especiales y dar le instrucciones especiales en cuanto al reino de las ondinas. Fig. 44: Hahadu (20 Aries °) – No sólo está bien informado con 165

la magia del agua, sino también él puede, debido a sus facultades especiales, da al mago varias instrucciones con respeto a la preparación de condensadores fluidos líquidos, y sobre la carga de estos por fluidos magnéticos. Hahadu es muy preferido en el reino de las ondinas, es decir del elemento agua, y si el mago lo pide, esta cabeza de la región del elemento de la agua pondría a la disposición a tantos subordinados, femeninos o masculinos, que él pueda necesitar para la realización de sus deseos. Fig. 45: Oromonas (210 Aries) - hace que el mago este informado con varias leyes, poderes y efectos de la zona alrededor de la tierra. Es de Oromonas que el mago aprende a poner varios poderes en movimiento con la ayuda de varios métodos e instrucciones. Oromonas es una inteligencia muy generosa, muy amistoso con los seres humanos y en cualquier momento complaciente a realizar los deseos del mago en la medida de sus poderes. Fig. 46: Bekaro (22 Aries °) - Por esta inteligencia el mago es dotado con el conocimiento y sabiduría de la zona alrededor de la tierra, que sólo unos seres de aquella esfera son capaces de hacer. El Bekaro tiene un interés especialmente alto para la justicia y armonía y por lo tanto es también capaz de asistir al mago en el mundo físico en casos donde la justicia está implicada, en asuntos legales o en otras situaciones de vida. Los espíritus de las tormentas y salamandras tienen muchísimo miedo de él, ya que él es capaz de revelar a el mago fórmulas para la aplicación de fuertes efectos eléctricos y los elementales pueden ser causados en la región del fuego de la zona alrededor de la tierra, que la salamandra más obstinada o el espíritu al instante se hace sumiso. Si Bekaro coloca cualquier ser del reino de las salamandra a la disposición del mago, tal ser espiritual es proveída de grandes capacidades mentales, una facultad de comprensión y de una alta inteligencia, que al mago le va a dar un servicio leal.

Fig. 47: Belifares (23 Aries °) – Este regente, como los dos anteriores , es superior a los demás en sabiduría, inteligencia y sagacidad y él enseña al mago aplicar las leyes de la zona alrededor de la tierra, por medio de el principio-Akasha, para realizarlos en el mundo físico. El Belifares siempre quiere ayudar al mago en cualquier respeto. Fig. 48: Nadele (24 Aries °) - está sobre todo bien informado con 166

el magnetismo utilizado en Medicina y revela métodos que permiten el tratamiento de enfermedades graves por la Magia o por otro medio. El Nadele no es sólo un médico para el cuerpo físico del hombre, sino también puede enseñar al mago como él puede ayudarse o ha cualquier otra persona en cualquier aspecto o en cualquier situación de su vida, por la ayuda del principioAkasha. Este regente es muy amada en el reino de gnomos y si un mago entra en contacto con este reino por la ayuda de Nadele, hasta reyes de gnomos ellos mismos se pondrán a la disposición del mago. Fig. 49: Yromus (25 Aries °) - también, es un experto en ciencia mágica , en particular un maestro de alquimia y espagírica (o "Spagyria"). Enseña al mago como preparar diversas plantas y raíces de una manera espagírica y alquimica, y como hacer éstas particularmente dinámicas por la aplicación de un fluido electromagnético y por una clase especial de voltaje. Si el mago lo desea él va a conseguir instrucciones de Yromus como, el por el Akasha-principio, puede cambiar causas dentro de él o dentro de otra gente de modo que ellos tengan una influencia menos desfavorable en el mental, astral y a veces hasta el plano físico. Además de este, Yromus da clases al mago como cambiar el destino de una persona y realizar mágicas operaciones sin que estas sean impregnados con el Akashaprincipio y causar efectos en contra. Yromus, también, es querido en el reino de gnomos, y todos los elementales de la tierra, sobre todo aquellos de superior clase, encuentre esta cabeza con el respeto más grande. Fig. 50: Hadcu (26 Aries °) - es un maestro de la magia mental y astral y enseña al mago como hacer el uso práctico, de poderes extra-planetarios para objetivos diversos en el mundo mental, astral y físico,. Fig. 51: el Balachman (27 Aries °) - es un iniciador excelente en astrología sintética y él le revela al Mago los secretos más escondidos de esta Ciencia ,cuales son las influencias de los astros sobre los planos astral y mental , más particularmente, cuales son las relaciones que se establecen entre las frecuencias vibratorias de cada Esfera planetaria y los planos terrestres mentales, astrales y físicos. Él enseña también, directamente por inspiración o inspiración, los efectos de la acción de estas Esferas sobre los reinos minerales, vegetales y animales. 167

Fig. 52: Jugula (28' Aries) – Enseña al mago el arte de talismanes y como interpretar. De esta cabeza el mago aprende a solucionar los símbolos más complicados del lado sintético. Aparte de esto, Jugula enseña al mago como expresar realmente por el símbolo apropiado, cada poder y cada ser de la zona que circunda la tierra junto con sus calidades, o como formarlo en la representación gráfica correcta. Al mismo tiempo él inicia al mago en el secreto de hacer tales símbolos mágicamente eficaces por varios métodos. Fig. 53: Secabmi (29 Aries °) - causa varios efectos en el plano mental, astral, y físico por ayuda del fluido magnético. Esta cabeza es un maestro del arte de producir olores él enseña cómo preparar, a partir de plantas diversas y según la espejería, no sólo medicinas sino también perfumes. Fig. 54: Calacha (30 Aries °) – El ultimo regente del signo de aries, enseña al mago a como tratar varias enfermedades con el elemento del agua. El Calacha es un maestro en la hidroterapia y esta siempre listo a asistir al mago, teóricamente y prácticamente, en este campo. Los magos que tratan con naturopatia encontrarán el iniciador excelente en Calacha, que puede revelarles muchos secretos por intuición e inspiración, muchos secretos que no han sido revelado hasta esta fecha. He aquí la descripción de otros 30 regentes de la zona alrededor de la tierra. Ellos vienen bajo el signo del zodíaco de Tauro. Su sello tienen que ser dibujados en el color verde. Fig.55: Serap (1 Tauro °) - es la primera cabeza (o regente) de este signo. Él informa al mago sobre la magia de la simpatía que puede ser realizado por el elemento fuego. Así como lo aprendí por experiencia personal, esta Inteligencia, le presentará al mago prácticas que están por lo general relacionados con la aplicación de fluido condensadores, que habiendo sido transferido en papel secante debe ser quemado. Le gusta dar al mago instrucciones metódicas como proceder con varias prácticas mágicas para la hacerse de amigos, para despertar de sensaciones de amor, incremento potencial sexual, etc… 168

El mago puede aprender mucho de esta cabeza a este respecto. Fig. 56: Molabeda (2 Tauro °) - Si se quiere entrar en contacto con este Regente. Aprenderemos de él cómo diversos fenómenos de la Naturaleza, pudiendo parecer milagros, pueden ser provocados gracias al uso del Fluido Eléctrico en relación al Elemento fuego. Molabéda es un guardián leal de los misterios profundos y de los secretos que conciernen a la vida sexual y le revelará a estos últimos sólo al Mago entre los que la ética y la madurez espiritual esta muy desarrollados.

Fig.57: Manmes (3 Tauro °) - Experto en el conocimiento del poder oculto de las plantas. , revela cómo descubrir éstas y utilizarlas en Magia con el fin de obtener varios efectos. Manmes enseña también cuales son las plantas diversas que pueden ser utilizadas con eficiencia. en el momento de Ceremonias mágicas.

Fig. 58: Faluna (4 Tauro °) - Esta inteligencia es un gran amigo de los seres humanos, actúa sobre la salud y enseña cómo utilizar ciertas plantas con el fin de curar enfermedades diversas. Este le da varias instrucciones como hacer de ciertas sustancias de las plantas que son capaces de conservar su cuerpo, o hasta hacerlo más joven y más resistente contra inarmónicas influencias - enfermedades y otros por el estilo. El Faluna es un instructor excelente para la producción de sustancias espagíricas (o spagyric) que pueden ser producidas de ciertas plantas. Fig. 59: Nasi (5 Tauro °) – Puede darle al mago consejo buenos, solo o por sus subordinados, en como él puede hacer su vida agradable y plena de placer por varios mejoras. Nasi dice al mago como aumentar sus ingresos, y ayuda al mago mejorar su posición en vida solo o por sus criados. Él es considerado como un maestro perfecto de la fabricación de placer y felicidad terrenal. Fig.60: Conioli (6 Tauro °) - Esta regente es un excelente matemático y un experto en el conocimiento de números. El mago es iniciado en Astrología-cabalística por esta inteligencia. El Conioli sabe expresar matemáticamente en números alguno poder, facultad, todo efecto etc. y, a la inversa, 169

él enseña cómo explicar un Número en cuanto a su poder y facultades. Además, la práctica que corresponde a esta enseñanza es revelada. Fig. 61: Carubot (7 Tauro °) - Si el mago es un escritor, este cabeza puede asistirle por intuición e inspiración con ofertas y proyectos para uso literario y estilo distinguido. Aquello a quienes les gusta escribir cuentos de hadas, las leyendas, sagas y otros por el estilo, encuentran en Carubot un iniciador excelente. Fig. 62: Jajaregi (8 Tauro °) - también, es un muy gran iniciador, sobre todo para escritores en el ocultismo, ya que él sabe muy bien como inspirar al mago de modo que él sea capaz de reproducirse ocultos poderes, efectos, leyes etc. en la forma de novelas. Muchos magos quiénes han publicado novelas que tratan con el ocultismo puede haber sido inspirado por esta inteligencia sin haber sido consciente de ello. En la otra mano, Jajaregi es también capaz de explicar al mago todos las novelas ocultas, acontecimientos etc. con respeto de las leyes universales y las leyes de causa y efecto en el plano mental, astral y físico, personalmente o por sus criados, o por intuición. Fig. 63: Orienell (9 Tauro °) - Él revela los medios ocultos que permiten desarrollar diversas facultades tanto mentales, psíquicas como físicas o alguna capacidad particular. Tales procedimientos son principalmente ritos, fórmulas o gestos como yo por experiencia propia he experimentado con esta cabeza. Si se mantiene un contacto suficientemente largo con este Regente nos hallaremos en estado de tomar notas sobre su enseñanza.

Fig. 64: Concario (10 Tauro °) - es un maestro excelente y profesor con respeto de la magia lunar. atrae la atención en diversas influencias de esta y las 28 estaciones de la luna; Además, él explica cómo estas energías producen los efectos mentales, astrales, o efectos físicos en la zona alrededor de la tierra así como en nuestro mundo físico, y como utilizar estas fuerzas. Concario ofrece uno síntesis de la Magia Lunar ligada a los astros. Fig. 65: Dosom (11 Tauro °) - Es un iniciador muy bueno en el ocultismo, sobre todo en hipnotismo, magnetismo médico etc. De este 170

el mago aprende a aplicar correctamente el hipnosis en cuanto a los planos mentales, astrales y físicos. Si el mago quiere que Dosom ofrezca la ayuda de algunos de sus servidores, estos criados harán todos las relevantes operaciones y causaran los efectos según los deseos expresados. Estos poderes y facultades, sin embargo, nunca deben ser usado para objetivos innobles, pues por otra parte el mago se pondría en contacto con el regente negativo correspondiente, en la jerarquía opuesta a Dosom. A fin de prevenir cualquier mal uso de inteligencias y seres, yo he desistido en mencionar con este trabajo las inteligencias y las cabezas de la zona alrededor de la tierra que representan las cualidades negativas. Hay tantas cabezas negativas como también existen cabezas con cualidades buenas y positivas. Fig. 66: Galago (12 Tauro °) - instruye al mago como, por impregnación de su aura, su espacio mágico, por medio del fluido eléctrico y el elemento fuego él puede asegurar mágicamente el honor, la estima, la dignidad, la amistad y el amor etc. Fig.67: Paguldez (13 Tauro °) - Es un iniciador excelente en todos los aspectos de la magia fisica (o de la naturaleza ). Si el mago entra en contacto con esta cabeza, él aprende de él, como ponerse en actividad, por naturales medios, varios poderes, como causar ciertas causas y sus efectos los cuales pueden parecer sobrenaturales. Del deseo especial de esta cabeza le revelará como él puede causar varios fenómenos de la naturaleza. - Para información mencione aquí que el que el regente negativo (o contra-genio ) directamente opuesto a Paguldez vela sobre los proyectos secretos que conciernen a los secretos de varios proyectos de hechicería de la magia de naturaleza. Fig.68: Pafessa (14 Tauro °) – El asiste al Mago en su actividad profesional y le inspira con el fin de que su situación social se mejore. Si, por ejemplo, el mago es un hombre de negocios esta cabeza le ayudará , para conseguir a más clientes etc. El Pafessa es muy cortés y siempre está contento en ayudar al mago en algún aspecto en el plano físico (o en problemas materiales). En el reino de los gnomos esta cabeza es muy respetada, y a los gnomos les gusta servir al mago si les ha dicho Pafessa que sea así. Fig.69: Jromoni, (15 Tauro °)-, Él destaca en instruir al Mago, si la Divina Providencia lo aprueba, sobre los medios de ganar dinero fácilmente y rápido, que sea por ganancias diversas, de las apuestas, por la especulación, etc. ¡Jromoni también sabe dónde ocultan los tesoros y si 171

considera que esto es juicioso (o sabio), le revela al Mago el lugar exacto. Sin embargo, esta cabeza sabe muy bien, si la ayuda que él debe dar al mago es permitido desde el punto de vista karma del mago. Si él no debería dar al mago la ayuda que él quiere, él dirá al mago que durante su primera evocación va a sólo asistirle tanto como lo permita la Providencia Divina sin la carga del karma del mago. El mago debería saber a veces la fortuna, los bienes materiales y dinero de sobra puede ser grandes obstáculos en el camino de la perfección. Fig. 70: Tardoe (16 Tauro °) - tiene el poder de despertar en el mago varios talentos - por ejemplo talentos en arte, literatura u otro - por prácticas adecuadas, rituales y otros por el estilo, o, si el mago tiene la disposición para ciertos talentos, desarrollar éstos rápidamente. Si, por ejemplo, el mago quiere hacer una carrera como un artista, él encontrará en esta cabeza (o regente) el iniciador y amigo asistente que él necesita. Fig. 71: Ubarim (17 Tauro °) - Él revela diferentes procedimientos que permiten encender el amor y amistad y él puede dar al mago muchos métodos e instrucciones en este aspecto. Al mismo tiempo el mago recibe de esta cabeza instrucciones detalladas para la fabricación de amuletos de amor y amistad. El Ubarim también puede cargar amuletos y talismanes para este objetivo, solo o por sus criados, debería el mago solicitarlo. Fig. 72: Magelucha (18 Tauro °) - da al mago varias instrucciones en como funcionar mágicamente con los elementos de el aire y del agua en el plano mental, astral y físico, y como él puede hacer el uso de estos dos poderes de alcanzar varios objetivos. El Magelucha es un maestro de estos dos elementos y sus prácticas él Sólo las revela al mago maduro y genuino. El mago puede aprender mucho de esta cabeza en el aspecto de fluidos y su aplicación para varios objetivos. Fig. 73: Chadail (19 Tauro °) - Es un guardian verdadero de la agricultura, y, en general, él inspira no sólo al mago en este mundo físico , sino también a toda aquella gente que tiene que ver con la agronomía, agroquímica, mejoras agrícolas y otros por el estilo. Si el mago es un agricultor, él puede aprender de esta cabeza como él puede improvisar 172

su suelo por medios normales o en una manera oculta en orden efectuar un crecimiento acelerado de sus plantas; además, como por la radiaciones de varios productos químicos él puede aumentar la productividad de su suelo en el aspecto de calidad y cantidad. También Chadail llama la atención del mago hacia varios métodos de trabajo y le instruyen como conseguir un mejor crecimiento de productos naturales por la ayuda del fluido electromagnético, o los elementos, o métodos cabalísticos. Por la ayuda de Chadail o sus criados el mago son capaces de obtener resultados casi fenomenales en agricultura. Fig. 74: Charagi (20 Tauro °) – Él inspira todas las invenciones técnicas que tienen relación con la Agricultura y con selvicultura. Si el mago entra en el contacto con Charagi, él puede adquirir mucha experiencia por esta inteligencia o por sus criados en los campos arriba mencionados. Fig. 75: Hagos: (21 Tauro °) - Es un maestro de la magia de polarizacion y fluido eléctrico. Él instruye al mago como causar un crecimiento acelerado de plantas por la magia de polarizacion en relación al fluido eléctrico, como, por ejemplo, él revela cómo proceder a fin de que una semilla que acaba de ser plantada se convierte en un árbol con frutas dentro de una hora. Los faquires que son capaces de cultivar un árbol de una semilla dentro de una hora - este milagro es conocido en India como « el milagro del mango » - hacen este por medio de su conocimiento de la magia de polarizacion y del fluido eléctrico. Tal cosa no es un secreto para el mago, y he mencionado ya en "la Iniciación en hermetismo" por las cuales este fenómeno es causado por la aplicación del fluido electromagnético, por la aplicación de la magia de polarizacion. Menciono esto aquí porque Hagos o sus criados , pueden ayudar al mago para crear el mismo fenómeno. Fig. 76: Hyla (22 Tauro °) - puede ayudar al mago a adquirir una mente clara, el da un buen juicio, una sagacidad e inteligencia por los medios de una intuición alta e inspiración Él asiste al Mago en sus asuntos personales. particularmente si se trata de pasar exámenes que tienen relación con las diversas Ciencias terrestres; él ayuda también para todo lo que concierne a este dominio. 173

FIg. 77: Camalo (24 Tauro °) - Entre todas sus facultades ,camalo conoce los secretos de compuestos minerales y su aplicación oculta, y él guarda estos secretos bien. Sobre todo, le informa al mago sobre las correspondencias que existen entre diversos metales y las Esferas sutiles, poderes, individuos, los espíritus etc. e indica cómo estas energías pueden era utilizadas en Magia sobre los planos mentales, astrales y físicos.. De ser solicitado por el mago, él revelará varias fórmulas para la fabricación de los condensadores fluidos, y también para Electromagicum verdadero que es usado para varios objetivos; así por ejemplo, para la fabricación de un espejo mágico, varita etc. Naturalmente, el mago también aprende de esta cabeza en cual manera estos condensadores fluidos deben ser cargados para uso mágico y varios objetivos en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundo físico. Fig.78: Baalto (25 Tauro °) - informa al mago en varias clases de trabajo en minas. Él supervisa a los gnomos que viven bajo tierra y conoce sobre todo lo aguas subterráneas y minas. Él también puede dar la información al mago de los volcanes y le dicen el momento exacto de sus erupciones. Además de esto, Baalto puede darle métodos e instrucciones de utilización de las corrientes telúricas y fines diversos. De ser solicitado, él introducirá al mago en el arte del funcionamiento con una varilla de zahorí y la aplicación del péndulo siderico en cuanto a su facultad para el descubrimiento de corrientes electromagnéticas así como un gran número de otras cosas de esta naturaleza. Fig. 79: Camarion (23 Tauro °) - Por esta cabeza el mago va a ser informado de las relaciones mágicas entre varias clases de alimentos desde el punto de vista de salud y la armonía de el cuerpo. Camarion instruye al mago qué alimento él debería elegir, o frutas o comidas compuestas, a fin de a adhiérase a las leyes de Analogías Universales. Por los canales de intuición y la inspiración el mago les es revelado por Camarion como los alimentos y las comidas deben ser cargados, que fluido, eléctrico o magnético, debe ser usado, o qué elementos tienen que ser empleados para causar un cierto efecto en el cuerpo mental, astral o físico. Él es un guía excelente en cuanto a la dieta - sobre todo 174

con respeto de enfermedades de cualquier clase, es decir disonancias de cuerpo, alma y espíritu. Él siempre está listo para dar al mago su ayuda. Fig. 80: Amalomi (26 Tauro °) - Este gran inspirador es considerado como el profesor del lenguaje Cósmico.. El Mago aprenderá como usar cabala, que es la lengua cósmica con la referencia al mundo físico. Amalomi inicia al mago en muchos fórmulas y Tantras, y, al mismo tiempo, le enseñan como el hacer dinámicos éstos a fin de causar efectos por fuerza de el principio-Akasha en el mundo mental, astral y físico. En mi tercera obra "la clave a la verdadera cabala” autorizado divulgaré unas fórmulas y otros métodos por el estilo, que esta cabeza (o regente) me ha permitido publicar. Fig. 81: Gagison (27 Tauro °) - Esta cabeza es considerado - en la zona alrededor de la tierra - como un filósofo universal. Por intuición le hace al mago entender todos los sistemas religiosos de este mundo físico del pasado y del presente, así como su verdadero legalidad. Si se hace un amigo de este Regente, podremos pues estudiar exhaustivamente todos estos sistemas, particularmente respecto al Hermetismo, con el fin de. descubrir las Leyes Universales que ellos ponen en ejecución. Al mismo tiempo él realiza hasta que punto las leyes universales han sido escondidas, puestas al veló y mal interpretadas, y podremos así corregir, para su propia cuenta, estos errores. El conocimiento de la Filosofía inherente a cada religión permitirá « separar la cizaña del buen grano. » De hecho, si el mago se pone en contacto frecuentemente con Gagison, percibiremos rápidamente que desde edades antiguas todas las religiones siguieron hasta nuestros días el hilo de Ariadne que son las leyes Cósmicas y expresaron, más o menos la veracidad, de estas mismas Reglas. Fig. 82: Carahami (28 Tauro °) - Esta cabeza podría ser correctamente llamado el profesor de física universal cósmica. Él hace que el mago entiende las fuerzas cósmicas, sus analogías que las unen , cual es su origen y finalmente cómo controlarlas. El Carahami puede revelar al mago muchos secretos tanto metafísicos como metapsíquicos en cuanto a naturaleza. Los fenómenos que son hechos claro al mago en sus causas y efectos debido a su crecimiento del conocimiento de fuerzas cósmicas que el mago 175

llega a conocerse, no dejando más en él ninguna duda surgir, y él encontrará para cada fenómeno físico desde el punto de vista hermético no sólo la explicación justa, sino el saber según su madurez también el es capaz de causar tal fenómenos por si mismo. Un mago verdadero, sin embargo, nunca va a atreverse a causar cualquier caos por operaciones mágicas de esta clase, ya que él sólo cargaría pesadamente su Karma por hacer algo así. Fig. 83: el Calamos (29 Tauro °) - puede revelar al mago excelente métodos para la injerta de plantas en nuestro mundo físico. Ya que él tiene un gran afecto para el mar y las vidas en el mar, él, aparte de que, puede llamar al mago por métodos mágico especiales por los cuales él se pone bajo su poder y mando todo lo que vive en el agua. Calamos puede informar al mago de hechizos que calmarán el mar embravecido, y también darán clases a él como protegerse durante viajes. En caso de peligro, cuando un barco con el equipo total probablemente se hundirá, un mago quien esta en relación a Calamos siempre será capaz de encontrar un forma para el rescate. Si el mago lo solicita, Calamos también colocará a su disposición los seres elementales del mar, o él le instruirá como entrar en contacto con seres del mar. Las ondinas, morando cerca de playas solas, y todos los seres subterráneos estiman mucho esta cabeza (o director) de la zona alrededor de la tierra, y le encuentra con el mayor temor posible, realizando inmediatamente algo que él pueda ordenar o desear. Fig. 84: Sapasani (30 Tauro °) - como Calamos, este regente es un excelente maestro de la magia del agua. También todo ser vivo en el agua y todos los seres elementales obedecen esta cabeza. Su conocimiento especial está relacionado con el uso de la sal de mar para objetivos y operaciones de alquimia y magia. El mago es informado por Sapasani como él puede entrar contacto con seres de agua en una manera sencilla usando una pequeña pellizcada de sal de mar, como él puede hacer útil, para varios objetivos, los poderes de los seres elementales del mar, y él es iniciado en muchas otras prácticas por esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. Los Sellos respectivos de los regentes de la esfera astral de la Tierra (o zona alrededor de la tierra ) que pertenecen al signo de GEMINIS deben ser dibujados en marrón (o castaño) 176

Fig. 85: Proxones (1 Géminis °) - Él da una enseñanza precisa sobre el Fluido Eléctrico y su relación al plano mental, astral y físico. Proxones es considerado maestro del fluido eléctrico y por lo tanto también maestro de electricidad. Al mismo tiempo él es el guardián especial de invenciones ligadas a la electricidad, y procura que un equilibrio cierto sea mantenido entre ellas.. Toda la gente que trata con invenciones en el campo de la electricidad es en consecuencia inspirada por Proxones. Al mago discreto le revelara las invenciones que serán hechas después de muchos años, o hasta después de muchos siglos. Por supuesto, al mago no le es permitido publicar estas invenciones, pero él tendrá noticias de Proxones que períodos de tiempo esto le tomará a técnicos para avanzar en el campo de electricidad y puede acumularse grande conocimiento a este aspecto. Con el permiso de Proxones el mago puede hacer el uso de algunos secretos, pero sólo para él, pues no debe en ningún caso causar un caos del orden de los mundos. Fig. 86: Yparcha (2 Géminis °) - es, como la cabeza anterior, también es responsable de la custodia de invenciones tecnológicas. Yparcha y, bajo secreto, revelará que progreso el mundo habrá hecho en cincuenta, en cien o en hasta más años. Si el Mago mismo es un investigador se verá inspirado por Yparcha para proporcionarle, por intuición, ideas buenas. Fig. 87: Obedomah (3 Géminis °) - Esta inteligencia informa al mago sobre todas las ramas de la química, biología, etc. en su relación a la Ciencia Hermética y la Psicología Esotérica . Así, por ejemplo, el mago puede ponerse recetas de Obedomah para el tratamiento de varias enfermedades que son debido a sustancias químicas y las análogas biológicas, que tienen completamente una variedad diferente de diagnósticos y efectividad que las cualidades químicas de alguna sustancia separada tenga. Esta cabeza también puede dar al mago excelente información en homeopatía desde el punto de vista metafísico . Por la ayuda de Obedomah el mago también esta informado con la aplicación de rayos cósmicos 177

con respeto a las diferentes leyes análogas de la naturaleza y el hombre en el microcosmo así como el macrocosmo. Fig. 88: Padidi (4 Géminis °) - Él inspira a nuestros artistas pintores de nuestro mundo físico. Si el mago trata con la pintura, esta cabeza es capaz de dejar al mago conocer composiciones, dando la intuición y la inspiración, de la cual el mago él mismo no tiene ni idea en hacer ninguna presentación. Padidi enseña al mago, según su grado de madurez, para expresar belleza genuina. Proyectar belleza que corresponde a las leyes análogas del microcosmo y el macrocosmo fuera de uno, es una gran arte que sólo puede ser traído a perfección en caso de originalidad innata. Sin embargo, si el mago está en contacto con Padidi, este arte rara será encarnada en él por esta inteligencia, que, aparte de esto, puede revelar al mago muchos secretos acerca de la composición de colores. Fig. 89: Peralit (5 Géminis °) - Esta cabeza es un gran maestro en el conocimiento de la vida y muerte. De él el mago puede aprender en que hora un niño debería ser procreado en esta tierra para hacerse dotado con ciertas facultades. Peralit enseña al mago como engendrar a un bebé conscientemente del tipo mágico y darle instrucciones especiales para la educación del bebé antes de su actual nacimiento, que permite al mago suministrar al niño, antes de que nazca, con ciertas , cualidades, facultades y talentos. El mago esta también informado por Peralit que espíritu de la zona alrededor de la tierra va a nacer con el bebé generado por él, y que destino y Karma este tendrá. Al mismo tiempo esta inteligencia informa al mago como él puede ayudar a su niño durante su vida, que papel él debe tomar, no sólo como el padre, sino, también como profesor, y otros por el estilo. Ya que Peralit es un excelente iniciador en los misterios de sexo, él puede explicar fácilmente esto al mago. Fig. 90: Isnirki (6 Géminis °) - informa al mago de métodos y las instrucciones por las cuales él puede comprender el mental y la esfera astral ligados a los animales, no importa si este vive en la tierra, en el agua o en el aire, y le ayudan a entender sus mundos. Gracias a la ayuda de este Regente. el Mago puede proyectar su conciencia en las formas mentales y astrales Por esta cabeza él adquiere la facultad de colocación él mismo, con su conocimiento pleno, en el mental y astral 178

de cada animal, comprender e influir así sobre este último según su voluntad, y conocer finalmente su destino. Asistido por Isnirki, podremos proyectarnos en la Esfera del Espíritu - Grupo de cada especie, a los cuales cada animal viene después de su muerte en este mundo físico, y allí él, establecer los contactos deseados Los que adoran particularmente a los animales podrán pues aprender mucho mucho de Isnirki en este aspecto. Fig. 91: Morilon (7 Géminis °) - Esta cabeza es un iniciador maravilloso y maestro de simbolismo. Este Regente enseña cómo expresar todo lo que existe en nuestro mundo físico en forma de símbolos tomando en consideración las Analogías de orden mental y astral del Microcosmo y Macrocosmo. Al mismo tiempo él aprende de Morilon la facultad de como expresar cualquier ley, cualquier cualidad, cualquiera que sea la Esfera sutil a la cual éstas pertenecen y de interpretar así todos los sueños. Siendo capaz de aprender sobre los símbolos de las analogías el mago también aprende a entender completamente cualquier ser aparecer a él en cualquier esfera en absoluto. Un mago dotado con estas facultades nunca serán engañado por ningún ser, ya que esto va a siempre a tener que tomar la forma de sus cualidades verdaderas. Fig. 92: Golema (8 Géminis °) - puede ser llamado un excelente filósofo del ocultismo, pero no sólo esta cabeza sabe todos las leyes de nuestro mundo y de la zona alrededor de la tierra, sino él es también capaz – desde que se entra en contacto con él de enseñar la manera de expresar en nuestro lenguaje humano, de decir los términos mas fáciles al intelecto, de los problemas más difíciles metafísicos. Como difícil es a veces expresar en palabras ocultas y filosóficas los temas de modo que ellos se hagan comprensibles también para los no iniciados, y que sólo es comprendido por magos que son escritores en el ocultismo o profesores y consejeros en este campo. Con Goléma el Mago tendrá pues el mejor inspirador que se pueda encontrar , quien por vía de la intuición e inspiración, le ayudara a exponer cualquier pregunta 179

del Hermetismo de un modo tal que ninguna incomprensión será posible El mago con una memoria mala o la facultad mala de la percepción puede, por Métodos de Golema o ayuda directa, adquirir lo contrario, es decir una memoria muy buena y una facultad excelente de percepción. Fig. 93: Timiran (9 Géminis °) - Esta cabeza es un experto excelente en las leyes de armonía, no sólo en el aspecto de la zona alrededor de la tierra, sino también en el aspecto del microcosmo y macrocosmo entero. Este regente puede hacer el mago entender la armonía en nuestro mundo físico y en la zona alrededor de la tierra desde el punto de vista hermético. Timiran explica al mago el verdadero sentido de introspección y cómo realizar en sí el equilibrio mágico y la forma en la cual el equilibrio mágico es aplicado. Si los secretos mágicos de la introspección son completamente claros al mago, él puede conseguir, debido a su adquirido conocimiento y facultades, una armonía completa no sólo en él mismo, sino también en otra gente, y él puede crear, en cualquier momento, la armonía y el equilibrio en todos los casos en los cuales él quiere hacer lo así, y en que las influencias de caos o disonancia prevalecen en un momento dado. Sólo pocos magos están en la posesión de estas facultades, y esta cabeza, Timiran, puede ayudar al mago mucho en este aspecto. Fig. 94: Golemi (10 Géminis °) - esta cabeza, similar al anterior, es también un experto excelente en todas las leyes de la analogía, es decir no sólo en el aspecto de este mundo físico y la zona alrededor de la tierra, sino también en aspecto de todas las otras esferas. Beneficiado con Golemi la inspiración y la ayuda intuitiva el mago aprenden a evaluar correctamente a los seres de cualquier esfera y plano. Él aprende a reconocer las tareas de cada ser que tiene o ha sido atribuido por la Providencia Divina a cada uno de ellos, de modo que en la presencia del mago ninguna Entidad podrá pretender hacer de las competencias que no tiene en realidad. Además, Golémi enseñan al mago para clasificar e identificar cualquier ser en su aspecto exterior como color, tono, forma, etc. Fig. 95: Darachin (11 Géminis °) Este Regente enseña cómo penetrar e influir de modo sutil sobre el intelecto de otro.. Si el mago lo quiere, El Darachin le dará instrucciones apropiadas y le mostrará los métodos que le permitirán incorporarse en todas las facultades intelectuales de otro y actuar en su conciencia. Esta capacidad permite someter el cerebro y el intelecto de alguien. 180

Así es como el Mago puede, si cree que esto es necesario, aumentar o reducir las facultades intelectuales de una persona dada, Así él puede, por ejemplo, despertar imágenes del pasado en una cierta persona o él poder influir en ellos en una manera que ellos completamente desaparezcan de la memoria de aquella persona. Sin embargo, Darachin sólo revelará tales métodos específicos e instrucciones a magos con un grado alto de ética verdadera. Poseer las facultades descritas aquí vuelve a un ser capaz de saber a cada momento aquello en lo que alguien piensa.

Fig. 96: Bagoloni (120 Géminis) - tiene una predilección especial para la telepatía, la transmisión (o transferencia) del pensamiento, y es un maestro excelente en este aspecto. Él da al mago instrucciones apropiadas y los métodos que ayudan a éste a adquirir estas facultades. El mago después de instrucciones especiales de esta cabeza es capaz de trasmitir (o transferir) cualquier imagen a alguna otra persona, por la visión, acústica o por la conciencia de la persona. Al mismo tiempo él adquiere la facultad de despertar, en el cuerpo astral de alguno otro ser humano, no familiarizada con la Magia, cualidades particulares. Fig. 97: Paschy (13 Géminis °) - Esta cabeza puede asistir al mago en ser un buen diplomático. Si el mago es acaso diplomático el puede revelar al mago el camino a la fortuna en su carrera diplomática, para el caso, descubriéndole ciertos secretos superiores que son sólo conocido a unos diplomáticos. En asuntos diplomáticos difíciles el mago, que esta en relación a Paschy, puede ser inspirado por esta cabeza, de modo que finalmente él tenga el éxito pleno. Esta inteligencia puede justamente ser llamado el regente de los diplomáticos. Fig. 98: Amami (14 Géminis °) ofrece su asistencia en el dominio de la literatura filosófica, y ayuda a encontrar los libros necesarios. Generalmente el Mago no tiene que preocuparse de la posesión de tal o cual libro porque, para algo que le interesa o que él debe saber sobre el campo de filosofía, o cualquier otro campo de las artes, él puede conseguir directamente de los seres o por su meditación. Sin embargo, a veces resulta que un mago es un gran amante de libros y que para él la colección de libros es 181

más un asunto de inclinación personal que un asunto de aprendizaje. Si el mago es aficionado a libros, no hay ninguna razón por qué él debería no pedir a Amami asistirle a este respecto. Esta cabeza no va decepcionar al mago. Fig. 99: Pigios (15 Géminis °) - Si el mago es un escritor, encontrará en este Regente un amigo verdadero y consejero, que le asistirá en cualquier momento por fuerza de inspiración. Pigios se complace a inspirar a los poetas y les ayuda a escoger las palabras y las expresiones idóneas. El Pigios es justamente considerado como la cabeza de todos poetas y escritores. Fig. 100: Cepacha (16 Géminis °) - tiene un afecto especial para belleza, armonía y esplendor externo. De ser solicitado por el mago, esta cabeza siempre está lista para iniciarle en los varios misterios de la realización de la belleza revelándole los procedimientos que permitirán hacer su apariencia física agradable y atractiva. Los magos, que poseen el sentido de belleza con énfasis especial en su apariencia externa encontrará inspiración excelente en esta cabeza. Fig. 101: Urgivoh (17 Géminis °) - asiste al mago, teóricamente y prácticamente, a conquistar los favores de personas importantes.. Él también instruye que al mago como hacerse gustar por mujeres o hombres, si esto es necesario. Si el mago sigue exactamente éstos instrucciones sin hacer las cosas según su visión personal él siempre tendrá pleno éxito en todo lo que espera. Fig. 102: Amagestol (18 Géminis °) – El inicia al mago en los secretos del amor, en sus leyes que rigen a este ultimo, a las relaciones de causas y efectos que conciernen a este dominio, no importa si se trata de amor puramente animal o del amor cósmico más elevado. Amagestol es el genio (o Inteligencia) guardián (o protector) de todos ellos los y las que se quieren en este mundo Fig. 103: Debam (19 Géminis °) - es un maestro de la magia, sobre todo en el campo de gesticulación y ritualistica individual. Si el mago necesita cualquier ritual para objetivos individuales, esta cabeza le dará el mejor consejo. De Debam el mago aprende a hacer el uso pleno de cualquier poder de cualquier esfera por la ayuda de la gesticulación (o gestos) apropiados y, encima de esto, como poner en 182

acción ciertos poderes de los tres planos con gesticulaciones apropiadas. Fig. 104: Kolani (20 Géminis °) - Es el Iniciador del baile oculto, muy particularmente de los bailes que tienden a poner en acción ciertas fuerzas o simplemente a ponerse en contacto con estos últimos.. Esta cabeza puede revelar al mago, por intuición, bailes que despiertan en el hombre ciertas facultades extraordinarias. Si el mago quiere colocarse en el éxtasis mental por bailes ocultos, El Kolani le dará el consejo necesario. Fig. 105: Mimosah (21 Géminis °) - Toda la gente que trata con ley están bajo el cuidado y la supervisión de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. Si esta cabeza es pedida algún asunto legal con un juicio injusto, Mimosah él mismo o alguien de sus subordinados prestará auxilio al mago. Con razón podemos considerar a este Regente como el guardián de los derechos de cada ser humano.. Todos los jueces, abogados etc. que tienen que ver con asuntos legales, etc. pueden, si son también Magos, referirse a esta inteligencia en cualquier momento. Fig. 106: Eneki (22 Géminis °) - Esta cabeza puede, en las más diversos formas, iniciar al mago en el arte de la profecía y la predicción. El Eneki proporciona al mago a este aspecto sagacidad e intuición alta. Si un mago entra en contacto con esta inteligencia, lo enseñarán a dominar todo procedimiento de adivinación: quiromancia, grafología, etc. Fig. 107: Corilon (23 Géminis °) - Esta cabeza es el guardián y ayudante de todos los artistas que trabajan para el público, no importa si son cantantes, actores de escena, artistas del circo, virtuosos etc. Si esta cabeza es evocado, él asistirá a cada uno por la inspiración, en la susodicha dirección citada, para mostrar su arte o trabajo favoreciendo una expresión artística satisfactoria para todos ellos. El Corilon hace artistas profesionales muy amados por el auditorio y también asegura su éxito financiero. Si el Mago se entrega pues a tales actividades o si quiere que asista a alguien más teóricamente y prácticamente, él podrá referirse con seguridad a Corilon que entonces realizará todos sus votos. Fig. 108: Ygarimi (24 Géminis °) - se ha encargado que Ygarimi explique al mago todas las causas en el plano mental, astral , físico y también registradas en el principio-Akasha. 183

Por lo tanto, si el mago tiene buenas relaciones con este regente le enseñarán él como las causas que han sido generadas por pensamientos, sentimientos, expresiones del carácter, las acciones físicas etc. deben ser diferenciadas el uno del otro en el principio-Akasha. Y cómo, a partir de estas causas contempladas en el Akasha se hacen una fatalidad sobre los Planos mental predecir con certeza los efectos correspondientes sobre los planos astrales y físicos. Si el mago aprende a hacer estas diferencias, él será capaz de predecir obstáculos que más tarde ocurrirá en el mental, astral y mundo físico. Esta cabeza, Ygarimi, mostrará los medios al mago y modos de disminuir tales obstáculos, a veces hasta como a eliminarlos completamente. Fig. 109: Jamaih (25 Géminis °) - Esta cabeza puede ser considerado, por el mago, como un experto en la historia de las religiones, ya que él puede informarle a fondo todas las religiones que existen en nuestro mundo o que han dejado ya de existir Él puede hacer esto desde el esotérico así como desde el punto de vista exotérico. Esta inteligencia también inicia al mago en el conocimiento esotérico de las sectas religiosas más viejas. Fig. 110: Bilifo (26 Géminis °) - Esta cabeza es responsable de la custodia de todos los círculos mágicos y místicos, asociaciones y sectas de modo que uno pueda llamarle a su guardián legal. Él decide la creación, mantenimiento y decaimiento de tales asociaciones. Un Mago mismo cuya discreción es asegurada puede conseguir de este Regente las informaciones detalladas en magia y místico camerinos y todos los secretos sin ser él un miembro de tales asociaciones o similares, hermandades etc. El guardará evidentemente para él y su uso personal la información y los conocimientos obtenidos. Fig. 111: Mafalach (27 Géminis °) - ayuda al mago a solucionar cualquier problema difícil suministrándole, solo o por cualquiera de sus subordinados, con libros convenientes, manuscritos, y otros necesarios. Si, por ejemplo, trabajamos de modo independiente y solitario, sin ayuda de ningún Instructor o Iniciador, esta cabeza también puede asistirle presentándole, tarde o temprano, a un ser humano que se hará al mago un maestro verdadero. La cualidades del profesor depende, en cada caso, del nivel de desarrollo y madurez de la persona que busca. Fig. 112: Kaflesi (28 Géminis °) - Es un iniciador excelente, este 184

regente iniciará al mago en las analogías secretas, es decir en las leyes de analogías del microcosmo y macrocosmo. Así el mago aprenderá de esta cabeza todas las leyes de la analogía con respecto a el cuerpo, alma y espíritu y su relación al universo y como hacer uso práctico de este conocimiento. Fig. 113: Sibolas (29 Géminis °) - Él también le enseña la misma disciplina al Mago pero a partir de los asuntos exotéricos y explicando la conexión verdadera que éstas mantienen analogias con las Leyes Universales. Él le revelará cómo atraer la atención de las Fuerzas más grandes gracias al uso de asuntos o de acontecimientos materiales y a veces gracias a la producción de éstos. El mago puede aprender mucho de esta cabeza, sobre todo con respeto a la magia natural. Fig. 114: Seneol (30 Géminis °) - la última cabeza bajo este signo de el zodiaco es el protector de todos los seres humanos que hacen deportes acuáticos. Él puede ayudar al mago haciéndole adquirir, por métodos apropiados e instrucciones, facultades extraordinarias en deportes; por ejemplo, registros en velocidad y natación a distancia, natación bajo el agua etc. Él también puede ayudar al mago con el rescate de la gente que está en el peligro de ahogamiento. Si alguien falla, es decir si la gente asume que él o ella han sido ahogados, Seneol o sus subordinados mostrarán al mago el lugar donde el cuerpo puede ser encontrado. Si el mago tiene una relación buena con esta cabeza, él nunca en su vida va estar en el peligro del ahogamiento, ya que Seneol procura que el mago sea rescatado en cada caso. * Las treinta cabezas siguientes vienen bajo el signo del zodíaco de Cáncer de la zona alrededor de la tierra; sus sellos tienen que ser dibujados en un color blanco plateado. Fig. 115: Nablum (1 Cáncer °) - estará contento en informar al mago, por inspiración e intuición, sobre los varios grados de calor o temperatura - con respeto de los métodos alquímicos o espagíricos. Sin embargo, éstos no sólo juegan un papel importante en la preparación de plantas y metales, sino también otros fluidos, por ejemplo luz, color, frecuencia vibratoria, oscilación etc., el mago también puede ser informado por él en estas cosas. El Nablum es un experto en alquimia 185

y las operaciones espagíricas. Nablum será de una gran ayuda en este dominio. Fig. 116: Nudatoni (2 Cáncer °) - el mago, que está en unión con esta cabeza, consigue de él la información más cercana a las erupciones de volcanes en nuestro mundo físico y los terremotos ligados con ellos. Nudatoni puede informar al mago cuando una montaña volcánica vomitara su lava. Nudatoni, o sus criados, de ser solicitado, pueden acompañar al mago en el mental o astral en sitios profundamente bajo la tierra para mostrarle primaveras calientes, cuevas con estalactitas, tesoros escondidos o algo más que debe ser encontrado bajo la superficie de la tierra. Esta cabeza es al mismo tiempo un iniciador muy bueno en la ciencia de la pirotécnica, particularmente cuando los Fluidos Eléctricos y magnéticos son implicados, y él informa al mago como causar varios milagros pirotécnicos en una manera mágica con estos fluidos. Fig. 117:Jachil (3 Cáncer °) - conoce sobre todos los secretos eróticos y puede iniciar al mago en ellos. Él siempre está listo para indicar al mago muchos medios de mágia para que el amor puede ser incrementado o disminuido. Aparte de esto, él informa al mago como él, por la fuerza de la magia, puede hacerse Gustar haciéndose atractivo al otro sexo, y como uno puede entrar en vigor desde el punto de vista erótico. Él, si lo desea, será informado por esta inteligencia en las artes más secretas de la magia sexual. Fig. 118: Helali (4 Cáncer °) - Esta cabeza es un iniciador excelente en magia de las momias. Él puede dar la información de como, con la ayuda de los elementos, el mago que practica la magia de momias puede causar varios efectos, y él puede aparte de esto, explicar al mago la influencia del eléctrico y fluidos magnéticos en naturaleza. El Helali presenta al mago los métodos especiales de trabajo que no han sido conocidos a nadie hasta ahora y que tienen que ver con la magia de momias. El da instrucciones mágicas-de-momias especiales dadas por él o por sus criados que pueden ayudar al mago a causar efectos que él nunca ha pensado. Fig. 119: Emfalion (5 Cáncer °) - aconseja al mago como él puede conseguir una constitución fuerte y sana, un hermosa cara, ojos fascinantes186

ojos fascinantes, es decir la frescura de juventud que él conservará en la edad avanzada. Él instruirá sobre las preparaciones de sustancias ser untadas sobre el cuerpo con el fin de preservar a este último de la decrepitud Si un Mago mantiene un bort contacto con este Regente, éste le ayudará a tener la apariencia física de una persona joven, aunque él pueda ser bastante viejo ya, o él siempre puede dar al menos a sus prójimos la impresión que él es sólo un señor de mediana edad. También la preparación de magia los elixires de varias plantas para objetivos mágicos especiales serán totalmente revelado al mago por esta inteligencia. Fig. 120: Pliroki (6 Cáncer °) - Él explica lo que son realmente “los mensajes por el aire" que es sobre todo conocido en el Este. Él dice al mago, si él lo desea, sobre métodos convenientes en los cuales él es un experto, entonces finalmente el mago también será capaz de enviar mensajes a lo lejos de la gente, no importa si ellos son iniciados o no. El mago es enseñado por esta cabeza hacer este trabajo de fenómeno en el mental y astral, y a veces hasta en el plano físico por ayuda del fluido electromagnético y el elemento aire, o por la ayuda de seres, espíritus, y otros por el estilo. El mago también será capaz causar otros fenómenos mágicos por la ayuda de Pliroki. Fig. 121: Losimon (7 Cáncer °) - informa al mago en los misterios originales y sistemas originales de las creencia religiosas de los pueblos más viejos del mundo y también los fenómenos mágicos que la gente de los tiempos antiguos, sobre todo sus sumos sacerdotes, eran capaces de crear. El Losimon conoce de que modo y bajo qué circunstancias los fenómenos de aquellos días podrían ser causado hoy, y, de ser solicitado por el mago, él va a iniciarle en estos métodos. Al mismo tiempo esta cabeza es capaz de revelar al mago los secretos de los fenómenos de levitación, de modo que éstos puedan ser causados por la ayuda de seres o por los poderes especiales o facultades que el mago halla adquirido, porque él ha aprendido a controlar el fluido electromagnético, y por la ayuda de estos fluidos el mago es capaz de dominar o vencer la gravitación de la tierra. El mago es, en este caso, capaz de retirarse de la tierra con su poder de gravitación y por hacer esto él se hace 187

tan ligero como el aire o como una pluma de modo que, consecuencia, él sea capaz de pasear a lo largo de la superficie de las aguas sin hundirse o levantar su cuerpo en el aire, y así también hacer esto a otras personas. Y evidentemente el puede hacer levitar cualquier objeto. Fig. 122: Kiliki (8 Cáncer °) - inicia al mago en los misterios de ritmo y vibración, y, al mismo tiempo, le enseña como tanto ritmo como vibración puede ser puesto a trabajar en cualquier esfera o plano. El Kiliki es considerado como el maestro de vida, dado que vida no es nada más, que el ritmo y la vibración. Fig. 123: Oramos (9 Cáncer °) - puede dar la información excelente en facultades ocultas, sobre todo en clarividencia, clariaudiencia, la intuición, psicometría, y otros por el estilo. Él da al mago especiales instrucciones acerca de cómo hacer y cargar cabalísticamente un espejo mágico, con tal o cual fuerza (o poderes). Incluso aunque el mago pudiera ser un clarividente perfecto, Oramos puede enseñarle como aumentar sus facultades adquiridas. Esta cabeza también aconseja al mago como él puede conseguir los espíritus familiares para ciertos objetivos y como él debe tratar éstos. Oramos da al mago también la información en el llamado “control de Espíritus” para operaciones mágicas. Si el mago tiene una unión buena con esta inteligencia, él puede enseñarle muchas otras cosas importantes y valiosas. Fig. 124: Tarato (10 Cáncer °) - Esta cabeza instruye al mago como influir en el tiempo por la magia del agua, por fluido eléctrico y fluidos magnéticos, por rituales mágicos, por el lenguaje cósmico, y otros por el estilo. Él que tiene contactos buenos con esta cabeza puede dejarle llover o dejar de llover a su voluntad, puede conducir el relámpago en una cierta dirección, puede causar una granizada y es, en general, capaz de causar y evocar algo que tiene que ver con el tiempo.

Fig. 125: Horomor (11 Cáncer °) - Esta cabeza conoce todos los altos misterios mágicos (o misterios de hermetismo) - misterios de iniciación - de la zona alrededor de la tierra y también de nuestro mundo físico, y no sólo puede dar clases al mago para entenderlos, sino él es también capaz de despertar la intuición del mago e inspiración por su radiación de un modo tal como él aprenderá a considerar todos los misterios de la sabiduría desde un punto de vista universal. 188

Este Regente es el Instructor en materia de Iluminación espiritual. Fig. 126: Tmako (12 Cáncer °) - inicia al mago en todos secretos de transmutación de poderes, efectos, y otros por el estilo, en la zona alrededor de la tierra y en los secretos de plantas, minerales y metales en nuestro mundo físico. Esta inteligencia, también, puede ser llamada un guardián de la alquimia verdadera. Fig. 127: Nimalon (13 Cáncer °) - Cualquier mago que ha tratado con seres invisibles e inteligencias y también que este informado con la ciencia de la cabala habrá experimentado varias veces que pueda ser muy difícil reproducir intelectualmente la lengua de los seres y la lengua cósmica. Nimalon puede pues ayudar al Mago en este dominio revelándole medios que permiten adquirir esta facultad. Es considerado como un Iniciador maravilloso en los modos de traducción del Lenguaje cósmico en expresiones humanas. . Fig. 128: Camalo (14 Cáncer °) - Esta cabeza esta bien informado en los secretos mas guardados de la ciencia mágica y muestra al mago los medios y formas, así como métodos, por los cuales él puede hacer el mismo Invisible. Es con la ayuda de Camalo que el mago se hace Invisible, y se podrá visitar todas las esferas, mentalmente, astralmente y, si es necesario, también físicamente, sin ser reconocido allí. La facultad de hacerse uno mismo invisible en todas partes deseado es completamente una facultad especial que sólo es controlada por unos pocos magos. Fig. 129: Nimtrix (15 Cáncer °) - Este iniciador alto en magia enseña al mago en el arte de materializar cualquier objeto por apropiados métodos, que debe de des-condensarlo, y debe condensarlo, otra vez en el lugar donde él quiere aparecer. El mago también puede emplear a seres para la des-materialización y de nuevo la condensación en la cual Nimtrix colocará su disposición, deberían el mago desearlo. Fig. 130: Kalote (16 Cáncer °) - es un experto notable y maestro de leyes cósmicas. El es también un instructor en virtudes divinas 189

y por lo tanto informa al mago sobre éstos, mostrándole como estas virtudes divinas, en su causa y efecto, se hacen válidas bajo la legalidad del microcosmo y macrocosmo. Fig. 131: Ysquiron (17 Cáncer °) - hace que el mago reconozca hasta que punto el amor divino, la piedad, la misericordia y así como todas las virtudes Divinas con respeto de su legalidad, armonía y justicia son aplicadas, y entran en juego en todas las esferas y planos. De Ysquiron el mago aprende a diferenciar estos secretos teurgicos. Un mago que es aliado a esta cabeza conoce no sólo sobre los efectos karmicos en todas las esferas, sino también esta informado – al mismo tiempo - con secretos cabalísticos muy altos de la divina emanación. Fig. 132: Sikesti (18 Cáncer °) –instruye al mago al respeto de las analogías más sutiles y secretos de la evolución de el microcosmo y macrocosmo. De Sikesti el mago aprende a conocer, al menos desde el punto de vista de esta inteligencia, sobre el acto de creación de toda cosa tal como Divina Providencia lo concibe. . Fig. 133: Abagrion (19 Cáncer °) - es un experto en fórmulas mágicas, y el mago en contacto con esta cabeza es informado por en el uso de varias fórmulas mágicas y al mismo tiempo su fuerza de efecto mágico en el mental, mundo astral y físico. El Abagrion puede enseñar al mago muchas fórmulas mágicas para su protección contra negativos y no deseadas influencias. Fig. 134: Kibigili (20 Cáncer °) - el mago es enseñado por este regente en la facultad de evocación, con su cuerpo mental, o seres subordinado en la zona alrededor de la tierra, es decir no en nuestro mundo físico, y protegerse contra peligros diversos, malicia, y parecidos. Realizar una evocación en la zona alrededor de la tierra con el cuerpo mental solo es mucho más difícil que en el mundo físico, allá todos los apoyos de conciencia faltan. Lo que puede ser efectuado por tales evocaciones será explicado detalladamente al mago por Kibigili. Fig. 135:Arakuson (21 Cáncer °) - Él instruye al Mago sobre las causas y los efectos, de leyes diversas y, aparte de esto, pueden conducirlo hacia la sabiduría profunda. Arakuson, como muchas otras cabezas de 190

la zona alrededor de la tierra, puede ser considerado como un Gran sacerdote de la magia. Fig. 136: Maggio (22 Cáncer °) - el mago es instruido por esta cabeza en como poner en acción ciertos poderes directamente de la zona alrededor de la tierra y como comprenderlos en el mental, plano astral y físico. El Maggio permite al mago penetre profundamente en la Emanación Divina, es decir donde generan las Obras del Dios. Fig. 137: Dirilisin (23 Cáncer °) - es el maestro y el iniciador de la magia del espacio. El mago es enseñado por él a como hacerse maestro de tiempo y espacio no sólo en nuestro mundo físico y la zona alrededor de la tierra, sino también en todas las otras esferas de el macrocosmo. El que piensa ser maestro de tiempo y espacio en todas las esferas, sólo puede ser comprendido por un mago realmente maduro. El Dirilisin le da la información detallada en como hacer uso mágico de esta facultad. Fig. 138: Akahimo (24 Cáncer °) - Esta cabeza instruye al mago en como reconocer y controlar los grados de vibración diferentes de las virtudes divinas, cualidades y poderes manifestadas en el principio-Akasha de la zona alrededor de la tierra (o de la esfera astral de la tierra) y esto, con el fin de poder emanarles en su vuelta. Lo que esta facultad significa, no puede ser explicado por simples palabras; sólo puede ser comprendido por el mago autentico que trato de modo práctico esta Alta Ciencia. Fig. 139: Aragor (25 Cáncer °) - Él permite la observación de las Obras de la Divina Providencia gracias al uso de procedimientos particulares de purificación personal. El Mago podrá así reconocer y experimentar las relaciones establecidas entre el Principio Akashico y la Luz Divina, la Primera Emanación de Dios. No se tiene que mencionar que esta posibilidad conduce al mago a las Iluminaciones más altas y espirituales ligadas a la Esfera astral de la Tierra. Fig. 140: Granona (26 Cáncer °) - Él explica los medios necesarios para conseguir alianzas cósmicas entre las esferas , gracias a diversas visiones, no importa si ellos ocurra en el trance, durante el sueño, o en ensueños; o si ellos son causados por la ayuda de espejos mágicos. De esta manera el mago, asistido por Granona, puede reconocer, en las esferas planetarias, 191

causas y efectos reproducidos en forma verdadera o por símbolos. Fig. 141: Zagol (27 Cáncer °) - instruye al mago en la magia de esferas cósmicas. Si el mago se coloca en alguna esfera con su cuerpo mental, por ejemplo, en la zona alrededor de la tierra en la cual él posiblemente tiene la intención de practicar magia ceremonial, él puede evocar, en esta esfera, seres de otras esferas en exactamente la misma forma como si él lo hacía en nuestra esfera física. Las Leyes y las condiciones que deben en esto, caso ser respetadas serán explicados por Zagol. Fig. 142: Mennolika (28 Cáncer °) - este regente es un maestro de la cabala, es decir un maestro de teurgia divina. Esta cabeza enseña al mago como usar nombres divinos, en una manera cabalistica, para varias esferas. Aparte de esto, el mago es informado, por Mennolika, sobre varias virtudes de Emanación Divina, su causa y efecto en cada esfera planetaria, desde el punto de vista cabalístico. Fig. 143: Forfasan (29 Cáncer °) - Él atrae la atención del Mago hacia los diferentes Sistemas de Sabiduría. Y el revela al mago su propia camino individual del cual él viajará una vez que él ha alcanzado un cierto grado de madurez. En la zona alrededor de la tierra esta cabeza es considerado como un protector de la sabiduría y el guardián de las llaves que permiten acceder a esta ultima. Fig. 144: Charonthona (30 Cáncer °) - Él le transmite al Mago diversas prácticas ligadas al Principio. Akashico. y él demuestra, sobre una base de métodos particulares, como operaciones mágicas y diferentes tienen su causa directa en este Principio y producen, por consiguiente efectos. Este Regente conoce muy bien las Leyes de Causa y Efecto, es pues un experto en materia de Karma. * Los subsecuentes treinta regentes de la zona alrededor de la tierra son bajo el signo del zodíaco de Leo; todos sus sellos tienen que ser dibujados en color de oro (Dorado), color bronce o de amarillo de oro. Fig. 145: Kosem (1 Leo °) - instruye al mago en el principio del fuego en la zona alrededor de la tierra, y su influencia en nuestro mundo físico. Al mismo tiempo el mago aprende de 192

esta cabeza como usar, mágicamente, los principios de luz, el fuego y, sobre todo, el fluido eléctrico para espíritu, alma y cuerpo. Fig. 146: Methaera (2 Leo °) - muestra al mago como él puede, en el mundo físico, hacer uso de los poderes del sol y de el fluido eléctrico por medio de prácticas diversas, particularmente con la ayuda de condensadores fluidicos, éter del sol aparato de radiación, radiaciones solares y otros por el estilo Además, él muestra lo que son los efectos correlativos del fluido eléctrico y magnético, lo que es la Armonía establecida entre estos últimos y cómo ésta puede ser aplicada a diversos fines mágicos. Fig. 147: Jvar (3 Leo °) - informa al mago en el origen de las pasiones y como ellos son encarnados en el cuerpo astral. Aprendemos así la comprensión del sentido secreto y profundo de todas las pasiones las cuales constituyen un medio para alcanzar algun fin: reforzar el poder de la voluntad y de las otras facultades ocultas. Jvar enseña al mago como controlar las pasiones por ciertos recursos mágicos y otros procedimientos y como ellos pueden ser transmutados en sus cualidades positivas opuestas. Las prácticas recomendadas por esta cabeza pueden ser aplicado por el mago como una ayuda para aquellos estudiantes que están sobre la senda del desarrollo espiritual, pero que tienen ciertas pasiones que ellos no son capaces de controlar. Fig. 148: Mahra (4 Leo °) - instruye al mago en la magia de elementos, que le permite hacer el uso práctico de el fluido electromagnético en la naturaleza. El Mahra es un maestro de la magia de elementos, sobre todo de la magia de naturaleza. Fig. 149: Paruch (5 Leo °) – El enseña al mago lo que es el imán Quadripolar en el mundo físico, en consideración su acción en el seno de la Naturaleza, es análogo al cuerpo físico del hombre. Él también da clases al mago como hacer uso práctico de estos poderes en relación a las leyes universales. Fig. 150: Aslotama (6 Leo °) - sabe exactamente la información sobre la fuerza de germen de todas las semillas no sólo en la naturaleza sino también en el hombre; sabe sobre todos sus misterios y presentan al mago su aplicación práctica. Aparte de esto, el mago aprende de esta inteligencia como el fluido eléctrico, en su correlación al fluido magnético, crea la vida y causa el crecimiento. Fig. 151: Kagaros (7 Leo °) – indica al mago las conexiones 193

del principio del aire, que en la naturaleza desempeña el papel de un mediador. Al mismo tiempo él dice al mago sobre la correlación entre naturaleza y el cuerpo del hombre, entre el cuerpo astral y el espíritu. Fig. 152: Romasara (8 Leo °) - revela al mago los secretos del principio de aire desde el punto de vista mágico. Él es un excelente iniciador en el arte de la respiración, el pranayama, y enseña al mago como aplicar este arte correctamente. Por Romasara el mago también puede ser iniciado por Abisheka, una iniciación del conocimiento autentico de la respiración mágica, del pranayama, que en el sentido puro de la palabra no significa “la acumulación de aire”, sino la “acumulación de poder”. Fig. 153: Anemalon (9 Leo °) - Él inicia todas las Vías Místicas, sobre todo en el camino de amor y santidad. Él explica al mago la diferencia entre el camino de la santidad y la via de la perfección. Fig. 154: Tabbata (10 Leo °) - Él enseña cómo hacer el cuerpo físico resistente, incluso casi invulnerable al fuego gracias a la transmutación de los Elementos. Él le instruye como transformar el agua en hielo, por Alquimia o Cábala.

