Historia Del Cristianismo Primitivo. 1.

HISTORIA DE NUESTROS PRIMEROS HERMANOS. APÓSTOL PABLO.

HECHOS DE LOS APÓSTOLES.

HISTORIA.

BIBLIA E HISTORIA. ▸ La Biblia es un libro de carácter histórico, aportando sobre sujetos , acontecimientos, procesos, desarrollo teológico y filosófico. ▸ Cristo vino en el momento oportuno a desarrollar su misión (cumplimiento del tiempo). ▸ “Los Hechos del Espíritu Santo en los Apóstoles”. “El evangelio del Espíritu Santo” (Juan Crisóstomo).

BIBLIA E HISTORIA.

▸ La historia de la iglesia ha sido movida por la acción del Espíritu Santo. Dota de poder “para ser testigos”. Cada creyente se entiende como un “misionero”. ▸ Los primeros cristianos escucharon y recibieron el evangelio como judíos. ▸ Después traspasó Palestina abarcando los límites del Imperio Romano. ▸ Los cristianos como pobres de la tierra. “La vida en común” (Hechos 2:43-47; 4:32-37).

BIBLIA E HISTORIA,

BIBLIA E HISTORIA.

El índice temático del libro de Hechos está en 1:8.

▸ “Ustedes serán mis testigos” puede considerarse un anuncio del tema del libro; ▸ “en Jerusalén” cubre Ios primeros siete capítulos; ▸ “en toda Judea y Samaria” cubre 8:1 a 11:18; ▸ y lo que resta del libro rastrea el progreso del evangelio fuera de las fronteras de la Tierra Santa hasta que por fin llega a Roma.

EL COMIENZO.

LA PRIMERA IGLESIA. ▸ Error de idealizar la historia de la iglesia primitiva. ▸ La conversión masiva y la vida en común fue paralela al caso de Ananías y Safira y a los problemas de distribución de bienes. ▸ Uno de los primeros y principales problemas: la división entre judíos y gentiles. ▸ El cristianismo como una facción dentro del judaísmo. Guardaban el sábado y asistían al culto al Templo.

LA PRIMERA IGLESIA.

▸ Los apóstoles como autoridad. Jacobo, hermano de Jesús fue el primer líder de la iglesia de Jerusalén (asesinado el 62 d.C., por iniciativa del Sumo Sacerdote).

LA PRIMERA IGLESIA.

▸ Los judíos helénicos sufrieron persecución. Producto de ella se expandieron a otras ciudades, llevando el mensaje de Cristo. ▸ Cristianos judaizantes (Pablo en Gálatas). ▸ Final de la vida de los apóstoles lleno de leyendas, asociadas a sus martirios (la estadía de Pedro en Roma y su crucifixión; el posible viaje a España de Pablo y su posterior encarcelamiento y muerte en Roma; la ancianidad de Juan – varios dirigentes cristianos tenían ese nombre). ▸ En el siglo II varias comunidades pusieron, míticamente, a un apóstol como el fundador de su iglesia.

MARTIRIO.

LA PERSECUCIÓN. ▸ Choques del cristianismo con el Estado. Predicar pasando por alto la ley. ▸ Nerón, Domiciano. Juan escribiendo en términos poco elogiosos sobre el imperio. ▸ Persecución y martirio (“testimonio”). Acusación y negación a adorar a otros dioses.

IGLESIA.

LA IGLESIA NOVOTESTAMENTARIA. ▸ Es una iglesia con la de la antigua dispensación. Ambas están constituidas por creyentes verdaderos (véase Mateo 18:17; Hechos 7:38; Romanos 11:17-21; Efesios 2:11-16). ▸ Los cambios en la iglesia resultaron de la obra completa ejecutada por Jesucristo. ▸ La iglesia se independiza del pueblo de Israel. Los límites de la iglesia quedaron borrados.

IGLESIA NOVOTESTAMENTARIA.

▸ La extensión mundial hizo que la iglesia se transformara en un organismo misionero, que llevó el mensaje de la salvación a todo el mundo (“misión centrífuga”). ▸ La adoración ritual del pasado dejó su lugar a una adoración más espiritual, en armonía con los grandes privilegios del Nuevo Testamento.

MISIÓN.

Misión Centrípeta.

Israel.

Misión Centrífuga.

Iglesia.

LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO.

