Manual De Las Sagradas Escrituras (2)

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

Volumen 59, Segundo semestre 2016 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS No está permitida la reproducción total o parcial, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra sin previo permiso escrito, excepto en el caso de citas cortas para críticas. Para recibir información y hacer pedidos, diríjase a: © Publicaciones Luz de la Aurora, Inc. PO Box 1569, Trujillo Alto Puerto Rico 00977-1569 Teléfono (787) 748-3806 / 390-8721 Dirección electrónica http://www.congregaciondeyahwehpr.org http://www.publicacionesluzdelaaurora.org Le pedimos a cada Ministro, Pastor o Maestro que realicen sus pedidos de nuestro Manual de las Sagradas Escrituras con tiempo a través de sus secretarios de Distritos. El propósito es imprimir el número de libros solicitados debido al alto costo de producción y de envío por correo a los países que lo reciben. En Publicaciones Luz de la Aurora servirles es nuestro ministerio. Que Yahwéh bendiga a nuestra familia de lectores; sobre todo, a los que saben la responsabilidad que conlleva esta tarea. Un agradecimiento especial a los redactores que se esfuerzan en contribuir con sus escritos con el buen deseo de que cada creyente reciba el alimento espiritual que le hará crecer en la fe y en los conocimientos de las Sagradas Escrituras. Bendiciones especiales para los dos nuevos redactores que contribuyeron con sus escritos para este libro. Nos referimos al Pastor Eliud Nieves Martínez y el Min. Edwin García Vélez. Gracias por poner sus talentos a la disposición de nuestro pueblo. Redactores en esta Edición Min. Herminio González Cruz Maestro John Padilla Aponte Min. Carlos Alemán Cotto Min. Edwin García Vélez Pastor Eliud Nieves Martínez

Lecciones 1 a la 6 Lecciones 8 a la 13 Lecciones 14 a la 19 Lección 20 Lecciones 21 a la 26

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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS Las citas de las Sagradas Escrituras para la preparación de estas lecciones fueron tomadas de la Versión Israelita Nazarena (VIN). Cuando hacemos uso de otras versiones, se señala la versión utilizada de tal manera que el estudiante pueda familiarizarse con su contenido. Hacemos uso del nombre Yahwéh como aparece en la versión antes citada. Lo propio hemos hecho con el nombre Yahshúa ya que no hay razón para dudar que el mensajero celestial le dijo a José, el padre adoptivo, el nombre que llevaría su hijo en armonía con la misión redentora que habría de realizar: Y lo llamarás Yahshúa, porque él salvará a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21). Para evidenciar su autenticidad, el mismo mensajero celestial le declaró a Miryam, su madre, el nombre que su hijo habría de llevar: Mira, vas a concebir en tu vientre y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Yahshúa (Lucas 1:31). Hemos acentuado la palabra Toráh siguiendo la Haftarot, versión castellana de la Editorial Sinaí, Tel-Avib, Israel, segunda edición 57541994, del Rabino Marcos Edery. Hacemos lo propio con la palabra Shabbat, según aparece en la fuente citada. El propósito del Manual de las Sagradas Escrituras es dar a conocer el plan de salvación que tiene trazado Yahwéh a través de su Hijo Yahshúa para con los habitantes de la tierra. Con su sacrificio expiatorio Él hizo posible que todo el que lo confiese y lo proclame como su bendito Salvador adquiera el derecho a la vida eterna. El Editor Contribución especial: Hna. Migdalia González Martínez Arte y diseño Hna. Noemí Pomales López, Hna. Sonia Leduc Rivera, Hna. Sara Roja, Hna. Ana D. Díaz Adorno. Corrección de ortografía y citas de las Escrituras Foto portada: Cascada en Naranjito, P.R Hna. Migdalia González Martínez

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Lección 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

Página

El sexto mes: Un mes para agradecerle a Yahwéh . . . . . 5 Etanim: El mes de las corrientes perennes . . . . . . . . . . 12 En Yom Teruáh hay que hacer sonar las trompetas . . . . . 19 Yom Kippur y el profeta Jonás . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Los valientes de David: De la ignominia a la exaltación . . 36 Oraciones de fe en el libro de los Salmos . . . . . . . . . . 43 Tiatira: ¡Viviendo de apariencias! . . . . . . . . . . . . . . . 50 Sardis: ¡Conozco tus obras! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Corazones desafiantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Los indecisos de Laodicea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Filadelfia: El modelo perfecto para las congregaciones de hoy . . . 81 Refutando argumentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Pasando por alto los tiempos de la ignorancia . . . . . . . 98 La primera venida de Yahshúa . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Nuestra juventud enfrenta la inmoralidad sexual . . . . . 114 Estas cosas son las que hay que cumplir . . . . . . . . . . . 122 El Shabbat: El descanso perfecto que Yahwéh estableció . . . . . . . . 130 Las sanidades en Shabbat versus el legalismo . . . . . . . 138 Hablemos sobre los mandamientos de Yahwéh . . . . . . 146 La merecida despedida del Shabbat . . . . . . . . . . . . . 154 ¿Eres de los Nuestros o de Nuestros Enemigos? . . . . . . 163 Honrando a Nuestros Padres . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 La Resiliencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 La teoría de la Verdad Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 La teoría de la Verdad Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 La Teoría de la verdad Parte 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 4



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Lección 1 Min. Herminio González Cruz EL SEXTO MES: UN MES PARA AGRADECERLE A YAHWEH ¡Yo soy de mi amado y mi amado es mío!

Cantares 6:3

Lectura Seleccionada: Cantares 6:1-10 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Hageo 1:1-11 Hageo 1:13-15 Lucas 1:26-38 Cantares 3:1-10 Cantares 8:5-14

Un mes para agradecerle a Yahwéh Cuando el mensajero de Yahwéh llega Un mensajero visita a Miryam Encuentro entre la esposa y el esposo Hazme oír tu voz

Introducción Todos los meses del calendario sagrado encierran un propósito en sí. Cuando nos toca estudiar el sexto mes del año sagrado nos damos cuenta de que estamos en una antesala de los acontecimientos de los tiempos del fin. Esto debe ser algo muy importante para el pueblo de Yahwéh que espera el regreso de su Salvador como el Mesías Rey. 5

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Si tomamos en consideración la historia cuando Yahwéh comenzó a alimentar a su pueblo con maná del cielo, y nos enfocamos en el sexto día de la semana, podemos ver que en ese día Él enviaba una doble porción de alimento para que ellos no tuviesen que salir al campo en el Shabbat. Esa doble porción era suficiente para comer en el sexto día y en el Shabbat. Podemos ver que con este método de preparación o antesala al Shabbat, el Eterno quiere que su pueblo esté apercibido y completamente libre en su día santo de toda tarea cotidiana para que se regocije en Él (Éxodo 16). Este principio de la doble porción del maná en el sexto día de la semana lo podemos utilizar al llegar el sexto mes del calendario sagrado. Necesitamos estar más cerca de Yahwéh. Este mes es ideal para entrar en una comunión íntima con el Eterno y desear como el profeta Eliseo una doble porción de su poder. Si tomamos esta iniciativa de manera positiva, estaríamos en preparación para vivir una nueva experiencia en la presencia del Eterno en las solemnidades del séptimo mes. Así que, le invitamos a vivir un momento de intimidad y solemnidad con nuestro Amado. Primera parte: Cuando llega el sexto mes del calendario sagrado ¡Yo soy de mi amado y mi amado es mío!

Cantares 6:3

Durante el sexto mes del calendario sagrado podemos experimentar cinco cosas que nos hacen saber cuánto nos ama Yahwéh y cuánto nosotros debemos confiar en Él: • • • • •

Cada día de este mes Yahwéh se acerca más a nosotros. Nos hace señas para que miremos bajo la superficie del océano y nos dejemos caer de espaldas en sus brazos sumergiéndonos en la profundidad de sus aguas. Soy para mi amado como mi amado es para mí. Él quiere que nos dejemos llevar y que confiemos en Él. Que usemos el poder de su amor para crecer y cambiar: 6



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¡La voz de mi amado! Él viene saltando sobre los montes, brincando sobre las colinas. Mi amado es como un venado o un cervatillo. ¡Miren! Está detrás de nuestra cerca, mirando por las ventanas, atisbando por las celosías. Mi amado habló y me dijo: ¡Levántate, amada mía! ¡Oh hermosa mía, sal! Cantares 2:8-10 1. Utilizando las cinco ideas mencionadas en este tópico, comente sobre el propósito de Yahwéh para con su pueblo en el sexto mes del calendario sagrado. ¿Cuál debe ser nuestro objetivo al escuchar la voz de nuestro amado? Cantares 2:3, 4 Segunda parte: Compromiso para crecer y cambiar ¡Qué bello y dulce eres tú, oh amado mío!

Cantares 1:16

Nuestra unión con el Eterno no debe ser interrumpida por los afanes de la vida. Si amamos su presencia debemos esforzarnos cada día para que nada, por más insignificante que sea, vaya a dañar nuestra relación con Él. Las lecciones sobre el amor que aprendemos en el libro El Cantar de los Cantares del rey Salomón pueden ser aplicadas, tanto a lo natural como a lo espiritual. He aquí unas sugerencias prácticas para fortalecer nuestro vínculo espiritual con el Padre Celestial: •

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En ocasiones creemos que el cambio comienza con fortalecer la voluntad. Pero la voluntad puede ir y venir, dependiendo de cuán cansados, hambrientos o solitarios nos sintamos. ¡Quizás el cambio nos lleva a realizar un pequeño hábito! Hemos hecho eso, y es verdad que en un mes la mayoría de nosotros podemos exitosamente cambiar un pequeño hábito. El sexto mes puede ser mucho más que eso. Es la oportunidad para ver todo un mundo nuevo. Un lugar y tiempo especial, cálido y hermoso que durante todo el año estuvo bajo la superficie de nuestras vidas cotidianas. 7



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Yahwéh quiere que sintamos cuánto nos ama, que nos demos cuenta del milagro que es cada respiro que damos, que prestemos atención a la belleza de la luz del atardecer cuando danza por sobre la superficie de las aguas. Que oigamos el latido de nuestro propio corazón.

2. ¿Qué debemos hacer durante este mes y todos los días de nuestras vidas junto a nuestro amado para que nuestro amor no se vaya a desvanecer? Cantares 2:15 Tercera parte: Accediendo a aquel lugar bajo la superficie de las aguas De noche, sobre mi cama, buscaba al que amo. Lo busqué, pero no lo hallé. Cantares 3:1 El rey David fue un hombre que caminó conociendo el corazón de Yahwéh. Procuró con todos sus defectos y virtudes buscar cómo agradar al Eterno en cada instante de su vida. El sexto mes del calendario sagrado nos lleva a conocer mucho más profundo los secretos de Yahwéh. Pero, ¿de qué nos vale saber todo esto y no hacer el intento de entrar en una comunión más íntima con nuestro Creador? ¿Por qué no hacemos un intento de conocer sus secretos y sus propósitos más firmemente? Debemos salir a buscar al que nos ama, especialmente en este mes de preparación. • • •

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Si usted coloca un sobre con un millón de dólares en la casa de una persona pobre, pero esa persona no se da cuenta que el sobre está allí, ¿él es rico o pobre? Si usted tiene miles de regalos en su vida pero está demasiado distraído o deprimido como para verlos, ¿realmente tiene beneficio de ellos? Técnicamente, la persona pobre que tiene el sobre del millón de dólares es rica. Y usted tiene los miles de regalos, incluso si no los ve. Pero si no mira en el interior del sobre, no puede usar lo que tiene. Este es el lugar por el que vale la pena comenzar a buscar el amor que debe ser expresado con pasión. 8



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El mayor secreto para usted al iniciar un cambio es por medio de la gratitud, ese sentimiento que nos lleva a estimar el beneficio que se nos ha hecho o querido hacer. Hay que corresponder a Él de alguna manera.

3. Es necesario salir a buscar al que nos ama. ¿Qué debemos hacer una vez lo encontremos? Cantares 3:2-4 Cuarta parte: El mes de construir conexiones ¡Yo soy de mi amado y él me desea con ardor! Ven, oh amado mío, vayamos al campo. Alojémonos en las aldeas. Cantares 7:10,11 Existe una parte esencial para nuestro encuentro con el amado y es hacer que otros puedan conectarse con Él. Hay que hacerle saber a todos los que están en las aldeas que somos la amada de Yahwéh. Es un llamado para que tomemos la mano de nuestro amado y caminemos junto a Él en el campo del amor, la comprensión y la ternura. Es necesario que nos entreguemos a Él en una relación íntima y comprometida. Es encontrar junto a Él un lugar donde podamos habitar para siempre. ¡Si supiéramos que Yahwéh va tras nosotros, nos muestra su afecto y su ternura en todo momento! ¿Cómo nos ayuda esta conexión con Yahwéh? • • •

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Cuando estamos agradecidos, nos sentimos conectados. Este es el mes de construir conexiones con Yahwéh, con nuestro prójimo, con la vida. Cuando estamos agradecidos, sabemos lo que tenemos. Nos damos cuenta de todos los regalos que tenemos en nuestras vidas de su parte los cuales podemos utilizar para crecer. Tomemos la decisión de darle todo el tiempo que Él se merece para que nos atraiga hacia Él. Él está listo para darnos una visitación única. ¡Cuesta trabajo sacar de nuestro tiempo para darle la atención que Él se merece, pero vale la pena! 9



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4. Además de caminar con nuestro amado por el campo, ¿cuál debe ser el propósito de visitar las aldeas? ¿Cuál debe ser nuestro regalo para Él? Cantares 7:12, 13 Quinta parte: El mes para dar gracias ¡Oh tú que habitas en los jardines, mis compañeros desean escuchar tu voz! ¡Déjame oírla! Cantares 8:13 Nuestro amado desea escuchar la voz de su amada. Desea escuchar esa voz de agradecimiento por haberla elegido entre todas las doncellas. Desea escuchar su cántico durante el día. Desea escuchar sus melodías en las noches. Desea que las manos de su amada no se suelten de las suyas para seguir caminando juntos por los valles y las praderas para darle allí sus amores. He aquí unas sugerencias para darle gracias a nuestro amado Yahwéh: • • • • • • • • •

Por el primer respiro que damos cuando despertamos en cada mañana. Por la vida, por la luz del sol al amanecer y por los cientos de actos bondadosos que Él realiza por nosotros sin que ni siquiera nos demos cuenta de ello. Por la salud, ese estado en que nuestro cuerpo ejerce normalmente todas sus funciones. Por el cuidado que ha puesto sobre nuestra vida. Por las plantas que nos proveen el oxígeno. Por el color del cielo veraniego en cada atardecer. Por la familia y amigos que nos aman. Por darnos la esperanza, el potencial y nuevos comienzos. Por este mes de cercanía y luz. Por enseñarnos cómo caer de espaldas en tus brazos, dejar ir nuestros miedos, respirar en medio de la oscuridad.

Ya que el sexto mes es una antesala al arrepentimiento para que con tiempo regresemos al camino de Yahwéh, es propicio para pedir perdón al prójimo y a nuestro Creador. ¡Volvamos al primer amor dándole el primado a nuestro Creador! 10

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Es imposible adorarle y servirle cuando olvidamos el primer amor que tuvimos cuando comenzamos a compartir con Él. ¡Que haya en cada uno de nosotros un cambio de mente, de actitud y de parecer! Yahwéh: No puedo creer que ayer no sabía que este mundo existía. Ni siquiera había visto lo que está dentro del envoltorio. Ni siquiera sabía cuánto me amas. Ahora lo sé. Y eso lo cambia todo. Gracias Yahwéh. Bendecido sea tu nombre, amén. 5.

Termine la lección dando un breve testimonio de por qué está agradecido de su amado Yahwéh. Cantares 8:6, 7

EL MAESTRO PREGUNTA De los nombres que se mencionan en esta lección, uno no es mencionado. ¿Cuál es? a. Dawid c. Yahwéh

b. Salomón d. La Sulamita.

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Lección 2 Min. Herminio González Cruz ETANIM: EL MES DE LAS CORRIENTES PERENNES Con Yahwéh está la sabiduría y la fortaleza; suyo es el consejo y la inteligencia. Job 12:13 Lectura Seleccionada: Job 12 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Job 12:13-25 Isaías 35 Deut. 16:12-17 1 Corintios 15:19-28 Revelación 15

Buscando la sabiduría de Yahwéh. La tristeza terminará. Un llamado a regocijarnos. La gran cosecha mesiánica. Corrientes perennes a los vencedores.

Introducción En la pasada lección estudiábamos acerca de la bendición que ofrece el sexto mes sagrado al acercarnos con nuestro amado. Hoy hemos de aprender que, además del significado de las solemnidades de Yahwéh en este mes séptimo, existen otros propósitos divinos que solo podrán entender los que viven una comunión íntima con el Eterno. 12

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El séptimo mes del calendario sagrado es uno de total festividad. Además del Shabbat semanal tenemos tres citas adicionales con nuestro Todopoderoso. Estas citas encierran un profundo significado en el plan salvífico de Yahwéh en torno a la figura majestuosa de Yahshúa ha- Mashíaj. Será fascinante conocer las bendiciones que ofrece este mes a los que servimos a Yahwéh en espíritu y verdad. Etanim no es solo un nombre para saber el tiempo de Yahwéh, sino que su significado nos lleva a conocer los secretos celestiales para el bien de nuestras vidas. El objetivo de esta clase será abrir nuestro entendimiento para saber discernir cada característica divina de este glorioso mes. Así que, Yahwéh nos ilumine en esta clase a través de su amado Hijo Yahshúa. Así sea, amén. Primera parte: El mes de la fortaleza Yah es mi fuerza y poder; ha venido a ser mi liberación. Este es mi Elohim y yo lo elogiaré. El Elohim de mi padre y lo ensalzaré. Éxodo 15:2 Este tiempo o moed en el calendario de Yahwéh llamado Etanim, es un tiempo cuando nos fortalecemos en su presencia. Es el séptimo mes del calendario sagrado. Es un tiempo cuando escuchamos el sonido del shofar o la trompeta para encontrarnos con nuestro Hacedor. Precisamente, el día 10 de este mes se sonaba la trompeta para anunciar el comienzo del año del jubileo (Levítico 25:9). Es un tiempo en que renovamos nuestras fuerzas, después de un año de labor en el campo. El sol nos acarició y no nos fatigó. La lluvia cayó sobre los renuevos y no causó daño al fruto de la tierra. ¡Una clara prueba del amor de Yahwéh hacia nosotros! La naturaleza nos invita a reflexionar y a celebrar a Yahwéh sus fiestas en toda su plenitud. Si hubo calor o frío, la misericordia de Yahwéh estuvo con nosotros en cada circunstancia de nuestra vida. Es posible que nuestros pies estén cansados de tanto 13

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caminar en el tiempo de peregrinación. Es posible que nuestras manos lleven la señal de nuestro arduo trabajo luego de cosechar los frutos de la tierra. Es posible que nuestro cuerpo necesite descanso después de las continuas tareas y compromisos seculares, a causa de esto necesitamos el tiempo de celebración para que nos proporcione nuevas fuerzas. Nuestro amado Salvador Yahshúa nos dice en el inicio de este tiempo festivo, que vengamos a Él para que recibamos fortaleza de lo alto y descansemos en Él: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Mateo 11:28 1. Abunde sobre lo que nos dice Job 12:13 acerca de la fortaleza que podemos recibir de Yahwéh en este séptimo mes. Segunda parte: El mes del gozo Yahwéh es mi Fortaleza y mi escudo; en él confié de corazón y él me ayudó; por eso tengo alegre el corazón y lo alabaré con mi canción. Salmo 28:7 Etanim es el séptimo mes del calendario sagrado. Podríamos considerarlo un mes sabático por las solemnidades que debemos conmemorar delante de Yahwéh. Por lo tanto, Etanim se convierte en el mes de nuestro Gozo, porque en Yahwéh podemos hallar descanso y Shalom. Es el mes cuando alcanzamos nuestra redención y nuestra perfección. No hay mayor Gozo que estar cubierto bajo el manto de Yahwéh. No hay mayor Gozo que poder subir al monte de Yahwéh y entrar en su Tabernáculo o Cabaña llenos de alegría y felicidad. Llegar a alcanzar el Gozo que ofrece Etanim, es como obtener la corona de la vida eterna. ¡Qué consolador es saber que, cuando enfrentamos dificultades, el Gozo de nuestro Creador fortalece nuestras debilidades! No hay mayor Gozo que éste: que nuestros nombres están inscritos en el libro de la vida: 14

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Sin embargo, no se regocijen de esto, de que los espíritus se les sujeten, sino regocíjense de que sus nombres están inscritos en el cielo. Lucas 10:20 2. ¿Qué promesa hay para los que esperamos nuestra redención? ¿Con cuál solemnidad del séptimo mes usted puede identificar lo que dice Isaías 35:10? Tercera parte: El mes de la cosecha Tres veces me celebrarás una festividad… nadie aparecerá delante de mí con las manos vacías; y la fiesta de haQatsir (la Cosecha) de los primeros frutos de tu trabajo, de lo que sembraste en el campo. Éxodo 23:15, 16 En Etanim se recolecta lo último de la cosecha en Israel. En Abib (Matzot) se presentó la gavilla de la cebada como primicia e inició la cosecha. En el tiempo de Zif (segundo mes), la época de las flores, se dedicó a Yahwéh los primeros frutos de la tierra (Shavuot), como el trigo y otras cosechas de la tierra. En el tiempo de Etanim, se trabaja para la última cosecha (trigo y uvas) y ésta debe ser dedicada a Yahwéh con Gozo (Sukot) a Él, porque envió la lluvia temprana y tardía en su tiempo y la tierra dio sus frutos. La fiesta del séptimo mes crea en nosotros el deseo de compartir con otras personas la alegría y la bendición que nuestro Creador nos ha dado. Después de la recolección (Cosecha) de tu era y de tu lagar, celebrarás la Fiesta de Sukot (Cabañas) por siete días. Te gozarás en tu festividad, con tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el lewita, el extranjero, el huérfano y la viuda que estén en tus comunidades. Deuteronomio 16:13, 14 Una vez termina el tiempo de la cosecha y el ciclo de las fiestas sagradas, la tierra se prepara para recibir las lluvias (temprana y tardía) en el tiempo de Bul (octavo mes). Un tiempo importante en Israel para poder presentarse a Yahwéh en el próximo ciclo de fiestas con el fruto de la tierra (Deuteronomio 16:16). 15

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Esta acción de cosechar lo último de la tierra tipifica la gran cosecha que ha de ocurrir en la venida de Yahshúa. Nosotros somos ese fruto que se ha de cosechar en el regreso de nuestro Mesías. Por lo tanto, es importante que seamos reconocidos por los segadores para poder ser partícipes del reino de Yahshúa aquí en la tierra (Mateo 7:16; Lucas 3:8). 3. Comente sobre lo que dice Mateo 7:16 y Lucas 3:8. ¿Cuán importantes son estas declaraciones para aquel que desea ser parte de la última cosecha? Cuarta parte: El mes de la cosecha mesiánica Y la fiesta de haQatsir (la cosecha), de los primeros frutos de tu trabajo, de lo que sembraste en el campo; y la fiesta de haAsif (la recolección) al fin del año, cuando recolectes los resultados de tu trabajo del campo. Éxodo 23:16 Todo lo que Yahwéh nos ha ordenado hacer tiene un propósito eternal. En las tres grandes fiestas: Matzot, Shavuot y Sukot no nos podemos presentar delante de Yahwéh con las manos vacías (Deuteronomio 16:16). Si miramos con ojos espirituales el significado de cada cosecha, nos daremos cuenta del plan de salvación para Israel y para toda la humanidad. Yahshúa tipifica la gavilla de la cebada que se presenta como primicia durante la fiesta de los Panes sin Levadura (Matzot). Israel tipifica los primeros frutos (trigo) que se dedican a Yahwéh en la fiesta de las Semanas (Shavuot). Las naciones tipifican la última cosecha (trigo y uvas) que se presentan en la fiesta de Las Cabañas (Sukot). Las tribus de Israel que se asimilaron entre las naciones volverán a ocupar el lugar que le corresponde en el reino milenial. El apóstol Saulo alude a esto de la siguiente manera enfocándose en la resurrección: Pero cada uno en su debido orden: Yahshúa, las primicias; luego los que son de Mashíaj, en su venida. 1 Corintios 15:23 16

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Por lo tanto, podemos decir que el mes de Etanim tipifica el reino milenial en la tierra. Cuando consagramos este mes en la luna nueva con el sonido del shofar, es como si estuviésemos anunciando la llegada del Rey de la Gloria, Yahshúa Ha-Mashíaj. Esto armoniza con lo que dijo el salmista: Toquen la trompeta en la luna nueva, en la luna llena, en el día de nuestra fiesta solemne (Salmo 81:3). 4. Comente sobre las dos cosechas que se darán en el final de los tiempos de acuerdo a Revelación 14:14-20 ¿Cree usted que guardan relación con los propósitos divinos del séptimo mes Etanim? Quinta parte: El mes de la justicia Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Elohim viene con retribución, con pago; Elohim mismo vendrá, y os salvará. Isaías 35:3, 4 Al consagrar el mes de Etanim como si fuese el reino milenial sobre la tierra, estamos declarando la Justicia de Yahwéh a través de su Hijo Yahshúa: Y cantan el cántico de Moshéh siervo de Elohim, y cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Yahwéh Elohim Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos (kadoshim). ¿Quién no te temerá, oh Yahwéh, y glorificará tu nombre? Pues solo tú eres santo (Kadosh); por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. Revelación 15:3, 4 Es nuestro deber hacer un llamado a la Congregación para que entremos al encuentro con nuestro Creador en el séptimo mes Etanim. Vamos a llenarnos de fortaleza y de gozo por la abundante cosecha que Yahwéh ha dado en nuestro territorio. Pronto Yahwéh enviará a su Hijo Yahshúa como un Juez justo para que reine sobre las naciones con equidad. 17

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Yahshúa vendrá a vendar a los heridos de corazón, a proclamar libertad a los cautivos, a traer liberación de los prisioneros por causa de su nombre. Él habrá de proclamar un año de favor de Yahwéh y un día de vindicación por nuestro Elohim. Yahshúa vendrá a consolar a todos los que están de duelo, a darles un turbante en lugar de ceniza, un ungüento festivo en lugar de luto, un manto de esplendor en lugar de espíritu desalentado. Ellos serán llamados robles de victoria, plantados por Yahwéh, para su gloria (Isaías 61:1-3). Celebremos este mes con gozo. Recibamos la Fortaleza que Yahwéh nos ofrece en este mes. Presentemos a Yahwéh nuestra cosecha y demos gracias por habernos bendecido y por haber provisto toda suerte de alimento en nuestro territorio (Espiritual y Natural). Celebremos sus días consagrados en este mes: Yom Teruáh, Yom Kipur y Sukot. Que en cada una de ellas recibamos Su bendición desde ahora y para siempre. Así sea, amén. Shalom. 5. Concluya esta clase hablando de las promesas registradas en Isaías 12:3 y Revelación 22:17.

EL MAESTRO PREGUNTA El sexto mes le ofrecía la oportunidad a Israel de presentar delante de Yahwéh en su última cosecha los frutos de: a. Cebada y trigo c. Trigo y uvas

b. Dátiles y granadas d. Higos y dátiles.

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Lección 3 Min. Herminio González Cruz EN YOM TERUÁH HAY QUE HACER SONAR LAS TROMPETAS Entonen alabanzas a Yahwéh con el arpa, con el arpa y la voz melodiosa; con trompetas y a son de shofar, canten alegremente delante del Rey Yahwéh. Salmo 98:5, 6 Lectura seleccionada: Salmo 81 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Levítico 23:23-25 Salmo 81 2 Crónicas 5:2-14 Mateo 25:1-13 Éxodo 19:17-25

Hay que hacer sonar las trompetas. Día para cantar con alegría. Un traslado necesario. Todas cabecearon: ¿Usted también? Cuando Yahwéh habla.

Introducción Todas las solemnidades de Yahwéh están íntimamente relacionadas con nuestro Salvador Yahshúa. Ignorar esto es pasar por alto el plan de salvación. Decir, como algunos teólogos sugieren, que las fiestas y las solemnidades fueron enclavadas en el madero al morir Yahshúa por lo cual no hay necesidad de celebrarlas, es apartar el oído de la verdad.

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Cada festividad tiene su origen en Yahwéh de los Ejércitos. Él quiso separar unos tiempos, (moedim en hebreo), para encontrarse con su pueblo. Él ha determinado que esos días sean proclamados como santa convocación y en cada uno de ellos nos revela sus propósitos. Esto es sumamente importante para el pueblo de Yahwéh porque así es como sabemos discernir los misterios divinos al conmemorar sus días festivos. Yom Teruáh es el Día de Aclamación o Día de hacer sonar las Trompetas. El sonido que emiten las trompetas es como una voz de alerta para que nos preparemos a un encuentro especial. En este caso podemos decir que nuestro encuentro será con Yahshúa Ha Mashíaj. Como pueblo suyo y ovejas de su prado esperamos el día en que se hará oír el sonido de la trompeta por todo el mundo anunciando el regreso de Yahshúa a la tierra. Hoy estudiaremos algunos aspectos de Yom Teruáh que nos ayudarán a entender cómo debemos prepararnos para la llegada del Rey de Gloria Yahshúa Ha Mashíaj. Sí, porque este día solemne hace una clara referencia a la venida de nuestro Salvador. Yahwéh nos ayude a prepararnos para cuando suene la gran trompeta final, el shofar hagadol en hebreo, para recibir a su amado Yahshúa. Solo así estaremos listos para dar la bienvenida al Rey que pronto volverá. Así que, en esta lección no habrá muchos comentarios de parte del autor, sino que deseamos que la misma se haga en forma de dinámica y se puedan intercambiar pensamientos que ayuden a la edificación de la Congregación. Las preguntas ayudarán a establecer el fundamento en cada tópico que se analice. Shalom. Primera parte: El mandamiento Yahwéh le habló a Moshéh, diciendo: Háblale así al pueblo yisraelita: en el séptimo mes, el día primero del mes, ustedes observarán un completo descanso, una ocasión sagrada conmemorada con fuertes toques de trompeta. No trabajarán en sus ocupaciones; y traerán una ofrenda encendida a Yahwéh. Levítico 23:23-25 20

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Para el desarrollo de una reflexión congregacional • • •

Los resultados positivos que conlleva celebrar fiesta a Yahwéh tal y como Él lo ordena (Esdras 3:10, 11). Consecuencias positivas al comprometerse a celebrar las fiestas de Yahwéh (1 Crónicas 13:8). Lo que hace que la presencia de Yahwéh esté presente en medio de su pueblo (2 Crónicas 5:13, 14).

1. Mencione qué cosas debemos y no debemos hacer en el primer día del séptimo mes de acuerdo al mandamiento en Levítico 23:23,24 ¿Qué experiencias ha vivido las veces que ha podido conmemorar este día como lo ordena Yahwéh? Segunda parte: Día para cantar con alegría y gozo La música, como el idioma universal, une a los pueblos y trasmite a los sentidos del ser humano una fuerza espiritual que lo lleva a un estado de relajación total. Por esta razón fue que el salmista se conmovió y expresó: Canten gozosamente a Yahwéh, nuestra fortaleza; canten con alegría al Elohim de Yaaqov. Entonen la canción, toquen el pandero, el arpa melodiosa y la lira. Toquen la trompeta en el novilunio, en la luna llena, en el día de nuestra fiesta solemne. Salmo 81:1-3 Para el desarrollo de una cantata de liberación • •

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El cántico de liberación no tendrá aceptación si no está respaldado por una entrega absoluta (Jueces 5:11, 12). El cántico de Moshéh y de Miryam sirve de modelo de lo que es el agradecimiento luego de las obras de liberación que Yahwéh realiza a favor de su pueblo (Éxodo 15:1-21). ¡Cuando el enemigo ataca, los cánticos de liberación sirven de ayuda para renovar y fortalecer nuestras fuerzas espirituales! (2 Crónicas 20:21, 22).

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2. ¿Cuál debe ser el propósito de nuestro encuentro con Yahwéh al reunirnos en sus santas convocaciones? ¿Cuán en serio tomamos el tiempo de fiesta en el cual Yahwéh nos convoca? Éxodo 5:1; 10:9 Tercera parte: Yom Teruáh y el Libro de la Vida En Yom Teruáh o Día de las Trompetas, Yahwéh escribe las palabras, las acciones y los pensamientos de cada persona en el Libro de la Vida. Este es el día en que Él abre y revisa el libro. Solo mediante la fe en Yahshúa Ha Mashíaj como nuestro Salvador que nos limpia de todo pecado logramos que nuestro nombre se escriba para siempre en el Libro de la Vida. El encuentro del ser humano con Yahwéh en el día de Yom Teruáh produce un efecto profundo y duradero en cada adorador. Es el tiempo para adorar a nuestro Creador con espontaneidad y naturalidad; sobre todo, con un corazón que celebra sinceramente sus atenciones para con nosotros. Para el desarrollo de una reflexión sobre el perdón •

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Nuestra vida espiritual se fortalece y se renueva cuando tomamos en serio que nuestras ofensas sean perdonadas (Éxodo 23:20-22; 32:30). Ningún adorador es un auténtico celebrante hasta que no haya tenido una experiencia personal en las fiestas de Yahwéh (Isaías 30:29). Cada fiesta es una ordenanza donde afirmamos nuestro compromiso con nuestro Creador (Oseas 9:5). La actitud del que perdona las ofensas de otros es tomada por nuestro Creador Yahwéh como un sacrificio aceptable que supera a sus cánticos y sus oraciones. A Yahwéh le agrada la adoración de aquel que perdona (Mateo 6:14).

3. Cuando Salomón convocó al pueblo para trasladar el Arca del Testimonio al nuevo templo que había edificado, ¿cuál fue la actitud del pueblo ante tal evento de celebración? 2 Crónicas 5:2, 3 22

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Cuarta parte: Yom Teruáh y el regreso de Yahshúa Yom Teruáh o Día de las Trompetas guarda relación con el regreso de nuestro Salvador Yahshúa. Fue Él, quien de manera poética describió a sus discípulos el juicio de Yahwéh, del cual ningún poder, sea real o supuesto, escapará el día de su venida: Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz. Las estrellas caerán del cielo y los poderes del cielo se conmoverán. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y en ese tiempo se lamentarán las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran majestad. Él enviará a sus mensajeros (ángeles) con gran toque de trompeta para reunir a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Mateo 24:29-31 Una reflexión para que junto a Yahshúa celebremos •

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Tomemos en serio la invitación que nos hace Yahshúa en cuanto a que en nuestra casa desea celebrar la fiesta de Pésaj: Mi tiempo está cerca; voy a celebrar el Pésaj en tu casa con mis discípulos (Mateo 26:18). Lo que significa para usted la caminata familiar que dio Yahshúa junto a sus padres para ir a celebrar la fiesta de Pésaj en el templo de Jerusalem (Lucas 2:41-43). La propuesta de Saulo para llegar a Jerusalem cuando se acercaba la fiesta de Shavuot debe ser tomada en cuenta por cada uno de nosotros (Hechos 18:21). Declaración de fe: Yahshúa, desde hoy te invito a que vengas a mi casa para que junto a mi familia celebremos cada una de las fiestas de tu Padre.

4. ¿Está usted de acuerdo que cuando conmemoramos Yom Teruáh o el Día de las Trompetas hacemos referencia al regreso de Yahshúa? Comparta su visión con la clase. 1 Tesalonicenses 4:16; Revelación 10:5-7 23

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Quinta parte: Yom Teruáh y la parábola de las Diez Vírgenes Y como el novio tardaba, todas cabecearon y se quedaron dormidas. Mateo 25:5 Debemos ser prudentes como aquellas cinco vírgenes de la parábola de Yahshúa, que mantuvieron sus lámparas llenas de aceite para recibir al esposo. Cuando éste vino, las que estaban preparadas entraron con Él a las bodas; y se cerró la puerta. A las insensatas, las que no tomaron consigo aceite, se les dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir (Mateo 25:1-13). Para el desarrollo de una reflexión sobre el futuro de los que celebran fiesta a Yahwéh • • •

Yahwéh nos anticipa sus eventos futuros a través de su agenda de fiestas (Colosenses 2:16). La celebración de cada fiesta está enmarcada con un Shabbat semanal (Levítico 23:1-4; Isaías 66:23). La celebración de cada fiesta es un acto de obediencia que evidencia que ya no celebramos las fiestas mundanas porque hemos salido de Babilonia (1 Pedro 4:3, 4).

5. Dé una breve explicación de la parábola de las Diez Vírgenes y tome en consideración la frase nuestras lámparas se apagan. Mateo 25:8 u. p. Sexta parte: Yom Teruáh y el Día de Yahwéh ¡Toquen la trompeta en Tzion, suenen alarma en mi monte santo! Que tiemblen todos los habitantes de la tierra, porque viene el día de Yahwéh. Joel 2:1 Durante los años del reinado de Josías, el pueblo de Israel se había envuelto en la apostasía apartándose de la Toráh de Yahwéh. El profeta Sofonías hizo un llamado a la acción al decir: 24

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Se acerca el gran día de Yahwéh, se acerca muy rápidamente. ¡Oigan, el día de Yahwéh! Es amargo: ¡allí gritará un guerrero! Ese día será un día de ira, día de angustia y aflicción, día de calamidad y desolación, día de oscuridad y gran tenebrosidad, día de densísimas nubes, día de toques de trompeta y alarmas, contra los poblados fortificados y las elevadas torres de esquina. Sofonías 1:14, 15 El profeta Zacarías llevó la carga sobre sus hombros al ver la condición espiritual de su pueblo. Nadie se preocupaba por los muros de Jerusalem convertidos en un montón de escombros. Con fuerte voz dijo: Yahwéh se manifestará a ellos, y sus flechas destellan como relámpagos; Yahwéh el Soberano sonará el shofar y avanzará en una tormentosa tempestad. Zacarías 9:14 ¡La trompeta dará muy pronto su sonido! ¡El silencio dio paso al sonido! ¡Qué grande es la responsabilidad de hacer sonar la trompeta en el tiempo indicado! Un hombre llamado Saulo se dio cuenta de lo que ese sonido representaba. Su responsabilidad era tan grande que no quiso permanecer callado. Sabía que cuando ese momento llegara, tendría repercusión sobre todo el mundo. Sabía que ningún ser humano que haya pactado con Yahshúa quedaría en la sepultura cuando la trompeta final suene. Sin recelo alguno le escribió a los hermanos de Corinto la siguiente afirmación: Miren, Corintos, les digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán sin corrupción; y nosotros seremos transformados. 1 Corintios 15:51, 52 6. Describa usted el gran día de Yahwéh utilizando como fundamento los versos de este tópico. Joel 2:1; Sofonías 1:14, 15 25

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Séptima parte: Un llamado a la Congregación

El sonido del shofar (cuerno) se hacía cada vez más fuerte. Cuando Moshéh hablaba, Ha Elohim le contestaba con una voz. Éxodo 19:19 Congregación, ¡despierta al sonido del Shofar! El llamado de los pregoneros de justicia está claro: ¡Clama a todo pulmón, sin restricción; alza tu voz como shofar! Denúnciale a mi pueblo su transgresión, a la casa de Yaaqov su pecado (Isaías 58:1) En estos tiempos que corren, muy pocos creyentes se sienten responsables de alzar su voz como shofar ante las demás personas. ¡Con razón las falsas doctrinas florecen! Pero hay una razón primordial para hacer que el sonido del shofar sea escuchado: Porque Yahshúa mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Yahwéh, descenderá del cielo; y los muertos en Yahshúa resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos levantados juntamente con ellos en las nubes para recibir a Yahshúa en el aire, y así estaremos siempre con Yahshúa. 1 Tesalonicenses 4:16,17 ¡Haz sonar tu Shofar antes de que Yahshúa regrese a la tierra! Nuestro deber es: • •

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Anunciar a los pueblos el gran Día de Yahwéh. Levantar nuestra voz como trompeta y anunciar que Yahshúa viene pronto. ¡Alabar y exaltar la grandeza de Yahwéh! Dar gloria a Yahwéh; porque he aquí nuestro Rey viene pronto. Sí, el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Yahshúa Ha-Mashíaj.

¡Que suene el shofar! Shabbat Shalom. 26

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Lección 4 Min. Herminio González Cruz YOM KIPPUR Y EL PROFETA JONÁS Me hundí hasta la base de las montañas; las trancas de la tierra se cerraron sobre mí para siempre. ¡Sin embargo, tú sacaste mi vida del hoyo, oh Yahwéh mi Elohim! Cuando mi vida se me escapaba, me acordé de Yahwéh; y mi oración vino delante de ti, a tu sagrado templo. Jonás 2:7, 8 Lectura Seleccionada: Jonás 2 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Génesis 48:8-20 Una bendición perdurable. Martes Jonás 1 Jonás huye de la presencia de Yahwéh. Miércoles Salmo 106:40-48 Se acordaba de su pacto. Jueves Mateo 4:17-25 Los haré pescadores de hombres. Viernes Jonás 3 Nínive se arrepiente.