Fig. 155: Ahahbon (11 Leo °) - es un iniciador, también, conoce muchos métodos de producir estados de éxtasis, trance y de conciencia. Ahahbon enseña al mago entrenar mágicamente su conciencia de modo que las impresiones que él recibe en cualquier esfera sean retenidas de regreso en la conciencia al mundo físico. Fig. 156: Akanejonaho (12 Leo °) - es un maestro de teurgia divina y misticismo cabalístico. Él enseña al mago como aplicar correctamente las virtudes divinas en analogía a las leyes de Universales con el objetivo de evolución espiritual. Fig. 157: Horog (13 Leo °) - puede informar al mago exactamente sobre el camino de la perfección de acuerdo con las leyes Universales y le ayuda a solucionar los problemas más oscuros y más difíciles. Fig. 158: Texai (14 Leo °) - Él enseña la síntesis de todos los Sistemas religiosos y filosóficos. 194

Así como el modo de expresar éstos, a partir de su representación simbólica, en lenguaje intelectual. Fig. 159: Herich (15 Leo °) - Él revela las conexiones que existen entre los planos mentales, astrales y físicos, es decir cual es la interacción de los fluidos mentales, astrales y físicos al cuerpo humano y naturaleza. Y además, cuales son las disonancias causadas por estos fluidos, y cómo instaurar una Armonía completa. Todos las relevantes disonancias pueden ser totalmente explicadas al mago por esta inteligencia. Aparte de esto, da al mago métodos que permiten actuar de diversos modos sobre los lazos mentales y astrales que unen los cuerpos sutiles del hombre. Fig. 160: Ychniag (16 Leo °) – él le confía al Mago los métodos que abrirán a este último la Omnisciencia y la Intuición más Alta y muestra cómo el intelecto puede ser iluminado por estas virtudes Divinas. Fig. 161: Odac (17 Leo °) - es un iniciador en la magia de el amor cósmico e informa al mago sobre los métodos del amor mágico teúrgico y le enseñan como aplicarlos en el mental, astral y mundo físico. Fig.162: Mechebbera (18 Leo °) - instruye al mago en el la anatomía oculta del hombre, en su contexto, y le informa de métodos mágicos-teúrgicos para tratamiento médico. Fig.163: Paschan (19 Leo °) - es un iniciador en magia de talismanes. Él enseña al mago el arte de hacer talismanes, de la carga de ellos mágicamente para la curación de varias enfermedades, o para atar (o ligar) a ciertos seres a ello. Fig.164: Corocona (20 Leo °) Él enseña la preparación de sustancias alquimicas hechas de metales y de la tintura verdadera de oro así como el uso de esta última para curar enfermedades. Él también revela la dosificación de las medicaciones alquimicas. Fig.165: Rimog (21 Leo °) - da al mago las instrucciones necesarias para despertar dentro de él sus talentos para profecía. Si el mago desea ello, Rimog solo o por uno de sus subordinados, despierta en él la facultad para predecir. El Rimog es justamente llamado “el profeta” de la zona alrededor de la tierra (o de la esfera astral de la tierra), aunque su 195

sus profecías no se limiten a ésta sino conciernan también a nuestro mundo físico. Fig.166: Abbetira (22 Leo °) - Él enseña cómo adquirir poder, riqueza y alta estimación sobre este mundo físico. Él ayuda también a obtener los favores de personas importantes. Fig.167: Eralicarison (23 Leo °) - Instruye Abisheka al mago, a la iniciación verdadera, en todos los sistemas religiosos, sobre todo en todas las clases de yoga. Él ayuda al mago en descifrar los textos tantricos más difíciles. Fig.168: Golopa (24 Leo °) - instruye al mago en como leer los acontecimientos mentales, astrales y físicos en el Akasha. Además, explica al mago como en las causas ligadas al plano mental, astral, y físico son transformadas en efectos por la acción del Principio Akashico. Por ejemplo, Golopa puede dar al mago la información precisa en como las causas que él ha creado por pensamientos se harán efectos, y si ellos entrarán en vigor en su vida presente o en otra encarnación. Lo mismo se aplica a causas astrales y físicas. Fig.169: jgakys (25 Leo °) - él enseña procedimientos que permiten sensibilizar la conciencia a las impresiones recibidas de diferentes Esferas sutiles sin que una proyección mental sea necesaria. Fig.170: Pagalusta (26 Leo °) - instruye al mago como él , solo o por la ayuda de médiums, puede producir fenómenos médiumnicos. Él también revela métodos que permiten el desplazamiento de los objetos sobre grandes distancias por désmaterialización luego re-materialización de éstos. Fig.171: Ichdison (27 Leo °) - inicia al mago en los métodos de como cualquier deseo es realizado en el plano físico por poderes mágicos. Fig.172: Takarosa (28 Leo °) - él revela fórmulas mágicas que permiten actuar sobre los planos mentales, astrales y físicos, gracias a la intervención de los Elementos y de los espíritus élémentales. Son reveladas también fórmulas cabalísticas que hacen más particularmente obedientes a los espíritus del Aire y del Agua.

Fig.173: Andrachor (29 Leo °) - es considerado como el maestro de la magia del agua y revela al mago varias practicas secretas 196

sin tener ninguna idea y las que permiten por ejemplo tratar enfermedades gracias al elemento agua. Fig. 174: el Carona (30 Leo °) - informa al mago de medios que le protegen contra tormentas, ráfagas de viento etc. Aparte de esto, el revela fórmulas cabalisticas permitiendo calmar el mar embravecido, parar o causar lluvias pesadas, evocar o cesar tormentas etc. * Los sellos de las treinta cabezas que pertenecen al signo del zodíaco de VIRGO son todos para ser dibujado en color marrón. Fig. 175: Peresch (1° Virgo) - controla todos los acontecimientos políticos en nuestro mundo físico. Según el grado de desarrollo y la madurez de la humanidad él causa este o aquella idea a surgir dando la importancia y actitudes sociales para hacerse valioso. Además, él decide la duración de un poder político, sea por intercambios diplomáticos apropiados o sea por guerras. Así es como las ideologías son conducidas hacia el fracaso o el éxito, según las Instrucciones de la Divina Providencia, considerando el desarrollo espiritual de la humanidad. Si el mago lo quiere, entonces esta cabeza le ayuda con una gran carrera política, le equipa con las facultades de un orador excelente, que conoce como convencer a la gente por la palabra. Aparte de esto, él lo proveerá de una resistencia sin igual para que pueda realizar todos sus proyectos en este dominio.

Fig. 176: Bruahi (2 Virgo °) - es el protector de todas las invenciones en el principio-Akasha, de modo que ellos no sean realizados antes de su tiempo. Según la oportunidad del momento, él inspira a ciertos individuos a hacer ciertas invenciones y hace que éstos sean realizados en el mundo físico. Sin embargo, esta cabeza también dificulta a la gente con altas facultades intuitivas de realizar invenciones que no deben ser hechos o conocidos al público antes de un tiempo más largo, tal vez un siglo o cinco siglos, que ha pasado. Al Mago que goza de sus favores, este Regente podrá mostrar bajo secreto, en el principio-Akasha, qué clase de invenciones llegaran a nuestro mundo en cien o hasta mil años. Fig. 177: Moschel (3 Virgo °) - controla cada arte en nuestro mundo físico 197

mientras que sus subordinados administran diversas ramas del arte. Él revela métodos especiales, por transmisión directa o por sus ayudantes, que permiten el desarrollo de todas las facultades artísticas. Él ayuda al Mago a hacer una carrera en este dominio. Fig. 178: Raschea (4 Virgo °) - Uno podría considerar justamente esta cabeza como el rey de las flores, porque todas las flores de nuestro planeta están bajo su protección. Aprenderemos de él su lenguaje, es decir el significado simbólico de los diferentes tipos florales, tanto en cuanto a los lazos que ellos mantienen con el hombre que con el Universo. En efecto, el color, la forma y el número de pétalos son correspondencias analogas a las Leyes Universales y podemos deducir de este conocimiento lo que es la belleza verdadera del Mundo de las Flores. Penetrando más profundo en este conocimiento, el mago aprende a mirar y entender cada flor desde el punto vista esotérico (u oculto), y él aprende a comprender las virtudes de cada flor y a usarlos para objetivos mágicos. Fig. 179: Girmil (5 Virgo °) - Esta cabeza es un representante del amor, armonía y belleza, y al mismo tiempo su protector. Y enseña al mago a ver el amor en toda cosa. Amor y armonía por una parte, y odio y disonancia en el otro, enseñará al mago entender, también, las leyes exactas de la simpatía y antipatía. No antes de haber ganado este conocimiento va el mago a comprender lo que es la belleza verdadera y esto, de hecho, la belleza es sólo otra expresión de la armonía. Girmil contribuye pues a la adquisición de una percepción auténtica de la Belleza.

Fig. 180: Zagriona (6 Virgo °) - Toda la enseñanza en su sentido más amplio está bajo la influencia de este Regente.. Todos los profesores, escritores, los periodistas y los editores son protegidos por esta inteligencia. Si el mago necesita cualquier consejo en esto o en un aspecto similar, el ayuda el mismo, o por la acción de sus subordinados, al que desea tener éxito en este dominio. Fig. 181: Ygilon (7 Virgo °) - es considerado como el iniciador original en discurso y escritura. Según el mandato que él recibió de la Divina Providencia, él ha causado al ser humano, desde su aparición sobre la Tierra, a expresar los pensamientos , conceptos abstractos, ideas, etc., primero por signos, luego por sonidos y palabras articuladas luego más tarde por frases compuestas y finalmente 198

y finalmente por un lenguaje estructurado. EI les dio luego la orden a sus subordinados de velar esta lengua fuera expresada por fuera en la forma de símbolos en formas diversas, así poniendo el ladrillo inicial para literatura como los medios de comunicación y tradición escrita. Pero esto tomó un largo tiempo hasta la lengua por escrito alcanzó el estado presente de literatura. Este Regente hará pues fácil para el Mago el desciframiento de las escrituras antiguas, hasta ahora no revelado, cartas, e interpretación de ella. No hay ningunos archivos por escrito en la tierra que podría no ser descifrado por el mago con la ayuda de este inteligencia o sus subordinados. El Ygilon también puede instruir al mago en la llamada magia de runas. Fig. 182: Alpaso (8 Virgo °) - Desde el principio de los archivos humanos esta cabeza han sido el protector de todos los pobres y afligidos. En el Akasha él controla los destinos de todos los esclavos, mendigos, gitanos, personas sin hogar sobre todos los perseguidos, particularmente sobre los qué la injusticia es causado, él tiene su mano que protege. Él también ayuda a los que se entregaron a los narcóticos ,y son rechazados al camino normal de la vida, sobre todo en casos donde esta gente debería, según su destino, no ser encontrado por cualquier accidente. Tal gente entonces pasa cada molestia sin dificultades. Aquí el refrán puede ser aplicado que "hay el Dios para los borrachos". Fig. 183: Kirek:( 9 Virgo °) - es conocido como un iniciador excelente en la magia alquimica. Él revela al mago muchos métodos que permiten reforzar el lazo entre el cuerpo astral y el cuerpo mental y también tales métodos por los cuales él puede hacer su cuerpo astral inmune a la destrucción de los elementos astrales y así el alcance la inmortalidad astral. Si el mago lo pide, esta cabeza instruirá a él en tales métodos por los cuales él puede causar los mismos efectos con respeto de la matriz astral, así para su cuerpo físico, entonces él será capaz de prolongar su vida tanto tiempo como lo queramos. Si el mago aplica los métodos dados por esta inteligencia, la edad no mostrará ninguno efecto en su cuerpo, él nunca sufrirá de ninguna influencia externa. Heridas causadas por puñaladas o cortes, hasta el calor más fuerte, no puede hacer daño al cuerpo protegido de tal modo. Fig. 184: Buriuh (10 Virgo °) - es un iniciador excelente en los secretos de alquimia y confían al mago con métodos que él puede conseguir facultades diversas y poderes por la aplicación de medios de alquimia apropiados. Esta inteligencia revela al 199

mago como producir medicinas alquimicas diversas de amor, incienso, ungüentos mágicos, aceites para facilitar la exteriorización de un vehículo sutil o alcanzar fines médiumnicos. Aparte de este, Buriuh ayuda con la carga e impregnación de medios de alquimia, personalmente o por sus subordinados. Fig. 185: Yraganon (11 Virgo °) - Si el mago quiere tener estima, éxito, honor y riqueza en el negocio, esta regente le ayudara a este respecto poniendo a su disposición a sus subordinados. Aparte de esto, él puede hacer que el mago consiga gran habilidad en su comercio o profesión. Todos los hombres comerciales que necesidad tratar con metales, especialmente el hierro están bajo la protección especial de esta cabeza, así, por ejemplo, técnicos, constructores, ingenieros, herreros, mecánicos, etc. Si el mago realiza tal empleo, él puede conseguir grandes cosas con la ayuda de este regente de la zona alrededor de la tierra. Fig. 186: Argaro (12 Virgo °) - es el guardián de todas las reliquias, lugares santos , templos, iglesias, estatuas de santos, cuadros de santos, etc. y, además, de todas las religiones del mundo desde el principio de la humanidad hasta años modernos. Un mago en contacto con esta cabeza será informada por él como las ideas divinas, deidades, etc. son simbolizados por cuadros de santos, estatuas, templos y otro símbolos. Él también dice al mago como en su parte inversa, las estatuas, los monumentos son, como deidades personificadas, analogías verdaderas de las ideas divinas, conceptos, etc. El Argaro también explica al mago los ritos con deidades personificadas y revela a él su secreto oculto. Fig. 187: Algebol: (13 Virgo °) - es el experto y guía en ritos religiosos tradicionales, rituales y ceremonias de todos los sistemas religiosos. Él puede ser justamente considerado como un maestro de ceremonias. Él informa al mago sobre todas las ceremonias, rituales y los usos de cualquier religión o secta, antiguas o modernas, y le explicara su significado, así permitiendo al mago comprender el pleno valor mágico, el poder o fuerza de un ritual o ceremonia. Fig. 188: Karasa (14 Virgo °) - es el protector de todos los médicos en el mundo. Incluso la medicina - hombres de los días de tiempos antiguos respetaban esta cabeza de la zona alrededor de la tierra con lealtad y le ofrecían sacrificios. Pero hasta hoy día los doctores, 200

particularmente los cirujanos, son inspirados por esta inteligencia. Karasa arregla que aquella gente enferma es curada por ciertos médicos. Los productos farmacéuticos químicos están colocados bajo su guardia. El mago enfermo que busca la ayuda de esta cabeza conseguirá de él el diagnóstico exacto de su enfermedad y será dicha por cuales medios o los remedios él puede recuperar su salud. Fig. 189: Akirgi (15 Virgo °) - el mago puede convocar esta cabeza en todos los asuntos comerciales, ya que él siempre le asegurará el más grande éxito. El Akirgi tiene un afecto especial para todo lo que tiene que hacer con papel o tejidos. Su influencia, sin embargo, también cubre el funcionamiento de pieles, pellejos, cuero, y otros por el estilo, de modo que el mago será apoyado por esta inteligencia no sólo en asuntos comerciales, sino también será capaz de hacerse de él especiales recetas para el funcionamiento de pieles, cuero, etc. El mago puede también ser enseñado sobre muchos métodos para el funcionamiento de papel y sobre materiales de impregnación que hasta han sido puestos en conocimiento de publica. Fig. 190: Basanola (16 Virgo °) - Esta cabeza controla toda la vegetación, él puede ser considerado como el protector de la agricultura y selvicultura. Él es un experto a este respecto, y el mago que entra en contacto con él puede aprender mucho de él. Aparte de dar métodos e instrucciones para efectuar un crecimiento bueno de plantas, esta cabeza también instruye al mago en magia cabalistica especialmente los métodos por los cuales el crecimiento de plantas puede ser acelerado o retrasado, según lo que el mago desea. Fig. 191: Rotor (17 Virgo °) - es un maestro de la visión fantástica. Bajo su competencia vienen todas las sagas, cuentos de hadas e historias. Esta cabeza inspira a todos los poetas y escritores que están entregados a este genero literario, sagas, cuentos de hadas e historias. El rotor provee a ellos con un poder excelente de la imaginación y les deja expresar esto en palabras convenientes. Le gusta esconder acontecimientos verdaderos y secretos mágicos en cuentos de hadas, de modo que el mago, que se lo pide, es dado las explicaciones apropiadas en cuanto a que cada cuento de hadas contiene el punto de vista hermético. Fig. 192: Tigrapho (18 Virgo °) - es un maestro de la arquitectura y el arte de ingeniería estructural. Desde el principio de humanidad él ha instruido al hombre como él debería morar. El Tigrapho es considerado el 201

el protector de todos los constructores y arquitectos en la tierra y les asiste por las inspiraciones con su trabajo del diseño, no importa si ellos diseñan carreteras, estanques fluviales, el trabajo del agua , Hidraulica o algo de aquella clase. Si el mago está en esta profesión, Tigrapho puede aportarle una ayuda considerable por vía de intuición. Fig. 193: Cobel (19 Virgo °) - es capaz de iniciar al mago en el arte de olores mágicos. De esta cabeza el mago aprende a formar olores armoniosos e inarmónicos, por ejemplo, los olores que causan amor y compasión o sueños determinados, u olores que puede aumentar la facultad de la concentración; olores para meditaciones, materiales de incienso para experimentos mágicos diversos, etc. Él enseña. también osmoterapia, es decir el tratamiento de enfermedades por olores. Fig. 194: Hipogo (20 Virgo °) – Todo lo que tiene que ver con el agua y su relación al hombre esta bajo la competencia de este regente; así, por ejemplo, la sumersión, la natación , el desplazamiento sobre el agua por barco, balsa o todas las clases de buques, que comienzan desde la más simple balsa hasta el buque de vapor más moderno. El Hipogo es el inspirador de la construcción naval, incluso la construcción de submarinos y todo lo que circula en el agua y es construido por hombres. Si el mago está interesado, él puede mostrar cuales invenciones marcarán el futuro en este dominio. Fig. 195: Iserag (210 Virgo) - es considerado como el proveedor de la fortuna a la humanidad. Él trae la suerte en juegos, concursos, en las competiciones, en carreras, en especulaciones y empresas de cualquier clase. El mago que tiene esta cabeza como su amigo tendrá cada deseo realizado en el mundo físico, él será afortunado y conseguirá todo lo que él emprende. Esta cabeza también le confiará con métodos que le darán la felicidad y la alegría en cualquier respeto. Fig. 196: Breffeo (22 Virgo °) - puede ser considerado como el guardián de las leyes materiales y de justicia. En cada caso donde el mago está en el derecho esta cabeza verá que la ley material es decidida a favor del mago. Breffeo castiga, personalmente o por uno de sus subordinados, cualquier persona que haga injusticia al mago o quién tiene la intención de hacer lo así, sin que el mago necesariamente conozca sobre ello. 202

La gente que persigue al mago será maliciosamente castigado por los espíritus subordinados de Breffeo, sobre todo si el mago ha tenido, o todavía tiene, uniones buenas con esta cabeza. Fig. 197: Elipinon (23 Virgo °) - Por esta cabeza el mago es instruido y entrenado en todas las artes divinatorias según las leyes de analogía, no importa si es preedición con naipes, el tarot, I-Ging, quiromancia, Astrología, o algo de aquella clase es aplicado. Elipinon lo hace posible para el mago de hacerse un profeta con la formación de las artes manticas y él le ayuda en hacerse un experto genuino a este respecto. Expertos de Mancias por todas partes del mundo está bajo el control de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. Fig. 198: Naniroa (24 Virgo °) - protege la propiedad de cada persona. El mago que tiene esta cabeza como su amigo especial tiene su propiedad protegida por sus subordinados contra todas las clases de catástrofe, no sólo incendios, tormentas, inundaciones, sino también contra terremotos, robo, etc. El Naniroa le revela los medios por los cuales un ladrón puede ser obligado a devolver los artículos robados, o influido en tal manera que él se engañará. También otras prácticas mágicas para la recuperación de bienes perdidos pueden ser aprendido de esta cabeza. Fig. 199: Olaski (25 Virgo °) - es el iniciador original de todos los vehículos y medios de transporte en la tierra firme, comenzando por el carro mas simple hasta el coche más moderno. Si el mago quiere conseguir cierta información en este campo, o si él quiere hacer mejoras técnicas y nuevas invenciones, él encontrará su mejor maestro y ayudante en esta cabeza. Si él tiene buenas relaciones con esta inteligencia, él puede estar seguro de estar sobre todo bien protegido en su vehículo en tierra firme. Durante antiguas uniones con esta cabeza yo era capaz de examinar el futuro lejano en el principio-Akasha ver vehículos ya no conducidos por motores de combustión o potencia atómica. Completamente una clase diferente del combustible será usada para los vehículos de transporte en el futuro lejano y se moverán ellos a lo largo en una velocidad increíble sin cualquier ruido u olor. Sin embargo, estuve prohibido revelar cualquier detalle sobre esto. El futuro solo demostrará pues la Veracidad de lo que adelanto lo que cada invención nueva yace primero largamente en el principio-Akasha. 203

Fig. 200: Hyrmiua (26 Virgo °) - es un protector fuerte de la conciencia humana en nuestra tierra. El hombre medio apenas es capaz de entender el poder de esta cabeza. Él impide, por ejemplo, la conciencia de la Humanidad ordinaria de sobrepasar los límites del mundo físico. Sin embargo, él permite que el mago amplíe la capacidad de su conciencia, según su madurez mágica. En otras palabras: el controla el desarrollo y madurez de cada ser humano. Él decide si una persona que sufre de perturbaciones de su conciencia, un hombre enfermo o mujer, debería hacerse sano otra vez y recobrar su estado de ánimo normal. Si esta inteligencia aprueba su recuperación, el psiquiatra tendrá éxito en curar totalmente a esa persona. El Hyrmiua también controla todos aquellas gentes que se suicidaron, cuyo hecho no es realizado bajo las condiciones de Karma, de modo que ellos no recobren allí el conocimiento en el mundo astral antes de que el período haya pasado que ellos deberían haber vivido en la tierra. No antes de la expiración de este cierto período los suicidas no despertaran de su sueño de crepúsculo para ponerse en su conocimiento astral pleno. Mucho más podría ser dicho sobre esta cabeza; pero, sin embargo, estas indicaciones serán suficientes para el mago; si él entra en contacto con esta inteligencia, él nunca irá a extraviarse mentalmente y será dado, por esta inteligencia, el poder de leer la conciencia de cada hombre e influir en ello. Por ejemplo, él podría hacerle memorizar cuadros del pasado o suprimir tales cuadros completamente de su memoria. El mago aprende de esta cabeza como realizar una transferencia de conciencia en la manera mágica, que, en el Oriente, es conocido bajo el nombre de "Abisheka" o "Ankhur". Fig. 201: Sumuram (27 Virgo °) - Él gobierna a todos los animales que viven de los aires. Desde la mosca más pequeña hasta el águila real todos pertenecen bajo su protección. Al mago en contacto con esta cabeza será revelado todos los secretos de animales de vuelo. Si el mago lo desea, Sumuram le mostrará métodos y le dará instrucciones como él puede ganar el poder de controlar a cada animal de el aire. Usando palabras apropiadas el mago, por ejemplo, tiene éxito en forzar al águila o buitre mas rapaz para bajar de las grandes alturas y sentarse sin ansiedad en los hombros del mago. 204

Él puede domesticar a cualquier ave de rapiña en una manera tal que ella jugará con los niños y no dañará al animal más pequeño. Muchos otras artes mágicas con respeto del reino animal, que a el hombre medio deben parecer increíble, puede ser realizado por el mago. Fig. 202: Astolitu (28 Virgo °) - es un guardián especial de muchas llaves mágicas y secretos. En nuestro estado presente de desarrollo él conduce y controla la aeronáutica del mundo entero con todos su invenciones. Él puede dar al mago muchas inspiraciones en este respeto. Al mago de la fila más alta él revela los secretos de la gravitación y le instruye en la aplicación práctica de el poder de la gravedad. Mucho antes de nuestra civilización - muchos miles de años - nuestra tierra fue habitada por la gente con una alta civilización quiénes muy avanzados en comparación con nosotros en las técnicas de aviación fueron muy lejos. A ellos la gravedad no era ningún problema. Ellos movidos sin motores o utilización de gas o gasolina a las altitudes más altas ellos alcanzaron velocidades equivalentes a la velocidad rotatoria de nuestra tierra, transportado sin algún esfuerzo y sin ayuda mecánica las cargas más pesadas de un lugar al otro. Después de su ruina, que ellos habían causado, Astolitu, la cabeza de la zona alrededor de la tierra confisco las llaves y ahora los guarda sin peligro hasta aquel día cuando la humanidad habrá alcanzado la madurez necesaria y grado de desarrollo. En el principio-Akasha, nunca hubo nada perdido, todo permanece registrado allí. Sólo los magos más altos puede leer todo en el principio-Akasha, que necesariamente debe permanecer un secreto al mundo normal. Fig. 203: Notiser (29 Virgo °) - Intelecto y conocimiento de cada el ser humano en el mundo físico está bajo la protección de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. Según el estado de la madurez de una persona, él controla su capacidad de la percepción y le hace saber cosas que son apropiadas para su respectivo grado de desarrollo. Esta cabeza puede ser por lo tanto justamente considerada el maestro del conocimiento, pues es por su influencia que el intelecto de un hombre en esta tierra es afilado, su memoria es ampliada, no importa con cual campo de la ciencia la persona trata. El mago es dado instrucciones por esta cabeza que, si él los sigue, 205

le permíte aumentar la capacidad de su intelecto y reforzar su memoria. El Notiser informa al mago sobre algún campo de la ciencia y él provee todos las campos de la ciencia , que el género humano en su actual fase de desarrollo puede comprender. Fig. 204: Regerio (30 Virgo °) - la última cabeza de la zona alrededor de la tierra bajo el signo del zodíaco del Virgo, Regerio, es el guardián de muchos misterios de la sabiduría y ve que la verdadera sabiduría sólo es accesible a la gente prácticamente madura. Si ocurriera, sin embargo, que los secretos mágicos se hacen conocidos a inmaduros y no autorizados, este guardián de los misterios de la sabiduría bloqueara el camino a la sabiduría para estas personas no autorizadas él los envolverá a ellos en oscuridad con incredulidad, sospecha, vanidad y opiniones unilaterales, dejando los misterios verdaderos cubiertos y ocultos, hasta si el individuo inmaduro los acumula en millares de cajones. El mago que tiene éxito en la adquisición en el contacto con Regerio es enseñado por él a comprender la diferencia entre conocimiento y sabiduría por intuición. * Las treinta cabezas siguientes de la zona alrededor de la tierra vienen bajo el signo zodiacal de Libra. Sus sellos, para la primera evocación, deben de ser dibujado en verde. Fig. 205: Thirana (1 Libra °) - Esta cabeza controla la esfera sexual del hombre. La reproducción de la humanidad cae por lo tanto bajo su competencia. Thirana puede revelar muchas instrucciones y métodos como el mago debe impregnar mágicamente su propia semilla de ciertas cualidades antes de tener relaciones sexuales, de modo que éstas cualidades pasan al niño a nacer Él enseña también todo lo que concierne a la vida prenatal: la incorporación de ciertas facultades, factores hereditarios, etc. por medios mágicos y durante la estancia del niño en la matriz maternal. Fig. 206: Apollyon (2 Libra °) - Esta cabeza ha inspirado la humanidad desde su creación con respeto al trabajo de metales, dependiendo de su estado de desarrollo. El Apollyon es considerado como el iniciador de todos los que trabajan el metal 206

, no importa si es fundidor, herrero, ingeniero, mecánico, etc. El Apollyon no sólo es el original iniciador en todas las ideas en este campo, sino él también es su leal guardián. Fig. 207: Peekah (3 Libra °) - Esta cabeza ya dio clases a pueblos primitivos de los días de tiempos antiguos por inspiración que la carne de animal comida en un estado crudo no es tan deliciosa como asado o cocinado. Él inspiró a unos individuos como hacer la diferencia entre varias clases de carne probándolos y enseñado a ellos por intuición como preparar muchos platos de carne. Con el fin de la preparación de platos de carne el hombre comenzó a criar a animales domésticos, de modo que durante el curso del tiempo la cría de ganado fue desarrollada, por lo cual Peekah siempre era, y todavía es, inspirador bueno de la humanidad también a este respecto. La carne ahumada y enlatada también viene bajo la competencia de esta cabeza. De ser solicitado por el mago, esta inteligencia le iniciará en el arte de cocinar y se informará a él con muchas recetas para la preparación de platos de carne que hasta ahora nunca han sido conocidos. Fig. 208: Nogah (4 Libra °) - la fertilidad y la capacidad de concepción de hombres y mujeres vienen bajo el poder de esta cabeza. Él controla por sus vibraciones la esfera sexual tanto del hombre como de la mujer y decide la capacidad para la vida en la semilla. El mago puede ser informado por Nogah como mantener su facultad sexual hasta una edad avanzada y, además, como la esterilidad e impotencia con respeto de la mujer y hombre puede ser tratado con éxito. El mago puede conseguir una riqueza de información adicional en este campo de esta cabeza. Fig. 209: Tolet (5 Libra °) - Esta cabeza controla los hábitos de alimentación del hombre y le muestran cual clase de comida es necesaria para la conservación de su salud y cual otra es perjudicial para él. El Tolet es también el iniciador en todas las recetas para dietas. Por esta inteligencia el enseñan al mago la diferencia entre el fluido eléctrico, magnético y electromagnéticos en su relación a varios platos y como tomarlos en consideración en los caso de enfermedad. Esta cabeza también llama la atención del mago hacia las clases diversas de la comida que sirven como estimulantes para la producción de estados especiales de mente. 207

Fig. 210: Parmasa (6 Libra °) - es un maestro de la alegría y deja al hombre reírse y divertirse. Bajo su competencia están todas las ideas divertidas, bromas, chistes, anécdotas, comedias, y toda clase de sonidos divertidos y otras clases de diversiones. Él o sus subordinados inspiran al hombre a las historias divertidas, los cuentos agradables, que éstos sea expresado por escritura o por teatro, así como ideas destinadas a animar una fiesta, etc.. Si el mago está en contacto con esta cabeza, él mismo va de hecho a convencerse de que Parmasa siempre se muestra lleno de alegría. Fig. 211: Gesegos (7 Libra °) – La Madera y todo lo relacionado con ello esta bajo la competencia de esta cabeza. Él es el guardián el ángel de toda aquella gente que es ocupada con la madera y su funcionamiento, por ejemplo, leñadores, carpinteros, carpinteros, ebanistas, torneros, escultores, tallistas, modeladores, etc. Si el mago está interesado en cualquiera de estos campos, él puede aprender de esta cabeza mucho de lo que no ha sido conocido hasta esta fecha; por ejemplo, la impregnación de madera contra todas las influencias de elementos, medios que dan a la madera, hasta la clase más suave de madera, gran resistencia y la duración, de modo que sólo pueda ser comparado con el acero. Esta cabeza puede hacer conocer al mago muchas otras nuevas ideas interesantes. Fig. 212: Soteri (8 Libra °) - es el iniciador original en todos los instrumentos musicales que el hombre ha usado alguna vez, incluida el más moderno de la edad presente. Soteri inspira a todos los compositores. Él enseña al mago que tiene el talento musical o está interesado en música para adaptar cada pedazo musical al elemento relevante y, viceversa, para expresar armónicamente, es decir según las leyes universales, lo que él quiere expresar por la música. Esta cabeza puede ser justamente llamada «el músico de la zona alrededor de la tierra». Fig. 213: Batamabub (9 Libra °) - la ropa y sombrero de el hombre ha estado bajo el poder de esta cabeza directamente desde el principio hasta el día de hoy. Él controla la ropa y sombrero del hombre e influye en ellos según clima, tiempo, madurez, actitud personal, etcétera. El Batamabub es el inspirador de la moda respectiva del género humano, de moda de desfiles, posición social, las religiones, etc., también son tenidas en cuenta. Además, él 208

sugiere al hombre los materiales necesarios para la confección. Por lo tanto todos los diseñadores de modas y creadores de moda, los sastres, modistas, sombrereros, etc. son protegidos por él. Si el mago está interesado, él puede tener todas las modas de todos los pueblos, desde los orígenes de la humanidad hasta el día presente, presentado a él en el principio-Akasha. Él puede ver hasta las modas de los días por venir. Fig. 214: Omana (10 Libra °) - la cubierta peluda de el cuerpo humano forma una parte de la competencia de esta cabeza. Él es el inspirador de todos los peinados y clases de barbas. Peluqueros y los barberos de ambos sexos están constantemente bajo su influencia. Todas las invenciones relativas al crecimiento de barbas y pelo, que comienza desde el peine mas simple hasta el aparato más moderno, de navaja de afeitar, la afeitadora eléctrica, son controlados por esta cabeza. El mago quién entra en contacto con esta inteligencia puede aprender que sustancias harán el pelo crecer y que quitará los pelos no deseados, etc. El Omana también puede hacer informar al mago con sustancias diversas para tinte de pelo. Habiendo evocado personalmente este cabeza, me mostraron, en el Akasha-principio, el color de pelo de el futuro. Las sustancias químicas serán ya no necesarias, pues éstos por lo general dañan las raíces de los pelos; el pelo del hombre será teñido por un aparato de radiación sin que un efecto destructor sobre el cabello o el cuero cabelludo. Sin embargo, me prohibieron decir más sobre esto. Sin embargo, el futuro traerá la prueba de la predicción. Fig. 215: Lagiros (11 Libra °) - Sea directamente, por su propia acción, o por la intervención de sus subordinados, este Regente ayuda al Mago a ganar el favor de personas muy importantes, particularmente en el momento de peticiones., etc. Esta cabeza puede causar que una persona muy importante tome una actitud benévola hacia el mago; él puede crear situaciones favorables, y otros por el estilo. Fig. 216: Afrei (12 Libra °) - Esta cabeza es un iniciador y maestro de la alta magia de amor. Él enseña al mago como producir muchas maravillas en el mundo mental, astral y físico por dinamizacion de cualidades divinas, sobre todo de amor divino y misericordia. Fig. 217: Rigolon (13 Libra °) - es el iniciador en todas las clases de 209

cortejo, desde el comienzo del origen de la humanidad. Él mismo o sus subordinados inspiran al hombre con todas las clases posibles de cortejo. Si el el mago quiere aprender el arte de cortejo, si él quiere ser considerado como una persona afable en todas partes y si, además, él tiene la intención de entrar en la buena compañía, esta cabeza puede ayudarle. Él aconseja al mago en como ganar el afecto de una cierta persona, como entrar en su favor, etc. Fig. 218: Riqita (14 Libra °) - es un maestro del canto. Si el mago lo desea, él le dotara con una voz maravillosa que fascinará a la gente. Por lo tanto esta cabeza puede ser justamente llamada el protector de todos los cantantes masculinos y femeninos, no importa si el canto es su profesión o su afición especial cuando esta en la compañía. Rquita muestra los caminos y medios como cultivar la voz de alguien. Fig. 219: Tapum (15 Libra °) - Esta cabeza es un artista excelente y es designado en despertar el sentido artistico. Él es el iniciador original en todo lo que tiene que ver con adornos y ornamentación - el docorado usado para festividades, fiestas, etc. Él es, al mismo tiempo, el original iniciador de todas las clases de publicidad. Si el mago necesita su ayuda, esta cabeza estará lista para ayudarle en cualquier momento. Fig. 220: Nachero (16 Libra °) – Él controla la salud, la longevidad y los instintos de toda vida animal sobre la Tierra. Por lo tanto él inspira al hombre con todos los métodos curativos y remedios contra varias enfermedades de animales. En su protección están todos los zoólogos, cirujanos veterinarios y domadores de animales salvajes. El Nachero enseña al mago con la gran variedad de métodos de curación y medicinas para enfermedades de animales Él revela también numerosas prácticas mágicas que permiten un gran rendimiento de leche en las hembras y la protección contra toda suerte de influencias nocivas , etc. Fig. 221: Arator (17 Libra °) - Esta cabeza es el iniciador de todas las bebidas embriagadoras. Desde el origen él ha estado dando clases al hombre por intuición como aprovechar al máximo las clases diversas de bebidas embriagadoras, por ejemplo, vino, hidromiel, cerveza, licor, etc. Que deben poner al hombre en un humor feliz y hacerle aguantar su parte más fácilmente. Sin embargo, esta cabeza no debe ser confundida con el 210

contra-genio de esta esfera que controla los borrachos. Todos los que están en relación pues con la producción y venta de bebidas alcohólicas son protegidos por Arator. El Mago podrá conseguir de recetas excelentes en este dominio particularmente unos consejos sobre para la producción de vino, cerveza y licor, y, El mago puede ponerse de estas recetas excelentes principales para la producción de vino, cerveza y licor, y, mas de esto, ciertos consejo en como estas bebidas pueden ser mejoradas por varios métodos. Este Regente revela también cómo se puede, por ejemplo, por la acción de los Elementos, convertir el agua en vino y protegerse de la influencia del alcohol contenido en estos brebajes y esto de una manera tal como hasta grandes cantidades absorbidas de alcohol dejan al bebedor en estado de sobriedad perfecta. Fig. 222: Malata (18 Libra °) - explica al mago los secretos de la sangre humana y del animal. Él no sólo le dice sobre su clasificación en factor RH que es ya conocido a la ciencia médica de hoy - sino muchas cosas más en los campos de la ciencia como medicina, química, fisiología, psicología, leyes de herencia, etc. Aparte de esto, Malata inicia el mago en los secretos de la sangre según desde el punto de vista mágico y de alquimia, que, de ser dejado en papel, llenaría muchos volúmenes. Fig. 223: Arioth (19 Libra °) - es el ángel de la guarda de todas las mujeres en la tierra que dan a luz. Habiendo tenido en cuenta siempre los estados de desarrollo y madurez, esta cabeza ha inspirado al hombre con varios métodos de partería, que comienza desde los partos más primitivos hasta los métodos más modernos de ginecología. Él por lo tanto es el protector de todos los ginecólogos, comadronas, etc. Arioth revelará medios que permitirán dar a luz sin dolor. Fig. 224: Agikus (20 Libra °) – El hombre todavía afronta muchos grandes problemas y misterios en la electroquímica, y ellos no serán revelados a él hasta en un futuro muy lejano. Sin embargo, esta cabeza puede descubrir al mago muchos secretos a este respecto y confiarle con el conocimiento relevante. El Agikus es el iniciador original en electricidad galvánica. Después de sus inspiraciones intuitivas, los hombres han inventado baterías, acumuladores, la disolución de metales por electricidad ( o Electrolisis), catalizadores, etc. La Electro-homeopatía, también, viene bajo 211

la competencia de esta cabeza. Él permitió que yo examinara el futuro, y vi cantidades diminutas de compuestos químico en grandes descargas eléctricas con un voltaje inmenso y amperaje . Este conocimiento será de un grande valor a los hombres en los dominios técnicos y domésticos. Dar detalles sobre este aquí, parecería increíble y demasiado como una historia de hadas, y, no a fin de sonar ridículo, desisto de dar algunos detalles. Cuando la humanidad es más madura y más desarrollada unos cuantos individuos eminentes serán inspirados por esta cabeza con nuevas invenciones y descubrimientos. Fig. 225: Cheikaseph (21 Libra °) - es considerado como el iniciador original en matemáticas en la tierra. La variedad de competencia de esta cabeza varía de las operaciones de adición más fáciles a lo problemas matemáticos mas difíciles expresados en cifras astronómicas, pasando por las ideas fundamentales del cálculo matemático que concierne a los pesos y medidas en relación a la materia. De esta cabeza el mago puede aprender, por ejemplo, como expresar una idea en formulas matemáticas y él pueden ser, por otro lado, informados como adquirir intelectualmente el conocimiento de cantidades y cualidades de todo lo que existe. El mago también es iniciado por Cheikaseph en el llamado « Cuádruple Clave de la Cábala », que trae los cuatro fundamentales operaciones matemáticas, es decir adición, resta, multiplicación y la división, en relación a la ciencia cabalistica, y a los elementos del microcosmos y macrocosmo. El Cheikaseph es una cabeza muy poderosa, y el mago pueden aprender de él más que lo necesario. Fig. 226: Ornion (22 Libra °) - es el iniciador en la fisiología. Él sólo no enseña al mago esta materia solamente bajo el ángulo acostumbrado, sino también le deja mirar este campo de la ciencia desde el punto de vista hermético. El Ornion informa al mago con todos los hechos científicos necesarios por los cuales éste puede leer el carácter y particularidades personales de un individuo ya por su aspecto. En calidad de información, he aquí unas facultades que este Regente puede despertar: el arte de leer sobre la cara, sobre la frente, en las manos, en los ojos, el arte de diagnosticar a partir de los dedos, uñas, etc... 212

Fig. 227: Gariniranus (23 Libra °) - es el iniciador en la física. Todo lo que ha sido explorado en este campo hasta ahora al día pasado es debido a la inspiración intuitiva por esta cabeza. El mago no sólo puede aprender de esta inteligencia sobre los logros de física en el futuro lejano, sino él puede también ser iniciado en todas las fases de la metafísica y recibir instrucciones en como hacer uso práctico de este. Esta cabeza puede también iniciar al mago en la astrofísica. Fig. 228: Istaroth (24 Libra °) - es un protector de la lealtad. Él mantiene unidos al hombre y mujer en la fidelidad. Si el mago desea ello, él, con la ayuda de esta cabeza o sus subordinados, puede influir en cualquier persona, hombre o mujer, de modo que ellos nunca sean desleal. Él puede también, por la ayuda de esta cabeza, descubrir cualquier causa de la infidelidad o la dificultan antes de que esto comience. Istaroth puede cambiar al peor enemigo del mago en su mejor amigo y le asegura el amor, amistad y compasión de cualquier persona. Fig. 229: Haiamon (25 Libra °) - instruye al mago en la transmutación del poder sexual del hombre y le confía con varias prácticas relevantes que hasta ahora han permanecido completamente desconocido. Haiamon conoce sobre los misterios más secretos en esta línea. El mago puede aprender muchísimo de esta cabeza, tal como, por ejemplo, como aumentar o disminuir el poder sexual, como este puede ser transmutado para varias prácticas mágicas en la sustancia elemental original, etc. Él también puede dar la información en nuevos, compuestos hasta ahora desconocidos de hormonas, y de muchos otras cosas. Fig. 230: Canali (26 Libra °) - ha sido, a partir de los días de tiempos antiguos, el iniciador en joyería de cualquier clase. Él controla, o por sus subordinados, todas las novedades en la moda de joyería, por ejemplo, anillos, pulseras, gemas, en resumen cualquier clase de joyería que sea para el uso. Toda la gente es protegida por esta cabeza quien están implicados en la fabricación de joyas, es decir mineros de oro, orfebres, joyeros, etc. El mago también puede aprender muchas interesantes cosas de Canali a este respecto. Fig. 231: Aglasis (27 Libra °) - Todo lo relacionado con la leche con respeto del hombre y animal viene bajo la competencia de esta cabeza, quién es justamente considerado como el guardian de bebés y mamíferos 213

El Aglasis, durante el curso del tiempo, ha enseñado la humanidad todo lo que concierne a la leche, y no sólo para usar la leche como una bebida, sino también para la fabricación de otros productos. Así el hombre ha aprendido a producir mantequilla de leche, queso, etcétera. El funcionamiento de la leche es todavía muy lejano de haber alcanzado su punto culminante, y al mago puede ser presentado muchas novedades a este respecto. Fig. 232: Merki (28 Libra °) - Todos los animales que viven en el agua y su reproducción está bajo la competencia de esta cabeza. Merki es el protector de todos los pescadores en la tierra. Él es responsable de la buena fortuna o mala suerte en pesca. Merki enseñaba a los hombres a conservar los peces. Esta industria, también, es lejana de haber alcanzado su cumbre, y hay todavía muchos descubrimientos por ser hechos que sorprenderá al hombre. El mago es enseñado por esta cabeza como controlar a los animales de agua por la magia de elementos y por cabala, como ellos, por ejemplo, puede ser hecho el reunirse en ciertos sitios, etc. Él puede, además, oir sobre muchas otras prácticas acerca del control de animales de agua. Fig. 233: Filakon (29 Libra °) - Esta cabeza ha inspirado a la humanidad con el sentido de orden y limpieza. Durante la evolución del hombre todo lo relacionado con la higiene de la salud y el enfermo ha venido en el control de esta cabeza. Bajo su cuidado especial es toda aquella gente que tiene que tratar con la higiene en medicina. El Filakon es también el creador del hecho que muchas enfermedades son causadas por la infección (o por microbios), él da los medios al hombre a reconocer éstos y protegerse contra ellos. El Filakon es el protector e iniciador de todos los bacteriólogos, toxicólogos y otra gente que trata con la investigación de enfermedades causadas por bacterias, bacilos, virus, etc. Esta cabeza llama la atención del mago a enfermedades que en este momento son consideradas como el azote de la humanidad, y que están siendo causados por la infección (por microbios). Él no solo hace que el mago este informado con la causa verdadera de la enfermedad, sino él también le dice con seguridad como cualquier enfermedad puede ser enfrentado con éxito. Si el mago lo desea, él le dirá sobre enfermedades que hasta esta fecha han permanecido desconocidas y sobre la manera de la cual ellos pueden ser curados. Fig. 234: Megalogi (30 Libra °) - está de alguna manera relacionado con Filakon: él protege todas las aguas medicinales de la Tierra. 214

Él hasta hace que animales anden en ciertas aguas por instinto en caso de heridas. Con la ayuda de Megalogi el hombre ha aprendido de los animales como ellos se curan de ciertas enfermedades, y él ha usado estas observaciones a su propia ventaja. Así varios tratamientos por aguas medicinales fueron introducidos y muchos sitios con aguas minerales han sido cambiados en balnearios para el bienestar de hombre. Megalogi no sólo conduce la atención del mago hacia aguas minerales que hasta ahora han sido todavía descubiertos, sino él también le inicia en el campo completo de la hidroterapia, y le confía con prácticas que son todavía completamente desconocidos a la ciencia. * Las treinta siguientes cabezas de la zona alrededor de la tierra están bajo el signo del zodíaco de Escorpión y sus sellos tiene que ser dibujado en color rojo. Fig. 235: Aluph (1 Escorpión °) - Esta cabeza es un protector del fuego en nuestra tierra. Todo lo relacionado con el fuego es completamente revelado al mago por esta cabeza: todo desde el punto de vista mágico del Fluido Eléctrico, seres del elemento del fuego, salamandras, así como todas las invenciones ligadas al Fuego. Fig. 236: Schaluah (2 Escorpión °) - es considerado como el original iniciador en electricidad. Él les reveló esta Fuerza a los hombres y guió los descubrimientos, hechos en este dominio, en el curso de los tiempos. Todas las posibilidades en la electricidad son todavía muy lejanas de haber sido agotado, en el futuro mundo estará colmado por muchas nuevas invenciones. Un mago que tiene contacto con esta cabeza, puede ya obtener detalles de todo esto, sobre todo en el aspecto relevante de hechos de ciencia mágica. El fluido eléctrico, por ejemplo, va a jugar un gran papel en cada plano en el futuro, para ello será aplicado de los modos más diversos. Fig. 237: Hasperim (3 Escorpión °) Él inspira al animal y al hombre en cuanto a su comportamiento respectivo de auto-conservación. Él ha dado a los animales asignar medios para la protección en la naturaleza para defenderse ellos mismos contra peligros. Hasperim es Inspirator del instinto animal. 215

