Makalah Murabahah

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Islam adalah agama yang universal sebagai pedoman yang mengatur segala aspek kehidupan manusia, pada garis besarnya menyangkut dua bagian pokok, yaitu ibadah dan muamalah. Ibadah adalah menghambakan diri kepada Allah SWT dengan mentaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Sedangkan muamalah ialah kegiatankegiatan yang menyangkut antar manusia yang meliputi aspek ekonomi, politik dan sosial. Untuk kegiatan muamalah yang menyangkut aspek ekonomi seperti jual-beli, simpanpinjam, hutang-piutang, usaha bersama dan lain sebagainya. Saat

ini

berkembang

banyak dengan

lembaga pesat

keuangan

dan

syariah

menawarkan

yang

produk-

produknya yang bermacam-macam pada masyarakat. Namun kebanyakan masyarakat belum mengetahui produk-produk yang ditawarkan oleh bank yang berbasis syariah ini. Untuk itu, dalam makalah ini penulis akan membahas salah satu produk yang ada dalam lembaga keuangan syariah. Produk yang akan diulas dalam makalah ini adalah murabahah. Murabahah merupakan salah satu bentuk

jual-beli

barang yang dikembangkan oleh perbankan syariah. Dalam perbankan syariah, murabahah mendominasi pendapatan bank dari produk-produk yang ada di semua bank Islam. Murabahah juga memberi banyak manfaat kepada Bank Islam/Bank Syariah, salah satunya adalah keuntungan yang muncul dari selisih harga beli dari penjual dengan harga jual kepada nasabah. B. Rumusan Masalah

1

1. Apakah pengertian dari jual-beli murabahah? 2. Apakah dasar dasar hukum diberlakukannya jual-beli murabahah? 3. Apakah syarat-syarat berlakunya jual-beli murabahah? 4. Bagaimana aplikasi dan manfaat dari penerapan jualbeli murabahah? C. Tujuan Penulisan 1. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami pengertian dari jual-beli murabahah. 2. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami dasar hukum berlakunya jual-beli murabahah. 3. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami syarat-syarat dalam jual-beli murabahah. 4. Agar mahasiswa dapat mengetahui dan memahami pengaplikasian

dan

pemanfaatan

dari

jual-beli

murabahah.

2

BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Jual-Beli Murabahah Secara etimologi, murabahah berasal dari kata kerja ( ‫ )فععع ل‬: ‫ل‬

‫ة‬ ‫ح ح‬ ‫محرباب ح ح‬ ‫ ي ححرباب ع ح‬- ‫ح‬ ‫حرباب ح ح‬ ‫ ح‬-‫ح‬

Yang berarti saling menguntungkan. Bai’ al-murabahah ( ‫حححةع‬ ‫محرباب ح ح‬ ‫ )ب حليححعح بال ل ح‬adalah jual-beli dengan harga pokok dengan tambahan yang diketahui.1 Secara

terminologi,

para

ulama

terdahulu

mendefinisikan murabahah dengan :

‫ح‬ ‫معح زعحيداد حةع رعب لح ح ح‬ ‫ب حي لعع ب ع ع‬ ‫ل ح‬ ‫ل بالث ح ح‬ ‫ن باللوو ع‬ ‫مث ل ع‬ ‫معللولم م‬ ‫م‬ ‫م ع‬ “Jual beli dengan harga awal ditambah keuntungan yang diketahui.” Sedangkan murabahah dalam Peraturan Bank Indonesia diartikan dengan “jual beli barang sebesar harga pokok barang

ditambah

dengan

margin

keuntungan

yang

disepakati”.2 Murabahah dapat dilakukan untuk pembelian secara pemesanan dan biasa disebut murabahah kepada pemesan pembelian. Dalam kitab al-Umm, Imam Syafi’i menamai ‫ح‬ transaksi sejenis ini dengan istilah al-amr bisysyira (‫محححر‬ ‫با حلل ل‬ ‫)عبدال ش‬. Dalam hal ini, calon pembeli atau pemesan beli dapat ‫شحرباعء‬ memesan kepada seseorang untuk membelikan suatu barang tertentu

yang

diinginkannya.

