Libro Primero Tema De Este Primer Capitulo

Libro primero Tema de este primer capitulo El hombre nace libre, ¿Qué hace legitimo que un hombre este subordinado? , el orden social es un derecho que se funda en convenciones (contratos, unión de personas). De las primeras sociedades La más antigua de las sociedades y la única natural es la de la familia, los hijos que están atados transitoriamente a sus padres cuando crecen y saben valerse por sí solos, se disuelve esta condición natural ahora al hijo le corresponde voluntariamente seguir con sus padres, la primera ley para esta persona que ya no vive con sus padres es velar por su propia conservación LA FAMILIA ES EL PRIMER MODELO DE LAS SOCIEDADES POLÍTICAS el padre hace las veces de jefe y los hijos, por su parte hacen las veces del pueblo. Padre-amor-hijos, Jefeplacer de mandar- pueblo. Del derecho del más fuerte La fuerza no hace el derecho y que no estamos obligados a obedecer más que a los poderes legítimos. Las personas que se someten al más fuerte lo hacen por necesidad más no por voluntad. El más fuerte no es nunca lo bastante fuerte para ser siempre el amo, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber. De aquí el derecho del más fuerte. La gente obedecería si el poder que se maneja es legítimo es decir se basa en una norma, eso se dice que el fuerte debe mudar su fuerza en derecho (conjunto de normas) y la obediencia en deber (en querer acatar ese fuerza), así el fuerte probablemente sea siempre el amo. De la esclavitud En el estado de naturaleza nadie esta por encima de nadie, puesto que la fuerza no produce ningún derecho, si no hay una convención (consentimiento) por parte de los individuos no hay una autoridad legítima (aceptada). Debe haber consentimiento. -

Un individuo se enajena debido a que quiere sobrevivir Los súbditos se entregan a un “rey” debido a la promesa que este hace sobre seguridad civil La persona que entrega sin más su libertad, o es un imbécil o esta drogado o algo por el estilo, nadie abandonaría dicho estado de naturaleza para someterse al alguien, algo debe suceder para que esto pase. El derecho de esclavitud es nulo, no solo porque es ilegitimo sino porque es absurdo y no significa nada. De cómo hay que remontarse siempre a un primer convenio SOMETER y REGIR son cosas totalmente diferentes. Una pueblo que esta bajo el control de un rey sin consentimiento alguno no es un cuerpo político ni mucho menos una sociedad civil, para lograr lo anterior debe haber en primera

instancia un consentimiento de esa manera se crea el cuerpo político y la sociedad civil, hay que volver atrás remontarse al primer convenio Del pacto social Los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, tiene que unirse y dirigir las que existen, no les queda otro medio para subsistir, sumar fuerzas es lo único. EL PACTO SOCIAL SURGE PARA HACERLE FRENTE A LOS OBSTACULOS PROTEGER MI PROPIEDAD Y MI SER ES PRIMORDIAL La asociación toma el nombre de PUEBLO y las personas o más bien los particulares, individuos o como se llame que PARTICIPAN EN LA AUTORIDAD SOBERANA y hacen parte del pueblo se llaman ciudadanos y si los ciudadanos se someten a las leyes estos ahora son llamados SÚBDITOS. Del soberano Aquí cabe aclarar que Rousseau en medio de su densidad lexicográfica explica que el soberano es una persona, pero no una persona cualquiera, este ser esta formado como lo mencionado por Hobbes en el leviatán, las personas que hicieron el pacto y decidieron formar una ciudad conforman a su vez al soberano y este es a su vez la autoridad suprema con lo cual queremos decir que la autoridad suprema no es una persona de carne y hueso, sino la multitud de individuos que conforman el estado que acabo de formarse como consecuencia de una convención eso es entiéndalo!!! AHORA BIEN EL SOBERANO ESTA FORMADO POR LOS PARTICULARES QUE LO COMPONEN, NO PUEDE TENER INTERES CONTRARIO AL DE ESTOS (es obvio porque el pueblo es el soberano y sería un absurdo si el pueblo estuviera en contra de sí mismo). Para que el pacto no sea vano (es decir que al unirnos no nos sigamos encontrando en estado de naturaleza) debe haber un compromiso tácito ( callado o en silencio) y esto da fuerza a los otros, de que el que se niegue a obedecer a la voluntad general será obligado a ello por la voluntad de todo el pueblo