El hombre ha sido hecho para él ganarse la vida por trabajo difícil, resistencia y diligencia. Por lo tanto todo lo que induce al hombre a seguir adelante viene bajo la competencia de esta cabeza. Un mago que se alió con esta cabeza será equipado con poderes enormes, sea por la cabeza misma o por sus subordinados, y él será hasta capaz de transferir estos poderes en otra gente que ayudará a alcanzar cualquier objetivo en cualquier momento. Hasperim conoce sobre muchos secretos acerca del intelecto humano y querrá completamente revelar ello al mago, según su madurez y desarrollo. Fig. 238: Adae (4 Escorpión °) - El protege el amor hacia los niños, el amor maternal y el amor paternal, y de hecho todo lo que liga a una familia.. Asistido por esta cabeza, el mago es capaz de tratar con cualquier pelea o discordia en la familia. El Adae está completamente listo a enseñar al mago como eliminar cualquier pelea adquiriendo prácticas diversas. Fig. 239: Helmis (5 Escorpión °) - Todo lo relacionado con la leche en esta tierra, con respeto del hombre así como animal, esta bajo la competencia de esta cabeza. Él protege a todas las enfermeras y todas las madres quiénes amamantan a sus bebés. Tambien los mamíferos en la tierra son protegidos por esta cabeza. La variedad de su competencia es muy amplia. Durante el curso del tiempo él ha enseñado al hombre a usar la leche como productos alimenticios. Inspirado por esta cabeza, el hombre ha aprendido a usar la leche ganada de animales no sólo como una bebida, sino también para la fabricación de productos de leche. Helmis ha inspirado al hombre a introducir una dieta de leche para ciertas clases de enfermedades y producir de la leche varios tipos de medicina. Muchas cosas se conectadas con el trabajo de la leche, el cual no será conocida al público hasta el futuro distante puede ser revelado ahora al mago por esta cabeza. Fig. 240: Sarasi (6 Escorpión °) - es el iniciador original de todos los ideales humanos, no importa si son ideales del físico, astral o el mundo mental. Según la madurez y desarrollo de la humanidad, esta cabeza controla, o por sus subordinados, los ideales más diversos de cada individuo y situaciones de causas y posibilidades para la realización de un ideal en el mental, astral o mundo físico en un grado pequeño o grande. Sarasi suministra al hombre con el entusiasmo apropiado y la resistencia para la 216

realización del ideal en cuestión , según el destino y el desarrollo de cada uno. Esta cabeza, también, puede enseñar al mago un gran ideal: por ejemplo, como varios ideales nacen en nuestro mundo y como ellos decaen otra vez; además, Sarasi le dirá sobre los ideales que no vendrán hasta el futuro distante. Fig. 241: Ugefor (7 Escorpión °) - Esta cabeza controla el intelecto del hombre y dirige todas sus facultades intelectuales. Según la madurez del hombre y desarrollo, él da acceso a ciertos conocimientos. Este también depende de la misión de que el hombre ha sido encargado a realizar en esta tierra. Él revela los medios de alcanzar una Iluminación mental y de adquirir una memoria extraordinaria. Todo el conocimiento que puede ser comprendido con el intelecto humana es hecho accesible al mago por esta inteligencia. Fig. 242: Armillee (8 Escorpión °) - protege al hombre contra todas las enfermedades infecciosas y hacen que cuide de él, de modo que él en cualquier momento sea capaz de resistir la infección. Si los motivos de Karma lo hacen necesario, pero si esto es inscrito en el destino de una persona, si el Karma le exige a este Regente no actuara para prevenir el dolor. Armillee enseña al mago muchos medios de protección contra los tipos más diversos de enfermedades infecciosas desde el punto de vista mágico. Desde allí existe también la posibilidad de influencia mental o astral, Armillee también instruye al mago en este respeto: él le enseña como protegerse, después de haber sido hecho informado con prácticas mágicas especiales, contra influencias de vibraciones negativas y contra influencias de entidades negativas. Fig. 243: Ranar (9 Escorpión °) - Toda la gente que trata con el conocimiento espiritual es protegido por esta cabeza contra la obsesión o alguno otros factores psíquicos negativo . Él conoce los diferentes métodos que permiten la comunicación con las Esferas invisibles. Él informa al mago con las prácticas especiales de viajes mentales y astrales y revela las técnicas especiales de elevar su cuerpos astral y mental en varias esferas. El mago puede por lo tanto considerar esta inteligencia como inspirador de diversas prácticas mágicas sobre la Senda de la Perfección. Fig. 244: Caraschi (10 Escorpión °) -El protege e inspira a todos 217

los seres humanos ocupados con el magnetismo médico. Caraschi muestra el mago muchos métodos en medicina mágica, como transferencia magnetica del fluido vitalizador de vida - o el tratamiento del Prana sin riesgos . Entero volúmenes podrían ser escritos sobre todas las competencias de esta inteligencia. Y solamente depende, sin embargo, de la voluntad del mago si él quiere ser inspirado por esta cabeza y conseguir la información directamente. Fig. 245: Eralier (110 Escorpión) - El sabrá convencer al Mago que la elaboración de la Piedra filosofal no es ni una alegoría ni una especulación esotérica puramente simbólica. El mago aprende de esta cabeza la preparación de la piedra filosofal en su más diversos grados para varios objetivos. Además, le sera dicho los métodos de transmutar metales, sobre todo por el procedimiento seco. La persona hasta cierto punto informada en la alquimia va a comprender el sentido de estas palabras. La preparación y la realización de la piedra filosofal descansa en muchos métodos. Eralier puede confiarle estos al mago. Fig. 246: Sagara (12 Escorpión °) - Es el iniciador de todos los magos. El mago que se pone en contacto con Sagara obtendrá una valiosa instrucción en como influir a hombres y animales no solo por magia sino también por cabala teúrgica. Fig. 247: Trasorim (13 Escorpión °) - El Sol es vida. Esta idea ha sido inspirada a los hombres por este Regente que permitió a la Humanidad, en el curso del tiempo, hacer descubrimientos que revelaban la fuerza del sol. Aprenderemos de Trasorim la utilización de los rayos solares con diferentes filtros de colores con diversos fines médicos. Esta inteligencia puede por lo tanto puede ser considerado el iniciador en el tratamiento medico por la luz solar en colores. Las medicinas que son bajo la influencia de la luz del sol en colores, en la analogía a las leyes universales, muestra una mejor calidad y capacidad y tienen un mejor efecto dinámico que medicinas producidas en la forma normal. Esta cabeza confía al mago muchos métodos mágicos por los cuales la luz de colores del sol no sólo puede ser solicitado para objetivos médicos y para medicinas dinámicas, sino que, encima de esto, puede ser usado para diversas operaciones mágicas. Fig. 248: Schulego (14 Escorpión °) - es un maestro de la imitación en este 218

mundo físico. Él ha enseñado, por ejemplo, al hombre como imitar gemas. La invención del cristal, porcelana, cuero artificial, caucho y muchos otros productos artificiales sintéticos son debido a la inspiración de esta cabeza. Asistido por Schulego, el mago puede ver en el Akasha qué inventos en la arte de la imitación del género humano están todavía próximos, y , sin duda, estará de acuerdo que la provisión en Nuevos inventos es inagotable. Bajo secreto, esta inteligencia también le confiará al mago los métodos correspondientes de su producción. Fig. 249: Hipolopos (15 Escorpión °) - Todos los juegos que sirven en el entretenimiento de la gente de todas las razas provienen de la inspiración de esta cabeza, e Hipolopos permanecerán siendo el iniciador de todos los juegos para pequeños y grandes en, diversiones, bromas, actividades deportivas, etc. Esta cabeza es también el iniciador de todos los juguetes para niños. Los juegos de cartas y otros juegos sociales son, por supuesto, también bajo su competencia. Fig. 250: Natolisa (16 Escorpión °) - es el protector de las abejas. Él ha enseñado al hombre el arte de apicultura y como usar la miel. La gente de días más antiguos no tenía ningún azúcar. Ellos por lo tanto usaron la miel en cambio. Aprendieron pues, bajo la inspiración de este Regente , a producir diferentes clases de dulces de miel. Más tarde, cuando la apicultura no bastaba más para cubrir la necesidad de material dulce, fue todavía Natolisa que trajo el descubrimiento de las otras sustancias azucaradas: caña de azúcar en los países calientes y remolacha azucarera en los climas templados; estos productos sirven pues desde entonces para la fabricación del azúcar. El mago puede oír muchas cosas interesantes sobre la producción del azúcar u otras sustancias parecidas a un azúcar, que hasta ahora no han sido conocidas al hombre. Aprenderemos muchas cosas interesantes y todavía desconocidas en este dominio, particularmente en el tratamiento de enfermedades causadas por una carencia o un exceso de azúcar en el organismo. Fig. 251: Butharusch (17 Escorpión °) - El trabajo de esta cabeza es introducir al hombre que el no sólo coma frutas en su estado crudo, sino también trate en conservas. Él ha enseñado al hombre, durante el curso del tiempo, a prepar platos por la ayuda del elemento de fuego, es decir asándose, en cocción, guisar, etc.; además, para hornear pan, para hacer dulces, y encontrar nuevos platos de carne; y él ha conducido al hombre hasta ahora 219

en logros del arte de cocina. El Butharusch es por lo tanto correctamente llamado el iniciador en el arte de la cocina y cocción. Fig. 252: Tagora (18 Escorpión °) - es un maestro del amor erótico. Él es responsable del surgimiento de sentimientos de atracción entre hombre y mujer y la conservación de ellos. Esta cabeza da al mago instrucciones especiales en como hacerse gustar por hombres y mujeres, como evocar la simpatía de una persona, y de ser deseado, como conseguir paz en la familia, etc. Tagora también conoce medios mágicos en este dominio y él también puede informar al mago sobre éstos. Fig. 253: Panari (19 Escorpión °) - La metalurgia química depende de la competencia de este Regente. Él le enseñó al hombre la obtención de diferentes metales a partir de minerales, le ha ayudado con el reconocimiento de varios elementos metálicos, le ha enseñado producir el metal amalgamas, etc. Panari tiene a su disposición varias recetas para el funcionamiento y amalgamando de metales, y también la descomposición de metales en varios productos químicos, sustancias sintéticos y medicinas. Esta inteligencia confiará al mago con un número casi ilimitado de secretos en este dominio. Fig. 254: Nagar (20 Escorpión °) - Similar a Panari, esta cabeza, también, enseñará al mago hacer varias medicinas de lo más diversos tipos de metales y sus combinaciones. El Nagar es un gran inspirador de todas las medicinas que pueden ser producidas por procedimientos sintéticos. Un mago puede aumentar su conocimiento, si él lo permite Nagar le enseñara en cual forma ciertos metales pueden ser usados para objetivos medicinales. Fig. 255: Kofan (21 Escorpión °) - Él que sinceramente se refiere a esta cabeza tendrá todos los deseos realizados tanto como esto sea posible. Su especialidad debe cambiar condiciones de vida malas en buenos y conseguir la alegría del hombre. Él revela cómo mejorar el nivel de vida y le dice hasta que punto su destino es karmicamente condicionado y hasta que punto la Providencia Divina permite cualquier interferencia. No obstante, el mago verdadero, habiéndose hecho maestro de la parte más grande de su destino, actuará a favor de otro con la ayuda de esta cabeza. 220

Fig. 256: Schaluach (22 Escorpión °) - Esta cabeza posee casi las mismas facultades y poderes que el regente precedente; él da el consejo al hombre y la ayuda por la intuición hasta en las situaciones más difíciles de vida allí donde, sin su intervención, no habría ninguna salida favorable. Esta inteligencia encuentra el correcto remedio en cada situación y avisa al mago sobre ello por intuición. Fig. 257: Sipillipis (23 Escorpión °) - es considerado como una cabeza especial de la zona alrededor de la tierra, ya que él puede enseñar al mago el poder de fe y el poder de convicción. Habiendo adquirido estas dos facultades divinas, el mago es capaz de de producir maravillas sobre los planos mental, astral y físico. Sipillipis revela también los medios para desarrollar rápido estas facultades. Fig. 258: Tedea (24 Escorpión °) - Experto excelente en diagnóstico y análisis médicos, revela las causas de enfermedades en el cuerpo mental, astral y físico. Al mismo tiempo él puede informarle los remedios que quitan las causas de enfermedad o disonancia. El mago interesado en la medicina puede adquirir tal conocimiento de Tedea enseñado por el nos haremos un Maestro en el arte del diagnóstico médico. Fig. 259: Semechle (25 Escorpión °) - Esta cabeza, también, inicia al mago en todos los métodos de medicina natural, no importa si es hierbas, tratamiento por agua, u otros métodos aplicados en la medicina natural conocidos o todavía ignorados por los hombres. Fig. 260: Radina (26 Escorpión °) - es un experto especial en teurgia, y. cabala, y todos los métodos mágicos de curación para curar en este planeta son el tema de su competencia. Él sabe como curar las enfermedades mas crueles por cabala. Él confiara al mago muchas fórmulas cabalísticas para la curación de enfermedades severas, de modo que el mago pueda hacer un libro entero de fórmulas para su uso privado. Si el mago lo quiere, él será entrenado por Radina en realizar curación de la gente por la ayuda de cabala. Fig. 261: Hachamel (27 Escorpión °) - Experto notable en Astronomía y en el Arte de orientarse sobre Tierra. Él ha enseñado al hombre mirar 221

las estrellas y fijar los puntos cardinales según las constelaciones consideradas. Este conocimiento fue antaño de un valor inmenso para los navegantes. Hachamel es también el iniciador original de la brújula y el compás, sin los cuales la navegación habría sido imposible. Con el tiempo esta cabeza hará que el hombre encuentre otros fuerzas e invenciones que le ayudarán con su orientación. Todos los dispositivos de medición para medición de la profundidad del mar y la presión del agua caen bajo la competencia de esta cabeza y serán mejorados ampliamente en el futuro. Fig. 262: Anadi (28 Escorpión °) - es un especialista en la hidroterapia. Como las treinta cabeza del signo del zodíaco de Libra llamada Megalogi, Anadi, también, es responsable de todos los métodos de tratamiento por agua. Él enseña al mago como usar el fluido electromagnético en relación al agua para tratar las más variadas enfermedades. Él también le muestra como quitar las causas de enfermedades por estimulantes térmicos y crear las disposiciones de armonía y salud en el cuerpo humano. Esta cabeza informa al mago sobre muchos métodos de hidroterapia que hasta ahora han permanecido no revelados, a condición de que el mago esté interesado en este campo. Fig. 263: Horasul (29 Escorpión °) él controla todas las distribuciones artificiales de agua sobre nuestro planeta. Él inspira al hombre como hacer uso de los poderes del agua, como, por ejemplo, para instalar un artificial irrigación del suelo, o como dejar la agua para trabajar artificialmente, según su deseo, en un lecho. El Horasul es el inspirador de el molino de agua más simple así como el hidroeléctrico más moderno para centrales eléctricas, pasando por los canales construidos para embarques. Él confía al mago con muchas novedades acerca de la regulación de agua y el uso de las aguas en el futuro distante. Fig. 264: Irmano (30 Escorpión °) - Cada criatura que vive en el agua viene bajo la competencia de esta cabeza. Si, por ejemplo, el mago está interesado en la pesca, pueden darle apropiado métodos particulares de Irmano permitiendo la reagrupación de los peces en un lugar dado a fin de agarrarlos sin dificultades. Él enseña cómo domesticar los peces para poder tener éstos en las manos 222

, cada animal que vive en el agua, no importa si es serpiente , cocodrilo o tiburón están bajo su poder. * Las treinta cabezas siguientes de la zona alrededor de la tierra están bajo el signo del zodíaco del Sagitario, y sus sellos tienen que ser dibujado en color azul. Fig. 265: Neschamah (1 Sagitario °) - Por la intuición e inspiración de esta inteligencia los hombres han encontrado el modo de trabajar metales con la ayuda del fuego y agua, es decir endurecerlos, hasta finalmente el estado presente de producción de acero y endurecimiento metálico que ha sido alcanzado. Durante el curso del tiempo la humanidad encontrará nuevos, y más procedimientos completos para el endurecimiento de metales que actualmente tienen que permanecer desconocidos. Fig. 266: Myrmo (2 Sagitario °) - Los diferentes procedimientos de utilización del vapor es inspirado a la Humanidad por este Regente, ya se trate de la vaporización de los líquidos con fines diversos o de la producción de las máquinas de vapor más modernas. A la hora apropiada Myrmo inspirará a muchos inventores con mejoras, cambios y novedades en esta línea. Fig. 267: Kathim (3 Sagitario °) – el controla todas las frutas de la tierra. Sin ser consciente de eso, la Humanidad recibió de este Regente la inspiración de no comer fruta sólo en su estado natural, es decir en ese momento de estar maduro, sino también de tener una utilidad del fruto cuando la naturaleza descansa y cuando ninguna fruta pueden ser cosechadas. Entonces pasó esto de algunos tipos de frutas fue simplemente secado al principio, más tarde ellos fueron cocinados y conservados. Entonces el hombre comenzó a usar frutas aún de otro modo: trabajando ellos en mermeladas, zumos de fruta, etc. Los recursos de Kathim en recetas y novedades en la utilización de frutas es casi ilimitada. Fig. 268: Erimites (4 Sagitario °) - Para traer paz a la tierra y entre los pueblos de la tierra es la misión de esta inteligencia. Los ideales que apuntan a la paz verdadera de la humanidad son conducidos y reforzado por Erimites. Él siempre está contento en confiar al mago los medios de los cuales las influencias buenas pueden ser producidas por el principio-Akasha, a fin de despertar ideas pacíficas. 223

Fig. 269: Asinel (5 Sagitario °) - traer la suerte a cada hombre es una tarea agradable,, y la Providencia Divina tiene encargado a esta inteligencia de la zona alrededor de la tierra ello. El mago que está en el contacto con Asinel puede estar seguro que gozará de condiciones favorables cuando lo necesite, ya se trate de amor, de juegos de azar o otras actividades. Por la ayuda de esta cabeza o por la ayuda de sus subordinados, el mago no es sólo capaz de traer la felicidad a él mismo; él puede también traerlo a otra gente que no trata con la magia. Asinel también deja al mago realizar hasta que punto él puede hacer el uso de sus propios poderes y hasta qué punto la fuerza del regente puede ir. Fig. 270: Geriola (6 Sagitario °) - Experto notable en el conocimiento de las virtudes y las cualidades morales vigentes sobre esta Tierra, esta cabeza revela al genuinos secretos del equilibrio mágico. Él enseña el uso correcto de la introspección y muestra cuales serán las facultades y los poderes que son el resultado de la introspección. Según sus instrucciones podremos adquirir una gran intuición y una percepción auténtica de lo que es el Principio Akashico. El mago puede aprender muchos hechos de la sabiduría de esta inteligencia y les hace traer a su intelecto. Fig. 271: Asoreg (7 Sagitario °) - El arte de crear impresiones de naturaleza pictórica, que. esto sea por grabado, inscripción, bordado, dibujo o pintura, es enseñado a los pueblos de la Tierra por este Regente. La fotografía, el cine y la película vienen bajo la competencia de esta cabeza, así como la televisión, en cual el campo allí es todavía queda muchísimas invenciones por descubrir. El Asoreg también instruye al mago como él puede hacer cuadros visibles sobre las mayores distancias, de modo que hasta un ojo inexperto sea capaz de verlos. Fig. 272: Ramage (8 Sagitario °) - Él controla, entre otras, las influencias de las 28 fases lunares sobre nuestra Tierra. La mejor información en ritmo y periodicidad puede ser conseguida de Ramage. Él siempre está listo para revelar al mago los secretos de las 28 estaciones lunares y sus influencias en la vida humana 224

en los aspectos físicos, astrales y mentales, y mostrarle, también, como él puede hacer el uso práctico de todo el conocimiento ganado por él. Fig. 273: Namalon (9 Sagitario °) - protege a toda la gente dementes (o insana) y, con la ayuda de sus subordinados, toda aquella gente que por el destino no debe encontrarse con ningún mal. Los lunáticos están bajo su protección de modo que durante su permanencia nada puede pasarles; tan son la gente que sufre de baile-san Vitus's, el epiléptico cabe, etc. El mago aprende de esta cabeza sobre las causas de todos éstos males y también sobre la forma del cual ellos son con éxito tratados. Fig. 274: Dimurga (10 Sagitario °) - es un guardián de viajeros, sobre todo de aquellos viajando por vía marítima, por cualquier clase de barco. Dimurga completamente quiere informar al mago en talismanes individuales y su fabricación que dan el refugio y la ayuda durante viajes. Si el mago está a bordo de un barco y equipado con un protector de talismán de Dimurga, él sobrevivirá el huracán más fuerte sin estar alguna vez en peligro de ahogamiento. Fig. 275: Golog (11 Sagitario °) - Es un iniciador excelente en la magia de evocación, esta cabeza inicia al mago en métodos secretos acerca de la evocación de todos los tipos de seres. Él revelará al mago muy éticamente desarrollado poderosas palabras mágicas que forzarán a cualquier ser, no importa si es positivo o negativo, para obedecerle absolutamente. El mago puede adelantarse y aprender mucho de esta inteligencia sobre la síntesis de la magia de evocación. Fig. 276: Ugali (12 Sagitario °) - Es un iniciador en la alta magia que conduce a la sabiduría más alta, esta cabeza es difícil de entrar en contacto con el, ya que él por lo general envía a sus subordinados a que le sustituyan. Sólo un mago prácticamente perfecto tendrá éxito en entrar en contacto directo con Ugali. Si, sin embargo, el mago ha tenido éxito una vez en esto, él tiene al mejor iniciador en la magia más alta, sobre todo magia de las esferas, a su disposición y será iniciado por él en las ciencias más secretas que le revelan la sabiduría más alta. Fig. 277: Elason (13 Sagitario °) - es, como Ugali, con fuerza a ponerse en contacto. Si, sin embargo el Mago alcanza ello, este Alto 225

iniciador le revelará secretos mágico y métodos cabalístico por los cuales él será capaz de realizar todos sus altos ideales. Fig. 278: Giria (14 Sagitario °) - Comercio y asuntos monetarios (o finanzas), incluso la fabricación de monedas de todos los tipos de metales, esta bajo la competencia de esta cabeza. Él desarrolló la Humanidad en este dominio según el grado de madurez de éste en el momento dado. Él puede dar la información al mago en todo esto. Fig. 279: Hosun (15 Sagitario °) - Todas las clases de los métodos educativos aplicados a viejos y jóvenes provienen de la inspiración de esta cabeza, quién al mismo tiempo es el creador de todas las escuelas, que comienzan de las escuelas más viejas de los profetas, y seguir hasta el día de hoy. De Hosun el mago va a aprender todo acerca de la educación de niños. El mago que pide esta inteligencia ayuda será capaz de pasar todos los exámenes escolares. Fig. 280: Mesah (16 Sagitario °) – Es el Iniciador en todos los Ritos y Costumbres de los pueblos de la Tierra, particularmente prácticas ligadas al cortejo, a las relaciones amorosos y al matrimonio. Él deja al mago contemplar todas las costumbres y ritos que han estado en uso desde el origen hasta ahora y también aquellas costumbres y ritos que él hará que la gente use en el futuro distante. Fig. 281: Harkinon (17 Sagitario °) - Todos los huérfanos, todo los abandonados, expulsados y odiados están bajo la protección especial de esta cabeza. Según su Karma, él ayuda a todos ellos llevar su parte más fácilmente y ayuda en todos los casos en la cual la Divina providencia lo permite. Un mago puede conseguir consejo y apoyo de este regente para socorrer tales personas. Fig. 282: Petuno (18 Sagitario °) - es el guardian de todos los cazadores y toda aquella gente que esta ocupada en la persecución de salvaje animales. Él es el inspirador de armas apropiadas y otros instrumentos necesarios para agarrar a animales salvajes. Fig. 283: Caboneton (19 Sagitario °) Astronomía, astrología y todas las ciencias afiladas vienen bajo la competencia de esta cabeza. Él explica al mago detalladamente la síntesis de la astronomía y astrología. Por la ayuda de Caboneton el mago aprende a conocer la parte visible del universo, es decir el cielo estrellado y es instruido en las influencias y efectos de las constelaciones en nuestro 226

tierra, en el destino del individuo y en el destino de naciones enteras. Fig. 284: Echagi (20 Sagitario °) - Él aporta ayuda y consejo en caso de enfermedades malignas, tal como epilepsia, cáncer; enfermedades de la columna vertebral, el baile de san Vitus, etc., las causas que no han sido encontrado hasta esta fecha y que por lo tanto todavía son considerados como incurables. Echagi deja al mago reconocer las causas de severas enfermedades escondidas y al mismo tiempo le confían con los métodos apropiados para la cura de todas las enfermedades difíciles. Fig. 285: Batirunos (21 Sagitario °) - Para dar felicidad, paz, proporcionarle placer y delicia a los hombres, tal es la Misión de este Regente. Todo que hace feliz es inspirado por él o por sus subordinados. El Mago estará satisfecho de las respuestas que le hará Batirunos sobre este tema. Fig. 286: Hillaro (22 Sagitario °) - es un representante de justicia. Él puede realizar para el mago todo lo que requiere justicia verdadera, no importa si es legal o cualquier otro asunto. El mago conseguirá la ayuda plena de esta cabeza en todos los asuntos judiciales. Fig. 287: Ergomion (23 Sagitario °) - es un inspirador de la ciencia del color e instruye al mago a fondo no sólo en la producción de colores, sino también en su mezcla. Si el mago está interesado en la pintura, él puede conseguir recetas insuperables para realizar las tintas y los colores y hacer diversas mezclas. Ergomion es también un experto en química inorgánica sintética y mineral , y también puede informar al mago en esta línea. Fig. 288: IKon (24 Sagitario °) – El revela al mago los misterios del equilibrio mágico de cuerpo, alma y espíritu en su relación al principio-Akasha. Él también explica a el mago que es la introspección autentica, cuanto esta es importante para el logro del equilibrio mágico y que sin la introspección, un verdadero entrenamiento sobre los tres planos de existencia, un conocimiento de las verdades universales seria imposible. Fig. 289: Alosom (25 Sagitario °) - protege los secretos profundos del silencio y los poderes y facultades producidas por silencio como un estado de abstención . Alosom es la cabeza que rige la magia de silencio. 227

Fig. 290: Gezero (26 Sagitario °) - Él guía la Conciencia humana en cuanto a su despertar en el tiempo o en ciertas situaciones. El mago sabe que cualquier expresión de la conciencia es una expresión del principio-Akasha percibida por una Voz Interior al ser humano. El Gezero y sus subordinados por lo general procuran que el más grande de los criminales él mismo pueda experimentar en su Conciencia el remordimiento que lo conducirá a la razón. Fig. 291: Agasoly (27 Sagitario °) - La Magia de los Fenómenos depende de la competencia de este Regente, quién puede dar al mago instrucciones y ayuda hasta práctica a este respecto. Asistido por Agasoly y sus subordinados, el mago es capaz de causar los fenómenos mágicos más increíbles. Es el Regente quien le inspiró al hombre la fabricación de aparatos que permitía imitar la producción de fenómenos ocultos y es considerado pues como el Iniciador de todo el arsenal de los prestidigitadores. Este equipo puede ser utilizado sobre una escena por aficionados o ignorantes de la Magia que, por una ilusión de los sentidos o una habilidad manual, harán creerles a los espectadores que están en posesión de un poder verdadero y facultades ocultas. Con la ayuda de Agasoly el mago es capaz de hacer muchas invenciones técnica por la cual otros fenómenos ocultos pueden ser imitados. Fig. 292: Ekore (28 Sagitario °) – Él guía el Destino de todos los seres humanos y el Mago que evocará a este Regente podrá realizar la diferencia que existirá entre el Destino y el Libre albedrío. Ékoré ocupa. sin duda alguna, una posición que te autoriza para modificar el Destino de toda persona, deberían el mago pedirle para hacer así. Él puede dejar al mago conocer que tan lejos su libre albedrío personal entra al respeto en una cierta tarea. Fig. 293: Saris (29 Sagitario °) - Él enseña la carga de los Amuletos y de los Talismanes por proyección de Luz y acumulación de los Elementos así como el modo de "reenviar " las entidades a su Esfera respectiva de pertenencia. Fig. 294: Elami (30 Sagitario °) - Él vela sobre las aguas subterráneas y el Mago aprenderá de este Regente a encontrar, sin ayuda de aparatos usuales 228

, las fuentes minerales y a reconocer su importancia respectiva. Así es como se podrá encontrar agua en el desierto más árido, sin utilizar una varilla de zahorí, bajo reserva que haya, desde luego, un agua bajo la superficie del suelo examinado. Todos los que trabajan en la detección y en la utilización de las aguas subterráneas están bajo la Protección de Élami. * Los treinta Regentes siguientes se mueven en el signo zodiacal el CAPRICORNIO y sus Sellos respectivos deben ser trazados de negro en el momento de la primera Evocación. Fig. 295: Milon (1 Capricornio °) - él instruye al Mago sobre la Magia divina y celta que pone en ejecución el Principio Akashique Él le aprende a producir conscientemente, en el seno de este Principio, diferentes causas con el fin de que éstas puedan crear, sobre nuestros tres planos de existencia (mundo mental, astral y físico), sus efectos correspondientes. Tan pronto como el mago completamente domine esta clase de práctica mágica, él es capaz de producir causas en el principio-Akasha-principio mucho antes de su realización, hasta muchos años antes de su realización. Por esto, se hace Maestro de su destino y tiene en mano su propio Karma tanto como de el como de otros(as).. Teniendo en cuenta su desarrollo ético, el Mago nunca creará causas que podrían tener consecuencias nefastas sobre uno de tres planos de nuestra existencia y porque es un Iniciado verdadero,. Tal mago será confiado con un tan gran número de secretos que él nunca habría considerado posibles. Fig. 296: Melamo (2 Capricornio °) - ayuda al mago a la elevación de su propia personalidad, hasta que éste pueda aprender las Fuerzas ; esto le permitirá actuar sobre los hombres y los animales según su limpia voluntad. Melamo conoce prácticas mágicas por la cual uno puede traspasar al plano más alto de poder. Si el mago esté interesado en el aumento de su propio poder, Melamo y sus subordinados estarán contentos en darle su ayuda. Fig. 297: Porphora (3 Capricornio °) - A semejanza de otros Regentes de esta Esfera que ya han sido mencionados, Porphora es un iniciador excelente en la Magia de la Simpatía y de Momias. Así como cada uno de ellos, él le divulgará al Mago 229

diferentes procedimientos, todavía que ignorarán en nuestros días, que permitirán obrar en este tipo de Magia. así como, por ejemplo, el uso del condensador fluidico en magia de simpatía, etc. Fig. 298: Trapi (4 Capricornio °) Él ayuda a los hombres a sostener más fácilmente los golpes del destino y las desilusiones , particularmente en el dominio de la amistad, del amor y del matrimonio. El mago en relación a esta cabeza nunca tiene que temer por ninguna tales desilusiones en vida. Fig. 299: fonion (5 Capricornio °) - Es considerado, en el seno de su Esfera, como un Regente rodeado de misterios. En efecto, él vela sobre todos los que, en el astral terrestre, preparan su reencarnación próxima. En el mundo invisible, es decir la zona alrededor de la tierra, allí donde viven los fallecidos, él señala a estos últimos el lugar y el medio ambiente familiar de su nacimiento próximo que convienen a su desarrollo. Él también los instruye como producir un lazo de simpatía entre su propia persona y el fruto que madura en el seno materno. Fig. 300: Afolono (6 Capricornio °) - Gobernador de la Cábala Mercuriana, este Regente revela cómo transponer energías de Mercurio actuar sobre nuestro mundo tridimensional vía la Esfera astral de la Tierra. Él ayuda también a adquirir a un mental particularmente iluminado, abierto a todas las Ciencias terrestres. Fig. 301: Paruchu (7 Capricornio °) - Todos los que se entregan al Teatro dramático y trágico encontrarán en este Regente un Inspirador excelente, que sean como escritores o como actores. Si el mago es dedicado a estas artes, Paruchu le ofrecerá muchas posibilidades para hacerse un artista famoso. Fig. 302: Pormatho (8 Capricornio °) - Él administra todas las radiaciones terrestres inherentes al mundo físico. Al mago le dice esta cabeza qué rayos de la tierra él puede usar para su beneficio y para la de otra gente y cuales tienen una influencia dañosa en la salud de alguien. Él también informa como protegerse contra la influencia malévola de rayos de la tierra. Aparte de esto, la tecnología actual se debe a este Regente 230

trasladas las inspiraciones que recibió en materia de aparatos de medida de estos rayos de todas las clases. Fig. 303:Ampholion (9 Capricornio °) - inicia al mago en la anatomía entera del cuerpo astral animal y humano. El mago también aprende de él los hechos científicos de la oculta anatomía y como hacer uso práctico de éstos en magia. Ampholion debe ser por lo tanto considerado como el profesor de la oculta anatomía, y el mago pueden aprender mucho de él en este respeto. Fig. 304: Kogid (10 Capricornio °) - figura entre los mejores iniciadores en el camino del conocimiento. Él controla la instrucción de cada ser humano, según el grado de desarrollo de este último, y le proporciona la iluminación necesaria sobre su propia Vía del Saber. Él confía al mago con los métodos que conducen a la iluminación y omnisciencia. El Kogid es el ángel guardián de todos los estudiantes de conocimiento espiritual, muy particularmente de los que practican Jnâna Yoga, el Yoga del Conocimiento genuino. Fig.305: Cermiel (11 Capricornio °) - Totalmente como Jonion, el quinto Regente de este signo zodiacal, Cermiel también ha sido designado por la Divina Providencia para controlar la encarnación o reencarnación de cada ser humano. Él sabe cuánto tiempo cada individuo debe morar en el mundo invisible con el fin de estar dispuesto para renacer sobre Tierra, para participar de nuevo en la Escuela de la Vida. El Cermiel puede revelar al mago muchos secretos con respeto de la vida y muerte de cualquier ser humano. De ser solicitado, él también dirá al mago sobre el momento exacto de su propia muerte así como las muertes de otra gente, e, igualmente, el tiempo y lugar de su reencarnación futura. Fig. 306: Erimihala (12 Capricornio °) – domina la alta magia astral y puede revelar por lo tanto al mago suficiente maduro muchos secretos del mundo invisible Por ejemplo, él le informa de los efectos de los elementos en el plano astral; como el astral abandonado el cuerpo cuyo espíritu ha sido reencarnado ya en nuestro mundo es despacio disuelto por los elementos astrales. Él puede enriquecer el conocimiento al mago con muchos otros hechos en cuanto a los funcionamientos y obra de los elementos en el mundo astral. Fig. 307: Trisacha (13 Capricornio °) - Él conoce numerosos métodos que permiten acelerar el desarrollo de la televisión 231

enseña al mago como vencer el tiempo y el espacio en una simple manera. El Trisacha es el iniciador de todos los instrumentos ópticos y permite que vea, en el Akasha, nuevas invenciones que deben tomar lugar en el futuro distante. Así será finalmente, por ejemplo, posible transmitir y recibir con sólo un pequeño aparato. Este aparato tiene que sólo ser dirigido a cualquier punto en nuestra tierra y uno será capaz de ver todo lo que ocurrió en aquel lugar. La gente al estar mirado no necesitará un transmisor o receptor y, lo que es aún más asombroso, ellos no sabrán que ellos son observados. La televisión de hoy esta sólo en principios de su desarrollo. Antes de que esta cabeza permita tales invenciones o similares para hacerse conocido al público, la humanidad debe pasar un desarrollo espiritual y psíquico. En este momento tales invenciones sólo serían empleados mal por el hombre. Lo que el Mago puede ver en nuestros días por televisión , es decir trascendiendo el Tiempo y el Espacio, debido al desarrollo completo de sus ojos sutiles, será también visible por el común de los mortales, con los ojos físicos porque nuevas invenciones permitirán este modo de captación. El futuro traerá la prueba de estas declaraciones. Fig. 308: Afimo (14 Capricornio °) - es inspirador original con respeto de la física y química, y la gente que tiene que hacer con la invención y producción de gases de todas las clases están bajo la protección especial de esta cabeza. Afimo inicia al mago en los secretos de evaporación en la naturaleza, en la absorción de líquidos, y la vuelta del agua en la forma de lluvia y nieve. Todos los procesos físicos de nuestro mundo denso que son ligados a la evaporación de cualquier clase es controlada por esta cabeza. Además, el mago aprende de él como producir la lluvia y la niebla en naturaleza y como pararlos y hacerlos desaparecer. Él es también enseñado como convertir líquidos y formas sólidas en gas. Afimo lo hace posible para el mago de contemplar invenciones que no será permitidos ser hecho conocido al público hasta el futuro más distante. Fig. 309: Garses (15 Capricornio °) - Similar a Pormatho, la octava cabeza de este signo del zodíaco, controla las radiaciones de la tierra y los instrumentos de medición relevantes, Garses, también, es capaz de la enseñanza del mago en la práctica mágica de localizar radiaciones de la tierra; 232

sobre todo su descubrimiento mágico por la ayuda de varillas de zahorí, péndulos y otros recursos sin el uso de medición complicada de instrumentos. Al mago le da la información exactamente esta inteligencia en nuevos métodos hasta ahora desconocidos de descubrimiento. Fig. 310: Masadu (16 Capricornio °) - Él inspira la economía a la especie humana y enseña al hombre poner reservas durante duros tiempos y para invierno. Él dota al mago con la facultad de descubrimiento de antemano de los tiempos de cosechas malas, de hambres etc., y ofrece la protección de sus subordinados, de modo que el mago nunca vaya a sufrir de ninguna circunstancia critica. Fig. 311: Arabim (17 Capricornio °) - es capaz de informar al mago de botánica oculta y todos sus campos relacionados. Esta cabeza enseña al mago entender la botánica desde el punto de vista hermético y hacer uso práctico de ello en magia y medicina. Fig. 312: Amia (18 Capricornio °) - controla todas las cristalizaciones en y bajo la superficie de la tierra. Todos los reyes de gnomos y su subordinados son gobernados por esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. El Amia permite que el mago penetre adelante en los hechos y los efectos de cristalización y le muestra donde se encuentran cristales, cristales de roca, y varias clases de sales, gemas y piedras semipreciosas. Si el mago es bastante maduro y ha alcanzado un cierto grado en su desarrollo mágico, él es enseñado, además en otras cosas, por esta inteligencia como transmutar compuestos cristalinos en gemas y semipreciosas por alquimia. Fig. 313: Kamual (19 Capricornio °) - él administra todos los minerales y las minas de carbón de este mundo. Es el iniciador de todos aquellos hombres que se ocupan de la extracción de minerales y carbón. Por lo tanto todos los mineros, los ingenieros y los expertos mineros están bajo su protección. Si el mago está interesado en este campo, esta cabeza le asistirá en abundancia ofreciéndole un tesoro de información , del valor mas grande. Fig. 314: Parachmo (20 Capricornio °) – Él divulga el conocimiento de todas las plantas que crecen sobre la Tierra y protege en particular a todos los que las recogen. El Mago aprenderá de este Regente cómo hacer extracciones alquimicas y espagíricas a partir de hierbas diversas con el fin de curar a los enfermos, hasta las llamadas incurables. 233

De Parachmo el mago aprende sobre alquimia-espagírica las esencias y las quintaesencias, la producción de las cuales es sólo conocido hasta esta fecha a unos cuantos iniciados. El mago puede aprender más de Parachmo que dé lo que piensa o cree posible. Fig. 315: Cochaly (21 Capricornio °) - deportistas de todos los tipos, sobre todo cazadores y alpinistas, están bajo la protección de esta inteligencia. Buscar el contacto con Colachy traerá excelentes resultados al mago interesado en deportes. Él va a, por ejemplo, aprender a hacer su cuerpo muy adaptable en deportes, de modo para que sus rendimientos sea totalmente excelentes. Fig. 316: Ybario (22 Capricornio °) - es considerado un guardián especial de la Justicia Divina, ya que él controla los trabajos de las fuerzas negativas en la zona entera alrededor de la tierra así como en nuestro planeta, en los tres planos, es decir en el mental, astral y mundo físico. Esta cabeza procura que los poderes negativos nunca se pongan en ventaja y que ningún caos es creado en estas esferas, que, si pasara asi, tendría que ser otra vez igualado por el aspecto positivo de poderes. Las cualidades básicas de Ybario son la armonía y la justicia. Fig. 317: Lotifar (23 Capricornio °) - Esta cabeza tiene que realizar una tarea difícil en la zona alrededor de la tierra. Su trabajo es para impedir que la gente se suicide advirtiéndolos por su voz interior y desviándolos, de ser posible, de sus proyectos. Por la ayuda de sus subordinados él inspira a la gente que está en miseria desesperada, angustia o desilusiona, con el hecho de aquella vida es algo santo y no puede ser sustituido por nada. Lotifar ha salvado a millones de personas del suicidio por vía de la intuición, habiéndolos inspirado con una idea positiva (o buena), o por haber creado alguna situación que ahuyentó sus pensamientos suicidas en el último momento. La gente que no podía ser desviada de sus proyectos y sin embargo ponían la mano en su vida, son controlador por Lotifar y sus subordinados de modo que ellos no recobren su conocimiento completo en el mundo astral antes de que su vida normal en esta tierra hasta que hallan pasado. Cuando el suicidado despierta de su estado del sueño de crepúsculo, otra cabeza quién es responsable de la reencarnación del hombre, cuidan de él. Aquella cabeza entonces procura que el suicidado es encarnado en circunstancias bajo las cuales él es capaz de ponerse al corriente realmente de lo que él debería haber aprendido en la tierra por su destino. 234

Cada persona que planea el suicidio debería comprender que esto realmente es un gran tontería desear hacer un final prematuro en la vida de alguien, ya que por este acto nadie puede cambiar el destino de ningún modo; completamente al contrario del caso: uno simplemente prolonga innecesariamente el tiempo de la formación y educación espiritual de alguien, y al mismo tiempo también prolonga su propio sufrimiento. Fig. 318: Kama (24 ° Capricornio) - Él gobierna la atmósfera física de nuestro planeta. Él controla los movimientos del aire, calor y el frío, y fija las condiciones previas para la vegetación. Frío y calor, aridez, las tormentas, las heladas proceden de la gama extensa de las competencias concedidas a este Regente La atmósfera terrestre tiene pues también sus secretos y encontraremos difícilmente un ser humano capaz de enseñar sobre este tema. El Kama es completamente dispuesto a revelar a todo ello a un mago genuino. Fig. 319: Segosel (25 Capricornio °) – El revela al mago el secreto de la materia de nuestro mundo físico, tanto en sus efectos físicos como alquímicos y le enseña hacer todo lo que tiene relación con este dominio. Fig. 320: Sarsiee (26 Capricornio °) - es una cabeza misteriosa de la zona alrededor de la tierra, y cada mago está sobre todo interesado en él, ya que él es el guardián de todas las llaves mágicas y por lo tanto estrictamente procura que estas llaves, por lo cual poderes enormes y las facultades no pueden ser liberadas, y nunca entrar en las manos de inmadura gente. Sarsiee personalmente procura que los misterios verdaderos permanezcan escondido a no iniciados aun si ellos son publicados en cientos de libros. Esta cabeza por lo tanto puede ser justamente considerada como el guardián de llaves mágicas. Fig. 321: Kiliosa (27 Capricornio °) - es un ayudante mágico en momentos de gran angustia. El mago que tiene contacto con esta cabeza siempre es ayudado al instante por él en momentos de gran angustia y peligro de muerte. Kiliosa confía al mago, si él es bastante maduro a este respecto, con las palabras de poder cabalístico que sólo puede ser aplicado en los momentos de sumo peligro, pero que salvan al mago la vida inmediatamente. De este modo, por ejemplo, un asesino morirá tan pronto como una cierta palabra poderosa es pronunciada, o el mago se hará invisible o se fugaría de algún otro modo afortunado por otra palabra. Muchos otras situaciones difíciles pueden ser cambiadas por tales palabras del poder. 235

A veces los efectos son realizados en décimas de segundos. El mago que practica la evocación mágica no dejará por lo tanto de ponerse también en contacto con esta cabeza de la zona alrededor de la tierra para ser informado de las palabras de poder para ayudarle en momentos de gran peligro. Fig. 322: Rosora (28 Capricornio °) - es un maestro de la acústica en nuestro mundo físico. La humanidad debe su progreso hasta ahora existente en comunicación acústica sobre distancias lejanas por las inspiraciones de esta cabeza, desde el comienzo del tambor de pueblos primitivos hasta el teléfono moderno y comunicaciones de radio y otras invenciones en este campo. Desde el punto de vista mágico, al mago puede ser mostrado por esta inteligencia la forma en la cual todo lo que el mago dirige su atención puede ser oído a mayores distancias es decir por clairaudiencia; además como vibración acústica puede ser materializada sobre gran distancia, es decir como hablado las palabras, oraciones, etc., pueden ser intensificadas acústicamente y así oírlas sobre las mayores distancias. Si el mago alcanza un cierto grado de la perfección en esto, él puede también materializar este fenómeno que hasta mágicamente la gente inexperta es capaz de oír las palabras dichas con sus oídos físicos. Al mago también le será dado la información exacta sobre algunos otros fenómenos de transferencia acústica a distancia. Fig. 323: Ekorim (29 Capricornio °) - ha estado enseñando a la humanidad desde su origen a como crear la mayor parte de formas diversas de tierra, barro, yeso, arcilla. De acuerdo con su desarrollo Ekorim ha inspirado la humanidad a hacer alfarería, vajillas, estatuas, etc. Más tarde él enseñó al hombre hacer ladrillos de la arcilla, que hasta este día han sido un componente importante en arquitectura. El mago no sólo puede ser informado de todo lo que tiene relación al funcionamiento de la arcilla, sino él también es informado sobre las cualidades curativas de la arcilla en medicina natural y puede aprender de otros medios naturales son añadidos a la arcilla a fin de causar ciertos efectos curativos. Hasta ahora desconocidos los métodos de curación en esta línea, que será revelada al hombre en el futuro, será mostrado al mago por Ekorim. Fig. 324: Ramgisa (30 Capricornio °) - la dirección y control del pescado en el comercio es la tarea de esta cabeza. Ramgisa 236

ha enseñado a los hombres cómo conservar la carne de los animales acuáticos, y el mago puede conseguir una riqueza de información en este tema de la susodicha cabeza nombrada. * Las treinta siguientes cabezas de la zona alrededor de la tierra esta bajo la competencia del signo del zodíaco de Acuario, y sus sellos tienen que ser dibujado en el color violeta. Fig. 325: Frasis (1 Acuario °) - Esta cabeza ha enseñado a la humanidad como afilar cosas. El primer hombre aprendió como afilar los objetos: asi aprendió a afilar sus cuchillos, las hachas, las espadas y todas las otras armas, entonces, cuando vino el momento, él también aprendido a como cortar piedras y gemas. El instrumento necesario para la afiladura y para el corte alcanzó la perfección que le conocemos hoy gracias a este Regente.. Frasis es el guardián de toda la gente que tiene que ver con el arte de el corte, el afilar y de moler. Fig. 326: Alharaca (2 Acuario °) - es un maestro del arte de la guerra. Esto por supuesto, no significa que él incita la humanidad para comenzar guerras, completamente lo contrario: esta cabeza asegura la paz y enseña, por la inspiración, como aquellos atacados por un enemigo pueden conducir la batalla con éxito. La alharaca es también el iniciador en todos los medios de la protección contra un enemigo. Él puede ser correctamente considerado como un estratega en el arte de guerra. Fig. 327: Badet (30 Acuario) - Para inspirar al hombre con el creativo poder de la imaginación es el objeto de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. El mago con poca imaginación debería dirigirse a esta inteligencia, de quien él conseguirá la ayuda en este respeto. Los procedimientos que Badet le confiará al Mago le darán a este último una imaginación maravillosa; él aprenderá el pensamiento creativo, así como la transferencia de ciertas ideas en el Akasha con el fin de ver realizarse los efectos correspondientes.

Fig. 328: Naga (4 Acuario °) - Inspirador de la Poesía, esta cabeza le ayudará al mago a adquirir un sentido común de juicio y el talento de composición. Por el hecho de que Naga prefiera los temas poéticos relacionados al psiquismo y a la espiritualidad, 237

hará al Mago apto para expresar fácilmente todas las realidades espirituales en verso o todo en forma poética en una manera fácil. Fig. 329: Asturel (5 Acuario °) - representa la Piedad Divina y, por su vibración agradable, hace a cada uno sostener su carga más fácilmente. Le gusta ayudar en todos los casos donde la ayuda es posible sin que esta acción contravenga la Ley Karmica. El mago, también, puede referirse a este dirigiendo la ayuda para otra gente. Él enseñará cómo la Misericordia y la Severidad Karmica pueden actuar cada una, en el seno del Universo, en sus límites respectivos. Fig. 330: Liriell (6 Acuario °) - es un iniciador en la filosofía cósmica y enseña al mago las más variadas filosofías desde el origen hasta ahora. El Mago podrá, gracias a Liriell, examinara las Filosofías adoptadas en los días por venir y adquirirá así en este dominio, un conocimiento de filosofías de una profundidad inimaginable. Fig. 331: Siges (7 Acuario °) - Este Regente le revelará al Mago de varios procedimientos para la momificación que parará la influencia de disolución de los elementos sobre el cuerpo astral y el cuerpo físico. Si el mago aplica estos procedimientos, él dejará de hacerse viejo y tanto evadirá la influencia de su destino; ya que él es capaz de prolongar la vida por el período que él quiere tenerlo prolongado. También, el mago quién se ha momificado astralmente y físicamente nunca caerá enfermo(a). Después de instrucciones de esta cabeza, el mago será capaz de experimentar en muchos otros asuntos. Él puede, por ejemplo, hacerse invulnerable contra fuego, agua, veneno, o él puede vivir sin el alimento durante muchos años, o permanecer joven, con energía y resistente mientras él quiera. Solo la Providencia Divina puede decidir la vida y la muerte de tal mago. Fig. 332: Metosee (8 Acuario °) – La habilidad o Destreza manual viene bajo la competencia de esta cabeza. Él presta Habilidad no sólo en la profesión sino también en la arte. Él influye en todo el trabajo manual hecho por mujeres, por ejemplo, bordadura, labor de punto, gancho, costura, hilado, y todo los otros trabajos que necesita una cierta destreza manual. Recibiremos de este Regente las instrucciones para aumentar pues esta habilidad. Fig. 333: Abusis (9 Acuario °) - él ayuda a todos los que buscan la Verdad. 238

Según su desarrollo individual, él hace que los buscadores entren en el ambiente de la gente iniciada en conocimiento espiritual. Él hasta hace lo posible para que ellos entren en contacto con un Gurú -espiritual verdadero- quién entonces los inicia en las verdades que ansían de aprender. Fig. 334: Panfodra (10 Acuario °) - puede revelar al mago los métodos más secretos para desarrollo espiritual individual. Esta cabeza decide que método secreto para el desarrollo espiritual debe ser descubierto y hecho público a cada buscador individual. Como muchas otras cabezas, Panfodra, también, es un iniciador excelente en la magia verdadera y es un guardián de las Llaves de los Secretos Mágicos y cabalisticos. Fig. 335: Hagus (11 Acuario °) - Además de muchos métodos en magia sobre el cual el mago puede aprender de este Regente, el revela lo que son exactamente las radiaciones mentales, astrales y físicas. Hagus enseña al mago como leer la radiación emitida de un ser humano por el grado de madurez de su mental y cuerpo astral. Esta cabeza de la zona alrededor de la tierra da sus métodos especiales para la explotación mágica práctica múltiple de estas radiaciones, y él está completamente listo para contar al mago calificado sobre ellos. Fig. 336: Hatuny (12 Acuario °) - Durante sus viajes mentales en el seno de esta Esfera o en el momento de su práctica de evocación el mago seguramente no dejará de entrar en contacto con esta cabeza, que es un iniciador excelente en la magia cabalística, ya que él va a decir como aplicar la magia cabalística en los tres planos; el plano mental, astral y físico. Hatuny tiene a su disposición prácticas secretas en la magia cabalística que hasta ahora él ha revelado sólo a unos cuantos iniciados. Fig. 337: Gagolchon (13 Acuario °) - es un inspirador de todos los exploradores de la naturaleza en nuestra tierra. Según el desarrollo y la madurez de la humanidad, él descubre sucesivamente los secretos de naturaleza. El mago que trata con ciencias naturales va a seguramente querer entrar en contacto con esta cabeza, que, por medios apropiados, va a despertar en el mago un genio extraordinario a este respecto. Fig. 338: Bafa (14 Acuario °) - Esta cabeza inspira a escritores 239

escribiendo en misticismo, ocultismo y ciencia espiritual de cualquier clase, les da maravillosas inspiraciones permitiéndoles sentar por escrito, bajo una prosa poética o verso hermoso. También los autores dramáticos de piezas místicas serán asistidos en su trabajo por este Regente. El mago que se entrega a este Arte también recibirá la inspiración necesaria. Fig. 339: Ugirpon (15 Acuario °) - Esta cabeza, quién también es un excelente iniciador en la astrofísica, puede informar al mago sobre astronomía y su influencia en el mental, astral y plano físico. A Ugirpon le gusta decir a un mago maduro sobre los habitantes de otros planetas, sobre su desarrollo espiritual y madurez, sobre sus logros técnicos, en resumen sobre todo lo que el mago considera digno saber. Fig. 340: Capipa (16 Acuario °) - es conocido como el guardián de la fortuna, bienes y reputación. Él y sus criados son los guardianes de todos los tesoros situados bajo la tierra, gemas, piedras preciosas o tesoros que eran enterrados por manos humanas. Si el mago quiere hacerse rico rápidamente, sin que la riqueza se hace a el un obstáculo a su desarrollo espiritual - que mejor que el hecho puede ser averiguado por la cabeza misma quién en este caso contaría al mago sobre ello - él puede estar seguro que Capipa verá que él adquiere la riqueza deseada. Fig. 341: Koreh (17 Acuario °) - Como muchas otras cabezas, Koreh, también, es un iniciador excelente en la cabala mística. El le revela al Mago de los procedimientos magico-cabalisticos que le permitirán ayudar a otros por la espiritualización de las Cualidades Divinas inherentes a los planos mentales, astrales y físicos. Fig. 342: Somi (18 Acuario °) - el mago puede ser iniciado en muchos secretos mágicos-alquimicos, particularmente en la preparación de condensadores fluidicos para prácticas mágicas diversas. Si Somi considera que el mago madura bastante él - ser un experto en la magia sexual más secreta, la magia de amor, - va a también a enseñar al mago como cargar estos condensadores eficazmente. En este respeto el mago puede ser iniciado en misterios altos por somi , que hasta ahora, sin duda, han sido completamente desconocidos a él. 240

Fig. 343: Erytar (19 Acuario °) - Iniciador Excelente en Alquímica y en electrofisica, que introduce en el mago procedimientos especiales. Por ejemplo, como por la ayuda de el fluido electromagnético la oscilación electrónica de los metales puede ser cambiado a voluntad y como, por este procedimiento, los elementos originales del metal son cambiados. Erytar enseña al mago como hacer el uso de electrofisica en la magia, de modo que varios efectos sean causados no sólo en el físico, sino también en el astral y en el plano mental. Fig. 344: Kosirma (20 Acuario °) - Él enseña diversos métodos destinados a curar las enfermedades que se cree, hasta este día, ser incurables. Este Regente confiará al Mago de numerosas recetas y diferentes procedimientos de preparación alchimiques y espagíricas para curar todas las clases de las severas enfermedades y él también le enseñan como, aparte de esto, como influir favorablemente estas medicinas por la ayuda del fluido electromagnético y otros formas de carga. Todos los métodos secretos de tratamientos alquimicos serán también divulgados. Fig. 345:Jenuri (21 Acuario °) - él revela los diferentes medios que permiten protegerse de cualquier influencia negativa, que ésta provenga de élémentales negativo, elementarios, seres malintencionados, seres de la zona alrededor de la tierra, o de cualquier otro ser negativo de cualquier otra esfera. Esta cabeza puede decir al mago todas las medidas de protección para las clases más diferentes de práctica mágica, evocación, etc., dónde un temor de influencias negativas existe. Siguiendo la instrucción dada por esta inteligencia, el mago va a también aprender a hacer su propio uso de amuletos protectores, talismanes, conductores de relámpago mágicos, etc. Fig. 346: Altono (22 Acuario °) Similar a Asturel, la quinta cabeza de este signo del zodíaco, Altono, también, se decide sobre la justicia e injusticia. Él siempre ve que el mago no es dañado, no importa si es en tribunal o con sus prójimos. Altono también consuela toda la gente despreciada, todas las personas perseguidas, hombres inocentes encarcelados, etc. Por la fuerza de su vibración él ve que esta gente reciba 241

las bendiciones de misericordia y, paz interior. Al mismo tiempo el es, un ayudante en situaciones difíciles en la vida de una persona. Fig. 347: Chimirgu (23 Acuario °) - el mago que está en contacto con él es iniciado en los misterios de la Creación con respeto de todos los planos y esferas. Por esta inteligencia el mago aprende a conocer a fondo el principio-Akasha, es decir el principio de las causas, y por este los misterios de sabiduría le son descubiertas. Fig. 348: Arisalea (24 Acuario °) - como un maestro perfecto de la encarnación mágica, esta cabeza despierta dentro del mago el entendimiento de la música de las esferas y le enseña como expresar por la música o canción cada idea, cada pensamiento. Siguiendo los métodos dados por Arisalea, el mago puede desarrollar un oído excelente para la música. Fig. 349: Boreb (25 Acuario °) - es conocido como el juez de la zona entera alrededor de la tierra. Su servicio es controlar estrictamente, por sus subordinados, los juramentos prestados por seres humanos en la tierra, no importa si ellos son juramentos prestados ante un tribunal o si ellos son juramentos de lealtad, amor, etc. Es por esta cabeza que el mago aprende a entender totalmente lo que se piensa de un juramento, sobre todo un juramento mágico, y lo que puede ser conseguido conservándose un juramento mágico. Boreb también le dice al mago en cual casos un el juramento puede ser roto sin ninguna consecuencia karmica para el mago, y el mago será instruidos por él en muchos otras cosas en esta línea. Fig. 350: Soesma (26 Acuario °) - es un experto en el ritual de magia universal y le gusta revelar al mago los secretos de todo los rituales magicos-cabalisticos. Por la ayuda de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra el mago adquiere el conocimiento más genuino de rituales individuales, los rituales de una sociedad entera, y, además, de aquellos ligados a un demiurgo, es decir Dios personificado, o a un cierto sistema religioso, los rituales que expresan la analogía cósmica, que indican que ellos son de origen universal, etcétera. Si, por una razón especial, el mago necesita un ritual conveniente, él sólo tiene que ponerse en contacto con esta inteligencia. Fig. 351: Ebaron (27 Acuario °) - confía al mago con los métodos especiales que no sólo se refieren al viaje mental y astral en los tres planos, es decir el mundo mental, astral y físico, 242

sino que también facilitan viajes a las otras esferas. Si él desea, el mago puede hacer que esta cabeza o sus subordinados le acompañen en sus viajes mentales y astrales, en la zona alrededor de la tierra así como en otras esferas, y por hacer esto él puede aprender sobre las leyes y misterios de cada esfera individual. Esta cabeza también informa al mago sobre el manejo mágico de estas leyes. Fig. 352: Negani (28 Acuario °) - Como Ebaron, la cabeza mencionada, Negani, también, puede informar al mago sobre los secretos de cabala mágica de las esferas y le confía para su trabajo práctico métodos apropiados acerca de la magia de esferas en los tres planos. A cada mago que tiene éxito en la adquisición del contacto con esta inteligencia será revelado un gran numero de posibilidades insospechadas. Fig. 353: Nelion (29 Acuario °) - el conocimiento de esta cabeza es analógico, es decir de las leyes de alquimia sintética, magia y cabala es de ningún modo inferior a los dos cabezas antes nombrados. De manera que el mago pueda confiar en la dirección de esta inteligencia. Nelion ayuda al mago a enriquecer su conocimiento con la ayuda de muchos métodos que hasta ahora han sido desconocidos. Fig. 354: Sirigilis (30 Acuario °) - es un iniciador especial y al mismo tiempo guardián de los misterios altos acerca de alquimia. Por esta cabeza enseñan al mago como impregnar, para objetivos especiales, la semilla y sangre del hombre de varios modos. Intentar y tener éxito en entrar en contacto con esta cabeza, van a obtener desde el punto de vista hermético ganancias ricas para cualquier Mago. * Descripción corta de las treinta últimas cabezas de la zona alrededor de la tierra, quiénes vienen bajo el signo del zodíaco de Piscis y cuyo sellos deben ser dibujados en el color azul, sigue abajo. Fig. 355: Haja (1 Piscis °) - Para levantar los poderes creativos en total en los tres planos, los métodos secretos especiales son aplicados. Esta cabeza conoce sobre ellos y completamente quiere informar al mago de ellos. Si el mago con cuidado sigue las instrucciones dadas de esta inteligencia, él será capaz pronto de levantar la dinámica necesaria 243

para practicar magia cabalistica y hacer esto sin peligro. El Haja resultará ser un profesor excelente para la magia de poderes y el mago, aparte forma la audiencia sobre otros hechos, aprenderá de él, por ejemplo, como condensar varios tipos de fluidos y causar efectos fenomenales. Fig. 356: Schad (2 Piscis °) - constantemente se esfuerza por facilitar, por lo posible, lo que el hombre tiene que hacer en este mundo; así, por ejemplo, él inspira a personas convenientes con invenciones técnicas de todas las clases que probablemente sustituirán el trabajo manual de máquinas. Fig. 357: Kohen (3 Piscis °) Él también inspira a los hombres de nuevas invenciones, particularmente las que se aplicarán a la Agricultura. Si el mago está interesado, esta cabeza le deja contemplar, en el principio-Akasha, el progreso en la tecnología agrícola, que en el futuro distante lejano va a facilitar el trabajo del hombre. Fig. 358: Echami (4 Piscis °) - Él administra los actos perpetrados por todos los seres humanos y explica pues, a este título, en lo que consiste el Karma Yoga. Practicar este Yoga significa realizar buenas obras, para lo que éstas representan intrínsecamente y no para obtener una recompensa. Este Regente dará a entender a cual punto los actos altruistas actúan sobre el Principio Akashico y son recompensados por el despertar de diversas facultades ocultas así como por la expedición de cargas Karmicas. Sabiendo esto, todos los Magos aspirarán ciertamente a encontrar circunstancias que les ofrecerán la posibilidad para hacer hechos desinteresados. Estas oportunidades serán proporcionadas por Échami y sus subordinados. Fig. 359: Flabison (5 Piscis °) - Todas las clases de artes, entretenimientos, los placeres , el bienestar y la felicidad caen bajo la competencia de Flabison. Él puede ayudar al mago causando situaciones que traen el entretenimiento bueno. Si el mago mismo necesita distraerse y regocijarse, a fin de relajarse de sus estudios mágicos, que siempre requieren un estado de seriedad, él debería referirse a esta cabeza, ya que él demostrará el mejor guía a este respecto. Fig. 360: Alagill (6 Piscis °) - Con la ayuda de este Regente, obtendremos un éxito total en el ejercicio de una profesión. 244

