Psicoterapia Integrativa

EFINICIÓN DE PSICOTERAPIA INTEGRATIVA Y TRANSPERSONAL TÉCNICAS Y METODOLOGÍA EN PSICOTERAPIA INTEGRATIVA Y TRANSPERSONAL. LA APERTURA DE LA CONSCIENCIA.

En todo proceso psicoespiritual hay que considerar tres elementos fundamentales: La educación del cuerpo mediante ejercicio físico y deporte para el cuerpo, que tu alimento sea tu medicina y tu medicina tu alimento y, por último, una psiqué saludable Definición de Psicoterapia Integrativa Desde mi concepción y práctica de la Picoterapia Integrativa (o integradora) es aquella psicoterapia que por un lado integra una variedad de MÉTODOS, sistemas y técnicas psicoterapeuticas y, por otro lado, tiene la función de integrar los diferentes ASPECTOS del ser humano, lo intrapsíquico (intelectual, historia biográfica, consciencia, etc), lo corporal y lo espiritual. Trabajaremos con los centros fundamentales Centro Corporal: El Centro Corporal es el centro motor, del movimiento. Es el centro del hacer.El cuerpo emite señales que hay que decodificar. Al conocer la historia biográfica de la persona, estamos interpretando los signos, los códigos encriptados y emitimos un diagnóstico para su descodificacion. En el cuerpo se puede “leer” la historia de la personalidad del ser humano. Hay que reconocer las armaduras físicas que hay en él, en los siete segmentos o niveles corporales. El cuerpo es el gran olvidado y no tiene ninguna culpa, tan sólo ha heredado un “terreno” genético de generaciones anteriores y, también ha heredado por educación, aprendido de los padres y de generaciones anteriores un bagaje de aspectos positivos y negativos. el único culpable es el ego, pues es el que ha tiranizado al cuerpo para crear un terreno propicio para enfermar como se verá invadido de enfermedades psicosomáticas. La educación del cuerpo. Ejercicio físico, el cuidado del cuerpo, alimentación, etc. Centro Instintual: Interviene en la regulación innata de la conducta de una especie. Es la regulación de los instintos vitales en la vida humana. Es un centro de poder en cuanto a lo natural y de supervivencia en el hombre que se va perdiendo cuando el hombre se hace supercivilizado y perfeccionista pues esa actitud interfiere con el instinto. Centro Emocional y del Sentimiento:Centro Emocional, el sentir. Todo pensamiento está teñido de emociones y de sentimientos. Este es el centro del deseo. Hay que aprender a utilizar la energía de las emociones. Hay una diferencia entre emoción y sentimiento, entre emocionarse y sentir, las dos están en el campo de lo afectivo. A nivel corporal, podríamos decir que el territorio o cartográfica de la emoción esta por debajo del diafragma y los sentimientos por encima de él. Las emociones son más del instinto, del cerebro reptiliano, tales como la rabia, la ira, relacionada con el Hígado; el miedo con los riñones, etc

Los sentimientos ofrecen una experiencia mas sútil, menos burda, tales como la alegría (corazón), la tristeza (pulmón), etc. Son los sentimientos, y no las emociones los que están más cerca de la esencia o el espíritu. Centro Intelectual: Ejercicio de el “darse cuenta”, apreciación de los procesos cognitivos Centro Espiritual: Es el ser, la chispa, eso que sobrevive al acto de la muerte. Ejercicios encaminados a la expansión de la conciencia. Círculo de hiperventilación. meditación Vipasana, Anapa, etc. Desde el Centro Corporal, Centro Emocional, Centro Intelectual y Centro Intelectual Superior. El propósito de toda psicoterapia es integrar los tres centros: de pensar, el sentir y el hacer. Desde la Biogestalt (Bioenergética y Gestalt) y la Psicodinámica Grupal, la Psicoterapia Respiratoria® y la Respiración Holopranica. Otras técnicas de esta Psicoterapia Integrativa y Transpersonal. Vivir el instante en plenitud. Continuo atencional. (continuum of awareness) El “aquí-ahora (here and now). Pero desde el ser. Porque el concepto del aquí y ahora no es más que dos coordenadas tempoespaciales, si le añadimos el ser, entonces, sería una verticalidad ascendente, desde la tierra al cielo. Es una práctica meditativa en la metodología de la conciencia y consiste en focalizar la atención en el presente, estando la atención abierta a todos los contenidos que emerjan en cada momento. Se es observador o testigo del del instante de lo que acontece dentro y fuera de uno. Para ello es preciso la ecuanimidad, la cual permite ser observador un neutral de los procesos que se dan en cada instante, distanciándose de ellos A esto se le llama desapego mental y supone la suspensión del juicio de valoración y censura. Es la intuición del corazón la que toma las riendas, facilitando una comprensión mayor de las diversas realidades. Lo contrario a esta actitud es juzgar y evaluar, sabiendo que las ideas preconcebidas limitan la observación a un resultado racional y, por lo tanto, limitado. Meditación. Varios métodos. La meditación es un método ancestral para la comprensión de la personalidad y el enfoque del espíritu, en la que se alcanzan estados transpersonales, es decir, más allá de la personalidad. La mayoría de los métodos de meditación se centran en el enfoque de un objeto (la propia respiración, repetir una palabra o frase, etc). También en mantener la atención en los contenidos de la conciencia. La finalidad de la meditación es lograr una consciencia expandida que nos permita una comprensión mayor de las múltiples realidad y, especialmente, la proximidad a lo Numinoso. Respiración Vipasana.