Del estado civil En el estado natural vemos que el hombre es libre y bueno por naturaleza, pero vemos que cuando hay alguna amenaza el hombre se ve limitado, esta fuerza es la única que tengo no puedo usar más, al unir fuerzas con otros individuos se establece el pacto social, durante el transito dl estado natural al estado civil SE SUSTITUYE EL INSTINTO POR LA JUSTICIA , la MORAL nace en el estado civil, a las acciones se le añade el carácter MORAL ahora el hombre actúa de acuerdo a principios, en el estado civil LAS IDEAS DEL INDIVIDUO SE AMPLIAN, LAS FACULTADES SE EJERCITAN, gracias a este estado somos inteligentes, lo que el hombre pierde debido al pacto social es su libertad y un derecho

ilimitado a todo lo que tienta y puede alcanzar lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo que posee . LA LIBERTAD NATURAL ESTA LIMITADA POR LAS FUERZAS DEL INDIVIDUO y LA LIBERTAD CIVIL ESTA LIMITADA POR LA VOLUNTAD GENERAL (de la mayoría en este caso). El impulso del simple apetito es la esclavitud y la obediencia a la ley que uno se ha prescrito es la libertad. La libertad moral hace al hombre dueño de sí mismo. Del dominio real El estado, en relación a sus miembros, es dueño de todos los bienes de los mismos debido al contrato social, el contrato sirve de base a todos los derechos. Todo hombre tiene derecho a lo que le es necesario, pero el acto positivo que le hace propietario de algún bien lo excluye de todos los demás. El derecho del primer ocupante solo es válido cuando el individuo: 1. Ocupa lo que previamente no esté ocupado 2. Solo usa la cantidad necesaria para sobrevivir 3. El individuo que usa determinado territorio y sus recursos debe estar usándolo para probar que es de él. PUEDE OCURRIR QUE LOS HOMBRES COMIENCEN A UNIRSE ANTES DE POSEER NADA Y QUE APODERANDOSE LUEGO DE UN TERRITORIO SUFUCIENTE PARA TODOS DISFRUTEN DE ÉL EN COMÚN O LO REPARTAN EN PARTES IGUALES O PARTES ESTABLECIDAS POR EL SOBERANO. PRIMERO ES EL DERECHO DE LA COMUNIDAD ---- LUEGO EL DERECHO PARTICULAR DE MIS BIENES El pacto fundamental en lugar de destruir la igualdad natural, sustituye, al contrario por una igualdad moral y legítima lo que la naturaleza había podido poner en desigualdad física, entre los hombres, estos resultan iguales por convención y en derecho. Libro Segundo La soberanía es inalienable LA VOLUNTAD GENERAL ES LA ÚNICA QUE PUEDE DIRIGIR LAS FUERZAS DEL ESTADO, SEGÚN EL FIN DE SU INSTITUCIÓN, QUE ES EL BIEN COMÚN. La oposición de los intereses personales hicieron posible la creación de la sociedad es el acuerdo de estos intereses lo que han posibilitado la creación de la misma. EL PUNTO DE COICIDENCIA DE TODOS LOS INTERESES SON LOS QUE POSIBILITAN LA CREACIÓN DE LA SOCIEDAD SI NO FUERA ASÍ JAMÁS EXISTIRIA. Y AHORA LA SOCIEDAD DEBE SER REGIDA POR ESE INTERES COMÚN. LA SOBERANIA ES EL EJERCICIO DE LA VOLUNTAD GENERAL, NO ES OTRA COSA SINO ESO. EL SOBEANO ES UN SER COLECTIVO!!! SOLO PUEDE ESTAR REPRESENTADO POR EL MISMO, A SABER, EL PUEBLO Y NADIE MÁS. EL PODER PUEDE TRANSMITIRSE PERO NO LA VOLUNTAD (el doctor santos puede dirigir las fuerzas para que nosotros los Colombianos estemos día a día mejor pero