Kedua

pihak

membuat

kesepakatan mengenai barang tersebut serta kemungkinan harga asal pembelian yang masih sanggup ditanggung 1 Syarif Hidayatullah. Qawa’id Fiqhiyyah dan Penerapannya dalam Transaksi Keuangan Syari’ah Kontemporer (Mu’amalat, Maliyyah Islamiyyah, Mu’ashirah). (Jakarta: Gramata Publishing, 2012). Hal 131-132. 2 Isnawati Rais dan Hasanudin. Fiqih Muamalah dan Aplikasinya pada LKS. (Ciputat: Lembaga Penelitian UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011). Hal 87. 3

pemesan. Setelah itu kedua pihak juga harus menyepakati berapa keuntungan atau tambahan yang harus dibayar pemesan. Jual-beli antar kedua pihak dilakukan setelah barang tersebut berada di tangan pemesan.3 Misalnya, pedagang eceran membeli komputer dari grosir

dengan

harga

Rp.

1.000.000,

kemudian

ia

menambahkan keuntungan Rp.750.000 dan ia jual kepada si pembeli dengan harga Rp. 1.750.000. Pada umumnya, si penjual eceran tidak akan memesan dari grosir sebelum ada pesanan dari calon pembeli, dan mereka sudah menyepakati tentang lama pembiayaan, besar keuntungan yang akan ia ambil, serta besarnya angsuran kalau akan dibayar secara angsuran.4 Murabahah adalah salah satu jenis yang dibenarkan oleh syariah dan merupakan implementasi muamalat tijariyah (interaksi bisnis).5 B. Dasar Hukum Jual-Beli Murabahah 1) Al-Qur’an Firman Allah Q.S Al-Baqarah: 275

‫ه‬ ‫مدا ي ح ح‬ ‫ن ٱلشرب حووبا ل حل ي ح ح‬ ‫ذ ي ي حت ح ح‬ ‫م ٱل و ع‬ ‫ٱل و ع‬ ‫مو ح‬ ‫ن حيۡأٱك ححلو ح‬ ‫قو ح‬ ‫خب وط ححح ح‬ ‫ن إ عول ك ح ح‬ ‫قو ح‬ ‫ذي ح‬ ‫شيٱط وحن من ٱلٱمححّسٱ ذ وحلح ح ح‬ ‫ٱل و‬ ‫ع‬ ‫مححدا ٱلٱحبيٱحعح‬ ‫ك عبحۡأن وحهۡمٱ حقحدال حووبا ل إ عن و ح‬ ‫ح‬ ‫ش‬ ‫ح ع ح‬ ‫ب‬ ‫ح ر‬ ‫مثٱ ح‬ ‫هٱ‬ ‫ع‬ ‫مححن ح‬ ‫و ب‬ ‫ه ٱليب بيي ب‬ ‫وأ ب‬ ‫حرر ب‬ ‫جححٓاحء ح‬ ‫وا ا ف ح ح‬ ‫ل ٱلل ر ه‬ ‫م ٱلررب ب و‬ ‫ع ب‬ ‫وبالٱ ب‬ ‫ل ٱلشرب ح و‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٱ إ علحح ى‬ ‫ف وحأمٱحره ححح و‬ ‫سححل ح‬ ‫موٱ ع‬ ‫من ورب ش ع‬ ‫مححدا ح‬ ‫هٱ ح‬ ‫ ى فحل ح‬ ‫عظةٱ ش‬ ‫ح‬ ‫هٱ حفٱنت حهح و‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب ٱلوندارعٱ هحححۡمٱ عفيهحححدا وح‬ ‫منٱ ح‬ ‫دو ح‬ ‫خل عحح ح‬ ‫ح ح‬ ‫عداد ح فۡأوللئ عك أۡصٱ وح‬ ‫ٱللهعٱ وح ح‬ ٢٧٥

3 Syarif Hidayatullah. Qawa’id Fiqhiyyah dan Penerapannya dalam Transaksi Keuangan Syari’ah Kontemporer (Mu’amalat, Maliyyah Islamiyyah, Mu’ashirah). (Jakarta: Gramata Publishing, 2012). Hal 132. 4 Enang Hidayat. Fiqih Jual Beli. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015). Hal 48. 5 Azharudin Lathif. Fiqh Muamalat. (Ciputat: UIN Jakarta Press, 2005). Hal 118. 4

“Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya”. Firman Allah Q.S Al-Baqarah 280