Es la visión interna de las cosas tal como son. Es un proceso de limpieza y camino de purificación de todo aquello que no se es. Las sensaciones aparecen en el campo de la consciencia y según van apareciendo, desaparecen. Meditación Anapana. Es la atención a la respiración y a la presencia del espíritu. Consiste en observar, desde la consciencia, cada inspiración y cada espiración sin contarlas, dejando que “ello” respire por sí mismo, haciéndose la respiración como necesita en cada momento Círculo de Hiperventilación. Este círculo permite varias formas de trabajo. Una de ellas es que a través de la hiperventilación la persona logra ciertos estados de consciencia en donde aparece la capacidad de resistencia y de poder, el conocimiento de límites y la capacidad de sobrepasarlos. Otra de las formas de trabajar en el círculo es salir al centro y dirigirlo, ello permite diagnosticar a la persona, siendo una prueba poderosa. Canto y diálogo primal y psicochamanismo integrativo. Cantos rituales Psicoterapia Respiratoria. La respiración es el vínculo entre lo mental y lo corporal. Lo mental ha somatizado el cuerpo restringiendo la respiración. La Psicoterapia Respiratoria desanuda los nudos energéticos y psicoemocionales que restringen la mecánica respiratoria. Respiración rápida y músicas evocativas activan la psique facilitando el estado de consciencia no ordinaria. Este estado permite que emerja a la consciencia contenidos del Inconsciente con una fuerte carga emocional, siendo de una gran importancia psicológica. Con esta técnica aparece el recuerdo de contenido inconsciente del material biográfico (desde el momento de la concepción al momento actual). En ese proceso en que entra la persona, aparecen secuencias de muerte y renacimiento psicológico, así como fenómenos transpersonales. Activando la psique vamos a las raíces del conflicto. Esto permite vivencias e “insights” que tienen un alto valor curativo y transformador, la sabiduría del organismo, ya libre de la tiranía del ego, toma las propias riendas regresando a un estado natural. Estados de relajación profunda. Facilitan la inmersión en el Inconsciente y sus contenidos. Ejercicios de regresión a estadios de nuestra historia biográfica con el objetivo de encontrar el origen de nuestros traumas, la programación de patrones de conducta erróneos, y el encuentro de los tesoros escondidos. Imaginación activa y visualización simbólica. (Dirigida o espontánea) centrada en lo psicosomático, en lo psicosocial (intelectual) y en lo psicoespiritual.