no puede emitir su voluntad individual y hacer lo que quiera con nosotros sin habernos consultado, se supone que así debería de ser) LA SOBERANÍA NO SE PUEDE ANEJENAR ES DEL PUEBLO HOY, MAÑANA Y SIEMPRE SERÁ DEL PUEBLO UNA PERSONA NO PUEDE SER EL SOBERANO NO VE QUE ES DEL PUEBLO POR ESO ES INALIENABLE ES DECIR QUE NO SE PUEDE DELEGAR O DARSELA A ALGUIEN. En el momento en que existe un amo el soberano (conformado por el pueblo) deja existir y se desintegra el cuerpo político. La soberanía es indivisible Por la misma razón que la soberanía es inalienable, esta es indivisible pues la voluntad es general o no lo es, aunque las voluntades no sean unánimes es decir en donde todos estén de acuerdo, se debe hacer un conteo total de los votos hacia dicha voluntad eso es ser general cuando se tiene en cuenta la opinión de todos. La ley fija la fuerza y con base a ella el poder ejecutivo la aplica si hay alguna violación o si se es necesaria para ayudar a alguien. ¿Puede errar la voluntad general? No siempre la voluntad es recta y general a veces grupos mayoritarios opinan y excluyen a otros grupos que se oponen al mayor, aquí no hay voluntad general a veces si dicha voluntad es general, no es buena debido a engaños, OJO la sociedad no se puede corromper pero si se puede engañar , cada individuo debe opinar solo y por si mismo de esta manera habrá voluntad general, cuando diversas opiniones emitidas por sujetos diferentes, coinciden y son mayoría esta opinión se adopta y se convierte, puede ser, en ley. Si simplemente la mayoría tuviera oportunidad de opinar e imponer lo que ellos piensan sin contar o tener en cuenta lo que opinan los grupos minoritarios aquí habría una opinión particular, a saber, el grupo mayoritario. De los límites del poder soberano El poder soberano no puede inmiscuirse en los asuntos privados del individuo, solo esta permitido actuar a nivel general más no individual. Del derecho de vida y muerte El hombre que es malo tiene la oportunidad de volverse bueno, el derecho a vivir existe pero el derecho a la muerte es discutible… el deja el tema así…. De la ley Ya está hecho el contrato y por lo tanto hay un cuerpo político pero este cuerpo no tiene un campo en donde se pueda mover, ahí surge la legislación. (si hay ley significa que el hombre que es por naturaleza bueno, no es tan bueno como cree Rousseau debe haber maldad para que la ley exista para que los hombres se unan y se protejan). Se necesitan convenios y leyes para unir los derechos a

