Moving In The Apostolic - John Eckhardt-spanish

La revelación profética de las Escrituras fluye a través de John Eckhardt mientras escribe sobre la dimensión apostólica : qué es, qué hace y qué significa ser un "enviado". Apóstol John Eckhardt está destinado a ser conocido como un hombre de Estado apostólica del vigésimo primer siglo. Mary Crum FUNDADOR Y COPASTOR, IGLESIA FAMILIAR LIFE CENTER ATLANTA, GEORGIA John Eckhardt presenta una genuina revelación del papel y la unción del ministerio apostólico en la Iglesia moderna. Recomiendo encarecidamente Moving in the Apostolic. Ted Haggard PASTOR PRINCIPAL, IGLESIA NUEVA VIDA COLORADO SPRINGS, COLORADO La verdad de vanguardia y una visión profética de la primogenitura histórica y apostólica de la Iglesia se manifiestan con revelación y discernimiento para prepararnos para el próximo milenio. Recomiendo encarecidamente Moving in the Apostolic a todo el Cuerpo de Cristo. Ivory L. Hopkins APÓSTOL, MINISTERIO DE LIBERACIÓN DEL PEREGRINO HARBESON, DELAWARE Moving in the Apostolic, de John Eckhardt, es una enseñanza reveladora. Este libro ayudará a poner en orden el ministerio del apóstol en la Iglesia de hoy. Todo pastor y líder de ministerio debe leer este libro. Cindy Jacobs COFUNDADOR, GENERALES DE INTERCESIÓN COLORADO SPRINGS, COLORADO John Eckhardt nos ha proporcionado un excelente estudio completo sobre el verdadero ministerio apostólico : qué es y qué no es. Este libro es una base sólida que será útil para todas las personas que deseen aceptar la restauración del ministerio apostólico en la iglesia local. Yo también estoy de acuerdo con Juan cuando afirma que la restauración del apóstol a la Iglesia es un factor clave para lograr la Gran Comisión, ¡una misión que todos queremos ver cumplida! John P. Kelly

FUNDADOR Y APÓSTOL SUPERVISOR DE IGLESIAS Y MINISTERIOS ANTIOQUIA SOUTHLAKE, TEXAS El apóstol John Eckhardt se basa en su experiencia como pionero de la Reforma Nueva Apostólica para mostrar la necesidad de que la Iglesia reciba la restauración de Dios del don ministerial del apóstol. Las verdades aquí reveladas harán que el Cuerpo de Cristo comprenda por qué no puede haber finalización, o incluso una "restitución de todas las cosas", hasta que este don haya sido completamente restaurado a la Iglesia. El Espíritu de Dios ahora está levantando apóstoles del Nuevo Testamento como John Eckhardt para prepararnos para el nuevo milenio. Este libro es imprescindible para todos los creyentes. Ernest Leonard FUNDADOR Y PRESIDENTE DE LA ESCUELA DE LOS APÓSTOLES PROVISIÓN DE MINISTERIOS PROMESA Apóstol John Eckhardt sucinta y precisa captura el ingrediente clave para el vigésimo primer siglo Unido dominio, a saber la restauración de la autoridad y el poder de la comisión apostólica en la vida de cada creyente. Obispo Harold Calvin Ray PASTOR, BECA DE VIDA REDENTIVA WEST PALM BEACH, FLORIDA ¡Las emocionantes noticias de la restauración de los apóstoles a la Iglesia hacen que el cumplimiento de la Gran Comisión parezca de repente a nuestro alcance! La profunda comprensión de John Eckhardt sobre el ministerio apostólico nos ayudará a todos a prepararnos para la cosecha venidera y el regreso del Rey. Sábanas holandesas AUTOR DEL RÍO DE DIOS PASTOR, SPRINGS HARVEST FELLOWSHIP COLORADO SPRINGS, COLORADO Ha habido una proclamación desde el cielo de cosas nuevas a la tierra. Los grandes cambios que están teniendo lugar en toda la Iglesia mundial nos están moviendo hacia nuevas dimensiones de comprensión, percepción, fe y asociación con Dios para llevar con fuerza los propósitos de Dios a la plena madurez en la tierra. un nuevo vocabulario está surgiendo en la Iglesia a medida que los siervos apostólicos del Señor captan las antiguas frecuencias del poder constructor de Dios dentro de los contextos modernos de nuestro tiempo. John Eckhardt ha viajado por la tierra pregonando la nueva proximidad de la presencia del Señor y forjando las

formas de un nuevo entendimiento y una enseñanza clara en muchos

campos de batalla en toda la tierra. Animo a los pastores y líderes no solo a leer este libro, sino a enseñar estos principios en sus iglesias y ministerios para liberar la dimensión apostólica en los corazones de todos los santos. Hay un poder de impartición en la unción apostólica que vendrá sobre ustedes cuando abran sus corazones y mentes para recibir estas verdades. Noel Woodroffe FUNDADOR Y LÍDER DEL EQUIPO APOSTÓLICO RED DE AVANCE MUNDIAL ANCIANO SENIOR, ELIJAH CENTER TRINIDAD, WEST INDIES

"En este punto nuestros enemigos nunca podrían hacernos desmayar, porque nuestra Primera Petición fue que el rostro reverendo de la Iglesia Primitiva y Apostólica

debe ser devuelto a los ojos y al conocimiento de los hombres. "John Knox sobre la reforma en Escocia

Contenido

Prefacio Introducción 1 La Comisión Apostólica: ¿Misión imposible? 2 La restauración del ministerio apostólico 3 fin de los tiempos Comisión, Últimos Tiempos Unción 4 Pioneros: Regreso a lo básico 5 Guerra

6 Reforma Apostólica 7 El Sello Apostólico 8 La Iglesia Apostólica 9 Autoridad Apostólica 10 Un modelo para la vida apostólica Apéndice: Escrituras Dios ha comenzado a restablecer el don y el oficio de apóstol en la década de 1990. Esto puede sonar al principio como una declaración simple, pero sus implicaciones son profundas. El Cuerpo de Cristo está en una forma sustancialmente más completa de lo que ha sido, quizás desde los tiempos del Nuevo Testamento. Esto significa que Dios ahora está preparado para hacer cosas a través de Su pueblo aquí en la tierra que ha estado posponiendo durante mucho tiempo.

PREFACIO Para empezar, esta década se ha caracterizado por una mayor cantidad, intensidad y sofisticación de actividades que involucran una guerra espiritual agresiva que nunca antes en la historia registrada, incluido el libro de los Hechos. Paralelamente, hay nuevos niveles de oración, específicamente intercesión y profecía. En parte como resultado de esto, ahora vivimos en la primera generación de cristianos que vio la luz al final del túnel de la Gran

Comisión. Ninguna generación anterior pudo siquiera medir la tarea restante, ¡y mucho menos planificar de manera realista para terminarla ! La restauración del ministerio de los apóstoles al Cuerpo de Cristo está directamente relacionada con esta buena noticia. Con esto no quiero decir que no haya habido apóstoles a lo largo de los siglos de la historia cristiana. Ciertamente los ha habido, aunque muchos de ellos no habrían usado el título "apóstol" para describirse a sí mismos. Pero lo que quiero decir es que la Iglesia en su conjunto no reconoció el papel crucial de los apóstoles; ellos no lo entendieron. Por lo tanto, no pudieron bendecirlo, aceptarlo y relacionarse con él de una manera piadosa. Por un lado, revise las bibliotecas, libros como este no estaban en las listas de lectura obligatorias de los líderes cristianos. Ciertamente se lo exigiré a mis estudiantes de Fuller Seminary. Quiero que conozcan a mi buen amigo John Eckhardt. Quiero que muchos de ellos digan: "John Eckhardt es mi modelo a seguir para el ministerio hoy". Me complace que un número cada vez mayor de líderes esté comenzando a moverse en el don apostólico y el oficio apostólico. Pero no todos tendrán la capacidad de retroceder, ver lo que están haciendo en el panorama general, analizar lo que sucede a través de ellos y ejercer la autodisciplina para organizar sus pensamientos y ponerlos en forma de libro como lo ha hecho John Eckhardt. . Esto no es para menospreciar a los demás. Son practicantes muy eficaces y están haciendo avanzar el reino de Dios de una manera asombrosa. John Eckhardt tiene el don de apóstol y el don de maestro.

Desde la primera página en adelante, John Eckhardt enfoca todo su libro en la realización de la Gran Comisión de Jesús. ¡Nada podría complacerme más! Demasiados líderes cristianos se enamoran tanto de las manifestaciones del Espíritu Santo, los notables avances en la unidad cristiana, el drama de la guerra espiritual, los signos evidentes de avivamiento y la emoción del evangelismo de poder que están en peligro de convertirse en fines en sí mismos. Para Dios, no son fines en sí

mismos, sino medios hacia el fin de hacer que las almas perdidas se salven. Mientras lee este libro, el Apóstol Eckhardt no le permitirá olvidar esta verdad increíblemente importante. La literatura actual que tenemos sobre el ministerio de los apóstoles es excelente. Pero Moving in the Apostolic no es una repetición o un refrito de lo que dicen los otros autores. Este es el primero de nuestros libros actuales escrito por alguien que toma su papel personal tan en serio que usa el título "Apóstol John Eckhardt" sin disculparse. Como resultado, este libro, más que cualquier otro, le permite ir detrás del escenario, por así decirlo, y ver lo que está sucediendo en el corazón y la mente de un verdadero apóstol. No tengo ninguna duda de que, como consecuencia directa de este libro, varios otros apóstoles que pueden haber sido un poco tímidos se encontrarán ganando el valor para usar el título de "apóstol" también. No veo esto como algo trivial, porque creo que el oficio bíblico de apóstol conlleva una dimensión de poder que la función por sí sola no puede alcanzar. Mi segmento favorito del libro es el capítulo sobre la guerra. Todos los apóstoles que conozco estarían de acuerdo con Juan en que el papel principal del apóstol es llevar al Cuerpo de Cristo a una agresiva guerra espiritual. ¡Pero ninguno de ellos lo ha dicho también! Si eres un navegador que casi nunca lee un libro completo, te recomiendo que comiences con ese capítulo. ¡Es poderoso! Sin embargo, espero que usted y otros lean el libro completo , no solo una, sino varias veces. Cuando estas verdades penetren en su corazón y mente y en el corazón y la mente de los líderes cristianos en todos los ámbitos, ¡el día para cumplir realmente la Gran Comisión estará a la vuelta de la esquina! Quiero estar aquí cuando suceda, y sé que tú también. C. Peter Wagner Cofundador, World Prayer Center

Introducción

Un tiempo para revisar Si estás pensando, este libro no puede ser para mí. Después de todo, no soy un apóstol, así que no puedo sacar nada de leer un libro sobre apóstoles, ¡ piénselo de nuevo! ¿Alguna vez has leído el libro de los Hechos y te has maravillado del poder que parecía residir en la Iglesia Primitiva, pero te has quedado perplejo ante la evidente falta de poder en la Iglesia de hoy? ¿O qué hay de las palabras de Jesús en Juan 14:12? De cierto, de cierto os digo que el que cree en Mí, las obras que Yo hago, él las hará también; y obras mayores que estas hará, porque yo voy a mi Padre. ¿Alguna vez se ha preguntado por qué simplemente no vemos el cumplimiento de esa promesa en la Iglesia de hoy? ¿Ha orado y ayunado y golpeado sus manos con sangre contra las puertas del cielo, solo para que sus oraciones reboten y permanezcan dormidas, aparentemente sin escuchar y sin respuesta, a sus pies? Porque si es así, no estás solo. Dios está suscitando en su pueblo un descontento con el cristianismo medio, corriente y corriente , que ha sido suficiente, en su mayor parte, desde la muerte de los primeros apóstoles. Dios está llamando a Su Iglesia a salir de la mediocridad y entrar en la plenitud de su llamado y herencia, para que finalmente se cumpla la Gran Comisión y se realice el glorioso regreso de Cristo. Pero eso solo sucederá a través de la restauración del ministerio apostólico y una apropiación agresiva de todo lo que significa para la Iglesia de los últimos tiempos . Por esa razón, puedo decir con confianza que si usted es parte de la Iglesia, este libro es para usted. Porque, como ve, es hora de que la Iglesia revise el ministerio apostólico. Revisar significa repasar, estudiar o examinar nuevamente. Muchos han estudiado este ministerio desde una perspectiva histórica y han concluido que la era apostólica de la Iglesia terminó con la muerte de los doce apóstoles. De acuerdo con tal, estamos viviendo

en un día en que ya no hay apóstoles. En otras palabras, no existe un ministerio apostólico actual. El Espíritu Santo, sin embargo, está haciendo que muchos en la Iglesia miren de nuevo este ministerio. Al

hacerlo, comenzamos a ver cosas que antes estaban ocultas a nuestra vista. Por eso necesitamos una revisión. Al volver a mirar, veremos cosas que nunca hemos visto y veremos cosas que antes se vieron bajo una luz completamente nueva. Muchos querrán reajustar su pensamiento y su enseñanza. Considere lo que digo, y que el Señor le dé entendimiento en todas las cosas (2 Tim. 2: 7). No puedes recibir comprensión a menos que consideres lo que se dice. Considerar significa mirar pensativamente. Algunos ni siquiera considerarán que el ministerio apostólico es para hoy. Sus mentes están puestas en creer que el ministerio apostólico cesó con la muerte de los Doce. Algunos ni siquiera considerarán que hay apóstoles vivos y ministrando hoy. Pero no podemos ser de mente cerrada y esperar que el Espíritu Santo nos enseñe cosas nuevas. La revelación y el entendimiento llegan a quienes consideran lo que se dice. Por favor tome en consideración lo que se dice en este libro, y oro para que el Señor le dé entendimiento en todas las cosas.

Capítulo uno

La Comisión Apostólica: Misión ¿Imposible?

“Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles

para observar todas las cosas que les he mandado; y he aquí que estoy contigo siempre, incluso hasta el fin de los tiempos. "Amén. Mateo 28: 19,20 Y les dijo: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. " San Marcos 16:15 "Misión: Imposible" fue una popular serie de espionaje transmitida originalmente en la cadena de televisión de 1966 a 1973 y recientemente convertida en una película de gran éxito. Cada semana, la Fuerza de Misiones Imposibles (FMI), un pequeño grupo de hombres y mujeres altamente capacitados, fue enviado a una misión aparentemente imposible. Sin embargo, cada episodio concluyó con la misión cumplida a pesar de las abrumadoras probabilidades. Lo que mantuvo a los espectadores fascinados con el programa fue la capacidad del equipo para enfrentar y superar cada desafío que se interponía en el camino para completar la misión. Este capítulo comienza con lo que comúnmente se conoce como la Gran Comisión. Se le dio a un pequeño grupo de hombres, escogidos por el Señor, a quienes llamó apóstoles. La misión encomendada por nuestro Señor a los once apóstoles restantes (el duodécimo, Judas Iscariote, se había suicidado) me recuerda un episodio de "Misión: Imposible". Estos eran los mismos hombres que habían abandonado a Jesús y habían huido a Su crucifixión. Se habían escondido en una habitación por temor a compartir Su destino. ¿Cómo pudo este pequeño, asustado y heterogéneo grupo de galileos cumplir una Gran Comisión como esa? ¿Cómo podrían superar las probabilidades imposibles que se apilaron en su contra? ¿Cómo iba a creer la gente que su Remitente había muerto y resucitado de entre los muertos? ¿Qué les daría la capacidad de completar tal misión? ¿Te identificas? ¿Alguna vez has sentido que lo que Dios te ha llamado a hacer, o quizás lo que secretamente sueñas hacer por Dios y Su reino, es

una misión imposible? ¿Está desesperado por verlo realizado? ¿Es realmente inútil? ¿O hay, dentro de la dimensión apostólica, una respuesta para ti, tan segura como la hubo para los apóstoles originales? Esos mismos hombres, que alguna vez se acobardaron por el miedo, finalmente salieron y, ante las abrumadoras probabilidades, pusieron su mundo patas arriba. El libro de los Hechos es una crónica de sus hazañas en medio de una asombrosa persecución y oposición. ¿Cómo pudieron hacerlo? ¿Cuál fue la clave para cumplir con su Misión: Imposible? Fueron enviados Antes de que responda con las habituales y obvias respuestas de "oración" y "el poder del Espíritu Santo", quiero darle lo que creo que es una clave importante, pero que a menudo se pasa por alto. De hecho, lo considero vital para cumplir la Gran Comisión hoy. Esta clave es tan importante que he pasado casi diez años de mi vida estudiándola y predicando sobre ella. La única razón por la que este período de tiempo no ha sido más largo es simplemente porque no descubrí esta clave antes. Nunca escuché mucha predicación al respecto; la Iglesia no lo enfatizó. Cual es la clave? La respuesta es muy simple: fueron enviados. Ahora, puede que eso no suene muy profundo, pero les aseguro que al estudiar lo que significa ser enviado, verán su importancia y comprenderán por qué la Iglesia ha luchado en ocasiones en sus intentos por cumplir la Gran Comisión. El propósito de escribir este libro es hacer comprender a todo el Cuerpo de Cristo lo que significa ser enviado, de modo que cada uno de nosotros pueda salir adelante y cumplir lo que Dios nos ha llamado, dotado y equipado para hacer. Ser apóstol, o ser apostólico, gira en torno al concepto de ser enviado. Solo los enviados pueden cumplir la Gran Comisión. Solo los enviados podrán superar las dificultades imposibles que se interponen en el camino de poder decir "Misión cumplida". La Iglesia no puede triunfar sin actuar con fuerza en esta dimensión. Hay varias premisas que quiero exponer sobre esta comisión: 1. A la Iglesia se le ha dado una comisión. 2. Esta comisión es una comisión apostólica. 3. Esta comisión debe y será cumplida. 4. Dado que la comisión es apostólica, se necesitará una unción apostólica para cumplirla.

¿Qué significa ser apostólico? ¿Podemos todos ser apostólicos? ¿Qué papel tienen los apóstoles en el cumplimiento de la Gran Comisión? ¿Cuándo recibimos y operamos en una unción apostólica? ¿Cómo se ve afectada la Iglesia por el ministerio apostólico? Estas son algunas de las preguntas que intentaremos responder juntos. Primero definamos el término comisión. Una comisión es simplemente el asunto o la tarea así autorizada. Esto significa que la tarea ha sido autorizada por alguien con autoridad. Jesús autorizó a los apóstoles a ir a predicar por todo el mundo. Les autorizó a enseñar y hacer discípulos de todas las naciones (literalmente, todos los grupos de personas). Encargar significa autorizar, nombrar, encomendar, facultar, despachar y encomendar una misión. Esta comisión fue entregada directamente a los apóstoles pero indirectamente entregada a la Iglesia en cada generación. No fue solo la comisión de los apóstoles, sino que es nuestra comisión hoy. Después de la muerte de los primeros apóstoles, la comisión permaneció. Aún no se ha cumplido totalmente y permanecerá vigente hasta el día en que se cumpla. Se les dio poder y autoridad Esta tarea significa mucho más que evangelizar. El evangelismo es solo el comienzo de la tarea. Los conversos deben ser discipulados. Deben plantarse iglesias. Los ancianos deben ser ordenados. Los santos deben perfeccionarse. De hecho, el trabajo comienza antes de que se lleve a cabo la evangelización. La oración estratégica debe ser lo primero para unir los poderes de las tinieblas que obstaculizarían la evangelización. La Iglesia en el libro de los Hechos FUE PRIMERO Y ANTES APOSTÓLICO Iglesia. Los espíritus malignos deben ser tratados. Las declaraciones proféticas deben liberarse. Muchos han creído que la comisión es una comisión evangelística. Si bien el evangelismo es una parte importante, la comisión es esencialmente apostólica, incorporando el evangelismo para cumplirla. Los enviados hacen más que evangelizar. Los enviados predican, enseñan, profetizan y hacen las obras de Jesús. La comisión es apostólica porque originalmente fue entregada a los apóstoles. Fue entregado y recibido en este contexto. La Iglesia en el libro de los Hechos era ante todo una Iglesia apostólica. Entendieron que eran

enviados. Sabían que estaban autorizados para realizar esta misión. La unción dominante en el libro de los Hechos era apostólica, y

era la unción que gobernaba lo que hacían. El apostólico marcó el tono de la Iglesia Primitiva; moldeó quiénes eran y qué hacían. Cuando digo que la comisión fue apostólica, me refiero a que se les dio a los enviados. Esta es la definición básica de la palabra apóstol. Se toma de la palabra griega apostolos, que significa delegado, embajador del evangelio, oficialmente comisionado de Cristo (con poderes milagrosos), mensajero, el enviado. Antes de que esta palabra llegara a nuestra Biblia, era un término secular utilizado por los griegos y los romanos para describir a los enviados especiales que fueron enviados con el propósito de expandir el dominio del imperio. Muchos de estos enviados eran generales militares con autoridad para ir a nuevos territorios y luchar, de ser necesario, para establecer la cultura griega o romana en esa región. También eran responsables de enseñar y capacitar a los nuevos sujetos en las leyes y la cultura del reino. Estos enviados recibieron poder y autoridad del rey para cumplir su misión. Fueron los responsables de cumplir con sus comisiones y se les dio todo lo necesario para triunfar. Eran personas muy inteligentes y talentosas, especialmente elegidas para la tarea. Fueron enviados a ciertos territorios y encargados de someter, conquistar, convertir, instruir, entrenar y establecer los nuevos súbditos en la cultura del imperio. Esta palabra apóstol ha sido parte de la Iglesia desde los días en que nuestro Señor ministró en la tierra. Ahora describe la comisión dada a los primeros apóstoles. Fueron enviados a los territorios de la tierra para convertir multitudes de personas e incorporarlas al reino de Dios. Se les dio poder y autoridad para realizar la tarea. Ellos eran responsables de enseñar, entrenar e instruir a los nuevos creyentes, haciéndolos ciudadanos productivos del Reino. Se enviaron apóstoles para establecer el Reino en los corazones de las personas y para establecer iglesias en

todo el mundo. Se les dio el poder del Espíritu Santo para ayudarlos a cumplir esta misión. Si la comisión es apostólica, eso significa que solo los enviados pueden cumplirla. Cada iglesia y cada creyente deben tener esta dimensión para ser parte del cumplimiento de la Gran Comisión. Esto no convierte a todos en apóstoles, pero todos pueden ser apostólicos. Por tanto, la Iglesia debe ser ante todo una Iglesia apostólica para cumplir su misión. El espíritu apostólico Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él les enseñará todas las cosas y les recordará todas las cosas que yo

te dijo "(Juan 14:26). El Espíritu Santo es un Espíritu apostólico. Es apostólico porque ha sido enviado por el Padre. Él también es un Espíritu profético, porque cuando Él venga, los hijos, las hijas, los siervos y las siervas profetizarán (ver Hechos 2: 17,18). Es un Espíritu evangelizador porque convence y atrae a los pecadores a Cristo (ver Juan 16: 8,9). Es un espíritu pastoral porque nombra superintendentes para los santos (véase Hechos 20:28). Él es un Espíritu de enseñanza según 1 Juan 2:27. Todos los creyentes que han recibido el Espíritu Santo tienen dentro de sí estas dimensiones. Aquellos creyentes llamados al ministerio quíntuple (ver Efesios 4: 11,12) tendrán una dimensión mayor de la unción del Espíritu Santo en el don al que están llamados. Los apóstoles tendrán una mayor medida de la dimensión apostólica en sus vidas para impartir y estimular esta unción en los santos. Es responsabilidad de los apóstoles liberar y estimular la dimensión apostólica en cada creyente a través de la enseñanza, la predicación, la profecía y la imposición de manos. Cuando los santos se den cuenta y comiencen a caminar en esta dimensión del Espíritu, manifestarán el poder, la autoridad y las características de un enviado. Jesús el Apóstol fue enviado por el Padre, y sus palabras indicaron que estaba consciente de ese apostolado (ver Juan 3:34; 5: 2230; 6: 38-44).

Una característica del espíritu apostólico es la conciencia de ser enviado. Hay un sentido de propósito y destino que resulta del espíritu apostólico: un enfoque en el cumplimiento de una comisión divina. Todos los ministros son enviados por el Señor (ver Rom. 10:15), pero el mismo latido del apostolado es el concepto de ser enviado. Cuando la Iglesia pierde esta dimensión, pierde su sentido de propósito y misión divinos. Las denominaciones enteras se secan y declinan debido a la ausencia de la unción apostólica. Después de la muerte de los primeros apóstoles, la Iglesia se volvió institucional y ceremonial. El espíritu apostólico es necesario para que la Iglesia cumpla la Gran Comisión de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura (ver Marcos 16:15). Jesús les dijo de nuevo: "¡Paz a vosotros! Como el Padre me envió, yo también os envío". Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo" (Juan 20: 21,22). Jesús comparó el envío de los apóstoles con el ser enviado por el Padre. Luego sopló sobre ellos para que pudieran recibir el Espíritu Santo:

un Espíritu apostólico. Sabemos que Jesús, como apóstol, está solo en una clase. Sin embargo, muchas similitudes y características de su envío se aplican a la unción apostólica hoy. Los atributos de un enviado deben encontrarse en cada creyente. Esto se basa en las palabras de nuestro Señor que se revisan en este texto. Al meditar estas palabras, comenzaremos a ver claramente la dimensión apostólica. Al leer este libro, su misión, si decide aceptarlo, es recibir claridad y comprensión sobre los apóstoles y el pueblo apostólico; aprender a fluir y operar en esta dimensión; y convertirse en parte activa del cumplimiento de la misión encomendada a la Iglesia. A diferencia de la Fuerza de Misiones Imposibles, puedes estar seguro de que, pase lo que pase, el Señor tu Dios nunca te dejará ni te desautorizará (ver Deut. 31: 6). Esta página se autodestruirá en cinco segundos. Dios vaya contigo, envió uno.

Capitulo dos

La restauración del ministerio apostólico Arrepentíos, pues, y él se convertirá, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor, y para que él envíe a Jesucristo, que os fue predicado antes, a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos. de la restauración de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo. Hechos 3: 19-21 Estos versículos hablan de tiempos de refrigerio y tiempos de restauración. Hay temporadas en las que Dios refresca a su pueblo, y también temporadas en las que Dios restaura verdades y ministerios que se han perdido por el pecado, la negligencia y la tradición. Ahora estamos en un tiempo de restauración (o "restitución", como dice la versión King James ) del ministerio apostólico a la Iglesia. La palabra restitución proviene de la palabra griega apokatastasis, que significa reconstituir en salud, hogar u organización: restaurar nuevamente. Al leer este libro, tenga en cuenta que Dios quiere traer restauración y restitución a su vida, tanto en áreas personales como en áreas de ministerio. Ore y pídale a Dios que lo ayude a identificar estas áreas a medida que lee, y luego esté disponible para que Dios obre esa restauración en usted y a través de usted para los demás. Un cambio necesario Restaurar significa traer de vuelta a la existencia o uso; restablecer, devolver a una condición original. Significa volver a colocar, reemplazar, reinstalar, reinstalar, revivir, recuperar la vida, regresar, reconstruir en una forma que se supone es la original. Esto implica que se ha desviado del diseño original. Las cosas se derrumban y se deterioran por negligencia; El declive es inevitable sin una actualización y renovación constantes. Entonces es necesaria la restauración para corregir y cambiar la situación. Es por eso que algunas personas disfrutan tanto de comprar una casa antigua y luego pasar por el arduo proceso de restaurar la casa a su estado original.