Con gran preferencia Alagill ayuda particularmente allá dónde se trata de arte y oficio artístico. Sin embargo, ya que el éxito solo con el trabajo de alguien no es bastante, esta inteligencia asegura para el hombre también el éxito financiero. Por lo tanto, el mago debería considerar esta cabeza un ayudante en todos los asuntos materiales y él puede estar seguro que él nunca será negado su ayuda. Fig. 361: Atherom (7 Piscis °) - Él ofrece suerte y éxito para el ejercicio de toda Ciencia o trabajo intelectual. Él también ayuda a cada uno, por su influencia directa o por la influencia de sus subordinados, en la adquisición del material que él necesita para sus estudios. Si el mago lo desea, esta inteligencia le hará omnisciente en cualquier en todos los campos de la ciencia, de modo que nada permanece escondido para el. Fig. 362: Porascho (8 Piscis °) - Esta cabeza tiene las mismas competencias como el anterior, con la única diferencia: que él ayuda a los que estudian en una Institución dada, en una escuela, mientras que Athérorn asiste a todos los que buscan el saber, sólo.La asistencia de Porascho por lo tanto es muy útil en casos de exámenes de escuela y cursos, que sea para el beneficio del Mago o de uno de sus amigos para el cual él interviene. Fig. 363: Egention (9 Piscis °) - Todo lo referido a o relacionado con viajes viene bajo la competencia de este regente. El mago que se refiere a esta inteligencia siempre será un afortunado viajero y tendrá éxito en todo lo planeado por él y él estará seguro de no tener cualquier clase de accidente viajando, si él viaja en el continente, sobre el agua o por el aire. Apoyándose en el Sello de este Regente, nunca seremos víctima de un accidente de circulación. Fig. 364: Siria (10 Piscis °) - métodos ocultos especiales revelados a el mago por esta cabeza le traerá - según su grado de madurez - felicidad, riqueza, honor, suerte , bienestar y respeto, sin que su Karma sea desequilibrado por este beneficio. Siria puede cumplir al mago cualquier deseo a este respecto. Fig. 365: Vollman (11 Piscis °) - Esta cabeza iniciará al mago en los misterios más sutiles de luz. Después de que esta cabeza da las instrucciones, si el mago trabaja alcanzará un grado de madurez que le permitirá aplicar los misterios de luz con respeto de la magia, la cabala y alquimia, de modo que él sea capaz de conseguir 245

algo en los tres aviones - el astral, mental y físico. Aparte de esto, él será puesto en un estado de felicidad que no puede ser descrito. Fig. 366: Hagomi (12 Piscis °) - revela al mago cabalisticos métodos, en cuanto a viaje mental y la elevación en otras esferas que están fuera de nuestro sistema planetario. En éstas esferas el mago adquirirán aquella clase de conocimiento que a la persona no iniciada en la magia nunca podrá entender. Hagomi enseñará al mago como influir en nuestra zona alrededor de la tierra mentalmente, astralmente y físicamente de otras esferas en que él ha puesto su cuerpo mental. Fig. 367: Klorecha (13 Piscis °) - Él ayuda a todos los investigadores de la verdad, del conocimiento verdadero y oculto. Haciéndoles posible para ello ser enseñado por un ser instruido o corriente o por lo menos conseguir para él libros para su estudio privado. Klorecha es un gran amigo de la oculta filosofía. Fig. 368: Baroa (140 Piscis) - Como muchas otras cabezas de la zona alrededor de la tierra, éste también es un amigo y partidario de cualquier clase de artes. Él apoya todo lo hermoso e ideal, inspira escritores, periodistas, redactores, poetas y otros artistas en su trabajo y les ayuda a ganar el éxito en toda su obra. Si el mago se refiere a esta cabeza, él puede estar seguro de su ayuda. Fig. 369: Gomognu (15 Piscis °) - es el iniciador original en aquella clase de la lenguaje que es expresada en gestos, movimientos de manos, etc. Los ciegos deben a este Regente la posibilidad de leer y de escribir por braille, es decir por haberlos inspirado en este sentido. En el curso del tiempo, cuando las condiciones tecnológicas avancen, él ayudará a los sordomudos a acceder a mejores medios de comunicación. El mago, si él desea, puede examinar el futuro y ver lo que pasara allí en el futuro. Fig. 370: Fermetu (16 Piscis °) - Esta cabeza puede ser justamente llamado el gran creador de la paz, desde todos los asuntos que tienen que ver con la paz viene bajo su competencia, no importa si son naciones enteras que estén implicados o la paz en la familia, paz en el matrimonio, una pareja, etc. Fermatu facilita para el mago el amor feliz, 246

,le ayudará a hacerse amigos y hacer perdurar toda forma de simpatía entre hombre y mujer. Fig. 371: Forsteton (17 Piscis °) – Los Magos que son mujeres y estériles por añadidura recibirán de este Regente los consejos con el fin de hacerse fecundas. Él les muestra medios y formas por los cuales ellos pueden determinar de antemano el sexo del bebé que ellos esperan. Si esto le es pedido, Forsteton quitará la frigidez de mujer o impotencia de un hombre y aumentará sus capacidades sexuales respectivas. Los métodos revelados por esta cabeza permitirán al mago mantener la juventud de fuerzas sexuales e intelectuales hasta que él sea aun un mismo anciano. Un mago cuyos fuerzas sexuales esta en la decadencia, pero que, por alguna razón u otra, quiere aumentar el no sólo encontrará un consejero excelente en Forsteton, sino también un ayudante listo. Fig. 372: Lotogi (18 Piscis °) - conoce los métodos secretos para la fabricación de los amuletos más eficaces y talismanes para fines de amor, matrimonio y amistad. Este Regente le revelará al Mago su saber y hasta cargará, a su beneficio, estos objetos mágicos. La variedad de competencia de esta cabeza es muy grande, muchas otras ventajas resultaran de ello para el mago, debería él entrar en contacto con él. Por ejemplo, él puede aprender a entrar en contacto con seres de la Esfera de Venus de un modo simple; no sólo con los seres de esa esfera, sino también con seres humanos que vive allí. Una vez, yo fui acompañado por esta cabeza en el cuerpo mental visitando el planeta llamado Venus y era capaz de mirar la vida y obra de los Venusianos, quiénes tienen una piel clara y plateada y son mucho más avanzado en su desarrollo espiritual que el hombre en la tierra: ellos son mucho más avanzados en la tecnología que nosotros. Debido a su logros técnicos ellos son capaces de dejar su planeta sin esfuerzo y visitar otros planetas sin obstáculo, al contrario del hombre en la tierra, quién no ha sido todavía capaz de proceder lejos más allá de la estratosfera. El tamaño del Venusianos es algo más cortos que nosotros. Sin embargo, en otros planetas, por ejemplo en el Saturno, hay seres humanos del tamaño de gigantes, de modo que, tomando nuestras medidas, uno tendría que tener una escalera al menos de 9 metros de alto (o 30 pies alto) a fin de ponerse arriba del dedo del pie grande de un Saturniano. Si el mago quiere visitar tal planeta a fin de entrar en contacto 247

con los seres humanos que viven allí, él tendría que extender su cuerpo mental en tal manera hasta que él alcance el tamaño de un Saturniano. El método para ser aplicado para aumentar el cuerpo mental ha sido descrito ya en "la Iniciación al Hermétismo". Fig. 373: Nearah (19 Piscis °) - es un inspirador excelente de química, sobre todo invenciones farmacéuticas. Según su grado de madurez él permite hacerse conocido este o aquella innovación en la farmacéutica por una persona conveniente. Sin embargo, esta cabeza tiene una predilección para medicina dental y cirugía dental y, bajo el sello de secreto, él permite al mago una vislumbre en su variedad de competencia en el principio-Akasha, a que distancia la ciencia de la farmaceutica y la odontología avanzarán en el futuro. Por ejemplo, me fue permitido examinar el futuro para ver los cambios con respeto de la farmacéutica y odontología: no sólo el hombre será capaz entonces de hacer dientes artificiales de resistente materiales, sino nuevos fantásticos invenciones harán posible el retoñar de dientes naturales en adultos. Tan pronto como la humanidad ha alcanzado un cierto grado de madurez, Nearah inspirará a personas convenientes con el secreto de fabricación que los dientes malos se caen por ellos mismos, sin la necesidad de un doloroso extracción, gracias a la acción de ciertas sustancias farmacéuticas. Una vez estos dientes caidos, otros, sanos y nuevos, crecerán dentro de un tiempo muy corto. El hombre se hará así maestro de su dientes. Lo mismo será entonces el caso con el pelo del hombre. El pelo que se hace gris o se cae será entonces algo que pertenece al pasado. Cada persona será capaz de elegir el color para su pelo que le gusta, sin necesidad que le aplique cualquier tinte de pelo. Aunque todo esto pudiera sonar a un cuento de hadas y traer dudas al lector escéptico, esto es la verdad pura y esto será probado en el futuro. Pero un mago que es capaz de proceder más allá del tiempo y espacio a menudo prefiere guardar el silencio a fin de no hacerse el objeto de desprecio de personas inmaduras. Fig. 374: Dagio (20 Piscis °) - Él vela sobre el desarrollo intelectual del hombre. Si el mago sigue los métodos con mucho gusto le ofreció Dagio él conseguirá una fantástica memoria, se hará rápidamente un ser inteligente, dominando todos las situaciones con un argumento verbal, superior que, demostrarán sorprendente ingenio en todas las situaciones de la vida. 248

Fig. 375: Nephasser (21 Piscis °) - Gran mensajero de la Fortuna, como otros Regentes de de la zona alrededor de la tierra, le consigue al mago la felicidad, la riqueza, el éxito material y la satisfacción. Nephasser también tiene a su disposición grandes tesoros de conocimiento espiritual, que ofrecerá si se lo preguntan.

Fig. 376: Armefia (22 Piscis °) - Un Mago le pedirá raramente a este Regente una asistencia para fines personales. Sin embargo, si Armefia quiere ayudar a gente inmadura, y espiritualmente no desarrolladas, él lo hará. Armefia puede asegurar la protección de la gente muy importante, deja inocentemente a acusados en si alguien es convocado al tribunal inocentemente, deja al juez aplicar el más extremo indulgencia en caso de que una persona siendo culpable y protege todos aquella gente que es expuesta a grandes peligros. Fig. 377: Kaerlesa (23 Piscis °) – Maestro de las Ciencias naturales, este Regente otorga al mago una comprensión profunda de las leyes de la naturaleza, sobre todo las leyes más altas en los tres reinos: el animal, vegetal y mineral. Él permite al mago penetrar profundamente en estas leyes y enseñarle su aplicación mágica. El mago que es un amigo de la naturaleza o hasta un explorador de la naturaleza encontrará que esta cabeza puede ser de grande valor en muchos aspectos. Fig. 378: Bileka (24 Piscis °) - inicia al mago en los varios tipos de meditación y le enseñan su aplicación correcta para objetivos cabalisticos mágicos. Debido a las instrucciones recibidos de Bileka el mago, exactamente después de ellos, desarrollará tales facultades que son casi inconcebibles y que parecería a cualquier otra persona como increíble. Pero para ser capaz de entrar en contacto con esta cabeza, un cierto grado de madurez mágico es necesaria. La primera evocación por lo general causa la aparición de los subordinados de esta cabeza que dicen al mago que las preparaciones son necesarias a fin de entrar en contacto directo con Bileka. Aunque bien informado este sobre la forma en que uno tiene que acérquese a Bileka no me permiten revelar esto, y alguno otro mago, también, guardará esto como un secreto, pues existen misterios que nunca son permitido ser publicados. Fig. 379: Ugolog (25 Piscis °) - los métodos que esta cabeza de 249

la zona alrededor de la tierra tiene a su disposición son conocidos a sólo a pocos iniciados en esta tierra. El mago que aprende sobre ellos de Ugolog es ofrecido la posibilidad de adquirir la facultad que le permite leer el Karma de cualquier hombre en el mental, astral y mundo físico directamente y claramente desde el principio-Akasha El mago que aplica los métodos de esta cabeza aprenderá leer los pensamientos pasados, presentes y futuros de cualquier ser humano, el desarrollo psíquico de este último desde su llegada sobre la Tierra hasta su madurez perfecta que viene así como el destino que marcó en sus encarnaciones pasadas y la que debería inscribirse en encarnaciones futuras. Gracias a los procedimientos divulgados por Ugolog el Mago se hará un gran profeta, tal como aquello a quienes la historia conoce raramente. En los tiempos antiguos estos métodos sólo fueron revelados por los sumos sacerdotes a la mayoría de los neófitos maduros. Fig. 380: Tmiti (26 Piscis °) – Él vela sobre métodos secretos que permiten captar luego usar, de una manera magico-cabalistica, las fuerzas de los Planetas y de su Esfera respectiva para operaciones mágicas especiales en los tres planos; el mental, astral y físico, en la zona alrededor de la tierra así como en nuestro mundo material. Los efectos causados por la aplicación de tales poderes son de una variedad tan enorme que un iniciado no puede concebirlos. Fig. 381: lalones (27 Piscis °) - el mago es enseñado por este cabeza en todos los misterios del microcosmo y el macrocosmo y también le muestran el modo de adquirir el conocimiento divino sin necesidad de elegir el camino de santidad y perder su individualidad mágica. Los Magos que después de las instrucciones dadas por esta inteligencia será dado entonces por la Providencia Divina algunas misiones y tareas que ellos tienen que realizar en la zona alrededor de la tierra, o hasta en nuestra tierra, y que los hacen instructores o guías de humanidad por la fuerza de la magia y de la cabala, sin que la gente comprenda la verdadera autoridad que estos seres poseen. Fig. 382: Cigila (28 Piscis °) - Iniciador del Misticismo, Magia y la Cábala, este Regente le revela al Mago los métodos que permiten actuar, particularmente por la aplicación de las Cualidades Divinas, sobre nuestro mundo tridimensional. 250

Cuando él mismo halla desarrollado estas Cualidades, el Mago podrá adquirir todas las facultades conexas y cumplir ciertas Misiones, Sin embargo, esta Enseñanza puede gozar sólo aquel que ya alcanzó, ya un cierto grado de madurez en magia y cabala durante encarnaciones anteriores. Un mago que se desarrolló debido a estos métodos es una criatura divina, una deidad personificada, equipada con todas las virtudes, poderes y facultades, iguales a la divina Providencia.

Fig. 383: Ylemis (29 Piscis °) - revela al mago maduro los misterios más secretos del amor divino y le hace comprender su variedad de poder en el plano mental, astral y físico desde el punto de vista mágico cabalístico. La realización de este amor divino debe crear naturalmente dentro del mago un sentimiento de felicidad que le trae hasta los grados más altos del éxtasis. Fig. 384: Boria (30 Piscis °) - de esta última cabeza de la zona alrededor d la tierra el mago puede conseguir la información cuidadosa en los efectos correlativos de elementos y fluidos en el microcosmo entero y macrocosmo, es decir en todas las esferas y en todos los planetas de la zona alrededor de la tierra en los tres planos mental, astral y físico, y él también puede conseguir la información exacta en la aplicación mágica de estos efectos. De ser preguntado por el mago, esta cabeza puede también informarle de los compuestos químicos y originales sustancias que existen en otros planetas, así como de sus efectos y la influencia, es decir de hechos que son completamente desconocidos en nuestro tierra. El Boria también le enseña su aplicación útil no sólo para objetivos mágicos y cabalisticos, sino también en tecnología y química. Dirigido por Boria, el mago se hace un omnisciente y una persona omnipotente con respeto del microcosmo así como del macrocosmo y no será gobernado más que por la Divina Providencia, Única e impersonal. * 251

He aquí descritos los 360 regentes de la zona alrededor de la tierra. Cada mago estará de acuerdo que su verdadero existencia sin duda sólo es conocido a unos cuantos, es decir a altos iniciados de esta tierra. El tamaño de este volumen lo hace imposible para mí dar detalles plenos en cada cabeza individual; puedo sólo publicar unas palabras que se refieren a los hechos generales de la ciencia hermética . Si todo fuera mencionado bajo que competencia tiene cada cabeza individual, es decir el trabajo y deberes en la zona alrededor de la tierra con respecto al principio-Akasha, los elementos, la causa y efecto la ley karmica, las leyes de analogía, polaridad, fluido electromagnético, etc., más que un libro entero con cientos de páginas tendría que ser escrito en sólo una cabeza sola. La descripción de muchas cabezas cuya variedad de competencia es muy grande llenaría no sólo un volumen, sino un buen número de volúmenes. Sin embargo, esta breve información en las inteligencias será suficiente proveer al mago maduro de las guías necesarias, ya que este es el objetivo verdadero de las descripciones. Si el mago quiere entrar en contacto con una cierta inteligencia, él encontrará un gran número de posibilidades , de alcanzar a este fin. Habremos observado ciertamente que numerosos Regentes tienen competencias similares e incluso idénticas.. Este asunción se hace aún más patente debido a que yo he tratado sus responsabilidades de las cabezas desde el punto de vista hermético. El mago va a seguramente encontrar esto agradable, ya que tiene un surtido grande. Más tarde comprenderemos que, a pesar de esta similitud, los métodos, las instrucciones y los principios de operaciones que cada uno de ellos difieren completamente entre ellos. Esto significa que el mago puede hacer girar sus deseos en realidad de varios modos y totalmente diferentes y que él no sea sólo la persona a cargo de un método o instrucción dada por sólo una cabeza. Esto es también es la razón por qué es imposible publicar aquí todas las instrucciones que podrían ser dadas al mago para la realización de sus deseos, independientemente del hecho que muchas cabezas insisten en sus métodos que permanezcan en secreto. 252

Así aunque la zona alrededor de la tierra es algo completamente nuevo, hasta ahora completamente desconocido al mago, esto tiene una muy grande importancia. Hasta ahora no hubo ningún escritor de la astrología o cabala, quien halla sido capaz de decir algo sobre la existencia de la zona alrededor de la tierra. El astrólogo que es al mismo tiempo un mago entrenado será capaz de ampliar su conocimiento estudiando la información dada en este volumen sobre la existencia de la zona alrededor de la tierra. Averiguando sobre ciertas influencias, él no sólo será capaz de emplear su conocimiento de el zodiaco y los planetas , que son una cosa común astrológica para sus cálculos, sino él también será capaz de tener en cuenta la influencia de la zona alrededor de la tierra, en los destinos los de hombres. Desde el punto de vista astrológico la zona alrededor de la tierra puede ser considerado como la eclíptica de nuestra tierra dividida en 360 grados. Según nuestra medida de tiempo la influencia de cada cabeza en cada lugar de nuestra tierra dura cuatro minutos, la influencia de la primera cabeza comienza en la salida del sol y el ultimo justo antes de la de la siguiente salida del sol. Si, por ejemplo, el Astrólogo conoce el minuto exacto del nacimiento de un ser humano, puede fácilmente deducir la vibración favorable, la influencia benéfica, emitidas por el Regente concernido y determinar los talentos que se manifestarán en el individuo en cuestión. Si, en consecuencia, el astrólogo también toma en consideración las constelaciones estelares calculando el horóscopo, él obtendrá resultados asombrosos. Y si él no hace sólo observaciones del horóscopo desde el punto de vista mantico, sino también añade a todo esto los planetas favorables ,en un cierto grado de eclíptica, él será capaz de lanzar un vistazo profundo en la astrología sintética y ampliar su conocimiento en una manera que por otra parte, por la mera aplicación de los hechos astrológicos habituales, nunca sería posible. Tal astrólogo calculará, por ejemplo, la influencia de los elementos cósmicos de las esferas en nuestro mundo físico completamente en una forma diferente y respeto de ello completamente desde un punto de vista diferente que él que habría hecho antes. Haciendo esto, él se pondrá mucho más cerca a la verdad actual que ello era el caso hasta ahora. Un volumen grueso podría ser escrito en la astrología sintética y sus relaciones a la ciencia hermética entera incluso los hechos de el 253

la zona alrededor de la tierra. Tengo personalmente la intención de hacer posteriormente esta obra pero le pertenece a la Divina Providencia de autorizarlo. El mago astrológicamente entrenado puede encontrar por lo tanto oportunos calculos del período exacto de influencia de la inteligencia o la cabeza de la zona alrededor de la tierra a quien él quiere evocar por primera vez, comenzando a contar de la salida del sol. Este va a, facilitar su trabajo. El mago bien entrenado no va a, considerar necesario de atenerse al tiempo tasado para realizar sus evocaciones. Junto con las cabezas positivas de la zona alrededor de la tierra las inteligencias opuestas también, son los representantes de el principio negativo en su variedad de poder, entrado en vigor. Yo he omitido deliberadamente dar cualquier descripción de las cabezas negativas, sus nombres o sellos, a fin de contener al mago de cualquier experimento desventajoso. Un mago querrá entrar en contacto sólo con aquellas cabezas esto coincide con sus propios ideales. Ya que si él deseara explorar la zona entera alrededor de la tierra con todas sus cabezas y otros seres una encarnación no sería suficiente, aun si él debiera vivir cien años. Ya mirándolo desde el punto de vista teórico, el mago será convencido que las cabezas son capaz de revelarle la clase más alta de la sabiduría, proporcionando el conocimiento más completo, puesto a su disposición los poderes más altos, abiertas las puertas y preparando el terreno a la mayor facultades mágicas. Entonces no hay nada en la tierra que el mago no es capaz de conseguir, ya que él tiene todas las llaves a la sabiduría, poder y autoridades. Él es capaz entonces de realizar cualquier deseo. 4. Las Inteligencias de la Esfera Lunar Cuando el mago se ha hecho suficientemente informado con la zona alrededor de la tierra, de modo que él tenga contactos con algunas inteligencias, sobre todo los maestros de magia, él puede comenzar a tratar de ponerse en contacto con inteligencias de la esfera Lunar, por viajes mentales o por evocaciones arregladas con cuidado, ya sea en nuestro 254

mundo físico o en la zona alrededor de la tierra, o hasta directamente en la esfera Lunar. En aquel punto él debe tener la información suficiente de una o de muchas cabezas de la zona alrededor de la tierra, es decir él debe haberse sometido a una cierta formación a fin de ser capaz de controlar la esfera Lunar. Él realizará su primer viaje sobre la esfera de la luna en compañía de un regente de la esfera astral de la tierra proveído que ejerce ante todo un control sin falla sobre su propia ascensión en los Mundos superiores. Una guía personal, un Gurú, también puede introducir al mago en la esfera Lunar lo sigue por pensamientos durante su viaje mental u operaciones evocación directamente en la esfera Lunar. Un mago bien entrenado que halla con cuidado seguido mis instrucciones dadas en el primer volumen "Iniciación al hermetismo" también pueden encaminarse él mismo sin peligro a la esfera Lunar sin un guía y sin cualquier ayuda especial. Después de un cierto tiempo él se acostumbrará a las vibraciones de la esfera Lunar , que son bastante diferentes de aquellos de la zona alrededor de la tierra, y del mundo físico y del reino de los elementos. Tan pronto cuando el mago ha vencido las primeras dificultades, él va a sentirse en casa, como él hiciera en cualquier otra esfera. La Luna, vecina próxima de la Tierra y satélite de ésta, es totalmente dependiente de nuestro Planeta. En el momento de sus exploraciones de viajes mentales, el Mago tendrá la prueba que sobre la Luna no existen en ninguna parte ninguna vegetación ni alguna vida humana; sin embargo. a semejanza de la Tierra, es ínterpenetrada y rodeada de una Esfera que inicia la llamada esfera Lunar. Esta esfera es habitada por seres innumerables, muchos como la zona alrededor del la tierra. Dar razón plena de todos los seres de la esfera Lunar, llenaría páginas innumerables y es por lo tanto no posible desde el punto de vista técnico. Iniciar la Esfera lunar, es como iniciar la zona alrededor de la tierra. Los Regentes de esta Esfera, como los de astral terrestre, recibieron misión de la Divina Providencia de realizar varias tareas; ellos son equipados con facultades especiales y poderes y son capaces de causar ciertas causas, y producir naturalmente también ciertos efectos, directamente en la esfera Lunar así como en nuestro tierra. A partir de la Luna, una o unas de estas Inteligencias deben asumir ciertas funciones sobre otras Esferas planetarias que la suya. 255

Unos regentes del astral de la Tierra están en condiciones de dar informaciones sobre la Magia Lunar. Es necesario subrayar que la Luna, debido a su movimiento alrededor de la Tierra, pasa, con su propia aura, los diferentes campos electromagnéticos compuestos de fuerzas y de vibraciones diversas de nuestro Planeta, cortando su nítido camino a través de éstas y, por hacer así, influyendo en la existencia y el destino de la Tierra. El mago que conoce bien esta esfera es capaz de calcular la influencia de la luna en los cuatro grados del eclíptico es decir de la zona alrededor de la tierra, y debido a su conocimiento de las leyes de analogía, también su influencia en la zona alrededor de la tierra y sobre nuestro físico mundo. Le pertenece pues al Mago experimentado de hacer uso de su saber relativo a estas influencias particulares. La magia de la esfera, por lo tanto, no es nada fantástico, excepto un conocimiento secreto que sólo es igualado por el conocimiento de la cabala. Abajo, el lector encontrará una descripción corta de las 28 cabezas de la esfera Lunar que tienen una influencia excepcional en la zona alrededor de la tierra, así como en nuestro mundo material, es decir en todo los tres planos de existencia humana. A menudo estas inteligencias son considerado como los jefes de las 28 estaciones Lunares conocidas al cabalístico astrólogo en su buena así como en su función mala. Esto significa que hay realmente 28 aspectos positivos y 28 negativas cabezas de la esfera Lunar. Los primeros tienen como misión de crear causas y efectos constructivos y los últimos las causas y efectos destructivos. Con el fin de ahorrar al lector de un mal uso de éstos, serán descritos aquí sólo los 28 Regentes de naturaleza positiva.. Así no obstante si el Mago desea ponerse en contacto con los Regentes negativos, él puede hacerlo sin necesidad de temer algún perjuicio psíquico o físico. Sólo pocos iniciados son informados sobre los nombres y sellos de las cabezas de la esfera Lunar. Lo que voy ahora a revelar se basa sobre numerosos relaciones personales que tuve con toda suerte de Entidades o seres que pertenecían a todas las Esferas y, desde luego, a la de la Luna. Fig. 1: Ebvap - es el nombre de la primera cabeza de la esfera Lunar. Su misión es controlar la regularidad de la marea. Él es un iniciador excelente en los fluidos eléctricos y magnéticos 256

y su uso en magia lunar. Si el mago con cuidado sigue las explicaciones de esta cabeza y hace cuanto le dicen, él es capaz de producir fenómenos en la zona alrededor de la tierra así como en nuestro mundo físico, en los tres planos , el mental, astral y físico; estos fenómenos no serán una suerte de milagro sino el resultado de la acción magnética de la Luna sobre el Fluido Eléctrico de la tierra. Además, Ebvap y sus subordinados protegen al mago contra algunas influencias desfavorables durante las cuales él debería encontrar en su trabajo con las influencias de la luna. La primera cabeza de la esfera lunar puede descubrir, además, al mago un gran el número de misterios que hasta ahora pueden haber permanecido escondidos a él. Fig. 2: Emtircheyud - es la segunda cabeza de la esfera Lunar. Él es responsable de controlar el ritmo en nuestro físico mundo. Este ritmo es producido por inteligencias competentes de la zona alrededor de la tierra en el mundo de las causas por la voluntad de esta cabeza. Él enseña al mago las leyes de biorritmo y periodicidad de nuestra tierra y su uso para fines divinatorios y mágicos. El mago aprende que los nueve meses de una mujer en el embarazo tiene una relación especial al número nueve cabalístico, el cual rige también la Esfera Lunar. Además, el mago pondrá de esta cabeza exigir detalles de la analogía de la menstruación de una mujer con la luna, sobre periodicidad, polaridad y muchas otras cosas de la misma naturaleza. Fig. 3: Ezhesekis - Esta cabeza, la tercera de la esfera Lunar, muestra al mago como, por las influencias de la esfera lunar, él puede conseguir para él, en el principio-Akasha, felicidad y todo lo bueno. Dado que la influencia de esta cabeza por lo general trabaja en el mundo físico, él y sus subordinados van a ayudar al mago a la buena suerte y éxito en todos los asuntos terrenales. Fig. 4: Emvatibe - la cuarta cabeza de la esfera Lunar, protege el mago contra todas las bromas ilícitas y actos de venganza por hombres hostiles. Él o sus subordinados, que le gusta poner en la disposición del mago como espíritus familiares revelará al mago cualquier proyecto secreto de sus enemigos, cualquier acto intencionado de venganza o malicia, antes de que sean realizados y aconsejará al mago a como protegerse contra la gente malévola. 257

Los servidores de Emvatibé pueden hacer fracasar todos los planos maléficos desde su concepción.. Esta cabeza de la esfera lunar revela al mago cuyo desarrollo espiritual es adecuado, palabras y fórmulas mágicas para echar a los importunos; ellas pueden paralizar o hasta matar a una persona, o grupos enteros de personas, en el momento de su declaración. El Mago puede por otra parte obtener estos efectos actuando de muy lejos. La persona aludida va a morir inmediatamente de un ataque cardíaco. Por supuesto, una parálisis temporal o de toda la vida puede ser efectuada por tales palabras o fórmulas. Ellos sólo será, sin embargo, revelado al mago que nunca piense emplearlos mal. Fig. 5: Amzhere - es la quinta cabeza de la esfera Lunar, quien aparte de otras cosas, puede conseguir para el mago el favor, de protección por, personalidades muy importantes. Usando simple métodos cabalisticos, revelados al mago por Amzhere, podemos deshacer el corazón más endurecido y hacer instantáneamente de su enemigo más feroz un amigo; podemos suscitar simpatía y amor en todo ser humano. El mago es capaz de hacer flexible a cualquier persona él desea. Fig. 6: Enchede - la sexta cabeza de la esfera Lunar, es capaz de suscitar el amor en la gente inexperta, en un hombre para una mujer y, viceversa, en una mujer para un hombre. Al mago autentico, será explicado por Enchede los misterios de magia sexual en su relación a la magia lunar. Aparte de esto, le enseñará al mago la carga de todas las clases de talismanes y amuletos proveídos de condensadores fluidos, con las energías lunares y por el uso mágico de la polaridad sexual. Esto puede ser hecho para objetivos diversos expresamente para crear amor, compasión, poder de atracción, popularidad, etc. Fig. 7: Emrudue - Si una persona, no iniciada en la Magia, se apoya en el Sello de este 7o Regente Lunar., fabricado durante el período astrológico de la séptima estación lunar y grabado en una placa o moneda de plata (o plateado), él o ella tendrán la buena suerte y el éxito, y, sobre todo, tienen cualquier deseo terrenal realizado. El entrenado mago, que tenga contacto con esta cabeza, será enseñado a como realizar todos sus deseos por fuerza de la magia lunar, no importa si ellos conciernen el mundo mental, astral o físico. 258

Emrudue trae la buena suerte al mago y éxito y le gusta poner a sus subordinados como espíritus familiares a la disposición de éste. Fig. 8: Eneye - el octavo representante de la esfera de luna es un conocedor excelente de todos los acontecimientos diplomáticos y políticos. Él puede ser de grande uso al mago ayudándole a hacer una carrera política y ser acertado en todos los asuntos diplomáticos. Dado que esta cabeza, sobre todo, es un amante de paz, él asiste, en el tiempo de guerra, a tales gentes que sigan los ideales altos de paz, verdad y justicia. El mago que es activo en esta línea es capaz de ganar cualquier lucha, cualquier guerra, no importa como debe ser realizado. Fig. 9: Emzhebyp - la novena cabeza de la esfera Lunar, es el ángel de la guarda para los que sufren de enfermedades debidas a las influencias desfavorable de la luna o a la acción de los seres negativos de la esfera lunar. Es el caso del epilepsia, problemas menstruales femeninos, estados de obsesión, histeria, el baile de Vitus, demencia, etc...Esta cabeza revela al mago como curar tales enfermedades por fuerza de magia lunar. Fig. 10: Emnymar - es el nombre de la décima cabeza de la esfera lunar. Ella vela sobre el embarazo de la mujer y sobre el nacimiento de los seres humanos. Juntos con la cabeza relevante de la zona alrededor de la tierra él deja al hombre ver la luz. Por lo tanto todos los ginecólogos, las comadronas y sus ayudantes están bajo su influencia. Emnymar enseña al mago como efectuar un parto sin dolor en aquellos casos donde él lo considera necesario e informa al mago de antemano si el bebé en la matriz de la madre va a ser un muchacho o una muchacha. Él también puede saber de esta cabeza el tiempo exacto en la cual las relaciones sexuales deberían ocurrir a fin de procrear a un bebé de aquel sexo que los padres están pensando Este Regente protege también a todos los magnetizadores y a todos los que se interesan por la Ciencia del Magnetismo con este fin, divulga modos de tratamiento de enfermedades por la acción del fluido magnético; además, él conoce los medios de curar definitivamente las enfermedades venéreas.

Fig.11: Ebvep - La undécima cabeza de la esfera Lunar ofrece los medios de atraer el respeto de todos los hombres, cualquiera que sea la posición social de estos últimos.. Además, ella enseña la manera de crear fenómenos susceptibles de hacer temblar de terror a los que no es iniciado. 259

Aunque no sea fácil entrar en contacto directo con esta cabeza, el mago que ha alcanzado un buen grado de desarrollo mágico tendrá éxito en ello, si es necesario, bajo la dirección de una cabeza de la zona alrededor de la tierra, o de su propio Gurú. El mago va a entonces se hallará en estado de ver que este Ser Lunar, es un iniciador excelente en la magia de su esfera.. Fig. 12: Emkebpe - es el nombre de la duodécima cabeza de la esfera Lunar , quién es un gran amigo de la paz y felicidad en el matrimonio y dondequiera que la buena suerte, el amor y la compasión estén implicados. Él hace al mago consciente del poder de transmutación del verdadero amor. Emkebpe revela al mago los métodos relevantes para la producción de amuletos del amor que pueden ser cargados por la magia lunar. Fig. 13: Emcheba - la trece cabeza de la esfera Lunar, es un iniciador excelente en la magia de momias en cuanto a la relación con las influencias de la luna. El mago, por lo tanto, es enseñado por esta cabeza en las relaciones entre magia de momias y la magia lunar, su aplicación acertada así como hacer uso de la influencia magnética de la luna. Esta cabeza informará al mago de muchas prácticas mágicas, como por ejemplo, en que forma él puede firmar pactos astro-mágicos por la fuerza de magia de momias, sin que el mago sin necesidad de renunciar él mismo literariamente "de cuerpo y alma". Este género de pactos son realizados por medio de momias y el mago obtiene los resultados que desea con la ayuda de un condensador fluidico sin que su persona este implicada en todo este proceso, es decir, sin dejar remanencias energéticas, surgidas de su ser, en el Mundo de las Causas, en el Akasha. Dado que esta cabeza tiene el control de algunos secretos más en esta ciencia que a un mago es aconsejado no olvidarse de ponerse en contacto con ella Fig. 14: Ezhobar - la catorce cabeza de la esfera Lunar, puede ser de gran valor al mago en vista de que él puede revelarle los secretos de despertar dentro de él, sin dificultades, las facultades ocultas y mágicas más diversas por la ayuda de la magia lunar, que más tarde también puede ser posiblemente aplicada en otras esferas. Enseñan, al mismo tiempo, al mago la polarización de poderes; además, como causar, de un cierto modo, 260

la levitación de él y de otra gente, o hasta de otros objetos, por fuerza de la magia lunar cabalística, por cambio de la polaridad de la gravedad. El mago también aprende a adquirir la facultad de interpretación de los símbolos de los cuales él ve en la esfera Lunar por la fuerza clarividencia, Ezhobar enseña al mago entender las leyes de la esfera Lunar desde el punto de vista mágico cabalístico y como controlarlos prácticamente. Ezhobar es por lo tanto correctamente llamado un iniciador maravilloso en magia lunar cabalistica. Fig. 15: Emnepe - Ningún mago que está en contacto con inteligencias de la esfera Lunar dejará de entrar en contacto con esta cabeza, el quince en la orden correcta, ya que él puede ser iniciado por él en muchas cosas que hasta ahora han permanecido desconocido a él. El mago será, por ejemplo, informado sobre la influencia de las virtudes divinas en seres de la esfera Lunar y como el Akasha-principio trabaja directamente en la Esfera lunar y desde allí en la zona alrededor de la tierra. El Emnepe estará contento decir al mago sobre métodos que él puede adquirir la facultad de lectura en el principio-Akasha, con su cuerpo mental colocado en la esfera Lunar y como causar efectos mágicos allí. Es imposible dar todos los detalles y ventajas que ofrecerán al mago entrando en contacto con esta cabeza. Por lo tanto cualquier mago debería ver que su contacto con Emnepe se hiciera realizado. Fig. 16: Echotasa - El mago es enseñado por la dieciséis cabeza de la esfera Lunar cómo, en el momento de un viaje mental o por una Evocación conseguir control de los seres negativos de aquella esfera, y conseguir de ellas una obediencia absoluta. Al mismo tiempo él presenta al mago diversas mágicas medidas de protección, que no sólo le hacen invulnerable contra cualquier influencia desfavorable, sino que también le ayudan a hacerse de unas autoridades mágicas, respetadas no sólo por el aspecto positivo, sino también por los seres negativos. Por naturaleza esta cabeza de la esfera Lunar es una inteligencia muy benévola, que estará contenta en dar al mago maduro cualquier clase de ayuda y quien por lo tanto va a también, descubrirle los secretos de la magia lunar. Fig. 17: Emzhom - Una de las particularidades de la magia lunar es la llamada prohibición mágica. Bajo el sello de secreto 261

de la diecisiete cabeza de la esfera Lunar, Emzhom puede dar al maduro mago información exacta en esto. Él revelará a éste diversas formulas cabalísticas mágicas, fórmulas de prohibición (o excomunión), que puede ser usado para una gran variedad de objetivos. Por ejemplo, El Emzhom conoce fórmulas de prohibición (o excomunión) por las cuales cualquier enemigo puede ser destruido inmediatamente, o tales formulas pueden parar a los ladrones en huida y dondequiera que sean de modo que éstos no puedan dar más un paso con los bienes de los que se han apoderado, de matar instantáneamente a un agresor, de cazar inmediatamente toda influencia maléfica, de hacer inofensiva la fiera más desencadenada que éste sea un animal que viva en los aires, sobre tierra o en o en el agua. Esta cabeza (o regente ) conoce muchas otras clases de fórmulas para echar o cazar así a los intrusos. Es evidente que el Mago que tendrá conocimiento los utilizará sólo en caso de un peligro grave. El Emzhom es una inteligencia muy respetado en la esfera Lunar. Todos los seres lunares que viven ahí le respetan y le temen. Fig. 18: Emzhit - La dieciocho cabeza de la esfera Lunar informa al mago de métodos secretos que le permiten hacer se invisible por la ayuda de la magia lunar, la cabala-lunar, seres lunares y el Akasha-principio. Ademas de esto, Emzhit informa al mago de las leyes de materialización y des materialización, no sólo con respecto al cuerpo astral, sino también con respeto de la materia física. Esta cabeza es correctamente considerada como el iniciador en transmutación mágica. Fig. 19: el Ezheme - es el nombre de la diecinueve cabeza de la Esfera lunar. Ella es una gran iniciadora ella explica claramente al mago los lazos que unen, según Leyes de la Analogia, el cuerpo celeste físico llamado la Luna con la Esfera del mismo nombre y las relaciones que mantiene este conjunto con el astral de la tierra y con nuestro mundo tridimensional (mental, psíquico y físico): enseña pues cómo utilizar este saber en Magia y en Cábala. El mago puede ganar más conocimiento y sabiduría de esta cabeza que él podría pensar posible. Fig. 20: Etsacheye - La veinte cabeza de la esfera Lunar es un maestro excelente de iniciación, especialmente que trata estados diversos de éxtasis , que son causado por bailes mágicos y 262

rituales apropiados en relación a magia lunar y cabala-lunar. Sólo pocos iniciados saben que poderes especiales y facultades son liberadas por bailes y rituales. El mago le será dicho sobre esto por esta cabeza. Además, él sabrá cómo dominar las energías lunares y dominar las Entidades, tanto positivas como negativas, que viven sobre este mundo. Él está seguro que aplicando esta enseñanza se hará una autoridad sobre la Esfera de la Luna. Fig. 21: Etamrezh - la cabeza veintiuna de la esfera Lunar enseña al mago cómo hacerse invulnerable frente a enemigos visibles o invisibles y a la acción de los Elementos. etc... Él se hace mágicamente “un misterio”. Ningún hombre en la tierra es capaz de atacar o dañar realmente a un mago que disfruta - y trabaje bajo - la protección y dirección de esta cabeza de la esfera Lunar. El mago esta seguro de cualquier persecución o asalto mágico. Él es capaz de soportar el calor mayor posible, de pasarle el mayor fuego, sin un pelo solo de su cabeza quemada. Por métodos especiales revelados después a él por esta cabeza el mago puede hacer su cuerpo con tanta fuerza como un diamante. Él es invulnerable desde el punto de vista mágico y maestro sobre su vida y muerte. Fig. 22: Rivatim - la cabeza veintidós de la esfera Lunar el mago aprende la noción de tiempo y espacio en la esfera lunar. Él es entonces capaz de trasladarse sobre las mayores distancias no sólo en su mental, sino también en su astral, si es necesario, hasta en su cuerpo físico. El mago dirigido por este cabeza de la esfera Lunar puede andar con seguridad a lo largo de la superficie del mar sin hundirse en el agua, puede elevarse en el aire y viajar por allí como le gusta, pueden, tender un puente corto sobre cualquier distancia con espíritu, alma y cuerpo. El tiempo y el espacio se hacen sin importancia al mago no sólo en espíritu, sino también en cuanto a su cuerpo astral y físico, y la materia no son de ninguna manera un obstáculo para él. Fig. 23: Liteviche - El mago que ha ganado la confianza de la cabeza veintitrés de la esfera Lunar será iniciado por él en los secretos mas antiguos de magia y cabala 263

y le es permitido mandar palabras poderosas por las cuales él es capaz calmar al instante los mayores tempestades en el mar, encauzar la erupciones volcánicas mas terroríficas, para matar ejércitos enteros, para ganar guerras, etc. El mago con estándares éticos altos va a, de curso, nunca se atreva a emplear mal las palabras de poder que le han sido enseñado, ya que por hacer así él se opondría a la ley y sólo haría daño a él. Dirigido por esta cabeza el mago conseguirá tal influencia poderosa, no sólo en la esfera Lunar, sino también en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundo físico, que ningún iniciado puede concebir ello. Fig. 24: Zhevekiyev - es el nombre de la cabeza veinticuatro de la esfera Lunar, a quien llaman correctamente el alquimista de su esfera. Él enseña al mago las modalidades de acción de los elementos sobre el mundo lunar. El mago es enseñado por Zhevekiyev en métodos para la transmutación alquimica de metales por ser capaz de controlar los fluidos eléctrico y magnéticos; él, además, le revela los secretos del verdadero rejuvenecimiento mágico de el cuerpo físico y el cuerpo astral y le explica las leyes de la vida y la muerte válida en la esfera Lunar, así también considerando en la zona alrededor de la tierra y nuestro mundo físico. El contacto con esta inteligencia ofrece grandes ventajas especiales que son ofrecidas al mago. Fig. 25: Lavemezhu - Para influir y controlar el reino vegetal es la tarea de la cabeza veinticinco de la esfera Lunar. Él revela al mago todos los misterios de la vida, del crecimiento de las plantas , y le muestra como dominar este reino por magia lunar. El mago es capaz entonces de acelerar, o parar el crecimiento de las plantas a voluntad. Después de instrucciones dadas por esta cabeza el mago es capaz, por la ayuda de la magia lunar y aplicándose a ciertas palabras cabalísticas, hacer fértil de un modo sobrenatural un campo entero, no importa que grande puede ser, o, viceversa, hacerlo estéril y cambiarlo en un desierto. Fig. 26: Empebyn – La especial misión de la veintiséis cabeza de la esfera Lunar explicara al mago que halla entrado en contacto con él las causas y efectos de del sol y su luz (y/o los rayos del sol) en relación al mental, astral y a la física luna y a la esfera Lunar, además, los efectos de estas influencias en la zona alrededor de la tierra así como en nuestro mundo físico, su 264

mineral, vegetal y reino animal. El Empebyn revela pues la influencia de la luz solar sobre la Esfera Lunar, y en consecuencia sobre nuestros cuerpo físico, mental y astral . El le enseña la aplicación práctica de todo este conocimiento. Fig. 27: Emzhabe - es el nombre de la cabeza veintisiete de la esfera Lunar, quién informa al mago de todos los minerales de la tierra que tiene una unión análoga con la luna y su esfera. Ya que Emzhabe es un iniciador maravilloso en la magia lunar, la unión con él puede ser de gran ventaja al mago. Fig. 28: Emzher - es el nombre del veintiocho y última cabeza de la esfera Lunar. El mago es instruido por él sobre como conseguir control completo del elemento del agua en la Esfera lunar y en nuestro mundo físico, usando magia lunar y cabala para conseguir esto. El Mago podrá así no sólo someter a su poder a todos los animales que vivan en el agua sino ejercerá también su control sobre todos los fenómenos ligados a la temperatura. Con la ayuda de esta Inteligencia, su cara podrá ser rociado de agua hirviendo y ninguna quemadura le aparecerá. Protegido por Emzher, el mago puede causar tales cosas milagrosas como el cambio de el agua hirviendo en hielo. * Este nos trae al final de la descripción de las 28 cabezas de la esfera Lunar. Para su primera evocación su sellos tienen que ser dibujados en un color blanco o plateado. Cada mago quién se ha hecho ya el maestro de la zona alrededor de la tierra no debería omitir esforzarse por realizar contactos por lo menos con una parte de las cabezas de la esfera Lunar, pues ello sólo resultará grandes ventajas, y nunca una desventaja. 5. El Genio de la Zona de Mercurio La Esfera siguiente que el Mago debe visitar y dominar es la de Mercurio. Antes de ser capaz de sostener la vibración que 265

prevalece sobre este mundo, debe haber aprendido a controlar las energías lunares.. La descripción de cada una de las Inteligencias de Mercurio ofrece numerosas sugerencias que, sin duda alguna, serán de un gran interés para el mago. Hermes Trismegistos, un gran sacerdote egipcio, era, sin duda, uno de los mayores iniciados antes de Cristo. En su libro de sabiduría conocido bajo el título de "Thoth" él legó a la posteridad la Sabiduría más elevada que nunca fuera ofrecida alguna vez en nuestro planeta. Su Tabula smaragdina – Tabla esmeralda sirve para demostrar las leyes de analogía que unen el macrocosmos con el microcosmos. Esta sabiduría es llamada Ciencia hermética por la gente que ha alcanzado la madurez necesaria para su iniciación. Al principio el Libro de Sabiduría por este alto iniciado consistió en 78 figuras que más tarde se hicieron generalmente conocido como los 78 naipes del tarot. Aunque estas cartas del tarot fueran degradado en el curso del tiempo y usado en juegos de cartas, su significado secreto es conocido este día sólo unos elegidos. El mago que medita encontrará una cierta unión entre los 78 naipes de tarot y 72 genios de la zona de Mercurio y él atribuirá así, los seis cartas restantes, cuatro a los elementos y dos ambas polaridades universales. La primera carta del tarot simboliza el desarrollo espiritual del ser humano. En mi obra precedente, el Camino de la Iniciación Verdadera y mágica "Iniciación al hermetismo", este desarrollo es divulgado en un sistema puesto con punto de precisión. La segunda tarjeta del tarot simboliza las uniones con los seres de todas las esferas. El modo práctico de causar tales contactos son explicadas en este libro. La tercera carta del tarot sugiere lo que es el Lenguaje Universal, lo que es la Cábala y esto será objeto de mi tercer libro "La Llave de la Cábala Verdadera" Según las grabaciones dejadas a posteridad, Hermes Trismegisto era un representante del conocimiento más alto, un ejemplo brillante de la inteligencia humana y de un culto espiritual en analogía a la esfera de Mercurio, para aquella esfera es adjudicado el espíritu inmortal y también es análogo a el. Aunque los 72 genios (o inteligencias ) de la esfera de Mercurio correspondan en número, al número original de cartas del tarot, no están sucesivamente representados en los cartas del tarot, esto significa que cada Lámina no simboliza 266

cada genio individual, sino son todos simbolizados en una cierta parte de la segunda carta del tarot, para esta tarjeta, como ya mencionado antes, representa el total de la magia esférica. En efecto, así como esto ha sido precisado, esta carta representa el conjunto del campo operatorio en Magia y detrás del lazo que existe entre las 72 Inteligencias y las 78 Láminas del Naipe se esconde una llave cabalística secreta de la Esfera de Mercurio. Muchos escritores cabalisticos erróneamente consideran los 72 genios de la esfera de Mercurio como el Schemhamphorash, es decir el nombre impronunciable de Dios que consiste en 72 cartas. Pero el llamado Schemhamphorash, el nombre indecible de Dios, es expresado por las cuatro cartas silábicas JOD-HE-VAU-HE el llamado Tetragrámaton, o Adonai. Los genuinos iniciados y cabalistas, sin embargo, están totalmente consciente de el hecho que los nombres reemplazados por Números, constituyan la llave numérica de los procedimientos herméticos y de la enseñanza, la llave de una práctica correcta. Más detalles en este tema serán encontrados en "La llave de la cabala verdadera", que tratara con cabala, misticismo, fórmulas mágicas, es decir práctica teúrgica. El bosquejo siguiente del orden cósmico incluso de la zona de mercurio y sus esferas deben revelar al mago la estructura de nuestro universo según la magia cabalística, es decir según el hermetismo. La Tierra: la esfera más baja es nuestro mundo físico con sus tres reinos, el mineral, el vegetal y el reino animal. El cuerpo físico del hombre está en unión análoga con éstos tres reinos. La Luna: En su función planetaria, la luna actúa sobre todos los líquidos en nuestra tierra. La esfera Lunar, sin embargo, es análogo al cuerpo astral y a la matriz astral del hombre. La zona alrededor de la tierra influye, por otra parte, la energía vital del hombre. Mercurio: Como un planeta, el Mercurio influye en el estado gaseoso de nuestra tierra. El cuerpo mental del hombre es sujeto a su esfera. Venus: Como un planeta este influye en la fertilidad en nuestra tierra, por lo que el reino vegetal y el reino animal están implicados. La esfera de Venus está relacionada con los sentimientos del hombre, el amor y la fertilización (o deseo de procreación). El Sol: Este planeta influye en la vida física en nuestra tierra 267

en los tres reinos. La esfera del Sol mantiene la vida de el cuerpo mental, astral y físico vía los lazos que unen éstos unos a otros. Marte: Este influye en todos los poderes en los tres reinos. Como un planeta, es principalmente responsable del impulso de el instinto de conservación en el reino animal así como con respeto del hombre. La esfera de Marte despierta dentro del hombre el impulso y deseo de vivir. Este influye el carácter del hombre, sobre las cualidades, y sobre el conjunto de las fuerzas y capacidades inherentes al hombre. Júpiter: Como un planeta, este causa la armonía y el acuerdo con las Leyes. La esfera de Júpiter, por otra parte, controla la evolución moderada en destino y justicia dentro del hombre, conduciéndole en su camino a la perfección, y el asistente en sus esfuerzos para alcanzar • El muy Alto. Saturno: En su función planetaria este influye en los destinos de los tres reinos, el mineral, vegetal y reino animal, de nuestra tierra. En su forma de vibración mas elevado, saturno es conocido entre nosotros como el éter ( representa el Akasha en nuestro universo). La esfera de Saturno, por otra parte, controla el destino del hombre, también llamado Karma. El hombre debe a las mayores influencias de esta esfera su facultad para la intuición gracias a la cual, y según el grado de la madurez de cada individuo, la Providencia Divina se revela. En el no iniciado se manifiesta como la conciencia. Urano: Este planeta es responsable de cualquier clase de desarrollo mágico en el humano. Su esfera revela al hombre todo los fenómenos de magia. Neptuno: En la jerarquía del cosmos este planeta conserva la tierra en su equilibrio. A la influencia de la esfera de este planeta el hombre debe su conocimiento del camino a la perfección así como su conocimiento de la lengua cósmica, el llamado cabala. * Más allá de estas esferas no hay nada más, solo la Luz Divina, el inconcebible e indescriptible, que llamamos la Providencia Divina. No hay nada más alto que esto en nuestra jerarquía cósmica. En cabala, la jerarquía cósmica con todas sus influencias es llamado el Árbol cabalístico de Vida. Los detalles más amplios de este tema serán dados en el libro de tercero del autor "la Llave a la cabala verdadera" que es una descripción del uso práctico del cabala. En cuanto a la zona de Mercurio es advertido otra vez 268

que aquella esfera es análoga a la esfera mental del hombre y que los genios de la esfera de Mercurio por lo tanto enormemente influyen en el espíritu, es decir el cuerpo mental de cada ser humano. Si, sin embargo, una inteligencia de la esfera de Mercurio tratara de influir , en el cuerpo astral, debería, de acuerdo con las leyes de analogía, operar vía la esfera Lunar y la zona alrededor de la tierra (o astral terrestre) con el fin de hacer su trabajo de influencia. Un mago tendría que hacer lo mismo. Las 72 genios de la zona de Mercurio son mencionado en varios libros cabalisticos, pero ellos son descrito como genios independientes , sin lazo alguno con cualquiera que sea la Esfera.. Ninguno de los autores de estos libros conocía sobre las funciones verdaderas de las 72 inteligencias de la zona de Mercurio, ni hizo alguien de ellos alguna vez ponerse en contacto con ellos personalmente. Los nombres de los genios son correctos, pero los sellos dibujados y publicados en aquellos libros son tan deficientes que parece dudoso si ellos eran alguna vez basado en originales verdaderos. No siendo satisfecho personalmente nunca por presunciones simples y queriendo siempre evitarles a otros(as) una pérdida de tiempo en el momento de experiencias posteriores, yo mismo(a) me puse en contacto con las 72 Inteligencias de Mercurio y revelo aquí el Sello verdadero de cada una de ellas así como un bosquejo de sus competencias respectivas. Las cartas que acompañan ciertos Sellos son llaves secretas así lo comprenderá, el mago, que se halla puesto en contacto con el genio relevante,. Los sellos de estos seres son por lo general dibujados en un color amarillo de vez en cuando para su primera evocación. Uno tiene que tener cuidado, sin embargo, que los signos son reproducidos en los mismos colores que en la parte dada de este libro. Resulta realmente a veces que un genio quiere tener su sello dibujado en un color diferente. El mago debe por supuesto él seguir tal demanda. Fig. 1: Vehuiah - es el nombre del primer genio de la esfera de Mercurio . El mago aprenderá de este genio como reforzar su fuerza de voluntad y como hacer su creencia tan sólido como una roca a fin de ser capaz, debido a estas facultades, aumentar el poder de la convicción de tal modo que él puede traer directamente milagros verdaderos. Al mago le dirá este genio el secreto de rápidamente conseguir clases especiales de facultades mágicas. Fig. 2: Jeliel - el segundo genio de la esfera de Mercurio, 269

inicia al mago en los misterios del amor y simpatía. Ya que este genio también conoce sobre todos los misterios secretos de la magia sexual, él está listo para revelar éstos al mago maduro. También enseñarán al mago que está en contacto con este genio como cambiar hostilidad en amistad, como despertar el amor en un hombre y una mujer por acción mágica, como hacer este aumento de amor y, si esto es necesario, apagarlo. Enseña como hacerse un maestro en materia amorosa, como hacer que los ladrones regresen su hurto; como rechazar (o prohibir), de varios modos, asesinos y otros criminales; como causar o calmar un terremoto; como, por métodos especiales, entender y ser capaz de hablar cualquier lengua en la tierra; como atraer el respeto, poder y riqueza y, a la inversa como, traer la pobreza y el deshonor sobre gente indigna. El contacto con este genio traerá al mago muchas ventajas. Fig. 3: Sitael - el tercer genio, es un experto excelente en la hipnosis, por sugestión y telepatía. Ella enseñara al mago la facultad de hacerse maestro perfecto del hombre y animal por vía de ilusiones, deslumbramiento, etc. Aparte de esto, él será instruido en el arte de lectura del pasado, presente y futuro en el principioAkasha. Fig. 4: Elemiah - El cuarto genio instruye al mago no sólo como hacerse el maestro de su propio destino, sino también como controlar los destinos de otras personas y de animales. Además, el mago aprende a cargar palabras mágicas por métodos cabalisticos y transferirlos en el principio-Akasha a fin de causar el efecto deseado en el mental, astral o mundo físico, y como, por métodos diversos realizar una comunicación pasiva para ponerse en contacto con los muertos. Fig. 5: Mahasiah - El quinto genio enseña al mago como según métodos ligados a la cabala, dominar perfectamente los elementos y producir, sin dificultad, todas las clases posibles de fenómenos, tratar con éxito por magia y cabala enfermedades incurables; entender las leyes de analogía de el microcosmo y el macrocosmo y, por hacer esto, como adquirir una sabiduría profunda. Fig. 6: Lelahel - es el sexto genio de la esfera de Mercurio. Como un iniciador en misterios sexuales él muestra al mago como 270

hacer cargas con la ayuda de la magia sexual. Este genio gusta particularmente los talismanes y amuletos cargados por magia de amor y él informara al mago con toda la porción de recursos para este objetivo. Él puede dar al mago la información exacta en todos los campos de las ciencias conocidas en la tierra. Aparte de esto, él puede dar clases de como hacer, por un proceso especial, encantos diversos y talismanes de protección. Este genio es un amigo de todos los artistas, y, si el mago es un artista él mismo, será sobre todo inspirado por este genio. Fig. 7: Achaiah - El séptimo genio instruye al mago en lo siguiente: como hacer una carrera rápida en magia aplicándose métodos apropiados, como hacer a enemigos en amigos, como hacer amigos, como despertar el amor y como leer en el principio-Akasha el destino de personas individuales así como el destino de los enteras naciones. Fig. 8: Kahetel - es el nombre del octavo genio de la esfera de Mercurio. Este genio enseña al mago a controlar el fluido electromagnético por la magia de elementos, permitiéndole causar los fenómenos más diversos en la naturaleza. El mago es también enseñado por este genio como influir, positivamente o negativamente, el crecimiento de plantas por la ayuda de fluidos electromagnéticos. También aprender de este genio ciertas palabras poderosas, el mago será capaz de causar la lluvia, la nieve, la tormenta, la granizada, etc., y hacerlos cesar. Fig. 9: Aziel - El noveno genio revela al mago lo que es la divina justicia y la misericordia Divina y cómo estas dos Virtudes reinarán un día sobre todos los planos y sobre todas las Esferas del universo. Guiado por Aziel el mago aprenderá a calmar a sus enemigos, despertar el amor y hacer la paz. Él sabrá tambien cómo protegerse de sus adversarios más grandes y rechazar sus asaltos. Además, él aprenderá a hacerse celebre y rico. Pero Aziel también informa al mago en todo lo que existe bajo la superficie de la tierra, tesoros escondidos, metales y aguas subterráneas igualmente. Fig. 10: Aladiah - es el décimo genio. Él enseña al mago la anatomía oculta de hombre, sus armonías y disonancias y le muestra como protegerse contra inarmónicas 271

influencia en la manera cabalística y como encontrar las causas de enfermedades y tratarlos con éxito. El Aladiah es un iniciador excelente en química y alquimia, en magia y cabala. Él instruye al mago en el uso de poderes y plantas para varias prácticas mágicas. Fig. 11: Lauviah- Esta undécimo genio le revela al Mago auténtico las fórmulas que permiten actuar sobre tormentas violentas y vencer a enemigos. Experta en ciencia militar, enseña también cómo hacerse una autoridad, célebre y rico. Esta genio va a, además, ayudar al mago a solucionar, con facilidad sorprendente, los problemas más difíciles. Fig. 12: Hahaiah - el duodécimo genio, es un iniciador en el las leyes de la analogía y enseñan la lengua de símbolos, es decir como interpretar correctamente todos los símbolos, hasta los más complicados, y, al inversa, como expresar cualquier idea por símbolos. Ella ayuda al mago a solucionar los problemas más difíciles en la ciencia hermética , le revela profundas verdades y misterios secretos que en el presente sólo han sido comprendido por unos magos. Esta genio es también un iniciador excelente en la magia y cabala. Debido a sus poderes se halla en estado de hacer del más implacable de los enemigos un amigo, de aumentar la amistad entre dos seres, así como muchos de otras cosas. Fig. 13: Jezalel - El trece genio ayuda a todos los escritores y artistas inspirándolos y proveyéndoles éxito. Él muestra los medios y formas al mago de hacerse un excelente orador. Él asiste a políticos despertando y aumentando dentro de ellos el don de la oratoria. Ella conoce los medios que permiten adquirir una inteligencia clara, una memoria perfecta y una percepción correcta e inmediata de las cosas. Por la ayuda del jezalel el mago puede conseguir para él mismo el favor de personajes muy importantes, asegura él éxito en el dominio sentimental, estaremos también en condiciones de conocer lo que los enemigos preparan en secreto y de hacer todavía muchas cosas… Fig. 14: Mebahel-el catorce genio, ayudas para ganar guerras, realizar proyectos para la paz, él inspira a políticos y les ayuda a 272

realizar sus proyectos. Siendo un amigo especial de la justicia, este genio es un protector contra la injusticia y ayuda a colocar asuntos legales honradamente. Él ayuda a conseguir a presos que han sido inocentemente encarcelados en prisión. Este genio enseñará al mago el arte de leer los pensamientos de otras personas y, aparte de esto, como él puede descubrir y controlar sus perseguidores y enemigos. Fig. 15: Hanel - El quince genio de la esfera de Mercurio es un iniciador excelente en la filosofía hermética (u oculta), en magia y cabala. En la esfera de Mercurio el mismo, es también un iniciador en la practica de evocación. Además, él revela medios gracias a los cuales el Mago podrá protegerse de seres negativos de esta Esfera. Hanel enseña al mago hacer el uso, inductivamente y deductivamente, de la influencia de la zona de Mercurio en todos los tres planos de nuestra existencia. Siendo un gran amante de la paz, este genio puede causar el circunstancias, si es necesario, que conducirá a la paz. Si el mago necesita la protección de personajes muy importantes, este genio también será capaz de darle su ayuda. Fig. 16: Hakamiah - es el nombre del dieciséis genio de la esfera de mercurio, a quién, aplicando medios ocultos, ayudará al mago para adquirir honor, fama, gloria y riqueza. Si el mago desea ello, Hakamiah le ayudará a hacerse ser preferido de una mujer y confiarle el secreto de trato con éxito de la infertilidad de mujeres, y él también informará al mago amuletos que satisfacen este objetivo. Fig. 17: Lanoiah - El mago es enseñado por el diecisiete genio como leer mentalmente, astralmente y físicamente - en el pasado, presente y futuro en el principio-Akasha, sobre todo con respeto de invenciones tecnológicas. Nuevas invenciones diversas en la tecnología, la química y la electricidad son debido a las inspiraciones de este genio. Su intuición es la causa del gran éxito de músicos y compositores, con respeto de su arte así como con, respeto del auditorio. El Lanoiah es conocido como un iniciador excelente en la magia de la música. El mago también encontrará en él un profesor de metafísica cósmica. Fig. 18: Kaliel - El dieciocho genio es un iniciador excelente en alta magia y en cabala, y el mago que entra en contacto con él puede obtener una ayuda preciosa. 273