Introducción Yom Kippur es uno de los días sagrados de Yahwéh. Es un día en que el Eterno nos ordena estar en ayuno con el propósito de reconciliarnos con Él. En los días en que estaba erigido el Tabernáculo y luego el Templo, se hacía una serie de sacrificios para que fueran perdonados los pecados de Israel al derramarse la sangre de los holocaustos. El sumo sacerdote era vestido con vestiduras consagradas y tenía la gran responsabilidad de entrar al lugar santísimo para así cumplir con todos los ritos de este solemne día. 27

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Gracias al sacrificio expiatorio de nuestro Salvador Yahshúa en el madero, conmemoramos Yom Kippur en el más alto nivel de adoración. Nos acercamos a Yahwéh a través de la sangre que derramó su Hijo para recibir su perdón y así renovamos nuestros votos de fidelidad con Él. Es un día cuando se aflige el apetito o la carne, pero el espíritu se renueva como el águila. Las palabras reconciliación, arrepentimiento, restitución, perdón, son solo algunas de las que se mencionan en Yom Kippur. ¿Por qué? Porque ha habido una transgresión a una ley establecida que ha lacerado nuestra relación con Yahwéh. Debemos buscar el modo de reconciliarnos con Él para mantener en vigencia el pacto que hicimos. Solo el arrepentimiento, un corazón contrito y humillado nos hará regresar o retornar al punto de encuentro con nuestro Creador. Nuestra posición de hijos o herederos será restituida al humillarnos delante de su presencia con sinceridad. La historia del profeta Jonás nos ayudará a comprender con más detalle lo que representa Yom Kippur en el plan de salvación de Yahwéh. Será fascinante saber que la reacción de Nínive, una nación pagana, al escuchar el mensaje de Jonás realizó uno de los actos más sublimes en la historia de la humanidad para recibir el perdón de Yahwéh. Que Yahwéh nos ayude a conocer más y más de su palabra. Primera parte: ¿Quiénes son estos peces? Nínive significa morada del pez. La palabra Nin significa pez. El término Nevéh significa “casa o morada”. De acuerdo al rabino Rashí, esos peces aluden a Efraín y a Manasés en la bendición que le diera su abuelo Jacob: “El malaj o ángel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el de mis padres Abraham e Isaac, multiplíquense (como los peces- dice el comentario de Rashí) en medio de la tierra”. Génesis 48:16 28

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La tierra recibió por 40 días y 40 noches aguas del diluvio. La palabra hebrea para diluvio es “Mabúl”. La palabra hebrea para aguas es “Maim”. Ambas palabras comienzan con la letra hebrea “Mem” que tiene un valor numérico de cuarenta (40). El mundo quedó bajo las aguas del diluvio. El mundo nuevo, Olam Habá en hebreo, todavía no es habitable para el ser humano hasta que pase un tiempo de observación cubierto por las aguas. El agua se caracteriza por ser fluyente y móvil tal como lo es el tiempo. Vemos entonces que entre el agua y el tiempo existe una estrecha relación. Podemos entender que la base del “Maím” (agua) o del tiempo, es de cuarenta (40), cuyo significado es, máxima duración del tiempo. Así como las aguas del diluvio cubrieron la tierra por un espacio de tiempo, dejándole saber al ser humano que no había llegado la hora de establecerse en la tierra, es necesario comprender que el tiempo de que las diez (10) tribus o la Casa de Israel salgan de las aguas en su totalidad aún no ha llegado. Ellos están sumergidos en el tiempo de “Maím”, pero muy pronto los peces serán capturados. ¿Qué misterio existe en el número cuarenta o qué simboliza en las Sagradas Escrituras? • • • • • • • • • • •

40 días y 40 noches duró el diluvio sobre la tierra. 40 días después, Noé abrió la ventana del arca. 40 años tenía Isaac cuando tomó como mujer a Rebeca. 40 años tenía Esaw cuando tomó por mujer a Yahudit. 40 años caminó Israel por el desierto. 40 años los israelitas comieron maná. 40 días y 40 noches permaneció Moshéh en el monte. 40 días estuvieron los espías israelitas explorando la tierra de Canaán. 40 días, de acuerdo a la medicina, el embrión de una criatura adquiere una forma reconocible. 40 semanas es el tiempo de embarazo (con una que otra excepción) de toda mujer. 40 representa una metamorfosis, una transformación. 29



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Cuando la Casa de Israel sea capturada, como los peces, en las redes de la salvación, tendrá su transformación plena. 1. ¿Qué hacía Israel para que Yahwéh se acordara del pacto que concertó con Abraham, Isaac y Jacob cuando eran oprimidos por sus enemigos? Salmo 106:40-48 Segunda parte: Pescadores de hombres El mensaje de Yom Kippur es para que el ser humano se arrepienta de sus malos caminos, en especial, el pueblo que adora y proclama que Yahwéh es su salvador. Hace falta organizar un grupo de pescadores de hombres en la Congregación para que tiren las redes a las aguas para salvar a los que están sumergidos en las turbulentas olas. Debemos seguir el ejemplo de nuestro amado Salvador que vino al rescate de muchos. Al mismo tiempo que los rescataba con su predicación, hizo que aquellos que habían sido alcanzados por las redes de la salvación bogaran mar adentro para pescar una gran cantidad de hombres y mujeres para el servicio de nuestro Padre Celestial Yahwéh: “Desde entonces comenzó Yahshúa a predicar, y a decir: Arrepentíos (Haced Teshuvá: vengan a casa, regresen), porque el reino de los cielos se ha acercado. Andando Yahshúa junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro (Kefas), y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran Pescadores. Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré Pescadores de hombres”. Mateo 4:17-19 “A estos doce envió Yahshúa, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la Casa de Israel”. Mateo 10:5,6 “Él (Yahshúa) les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis. Entonces la echaron y ya no la podían sacar, por la gran cantidad de peces”. Juan 21:6 30

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Si prestamos atención a la voz de nuestro Salvador hacia qué lado debemos echar la red, alcanzaremos sacar una gran cantidad de peces. Pero si decidimos no salir a pescar o irnos al lugar equivocado, tendremos desilusión y fracaso. Sigamos las instrucciones del que nos llamó para su propósito divino. 2. ¿Cuál es la encomienda que ha recibido el pueblo de Yahwéh para realizarlo en Yom Kippur? Isaías 58:1-12 Tercera parte: La encomienda del profeta Jonás “Levántate y ve a Nínive” (Jonás 1:2). Esa fue la encomienda que Yahwéh le dio a Jonás. No olvide que Nínive significa “Morada del Pez”. El mensaje para Nínive era: “De aquí (a la llegada de Jonás a la ciudad) a 40 días Nínive será destruida”. Jonás 3:4 ¿Qué hizo Jonás al recibir la encomienda? Huyó de la presencia de Yahwéh. Pagó un boleto en el puerto de Jope y se fue para Tarsis con la idea de que Yahwéh perdonaría a los ninivitas si ellos se arrepentían quedando él como un falso profeta. En su egoísmo pensó que era mejor cuidar su reputación como profeta que invitar al arrepentimiento a toda una ciudad. Las cosas no le fueron muy bien a Jonás mientras la embarcación zarpaba hacia Tarsis. Yahwéh hizo levantar un gran viento en el mar y los marineros, llenos de miedo, comenzaron a clamar a sus deidades o ídolos. ¿Qué hizo Jonás? Se fue a dormir en medio de la tormenta. Los hombres se dieron cuenta de la acción de Jonás y el capitán de ellos le gritó: ¿Cómo puedes estar durmiendo tan tranquilamente? ¡Arriba, invoca a tu Elohim! Tal vez ha Elohim sea bondadoso con nosotros y no perezcamos. Jonás 1:6 El comportamiento de Jonás desde que decidió huir de la presencia de Yahwéh para no cumplir su encomienda podría ser la de muchos creyentes de la actualidad. Han recibido una misión de parte de Yahwéh, pero deciden cumplir con todo lo 31

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demás en su agenda personal y cuando se está atravesando por una fuerte tormenta (espiritual) deciden encerrarse para no verse comprometidos con la tempestad que arrecia a la embarcación de la Congregación. El capitán de la embarcación logra sacar a Jonás de su comodidad y hace que sea partícipe en buscar una solución al problema. Cuando nosotros tenemos una encomienda del Eterno y no nos gusta la misión que nos ha sido dada, no piense que ha de escapar de la responsabilidad. Podrá estar muy cómodo en su casa, pero el capitán, Yahshúa Ha Mashíaj, puede llegar donde usted está y sacarlo de su zona de conformidad para que cumpla con su ministerio por el bien de los demás. Volviendo a nuestra historia, los hombres echan suertes para saber por causa de quién ha venido este mal. La suerte cayó sobre Jonás y éste tiene que declarar. Jonás es echado en las aguas. Estas se calman. Al ver que el mar quedó quieto, los hombres temen, ofrecen sacrificios e hicieron votos a Yahwéh. La tradición judía enseña que el total de aquellos hombres eran setenta (70), una representación de las naciones de la tierra. Su arrepentimiento y su conversión al Elohim de Israel tipifican a las naciones que reconocerán que Yahwéh es el Rey del universo y que ha enviado a su Hijo Yahshúa a establecer su dominio en toda la tierra. A pesar de la acción negativa de Jonás al huir de la presencia de Yahwéh, aquellos hombres, adoradores de ídolos, en medio de la tempestad, reconocieron al verdadero Elohim. Una gran enseñanza de lo que es Teshuvá o Arrepentimiento. 3. Jonás está ahora en el vientre de un gran pez. Utilice Jonás 2:7, 9 y argumente sobre la oración que le hizo a Yahwéh contrito y humillado en su presencia. Cuarta parte: Nínive se arrepiente Después de estar tres días y tres noches en el vientre del gran pez, Jonás vuelve a recibir la encomienda que vaya a Nínive a 32

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proclamar el mensaje que Yahwéh le ordenó. En esta ocasión Jonás fue de inmediato. La ciudad es grande en extremo, de tres días de camino. Jonás comenzó a decir: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Los hombres de Nínive creyeron a Yahwéh y se arrepintieron en ayuno y cilicio. Yahwéh tuvo misericordia de los ninivitas. Aún el rey, al escuchar las noticias, se levantó de su trono y se humilló delante de Yahwéh: Yonah emprendió viaje y se dirigió a la ciudad por una distancia de un día de camino y proclamó: “Cuarenta días más y Nineweh será destruida. La gente de Nineweh le creyó a Elohim. Proclamaron ayuno y grandes y pequeños por igual se vistieron de luto. Cuando llegaron las noticias al rey de Nineweh, se levantó de su trono, se quitó la ropa, se vistió de luto y se sentó en cenizas. Jonás 3:4-6 Ahora, no solo Jonás está llevando el mensaje a los ninivitas, sino que el rey de la ciudad ha convocado al ayuno, a la humillación, al cilicio para buscar la misericordia de Yahwéh. Es interesante ver un pueblo idólatra aceptar el mensaje del profeta de Israel y convertir los días que faltan para su destrucción en días de intimidad espiritual para recibir el perdón del Todopoderoso. Su arrepentimiento logró que el Eterno revocara, por un momento, la destrucción de la ciudad. Nínive, cuyo significado es casa del pez, ha convertido su morada en habitación de Yahwéh para que les sean perdonados sus pecados. Los peces viven bajo las aguas, lugar oscuro y lleno de misterios. Con el mensaje del profeta Jonás, había llegado la hora de salir de las tinieblas a la luz. De la misma manera, la Casa de Israel, que se encuentra esparcida entre los océanos, sumergidos en la oscuridad y en los misterios del mar (idolatría), serán sacados a la superficie con las redes de la salvación para que vean al que traspasaron y le reconozcan como Aquél que murió por ellos para perdón de sus pecados (Zacarías 12:10). 33

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4. Comente sobre la profecía registrada en Zacarías 12:10-14 y Zacarías 13:1,2. ¿Cree usted que la purificación del pecado guarda relación con Yom Kippur en el tiempo que Yahshúa esté reinando sobre las naciones? Quinta parte: Analogía He aquí un resumen de lo estudiado en la lección de hoy. Observe la relación que existe en los eventos históricos y proféticos del libro de Jonás con lo que acontecerá en los días venideros. •

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Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches. Luego recibió la palabra de Yahwéh por segunda vez para proclamar su mensaje. Yahshúa estuvo en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Luego envía a sus discípulos a ganar nuevos adeptos entre las naciones. Jonás caminó tres días por la ciudad proclamando el mensaje de Yahwéh a los ninivitas. Nínive ayunó en cilicio por 40 días para que Yahwéh apartara el ardor de su ira sobre ellos. Yahwéh tuvo misericordia de Nínive. Ya está por iniciar el tercer día para seguir proclamando el reino de los cielos. Ese tercer día es el milenio. La consumación de la era mesiánica, como lo informa el profeta Oseas: “Venid y volvamos a Yahwéh; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él”. Israel experimentará la salvación de Yahwéh, Su misericordia y Su perdón. Israel subirá de las aguas, representado por el número 40, para recibir su transformación completa. Jonás significa paloma. Jonás es enviado para llevar a la casa del pez la noticia de que el mundo nuevo ya existe. Como aquella paloma que envió Noé por tercera vez y nunca regresó, anunciando que las aguas del Mabul (diluvio) se habían disipado. Así también Jonás (paloma) le dirá a la Casa de Israel, que mora en la casa del pez, el Olam Habá ya existe. Regresen a casa. 34



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El agua constituye el elemento vital de nuestras vidas. La Toráh de Yahwéh tiene relación profunda con el agua. Así como un pez no puede sobrevivir sin agua, de la misma manera, un yahwista mesiánico o un israelita mesiánico no puede sobrevivir sin Toráh. Las aguas, de acuerdo al libro de Génesis, son la matriz de la cual emergió la Creación (Génesis 1:2). Cuando uno se sumerge en las aguas de la inmersión es como si entrara en la matriz de la Creación, un estado del mundo aún por nacer; cuando sale de ella, la persona vuelve a nacer. En Yom Kippur somos sumergidos en el río de Yahwéh. En Yom Kippur volvemos a nacer, porque nuestras transgresiones son borradas. En Yom Kippur nos purificamos, nos limpiamos y las manchas del pecado quedan sumergidas en las aguas. En este día, al entender que Yahwéh nos ha constituido en una parte de la Casa de Israel, los que nos encontramos aquí renovamos la alianza con nuestro Creador por medio de su Hijo Yahshúa Ha Mashíaj. Shalom. 5. Aún quedan muchas ciudades como Nínive a las que debemos llegar. ¿Cuál es la gran comisión de los que hemos recibido a Yahshúa como Mesías y Salvador? Mateo 28:19

EL MAESTRO PREGUNTA La palabra hebrea para aguas es: a. Nin c. Mabúl

b. Maim d. Nevéh

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Lección 5 Min. Herminio González Cruz LOS VALIENTES DE DAVID: DE LA IGNOMINIA A LA EXALTACIÓN Pero el profeta Gad le dijo a David: No te quedes en la fortaleza; vete enseguida al territorio de Yahudah. 1 Samuel 22:5 Lectura Seleccionada: 1 Samuel 22:1-5 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

2 2 2 2 2

Samuel Samuel Samuel Samuel Samuel

22:1-24 22:25-51 23:1-12 23:13-17 23:18-39

La roca en que me refugio. La roca que me da la victoria. Yahwéh les dio una gran victoria. Hechos de los tres valientes de David. Un llamado a la santidad.

Introducción ¿Ha pasado alguna vez que usted esté sumergido en una de sus más grandes pruebas en la vida espiritual y de repente comienzan a llegar personas solicitando que les ayude a lidiar con sus problemas? Eso fue lo que sucedió a David. Estaba huyendo de las amenazas de muerte del rey Saúl, cuando un día, estando en la cueva de Adulam, llegaron cuatrocientas (400) personas en una peor situación. ¿Qué haría usted si le llegara a pasar algo así? 36

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En la lección de hoy vamos a aprender qué hacer cuando experimentamos una situación similar a la que enfrentó el rey David. Cómo puedo sacar lo mejor de las personas cuando están pasando por el desánimo, la depresión, la soledad y cosas semejantes a estas. Recuerde que cuando llegamos a tocar fondo o estamos en lo más profundo de nuestra aflicción, la única opción que tenemos es empezar a subir. Así que, hay una esperanza para todo aquel que esté pasando por un momento de prueba. Las Sagradas Escrituras nos darán las estrategias para salir triunfantes en el nombre de Yahshúa Ha Mashíaj. Sugerimos que la clase se pueda dividir en grupos y que de ellos se elija un líder. De esta manera lograremos sacar provecho a la enseñanza que nos instruirá a trabajar en equipo para salir victoriosos. Yahwéh nos ayude a establecer métodos de poder y unción para tener una Congregación fortalecida en Yahshúa. Primera parte: Características de David He aquí una lista de la genealogía de David, sus virtudes y sus características. ¿Con cuál de ellas te identificas? Comparte con la Congregación la razón por la cual te identificas con las virtudes y características de David. ¿Qué debemos hacer para poder emular o imitar a David? • • • • • • • •

Hijo de Isaí y descendiente de la tribu de Judá. Menor de ocho (8) hermanos y pastor de ovejas. Experto en matar leones y osos para defender las ovejas de su padre (1 Samuel 17:34-36). Perseguido por el rey Saúl por celos. Significado de su nombre: Amado por Yahwéh. Sabe tocar (el arpa), valiente y vigoroso. Hombre de guerra y prudente en sus palabras. Enfrentó a Goliat al saber que Yahwéh estaba con él.

1. ¿Qué hizo que las virtudes y las características de David tuvieran respaldo de Yahwéh? 1 Samuel 16:13 37

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Segunda parte: Cánticos de David bajo amenaza de muerte David era un adorador genuino. Aún bajo las amenazas de muerte, pudo mantener su comunión e intimidad con Yahwéh. Los cánticos más hermosos de David son aquellos que escribió estando en persecución y prueba. Esto nos enseña que no importa cuán fuerte sea el problema o la crisis, no podemos dejar de confiar y de declarar a quien le servimos en espíritu y verdad. Veamos algunas de las declaraciones registradas en los Salmos, palabras que fueron escritas para nuestra enseñanza. Pero yo estoy como olivo verde en la casa de Yahwéh; en la misericordia de Yahwéh confío eternamente y para siempre. Te alabaré para siempre, porque lo has hecho así; y esperaré en tu nombre, porque es bueno, delante de tus santos. Salmo 52:8, 9 ¿Quién puede declarar con toda seguridad que es un olivo verde en la casa de Yahwéh? Pronto está mi corazón, oh Yahwéh, mi corazón está dispuesto; cantaré, y trovaré salmos. Despierta, alma mía; despierta, salterio y arpa; me levantaré de mañana. Te alabaré entre los pueblos, oh Yahwéh; cantaré de ti entre las naciones. Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, y hasta las nubes tu verdad. Exaltado seas sobre los cielos, oh Yahwéh; sobre toda la tierra sea tu gloria. Salmo 57:7-11 ¿Quién dice: Mi corazón está dispuesto, cantaré y trovaré salmos? Pero yo cantaré de tu poder, y alabaré de mañana tu misericordia; porque has sido mi amparo y refugio en el día de mi angustia. Fortaleza mía, a ti cantaré; porque eres, oh Yahwéh, mi refugio, el Elohim de mi misericordia. Salmo 59:16,17 ¿Quién testifica: Yahwéh ha sido mi amparo y mi refugio en el día de angustia? 38

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Estos salmos los escribió David cuando estaba bajo amenaza de muerte. Es maravilloso leer cada palabra, porque nos infunden aliento. Quizás no hemos recibido amenazas de muerte, pero es posible que hayamos estado en situaciones muy difíciles en la vida. Sin embargo, al leer estos Salmos, nuestro corazón se consuela, nuestro espíritu se renueva y nuestro ser halla descanso en los brazos de nuestro Salvador. 2. El Salmo 27 habla de la confianza en Yahwéh. Además de este salmo, ¿hay algún otro salmo que le ayuda a mantener su fe puesta en el Creador? Salmo 27:1-3 Tercera parte: David en la cueva de Adulam La cueva de Adulam se convirtió en la nueva habitación de David por motivo de la persecución de Saúl. Sin embargo, no solo fue lugar de refugio para David. Ahora los de la casa de su padre se unieron a él. Al parecer Saúl no solo estaba persiguiendo a David, sino que extendió su opresión a los más cercanos a él. Una estrategia útil para buscar que David se entregue y evitar que se le haga daño a su familia. • • •

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Significado de Adulam – lugar de reposo o refugio. Lugar donde David se refugió huyendo de Saúl. La angustia de David expresada: Mi vida está entre leones; estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas; sus dientes son lanzas y saetas, y su lengua espada aguda (Salmo 57:4). En medio de su angustia por causa de la persecución, llegan sus hermanos y demás familiares en una situación peor: …cuando lo supieron sus hermanos y la casa de su padre, se unieron a él allá. Todos los que estaban en deuda y todos los que estaban desesperados (amargura de espíritu) se unieron a él y él vino a ser su dirigente; había como cuatrocientos hombres con él (1 Samuel 22:1, 2). David se convirtió en el líder de un gran ejército de DEPRIMIDOS. 39



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La cueva de Adulam se convirtió en un centro de rehabilitación para personas en DEPRESIÓN. Pero, ¿es la cueva de Adulam el lugar adecuado para rehabilitarse? ¿Ayudará esta cueva a cambiar nuestra tristeza en gozo? Imagínese lo que significa estar huyendo, estar perseguido por alguien más fuerte que usted. Tal vez estaría deprimido, angustiado, sintiéndose solo y abandonado. Probablemente pensaría que Yahwéh se olvidó de usted. Para completar ahora vienen a usted 400 personas con problemas peores. ¿Qué clase de ánimo podría recibir de ellos? 400 endeudados que solo piensan en que lo han perdido todo. 400 afligidos cuyo corazón ya no encuentra razones para seguir adelante, que tal vez solo quieren compasión. 400 amargados que solo saben quejarse de la situación. ¡Y le hacen el jefe de ellos! David es el Jefe de los endeudados, afligidos y amargados. Como si no tuviese problemas, ahora tiene 400 que creen que él los puede ayudar.

3. Hay profetas que bajo la unción de Yahwéh saben llegar al corazón de los líderes para indicarles lo que tienen que hacer cuando más difícil está la situación. ¿Cuál fue la instrucción que le dio el profeta Gad a David estando en la cueva de Adulam? ¿Qué significado le puede dar a dicha instrucción? 1 Samuel 22:5 Cuarta parte: Llegó el momento de salir de la cueva El peligro de estar bajo persecución es encontrar un lugar que nos hace estar tan cómodos que evita que salgamos a enfrentar nuestra prueba. Ninguna prueba es motivo de gozo, pero quedarse escondido no es la mejor solución. El profeta Gad fue donde David a decirle: •



No te quedes en la fortaleza; vete enseguida al territorio de Yahudah (1 Samuel 22:5). 40

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Yahwéh le dice a David que el lugar donde él se refugió no es permanente, no es donde quiero que estés. Vete al lugar de tu nacimiento y defiende a los tuyos desde tu casa y no te quedes en esta cueva… Observe la acción inmediata de David: Así que David salió y se fue al bosque de Jéret (1 Samuel 22:5).

Amados en Yahshúa: El lugar donde se encuentran, ¿es similar a la cueva de Adulam o es como la tierra de Judá? ¿Se sienten seguros? ¿Es el lugar adecuado para refugiarse? ¿Han hallado reposo? Aunque la cueva de Adulam parece ser un fuerte o fortaleza, no es un lugar para permanecer. ¿Cuántos a su alrededor están en amargura de espíritu? ¿Cuántos a su alrededor están endeudados? ¿Cuál es el plan de acción para cambiar esos sentimientos de tristeza por gozo? ¿Cuál es la estrategia para redimir a los que están endeudados? ¿Cómo vamos a sacarlos de la ignominia? Esperamos transmitirle en esta lección la posibilidad de un cambio de vida. La posibilidad de hacer algo útil y grande con su existencia en las manos de Yahwéh. Pídale que le ayude a formar una conciencia recta y le dé prudencia y fortaleza para obrar según su corazón. Dígale adiós a sus temores. 4. ¿Qué circunstancias o factores en mi vida o a mi alrededor me están provocando temor? ¿Qué cosas a mi alcance puedo hacer para vencer mis miedos? Mateo 14:25-27 Quinta parte: Utilizando lo negativo a nuestro favor Yahwéh usa medios que no entendemos para mostrarnos su poder. Es aquí, en la cueva de Adulam, donde se refugian y se forman los valientes. El lugar de reposo y de refugio se convirtió en un centro de adiestramiento militar. El lugar de reposo y de refugio fue donde se descubrieron las virtudes, las habilidades y las estrategias para salir de la ignominia. El lugar de reposo y de refugio no es para permanecer, sino para renacer en el espíritu. 41

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¿Quién iba a creerlo? Pero fue cierto. Observe lo que la Escritura afirma de estos valientes hombres: Y tres de los treinta jefes descendieron y vinieron en tiempo de la siega a David en la cueva de Adulam; y el campamento de los filisteos estaba en el valle de Refaim. David entonces estaba en el lugar fuerte, y había en Belén una guarnición de los filisteos. Y David dijo con vehemencia: ¡Quién me diera a beber del agua del pozo de Belén que está junto a la puerta! Entonces los tres valientes irrumpieron por el campamento de los filisteos, y sacaron agua del pozo de Belén que estaba junto a la puerta; y tomaron, y la trajeron a David; mas él no la quiso beber, sino que la derramó para Yahwéh, diciendo: Lejos sea de mí, oh Yahwéh, que yo haga esto. ¿He de beber yo la sangre de los varones que fueron con peligro de su vida? Y no quiso beberla. Los tres valientes hicieron esto. 2 Samuel 23:13-17 ¿Qué fue lo que convirtió a tres endeudados, afligidos y amargados en tres valientes guerreros capaces de entrar hasta lo más profundo del campamento enemigo? ¿Qué fue lo que hizo que hombres que piensan que no valen nada puedan lograr grandes hazañas? ¿Qué fue lo que pasó en la Cueva de Adulam que cambió la manera de vivir de estas personas? 5. David tuvo treinta valientes guerreros, pero hubo tres que sobresalieron. ¿Está usted dispuesto a defender su familia bajo el espíritu de Yahwéh como lo hicieron Adino, Eleazar y Sama? 2 Samuel 23:8-12 Conclusión La Cobardía pregunta: ¿es seguro? La Conveniencia pregunta: ¿es político? La Vanidad pregunta: ¿es popular? Pero la Conciencia pregunta: ¿es lo correcto? Y llega el momento en el que uno debe tomar una posición que no es ni segura, ni política, ni popular, pero hay que tomarla porque es lo correcto. Martin Luther King Jr., 1929-1968 42

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Lección 6 Min. Herminio González Cruz ORACIONES DE FE EN EL LIBRO DE LOS SALMOS Respóndeme cuando llamo, Elohim defensor mío. En la angustia tú me has dado alivio; ten compasión de mí y oye mi oración. Salmos 4:1 (VIN) Lectura Seleccionada: Salmo 20 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Salmo Salmo Salmo Salmo Salmo

4 5 8 15 23

La plegaria del Salmo vespertino. Atiende a la voz de mi súplica. La creación del género humano Habitando en el santuario de Yahwéh. El Salmo de la tranquilidad.

Introducción El libro de los Salmos, “Tehilim” en hebreo, es el primer libro en la sección de los Ketuvim (Escritos) en las Escrituras Hebreas (TANAK). Junto con el libro de Job (Iyov) y Proverbios (Mishlé) constituye una tríada singular (vínculo especial) conocido en hebreo como “Sifré Emet”. Emet constituye un acróstico de los tres libros que integran esta serie, pero también significa “verdad”, la verdad a la que se accede a través de la fe que tiene sus raíces en el conocimiento. 43

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La búsqueda genuina del conocimiento necesariamente da paso a la fe, horizonte esclarecedor que se abre allí donde el conocimiento humano encuentra su límite frente a los cuestionamientos existenciales. Así, pues, fe y verdad, junto con el conocimiento que en ellas converge y les da origen, son los tres pilares sobre los que se sustentan estos tres libros. (Comentario Adaptado del Libro Tehilim, Salmos con fonética y comentarios). En esta lección hemos de entrar en la dimensión de los Salmos. Esta no es una dimensión terrenal, sino espiritual. Es una dimensión donde se expresan los sentimientos, las emociones y las debilidades en nombre de todo el pueblo y en nombre de cada individuo para todas las circunstancias a lo largo de todas las generaciones. Los Salmos fueron inspirados por las experiencias que vivieron sus autores. Sin embargo, sus expresiones, trascendieron de su ámbito personal para erigirse en manifestación de cada individuo, en particular y de todo un pueblo. Sus oraciones se convirtieron en canciones. Primera parte: La plegaria del Salmo vespertino (Salmo 4) En medio de un mundo sumergido en la idolatría, en la estética, en lo superficial, en la mentira y en la injusticia, debemos emular a David en hacerle un llamado a que reconozcan que su seguridad y su verdadera riqueza emanan de Yahwéh. El Elohim que está al frente de los controversiales problemas del universo es real, viviente y activo. Él controla todo el poder, las energías y fuerzas. La oración diaria es esencial para sobrevivir a los temores y problemas que cada ser humano enfrenta. Sin la oración activa y efectiva nunca podremos sobrevivir en esta guerra espiritual. Si bien es cierto que Yahwéh se sienta en un trono sublime desde el cual está atento a las oraciones que sus hijos e hijas hacen delante de su presencia, sin su ayuda nada podemos hacer. Esa fue la razón que llevó al salmista David a decir: 44

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Respóndeme cuando llamo, Elohim defensor mío. En la angustia tú me has dado alivio; ten compasión de mí y oye mi oración. Salmo 4:1 La oración no es un ejercicio espiritual opcional. ¡Es una necesidad vital que afecta la voluntad eterna! Si bien es cierto que nuestro Creador puede conocer nuestras necesidades aún antes de que le oremos, no por eso dejamos de orar. Yahwéh se deleita en la persona que busca conocerlo por medio de la oración que le agrada (Proverbios 15:8). La oración convertida en canción, como la del salmista, nos sirve de guía para que ofrezcamos sacrificios de rectitud acompañados de un genuino arrepentimiento para que nos volvamos a Yahwéh. La confianza debe estar puesta en Yahwéh y no en las riquezas que ofrece el mundo (Deuteronomio 6:4; Lucas 12:34). ¡Nos sorprenderemos de las respuestas inmediatas a nuestras oraciones cuando le oremos en una completa consagración y rendición! 1. Lea la oración del Salmo 4. Comente sobre el llamado del salmista a aquellos que han inclinado su corazón a la maldad para que pongan fin a su rebelión. ¿Es una realidad en su vida lo que dice el verso 8? Segunda parte: La plegaria del Salmo matutino (Salmo 5) El Salmo 5 es un modelo de oración que debemos hacer cada mañana. Cada día trae su propio afán (Mateo 6:34), dijo Yahshúa. Como hijos de Yahwéh no podemos iniciar el mismo sin antes echar toda nuestra ansiedad sobre Él (1 Pedro 5:7). Es así porque todos nosotros pecamos de una manera o de otra por eso necesitamos reconocer que por medio de nuestras oraciones debemos arrepentirnos delante de nuestro Creador. Además de arrepentirnos de nuestros pecados habituales, debemos pedirle que nos cubra con su misericordia porque el malo, como dice el salmista, no puede estar ante la presencia de Yahwéh, tampoco los arrogantes ni los malhechores. 45

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Hasta destruye a los que hablan mentira, aborrece a los asesinos y engañosos. Todos luchamos contra esas malas acciones por lo tanto debemos hacer nuestro el clamor del salmista: Yahwéh, guíame por tu senda recta a causa de mis adversarios. Allana tu camino delante de mí. Salmo 5:8 Necesitamos Su dirección para tener un día sin temores y sin preocupaciones ante nuestro más grande desafío. Exaltar la grandeza de Yahwéh cada mañana hará que la injusticia quede inoperante y la maldad derrotada. Su bendición nos cubrirá porque nos hemos apegado a Su Toráh. 2. Lea la oración del Salmo 5. ¿Cree usted que esta oración sirve de modelo para calmar nuestra ansiedad y expectativa frente a los desafíos de cada día? Dé importancia al verso 3. Tercera parte: La creación del género humano (Salmo 8) Mientras está en el vientre de su madre, el niño mantiene su boca cerrada, pero al nacer la abre para alimentarse. Así como un niño es alimentado con la leche de su madre la cual le trasmite las defensas corporales, nuestros hijos deben ser lactados con la leche que emana de la Toráh. Este alimento los consagra y los fortalece para que se levante una generación receptora de la verdad de Yahwéh. Nuestros hijos son la fortaleza de la Congregación, pues ellos mantendrán en vigencia la transmisión de la Toráh de generación en generación. Cuando el enemigo ve cuán fuertes están nuestros hijos, porque fuimos diligentes en transmitirle los valores y la ética moral que nos enseña la Toráh, asume que es inútil arremeter contra ellos y no le queda otro remedio que mantenerse callado. Ese es el propósito por el cual fuimos creados, tal y como lo expresa el salmista: Con la alabanza de los pequeños y de los niños de pecho has fundado una fortaleza, por causa de tus adversarios, para hacer callar al enemigo y al vengativo. Salmo 8:2 46

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Los seres humanos fuimos creados con ciertas características maravillosas. Aunque diferimos mucho unos de otros en cuanto a aptitudes y personalidad, fuimos diseñados para amar, para bendecir y para alabar el nombre de nuestro Creador. Estas cualidades son excelentes siempre y cuando se mantenga un equilibrio. El problema surge cuando nos creemos superior unos a otros. Tenemos que aprender a comportarnos como verdaderos hijos de Yahwéh. 3. Lea la oración del Salmo 8. Hable sobre la asombrosa honra que Yahwéh le ha concedido a la humanidad y del propósito por el cual fuimos creados. No deje de considerar el verso 5 como el más importante del Salmo. Cuarta parte: Habitando en el santuario de Yahwéh (Salmo 15) Para poder subir a la región más sagrada de la Tierra, Yerushalayim (Jerusalem), debemos tener una relación basada en la integridad y la solidaridad, en la justicia y la verdad con el prójimo. De esta manera obtendremos una verdadera intimidad con nuestro Creador Yahwéh. Examinemos nuestras acciones cada día. Confesemos nuestros pecados y apartémonos de ellos. Procuremos constantemente por medio de Yahshúa presentarnos a Yahwéh aprobados, que no tenemos de qué avergonzarnos porque trazamos bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Debemos comprender que perder la comunión con Yahwéh es perderlo todo (1 Juan 1:6,7; 2:3-6; 3:21-24). Si bien es cierto que Yahwéh nos identifica como los seres humanos que somos el centro del universo, más importantes que el sol, la luna y las estrellas, lo cierto es que también nos hace severas advertencias a través del salmista: Yahwéh, ¿quién habitará en su Carpa? ¿Quién morará en tu monte sagrado? El que vive sin tacha y hace lo recto, el que habla la verdad de todo corazón, el que no calumnia con su lengua, ni le hace mal al prójimo, ni 47

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repite un reproche contra su vecino; el que mira con desprecio al despreciable, pero honra a los que respetan a Yahwéh; el que cumple sus promesas aunque se perjudique, el que presta su dinero sin exigir intereses y no acepta soborno contra el inocente. El que vive así jamás caerá. Salmo 15:1-3 Podemos considerar este Salmo como el espejo donde debemos mirarnos antes de entrar a la Carpa de Adoración. En realidad, nada de lo antes señalado por el salmista es fácil pero sí posible con la ayuda de nuestro Creador. Todos tenemos que superar esas acciones que nos descalifican como genuinos adoradores, esos sentimientos propios con los cuales sacamos ventaja ante las demás personas. Es tiempo ya de deponer la ira, el desprecio y la arrogancia para que Yahwéh nos conceda entrar en su monte sagrado. Aprender a dejar las cosas en las manos de Yahwéh es un proceso continuo, pero las que nos corresponden a nosotros debemos hacerlas de inmediato. 4. Pase al frente y lea la oración del Salmo 15. ¿Cuál es la conducta que se espera del ser humano para que merezca un lugar respetable en el Reino Venidero? ¿Qué ayuda nos presta Isaías 33:14-17 para entender el Salmo 15? Quinta parte: El Salmo de la tranquilidad (Salmo 23) El Salmo 23 ofrece consuelo y esperanza para que las ovejas del redil (nosotros) entiendan que nunca están solas sino acompañadas por el Pastor de los pastores Cada palabra escrita en este Salmo refleja la cercanía de nuestro Creador. “Quien sabe ser guiado y acompañado por la mano firme y protectora de Yahwéh, tiene todo lo que necesita: conducción, seguridad, sustento, defensa. El salmista conoce las tribulaciones de la vida, las situaciones angustiosas, los enemigos, pero también conoce a Yahwéh, su aliado”. (Comentario Adaptado del Libro Tehilim, Salmos con fonética y comentarios). 48

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El buen pastor es nuestro guía, protector y anfitrión. Él guía a su rebaño de ovejas a tranquilas aguas para saciar su sed y las lleva a los pastos verdes que le infundirán nuevas fuerzas. Nada puede sustituir la lectura de este Salmo y reconocer que Yahwéh es nuestro Pastor. Sin embargo, esta es una tarea que en realidad muchos creyentes no la han comprendido en su esencia. El contexto amplio de este Salmo lo determina el medio cultural e histórico. Igual que el salmista nosotros debemos decir: “¡Oh Yahwéh Poderoso! Prepara una mesa para nosotros para elevar nuestra dignidad ante la incredulidad de nuestros detractores. Tú nos has designado una tarea y nos has conferido una porción de tu santo espíritu al ungirnos con tu aceite fresco. Sea tu vara y tu callado nuestro consuelo, pues con ellos nos demostrarás tu gran amor en tiempo de angustia. Nútrenos con delicados pastos y permítenos descansar junto a aguas pacíficas. En el nombre de Yahshúa te lo pedimos, amén”. 5. Lea el Salmo 23. ¿Se ve usted como una oveja del rebaño que no debe preocuparse de nada porque el Pastor le provee todas las cosas? ¿Qué nos enseña Deuteronomio 2:7 sobre la protección que nos brinda el Pastor por excelencia?

EL MAESTRO PREGUNTA En uno de los Salmos de esta lección se mencionan las siguientes frases. ¿Cuál de ellas no es de ese grupo?: a. Visita a los enfermos c. No le hace mal al prójimo

b. Hace lo recto d. No calumnia con su lengua. 49



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LA MONTAÑA DEL GIGANTE DORMIDO, ADJUNTAS PUERTO RICO



Lección 7 Hno. John Padilla Aponte TIATIRA: ¡VIVIENDO DE APARIENCIAS!

Y les daré a cada uno de ustedes conforme a sus obras. Revelación 2:23 u. p. Lectura Seleccionada: Revelación 2:18-29 Lecturas selectas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Revelación 2:18-29 1 Reyes 16:29-34 Deuteronomio 18:15-22 Salmo 119:49-56 2 Reyes 9:30-37

La falsa profetisa. El matrimonio de Acab con Jezabel. Amonestación a los falsos profetas. La Toráh de Yahwéh. Muerte de Jezabel.

Introducción De todas las congregaciones mencionadas en el libro de Revelación, la más pequeña era Tiatira. En esa ciudad no había templos para adorar a los emperadores, de modo que esto beneficiaba a los seguidores de Yahshúa. Lo que sí abundaban eran los gremios y las uniones laborales. Si se deseaba ejercer un arte, oficio, o cualquier otro modo de ganarse el sostén económico era obligatorio pertenecer a estas uniones. 50

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Dichos grupos tenían patrones; o sea, una deidad que se identificase específicamente con un oficio a la cual ofrecían sacrificios y libaciones de manera que ellos fueran favorecidos en sus negocios. Floreció en Tiatira la producción de púrpura (Hechos 16:14), los alfareros, ceramistas, acuñadores de monedas, productores de vidrio y la metalurgia, entre otros oficios importantes. Cada uno celebraba o rendía pleitesía a su deidad protectora. Esto dificultó las oportunidades de algunos de los miembros de poder trabajar en esta ciudad. Otros, bajo la tutela de Jezabel, cometían fornicación y comían cosas sacrificadas a los ídolos, aun cuando tenían apariencia de fidelidad (Revelación 2:18-19). Tomemos en cuenta el mensaje de elogio que le dio Yahwéh al líder de la Congregación local de Tiatira: Yo conozco tus obras, amor, tu fidelidad, tu servicio y tu perseverancia; y que tus últimas obras son mayores que las primeras. Revelación 2:19 El líder de la Congregación de Tiatira ejercía la autoridad necesaria para frenar el libertinaje que se promulgaba en el mundo romano. ¡Un pastor bajo la dirección del espíritu de Yahwéh así, se merece un elogio! Cuando el ministerio pastoral está acompañado del poder de Yahwéh el resultado es una Congregación fortalecida en amor, fe, servicio y perseverancia. En una sencilla frase: en una Congregación viva y activa. Las obras de amor reflejan un espíritu de afecto o de ayuda hacia los necesitados mientras que la fe se obtuvo de la verdad que el apóstol Juan proclamaba entre los fieles. El poder de Yahwéh en acción produce un servicio agradable entre hermanos, de donde puede surgir una perseverancia plena. Lo que más se resalta de este pastor era su trabajo fatigante. Divulgaba las Buenas Nuevas con tanto ánimo que nuestro Salvador no dejó de elogiarlo con la frase: Tus últimas obras son mayores que las primeras. Este pastor no escondió su talento como lo hicieron los siervos infieles de la parábola de Yahshúa. 51

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Primera parte: Ella dice ser profetisa

El pastor de Tiatira había llevado a los hermanos a demostrar amor, fe, servicio y perseverancia en todo momento. Pero, ¿cuál fue el problema principal que le mereció al pastor una censura de parte del mensajero espiritual? En primer lugar, el problema de su esposa, quien además de ser profetisa, fue la que tomó control de algunos hermanos de la Congregación. El mensajero menciona dos cosas que a simple vista nos indican que el pastor era merecedor de una censura abierta. La primera es la expresión estoy contra ti dando a entender que su liderato pastoral había sido usurpado por su esposa. El segundo fallo del pastor está definido en la ‘frase por cuanto has permitido’, lo que equivale a perder control sobre la Congregación. Pero estoy contra ti, por cuanto has permitido que tu esposa Jezabel, que dice ser profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a cometer prostitución y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Revelación 2:20 Biblia Peshitta El pastor de Tiatira fue encomiado por lo bueno, pero también se le reclamó por su debilidad pastoral al permitir que su esposa tomara control sobre la Congregación. ¡Un pastor bajo el control y dominio de una esposa como la que se describe aquí no merece estar al frente de la Congregación! Lo que aquí se expresa vino a ser el reflejo de la unión matrimonial entre el rey Acab y la impía Jezabel en los días del profeta Elías (1 Reyes 16:31). Él no hizo nada para frenar las mentiras que su esposa Jezabel les profetizaba a los fieles. La más grave falta de este pastor fue la de permitir que su mujer se convirtiera en la maestra que enseñaba y seducía a los fieles de su Congregación a cometer fornicación y a comer de lo sacrificado a los ídolos (Revelación 2:20, 21). 1. Lea Deuteronomio 13:2-6 y 18:20-22. ¿Puede usted identificar qué tipo de profetisa era la mujer con el sobrenombre de Jezabel? 52

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Segunda parte: La arrojaré en cama

Yahwéh fue claro en cuanto a la conducta y a las normas disciplinarias impuestas a los profetas de su pueblo. Por medio de Su Toráh dio instrucciones claras y precisas por las cuales se describe el método con el cual se prueba a la persona que afirma ser profeta (Deuteronomio 18:17-22). Hasta señaló que hay diferentes categorías de profetas: • • •

Los verdaderos (Deuteronomio 12:5-7). Los presumidos, que dicen venir en el nombre de Yahwéh cuando es falso (Deuteronomio 13:1-5; 18:20-22). Los que extravían al pueblo proclamando paz, pero le declaran la guerra a los que no le dan atención. A los tales hay que rechazarlos como farsantes (Miqueas 3:5).

Eso fue lo que debió hacer el pastor de Tiatira con la farsante profetisa que había llevado a algunos de sus miembros a cometer fornicación y a comer cosas ofrecidas a los ídolos. Sin embargo, Yahwéh elogió a algunos de los fieles de Tiatira por tener buenas obras, amor, fe y mucha paciencia, aun en el ambiente hostil que reinaba sobre la ciudad. Aunque ya se le había advertido al pastor que enfrentara el comportamiento desordenado que venía de parte de su esposa (2:21), él no hizo lo correcto por ello recibió una fuerte amonestación. ¿Cómo lo sabemos? Porque ella continuó en su obstinada decisión al mostrar una falta de arrepentimiento. Peor aún, ella logró arrastrar a algunos a la ruina espiritual. He aquí el mensaje que recibió el pastor de parte del mensajero que Yahwéh envió a su Congregación: Mira, yo la voy a hacer caer en cama, y a los que con ella adulteran, en una tribulación muy grande, a menos que se arrepientan de las obras de ella. Revelación 2:22 2. Lea Revelación 2:23. Tenga en mente las palabras registradas en Isaías 5:1, 2 y compárelas con lo que estaba sucediendo en la Congregación de Tiatira. 53

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Tercera parte: Daré muerte con plaga

La trama de Jezabel quien era esposa de Acab, como la de Jezabel que residía en Tiatira, era hacer que los hijos de Yahwéh se desviaran de la Toráh y cometieran fornicación, tanto en sentido espiritual como físico (1 Reyes 18:19). A ningún ser humano se le ha dado licencia para cometer fornicación. El mismo Ser que ejecutó sentencia contra la esposa de Acab y contra la Jezabel de Tiatira habrá de ejecutarla contra los que se apartan de sus mandatos sublimes. Ambas mujeres no solo fueron castigadas, sino también los que se dejaron seducir por ellas. Sus seguidores fueron sentenciados a muerte como pago por sus inclinaciones al mal. Observe en la forma en que habría de ser castigada la descendencia de la Jezabel de Tiatira: Y a sus hijos daré muerte con plaga.

Revelación 2:23

Yahwéh es un Elohim de amor y de misericordia. La expresión le he dado tiempo para que se arrepienta es una demostración de su gran amor, pero la Jezabel de Tiatira siguió mostrando su insensatez. Ella y sus engañados tuvieron oportunidad para arrepentirse, pero no quisieron arrepentirse de su inmoralidad (Verso 21). Yahwéh llama a sus seguidores al arrepentimiento y que desechen las cosas que le ofenden; sobre todo, a apartarse de toda fornicación espiritual. La palabra hebrea de la cual viene el término plaga suele referirse a golpes administrados por Yahwéh como castigo por haber actuado incorrectamente. La conversión y el arrepentimiento tienen su mayor efecto cuando la persona se vuelve a su Creador en humillación. Recordemos que nuestro amado Creador Yahwéh siempre quiere lo mejor para su pueblo. 3. ¿Cuán terrible serían las consecuencias de los seguidores de la Jezabel de Tiatira si no se arrepentían de los actos que habían aprendido de ella? Revelación 2:21-23 54

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Cuarta parte: No les impondré otra carga

Una de las sensaciones de muchos creyentes al pensar en las plagas que se mencionan en el libro de Revelación es el temor de perder el derecho a la vida eterna. Pero el mensajero aclara al pastor de Tiatira que no tiene nada que temer si hay un genuino arrepentimiento. El proceso de la vida de entrega que mostraron algunos de los fieles de Tiatira, proceso que debemos tratar de imitar hoy, fue el de apartarse de cometer adulterio y el de comer cosas sacrificadas a los ídolos. El éxito consistió en apartarse de los ídolos muertos y de los sacrificios paganos que adoraban los demás ciudadanos. Hay que dar crédito a los miembros que no cedieron ante las propuestas de la supuesta profetisa, mujer que fue censurada al perder el espíritu de sumisión al que era su esposo y pastor de la Congregación. Solo al remanente fiel se le hizo la siguiente promesa como recompensa por su fidelidad: Pero a ustedes, a los demás que se encuentran en Tiatira, a todos los que no tienen esa doctrina, a los que no han conocido las cosas profundas de Satanás, como ellos las llaman, les digo: No les impondré otra carga. Revelación 2:24 Biblia Peshitta Yahwéh espera la fidelidad de todos los creyentes con su testimonio defendiendo la obra que le encomendó a su Hijo Yahshúa. Incluso, debemos demostrar amor verdadero a las personas que están en desacuerdo con nosotros. Eso fue lo que precisamente pasó en Tiatira. Había hermanos que fueron sabios y pusieron en alto el consejo que les había dado el mensajero de Yahwéh. Ellos sabían, además, que si rechazaban el consejo les vendría muerte. Sabían que si se mantenían dentro de la voluntad de Yahwéh, serían bendecidos. ¡La obediencia a Yahwéh no siempre es fácil, pero las recompensas que se alcanzan hacen que los sacrificios valgan la pena! 55

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La parte final del mensaje nos revela algo muy interesante: …a todos los que no tienen esa doctrina, a los que no han conocido las cosas profundas de Satanás… no les impondré carga. ¡Excelente crédito de triunfo por su obediencia! 4. La Congregación de Tiatira tenía apariencia de ser muy efectiva y con un gran potencial. A la luz de Revelación 2:22-25 y el Salmo 119:49-56, ¿cree usted que hay alguno que sea capaz de engañar al Todopoderoso? Quinta parte: Jezabel rehúsa morir El mensaje a los fieles de Tiatira sigue siendo práctico para la Congregación de hoy. Los que estudian cuidadosamente esta lección podrán entender mejor el sentido moral y espiritual del contenido de cada palabra escrita. Solo ellos anhelarán con todo su ser acatar las enseñanzas de Yahshúa en su vida. Son ellos los que escuchan atentamente la voz de alerta del mensajero de Yahwéh al decir: Entonces todas las congregaciones sabrán que yo soy el que escudriña las entrañas y los corazones, y les daré a cada uno de ustedes conforme a sus obras. Pero lo que tienen, reténganlo hasta que yo vaya. Al vencedor y al que conserve mis obras hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones. Revelación 2:23, 25, 26 Sin embargo, hay otro grupo que se presta para dar su respaldo a las falsas prácticas de la impía Jezabel. La Jezabel, esposa de Acab vino a ser la primera mujer en pintarse su cara y adornar su cabeza en un intento para seducir a Jehú, el comandante del ejército del rey Joram. ¡Realizó un astuto intento por salvar su vida, pero su estrategia no le fue favorable! Ella fue arrojada por una ventana y al caer al suelo, los caballos de Jehú la atropellaron y los perros comieron su carne (2 Reyes 9:30-37). El mensaje a los fieles de Tiatira sigue siendo una advertencia a todas las personas que profesan seguir a Yahshúa. 56

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Nadie pone en duda que las acciones negativas de la impía Jezabel estaban presentes en Tiatira a través de la esposa del pastor. Peor aun, siguen presentes en la actualidad. El distanciamiento espiritual, la frialdad, la falta de amor entre los creyentes es evidencia de que ese falso espíritu impositivo todavía sigue operando en los corazones de algunos creyentes. Jezabel, la esposa del rey Acab, tuvo un final trágico tal como lo había declarado Yahwéh por medio del profeta Elías: Los perros devorarán a Izével (Jezabel) en la parcela de Yezreel (1 Reyes 21:10). La Jezabel de Tiatira perdió el derecho a la vida eterna al no querer arrepentirse (Revelación 2:21). El territorio que en el pasado era controlado por la Congregación de Tiatira, hoy es el lugar donde las fuerzas del Islam predominan. 5. Lea 2 Reyes 9:30-37. Basándose en Revelación 2:23, última parte, ¿tiene algún sentido desligarse de las obras impías de Jezabel?

EL MAESTRO PREGUNTA La muerte de Jezabel, la esposa del rey Acab, vino como consecuencia de haber sido: a. Traicionada por su esposo c. Herida por una flecha

b. Pisoteada por los caballos d. Arrojada por una ventana.

