Historia Sagrada Segun Santos Padres

LECCIONES DE

HISTORIA SAGRADA.

l e g c i o w :s 11K

HISTORIA SAGRADA t.oN

r .r rr .i'M iíN !^

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TOMADAS DE LOS SANTOS PADRES >i!oma i cdudados iirBncAiAnnÁencl íuvro r1.111 kj.

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M A R T IN E Z

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Afl Oi'ddil ifo IVíJ-.MJ«nvr. iM i^KF^on n r T n o r . o r . á \

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K iiu V iicis

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di i . c < > i,i*;n

di: f i l i p i n a s u f. siy c t o

iu n íí .

MAMIA liipn i :\ i a m í í rui.RGiu m-: .s a n i o t o m .vs .

IS 74.

L a O rden de P r c ü ic t d a v i's si: iv siíi’ víl el d e re c h a J e p ro p i& ln il ar r e g l o ¡i !ük t«y«!s.

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Véndese' «n r;l Colegio ür- San tu Timirts :l !í n ¡L 1 rs. ancartonriflo.

en riisUca y

PRELACIA PROVINCIAL V>B éANTO UOMINÍiO.

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I’EDTtÜ

PAYO, D E L

SAGRADO

ORDEN

DE

P R E r i C i l l U H K ', W lO lt 1 'ilO M X C U L T't: i ’STA l>KL S I 5 I Í 5 I 5 1 0

noíAitio i>i rn.irms. Pui' nuestra auloi-idad y por lo qne á Nos (oca, conce­ demos el que se pueda imprimir la obrita LEr,r.io?¡i:s ik> : ITistukia Harkaiia e.sem Im por el R , 1’ , F r Kamnn -M>ir(inez, religioso de nuestra Corporacion, Catedrático en c! Colegio y Universidad de Sanio Tomás de esla Capital, oii atención á la favorable censura que Sfi nos lia presentado de los Padres que la ban examinado. Darlas en Manila á 4 de Mayo de 1870.

ARZOBISPADO DE SUMI.A. SlíClU/t Vliív. I>. CÁMílDO LRETA. ¡VUSZANAlUtt, l’JUESI.UNÍRO nmnDti ks saiüuda rtoi-ocíi, MMii'-mmui tk í.a uii.a y risTi-MiL'jjii úiuien e s p a ñ o l * uu rÁ uios m , (m¡\(usií;u

MAGISTRAL J)E r.>TA S1 MJ JGLFSIA CATKCfi.LL y SECRETARIO 1)1'. r.HUJVA 1 fJOIÜEííMO DE ESTE AIUODISÍ ADOj LTfi. f e r t i f i o o <|ue ú la i iis ia iu iíj d e l M . R . 1*. R o e i o r do l¡i l i r m i T s i d a d d e Sun Su T u i n a s un s o l ic i t u d d e liW ili'ia pava qiiu Hf' jnied))- i ni |ki'im i r l;i tiliva hiiilitilu ii£fr.io>TS ¡ i l Histojiia Sa c h a d a , el S i ’. G o b e r n a d o r E c rle s íiis t íc o w¡ Iia sf'rviflfl duereiiiv c o n <sLi fr-cin» lo í- ijjuienlc:

«*E*or lo que á Nos Loca c on ced em o s licencia para «fjnfi se imprim a la obra titulada L eíxhw i^ t e Fli=x r u n u SitKAjiA, fsci-ita por el M . R . P . F r . Kainon «M artín ez, dol Ord en de P redicadores; puesio que leída « p o r Nos misil)n y examinada di:lrii¡(],míenle in h a lla 'itnos |*i uvij i lms¡i para la juventud, i’ili] para toda dasi; >> = Y para que conste doy el pre­ sente (pie tiinio en esta S ecretaria de mi earyo á dica de Mayo tle mil o eliotienio s setenta.

J'S )/•.

^t-/yt(Yc(/c ^SiciW, lícitftcltlC-

GOBEER.NO SUPKRIÜK CIVIL DE FILIPINAS. SEaiCJ'AllÍA.

Kl Iímmiio. S r . (ivtbi'i iüulni Superior Civil se Im se r­ v id o decretar co n tEla Jucha l o '¡uniente: «Vista la instancia que elevn ó mi autoridad c! R. I’ . Hedor de Ih l-itiveisidail di; impronta, debiendo ol interesado prcsennii' el original y rjmipUirH que determino rl «rlÍLiilo í . ' del mismo ttc^lanieiilo antes de su venta y circulación.)) De o r d e n S u p e r i o r lo traslad o á V , R p a ra su c o n o c i m i e n t o y á iin de qu e se sirva r e c o g e r en esla S e c r e t a r í a rl ori|¡imil de r e f e i e u c i » , p i e r i a p r e s e n t a c i ó n del siíllu de derechn.s dn fin'iiu e e r r e s p o i u l i e n l c s . D i o s g u a r d e á V . R . m a ciz o s u n o s . JVIanila 2 0 de

Ju lio d e I K 7 0 .

rjp.ie át*.

Ó'é&mcn-á:,

ífíCiflOlÍL-l,

PRÓLOGO.

A h ofrecer á Jos niños de ambos sexos , á los p a ­ dres de fa m ilia y al público rn general las presen­ tes l^ tcio ítE S de H isto ria S a g ra b a , n ada en recouimdai'.iciii de tsív género de lecturas tenemos (fue añ a ­ dir (¿ ¡o mucho que en su obsequio bu salido de más autorizados labios. L a Iglesia,, conociendo p erfec­ tamente la profu n d id ad de la E scritu ra y sus in ­ sondables m isterios, velados p o r (iijurns y p a rá bo la s, hace alguna distinción entre los libros sagrados, (fue si bien dictados todos p o r el E sp íritu de l «rd a d , y

todos igualm ente santos, no tienen sin «tubarga ig u al grado de oscuridad. P or eso ha creído siem pre que los Jib ro s h isto ria le s, que nos presentan tas >:ida¿

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•Pliül.OcíO.

de loa P atriarcas y de otros gloriosos iviroiics, r/)if en los lie»'.pus de la Ley vi\'.i.r,r
^ -SVj>í .-1 /h(mvio7 o )h ; o

tratados excelentes sobre,

la vid a de los principales P atriarcas, con el objeta de despertar crisiiunv¿> tjue conociendo por el E vangelio la v ida, muerte y d iv in id ad de Jesucristo, lo omitan, sin em barga menos que los qne r i rieron mucho (in te , cuando estaba toda la tierra envuelta en las tinieblas de la im piedad i id o la tría .

IMKII.dCt).

11

l.as Ha*tM iiones contemporáneas han encom iado «¡nahuatle la conveniencia de e*t»s estudias. Jov ellft nos <¡ui ere que- tu I! ¡¡loria S ag rad a d esarrollad a «•o» rjiiíi ó iw nos am plitud form e p a rtí de ios jiro-

¡¡vainuf de Cii.sr7inu.za de todos los corsos en, lodos las facultades. !:l Marqué* de Vuldegamas escribió sóbre­ la B iblia $us .B o s q u e jo s h iá lú r ic o -filo s ó fic o s , p a r a que sirvieran de prep aración á los E s t u d i o s s o l t é l;i H i s t o r i a , que ded icaba á su augusta disc-ijnda la

Iteinn (le f'spañ a. Raimes pondera la im portancia di­ que tos niños se- ejerciten en la n arración d i tas vidas de ios P atriarcas ij de Jos pataje» hi.iló) icos de itno

II otro Testamento, fin alm ente-, ¡/ p a r a complacer á latios los (¡ustos, hasta tos enciclopedistas del pasado siglo d ie i'í.ui ti la H istoria S atjroda uu puesto de p re­ feren cia en su Á r li o l j j r . n c a l ó g i c o tU¿ los c o n o c i ­ m ien tos h u m a n o s .

S igu ien du pareceres tan ilu strad o s, <¡ cu m p lí ando d la r-ez ton iui pi vcxpto de Ui A u to r id a d , p rop on eti.ot com p m diosam eM e la H is to ria S a g ra ría , qu e no es o tra que. la de, la R elig ión >j la de aq u ello s m isinos P a tr ia r c a s q w los S S . P P . en sus h o m ilía s e lo g ia ­

■12

l'IHILOUO.

ron. Y ron 'el objeto da que la instrucción sea m ás provechoso, especiídineutr. ó la ríase dv personas ri quienes vn d ir ig id a , te puso especial cim ero en ter­ m inar las lecciones con algu na explicación m oral, lom ada siempre de las exposiciones más autorizadas p or la Ig lesia . De este modo los n eos y los pobres, los hombres de tintado ¡j los humilde* artesanos, los niños de las escuelas y los padre* de fa m ilia , hts alm as devotas y recogidas ¡j cuantos deseen vivir cristia ­ namente en el mundo y /•n el m atrim onio, encontrarán en Mías hrecef I n d o le s elocuentes y patéticos ejem ­ plos que im itar. A bel, dice S a n G regorio, nos en­ seña la inocencia', tiitoc la pureza de corazón ; Nué

la perseverancia ni- la ju s tic ia : A brah an la p erfec­ ción en la obedien cia; Isaac la pu reza «n el estado conyugal; Ja co b la constancia en los trabajos; .losé el olvido de las ofensas', Moisés /
ij r¡ói.or;u.

ir>

de i ule tirio» con. que hemos de dar al Señor la g lo ­ ria i¡ue sv. le

finahnénie en Tohiun hallarán

¡tu padres é hijos de fa m ilia un tesoro de d-oc-umcnlos

saM'nivw* p a r a arreglar sus relaciones mulita*, /-as persona!! mentís in iciad -as tu lo s estudias sagradas k a tím'HH en este librito edificantes iwilnier.ionps extrac­ tadas de hi* obras de fon Doctores. Algunas It-islori'as iuluresatnisiwas su cebarán da menos en t^lus terción os. Confesamos r/ue -nos hemos violentado mucho pitra resistir ai dc-sco d e trascri­ birlas. L a abundancia riqu ísim a de ia sai ¡ra d a B i­ blia sólo pide al escritor exqu isita elección de. las m aterias que. desea poner
•1 ’<

l'HÓI.OCO.

m íate ¡mitotes, apuntando ligeram ente los hechos i¡ne w> era dado ex p la n a r, sin incu rrir en el defecto <:o-

m an ti esta ríase J e libros, de sor dem asiado exten ­ sos y desproporcionados p a ra el tiempo qtu- pueden los niños in-verl'rr crt su0 /.ro escollo de la. enseñanza se lm pensado en o ri­ lla r , añadiendo al fui de cada lección preguntas m e l­ las, (¡tu: /o.? tuYto.s daban resüívfr jjo r si m ismos, rrntsuhando el texto. Generalmente cu tas aulas se tu l­ lir á ruús la m em oria que el desarrollo de la fa c u l­ tad discursiva da los alum nos. A si es que mucho? decoran fdcümenie. largos pasajes de tm libro , sién ­ doles completante ale desconocidos los pensamientos (J»e encierra. S e in rierien la s preguntas, ó se hace «so da otras'palabras, y queda el niña parado y sin respuesta. Por e.sa quisierarnos que los maestros al p e­ d ir obstante, como la ¡[temoría spü siem pre p o ­ deroso a u x ilia r de la. razón , y xabiendo curio- im ­ presionable seü la im agin ación cu la edad tem prana,

m oroco.

-lo

haitst! intercalado algunas estampas (jvr (¡raben en la de los mitos el hecho <¡ve. npres rutan, ¡llag a Dios <¡nf. nuetlro modesto Irubajo an) tribuí ¡¡a á formar
Tifijíii, “i di Febrero tlt: 1871.

LECCION I PIULlnOVARCS. J u historia os lo n arración v erd ad era d e ¡os hrchns pasados. So divide en p ro fa n a y sagrada. scjpm <|uc -íu objeto so;i relatar los aconteci­ mientos y vicisitudes do los hundiros, en l;is diferentes fases (pie lia presentado el desarrollo de la civilización: ó <jue verso acerca de las relaciones do aquellos con ol Snpronio Hace­ dor, y de los lieiu'ficios
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lfjCCioxes i>i:

c=tado. La historia universal ó sea lu descrip­ ción de los sucesos acaecidos fin el orden moral y político en líis diversas nacior.es del universo, se d' vi de en tres períodos ó edades, á saber: Historia antigua que comprende desde la crea­ ción del mundo hasta el año 47G de la era cristiana en que cayó el imperio de Occidente! H istoria d e la e d a d m ed ia que abraza desde -47(¡ hasta 1453, en que tomada üonslantinopla por Moliomct II. pereció el imperio (le Oriente; é If/storia m oderna que trata de Jo ocurrido desde 1455 hasta 1780, uño en que tuvo lu­ gar la revolución francesa. Con el nombre de historia contemporánea se designa Ja quo trata do lo ocurrido desde 17S9 hasta nuestros dins.

Preguntas sobre la lección precedente. Qué es historia? Cómo se divide? Subdivisiones de la historia profana. Edades celebres que dividen ln historia.

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Lu H is to ria S a g r a d a , (¡no con ;'¡izo;i se so­ para d o l;i profana, se divido cu dos periodos ó parios. En Ln prmiora, que conocomos con (;! nombro ciel A ntigu o T esta m en to , o 11 muuiurra de la alianza que pactó d Señor con ?u pululo, i'ü refiere Ja historia d e los i«r;iclil::s IkisIji «,1 cumplimiento do tas promesas c;n¡’ les hizo ííios, lü •íhiü bC vor.di'jú con i" 'Ur.;:;:3 ¡íi'iiiuclidi». v <■-v i ; J H i : to p ' í i : ” 'f /luí de rudo

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i 'c c t o v i 's

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el gónero humano. Evi la secunda, ó Nuevo Tes­ tam ento, s0 cía cuenta do la vida (lo Jesucristo escrita por los mismos Apestóles y l'’ v¡nifji'listas. y so trata de la fundación de )n Iglesia y extinción fie la smaffOf¡a. Pertenece á Ja his­ toria ecirsiásrim. el describir la propagación, estado y vicisitudes, persecuciones, friunFos y . {¡lorias de la Iglesia cristiana hasta nuestro»! diíis y basta la consumación, do los siglos;. El Anticuo Testamento abraza scjjuu el c ó m ­ puto vid'jnr un período do 40IK) ¡líios, que ¡ruede subdiviclirsc en Jas cinco, ¿pocas siguientes. Primera época: desde la creación del mundo hasta el diluvio, abraza. . I C 'jO años. Secunda: desdo el diluvio hasta la salida del pueblo escogido do Ejjipln, abraza.....................................<SK7 » Torcera: desde la salida do Eeiplo Insta la fundación del templo de 4IS0 * Jorusulem.............................................. Cuarta: comienza en el segundo año de la construcción del templo, (5 sea en el quinto del reinado de Salomon v duro hasta la libertad que obtuvieron los bebreos bajo el reinado do Ciro............................ doS » Quinte: abraza el tiempo trascur­ rido desde dicha libertad hasta el nacimiento do Jesucristo, que son R2G ■»

lUSTOlU.V

SACHADA.

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De estas sumas resulta cjijo d«'sd(; Ja ci-0 ;H:ion
Preguntas sobre la lcccio» preccdenle. Cómo se divido la historia sagrada? Anticuo testamento. Nuevo íCítaLiiünto. Cuál us el objeto de la historia odesiástieii ? Cuáles son las principales épocas del antiguo U.'íiUuncíiito ? Cuántos años abraza?

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PRIMER A PARTE A N T IC t IJC

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HISTORIA

S .tG litftA .

23

lina materia informe sin ol orden y la belleza con que des pues la engalanó. ( ierra erar, inanis tu vacua} Dice la Escritura Sania que Dios hizo toda csla grande obra ea seis dias. Ku el pri­ mero, después de formar el cielo y la tierra, mandó que hubiese iuz, y hubo luz. En ol segundo lii/o el firmamento al cual Uamó c i e l o . Kn el tercero congregó en un lugar todas las aguas que liabia debajo del ciclo, y apareció la parle seca: al conjmUo de Jus agua? llamó m ares v di ó el nombre de tierra á la parte seca. V raaudó el Señor á la tierra que pro­ dujese toda clase de yerbas .y frutales - con semillas, para qne se multiplicasen v repro­ dujesen segun su especie. En el cuarto dia hizo las dos grandes lumbreras quo aparecen en el cielo, o) sol pata que presidíese al dia. y la luna para que presidiese á la noche. Y regulasen con sn movimiento y con su curso los tiempos, los dias y los años. É hizo tam­ bién las estrellas con lus que tachonó el cielo para que alumbrasen duran te la noche. En el quinto dia creólos reptiles acuáticos de alma viviente, las aves que vuelan por el aire, y los peces y grandes cetáceos que surcan los mares: bendiei^ndolos á lodos para que se mul­ tiplicasen v poblasen la tierra é hinchesen las aguas. En el sexto dia mandó Dios á Ja tierra que produjese toda clase de animales y de rep­ tiles terrestres. Tí viendo el Señor que todo

2 í

i . i :c i : h >n e s

de

era. bueno, quiso dar al mundo un rey, y creó el misino dia ni hombre á sn imagen, ln ultima y más portada de sus obras, y ni cual doló do una iiileJi|'oncia capaz de conocer y amar Á su Creador. Y viendo Dios que eslabón aca­ bados los eielos y la tierra con lodo el ornaincnto de los mismos, se, paró el dia sétimo de toda obra que liabia heeho.

Premunías sobre la lección precedente. Quién creó el mundo? En cuantos dias? Obras del primer dia. » del se{fu ndo. » del leiccro. y> del cuarto. » del quinto. » del sox to. Quó hizo Dios ol dia sétimo?

LEO. :iv m u i o

Kij p i u i i ^o ,

Después qne el Señor bubo sacado de la nada el eiolu, la liciru y la uiar, y para dar á Unía la creación un Señor habió formado al hom­ bre, inspirando en su .rastro un soplo de vida

uiyrom*

sao.-oda.

'

2-5

v linciéndolo ti sn imánen y semejanza; lo co­ locó en fin jardia deliciosísimo, Humado pa­ raíso, <|uo eí mismo Dios liabia plantado, Ha­ bía en oslo ameno vergel lodo árbol hermoso á la vista y suave para comer, til árbol do la vida v ol de la cieneia del bien y del mal, y brotaba un rio do s u ccnti'o que se dividía en cuatro brazos para re'jnr los cuatro Lados del paraíso. Dios al colocar al hombre cu este 1uj*ül‘ para que lo cultivase y guardad!?. quiso ofrecerlo nn mod io convoinonUsiino para Ies LiJicar sn fidelidad y ¡jfalitnd al nntor dü su ser, imponiéndole un precepto qne al mismo ¡iompo lo recordase su dependencia. De lodo árbol del parai&o, 1c dijo, comerás; mas dol árbol de lu ciencia del bien y del mal no co­ mas, por quo eu cualquier día que esto lucie­ res, infaliblemente morirás: esto os, quedarás sin recurso sujeto á la muerte. Hizo 1aoj>o el Señor (¡no coni pareciesen de­ lante de Aduui todos lo» a ni males de ln tierra v corlas lus u v es d e l c i c l o , pura (.pie v i e s e como los liabiti de- llamar. Y llamó Adam con sus nombres á todos los animales y á todas la¿ aves dol cielo y á todas las bestias de la tierra. Adam m in ero conoció quo si bien los anim a­ les revelaban rasaos de la iul'mila sabiduría del Creador, carecían d e las d o t e s superiores con las q u e él entuba enriquecido, y por consi y Líjenle quo n o hallaba entre iodos u n avuda

¡semejante á sí. Entóneos Dios hizo caer á Atlum un uu profundo aueño y le sacó umi costilla poniendo en su lu^ar caruo. Do esta costilla tormo el Soilor á la mujer, y la presentó i Adam, rjuion con im vehemente alocto exclamó: esto es hueso de mis huesos y raime do mi carne; por lo cual dejará el hombre á su pa­ dre y u su mailre, y se unirá a su mujer y serán dos eu una carne. Y estaban ambos des­ nudos y no se avergonzaban, por que su corazón no habia perdido la inocencia.

P re g untas sobre la lección precedente. Dónde puso Dios al primer hombro? Qué precepto lo impuso? Cómo formó Dios á la primeen mujer? Qué dijo iVd
lliS 'ílli: ! t

rvV'ir.A U.\ ,

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LKC. Y

»:v,a MiUCüiTA 4 AiDAíH f.\ h is e ^ s a . A1 1nni y Mva, Ibnuiidos elcl bar¡v. <’t- 1.a tierra, disíriilaliíiii dulcejnútvle las delicias del Edcú, juióiitnvs 11 vie el demonio, dolado de naluraloza espiriluaí, Jmbia, á cau>a dw su orgullo, perdido la bienaventuranza y cuido del ciclo. No pudo pues suItu1 <|uo síi'tis iu Ivriores á el on la iíxcoieuoia di: Ja n a I n i í i l . permaneciesen mas su­ misos v obedientes ¡i Dios, por !o cual, resolvió atacarlos para portier cu ¡su tronco loda la des­ cendencia de Adam. La serpiente era el animal ináí? astuto de cuantos había hecho el Señor Dios. Por medio d'e ella habla á la mujer el espíritu maligne. piegúiilalu la camin por cpio Dios les

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r r.rritivr.s i>v.

habla prohibido comerde Irt (ruin 15víi daba oído» ¡i sus palabras, no temió asegurar quo lio liabia senuvjünre cosn, y que únicamente se io liabia prohibido Dios para que no se- le hiciesen semejan!,es, sabiondo cd bien y el mal. 15va quedó seducida, y viendo quo el árbol era bueno para comer, hennoio á los ojo; y agradable á la vista, tomó de su fm lo, comió y dio á su marido quo también comió. Escribióse entóneos en los aualesdo la creación una página de ignominia; la humanidad quedó marcada con el sello de la degradación, v los Lumbre* lodos, heredando el pecado de sus pa­ dres, perdieron el derecho ¡i Li suprema íelicidad. En pena de su pecado Adam y Eva co ■ meny.uron á avergonzarse de sn desnmlez. I ’ vugimlüis s o b ro l;i lecciu it iirccuili'iite. Quién es el (.101110100 ? Cómo tentó á la primera mujer? ■ Pecó también Adam? Cuál l:u6 la D d i a de este uceado?

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o e nsio inrs, l iu v o i'i'ii ilii k u piv^L'iici;! v su o c o i i d i u r o ú . L i u m ú Dii_\s ;’i Ai.laisi y lo j.n'cyunu».

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i.i-*<.r.i<>.\ks ni.

clónelo estaba. líl respondió que Ic^mia compa­ recer eu su presencia á eousa do su dc-suinJLe.c. Y como Dios Ib odiase eu cura que sulamenle su desobediencia le habia hecho conocer que es lab a desnudo, Adam luvu bastante atrevimiento para disculparse, atribuyendo ol pecado á la mu­ jer que el Señor le habla dado por compañera; la q u e por su parte no se descuidó eu atribuir su debilidad á la serpiente. Pero Dios no a:dmitió frívolas excusas acerca do uua violaeiou tan formal de su ley san La. Maldijo en el arto á la serpiente, primer autor del mal, condenán­ dola á arrastrarse soln’fi su vientre y ¡i mante­ nerse de la«lierra, v predieiéndole que así corno ella babia engañado á la mujer, así esta liolloria un dia su cabeza. Dirijióse lucsfto el Señor sí los dos primeros padres y lulminó contra ellos una sentencia tem bló, cuyos desastrosos efec­ tos nos son por desgracia demasiado conocidos, Dijo á la mujer: multiplicará tus miserias y tra­ bajos, parirás con dolor, y estarás sujeta al ma­ rido; y á Adam le (lijo: puesto quo has prefe­ rido la coiiclejcendeiicia con tu esposa ú la o b ­ servancia del precepto que te impuse; maldita será la tierra que cultives, producirá abrojos y espinas, y vivirás condenado á comer ol pan en el sudor do tu roslro, hasta que vuelvas-al limo de do saliste, porque polvo eres y en polvo le convertirás. Y haciéndoles imas túni­ cas de pides los arrojó del paraíso.' poniendo

I113101IIA SA G liA IM .

31

en su entrada un -querubín y una espada vers í til y <]lio arrojaba f u c a o , para defender de sus ataques el árbul de la vida. P re g u n ta s

so b ro , la

Ic c c iu it

precedente.

Quó dijo Dios íi Adnm después dol poondo ? Cómo maldijo a. la serpiente'.' Qué peños impuso á ios primeros padres? l.os arrojó del Edén ?

L IX .

V il

n g em u »n .m il.. Adam no laido en probar las consecuencias de su infidelidad á Dios, Sus dos lujos Caín y i\bd ofrecían al Señor .sacrilicios: el primero de los frutos do la tierra á cuyo cultivo se de­ dicaba; y Abel Jo mejor y niiís pingüe de su rebaño, pues era pastor. El Señor Dios que coiiooia ln disposición
3 2

L t c :< :io \ K S

mí

sacio y te rl[ir6 m u estra de que tno snn (¡vntas tos ofrtiuLip; poro practicas el mal, es­ tará luego á l;is puertas el pecado, para no dejarte vivir un momento con sosiego. La en­ vidia
leo eio n

p ríc p d o n to .

íVinio so llamaron los dos primeros lujos de Adfrín '!

íliS T U U U

S A i.K ll I k .

iííi

Q u é s í i c r i ñ f i i ^ s o l V o c í a o á 0 ¡<»s?

l*in-í ’ 11<:■ íiüin a b o r r e c ió á A bdV

Gomo siibsdzu Ciiin su pasión.? (Jiió d i j o D io s á (luin '!

CiumtOíi hijos tuvo A(km .' !>i’ <j 11 ('• odad mi uv> ?

\ m . viir c w s & ir s iiic c ia * í íe e , a íx c a .

MI espíritu que habia inducido á Caín á dnr la muerte í”i su hermano no tardó mucho tiempo 011 precipitar á los hombres en lodo género de vicios y crímenes. Á medida que aquellos se multiplicaban «libia también do punLo su impiedad, de manera que apenas habia muerto Adam, cuando y;i Ja malicia do sus hijos habia llegado á un exceso Inl. que Dios 110 podia s u ­ frirla (1). Veía con dolor profundo, que los hombres pensaban únicamente en el mal, que apiñas so conoda ya en ellos Ja obra do su ('.reador, y so arrepintió de haber hecho al hom­ bre qvic deshonraba la tierra con sus vicios, cuantío liubia sido creado para sor su princi­ pal orimmciitt). (1) ]',si;is c.\|iri!..ioiji:s J o ilolo:1. siTCpciuiniicnio «ic., no c a ­ ló n ir. dios y i'i i
Ir.*

i v > ’; “n i ’l O S ,

3Í

I I 'C t lO M 't . DI--

Resolvió por consiguiente extern ¡i nar á ios hom bres y á todos los ¡miníales que habia creado S ara su servicio; reservándose úiiicameule ;í oé, que habia hallado (parin en su presencia. Díj ole Dios-, iloyinlo es dolante de mí ol íiti de loda .carne, Ja tierra está llena cíe iniquidad, y ' o los destruiré. Manifestóle también el Se­ ñor que un diluvio universal anegaría la tierra, pereciendo en él toda áuiuui viviente, menos él v su familia, á quienes quería salvar del co ­ mún naufragio, para la conservación riel género humano. Le ordenó en seguirla que fabricase un arca, sepuo las medidos y proporciones que el mismo Señor lo señaló, para que ;d tiempo del diluvio entrasen en ella, él, su familia y ulguuos individuos de todas las especies de animales. Díoó [mes hizo lodo lo que Dios le habia mandado.

Preguntas sobre la lección pm'critMita. Cometieron Jos hombres muchoi* pecados des­ pués de la muerte dt Adam? Qué medida tomó el Señor pora castigar al mundo ? Quién era ¡Noé 1 Qué le ordenó Dios?

1 U S 7 0 IIU

SAti ]’..i TiA .

LEC. IX El DIMITIO.

Y di jo <jJ Señor ü K«ó: pn>|i¡ir¡:to p;ua eulríir to n Lu familia en el are», ó inliodncc en «lia siete pares de luda clase., de anímale? puros, y dos pares da los ilumínelos. 101 mismo iNoé «litro en seguida en el urca con sn osposn, sus hijos Sem, (lani y Jafol v las esposas do fistos hijos; y habiendo til mismo Dios cerrado l:i puc-rta por defuera, las :if»uas iuuiid;.u'0 ¡i (oda J* tierra, elev'indoMi quince codos sobro Iüs

30

L E f in o x u s

i>ií

más nif¡i:i moni añas, lloviendo sin cesar conront¡i cl’íifí y ciruvula noches, v permaneciendo hi (ierra envuelta m las ¡istias cíenlo c i ( u dias. Todos Jos hombres, los animales lodos do la tierra, las aves y los reptiles perecieron eu esta inundación uníversal, y fueron raidos do sobre la haz de la tierra, á excepción de Noé y los que ron él oslaban en el arca, que se salvaron, porque ol arca ora llevada sobre las aguas. Plu^o á Dios darnos en cuta aren mi;i li'mii'h de ia iglesia. santa, fuera de la nuil no hay sal­ vación para ei hombre, así como 110 ¿o libra­ ron del diluvio más que los que se acogieron á aquella. Reconozcamos «I beneficio que nos hizo el -Señor al disponer que naciésemos on el seno do la Ijjlosisi católica, para salvarnos por medio de los ejercicios des la religión do los crímenes y errores qoo anegan al nucido. I'js verdad que mili oslando doníro de la Iglesia podemos perBeci" por culpa nuestra; pero no lo es menos, que fuera no hay salvación, y que ni que no se acó {jo á osla arca misteriosa pe­ recerá sin remedio. P r e g u n t a s solu-e i:i le c c ió n prcceílcivl.eCiiái'ilos atiiniules iiuiudu* introdujo ¡Sré por orden «lo Dios en o! arca? Cuántos iiiniuiH.ifi:- ?

H ISTO RIA

SAl!)»AilA .

37

lanillas personas enl-raron con fioé cu el a iva? <Jui<'ii cerró la puerta del arca? (iusnitos (.lías llovió sin cesar? Illeváronse! mucho las aymis di.:I diluvio? Cuántos din? estuvo aneyadu la tierra í So snlvó aljfiin hombro ó alfpiu animal de los i[uc <¡uc<í;VLTiu fuera dol. arca? Quó siijiiificaciou mística liono el arca de Nue?

SEGUNDA ÉPOCA DUSLlli 1SL DILUVIO tl.\STA LA SALIDA I)L ECII'TO.

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á "'I-')-PO)

L K C C IO N X f e A l .K S

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S I- l i s » l l . l l

ti¡A, . í K i m .

Después de lau copiosa lluvia acordóse ( l ) Dios (lo Noó y de los que oblaban en el ur­ ca, ó liuo soplar 1111 viento fu crie para quo se socase la tierra. Ciento cincuenta dias ha­ bían trascurrido desdo ol principio del dilu­ vio, cuando reposó el í’. rca en los inoiil.es de ( 1) Eri Dios no csiw olvido ni rci'n?r<¡'>. L;l lisuLluiri lisa [ l a liilir 'i T iara ' i a r m o s a l ic c 'id á Nnú.

« h '.c i u í l v : : u l ‘ 0 ; i j s c l i i i . j : ü i í la p l o ­

!)8

LTroioxES « t

Pasados cuatro Dioses aliñó ¡Voi'1 h ventana del nrca y soltó mi cuervo, que no regresó más. aieodo p o r osla circunstancia con­ siderado como la lisura del pecador. Después *:nvió Noé una paloma, que regreso por no ha­ b e r hallado domlo lijar sus piés; mas 110 su­ cedió lo mismo pasados siete días, porque cu4ónccs (rajo un ramo do olivo en su piro, sím­ bolo de l¡i reconciliación de Dios con el mundo. Mandó aun otra paloma pasados otros siete dias, la que no regresó. N'oé pues salió del «vea uu a fio después de haber entrado aun­ que no sin recibir á riles orden expresa des Dios. Su primera, operación lué la de levantar uu altar y ofrecer sobre él holocaustos, cu los que so complació el Señor, prometiéndole que no maldeciría más la tierra, por los poca dos de los hombres, ftcri.il¡jo á Noé y á su familia, mandándoles poblar la tierra, y íiirfori/.ándoios pura comer d e iorla suerte de animales. Pació con ellos una alianza sempiterna, y quiso ( j u e e l arco-iris fuese el signo de ese pacto, y do quo no inundaría más la tierra con un diluvio. Los tres hijos que se salvaron con Noé fueron Seni, C a m y Ja le í.. C a m fue mal­ dito por sn padre por haber escarnecido su desnudez, que los otros hermanos con más pie­ dad cubrieron: mas no e n su persona, por cuanto el Señor al salir del arca le habia dado mi bendición como á los otrosí sino que lo A r m e n ia .

U IS 3 '0 Ill\ S A G R .lD .l.

3ÍI

maldijo cu su Lijo Conaun; ■y esto no por resciHimieiilo. sino por un espíritu profético. Lslü profecía se cumplió después en su poste­ ridad, cuando Jos israelitas, quo descendían de Sem, bajo la oondurila do .losué, después de haber ron quistado la tierra do Cannnn. destru­ yeron sus pueblos, y red aje ron sus moradores ú Ja condición de vilísimos esclavos.

Premunías sobre ln le oció*» [irecwltíntc. Quó hizo Dios para disminuir las aguas del diluvio? Dónde repodó el «rea? Qué Ii izo Noé cuatro meses después qne re­ posó el arca? Cui’m b s palomas soltó Noé antes de salir del «roa V

Volvieron todas? Se. trajeron ídj>una cosa ? Cuándo salió Ñ06 del arca? Qnó I117.0 después de haber salido? Oué prometió Dios á Noé después que esle salió del arca? Le dio alguna señal exterior cuino símbolo de su promesa? Cómo so llamaban los hijos do Noé? Porque maldije !Noó á los hijos de Cani? Cu .indo so cumplió esta maldición?

LtrCION fcS

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Di"

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r m c n i : a » i : b h e i m .<

Do LíiÍ m.iiiüru »:e multiplicaron los hijos di! Noé, que al eabn de algunos anos los ora di­ fícil vivir jimios, y trataron do separarse: au n­ que no sin acometer á 11 los una óm proa íji 10 es uu claro indicio do la vanidad y locura do que estaban pósenlos. Venid, se dijeron mu tuamente, y construyamos uun ciudad y una Io itb 0 1 1 va c u i u b r o llegue hasta el cielo, líos fueron los móviles que tuvieron para em pren­ der tan vanidosa y colosal obra: el 1I0 eter­ nizar su memoria, y el do rcliifjiarse á dicha torre, si Dios intentase castigarlos con un uuc«o diluvio; ai bien este último no se menciona cu .el lexlo sagrado y es únicamente, opinión ele alyunoü expositores. Mas el Señor quiso e n ­ senarnos que sola Ja humildad y arrepenti­ miento pueden aplacar su cólera, y bajó, dice la lis entura, para ver la «iiidad y l;i torre que e di ti na han los hijos de Adam, y elijo: este pue­ blo es uno solo, y el lenguaje de todos uno mismo; y han comenzado á hacer eslo de lo que no desistirán hasta verlo terminado. Con­ tundamos pues .su lengua, para que 110 se en­ tiendan filiando hablen. Y dn este modo los

HISTIJIUA

s a c i: a ü \.

í í

osparcin ('1 S e ñ o r p o r (oda l;i liniTít, y iiiíica c o n p o rq u e a lJi Juó ÍriujtlitK> el le n g u a je de kula la tioi iii. y ilosdt; allí lo s e sp a rció o l S e ú o r so b ro la haz d e tenias las re g io n e s. P re p m líi.s

so b re

1 íj

p ie o e ilo ite .

Se multiplicó mucho la clc-scoiideuciu de Noé? Qué hicieron á ul.es de esparcirse por ia tierra? Para qué edilicaban km soberbia tune? Qué castigo les impuso el Scúor? Qué sijJiiilioíi llnbcí?

i. i x c i o

\ í :s n n

LEO. X lí

DKiimict!)»! Dü l i cn n in v i: mentuit. Mlcn tras que Iok hombres con lia unhan en sus extravíos, pensó el Señor cchai1 los t:midamentos de su Iglesia ( i ) , so^reyándos^ nn jueblo escocido «jue le dioso culto, y ni que •aria dcposiúirio do sus más solemnes prome-

t

(1 ) l.;i VMIOndtii-A ftüliriun (;s N;¡1 aiilijU!! c:jmc el m undo. Eil su prime:- |)en¡]i!-:i luú ( üul rolig'on dü esperanz» po r d ecM o nsí, v coma la prcp¡ir¡ici
ilOUCiOti,

IIISTOIIIA SACIIAUA.

415

sus. Abraham liió e) padre ríe esta familia 1j el que no se acabará jamás. Dios lo mandó que salióse (le su tierra, y viniese á habitar otra que liJ lo señaló, prometiéndole que lo baria >adre de un ¡jran pueblo. Crevó Aliraliarn 011 as palabras ne Dios, apr-sar de que so esposa Sara ei’u va muy andana, v esta fe Je filé re­ putada en justicia. Tres ángeles del Señor se aparecieron á Abraham eu Mumbre, pura anunciarle Ja fecundidad de sil esposa Sara, v le (lijen»! lambiera que iban li Sodoma para reducir á pavesas las ciu­ dades nolandas. Lol;, que conservaba aun las virtudes que había aprendido de su rompañero Abraham, hospedó en su casa á dos do dichos ánades 'pues el otro que representaba al Señor había desaparecido del camino, des­ pués de hablar cou AbraJsajn; (¡uivinCB después de librarle de una violencia de los sodomi­ tas, le (íeHarnron. que su misión era. la de perder Ja ciudad, porque sus pecados habían llegado hasta e! rielo, é iba á recibir ol con­ digno castigo de tantas abominaciones. Apiñas amaneció obligaron dichos ángeles á Lot, ;i »u e¿posa y á sus dos hijas á abandonar Ja ciudad, cayendo inmediatamente del cielo una lluvia do luego y azufre que consumió á Sodoma, y á otras cuatro ciudades, á tudos sus alrededores, v á los habitantes que. on dicho país vivían. I.u esposa de Lol, espantada al oír el

f

44

l.lX C IU M iS

DE

ruido du Uuil-o exterminio, volvió la calie/.a para mirar, contra el precepto del áii¡>el, y quedó convertida 011 estatua tío sal. Di: orile, modo salvó Dios á Luí tic n i medio do su pueldn, por la intercesión do Altralum», y lud/u-ru per­ donado á todas ¡.ipiolias popidu»:ts cuidados, si en ellas su ludiiesen encontrado diez ju s ­ tos supliera. JP reau n tíis snbri*. la liW'i'ioi) p r o c c d n i l c . Quien luí: ol padre de lu.s creyentes? Qué mandó ol Señor á Al»;aliam ’t Que le prometió? Cuántos ándeles se le aparecieron? Cuál era hi inisiou de estos «n»jolus’/ Fueron todos á Sodoimt? Cuántos habitantes se salvaron mi la dosltiiri’ion do Sodoina y demás ciudades nefandas? Qué sucedió á la esposa do L u í ?

IfISTOHIA

S.UÍHAUA.

LEC. X1T! tt.& cHivicin » b inn¡.. y d o Ja <jue deí.'ia s a l i r

fi] deseo de los eafhníos Piem os y el esperado por ¡odas las nact'onrs. Ya tenia Inane trninta V sitfto ;ijio¡s, seijtin lu t r a d i c i ó n d o l o s h e b r e o s , < uíiiiiJo DÍ üü , iiura ¡ u m e r á p i'u c l j a la lide-Iidad • le A h r n l i a m , le o r d o u o q u o ÍU'V íikü owí h i j o

46

I.IXCIONI'.S DIC

querido ¡í la cumbre J e una m o nía ña del Moria, donde estuvo despues el templo de .Icrusaleui, y que allí so le inmolase. Abraliani. teniendo prestíiiLü que de Dios habia recibido este hijo, no dmló devolvérselo.; sin cuidarse dol modo mui que deherian cumplirse los rei tórridas promesas divinas, no teniendo otro hijo que Isaac. Lna mu­ ña na llamó AAnaham á Isaac y á dos sirvientes, aparejó su asno, di «puso que se proveyesen de leña para ir á ofrecer un holocausto, y lomaron juntos el camino de la montaña que Dios Ies señalara. Descubierta esta después de tres dias de viaje, pues vivían en llersabé, ordenó Abra Jiam que se quedasen los criados mientras que él subia con 6ii hijo á adorar á Dios, y p o ­ niendo sobre las espaldas de Isaac la leña, subie­ ron al monte, sobre el unal dispuso Aforaba ni uu aliar. Su hijo, viendo que no liabia más que leña v RiCjjo, preguntó por la víctima, á lo cual respondió el padre, qne Dios proveería; y ahogando sus más caras afecciones ató á Isaac y le puso sobre J.a leña del altar para inmo­ larlo, Dios quedó pagado de la virtud de su siervo, y uu ángel que detuvo el bra¿o de Abraham cuando ya iba á hundir e l puñal en el pecho de su hijo, impidió que se consumase el sangriento sacrificio. lista historia, llena de lan profundos misterios, no es otra cosa que la lisura de Jesucristo que subió sobre sus hombros a i monte C a l v a r i o , que es una colina

IlESTOniA tiAGRADA.

Í7

fiel moi’.to Moría, oí madero nn quo fué enieiíicado. Isaac'volvió á consolar á su madre Sara en su vrjoz, la qni1 murió ol misino añó on IJob ron á ln edad de 1'21 años, treinta y siete después de Jiuberle dado á luz.

l^T^uiUas sobre

l: i

lección preced en fe*

Qué ordenó Dios ú Ábrabaui con vespoolo á su hijo Isaac? Cómo obedeció Abraham? Se con,sum ó ol sao riJicio impuesto por Dios á Abrabam’? Cuál, es la significación de osle sacrificio?

I.KC. XIV L U t O í l l V > U H g .) , 1 .

Siendo va anciano Abrahai» y pencando casar á Isaac, iio quiso hacerlo coa Jilugima de Jas ¡lijüs de la tierra de Canaan donde liabilnhn, sino que ordenó á su mayordomo Eliccer que Juese á Mesopocamia, y tra jese una esposa para su hijo q o o .n o Llamase sobre él la indigna­ ción divina. Marchó FJieeer. y estantío cerca de la ciudad de Nacer, pidió al Señor que Je iluminase y diese acierto eu la delicada elec­ ción de una esposa para cí hijo de su amo.

48

i:S m-

Y dijo: nquí oaíoy cerca do lu á donde vienen lifí iiijíts de Ion moradores de la ciudad íí Jju.'Car ¡i¡jua: pues á l;i doncella í\ (¡uieu yo dijere, abaja tu cántaro y tlainc ajjna, y ella dijere bebo. y duré do beber también á tus camollos, esa es Ja <¡ue lias destinado para tu siervo Isaac. Apenas habia liliucüi* terminado osla oración cuando apareció lis-I>f!í:íi, joven tío muy buen. parecer y virgen hermosísima, ú quien J T iuccl' pulió imnodialamc-nto nj’ un. J.a doncella abajó su cántaro y se. .lo di ó con imiclio afecto y después ¡i su ti camellos, \ el buen criado lo dio en. serial do gratitud unos /arcillo», y b r a ­ zaletes, preguntándolo si podría liospeditr.se 011 casa de mi padre, lilla respondió dieióndolc, <|ae era la hija de Bahiel," liijo de .Melca, íulijeide Nacoe, liei de Abra lia ni, y que en su casa encontraría hospedaje; y íuó á anunciar á su pudre que estaba afuera uu hombre. In­ troducido Ííilteccr en casa tic Iíai.ui’1 expuso con sencillez el objeto do sn viaje, eoiiiiuidnlos las misericordias que Dios habia hecho coa Abrabam sn amo, y pidiendo á líoboca para esposa de Isaac, 'lodos se íjlegraron y rujjocqarou, h i ­ cieron uu solemne eunvil.e, y liliccer ofreció ricos presentes de vasos de oro tanto á Ja bija como á su madre y hermanos. Estos consin­ tieron, exploraron •¡¿i voluntad do iícoeca oí dia siguiente sc.br;; la propuesta hecha por el criado de Abmhani, acerca de m a r c h a r s e iume-

illS T U llI A SAGCADA.

í 1.1

üi ¡llámente v habiendo consentido en ello la dejaron i i* acompañada tic su nodriza y cargada de bendiciones. Cuando se acercaban á la tienda de Abrahani vieron á lo lejos á Isaac que habia salido al campo á meditar, y Rebeca se cubrió con su palio. Isaac recibió á Rebeca ron m u­ cho aFecco, la tomó por mujer y la amó tierna­ mente toda su vida.

Preguntas sobre la Leeciou precedente. Qué mandó Abraliam á su siervo Elieeer? Oné hizo l'.lieccr al Hogar á la ciudad de Naoor? (jfjuio se llamaba la doncella á quien pidió aguaV So ia dio la jó ven V Qué obsequio hizo Eliccer á Rebeca y qué le preguntó'? Cuál fue Ja respuesta de esta? Qué hizo Klieeor después de entrar en la casa de Baluel í Cuál fué la resolución de este y de su familia '{ Uuién acompañó á Rebeca rn su viaje á Canaan ’í Dónde filó recibida por Isaac V

U 'X . XV .1 I C U 1 I

V

1 H & V *

Isaac tuvo dos Lijos umlJizos, fie Rebeca su es­ posa, que fueron Ksaú y J;u.’ob. Dio:» habia t-8rojício al secundo pura pndro del gran pueblo y heredero de las bendiciones de Abroham: v tv;¡m l l e v a d » de l;i «ula le -vendió por un pialo le li-nídaí mi derecho ¡i la priir.Oí-'Cniliirn. Vneo dr'spuós Jacob, •ni«iiiando loá consejos de su ma­ dre, sorprendió á Jsnae su padri1, y recibió do ¿ l la bendición cju c le p c r t e n c c i u p o r iiaber c ü i í j © Biblioteca Nacional de España

H lSTO llM S.ICHAIU .