El puede, por ejemplo, aprender fórmulas mágicas, palabras muy poderosas, que, en caso de emergencia, o necesidad sólo debe ser pronunciado por el mago y la ayuda inmediata de los seres de Mercurio será el resultado. Estos procedimientos son nominados en Magia: « fórmulas magico-cabalisticas de angustia », serán utilizados sólo en situaciones peligrosas y podremos entonces,, usando tal llamada de angustia, al instante matar a sus enemigos. El Kaliel informa al mago sobre las varias clases de fórmulas mágicas y su uso: por ejemplo, como uno hacerse invisible, mentalmente, astralmente, y, si es necesario, también físicamente, diciendo fórmulas mágicas convenientes; además, como desmaterializarse uno mismo mentalmente, astralmente y físicamente, y hacerse visible otra vez en otra parte y sobre grandes distancias. Kaliel enseña al mago el arte de tender un puente sobre tiempo y espacio y de hacerse un maestro perfecto en el Akasha. De ser deseado por el mago, Kaliel le revelará todas las hierbas y gemas necesarias para la ciencia mágica y le enseñan como usar éstas hierbas y gemas en alquimia como condensadores fluidos y como cargar las gemas mágicamente. El mago encontrará en este genio un amigo, consejero y ayudante en muchos aspectos. Fig. 19: Leuviah - El diecinueve genio enseña al mago como conseguir una alta inteligencia, memoria excelente y juicio maravilloso. Si el mago alguna vez toma un mal camino o paso en falso en su vida , Leuviah le ayudaría a compensar sus culpas. Aparte de esto, enseñarán al mago como despertar o aumentar el amor en el corazón de los hombres y mujeres, amigos y de los enemigos por métodos mágicos-cabalisticos. Fig. 20: Pahaliah - El veinte genio informa al mago de las leyes del micro - y macrocosmo, le inicia en la evolución del hombre y le explica el sentido verdadero de ascesis y del equilibrio mágico, y, además, también la síntesis de todos los sistemas religiosos de nuestra tierra desde el punto de vista hermético, entonces el mago será capaz de separar la cizaña del buen grano. Aparte de esto, Pahaliah hace el mago comprender los diversos efectos de las Virtudes Divinas en los tres planos. Fig. 21: Nelekael-es el nombre del genio veintiuno de la Esfera de mercurio. Él es un iniciador excelente en todo la ciencia hermética. Él ayuda a escritores ocultos por la inspiración y 274

que les da un gran poder de percepción visual sobre los planos sutiles. Él ofrece al que busca la Verdad los medios adecuados para llevar a cabo sus estudios y le pone en contacto con un Instructor auténtico, un verdadero Guru, en Magia. Sus métodos, instrucciones y fórmulas protegen el mago contra las influencias negativas de cualquier esfera. Él revela con precisión el poder mágico de las plantas y de las piedras preciosas que tienen importancia en Magia, en Cábala y en Alquimia y divulga también cómo actuar con eficacia sobre el Principio Akashico y cómo leer en este último . Fig. 22: Jeiaiel - El genio veintidós ayuda al mago a hacerse respetado y rico por magia y cabala y contribuye también a hacerlo célebre (o famoso) si el interesado lo desea. Él establece el éxito en profesión y en viajes y le revela medios de protección contra accidentes. Un talismán fabricado y llevado puesto según las instrucciones de este genio siempre protegerá contra cualquier clase de molestias. Si el mago tiene predisposiciones innatas para hacer descubrimientos (o como un inventor), él encontrará en este genio, un iniciador excelente quien, aparte de otras cosas, permitirá que él examine el pasado, presente y futuro para algo que debería interesarle. Fig. 23: Melahel-, el genio veintitrés de la esfera de Mercurio, confía al mago con fórmulas cabalísticas que van a protegerle contra cualquier clase de arma. Amuletos fabricados según las instrucciones de este genio protegen contra la sorpresa de ataques contra viajes. Otras fórmulas de su conocimiento hacen extinguir instantáneamente el más grande de los incendios, sostener un calor extrèmo sin que hasta un cabello sufra de ello. Ya que este genio también está informado con plantas medicinales él puede dar al mago recetas excelentes para la preparación de mezclas de té y su dosis para el tratamiento de enfermedades. Fig. 24: Hahuiah - El genio veinticuatro dirá al mago fórmulas de prohibición por las cuales él puede controlar peligrosos animales, influenciar a los ladrones, de modo que ellos restauren lo robado, influir en asesinos, a fin de hacerlos admitir su hechos vergonzosos. Una palabra sola de poder es capaz completamente de paralizar a un asesino al instante. Con respecto a la magia y cabala, este genio es un iniciador excelente y revela al mago 275

con las artes mágicas más diversas. Ya que él está también bien informado con la magia de fórmulas, él conoce las fórmulas mas diversas, formulas de protección, algunos de los cuales el lector encontrará en mi siguiente trabajo "la Llave a cabala verdadera". Fig. 25: Nith-Haiah - Esta veinticinco Inteligencia es el iniciador de la esfera más grande de Mercurio, en Magia y en Cábala. Es la guardiana de todos los Misterios escondidos. Con este fin, ella vela por que ningún individuo, de naturaleza indigna, no tenga acceso o sea revelado el "Abhisheka" o conocimiento en magia y cabala. Por otra parte ella inicia al mago verdadero en los misterios secretos mas profundos de la magia y cabala y le permiten comprender los más profundo misterios en el orden cósmico y hacer uso práctico de sus leyes. El mago no sólo encontrará en este genio un iniciador en materia de ocultismo, sino también en la mayor sabiduría que puede ser comprendido alguna vez por un hombre. El Nith-Haiah es el angel guardián de todos los magos en la tierra. Fig. 26: Haaiah - El genio veintiséis es considerado como un protector de la justicia y él ayuda al mago en contacto con él gane cualquier pleito de ley si el mago tiene razón. Amiga de todo lo que tuvo relación con la diplomacia, ella contribuye a la realización de una carrera rápida y brillante en este dominio. El mago también es informado como ganar el favor de la gente muy importante, como ganar conocimiento y riqueza, y como vencer a sus enemigos con el fin de revelar en plena luz toda traición u otras tentativas secretas nefastas. Fig. 27: Jerathel-, Él ofrece al Mago el talento de las lenguas así como el favor de un amigo y de un enemigo. Él deja al mago ver en el principio-Akasha lo que sus enemigos planean hacer y como él puede protegerse contra ellos. Para este fin, el genio le confía con varias fórmulas de prohibición. Si el mago es un escritor, Jerathel puede hacerle un hombre celebre (o famoso) proveyendo le con una capacidad excelente de percepción interior y mostrándole medios y modos de conseguir este facultad. Fig. 28: Seeiah - El genio veintiocho puede entregar al Mago de las fórmulas muy poderosas las cuales el puede hacer detener inmediatamente el trueno, los relámpagos o la tormenta terrible, de hacer estallar un incendio sobre una, vasta extensión o de localizarlo y de pararlo; 276

, como destruir ciudades completamente enteras y como, al contrario, para proteger ciudades y casas en tiempos de guerra, de modo que ellos permanecen intocados. Usted no debe temer un mal uso de estas revelaciones porque éstas nunca serán hechas a una persona espiritualmente poco educada. El mago que ha tomado contactos con esta inteligencia no tienen miedo de algo, ya que él está bajo la protección especial. Fig. 29: Reiiel - es el genio veintinueve de la esfera de Mercurio. Él pone a disposición del mago grandes verdades, y él le hace entenderlos completamente. Además de esto, él informa al mago de los proyectos de sus enemigos, no importa si es visible o invisible, y le da el consejo como él puede protegerse contra ellos, como él puede hacerlos de cambiar su mentalidad y de hacerlos amistosos. Este genio está listo para revelar al mago muchos secretos que hasta esta fecha han permanecido no revelados. También puede decirle Reiiel sobre el orden cósmico y el uso de las Fuerzas cósmicas. Fig. 30: Omael - es el treinta genio en esta secuencia y un gran amigo del reino animal. Él es por lo tanto capaz de informar al mago de muchos medios que pueden ser con éxito aplicados a curar a animales enfermos. Él es también un amigo de médicos, sobre todo de ginecólogos y cirujanos y, si el mago es activo en cualquiera de estos campos, le dará la habilidad excelente este genio y, aparte de esto, será iniciado en la anatomía oculta y medicina. Omael también conoce la química y la alquimia, y el mago pueden sacar mucha ganancia de él en este aspecto. Omael enseña por otra parte la educación prenatal, tanto en cuanto a la futura madre como el niño que viene. El mago que tiene contacto con este genio nunca entrara en angustia y la pena. Él siempre sentirá la influencia favorable de su protector. Fig. 31: Lekabel - El genio treintayuno es un iniciador en la magia del amor y todos los misterios sexuales. Además de esto, él puede instruir al mago en cabala y talismanes y en el arte de adquirir las facultades mágicas más diversas por el principio-Akasha, o por el uso de la luz, asi por ejemplo ,la clarividencia, hacerse uno invisible, etc. El mago encontrará Lekabel a esté un profesor excelente en la alquimia. Después de sus instrucciones, el mago es capaz de prolongar su vida a voluntad. Todavia hay muchas 277

otras ventajas que resultan del contacto con el treintayuno genio de la esfera de Mercurio. El mago puede, por ejemplo, hacer a un hombre rico después de que este genio le ha hecho descubrir tesoros preciosos escondidos bajo la tierra. El mago aprende como obligar a ladrones por magia a restaurar las cosas robadas o a entregarse. Este genio también descubre el secreto de como hacerse un orador talentoso, y muchas otras cosas. Fig. 32: Vasariah - El mago encontrará en esta treintaydos inteligencia a un iniciador versátil y protector que él puede llamar tan a menudo como él desea. Él ayuda al mago a probar sus derechos en justicia. Los ladrones, los mentirosos serán inducidos por él a decir la verdad; él puede proveer un de un talento excelente para la conversación e instruir al mago como, por la ayuda de cabala, adquirir tales talentos. A fin de ayudarle en momentos de angustia, el mago le será revelado fórmulas poderosas o palabras poderosas por este genio por el cual el agresor más feroz puede ser hecho inofensivo. Este genio puede instruir al mago en la astrofísica, magia y quabbalah relacionadas al espacio, así como en todas otras artes mágicas, y él puede también asistir a artistas en su profesión. Él también puede revelar a al mago maduro palabras de magia por las cuales él se hace invisible e invulnerable contra cualquier clase de arma. Fig. 33: Jehuiah - El genio treintaytres es un profesor de todas las ciencias de la tierra. Él ayuda al mago a pasar con éxito cualquier examen de los cuales él debería ocuparse. Él le permite examinar el pasado, el presente y futuro de todas las cosas, le hace reconocer a sus enemigos, es capaz de cambiar la hostilidad en la amistad, despierta el amor en el hombre y mujer y aumentarla amistad. Además, él enseña al mago el arte de levitación, la aplicación de la ley de gravitación en un sentido mágico, instruye él en la desmaterializacion y materialización de cuerpos y otros objetos y en magia espacial. Él le revela las verdades mas antiguas y él también asiste al mago en la solución difícil de problemas mágicos por vía de la inspiración. Fig. 34: Lehahiah - Dicen al mago fórmulas mágicas para calmar espíritus tempestuosos, de modo que él finalmente se haga su maestro y es capaz de controlar relámpago, truenos y tormentas en la tierra así como en el mar. Si el mago, 278

protegido por este genio, en un viaje, el barco resistirá los mayores vendavales y regresara sin peligro a su puerto. Conducido por Lehahiah, el mago conseguirá grandes cosas. En esta petición especial él será iniciado por este genio en los mas antiguos Misterios Divinos y le mostrarán muchos hechos interesantes sobre la magia y cabala, y así un número casi ilimitado de posibilidades se abrirá a él. Fig. 35: Kevakiah - es el genio treinta y cinco, que mostrará al mago caminos y medios de hacerse maestro completo de todas las influencias peligrosas de seres negativos. Él transforma el mayor enemigo en un amigo del mago, crea la paz en todas partes donde es deseable, entre individuos así como entre naciones y pueblos. Si el mago lo quiere, Kevakiah ayudará a él para hacerse rico y honrado. Fig. 36: el Menadel-, el genio treinta y seis, es un iniciador excelente en astrología sintética. Él enseña al mago aplicar su conocimiento astrológico para spagericos y objetivos alquímicos; él le informa a que hora y para que objetivo él debería fabricar y carga talismanes y por cual forma los deseados poderes pueden ser usados en gemas por la fuerza de la magia y cabala; él le dice el tiempo exacto cuando él debería reunir hierbas y la aplicación práctica de su poder para curación y para prácticas mágicas. Este genio es también capaz de liberar a presos dondequiera que sean encerrados porque el actúa o sea sobre los guardianes para que éstos levanten las tuercas y abran la puerta o sobre el Juez para que este último sea clemente. Este genio también consigue suerte y felicidad en profesión de alguien, el favor de personas muy importantes , y muchas otras cosas. Fig. 37: Aniel-es el nombre del genio treinta y siete, que es un amigo de poetas, escritores, dramaturgos, compositores y de todo lo que tiene que ver con artes. Un mago que está interesado en artes puede estar seguro que este genio siempre le ayudará. Él puede no sólo ser iniciado en todas las ciencias de este mundo, sino también en muchas artes mágicas. El mago conseguirá más información en los secretos mas antiguos de la naturaleza y en general de la filosofía oculta así como en los misterios más secretos de iniciación en magia y cabala. Aniel despierta en el mago el talento 279

de expresar en un lenguaje comprensible por el intelecto todos estos grandes Misterios. Fig. 38: Haamiah - Este genio es uno muy popular en la Esfera de mercurio. Él con mucho gusto abre todas las cámaras de tesoro de las esferas al mago maduro, es decir él le revela la sabiduría más profunda y por hacer esto él le conduce a la felicidad más alta. El treinta y ocho genio hace al mago también sostener la carga de la encarnación humana terrenal, atrayendo para él la alegría, felicidad y fama. Este genio puede realizar al mago cualquier deseo. Fig. 39: Rehael - es un iniciador especial en la alquimia y anatomía oculta. El mago es enseñado por este genio treinta y nueve de la esfera de Mercurio a la fabricación de la piedra filosofal, tanto por vía seca como por vía húmeda, por la cual el astral o el cuerpo físico puede ser impregnado y regenerados. El mago es así capaz de prolongar su vida mientras él quiere. El Rehael es también un gran amigo de niños y procura las personas- los padres - que aman a los niños consiguen tener a muchos niños. Él da la información exacta sobre todas las enfermedades del niño y les gusta ayudar en tales casos. Este genio va a despertar el amor y la lealtad en el corazón de toda persona que el Mago le habrá designado. Fig. 40: Ieiazel - Si el mago quiere liberar a alguien de la prisión o de sus enemigos, él debería referirse al cuarenta genio de la esfera de Mercurio, quién le dará su personal ayuda o le ofrecerá la ayuda de sus subordinados. Las cosas que el mago pueda aprender de Ieiazel son: dematerializacion mágica y rematerializacion de objetos sobre las mayores distancias; el poder de influir en seres humanos, animales y objetos físicos por la magia de elementos; la lectura del pasado, presente y futuro de cualquier persona o cosa; la transmutación de enemigos en amigos; causar y calmar tormentas por fórmulas mágicas reveladas al mago por este genio; la curación de de enfermedades psíquicas (depresiones-melancolías etc.) por fórmulas mágicas. Ya que Ieiazel es también un buen amigo de todos los artistas, él asegura el éxito por la inspiración y los hace queridos por el publico. Es el mismo caso con los artistas ,como escritores y redactores de libros. 280

Fig. 41: Hahahel-es responsable del éxito en el arte militar y dejar surgir en el hombre para hacer nuevas invenciones a este respecto. Ayuda a el descubrimiento de los proyectos del enemigo. Si la exterminación de los ejércitos enteros o la evocación de tormentas se hacen necesarios, este genio proveerá al mago de las fórmulas mágicas necesarias. Aparte de este, enseñarán al mago como aumentar cualquier clase de energía en una manera asombrosa, como hacerse invulnerable y como reconocer la actividad de el principio-Akasha en el mundo mental, astral y físico. Aplicando los métodos especiales revelados por este genio, el mago será capaz de aumentar su poder a la altura de la perfección e intensificar su creencia y poder de convicción de tal modo que él sea capaz de hacer milagros. Fig. 42: MikaelEl Mago aprende de esta Inteligencia los procedimientos mágicos y cabalisticos que le permiten dominar a sus enemigos descubriendo sus proyectos hasta antes de que éstos hayan podido realizarse, él sabe tambien cómo engañar a sus adversarios conduciéndoles sobre una dirección incorrecta. El genio cuarenta y dos ayuda a políticos y diplomáticos hacer una maravillosa carrera y los provee de un regalo maravilloso de intuición y presentimiento. Fig. 43: Veubiah - Este genio enseña al mago descubrir los proyectos de sus enemigos y derrotar cualquier objetivo dirigido contra él. Debido a los métodos especiales a los cuales este genio es capaz de revelar al mago, éste se hará el maestro absoluto sobre sus adversarios. Además, él aprenderá el arte de producción de los talismanes que ofrecen la protección especial para el soldado en plena lucha evitando así la muerte, y talismanes para la curación de heridas por magia y cabala dentro de unos segundos, y muchos más cosas de aquella clase. Fig. 44: lelahiah - el genio cuarenta y cuatro de la esfera de Mercurio confía al mago que tiene contacto con él métodos cabalisticos especiales por los cuales él puede hacer que el ciego vea, los sordos oír y curan al demente. Además, el mago es instruido por lelahiah a trasladar cosas a las mayores distancias con la ayuda de seres o 281

desmaterializacion y rematerializacion. Le enseña como leer correctamente en el principio-Akasha y como ser acertado en cualquier asunto y realizar todos sus deseos personales o los deseos de otras personas. Fig. 45: Sealiah - hace capaz el Mago de reconocer a todos los que practican la magia negra, el hechicería y brujería. Él le enseña métodos que le permitirán vencer a sus enemigos y cubrir a éstos de lo que se llama " un velo mágico el cual anula todas las acciones ocultas. La fabricación mágica de tal velo que ningún mago negro es capaz alguna vez de penetrar es revelado al mago por este genio cuarenta y cinco de la esfera de Mercurio. Similar a otro genio de esta esfera, también Sealiah puede hacer informar al mago con palabras mágicas que en el momento de su articulación causa grandes terremotos que pueden destruir completamente ciudades enteras. Tales palabras mágicas nunca serán, sin embargo, reveladas a cualquier ser humano con estándares éticos bajos, por lo tanto nadie tendrá necesidad de tener miedo de cualquier mal uso. El mago así también se hace el maestro de la tierra y el agua que no tiene que ser enfatizada aquí. Él es capaz de obligar a ladrones a devolver los bienes que ellos han robado, de humillar al arrogante y de ayudar a la victimas a recobrar sus derechos. Asistido por este genio, el mago será capaz de realizar todas las cosas arriba mencionadas, ya que el Mago se hace dueño de este mundo. Fig. 46: Ariel-Este genio puede proporcionar al mago la facultad de la profecía (de ver el fututo), y de dominar el principio-Akashico para la lectura del pasado, presente y futuro, le instruye a cargar voltios, etcétera. Si el mago desea hacerse un hombre rico, y que sus razones sean buenas, este genio le ayudará a descubrir cualquiera de los tesoros de la tierra. Pero este no es todo: él también hará que el mago este informado de los secretos mas grandes de la naturaleza y de la vida. Por ejemplo, él le enseñará como causar sueños involuntarios a las mayores distancias, como cargar gemas (o piedras preciosas) con ciertos poderes, y como crear todas las clases de elementales en una manera mágica-cabalística. Ariel también puede hacer posible para el mago hacer contacto con los seres positivos de 282

otras esferas y pueden instruirle sobre talismanes y otras artes mágicas. Fig. 47: Asaliah - Aprender a reconocer las Leyes que rigen la Justicia y que comprenda estos últimos, es decir cómo mantener un equilibrio constante entre la aplicación de las Leyes humanas y de las Leyes Divinas, tal es el arte que enseña esta cuarenta y siete Inteligencia de Mercurio. Él también puede hacer el mago entender los más profundos secretos, y le muestra, en el Akasha, la vida entera de algún ser humano, examinando su pasado, presente y futuro. Asaliah estará feliz de informar al mago sobre los métodos especiales por los cuales estas facultades pueden ser despertadas en el hombre. Es también sin duda el interés de este genio en conseguir al mago derechos en cualquier asunto. Él es también capaz de despertar el amor en los seres humanos, aumentar la simpatía entre amigos, de convertir la hostilidad en amistad, etc. Además de esto, él es capaz de atraer el favor de la gente importante. Fig. 48: Mihael - el genio cuarenta y ocho de la esfera de Mercurio puede ser considerada como un profesor de alquimia. Sobre todo en cuanto a la transmutación, es decir a la transmutación de metales, este genio es capaz de dar al mago la información cuidadosa. Al mago le será dado métodos por los cuales, si él elige, puede cambiarse la oscilación electrónica (o la frecuencia vibratoria ) de cualquier metal, es decir hacer el oro a metal de el tipo más inferior. Al mago también lo enseñan a realizar lo inverso, si, por ejemplo, él quiere cambiar el oro y plata de una persona avara en plomo o hierro por fuerza de la magia y cabala. Del mismo modo es posible hacer preciosas piedras de piedras comunes. Además, el mago aprende de este genio: aumentar o disminuir el amor y pasión en hombres, crear atmósferas en las cuales los seres humanos deben hacer lo que el mago quiere que ellos hagan; curar a mujeres de la infertilidad; conseguir la paz, la concordancia y la lealtad entre parejas casadas, de modo que ninguna fuerza en el mundo, excepto la muerte, sea capaz de sepárelos. Fig. 49: Vehuel- todas las clases de profecía, en el comienzo desde las más simples hasta las mas complejas para la lectura en el mundo del Akasha, el Mago aprenderá de esta Inteligencia y aprenderá a controlar ello. 283

Le serán enseñados los procedimientos que permitirán extender su conciencia con el fin de poder estar presente donde el quiere, leer inmediatamente los pensamientos de cualquier ser humano, aprender a saber todo con respeto del Aura, y, por hacer esto, reconocer el carácter de un vistazo, si él trata con un enemigo o un amigo. El mago también puede aprender de este genio todos las formas posibles de influencia. Una vez entrado en contacto con este genio, él será capaz de pasar su vida en paz y tranquilidad. Fig. 50: Daniel-Este genio hace posible para el mago examinar la obra de la Providencia Divina y la actividad y efectos del principio-Akasha, y, además, el cincuenta genio permitirá al mago entender la eficacia de las virtudes divinas y, generando en él vibraciones de Amor y de, Misericordia. El Mago sentirá entonces una felicidad que puede ser experimentada sólo por los que han sido guiados por Daniel. Otras más ventajas resultaran de la unión con este genio: el mago aprenderá a distinguir entre la justicia y la injusticia, desarrollará un juicio pleno de sentido común, una acción inteligente en todos los dominios de la vida, el éxito como escritor, conseguir un talento excelente como un orador, ingenioso y disfrutar de intuiciones profundas. Él aprenderá a reconocer en cualquier sistema religioso su contenido filosóficos verdaderos. En caso de la emergencia, el mago siempre será inspirado con las ideas correctas por este genio. Fig. 51: Hahasiah - Es uno de los principales iniciadores en la ciencia hermética. No sólo él proporcionará al mago genuino información en la magia y cabala, él también instruirá en la astrofísica, en astro-química y alquimia, lo iniciara en los misterios profundos de la sabiduría y le enseñara el arte de elevar su espíritu en más varios planos y esferas y actuar allí conscientemente. Debido a los métodos especiales que el mago le dará el genio cincuenta y uno de la esfera de Mercurio él será capaz de hacer su cuerpo mental, astral y cuerpo físico invisible y, aparte de esto, cambiar ciertas causas en el principio-Akasha con respeto de sus efectos. Hay, sin embargo, otras ventajas que el mago disfrutarán debido a su relación 284

con este genio: le enseñará como producir varias medicinas. Si el mago trata con la medicina, él puede hacerse un doctor excelente, dirigido por este genio, tendrá gran éxito con sus curas y amor de sus pacientes. Fig. 52: Imamiah - El genio cincuenta y dos permite al mago hacerse el maestro de sus prójimos, sobre todo de sus adversarios, y él le muestra medios y modos de hacerlos inofensivos. Gracias a la ayuda de imamiah, los presos podrán ser liberados directamente por acción mágica o por influencia oculta sobre aquellos de quienes depende la decisión de poner en libertad. El lmamiah es un iniciador especial en astrología con respeto de la magia y cabala. Así el mago puede conseguir la información valiosa de la enseñanza de este genio. Él puede conseguir la información en cualquier campo de la ciencia que existe en la tierra. Ya que lmamiah tiene un sentido especial para la alegría, el entretenimiento , diversiones y placer, él causa situaciones que sin duda satisfacerá al mago a este respecto. Fig. 53: Nanael-Seguramente, el mago avanzado querrá entender y tener en su control a cualquier animal. El cincuenta y tres genio de la esfera de Mercurio puede iniciarle en este arte, de modo que él entenderá las lenguas de todos los animales. Él podrá, por la fuerza de la magia, ser capaz de transformar su cuerpo mental y astral en tal manera que ningún animal le percibirá. El mago puede también apreciar ser informado con todas las leyes de la magia y cabala. Por meditaciones apropiadas el mago va a finalmente penetrar en los problemas más arduos y adquiera muchos mágicas facultades. Muchos métodos mágicos para el control de animales y elementos y el control del cuerpo astral del hombre y animal puede ser dado al mago por este genio. Fig. 54: Nithael - es el genio cincuenta y cuatro de la esfera de Mercurio. Siendo un gran amigo de todos los artistas, escritores y oradores, él les ayuda a hacerse famoso. Él hace al mago popular con la gente muy importante en la tierra y con seres más altos, prepara su terreno para satisfacción y éxito y le conduce a la felicidad. Él es capaz de informar al mago en cualquier campo de la ciencia de este mundo y es siempre un ayudante listo al mago. Fig. 55: Mebaiah - él instruye al Mago sobre el modo de vencer la esterilización de una mujer, 285

El Mebaiah crea el amor en todos aquellos casos donde es necesario y él ayuda al mago al éxito, honor, estima, respeto, dignidad y autoridades. Él es un iniciador en la ciencia auténtica y religiosa y un guía leal en el camino de la perfección. Fig. 56: Poiel - El mago conseguirá todo lo que él necesita para su vida, sus estudios, su profesión, y vida terrenal, en general, por la ayuda del genio cincuenta y seis, que siempre estará complacido de ayudarle. El mago puede aprender de este genio todo del pasado, el presente, y el futuro, y producirán el amor y la compasión en todos aquellos casos donde debería ser necesario. El revelara al mago aquellos hechos sobre filosofía oculta, magia y cabala, que hasta este dia no se han sido todavía conocido a él, y le asistirá con eficacia Poiel en su estudios. Fig. 57: Nemamiah - El genio cincuenta y siete puede revelar a el mago el secreto de la transmutación mágica, es decir el arte de cambiar su propio cuerpo astral y mental o de aquellas otras gentes en cualquier forma deseada. Esta facultad es de gran importancia y esta provee al mago de posibilidades valiosas con respeto de su conocimiento de la magia, que no tiene que ser especialmente mencionado aquí. Aún otra facultad que el mago puede adquirir bajo esta dirección del genio es el arte de la momificación mágica de los elementos a fin de ser protegido contra cualquier clase de influencia por tales elementos. Las prácticas mágicas que este genio enseñará al mago le permitirá hacer a la gente ciega ver otra vez, hacerse clarividente, hacer su cuerpo resistir cualquier clase de tensión sin dificultad, ser acertado en cualquier aspecto, vencer cualquier pasión, despertar el amor, aumentarlo o dejarle desvanecerse otra vez; liberar a la gente encarcelada, etc. Esta Inteligencia es competente. para inspirar a los técnicos y ayudar a éstos a hacer nuevas invenciones, particularmente en la industria del acero (o siderúrgica). Fig. 58: Jeialel - Es un iniciador en la magia de la esferas sutiles y astrología de las esferas, enseñarán al mago gran sabiduría por este genio cincuenta y ocho de la esfera de Mercurio. Él será informado con varios poderes y efectos de individuales 286

esferas y su influencia común en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundo físico, y aprenderá a calcular éstas influencias para objetivos mantitos y hacer uso práctico de este conocimiento en magia y cabala. Aparte de esto, el mago aprende a hacerse el maestro absoluto sobre todos los seres de los elementos y esferas y como aumentar su poder mágico y autoridades. Fig. 59: Harahel - El genio cincuenta y nueve es también un experto en la astro-magia y enseña la transferencia de poderes mágicos en piedras preciosas (o cuarzo). Él revelará al mago que tiene contacto con él métodos para la educación prenatal de niños y, aparte de esto, también métodos por los cuales la infertilidad puede ser quitada de mujeres. El Harahel es un amigo especial de todos los ginecólogos, comadronas, etc. Este genio conoce muy bien todas las ciencias terrenales y son por lo tanto capaces de dar al mago la información exacta en algo. Si el mago es un hombre de negocios, y si él está interesado en asuntos de bolsa, Harahel le dará consejos excelentes sobre las acciones que suben y sobre las que van a descender. Fig. 60: Mizrael-Si el mago necesita la gran destreza manual en su profesión, él debería dirigirse, por supuesto, al sesenta genio de la esfera de Mercurio, quién, sin duda, le ayudará a este respecto. Si el mago está interesado en la filosofía de religiones o en cualquier otra ciencia, él puede ser iniciado en todos éstos por Mizrael y así se hacen un gran científico por estudios privados. Este genio es también bien informado con la alquimia, y el mago puede aprender de él como prolongar la vida de alguien por medios de alquimia espagírica y como momificar el cuerpo de alguien y, además, como las enfermedades mentales pueden ser curadas con éxito. Este genio estará también muy contento de dar información de las virtudes divinas y sus influencias y las facultades mágicas mas diversas. Él muestra al mago como liberar aquellos que son perseguidos por enemigos y le enseñan como hacer tales enemigos inofensivos. Fig. 61: Umabel-Ningún mago querrá dejar de entrar en contacto con el genio sesenta y uno, ya que por su ayuda él es capaz de realizar cosas increíbles; por ejemplo, la felicidad y la alegría en esta vida, amistad y amor, viaja de placer y entretenimiento ,con ellos todos la comodidad necesaria, instrucción en 287

alquimia, sobre todo en el uso de los elementos para varios objetivos de alquimia ya de convertir agua en vino o, viceversa, vino en agua, instrucción en el cambio de metales, es decir la transmutación, instrucción en magia y cabala. Umabel es así de poderoso que él es, sin exageración, capaz de cambiar tontos en SABIOS. Fig. 62: Jah-Hel - el genio sesenta y dos de la esfera de Mercurio enseña al mago el modo de realizar dentro de él las Virtudes Divinas, el arte de la meditación y concentración; él le enseña como averiguar los funcionamientos y efectos de el Principio-Akasha, como hacerse un sabio estudiando magia y cabala, como comprender la esencia de cualquier filosofía. Jah-Hel inicia al mago en varias artes, por ejemplo, como cambiar una vara en una serpiente y viceversa, similar a la obra de Moisés antes del Faraón, él le enseña como hacer todas las serpientes juntarse en un cierto punto, como inmunizarse contra el veneno de serpiente, entonces hasta la serpiente más perniciosa no puede hacerle daño. Si el mago lo desea, este genio hasta le deja descubrir escondidos tesoros. Fig. 63: Anianuel - el genio sesenta y tres de la esfera de Mercurio inicia al mago en todas las clases del tratamiento médico, no importa si por medicinas, o por magia y kabala. El enseñan al mago como preparar amuletos protectores especiales contra enfermedades diferentes e influencias negativas y como cárgarlos; además, como dominar los seres negativos de la esfera de Mercurio y como protegerse contra influencias imprevistas por medio de palabras mágicas (o de poder). Él ayuda a todos aquellos que tienen que ver con el comercio y las finanzas viendo que ellos hagan el dinero y que todas sus intenciones sea realizados; él muestra los medios y modos de adquirir un espíritu penetrante y un poder excelente de intuición, e informa al mago en todos los campos de la ciencia en nuestra tierra. Fig. 64: Mehiel - las fórmulas mágicas que el sesenta y cuatro genio revela al mago convierten en caso que esta puesto en peligro su vida hacer inmediatamente a cualquier enemigo en un montón de cenizas, porque que el poder de estas palabras emiten un incendio increíble. Otras fórmulas 288

permita al mago domar (o domesticar) al animal más salvaje, calmar la muchedumbre más salvaje. El mago que tiene el contacto con este genio será iniciado en muchos misterios, que han sido hasta ahora desconocidos (o velados), así como en todas aquellas ciencias que le interesan. Guiado por Mehiel, cualquier mago se hará un sabio, un escritor famoso, un gran orador, etc. Él aprenderá a inmunizarse contra el decaimiento de los elementos y como prolongar su vida a voluntad. Fig. 65: Damabiah - El mago puede ser iniciado en el simbolismo y magia de talismanes, es decir en la preparación mágica de talismanes y amuletos, por el genio sesenta y cinco. Él puede ser conducido a los orígenes de la sabiduría más superior que existe en nuestro planeta; él es enseñado en las leyes del microcosmo y el macrocosmo y su la aplicación mágica-cabalistica, y es instruido en el control del elemento del agua, de modo que él consigue el poder completo sobre algún animal que vive en el agua. Este genio fácilmente le informa sobre todos los tesoros escondidos bajo la superficie del mar y hace que él descubra yacimientos minerales. Ya que él es un iniciador en hidroterapia, él no sólo enseña al mago como cargar, por vía de magia y cabala, el elemento de agua con cierto poderes mágicos sino también como usarlo en consecuencia para objetivos médicos. Este genio asistirá, en palabra y acción, al mago en todas sus operaciones. Fig. 66: Manakel - a Fin de recobrar bienes perdidos, el mago debería referirse al genio sesenta y seis, que le ayudará a descubrir cualquier objeto escondido y tesoros. Ademas de esto, él va a mostrarle métodos para conseguir una mente culta y dará clases de como el expresar cualquier idea por números y por cabala. Aparte de esto, él le enseñará como ajustar disonancias, sobre todo tales disonancias que han sido causadas por la influencia de la luna. En consecuencia, el mago será capaz de curar a la gente de cualquier clase de la epilepsia, baile de San Vitus, locura, etc., por métodos mágicos-cabalisticos o talismanes. Además, el mago será enseñado por este genio como poner bajo su control toda la vegetación, como influir en ello a su voluntad, es decir por ejemplo como hacer plantas crecer más rápido o como pararlos de su crecimiento; le enseñan como influir en animales: por ejemplo, como 289

hacer que los pescados, no importa que tan grande o peligroso sea, se junten en un cierto lugar, o como hacer para domesticar cocodrilos. Él también enseña al mago como influir en el carácter de un ser humano a voluntad. Él enseña la interpretación correcta de los sueños. Hay muchos otras mágico posibilidades con respeto de nuestro mundo físico que el mago oirá cuando él entre en contacto con Manakel. Fig. 67: Eiaiel - es un iniciador fantástico en ciencias ocultas, sobre todo en magia y cabala. Él enseña como adquirir el grado más elevado de la Iluminación espiritual, como llegar a la perfección absoluta, por la ayuda de estas ciencias y los medios de como vencer todo obstáculo o toda influencia negativa que surgen sobre el camino a la perfección. Bajo la dirección del genio sesenta y siete el mago se hace un maestro de la naturaleza, sobre todo del reino vegetal , y él es capaz de de producir en este dominio fenómenos que poco se conocen. También este genio ofrece éxito, honor, fama, y respeto. Fig. 68: Habuiah - Todas las clases de tratamiento médico, hasta de las enfermedades más severas, será enseñado al mago por el sesenta y ocho genio. Al mismo tiempo él es iniciado en la oculta anatomía y medicina hermética. Él aprende sobre la preparación de medicinas alquimicas contra las enfermedades más diversas. El mago también es enseñado a conseguir grandes cosas por la magia de la naturaleza (o Magia natural), por ejemplo, como restaurar la fertilidad de la tierra por ayuda de la magia y cabala y viceversa, como hacer países enteros estéril. Por la ayuda de Habuiah el mago será capaz de convertir enemigos en amigos, despertar el amor en el corazón de los seres humanos de ambos sexos y aumentarlo. Fig. 69: Rochel-enseña al mago como encontrar, por la ayuda del principio- o por la ayuda de seres diversos, cualquier ladrón, no importa la astucia que él podría tener y dondequiera que él pudiera haberse escondido. Los métodos especiales permitirán al mago influir a los ladrones de tal modo que ellos dejarán y restauraran lo robado. Lo enseñan a como dificultar a los ladrones en su fuga y de inmovilizarlos, tal una momia cuando sea necesario. El genio sesenta y nueve es un guardián de la justicia 290

y procurará siempre que el Mago sea respetado en sus derechos y que pueda ganar todo proceso de justicia. Pueden ser llamado este genio en cualquier momento de angustia (o desamparo). Fig. 70: Jabamiah - es un iniciador excelente en magia ceremonial, y el mago es enseñados por él a causar los mayores fenómenos mágicos por magia y cabala, leer en el principio-Akasha y actuar a partir de este principio, y usar la luz en el sentido mágico en los tres planos. Él conoce muy bien métodos especiales que le permitirán viajar sobre los planos mentales y astrales, la desmaterializacion y materialización de él, o de otras gentes y otras cosas, y la facultad de manifestarse físicamente en un lugar muy lejano. Esta inteligencia conduce al mago sobre el camino de la iluminación y de la felicidad suprema. El mago también puede ser iniciado por este genio en todos los misterios sexuales , la manera de procrear un bebé hasta la preparación de un voltio mágico. Las meras palabras no pueden expresar las ventajas que un mago disfrutará si entra en contacto con este genio. Fig. 71: Haiel-Dirigido por el genio setenta y uno el mago aprenderá a dominar cualquier situación, salir de los peores problemas , someter sus enemigos y ayudar a todos aquellos que son perseguidos por su enemigo o por el destino. El Haiel conoce métodos por los cuales el mago es capaz de aumentar sus poderes mágicos de modo que se pueda fînalement hacer "milagros ". Este genio es, en cualquier aspecto, un profesor excelente y ayudante. Fig. 72: Mumiah - es el nombre del último genio de la esfera de Mercurio. Él es un iniciador excelente en la magia y cabala. Bajo su dirección el mago es capaz de realizar cualquier operación mágica en cualquier esfera. El sabrá cuales son los obstáculos que cubren su camino y cómo vencer a estos últimos. Aprenderá la alquimia, la Metafísica, la Astrofísica y sobre todo medicina oculta, él también enseña al mago como tratar con éxito cualquier enfermedad, y por la aplicación de métodos de magia-cabalística o alquimia establecerá una salud fuerte y asegurar una vida larga. El genio setenta y dos puede ayudar a elaborar la piedra filosofal, la quintaesencia alquimica, y 291

muchas otras cosas relevantes. Lo llaman correctamente el patrón de todos los doctores que tratan con magia, cabala y alquimia. * La descripción de los 72 genios de la esfera de Mercurio llegan hasta su final. Si el mago ha aprendido también a controlar esta esfera completamente, él, en efecto, se ha hecho un bueno mago de esferas. El control de las inteligencias de la zona alrededor de la tierra, la esfera Lunar y la esfera de Mercurio son las más esenciales, ya que estas tres esferas están al lado del mago y corresponda a los tres mundos, es decir el físico, el astral y el mundo mental. Se aconsejan por lo tanto al mago de esfera hacerse maestro absoluto de estas tres esferas y sus inteligencias. El Mago estará convencido pues, gracias a sus Evocaciones y a sus contactos con estas tres esferas, sus inteligencias , genios y seres subordinados ,él será capaz de cumplir toda cosa en tal abundancia que la persona mágicamente inexperta no podrá tener la noción más leve de ello. El dispone en este libro de una gran elección de Inteligencias con el fin de realizar todos sus deseos y no necesitará pues ninguna otra obra. El mago debería ser consciente del hecho que cada individual inteligencia descrita en este libro - no importa de cual zona o esfera esta puede pertenecer - puede suministrarle de tal cantidad de conocimiento y sabiduría, según su madurez y desarrollo, que un libro entero, muy interesante pudiera ser escrito en cada caso. Las notas introductorias cortas dadas en este libro sólo servir al mago como guía para una exploración práctica posterior. Cuantos métodos y prácticas, cuanto conocimiento y sabiduría puede ser ganada de ello, depende del mago solo. Sin embargo, una cosa es completamente segura: el mago que se entrega a la magia de las esfera, poniéndose en contacto y teniendo control de las inteligencias de la jerarquía cósmica, se encamina sobre la Senda de la Perfección, y es por lo tanto posible para él hacerse un Adepto verdadero.

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6. Las Inteligencias de la Esfera de Venus El trabajo próximo del Mago consiste en ponerse en contacto con las Inteligencias de la Esfera de Vénus y en dominar también éstas una a una. El también alcanzara este fin sea por viaje mental o sea por Evocación. Habiendo recorrido las tres esferas arriba mencionadas primero, que, como ha sido dicho antes, son de una gran importancia, el mago que ha entrenado bien sus facultades mágicas ampliándolos y haciendo su espíritu superior por encima de toda cosa. El mago está por lo tanto bien listo para hacer nuevos contactos y puede tratar con seguridad de entrar en contacto con las inteligencias de la esfera de Venus. Debería ser mencionado al principio que todas las inteligencias de esta esfera es de una belleza fascinante y el poder de la atracción, que, lamentablemente, ha sellado el destino de muchos magos, o que, al menos, impidieron ellos su desarrollo espiritual. Si el mago permite que él sea cautivado por la extraordinaria belleza de las inteligencias de la esfera de Venus, él da sus posibilidades para el desarrollo mágico adicional, ya que él va, en consecuencia, ser atraído una y otra vez por la esfera de Venus hasta que finalmente sus evocaciones con esta esfera será equivalente a un pacto. De hecho, si las Inteligencias positivas de Vénus son bellas, también las inteligencias negativas de la esfera de Venus son de una belleza diabólica y de una seducción innata. Así la gran firmeza es necesaria a resistir sus tentaciones. La esfera de Vénus vibra sobre una frecuencia intoxicada por un exceso de Energía de Amor, que pone a cualquier mago de esfera en un estado de felicidad que puede esté ser comparado con un éxtasis de amor, de modo que el es a menudo ser tentado cualquiera a permanecer en aquella esfera con su cuerpo mental – lo que causaría su muerte física - o visitar aquella esfera una y otra vez. Si el mago es vencido por tales tentaciones él con el tiempo se hace completamente cautivado por esta esfera y encontrará penoso de dejarlo. Su desarrollo y perfección entonces se hace completamente imposible durante mucho tiempo, si no para toda su vida. El mago, sin embargo, quién ha trabajado sistemáticamente en su desarrollo y quién ha trabajado él mismo en las esferas arriba mencionadas en orden sugerida y a así ganado 293

un carácter fuerte y un equilibrio mágico perfecto y que domina bien sus propias capacidades, facultades y cualidades, debido a su élévacion mental (y/o espiritual), puede viajar con seguridad a las más altas esferas incluso la esfera de Venus. Por lo tanto cada mago debería probar para ver si él tiene la madurez necesaria, poder y firmeza. Abajo esta una descripción de noventa inteligencias de la esfera de Venus con quien me puse en contacto antes y cuyos nombres y los sellos sólo podrían ser conocidos a unos magos e iniciados. Además de estas inteligencias, hay algunos otros de la esfera de Venus quien otros autores han escrito en sus libros, por ejemplo Hagiel, y que no han sido incluidos en este trabajo, ya que sus nombres y sellos son generalmente conocidos y fácilmente accesibles. No a fin de hacer este volumen demasiado grande, las inteligencias positivas son descritas sólo en unas palabras, para ello es posible para el mago de esfera para ponerse. en contacto personal con cada una inteligencia y ampliar su conocimiento por la práctica. En general, los sellos de las inteligencias de Venus tienen que ser dibujados en color verde en el momento de la primera evocación. También en este caso el mago debe procurar reproducir los signos en los mismos colores como dado en el apéndice de este libro. El grado zodiacal, que puede ser encontrado bajo cada sello, es la llave a la influencia relevante de cada inteligencia (o regente) en nuestra zona alrededor de la tierra, y desde allí en plano tridimensional. Este conocimiento es de gran importancia desde el punto de vista de la ciencia astro-cabalístico. 1) Omah, 2) Odujo, 3) Obideh, 4) Onami, 5) Osphe, 6) Orif, 7) Obaneh, 8) Odumi. Estas ocho inteligencias de la esfera de Venus tienen todos una variedad de poder. Ellos pueden ser considerados como iniciadores excelentes en los misterios del erotismo y sexuales. Ellos completamente controlan el fluido eléctrico y fluido magnético, sobre todo en cuanto a la magia del amor. El mago puede aprender de estas inteligencias la practica de la magia sexual con la ayuda de estos fluidos, como producir amuletos de amor, y sabrá cómo crear la vibración de la esfera Venus 294

Ellas (o Ellos) enseñarán también otras cosas. 9) Orula, 10) Osoa, 11) Owina, 12) Obata, 13) Ogieh, 14) Obche, 15) Otra. Las inteligencias numeradas de la 9 al 15 son iniciadores en cuanto a la fertilidad de hombres y mujeres. Ellos son representantes de la paz y de felicidad matrimonial. Asistido por estas inteligencias, el mago puede despertar el amor entre hombres y mujeres, puede asegurar el favor de hombres y mujeres, y consigue todo que tiene relación con el amor y la propagación de la especie. 16) Alam, 17) Agum, 18) Albadi, 19) Aogum, 20) Acolom, 21) Achadiel 22) Adimil, 23) Aser. Este grupo que comprende ocho inteligencias tienen como misión de controlar, apoyar y la realización, de acuerdo con las instrucciones dados por Providencia Divina, las ideas divinas de filosofía, inspiración, arte, belleza, música y todos los talentos ligados a este dominio. 24) Aahum, 25) Acho, 26) Arohim, 27) Ardho, 28) Asam, 29) Astoph, 30) Aosid. La variedad de poder de estas siete inteligencias cubre la adquisición de facultades mágicas, belleza personal, poder de atracción, conocimiento de magia de las momias en cuanto al amor, etc. Un mago es fácilmente informado por estas inteligencias en como adquirir varias facultades mágicas por magia del amor. Ellos son inspiradores con respeto al amor y su realización, no sólo para seres de la zona alrededor de la tierra, sino también para seres de otras esferas. 31) Iseh, 32) Isodeh, 33) Idmuh, 34) Irumiah 35) Idea, 36) Idovi, 37) Isill, 38) Ismee. Estas ocho inteligencias le enseñan al Mago la manera de despertar la amistad, el amor y la simpatía, en todas las esferas y planos gracias al uso de la magia y cabala, y por la aplicación de rituales apropiados, ceremonias y gestos. 39) Inea, 40) Ihom, 41) Iomi, 42) Ibladi 43) Idioh, 44) Ischoa, 45) Igea. Este grupo que consiste en siete inteligencias de la esfera de Venus encargado con la tarea de despertar y aumentar las facultades que permiten hacer perceptible(s) y comprensibles por el intelecto la Creación, en el Universo, la Belleza, el Amor y la Harmonia. 295

La variedad de poder de estas inteligencias también cubre el control, la inspiración y realización de arte y todas las clases de invenciones. 46) Orro, 47) Oposah, 48) Odlo, 49) Olo, 50) Odedo, 51) Omo, 52) Osaso. Estas siete inteligencias controlan las leyes de la armonía en los reinos animal y vegetal. Ellos explican al mago las influencias de la esfera de Venus en estos dos reinos, no sólo en nuestro planeta sino también en todos los otros planetas del universo. La variedad del poder y el conocimiento de estas inteligencias incluyen el control y regulación de crecimiento y fertilidad en todos los planetas. 53) Ogego, 54) Okaf, 55) Ofmir, 56) Otuo, 57) Ohoah, 58) Ocre, 59) Otlur, 60) Ogileh. Las ocho susodichas inteligencias nombradas informan al mago de las invenciones técnicas de los seres humanos que viven en Venus y otros planetas. Encima de esto, dan al mago detalles sobre todas las leyes que son vigentes en el planeta de Venus. 61) Gega, 62) Gema, 63) Gegega, 64) Garieh, 65) Gesa, 66) Geswi, 67) Godeah, 68) Gurú. Las ocho susodichas inteligencias inician al mago en las leyes de los principios universales (Positivos y Negativos). Además, ellos le instruyen en la eficacia de las Virtudes Divinas en el planeta Venus y en la esfera de Venus. Aparte de esto, ellos revelan al mago métodos especiales que, por concentrar la vibración de la esfera de Venus en la forma mágica-cabalistica, cause el favor de los seres de la esfera de Venus así como de los seres de todas otras esferas. Estas inteligencias informan al mago también de muchas otras teorías y prácticas en magia y cabala. 69) Gomah, 70) Goldro, 71) Gesdri, 72) Gesoah 73) Gescheh, 74) Gehela, 75) Gercha. Estas siete inteligencias permiten al mago tener un bosquejo de la Obra Divina, y el mago perciben la eficacia de la Providencia Divina en el principio-Akasha en el planeta de Venus y la esfera de Venus. Ayudado por estas inteligencias, el mago puede contemplar la historia entera de la evolución 296

de Venus y su esfera. El mago también es instruido en cabala por estas inteligencias. 76) Purol, 77) Podme, 78) Podumar, 79) Pirr, 80) Puer, 81) Pliseh, 82) Padcheh, 83) Pehel. Este grupo de ocho inteligencias enseña el lenguaje universal usado sobre la esfera de Venus. Al mismo tiempo el mago es informado sobre las influencias reciprocas de las esferas individuales en el planeta de Venus y en su esfera y también es instruido en la aplicación práctica de estos hechos en magia y cabala. 84) Pomanp, 85) Pitofil, 86) Pirmen, 87) Piomal, 88) Piseph, 89) Pidioeh, 90) Pimel. El mago es instruido por estas inteligencias en el divino orden del universo, sobre todo en cuanto a la esfera de Venus, en sus leyes, simbolismo, etc. Estas inteligencias pueden, además, iniciar al mago magia cabalística de esferas y su relación con el amor. El mago aprende a evocar (o crear) un estado de felicidad y éxtasis de amor usando cabala y magia de la esfera de Venus. Hay muchas otras cosas que éstas inteligencias pueden enseñar al mago que tiene en contacto con ellos. * Estas descripciones cortas y breves sin duda serán suficientes para el mago con experiencia. Yo podría dar, por supuesto, un cuadro mas detallado de cada inteligencia individual, pero se debe, sin embargo, desistir de hacer así por motivos técnicos. Una plena descripción de la variedad entera de competencia de cada individual inteligencia de la esfera de Venus en su relación a cada planeta y esfera, al hombre, a los poderes del Mundo de las Causas, su funcionamiento los métodos, etc., llenarían un libro entero. Debe ser por lo tanto dejado al mago juntar experiencia práctica de contactos personales con estas inteligencias. El mago, sin embargo, es una vez más advertido de no tener un contacto permanente con una sola Inteligencia ( o Entidad), con todo lo bella e inteligente que ésta pueda ser, pues con el tiempo esto sería de desventaja al mago y causaría un despacio paralización en su camino a la perfección. 297