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Lección 8 Hno. John Padilla Aponte SARDIS: ¡CONOZCO TUS OBRAS! Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto. Revelación 3:1 Lectura Seleccionada: Revelación 3:1-6 Lecturas selectas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Revelación 3:1-6 Mateo 25:1-13 Mateo 24:43-51 Revelación 19:1-8 Lucas 10:17-24

La Congregación moribunda. El deber de ser vigilantes. El peligro de no estar listo. Vestiduras blancas para la novia. Nombres escritos en los cielos.

Introducción Sardis llegó a ser la capital del reino antiguo de Lidia, estratégicamente situada de modo que sus habitantes se sentían seguros de los ataques de los ejércitos enemigos. Pero le llegó el tiempo de ser conquistada por los persas en el año 549 antes de la era común. Posteriormente, fue destruida por los jónicos en el año 501 antes de la era común y más tarde fue conquistada por Alejandro Magno en el año 334 antes del Mesías. 58

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Sardis, un nombre impresionante que quiere decir los que escapan o los que salen. ¡Qué decepción al enterarnos por el contenido de la carta que era una Congregación que estaba muerta; es decir, vivía en un estado de impotencia y de inercia espiritual. Fue la primera ciudad donde se acuñaron por primera vez las monedas de oro y de plata, tan importantes para la unidad de una economía mundial. Esto permitió que Sardis se estableciera como una importante ciudad comercial. El famoso centro para la adoración de la diosa Cibeles –Artemisa-quien era asociada con la fertilidad e invocada por las mujeres a la hora del alumbramiento se encontraba en esta ciudad. Pero allí también se congregaban seguidores de Yahshúa a quienes se les dirige la carta. Como el desenfrenado libertinaje reinaba entre ellos, se le dirige el siguiente mensaje: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto. Revelación 3:2 La Congregación en Sardis refleja lo que viene a ser la vida espiritual de muchos creyentes en la actualidad: pertenecen a una Congregación que solo vive de los logros alcanzados en el pasado, pero ahora se encuentran alejados de la realidad espiritual. Yahwéh describe a esta clase de creyentes como muertos en cuanto a la vida espiritual se refiere. ¡Están muertos porque han perdido la unción y la visión espiritual! En Sardis, solo un pequeño grupo de creyentes fueron capaces de mantenerse limpios viviendo en armonía con las normas que Yahwéh estableció en su Toráh. Primera parte: Sé vigilante ¿Quién y por qué se ordenó que se escribiera una carta a la Congregación de Sardis? Nuestra contestación debe estar en armonía con el siguiente pasaje: El que tiene los siete espíritus de Elohim y las siete estrellas dice esto: Yo conozco tus obras… (Revelación 3:1) ¡Indiscutiblemente, una referencia directa de que el autor de la carta es Yahshúa! 59

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La razón por la cual se escribe la carta es porque ellos estaban enfrentando una profunda crisis espiritual. El estilo de vida de los creyentes en Sardis fue censurado. La censura vino porque la Congregación no emitía luz espiritual en medio de sus habitantes. Habían olvidado que Yahshúa conocía sus hechos y sus obras, por lo tanto no podía haber engaño alguno. Se deleitaban en otras cosas que los desviaban del propósito que Yahshúa tenía con ellos. Le daban más importancia a las cosas materiales que a lo espiritual. Se les olvidó que cuando aceptaron el reto de seguir a Yahshúa se comprometieron a modelar una conducta intachable. Por tal razón a los de Sardis se les dijo: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto. Sé vigilante y refuerza las cosas que quedan y están a punto de morir, porque no he hallado que tus obras han sido cabales delante de Elohim. Revelación 3:1, 2 Los miembros de la Congregación de Sardis no se dieron cuenta de que sus acciones negativas vinieron a ser el entretenimiento de las demás personas en la ciudad. O sea, se habían convertido en un espectáculo para quienes los observaban desde afuera. ¡Sencillamente la Congregación había perdido su sentido de existencia espiritual! ¡Estaba muerta! En definitiva, la vida espiritual tiene un alto precio que no debe ser descuidado. Lo que Yahshúa recomendó a los creyentes de Sardis sigue siendo una realidad en la presente era: Ser vigilante y reforzar las cosas que quedan que están a punto de morir. ¡Qué peligroso es dejar que se apodere del corazón de cada creyente el descuido de la unción espiritual! 1. A la luz de Revelación 3:2, ¿qué pudiesen ser las otras cosas que quedan por las cuales estaban a punto de morir, según se hace mención en la carta? Explique cómo esos principios aplican a nosotros. Conteste teniendo en mente la advertencia que hizo Yahshúa en Revelación 16:15. 60

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Segunda parte: Nunca sabrás a qué hora vendré a ti El pasaje que a continuación vamos a considerar nos recrea en una vista panorámica los actos del pasado de la Congregación de Sardis. Esos actos se pueden estar realizando en el presente tiempo, por tanto debemos vivir una vida espiritual equilibrada si queremos agradar a nuestro Salvador. ¡La vigilancia aún debe seguir activa! En realidad, hay mucha responsabilidad que recae sobre nuestros hombros. ¡Ese compromiso de vigilancia que se le exigió a los fieles en Sardis sigue en vigencia en la actualidad! Nuestros esfuerzos de perseverancia serían inútiles si descuidamos la vigilancia, tal y como se le exigió a los fieles de Sardis: Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído. Guárdalo y arrepiéntete. Si no eres vigilante, vendré como ladrón; nunca sabrás a qué hora vendré a ti. Revelación 3:3 El desenlace de un futuro incierto y arruinado de la Congregación en Sardis fue declarado detalladamente en la carta. Se les dijo que se acordaran de lo que habían recibido y oído. Se les pidió que guardaran lo que habían recibido y que procedieran a un sincero arrepentimiento. Es decir, abandonen inmediatamente las acciones y obras negativas y procedan al arrepentimiento.

Todas las congregaciones, las del pasado como las del presente, experimentan crisis espirituales. No se sale a proclamar las Buenas Nuevas entre los inconversos y no se presta ayuda a los necesitados. La apatía a los momentos de oración se manifiesta continuamente. La frialdad y el distanciamiento entre hermanos se hace presente. Estas son algunas de las evidencias de haber olvidado lo que habíamos recibido de parte de nuestro Salvador. El tiempo de un futuro incierto de la Congregación de Sardis está reflejado en las palabras de advertencia: Si no eres vigilante, vendré como ladrón; nunca sabrás a qué hora vendré a ti. 61

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El descuido y la falta de vigilancia los llevaría a perder la noción del tiempo de la venida de nuestro Salvador. Los de Sardis no guardaron lo que recibieron y pagaron un alto precio por su descuido. ¡Por esta razón se enfatiza, que el que tiene oído, oiga lo que el espíritu dice a las congregaciones! 2. ¿Cuál es la consecuencia primaria que tendrán que enfrentar los que descuidan el deber de vigilar? Mateo 24:48-51 Tercera parte: Andarán conmigo en vestiduras blancas Si bien es cierto que Yahshúa censuró a la Congregación de Sardis, también usó palabras de elogio o de encomio hacia ellos. Entre la censura y el encomio se puede captar un llamado al equilibrio para que los fieles mantuvieran su identidad espiritual. ¡Es una verdad que todos necesitamos conocer! Al pastor de Sardis se le dice: Sin embargo, tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidos y que andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. Revelación 3:4 El lenguaje usado en este verso está en armonía con el mensaje que dio Yahshúa a sus seguidores No teman, rebaño pequeño, porque su Padre se complace en darles el reino (Lucas 12:32). Aun cuando los discípulos de Yahshúa pudieran haberse sentido pequeños en número al ver las grandes multitudes que seguían a otros maestros, en el preciso momento recibieron un mensaje de estímulo al declararles que contaban con una de las más grandes bendiciones que su Padre les tenía reservada: darles el reino.

Se toman las vestiduras blancas como un distintivo o modelo en el comprometido peregrinaje espiritual. Deberíamos reflexionar seriamente ante lo que confiesan los que no son del grupo de las pocas personas en cuanto al uso de las vestimentas blancas: Vestidos blancos eran los usados en ocasiones festivas… (La Biblia de Estudio, (1980), Editorial Caribe, pág. 710, bajo Eclesiastés 9:8) 62

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Lo mismo es cierto en cuanto a nuestro compromiso delante de nuestro Salvador. Se nos considera un pequeño grupo al compararnos con las grandes multitudes que hoy siguen a los proclamadores de la vida libertina en cuanto a los compromisos espirituales. Seguir a Yahshúa requiere una entrega voluntaria, no una obligación impuesta. El privilegio más precioso de esa entrega a Yahshúa es la vida íntima que podemos tener con Él. Están entre las pocas personas los que no cuestionan el uso de las vestimentas blancas en los días que Yahwéh convoca a su pueblo (Levíticos 23). 3. Lea nuevamente Revelación 3:4. Considere lo que significa comprender con claridad el uso de las vestiduras blancas y no cualquier otro color. Cuarta parte: Promesa a los vencedores Se sigue discutiendo entre las agencias gubernamentales y las directrices de los altos mandatarios el uso de los baños públicos de acuerdo al género de la persona. Lo último que queda de privacidad corporal se ha puesto en juego. La vida de una entrega corporal íntima con Yahshúa es la única característica identificadora que debe prevalecer en los seguidores de Yahshúa. Por otro lado, se busca legalizar las drogas que científicamente son sustancias que dañan el organismo humano. Se busca dar por terminado el compromiso matrimonial, al extremo de hacerlo posible entre seres del mismo sexo. Más temas desafiantes a nuestra fe se van poniendo en agenda para ser recriminados delante de nuestros rostros al decirnos que nuestro Creador y las Escrituras son anticuados por lo que debe prevalecer lo que dictaminen las cortes terrenales. Esa actitud de somnolencia ha permitido que la Congregación de hoy atienda y se someta a las demandas de los de afuera. El reto que tiene la Congregación de hoy se subraya en las palabras que le dijo Yahshúa a los de Sardis: 63

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De esta manera, el que venza será vestido con vestidura blanca… Revelación 3:5 Si usted piensa que estamos llevando este tema muy lejos de la realidad, le sugerimos que tome en consideración el llamado que Yahshúa le hizo a otra de sus congregaciones por medio del apóstol Saulo: Así que, hermanos, les ruego por las misericordias de Elohim que le ofrezcan sus cuerpos como sacrificio vivo, consagrado y agradable a Yahwéh, como su culto racional. No se amolden a este mundo; más bien, transfórmense por la renovación de su entendimiento, de modo que puedan discernir cuál sea la voluntad de Elohim, lo bueno, lo agradable y lo íntegro. Romanos 12:1, 2 4. Si las vestiduras blancas no tienen sentido de uso hoy, ¿por qué se presentan como un requisito en la vida venidera? Revelación 19:6-8 Quinta parte: No borraré su nombre Según un artículo en el International Herald Tribune, en una de las murallas recordatorias en Washington D.C., se encuentran los nombres de 58,175 de los fallecidos en la guerra de Vietnam. Pero hay un error craso, pues aparecen escritos los nombres de catorce (14) personas que no murieron en ese conflicto. ¡Debe ser impresionante para estos sobrevivientes al leer sus nombres en ese memorial, luego de haber sido declarados muertos por su gobierno! Esto es una inconveniencia con solución porque esos nombres pueden ser borrados. Los líderes gubernamentales pueden equivocarse, pero no así Yahwéh, quien habrá de cumplir satisfactoriamente la promesa que le hizo a los fieles de Sardis: …y nunca borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus mensajeros. Revelación 3:5 64

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No todo estaba perdido para algunos de los fieles en Sardis. Se les dijo que nunca serían borrados sus nombres del libro de la vida. ¡Una solemne declaración que expresa seguridad y permanencia eterna delante del Cordero! Hay un segundo mensaje de aliento para los seguidores fieles de Sardis. Esta vez fue para darle el premio de excelencia a su obediencia y lealtad al servicio de Yahwéh: …confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus mensajeros. Esta es una promesa de carácter personal que está en armonía con las palabras de Yahshúa: …regocíjense de que sus nombres están inscritos en el cielo (Lucas 10:20). 5. Ha llegado el momento de concluir esta lección. Solo nos queda hacer el siguiente llamado a cada seguidor de Yahshúa. Exprese cuál es ese llamado. Revelación 3:6

EL MAESTRO PREGUNTA La frase que mejor describe la condición espiritual de los fieles en Sardis: a. ¡Enfrentaban al enemigo! b. ¡Estaban muertos! c. ¡Vivían confiados! d. ¡Eran vigilantes!

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Lección 9 Hno. John Padilla Aponte CORAZONES DESAFIANTES

Que no se aparten de ti la fidelidad y el amor; amárratelos al cuello, escríbelos en la tabla de tu mente y hallarás favor y aprobación a los ojos de Elohim y de los hombres. Proverbios 3:3, 4 (VIN) Lectura Seleccionada: Revelación 2:24-29 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Revelación 2:24-29 1 Reyes 17:1-7 1 Reyes 21:23-29 Isaías 2:5-11 1 Pedro 1:14-21

Autoridad sobre las naciones. Elías predice la sequía. Su mujer lo incitaba. Reprensiones divinas. Un llamado a la santidad.

Introducción No se puede negar que la Sagrada Escritura nos revela lo que habremos de hacer luego del regreso de nuestro Salvador a la tierra. Esto es prueba irrefutable de que Yahwéh cuenta con nosotros. Es cierto que los líderes de las naciones procurarán seguir con sus agendas comprometidas hacia el desenfreno y hacia la apostasía, pero Yahwéh ha determinado lo que ha de hacer con ellos. 66

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Nos corresponde proclamar entre las naciones los planes que Yahwéh tiene establecidos para ellas. Si nosotros permanecemos en nuestros cómodos templos, no estaremos contribuyendo al establecimiento de un mundo mejor. Tenemos que hacer un gran esfuerzo de salir para contrarrestar las falsas enseñanzas con las que los predicadores están entreteniendo a los pueblos, antes de que Yahwéh comience a exigirnos qué hicimos con los talentos que Él nos dio. Sí, Yahwéh habrá de darnos autoridad sobre las naciones paganas para, de esta forma, poner fin al pecado que por tanto tiempo ha afligido a la humanidad. Yahwéh puede llevar de una terrible cárcel a un trono o palacio de excelencia a los que son fieles y honran su nombre. Si llevó a Dawid del pastoreo de ovejas a sentarlo en el trono del pueblo lo puede seguir haciendo con los que cumplen con sus mandatos (Revelación 2:17). Primera parte: Nada hay nuevo debajo del sol Siempre han existido unas corrientes maléficas que intentan minar la adoración que agrada a Yahwéh. La tarea de los profetas ha sido la de llamar al pueblo a realizar una adoración agradable; sobre todo, cuando el pueblo da pasos a los ritualismos inmorales contrarios a la buena voluntad de Yahwéh. Esas corrientes contrarias no son algo nuevo, simplemente son las mismas fuerzas que mostró Jezabel en los días del profeta Elías. Si bien es cierto que la farsante Jezabel se proclamaba como profetisa y como maestra que enseñaba a los israelitas a adorar a sus ídolos, no debemos pasar por alto que fue el rey Acab y su pueblo quienes le fallaron a Yahwéh. Yahwéh llamó a Elías y lo envió a entregar un mensaje al rey Acab y a su impía esposa Jezabel que hablaba del castigo que se avecinaba. Tengamos en cuenta el contenido de ese mensaje: Elías el tishbita, un habitante de Guilad, le dijo a Acab: ¡Por vida de Yahwéh el Elohim de Yisrael, a quien sirvo, que no habrá rocío ni lluvia en estos años, sino por mi palabra! 1 Reyes 17:1 67

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Elías era consciente de la obstinación del pueblo. Para cumplir la misión asignada que se le había encomendado, Elías enfrentó al rey Acab. Donde más difícil se le hizo al profeta cumplir con la misión asignada no fue con Acab, sino con su malvada esposa. Al enterarse de la muerte de sus profetas, ella envió a Elías el siguiente mensaje: ¡Así me hagan las deidades y aún más, si mañana a esta hora yo no he puesto tu vida como la de uno de ellos! (1 Reyes 19:2). Yahwéh probó la fe de Elías por medio de Jezabel. Esta experiencia lo capacitó para hacer un servicio sumamente valioso a su pueblo en un momento crítico de la historia de Israel. Con valor enfrentó a Acab, a su pueblo y a los profetas de Baal. La sentencia de muerte contra Jezabel se cumplió como se había profetizado. Lo absurdo de ella fue el pintarse los ojos con antimonio y ataviarse como si nada viniese en su contra. Hasta desafió al rey Jehú, pero éste no le prestó atención a sus reclamos. No mostró arrepentimiento aun cuando sabía el mensaje que le fue declarado por el profeta Elías en cuanto a su muerte (1 Reyes 21:23; 2 Reyes 9:30-37). Jezabel tomó la advertencia de Elías como algo pasajero y en consecuencia tuvo una muerte violenta. 1. ¿Cuánto implica para usted la preocupación que mostró Jehú para exterminar la hechicería y la idolatría que había sembrado en Israel la reina Jezabel? 2 Reyes 9:22 Segunda parte: Su mujer Jezabel lo incitaba La carta al pastor de la Congregación en Tiatira nos revela que la profetisa Jezabel fue capaz de introducir la práctica fenicia del culto a sus ídolos. Ella no solo logró convencer a su esposo Acab para que abandonara la fe israelita, sino que lo convenció para que edificase un templo pagano a su dios Baal en Samaria. Parece ser que al pastor de Tiatira se le había olvidado que Jezabel había dado muerte a los profetas de Yahwéh y los reemplazó con los profetas de Baal y de Asera, la diosa y esposa de Baal. ¡Una acción provocadora al extremo! 68

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En la misma forma que Acab se dejó dominar por su esposa y permitiera que la adoración a Baal infectara a todo Israel, así también actuó él. Su ministerio pastoral estaba en juego al actuar igual que Acab: En verdad, no hubo nadie como Ajav (Acab), que se prestara para hacer lo malo ante los ojos de Yahwéh, pues su mujer Izével (Jezabel) lo incitaba. Actuó de manera muy abominable, yendo tras los fetiches… 1 Reyes 21:25, 26 El espíritu incontrolable de Jezabel debió servir de advertencia para el pastor de Tiatira, pero no fue así. Él sabía que esa mujer había mandado a los ancianos del pueblo de Israel para que hicieran ayuno y complacieran los caprichos de su esposo. Hasta pasó por alto la trampa que tendió Jezabel contra Nabot para declararlo merecedor de la muerte por blasfemo. El pastor de Tiatira fue un cautivo más, como lo fue Acab, sumiso al poder seductor y a la sutileza mundanal de su persuasiva esposa que poco le interesaba la santidad congregacional. Dominado por el espíritu contradictor, seductor y de moralidad libertina que operaba en su esposa, ahora daba rienda suelta a la fornicación entre sus miembros. 2. ¿Qué efecto produjo en la familia de Nabot el que Acab se dejara incitar por su esposa al extremo de conseguir para él lo que no le pertenecía? 2 Reyes 9:25, 26 Tercera parte: Se iba tras sus amantes Examinemos dos de las declaraciones importantes que hizo Saulo. A los fieles en Roma les dijo: Todo lo que se escribió en el pasado se escribió para nuestra enseñanza… (Romanos 15:4) A los de Corinto, les declaró: Estas cosas les sucedieron como escarmiento y se registraron como una advertencia para nosotros, que vivimos en el fin de los siglos (1 Corintios 10:11). Es demasiado frecuente que los creyentes vivan como si creyeran que Yahwéh no toma en cuenta sus faltas. 69

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No hay duda de que la práctica de Jezabel en cuanto a pintar sus ojos con antimonio, todavía sigue siendo una realidad en la presente generación. Tal costumbre se hacía –y se sigue practicando- con el propósito de realzar la belleza femenina. Jezabel no solo quiso ser atractiva a los ojos del rey Jehú, sino que buscaba cómo agradar a sus dioses. Sabemos que sus costumbres tuvieron efectos nefastos para el pueblo de Israel como se evidencia en el libro de Oseas: Así la castigaré por los días de los Baalim, en los que les llevaba ofrenda; cuando, adornada con sus zarcillos y sus joyas, se iba tras sus amantes, olvidándose de mí, declara Yahwéh. Oseas 2:13 Como los israelitas no cumplieron las indicaciones escritas en Números 33:50-56, Yahwéh llevó a cabo el juicio que había prometido. En vez de rechazar la conducta idolátrica de los pueblos que habían conquistado, mezclaron esas prácticas con las normas impuestas por Yahwéh para que se le adorara. Para ellos, era más importante cumplir con las exigencias impuestas por Jezabel que con las normas impuestas por Yahwéh. Esa acción les costó ser expulsados de su tierra. 3. El mensaje de Isaías a la casa de Israel fue claro: las costumbres procedentes de religiones extranjeras habían contaminado la adoración a Yahwéh (Isaías 2:5, 6). Comente la similitud que existe entre lo que hizo Jezabel y lo que hicieron las hijas de Sión. 2 Reyes 9:22; Isaías 3:9 Cuarta parte: La santidad que exige nuestro Salvador El arrepentimiento exigido por Yahwéh representa un serio problema para algunas personas en la actualidad. ¿Por qué? Porque cuando las personas no se arrepienten y se alejan de Yahwéh, sus vidas quedan destrozadas. ¿Acaso somos mejores creyentes que los hombres y las mujeres del pasado? ¡Por supuesto que no! Por tal razón, es necesario reconocer lo que Yahwéh requiere de cada uno de nosotros. 70

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Yahwéh afirma con claridad que la adoración vacía no lo conmueve, aunque su expresión sea intensa y fervorosa. Si no se suprime nuestra falsa entrega, si no cambiamos nuestra conducta mundana, sólo es cuestión de tiempo volver a caer en el pecado. Pedro, el hombre que negó a su Maestro, ahora como seguidor de Yahshúa nos revela el carácter y el estilo de vida que debe prevalecer en cada creyente: Como hijos obedientes, no se conformen a las pasiones que antes tenían, cuando estaban en su ignorancia. Antes bien, así como aquel que los ha llamado es santo, también sean santos ustedes en todo aspecto de su manera de vivir, porque está escrito: Sean santos, porque yo soy santo. 1 Pedro 1:14-16 Yahwéh ha revelado en su Toráh que debemos asumir la responsabilidad de nuestra conducta y de nuestros modales. Si bien es cierto que nadie nos puede obligar a escoger la clase de vida que debemos vivir, porque es una decisión personal, también lo es saber que Yahwéh nos llama a ser santos. Por tanto, la verdadera belleza externa viene a partir de la santidad que Yahwéh desarrolla en todo aquel que se somete a Su voluntad; en aquel cuyos pasos son ordenados por Él. Las pasiones mundanas que se reflejan en la farsante Jezabel, profetisa de Tiatira, solo tenían como propósito enseñar y seducir a los siervos de Yahwéh a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. La agenda de la Jezabel era hacer que los siervos de Yahwéh se desviaran de la santidad que prevalecía en la Congregación de Tiatira y cayeran en la fornicación, tanto en el sentido espiritual como el físico. Esto es lo que desea hacer con nosotros el que operó el espíritu de contrariedad en el corazón de Jezabel. ¡Qué Yahshúa nos ayude a vencerlo! 4. ¿Qué aprendemos de las siguientes lecturas? Salmo 50:5; 93:5; Hebreos 12:14; ¿Qué reacción provoca eso en su vida como un hijo o hija llamado a la santidad? 71

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Quinta parte: No conocen las reglas de Yahwéh Igual que el Israel del pasado, el pueblo de Yahwéh ha caído en una conducta de adoptar las tradiciones y abominaciones mundanas que, a decir verdad, lo igualan a los demás pueblos del mundo. Usted debe crecer en sabiduría y madurez a medida que se acerca la venida de nuestro Salvador. Usted tiene la responsabilidad de echarse una mirada introspectiva y de evaluar su capacidad de poner en práctica las reglas de Yahwéh. Por ejemplo, para los días del profeta Jeremías, Israel había adoptado una costumbre que fue censurada por Yahwéh: Y tú, que estás destinada a la ruina, ¡qué lograrás con vestirte de grana, con adornarte con joyas de oro, con agrandarte los ojos con pintura. En vano te embelleces; tus amantes te desprecian, ¡lo que ellos buscan es tu vida! …actúan neciamente; porque no conocen el camino de Yahwéh, las reglas de su Elohim. Jeremías 4:30 La palabra cosméticos tiene un origen revelador. Esta viene de la palabra griega kosmos, la cual significa de este mundo o mundano. Para que las mujeres sean aceptadas por el mundo, ellas literalmente deben enmascararse. En cambio, una hija de Yahwéh debe comprender que le corresponde ataviarse de ropa decorosa, con pudor y modestia, apropiada para su sexo y en honestidad y recato como se afirma en 1 Timoteo 2:9, 10. Nuestros cuerpos son templos de Yahwéh por lo tanto debemos glorificarle en ellos. Hagamos nuestras las palabras que dice el mensajero a la Congregación de Tiatira: El que tiene oído, oiga lo que el espíritu dice a las congregaciones (Revelación 2:29). 5. Lea Jeremías 4:30. ¿Por qué es necesario el arrepentimiento a fin de recibir la bendición futura establecida en Revelación 2:26?

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Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. Revelación 3:19







Lección 10 Hno. John Padilla Aponte LOS INDECISOS EN LAODICEA El hombre de doblado ánimo es inconstante en todos sus caminos. Santiago 1:8 Lectura seleccionada: Revelación 3:14-22 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Revelación 3:14-22 2 Timoteo 3:10-15 Deuteronomio 8:10-20 Revelación 19:7-14 2 Pedro 1:3-15

¡Cuidado con la apostasía! El llamado a vivir una vida piadosa. ¡No te apartes de Yahwéh! Invitados a las bodas del Cordero. Preciosas y grandísimas promesas.

Introducción En la introducción de la carta dirigida al pastor de Laodicea hay una declaración que merece nuestra atención, ya que lo expresado por Yahshúa vienen a ser palabras claves para quienes desean vivir en armonía delante de su presencia. El autor de la carta se presenta como la máxima creación de Yahwéh, dato que desafía cualquier comprensión humana. 73

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Con merecida atención, demos comienzo al mensaje dirigido al mensajero de Laodicea: El Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Elohim, dice estas cosas: Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Quisiera que fueras frío o caliente! Así que, porque eres tibio y no frío ni caliente, te voy a vomitar de mi boca. Revelación 3:15, 16 El Amén es un término hebreo que significa seguro, verdadero, así sea y verdad. El único que ostenta ese título es Yahshúa. En la carta se mencionan dos de los pecados más difíciles de superar: la tibieza y la indiferencia espiritual que prevalecía en los creyentes. Otra revelación extraordinaria que se hace en la Carta es la afirmación de que Yahshúa es el principio de la creación de Yahwéh. Entre los hombres que afirmaron que Yahshúa es el principio de la creación de Yahwéh está Saulo, quien le informó a los fieles en Colosas sobre Su preeminencia divina: Todo fue creado por medio de él y para él (Colosenses 1:16). A la luz de esa declaración, los de Laodicea estaban en presencia de un Ser que colma a sus hijos de las bendiciones celestiales y que garantiza un porvenir seguro. Primera parte: Te voy a vomitar de mi boca Una gran parte de los creyentes de Laodicea estaba haciendo lo que le venía en gana, sin pensar las terribles consecuencias que les sobrevendrían. La pérdida de visión espiritual, la falta de pasión hacia los perdidos, y el poco amor entre ellos fueron algunas de las razones por las cuales fueron seriamente censurados. Había creyentes que ni siquiera deseaban que se les corrigiera en esos asuntos. Simplemente querían vivir la vida espiritual a su manera. Parece que se olvidaron de las lecciones de la historia pasada, ya que no pensaron en su futuro inmediato. Algunos creyeron que la prosperidad económica era suficiente para sobrevivir espiritualmente. 74

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La carta, en virtud de comenzar con un saludo afectuoso, contiene palabras sombrías que les debió preocupar en gran manera. Se olvidaron de que el espíritu que había en Yahshúa escudriñaba hasta lo más profundo. Por lo tanto, no debió sorprenderles su veredicto: Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Quisiera que fueras frío o caliente! Así que, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te voy a vomitar de mi boca. Revelación 3:15, 16 A pesar de la Congregación de Laodicea estar en un grado de tibieza preocupante, Yahshúa le ofreció una puerta de salida para remediar la situación: ¡Quisiera que fueras frío o caliente! Ese estado miserable les hacía olvidar las normas y los principios que les llevaban a ser Congregación activa y productiva. ¡Pero Laodicea no fue la excepción a la regla! Lo que ocurrió en Laodicea ocurre en la mayoría de las congregaciones de hoy. Hoy, la nube de tibieza cubre los altares y evita que se predique con unción. Los fieles ya no toleran que se les corrija. Prefieren seguir viviendo en su estado de pobreza espiritual que cambiar su manera de vivir.

Tal vez alguno de los miembros de hoy llegue a decir a su Pastor: ¡No más prédicas de corrección! ¡Solo queremos que se nos permita permanecer en la condición que estamos! En ninguna parte de la carta se lee un mensaje de elogio a los de Laodicea. Son reprendidos por sus obras porque éstas no son de agrado a Yahshúa. Su conducta hacia la vida espiritual no era aceptable, pues solo pensaban en ellos mismos y no en las personas en necesidad de salvación. 1. No se ha indicado que la Congregación de Laodicea sufría de persecución, o de problemas de inmoralidad al recibir su carta. Todos se sentían tranquilos. Considere usted cuál es el peligro que esto conlleva. 2 Timoteo 3:12-15 75

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Segunda parte: Yo soy rico

Si bien es cierto que todos los creyentes luchamos contra la autoestima, los de Laodicea no sabían cómo enfrentarla. Ellos llegaron a sentirse auto-suficientes. Cuando su autoestima los agobió, el testigo fiel y verdadero los llamó a actuar. Yahshúa sabía que ellos eran conscientes de la obstinación materialista al creer que la abundancia de los bienes materiales eran suficientes para sobrevivir a cualquier situación inesperada. Descuidaron el valor de reconocer cuánto significado espiritual tenían para Yahshúa las palabras que les dijo directamente: Ya que tú dices: Soy rico; me he enriquecido y no tengo ninguna necesidad, y no sabes que tú eres desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Revelación 3:17 Es una lástima que haya creyentes que escojan ser tibios en lugar de ser calientes en cuanto a espiritualidad se refiere. Cuando la tibieza está presente, el llamado de Yahwéh pasa a un segundo lugar. Los de Laodicea tenían su luz escondida debajo de la mesa, pues no querían correr riesgos adicionales. Solo les agradaban sus posesiones materiales y se enorgullecían de ello. Hasta pasaron por alto las advertencias que Yahwéh le había hecho a su pueblo en Deuteronomio 8:17, 18, creyendo que por sus propios esfuerzos lograrían sus bienes materiales. Con razón Yahshúa les hizo comprender cómo los veía a ellos: • • • • •

Desgraciados porque se encontraban alejados de Yahshúa. Miserables porque daban más importancia a los bienes materiales que a los espirituales. Pobres por su pérdida de las riquezas espirituales. Ciegos porque sus riquezas materiales le hicieron perder su visión espiritual. Desnudos al quedar sin el ropaje espiritual que los protegía de los descuidos.

2. ¿Qué hay de especial en el mensaje que Yahshúa dirigió a la Congregación de Laodicea? Revelación 3:17 76

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Tercera parte: Unge tus ojos con colirio para que veas Cuando las Buenas Nuevas van acompañadas del poder y la sabiduría de Yahwéh el resultado es una Congregación viva, activa y dinámica. Aunque nos parezca extraño, la Congregación de Laodicea viene a ser un ejemplo para las congregaciones de la presente era. Lo es porque debemos entender que la vida del creyente es un proceso que incluye la aceptación del mensaje, la conversión total, una actitud de servicio, ser ejemplo a otros y esperar el inminente regreso de Yahshúa por segunda vez a la tierra. De no ser así, se pierde la visión espiritual, la unción de consagración y el celo por la obra de Yahshúa. Sería desastroso para nosotros si imitamos las malas acciones que se encontraban en la Congregación de Laodicea. De todas las congregaciones mencionadas en el libro de Revelación, la de Laodicea parece llevar la carta de censura mayor. Esa fue la razón por lo cual la Congregación de Laodicea recibió el siguiente mensaje: Yo te aconsejo que de mí compres oro refinado por el fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se descubra la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que veas. Revelación 3:18 La Biblia de Estudio de Apologética, de la Editorial Holman, bajo Revelación 3:14-22, comenta lo siguiente: La condición espiritual de la iglesia de Laodicea era peor que la de Sardis, porque no se dice absolutamente nada positivo de sus miembros. Su tibieza espiritual hacía que el Salvador quisiera vomitar. La condición social material acomodada los había cegado y conducido a una total miseria espiritual. En cuanto a las vestiduras blancas, estas contrastan con la crianza de ovejas que los ganaderos de Laodicea habían desarrollado en sus fértiles campos. De esas crianzas lograron la 77

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producción de una lana negra cuya venta era de valor estimable. A ellos se les exigió que compraran vestiduras blancas para que cubrieran su desnudez cuando la lana negra era el material más fácil de conseguir. A pesar de que la lana negra producía sustanciales ganancias materiales a los ganaderos de Laodicea, éstas no les cubrían su desnudez espiritual. Revelación 19:8 señala que ese lino fino blanco sigue siendo las acciones justas de los santos, acciones que todavía prevalecen en la vida de cada creyente. 3. En cuanto a su visión espiritual, ¿cuál fue el antídoto recomendado a comprar para que ungieran sus ojos? Revelación 3:18 Cuarta parte: Una invitación a cenar con Yahshúa A pesar de las palabras de reclamo de parte del Eterno, se le dice enfáticamente a los creyentes en Laodicea cuál es el sentir de Yahwéh hacia ellos. No solo a ellos, sino a todos los creyentes de todos los tiempos: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete (Revelación 3:19). Entendamos que Yahwéh aplica disciplina de amor cuando sus hijos la necesitan. ¿Con qué propósito? Para que se arrepientan. ¿Por qué razón? Porque un gran Rey está en la puerta e invita a cenar a sus súbditos (Lucas 22:30). Yahshúa no trata de sobornarnos con promesas de prosperidad en este mundo. Más bien, nos motiva con una de las ofertas más agradables: Que podemos sentarnos junto a Él en el trono que le corresponde reinar. La invitación de sentarnos en el trono de los vencedores tal como Él se sentó en el trono de su Padre sigue en pie. Esto concuerda con el mensaje que dio el mensajero a Miryam en cuanto al reinado de Yahshúa: No temas, Miryam, porque has hallado gracia ante Elohim. Mira, vas a concebir en tu vientre y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Yahshúa. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y Yahwéh Elohim le dará 78

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el trono de su padre Dawid. Reinará sobre la casa de Yaaqov para siempre y de su reino no habrá fin. Lucas 1:30-33 Este mensaje concuerda con el que se da al pastor de Laodicea: Al que venza, le concederé que se siente conmigo en mi trono; así como yo también he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono (Revelación 3:21). ¡Qué gloriosa promesa donde se nos otorga el rango de realeza en el trono del Mashíaj! Aunque las cartas a las siete congregaciones contienen palabras de elogio para algunos, y de reclamo para otros, no significa que Yahwéh no los amaba. Más bien era por el gran amor que sentía por ellos, y por nosotros también, que nos da ánimo, consejos, y una vista hacia los acontecimientos de los últimos tiempos, de modo que podamos decir al unísono con el salmista: Pídemelo y te daré en herencia las naciones; por propiedad, los confines de la tierra. Salmo 2:8 4. Lea en voz alta 2 Pedro 1:3-11. Explique lo que hay que hacer para poder lograr amplia y generosa entrada en el reino eterno. Quinta parte: Se extiende un llamado La Congregación de Laodicea era rica en lo material, pero en sentido espiritual era pobre. Los banqueros laodicenses como los ganaderos vivían cómodamente al obtener buenas ganancias al vender elegantes prendas de vestir de la lana negra que se curtía en su territorio. La medicina estaba avanzada por lo que los médicos tenían varios remedios para los males que aquejaban a los laodicenses como eran los ungüentos para los ojos. Laodicea era una Congregación que no tenía necesidad de nada. Como tenía suficiente dinero, se le recomendó que comprara oro refinado por el fuego, ya que su defecto principal descansaba en su confianza propia. 79

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Su más grave pecado era su tibia indiferencia acompañada de la ausencia de un celo hacia el compromiso espiritual. Con tiernas palabras de amor, se les dijo: Mira, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrare a él y cenare con él, y él conmigo. Revelación 3:20 Quienes reconocen a Yahshúa como la puerta experimentan la gloria de su presencia transformadora. Lo más hermoso de la invitación es que nuestro Maestro no va a derribar nuestras puertas para forzar la entrada. La respuesta a esa invitación está en nuestras manos. Si abrimos la puerta de nuestros corazones de seguro que Él va a entrar y permanecerá entre nosotros todo el tiempo. Las cartas del libro de Revelación son realmente un llamado a tomar las armas de nuestra milicia y pararnos al lado de nuestro comandante Yahshúa. ¡Vamos a abrir nuestras puertas para que el Maestro entre y cene con nosotros! 5. ¿Cuál debe ser la actitud del creyente en cuanto a la inminente venida de Yahshúa a la tierra? Revelación 3:22

EL MAESTRO PREGUNTA La frase que mejor describe la condición espiritual de los fieles en Sardis: a. ¡Enfrentaban al enemigo! b. ¡Estaban muertos! c. ¡Vivían confiados! d. ¡Eran vigilantes!





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Lección 11 Hno. John Padilla Aponte FILADELFIA: EL MODELO PERFECTO PARA LAS CONGREGACIONES DE HOY Yo vengo pronto; retén lo que tienes para que nadie reciba tu corona. Revelación 3:11 Lectura Seleccionada: Revelación 3:7-13 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Revelación 3:7-13 Hechos 20:28-38 Isaías 22:15-25 Filipenses 2:5-11 Revelación 15:1-8

La Congregación de la puerta abierta. Después de mi partida. La llave de la casa de Dawid. Un nombre sublime. El Cántico de Moshéh y del Cordero.

Introducción ¡Cuánto daño puede hacer el líder que, en virtud de poner en alto el mensaje enviado del cielo, descuida su responsabilidad porque no presta atención al desempeño de sus funciones espirituales! En las cartas dirigidas a las congregaciones que estaban en Asia había dos que solo recibieron elogios de parte de Yahwéh: la de Sardis y la de Filadelfia. 81

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El mensaje que recibieron los pastores que ejercieron su ministerio en Sardis y en Filadelfia demuestra que su ministerio pastoral estaba cimentado en Yahshúa. Que su tiempo, conocimientos, capacidades, dones, talentos y pertenencias estaban en armonía con lo que le corresponde a cada pastor responsable, tal y como lo enseñó Saulo: Por tanto, tengan cuidado de ustedes mismos, y de todo el rebaño sobre el cual los ha puesto el espíritu santo como supervisores para apacentar la Congregación de Yahshúa, la cual él compró con su sangre, porque sé que después de que yo me haya ido, vendrán a ustedes lobos crueles que no perdonarán el rebaño, y aun se levantarán hombres de entre ustedes mismos que hablarán cosas perversas, de modo tal que desviarán a sus discípulos para que vayan en pos de ellos. Hechos 20:28 Biblia Peshitta La región donde estaban fundadas esas congregaciones ha sido invadida por una ola de doctrinas que son contrarias a las enseñadas por Yahshúa, enseñanzas que no están en armonía con la Toráh de Yahwéh. Los falsos maestros siempre han sido una amenaza para la Congregación desde sus comienzos. Yahshúa y los apóstoles hicieron repetidas advertencias en contra de los falsos maestros (Marcos 13:21-23; 2 Pedro 3:3-7). Hoy son pocos los pastores que quieren enfrentar los retos aun cuando saben que el ministerio que desempeñan es una posición de responsabilidad más que de privilegio. Es un llamado de Yahwéh para ejercer el ministerio conforme a su voluntad. A Yahshúa le preocupaba lo que sucedía en cada Congregación por lo cual determinó escribir una carta a cada pastor o líder del rebaño. Primera parte: El Santo y Verdadero Yahshúa se identificó ante el pastor de la Congregación de Filadelfia como el Santo y Verdadero (Verso 7). Fue Yahwéh quien envió su Hijo a la tierra para que efectuase una obra especial a favor de la humanidad. 82

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Cuando su nación no lo reconoció como el enviado del Padre, les dijo: ¿Por qué me dicen ustedes a mí, a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú blasfemas, porque dije que soy Hijo de Elohim? (Juan 10:36). Sin la menor duda, Yahshúa es el Verdadero, pues nos dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí (Juan 14:6). El apóstol Pedro identificó a Yahshúa como aquel santo y justo (Hechos 3:14). Es decir, lo reconoció como el separado y apartado para una obra especial entre los hombres. Para que no hubiese duda de quién era el autor de la carta enviada a Filadelfia, he aquí una identificación bien acertada: …el que tiene la llave de Dawid, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: Yo conozco tus obras… Revelación 3:7, 8 El tema de la llave de Dawid no es algo que los reyes de este mundo acepten con agrado. De hecho, aunque los reyes de este mundo no acepten de buena voluntad la autoridad que a Yahshúa se le concede ejercer en el reino venidero, lo cierto es que ellos tendrán que someterse a las decisiones impuestas por Él. En sentido espiritual, la llave de Dawid es una referencia directa a la autoridad que le concederá su Padre con relación a los que quedaran sujetos al entrar en su reino. Los de Filadelfia debieron sentirse contentos y, a su vez, esperanzados en alcanzar las promesas venideras de mano de quien tenía la llave de Dawid. 1. Lea Isaías 22:20-23 en voz alta para beneficio de la clase. ¿Puede explicar lo que significa poseer la llave del palacio de Dawid? Segunda parte: No has negado mi nombre La Congregación de Filadelfia fue distinguida por la obra misionera y la conquista de nuevos discípulos. La felicitación o encomio no se hizo esperar: Yo conozco tus obras… Debido a esa responsabilidad se les brindó una puerta abierta de la cual nadie puede cerrar. Filadelfia no era una Congregación poderosa. 83

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Tenía poca fuerza, pero con esa poca fuerza y con el respaldo de Yahwéh sus miembros salían a sembrar la Palabra en los corazones de las demás personas. Hay una historia que debemos considerar si queremos entender la frase “poca fuerza.” Nos referimos a Yonatán, el hijo del rey Saúl, cuando le dijo a su asistente de armas lo siguiente: Ven, vamos a atravesar hacia el puesto de esos incircuncisos. Tal vez Yahwéh actúe en nuestro favor, porque nada le impide a Yahwéh ganar una victoria por muchos o por pocos (1 Samuel 14:6). De la misma manera que Yonatán confiaba en Yahwéh, los fieles de Filadelfia no se escondían detrás de su “poca fuerza.” Ellos contaban con el respaldo del que les informó que conocía sus obras. Junto a ese digno encomio hay dos detalles adicionales que se le acreditan: Has guardado mi palabra y no has negado mi nombre (Revelación 3:8). Yahshúa era un personaje que impresionaba al hablar a sus contemporáneos. Hasta despertaba mucha curiosidad con sus discursos. Eso explica la razón por la cual le dijo al pastor de Filadelfia: Has guardado mi palabra. La lealtad de estos fieles en guardar la Palabra les mereció un crédito de parte de Yahshúa. Lo mismo ocurrió con el nombre: No lo negaron. ¡Qué asombrosa declaración del carácter compasivo de los fieles de Filadelfia en defensa de su nombre! Si el nombre del Hijo de Yahwéh no fuese importante exaltarlo, no se hubiese registrado la siguiente declaración de Saulo a los fieles en Filipos: Por lo cual también Elohim lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre; para que en el nombre de Yahshúa se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Yahshúa Ha Mashíaj es soberano, para gloria de Yahwéh el Padre. Filipenses 2:9-11 2. ¿Cuánto significa para usted la frase porque nada le impide a Yahwéh ganar una victoria por muchos o por pocos? 1 Samuel 14:6 84

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Tercera parte: Conocerán que yo te he amado

Yahshúa también dio un crédito excelente a los fieles de Filadelfia: Mira, yo te daré algunos de la sinagoga de Satán, de los que dicen ser yahuditas y no lo son, sino que mienten (Revelación 3:9). ¿Qué argumento se puede presentar en contra de los farsantes judíos que públicamente rechazaron a Yahshúa? Hacemos la aclaración que no debemos culpar a todos los yahuditas como rechazadores del Mashíaj. Saulo de Tarso, por ejemplo, el perseguidor de los seguidores de Yahshúa era uno de ellos. Estuvo de acuerdo con el asesinato de Esteban debido a su celo por la religión de sus padres. Habiendo organizado una campaña contra los seguidores de Yahshúa, cuando les iba a perseguir una luz brillante le dejó ciego. Luego creyó en el que era el enviado de Yahwéh. A los fieles de Filadelfia se les dice que así como Yahshúa obró en la vida de Saulo, lo mismo hará con algunos de los que dicen ser yahuditas cuando solo mienten. …Mira, yo haré que lleguen y se postren ante tus pies; y conocerán que yo te he amado. Revelación 3:9 Los tiempos de los gentiles han llegado a su fin (Lucas 21:24. Yahwéh había determinado que el endurecimiento de su pueblo sería parcial y prevalecería hasta que haya entrado el número pleno de gentiles (Romanos 11:25, 26). Luego, Yahwéh se volverá a su pueblo y lo liberará de la ceguera espiritual a la que lo sometió. Solo aguarda con gran amor que ellos reconozcan a Yahshúa como su Mashíaj enviado. Lo que está ocurriendo en nuestros días es un fiel cumplimiento de lo que dijo el profeta Zacarías: Pero llenaré a la Casa de Dawid y a los habitantes de Yerushalem de un espíritu de piedad y compasión; y mirarán al que traspasaron, llorando por él como un hijo único y mostrando amarga tristeza como por un hijo primogénito. Zacarías 12:10 85

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La historia nos confirma que muchos de los yahuditas vinieron a ser parte de la Congregación de Filadelfia luego de Yahshúa haber impartido instrucciones a sus discípulos en cuanto a ir a las ovejas perdidas de la Casa de Israel. El resultado de esa encomienda fue muy favorable para los de Filadelfia. 3. La lectura de Revelación 3:9 nos indica lo que sucedió en los días del ministerio de la Congregación de Filadelfia. ¿Qué nos enseña Saulo en cuanto al ministerio de Yahshúa? Hebreos 1:9 Cuarta parte: También pasó en Filadelfia En la Congregación de Esmirna se levantó un grupo de personas que decían ser yahuditas y no lo eran; más bien son sinagogas del Satán (Revelación 2:9). Esto sucedía también en la Congregación de Filadelfia. Había personas de entre los judíos que se oponían a los seguidores de Yahshúa a causa de su rechazo o incredulidad en Él como el Mashíaj (Hechos 15:1-11, 24; Gálatas 2:3-5; 6:12-16). Al lugar donde se estudiaba la Toráh, se oraba y se confraternizaba se le dio el nombre de sinagoga. Yahshúa llegó a asistir a las sinagogas de sus barrios; sobre todo, en los días de Shabbat. Por tanto, no podemos aplicar el término sinagoga de Satán a todas las personas que frecuentaban esos lugares de adoración porque a ellas asistían judíos fieles y gentiles prosélitos que con sinceridad adoraban a Yahwéh. Una gran parte de judíos opositores a la fe yahwista mesiánica se dieron a la tarea de perseguir a los seguidores de Yahshúa. Obraban así los que seguían las tradiciones de los ancianos y los mandamientos de hombres, amén de los gentiles prosélitos que se decían ser judíos cuando en realidad no lo eran, a éstos se les declaraban mentirosos. Un verdadero yahudita no lleva a cabo ese tipo de comportamiento, sino que en todo lo que hace procura agradar a Yahwéh y a su prójimo. Los falsos yahuditas quedarían al descubierto ante las demás personas por la siguiente razón: 86

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…y reconozcan que yo te he amado.