los deberes y llevar la justicia a su objeto. No se puede criticar ley injusta ya que la mayoría fue la que estableció determinada ley, Rousseau llama república a todo estado regido por leyes, bajo cualquier forma de administración. Todo gobierno legítimo es republicano, y legitimo Rousseau se refiere a que el pueblo hace la ley y se gobierna los demás solo administran la ley el legislador la escribe pero no crea la ley. A veces la voluntad general se confunde con las voluntades particulares y es aquí cuando se hace necesario que alguien enseñe al pueblo a descubrir lo que quiere (y lo que quiere es vivir bien) es necesario un legislador. Del legislador Inteligencia superior que ve todas las pasiones pero que aun así no tiene ninguna de ellas , el legislador es aquel que monta la ley, la construye de acuerdo a lo que la sociedad pide y de paso la pone a funcionar, el legislador ayuda al hombre a convivir en sociedad a alejarlo de su propia fuerza y vivir en armonía de esta manera hace que el hombre no pueda funcionar si no es con los otros. El legislador no tiene derecho a prescribir las normas que se le vengan en gana es el pueblo el que propone las leyes que necesitan para ser gobernados. El legislador tendrá éxito si se comunica con el vulgo con la jerga que este mismo usa, los artificios, trucos y cosas por el estilo para impresionar a la multitud y sacar de allí sus razones para redactar leyes servirán pero con el tiempo se van a derrumbar si se pretende crear un imperio esto de nada servirá. Así que el legislador debe ser una persona sabia y sensata. Del pueblo El legislador prudente no comienza por redactar leyes buenas en sí mismas, sino que examina antes si el pueblo es capaz de soportarlas. Del pueblo (II) Un estado pequeño es frecuentemente más fuerte que uno grande, la administración en un estado grande es más complicada que en un pequeño, cuando un pueblo es demasiado grande las leyes que se tienen no pueden ser aplicadas al colectivo debido a las diferencias de costumbres, los distintos climas, y otra cantidad de factores. Se puede notar en este estado de cosas que el pueblo tiende a estar disconforme con la manera de gobierno y si se estructuraran diferentes leyes lo único que se lograría con ello es crear la confusión y nada más, por eso un pueblo demasiado grande perecería por su propio peso. Del pueblo (III) Si se quiere que el pueblo se mantenga cohesionado es necesaria una constitución sólida, la tierra debe de ser suficiente y el pueblo suficiente. El

pueblo que ya se encuentra unido por algún vinculo de origen, convenio y interés y que no haya llevado el yugo de las leyes este pueblo es propicio o más bien el indicado para la legislación ya que no hay costumbres arraigadas, ni prejuicios ni nada de eso…. Fin del sistema legislativo El fin del sistema legislativo es la libertad y la igualdad. La libertad es importante porque la dependencia de algún particular le resta fuerza al estado, la igualdad porque gracias a ella la libertad puede subsistir. LA IGUALDAD ES ANTE LA LEY NO EN RECUROSOS aunque se necesita no estar en la pobreza extrema. La fuerza de las cosas siempre tiende a destruir la igualdad, la fuerza de la legislación siempre debe tender a mantenerla, todo esto de acuerdo al carácter de los habitantes y la situación local. Si la tierra el pueblo es pequeño y habitan un territorio estéril y árido la industria es a lo mejor en lo que se pueden dedicar, por otro lado si el territorio es extenso y bastante fértil, la agricultura. Por su parte aquellos que se encuentren en la costa pueden llenar el mar de navíos y navegar claro pescar y con ello comerciar. División de las leyes Leyes políticas: son aquellas que el pueblo se da a sí mismo. Leyes civiles: el estado crea la libertad de sus miembros estas leyes son propuestas también por el pueblo para garantizar la paz y la armonía de los ciudadanos. Leyes criminales: las que dicen las penas que a las que debe ser sometida la persona que incumple determinada norma Costumbres: este tipo de normas no están escritas ni en mármol ni en piedra, están escritas en los corazones de cada sujeto, estas leyes salen a relucir cuando las demás envejecen o se dejan e acatar La educación es importante en este punto porque de allí las buenas costumbres se forjan y cuando no hay ley la educación que contribuyo en un tiempo a edificar el bien en el ciudadano va evitar a largo plazo algún tipo de pugna ante la carencia de ley. PARA ROUSSEAU LA EDUCACIÓN ES IMPORTANTÍSIMA. Libro tres Del gobierno en general El poder legislativo equivale a la moral en el ser humano El poder ejecutivo equivale a la acción en el ser humano