Aunque deteriorado y deteriorado, es obvio para el ojo perspicaz que la casa una vez tuvo una elegancia y el encanto que se puede restaurar una vez más. Estas personas perspicaces disfrutan tanto del proceso como de los resultados de esa restauración. En cierto sentido, ejercen misericordia de la vieja casa y emprenden el trabajo de restaurarla con amor. La restauración dentro de la Iglesia, y que incluye cada uno de nosotros personalmente -Will ocurra como resultado de la misericordia de Dios. No permitirá que languidezcamos en el deterioro del pasado. Debido a su gran amor, nos devuelve lo que necesitamos para cumplir sus planes y propósitos para la tierra. Los profetas hablaron de restauración. La traducción de Weymouth dice que la restauración es "aquello de lo que Dios ha hablado desde los tiempos más remotos por boca de sus santos profetas" (Hechos 3:21). Alégrense, pues, hijos de Sion, y regocíjense en el Señor su Dios; porque Él les ha dado la lluvia temprana fielmente, y Él hará descender la lluvia para ustedes, la lluvia temprana y la lluvia tardía en el primer mes. Por tanto, les devolveré los años que comieron langostas, langostas, langostas y langostas, mi gran ejército que envié entre ustedes (Joel 2: 23,25, NKJV, énfasis agregado). Joel declaró parte de lo que pasaría en los últimos días. Ahora estamos experimentando el mayor derramamiento del Espíritu Santo que el mundo haya conocido. Hay más creyentes llenos del Espíritu vivos hoy que en cualquier otro momento de la historia. En medio de este derramamiento viene la restauración. El ministerio apostólico se está discutiendo en todo el mundo. Algunos lo rechazan por completo, pero muchos lo aceptan y comienzan a caminar en él. Es algo fresco. Es lo nuevo que Dios está haciendo. He enfatizado las palabras restaurar y años en la profecía de Joel. Dios no solo está restaurando el ministerio apostólico a la Iglesia, sino que también está restaurando los años que se perdieron durante la relativa ausencia de este importante oficio. En otras palabras, la cosecha de almas que se perdió durante estos años se recogerá durante nuestra vida. Veremos multitudes arrastradas al reino como resultado de este mover del Espíritu Santo en los últimos tiempos . Pero este es un pueblo robado y saqueado; todos están atrapados en agujeros y escondidos en cárceles; son presa

y nadie libra; por saqueo, y nadie dice: "¡Restaura!" (Isaías 42:22). La Iglesia clama ahora por la restauración del auténtico ministerio apostólico. Oramos por la restauración y la declaramos proféticamente. El pueblo de Dios está saliendo de los agujeros y las cárceles. Una nueva libertad es

viniendo a la Iglesia. Se está liberando una nueva libertad en el ministerio mediante la restauración del ministerio apostólico. La restauración es necesaria debido a la "partida" (es decir, el declive gradual) del auténtico ministerio apostólico después de la muerte de los primeros apóstoles. Pablo advirtió a la Iglesia de lo que sucedería cuando él partiera. Una imagen de lo que sucede cuando el ministerio apostólico ya no está presente, esta profecía se cumplió después de la muerte de los primeros apóstoles. Porque sé esto, que después de mi partida entrarán entre vosotros lobos feroces que no perdonarán al rebaño. También de entre vosotros se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para arrastrar tras sí a los discípulos (Hechos 20: 29,30). Ya en los siglos II y III, la Iglesia se inclinó hacia el ceremonialismo y la tradición. La enseñanza falsa casi ahoga la verdad. Finalmente, la Iglesia entró en el período llamado Edad Media, un tiempo en el que la Iglesia institucional ganó un inmenso poder social y político, pero a menudo se apartó significativamente de la verdadera práctica y enseñanza apostólica. Más tarde, el La reforma protestante del siglo XVI comenzó a sacar a la Iglesia de la oscuridad espiritual que había cegado la mente de muchos durante siglos. La Iglesia Católica Romana enseñó que la Iglesia era verdaderamente "apostólica", pero que la autoridad apostólica de Cristo estaba institucionalizada en la sucesión (o secuencia de nombramientos) de los obispos. Se creía que esta autoridad provenía de Cristo, quien había designado a los discípulos, quienes a su vez habían designado "obispos" (griego: episcopos) sobre varias ciudades. Desde el siglo II al XVI, todos los centros principales de la Iglesia tuvieron obispos. En la Iglesia

Católica Romana, el Papa, el obispo de la iglesia en Roma, llegó a ser reconocido como el obispo más alto de todos. La Reforma Protestante desafió esta doctrina monopólica. Los reformadores consideraban que la autoridad apostólica se encontraba únicamente en la Biblia (sola scriptura) más que en la tradición y las instituciones de la Iglesia. Desafortunadamente, muchos de los reformadores protestantes más prominentes también creían que el período apostólico había cesado aproximadamente al mismo tiempo que se completó el Nuevo Testamento. Un ministerio perpetuo El oficio apostólico nunca fue diseñado para cesar; estaba destinado a ser un oficio perpetuo durante toda la era de la Iglesia. Los once apóstoles entendieron

por la profecía de David de que este cargo debe ser llenado cuando esté vacante. Que sean pocos sus días, y que otro tome su cargo (Sal. 109: 8). Porque está escrito en el Libro de los Salmos: "Sea desolada su morada, y nadie viva en ella"; y "Que otro tome su cargo" (Hechos 1:20). Los apóstoles restantes oraron pidiendo la guía del Señor para elegir a otro para que ocupara el lugar de Judas Iscariote. Entendieron por la Palabra del Señor que otro debía ocupar el cargo que Judas dejó vacante. Este es un principio bíblico con respecto a las oficinas del ministerio. Cada generación es responsable de orar y creer en Dios para ocupar los cargos que dejó la generación anterior. No es la voluntad de Dios que estos cargos permanezcan vacantes. Cuando estén vacantes, la Iglesia sufrirá por la ausencia de la unción. La Constitución de los Estados Unidos establece que el cargo ejecutivo del presidente se cubrirá de generación en generación. Cuando un presidente deja el cargo, otro lo reemplaza por elección o nombramiento. Si el presidente muere mientras está en el cargo, hay un orden de sucesión, comenzando con el vicepresidente, para cubrir el cargo. El cargo de presidente no cesa con la muerte de George Washington. No pensaríamos en dejar vacante el cargo de

presidente. Alguien debe estar en esta oficina para ejecutar los asuntos del gobierno. Lo mismo ocurre con la Iglesia. Aunque el oficio de apóstol ha estado vacante en ocasiones debido a la incredulidad y la tradición de la Iglesia, ahora está siendo ocupado nuevamente por los elegidos del Señor. Nuestra doctrina está siendo corregida y clamamos: "¡Restaura!" AUNQUE LA OFICINA APOSTÓLICA HA ESTADO VACANTE DEBIDO A LA INCREDICIÓN Y TRADICIÓN DE LA IGLESIA, AHORA LO ESTÁN LLENANDO DE NUEVO LOS ELEGIDOS DEL SEÑOR. El ministerio del apostolado es perpetuo. Aunque los primeros apóstoles murieron, el oficio no lo hizo. Los apóstoles son oficiales de la Iglesia. No son los únicos oficiales, pero tienen un trabajo importante. Un funcionario es un ejecutivo y los ejecutivos tienen la autoridad para ejecutar comisiones. Dado que la comisión de la Iglesia es apostólica, la Iglesia necesita apóstoles para poder cumplirla. Un reformador apostólico

En 1896, John Alexander Dowie, el fundador de la Iglesia Católica Cristiana, predicó un sermón desde su sede en Chicago titulado "El ministerio de un apóstol: ¿es para hoy?" Dowie demostró hábilmente que aquellos que sostenían que solo había doce apóstoles no podían dar cuenta de los apóstoles Matías, Pablo, Santiago (el hermano de Jesús), Bernabé, Apolos y otros que son llamados apóstoles en el libro de los Hechos y en todo el Nuevo Testamento. . Verá, la mayor parte de los días de la Iglesia de Dowie no creía que el ministerio del apóstol continuara más allá de la muerte de los Doce que estaban con Jesús y, por supuesto, el apóstol Pablo. Dowie sostuvo que el ministerio del apóstol era perpetuo, establecido en la Iglesia por Dios, hasta el regreso de Cristo. Sorprendentemente, muchos en la Iglesia de hoy ocupan una posición similar a la de la Iglesia en los días de Dowie. Dowie sostuvo que el orden de Dios es primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros. Este fue de

hecho un mensaje radical contra la tradición religiosa de su época. Y aunque a muchos no les gustó su mensaje, no obstante era escritural y verdadero. Dowie predicó un mensaje de la restauración del apóstol a la Iglesia que estaba adelantado a su tiempo. Además de su predicación, el ministerio de John Alexander Dowie fue apostólico. También fue un reformador en el sentido de que predicó un fuerte mensaje contra la apostasía de la Iglesia durante su tiempo. Un precursor importante del movimiento pentecostal moderno, Dowie trajo a la Iglesia un mensaje de sanidad y liberación que había sido oscurecido durante cientos de años. Gran parte del clero se opuso amargamente a Dowie, que lo calificó de fraude por practicar la curación divina. También se opuso a la prensa y la ciudad de Chicago, que lo arrestó más de 100 veces en 1895 en un intento de detener su ministerio de sanidad divina. Sin embargo, cuanto más luchaba contra él, más éxito tenía su ministerio. Cientos fueron sanados y miles vinieron a escuchar su predicación. Pudo llenar el segundo auditorio más grande de Chicago. Predicó contra la hipocresía de la Iglesia y los males del tabaco y el alcohol en la ciudad. ¡Los resultados fueron fenomenales! Miles se salvaron y muchos de sus enemigos finalmente quedaron expuestos por sus pecados. El ministerio de Dowie sacudió la ciudad de Chicago y causó problemas en los círculos civiles y religiosos. Finalmente dejó Chicago y estableció su cuartel general a 40 millas al norte, nombrándolo Sion.

Los sermones de Dowie estaban dirigidos contra el denominacionalismo y el sectarismo de la Iglesia de su época. Como se mencionó anteriormente, los apóstoles se preocupan por la forma de la Iglesia. Cuando la forma no está de acuerdo con la Palabra de Dios, el apóstol la discernirá y predicará y enseñará la Palabra para devolver a la Iglesia la forma apropiada de Dios. Un fuerte espíritu reformador estuvo presente en la predicación de Dowie, especialmente en el área de sanidad. La falta de práctica y fe de la Iglesia en esta área le preocupaba. Pensó que era hipócrita que la Iglesia no

mostrara compasión hacia los enfermos orando y creyendo en Dios por su curación. 1 La Iglesia de los Últimos Días Llamando un ave de rapiña del oriente, el hombre que ejecuta Mi consejo, de un país lejano. De hecho lo he dicho; Yo también lo haré realidad. Lo he propuesto; También lo haré (Isa. 46:11, énfasis agregado). Ejecutar significa llevar a cabo instrucciones. Los apóstoles recibieron instrucciones del Señor antes de irse. Se les dijo que fueran por todo el mundo y predicaran el evangelio a toda criatura. Se les ordenó que fueran a enseñar a todas las naciones. También se les dio el poder y la autoridad para llevar a cabo estas instrucciones. Ejecutar también significa llevar a buen término, completar, cumplir. El ministerio apostólico es una parte necesaria del cumplimiento de la Gran Comisión. La Iglesia necesita poder y autoridad apostólica para cumplir y llevar a cabo las instrucciones dejadas por nuestro Señor. Por lo tanto, la restauración del ministerio apostólico es absolutamente necesaria para que la Iglesia complete su misión en la tierra. Y Dios ha designado a estos en la iglesia: primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros, después milagros, luego dones de sanidades, ayudas, administraciones, variedades de lenguas (1 Cor. 12:28). Los siglos XIX y XX han visto 150 años de creciente restauración para la Iglesia. El orden de esta restauración ha correspondido aproximadamente a una inversión de 1 Corintios 12:28, con las últimas cosas restauradas primero y las primeras últimas (ver Mateo 19:30). Los precursores de la restauración moderna fueron los movimientos de curación en el movimiento de santidad estadounidense en la década de 1830 bajo Charles Finney y Phoebe Palmer, la década de 1860 bajo el Dr. Charles Cullis, el movimiento de Keswick (con líderes de fama internacional como William Boardman, AJ

Gordon, RL Stanton, R. Kelso Carter, Andrew Murray y AB Simpson), Carrie Judd, Maria Woodworth-Etter y John Alexander Dowie. 2 La diversidad de lenguas se restauró con el derramamiento del Espíritu Santo en Azusa Street en Los Á

Ángeles (1906-1909). Las ayudas y los gobiernos siguieron con el establecimiento y la estructuración de muchas confraternidades pentecostales, que continuaron con el mover del Espíritu Santo. Las décadas de 1940 y 1950 vieron una restauración adicional de sanaciones y milagros con la llegada de muchos evangelistas de sanación. La restauración del maestro se produjo en la década de 1970, seguida de un fuerte movimiento profético en la década de 1980. Finalmente, la década de 1990 ha visto el comienzo de la restauración del oficio apostólico. No estoy insinuando que nadie haya caminado en la oficina apostólica antes de la década de 1990. Siempre ha habido quienes operaron bajo esta unción a lo largo de la historia de la Iglesia. Me refiero a la restauración de esta oficina en su plenitud. El Señor está honrando la parte del Cuerpo que ha faltado (ver 1 Corintios 12:24). El Señor está honrando el oficio de apóstol al poner Su gloria sobre él en esta hora. Al honrar lo que Dios honra, recibiremos la bendición y la plenitud de lo que el Señor ha reservado para la Iglesia de los últimos días . Con la restauración del oficio de apóstol, hay una restauración de la doctrina apostólica, el atar y desatar apostólico, la revelación apostólica, los gobiernos apostólicos y la audacia apostólica. Según el profeta Hageo, la gloria del último templo (la Iglesia) será mayor que la del primero (ver Hage. 2: 9). El regreso de la cabeza del hacha Pero cuando uno estaba cortando un árbol, la cabeza del hacha de hierro cayó al agua; y gritó y dijo: "¡Ay, señor! Porque fue prestado". Entonces el hombre de Dios dijo: "¿Dónde cayó?" Y le mostró el lugar. Entonces cortó un palo y lo arrojó allí; e hizo flotar el hierro. Por eso dijo: "Recógelo tú mismo". Entonces extendió su mano y la tomó (2 Reyes 6: 5-7). Mientras los hijos de los profetas cortaban árboles para construir una casa, la cabeza del hacha cayó al agua. Esto representa la unción del edificio. No se pueden talar árboles y adquirir la madera para construir sin el hacha. La cabeza del hacha perdida representa las unciones que fueron sumergidas bajo

religión y tradición durante tantos años. Mediante un milagro, se recuperó la cabeza del hacha. Con el regreso de las unciones apostólicas y proféticas a la Iglesia, estamos viendo un regreso del hacha. Estos son ministerios de vanguardia que le dan a la Iglesia la capacidad de construir. Eliseo le dijo al joven que tomara el hacha. Esto es lo que el Señor le pide a la Iglesia que haga en esta hora. Debemos asumir los ministerios apostólicos y proféticos que surgen del lugar de la inmersión. Estas unciones están saliendo a la superficie una vez más. No debemos tener miedo de recogerlos. Dios está haciendo su parte; ahora debemos hacer lo nuestro. Notas 1. Muchos consideraban que Dowie era algo radical, porque insistía en que la curación sobrenatural era siempre instantánea y por su vigorosa oposición al uso de médicos y medicinas. Se volvió cada vez más excéntrico más tarde en la vida, afirmando ser el profetizado Elijah, el restaurador, en 1901. Stanley M. Burgess y Gary B. McGee, Dictionary of Pentecostal & Charismatic Movements (Grand Rapids: Zondervan, 1988), págs. 367, 249. 2. Burgess y McGee, Dictionary, págs. 356-367.

Capítulo tres

Ú

Últimos Tiempos Comisión, Últimos Tiempos Unción Muchos creyentes han escuchado el término "la Gran Comisión". Esta es una referencia a las palabras de nuestro Señor Jesús de "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" y "haced discípulos de [enseñar] a todos las naciones "(Marcos 16:15; Mateo 28:19). Pero aunque muchos creyentes están familiarizados con el término, no todos comprenden su importancia, o su parte en su finalización. Predicar el evangelio y hacer discípulos en todo el mundo no es solo un trabajo de misioneros; es una tarea dada a todos los creyentes. Cada uno de nosotros que hemos recibido a Jesucristo como Salvador tiene un papel que desempeñar en el cumplimiento de esta comisión. Sin embargo, no podemos cumplir con éxito nuestra parte sin una comprensión y una apropiación de la dimensión apostólica en nuestras vidas. Para comprender mejor la necesidad de la dimensión apostólica en el cumplimiento de la Gran Comisión, definamos primero la palabra comisión. Significa una orden autorizada, una carga, una dirección. Encargar significa autorizar o enviar en misión. Otra palabra sinónimo de comisión es la palabra mandato. Un mandato es una orden autorizada o un mandato. Esta comisión de nuestro Señor se llama la Gran Comisión por varias razones. Estas razones se pueden encontrar en la definición de la palabra grande, que significa inusual o comparativamente grande en tamaño o dimensiones; grandes en números; numeroso; inusual o considerable en grado, poder, intensidad; importante; altamente significativo o consecuente. Según esta definición, hay cuatro razones por las que la nuestra se llama "la Gran Comisión": • Su alcance: el más grande: el mundo. • Sus números a tocar: multitud de personas. • Su grado o potencia: intensa. • Su significado: de primordial importancia.

La Gran Comisión es una comisión de los últimos tiempos . Nunca antes en la historia la Iglesia ha tenido los medios para cumplir este mandato como lo están hoy. Contamos con la tecnología, el transporte, las publicaciones y las finanzas necesarias para cumplir con nuestra misión. Y ahora el Señor también está levantando el ministerio apostólico y profético a las naciones. Estas son unciones de los últimos tiempos para cumplir con esta comisión de los últimos tiempos . Un mandato apostólico Cuando el Señor comenzó a moverme hacia el ministerio apostólico, me di cuenta de que mi comisión era mucho mayor que la visión que había tenido. La iglesia que pastoreo ha comenzado varias otras iglesias, a las que llamamos "iglesias cruzadas". Habiendo siempre tenido el deseo de ayudar a levantar iglesias sobrenaturales, creo que la iglesia local es el arma más grande contra las puertas del infierno. Esto es lo que nuestro Señor profetizó en Mateo 16:18, cuando dijo: "Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella". Sin embargo, mi visión de la iglesia local era limitada porque no entendía completamente el mandato apostólico sobre mi vida. Se me ha encomendado hacer más que plantar una iglesia aquí y allá. Tengo un papel que desempeñar en el cumplimiento de la Gran Comisión para las naciones de la tierra. Esta comisión fue dada a los apóstoles por el Señor antes de Su partida. Luego envió al Espíritu Santo para darles poder para ser testigos en todo el mundo, no solo dentro de su ciudad o nación, sino "hasta lo último de la tierra" (Hechos 1: 8, KJV, énfasis agregado). Este mandato apostólico también se encuentra en Hechos 13:47: "Porque así nos ha mandado el Señor: 'Te he puesto como luz a los gentiles, para que seas por salvación hasta los confines de la tierra'". la traducción dice: "El Señor nos dio una comisión". Los apóstoles Bernabé y Pablo entendieron su comisión. Entendieron su ministerio como una luz para las naciones. Su ministerio los llevó más allá de la iglesia local en Antioquía. ¿Dónde encontraron esta comisión? ¿De dónde vino? Es la palabra profética hablada por Isaías cientos de años antes: "También te daré por luz a los gentiles, para que seas mi salvación hasta los confines de la tierra" (Isaías 49: 6). Isaías profetizó acerca de una

de los últimos tiempos comisión y los tiempos finales de la unción de los apóstoles. Sobre la base de esa palabra profética, Pablo y Bernabé salieron a las naciones, trayendo salvación y liberación. Esta comisión es para los "fines de la tierra". Esto es lo mismo que "lo último de la tierra" hablado por

nuestro Señor en Hechos 1: 8 (KJV). La Gran Comisión es una comisión apostólica de los últimos tiempos para llevar la salvación hasta los confines de la tierra. Los apóstoles fueron ordenados por el Señor y puestos para ser una luz para los gentiles (naciones). Ser fijado significa ser nombrado. Fueron designados para llevar la salvación a los confines de la tierra. Esto lleva el ministerio apostólico más allá de los límites de la iglesia local. El ministerio apostólico trae luz (revelación) a las naciones, lo que a su vez trae salvación (liberación). Esta es una comisión de los últimos tiempos para las naciones. Las iglesias apostólicas tocarán naciones. Serán nombrados y ungidos para cumplir con este mandato. El Señor está liberando una unción apostólica de los últimos tiempos para cumplir la Gran Comisión. Las iglesias locales tendrán un papel que desempeñar en esta comisión de los últimos tiempos . Así como las iglesias de la época de Pablo participaron de su ministerio a través de la oración y la ofrenda, así será en esta hora. Las iglesias locales deben involucrarse y relacionarse con el ministerio apostólico. Cada iglesia local necesita para ser partícipe en este final de los tiempos Comisión y fin de los tiempos de la unción. Los profetas y el ministerio profético también son parte de este movimiento de los últimos tiempos . Los apóstoles y profetas deberán trabajar juntos (junto con aquellos con otros dones ministeriales) para cumplir con la Gran Comisión. Los apóstoles y profetas tienen una habilidad única para penetrar. Llevan una autoridad y poder en el Espíritu para abrirse paso. La forma tradicional de enviar misioneros a tierras extranjeras no es suficiente. Gracias a Dios por cada misionero que ha trabajado en el campo; muchos han hecho grandes obras. Muchos, sin embargo, han sido

enviados por juntas de misión en lugar de ser enviados por el Señor. El Señor está levantando una nueva generación de creyentes con una unción apostólica y profética de los últimos tiempos para sacudir a las naciones y establecer iglesias locales fuertes. Gran parte del trabajo en el pasado se dejó al evangelista. El evangelista iría cuando nadie más lo haría. Si no hubiera sido por el oficio y el don del evangelista, millones se habrían perdido y enviado al infierno. Pero incluso después de años de evangelismo, muchas naciones siguen sumidas en la oscuridad. Se necesitará la unción de los apóstoles y profetas de los últimos tiempos para penetrar la oscuridad. Juntos traerán luz donde actualmente hay oscuridad. Llevarán la salvación hasta los confines de la tierra. Así como los evangelistas fueron animados a ir a las naciones (y seguirán yendo), el Señor está incitando

los apóstoles y profetas para ir. Ellos están reconociendo este final de los tiempos Comisión y fin de los tiempos de la unción. Querido evangelista, pastor y maestro, no luche contra los apóstoles y profetas que el Señor está levantando. Son necesarios para cumplir la Gran Comisión, tal como lo eres tú. Han recibido una comisión del Señor, así como una unción para cumplir con su mandato. Empiezan a reconocer quiénes son y cuál es su propósito. Serán una bendición para el Cuerpo de Cristo y para las naciones de la tierra. La parte más profunda de la tierra Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra (Hechos 1: 8, KJV). La New American Standard Bible traduce el alcance de nuestra comisión como "hasta la parte más remota de la tierra". La traducción de Goodspeed dice "hasta los confines de la tierra". Al ser salvo y lleno del Espíritu en una iglesia pentecostal, siempre estuve familiarizado con este versículo de las Escrituras. Lo escuché predicar y citar a menudo en nuestra iglesia. Sin embargo, el énfasis estaba

generalmente en la palabra "poder". Se nos enseñó que necesitábamos este poder para ser testigos eficaces. Recientemente, el Señor me llevó a predicar sobre este versículo. Supuse que todos los creyentes lo sabían porque yo lo había escuchado mucho cuando era joven. Pero esta vez, mientras me preparaba para predicar al respecto, el Señor me impresionó para que enfatizara la frase "lo último de la tierra". El Señor me dijo que la bendición de Pentecostés fue más allá de lo que la mayoría de los creyentes llenos del Espíritu experimentan hoy. La bendición pentecostal es, de hecho, una unción para tocar el mundo. Es más grande que nuestra iglesia local. Es más grande que nuestra ciudad o nación. No podemos contenerlo o limitarlo solo a estas áreas. El derramamiento en la calle Azusa a principios del siglo XX fue el comienzo del lanzamiento de una unción para el mundo de los últimos tiempos . El Señor me dijo que le dijera a Su pueblo que no caminaremos en la plenitud de esta unción hasta que toquemos los confines de la tierra. Si solo estamos tocando a unos pocos en nuestra ciudad o región, solo estamos caminando en una parte del poder disponible para nosotros. Se nos da el poder del Espíritu Santo para tocar naciones. Necesitamos preparar a los creyentes con una visión para el mundo. El Señor ahora está levantando iglesias internacionales con una unción apostólica para entrenar y liberar a las personas en la plenitud del poder del Espíritu Santo.

Una unción internacional Esta comisión de los últimos tiempos solo se logrará con una unción internacional. Jerusalén en el día de Pentecostés fue un escenario internacional: Entonces todos estaban asombrados y maravillados, y se decían unos a otros: "Miren, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Y cómo es que oímos, cada uno en su propia lengua en la que nacimos? Partos y medos y elamitas, esos que viven en Mesopotamia, Judea y Capadocia, Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de Libia contiguas a Cirene, visitantes de Roma, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes; los escuchamos hablar en nuestras propias lenguas las maravillosas obras de Dios "(Hechos 2: 7-11).

Aquí estaban presentes personas de todo el mundo conocido. Jerusalén era una ciudad internacional y los apóstoles estaban recibiendo una unción internacional. Pentecostés no puede limitarse a un solo lugar. Esta unción saca los límites de la Iglesia. Nos da el poder y la capacidad de impactar a todas las personas y naciones. No es por accidente que la efusión pentecostal del siglo veinte comenzó en América. Creo que la iglesia estadounidense tiene la responsabilidad de tocar a las naciones de la tierra. Así como el gobierno de Estados Unidos no puede limitarse a una política interna, sino que también debe tener una política exterior fuerte, lo mismo ocurre con la Iglesia en Estados Unidos. Toda iglesia debe tener una política exterior. Estados Unidos no puede excusarse de los asuntos del mundo. Tampoco la Iglesia estadounidense. "Al que mucho se le da, mucho se le pedirá" (Lucas 12:48). EL MINISTERIO APOSTÓLICO FUNCIONA A UN RANGO SUFICIENTE ALTO PARA HABLAR EN NOMBRE DEL CIELO. El Señor está levantando diplomáticos espirituales para ejecutar una política exterior de los últimos tiempos . Está lanzando estrategias divinas a la Iglesia para los últimos tiempos. Estos diplomáticos están recibiendo su comisión del cielo y están saliendo con plena autoridad y poder como embajadores de Cristo. Esta es una de las definiciones del apóstol: un "embajador de Cristo". Un embajador es un funcionario diplomático del más alto rango, enviado por un soberano o estado a otro como su representante residente. Observe que la definición de embajador incluye el "rango más alto"; Debido a este rango, los embajadores tienen la autoridad para hablar en nombre del gobierno que los envió. Es por eso que la unción apostólica es tan importante para esta hora. El ministerio apostólico opera en un rango alto

suficiente para hablar en nombre del cielo. Incluso los principados y potestades deben reconocer este rango porque es espiritual. Lo odian y luchan contra él, pero no pueden evitarlo ni vencerlo. Lo que necesitamos para cumplir con la Gran Comisión son embajadores y diplomáticos levantados y enviados por el Señor, no personas enviadas por el hombre. El

Señor está levantando iglesias embajadoras que impactarán a las naciones de la tierra. Estos serán verdaderos centros internacionales que darán nacimiento y liberarán ministerios en la tierra. Primero en el orden de Dios Dios ha puesto a los apóstoles en primer lugar en la Iglesia (véase 1 Corintios 12:28). La palabra "primero" es la palabra griega protón, que significa primero en tiempo, lugar, orden o importancia; antes, al principio, principalmente, ante todo. Este es el orden de Dios: primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros. A esto le llamo la ley de las primeras cosas. Cuando Dios dice primero, quiere decir primero. Cuando violamos este orden, estamos violando la ley de lo primero. Cuando infrinjas una ley, sufrirás. Muchas iglesias locales sufren porque no han reconocido el orden de Dios. Una iglesia fuera de orden no reconocerá la plenitud de la unción de Dios. La unción fluye a través del orden. La Era de la Iglesia comenzó con los apóstoles. Muchas denominaciones comenzaron con apóstoles. Cuando algo comienza en el orden correcto, tiene muchas más posibilidades de éxito. Es asombroso cuántas iglesias no reconocen este orden, aunque está claramente establecido en la Palabra de Dios. Es tan simple. Primero significa primero, segundo significa segundo, tercero significa tercero. Es tan fácil como uno, dos, tres. La Iglesia se inició y nació a través del ministerio apostólico. Las iglesias de hoy necesitan nacer y comenzar a través del ministerio apostólico. Todo tiene un comienzo. A esto se le llama la ley del Génesis. Todo tiene un comienzo y se reproduce según su género. Si algo comienza mal, generalmente terminará mal. Si comienza bien, tiene más posibilidades de terminar bien. Los apóstoles suelen ser los primeros en ir a una región geográfica para predicar y establecer y plantar iglesias. A menudo son los primeros en predicar ciertas revelaciones que Dios está transmitiendo a la Iglesia. Cada campo de estudio tiene apóstoles o pioneros. Por ejemplo, hay pioneros en medicina, economía, aviación, derecho y derechos civiles. Estas son las personas que logran avances significativos en sus campos. Lo mismo ocurre en el ámbito del espíritu.

El apóstol Pedro iba a experimentar grandes avances entre los judíos, el apóstol Pablo entre los gentiles. Las naciones, regiones, ciudades y denominaciones tienen apóstoles. Estos son los primeros en predicar una verdad, establecer una iglesia o experimentar un gran avance en una ciudad, región o nación. Los apóstoles también son los primeros en rango. Esta verdad puede ser difícil de recibir para algunos. Muchos temen que algunos lleven esta verdad al extremo y acaben naufragando. Sin embargo, no debemos temer a la verdad. Los verdaderos apóstoles deben manifestar el carácter de Cristo y nunca usar su autoridad de manera incorrecta; hacerlo traerá el juicio de Dios. El rango se define como un grado o posición de dignidad, eminencia o excelencia, un grado de posición oficial. Aunque todos somos iguales en Cristo en cuanto a la salvación, existen diferentes rangos en el espíritu. Los diferentes rangos tienen diferentes grados de autoridad y poder. Así como hay rango en el ejército, también hay rango en el ejército de Dios. Hay rango en el reino espiritual. Hay rango en la Deidad. Hay rango entre los ángeles. Incluso hay un rango entre los espíritus malignos. Toda autoridad y poder se basa en el rango. Debemos ser capaces de recibir, caminar y discernir diferentes clasificaciones en el espíritu. Los espíritus malignos reconocen el rango espiritual. Todo creyente tiene rango para echar fuera demonios. Los apóstoles caminan y ministran en el rango más alto. Los ángeles y los espíritus malignos reconocen este rango. Los apóstoles tienen rango suficiente para mandar, decretar y reprender con autoridad. Su rango está dentro de su esfera de autoridad. Los apóstoles tienen rango en las áreas que Dios les ha asignado. No pueden ir a ninguna parte y reclamar rango sobre nadie. El apóstol Pablo habló sobre no ir más allá de su medida (ver 2 Corintios 10:14). La traducción de Moffatt dice: "No estoy sobrepasando el límite, como si estuvieras más allá de mi esfera". Hemos sido culpables de pasar por alto esta orden porque tenemos: • no se lo ha enseñado, • no lo vio claramente, o • simplemente lo rechazó. La tradición también ha invalidado esta palabra (ver Marcos 7:13). Debido a la tradición, muchos prefieren llamar a alguien "reverendo", "médico", "superintendente" o "obispo", pero rara vez apóstol.

Aquellos que se atrevieron a identificarse de esta manera han sido considerados extremos. Muchos han ignorado, evitado y atacado el oficio de apóstol. Pero Dios está restaurando este ministerio a la Iglesia y dándonos una revelación de su propósito y

función. A medida que los creyentes comiencen a aferrarse a esta verdad, también comenzarán a moverse hacia la plenitud de su llamamiento y estarán capacitados para cumplir con su parte en la Gran Comisión.