‫فن بظرةة إل بى مييسصصر ةةا ب‬ ‫قوا ا‬ ‫وإإن ب‬ ‫صصصدر ه‬ ‫ن ه‬ ‫ذو ه‬ ‫كا ب‬ ‫وأن ت ب ب‬ ‫إ و ب ب ب ب‬ ‫عسيبرةة ب إ ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ٢٨٠ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مو ب‬ ‫خييرر لكمي إإن كنت همي ت بعيل ه‬ “Dan jika (orang yang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui”. Firman Allah Q.S An-Nisa’: 29

‫ب‬ ‫ب‬ ‫ول ب ه‬ ‫ل إ إرل‬ ‫ن ب‬ ‫ها ٱل ر إ‬ ‫ي بوأي ي ب‬ ‫ذي ب‬ ‫ءا ب‬ ‫كم ب بيين بك هصصم ب إٱليب وبطإصص إ‬ ‫وا ا أمي وب‬ ‫مهنوا ا بل ت بأيك هل ه و‬ ‫س ح‬ ‫بأن ت ب ه‬ ‫ن‬ ‫منك هميا وححل حتقٱت حل حووبا ل حأن ح‬ ‫جبرةة ب‬ ‫كو ب‬ ‫كۡمٱٱ إ ع و‬ ‫ن ت إ وب‬ ‫ف ح‬ ‫عن ت ببراةض ر‬ ‫ن بع ح‬ ‫ه ح‬ ٢٩ ‫مدا‬ ‫كۡمٱ حر ع‬ ‫كدا ح‬ ‫حي م‬ ‫ٱلل و ح‬ “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu”. Firman Allah Q.S Al-Ma’idah: 1

‫ب‬ ‫ع ه‬ ‫وا ا أ بوي ه‬ ‫ة‬ ‫محح ح‬ ‫قو داد أ ح ع‬ ‫ن ب‬ ‫ها ٱل رصص إ‬ ‫فصصوا ا إبصٱلي ه‬ ‫ي بوأي ي ب‬ ‫ذي ب‬ ‫حل وحح ۡتٱ ل حك حححۡم ب حعهي ح‬ ‫ءا ب‬ ‫من هصص و‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ ى ع ححليٱ ح‬ ‫كۡمٱ ح‬ ‫صيٱد ع وححأنحتۡمٱ‬ ‫م ع‬ ‫غيٱحر ح‬ ‫ٱلٱۡأنٱعوحۡم ع إ عول ح‬ ‫حشلٱ ي ٱل و‬ ‫مدا حيتٱل و‬ ١ ‫ريد ح‬ ‫مٱ إ ع و‬ ‫ح‬ ‫ححر ع‬ ‫ۡم ح‬ ‫ه حيحٱك ح ح‬ ‫ن ٱلل و ح‬ ‫مدا ي ح ع‬ 5

“Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu. Dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. (Yang demikian itu) dengan tidak menghalalkan berburu ketika

kamu

sedang

mengerjakan

haji.

Sesungguhnya

Allah

menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya”. 2) Al-Hadits Hadits riwayat Baihaqi dan Ibnu Majah

‫خدر ي رضٱ ي بالل وه ع حن ح‬ ‫عح ح‬ ‫سححول ح‬ ‫ۡصححولٱ ي‬ ‫هأ ل‬ ‫ن حر ح‬ ‫ٱ ي ح‬ ‫ح ل ح‬ ‫ل بالل وححهع ح‬ ‫سععي لد ع بال ل ح ل ع ل ح ع ح‬ ‫ن أب ع ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ۡم حقدا ح‬ ‫ض )روباه بالححبيهقٱ ي و‬ ‫ه ع حلي لهع وح ح‬ ‫ إ عن و ح‬: ‫ل‬ ‫سل ح‬ ‫بالل و ح‬ ‫مدا بالب حي لعح ع ح ل‬ ‫ن ت ححححربا م‬ (‫بابن مداجه و ۡصححه بابن حبدان‬ “Dari

Abu

Said

al-Khudri

bahwa

Rasulullah

Saw.

bersabda: “Sesungguhnya jual beli itu harus dilakukan suka sama suka.” (HR. al-Baihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban)”. Hadits riwayat Ibnu Majah