El poder legislativo esta en manos del pueblo es decir el pueblo es el encargado de proponer las normas que quieren que los gobierne, el pueblo selecciona a uno o a un grupo de individuos quienes se van a encargar de escribir las peticiones del pueblo, el poder ejecutivo ya no esta en manos del pueblo ahora es necesario a un grupo de personas quienes se van a encargar de corregir a los infractores, el ejecutivo va a ser un intermediario entre el soberano y los súbditos. El gobierno va a ser la administración y el príncipe, rey o magistrado van a ser los administradores, OJO EL SOBERANO ES EL ÚNICO CAPAZ DE HACER QUE EXISTA EL GOBIERNO. Pueblo = soberanos y súbditos Cuando hay muchos individuos, se multiplican las voluntades, es complicado pasar de la opinión particular a la opinión general y el gobierno se torna más fuerte a medida que la población es más numerosa ESO SE DEBE A LA MULTIPLICIDAD DE VOLUNTADES Y ACUERDESE QUE AQUELLA PERSONA QUE NO ESTE DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD DE LA MAYORÍA SERÁ OBLIGADO A ACEPTARLA pero el individuo que no la acata tiene la libertad de deshacer el contrato y unirse a otro estado. HAY QUE TERNER CUIDADO PORQUE PUEDE QUE EL GOBIERNO SE PASE EN FUERZA Y AHÍ LOS SÚBDITOS PUEDEN USAR SU FUERZA PARA QUE ESTO NO SUCEDA Y SE MANTENGA EL EQUILIBRIO. LA VOLUNTAD DEL PRÍNCIPE ESTA EN LA LEY Y ESA LEY LA PROPONE EL SOBERANO YA LO HABIAMOS DICHO. Se descompone el cuerpo político cuando el príncipe establece leyes y las hace cumplir a las malas es decir con el poder coactivo. A medida que el tiempo pasa los gobiernos deben ir transformándose de acuerdo a las exigencias del soberano EL GOBIERNO NOS SIRVE ELLOS, ESE CUERPO NOS OBEDECE Y NO ES AL CONTRARIO. El principio que constituye las diversas formas de gobierno Cuanto más numerosos son los magistrados, más débil es el gobierno. Voluntad propia---- magistrado ------ voluntad nula Voluntad cuerpo ----- magistrados----- voluntad subordinada Voluntad general ---- soberano-------- voluntad dominante Como lo anteriormente expuesto debería de ser el orden de las voluntades pero en realidad no es así, es más bien al contrario. Mientras más se extiende el estado más se debe concentrar el gobierno, el número de jefes disminuye a medida que se agranda el pueblo. División de los gobiernos

Cuando se deposita el gobierno a todo el pueblo o a la mayor parte hay una DEMOCRACIA hay bastantes magistrados (estado pequeño) Cuando se confía el gobierno a unos pocos se dice que es una ARISTOCRACIA (estado mediano) Cuando se confía a uno solo se dice que es una Monarquía (estado grande) De los gobiernos mixtos Gobierno simple, es el mejor tipo de gobierno (división del poder) o hay nunca un único jefe siempre hay subalternos. Para cada país su adecuada forma de gobierno Dependiendo el clima van a variar los tipos de gobierno, Rousseau expone que a mayor cantidad de excedente mayor centralización del poder, por eso, según él la monarquía absorbe el excedente, la aristocracia absorbe el poco excedente que se produce y la democracia produce lo necesario o menos de lo necesario y por lo tanto no hay excedente lo que se produce lo absorbe en su totalidad la sociedad para poder subsistir. Dependiendo la FERTILIDAD del país van a variar los gobiernos. De los signos de un buen gobierno LA FINALIDAD DE LA ASOCIACIÓN POLÍICA ES LA CONSRVACIÓN Y LA PROSPERIDAD DE SU MIEMBRO.EL NÚMERO Y LA POBLACIÓN ES LA MEDIDA MÁS SEGURO DE QUE EL GOBIERNO. Si la sociedad es prospera sin importar el tipo de gobierno, este va a ser bueno, si por el contrario la sociedad decae, este va a ser malo o el peor. Del abuso del gobierno y de su tendencia a degenerar Hay una presión constante del gobierno que intenta adueñarse del poder es decir separarse totalmente de el soberano y gobernar a su antojo sin tener en cuenta la ley, porque se supone que el gobierno dirige a los súbditos de acuerdo a la ley. Cuando las pretensiones de adueñarse del poder resultan, la democracia se convierte en oclocracia (poder de la turba de la multitud gobierno de la clase más empobrecida), la aristocracia en oligarquía y la monarquía en tiranía. De estas tres maneras el estado se disuelve. De la muerte del cuerpo político Una buena constitución ayuda a prolongar la vida del estado, según Rousseau los estados al igual que los hombres tienden a morir desde el día que nacen. EL PODER LEGISLATIVO ES EL CORAZÓN Y EL PODER EJECUTIVO ES EL CEREBRO. El poder legislativo mantiene vivo al estado cuando este cesa o las leyes que hay en este poder envejecen y mueren se va consigo también el estado.