Capítulo cuatro

Pionero: Regreso a lo básico Y Dios ha designado a éstos en la iglesia: primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros, después milagros, luego dones de curaciones, ayudas, administraciones, variedades de lenguas. 1 Corintios 12:28

Todos y cada uno de los creyentes han sido dotados por Dios para cumplir su llamado y propósito. Para algunos, sus dones los colocarán en un ministerio visible; otros están dotados para ministerios "entre bastidores" . Ningún regalo hace a nadie más importante que nadie. Todos somos iguales en Cristo, igualmente amados por Dios e igualmente necesarios para el Cuerpo de Cristo. Y sin embargo, como hemos visto, ciertos oficios dentro de la Iglesia son designados por Dios como de mayor rango que otros. La razón de esto es que alguien tiene que ser el primero; alguien tiene que ser pionero. Lo que 1 Corintios 12:28 nos dice es que la Iglesia debe ser ante todo apostólica. Este es el orden divino del ministerio dado a la Iglesia. Hay una sabiduría detrás de este orden. No es para elevar a los hombres ni exaltar la carne. Dios tiene un propósito en todo lo que hace. Un orden divino Cada uno de los dones tiene una determinada función que funciona mejor en el orden divino. Cuando la Iglesia descuida este orden, no podrá avanzar hacia el objetivo de cumplir con su cometido. Cuando las cosas no funcionan, el resultado es desorden y confusión. La unción y el poder de Dios fluyen a través del orden. La unción fluyó desde la cabeza de Aarón, hasta su barba, hasta las faldas de sus vestiduras (ver Sal. 133: 2). La cabeza representa la autoridad. El orden siempre se basa en la autoridad. Nuevamente, la autoridad de la Iglesia debe ser primera enseñanza apostólica, segunda profética y tercera. La cantidad de autoridad en la que operamos se basa en este orden. El fluir de la unción se basa en este orden. Nuestra capacidad para cumplir con la Gran Comisión se basa en este orden.

Lo apostólico prepara y abre el camino a lo profético. Lo profético a su vez prepara y abre el camino para la enseñanza. Cada uno precede y allana el camino para el otro. Cada don y ministerio está diseñado por Dios de esta manera para abrir el camino para que el otro lo siga. Cada territorio necesita que los tres operen a fin de establecer los propósitos de Dios en esa región. El evangelismo y el pastoreo se utilizan como formas de alcanzar y supervisar a la gente. Estos dones son importantes y necesarios para perfeccionar a los santos y ayudar a cumplir la Gran Comisión. Si la Iglesia es apostólica, también será evangelística para alcanzar a los perdidos; también será pastoral proteger y cubrir a los que se salvan. El apostólico no puede funcionar sin estos dos dones y sin los otros también. Primeros apóstoles La Iglesia de Jesucristo debe ser ante todo una Iglesia apostólica. Esto significa que debe ser de carácter principal, inherente, primaria y principalmente apostólico. Esta unción apostólica siempre tuvo la intención de ser la unción gobernante de la Iglesia. Gobierna, dirige, sostiene y motiva a la Iglesia hacia el cumplimiento de la Gran Comisión. El don apostólico y la unción deben estar siempre en el corazón de la Iglesia. Es el núcleo, el centro y el núcleo de lo que mueve a la Iglesia, la parte central alrededor de la cual se agrupan y agrupan las otras partes. Los primeros apóstoles proporcionaron el núcleo de la Iglesia. Otros comenzaron a reunirse a su alrededor, para funcionar en sus dones y gracias y para ayudarlos a avanzar hacia el cumplimiento de la Gran Comisión. El apostolado, por tanto, es una parte necesaria e indispensable de la Iglesia. No es opcional, sino necesario y obligatorio. El Señor está levantando una compañía de personas e iglesias apostólicas que será un grupo central alrededor del cual otros se reunirán y funcionarán. Cuando lo apostólico se convierta en la unción principal de la Iglesia, marcará el tono de todo lo que hacemos. Provocará que la Iglesia se sienta inclinada a cumplir con su comisión. Afectará la personalidad, el temperamento y la disposición de la Iglesia. La Iglesia empezará a tener cierto sabor. Esta unción afectará todo lo que hacemos, estableciendo el tono de nuestra oración, adoración, predicación, enseñanza y ministerio en general. Esto fue cierto en el libro de los Hechos, y es cierto hoy.

"Cántenle un cántico nuevo" (Sal. 33: 3). Debemos servir a Dios con un espíritu nuevo (ver Romanos 7: 6). Para ello debemos recibir aceite nuevo constantemente. Esto mantiene a la Iglesia renovada, renovada y restaurada. Cuando la Iglesia lo hace

Al no tener esta dinámica, se vuelve seco, aburrido y estancado. La Iglesia pierde su frescura y finalmente su atractivo. La novedad hace que la Iglesia sea atractiva. • "paño [nuevo] deshilachado en vestido viejo" (Mateo 9:16) • "vino nuevo en odres viejos" (Marcos 2:22) • "cosas nuevas declaro" (Isa. 42: 9) Los nuevos movimientos son apostólicos. Alguien tiene que iniciar estos nuevos movimientos que se han dicho proféticamente. Ese alguien es el pionero. Espíritu pionero Todos nos hemos beneficiado de los pioneros. Los hermanos Wright fueron pioneros en la aviación. El mundo se ha beneficiado enormemente gracias a su visión. Alexander Graham Bell fue un pionero y ahora tenemos comunicaciones globales. Henry Ford fue un pionero, y ahora no tenemos que conducir con un caballo y una calesa. Lo mismo ocurre en las áreas de ciencia, medicina, tecnología, literatura y gobierno. Los padres fundadores de Estados Unidos fueron pioneros. Lucharon en una guerra, redactaron una constitución y establecieron el marco de la mayor república de la historia. ¿Y quién puede olvidar todas esas películas y programas de televisión que muestran vívidamente a valientes pioneros en carromatos cubiertos, cruzando el país por un territorio peligroso, desconocido e incluso hostil? Con todas sus pertenencias terrenales y sus sueños de una vida mejor, estos pioneros lucharon hacia adelante, avanzando a través de desiertos resecos por el calor y cadenas montañosas cubiertas de nieve a pesar de innumerables dificultades, como la falta de agua y alimentos y la constante amenaza de enfermedades, lesiones y muerte. Sin embargo, sin esos pioneros resistentes y perseverantes, gran parte de este gran país nuestro nunca se habría colonizado. LA UNCIÓN APOSTÓLICA EVITA QUE LA IGLESIA SEA PERDIDA Y ANTIGUA. NOS HACE RELEVANTES A NUESTRO MUNDO, SIN COMPROMISO.

Los pioneros a menudo son mal entendidos, maltratados y mal citados. Los beneficios de sus vidas a menudo se ven solo después de que han abandonado la escena. Los primeros apóstoles fueron pioneros, sentaron las bases de la Iglesia y escribieron el Nuevo Testamento. Nos dejaron una herencia que ha durado 2.000 años. Fueron incomprendidos y perseguidos. Y sin embargo, debido a que eran apostólicos, tenían la capacidad de superar los obstáculos que hubieran detenido a los hombres comunes.

Cada generación y cada época necesita pioneros. Los seres humanos tienden a permanecer igual y, a veces, incluso a retroceder. Los pioneros nos motivan y nos empujan a seguir adelante. Nos expanden y nos ayudan a romper las barreras que nos impedirían progresar. Nos incitan a hacer más, nos sacan de la complacencia y nos motivan a alcanzar una meta. La unción apostólica nos mantiene a la vanguardia. Nos impulsa hacia el objetivo de cumplir con nuestra comisión. Nos libera del pasado y nos empuja hacia el futuro. Nos permite afrontar los desafíos de un mundo cambiante. Evita que estemos pasados de moda y obsoletos. Nos hace relevantes para nuestro mundo, sin concesiones. Nos mantiene avanzando y mejorando. Paul fue fundador y capa base. Los apóstoles son fundadores. Los primeros apóstoles sentaron las bases de la Iglesia (véase 1 Cor. 3:10). Martín Lutero sentó las bases para la Reforma. John y Charles Wesley sentaron las bases de la iglesia metodista. Cada movimiento en la Iglesia ha tenido capas fundamentales. Cada generación necesita este tipo de personas. Sin ellos, nada está establecido para esa generación. El espíritu apostólico da la capacidad de sentar las bases de nuestra generación. Sin esta dimensión se puede perder una generación entera. Unción revolucionaria La comisión que Jesús nos ha encomendado exige que penetremos en todas las regiones y territorios con el evangelio. Esto requiere un espíritu pionero y una capacidad pionera.

Los primeros apóstoles tenían ese espíritu pionero. Invadieron nuevas naciones y territorios con el evangelio. Ayudaron a establecer iglesias y fueron pioneros en nuevas obras. Cuando una iglesia no tiene la unción apostólica en su núcleo, resultará en un estancamiento. El estancamiento significa no moverse ni fluir, sin mostrar signos de actividad o avance. Significa no desarrollarse ni progresar. Significa pararse, disminuir, detenerse o cesar. El progreso de la Iglesia es directamente proporcional a la medida de la gracia apostólica que opera dentro de ella en un momento dado. Ser pionero significa avanzar, progresar, ganar terreno o conquistar territorios. Los pioneros y las personas pioneras eventualmente triunfarán, prosperarán y prosperarán. Los pioneros suelen ser hombres y mujeres de extraordinaria valentía, talento, visión y capacidad. Son capaces de tener éxito frente a obstáculos abrumadores. Hombres de la frontera, pioneros, pioneros, exploradores, precursores, innovadores. Los pioneros inician, instigan, ponen en movimiento, disparan, arrancan el balón

rodando, dar el primer paso, tomar la iniciativa, romper el hielo, instituir, inaugurar, fundar, establecer, montar, sentar las bases, introducir, lanzar, marcar el comienzo. Un pionero es un catalizador. Los pioneros hacen que sucedan cosas. No se sientan a esperar que sucedan las cosas. Inician nuevos movimientos. Penetran en nuevos territorios. Predican nuevas verdades y crean nuevas iglesias y ministerios. Nuestro Señor Jesús fue un pionero. Los primeros apóstoles fueron pioneros. Este espíritu pionero ha estado en la Iglesia a lo largo de la historia. Martín Lutero fue un pionero. John Wesley fue un pionero. Cada movimiento de Dios en el pasado ha tenido pioneros. ¿Cómo capturamos este espíritu pionero y lo mantenemos? ¿Por qué algunos lo obtienen solo para perderlo? Si entendemos lo que es, podremos recibirlo mejor, caminar en él y conservarlo. El espíritu pionero es apostólico. Dios siempre desea hacer algo nuevo y usará personas apostólicas para hacerlo. Las personas apostólicas tienen la capacidad de perseverar frente a la oposición. Tienen la fuerza y la

mentalidad de un pionero. La unción apostólica marcará el tono de su vida y ministerio. Te convertirás en un creyente pionero. Invadirás y poseerás un nuevo territorio, natural y espiritualmente. Los pioneros tienen una unción revolucionaria. La palabra "avance" se define como un acto o instancia de atravesar una obstrucción; un empuje ofensivo que penetra y lleva más allá de una línea defensiva en la guerra. Los pioneros tienen la capacidad de superar la ignorancia, el miedo y otros obstáculos que impiden que las personas avancen. El ministerio apostólico tiene la capacidad de penetrar las defensas establecidas por los poderes de las tinieblas. Por eso Dios lo ha puesto en primer lugar. Alguien debe abrirse paso antes de que se pueda lograr un progreso significativo. Alguien debe tener el coraje, la habilidad y el poder para romper los obstáculos puestos por el enemigo. La predicación y la enseñanza apostólicas tienen este poder penetrante. Debe haber avances en finanzas, televisión, radio, editoriales, proyectos de construcción y otras áreas. Debemos ser capaces de romper la tradición, la religión, la ignorancia, la pobreza, la brujería, el orgullo, la rebelión y otros obstáculos. El apóstol tiene la unción para atravesar estas cosas a fin de que la gente pueda ser liberada para caminar en la verdad. Las naciones, ciudades y regiones están abiertas al evangelio debido a esta unción revolucionaria. Sin esta unción, estas áreas permanecerán

cerrado a la verdad. Por eso es tan difícil abrirse paso en algunas ciudades, naciones o grupos de personas. Estas áreas y personas necesitan enviar. Cuando los apóstoles son enviados a una región, tienen la capacidad (a través de la unción) de penetrar en la oscuridad y traer luz y revelación a la gente. No hay sustituto para el apóstol. Este ministerio es como un ariete contra las ciudadelas del enemigo. Los apóstoles son pioneros. Un explorador es aquel que descubre un camino, especialmente aquel que explora regiones no transitadas para marcar una nueva ruta. Los pioneros son los primeros en ingresar a una nueva É

región. Ésta puede ser una nueva región geográficamente o una nueva región de conocimiento. Los pioneros dejan una herencia para que otros la sigan. Dejan un legado espiritual para quienes vendrán después de ellos. Este ministerio precede y abre el camino a otros. Los primeros apóstoles dejaron un legado espiritual a seguir por la Iglesia. Todos hemos heredado el legado espiritual de los primeros apóstoles. Un pionero es también un hombre de fronteras. Los pioneros viven y ministran en la frontera. Una frontera es un nuevo campo para la actividad de desarrollo, una región que forma el margen de un territorio desarrollado o asentado. A esto lo llamamos "vivir a la vanguardia". A menudo, la Iglesia se establece en un lugar determinado. El Señor continúa enviando apóstoles para expandir las fronteras de la Iglesia. Ellos expanden nuestros horizontes espirituales y nos liberan de los límites espirituales y las limitaciones de la tradición y la experiencia pasada. Hay una canción que cantamos en nuestra iglesia, escrita por mi buen amigo Kevin Leal. Las siguientes son las palabras del coro: Abriendo lugares en el espíritu donde los hombres nunca han estado. Abriendo lugares en el espíritu para que Él pueda volver. Abriendo lugares en el espíritu permitiendo a los hombres abrirse paso. ¡Abriendo lugares en el espíritu tocándote a ti y a ti y a ti! Estos son lugares nuevos en el espíritu que necesitan abrirse donde muchos santos nunca han estado. Se necesita la unción para abrir esos lugares para que otros los sigan y entren. Estos son los individuos e iglesias que operarán en unción apostólica para abrir nuevas regiones y nuevas fronteras para que otros puedan entrar y experimentar la plenitud de Dios. Abriendo nuevas regiones a la Palabra de Dios Y la palabra del Señor se difundía por toda la región (Hechos 13:49).

Algunos creen que sus ciudades ya tienen suficientes iglesias y necesitan revivir las existentes en lugar de construir nuevas. Pero muchas de las iglesias existentes

no recibirán cosas nuevas, a menudo luchando contra un nuevo movimiento del Espíritu Santo. Como resultado, muchas de las iglesias actuales son ineficaces. Por eso no me concentro en el número de iglesias en un área, sino en el número de iglesias que están teniendo un impacto. A menudo, el número varía de pocos a casi ninguno. Es por eso que se necesita el ministerio apostólico: ¡para plantar iglesias efectivas y poderosas que tengan un impacto! ¿O cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, a menos que primero lo ate? Y luego saqueará su casa (Mat. 12:29). Sin embargo, antes de que una región se abra al evangelio, el hombre fuerte de Mateo 12:29 primero debe ser atado. (Véase también Marcos 3:27; Lucas 11:21, 22.) El hombre fuerte puede de hecho ser un principado demoníaco que gobierna sobre cierta área geográfica, liderando una horda de principados demoníacos que influyen en los asuntos de la gente. La Biblia demuestra claramente la superioridad de Dios sobre todos estos "principados y potestades". (Compare Daniel 7-10 con Efesios 1:21 y 6:12, Colosenses 1:16 y Romanos 8:38, donde el Mesías derrota decisivamente a todos sus enemigos). Los "bienes" son las almas que están siendo influenciadas y controladas por este espíritu gobernante para mantenerlos alejados de la verdad. Los apóstoles pueden ir a nuevas regiones y romper la resistencia atando al hombre fuerte. El hombre fuerte está obligado por el ministerio general del apóstol. El apóstol luego establece nuevas iglesias y nueva revelación en estas áreas. Incluso donde ya existen iglesias, un apóstol puede entrar y establecer una nueva revelación. A menudo, los hombres fuertes en estas áreas son espíritus de religión y tradición. El apóstol Pablo tenía el deseo de predicar el evangelio y establecer iglesias en nuevas regiones. No deseaba jactarse de la obra de otro hombre, sino predicar a Cristo donde no había sido predicado (ver 2 Corintios 10:16). Además de las regiones que se abren a la Palabra de Dios, el Señor también usa apóstoles para afectar las ciudades (ver Hechos 13:44). Recuerde, algunos son llamados a ciudades, otros a regiones y otros a naciones. Los llamados a ciertas ciudades serán comisionados para establecer la verdad en esa ciudad. Esto no significa que todas las iglesias de esa ciudad estén bajo la autoridad de un apóstol. los

El apóstol tiene autoridad sólo en el lugar donde ministra o se le permite ministrar. El Señor ahora está levantando apóstoles que serán voces en las principales ciudades. Dondequiera que Dios envíe a sus apóstoles, ellos ayudarán a cambiar el clima espiritual de las áreas asignadas, ya sean ciudades, regiones o naciones. El resultado será que las personas en esas áreas estarán más receptivas a escuchar la Palabra de Dios, y la Iglesia estará mucho más cerca de cumplir su misión.

Capitulo cinco

Guerra

Porque las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas, derribar argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. 2 Corintios 10: 4,5 Muchos cristianos están familiarizados con estos versículos de 2 Corintios, y algunos participan activamente en su práctica. Sin embargo, innumerables cristianos lamentan su ineficacia cuando se trata de ver resultados en el área de la guerra espiritual. ¿Porqué es eso? La comisión dada a la Iglesia nos obliga a invadir nuevos territorios, territorios hostiles . Los poderes de las tinieblas que han gobernado regiones durante siglos no se rendirán sin luchar. Deben ser enfrentados, sometidos y expulsados. Esto requiere guerra. Muchos no comprenden el énfasis actual de la Iglesia en la guerra espiritual. Algunos incluso se oponen a la sola idea de ello. Pero a pesar de la oposición, hoy en día hay un énfasis creciente en la oración de guerra. El Dr. C. Peter Wagner de Global Harvest Ministries en Colorado ha escrito algunos libros excelentes sobre la oración de guerra llamados Prayer Warrior Series, publicados por Regal Books. Recomiendo estos libros a todo pastor e intercesor que desee una mejor comprensión de este importante tema. La guerra no es nada nuevo. La Biblia está llena de guerras. Los apóstoles y el pueblo apostólico serán un pueblo de guerra, ya sea que usen el término o no. Derribando fortalezas "Guerra" en 2 Corintios 10: 4 se traduce de la palabra griega strateia, que significa apostólico, carrera, servicio militar (como uno de dificultad y peligro). Está relacionado con la palabra griega strateuomai, que significa ejecutar el apostolado (con sus arduos deberes y funciones) y lidiar con

pensamientos carnales. Pablo estaba diciendo que las armas de su ministerio apostólico eran poderosas para derribar fortalezas.

Estoy convencido de que hay ciertas fortalezas que no se pueden destruir sin la unción apostólica. "Fortaleza" es la palabra griega ochuroma, que significa fortaleza, castillo, lugar fortificado. Satanás y sus demonios se han fortalecido de la invasión. Han construido fortalezas y se han fortificado en todas las regiones del mundo para resistir el avance del Reino. Debemos ocuparnos de estas fortalezas si queremos ver el cumplimiento de la Gran Comisión. Los apóstoles tienen la capacidad de confrontar y derribar estas fortalezas. El apóstol Pablo vincula estas fortalezas con "imaginaciones". Esta es la palabra griega logismos, que significa razonamiento, pensamiento, computación o lógica. Lleva la idea de sostener algo de forma segura. Es simplemente la forma en que las personas piensan según su forma de vida, tradición, experiencia o enseñanzas pasadas. Desafortunadamente, la mayoría de los pensamientos están en contra del conocimiento de Dios. La fortaleza también está formada por influencia demoníaca. Hay una sabiduría que es terrenal, sensual y diabólica (ver Sant. 3:15). Logismos también se puede traducir como "argumentos". Las fortalezas son la mentalidad de las personas en un territorio en particular. Estas mentalidades son lugares fortificados que mantienen alejada la verdad y mantienen la mentira. Los incrédulos tienen una mentalidad que les impide recibir la verdad del evangelio. La guerra espiritual implica demoler estos modos de pensar para que las personas puedan recibir y caminar en la verdad. El Dr. Clarence Walker define una fortaleza como un argumento, razonamiento, opinión, idea y / o filosofía contundente y obstinado que se forma y se resiste al conocimiento de Jesucristo. La traducción del Nuevo Testamento del siglo XX dice: "Estamos comprometidos en refutar argumentos y derribar toda barrera levantada contra el conocimiento de Dios". Las fortalezas hacen dos cosas: mantienen a las personas alejadas del conocimiento de Dios y evitan que las personas obedezcan la verdad. La ignorancia y la rebelión son el resultado. El término mentalidad describe una combinación de mentalidad y disposición. En otras palabras, la mente ya está asentada en un conjunto de creencias y, por lo tanto, se resiste al cambio. Esto significa que es fijo y rígido. La mayoría de las personas que afirman tener una mente abierta realmente no lo son. Sus mentes están cerradas y endurecidas a la verdad y la revelación.

Las mentalidades son los procesos de pensamiento de grupos de personas que han desarrollado una forma de pensar durante siglos. Es una combinación de

sus experiencias y lo que les han enseñado sus antepasados. Las mentalidades no son fáciles de cambiar. Se necesita una unción fuerte para romper las barreras defensivas en sus mentes y superar el orgullo asociado con su forma de pensar. La gente está orgullosa de su forma de pensar, aunque pueda estar equivocada. Nadie quiere admitir que está equivocado, especialmente cuando sus antepasados han pensado de cierta manera durante miles de años. La humildad debe preceder al arrepentimiento, y el orgullo luchará. Estas fortalezas son tan fuertes que se asemejan a fortalezas. Un fuerte es una ciudadela, una guarnición, un castillo, una torre, una salvaguardia. Todos hemos escuchado el dicho: "¡Mantenga el fuerte!" Significa defender y mantener el status quo. La gente prefiere mantener su actual forma de pensar que cambiar. Defenderán la forma actual de pensar a través de la discusión y el debate. Contradecirán e incluso blasfemarán si es necesario. El comunismo es una mentalidad; es una ideología y una filosofía de vida. El materialismo es una mentalidad que basa la felicidad en el éxito. El Islam es una mentalidad. El hinduismo es una forma de pensar. Estas filosofías controlan las mentes de innumerables personas. Son fortalezas poderosas que solo pueden superarse mediante la predicación y la enseñanza apostólica. Las fortalezas son obstáculos importantes para el avance de la Iglesia y deben tratarse apostólicamente. La predicación, la enseñanza y el ministerio general del pueblo apostólico son armas poderosas en Dios para derribar estas fortalezas. (La alabanza, la adoración y la oración también son armas eficaces). Lo primero que Jesús les dio a los Doce cuando los envió fue poder sobre los demonios (ver Mateo 10: 1). La Iglesia debe tener la capacidad de volar y demoler estas fortalezas. El ministerio apostólico tiene el poder y la autoridad para destruir fortalezas y cambiar la mentalidad. Hay una gracia, una habilidad sobrenatural para refutar, refutar, desacreditar y exponer estas

filosofías por lo que son. La gente no se arrepentirá a menos que cambie de opinión. Esta es la guerra a la que se refiere el apóstol Pablo en 2 Corintios 10: 3-5: refutando argumentos y tomando cautivas filosofías que son contrarias a la verdad. Espíritus griegos El mundo griego en el que ministraron los primeros apóstoles estaba lleno de tales filosofías. Los griegos eran amantes de la sabiduría. Fueron buscadores de conocimiento hasta el punto de ser culpables de idolatría mental. En otras palabras, adoraban el conocimiento. Fueron los guardianes de Aristóteles y Platón

y muchos otros filósofos. Tenían opiniones firmes y defendían su punto de vista. Disfrutaron discutiendo y debatiendo. Fue en este tipo de mundo donde nació la Iglesia. Habría sido imposible que la Iglesia tuviera éxito en su misión allí sin la gracia de Dios. La gracia apostólica y la unción sobre la Iglesia Primitiva les dio la capacidad de desafiar y vencer estas fortalezas. En la actualidad, encontramos estos mismos espíritus operando en muchos campus universitarios. Son reductos del intelectualismo y la racionalización. No es casualidad que los miembros de fraternidades y hermandades se llamen "griegos". Mientras viajaba por una ciudad universitaria, el Espíritu del Señor llamó mi atención hacia las casas de fraternidad en el campus. Mientras miraba todas las letras griegas que identificaban las diferentes fraternidades y hermandades, las palabras "espíritus griegos" vinieron a mi espíritu. Mientras meditaba sobre lo que el Espíritu Santo me dio, comencé a comprender la clase de espíritus que encontraron los primeros apóstoles. El mundo en su época estaba controlado políticamente por los romanos, pero influenciado culturalmente por los griegos. La filosofía era un baluarte importante. Los espíritus de intelectualismo y racionalización impidieron que muchos creyeran que Cristo había resucitado de entre los muertos. Los campus universitarios están llenos de este tipo de espíritus. Los espíritus del intelectualismo, la racionalización, el orgullo, el debate y la idolatría mental son los espíritus

gobernantes en gran parte de nuestro sistema educativo. Estos son los mismos tipos de espíritus griegos con los que trataron los primeros apóstoles. Así como fueron capaces de romper los argumentos de la filosofía pagana, nosotros también debemos hacerlo. La New English Bible dice: "Derribamos los sofismas y todo lo que levanta su orgullosa cabeza contra el conocimiento de Dios" (2 Cor. 10: 5). Los sofistas eran filósofos griegos que se especializaban en argumentación dialéctica y retórica. Eran filósofos profesionales y maestros expertos en argumentaciones elaboradas y tortuosas. El sofismo hoy se define como un argumento plausible pero falaz. En otras palabras, es engañoso. En la raíz de la filosofía engañosa está el mismo diablo. Los judíos buscaban una señal y los griegos buscaban sabiduría (ver 1 Cor. 1:22). Los griegos, sin embargo, no buscaban la sabiduría de Dios. Buscaban filosofía. Muchos vieron el cristianismo como una filosofía más abierta al debate. La traducción de Phillips llama al tipo de sabiduría buscada por los griegos "una panacea intelectual". Vieron la filosofía y la educación como una panacea. Pero predicamos a Cristo crucificado, para

los judíos una piedra de tropiezo, para los griegos locura (ver 1 Cor. 1:23). Los griegos consideraban que la predicación de la Cruz era una tontería. Fue en este mundo filosófico pagano, griego, donde la Iglesia Primitiva fue empujada. Eran portadores de una unción que pudo derribar estas fortalezas. En la raíz de la filosofía griega estaba el orgullo. Los griegos estaban orgullosos de su herencia filosófica y discutían cuando se enfrentaban a la verdad del evangelio. El ministerio apostólico confunde las filosofías de los hombres. Es un ministerio de poder que rompe los argumentos que Satanás ha establecido en la mente de los hombres. Dios usa este ministerio para enloquecer la sabiduría de este mundo (ver 1 Cor. 1:20). Necesitamos este mismo tipo de ministerio hoy para confrontar los argumentos que nuestro mundo moderno plantea contra la verdad. Aunque los argumentos pueden haber cambiado, la influencia demoníaca detrás de ellos no lo ha hecho. Se trata de principados antiguos que deben ser atados y expulsados mediante el ministerio apostólico. Estos son argumentos obstinados que se niegan a ceder; solo

pueden ser destruidos a través del ministerio apostólico, una unción que confunde la sabiduría de este mundo y libera la sabiduría de Dios. La Iglesia necesita hoy la gracia apostólica para refutar los argumentos que la gente en nuestro mundo moderno usa para rechazar el evangelio. Milagros, curaciones, señales y maravillas ayudan a destruir estas fortalezas. La gente no tiene ningún argumento contra el poder puro de Dios. Tienen dificultades para explicar estas cosas. Se ven obligados a repensar sus posiciones y enfrentarse cara a cara con la verdad. Los apóstoles vienen, no con palabras seductoras de sabiduría humana, sino con demostración del Espíritu y de poder. Por eso, de nuevo, la Iglesia debe ser, ante todo, apostólica. Sin esta dimensión, no tendremos la capacidad de destruir estas fortalezas. No solo nos ocupamos de puntos de vista, sino de visiones del mundo. Grupos de personas enteras piensan de cierta manera. Segmentos enteros del mundo piensan de cierta manera. Sin la unción apostólica, ¿cómo podemos tener éxito contra estas cosmovisiones dominantes? ¿Cómo podemos, sin la unción apostólica, liberar a millones de personas de mentalidades que los enviarán a la condenación eterna? El manto del apóstol Según la Dra. Paula A. Price en el Apóstol de Dios revivido, el manto del apóstol incluye estrategia de guerra y gobierno. 1 Como se mencionó anteriormente, la palabra griega strateia significa servicio militar o carrera apostólica. El término de parentesco strateuomai significa servir en una campaña militar, para ejecutar el

apostolado. La definición de esta palabra habla de armamento, tropas y disposición de batalla. Según el Dr. Price, el apóstol surge como un "guerrero de arco, un estratega jefe, un capitán competente y un guardia capaz de su jurisdicción". Su rango sobrenatural en los estratos lo convierte en un formidable combatiente en el reino espiritual y un archirrival de las fuerzas en los cielos. De hecho, le he dado como testigo al pueblo, un líder y comandante del pueblo (Isaías 55: 4). Aunque cada creyente tiene rango para echar fuera demonios, los apóstoles caminan y ministran en el rango

más alto. Los ángeles y los espíritus malignos reconocen este rango. Los apóstoles son los comandantes espirituales de la Iglesia. "Comandante", como se usa en Isaías 55: 4, es la palabra hebrea tsavah, que significa mandar, enviar un mensaje, poner o poner en orden. La Iglesia necesita un liderazgo apostólico para ayudar a ponerla en orden. Ayudan a organizar y movilizar a los creyentes en un ejército. Los apóstoles son abanderados, comandantes que levantan el estandarte y reúnen al ejército de Dios (véase Isaías 59:19). Una iglesia apostólica es una iglesia que es asombrosa o terrible, como un ejército con estandartes (ver Cantar de los Cantares 6: 4,10). Las iglesias apostólicas infunden miedo en el reino de las tinieblas. Los apóstoles tienen la capacidad, como generales y comandantes, de movilizar a los santos para la guerra. Los apóstoles unen al pueblo de Dios. Reunirse significa volver a poner en orden, reunirse y organizarse de nuevo. Es la capacidad de unir a la gente para la acción. Los apóstoles están dotados del rango y la autoridad para hacer esto. Son líderes con la gracia, el carisma y la sabiduría necesarios para liderar la Iglesia.