F> J

prado 1.a priniogouilura. Ir rilado Esaú por verso privado de sus derechos, amenazó ron la nmorio á su hermano, el qne so puso- á cubierto r e ­ tirándose á Haran, en ftlesopotainia. donde vi­ vía su tío Laban. fin el camino vió en sueños una misteriosa escala quo llegaba de la tierra al ciclo, y por la cual subían y bajaban ios an­ golés del Señor, quien desde la parle superior de la misma lo reiteró las promesas qno liabia hecho á Ahraham. Despierto Jacob dio gracias a( Señor y le hizo mi volode ofrecerle los die/mos de cuanto recibiese de Dios, si le protegiese y le concediera volver salvo á Ja casa ae su padre. Seguro Jacob do la protección do Dios prosi­ guió su camino para liaran, donde, habiendo encontrado algunos pastores, les preguntó si co­ nocían á liaban, hijo de Na cor. Los pastores le mostraron á su hija Raquel, que venia al pozo para dar de beber á sus rebaños. Jacob lo quitó Ja piedra que le cabria y se dio á conocer, y Kaqnel notició á su padre qnion corrió ;í abrazarlo. íacob contó á su tío Laban que ve­ nia á refugiarse á su casa para verse libre de. las amenazas de su hermano Esuú. Labau le dijo que lo i'ucibiu cou mucho guala; pero qui­ no podría sufrir quo estuyirstt en su casa sir­ viéndolo gratuitamente. A lo cur¡! ln. contestó Jacob, t e serviré siete años porque 1110 des por esposa á Raquel, tu hija menor: años* qne ü-sicui'rierrjH ínsensiblemenle pnra J;u:<'o,

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el {'i'ani.li’ amor qun tenia ¡i Raquel l o haría suaui4 trabajo, ^Iji embarco de que después se enum lró encañado; porque Labun, no pudieudo consentir en que J¡j bija menor se casare áiüe< qiiii la mayor, lo entrujó á Lia, Ja que Jacob tomó por esposa, creyendo que era Raquel. Poi1 la mañana fue Jacob á presentar sus quejan á Laban, quien para aplacarle le dijo. que pasa­ dos siete días le darla también a liaquel, p iu ­ les servicios que haljiu tic hacer eu otros siole años mas. llura lite estos siete años tuvo Ja rol» hijos con Lia, pero Raquel permaneeia estéril, hasta qne habiendo oído Dios sus oraciones con­ cibió v parló un Lijo al que llamó .losé. Quiso entonces Jacob .salir do la casa J e baban para trabajar para sí; mas cw!e, vieudo que Dios le bendecía con su presencia. le ofreció ilai'lü parte do sus Rimados para que perma nocióse en su compañía, y per¡muieuió seis años más.

¡IVegirntas sobre ln lección precedente. Cuántos hijos tuvo Jsaac? Cómo vendió Esaú s« nrimoíjenitura? De qué modo obtuvo Jacob la bendición de su padre Isaac? Porqué huvo á MosopofaminY ■ Qué visión tuvo cu el camino ? Dónde encontró Isaac á Raquel? Quién era Raquel?

n :r ,T O tm

sacra d a.


(¿tie contrato hizo Isiuk con su lio Laliau? (iutiijilin Laban al conLrak» estipulado? <.>nó ln jos luvo Jacob? (•u-.iiifí's ¡mus permaneció c-n l:i cí.sn i.li; Laban?

LLC. XVI ■j o s ¿ ittt iinr. m m t ñ o e ,í

in:u[ i u\o » .

Las bend ¡cionos que Dios flerríminba sobre Jacob y sobre cuanlu le p orlen ocia, cxcilando la envidia du Laban, Rieron Ja causa. de <juo arjiu-J patriarca pensase en retirarse* de Nesopotamia y v o l v e r ¡i la Iierrii du Cüuuüii. Así so lo liabia ordenado Dios y asi lo iiizo en efecto, Hoyán­ dose consigo ;i sus ríos esporas y cuanlo le perloiccifi, y procurando cou ricos présenles ablan­ dar el coraron de su hermano Esíuí, á lia fie scr.de él bien recibido. kl Suúur, para hacer comprender á Jacob fjue Jiubiau sido oidas sito oraciones y «pie no sería maltratado por el her­ mano, le envió un hombre ino Israel sera tu nombre, por­

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que si luiste poderoso para con Dios. ¿ cuánto más prevalecerás contra los hombres ? En efecto Esaú que venía con cuatrocientos Lumbres al encuentro de su hermano, se ablandó ron las humillaciones de e-jfe y lo abrazó con efusión. Jacob se estableció en la tierra de Canaan y amaba con ternura á su hijo José, porque era el último que liabia tenido eu Mcáopotamia y ern hijo de Raquel. Este amor y el haber acusado á sus hermanos de un crimen pésimo, que la Escritura no nombra, fueron causa de quo aque­ llos se irritasen contra su joven hermano, cuyo encono y envidia subieron de [junto un dia que José refirió el siguiente sueno: parecíame, Ies dijo, que estábamos a laudo gavillas en el cam­ po: y como que mi gavilla sí'. levantaba. y tenia derecha, y que vuestras gavillas qne estaban al Eededor adoraban á mi gavilla. l\os hermanos temiendo que José licuara a hacerse su rey le aborrecieron de nuevo; y él tuvo otra visión que co nlóasí: he visto también en sueno que el sol, la luna v once estrellas me ador aban. Su padre, aunque "meditaba todo esto, le reprendió por esta manifestación que fue semilla de ma­ yor odio y envidia.

Preg u n tas sobre la lección precedente. Porqué pensó Jacob en regresar á la tierra dn Canaan ?

IFISTOIlI.t SAGRABA,

Qué visioü tuvo Jacob en este viaje? (Ymio preparó Jacob su entrevista con su herniniTO Esaií? Tenia Jneob alquil hijo predilecto? Porqué fue José odiado por sus hermanos? Cuáles fueron los sueños que Jo s é refirió á su padre y hermanos ?

í JíC. XVlí JO SjV :

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PO H & L S ‘ ]l£ ít» j|A M > £ *

Dios so valif» J e la onvitiia d e sus Iuü'ukuujs para engrandecer á José. Un dia, mientras que ellos apacentaban sus rebaños en Siqncn,<ÍT¡«le Jacob: ven y te enviaré á tus hermanos para <]»e veas, sí son prósperas sus cosas todas. Y José s a li ó de HeljL-ori eu dirección á Siquen, caminando eu busca de sus hermanos, á q u ie ­ nes encontró eu Dotain; ios cuales viéndole l i c ­ uar: ahí viene, dijeron, el soñador, matémoslo, á var que le aprovechan sus sueños. Mas Rubén be esforzó en librarle- proponiéndoles que no quisiesen, manchar sos manos en la sangre fie 3ii hermano, sino que le arrojasen á una cis­ terna, de l a cual pensaba sacarlo para entre­ garlo ú su anciano padre. Hiriéronlo así, q u i­ tándole antes la túnica de colores (pie le habia hecho Jacob, y sentáronse á comer pan. La

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i . i í u '.k i s u s uic

presencia do míos Ismaelitas viandantes que venían de Calaad les liizo crucr que sería mejor venderlo que dejarlo morir, y se Jo ve»dieron por veinttt memorias do piala. Su túnica la ti­ ñeron con sangre de. cabrito y ln remitieron á su podre, para que viera, si era de su hijo. Jacob reconociéndola, dijo: la túnica es de mi Lijo, una Hura pésima lo lia devorado! \ no quiso admitir consocio en su dolor, di­ ciendo quo Horaria baila que bnjase al sepul­ cro. Mientras tanto José liabia sirio conducido á Kí;iplof donde Je compró Put-iFnr, áulico de Faraón y príncipe de su ejército: el cual cono­ ciendo iiiuv bien que el Soaor habitaba con él, y que todo lo que le confiaba lo salía bien, porque Dios dirigía su nimio, lo dio grande autoridad, y ol gobierno do toda sil casa, que recibió nuevas bendiciones con la presencia de José.

Preguntas sobre la lección precedente. Con qué objeto i'ué José á Siquen'.' Cómo fné recibido por sus hermanos? Qué Iticieron fie él? Como engañaron á su padre Jacob? Á dóndo fné conducido Jo.ié? Qué suerte 1c cupo en Jígipto?

m s T o r.u

sachada.

IMC. X V Í Í i (M Ü T in in B K iO S K ,

Josó ora de rostro lu’ rm o so y tío a sp ec to a g ra cia d o , lo rjue ín é in o liv o cid escarníalo para sn a m a , .que Je so licitó á p e c a r . José tem ía á Dios y respetaba á su a m o , dw maiinra i.|iie n o pudo v e n c i d o p o r la im p o r t u n a m u je r de P u lify r, q u i e n va con ru e go s, ya con p a la b r a s irw por tunas l e p r o v o c a b a cada dia, hasta q u e ­ r e r un (lia v io le n t a r lo , a sié n d o lo p o r la orlo de- su ca p a . Jos** se la d ejó en lab jnau os v

L I aXCONI-S l)r.

Iiovii, E lla v ién d o s e d e s p r e c ia d a , llam ó y e n te d ic ic n d o quEi b ! h e b r e o habia e n tr a d o a llí c o n in t e n c ió n de v io le n ta r la , y h a b ie n d o le v a n t a d o el g rito liabia d e ja d a la ca n a y yscapádosn. E l a m o al o ír esto,, d a n d o ‘ d e m a s ia d o cr é d ito á las pa la b ra s J e s a esposa , se e n c o l e r i z ó y p u so al san io José en una c á r ce l, d o n d e fu é cu sto d ia d o c o n lo s preso s de¡ r e y . P e r o José r e c o m e n d a b le s i e m p r e p o r sus v ir tu d e s h a lló gragia en la p r e s e n c ia deL a lc a id e, ol c u a l puso cu s lis m anos to d o s los presos y lod o s los n e ­ g o cio s d e la p r isió n , y todo se hacía b ie n por m e d io d e él, p o r q u e ol St'ñor lo a si «ti a con su g ra c ia . En José todo c o n t r ib u ía á su e n ­ g r a n d e c im ie n t o , la venta di; los h e r m a n o s v la c a lu m n ia de la lasciva e g ip c ia .

Preguntas sobre l;i lección prcccdentc. P o r q u é fue Jobé pu esto en prisión'.' ("nal fn é su suerte- c u la c á r c e l ?

ü iS T o n iA .

sachada

.

L E C . X.IK ÜXiVI'lCIIIX DE J O f i é i

E n el m is m o t ie m p o d os o ficiales ele Faraón., el c o p e r o m a y o r v o l p a n a d e ro , o fe n d ie r o n ¡í bu se ñ o r y fu ero n p u esto s en lu c á r c e l y e n ­ comendados} al c u i d a d o d e .losó. Este, y e n d o á visita rlo s una m a ñ a n a e» c u m p li m i e n t o d e su co m e tíilo , les e n c o n tró su m id o s en una g ra n tristura, o.uya cau sa era, q u e h a b la n t e n id o u u su eñ o c u y a s ig n ifica ció n no c o m p r e n d ía n . A l c o p e r o le p a r e c ió v e r uua v id c o n tros s a r ­ m ie n to s q u e e ch a b a y e m a s , m a d u r a n d o d e sp u és

(){)

i . t c c i w s i - . s i>r:

las uvas, y que Ol (ornando la c o p a las i¿\p r im in thu ella y d aba di'. Jieber á Fu ruó». LI p a n a d e ro c r e y ó q u e llev a b a s o b r o su ouboz;i tres ca n a stillo s d e ¡trina, v q u e on ol su p e r io r liabin todos lo* m an jares q u e «n lineen p o r el a rle de Ja p a n a d ería , y q u e las aves co iu ia n clol can a stillo . José d ij o al p a n a d ero q u e pasa­ d o s tres días sería p e r d id o ; poro q u e el c o ­ p e r o sería al calió d el m isino lie lu p o r esla b le e id o en la g r a n a y am istad d el p r ín c ip o . Y le ¿ a p lic o q u e se a co rd as e de él en ja p re se n cia de F a r a ó n , para
n i S T O r . l A S \ f , I I A II V.

(¡1

t e r rib le , [’n i1mui a d m iró Jíi sa bid u ría rifl IieLn.:o: Je d ió p o te stad s o b r e lodo E g ip to , le fi izo su b ir il su c a rro za , y d isp u so q u e uu Jiem ld o t'uose d elan te o b li g a n d o al p u e b l o á h i n ­ c a r au r o d illa v á p r o c la m a r le s o b o r n a d o r de toda la tierra de Iv jip to . he m u d ó e! n o m b r o en o ‘ro q u e sij^nihea Sah-aeior d el m un do y !e d ió po r esposa á As en el, hija d e Putií'ar, sa cerd ote de H eliópolis.

Pregunta!* sobre la

le cció n p re ce d en te.

Q ué presos d e d is tin c ió n estaban al c u id a d o de José? Q ué su eñ os tu v ie r o n estos p r e so s ? C ó m o in te r p r e tó José estos su e ñ o s? Se c u m p li ó líi in te r p r e ta c ió n de José? Q ué snoiio tuvo el r e y F a ra ón ? C ó m o in te r p r e to Josó los ¿ueños d e F a r a ó n ? (.oiiuj p r e m ió F a r a ó n lu p r u d e n c i a y la s a b i­ d u r ía de José? Con q u ie n se casó .losé ?

hF.C. X X JOÍK BI^IBE * HfK IICBlI.VHOg.

tasó h iz o sa b ia m en te el a c o p io i n d ic a d o , y m a n d o cft los años d e escasez se c o m e n z ó ú

<52

L r.cao yn s n r

sentir el h a m b r e , y ol p u e b l o a cu d ía ni Mey p id ié n d o le sustento, este 1<; d ecía: id á José; q u ie n los r e c ib ía y so c o r ría a b r ie n d o todos sus g r a n e r o s . La tie rra d e C a n s a n e x p e r im e n t ó t a m ­ b ié n los r ig o re s d e l h a m b r e , y sa b ie n d o Jacob q u e en E g ip t o se v e n d ía trig o , in u n d ó á sur h i jo s q u e fuesen á c o m p r a r lo q u e ne cesita ba. Ai p re se n ta r se á José Ir a d o r a r o n , c u m p l i é n ­ d o s e así el su eñ o d e este, q u e los c o n o c ió a l instante, p e r o no lo d ió á en te n d e r; y t e m ie n d o q u e h u b ie s e n h e c h o c o n su h e r m a n o u te rin o B e n ja m ín lo m is m o q u e c o n <53, p o r no verle en tre los h e r m a n o s , a p a r e n tó , p a ra a c la r a r el a su n to , q u e los c r e ía espías. Kilos r e s p o n d ie r o n q u e e s ta b a n rnuy le jo s de eso, q u e tod o s eran h i jo s de un m i s m o p a d r e q u e se liabia q u e d a d o en C a n a a n c o n el h ijo m e n o r . R e s p o n d i ó José, q u e para a seg u ra rse d e q u e esto era v e r d a d , q u e d a r í a u n o d e e llo s e n p r e n d a s é iria n los o tr o s n b u s c a r a l jo v e n h e r m a n o . E n to n c e s se a c o r d a r o n d el m a l q u e lia b ia n h e c h o á José te­ m i e n d o q u e fuese Ja cansa d e q u e Dios lo s c a s ­ tig a se. José q u e e n ten d ía su id i o m a , se en te r ­ n e c i ó a l o ir l o s a cu sa rse d el p e c a d o q n e h a bían c o m e t i d o v e n d ié n d o lo y se re tir ó á llo r a r . P o c o d e sp u é s hizo p r e n d e r á S im e ó n , y d¡ó l ic e n ­ cia á los d e m á s p ara m a r c h a r s e n b u s c a r al m e ­ n o r , lle v a n d o los sanos Henos d e l.ri{(o y d e n tr o d e los m ism o s el d in e r o pu esto allí p o r o rd en d e José, L le g a d o s á la casa d e su p adre este u □

n ih iu iii-i

;;\(;iu n A .

(J3

pu d o co n sola rse d e l c o m p r o m i s o que h a b ía n co n traíd o (le lle v a r ¡i B e n ja m ín , a c o rd á n d o s e de que h a b i a □ p e r d id o á José, y p ro te s ta n d o q u e 110 d ejaría qu e llev a sen al ot.ro hijo d e R a q u e l.

Preguntas sobre la lección prcccHfínüt. Cuál filé la c o n d u c t a d e José en ol p o d e r ? Por q u é fu e r o n á E g ip to los h e r m a n o s do José? (lomo los r e c i b i ó José? Los d éjó ¡i todos r e g r e s a r á C a n a a n ? Cóm o l'ucron r e c ib id o s p o r su p adre J a co b ?

LEC. XXI IIA M .A g L I A C O H I>X .T O SK EK C l. SACO 1 )1 H l v I J .V n i X .

Fd h a m b r e q u e se a um en taba de dia e n d ía hizo q u e J a c o b , b i e n á pesar s u y o , d eja se á Ben jam ín ir ¿ E g ip t o con sus h e r m a n o s , l l e ­ van do ricos p rese n tes p a ra José, el q u e h a ­ b ie n d o visto á sus h e r m a n o s y a l 'p e q u e ñ o B e n ­ j a m ín , hizo p r e p a r a r m i s o le m n e c o n v ile . E l lo s estaban t u r b a d o s :’t causa drd d in e r o q u e la otra ve/, h a b ían e n c o n t r a d o en so s sacos, y p a ra evitar una p r isió n , d ije r o n al in ten d en te d e la casa de José q u e lo traían para e n tr e g a r lo . Este los co n s o ló d ic ié n d o le s q u e nada le d e b í a n y sacóles á su h e r m a n o S im e ó n q u e L ab ia q u e -

(¡í

l-KCt'.IONKS Di;

ihiilo en reh enes. E n tr ó José al m ed io d ía y a d o r á r o n le dos veces a¡jradücido¿ loa hijos tío Jacob ; y José no )u id icn d o c o n t e n e r (as l á g r i ­ m as al v e r á Jíon jsn n i íí so retiró para llo r a r á sutisluecion, no sm h a b erles p r e g u n ta d o óntes p o r su a n cia n o pa d re. A q u e l día fué tod o do rofjoeijo; m as d espu és qu o h u b i e r o n c o m id o , a l disponen' José q u e llen asen du trif'o los. satos d e los h e b r e o s , m an d ó tam bién quo los pusiesen el d in e r o c o m o la voz p r im e r a y q u e metiesen sn co p a en el suco de U on jam in. Y a re g r e s a b a n a lc o r e s á la tierra de Canaan, c u a n d o los dió a lc a n c e ol in te n d e n te de José, e ch á n d o lo s en cara q u e vo lvía n m a l p o r b ie n r o b a u d o la co p a d e l m in istro. S o r p r e n d id o s Ion h ijos do Jacob p o r sem eja nte i m p u t a c ió n , d ije r o n qu o so los r e g is tr a s e , y p ayase c o n la vid a el q u e so h u ­ b i e s e llev a d o la c o p a . So a b r ie ro n los sacos v se e n c o n t r ó en ol do B e n ja m ín . A tó n ito s su* h e r m a n o s , todos so o fr e c ie r o n ú <er escla v os en lu{{¡ir s u y o , pa ra no d a r ;\ su a n cia n o p u d ro e l se n tim ien to tic verse p r iv a d o del l í r i c o hijo q u e Je q u e d a b a de su p red ilecta l l a q u e l . J.’’in a lm e n le Jo d á h izo haber á José Ja prom esa soloirme qu o habia h o ch o á J a co b de d e v o l ­ v é r s e lo . José 110 c r e y ó q u e d ob ia h a c e r va más p r u e b a s , y m a n d a n d o salir á los c ircu n sta n tes, e x c la m ó : y o so y José! 110 tem áis; el S e ñ o r m e e n v i ó d ela n te d e vo sotro s p a ra vuestro b ie n . Y h u b o f r a u d e r e g o c ijo p o r causa d e esla ina-

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(j{J

ni foliación, d is p o n ie n d o lla m ó n q u e ol p a d r e y Jioríllanos il:> José vin iesen á E g ip to á habí tai* la tierra d e (¿osen.

Preguntas sobre la lección precedente. P erm itió Jacob q n e Ttenjamin fuese á E g i p t o ? One re c e p c ió n hizo Josc á sus h e r m a n o s lu s e ­ g un da ve z q u e Fueron á li^ ip to ? Quú ó rd en es d ió José con r esp e cto ni trig o q u e v enían á b u s c a r sus h e r m a n o s ? Qué a cu sa ció n h izo oí in ten den te de José ú los Ilijos de J a c o b ? Q ué r e s p o n d ie r o n estos? Cnál l'ué el resu lta d o do esta a c u s a c i ó n ? (íóinti ac d e s c u b r ió José á sus hermano-; ? Qué d isp u so F a ra ón al c o n o c e r la fa m ilia de José ?

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C í.i :i i k ! í í l o - ; h i j o s d e : J a c o b !:: ¡ l i a r o n Ju ü lio va dfi ijiift v i vi a su. Ilijo José, 110 ;k:íi baba dr: o v .o r lo , y c o m o si d csperlnso de u u sueño p es ad o 110 sa­ b i a Jo q u e pasaba p o r él. F in a lm e n te h a b ié n d o s e p e r s u a d id o , d ijo : b á sta m e esto solo bien» si Jo¿e m i h ijo viv e, iré y v e rlo h e áuítís q u e muci'ü. Y b a jó toda la fam ilia d a I¿ra do;> hijos, y cxúlu y e nd«.> las unnjeres d« Jos; hijos de Ja cob .

IIIS TO UI A

5AU1IAUA.

67

José les salló al e n c u e n tr o y a b r a z ó c o n ternu ra á su anciano p a d r e qu o tan la s lág rim a s lia b ia d e r ­ ram ado p o r é l , y io in tr o d u jo c o n c in c o d e s;is¡ hijos fifi la esíancia del R e y , d ic ié n d o le q u e lo restante d e la fam ilia so liabia q u e d a d o en la. tierra do Geson e s p e r a n d o sus ó rd en es: qu o oran todos pastores de f i n a d o s d esd e su j u v e n t u d . B en d ijo F a r a ó n á Jacob y dió á su tam ilia el territorio de C esen en el q u e vivió d ie z y siete añus J a co b , y sus hijos se m u lt i p li c a r o n s e g u n la b e n d ic ió n d e l S e ñ o r . Y Jacob co n o c ió q u e se acerca b a el fin de su percfrrinai?ion, p o r c u y o m o t iv o liizo ju r a r á su h ijo José q u e lle v a ría sus restos á la (¡erra d e Cantian; y b e n d ic ie n d o proíié-liijámenle tanto á sus hijos co m o á io s h i ­ jos de J o sé , a los q u e ad o p tó p o r s u y o s , d u r ­ m ió tra n q u ila m e n te c o n sus pad res á la ed ad de 1 1 7 a ñ o s, d espu és de h a b e r p r o fe tiz a d o que no sería q u ita d o d e Judá tj L cetro hasta q u e v i ­ niese el S a lv a d o r d el m u n d o . I.a E s critu ra d ic e , qne .losé d e r r a m ó m u c h a s lág rim a s s o b re su se m b la n te, qne le e m b a ls a m o y c o n d u jo su c u e r p o á la tierra de C a naan, p ara c o lo c a r lo c o n el d e A b rali a ni ó Isaac. José c o n tin u ó sien d o m inistro d e F a ra ón , y c u a n d o sin tió q u e se a c a ­ b a b a ;>u v id a , en ca rd ó á b us h erm a n o s q u e l l e ­ vasen sus resto» á unirlos co n los de sus p a ­ dres 011 la cueva dobla d e H e b r e a , q u e m ira á Miuubre, la c u a l A bru h u m habu: c o m p r a d o á Jílíon, heleo . para nnterríir sus m u e rto s. E n es te

( i8-

l.l'LCIO.VlvS UF

.Inflar i’uórnu e n terra d o s A b ra iia n i, S a r j , ¡na:»:, R eb eca , Ja cob , y L ia . C o m p r a d o (lo n u e v o este ca n in o p o r Jucob, sirvió Lmibieri do en Ierram ie n to á lo s é , q u e m u r i ó á los 1 1 0 añ o s ( I b miad.

i ’ roguntas sobro ia lección prcccdunto. ¿Gnú] fué la e x c la m a c ió n do Jacob al sa b e r que viv ía sil h ijo José? Á q u é n u m e r o a sce n d ía la Familia di; Jacob c u a n d o a tu r a r o n cu E g ip t o ? C ó m o r e c ib ió José á sn a n c ia n o padre'? Cuál Fue el c o n i p o t ia n i i é n t o ile l a r n o n con ia familia «.lo J a co b ? C u ántos años v i v ió Jacob en E g i p t o ? Q u e lii/.o al ver q u e se a c e r c a b a ol íiu d e su p ereg rin ació n ? fí d ó n d e Fueron c o n d u c id o s los restos do J a c o b ? Q u é en te r r a m ie n to era esto?

LEC. n

h ija

i»i! l i n i o »

XXIII

9 A t* i

im h t s í s

:>■:

m s i a & i ’am .

L eva n tó se eu E g ip to o n n u e v o r e y q u e no sig u ió las p r o v id e n c ia s de José, 'ni tuvo eu c o n ­ s id e r a c ió n los ben eficio s q u e r e c ib ie r a n ¡¿us p u e ­ b l o s d e tan sabio y p r u d e n te u iia islr u ; ó Li/.o

ijj?to iiij

s.u .n vu -i.

69

¡m ontan d o nada m en o s q u e oxIiri;p.iir toda' sil raza o p r im ié n d o la con trabajos. P a r a r ealiza r (.'iii cruel p r o y e c t o h a b ia o r d e n a d o á todas sus parleras q u e m atasen los hijos v a r o n e s de los hebreos (Mi ol m ism o m o m e n to de iiaeev: p o ro las ¡>i¡iclos«s m u je r e s tuvieron h o rro r d e e u m ] >Ii i* una p r e s c r ip c ió n tan d u r a , p r e m ia n d o Dios su te r n u ra y su co in p a s ió n para c o n los niñ os de su p u e b l o . S u c e d ió p u es q u e A r m a n d e la Iribú du L e v í tuvo de su esposa J o c a b e l un h e r ­ nioso niño al q u e esta o c u lt ó en casa p o r e s ­ pacio de Iros m eses. Foro no p n d ie n d o e v it a r por m ás t ie m p o las pesquisas d e F a ra ó n , hizo un c e p i l l o (ln m i m b r e s , c u el q u e c o lo c ó ¡i su niño, y le e x p u so en un ca r riza l á las o r illa s d e l u d o . «Jna h e r m a n a d el n iñ o q u e d ó c u s t o d i á n ­ dole ú cierta d istan cia en ca rd a d a d e i n s p e c c i o ­ nar el r e su lta d o do se m e ja n te m e d id a . L a luja del r e y b a jó al K ilo á b a ñ a rse a c o m p a ñ a d a do sus d o n ce lla s, y h a b ie n d o d e s c u b i e r t o el te stillo de ju n c o s , m o v id a p o r Ja cu r io s id a d do sa­ b e r lo q u e co n ten ía , iMivió á una d e sus s i r v i e n ­ tas [jara q u e lo e l i m i n a r a y se Jo trajera. I.a h e r m o s u r a del nin o v los tie r n o s g e m id o s q u e e x h a la b a d e s d e a qu ella c u n a esp ecia l m o v ie r o n á c o m p a s ió n á la liijo de F a ra ó n q u e se r e s o l ­ vió á c r ia r le . Su h e r m a n a q n e estaba en g u a r ­ dia dt> lo q u e le s u c e d e r ía , se a c e r c ó á la j o ­ ven p rin cesa , d i u e i i d u l e : q u e si ora de su a g r a d o lo b u sc a r ía in m e d ia ta m e n te una n o d riz a para

70

i .w x i o m

?*

d i:

el n iñ o; y v in o la moriré del m isino h q u ieü la hija do Farauu lo entre, í.jó} o fr e c ié n d o lo b u e n a r e c o m p e n s a p o r su tra b a jo . C u a n d o g r a n d e i:né d e v u e lto á la h ija d e l R e y , la q u e lo ad o p tó p o r h ijo t e n ié n d o lo en la có r t e y d á n d o le el n o m b r e He Moisés, esto es, sa c a d o de las a^oas. i ’ re g u n lu B

s o b r e l a liw c im i p r e c e d e n te .

F a v o r e c ie r o n al p u e b l o de D io s lo d o s los r e y e s d e Egipto'? Qué o r d e n ó el n u e v o F a ra ó n para e x t in g u ir la ra z a de Israel? C u m p li e r o n las p a rtera s el n u e v o d e c r e t o del Rey? C ó n io se sa lv ó d e la m u e rte el n iñ o Moisés? E n q u é casa fu 6 c r i a d o ? P o r q u é fLié lla m a d o Moisés?

n ■ü 'l\! ji í » ;>> í.i n í. J; .V.

L as [jluceros (.le lu co rte i.le reí rao n no r m b n u ^ a r o ii k Moisés, i]uo sien d o j a ilo m a y o r Licliid reso l vid ul>ani.l'jji;i¡ia- 110 p u ilio n á o p e í M.uidii'se q u e friese dii!. u^riulo d e l Suño»' <;«ie él uaduno 011 la ubufidaiitúu, n iiéiu ra s q u e sus liiiiiiianos los h e b r e o s ^omian b a j o i¡i «selíivilml. Cierto diu vi ó á i.m o:jip<íio nltr¡»jíir á un h e ­ b r e o y le m a lo , m o v i d o p o r oí e sn íritu de -Oíos, o c u ltá n d o lo en la aren a . Este h e c h o 110

i.i:rc io \n s dií

q u e d ó dol lo d o o c u lt o , p o r q u e h a b i e n d o q u e ­ r i d o en otra o casión p o n e r paz en tr e dos JiOb r t ;os, Je d ijo u n o ile estos, ;;i vr.nia ;i m ullir­ lo s co m o lia bia in a la d o al e g i p c i o . C o m p r e n ­ d ió Jloisés la n e c e sid a d do salir de JUsipto, c o m o <ín efecto lo h iz o , re Rujiándose en la tierra de Madian, d o n d e di) sentó ju n to á uu po zo al que v in ie r o n siete hijas de Raquel. ó Jotró, s a c e r ­ d ote do Madian, p ara d a r nyua á sus j u n a d o s . S o b r e v i n i e r o n lue go unos pastores q u e las reliar o n , lo q u e ilió o ea s ío n á Moisés para d e f e n ­ d erla s y d a r ríe b e b e r ¡í sus ovinas. A d v e r ­ tido el p a d r e do las d o n c e lla s Je l l a m ó , c o n ­ v id á n d o lo con su casa, on la tme p e r m a n e ció m u c h o tie m p o a p a c e n ta n d o las o veja s, y ten ien ­ d o d o s liijos con S é in ra bija do .jetro á q u ie n t o m ó p o r esposa. Internóse .Moisés un dia m ás de lo a c o s t u m b r a d o c o n su re b a ñ o hacia la m o n ­ tañ a di-: K o r e h , y Dios se le a p a r e c ió en m e ­ d io d e una zar/.» qu e a rd ía sin c o n s u m ir se . Q uiso e x a m in a r do c e r c a es tu p r o d i g i o , pero el S e ñ o r l e p r o h ib ió liar c r i o . D íje lc en se­ g u id a : h e o íd o los c la m o r e s d o los h e b r e o s y lie resu elto l ib r a r lo s do. la tiranía do ftpipto. T e e n v ia r é á F a ra ó n para q u e saqu es á mi p u e b lo y á los hijos de Israel. E x c u s ó s e Moi­ sés c o n su in e p titu d , p e r o el S e ñ o r le in tim ó d e n u e v o Ja m ism a o r d e n , h a c ie n d o q u e e n el a cto o b ra s e d o s m ila g r o s : c o n v i n i e n d o lu vara en se rp ien te y Ja s e rp ie n te en vara, y llen a n d o

m sio ill i

1

h.U. ¡I AD. .

1<Í

de lepva la m an o y c u r á n d o la so b r o la m a r ­ cha. Apesur d e oslo» p r o d ig io s todavía. so v o l ­ vió á Moisés, hasta o b li g a r a! S e ñ o r ú r e p r e n d e r le e n o ja d o { ! ) . F in a lm e n te , c o n v e n ­ cid o (lo q u e tal era la v o ln n ln d dn su D io s, sí ; d e s p id ió do su su e g r o Jetró, v bajó á E g ip to a c o m p a ñ a d o de su h e r m a n o A nron p a r a c o n ­ solar al p u e b lo e s c o c id o .

Preguntas sobre la lección preccdcnlc. P o r q u é a b a n d o n ó Ja có rte Moisés? P o r q u é motó á un e g ip c io y co n q u é a u to rid a d ? Q u e d ó o cu lto este h e c h o ? P o r q u é h u y ó Moiséá d e E g ip t o ? Á dóiidií se a c o g i ó ? C ó m o o b t u v o en trada e u la casa do Jotró? Q ué o f i i p a c io n tuvo Moisés uu usía c a s a ? C o n qu ién se casó? Q u e v is ió n tu v o en la m on tañ a d e H o r r b ? Q u é mii-ion di ó el S e ñ o r á Moisés e n esta v i s ió n ? Q u é r e sp o n d ió Moisés ? C ó m o le renm inó el S e ñ o r ? C on q u i e n b a jó Moisés á .Egipto?

(L> El te xto i;s;i ili*. i'sla paln bnt in d icar Is m o d estia ríe M ciscá y l;i iiiy ^ tc a c in p o r p a rle ilc D ios en d c sc c n a r sus ü íc u lp a a y n iiiu iíi.lc c u la e m p re sa
J . L U J I O J L * L>!'

LEO. XXY

A! o ír F a r a ó n la p rop u esto q n e lo hacían Moisés v A a r o n d e pa rte ele Dios, de dejai’ salir a su p u e b lo para sacrificar on ül d esierto, se b u r l ó d e ellos, d ic ie n d o q u e no co n o cía m m ejan to Dio» ni S e ñ o r; v m a n d ó quo so o p r i ­ m ie s e m á s . al p u e b lo d e Israel pura quo no „ tuviesen tie m p o de pensar en revu e lta s so p r e ­ tex to d e R e lig ió n . V o l v i ó Moisés ¡i h a b la r á F a ra ón h a cien d o en su presencia m ara villa s q n e Je p r o b a s e n su m isió n d iv in a ; pero eí c o r a z o n d e l r e y so e n d u r e c ía cada vez m:is. A a r o o *pie a c o m p a ñ a b a s ie m p r e á Moisés p o r o r d e n d e O íos y le se rv ia do in t e r lo c u t o r , p o r se r esto algo ta r ta m u d o , a rr o jó su vara c o m o Dios lo liabin o rd e n a d o y se « i n v i r t ió en c u le b r a ; y l la m a n d o F araón á sus n ia z o s para. q u e h i c i ó ­ se n lo m ism o por via d e e n ca n ta m ie n to , s ¡i c e d ió q u o la c u le b r a de A u ru u se tragó lob d ra g o n es de los e g ip c io s . A p e s g á n d o s e d e n u e v o e l co ra z o n d el r e y d e E g ip t o , el S e ñ o r lo ca s­ tigó co n d iez plagas. Fuó la p r i m e r a p la g a l a do c o n v e r t i r en s a n ­ g r e el agua del tNjlo, y de lod o s Jos a r r o y o s , rios, po zo s, lag u n a s y vasijas d e E g ip to : p r iv a n d o

II I S T U I U A

SAlMtAlU.

7o

á los o jijjcios db b e b í Ja v q u e d a n d o muerto:; Jos peces; é h ic ie r o n lo m is m o los ina^os. l-5i sq jm u ln plrtjrf» co nsistió en qvio se c u b r i ó l o d o el E g ip t o de roñas: h a b ien d o l o g r a d o los m a g o s c o n sus secretos h a c e r lo m ism o . Ilirió O íos á los e g ip c io s con ln tercera, plaga q u e filé una Hu b e d e Ín stelos, q u e ln E s c r i ­ tura llam a cínifes, m u y pica n tes y m o le s to s. L e s m a g o s n o p u d ie r o n p r o d u c i r éslo s aniinalitos y condesaron q u e ol d e d o d e Dios estaba c o n Moisés y A a ro n sil h e r m a n o ; p e r o F a r a ó n no ios e s c u c h ó . La cu arla pla^jo fuá una n u b e do masen?, m u y pesadas y m olesta s q u e c u b r i e r o n el Egipto» m o r tilica u d o á tod o s los h o m b r e s , y d e ja n d o en paz á los israelitas q u e h a b ita b a n en G esen . L a q u in ta plaga t’uó una p e s ie q u e m ató t o ­ d o s los a nim ales d e los e^ io cio s, co n s e r v a n d o los do lo> h e b r e o s. F a ra ó n no so a b la n d ó ni d e jó salir «1 p u eb lo e s c o c id o . y Dios e n v ió la sexta p lag a , q u e lúer o n úlceras y vejigas h in ch a d a s s o b r e los c u e r ­ pos do lo s h o m b r e s y an im ales d e E g ip t o . K l S e ñ o r m an ifestó to d a v ía tu p o d e r con una sétima plag a d e tru en os, g ra n iz o , relám pafjus y fu eg o q u e talaron los s e m b ra d o s y los c a m ­ p o s é h irie r o n á los h o m b r e s y a n im a les de E g i p t o , sin lo c a r en la tierra de C e s e n . F a r a ó n p r o m o lió d eja r sa lir á lo s h e b r e o s y Dios su spend ió !a tem pesta d; p e r o tallando de*-

/(}

L IL fC IU M JS

J>L

p u e s á su pal líIj i*ci le e n v i ó la octavo pía ¡¡a tjoe liic un vien to a b r a s a d o r q u e lev a n tó uua n u b e di; la n g o íla s q u e d e v o r a r o n cu a n to hnl.ua p e r ­ d o n a d o Ja tem pestad . F irip o d e rin d o tod a vía el eoraznn do F araón en vió l)ir»s la nona pinga do lim eblns- t e r r i b le s \ tan d ensas q u e se pudion p a lp a r , sin q u e nadie se p u d ie se m o v e r d el lu g a r en q u e le h a b ía n s o r ­ p r e n d id o ; p e r o d o n d e q u ie r a q u e h a b ita b a n los h ijo s de Israel h a bia luz.

P ie g «utos sobre

Ja

Jcccion precedente.

Q ué eticólo p r o d u jo en el á n im o de F a ra ó n ln p r im e r a visita d e Moisés y de A a r o » ? Q u é p r o d ig io o b r ó A a ru n e a 1¡; -seguiida visita á F a r a ó n '! C u á l ñ ió el r e su lta d o de los falsos p r o d ig io s de lo s m a j o s d e F a ra ó n ? C o n cuántas plagas castigó el S e ñ o r la re b e ld ía d e l r e y Faraón*' P r i m e r a plaga. S e g u n d a plaga. P u d i e r o n los m ago s c o n sus se cre to s im ítnr estas d o s p lag a s? Cuál fue !f» te r c e r a pin g a ? Imitaron, tam b ién esla Jo¿ m a g o s ? Cuarta plaga. Quinta p la g a . Sexta p lag a .

H isT o riA

s.u ;n iiu .

11

:\o so m o v ió Fai'auu co u íuulo.% c a stig o s? Ciui’il fuó la sé ¡i i ua p la g a ? Osu: olvcLo p r o d u jo en el ¡.'mimo do F a ra ó n . Octava plaga. P o r q u é n m n J ó ni Scñoi* esta p la g a ? N o vena pl¡i|»a.

LEC. X X VI rii 1‘ a s o o í r . fl.tR n « j o . No L i b i e n d o híi-¡1¡u1o tantas plagas pura v e n ­ cí; i’ la pertinacia do 1'araon, o id o n ó Dios á su p u e b l o <;ue c a d a íam ilia !o in m o la se un cov-

j . H i r i o \ i ;.s r>'¿

d r r o , linios (lo h e r i r á los e g ip c io s c o n la d é ciion pinga. lis ie c o r d e r o d e b ía n c o m e r lo asado, esíanrlo en p ié y co n los lo :n o s c e ñ id o s y con los zapatos c a l z ó lo s y t i ba stó n en la m an o d ispu estos para m a r c h a r , p o r q u e ora la pkase i eslo tís ¡11 pasenn () p a s o ) (Kd Safinr. he> e n ­ c a r g ó s o b r e tudo q u e tiñosen los d in teles y po stes de las [jucrltis co n la sa n g r e de la v í c ­ tim a , puro. «pie ciK'.ndo hiriesn do m u erto á los p rim o g én ito s de C g ip to , perd on ase á los de las casiis rjue tu v ie se n esiu s o i l j I . \ en e fe c lo en lo m ed ia n o ch e dol «lia señalado h i r i ó el S e ñ o r a todos los p r im o g é n it o s do fíg ip ío , desd e el lliio di- l 'j u a o u r¡llé Si.' 3011 ía 1)11 lili el tl'OllO hasia el tío la ú ltim a escla v a. Y ?.c l e v a n t o l ’íir a o u s o r p r e n d i d o p o r la mu orí e de su liijo, y tod o s ios e g ip c io s .lo m isino, v d ijo á Moi­ sés y á A aro u : salid do mi p u e b l o , v o s o tro s y los hijos d o Israel: i d s a c r i l i c í u l al S e ñ o r c o m o d o n * . Y salid lod o ol p u e b lo Ja m añ ana d e ln pasüiin, lle v á n d o s e las aliinjns r j u e por ó rd o n especial d e Dios p id ie r o n precia da s á lo s egipcio:-. Mus Furiiun so o b c e c ó do n u e v o , y v i e n d o
u is íu ü ia

sa iíu a íu

.

7!l

los m on tes q u e les ¡111 p e d ía n la íiig;i. c o m e n z a ­ ron á mnrivinrar co ntra Moisés q u e los había c o n d u c id o I desierto pitra m o r i r , c o m o si c u i ’fjiofo n o h u b iese se p u lc r o s, E l va lien te c a u ­ dillo co n íió en el b r a z o d e Dios y c o n fo r t ó al p u e b l o i n c r é d u l o . E x te n d ió co n fe su m an o s o b r e las a^nas d el m a r R o jo , c o m o Dios le bahía o r d e n a d o , y estas le a b r ie r o n paso a é l y á su p u e b l o , e le v á n d o se p o r a m b o s la d o s éo a io fuerte m u r o , v pagando iodo» ó p ie e n j 111o . No cojnrou los e g ip c io s ú la vista de s e ­ mejante p r o d ig io ; c r c v e r o n q u e ellos t a m b i é n liallarían paso p o r en {re Jas agu as v e n tra ro n inca u tam en te. P e r o el S e ñ o r d e r r a m ó s o b r e ellos hi r o p a do su justa y m e r e c i d a v e n t a n í a , la.iA i s o b r e el c¡óreif.o d e F a ra ó n r a y o s y c e n tellüá y trastorn ó sus c a r ro s y ruedas p r e c i¡Mtr'uidolos en el p r o f u n d o . Eli va n o in t e n ta ­ ron h uir: h a bía pasado la h o r a del nrreim n ¡¡m icíito- D ios m a n d ó á Moisés q u e e x t e n d ie r a do n u e v o su m ano s o b r e las u'juos, y estas (o nía ron de n u e v o á su le c h o , e n v o lv i e n d o ¡i F a ra ón co n l o d o su ejé r cito . Do este m o d o sacó Dios á sn p u e b lo del c a u tiv e rio d e E g ip to c u m ­ p lid o s 4 5 0 rulos d e sp u é s q u e había p r o d ic h o sus p r o m esas so lem n es á su s ie r v o A h raliam . V esta lib e r t a d es u n a señal de la q u e Jesu­ cristo nos a lc a n zó sa cá n d o n o s d e la tiranía d e l d em on io , así c o m o el c o r d e r o pascu al lo es de la EufMriiítíu. De-do <jni- ol p u e b l o de Is-

SO

LMCCIO.MÜ Bi:

rae! salió J e E g ip to el S e ñ o r les d io p o r «ul:i una nnvíi d u r a n te el di» y 1111:1 c o lu m n a do fuefyo p o r la noi’ üü, q u o iba d ela n te m o s lr ú n d o le s el c a m in o .

I*rcíninL¡»8 sobre lu lección prenndente». O u ó m a n d ó Dios á los israelitas antes do h e r ir ¡i Kjjipto c o n la plafta d é c im a .' C ó m o dohinn c o m e r este c o r d e r o ? Q u é d e b ía n h a c e r con l:i sa n are del c o r d e r o ? lí u q u é co nsistió la d é cim a p la y a ? Q ué h izo en to n ces f a r a ó n ? Q u é so lle v a r o n loa i 3rué] i tas en .sn salida du I?«jipío? Q ué h izo F a ra ó n a l v e r q u e no v o lv ía n los is­ raelitas? C ó m o sa lv ó Dios á su p u e b lo de la p e r s e c u ­ c i ó n d e los e g ip c io s ? D e q u é m o d o c a iliffó la o b c e c a c ió n de F a r a ó n y de su p u e b lo ? C u á n tos a ñ o s pasaron desdo Jas p r o m e s a s h e ­ c h a s p o r Dios á A h raltam hasta in salida do E g ip t o ? Q uó sibilítica esta l ib e r t a d ? C ó m o finió Dios á su p u e b l o en las so led a d es d e l d e s ie r t o ?

•I I S T J I K I I

SACHA D t .

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TERCERA ÉPOCA ftESDK I.A RAI.IDA i)¡; EC;i»'U» HAS TA I.v F!'N!U(',ION DI’. L TKWPJ .0 »L' J t H l'S A l .K .V . ( .£ ’> í :5 'i

L ECCIO N Mulfiís üvci; i'UiMt

3045}

XXVU ni:

isa

prr^i.

Pasndo el jijtar i*oji> y lib re s de la tiranía do F a ra ón c o n f in p;)leiiie.s señnlcs. Ríoise ü e n ­ tono un « í n t i c o en a c c ió n do f-;racius al T o ­ d o p o d e r o s o . 1:1 ¡m eblo ctmnn-ü sie:ii|ire i n c r é ­ d u lo é infiel al Uio» Hu sus ¡>a;l¡v>} muid q u e ­ ría su frir ni padt-Cvíi- p o r
l . l X t i i n M ' S 1J I;'

llr;j;n!o ;'i Mará, m u r m u r ó co ntra ¡Moisés poi­ q u e no lialiia nfo¡sós v A aron en ol dosierto de S in , diciónclnlo:»; q u e más íes valiera h a b e r m u erto on In a b u n d an cia de E g ip to <¡..10 p e r e c e r allí de binub^o. Y o y ó tam bién el S e ­ ñ o r ¿n m u n m d l o , ó h izo q u e u n a nmluí do c o d o r n ie o s c u b r ie s e el (.ampo, y qno un rocín a lim e n t ic io llamarlo maná npareeiese (odas las iiiíuianas p o r e s p a c io do cnaren lu año^. qurfué el t ie m p o (pie e s tu v ie ro n en el d esierto. S a lió do Sin el p u e b l o do Israel, sig u ie n d o o! c a m in o d e l a t i e r r a d u p r o m is io n q u e lo s e ­ ñ a lab a l a n n líe; d u ra n te e l d i n v la c o l u m n a diíac^o p o r la n o ch e, y « c a m p a r o n en R alid iu . d o n d e t a m p o c o liabia n^nn. Los h e b r e o s lo da p e d ir c o n h u m i l d a d ol r e m e d io de estu n e ­ ce s id a d . sw en t r i a r o n do n u ev o á 1ü m u r m u r a oion c o n tra Moisés, qu ien p o r o rd en do T)io> Ui rió mía p e ñ a co n su vara, y b r o t ó a<¿ua en a b u n d a n c ia . Este m i la g r o h|>upaba las in u n d a c io n e s de la {pacia d e Jesucristo c r u c i f i c a d o . P orqu:; Éi, segú n san P a b lo , es la v e r d a d e r a pied ra q u e b r o t a agua~> do (*forna vida p a ra a p a g a r b «ui de mu p u e b lo en el d esierto do nu estra pe-

HISTORIA

SACH A DA .