LA PREDICACIÓN EN EL PERÍODO APOSTÓLICO. ▸ Predicación reveladora y explicativa. ▸ Algunas de las epístolas toman la forma de un largo sermón. ▸ Kerygma: la proclamación del evangelio. ▸ Didaché: Enseñanza de las verdades de la fe basadas en lo dicho por Cristo.

GOBIERNO.

GOBIERNO ECLESIÁSTICO. ▸ PRESBÍTEROS Y OBISPOS. Presbíteros y obispos. Los dos términos se usan indistintamente (Hechos 20:17,28; 1ª Timoteo 3:1; 4:14; 5:17-19; Tito 1:5,7,9; 1ª Pedro 5:1,2). ▸ “Estos oficiales tenían el encargo de velar sobre el rebaño que había sido confiado a su cuidado. Tenían que proveerlo, gobernarlo y protegerlo considerándolo como la familia de Dios” (Louis Berkhof, Teología sistemática).

NOTA BIBLIA DE JERUSALÉN, TITO 1.

GOBIERNO ECLESIÁSTICO.

▸ MAESTROS. Los ancianos no fueron maestros originalmente. No había necesidad de separar maestros, pues había apóstoles, profetas y evangelistas (oficios extraordinarios). ▸ Pastores y maestros: Efesios 4:11; 1ª Timoteo 5:17; 2ª Timoteo 2:2; Hebreos 13:7.

▸ DIÁCONOS. Comprometidos para el trabajo de la misericordia y la caridad. El ministerio se describe con la palabra diakonia (Hechos 11:29; Romanos 12:7; 2ª Corintios 8:4; 9:1,12,13; Apocalipsis 2:19). ▸ Requerimientos para la labor: Hechos 6:2-4; 1ª Timoteo 3:8-13.

EL APÓSTOL PABLO.

SAULO DE TARSO.

FARISEO, PERSEGUIDOR DE LA IGLESIA. ▸ ¿Qué significaba ser fariseo? ▸ Formado a los pies de Gamaliel (Hechos 22:3). Fariseo celoso (Hechos 23:6; Filipenses 3:4-6). ▸ Pablo un perseguidor que asolaba la iglesia (Hechos 8:1-3; 9:1-3; 22:4-5). Llamado por Cristo (Hechos 22:6-10). De perseguidor a perseguido (Hechos 9:15-16; 2ª Timoteo 2:8-13).

SAULO EL FARISEO CONVERTIDO.

VIAJES.

PABLO, EL MISIONERO.

CARTAS.

EPÍSTOLAS PAULINAS.

PABLO, EL MISIONERO.

TEMAS (RIDDERBOS).

EJES TEMÁTICOS DEL APÓSTOL PABLO. ▸ El pecado, la revelación de la justicia de Dios y la reconciliación en Cristo. ▸ La vida nueva, la obediencia renovada. ▸ La iglesia como pueblo de Dios y como cuerpo de Cristo. Los sacramentos y el ejercicio de los dones. ▸ La escatología: centrada en el retorno de Cristo.

LO ESENCIAL.

LO REALMENTE IMPORTANTE PARA PABLO. ▸ ¿Dónde radicaba la felicidad de Pablo? Le vemos cantar salmos e himnos (Hechos 16:25; ver 16:20-24). Le vemos motivar a otros a ser felices (Filipenses 4:4). La respuesta a la pregunta: Cristo (Filipenses 4:13). ▸ Pablo y el conocimiento verdadero que llena el corazón (1ª Corintios 2:1-5). ▸ Todo como pérdida por la verdadera ganancia (Filipenses 3:8-11).

PABLO.

VALORACIÓN DEL APÓSTOL. “San Juan Crisóstomo lo exaltaba como superior a muchos ángeles y arcángeles (cf Paneg. 7,3); Martín Lutero sostenía que no había nada en el mundo tan audaz como su predicación (cf Tischr. 2,277); un hereje ibérico del s. VIII, Migecio, proclamaba incluso que en él se había encarnado el Espíritu Santo; y un estudioso de comienzos del s. XX lo consideraba como el segundo fundador del cristianismo (W. Wrede). Otras definiciones son más corrientes, como ‘el misionero más grande’, ‘el decimotercer apóstol’, ‘el primero después del Único’ o, más simplemente, el ‘vaso de elección’ (que Dante, Inf. 2,28, toma de Hechos 9, 15)” (Romano Penna, Pablo).