LAS IGLESIAS APOSTÓLICAS IMPULSAN EL MIEDO EN EL REINO DE LAS TINIEBLAS.

El ministerio apostólico es un ministerio de guerra. Implica comandar, movilizar, reunir y reunir al ejército de Dios para desafiar y derribar las fortalezas del enemigo. El apostólico invade nuevos territorios y se abre paso. Tiene la capacidad de ir primero. Es el primero en encontrar la resistencia espiritual de los poderes de las tinieblas y el primero en traspasar las barreras que erigen. Este ministerio es absolutamente necesario para que la Iglesia siga avanzando hacia la finalización de la Gran Comisión. El pájaro voraz Declarando el fin desde el principio, y desde la antigüedad las cosas que aún no se han hecho, diciendo: "Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero", llamando a un ave de rapiña [voraz] del oriente, el hombre que

ejecuta Mi consejo, desde un país lejano. De hecho lo he dicho; Yo también lo haré realidad. Lo he propuesto; Yo también lo haré (Isaías 46: 10,11).

Dios tiene un plan y un propósito que cumplirá. Ya lo han dicho los profetas. Nada se interpondrá en el camino de que cumpla su buena voluntad; Su consejo permanecerá. Tenemos la gloriosa oportunidad de ser parte de este plan. A medida que descubrimos el plan de Dios, oramos y nos alineamos con Su voluntad. Somos colaboradores de Dios. Dios llama al ave de rapiña hambrienta para ejecutar sus propósitos. Este es un símbolo profético del ministerio apostólico. El pájaro voraz es la palabra hebrea ayit, que significa halcón. También significa abalanzarse sobre. El halcón es un símbolo de la guerra, que representa el aspecto militarista del manto del apóstol. Otra definición contemporánea de "halcón" es aquella que demuestra una actitud activamente agresiva o combativa. Es una persona que favorece la fuerza o la acción militar para llevar a cabo una política exterior. ¡Qué símbolo para lo apostólico! La Iglesia también tiene una política exterior. Tenemos el encargo de ir por todo el mundo y predicar el evangelio. Debemos tener una actitud agresiva y guerrera contra las fuerzas de la oscuridad que intentarían detenernos. El halcón simboliza la agudeza, la visión aguda y la rapidez. Representa discernimiento y comprensión de los planes y propósitos de Dios. El halcón es un ave veloz que de repente se apodera de su presa. Es un ave voraz. Voraz significa extremadamente hambriento, voraz o codicioso de gratificación. Este pájaro simboliza el aspecto militante, agresivo y guerrero del ministerio apostólico. Es necesario para ejecutar los planes de Dios. Como funcionario de la Iglesia, el apóstol también es ejecutivo. Es una persona que ejerce el poder en la Iglesia. En otras palabras, tiene el poder y la autoridad para ejecutar los planes y propósitos de Dios. Ejecutar significa poner en efecto, llevar a cabo, ejecutar, cumplir, terminar. Los propósitos de Dios no se cumplirán ni se llevarán a cabo sin que el ministerio apostólico sea restaurado en la Iglesia. Durante demasiado tiempo, la Iglesia ha tratado de llevar a cabo el plan de Dios ignorando este ministerio vital. Dios llama al ave voraz para que ejecute su consejo. Estos son los generales y comandantes militares que movilizarán al pueblo de Dios para el cumplimiento de los propósitos de Dios. Tienen apetito y autoridad para

ejecutar. Necesitamos personas que hagan más que hablar y

canta. Deben hacer y actuar. Tienen la capacidad de terminar y completar los encargos que les dio el Señor. La Iglesia apostólica debe ser rápida en ejecutar los planes del Señor. El halcón se mueve rápidamente; no tarda mucho en descender y devorar a su presa. La Iglesia en el libro de los Hechos experimentó un movimiento rápido, logrando tremendos avances en un corto período de tiempo. El mover de Dios se aceleró y ganó impulso en Jerusalén el día de Pentecostés. Rápidamente se agregaron grandes cantidades de creyentes a la Iglesia. Este es el tipo de unción que la Iglesia necesitará en los últimos días para cumplir con la Gran Comisión. Hay mucho trabajo por hacer en poco tiempo. El Señor desea hacer un trabajo rápido. Oración y lo apostólico Por tanto, ruega al Señor de la mies que envíe obreros a su mies (Mat. 9:38). Vivimos en medio del mayor avivamiento de oración que el mundo haya conocido. Más personas están orando por avivamiento y evangelismo global que nunca. Los recientes avances en la Ventana 10/40 , el área geográfica entre 10 ° y 40 ° al norte del ecuador, que va desde África occidental hasta el Lejano Oriente, se han atribuido a este reciente movimiento de oración. Los equipos de oración están visitando lugares remotos y aislados para orar por el cumplimiento de la Gran Comisión. Las ciudades de entrada están siendo objeto de oración en naciones con poca o ninguna presencia cristiana. Dios está impulsando a su pueblo a orar en todo el mundo. ¿Qué está pasando? ¿Es esta la señal de que podemos estar acercándonos al empuje final de la evangelización mundial? Creo que la respuesta es si. El movimiento de oración mundial está liberando un espíritu apostólico sobre la Iglesia. Esto se debe a que la oración libera la unción apostólica. Jesús nos animó a orar al Señor para que enviara obreros a Su mies (véase Lucas 10: 2). Recuerde, enviar es un término apostólico. Esto nos muestra la conexión entre la oración y lo apostólico.

El apostólico gira en torno al concepto de enviar y ser enviado. Dios siempre ha sido un Dios que envía . Envió a Moisés a Egipto cuando escuchó los gritos de su pueblo en servidumbre. Continuamente envió profetas a Israel para advertirles de las consecuencias de su rebelión. Envió a Juan el Bautista a preparar el camino del Señor. Envió a su Hijo unigénito a morir por los pecados del mundo. Envió al Espíritu Santo para ayudarnos y ser nuestro Consolador. El espíritu apostólico es parte de la naturaleza misma de Dios.

Nuestras oraciones mueven a Dios. Responde a nuestras oraciones enviando Su Espíritu. Envía obreros como resultado de nuestras oraciones. Por eso el Señor nos anima a orar. Cada nación necesita enviados. La mies es mucha, pero los obreros pocos. El mundo necesita obreros apostólicos para traer la mies. Creo que, en respuesta a los millones que están orando actualmente, más apóstoles y ministerios apostólicos serán liberados en esta hora que nunca. De hecho, creo que el mayor espíritu apostólico que el mundo haya conocido está comenzando a liberarse. Será mayor de lo que leemos en el libro de los Hechos. El próximo mover de Dios empequeñecerá los actos de los apóstoles en comparación. Ya está sucediendo. Las iglesias más grandes que el mundo haya conocido se encuentran ahora en la tierra. Hay más cristianos vivos hoy que en cualquier otro momento de la historia. Se están produciendo más milagros y curaciones que nunca. Hay más apóstoles y profetas en la tierra que nunca. Vivimos tiempos apostólicos. Tiempos apostólicos ¡He aquí, despreciadores, maravillaos y pereced! Porque yo hago una obra en vuestros días, una obra que de ningún modo creeréis, aunque alguien os la declarase (Hechos 13:41). Mira entre las naciones y observa: ¡Asómbrate por completo! Porque haré una obra en tus días que no creerías, aunque se te dijera (Hab. 1: 5). Pablo citó la profecía de Habacuc al describir lo que estaba sucediendo en el libro de los Hechos. Fue una advertencia para los judíos que no creerían la cantidad de gentiles que Dios recibiría por su fe. Era algo tan nuevo y

asombroso que existía el peligro de despreciarlo. Habacuc les dijo que miraran entre los paganos y se maravillaran. Dios estaba a punto de hacer algo en las naciones del mundo que sería increíble. Este versículo describe lo que sucede durante los tiempos apostólicos. Nadie dudaría de que el libro de los Hechos describe lo que sucedió durante los tiempos apostólicos. Sin embargo, lo que Habacuc declaró puede suceder en cualquier momento, y está sucediendo hoy. Dios está obrando en las naciones del mundo. Estamos mirando entre las naciones y viendo lo que quizás no habíamos creído hace varios años. Por eso digo que ahora vivimos en tiempos apostólicos.

Los tiempos apostólicos son temporadas en las que Dios libera un espíritu apostólico a la Iglesia. Dios comienza a levantar líderes apostólicos e iglesias apostólicas. Esto es siempre en respuesta a la oración, y esto es lo que está sucediendo hoy. Se están colocando apóstoles en cada nación para cosechar una cosecha de los últimos tiempos . Orando con poder Y sucedió que en aquellos días salió al monte a orar y pasó toda la noche en oración a Dios. Y cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos a sí mismo; y de ellos escogió a doce, a quienes también llamó apóstoles (Lucas 6: 12,13). Note que Jesús oró toda la noche antes de elegir a los Doce. Nuevamente, la oración libera al apostólico. Animo a las iglesias a orar por sus ciudades y naciones para liberar un espíritu apostólico en esa región. Nuestra iglesia local en Chicago ha enfatizado la oración de toda la noche para liberar el espíritu apostólico en nuestra propia región. La oración de toda la noche es una forma poderosa de liberar el espíritu apostólico. Mientras oramos, los apóstoles pueden ser identificados y liberados en cada región. Necesitamos identificar a los verdaderos apóstoles en una región. Puede que no sean los que identificaríamos; necesitamos saber a quién identifica Dios . Un predicador conocido puede no ser el indicado. A veces, aquellos a quienes Dios elige están ocultos hasta que la oración los libera.

La oración no solo libera el espíritu apostólico; sostiene un movimiento apostólico. La oración libera ímpetu e ímpetu espiritual. La Iglesia en el libro de los Hechos era una iglesia que oraba. Continuaron abriéndose paso a pesar de la resistencia, la persecución e incluso la muerte. Oraron hasta que "tembló el lugar donde estaban reunidos" (Hechos 4:31). El resultado de su oración fue una liberación apostólica de gran poder y gran gracia (véase el vers. 33). Se lanzaron señales y prodigios, y "los creyentes fueron añadidos cada vez más al Señor" (Hechos 5:14). El espíritu apostólico que se libera a través de la oración alimenta el crecimiento de la iglesia; es una unción de cosecha. Los apóstoles se dedicaron continuamente a la oración (véase Hechos 6: 4). La oración es la fuerza del ministerio apostólico. Se están levantando iglesias apostólicas por toda la tierra que serán casas de oración para todas las naciones (ver Isa. 56: 7); entonces podremos pedirle a Dios por las naciones (ver Sal. 2: 8). Debido a la autoridad y el poder que reside en la unción apostólica, se obtienen mejores resultados cuando oramos apostólicamente. Muchos han oído hablar de la oración profética, pero pocos han oído hablar de la oración apostólica.

La oración apostólica es una oración estratégica. Es una oración gubernamental. Tiene una perspectiva global, con la sabiduría de cumplir los propósitos de Dios para los últimos tiempos . Esto se debe a que los apóstoles, junto con los profetas, traen revelación a la Iglesia para cumplir los planes y propósitos del Señor. Nos dan una idea de los propósitos eternos de Dios. Aquellos que entran en contacto con verdaderos apóstoles obtienen una mejor comprensión de los propósitos de Dios revelados en la Palabra de Dios. La oración apostólica es reveladora. El pueblo apostólico reza con la ventaja de la sabiduría de Dios. Es orar con la autoridad que proviene de la revelación. Hoy oramos cosas que nunca oramos hace cinco años. Esto se debe a que estamos viendo cosas en la Palabra que nunca antes vimos. Como resultado, nuestras oraciones son más fuertes y profundas que nunca.

La oración apostólica es la oración de guerra. Epafras trabajó fervientemente en oración por la iglesia de Colosas (ver Col. 4:12). Trabajar es un término apostólico. Es la palabra griega agonizomia, que significa luchar o luchar con un adversario, luchar. Los apóstoles y el pueblo apostólico luchan con los poderes de las tinieblas en la oración. La oración apostólica rompe la resistencia en regiones que han estado cautivas por los poderes de las tinieblas. Este tipo de intercesión ayudará a los creyentes a permanecer perfectos y completos en toda la voluntad de Dios. La oración apostólica es incesante (ver 1 Tesalonicenses 5:17). No descansa hasta que se completan los planes y propósitos de Dios. El ministerio apostólico es tenaz e implacable en su afán de terminar. No cesa por resistencias o retrocesos temporales. Continúa siendo pionera y rompiendo todas las barreras hasta que se cumpla la comisión. Ésta es otra razón por la que Satanás odia y teme esta unción. Es una fuerza imparable. Es persistente y paciente a pesar de las pruebas y tribulaciones. Es un ariete contra las ciudadelas de la oscuridad. El principio de Antioquía En la iglesia que estaba en Antioquía había ciertos profetas y maestros: Bernabé, Simeón que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaén que había sido criado con Herodes el tetrarca y Saulo. Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: "Ahora apartame de Bernabé y de Saulo para la obra a la que los he llamado". Luego, habiendo ayunado y orado, y después de haberles impuesto las manos, los despidieron. Entonces, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre (Hechos 13: 1-4).

Los tiempos apostólicos son tiempos en los que se libera el espíritu apostólico y el ministerio apostólico. Esto se puede hacer a través de la oración; está sucediendo hoy. Sin embargo, hay otra forma de liberar al apostólico. A esto lo llamo el "principio de Antioquía". Se basa en lo que sucedió en la iglesia de Antioquía. Cuando los profetas y maestros se reunieron para ministrar al Señor y ayunar, el Espíritu Santo dijo: "Apartadme de Bernabé y de Saulo". Fueron separados para un ministerio apostólico.

Ministrar al Señor y ayunar los ayudó a liberarlos para sus ministerios. También hay en estos versículos un elemento profético para la Iglesia de hoy. La Escritura identifica profetas y maestros que se unen para ministrar al Señor y ayunar. Creo que esto representa los dos movimientos que precedieron a este actual movimiento apostólico. La Iglesia ya ha visto una liberación de la unción de enseñanza y la unción profética. Es importante que estos dos movimientos se unan para ayudar a liberar la unción apostólica. Los profetas y maestros no deben luchar contra los apóstoles, sino más bien ser parte de su liberación. Algunos de los profetas y maestros mismos serán enviados a ministerios apostólicos. El ayuno, junto con la oración, es una forma de liberar a los apóstoles. Después de que la iglesia de Antioquía ayunó y oró, despidieron a Bernabé y Saulo. Estos dos apóstoles fueron liberados mediante el ayuno y la oración. Luego fueron enviados por el Espíritu Santo. Una unción final Jesús les dijo: "Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y terminar su obra" (Juan 4:34). Observe las dos palabras "enviado" y "terminar". Jesús fue enviado por el Padre y su deseo era terminar su misión. Este verso conecta ser enviado con terminar. Por eso llamo a la unción apostólica una "unción final". Se necesitará una Iglesia apostólica para terminar la Gran Comisión. Terminar no solo significa llegar al final de una tarea o curso, significa algo que completa, concluye o perfecciona. El Señor está preparando a la Iglesia para completar su tarea, y el ministerio apostólico es absolutamente esencial para preparar a la Iglesia para este propósito. Sin el ministerio del apóstol, la Iglesia carecerá de la gracia, el poder y la autoridad necesarios para terminar o completar su misión. Y mira, ahora voy preso en el espíritu a Jerusalén, sin saber lo que me sucederá allí, si no es que el Espíritu Santo testifica en cada ciudad, diciendo que me esperan cadenas y tribulaciones. Pero ninguno de estos

las cosas me mueven; ni me considero querida la vida, para poder terminar mi carrera con gozo, y el ministerio

que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20: 22-24). Note la actitud de Pablo. Estaba decidido a terminar su curso. Nada pudo disuadirlo de completar su ministerio. Hubo impulso y determinación para terminar. Esta debe ser la mentalidad de la Iglesia hoy. Debemos tener una mentalidad apostólica ; debemos estar motivados y determinados a completar la Gran Comisión. Esta mentalidad supera todos los obstáculos y obstáculos que se interponen en el camino de la finalización. Las pruebas, las pruebas y las tribulaciones no disuaden al verdadero ministerio apostólico. Hay una gracia que reside dentro de esta unción que supera toda oposición y rompe todas las barreras. Y no cesa hasta que se completa la tarea. Nota 1. Paula A. Price, la apóstol de Dios revivida (Publicaciones de Everlasting Life: Plainfield, Nueva Jersey, 1994).

Capitulo seis

Reforma Apostólica La Iglesia ahora está experimentando otra reforma, y eso significa que Dios está realizando cambios en Su pueblo, cambios que afectan cada área de nuestra vida, particularmente en la forma en que pensamos o en nuestra forma de pensar. El cambio es incómodo pero necesario. La reforma es un proceso radical que involucra enmienda, corrección, rectificación, renovación, recuperación, recuperación, salvación, rescate y liberación. La Iglesia, y todos los que forman parte de ella, en un momento u otro deben experimentar todo esto. Un tiempo de reforma es una temporada de cambio revolucionario. No es la temporada para los miedosos y los pusilánimes. Es la temporada para que surja la audacia de la unción apostólica. Los apóstoles desafían audazmente el status quo y fuerzan el cambio para mejor. No les preocupa cambiar la Iglesia por cambiar; se preocupan por la condición de la Iglesia. Son enviados para corregir cosas que no están de acuerdo con el propósito de Dios para Su Iglesia. La unción apostólica ayuda a mantener a la Iglesia actual y relevante con cada generación cambiante, sin concesiones. Se deben cambiar las formas anticuadas y anticuadas de ministerio para poder tocar efectivamente a cada nueva generación. El espíritu de reforma es el espíritu de cambio. Contiene lo nuevo que el Señor está haciendo en una era determinada. La reforma bendice y fortalece a la Iglesia y la mantiene avanzando hacia el cumplimiento de la Gran Comisión. Siempre que hay una necesidad de reforma, el Señor envía apóstoles. Los apóstoles tienen la habilidad de derribar las fortalezas de la tradición y traer nuevas revelaciones. Los apóstoles operan y ministran bajo una unción reformadora. Cuando la Iglesia está fuera de servicio y no está en la forma adecuada, es necesario reformarla. Los apóstoles tienen el discernimiento para saber cuándo la Iglesia no está en su forma adecuada. El espíritu del reformador

Y si por estas cosas no eres reformado por Mí, sino que caminas en contra de Mí, entonces yo también actuaré en

contra de ti, y te castigaré aún siete veces por tus pecados (Lev. 26: 23,24). La reforma no es nueva. Incluso la Reforma Protestante del siglo XVI no fue la primera reforma para el pueblo de Dios. El Señor habló de reforma ya en el libro de Levítico. El comienzo del Nuevo Pacto a través de los apóstoles también fue un tiempo de reforma. El Señor siempre se preocupa por la forma y la forma de Su Iglesia. Una de las funciones del apóstol es llevar a la Iglesia a la forma adecuada. Los apóstoles se preocupan por el orden bíblico. Si la Iglesia no está en la forma correcta, el apóstol vendrá con el espíritu del reformador. Dios enviará apóstoles para traer reforma a la Iglesia. Se preocupa solo por alimentos y bebidas, varios lavados y ordenanzas carnales impuestas hasta el tiempo de la reforma (Heb. 9:10, cursiva agregada). Hay tiempos de reforma que están predestinados por el Señor. También hay una liberación de la unción apostólica para producir los cambios ordenados por el Señor. Los sistemas religiosos que han existido durante años antes de una reforma son los mayores enemigos de un nuevo mover de Dios. Los sistemas religiosos que necesitan reforma sirven a los intereses de los líderes de ese sistema y, por lo general, son los mayores oponentes de la reforma. Durante los días de Jesús y los primeros apóstoles, los saduceos y los fariseos tenían mucho que perder en una reforma: su posición, poder y control sobre la gente. Los primeros apóstoles fueron perseguidos por estos líderes para evitar que se completara una reforma. Audacia apostólica Y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos se estremeció; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo (Hechos 4:31). En medio de la persecución viene la audacia apostólica. Los reformadores apostólicos se destacan por su osadía al predicar la verdad a pesar de la persecución e incluso la muerte. La intimidación es una herramienta del diablo para detener la reforma. El enemigo no quiere que la Iglesia adopte la forma prevista por el Señor. Cuando la Iglesia adquiera la forma adecuada, cumplirá el plan de Dios en la tierra. Hasta entonces, el enemigo utilizará todos los métodos a su disposición para detener la reforma, pero una de sus principales armas es la intimidación.

Ahora, Señor, mira sus amenazas y concede a tus siervos que con toda valentía puedan hablar tu palabra (Hechos 4:29). Los sistemas y líderes religiosos que desean mantener el status quo para su propio beneficio usarán amenazas contra los reformadores apostólicos. Pero los reformadores apostólicos tienen la unción y la valentía para llevar a cabo una reforma frente a la oposición acérrima. Se los odia y se les llama alborotadores por su mensaje, pero traen a la Iglesia lo que más necesita: ¡reforma! El reformador con corazón de león Martín Lutero fue llamado el reformador con corazón de león debido a su audacia y su oposición a los errores de la Iglesia institucional de su época. Su ministerio fue apostólico y es un excelente ejemplo de reformador apostólico. En 1517, el Papa León X necesitaba dinero para terminar de construir la Iglesia de San Pedro en Roma. Otorgó permiso a un hombre llamado John Tetzel, un monje dominicano, para vender indulgencias para financiar la construcción de la catedral. Una indulgencia era una promesa al comprador, otorgada por el Papa, de una reducción de la duración de la estadía en el purgatorio (de acuerdo con la doctrina católica romana, el lugar al que un creyente va después de la muerte para ser purificado de sus pecados y estar listo para el cielo). Fue un indulto oficial de la Iglesia, concedido por una determinada cantidad de dinero, que a su vez se utilizó para financiar la construcción de San Pedro. La Iglesia Católica, en esencia, estaba vendiendo el perdón de los pecados. Esto, por supuesto, no era bíblico, pero la mayoría de la gente creía en lo que la Iglesia les enseñaba. Las Escrituras fueron interpretadas por el clero, que a su vez estaba obligado por un juramento a seguir las enseñanzas de la Iglesia y del Papa, considerado infalible. Cuando Martín Lutero, que en ese momento era un monje agustino comprometido con la Iglesia, se enteró de que Tetzel vendía indultos, colocó 95 tesis o declaraciones en la puerta de una iglesia en Wittenburg, Alemania, oponiéndose a la compra y venta de indultos. Lutero no estaba tratando de salir de la Iglesia publicando sus 95 tesis, sino que estaba actuando como un erudito que deseaba debatir el tema. En su época, si un erudito quería debatir sobre un tema, era apropiado

escribir los argumentos y publicarlos en un lugar público. En este caso, Lutero clavó sus 95 argumentos en la puerta de una iglesia el 31 de octubre de 1517.

No tenía idea de que sus 95 tesis causarían tal alboroto en la Iglesia. Sus declaraciones fueron traducidas del latín al alemán y circularon entre la gente común. Pronto, Tetzel comenzó a tener problemas para vender indulgencias y comenzó a atacar a Lutero, acusándolo de ser un traidor a la Iglesia. Lutero fue llamado a Roma para responder a estos cargos. Temía por su vida, sabiendo que muchos de los que habían atacado o cuestionado las enseñanzas de la Iglesia habían sido quemados en la hoguera por herejía. En cambio, Lutero fue a Augsburgo, Alemania, para ser entrevistado por un cardenal llamado Cayetano, quien le pidió a Lutero que se disculpara por sus 95 tesis. Sin embargo, Lutero se negó y terminó huyendo de Augsburgo. El 15 de junio de 1520, León X le dio a Lutero 60 días para retirar todo lo que había escrito o ser excomulgado de la Iglesia. Cuando Lutero recibió este ultimátum, habían pasado cuatro meses y sus escritos estaban siendo quemados en Roma y en muchas ciudades de Alemania por orden del Papa. En algunas ciudades, sin embargo, la gente se negó a quemar sus escritos y, en cambio, lo defendió. La Iglesia estaba perdiendo el control de la mente de muchas de las personas que habían estado expuestas a los escritos de Lutero. En Wittenburg, el 10 de diciembre de 1520, Lutero respondió quemando los escritos más sagrados de la Iglesia, incluida la orden del Papa. Martín Lutero fue excomulgado de la Iglesia el 3 de enero de 1521. El simple acto de Martín Lutero de clavar sus 95 tesis en la puerta de una iglesia inició lo que se conoce como la Reforma Protestante. El espíritu de reforma estaba sobre él cuando comenzó a atacar las enseñanzas de la Iglesia que no estaban basadas en la Palabra de Dios. Comenzó a traducir las Escrituras del latín al alemán para que la gente común las leyera y las entendiera. La gente en muchas ciudades comenzó a destruir estatuas y los sacerdotes comenzaron a casarse.

A los que siguieron las reformas se les llamó luteranos. La Iglesia Romana, preocupada por detener la marea del luteranismo, pidió a los príncipes alemanes que se apoderaran de Lutero, pero hubo muchos que lo apoyaron y algunos temieron el malestar social que se produciría si obedecían el edicto del Papa. LA UNCIÓN APOSTÓLICA SOBRE MARTIN LUTHER FUE SUFICIENTEMENTE FUERTE PARA CONOCER TODO EL SISTEMA RELIGIOSO DE SU DÍA.

Lutero comenzó a enseñar y capacitar a pastores y predicadores, muchos de los cuales no sabían nada de la Palabra de Dios. Siempre que haya una reforma, también debe haber una reentrenamiento de los ministros para mantener la nueva forma de

Iglesia provocada por la reforma. Los apóstoles también capacitan a personas con otros dones ministeriales (como pastores y maestros) para sostener y llevar a cabo la reforma que ha comenzado. Lutero también publicó libros de sus sermones para que los predicadores los leyeran y estudiaran. Lutero no fue el único reformador apostólico de su época, pero a menudo se le llama "el padre de la Reforma". La unción apostólica que estaba sobre Martín Lutero fue lo suficientemente fuerte como para sacudir todo el sistema religioso de su época. La forma de la Iglesia durante su día no era correcta porque no estaba basada en la Palabra de Dios. Lutero hizo que la gente volviera a las Escrituras y se apartara de las tradiciones de los hombres. Los apóstoles tienen la capacidad de dirigir a la Iglesia en la dirección correcta. Esta es una de las razones por las que necesitamos apóstoles hoy. La Iglesia siempre ha necesitado apóstoles, porque tiende a dejarse influir por las tradiciones de los hombres y desviarse del rumbo ordenado por Dios. La reforma es desagradable y controvertida, pero absolutamente necesaria. El Señor continuará reformando la Iglesia hasta que sea la Iglesia gloriosa profetizada en la Palabra de Dios. Continuará levantando y utilizando apóstoles para lograr Su propósito para la Iglesia en los días venideros. La defensa y confirmación del evangelio Poco después de que enseñé en nuestra ciudad una serie sobre el tema de las maldiciones, surgieron algunos

ministerios que atacaron la idea de que muchos creyentes tienen maldiciones sobre sus vidas que necesitan ser quebrantadas. Había estado enseñando esta serie durante un mes y estaba viendo resultados tremendos. Muchos creyentes estaban siendo liberados de las maldiciones y de los demonios que operaban detrás de las maldiciones. Sin embargo, hay muchos que enseñan que los cristianos no necesitan ser liberados de los demonios. Ya nos hemos ocupado de esta oposición anteriormente y seguiremos haciéndolo. Sin embargo, esta vez me llenó de ira para defender la verdad: los cristianos necesitan liberación de maldiciones y demonios. El Señor me estaba diciendo que la verdad debía defender. Fue a través de un miembro de nuestra iglesia que el Señor llamó mi atención sobre las palabras de Pablo en el primer capítulo de Filipenses. Así como es justo que piense esto de todos ustedes, porque los tengo en mi corazón, ya que tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmación del evangelio, todos ustedes son partícipes conmigo de la gracia (Fil. : 7, cursiva agregada). O defendiendo y reivindicando las buenas nuevas (Fil. 1: 7, WNT, cursiva agregada).

Pablo dijo más tarde: "Soy designado para la defensa del evangelio" (Fil. 1:17). A medida que continuamos buscando al Señor con respecto al ministerio del apóstol, recibimos más revelación sobre el propósito y la función de este oficio. Una de las descripciones del trabajo del apóstol es defensor de la fe. Hay una unción que viene sobre los apóstoles para defender la verdad. Cuando se ataca la verdad, existe la capacidad de confrontar la oposición con la espada de dos filos de la Palabra de Dios que sale de la boca del apóstol. Cuando se ataca la verdad, la unción sobre el apóstol callará y confrontará a aquellos que atacan la verdad. La unción apostólica es a veces conflictiva. Sin embargo, los apóstoles no se enfrentarán por dolor o amargura, sino por el deseo de proteger y defender la verdad.

Pero cuando vi que no eran claros acerca de la verdad del evangelio, le dije a Pedro delante de todos ellos: "Si tú, siendo judío, vives a la manera de los gentiles y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir como judíos? " (Gálatas 2:14). Cuando la gente no camina de acuerdo con la verdad, el apóstol los confrontará y corregirá. Aquí vemos al apóstol Pablo reprendiendo y confrontando a Pedro porque no andaba rectamente de acuerdo con la verdad. Paul estaba defendiendo la verdad. Hay quienes creen que los apóstoles son alborotadores porque son confrontativos. Algunos dirían: "Pasemos por alto ciertas discrepancias por el bien de la paz". Pero el ministerio apostólico no ve las cosas de esta manera. La verdad no se puede comprometer por el bien de la paz. La verdad va a traer la división. Los enemigos del hombre serán los de su propia casa. Jesús dijo: "No vine a traer paz, sino espada" (Mateo 10:34). La verdad es la espada aguda de dos filos de la Palabra de Dios que causará división. La verdad separa y divide (ver Hebreos 4:12). Por tanto, la predicación y la enseñanza del apóstol son a menudo conflictivas. Los apóstoles confrontan las falsas doctrinas y enseñanzas de los hombres. También se enfrentan a la tradición cuando ésta ha invalidado la Palabra de Dios. La verdad debe predicarse, defenderse y confirmarse. El Señor confirmará la Palabra (verdad) con las siguientes señales (ver Marcos 16:20). Señales y prodigios seguirán la predicación y la enseñanza de los apóstoles, porque Dios confirma la verdad que presentan los apóstoles. Aunque los hombres puedan oponerse a sus palabras, Dios los respaldará. Los apóstoles son enviados por Dios, y les pone una palabra de verdad en la boca.