$3

rf;;T¡nación so b ro la tierra; y ol m is m o S e ñ o r buce tam bién q u e d e co ra z o n es e m p e d e r n id o s broten lág rim a s do pcu ilen ch i. H ub o o tro m i ­ lagro 011 el año c uarenta d e la salida do E g ip to , en ol d esiorto d<; St:ii* ó T.;in, n n iv p a r e c i d o á éste: p e r o con una circu n s ta n c ia q u e no d e b e pasar tlc.sa p e r c ib id a . Moisés lo có la p ie d ra d os veces c o n su vara, co m o d e sco n fia n d o d e q u e d iera agu a, cuino D io s lia b ia p r o m e tid o : y Dios r e p r o b é csfn falta do fe, ca stigá n d o la c o n p r iv n r ¡i Moisés d e en tra r en Ja tierra p r o m e ¡ida. A d o r e m o s los j u ic io s de Dio? y t e m b le m o s , ¡ti ver c o n cuanta se verid a d castiga en sus sier­ vos p r n l i lo c t o s una [‘alia al p a re c e r lig e r a .

Preguntas sobre la lección precedente. U lic ln¿o Moisés, pasudo q u e b u v o ol m a r R o jo? í'u ál fmí la c o n d u c t a del p u e b l o ? Cóm o le c a lm ó Moiaés? Dónde a ca m p a r o n de-;pues? P o r q u é m u r m u r ó de n u e v o el p u e b l o ? Qué p r o d i g i o s o b r ó en to n ces ol S e ñ o r ? Cuántos aílos c a y ó e l m a n á ? Nueva m in-in uiacion de los Ljruolilus. Nuevo p r o d i g i o d e Moisés. Sig n ifica ció n m ística do la p ie d ra , d.: la L*ual sacó .Moisés n g i u .

i< m :ro v i:s

woifctís

uc

dios

i.as

d i *.

tam as de la i .c:v.

C incuenta dias d e sp u és d e la. salida do E g ip t o lle g a r o u los ismaelitas al m o u t o Siiiirí, s o b r e el cu a l r e sp la n d e c ió la ¡rlorin y jjiajcsUid ele Dios á vísta d e to d o el p u e b l o . Moisés o r d e n ó á o»lc «jne Sfi saiifilioiise |;ar¡i r e c i b i r la le y sania d el iiejíoi', q u e el su b ió ¿ o ír de su b o c a d e s d e la c u m b r e d e la moiún-lu. Y ie h::li'.ó oí S e ñ o r d ic ie n d o : Y o so y ei S; í:íov tu SHos, 110 f.iv,v:í)‘¡;s de'-mío d e m í Jiosi.’s ajenos.

Misrnnn s '.i_rvjn. ÍN'ri füiriíu'Hí; ol n o m b r o d-.l

8Ü tu Dioü (311

Vil lio. A c u é r d a t e i!:í s;intiJk';ir <>l clin de S á b a d o . H o n r a ;'i tu p¡i
!No 1‘ii'iii.iM ir11>. iV» h u rta rá s . ^ d i r á s I'm1'■ *> t e s l i n i o m o c o n t r a í 11 p r ó j i m o .'

fto c o d ic ia r á s la <>asa di* lu p r ó j i m o , ni d e ­ searás su m u je r , ni cosa ídmina d e las q u e son de el. Estos din/, mam Umile nios :;on Jioy i o n i o en todo (iom po el tu m h m ieu lo iiu ju eb iciiila b le de nuestra p ied ad . y jamás p u e d e n ser vio la d o s sin p e ca d o . L h e o r r u p e i o n do, c o s t u m b r e s biloca contiiiunmciHü esp ecio so s p r e te x to s para e l u ­ d irlos, v co h o n e s ta r a p a r e n te m e n te la m o lic ie Y Iti re la ja c ió n . E m p e r o Jesucristo nos d ice, ijiie no pasará nada «.le la ley sin su d e b i d o cu m p lim ie n t o i¡uí: no n u o á d e s l i a r l a sino á hacerla c u m p l i r , y fju c los qu e á clin 110 so som etan p o r Ja o b e d i e n c i a . se so m e te r á n s u ­ frien d o la pena q n e i m p o n e . Por esta razón d e b e m o s m ir a r la s ie m p r e c o m o uu r e sp e lo sa u lo . C o m o á hijos nutrido.- por la g ra c ia d el S a l ­ vador, no -se nos intim a en m e d io d e tru en o s y r e lá m p a g o s cu:d á los j u d í o s en el Sinni: ni co m o este p u e b lo d ebim os á Dios u n í se re tiñ í, y r|ue solo nos h a b lo p o r su niervo naca q u e 110 m u r a m o s .'in te aiisiavno.-. quo? el S f ii o r uo.s

K6

L fc w o x i:»

01:

h u b l e , p o i q u e su s p a l a b r a s s o n | i r a s i.tu vir[;j, y las a c o m p a ñ a ln u n c i ó n d e l l í s p í r i l u S a n to q u e nos liare c u m p l i r r o n s a n t o lo s m i s i n o s niLundamií-ntos q u e m i r a b a n lo s j u d í o s c o m o u n v'iiyo i n s o p o r t a b l e .

Preguntas sobre la lección precedente. C u á n to » d io s t a r d a r o n en l l e g a r «I Si na* ?

Q u é su ce d ió e:i eslü m o n t o ? Q u é o r d e n ó Moisés al p u e b l o ? Cuúutos dias es tu v o Moisés en el m o n te ? C u á l fnó ln Iñv <|iio Je Hió ol S e ñ o r ? M oralidad de esta le c c ió n .

¡M iTIllU A S A liü .lllA .

S7

LEO. XX:X u::. '¿i fiLí; j o »& ¡Woisós p eru u uiació on el m on te cu aren ta diás y cuaren ta u o d i o s , r e c i b i e n d o dol S e ñ o r d iv o r ‘•íií' i uatnieoioiies s o b r e todas las ¡ic d o n c s p ú ­ blicas y p riv a d a s d e l p u e b lo e s c o c id o . al c a b o iIb los cu áles b a j ó , 1 tra y e n d o I¡»s tablas d e iu ley ('.¡¡oritaí p o r e l m is m o Dios- Mientras kmLo t'l piiobJo s i e m p r e d u r o é i n c r é d u lo , sin tien do la tardanza do Moisíís, í'né tüinuUuoi-ianiíínle en bu sca de A a r o n , o b li g á n d o l e ¡i q u e le:- hiciese

i . F c - . i o v r . s iiií '

uu b e e c r r o do o r o . de los z a r c illo s rjiie «I m o ­ m e n t o Je e n tr e g a r o n . f!í?.o!e A a r o n , ú Israel ad o r ó c o n insensato j ú b i l o al íd o lo tío matul. A su ba ja d a del m on to o j ú Moisés la al{;az;ira do! p u e b l o , y h o r r o r iz a d o al v e rlo q u e b r a n t a r tan msulonterrieníe el p r im e r o y m i s sa g ra d o d e los i.-ioccoloí do la lev q u o . traía en sus m a n o s , a r r o jó las labias santas y las r o m p ió al pió de lu m oni aña. líl valiente c a u d i l lo c o n o ­ c i ó la n ecesid ad u rg e n te c u q u o oslab an los israelitas «.le o vp cri;r¡en ia r un c a s t ig o e je m p la r y fu erte, p o r lo cu n l, dospné.s de dosliucor el b e c e r r o y d árse lo á b e b e r , e m p a ñ ó la e s p ad a , y a y u d a d o de la tribu do í,e.vi, in m o ló vein te y tros m il personas al Dios d e las v e n g an za s. Dada esta sn ti sí’ar o¡ o n , Moisés o b t u v o d el S e ñ o r el p e r d ó n para sn p u e b l o , e x ig ié n d o lo en señal d e pestilencia q u e su d esp o ja s e de sus atavíos. P o r lülirno. Indiitíudo niíriiiuiieeidü o ír o s cu a vonia «liui c-n el ¡u o u lc, b a jó con las nu evas tab la s de la l e y q u e Dios le m an dara h a cer y e s c r i b i r , n o ta n d o :\í¡roi! v los h ijo s do Israel «',’ iie sn cara oslaba radian te. Moisés b e n d ijo á la tribu de L eví por ei c e lo q u e auinifesli.¡ro:J p¡.u- la piuría dol S e ñ o r; y !cs d ijo , q u e m u y L-íjo-s
If l S T O H I A S . K 7 I Ü I M .

8Í)

011 la c o r r u p c i ó n y en la id o latría d el o ro . L o s le v ita s arnubíin h sus liijos, pfii’O no lo s p e r d o ­ naron; v m u c h o s cristian o s temen aflig ir ;í sus h ijo s con la cü i'recc io u porque; los timan c o n iin a m o r c a r n a l. L a c a r id a d m ás tierna tie n e t a m b ié n su co lo ra. INingun p a d r o a m a á sns ¡lijos m i s d e lo q n e IWoisós a m a b a á su p u e b l o , ¡.utos llctj ó i'i ofrecer.so s ser b o r r a d o d el l ib r o do la vida p a ra a lc an za rle e l p e r d ó n . M as e l fuogo do la c a r id a d no es co n t r a r io al c e lo p o l ­ la ju sticia ; y cu a n to m ás so tomo I:i co lo ra do Dios más d ilig e n c ia dolió po n erse en lib ra r de ella a sus h ijo s,

Proji notas sobre la lección preceden le. Q u e h ic ie r o n lo s israelitas m ientras q u e Moisés p e r m a n e c ió en el SinníY C ó m o castigó Moisés este p e c a d o p ú b l i c o ? Muevas tablas de la l e y . M oralidad do este castigo .

1) 0

.KCríK.'.Xl-S MI'.

LEC. X X X I.A SKUPIXXTK O» > li!T ll. C m n o Dios liabia e s c o g id o á los liijos d e I s ­ rael para h a c e r ele ello s umi nación i-ellgiosti, d epo sitaría de s u t ra d ic ió n , y en la q u e c u m ­ p liera sais p ro m es as , i n s tr u y ó á Moisés mi n u ­ d o s a m ente, no só lo en los p r e c e p t o s l e g a le s v c e r e m o n ia le s . s i n o t am b ién c;il todos 1<>s d ela llos quo debía te n e r el t a b e r n á c u lo panto, q u e m an dó coiístruiii* 011 el d esierto , lira la l i s u r a *1 lu l l u e v a ley e v a n g é l i c a y de la ffflesia c r i s ­ tiana. l i u él so c o lo c ó ol arca ríe la alianza, los panos tlii p r o p o s ic io n , ol cu nd e tero de sirle b r a z o s d e o r o , ol altar do los p e r lu in e s, y o lra p o r e io n do o b je to s d estin a d o s al o íd lo , q u e los h e b r e o s c o m e n z a r o n á d a r á su Dios en a q u e ­ llas so led ad es, sien d o A u ro » et so b era n o s a c e r ­ dote, y es laudo destinada la trib u d e L ev j á los s e r v ic io s del t a b e rn á c u lo . E m p e r o lo q u e más d e b e lla m a r n u estra a te n c ió n , y m o v e r n o s á d esco n fiar c o m p le ta m e n t e de nuestras Pucrms, os la d u rez a do c e r v iz d e esto p u e b lo tan a te n ­ d id o por la p r o v id e n c ia . INo íes bastare a los p r o d ig io s q u e hasta a q u í o b r ó el S e ñ o r cu o b ­ s e q u io s u y o , ni los azotes con ( fue lus h i r i ó , ni q u e iuurie.sKii, q u e m a d o s p o r el tiiego dol S e ñ o r,

\

SAUI'.ADA.

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X ad ab y A b iú (¡tic o lv e c ie r o u ¡uciunso co n l'uc^'o proKmo: de n u e v o p r o v o c a n su ca le ra ó i n ­ d i g n a d o » y la tierra su tr;í."¡ó ¡i C o ré , Ojitn.ii y A b ir o u qno so h a b ían s u b le v a d o c o n tra ln autoridad do Moisés y A m o n ; v el fu ego d e v o r ó doscientas cin cu e n ta p erso nas q u e J*>s a p o y a ­ ron y o fr e c ie r o n incienso; y clu« siguiontu ft.it» preciso para a p a c ig u a r un n i o l i ’i, ijncí.'i* p e r e ­ cer ta m b ié n con tue^o d iv i n o á cal o rr e mi! setecientos i m in u n r a d e r e s . D espués de estos c a s ­ tigos íjuiso Dior; p r o b a r al p u e b l o qu e A a ro n era su es co g id o para sacerd ote, ó h izo q u e sólo su vara lloredos'.} v íructiíicas!? e n ír e las v a ­ ras de las d o c e tribu s. T o d a v ía q u is ie r o n los israelitas d a rn o s m ía p r u e b a m ás de q u e eran ind ian o» d e en tra r cu la tierra p r o m e tid a y do la justicia con q u e Jlios los habia c o n d e n a d o ¡i m o r ir en ol d e ­ sierto. A c a b a b a n de alcan za r co n el a u x ilio (le Dios un triu nfo s o b re A r a d ; r e y cananeo» c u a n d o c o m e n z a r o n ú n n i n m u i u ' co n tr a Moisés por q u e los habin sacado de K y ip to , para traerlos á m o r i r 011 el d esierto . Decían q u e no tenían pan, y q u e el agua m u c h a s v e c c s les Tallaba, y q u e ol maná era uu a lim en to in síp id o y sin mis t a n d a q u e los tenia fastidiados. I r r ita d o el S e ñ o r c o n tonta perlm í.rin , e n v ió co ntra esi-os ingratos serpien tes a b r a z a d l a s , cu yas p ica d u r a s c a u s a ­ ron la m u e r t e á no p o c o s . Una g e n e r a l co n slernacion >e a p o d e r ó de los á n im o ? de 1<^ iiias

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L r r r :i'i\'r .s jn-'

sedicio so s, q u e vin ie ro n á co n fesa r su p e ca d o d olante J e Moisés, y ;> s u p lica rlo q u e alcanzase d el lün s q u e a d o r a b a la su spen sión de tan i m ­ p o nen te y ton tible ,i z ó l e . M o is é s'a c u d ió ú la o r a ­ ció n , v el S e ñ o r lo d ij o q n e h a c ie n d o una s e r ­ p ien te d e metíd la levantase do m an era q u e io d o s p u d ie sen v e r la , p o r q u e m irá n d o la sana­ r ía n todos los m o r d id o s . Esta m e d id a q u e lué tan eficaz en el d esierto, 110 era o lr a cosa, sr^nn el m is m o E v a n g e l i o , q n o la fig u ra d r .lesncrislo. le v a n t a d o s o b r e ln c r u z , p a ra se r el S a lv a d o r ele lo d o s los h o m b r e s . Y los lióles d e b e n m ir a r co n fe y con a m o r á «ble d iv in o C r u c ific a d o para ve rse lib ro s d e sus m iserias y p e ca d o s .

^•regMiitiis sobre la lecrioii precedente. Q ué otras in s tr u c c io n e s d io el S e ñ o r á su p u e ­ b l o en el d e s ie r t o ? Q u e o b je to s se c o lo c a r o n d en tro d e l ta b e r n á c u lo ? Q u ién fuá institu id o S u m o S a c e r d o t e ? C u á l fu é lu irib ú destinada al s e r v ic io d el ta­ bern ácu lo? P o r q u é fu e r o n m u erto s Na (lab y A b i ú ? P o r q u é tragó la tierra ú C o r é , Datan y A b i r o n ? Q ué otro s castigos e je m p la r e s hizo el S e ñ o r con fu ego d el cieloV P o r q u é eslus e je m p lo s ? C o m o m an ifestó D io s lu celestial vo cacio n d e A a ro n al s a c e r d o c io ?

historia

sm íhada

.

93

Q u é otras m u n n u raciones y q u e ¡as d e l p u e b lo p r o v o c a r o n la i u s t í c:i;i divina"? Có m o c a stigó d í W in r tanta in^rati tn
LEO . X X X I t i .

« ■ B W IE E »

E S .& Í..& A N '.

Cada din dabíi Dios nu ev as señales de su p r o ­ tecció n el p u e b l o e s c o g id o . M oab, re y d e B a la r, vien do !a d erro ta q u e h a b iau p a d e cid o S e b ó n

'J.fc

l . P S I I I M J DI'.

y 0/j, lotnió y lla m ó al p ro feta Balaan para r]no j ikiKI í ¡<'i¡i i ■ i i n o m b r o ele Dios á los hijos do Ja­ c o b . Lin ;'in;>o! r e p r e n d ió m ila g r o sa m e n te al p r o ­ feta p o r b o c a di; íu b o n i c a , c u y a \ w d e so y e B alaan; e m p e r o al v e r los tab ern áculo s ilo I í i a e L su b o c a p r o n u n c ió á posar su y o b e n d ic io n e s p o r m a ld ie io n e * . ¡C u á n h erm o s o s , d ij o , son tus p a b e l lo n e s , J a m b , v tus tiend as, Israel! C o m o valles c o n b o sm io s, eonm h u erta s do r e ­ budio, c o m o tiendas q u e fijó el S e ñ o r , c o m o Redros cerca do las a f¡uas. ¡ ’ íl q u e te b e n d i}oro será ¿1 tam bién b e u d i l o ; y el q u e le m a l ­ d ije r e , 011 m a ld ic ió n será r e p u ta d o . L e v e r é , m as n o ahora; le m ir a r ó . mas no de r e ro a . De Jacob NACLÍtÁ IJiNA KSTJilíLT.A, Y DI.’, IS­ R A E L S E LI5VAMTAUÁ L.NA V A 1U ; Y H L R l l U Á L O S C A L D IL L O S í)!? M OAB Y DESTIHJIRÁ Á. L O S HIJOS D E S E T . E l hilso p ro feta , 110 obsta nte, p ara a g r a d a r á sil rov. imajjinó p e r ­ d e r á Israel p o r m ed io de la> m u je r e s m ad ianitas, lo q u e tu v o un resu ltad o funesto para ol p u e b lo e s c o c id o , q n e lué ca stiga d o c o a l a m u erte de veinte y cu a tr o u ü l h o m b r e s . Moisés se v e n g ó d e Balaan y de los iUadiamlas. 011 n o m b r e do Dios, y d e sp u é s se d isp u so para m o r i r , p o r q u e Dios lo h ahia d ic h o q u e no pasaría ol Jo rd á n , lín olevíto hizo llam ar á Josué, v lo presentó al p u e b lo , en n o m b r e clol S e ñ o r , e x h o r t á n d o le á q u e se revistiese d e lie, d e fo rtaleza v do va lor; p a ra i n t r o d u c i r á los h ijos do Israel on la tierra

r . lS iO lU X SAflRADA.

Q"l

v|ii e Dios hal>ia j u t a ti o á sus p a d r e s d arles en JicrciK'in. Hizo un c o m p e n d i o cío cuan Lo ol S e ñ o r le h
Prt'gniilsíhi sobre Iíi lección precedente. Q ué m a n d ó Müug r e y d e Balae al proFelu Balatm? ÍJué h izo B alaan al v e r Jas tiendar. de Israel ? Ouó o tro p e c a d o co m etiero n lu s israoli 1;is? ( Y>n »o fnó en sil g ad o '■ Q«« h izo Moisés cu a n d o c o n o c i ó «jue so a c e r ­ c a b a la m u e rle ? Q u é d ijo s o b re la o b se r v a n cia de Ja le y santa?

(M>

L E C C t O A f S 1>>.

L I 'C . X X X I I mus Mucsrn\ Á ’iímsiis

la

Tito m r>r. rnO)ii:n>-.,

F in a lm e n te antes de «viliir Moisés á la o tim bro dol m on te A b a r í a b e n d ijo ¡1 tod o aquel p u e b l o inm o n so q u e liusta allí liabia a c a u d illa d o , y el Soflo r dosd» una c u m b r e ele aquel m o n te , llam ada Faí{f;i; qu e m ira á .lo n e ó , lo m ostró Iíi tierra do Cnnaan, d ició n d o ln : osla ns la t ie r r a p o r la q u e j u r é á A b r a iin m , ¡i Isaac y ¡i J arn h . d ic ie n d o : á tu liuiijo la d a r é . Lo lias vibto co n tu¿ o jo s v tío p a sarás á e lla , p o r q u e p r e v a r i c a r e co n tr a m í, e n m e d io de los h ijos d e hirael, en las a *u as rl.; la contra d ic c i ó n 011 Cndcs dol ¿".siisrlo do Taiu

rtrsroK iA

s ig ila d a

.

97

ó Seir; y n o mí! íCinfil-ienstiVoíiíre l os hijos fio Is­

rael. V m u r i ó allí Moisés, s i e n o d e Dios, y fue e n terrad o en M oab, p o r rjHuislüi'io ( l e l o s á n g e ­ les, ¿i 11 q u e h o m b r e a lg u n o sepa d o n d e está su s e p u lc r o , q u e el S e ñ o r o c u lló pura q u e el p u e b l o no id o la tra s e. E ra Moisés de 1 2 0 años y l lo r á ­ r o n lo t r f in tn días lo s h ijo s de Israel, y o b e d e ­ ciero n ¡i Josué, á q u ie n Dios h a bía llen a d o d e su e s p íritu v do Su sa b id u ría ; a u n q iie j a m á s se leva n tó en m e d io de Israel profeta se m e ja n te á Moisés á q u ie n c o n o c ie s e el S e ñ o r cara á r a r a , es d e c ir c o n tanto a m o r ó in t i m i d a d , é hiciese tan a d m ir a b le en tod a clase d e señales. Su f i d e ­ lid ad á D io s y su a m o r á su p u e b l o le h i c i e ­ ron la a d m ir a c ió n d e to d o s los Santos; y Dios satisfecho d e sus o b ra s y tra b a jo s, lo sacó de os te m u n d o para p r e m i a r l o , d e sp u é s q u e se c u m p li e r a n sus prom esas, d esca n sa n d o m ientras tanto c u e l seno d e . s u p a d r e Aliraham.

Preguntas sobre la lección precedente. Cu ánd o b e n d ijo Moisés p o r ú lt im a vez al p u e b lo ? Qué d ijo el S e ñ o r á Moisés en el m on te A b a r i n ? lJo rq u é n o qu iso Dio» q u e entrara M oisés en la tierra p r o m e t id a ? De q u é e d a d m u r i ó M oisés? D ónde filé e n terrad o ? Quién iiié el c a u d illo d el p u e b l o d e s p u é s de

Iri muerte de Moisés'! 7

1)¡

XX.XIH n,

p .im»

nr:a. j*itn.uí.

Stfiloi' a c r e d i t a r al n u e v o n u d i l l o Josué co n iIv' h p r o d ig io s ysoüilu’o n o s: i.-l paso dñl Jorulj.ii y la lo m a du Jericó. Josué orden ó al p u e b lo q u o d is p u s ie r a sus v í v e r e s y fa m i­ lias p ara pasar id Jord án d e sp u é s de i-res dias. IJtí^rtdr» ol m o m e n to los h iz o sa b e r m íe d e ­ b ía n santiFioín’sc. poi'qnc ol S,:f¡.>i- T o d o p o d e roso Je» baria se n sib le y inaniHosU >¡i presencia con «n n u e v o p r o d ig io . L o s sacerdote-;, d ijo , to m a rá n s o b r e sus homJ)ros el aro» santa; y c u a n d o h u b i e s e ji b u h a d o en el Jord án Jas a^uas q u e esUdi á la p a rte d e a b a jo ¿egu irú u su cu r so

H 1.ST-:>I51 \

S \ r ; i ; \ i >.\ .

^í)

:il u ia r 'íln e r ln , v las d e la p a r t e s u p e r i o r se d e i e n d r ú n á m a n e r a cii:1 m o n t a ñ a , d e j a n d o sBOfj ol l e c ’ io d e l r i o , q u e pasaréis; i p i ¿ e i ¡ j u !. o, apartán do os po r resp e to dos m il c o d o s d el a rca. A si s u c e d i ó en e f e c t o , p e r m a n e c i e n d o lo s s a ­ c e r d o t e s h a ld a s e u t i n t a un m e d i o d e l J o r d á n Iinsta (|iiL‘ p a s ó to d a I s r a e l . Pin s e ñ a l d e a p r a d e e i m i e n t o p o r ta n ¡{¡'ande b e n e f i c i o , m a n d ó .losuó sa n a r d o c e p ie d r a ? rIpI Coiido d e l r i o y c o n s t r u y ó c o n e lla s l u í m o n u m e n t o en G a la n ía , d o n d e h a b í a n a c a u i p a i lo; p o n i e n d o o tr a s doce, en lu m a d r e d e l r i o , d u n d o h a b í a n eslaclo lo s p ie s d e los s a c e r d o t e s . P a s a d o e l J u r d u u , Josm- d i s p u s o cpie t o d o s l o s I l u m i n e s se c i r c u n ­ c id a se n v <jne so c e l e b r a s e la p a s c u a , p a r a p r o s e g u i r c o i n i i i i s t a u d o el t e r r i t o r i o . Al d ia s i ­ g u i e n t e los l i e b r e o ? c o m i e r o n d e Jos " fru to s ilc fu [ierra cío p r o m i s i ó n o n la 0 r e n u e v a e s p i n U i a l m e i i t e , p o rc |u e e l b a u t i z a d o , si d e vuras se c o n v i e r t e á D io s , no d e j a c o r r e r s u s a ^ ’.as, os d e c i r las a f e c c i o n e s d e s u c o r a z o n , >e^un el • c u r s o o r d i n a r i o <juu l l e v a b a n a n te s d e s u re?;eijera<.ioi); ni t a m p o c o p e r m i t e

100

LíiCCKIXJiS lili

<|iie corno las dol J o rd á n sd p ie r d a n en (.'1 uiur Muer lo, que sim b o liz a la a m a r g u r a y ln c o r ­ r u p c i ó n del sig lo . La r e n o v a ció n d tT s u c o r a ­ za 11 las l i u r á s e g u ir o tro C L i r s o : p o r n n nfcelo s o b r e n a tu ra l de la g ra cia q u e sa le ha in ín n d id o , hnrfí q u e las n^uas su b a n liácia su o r i ­ g e n , o lo q u e es lo m is m o , q u e sus alectos t o ­ cios se d ir i j a n ú Dios q u e oü e l p r i n c i p i o y la fu en te do d o n d e traen su

l'reguntas sobre la lección precedente. C ó m o p a sa ro n el .lordun los hijos do Israel? Q u é m a n d ó h a cer Jo*ué en testim o n io d e su g r a ­ titud al S e ñ o r ? Q u é otra c e r e m o n ia m a n d ó c u m p li r ? C u á n d o ces ó de c a e r el m an á ? S ig n ific a c ió n m ística d el paso del Jo rd á n .

n rsro n u

s .\r.n .\is\.

101

Los israelitas d ie r o n vuelta á Jericó e n s ile n ­ cio p o r espacio de seis d.¡a«, y el sétim o día. le ■dieron siete vu eltas, lo c a r o n los sa ce rd o tes las tró m p elos d ela n te d e l arca y Josué le v a n t ó la ven á la sétim a v u cllü , se gú n . 1c h a bía o r d e n a d o el S e ñ o r, d ic ie n d o : a lzad el g rito , p o r q u e Dios os ha e n tr e g a d o Ja ciu d a d : ella y c u a r t o c o n ­ tiene sen ¡infierna, nuda tom éis. _V levyjiUuido

|(}¿

i;:

el p u e b l o oí ¡ j n í o y son an do Jas tro m peta*, luojjo a l p u n to se c a y e r o n los m u r o s do Jei-ií’ó, y lo s ju d í o s se a p o d e r a r o n d e la c iu d a d l i m á n d o l o tod o á fuego y sa n a re. Q u erien d o Dios en sen arn o s q u e el sonido d e las t r o m ­ p eta s in fin idia á su p u e b l o v a lo r y a lea ría p ara v e n c e r á sus e n e m ig o s , r o m o la v o z do sus p r e d i c a d o r e s fig u ra d a en las tro m p etas , es la q u o bace á los c r istia n o s v e n c e r al d e m o n io . E m p e r o Acá», v i o l ó el p r e c e p t o d el S e ñ o r p r o m u l g a d o por Josué, lo m a n d o una c i m a do g ra n a , dosciento s s i d o s d e plata y un l i d ue uro do cin c u e n ta s i d o s d e los d e sp o jo s do J ericó que. liabian sitio a n a t e n - L n í i / . ü d o s y d estinado s al fu e g o . C o n ta m in ad o ol p u e b lo p o r oste sa crile jio o c u lto , lo d e s a m p a r ó Dios en <1 asalto d e a c iu d a d d e lia i y c o r r i e r o n los jm lío s ante los a m o n e o s y fu ero n d e c o lla d o s m u c h o s de a q u e ­ l lo s . A fligid o Josué ras;;ó sus vestid oras c u señal de d o l o r , y c o a los anciano s d e Israel se postró íin to ci orcra santa i ni plora ¡ido .9ns m iserico rd ias d el S e ñ o r . Manifestóle Dios el pocudo de sn p u e b l o , a m enazánd o le non no estar m ás eon e!lo?, hasta q u e d e s t r u y e r o n ni reo de la m a l ­ d a d p e r p e t r a d a , til piadoso c a u d illo ex h o rtó al p u e b lo á santiliearse, y o d i a n d o l u e g o suertes e n tu fo r m a q u e el S e ñ o r le h a bia d ie lio . c a y ó la su erte s o b r e A.can de la tribu de Judú. C o n ­ fesó éste su p e c a d o v m an ifestó oL sitio d o n d e tenia esco n d id o el c u e r p o de) delito , Y todos

Í

K is;n iu \

sw ,n \:i\.

103

los b ie n e s de A.can, sus hijos é bija?, sus b u e ­ y e s y ovejas y Ui m ism a tien d a y Lodo cu anto te­ nia fu é c o n s u m id o p o r las lla m as en el valle de A c o r . Y co n esta p ú b lic a satisfacción se nparLo d e Israel la saña d el S e ñ o r.

A

Preguntas sobre la lección precedente. E)e qué modo puso Dios en mrmns de su pueblo la ciudad de Jertcó? Sig n ifica ció n m ística de esta fig u ra . Qué p eca d o c o m e tió Acan <¿n la lo m a de Jerieó'/ C óm o castigó el S eño r este p e ca d o ?

Qué hizo Josué id ver d e n o ta d o á su p u e b lo ? Qué le dijo ol Señor / C ó m o sn d e s c u b r ió el c r ím o n ? Q ué ca stigo se d io al cuípubJeV

lí)í

L ttC L O N L h

U. C.

u i:

XXXV

Ü I. \JKI I. lif.í. H l íim E H MtFSHl'H im CcOKAI'.

I oíiUÓ p r o t e g i d o s ie m p r e p o r d S e ñ o r c a qu ien p o n ia su confianza. v tnn ensalzarlo fnit.fi el p u e b lo p o r sus m ila g ro s, hasta h a b e r d ó ­ temelo ol sol un m e d io d e su c a r re r a , para deferul&r unr. c iu d a d situada p o r c i n c o r e v e r , este h o m b r e í-jrande á los o jo s do Dios v d e los h o s n b i t s . tu v o ol co n s u e lo d e jnoni", d e ­ j a n d o va á los ju d í o s en posesion dtí ía tierra q u e D íoh liabia p r o m e tid o á ia d o s c c n d c n d n do A b r a h a m . El p u e b l o escog id o c o n tin u a b a so­

H iS iO H l.i

S \l,H A D :l.

10)

m etie n d o lo p o r o quo liabia quodcido p o r c o n yn isíar. v M cm pre inco n stan te en su ¡idelidad h Dios, llora han iiov sus fiboiniiint’iones p a ra p r e v a r ic a r m añ ana n u ev a m en te. Til S e ñ o r liel á las p r o m esas j u r a m e n t a d a s , leva n ta ba en m e ­ d io del p u e b l o h o m b r e s d e fe y d e v a lo r , que sostuviese 11 la ein p res a in ic ia d a . T a le s tuerou Barae y las h e r o ín a s D é b o ru y Jahel, q u e con la hiftiva d e í ü b r a zo y la de sus c o n ­ sejos d e rr o ta r o n al g e n e r a l Sisara y á lo d o el ejército del r e y J a b ín . M uerta D é b o v a y r e ­ d u c id o s los jiu lío s <j la i n a \ 01' c o n s te rn a c ió n y a b a tim ien to , o y ó el S e ñ o r sus o ra c io n e s y levantó :i G ed eo n do la clase h u m i l d e d el p u e ­ blo p a ra q u o fuese ju e z fin Israel y lib erta ra á su g e n te do la o p re s io n d e Madinn. U n án«¡el lo in tim ó esta o rd e n a c ió n d iv in a , l u c i e n d o que d e la piodra d el a lia r saliese Luego q u e consu m iese el sacrificio , p ara a se g u ra r al h u ­ m ild e h ijo d e Joás q u e no le e n c a ñ a b a . R e u ­ nió al electo sus tropas, p e r o su p licó á Dios q u e p ara aseg u ra r m ás ni p u e b lo d e su asis­ tencia h iciera qu o c a y e ra r o c í o s o b r e un v e ­ llo cino , q u e d a n d o seco el c a m p o , y q u e n u e ­ vamente q u e d a s e r o c ia d o el c a m p o v seco el vellón: h a cien d o el O m n ip o te n te este m ila g r o en favor cíe su p u e b lo . Gedeon' reu n ió un e j é r ­ cito co n s id e r a b le q u e le r e c o n o c ió p e r su j e le ; pero el S e ñ o r lo d i j o , q u e q u o ria q u e el p u e ­ blo Je ¡iliib u v e s o ;í ftl y no ó sus fu erzas la

10 lí

Ki>ri:s

d i -,

v ic i a r ía , p o r c u y a razón q u e d ó r e d u c id o ol ejé r cito á tre.i<: ionios hombre= q u e d erro ta ro n á los m ad ian ita s y am alecitas, uo co n arm a s, sin o co n cla m o r e s, tro m p etas, teas encendida:» y entrépito de ca n la ro s. i:ii'm ,d¡endo un lo r r o r p á n i c o y unn c o n fu s ió n co m p lo ts en el enoínijyo cn m paoieiU o, de m o d o q u e v o lv i e r o n las arm as cor»Ira ¿í m ism os. L os S S . !'[*. r e c o n o c e n en oí v e llo c in o «.!e lan;i, q u e G e d e o n p u s o en la era para quo b a ja s e s o b r e 61 el rocío del cielo , una fig u ra do la E n c a r n a c ió n d el Y e r b o etern o en las [junsim iis entronas do María Santísim a, co n fo r m e á lo cual liabia ca n ta d o ol P ro feta R o y q u e .lesuerislo dcscoudorin c o m o la lluvia so b ro ol v e ll o c i n o y co m o el r o c ío q u e gola á {jota cae so b ro la lis r r a . I V c g i m t i i * s o b r o lu I c c c í o u

[ í m i í '.s l e u l e .

Q u é m i l a g r o es p e d a l iii¿o D ios ¡..mi' m e d i o de Josué ? Q ue personas cé le b r e s >i.icrdiei‘on a .lo m é? Q u ién fuó G ed o o n ? P ara q u e lo levanto Dios? Q u é s e ñ a l Je d i o e l á n g e l ? Q uó o trní p r u e b a s p id ió C o d o o n / (ion t:i;iuí.os> 'h o m b res d e r r o ló á lo¡; madianilítr;? ■Sijjuiiicai ion mímica (lol v e ll o c i n o .

í u i r 'j i i i

:-A f;ri.L D i.

LKC._ X X X V I. i i i s i e i t i A i»s:

b it u

.

H abía ¡¡runde h a m b r e en Israel y im h o m ­ b r e d e B eletn lla m a d o Eliinolcic sn Fui al país de M oab co n su espusu. Konm i y rup dos hijo? en b a s c a do su b sisten cia . Muerto Jiüm eloc, sus hijos sn casaron con dos jó v u u e s m u avilu s. Diez años d espu és m u r i e r o n ta m b ié n los hijos do Noomi, y esta viu d a y d eso lad a, m an ifestó á sus m iera s, q u e h a b i e n d o D ics le v a n ta d o el axolo <|iic allij^ía á su natal [>ous;if>;i re g r o sa r á

JOS

I.LCU O.NE S

ÜE

.luda; que. «'Lias p o d ía n irse* con sus p a d res y tom a r oti’os esposo s q u e a m p a r a se n su v iu d e z . A u n q u e las dos deseaban se gu ir ¡i su su eg ra, la esposa viu d a Uel lu jo m a y o r lla m ad o Orla c e d ió á los ruego s do ¡Noerai y so q u e d ó : no asi R u th , viu d a del otro h e r m a n o . q u e qu iso p a r ­ t ic ip a r on toda la su erte de su m a d r e p o lítica . No m e o b lig u e s , le d ijo , ¡í s e p a r a r m e do tí. Iré á d o n d e tu v a y a s y in o ra re d o n d e m o ra re s, y tu p u e b lo sorá ini p u e b l o y tu Dios será m i D ios. M oriré en ln liervn en q u e tú m u rie r e s y só lo la m u erto m e se p ara rá do tí. L le g a r o n las tíos á K elem en t ie m p o de la siega, y co m o viviesen p o b r e m e n t e . R u th s u ­ p l i c ó á ¡Noemi q u e l e p e r m it ie r a ir al c a m p o á re co g e r las esp iga s q u e d eja b a n los sega d o res. Jjíi P ro v id e n c ia dispuso q u e fuese al c a m p o de B o o z , r ic o pa rien te de L'Üimclcc, q u ie n en tera d o de la co n d u cta a d m i r a b l e d e la e x tra n jera , le p e r m it i ó segar co n sus sirvien ta s si así quisiera h a c e r lo , d a n d o la u ib ie u o r d e n á sus c r ia d o s d e d eja r ca e r d e p r o p ó s ito a lgu nas g a v illa s para q u e Jas r e c o g ie r a sin r u b o r , y d ij o t a m b ié n á n u l l i : c u a n d o fu e r e bo ta de cü in n r, vente a q u í v c o m e riel p a n , v m oja tu b o c a d o en el v i ­ n a g re . A d v e r tid a ¡Noenn de to d o pensó lle v a r m á s a d ela n te los fa v o r e s de B o o z en b en eficio d e su n u e r a , y le d ijo á esta q u e puesta á sus piéá le su p lic a ra qu o la tom ase en m a t r im o n io en c u m p li m i e n t o d e las p r e s c rip c io n e s legales,

UlS'IOl(i,V SIOU-UIA

J Oí#

pues nra pa rien te do su d ifunto esposo . C u m ­ plid fielmente U ulh, y a d m ira d o q u e d ó B o o z de las vii-tucles (.Ib esta j o v e n , que lejos el 13 i m i ­ tar á las m u je r e s d e sl i e d a d q u e solo o b e d e ­ cen á los im p u ls o s do su a m o r c ie g o , p r e t e n ­ día casarse c o n un a n c ia n o do n ris de c ie n años, p o r q u e asi lo d is p o n ía lo le y . D íjole, no o b s ­ tante, q u e ex istien d o o lr o parlen U> mas p r ó x i m o no leí ner/a lícito to m a rla p o r esposa . ínterin esto 110 a b d ic a s e su d e r e c h o p r e fe r e n te . R e n u n ­ ció {{iiitoso el pariente más p r ó x im o ante los ancianos r e u n id o s c u la p u e r ta du la c i u d a d , y ante los m ism o s tom ó lio o z á Rutli por l e g í ­ tim a m u je r , d eseá n d o le tod o s, q u e en trase en su rasa con la felicid ad d e Lía y R a q u e l , y q u e I11e.se su n o m b r e c é l e b r e en la su cesión tle las edades. F u é lo e n efe clo , pues Dios b e n d ijo este en la ce, d án d o lo s uil hijo lla m a d o O b e d , q u e fue p a d re do Isaí y a b u e lo de D avid . La bondad, de B o o z es c o n sid era d a p o r los S S. l*|‘ . c o m o una ti j u r a de la m is e r ic o r d ia c o n q u e Jesucristo lia r e c ib id o á la Iglesia: no ha d esd eña d o su bajeza; ni la pobre/.a ni la i d o ­ latría de, los pasados tie m p os lian sido causa de q u e nos m ira ra c o n d e s p r e c io . R u t h p o r su p a rlo enseña á las a lm a s cristian as á r e ­ n u n ciar para s ie m p r e la casa do sus p a d res y la tierra ele so n a cim ien to , q u e son la vanidad y c o r r u p c i ó n d»l m u n d o , y á in c o r p o r a r s e c u el p u e b lo santo y e s c o g id o cíe Jesucristo m e -

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i.i:c< :in :;rs

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f i a n t e la snntil,ÍLJ¡.ieion de >1.1 vi J a . ¡Nuda- p r r d e rá n en este d ¡cho^n c a m b i o : en la caridad itieíabLo lIc n uestro S a lv a d o r e n c o n tr a r á a cieu venes m i s do lo q u e p o d riu n e sp e ra r ds los fa­ laces bieiie® dol m u n d o , á lu m a n e r a q u o R u lli, a m an d o h pobreza de N o e m i, e n c o n tr ó más felieid ad , aun t e m p o r a l , q n e lu q u e pu dieran troporeionrdo todas las riquezas do los inoaHija de pad res id ó latras, m e re c ió p o r lu santidad do sus co s tu m b r e s , ol m a v o r h o n o r q u e podiu pro m e te rse en ln tierra , el de e n t r a r e n la fjenealo¡>,ía del Sa lv a d o r , y ser a le u d a de Je s u c ris to .

Í

P r e f i n í a s s o b r e la l e c c i ó n

p ro ced en te.

P o r q u é a b a n d o n ó M im e le c el re in o de J u d á ? Qué su ced ió ú sus d os h ijo s en \ I o a b 7 Cuál l\ié h co n d u cta d e sus viudas c o a Noemi Í5L1 SUÍ.’j ’ L'tl? Cuál í’ué ln o eiquiciun de f iu íh desp ués qu e lle g ó á Bel e ni Y C óm o Tuó r e c ib id a p o r 11 o o/. ? O u é c o n s e j o d io ¡Noemi n í l u t-i su p o r v e n ir ?

pava a s e g u r a r

C óm o r e c i b ió ¡»ooz la d e c la r a c ió n d e R u th ? D ó n d e í e ca saron V Q ué p aren tesco Luyo R uth co n J e s u c r i s t o ? Cuál es la sign ificació n esp iritu al de esta i n t e ­ resante h i s t o r i a ?

! 11s i .>-:1 A . . '.i . i :

H1

f . X X X Y 51 M.tiit.t mío í» t i. .t»ve\ Isruel KO;;u¡;( ¡jubornudo jio r j o ecos entro los cuiiles se d is tin g u ie r o n Jejilite p o r su v o t o y Sansón po r bUb exlritordMiiirias fuer/ns. E l arca salita (lol ¿v-fior c^UiIju eu S ilo d esd e k>s t ie m ­ p o s rio Jo su é; ¡i subía «11 cioi los dias lu [jiaí.losn Ana para s u p li c a r ¡i {>¡us ipse se c o m ­ p adeciese de su esUírilidíid. H a b ie n d o ol S c ilo r oifln sus c o n c i b i ó y p a r i ó un hijo id que- Ilamú S a m u el, v c u a n d o c! niño tenia tres

112

r .r .c c io N L s

i>l

añ o s le o freció al s e r v ic io (leí t a b e rn á c u lo , d i ­ cien d o : y o s o y , Scí"n>i*. aqu ella »nnj('i* q u e os p e d í un niño q u e m e co n ce d isteis. P o r lauto y o ló e n h e n o á vuestro s e r v i d o p o r todos Jos ¡dia* q u e v i v ie r e . E l niño Su. im iel q u e d ó bajo la d ir e c c ió n d d Sm rio S a c e r d o t e Ile lí, é iha a d e la n ta n d o v ( ¡red o n d o , y era a g r a d a b le tanto uL S e ñ o r c o m o á los h o m b r e s . Minis traba al S e ñ o r d ela n te fie i le lí , y a ca e ció «pie c ie r t o dia q u e estaba e c h a d o e n su sitio e l S u m o S a c e r ­ d o t e , v sus ojos oscurecí dos sin q u e pu d iese v e r , útiles qu e se a pagasen las lá m p a ra s , es d e c i r antas de a m o n e c e r , d o r m ía S a m u e l en el t e m p lo donde» estaba el urca: y lla m ó el S e ñ o r á S a m u e l, c-l q u e r e s p o n d ió : a q u í es to y . Y se fu e c o r r i e n d o á H d i , c r e y e n d o q u e él era q u ien 1c lla m a b a , y d íjo le Helí: vu élvete y d u e r m e . L la m ó el S e ñ o r d e n u e v o á S a m u e l, y n u e v a ­ m e n te se fuú ú Ilelí, d ic ie n d o : a q u í esto y . E l S a c e r d o t e le d ijo q u e fuese á d o r m i r , p o r q u e n o le había lla m a d o . S a m u e l 110 co n o cía q u e ora el S e ñ o r q u ien le lla m ab a p o r q u e n u n c a le liabia sido revelada, su p a la b r a . V o lv ió el S e ñ o r á lla m a r p o r torcera v e z á S a m u e l; el cu a l le v a n tá n d o s e luese á Ilelí, y d ijo : a q u í es to y , p u es m e lius lla m a d o . Entonce:» r e c o n o ­ c i ó e l S u m o S a cerd o te qu e e l ' S e ñ o r lla m a b a al j o v e n , y d ijo á S a m u e l: d u e r m e , y si d e s ­ p u é s te llam ase, r e sp o n d e r á s: b a h ía . S e ñ o r , qu a tu sie r v o o y• e . V v in o el Señor vv I b ató, S s a w o i ,

HISTORIA SAGRADA.

113

S a m u e l. y r e sp o n d ió S a m u e l: h a b la , S e ñ o r , q u e 1ii sitirvo o y o . Y ol S e ñ o r m an ifestó ú S a m u e l el castigo e je m p la r quo iba á h a c e r c a e r s o b r e la casa cK: ílo lí, p o r q u e sus p e ca d o s y lo s de sus hijos eran talos q u e n o p o d ía n ser e x p ia d o s c o n vícIiiDus ai p rese n te s. P o r Ja m añ a n a H<ílí o b li g ó á S a m u e l á q u e 1c m anifestase la r e v e l a r i o n y se c o n f o r m ó vo lu n ta ria m en te co n las am enazas d el ciolo, d ic ie n d o q u e el S e ñ o r h iciese l o q u e fuese a g ia d a l)le ú aus ojos.

Preguntas sobre la lección precedente. Q ué j u e c e s son d ig n o s de e s p e r ia l m e n c ió n d e s ­ p u é s de G e d e o n ? D ónde e s la b a el a rc a santa d e s d e q u e Josué liabia in t r o d u c id o al p u e b lo en la tie rra d e p r o m is io n ? De quién fu 6 liijo Siiimiol ? I j u c liíieín e s te n i ñ o e n S i lo '? D ó n d e d a r mi a '!

Cuántas veces le lla m ó Dios d u r a n t e el su e ñ o ? Qué r e s p o n d i ó S a m u e l? Que Je m an ifestó el S e ñ o r ? Se c o n f o r m ó el sa cerd ote Holí ?

lir;

Ili

I.EC. X K X Y M . q i n i 'K l . . i n : / l u í,

n i: i s i i . n x .