Revelación 3:9

Filadelfia era una ciudad de Asia Menor que aún existe en Turquía, pero bajo el nombre Alasehir. Pero, ¿de dónde surge el nombre de esta ciudad? Cuando Roma comenzó a dar sus primeros pasos, le pidieron al rey Atalo II y a los ciudadanos que traicionaran a los de Sardis. Resultó que Atalo era hermano del rey Eumenes de Sardis, por lo que fue fiel a su hermano. Por ello se llama filadelfia, lo cual significa ciudad de aquellos que se aman como hermanos. Como en las demás ciudades, en Filadelfia vivían judíos a quienes se les describe como celosos de la ley, pero a la vez, estaban detrás de los seguidores de Yahshúa para oponerse a ellos. Es a ellos a quienes se les identifica como miembros de la sinagoga de Satán. Es la clase de judíos que preferían hacer que los seguidores de Yahshúa cumplieran con las pesadas cargas que ellos mismos con un dedo no tocaban (Lucas 11:46). Los que se decían ser judíos, pero no lo eran fueron los que entregaron a los seguidores de Yahshúa a las autoridades romanas para que les dieran muerte por no seguir las tradiciones de los ancianos y los mandamientos de hombres. La persecución en contra de los seguidores de Yahshúa fue severa al tratar de persuadirlos a que abandonaran al que ellos habían entregado en mano de los gentiles (Lucas 18:31-34; Hechos 4:27, 28). 4. ¿Qué lección práctica encierra el discurso que dio Saulo a Tito en cuanto a su deber ministerial? Tito 1:13, 14 Quinta parte: Has guardado la Palabra Una de las cosas que más le agradó a Yahshúa de la Congregación de Filadelfia fue su fidelidad hacia su Palabra, aun en medio de las pruebas y dificultades. La historia habrá de repetirse, porque vendrá el día cuando nuestro Salvador habrá de indicarnos si nuestra conducta y actitud le es agradable. Se acerca el día en que tendremos que rendir cuenta del compromiso de proclamar la Palabra que nos fue entregada. Si 87

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proclamamos con prontitud y con honor lo que se nos enseñó, entonces Yahshúa tocará las fibras más sensibles de nuestros corazones. ¡Lo hará como una demostración de su afecto y de su amor hacia nosotros por haberle seguido! A los de Filadelfia le fueron confirmadas algunas promesas las cuales entraban en pleno contraste con las costumbres de los que les rodeaban. Cuando usted comprenda lo que Yahshúa le ofreció a ellos, entonces dará pasos seguros de tal manera que se puede cumplir en su vida la siguiente promesa: Por cuanto guardaste la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré a la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo habitado, para probar a los habitantes de la tierra. Revelación 3:10 El uso del pronombre yo también te guardaré a la hora de la prueba sugiere una atención especial que todo creyente tendrá de parte de Yahshúa. ¿Cuándo recibirán esa atención especial? A la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo habitado. ¿Por qué es necesaria esa hora de la prueba? Porque con ella se ha de probar a los habitantes de la tierra. ¿Qué pasará con los creyentes que han aceptado a Yahshúa como su Salvador y Mashíaj? Contarán con la protección especial de parte de Yahwéh (Isaías 26:20, 21). Esa hora de la prueba no solo vino sobre los fieles de Filadelfia; vendrá también sobre todo seguidor de Yahshúa en el tiempo presente. 5. Hay algunas amonestaciones y exhortaciones en cuanto a recompensar con fieles promesas a los que perseveran hasta el fin. La carta de Judas menciona algunas. ¿Qué valor tiene esto en los creyentes de hoy? Judas 17-23 Sexta parte: Yo vengo pronto Hablemos del escritor de la Carta a Filadelfia. Nos referimos a Juan, de quien dice la Escritura que Yahshúa lo quería mucho (Juan 13:23). Ya anciano, se mantuvo firme en medio de las persecuciones ordenadas por Nerón y Domiciano entre los años 88

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54 y 96 de la era común. Cuando estaba desterrado en Patmos, le fueron revelados los sucesos que habrían de venir sobre la tierra; entre ellos, sellos, copas, multitudes vestidas de blanco y una gran ciudad que descendía del cielo. Su gran amigo Yahshúa le reveló lo que habría de suceder paralelo a Su regreso a la tierra. Solo Yahshúa podía predecir lo que depararía el futuro conforme la revelación que su Padre le había mostrado (Revelación 1:1). El hecho de que tantas visiones se hayan vuelto realidad nos demuestra que fue Yahwéh quien le reveló a su Hijo lo que habría de suceder sobre la tierra. Una de las frases que Juan escuchó, fue la siguiente: Yo vengo pronto; retén lo que tienes para que nadie reciba tu corona. Revelación 3:11 A Juan se le hizo una promesa adicional: Al que venza, yo lo haré columna en el templo de mi Elohim, y nunca jamás saldrá fuera (Verso 12). Además, el autor hace mención de una triple bendición que aplica a los fieles: escribir sobre él el nombre de mi Elohim, el nombre de la ciudad de Yerushaláyim que desciende del cielo y, el nuevo nombre que llevará Yahshúa en el reino venidero. Juan nuevamente escucha el mensaje dado a cada una de las congregaciones: El que tiene oído, oiga lo que el espíritu dice a las congregaciones (Revelación 3:13). Concluimos con una pregunta final: ¿Sabe usted que Yahshúa viene pronto? 6. En Revelación 15:3-4 se presenta el Cántico de Moshéh, siervo de Yahwéh, aun en medio de los grandes juicios que se están llevando a cabo en la Tierra. Diga algunos de los atributos concernientes a Yahwéh en esta canción y cuál es su origen en la historia de los Sagrados Escritos.

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Lección 12 Hno. John Padilla Aponte REFUTANDO ARGUMENTOS Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Elohim verdadero, y a Yahshúa Ha Mashíaj, a quien has enviado. Juan 17:3 Lectura Seleccionada: Hechos 17:30-33 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

2 Timoteo 3:10-17 Isaías 55:6-13 Judas 1:1-7 Lucas 21:29-36 Isaías 40:6-11

Toda la Escritura es inspirada. La Palabra como semilla. En defensa de la fe. La Palabra segura no pasará. Buenas Nuevas compartidas.

Introducción Si usted hiciese un sondeo al azar entre el público sobre quién creen las personas que es el Eterno, se sorprenderá de la variedad de respuestas que ha de recibir. Con la facilidad que hay de poder adquirir una copia de las Sagradas Escrituras, aunque sea una versión popular, existe un terrible desconocimiento sobre quién es Aquel que ha revelado su voluntad y sus planes para con la humanidad que Él creó. 90

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Desde tiempos antiguos la humanidad se ha identificado con un estilo de vida desafiante, que cuestiona en todo momento la autoridad de nuestro Creador establecida en las Escrituras. Las consecuencias no se han hecho esperar. Es muy triste admitir que esa adversa condición ha prevalecido aún en los círculos de creyentes de todas las edades. Esa adversa condición fue la que llevó al apóstol Saulo a escribirle uno de los mejores consejos a un joven llamado Timoteo, el cual traemos a nuestra consideración: Pero persiste tú en lo que has aprendido y te has persuadido, sabiendo de quiénes lo has aprendido y que desde tu niñez has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por medio de la fe que es en el Mashíaj Yahshúa. Toda la Escritura es inspirada divinamente y es útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia, a fin de que el hombre de Elohim sea maduro, enteramente capacitado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:14-17 Saulo le dejó establecido al joven Timoteo la importancia de mantener íntegro el contenido de las Escrituras. El apóstol sabía que la comprensión de las Escrituras era de vital importancia para la vida espiritual y para el desarrollo de la mente del joven Timoteo. Causa tristeza que en nuestro tiempo nos encontremos con algunos jóvenes que poco interés lee muestran a las Sagradas Escrituras. Bienaventurados los jóvenes que reconocen que las Escrituras son de vital importancia para el desarrollo de su vida espiritual. El secreto para una perfecta comunión con su Creador es poseer un buen entendimiento de la Palabra de nuestro Creador. Recomendamos a nuestros jóvenes que estudien cuidadosamente las Escrituras con una mente abierta, sin prejuicios y sin ideas ya marcadas de antemano. ¡Que interesante! El sumo sacerdote Caifás no reconoció que Yahshúa era el Mashíaj enviado por el Padre, pero Timoteo sí lo reconoció. Ahora les toca a ustedes, jóvenes mesiánicos, reconocer quién en realidad es Yahshúa. 91

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Primera parte: Todos los caminos conducen a Yahwéh A pesar de las Sagradas Escrituras ser el libro de más ventas, es también el libro que más abusos ha sufrido desde su recopilación de parte de hombres perversos de quienes, como le informó Saulo a Timoteo, harían su aparición en todo tiempo para ir en contra de la voluntad de nuestro Creador. Conociendo la intención de estos hombres perversos, es que Saulo le escribió al joven Timoteo: Pero los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados (2 Timoteo 3:13). Todo ser humano debe saber lo que cree y por qué, de lo contrario puede perder su equilibrio espiritual. Hablamos de perder el equilibrio espiritual porque se ha levantado una ola de mentiras con las cuales se procura acusar a los creyentes de ser unos seres insensibles e intolerantes a los razonamientos humanos. Nadie pone en duda que existen muchas personas que se mueven por el viento de un lado a otro con el propósito de arrastrar a una sola dirección a los indefensos como muy bien dijo el profeta Isaías: ¡Ay de los que arrastran el pecado con cuerdas de falsedad, y la maldad como con coyundas de carreta! Ellos dicen: Que se dé prisa; que avance a hacer su obra, para que la veamos; que los planes del Santo de Yisrael se cumplan rápidamente, para que le hagamos caso. Isaías 5:18-19 Esta advertencia providencial de parte de Yahwéh la encontramos desde el mismo Edén, cuando el maligno quiso romper el canal de comunicación abierta que existía entre el Creador y los seres creados. Desde entonces, ha sido responsabilidad pastoral el hecho de cuidar y proteger a nuestra juventud de los hombres que se burlan y traspasan los linderos que Yahwéh estableció en Su Toráh. Ha sido responsabilidad de los pastores y guías espirituales el hecho de perpetuar esa palabra en la mente de nuestros jóvenes y mantenerla disponible y accesible a las generaciones de hoy. 92

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Hay varias razones para realizar esa tarea; entre ellas: De manera que la ley ciertamente es santa; y el mandamiento es santo, justo y bueno (Romanos 7:12). Su compromiso para con la generación actual no ha cambiado en lo absoluto. 1. ¿De qué manera el mensaje que se registra en Isaías 55:10, 11 se hace una realidad en nuestras vidas? Segunda parte: La voluntad de Yahwéh Uno de los hombres más sabios de Israel, escribiendo acerca del cuidado condicionado que Yahwéh proporciona sobre su pueblo, dijo: Hijo mío, no olvides mi enseñanza, que tu mente retenga mis mandamientos, porque ellos te concederán abundancia de días, años de vida y bienestar. Que no se aparten de ti la fidelidad y el amor, amárratelos al cuello, escríbelos en la tabla de tu mente y hallarás favor y aprobación a los ojos de Elohim y de los hombres (Proverbios 3:1-4). La gran revelación de Proverbios 3:1-4 lleva la intención de hacer comprender a los seres humanos que cuando la fidelidad y el amor están presentes en sus mentes, el favor y la aprobación de Yahwéh se hará una realidad en todos sus asuntos. Debemos comprender que hay personas que actúan contrario a esa declaración con el fin de justificar sus malos comportamientos. La epístola de Judas (Yahudah) nos evidencia parte del comportamiento de los que no cumplen con la voluntad de nuestro Creador: Amados, mientras me esforzaba por escribirles acerca de nuestra común salvación, me veo en la necesidad de escribirles para exhortarlos a que combatan eficazmente por la fe que se les entregó una vez a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antiguo habían sido destinados para esta condenación. Ellos son hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Poderoso en libertinaje y niegan a nuestro único Amo y Maestro, Yahshúa Ha Mashíaj. Judas 1-4 93

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Las congregaciones mencionadas en el libro de Revelación fueron advertidas sobre los falsos maestros y las falsas doctrinas que se pretenderían imponer al final de los tiempos. A pesar de ser advertidas de esos peligros, no hicieron caso por lo cual pasaron a la historia. Sus candeleros fueron apagados cayendo éstos en densas tinieblas de oscuridad espiritual. Éfeso perdió su primer amor por Yahshúa, Esmirna fue severamente perseguida, Pérgamo retuvo falsas doctrinas, Tiatira permitió que la fornicación invadiera su territorio, Sardis aparentó poseer una vida espiritual agradable cuando en realidad estaba muerta, a Filadelfia se le dijo que retuviera lo que tenía mientras que en Laodicea las riquezas materiales hicieron que el candelero se apagara. 2. Explique lo que expone Juan sobre este tema y cuál es el sentir de los que aborrecen la luz. 1 Juan 1:5-7 Tercera parte: Haré todo lo que me he propuesto Nuestro sentido del deber nos debe llevar a cumplir con la voluntad de nuestro Creador demostrando un estilo de vida diferente al compararlo con aquellos que no son creyentes. Solo aquellos que mantienen una vida de integridad a Yahwéh se podrán mantener alumbrando a un mundo que vive en tinieblas. Las Escrituras nos revelan cual es la voluntad de Yahwéh. Como creyentes sinceros debemos vigilar los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Es nuestro Padre Celestial quien ha declarado su voluntad y su plan de salvación desde el principio. Por eso, por medio del profeta Isaías nos dice: Mi plan se cumplirá; haré todo lo que me he propuesto (Isaías 46:10). Yahwéh ha deseado que todos entiendan que Su Palabra ha de permanecer siempre, como se lo indicó Yahshúa a sus discípulos: Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que quede sin cumplirse una tilde de la Toráh. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Lucas 16:17; 21:33 94

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La Palabra de Yahwéh sobrepasa las limitaciones y los obstáculos humanos. Esta trasciende la historia de la humanidad porque es Su revelación escrita para salvación y vida eterna. Por eso confesamos públicamente que Yahshúa es el Ungido de Yahwéh. Proclamamos abiertamente que la Toráh no ha sido enclavada sobre un madero como afirman muchos, sino que ésta nos declara que Yahshúa ahora es nuestro Sumo Sacerdote intercesor. ¡Este es el mensaje central de las Escrituras! Hacemos esta declaración por lo que se afirma en las Escrituras: Pero ahora Yahshúa ha alcanzado un servicio sacerdotal más excelente, porque es mediador de una alianza superior, establecida sobre promesas superiores. Hebreos 8:6 La palabra establecida (del griego nenomothétotai, significa ordenado por la Toráh (o la Ley). De manera que el derecho legal al sacerdocio superior que ahora posee Yahshúa fue establecido en lo que erróneamente se denomina como Antiguo Testamento. La expresión correcta es el Tanaj. Es ahí donde se encuentra la Toráh y las inquebrantables profecías, promesas y derechos legales para el regreso de Yahshúa a la tierra para reinar sobre las naciones (Salmo 110). No es de extrañar que luego que Él reine nuestro mundo habrá de cambiar en todo su aspecto! 3. ¿Cuáles son los postulados básicos que se sostienen en Revelación 22:14, los cuales dan permanencia eterna a los principios establecidos por Yahwéh desde el comienzo? Cuarta parte: ¿Por qué ahora? El libro de Revelación hace referencia directa a Toráh, los Profetas y los Salmos, fuente de información que fue utilizada por Yahshúa y los escritores que por haber sido fieles, recibieron la inspiración directa del Padre celestial. En los 404 versículos que componen el Libro de Revelación (VIN), se hace referencia a más de 500 alusiones desde el Génesis hasta Malaquías. 95

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Si no estamos sólidamente fundamentados en cuanto al Tanaj, ¿de qué manera podríamos estudiar la Revelación de Yahshúa Ha Mashíaj que Yahwéh le dio con el propósito de manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto? (Revelación 1:1) Las referencias al Tanaj en el libro de Revelación se pueden ver en la mención del Tabernáculo y el servicio que se llevaba a cabo en dicha edificación. Demos importancia al contenido de Éxodo 25:8, 9, 40 y a Hebreos 8:5. Estos versos armonizan con Revelación 22:2 donde se menciona el árbol de la vida (Génesis 2:9; Revelación 2:7). En realidad, la enseñanza de la Toráh comenzó en el Jardín de Edén cuando Yahwéh instruyó a la primera pareja. Cuando descienda del cielo el Tabernáculo, Yahwéh volverá a estar presente entre su pueblo: Oí una gran voz que procedía del trono diciendo: Esta es la Morada de Yahwéh con los hombres, y él habitará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Yahwéh mismo estará con ellos como su Elohim. Revelación 21:3 Volvamos a traer a nuestra memoria el mensaje dado a la Congregación de Éfeso: Al que venza le concederé comer del árbol de la vida, el cual está en medio del jardín de Elohim (Revelación 2:7). La intención de intimidad del Padre Celestial con su creación no ha cambiado. Hacia ese encuentro nos dirigimos. ¡Ese es el mensaje de la Toráh! Sería triste que Yahshúa tenga que repetir el mensaje que le dio a los saduceos de su tiempo ya que ellos no creían en la resurrección general: Ustedes están equivocados porque no conocen las Escrituras ni el poder de Yahwéh (Mateo 22:29). Esto nos enseña la urgente necesidad de escudriñar las Escrituras para que ninguno de los argumentos que se han circulado en contra de Yahshúa nos echen a perder el derecho a la vida eterna. 4. ¿Cuál es el mensaje para que los fieles permanezcan firmes hasta el regreso de Yahshúa? Considere las siguientes lecturas para dar su contestación en forma resumida. Hebreos 12:22-26; Revelación 22:2-5 96

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Quinta parte: La Palabra que permanece para siempre Todo el que enseñe que la Toráh fue enclavada en el madero está equivocado. Para los que manifiestan que la Toráh estuvo vigente hasta la muerte de Yahshúa (Colosenses 2:14), le proveemos las palabras del profeta Isaías: La hierba se seca, la flor se marchita cuando el viento de Yahwéh sopla sobre ella. Ciertamente el hombre es hierba. La hierba se seca, la flor se marchita; pero la palabra de nuestro Elohim permanece para siempre. Isaías 40:7, 8 Si comparamos la vida humana con la permanencia de la Toráh llegamos a dos conclusiones muy dignas de señalar. Primero, la vida humana es breve mientras que la permanencia de la Toráh es para siempre (Salmo 19). Segundo, la vida humana es como la flor del campo, ésta se seca y se marchita, pero la Toráh de Yahwéh permanece para siempre (1 Pedro 1:24, 25). Los yahwistas mesiánicos nunca hemos declarado que el guardar los mandamientos de Yahwéh es el medio a usarse para ser salvos. Esto queda confirmado en lo que le sucedió al pueblo de Israel y los extranjeros que moraban en medio de ellos. Yahwéh salvó a los israelitas al sacarlos de Egipto, un sinónimo de la vida venidera. Luego en el desierto les dio las instrucciones o Toráh por medio de Moshéh para que anduvieran delante de su presencia. El salvar físicamente a Israel es comparable con nuestra salvación espiritual, pues para poder recibir la Toráh en nuestras vidas, primero tenemos que estar salvos o libres del pecado. 5. Dé una breve exhortación de 1 Tesalonicenses 2:13 en cuanto a nuestra responsabilidad para con la Palabra de Yahwéh.

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Lección 13 Hno. John Padilla Aponte PASANDO POR ALTO LOS TIEMPOS DE LA IGNORANCIA Por eso, aunque antes Yahwéh pasó por alto los tiempos de la ignorancia, en este tiempo manda a todos los hombres, en todos los lugares, que se arrepientan… Hechos 17:30 Lectura Seleccionada: Isaías 51:1-10 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Hebreos 8 Génesis 21:22-34 Jeremías 31:31-36 Isaías 56:1-7 Hebreos 12:18-29

El mediador de un nuevo pacto. Pacto entre Abraham y Abimelec. Los quebrantadores del Pacto. Fieles al Pacto. Las bendiciones futuras del Pacto.

Introducción Cuando se habla sobre lo que es el corazón, se pueden mencionar muchos versos de las Escrituras que lo consideran un elemento crucial en el comportamiento entre el ser y su Creador. Muy conocidas entre nosotros son las palabras del profeta Jeremías: El corazón es lo más engañoso que hay, ¿quién podrá conocerlo (Jeremías 17:9). Ese mismo profeta indica que Yahwéh escudriña el corazón, examina la mente, para dar a cada hombre según su camino y según el fruto de sus obras (Jeremías 17:10). 98

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Aun cuando el corazón de los hijos de Israel se rebeló contra los principios de Yahwéh, Él quiso poner su Toráh en su interior y escribirla en el corazón de ellos (Jeremías 31:33). ¡Cuánta tristeza es que la mayoría de los lectores no entiendan la obra que Yahwéh viene haciendo en medio de su pueblo por medio de su Hijo Yahshúa, como se registra en la carta a los Hebreos! Porque esta es la alianza que haré con la casa de Yisrael después de aquellos días, dice Yahwéh: Pondré mis leyes en la mente de ellos y en su corazón las escribiré. Y yo seré su Poderoso, y ellos serán mi pueblo. Hebreos 8:10 La mayoría de las personas que pretenden explicar el principio de la comprensión de la Toráh de Yahwéh lo aplican erróneamente a una nueva iglesia que nació el día de Pentecostés. Quienes así lo creen lo hacen siguiendo las nuevas versiones que se alejan del original hebreo. Por ejemplo, es curioso leer la versión en inglés de Hebreos 9:15: …mediator of the new testament…. En español se vertería como …mediador del nuevo testamento. La manera en que se ha traducido esta porción da a entender que Yahshúa fue el mediador de los escritos conocidos como el Nuevo Testamento. Claro está, se recopiló y se escribió, pero aún no había cerrado el primer siglo cuando Juan el Vidente estaba escribiendo el Apocalipsis, momento cuando Yahshúa había subido al cielo. Esas traducciones han confundido a los pueblos de habla inglesa y, a su vez, enseñanzas de esta índole se han diseminado entre los pueblos hispanos. Esto ocurre porque la mayoría de los traductores de la era moderna no le dan consideración a la Toráh de Yahwéh. Ante esta realidad, analizaremos la confusión que existe sobre lo que es un pacto o alianza como la Toráh de Yahwéh, y el papel que juega el corazón del hombre en todo esto. Ya basta de usar la confusión para que no se entienda lo que es un pacto o alianza. Derribaremos los argumentos que mueven los vientos recios con el fin de implantar nuevas doctrinas y con la ayuda del Eterno las rechazaremos porque éstas no edifican (Mateo 7:25). 99

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Primera parte: El pacto antiguo

Cuando Yahwéh preparó al pueblo de Israel para la salida de Egipto lo hizo presentándoles un calendario que exigía la celebración de Pésaj, los Panes sin Levadura, entre otros mandatos (Éxodo 12:1-21). Les dio los Diez Mandamientos el día de Shavuot (Pentecostés) pidiéndoles que los cumplieran fielmente (Éxodo 19). Antes de ratificarse el Pacto con Israel, Yahwéh le pidió a Moshéh como su representante que se lo presentara al pueblo para su aceptación (Éxodo 19:3-8). El pueblo respondió positivamente y por medio de la sangre de los holocaustos rociada sobre ellos lo confirmaron (Éxodo 24). Luego vino la fase de aprendizaje, precisamente en el momento cuando Yahwéh le entregó a Moshéh las tablas de piedra (Éxodo 24:12). El Pacto no es la Ley o Toráh; es el compromiso del pueblo como lo podemos ver a continuación: Moshéh tomó la sangre y la roció sobre el pueblo y dijo: Esta es la sangre de la alianza que hace ahora Yahwéh con ustedes, relativa a todas estas órdenes. Éxodo 24:8 El Pacto tenía varios componentes entre los cuales se pueden señalar mandatos, leyes, y explicaciones sobre los resultados de cumplir o faltar al pacto. Se le indica al pueblo la manera de comportarse con las demás personas para así evitar faltar al compromiso. Un claro ejemplo es el primer mandamiento: No tendrás otros elohim aparte de mí. (Éxodo 20:3) ¡Es lógico pensar que fue Yahwéh quien los sacó de Egipto! Si servían a otros dioses sería una falta de respeto al Pacto concertado. El problema nunca fue el Pacto y sí el pueblo que no cumplió su parte como se afirma en la carta a los Hebreos: Miren, vienen días, dice Yahwéh, en que concertaré con la casa de Yisrael y con la casa de Yahudah una nueva alianza; no como la alianza que hice con sus padres en el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra 100

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de Mitsráyim (Egipto). Porque ellos no permanecieron en mi alianza, y yo dejé de preocuparme por ellos, dice Yahwéh. Hebreos 8:8-9 1. Según Génesis 21:22-27, Abimelec y Abraham hicieron pacto. ¿Qué le pidió Abimelec a Abraham y cómo respondió Abraham? ¿Es importante el comportamiento entre los pactantes? ¿Por qué? Segunda parte: El corazón del hombre La Ley o Toráh entregada en el Sinaí no es una causa perdida. Es algo tan esencial que Yahshúa la afirmó como algo que permanecerá mientras haya cielo y tierra. A su vez, declaró que el Pacto que hizo al derramar Su Sangre (Brit Hadashah), y sus leyes deben estar escritas en el corazón de los seres humanos. Nos parece interesante este asunto, ya que Yahshúa se afirmó en lo que estaba escrito en el Pacto concertado entre su Padre y su pueblo. A menudo olvidamos las bendiciones que acompañan la Ley o Toráh de Yahwéh: Pero sean muy cuidadosos en observar el mandamiento y la Toráh que les impartió Moshéh el servidor de Yahwéh, para que amen a Yahwéh su Elohim y anden en todos sus caminos, y guarden sus mandamientos y se apeguen a él, y que le sirvan con todo su corazón y con todo su ser. Josué 22:5 Las leyes de Yahwéh se hallaban escritas en el corazón de aquél que abrazaba con fe la relación establecida: Porque también a nosotros, como a ellos, se nos ha anunciado la Buena Noticia; pero a ellos de nada les aprovechó oír el mensaje, porque no se identificaron por fe con los que lo obedecieron. Hebreos 4:2 2. Explique la siguiente frase: Porque este pueblo se me acerca con su boca y me honra sólo con sus labios; pero su corazón está lejos de mí, y su adoración a mí está basada en mandamientos de hombres, aprendidos de rutina (Isaías 29:13). ¿Dónde está la supuesta falta al Pacto? 101

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Tercera parte: Los gentiles abrazan la alianza de Yahwéh En la Alianza o Pacto con Israel las leyes fueron escritas en dos tablas de piedra, mientras que las que fueron escritas en un libro por Moshéh fueron puestas al lado del Arca del Testimonio (Deuteronomio 5:22; 31:26). Es muy propio que los humanos deseen cambiar una norma cuando resulta difícil cumplirla. Esto es cierto cuando de la Toráh se trata, ya que en ella se dan mandamientos relativos a regular la conducta humana. Por ejemplo, Yahshúa era un personaje bastante aceptado por la gente, solo hasta que sus enseñanzas requerían corregir las falsas ideas de los que le seguían cuando vivían en rectitud. Como no pudieron obligarlo a modificar sus enseñanzas, lo rechazaron. Lo mismo pasa en la actualidad con el Shabbat: Y los extranjeros que se adhirieren a Yahwéh para servirles y para amar el nombre de Yahwéh, para ser sus siervos, a todos los que guardan el Shabbat y no lo profanan y que abrazan mi alianza, yo los traeré a mi monte sagrado y los dejaré gozarse en mi casa de oración. Isaías 56:6, 7 Se hace mención del acto de abrazar el pacto por personas no naturales del pueblo de Israel. Se ve que dentro del pacto está la orden de reposar el Shabbat según Yahwéh lo ordena a los que desean ser sus siervos. El extranjero que se acerca conoce lo que le agrada a la otra parte del Pacto, en este caso a Yahwéh. Para saber cómo comportarse los unos con los otros dentro de la población de Israel, tenían la Toráh que Moshéh recopiló. A los que dicen que la Ley o Toráh era solo para Israel, se les pide que consideren lo que Yahwéh estableció en Números 15:13-16. 3. Algunos cuestionan que el Shabbat va de la mano con ofrecer sacrificios de animales conforme a la Ley de Moshéh. Al leer Jeremías 7:21-23 comprendemos que los sacrificios no estaban en la mente de Yahwéh, sino la obediencia. Entonces, ¿qué merecida atención le debemos dar a Oseas 6:6 y a Mateo 9:13? 102

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Cuarta parte: El propósito del Pacto

Aunque nos parezca extraño, el camino de vida que Yahshúa enseñó no es fácil de aceptar al compararlo con el que Moshéh le predicó a sus contemporáneos. Para comprender lo antes dicho, consideremos los siguientes mandatos de Yahshúa: Amen a sus enemigos, bendigan a los que los maldicen, el que te hiere en la mejilla, ponle la otra. ¡Una orden comprometedora!

No es correcto aceptar lo que nos agrada de las Buenas Nuevas que Yahshúa predicó y rechazar aquellas que no nos agradan. ¡Eso sería traicionar la fe de nuestro Salvador! Sería ir contra el principio de honradez espiritual que permanecía en los días del salmista: El principio de la sabiduría es el respeto a Yahwéh; todos los que lo practican obtienen sano entendimiento (Salmo 111:10). El Pacto tiene como propósito entrar en una relación especial entre los participantes. La clave para comprender la importancia de éste es ponerlo por obra. Pero es más fácil decirlo que hacerlo porque requiere un compromiso que muchos no están dispuestos a aceptar. Si queremos obedecer a Yahwéh debemos seguir las directrices establecidas en la Palabra: Amados, yo los exhorto como a peregrinos y expatriados, que se abstengan de las pasiones carnales que combaten contra ustedes. Tengan una conducta ejemplar entre los gentiles, para que en lo que ellos los calumnian como a malhechores, al ver sus buenas obras, glorifiquen al Elohim en el día en que los juzgue. 1 Pedro 2:11, 12 Yahwéh siempre tuvo como meta un pueblo con comportamiento y mente sacerdotal como se afirma en Éxodo 28:36: Santidad a Yahwéh. Pedro afirma que el que obedece a Yahwéh se convertirá en un linaje escogido, en un real sacerdocio, en una nación santa, en un pueblo adquirido con un propósito ya delineado: Anunciar las virtudes de Aquél que los ha llamado de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9). 103

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En Revelación 1:5, 6 nos damos cuenta del proceso dinámico que compone el Pacto por medio de la sangre de Yahshúa: Creer en Él, ser lavado con su sangre, y así ser justificados por la fe (Romanos 5:1). Luego viene el proceso de santificación: alejarnos de nuestra pasada manera de vivir. Recibimos justificación por fe, y esa fe será el medio que nos reclama vivir en santidad para Yahwéh y para con nuestro prójimo. ¡La justificación por fe no es el fin del compromiso: es el comienzo! 4. Antes de Yahshúa sellar o confirmar ese nuevo pacto, ¿cuáles de los escritos de Moshéh y de los Profetas quedarían anulados? Mateo 5:16-19 Quinta parte: La Toráh y los Profetas Transigir es consentir en parte con lo que no se cree justo, razonable o verdadero, a fin de acabar con una diferencia. Por ejemplo, el hombre espiritual que recibe una invitación a tener relaciones con una mujer que no es la suya tendrá que transigir a los reclamos de la Toráh. La Toráh era de índole predictiva, según lo afirmó Yahshúa: De modo que si llevas tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y ve a reconciliarte primero con tu hermano y después vuelve y presenta tu ofrenda (Mateo 5:23, 24). Esa es una cita directa de Génesis 50:17 donde Jacob le indicó a sus hijos lo que dirían a José en cuanto al perdón hacia ellos. La gran esperanza de aquellos fieles de antaño (los patriarcas y los profetas) fue presentada por Saulo en términos que merecen nuestra atención: Sin embargo, le confieso esto: que le sirvo al Elohim de mis padres conforme al Camino que ellos llaman secta, creyendo todo lo que está escrito en la Toráh y en los Profetas. Tengo esperanza en Elohim, la cual ellos mismos también abrigan, de que va a haber resurrección 104

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de los justos y de los injustos. Y por eso yo me esfuerzo siempre por tener una conciencia sin remordimiento delante de Elohim y de los hombres. Hechos 24:14-16 No es de sabio descartar lo que erróneamente se conoce como el Viejo Testamento, cuando sabemos que se celebraron fiestas que se mencionan en el llamado Nuevo Testamento como lo es Shavuot o Pentecostés, convocación que se celebró cincuenta días después de la muerte de Yahshúa. Fue el día que a Yahwéh le plació derramar Su Ruaj Ha Kodesh sobre nuestros hermanos que obedecían y cumplían con lo establecido en su Toráh. Los tiempos de la ignorancia ya fueron pasados por alto (Hechos 17:30). La fe de conocimiento por medio de la Toráh no es opcional. Es una fe que se acrecienta al vivir la Toráh que seguirá vigente hasta que todo se haya cumplido (Mateo 5:18). Si la justicia, la compasión y la fe están enmarcadas como las cosas que hay que cumplir, entonces amemos la Toráh de Yahwéh por siempre. Lo que requiere una revisión no es la Toráh de Yahwéh; la requerimos nosotros. Shalom. 5. Los fieles siempre han sido objeto de ataques por parte de aquellos que rechazan la Toráh de Yahwéh. ¿Cuán acertados son los pasos de todo aquel que abraza la Toráh de Yahwéh? Hebreos 12:22-24

EL MAESTRO PREGUNTA Los Diez Mandamientos fueron entregados a Israel en una convocación que lleva el nombre de: a. Fiesta de las Trompetas c. Fiesta de las Semanas

b. Fiesta de Sucot d. Día de ayuno congregacional.

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Lección 14 Min. Carlos Alemán Cotto LA PRIMERA VENIDA DE YAHSHÚA A LA TIERRA Pero tú; Bet Léjem Efratah, la menor entre las familias de Yahudah, de ti saldrá uno para gobernar a Yisrael por mí, uno cuyo origen es de antaño, de tiempos antiguos. Miqueas 5:2 Lectura seleccionada: Miqueas 5 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Miqueas 5:1-9 Génesis 49:1-12 Jeremías 31:10-20 Oseas 11 Mateo 2:18-25

Lugar de nacimiento del Mashíaj. Hasta que venga Shiloh. Voz fue oída en Ramáh. De Egipto llamé a mi hijo. Una virgen israelita bendecida.

Introducción Cuando estudiamos las profecías con detenimiento logramos obtener una visión precisa de lo que Yahwéh habrá de hacer en bien de la humanidad que le obedece. Esa fue la razón que llevó a Saulo a manifestarle a los fieles de Tesalónica que no menospreciaran las profecías, más bien, que lo examinaran todo y retuvieran lo bueno (1 Tesalonicenses 5:20). 106

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En la misma carta, Saulo les había escrito que se conservaran irreprensibles porque la venida de Yahshúa estaba a las puertas (1 Tesalonicenses 5:23). Entendía que si ellos se habían comprometido en seguir a Yahshúa fielmente, no podían cambiar de rumbo a medio camino sin incurrir en consecuencias fatales que le imposibilitaban el derecho a la vida eterna. Si bien es cierto que muchas de las profecías sobre la segunda venida de Yahshúa a la tierra se están cumpliendo con precisión, hoy queremos traer a la consideración de nuestros lectores las profecías que declaraban con exactitud el tiempo de su aparición en su primera venida a la tierra. Cuando Yahshúa vino en forma corporal a la tierra, tomó a los estudiosos de la Toráh por sorpresa. Solo unos humildes pastores se dieron cuenta de su llegada a la tierra como el enviado de Yahwéh, mientras que el sumo sacerdote y su gente, los que consideraban la Toráh como revelación divina no reconocieron el origen divino del Mashíaj. Primera parte: La profecía precisa Hace unos dos mil y tantos años, computados según el calendario romano, que los sabios hebreos esperaban la llegada de un Mashíaj redentor, pero solo unos pocos se dieron cuenta del cumplimiento de una de las muchas profecías que afirmaban el tiempo de su aparición a la tierra. Entre esas profecías estaba la de un profeta llamado Miqueas, quien consciente de su responsabilidad como vocero del Altísimo, se dispuso a cumplir su misión. Miqueas, nombre abreviado de Micaya que significa ¿Quién es como Yahwéh? se dispone a profetizar a un pueblo que había perdido su visión espiritual y el respeto a su Creador. Profetizó cuando la adoración falsa y la corrupción moral prevalecía en Israel, ejerciendo presiones enormes contra los profetas. De sus labios salió uno de los más significativos mensajes que señalaba el lugar del nacimiento del Mashíaj: 107

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Pero tú; Bet Léjem Efratah, la menor entre las familias de Yahudah, de ti saldrá uno para gobernar a Yisrael por mí, uno cuyo origen es de antaño, de tiempos antiguos. Miqueas 5:2 La profecía de Miqueas fue dada unos 700 años antes de su feliz cumplimento. La profecía precisaba el nombre del lugar donde habría de nacer el Mashíaj: en Bet Léjem Efratah en Judá. Fueron pocos los habitantes de Bet Léjem que se dieron cuenta del cumplimiento de la profecía que declaraba la llegada del Mashíaj a la tierra. Yahshúa nació en la humilde ciudad que era identificada entre los israelitas como la Casa del Pan por la gran producción de grano. El fiel profeta Miqueas describió, además, no solo el lugar donde nacería el Mashíaj, sino también precisó que el origen de este Mashíaj sería de antaño; es decir, de tiempos antiguos, lo cual indica su naturaleza eterna. Aun la descriptiva palabra Efratah que reveló en su profecía tuvo que ver con lo fructífero que eran los viñedos y los sembrados de oliva de la región donde nació nuestro Mashíaj. Mucha responsabilidad cayó sobre el hombre a quien Miqueas identificó como el Mashíaj que gobernaría sobre Israel. 1. ¿Con cuánta precisión le relataron los sabios de oriente a Herodes el lugar donde el Mashíaj había nacido? Mateo 2:1-6 Segunda parte: El cetro no se apartará de Yahudah Cientos de años antes de que Miqueas profetizara sobre el lugar donde Yahshúa habría de nacer, el patriarca Jacob había pronunciado una de las bendiciones que hasta el día de hoy ha sido considerada como el desenlace profético que identificaría al verdadero Mashíaj. Judá era el cuarto de doce hijos de Jacob, quien habiendo sido apreciado por su padre al saber que había salido en defensa de Benjamín, le concedió la gracia para que de su descendencia saliera el que habría de ser el Mashíaj prometido. 108

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Jacob bendijo a cada uno de sus hijos, pero cuando pronunció la bendición sobre Judá, la inspiración de lo alto se hizo presente en su boca. Él sabía que sus hijos esperaban una bendición paternal, pero no tan abarcadora como le tocó a Judá. Ellos conocían las bendiciones declaradas a su abuelo y bisabuelo. He aquí la profecía de bendición que dio Jacob a su hijo Judá: El cetro no se apartará de Yahudah, ni la vara de gobernante de entre sus pies; hasta que venga Shiloh y el homenaje de los pueblos será suyo. Génesis 49:10 Por subir al lecho de su padre Jacob, su primogénito Rubén perdió el derecho de primogenitura (Génesis 35:22). Simeón y Lewi tomaron venganza contra Siquem y su gente por la violación de su hermana Dina. Ambos recibieron su merecido castigo. A su cuarto hijo Judá es que su padre le concede el liderazgo o la primogenitura que debió llevar Rubén (1 Crónicas 5:1). La bendición profética en cuanto al cetro fue clara, ya que de la descendencia de la tribu de Judá vendría el futuro Mashíaj. Eruditos de las Escrituras confirman que la palabra Shiloh, cuyo significado es pacífico o el que da descanso, tendrá su fiel cumplimiento cuando Yahshúa regrese por segunda vez. El homenaje o reconocimiento que le darán los pueblos será algo extraordinario. ¡Ese proceso profético de ser el gobernante entre sus hermanos no ha terminado! La frase y el homenaje de los pueblos será suyo y tendrá su feliz cumplimiento cuando Él sea coronado como Rey de reyes y Soberano de soberanos. 2. ¿Con cuánta seguridad podemos decir que el Salmo 2:8-12 tendrá un fiel cumplimiento tan pronto Yahshúa regrese a la tierra por segunda vez? Tercera parte: La virgen concebirá La respuesta de las oraciones de los profetas hizo que el cielo se estremeciera en júbilo por medio de las profecías. El mayor gozo de los habitantes de Israel debió ser cuando escucharon las profecías de Isaías en cuanto al regreso de su pueblo a su tierra 109

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después de Yahwéh haberlos entregado en manos del rey de Babilonia. ¡Qué seguridad absoluta la que se ve en el significado del nombre Isaías -Salvación de Yahwéh- quien también señaló ciertas profecías mesiánicas que fueron dadas a Israel justamente cuando ellos necesitaban consolación y fortaleza, luego de haberle dado la espalda a su Creador! Una de sus profecías de mayor excitación apuntaba hacia la venida de un Mashíaj que nacería de una virgen de Israel, quien llevaría el nombre descriptivo de Imanuel, el glorioso rey que habría de juzgar con justicia a todas las naciones de la tierra. ¡Sólo en lo más secreto de una íntima convivencia del profeta Isaías con Yahwéh se pudo predecir que una doncella virgen habría de ser la madre del Mashíaj! A pesar de Israel tener conocimiento de las otras tantas profecías mesiánicas, la de Isaías debió impresionarles: Ciertamente, el mismo Yahwéh dará una señal de su propia elección; Miren, la virgen concebirá y dará a luz un hijo; y le pondrá el nombre de Imanuel. Isaías 7:14 Los hombres de ciencia contemporáneos han realizado creaciones extraordinarias a través de los robots mecánicos, pero no le han podido dar aliento de vida que los haga respirar como lo hizo Yahwéh con el primer ser humano que formó de la tierra. Como si eso fuera poco, en el cuerpo de Adán nuestro Creador realizó la primera cirugía para extraer una de sus costillas y transformarla en su amada esposa. ¡Un dato real que nadie debe poner en duda! Tampoco se pone en duda que los hombres de ciencia han logrado el primer nacimiento de un bebe de probeta demostrando cuán adelantados están en su campo. Hasta han conseguido que una mujer pueda ser madre con óvulos de otra mujer. Entonces, ¿por qué poner en duda la profecía de Isaías en cuanto al embarazo de la joven virgen, quien habría de dar a luz sin tener contacto con humano alguno? Bien dijo Yahshúa: ¡Lo que para el hombre es imposible, para Yahwéh es posible! 110

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3. ¿Cómo debe usted responder a los que ponen en duda el mensaje de Mateo 1:18-23 en cuanto al nacimiento de Yahshúa por medio de una doncella virgen? Cuarta parte: El llanto de Raquel La profecía sobre el nacimiento de Yahshúa en Bet Léjem estaba acompañada de otras señales que fluirían paralelas al momento de su llegada al mundo. No todas las profecías harían que los habitantes de Bet Léjem prorrumpieran en gozo por el cumplimiento profético. Pocos sabios tomaron en consideración que el nacimiento de Yahshúa habría de estremecer a los habitantes de Ramá, en especial a las madres que habían dado a luz hijos varones para el tiempo en que la virgen de Israel estaría trayendo al mundo a su hijo primogénito. El mensaje de Jeremías hacía saber a las madres de Ramá que cuando estuvieran de parto en el tiempo del nacimiento de ese Mashíaj, el lamento y el lloro amargo estarían presentes. Y lo fue porque Yahwéh había preparado a su siervo Jeremías para traer a la memoria de esas madres lo que vendría sobre ellas: Así ha dicho Yahwéh: Una voz se oye en Ramáh, lamento y llanto amargo, es Rajel (Raquel) que llora por sus hijos. No quiere que la consuelen por sus hijos, porque se han ido. Jeremías 31:15 Raquel era la madre de José y abuela de Efraín y Manasés, los hijos de José. Jeremías usó la metáfora para predecir que Raquel estaría llorando a sus hijos sin querer recibir consuelo alguno por ellos. La profecía se relaciona con el rey Herodes quien, según Mateo, mandó a matar a todos los niños menores de dos años que había en Bet Léjem y en todos sus alrededores, luego de la información que recibió de los sabios. Estos niños fueron los primeros mártires al ser las víctimas inocentes de la injusta orden que Herodes dio buscando con ello dar muerte al que habría de ser el Rey de los judíos. 111

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¡Qué gran sufrimiento y dolor debieron pasar las madres cuando los soldados de Herodes les arrancaban de sus manos a los pequeños inocentes para darle muerte a través de la espada!