Pablo predicó el evangelio de la gracia de Dios. Su evangelio fue gracia sin las obras de la ley. Tuvo que defender esta verdad de aquellos que predicaban a Cristo más las obras de la ley. A quien no nos sometimos ni siquiera por una hora, para que la verdad del evangelio continúe con ustedes (Gálatas 2: 5, cursiva agregada). El verdadero ministerio apostólico no se moverá cuando se trata de la verdad. La traducción de Phillips

dice: "No les dimos ni una pulgada a esos hombres". Los verdaderos apóstoles no cederán ni una pulgada. A esto lo llamo una "posición apostólica". Los apóstoles se posicionan cuando se trata de la verdad, ¡y la defienden! Su mayor preocupación es que la Iglesia continúe en la verdad. Cuando falta o está ausente la unción apostólica, la Iglesia se puede desviar fácilmente de la verdad al error. La unción apostólica sirve como apoyo contra el error. Por eso el enemigo lo odia y lo combate con tanta crueldad. Debe sacar a los apóstoles del camino para llevar a la Iglesia al error. Intentará neutralizar a los apóstoles o destruirlos, si es posible. Pablo defendió la verdad del evangelio contra aquellos que intentaban oponerse al mensaje que predicaba. Intentaban mezclar la ley y la gracia. Pablo se negó a ceder ante ellos para que la verdad se mantuviera para la Iglesia. Los apóstoles están preparados para la defensa del evangelio. Los verdaderos apóstoles son defensores de la fe. Liberan al pueblo de Dios de los ataques perversos de los que se oponen a la verdad. Los apóstoles tienen un celo por guardar y proteger la verdad, y hay una ira apostólica que surgirá cuando la verdad sea atacada. Sin embargo, no todos los ataques provienen de fuera de la Iglesia. No nos sorprende cuando los ateos, humanistas y liberales atacan la Palabra de Dios. Esto es de esperar. Pero también hay ataques que provienen del interior del Cuerpo. Hay iglesias y creyentes que atacan la verdad de la sanidad, la liberación, el bautismo del Espíritu Santo, el ministerio profético y el ministerio apostólico. El Señor está levantando apóstoles para defender y confirmar la verdad. Esto es para liberar a los santos de sucumbir a los ataques de aquellos que se resisten a la verdad, para mantener a la Iglesia caminando en la verdad y para continuar en la Palabra. Y después de Abimelec se levantó para defender a Israel Tola, hijo de Puá, hijo de Dodo, un hombre de Isacar (Jue. 10: 1, RV).

Como Tola, que defendió a Israel, los apóstoles defienden la verdad. La traducción de Knox llama a Tola "el próximo campeón". Tola es un tipo de ministerio apostólico. Defendió y liberó a Israel del enemigo. Defender significa hacer retroceder el peligro o el ataque; para mantener o apoyar frente a discusiones o críticas hostiles; para demostrar su validez; para tomar medidas contra un desafío. Significa defender, proteger, escudar y salvaguardar. La verdad debe ser defendido. Eso significa que se debe defender la verdad del evangelio. El evangelio es la buena noticia de que Jesús salva del pecado, la enfermedad, las maldiciones, los demonios y el infierno. Es el evangelio completo de liberación de todos los resultados de la transgresión de Adán. Y después de él estaba Samma, hijo de Agee el ararita. Los filisteos se habían reunido en una tropa donde había un terreno lleno de lentejas. Entonces el pueblo huyó de los filisteos. Pero él se colocó en medio del campo, lo defendió y mató a los filisteos. Entonces el Señor trajo una gran victoria (2 Sam. 23: 11,12). Sama posiciona a sí mismo en el centro del campo y defendió ella. Necesitamos posicionarnos para defender la verdad. Paul dijo que estaba dispuesto a defender el evangelio. Shammah no retrocedió y corrió a pesar de que todos los demás lo hicieron. Esta debe ser nuestra actitud: si todos los demás corren, me mantendré firme y defenderé la verdad. El Señor puede usar a una persona que esté más de 99 que corran. Nuestra postura debe ser estar de pie. Alguien debe ponerse de pie cuando la verdad está siendo atacada. Alguien debe hablar. Alguien debe desafiar la enseñanza falsa cuando intenta invadir la Iglesia. Los fariseos, escribas y líderes religiosos de hoy en día pueden reunirse contra la verdad. Los apóstoles son intrépidos y se levantarán para enfrentar el desafío. Alejarán el peligro y el ataque de la Iglesia. Su predicación y enseñanza pueden volverse violentas y polémicas. Pero ministrarán con audacia de predicar la verdad a pesar de las consecuencias. Predicación polémica Durante la reforma del siglo XVI, Martín Lutero y otros reformadores fueron conocidos por su polémica predicación y escritura. Polémica significa un ataque

agresivo o refutación de las opiniones o principios de otra persona. Es el arte o la práctica de la disputa o controversia.

La palabra se deriva de la palabra griega polemikos, que significa belicoso u hostil. Los reformadores atacaron agresivamente el error y la hipocresía de la Iglesia establecida y defendieron la verdad del evangelio contra aquellos que atacaron sus enseñanzas. Su mayor preocupación era que la verdad fuera predicada y enseñada a cualquier precio. Morirían por la verdad; la verdad era lo único que importaba. La Iglesia de hoy sabe poco acerca de la predicación y la escritura polémicas. Si uno defiende la verdad de lo que cree, esa persona es etiquetada como dogmática y no ecuménica. El espíritu de compromiso ha entrado en muchas iglesias y no están tan preocupadas por la verdad. Pero el Señor siempre ha levantado defensores de la fe, personas que no tienen miedo de predicar y defender la verdad. Reconocen que la verdad no solo debe predicarse, sino defenderse. Si los hombres no defienden la verdad, prevalecerán las mentiras. Si prevalecen las mentiras, la gente camina en esclavitud y engaño. Ésta es otra razón por la que la Iglesia necesita el ministerio del apóstol. Los apóstoles tienen una unción para defender y confirmar la verdad. Caminan con denuedo y proclaman la verdad a pesar de la persecución y la oposición. El Señor pone una palabra en sus bocas para confundir a los adversarios u oponentes, o como los llama la versión King James , los "contrarios". Contradecir significa negar, disputar, contradecir y oponerse. Porque te daré una boca y una sabiduría que todos tus adversarios no podrán contradecir ni resistir (Lucas 21:15, KJV). La traducción de Williams dice: "Todos tus oponentes combinados no podrán resistir y refutar". Según Tito 1: 9, un obispo — supervisor, pastor — debe "por la sana doctrina" tanto "exhortar" como "convencer" a los que contradicen (KJV). Esta Escritura continúa diciendo: Porque hay muchos insubordinados, tanto habladores ociosos como engañadores, especialmente los de la

circuncisión, cuya boca debe ser tapada, que trastornan casas enteras, enseñando cosas que no deben por causa de ganancia deshonesta (Tito 1: 10,11, NKJV, cursiva agregada). La Palabra de Dios dice que hay bocas que hay que tapar. La única manera de tapar algunas bocas es a través de la predicación polémica, "el habla sana e irreprensible, para que el adversario se avergüence y no tenga nada malo que decir de ti" (Tito 2: 8). La traducción de Beck dice, "para que cualquiera que se oponga a nosotros se sienta tonto". La traducción de Norlie dice: "Tu mensaje debe ser verdadero, tu

lenguaje correcto y no susceptible de críticas. De esa manera, su oponente puede quedar avergonzado ". El arte de la polémica es decir las palabras correctas con sabiduría apostólica para avergonzar a los que se oponen a la verdad. "Cuán contundentes son las palabras justas" (Job 6:25). El argumento correcto, usando las palabras adecuadas, tiene una fuerza tremenda. Este no es el cristianismo endeble que vemos tanto en la actualidad. Este es un regreso al cristianismo apostólico . Y esto es lo que el Señor está devolviendo a la Iglesia. No dejes que te sorprenda o te confunda. Es necesario que la Iglesia continúe caminando en la verdad. El Señor está levantando apóstoles cuyas palabras conmoverán a la Iglesia. Sus palabras serán como una excavadora en el espíritu que ara las mentiras que el enemigo ha sembrado en la Iglesia. Como resultado, la verdad prevalecerá y multitudes serán liberadas.

Capitulo siete

El Sello Apostólico Incluso si otros no me consideran un apóstol (un mensajero especial), al menos lo soy para ustedes; porque tú eres el sello (el certificado, la evidencia viviente) de mi apostolado en el Señor [confirmando y autenticando] 1 Corintios 9: 2, ampliado El apóstol Pablo se refirió a los que se habían convertido en creyentes a través de su ministerio como "epístolas de Cristo". Su descripción de estos conversos también se aplica a los creyentes de hoy: Tú eres nuestra epístola escrita en nuestros corazones, conocida y leída por todos los hombres; claramente eres una epístola de Cristo, administrada por nosotros, escrita no con tinta sino por el Espíritu del Dios viviente, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, es decir, del corazón (2 Cor.3: 2, 3). Todos los que creemos en Jesucristo como Señor y Salvador somos epístolas de Cristo. Qué significa eso? Significa que tanto los creyentes como los incrédulos nos miran y "leen" el evangelio por la forma en que vivimos nuestras vidas. Y la forma en que vivimos nuestras vidas, el testimonio que damos a quienes nos miran , refleja el ministerio apostólico que nos dio a luz y / o nos discipuló. Esta es una gran responsabilidad, no solo para los apóstoles, sino para todos los creyentes. Si queremos ser epístolas que afecten positivamente la vida de aquellos que nos "leen", necesitamos reflejar una dimensión apostólica en nuestras vidas que levante el nombre de Jesús y atraiga a todos los hombres hacia Él (ver Juan 12:32). . El sello apostólico es la señal, marca o símbolo visible que sirve como evidencia de un verdadero ministerio apostólico. El sello de un verdadero apóstol será el pueblo (creyentes) nacido y levantado a través del ministerio del apóstol. Estos creyentes tendrán una dimensión apostólica en sus vidas debido al don del apóstol; tendrán el sello de un apóstol sobre ellos. Serán una compañía apostólica de creyentes, la evidencia visible del verdadero llamado de un apóstol. Y manifestarán las características de un ministerio apostólico.

Un sello es un emblema, símbolo o letra en relieve que sirve como prueba de autenticidad. Es una marca o símbolo de autenticación que establece que algo o alguien es genuino. El sello apostólico autentifica el ministerio de un verdadero apóstol. Este sello o sello estará sobre los creyentes que son producto del ministerio del apóstol. Identificación de verdaderos apóstoles Echemos un vistazo a las marcas distintivas de un ministerio apostólico. Los falsos apóstoles no tendrán este sello. Ni ellos ni sus seguidores llevarán estas marcas distintivas. Es importante reconocer el sello apostólico, porque se puede usar para autenticar, para distinguir lo falso de lo verdadero. Y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son, y los has encontrado mentirosos (Ap. 2: 2). Debemos probar o probar a los que dicen ser apóstoles. El Señor elogió a la iglesia de Éfeso por poner a prueba a los que decían ser apóstoles. La versión de Berkeley dice: "Cómo has puesto a prueba a los que se llaman a sí mismos apóstoles aunque no lo son, y has descubierto que son impostores" (MLB, cursiva agregada). Debemos probar o probar todas las cosas (ver 1 Tes. 5:21). Es importante que conozcamos las características de los verdaderos apóstoles para que podamos aprobar y ser bendecidos por sus ministerios. Hay muchos que reclaman el apostolado pero no tienen la gracia de caminar en este oficio. "Porque éstos son falsos apóstoles, obreros engañosos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo" (2 Cor. 11:13). Debemos tener en cuenta que existe una diferencia entre estar en el oficio de apóstol y ser apostólico. Todo creyente y ministro puede y debe ser apostólico hasta cierto punto. El Espíritu Santo es un Espíritu apostólico y habita en todos los creyentes. Asimismo, toda iglesia debe tener una dimensión apostólica. Pero hay pastores que se identifican erróneamente como apóstoles porque, hasta cierto punto, tienen una dimensión apostólica operando en sus ministerios. Es imprudente y peligroso tratar de caminar en una oficina en la que no tenemos la gracia de operar. Hay algunas características definidas de los verdaderos apóstoles. Roger Sapp, en su libro Los últimos apóstoles en la Tierra, enumera cinco características de los verdaderos apóstoles: 1. Señales, prodigios y milagros (2 Cor. 12:12). La predicación del apóstol debe ir acompañada de la

liberación de los espíritus malignos, sanando el

enfermos y milagros. Claramente esta marca no es suficiente para establecer el apostolado de un siervo de Dios en particular, pero es la primera característica que tendrá todo ministerio apostólico. 2. Revelación del llamado a testigos independientes (Hechos 13: 1,2). Cuando un apóstol está preparado para funcionar en este llamamiento, Dios se lo revelará a testigos independientes. Ésta es la segunda calificación y sigue un principio bien establecido de las Escrituras. Todo hecho divino que el Señor desea establecer a la Iglesia se valida sobre la base de dos o tres testigos independientes. Dios particularmente le dará profetas al apóstol como testigos. 3. Se dan ministros a los apóstoles (Hechos 20: 4,5). Dios les da a los apóstoles otros ministros para trabajar con ellos en un ministerio de equipo bajo su autoridad. 4. Iglesias en pleno funcionamiento (1 Cor. 9: 2). Hay muchas personas que son pioneras en una iglesia aparentemente con éxito y con la gracia de Dios. Esto no los convierte necesariamente en apóstoles. Sin embargo, el éxito repetido en la plantación de iglesias, junto con las otras características anteriores, ciertamente da evidencia de un llamado apostólico. 5. Resistencia seria de los ángeles malvados (2 Cor. 12: 7). El ministerio apostólico se puede identificar por la cantidad de oposición que recibe. Esta característica es fácilmente pasada por alto y mal entendida por la Iglesia. La Iglesia parece creer que los ministerios que no tienen oposición y que son aceptados deben ser bendecidos, y que los ministerios a los que otros se oponen deben tener algo mal en ellos. Muy por el contrario es cierto. Los ministerios que lideran el camino en el poder y la renovación también encontrarán una gran oposición de el enemigo. 1 Estas cinco características bíblicas del ministerio apostólico proporcionan a la Iglesia un medio para medir las afirmaciones del apostolado. El simple hecho de afirmar que Dios nos ha puesto en el oficio de apóstol no es prueba de que esto sea así. Aunque los apóstoles pueden diferir en su estilo de ministerio, demostrarán estas cinco características. Muchos de los que no pasan la prueba no estarán de acuerdo con algunas o todas estas

características, pero la Palabra de Dios es nuestra línea de medición final. Estas características de los primeros apóstoles se encuentran en la Palabra. No podemos conformarnos con menos si vamos a creer en la restauración. El Apostolado Porque está escrito en el Libro de los Salmos: "Sea desolada su morada, y nadie viva en ella"; y "Que otro tome su cargo" (Hechos 1:20).

El apostolado es el oficio o los deberes de un apóstol. Con demasiada frecuencia miramos a un individuo pero no reconocemos el cargo que ocupa. Es importante comprender que el apostolado es un oficio. Pablo se refirió a su ministerio como un oficio (ver Romanos 11:13, KJV). ¿Cómo pueden las personas desempeñar plenamente las funciones de una oficina si no comprenden la oficina y sus funciones? La revelación del apostolado es necesaria para caminar plenamente en la autoridad y el poder de este oficio. Estoy convencido de que muchos apóstoles nunca han operado plenamente en su llamamiento porque no comprenden plenamente el oficio. Como ya he dicho, gran parte de la Iglesia ha enseñado que el ministerio del apóstol ya no es para hoy. Ha sido común la creencia de que no hubo más apóstoles después de la muerte de los Doce (más Pablo). Pero lo que muchos no han podido ver ni comprender es que, aunque los primeros apóstoles murieron, el oficio de apostolado no cesó. El ministerio de apostolado no es solo un hombre; es una oficina. Los discípulos se reunieron para cubrir la vacante dejada por Judas Iscariote. Actuaban según la palabra profética de David en los Salmos de que otro ocuparía su puesto. Note que la palabra profética citada en Hechos 1:20 identifica este ministerio como un oficio. La importancia de la palabra profética era que otro ocuparía el puesto vacante. Es la voluntad de Dios que alguien se presente y ejecute el oficio de apostolado de generación en generación. Los hombres mueren, pero las oficinas permanecen. Esto es cierto tanto en el mundo secular como en la Iglesia, como en el ejemplo del cargo de presidente de los Estados Unidos. Si el presidente muere, la oficina no muere con él;

alguien más ocupa su lugar. Lo mismo ocurre con el oficio de apostolado. Aunque los primeros apóstoles murieron, el oficio de apostolado permanece hasta el día de hoy. Un cargo es un puesto de autoridad, deber o confianza otorgado a una persona. La persona en la oficina debe administrar fielmente los deberes de la oficina. El apóstol es un oficial de la Iglesia. Como oficial, el apóstol tiene deberes y funciones que ejecutar. Siempre ha sido la voluntad de Dios que este oficio se ejecute de generación en generación. Nunca fue su voluntad que estuviera vacante. Esto es cierto con respecto a todos los oficios del ministerio quíntuple (ver Efesios 4:11). La mayoría de las iglesias no pensarían en pasar mucho tiempo sin un pastor. Por lo general, intentarán ocupar ese cargo lo más rápido posible. Una vacante en el

pastorear puede significar problemas para una iglesia. Alguien necesita ejecutar los deberes del pastorado. Sin embargo, hemos pensado de manera diferente en lo que respecta al apostolado. Debido a que muchos han enseñado que no hubo más necesidad de apóstoles después de la muerte de los Doce, este cargo ha estado vacante durante gran parte de los últimos 2000 años. Hay ciertas cosas que no sucederán cuando haya una vacante, porque no hay nadie que se pare en la oficina y ejecute sus deberes y funciones. Ahora vemos que el Señor libera a una generación de apóstoles para ocupar este cargo y ejecutar sus deberes y funciones. Ciertos individuos una vez más están aceptando este ministerio y comenzando a caminar con fuerza en él. Periódicamente ha habido apóstoles a lo largo de la historia de la Iglesia, pero ahora estamos viendo una restauración de este ministerio. Esto significa que veremos un mayor número de apóstoles ministrando en la tierra. En todos los continentes, vemos a los creyentes aceptar este llamado y ocupar este cargo. Nuevamente, esto no significa que todos los que afirman el apostolado sean verdaderos apóstoles. Sin embargo, hay muchos apóstoles genuinos que ministran hoy, y el número aumenta a medida que aumenta nuestra comprensión de este oficio vital.

Esta oficina influyente tiene una enorme cantidad de poder y autoridad. Dios ha depositado este poder y autoridad en este oficio porque los deberes del oficio lo requieren. El poder y la autoridad conferidos al apóstol están en proporción directa con las responsabilidades del oficio. Una vez que entendamos las responsabilidades del oficio, entenderemos por qué se les da tanta autoridad a los apóstoles. Miremos de nuevo la palabra strateuomai. Significa ejecutar los deberes y funciones del apostolado. Esos deberes y funciones pueden resultar arduos. El ministerio apostólico es un trabajo duro. Se necesita una enorme cantidad de poder, autoridad, sabiduría y gracia para ejecutar el apostolado. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano; pero trabajé más que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo (1 Cor. 15:10). Pablo declaró que trabajó más abundantemente que todos los demás apóstoles. Lo hizo por gracia. En otras palabras, no trabajó con sus propias fuerzas, sino con el poder de Dios. La palabra "trabajó" es kopiao, que significa fatiga, trabajar duro. Proviene de la palabra raíz kopos, que significa esforzarse, experimentar dolores, problemas y cansancio.

Los deberes y responsabilidades del apostolado exigen una gran gracia para un trabajo abundante. Hay una gracia residente dentro de esta oficina para este tipo de ministerio. Pablo describió su ministerio en detalle: ¿Son ministros de Cristo? —Hablo como un tonto — soy más: en labores más abundantes, en azotes sin medida, en cárceles con mayor frecuencia, en muertes a menudo. De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui golpeado con varas; una vez que me apedrearon; tres veces naufragé; una noche y un día he estado en lo profundo; en viajes a menudo, en peligros de las aguas, en peligros de ladrones, en peligros de mis propios compatriotas, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos ; en el cansancio y el trabajo, en el insomnio a menudo, en el hambre y la sed, en los ayunos a menudo, en el frío y la

desnudez, además de las otras cosas, lo que me sobreviene a diario: mi profunda preocupación por todas las iglesias. ¿Quién es débil y yo no soy débil? ¿A quién se hace tropezar sin que yo arda de indignación? (2 Corintios 11: 23-29). Estas son las cosas por las que pasó Pablo para cumplir con los deberes del apostolado. Satanás hizo todo lo posible para oponerse a él y evitar que ejecutara los deberes de su cargo. Satanás odia y teme este oficio porque conoce su poder y autoridad inherentes. Ha tratado de cegar a la Iglesia de una revelación de este oficio. Ha tratado, a través de la tradición y la incredulidad, de cegar a los llamados a este cargo. Sabe que una vez ejecutado el apostolado, significará una gran destrucción para sus planes y propósitos. Restaurado con un propósito La unción apostólica es una unción laboriosa. Cuando Jesús envió a los Doce, los llamó obreros (ver Mateo 10:10). "Obrero" se traduce de la misma palabra que "obreros" en Mateo 9:38. Es la palabra griega ergates, que significa trabajador. Jesús amonestó a la Iglesia a orar para que enviara obreros a la mies. Recuerde, enviar es un término apostólico. Se necesita este tipo de trabajador para traer la cosecha. Jesús conecta el ministerio apostólico con la cosecha. Por tanto, os devolveré los años que comió la langosta, la langosta, la langosta devoradora y la langosta, mi gran ejército que envié entre vosotros (Joel 2:25). Joel profetizó acerca de la restauración de la cosecha. Creo que esta es también una palabra profética sobre la restauración del ministerio apostólico, porque Jesús conectó la cosecha con lo apostólico. Veremos una cosecha de almas en este día que superará el número de almas que llegaron a la Iglesia durante

sus primeros 2000 años completos. Gran parte de la cosecha se ha consumido debido a la falta de ministerio apostólico. Por lo tanto, la restauración de este ministerio es necesaria para cosechar la cosecha y cumplir la profecía de Joel. El Señor está restaurando este ministerio y con él la capacidad de trabajar en circunstancias difíciles si es necesario para traer la cosecha. Nada puede disuadir o detener al apostólico; trabaja por gracia a pesar de circunstancias difíciles ya menudo

imposibles. Presiona a través de obstáculos y trae la cosecha. Supera el cansancio y el cansancio que detendría a la mayoría de las personas. Esta unción libera una habilidad sobrenatural para trabajar en cualquier situación. EL SEÑOR PONE HONOR A LA PARTE DEL CUERPO QUE FALTA. ACTUALMENTE ESTÁ HONRANDO LA OFICINA DEL APÓSTOL EN ESTA HORA.

El apóstol Pedro predicó sobre los tiempos de restauración o restitución, hablados por los profetas desde el principio del mundo (véase Hechos 3:21). Dijo que el cielo recibirá a nuestro Señor hasta que se completen los tiempos de restauración de todas las cosas. Hay temporadas en las que el Señor magnifica ciertos oficios y los restaura a la Iglesia. Aunque hasta cierto punto todas las unciones y oficios han estado en funcionamiento desde la Iglesia Primitiva, me refiero a la restauración del oficio en su plenitud. Siempre ha habido quienes han ministrado como apóstoles a lo largo de la historia de la Iglesia. Sin embargo, el Señor está restaurando este oficio de tal manera que muchos serán levantados para ministrar como apóstoles en los últimos días. El Señor honra la parte del Cuerpo que carece (ver 1 Corintios 12:24). Actualmente, el Señor está honrando el oficio del apóstol colocando Su gloria sobre él durante esta hora. Deberes de los apóstoles Los apóstoles necesitan conocer los deberes y funciones del apostolado para cumplirlos fielmente. Los siguientes deberes deben ser ejecutados por apóstoles: A. Reunir. La unción apostólica es una unción de reunión. Los apóstoles reúnen personas con el propósito de enseñar, capacitar y movilizarlas para cumplir los propósitos y planes de Dios. Tienen el carisma para atraer a las personas para los propósitos del reino. "El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama" (Mateo 12:30, cursiva agregada). B. Impartir. Los apóstoles tienen la capacidad de impartir gracias espirituales a los santos. Esta impartición permite a los santos cumplir sus llamamientos y

destinos (ver Romanos 1:11). C. Movilizar. Los apóstoles tienen la capacidad de despertar y movilizar al ejército de Dios. La gente necesita

reunirse y movilizarse para cumplir con la Gran Comisión. D. Por encargo. Los apóstoles traen orden y gobierno a la Iglesia. La unción apostólica es una unción gobernante. El gobierno es necesario para facilitar el fluir del poder y la unción de Dios (ver Tito 1: 5). E. Juzgar. Los apóstoles traen juicio y corrección a la Iglesia. Emiten sentencias y veredictos contra la enseñanza falsa y el comportamiento incorrecto (ver 1 Cor. 5: 3). F. Para reformar. Los apóstoles son reformadores. Traen el cambio necesario a la casa de Dios. Los apóstoles son resucitados durante tiempos de reforma (ver Heb. 9:10). G. Para construir. Los apóstoles son sabios constructores. La unción apostólica es una unción edificatoria. Los apóstoles ayudan a construir iglesias fuertes. Se les ha comparado con los contratistas generales; son responsables de supervisar la construcción de la casa de Dios (ver 1 Cor. 3:10). H. Para traer revelación. El ministerio apostólico es un ministerio de revelación. Los apóstoles aportan conocimiento al Cuerpo de Cristo con respecto a los planes y propósitos de Dios (véase Efesios 3). I. Al padre. Los apóstoles son padres espirituales. Como padres, nacen, protegen, enseñan y orientan. Restauran el principio de paternidad en la Iglesia (véase Mal. 4; 1 Cor. 4:15). J. Poner los cimientos. La unción apostólica es una unción fundamental. Los apóstoles ponen el fundamento en la vida del pueblo de Dios, preparándolos para los próximos movimientos de Dios. Sin el ministerio apostólico, la gente carece de la base adecuada para crecer adecuadamente (ver Efesios 2:20). K. Para iniciar. Los apóstoles inician nuevos movimientos de Dios. La unción apostólica es una unción activa. Los apóstoles son catalizadores. Este don ayuda a liberar los otros dones de la Iglesia. L. Al puente. Los apóstoles se levantan durante las temporadas de transición. Proporcionan los puentes necesarios para que la Iglesia pase de lo viejo a lo nuevo. M. Establecer. Los apóstoles ayudan a establecer la verdad, la revelación, las iglesias y los nuevos movimientos del Espíritu. Establecer los medios para hacerlos realidad de forma firme o permanente.

N. Para ser pionero. Los apóstoles son pioneros. Mantienen a la Iglesia moviéndose hacia nuevos territorios, tanto natural como espiritualmente. O. Legislar. Como oficiales de la Iglesia, los apóstoles legislan. Emiten órdenes y decretos del Reino para la Iglesia (ver Hechos 15). P. Para ejecutar. Los apóstoles tienen una habilidad única para ejecutar los planes y propósitos de Dios. Ejecutar significa llevar a cabo, realizar o hacer. Esta unción es absolutamente necesaria para cumplir con la Gran Comisión. P. Para defender. Los apóstoles son defensores de la fe. Defienden la verdad. Defienden a la Iglesia de los ataques externos y la infiltración del enemigo (ver Fil. 1:17). R. Supervisar. El apostolado también se llama "obispado" (ver Hechos 1:20, KJV). Ser obispo significa supervisar. Los apóstoles supervisan las iglesias. S. Para invadir. Los apóstoles invaden nuevos territorios. Este es un manto militarista. Tienen la capacidad de penetrar entornos hostiles con el mensaje del Reino. T. A la guerra. Los apóstoles son guerreros territoriales. Son comandantes espirituales del más alto rango. "Guerra" se traduce de la palabra griega strateia, que significa "carrera apostólica" (ver 2 Cor. 10: 4). U. Para hacer cumplir. Los apóstoles son ejecutores espirituales. Ellos refuerzan la conducta del Reino, la santidad y las normas bíblicas de justicia. Hacer cumplir significa poner o mantener en vigor, obligar a la obediencia (ver Tito 1:13). V. Convertir. Los apóstoles convierten a las personas a las leyes y la cultura del Reino. Convierten a las personas de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios (ver Hechos 3:19; 26:18). W. Para entrenar. Los apóstoles capacitan y educan a los ministros. Se desarrollan liderazgo. X. Ordenar. Los apóstoles ordenan y establecen un liderazgo calificado (véase Tito 1: 5). Esto incluye selección y confirmación. La ordenación apostólica da fruto (véase Juan 15:16). Y. Para confrontar. Los apóstoles confrontan la enseñanza falsa, la brujería, la inmoralidad, cualquier cosa que impida que la Iglesia cumpla su propósito. La unción apostólica es una unción de confrontación (ver Gálatas 2:11).

Z. Para terminar. Los apóstoles se centran en terminar. Tienen una unción para ejecutar, completar y cumplir los planes proféticos de Dios (ver Juan 4:34). Cuando un apóstol cumple fielmente sus deberes, las personas que han nacido en el Reino y que han sido discipuladas por su ministerio serán fieles

"epístolas" a todos los hombres, reflejando la dimensión apostólica de tal manera que sean efectivas en los ministerios a los que Dios los ha llamado. Nota 1.

Roger Sapp, Los últimos apóstoles de la Tierra (Companion Press: Shippensburg, Pensilvania, 1995), págs. 28-37. Impreso con permiso.