Cuando el mago anda en el planeta de Venus, él comprenderá que aquel planeta es habitado por seres humanos hermosos que, aparte de esto, son, en comparación con el hombre en la tierra, más avanzados en conocimiento y sabiduría, en magia, arte, literatura, tecnología, etc. El mago será capaz de ampliar su conocimiento enormemente y será enseñado con muchas enseñanzas valiosas, métodos, e indicaciones bajo el sello de secreto. Un mago entrenado para el viaje mental es capaz de visitar los planetas y las esferas con su cuerpo mental y también encontrara hombres en el planeta de Venus que han sido iniciados en magia y cabala y él, si él desea, pueden entrar en contacto con éstos. A diferencia de los otros habitantes del planeta, él no tienen que tomar la forma de un Venusiano; allí, sin embargo serán, capaz de percibirle (o verle) y le darán una explicación sobre todo lo que le interesa. Cada mago será bastante astuto para guardar bajo secreto todo lo que él ha aprendido, ya que a los ojos de los no iniciados sus declaraciones sólo no sería considerado como cuentos de hadas, sino ellos serían considerados como fantasías que causarían a la gente reírse de él. 7- Las inteligencias de la Esfera del Sol Supondremos que el mago se ha hecho maestro sobre la esfera de Vénus y, habiéndose puesto en contacto por lo menos con unos cuantos Inteligencias de esto Mundo, y que él no se ha hecho una víctima de sus tentaciones y supondremos también que el dominó las vibraciones de esta esfera y las esferas precedentes, y que puede el pues ir un paso adicional y aprender a conocer y controlar la esfera del Sol. La vibración de la esfera de Sol es diferente de la esfera de Venus y todo Mago no puede mantenerse allí mucho tiempo, sobre todo si él viaja con su cuerpo mental. Dar una detallada descripción de las vibraciones de la esfera de Sol tomaría mucho tiempo. El mago, sin embargo, se informará de ello por visitas frecuentes, aprenderá a dominarla tan lentamente y podrá quedar allí más tiempo y ponerse en contacto, en consecuencia, con las Inteligencias de allí. 298

Los iniciados consideran la esfera solar la «esfera de luz». Esto es la esfera de nuestro cosmos que es la más difícil de controlar. Cuando el mago ha aprendido a conocer y controlarlo bien las esferas siguientes no representarán ninguna dificultad a él, y le será fácil adquirir el contro1. Una descripción corta de los genios de la esfera Solar está destinada a guiar todavía al Mago en su trabajo practico. Los sellos de estos genios tienen que ser dibujados en un color amarillo de oro en el momento de su primera evocación. El grado zodiacal inscrito bajo cada Sello tiene el mismo significado que el que corresponde a cada Sello de Vénus. En efecto es bien conocer la influencia que cada genio ejerce sobre la zona alrededor de la tierra, y desde allí a nuestro planeta, desde el punto de vista cabalístico, es muy importante. La esfera del Sol influye ejerciendo una acción sobre toda forma de vida y en todas las esferas y en todos los planetas. En cuanto al hombre, esta influencia será, mencionado como en la descripción de la esfera de Mercurio y su orden de categoría cósmico, en el grado de fuerza vital , en el cuerpo mental, astral y físico juntos. La esfera del Sol es gobernada por un total de 45 genios. Su jefe, es llamado "El maestro de la Esfera del Sol" en la lengua hermética, es llamado “Mettatron” en cabala. En las escrituras cabalísticas autenticas «Mettatron es llamado el mediador entre Dios y el hombre». Fig. 1: Emnasut - El primer genio de la esfera de Sol protege y controla el elemento original (o protoelemento) del fuego en toda jerarquía cósmico , en todos los planetas y en todas las esferas. Fig. 2: Lubech - Él rige, por el poder que le ha sido conferido, sobre todos los planetas y las esferas de nuestro Sistema así como sobre los planos mentales, astrales y físicos, el Fluido. Eléctrico nacido del Fuego. Fig. 3: Teras - El tercer genio gobierna la manifestación tanto del aspecto positivo y negativo del elemento fuego y fluido eléctrico en la jerarquía cósmica entera, en todos los planetas y en todas las esferas. Fig. 4: Dubezh - La energía del polaridad positivo en los cuatro reinos - humano, animal, vegetal y mineral es gobernada por esta cuarta Inteligencia. 299

Fig.5: Amser - El quinto genio cuida la reactivación (o animación) de la materia por los principios positivos y negativos, es decir por electricidad y magnetismo en nuestro mundo físico, por el fluido eléctrico y fluido magnéticos en todos los planetas y esferas de nuestra jerarquía cósmica. Fig. 6: Emedetz - El sexto genio controla y aumenta el poder del germen de hombre, bestia y planta. Fig. 7: Kesbetz - El rige el crecimiento tanto humanos como animales y plantas. FIg. 8: Emayisa - Para mantener y estimular el instinto de conservación en todas las criaturas, es la tarea del octavo genio. Fig. 9: Emvetas - Todos los seres equipados con un mental y una conciencia, cualquiera que sea su grado respectivo de evolución, estan bajo la acción de esta Inteligencia, Fig. 10: Bunam - El décimo genio es responsable de facultades intelectuales de los seres humanos y seres en todos los planetas y en todas las esferas. Fig. 11: Serytz - Es una Inteligencia de alta categoría sobre la Esfera Solar. Él gobierna el aire . El principio mediador entre la polaridad activo y pasiva, es decir, el principio que genera el equilibrio entre estas polaridades inherente a todas las fases de la Manifestación Cósmica, y a todos los seres, creados en nuestra jerarquía cósmica. Fig. 12: Wybiol - La tarea del duodécimo genio de la esfera de Sol controla y dirige la sabiduría y conocimiento de los hombres y seres en todos los planetas y en todas las esferas. El Fig. 13: Lubuyil-El gobierna el elemento Agua en todas las fases de manifestación como causa y efecto en la jerarquía entera, y. en todos los planetas y en todas las esferas de la jerarquía cósmica. Fig. 14: Geler: Él rige el fluido magnético en sus efectos más sutiles o los efectos más claros (o evidentes) en todas las fases de evolución, en todos planetas y en todas las esferas, incluso los tres planos, el mental, astral y físico. Fig. 15: Wybitzis - El quince genio controla el 300

principio del sentimiento en todos los seres y seres humanos que viven en todo las esferas y en todos los planetas de nuestra jerarquía cósmica. Fig. 16: Wybalap - La acción de la Luz, como Principio, en todos los grados de existencia en todo lo creado en los planetas y en las esferas de la jerarquía cósmica es gobernado por el dieciséis genio del Sol. Fig. 17: Tzizhet - La Iluminación Divina desde su forma más simple a su forma más elevada es puesto a disposición es otorgada a todos los seres que viven en nuestro Sistema por esta Inteligencia, por inspiración, o por intuición, o por cualquier otra facultad. Fig. 18: Dabetz - El dieciocho genio de la esfera de Sol tiene la tarea, en el hombre y seres de todos los planetas y esferas transmitir el conocimiento de virtudes divinas y para la fabricación de ellos, informado con la influencia de estas virtudes y ayuda al hombre para realizarlos. Fig. 19: Banamol- La materialización de la Luz Divina Original dentro de la creación de todos los planetas y en todas las esferas de nuestro jerarquía cósmica, hasta su expresión más densa (o inferior) en vitalidad, es gobernada por esta diecinueve Inteligencia. Fig. 20: Emuyir - el veinte genio de la esfera del Sol controla el principio original de la salud, es decir la armonía perfecta, tomado en consideración las Analogías Universales, y el equilibrio mágico en el hombre y todos los seres de todos los planetas y esferas. Fig. 21: Dukeb - las leyes de relación de el principio positivo y principio negativo en el universo creado, es decir en general la jerarquía cósmica, es regida por esta Inteligencia. Fig. 22: Emtzel - las leyes de la dinámica o expansión en todos los planos de existencia, en todos los planetas y esferas de nuestra jerarquía cósmico, son sujetos por la influencia del veintidós genio del Sol. Fig. 23: Tasar - el impulso de reproducción en todo lo creado en todos los planetas y en las esferas de nuestro universo es controlado por el genio original veintitrés del Sol. Fig. 24: Fusradu - las leyes de atracción y repulsión, es decir las leyes de la simpatía y antipatía, son controlados, en todos los planetas y 301

en todas las esferas de nuestra jerarquía cósmica, por el veinticuatro Genio del sol. Fig. 25: Firul-las leyes que gobiernan la estabilidad y la cohesión, en todos los planetas y en todas las esferas, son controlados y protegidos por esta inteligencia veinticinco. Fig. 26: Ebytzyril-la ley de gravitación o atracción, es decir las leyes de peso , en todos los planetas y en todas las esferas, son controlados por el genio veintiséis del Sol. Fig. 27: Lhomtab - Todas las leyes de transmutación en todos los planetas, en todas las esferas y en todos los planos son controlados por el veintisiete genio del Sol. Fig. 28: Tzybayol-Él rige todas las Leyes que conciernen a las frecuencias vibratorias en todos los planetas y en todas las esferas de nuestra jerarquía cósmica. Fig. 29: Gena - Todas las clases de radiación en todos los planetas y en todas las esferas son sujetas al veintinueve genio del Sol. Fig. 30: Kasreyobu - La cualidad de la Sustancia que forma todo lo que existe en nuestro sistema es controlado por el treinta genio original. Fig.31: Etzybet - Aparte de otras competencias, esta Intelligencia vela por la aplicación exacta de las Leyes Universales en todas las esferas y planos. Fig. 32: Balem - Él gobierna las Leyes de las Analogías Universales en el seno de nuestro Sistema. Fig. 33: Belemche-el genio original treinta y tres es dado el tarea de controlar las leyes de apariencias de nuestro universo, entonces que ellos correspondan a las leyes universales. Fig.34: Aresut: Él procura que el Equilibrio siempre sea mantenido en todo nuestro Sistema. Fig. 35: Tinas - las leyes de solidificación, de cristalización, de la fijación, etc., es controlada por el genio del sol treinta y cinco. Fig. 36: Gane - El control de la evolución de los seres que viven en el seno de todo nuestro Sistema y han alcanzado el estadio animal y humano es efectuado por esta treintaiseis Inteligencia. 302

Fig. 37: Emtub - El Destino y el Karma de todo lo que existe en nuestro sistema solar, desde el más pequeño hasta el mas alto, es controlado por el genio treinta y siete de la esfera del Sol. Fig. 38: Erab - es considerado como un Iniciador verdadero y él vela, también, por las nociones del Tiempo y Espacio que prevalece sobre todas las Esferas y los planetas de nuestro Sistema. Fig. 39: Tybolyr - el genio treinta y nueve de la esfera del Sol es el jefe de todos los ideales de los hombres y seres en todas las esferas y en todos los planetas. Fig. 40: Chibys - el control del desarrollo espiritual de los hombres y seres en todos los planetas y en todas las esferas, incluso la evolución en general, la aplicación de las leyes , y el Karma, caen bajo la competencia de el cuarenta genio del Sol. Fig. 41: Selhube - el genio cuarenta y uno de la esfera del Sol es considerada como el creador de todos los símbolos y de su significado verdadero, - que es el Lenguaje cósmico, - y así como el inspirador de todas las ideas originales que luego se realizaran. Fig. 42: Levem-, el genio cuarenta y dos, debe ser considerado el creador de toda la ciencia mágica y de cabala. Fig. 43: Vasat - en la acción del Elemento Agua y del fluido magnético sobre todos los seres y cosas que existen en nuestro Sistema. Todo lo creado en el cual el principio del agua es activo es controlado por Vasat, el genio cuarenta y tres de la esfera de Sol. Fig. 44: Ezhabsab - Todas las criaturas que viven en el agua, en nuestra tierra o sobre otras Esferas, dependen de la acción de esta Inteligencia. Fig. 45: Debytzet - es el nombre del genio cuarenta y cinco de el Esfera de sol. Todos los procedimientos de evocación, y, aparte de esto, todos los procesos de la combustión y fermentación, son controlados por este genio. 303

Juzgando por su variedad de poder, las inteligencias de la esfera del Sol deben ser considerada, en el seno de nuestro Sistema solar, como verdaderos representantes del Logos, Creador de este Sistema planetario. Para información del lector, y con el fin de tener una visión general, solo hice una idea abstracta de cada genio. No obstante, respecto a estas abstracciones, existen numerosas comparaciones que el Mago hará intuitivamente él mismo o gracias a contactos con esta Esfera. En cualquier caso el mago alcanzará tal grado de conocimiento que las palabras fallan para describir a éstas exhaustivamente. Tan pronto como el Mago dominará esta Esfera no encontrará ningún problema que él no sería capaz de solucionar del modo correcto. Su saber no presentará ninguna falla y gracias a la Esfera Solar se hallará en estado de hacerse un Adepto verdadero.. El que conoce la Cábala, comprende ahora por qué es los cabalistas iniciados dicen que la unión con Dios se hace en Tiphereth, que es la esfera del Sol según el Árbol cabalístico de la Vida, en la cual el mago puede obtener la unión con Dios. Como es dicho en el Árbol de Vida literalmente el mago debe haber recorrido la mitad del camino que le lleva a Dios, esto significa que él debe haber dominado todas las esferas, el astral terrestre hasta la esfera del Sol incluido, con lo cual Dios hará la otra mitad, e ira para su encuentro para cumplir la Unión. En este caso esto no es una unión con el Dios antromorfico sino de conocimiento, Amor y sabiduría, voluntad y poder. 8. Las Inteligencias de la Esfera de Marte El mago que ha luchado francamente por la esfera solar y obtuvo así de eso la maestría, así como con las esferas precedentes , ahora encontrara fácil viajar por las tres esferas siguientes y conseguir dominarlas. La siguiente esfera en la jerarquía es la esfera de Marte, que es 304

gobernada por inteligencias poderosas (o de una gran fuerza) que sería muy peligroso para cualquier mago si se les evoca antes de no haber tenido en su control las esferas precedentes. Por esta razón y también porque uno podría hacer mucho daño, por ejemplo, desde el punto de vista de magia talismanica, y también en el uso de los sellos de las Inteligencias de Marte en cuanto a su poder, fuerza y aparición, me niego de publicar los sellos de las individuales inteligencias positivas de la esfera de Marte. Sólo revelare los nombres y el grado zodiacal. El mago de esfera con experiencia va a entrar en contacto con algunas de estas inteligencias durante su viaje mental, a fin de aprender sobre sus sellos, nombres y competencias correspondientes. Actuando de este modo,, nunca seré responsable de cualquier mal uso de los sellos por una persona inmadura, para las inteligencias de Marte, hasta los positivos, puede causar al instante la muerte de una persona por ser llamado o ser evocada sin las precauciones necesarias y preparaciones. Aparte de esto, muchos de los sellos podrían ser empleados mal para objetivos eróticos. La persona interesada en el conocimiento verdadero va a entender mi actitud por dar sólo los nombres de las inteligencias, para el maduro mi información bastará. El experto en la astrología sabrá que la esfera de Marte, en su acción, predominantemente bajo su influencia de la esfera de Marte caen por ejemplo, el apasionado amor, el erotismo, la supremacía del hombre, guerras, etc., dependen ellos de la influencia de la esfera de Marte. Para la información del lector es advertido que las inteligencias negativas de la esfera las esferas solares y de Marte son las más peligrosos de nuestra jerarquía cósmica entera. Bajo su influencia se colocan: asesinatos, homicidios, robos; incendios, destrucción, el crimen, la estafa etc. 1. Rarum 1-10 Aries ° 2. Gibsir 11-20 Aries ° 3. Rahol 21-30 Aries ° 4. Adica 1-10 Tauro ° 5. Agricol 11-20 Tauro ° 6. Fifal 21-30 Tauro ° 7. Imini 1-10 Géminis ° 8. Kolluir 11-20 Géminis ° 305

9. lbnahim 21-30 Géminis ° 10. Ititz 1-10 Cáncer ° 11. Urodu 11-20 Cáncer ° 12. lrkamon 21-30 Cáncer ° 13. Oksos 1-10 Leo ° 14. Otobir 11-20 Leo ° 15. Kutruc 21-30 Leo ° 16. ldia 1-10 ° Virgo 17. Abodir 11-20 ° Virgo 18. ldida 21-30 ° Virgo 19. Cibor 1-10 Libra ° 20. Asor 11-20 Libra ° 21. Abodil 21-30 Libra ° 22. Skorpia 1-10 Escorpión ° 23. Vilusia 11-20 Escorpión ° 24. Koroum 21-30 Escorpión ° 25. Sagitor 1-10 Sagitario ° 26. Agilah 11-20 Sagitario ° 27. Boram 21-30 Sagitario ° 28. Absalom 1-10 Capricornio ° 29. lstriah 11-20 Capricornio ° 30. Abdomon 21-30 Capricornio ° 31. Anator 1-10 Acuario ° 32. Ilutria 11-20 Acuario ° 33. Obola 21-30 Acuario ° 34. Pisiar 1-10 Piscis ° 35. Filista 11-20 Piscis ° 36. Odorom 21-30 Piscis ° 9. Los Genios de la Esfera de Júpiter El mago no tratará de entrar en contacto con cualquiera de éstos, sino haya tenido éxito completamente en adquirir bajo su poder al menos algunos de las inteligencias de la esfera de Marte, que - como ha sido advertido en el capítulo precedente - son todos muy difíciles 306

de controlar. Las vibraciones de la esfera de Júpiter son mucho más fáciles a soportar que la esfera Solar y la esfera de Marte. Por lo tanto el mago de esfera encontrará fácil entrar en contacto con las inteligencias de la esfera de Júpiter. Su variedad de poder es muy grande, y su influencia, que es de alguna manera de naturaleza abstracta, penetra todo las esferas inferiores a Júpiter, hasta la zona alrededor de nuestra tierra y tiene sus efectos en los tres planos: el mental, el astral y el plano físico. El mago de esfera que se ha familiarizado con todo las esferas precedentes, por evocación o por viaje mental, y entró en contacto con seres individuales, genios e inteligencias , sin duda, será convencido ahora que él puede conseguir y ganar más, en cuanto a conocimiento y sabiduría, por viaje mental, es decir con su cuerpo mental, en las esferas individuales y por lo tanto también en la esfera de Júpiter por simplemente llamando a seres, genios e inteligencias. Este no significa que no se deba practicar la Magia Evocatoria , completamente el contrario, es aconsejado aplicar ambos métodos y obtener un exito igual por cada una de ellas. Sin embargo, si el mago está interesado en buscar la solución de problemas especiales, sobre todo espirituales, si él quiere una mejor asimilación consciente de sutilezas, él siempre preferirá visitar las esferas, en este caso la esfera de Júpiter, por viaje mental. Bajo la influencia de las vibraciones de la esfera de Júpiter, la conciencia del mago es ampliado; él puede penetrar más profundamente en las verdades reveladas a él por los genio, pueden entenderlos mejor y, sin algún esfuerzo especial, puede transferir las verdades ganadas a su conciencia físico después haber vuelto en su cuerpo físico, a nuestro mundo físico. Además de esto, el mago encontrará fácil expresar, en lenguaje mental, el conocimiento que él ha adquirido en la esfera de Júpiter. Sólo la práctica va a enseñar al mago de esfera con cual habitante de esfera él debería entrar en contacto por el viaje mental y con cual él debería hacer la evocación. De todos los seres, ángeles y genios de la esfera de Júpiter, doce son considerados como los de clasificación más altos, debido a su ilimitado variado poder. Su influencia se siente en todo el sistema solar, 307

, es decir en todas las esferas, planos y planetas y así como los seres que las habitan. Cada uno de estos doce genios verdaderos tiene una cierta relación a nuestro zodiaco, y sus leyes de la analogía son idénticos a todas las esferas y planos de nuestra jerarquía cósmica. En el momento de su primera evocación, los sellos de los genios de Júpiter tienen que ser dibujados en color azul. Fig. 1: Malchjdael – ( Aries) - es el primer genio de la esfera de Júpiter, quién guarda el equilibrio entre el fluido eléctrico y el fluido magnético de todo el sistema solar (o jerarquía cósmica). Su misión consiste en alimentar la Vida de los tres reinos vegetal, animal, y humano y la zona alrededor de la tierra. Malchjdael controla y dirige la voluntad y la actividad de cada ser humano y todas las criaturas. Si el mago entra en contacto con este genio , él puede ser informado sobre todo en cuanto a esto y, aparte de esto, él será informado con métodos que le permitirán aumentar o hacer detener una actividad dada por medio de la Magia y de la Cábala. Guiado por esta inteligencia, el mago es capaz de crear un estado tan fuerte de convicción (o de creencia) por magia y la cabala debido al cual estaremos en condiciones de producir "milagros" en el mundo cósmico por esta actividad intensificada. Además de este, Malchjdael puede iniciar al mago en el elemento original (o protoElemento) del fuego en todos sus aspectos y analogías en el microcosmo y macrocosmo, y le da métodos en cuanto al control completo de este original elemento (o ProtoElemento) en todas sus fases por magia y cabala, a fin de hacerse un soberano absoluto de la actividad en el microcosmo y macrocosmo. Todavía, sin embargo, hay muchas leyes más, sabiduría y clases de conocimiento en cuanto la actividad, del fluido eléctrico, el original elemento del fuego, principios de luz, electricidad, etc., así como sobre los medios de dominar a este último por un Abisheka apropiado, es decir, una transferencia apropiada de poder . En la magia de esfera, esta inteligencia (o genio) es uno de los más poderosos, y ningún mago debería de dejar de entrar en contacto con él, ya que él, por esta contacto, ganará un poder en la jerarquía cósmica. que ninguna otra inteligencia de cualquier otra esfera, quizás con la única excepción de las inteligencias de Urano, podría ofrecerle. 308

Fig. 2: Asmodel – ( Tauro) - es el segundo genio de la Esfera de Júpiter. Él es responsable de la dirección y control del principio original del amor cósmico con todos sus aspectos y analogías, en todas las esferas y en todos los planos y planetas de la jerarquía. El mago que entra en contacto con este genio será capaz de percibir los misterios más profundos del amor no sólo en sus aspectos emocionales e intelectuales, sino también desde el punto de vista de sabiduría. Este genio explica al mago como cualquier clase de la vibración cósmica del amor puede ser causada en cualquier esfera, no importa si es por evocación o viaje mental, si por magia o por cabala. Todos estos milagros puede ser causados y realizados asuntos de enamorados por la magia y cabala, es decir no sólo en nuestro propio mundo físico o en la zona alrededor de la nuestra tierra, sino también en todos los planetas y en todas las esferas, son puestos a disposición al mago por este genio. Todo las formas de la santidad que contemplan la Divinidad bajo el aspecto de amor son dirigidos por Asmodel, y el mago de esfera consciente es instruido, teóricamente así como prácticamente, en todos los aspectos. El mago interesado en los misterios del amor cósmico que existe en la jerarquía cósmica entera encontrará este genio ser el mejor iniciador. Fig. 3: Ambriel – (Géminis) - es el tercer genio de la esfera de Júpiter, quién tiene bajo su orden todo el conocimiento de la jerarquía cósmica entera. Él es el supervisor de la mente, de el intelecto, es decir de todo el conocimiento teórico en todos los campos de las ciencias. Él favorece en todo ser que vive en nuestro Sistema teniendo en cuenta el grado de desarrollo alcanzado, la aptitud que adquiere al saber y la capacidad de percepción. Toma en consideración el grado de madurez y desarrollo, este genio no sólo dirige el poder intelectual de la percepción y las facultades intelectuales del individuo, sino la de todos los habitantes de todos los planetas. Bajo su variedad de competencia vienen todos las ciencias y artes en todos los planetas que tienen que ver con la mente e intelecto. El mago que tiene el contacto con este genio será informado, según el grado de su desarrollo, con una especie de conocimiento que realmente es sólo accesible a tal iniciado que ha aprendido a trabajar conscientemente con la esfera de Júpiter por fuerza del principio-Akasha. 309

Fig. 4: Murjel – (Cáncer) - el cuarto genio de la esfera de Júpiter tiene que controlar y guardar el equilibrio en todos los fluidos magnéticos en la jerarquía cósmica ( o sistema planetario). Él es responsable del estado fluido en todos los planetas y también para el elemento del agua en el todo la jerarquía cósmica, incluso nuestro mundo físico, astral y estado mental. El mago puede ser totalmente instruido por este genio en el elemento original del agua, sus funcionamientos y efectos, en cuanto a la leyes universales y con respeto de la magia y cabala, y además, en la forma por la cual, bajo la influencia de las facultades mentales y de orden oculto, cierto magnetismo puede ser despertado y desarrollado en el cuerpo mental, por ejemplo, una vista (o percepción) trascendental en todas las esferas y en todos los planetas. Este genio puede enseñar al mago a muchas otras cosas. El mago de esfera que tiene una dominio perfecto sobre el fluido magnético puede producir milagros por su ayuda, milagros que los no iniciados nunca sería capaz de imaginar. Fig. 5: Verchiel-(Leo) - Toda la Energía de Vida que fluye en nuestro Sistema solar, tanto sobre los planetas como sobre las Esferas sutiles, es regida por esta Inteligencia de Júpiter. Toda la vida en todas las esferas y en todos los planetas, incluso nuestra tierra, es dirigido por él, no importa si la vida es la vegetal, animal o el reino humano están relacionados, o si es el cuerpo físico del hombre , astral o mental . Si el mago entra en contacto con este genio , él será instruido por él en la forma más alta de magia y cabala, que se refiere a la jerarquía cósmica entera. El Verchiel revela métodos especiales al mago y las prácticas por las cuales él puede poner a su control el poder más alto de la jerarquía cósmica entera. Aparte de este, todos los milagros que pueden ser causados por la creencia y el poder de convicción viene bajo la variedad de este genio de poder. Fig. 6: Hamaliel – (Virgo) - el sexto genio está a cargo de todos los principios originales químicos, elementos originales, en el orden cósmico entero. El mago que entra en contacto con Hamaliel puede conseguir la información detallada no sólo sobre los elementos químicos hasta ahora conocidos en nuestra tierra, sino también sobre los elementos desconocidos que probablemente no serán descubiertas 310

sólo en un futuro lejano.. Si el mago está interesado, él puede también aprender los hechos relevantes sobre los elementos que existen en todos los otros planetas de la jerarquía cósmica entera y, lo que es más, él puede ser instruido en la magia práctica y aplicación cabalística de la radiación de cada sustancia original de nuestro sistema planetario, en su forma mental, astral y hasta física. Este hace ello posible para el mago diligente, entrenándose, a la perfeccione para hacerse maestro de los elementos químicos originales debido exactos métodos e instrucciones dadas a él. Él así se hace un alquimista verdadero y cabalalista equipado con una especie de conocimiento cuya llave de la aplicación práctica es conocida sólo unos cuantos Adeptos en nuestra tierra. Fig. 7: Zuriel – (Libra) - el séptimo genio de la esfera de Júpiter controla el principio de fertilidad en los vegetales y criaturas vivas de todos los planetas . Ayudado por Zuriel, el mago puede aprender a entender totalmente el principio de fertilidad de la jerarquía cósmica entera. Métodos especiales revelados al mago por este iniciador permiten a la antigua producir milagros por magia y cabala a voluntad. El mago puede, por ejemplo, hacer el agua brotar de una roca como Moisés, cambiar un desierto en un paraíso etcétera. Pero el mago de esfera, habiendo sido iniciado por este genio, también no encontraría difícil de producir un milagro al otra forma por ahí dentro de unos segundos. Él es entonces capaz de evocar muchas otras cosas milagrosas en cuanto al principio de fertilidad a su voluntad. Está también completamente claro que Zuriel, el séptimo genio de la esfera de Júpiter, puede explicar a fondo al mago también los misterios sexuales del cosmos en todas sus fases, reinos y esferas. El tratamiento especial de este asunto no es necesaria. Fig.8: Carmel - Escorpión - el octavo genio controla y dirige el principio original de la radiación de toda la jerarquía cósmico, mental, astral y físico. El mago quién entra en contacto con Carbiel puede revelar, por magia y cabala, o por metafísica cabalística- mágica, cualquier secreto de la jerarquía cósmica entera a este respecto, y él comprender como varias leyes del principio original de la radiación pueden ser aplicadas en la práctica. El mago que es capaz de controlar el principio original 311

de la radiación se hace soberano absoluto del microcosmos y de la jerarquía macrocósmica y él es libre entonces de hacer uso práctico de su poder según sus propia voluntad. Fig. 9: Aduachiel – (Sagitario) - el control y dirección de las leyes originales, de justicia y equilibrio, es decir de la perfecta armonía en la jerarquía cósmica entera, en todas las esferas y en todos los planetas de nuestro universo, está en las manos del noveno genio de la Esfera de Júpiter. El mago puede ser instruido por este genio en la sabiduría más alta y los misterios más profundos de ley divina, justicia y equilibrio. Al mismo tiempo él es enseñado por Aduachiel a aplicar todas las leyes del universo por la magia y cabala, sin causar cualquier perturbación en su equilibrio. Fig. 10: Hanael –(capricornio)-el principio original karmico de la jerarquía cósmica entera ha sido controlada, a partir de los principios de tiempo, por el décimo genio de la esfera de Júpiter, en todos los planetas y en todas las esferas. El mago que se interesa en este asunto particular puede ser informado en los efectos de las leyes karma en todas las esferas y los planos y él aprenderá, desde el punto de vista mágico-cabalístico, los principios kármicos originales y sus leyes pueden ser usadas en varias esferas. Fig. 11: Cambiel – (Acuario) - el principio original de la cristalización, condensación y endurecimiento, en todo la jerarquía cósmica, en nuestro universo entero, es controlada por el undécimo genio de la esfera de Júpiter. Además, este genio es también responsable del ciclo regular de todos los planetas y por lo tanto también de la gravitación, la fuerza de gravedad, el poder de atracción el mismo. El mago puede ser informado por Cambiel sobre todos los secretos de cristalización, no sólo en nuestro planeta, sino también en todos los otros. Desde el punto de vista mágico-cabalistico esto significa que el mago podrá cambiar por alquimia, magia y cabala el principio de solidificación disminuyendo o ampliado por frecuencia vibratoria , según las sustancias escogidas, entonces él sea capaz de cambiar, si él desea, una piedra de grava en un diamante, o, viceversa, un diamante en una piedra de grava, haciendo uso del conocimiento adquirido de Cambiel. Además, el mago es instruido por este genio en las leyes de alquimia en su forma más sutil, sobre todo en cuanto 312

proceso llamado seco. Él también es informado en la aplicación práctica de la gravitación desde el punto de vista mágico-cabalistico. Si un mago de esfera lo desea, él puede hacer los pedazos más grandes de roca como se encienden como una pluma y él es capaz de hacer cosas ligeras tan pesadas que ninguna fuerza en la tierra es capaz de levantarlos. Esto significa que este genio puede explicar fácilmente al mago cualquier problema de la levitación y él conoce muchos métodos vario por los cuales el mago puede adquirir estas facultades, y él estará contento de informar al mago de esfera sobre ellos. Fig.12: Jophaniel- (Piscis) -el principio original de evolución en todos los planetas, en todas las esferas y en todos los planos - el mental, astral y el plano físico - de la jerarquía cósmica entera es controlado por el duodécimo genio de la esfera de Júpiter. Este genio es la dirige el desarrollo y madurez en todas las esferas y en todos los planetas. Es difícil describir por palabras que experiencia y lo que adelantara el mago y hará cuando él entra en contacto con este genio. Él será equipado con una especie de profundo conocimiento y sabiduría que raramente puede ser comprendido por los no iniciados . 10. La Esfera de Saturno La esfera de Júpiter nos trae al final de las descripciones del sistema planetario de nuestro cosmos. La siguiente esfera a mencionar es la esfera de Saturno. Como la esfera de Marte, esta esfera es muy difícil de ponerse en contacto, y sólo un mago de esfera bien entrenado debería atreverse a emprenderlo después haber pasado las diferentes iniciaciones de sistemas con las inteligencias originales y después habiendo juntado mucha experiencia, durante el curso de muchos años, en viajes mentales a las esferas individuales el sentimiento , sobre cada una de ellas , es como si estuviera en casa. En efecto , ningún ser. humano es bastante fuerte para soportar las vibraciones de la esfera de Saturno, ya que ellos tienen como cualidad la depresión de una pesadilla. La esfera de Saturno es, de hecho, la llamada Esfera del Karma. Sus inteligencias pueden ser consideradas desde el 313

punto de vista intelectual racional del hombre, los Jueces de todos los seres, planetas y esferas. Desde el punto de vista cabalistico mágico, el contacto directo con cualquiera de estos jueces no tiene ningún valor práctico. Sin embargo, el mago se considera bastante maduro y bien informado con las esferas, él podría tratar también de entrar en contacto también con las inteligencias de la esfera de Saturno. Desisto, sin embargo, de dar cualquier descripción de las inteligencias individuales de la esfera de Saturno, hasta de mencionar sus nombres y los sellos, pues porque podría que un ser humano fuera bastante presuntuoso para evocar uno de estos, sin pensar en las consecuencias. Si la persona es, en tal caso, no bastante fuerte para resistir a la vibración de aquella inteligencia de Saturno, no sólo su físico, sino también el astral se hacen inevitable su muerte. Por lo tanto una descripción general de esta esfera va ser suficiente para el maduro y sabio, y tal voluntad, a pesar de tal descripción corta, sera capaz de conseguir un cuadro claro de la acción de la esfera de Saturno. Las pocas inteligencias de Saturno que han sido mencionadas en libros conocidos escritos por autores como Agrippa, Khunrath, y otros, no son las inteligencias más altas de esta esfera y tienen, en general, sólo una variedad subordinada de competencia comparado con las inteligencias originales genuinas de la esfera de Saturno, cuarenta y nueve son en total. Las inteligencias ya conocidas llamadas Agiel, Arathron, Cassiel, Machatan, Uriel, etc., tienen, por lo tanto, no mucha importancia en la esfera de Saturno y son de ningún modo inteligencias originales (o gobernadores). Sin embargo, ellos muestran un cierto afecto para la zona alrededor de la tierra, son mas amistosas al mago y por lo tanto también más fácil de entrar en contacto. Estas inteligencias puede ofrecer al mago con respeto de la magia y cabala, usted este seguro para llegar a conocer mucho más de las inteligencias de la esfera de cualquier otro planeta. Hablo a este respeto desde el punto de vista de experiencia personal, y cada mago es capaz de averiguar la verdad de estas palabras por si mismo. Por ejemplo, Arathron puede ofrecer al mago, cada uno de las 360 cabezas de la zona alrededor de la tierra, sin que el mago tenga necesidad de viajar a la esfera de Saturno. El mismo verdadero Agiel y las otras inteligencias llamadas de la esfera de Saturno 314

mencionado en comunes grimorios. Durante viajes mentales, en mi cuerpo mental, por la esfera de Saturno hace tiempo, yo personalmente me encontré con Agiel y Arathron y dialogue con ellos, entonces registre aquí la experiencia personal. Tanto como las 49 Grandes Inteligencias de Saturno son relevantes, se debería mencionar que ellos son responsables de el principio Karmico original de todas las esferas de nuestro Universo, particularmente sobre los actos y los efectos que engendran, los seres negativos y malos que viven sobre cada uno de estos Mundos, comenzando por el nuestro. De acuerdo con la Divina Providencia, ellos autorizan y administran la acción de las entidades negativas, en el seno de nuestro Sistema solar, la puesta en marcha y el cumplimiento del Principio de destrucción en la jerarquía cósmica entera. Ellos procuran que la justicia sea hecha y según la aprobación de la Providencia Divina permiten por la intervención de sus seres subordinados, que los efectos negativos se concreticen. Las inteligencias de Saturno permiten guerras no sólo en nuestro planeta, sino en todas partes, donde el amor y el odio existen; ellos dejan al principio negativo trabajar hasta un cierto punto y ellos son los que tienen que juzgar rigurosamente sobre los seres humanos y seres de todas las esferas en acuerdo con el orden divino y sus leyes. Por lo tanto las inteligencias de Saturno son consideradas como los llamados Jueces y Ejecutores de Destino en el sentido más elevado de la palabra. Además, ellos deciden la duración de la estancia de los magos negativos o positivos sobre tal o cual esfera positiva o negativa que ha concluido un pacto con seres negativos o positivos - tienen que permanecer bajo el poder de seres relevantes. Cada inteligencia original de la esfera de Saturno tiene una cierta variedad de poder: ellos tienen cada uno un cierto planeta y una cierta esfera bajo su orden. Si el mago de esfera está interesado en el aprendizaje sobre la variedad de eficacia de algún iniciador original de la esfera de Saturno, sobre su influencia y su subordinado planeta, él puede conseguir la información exacta de una inteligencia subordinada como Agiel o Arathron. Por lo que ha sido dicho que no es tanto el contacto con la Esfera en general que debe ser evitada por el Mago sino con las 49 Grandes Inteligencias originales. No es un placer de ver la obra de seres negativos o mirar mentalmente como ellos son controlados y castigados. Uno necesita nervios fuertes y una firmeza mental fuerte para hacer esto. Tanto sobre la esfera de Saturno. Los sellos de Agiel, 315

Arathron y las otras inteligencias inferiores de la esfera de Saturno son generalmente conocidos. Cada mago tendrá cuidado de no revelar los nombres y los sellos de las 49 inteligencias originales de esta esfera a cualquier persona inmadura y entenderá totalmente por qué desisto de dar detalles. 11. Las Esferas de Urano y Plutón Con la esfera de Saturno la descripción de la magia general de las esferas han sido concluidas, es decir la jerarquía de las sietes esferas han sido suficientemente explicadas. Sin embargo, los genuinos iniciados quiénes han aprendido a viajar con su cuerpo mental en el universo a voluntad y resistir, en su cuerpo mental, las frecuencias vibratorias de cada esfera habrá averiguado con seguridad que allí existen, más allá de la esfera de Saturno, numerosas otras esferas, que no tienen ninguna influencia directa en nuestra tierra o en la zona alrededor de nuestra tierra; al menos una influencia que lo haría digno consideración desde el punto de vista de magia y cabala. La primera esfera de importancia que debe ser mencionada después de la esfera de Saturno es la esfera de Urano, la pequeña influencia que sólo alcanza la esfera Lunar. Si un mago, informado con la magia de las esferas, está en una visita en la esfera Lunar, él será capaz de sentir allí los efectos de la esfera de Urano. En la zona alrededor de la tierra esta esfera también es conocida, pero su influencia casi nunca penetra más allá de la esfera Lunar: de echo por lo general se desvanece y se termina en esta esfera última. Esto no tiene que ver nada, por supuesto, con la interpretación que hace la Astrología de la posición del planeta Uranus, que no puede ser tratado con en esta unión. La esfera de Urano no tendrá ninguna influencia en la zona alrededor de la tierra y en nuestro planeta antes de la llegada del Ciclo próximo de Evolución.. Sin embargo, el mago encontrará, en la esfera de Urano, las inteligencias que pueden iniciarle en la magia y cabala del macrocosmo. Dar al lector cualquier detalle aquí no es posible, ya que el tiempo para su revelación no es todavía. 316

Sin embargo, vale la pena mencionar que los verdadero iniciados digan que la cabala verdadera es de Urano, es decir la ciencia del lenguaje Universal. Esto significa que la magia y cabala y su práctica aplicación es controlada y dirigida en todo el macrocosmo - es decir en nuestra jerarquía cósmica - por inteligencias de la esfera de Urano de acuerdo con las leyes universales. Entonces pertenece pues a estas Entidades Urano de decidir hasta cual punto un ser o Inteligencia de nuestro Sistema es capaz de practicar toda forma de Cábala y de Magia o de enseñarles estos conocimientos a Magos. El mago de esfera que gana un equilibrio firme en la esfera de Urano entra en contacto con la inteligencia original de allí y es iniciado por ellos en magia y cabala; y algún saber superior que recibirá allí no podrá serle entregado por ninguno otro Iniciado, de alguna Esfera o plano, para tal mago se habrá hecho un Adepto de Perfección, un Maestro autentico, un Mago y cabalista que tiene sitio en la Jerarquía de nuestro Sistema; será el Maestro no sólo del astral terrestre sino de, de todas las Esferas y todos los reinos. El que fue pues tan lejos en la práctica de la Magia de las Esferas y el que dominó perfectamente la Esfera de Uranus, puede decir con título justo que el es un Adepto Perfecto , entiende totalmente, en el sentido humano, el Libro de Sabiduría con sus 78 cartas - los naipes del tarot - y perfectamente controlan su ley en el microcosmo y macrocosmo. A tal iniciado también no puedo ofrecer algo más. De esta descripción corta de la esfera de Urano el Iniciado se dará cuenta del largo Camino a la Perfección. Hasta allá dónde verdaderamente nuestra Jerarquía del sistema se para. Más allá de esto existe otra esfera, la esfera de Plutón; pero el mago, en su estado presente de desarrollo, no puede sacar ganancia alguna de aquella esfera, pues ello no tendrá ningún efecto en la zona alrededor de nuestra tierra antes del llamado Segundo Día de Brahma, el siguiente ciclo de evolución. La superficie de nuestra tierra será habitada entonces completamente por una raza diferente de la de hoy, el color de la piel también será otro así como las Leyes que prevalecerán allí. En el momento de mis propios viajes mentales, visité a varias otras esferas además de estas ya mencionados, aproximadamente treinta en número. Pero estas esferas, en su estado presente de evolución, 317

no tienen ningún significado para nosotros lo seres humanos, ni para la zona alrededor de nuestra tierra; teniendo en cuenta el estadio actual de evolución, El Mago comprenderá que más allá de nuestro propio Universo, más allá de lo que constituye nuestro Macrocosmo, más allá de nuestro Sistema planetario, más allá de las Jerarquías de las Esferas descritas en este libro, exista muchos otros Mundos, Universos más Grandes, que están sometidos a la acción de Fuerzas, de Leyes, y relaciones analógicas, completamente diferentes de las que prevalecen en nuestro Sistema. dar informaciones más amplias sobre estos Conjuntos cósmicos, sin exageración alguna, es imposible. 12. Contacto con Seres, Genios e Inteligencias de todas las Esferas por Viajes Mentales Este capítulo puede no ser necesario para el mago de esfera. Sin embargo, no todo lector será capaz de poner en practica inmediatamente todo lo que él ha leído en este libro. Muchos de los lectores pueden primero querer ampliar su aprendizaje teórico. Es para ellos que éstas líneas servirán como estímulos para enriquecer su conocimiento. El libro del autor "Iniciación al Hermetismo" contiene instrucciones exactas en viajes mentales. También, la exteriorización del cuerpo astral, o la llamada proyección del cuerpo astral, es tratado con detalladamente, en teoría y práctica. En efecto, no podemos ir más lejos de la zona alrededor de la tierra (o la Esfera astral de la Tierra) por medio de el cuerpo psíquico (o astral) porque este último está constituido de una sustancia de los elementos que, a lo más, son capaces de resistir las frecuencias vibratorias de la zona alrededor de la tierra. Es por eso que, no nos imaginaremos que podamos viajar astrelmente más allá de esta Esfera, esto es imposible. El mago de esfera con la experiencia práctica sabrá que el cuerpo astral es encajonado por la Providencia Divina a las leyes de la zona alrededor de la tierra, y que este cuerpo, en consecuencia, no puede escapar de estas leyes. Además, este cuerpo es atado a la noción de Espacio y el Mago verificará esto visitando esta Esfera sutil de la Tierra. Por medio de su cuerpo astral, el Mago visitará el Reino de cada 318

Elemento que abajo existe, y visitar cualquier lugar en nuestro planeta, no importa si es sobre o bajo tierra; su cuerpo astral es hasta capaz de resistir las oscilaciones más sutiles de la zona alrededor de la tierra, pero él comprenderá pronto que él no puede ir más lejos de esta zona. En efecto, si él se atreviera a aventurarse más allá de esta Esfera con su cuerpo astral, mientras que su cuerpo físico esta extendido sobre la cama y en contacto con este cuerpo sutil por el lazo astral la experiencia terminaría por la rotura de este lazo y su muerte instantánea sobre el plano físico. Sería inútil entonces intentar reanimar la matriz astral; el cuerpo físico que ha se ha hecho víctima de la acción destructora de los elementos. Si, por otra parte, pasara también que la proyección del cuerpo astral tuviera éxito a pesar de la muerte física del mago, y que el cuerpo mental junto con el cuerpo astral , penetrara más allá de la zona alrededor de la tierra por la fuerza, la matriz mental se rasgaría en trozos: el el cuerpo mental sería separado del cuerpo astral, éste otra vez se haría una víctima de los elementos destructores en el mundo astral, que consumiría el cuerpo astral del muerto dentro de muy poco tiempo. Sería imposible entonces para el mago volver a su cuerpo astral y a su espíritu le sería prohibidos la esfera apropiada a su último estado de desarrollo. Tal acto de fuerza cometido por un mago sería con severidad castigado por los jueces de la esfera de Saturno. Un acto similar de fuerza y catástrofe que es la separación consciente de la matriz astral del cuerpo físico, o la matriz mental del cuerpo mental, que ha sido llamado ya en la Biblia como "un pecado contra el espíritu". El sentido verdadero de estas palabras "contra el espíritu" desde el punto de vista hermético son sólo conocido a pocas personas. Ya que es verdadero que tales casos son raros. No obstante, en general, el instinto de la auto preservación (o conservación) actúa e impide el exceder los límites permitidos Además, cada mago tiene una inteligencia que se interpreta como su ángel de la guarda quien le advierte a tiempo de tales catástrofes kármicos. Esta explicación, en una forma, también aclara la tragedia Faustus, que es completamente claro a cada iniciado. Aquí están unos hechos con respecto a viajes mentales: el mago de esfera que ha absorbido el primer trabajo del autor 319

“iniciación al hermetismo” ha aprendido a separar su cuerpo mental. Ha sido precisado al principio del libro presente que la práctica, aquí descrita, necesitaba la maestría perfecta del primer libro. En efecto, el Mago aprendió a liberar su cuerpo mental y a recorrer por medio de este último el plano mental de nuestro mundo físico . Después de una práctica suficiente él amplio sus visitas al plano astral alrededor de nuestro mundo físico y después de esto él se hizo capaz de visitar, con su cuerpo mental , cualquier lugar de nuestro mundo físico donde él deseó o, donde él quiso que su espíritu fuera colocado. Entonces él visitó los reinos de los elementos, habiendo tomado, para aquel objetivo, la forma de los seres de los elementos por la fuerza de imaginación, así con el fin de que ellos puedan verle, oírle y sentirle. Uno tras otro fue él visitado el reino de los gnomos, el reino de las ondinas, viajando a las regiones del aire con sus sílfides o hadas y finalmente viajado por el reino de las salamandras para conseguir también de esta región en su control. Después de esto el mago aprendió a elevar su cuerpo mental en los planos, sobre todo llenos del deseo a conseguir la zona alrededor de la tierra. Después de un poco de entrenamiento de su cuerpo mental el cuerpo se elevó en una posición vertical y el mago se vio transferido a aquella zona, según su deseo. Habiendo alcanzado la zona alrededor de la tierra, las frecuencias vibratorias que el cuerpo mental del mago con éxito resistió, el mago pronto fue rodeado por seres de aquella zona. Más tarde él era capaz de llegar a conocer, uno tras otro, las cabezas de la zona alrededor de la tierra, cuyos nombres y los sellos están contenidos en este el libro, así colocándose en contacto con ellos. Estos seres hicieron que el mago se informara con todos los hechos en cuanto a aquella zona y le enseñaron a él como él podría dejar ésta esfera y de elevarse hacia la Esfera superior siguiente la de la Luna. El mago es capaz de encaminarse él mismo a la esfera Lunar sin una guía: él debe influir al principio su cuerpo mental con el color de la esfera Lunar, es decir lo consigue de blanco y plateado, con un toque leve de violeta. Tan pronto como él tiene su cuerpo completamente impregnado de la luz acumulada de blanco y plateado (o blanco-plateado) y color ligeramente violeta, él es otra vez levantado en una posición vertical, esta vez deseando viajar a la esfera Lunar. Primero intentando levantarse de la zona alrededor de la tierra en la 320

Esfera lunar, el mago tendrá la sensación de un movimiento rotatorio. El entrenamiento repetido tomará este sentimiento de mareo en él, y el sentimiento de presión en la región de plexo solar va a también a cesar. La elevación de sí mismo es instantánea: de repente el mago se encuentra en un mar de luz de un color plateado y violeta y es ya colocado en la esfera Lunar. Su deseo de entrar en contacto con las inteligencias allí no quedara incumplido. Si el mago llama, en el seno de esta vibración de colores plateada, una de las inteligencias mencionadas y descritas en este libro, él verá pronto que aparece. El contacto es el mismo como en la zona alrededor de la tierra. Si el mago quiere que un ser de otra esfera haga una cierta cosa, él debería resolver sus proyectos primero en la zona alrededor de la tierra y no debería encaminarse él mismo a la esfera relevante sin haber elaborado el propósito exacto primero. Ya que durante sus operaciones iniciales su conciencia por lo general pierden su independencia debido a la vibración , ligada al color de la esfera. Sólo por repetido contactos con el mismo ser va el mago acostumbrarse a la presión que él experimenta en aquella esfera y podrá entonces pensar en toda libertad, sin depender a este punto de la vibración reinante. Después de que el mago se habrá puesto en contacto con todas las 28 inteligencias de la esfera Lunar él se habrá hecho un maestro perfecto de este mundo y él puede entonces cambiar su influencia (o tasa de frecuencia vibratoria) , la aumento o disminuyo sus vibraciones, a fin de satisfacer el grado de poder de los seres que él entra en contacto con estos. Durante sus visitas iniciales a la esfera lunar el mago va a darse cuenta de que sus 28 inteligencias originales poseen un poder de radiación, una capacidad de extenderse, que esto casi paraliza su cuerpo mental . A fin de ser capaz de resistir esta influencia, el mago debe tomar una vibración que satisface a las inteligencias originales de la luna. Esto es hecho por una condensación apropiada del poder de la luz de la esfera Lunar mientras el mago esta todavía en la zona alrededor de la tierra, sin esto el mago no podría entrar en contacto con estas inteligencias sin temer los efectos de acompañamiento de la parálisis. Cuando él conoce muy bien la Esfera lunar, él viajara, en su cuerpo mental, a la siguiente esfera, 321

la esfera de Mercurio, después haber influido en su cuerpo mental en la esfera Lunar con la vibracion (o oscilación) generada por el color amarillonaranja que prevalece sobre la esfera Mercurio, es decir después haber acumulado el poder de luz de la zona de Mercurio. Él entonces entra en el contacto con cada uno de los genio de la zona de Mercurio, uno tras otro, de modo más o menos igual como él ha hecho antes con las inteligencias de la esfera Lunar. Después de la elevación repetida a la zona de Mercurio ya no necesario para el mago ponerse allí en la esfera Lunar, pues él ahora puede impregnar su cuerpo mental de la vibración de Mercurio mientras todavía esta en la zona alrededor de la tierra y él puede viajar desde allí directamente a la zona de Mercurio Si él consigue ponerse en contacto por lo menos con 30 Inteligencias de Mercurio, él es capaz realizar la elevación en la zona de Mercurio directamente desde nuestro mundo físico, es decir completando la impregnación en color, es decir la acumulación del poder de luz con la vibración de Mercurio, sobre su cuerpo físico; y él puede directamente e inmediatamente encamínese él mismo a la zona de Mercurio, sin necesidad de usar la zona alrededor de la tierra o la esfera Lunar como estaciones de tránsito. Durante sus contactos con genios de la zona de Mercurio el mago no sentirá un efecto paralizador tan fuerte de su poder de radiación, ya que la zona de Mercurio es, en una forma, análogo al cuerpo mental, como ha sido mostrado en los capítulos anteriores. El Mago no debe pensar en proyectarse sobre la Esfera siguiente antes de haber dominado completamente estas tres Esferas: el astral de la Tierra (o zona alrededor de la tierra), la Esfera de la Luna y la de Mercurio. La razón por qué presto tanta atención a estas tres esferas es, como ya fue advertido, en primer lugar porque la zona alrededor de la tierra tiene una unión análoga con el cuerpo físico, con su destino; en segundo lugar porque la esfera Lunar tiene una unión similar con el cuerpo astral, con su madurez (o desarrollo), su carácter, su equilibrio, etc.; y en tercer lugar porque la zona de Mercurio tiene a unión similar con el cuerpo mental. Sobre la esfera de Mercurio, que es un escalón (o trampolín) para irse hacia las esferas mas superiores, el mago de esfera entonces se impregnara de la vibración que prevalece sobre la siguiente esfera (o mundo), la esfera de Venus, antes de que él se encamine él mismo a esta. La acumulación de la energía (o poder) de la luz () 322

de la esfera de Venus debe causar un maravilloso color esmeralda-verde. Si él no cedió a las tentaciones en la esfera de Venus y se ha hecho así un maestro en la fuerza del amor, él puede desplazarse directamente de este mundo físico ha la esfera de Venus. Él debe realizar, sin embargo, la acumulación de la energía de la luz de la esfera de Venus en su cuerpo mental ya al lado su cuerpo físico. Lo mismo naturalmente también se aplica a la siguiente esfera, la esfera del Sol , que es la esfera que es la más difícil para alcanzar porque los seres de aquella esfera todos tienen una acumulación tan fuerte de la luz que el mago que no ha previsto una acumulación suficiente de la energía de luz del Sol, es decir una acumulación equivalente al Sol iluminado, no puede resistir a las vibraciones de los genios del Sol. Si el mago entrara en contacto con un genio del Sol sin haberse preparado suficientemente con una apropiada impregnación de luz en su cuerpo mental, el poder (o energía) de los rayos de luz le devolverían a su cuerpo físico y a su matriz mental, como consecuencia, su equilibrio se alteraría; y las disonancias serían el resultado inevitable. Tales disonancias se haría pronto obvio por varios efectos que le acompañaría en el cuerpo astral, y veces hasta en el cuerpo físico. Bajo ciertas circunstancias un colapso nervioso serían el resultado. Pero también otras desventajas psíquicas podrían revelarse. Por lo tanto el mago considerará mi advertencia absolutamente necesaria y comprenderá que no es posible encaminarse uno mismo en otras esferas sin conocer sus leyes de analogía y su aplicación y sin tener un conocimiento sano de la magia de la evocación. Después de tener la esfera de Sol absolutamente en su dominio, el mago visitará la siguiente esfera de Marte. A fin de prevenir cualquier peligro desde el principio, sólo los nombres, y no los sellos, de las inteligencias de aquella esfera han sido publicados en este libro. La esfera de Marte tiene una vibración de luz de un color de rubíes rojo. Este significa que la acumulación del poder (o fuerza) de luz para el cuerpo mental también debe causar un color de rubíes rojo. Cada mago quién ha aprendido a dominar la esfera de Sol sin cualquier riesgo puede visitar todas las esferas que están más allá de esta, uno tras otro, con sólo una excepción: la esfera Más Peligrosa es la de Saturno. 323

