Interaksi Antara Tamadun Jepun Dan Eropah.pptx

INSITUIT PENDIDIKAN GURU KAMPUS PULAU PINANG PERSIARAN TUNGKU KUDIN, 11700 GELUGOR, PULAU PINANG TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA TENGGARA (MPU 3052) NAMA AHLI : PREMLAH A/P ELANGOVAN : PARTIBAN A/L YUGAPURIAN : SHARVIND A/L PASUPATHI NAMA PENSYARAH : USTAZ TAIB BIN

PENGENALAN • Setiap tamadun mempunyai sifat, pencapaian serta keunikan yang tersendiri. • Sesebuah tamadun menerima pengaruh luar melalui interksi dengan tamadun lain. • Interaksi berlaku di peringkat nilai, idea, insituisi dan di sepanjang sejarah. • Interaksi ini melahirkan kesan positif dan negatif. • Interksi berlaku melalui proses terentu dan dengan pelbagai cara yang berbeza.

TAMADUN JEPUN

ASAL USUL TAMADUN JEPUN • Nama untuk negara Jepun atau Nihon (Nippon) dalam bahasa Jepun bermakna Tanah Matahari Terbit dan juga dikenali sebagai Yamato. • Istilah Nihon digunakan buat pertama kalinya oleh cendekiawan-cendekiawan Korea pada awal kurun ke-7 yang berkunjung ke negara Jepun. • Istilah Nippon pula digunakan dengan meluas semasa Era Meiji (1868-1912) dan Era Taisho (1912-1926). • Istilah Nihon digunakan dengan meluas dan dirujukkan kepada Jepun selepas tamatnya Perang Dunia Kedua.

INTERAKSI POSITIF ANTARA TAMABUN JEPUN DAN TAMADUN CHINA

Sistem Tulisan • Tulisan China telah digunakan sebagai perantaraan komunikasi sosial dan penciptaan kesenian dalam masyarakat Jepun membawa kepada perkemabangan intelaktual. • Tulisan ini digunakan untuk menyimpan rekod mengenai mitos agama Shinto dan rekod pentadbiran Jepun. • Tulisan China digunakan untuk membentuk bunyi bahasa Jepun. • Nihonshoki – rakaman rekod pentadbiran Jepun adalah

• Tulisan Cina menjadi asas kepada pembentukan tulisan Jepun. • Masyarkat Jepun dapat belajar ciptaan sains dan teknologi masyarkat China seperti pembuatan kertas, bahan letupan dan kompas.

Ajaran Konfusianisme • Ajaran konfusianisme merupakan salah satu intraksi antara Jepun dengan China . • Tahap pertama-perkembangan pendidikan China Jepun. • Kandungan ajaran Konfusianisme menjadi teras kepada pendidikan China. • Pemeritah jepun menghantar pegawai Jepun untuk mendapat pendidikan dan latihan di china. • Ajaran Falsafah Konfusianisme dari China turut diasimilasikan dalam tamadun Jepun telah

• Konfusianisme ynag dibawa masuk ke Jepun turut mengalami perubahan. • Konsep “ mandat dari syurga” telah digunakan untuk memperkukuhkan raja dan perubahan pemerintahan dari satu dinasti kepada dinasti yang lain. • Selain itu, tamadun China turut meningalkan pengaruhnya terhadap upacara seperti minum Tea, stuktur pembinaan dan taman seni.

Pentadbiran Berpusat • Pemeritahan Soga telah mewujudkan sebuah kerajaan diraja berpusat, gerakan pembahruan Taikai dan kerajaan Jepun kemudianya. • Pada 604 masihi, Soga telah berjaya mengawal istana dan mengisytiharkan kedaulatan unggul maharaja ke atas semua rakyat termasuk golongan bangsawan. • Pada 607 masihi, pegawai-pegawai kerajaan yang layak telah dihantar ke negari China untuk belajar. • Pada 702, sebuah perlembagaan yang berasasakan undang-undang Tang telah digubal.

Agama Buddha • Agama Buddha dari Negara China dikemabngkan dalam tamadun Jepun. • Ajaran Buddha ini diasimilasikan dengan agama asal orang Jepun iaitu agama Shinto. • Kuil-kuil Buddha didirikan di Jepun. • Agama Buddha yang berkembang di Jepun ialah ajaran Buddha Mahayana yang turut menerima unsur penyembahan tempatan. • Agama Buddha diterima sebagai agama rasmi Jepun pada Zaman Nara.

Kesimpulan • Interaksi antara tamadun dapat memperbanyakkan tamadun serta mengelakkan daripada menjadi jumud dan statik. • Hasilnya sesuatu tamadun yang bersifat terbuka dapat mengasimilasikan pengaruh luar serta akan semakin berkembang. • Bagi tamadun yang lebih tinggi dan lama, ia lenih banyak mempengaruhi dan meninggalkan unsur penting kepada tamadun lain.

SEKIAN, TERIMA KASIH