Como se mantiene la autoridad soberana (I, II y III) Pueblo reunido para obrar, para emitir la ley que quieren que los gobierne. Convocatorias regulares para ver cómo vamos, estipulada en la ley esta la convocatoria regular, así no se le da al gobernante el poder de convocar, la indivisibilidad mantiene al soberano, la repartición de la riqueza ayuda también a mantener al soberano. Se inhabilita el gobierno mientras el pueblo se reúne en la asamblea, al gobierno no le parece, a veces, muy conveniente esto. De los diputados o representantes Se puede decir que el estado esta perdido cuando sus ciudadanos no se interesan ya por los asuntos que conciernen a su bienestar, el dinero, la perdida de amor a la patria, los abusos del gobierno los hace contratar tropas en vez de pelear ellos mismos, nombrar representantes para que deliberen sobre su bienestar y otras cosas más aquí el estado está perdido. Para Rousseau la soberanía no tiene representantes o es todo el pueblo o nada, los diputados sobran DESDE EL MOMENTO EN QUE UN PUEBLO NOMBRA RESPRESENTANTES YA NO ES LIBRE. La institución del gobierno no es un contrato El soberano no puede ejecutar la ley porque aquí no se sabría que es ley y que no los es (se confundiría el derecho y el hecho). El gobierno democrático queda establecido de hecho por simple acto de la voluntad general. Medio de evitar la usurpación del gobierno Revisar muy bien las leyes que se proponen porque el principales puede sacar partida, con la fuerza pública los gobernantes pueden usurpar la autoridad soberana, pero la asamblea puede evitar y combatir la usurpación. Libro cuarto La voluntad general es indestructible Ya sabemos que los hombres se unen para formar un cuerpo político y su fin es el bienestar general y la común conservación, en este apartado Rousseau nos propone que el pueblo bien educado no se deja conmover por engaños y que aun así si se dejase convencer alguien a punta de engaños él sabe que esta eludiendo el bien común, lo que busca quizá con eludir el bien general es algún interés como dinero o algo así. Los sufragios

Sorteo o sufragio se usan para elegir al príncipe o al magistrado, en la aristocracia entre ellos eligen, en la monarquía nadie elige al monarca, en la democracia no hay necesidad de votar porque no se puede elegir a nadie que gobierno un pueblo pequeño. De los comicios romanos En los comicios romanos se sancionaban leyes o elegían magistrados, ninguno de los romanos quedaba excluido del sufragio, esto lo tomamos de los romanos y aún hoy lo hacemos, alguien convoca a elecciones y todos en el país salen a votar. Del tribunado Protege al gobierno ante los abusos del soberano y protege al soberano ante los abusos del gobierno, es el guardia de la ley, ayuda mantener el equilibrio entre parte y parte. Dictadura Se recurre a una dictadura porque el estado no tiene una base lo bastante fija para poder sostenerse con la única fuerza de su constitución Una voz de mando se necesita para callar tantas opiniones divergentes, es necesaria la dictadura en tiempos de crisis Censura El juicio público es diferente a la voluntad pública, la censura es importante o útil para conservar las costumbres y las rectas opiniones. De la religión civil Religión del hombre ----- cristianismo, no el de hoy, el del evangelio, se hace respetar la ley divina como sea. Religión del ciudadano ----- la ley impone la religión se obliga al que no la quiera acatar. Religión del sacerdote ------ mala Cada hombre puede tener la religión que quiera esto no necesariamente debe ser conocido por el soberano, no puede haber religión nacional exclusiva.