¡Solo el corazón más afectuoso de una relación de amor maternal podía responder cuán agradecida estaría la madre que daría a luz al Mashíaj esperado en la Casa de Israel! ¡Con cuánta precisión profetizó Jeremías sobre esta masacre inhumana! Ahora entendemos la razón por la cual con tanta precisión buscaba Satán destruir al Hijo que traía a la humanidad el plan de salvación trazado por nuestro Creador. ¡La profecía de Génesis 3:15 se hacía una realidad nuevamente! 4. De la lectura de Mateo 2:16, ¿qué ha aprendido acerca de la precisión profética y de la relación que tiene ésta con la primera venida de Yahshúa a la tierra? Quinta parte: De Egipto llamé a mi hijo Otra vez la voz profética se dejó escuchar, pero en esta ocasión para anunciar que el hijo primogénito de Miryam saldría del territorio de Israel por su seguridad. Éste sería llevado a un país que en el pasado sirvió de refugio cuando el pueblo de Israel pasó por una tremenda hambruna. Paralelo al sufrimiento materno al ver morir a sus inocentes hijos en manos del rey Herodes, el mensaje se dirige a José por medio de un mensajero celestial en cuanto a lo que tenían que hacer para librar a su hijo de la gran matanza inmisericorde que Herodes había proyectado. El profeta Oseas confirma esa verdad al decir lo que habría de suceder con el Hijo Redentor al ser perseguido por los soldados del rey Herodes. ¡Si el pueblo de Israel hubiera escuchado a los profetas de Yahwéh, tal vez su infidelidad hubiese sido pasada por alto! Pero no fue así, por esa razón Yahwéh trajo sobre ellos las distintas calamidades ya profetizadas para que entendieran quién estaba detrás de todo asunto. 112

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Le tuve amor a Yisrael cuando era todavía un niño; y de Mitsráyim –Egipto- llamé a mi hijo. Oseas 11:1 Si un libro debe leerse con detenimiento es el libro de Oseas. Así como Yahwéh llevó a su pueblo a Egipto para ser glorificado entre ellos, de la misma manera llevó a su Hijo unigénito a ese país para ser protegido de la matanza impuesta por el rey Herodes. ¡Qué increíble protección la que Yahwéh le ofrece a los suyos! Lo que fue una realidad en la vida de los israelitas que llegaron a Egipto para sobrevivir una gran calamidad lo fue también con nuestro Salvador cuando apenas era un pequeño bebé. José tenía que tomar al niño y a su madre para huir a Egipto porque Herodes tramaba darle muerte. En ese país permanecieron hasta que se le informó a José que Herodes había muerto. ¡La protección para su pueblo todavía sigue firme! 5. Mientras muchas personas debaten sobre cuándo será la segunda venida de Yahshúa a la tierra, ¿de qué manera nos ayuda a entender el contenido de Revelación 12:4-6 los eventos que habrán de ser desarrollados por nuestro Mashíaj?

EL MAESTRO PREGUNTA Raquel –Rajel en hebreo- fue la madre de: a. Efraín y Manases c. José

b. Judá d. Rubén





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Lección 15 Min. Carlos Alemán Cotto NUESTRA JUVENTUD ENFRENTA LA INMORALIDAD SEXUAL Así que, huye de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz con los que de corazón puro invocan a Yahwéh. 2 Timoteo 2:22 Lectura seleccionada: 1 Tesalonicenses 4:1-8 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

1 Tesalonicenses 4:1-8 Génesis 39:1-10 2 Samuel 13:1-14 2 Timoteo 2:20-26 1 Tesalonicenses 4:1-8

Agradando a Yahwéh. Cuando la tentación acecha. Una vil violación. Huir es lo más oportuno. La inmoralidad sexual.

Introducción Queridos padres, ¿cuándo fue la última vez que hablaron con sus hijos de sexualidad? Hoy vamos a hablar sobre ese tema porque en el pecado sexual que puedan cometer nuestros hijos estarían violando lo sagrado de sus cuerpos; los mismos cuerpos que fueron creados para que la presencia divina habite en ellos. Si el dominio propio es uno de los frutos del espíritu para que nuestros jóvenes salgan vencedores, entonces dialoguemos con franqueza con ellos de los valores morales y espirituales que le ayudarán a salir victoriosos (Gálatas 5:23). 114

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Tal vez el tema provoque un gran revuelo en la mente de algunos padres al creer que el contenido de esta lección podría estar seriamente equivocado en cuanto al lugar donde se está considerando. Nuestro tema busca orientar a nuestros jóvenes con el fin de que se conserven sexualmente puros de los pecados que atentan contra la espiritualidad de la Congregación, además de evitar embarazos prematuros. Creemos sinceramente que los jóvenes que han confiado su corazón a Yahshúa poseen una fuerza interior que les hace capaces de decir no a las tentaciones que se les presentan hasta lograr concluir con la etapa de un noviazgo seguro. Ellos deben saber cuándo disciplinar y frenar su propio cuerpo que es templo del espíritu de Yahwéh. Queridos padres, no olviden que sus hijos tienen presiones y tentaciones que ustedes nunca tuvieron que enfrentar de adolescentes. Tengan la valentía en este día para poner atención a la educación sexual con el fin de ayudar a sus hijos a librarlos de las tentaciones a las que diariamente son sometidos. Primera parte: Las consecuencias no se harán esperar Se afirma que los grandes retos y desafíos a los cuales se tendrán que enfrentar nuestros jóvenes cada vez se hacen más violentos. Su mundo no es como era el nuestro, a pesar de que hay padres que piensan que todo es igual. La cultura en la que están creciendo nuestros jóvenes ha cambiado dramáticamente en lo que se relaciona, por ejemplo, al campo de la sexualidad. Nuestros jóvenes necesitan una orientación que les lleve a resistir la tentación como lo hizo José cuando se encontraba en Egipto. Él demostró que los valores morales aprendidos de su padre fueron lo suficientemente fuertes para actuar sin ofender el carácter del Poderoso Yahwéh. Cuando ella le dijo ¡acuéstate conmigo!, José le contestó: Mire, conmigo aquí, mi amo no se ocupa de nada en esta casa y todo lo que posee lo ha puesto en mis manos. Él no ostenta más autoridad que yo en esta casa y no me ha 115

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negado nada excepto a usted misma, porque es su mujer. ¿Cómo entonces podría yo hacer esa maldad tan grande y pecar delante de Elohim? Génesis 39:8, 9 En el mundo actual, muchas mujeres casadas usan el sexo como estrategia para hacer que los jóvenes cometan pecado. Sexo, palabra que provoca fuertes emociones, palabra que se usa constantemente en los libros, en las revistas y en las películas con el propósito de promocionar en nuestro mundo su permisividad. Muchos de nuestros jóvenes están siendo seducidos con la idea de que el sexo fuera del matrimonio es algo aceptable. ¡Rechacen esa idea inmediatamente! Con razón las estadísticas gubernamentales afirman que un 9% de las jovencitas cuyas edades fluctúan entre 15 y 19 años quedan embarazadas cada año. Si bien es cierto que la Congregación hace un gran esfuerzo para alcanzar a los alejados de la fe, más lo debe hacer para educar a los jóvenes que están asistiendo al santuario. La razón: Porque el mundo promueve un sexo sin restricciones y sin control, afirmando que es algo normal en la vida. ¡No lo crean! 1. ¿Qué podemos aprender de 1 Corintios 6:18-20 en cuanto a cómo vivir la vida que agrada a nuestro Creador? Segunda parte: La ropa de diversos colores La Escritura no esconde el tema de la vida sexual ya que registra algunos ejemplos incidentes. La historia de la joven Tamar, la muchacha que fue forzada a tener sexo contra su voluntad es uno que merece nuestra atención para que nuestros jóvenes no cometan el mismo error. Cuando un joven o una doncella es forzado a tener sexo contra su voluntad es algo que ofende, no solamente el carácter de nuestro Creador, sino también la reputación de la familia como a la propia persona. Una doncella que haya sido abusada como Tamar llevará en su mente una raíz de vergüenza y de amargura que le afectará por el resto de su vida. 116

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Lo es porque se está alterando el principio que establece Yahwéh en su Palabra: Un jardín cerrado es mi hermana y novia, un jardín cerrado, un manantial sellado. (Cantares 4:12) Éste debe ser el proceso de pensamiento en cada joven de la Congregación en la etapa de su noviazgo. Cuando los jóvenes se involucran en actos sexuales fuera del plan de Yahwéh, opacan la imagen y el carácter de Yahwéh, tanto para su pareja como para sí mismo. La conducta sexual desviada de Amnón quedó como ejemplo de lo que es no controlar el deseo desenfrenado al acto sexual: Ven, acuéstate conmigo, hermana mía. Pero ella le dijo: No, hermano mío. No me fuerces. ¡Esas cosas no se hacen en Yisrael! ¿No hagas tal vileza! ¿A dónde iría yo con mi deshonra? Y tú mismo serías considerado como uno de los hombres viles de Yisrael. Pero él no la quiso escuchar; como era más fuerte que ella, se acostó con ella por la fuerza. 2 Samuel 13:11-14 Jóvenes, mantengan el control de sus impulsos sexuales, reservándolo solamente para cuando llegue el momento apropiado de compartirlo en el matrimonio con quien será su cónyuge. Controlen sus pasiones sexuales para no sufrir las consecuencias de un pecado acusador que los habrá de abatir por el resto de sus vidas. Es cierto que Yahwéh nos perdona y nos limpia de todo pecado, pero no siempre quita las consecuencias de nuestras acciones. Un abuso sexual como el que sufrió Tamar tuvo una raíz de vergüenza que le llevó a sentirse incomoda por el resto de su vida. Manejar los impulsos sexuales es una de las dificultades más grandes que afrontarán casi todos los jóvenes. El consejo de Saulo es claro: Andemos decentemente, como de día; no con glotonerías y borracheras, ni en pecados sexuales y libertinajes, ni en peleas y envidia. (Romanos 13:13) 2. Lea 2 Samuel 13:18, 19. ¿Qué sentimiento tiene para usted el desgarre de la ropa de diversos colores que llevaba Tamar sobre su cuerpo? 117

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Tercera parte: Huye de las pasiones juveniles

Cuando un joven y una doncella se unen en matrimonio, se convierten en una sola carne. Cuando dos personas solteras mantienen relaciones sexuales -es decir, cometen fornicación-, también se convierten en un solo cuerpo, pero en este caso la unión no es consagrada a la voluntad de Yahwéh. La fornicación implica mantener relaciones sexuales sin un compromiso sincero. Hasta puede traer como consecuencia enfermedades, embarazos no deseados y sufrimiento emocional, aparte de socavar el amor propio. Por encima de todo, constituye una violación de las justas normas de Yahwéh. Es obvio, pues, que este acto refleja poco o ningún interés en la felicidad y el bienestar presente y futuro de la otra persona. Esa fue la razón que llevó a Saulo a decirle al joven Timoteo: Así que, huye de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz con los que de corazón puro invocan a Yahwéh. 2 Timoteo 2:22 No es demasiado que Yahwéh le pida a sus jóvenes que huyan de las pasiones juveniles que vienen a ser sexo indebido, relaciones prematrimoniales, fornicaciones, entre otros pecados. Los jóvenes que mantienen relaciones sexuales antes del matrimonio contaminan a la Congregación e impiden que la otra persona se mantenga moralmente limpia y, si es soltera, que llegue virgen al matrimonio.

¡Abstente de las relaciones sexuales fuera del matrimonio! No cedas ante la presión y no transijas con tus principios. No te dejes llevar a situaciones en que estés tentado a pecar. Y si te encuentras en una situación así, ¡huye! (1 Corintios 6:18) Volvamos por un momento a la vida de José cuando se encontraba en Egipto. Lo que hizo este joven luego de escuchar la propuesta de la esposa de Potifar ¡acuéstate conmigo! debe 118

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ser el comportamiento honesto que deben mostrar nuestros jóvenes hoy: Pero él le dejó el manto en la mano y se alejó y salió huyendo. (Génesis 39:12) Joven, eres llamado a que practiques y mantengas un comportamiento acorde a la voluntad de Yahwéh. 3. La oración, el ayuno y la lectura de las Escrituras son las mejores herramientas para la toma de decisiones correctas en la vida de cada joven. Explique la necesidad de cumplir con las exigencias que hace Saulo en Colosenses 3:5-7. Cuarta parte: ¡Un jardín cerrado! La sociedad moderna está confundida en cuanto al significado de la intimidad. La intimidad va mucho más allá de la simple atracción física. Cuando un joven y una joven empiezan a salir juntos y surge entre ellos la fuerza de la intimidad romántica, suele ocurrir que se dicen el uno al otro: Te quiere, te amo. ¿Será realmente cierto lo que se dicen? ¡Claro que no! Lo que ha salido a flote es la atracción física, el placer sensual, el deseo corporal, no el verdadero amor que está respaldado por una intimidad responsable. Lamentablemente, la mayoría de los jóvenes equiparan la intimidad con la unión sexual, con la atracción sexual y con el deseo carnal. La intimidad es mucho más que una relación sexual. La intimidad es lo que le da sentido y estabilidad al noviazgo. Respetar el cuerpo del otro es sencillamente la fuerza que lleva a valorar la intimidad. La verdadera intimidad necesita tiempo porque esta exige respeto como lo declara el sabio hebreo: Un jardín cerrado es mi hermana y novia, un jardín cerrado, un manantial sellado. Cantares 4:12 Queridos jóvenes, Su noviazgo, ¿se conduce hacia una intimidad sana? ¡Cuántas cosas hacen juntos que agradan a nuestro Salvador Yahshúa? Comprométanse a forjar un noviazgo donde reine la intimidad. Recuerden que Yahwéh les da la libertad para actuar según sus voluntades, pero habrá de llamarlos a juicio. 119

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Las fuerzas de la intimidad son el sentido de compromiso espiritual porque sin él, el enemigo les llevaría a realizar caricias que son deshonestas delante de su Creador. El propósito del noviazgo es que dos seres se conozcan, se comprendan, se valoren a sí mismos. Si su novio ha demostrado falta de autodominio, ¿cómo puede usted confiar plenamente en él? Si su novia pasa por alto la ley de Yahwéh solo para satisfacer sus sentimientos románticos para agradarle en todo, ¿le resultaría fácil honrarla y valorarla? 4. ¿Cuánto significa para usted la expresión un jardín cerrado, un manantial sellado? Cantares 4:12 Quinta parte: ¡Cuidado con la fornicación! El problema de nuestros jóvenes es que se exponen a salir solos porque se creen lo suficientemente maduros para enfrentar toda tentación. Tenemos a la novia que invita a su comprometido a un paseo donde ambos se exponen a las caricias desenfrenadas. ¡Están a punto de perder el control sobre sus cuerpos! ¡Alto! Tomen en cuenta que no están considerando la advertencia que dio Yahshúa: Vigilen y oren, para que no caigan en tentación (Marcos 14:38). Si se acercan al fuego se quemarán. Comenzarán a sentir el calor de la llama de la pasión en sus cuerpos y se hará incontrolable. Si no se controlan las caricias y los toques corporales en las áreas prohibidas, pronto echarán a perder, tanto su virginidad como la bendición matrimonial reservada para el día de su boda. La Escritura tiene mucho que decir a nuestros jóvenes en cuanto a abstenerse de cometer fornicación: Porque esta es la voluntad de Elohim: que se santifiquen, que se aparten de fornicación; que cada uno de ustedes sepa controlar su propio cuerpo en santificación y honor, no con bajas pasiones, como los gentiles, que no conocen a Elohim. 1 Tesalonicenses 4:3-5 120

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Queridos jóvenes, planteen sus necesidades mutuas y hablen de ellas con franqueza y sinceridad. Es conveniente que fijen metas de respeto para mantener sus cuerpos libres de la fornicación. Revisen esas metas con frecuencia para ver cómo van progresando. Huyan de la fornicación. Recuerden lo que dice la Escritura: Cualquier otro pecado que cometa el hombre está fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo (1 Corintios 6:17). ¿Cómo pueden ser protegidos ustedes de estos pecados? Sencillamente, dialoguen entre ustedes y pongan control a sus deseos sexuales. Dialoguen con sus padres, con su pastor, con sus consejeros. ¡Cuenten con ellos! Hay un sabio consejo digno de tomar en cuenta si ustedes están dispuestos a modelar una conducta intachable: A cada uno le viene la tentación cuando su propia pasión lo arrastra y lo seduce (Santiago 1:14). 5. Piense en los efectos negativos que provoca el tener relaciones sexuales antes de casarse. Utilice 1 Corintios 6:18-20 para dar tu contestación.

EL MAESTRO PREGUNTA Huye de las pasiones juveniles y sigue la justicia, es una frase que pertenece a: a. Saulo c. Timoteo

b. José d. Amnón.

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Lección 16 Min. Carlos Alemán Cotto ESTAS COSAS SON LAS QUE HAY QUE CUMPLIR ¿No saben ustedes que los que trabajan en el santuario comen de las cosas del santuario; es decir, los que sirven al altar participan del altar? Así también ordenó el Maestro a los que anuncian la buena noticia, que vivan de la buena noticia. 1 Corintios 9:11-14 Lectura Seleccionada: 1 Corintios 9:1-14 Lecturas seleccionadas para la semana: Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

1 Corintios 9:1-14 Génesis 14:11-24 Hebreos 7:1-10 Hebreos 7:11-28 Mateo 10:5-16

Participando de la cosecha espiritual. Melquisedec bendice a Abraham. El sacerdocio de Melquisedec. El sacerdocio de Yahshúa. Orientaciones para los enviados.

Introducción Yahshúa dejó claro a sus seguidores que la ley del diezmo sigue siendo una norma con la que hay que cumplir para el sostenimiento de la obra de su Padre. A los escribas y fariseos, grupos que solían hacer gala de su estricta observancia en cuanto a las imposiciones más pequeñas de la Toráh, les dijo: 122

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¡Pobre de ustedes, escribas y fariseos hipócritas; porque dan el diezmo de la menta, del anís y del comino; pero han desatendido las cosas más importantes de la Toráh, que son: la justicia, la compasión y la fe! Estas cosas son las que hay que cumplir, aunque sin omitir aquellas Mateo 23:23 Los escribas y los fariseos eran muy escrupulosos a la hora de diezmar. Ellos diezmaban hasta de las pequeñas hierbas para así cumplir con el mandamiento de apartar cada año una décima parte de todo el producto de la siembra que se traía del campo (Deuteronomio 14:22). Sin embargo, Yahshúa los censuró porque habían desatendido las cosas más importantes de la Toráh: Hacer justicia, tener compasión y mantener la fe. El diezmo era el sistema que su Padre había establecido para financiar su obra en la tierra. Los que afirmen que la ley del diezmo quedó enclavada en el madero cuando Yahshúa murió cometen una alta traición al que dijo: No piensen que yo vine para anular la Toráh o los Profetas. No he venido a anular, sino a cumplir (Mateo 5:17). Por el contrario, nuestro Salvador vino a cumplir fielmente con la Toráh de su Padre de acuerdo al profeta Isaías: Yahwéh desea la vindicación de su servidor, para que él magnifique y glorifique la Toráh (Isaías 42:21). Hoy, más que nunca se hace necesario que reafirmemos nuestro compromiso de fidelidad para seguir respaldando la obra de nuestro Padre celestial a través de nuestros diezmos y ofrendas. Primera parte: Él era un sacerdote de El-Elyón Cuando Abraham vivía en Ur, Yahwéh le ordenó que se mudara a una tierra extranjera. Fue así como este hombre llegó a Canaán. Con el tiempo, cuatro reyes encabezados por el rey de Mesopotamia le declararon la guerra a los cinco reyes del territorio donde vivía Abraham, logrando vencerlos y saquearlos de sus pertenencias. 123

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Un sobrino de Abraham de nombre Lot fue llevado cautivo. Contando con la ayuda de Yahwéh y respaldado por los reyes de su territorio, Abraham logró derrotar las fuerzas enemigas, rescatando a Lot y todo lo suyo. Al regresar Abraham de esta gran victoria, el rey de Sodoma y el rey de Shalem salieron a recibirlo. La historia se pone interesante por lo que hizo el rey y sacerdote de Shalem: Y el rey Malki-tsédeq de Shalem sacó pan y vino; él era un sacerdote de El-Elyón {el Poderoso Supremo}. Lo bendijo diciendo: Bendito sea Avram de El-Elyón, Creador de cielo y tierra. Y bendito sea El-Elyón, quien ha entregado a tus enemigos en tus manos. Y [Avram] le dio un diezmo de todo. Génesis 14:18-20 Es la primera vez que en las Escrituras aparece el título o término sacerdote -en hebreo cohen- con el significado de estar al servicio de alguien superior a él. Es el título de autoridad que llevaba Melquisedec (en hebreo melek y sedeq, equivalente a Rey de Justicia), el sacerdote que le llevó a Abraham pan y vino como recompensa de su extraordinaria labor de rescate. Luego de recibir la bendición de Melquisedec, Abraham le entregó el diezmo de todo. Este acto de Abraham fue tomado en cuenta por el autor de la Carta a los Hebreos al decir: Porque este Melquisedec, rey de Shalem y sacerdote del Elohim Altísimo, salió al encuentro de Abraham que volvía de derrotar a los reyes y lo bendijo. Y a él le dio Abraham los diezmos de todo (Hebreos 7:1, 2). ¿Dónde Abraham había aprendido que debía pagar el diezmo a un sacerdote de turno cuando todavía no estaba activo el sacerdocio levítico? 1. ¿Puede usted identificar y reconocer los motivos impulsadores que se generaron en la mente de Abraham, motivos que lo llevaron a ser elogiado por Yahwéh? Génesis 26:5 124

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Segunda parte: Y a él le dio Abraham los diezmos de todo La ley del diezmo nos lleva a reconocer que debe haber una interacción voluntaria de nuestra parte hacia el que nos proporciona sus bendiciones gratuitamente. Nuestro mundo está plagado de muchos engaños. Algunas personas dan por sentado que el diezmo fue una ley que tuvo su comienzo en el monte Sinaí y por lo tanto, al morir Yahshúa, ésta quedo enclavada en el madero. ¡Nada más lejos de la verdad! Resulta difícil comprender que después que Yahshúa entregó su vida en el madero para garantizar la continuidad de la obra de su Padre sobre la tierra que algunos afirmen que no es necesario diezmar porque esa ley fue abolida. ¿Será cierto ese argumento? ¡La respuesta es no! Como creyentes responsables, necesitamos comprender que el adelantamiento de la obra de Yahwéh en la actualidad está en nuestras manos. Por esa razón decimos que ley del diezmo no quedó enclavada en el madero porque ésta se originó en el sacerdocio de Melquisedec y no en el levítico, como se confirma en la carta a los Hebreos: Porque este Malki-tsédeq, rey de Shalem y sacerdote del Elohim Altísimo, salió al encuentro de Avraham que volvía de derrotar a los reyes y lo bendijo. Y a él le dio Avraham los diezmos de todo. Hebreos 7:1 El diezmo fue instituido mucho antes de que se estableciera el sacerdocio lewita, mucho antes que el pueblo de Israel llegara al monte Sinaí. Los que tratan de refutar esta verdad están invalidando el sacerdocio de Yahshúa, el único sumo sacerdote que lleva el título Melquisedec –Rey de Justicia- el único que está sentado a la diestra de su Padre en los cielos, el único que permanece como sacerdote mediador que intercede por nosotros continuamente. 2. ¿Hasta qué punto la práctica de cumplir con la ley del diezmo es una compuerta abierta para el que está en situaciones adversas? Malaquías 3:8-10 125

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Tercera parte: Bendijo al que tenía las promesas Melquisedec, el sacerdote que salió a bendecir a Abraham es una figura muy renombrada en las fuentes hebreas (Salmo 110). Lo es porque el título que llevaba Melquisedec representa el rango que habrá de ocupar el Mashíaj el cual pondrá a los enemigos por estrado de sus pies. Eso fue lo que hizo Abraham con los cinco reyes enemigos que invadieron su territorio (Génesis 14). El autor de la carta a los Hebreos nos señala lo que hizo Abraham cuando el rey y sacerdote de Shalem le salió al encuentro después de regresar victorioso: le dio el diezmo de todo el botín recuperado en la guerra. Tal acción llevó al autor de la carta a los Hebreos a expresar: Consideren la grandeza de aquel a quien aun el patriarca Avraham le dio los diezmos del botín. Ciertamente, los descendientes de Lewí que han recibido el sacerdocio tienen, según la Toráh, mandamiento de recibir los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque ellos también son descendientes de Avraham. Sin embargo, aquel cuya genealogía no se cuenta entre ellos, recibió los diezmos de Avraham y bendijo al que tenía las promesas. Y es indiscutible que el que es menor recibe la bendición del mayor. Hebreos 7:4-7 La afirmación que hace Saulo no puede ser alterada en lo absoluto porque sería ir contra las normas establecidas por Yahwéh. Saulo quiso mostrar la superioridad o grandeza del orden sacerdotal de Melquisedec sobre el levítico al afirmar que Abraham le dio sus diezmos. El contraste entre los dos sacerdocios fue explicado por él al expresar lo siguiente: Ahora los que reciben los diezmos son hombres mortales, mientras que en este caso los recibió uno acerca de quien se ha dado testimonio de que vive (Hebreos 7:8). El sacerdocio de Yahshúa, según el orden de Melquisedec, fue establecido para siempre. ¡Está activo! Por esa razón Yahshúa mostró interés en que sus seguidores siguieran proclamando las Buenas Nuevas del reino. 126

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Sabía que para financiar la obra de su Padre sus seguidores debían seguir dando el diezmo. La frase denle a César lo que es de César y a Elohim lo que es de Elohim (Mateo 22:21) tiene mucho que enseñarnos. Si el César era merecedor de los tributos que aportaban los ciudadanos del Estado, ¡cuánto más se merece nuestro Creador Yahwéh nuestros diezmos y ofrendas! 3. Tome en cuenta la declaración de Jacob, el nieto de Abraham. ¿Qué virtud hay en su declaración que lo inspira a separar sus diezmos para el adelantamiento de la obra de Yahwéh? ¿Para quién declaró que serían sus diezmos? Génesis 28:20-22 Cuarta parte: El obrero es digno de su alimento Para la mayoría de los humanos, la ley del diezmo sigue siendo cosa del pasado. Tal vez lo creen así porque no han podido entender el señalamiento que hizo Saulo: Cuando hay cambio en el sacerdocio, necesariamente ocurre también cambio en la ley (Hebreos 7:12). Daremos un ejemplo de un cambio muy favorable para nosotros. Si el sacerdocio levítico estuviera activo, nuestro sumo sacerdote Yahshúa no tendría oportunidad para oficiar por ser descendiente de la tribu de Judá. Yahshúa es nuestro sumo sacerdote y vino a oficiar según el orden de Melquisedec. Como nuevo rey y sacerdote no abolió la ley del diezmo, ley que tiene sus comienzos en el sacerdocio de Melquisedec. Como sacerdote escogido por su Padre, le declaró a sus seguidores lo siguiente: No se provean ni de oro, ni de plata, ni de cobre en sus cintos. Tampoco lleven bolsas para el camino, ni dos vestidos, ni calzado, ni bastón; porque el obrero es digno de su alimento. Mateo 10:9, 10 Para entender esto, utilicemos como referencia paralela el mensaje que Saulo le escribió Timoteo donde le instruye sobre la recompensa por el servicio fiel de los que han sido apartados para la obra del ministerio: Que a los ancianos que dirigen bien se les tenga por dignos de doble honor, especialmente los que 127

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trabajan en el mensaje y en la enseñanza (1 Timoteo 5:17). Saulo prosigue diciendo: Porque la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla. Además: El obrero es digno de su salario (1 Timoteo 5:11). Para Saulo, el desarrollo de las buenas nuevas entre los hermanos merecía reconocimiento y recompensa. Sólo si leemos Deuteronomio 15:4 podremos comprender el mensaje de Saulo. En sentido figurado, así como el buey necesita comer hierba mientras trabaja, el pastor del rebaño necesita el diezmo para seguir alimentando el rebaño. 4. Explique en sus propias palabras lo que entiende sobre la frase el obrero es digno de su salario. 1 Timoteo 5:18 Quinta parte: Que vivan de la buena noticia Para la conclusión de esta lección en cuanto a nuestro deber de diezmar, nos concentraremos en el discurso que Saulo dio a los creyentes en Corinto. Como hombre entendido en la Toráh, quería demostrarle que sus derechos a ser recompensado como apóstol eran incuestionables. Su ponencia la hizo a través de una serie de preguntas, no para manifestar duda o pedir respuesta, sino para expresar indirectamente una afirmación a lo que decía. En los tiempos de Saulo el concepto de dar los diezmos para el sostenimiento de la obra de Yahwéh fue severamente cuestionado. Venía de personas rebeldes y desafiantes a la voluntad de Yahwéh, parecido al sentimiento al que mostró Caín cuando Yahwéh le requirió que de los frutos de la tierra separara lo que le pertenecía como su Creador. De las preguntas de Saulo vamos a traer a la consideración solamente una con la cual se evidencia que la ley del diezmo continuó en vigencia en la era de los apóstoles. ¿No saben ustedes que los que trabajan en el santuario comen de las cosas del santuario; es decir, los que sirven 128

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al altar participan del altar? Así también ordenó el Maestro a los que anuncian la buena noticia, que vivan de la buena noticia. 1 Corintios 9:13, 14 ¡Fascinante declaración! Ésta echa por tierra las creencias absurdas en cuanto a que la ley del diezmo quedó enclavada en el madero. Todos somos parte de ese compromiso financiero. ¡Cuán agradable sería invitar a la Congregación en este momento a elevar acciones de gracias por la fidelidad de Yahwéh al cumplir sus promesas, ya que su bendición es real y segura cada día de nuestra existencia! ¡Podemos confiar plenamente en su cumplimiento! (Hebreos 6:18) Tengamos por seguro que las palabras que Saulo habló a los fieles de Galacia se harán una realidad entre nosotros: No se engañen; de Elohim nadie se burla. Todo lo que el hombre siembre, eso mismo cosechará. (Gálatas 6:7) 5. Al leer Mateo 10:42, ¿cómo nos beneficia llevar una vida de respaldo a la obra de Yahwéh en el tiempo presente?

EL MAESTRO PREGUNTA El crédito a ser el primer hombre que pagó sus diezmos a un sacerdote de turno le corresponde a: a. Jacob c. Abel

b. Abraham d. Isaac.

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Lección 17 Min. Carlos Alemán Cotto EL SHABBAT: EL DESCANSO PERFECTO QUE YAHWÉH ESTABLECIÓ En el sexto día concluyó Elohim la obra que estaba haciendo y cesó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Génesis 2:2 Lectura seleccionada: Isaías 66:18-24 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Isaías 66:18-24 Éxodo 31:12-18 Deuteronomio 5:1-21 Jeremías 17:19-27 Ezequiel 46:1-13

La futura prosperidad de Sión. El Shabbat como señal. Un repaso a los Diez Mandamientos. La observancia del Shabbat. La señal perpetua del Shabbat.

Introducción Cada Shabbat semanal tiene en sí un área específica para el crecimiento espiritual y, a la vez, para el descanso corporal de todo ser humano. Hoy, más que nunca, debemos ir en la búsqueda de ese sentido y propósito, de esa orientación y respeto, de esa meditación y reverencia respecto a las normas establecidas por nuestro Creador con relación al Shabbat. Debemos ser conscientes de que el primer Shabbat de reposo semanal fue instituido para el bienestar nuestro. 130

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El proceso de consagrar el Shabbat comenzó al otro día del ser humano haber sido creado. Desde entonces, cada Shabbat refleja un aspecto de la personalidad de nuestro Creador, que como un Padre amoroso, se preocupa en orientarnos por el bien de nuestras vidas. Si lográramos descifrar los secretos del Shabbat, descubriríamos el gran amor que tiene nuestro Creador hacia nosotros. En cada día de la semana, el adorador reconoce que su Creador está presente en todos sus caminos, pero cuando llega el tiempo en que nuestro Creador ordena cesar nuestra participación en los esfuerzos e intereses personales, entonces comenzamos a disfrutar de una relación espiritual y de gozo que nos anima a decir ¡Shabbat Shalom! Primera parte: Cesó de trabajar en el séptimo día El Shabbat viene a ser la puerta abierta por donde los seres humanos entran para tener una íntima y perfecta vivencia con su Creador. Esa puerta abierta nos lleva a recordar que existe un Creador que nos ama y que comparte su bondad y su aprecio hacia nosotros. Es la puerta abierta que nos permite mejorar nuestras relaciones en familia, las cuales se habían debilitado como consecuencia de los compromisos personales que nos llevaron demasiado tiempo fuera del hogar. La palabra shabbat significa descanso, cesación. Solo quien lo observa en santidad, en respeto y en amor comprende la verdadera razón de su existencia: …es una señal entre ustedes y yo a través de los siglos. (Éxodo 31:13) Esa señal se hizo visible cuando Yahwéh terminó y dejó de trabajar en el sexto día. En realidad, Yahwéh no tenía que descansar porque Él no se cansa como nosotros. Sencillamente, quiso festejar separando un día especial al reconocer que todo lo creado en esos primeros seis días era bueno. Y quedaron terminados el cielo y la tierra, con todo su ejército. En el sexto día concluyó Elohim la obra que estaba haciendo y cesó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Génesis 2:1, 2 131

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La declaración que nos da el autor del libro de Génesis respecto a lo que hizo Yahwéh cuando concluyó el sexto día merece toda nuestra atención: Entonces Elohim bendijo al séptimo día y lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohim de toda obra de creación que había hecho. (Génesis 2:3) Esta declaración nos brinda una visión clara y objetiva de lo que realmente ocurrió en aquella primera semana de creación. Observe que no nos dice que Yahwéh concluyó en el séptimo día, sino en el sexto. El séptimo día –no el sexto- vino a ser el tiempo marcado para reconocer que existe un Creador que separó un tiempo para que sus criaturas recuperen las energías perdidas mientras cumplen con sus tareas domésticas. Esta fue la idea del descanso del séptimo día y no porque Yahwéh necesitaba descansar de Su trabajo porque estaba cansado. Los primeros seis días de la semana fueron dedicados a la creación de todas las cosas físicas. Al llegar el séptimo día Yahwéh quiso separarlo como un día consagrado a lo espiritual, y lo llamó Shabbat. Como Creador, él determinó y sentó una pauta para que los humanos siguieran ese orden establecido. 1. Sabemos que Yahwéh nunca se cansa. ¿Cómo interpreta usted la frase cesó en el séptimo día? Génesis 2:2, 3 Segunda parte: Que tu siervo y el extranjero se repongan Los resultados del respeto y del temor a un Creador único pueden ser aplicables a las tres exigencias centrales que nos señalan cómo reposar y consagrar el Shabbat. La primera exigencia requiere que nos acordemos del Shabbat: Recuerda el Shabbat para consagrarlo (Éxodo 20:8). Consagrar es conferir a alguien o a algo fama o preeminencia. Nuestra responsabilidad debe ser revisar nuestros compromisos si éstos precisan una consagración aceptable delante de nuestro Creador. Un componente esencial en la vida de todo israelita es saber llevar el orden del tiempo de la semana de labor. Tan pronto llega el sexto día, la mente de un adorador debe proyectarse hacia el Shabbat. 132

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Sin esa proyección mental no hay posibilidad de darle una agradable y afectuosa bienvenida al Shabbat. La bienvenida al Shabbat consiste en trazar un plan detallado de lo que realmente significa consagrar ese día. Esto nos lleva a la segunda exigencia: Durante seis días harás tu trabajo, pero en el séptimo día cesarás de la labor, para que tu buey y tu asno descansen y que tu siervo y el extranjero se repongan. Éxodo 23:12 La espiritualidad de un adorador está enmarcada en su nivel de obediencia, virtud que lo lleva a consagrar el Shabbat y no otro día. El plan de Yahwéh es que cada Shabbat se convierta en el día de reponer las fuerzas de los humanos como las de los animales. ¡Un Creador que piensa en el bienestar de los seres humanos como también en el descanso que se merecen los animales es digno de toda adoración y exaltación! Es lamentable encontrarnos con creyentes que, mientras se encuentran reposando el Shabbat, proyectan o planifican en sus mentes actividades materialistas que pertenecen a los demás días de la semana. Su deseo parece ser que el Shabbat llegue a su finalización lo antes posible para salir a cumplir con sus agendas personales. Una actitud similar fue la que mostraron algunos israelitas en los días del profeta Amós: Si pasara el novilunio, para que podamos vender el grano; el Shabbat, para que podamos poner el trigo a la venta… (Amós 8:5) ¡Yahwéh le estaba requiriendo respeto a su día de reposo y aun lo sigue haciendo en nuestros días! 2. Discuta cuánto valor tiene para usted la frase registrada en Éxodo 20:11. ¿Qué ocurre cuando ésta se pasa por alto? Tercera parte: Te manda a observar el Shabbat La santificación del Shabbat invita a una relación de nuestra conducta y nuestros valores, de modo que podamos agradar a nuestro Creador. Infunde tristeza que muchas personas tengan un entendimiento equivocado sobre el Shabbat. 133

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Algunos piensan que el Shabbat es simplemente un descanso y de recuperación, un día para relajar nuestros y nuestras mentes del estrés de la semana laboral. verdadera comprensión de lo que es el Shabbat nos disfrutarlo en toda su esencia.

día de cuerpos Sólo la lleva a

El segundo libro de las Sagradas Escrituras llamado Éxodo, capítulo 20, verso 8 nos declara: Acuérdate del Shabbat para consagrarlo. ¿Qué relevancia tiene esta declaración para nosotros en la actualidad? ¿Cómo se aplica ésta con el fin de comprender la importancia de mantener la puerta del Shabbat abierta, no para disfrutar de nuestros deleites, sino para consagrarnos en las horas de ese día? La contestación a esta pregunta la encontramos a través de la comprensión cuando la nación israelita sale de Egipto: Recuerda que tú fuiste siervo en la tierra de Mitsráyim (Egipto) y que Yahwéh tu Elohim te libró de allá con mano fuerte y brazo extendido; por tanto Yahwéh tu Elohim te manda a observar el día del Shabbat. Deuteronomio 5:15 El ser humano que consagra y honra el Shabbat en cada semana trae a su memoria la creación del mundo en seis días, sin pasar por alto que existe un Creador que de la nada creó todo lo existente. Una segunda razón para consagrar y honrar el Shabbat está implícita en el verso citado: Recuerda que tú fuiste siervo en la tierra de Mitsráyim y que Yahwéh te libró de allá con mano fuerte y brazo extendido. El nombre Egipto, en hebreo es mitsráyim y significa limitaciones, fronteras, todo lo que limita o restringe el libre movimiento y expresión. Dejar a Egipto significa lograr la libertad de las restricciones o limitaciones humanas. El Shabbat ha sido dado para resaltar dos acontecimientos importantes. En primer lugar, el reconocimiento de la existencia de un Creador. En segundo lugar, el bienestar del estado físico que nuestro Creador nos ha concedido a través del reposo semanal. 134

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3. A usted le corresponde reflexionar sobre las exigencias que nos hace Yahwéh en cuanto a la observancia del Shabbat a la luz de lo que nos dice Isaías 58:13, 14. Cuarta parte: Consagren el día del Shabbat El Shabbat sigue siendo la puerta abierta para mantener la bendición de Yahwéh en nuestros hogares. La historia humana se ha encargado de demostrar que la humanidad se torna cada día más materialista y segregada. Lo es porque cuando se quebrantan las relaciones espirituales en todos sus órdenes, las familias se segregan, al extremo de olvidarse de las normas de santidad que conviene al Shabbat. Por más valioso que sea nuestro interés por los asuntos materiales, la observancia del Shabbat nos pinta una imagen muy diferente. Puede que alguno piense que asistir al trabajo durante el Shabbat no sea una grave falta. Tampoco se cree que sea una ofensa si sale a comprar durante el Shabbat, ya que durante la semana no hubo tiempo. Sin embargo, ninguna de estas actividades está permitida en Shabbat como se confirma en la siguiente lectura: Así me ha dicho Yahwéh: Ve y ponte a la puerta del pueblo, por la que entran y salen los reyes de Yahudah y en todas las puertas de Yerushalem. Así ha dicho Yahwéh: Guárdense por amor a ustedes mismos de estar trayendo cargas en el día del Shabbat para introducirlas por las puertas de Yerushalem. Tampoco saquen carga de sus casas en el día del Shabbat, ni hagan obra alguna, más bien, consagren el día del Shabbat, como mandé a sus padres. Jeremías 17:19, 21, 22 Cuando llegó el primer Shabbat de la primera semana, Yahwéh cesó de trabajar, dándose a la tarea de reposar. Lo mismo debieron hacer Adán y Eva. Descansaron al contemplar el ejemplo que les estaba dando su Padre Eterno. Fue así como el Jardín de Edén entró por primera vez en un reposo dirigido por Yahwéh. 135

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Ese fue el primer modelo de reposo a seguir en la tierra, un descanso donde Yahwéh y sus criaturas disfrutaron de todas las interacciones espirituales (Génesis 2:2). Ese modelo de reposo debió ser respetado por el pueblo de Israel, pero no fue así. El profeta Jeremías nos dice que para su tiempo, el deseo de hacer ganancias superó el compromiso de consagrar el Shabbat. En muy poca estima tuvieron el mandato de reposar el Shabbat. Si bien es cierto que durante la semana podemos actuar libremente en los quehaceres y compromisos domésticos, durante el Shabbat debemos entrar en el reposo. 4. ¿Cuál fue la reacción del pueblo, aun cuando sabían que Yahwéh les orientó por medio del profeta Jeremías para que reposaran su Shabbat? Jeremías 17:23 Quinta parte: La durabilidad y la señal perpetua del Shabbat Solo una vez a la semana Yahwéh nos permite saborear una pequeña muestra de su reino venidero: el reposo del Shabbat. Debemos llegar a un punto en el cual reconozcamos que el Shabbat mejora nuestro estado espiritual y emocional. En cada Shabbat podemos ver que el mundo volverá a su estado edénico y que volveremos a vivir en armonía con nuestro Creador como lo estuvieron Adán y Eva en el principio. La gran esperanza de todos los redimidos es la era Mesiánica, a la cual seguirá una época de armonía universal. Será una época en la que los seres humanos superaremos el materialismo, acción que viene a ser una preocupación excesiva por los bienes materiales en lugar de las espirituales. El Shabbat semanal marcará el comienzo de una adoración universal, centralizada en los principios de lo que nos hablan los profetas Isaías y Ezequiel: Y novilunio tras novilunio y Shabbat tras Shabbat, vendrá toda carme a postrarse ante mí, dijo Yahwéh. Isaías 66:23 Así mismo, el pueblo de la tierra se postrará delante de Yahwéh a la entrada de la puerta, tanto en los Shabbatot como en las lunas nuevas. Ezequiel 46:3 136

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Cada Shabbat nos concientiza sobre nuestro compromiso como adoradores. En cada uno de ellos se abre una puerta por la que podemos entrar con el fin de que disfrutemos de la paz y de la armonía de la Era Mesiánica. Esa puerta abierta donde la adoración universal se llevará a efecto, no solo entrarán por ella los israelitas, sino también los gentiles conversos. ¡Qué controversia la de los extranjeros de hoy a la luz de lo que se afirma en Isaías 56:2 en cuanto al Shabbat instituido por Yahwéh! Los profetas Isaías y Ezequiel recogen el sentir de Yahwéh en cuanto a lo que se hará durante el Shabbat en el reino venidero. Nos recuerdan que la puerta que se abrió desde el Jardín de Edén para que se le rindiera adoración a nuestro Creador en Shabbat seguirá abierta en el reino venidero. En cada ocasión que le demos la bienvenida al Shabbat semanal, recordemos la declaración enfática que nos hace Yahwéh a través del profeta Isaías: Abran las puertas y que entre una nación justa, que guarda la verdad. (Isaías 26:6, 7) 5. Lea Éxodo 31:16, 17, exprese su opinión con relación a la durabilidad y la señal perpetua que estableció Yahwéh a través del Shabbat.

EL MAESTRO PREGUNTA Si pasara el novilunio, para que podamos vender el grano; el Shabbat, para que podamos poner el trigo a la venta es una frase que pertenece al profeta: a. Isaías c. Jeremías

b. Oseas d. Amós.

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Lección 18 Min. Carlos Alemán Cotto LAS SANIDADES EN SHABBAT VERSUS EL LEGALISMO Algunos lo estaban observando a ver si lo iba a sanar en Shabbat, para acusarlo. Marcos 3:2 Lectura Seleccionada: Marcos 3:1-12 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Marcos 3:1-12 Juan 5:1-18 Juan 7: 14-24 Mateo 12:1-8 Lucas 13:10-17

Enfrentando el ritualismo en el Shabbat. Contra Yahshúa por sanar en Shabbat. Otras razones del enojo contra Yahshúa. Uno mayor que el Shabbat. Libre de las ligaduras en el Shabbat.