‫ح‬ ‫ۡم قحححدا ح‬ :‫ة‬ ‫ن بال لب ححرك ححح ح‬ ‫ ث ححل ع‬: ‫ل‬ ‫أ و‬ ‫ه ع حل حي لهع وح ح‬ ‫سححل و ح‬ ‫ۡصولٱ ي بالل و ح‬ ‫ٱ ي ح‬ ‫ث فعي لهعحح و‬ ‫ن بالن وب ع ش‬ ‫ح‬ ‫خل لحح ح‬ ‫ط بال لب حححور عبدال و‬ ‫ ۡت حل‬ ‫م ح‬ ‫ وح ح‬,‫ة‬ ‫ضحح ح‬ ‫شححععي لرع ل عل لب حي لحح ع‬ ‫قداحر ح‬ ‫با حل لب حي لعح إ عحل ى أ ح‬ ‫ وح بال ل ح‬,‫ل‬ ‫ج م‬ (‫ل عل لب حي لعع )روباه بابن مداجه عن ۡصهيب‬ “Nabi Saw. bersabda: “Ada tiga hal yang mengandung berkah: (1) jual beli tidak secara tunai; (2) muqaradhah (mudharabah);

(3)

mencampur

gandum

dengan

jewawut untuk keperluan rumah tangga, bukan untuk dijual.” (HR. Ibnu Majah dari Shuhaib)”. 3) Ijma’ Mayoritas ulama sepakat mengatakan dibolehkan jualbeli dengan cara murabahah.6 4) Kaidah fiqih :

‫ح‬ ‫ح‬ ‫ل د حل عي ل ع‬ ‫ن ي حد ح و‬ ‫ۡص ح‬ ‫محهدا‬ ‫ت بالل عحبداهح ح‬ ‫حرعي ل ع‬ ‫محل ع‬ ‫ل ع ححلٱ ي ت ح ل‬ ‫ة إ عول أ ل‬ ‫محعدا ح‬ ‫ل عفٱ ي بال ل ح‬ ‫با حل ل‬ 6 Ibnu Rusyd. Bidayah al-Mujtahid. Juz 2. Hal. 161; lihat pula al-Kasani. Bada’i as-Sana’i. Juz 5. Hal. 220-222 6

“Pada

dasarnya,

semua

bentuk

muamalah

boleh

dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya”. 5) Fatwa Hukum: Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia No.04/DSN-MUI/IV/2000, tentang Murabahah.7 C. Syarat-syarat Jual-Beli Murabahah Syarat-syarat yang harus dipenuhi dalam transaksi murabahah meliputi hal-hal sebagai berikut: 1) Jual beli murabahah harus dilakukan atas barang yang telah dimiliki (hak kepemilikan telah berada di tangan si penjual). Artinya, keuntungan dan risiko barang tersebut ada pada penjual sebagai konsekuensi dari kepemilikan yang timbul dari akad yang sah. Ketentuan ini sesuai dengan kaidah, (‫ )با حل لحغححلرم ع عبححۡأ ح ل لغحلنححۡم ع‬bahwa risiko disertai dengan keuntungan.8 Bila produk tersebut tidak dimiliki penjual, sistem yang digunakan adalah murabahah kepada pemesan pembelian (murabahah KPP), hal ini dinamakan demikian karena si penjual semata-mata mengadakan barang untuk memenuhi kebutuhan si pembeli yang memesannya. 2) Mengetahui harga pertama (harga dasar). Disyaratkan agar harga pertama diketahui oleh pembeli, karena mengetahui harga adalah salah satu syarat untuk sahnya jual-beli dan karena harga awal (harga pokok) dijadikan dasar dalam transaksi murabahah. Jika tidak diketahui harga dasar, maka jual-beli dipandang fasid, kecuali kalau diketahui pada majelis akad dan jika tidak diketahui harga dasar/pokok tersebut hingga dua pihak 7 Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah Fiqh Muamalah. (Jakarta: Kencana, 2012). Hal 141. 8 Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah Fiqh Muamalah. (Jakarta: Kencana, 2012). Hal 137. 7

telah berpisah dari majelis akad, maka akad murabahah menjadi batal, karena fasad telah berulang kali. Hal ini agar

tidak

merugikan

salah

satu

pihak

yang

‫ضحححرحري ححزبا ح‬ bertransaksi. Dalam kaidah fiqih, (‫ل‬ ‫ )حبال و‬segala mudharat (bahaya) wajib dihindarkan sedapat mungkin. 3) Mengetahui

jumlah

keuntungan.