Capítulo ocho

La iglesia apostolica Algunas de las iglesias más grandes que el mundo haya conocido se encuentran ahora en la tierra. Las iglesias apostólicas y las redes apostólicas se están desarrollando en todo el mundo a medida que Dios coloca a Su Iglesia para cumplir con la Gran Comisión. El Dr. C. Peter Wagner llama a este movimiento una "nueva reforma apostólica". Es un movimiento que finalmente afectará a todos dentro de la Iglesia. El desafío para cada uno de nosotros es, ¿lucharemos en contra y rechazaremos el movimiento, o lo apoyaremos y fluiremos con él? Creo que cuanto más entendamos acerca de la dimensión apostólica, más querremos ser parte de este gran mover de Dios en los últimos tiempos . Dimensión apostólica Una iglesia apostólica es una iglesia que tiene una fuerte dimensión apostólica. Una dimensión se define como la medida de largo, ancho y grosor. Es la proporción, extensión, alcance, alcance o peso de una cosa. La dimensión apostólica, por lo tanto, es la medida de la unción apostólica que fluye a través de un creyente individual o una asamblea corporativa. Para poder identificar la dimensión apostólica, necesitamos conocer las características del ministerio apostólico. ¿Cuáles son las marcas distintivas del verdadero ministerio apostólico? Muchas de estas características se encuentran en el libro de los Hechos; la unción apostólica es la unción dominante en todo el libro. Identificamos estas marcas distintivas en el último capítulo, refiriéndonos a ellas como el "sello apostólico". Si falta la dimensión apostólica en una iglesia, esa iglesia carecerá de un ingrediente necesario para el éxito. Esta dimensión, sin embargo, está disponible y puede recibirse mediante la impartición. El don ministerial del apóstol ha sido otorgado a la Iglesia para liberar una dimensión apostólica a todos los creyentes. Cuando recibamos el ministerio del apóstol, recibiremos la dimensión apostólica. Esto no convierte a todos en apóstoles, pero puede liberar a los creyentes para que sean apostólicos.

Cuando una iglesia se vuelve apostólica, verá avances que antes no eran posibles; habrá capacidad para hacer cosas que antes no se podían hacer. Esto se debe a la gracia apostólica que se libera y se recibe a través del ministerio apostólico. La gracia nos da la capacidad de lograr lo que hemos sido llamados y enviados a hacer. Por ejemplo, algunas iglesias locales son fuertes en evangelismo, pero débiles en lo profético. Otras iglesias pueden ser fuertes en lo profético, pero débiles en evangelismo. Otros pueden ser fuertes en la enseñanza, pero débiles en lo profético. Las iglesias generalmente reflejarán la fuerza de sus pastores, porque la iglesia recibe sus dimensiones de sus líderes. Si el pastor es un maestro fuerte, la iglesia tendrá una fuerte dimensión de enseñanza. Si el pastor es un evangelista, la iglesia tendrá una fuerte dimensión evangelística. Es por eso que los creyentes necesitan estar expuestos a diferentes dones ministeriales; ningún don puede perfeccionar la Iglesia. Ley de Impartición La unción apostólica es transferible, es decir, se puede transmitir de una persona a otra. Ésta es la ley de la impartición. Cuando Dios unge a alguien, hay una medida de gracia en la vida de ese individuo. El individuo entonces se convierte en un recipiente o depósito de la unción. El Señor desea soltar Su unción en la tierra. Dondequiera y cuando quiera que fluya la unción, trae bendiciones, milagros, sanidad y liberación. Los yugos se destruyen y las cargas se alivian debido a la unción (ver Isa. 10:27). El Señor ha elegido usar a hombres y mujeres como canales para liberar Su unción en la tierra. La palabra "Cristo" se deriva de la palabra griega Christos, que significa ungido. Christos proviene de la raíz del verbo Chrio, que significa untar o frotar con aceite. Jesús es el Cristo , el Ungido. Operó en el Espíritu (unción) sin medida (ver Juan 3:34). Mientras ministraba aquí en la tierra, la unción fluyó a través de él para bendecir a las multitudes. Los milagros y las curaciones eran comunes en Su ministerio terrenal debido a la unción. Mediante la ley de la impartición, Cristo transfirió una medida de su unción a los discípulos y los envió como apóstoles (véase Lucas 9: 1,2). Salieron y obtuvieron resultados similares a los de Jesús, porque ministraron en una medida de Su unción. El Señor libera su unción en la tierra a través de aquellos a quienes llama y envía.

Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros son todos llamados y enviados por el Señor. Cada uno tiene una dimensión de Cristo para impartir a la Iglesia. Por eso dice: "Cuando ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres" (Efesios 4: 8). En otras palabras, cuando el Señor ascendió, dividió Su manto en cinco partes. Dio el manto apostólico a algunos (no a todos). Dio su manto profético a algunos (no a todos). Dio su manto evangelístico a algunos (no a todos). Dio su manto pastoral a algunos (no a todos). Dio Su manto de enseñanza a algunos (no a todos). Cada manto lleva una cierta cantidad de gracia. Jesús tenía el Espíritu (unción) sin medida, pero los dones ministeriales se dan según la medida del don de Cristo (ver Efesios 4: 7). El apóstol recibe una medida apostólica. El profeta recibe una medida profética. El evangelista recibe una medida evangelística, etcétera. Una medida significa un límite o un grado. Ninguna persona lleva toda la unción. Diferentes personas llevan diferentes medidas. Jesús midió las unciones y las repartió entre los hombres. Este es el método de Dios para llevar Su unción a la tierra. El apóstol ha recibido una unción para liberar, porque ha recibido una medida de Cristo. El apóstol puede impartir esto a los santos. Entonces los santos reciben y pueden ministrar en una dimensión apostólica. La unción apostólica fluye de Jesús, a través de los apóstoles, a los santos dentro de la tierra. Lo mismo ocurre con los otros dones ministeriales. Cada unción es única y tiene un propósito único e importante, y cada una tiene ciertas características. Si la Iglesia recibe las cinco dimensiones al estar expuesta a los dones ministeriales ungidos, puede manifestar a Cristo al mundo, porque la plenitud de Cristo se ve a través de los cinco dones combinados. Cada ministerio es importante; necesitamos las cinco dimensiones. En otras palabras, todo creyente debe ser multidimensional. En este libro, enfatizamos la dimensión apostólica. Esto no significa que los demás no sean importantes o necesarios. A menudo, cuando el Señor está restaurando una verdad, habrá un énfasis en esa verdad (aparentemente a expensas de otras verdades). Sin embargo, las otras dimensiones también son necesarias. Acceso a la gracia apostólica

Así como es justo que piense esto de todos ustedes, porque los tengo en mi corazón, ya que tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmación del evangelio, todos ustedes son partícipes conmigo de la gracia (Fil. : 7). Debido a que la dimensión apostólica es tan necesaria para que la iglesia local funcione correctamente, cada iglesia local debe desarrollar una estrategia para acceder a la gracia apostólica. Hay dos formas en que una iglesia local puede acceder a la gracia apostólica. La primera y principal forma es tener un apóstol como anciano (pastor) de la iglesia local. Los apóstoles pueden pastorear porque hay una dimensión pastoral en la unción apostólica. Cuando el anciano mayor es un apóstol, habrá un flujo constante de la unción apostólica que hará que una fuerte dimensión apostólica esté presente en la iglesia local. Esto se libera a través de la predicación, la enseñanza, la profecía y el ministerio general del apóstol. Sin embargo, no todos los pastores son apóstoles. No es necesario ser apóstol para pastorear una iglesia local. Aunque todos los pastores no son apóstoles, todos los pastores necesitan la dimensión apostólica para operar de manera efectiva en sus ministerios e iglesias locales. Por lo tanto, la segunda forma en que una iglesia local puede acceder a la gracia apostólica es estar en relación con un apóstol. A través de esta relación, la unción apostólica puede fluir hacia la iglesia local, liberando una dimensión apostólica. Esto no significa que una dimensión apostólica llegará a la iglesia local solo porque algunos de los miembros de la iglesia conocen a un apóstol. Debe haber una estrategia, un curso de acción que resulte en acceder a la gracia que descansa sobre el oficio apostólico. Esto puede incluir compañerismo, conferencias y otros medios para obtener de la unción sobre los apóstoles con quienes los pastores están en pacto. El Dr. Noel Woodroffe de Elijah Ministries en Trinidad se refiere a estas relaciones como "Cornelius Connections". Esto se basa en el relato en Hechos 10 de las oraciones y limosnas de Cornelio que se presentan como un memorial ante el Señor. El Señor envió un ángel a Cornelio para darle instrucciones de contactar al apóstol Pedro, quien a su vez le daría la palabra de salvación. Las dos cosas que abrieron el camino para que Cornelio se conectara con Pedro fueron la oración y el dar. Cornelius accedió a la gracia sobre la vida de Peters a través de su oración y entrega. Por tanto, la oración y la ofrenda es una buena estrategia para acceder a la gracia

apostólica. Mientras las iglesias locales oran por estas conexiones divinas, el Señor hará que estas relaciones se manifiesten sobrenaturalmente. No salgas y

agarre a la primera persona que se llama apóstol; Ore por Cornelius Connections. Una vez que se ha establecido una Conexión Cornelius, liberar las finanzas mediante la donación es una forma de acceder a la gracia necesaria para recibir la dimensión apostólica. Recuerde la Misión de los apóstoles: ¿Imposible? No había forma de que un grupo de discípulos asustados y desanimados , escondidos en una habitación cerrada por temor a los judíos, pudieran, sin la gracia, cumplir con la comisión que les dio nuestro Señor. No solo necesitaban gracia, también necesitaban una abundancia de gracia. Y con gran poder los apóstoles dieron testimonio de la resurrección del Señor Jesús. Y gran gracia fue sobre todos ellos (Hechos 4:33). La gracia es la capacidad de Dios para hacer lo que normalmente no se podría hacer. Desde el Aposento Alto vinieron 120 personas que pondrían el mundo patas arriba. ¿Cómo este pequeño grupo de desconocidos ganó tanto impulso y logró lo imposible? La respuesta, por supuesto, es a través de la gracia. Fueron receptores de "gran gracia". La palabra "grande" aquí es la palabra griega megas, de la cual derivamos nuestro prefijo de uso común "mega-", que significa muy grande en tamaño o proporción. Los apóstoles tenían megagracia. La unción apostólica libera grandes cantidades de gracia a la Iglesia. Hay tal liberación hasta que ningún don falta (o se queda corto) en la Iglesia (ver 1 Cor. 1: 4-7). Las iglesias bajo esta unción también se enriquecerán en toda expresión y en todo conocimiento. La mega gracia de Dios le da a la Iglesia todos los dones y habilidades que necesita para cumplir con la Gran Comisión. Sin esta gracia, la Iglesia no podrá terminar la obra. La falta de gracia significa cierto fracaso; por eso, la unción principal de la Iglesia debe ser apostólica. Una compañía apostólica de creyentes será dotada y bendecida para realizar proezas poderosas. Esto les hará sobresalir en el ministerio y romperá las cadenas de la mediocridad. LA IGLESIA NO PUEDE CONFORMARSE CON SER PROMEDIO, NUESTRA COMISIÓN NO ES UNA Ó

COMISIÓN PROMEDIO. La Iglesia no puede conformarse con ser promedio; nuestra comisión no es una comisión promedio. Los apóstoles y las personas apostólicas cuentan con una multitud de habilidades. Tener habilidad significa que uno tiene el poder, la habilidad o los recursos necesarios. Significa estar bien equipado, equipado, competente, dotado y empoderado. La Iglesia debe contar con personas competentes y calificadas, agraciadas para la tarea. La frustración que muchas iglesias experimentan ahora se romperá. Mega-Grace liberará a cantantes, músicos, finanzas, ayudas, propiedad,

ministerios: todo lo necesario para realizar el trabajo. Jerusalén: la primera iglesia Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión con los apóstoles, en el partimiento del pan y en las oraciones. Entonces el temor se apoderó de toda alma, y se hicieron muchas maravillas y señales por medio de los apóstoles. Ahora bien, todos los que creían estaban juntos, y tenían todas las cosas en común, y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno. De modo que, perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan de casa en casa, comían con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y gozando del favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía a la iglesia todos los días a los que estaban siendo salvos (Hechos 2: 42-47). Como ya hemos visto, la palabra "primero" en 1 Corintios 12:28 es la palabra griega protón, que significa primero en tiempo, lugar, orden o importancia. La iglesia de Jerusalén fue la primera en tiempo, lugar, orden e importancia. Todas las iglesias en el libro de los Hechos eran apostólicas, porque fueron fundadas por los apóstoles o tenían la presencia de ellos. Pero la iglesia de Jerusalén contó con la presencia de los Doce (incluido Matthais, quien fue elegido para reemplazar a Judas Iscariote). Esta iglesia tendría una fuerte dimensión apostólica debido a los ministerios de los apóstoles. Los siguientes puntos enumeran algunas de las características de la iglesia en Jerusalén:

1. Doctrina apostólica. Los creyentes continuaron firmemente en la doctrina de los apóstoles. La enseñanza apostólica es fundamental y debe estar en la vida de cada creyente. Las iglesias apostólicas son conocidas por la sana doctrina basada en la Palabra de Dios. Las personas apostólicas serán personas de sana doctrina. 2. Compañerismo. Esta es la palabra griega koinonia, que significa asociación, participación y comunión. La dimensión apostólica provoca una fuerte participación de los creyentes cuando esa dimensión está presente cuando los creyentes se reúnen y tienen comunión unos con otros. 3. Partir el pan. Estos fueron los servicios de comunión. La cena del Señor fue una parte vital de esta iglesia. 4. Oraciones. Las reuniones de oración también fueron una parte vital de esta iglesia. La unción apostólica libera una fuerte dimensión de oración en la iglesia local.

5. Miedo. Este es el temor reverencial del Señor. La Biblia Viviente dice: "El terror se apoderó de toda la iglesia y de todos los que escucharon lo que había sucedido" (Hechos 5:11). El gran temor es otra marca distintiva del ministerio apostólico. 6. Señales y maravillas. Esta es la dimensión milagrosa del ministerio apostólico. Las señales y los prodigios eran parte de esta iglesia apostólica. 7. Unidad. Los creyentes estaban juntos y tenían todas las cosas en común. La unidad de propósito y mente era característica de la iglesia de Jerusalén. 8. Dar. Había un espíritu generoso en la iglesia de Jerusalén. Este fue el resultado de una gran gracia sobre todos ellos (ver Hechos 4: 33-35). Las necesidades de cada creyente fueron satisfechas como resultado de la dimensión apostólica. 9. Continuación diaria. Continuaron todos los días unánimes en el templo. Adoraban juntos regularmente en el templo y se reunían en pequeños grupos para recibir la Comunión. 10. Alegría. Un gran gozo, incluido el agradecimiento, era característico de esta iglesia. El espíritu de alegría era fuerte en Jerusalén. Las iglesias

apostólicas tendrán un fuerte aspecto del Reino de gozo en el Espíritu Santo (ver Rom. 14:17). 11. Alabanza. Se libera una gran alabanza a través de la unción apostólica. Las iglesias apostólicas serán centros de alabanza y celebración. La alabanza en una iglesia apostólica será fundamental para derribar fortalezas. A través de la alabanza, los reyes están atados con cadenas y los nobles con grilletes de hierro (ver Sal. 149: 8). 12. Favor. Toda la ciudad se mostró favorable a ellos. "Favor" es la palabra griega charis, que significa la influencia divina sobre el corazón. Dios da favor a las iglesias apostólicas en sus ciudades, regiones o naciones. El resultado de la dimensión apostólica fue un increíble crecimiento de la iglesia. El Señor añadió diariamente a la Iglesia. Suma, multiplicación y multitudes son términos comunes que se usan en el libro de los Hechos para referirse al crecimiento de la iglesia apostólica (ver Hechos 5:14; 6: 7; 11:21). La dimensión apostólica provoca y alimenta el crecimiento de la iglesia. Multitudes se sienten atraídas por las iglesias que reciben y caminan en la unción apostólica. Me refiero a esto como la "atracción apostólica". Gran poder y gracia Y con gran poder los apóstoles dieron testimonio de la resurrección del Señor Jesús. Y gran gracia fue sobre todos ellos (Hechos 4:33, cursiva agregada).

La iglesia apostólica será una iglesia de gran poder. El poder es una marca distintiva del verdadero ministerio apostólico. El Señor nunca envía personas sin darles poder. El poder es necesario para realizar la tarea para la que se envía. Cuando el Señor envió a los Doce, les dio poder (dunamis) y autoridad (exousia). La palabra griega dunamis significa poder milagroso, un obrador de milagros, poder o fuerza. Hechos 4:33 menciona "gran poder". Como hemos visto, la palabra "grande" es megas, que significa grande. El ministerio apostólico se caracteriza por el megapoder, así como por la mega gracia. Ésta es una dimensión del poder que está más allá de la norma. El resultado será una cantidad inusualmente grande de curaciones y milagros. Los

poderes de las tinieblas serán destruidos por un gran poder de lo alto. A esto lo llamo la "explosión apostólica". La gente apostólica (enviada) testificará con gran poder. La Iglesia no puede testificar adecuadamente al mundo que "¡Jesús está vivo!" sin la dimensión apostólica. La iglesia apostólica también es una iglesia de "gran gracia". La palabra griega charis significa influencia divina sobre el corazón. La gracia mueve a las personas porque mueve sus corazones. El resultado de una gran gracia en el contexto de Hechos 4: 33,34 fue dar. Los santos vendieron sus posesiones y dejaron el dinero a los pies de los apóstoles. Esto se hizo sin compulsión y fue simplemente el resultado de una gran gracia. Pablo identifica el dar como una gracia (ver 2 Cor. 8: 2-7). Es la naturaleza de la gracia dar. La unción apostólica liberará una influencia divina sobre el corazón que se manifestará al dar. Una iglesia apostólica tendrá gran gracia para dar, con abundantes finanzas liberadas para el trabajo del ministerio. La abundancia es el resultado de la gracia. La dimensión apostólica hará que se satisfagan las necesidades porque libera abundancia. Señales y maravillas Y a través de las manos de los apóstoles se hicieron muchas señales y prodigios entre el pueblo (Hechos 5:12). Una iglesia apostólica será una iglesia de señales y prodigios. Las señales y las maravillas se mencionan a lo largo del libro de los Hechos. La unción apostólica es la unción dominante en el libro de los Hechos, donde se encuentran siete características de señales y prodigios: 1. Señales y prodigios revelan la aprobación de Dios sobre el ministerio (Hechos 2:22).

2. Las señales y los prodigios son una marca de una iglesia apostólica (Hechos 2:43). 3. Señales y prodigios liberan al pueblo de Dios para ministrar con denuedo (Hechos 4: 30,31). 4. Señales y prodigios tocan al hombre común (Hch. 5:12). 5. Señales y prodigios siguen a un enviado (Sal. 105: 26,27; Hechos 7:36). 6. Las señales y las maravillas atraen a la gente (Hechos 8:13). 7. Las señales y maravillas dan testimonio de la Palabra de Dios (Hechos 14: 3). Las señales y los

prodigios son la marca o el sello de un apóstol (ver 2 Cor. 12:12). El Señor da testimonio del ministerio del apóstol mediante señales y prodigios (véase Hebreos 2: 4). Un ministerio válido debe tener la aprobación y el testimonio del Señor, y las señales y maravillas validan un verdadero ministerio apostólico. Esto es parte del sello apostólico sobre los creyentes que reciben y caminan en una dimensión apostólica. Las señales y los prodigios son parte del testimonio apostólico. De la oscuridad a la luz Cuando hubo dicho estas cosas, escupió en el suelo e hizo barro con la saliva; y ungió los ojos del ciego con barro. Y le dijo: "Ve, lávate en el estanque de Siloé" (que se traduce como enviado). Entonces él fue, se lavó y volvió viendo (Juan 9: 6,7). Siloé significa enviado. El estanque de Siloé es un tipo o símbolo profético del ministerio apostólico. El ciego regresó de la piscina viendo. La ceguera espiritual es común porque todos nacen ciegos. Los enviados traen luz a los que están en la oscuridad. El ministerio apostólico penetra en las tinieblas, haciendo que la vista espiritual regrese. Todo creyente necesita el ministerio de un enviado para poder ver claramente. Los enviados tienen una unción que trae revelación a la Iglesia. Note que Jesús ungió los ojos del ciego con arcilla hecha en parte con saliva. Esto representa la unción que toca los ojos de los ciegos. Hay ciertas verdades que la Iglesia nunca verá sin esta unción. Dondequiera que la dimensión apostólica sea fuerte, habrá un estanque apostólico (Siloé) del que la gente saldrá viendo. El Señor está proporcionando cuencos espirituales donde Su pueblo puede venir y lavarse. Estos son depósitos de la unción que contienen una concentración del espíritu apostólico que puede abrir los ojos de las multitudes. Las iglesias apostólicas son lugares donde esta unción se encontrará concentrada. Por revelación me dio a conocer el misterio (Efesios 3: 3). Si la gente quiere ver, debe obedecer el mandato del Señor de ir a lavarse en la piscina. Si el ciego no hubiera obedecido, no habría

recibió su vista. Obedeció al Enviado y recibió su milagro. La unción apostólica hace que los ciegos recobren la vista (véase Lucas 4:18). "Te libraré del pueblo judío, así como de los gentiles, a quienes ahora te envío, para que les abras los ojos, y los conviertas de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, para que reciba el perdón de los pecados y una herencia entre los santificados por la fe en mí "(Hch. 26: 17,18). Estas son las palabras del Señor Jesús a Pablo. El apóstol fue enviado para abrir los ojos de los gentiles y convertirlos de las tinieblas a la luz. Esta fue la comisión de Pablo. Sabía su propósito y estaba concentrado en lo que se le había enviado a hacer. Multitudes de personas viven en tinieblas espirituales, a tientas bajo el dominio de Satanás, quien ha cegado sus mentes (ver 2 Cor. 4: 3, 4). Necesitan ser liberados de los espíritus de ceguera, oscuridad e ignorancia. El Señor, en Su misericordia, envía apóstoles con una unción que destruirá los yugos de la servidumbre (ver Isa. 10:27). Satanás se opone salvajemente al ministerio apostólico, persiguiéndolo por el daño masivo que inflige a su reino. La unción apostólica penetra las tinieblas y quita el velo que se extiende sobre las naciones (ver Isa. 25: 7). Una iglesia apostólica es una amenaza para los espíritus de las tinieblas que controlan una ciudad, región o nación. La dimensión apostólica engendra creyentes sin velo: creyentes que pueden ver y caminarán en la revelación que trae este ministerio. Una de las marcas distintivas del verdadero ministerio apostólico es la revelación. Por revelación, el Señor da a conocer los misterios de Su reino. Pablo entendió los secretos del Reino porque recibió revelación. Dentro de la unción apostólica reside el espíritu de revelación; aquellos que reciben y caminan en esta dimensión recibirán una gran medida de revelación. Puede medir la dimensión apostólica por el alcance de la revelación en la que camina un creyente individual o una iglesia local. Donde falta la dimensión apostólica, falta la comprensión de los misterios del reino de Dios. "Revelación" en Efesios 3: 3 es la palabra griega apokalupsis, que significa una revelación o manifestación. Proviene de la raíz de la palabra apokalupto, que significa quitar la tapa, revelar o revelar. Las cosas ocultas desde la fundación del mundo se revelan durante los tiempos apostólicos.

Lo cual en otras épocas no fue dado a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas (Efesios 3: 5). Los apóstoles y profetas reciben revelación del Espíritu. Mediante la ley de la impartición imparten esta revelación a los santos para que ellos también puedan comprender los misterios del Reino. Hay una gracia sobre estos ministerios para hacer que los creyentes vean los misterios que se revelan (ver Efesios 3: 9). Pablo se refirió a sí mismo ya otros apóstoles de su época como "administradores de los misterios de Dios" (1 Cor. 4: 1). La Biblia Viviente dice: "De modo que Apolos y yo deberíamos ser considerados siervos de Cristo que distribuyen las bendiciones de Dios al explicar los secretos de Dios". Mientras nos lavamos en el estanque apostólico, saldremos viendo. Los santos tendrán revelación y comprensión de los misterios del Reino. Poseerán entendimiento espiritual y sabiduría en las cosas de Dios. No andarán en ignorancia y tinieblas, sino en conocimiento y luz. Las señales de un apóstol Verdaderamente las señales de un apóstol se obraron entre ustedes con toda paciencia, con señales, prodigios y maravillas (2 Cor. 12:12, KJV). Un pueblo apostólico (enviado) es un pueblo de paciencia. La palabra griega para "paciencia" en el pasaje anterior es hupomone, que significa alegría, resistencia y constancia. Significa continuar a pesar de la persecución, la tribulación o la resistencia. La dimensión apostólica da a los santos la capacidad de superar los obstáculos y la oposición demoníaca mediante la paciencia. LA Audacia ES NECESARIA PARA SUPERAR LAS AMENAZAS Y LA INTIMIDACIÓN DE LOS DEMONIOS - Y EL SISTEMA RELIGIOSO QUE A MENUDO ATACA EL MOVIMIENTO DE DIOS.

La paciencia también significa perseverancia. La capacidad de perseverar y vencer las presiones del enemigo es una característica de una iglesia apostólica. Pablo, al defender su apostolado, mencionó las cosas que soportó (ver 2 Cor. 11: 24-29). El enemigo no puede vencer a una iglesia apostólica debido a la fuerza de la paciencia. No importa cuánto ataque a esa iglesia, no puede derrotarla cuando los santos reciben y caminan en la dimensión apostólica. Cuando vieron la osadía de Pedro y Juan, y se dieron cuenta de que eran hombres sin educación ni

preparación, se maravillaron (Hechos 4:13). Las personas apostólicas (enviadas) son personas valientes. Las palabras "valiente", "valientemente" y "valentía" se mencionan en todo el libro de los Hechos (ver,

por ejemplo, Hechos 4:13; 9:27; 14: 3; 18:26; y 19: 8). La audacia es necesaria para superar las amenazas y la intimidación de los demonios, así como los sistemas religiosos que a menudo atacan un mover de Dios. La palabra "valentía" se traduce de la palabra griega parresía, que significa toda franqueza, franqueza, franqueza, seguridad y confianza. Hay un espíritu en el mundo que intenta evitar que la Iglesia sea audaz y agresiva al testificar. Satanás ataca a los creyentes con miedo y trata de evitar que sean agresivos y avancen en el cumplimiento de la Gran Comisión. La dimensión apostólica da a los santos la audacia que necesitan para vencer este espíritu. Pero Pedro y los otros apóstoles respondieron y dijeron: "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hechos 5:29). Las personas apostólicas (enviadas) son personas de obediencia. El deseo del enviado es obedecer al Remitente. La gracia y el apostolado se dan por la obediencia a la fe entre todas las naciones (ver Rom. 1:15). La unción apostólica hizo que muchos sacerdotes se volvieran obedientes a la fe (véase Hechos 6: 7). La dimensión apostólica hará que los santos se hagan obedientes a la Palabra de Dios en todos los ámbitos. También disuade la desobediencia y la rebelión. Las personas apostólicas no temen obedecer a Dios a pesar de la oposición de los hombres o de los sistemas religiosos. Los apóstoles continuaron predicando la verdad a pesar de que los líderes religiosos de su época les dijeron que no lo hicieran (ver Hechos 4: 18-21). Cobertura apostólica Esta es la voluntad del Padre que me envió: que de todo lo que me ha dado, nada pierda, sino que lo resucite en el último día (Juan 6:39). La unción apostólica proporciona una cobertura (protección) para aquellos que se someten a ella. No es la

voluntad de Dios que los creyentes se pierdan en la reincidencia, el mundo, la carne o el diablo. La dimensión apostólica proporciona un baluarte contra los planes y artimañas del enemigo. La unción apostólica es una "unción que guarda" (ver Juan 17:12). Brinda la capacidad de mantener y mantener lo que se nos ha comprometido. Cuando falta esta unción, se pierde gran parte del fruto y la tierra ganados con el tiempo. Cuando murieron los primeros apóstoles, se perdió gran parte del fruto y del terreno ganado en el libro de los Hechos; la Iglesia entró en un período de oscuridad que duró más de mil años. Sorteo apostólico Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió; y lo resucitaré en el día postrero (Juan 6:44, cursiva agregada).

Jesús dependía del Remitente, el Padre, para atraer a los hombres hacia Él, el Enviado. Las personas apostólicas (enviadas) dependen del Señor para atraer a las personas. También llamo a esto "atracción apostólica" o "atracción sobrenatural". Las personas se sienten atraídas al ministerio apostólico por el Espíritu de Dios. Multitudes son atraídas, no por la obra de una persona, sino por la obra del Señor. Hay una atracción divina que obra a través de un pueblo apostólico. Las iglesias apostólicas tienen la capacidad de atraer a muchas personas porque la unción apostólica es una unción de reunión. Esto explica el rápido crecimiento de estas iglesias. La gente se siente atraída por el mensaje y el testimonio de las iglesias. Este poder de atracción reside en la unción apostólica. "Una multitud se reunió de las ciudades vecinas a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados por espíritus inmundos, y todos fueron sanados" (Hechos 5:16). Ejemplos apostólicos Y Esteban, lleno de fe y poder, hizo grandes prodigios y señales entre el pueblo (Hechos 6: 8). Y las multitudes escuchaban unánimes las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía (Hechos 8: 6). Esteban y Felipe se mencionan entre los seis que fueron elegidos por la iglesia en Jerusalén para estar a cargo de la ministración diaria (ver Hechos 6: 5). No

fueron llamados apóstoles, pero obviamente estaban ministrando en una dimensión apostólica. Más tarde, a Felipe se le llama evangelista (véase Hechos 21: 8). Operaron y ministraron en el ámbito de los milagros. Esteban se destaca además por la sabiduría con la que habló (véase Hechos 6:10). Tanto Esteban como Felipe salieron de una comunidad apostólica. Estuvieron presentes en la iglesia de Jerusalén; ambos tenían el don de obrar milagros. Pero más allá de sus dones también habían recibido una dimensión apostólica. Este es un ejemplo de cómo los creyentes se ven afectados por la unción apostólica. Felipe pudo salir de Jerusalén, ministrar en Samaria y ver grandes avances en la ciudad. Allí pudo traspasar el velo de la oscuridad porque caminó y ministró con la dimensión apostólica. Las iglesias apostólicas tienen la capacidad de levantar, capacitar y liberar ministros fuertes. Las iglesias apostólicas producen personas apostólicas. Dios está levantando una compañía apostólica de creyentes y enviándolos a la tierra. Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan (Hechos 8:14).