Introducción Después de Moshéh, en su libre determinación y voluntad, los rabinos de Israel establecieron nuevas reglas en cuanto a cómo reposar el Shabbat. El día que había sido dado para deleitarse delante de Yahwéh por medio del goce de las bendiciones prometidas vino a ser una pesada carga para el pueblo. Razón tuvo Yahwéh para compartir con su pueblo las siguientes bendiciones del Shabbat: 138

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Si te abstienes de pisotear el Shabbat, de encargarte de tus negocios en mi día sagrado; si llamas al Shabbat delicia, al día consagrado a Yahwéh honorable; y si lo honras y no sigues tus propios caminos ni te ocupas de tus negocios, ni buscas tu propia conveniencia, entonces podrás buscar el favor de Yahwéh. Yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra y te haré disfrutar la heredad de tu padre Yaaqov, porque la boca de Yahwéh ha hablado. Isaías 58:13, 14 La declaración que hace Yahwéh por medio del profeta Amós merece nuestra atención: ¡Si pasara… el Shabbat, para que podamos poner el trigo a la venta (Oseas 8:5). La impaciencia de los comerciantes en los días del profeta Amós en cuanto al deseo de que pasara el Shabbat antes del tiempo establecido porque le estorbaba la venta de su trigo sigue siendo una realidad en la presente generación. Ahora no es el trigo. Ahora se desea que pase el Shabbat para ir a los centros de diversión cuando todavía el sol se ve en el horizonte. ¡Cuánta tristeza para Yahwéh cuando sus hijos e hijas cierran sus santuarios de adoración antes de que el sol del séptimo día se haya puesto en el horizonte! Esa es una clara evidencia de que nuestra falta de respeto a la santificación del Shabbat sigue siendo real! Razón tuvo Yahwéh al enviar a su Hijo para restaurar las bendiciones del Shabbat. Primera parte: Enojo contra Yahshúa por sanar en Shabbat Con la autoridad recibida de su Padre, Yahshúa comenzó la tarea de restaurar el Shabbat a su estado original realizando sanidades aun cuando los guías espirituales contemporáneos no estaban de acuerdo con Él. He aquí uno de esos momentos en que la audiencia discrepó contra Yahshúa al no estar de acuerdo con las obras que Él hacía en Shabbat: Se encontraba allí cierto hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años. Cuando Yahshúa lo vio tendido y supo que hacía tanto tiempo que estaba así, 139

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le preguntó: ¿Quieres sanarte? El enfermo le respondió: Maestro, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se agita el agua; y mientras yo me muevo, otro baja antes que yo. Yahshúa le dijo: Levántate, toma tu camilla y anda. Y en seguida el hombre quedó sano, agarró su camilla y anduvo. Y aquel día era Shabbat. Entonces los [dirigentes] yahuditas le decían a aquel que había quedado sano: Es Shabbat, y no te está permitido cargar tu camilla. Juan 5:5-10 Para los rabinos, el que Yahshúa realizara sanidades durante el Shabbat lo convertía en un transgresor del mandamiento. El señalamiento que ellos le hicieron al hombre que había sido sanado en Shabbat –no te está permitido cargar tu camillaestaba entre las 39 leyes o prohibiciones que los ancianos habían declarado como violaciones al Shabbat. Traemos a la consideración del lector las 39 actividades prohibidas, según aparecen en el Talmud, tratado para el Shabbat, Mishná 7:2. Estas fueron establecidas poco tiempo antes de la llegada del Mashíaj a la tierra. Se derivan de los diferentes tipos de trabajo que eran necesarios para construir el Tabernáculo en el desierto, conocidos como avot melajá. Plantar, arar, cosechar, atar poleas acanaladas, trillar, aventar, seleccionar, moler, tamizar, amasar, hornear, trasquilar lana, lavar lana, batir lana, pintar lana, hilar lana, tejer, hacer dos lazos, unir dos hilos, separar dos hilos, amarrar, desamarrar, coser, romper. Atrapar un animal, matar a un animal, despellejar a un animal, curtir pieles, raspar pieles, marcar pieles, moldear pieles, escribir dos o más letras, borrar dos o más letras, construir, demoler, apagar fuego, prender fuego, tocar un instrumento musical, terminar la preparación de un utensilio nuevo, transportar un objeto de áreas públicas a áreas privadas y viceversa, o cargarlo 4 cúbitos o más en un área pública, hacer coladas. Para los dirigentes espirituales israelitas, tanto el Sanador como el sanado habían transgredido la tradición oral. En la Toráh no 140

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existe prohibición alguna en cuanto a sanar en ese día. La sanidad que Yahshúa compartió con el paralítico fue lo que provocó la reacción negativa de parte de algunos de los dirigentes espirituales porque ésta se había realizado en Shabbat (Juan 5:9, 10). 1. ¿Qué aspecto de la religiosidad de los guías espirituales contemporáneos a Yahshúa se revelan en Juan 5:16? Segunda parte: Las razones del enojo contra Yahshúa Las voces de los profetas de Israel habían anunciado el advenimiento del Mashíaj que, al descorrerse la cortina del tiempo, llevaría nuestras enfermedades y sufriría nuestros dolores (Isaías 53:4). El escritor Mateo no dudó ni por un momento en señalar el cumplimiento de ese tiempo al revelar que Yahshúa recorría toda Galilea, sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo (Mateo 4:23). Afirmó que su fama se extendió por toda Siria y le llevaban todos los que tenían dolencias: los que padecían diversas enfermedades y dolores, los endemoniados, los epilépticos y los paralíticos; y él los sanaba (Mateo 4:24). Entre esas grandes obras de sanidad estaba la del paralítico de Betesda, a quien Yahshúa había sanado en Shabbat. Como las críticas fueron fuertes contra Él por haber sanado en Shabbat, les dijo a ellos: ¿No les dio Moshéh la Toráh? Y ninguno de ustedes la cumple. Por esto Moshéh les dio la circuncisión (no que sea de Moshéh, sino de los padres) y en Shabbat ustedes circuncidan al hombre. Si el hombre recibe la circuncisión en Shabbat para que no se quebrante la Toráh de Moshéh, ¿se enojan conmigo porque en Shabbat sané a un hombre por completo? Juan 7:19, 22, 23 Los guías espirituales debieron haberse sentido molestos al escuchar de labios de Yahshúa que ninguno de ellos cumplía con la Toráh de Moshéh. Debieron quedar sorprendidos cuando escucharon a Yahshúa hacer referencia directa a la ley de la circuncisión. 141

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Si una madre israelita daba a luz en Shabbat, el octavo día sería el siguiente Shabbat cuando se debía realizar la circuncisión de su hijo (Génesis 17:9-14; Levítico 12:1-3). Ellos sabían lo que la ley les permitía hacer en Shabbat, pero si Yahshúa hacía una obra de sanidad en ese día lo declaraban un violador del Shabbat. ¡Intencionados razonamientos para justificarse! Así como la purificación ceremonial de una pequeña parte del cuerpo de un niño era permitido realizarla en el Shabbat mediante la circuncisión, razonable era que Yahshúa sanara a los enfermos en Shabbat. Como Hijo de Yahwéh, Yahshúa combatió la religiosidad legalista de los fariseos. 2. Tiene la oportunidad de dialogar sobre la reacción de los que no estaban de acuerdo con las obras que Yahshúa realizaba en Shabbat, sin pasar por alto los que creyeron en su mensaje. Juan 7:30 Tercera parte: Hacen lo que no es lícito hacer en Shabbat La actitud de los guías contemporáneos de Yahshúa muestra una gran insensibilidad contra el hombre que tenía la encomienda de restaurar las cosas como al principio. Los escritores de las Buenas Nuevas ponen especial atención a los comentarios que esos guías espirituales hacían frecuentemente contra Yahshúa. El escritor Mateo nos señala uno de los conflictos donde ellos enfrentaron a Yahshúa, al ver lo que hicieron los discípulos en un día de Shabbat: En una ocasión, Yahshúa pasaba por los sembrados en Shabbat. Sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Y al verlo los fariseos, le dijeron: Mira, tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el Shabbat. Él les dijo: ¿No han leído ustedes lo que hizo Dawid cuando tuvo hambre él y los que estaban con él; cómo entró en la casa de Elohim y comieron los panes de la proposición, cosa que no les estaba permitido comer ni a él ni a los que estaban con él, sino sólo a los sacerdotes? Mateo 12:1-4 142

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Mateo nos da a conocer la acusación directa que hicieron los fariseos contra Yahshúa: Mira, tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el Shabbat. Ellos pasaron por alto lo que en realidad afirma la Toráh ya que en ningún momento ésta prohíbe recoger espigas para tener qué comer en el Shabbat (Deuteronomio 23:25). La prohibición vino de parte de los maestros al establecer leyes como la de no arrancar espigas y frotarlas entre sus manos para sacar el grano. La referencia a los panes de la proposición que se reemplazaban en cada Shabbat es otra evidencia de que en el Shabbat se realizaban obras que no faltaban al reposo del mandamiento. Ante el hambre de los guerreros de David, los panes que comían los sacerdotes en el Shabbat fueron dados a ellos. Yahshúa les señaló, además, que los sacerdotes en Israel se veían en la obligación de llevar a cabo sacrificios ceremoniales y rituales sin culpa alguna, aún en el día del Shabbat. Éstas son pruebas de que Yahshúa regresaba a su pueblo el Shabbat original y no uno lleno de prohibiciones humanas. 3. Lea Mateo 12:5-8 y analice la manera como Yahshúa contrarrestó las falsas acusaciones que hicieron los fariseos contra sus discípulos como violadores del Shabbat. Cuarta parte: Mujer, quedas libre de tu enfermedad Yahshúa se identificó con las necesidades humanas e hizo obras que hacían comprender lo que en realidad significa el Shabbat. Él supo acercarse a la gente y con sus actos de bondad, mitigó el dolor, secó las lágrimas y sobre todo, contrarrestó las obras satánicas con las cuales estaban atadas muchas personas. Estando en una de las sinagogas, durante el Shabbat liberó a una mujer que era incapaz de mantenerse erguida por la curvatura deformada de la columna vertebral como consecuencia de ser atormentada por un espíritu maligno. Observe cuán efectiva fue la obra de Yahshúa. Sin tener que hacer uso de un elaborado ritual de exorcismo, echó fuera el espíritu maligno que atormentaba a la mujer por dieciocho años. 143

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Lucas, como médico activo nos narra ese dramático momento, evidenciando el poder de sanidad que operaba en Yahshúa: Un Shabbat estaba enseñando en una de las sinagogas, y estaba allí una mujer que tenía un espíritu de enfermedad desde hacía dieciocho años; andaba encorvada y no podía enderezarse por completo. Cuando Yahshúa la vio, la llamó y le dijo: Mujer, quedas libre de tu enfermedad. Puso las manos sobre ella y al instante se enderezó y se puso a glorificar a Elohim. Pero el principal de la sinagoga, enojado porque Yahshúa había sanado en Shabbat, tomó la palabra y le dijo a la gente: Hay seis días en los cuales se debe trabajar; pues vengan en esos días para que los sanen, pero no en el día de Shabbat. Lucas 13:10-14 La mujer comenzó a enderezarse por el toque de las manos de Yahshúa. La reacción negativa del principal de la sinagoga nos permite comprender cuán comprometido estaba este hombre con las tradiciones de sus rabinos. Su enojo lo llevó a censurar la obra de bien que estaba haciendo Yahshúa, además de regañar a la mujer y a los presentes. No hay indicación de que Yahshúa sanó a esa mujer por su alto contenido de fe, sino que simplemente percibió la necesidad por la que estaba pasando. Este milagro le brindó una excelente oportunidad para demostrar que el Shabbat, en virtud de ser un día de aflicción y de carga, en realidad es un día especial de liberación. 4. ¿Cómo podemos interpretar la censura que hizo el principal de la sinagoga contra Yahshúa y los presentes? Lucas 13:15 Quinta parte: Libre de las ligaduras en el Shabbat A pesar de que el principal de la sinagoga objetó enojadamente la obra que Yahshúa había realizado en aquella mujer, no pudo ocultar ante los presentes que el Shabbat viene a ser un día de liberación y no de angustia y de dolor. Este es un magnífico ejemplo de lo que debe ser el Shabbat entre nosotros. 144

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Yahshúa entendió que su misión era restaurar el Shabbat a su estado original edénico. Con este fin en mente, realizó la sanidad a favor de la mujer encorvada, dejando claramente establecido lo que en realidad es el Shabbat. El dirigente de la sinagoga consideró la sanidad realizada por Yahshúa como una violación al Shabbat, nuestro Salvador la consideró como la puerta abierta para su Padre bendecir a su pueblo. Por tal razón fue que le dijo al principal de la sinagoga: Hipócrita, ¿no desata cada uno de ustedes en Shabbat su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a ésta, que es hija de Abraham, a quien el Satán ha tenido atada por dieciocho años, ¿no se le debía desatar de su ligadura en el día del Shabbat? Lucas 13:15, 16 Lucas expone el gran interés de Yahshúa por los socialmente destituidos; sobre todo, por las mujeres que habían sido marginadas y consideradas como pecadoras. Eran marginados y pecadores por no ajustarse a las normas de los líderes religiosos de su tiempo, luego de los rabinos establecer leyes que estaban fuera de la Toráh de su Padre. Una de las razones del rechazo de Yahshúa de parte de los líderes de su pueblo fue por su mensaje de compasión, de liberación y de esperanza para los que se encontraban marginados. En cambio, el principal de la sinagoga era fiel a los postulados de sus rabinos, postulados en los cuales se habían exagerado en cuanto a lo que no se debía hacer en Shabbat. 5. ¿Qué representa para usted la afirmación que nos hace Lucas luego de Yahshúa haber censurado al principal de la sinagoga? Lucas 13:17

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Lección 19 Min. Carlos Alemán Cotto HABLEMOS SOBRE LOS MANDAMIENTOS DE YAHWÉH En esto conocemos que lo hemos conocido: en que guardamos sus mandamientos. 1 Juan 2:3 Lectura Seleccionada: Lucas 18:15-30 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Mateo 22:34-40 Romanos 13:7-14 Mateo 5:17-20 Hebreos 8:4-13 Mateo 19:16-24

El gran mandamiento. Amor, el cumplimiento de la Ley. Enseñanzas de Yahshúa sobre la Ley. Un mediador perfecto. Condiciones para la perfección.

Introducción El diálogo que nos presenta Lucas entre Yahshúa y algunos de los maestros de los fariseos es sumamente emocionante y conmovedor, a la misma vez. Uno de ellos, intérprete de la Toráh, le formuló una pregunta con la intención de probarlo y de hacerle quedar mal ante sus discípulos: Rabí, ¿cuál es el mayor mandamiento de la Toráh? (Mateo 22:36). 146

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Muy bien sabía este intérprete de la Toráh que sus rabinos habían dividido los 613 preceptos de la Toráh en dos categorías: 248 mandamientos positivos y 365 prohibiciones. Dando una respuesta acertada a la pregunta, Yahshúa le citó dos de los mandamientos de la Toráh de su Padre: Amarás a Yahwéh tu Elohim con todo tu corazón y con todo tu ser y con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6:5). Sin detenerse, le citó el segundo mandamiento, que dice: Ama a tu prójimo como a ti mismo (Levítico 19:18). De esta manera Yahshúa le demostró al intérprete cuáles son los dos mandamientos básicos que dan a conocer el significado de la Toráh de su Padre. La inesperada respuesta debió hacer pensar al intérprete. No le costó otro remedio que guardar silencio, lo que permitió que Yahshúa le hiciera dos preguntas a los presentes: ¿Qué piensan ustedes del Mashíaj? ¿De quién es hijo? (Mateo 22:42). La respuesta de ellos fue precisa: De Dawid. A esta respuesta vino otra pregunta de parte de Yahshúa la cual debió causar tensión entre los presentes: Entonces, ¿cómo es que Dawid, por inspiración, lo llama Amo? Pues dice: Dijo Yahwéh a mi Amo: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies. Pues. si Dawid lo llama Amo, ¿cómo puede ser hijo suyo? Mateo 22:43-45 El escritor Mateo nos indica de inmediato: Y nadie le pudo responder una palabra. Desde ese día nadie se atrevió hacerle más preguntas (Mateo 22:46). Muy pocas personas estaban aliadas con Él porque lo veían como el sencillo galileo que nunca había estudiado con un erudito de renombre ni con un maestro de la Toráh. Para los escribas y los fariseos Yahshúa era un sujeto sin credenciales, que no venía de la línea sacerdotal ni había estudiado con algún eminente maestro de Israel, razón por la cual no estaban de acuerdo con sus enseñanzas. Ellos parecían tener control sobre la vida de Yahshúa, pero fue lo contrario. 147

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Primera parte: El amor es el cumplimiento de la ley La mayoría de los seguidores del cristianismo vociferan a viva voz: ¡Todos los mandamientos están en vigencia menos el Shabbat! En medio de esta farsante confesión, la declaración de Jacobo resuena fuerte y contundente: Porque cualquiera que guarda toda la Toráh pero ofende en un solo punto se ha hecho culpable de todo. Porque el que dijo: No adulteres, también dijo: No asesines. Y si no adulteras, pero asesinas, te has hecho transgresor de la Toráh (Santiago 2:10, 11). Solo una pequeña cantidad de fieles creen en las palabras de Jacobo, pero una gran mayoría rechazan su mensaje. Niegan con sus actos la validez de estos dos mandamientos porque no aceptan el Decálogo. Cuando leemos los Diez Mandamientos comprendemos que los primeros cinco se refieren al amor a Yahwéh, incluyendo honrar a nuestros padres y a nuestro Creador. Los cinco restantes se relacionan con el amor al prójimo. Para fundamentar esta declaración, consideremos el mensaje de Saulo a los fieles en Roma: Porque lo de no adulterarás, no asesinarás, no robarás, no codiciarás y cualquier otro mandamiento, se resume en esta frase: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no le hace mal al prójimo; así que el amor es el cumplimiento de la ley. Romanos 13:9, 10 Hacemos saber que los Diez Mandamientos vienen a ser una guía de los principios que deben regir la vida de los seres humanos que desean estar en relación con Yahwéh y con el prójimo. Los mandamientos son normas dadas por nuestro Creador; son la guía de nuestra conducta a la cual nos debemos amoldar. Solo la persona realmente convertida y arrepentida, que cree y cumple con los diez preceptos, considera el Shabbat tan importante como lo es no tener ídolos ni matar delante de nuestro Creador. 1. Considere la declaración que hizo Yahshúa registrada en Mateo 5:19. ¿Qué responsabilidad tienen esas palabras con relación a usted y a la observancia del Shabbat? 148

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Segunda parte: Ellos serán mi pueblo

Los Diez Mandamientos son normas duraderas, fundadas para la eternidad. Son las pautas establecidas que debemos poner en efecto por el bien de nuestras vidas. La decisión de obedecer estos mandamientos tiene que ser de buena voluntad. Yahshúa resumió el Decálogo en dos principios: en amor al Padre y al prójimo, haciéndonos comprender su naturaleza y existencia. Para afianzar ese amor entre nosotros, Yahwéh consideró la relación con Israel como un pacto matrimonial (Jeremías 3:8). Así como los cónyuges tienen derecho a esperar amor y fidelidad entre sí, Yahwéh nos exige lo mismo. La Toráh, además de reflejar el carácter de Yahwéh, viene a ser también una alianza entre Yahwéh y su pueblo: Porque esta es la alianza que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Yahwéh: Pondré mis leyes en la mente de ellos y en su corazón las escribiré. Y yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. Hebreos 8:10 El Diccionario Real de la Academia Española define alianza así: Pacto o unión entre personas, grupos o estados para lograr un fin común. El profeta Jeremías, inspiradamente, declaró: Pero esta será la alianza que haré con la casa de Yisrael después de aquellos días: Pondré mi Toráh en su interior y la escribiré en su corazón. Entonces yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo (Jeremías 31:33). Una alianza no es un acuerdo cualquiera, sino una unión que tiene que ver con el carácter de dos o más personas. Estamos hablando de un recto proceder aún en tiempos donde el descuido del reposo del Shabbat se hace palpable. No pretendemos ejercer juicio sobre nadie. Es un ¡alerta! para que la alianza que Yahwéh ha hecho con nosotros tenga razón de ser porque ésta refleja el testimonio de un pacto auténtico. Toda persona debe sentirse responsable de respetar esa alianza divina. 2. La pregunta que nos debemos hacer es la siguiente: ¿Cuál es la advertencia que se nos hace en Hebreos 2:2, 3? 149

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Tercera parte: Escucha Yisrael

Si algo transformó el estilo de vida de los contemporáneos a Yahshúa fue la manera en que nuestro Salvador le contestaba a los que le interrogaban, so pretexto de hacerle quedar mal delante de la audiencia presente. Esto lo llevó a hacer un llamado al orden dentro de un camino que había sido torcido, lo cual no le fue nada fácil; sobre todo, en momentos en que los guías espirituales mostraban supuesta obediencia. Cuando la supuesta obediencia era analizada a profundidad, la falsedad disfrazada de verdad quedaba al descubierto. Cuando leemos Marcos 12:28-34 nos damos cuenta de por qué Yahshúa se vio en el deber de proclamar dos mandamientos nuevos. Lo hizo cuando un escriba le preguntó cuál era el principal mandamiento de todos, a lo cual Yahshúa le respondió: El principal es: Escucha, Yisrael: Yahwéh nuestro Elohim, Yahwéh uno es. Amarás a Yahwéh tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos dos. Marcos 12:29-31 ¿Qué fue lo que llevó a este escriba a preguntarle a Yahshúa cuál es el principal mandamiento de todos? Sabemos que los rabinos de Israel habían declarado que la Toráh contenía 613 mandamientos, uno por cada letra de los Diez Mandamientos registrados en Éxodo 20. Hasta lograron dividir estos 613 preceptos en dos categorías: una mayor y una menor. Doscientos cuarenta y ocho (248) eran vistos como afirmativos y trescientos sesenta y cinco (365) como negativos. Yahshúa dio la contestación al escriba citando la primera parte del Shemá, oración que todo israelita recita por completo cada mañana y cada tarde. Afirmó, además, que el principal mandamiento de todos es amar a Yahwéh. Yahshúa, a la vez, les indicó cuál era el segundo y más importante mandamiento haciendo una clara referencia directa al amor hacia el prójimo. 150

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Los dos mandamientos a los que Yahshúa hizo referencia aparecen registrados en dos de los libros de la Toráh: Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18. 3. Yahshúa mencionó el segundo gran mandamiento como uno nuevo que consistía en amarse unos a otros. (Juan 13:34) ¿Era realmente nuevo este mandamiento? 1 Juan 2:7-11 Cuarta parte: Renovando los doce panes Piense que usted está con Moshéh en el desierto, muy cerca de la tienda o morada de Yahwéh. Ese día es Shabbat. Un poco distante viene caminando un sacerdote lewita y sobre su cuerpo lleva las vestiduras de lino ya que va a oficiar delante de la presencia de Yahwéh a favor del pueblo. Usted le pregunta por qué va de prisa y él le contesta: Ha llegado el momento de renovar los doce panes de la proposición. Son las doce tortas de pan que están colocadas sobre una mesa en el lugar santo y mi deber es reemplazarlas con tortas nuevas en cada Shabbat. Una vez reemplazamos los panes que habían permanecido en el lugar santo durante los siete días, los convertimos en alimento para mis hermanos sacerdotes. En la actualidad, son pocos los sacerdotes que ministran en cada Shabbat como lo hacían los descendientes de Aarón. Era su deber alistar las lámparas de oro mientras iban vestidos de limpio lino blanco cuando se acercaban al altar de la ofrenda quemada. Una vez allí, llenaban el tazón de oro con brazas del fuego que ardía en el altar. Luego, tomaban las brasas de fuego junto al incensario de oro lleno de oloroso incienso. Reverentemente entraban al lugar santo para colocar las brasas encendidas sobre el altar. Su próxima tarea era la de poner el incienso molido sobre el fuego. Una nube de humo perfumado llenaba el lugar santo y el lugar santísimo. ¡Un sencillo reflejo de lo porvenir! 151

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El salmista David nos confirma que el incienso era símbolo de las oraciones de los justos, oraciones que escucha Yahwéh con mucha atención: Acepta mi oración como ofrenda de incienso, mis manos levantadas, como sacrificio vespertino. Salmo 141:2 Esta gran verdad se confirma en el libro de Revelación 5:8 y 8:3. Nos corresponde a nosotros, como sacerdotes de Yahwéh, hacer nuestras oraciones de intercesión a favor de nuestro pueblo y de los pecadores para que procedan a un genuino y verdadero arrepentimiento. ¡El llamado de Yahwéh es clásico, según lo expresó Santiago: La oración eficaz del justo puede mucho (Santiago 5:16). ¡La salvación de muchas personas está en juego y depende de nuestro espíritu de intercesión! Nuestro sumo sacerdote Yahshúa nos dio un gran ejemplo de lo que es interceder ante la presencia de nuestro Creador. Este tipo de intimidad está activa a través de Yahshúa: todavía en el cielo sigue intercediendo por nosotros (Hebreos 7:24, 25). 4. Medite en Romanos 8:34. Tome en consideración lo que está haciendo Yahshúa en estos momentos por nosotros. Quinta parte: Declaraciones sorprendentes Parece ser que el Mashíaj que se da a conocer hoy entre los pueblos no sea el mismo que escogió doce hombres y varias mujeres para que le ayudaran a pregonar las Buenas Nuevas de salvación. Es que ese hombre nacido en Beth-Léjem (Casa de Pan) de Judá ha sido visto desde una perspectiva greco-romana; es decir, un Mashíaj que ha sido despojado de su nombre hebreo Yahshúa para darle el nombre griego Iesóus. No podemos creer que Yahshúa disfrute de una mejor recepción entre los evangélicos que viven alejados de los mandamientos que su Padre compartió con su pueblo hebreo. Por ejemplo, el escritor Mateo reconoce la importancia de aclarar ante sus seguidores que Yahshúa era un exigente predicador que le 152

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hablaba a las personas con firmeza en cuanto a lo que tenían que hacer. A un joven rico que le preguntó lo que tenía que hacer para tener la vida eterna, le dijo: Pero si quieres mandamientos.

entrar

en

la

vida,

guarda los Mateo 19:17

Si bien es cierto que no nos salvamos por guardar los mandamientos de Yahwéh, ya que somos salvos por gracia, no podemos echar a un lado el obedecer los mandamientos que regulan nuestra conducta. De esta manera la gracia se transforma en la voluntad de Yahwéh en acción en la vida de los seres humanos convertidos. Aunque las obras no son el precio de la salvación, tienen que ver con su vida de obediencia. La única manera posible de guardar los mandamientos de Yahwéh es mediante el amor. Entonces, ¿cómo podía el joven rico pretender hacer algo para recibir la vida eterna si no asumía la responsabilidad de cumplir con los mandamientos que sabía que Yahwéh le había dado a su pueblo? Quien quiera ser un seguidor de Yahshúa debe reconocer que hay mandamientos que le enseñan a vivir una vida consagrada. ¡Qué increíble unidad de obediencia a los mandamientos de Yahwéh encontramos en toda la Escritura! 5. ¿Cómo debemos interpretar las palabras del sabio hebreo en Eclesiastés 12:13?

EL MAESTRO PREGUNTA El término hebreo Beth-Léjem en nuestro castellano significa: a. Casa de la bendición c. Casa de Gozo

b. Casa del Pacto d. Casa de Pan.

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Lección 20 Min. Edwin García Vélez LA DESPEDIDA DEL SHABBATH No quites la colindancia antigua que pusieron tus antepasados. Proverbios 22:28 Lectura seleccionada: Nehemías 13:15-22 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Nehemías 13:15-22 Isaías 56:1-12 Éxodo 16:23-30 Mateo 12:9-14 Juan 5:1-18

Enfrentando a los desobedientes. Los fieles serán recompensados. Un día muy diferente a los demás. ¡Haciendo bien en el Shabbat! Enfrentando el legalismo.

Introducción Si le preguntamos a cada uno de los estudiantes cuál es el Cuarto Mandamiento, todos darán la respuesta que es el Shabbat. Pero, ¿cuán tan importante es la observancia del Shabbat en la era presente? ¿Por qué traemos a consideración el tema de la Despedida del Shabbat? Son varias las razones que nos llevan a discutir este tema con mucha atención. 154

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Según el primer libro de las Sagradas Escrituras, Yahwéh creó el Shabbat, pero más que crearlo lo bendijo y lo declaró sagrado (Génesis 2:3). En esas veinticuatro (24) horas debemos compenetrarnos en los asuntos o compromisos espirituales; a decir verdad, a separar ese tiempo con sanos pensamientos, palabras que edifiquen y acciones de misericordia que nos envuelvan en una relación de amistad, no solo con nuestro Creador, sino también con nuestros semejantes. El Shabbat en tiempo se compone de 24 horas. Pero, ¿cuántas de esas horas realmente las estamos dedicando a la adoración, al descanso merecido y las obras de amor? Si entendemos que el Shabbat se compone de 24 horas, ¿cuántas de estas son dedicadas a proclamar las Buenas Nuevas de salvación en beneficio de los que no asisten al santuario? Las 24 horas del Shabbat deben ser compartidas en varios tiempos: con la unidad familiar para recibirlo a su llegada, con el descanso corporal durante la noche, con el compartir congregacional al estar libres de las preocupaciones de la semana, con la adoración y el estudio de la Toráh en la mañana en el santuario, con las visitas a los enfermos en las horas de la tarde y con una merecida despedida al atardecer, antes de ponerse el sol. El tiempo del Shabbat no limita nuestras libertades; por el contrario, nos ofrece una magnífica oportunidad de entrar en la dimensión espiritual, familiar y congregacional. La meta de nuestro Creador al instituir el Shabbat es dar a los seres humanos un día de descanso para el cuerpo, la mente y el corazón. Un día para que sus criaturas puedan entrar en una estrecha relación con su Creador. ¡Shabbat Shalom! Primera parte: Buscando el favor de Yahwéh Nuestra comparecencia al santuario en Shabbat tiene un impacto favorable para nuestro adelantamiento y crecimiento espiritual. Al alejarnos de las preocupaciones materiales tenemos la oportunidad de elevar con libertad nuestros pensamientos a una dimensión espiritual. 155

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¡Cuán grave es el peligro que enfrentan los miembros cuando se deja el Shabbat sin actividad espiritual; sobre todo, el tiempo que le llamamos la Despedida del Shabbat! Es el tiempo que muchos creyentes emplean para realizar tareas que no están en armonía con el sagrado Shabbat. Sencillamente, pasan por alto el mensaje de orientación que Yahwéh dio a su pueblo en la montaña del Sinaí: Seis días trabajarás y harás toda tu obra… (Éxodo 20:9) Ser productivos durante los seis días de la semana debe ser nuestro enfoque, porque de lo contrario estaríamos pasando por alto las palabras de Yahwéh a través del profeta Isaías en cuanto a su sagrado día: Si te abstienes de pisotear el Shabbat, de encargarte de tus negocios en mi día sagrado; si llamas al Shabbat delicia, al día consagrado a Yahwéh honorable; y si lo honras y no sigues tus propios caminos ni te ocupas de tus negocios, ni buscas tu propia conveniencia, entonces podrás buscar el favor de Yahwéh. Yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra y te haré disfrutar la heredad de tu padre Yaaqov, porque la boca de Yahwéh ha hablado. Isaías 58:13, 14 Sin lugar a dudas, el descuido de la consagración del Shabbat es un problema que debe ser atendido con prontitud. Razón tuvo Yahwéh para censurar fuertemente a los israelitas de la época de Isaías al ver cómo ellos descuidaban la observancia del Shabbat. Lo mismo sucedió en los días de Yahshúa. Los escribas y fariseos, entretenidos en la lectura de la Toráh, se olvidaban de tener misericordia de los enfermos y necesitados del pueblo. Ellos se sabían de principio a fin las Escrituras Hebreas, pero no hacían la obra necesaria de acercarse donde estaba la necesidad. Si Yahshúa los criticó en el pasado, lo hará hoy con nosotros si hacemos lo mismo. Habremos de manifestar nuestro grado de madurez espiritual en la manera en que consagremos y respetemos el Shabbat. 156

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No parece razonable que algunos de nuestros templos estén cerrados en el atardecer de cada Shabbat, so pretexto de dar paso a las actividades seculares. Eso constituye un descuido que no nos permite impartir la bendición pastoral para el comienzo de la semana regular. 1. Le corresponde ilustrar cuál debe ser nuestro compromiso inmediato en cuanto a la observancia del Shabbat. Nehemías 10:31; Isaías 58:12 Segunda parte: ¡Cuidado con adelantar el tiempo de despedida del Shabbat! Por medio de esta lección pretendemos llevar a todos los observadores del Shabbat una de las órdenes divinas que merece nuestra atención: Observarán el Shabbat, porque es sagrado para ustedes. (Éxodo 31:14) ¡Estamos frente a una enseñanza que merece nuestro mayor respeto! Una pastoral responsable es consciente de que el significado para observar es examinar atentamente, guardar y cumplir exactamente lo que se manda y ordena. El Shabbat nos proporciona un tiempo comprometido para realizar las actividades espirituales que Yahwéh nos ordena. Son altamente cuestionables las tareas que realizan algunos creyentes cuando saben que el tiempo del Shabbat aún no ha concluido. Esta categoría de creyentes armoniza con los israelitas contemporáneos al profeta Amós quienes decían: ¡Si pasara el novilunio, para que podamos vender el grano; el Shabbat, para que podamos poner el trigo a la venta… Amós 8:5 Las razones humanas para adelantar la despedida del Shabbat solo son excusas y esquivos para poner en efecto una agenda llena de compromisos materiales. Si bien es cierto que muchos creyentes afirman que les resulta difícil asistir al santuario en los momentos de adoración del Shabbat, no lo es moverse en el atardecer hacia los centros comerciales cuando todavía el sol no ha llegado a su ocaso. 157

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Se mira el reloj más en el atardecer de la finalización del Shabbat que en el atardecer del sexto día que marca la pronta llegada del tiempo de consagración. El Shabbat debe ser marcado como el tiempo especial para entrar en la dimensión espiritual que nos ayuda a compartir en familia. El Shabbat es el día para hacer una pausa con el fin de entrar en una amistad sincera con nuestro Creador. No importa el compromiso que se nos presente, la despedida del Shabbat no debe ser pasado por alto. Tomemos en cuenta el dato histórico de la Congregación que aprovechaba el tiempo del Shabbat. Para los años 60 al 80 nuestra Congregación experimentó un crecimiento en almas muy favorable. Una mirada al pasado nos muestra que luego del estudio de nuestro expositor en el Shabbat, los hermanos salían al campo a regar la semilla de las Buenas Nuevas. Luego, a la despedida del Shabbat, tenían sentados en los bancos del santuario un gran número de las personas que habían visitado durante el atardecer. ¡Era una demostración del tiempo compartido con los necesitados de la comunidad! 2. Le corresponde a usted evaluar el plan o agenda de trabajo de su Congregación al compararlo con la que nos presenta Marcos en los días de Yahshúa y sus discípulos. Marcos 1:32-34 Tercera parte: ¡Es lícito hacer buenas obras en Shabbat! El ministerio de Yahshúa fue muy singular. Le tocó vivir en un momento histórico sumamente difícil. Su historia cubre un espacio de tres años y medio, desde su inmersión en las aguas hasta su muerte y resurrección. La mayor parte de su ministerio lo desarrolló en Jerusalem y áreas limítrofes. Su ministerio a favor de los marginados de su pueblo le ganó el desprecio de los guías contemporáneos. Como enviado de su Padre, tenía que transmitir el mensaje de corrección como le fue encomendado; sobre todo, realizar las obras de bendición que eran dignas de hacerse durante el Shabbat. 158

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De hecho, Juan, el discípulo amado describe un incidente donde una de las obras de sanidad de Yahshúa en Shabbat provocó cierto disgusto entre los escribas y fariseos, al considerar que se estaba violando la santidad y la consagración de este día. A ellos se les había olvidado que el Shabbat es también un día de bendición, de liberación y de alegría. Juan nos dice: El hombre se fue y le informó a los dirigentes yahuditas que Yahshúa era el que lo había sanado. Por este motivo los dirigentes yahuditas perseguían a Yahshúa, porque hacía estas cosas en Shabbat. Juan 5:15, 16 ¡Cuán lamentable es cuando los que presiden prefieren mantenerse en sus costumbres y tradiciones antes que ejercer el deber que le corresponde a favor de la humanidad!. La experiencia que Yahshúa estaba viviendo era bastante irritante al saber que había venido al mundo para cumplir con la encomienda que su Padre le había delegado: enfrentar a los guías espirituales que habían implementado normas contrarias a las establecidas por su Padre respecto al Shabbat. En aquella ocasión, el hombre sanado por Yahshúa fue uno de los marginados de los guías espirituales del pueblo. Era un paralítico que por 38 años se había resignado al rechazo de las demás personas; incluso, de los fariseos que le adjudicaban ser pecador por el mero hecho de llevar su lecho durante el Shabbat. ¡Esa es una de las normas implantadas como doctrina en el Shabbat! El milagro del paralítico causó en ellos un reproche hacia Yahshúa porque entendían que con esa obra de sanidad se estaba violando la consagración del Shabbat. Lo importante de esta historia es ubicar a nuestro Salvador haciendo las obras que todavía nosotros podemos hacer durante el Shabbat, obras que están muy distantes a las de salir hacia el comercio antes de la puesta de sol. 3. Ofrezca ejemplos actuales de cómo puede la Congregación caer en costumbres y tradiciones que en realidad afectan la observancia del Shabbat. Mateo 12:12; Juan 5:18 159

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Cuarta parte: Ordené que no las abrieran hasta después del Shabbat Yahwéh obra por senderos misteriosos y nos da enseñanzas de humildad que deben corregir en nosotros las fallas que todavía nos limitan a entrar en la verdadera consagración del Shabbat. Nuestros padres –décadas 40 al 80- aprovecharon la ventaja de la adoración continua en cuanto a la visitación de nuevos hogares durante el Shabbat. Al igual que en el pasado, en los encuentros con la gente que visitamos hoy, hemos dejado una huella positiva que solo Yahwéh puede dar a través de su santo espíritu. Nuestros padres aprovechaban ese toque divino e invitaban a las personas a la adoración que habría de realizarse para la despedida del Shabbat. En la mayoría de los casos, se logró que esas personas se integraran a la Congregación, llegando a ser columnas. Ellos entendieron que había la urgente necesidad de instruir a los nuevos convertidos en los conocimientos que le harían perseverar en la Congregación. De no ser así, los nuevos convertidos adorarían al Creador, pero sin darle importancia a la consagración del Shabbat como sucedió en los días de Nehemías. La gente contemporánea a Nehemías sabía la importancia de consagrar el Shabbat, pero a él le fue necesario enfrentarlos al observar que le habían dado espacio a sus compromisos: Cuando oscurecía en las puertas de Yerushalem a la llegada del Shabbat, di órdenes de que se cerraran las puertas y ordené que no las abrieran hasta después del Shabbat. Puse en las puertas a algunos de mis criados, para que no dejaran meter cargas el día de Shabbat. Nehemías 13:19 Cualquier persona que se desvía del camino correcto, luego de haber sido instruido en la Toráh de Yahwéh, jamás logrará interiorizar en su corazón y en su mente lo que es consagrar el Shabbat. Yahwéh demanda de cada uno de nosotros separación de todo compromiso regular durante el Shabbat. 160

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También nos exige que mostremos respeto hasta el último momento de la finalización de su día de reposo. Pero, ¿cómo puede reflejar un creyente respeto al Shabbat si antes de ponerse el sol ya va de camino a los compromisos personales? ¡Parece que los líderes del calibre de Nehemías han desaparecido en la actualidad por lo que muchos creyentes hacen en Shabbat lo que bien les parece menester! Las estipulaciones establecidas en cuanto a la consagración del Shabbat van más allá de congregarse en la mañana para estudiar, orar y adorar delante de nuestro Creador. Estamos enfrentando una Congregación que, parecida a la que se internó en el desierto, todavía salen en Shabbat a buscar el maná. 4. Compare las reformas introducidas por Nehemías en cuanto al reposo del Shabbat con las nuevas costumbres introducidas en la Congregación de hoy. Nehemías 13:19 Quinta parte: …de tarde a tarde, observarán su reposo (Levítico 23:32). Estamos seguros de que los miembros despedirán el Shabbat si le establecemos una agenda que contenga oración, celebración y elevación hacia lo espiritual. Como observadores del Shabbat, es nuestra responsabilidad recibirlo y despedirlo según las instrucciones que Yahwéh ha impartido en su Toráh: …de tarde a tarde, observarán su reposo.

Levítico 23:32

¿Cuáles son los peligros que enfrentamos cuando dejamos de despedir el Shabbat en el horario establecido por nuestro Creador? La contestación a esta pregunta la encontramos en Ezequiel 22:8, 15. Sorprendente, ¿verdad? Cuando la despedida del Shabbat no está programada para el santuario o hacia uno de los hogares de los fieles, es posible que los más débiles del rebaño usen ese tiempo en otras tareas. Mientras el Pastor promueve la despedida del Shabbat en familia, algunos ni siquiera oran para despedir y recibir la nueva 161

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semana. Sencillamente, actúan fuera de los linderos a los que hizo referencia el proverbista hebreo: No quites la colindancia antigua que pusieron tus antepasados. No traspases el lindero antiguo. Proverbios 22:28; 23:10 Moshéh advirtió al pueblo de Israel las consecuencias de traspasar o mover la marca que señalaba la colindancia con el propósito de obtener más tierra (Deuteronomio 19:14). Adelantar el horario para despedir el Shabbat es una moderna forma de mover los linderos o colindancias establecidos por nuestros antepasados. La maldición establecida en Deuteronomio 27:17 todavía es válida. Adelantar el horario para despedir el Shabbat parece no ser peligroso, pero sí lo es porque va contra la autoridad divina. Sería invadir el territorio reservado por Yahwéh con el propósito de establecer nuestra propia voluntad. Implica, además, invadir los derechos ajenos, en este caso, los de Yahwéh. Por tanto, el cuarto mandamiento nos reta a todos a tomar en serio nuestra relación con Yahwéh: Lo respetamos o le desobedecemos. 5. Termine la lección describiendo positivamente el progreso que tendrá la Congregación si se pone en efecto la encomienda que aparece en Nehemías 13:22.

EL MAESTRO PREGUNTA El tiempo de enfermedad que llevaba el paralítico que Yahshúa sanó en el Shabbat era de: a. 18 años c. 38 años

b. 12 años d. 20 años.

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Lección 21 Serie de Estudios: Juventud Alerta Pst. Eliud Nieves Martínez ¿ERES DE LOS NUESTROS, 0 DE NUESTROS ENEMIGOS?

Él los salvaba una y otra vez, pero ellos eran deliberadamente rebeldes, y así quedaron rebajados por su maldad. Salmo 106:43 Lectura Seleccionada: 2 Timoteo 3:10-15 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Josué 5:10-15 Números 16:1-19 Números 16:20-35 1 Pedro 5:1-11 Lucas 17:1-6

La gran pregunta. La rebelión en el campamento. Destrucción repentina Exhortaciones para los jóvenes. ¡Cuidado con los tropiezos!

Introducción Ellos habían sido esclavizados durante largo tiempo. El trabajo fue muy forzoso y la vida de muchos se fue acostumbrando a tales hechos. Golpes, escasez, a no tener derechos e incluso a la muerte de sus hijos por decreto. No obstante, el Eterno tenía un plan para con ellos. 163

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Varios exégetas afirman que a Egipto entraron unas setenta (70) personas (Éxodo 1:5; Hechos 7:14) y salieron unos tres a cuatro millones (Éxodo 1:7). Si asombrosa fue su salida, luego de grandes plagas a sus opresores y atravesando en seco el Mar Muerto; más asombroso aún fue el hecho de que salieron como un solo pueblo, una sola familia descendientes de aquellos setenta.

Para tener una comparación, de acuerdo al Negociado del Censo de los Estados Unidos, para el año 2010 la población en Puerto Rico fue de unos 3,725,789. Cantidad similar a la familia que salió de Egipto. La descendencia de Abraham fue muy unida y así unidos entraron a Egipto. Pero una vez fue creciendo la familia; algunos fueron olvidando los lazos que los unían y poco a poco fueron incrementándose los pleitos familiares. A Moshéh le fue necesario escoger varones de virtud de entre todo Israel a los que puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez (Éxodo 18:25). Mientras los Israelitas deambulaban por el desierto, presenciaron todo tipo de milagros: recibieron agua, alimento, su vestidura no envejecía, protección diurna y alumbrado de noche. En fin, todo lo que necesitaron. Los que vieron los milagros sabían que era la mano de Yahwéh obrando a su favor. Sin embargo, un remanente decidió no creer, ya que se atemorizaron al cambio de estatus (de esclavos a guerreros). Éstos decidieron cuestionar a Moshéh y Aarón como instrumentos del Altísimo. Incrementaron así los pleitos internos e inspirados por el maligno se idearon un plan para que el pueblo no siguiera el trazado por Yahwéh. Primera parte: La gran pregunta Luego de superar diversas pruebas en el desierto, el pueblo de Israel finalmente había llegado al lugar prometido. Esto ocasionó que las naciones al otro lado del Jordán desfallecieran ante la presencia de ellos cerca de su territorio. De ellos se afirma: 164

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Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cómo Yahwéh había secado las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel. Josué 5:1, RVR 1960 A pesar del nefasto informe de diez de los doce espías, la motivación común era la de llegar a dicha tierra. Una nueva generación nacida en el desierto anhelaba ver cumplida la promesa, pero un remanente se aferraba a la ideología de sus antecesores de que era imposible entrar. El tiempo era de fiesta, celebraron la Pascua (Pésaj), disfrutaron del fruto de la tierra y el maná cesó confirmando que habían llegado. Solo les faltaba un paso y era el de conquistar la tierra prometida. Era necesario que levantasen su mirada al único que podía brindarle la victoria. Así que estando Josué cerca de Jericó, levantó su mirada. Lo que vio, y lo que hizo, merece nuestra atención. Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos? Josué 5:13 (RVR 1960) Una espada desenvainada implica estar listo para la batalla. Posiblemente Josué tenía la desventaja, pero recordemos que las otras naciones estaban atemorizadas y Jericó estaba cerrada, bien cerrada, y nadie entraba ni salía (Josué 6: 1). Así que Josué probablemente pensó: ¿Quién es este varón? No puede ser de Jericó porque está totalmente cerrada. ¿Será uno del remanente que decidió no creer y ahora intenta impedirnos continuar; o será uno de nuestros valientes que ya está listo para la batalla? Así que sin importar la aparente desventaja por la espada desenvainada, Josué decide ir hacia él y hacerle la gran pregunta: ¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos? 165

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1. Josué llevaba una vida piadosa ante Yahwéh, pero a pesar de esto, era evidente que habían disensiones entre su gente. ¿Cuán fácil o difícil se le hace a usted superar una disensión de opinión o sobre otro asunto, considerando que provenga de un hermano en la fe? 2 Timoteo 3:12 Segunda parte: La rebelión Es admirable que en una institución, comunidad, pueblo o familia haya una diversidad de conocimientos e ideas. Es la cualidad de la diversidad la que hace a un pueblo, hermandad o a un ministerio más fuerte. Pero es muy triste cuando una diversidad de pensamiento no se expresa de la manera correcta y llega a herir el sentimiento de algún hermano en la fe. También es muy triste que un ungido del Altísimo reciba contraposición como la recibió Moshéh, el hombre que tanto clamaba y oraba por su pueblo (Deuteronomio 9: 26-29). Pocas veces Moshéh se tomaba un respiro de su trabajo, labor que comenzaba desde la mañana hasta el atardecer. ¡Cuánto debió sufrir por la rebelión que le ocasionaron los más cercanos a él! Qóraj (Coré), hijo de Yitshar hijo de Qehat hijo de Lewí, junto con Datán y Abiram hijos de Eliav y On hijo de Pélet descendientes de Reuvén, tomaron gente y se levantaron contra Moshéh, con doscientos cincuenta yisraelitas, capitanes de la comunidad, escogidos en la comunidad, hombres de reputación. Se combinaron contra Moshéh y Aharón y les dijeron: ¡Ustedes han ido muy lejos! Porque todos en la comunidad son consagrados a Yahwéh, todos ellos y Yahwéh está en su medio. ¿Por qué entonces se levantan ustedes por sobre la Congregación de Yahwéh? Números 16:1-3 En muchos de los países del mundo es un delito de orden público cuando ocurre un levantamiento con cierta hostilidad contra los poderes del Estado, a fin de derrocarlo. Un caso del momento es el golpe de estado al gobierno en Turquía por los militares rebeldes. Contra los rebeldes se pide el fusilamiento. 166

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A Coré y su séquito no le bastó que Yahwéh los hubiera acercado para que ministrasen ante su presencia en el servicio del tabernáculo en el desierto. De igual forma, que estuviesen delante de la Congregación para ministrarles junto a sus hermanos hijos de Leví. Ahora procuraban, incluso, el sacerdocio y el pleno control del pueblo. (Números 16:9-10) Moshéh les advierte que no es contra él que se juntan sino contra Yahwéh, EL QUE TODO LO PUEDE, porque Aarón nada es para que contra él murmuren (Números 16: 11). Así que, a pesar de que hubo asamblea, les propone una confirmación. Esto no sería cualquier confirmación, no sería un recuento de votos o un escrutinio; sería una confirmación de parte de nada menos que EL QUE TODO Lo PUEDE. 2. Si la rebelión es considerada un delito en la mayoría de los países del mundo; ¿cómo considera el Eterno a aquellos que se rebelan contra Él? 1 Samuel 15:23 Tercera parte: La destrucción de un pueblo. Josué alzó sus ojos para presentarse a Yahwéh (Josué 5: 13). El niño Samuel ministraba a Yahwéh en presencia del sacerdote Eli (1 Samuel 2:11). Cuando Moshéh escuchó la opinión de Coré y su séquito, se postró sobre su rostro para presentarse a Yahwéh (Números 16:4). Había una razón por la que estas personas se presentaban con anterioridad ante Él. Ellos reconocieron que a la presencia de Yahwéh tiembla la tierra (Salmo 114:7). Coré en cambio, al no presentarse con anterioridad ante Yahwéh, habló sus propias palabras. Olvidó lo que ya sus oídos habían escuchado: No injuriarás a los jueces, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo (Éxodo 22:28). Ya Coré había hecho juntar contra ellos toda la Congregación a la puerta del tabernáculo de reunión; entonces la gloria de Yahwéh apareció a toda la Congregación. Y Yahwéh habló a Moshéh y a Aarón, diciendo: Apartaos de entre esta Congregación, y los consumiré en un momento. Números 16:19-21 (RVR 1960) 167

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Yahwéh repudió el acto soberbio de Coré de rebelarse contra el Todopoderoso al señalar a los líderes que había utilizado como instrumentos. El pueblo se había contaminado con la opinión de Coré y se apresuraban a su destrucción. Sin embargo, el acto de Moshéh y los ancianos de Israel como líderes intercesores fue admirable: Pero ellos cayeron sobre sus rostros y dijeron: ¡Oh Elohim, Fuente del aliento de todo ser! ¿Por el pecado de un solo hombre vas a enojarte con toda la Congregación? Números 16:22 Por amor a aquellos líderes que se presentaron ante Él e intercedieron por su pueblo fue que Yahwéh extendió su misericordia a éstos. No así a los que se rebelaron. El pueblo se apartó del lugar de campamento de Coré, Datán y Abiram, y la tierra se abrió debajo de ellos. En medio de gritos fueron eliminados de Israel mientras la tierra volvía a cerrarse. Como advertencia a todos los demás israelitas, los incensarios consagrados que habían quedado de estos hombres fueron convertidos en láminas para cubrir el altar, por orden de Yahwéh (Números 16:37-38). Aprendemos que las acciones punitivas colectivas provienen de la incapacidad de los líderes para distinguir entre los ciudadanos buenos y los malos. 3. Usted al igual que Moshéh y Aarón, puede haber recibido una opinión personal cuestionando su proceder ante el Eterno. Sin necesariamente exponer su testimonio, exprese a la luz de Romanos 8:35-39 si un comentario es suficiente para hacer que alguien disminuya su fe. Cuarta parte: Los jóvenes del Todopoderoso se presentan ante Él Es común escuchar a la mayoría de las personas decir que muchos jóvenes son rebeldes al llamado de los padres, de los maestros, de las autoridades, de los líderes y del Eterno, entre otros. También se dice que los jóvenes no proveen los consejos más aceptables, citándose comúnmente el consejo de los 168

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jóvenes a Roboam (2 Reyes 12:10-13). Todo esto es cierto, muchos son rebeldes; pero muchos, no incluye a todos. El remanente puro no merece ser juzgado por la mayoría. Sin embargo, aquel pequeño remanente rebelde que salió de Egipto fue creciendo. Se rebelaron contra los líderes y contra Yahwéh hasta que solamente quedó la tribu de Judá; es decir una doceava parte o el equivalente al 8.3% del pueblo de Israel. ¿Diremos que todo el pueblo fue rebelde? ¡En ninguna manera! Entonces tampoco podemos decir que todos los jóvenes lo son. En cambio, adoremos a Yahwéh porque, en comparación con el pueblo de Israel, nuestros jóvenes superan la doceava parte que se mantuvo fiel en término porcentual. Los jóvenes, al igual que toda la Congregación de los fieles, deben mantenerse irreprensibles en todo (1 Timoteo 6:14) y lejos de la rebeldía al Eterno, a los líderes, a los padres, a las autoridades y a los maestros. Tampoco debe haber tropiezo los unos con los otros. Por lo cual, el siguiente consejo no solamente se ofrece a los jóvenes, sino a toda la Congregación de los fieles: Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque: Yahwéh resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. 1 Pedro 5:5 (RVR 1960) Para lograr esto, debemos presentarnos fielmente a Yahwéh, aun antes de exponer con respeto alguna opinión personal. Coré expuso su opinión en la Congregación sin antes presentarse a Yahwéh. Es por esto que Moshéh los mandó a tomar incensarios y presentarse delante de Yahwéh para que pudieran recibir la gran confirmación. 4. Lea 2 Timoteo 2:15 y comparta con la clase la importancia de presentarse ante Yahwéh para ser aprobados ante Él.