Las pro fecía s do S a m u e l h i r i e r o n un c u m ­ p lim ie n to lia rlo funesto para, ol p u e b lo ju d io tpii! fue d e rr u la d u p o r los filisteos, í| U i‘ U a m l : i irisinviorn el arca sanl-ii y m u r ie n d o los dos lijos d e Molí, C o lo c a r o n los li listen» ol arca 011 el tem p lo del íd o lo Dajjon, q u e una y oli'a vez c a y ó d e sp e d a za d o c u su p rese n cia , hasta qu e llo rid o s a .p ie llo s p o r la justicia d iv in a Ja r e s t itu y e r o n á lo.s hebreo^. Sa m u el acreditado ante el p u e b lo p o r sus virtu d es y p r o Fes ¡as, I’lió proclamad»» ju e z de Israel on la ciudad ilu ¡Masfallí, y tuvo paz la liiinilia cseo¡;¡dn si­ g u ie n d o sus co nsejos. Si os v o lv é is , Jos •.lijo, ni S e ñ o r , d e lo d o v u estro c o ra / o u , q u ita d d o ’ en m e d io (ln vosotros Jos d ioses ajenos, los í d o ­ los d e Bíialiu y AsUiroth, y p rep a ra d vuestros c o ra z o n es al S e ñ o r v s e rv id lo á él solo, y os lib r a r á d e la m ano d e los filisteos. Y a p a r ta ­ r o n dt¿ sí loa israelitas to d o s «ns íd o lo s , y «e p r e p a r a r o n para veii ^arse de. las tropelía-: de sus enemijjns. S a m u e l uiiónl-nis la bulalla oró id S e ñ o r y o fr e c ió un c o r d e r o d e leche- en h o lo c a u s to , y c o r r i e r o n los filisteos d e la n le di; le s ¿lijos de Israel. clcján d o ^ s las er'i'lnrlcs ■¡•-c

f

jitsroni.i sicnADA.

115

lus h a b ía n u s u r p a d o . S a m u e l sig u ió ¡u z e a n d o id p u e b lo de Dios, pero cu a n d o se sintió a{>raViido p o r la vejez hizo á sus hijos vica r io s ó tcuionliis suyo» en tan penosas tan-as. los {pío 110 lia h ie n d o se g u id o su e je m p lo , y d e ­ ján d o se c o r r o m p e r p o r lu a v a ric ia , d ie r o n o ca siou al p u e b lo para p e d i r un re y ú sem eja n za de las dom as nacio nes. E n o jó á S a m u e l y d e s ­ a g r a d o á Dios esta salida de los ju d í o s , p er o co n d e s ce n d ió a q u e l con sus d eseos, p o rq u e Dios así so, lo o r d e n ó p ara c a stiga rlo s co n ln c o n ­ cesión fie lo q u e p ed ían . P rotestó p r i m e r o S a ­ m u el c o n tra los abu so s qu e esta m e d id a p u ­ diera a c a m a r l e s , y a n u n c ió le s para q u e no alegasen ig n o r a n c ia , los d e r e c h o s q u e i m p u ­ n em ente s o b re la tierra so a b r o g a r ía e l n u e v o rey y ol o b u s o q u e haria do sus hijos ó h i ­ jas, di; .sus h aciend as v de sus r e b a ñ o s, sin q u e cn n lra .sus vio len cia s Jes q u ed a s e o tro m e d io qu e c l a m a r á Dio;;. Mas el p u e b lo sin e s c u ­ ch a r sus r azon es se o b stin ó en qu e h a b ía d e tenor un re y que. le {fobernasu y saliese c o n ellos á sus y u e rr a s.

l'rcguu las subre l:i Ircciun precedente. Có m o se. c u m p lie r o n las pvolecías d e S a m u e l ? Dónde c o lo c a r o n los Idistcos el arca santa'/ P o r q u é la r e s titu y e r o n á Jos h e b r e o s ? Quién Fue entói;c:;.í n o m b r a d o juez do Is ra el?

itr*

l e c c io n e s

d e

Q u ó m a n d ó Dios ti su p u e b l o ? L es d io alfjunn v ic to ria so b ro los fdisfeos ? Q u e su c e d ió c o n los Jiijns dr. Sninin'.l ’ Q uó p a rtid o to m ó el p u e b l o con esle p r c l c x l o ? Q u é le r e sp o n d ió el profeta S a m u e l ?

ItiC . X X X I X s a i -i ,

r.s u i t i n » n i : i

ron

N á n i i i ; i ..

S a ú l, b ijo d e Cis, a n d a b a en co in p a ñ ja do un cr ia d o b u s e a n d o una» p o llin a s de su |Kulix-: n o e n c o n trá n d o la s v d is p o n ié n d o la s vu par» reg res ar á sil CRsa, idíjnlo ol cria d o : vamos*» c o n s u lta r á S a m u e l, q u e aclara cu antas dudas

U lM tM U A .

S .U ;il.L IU .

117

(íc- lo p r o p o n e n . A p en as b a b ia u lleg a d o ú su presencia citan do Dios hizo sa b e r ¡i sil p r o lela, q nii a q u e l r o b u s to y b i e n fo r m a d o m o z o era el e s c o c id o p ara re y do lsi'arl y puní lib ra r ;i su p u e b l o ríe. la vio len cia de los filisteos. H ospedólo S a m u el en su casa, y p o r la nía* ñoua Siilió a c o m p a ñ á n d o le , v to m á n d o lo a parte Je i luid i tostó la vo lun tad d iv in a , y d e r r a m ó s o ­ bre, sil c a b e z a m u a m p o lle ta de aco llé, le besó y d ijo : h e a q u í q u e (1 S e ñ o r te ha u n g id o por p r í n c i p e s o b r o sn h e r e d a d . J’nra p r u e b a do q u e eu a iilo le había ( li d i o era p o r d i s p o ­ sición d iv in a le p r e d ijo c u a n to le lia ni n flii s u ­ c e d e r cu el viaje hasta la casa de su pa d re. Sa ú l,
118

UvCCKi-NivS

ni-:

lib erta d d e in t e r p r e ta r ¡i sn antojo vina o r d e ­ n a c ió n del Señor., fué r e p r o b a d o p o r sn d e s­ o b ed ie n cia y S a m u e l le a n u n c ió que seria d e s­ p o ja d o y p r iv a d o del rein u .

Preguntas sobre la lccciou pruciuh'nU*. Q u é b u s c a b a S a ú l cu a n d o co nsu ltó al profeta Sam uel V Q u é h izo cu n él el p r o f e t a ? Q u é .seriales le (lió para
L lí C . XI, u a v id

in c t m io

til, i n r . t i m

n i í

i»n , r c i w i n .

D io s hahia ya eleg id o el su ce so r de S a ú l, y en señ ad o á S a m u el el m o d o de u n c i r l e sin a tra er s o b re si la indistinción «leí re y r e p r o ­ b a d o . 101 profeta parí-i ó para Hclcin con el o b je to d e sa crifica r, é i i m i ó » Isjií, p a d re de D a v id , [jara (pie vi mase* con k i d o j sus lujos é c o m e r c o n él. S a m u e l sabia «pie u n o de estos h ijo s d e b ía d e s e r el r e y ; c o n t e m p ló lo s uno p o r uuo, m as el S e ñ o r n ad a l e m a n ifes tó , ¿hiles

KISTO UU. SACHADA,

119

1c dijo q u e no a te n d ie se ni ;t la estatura, n i á la p rese n cia . Y dijo S a m u e l á Is;ií: ¿ p o r v e n ta r a no tienes m as hijos q u e estos siete q u e están en nuestra p r e se n c ia ? El r e sp o n d ió : aun h a y o tr o p e q u e ñ o q u e está a p ac en ta n d o Jas o veja s. S a m u el d ijo : e n v ia v t ráele, p o r q u e 110 nos se n tarem o s ú c o m e r hasta q n c v e n ­ ga acá. A p a r e c ió D u \id, h e r m o s o , r u b io , y do linda c a r a , y d ijo Dios á S a m u e l: levá n ta le y ú ngelo p o r q u e e.sln es. T o m ó p u es el profeta uu c u e r n o d e ¡irrita y le u ngió dolante de sus h erm an o s, sin e x p lic a r le s el m isterio , y fil e s ­ píritu del S e ñ o r se en c a m in ó á D a vid y a b a n ­ d o n ó ú S a m u e l; q u e d a n d o este infeliz p r í n c i p e a to r m e n ta d o c r u e lm e n te p o r u n espíritu d e fu­ r o r q u e a lg u n o s c r e e n era el d e m o n io p ara j u s ­ to castigo do sus in g ra titu d e s y r e b e lio n e s . Sus oficialas lo a co nsejaron q u e m a n d a se b u s c a r p or el r e in o una p e r so n a q u e fuese diestra en pu lsa r el. h a rp a , para q u e cu a n d o cí es p íritu m a lig n o se ap od era se d e él. la a rm o n ía d e este ■instrumento le distrajese y p r o p o r c io n a s e a lg ú n reposo á su a lm a . Ño p u d ie r o n r e c o m e n d a r le o tro más h á b il q u e D a v i d , q u e a ñ a d ie n d o á esta c u a lid a d u n a g r a n d u lz u r a do ca rácter, fue m u y a m a d o d e Saú l, q u ie n le liixo s u e s c u d e r o y le tenia s i e m p r e á su la d o . Y cuan las voces el espíritu mulo e n fu re c ía á Sau.l, D a v id Je a h u ­ y entaba tocando el h a r p a , lib r a n d o al r e y d e uu to r m e n to iu so p o r la b lu .

L L L t.l'iM .á

IJJ-;

JL*r<.’!¿;uiit;iH sobre la Iccciou prcLViloDleÁ rjuó fuó. Snm uel ¡i lk.'liun? Q u é Itizn r o n Isui? A cu¡’)J do sus lujos uiiiJ'ió i'o.y i Q u é Ii? sin;wlii> fiilóniu-s ¡i Sanl V Q ué lo aixi[}hej;tron sus o(ioi;ile^ ? A qu ó fué D a v id ;í la c u r io d e Suid '?

r,nc. x l í M U I»

11,1 I I U L U T E

A ) j t I C ;lK T > : *.01,11 1 S .

Sidil hacia la g u e r r a ¡í los f-ilisr^oH v estaban Jos d o s e jército s a ca m p a d o s u n o fren lc á o tr o .

UISTOKI.t SAUllAU.l.

12 1

Goliat ffigante ele una estatura m o n str u o s a ( tr e c e palmos scjjiiu S c io ) y do uu o r g u llo m a y o r to ­ davía, vin o A in s u ltar al p u e b lo de Dios d ic ie n d o , qu e ora iiu ilil qu o su batióse Inula g e n l e , q u e saliese u n o ¡i p o lc a r non él, po n ion (lo fm á Li {/uorra ron el i l u d o - listó d esalío i lia ucorn p a ­ liado d el inris p r o v o c a t iv o d e s p r e c io , y n o o b s ­ tante lo» valientes do Israel 110 se a trev ía n á salirle al fren te, te m b la n d o to d o s á vísta d e su cu erp o atlético y do sus Irmni(labios arm as. D avid llojíó al ca m p a m e n to e n v ia d o p o r sn pa­ dre lsaí con v ív e r e s para sus tres h e r m a n o s , y al vee ni offjuHoso lilisteo, p r e y m it ó , e n a r d e c id o en celo p o r la gloria de Dios v el h o n o r v ili­ pen dia do d e su p u e b lo : ¿ q u é p r e m io o b t e n d r á el q u e lo d ie re la m u e rte ? S a ú l, le d ije r o n , tieno p rom etid a su h ija y m u c h a s riquex.as p ara el q u e qu ite el o p r o b i o de Israel. Mas su h e r m a n o m a y o r Kliaíj se m o ta b a de él a t r i b u y e n d o á tem erid a d -lo q u e era v a lo r r e c i b i d o d e D io s. Se le c o n d u jo á la p rese n cia d el íte v (!) y al c o m ­ parar su pequenez, co n la es tu tura a rr o g a n te de (luliat, ¿i: le h u b i e r a n e g a d o el p e r m is o de b a ­ tirse, si él no h u h io ia a s e g u r a d o q u e h a b ía p e ­ lead o c o n leo n es v nsos v q u itá d o les de en tre los d ientes ln presa q n e liabian lieclio en sus rebaño s. SauJ se c o n v e n c ió , y l e a r m ó c o n sus Ü ) Dnvicl s e h a b ía rniirnrJo d o la o n -to fíe S a ú l y d ed icad -ri­ s a u u evíL m iin lo ¡í o c u l a r t!o Idh g n u a d o s d e su [KülÍ'0. P o r c s ; a r azón uu t's ux l h t i i o qu<j -Saul uu le r o e o t; Luía.

122

l k c o u m -s

di:

p r o p ia s urinas: pero D a vid se vio (uu e m b a r a ­ zado co n este peso para él n u e v o q u e podia a n d a r co n ditii’u l l a d , razón p o r la cual a cu d ió á sus a rm as usuales, el « av a do , la honda y al P u ñ o s esco g id o s g u i j a r r o s . (íoliafc lo iliNpreció al ve rlo , a m e n a z á n d o lo co n d a r su c a m e á Jas a ves d el cielo ; pero el j o v e n israelita .sin p e r ­ d e r u n m o in e u lo , l e h i r i ó c o n una pied ra de su h o n d a e n la Frente y le d ejo te n d id o e n la tie rra . D avid se a rr o jó in m ed ia ta m e n te sobro «M, y co n su p r o p ia espada le nú paró la cabe/a del t r o n c o , lle n a n d o de t e r r o r v espanto el c u m ­ pa m e uto de los filisteos ó in u n d a n d o d e j^o/o l a í tienda» d e Israel. ¡No es p o sib le d e s c o n o c e r e n Cito triunfo el <j lio o b t u v o Jesucristo del p o d e r dol d e m o n io q u e os el ¡jija n t e d e l m al. S u s a rm as fu e r a n d é b ile s ¡d p¡irener c o m o las d e D avid , p o rq u e la cruz: era o b ju lo de risa para los in c r é d u lo s ; pero Tuertes p o r el p r in c ip io q u e lus li i l i g i a alcan za ro n una victoria que in u n d ó do j ú b i l o á la I^I ümh p r e fig u r a d a en Israel, corno Jesucristo en D a v i d .

Preguntas sobre. I;» lección prcceilenle. Q u i é n or a G o l i a t ?

C ó m o desalió al p u e b l o do Dios? C o n q u é o b je to vin o D a v id al c a m p a m e n to ? Q u é m éritos ale¡jó para q u e le perm itieran, a c o p ­ lar el roto (lol íiliiitoo ?

lU álO H I.V

S A i.lU L M .

I ¿ J

De qué amias se jiro voy ó Da \ ítl? Gomo ruciliió Goli¿il al jo v en D a v id ? Có m o v e n ció D a vid al o rg u llo so (libante G o lia t? Cuál os la sig n ifica ció n m ística de este t r i u n f o ?

L J X . XLH i .a s r .l.o n n s

b c d a y i e i ; s c it a .n l a

e n v id ia d e

s.vCi-.

S aúl a d m ira d o do lan in e s p e r a d o triu n fo c o ­ m enzó á i n fo r m a r s e detevndamrmío de la familla y potrin do D a v id , á q u ie n co n s id e r a b a ya no c o m o Imrpista, s i n o c o m o í u ic rr c r o d e s­ tinado ¡i r e c i b i r Ja m a n o de su itija. Jonalás, l>ijo tic S a ú l, q u e r o n tanto h ero ís m o Juibiu d erro ta d o 011 d iferen tes a ccio n e s de g u e rr a á los filisteos, lejos do sentir ol prestigio q u e D a v id a d q u irie ra cu el p o e h l o v qu e eclip sa b a todas sus glo rias, lo c o b r ó óL m ism o una afeceion especial, le j u r ó una amistad eterna y le d io sus p r o p ia s a rm a s. P e r o q u ie n llevó basta la exaltación sn a d m ir a c ió n para co n D avid fu ó id p u e b l o . C o an d o regr e s a b a del c a m p a m e n to eTieiniftO c o n la cabeza d e l ftiftaute, las d o n ­ cellas do Judú lo h a cía n c o ro lo ca n d o inslrnjuentos y h o n r a n d o su t riu n fo trasp ortad os do f,(.i/.o, (p ita n d o y a c la m a n d o : Saúl m alo m i l filis­ teos y David diez m il. Ksta a cla m a ció n a u n q u e ju sta llenó e l c o ra / o n del U cy d e una en v id ia que l e c a r c o m ía c o m o Ja polilla a l v e stid o . Y

12 i

i.!-n< :[o\KS

nr.

uu ¡solamente 110 c u m p lió la p a la b r a
Preguntas sobre la Icrcion ¡HC^edente. Q ué efocto p r o d u jo en Joual-ás el triu nfo ele D avid ? (Pililo lo ce le b r a r o n las d o n c e lla s d e J u d á ? Q ué íii/.o Saúl al ver á David tan justam en te adam ado V

K tS lO K I.A .

SA C H A D A .

123

l»;:jo rjnó co n d icio n e? o fr e c ió S a u l á Oí»vid Ja m :in i> d o M ic o l?

C u á l t: iíi (.‘l liu d e SaulV LI cn<> D avid Jas c o n d ic io n e s im pue stas p o r el Uu\ ? Quó iiizo onl.riiir.iS Sn u l? <jtniio sal vi» Mi col á D a v id ? Qué Ji¡/.o Juc¡;u S a u l ?

LK O. XLIII n K n i v i » y .in t .i r iN .

Jonntás vo/a c o n d o l o r oí o d io dü su p u d ro para 1:011 D avid , p o ro esp eran d o q u e el tiem p o a b la n d a r ía el c o ia z o n i.lel r e y babia o r d e n a d o á D a vid (|ue no so alojara. Muy p r o n t o se c o n ­ v e n ció do q u e oran in fu n d a d a s sus esperanzas y de q u e S a u l estaba d isp u esto y resu elto á imitar á D a v id 011 la pri inora ora si o ti q u e se le p resentase. Mor esta raz ó n le a v isó c o n ciertas señales en q u e liabian c o n v e n i d o , pura qne so le presentase: se « bruzaro n c o n la m a y o r t e r ­ nu ra; y el j o v e n lu jo do Isaí L u y ó d e la c o r l e , y falto d e tod o lo n ecesa rio para la vida, a c u ­ d ió al su m o S a c e r d o t e A q u i m c l c c , d ic ió n d o lo , q u é asu ntos de su R o y l e n abian l le v a d o allí, y q u e necesitaba a lim e n ta rs e . A q u i m c l c c 110 leuia

12 ü

1. E r n a s US

DU

otros panos que los ofrecido-; ¡il Si ¡ñor, II ¡mul­ lios do p r o p o s ic ió n , los que le dio ili: b u e n «fra­ ilo, aunque estaba p ro liih id n | r la l,py; m e r e ­ cien do esta a cció n la a p r o b a c i ó n del m is m o Jesucristo oh ol lív a n jjch o p o r cau sa de la n e ­ cesid a d . Jill s 11ti i o S a c e r d o t e lu e n treg o tam bién la espada de lio lia t y co n s u ltó p o r (M á Dios to s tá n d o le sn vida esta c a rid a d ínn sa ce rd ota l. P o r q u e q u e já n d o s e ¿iiíuirjjfin 101»le Sa ú l do q u e todos, incluso su hijo Jonutás, Favoreciesen ¡i sil en em ig o , un vil. co rtesan o lo d ijo lu quo a c a b ab a <íe hacer A q u im o le c cu N o b c , q u ie n d el lo d o in o cen te p o r i g n o r a r la en em istad iln David y S a ú l, i’uó n o o bsta n te v íctim a do Ja có le ra do esto ú ltim o . coi) o tro s o ch e n ta y c in c o s a c e r d o lo s , q u e d e r r a m a n d o b a i la la última gota do su sanare, a trajeron la c ó le ra clcl c ie lo sobro ese p r ín c ip e infeliz. David in io n lia s lanío llevaba una vida e n a n t e p o r lo s m on tes y cahernas, e x p e r im e n ta n d o los rigores todos; dol hom bre y dis la in te m p e r ie y tu in fid e lid a d de los bpmbre.s. E n una ocasion yn se d ispo nía ¡í p er d e r al insolente Nabal d e l C arin ólo , q u e lo liabia in u n d o los s o c o r r o s qiiK Jo [>edia para sus cuatrocientos so ldad os; p e r o la p ru d en cia de A b ig a il, esposa d el m is m o , a p la có su justo resentim iento, hasta el p i m ío de lom arla p o r m u jer d e l m u e r (o ¡Nabal.

l!1Si;> n i\

SWlliADA.

327

Preguntas sobro la lecrion piv.cpilenUi. tJu:U IVié el c o n i p o r l a i i n e n l o ilc* J ú na l as c o n Dav ¡.IV

Qué hizo D a v i d ? v>né I»; s u c e d i ó c o n el S u m o S a c e r d o t e ? (.¡ómo piifjó el l’ o n i í í i o c s u s o f i c i o s p o r a c o n D a v i d '¡

Que'* i>;éuero tío Vida lle v a b a D avid p er se g u id o p o r Su li 1 '? Q u é l e s u c e d i ó ron A l u j a d '!

IJÍÜ. X I J V (•r.sr.uKsTinn ni: i n i m

ivmi.a

c.rw s a i ’t..

Mientras *|ti o Sa ú l c o m o si estuviese a m e n a ­ zado el r ein o levantaba (oclas sus Im p a s pa ra p e r d e r ú mi soJn h o m b r e , m u y «litáronle era ia co n d u e la i.li: David para con su perseftuidur. H allábase osle e s c o n d id o oou ¿¡vnle eu ima cu e v a d el d e s ie r lo Kn^nld!, en la q u e en tró San 1 solo co n o bje to de p u r e a r el vic-nli’c . \ d ije r o n b u s criado* á David: lié ae co n ten tó c o n c o r l a r s i l e n ­ cio sa m en te la o rla de su m an to , d ic ie n d o á los .•ü'.vos q u e jam á s poiídria su i:::u:o eu San¡,

128

L E C C 1 0 X 2 Í -ni!

porque era el undulo dol S e ñ o r. Y luCj'jo q u e oL R e y so salió de I;i cu ev a, sig u ió le D a vid .'fri­ tando: mi 1ir;y v (liii1 ¿ p o rq u é das « idos ;l las palabras de los h o m b res quo dicen q n e b u sc o Lu m i n a ? Hoy te p u s o Dios en m i m an o \ no la eM eiulí sobre tí, sin o para co rta r ln o rla do t u m anto. Saúl p a re ció a b la n d a rse á vista d e g en ero sid a d t;in sin e je m p lo , lla m ó hijo á D a ­ vid, confesó sus p e ca d o s , y p r o m e t ió d e ja r de p er se g u irle , luición d o lo notos j u r a r , q u e c u a n d o enipnilaae el cetro d e l i r a d . no perd ería á su d e s ­ cen d e n cia . D a vid se lo p r o m e tió cord ial m ente, m anifestándole que s ie m p r e había d esead o ser­ v irle c u lodo, y lo a cred itó d e n u e v o c o n el Kijjiiieiiíc lincho. S a n l, o lv id á n d o s e do sus p r o ­ m esas, vo lv ió á p e r s e g u ir á D avid en e l d esierto d e 7 .i.pl). ob stin á n d o se c r u e lm e n te e n p e r d e r á toda costa al qu e su en v id ia le prese n tab a c o m o su en em ig o . D a v id c o n e l v a lo r q u e le era c a ­ racterístico p e n e tró c o n A bísai na la t ie n d a de Saúl, y h a llá n d o lo sum er/jido, lo m ism o q u e á bus guardias, en un p r o f u n d o su eñ o , le q u itó la lanza y el vaso d e aj^ua q u e estaba á su c a ­ b e c e ra , sin q u e h u b ie s e q u i e n le sin tiera. P o c o después g ritó D a vid , e c h a n d o en ca ra d A b n e r su d escu id o cu g u a r d a r a l R e v su S e ñ o r . C o n ­ t un d id o S a ú l al oír Ja v o z d e D a vid , le p id ió p e r d ó n d e n u e v o , le b e n d ijo , y se retiró lle ­ v a n d o la lanza y el vaso q u e el h ijo d e Isaí l e . rem itió en prn ejia d e so respofo v fid elid a d .

H IS T O JU A

SA G RA D A ,

í£ S )

Preguntas sobro la lección procedente. Q ué le s u c e d ió á ísiu i con David en la c u e v a de r'ngsddi? Qué hizo David d e s p u é s <jue salió el í«oy '■ Qué ü ícclo p r o d u jo la g e n e r o sid a d do D a n d 011 el á n im o do Siu il? Q u é prom esa le e x i g i ó esie? C u m p li ó Saúl la q u e él hizo á D a v id ? Cdniü dij.üarmó J)nvid al r e v Sni.il"? Q ué hizu Saúl ante e&ta n u e v a p r u e b a de la b o n d a d d e D a vid ?

J.3 0

ÍJ iC . SL

REY

a LV

D A V I D C O . S Í ) V ( : t I .I . .M IC A S A N T A

\

J U M Í& A l.R M a

D a v id p c n u iiiio d ü o cu lto tem ie n d o s ie m p r e ia h>constancia de S a n l, hasta ( j n e esto p r í n ­ cipe d esg ra cia d o p e r e c ió en una batidla c o n tra ios filisteos, M orándole D avid a m a r g a m e n t e , lo m is m o q u e ¡i su a m ig o JoníiU'is. 1 ’ aa g u e r r a civ il se e n ce n d ió en tre D a v id q u e luibia fijado su corto en I l e b r o u y rein a b a s o b r e Ja d á , é Isb o s e t q u e babú i sido p r o c la m a d o r e y de las d em á s tribu s; basta q u e ( m u d a n d o el u n g id o

iu st o t u a

.v,

do Dios, fu e r c r n m ic íd o p o r t o d o Israel, ec h a n ­ d o de Jcrusulcm í\ los jc h u s c o s y lo m a n d o Ili fortaleza de S io n , d o n d e l a b r ó un pa la cio y lijó su r e s id e n c ia , líl arca sania estaba en casa de A b in a d a b d esd e q u e los filisteos ln h a b ía n d e v u elto , c o m o sn d ijo c u la lee. 5 o, y David d e ­ se an d o traerla á J e r n s a l o n hizo u n a m ag n ífica tienda d o n d e c o lo c a r la . L a ce r e m o n ia de l a tras­ la c ió n so hizo c o n la s o le m n id a d y p o m p a q u e se podia esp erar d e la m a g n ific e n cia d e un l!ov tan p ia d o so . El m isino il»n delante p u lsa n d o el h a rpa , im ita n d o el p u e b lo la religiosidad fie sn so b e r a n o . P e r o un suceso in esperad o agu ó ei j ú b i l o de tanta íiesla. 0/¿i tocó co n p o co r e s­ p e to el a r c a , y c a y ó m u e r t o d e rep en te. A t e r ­ rad o D avid p o r la p rese n cia det Dios fu erte, in u n d ó q u e el arca p e r m a n e c ie s e en casa d e O h o d e d o n , hasta q u o pasad os tres m eses, d u ­ rante los cu a les lo presencia del urea h iz o p r o s ­ p e r a r todas Jas cosas d el d u e ñ o d e la casa, í'O¡bolvió D a vid se cu n d a \ cz q u e fuese trasladada en h o m b r o s d e lus hijus des L e v í a su tienda de J e r u sa lc m . Esta ce r e m o n ia s o b r e p u jó en e s p le n ­ d o r á la p r im e r a . L o s cántico s ele alabanza^ los acentos flft los in stru m en to s, el p e r fu m e d e l i n ­ cien so , el n ú m e r o de v íctim a s qu e se in m o la ­ b an ¡'i cada seis pasos, el órduu de Jos a sislen les -v el m ism o R o y , vestido c o n u u efod d e lino" v b a ila n d o d e r e g o c ijo , tedo c o n t r ib u y ó á en salzar la triu n fa n te entrada doL arca sania

1;t2

i.i:cí:rfi'¡i-.s r.i.

fti 1j ciudad do .leriisaiem. Mico! d e sp r e ció en su corazon á D ;u id por o¡4 e uclo ele h u m ild a d , mas ol sil 11 Lo R e y lo r e s p o n d í ó, q u e d o t o d o he d e b ía d e sp o ja r parí) honrtir al o u e t o d o se lo bíibia (lado, y le habia p r e fe r id o á su p a d r e siendo de ios ú ltim o s d e l p u e b lo .

Preguntas sobro la lección precedente. D ónde m u rió Sa n l? TiO sentid David? Q u i é n d i s p u l ó el c o l m á D a v i d ?

D ó u de fijó David su e ó r le dura uto ia {piorra ei vil ? Dóude la fijó d espu és ijne d e r r o tó al p r e t e n d id o u s u r p a d o r? Q ué lii/o David para el a rc a d e la alianza? (Jué sucedió en la traslación d e l a r c a ? D ó nd e se e o lo c ó ? C u á n d o íuó trasladada el arca á S io n ? C ó m o festejó D avid esta tra sla ció n ? Q ué p en só de el su esposa M ieol? 0 u¿ le resp o n d ió el piadoso R e y ?

i n S T O U l. ;

S.AOü.V U A .

I Kt:. X L M i .l

iim i t i . v s i n s

ntruK:\pE .vi. u t v iv w u * ,

D avid q u e cu licn ip u do p r u e b a s y p erse cn cio uo s s«í liahia m a n te n id o l:ui íitsl á su Dios, s u c u m b i ó n a d an d o 0i¡ Ja a b u n d a n c ia y g o z a n d o K!sci¡£i«.buii.,iite ilo las iImIauims di: la paz. Jlicuíras. «.juií oí ^ u i e n d Joub pelca bn contra los a m o ­ nitas viú el rey ;¡ T»e!sal>ó, m u je r d e Ui’ift cu t.*l b a ilo , v p r e n d a d o do sn bci’iuosuru aclulú-ró c:t.m e lla . ÜlíiidíMido m ic d a d o e m b a ra z ad a y tem ie n d o v ! •.■ti'tirjo d - l;i !¡-y, ü lu n ó «,J! j'jv ■ ->su

L E C C t O K lJS

II l-

csj'ioso q u e estaba en la "iio rra p a ra <|U0¡ o c u l ­ tase su c r im e n , E l b iz a r r o s o ld a d o uo c o n d e s ­ c en d ió , p ro firien d o los tra b a jos do la g u e rr a á Jos placeres fiel d o m és tico hogar; y D a vid con una cr u eld a d bien im p ro p ia de su c a r á c te r d u l ­ ce, o rd e n ó á Jo/ib ue ex p u siese á U n a e n p e ­ lig r o hasta f|ue p erecies e, Tasados los días d el d u e lo por su. m u erte Lomó p o r es-posa á Retsabé, y vivió un año sin pen sar cu d a r á Dios satis facción condigna p o v sn d o b lo c r i m e n , h l profeta Matan r e c ib ió del S e ó o r la m isión d e li ­ cada de d espertarlo de. .su letargo , y proscn lá n -

, . ____ ___

__ ___

. _

e x p licó lo q u e sig n ifica b a su p a rá b o la , y D a vid lé jo » d e resentirse p o r lu lib ertad con tpio le ha­ b la b a im vasallo , co n fesó a rr e p e n tid o sn p e c a d o , d ic ie n d o : Pequé contra d Señor: y Natan res­ p o n d ió : l',l Señor tam bién ha iraslftddtlo lu p e ­ cad o: rio m orirás. Mas p o r c u a u to lids e s ca n ­ dalizado á tu p u eb lo c o n semejante: h echo m u virá el hijo d e b e t s a b e . Ln penitencia de D a v id fn c sincera y eficaz. A y u n ó v o ró p o r el hijo, y cu a n d o min ió e l niño se lavó v u n g ió y a d o r ó al S e ñ o r eu presencia del S a n io T a b e r n á c u l o , r e p a ra n d o el mal e je m p lo y levan laudóse más h u m ild e y m ás so licito de ¡sil eterna s a lv a c ió n .

HINVOIÜA. S . U Ü I . U í A .

tiiM

¿•regmitas sobre la lección precedente. Q ikj íji'nvi- p e c a d o c o m e t i ó el r e y D a v i d ?

Q u é o tr o e n tile n p e r p e tr ó para o c u lta r las eonsecueneir's d el p r im o r p e c a d o ? Cní'mto tie m p o vivió D a vid siu tlur á Dios Bar lisfiacciou p o r su c u l p a ? Q u ié n lu é en viu do p o r Dios para c o n ver lirio? D h i¡ué m ed io s« \ Níilan parn toc ar el c o r a ­ z a n del R e y ? (iii/il í:uó la r e s p u e s ta d e D a v i d ? Q ué pena lo a n u n c i ó cJ" p rolcln al decir-le <.jne Dio* le llalli» p e r d o n a d o ?

C ó m o ¿aLÍí(i/'í D a vid ú Ui ju s tic ia divinaV

1 ;!G

tKCXIONKS Di: *

LKO. X L Y I l T IlIK A T li

U U ylB S A L O X .

M ultiplicabas c r u c e s v in ie ro n s o b r e D avid d espu és do su p e ca d o . Su ¡lijo A m o u co m e tió un incesto r o n T n m a r su h erm a n a Iludiéndose e n fe r m o , y su p licá n d o la epiií viniese á asistirlo . Irritado Absalon p o r el ultraje in f e r id o ¡i 1ü q u e era su herm ana por parlo d e padre- y m a d r e , se a p ro v e c h ó de la ocasion q u e lo o frecía on h a n q u e tc para h a c e r m o r i r á A n ió n , alojándose después de la co rto , r a s a d o s tres ¡jíios o b t u v o de su pudro el p e r d ó n y v o l v i ó á h a b ita r en líe-rusalern. C o n d esc en d en cia q n e p o r p o co le

JIlS'lMlüA SACHADA.

137

cuesta la yhJ
j

Lo.vRi.vts i*ií

\ id ; pero Joub le el co razoti co n (ros dardos; causnmlo ¡1 su virtuo so pudre una hond a pen a, qno le ngnó los placeros do lu v icto ria , ■haciéndole d e rr a m a r m Helias lá g r im a s p o r ln pérdida tem poral y ek-rua dol [jijo tra ido r y sedicio so .

Preguntas sobve la lección ¡h-ccimIchIc. Quó nuevos f.L'i b lilac i o m:s ,s o b r e v in i e r o n ;í D a ­ vid í O ne proveídos c o n c i b i ó Absalorij hijo de D avid ? A q u é tu ó ¡'1 lli-brou ? Có m o en tró en Jerusaiein ? Q ué ld/.o D a v id ? Q viiéu

Vi? 11c: i Ó Ú A b i i s l o t l ?

C ó m o m u rió eslo p r in c ip o d e s g r a c ia d o ? Sintió m u ch o David la m u erte de su hijo?

L I X . XI-Vil I í l . T I J I t!S IN S T U C C C lO V E g D E « A

1 III

A SL H U I ) ,

El térm ino do los dias de David se a ce r ca b a p o r m om en to s, y su h ijo A d on ías, sin o tro d e ­ r e c h o q u e ol de ser ol m a^ or d e s p u é s do Ja ju u erío do Alisal ó t i , se lii/.o p r o c la m a r r e y . 1’e r o Hclsabó, s ig u ie u d o las in s tr u ccio n e s (.le jNutnn, o b t u v o do D a v id q u e n o m b r a s e p o r su-

i i l í i i v i l i l A SA C I U U A .

cesor h S a l o m e n . Y reu n id o s eL su m o S a c e r d o te y el profeta Nalan co n otros en GÜhhj, u n g i e ­ ron li S a lo m e n p o r r e y , le m o n ta r o n s o b re la m u ia de D a v id y g ritaro n : ¡ v i v a el r e y S a ­ l o m o » ! y todo «1 p u e b lo c o lc h ró omi r e g o c ijo su ex a lta ción al t ro n o . Y D avid b e n d ijo al S e ­ ñor, p o r q u e sus ojos velan ai q u e so liabia de sen lar en su t r o n o , y c o n o c ie n d o quem u erte estaba p r ó x i m a , d ijo á S a lo m e n : esfu érza te y sé h o m b r e do v a lo r . ( m a n í a los p r e c e p t o s del Señ o r ln Dios, a n d a n d o en sus c a m in o s, fu i n p lic u d o sus c e r e m o n ia s y san m a n d a m ie n to s, v ju ic io s y testim onios, sc^uu c?tá escrito en ía lev de Moisés: para q u e en tien das t o d o lo q u e haces y á d o n d e q u ie r a q u e te vo lv ie s e s. P ara q u e el S e ñ o r c o n fir m e sus pa la b ra s q u e l i a h a b la d o de m i, d ic ie n d o : si tus 1lijos g u a r ­ dasen .sus ca m in o s , v a n d u v i e r e n d e la n te d e m í e n verd a d d e todo su co ra zón y de roda su alm a, un d esce n d ie n te y p r ín c ip e de tu sa n gre o cu p ará s ie m p r e el t ro n o de Israel. D espués de eslos d o c u m e n to s , hijos de la ex p er ien c ia qu e había a lc a n za d o D a vid en el larg o p e r ío d o de su reinado , y q u e tan n e cesa rios eran á un b iju q u e iba á p r o b a r ¡odas las d ificu lta d e s y p e ­ lig r o s do un c e tr o , para lib ra rse de los p e l i ­ gros q u e le habian d e te n d e r las d e lic ia s , l a lisonja y l a deplorable- lib erta d de s e g u ir sus in clin a cio n es, u iú tam bién David a lalin as in s ­ tru cc io n e s á su h ijo, s o b r e la c o n d u e la q u e

14 0

lliCCIONES ni:’

i

debía o b s e r v a r con a lg u n o s vasallus en p a r t i ­ c u lar. V d u r m ió D avid c o a mía padres, tltísjju«j.s de liLibcr ruinado eu;uvu!;i am.-, s o b r s Israel; «¡ele cu Hebron v Iroinlu V tres 011 y Sa lom o n se sentó so b ro s:i Irono y co n so lid ó el reino í-:ii ¡;ian m uñera.

Preguntas sobre ln lección procedente. Q ué desacato c o m e tió Adornas, h ijo d e DavidV A q u ié n n o m b r ó I b v id para s u c e d e r ía e n el trono? C ó m o fu ó u n c i d o el n u e v o r e y ? Q ué m sírn eeío n o s 11; d io D a vid ? Cuántos años r e in ó David ?

111

¡ l l S T O i l i \ S \ í V(1,mT \ .

í,i ;c

.

xux

OCIM'li» 1>K SvVÍ.O.UOSÍ» S a lo m o n bubiu m:il>¡do de D ios el don di* :uíl:mku'ía ou uu {¡¡rndo s u p e r io r á c u a u io s r e y e s luibian. o m p u ñ ;v ,!o c e t r o , v u n a c o u i e i d m i c i . i ns,-

L!v.’C!a] !n J>• =ro apartítoi’ co n

tod o

sil

b r i ll o y

m a je s t a d , ooi’- íribiiyeiu ío » d i t ’r.riiii :* La r e p u ta ­ ción do! S o '> 'jraac’ s e l v a :o¡i¡¡ i■ . Do* liv.ijereá d¡: lio í u u v b ü d i a vi:l.i. v i n i o r o n A s u ­ p l i c a r l e <|ii(> j ¡ : / ¿ u i c sai; í lif e i'a u á ií» . U u a d o

Ii2

u :c i ':ü \ t $

r>u

(.•I U\s dijo: '|Uíí v iv ie n d o solas 011 mm mi su ili c:l»lí, liabín pa rid o 1111 n iñ o v q u e Iré.- <11ns d e s­ pués la o lni hiil.Mii pr.riilo ta m b ié n , pero qu e p or la -noche h a b ía so fo c a d o la cr ia tu ra ; v q u e levantándose silouciosaineulo n u é n tra s q u e olla d o r m ia , Iíí Imbia t o b a d o á su h ijo , d eja n d o cu sn Injjar ¡il niño m u e rto ; h a b ie n d o co n o c id o el en./jimo p o r Ij niimana aL darlo, el p o ch o . La otra m u jer n e g a b a lo q u e la p r im e r a habia d icho, y afirm a b a q u e su hijo ora el n iñ o viví» y el m u er Lo el de su c o m p a ñ e r a . Una p r u d e n ­ cia semeja ute sin p r u e b a s , sin Icslígos, s o b r e u u h ech o quo h a b ia tenid o lu g a r 011 la soledad y id silen cio, ecoosilabn lod a la sa b id u ría d e S a ­ lo m e n para su d is c e r n im ie n t o . liste r e y . q u e tenia tan p r o f u n d o s c o n o c im ie n t o s , no sólo d e las verd ades natu rales, sino t a m b ié n do los s e ­ cretos del h u m a n o « orazón y do las más tiernas afecciones m atern a les, hizo [raer una espad a, y . p r o n u n c ió la sigu iente sentencia: Una d ic e tpio el h ijo v i v o es s u y o , v la o tra afirma lo m ism o , d iv íd a se pues en dos partes, y dése l> mitad ¡í cada una. L a falsa m a d r e .su conl o r m ó con U11 cru el sentencia; m as 110 la v e r ­ dadera qu e, sin tien do c o n m o v id a s sus entrañas d e m ad re, c o n j u r ó al lie y q u e ántos co nsentía en cine se le diese entero á la q u e se lo q u e r í a a rreba tar. Salomor» c o n o c ió en tóneos c u a l ora la v e rd a d era m a d r e y lo a d ju d icó la p rem ia , v tod o el p u e b lo a d m iró su sa b id u ría .

J-AdiADA.

1ÍU

tre g ú a la s sobre 1» lección proceden le. Qnú d o n os|.’Ooi¡il olor>TÓ o,l S e ñ o r ¡'i S a l o m e n ? <J!uc sucoso i'Oíil/.ó esta sabid u ría ? Cuál (.t u el o b je to y entiles luS circim sla n rin s lie este ju ic io ? hit* ];t s(?iit-i!iiL*i;i J e S a lo m o n ? Itcsnlliulo ilc esla priidoiLlo sentencia?-

LÍ-,C. c im r n iiic io x

u e l

L

T r i í p i . n d e s¡.* m » í « o n .

El reírme!» tío S a lo m o n l’u c un rein a d o «le paz « . y v de tod a (.-lase du bienes. L.u.s n mJiez u s

1 i}

!.ncr.K>\r.s r>i:

casi infinitas do! p r í n c i p e so i'Oparii.in s o b r e el p u e b lo i] ui? á lr> son i l>i"a tío sil p a n a y d e su liiguora d is lr u la b a n del ócin v 'lo las d u l ­ zu ra s ele la [>a¿. E l o ro ion ¡a ya p oco p r e c io p o r mus;; de su a b u n d a n cia ; y la plata e r a tan co n m n oasi r o m o las pied ra s. Nin;>imo de los sucesores He £;donion lia p e d i d o igu a la rlo on esplendidos’ y rriorjiiilícoiieia, sien d o todos c o m o p a rticu la r e s ciu d a d an o s en sil c o m p a r a c i ó n . T o ­ d o s los diiis se gastaban para p r o v i s i o n e s de so mesa c ie n to cm cu o uln folíelas de flor d e h a rin a , y trescientas do burina co ra n u , d iez b u e y e s c e b a d o s y veinte d e los pastos, y cien ca rn ero s, sin co n ta r la cn/,a d o c i e r v o s , c o r ­ zas y b ú la lo s, y las avc-s <|ue se c r ia b a n . Ton i a cu a ren ta m il c a b a llo s en sus c a b a lle r iza s y d o c e m il de m o n t a r , y á todos se les d a b a p a ja y ce b a d a c o n uu o r d e n a d m i r a b l e . E r a g r a n d e su s a b id u ría , d is p u ta n d o d e s d e el alto ce t r o d el L íb a n o basta el hiso po íjiio croco en la p a re d ; y tratan do do los an im ales, d e las aves, de lós rep tiles y «le los p e ce s. Y p r o ­ n u n c ió tres m il parábolas, y fu ero n m il y c in c o sus cantares. \ eslii paz y a b u n d a n c ia (|ue L a ­ b ia en toda la Judea, le m e r e c ió el n o m b r e do P arifico. P az q u e le era a b so lu ta m e n te n e c e ­ saria p ara con sag rarse á la co n s tr u cció n dol tem p lo , c u y o p r o y e c t o bnliia p r eo cu p arlo á D a ­ v id {jue había r e u n id o m u c h o s m ateriales p ara el objeto; pero sin p o d e r realizarlo á causa d e

MIST:1I¡IA

SAO H tU A,

su.-; co n tin u a s ;»ncsrras y por<|Lio Dios tenia r e ­ s e c a d a esía idn ria ¡i S a lo m ó n . El jo v en p r i n ­ cip e nada om itió pura l le v a r adelanto esta e m ­ presa. De.-iinó (ros m il seiscientos h o m b r o s pura v ig ila r sobremos o b re ro s : o ch en ta m il p e r ­ sonas p a ra c o r l a r y tallar las piodras; y setontü m il para a c a rr e a r s o b r e sus e sp ald as iodo clase do m ateriales. S u p l i c ó á i i i r u u r o v (le T i f o , q u e l e m a n d a r a o p e r a r io s se d y n io s p a ra c o rla r ced ro s en el L íb a n o , y ed ificó u a tem plo en ol cual p a re ce rsun Dios ;j 11 i:io h a c e r o s t e n ­ tación do lo q u e p u e d o la m a g n if ic e n c ia do Jos h o m b ro s. lisio len ip lo l’nó eomnn/.ado ol cuarto a 'io del rein a d o d e S a l o m a n , v t e r m in a d o d e s ­ pués ol ¡iú*.) u n d é c im o , cerca do m il años «Tiles

c o d o s de c i m i t i l o r o n e i a y o s Va! ni m o n ta d o «obro d o c e lo r o s d e l m ism o m etal, y co n una p o m p a q u e e s c e d ió á cuan lo so p u e d e d e c ir trasladó á él el arca santa, y lu c o n s a g r ó á D io s non una h u m i l d e (n a ció n , ten ien d o esto p r í n c i p e la d ic h a de h a b e r sido ol p r i m e r o q u e levantó so b r o la tierra un t e m p lo al n o m b r e y g lo r ia d e Dioá. IV e g u n ía s sobre

la le c e íc it p r e c e d e n t e .

Cuáles fu e r o n las p r o s p e r id a d e s dol r e in a d o do Saknuovt?

LECCIONES DE

J.c ig u a ló cu r iq u e za s a lg u n o clü s u s s u c c s o r o s ? Cuánto gastaba d ia r ia m e n le en provisiones'.'’ Cuántos ca b a llo s tenia ol R e y ? Hasta d o n d e se e x te n d ió sn s a b i d u r í a ? Q u é títu lo d io la posteridad á Sa lo in o n ? E n q u é se o c u p o e l l i c y d u r a u le su pacífico rem ado ? C u ántos h o m b r e s em p le ó en esta o b r a ? Cu ú nlos años tard ó SaUmion en h a c e r el t e m p lo ? De q u ié n era fig u r a este t e m p l o ? Q u é c o lo c ó S a lo m o n en el t e m p l o ? C ó m o lo d ed icó al S e ñ o r D ios?