La esfera de Júpiter es visitada del mismo modo, excepto para la acumulación del poder (o fuerza) de luz, que tiene que causar un color azul celeste. Si el mago también quiere visitar la esfera de Saturno, él debe realizar la acumulación apropiada del poder de luz para su cuerpo mental en un color violeta oscuro. En cuanto a la esfera de Urano, la acumulación de fuerza (o energía) de la luz del cuerpo mental tiene que ser de color de lila, y para visitar a la Esfera de Plutón, la última esfera en cuestión, tiene que ser de colores en un gris claro. Las otras esferas son incoloras. El mago que ha llegado hasta aquí y ha aprendido a realizar la acumulación de la energía de la luz de las esferas pueden visitar los otros planetas sin algún color en especial de su cuerpo mental y entrar en contacto con las inteligencias que viven allí. Tan pronto como él se coloca cercas de la esfera que él planea visitar, él percibirá, por la fuerza de trascendental de la clarividencia, el color de aquella esfera, haciéndose tan capaz de transportar el vehículo a la nueva vibración apropiada de energía de luz ,antes de entrar directamente el lugar en cuestión. Allí existe en efecto vibraciones de colores de las cuales no pueden ser comparado con ninguno de los colores conocidos a nosotros y que por lo tanto no puede ser descrito. Sin embargo, el ojo trascendental los ve y puede causar (o engendrar) la vibración (o oscilación) de luz apropiada para ser evocada en el cuerpo mental, para producir el contacto con aquella esfera y los seres que viven allí. Esta descripción corta puede ser suficiente para el genuino iniciado. Los detalles a este respecto nunca han sido publicados en literatura Hermética , y hasta ahora sólo pocos iniciados están informados con este conocimiento. El mago de esfera que ha aprendido a llevar todo esto en la práctica sabe que los capítulos precedentes no cuentan hechos imaginario, porque puede verificar los mismo a veracidad de estas afirmaciones cada vez que el desee. Por mi parte he escrito sólo mi personal experiencia. 13. Magia de talismanes En la primera parte de este libro di unas instrucciones cortas para la carga de talismanes y amuletos que fueron dados juntos con detalles para su 324

aplicación práctica. Parece, sin embargo necesario recordar al lector unas instrucciones aquí, añadiéndoles otros que puede ser nuevos al mago. En este último capítulo he decidido escribir sobre la magia de talismanes y aquellos detalles que tienen que ser considerado. Mucho ha sido escrito ya sobre talismanes y aún mucho más podría ser dicho sobre ello desde el punto de vista hermético , aunque yo debiera interrumpir aquí por motivos técnicos. El mago con experiencia encontrará todo lo que es dicho sobre este tema familiar y comprensible. Mirándolo desde el punto de vista hermético, un talismán es el medio o intermediario o forma material por la cual una fuerza, una facultad, un poder, una influencia, etc. puede estar fijado (o ligado). Existen varios formas para fijar tal fuerza. Pero primero unas palabras sobre talismanes. El mago ha aprendido a entrar en contacto con un ser sutil, una inteligencia, un genio, etc. Le han mostrado los cuatro procedimientos: 1. viajes mentales, 2. evocación, 3. contacto pasiva descrito en el libro "Iniciación al hermetismo", y 4. talismanes. En cuanto a la forma del talismán, este puede ser un pedazo de joya, un anillo, una piedra, un amuleto, un medallón, un guardapelo, etc. Sino también otras formas pueden ser elegidos para talismanes; estos declarados arriba son, sin embargo, el tipo habitual. La mejor forma para el mago para proceder es hacer o fabricar el talismán solo, justo desde el principio, es decir desde su estado fluido, como metal fundido, hasta su carga final. Si este no es posible, si el mago carece de la habilidad necesaria, etc., podemos tomar un objeto ya manufacturado pera este caso (o mandar a fabricar el talismán por alguien más), pero sólo en su básico, forma cruda. Después de que el talismán ha sido traído en su forma lo mas despojada, el mago comienza con la actual magia de talismanes haciendo un talismán genuino, un autentico medio, de ello. El sello de la inteligencia quien el mago quiere entrar en contacto es grabado sobre el metal. Si el mago no puede hacer esto él mismo, él puede hacerlo hacer por un grabador u orfebre. El objeto para ser usado como talismán o el amuleto está listo ahora a ser mágicamente impregnado. El mago puede también, si él quiere, tener en cuenta los datos astrológico del sello preparando, respectivamente impregnando, el 325

talismán. La abundante literatura astrológica existente hará ello fácil para calcular las influencias de los planetas favorables. Cuando se elige el metal para el talismán, , tendremos en cuenta signo zodiacal que le corresponde. Estos signos del zodíaco también fueron mencionados en el capítulo que trata con la jerarquía de las esferas, será pues fácil elegir la clase de metal apropiado para el signo del zodíaco del genio que ha sido seleccionado por el mago. Es también posible elegir metales en la analogía a las esferas planetarias (ver la tabla abajo). El mejor metal que uno puede usar para los seres sutiles, genios e inteligencias de todas las esferas es llamado Electro Magicum, una aleación de los metales que son apropiados para todos los planetas como fue descrito en el primer libro del autor "Iniciación al hermetismo", en los capítulos que tratan con condensadores fluidos. Tal aleación es el mejor mejor medio para fijar la energía de los seres de la zona alrededor de la tierra y para los espíritus elementales. No obstante también la madera, la madera dura, o plomo puede ser usada para la zona alrededor de la tierra. En cuanto a la esfera Lunar y sus 28 inteligencias, la plata debería ser usado para producir el talismán. Este es hecho en acuerdo con las leyes planetarias de analogía. Para la zona de Mercurio se usa el latón Para la esfera de Venus cobre Para la esfera de Sol el oro Para la esfera de Marte el hierro Para la esfera de Júpiter el estaño Para la esfera de Saturno el plomo Se puede usar zinc y plata para las otras esferas. Las analogías dadas arriba con respeto de los metales para ser elegidos para la producción de talismanes son de una naturaleza general. Ellos son sólo para ser tenidos en cuenta por el mago que quiere trabajar con analogías astrológicas. No obstante un mago bien entrenado y experimentado encontrará, en general, dos tipos de metales suficientes, es decir. él usará el oro para seres del carácter eléctrico predominante y plata para seres de carácter magnético. Él usara ambos metales para los seres neutros, para seres que no son, ni activos, ni pasivos, y cuyo electromagnetismo es equilibrado. En este caso, dos pequeños platos (o discos), iguales en tamaño, uno hecho de oro y otro hecho de plata 326

, tienen que ser soldado juntos, de modo que un lado de el talismán es de oro, la otra de plata, entonces podremos llevar este objeto colgado. Sin embargo, para un bueno iniciado y un mago de esfera con experiencia la pregunta de elegir el tipo correcto de metal es de menor importancia. Él es capaz de impregnar mágicamente y con éxito cualquier objeto con una inteligencia de cualquier esfera, desde ponerse mágicamente en contacto y la impregnación de los objetos que el mago elige dependen de su desarrollo mágico y madurez espiritual. Los adeptos por lo general tienen sólo un metal favorito que ellos prefieren usar el oro. Pero en realidad este último no es necesario evidentemente. En efecto, cualquier clase común de talismán, con una impregnación mágica perfecta, hace lo mismo como el que es producido de oro puro o joyas. La siguiente cosa que el mago tiene que hacer es realizar la impregnación mágica del talismán. Este es lo más importante el trabajo de carga de un talismán, ya que es por este acto que el talismán se hace el instrumento apropiado para entrar en contacto con el ser o inteligencia que el mago tiene en mente. En las líneas que siguen, el mago encontrará una descripción de un método de carga (o impregnación mágica). Después haber elegido al ser sutil, genio o inteligencia que parece satisfacer sus objetivos debido a sus cualidades mágicas , sus competencias u otras, es mejor comenzar con un ser de la zona alrededor de la tierra, y después de haber grabado su sello sobre el metal elegido para este fin, el mago tiene que liberar el talismán por los cuatro elementos de todas las influencias negativa (o desfavorables) que se han impregnado en el momento de su fabricación. Este es hecho balanceándose el talismán unas veces sobre una vela ardiente con la imaginación que la llama consuma, es decir destruya, todas las influencias negativas. Además, el talismán tiene que ser bañado en un vidrio lleno de agua pura donde tiene que permanecer durante un día entero, el mago habiendo concentrado el deseo del cual el agua puede limpiar el objeto de cualquier influencia mala. Después de un día el mago toma el talismán del agua otra vez, tirando ésta agua imaginando que todas las influencias desfavorables se derraman con ello. Ahora él balancea el talismán por el aire en un movimiento giratorio 327

, que concentrándose en la imaginación también el elemento de el aire se llevará todas las influencias negativas del talismán. Entonces el mago pone un puñado de la tierra en un pedazo de papel-filtro , después haberle añadido el talismán, él lo hace rodar juntos, de modo que él pueda sostenerlo en su mano. Ahora él debe concentrarse en la idea que también el elemento de la tierra, que ahora rodea el talismán, arrancará de todo este objeto las influencias negativas que todavía podría sujetarse al mismo . Después de que el mago se ha concentrado bastante profundamente y tenga la convicción que las últimas desfavorable influencias han sido sacadas del talismán por el el elemento de la tierra, él toma el talismán de la tierra, lo limpia ello con un pedazo de tela que nunca ha sido usada antes y abriga el objeto en un pedazo de seda violeta oscura. El papel-filtro y la tierra que fue usado para esta operación debe ser sepultado entonces lejos en un lugar que no es fácilmente accesible. A lo largo de este Proceso ,el talismán ha sido limpiado, desde el punto de vista hermético, por ayuda de los cuatro elementos: esto significa que ninguna influencia nefasta susceptible a la carga, todavía se adhiere a ello. Si el mago quiere incluir aspectos astrológicos, él va a guardar el talismán en la seda violeta oscura hasta que la hora astrológica se acerca. Cuando aquella hora propicia habrá venido él realizará la carga del talismán. Él volverá a dibujar el sello de la inteligencia relevante grabado con una aguja nueva, creyendo fuertemente que este nuevo trazado va a atraer la atención de esta Entidad hacia el objeto. Mientras que se hará esto, repetiremos mentalmente, muchas veces sucesivamente, el Nombre de este Ser y visualizaremos que éste, en el mismo momento, está vertiendo su energía sobre el Talismán (o la inteligencia se traslada , en aquel momento, su influencia al talismán ). Estas preparaciones físicas, "para entrar en contacto" como es llamado desde el punto de vista hermético, han venido ahora a un final; el primer paso de la impregnación mágica ha sido hecho. Ahora allí existen muchas posibilidades de la carga. La forma más eficaz de la carga es realizado por la evocación, es decir convocando la inteligencia manifestada delante del círculo mágico por apropiados rituales y pidiéndole aprobar (o aceptar) como medio (o soporte) el objeto (o talismán) , que habremos antes colocado en el círculo mágico, es decir que aprueba asistir al portador del disco magnético de talismán en todo momento provechoso. Si la inteligencia da la promesa de hacer al portador del talismán este favor, el mago 328

ha conseguido lo que él quiso y el talismán ha sido así cargado. Sin embargo, el mago debe asegurarse que antes de la utilización del talismán él toma todas las medidas que la inteligencia podría haberle recomendado. Ya que la inteligencia puede, por ejemplo, tomar medidas de precaución pidiendo al portador del talismán hacer una especie de ritual con ello cada día, o decir ciertas fórmulas sobre el talismán, o dibujar ciertos signos sobre este, o llamar ciertos nombres necesarios para el mantenimiento del talismán, o guardar ciertas cosas de secreto, etcétera. Si todo lo necesario fuera tenido en cuenta cuando el talismán fue cargado, su portador puede conseguir los mismos efectos con este como lo podría hacer por contactos personales , o por viajes mentales o evocación. El susodicho modo de cargar el talismán es uno de los métodos más eficaces en la impregnación talismanes para entrar en contacto con una cierta inteligencia. Pero por lo general resulta que la inteligencia en cuestión - cuando este método es usado para entrar en el contacto con ello - sólo envía sus criados o subordinados para tenerlos ligado al talismán y sus nombres revelados al portador. Los efectos deseados son después causado por ellos siempre que sus nombres sean pronunciados o una cierta señal concertada es dada. Otro forma para impregnar un talismán es como sigue: el contacto con la inteligencia es tomado por la imaginación repetida de sus cualidades; el mago tiene que concentrar estas cualidades en el metal, él tiene que tener presente esto en este talismán el tiempo, espacio y los efectos que esperamos. Este método de la impregnación lo hace necesario para el mago para tener confianza imperturbable y él debe tener, además, el poder mágico suficiente de forzar la inteligencia para hacer su voluntad, es decir de causar los efectos deseados. Otra posibilidad es realizar la impregnación por la ayuda de un ritual. Esto es hecho dibujando el sello de la inteligencia en el aire con el talismán en mano y concentrándose en la realización de los efectos que deben ser causados. El cabalista, sin embargo, es consciente del hecho que tal ritual tendría que ser repetido al menos 462 veces antes del contacto deseado sea efectuado y el talismán realmente se hace mágicamente eficaz. El siguiente método para la impregnación es el llamado carga con 329

“voltios mágicos”, la utilización, para este fin, es el fluido electromagnético. El voltio es cargado, después de su creación, con un electromagnético fluido. Las cualidades de la inteligencia en cuestión son concentradas en el centro del voltio por ayuda de imaginación, una creencia imperturbable y un poder de fuerza seguro, y es condensados por la acción repetida suficiente de tal manera concentrada, que el metal del talismán absorbe el voltio. Cuando el proceso de carga por voltios es repetido, el mago tiene que concentrarse en el deseo que la inteligencia en cuestión es relacionado con aquel voltio particular y que ella realizará todo lo que es pedido creando primero las causas en el Principio Akashico. Hay otro modo de cargar un talismán: por la magia sexual. Sin embargo , afín de evitar cualquier mal uso, este método no será descrito con detalle aquí. El mago que ha sido iniciado en los altos misterios y a quien, por lo tanto, todo es limpio y sagrado, , sin duda, conocerá el más y menos en el hombre y la mujer que puede ser utilizadas para la impregnación mágica de un talismán por la ayuda de voltios. El método cabalístico es la último forma posible para la impregnación de un talismán. El mago que ha sido iniciado en la cabala puede servirse de este método. Él pronuncia el nombre de la inteligencia cabalísticamente en cuestión sobre el el talismán que ha estado listo para ser cargado. Por esta acción las calidades de la inteligencia son transferidas en el talismán. Los detalles de la carga de un talismán por magia cabalística será conocido a cada iniciado quién ha seguido todas las instrucciones hasta este punto y quién ha aprendido a entrar en contacto con cualquier inteligencia, no importa de cualquier esfera que esta puede pertenecer, es justamente gracias a los contactos que él fue enseñado por algunas inteligencias sobre la cabala. Mi tercer libro, autorizado "la Llave a la verdadera cabala" dará, sin embargo, al lector los detalles de este saber. Tanto sobre la impregnación y carga de talismanes, y la base de talismanes mágicos. El lector maduro encontrará de esta información suficiente, a los inmaduros esta ciencia habrá permanecido como un secreto. 330

Epílogo

He aquí pues escribí mi segunda obra, la que conduce a la maestría en la Magia de las Esferas. Este trabajo describe claramente la práctica de la segunda carta del tarot, he advertido ya que yo pudiera describir mucho más ampliamente los contenido de todo los capítulos - pero esto fue imposible por motivos puramente técnicos. Sin embargo. toda persona que ya ha sido guiada por mi obra precedente y que adquirió, gracias a un estudio concienzudo y un entrenamiento asiduo, la madurez espiritual, encontrará estas los contenidos de este trabajo ampliamente suficientes para continuar su practica adicional. En efecto poniéndose en contacto con las inteligencias de las esferas - sea ello por viajes mentales o por evocación - darán al mago maduro la posibilidad de alcanzar la cumbre más alta de la magia y de cabala, si él escoge para su iniciador una inteligencia competente en estas ciencias. Por supuesto, el no se sujetara a solo una inteligencia, sino el viajará mentalmente a través de todas las esferas así como practicara evocaciones. Quiero felicitar de todo corazón a todos los que, por la fuerza de su trabajo, recorrieron casi todas las Esferas, dominando las énergias que prevalece allí y estableciendo allí contactos, ya que ellos han avanzado una parte al camino a la perfección. Es también para mi un jubilo haber ayudado a todos aquellos que solo por el momento están interesado solo por la teoría - ya que ellos habrán ampliado mucho su conocimiento teórico después de leer detenidamente mi trabajo. Así cada lector, cada teórico, y sobre todo cada persona interesada en el Conocimiento Oculto , ellos tendrá la convicción firme que la magia de las esferas, no es ninguna brujería o hechicería, sino la cumbre de conocimiento alcanzable, superando a todo las ciencias intelectuales y ser la misma corona de sabiduría. Aquellos que no son suficientes maduros espiritualmente y no pueden concebir esto teóricamente, sin mencionar prácticamente - este conocimiento superior, van a dar cuenta de su carencia de madurez y deberán abstenerse de toda crítica. Incluso si sólo unos seres humanos son capaces de pasar por este curso, mi segundo trabajo habrá realizado su objetivo intencionado. 331

En efecto mis libros no pertenecen a la literatura que es sólo para hojear solamente y que después es dejado para ser cubierto de polvo en las bibliotecas y esquinas de librerías; completamente el contrario, mis trabajos están destinados para servir como una guía y ayuda a aquellos que deben elevarse en las ciencias herméticas y al alto adeptado durante los próximos siglos. En el curso de estos tiempos futuros, millones de seres humanos velarán sobre esta Enseñanza,, poniéndolos en práctica y promoviéndolo para su propio desarrollo y esfozarcese constantemente para alcanzar la perfección. El autor

La parte III

ILUSTRACIONES

Ilustraciones 1. Seres de los cuatro Elementos. 2. Algunas Inteligencias originales de la Zona alrededor de la Tierra. 3. Las 360 Cabezas de la Zona alrededor de la Tierra. 4. Inteligencias de la Esfera Lunar. 5. Las 72 Inteligencias de la Zona de Mercurio. 6. Inteligencias de la Esfera de Venus. 7. Genios de la Esfera de Sol. 8. Genios de la Esfera de Júpiter. El Simbolismo de la Segunda Carta del tarot La segunda tarjeta del tarot representa el templo de iniciación, que es idéntico al microcosmo, “tu pequeño universo”. A menudo esta carta es considerado como el templo de Salomon. El templo es apoyado por cuatro columnas que simbolizan los cuatro elementos y así como el conocimiento, la valentía, el silencio, en otras palabras Jod-He-Vau-He de la cabala. Cada columna descansa en un pedestal circular de piedra cortada que representa la maestría perfeccionada sobre el Elemento correspondiente que el Mago adquirió después de haber recibido la Iniciación en este Templo. El mármol blanco y negro del suelo, cortado en cuadrados iguales, representa la acción positiva y negativa de los Elementos sobre nuestro mundo físico. En su significado más elevado este simboliza la ley , la esfera de Júpiter reflejada sobre el plano físico, y que el mago debe conocer bien antes de ser iniciado. Delante del Altar, el suelo es cubierto con una alfombra que dividido en dos mitades iguales - muestra el aspecto positivo y el efectos negativo de todos los poderes del sistema planetario en nuestro mundo físico. El mago también debe ser el jefe absoluto de éstos, es decir del fluido eléctrico y los fluidos magnéticos. En la alfombra uno puede ver el círculo mágico representar el Infinito, es decir el Alfa y Omega (tiene la descripción de esta figura el primer 335

capítulo relevante de este libro). El pentagrama visto dentro del círculo es el símbolo del microcosmo, “el pequeño universo”, que debe ser totalmente desarrollado en el mago, es decir la armonía perfecta con el macrocosmo. El pentagrama es el símbolo del microcosmo, mientras el macrocosmo que por lo general es simbolizado por un hexagrama. El mago, vestido en una ropa mágica violeta, tiene a su mano izquierda la espada mágica como el símbolo de victoria y de su lazo que le une al Omnipotente (al Señor Todopoderoso)- a su intuición puesto en contacto vía el principio-Akaschico; su mano derecha levantada aumenta las conjuraciones y la posesión de su varita mágica, el símbolo de su voluntad absoluta, su poder absoluto. En un trono de oro situado a la derecha del mago esta sentada la Gran Sacerdotisa , ella representa a Isis, sosteniendo el Libro de Sabiduría en su mano izquierda y las dos Llaves de Iniciación en su mano derecha como los símbolos del aspecto positivo y negativo dominados (o la maestría sobre ambas polaridades universales positivo y negativo). El mago que se ha preparado para una evocación está siendo Iniciado por Ella en los secretos mas profundos de la magia de esferas. En algunas cartas del tarot llaman a esta sacerdotisa un Papa femenino o una emperatriz. Sin embargo, ya que este es la carta que representa el poder y la sabiduría, no es ninguna necesidad de precisar que es la polaridad femenino que es implicado. Delante del círculo hay tres pasos que conducen al altar. Ellos simbolizan el dominio de los tres planos - el físico, el astral y el plano mental. El altar en sí mismo es el símbolo de lealtad. El triángulo colocado en su centro demuestra el efecto tridimensional de la Emanación Divina en todo, en lo Positivo y el principio Negativo. Los dos incensarios significan que el Mago, en plena Evocación, tiene bajo su control todas las entidades positivas y buenas así como todos los seres negativos o malos y que es capaz de materializarlos. El espejo esférico puesto sobre el Altar, con sus siete círculos coloreados concéntricos, muestra que el Mago no está solamente en contacto - por viaje mental o clarividencia con todos los seres que pueblan los siete Mundos planetarios, sino que puede llamarles en nuestro mundo físico por medio de una Evocación. En la pared en el fondo, y según el simbolismo que el Antiguo Egipto atribuyó a la Segunda Lámina del Tarot, se encuentran dos imágenes , una es la Diosa Isis la otra es Nephthys. 336

1 SERES DE LOS CUATRO ELEMENTOS

Libros por FRANZ BARDON INICIACIÓN EN HERMÉTICA

El secreto de la primera carta del tarot. Un curso de instrucción en magia científica en 10 escenas. Teoría y Práctica para una iniciación mágica. Teoría: Sobre el elemento fuego, aire, agua y tierra. El Akasha o principio etéreo. Karma, la ley de causa y efecto. El alma o cuerpo astral. El plano astral. El espíritu. El plano mental. Religión. Dios. Práctica: control de pensamiento. Conocimiento de sí mismo o introspección. La concentración se entrena con 5 sentidos. Equilibrio mágico astral con respecto a los elementos. Transmutación de carácter y temperamento. Impregnación de espacios. Trasplante de conocimiento. Armonía de los elementos. Rituales y su práctico aplicabilidad. Magia espacial. Dominando el Akashaprincipio. Creación de seres diferentes. Desarrollo de los sentidos astrales por medio de los elementos: clarividencia, clairaudiencia. Animación mágica de cuadros. La práctica de viaje mental. Preparación de un espejo mágico. Separación de Deliverar el cuerpo astral del físico. Carga mágico de talismanes, amuletos y gemas. Elevación de el espíritu a esferas más altas. Comunicación con Seres de Espíritu. 294 páginas, ., cuadro de la 1a Tarjeta del tarot. ISBN 3-921338-01-8

La LLAVE a QUABBALAH verdadero El secreto de la 3a carta del tarot. La lengua cósmica en teoría y práctica. El cabalista como un soberano en el microcosmos y el macrocosmos. Del índice: Teoría: Hombre como cabalista. La palabra mágico-cabalistica Los Mantras. El Tantras. Fórmulas mágicas. Magia cabalistica Práctica: Misticismo de cartas. Conjuro de Cabala. Las diez llaves cabalisticas. El Tetragrammaton: Jod-He-Vau-He. La Llave cuádruple cabalistica. El misticismo cabalistico del alfabeto. Magia de fórmulas: el alfabeto cabalistico. La Llave doble. El uso de la Llave triple. El uso de la Llave cuádruple. Las fórmulas de los elementos. El Uso cabalistico de Nombres Divinos y Seres. El cabalista como absoluto Maestro del microcosmos y el macrocosmos. Por los años el que a quien llamaron el Maestro de la Palabra era siempre el más alto iniciado, el sacerdote más alto y el representante verdadero de Dios. 272 páginas, hb., cuadro de la 3a Tarjeta del tarot. ISBN 3-921338-03-4 FRABATO el MAGO Esta novela oculta está basada en la biografía de Franz Bardon. Ello relaciona partes importantes de su vida acerca de su misión especial para desarrollo humano. El curso de la historia muestra la lucha inexorable entre la magia del el camino blanco y negro y el revela la mayoría de las prácticas íntimas del campo negro. ISBN 3-921338-07-7 / 160 páginas, seis illustr., pb., Editor: Ruggeberg-Verlag, Postfach 1308 44, D-W-5600 Wuppertal 1 / Alemania

Alfabeto de cifra de Bardon Bardonist Emil Stejnar austriaco descubrió esto Frantisek Bardon usó una cifra codificada para proteger los nombres/estrellas verdaderos de los espíritus, que sólo fue dado a sus estudiantes y asociados cercanos. Es gracias a el trabajo de la gente como Stejnar, y Tim Scott y Paul Allen que este es extensamente conocido ahora. La cifra es abajo: A=E B=R CH = H D=M E=A

F=V G=W I=O K=Z L=S

LH = SCH M=L N=G O=U P=F

R=T S=N T=B TZ = K U=I

V=D W=P Y=J ZH = CH Z=C

LOS ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE MERCURIO Bardon rehusó revelar los espíritus negativos de la esfera sutil (y en efecto de otras esferas) por temor al mal uso. Sin embargo, las entidades negativas eran conocidas y publicado entre el Fraternitus Saturni, y aquellos en círculos esotéricos de Bardon en Praga y Alemania. Estos 72 serán seguramente publicado solos u otros, en un posterior appendice revisado. ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE MARTE Se dice que Bardon ha tomado éstos del Ghayat l'Hakim (Picatrix). Sin embargo, el original esquema Egypto/Chaldeano usó 36 estrellas individuales o Dioses dentro de las constelaciones, cada uno gobierna un decano de 10 grados dentro de un signo de zodiaco. Como atestiguan en el Zodiaco de Denderah.

ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE SOL Cuando la cifra es aplicada a los nombres de los espíritus, las estrellas dentro de constelaciones son reveladas – el tiempo ideal astrológicamente para evocar los espíritus. Las listas descifradas anteriores de los genios del sol vagas es decir dar simplemente constelación en vez de la individual longitu de la estrella. Presento éstos. ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE SATURNO Un nombre poco apropiado conocido o velado que inexplicablemente Bardon usó el sigils de entidades Saturninas como los Espíritus de Júpiter, donde de hecho el sigils originales de Saturno fueron publicados y seran encontrado con los trabajos de Rah Ohmir Quintscher- "Kabbalit" "denu val gumas". El sigils usado de Bardon hasta contienen los anillos de Saturno completamente claramente para aquellos que miran.

1. En la antigüedad esta estrella solía ser llamada Nath El-o Natih el Cuerno de empalmar pero este nombre es dado ahora a beta de Tauro (longtitud Géminis: 22). *2. Creo que esta designación de estrella del genii es Seginus, cuando este es sacado de "Theguius" el nombre griego para "Bootes". *3. Emil Stejnar da schale ("plato hondo") en alemán. Entre Arcturus y Acrux el sólo plato hondo es la parte Nusaka-de Kasat al Masakin, "el Plato hondo del Indigente", otro nombre para la constelación de la corona norteña Borealis de la corona. *4. La estrella es Acrux la estrella más brillante de la cruz, más bien que Gacrux en longtitud Aries:06. *5. Esta estrella - Alpha Centauri el tercer más grande en en el cielo - fue llamado Rigel Kentaurus en la antigüedad, ahora comúnmente llamada Toliman o Bungula.

*6a.and 6b. El orden de éstos es posiblemente mezclada bien deliberadamente o por equivocación. Las estrellas en "el cuerno" son Al Gedi (probablemente) o Alshat (longtitud 04 acuario) y deberían venir antes de la lontitud del "brust" o el pecho/corazón de la cabra que creo se referian a Armus. Las estrellas potenciales a las que Bardon se refiere para Pecho y Cuerno son las de abajo: Al Gedi Acuario:03 Alpha CAPRICORNIO Dabih Acuario:04 Beta CAPRICORNIO Alshat Acuario:04 Nu CAPRICORNIO Oculus Acuario:04 Pi CAPRICORNIO Bos Acuario:05 Rho CAPRICORNIO Armus Acuario:12 Eta CAPRICORNIO Dorsum Acuario:13 Theta CAPRICORNUS Castra Acuario:20 Epsilon CAPRICORNUS *7. Uno de los nombres para esta estrella es también Arion, el seudónimo mágico de Bardon.

POTENTIOLS PARA 35. BOGEN (EL ARCO) Spiculum Capricornio: 01 M8, 18, 20, 21 Sagitario NGC6523 Al Nasl (spiculum) Capricornio: 01 Sagitario Gamma "El punto/saetilla del Arco" Polis Capricorn:03 Mu Sagitario "con Kaus Borealis asociado con Ishtar" Kaus medius Capricornio: 04 Arco de Sagitario (estrella media) "Medio del Arco" Kaus australis Capricornio: 05 Sagitario Epsilon "Parte del sur del Arco" Kaus borealis capricorn:06 Sagitario de Lambda "Parte del norte del Arco" Facies Capricornio:08 Sagitario M22 Nunki (Pelagus) Capricornio: 12 Sagitario Sigma Ascella Capricornio: 13 Sagitario Zeta manubrium Capricornio: 14 Sagitario Omicron

Índice a Franz Bardon: la Práctica de la evocacion Mágica 1. Seres de Elementos 2. Zona de la tierra Inteligencias Originales 3. Zona de la tierra Genios 4. Zona Lunar 5. Zona de Mercurio 6. Zona de Venus 7. Zona de sol 8. Zona de Marte 9. Zona de Júpiter 10. Listado alfabético (Todas las Zonas) 11. Variedad de Influencia

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1. Seres de Elementos Nombre (Figura #) Rango

Fire: Pyrhum (1/1) Fire Magic Aphtiph (1/2) Fire Magic Orudu (1/3) Fire Magic / Volcanos Itumo (1/4) Fire Magic / Thunderstorms Coroman (1/5) Fire Magic Tapheth (1/6) Fire Magic / Alchemy Oriman (1/7) Fire Magic / Pyrotechnics

Amtophul (1/8) Fire Magic Water: Amasol (1/9) Water Magic / Sea Ardiphne (1/10) Water Magic Isaphil (1/11) Water Magic Amue (1/12) Water Magic / Fish Aposto (1/13) Water Magic / Rivers / Drowning Ermot (1/14) Water Magic Osipeh (1/15) Water Magic / Rhythm Istiphul (1/16) Water Magic Earth: Mentifil (1/17) Alchemy Ordaphe (1/18) Ores Orova (1/19) Gemstones Idurah (1/20) Salts /Alchemy Musar (1/21) Earth Magic Necas (1/22) Vegetation Erami (1/23) Earth Magic Andimo (1/24) Alchemy ~ Caves Air: Parahim (1/25) Air Magic Apilki (1/26) Air Magic Erkeya (1/27) AirMagic Dalep (1/28) Air Magic Capisis (1/29) Air Magic Drisophi (1/30) Air Magic Glisi (1/31) Air Magic Cargoste (1/32) Air Magic

2. Earth Zone Original Intelligences Name (Figure #) Range

Aschmunadai (2/1) Astral Law Aladiah (2/2) Astral Law Kolorom (2/3) Astral Law Gibora (2/4) Weather Siilla (2/5) Symbols Lilitha (2/6) Magic Asamarc (2/7) Legality / Analogy Aschmunadai (2/8) Astral Law Emuel (2/9) Propagation Ubiveh (2/10) Moon Magic Asael (2/11) Electric & Magnetic Fluid Gojel (2/12) Chemistry Armiel (2/13) Alchemy Amuthim (2/14) Dematerialization Coel (2/15) Analogy [Scorpio] Figure 2/16 ~ Electric & Magnetic Influence Aeoiu (2/17) Magic Juoea (2/18) Consciousness Nahum (2/19) Sleep / Dreams Immicat (2/20) Sleep Osrail (2/21) Death Ados (2/22) Magic Sata-Pessajah (2/23) Akasa Laosa (2/24) Astral Travel

3. Earth Zone Genii Name (Figure #) (Astro Degree) Range

Aries

Morech (3/25)(1° Aries) Invention Malacha (3/26)(2° Ari) Alchemy Ecdulon (3/27)(3° Ari) Love Lurchi (3/28)(4° Ari) Love / Money Aspadit (3/29)(5° Ari) Luck Nascela (3/30)(6° Ari) Writers Apollogon (3/31)(7° Ari) Magic Ramara (3/32)(8° Ari) Magic Anamil (3/33)(9° Ari) Electric-Magnetic Fluids Tabori (3/34)(10° Ari) Magic (Water) Igigi (3/35)(11° Ari) Magic Bialode (3/36)(12° Ari) Alchemy / Sun Magic Opilon (3/37)(13° Ari) Magic / Science Jrachro (3/38)(14° Ari) Magic / Eloquence Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Golog (3/39)(15° Ari) Science / Philosophy Argilo (3/40)(16° Ari) Love Barnel (3/41)(17° Ari) Love Sernpolo (3/42)(18° Ari) Language Hyris (3/43)(19° Ari) Water Magic Hahadu (3/44)(20° Ari) Water Magic Oromonas (3/45)(21° Ari) Magic Bekaro (3/46)(22° Ari) Justice Belifares (3/47)(23° Ari) Magic Nadele (3/48)(24° Ari) Medicine Yromus (3/49)(25° Ari) Alchemy Hadcu (3/50)(26° Ari) Magic Balachman (3/51)(27° Ari) Astrology Jugula (3/52)(28° Ari) Talismans Secabmi (3/53) (29° Ari) Spagiry Calacha (3/54)(30° Ari) Water Magic Taurus Serap (3/55)(1° Tau) Sympathy Molabeda (3/56)(2° Tau) Love Manmes (3/57)(3° Tau) Plants / Spagiry Faluna (3/58)(4° Tau) Money / Spagiry Nasi (3/59)(5° Tau) Money / Pleasure Conioli (3/60)(6° Tau) Mathematics Carubot (3/61)(7° Tau) Writers Jajaregi (3/62)(8° Tau) Writers Orienell (3/63)(9° Tau) Magic Concario (3/64)(10° Tau) Moon Magic Dosom (3/65)(11° Tau) Occultism Galago (3/66)(12° Tau) Success Paguldez (3/67)(13° Tau) Nature Magic Pafessa (3/68)(14° Tau) Business Jromoni (3/69)(15° Tau) Money / Treasure Tardoe (3/70)(16° Tau) Talent /Writers /Art Ubarim (3/71)(17° Tau) Love Magelucha (3/72)(18° Tau) Magic Chadail (3/73)(19° Tau) Agriculture Charagi (3/74)(20° Tau) Agriculture Hagos (3/75)(21° Tau) Agriculture Hyla (3/76)(22° Tau) Consciousness Camarion (3/77)(23° Tau) Food Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Camalo (3/78)(24° Tau) Minerals Baalto (3/79)(25° Tau) Minerals Amalomi (3/80)(26° Tau) QBL

Gagison (3/81)(27° Tau) Philosophy Carahami (3/82)(28° Tau) Physics Calamos (3/83)(29° Tau) Agriculture /Protection (Water) Sapasani (3/84)(30° Tau) Water Magic / Salt Gemini Proxones (3/85)(1° Gem) Electricity / Inventions Yparcha (3/86)(2° Gem) Inventions Obedemah (3/87)(3° Gem) Chemistry Padidi (3/88)(4° Gem) Art Peralit (3/89)(5° Gem) Babies Isnirki (3/90)(6° Gem) Animals Morilon (3/91)(7° Gem) Symbolism / Dreams Golema (3/92)(8° Gem) Occultism / Writers Timiram (3/93)(9° Gem) Harmony Golemi (3/94)(10° Gem) Analogy Darachin (3/95)(11° Gem) Intellect Bagoloni (3/96)(12° Gem) Telepathy Paschy (3/97)(13° Gem) Diplomacy Amami (3/98)(14° Gem) Books Pigios (3/99)(15° Gem) Writers Cepacha (3/100)(16° Gem) Beauty Urgivoh (3/101)(17° Gem) Sympathy Amagestol (3/102)(18° Gem) Love Debam (3/103)(19° Gem) Mudra Kolani (3/104)(20° Gem) Dance Mimosah (3/105)(21° Gem) Law Eneki (3/106)(22° Gem) Prophecy Corilon (3/107)(23° Gem) Art Ygarimi (3/108)(24° Gem) Akasa Jamaih (3/109)(25° Gem) Religion Bilifo (3/110)(26° Gem) Magic (Societies) Mafalach (3/111)(27° Gem) Books Kaflesi (3/112)(28° Gem) Analogy Sibolas (3/113)(29° Gem) Nature Magic Seneol (3/114)(30° Gem) Water Sports / Drowning Cancer Nablum (3/115)(1° Can) Alchemy Nudatoni (3/116)(2° Can) Volcanos / Caves / Pyrotechnics Jachil (3/117)(3° Can) Love Helali (3/118)(4° Can) Mummial Magic Emfalion (3/119)(5° Can) Health Pliroki (3/120)(6° Can) Air Magic Losimon (3/121)(7° Can) Religion Kiliki (3/122)(8° Can) Rhythm & Vibration Oramos (3/123)(9° Can) Magic Tarato (3/124)(10° Can) Weather Horomar (3/125)(11° Can) Initiation Tmako (3/126)(12° Can) Alchemy Nimalon (3/127)(13° Can) Language Camalo (3/128)(14° Can) Invisibility Mimtrix (3/129)(15° Can) Dematerialization Kalote (3/130)(16° Can) Cosmic Law / Divinity Ysgquiron (3/131)(17° Can) Divine Virtues Sikesti (3/132)(18° Can) Creation Abagrion (3/133)(19° Can) QBL Kibigili (3/134)(20° Can) Magic Arakuson (3/135)(21° Can) Magic Maggio (3/136)(22° Can) Magic Dirilisin (3/137)(23° Can) Space & Time

Akahimo (3/138)(24° Can) Akasa & Divinity Aragor (3/139)(25° Can) Divinity Granona (3/140)(26° Can) Visions & Symbolism Zagol (3/141)(27° Can) Spheric Magic Mennolika (3/142)(28° Can) QBL Forfasan (3/143)(29° Can) Wisdom Charonthona (3/144)(30° Can) Akasa Leo Kosem (3/145)(1° Leo) Fire & Electric Fluid Methaera (3/146)(2° Leo) Sun & Electric-Magnetic Fluid Jvar (3/147)(3° Leo) Passion Mahra (3/148)(4° Leo) Nature Magic Paruch (3/149)(5° Leo) Tetrapolar Magnet Aslotama (3/150)(6° Leo) Propagation Kagaros (3/151)(7° Leo) Air Magic Romasara (3/152)(8° Leo) Air Magic Anemalon (3/153)(9° Leo) Holiness & Perfection Tabbata (3/154)(10° Leo) Alchemy Ahahbon (3/155)(11 Leo) Consciousness Akanejonaho (3/156)(12° Leo) QBL Horog (3/157)(13° Leo) Perfection Texai (3/158)(14° Leo) Religion Herich (3/159)(15° Leo) Magic / Matrices (Astral-Mental) Ychniag (3/160)(16° Leo) Omniscience / Divinity Odac (3/161)(17° Leo) Cosmic Love Mecebbera (3/162)(18° Leo) Anatomy Paschan (3/163)(19° Leo) Talismans Corocona (3/164)(20° Leo) Alchemy Rimog (3/165)(21° Leo) Prophecy Abbetira (3/166)(22° Leo) Money / Favor Eralicarison (3/167)(23° Leo) Religion / Yoga Golopa (3/168)(24° Leo) Akasa Jgakys (3/169)(25° Leo) Consciousness Pagalusta (3/170)(26° Leo) Mediumism Ichdison (3/171)(27° Leo) Magic Takrosa (3/172)(28° Leo) QBL Andrachor (3/173)(29° Leo) Water Magic Carona (3/174)(30° Leo) Water Magic / Weather Virgo Peresch (3/175)(1° Vir) Politics Bruahi (3/176)(2° Vir) Invention Moschel (3/177)(3° Vir) Art Raschea (3/178)(4° Vir) Flowers Girmil (3/179)(5° Vir) Love Zagriona (3/180)(6° Vir) Writers Ygilon (3/181)(7° Vir) Writers Alpaso (3/182)(8° Vir) Poverty Kirek (3/183)(9° Vir) Alchemy Buriuh (3/184)(10° Vir) Alchemy Yraganon (3/185)(11° Vir) Business / Metallurgy Argaro (3/186)(12° Vir) Religion (Relics) Algebol (3/187)(13° Vir) Rituals Karasa (3/188)(14° Vir) Medicine (Doctors) Akirgi (3/189)(15° Vir) Business / Paper Basanola (3/190)(16° Vir) Agriculture Rotor (3/191)(17° Vir) Writers Tigrapho (3/192)(18° Vir) Architecture Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Cobel (3/193)(19° Vir) Scents / Aromatherapy

Hipogo (3/194)(20° Vir) Water / Invention (Marine) Iserag (3/195)(21° Vir) Money / Success Breffeo (3/196)(22° Vir) Law Elipinon (3/197)(23° Vir) Prophecy Naniroa (3/198)(24° Vir) Property Protection Olaski (3/199)(25° Vir) Invention (Vehicles) Hyrmiua (3/200)(26° Vir) Consciousness Sumuram (3/201)(27° Vir) Birds Astolitu (3/202)(28° Vir) Invention (Aero & Anti-Gravity) Notiser (3/203)(29° Vir) Intellect Regerio (3/204)(30° Vir) Wisdom Libra Thirana (3/205)(1° Lib) Sex Apollyon (3/206)(2° Lib) Metals Peekah (3/207)(3° Lib) Food (Cooking) Nogah (3/208)(4° Lib) Love Tolet (3/209)(5° Lib) Food Parmasa (3/210)(6 Lib) Entertainment Gesegos (3/211)(7° Lib) Wood Soteri (3/212)(8° Lib) Music Batamabub (3/213)(9° Lib) Clothes Omana (10° Lib) Hair (3/214) Lagiros (3/215)(11° Lib) Sympathy Afrei (3/216)(12° Lib) Love Rigolon (3/217)(13° Lib) Love Riqita (3/218)(14° Lib) Music Tapum (3/219)(15° Lib) Art & Advertising Nachero (3/220)(16° Lib) Animals Arator (3/221)(17° Lib) Alcohol Malata (3/222)(18° Lib) Blood Arioth (3/223)(19° Lib) Babies Agikus (3/224)(20° Lib) Electrochemistry Cheikaseph (3/225)(21° Lib) Mathematics Ornion (3/226)(22° Lib) Physiology Gariniranus (3/227)(23° Lib) Physics Istaroth (3/228)(24° Lib) Loyalty Haiamon (3/229)(25° Lib) Sex Canali (3/230)(26° Lib) Jewelry Aglasis (3/231)(27° Lib) Milk Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Merki (3/232)(28° Lib) Fish Filakon (3/233)(29° Lib) Hygiene Megalogi (3/234)(30° Lib) Water / Hydrotherapy Scorpio Aluph (3/235) (1° Sco) Fire Magic Schaluah (3/236)(2° Sco) Inventions (Electrical) Hasperim (3/237)(3° Sco) Self-Preservation Adae (3/238)(4° Sco) Family Helmis (3/239)(5° Sco) Milk Sarasi (3/240)(6° Sco) Ideals Ugefor (3/241)(7° Sco) Intellect Amilee (3/242)(8° Sco) Diseases Ranar (3/243)(9° Sco) Magic / Astral-Mental Travel Caraschi (3/244)(10° Sco) Medicine (Magnetism) Eralier (3/245)(11° Sco) Alchemy Sagara (3/246)(12° Sco) Magic Trasorim (3/247)(13° Sco) Sun Magic Schulego (3/248)(14° Sco) Invention (Imitation) Hipolopos (3/249)(15° Sco) Games

Natolisa (3/250)(16° Sco) Bees Butharusch (3/251)(17° Sco) Cooking Tagora (3/252)(18° Sco) Love Panari (3/253)(19° Sco) Alchemy Nagar (3/254)(20° Sco) Alchemy Kofan (3/255)(21° Sco) Success / Satisfaction Schaluach (3/256)(22° Sco) Emergency Sipillipis (3/257)(23° Sco) Faith Tedea (3/258)(24° Sco) Medicine (Diagnosis) Semechle (3/259)(25° Sco) Medicine (Natural) Radina (3/260)(26° Sco) QBL Medicine Hachamel (3/261)(27° Sco) Astronomy Anadi (3/262)(28° Sco) Hydrotherapy Horasul (3/263)(29° Sco) Water Engineering Irmano (3/264)(30° Sco) Fish Sagittarius Neschamah (3/265)(1° Sag) Metallurgy Myrmo (3/266)(2° Sag) Steam Kathim (3/267)(3° Sag) Agriculture (Fruit) Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Erimites (3/268)(4° Sag) Peace Asinel (3/269)(5° Sag) Luck Geriola (3/270)(6° Sag) Morality Asoreg (3/271)(7° Sag) Art Ramage (3/272)(8° Sag) Moon Magic Namalon (3/273)(9° Sag) Insanity Dimurga (3/274)(10° Sag) Protection (Sea Travel) Golog (3/275)(11° Sag) Magical Evocation Ugali (3/276)(12° Sag) Spheric Magic Elason (3/277)(13° Sag) Magic Giria (3/278)(14° Sag) Money Hosun (3/279)(15° Sag) Education Mesah (3/280)(16° Sag) Love Harknon (3/281)(17° Sag) Orphans Petuno (3/282)(18° Sag) Hunters Caboneton (3/283)(19° Sag) Astronomy Echagi (3/284)(20° Sag) Diseases Batirunos (3/285)(21° Sag) Happiness Hillaro (3/286)(22° Sag) Justice Ergomion (3/287)(23° Sag) Color Ikon (3/288)(24° Sag) Equilibrium Alosom (3/289)(25° Sag) Silence Gezero (3/290)(26° Sag) Conscience Agasoly (3/291)(27° Sag) Inventions (Magic) Ekore (3/292)(28° Sag) Fate Saris (3/292)(29° Sag) Talismans Elami (3/294)(30° Sag) Water Capricorn Milon (3/295)(1° Cap) Akasa Melamo (3/296)(2° Cap) Persona Porphora (3/297)(3° Cap) Magic (Sympathetic & Mummial) Trapi (3/298)(4° Cap) Fate Jonion (3/299)(5° Cap) Reincarnation Afolono (3/300)(6° Cap) QBL /Magic (Mercury) Paruchu (3/301)(7° Cap) Writers Pormatho (3/302)(8° Cap) Radiation Ampholion (3/303)(9° Cap) Anatomy Kogid (3/304)(10° Cap) Consciousness / Enlightenment Cermiel (3/305)(11° Cap) Reincarnation

Erimihala (3/306)(12° Cap) Magic (Astral) Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Trisacha (3/307)(13° Cap) Invention (Television) Afimo (3/308)(14° Cap) Gases Garses (3/309)(15° Cap) Earth Rays Masadu (3/310)(16° Cap) Economy Arabim (3/311)(17° Cap) Botany Amia (3/312)(18° Cap) Minerals Kamual (3/313)(19° Cap) Minerals (Ores, Coal, Mines) Parachmo (3/314)(20° Cap) Alchemy & Spagiry Cochaly (3/315)(21° Cap) Hunters Ybario (3/316)(22° Cap) Justice Lotifar (3/317)(23° Cap) Suicide Kama (3/318)(24° Cap) Atmosphere Segosel (3/319)(25° Cap) Chemistry Sarsiee (3/320)(26° Cap) Magic Kiliosa (3/321)(27° Cap) Emergency Rosora (3/322)(28° Cap) Sound Ekorim (3/323)(29° Cap) Clay Ramgisa (3/324)(30° Cap) Fish Aquarius Frasis (3/325)(1° Aqu) Blades Pother (3/326)(2° Aqu) War Badet (3/327)(3° Aqu) Imagination & Creativity Naga (3/328)(4° Aqu) Writers (Poetry) Asturel (3/329)(5° Aqu) Divine Mercy Liriell (3/330)(6° Aqu) Philosophy Siges (3/331)(7° Aqu) Mummal Magic Metosee (3/332)(8° Aqu) Manual Skill Abusis (3/333)(9° Aqu) Truth Panfodra (3/334)(10° Aqu) Spiritual Development Hagus (3/335)(11° Aqu) Radiation Hatuny (3/336)(12° Aqu) QBL Gagolchon (3/337)(13° Aqu) Explorers / Natural Science Bafa (3/338)(14° Aqu) Writers (Occultism) Ugirpon (3/339)(15° Aqu) Astrophysics Capipa (3/340)(16° Aqu) Money Koreh (3/341)(17° Aqu) QBL Somi (3/342)(18° Aqu) Sex Magic Erytar (3/343)(19° Aqu) Alchemy Kosirma (3/344)(20° Aqu) Medicine Jenuri (3/345)(21° Aqu) Protection Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Altono (3/346)(22° Aqu) Law Chimurgu (3/347)(23° Aqu) Creation Arisaka (3/348)(24° Aqu) Music Boreb (3/349)(25° Aqu) Oaths Soesma (3/350)(26° Aqu) Ritual Magic Ebaron (3/351)(27° Aqu) Magic Negani (3/352)(28° Aqu) QBL Nelion (3/353)(29° Aqu) Alchemy Sirigilis (3/354)(30° Aqu) Alchemy Pisces Haja (3/355)(1° Pis) Magic Powers Schad (3/356)(2° Pis) Invention Kohen (3/357)(3° Pis) Invention (Agriculture) Echami (3/358)(4° Pis) Karma Yoga Flabison (3/359)(5° Pis) Art Alagill (3/360)(6° Pis) Business

Atherom (3/361)(7° Pis) Education Porascho (3/362)(8° Pis) Education (Self) Egention (3/363)(9° Pis) Travel Siria (3/364)(10° Pis) Success Vollman (3/365)(11° Pis) Light Hagomi (3/366)(12° Pis) QBL Klorecha (3/367)(13° Pis) Magic Initiation Baroa (3/368)(14° Pis) Writers Gomognu (3/369)(15° Pis) Gesture (Mudra &c) Fermetu (3/370)(16° Pis) Peace Forsteton (3/371)(17° Pis) Sex Lotogi (3/372)(18° Pis) Love Nearah (3/373)(19° Pis) Invention (Pharmaceutical & Dentistry) Dagio (3/374)(20° Pis) Intellect Nephasser (3/375)(21° Pis) Success Armefia (3/376)(22° Pis) Justice Kaerlesa (3/377)(23° Pis) Science Bileka (3/378)(24° Pis) Meditation Ugolog (3/379)(25° Pis) Prophecy Tmiti (3/380)(26° Pis) Magic Zalones (3/381)(27° Pis) Magic Missions Cigila (3/382)(28° Pis) QBL Ylemis (3/383)(29° Pis) Love Boria (3/384)(30° Pis) Magic / Chemistry

4. Moon Zone Name (Figure #) Range

Ebvap (4/1) Tides Emtircheyud (4/2) Rhythm Exhesekis (4/3) Akasa / Success Emvatibe (4/4) Protection Amzhere (4/5) Sympathy Enchede (4/6) Love Emrudue (4/7) Luck /Talismans Eneye (4/8) Diplomacy Emzhebyp (4/9) Disease Emnymar (4/10) Love Ebvep (4/11) Moon Magic Emkenpe (4/12) Love Emcheba (4/13) Mummial Magic Ezhobar (4/14) Moon Magic / QBL Emnepe (4/15) Akasa Echotasa (4/16) Protection Emzhom (4/17) QBL Banning Emzhit (4/18) Akasa Ezheme (4/19) Moon Magic Etsacheye (4/20) Magic / Dance Etamrezh (4/21) Invulnerability Rivatim (4/22) Time-Space Liteviche (4/23) QBL Zhevekiyeh (4/24) Alchemy Lavemezhu (4/25) Agriculture Empebyn (4/26) Sun Magic Emzhabe (4/27) Minerals Emzher (4/28) Water Magic

5. Mercury Zone Quality Key (Figure #) (Astro Degrees) Range

Vehuiah (5/1)(0-5° Aries) Magic Jeliel (5/2)(6-10° Ar) Love

Sitael (5/3)(11-15° Ar) Consciousness Elemiah (5/4)(16-20° Ar) Fate Mahasiah (5/5) (21-25° Ar) QBL Lelahel (5/6)(26-30° Ar) Sex Magic Achaiah (5/7)(1-5° Taurus) Magic Kahetel (5/8)(6-10° Tau) Natural Magic Aziel (5/9)(11-15° Tau) $$ / Treasure / Divine Mercy & Justice Aladiah (5/10) (16-20° Tau) Anatomy Lauviah (5/11)(21-25° Tau) War / QBL Hahaiah (5/12)(26-30° Tau) Symbols Jezalel (5/13)(1-5° Gemini) Writers Mebahel (5/14) (6-10° Gem) War & Peace Hariel (5/15)(11-15° Gem) Peace & Justice Hakamiah (5/16)(16-20° Gem) Success / Love Lanoiah (5/17) (21-25° Gem) Invention / Music Kaliel (5/18)(26-30° Gem) QBL / Akasa Leuviah (5/19)(1-5° Cancer) Intellect / Sympathy Pahaliah (5/20)(6-10° Can) Divine Virtues / Religion Nelekael (5/21)(11-15° Can) Writers / Alchemy Jeiael (5/22)(16-20° Can) Success / Travel Melahel (5/23)(21-25° Can) QBL / Spagiry Hahuiah (5/24)(26-30° Can) QBL Nith-Haiah (5/25)(1-5° Leo) Magic Haaiah (5/26)(6-10° Leo) Justice Jerathel (5/27)(11-15° Leo) Writer / Language Seeiah (5/28)(16-20° Leo) QBL Reiel (5/29)(21-25° Leo) Protection Omael (5/30)(26-30° Leo) Animals Lekabel (5/31)(1-5° Virgo) Sex Magic / Alchemy / Treasure Vasariah (5/32)(6-10° Vir) Protection / Astrophysics Jehuiah (5/33)(11-15° Vir) Science Lehahiah (5/34)(16-20° Vir) QBL (Weather, Travel) Kevakiah (5/35)(21-25° Vir) Sympathy / Success Menadel (5/36)(26-30° Vir) Astrology / Freedom (Jail) / Success Aniel (5/37)(1-5° Libra) Writers Haamiah (5/38)(6-10° Lib) Wisdom / Satisfaction Rehael (5/39)(11-15° Lib) Alchemy Ieiazel (5/40)(16-20° Lib) Freedom (Jail) Hahahel (5/41)(21-25° Lib) War / QBL Mikael (5/42)(26-30° Lib) Diplomacy & Politics Veubiah (5/43)(1-5° Scorpio) War / Protection Ielahiah (5/44)(6-10° Sco) QBL / Akasa Sealiah (5/45)(11-15° Sco) QBL (vs. black magic) Ariel (5/46)(16-20° Sco) Prophecy Asaliah (5/47)(21-25° Sco) Justice (Rights) / Sympathy Mihael (5/48)(26-30° Sco) Alchemy Vehuel (5/49)(1-5° Sagittarius) Prophecy Daniel (5/50)(6-10° Sag) Akasa / Divine Virtues / Writers Hahasiah (5/51)(11-15° Sag) Hermetics / Alchemy Imamiah (5/52)(16-20° Sag) Freedom (Jail) / Satisfaction Nanael (5/53)(21-25° Sag) Animals Nitahel (5/54)(26-30° Sag) Writers & Artists Mebaiah (5/55)(1-5° Capricorn) Sex / Success Poiel (5/56)(6-10° Cap) Satisfaction Nemamiah (5/57)(11-15° Cap) Invention (Steel) / Magic Jeialel (5/58)(16-20° Cap) Spheric Magic Harahel (5/59)(21-25° Cap) Babies Mizrael (5/60)(26-30° Cap) Alchemy / Freedom Umabel (5/61)(1-5° Aquarius) Alchemy / Satisfaction

Jah-Hel (5/62)(6-10° Aq) Divine Virtues Anianuel (5/63)(11-15° Aq) Medicine Mehiel (5/64)(16-20° Aq) QBL / Satisfaction &c Damabiah (5/65)(21-25° Aq) Symbols / QBL (Water) Manakel (5/66)(26-30° Aq) Treasure / Enlightenment &c Eiaiel (5/67)(1-5° Pisces) Enlightenment / Vegetation Habuiah (5/68)(6-10° Pis) Medicine / Alchemy Rochel (5/69)(11-15° Pis) Justice / Protection Jabamiah ((5/70)16-20° Pis) Ritual Magic Haiel (5/71)(21-25° Pis) Protection (Emergency) Mumiah (5/72)(26-30° Pis) QBL & Magic