Seyogyanya

keuntungan harus diketahui, harga keuntungan itu merupakan bagian dari harga. Pengetahuan terhadap harga adalah salah satu syarat untuk sahnya jual-beli. 4) Hendaklah modal dari sesuatu yang dapat ditukar, atau dapat ditimbang, atau dapat dihitung. Sedangkan

menurut

Syafi’i

Antonio

menambahkan

syarat-syarat murabahah sebagai berikut: 5) Kontrak pertama harus sah sesuai dengan rukun yang ditetapkan, jika tidak sah maka tidak boleh jual beli secara

murabahah

(antara

pembeli

pertama

yang

menjadi penjual kedua dengan pembeli murabahah), karena murabahah adalah jual beli dengan harga pertama disertai tambahan keuntungan. 6) Kontrak harus bebas dari riba. 7) Penjual harus menjelaskan kepada pembeli bila terjadi cacat atas barang sesudah pembelian. 8) Penjual harus menyampaikan semua hal yang berkaitan dengan pembelian, misalnya jikia pembelian dilakukan secara hutang. 9 D. Pengaplikasian Murabahah dalam Lembaga Keuangan Syariah

9 Syarif Hidayatullah. Qawa’id Fiqhiyyah dan Penerapannya dalam Transaksi Keuangan Syari’ah Kontemporer (Mu’amalat, Maliyyah Islamiyyah, Mu’ashirah). (Jakarta: Gramata Publishing, 2012). Hal 136-137. 8

Bank-bank Islam yang ada pada zaman sekarang ini mempraktekkan transaksi tertentu yang disebut “jual beli murabahah

dengan

orang

yang

memerintahkan

untuk

‫مليحرع عبدال ش‬ membeli barang” (‫شححرباعء‬ ‫حةع ل علل ح ع‬ ‫محرباب ح ح‬ ‫ )ب حي لعح بال ل ح‬sebagai alternatif bagi transaksi-transaksi riba yang dijalankan oleh bank-bank konvensional.

Bentuk

transaksinya

adalah

seseorang

mengajukan proposal ke bank untuk membeli mobil dengan ciri-ciri

yang

laboratorium,

ditentukan, alat-alat

atau

membeli

kedokteran,

laboratorium

tertentu.

Pihak

pembiayaan

murabahah

bank

dengan

perlengkapan

atau

peralatan

kemudian

melakukan

membeli

barang-barang

tersebut dan menjualnya kepada orang yang bersangkutan. Proses

pembayarannya

ditentukan

dalam

jangka

waktu

tertentu (dengan cara kredit), dan tentu saja dengan harga yang lebih besar dari harga kontan.10 Pembiayaan murabahah adalah pembiayaan berupa talangan dana yang dibutuhkan nasabah untuk membeli suatu barang/jasa dengan kewajiban mengembalikan talangan dana tersebut

seluruhnya

pada

waktu

jatuh

tempo.

Bank

memperoleh margin keuntungan dari transaksi jual-beli antara bank dengan pemasok dan antara bank dengan nasabah. Model pengembalian talangan dana seluruhnya pada waktu jatuh tempo biasanya diberikan kepada objek pembiayaan yang tidak segera menghasilkan, seperti misalnya untuk kebutuhan traktor petani tidak mungkin dibayar kembali sebelum tanamannya menghasilkan. Dalam praktek perbankan, Bank bertindak sebagai penjual, sedangkan nasabah bertindak sebagai pembeli. Setelah ada kata kesepakatan melalui negosiasi dengan berbagai

persyaratan

yang

diajukan

oleh

bank

kepada

10 Wahbah az-Zuhaili. Fiqih Islam wa Adillatuhu. Jilid 5. (Jakarta: Gema Insani, 2014). Hal 366. 9

nasabah. Maka kedua pihak harus menyepakati harga jual dan jangka waktu pembayaran. Harga jual adalah harga beli bank dari pemasok ditambah keuntungan. Harga jual dicantumkan dalam akad jual beli dan jika telah disepakati tidak dapat berubah

selama

berlakunya

akad.