\\ l STO R I A

s a i : i\ \ l>.\.

CUARTA ÉPOCA TtESDF. EL SliUL’MXJ A>0 DE LA (.ONSTKIXÍMON T>)>f, TEMOLO IIASTA EL i’lS DE LA ( ( 3 0 2 3 á 547;> i

LECCION U

B E I M i l e .M í i

1.1

V a H IT A A K .tM M Ittft»

D espu és qiiR S a lo m o n h u b o co n s a g ra d o á D ios un t e m p lo tan magrjiík-o, pensó tam bién í !íi co n s tr u ir un palacio para » u m o r a d a , en ío q u e e m p l e ó c a to r c e anos, vis tién d o lo to d o de o r o

y a d o rn án d o lo

con

(.‘(¡lu rim uí v

obras

I < 18

T . r í v i a \ i'M

í l e É>¡-rn!lu)' ;i l . oy . l o bles y un

Iw los

d ifu nd ieron toda»

ravilla

qu e

de

el

á

acnrcn u n

veinte

talentos de

bían

vinto

lacio

del

de

en

.leru sd en i.

penetración n ú m ero

su

de

a), p r i n c i p o

de

deeia.

él

ae

No

q u e

la

y

discursos! ción, tes

oyen L a

á

A lo m e n ,

m ás

v

era

m í

n o

los

orden

¡«a¡jo

ricos

que

su

en

pa -

la

la

do

\ ha­

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de

dice

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cana

fiscrisí,

todo

use-

cnanto

eroor

lo

que

oía,

m ism a,

y

vt' °

ro n

la

retiró

de

m i­

d iscu rsos,

fuera

;e

hura

se

jam ás

iguala

m íe

cada

reina

recibiendo

m u ch o

que

por

ocho

m agnificencia

¿ám en les,

fam a

¡B ien av en tu rad o s servicio

el

con

cien lu

p recio sas

sos

padiendo

cercio rarm e

placer

de

ciu ijcuadu

m ifaudo

q u h e

la

fam a,

I ic y

In trod ucida

ingenio, íu s

qu edó

ansiosa la

casi

cuales

sabidu ría

de

¡i!

son

lom ó

prívenlo

piedras

consid erada

la

So

á

m a ­

S i l b a , í¡lio

.len isak 'm

q u e

m uchas

ver la

¡nlerés

p ¡.'clonaba

.traveiu ió

oro,

á

co m o

reina

m on arca.

e\ q m si¡o s

Hoy,

que

;i

tan

salones,

el

joven

libras,

perfum es

tura,

vino

la

cium ■

ad m ira­

todo el m u n d o ,

m ás

fe.é

enanlo

i lo

tan

h o m b res

qu ien

espléndido,

llones

ojos

consid erado

P ero

ríe


por

acu d ían

.M ediodia

b o a !n

gnr,

n om b re

Sa lo m an

cerciorarse

Inn

inoiiuiiiLtiiLoK

en;

tlt-.Y s i g l o .

saludar

desde

ni

partes

p rh id o e

p o r

v

n 1 1 * i jli 1 1 >a i i

que

m iraban.

de

n i:

J o

á

Íü

verdad.

consagran s a o id u r a llena

á

tu

de

tus

de

satisfac­

K alom on

p resen ­

Jos q o n

d s ¡ s p u é í >
tíobín

traído.

cosas

tan

ad*

IU S ronr.\

1

s 1 .11.V.Ü.V.

1-Í9

im vabliis, mi su po iviasi ir á los lialojjos cío la p v r l : i < l , y su c u m b ió ele un m o d o más m i ­ s e ra b le y vo-i’¡vouzoh¡.* q u e mi pudre D a vid ; q u e ­ riendo Dios ei)so;i;ii'iios co n lai¡ Irislo e je m p lo q u e ol h o m b r e ja m á s «lobo coufini1 en sus íi.ie:vy.as. A<|uo1 (virazón g r a n d e , asiento- do la s a b i ­ d u r ía y t e m p lo
Qué olro ediíieio eon.sínivó el rey Salom on? (asantes aík'ií tardó cii hacerlo'!1 Cu áles Fueron los resultados fl(.í tan a d m ira b les o b ra s ? A. <]uó vin o á Jerubidem la reina Stibá? Q u é p resan tes trujo al r e y S a lo m o n ? Q ué efeelo p r o d u j o en el á n im o d e csía reina la p)r;nnlt'í.i.a do S a l o m o n '/ Que. d ijo al U e v ? Le bi/.o SuiuMiCij alí^wíjos regidos? Q u é pee»dos convelió S a l o m ó n : Moralidad d? cs ' lí h.:

130

L t C C iO .- 'itS

í/t

L E C . LH t l í A » R tH ñ C IT Á U I I Ü O D E

M

V il) 0 4 D Ü S i B l 'P í l i

P o r c o n s id e r a c ió n á D a v id no p r i v ó Dios á S a lo m o n ele su r e in o , p e r o a p e n a s m u r i ó este r e y , vióse el r o m o d iv i d i d o en tre su liijo R o b o a n á q u ie n c u p o la Iribú d e Judá y la d e B e n ja m ín , y .Te.roboan p r o c la m a d o r e y de. Israel p o r las dioz trib u s reatantes, e s ta b le c ie n d o su có rte en S iq u e n y d esp u és f.n Samni’ ia, y h a c i é n ­ dose idólatras. Dios levanto más tard e un p r o fe ta en m e d io d e Israel p a ra q u e ron ni muse su fe . R ein a b a ya A o i b , o c t a v o re y de Israel, q u e en m alicia esced io ra, se gú n el texto b í b l i c o , á t o ­ d os sus a ntecesores, y c u y a s m a ld a d e s a u m e n tó su coposa la im p ía Jezaboi. Dios le oinenn/¡ó p o r m ed io deJ profeta I?’Sí«á y le ca stigó c o n una s e ­ q u e d a d de (res arios y m e d io , c u id a n d o al m i s ­ ino tiem p o d e alen tar j l profeta, a lim e n tá n d ó je m ila gro sa m en te di.ua ule eslu. eslen ln U id p o r m e ­ d io no cuervo.-) q u e d os v e ces cada día l e traían el ¡mátenlo. Elias a co sa do d e la sed, p o r h a ­ b e r s e secado el torrente Carilli q u e Je daba ap,ua. a c u d ió p o r o rd e n de Dios á una viu d a d e Sareptu, qu ien no solo le din a gu a , ¿i no q u e partió con él la poco harina y aceite q u e tenia para sí y *ii b iju ; uiojílrai'ido Dios cu a n grata Jo era es la o bra de ca r i d a d , m u ltip lí-

j r i S J ’J K I A

SVGR.VL'U

lo l

c a n d o la h arina hasta q u e cesó la esterilid ad c o n la l lu v i a del c i e l o . L a v iu d a fen icia e s ­ tábil en ajen ad a d e g o z o , h o s p e d a n d o en su casa al p r o fe ta q u e lo s ju d í o s d e se c h a b a n , c u a n d o una n u e v a c r u z vino á a u m e n ta r sus pa sa d os trabajos.. S u h ijo ú n ico fnó a rr e b a ta d o p o r una m u erto p r e m a t u r a . Klías m o v i d o á c o m p a s io n p o r los lam en tos de su b ie n h e c h o r a t o m ó el c a d á v e r d e l n iñ o , se aco stó s o b r e él, a d o p t a n d o su c u e r p o a l c u e r p o del niño, h a cién d o s e p e q u e ­ r o c o m o el niiio, y m id ié n d o s e (res veces s o b r e él, o r ó al S e ñ o r y le a lcan zó la vicia. Im agen a d m ira b le d e lo q u e h izo Jesucristo c o n n o ­ sotros, e m p e q u e ñ e c i é n d o s e ni l o m a r nuestra ca rn e, pitra d e v o lv e r n o s la virla q u e hah ia m os p e r d id o p o r el p e ca d o . (
Preguntas sobre la lección precedente. (lo m o so d iv id ió el r e in o d e D avid d esp u és de la m u e r t e do S a l o m o n ? Cuál fu e la có r t e d e l rein o de Israel? Cuál fiió la c o n d u c t a de A c a b y do su esposa Jcz ab el? Q ué in tim a c ió n lo h izo el p ro feta Elias? C ó m o fu é a lim e n ta d o este profeta d u r a n te la se q u ía ?

1 3 2

A quién acudió

l ix c

; o .v _ :¡

m;

c u m u l o lo l i dió l:I n^ua'.'

Q u e m ila g r o hizo on cu»» du l¡i vi»»d¡i «lo Sa^ rc¡,'ía Ciiái es lo siy n ílicac io n iuí.sltca du osSti m ila g r o y ríe sus circuustmiijiiis?

i .-k c

sacjuhohm ui'Rvtiros ron

. u n e i.ía s

y

vw\

í.us s,\risi»»«Tt:s

l»E E A A T - .

¿Mientras qu e jülias estaba i-cFu¡;iüdo e n Ja casa de la viu d a, Acíib y Jczubül ic b u s ­ ca ba n por todas pm-les pura imitarlo p o r el

nsn-.pn

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c:-.slij>i¡ ilc la so¿|uí:i; y no l¡allárulóle ¿o cn s.n'iiii'on (.-cutirá ios suei-idoles t\A Se ñ o r. P a ­ sudos Ires ¡Viios mandó Dios á '.'-lías <jue se prosmihise á Acab. Di ó Llias aviso ¡ti roy (lis sn llorarla por medio do Ahdías, m av erdom o de la cjsu real, siervo tic Dios; y el rev le salió jiI encacjiti'o recibién d ole do una manera in ­ sólenle y reprochándole quft turbaba á Israel. Elia.s lHiíukuIo por el espíritu do B io s . con ­ testó don entereza qne lio era 61 el que tur]i:;lis á Israel, sino el mismo rey y toda su (•.isa, aal íus cuatrocientos cincuenta sacerdotes y sacrificare yo solo sil Seño r, y aquel =e;i Dios «pie oiga nuestras súydicaí v envío luufjo que cousuuia el holocausto; y lodos aceptaron 3a propoiicíüii. í-os profe­ tas de lían! compusieron su ¡illa» y chimaron hasta el mediodía sin que fuesen oídos, b u rlá n ­ dose lílias dft -ns .supersticiones, y dií iéndoles (pie gritasen más, ¡jor =i su Dios estaba lejos en alguna podada. Entóneos compuso F.lí?. - su altar de doce piedras, colocó sobro él la vic­ tima, hizo verter ¡res veces sobre ella íiyua. invoco l:1 Seíior ñ !a hora de ofrecer el bu-

lo ca u sta en Jerusalem , y el fu ego q u e b a jó del cielo co n s u m ió el h o lo ca u sto y hasta el altar. E l p u e b lo c o n m o v i d a a d o r ó al S e ñ o r y lo c o n ­ fesó por v e rd a d e r o D ios. E lias m a n d ó p r e n d e r á los profetas <1tí B aal, v c o n d u c id o s al a r r o y o de (iison los i n m o ló a l ' S e ñ o r p r o m e tie n d o un seguidn f t j j a a á A c«b. La im p ía Jezabel t í o se c o n v ir t ió c o n esle p r o d ig io , antes resentida p o r la m u erte do sus sacerdotes, e n v i ó á d e c i r á Elias q u e 110 la r d a r ía un día en s u f r ir la m is­ m a pen a. E l pro fe La i m y ó ni desierto d o n d e s u p lic a n d o á Dios q u e r e c ib ie s e su e s p íritu , r e n d i d o de cansan cio , se q u e d ó d o r m id o á la so m b r a de un e n e b r o . Dios le e n v ió n a A n g e l qu e le n lim cn ló co n p a n y agua h a c ié n d o le c o m e r y b e b e r d o s v e ces y c o m u n ic á n d o le tal fo rtaleza q u e c a m in ó d espu es cu a ren ta dias y cu a ren ta n o c h e s hasta lle g a r al m o n t e Ilo r e b . FjsIo pan ora fig u r a de la E u ca ristía , q u e p o r su fuerza d iv in a alim enta nuestras alm as y las sostiene d u ra n te el cu rso de n u estra p e r e ­ g r in a c ió n on esta vida. E lias co n t in u ó sir v ie n d o al S e ñ o r, t,ornó á E líse o p o r d is c í p u lo , le c o ­ m u n i c ó sil e s p íritu , le e n tr e g ó su m a n to y se a partó d e él, a r r e b a t a d o e n un c a r r o d e fu e g o sin q u e se p am o s cu a l sea su p a ra d e r o ; si b i e n Jos Santos P a d r e s j u z g a n q u e v i v e c o n E n o c y q u e v e n d rá al fin d e l m u n d o á c o n v e r t i r los ju d ío s y p r e d ic a r contra el A nticristo.

HIST ORI A

S.L O l U ti A .

1 JÓ»

IN'eg,unl;»sj sobre la Iccwon prccccleiite, (Jnó lim'ííí ,\c;ib d u r a n te la s e q u ía ? Cóm o se presen tó Elias á su R e y d e sp u é s tic t r e s a i i o s '!

Qué elijo al R e y ? Qué p r o p o s ic ió n hizo el u r o la la lauto al Ruy nomo á sus falsos P ro feta s y ul p u e b l o ? Cuál fué el resu lta d o d el holoociusto de los falsos p r o fe ta s ? C ó m o c o m p u s o Flías su A l t a r ? Quó. su ce d ió d espu es ? C ó m o ca sli^ ó á lo s falsos p r o fe ta s ? Quó am e n a za h iz o J c / ü b d á E l i a s ? C ó m o o vito E lias su c u m p li m i e n t o ? Q ué a lim en to so b r e n a tu ra l r e c i b i ó en el dnsierto V Cuál e? In sig n ifica ció n m ística do c s le pan ? T u v o Elias ni¡¡Lin d i s c í p u l o ? Cuál iu é el íiu do E lia s ?

1 o ll

m x c io n e ü

uk

LTA). LEV lIO .iK KS U S U J ft w H E I .

M uerto el rey Á c u b sus sncfisorc.-j c o n t i n u a ­ r on a partán do se de Dius y sa crifica n d o ;i Baal, sin que les sirviesen do p ro v ech o sa s luecionus eje m p lo s cuino el d e Je:-:;ibc), q u e a rro ja d a por mía venlan;i l'uó c o m id a p o r los p e r r o s en punn de sus in iq u id a d e s. JNo ba&tó, lum poco q n e o). S e ñ o r escogieu© ii Jebó para re y tic Israel, p o r ­ q u e a u n q u e q u e m ó u! íd o lo d e B-ia! é J j j / o

íusToiuv .s\í;n\r>.\.

1Ü7

m o r ir :'l slis profetas, con ti mió iIíuiílo cid lo al Iioce i t o do 01: 0 , o\pei*irnoii tando el p u e b lo t n u c 1j ( ¡ 5 c a la m id a d e s p o r su r:¡¡u&u. lu í Judá tuvo lu g a r u n escand alo so h e c h o . A lalia, bija do A ca b y do Jo im pía J e / a b d , m u erto su hijo Ot’ocías r e y . y v ie n d o í í u o los liijos de P S t R v nielo» snVd>, oslab an d estituidos d e i o d o a m ­ pa ro , 011 viv. de se rv irles d e n w l r e para q u e entrasen en la posesión del reino , to m ó la b á r ­ bara r e s o lu c ió n de hacerlo s p e r e c e r á iodos, lo une i'jiicuíii (10‘><Wl:'ini I c o n el Hit do u sur] »iir ella «ola el [rono do l)<jvid. Mas Ja pia:l.»sa -losaba tornó al n iñ o Joás, Ji¡jo .del dil’iml.o ruy O eocías y lo ora.dli» co n su n o d riz a , clin üi-ndi.i a-a las |ic-¡ ¡m/.as do A talía q u e rein ó seis años s o b r e Jcruüalem . Al c a b o d e es lo 11ciu|jo el su m o sa cerd ote Jóiad a, m anifestó ai e jército y ul p u e b lo , q u e tenian o c u lt o al. lo~ ¡•liimo liHfodürn de! trono; l i m á r o n lo al t e m ­ p lo , y p r o c la m á r o n lo r e v a la edad de siete a noy, p a g a n d o Alalia con su vida Ja smd ec i no ce a te? co n tanta cr u e ld a d d e r ram uda. .loá.s fuá un r e y ju s to lod o el tiem po (.pie t u v o p o r m aestro al s á f e n l o te Joiada, a u u q u e n o i m p i ­ d ió q u e se o freciese incien so en las ni turas. Muerto «1 sa ce rd o te , Joás so d ejó s e d u c i r p o r los h alados y liso «jas do sus cortesan os, a p a r ­ tóse do Ja seuclu d e l Dios d e s>us pa d res, y resta blsció io s í^inploi» d e Buál q u e él m ism o ■Utd:iia d e str u id o . permitió:': :.io al p u e b lo q u e

lo S

I.W X JIO X E S

DE

a do rase ídolos en los bo squ es. Y Z acarías. lujo de Jóiada, p o seid o d e l espíritu d el S e ñ o r , se puso d ela n te d el p u e b l o v d ijo : fisto d i c e el S e ñ o r Dios: ¿ p o r q u é traspasais el p r e c e p t o del Señov l o q u e ilo os traerá u in g u n p r o v e c h o , y h abéis d eja d o al S e ñ o r p a ra q u e E l os a b a n ­ d o n a s e ? K l p u e b l o iójos de c o r r e g ir s e c o n ta­ les a m o n e stacio n es so e n fu r e c ió c o n tra el sa­ c e r d o te , se c o n g r e g ó co n tr a ¿1 y lo a p e d r e ó ior o r d e n d e l r e y . m atúudolo en ol atrio de a casa, d el S e ñ o r . La ju s tic ia d iv in a , in v o c ad a p o r su s ie r v o e n el m o m e n to d e e x p i r a r , no p o d ia d e ja r sin ca stigo al c r im in a l Joás, q u e o lv id a d o do los b en eficio s q u e hnbia r e c i b i d o d e Jóiada, d ie ra la u in ic u a rmicrtc á su h ijo . A sí f o é qnfí Los sirios se levíniiaron co n tr a él, le m a ta ro n h sus más leales v a s a l lo s r o b a r o n sus alhajas y l e d eja ro n m alpa ra d o en cam a, d e la q u e n o le v a n ló p o i q u e sus mismo.-; sie r v o s l e d ie ro n m u e rte en vengan za do la san gro de Zacarías. Jesucristo e n u m e r a n d o en el E v a n g e lio los g r a n d e s cr ím e n e s d el p u e b lo es c o g id o , m en c io n a e x p r e s a m e n te lo m u e rte a le ­ vosa de esle celoso sa ce rd ote.

Í

Prcgnutiis sobre la lección prem íenlo. Q u é castigo su frió la im p ía Juzabel ? E n q u é se d is tin g u ió Jehú ? Q u iéu era Alalia ?

IU ST O M A

SACH ADA.

1R9

Q ué c r i m e n escand alo so c o m e tió en J u d á ? Q ué luzo Jnsabá cotí su s o b r in o ol n iñ o Joás? C u ántos a ñ o s r e in ó A la l i a ? Q u ién presentó el niñ o Joás al p u e b lo de J u d a ? Q ué costino r e c ib ió A l a l i a ? C u á l fu e la c o n d u c t a de Joás Jinéutras viv ió el sa ce rd o te Jó ia d a? P e rs e v e ró s ie m p r e en e l la ? Q ue hizo Zacarías Iiijo de J ó ia d a ? O y ó el p u e b l o Ihs a m o n e sta c io n es d o esto sa­ cerdote ? Cuál fu e el fin de Z a c a ría s? C ó m o castigó el c i c l o los pecados de 'Joás y tío su p u e b lo ?

m:

L íiC . LY ISAÍAS l'N

PliTM-.M:!!

1>K n .i;o i'l\ S

R N IT M IU

Am asias q u e liabia en tr a d o á rein a r en h i " a r do hu p a d re .loás, finí asüsinaiio cu m u este por lo? .suyos. R e in a r o n >i’. iiesivnrnenlc: on J u J á , A z a ­ n a s , .ioatnu y Acuz. Los m ism os crím e n o s se repetían e r r L r a d , y i o d o iiidie.iha í j i i o e J p u e ­ b l o e s c o c id o a p a r ta d o r'o Jijes, stí p re cip ita b a p o r la penílieriíe de ¡¡u p erd ic ió n y d e su total ruina. A.Ctiz pareen quu estaba Ihmuido p«ra lic u a r 1?. íuo^íuh ¡os p e c a d o í d ¿ Jnílá, pues

1I1S701I1.L SACHADA.

161

á d iferen cia rio Amasia* y Azurías q u e h a b ían KÍtlo íiolo6 ú Dios e u lud p r im e r o s años d e ,su re in a d o , él se e x tra v ió desde su m ism a ex a lta ­ ción, c o m e n z a n d o p o r co n s a g r a r sil h ijo á lo s ídolos, sa crifica n d o adem ás o» Jos. b o s q u e s v h a cien d o alianza con los g e n tile s. Muerto Aen^ í u é sepu ltado en Ja c iu d a d d e D a v id , u u n q u e n o eu el s e p u lc r o d e los r e y e s e n pena de sus i n i­ q u id a d es; y c o m e n z ó ;i reinar Kceq uías su ln jo. .lud;i r esp iró alg iin tan to b a jo cále piadoso m o ­ na ron, m ien tra s q u e Israel g o b e r n a d o po r reyes tan m i m o s c o m o i'neee vJ Oceo Inó 1prosa de los m e d o s y asirios q u e d e s t r u y e r o n su ímeionidirlnd y Jos líe v a r o n ca u tiv os á sus tierras. E ce q iu a s tom ando p o r c o n s e je ro ni ¡«rolda Isaías r e n o v ó c o m p le ta m e n t e la paz de sus oslados, e s tila n d o la virtud y la pied ad p o r tod as partes, a b r ie n d o las p u e r ta s dol k-mpln c e rrad a s p o r su p a d r e para a b o l i r el c u lto de Dios, talando los b o s ­ ques s a e r d e g o s y d e s t r u y e n d o los ídolos y res­ t a b le c ie n d o á los sacerd otes v levitas en p len o d e ro cL o do la,-: l u n c io u c s de su c a r g o . Dios p r e ­ m ió sn p ied a d , d á n d o le paz en el i n t e r io r y victo ria c o n tra sus e n e m ig o s á q u ien e s tu v o siempre-á ray a . IV ro el S e ñ o r quiso p r o b a r tam ­ b ién su fid e lid a d . S c n a q n e r i b r e y d e Asi ría en vió uu n u m e r o s o e jé r c ito co n tr a Jorusalem parn i n ­ sultar su r e li g i ó n y 5a n a cio n a lid a d , h c e q u ía s d io p a rte á Isaías- q u e le c o n fo r tó , y el m is m o iu é al tem p lo ¡i im p lo r a r el a u x ilio d el Dios

l t >2

l.K C T IO X G S

DI!

tío 1os e j é r c i t o s . K1 ¡'inyol d e l S-líilol * d e s c e n d i ó a! c a m p o d o S e n a q u e r i b y nía (.ó 8f>.00() sn 1<1:i<1oh p o n i e n d o á l o s r e s t a n t e s e n veiyto n a o s a lu ^ a . IJu a n u e v a p r u e b a o s l a b a p r e p a r a d a al r e y q u e c a y ó g r a v e m e n t e bu F e rin o , a d v i r t i é n d o l e Is a ía s d e p a rto d o Dios q u e so d i s p u s i e s e p a r a m o r i r . E c c q u í a s o r ó c o n l e r v o r y D io s r e v o c ó su s e n ­ t e n c i a c o n c e d i é n d o l e q u i n c e a u o s d e “v i d a , l i a c i e n d o q u e la s o m b r a d e l r e l o j d e Á e a¿ r e t r o ­ c e d i e s e d ie z l í n e a s , e n p r u e b a d o lu v e r d a d d e J o q n e d e c í a . A.posa i- d e l a u t o s p r o d i g i o s , e l lie y h a la g a d o p o r la v a n id a d ccm ictió la i ai p r u ­ d e n c i a d e e n s o ñ a r sus t e s o r o s y r i q u e z a s á los e m b a j a d o r e s d e l r e y d e B a b i l o n i a . I s a ía s lo d i j o , q u e p o r q u e h a b í a e s c i l a d o su c o d i c i a ,

todas a q u ella s cosas ca eria n eti p o d e r de los b a b ilo n io s , y sus hijos y sus vasos y to d a s sus p r e cio sid a d e s irían á se r v ir á N u b n eo d o n o so r.

IVflguntas sobrr la lee e mu precedan ti*. Q u é r e y e s su c e d ie r o n á Joás en el tro n o di; Judá? Cuál fuó la c o n d u c t a d e estos reyes*/ 0 «é crím e n es esp ecia les c o m e tió el r e y A c a z ? P o r q u é no fue enterrado en los s e p u lc r o s de los reye s? Q uién su ce d ió al r e y A c a z ? Q ué a co n te ció e n este tie m p o cu ol r ein o de Is­ rael '!

i n S T U K Í V SACHADA.

163

Qué o b ra s b u e n a s h izo E c e q u ía s , r e y d e Judá, p a r consejo d e l profeta Isaías? C ó m o lñ p r e m ió «1 Shiiüi''? C ó m o p r o b ó Dios su fid elid a d ? De <jné m an era se v io E ceq uias l i b r e d e los a sir ios? Q ue o Ira p r u e b a su frió Eccejuías? C ó m o Ir nianif^ Lú el profeta Isaía¿
i.i?rairt\*S nr

LEC. L \ l N:tRitimoiliosiDU hl i i p iM iin t »i: .iiíIU'j,»n.n. Muerto E ceq uío s su ce d ió lo el i m p í o Mimases, y ú este A ilion q u e fn é m u erto por sus sierv os d e s ­ p u é s de h a b e r im ita d o ú su a n te ce s o r en la i m p ie ­ d a d pero no e n la p e n ite n c ia . E n tr ó ¡i re in a r el p ia d o s o Josíus, p u r ific ó ol t e m p lo , r e s titu y ó ol cu lto d e l v e rd a d e r o D ios, e n co n tró el lib ro do la l e v , y d e str u y ó los ído los y sim u la cr o s. A t e m o r i­ zado p o r las am enazas d e los lib ros santos c o n ­ sultó á Dios ¡¿i las ejecutaría, y le fu ti r e s p o n d id o

HISTORIA SACHADA.

165

q 11ti ai, poro (|ué él m o r i r í a eu p a z. Asi su ce d ió c u efecto. Muerto .Tosías y llo r a d o p o r el p u e b l o , p u siero n en su l u g a r ;i Joacaz, su h ijo m e n o r q u é (iió h ech o p r isio n e r o p o r el r e y He fcgipto, i m p o n ie n d o á Judú n a in e r te trib u to y J á n d o lo p o r rey ú J o ak in , (¡ lio r ein ó o c h o años, m a lt r a ­ tado c o n lin u a n ie u le p o r los reye» lim ítro tes. Mu e l r u a r lo a ñ o do su 1'l‘Í i k u I o sitió N a b u c o d o n o s o r , r e y de los ca ld eo s, ¡i .le m sa lo m , c a r g ó al r e y de ca d e n a s co n el lin ile -llevarlo ¡i B a ­ bilon ia; p e r o d espu és se co n t e n ió co n i m p o ­ n e rle n u e v o t r íb u lo , vin iend o inris t a r d e d e n u e ­ v o á ca e r en m a n o s do este lirano q u e lo hizo m ata r, d eja n d o su c a d á v e r sin s e p u ltu ra . S u c e ­ d ió le en el r ein o su h ijo Jo aqu ín ó Jeeonías á quien iV d n ic o d o n o s o r c o n d u jo á B a b ilo n ia j u n l a i n c o t e c o n su m a d r e , esposa é h ijo s , lo s m a g n a ­ tes todos
LECCIONES DE

p en sa n d o ú n ic a m e n te en ven g ar sus lujurias personalcs, (ira el in s tr u m en to a c la ju sticia d iv in a . T o m a d a la c iu d a d , sn a p o d e r ó do los ju d ío s una g e n e r a l co n s te rn a c ió n ; el r e y Iniyó pov una p u e r ­ ta secreta, p r e so ju n io á J e r ic ó , lu é c o n d u c id o a n t e el v e y de B a b ilo n ia , m a t a r o n cu s u p r e ­ sencia á sus d o s hijo s, v lue^o le sa c a r o n los «jos quu Id h a b ía n reserv a d o hasta en to n ces p a r a vev tanto m a l, lle v á n d o le en tan triste esta­ d o á la có rte de -Nabucodonosor, Nobuzardan fu é e n r ia d o á Jernsalem para a ca b ar co n lo q u e liabia q u e d a d o , q u e m a n d o el tem plo y el pala­ c io reíd, d e r r i b a n d o las m u ra lla s, y tra y e n d o á B a b ilo n ia toda? lás r iq u e za s de los d e s c e n ­ dientes d e D a v id , h e esta m an era castigó Dios los p e c a d o s de los p r ín c ip e s y d el p u e b lo , y c o n c l u y ó co n Jeru solom . Jerem ías q u e n o pudo p o n e r r e m e d io á tanto nial, p o r h a b e r sido ineficaces sus e x h o rta c io n e s, n o s hace e n sus T r e n o s ó L a m e n ta cio n e s vina triste pintura de esta g eneral d eva sta ció n de la tierra p r o m e t id a . D io s sin e m b a r g o no d ejo d e co n sola rlo s en su c a u t i v e r i o , p r o m e t i é n d o le s la lib e r t a d y m a n d á n ­ d o le s q u e no se co n ta m in a s e n co n las a b o m i n a ­ cio n es (le lo s g en tiles. M uerto N a b n c o d o n o s o r s u c e d ió le en el t ro n o de B a b ilo n ia su hijo E v i l in e r o d a c . q u e sacó d e la cá r ce l al r e y ele Jutlá, Joakin, á q u ie n su p a d r e liabia tonillo en p r i ­ s ió n treinta y siete años, é Iiízole sentarse á su m esa, lián dole en cierto m o d o lo s h o n o r e s do

HIST(M1I\ S*<;u\l) \.

I(l7

r e y . F in a lm e n te , p a sa d o s los setenta años de lu c a u tiv id a d , Dios se c o m p a d e c ió de su p u e b lo , exaltó á C iro sobeo lo d o el O riento, y. p o r su m e d io
Preguntas sobro

la

lección y recodo» tu,

Quó c a m in o s ig u ie ro n Mannsés y A m o n , s u c e ­ sores d e E c e q u ía s ? Q uó o b r a s b u en as h iz o t!Í piado so r e y .tosías? Quó consulta h izo al S e ñ o r í Quó a co n teció A su liijo .loacíu? C u á n los níios r e i n ó J o a f c i n ?

Q ué h izo N a b u c u d ü u o so r e n el cu a rto año d el r e in a d o d e J o akin ? Quó o tro s m ales s o b re vi tiie io n á Jiulá rsn este m is m o re in a d o y on los do sus sucesores Jec o n ía s y S e d e c ía s ? P o r q u é ca stig a b a D io s tan se v e r a m e n te á su C u á l e s f u e r o n las c i r c u n s t a n c i a s d e Jos ú l t i m o s d ia s d o S e d e e i a s ?

Quó otros ex tra e o s h iz o r>l g en era l lYnfruKirdan c u Jerusalein? Q ué hacía en tretan to el profeta J erem ías? C u ántos años d u r ó e l c a u tiv e rio d e B a b ilo n ia ? A b a n d o n ó Dio? á su p u e b l o d u r a n te este p eríod o ?

u icaoyvs de

QUINTA ÉPOCA i>n.snE

l .y

r.riTJW A n i'ii'i. T 'i:rrtrn ,i i :d í o

LEO.

io s

j u ic io s

h a s t a l a y e s ida

Lvn

o t r n i s ni;

üu c m utjykewo .

C ir o sentado s o b r e el t r o n o de los r eye s de B a b ilo n ia , p erm itió á los ju d íos v o lv e r Je rn síiUmu, e n treg án d o les los vusos sa g ra d os ijuo h a ­ lló en los tesoros del p a la cio . C n u r e n U y dus

h isto r ia

sx ctiA i.A .

109

m il personas p a rtie r o n p a ra la Jurlo-o b a jo la co nd u cta «lo Z o r o b a h e l, los q u e co m en zaro n en ¿c¡¡uidu á celiar los L’uuduuie-iilos d e l te m p lo con un c l a m o r e o univer&al, efecto de causas en con tradas; p u es q u e e u u nos era la ex p resió n do! j ú b il o q u e lo s a n im a b a p o r tan fausta a c o n ­ tecim ie n to , m ien tra s q u e los a n cia n o s llo r a b a n r e c o r d a n d o la su n tu o sid a d d e l te m p lo d e str u id o . I.os sainarilanos no p u d ie r o n su frir q u e lo s j u ­ d ío s reedificasen el le m p lo , así fu é q u e v a lié n ­ dose do otras p o tencias am igas im p id i e r o n la obra, hasta q u e r e in a n d o D arío o r d e n ó q u e se co n tin u a se su c o n s tr u cció n , d a n d o ¿I m ism o lo n ecesa rio y c o n t r ib u y e n d o m u c h o al b u en c\ ito las e x h o rta cio n e s de Ajjco y Zacarías, profetas del S e ñ o r . lín v a n o T a t a u a y , g o b e r n a d o r de la otra pai te d e l rio , y lis ta r b u z a n a y v sus c o n ­ sejeros d ie r o n parte al re y D arío, co n la e s p e ­ ranza d e qu e im p e d ir ía la c o n tin u a ció n do las obras, pu es este p r ín c ip e , h a b ie n d o e n c o n t r a ­ do en los a r c h iv o s de la Media el d e c r e t o d e C ir o , 110 so lam en te lo c o n f ir m ó , sino qu e le d ió m ás a m p litu d en fa v o r d e los ju d ío s , q u e d a n d o te r m in a d o el t e m p lo al sexto año d e su reinado . D espu és el r o v Artnjcrjes, c o n o c i e n d o la p r u ­ d encia v p r o fu u d u s co n o cim ie n to s d e la l e v del S e ñ o r co n q u e estaba a d o rm id o el e scrib a Jibdi’ás, le co m isio n ó pava q u e futsse á Jerusálein lle v a n d o co n s ig o cu a n tos ju d í o s q u isieran se gu irle, y tod o el o r o y plata q u e pu d ie se

170

LlifcCIOSUS IJL

ieco¡>or, para olvecei' sacrificios íil ü io s de Is­ rael y c o n s titu ir j u e c e s y m agistrad o s q u e g o ­ b e r n a s e n til p u e b lo . D jó a sim ism o el m on arca u n ed icto , d is p o n ie n d o q u e de sus erario s se en tregasen para ol t e m p lo ba«ía ríen talentos de plata, c ie n c o p o s do t r i g o , c ie n batos de f i n o , c ie n botos de aceite, y sal sin m e d id a ; tod o esto, d ecú i, para q u e el v e r d a d e r o Dios no se en o je co ntra el rein o d e l re y y d e sus h ijo s . Mandó' ta m b ié n á Esd rás q u e se ensenase la l e y del S e ñ o r al q u e 110 la s u p ie r e , y q u e los in o b s e rv a n te s fu esen c o n d e n a d o s á m u erte o á d e stie r ro , ó á un? m u lla ¿obro sus b ien es, ó p o r lo m én o s ;i la c á r c e l. De nu m era q u e los j u d í o s tu v ie r o n b a jo A r la je rje s el d e r e c h o d e vid a v m u e r t e , q u e lo s r o m a n o s les q u ita r o n . T o d a v ía hizo m ás Artnjerje* p o r los ju d ío s , pues e n v ió á Mc-licmías ií Jerusalem c o n ó rd e n e s empre­ sas de r eed ificar sus m u r o s , lo q u e ejecu taro n á pesar de Ui en vid ia y m a lq u e r e n c ia de los p u e b lo s lim ítro fu s, v do las d iv isio n e s intesti­ nas de a lg u n o s se d icio so s, tra b a ja n d o co n una m an o y e m p u ñ a n d o c o n la otra la e sp ad a . Iinácjcn viva de la c o n d u c t a d el c r istia n o , qun c o m o enseña San P a b lo , sufre c o m b a te s e x te ­ rio r e s é in te r io r e s tem ores: ol. m u n d o q u e le solicita al m al y sus pasiones d e s a r e n a d a s q u e es p r e ciso te n e r s ie m p r e á ray a .

J>'iSi'oiíi \ M\<; n. uu.

l l l

Preguntas' sobn» la lecridii prccciluntc. Q ué lii/o C iro rey de b a b i l o n ia ? C u ántos j u d í o s a c o m p a ñ a r o n ti Z o r o b a h e l? Q u¿ h icieron los do Sam aría al v e r á los ju d ío s r c c d i í i c n r e l tem p lo'.'

Q uién p r o te g ió ele n u e v o á los jud íos? Q ué c o m is io n d io A rtajerjes ó Ksdrús? Q ué o tr o s fa v o r e s h iz o Artajorjos á los j u d í o s ? Q ué d isp u so este r e y r esp e cto á la o b s e r v a n c ia d e la ley d e Moisés? Q ué co m is io n confió ó Nelieinins? ¡Moralidad ile esta l e c c ió n .

172

LECCIONES DE

LJíC. L Y I I 1 fis n iú s

lee

.i l r t i u n t o

l a l e y b e m o is é s .

-

P osesio n a d os y a los israelitas de la t ie r r a de p r o m is io n d espu és d e km lurgti c a u tiv id a d , y h a b ita n d o en sus d u d a d o s , reu n ióse u n din el p u e b lo , c o m o si fuesr: un sólo liombv«% un la phi 7.il q u e estaba d ela n te de la pu erta d e las A guas, v d ije r o n á Esdrás e s c rib a q u e trajese e) lib r o de ta ley d e Moisés, (pie el S e ñ o r hah ia o r d e n a d o á Israel. T ru jo E s d rá s el lib ro de la l e y , y co lo ca d o un una g r a d a de nía-

lU S T O U lA . S A C H A D A .

17:i

d era, n p ro p ú silo [jara ser visto y oidu cíe t o ­ d os, v ce r ca d o de los m agnates de Ju dca, a b r ió el l i t r o en p rese n cia de la m u lt itu d , q u e so puso 011 pió oii señaJ »ll? r e sp e to y v e n e r a c ió n a la pnlnbrn d e Dios, ó in o lin ad o s y po strad os en (ierra a d o r a r o n al S e ñ o r . Y l e y e r o n cu voz c la ra v distinta désele la m añ a n a .hasta el m e ­ d io d ía . á los h o m b r e s , á la? m u ¡ores y á los sa b io s, e je c u t á n d o lo con lal cla rid a d y d is t in ­ c ió n , y g u a r d a n d o tod o s tan p r o f u n d o $iloncio q u e tod o s e n te n d ie ro n cu anto se leía- Mas al v e r lo im ic lio q u e se habían a p artad o do la sonda d el Dios de sus padres l lo r a b a n a m a r ­ gam en te: p e r o ^ e h e m ía s y E s d rás sa cerd ote y es crib a , y los levita? e x h o r t a r o n á k m u c h e ­ d u m b r e a qno n o llo rasen : q u e aqu el dia dostin a d o á in s tr u irs e en lu ley q u e debían o b ­ s e r v a r [tara m e r e c e r Ja p r o t e c c ió n d el ciclo , era u n dio de jú b ilo co n s a g r a d o al S e ñ o r . Id, a ñ a d ie r o n al d e s p e d ir lo s , y c o m e d c a rn es g o r ­ das y b e b e d vino d u lc e , y no os o lv id éis do r e p a r t i r p o r c io n e s á los
il i

LECCIONES DC

so co n v ie rta n á él y Le buscan, co n rectitu d y sin cerid a d . líl sepjnndo d ia v o lv ie r o n los p r í n ­ cip es d e las fam ilias, los sacerdotes y lo s J«jviliis á v id o s d e o ir d e b o ca d e Ksdrás la e x p l i ­ c a c ió n de la l e y , v h a b ie n d o e n c o n tra d o o r ­ d en a d o , r[ue liabilasen p o r esp acio d e siete dias en choza? do ram a s. en m e m o r ia d e las t ie n ­ das d el d esierto, so p u b l i c ó un b a n d o p o r t o ­ d as las c iu d a d e s d e la .ludes, m a n d a n d o qut? saliesen al c a m p o , trajesen ritmos (1c o liv o y d o á r b o le s líe n n o s o s , ram os de a r r a y a n y d e p a lm e r a y d e to d o á r b o l fro n d o so , para h a c e r sus ca ba ñ a s c o m o estaba escrito . Y tod o p r e ­ p a ra d o c e le b r a r o n la liesta de los tab ern ác u lo s tor esp acio d e siele diíis, le y e n d o en to d o s a l e y , y en el dia o cta v o se h izo la c o le cta s e g ú n rito. DI dia sig u ie n te al o c t a v o a p a r t a ­ r o n de sí los israelitas todas las m u je r e s e x ­ tra n je r a s, y el dia tareero se p rese n ta r o n t o ­ dos vestidos d e sacos y en a y u n a s i; co nfesar sus p eca d o s y d a r ú Dios satisfacción p o r sus in iq u id a d e s pasadas, le y e n d o cu atro voces al dia en el l ib r o d e la l e y , y a d o r a n d o y a l a ­ b a n d o otras tantas veces al S e ñ o r su Dios. Y firm a ro n do n u e v o su alianza co n el S c ñ o i’ y c o n s a g r a r o n los m u r o s do l:i c iu d a d sania. L o s ju d í o s a liá n d ose c o n m u jeres e x t r a n j e ­ ras, co ntra lo p resc rito p o r ln ley, lia o ra b a n ú los cristianos qu e no viv en c o m o h ijo s de Dios, sefluii p r o m e tie r o n en el bautism o, y lia*

f

H IS T O n i A

SAC';HAl>A.

175

c e u alianzas c o n pasiones extrañas á su eslatlo re g e n e r a d o q u e seduc.en y ca u tiv an su c o ra/ou, h a c ié n d o le esclavo del sipjlo y de sus p o m p a s . Esdrás l)¡7.o v e r al p u e b l o j u d í o , q u e jamás sería ol p u e b lo d e Dios sin o rm npin eslas alian/as r e p r o b a d a s c o n m u jeres q u e eran sus e u e m i fp s ; a lo s cristian os nos d ic e el E v a n ­ g e lio , q n e es i m p o s ib le s e r v ir á d o s se ñ o re s, q u e Dios no su fre c o m p e t id o r en e l co ra z o n h u m a n o , q u e El qu iero p o see rlo en toramente. K! q u e l o dá en parte al m u n d o , quo es e n e ­ m ig o d e Dios, y solo se consagra » m ed ia s al se rv ic io del S e ñ o r os in d iy n o del g lo rio so d ic ta d o do liiio do Dios v d e d is c íp u lo d e Je­ su cristo.

Preguntas sobro la lección precedente. G m qu ó o b je to so r e u n ie r o n los j u d í o s aníe lu p u r r i a du las A g u a s ? En q u é p o stu ra o y ó ol p u e b l o la lectu r a de la l e y . C u á n to tiem po d u r ó la le c t u r a ?

Qué Iii¿o la m ucliodum brc al ver lo m uclio quo habían fallad o ? C ó m o les c o n s o la ro n Nehemía.s y E s d r á s ? Qué los d ijero n acerca de los p o b r e s ? C ó m o o b e d e c ió el p u e b l o ? Q ué h icieron al s e c u n d o dia ? Q ué (estividud d e b n u i c e l e b r a r ?

l'jfi

LECCION US l)E

E n qué form a v p o r cnanlos dias la solem ni­ zaron '? Qué- lu c ie ro n los ¡ mi ios d e sp u és lI.c c e le b r a r la liesta de lo s ta b ern á c u lo s ? Moralidad do esta le cc ió n .

L E C . L IX TOIIU8 VITKl'i: ÍA 1 I 9 U . T o b ía s era 1111 v a r ó n justo do la tribu de N o p la li. La escritu ra hace n o tar, q u e d esd e su j u v e n t u d n o Jurbo nada de pu eril en sus accionen; ni seguía Io=> m alos ejem plos tlü los qu e adoraban. los bucen-o a do o r o e r ig id o s por J crob oa n ; antes, v iv ie n d o u niré cism á ticos sin se rlo , iba á Jerusalem á o fr e c e r á Dios los sa ­ crificios en la fo r m a p r e sc rita p o r la l e v . T u v o u n h ijo , al que im p u s o su m ism o n o m b r e v e d u c ó en el tem or santo dol S e ñ o r , c o n s id e ­ ran d o esta o c u p a c ió n co m o el p r i m e r o de hliü d e b e r e s . L le v a d o c a u tiv o á N íu ivo p o r S a lm a nasar roy d e ¿^siiia, 110 a b a n d o n ó los c a m i ­ n o s do Dios, y si! d ed icó á visitar á sus enm »afmros de c a u tiv e r io , v á darles co n s ejo s saudnbles. Dios le liiz o ajjradnblc á Jos o jo s d el Hoy, q u e le clió lic e n c ia pura Iiaccr cuan lo q u isiera, ó ir á d on d e b ie n lo p a re cie ra : l i ­ be r ta d do que el ¿auto va ró n sólo usó en l»;-

Í

i;iSroi:r\

sm, h.ui .\.

iíL^fi:•ii> ríe s u s c n r i ' o l i j j i o n . ' i r i o s .

Ji7 Iv> liflfjós, c i u ­

d a d d é l a Medir», i - n c o u l T ü n o c e s ! l a d o á G a b e l o , q u o o r a d e s u I r i l m , y le p r c s l ó ttioz t a l e n ­ t o s d e p l a t a , i j i i ü h a b i a j u n t a d o d e l o ([lio S a l — i i i a i j a r i t ! 1 l e Ju’. b i a d a d o . M l i o í Lo o s l o p r i n c i p e , s h í ^- i i i ñ l f

S e i¡ n a q n o ¡ i !> , q u e o d ia b a ú los j u d í o s p o r ol m e r o e i d o i.j n;"í ol án;>iT do.l S e ­

ñ o r había t an t a

hecho

piedad

cu

0!'

:>us l i l as ,

T ü l >í a s ,

ó i r r i t a d o Til viM'

l e »ji>níisr-ti s u

lincien-


pe.ia

hinendo

v ocultándose.