6. Venus Zone Name (Figure Zone #) (Astro degrees) Range

Omah (6/1)(1-4° Aries) Sex Magic Odujo (6/2)(5-8° Ar) Sex Magic Obideh (6/3)(9-12° Ar) Sex Magic Onami (6/4)(13-16° Ar) Sex Magic Opshe (6/5)(17-20° Ar) Sex Magic Orif (6/6)(21-24° Ar) Sex Magic Obaneh (6/7)(25-28° Ar) Sex Magic Odumi (6/8)(29° Aries-2° Taurus) Sex Magic Orula (6/9)(3-6° Taurus) Peace / Love Osoa (6/10)(7-10° Tau) Peace / Love Owina (6/11)(11-14° Tau) Peace / Love Obata (6/12)(15-18° Tau) Peace / Love Ogieh (6/13)(19-22° Tau) Peace / Love Obche (6/14)(23-26° Tau) Peace / Love Otra (6/15)(27-30° Taurus) Peace / Love Alam (6/16)(1-4° Gemini) Art / Music / Talent (Inspiration) Agum (6/17)(5-8° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Albadi (6/18)(9-12° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Aogum (6/19)(13-16° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Acolom (6/20)(17-20° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Achadiel (6/21)(21-24° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Adimil (6/22)(25-28° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Aser (6/23)(29° Gem-2° Cancer) Art / Music / Talent (Inspiration) Aahum (6/24)(3-6° Cancer) Love Acho (6/25) (7-10° Can) Love Arohim (6/26)(11-14° Can) Love Ardho (6/27)(15-18° Can) Love Asam (6/28)(19-22° Can) Love Astoph (6/29)(23-26° Can) Love Aosid (6/30)(27-30° Cancer) Love Iseh (6/31)(1-4° Leo) Sympathy /Rituals Isodeh (6/32)(5-8° Leo) Sympathy /Rituals Idmuh (6/33)(9-12° Leo) Sympathy /Rituals Irumiah (6/34)(13-16° Leo) Sympathy /Rituals Idea (6/35)(17-20° Leo) Sympathy /Rituals Idovi (6/36)(21-24° Leo) Sympathy /Rituals Isill (6/37)(25-28° Leo) Sympathy /Rituals Ismee (6/38)(29° Leo-2° Virgo) Sympathy /Rituals Inea (6/39)(3-6° Virgo) Invention / Art / Intellect Ihom (6/40)(7-10° Vir) Invention / Art / Intellect Iomi (6/41)(11-14° Vir) Invention / Art / Intellect Ibladi (6/42)(15-18° Vir) Invention / Art / Intellect Idioh (6/43)(19-22° Vir) Invention / Art / Intellect Ischoa (6/44)(23-24° Vir) Invention / Art / Intellect Igea (6/45)(25-30° Vir) Invention / Art / Intellect

Orro (6/46)(1-4° Libra) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Oposah (6/47)(5-8° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Odlo (6/48)(9-12° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Olo (6/49)(13-16° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Odedo (6/50)(17-20° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Omo (6/51)(21-24° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Osaso (6/52)(25-28° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Ogego (6/53)(29° Lib- 2 Scorpio) Invention Okaf (6/54)(3-6° Sco) Invention Ofmir (6/55)(7-10° Sco) Invention Otuo (6/56)(11-14° Sco) Invention Ohoah (6/57)(15-18° Sco) Invention Ocher (6/58)(19-22° Sco) Invention Otlur (6/59)(23-26° Sco) Invention Ogileh (6/60)(27-30° Sco) Invention Gega (6/61)(1-4° Sagittarius) Magic Gema (6/62)(5-8° Sag) Magic Gegega (6/63)(9-12° Sag) Magic Garich (6/64)(13-16° Sag) Magic Gesa (6/65)(17-20° Sag) Magic Geswi (6/66)(21-24° Sag) Magic Godeah (6/67)(25-28° Sag) Magic Guru (6/68)(29° Sag-2° Capricorn) Magic Gomah (6/69)(3-6° Capricorn) Akasa /QBL Goldro (6/70)(7-10° Cap) Akasa / QBL Gesdri (6/71)(11-14° Cap) Akasa / QBL Gesoah (6/72)(15-18° Cap) Akasa / QBL Gescheh (6/73)(19-22° Cap) Akasa / QBL Gehela (6/74)(23-26° Cap) Akasa / QBL Gercha (6/75)(27-30° Cap) Akasa / QBL Purol (6/76)(1-4° Aquarius) QBL Podme (6/77)(5-8° Aq) QBL Podumar (6/78)(9-12° Aq) QBL Pirr (6/79)(13-16° Aq) QBL Puer (6/80)(17-20° Aq) QBL Pliseh (6/81)(21-24° Aq) QBL Padcheh (6/82)(25-28° Aq) QBL Pehel (6/83)(29° Aquarius-2 Pisces) QBL Pomanp (6/84)(3-6° Pisces) QBL & Magic Pitofil (6/85) (7-10° Pis) QBL & Magic Pirmen (6/86)(11-14° Pis) QBL & Magic Piomal (6/87)(15-18° Pis) QBL & Magic Piseph (6/88)(19-22° Pis) QBL & Magic Pidioeh (6/89)(23-26° Pis) QBL & Magic Pimel (6/90)(27-30° Pis) QBL & Magic

7. Sun Zone Name (Figure #) (Zodiac) Range

Emnasut (7/1)(1-8° Aries) Fire Element Lubech (7/2)(9-16° Ar) Electric Fluid Teras (7/3)(16-24° Ar) Fire El. & Electric Fluid Dubezh (7/4)(25° Ar- 2° Taurus) Electric Fluid Amser (7/5)(3-10° Tau) Electric-Magnetic Fluid Emedetz (7/6)(11-18° Tau) Fertility Kesbetz (7/7)(19-26° Tau) Growth Emayisa (7/8)(27° Taurus-4° Gemini) Self-Preservation Emvetas (7/9)(5-12° Gem) Consciousness Bunam (7/10)(13-20° Gem) Intellect Serytz (7/11)(21-28° Gem) Air Element

Wybiol (7/12)(29° Gem-6° Cancer) Wisdom & Knowledge Lubuyil (7/13)(7-14° Can) Water Element Geler (7/14)(15-22° Can) Magnetic Fluid Wybitzis (7/15)(23-30° Can) Feeling Wybalap (7/16)(1-8° Leo) Light Tzizhet (7/17)(9-16° Leo) Enlightenment Dabetz (7/18)(17-24° Leo) Divine Virtues Banamol (7/19)(25° Leo-2 Virgo) Light Emuyir (7/20)(3-10° Vir) Health & Harmony Dukeb (7/21)(11-18° Vir) Law (Relationship) Emtzel (7/22)(19-26° Vir) Dynamics & Expansion Tasar (7/23)(27° Virgo- 4 Libra) Propagation Fusradu (7/24)(5 –12° Lib) Attraction & Repulsion Firul (7/25)(13-20° Lib) Stability & Cohesion Ebytzyril (7/26)(21-28° Lib) Gravitation Lhomtab (7/27)(29° Libra- 6° Scorpio) Transmutation Tzybayol (7/28)(7-14° Sco) Vibration & Oscillation Gena (7/29)(15-22° Sco) Radiation Kasreyobu (7/30)(23-30° Sco) Quality Etzybet (7/31)(1-8° Sagittarius) Universal Law Balem (7/32)(9-16° Sag) Analogy Belemche (7/33)(17-24° Sag) Appearances Aresut (7/34)(25° Sag – 2° Capricorn) Equilibrium Tinas (7/35)(3-10° Cap) Materialization & Crystallization Gane (7/36)(11-18° Cap) Evolution Emtub (7/37)(19-26° Cap) Fate & Karma Erab (7/38)(27° Cap- 4° Aquarius) Time & Space Tybolyr (7/39)(5-12 Aq) Ideals Chibys (7/40)(13-20° Aq) Spiritual Development Selhube (7/41)(21-28° Aq) QBL & Symbols Levem (7/42)(29° Aq – 6° Pisces) QBL & Magic Vasat (7/43)(7-14° Pis) Water Element Ezhabsab (7/44)(15-22° Pis) Water Animals Debytzet (7/45)(23-30° Pis) Magic (Evocation) / Combustion

8. Mars Zone Name (Zodiac)

Rarum (1-10° Aries) Gibsir (11-20° Ari) Rahol (21-30° Ari) Adica (1-10° Taurus) Agricol (11-20° Tau) Fifal (21-30° Tau) Imini (1-10° Gemini) Kolluir (11-20° Gem) Ibnahim (21-30° Gem) Ititz (1-10° Cancer) Urodu (11-20° Can) Irkamon (21-30° Can) Oksos (1-10° Leo) Otobir (11-20° Leo) Kutruc (21-30° Leo) Idia (1-10° Virgo) Abodir (11-20° Vir) Idida (21-30° Vir) Cibor (1-10° Libra) Asor (11-20° Lib) Abodil (21-30° Lib) Skorpia (1-10° Scorpio)

Vilusia (11-20° Sco) Koroum (21-30° Sco) Sagitor (1-10° Sagittarius) Agilah (11-20° Sag) Boram (21-30° Sag) Absalom (1-10° Capricorn) Istriah (11-20° Cap) Abdomon (21-30° Cap) Anator (1-10° Aquarius) Ilutria (11-20° Aqu) Obola (21-30° Aqu) Pisiar (1° Pisces) Filista (11-20° Pis) Odorom (21-30° Pis)

9. Jupiter Zone Name (Figure #) (Astro Degree / Sign) Range

Malchjdael (8/1)(0°-30°, Aries) Electric Fluid & Fire Asmodel (8/2)(31°-60°, Taurus) Cosmic Love Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Ambriel (8/3)(61°-90°, Gemini) Intellect Murjel (8/4)(91°-120°, Cancer) Magnetic Fluid & Water Verchiel (8/5)(121°-150°, Leo) Life Principle Hamaliel (8/6)(151°-180°, Capricorn) Chemicals Zuriel (8/7)(181°-210°, Libra) Fertility Crabiel (8/8)(211°-240°, Scorpio) Radiation Aduachiel (8/9)(241°-270°, Sagittarius) Justice Hanael (8/10)(271°-300°, Capricorn) Karma Cambiel (8/11)(301°-330°, Aquarius) Alchemy Johaniel (8/12)(331°-360°, Pisces) Evolution

10. Alphabetical Listing (All Zones) Name (Figure #)(Astro Degree) Range Aahum (6/24)(3-6° Can) Love Abagrion (3/133) (19° Can) QBL Abbetira (3/166)(22° Leo) Money / Favor Abdomon (9/30) (21-30° Cap) Abodil (9/21)(21-30° Lib) Abodir (9/17)(11-20° Vir) Absalom (9/28)(1-10° Cap) Abusis (3/333)(9° Aq) Truth Achadiel (6/21)(21-24° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Achaiah (5/7)(1-5° Taurus) Magic Acho (6/25)(7-10° Can) Love Acolom (6/20)(17-20° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Adae (3/238)(4° Sco) Family Adica (9/4)(1-10° Tau) Adimil (6/22)(25-28° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Ados (2/22) Magic Aduachiel (9/9)(241°-270°) Justice Aeoiu (2/17) Magic Afimo (3/308)(14° Cap) Gases Afolono (3/300)(6° Cap) QBL /Magic (Mercury) Afrei (3/216)(12° Lib) Love Agasoly (3/291)(27° Sag) Inventions (Magic) Agikus (3/224)(20° Lib) Electrochemistry Agilah (9/26)(11-20° Sag) Aglasis (3/231)(27° Lib) Milk Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Agricol (9/5)(11-20° Tau) Agum (6/17)(5-8° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)

Ahahbon (3/155)(11 Leo) Consciousness Akahimo (3/138)(24° Can) Akasa & Divinity Akanejonaho (3/156)(12° Leo) QBL Akirgi (3/189)(15° Vir) Business / Paper Aladiah (5/10)(16-20° Tau) Anatomy Aladiah (2/2) Astral law Alagill (3/360)(6° Pis) Business Alam (6/16)(1-4° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Albadi (6/18)(9-12° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Algebol (3/187)(13° Vir) Rituals Alosom (3/289)(25° Sag) Silence Alpaso (3/182)(8° Vir) Poverty Altono (3/346)(22° Aq) Law Aluph (3/235)(1° Sco) Magic (Fire) Amagestol (3/102)(18° Gem) Love Amalomi (3/80)(26° Tau) QBL Amami (3/98)(14° Gem) Books Amasol (1/9) Magic (Water) / Sea Ambriel (8/3)(61°-90°) (19V-17 VI Gemini) Intellect Amia (3/312)(18° Cap) Minerals Amilee (3/242)(8° Sco) Diseases Ampholion (3/303)(9° Cap) Anatomy Amser (7/5) (3-10° Tau) Electric-Magnetic Fluid Amtophul (1/8) Magic (Fire) Amue (1/12) Magic (Water) / Fish Amuthim (2/14) Dematerialization Amzhere (4/5) Sympathy Anadi (3/262)(28° Sco) Hydrotherapy Anamil (3/33)(9° Ari) Electric-Magnetic Fluids Anator (9/31)(1-10° Aqu) Andimo (1/24) Alchemy / Caves Andrachor (3/173)(29° Leo) Magic (Water) Anemalon (3/153)(9° Leo) Holiness & Perfection Anianuel (5/63)(11-15° Aq) Medicine Aniel (5/37)(1-5° Libra) Writers Aogum (6/19)(13-16° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration) Aosid (6/30)(27-30° Can) Love Aphtiph (1/2) Magic (Fire) Apilki (1/26) Magic (Air) Apollogon (3/31)(7° Ari) Magic Apollyon (3/206)(2° Lib) Metals Aposto (1/13) Magic (Water) / Rivers / Drowning Arabim (3/311)(17° Cap) Botany Aragor (3/139)(25° Can) Divinity Arakuson (3/135)(21° Can) Magic Arator (3/221(17° Lib) Alcohol Ardho (6/27)(15-18° Can) Love Ardiphne (1/10) Magic (Water) Aresut (7/34)(25° Sag – 2° Capricorn) Equilibrium Argaro (3/186)(12° Vir) Religion (Relics) Argilo (3/40)(16° Ari) Love Ariel (5/46)(16-20° Sco) Prophecy Arioth (3/223)(19° Lib) Babies Arisaka (3/348)(24° Aq) Music Armefia (3/376)(22° Pis) Justice Armiel (2/13) Alchemy Arohim (6/26)(11-14° Can) Love Asael (2/11) Electric & Magnetic Fluid Asaliah (5/47)(21-25° Sco) Justice (Rights)

Asam (6/28)(19-22° Can) Love Asamarc (2/7) Legality / Analogy Aschmunadai (2/1 & 2/8) Astral Law Aser (6/23) (29° Gem-2° Can) Art / Music / Talent (Inspiration) Asinel (3/269)(5° Sag) Luck Aslotama (3/150) (6° Leo) Propagation Asmodel (8/2) (31°-60°) Cosmic Love Asor (9/20)(11-20° Lib) Asoreg (3/271) (7° Sag) Art Aspadit (3/29)(5° Ari) Luck Astolitu (3/202)(28° Vir) Invention (Aero & AntiGravity) Astoph (6/29)(23-26° Can) Love Asturel (3/329)(5° Aq) Divine Mercy Atherom (3/361)(7° Pis) Education Aziel (5/9)(11-15° Tau) Money / Treasure / Divine Mercy & Justice Baalto (3/78)(25° Tau) Minerals Badet (3/327)(3° Aq) Imagination & Creativity Bafa (3/338)(14° Aq) Writers (Occultism) Bagoloni (3/96) (12° Gem) Telepathy Balachman (3/51)(27° Ari) Astrology Balem (7/32) (9-16° Sag) Analogy Banamol (7/19) (25° Leo-2 Virgo) Light Barnel (3/41) (17° Ari) Love Baroa (3/368)(14° Pis) Writers Basanola (3/190) (16° Vir) Agriculture Batamabub (3/213)(9° Lib) Clothes Batirunos (3/285)(21° Sag) Happiness Bekaro (3/46)(22° Ari) Justice Belemche (7/33)(17-24° Sag) Appearances Belifares (3/47)(23° Ari) Magic Bialode (3/36)(12° Ari) Alchemy / Magic (Sun) Bileka (3/378)(24° Pis) Meditation Bilifo (3/110)(26° Gem) Magic (Societies) Boram (9/27)(21-30° Sag) Boreb (3/349)(25° Aq) Oaths Boria (3/384)(30° Pis) Magic / Chemistry Breffeo (3/196)(22° Vir) Law Bruahi (3/176)(2° Vir) Invention Bunam (7/10)(13-20° Gem) Intellect Buriuh (3/184)(10° Vir) Alchemy Butharusch (3/251)(17° Sco) Cooking Caboneton (3/283) (19° Sag) Astronomy Calacha (3/54)(30° Ari) Magic (Water) Calamos (3/83) (29° Tau) Agriculture /Protection (Water) Camalo (3/128)(14° Can) Invisibility Camalo (3/77)(24° Tau) Minerals Camarion (3/79)(23° Tau) Food Cambiel (8/11)(301°-330°, Aquarius) Alchemy Canali (3/230)(26° Lib) Jewelry Capipa (3/340)(16° Aq) Money Capisi (1/29) Magic (Air) Carahami (3/82) (28° Tau) Physics Caraschi (3/244) (10° Sco) Medicine (Magnetism) Cargoste (1/32) Magic (Air) Carona (3/174)(30° Leo) Magic (Water) / Weather Carubot (3/61)(7° Tau) Writers Cepacha (3/100)(16° Gem) Beauty Cermiel (3/305)(11° Cap) Reincarnation Chadail (3/73)(19° Tau) Agriculture

Charagi (3/74)(20° Tau) Agriculture Charonthona (3/144)(30° Can) Akasa Cheikaseph (3/225)(21° Lib) Mathematics Chibys (7/40)(13-20° Aq) Spiritual Development Chimurgu (3/347) (23° Aq) Creation Cibor (9/19)(1-10° Lib) Cigila (3/382)(28° Pis) QBL Cobel (3/193)(19° Vir) Scents (Aromatherapy) Cochaly (3/315) (21° Cap) Hunters Coel (2/15) Analogy Concario (3/64)(10° Tau) Magic (Moon) Conioli (3/60)(6° Tau) Mathematics Corilon (3/107)(23° Gem) Art Corocona (3/164)(20° Leo) Alchemy Coroman (1/5) Magic (Fire) Crabiel (8/8)(211°-240°, Scorpio) Radiation Dabetz (7/18)(17-24° Leo) Divine Virtues Dagio (3/374)(20° Pis) Intellect Dalep (1/28) Magic (Air) Damabiah (5/65)(21-25° Aq) Symbols / QBL Daniel (5/50)(6-10° Sag) Akasa /Divine Virtues (Love & Charity) Darachin (3/95)(11° Gem) Intellect Debam (3/103)(19° Gem) Mudra Debytzet (7/45)(23-30° Pis) Magic (Evocation) / Combustion Dimurga (3/274)(10° Sag) Protection (Sea Travel) Dirilisin (3/137)(23° Can) Space & Time Dosom (3/65)(11° Tau) Occultism Drisophi (1/30) Magic (Air) Dubezh (7/4)(25° Ari- 2° Tau) Electric Fluid Dukeb (7/21)(11-18° Vir) Law (Relationship) Ebaron (3/351)(27° Aq) Magic Ebvap (4/1) Tides Ebvep (4/11)Magic (Moon) Ebytzyril (7/26)(21-28° Lib) Gravitation Ecdulon (3/27)(3° Ari) Love Echagi (3/284)(20° Sag) Diseases Echami (3/358)(4° Pis) Karma Yoga Echotasa (4/16) Protection Egention (3/363)(9° Pis) Travel Eiaiel (5/67) (1-5° Pisces) Enlightenment / Vegetation Ekore (3/292) (28° Sag) Fate Ekorim (3/323) (29° Cap) Clay Elami (3/294)(30° Sag) Water Elason (3/277)(13° Sag) Magic Elemiah (5/4) (16-20° Ar) Fate Elipinon (3/197)(23° Vir) Prophecy Emayisa (7/8)(27° Tau-4° Gem) Self-Preservation Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Emcheba (4/13) Magic (Mummial) Emedetz (7/6)(11-18° Tau) Fertility Emfalion (3/119)(5° Can) Health Emkenpe (4/12) Love Emnasut (7/1)(1-8° Aries) Fire Element Emnepe (4/15) Akasa Emnymar (4/10) Love Empebyn (4/26) Magic (Sun) Emrudue (4/7) Luck (Talisman) Emtircheyud (4/2) Rhythm Emtub (7/37) (19-26° Cap) Fate & Karma

Emtzel (7/22)(19-26° Vir) Dynamics & Expansion Emuel (2/9) Propagation Emuyir (7/20)(3-10° Vir) Health & Harmony Emvatibe (4/4) Protection Emvetas (7/9)(5-12° Gem) Consciousness Emzhabe (4/27) Minerals Emzhebyp (4/9) Disease Emzher (4/28) Magic (Water) Emzhit (4/18) Akasa Emzhom (4/17) QBL (Banning) Enchede (4/6) Love Eneki (3/106)(22° Gem) Prophecy Eneye (4/8) Diplomacy Erab (7/38)(27° Cap- 4° Aquarius) Time & Space Eralicarison (Ez143)(23° Leo) Religion / Yoga Eralier (3/245)(11° Sco) Alchemy Erami (1/23) Magic (Earth) Ergomion (3/287) (23° Sag) Color Erimihala (3/306)(12° Cap) Magic (Astral) Erimites (3/268)(4° Sag) Peace Erkeya (1/27) Magic (Air) Ermot (1/14)Magic (Water) Erytar (3/343)(19° Aqu) Alchemy Etamrezh (4/21)Invulnerability Etsacheye (4/20) Magic (Dance) Etzybet (7/31) (1-8° Sag) Universal Law Exhesekis (4/3) Akasa / Success Ezhabsab (7/44)(15-22° Pis) Water Animals Ezheme (4/19) Magic (Moon) Ezhobar (4/14) Magic (Moon) / QBL Faluna (3/58) (4° Tau) Money / Spagiry Fermetu (3/370) (16° Pis) Peace Fifal (9/6)(21-30° Tau) Figure 2/16 (2/16) Electric & Magnetic Influence Filakon (3/233) (29° Lib) Hygiene Filista (9/35)(11-20° Pis) Firul (7/25)(13-20° Lib) Stability & Cohesion Flabison (3/359)(5° Pis) Art Forfasan (3/143) (29° Can) Wisdom Forsteton (3/371)(17° Pis) Sex Frasis (3/325)(1° Aqu) Blades Fusradu (7/24)(5 –12° Lib) Attraction & Repulsion Gagison (3/81)(27° Tau) Philosophy Gagolchon (3/337) (13° Aqu) Explorers / Natural Science Galago (3/66)(12° Tau) Success Gane (7/36)(11-18° Cap) Evolution Garich (6/64)(13-16° Sag) Magic Gariniranus (3/227)(23° Lib) Physics Garses (3/309)(15° Cap) Earth Rays Gega (6/61) (1-4° Sag) Magic Gegega (6/63) (9-12° Sag) Magic Gehela (6/74)(23-26° Cap) Akasa / QBL Geler (7/14)(15-22° Can) Magnetic Fluid Gema (6/62)(5-8° Sag) Magic Gena (7/29) (15-22° Sco) Radiation Gercha (6/75)(27-30° Cap) Akasa / QBL Geriola (3/270) (6° Sag) Morality Gesa (6/65)(17-20° Sag) Magic Gescheh (6/73)(19-22° Cap) Akasa / QBL

Gesdri (6/71)(11-14° Cap) Akasa / QBL Gesegos (3/211)(7° Lib) Wood Gesoah (6/72)(15-18° Cap) Akasa / QBL Geswi (6/66)(21-24° Sag) Magic Gezero (3/290)(26° Sag) Conscience Gibora (2/4) Weather Gibsir (9/2)(11-20° Ari) Giria (3/278)(14° Sag) Money Girmil (3/179)(5° Vir) Love Glisi (1/31) Magic (Air) Godeah (6/67) (25-28° Sag) Magic Gojel (2/12) Chemistry Goldro (6/70)(7-10° Cap) Akasa / QBL Golema (3/92)(8° Gem) Occultism / Writers Golemi (3/94)(10° Gem) Analogy Golog (3/275)(11° Sag) Magic (Evocation) Golog (3/39)(15° Ari) Science / Philosophy Golopa (3/168)(24° Leo) Akasa Gomah (6/69)(3-6° Cap) Akasa /QBL Gomognu (3/369)(15° Pis) Gesture (Mudra &c) Granona (3/140)(26° Can) Visions & Symbolism Guru (6/68)(29° Sag-2° Capricorn) Magic Haaiah (5/26)(6-10° Leo) Justice Haamiah (5/38)(6-10° Lib) Wisdom / Satisfaction Habuiah (5/68)(6-10° Pis) Medicine / Alchemy Hachamel (3/261)(27° Sco) Astronomy Hadcu (3/50)(26° Ari) Magic Hagomi (3/366)(12° Pis) QBL Hagos (3/75)(21° Tau) Agriculture Hagus (3/335)(11° Aq) Radiation Hahadu (3/44)(20° Ari) Magic (Water) Hahahel (5/41)(21-25° Lib) War / QBL Hahaiah (5/12)(26-30° Tau) Symbols Hahasiah (5/51)(11-15° Sag) Hermetics / Alchemy Hahuiah (5/24)(26-30° Can) QBL Haiamon (3/229)(25° Lib) Sex Haiel (5/71)(21-25° Pis) Protection (Emergency) Haja (3/355)(1° Pis) Magic (Powers) Hakamiah (5/16)(16-20° Gem) Success / Love Hamaliel (8/6) (151°-180° ) Chemicals Hanael (8/10)(271°-300° , Capricorn) Karma Harahel (5/59)(21-25° Cap) Babies &c Hariel (5/15)(11-15° Gem) Peace & Justice Harkinon (3/281)(17° Sag) Orphans Hasperim (3/237)(3° Sco) Self-Preservation Hatuny (3/336)(12° Aq) QBL Helali (3/118) (4° Can) Magic (Mummial) Helmis (3/239)(5° Sco) Milk Herich (3/159)(15° Leo) Magic / Matrices (Astral-Mental) Hillaro (3/286)(22° Sag) Justice Hipogo (3/254)(20° Vir) Water / Invention (Ships &c) Hipolopos (3/249)(15° Sco) Games Horasul (3/263) (29° Sco) Water Engineering Horog (3/157)(13° Leo) Perfection Horomar (3/125)(11° Can) Initiation Hosun (3/279)(15° Sag) Education Hyla (3/76)(22° Tau) Consciousness Hyris (3/43)(19° Ari) Magic (Water) Hyrmiua (3/200)(26° Vir) Consciousness

Ibladi (6/42)(15-18° Vir) Invention / Art / Intellect Ibnahim (9/9)(21-30° Gem) Ichdison (3/171)(27° Leo) Magic Idea (6/35) (17-20° Leo) Sympathy /Rituals Idia (9/16)(1-10° Vir) Idida (9/18) (21-30° Vir) Idioh (6/43)(19-22° Vir) Invention / Art / Intellect Idmuh (6/33)(9-12° Leo) Sympathy /Rituals Idovi (6/36)(21-24° Leo) Sympathy /Rituals Idurah (1/20) Salts /Alchemy Ieiazel (5/40)(16-20° Lib) Freedom (Jail) Ielahiah (5/44) (6-10° Sco) QBL / Akasa Igea (6/45)(25-30° Vir) Invention / Art / Intellect Igigi (3/35)(11° Ari) Magic Ihom (6/40) (7-10° Vir) Invention / Art / Intellect Ikon (3/288)(24° Sag) Equilibrium Ilutria (9/32) (11-20° Aqu) Imamiah (5/52) (16-20° Sag) Freedom (Jail) Imini (9/7) (1-10° Gem) Immicat (2/20) Sleep Inea (6/39)(3-6° Vir) Invention / Art / Intellect Iomi (6/41) (11-14° Vir) Invention / Art / Intellect Irkamon (9/12)(21-30° Can) Irmano (3/264) (30° Sco) Fish Irumiah (6/34)(13-16° Leo) Sympathy /Rituals Isaphil (1/11) Magic (Water) Ischoa (6/44) (23-24° Vir) Invention / Art / Intellect Iseh (6/31)(1-4° Leo) Sympathy /Rituals Iserag (3/195)(21° Vir) Money / Success Isill (6/37)(25-28° Leo) Sympathy /Rituals Ismee (6/38)(29° Leo-2° Virgo) Sympathy /Rituals Isnirki (3/90)(6° Gem) Animals Isodeh (6/32)(5-8° Leo) Sympathy /Rituals Istaroth (3/228)(24° Lib) Loyalty Istiphul (1/16)Magic (Water) Istriah (9/29)(11-20° Cap) Ititz (9/10)(1-10° Can) Itumo (1/4) Magic (Fire) / Thunderstorms Jabamiah (5/70)(16-20° Pis) Magic (Ritual &c) Jachil (3/117)(3° Can) Love Jah-Hel (5/62)(6-10° Aq) Divine Virtues Jajaregi (3/62)(8° Tau) Writers Jamaih (3/109)(25° Gem) Religion Jehuiah (5/33)(11-15° Vir) Science Jeiael (5/22)(16-20° Can) Success / Travel Jeialel (5/58)(16-20° Cap) Magic (Spheric) Jeliel (5/2)(6-10° Ar) Love Jenuri (3/345)(21° Aq) Protection Jerathel (5/27)(11-15° Leo) Writer / Language Jezalel (5/13)(1-5° Gemini) Writers Jgakys (3/169)(25° Leo) Consciousness Johaniel (8/12)(331°-360°, Pisces) Evolution Jonion (3/299)(5° Cap) Reincarnation Jrachro (3/38)(14° Ari) Magic / Eloquence Jromoni (3/69)(15° Tau) Money / Treasure Jugula (3/52)(28° Ari) Talismans Juoea (2/18) Consciousness Jvar (3/147)(3° Leo) Passion Kaerlesa (3/377)(23° Pis) Science

Kaflesi (3/112)(28° Gem) Analogy Kagaros (3/151)(7° Leo) Magic (Air) Kahetel (5/8)(6-10° Tau) Magic (Natural) Kaliel (5/18)(26-30° Gem) QBL / Akasa Kalote (3/132)(16° Can) Cosmic Law / Divinity Kama (3/318)(24° Cap) Atmosphere Kamual (3/313) (19° Cap) Minerals (Ores, Coal, Mines) Karasa (3/188)(14° Vir) Medicine (Doctors) Kasreyobu (7/30) (23-30° Sco) Quality Kathim (3/267)(3° Sag) Agriculture (Fruit) Kesbetz (7/7)(19-26° Tau) Growth Kevakiah (5/35)(21-25° Vir) Sympathy / Success Kibigili (3/134)(20° Can) Magic ) Kiliki (3/122)(8° Can) Rhythm & Vibration Kiliosa (3/321)(27° Cap) Emergency Kirek (3/183)(9° Vir) Alchemy Klorecha (3/367)(13° Pis) Magic (Initiation) Kofan (3/255)(21° Sco) Success / Satisfaction Kogid (3/304) (10° Cap) Consciousness / Enlightenment Kohen (3/357)(3° Pis) Invention (Agriculture) Kolani (3/104)(20° Gem) Dance Kolluir (9/8)(11-20° Gem) Kolorom (2/3) Astral Law Koreh (3/341)(17° Aq) QBL Koroum (9/24)(21-30° Sco) Kosem (3/145)(1° Leo) Fire & Electric Fluid Kosirma (3/344)(20° Aq) Medicine Kutruc (9/15)(21-30° Leo) Lagiros (3/215)(11° Lib) Sympathy Lanoiah (5/17)(21-25° Gem) Invention / Music Laosa (2/24) Astral Travel Lauviah (5/11) (21-25° Tau) War / QBL Lavemezhu (4/25) Agriculture Lehahiah (5/34) (16-20° Vir) QBL (Weather, &c) Lekabel (5/31)(1-5° Virgo) Magic (Sex) / Alchemy Lelahel (5/6)(26-30° Ar) Magic (Sex) Leuviah (5/19)(1-5° Cancer) Intellect / Sympathy Levem (7/42)(29° Aq – 6° Pis) QBL & Magic Lhomtab (7/27) (29° Lib- 6° Sco) Transmutation Lilitha (2/6) Magic Liriell (3/330) (6° Aq) Philosophy Liteviche (4/23) QBL Losimon (3/121) (7° Can) Religion Lotifar (3/317) (23° Cap) Suicide Lotogi (3/372)(18° Pis) Love Lubech (7/2)(9-16° Ari) Electric Fluid Lubuyil (7/13)(7-14° Can) Water Element Lurchi (3/28)(4° Ari) Love / Money Mafalach (3/111) (27° Gem) Books Magelucha (3/71)(18° Tau) Magic Maggio (3/136)(22° Can) Magic Mahasiah (21-25° Ar) QBL Mahra (3/148)(4° Leo) Magic (Nature) Malacha (3/26)(2° Ari) Alchemy Malata (3/222)(18° Lib) Blood Malchjdael (8/1)(0°-30° Aries) Electric Fluid & Fire Manakel (5/66)(26-30° Aq) Treasure Manmes (3/57)(3° Tau) Plants / Spagiry Masadu (3/310)(16° Cap) Economy

Mebahel (5/14)(6-10° Gem) War & Peace Mebaiah (5/55)(1-5° Capricorn) Sex / Success Mechebbera (3/162) (18° Leo) Anatomy Megalogi (3/234)(30° Lib) Water / Hydrotherapy Mehiel (5/64)(16-20° Aq) QBL / Satisfaction &c Melahel (5/23)(21-25° Can) QBL / Spagiry Melamo (3/296)(2° Cap) Persona Menadel (5/36)(26-30° Vir) Astrology / Freedom Mennolika (3/142)(28° Can) QBL Mentifil (1/17) Alchemy Merki (3/232)(28° Lib) Fish Mesah (3/280)(16° Sag) Love Methaera (3/146) (2° Leo) Sun & Electric-Magnetic Fluid Metosee (3/332)(8° Aqu) Manual Skill Mihael (5/48) (26-30° Sco) Alchemy Mikael (5/42)(26-30° Lib) Diplomacy & Politics Milon (3/295)(1° Cap) Akasa Mimosah (3/105)(21° Gem) Law Mimtrix (3/129)(15° Can) Dematerialization Mizrael (5/60)(26-30° Cap) Alchemy / Freedom Molabeda (3/56)(2° Tau) Love Morech (3/25)(1° Aries) Invention Morilon (3/91)(7° Gem) Symbolism / Dreams Moschel (3/177)(3° Vir) Art Mumiah (5/72)(26-30° Pis) QBL & Magic Murjel (8/4)(91°-120°, Cancer) Magnetic Fluid & Water Musar (1/21) Magic (Earth) Myrmo (3/266)(2° Sag) Steam Nablum (3/115) (1° Can) Alchemy Nachero (3/220) (16° Lib) Animals Nadele (3/48) (24° Ari) Medicine Naga (3/328)(4° Aq) Writers (Poetry) Nagar (3/254)(20° Sco) Alchemy Nahum (2/19) Sleep / Dreams Namalon (3/273)(9° Sag) Insanity Nanael (5/53)(21-25° Sag) Animals Naniroa (3/198)(24° Vir) Property (Protection) Nascela (3/30)(6° Ari) Writers Nasi (3/59)(5° Tau) Money / Pleasure Natolisa (3/250)(16° Sco) Bees Nearah (3/373)(19° Pis) Invention (Pharmaceutical & Dentistry) Necas (1/22) Vegetation Negani (3/352)(28° Aq) QBL Nelekael (5/21)(11-15° Can) Writers / Alchemy Nelion (3/353)(29° Aqu) ) Alchemy Nemamiah (5/57)(11-15° Cap) Invention (Steel) / Magic Nephasser (3/375)(21° Pis) Success Neschamah (3/265)(1° Sag) Metallurgy Nimalon (3/127)(13° Can) Language Nimtrix (3/129)(15 Can) Dematerialization/recondensation Nitahel (5/54)(26-30° Sag) Writers & Artists Nith-Haiah (5/25)(1-5° Leo) Magic Nogah (3/208)(4° Lib) Love Notiser (3/203)(29° Vir) Intellect Nudatoni (3/116)(2° Can) Volcanos / Caves / Pyrotechnics Obaneh (6/7)(25-28° Ari) Magic (Sex) Obata (6/12)(15-18° Tau) Peace / Love Obche (6/14)(23-26° Tau) Peace / Love Obedemah (3/87)(3° Gem) Chemistry

Obideh (6/3)(9-12° Ari) Magic (Sex) Obola (9/33)(21-30° Aqu) Ocher (6/58)(19-22° Sco) Invention Odac (3/161)(17° Leo) Cosmic Love Odedo (6/50)(17-20° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Odlo (6/48)(9-12° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Odorom (9/36)(21-30° Pis) Odujo (6/2)(5-8° Ari) Magic (Sex) Odumi (6/8)(29° Ari-2° Tau) Magic (Sex) Ofmir (6/55)(7-10° Sco) Invention Ogego (6/53)(29° Lib- 2 Scorpio) Invention Ogieh (6/13)(19-22° Tau) Peace / Love Ogileh (6/60)(27-30° Sco) Invention Ohoah (6/57)(15-18° Sco) Invention Okaf (6/54)(3-6° Sco) Invention Oksos (9/13)(1-10° Leo) Olaski (3/199)(25° Vir) Invention (Vehicles) Olo (6/49)(13-16° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Omael (5/30)(26-30° Leo) Animals Omah (6/1)(1-4° Aries) Magic (Sex) Omana (3/214)(10° Lib) Hair Omo (6/51)(21-24° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Onami (6/4)(13-16° Ar) Magic (Sex) Opilon (3/37)(13° Ari) Magic / Science Opollogon = Apollogon (3/31) Oposah (6/47)(5-8° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Opshe (6/5)(17-20° Ar) Magic (Sex) Oramos (3/123)(9° Can) Magic Ordaphe (1/18) Ores Orienell (3/63)(9° Tau) Magic Orif (6/6) (21-24° Ar) Magic (Sex) Oriman (1/7) Magic (Fire) / Pyrotechnics Ornion (3/226)(22° Lib) Physiology Oromonas (3/45)(21° Ari) Magic Orova (1/19) Gemstones Orro (6/46)(1-4° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Orudu (1/3) Magic (Fire) / Volcanos Orula (6/9)(3-6° Tau) Peace / Love Osaso (6/52)(25-28° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal) Osipeh (1/15) Magic (Water) / Rhythm Osoa (6/10)(7-10° Tau) Peace / Love Osrail (2/21) Death Otlur (6/59)(23-26° Sco) Invention Otobir (9/14)(11-20° Leo) Otra (6/15)(27-30° Tau) Peace / Love Otuo (6/56)(11-14° Sco) Invention Owina (6/11)(11-14° Tau) Peace / Love Padcheh (6/82)(25-28° Aq) QBL Padidi (3/88)(4° Gem) Art Pafessa (3/68)(14° Tau) Business Pagalusta (3/170) (26° Leo) Mediumism Paguldez (3/67)(13° Tau) Magic (Nature) Pahaliah (5/20)(6-10° Can) Divine Virtues / Religion Panari (3/253)(19° Sco) Alchemy Panfodra (3/334) (10° Aqu) Spiritual Development Parachmo (3/314)(20° Cap) Alchemy & Spagiry Parahim (1/25) Magic (Air) Parmasa (3/210)(6 Lib) Entertainment Paruch (3/149)(5° Leo) Tetrapolar Magnet

Paruchu (3/301) (7° Cap) Writers Paschan (3/163) (19° Leo) Talismans Paschy (3/97) (13° Gem) Diplomacy Peekah (3/207)(3° Lib) Food (Cooking) Pehel (6/83)(29° Aqu-2 Pis) QBL Peralit (3/89)(5° Gem) Babies Peresch (3/175) (1° Vir) Politics Petuno (3/282)(18° Sag) Hunters Pidioeh (6/89)(23-26° Pis) QBL & Magic Pigios (3/99)(15° Gem) Writers Pimel (6/90)(27-30° Pis) QBL & Magic Piomal (6/87)(15-18° Pis) QBL & Magic Pirmen (6/86)(11-14° Pis) QBL & Magic Pirr (6/79)(13-16° Aqu) QBL Piseph (6/88)(19-22° Pis) QBL & Magic Pisiar (9/34)(1° Pis) Pitofil (6/85)(7-10° Pis) QBL & Magic Pliroki (3/120)(6° Can) Magic (Air) Pliseh (6/81)(21-24° Aq) QBL Podme (6/77)(5-8° Aq) QBL Podumar (6/78)(9-12° Aq) QBL Poiel (5/56)(6-10° Cap) Satisfaction Pomanp (6/84) (3-6° Pis) QBL & Magic Porascho (3/362)(8° Pis) Education (Self) Pormatho (3/302) (8° Cap) Radiation Porphora (3/297) (3° Cap) Magic (Sympathetic & Mummial) Pother (3/326) (2° Aq) War Proxones (3/85)(1° Gem) Electricity / Inventions Puer (6/80)(17-20° Aqu) QBL Purol (6/76) (1-4° Aqu) QBL Pyrhum (1/1) Magic (Fire) Radina (3/260)(26° Sco) QBL Medicine Rahol (9/3)(21-30° Ari) Ramage (3/272)(8° Sag) Magic (Moon) Ramara (3/32)(8° Ari) Magic Ramgisa (3/324)(30° Cap) Fish Ranar (3/243)(9° Sco) Magic / Astral-Mental Travel Rarum (9/1)(1-10° Aries) Raschea (3/178)(4° Vir) Flowers Regerio (3/204)(30° Vir) Wisdom Rehael (5/39)(11-15° Lib) Alchemy Reiiel (5/29)(21-25° Leo) Protection Rigolon (3/217)(13° Lib) Love Rimog (3/165)(21° Leo) Prophecy Riqita (3/218)(14° Lib) Music Rivatim (4/22) Time-Space Rochel (5/69)(11-15° Pis) Justice (Protection) Romasara (3/152)(8° Leo) Magic (Air) Rosora (3/322)(28° Cap) Sound Rotor (3/191)(17° Vir) Writers Sagara (3/246)(12° Sco) Magic Sagitor (9/25)(1-10° Sag) Sapasani (3/84)(30° Tau) Magic (Water) / Salt Sarasi (3/230)(6° Sco) Ideals Saris (3/293)(29° Sag) Talismans Sarsiee (3/320)(26° Cap) Magic Sata-Pessajah (2/23) Akasa Schad (3/356)(2° Pis) Invention Schaluach (3/256)(22° Sco) Emergency

Schaluah (3/236)(2° Sco) Inventions (Electrical) Schulego (3/248)(14° Sco) Invention (Imitation) Sealiah (5/45)(11-15° Sco) QBL (vs. black magic) Secabmi (3/53)(29° Ari) Spagiry Seeiah (5/28) (16-20° Leo) QBL Segosel (3/319)(25° Cap) Chemistry Selhube (7/41)(21-28° Aq) QBL & Symbols Semechle (3/259)(25° Sco) Medicine (Natural) Seneol (3/114)(30° Gm) Water Sports / Drowning Serap (3/55)(1° Tau) Sympathy Sernpolo (3/42)(18° Ari) Language Serytz (7/11)(21-28° Gem) Air Element Sibolas (3/113)(29° Gem) Magic (Nature) Siges (3/331)(7° Aqu) Magic (Mummial) Siilla (2/5) Symbols Sikesti (3/132)(18° Can) Creation Sipillipis (3/257)(23° Sco) Faith Siria (3/364)(10° Pis) Success Sirigilis (3/354) (30° Aq) Alchemy Sitael (5/3)(11-15° Ar) Consciousness Skorpia (9/22)(1-10° Scorpio) Soesma (3/350)(26° Aq) Magic (Ritual) Somi (3/342)(18° Aq) Magic (Sex) Soteri (3/212)(8° Lib) Music Sumuram (3/201)(27° Vir) Birds Tabbata (3/154)(10° Leo) Alchemy Tabori (3/34)(10° Ari) Magic (Water) Tagora (3/252)(18° Sco) Love Takrosa (3/232)(28° Leo) QBL Tapheth (1/6) Magic (Fire) / Alchemy Tapum (3/219)(15° Lib) Art & Advertising Tarato (3/124)(10° Can) Weather Tardoe (3/70)(16° Tau) Talent /Writers /Art Tasar (7/23)(27° Vir- 4 Lib) Propagation Tedea (3/258)(24° Sco) Medicine (Diagnosis) Teras (7/3)(16-24° Ari) Fire Element & Electric Fluid Texai (3/218)(14° Leo) Religion Thirana (3/205)(1° Lib) Sex Tigrapho (3/192)(18° Vir) Architecture Timiram (3/93)(9° Gem) Harmony Tinas (7/35)(3-10° Cap) Materialization & Crystallization Tmako (3/126)(12° Can) Alchemy Tmiti (3/380)(26° Pis) Magic Tolet (3/209)(5° Lib) Food Trapi (3/298)(4° Cap) Fate Trasorim (3/247)(13° Sco) Sun magic Trisacha (3/307)(13° Cap) Invention (Television) Tybolyr (7/39)(5-12 Aqu) Ideals Tzizhet (7/17)(9-16° Leo) Enlightenment Tzybayol (7/28)(7-14° Sco) Vibration & Oscillation Ubarim (3/71)(17° Tau) Love Ubiveh (2/10) Moon Magic Ugali (3/276)(12° Sag) Magic (Spheric) Ugefor (3/241)(7° Sco) Intellect Ugirpon (3/339)(15° Aq) Astrophysics Ugolog (3/379)(25° Pis) Prophecy Umabel (5/61)(1-5° Aquarius) Alchemy / Satisfaction Urgivoh (3/101)(17° Gem) Sympathy Urodu (9/11)(11-20° Can)

Vasariah (5/32)(6-10° Vir) Protection Vasat (7/43)(7-14° Pis) ) Water Element Vehuel (5/49)(1-5° Sagittarius) Prophecy Vehuiah (5/1)(0-5° Aries) Magic Verchiel (8/5)(121°-150°, Leo) Life Principle Veubiah (5/43)(1-5° Scorpio) War (Protection) Vilusia (9/23)(11-20° Sco) Vollman (3/365)(11° Pis) ) Light Wybalap (7/16)(1-8° Leo) Light Wybiol (7/12)(29° Gem-6° Cancer) Wisdom & Knowledge Wybitzis (7/15)(23-30° Can) Feeling Ybario (3/316)(22° Cap) Justice Ychniag (3/160)(16° Leo) Omniscience / Divinity Ygarimi (3/108)(24° Gem) Akasa Ygilon (3/181)(7° Vir) Writers Ylemis (3/383)(29° Pis) Love Yparcha (3/86)(2° Gem) Inventions Yraganon (3/185)(11° Vir) Business / Metallurgy Yromus (3/49)(25° Ari) Alchemy Ysgquiron (3/131)(17° Can) Divine Virtues Zagol (3/141)(27° Can) Magic (Spheric) Zagriona (3/180)(6° Vir) Writers Zalones (3/381)(27° Pis) Magic (Missions) Zhevekiyeh (4/24) Alchemy Zuriel (8/7)(181°-210°, Libra) Fertility

11. Range of Influence Range: Figure # Agriculture: 3/73, 3/74, 3/75, 3/83, 3/190, 3/266 (Fruit), 3/357 (Inventions), 4/25 Akasa: 2/23, 3/108, 3/138, 3/144, 3/294, 4/3, 4/15, 4/18, 5/18, 5/44, 5/50, 6/69-6/75 Alchemy: 1/17, 1/20, 1/24, 2/13, 3/36, 3/49, 3/115, 3/126, 3/154, 3/164, 3/183, 3/184, 3/244, 3/252, 3/253, 3/314, 3/243, 3/353, 3/354, 4/24, 5/21, 5/23 (Spagirics), 5/39, 5/48, 5/51, 5/60, 5/61, 5/68, 7/27 Alcohol: 3/220 Animals: 3/90, 3/219, 5/53, 7/44 (Fish) Analogy: 2/7, 2/15, 3/94, 3/112, 3/162, 7/32 Aromatherapy: 3/193 Architecture: 3/192 Art: 3/70, 3/88, 3/107, 3/177, 3/218, 3/270, 3/359, 6/16-6/23, 6/39-45 Astral: 2/1, 2/2, 2/3, 2/8, 2/24 (Astr. Travel), 3/242 (Astr. Travel), 3/306 Astrology: 3/51 Astronomy/Astrophysics: 3/260, 3/281, 3/339, 5/32, 5/36 Atmosphere: 3/318 Babies: 3/89, 3/222, 5/59 Beauty: 3/100, 7/33 Bees: 3/279 Birds: 3/201 Blades: 3/325 Blood: 3/221 Books: 3/97, 3/111 Botany: 3/311 Business: 3/68, 3/185, 3/189, 3/218 (Advertising), 3/360 Caves: 1/24, 3/116 Chemistry: 2/12, 3/87, 3/223 (Electrochem), 3/319, 3/384, 7/35 Clay: 3/323 Clothes: 3/212 Color: 3/287 Conscience: 3/289 Consciousness: 2/18, 3/76, 3/155, 3/169, 3/200, 3/304, 5/3, 7/9

Creation: 3/132, 3/347 Dance: 3/104, 4/20 Danger: 3/256 Death: 2/21 Dematerialization: 2/14, 3/129 Diplomacy: 3/97, 4/8, 5/42 Diseases: 3/242, 3/284, 4/9 Divine Virtues: 3/130, 3/131, 3/138, 3/139, 3/160, 3/161, 3/329 (Mercy), 5/9 (Div. Mercy & Justice), 5/20, 5/50, 5/62, 7/8 Dream: 2/19 Earth (Element): 7/25 Economy: 3/310 Education: 3/278, 3/361, 3/362 Electric Fluid: 2/11, 3/33, 3/16, 3/145, 7/2, 7/4, 7/5 Electricity: 3/85 Eloquence: 3/38, 3/42 (Language) Enlightenment: 3/304, 3/378 (Meditation), 7/17 Entertainment: 3/248 Evolution: 7/36 Faith: 3/256 Family: 3/238 Fate: 3/292, 3/298, 5/4, 7/37 Favor: 3/166 Fertility: 2/9, 6/46-6/52, 7/6, 7/7, 7/23 Fish: 1/12, 3/232, 3/264, 3/324, 7/44 Flowers: 3/178 Food: 3/77, 3/207 (Cooking), 3/209, 3/251 (Cooking) Freedom: 5/36, 5/40, 5/52, 5/60 Gases: 3/308 Gravity: 7/26 Hair: 3/213 Happiness: 3/285, 5/38, 5/2, 5/56, 5/61, 5/64, Harmony & Equilibrium: 3/93, 3/288, 7/20, 7/34 Health: 3/119, 7/20 Hermetics: 5/51 Holiness: 3/153, 3/157 Hunters: 3/282, 3/315 Hydrotherapy: 3/234, 3/262 Hygiene: 3/233 Ideals: 3/240, 7/39 Imagination: 3/327 Insanity: 3/273 Intellect: 3/95, 3/203, 3/241, 3/374, 5/19, 6/39-6/45, 7/10 Inventions: 3/25, 3/85, 3/86, 3/176, 3/199 (Vehicles), 3/202 (Aero& G), 3/248 (Imitation), 3/291 (Magic), 3/307 (TV), 3/356, 3/257 (Agriculture), 3/373 (Pharmaceutical, Dental), 5/17, 5/57 (Steel), 6/39-6/45, 6/53-V6/60 Invisibility: 3/128 Invulnerability: 4/21 Jewelry: 3/230 Justice: 3/46, 3/286, 3/316, 3/376, 5/36, 5/47, 5/60, 5/69 Karma Yoga: 3/358, 7/37 Language: 3/42, 3/127 Law: 3/105, 3/196, 3/346, 7/31 Legality: 2/7, 7/21 Light: 3/365, 7/16, 7/19 Love: 3/27, 3/28, 3/40, 3/41, 3/56, 3/71, 3/102, 3/117, 3/179, 3/208, 3/228 (Loyalty), 3/216, 3/217, 3/252, 3/280, Ez348, Ez359, 4/6, 4/10, 4/12, 5/2, 5/17, 6/9-6/15, 6/24-6/30 Luck: 3/29, 3/269, 4/7 (Talisman) Magic: 1/1 (Fire), 1/2 (Fire), 1/3 (Fire), 1/4 (Fire), 1/5 (Fire), 1/6 (Fire), 1/7 (Fire), 1/8

(Fire), 1/25 (Air), 1/26 (Air), 1/27 (Air), 1/28 (Air), 1/29 (Air), 1/29 (Air), 1/30 (Air), 1/32 (Air), 1/17 (Earth), 1/18 (Earth), 2/6 (Earth), 2/10, 2/17 (Earth), 2/22 (Earth), 3/31, 3/32, 3/34, 3/36, 3/38, 3/43, 3/44, 3/45, 3/47, 3/50, 3/54, 3/63, 3/64, 3/67, 3/72, 3/84, 3/110, 3/113, 3/118, 3/120, 3/123, 3/134, 3/135, 3/136, 3/141, 3/148, 3/151, 3/152, 3/159, 3/171, 3/173, 3/174, 3/187, 3/235, 3/243, 3/246, 3/247, 3/272, 3/275, 3/276, 3/277, 3/297, 3/300, 3/306, 3/320, 3/331, 3/342, 3/350, 3/351, 3/355, 3/367, 3/380, 3/381, 3/384, 4/11 (Moon), 4/14, 4/19, 4/13 (Mummial), 4/20 (Dance), 4/28 (Water), 5/1, 5/6 (Sex), 5/7, 5/8 (Natural), 5/58 (Spheric), 5/70 (Ritual), 5/72, 6/1-6/8 (Sex), 6/61-6/68, 6/84-6/90, 7/1, 7/3, 7/11 (Air), 7/13 (Water), 7/15 (Water), 7/22, 7/24, 7/25, 7/42, 7/43 (Water), 7/45 (Evocation, Fire) Magnetic Fluid: 7/5, 7/14, 7/24 Mathematics: 3/60, 3/225 Medicine: 3/48, 3/188 (Doctors), 3/193 (Aromatherapy), 3/226 (Physiology), 3/242 (Diseases), 3/234, 3/244, 3/258 (Diagnosis), 3/259 (Naturopathy), 3/260, 3/284, 3/303 (Anatomy), 3/344, 3/373 (Dental), 5/10 (Anatomy), 5/63, 5/68 Metallurgy: 3/185, 3/206, 3/265 Milk: 3/231, 3/239 Minerals: 3/78, 3/79, 3/312, 3/313 (Mines, Ore), 4/27 Money: 3/28, 3/58, 3/69, 3/166, 3/195, 3/278, 3/310, 3/340, 5/9 Morality: 3/269 Mudra: 3/103, 3/369 Music: 3/41, 3/212, 3/218, 3/348, 5/17, V6/16-6/23 Oaths: 3/349 Occultism: 3/92, 3/338 (Writers) Ores: 1/18 Orphans: 3/281 Paper: 3/189 Passion: 3/147 Peace: 3/268, 3/370, 5/14, 6/9-6/15 Persona: 3/296 Philosophy: 3/39, 3/81, 3/330 Physics: 3/82, 3/227 Pleasure: 3/59 Politics: 3/175, 5/42 Poverty: 3/182 Propagation: 2/9, 3/150 Prophecy: 3/106, 3/165, 3/197, 3/379, 5/46, 5/49 Protection: 3/83, 3/198, 3/274 (Sea Travel), 3/321 (Emergency), 3/345, 4/4, 4/16, 5/32, 5/43 (War), 5/69, 5/71 (Emergency) Pyrotechnics: 3/116 QBL: 3/80, 3/133, 3/142, 3/156, 3/172, 3/260, 3/300, 3/336, 3/341, 3/352, 3/366, 3/382, 4/14, 4/17 (Banning), 4/23, 5/5, 5/11, 5/17, 5/22, 5/24, 5/34, 5/41, 5/44, 5/45, 5/64, 5/65, 5/72, 6/67-6/90, 7/41, 7/42 Quality: 7/30 Radiation: 3/302, 3/309 (Telluric), 3/335, 7/29 Reincarnation: 3/299, 3/305 Religion: 3/109, 3/109, 3/158, 3/186 (Relics), 3/187 (Ritual), 3/334, 5/20, 7/40 Rhythm: 1/15, 3/122, 3/167, 4/2, 7/28 Salts: 1/20, 3/84 Science: 3/26, 3/337 (Natural, Exploration), 3/377, 5/33 Self-Preservation: 3/237, 3/317 (Suicide), 7/8 Sex (Fertility): 2/9, 3/205 Skill: 3/332, 3/ 5/55 Sleep: 2/19 (Dream), 2/20 Sound: 3/322 Space-Time: 3/137 Spagyry: 3/53, 3/57, 3/58, 5/23, Success: 3/66, 3/195, 3/255, 3/364, 3/375, 4/3, 5/16, 5/22, 5/33, 5/35, 5/36, 5/55, 5/57 Symbols: 2/5, 3/91, 3/140, 5/12, 5/65, 7/41

Sympathy: 3/55, 3/215, 3/296, 4/5, 5/19, 5/35, 5/47, 6/31-6/38 Talismans: 3/52, 3/163, 3/292 Telepathy: 3/96 Tetrapolar Magnet: 3/149 Time-Space: 4/22, Su38, Travel: 3/363, 3/274 (Sea), 5/22, 5/34 Treasure: 5/9, 5/66 Truth: 3/333 Vegetation: 1/22, 5/67 Vibration: 3/122 Visions (Revelation): 3/140 Volcanos: 1/3, 3/116 War: 3/326, 5/11, 5/14, 5/41, 5/43 (Protection) Water: 1/13 (Drowning), 1/9 (Fish), 1/12 (Seas), 2/4 (Weather), 3/114 (Sports), 3/124 (Weather), 3/193 (Rivers), 3/262 (Energy), 3/265 (Steam), 3/294, 4/1 (Tides) Weather: 1/4 (Thunderstorms), 2/4, 3/124, 5/34 Wisdom: 3/143, 3/204, 5/37, 7/12 Wood: 3/211 Writers: 3/30, 3/61, 3/62, 3/70, 3/92, 3/99, 3/180, 3/181, 3/191, 3/301, 3/328 (Poets), 3/368, 5/13, 5/21, 5/37, 5/50, 5/54 Yoga: 3/167 P.M.E index courtesyof the resource site rexresearch.com