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Quinta parte: Puede ser fácil exponer opiniones pero difícil recibirlas Cuando Josué recibió la respuesta a su gran pregunta, de inmediato reconoció el carácter sobrenatural del mensajero. En realidad, él estaba ante la presencia de Yahwéh representado por ese mensajero. Entonces Josué se postró sobre su rostro y adoró a Yahwéh, disponiendo su corazón para recibir su palabra. Y el Príncipe del ejército de Yahwéh respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo. Josué 5:15 (RVR 1960) Josué caminó hacia ese mensajero sin saber que se dirigía a un lugar santo. Sin embargo, fue cauteloso al realizar la gran pregunta. Si por el contrario, hipotéticamente, bajo otras circunstancias la respuesta del otro mensajero hubiese sido: “Soy uno de tus hermanos y estoy aquí para detenerte porque si continuamos, Jericó nos destruirá”. Entonces ese lugar hipotético hubiese sido uno de muerte (por aquél que se rebeló) y no uno santificado. En las Sagradas Escrituras solo las cosas, los lugares y las personas pueden ser llamados kadosh (santos) porque ellos son apartados para Yahwéh o han sido llamados por Él. Analicemos por un momento uno de los versos más conocidos en las Sagradas Escrituras. Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Yahwéh, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. 1 Pedro 2:9 (LBLA) En una nación santa no hay enfrentamiento entre participantes de ejes contrarios, principalmente del mismo pueblo, como ocurre en aquellas naciones donde ha habido guerras civiles. Un linaje escogido no es aquel que murmura negativamente a las espaldas de sus semejantes. En un real sacerdocio no puede haber líderes que permitan educación equivocada a los jóvenes o 170

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al pueblo imponiendo legalismos y rituales culturales que fueron exaltados en Yahshúa. Un pueblo adquirido para posesión de Yahwéh busca siempre hacer la voluntad de aquel que lo llamó y no hacer tropezar a sus hermanos, padres o líderes del Eterno, al intentar sobreponer su opinión a éstos. A Saulo le resultaba chocante esta acción y por eso dijo: Me temo que cuando llegue... haya entre ustedes contiendas, envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, desórdenes. (2 Corintios 12:20). Los jóvenes siempre deben buscar presentarse ante el Eterno. Si éste ha colocado en su corazón un pensamiento y una forma prudente de proceder, Él le dará la victoria. Más si no hay confirmación del Todopoderoso, el pensamiento puede ser uno impulsado por la emoción adversa. Debemos salir de ese camino para dar los pasos que Josué dio hacia el lugar santo y hacer la gran pregunta: ¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos? 5. Lea Lucas 17:1-4. ¿Cuál es la palabra de Yahshúa para los que provocan disensiones en su Pueblo al igual que el amor que usted debe demostrar a sus semejantes? Amado(a) joven y hermano(a), procure atesorar la palabra de Yahwéh dada a través de su profeta a fin de reafirmar nuestros lazos con Él y con nuestros semejantes: Pero los rebeldes y los pecadores a una serán quebrantados, y los que dejan a Yahwéh serán consumidos (Isaías 1:28). Es momento de demostrar cuánto ha aprendido: 1. ¿Cuál fue el cambio de estatus que atemorizó a muchos por lo que comenzaron a disentir? 2. Estando Josué cerca de Jericó; ¿qué hizo? 3. Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y _______ , sumisos ______ a _______ . 4. ¿Cuál fue la consecuencia de que Coré no se presentase con anterioridad ante Yahwéh? 5. ¿Qué cosa no puede existir en una nación santa? 171

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Lección 22 Serie de Estudios: Juventud Alerta Pastor Eliud Nieves Martínez

HONRANDO A NUESTROS PADRES Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Efesios 6:2, 3 Lectura Seleccionada: Efesios 6:1-9 Lecturas seleccionadas para la Lunes Efesios 6:1-9 Martes Proverbios 23:19-26 Miércoles Hebreos 12:7-17 Jueves Josué 1:1-9 Viernes Levítico 19:30-31

semana Un mandamiento con promesa. Sabios consejos para los hijos. Obedecer a nuestros padres. Instrucciones dadas a Josué. Respeto a las personas mayores.

Primera parte: Un accidente devastador La aguja del velocímetro fue subiendo a un ritmo constante hasta que llegó a niveles a los cuales nunca había alcanzado. Sesenta, ochenta, cien, ciento diez, hasta llegar a ciento veinte millas por hora. Era demasiada velocidad para un auto compacto en carretera mojada. A tal velocidad, el pavimento se torna resbaladizo; y ocurrió lo que le habían advertido hacía apenas unos quince minutos atrás. 172

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Vincent Taylor, de diecinueve años de edad, cariñoso a la velocidad, no logró pasar por el puente. Su vehículo se deslizó en el pavimento hasta elevarse sobre una saliente. En pocos segundos, y a toda velocidad, había impactado sobre el agua a unos cincuenta pies de la orilla del lago. Los peatones miraban atónitos cómo el vehículo era atraído a las profundidades mientras que todos comentaban sobre las pocas posibilidades de sobrevivencia. A pocas horas del accidente, autoridades del condado de Brainerd, Minnesota se comunicaron con los padres del joven para indicarles que pasaran a recoger a su hijo, el cual había sufrido un accidente y había salido ileso con sólo algunas magulladuras. Los niños se vuelven adolescentes de un día a otro. Niñas, sin conocer lo que les está ocurriendo a sus cuerpos, caen víctimas de embarazos. Hay muchos jóvenes que llevan su vida muy a prisa, demasiado rápidos para actuar. Mientras que padres apáticos ante las necesidades de sus hijos, le tornan la espalda cuando más los necesitan. No es extraño que ocurran accidentes a cada paso: accidentes en la carretera, accidentes morales, accidentes espirituales, sólo por mencionar algunos. Tal como le ocurrió a Vincent, a quien momentos antes al acontecimiento, sus padres le aconsejaban con amor que permaneciera en su hogar y que no se expusiera ante las inclemencias del clima. Habían pasado dos años desde que el joven se había apartado de la Congregación, por lo cual, sus actos habían comenzado a ser inmorales. No fue hasta que vivió la experiencia de haber sobrevivido, cuando comprendió que el Eterno se mantenía a su lado y le cuidaba a través de la imagen de sus padres. Ellos, siendo unos padres modelos, nunca le faltaron al consejo ni con sus oraciones. Ahora el hijo valora el consejo del proverbista: Hijo mío, guarda mis razones, y atesora contigo mis mandamientos. Guarda mis mandamientos y vivirás. Proverbios 7:1-2 173

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1. Luego de leer Proverbios 7:1, 2, lea el Salmo 1:1-3. Establezca una comparación entre el consejo amoroso de los padres y el consejo protector del Eterno. ¿Cree usted que algunos de estos consejos pueden ser despreciados sin sufrir consecuencias? Segunda parte: Obediencia, sinónimo de honradez Hoy en día parece que la exquisita frase: “Hogar, dulce hogar” ha pasado de moda. Los conflictos familiares hacen de los hogares un campo de batalla. Es cierto que todos deben hacer su parte, pero si usted comienza por aplicar algunos principios de las Escrituras, podría aportar mucho a la tranquilidad hogareña. Debemos comenzar por amar a Yahwéh sobre todas las cosas y reconocer la autoridad de nuestros padres. Sin embargo, lo más probable es que muchos(as) jóvenes se enojarían y llenarían de resentimiento si sus padres les solicitaran limpiar su habitación, hacer sus tareas o llegar al hogar a cierta hora. Peor aún; ¡algunos(as) se rebelarían abiertamente contra sus padres! Sin embargo, el modo en que los jóvenes perciban a sus padres puede decidir, no solo si habrá riña o tranquilidad en el hogar, sino también la misma vida del propio joven. Esto se debe a que el mandamiento de “honrar a tus padres” proviene de Yahwéh, y Él da incentivo para obedecer ese mandamiento: “Para que te vaya bien y dures largo tiempo sobre la tierra”. (Efesios 6:2, 3) Sin lugar a dudas, es mucho lo que está en juego. Honrar implica reconocer a una autoridad debidamente constituida. Es por esto que al ser los padres constituidos por el Eterno como cabezas del hogar, estos merecen la honra y el respeto de sus hijos(as). No importa la forma de actuar de ellos, las Sagradas Escrituras condenan el hacer escarnio de cualquier padre o madre (Proverbios 30:17). De igual forma se nos recuerda que los padres han causado el nacimiento de los hijos y con eso bastaría para que éstos le honren. 174

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Oye a tu padre, a aquel que te engendró; Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies. Proverbios 23:22 Las Sagradas Escrituras nos establecen que: “El que ama la instrucción ama la sabiduría; Mas el que aborrece la reprensión es ignorante.” (Proverbios 12:1). Por lo cual, nos hacemos sabios cuando escuchamos el consejo que con tanto amor el Eterno nos ofrece a través de los labios de nuestros padres, adultos y líderes. En cambio, al responder con ira y sin querer escuchar, sólo retrocedemos en nuestra carrera hacia la inteligencia. 2. Si hemos obedecido las leyes terrenales, ¿por qué no habríamos de obedecer la instrucción de nuestros padres y más aún, la de nuestro Creador? ¿Será que acaso no es importante esa obediencia? Hebreos 12:9 y Romanos 5:19 Tercera parte: Nuestro ejemplo, el mejor consejo Antes de la fundación del mundo, Yahwéh nos había escogido para que fuéramos puros y sin mancha delante de Él. En amor fuimos adoptados como hijos por medio de Yahshúa, según el puro afecto de su voluntad (Efesios 1: 4-5). Fue por medio de este amor por el cual hemos recibido a padres, familiares, líderes y maestros(as), para que nos instruyan en los caminos del Eterno; para que nos vaya bien al igual que a Josué. Razón por la cual Saulo nos instruye: Hijos, obedeced en Yahshúa a vuestros padres, porque esto es justo. Efesios 6: 1 La instrucción de Saulo fue muy específica: “obedeced en Yahshúa”. Esto implica reconocer y honrar a nuestros padres como instrumentos del Eterno. Pues han sido dotados de sabiduría y experiencia para ayudarnos a forjar nuestro camino en Yahshúa. Es triste escuchar cuando un padre o una madre no le habla a su hijo(a), al igual que cuando es el(la) hijo(a) quien no desea hablarle a sus padres. 175

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En momentos como este debemos recordar que la institución familiar tiene un significado profético en el cual la novia, representada por la Congregación será desposada con el novio, representado por Yahshúa. ¡Es el momento que esperamos para recibir nuestra heredad eterna! Por lo cual, imagine por un momento que la comunicación se quiebre. ¿De qué heredad podríamos ser partícipes, sino la del olvido?

Es importante que sepamos cómo mantener una buena comunicación de padres a hijos. Para que el mensaje llegue, éste debe ser atemperado a la capacidad de quien lo recibe. Como afirma la Escritura: Por lo cual, ustedes padres, no provoquen a ira a sus hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación de Yahshúa (Efesios 6:4). Queridos padres, si a sus hijos les gustan los superhéroes de ficción, ayúdeles a conocer a José el hijo de Jacob, a Daniel, a Ester, a Débora. Incluso, el consejo siempre debe ser presentado en amor como lo hiciera nuestro Salvador, quien siempre estuvo dispuesto a recibir y a perdonar a aquellos que se arrepintieran de corazón. Ese es el mensaje central de las Escrituras para la juventud de hoy. Utilizar frases como: “te lo dije que te iba a pasar eso” o “bueno que te pase”, no siempre son útiles para enmendar o corregir los errores. No obstante, usted no debe amilanar su consejo para apaciguar la reacción de su hijo(a). Su consejo nunca debe faltar. En cambio, usted puede sustituir las frases anteriores por: “no te preocupes, te ayudaré para que no te vuelva a suceder” o “lamento lo ocurrido; ¿qué tal si platicamos al respecto?”. Recordemos que una palabra puede edificar, pero también puede destruir. 3. Lea el Salmo 78:8 y el 78:57. Comparta con la clase; ¿cuál debe ser el ejemplo que deben ofrecer los padres a sus hijos para que no ocurra tan nefasto desenlace? 176

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Cuarta parte: Lo que la juventud desea escuchar Un hijo o una hija que ha honrado a sus padres toda la vida debe, a su vez, brindar el mejor ejemplo de cómo poder honrar a sus hijos una vez se convierten en progenitores. Pero; ¿de qué se habla con un hijo adolescente? Probablemente nos llegue a la memoria los gritos por haber llegado a casa más tarde de lo habitual, por obtener malas calificaciones en la escuela, o por mojarse bajo la lluvia. Es por esto que si nos descuidamos, nuestra relación puede reducirse peligrosamente a regaños y críticas. El hijo o la hija que ama a sus padres, el que depende de la dirección de Yahwéh, el que confía en su guía espiritual, vive contento interna y externamente. Un hijo o una hija responsable no necesita el auto último modelo, ni el dinero, ni el placer constante. Si se tienen esas cosas materiales, qué bendición, pero el verdadero contentamiento no proviene de ellas, sino que es de naturaleza espiritual. No guardar el mandamiento de honrar a los padres podría redundar en trágicas consecuencias: Por eso los padres comerán a sus hijos en medio de ti, y los hijos comerán a sus padres; y haré en ti juicios, y esparciré a todos los vientos todo lo que quedare de ti. Ezequiel 5: 10 Los hijos, los adolescentes, los jóvenes, tienen necesidades especiales de comunicación: Esperan que los adultos tomen la iniciativa y sean modelos para marcar la conducta a seguir. Los errores pueden llegar a ser una carga pesada, tanto para los padres como para los hijos. (Salmo 38:4). Ante esta realidad, hemos incluido cinco mensajes que la mayoría de los jóvenes desean escuchar de los labios de sus padres, del pastor, de sus consejeros y de los adultos que con tanto amor los aconsejan. ¡Gracias a los sabios muchos logran victorias extraordinarias! 177

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Mensaje primero, orgullo: “Estoy orgulloso(a) de ti.” Con esta simple frase, ayudamos a construir la autoestima del joven. Deberíamos estar orgullosos de nuestros hijos y jóvenes y reconocerles por sus esfuerzos. Mensaje segundo, aquí estoy: “Puedes acudir a mí para lo que necesites; siempre estaré aquí para escucharte.” Un joven da mucha importancia a poder acudir a sus padres cuando se presentan problemas ya que en los momentos difíciles necesitan tener seguridad. Hay que escucharles, así se construye un ambiente de respeto y afecto mutuo. Mensaje tercero, comprensión: “Quiero comprenderte, cuéntame más, qué sientes…” Es fácil confundir la “falta de comprensión” con la “falta de acuerdo”. Para poder aconsejar a un hijo o joven primero es necesario comprenderle y saber lo que éste(a) siente. De igual forma, no estar de acuerdo con un joven, no significa que no se le comprenda; es entonces que es necesario que el (la) joven comprenda, a su vez, al padre. Mensaje cuarto, confianza: “Confío en ti.” Contar con la confianza de sus padres o adultos es importante para un joven. Lo más dañino que se les puede decir es “No vuelvo a confiar en ti”. En cambio, el(la) joven necesita que se le diga que la confianza en él o ella se desarrollará gradualmente en la medida en que adquiera nuevos conocimientos. De hecho, nunca se le debe permitir a un joven que se encuentre en una situación en que el grado de riesgo sea más elevado que su nivel de madurez. ¡Este es el grado de responsabilidad que todos los jóvenes deben mostrar! Mensaje quinto, afecto: “Te quiero.” A veces se pierden muchas oportunidades de poder expresar amor y cariño. Sin embargo, es el mensaje más importante que los hijos, adolescentes y jóvenes desean escuchar de sus padres y de adultos que les aprecian. 4. No cabe duda de que relacionarse cuesta trabajo. Lea Colosenses 3:20, 21 y comente qué es necesario para mantener una relación saludable de padres a hijos. 178

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Quinta parte: Un mandamiento con promesa

Cuando los hijos de Israel salieron de las tierras de Egipto, en cada paso que daban se acercaban más a la Tierra Prometida, tierra que fluye leche y miel. Era la voluntad del Eterno separar a su pueblo y darle la tierra por heredad. Mientras se encontraban en el desierto de Sinaí, Yahwéh había hablado a través de Moshéh para que tomara un censo de los hijos de Israel, de veinte años en adelante, de entre todos los que pudieran salir a la guerra (Números 26:2). Entre éstos, el Eterno había ordenado que la tierra se repartiera por heredad. No obstante, de los que moraban en el desierto, no quedó varón de ellos, sino Caleb y Josué (Números 26: 65). Para muchos la esperanza ya se había perdido. Toda una generación había pasado y de los padres que ya no estaban, sólo el consejo de éstos permanecía. Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien. Josué 1:8 El momento había llegado, era tiempo de seguir el consejo que Yahwéh les había dado a través de sus padres o regresar atrás a tierra de servidumbre. Ante las limitaciones del ser humano, las probabilidades eran pocas; pues lucharían ante más de quince (15) reinos. Era un ejército de tal magnitud y de tal número que era comparado con la arena a la orilla de la mar (Josué 11:4). Cuando Yahwéh hace una promesa, la cumple, pues su palabra claramente nos dice: “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Yahwéh tu Poderoso de da” (Éxodo 20: 12). En esa promesa el pueblo de Israel creyó firmemente. Honraron la palabra de sus padres, por lo tanto, Yahwéh entregó en sus manos a sus enemigos. Hubo gran celebración en la casa de Israel, pues vieron cumplida la palabra de Yahwéh. 179

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Toda la tierra fue repartida conforme a la promesa del Eterno. Habían recibido su herencia según la distribución de sus tribus (Josué 21:43, 45). En ocasiones se nos hace difícil creer en lo que no hemos visto. Moshéh y su gente creyeron que la Tierra Prometida era una realidad. Ahora nos corresponde a nosotros creer lo que dijo Yahshúa: “Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad” (Mateo 5: 5). 5. Lea Josué 11:15 y comente qué debemos hacer para que se cumpla la promesa establecida en Éxodo 20:12. Amado(a) joven y amado(a) hermano(a), procure guardar el primer mandamiento con promesa y reclame la heredad que Yahwéh tiene separada para usted, pues aún queda mucha tierra por poseer (Josué 13: 1). Es momento de demostrar cuánto ha aprendido: 1. __________ implica reconocer a una autoridad debidamente constituida. 2. ¿Cuándo Yahwéh nos escogió para que fuéramos puros y sin mancha delante de él? 3. ¿Cuándo recibiremos nuestra heredad eterna? 4. ¿Cuál es la necesidad especial de comunicación de los jóvenes? 5. En el censo fueron considerados los hijos de Israel de __________ años en adelante.

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Lección 23 Serie de Estudios: Juventud Alerta Pastor Eliud Nieves Martínez LA RESILIENCIA

Apedrearon a Shaúl (Saulo) y lo arrastraron fuera de la ciudad, suponiendo que estaba muerto. Pero los discípulos lo rodearon, y él se levantó y entró en la ciudad. Al día siguiente partió con Bernabé (Bar-Naba) para Derbe. Hechos 14:19 u. p., 20 (VIN) Lectura Seleccionada: Hechos 14:8-22 Lecturas seleccionadas para la Lunes Hechos 14:8-22 Martes Salmo 103:1-14 Miércoles 1 Reyes 19:8-13 Jueves 2 Corintios 11:16-33 Viernes 2 Corintios 12:1-13

semana Confirmando a los discípulos. Sensibilidad en las flaquezas. Orientación oportuna. Victoria en el sufrimiento. El valor de la aflicción.

Introducción Impactados los habitantes de Rosario, Argentina, buscaban una explicación verosímil a lo que parecía ser una ola de suicidios. Primero fue solo uno el que se lanzó desde las barrancas del Río Paraná en dicho condado. Al principio se pensó que había sido un accidente hasta que sucedió nuevamente, y luego otro, y otro. 181

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En el transcurso de un año hubo más de cincuenta (50) perros que se soltaron de sus respectivos amos y corrieron a lanzarse hacia una muerte casi segura desde las pintorescas barrancas a más de treinta (30) metros de altura. Rápidamente la gente comenzó a hablar sobre perros suicidas. Los expertos, sin embargo, dijeron que no, que los perros son incapaces de decidir terminar con su vida. En cambio, llegaron a la conclusión de que estos canes fueron atraídos por ondas ultrasónicas producidas por los barcos que navegan por el río o por alguna ave nativa de la región. Los perros atraídos por su instinto iban corriendo y antes de darse cuenta se lanzaban al vado. No existe, sostuvieron los investigadores, el suicidio de perros. Los expertos tenían razón, los perros no se suicidan, tampoco los gatos, las vacas, los elefantes, los gorilas, ni ningún animal, por difícil que aparente ser su vida. Esto es así sencillamente porque no se les ocurre. Es más, todos los animales, a pesar de que no tienen capacidad de razonamiento, espetan demasiado al Creador como para hacer esto (suicidarse). El relato de Mateo 8 demuestra que el hato de cerdos se precipitó por el despeñadero cuando los espíritus inmundos entraron en ellos (verso 32), no por voluntad de dichos animales. A los gadarenos les preocupó más las pérdidas económicas ocasionadas por la muerte de los cerdos. Ellos le pidieron a Yahshúa que se fuera de su territorio. Este es el desenlace que busca el maligno con el ser humano, el arrebatar el aliento de vida que nos dio el Creador para separarlo de su lado. Incluso, intentó persuadir a Yahshúa para que se precipitara hacia las rocas (Mateo 4:6). En cambio, el ser humano irresponsable, teniendo conciencia, razonamiento y sentimientos, cuando ve frustrados sus sueños y pierde las esperanzas, huye de la ansiedad atentando contra su vida e irrespetando así a su Creador. Los temores y las ansiedades llevan a demasiadas personas a cometer suicidio. Pero hagamos un alto cuando esto ocurre... 182

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Primera parte: Nuestra capacidad de sobreponernos De acuerdo a la Asociación Americana de Sicología (American Psychological Association), la resiliencia es el proceso de adaptarse bien a la adversidad, a un trauma, tragedia, amenaza, o fuentes de tensión significativas, como problemas familiares o de relaciones personales, problemas serios de salud o situaciones estresantes del trabajo o financieras. Es un término que se toma de la resistencia de los materiales que se doblan sin romperse para recuperar la situación o forma original. Significado de resiliencia Del ingl. resilience, y este der. del lat. resiliens, -entis, part. pres. act. de resilire 'saltar hacia atrás, rebotar', 'replegarse'. 1. Capacidad de adaptación de un ser vivo frente a un agente perturbador o un estado o situación adversos. 2. Capacidad de un material, mecanismo o sistema para recuperar su estado inicial cuando ha cesado la perturbación a la que había estado sometido. Real Academia Española © Todos los derechos reservados Tomemos por ejemplo un arco que se dobla pero al recuperar su forma original, logra lanzar una flecha a alta velocidad. Otro ejemplo es el de los juncos, que bajo la fuerza del viento sueltan sus semillas logrando así el crecimiento de nuevas plantas a su alrededor que unidas, se hacen más resistentes al viento. Cuando usted o sus semejantes, se dice que tiene una resiliencia adecuada, se dice que puede sobreponerse a contratiempos o incluso resultar fortalecido por éstos. Actualmente, la resiliencia se aborda de una manera positiva, la cual se centra en las capacidades, valores y atributos positivos de cada uno de nosotros, y no en nuestras debilidades o patologías. Este concepto corresponde con el término “perfección”. Es superar algo y salir fortalecido y mejor que antes. Amado(a) joven y amado(a) hermano(a), puede que usted esté pasando por alguna adversidad repentina, dolorosa, prolongada, intensa o fuera de su control. Puede que se sienta angustiado y 183

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que no sepa qué hacer. Sepa que no está solo(a), el Eterno se glorifica en medio de la prueba y de su debilidad no está ajeno. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Hebreos 4:15 (RVR 1960) 1. Lea Efesios 6:10-11 y preséntele a los jóvenes y hermanos quién es aquél que está dispuesto a fortalecerlos en medio de la adversidad. Comparta un breve testimonio, si alguno. Segunda parte: Fortaleza para continuar Las siguientes personas pudieron llegar a considerar una salida rápida a su condición: El que tiene cargo de conciencia porque ha cometido un crimen terrible. El acaudalado que ha perdido toda su fortuna. El dirigente que ve hundidas sus aspiraciones. El pobre que no ve salida de su condición. El joven que recibe burla continua de sus semejantes. El profeta, como fue el caso de Elías, que huyó hasta llegar al desierto al Sur de Beerseba y acurrucado a la sombra de un enebro, se compadece de sí mismo y desea morir. Fue una solicitud asombrosa para muchos la que realizó el profeta Elías, quien huía para salvar su vida, ahora, luego de un día de camino por el desierto, deseaba descanso: Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Yahwéh, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. 1 Reyes 19:4 (RVR 1960) Asombroso sí, contradictorio no. Elías sabía que nuestra vida y nuestra muerte están siempre en las manos del Todopoderoso. Sólo Él sabe el lugar y la hora. Antes de esa hora, nada ni nadie podrá estorbar los planes que el Altísimo tiene para la vida de cada uno de sus hijos. Jezabel fue una adversaria que tenía mucha autoridad y era muy malvada; pero Yahwéh era infinitamente más poderoso. 184

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En su trayectoria por el desierto, Elías ya no tenía fuerzas para continuar. Jezabel, lo llevó al punto de quiebre. Pero Elías encomendó su vida al único que tenía dominio sobre él. En su misericordia, el Eterno le envió un mensajero que alimentó su espíritu y le dio ánimo para continuar. Se levantó, pues, y comió y bebió; y fortalecido con aquella comida caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Yahwéh. 1 Reyes 19:8 (RVR 1960) Es asombroso y nos motiva a continuar, saber que aquél que estuvo al borde de quiebre luego de un día de camino, ahora fortalece sus pasos para caminar cuarenta días hacia el encuentro con el Todopoderoso. Como dijo cierto predicador: Cada vez que usted esté enfermo, frustrado o en dificultades de cualquier índole, pídale a Yahwéh que le ayude a encontrar sentido al dolor y al sufrimiento como lo hizo con Elías.

Yahwéh le dijo a Elías: Regresa por el camino que viniste… Cuando llegues allá, unge a Jazael como rey de Aram. (1 Reyes 19:15) Hay momentos en que es más fácil llorar en vez de reír, acostarse en vez de levantarse, callar en vez de adorar. Sin embargo, es en esos momentos en que debemos exigirnos una respuesta positiva ante la adversidad, a fin de fortalecernos en el espíritu. Llenémonos de fe y recordemos las palabras del apóstol Pedro: En esto ustedes se alegran, a pesar de que por ahora, si es necesario, estén afligidos momentáneamente por diversas pruebas, para que la prueba de su fe, más preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego, se halle digna de alabanza, gloria y honra en la revelación de Yahshúa Ha Mashíaj. 1 Pedro 1:6, 7 2. Lea el Salmo 42:5 y el Salmo 146:1. Explique a los estudiantes por qué el salmista responde ante la adversidad exigiendo a su espíritu que adore al Creador. 185

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Tercera parte: Respondiendo ante la adversidad En todas partes hay desastres, tragedias, trauma, miseria, sufrimiento y pérdidas. Pero, ¿qué sucede cuando la adversidad nos toca de manera personal? ¿De qué forma desea Yahwéh que reaccionemos ante las pruebas? ¿Y qué es lo que trata de enseñarnos? Sabemos dos cosas en cuanto a la adversidad y a la capacidad de recuperarse de ella: Primero, existe oposición en todas las cosas. Segundo, obtener cualquier cosa que sea de gran valor a menudo requiere gran sacrificio. Conforme los hijos llegan a ser fuertes y capaces de recuperarse ante la adversidad, entienden y aceptan esos dos hechos. Reconocen que la vida está llena de desafíos y que cambia constantemente, pero luego tienen confianza en que pueden lidiar con esos desafíos y cambios. Ven los errores y las debilidades como oportunidades para aprender y aceptan que, para ganar en la vida, quizás tengan que perder primero. Participarán así en lo que está sucediendo a su alrededor y optarán por comprometerse a vivir de acuerdo con sus valores en lugar de sentirse apartados y de evitar la lucha. Ningún poder en la tierra podría jamás quitarles el disfrute de la bendición de la que habló el sabio proverbista: Siete veces cae el justo y se levanta, mientras que al malvado lo tumba un solo infortunio. Proverbios 24:16 A medida que los jóvenes adquieren resiliencia, tienen la convicción de que pueden influenciar, e incluso controlar, los resultados de su vida por medio del esfuerzo, la imaginación, el conocimiento y la habilidad. Con esa actitud, se concentran en lo que pueden hacer y no en lo que está fuera de su control. Otra característica de la resiliencia es reconocer el gran propósito y significado en la vida. Mientras nuestros jóvenes lleguen a ser más resilientes, desarrollarán valores profundos 186

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que los guiarán como la integridad, la honradez, la ética laboral, la ayuda al necesitado, la fe en Yahwéh, entre otros. 3. Saulo pasó por grandes adversidades que lo llevaron a regocijarse en Yahwéh (2 Corintios 11:23-28). Luego de leer 2 Corintios 12:10 comparta con la clase el gozo que experimentó este hombre. Diga si la frase: “porque cuando soy débil, entonces soy fuerte”, se refiere o no a ser resiliente y fortalecido luego de la adversidad. Cuarta parte: El proceso de purificación Hay varios ejemplos en las Sagradas Escrituras sobre la resiliencia y del proceso de purificación y perfeccionamiento que viene tras éste. •

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José sufrió traición, esclavitud y prisión antes de llegar a ocupar el lugar más importante en Egipto después de Faraón. ¡A José no le agradó en lo absoluto lo que sus hermanos tramaron contra él! Moshéh estuvo fugitivo en el desierto antes de que Yahwéh le llamara para que guiara a su pueblo Israel fuera de Egipto. ¡Hasta llegó a defender a los indefensos de su pueblo al ver el trato cruel contra ellos! David pasó muchos años huyendo de Saúl antes de llegar a ser el rey más prominente en los escritos del Tanakh (La Toráh, los profetas y libros poéticos e históricos). Ester fue una exiliada judía antes de que Yahwéh la elevara a la posición de reina de Persia y la utilizara para salvar a su pueblo. Daniel estuvo cautivo en Babilonia antes de ser promovido por el rey a una alta posición en el gobierno. Los discípulos de Yahshúa sufrieron persecución antes de que Yahwéh utilizara ese acontecimiento para esparcir su palabra por todo el mundo. Miryam y Marta sufrieron la pérdida de su hermano antes de que Yahshúa le resucitara.

Para usted también habrá un antes, y vivirá un hermoso después. Recordará el acontecimiento, no con lágrimas, sino fortalecido 187

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en Yahshúa nuestro Salvador. Yahwéh espera que usted no se dé por vencido ya que le presenta en esta hora una gran oportunidad de superarse. El sacerdocio perfecto de Yahshúa garantiza nuestra victoria sobre el pecado. He aquí te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción. Isaías 48:10 (RVR 1960) 4. Lea Hebreos 5:7-9 y diga cómo Yahshúa también pasó por aflicción para ser perfeccionado. Quinta parte: Construya la resiliencia absoluta Yahwéh nos muestra en su Palabra lo que debemos hacer ante la adversidad. Nos recuerda cuánto nos ama, nos muestra el propósito que tienen las pruebas y nos anima a permanecer firmes ante los sufrimientos. Yahwéh sale en nuestra defensa cuando la carga de la vida se hace insoportable y la semilla que siembra el maligno es la de atentar contra nosotros en la tierna etapa de nuestra juventud. Queridos jóvenes, ustedes son los arquitectos de su propio y productivo futuro. Recuerden, ¡nadie les ama como Yahshúa! A continuación se proveen varias recomendaciones para desarrollar una resiliencia absoluta: • • • • •

Establezca relaciones con familiares, hermanos y amistades cercanas. Personas que le quieran, le escuchen y le sean de apoyo. Evite ver las crisis como obstáculos insuperables. Tal vez no pueda evitar que ocurra, pero sí la manera en que la interpreta. Acepte que el cambio es parte de la vida. Aceptar las circunstancias que no puede cambiar le puede ayudar a enfocarse en las circunstancias que sí puede alterar. Muévase hacia sus metas. Pregúntese acerca de las cosas que puede lograr hoy y que le ayudarán a caminar en la dirección hacia la cual quiere ir. Lleve a cabo acciones decisivas. Llevar a cabo acciones decisivas es mejor que ignorar los problemas. 188



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Busque oportunidades para descubrirse a sí mismo(a). De esta forma logrará desarrollar una mayor espiritualidad y una mayor apreciación de la vida. Cultive una visión positiva de sí mismo. Le ayudará a desarrollar confianza para continuar. Mantenga las cosas en perspectiva. Evite agrandar el evento fuera de su proporción. Cuide de sí mismo(a). Preste atención a sus necesidades y deseos. Nunca pierda la fe. Una visión optimista le permitirá a Yahwéh obrar en su vida.

Ante la carga pesada, el salmista nos da la salida: Deja tus preocupaciones ante Yahwéh, y él te mantendrá firme; nunca dejará que caiga el hombre que lo obedece. Salmo 55:22 (DHH) Desde la perspectiva humana, los sufrimientos de Saulo parecieran haber sido injustos, pero Yahwéh usó esas dificultades para cumplir su voluntad. Fue durante su encarcelamiento en Roma que Saulo escribió a los Efesios, Filipenses y Colosenses. De hecho, su carta a los filipenses está llena de gozo, pues comprendió que es por medio de la adversidad que Yahwéh cumple su propósito en nosotros. Hasta le fue posible que estando prisionero pudiera escribir estas palabras: Sé vivir en la pobreza, y sé vivir en la abundancia. En todo lugar y en todas las circunstancias, he aprendido el secreto de hacer frente tanto a la hartura como al hambre, tanto a la abundancia como a la necesidad. Filipenses 4:12 No deja de ser intrigante el hecho de que se sintiera contento cuando había experimentado maltrato de parte de los de su nación, rechazo de sus hermanos, calumnia de parte de los que le presidían. ¡Asegurémonos de encontrar y compartir la maravillosa habilidad de resiliencia que Yahwéh nos ha entregado! 189

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5. ¿Qué principios hemos aprendido de la Palabra de Yahwéh que nos pueden ayudar a responder correctamente ante la adversidad demostrando nuestra capacidad para superar desafíos? Hechos 14:22; Filipenses 4:13 Amado(a) joven y amado(a) hermano(a), traigamos a nuestros días Hechos 23:11; ‘‘En el silencio de la noche te dice Yahwéh: Ten ánimo, joven, pues como has testificado de mí en medio de la adversidad, así es necesario que testifiques también ante los que no me conocen”. Es momento de demostrar cuánto ha aprendido: 1. La resiliencia es el proceso de ______________ bien a la adversidad. 2. Nuestra ________ está siempre en las manos del Todopoderoso. 3. ______ sufrió _______ , _________ y _______ antes de venir a ocupar el lugar más importante en Egipto después de Faraón. 4. ______ estuvo ________ en Babilonia antes de ser promovido por el rey a una alta posición en el gobierno. 5. Mantener las cosas en ____________ evita agrandar el evento fuera de su proporción.

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Lección 24 Serie de Estudios: Juventud Alerta Pastor Eliud Nieves Martínez LA TEORÍA DE LA VERDAD (PARTE 1)

Figura geométrica con características imposibles para aparentar lo que no es

Pero el espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, prestando atención a espíritus engañosos y a enseñanzas de demonios. 1 Timoteo 4:1 (VIN) Lectura Seleccionada: Jeremías 8:4-9 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Jeremías 8:4-9 Juan 17:14-26 2 Timoteo 3:10-17 Éxodo 34:11-17 Salmo 19:7-14

No han querido volverse. La Palabra que purifica. El valor de las Escrituras. Advertencia contra la idolatría. La Toráh perfecta.

Prefacio La Teoría de la Verdad es una continuación de estudios en la que muchos estudiantes son avanzados. Solicitamos a éstos que sean de apoyo a la generación de aquellos en desarrollo. Sean éstos y nuestra querida juventud los principales en degustar la exquisitez de este gran manjar espiritual. 191

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Introducción Cuando leemos alguna pieza literaria, es común que debamos determinar lo que el autor intentó comunicarnos, el contexto en el cual se escribe y el propósito de la pieza literaria. Para interpretar las Sagradas Escrituras, también es necesario que conozcamos el autor de ésta, el propósito, a quién se le escribe, la cultura de la generación que la recibió, entre otras cosas, que nos acerquen al autor. Es triste que hoy día muchos lean un verso o pasaje de las Sagradas Escrituras y luego creen sus propias definiciones sobre las palabras, frases, o párrafos, ignorando el contexto y la intención del autor. Esto no es lo que el Eterno pretendió, y es la razón por la cual Yahwéh nos dice que tracemos bien su palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Porque la Palabra de Yahwéh es viva y eficaz, y más penetrante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta tocar los sentimientos y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones de la mente. Hebreos 4:12 (VIN) La Palabra de Yahwéh es fiel y verdadera pero muchos la han convertido en una “Doctrina Idealista”; es decir, la interpretación que le sea más ideal a la condición de la persona es la que reciben como verdad. Ciertos sectores han proliferado utilizando esta “Doctrina Idealista”. Estos sectores surgen tras interpretaciones personales que afirman como verdades; incluso, desarrollan su propia versión de las Sagradas Escrituras para fundamentarse en una teoría que de otra forma NO es sustentable con la verdad de Yahwéh. Son estos sectores y personas los que desarrollan lo que en esta lección llamamos “La Teoría de la Verdad”. 192

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Primera teoría: Interpretar las Sagradas Escrituras es cosa de interpretación privada Algunos dicen: “Como tú lo entiendas, así recíbelo.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! La palabra de Yahwéh no es de interpretación privada, no es lo que yo quiera interpretar, sino lo que nuestro Creador nos quiere decir. Cuando una persona o un grupo toman como fundamento la palabra de Yahwéh a fin de acercarse a Él dejando atrás su pecado, lo hace bien. Nuestro Salvador Yahshúa sabía cómo el ser humano se veía influenciado por los placeres del mundo y por el maligno para hacerle prescindir de la fe. Es entonces que nuestro Mashíaj realiza una oración de intercesión ante nuestro Padre Celestial: Santifícalos con la verdad; tu palabra es la verdad. Juan 17:17 (VIN) Es evidente que la palabra de Yahwéh es la única que le brinda al ser humano una guía para ser purificado del pecado que nos asedia a fin de que seamos santificados para tener un encuentro con el Todopoderoso. Sin embargo, hay personas y sectores que han brindado una interpretación privada de las Sagradas Escrituras. Estas interpretaciones privadas llevan a personas y a grupos a afirmar lo que para ellos es lo “correcto” basándose en su condición personal. Es decir, si para ellos es más conveniente decir que eso es para los judíos y no para ellos, así lo afirman. Esto no es más que una Doctrina Idealista y lo que realmente están haciendo estos sectores es establecer su teoría de lo que dice su versión de las Sagradas Escrituras. Una teoría es una explicación que se deduce por lógica humana para explicar un acontecimiento que de otro modo no tendría explicación, como por ejemplo: “La Teoría de la Evolución”. Este es precisamente el problema con las teorías, que no se pueden corroborar y su explicación es por la lógica del ser humano. 193

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Observe con detenimiento lo que dijo el proverbista en cuanto a saber de dónde proviene la sabiduría, el conocimiento y el discernimiento para aquellos que desean caminar rectamente delante de Yahwéh: Porque Yahwéh concede sabiduría; el conocimiento y el discernimiento se dan por su decreto. Él reserva la habilidad para el recto y es escudo para los que viven sin tacha… Proverbios 2:6, 7 Si una persona o sector realiza una interpretación privada de las Sagradas Escrituras no podrá tener la sabiduría que proviene del Altísimo ni llegará al tesoro de la Sana Doctrina. Aquellos que toman la palabra de Yahwéh y le aplican teorías, las cuales no lo son; confunden a los que buscan una verdadera interpretación dando así paso al surgimiento de lo que llamamos “La Teoría de la Verdad.” Dicho de otro modo, “La Falsa Doctrina” o “Las Mentiras Religiosas Mas Creídas”. Debe servirnos de ejemplo el momento cuando Coré interpretó privadamente en el desierto llevándolo así a capitalizar un descontento del pueblo y a dirigir una revuelta contra Moshéh hasta hacerse portavoz de toda la Congregación (Números 16:13). No solo retó a Moshéh, el hombre más humilde de la tierra (Números 12:3), sino que se rebeló en contra del que lo había escogido para esa obra (Números 16:19-21). 1. Lea 2 Pedro 1:20-21 y comparta con la clase las palabras que Pedro afirma sobre la interpretación de las Sagradas Escrituras. Segunda teoría: Nosotros los creyentes debemos llevarnos solamente por el “Nuevo Testamento”. Algunos dicen: “Ya no hay que seguir el ‘Viejo Testamento’; en el ‘Nuevo’ está todo y mejorado.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! Toda Escritura es inspirada y útil para enseñar. Aclaramos que la palabra “vieja” y “nueva”, refiriéndose a las Sagradas Escrituras, es una inventiva del ser humano. Cada uno 194

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de los libros que comprenden las Sagradas Escrituras fueron redactados en diferentes años por diferentes autores, pero todos siguen de manera coordinada el plan de salvación del Eterno. Esto es así porque fueron inspirados por el Espíritu de Santidad del Todopoderoso.