Ma-i de:;puós «.le ouiu vn la y cin co ilias Fuó S o im a q u o rib asesinado in'-r sus prí»[»ins liijo s, y T o b ías so co n s ag ró do n u ev o á sus ejeroi t:i<»s fio piedad y rio m ise r ico r d ia , v Jo fuá ü t l o n i a ü restituida su h a cien d a . A co n teció d e s ­ pués i¡uo, h a b ien d o a p a r e ja d o o 11a b u en a c o m i ­ da para c e le b r a r c o n alj’ iiuus a u n a o s una fiesta del S e ñ o r , lo a visa ron qu ü m i j u d i o L a b ia sido d e g o lla d o v yacía su c a d á v e r (Mi la pJa/.u. Y d ejan do l a " co m id a llegó en ¡m in a s ¡il In^ar, oarj'tí el c a d á v e r sobro sus h o m b ro s , lo e s c o n ­ d ió on su cusa y lo d io s e p u ltu ra d espu és do puesto el sol. T o d o s s>’j s ¡unidos lo ce p r e n ­ d ía n , p o r q u e apen a s liabia e lu d id o la m u erte do n u e v o se e x p o n ía al peüjfro. T o b ía s e m ­ pero leinia á Dios ir á s qu o al coy, y no d eja ba n in gú n m u r r i o sin e n terrarlo ; hasta q u e fa t ig a ­ do un día do osla o c u p a c ió n . Ild^ó á casa, sti acostó ju n io á una pa re d y ¡so q u e d ó d o r m id o .

178

LLT.i:U>N i:s Di:

Jíl S eñ or entóneos |>i-í «1*;u* á su siervo, y r ia m o s en él u n ejemplo de paciencia. 001110 on el santo J o b , p o rq u e habiéndole eaido sobre ]<>> ojos estiércol onUfntc «le: un indo do g o ­ lon d rinas, q u ed ó cieg o. Añadióse á esto f|no se vio reducido á su m a pobreza, viviendo del jo rn al de su esposa Ana, q u e ¡lia lodos los dias á !v>jo,r telas. No se in m u tó p o r oso T o b ías, sino (jno p erm an e ció en el te m or del S e ñ o r, resignán­ dose en lodo tiem p o con su voluntad santa, ;i penar d e los insultos de sus parientes y deudos, v hasta do su misma esposa, que le euusabnn liondii pena. A los dénnoslos respo n d ía: Mo queráis h ab lar así, p o iq u e lujos di; santos so­ m o s, y esperam os aquella vida, que lia
Premunías sobre I» lorrion praccdcutr. Quién i:né T ob ías? C n á l l’ué su infan cia?

Q ué conducta observó en Nínive? , Q u é p er se cu ció n s u f r ió ?

H IS r c > IU A S A G R A D A .

17»

V o lv ió ;'i sus ¿ ¡ c r e í d o s piadosos? P o rq u é se Itívauló d e l festín relig ioso? Do q u é m o d o p e r d ió la vista? Oóm o se c o n d u jo on esta t rib u la c ió n ? Q ué r e sp o n d ía á los q u e le insultab an en sil d esgracia? Cuál es la m oralid ad d e esta lecció n ?

M 'C lO M '„S

IM\

L1X . LX áacíwíj

tosíais-

Así p i ^ b a i l o el s a n i o T o b í a s , y retxn’m c i c iK lo en l o d o );» j u s i i e i a u s m .ilr.;; v r o n f ui iv:lo i ¡ u r , h u ­ b i e r a s id o o i d a su h n s :i il : |.;li!'¡y¡ir;li, Humó al j o v e n T o b í a s , su lujo, por-u diiiK ; áuiíís d e m o ­ r i r las lillima:- aviioiieítauiouc;¿, r.|ue s e r á n s i e m ­ p r e !h re g la y oí c o m p e n d i o du c u a n í a s un p a d r e orir-tiano d e b e ¡u<j'.i[c;u' á mis h ijo ;;. Í I o i l-

jnsromi rniViK!,

le

fjii v i d a ,

dijo,

á

saí.isaim.

fu m a d r e

porque dobes

iodos

acordarlo

181 lo? Jo

1

1i;ia

de

cu¡mlos y

e u á i i . ¡ ¡ r audos p e í i ¡ ; r o s p;s*ú p o r 11 , l l e v á n d o l o c u mi s u n o . (' u;uks:> e l l a h u b i e s e i' inii¡>3iilo J o s i l i a s d o mi v i d a la e n l o r r a r á s c o r e a d o m í . T e n d r á s .1 D i o s s i e m p r e e n t u m e n t í ? : y g u á r ­ d a l o d o <\>!iM'-nlir j a m á s c u p e c a d o , ni d e q u e ­ b r a n t a r l«»> j n¡ ’. n d i t i n i e i i l o s di'I S e ñ o r D i o s n u e s ­ t r o . IIíiz . s i e m p r e l i m o s n a si'f’ uti t u s J í i c u i t J d o s , ovil;) li.i i ueoiifiiuviiuiiL, n o p e r m i t a s q u o r e i n e la

soberbia

ou

t us

pensamientos

ni

palabras,

íj'uuitü p o r e l cotjSL' jo l> u n h o m b r o s a b i o y a l a b a ni. S e ñ o r o u t o d o t i e m p o . i ’ í d o l u q u e o a d e r e c e to d o s lus c a m i n o s , v t jo c p e r m n n e z ('.iii e n l’.l t o d o s t us d e s i g n i o s . ! l i j ó l o l a m b í e u f j(ic G a b e l o le d e b í a q u e íe habin pre slad^.

<.!itv.

talentos do reducido

'J. o í .i Í í i s ,

plata

á po­

b r e z a e\l r e m a d a , n o ! ¡ a b i a u s a d o d o m e d i a s v i c í e n l o s p a r a c o b r a r o s l a s i u i i ü; p e r o j u z g ó d e mi d e b e r m a i i d e s i a r al h i j o ost.a p a r l e d o .su h e r e n c i a . MI j o v e n T o b í ü s ¡ a c o c h ó c o n r e s p e t o Jos

consejos

raliiiojito, duría

Jo

su

padre,

l ei i i a el a l m a

<¡no

eio^o

iluminada con

norpula s a b i ­

dc.l c i e l o .

E m b a r a z a d o so en co n l; :;! ju el h ijo con el c o ­ b r o da la lle u d a , pues ii¡ c o n o c ía á G a b e lo , iii sabia til ca m in o de lía g és. T o b ía s lo d ijo , q u e tonin en su p o d e r ol r e c ib o , q u e buscasfl un h o m b r e lie! q u o ¡e a c o m p a ñ a s e . Halló ei. jó ven T o b ía s ú íia gd llardo i n a a c e b o , que pa-

J 82

l e c c io n e s

d ¿'

recia d isp u esto ú c a m in a r, é ig n o r a n d o q u e era el ángel RaFael q u e Dios )e e n v ia b a , le p r e ­ g u n tó q u ién era y á d o n d e i ha. A v e r ig u a d o q u e c o n o c ia á G a b e lo , le presentó ó ¡su pa d re, el q u e l e p r o m e t i ó r e m u n e r a r le m u y b i e n , si llev a b a y traia sa lv o á su h i jo , c o m o el ángel en efecto p r o m e tió . Y o culto b a jo las a p a r ie n ­ cias d e u n h o m b r e c o n d u jo á T o b ía s c o n un cu id a d o q u e lia sido sie m p r e co n s id e r a d o c o m o la figura de la so lic itu d in v is ib le c o n qu e n o s g u a r d a n nu estros á n g eles custodios, v c o m o el m o d e lo d e l c u id a d o pastoral co n que velun so ­ b r e nuestras alm as los m inistros de la r e lig ión . P o c o d e sp u és d e lia b e r e m p r e n d id o el vjaje, se lav a b a T o b í a s los piés en el T ig r is , y vió u n p ez d is fo rm e q u e venia á d e v o r a r lo . G ritó d e s p a v o r id o , y ol ángel lo d ijo : co^eli) p o r la agalla y I r a d o liáeia lí; y q u ed ó el pez p a lp i­ ta n d o eo la a re n a . El á n g el le m a n d ó «demás., q u e g u a rd a se el co ra zón , la hiel y el h í g a d o , p a ra m edicina» útiles: y se a p r o v is io n a r o n de sus ca rn es para a lim entarse en ol viajo. D íjole a dem ás, q n e Jue&e á h osped arse á cusa de R a;uel su parien te y le p id ie se p o r esposa á si» lija única Sara. T e m ió T o b ía s , p o r q u e esta jo­ ven Ijubiu ya ten id o siete m arid o s, qu e h a b ían n iu e r ío todos, sien d o el d e m o n io la causa de tanto m a l . Más el ángel le a s e g u ró , qu e el d e ­ m o n io era im p o ten te contra los q u e lem ian A Dios, y q u e si habiu e jercid o su p o d e r eu

S

IIISTOHIA. S A G IU D A .

1 Si]

a l u d i o s h o m b r e s , era p o r q u e och ab an á Dios de sí, y .se en treg a b a n á si.i pasión c o m o el ca b a llo y el m u lo q u e no tiene e n te n d im ie n to .

Preguntas si>l>r<‘ la J ccc'miii precedente. Qué p id ió T o b ía s al S e ñ o r , vién d o se co lm a d o ile males''? Q u é co nsejos d io á su h i jo ? Q ué uva in festa d o 11 le h iz o ? C ó m o re cib ió el j o v e n Lijo todas estas anionestac! o nos Quién le a c o m p a ñ o á lía¡<és? Q u é le su ce d ió ou el rio T ig ris ? Q u é h ic ie r o n d e este p e z ? Pura q u é fu ero n á casa de R a q u el? Poivpié h a b ia n n m ei Lo los sieto esposos d e Sa ra?

1S í

I.L'CCfON l'S 1)1

m e. ia i

TOEIIAS atlX'OliltA I,.4 »IST.«. H a b ien d o o l j<»vcn T o l.» í;is , :»coinj>;ij'iaílo ilitl ¡ín/jrl, e n lu rasa tic U¡ i¡>uüI. hió im iy b i e n rcriliirlft t i c e s t e , ; n m < ¡ u o íil p r in c ip io n o lo c o n o c i ó . ! ;> e m o c io n y el j j o / o ilo o s l a Iiiiomei lam ü ia í’ué erno ero in c x p lic a b lo d o - d c q u e c o m |)rcud¡ 0 >‘oii qnC r c c l m m |.¡«jr Jnió-pcil al h ijo de* su

p rim o

h e r m a n o . í-ü

])>

¡¡ ru ii u n

so le m n e

couviltí. ül qiií! prolcsU.» T o b ía s q u e no se senta­ ría, ínterin no le otorgasen p o r (sjH)sa á su liija única S ara. AsusUisí; Rajjuol. tem iend o ño ncon-

HiSTUjijA

s u , i:ai;.\..

ISo

t o d e r o á T u i n a s ln i n t i m a d o sg i’aein fjncj á los siele e s p o s o s a n U v i o r o i . ü l úii¡;cl. (.lijo: n o tornas d á r s e la , |itiijri p u r a él l.i r e s e r v ó D io s; y lo s o l i o s m u r i e r o n ]>oi"(|no n o e r a n cliffiior? d o e l l a . S a r a , q u o l a r g o t i e m p o h a b i a g e m i d o en la p r o s e n e ia «lol S o fi o r , p o r c a n sa d ol o p r o b i o iino l a n í o la '¡ra m illa bn. so d e s p o s ó i n m e d i a i o j o c n l c c i'ii T o b í a s e n e l n o m b r e d e l D io s d e A b r a l i a m , d o Isaac y d o -Jacob. T o b í a s , i n t ­ i m i d o p o i’ el ¡injjol, q u e m ó on la h a b i t a c i ó n el ]ií|j¡ido d e l p e z , v ptisó las Iros p r i m e r a s n o c h e s d e su l u a t i i m o i i i o on o r a c i o n y c o n t i n e n c i a , 011 c o m p a ñ í a d o su v i r t u o s a e s p o s a . ii\ c.orazon di’ ii¡ij>iH:l t’ oboí-ó d o j ú b i l o v jjr a tiíiu l al T o ­ d o p o d e r o s o al v o r l o s p o r la m a ñ a n a sa n o s ; v iMiindó cojjüi’ Ja lo.sa. q u e á p i v u u t o i o i i lia-

b ia a b ie r to . Mas p o r g ra n d e «pío lucra la sotisl’accioii.'de q u e T o b ía s ¡jo/.aba eu esta casa, ui> o l v i d ó la do su p a d r e n i ol en card o q u e (raia. bl áiiirol, p ara qno so ddala.so m on os su estánoiit hiera do la
186

LUOCIONES ÜG

m a d r e «le T o b ía s b u s c a b a consufilo tsn sn a n g u s ­ tiosa. so led ad salien<Jo á Jas aven id a s de los c a ­ m in o s, para v e r si riesenhria á sn hijo do vu elta. Violo a l fin y c o r r i ó ú dar tan placen tera n u e v a y su m a r id o . E l j o v e n ToLía-j, o b e d e c ie n d o siem ­ p r e al á n g e l, al e n tr a r en la casa a d o r ó á I)io¿7 sa lu d ó á s i l pa d re, y fr o tá n d o le los ojos c o n la h i e l d e l pez q u e h a b ía c o g id o , r e c o b r ó lu vis ta . C o n tó cuanto lo b a h ía aoo ntecid o , y r e c o n o c id o ¡i los beneficios q u e el ángel Je había lic c h o , ro^ó á su p a d r e q u e 1c r em u n eras e co n lo m itad J e cnanto liabian tra íd o d e casa de "U agucl. K1 auge] R afael d e s c u b r i ó en tonces su m isteriosa m is ió n : d/ioles q u e ora nn o do los siete q u e asistian d olante de Dios; los. d io la p a z ; los ex h o r t ó á a la b a r al S e ñ o r v n a rra r sus niara vil Jas; y d esa p a re ció do sn v í s Ij u q u e d a n d o ellos p ostra­ d o s en tierra b e n d i c i e n d o á l)ios p o r espacio d e tros horas. L e v a n tá n d o s e T o b í a s en to n ó un h e r m o s o h im n o de h acim ien to d e ¡
i¡£sroiii.\
1S7

I*reptan tas sobre la lccciou proce líente. C ó m o l'uií r e c ib id o T o b ía s p o r su l i o R aquel? Qm5, p o t i d o ii le (Aii'ifiiü? Qué Jes «.lijo ol á n g e l? Quiéu filé ¡i á c o b r a r los d ie z liilenlo» de C áb elo? Cuánto «htcL? Quó ilíjo é.«U:‘? Myra-lukid du eslu Jcccion*

188

i . i-:o :ioni-:s di:

l l '.C . L X l f IIO L U F IU I.M IS l'D V i: K I 1 K I \ l l £ Í1 1.1

l l o l o i c r n o a , fjL'iit'nil de Jos asi ríos, a p o y a d o en el n o m b r o (!(“ su rey ¡Vabucodonosor r e c o r ­ ría c o m o un im-Ir o ro la,? p r o v i n d a s v los reijios, diíniolicndn altares, s u n i o - l i é n d o l c » ;; llu ­ rísim o YUfjo, p r o c la m a n d o ü su S e ñ o r p o r ú nico Dios, llónrtri'Julo lod o d u so ldad os y }.nií>;»jt s. y s o m b r a n d o p o r todas parles ol ¡erro r v la mi • Miria. P iir e u a qiuj el m u n d o t e m b la b a bu jo sus ■plantas y se ¡jJ fra;>;ivr de sus si riñas, (¿lila (ha recib ía n u e v a s e m b a ja d o r e s q u e lo so-

msTuiii.i sAcnim .

189

molían nu evas p r o v in cia s, sin e x ig ir le otra c o n ­ dición q u e í.-I porción de la-í vidas de lo¿ va­ sallos. Taniii su m isió n bastaba apen a s [¡ara e n ­ d u lza r su fiereza y d e fe n d e r los p u e b lo s d e los a ira u iju os do su có lera . ÍA>á ju d í o s co n o cie n d o (jilo los m e d io s de rc's¡M¡í’ :ií'i¡i i r;m insiiíioienli's coíitra ol p o d e r de' e>re c o lo s o , nondioic.n ¡i los sie m p r e d i c a c e s d e la o r a c ió n , d e l a y u n o y del a rr e p e n t im ie n to . A d m ir ó á llololeniO S estii ¡ijiliUid U(JodonoHor, y e n ­ vió á A q n io r á líolidia para m a ía r lo , d e sp u é s q u e h u b ie r a visto pasar ¡i c u c h illo á lodos los ju d ío s , o om o íi fu eran un solo h o m b r e . ( ifin-■ Le*i■ *);lí.l:.J;i rji.U'll;il*Oll los ju d í o s d.' bo lu lia al e s c u c h a r i¡u palabras do A íjii’ o r, y •'mil, cu m u lo H o lo lé n ie s c e r c ó la c iu d a d con cien to vein te mil incautes v veintidós mil c a b a llo s, y Jos silió p o r sed in tercep ta n d o ol a c u e d u c t o q u e le» suríia do agu a, y p o n ie n d o gua rd ia s d e ¡i cien h o m b re s on cada uu<> ci'i lo* m an antiales

1 9 0

v k c .c i o n g s

in :

q n o h a b la no lejos d e lo s m a r o s . L o s jud íos, aunque: a rr e p e n tid o s y c la m a n d o al c ie lo , v e n ­ cid o s por ol to rm en to de la sed y p o r la p e r s ­ pectiva no rem ota de ver p e r e c e r á sus m u j e ­ res é li i ¡oh , ya pen sa ba n en frenarse, cu a n d o so p rese n tó Judit a r e a n im a r su v a lo r y su c o n ­ fianza. cu el S e íio r. ívra Jliclit una v iu d a v i r ­ tu o sísim a y d e aspecto a g r a c ia d o q u e viv ía r e ­ c o g i d a co n sus criad a s cu lo m ás alio d e su casa, co n s a g r a d a al a y u n o y ;d cilic io . E n estos santos e je r c ic io s r e c ib ió <Jü Dios una e x t r a o r ­ d in a ria in s p ira c ió n y c o n c ib ió el. a rriesg a d o d e ­ sig n io de salvar* á su p u e b lo de l a tiranía de H olofernes. E n g a la n a d a con t o d o s los atavíos q u e l e su b m in is tra b a n sus inm ensas riq u e za s, sa ­ lió de la c iu d a d , a co m p a ñ a d a de una c r ia d a , r e c i b i e n d o las b e n d ic io n e s de los a n cia n o s y del p u e b l o , p e r o sin q u e nad ie le iu lerroflara sus p r o y e c t o s . I.o.s soldarlos de l lo l o l e r n e s , p r e n d a ­ d o s de tan excolent.es prnciiis, Ja llev a ro n al g e ­ n e ra l, qu e no m énos se s o r p r e n d ió . Ju dit, m i e n ­ tras Ilo lo le rn e s c o n te m p la b a su h e r m o s u r a , le d ij o , q u e había salido de Im c i u d a d , p o r q u e la c o n s id e r a b a p r ó x im a á ca e r eu sus m im o s. H o lofernes c r c v ó á la ju d íu y la trató co n m u ch a c o n s id e r a ció n ; y ella aposentada en el c a m p a ­ m e n to , o b s e r v ó s i e m p r e la ley riel S e ñ o r , c o ­ m ie n d o de lo q u e llevaba su c r ia d a , p ara no co n ta m in arse co n las via nd a s de a q u e llo s infieles.

iiESToniA

sa ch a d a .

191

Preguntas sobre la lección precedente. Qnióü era I lo lo le rn e s ? C o n q u istó m u ch o s p u e b lo s? Q ué h ic ie r o n Los j u d í o s al ve rse a m e n a z a d o s p o r Holul'iiiiios? Q ué su ce d ió al g e n e r a l A q u i o r ? Con cuántos h o m b r e s puso H olofernes ol t o r c o d e lín h d ia ? C ó m o los sitió p o r s e d ? Q ue p e n sa r o n en to n ces los j u d í o s ? Quién. e r a Ju tlil:?

Cuál era su vid a privada"? C óiuo se ¡iilrodujo en el c a m p o de los a sirio s? O b serv ó t¡n el ca u ip an ie iilo In l e y d e Moisés?

u:a:u)M;:¡ in:

L E C . L X Sil JI'ISÍT

.i HOJ.OI'JiíSS'líS.

Lu |>UMUU di) ]]üI(!Í'cn)í::-i pül' Jui.líl (.'TU CVldil más in to n s n , ó Jii/.o i|uc la c o n v i d a s e á C’OiUül' Olí Sil (:>iLuu:ia, <;inbrin<;;Uldoí¡(> iiK-jjo V rjiiudúmloso d o r m id o tu su |ji-os[.:i)t;i¡i. Jndit q u e 110 olvidiib» ja m á s su p r o y e c t o v touia en Dios íii'inc c o n l k u u a , ¡k;:isó c.i i'C:il¡/,ni‘lo tan ínc^o c u i n o , roliradu.s tudo.í los oficiales. so vió sola en la tienda cn:l ul ubi'io goiRTul. E:: p ió j u n io ¡i La. cam a cío fioJolvfiio:; íiizo una din

1IISV U K 1.1

S U .IIA U A .

l'J3

fervorosa o r a c io n , lom ó el a lla n s e q u e pendiu cltfl p ila r d o l le c h o , lo síicó do la vaina, y levan Lando sus o jos .suplicantes al cielo , d e s ­ ca r g ó d o s r u d o s g o lp e s s o b r e el c u e l lo d o Hf>lofern es, y I r se p a ró la oabozn d<>l tro n c o , la q u e envu elta en el m o s q u ite r a c n tr e y ó a su criad a , o r d e n á n d o lo q u e la m etie ra en un saco. Y so saliero n las d os sejjun c o s t u m b re c o m o para ir á ora r, v a tra ves aro n el c a m p a m e n t o , y d a n d o vuelta ni vallo, v i n ie r o n ¡i la puerta ele la c i u d a d , . l u d i t m a n d ó q lio a b rie sen p o r ­ q u e Dios linhia h e ch o m u estra de su p o d e río 011 lia-jud. Y la r e c ib ie r a n c o n a n to rch a s, y c o r r i ó loilo ol p u eb lo á o iría , y ella i m p o ­ n ién d o les sile n cio , los e x h o r t ó á d a r g racias á Dios y m ostró l;i cabeza d e l t ir a n o . G r a n d e filó, la sorpresa d e tan in esp erad o t r iu n f o , c o m o lo> mauileslaro.il b e n d ic ie n d o á Dios y a la b a n d o á Ja q u e fuera i i ib truniento d e su m is e r ic o r d ia . Jü dil liizo lla m a r á A q m o r , el q u e c a y ó cu tierra a te rr o r iz a d o al v e r la ca b ez a d e su v e r ­ d u g o , y se c i r c u n c i d ó y a b razó la le y d el S e ­ ñor. Al r a y a r el alba los j u d í o s c o lg a ro n Ja cabeza de ílo lorerne? s o b r e los muros., y los «sirios, aU’iTori¿adoa p o r Jo q u e h a bía s u c e d i d o ooori-íirau tlc.Saiili! d e los tiijos de ¡Israel, q u e m a í a n m ;; m u c h o s y íes <:oyi«ron 1*200 Jjoliñ. i í l S u m o P on tífice y los ancianos vin ie ro n d e Jorúsalo™ ¡i ver á Jnd.it, y la b e n d i j e r o n d i ­ c ie n d o : T u eres la t;lorio d e ¿Oi’ usnlcm, t ú la

19'l

l.TXCIONL'S nc

a le a r ía de Israel, Lú la b o m a de nuestro p u e ­ b l o . Taii señalada victo ria í;ué c e le b r a d a con tres m eses d e r e g o c ijo p ú b l i c o , y el diu se c o n ­ sagró a l S e ñ o r non una fiesta r elig iosa. .hidít Kf in m o rta liz ó C u Israel, y con tanto m a y o r m o t i v o , c u a n to fu é más p r o f u n d a su h u m ild a d . E n to n ó un s u b l i m e cá n tico al T o d o p o d e r o s o , l e o fr e c ió los ricos d e sp o jo s de H ulo fern es, y Ee re tir ó de n u e v o al secreto de su ainada s o ­ le d a d . A d m ir a b le s son las c ir cu n s ta n c ia s todns de eata historia s in g u la r . íís un p r o d i g i o q u e nos c o n v e n c e de la p r o te c c ió n q u e Dios d ispen sa á lo s qu e le te m e n , y de cu a n i n v e n c i b l e es u n p u e b l o fiel á la R e lig ió n . L”tia d é b il viu d a es el b r a z o ro b u s to de las m a r a v illa s d el S e ­ ñ o r ; co rla la ca b ez a al je le de n n Formidable ejérciío ; salva la c iu d a d sitiada; r e stitu y e -la p a z á toda Judea; v h a b la el len g u aje d el E s ­ p ír it u Santo, ca n ta n d o las (pandeaos de I ) ¡o ? . Jo dií co n su L e i m o s ura, p r u d e n c ia y valor venció á Jloloí'ornes; y l o . q u o i n c o m p a r a b l e ­ m en te v a le m ás, tr iu n f ó do sí m is m a p o r su san tidad, se o lv id ó d e su perso n a para g l o r i ­ fic a r al S e ñ o r, y le i n m o ló las ala ba n zas de su p u e b lo i despojos m ás p recio so s á los ojos d e Ja fe, q u e el rico liol'rn a rr e b a ta d o á los asirius.

m s i o u T » s.'.G n v i» .

193

Preguntas sobre la lerdón precedente. Qué h izo ilolofcL-Lieá para o b s e q u ia r á Ju d it? Qué h iz o Ju d il c u a n d o se vio sola c o n el g e ­ ni1r a l? (lo m o salió del c a m p a m e n to ? Q ué hizo lue^o q u e lleg ó á B e tu lia ? Qué resolución tom ó A i]uior? Qué h ic ie r o u los asirios en b m añ a n a sig u ie n te? Qué « f a d o p r o d u jo eu Jerusalein ol triu n fo d e Judit,? Có m o se c e l e b r ó esta t r iu n f o ? Ciiíil f'uc de&pués la vida d e .1iidit ? M oralidad d e esta h istoria.

LlfiC. L X 1 V H tn iL n in nn

kstkk.

Agüero r e y de Porsia babia e n sa lza d o á k u favorito A m án y d ispuesto q u e tod o s h in ca s en ante él su r o d illa y le a d o ra s en . S ó lo Mard o q n e o , u n o d e los ju d ío s traídos en c a u ti v e ­ rio p o r el re y N a b u c o d o n o s o r , reh u só d a r á u n h o m b r e el h o n o r q u e c r e ía p r o p i o de D ios. Am án , in te r p r e ta n d o este a cto d e p ie d a d c o m o u n sentim ien to d e o r g u ll o , d e te r m in ó sa cr ifi­ car á su c ó le r a .no solamente! á M ard oq u eo ,

100

i.rrm o v M

n r.

siiii» á todo ol p u e b lo tío Dios, ca u tiv o nn los vastos d om in io s (le &n U ov. Para co n s e g u ir lun d e p r a v a d o o b je lo c a lu m n ió ú los j u d í o s a ule <;! so b e r a n o d e sediciosos y m e n o sp re c ia d o í es de sus leye s. C r á l u l o e] R e y en d em asía , dio á Am an r¡i ¡m illo, p a ra qnn á su p la e e r d i c ­ tase el d e c r e t o de ¿ s te rm in ío , do m o d o qnn cli u n solo y m ism o dia fuesen m u erto s to ­ d os ios ju d ío s de su rein o , h o m b r e s y m u ­ je r us, viejos y n iá o s, sin p e r d o n a r m ío siq u ie r a , E ster, so b r in a de M ardorjueo, que p o r una es­ p e cia l p r o v id e n c ia de Dios, Jmbia lle g a d o á r o l ’ la esposa do A sn ero en Juj-jnr d e Yasti qno fu era r e p u d ia d a , sintió v iv a m e n te la desgracia q u e a m e n a za b a á su p u e b lo , a u n q u e ú ella 110 le c o m p r e n d ía , p o rq u e Mar cloqueo c u y a s sa ­ b i a s ¡u s tr u c c io n c í le serv ían d e r e g la d e c o n ­ d u c ta , le; h a b ía a co nsejad o q u e ocu ltara que era j u d í a . C o m o pues buscase la llo in a a lg ú n r e m e d io á tan p ran m al, \Iard om ieo le a c o n ­ sejó q u e fie presentase al R cv y lu h iciese ver la injusticia de sus edictos, líslnr h izo sabei' á su lio, q u e se e x p o n ía á la m u erte (pie ora in ev ita b le para «mantos sin ser lla m ad o s e n ­ trasen en la cám ara d e l R e y , á no ser q u e ésie ex ten d iese s o b r e ellos su cetro d e o r o en s e ­ rial d e eiemonoia. M ard oijueo (impuro le r e s­ po nd ió. q u e :io ea c r e y e s e ella segu ra p o r Ik i hltar e u el pa la cio do A snero; p o r q u e si el tem o r l e im p o n ía silen cio, Dios salvarla á su

Ilisiumi

sa<;ii.vi)A.

lí)7

p u e b l o p o r otras vías, y ella y toda su casa pereceria n ; que* tal vez para esta ocasión lu h abría el S e ñ o r e le v a d o al tro n o . Mo d u d ó E s ter m i m o m e n to en sacrificarse p o r el p u e b l o e s c o g id o . P rep a ró se ron Ingri­ m as, o ra c io n e s v a y u n o s , y to d o s los ju d ío s h icie r o n lo m i s m o ; v ataviad a co n los vesti­ d u ra s reales en tr ó e n la cá m ara d el R o y . lí.1 b r i ll o do las reales Estancias, lo s e s p le n d o r e s del so lio, y m ás q u e tod o el aspecto te r rib le de A sn ero , hicieron n Usier caer d esfallecida . Dios t r o c ó en c lem en c ia ci esp íritu del p r í n ­ cipe, q u e saltó del t ro n o sosteniéndolo en sus b r a z o s , y d ic tá n d o le: Yo s o y tu herm ano; no

tem as, no morirás; porque esta ley no ha sido establecida para ti, sino para tudas. Acércate pues y toca n¡ cerro. La en ni resp o n d ió : te he visto. S e ñ o r , co m o un ángel de Dios, y m i c o ra z o n se lia t u r b a d o c o n el t e m o r de tu m a ­ jestad. Si h e h a lla d o g r a c i a d elan te d e l R e v , vendan el R e y y A m á n al c o n v ite q u e les tengo p r e p a r a d o y m a ñ a n a m an i fes taró al R e y m i v o ­ lu n tad . Y a c c e d ió A sn ero á la p e tic ió n ríe Ester. P r e g u n t a s s o b r e la l e c c i ó n p r e c e d e n t e . Quién era A m á n ? P o r q u e p r e te n d ió p e r d e r ¡il p u e b lo de Dios'.' Q ué cal 11rnnui les lev a n tó pura s o r p r e n d e r ul Kev'.' •j *-

1 0 8

l ec c io n e s

nr

Q u ién era lis le r ? P u r qué consejos so1 {jnheniaba estn santa Rehuí'-' Q ué le m o n d ó M arJo q u e o .' P o r q u é loiijia E s l w jjriíStíulart?»! ni H oy? C ó m o se prése n lo : C ó m o la r e c ib ió el H o y : L e o to rgó lo fine le pnífiii?

LEC . LXV T m s u r o V£ MAllBC^TIC, Paiió Asnero sio d o r m ir la n o ch e sigu iente á la visita fio Ester- d is p o n ié n d o lo asi el Sector para gloría di; su n o m b r e , y e m p le ó Hqaellab

in ST O F.IA

S.lGíl.VDA .

1 9 !)

í><m!S (le r ep o so V (i»'1. silen cio en ntiit o c u p a c ió n d ig n a c iertam en te d e uu h o m b r e de estado: e u la lectura de la historia do su r e in o . L e y e r o n el pasaje d o n d e estaba escrita la c o n s p ir a c ió n do d o s oficiales d u scu bierfa p o r J ia r d o q u e o . El R e y p r e g u n tó en to n ces ai q u e leia: ¿ Q u é h o n r a 6 <|lió p r e m io ha r e c ib id o M ard oqu eo p o r esta fid e lid a d ? Y h a b ié n d o s e le r e s p o n d id o q u e n ad a se le había d a d o , de n u e v o premunió ol Rey» q u ié n estaba eu Ja antecá m ara . A m á n estaba allí, q u e c a b a lm e n te h a b ía venido m u y te m p r a n o para s u p li c a r al lie y q u e Je p e r m itie r a c o lg a r ¡i Alarduqueo do u u m ad u ro d e cin cu e n ta c o d o s de alto. H abien do en tra do en la cá m ara roa!, d ij o lc el p r í n c i p e : : Q ué d e b e h acerse non a q u el h o m b r e á q u ien el Hoy desea h o n r a r ? Am ;m , p en sa n d o q u e él m ism o sería el f a v o r e c id o . Je d ijo , q u e era preciso vestir ú. ese h o m b r e con la p ú r p u r a rea l, p o n e r le la d ia d em a eu b u c a ­ b ez a , y qu e m o n tad o en u u c a b a llo d e l R ey , lle v a d o d e l diestro p o r el p r im e r o d o los g r a n ­ des del reino , so le pasease p o r la plaza, d i ­ cie n d o e;i y o z alta: así será Jionrado tod o a q u e l á q u ie n el R e y q u isie r e h o n r a r . Date prisa, d ijo el R e y , y h az lu d o eso c o n el j u d í o M a r d o q u eo q u e está sentad o á Jas pu erta s de p a la cio ; g u á r ­ date do o m it ir cosa alguna de las q u e has d i ­ ch o . Y la có r t e de Svisan v i o al h u m i l d e Mar­ d o q u e o e le v a d o al a p o g e o de la g lo ria p o r c o n ­ sejo y m in is lo iio do su m ás en caru i/ad u e n e ­

20 l»

i . r u c i o s l; s

d i -:

m i g o , y al s o b e r b io A m a n d o b le g a r s e auto <'1 c¡ito q u e más d esp recia b a cu su corazoru Verificóse d espu és el c o n v ite quo la Reina din al Rey y á A m á n , y A s n e r o s u p lic ó á E s ter q u e le d ecla r e sil d eseo , p r o m e t ie n d o c u m p li r l o , a u n q u e Je p id ie se la m ita d d e sus c ie n to veinle y siete p r o v in c ia s. E s te r c a m b ió el g o c e del fes lili en el d o l o r q u e lo cau saba la po rspocti va d o los m a les q u e a m e n a za b a n á su p u eb lo : y con aspecto triste y t o n o su p lica n te, p id ió al R e y p o r toda g ra c ia el p e r d ó n d e su vida y d e la d e los j u d í o s tod os, d e c la r á n d o le la p e r ­ ve rsid a d d e l fa vo rito A m á n , q u e a bu saba de la a u to rid a d rcnl p a ra p r o s c r i b i r al p u e b lo d e Is­ rael. A ir a d o el Roy ol c o n o c e r la c r u e ld a d d el m in istro se re tir ó á un b o s q u e c ito in m ed iato , lín tre tanto, y e r t o d e espan to A m á n . se p o str ó á los pies d e Ester p id ié n d o lo a m p a r o , y h a ­ b ie n d o sitio s o r p r e n d id o en esta a p tit u d p o r Agüero, e n c e n d id o cu celo s y Furioso ríe c ó le ra , lo sentenció á la id tim a pena en el m i s m o p a ­ tíbulo q n e el in fam e leída p rep a ra d o para el .inocen te M ard oqu eo . D ió a d em á s el r e y un ed icto co n trario al p r i m e r o , m an ifestando la alta estima ijuh h acia d e los ju d í o s , á qn iones A m á n presen taba c o m o sediciosos v r e b e ld e s, y a uto rizán do los para to m a r e je m p la r ven g an za d e sus en em ig o *. C o n esto, p r o b ó A s n e r o q u e los reyes no d e b e n tener á m enos retractarse de sus prov iden cia s, cn an d o estas son .injustas,

iiisro K íA

sachada.

201

y reco n o cer p ú b lic a m e n te q u e Jiau siili> so r ­ prendidos p o r la a m b ic ió n de un m inistro. Dina jiimiitiiító f¡n esta historia, que en sus m an os os!á ol curn/oii do los reye s, y q u e es el p r o ­ tector d el ino cen te, y el v e n g a d o r de I» j u s ­ ticia ultrajada, cu a n d o con pública» e x p i a c i o ­ nes y pen iten cias saben los p u e b lo s d o len er el rio d e sn c ó le ra p r o v o c a d a p o r los p e ca d o s , y lla m ar s o b r e sí Lis m is e r ic o r d ia s de su a m o r paternal.

Preguntas sobre, la lección precedente. ‘ Qué hizo A snero la n o c h e s iy u ie n le á Ja visita de 1‘ister i C ó m o p r e m ió Ja fidelidad do Mardoqu.eo l Q u é le p id ió Kster en el día dol festín ? Qué Jtizo A m á u ul verse d e s c u b i e r t o ? i'«ómo le castigó el lie y ? Có m o reh a b ilitó á los j u d í o s c u Ja o p in io n p ú ­ blica? Moralidad de esta le c c ió n .

LF.CCIOKI3 DE

202

L lí C . L X V I io n n

ei> i:m ¡Bcwi.uBO.

E l santo J o b , q u e lia llegarlo á sor tan Runoso p o r su h u m ild e p a c ie n c ia , h¡ibin a lia d o J u ra n te t o d a su vida d os cosas b ie n d ifícile s ciertam en te; sólida v ir tu d y g ra n d e s r iq u e za s. E r a , d ic e la E scritu ra , sc n cillo , recto y tem ero so de Dios; y no co a to n to c o n apartarse él m is m o d el nuil, cum pliü Tcligiosajnenttí los d eb e r e s sa grad os do pa d re, in s tr u y e n d o á sus h ijo s en e l santo te­ m o r do Dios, y o fr e c i e n d o p a r sus fallas h o ­ locaustos al S e ñ o r. In q u ie ta b a al d e m o n io una

IlíSTO IllA

SAUIUJJA.

203

vida tan in m a c u la d a , y osó c a lu m n ia r lo ante Dios, a cu sá n d o le de q u e solo era v ir t u o s o p o r las ha ciend a s y posesion es q u e linbia r e c i b i d o del c ic lo . Dios para c o n f u n d i r al c a lu m n ia d o r y c o n v e n c e r l o de su im p ostu ra l e autorizó pa ra q u ita r á Job lodo» los b ien es d e fo rtu n a ; p o ­ d e r de q u e Jiizo uso el d e m o n io c o n la r e t i ­ n ad a m a lig n id a d q u e se p o d ia tem er de su o d io á la v ir t u d . E n un só lo dia y casi a l m is m o t ie m p o r e c ib ió el sanio v a r ó n la no ticia do. q u e sus b u e y e s y b o r r i c a s fu e r o n r o b a d o s , sus o v e ­ ja* y pastores q u e m a d o s p o r fu ego del c ie lo , sus ca m e llo s r o b a d o s ly in b ie u , y m u e r t o s t o ­ d os sus h ijos a plastad os po r las r u in as d e la casa, q u e so d e s p lo m ó m ien tra s c o m ia u . Satanás p reten d ía d e se s p e r a r al santo .Job c o n este c ú ­ m u lo d e trib u la c io n es y p érd id a s; e m p e r o el santo y p a cien te sie r v o de Dios, sólo d ijo: Des­ nudo sali d el vientre de m i m ad re , v desnudo

volveré a llá : e l Señor lo dio, e l Señor lo qituó, como a l Señar p lu g o asi se hizo: bendito sea el nombre, d e l Señor. C o n f u n d id o el d e m o n io p o r la in o c e n c ia y c o n f o r m id a d d e Jo b p i d i ó p e r m is o á Dios para h e r ir lo e n su c u e r p o , ale,gando q u e aun n o se le h a b i a to c a d o en Jo v iv o p a ra c o n o c e r el d es­ interés c o n q n e a la b a b a á Dios. Y c u b r i ó S a ­ tanás á Job d e una ulcero m a lig n a , d e sd e la p la n La d e l p ie hasta l o alto de la c a b e z a . Y 01 santo va rón , sentad o en un e s te r c o le r o , se raía la po -

2 íj£

u

:í : u 'J.\ e s

de

'lee co n un cnsco de teja. Do cuauían riq u e za s poseía en la tierra só lo lo liabia q u e d a d o su imij o r , q u e el d e m o n io lo co n s e r v ó no para c o n ­ suelo sino p ara t o r m e n to ; pues j u z g a n d o terrciia liu e n le l a justicia y san tid ad do su esposo , l e dijo co n iro n ía : ¿A.1111 estás tu üii tu s i m p l i ­ cid a d ? Da b e n d ic io n e s á Dios y m u é re te . Resistió Job la ten ta ción d e esta le n ¿ n a e n v e n e n a d a , y Je d ijo : Como unn de las tnujnrrs necios has ha­

blado. ¿ S i de la mano de Dios hemos recibido los bienes, porqué no recibirem os los /nales ? Y n o p ecó Job c o n sus la b io s, ni s u c u m b ió á la solicitación de esta n u e v a E vn , p r e s e n t á n d o s e ­ nos p o r c o n sigu ien te in c o m p a r a b l e m e n t e m ás g lo r io so en el este rco le ro , ijue Ad ain en m e d io d e las d e lic ia s d el E d é n .

Preguntas sobre la lección precedente. Q u ién ora Job 'i Cóm o cu id ab a

Á

d e .sus I t i j o s ?

quñ a trib u ía el d em o n io las v ir tu d e s de Job? C ó m o le p r iv ó d e sus r iq u e z a s ? Q ue d ijo Jo b al p e r d e r todos sus b ie n e s ? S e c o n v e n c ió el d e m o n io c o n esta p rim era prueba ? Q ué oíros m ides le m an ilo u o r p e r m is ió n d e Dios V A. q u é oslado de m iseria se vi ó r e d u c id o Jo b?

h ist o r ia

205

. sA o n .v m .

Cuál l'itf: ln c o n d u cía d e su m u je r ? Ouú le con Iesto ftl santa JnbV M oralidad de esta le cció n .

L K C . L X V 1I f JL O S

t n i C Q I

D £ I

«A N TU

IV B i

IW Íu o id o Job al m is e r a b le estado d escrito en ía ¡f.ccion proced e n te, p a re ciera b a b e r He­ l a d o ai c o lm o d e la aflicción , á no h a b e r le so b r e v e n id o otra n u ev a q u e fué lan se n s ib le á su c y razón, ch a n to las otras lo b u b ’u ni s id o k su c u e r p o . T res d e sus a m ig o s v i n ie r o n á v i ­

206

LFCrin.N'KH UY.

sitarlo , para m an ifesta rle la p a rte qu e lo m a ­ b a n on su desg ra cia . E m p e r o el d e m o n io se lo c o n v ir t ió todo un nuevns tentacion es y en m a ­ teria d e m a y o r t o r m e n t o y aflicción : y en vez d e r e c i b i r de ello s a l g ú n len itivo á su d o l o r , le fuó preciso d efen d er s e c o n t r a Ja falsed ad de sus d is c u r so s y lns inju sticias d e sus ataques. No le q u e d a b a á este b ie n a v e n t u r a d o h o m b r e o tr o co n su elo en tan r u d a p r u e b a q u o el t e s ­ tim o n io de su b u e n a co n c ie n c ia y la i n o c e n ­ cia de sn vida pasada; y esto era ca b a lm en te lo q u e sus in d iscreto s am igo* preten d ían a r r e ­ b a tarle, so sten ien d o , q u e d e b ia h a b e r c o m e tid o g ra n d e s cr ím e n e s para q u e Dios tan s e v e r a ­ m en te l e castigase. Ju zg ab an las sabias y m i s ­ teriosas vias d o la p r o v i d e n c i a y su p r o c e d e r h acia el santo Job c o n un c r ite r io p u r a m e n te h u m a n o ; y con el o b je to d e d a r a lg ú n c o l o ­ r id o de v e r d a d ¡i sus m a le d ic e n c ia s , revestían de elegantes y g r a v e s fo r m a s las acusaciones q u e la n za b a n contra su postrarlo a m ig o . Más sintió Job estas d ia trib a s qu o los niales a n t e ­ rio res; y cu a n tos esfuerzos hizo p a r a h a c e r á sus a m ig o s e n tra r en razón , s ir v ie r o n ú nicamcmtp, p a ra d e m o s tr a r, en án p e lig r o s o sea á lo s h o m b r e s d ejarse p r e v e n i r p o r im p re s io n e s p o c o caritativas, y c o n c e b i r sin f u n d a m e n t o p e n ­ sam ientos p o c o fa v o r a b le s á la in o c e n c ia de los santos; p o r q u e g u ia d o s a q u e llo s p o r las a p a ­ riencias q u e parecían fa v o r e c e r las p r e v e n c i o -

H IS T Ü U I.l

SAO H A D A .

207

nos ilf> su esp íritu , se e m p e ñ a r o n en c r e e r q u e Job era Ira lado c o m o c u l p a b le . Dios e m p e r o salió p o r la in o cen cia de su s ie r v o , y r e p r o b ó la c o n d u c t a de sus i m p r u d e n t e s a m ig os, trató sus sentim ien to s do l o r w a , y d ij o q u e soto lea p e r d o n a r ía >vi falta p o r lus o ra cio n e s d el m is m o d q u ie n q u e r ía n h a cer pa sa r p o r c r i ­ m in a l. Esto e j e m p lo , d ic e n los S S . P P . d e b e e n s e ­ ñarnos á 110 j u z g a r ja m á s m al do los ju sto s y de los san tos de este m u n d o , a u n q u e p a d e z ­ can g ra n d e s m ales; ni á te n e r on g r a n d e e s ­ tim a á lo s q u e n a d an en la o p u le n c ia d e tod o s los b ie n e s tem p o ra les , y están más c o r r o m p i ­ dos en el a lm a , q u e lo eálaba Jo b en sil c u e r p o , te n d id o en el este rco le ro . L o s q u e se p r e s e n ­ tan á n u estros ojos d e s p r e c ia b le s c o m o p o b r e s , y d e sh o n r a d o s c o m o c u lp a b le s , s o n . f r e c u e n ­ tem ente r icos en gracias y v ir tu d e s á los ojos de Dios, q u e penetra el fond o de lo s c o r a z o ­ nes; m ien tra s q u e lo s q u e c r e e m o s p o dero so s y justos, son g ra n d e s cr im in a le s en la p r e s e n ­ cia d e l S e ñ o r. Dios, t;n esta h isto ria , justificó á Job de u n a m an era p ú b l i c a , d e v o lv i é n d o le vnás riq uezas, q u e las a rr e b a ta d a s p o r el d e m o ­ nio; iio y n o o b sta n te, p e r m ite q u e m u c h o s j u s ­ tos a p u r e n la a m a r g u r a d e los su frim ie n to s basta el fin de sus dias, p o r q u e ten em o s el e j e m ­ p lo de Jesucristo y de lo s santos q u e d e b e ­ m os im ita r, y no n o m os de t em er otros m ales

2 0 8

L L '.'C in N K S

c|uo l o s

i i k i Uiii

I» r

a l a l m a , n i s u s p i i “ u* |>or o i r á s

m w m p u i i s u s <|uc l;is c l o r u a - s ó i n v i s i b l e s .

Proguutas sobre la lección yreciidente. Para <juó vin ie ro n á visitar á Jo b sus tres a m i ­ gos? Rn.ribió «líos íilijim c o n s u e l o ? Q u í ataqnns lo
re sp o n d ía

J o b '/

Q u é J i jo Dios (Je los ataques do los Iros amifjos? C ó m o ju s tific ó Dios á J o b ? M o r a lid a d du esta Lección. P o r tju é h o y no siunipre p r e m i a ^ i o s lonijjoj’jilíneuti* los m óritos (Ir los ju s t o s ?

lliSJTtlIM

S\;;J¡ADA.