Dalam

perbankan,

murabahah lazimnya dilakukan dengan cara pembayaran cicilan (bi tsaman ajil atau muajjal). Dalam transaksi ini barang

diserahkan

segera

setelah

akad,

sedangkan

pembayaran dilakukan secara tangguh, 11 meskipun tidak dilarang untuk membayar secara tunai (naqdam). Sistem ini biasanya

dilakukan

untuk

pembiayaan

barang-barang

investasi seperti melalui letter of credit (L/C) dan pembiayaan persediaan sebagai modal kerja.12 Secara

umum,

aplikasi

perbankan

dari

bai’

al-

murabahah dapat digambarkan dalam skema berikut ini. Skema Ba’i al-Murabahah 1. Negosiasi &

BANK

2. Akad jualbeli

NASABAH

6. Bayar 3. Beli barang

SUPLIER PENJUAL

4. Kirim

5. Terima Barang & Dokumen

E. Manfaat Jual-Beli Murabahah Sesuai dengan sifat bisnis (tijarah), transaksi murabahah memiliki beberapa manfaat, diantaranya: 1. Keuntungan yang muncul dari selisih harga beli dari penjual dengan harga jual kepada nasabah. 11 Isnawati Rais dan Hasanudin. Fiqih Muamalah dan Aplikasinya pada LKS. (Ciputat: Lembaga Penelitian UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011). Hal 91-92. 12 Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah Fiqh Muamalah. (Jakarta: Kencana, 2012). Hal 178. 10

2. Sistem murabahah yang juga sangat sederhana, sehingga memudahkan penanganan administrasinya di bank syariah. 3. Membiayai kebutuhan nasabah dalam hal pengadaan barang konsumsi seperti rumah, kendaraan atau barang produktif seperti mesin produksi, pabrik, dll. 4. Nasabah dapat mengansur pembayarannya dengan jumlah angsuran yang tidak akan berubah selama masa pernjanjian. 5. Dapat diterapkan pada produk pembiayaan untuk pembelian barang-barang investasi baik domestic maupun luar negeri.

BAB III PENUTUP A. Kesimpulan Jual-beli murabahah itu adalah jual-beli yang menyebutkan harga awal dan keuntungan yang telah disepakati oleh kedua belah pihak. Dengan jangka waktu pembayaran yang telah ditentukan. Jual-beli

Murabahah

berdasarkan al-qur’an

dan

al-hadits

disertai dengan ketentuan ijma’ ulama dan kaidah fiqih ialah boleh, dan telah diperkuat oleh kepastian hukum dari Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia. Jual-beli murabahah disyaratkan agar barang yang dijual haruslah

dimiliki,

dan

harus

disebutkan

modalnya

dan

keuntungannya, dimana modal hendaklah sesuatu yang dapat dihitung.

Kemudian,

pada

penerapan

bank

syariah

ditambahkan persyaratan bahwa, kontrak pertama haruslah sah, dan tidak ada sistem riba. Bank juga harus menyebutkan apabila ada cacat pada barang dan sesuatu yang menyangkut pembelian barang, misalnya pembayaran dilakukan secara berhutang. Manfaat dari berlakunya jual-beli murabahah adalah menjamin adanya keuntungan bagi penjual dan menghindari kerugian bagi pembeli. Jual-beli murabahah juga terbilang jual-beli yang 11

sangat sederhana, sehingga memudahkan dalam administrasi bank. B. Saran Bagi masyarakat yang berkelut di dalam jual-beli dianjurkan untuk melakukan akad sesuai dengan tuntunan syar’i, dan murabahah adalah salah satu produk yang diluncurkan oleh ulama untuk memberikan ketenangan dalam bermuamalah, demi mendapatkan harta yang halal lagi baik.

12

DAFTAR PUSTAKA Al-Kasani. Bada’i as-Sana’i. Juz 5. Mesir : Darul ‘Aam. 1973. Az-Zuhaili, Wahbah. Fiqih Islam wa Adillatuhu. Jilid 5. Jakarta: Gema Insani. 2014. Hidayat, Enang. Fiqih Jual Beli. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. 2015. Hidayatullah, Syarif. Qawa’id Fiqhiyyah dan Penerapannya dalam Transaksi

Keuangan

Syari’ah

Kontemporer

(Mu’amalat,

Maliyyah Islamiyyah, Mu’ashirah). Jakarta: Gramata Publishing. 2012 Lathif, Azharudin. Fiqh Muamalat. Ciputat: UIN Jakarta Press. 2005. Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah Fiqh Muamalah. Jakarta: Kencana. 2012. Rais, Isnawati dan Hasanudin. Fiqih Muamalah dan Aplikasinya pada LKS. Ciputat: Lembaga Penelitian UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 2011. Rusyd, Ibnu. Bidayah al-Mujtahid. Juz 2. Mesir : Darul ‘Aam. 1985. Vogel, Frank. E dan Samuel L. Hayes. Hukum Keuangan Islam : Konsep, Teori, dan Praktik. Bandung: Nusamedia. 2007.

13