La iglesia de Jerusalén también era una iglesia remitente. Enviaron a Pedro y a Juan a Samaria cuando se enteraron de que el pueblo samaritano había recibido la Palabra de Dios. Las iglesias apostólicas enviarán ministros donde haya necesidades. Aunque los samaritanos habían creído y se habían bautizado, necesitaban que los apóstoles vinieran y les impusieran las manos para ser llenos del Espíritu Santo. Las iglesias remitentes tienen la capacidad de ayudar a los creyentes a recibir y caminar en una dimensión mayor del Espíritu Santo. Antioquía: una iglesia que envía Y la mano del Señor estaba con ellos, y un gran número creyó y se volvió al Señor. Entonces llegaron noticias de estas cosas a oídos de la iglesia en Jerusalén, y enviaron a Bernabé para que fuera hasta Antioquía (Hechos 11: 21,22). La iglesia de Jerusalén envió a Bernabé a Antioquía cuando se enteraron de la cantidad de personas que estaban recibiendo al Señor. La iglesia de Antioquía fue

fundada por un grupo de creyentes que se dispersaron durante la persecución en Jerusalén. Estos creyentes, como Esteban y Felipe, salieron de una comunidad apostólica. La iglesia de Antioquía tenía una dimensión apostólica, una dimensión fortalecida por la llegada de Bernabé de Jerusalén. Antioquía se convirtió en un centro de enseñanza después de que Bernabé llevó a Pablo para que reuniera a los creyentes allí durante todo un año (véase Hechos 11:26). La iglesia de Antioquía era una iglesia llena de gracia (ver Hechos 11:23). Esta iglesia también se convirtió en un lugar donde ministraban profetas y maestros (véase Hechos 13: 1). Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les instruyó que separaran a Bernabé de Saulo para el ministerio del apostolado. Luego, habiendo ayunado y orado, y después de haberles impuesto las manos, los despidieron (Hechos 13: 3). La iglesia de Antioquía se convirtió en una iglesia remitente. Bernabé y Pablo fueron enviados como apóstoles (enviados) desde Antioquía. Desde Antioquía se lanzó uno de los mayores ministerios apostólicos de todos los tiempos. Como resultado del envío de Bernabé y Saulo — más tarde, Silas y Pablo — se plantaron cientos de iglesias en todo el mundo conocido. Antioquía se convirtió en un centro espiritual para apóstoles, profetas y maestros. Presente había una atmósfera propicia para que el Espíritu de Dios separara y liberara ministerios en la tierra. Las iglesias apostólicas tendrán un espíritu apostólico. Recuerde, el Espíritu Santo es un Espíritu apostólico. Es enviado por el Padre y envía

ministerios. Antioquía es un ejemplo de una iglesia que envía operando en una fuerte dimensión apostólica. Entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre (Hechos 13: 4). Bernabé y Saulo fueron enviados por la iglesia de Antioquía y por el Espíritu Santo. Note que el Espíritu Santo trabaja en conjunto con la Iglesia enviando ministerios. Los enviados tienen éxito porque tienen el

respaldo de la Iglesia y del Señor. El espíritu apostólico obra a través de la iglesia apostólica para liberar ministerios poderosos en la tierra. Las iglesias macedonias: distribución apostólica Además, hermanos, os damos a conocer la gracia de Dios conferida a las iglesias de Macedonia: que en una gran prueba de aflicción, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundó en las riquezas de su generosidad (2 Cor.8: 1 , 2). Pablo elogió a las iglesias de Macedonia por su generosidad a pesar de su pobreza. Pablo atribuyó esto a la gracia. Recuerde, la gran gracia es una manifestación de la unción apostólica. La gracia es la influencia divina sobre el corazón que a menudo se manifiesta al dar. Pablo llamó a esto dar un "compartir liberal" o distribución (ver 2 Cor. 9:13). Los apóstoles en la iglesia de Jerusalén distribuyeron o compartieron con los santos necesitados (ver Hechos 4: 32-37). Me refiero a esto como "distribución apostólica". No hubo escasez en esta iglesia debido a esta distribución. Las iglesias apostólicas sirven como centros de distribución. La unción apostólica tiene dentro de sí una gracia para las finanzas. Vemos esto manifestado cuando los santos pusieron dinero a los pies de los apóstoles (ver Hechos 4:37). Las iglesias apostólicas pueden liberar grandes cantidades de dinero en los lugares donde hay mayor necesidad. Pablo estaba recibiendo una ofrenda para los santos en Jerusalén de las iglesias de Filipos, Tesalónica y Corinto. Se animó a estas iglesias gentiles a que dieran a sus hermanos y hermanas judíos que carecían de ellos debido a la hambruna en Judea. Esta ofrenda era importante porque haría que la iglesia judía viera que los gentiles profesaban sujeción al evangelio de Cristo. Las misiones deben ser una alta prioridad en las iglesias apostólicas porque esto es parte del mandato apostólico (ver Hechos 13:47). Estamos llamados a ayudar a las iglesias existentes en otras naciones y a ayudar a plantar otras nuevas. Las iglesias apostólicas tienen la gran responsabilidad de usar y distribuir adecuadamente los

riqueza que atrae esta unción. A quien se le da mucho, se le exige mucho (ver Lucas 12:48).

Como está escrito: "Se dispersó, dio a los pobres; su justicia permanece para siempre" (2 Cor. 9: 9).

Capitulo nueve

Autoridad apostólica Y cuando llamó a sus doce discípulos, les dio poder sobre los espíritus inmundos para expulsarlos y curar toda clase de dolencias y dolencias. Mateo 10: 1,2

Lo primero que Jesús les dio a los Doce cuando los envió fue poder. Sin embargo, el poder es lo único de lo que carecen muchos cristianos. La razón de esto es que no comprenden la conexión entre autoridad y poder. Si realmente quieres caminar en el poder, primero debes aprender a caminar dentro y bajo la autoridad. "Poder" en este pasaje no es dunamis, sino la palabra griega exousia, que significa habilidad, privilegio, fuerza, capacidad, competencia, libertad, dominio, influencia delegada, autoridad, jurisdicción, fuerza. La autora Paula A. Price, en su libro El apóstol de Dios revivió, escribe: Los apóstoles irradian autoridad. Activa o inactiva, su autoridad es difícil de ignorar. Es la primera característica distintiva obvia. Cualquiera que sea la situación, el apóstol se destaca inevitablemente. Inevitablemente se encuentra a sí mismo a cargo o se le impone. Toma decisiones de manera competente y, a menudo, emite el voto decisivo. Los apóstoles dirigen cuando no lo intentan; son considerados y confiables cuando otros buscan una mano fuerte. Llaman la atención y provocan obediencia debido a la flagrante autoridad de Dios sobre ellos. La participación prolongada con un apóstol lo pone cara a cara con la autoridad. 1 Embajadores fieles Estoy de acuerdo con Price en que la autoridad es una de las marcas distintivas de un apóstol y una iglesia apostólica. Esta autoridad es reconocida en el reino espiritual tanto por ángeles como por demonios. Se libera a través de la predicación, la enseñanza, la profecía y el ministerio general del apóstol. Y la Iglesia lo necesita desesperadamente para cumplir la Gran Comisión. Sin autoridad apostólica, la Iglesia no podrá completar su misión. El reino de Dios se establece y se mantiene mediante

autoridad. Se expande a través de la autoridad que disipa la oscuridad y libera a los cautivos. Cuando los Doce fueron enviados, nuestro Señor Jesús les confió poder. Se les dio autoridad sobre los espíritus inmundos y las enfermedades. Eran representantes oficiales de Cristo, a quienes Él les dio autoridad, como

sus embajadores, para predicar el evangelio, sanar a los enfermos y expulsar demonios. Un embajador es un delegado o representante oficial que habla y representa a la nación u organización desde la cual ha sido enviado. Se les otorga autoridad oficial para actuar en esta capacidad. Esto le dará una idea de la tremenda autoridad otorgada a los Doce como representantes de Cristo. Tenían la enorme responsabilidad de representar correctamente al Señor como sus embajadores. Un embajador se define además como un enviado oficial, un agente diplomático o un delegado del más alto rango acreditado ante un gobierno extranjero. Un delegado es simplemente una persona que actúa en nombre de otra. Los Doce fueron enviados como delegados oficiales de Cristo, con poder y autoridad delegados. Formaron una delegación apostólica. Tenían instrucciones específicas sobre qué hacer y qué no hacer. Tenían que seguir estas instrucciones porque no se representaban a sí mismos, sino a Cristo. Un mensajero malvado se mete en problemas, pero un embajador fiel trae salud (Prov. 13:17, cursiva agregada). Los apóstoles fieles traen sanidad y liberación con su mensaje. Hablarán con poder y autoridad debido a a quién representan, pero deben ser fieles al mensaje que se les ha encomendado. Son enviados por el Señor, no por el hombre. Esto puede hacer que caigan en desgracia con algunos, pero deben ser fieles a Aquel que los envió. Visión de Zacarías Luego levanté los ojos y miré, y había cuatro cuernos. Y le dije al ángel que hablaba conmigo: "¿Qué son estos?" Entonces me respondió: "Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, a Israel ya Jerusalén". Entonces el Señor me mostró cuatro artesanos [carpinteros]. Y dije: "¿Qué vienen a hacer estos?" Entonces dijo: Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, sin que nadie pudiera levantar la cabeza; pero los artesanos vienen para aterrorizarlos, para arrojar los cuernos de las naciones que alzaron sus cuernos contra la tierra de Judá. para esparcirlo "(Zac. 1: 18-21).

En esta visión, Zacarías vio cuatro cuernos, que representaban los cuatro poderes que habían dispersado

a Israel. El cuerno es un símbolo de poder, fuerza y poder. Hay poderes en todas las regiones cuyo propósito es dispersar a las personas y evitar que se reúnan. He hablado con innumerables pastores que están frustrados porque parece que no pueden reunir un grupo fuerte de creyentes. Muchos ven que sus iglesias crecen hasta cierto tamaño y luego se dividen o disminuyen debido a algo que ocurre. Esto podría ser contienda, división, rebelión o cualquier cantidad de cosas que vengan contra la iglesia para esparcir el rebaño. Hasta que estos cuernos no sean tratados, la gente permanecerá dispersa y no podrá levantar la cabeza. Esto representa opresión y esclavitud. Hay multitud de personas desesperadas política, económica y espiritualmente. No pueden salir de sus situaciones porque estos cuernos están en su lugar. Los poderes de las tinieblas están determinados a mantener a las multitudes en esta condición. El profeta ve a cuatro artesanos o carpinteros. Estos carpinteros vienen a deshilachar los cuernos. Estos cuatro carpinteros representan al apostólico. Un carpintero es un constructor; la unción apostólica es una unción de edificio. Sin embargo, es imposible construir con éxito sin primero ocuparse de los cuernos. Si los cuernos no se destruyen, continuarán frustrando el proceso de construcción. Los carpinteros tienen la autoridad y el poder para destruir los cuernos y echarlos. El término "echar fuera" es un término de liberación. Multitudes se entregan como resultado de la llegada de los carpinteros. La traducción amplificada dice: "Pero estos herreros u obreros han venido para aterrorizarlos y hacerlos entrar en pánico, para arrojar los cuernos o poderes de las naciones que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para esparcirla". Estos carpinteros tienen una unción con poder y autoridad para aterrorizar y expulsar estos poderes. El Señor está soltando la unción apostólica en toda su extensión sobre la Iglesia. Está levantando iglesias apostólicas que aterrorizarán a los cuernos que han gobernado regiones durante tanto tiempo. La oración, la predicación, la enseñanza, la alabanza y la adoración apostólicas vienen con enormes cantidades de poder y autoridad para quebrantar el poder de los espíritus gobernantes que han tratado de obstaculizar el crecimiento y la expansión del Reino.

Entonces levanté los ojos y miré, y he aquí un hombre con un cordel de medir en la mano. Entonces dije: "¿A dónde vas?" Y me dijo: "Para medir Jerusalén, para ver cuál es su anchura y cuál es su longitud".

Y estaba el ángel que hablaba conmigo, saliendo; y otro ángel salía a recibirlo, quien le dijo: "Corre, habla a este joven y dile: 'Jerusalén será habitada como ciudades sin murallas, por la multitud de hombres y ganado que hay en ella'" (Zac. . 2: 1-4). Entonces el profeta ve a un hombre midiendo Jerusalén. ¿Por qué mide el hombre a Jerusalén? Porque viene una cosecha después de que se hayan destruido los cuernos. Se reunirán multitudes en Jerusalén porque los carpinteros han arrojado los esparcidores. El Señor quiere conocer la capacidad de nuestras iglesias locales. ¿Cuál es la duración y la amplitud de su ministerio? ¿Cuáles son las dimensiones espirituales de su iglesia? ¿Pueden nuestras iglesias locales realmente manejar las multitudes que vendrán? ¿Tenemos la capacidad de nutrirlos, enseñarlos y capacitarlos? ¿Estamos preparados para el crecimiento de la iglesia? La unción apostólica tiene el poder y la autoridad para destruir y echar fuera los poderes de las tinieblas que obstaculizan el crecimiento de la iglesia. La multiplicación tendrá lugar una vez que se reciba y se libere esta unción. Las iglesias locales crecerán y experimentarán la bendición del Señor. Regiones enteras serán impactadas por el evangelio. ¡Los santos se reunirán para adorar y alabar al Rey! La realidad de la brujería El libro de los Hechos, los Hechos de los Apóstoles, proporciona el modelo para la Iglesia del Nuevo Testamento. Nuevamente, la unción dominante en el libro de los Hechos es la unción apostólica. Aunque se mencionan los otros dones, el oficio apostólico es el que el Espíritu Santo eligió resaltar. Hay una razón para esto. El Espíritu Santo es ante todo un Espíritu apostólico. Es un Espíritu enviado . La Iglesia, como ilustra el libro de los Hechos, debe ser, ante todo, apostólica. Los actos de los apóstoles continuaron después de la muerte de los primeros apóstoles. A medida que Dios levanta a otros apóstoles para reemplazarlos, los hechos continúan. La Iglesia, por tanto, experimentará los

mismos resultados cuando abrace el mismo espíritu y unción. Entre los espíritus oscuros con los que debemos luchar hoy se encuentra un espíritu de brujería. La brujería es una de las principales fuerzas a las que se enfrentó la Iglesia Primitiva a lo largo del libro de los Hechos (ver Hechos 8; 13; 16; 19). ¿Por qué eligió el Espíritu Santo registrar estos incidentes? ¿Son simplemente incidentes históricos o se relacionan con la oposición de la Iglesia hoy?

La brujería es un espíritu común que se encuentra en todos los grupos de personas de una forma u otra. No se puede pasar por alto si queremos ver avances en nuevos territorios y expandir el reino de Dios. La brujería es un espíritu importante que desafiará e intentará detener el progreso de la Iglesia. La unción apostólica, sin embargo, tiene la autoridad y el poder para lidiar con la brujería. Expone, desafía y supera este espíritu, permitiendo a la Iglesia cumplir su misión a pesar de la oposición espiritual. Pero Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque pensaste que la dádiva de Dios se podía comprar con dinero. No tienes ni parte ni parte en este asunto, porque tu corazón no es recto ante los ojos de Dios. Arrepentíos por tanto, de esta vuestra maldad, y ruega a Dios si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón ”(Hechos 8: 20-22). Este es el primer caso registrado de la unción apostólica que trata con la brujería. Simón el hechicero creyó en la predicación de Felipe, se bautizó y siguió su ministerio. A la llegada de Pedro y Juan de Jerusalén, los creyentes fueron llenos del Espíritu Santo mediante la imposición de manos. Simón deseaba adquirir la capacidad de impartir el Espíritu Santo, pero Pedro lo reprendió. LA UNCIÓN APOSTÓLICA LIBERA EL DISCERNIMIENTO QUE LA IGLESIA NECESITA PARA RESISTIR LA INFILTRACIÓN DEL ENEMIGO. El apóstol discernió el corazón de Simón y lo reprendió por su injusta petición. La unción apostólica libera el discernimiento que la Iglesia necesita para resistir la infiltración del enemigo. Esto es importante porque

brinda seguridad y protección a la Iglesia contra las artimañas del diablo, especialmente la brujería. La brujería debe discernirse y juzgarse. Si no, dañará a la Iglesia, especialmente a los nuevos creyentes. Se necesita autoridad apostólica para confrontar a las personas que operan con este espíritu. Esto mantiene a la Iglesia pura y libre de contaminación espiritual. Hay muchos que no ven ni comprenden la naturaleza sutil de la brujería. Puede infiltrarse en una iglesia sin ser detectado cuando la unción apostólica no está presente. ¡Oh gálatas necios! ¿Quién te ha embrujado para que no obedezcas a la verdad? (Gálatas 3: 1, cursiva agregada). Signos de brujería Una de las señales de que la brujería está operando e infiltrándose en una iglesia es la incapacidad de la gente para obedecer la verdad. La desobediencia y la rebelión son

siempre presente dondequiera que haya brujería. La gente puede empezar obedeciendo la verdad y luego abandonarla. Pablo dijo que los gálatas habían sido hechizados (ver Gálatas 3: 1). En otras palabras, había un poder espiritual que les hacía apartarse de la verdad. Habían caído bajo el hechizo de falsos maestros y se estaban apartando de la verdad que Pablo les había predicado. La falsa doctrina y los falsos maestros llevan un espíritu de brujería. No hay otra explicación de por qué las personas quedan bajo el control de enseñanzas falsas que son contrarias a las Escrituras. La unción apostólica nos mantiene libres de la fascinación de las falsas enseñanzas. Expone las doctrinas de los demonios y mantiene a la Iglesia caminando en la verdad. Algunos creen que la brujería no es una amenaza para una iglesia llena del Espíritu , pero esta es exactamente la atmósfera a la que apunta el enemigo. Simón estaba fascinado por el mover de Dios en Samaria. Dondequiera que haya un movimiento del Espíritu, el enemigo intentará entrar. Los gálatas nacieron de nuevo, creyentes llenos del Espíritu . Esta iglesia había nacido a través del ministerio de Pablo. Más tarde, Pablo les escribió angustiado, diciéndoles que habían sido hechizados o puestos bajo un hechizo.

La gente no sabe cuándo ha sido hechizada. Suele ser un proceso lento y sutil, no algo que sea obvio para aquellos que están siendo hechizados. La mayoría de las iglesias que han estado bajo este tipo de influencia no reconocen cuándo ocurrió. ¿Eres tan tonto? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne? (Gálatas 3: 3). Esta es otra forma de detectar el funcionamiento de la brujería. Hay muchos creyentes e iglesias que comienzan con un poderoso mover del Espíritu de Dios, solo para terminar años más tarde completamente en la carne. La brujería intenta alejar a las personas de confiar y seguir al Espíritu Santo para que dependan de la carne. En el contexto de la iglesia de Galacia, fue legalismo. Intentaban ser perfectos circuncidados y guardando la ley de Moisés. Paul dijo que estaban siendo hechizados. He visto iglesias e incluso denominaciones enteras alejarse de la unción y comenzar a depender de la carne para hacer la obra de Dios. Muchos han perdido el poder del Espíritu Santo y son solo un caparazón de lo que alguna vez fueron. ¿Como sucedió esto? ¿Cómo las personas que comienzan en el Espíritu tratan de perfeccionar sus vidas y ministerios en la carne? Creo que la brujería a menudo es la razón. Puede deslizarse sin ser detectado y funcionar lentamente durante un período de tiempo.

Lidiar con la brujería Esta es una de las razones por las que necesitamos una unción apostólica presente dentro de la Iglesia. Esta unción trata de la brujería. Ayuda a que la Iglesia siga caminando y dependiendo del Espíritu Santo. La unción apostólica evita que el enemigo detenga el fluir del Espíritu. Pero Elimas el hechicero (porque así se traduce su nombre) los resistió, tratando de apartar de la fe al procónsul. Entonces Saulo, que también se llama Pablo, lleno del Espíritu Santo, lo miró fijamente y le dijo: "Oh, lleno de todo engaño y de todo engaño, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, ¿no dejarás de pervertir la justicia? caminos rectos del Señor?

Y ahora, en verdad, la mano del Señor está sobre ti, y estarás ciego, y no verás el sol por un tiempo. "E inmediatamente una niebla oscura cayó sobre él y anduvo buscando a alguien que lo llevara de la mano ( Hch 13: 811). Me gusta la forma en que Paul lidió con la brujería. No jugó con eso. Lo juzgó con el poder de Dios, invocando la ceguera sobre Elymas el hechicero. Este tipo de autoridad y juicio está regresando a la Iglesia con la restauración del ministerio apostólico. Con la restauración del ministerio apostólico, veremos regresar a la Iglesia las mismas manifestaciones sobre las que leemos en el libro de los Hechos: gente cayendo muerta, hechiceros heridos de ceguera, líderes devorados por gusanos. Este no es un cuadro agradable, pero el Señor no permitirá que ningún hombre o mujer obstaculice la predicación del evangelio en estos últimos días. Sucedió que, mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una esclava poseída por un espíritu de adivinación, que traía a sus amos muchas ganancias con la adivinación. Esta muchacha nos siguió a Pablo ya nosotros, y gritó diciendo: "Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que nos anuncian el camino de la salvación". Y esto lo hizo durante muchos días. Pero Pablo, muy molesto, se volvió y dijo al espíritu: "Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella". Y salió en esa misma hora (Hechos 16: 16-18). Esta es la única liberación apostólica que se da en detalle en el libro de los Hechos. ¿Por qué eligió el Espíritu Santo detallar esta liberación para que la leamos? Creo que esta liberación nos da algunas verdades importantes sobre la unción apostólica y lo que la Iglesia encontrará en el cumplimiento de la Gran Comisión.

Esta damisela estaba poseída por un espíritu de adivinación, otra forma de brujería. Este es el tercer ejemplo en el libro de los Hechos donde los apóstoles se ocuparon de la brujería.

La palabra griega para brujería es pitón. Una pitón es un gran constrictor. Los constrictores matan a sus presas exprimiéndolas lentamente hasta dejarlas sin aliento. Hay creyentes, iglesias y regiones enteras que están atadas por espíritus pitón, sin vida como resultado de la brujería, la hechicería y la adivinación. La respiración representa el espíritu. La palabra griega para aliento y espíritu es pneuma. Los espíritus pitón intentan exprimir la vida de la Iglesia deteniendo el flujo del Espíritu Santo. No hay libre fluir del Espíritu Santo donde se permite que los espíritus pitón operen, por lo tanto, no hay manifestaciones del Espíritu Santo. Cuando esto sucede, no hay vida en la Iglesia, porque el Espíritu Santo es el Dador de vida espiritual y debe tener libertad para moverse entre Su pueblo y a través de él. La unción apostólica rompe el poder y las garras de los espíritus pitón. El resultado es un libre fluir del Espíritu Santo y la vida espiritual. Luego, los santos son liberados para operar en los dones del Espíritu, abriendo así el camino para una fuerte oración, alabanza, adoración, profecía, milagros, curaciones y liberación. Los apóstoles son ungidos para quebrantar los poderes de las tinieblas y mantener a la Iglesia libre de las trampas del diablo. Y muchos de los que habían creído vinieron confesando y contando sus hechos. Además, muchos de los que habían practicado magia reunieron sus libros y los quemaron a la vista de todos. Y contaron el valor de ellos, y totalizaron cincuenta mil piezas de plata (Hechos 19: 18,19). Este es el cuarto ejemplo del libro de los Hechos de la unción apostólica que rompe el poder de la brujería. La nueva traducción de la Biblia en inglés dice: "Confesaron abiertamente que habían estado usando hechizos mágicos". Esta quema pública de libros fue una renuncia total a Satanás y su reino. El Dr. C. Peter Wagner ha dicho: "Me pregunto qué nuevas puertas se abrirían al evangelismo en los Estados Unidos sofisticados, tolerantes y políticamente correctos si los cristianos comenzaran a expresar su fe animando a quienes poseían artefactos mágicos o libros inmundos a quemarlos públicamente". . " Con la proliferación de psíquicos y enseñanzas de la nueva era en América y en todo el mundo, la Iglesia debe abrazar lo apostólico y comenzar a operar en

esta dimensión si vamos a ver los tipos de experiencias de gran avance registradas en el libro de los Hechos. La brujería debe enfrentarse y tratarse. La Iglesia no puede ignorar la brujería y esperar que desaparezca. Debemos tener una unción para discernir y confrontar este espíritu cuya misión es detener y estorbar a la Iglesia. Una Iglesia apostólica poseerá el poder y la autoridad para vencer este espíritu y avanzar a pesar de su oposición. Nota 1.

Paula A. Price, la apóstol de Dios revivida (Publicaciones de Everlasting Life: Plainfield, Nueva Jersey, 1994).

Capítulo diez

Un modelo para la vida apostólica

Por eso, en verdad, te envío. profetas, sabios y escribas: a algunos de ellos matarás y crucificarás, y a otros azotarás en tu

sinagogas y persiguen de ciudad en ciudad. Mateo 23:34 Dios nos ha dejado un modelo para la vida apostólica y lo encontramos en las Escrituras. Nosotros, como la Iglesia de los últimos tiempos , haríamos bien en estudiar y prestar atención a ese plan. Aquí veremos algunas figuras del Antiguo Testamento que representan la dimensión apostólica y nos muestran aplicaciones personales a cada una de nuestras vidas como creyentes. El escritor de Romanos nos dice: "Las cosas que se escribieron antes [en el Antiguo Testamento], para nuestra enseñanza se escribieron" (Rom. 15: 4). Jesús menciona a los profetas, apóstoles y escribas como enviados. También se hace referencia a los apóstoles como hombres sabios en Mateo 23:34. Pablo también se refirió a sí mismo como un sabio constructor (ver 1 Cor. 3:10). El relato de Lucas menciona la "sabiduría de Dios" hablando como el Remitente de los apóstoles (Lucas 11:49). En otras palabras, los profetas, apóstoles y escribas son enviados por la sabiduría de Dios. Rechazar estos ministerios es rechazar la sabiduría misma de Dios. El octavo capítulo de Proverbios describe los atributos y beneficios de la sabiduría. Estos incluyen cosas excelentes, cosas justas, verdad, instrucción, prudencia, conocimiento, discreción, consejo, entendimiento, fuerza, riquezas, honor, justicia, bendición, vida y favor. Todas estas cosas se liberan a través del ministerio de un enviado. Los enviados vienen en el espíritu del remitente. Si son enviados por la sabiduría de Dios, vendrán en el Espíritu de sabiduría. Un pueblo apostólico entrarán y manifiesta un espíritu de sabiduría , sabiduría necesaria para construir adecuadamente. La Iglesia debe manifestar esta sabiduría a los principados y potestades en los lugares celestiales (ver Efesios 3:10). En otras palabras, la Iglesia, a través de

sabiduría, debe impactar el reino espiritual. Aquellos expuestos al ministerio apostólico recibirán y caminarán en un nivel más alto de sabiduría. La Iglesia no se puede construir sin sabiduría. Con la sabiduría se edifica una casa y con el entendimiento se establece (Pr. 24: 3). La sabiduría apostólica y profética es necesaria para construir la Iglesia, la casa del Señor, no solo a nivel mundial sino también a nivel local. Toda iglesia local necesita la dimensión apostólica para construir adecuadamente. La Iglesia debe construirse según el modelo ordenado por Dios. El plano debe ser obtenido por el Espíritu; debe ser recibido por revelación. Moisés Y me hagan un santuario para que yo habite entre ellos. De acuerdo con todo lo que les muestro, es decir, el diseño del tabernáculo y el diseño de todo su mobiliario, así lo harás (Éxodo 25: 8,9). El Señor le instruyó a Moisés que construyera el santuario de acuerdo con el modelo que recibió. No se dejó en manos de la sabiduría humana la construcción del santuario. La Iglesia no se puede construir adecuadamente con sabiduría y habilidad humanas; el plano debe venir del cielo. El plan de Dios para Su Iglesia es bastante diferente al plan del hombre. Las iglesias que se construyen sin sabiduría y revelación apostólica tendrán grietas y fallas en la construcción, que el enemigo explotará. Moisés es un tipo o símbolo profético del ministerio apostólico. Recibió el modelo del Señor para construir un santuario según las especificaciones de Dios. Así como las dimensiones y los detalles del santuario le fueron dados a Moisés por revelación, los apóstoles traen modelos a la Iglesia. Son maestros constructores sabios, arquitectos espirituales. Reciben sabiduría y gracia para conocer e implementar el modelo de Dios para Su Iglesia. La sabiduría apostólica es necesaria si queremos construir correctamente. Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: Mira, he llamado por nombre a Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá. Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, en entendimiento. , en conocimiento y en toda forma de mano de obra, para diseñar obras artísticas, para trabajar en oro, en plata, en bronce, en tallar joyas para engastar, en tallar madera y trabajar en toda clase de hechura "(Éxodo 31 : 1-5).