2 tí)

J .tO . J A Y 1I1 u.Litii'j i u o

di:

«.os .h .i C ií» ko «.

E n tr e los e je m p lo s .ulmiiMblcs <jue so reliovon e n los l ib r o s «.lo los ¡Uiuubeo^ uiih'Mr.io roeo in iem la tanto la í’nnrza de Ja ni es i si 11 d ig n o ilc ser in s e u lp u lo en los co ra z o n es de los n iñ os nonio r.l q u e so va á r e fe r ir. G r a n d e es ver á .ludas ftlaraher» o p o n e r se c o n fia n d o en Dios al p o d e r del tirano Antio co; g r a n d e es tam bién v e r al aueiriao sacerdote Eienzar a r ­ rostra r la m u e rte p o r nu couiaiuinar.M' 0011 vian-

U

2 1 0

ix«:cio \i;s

i>u

das pro]liliulas; p o ro m ás a d m i r a b l e es l e j a vía v e r su frir cr u e lís im o s torm entos á los siete jóvenes L erin an os, 11 ma«los i-o inu nm en le los m ártires Mücal'jeoí. b r i l a d o A n h 'o c o a l v e r tan la firm eza en e d a d tan ticnic., y esp e r a n d o q u e Ja d eb ilita ría n e l r ig o r de los su p lic io * , los hizo a to r m e n ta r á toJu< en presencia d«i su m a d r e . C o rtó le s la lenfjiu y las ex tre m id a d e s tle lo s pies y a rra n có les lu niel do la parlo* s u p e r i o r d e la ca b ez a; y cu antío no ofrecían á la. v i s la insis q u e un tronco in fo r m e y h o r r o r o s o , los hizo asar en una ca ld e r a , d o n d e q u e d a r o n p r i v a ­ dos de la poc<; vida q u e les restaba. Los m á r ­ tires en m e d io de lales torm entos, q u e su frie ­ ron u no p o r vino delan te d e los q u e a u ü no h a bían p a d e c id o v do la m a d r e , no h ic ie r o n otra cosa q u e b e n d e c i r ¡1 Dios q u e los ca sti­ g a b a p o r sus p e c a d o s , v en rio.-ja ríe gustosos la vida q 11e de líl hnbiíui r e c i b i d o , se gu ro s d e q u e .se la d e v o lv e r ia ciern a en la g lo riu . l ’ uestos en lus m a n o s del r e y , h a b lá r o n le con lib erta d santa, r ep resen tá n d o le lo» u\lre-mos d e su c r u e l ­ d a d . D ijúroule c o u v a lo r q u e era sí el in s tr u ­ m en to de la d iv in a ju s tic ia para ca stiga r los p e c a d o s do su p u e b l o , p er o qu e sería «ísimismo la víctim a de su eterna ve n g an za . E l R e y cada vez más in d ig n a d o al verse v e n c id o p o r uno:; vimos, q u iso a tra er á fuerza de caricias al ú l ­ tim o de todos. Para el efe cto lo e n tr e g ó á su ¡n adrej e sp eran d o q u e por no v e rle m o r i r le

iiisroiiL.v su;r..ii>\.

¿11

ex h o rta ría á nhcdr-oci'Ie. lisia m u je r i n c o m p a ­ rab le, q u e será s ie m p r e la g lo r ia d e su se \ o y el eje m p lo ele todas las m ad res, t o m ó á su hijo á p a rle, y b ie n ajena de m a n d a r le o b e ­ d e c e r al r e y , c o m e n z ó á p o n d e r a r lo L;i na.du q u e son los h o m b r o s y la g ra nd eza d e D io s, q u e es ol ú n ico ;j qu ien d e b e m o s tem er. E l n iñ o e x c la m ó : y o no o b e d e z c o al R e y sin o ¡i la ley d e Moisés. A m en a zó a l tira n o coi) los ca stig o s etern o s u p r e d ij o la paz d e q u e d i s f r u ­ taría ísriiol p o r su sumare y lu d e ¿us h e r m a ­ no s. Los v e r d u g o s eje cu ta r o n s o b r e su s tier­ nos m i e m b r o s cu antas cr u e ld a d e s les d ic tó su saña, y su m u erte d ic h o s a on Pareció al R e y , y d e rr a m ó o) b á lsa m o d el c o n s u e lo en el c o ra/.on d e J¡i «nadie, q u e sig u ió el m ism o dia ú sus hijos, m e z c la n d o su sa n gre co n la do a q u e ­ llo s in o ce n te s niño» de los q u e era d os v e c c s m a d r e . Esta m a d r e ha s id o c o n sid era d a p o r los santos P a d r e s c o m o uua m u je r ex tra o rd in a ria , y c o m o la p r i m e r a causa después de D io s d e la p ie d a d d e sus hijo.-;. S u e j e m p l o h a b la m u y alto e o n las m ad res cristianas, pava e n s e ñ a r ­ las q u e cu p r in c ip a l g lo r ia consiste en d e v o l ­ v e r á Dios los liienrs q u e d e él han re c ib id o ; : q u e d eb en in c u lc a r á st.s hijo-j quo n o a m e n n vida m as q u e para c o n s a g r a r la á Dio:; y q u e n o tem an la m u e r t e cu a n d o uo p u e d a n v i v ir sin o fe n d e r le .

Í

212

I.ia-.IONKX IH-

Premunías solirt* l¡i lección procedente. Q u é lii/o Judas iJyuaJjco? Quú su frió ol anciano sa cerd ote E le a z a r ? Q u ié n e s fu e r o n los m ártires M a ca b c o s ? C ó m o los m a r tiriz ó A n l í u c o ? Q u é hacían los m ártiras d u r a n te los to r m e n to s? Q u é di jeron ni tira n o V Q ué iii/.o A n lío c o pnra triu n fa r (Icl m ás n iñ o ? Q u é d ijo á esto n iñ o 1;i m a d r e de Jos siete m á r ­ tires ? C u á l fué la respuesta d el san io n iñ o ? Filé m a rtiriza d a Umibiun la m a d r e do lo s m¡iR Slh üO S.?

Moralidad (le esta leoeion.

SilS T O H Il

S A C lU lM .

213

SEGILXDA. PARTE 1SÍ1.: > : v O

T E S T A M l 'Í N T O . 4\i\u

LECCION L X I X E,\c i n » A c i o v v m n v i n . i u ^ C u m p lid o s los o r á c u lo s d e los profetas, lle­ g ad o ni liftnipo 011 q u e Dios h a b ía d e c r e t a d o d e r r a m a r su m ise r ico r d ia s o b r e fd linaje h u m a n o

2 14

m.ciosEs úl

y dnr a( im ln do u n Sa lva do r, a p areció se el ai'-

r mi "el G a b r ie l íí Zacarías para d e c irlo q u e teivd ría un hijo lla m a d o Juan, c u y o nnci m iento ]U; naríd (le jjozo y d e b e n d ic ió n á Israel. l'n a i no-cont-e Y ír y e n llamad») filaría, d e sc e n d ie n te de Ja real fa m ilia d e D a vid , v iv¡a suidam ente en Nüzaret, casada c o n u n c a r p in t e r o , c u y o n o m b r e era José, g u a r d a n d o lo s dos esposo» p erpetu a v ir g in id a d . ^ v iv ie n d o c u a l á nd eles en el esta d o c o n y u g a l. El a rc á n g e l G a b r ie l filé e n v ia d o sois m ese s d esp u és d e la a n ter io r em ba ja d a n esLn Virgen es*.'Inrei'i*líi, y hallándola sola en su mar-* tOj díjcile con respeto y ve n era ció n p r o fu n d a :

Dtus te so!re, Herid J e gracia, el Señor es con ­ tigo. I.,u h u m i l d a d de fia ría so sin tió Im itada al o ír alabanza* tan ex tra o rd in a rio s; y livú preciso q u e el celestia l p a ra n iid o la con [orlara a ñ a d ie n ­ d o: in» tornasolaría, p o r q u e hallaste g ra cia en la presencia del A ltísim o, co n ce b irá n y parirás un hijo q u e se llam ará Jesús, será g r a n d e y Dios le dura el tro n o de su p a d r e D a v id . María e x ­ puso al átijjel su r e so lu c ió n de p e r m a n e c e r sie m ­ p r e V í r i c o ; p e r o c e r c i o r a d a de y/nva /id Señor, /irgase en. mt scgim m. ¡,a,'a/‘ra. ¡Nueve mesefc d e tp u é s María estaba en vj-'perc^ de dür á luz al Hijo

fiijfo u tA

s .u

: u a i ).i .

215

de Dios v iv o q u e lle v a b a en su sen o , cu a n d o el e m p e r a d o r C ésar A u g u s to p o r un e d ic to g e neral de e m p a d r o n a m ie n t o , lla m ó á los e s p o ­ sos á B elom , rjne era la c iu d a d de sus m a v o r e s , c u m p lié n d o s e de ese m o d o la p ro fecía q u e liabia señalad o a q u e l luí’ a r p a ra c u n a d e l R e d e n to r . L le g a d o s á la c iu d a d d e D a vid y no e n c o n tra n d o q u i e u los h o sp ed a se en su casa, se a lo ja r o n en u n e sta b lo, d o n d e en I;i m ita d de la n o c h e , r e i ­ na n do un silencie p r o f u n d o , sin m ás c o m p a ­ ñía q u e la do san José y de.algn n o s b ru to s, p a ­ rió Marín sin d o lo r y sí ti rtaLrímonlo de su i n ­ t e g r id a d al. dosoado do todas Jüs* n a cio n e s , al Mesías p r o m e tid o para sa lva r á todos los h ijo s d e A d a m , al V e r b o c ie r n o h e ch o h o m b r e p o r n u estro a m o r . A lg u n o s p o b r e s panales, las p a ­ jas d e l p e s e b r e y (¡I regazo de María; h é a q u í todo lo q u e el m u n d o o fr e c ió ¡i su C r e a d o r , para a b r ig a r le de! frío ou el r íg i d o m e ; de d i c i e m ­ b r e . P e r o los úngele* de-l c ie lo , m ien tra s d o r ­ m ían los h o m b r e s , p r e g o n a r o n la g lo r ia de Dios en las c o lín a s de la c o m a r c a (lo BoJoai y a n u n ­ cia ro n la pa z para todos los m ortales q u e q n i dieran a p r o v e c h a r s e del b e n c lic io iitr-sLiniahlc q u e se les olYecía; v lo s se n cillo s pastorea y c a n ­ dorosas zagalas a b a n d o n a r o n sus ¡lu ja d as paru o fr e c e r al r e c ic n - iw c id o lu ía n le el iiomtsnuje cíe su a m o r . L as circu n sta n c ia s d el na cim ien to d e Jesús, su a n o n a d a m ie n to y h u m ild a d son una le cció n te r rib le pura los h o m b r e s lodos q n e se

210

incciQMis Di;

e n tr o ja n sin m e d id a ú las p laceres r.le la ca r n e y & los g o ce s d e la niutoriü.

P regu n tas sobre la lección preceden le. Q ué a nu nc i ó san Gabriel ¡i ZaranVis? Donde viviu Ja Sa n tísim a \ Jt'^enY C ó m o la sa lu d ó el ún^el? Q u é e l e c t o p r o d u j o esta ¿-ululación un .María? C ojijo la c o i ) l o r i ó san G a b r i e l ?

Hizo la Virgen algu na o b s e r v a c ió n ? Q ué !c resp on d ió el á n g el? Con q u é |>a].d>ras Míinilostó Muría S antísim a su c o n s e n tim ie n to ? P o r q u é ¡'nerón José y María ti líek-m nuevis m e ­ ses dtwpués? D ón d e nació el S a l v a d o r ilol m u n d o ? P o r q u é íi ?í ? Q u é h i r ie r o n los á n g e le s ? Q uienes visitaron al niño D ios? M oralid ad d e esta le c c i ó n .

T' i s t ;>I![a s.ifii; vd.\.

1^0.

IA X

.1HOKAC9CX Í)I tOS MiC'OS. Piisados o c lio (lias d Koe'um-iiaoido so. scniuv lié para llantos ejem p lo d e ob ed ien cia á la p e ­ nosa lev de la C ireuncisicm , r j i i e un m ilid a d lio le co m p r e n d ía , c o n j c i i z u n c l t i ya ¡'i derram ar s u üanfjrc ¡n ocen te |.h.h- nuestra salud, lün esla eovem ouiu so k« ¡m p u su el u o m h ro d e Jests, <|uc Mjjniíica S alvad or, v era til m ism o c o n «¡ue le había llam ado i;l ánjiel a liles de tm em ieepeitui o n las v i r g ú l a l e s

>j¡nErarlas d e

M ari».

O í o s i ii x o

218

üx.í.'ío.Viüí VC

saber, q ue aun qu e su h ijo habia n a cid o eu Ui Judea, ü o venia únicam ente á salvar al p u e b lo ju d ío , sino qu e su (jracia ye exten dería asim ism o s o b re los gentiles, según p red ijera n los p r o fe ­ ta*. l ’ ara sacar estos p u eb los d:; la idolatría y cu lto dfi los d e m o n io s, q u iso D ios q u e una estrella resplandecien te brillase s o b re ellos, a n u n ­ ciá n d o le s la buen a nueva q u e colm a b a los d e ­ seos de tod os los p u e b lo s. Los M agos, rey es sa­ b io s , h a b ie u d o a p e r c ib id o e¡>Ui estrella cu el O riente, y cr e v e u d o que era la señal d o l n a­ cim ien to clel R ey d e los ju d ío s , co r rie ro n á pru sentarle sus h om en ajes. Él rey H erodos qu e h a ­ bía u su rp a d o el e o l i o del p u e b lo h e b re o , si? llen ó d e tu rb a ción al o ir h ablar d el riuelnilcnl.n d e un n u ev o rey , y co n v o ca n d o los sacerdotes y ancianos tle J e r u s a le m. premuni ól os cual era el lugar design ado p o r los p io ló la s [tara cuna d o su C risto. R e sp on d iéron lo, cita n d o un pasaje dttl p r o f e t a .Miqnoa.s, q ue en Tíelem nnceria ol ca u d illo q no. ¡jo be D i a r i a el p u e b l o de Israel. H e ­ r e d e s in fo rm ó se m i n u c i o s a m e n t e de las Mu ¡jos d el tie m p o en q u e le» habla a p a recid o la estre­ lla. V o cu lta n d o c o n h ip o cre s ía sus d esign ios d e d a r la im ierle al tiern o infante, d íjoles; Id y b u s ­ cad c o n cu id a d o á ese R ey q u e acaba de n a cer, para q u e in fci'jn án d oin ií d.ñ vosotros á vu estro fe r r o s o , pueda v o ir (a)tihien í\ adorarle. S a­ lie ro n los Mayos*" de Jeruüalei» sin co m p r e n d e r l»s negras in ten cion es del tirano: aparee lóseles

í í l S i 'O K l A

SAGRADA.

215

i.le n u e v o la estrella, y siguiéronla en ajen ad o s de jú b ilo . lin ira d o r]vio h u b ieron en «I p ortn lito d e líclem , en eon traron al n iñ o con su m acíi'i? María, y prostern án dose Je a d ora ron , sin que lo s detuviera la p obreza ex terior de q u e le vuian ro d e a d o ; y Je o fr e c ie r o n p re cio s o s p r e ­ sentes de o r o , in cien so y m irra. D ios h u rló en seguida la falsa sabiduría d el tirano Ile ro d e s , avisando á lo s Mayos q u e 1 1 0 volviesen p o r Jernsalem , sino q u e tom asen p o r o tro ca m in o para regresar á su país, Cuarenta dias despu és del n acim ien to del Me,sin?, María Cuó al tem p lo á c u m p lir la lev de la P u rifica ción , c o iilu n d ié n d ose o n lr c las m ujeres iim u m d a? la q u e liabia c o n c e b id o p o r o b ra del E spíritu S an io. Un unciano llam ado Simeón., á q u ien Dios liabia d ic h o q u e no m oriría sin ver al S a lva d or, lom ó ul Ñiño J e s ú s en sus brazos y Meno de fe r v o r d ijo ; Aliorn, Señor, yn dejas m orir ¿t tu siu v o rri paz: pues mis ojo* han visto ¡u salta ] ; Jrt c u a l

has aparejado c/iic ’if f<í¿ d e todos Ion pueblos: lumbre para Humillar las gentes y gloria de. tu pueblo Israel.

Preguntas sobre la Icccíon preceden teCuándo

fue

fircuiKidudo

el

Niño?

Q ué n o m b r e su le inquino? üó.mo lla m ó Dio¿ á los aenlileb a) c o n o c im ie n t o del Mesías?

220

U aíMOXKS ov.

Qné h irie r o n .los b a jío s al ver la estrella? Q u e im liijíucioncs hiüo M urodes?

C u á l hilé el resultado? Q u é d i j o á los, M a g o s ? Q u é o i-re d e ron lo s Ma^os a l S a l v a d o r ?

Q u é a v iso recilmH’o n do Dios? Q ué hizo María cu a ren ta dias d esp u és? Q u é palab ras p r o n u n c ió ¡Niño en sus b r a z o s ?

LEC. U

IIIID A

S im eón

ol lo m a r

al

LXXI A

L C IP m .

H orodes e s p e r a b a in ú t ilm c n le á los Ma^oa, p a ta Sid>tír d<j su b o c a lo ijue h u bria ji p o d id o

ins'iur.i.-i

221

d e s c u b r ir acoren del Mesías. V ie n d o q u e u o v o lv ía n , pen só q u e ¿o luibiau I n a l a d o du su p erso n a , v o y e n d o d espu és h a b la r con m u c h a a d m ira ció n d é l o q u e hubiu s u c e d id o en el tenip ío , c u a n d o fue presentad o el i\Tiño. no o c u ltó p o r m ás tie m p o sus d esig n io s do darle la m u e rte . Dios, a u n q u e c o n o c ía m u y i >ic 11 el en razon di! Merodcs, no lo im p id ió e n nada .sus s a n g u in a ­ rios p r o y e c t o s . c o n le m á m lo s e c o n b m l a i 'í c dfi su vana s a b id u ría , h a ciend o im ííilüs ó in efi­ caces (odas su a fontal i vas. U n áa¡»el so a p a r e ­ cí».» ou su eñ os á san José v 1c d ijo , q u e lom aso al Niño y á Jiaria s u ' m a d r e y q u e h u ­ yese á i ; ;ip lo , p o rq u e líe ro d n s qunria p e r d e r le . San .losó o b e d e c ió con p r o n t it u d , sin d is c u lir s o b r e las d U icn llades q u e lo ol’rccin el nuinp liin ion lo de tan p en o so m an d a to. T a m p o c o so e x c u s ó María do e m p r e n d e r 011 m ita d d e la n o ­ c h e un viaje larg o á mi país d e s c o n o c id o y habitado. pin* idólatras: lo* tíos esposos p e n s a ­ r o n ú n ic a m e n te en s a lv a r ul Niño ú c o i la do c u a lq u i e r trabajo. M arch a ro n pues ¡i E g ip to á b u s c a r en u n p u e b l o e n e m ig o de Dios Ja s e ­ g u r id a d q u e se les ne ga b a en Iré Jos h e b r e o s , ipte ron tantos p r o d i g i o s habían sido sacados del c a u tiv e r io del rey F a n ó n . P o r oI/a p a r le esta h u id a á E g ip to es un m anantial dn c o n ­ suelo para los líeles en p a rtic u la r y p o r a la Iglesia en g e n e r a l, q u e tiuricn lodos los d i a s q u e s u f r i r los ultrajes y finir d e las pesquisas d e

222

LttJÜIONLS D£

los tüiLüiiljjOS do Dios y do sil Cris lo. l)es[.nu¡» q u e Josuensío qu ed ó r efu gia d o eu tierra e x ­ traña, ]Jins purinitirí ¡i Hcrode< d esah o gar toda ic m aldad qu e en ce r ra b a su eo razon alevoso y fem en tid o : Y este p r í n c i p e sa n g u in a rio In/.u q u ita r la vida «i -tocios los niños d e dos años para abajo no sólo de B e l e m , sino do las c o ­ m arca s vecinas, á fin d o e n v o l v e r en esta g e ­ neral m atanza al tie rn o y d iv in o Infante q u e tanto terpor le i n f u n d í a . ‘ L a Iglesia, in s p ira d a p o r fil lispjritu Santo, venera nomo m ártires d e .Jesucristo á estos in o een le s Tiiños, que sin s a b e r que tenian v i d a , tu v ie r o n la i n c o m p a ­ r a b le su erte de d arla p o r su S a lv a d o r : y de m e r e c e r la in m a rc e s ib le c o ro n a de lu p i o n a . Á tal ex tre m o c o n d u jo la p o lítica h u m a n a á este p rín cip e <jue p a sa b a en su tie m p o p o r u n o d e los m a y o r e s h o m b r e s de estado. Un p o b r e n iñ o le h izo tem b la r ; y para p e r d e r lo e m p le ó todas las astucias y vio len cia s q u e el cetr o ponin á su a lc an ce: pero in ú tilm en te. Dios se rió entonce* do la? m a q u in a c io n e s d e eete r e y deicidu , c o m o se rio Jiov d e la p o lít ic a falsa de lo.s q u e so diferentes co lo res y p r e ­ textos intentan d a r la m u e r t o á su V ic a r io , y d e str u ir la Ijjlesia de la q u e so lla m an p r o ­ tectores. P ero Lis p u erla s del in liern o no p r e ­ va lecerá n ja m á s c.ntilra nuestra r elig ión s a c r o ­ santa. S u fr ir e m o s p o r Dios, c o m o siiírió Dios h u m an ad o por los h o m b re s ; y el Irim ifo será

H IS T O R I A S A f i f i A l U .

s ie m p r e d e Id ve rd a d y Dios c o n fu n d ir á á los im p ío s c o m o c o n tu n d io H crodos y á los t i r a ­ nos de (ocios los siglos.

P regu n tas bobre la loccion precedente. Q u é pensó Ilero d es d e lo s M aso 3 ? Q u é d esig n io s tenia s o b r e el S a lv a d o r ? Q ué d ijo el á n g e l á san José? C ó m o o b e d o c io r o n los d o s esposo s? M oralidad de la h u i d a á E g ip to ? Q u é hizo He rodos co n el fin d e m atar al Snlv a d o r? C ó m o venera la Iglesia á los niñ os [in ó ren les? Heílexiones m o ra le s s o b r e lu co n d u cta d e Me­ rodea y t riu n fo de la causa de Dios.

l i x c i c -n

2 2 Í

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¡.VA). Í.XXÍ 1 ji:s m

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d i: io n

d o c io h i»

,

Muerto Hni’odcs en. el estado mus lastim o so , san José o b e d e c ió d e n u e v o al án^el q u e la in tim ó el regreso á Judea, si b i e n para e v i ­ tar qu e A r q u e la o , lujo d el d ifu n to r e y , h ir ie s e o tra ca rn icería, se íué á v i v i r á la p eq u eñ a ciudad de ISnzarot, c u m p li e n d o asim ism o la? yirolecíns qu o lla m ab an IN¡\/oi'otio ni R ed e n to r ,

U T S T O íU A S A C H A D A .

2 2 5

El E v a n g e lio pasa c u kíIhucío la in ('inicia do Jesús, oon ten t.inc loso con d e c i m o s para n u e s ­ tra e d ifica ción q u e o b e d e c ía á José v á M a f i a , v q u e esta S eño ra j*«»rdaba en su c o r a z o u to(las las pa la b ra s de su Hijo. Refiere tam b ién q u e c u a n d o el N iñ o tenia d o c e artos Fue l l e ­ v a d o p o r sus p a d res a l t e m p lo do J c n m l e m , para c u m p l i r Ja P ascua segú n o rd e n a b a la le y . A la v u e lt a , c o m o los v a ro n es venían se p ara d o s d e las h em b ras, co evo ca da uno do los esposos q u e Jesús voiiia c o u el otro, p o r serlo esto p e r ­ m itid o e a a te n ció n á su corta edad. P ero cuál fiici su so r p r e sa al c o n o c e r p o r la n o c h e qu o se les había p e r d i d o ! [¡o seáron le Iros días des­ co n s o la d o s, al c a b o de los cu ales le e n c o n t r a ­ r o n en e! t e m p lo , d o n d e los d o cto re s de la ley a d m ir a b a n la s a b id u ría d e sus respuestas y p r e ­ gun ta s, y upreiuliaií no p o c o d el a cie rto con q u e dosel Ira ha el v e r d a d e r o se n tid o d e la lev y d e las p r o fe c ía s . La Y írg cu ¡Santísima q u e d ó so r ­ p r e n d id a a! ver le en aquella ilustro n.iarublca, y en tre el d o lo r de h a b e r lo b u s c a d o tres días v el jjozo q u e süuliu ni b a ila r la p ren d a do su c o r a ­ r o n m a tern a !. se le q u e j ó a m o r o s a m e n te do -que h u b i e s e tratado con lanía dureza á sus pa d res, p r iv á n d o le s do su p rese n cia , v d a n d o o c a s i o n a l a c e r v o d o lo r q u e les harina ca n sad o su p é r d id a . ; Y p o r q u é m e b u s c a b a i s ? a ñ a d ió .Jc-sus. ¿No sa ­ b é is q u e es m i d e b e r h a lla rm e c u todas a q u ella s pa rles q u e o.\ijjen los i n t e r n e s de mi P adre

¿ü f;

L i:i:a o N i:s

d i:

colesliul ¡ ¡Pio^puosla ui^nu do la sa b id u ría i n ­ c r e a d a ! Ella «lobo sor la n o r m a ti'' la c o n d u r f a i.|iin d eb en so¡¡uir- los I■ ij■ ^s i lo fam ilia, c u a n d o los padoes Jes poivr;" n o b stá cu lo s al c u m p lí m ie n to J e «u \ocao ion y d e las in s p ira cio n e s in te r io r e s co u cviic'ia cío María y de José en b u s c a r á .losas o* tam b ién una sor.leñoin do ron r o b a e io ii para los j;¡t11r<:-s q u e no so cu idan do la v i d a .d e sus lii]i>s, o lv id a n d o >as dolieres más sagrados, v para las alm as d e scu id a d a s <|ue p e r d ie n d o á Dio» p o r oí p e c a d o m oría!, no so a p re su ra n á b u c e a r lo p o r m e d io do la p en ite n cia .

Prftg uutas suIm-o. 1» lección jK-ece<1ojito. C a átid o iv p r e s ó d o

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■ ü 'o oto

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la s a g r a d a

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ta m ilia?

l ’ o n p i ó so f i i : m <^¡: a v i v i r e n iN a zaro !’. Q u é d io o i I iv .a iiJ ío lio s o b r e la in la u c ia d e l S a l ­ vador?

tju¿* refiero s o b r e el

vi J o á ¿ o n is a l o m '!

P o r qu é razón .io p e r d ie ro n fais p a d res? Cuánto* dias le buso;'¡ iiii Y Q u é hacía ol d iv in o ÍSiiio c u a n d o le ha lla ro n sus pndresV Q ué lo d ijo la ¿laniísima \ ú '{'o n ? Cuál fue la respuesta d el n iñ o Jesús? M oralidad J a osla respuesta. M oralidad do la d ilig e n cia d e María y de José e a b u s c a r al hijo p e r d id o .

I !I S T :> H I \

i& A .

227

I.T-C. L X X I I I RAtillStflA !H .1i:.tlllCUI» r e ­ d e n c ió n . C u a n d o Dio^ «juiki.» ü;umií‘Io (in In o s­ c u r id a d para glorifica rio ;s !¡i (Vi,' rio todo el m u u d o . ¡ii/n salir :!i'l d esierto i\ san .luán i W i tistu, íjuo piíLaba d estin a d o ff.i'ii p r e r n r í o r d el Mesías. P r e d ic ó cs'.c n u e v o FJÍas en l»s i*il>iíras d el .Inrjuu ul ba u tis m o \ la p o i u l e n c i i con

'¿ 2 S

leccio nes

de

(.¡mía íe Y eficacia, qu e a lg u n o s lo (ornaron por el S a lv a a o i’ , d ese n g a ñ á n d o lo s ni h u m ild e P r e ­ c u r s o r , d ic ie n d o , q u e el Mesías vend ría d espu és di; él. y q n e le c s c c d ia Imito cu san tid ad , q u e ¡;e ereia in d i a n o de desatarle el calzado, os d e ­ cir , de prest-irle los oficios m i s h u m ild e s. Je«.«cásto p o r lina h u m ild ad q n e s ajjuas d e l J o r ­ d án . lin el m ism o m o m e n to a b r ié r o n s e los c í e ­ los;, b a jó s o b re Jesucrislu el E sp íritu S a n io en fo r m a d;: p a lo m a , y se o v ó la v o z d el P a d re etern o d ic ie n d o : Tiste rs n->i tnuv ornado ¡lijo ca quien, cifro m>s d elicia v. Jesucristo se retir») al d e sie rto d espu és del b a u t is m o , d o n d e a y u n ó y o r ó p o r espacio d e cu u renlu ilias, pa ra e n ­ s o ñ a m o s c o n tan s a lu d a b le e j e m p lo , q u u d e s ­ p u é s q u e p o r el b a u tis m o nos lie m o s alistado bajo sus b a n d e r a s , d e b e m o s p r e p a ra r n o s p a ra la (onfacion eon a v n n o s y o ra c io n e s , lln efe cto al c a b o di: los cuaren ta ilias la hum ild ad de este iíii's l i m u a n a d o le c o n d u jo habla oí e x t r e m o de p e n v ü lír q u e el d cu lin iio Jo tullíase. VA e sp irito

w sto h ia

s .v g u a u a

.

22íl

s o b e r b io , no p ersu a d ién d o se todavía q u e c l a m o r do ii 11 Dios le o b lig a se á o cu lta rs e bajo fo rm as fun bajas, d espu és tío Varias tentaciones o c u l ­ tas, se iv s o l v i ó á darlo un asalto vif-ibl.!. J e s u ­ cristo tenia h a m b re , v el lojilad or lo <Ji jo s e n ­ c illa m en te: Si eres el Hijo de ])¡oí, d i q u e c->ias piedras se co n v ie rta n on pa n. Jesucristo o cu ltó su d iv in id a d c o m o el d e m o n io o c u lta b a su m a ­ licia , y r e sp o n d ió : K! h o m b r e n o v iv o so lam en te de p a n , sino de Luda p a la b ra q u e sale do la b o c a de Dios. No desistió Satanás v ié n d o lo v e n ­ c i d o , aritos v o lv ió ni u laqu e trasp ortán do lo á lo m ás alto d el k-11: pío, y d ic ié n d o le : S i eres el L ijo do D ios, p r e c i p i c i o desdo a q u í, p o r q u e está e s t i l l o , q u e Dio;-, ordor.ai'á á sus ángeles qm; te cu sto d ien y su s te n tan para qiu? 110 le lm g a s d a ñ o , .lesií,-; ciió tam bién !a E s c ritu ra , d i ­ c i e n d o ; A s im ism o esu'i escrito : no tentarás ni S e ñ o r (u Dios, lil d e m o n io se in solen tó al r e ­ c i b i r la s e cu n d a d e n ola, y tu v o bástanle a u d a ­ cia para d e c i r al S e ñ o r , q u e si p o strad o le a d o ­ r ab a, le d aría t o d o s los rein o s de la tie rr a . ¡ S o ­ b e r b ia i n c o m p r e n s ib le p r e t e n d e r se r a d e r a d o p o r el m is m o D ios! Jesús le d ijo : Hclíraio, Sktnna*, p o r q u e escrito está: m. (orarás al Serio:’ tu Dios ) sólo á E l se rv irá s. Ksla respuesta p iiío id d e m o n io on v e rg o n z o s a “y los áii{;e;e¿ se a c e r c a ro n p a r í s e r v i r á su D io s y S e ñ o r.

2 3 i)

j . i u : u o .m s

i>r

V í ’c ^ lídIks so b re la le c c ió n p re c e d e n te . Cuántos años v i v ió J e s u m s í o en la so led ad de sn retiro ? Q u ié n fue el P r e c u r s o r d e sil vida p ú b l i c a ? D ó n d e a p a r e c ió es le P r e c u r s o r y <¡ué h acia? Q ué d ijo al ver acercarse: ;'t Jesucristo? Buuli/ó san Juan ú C r is t o ? Q u é p r o d ig io s u c e d ió c;ti este b íiu lis m o ? Q u é hizo Jesucristo d e s p u é s d e h a b e r r e c i b i d o el bau tism o ? P o r q u é lc¡ tonto tan to el d e m o n io ? P r im e r a ieuLtcíuu y resp u esta d el S a lv a d o r ? Stiguudu tentación: se cu n d a respuesta. T e r ce r a tentación de Satanás. Q ue r e s p o n d ió Jesucristo? S e a t r e v i ó el d e m o n i o .i [otila rle m i s ?

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de

segu ir i: .losucnstu

rn los r á p id o * p r o g r e so s de :-;u p r e d ic a c ió n , y

d e referir sin sa lir do los lim ites proscrito s á estas le c c io n e s , Jos rangos h ero ico s d e c a r i ­ d a d <| vio p ra c ticó , cura « d o en ferm o s, r e s u c i ­ ta n d o 111 neríos, lan za n d o d em o n io s, c o n so la n d o ííÍIí;-¡idos, en señ an d o ú los p u bres y p r o c la m a n d o p o r todas partos la g lo r ia de bu etern o P a d r e , m e lición a rem o s p o r 51.1 im p o r t a n c ia t*l lla m ad o

%'.]2

L e c c io m ís

d i;

serm ó n do Iíi m o n tañ a, n d e las b ie n a v e n t u r a n ­ zas, resu m en a d m ira b le d e la san tid ad e v a n g é ­ lic a, y do las ruólas do c o n d u c t a di; los pas­ tores v tic los fieles. Jesucristo c o m e n z ó Ja p r e ­ d ic a c ió n
líisnuuA

id a .

2!Í3

todo a q u e llo q u e lineo ju s to ai h o m b r e d e la n te de Dios: p o r q u e olios serán h artos en la m esa d el Esposo celestial. B ie n a v e n tu ra d o s los m is e r ic o r d io s o s , los q u e p e r d o n a n ;i sus h e r m a n o s c o m o q u ie r e n q u e Dios los p e r d o n e , y lo s so co r ra n en sus n e c e ­ sid a d e s do alm a j- c u e r p o : p o r q u e ello s a lc a n ­ za r á n m is e r ic o r d ia . B ie n a v e n tu ra d o s los lim p io s d e c o ra / o n , los q u e p u r ific a n los o jo s d e su a lm a p o r m e d io ue la o r a t io u y h u m i l d e co u fe s io n d e sus fal­ tas: p o r q u e ellos ve rá n á D io s. B ie n a v e n tu ra d o s lo.- pacíficos, q n e tra b a jan en m a n te n e r Ja paz en tr e sus h erm a n o s y en r e c o n c ilia r lo s con Dios c u a n d o han p e c a d o : p o r q u e liijos d e Dios serán lla m ad o s. B ie n a v e n tu ra d o s los (pie p a d e cen p e s e e u cio n p o r Ja j u s t ic ia , su frie n d o in ju sta m e n te por el n o m b r e de Jesucristo: p o r q u e d e ello s es el r ein o d e los ciclos. B ie n a v e n tu ra d o s sois c u a n d o os m a ld ije r e n y os p e r s ig u ie re n , y d ije r e n todo m a l co n tra v o s o tro s m in t ie n d o , y lo su friéseis p o r mi ca u sa ; gozaos y a le g r a o s, p o r q u e vuestro g a la r d ó n m u y ¡'rundo es en los cielos. Pues así ta m b ié n p e r ­ sig u ie ro n á los p ro íela s q u e f u e r o n antes q u e vo sotro s. O rd e n ó n o s ta m ic e n r! S e ñ o r q u e n o a ll e g á ­ sem os tesoros siuo pava el r ie lo , á fin d e q u e n u estro co ra z o u esté allí d o n d e eslá n u e s tro te-

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yuro; qu e el ojo d r nuestra inten ción fuese p u r o y se n cillo , p a r j q u e suuliík'use Uulo el c u e r p o tle nuestras acciones; q n e 110 tu v iése m o s más q u e u u so lo SeíkH*, y no d iv id ié s e m o s nuestro c o ra z ó n c n ir e Jesucristo y (¡1 m u n d o ; q u e b u s ­ c ásem o s c o a fe r v o r 'e l r ein o y la josíiéin ile Dios p o r q u e las d om a s cosas í>e nos da ruin p o r aña­ d id u r a . P o r d o n d e se ve d u r a m e n t e q u e el o b jolo do la le y n u e v a os d a r un eorazun n u e v o ai h o m b r e n u e v o , para q u e el in fe r io r a r r e g l e el e x t e r io r sq r u u el
p re m íe n te .

Cuál era !u o c u p a c io n dn .lovurrisLo en su v¡«la v (Jaiéiiüs fu ero » los A p ó sta le s ? S e r m ó n de J¡« m on tañ a: p r i m e i a b ie n a v e n tu ra rúa. Sef> u i ida b i e n ;»v en lu r a i i¿a. Tercera. Cu arta. Q uinta. Sexta. S é p tim a . Oela v a . Q ué otras cosas enseñó el S a lv a d o r ? Cuál es el lili de l.v n u ev a ] e y í

MISTOII! A S A M S A D A .

L ílO. ji:m :ii¡tw o

i.i.im

l.W V IM S m í o s

a

es.

El co ra z ó n do .le.sucm lo d ’n un o céa n o tic a m o r p o r los h o m b r o s á q u ien e s vmiia á r e d i ­ m ir; (íiii|loro oslo o c é a n o r e b o sa b a es p ecia lm en te c u a n d o el d iv in o .Muestro se e n c o n t r a b a c e r c a d o do alm a* iuüüoiilts v puras, do co ra z o n es ;m{jflieiiles en loa «juc el c a n d o r do la g ra c ia no liabia p e r d id o jamas su in m a cu la d a h e r m o s u r a . Por usía razón no p o d e m o s resistir ul deseo de ( i ’. í s i n i l i i un p a s a j e . t i c r u í s i i i - i c (pie es ig u a lm e n te inslrncti vo p ara m aestro s y d is c íp u lo s . A c a b a b a

230

LL i: C M N G S

t»E

el S a lv a d o r do in s tr u ir á su* d is cíp u lo s soh rcu el m u d o d e evitar el e s c in d id o y de h a c e r la c o r r e c c i ó n fratern a, y h a bióles d a d o i m p o r l a n ­ tes le c c io n e s s o b re la eficacia d e la fe, y las p r c r o g a li v a s d e la h u m i l d a d . l a m b i e n les L a b ia e x h o r t a d o á q u e so a rm a sen c o n t in u a m e n t e do Ja o r a e i o n , sin d eja rla ja m á s, h a c ie n d o e n c ie r t o m o d o fuerza al m is m o Dios, p o r q u e en la p e r ­ se v e r a n cia está la v icto ria . Y o b s e r v a n d o el d i ­ vin o Maestro q u e a lg u n o s d e los q u e l e e s c u ­ ch a b a n n o d a b a n á sus pa la b ra s la i m p o r t a n ­ cia d e b id a , p o r co n fia r d em as ia d o en sí m is m o s , p r o p ú s o le s la p a rá b o la del fariseo y d e l p u b l i enno, q u e h a b ie n d o silb id o a l t e m p lo p a ra h a ­ c e r o r a c i o n , sólo e l ú lt im o p o r su h u m i l d a d l u é o id o , m ien tra s q u e el o rg u llo s o p u b l i c a n o q u e h a cía a la r d e de sus b u e n a s o b r a s , fué r e ­ p r o b a d o ; p o r q u e , a liad!ó, to d o h o m b r o q u e se ensalza será h u m i l l a d o v el q u e be h u m i l l a será en salzado . T e r m in a d a esta p la tica v a rios p a d r e s d e fam ilias p r e se n ta r o n sus n iñ o s al S a lv a d o r p a r a q u e le s im p u s i e r a las m an o?. Jesús r e c i ­ b ía lo s oon l a a fa b i li d a d y d u lz u r a q u e m o s tra b a s ie m p r e á las alm as p u r a s , c á u d id a s ó p e n i t e n ­ tes. Su s d is c íp u lo s , q u e eran to d a v ía n m v i m ­ p e r fe c to s y n o sa b ía n a p r e c i a r tod o e l v a l o r d e un a lm a i n o c e n te , los a p a r t a b a n , revién do ­ lo s á sp e r a m e n te . P e r o Jesucristo les d io to d a vía m a y o r e s señales ríe a p r e c io , d ic ie n d o con tod a la efusión d e a q u el c o ra z ó n q u e era (udo a m o r :

K IS T O l i l i « A C n .l ü A .

237

D eja d que. vengan á mí los 71¡ños y no los im ­ pidáis; porque de los tales es e l reino de los cielos. Y en verdad os d ijo, que e l que no re­ cibiere el reino de Dios como niño, no entrará en él. Nada h a y m ás s u b lim o y tiern o q u e v e r aqu el e s p e jo de la so m a D e id a d , ro d e a d o d e in o ce n te s criatu ras; p e r o n ad a m á s te r m in a n te p a r a lo s a d u lto s, q u e el q u e si q u ie r e n o b t e n e r su. últim o y s u p r e m o fin, les es in d isp e n sa b le p u r ific a r sií r o r a z o n p o r la p en iten cia , para q u e su in o cen cia igu ale á la rJe los q u e no o f e n ­ d ie r o n á su C re a d o r . L o s niños no d eben ja m á s o lv i d a r este paso del E v a n g e l i o , y lian de p r o ­ c u r a r esm e ra rse s i e m p r e p o r c o r r e s p o n d e r a l d iv i n o Jcíiis á q u ie n tan la d e fe r e n c ia m e r e c i e r o n .

P i e guntas sobre la lección precedente. C a r á cte r d e i S a l v a d o r .

Otras in s tr u c c io n e s evangélicasQ u é dijo ú sus d is c íp u lo s s o b r e l a h u m i l d a d ? E je m p lo del fariseo y d e l p u b i i cano ■ C ó m o r e c ib ía Jesús ¡í los n iñ o s ? Y los d is c íp u lo s q u é les d e c ía n ? Q ué pa la b ra s p r o n u n c i ó en to nces el S a l v a d o r ? Q ué m oi'alidod d e b e n sacar los a d u lto s d e estas p alabras d el S e ñ o r ? Q ué ilebi'u a p r e n d e r Jos n iñ o s ?

238

.rm o v r:*

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LEC. 1 A W I n K á v u iiM i c i n i

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i i b o

.

Jesucristo al poso q u e so consagraba lo J o c u ­ t e r o á la p r e d ic a c ió n e v a n g é lic a , 110 se o lv id a b a de ocíiar los luu d an ion ios de: la nueva Iglesia qu u L abia venido
H I S T O K M SAUIIAIJV.

2 3 })

batí, acercó se nI d iv in o Maestro un L u m b r e lla ­ m ad o Jairo , q u e era p rin cip o d e Id sin ag o ga d e Ü uiarnaum eu Galilea; y p o strán do se á sus p ié s , le r o b a b a (¡vio entrase en su casa, p o r q u e te­ nia una hija única di: doci; artos q u e se estaba m u r ie n d o . Las cen íes entro tanto ce r ca b a n al S a lv a d o r q n e s e j o í a á Jaira hasta tul p u n to q u e apenas p o d ía r o m p e r , lo q u e d io oca=ion á una m u je r q u e p a decía (1ajo ele sa n gre v no L abia o b te n id o la salud en m u c h o s años, p a ra c r e e r ([lie po dría Locar al S e ñ o r, co m o lo hizo, sin ser sentida, q u e d a n d o en el neto r virada. Jesucristo c o n o ció q n e una virl.ud sobren a tni’al hnbin sa ­ lid o d e su c u e r p o p o r lo q u e p r e g u n tó c o n instancia, q u ién le Jiabia loca d o. I.a m u j e r v ié n ­ dose d e sc u b ie r ta confesó co u h u m i l d a d su a t r e ­ v im ie n t o p ostrad a á los p ié s de .(«sus, q u i e n lo dijo llen o de d u lz u r a : Hija, lu í'o te ha sanado, vote en p a z. Á lod o esto Jairo esperaba y a c o m ­ pañaba al R e d e n t o r ; cuan.de le avisan d e q n e su hija L a b ia m u e rto va, y q u e p o r Jo m isino no d e b ía m olesta ríe. A i o ír lo Jesús d ijo ul p r in ­ cipo: Ko lom as, croe tan so lam en te, y tu L ija soiá sana. Y cu a n d o lle g ó á la casa 110 p e r m i ­ tió q u e entrasen m ás q u e iJo d ro , S a n tia g o , Juan y los pa dres d e la niña, q u e d a n d o tod o s l l o ­ ran do la m u erto d e la m is m a , o pesar fio q n e E l les d ecía q u e no estaba m u erta . En tóneos tom ó la p o r la m an o , y d ijo en tilla voz: Mu­ ch a c h a , Je '■•áulule. Y >e leva n tó en el m om en to ,

24U

L F .r a n N F .s

nr

q u e d a n d o sus padres espan tados, d ola s Jesús el se rr ó lo .

y cucaruán­

Preguntas sobre l;i lección p rccu lcn te. C ó m o p r e p a r a b a Jesucristo á los a p ó s to les para q u e lueson sus sucesores? Q u é p o d e re s Jes dio? (}aó. e x p licó c,nn la p»rálioln <1r;l som brado)’? Q ué p i d ió a l R e d e n to r Jairo, p r in c ip e dn Cafarn a m n ? Q u é su ce d ió á la m u je r q u e padecía Rujo de bañare? Q uó lo d ij o Jesucristo ? Q u é noticia d ie ro n unlro Imito á Jairo ? C ó m o lo c o n fo r t ó <>l S a lv a d o r ? Qniónes e n tra ro n con Jesucristo en casa de Jairo? C ó m o resucitó á la nin a?

insroníA SAonADA.

2 il

L liC . L X X Y l l i i c jtí.KvcRiHTO

en

J i iiiiü ii.K n .