Decir que hay un Testamento “Viejo” y otro “Nuevo" es decir que el Eterno cambia y que su palabra se tornó “vieja”, lo cual es una grave falta al carácter imperecedero del GRAN YO SOY. Lo correcto es hablar de pactos. Yahwéh estableció un pacto con Su Pueblo en el Sinaí (Éxodo 19:5), el cual luego ellos, no el Eterno, lo invalidaron (Oseas 6:7). Al haber sido invalidado, nuevamente el Eterno en su misericordia busca la remisión de los que se distanciaron de Él estableciendo un Nuevo Pacto a través de su Hijo Yahshúa (Mateo 26:28; Hebreos 10:16). Aquellos grupos que tienen la teoría de sólo seguir lo que ellos llaman Nuevo Testamento, dando paso así a dejar atrás la Ley o Toráh que el Soberano estableció, siguen una teoría de hombre. El hecho de que el Eterno fue misericordioso al establecer a través de su Hijo una nueva alianza no es sinónimo de invalidar la Ley o Toráh. Lo acontecido fue todo lo contrario a esa teoría. El pacto establecido con el pueblo en el desierto buscaba santificar al ser humano, mientras guardaran sus estatutos y decretos. Si una persona actuaba en contra de esto y pecaba, presentaba su sacrificio y se tornaba de su mal camino. Así comenzaron poco a poco a pecar deliberadamente pensando en luego presentar su sacrificio para estar “bien” ante el Eterno. Eso invalidó el pacto. Ahora Yahshúa realizó el sacrifico más perfecto que pudiese haberse presentado. El nuevo pacto se extendió a la humanidad a fin de que todos los que en Él crean y guarden sus estatutos y decretos, puedan alcanzar la santidad para presentarse ante Yahwéh (Hebreos 12:14). Ya que comprendemos la importancia de escudriñar las Sagradas Escrituras en su totalidad, podemos brindar conocimiento que desmiente la teoría presentada. 195

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Yahshúa dijo: “Eran tuyos, y me los diste; y han guardado tu palabra” (Juan 17:6, 8, 14). La palabra a la que aquí se refiere es la Toráh, los libros históricos y los poéticos (Génesis a Malaquías). Eran los rollos que estaban escritos desde los días de Moshéh, ya que los rollos de las Buenas Nuevas como las Cartas Apostólicas (Mateo a Revelaciones) aún no estaban escritos. 2. Lea 2 Timoteo 3:14-17 y comparta cuál es la importancia de redargüir la palabra de Yahwéh. Considere que este consejo de Saulo es dirigido a un joven llamado Timoteo. Tercera teoría: El Mesías murió en la “cruz” del calvario Algunos dicen: “Bendita cruz que nos salvó de perder la oportunidad de conocer cara a cara a nuestro Creador.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! El Mesías fue colocado en un madero. Es impresionante escuchar tal cosa, pero la aseveración anterior es una aseveración real. Hay muchos grupos que bendicen la cruz sin saber lo que realmente dicen y hacen. Le quitan la autoridad al Eterno al elevar un símbolo pagano a un estado sublime. Este es el símbolo principal de muchos sectores y ante éste se postran. Incluso, hay canciones que llevan por título “Salve Cruz Bendita”, “En la Cruz”. Es el símbolo más reconocible de entre todas las religiones del mundo y más comprado también entre los artículos religiosos. Muchos piensan que al colgar la cruz de su cuello reciben protección en su vida. Otros la utilizan para que simplemente haga juego con la cadena de oro que más grande puedan conseguir. A la luz de las Sagradas Escrituras, nuestro Salvador no fue colocado en una cruz sino en un madero. Los siguientes versos evidencian el uso de “madero” y no la “cruz”: (Hechos 5:30, 10:39, 13:29; Gálatas 3:13; 1 Pedro 2:24). La traducción a “madero” en estos versículos proviene del manuscrito de la versión griega donde se utiliza la palabra “xulon” (ξύλον) la cual significa, de acuerdo al Diccionario Vine: madera, trozo de madera o cualquier cosa hecha de madera; 196

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también se utiliza para definir un árbol. La palabra traducida en las versiones populares como “cruz” proviene de la palabra “stauros” (otaupóc). De acuerdo al Diccionario Vine, denota, primariamente, un palo o estaca derecha en la que se clavaba en ellas a los malhechores para ejecutarlos. Tanto el nombre como el verbo “stauroo” (fijar sobre un palo o estaca) debieran distinguirse originalmente de la forma eclesiástica de una cruz de dos brazos. La forma de esta última tuvo su origen en la antigua Caldea, y se utilizaba como símbolo del dios Tamuz (que tenía la forma de la mística “Tau”, la inicial de su nombre) en aquel país y en los países adyacentes, incluyendo Egipto. Para que no caigamos en los errores de los que le han dado un elevado valor a la “cruz pagana” veamos en esencia su origen como se afirma en una de las traducciones correctas del original hebreo. El mismo podemos hallarlo en los siguientes versículos: Si un hombre es culpable de un delito capital y se le da muerte, y lo impalas en un madero, no debes dejar que su cadáver quede en el madero toda la noche, sino que debes enterrarlo el mismo día. Porque un cuerpo empalado es una afrenta para Elohim: no debes contaminar la tierra que Yahwéh tu Elohim te está dando para que la poseas. Deuteronomio 21:22-23 (VIN) En los versículos anteriores, la palabra traducida como madero, es la palabra hebrea “ets” (fy), la cual significa de acuerdo al Diccionario Vine: -- árbol; bosque; madera; palo; tallo. La primera vez que se usa “ets”, en forma de nombre colectivo, representa todos los árboles frutales. (Génesis 1:11) En Éxodo 9:25 el término significa llanamente “árbol”. El ser humano comenzó a colocar a malhechores en maderos y exponerlos a vergüenza frente a las demás personas. Yahwéh dio una orden y sus palabras están registradas en Deuteronomio 21:22-23. ¡Cuánto nos falta por aprender sobre el velatorio y la sepultura de nuestros familiares! En ninguna parte de las Sagradas Escrituras se utiliza dicha palabra para referirse a una cruz de dos brazos. 197

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Por esta razón podemos decir con certeza que nuestro Mashíaj NO fue colocado en una cruz. Mucho menos que el madero fue bendito. Bendito fue el que murió, resucitó y pronto vendrá por su pueblo. 3. Sabemos que postrarse ante imágenes y hacerse de amuletos es una práctica esotérica. Diga cuál es la importancia de no hacerse de imágenes para adorarlas. Éxodo 20:4-5 y 34:13-14 Cuarta teoría: El Mesías clavó la ley de Moshéh en el madero Algunos dicen: “Allí donde fue traspasado, también fue traspasada la ley.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! Ni un ápice pasará hasta que todo sea cumplido. Muchos sectores se aferran a la Doctrina Idealista de que ya no hay que guardar la ley. Éstos han torcido el escrito de Saulo dado en Colosenses 2:14 donde dice: “Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en el madero” (RVR 1960). Realizando una interpretación privada y literal de este versículo, muchos sectores dicen que el Espíritu Santo ahora es el que nos dice lo que tenemos que hacer y guardar. También dicen que el Mesías vivió una vida santa y cumplió por nosotros toda la ley y después con su muerte la clavó en el madero. Si vamos a las Sagradas Escrituras con un corazón deseoso de ser enseñado y comprendiendo que éstas son inspiradas por Yahwéh, podremos comprender claramente el asunto que fue planteado a los Colosenses. En Colosenses 2, el apóstol hace algunos planteamientos que debemos considerar ya que son doctrinas que griegos exponían a las que claramente él las identifica como doctrinas de hombres. Entre las señaladas por Saulo están las “filosofías”, “tradiciones”, “principados y las potestades”, “comida y bebida” y “plenitud” junto con conceptos tales como la observancia de días especiales y la adoración de ángeles y el ascetismo (doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de 198

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la negación de los placeres materiales o abstinencia (Colosenses 2:8, 9, 15, 16, 18, 21). Por supuesto, hay quienes dicen que Saulo se refería a las leyes que quedaron derogadas en el madero. ¿Será esto cierto? Siga leyendo, no para que usted llegue a su propia conclusión, sino a la que estableció Saulo: Eso se refiere a cosas destinadas a perecer con el uso, y son mandamientos y doctrinas de hombres. Semejantes prácticas tienen apariencias de sabiduría, pues se trata de un culto voluntario, de humillación propia y de austeridad para el cuerpo; pero no tienen ningún valor contra los apetitos carnales. Colosenses 2:22 Debemos notar que en toda la Carta a los Colosenses no se habla para nada de la ley o Toráh de Yahwéh. Es difícil aceptar que Saulo, quien sostenía la santidad de la Toráh, hablara en contra de ella cuando había escrito a los hebreos: “De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno” (Romanos 7:12). Hasta llegó a escribir sobre la inmutabilidad de la Toráh: “Entonces, ¿invalidamos la Toráh por la fe? ¡De ninguna manera! Al contrario, confirmamos la Toráh.” (Romanos 3:31 VIN). En Colosenses 2:14 la frase “acta de los decretos” se refiere a la deuda que debíamos pagar como pecadores de presentar sacrificio (Hebreos 10:1, 14). También se refiere a aquellos legalismos (ordenanzas legales), rituales y tradiciones de hombres que exponían los gnósticos y que ponían carga gravosa sobre el ser humano (Mateo 23:4; Hechos 15:10). Saulo claramente se oponía a los que le daban importancia al ritualismo, quitándole así el lugar principal que le correspondía a Aquél que pagó nuestras deudas a precio de su sangre preciosa (1 Pedro 1:18-19). Esta es una referencia directa a Yahshúa, quien había expresado a sus seguidores lo siguiente: “No piensen que yo vine para anular la Toráh o los Profetas. No he venido a anular, sino a cumplir. En verdad les digo que mientras no pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una yod ni una tilde pasará de la Toráh hasta que todo se haya cumplido.” Mateo 5:17-18 199

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“Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió.” Juan 7:16 VIN Por lo que sabemos Yahshúa, aun teniendo toda autoridad, no cambió la ley o Toráh de su Padre (Mateo 28:18). Cuando algo es perfecto, no hay necesidad de cambiarlo. 4. Si Yahshúa no cambió la Toráh de Yahwéh; ¿puede alguien cambiarla, considerando que la misma es perfecta? Salmo 19:7; 2 Pedro 3:15-16 Amado(a) joven y amado(a) hermano(a); ¡qué hermosos son los pies de los que anuncian estas buenas nuevas! (Romanos 10:15). Es momento de demostrar cuánto has aprendido: 1. Santifícalos con la verdad; tu palabra es la ____________. 2. Eran tuyos, y me los diste; y han guardado ___ _____________. 3. La palabra hebrea “ets” significa: _______; ________; _______; _______; _______. 4. Eso se refiere a cosas destinadas a perecer con el uso, y son __________ ___ __________ ___ ___________.

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Lección 25 Serie de Estudios: Juventud Alerta Pastor Eliud Nieves Martínez LA TEORÍA DE LA VERDAD (PARTE 2)

Pero aun si nosotros mismos o un mensajero del cielo les anunciara una buena nueva diferente de la que les hemos anunciado, sea proscrito. Gálatas 1:8 (VIN) Lectura Seleccionada: Gálatas 1:6-10 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Gálatas 1:6-10 Santiago 2:14-26 Éxodo 31:12-17 Isaías 66:20-24 1 Corintios 15:42-58

Contra las falsas enseñanzas. La fe sin obras es muerta. El Shabbat como señal. La adoración universal. La gran transformación.

Prefacio La Teoría de la Verdad (Parte 2) es la continuación de varias teorías que afirman ser verdad a pesar de que no lo son. En esta lección continuaremos analizando cada una de estas Teorías a la luz de las Sagradas Escrituras, al igual que de diferentes fuentes para brindarle así al lector información fidedigna. 201

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Permita que el joven y el estudiante en desarrollo tome protagonismo en el avance de estos temas y sea el maestro en turno quien responda de manera simple cualquier interrogante. Introducción Muchos de los amigo(a)s de ciertos sectores indican lo siguiente: “Yo no puedo interpretar lo que dice la Biblia. Para eso está el Papa y el Vaticano a través de las enseñanzas como el catecismo.” Veamos lo que dice el Vaticano respecto al catecismo: “El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo (DV 10), es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma.” [Catecismo de la Iglesia Católica (Núm. 85)]. Los jóvenes como los adultos debemos decir: Así ha dicho Yahwéh: Maldito el que confía en el hombre, que se apoya en lo humano y aparta sus pensamientos de Yahwéh. (Jeremías 17:8) Razón tuvo Yahshúa al decir: Escudriñad las Escrituras... (Juan 5:39), Escudriñar requiere inquirir y averiguar cuidadosamente, examinar las Sagradas Escrituras y su contenido para que nadie nos engañe. Esta enseñanza de interpretación privada es la que comparten muchos otros sectores o grupos para enseñar según lo que sus principales interpretan. De ahí la siguiente frase que probablemente haya escuchado: “Así fue como mi pastor me lo enseñó.” No podemos perder de perspectiva que recibir la palabra con toda solicitud va unido a escudriñarla cada día como nuestros hermanos de Berea. Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Hechos 17:11 (RVR 1960) 202

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Quinta teoría: Solamente fe, no trabajos espiritual; crea en el Mesías y será salvo.

ni

esfuerzo

Algunos dicen: “Cree en el Mesías y serás salvo tú y tu casa.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! La fe sin obras es muerta. Cuando Saulo fue encarcelado en Filipos, a la medianoche, sobrevino un terremoto y se abrieron las puertas de la cárcel. El carcelero, al ver las puertas abiertas, pensó que se habían escapado e intentó exhalar su último aliento y quitarse la vida porque sabía lo que le esperaba (Hechos 12:19). Conociendo Saulo su intención, se lo impidió. El carcelero preguntó: “Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” Saulo le respondió: “Cree en Yahshúa Ha Mashíaj, y serás salvo, tú y tu casa.” (Hechos 16:23-31) Este versículo, al igual que muchos otros, ha sido mal interpretado por muchos sectores. Piensan que sólo basta con creer en Yahshúa; también piensan que sin obedecer la Toráh alcanzarán salvación. Sobre este asunto, las Sagradas Escrituras tienen mucho que enseñarnos. Para que alguien crea es necesario que otra persona le enseñe. Eso fue lo que Saulo hizo con el carcelero y su familia: les predicó las Buenas Nuevas de salvación. Luego el carcelero los llevó a su casa para que también su familia tuviera la oportunidad de salvarse. (Hechos 16:32). En aquella hora de la noche él y los suyos creyeron y luego fueron sumergidos en agua dejando atrás el viejo hombre (Hechos 16:33-34). Luego Saulo continuó exhortando sobre cómo debe mantenerse la vida de un fiel creyente (Hechos 16:40). En cambio, el maligno ha hecho creer que no es necesario esforzarse para ser salvo. Esta teoría ha desarrollado un movimiento de conformidad que incluso prominentes escritores motivacionales como Deepak Chopra (médico, escritor y conferencista hindú) han desarrollado lo que él llama: La cuarta ley espiritual del éxito “La Ley del Menor Esfuerzo". Lo que dicho de otra manera sería: La Doctrina Estática. 203

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Saulo fue enfático en que la fe no es lo único que nos acerca a nuestro Creador, sino también obedecer sus preceptos. Sabemos que como creyentes seremos juzgados por lo que hayamos hecho, bien o mal (2 Corintios 5: 10). Por esa razón Saulo dijo: Entonces, ¿invalidamos la Toráh por la fe? ¡De ninguna manera! Al contrario, confirmamos la Toráh. Romanos 3:31 (VIN) La palabra de Yahwéh es clara en cuanto a la obediencia a ésta: “Si ustedes oyen diligentemente a Yahwéh su Elohim, haciendo lo que es recto a su vista, prestando oído a sus mandamientos y observando todas sus leyes, entonces no traeré sobre ustedes ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios (mitsritas), porque yo Yahwéh soy su sanador”. (Éxodo 15: 26) 1. ¿Qué sería la fe sin las obras?

Santiago 2:14-26

Sexta teoría: El domingo es el día de adoración del creyente porque el Mesías resucitó en ese día. Algunos dicen: “El día del Señor es el domingo.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! Nuestro salvador Yahshúa se declaró como dueño del Shabbat, no del domingo. La etimología al español del nombre “domingo” proviene del latín “dies Dominicus” (día del Señor), debido a la celebración cristiana de la Resurrección del Mesías. Tenemos claro que la señal que proveyó Yahshúa fue la de estar tres días y tres noches en el corazón de la tierra como estuvo Jonás en el gran pez la misma cantidad de días y noches (Mateo 12:39-40). La semana en que Yahshúa fue entregado tenía dos Shabbat, el correspondiente al día de la Preparación de la Fiesta (Juan 19: 31) y el semanal. Pasado el reposo de la Fiesta, que fue jueves, las mujeres compraron y prepararon ungüentos para ungirle (Marcos 16:1); luego reposaron el Shabbat conforme al mandamiento (Lucas 23:56).

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En el primer día de la semana, de madrugada y siendo aún oscuro, Miryam fue al sepulcro en donde la piedra ya había sido quitada. (Juan 20:1) De estos datos podemos comprender cómo transcurrió la semana: Miércoles a Jueves (Tarde a Tarde)

Jueves a Viernes (Tarde a Tarde)

Viernes a Shabbat (Tarde a Tarde)

Yahshúa fue colocado en el sepulcro. Reposo por ser día de Fiesta.

Fin del Reposo de Fiesta. Las mujeres preparan ungüentos.

Reposo semanal. Yahshúa resucita al cumplirse la señal de Jonás.

Shabbat a Domingo (Tarde a Temprano en la Mañana, aún oscuro) Pasado el reposo semanal las mujeres fueron al sepulcro pero lo hallaron vacío.

Los datos de las Sagradas Escritura nos iluminan sobre la verdad de la resurrección. Éstas nos evidencian que el Shabbat es el séptimo día y no el domingo (Génesis 2:2; Deuteronomio 5:13-14). Entonces, ¿de dónde proviene la teoría de que el domingo es “el día del Señor”? Yahshúa dijo que Él, como Hijo de Hombre, es dueño del Shabbat (Mateo 12:8). Claramente no dijo domingo ni mucho menos primer día de la semana. De hecho, no hay ninguna instancia en las Sagradas Escrituras que establezca el primer día de la semana como un sustituto al día de reposo. En cambio, la historia secular confirma que para el 7 de marzo del año 321, Constantino I decretó que el domingo (“Sunday” o día del sol en inglés) sería observado como el día de reposo civil obligatorio como reseñamos a continuación: “En el venerable día del Sol, que los magistrados y las gentes residentes en las ciudades descansen, y que todos 205

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los talleres estén cerrados... no sea que por descuidar el momento propicio para tales operaciones la liberalidad del cielo se pierda. Dado el séptimo día de marzo, Crispo y Constantino siendo cónsules cada uno de ellos por segunda vez.” [Codex Justinianus, lib. 3, tit. 12, 3; Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol. 3 (1902), p. 380, note. (En inglés)] No podemos pasar por alto otro de los testimonios históricos donde se revelan datos interesantes. Estos testimonios hablan en forma clara de dónde surge la idea de un domingo de reposo. Traemos a su consideración lo que ocurrió en el siglo XVI (16), cuando un concilio papal acordó la siguiente aseveración: “Recuerden todos los cristianos que el séptimo día fue consagrado por Dios y aceptado y observado no solo por los judíos, sino también por todos los que querían adorar a Dios; no obstante, nosotros los cristianos hemos cambiado el sábado de ellos en el día del Señor, domingo.” [A Discourse in Six Dialogues on the Name, Notion, and Observation of the Lord's Day; Thomas Morer; London (1701), p.281. (En inglés)] 2. Algunas personas afirman que el día de reposo puede ser cualquier día de la semana, que lo importante es que reposen el día que ellos escojan. Diga si algún ser humano tiene autoridad para cambiar el día que Yahwéh santificó. Éxodo 31:14; Ezequiel 46:3 Séptima teoría: Fiestas Sagradas, el día de reposo y la ley son solamente para el pueblo de Israel. Algunos dicen: “Esas festividades eran para el pueblo de Israel.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! Toda carne subirá a adorar a Yahwéh en sus Solemnidades. Usualmente los sectores que proveen esta teoría la fundamentan en el hecho de que el pueblo que recibió la Toráh fue Israel y lo sustentan con Deuteronomio 4:1. De igual forma, también utilizan Éxodo 31:16 a conveniencia, así como la ley de los diezmos (esa sí la reciben, ahí todos son levitas). 206

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Otros hablan de que es solamente para el pueblo judío pero debemos distinguir que el término en las Sagradas Escrituras para judío se les otorga a los descendientes de Judá que en perspectiva son una doceava (1/12) parte del pueblo de Israel. Los sectores que se inclinan a esta teoría pasan por alto que entre los israelitas que recibieron la Toráh en el desierto había muchos extranjeros que no eran descendientes de Jacob (Israel). A éstos también se le extendió el mismo llamado para que obedecieran como se les requirió a los israelitas: La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros. Éxodo 12:49 (RVR 1960) El mismo Yahwéh reposó luego de completar toda la creación (Génesis 2:2-3), sin pertenecer a ninguna nación de la tierra, sino Hacedor de todas. El primer hombre y la primera mujer no eran israelitas, pero reposaron el Shabbat desde el principio. Si la teoría de que el Shabbat fue solamente para Israel; ¿dónde se deja a Noé, Abraham, Isaac, entre otros? Estos patriarcas no eran Israelitas. Jacob (Israel) fue luego de éstos y sin embargo, ellos también fueron fieles a la Palabra de Yahwéh. Tanto el Shabbat, la ley, como las solemnidades son señales entre el pueblo y el Altísimo (Éxodo 13:9; Ezequiel 20:12, 20). No son carga gravosa como los legalismos. Éstas cumplen un objetivo en el ser humano: que podamos entrar en contacto con el GRAN YO SOY. Él estableció que las Convocaciones son suyas y no de ninguna nación (Levíticos 23:4). En Zacarías 14:9 afirma Su reinado sobre TODA la tierra. Yahshúa le dijo a la samaritana, mujer que no era israelita sino de otra nación: “Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación procede de los yahuditas.” (Juan 4:22 VIN). Si bien algunas ramas fueron desgajadas del pueblo de Israel para dar paso a otras, no olvidemos que hemos sido copartícipes de la raíz y ésta nos sustenta, no a la inversa. (Romanos 11:16-24).

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Cada una de las ramas debe dar el mismo fruto. Sobre los pueblos de la tierra, el Rey Salomón, cuando completó la construcción del templo, clamó a Yahwéh diciendo: Y también al extranjero que no fuere de tu pueblo Israel, que hubiere venido de lejanas tierras a causa de tu gran nombre y de tu mano poderosa, y de tu brazo extendido, si viniere y orare hacia esta casa, Tú oirás desde los cielos, desde el lugar de tu morada, y harás conforme a todas las cosas por las cuales hubiere clamado a ti el extranjero; para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, y te teman así como tu pueblo Israel, y sepan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo he edificado. 2 Crónicas 6:32-33 (RVR 1960) Nota: Invitamos al lector a que en su hogar se una a su familia en el estudio de las Sagradas Escrituras y lean juntos el Salmo 107 e Isaías 11, de cómo Yahwéh nos recogió y recogerá de todos los extremos de la tierra y no solamente a Israel. 3. ¿Cree usted que en el Reino Mesiánico solamente los Israelitas se presentarán a adorar al que Vive y Reina para siempre? Isaías 66:23; Zacarías 14:16 Octava teoría: El reino del Eterno está ahora en nuestros corazones. Algunos dicen: “El Reino del Eterno existe solamente en nuestros corazones.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! Él habita en moradas celestiales. Son muchos los sectores que piensan que Yahshúa enseñó que el Reino de Yahwéh existe solamente en los corazones y las mentes de las personas creyentes. Para afirmarlo, citan a Lucas tal como está traducido en algunas versiones de las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, la versión Nueva Biblia Española lo traduce: “A unos fariseos que le preguntaban cuándo iba a llegar el reinado de Dios les contestó: La llegada del reinado de Dios no está sujeta a cálculos, ni podrán decir: míralo 208

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aquí o allí; porque, miren, ¡dentro de ustedes está el reinado del Eterno!” Lucas 17:20-21 La traducción correcta de la palabra del manuscrito griego “entos” (ἐντός) debe ser “entre” y no “dentro”. Mientras que otras versiones lo traducen correctamente, muchos se aferran a recibir esta falsa teoría. Analicemos por un momento el entorno donde se ofrecen estas palabras de Yahshúa. El versículo 20 de Lucas 17 nos muestra que los fariseos indagan, preguntan, cuestionan, cuándo habría de venir el reino del Todopoderoso. Yahshúa le habló a una generación perversa de fariseos que muchos de ellos se habían corrompido (Mateo 15:1, 7-9; Marcos 7:1, 6, 7; Lucas 16:14, 15). Ahora bien; ¿cree usted que Yahshúa le está diciendo a esa generación perversa que el Reino de Yahwéh habita en ellos? ¡En ninguna manera! Lo que Yahshúa resaltó fue el hecho de que los fariseos no tenían el discernimiento espiritual para entender el mensaje de que el Reino de Yahwéh estaba a su alcance y que ellos podían recibirlo. Tan ciegos estaban que no podían reconocer que Yahshúa era la personificación de ese reino. (Mateo 23:16, 17) Así ha dicho Yahwéh: “El cielo es mi trono y la tierra es la tarima de mis pies. ¿Dónde podrían ustedes edificarme casa? ¿Qué lugar podría servirme de morada? Isaías 66:1 (YIN) 4. Lea 1 Corintios 15:50 y diga si es posible que un cuerpo mortal y corruptible pueda heredar el Reino de Yahwéh. Es momento de demostrar cuánto ha aprendido: 1. En esa noche, toda una familia se regocijaba de haber creído en el ____________ ___ ____________. 2. Entonces, ¿invalidamos la Toráh por la fe? ¡___ _______ __________! Al contrario, confirmamos la Toráh. 3. Yahshúa dijo que Él, como Hijo de Hombre, es dueño del ___________. 4. El mismo _____ ___ ______ reposó luego de completar toda la creación. 5. El Reino de Yahwéh está al _________ de todos nosotros. 209

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Lección 26 Serie de Estudios: Juventud Alerta Pastor Eliud Nieves Martínez LA TEORÍA DE LA VERDAD (PARTE 3)

Pues después de tanto tiempo deberían ser ya maestros, sin embargo, necesitan que alguien les enseñe de nuevo los principios elementales de la palabra de Yahwéh. Han vuelto a necesitar leche, en vez de alimento sólido. Hebreos 5:12 (VIN) Lectura Seleccionada: Hebreos 5:7-14 Lecturas seleccionadas para la semana Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes

Hebreos 5:7-14 Mateo 22:23-33 Revelación 21:1-8 Hechos 10:24-35 Salmo 83:13-18

Advertencia contra la apostasía. Pregunta sobre la resurrección. La ciudad que baja del cielo. Pedro aclara la visión. El Altísimo sobre toda la tierra.

Prefacio La Teoría de la Verdad (Parte 3) es la continuación de varias teorías que afirman ser verdad a pesar de que no lo son. En esta lección continuaremos analizando estas Teorías a la luz de las Sagradas Escrituras. Traeremos a la consideración de nuestros lectores cuatro teorías que permiten, tanto al joven como al adulto comprender que la bendición de Yahwéh se puede dejar de recibir cuando éstas no se analizan con detenimiento. 210

Introducción

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Las telas de araña se forman a partir de la seda que éstas secretan a través de sus glándulas de hilado. Las mismas permiten al insecto depredador atrapar a su presa sin tener que gastar energía cazándola. Científicos afirman que esta delicada seda es uno de los materiales más resistentes del mundo, superando en dureza al acero del mismo grosor, ya que su punto de quiebre es superior a éste. La araña coloca su seda delicadamente en el lugar deseado. De punto a punto tensa su hilo. Con premeditación y alevosía traza su plan maestro. Anticipa la fuerza de sus contendores y al tejer lo hace trazando filamentos curvos suspendidos. Así, cuando su presa llegue a la casi imperceptible trampa y haga fuerza para liberarse, el filamento curvo se expande para absorber la fuerza desencadenada. Con paciencia deja que su presa gaste todas sus fuerzas y que se acostumbre a la delicada cama de seda. Entonces con primor, la cubre, la envuelve y la cobija para luego nutrirse de sus fluidos. De la misma manera el maligno, sin gastar energía, atrapa a los suyos, colocando delicadas trampas de teorías falsas en las que muchos son atrapados. Algunos luchan para liberarse, otros se revolotean hasta que se acostumbran a la delicada cama de las mentiras, mientras que otros son atraídos por la seda que los cubre, los envuelve y los cobija. ¡Son tácticas que todavía siguen activas! Cautivados en una prisión del material más resistente no hay forma de liberarse por sus propias fuerzas. Necesitan un defensor prontamente. Necesitan la fuerza espiritual que el Padre prometió enviar en nombre de Yahshúa Ha Mashíaj para darle libertad de las falsas teorías y doctrinas de demonios las cuales afectan a las personas (1 Timoteo 4:1). Pero el Defensor, el espíritu de santidad que el Padre enviará en mi nombre, ese les enseñará todas las cosas y les hará recordar todo lo que yo les he dicho. Juan 14:26 (YIN) 211

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Novena teoría: Los humanos tenemos un alma inmortal Algunos dicen: “El alma es inmortal porque es espiritual, y por lo tanto no puede morir.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! El ser que pecare, ese morirá. Etimológicamente la palabra alma proviene del latín “anima” la cual se usaba para designar el principio por el cual los seres animados estaban dotados de movimiento propio. Algunos sectores afirman la supervivencia y la subsistencia del alma después de la muerte. Indican que es un elemento espiritual que está dotado de conciencia y de voluntad, de manera que subsiste al cuerpo humano. Esta teoría no se sostiene a la luz de las Sagradas Escrituras ya que la palabra hebrea traducida al español como alma es “néfesch” (‫)נפש‬. Este término significa literalmente “criatura que respira o ser viviente”; no un elemento espiritual dotado de conciencia y de voluntad. Veamos el principio de su utilización. Entonces Yahwéh Elohim formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló en su nariz el aliento de vida, y el hombre vino a ser un ser (néfesch) viviente. Génesis 2:7 (VIN) El pensamiento de que dentro del cuerpo del ser humano hay un “alma”, que es un elemento espiritual dotado de conciencia y voluntad proviene de la cultura de la Antigua Grecia. En su enfoque mitológico desarrollaron un movimiento religioso llamado orfismo (relacionado con su deidad Orfeo, maestro de los encantamientos). El credo órfico propuso una innovadora interpretación del ser humano, como compuesto de cuerpo y alma. Un alma indestructible que sobrevive y recibe premios o castigos más allá de la muerte, dando paso, a su vez, a la reencarnación. [Orfeo y la tradición órfica. Un reencuentro. Dos volúmenes. Bernabé, Alberto Et Casadesús, Francesc. Madrid (2009): Akal.] Filósofos griegos como Platón y Aristóteles popularizaron el término alma como lo exponía el credo órfico, influenciando así a muchos sectores a incluir esta doctrina de principios paganos en su traducción de las Sagradas Escrituras. 212

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Otros, para dar un tono sutil a esta falsa teoría, dicen que al morir, el espíritu regresa al creador mientras el alma duerme, destacando como fundamento Eclesiastés 12:7. Afirmamos que el “espíritu o hálito de vida” (Ruaj) no es lo mismo que “ser viviente” (néfesch). Por lo que la cita de Eclesiastés se refiere claramente a: “Es que el polvo (ser viviente - néfesch) vuelve a la tierra, como era; y el espíritu (Ruaj) vuelve a ha'Elohim, quien lo dio.” [VIN; notas añadidas]. Sobre el término “néfesch” (ser viviente), la Versión NácarColunga 1974 dice que este es capaz de tocar un cadáver (Levítico 5:2), alimentarse (Levítico 7:20), trabajar (Levítico 23:30), desear con ansias comer carne (Deuteronomio 12:20,) y obedecer leyes (Romanos 13:1 RV-1909). Solo un ser en su totalidad puede realizar dichas acciones. ¿Nos dice las Sagradas Escrituras que es inmortal? “El ser (néfesch) que pecare, ese morirá” (Ezequiel 18:4, 20). “La persona (néfesch) que comiere... será cortada” (Éxodo 12: 15; Levíticos 7:27). La Biblia Católica de la Familia describe el mismo castigo con estas palabras: “Aquella alma perecerá” (Levítico 19:8). En cambio, Yahshúa dijo: Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no han leído lo que les habló Yahwéh cuando dijo: Yo soy el Elohim de Abraham, el Elohim de Isaac y el Elohim de Jacob? Él no es un Elohim de muertos, sino de vivos. Mateo 22:31, 32 (VIN) 1. ¿Qué nos dice las Sagradas Escrituras sobre la inmortalidad y el galardón de la vida eterna? 1 Timoteo 6:15-16; Mateo 19:16-17 Décima Teoría: Nosotros los creyentes vamos al cielo Algunos dicen: “Vamos al cielo, el Mesías nos espera. Hay un lugar para ti y para mí.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! El Reino en los Cielos no es lo mismo que el Reino de los Cielos. Los cielos son los cielos de Yahwéh; y ha dado la tierra a los hijos de los hombres. (Salmo 115:16) 213

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Si usted da un salto y sus pies dejan de hacer contacto con la tierra, usted estará en el cielo. Pero este cielo es el creado como parte de la atmósfera de la Tierra. No es el mismo que aquél en que habita el Eterno, de luz inaccesible que ningún hombre ha visto ni puede ver (1 Timoteo 6:16). No obstante, una gran multiplicidad de sectores afirman que irán al cielo a reinar e incluso, muchos testifican haber muerto he ido al cielo y luego resucitados con la encomienda de compartir su experiencia con el mundo. Esta es una teoría falsa, plenamente fundamentada por el deseo del maligno. ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Elohim, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Isaías 14:12-14 (RVR 1960) Yahshúa le dijo a los fariseos: “...a donde yo voy, ustedes no pueden ir. ...ustedes son de abajo; yo soy de arriba. Ustedes son de este mundo; yo no soy de este mundo” (Juan 8:21, 23). No hay un cielo prometido para los humanos sino una tierra por heredad (Salmo 37:11). A Simón Pedro le dijo: “A donde yo voy, no me puedes seguir ahora; más me seguirás después.” (Juan 13:36). Dichas palabras NO son una referencia a llevarlo a las alturas del cielo inaccesible a los hombres. Solo se le garantiza la entrada al reino venidero. Tampoco Enoc, del cual se dice haber sido traspuesto para no ver muerte (Génesis 5:24). Enoc no fue llevado al cielo inaccesible, pues: “Conforme a la fe, todos estos murieron esperando la promesa de vida” (Hebreos 11:5, 13). De igual forma, cuando el profeta Elías fue elevado a los cielos para ser traspuesto, tampoco se refiere al cielo inaccesible. Si así hubiese sido; ¿cómo se explicaría la carta que envió después de su desaparición? (2 Crónicas 21:12-15).

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La verdad afirmada por Yahshúa nos dice que: “Nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo...” (Juan 3:13) Si todos murieron como declara Hebreos 11, tampoco podemos decir que Enoc y Elías son los dos testigos que regresan del cielo (Revelación 11:3), lo cual es otra teoría falsa que se desprende de esta. ¡Cuán fácil le es bajar la guardia a muchos creyentes y dejar que las mentiras de las falsas teorías le den forma a sus pensamientos! No hay razón para pensar que si una persona fallece irá al cielo directamente. De ser así, ¿por qué sería necesario que el Maestro venga a buscarlo si ya está en el cielo? ¿Tendrá sentido que la persona sea resucitada de entre los muertos en la segunda venida de Yahshúa y luego regrese al cielo donde estaba? ¡En ninguna manera! Ya es tiempo de hablar la verdad de Yahwéh como declara Revelación 5:10. Él NO nos llevará al cielo de luz inaccesible, sino que nosotros lo recibiremos a Él. Las Sagradas Escrituras nos confirman que Su Reino descenderá a la Tierra, una vez esta sea restaurada y nosotros transformados. (1 Tesalonicenses 4:16) Y a la santa ciudad, la nueva Jerusalem (Yerushaláyim), la vi descender del cielo de parte de Yahwéh, preparada como una novia adornada para su esposo. Revelaciones 21:2 (VIN) 2. Recibirle en las nubes no significa una eternidad en el cielo. Explique. Daniel 2:44; Revelación 3:12 Undécima teoría: Nosotros los creyentes podemos comer cualquier animal que queramos. Algunos dicen: “No es lo que entra en la boca, sino lo que sale.” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! Lo que sale de la boca viene del corazón, y eso es lo que contamina al hombre (Mateo 15:18). Hay quienes afirman que la ley que prohíbe el consumo de ciertos alimentos quedó derogada. Utilizan 1 Timoteo 4:3 para decir que pueden comer cualquier alimento con acción de 215

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gracias. También dicen que esa ley fue enclavada en el madero indicando que nuestro Salvador declaró limpios todos los alimentos. De esta forma citan: “¿No comprenden que nada de lo que entra en el hombre desde afuera puede contaminarlo? Porque no entra en su corazón sino en su estómago y sale a la letrina, purificándose así todos los alimentos.” Marcos 7:18, 19 Marcos hace referencia al momento cuando los fariseos y algunos de los escribas acusaron a los discípulos de Yahshúa de no cumplir con la tradición de los ancianos y de comer con manos impuras (Marcos 7:2-4). Este asunto no tiene nada que ver con los alimentos inmundos, sino con las manos que ritualmente estaban contaminadas por no estar lavadas, según la tradición de los ancianos (Mateo 15:20). En palabras sencillas, Yahshúa no habló de comer alimentos inmundos, sino de comer con las manos sin lavar. Nuestro análisis nos remite a la historia de nuestros primeros padres, quienes perdieron la bendición o perfección de seguir viviendo en el Jardín de Edén por no resistir la tentación de comer el fruto prohibido. Ellos cayeron en la telaraña del maligno que contradijo la Palabra de Yahwéh (Génesis 3). Lo mismo ocurrió con Esaú, el joven que cambió la bendición de Yahwéh por un plato de lentejas (Génesis 25:31-34; Hebreos 12:16). El origen de la regla alimenticia es anterior a Moshéh, ya que se remonta al diluvio en los días de Noé (Génesis 7:2, 3). Es ese acontecimiento el que ejemplifica la referencia que hace Saulo a ingerir alimentos con acción de gracias (1 Timoteo 4:3). Entonces Noé (Nóaj) construyó un altar para Yahwéh y, tomando de todo animal limpio y de toda ave limpia, presentó ofrendas quemadas sobre el altar. Génesis 8:20 (VIN) Noé, en acción de gracias, presentó de todo animal limpio y de toda ave limpia sobre el altar. Sin embargo, pareciera que hoy día los seres humanos pierden el control ante todo lo que pueda satisfacer sus apetencias físicas como Esaú, y pasan por alto el 216

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llamado que hace Yahwéh a la santidad corporal (Levítico 11:45; 1 Pedro 1:15, 16). Esa actitud de rechazo a la Palabra de Yahwéh ha llevado a la humanidad, no solo a ingerir alimentos que no son apropiados para el cuerpo humano, sino a contradecir las órdenes suprema. Eso pone en peligro a los sectores que le restan a la Toráh de acuerdo con Revelación 22:18, 19. De la misma manera, la visión de Pedro nada tiene que ver con animales limpios o inmundos. El texto clave para afirmar lo antes dicho es el siguiente: Ustedes saben que a un yahudita le está prohibido juntarse o siquiera acercarse a uno que sea de otra nación, pero Yahwéh me ha mostrado que a ningún hombre debo llamarlo contaminado o inmundo. Hechos 10:28 (VIN) Nota: Nútrase de la educación continua en su hogar y junto a su familia abunde sobre esta teoría: Deuteronomio 14:3; Isaías 65:2-5; Romanos 14 (referencia al que come solo verduras, vea el versículo 2); 1 Corintios 8 (habla de las viandas no de animales, vea el versículo 4). 3. ¿Qué afirman las Sagradas Escrituras sobre aquellos que olvidan lo que dice Job 14:4? Isaías 66:17 Duodécima teoría: La divinidad es un misterio. El Soberano es una trinidad compuesta de tres que constituyen un mismo ser. Algunos dicen: “El Eterno es uno en tres y tres en uno” Los jóvenes debemos decir: ¡En ninguna manera! Oye Israel, Yahwéh nuestro Elohim uno es. (Deuteronomio 6:4). Muchos sectores o grupos de diferentes naciones han adorado a una multiplicidad de deidades. Muchos de estos dioses consistían en una trinidad. Sin embargo, el Eterno le dijo a Moshéh que instruyera a los hijos de Israel diciéndoles: "Oye Israel: Yahwéh nuestro Elohim, Yahwéh uno Es" (Deuteronomio 6:4). Yahshúa seleccionó esta instrucción como "el primer mandamiento de todos" (Marcos 12:29). 217

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Ser el mismo con el Padre es una alegoría que se refiere al mismo pensamiento y no al mismo ser, como lo fue al decir que el pueblo se juntó como un solo hombre (Esdras 3:1). La palabra "trinidad" no se halla en ningún pasaje de las Sagradas Escrituras ni en literatura antes del fin del segundo siglo de la Era Común. Tampoco presentan al Padre como tres, sino como UNO. Da a conocer a Yahshúa como el Hijo de Yahwéh (Mateo 3:17), pero NI UNA SOLA VEZ lo presentan como "Igual al Padre". Las Escrituras muestran una clara diferencia entre el Padre y el Hijo. Éste fue tentado por el maligno (Marcos 1:13) y pudo haber pecado (cosa que no hizo pues Él venció). Mientras que el Padre NO puede ser tentado (Santiago 1:13). ¿Ve usted la diferencia? Algunos sectores afirman que el tercer componente de la trinidad es el Espíritu Santo. El Ruaj Ha Kodesh o Espíritu de Santidad es el poder de Yahwéh (Lucas 1:35) manifestado en aquellos que se han apartado como instrumentos santificados al Todopoderoso (Salmo 137:7). Este no es un ente que obra con voluntad propia. Entre los versículos utilizados para fomentar esta falsa doctrina está Juan 1:1, el cual ha sido erróneamente traducido. En su versión más correcta debe leer: “En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y [el que es] la Palabra era poderoso.” (VIN). Otro versículo citado con error es 1 Juan 5:7-8 donde se afirma que “tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.” Resulta que a estos dos versos de este documento atribuido a Juan, se le conoce como la “Coma Joánica” la cual la iglesia cristiana romana desde siglos antes de la protesta de Lutero y Calvino, reconocía como “agregada al texto original”. En la versión Vulgata latina cerca del año 800, fueron incluidos los versos antes citados por primera vez de acuerdo a lo que las mismas fuentes eclesiales lo sostienen. Las Sagradas Escrituras no brindan fundamento para sostener esta teoría. La misma fue adoptada hacia el año 325 de la Era Común en que se llevó a cabo en la ciudad de Nicea (Asia Menor) 218

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un Concilio convocado por el emperador Constantino quien buscaba mantener su Imperio Romano unido. Constantino se encontraba amenazado por los constantes enfrentamientos que se suscitaban entre diferentes seguidores de las doctrinas de Yahshúa, en lo que tenía que ver a la naturaleza del mesías cristiano (concepto totalmente opuesto al Mashíaj Judío). Hacia la fecha indicada existían mayormente tres corrientes que diferían de la naturaleza de Yahshúa y su relación con el Creador. •

La primera era el “arrianismo”, quienes sostenían que el Hijo del Eterno se había encarnado en Yahshúa de Nazaret, era el primogénito del Eterno, tenía un origen temporal, era la primera de las criaturas creadas y co-eterno con el Padre.

•

La segunda corriente se oponía a la anterior. Estos sostenían que el Hijo de Yahwéh era ontológicamente igual al Padre, es decir, ambos eran el mismo Elohim, ya que tenían la misma sustancia.

•

La tercera postura era intermedia entre las dos anteriores y eran conocidos como “semi-arrianos”. Afirmaban que el Hijo no tenía un inicio temporal, pero debía considerarse al Padre como quien lo precedía en existencia y que era de una substancia similar pero no igual a la del Padre.

Aunque el emperador Constantino no entendía de cosas espirituales se dio cuenta de que el grupo de Atanasio no cedería y el desorden que imperaba le traería complicaciones en su Imperio; por ello y aconsejado por el obispo Osio de Córdoba, decidió ceder en favor de Atanasio y proclamó que Yahshúa era consustancial con el Padre. Así se declaró el Credo Niceno que afirmaba en su punto central: “Engendrado, no hecho, consustancial con el Padre.” Más tarde en el concilio de Constantinopla (381 de la era común), surgió el planteamiento de que hay tres personas distintas que encierran “un solo Dios verdadero”; que estas personas son co-iguales, co-eternas y co-sustanciales; y que estas tres personas son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. 219

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4. ¿Opina usted que es una falta de respeto al GRAN YO SOY decir que hay dos seres iguales a Él; cuanto más lo es decir que una mujer, Miriam, es la madre de Él? Salmo 83:18; Isaías 45:5-6; Juan 1:18 Amado(a) joven y amado(a) hermano(a) continúe escudriñando en su hogar junto a su familia. Haga uso de diferentes versiones de las Escrituras como la VIH y otras: Isaías 42:8; Daniel 7:9-14; Lucas 24:49; Juan 14:16-17; 17:5; 1 Corintios 8:5-6; 11:3; 15: 2428; Efesios 4:6-7Hebreos 1:3-5. Es momento de demostrar cuánto ha aprendido: 1. El ser (néfesch) que pecare, ese ______________. 2. Su Reino _________a la Tierra, una vez esta sea restaurada y nosotros transformados. 3. Yahshúa no habló de comer alimentos inmundos, sino de comer con las ___________ ____ __________. 4. La teoría de la trinidad fue adoptada hacia el año ____ de la Era Común.

Lección 1. 4. 5.

CONTESTACIONES LECCIONES PASTOR ELIUD NIEVES 21 De guerreros a esclavos. 2. Alzó sus ojos. 3. Todos/unos/otros. Habló sus propias palabras y Yahweh lo descartó de su pueblo. Enfrentamiento entre el mismo pueblo.

Lección 1. 3. 4.

22 Honrar. 2. Antes de la fundación del mundo. Cuando Yahshúa regrese por su pueblo. Que los adultos tomen la iniciativa. 5. Veinte

Lección 23 1. Adaptarse. 2.Vida. 3. José/traición/esclavitud/prisión. 4. Daniel/cautivo. 5. Perspectiva. Lección 24 1. Verdad. 2. Tu palabra. 3. Árbol; bosque; madera; palo; tallo. 4. Mandamientos y doctrinas de hombres. Lección 25 1. GRAN YO SOY. 2. De ninguna manera. 3. Shabbat. 4. Rey de Reyes. 5. Alcance. Lección 26 1. Morirá. 2. Descenderá. 3. Manos sin lavar. 4. 325.

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