Y Bezalel y Aholiab, y todo artesano dotado en quien el Señor ha puesto sabiduría y entendimiento, para saber hacer todo tipo de trabajo para

el servicio del santuario, hará conforme a todo lo que el Señor ha mandado (Éxodo 36: 1). La sabiduría es la clave para construir correctamente el santuario. Bezalel y Aholiab eran hombres de habilidad, hombres de habilidad que estaban llenos de sabiduría. Trajeron belleza y excelencia al santuario. La casa del Señor debe ser un lugar de excelencia. Todo en él debe reflejar la belleza y excelencia del Señor. La dimensión apostólica libera la sabiduría necesaria para construir según el modelo de Dios. El resultado será una Iglesia de belleza y excelencia, que reflejará la gloria y la sabiduría del Señor. Nehemías Nehemías también es un tipo de ministerio apostólico. Su nombre significa "Consolador"; es un tipo del Espíritu Santo. Recuerde, el Espíritu Santo es un Espíritu apostólico porque fue enviado por el Padre (ver Juan 14:26). Nehemías también fue enviado. Y dije al rey: Si al rey le agrada, y si tu siervo ha hallado gracia ante tus ojos, te pido que me envíes a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, para que la reconstruya. ... Así que agradó al rey enviarme; y le puse un tiempo (Neh. 2: 5,6). Nehemías fue enviado a construir. El espíritu apostólico es un espíritu edificante. Siempre que encuentre la dimensión apostólica, encontrará edificación o reconstrucción. A pesar de la oposición, Nehemías pudo reconstruir los muros de Jerusalén porque fue enviado; tenía autoridad del rey para construir. Nehemías también nos muestra que donde hay edificación, habrá guerra. Ordenó a sus constructores que tuvieran armas en una mano y equipo de construcción en la otra. Incluso hoy, no hay edificio sin guerra. Satanás siempre se opondrá a la edificación de la Iglesia. Las iglesias apostólicas son iglesias de guerra que pueden luchar a través de la oposición y construir. Y reconstruirán las ruinas antiguas, levantarán las desolaciones anteriores, y repararán las ciudades

arruinadas, las desolaciones de muchas generaciones (Isa. 61: 4). Este es el resultado del ministerio de un enviado. Isaías profetizó acerca de nuestro Señor: "El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque el Señor me ha ungido para predicar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón" (Isa. 61: 1). La unción sobre los enviados hace que ocurra la reconstrucción.

Tabernáculo de David Pero ahora tu reino no continuará. El Señor ha buscado para sí mismo un hombre conforme a Su corazón, y el Señor le ha mandado que sea el comandante de Su pueblo, porque no has guardado lo que el Señor te ordenó (1 Sam. 13:14). Y cuando lo hubo quitado, les levantó por rey a David, de quien también dio testimonio y dijo: "He encontrado a David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón, que hará toda mi voluntad" ( Hechos 13:22). El Tabernáculo de David es un tipo de la Iglesia apostólica, y David es un tipo del ministerio apostólico. Hoy, a través de la restauración de la Iglesia apostólica, Dios está reconstruyendo el Tabernáculo de David. El Tabernáculo de David tendrá el espíritu de David. (El espíritu aquí es la naturaleza esencial de una persona o un grupo, una actitud o principio que inspira o impregna el pensamiento, sentimiento o acción.) David fue el dulce salmista de Israel (ver 2 Sam. 23: 1). David también era un juglar ungido (véase 1 Sam. 16:23). Cuando jugó, Saul se sintió renovado. Juglares ungidos sueltan refrescante. Refrescar significa dar nuevo frescor o brillo, restaurar, llenar de nuevo, reponer, revivir. Saulo también fue sanado o sano. Esto es curativo. El espíritu maligno se apartó de él cuando David tocó el arpa. El espíritu de David es un espíritu de liberación (ver 1 Sam. 16:23). David era astuto al tocar. Astucia significa ejecutar o exhibir ingenio. Significa habilidad o destreza en la ejecución o desempeño. Ingenio significa habilidad inventiva, imaginación o habilidad creativa extraordinaria.

David también fue un poderoso, valiente hombre, valiente y audaz en la batalla. Era un hombre de guerra y prudente. Prudente significa sabio en el manejo de asuntos prácticos; ejercer buen juicio o sentido común. También significa tener cuidado con la conducta de uno, o ser prudente. La circunspección significa tener en cuenta las circunstancias y las posibles consecuencias. David también era una persona hermosa o atractiva , de apariencia agradable y saludable. Era atractivo (ver 1 Sam. 16:18). David reinó y ejecutó juicio y justicia sobre Israel (ver 2 Sam. 8:15). Era un hombre justo, un hombre de justicia. David era un buscador y adorador de Dios. Amaba la presencia de Dios. Temía a Dios, pero era un luchador. David fue un campeón.

Obviamente, el Tabernáculo de David tendría su espíritu; fue su fundador y constructor. Deberíamos ver el mismo espíritu de David en la Iglesia apostólica hoy. Después de esto volveré y reconstruiré el tabernáculo de David, que ha caído; Reconstruiré sus ruinas y la levantaré (Hechos 15:16). Amós profetizó que el Señor reconstruiría el Tabernáculo de David (véase Amós 9:11). David levantó este Tabernáculo y le dio a Israel un modelo de adoración. Recuerde, los apóstoles traen patrones a la Iglesia. David es un tipo de ministerio apostólico en el sentido de que dejó a Israel un patrón de adoración. El Tabernáculo de David era simplemente una tienda erigida por él en la que se colocaba el arca de Dios. Alrededor de esta tienda había músicos y cantantes que alababan al Señor continuamente. De modo que dejó a Asaf ya sus hermanos allí, delante del arca del pacto del Señor, para que ministraran delante del arca con regularidad, como requería el trabajo de cada día (1 Crón. 16:37). Esta fue la adoración profética establecida por David. Además, David y los capitanes del ejército separaron para el servicio a algunos de los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, que debían profetizar con arpas, instrumentos de cuerda y címbalos. . . quien profetizó según el orden del rey (1 Crón. 25: 1,2, cursiva agregada).

El culto profético incluye cánticos nuevos, cánticos espontáneos y cánticos proféticos. Libera a los salmistas y juglares para que fluyan proféticamente en la casa del Señor. El Tabernáculo de David proporciona una atmósfera para la gloria de la presencia manifiesta de Dios, y la presencia del Señor trae curaciones, milagros y liberaciones. El Tabernáculo de David representa la adoración verdadera. Esta es la adoración que se hace en espíritu y en verdad (ver Juan 4:24). Nuestra adoración debe tener una dimensión profética porque el Espíritu Santo también es un Espíritu profético. Mientras Israel continuaba retrocediendo y adorando ídolos, el Tabernáculo comenzó a caer. Israel abandonó la verdadera adoración a Dios y adoptó la idolatría. El Tabernáculo de David finalmente terminó en ruinas, aunque Amós profetizó del día en que sería reconstruido. Templo de Salomón David dejó un patrón para las generaciones futuras, un patrón de adoración que se arruinaría y sería restaurado por reyes como Ezequías y Josías. David también dejó a su hijo Salomón el modelo para construir el templo. Recibió este modelo por el Espíritu:

Entonces David le dio a su hijo Salomón los planos del vestíbulo, sus casas, sus tesoros, sus aposentos superiores, sus aposentos interiores y el lugar del propiciatorio; y los planos [diseño] de todo lo que tenía por el Espíritu, de los atrios de la casa del Señor, de todas las cámaras alrededor, de los tesoros de la casa de Dios y de los tesoros de las cosas consagradas; "Todo esto", dijo David, "el Señor me hizo comprender por escrito, con su mano sobre mí, todas las obras de estos planes [patrón]" (1 Crón. 28: 11,12,19). La casa de Dios fue construida según un modelo. Cuando las iglesias locales no se construyen según el modelo celestial, no contendrán la gloria que se libera cuando se construyen correctamente. Cuando Salomón terminó de construir, el Señor confirmó el edificio con Su presencia manifiesta (ver 2 Crón. 5:14). Las iglesias apostólicas tendrán la presencia manifiesta de Dios porque están construidas con sabiduría apostólica, de acuerdo con un modelo celestial.

Ezequías Además, el rey Ezequías y los líderes ordenaron a los levitas que cantaran alabanzas al Señor con las palabras de David y del vidente Asaf. Entonces cantaron alabanzas con alegría, inclinaron la cabeza y adoraron (2 Crón. 29:30). Ezequías fue un tipo de ministerio apostólico en el sentido de que restauró el culto davídico a Israel. El Tabernáculo de David era fundamental para la adoración de Israel, y la dimensión apostólica provoca una reconstrucción de este Tabernáculo. La restauración reside en la dimensión apostólica. Las cosas que la Iglesia ha perdido durante un período de tiempo se restauran. Como discutimos anteriormente, estos se conocen como "tiempos de restauración" (ver Hechos 3:21). Los tiempos apostólicos son tiempos de restauración y restitución. La Iglesia necesita la dimensión apostólica para poder construir los lugares antiguos, levantar las antiguas desolaciones y reparar las ciudades asoladas. El resultado de la restauración del Tabernáculo de David es que los gentiles pueden buscar al Señor (ver Hechos 15: 16,17). Cuando se restaure la adoración verdadera a la Iglesia, las naciones se verán afectadas y los pecadores serán atraídos a la Iglesia. Amós también profetizó que los santos poseerían el remanente de Edom y todas las naciones. Esta es una palabra profética sobre la posesión de las naciones con el reino de Dios. Habla del avance del Reino. Es por eso que el Tabernáculo de David debe ser y está siendo reconstruido mediante la unción apostólica.

Ezequías restauró estatura a la casa de Dios. Siempre que la casa de Dios pierda su estatura en la tierra, el Señor levantará ministerios apostólicos para restaurarla. Joseph Y Dios me envió delante de ustedes para preservarles una posteridad en la tierra y salvar sus vidas con una gran liberación (Génesis 45: 7). Estas son las palabras de José. Se dio cuenta de que el Señor lo había enviado a Egipto, antes que su familia, para preservarles una posteridad en la tierra.

Los enviados preservan una posteridad, es decir, todas las generaciones futuras colectivamente. Entonces, el ministerio apostólico afecta a las generaciones futuras. El ministerio apostólico detiene la destrucción, haciendo que la vida espiritual se mantenga de una generación a la siguiente. El mover de Dios cesaría sin los enviados. José describió la salvación de su familia como "una gran liberación". La dimensión apostólica tiene en su interior una unción liberadora. La capacidad de entregar a la muerte a los designados es característica del ministerio de un enviado. Cuando la Iglesia pierde la dimensión apostólica, pierde su posteridad. José libró a Israel en tiempos de hambre. Sin José, Israel habría muerto. En cambio, fueron alimentados y preservados. El enviado alimenta y conserva. Envió a un hombre delante de ellos, José, que fue vendido como esclavo. Le lastimaron los pies con grilletes, fue puesto con grilletes. Hasta el momento en que se cumplió su palabra, la palabra del SEÑOR lo probó. El rey envió y lo soltó, El gobernante del pueblo lo dejó en libertad. Lo hizo señor de su casa, Y gobernante de todos sus bienes, para atar a sus príncipes a su antojo, Y enseñar sabiduría a sus mayores (Sal. 105: 17-22, cursiva agregada). José fue nombrado gobernante de Egipto. La dimensión apostólica tiene en su interior la capacidad de gobernar. A José se le dio autoridad sobre las riquezas de Egipto. Tenía la sabiduría necesaria para gobernar las posesiones de Faraón. La dimensión apostólica da a la Iglesia la sabiduría para gobernar la tierra.

A José también se le dio autoridad para atar a los príncipes de Faraón. Atar y desatar es otra función de la unción apostólica. Atar significa arrestar, detener, obstaculizar o atar. La atadura es necesaria para detener

las obras de las tinieblas. Se necesita la autoridad apostólica para detener, detener, obstaculizar y atar los poderes de las tinieblas que intentan obstaculizar el avance del reino de Dios. Los demonios deben reconocer la autoridad de los enviados. Cuando la Iglesia reciba y camine en la dimensión apostólica, aumentará la autoridad en la obligatoriedad. A José también se le dio la responsabilidad de enseñar sabiduría a los senadores del faraón. La enseñanza es otra manifestación de la dimensión apostólica. Los enviados liberan sabiduría en la Iglesia para gobernar y administrar. Esta es una sabiduría gubernamental necesaria en la iglesia local. Los senadores del faraón necesitaban sabiduría para cumplir con sus funciones gubernamentales. Hoy, la dimensión apostólica es necesaria para enseñar sabiduría al liderazgo de la iglesia local. Las iglesias apostólicas son lugares donde nuestros futuros líderes reciben formación y se les enseña sabiduría. LAS IGLESIAS APOSTÓLICAS SON LUGARES DONDE LOS FUTUROS LÍDERES SON ENTRENADOS Y ENSEÑAN SABIDURÍA. Los dones gubernamentales , los cinco ministerios en Efesios 4:11, se capacitan en una iglesia apostólica para el ministerio futuro. José fue a Egipto antes que su familia. Fue enviado a preparar el camino para que lo siguieran. Había una gracia en su vida para soportar las pruebas y sufrimientos por los que tuvo que pasar antes de alcanzar su lugar de autoridad. Uzías La mayoría de los cristianos están familiarizados con ciertos aspectos del ministerio de los doce apóstoles bajo la guía compasiva del Hijo de Dios. De hecho, la Palabra de Dios identifica a los apóstoles como precursores, aquellos que van primero, en el reino de Dios (ver 1 Corintios 12:28). Alguien que sea el primero dará un ejemplo a seguir para otros. Un apóstol es un progenitor. Un progenitor se define como una persona o cosa que originó algo o sirve como modelo. Viene de la palabra griega genetor, que significa un modelo a seguir por otros. Como tal, el ministerio apostólico es un ministerio pionero que pone los cimientos. Un ejemplo de este tipo de ministerio se puede encontrar en la vida de Uzías, un rey del Antiguo Testamento.

Veamos el ascenso y la desaparición de Uzías. Lo que hizo y logró durante su reinado fue extraordinario y sorprendente, para decir

menos. La clave de su éxito fue buscar al Señor. Buscó a Dios en los días de Zacarías, quien tenía entendimiento en las visiones de Dios; y mientras buscaba al Señor, Dios lo hacía prosperar (2 Crón. 26: 5). Uzías es un ejemplo de alguien que prosperó buscando al Señor. Su vida es un ejemplo a seguir. Los apóstoles y las personas apostólicas deben entregarse a la oración (véase Hechos 6:17). Aquellos que buscan a Dios encontrarán tremendos resultados en el ministerio. La vida de Uzías es un tipo de ministerio apostólico que prospera buscando a Dios. Guerra Salió y hizo guerra contra los filisteos, y derribó el muro de Gat, el muro de Jabne y el muro de Asdod; y edificó ciudades alrededor de Asdod y entre los filisteos (2 Crón. 26: 6). Uzías salió y peleó contra los filisteos. El ministerio apostólico es un ministerio de guerra. Los principados y poderes sobre ciudades y naciones deben ser atacados y derrotados por hombres de autoridad. Los apóstoles tienen la capacidad de salir adelante y luchar contra el enemigo. Uzías fue un rey de Judá temeroso de Dios que ejerció su autoridad contra el enemigo. Buscar a Dios libera la autoridad y la unción para la guerra. Derribando muros Los muros representan barreras que impiden la entrada de la verdad del evangelio. Las paredes se separan y dividen. Necesitamos derribar los muros de la tradición, la religión, los prejuicios y el racismo. Cuando se construyen muros alrededor de una ciudad, están destinados a mantener alejadas a las fuerzas invasoras. Uzías derribó los muros de Gat, Jabne y Asdod, las ciudades de los filisteos. Pudo entrar y someter estas ciudades derribando sus muros. Satanás y sus principados construyen muros alrededor de las ciudades en un intento de mantener a la gente en servidumbre y de ocultar la verdad. Como Jericó, muchas ciudades están cerradas y la gente está amurallada.

El ministerio apostólico tiene la capacidad de derribar estos muros e invadir las fortalezas del enemigo. El resultado es la salvación de multitudes y la fundación de iglesias fuertes del Nuevo Testamento. Uzías no solo derribó, sino que también construyó. Construir ciudades en medio de Filistea es un tipo de edificar iglesias en medio del enemigo. Asistencia sobrenatural

Dios lo ayudó contra los filisteos, contra los árabes que vivían en Gur Baal y contra los meunitas (2 Crón. 26: 7). El Señor ayudó a Uzías contra sus enemigos. La ayuda y asistencia sobrenatural seguirá al verdadero ministerio apostólico. El Señor libera su ejército angelical para ayudar a Su ungido contra el enemigo, dando así al apóstol la capacidad de vencer incluso la mayor oposición. Nada es imposible para quienes tienen asistencia sobrenatural. No importa cuán fuerte u organizado sea el enemigo, los enviados pueden vencerlo y derrotarlo con ayuda sobrenatural. Esta fue la clave del éxito de Uzías contra sus enemigos. Buscar a Dios libera la ayuda y asistencia sobrenatural del Señor contra el enemigo. Atrayendo riqueza También los amonitas trajeron tributo a Uzías. Su fama se extendió hasta la entrada de Egipto, porque se hizo extremadamente fuerte (2 Crón. 26: 8, cursiva agregada). El tributo es una suma declarada u otra consideración valiosa pagada por un soberano o estado a otro en reconocimiento de la subyugación o como precio de la paz. La riqueza se libera cuando el enemigo es derrotado y subyugado. Hay botines (bienes) que se capturan una vez que el enemigo es derrotado. Jesús habló de saquear la casa del hombre fuerte después de ser atado (ver Mateo 12:29). El ministerio apostólico saqueará los bienes del enemigo y liberará riquezas en el Reino. Como resultado de la riqueza cada vez mayor de Uzías , su nombre se difundió en el extranjero y se fortaleció enormemente. En medio de la guerra, el ministerio apostólico se fortalecerá. En medio de la oposición, se hará más fuerte. La Iglesia en el libro de los Hechos se hizo cada vez más fuerte a pesar de la persecución y la oposición.

Fortaleciendo las puertas Y edificó Uzías torres en Jerusalén en la puerta de la esquina, en la puerta del valle y en el contrafuerte de la esquina del muro; luego los fortificó (2 Crón. 26: 9). Los apóstoles son porteros que protegen los puntos de entrada a una ciudad. Quien controle las puertas controlará la entrada y salida de la ciudad. Uzías construyó torres en las puertas a fin de colocar soldados y centinelas para vigilar y proteger las puertas de Jerusalén.

Los apóstoles no solo atacan al enemigo, sino que fortalecen las puertas de la Iglesia en defensa contra ataques. Nuestras puertas deben estar fortificadas contra el ataque de Satanás. Construcción y excavación También construyó torres en el desierto. Cavó muchos pozos, porque tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en las llanuras; también tenía labradores y labradores en las montañas y en el Carmelo, porque amaba la tierra (2 Crón. 26:10). Los apóstoles tienen la capacidad de construir en lugares desérticos. Los lugares desiertos representan lugares secos en el Espíritu. Hay muchas ciudades y naciones que están espiritualmente secas; no hay fluir del Espíritu. Hay una falta de enseñanza y predicación refrescantes. Uzías cavó muchos pozos. Esta es una fortaleza del ministerio apostólico: la capacidad de cavar pozos en lugares secos. Un pozo no se cava al azar. Se necesita habilidad para saber dónde y cómo cavar un pozo. Las iglesias establecidas mediante el ministerio apostólico se convertirán en pozos en lugares secos. Serán puntos de refresco en medio de lugares secos de religión y tradición. Tenga en cuenta que Uzías tenía grandes rebaños; también tenía la capacidad de mantener estos rebaños. El ministerio apostólico proporcionará sustento a un gran número de personas. Los grandes rebaños no serán infrecuentes en estos días en que el Señor levanta el ministerio apostólico. Agricultura Uzías "amaba la tierra". La versión King James usa la palabra "labranza". Cuatro componentes importantes de la cría son arar, sembrar, podar y cosechar.

Los apóstoles saben cómo arar el terreno en barbecho mediante su predicación y enseñanza. Aran a través de la tradición y cualquier cosa que impida que el suelo de los corazones de los hombres se rompa. Luego siembran la Palabra en el corazón de los hombres. Una vez que la tierra está rota, la Palabra se puede sembrar en el corazón; una vez sembrada la Palabra, dará fruto. Después del arado y la siembra viene la poda. La poda es necesaria para asegurar una planta sana. Podar significa deshacerse o limpiar todo lo superfluo o indeseable. Podar es reprender y corregir. Es una parte desagradable pero necesaria de la cría. Los apóstoles reprenden y corrigen. Su predicación elimina esos rasgos indeseables en el pueblo de Dios. Después de la poda, la vid da fruto en abundancia.

Este es el momento de la cosecha. La siega viene después de arar, sembrar y podar. Este es el ministerio apostólico tipificado por Uzías arando, sembrando, podando y cosechando. Ejército de dios Además, Uzías tenía un ejército de hombres de guerra que salían a la guerra en compañías (2 Crón. 26:11, cursiva agregada). El ministerio apostólico atrae a los combatientes. Recuerde, es un ministerio de guerra. El Señor está levantando un ejército y los apóstoles tienen la capacidad de reclutar, reunir y entrenar personas para la guerra. No solo entrenan guerreros sino también capitanes (liderazgo) para estar al mando del ejército de Dios. Estos poderosos guerreros serán fuertes y valientes con la habilidad de hacer la guerra y ayudar a sus líderes contra el enemigo (ver 2 Crón. 26:15). Permiten que el ministerio apostólico supere principados y potestades, rompa la oposición espiritual y edifique. Entonces Uzías preparó para ellos, para todo el ejército, escudos, lanzas, cascos, chalecos antibalas, arcos y hondas para arrojar piedras (2 Crón. 26:14). Uzías reunió, entrenó y equipó a su ejército para derrotar al enemigo. El ministerio apostólico equipa a los santos para luchar. Los apóstoles entrenan a los santos para usar las armas de la guerra, incluida la Palabra, la oración, el ayuno, la liberación, el atar y el desatar.

Estas armas no son carnales sino poderosas a través de Dios para derribar fortalezas (ver 2 Cor. 10: 4). Uzías hizo los preparativos para su ejército. Preparó las armas para sus soldados. Los apóstoles deben preparar las armas para el ejército de Dios enseñando al pueblo de Dios a utilizar las armas espirituales que Él ha provisto. Estrategias divinas E hizo artefactos en Jerusalén, inventados por hombres hábiles, para estar en las torres y las esquinas, para disparar flechas y piedras grandes (2 Crón. 26:15). Uzías fue un pionero en el campo de la guerra, pionero en nuevos métodos para luchar contra el enemigo. Esto también es cierto con respecto al ministerio apostólico. Como hemos visto, los apóstoles tienen una unción pionera. Harán cosas que otros no han hecho, aventurándose en reinos donde otros no han ido. Aunque hemos asistido a numerosos seminarios y escuchado muchas enseñanzas sobre la guerra espiritual, todavía hay más que aprender. Incluso ahora hay estrategias divinas del cielo que se lanzan a la tierra. El Señor está revelando nuevas formas de derrotar al enemigo. Los apóstoles aprovecharán esta revelación y la darán a conocer a la Iglesia mediante la predicación y la enseñanza.

El peligro del orgullo Pero cuando se hizo fuerte, su corazón se enalteció hasta su destrucción (2 Crón. 26:16). Este versículo revela un arma importante que usará el enemigo para detener un ministerio apostólico fuerte: el orgullo. Los apóstoles son susceptibles al espíritu de orgullo. Cualquier ministerio que logre tanto está en peligro de ser "elevado". Esta fue la caída de Uzías. Su nombre se hizo grande a medida que se fortalecía, pero el orgullo era su debilidad y su ruina. Los apóstoles deben caminar con humildad y evitar caer en la trampa del orgullo. Uzías se volvió leproso y fue excluido de la casa del Señor. Los apóstoles deben cuidarse del orgullo y la presunción. El orgullo precede a la destrucción (véase Proverbios 16:18). La New English Bible dice: "La fama [de Uzías] se extendió por todas partes, porque tenía un talento tan maravilloso que llegó a ser muy poderoso".

Es difícil ser maravillosamente dotado y poderoso, pero no ceder al orgullo. Pero se puede escapar de la trampa del orgullo si los apóstoles reconocen y recuerdan que su don es por la gracia de Dios. Los apóstoles deben darle a Dios toda la gloria y humillarse bajo Su mano poderosa para ser preservados, como debemos hacerlo todos. Porque Dios ha prometido que cuando nos humillemos "bajo la poderosa mano de Dios", Él nos exaltará "a su debido tiempo" (1 P. 5: 6). Creo que este es el momento de Dios para exaltar a Su Iglesia; que está levantando a sus apóstoles para lograr precisamente eso. Que nos humillemos y caminemos en una renovada comprensión y apropiación de la dimensión apostólica, como Él nos ha llamado a hacer.

Apéndice: Escrituras Espíritu apostólico: un espíritu emisor Dios es un Dios que envía Y Dios le dijo a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY". Y Él dijo: "Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a ti" (Éxodo 3:14). Sin embargo, les envió profetas para hacerlos volver al Señor; y testificaron contra ellos, pero no quisieron escuchar (2 Crón. 24:19). Y el Señor Dios de sus padres les envió amonestaciones por medio de sus mensajeros, levantándose temprano y

enviándolos, porque tenía compasión de su pueblo y de su morada (2 Crón. 36:15). Envió a un hombre delante de ellos, José, que fue vendido como esclavo (Sal. 105: 17). Envió a Moisés, su siervo, y a Aarón, a quien había escogido (Sal. 105: 26). Desde el día en que sus padres salieron de la tierra de Egipto hasta el día de hoy, les he enviado a todos Mis siervos los profetas, todos los días madrugando y enviándolos (Jer. 7:25). He aquí, os enviaré a Elías el profeta antes de la venida del día grande y terrible del Señor (Mal. 4: 5). Había un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan (Juan 1: 6). Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo por medio de él fuera salvo (Juan 3.T7). Y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo como Salvador del mundo (1 Juan 4:14). Jesús, el mayor apóstol A ustedes primero, Dios, habiendo levantado a su siervo Jesús, lo envió para bendecirlos, apartando a cada uno de ustedes de sus iniquidades (Hechos 3:26). Jesús envió a sus discípulos Jesús envió a estos doce y les ordenó (Mateo 10: 5). He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos (Mat. 10:16).

Después de estas cosas, el Señor designó también a otros setenta, y los envió de dos en dos delante de él a cada ciudad y lugar adonde él mismo estaba por ir (Lucas 10: 1). Entonces Jesús les dijo de nuevo: "¡Paz a vosotros! Como el Padre me envió, yo también os envío" (Juan 20:21). El Espíritu Santo es enviado Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él les enseñará todas las cosas y les recordará todas las cosas que les dije (Juan 14:26). Y debido a que son hijos, Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a sus corazones, clamando: "¡Abba, Padre!" (Gálatas 4: 6).

El Espíritu Santo envía Entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre (Hechos 13: 4). La Iglesia envía Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan (Hechos 8:14). Entonces la noticia de estas cosas llegó a oídos de la iglesia en Jerusalén, y enviaron a Bernabé para que fuera hasta Antioquía (Hechos 11:22). Entonces agradó a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, enviar hombres escogidos de su propia compañía a Antioquía con Pablo y Bernabé, a saber, Judas, que también se llamaba Barsabas, y Silas, líderes entre los hermanos (Hechos 15:22 ). Pablo el apóstol envía Pero confío en que el Señor Jesús les enviará a Timoteo en breve, para que yo también pueda ser animado cuando sepa su estado (Fil. 2:19). Sin embargo, consideré necesario enviarte a Epafrodito, mi hermano, compañero de trabajo y compañero de guerra, pero tu mensajero y el que atendía mi necesidad (Fil. 2:25). Y [yo] envié a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios, y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para establecerte y animarte en cuanto a tu fe (1 Tes. 3: 2). Falsos apóstoles y profetas: los que no son enviados Y el Señor me dijo: "Los profetas profetizan mentira en mi nombre. No los envié, ni les mandé, ni les hablé" (Jer. 14:14). No envié a estos profetas, pero ellos huyeron. No les he hablado, pero ellos profetizaron (Jer. 23:21).

Porque falsamente os profetizan en mi nombre; Yo no los envié, dice el Señor (Jer. 29: 9). Entonces, algunos de los exorcistas judíos itinerantes se encargaron de llamar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malignos, diciendo: "Os exorcizamos por el Jesús que predica Pablo". También hubo siete hijos de Esceva, un sumo sacerdote judío, que lo hicieron. Y el espíritu maligno respondió y dijo: "A Jesús lo conozco, ya Pablo lo sé, pero ¿quién eres tú?" (Hechos 19: 13-15).

Los demonios reconocieron tanto a Jesús como a Pablo porque eran enviados. El reino espiritual debe reconocer y competir con el poder y la autoridad de los enviados. Los enviados tienen la capacidad de impactar el reino espiritual. Por otro lado, los demonios no reconocen a los que no son enviados. La oración libera la unción apostólica (espíritu) Por tanto, ruega al Señor de la mies que envíe obreros a su mies (Mat. 9:38). Entonces les dijo: "La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies" (Lucas 10: 2).

Se acabaron los días de SER espectador. Estamos experimentando un gran derramamiento del Espíritu Santo, ¡quizás el más grande que el mundo haya conocido! En medio de todo esto, Dios está restaurando el oficio de apóstol de Su Iglesia para ayudarnos a cumplir la Gran Comisión. ¿Qué papel jugarás en el plan de Dios? ¿Cómo se preparará para la próxima cosecha? Con enseñanzas reveladoras, John Eckhardt deja en claro que Dios está llamando a todo cristiano, desde el pastor hasta el laico, a participar en el ministerio apostólico como "enviados". A través de la predicación, la enseñanza, la

adoración y la oración renovadas, usted puede ministrar a las multitudes que serán arrastradas al Reino por este movimiento del Espíritu Santo en los últimos tiempos. $ ¡Salga del palco del espectador y sea parte del plan de Dios para llevar a Su Iglesia a la victoria final! John Eckhardt presenta una genuina revelación del papel y la unción del ministerio apostólico en la Iglesia moderna. Recomiendo encarecidamente Moving in the Apostolic. TED HAGGARD, pastor principal de la Iglesia New Life, Colorado Springs John nos ha brindado un excelente estudio completo sobre la verdadera el ministerio como clave para lograr la Gran Comisión, ¡una misión que todos queremos ver cumplida! | OHN P. KELLY, Fundador y Apóstol supervisor, Iglesias y ministerios de Antioquía ¡Las emocionantes noticias de la restauración de los

JOHN ECKHARDT es pastor y supervisor de Crusaders Ministries en Chicago. Viaja por el mundo enseñando verdades bíblicas para "perfeccionar a los santos" para que hagan la obra de Jesucristo. Es autor de 14 publicaciones y produce un programa diario de radio y televisión.