Dos g r u u d c s p r o d ig io s íiizo Jesús antes de e n tr a r tri tintan fe on ,lm is a le n 1): la r e s u r r e c c ió n de L á z a r o i;u fí p h.in¡a, y lr¡ c o n v e r s ió n d« Za ■ rjiioo en Joi'iuó. Seis díus úultss d e la pascu a vo lvió Josns ¡i B e la n ia , d olid o Marín M agdalena, licrmsma del resu citad o L á z a r o , lo r e c ib ió d e r ­ ra m a n d o s o b r e su cabozu un vaso do e x c e le n te iingilanto: a c c ió n criticad a niiimv;n mentó p o r Judas, p o ro a b lu id a p o r el S a lv a d o r . S a b e d o r

2 í2

:i t>.v

ni?

el p u eb lo d e cjli'? Jesucristo estaba en dielin l u g a r llefjó en tro p el, no pivel'-üuneiile por verlo á El. fín o tam b ién á L ázaro . L o s fariseos c r u ­ j í a n dr: en vid ia v i e n d o cuan la {{loria d a b a á Jesns la presencia di; Lázaro i esucitndo, y d e ­ liberaban ñafia m enos q u e quit.'irle l;i vida i n i ­ c u a m e n te . La m a m ú a sijfiiieele estand o Jesús c u el m on te O lív e te u o lejos de la c iu d a d , m a n d ó á d o s d is cíp u lo * q u e Fuesen al i n m e ­ diato castillo, y le trajesen unu b o r r i c a qu e allí luibiii ju n ta m e n te e.on su p o llin o , v que sí ál<;-uion intonfaso estorbármelo, c . j no lo res­ pondiesen se n cilla m en te q u e el Se m jr tenia n e ­ cesidad de a q u ella s bestias. O b e d e c ie r o n los d is cíp u lo s . y a ta via n d o con sus vestido»" l¡i b o r ­ rica, h iciero n m o n t a r al S a lv a d o r . L os ju d ío s (|iie de todas pai tes h a b ían a c u d id o á Jerusnlom p ara c e l e b r a r la pascu a, en te n d ie n d o q u e Jesucristo iba á e n tr a r en la c i u d a d , to m a ro n ram os de palm as t u sus m anos y le urdieron al en cu entro: oíros tendían sus ve stid u ras por d o n d e el S e ñ o r d eb ía pasar, y todos liemos de j u b i l o y e n tu sia sm o . exclam aban'. S a l mi y glo-

rut a l hijo de David. Tinn!¡lo seo el (fttr n ene en nombre d e! Señor. A pianitos q u e en cend í e~ ro n m ás la có le ra v p r e v e n c ió n de los e n e m i ­ g o s de Jesucristo, vien do q u e á pesar de sus traicion es y c a lu m n ia s el p u e b l o Je se gu ía cu masa, i,oh santos P ad res d ic e n q u e el S a l v a ­ d o r co n esta e n tra d a tH linfas te» íjiuíío h a c e r

í 11rí i ■:m l \

.

'¿ Ü l

e u m p r e n d e r ('I verd a d c!’:» si-ñorio qu e alcatt/;iria sn l're los rorazm ies •10 los heles, p o r loa merecimientos. do su m u e rte y p o r la ¡'loria lie ¿-ti r e s u r r e c c ió n . Jesucristo moslró* q u e te­ nia (Mi sus m a n o s l a j voluuiados de Jos íion iInvs. A b o r re c ía n lo «le m u e l l e los jinlío.v, pero cu a n d o q u iero quo le .‘ído^en, Lodos sin sa b o r la causa h in ca n la ro d illa en su p r e se n c ia y le p r o c la m a n hijo do D a vid , e n v ia d o por Dios. P or lo ílomá.s Josucrislo ansioso de h iu n illa cio ni.'s d isp u so tam bién esle triu nfo, ¡-ara ijii?; c in c o *lias d espu és resallase m ás y m á s la ig n om in ia a^i mi; v para en señ arn o s el ca so qufl d e b e m o s h a cer de las glorias y do los h o n o res n ia :id a u o s, c u a n d o vem os qu e el. misino p u e b lo q u e le proch m ia r e y , pide d e s a t a :a d á m e n le p o c o después qu e sea c r u u l i e a d u .-siu qu e le m uuvuii á c o m p a s i o i i |¡¡ inoi eui i¡¿ de la v i e l i m a , l a r e ­ sid en cia «leí j u e / , ni los iorm ctilo* su frid o s. P r e g i m t i i s s o b r o I íi l e c c i ó n

preceden te.

Q ué p r o d i g i o s hizo Jesucristo únlcs do e u l i a r en J c r u sa lc m ? C ó m o le r e c ib ió la M-ifjdídeiia 'Mi J? la i r a seis difis ánfps d e l¡» Paí;e::?i? ■Jorqué- lí>í íar.'s^ei ía-ila -Ha v ianUj o d i o á J e s u c r is t o :1 ^ •1-nule m a n d ó J'vmis do-: -1i~c*’ p u le s en i» nvi Vii.ii]u s ig u ie n t e ?

2-14

L l / X . l i .' V G S

RE

Coi no entro el Soñov en .lerns.'ilom'r C ó m o ic r e c ib ió el pucl.iloV Q ué cantaban cu su euU‘«ul;i? P llim (] uó h iz o Jesús cal i CJílrLul;i V M o n iliiliid d o cstíi Uv o í o í ).

L lifi.

L X X Y ii!

a. i

ü e s p u ó s clft tantas prodicaeionnr, c o m o íoáus íü /,0 :>l p u e b l o , riosa on

que

cliiti

d e s p u é s
>):íácu;i; oi'-daió ii SiiS

IIISTUIC.A

SACHADA.

2 io

capillos <111o ¡=o I:i p r ep a ra se n . Dispuesto tod o , v lioclio el c o n v e n i o entro Judas v lu* judíos i !ií la m an era <.\m qu e les Jiabi» «Jo eiilrejjar al S a l v a d o r , en tró cs<e on una espaciosa sala adero?,¡ida cual c o n v e n ía para c e l e b r a r co n sus apóstoles las ooiv-monins so lem n es rio p o n e r ti.'ruiitio á la lijfiii’a de la ley d e Moisés, estab l-x ie iid o I j realid ad del Testa m en to e v a n g é ­ lic o . A nte lo d o m a u i k s í ó e! ¡Vlaosiro á sus d is ­ cíp u lo s ol i l e s o ¡'rain.lo q u e s ie m p r e liabia te­ n id o de c o m e r co n oil ts el c o r d e r o pa scu a l, y los diii los testim on ios más in e q u í v o c o s d e su a n u ir. Acuitada la so lem n id ad líí'jal, antas de instituir ol sa cra m e n to de la Eu ca ristía , liu m illóse ei S a l v a d o r lava;' los pies do sus doce a póstoles, d a n d o Jiu co n osla n o ta b le s e n ­ tencia: K jo m p lo os lii: d ad o para q u e os 1ia¡>ais u n o á o l i o lo qu o yo liico co n todos. P o n ién d o s e las ve stid u ras m íe so luibia q u i ­ t a d o , pava el lavstLoi'ii'*, v neniándose de n u e v o a la mesa, tom ó pan en ¡su; m ano?, b e n d íjo lo , y lo d iv id ió c u f i e su* d is c íp u lo s d ic ie n d o : tiste es m i <-:t,'rpo. ~Sn e x c l u y ó de esta c o m u n i ó n Hnci'fimcuUi! á .ludas, p o r q u e a u n q u e sa b ia til mal pr-tado do su a lm a , no qu iso d e s c u b r i r lo á los dom as ¡¿posloles. P ero este iuíoliz apóstol nos dió la p rim e r a p r u e b a de que. si la E u ­ caristía e.s una p ren d a do sa lva ción para el q u e la r e c ib e con las d is p o sic io n e s m cosarias, es uáimi;;ino nn 's i m n r o b a '- i o u 11 i o d o r e »

para el l

'I.'íti

ui-.

q u e co m u lg a on pecad o m o rtal. P o r g u e .)ud;w apenas cou.sumí) es! d o b l e sacnle£>'io, b e b ie n d o la sanara, q u e Jesucristo r e p a rtió á sus di.scip illo s á c o n tiiiu a cio u d el c u e r p o , cuntido o) d e ­ m o n io se a p o d e r ó d e su r o r a z o n . p v e c ip itá n ­ d ole en el1 cr im e n d e vend e.’ ;i su Maestro. S a lió 011 efecto e n b u s c a de los e n e m ig o s d e Jesús, m ientras ijue éste se d ir ig ía al Im erto d e Getsem an í á h a c e r o ra cio n . G r a n d e filó 1a a n ­ gustia qno ol d iv in o Jcsiís p adeció 011 esto l u ­ g a r , al c o n te m p la r la h o rro ro sa serie do prinn~ dos q u e se ib a n á c o m e te r en su prisión, los torm ento s q u e le e s p e r a b a n y el p o c o fru to q u e los h o m b r e s sacaríam os de su s a n a r e . T r e s vtítes c a y ó d esfalle cid o p o r el d o lo r, v o lv ie n d o de n u e v o á la o r a c io n , p a ra en señ arn o s c o m o d e b e m o s p o rta rn o s on la Irilm lncion. l!n án jjcl b a jó á c o n fo r ta r le , y se leva n tó llen o do ánítno para r e c i b i r á los so ld a d os, q u e c a p i ­ tan eados p o r Jtulas vin iero n á p r e n d e r le . E l d is c íp u lo tra id o r le dió uu beso do Falsa paz,, q u e era la señal c o n v e n id a , dirim id o: Dios te guarde., M aestro. Y al m ism o tie m p o lo p r e n ­ d ie ro n c o n v io len cia los satélites de los e n e ­ m ig o s d e Jesús.

l*j'0£milus sobre la lección prcccílcnlc. Q ué d isp u so Jesús antes de la pascua ? B ó n d o c e l e b r ó est-n s o le m n id a d ?

ti!H i»n¡i

SAr,rc.u>».

247

Q u é Hijo á sus d i s c í p u l o s ?

(Jkié acto fie h u m illa ció n e j m m el S a lv a d o r c o n sus d is c í p u lo s ? C ó m o ¡iist-ituvó In Eucaristía?'' l)ipues de la c o m u n ió n sncriCuál lué la causa He la a g o n ía d el S a l v a d o r en el h u e r t o ? Có m o lo e u l r e g ó J u d a s ?

2 í S

i.n c c io M is

iix :. jw s u ís h íít

©

d i:

l w i x c a s i1* ■**.. i \ i s .t a u i <».

Proso e\ S a l v a d o r íu é C o n d u cido ¡'i casa de A nas, su eg ro d e Caitas rjne er a ptuililice n<|ucl año. In lerrojjad o Jesús a cerca de sus tliscipu los y d o c tr in a , r e s p o n d ió ijue nada luibia oni-eíwdo á e sco n d id a s y «|no. t o d o Jem siilem p o ­ día d a r le slim o n io «.le lo <|uc predic¡d>n. Un olieial insólen lo co r r e s p o n d ió á esta respuesta co n un luí letón iM a m p a d o sa crile ga m en te en b m ejilla tlcl Í U J e u l o r , ¡dirajo q u e el Hijo d e

m srom .v

sachada

,

24íl

Dios sufrió i o n in a lte r a b le ]>:icicticiu, d ic ie n d o íin ion m entó , .si nial h a b l é , m u é stra m e en íjuó, y si bien ¿ p o r q u é m e hieres'? Aná» e n v ió ¡i je sú s ¡i oa>a do Caiftís p o n tifico parn q u e se Je p ro c e sa r a . T r a je r o n al erecto folgos testigos, per.o no c o n v i n i e r o n cu nada c o n tr a e l S a l­ vador. C o n ju ra d o Jcsi.ih p o r el n o m b r e d el P o ­ d r e para q u e dijera ai éra Cristo Hijo d e Dios, confesó q u e sí lo e r a . p o r lo que. e l S a n lie d rin lo d e c la r ó reo tío m u e r l e . MI S e ñ o r pasó a q u e ­ lla n o ch e Jiccho la befo del in m u n d o p o p u ­ lacho que! Je esca rn ecía, h a b i e n d o adornas Lenidu q u e h u n eu lar la d e fe c c ió n de P e d r o q u e lo neffó. ba m añ a n a sig u ie n te p resentáro nle al p r c s i d c o l c P ila to p a ra q u e lo sentenciara ¡í m u e r le . F-ítc p r ín c ip e , q u e no estaba p r e v e ­ n id o co n tr a J(^us, c o n o c ió al p u n ió su in o c e n ­ cia y la e n v id ia de los a c u sa d o res. l in v ió lo al r e y lleiode.s para q u e lo ju z g a r a , q u ie n n o h a ­ llá n d o le c u l p a d o v c r e y é n d o le louu Je d ev o lvio ¡i Pilato vestido de binneo. P íla lo p r o c u r ó da id ií l i b e rt a d ; p e r o sin d e c i d i r s e a b ierta m en te p o r la justicia, p r o c u r a n d o c o m p la c e r al p o ­ p u la ch o y á la Siuaíjo^a co n co n ce sio n es i n ­ d ia n as d o un juez, lo c o n d e n ó p r im e r o á a z u ­ les, v p o n ié n d o le lne^o una c o ro n a do e s p i ­ nas v una p ú r p u r a d e escarnio l:> presen tó al p u e b l o , esp e r a n d o m o v e r lo á c o m p a s io n . P e ro sus co ra z o n e s e m p e d e r n id o s n o se a b la u d a r o u c o a tal c^peuliieulo, v p id ie r o n q u e fuese cru -

2 ’ ¡(;

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• M fí

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ciíicfult), am e n a za u do al Prosiclciile c o a la c ó ­ lera elol C6í;u' r1! 110 aced ía a hus d em an d a s. A c ­ ced ió 1‘ iloto ¡i sus ¡m enas peticion es, y los e n ­ tre g ó al d iv in o Maestro para q u e le rru ciliea¿en. Al m o m en to pr,-ü:n>n s o b re sus h o m b r o s una pesada cru/., v Je lu c ie r o n salir ca rd a d o c o n ella para el l u g a r del s u p lic io . M o n d o no obsta 11le q u e Jesucristo, c u v o c u e r p o estaba faligaelo c o n lo s d o lo res de. !n n o ch e pasada, 110 p o d í a l le v a r tan e n o r m e peso sin s n e n m b ir , y i m e se v e ría n p r i v a d o s d el deseo q u e teniañ ele e r u c ilie a r le v i v o , a lq u ila r o n uu lio m b r e lla­ m a d o S im ó n C ir in e o , para q u e le a y u d a s e ú lle v a rla , Itóte paso no c a r e c e d e m isterio . K1 nos h a ce v e r q u e la c r u z y el y u g o J e Je su e iis t o es lle v a d o s ie m p r e p o r do?; por Jesu­ cristo m ism o y p o r el cristian o qu o sid r o por su a m o r . A q u í te di ó m i h o m b r e pura a y u ­ d a r al Hijo ele ü io s ; pero á nosotros nos a y u d a y íortaLece el m i s m o Dios, pai'a q u e 110 desial lesearnos b a jo id. peso ele las e m e e s v m i ­ serias ele esta v i d a , líl Hijo do Dios nos a s e ­ g u r ó rjue el q u e no llev a su cruz, n o es di;*no de líl. I:i! m ism o la llevó el p r im e r o á Jin de qu e su (diímplo nos a n im ase, y sus palabras n o nos p a re ciesen d e m a s ia d o llu ras. C o n fiem o s biem p iv en la a y u d a ele Dios q u e hace lo m ás difícil; pues ¿1r.í c o m o el C ir in e o a liviaba m u y p e c o üi pfisu de- iesus, p o r q u e el d iv i n o Maestro
¿IlS'i UIUA SAO li A DA.

'2-1 {

lodo; fio l.i misma maní?ra los e n s í h i i o s , .'Hinque sentim os en elvctn el peso de nuestras e m e e s , os el espíritu de J lsucl-istci el q u e nos co n fo rta V alivia del m a y o r peso.

Preguntas sobre la lección precedente. A dónele fue e o iid u e jd o .ícsnsY !)né |.ire¡;uut>is lo l u c ie r o n ? Cuál fu6 Ih lesjuicslíi del S e ñ o r ? Qué afrenta r e c ib ió p o r ella 7 \ (pió oh1» lugnr t'ué c o n d u c id o Jesús? Qué proyiiiil'íis le Iiifii'i'on V Cuál fué l;i .scntCDCÍH del S a n h c d r in ? C ó m o naso el Salvador aqu ella n o r l i o ? Á dónelo le lle v a ro n por lu m a ñ a n a ? Q ué d ijo P i l a t o ? P ara rpié Ifi e n v ió á l lo r o d e s ? (lom o le trotó este Rey Y Qué tor manto d ecr e tó Pilato contra .lenas1: Q a é efecto p r o d u je ro n un los ju d ío s ? Cu ¿I. íu é la úitima stu ícu ciu d e P í l a lo ? P o r q u é a lq u ila r o n á S im ó n C i r i n e o ? M o ra lid ad de este ú ltim o paso.

2ü2

L E C C IO N E S

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L le g a d o el S c íio r al m u n ío C a lv a rio d olida d e b i a e o n s u i n a r s t í p,1 ¡sanri íició fijjumiJo desde la crea ción dpi m u n d o , y c u y a eíiebz v ir tu d lja di; e x te n d e r s e á todos los sijdos, se le dio á b e b e r una p o c i ó n c o m p u e sta de v i n o , j u i n a y liicl, la q u e h a b ié n d o la (>astado n o quiso b e b e r . D e sn u d áro n le e n seguirla d e sus v e s ­ tiduras y c u u ¡u h u m a n a fiereza le c h iv a r a n de p i c i y manos al m a d e r o d e la c r u z , p e n e tra n d o

Í IIS 'I O l l l A

SAGRADA.

2 !i3

los {ínlpiis Jo las m artillos en el eo ra z o u tic su m ad re María, y e n cog ién d o se los n e r v i o s - y . a n íse n lo s ilc su c u e r p o con la í'nerza do] d o ­ lor. Jesnerisío sem ejante á uu c o r d e r o d elan te de qu ien lo tj’iisf|n11ci, u o a b r ió .su boca ]»ara quejar.se do lau d u ro s Irafnmictrios, ¿u les bien su p lic ó >d P a d re cie r n o qu e le í p erd o n ase la a {¡r.m 1 c r im e n , en a te n ció n ;i qne no co n o cía n toda Sil e n o r m id a d . \ estns p alabras d e c a r i ­ dad i'CS|.>r'iidi¡.'in los jud ias, vién d o le levantado '.ml alto cu m e d io do los lad ro n es: ¿Mi! que d estr u y e s el tem plo de Dios y cu tres ilias lo vuelve?; ;í reedificar, s á lv a lr a tí m isin o ! Baja de la cr u z, si eres el líijo de l)io=. Y d e es-la m anera era en carn ecido de: tocio a q u e l p u e b lo í 11¡j i*;1111 y re b e ld e , de los sa ce rd otes, de los so ld a d os v lia>ta do uno do los la d r o n e s q u e coi: I<1 ji u le cia u , n iió iilia i q u e el o lr o , c r e y e n d o en su d iv in id a d -alcanzó ki v i d a e le r a a . Muría ¡¡¡adre d e Jesus perm an ocia on pié j u n t o á la c r u z do Jesús q u e m irá n d o la (¡ornamento y m o s ­ trá n d o le á san Juan le d ijo: M ujer, ve allí á lu l i ¡ j . Y á san Juan lo d ijo Lnni.iioo, se ñ a lá n d o lo á Ja Virgen: Y e allí lu m a d r e . Y dcM.le enlonc.es la "Virgen no?; iü c o u o c o jujr liijos .suyos m u y a m a d o r. íil S a lv a d o r levantó la voz y se d i ­ rig ió á su P a d r e : Padre. rnio, P a d re uno, por/¡■i¿ me Atíbris aba:>.do;>aác> '! f i n a l m e n t e su­ b ie n d o r o o .]nC e-senqiidosidíid bahía c u m p li d o todas ías •nrolrcKis. d i;o (¡Lie Sciiia- sed,7 v .< l •> lia-

2 1 )4

b ien d o

: n T v .n V K S

p r o b a d o "u n

su c a b e z a d i v i n a

poen

n ií

d o v in a g r e ,

y c \ p l r ó ........ D cai-a*

i n d i mí [i u i l LíIíis

c u b r ie r o n el cic lo «lumute Iros lúm is, rasgóse el velo del te m p lo , t e m b ló di' p a v o r la fierra, r o m p ié r o n se las piedras y a b r ié ro n s e los sepu lcros; peco los ju d í o s más cloros c in s e n ­ s ib les «pie tod o s los elem en to s no se r in d ie r o n , antes su p lic a ro n ¡i P ila lo ¡pie Jo lu c ió s e r o m ­ p er las piernas pura a celerar su ím ic r le , lo cual no Lié neecííürio; p o ro no lo d eja ro n eu la c r u z .sin a b r ir le el costado co n una lanza, h a ­ c ié n d o le d e r r a m a r la últim a .oola do su p r e ­ cios» sa n are. P o r Ja ta rd e vin ie ro n los discípillos, y b a ja n d o ;i su Maestro de la c r u z lo c o lo c a r o n d e ce u le iiíciito e u un iiio u m uenlo-nu evo m íe oslaba a b i e i l o en una pt'ña in m eilia la.

Premunías sobre i a leerion preceden te. D ó n d e de b i a d e c o n s u m a r s e el s a c r ific io ?

Qué b eb id a d ie ro n ul Señor? C o m o Jo ¿ a je l a r o n ;í la c r u z ? Qué tin ció n , h iz o .losus ul Padre e l o m o ? C ó m o le iusiil [aban los j u d í o s '! Q ué üuvedió con los dos lad ron es? D ó n d e estaba María Suntísinju?

Q u é le dijo su uníante H ijo ? Q ue otras palabras p r o u u n c ió ántes d e e x p ir a r ? Señales q u e s ig u ie ro n á la in n c r ie ¡Id H o m ­ bro-Dios.

ii s •,t\\ i s

^

: i: vi* \

\hii' <■ >(i-:is dmh'MihIc's ti.tnii'lii.'ri.iii los judíos'/ ü ii m ií ,*

1'uó

.! i‘s u s ?

¡ÁLC. L X X X ! a,» StT7Ül«iSC Í 4H^»'i »E-I.

Íái saiKi *lc lo.s j u d í o s no r.|muu> sidi.síwliu aun dt’y|.mcs do .k'sns. Tninioiido (¡no los apóstoles propiilancr». u aa vosiiivccoion la Isa, fa e i'on ú Pila!.!) v ir d ijr r o ii, f¡nr- .■! ítnpo-iior (ron. est¿! nom bi'ü tic-situaban id S e ñ o r ¡..uuvi eoní-uala ui)ostro eu U« iu?iüiu.
LtCAICI.N l'S

III'

v i da s a íntiira r e su r re c c ió n ; q n e le s u p lica b a n hiciese cu sto d ia r el s e p u lc r o para que los d is­ cíp u lo s no r o b a s e n el c u e r p o é lucieseu c o r r e r Ja vi>z d e <|ul : li:ibi;i re su cita d o . Su imimlmta s a ­ b i d u r í a l o s CefJO, pU CS los j l K ’ d k l S IJIU! e m p le a ro n p ara im p e d i r la resiiíTceeion del S a lv a d o r , d eijian s e r v ir paca d a r d e ella te stim o n io , .listando p u e s c e r r a d o , sella do y cu sto d ia d o el s e p u lc r o , sintióse un t e m b lo r d e tierra y el Ji;'■-1 del S e ­ ñ o r b a ja n d o del c i e l o lus'l¡ iiLó la losa del s e ­ p u l c r o y sü sentó s o b r e olla. S u s ojos h r ilim i­ tes c o m o cüutellus y sus vestidos c á n d id o s co m o l;i nievo i n rundieron á los s o ld a d o s do la g u a r ­ dia un te r ro r p á n ic o , q u e los bi/.o c a e r co m o m u e rto s. C o n ta d o el cuso ;'i Jos sacerd otes j u ­ d íos, estos los c o r r o m p i e r o n con d in e r o pura q u e d e p u sie r a n , q u e h a b ié n d o s e d o r m id o , bab i a u r o b a d o el c u e r p o los d is c íp u lo s : c o m o si ello s p u d ie sen d e c i r Jo q u e pasara m ien tra s d o r ­ m ían . Entre la n ío .Muría iYl;i{>dalena v o irá s m u ­ jere s amantes d e Jesucristo vin ie ro n m u y de m añ a n a al m o n u m e n t o , _co n objeto de un^ir e,l c u e r p o de t-u Maestro, y Ira Lidian entro si q u i c u los p o d r í a ' le v a n ta r ja losa. P e ro ¡ c u á l fn é su so rp resa al e n c o n t r a r a b ie r to y v a c i o el s e p u lc r o ! La M agdalena c o r r i ó á b u s c a r ú los apóstoles, v in ie n d o en se g u id a san P ed ro y san Juan c u y a a d m ir a c ió n lu i ¿¡rnmlc al no liallni» 011 el s e p u lc r o más q u e la sábana cu q u e bubia »ido im \uoUo el c u e r p o de Je sus.

lirs-niKIt S.V'j KA ü A.

231

Retiráronse tod o s monos María Magdalena q u e se q u e d ó llo r a n d o la d e sa p a ric ió n cíe su S e ñ o r. Miró otra vez al se p u lc r o v vió dos ángeles sentados en el m is m o lu g a r du la sep u ltu ra , los q u e h a b ié n d o lo p re g u n ta d o la cansa d e su lla n t o , r e s p o n d ió que. h a b ían llev a d o á sil Maes­ t r o , y no sabio d o n d e 1c h a b ría n p u e s to . Y o l t í ó María la vista atrás y vio á Jesucristo, á q u ie n tornó p o r el h o rte la n o , y lo d ijo : Si lú has llev a d o á j i j í S e ñ o r, di mu d ó n d e le lias p u e s to . Jesús en tonces díjoln ú n ica m en te esta pa­ la b ra : María. V María le c o n o c ió v c o r r i ó tra s­ portada do j ú b i l o á a b r a z a r le los piós; pero el S a l v a d o r sin p e r m itír s e lo o r d e n ó le q u e fu ese á de»?ir lo q u e Iíabia visto á sn» d is c íp u lo s . EsLa es la p r im e r a a p a r i c i ó n d e Jesucristo q u e na rra el E va n g elio ; te stim o n io i r r e c u s a b le do lo b i e n r e c o m p e n s a d o q u e quede» el a m o r a rd ie n te de esta hiena ventu rada p e ca d o r a . La re su r re cció n de Jesucristo es un m iste r io tan g ra n d e , quo los Santos nos a co n se ja n que nos co n ten tem o s c o n a d o rarlo en e s p íritu o e h u m i ld a d , sin q u e r e r penetral' la p r o fu n d id a d de. su sa b id u ría . Nada p u e d e en señ a r n o s m e j o r la a v e r s ió n de toda g lo r ia m u n d a n a , q u e las cir cu n s ta n c ia s de este t riu nfo g lo r io so fíe n u estro S a lv a d o r , q u e c o n su r e s u r r e c c ió n nos a b r ió las puertas de una vid a p e r d u r a b l e , en la c o s í 110 tiene a q u e lla c a b id a , y nos enseñó á triu n fa r á su im it a ­ c i ó n de la m u e r t e d el c u e r p o y d e l alm a.

2i»s

I.E C C ÍO X H S

DE

l*riígunl;¡i>s sobre la lección precedente. Qué p reca u cio n es lo m a ro n los j u d í o s p a ra im p e u ir q u e los d is c íp u lo s r o t a s e n el c u e r p o d e su Maestro ? Q u é s u c e d ió estando lo s g u a n t a s cu sto d ia n d o el s e p u lc r o ? Q u é h ic ie r a n los sacerd otes para o c u lt a r e l p r o ­ d ig io ? Q ué pasó c o n ía Magdalena y otras m u j e r e s ? Q ué vio María Magdalena ? Q ue le su ce d ió c u a n d o v i o ¡i Jesus? Q u é lo dijo ol S e ñ o r ? Q ué reflexiones hocen lo s S S . P P . s o b r e las cir cu n s ta n c ia s d e la R e s u r r e c c ió n ?

LEC. i .o í

L X X X II

n iM C i r e m a

n «

E H iiig .

D espués q u e Jesucristo se a p a r e c ió á la Mag­ d a le n a , las santas m u je r e s h a b ie n d o a p r e n d id o d e la b o c a d e los á n g eles, q u e Jesucristo á q u ie n b u s c a b a n en tr e Jos m u e r t o s estaba v i v o . Fueron tam b ién ñ a visa r á los d is c íp u lo s p a ra b u s c a r l e , líl S e ñ o r se les a p a r e ció e n el c a ­ m in o y les o r d e n ó q u e aseg u ra se n á los a p ó s ­ toles i e su r e s u r r e c c ió n ; p e r o estos no les d ie ­

ron entero c r é d it o , A trib u y é n d o lo lod o íí un sueñ o. Jesucristo c a ló ñ e o s se a p a r e c ió por tor­ ce r a vez á dos d e sus d is c íp u lo s q u e ibnn á Em aús, aldea d isim ile dos legu a s de Jcru sa le m . Kiitreteníiinse en el viajo do cn an to habia acontecido ni S a l v a d o r . Jesús en íigu ra d e viajero se i n c o r p o r ó á cIJos sin qu e le c o n o cie s e n , y les premunió q u é co n v e r sa ció n les o c u p a b a lanío v llen a oa d e Uinla tristeza. l 'n o de ello s lo res­ p o n d i ó , a d m irá n d o se di; q u e no estu viese m ás e n tera d o d e lo qu e a c a b ab a de s u c e d e r en Jernsalem c o n Jesús N azareno. profeta p o d e ro so en o b ra s y en palabras, ;; q u ie n los sa ce rd o te s h a b ía n co a d u n a d o á m u erte. N osotros, a ñ a d ió , e s p e r á b a m o s q u e seria el L ib e r t a d o r d e Israel; nías lio y es y a el dia torrero d e sp u é s q u e pasó lod o eslo. a u n q u e ¡d^uiinn m u je r e s d e las n u e s ­ tras nos lian d ic h o q u e liabian ido m u y t e m ­ prano al m o n u m e n t o y no Imbinn e n c o n tra d o el c u e r p o do Jesús, sino u nos á n g eles q u e les ase­ g u ra ro n q u e Labia, resu citad o , y ta m b ié n a lg u n o s d e cutre nosotros h a b ie n d o id o al s e p u lc r o c o n ­ firm a ron lo qu e liabian d ic h o las m u je r e s . E l S a lv a d o r a d m ir á n d o s e :< su voz v con m ás f u n ­ d a m e n to nin: o: d is c í p u lo , de q u e no obstante lo q u e le.s liabian contm lo 110 cr e y e se n , ex c la m ó ; i() insensatos v fardos de co ra zon en c r e e r cuanto linn d ic h o lo s p r o f e t a s N o era necesario q u e Cristo suli’ ieso tod o eslo para en trar fie ese m o d o en la g lo r ia ? Y c o m e ü za iid o p o r Moisés y re-

'¿CU

¡. t t c i o v e s un

c o r r i e n d o los tlcinús p r o n t o s le;; e x p l i c ó cu anto h a b ía n p r e d ic h o de lül, y m ientras tanto lie «aro 11 á Ernán*. .Ir^ns a p a ren tó c o n tin u a r m ás le jo s , p e r o r o ñ á n d o le los d is c íp u lo s q u e se qu ed aso con ello s p o r q u e era larde, se rin d ió á sus instancias y e n tró c o n ellos eu e l m e s ó n . Scrvtndos á la m esa to m ó el p a n , lo b e n d ijo v se io d is t r i b u y ó . Al m o m e n to >e a h rie r o n ios o jo s de )o?; d is c íp u lo s y c o n o c ie r o n al S a l­ v a d o r , q u e rep en tin a m en te d e s a p a re c ió , d e já n ­ d olo s lien oh d e a d m ira c ió n , y p r eg u n tá n d o se m u ­ tuam ente, si 110 ¡senlian mllíimarsü su co ra z o n c u a n d o les e x p lic a b a las e s crito ra s. I n m e d i a ­ t am en te se le v a n ta ro n p a ra a n u n c ia r tan Feliz n u e v a á los d em ás d is c íp u lo s . El S e ñ o r rpiiso enseñ arnos a q u í, q u e jam á s d e b e m o s p e r d e r la esperan za , p o r m ás c o m p lic a d o s y d ifícile s q u e sean ios a c o n te c im ie n to s de la vid a . N in gú n d eso rd en m a y o r q u e la m u e r le do u u Dios, y no obstante Jesucristo n o s enseña q u e p o r ell;i p r e p a r a b a el T o d o p o d e r o s o la r e n o vacio a del m u n d o . C u a n d o tod o p a re ce más d e sesp era d o d e b e m o s a rr a ig a rn o s más en la fe, c o n s id e r a n d o q n c la sa b id u ría ele Dios es lauto más a d m i r a ­ ble, cu a n to al p a r e c e r c o n d u c e loá a c o n t e c i ­ m ien to s p o r los ca m in o s m á s opu esto s á sus deíiifjrdo:: eternos.

1II5T 0IU .V

SAGRADA.

2G t

V i cgim las sobre la lección precedente. Á d ó n d e iban las stmtas m u jeres c u a n d o se o p a ­ ro ni ó Jesucristo s e cu n d a voz? C u á l íu é la tercera a p a r ic ió n de Jesús? En. <¡iié loi'uju se a p a reció c a m in o do E m a ú s ? Qué le d ije r o n los d is c íp u lo s ? Q ué e x cla m a ció n hizo el S e ñ o r al e s c u c h a r sus dudas? Q ué o tro razon a m ien to l e í hizo s o b r e ln E s ­ c r itu r a ? C ó m o c o n o c i e r o n lo s d i s c í p u l o s al d i v i n o Maes­ tr o?

Q u é h ic ie r o n d esp u és? M o r a lid a d d e Cata l e c c i ó n .

[.WTímM.S

í.::;.. i W X l í i tí

Y l ’ EXTKDfflKí'i

ífesmiris ilo víictu-i a g r i ñ o n e s i.|uc Jesús h izo ú algu no s d(; sus discípu lo* so dcjú ver de difiz a p o í t o k á ; e n tra n d o in esp e r a d a m e n te un J;i ha bita ció n d o n d e estaban reu nido s. L es clió 1» n¡)2 v l^s e ch ó en cy¡;i el qu e no h u b iese n creído. ií los q u e les a n u n c ia b a n su t*rsurrec­ c ió n . P o r de p r o n t o ore y e ro » los a p ó s to les q u e 'vcimi un fantíii-mn, peiv> el S a lv a d o r les elijo;

in s iv m n

s u

'. k m m .

q u e los fantasm as n o lenian c a r n e ni h u eso m ostránd o las las llagas (le sus pies, m an os y costado para a ca b a r de q u ita rle s toda d u d a . To da v ía m ás: para p o n e r c o l m o ú su j ú b i l o y a seg u ra rlo ? tic; su prese n cia , p reg u n tó lo s si tejú a u alguna cosa qne. c o m e r . Y á vista d e t o ­ dos c o m ió un p e d a z o de p e z asado y un p o co d e m iel. Sanio T o m á s no estuvo p rese n te á nada d e esto, v co jilá u d o sclo los c o m p a ñ e r o s des pnés q u e Vino, se nefjd á c r e e r lo miójitras q u e no viese c o n sus ojos y tocase co n sus (lefios las abertu ríis de los cla v o s. Jesucristo se les a p a ­ re ció d e n u e v o á los o c h o d ia s , y d án d o les ig u a lm e n te Ja pa/, m anifestó b ie n á las claras q u e ve n ia á c u r a r lá in c r e d u lid a d de su d i s ­ c íp u lo . P o r q u e p rese n tá n d o le sus h erid a s, díj o le : Mete tu d e d o en m is llagas y tu m ano en la a b e r t u r a de m i co stado , y 110 qu ieras ser i n c r é d u lo sino fiel. T o m á s ilu m in a d a su alm a y c r e y e n d o m u c h o mas d e lo q u e \’ eia, e x c la m ó : S e ñ o r m ío y Dios m i ó . Y Jesucristo a ña dió : T o m á s , p o r q u e m e Las visto Las cr e íd o . B ie ­ n a v e n tu ra d o s los q u e sin h a b e r visto cr e e n . F in a lm en te d e sp u é s q u e p o r esp acio do c u a ­ ren ta dias se a p a r e c ió diferentes v e ces ú los d is c íp u lo s , a cercá n d o s e ol dia d e su g lo r io s a A s­ c e n s i ó n , se puso en m e d io de ello s, y Ies d ijo , q u e Jiabia r e c ib id o del P a d r e un p o d e r ilim ilad o , en v ir tu d del cu a l io s en via b a á lo d o el m u u d o á p r e d ic a r el E v a n g e lio á loda c r i a ­

26í

LEcciüxts o;

tura , b a u tizuu d o ú tod o s lo» h o m b r e s y en se­ ñ án do les á g u a r d a r todo cu anto Íes Jjabiu E l enseñado, y los p r o m e tió su asistencia hasta la co n s u m a c ió n de ios siglo s. L n .seguida, m i r á n ­ d o lo ello s, c o m e n z ó á levantarse p o r el aire, e x ten d ió sus m an os para b e n d e c i r l o s , y r e c i ­ b id o p o r uiici fu lgen te n u b e d e s a p a r e c i ó . d e su p r e se n c ia . Dos úngeles d ije r o n á los apóstoles q u e de la m ism a m a n e r a v e n d r ía ni íin d e los tie m p o s A j u z g a r viv o s y m u erto s. L os apóstoles y los d is cíp u lo s , b a jo la d i ­ r ecció n d.e la Santísim a \ j i ’g e u , se re tir a ro n al c e n á c u lo , d o míe se pro paro f o n Con o ra cio n es p a ra r e c i b i r al E s p ír it u S a n to , q u e b a jó s o b r e ellos el dia d é c im o en fig u r a d e lengu as d e fu e g o , cr icrm lié n d o lo s á todos en el a m o r d i­ v i n o , é in s tr u y é n d o lo s en tod o lo p e r te n e c ie n te á la nu eva lleli¡»¡ou, q u e en seguida e x t e n d i e ­ r o n p o r "lodo el m u n d o , sien d o san P e d r o j sus sucesores los O bisp o s de Rom a los V ica rio s d e Jesucristo. L o s p r o d ig io s q u e t u v ie r o n , los to r­ m e n e s q u e su frie r o n , lns grand ezas todas en una p a la b r a q u e el S e iio r o b r ó para e s t e n d e r la l e y ovnngélien, v h a c e r reinar á Jesucristo en los co razon es d e lo= h o m b r e s , son del d o ­ m i n i o d e h» fliifnriít rr¡?::tá:¡tir/i, rpie p r i n c i ­ pia dor.di* f-c co iK 'ln y '1 ):i H isíoiiti xri*im rufn.

H IS T O R I A S A C H A D A .

265

P regu n tas sobre la lección procedente. C ó m o se a p a reció Jesucristo á d ie z a p ó s to le s? De q u e m an era les a seg u ró de la r e a lid a d d e su resurrección'? Q ué dijo el apóstol sanio T o m á s c u a n d o le c o n ­ taron los d ie z apóstoles esta a p a r ic ió n ? (ionio c u r ó Jesucristo las d u d a s d e santo T o ­ m ás? C o n le s io o del d is c íp u lo y respuesta del Maes­ tro . Q ué p o d e re s d ió Jesucristo ú sus apóstoles a n ­ tes do s u b ir al c i e l o ? Q ué asistencia les p r o m e tió ? C ó m o s u b i ó á los cielo s ? Q ué d ije r o n los ángelus á los d is c íp u lo s ? Á d ó n d e be r etira ro n los apóstoles y d i s c í p u ­ los d e sp u é s de la A s ce n s ió n ? C ó m o b a jó so b re ello s el E s p ír itu S a n t o ? Q ué hicieron d espu és los apóstoles? Kin d e la historia sagrada y p r in c ip io d e la eclesiástica. i

F7V. O . R. C. S. R . j:.

INDICE DE LAS L E C C IO N E S DE H ISTO R IA S A G R A D A .

l'ágina¿.

(. fxicion

»

L ¡f t M K 'Í < l!> ........................................................................................

S

P r ó l o g o .................................................................. I — P r e lim in a r e s ...............................................

9 47

2 — T)tvÍ6ron de la Historia Sagrada. . .

19

P R IM E R A P A R T E IS T IV IIO

T U B T illit U T » ,

P R IM E R A

época

•iliSDIi LA CKEAGIO.N DEL MUflDO HASJ'.t EL DILUVIO.

( I á -16 56 ) t.ncoirrv »

» » >> » j>

3 — C re a ció n del im in d n .............................. ........‘Z "¿ 4 — Adarn en el p a r a ís o .............................. ........2 4

b — Eva presrnta ;í Adam la m anzana.........2 7 €« —Adam v Kva son n u oiu d os d d pa­ ra is o .^ ..................................................... .......2 9 7 — M u erte d o A b e l................................................ 51 8 ■C o n sin ico írm (Ir I ¡iri’ a ........................... ....... 5 5 ü — i;i di l i n i o ............................................ .... . 35

© Biblioteca Nacional de España

S E G L N IU LI'O C.A Dtijirh: r,r, n ii.i v i o

hasta

m

s a l id a

i d -; h k i i ’t o

.

( i (i'50 ú 2 o í 5 ) L eccim

10 — Salen N oc y su fam ilia Jul arca. . .

37

)>

4 1— J.’i finir, de R a b e l................................... ........ -50

» )>

l ¿ — D oslrucciou de la ciudad Je Sodoina. M 13 — Sacrlfi c ío de AI) ro 11a m ......................... ........í 3

»

I A— E l k s w y l í e b w a ................ : ................... ........ -VJ

»

1 5 — Jacob

»

1 0 — Jo sé

y E s d ú ...............................................í i ú

r e fie r e s u s s u e ñ o s ó s u s h e r m a ­

n o s ........................................................ ...... 3 3

» »

17— Jusó es vendido poi’ sus herm anos. 53 IN — Castidad de José.............................................37

»

-1 9 —

»

2 0 — Jo sé

»

M x n lL n c ín n des .T risé ............................... ...... 3 i( r e c i b e á s o s l w m a u o s .............. ...... (> l

2 1 — Hállase lii copa de José en el suco d i; I w ü i j f i m i u ....................................... ...... 6 3

« d

n »

»

»

2 2 — Jacoli bendice A sus L ijo s .................. .......Cti 2 3 — La Ijija de Faraón sac¡) ú M oisés de las agu as................................................ ......
A p a r é c e s e D i o s á M o i s é s ................... ...... 7 i

— r ia g a s c lí E g i p t o .......................................

'

20 — El paso d¿[ mar f t o j o .......................... .......I77 T E ft iiL R A

r.'ISD I: M

É fÜ C A

~AI.1I>A l)K K f.lM ’O IIA Ü I’A I.A 1 I M l M i l O N D EL

n m a o n ií j L iu j s A L iíj i. ( ’l '.'i Í 3 ;i 3 0 2 5 )

r.t-,cios

2 7 — Moisés hace brotar aguo de uru peña.......................................................... ...... 8 !

Lrc.cicw 2 8 — M oisés recibe d ¿ Dios l is tablas de la le y ........................................................ » 2ít— -l\l heiíKi'fo di; o r o ................................... » SO -La serpiente de m etal........................... ;> 5 1 — lili profeta B a lan ».................................. » 5 2 — D ios muestra ;'< Moisés la tierra de p rom isión ............................................... » 5 o — El paso del Jordán ................................ » 7r'i— ÍjS lom a dn J e r ic ó ................................. » 5.r>— Lvl áiiijcl ti el Señor en presencia de G edem i..................................................... » 5 (!— Historia d « JUit........................................ )> 5 7 — Halda D ios ;il joven Saín no!.............. » 5 S — Samuel ] nux del pueblo íl— Snnl e=i ungido rey p or S a m u el.. . . » 40 -D avid locan do el harpa delante del rey Saul................................................... r> 4 \ — David da num -le ni fji^nnle (¡o lin l.. :> \:¿ — Las ('lorias de David excitan I» en ­ vidia de S a ú l........................................ J5 4 5 — Despedida de David y Jminlús.......... # 4 4 — fleriecosid id do David para con Said. » A5 — David conduce el aren santa á Jernsaleiti....................................................... n -i(i— (■'! pi-r^Tr-ila Ñutan reprende al ruy Da­ vid............................................................. » 4 7 — Muerte de A b s a lo n .............................. » 4 8 — ll|limos instrucciones de David ¡i su liijo .............................................. » 49 — Ju icio 0— C.onsfi-urcion del himplo di* Salo­ m o !!..........................................................

84

K1 00 93

06 98 jo r 104 107

i II \\A ik ; 118

120 J23 •I2'j 127

130 -n:> J3 i> -i 58 MI

c r A m ’A

úpoca

OEíDE EL 5ECUM10 AÑO DI! LA COMSTnirCf-TOV DEL TEUI'T.O

BASTÍ 131. FIW DE LA CAUTIVIDAD. ( 5 0 2 5 á ÍU 7 5 } LEf.f.ios »

r . l — La rein a Sahi'i visita ¡\ S a lo o m n . . . .

\h l

5 2 — E lias resu cita al h ijo d e la v iu d a d e

» » n v

Sarcpta..................................................... 5 5 — Sficrifinins tl« Fijas y ríe los sacerdo­ tes de Iíaal.............................................. 5 4 — loa s es ungido rey................................. 5 5 — Isaías fin presencia di; Kreijrías f.niu rm o....................................................... 5 6 — N abu codon osor se apodera du Jernsalcm ........................................................

JKí) I -32 4¿>fi 460 I fií

QUINTA. É P O C A DtSüi: H VUKLTA B EL UUiTlVEMO HASTA EL MESÍAS.

(3 4 7 5 a 4 0 0 0 ) L kccivn

5 7 — Los judíos vueh cii del c a u liv u r ío ... » 5 8 — Esdrns lee al pueblo la ley de Moisés. 5 9 — Tobías pierde la vista........................... '6 0 — líl ángul com pancru del jóvun T o Ijííis...........................................................

-168 172 176

»

(í I — Tnhlfis recob ra U vista....................... ...

48 í

>' » « » » # »

6 2 — H oloíernes pone sitio á B etu lia .. . . 6 3 — Judil degüella á J lo lo fcrn ts............... 6 'i— Humildad de E s te r............................. .. lií> —T riun fo da M ardoqu uo........................ 6 6 — J ob en el estercolero............................ 0 7 — Los ami|;os de J o b ................................. 0 8 — M artirio de los M acabiio*....................

-188 192 105 -I9S 202 205 200

» yi

4 80

SEÓUNDA P A R T E icvr.vo T r i i i U M i o . 6 0 — Kiicornncinn y .'Vnlividad.................... 7 0 — A dom m u» du los M;<j¡os.— Prusentacion

215

71— I.:i.huid» n Egipto............................

220

7 2 -J e s u s rtiinenaiirln un m edio dft Ion Hac-lorus................................................... 7 5 — H.mlisiiio dr .Ii-snerislo y aymn> un el iIckí. t Io ............................................... 7 4 — Kl seriiiim de l.< inoiiiuiui.................. 7rí— Jusocrisio liorna los niños ;i s i.......... 7 0 — llcsiim ícom n de la liij•i do Ja iro. . . 77 — Luli'-ida (iu Jesucristo un Jerusalum. 7 8 - L n Cena..................................................... 7 0 - Jrísiicnslo llíva la cruz al ca lv a r io .. 8 0 — Crucifixión del Salvador................... 8 1 — La Resurrección del Señor.............. 8 2 — l o s discípulos de E m a ú s ... ............. 8 5 — Ascención y Pentecostés......................

© Biblioteca Nacional de España

217

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2«2