Trabajo con los sueños. Los sueños son mensajes existenciales. Hay dos tipos de sueños, el inducido por lo mental y el inducido por la intuición del corazón, este último tipo de sueños está relacionado con el mundo de lo Invisible. El valor de la metáfora. En todas las tradiciones, en la ciencia (especialmente en la física moderna), la filosofía y la psicología, se ha empleado la metáfora como forma de aprendizaje y conocimiento Integración de métodos, sistemas y ténicas. Es oportuno en el proceso psicoespiritual, tanto individual como grupal, el empleo de unas técnicas más que otras. Si en cierto momento hay que inducir al paciente a un estado de relajación psicofísica profunda, para ello disponemos tanto del círculo de hiperventilación como de la visualización dirigidala meditación vipassana y apana, el canto y diálogo primal, el dhikr o meditación sufi, etc Cosmovisión de la Psicoterapia Transpersonal La psicoterapia debe tener una cosmovisión de la globalidad de los aspectos del ser humano y su transcendencia, por eso, consideramos que hay tres conocimientos: conocimiento de uno mismo, conocimiento de la creación, conocimiento del Ser El conocimiento de sí mismo. En cuanto a la integración de las diferentes realidades del ser humano. Hay que contemplar al ser humano como una unidad, como un todo interconexionado consigo mismo. Tenemos que considerar los tres sistemas fundamentales en el hombre: el sistema organísmico (el cuerpo, los cinco sentidos (lo sensorial), el sistema circulatorio, el hormonal, el respiratorio, etc. El Sistema Nervioso Central (cerebro) y el sistema afectivo (emociones y sentimientos). Además de esos sistemas básicos y fundamentales, existe también el nivel transpersonal, es decir, lo espiritual. Las enfermedades psicosomáticas son producidas por una desintegración de lo psicoemocional. La enfermedad es debida, en última instancia, a la ocultación del espíritu, especialmente cubierto por los rasgos negativos de la personalidad. Todos los sistemas y subsistemas en el ser humano tienden a la entropía, es decir, a la autorregulación, integración y buena armonía entre ellos. Un organismo vivo lleva implícita la vida y, por lo tanto, tiende a perpetuarse. La entropía expresa la segunda ley de la termodinámica que implica el final de un proceso, pero no la muerte térmica, sino el caos como principio regenerador de un nuevo proceso y orden. Cualquier alteración o patología en uno de los sistemas del ser humano se considera una crisis emergente, siendo esta crisis regeneradora de un nuevo orden y revivificación. Toda crisis es una oportunidad para cambiar a mejor. Este nuevo orden puede darse a nivel corporal, intelectual o espiritual. De aquí la importancia

que tienen las crisis, las cuales actúan como señal de emergencia, una oportunidad para tomar consciencia de lo que nos quiere decir, en lugar de ignorarlas o, incluso, anestesiarlas con psicofármacos, perdiendo la oportunidad de avanzar en lo espiritual en nuestra vida cotidiana. Conocimiento del mundo. El ser humano está interrelacionado en la existencia, es un ser social Conocimiento del Ser, el Tao, etc. Todo es interdependiente de una Fuerza Motriz o Principio Generador que genera y renueva el universo en cada instante. A esa Fuerza se Le conoce con múltiples nombres y se La puede conocer a través de los signos de la creación. Definición de Psicoterapia Transpersonal Transpersonal significa “transcender el modo habitual de percibir e interpretar el mundo desde una posición de individuo separado o cuerpo-ego”. Es disciplina que aparenta ser nueva, pero en sus fundamentos son milenarios. Está especializada en las experiencias no ordinarios de consciencia y sus consecuencias. y relacional, interdependiente del medio en el cual tiene que saber integrarse. El término “transpersonal” evita chocar con las “religiones”. Muchas tradiciones se han ido distanciado de sus orígenes y han perdido concepciones fundamentales y, al mismo tiempo, han tergiversado los principios esenciales del mensaje original. Por otro lado, existen muchos estereotipos sobre las diferentes tradiciones o formas filosóficas de vivir la existencia, lo que añade mas desasosiego a la hora de hablar de una tradición. Por estas razones y otras, el término “transpersonal”, se aleja, unas veces para bien y otras para mal, de las diferentes tradiciones. Lo que pretende, en general, la Psicoterapia Transpersonal, es encuadrar la espiritualidad en una experiencia interior personal, alejada de las “religiones”, pero que, sin embargo, los principios teóricos de la misma y la práctica, está fundamentada en las grandes tradiciones metafísicas de Oriente y Occidente. La Psicoterapia Transpersonal trabaja con los estados ordinarios y no ordinarios de consciencia Intenta abarcar con mayor amplitud la experiencia del ser humano. En sus fundamentos están los conceptos de psicológicos tradicionales de salud y los aspectos de la dimensión espiritual de lo transpersonal. No podemos separar el proceso psicológico del espiritual. Lejos están los tiempos en que los antiguos enfoques de la psicología consideraban las experiencias de los estados espirituales como alucinatorios o neuróticos. Es el intento por englobar con mayor amplitud la experiencia del ser humano, añadiendo a los conceptos psicológicos tradicionales de salud, los relativos a los niveles transpersonales del ser. La Psicoterapia Transpersonal ha rescatado algunos aspectos que no estaban en las psicoterapias convencionales, son los estados de éxtasis o experiencias cumbre, como decía Maslow

La Psicoterapia Transpersonal profundiza y amplia la comprensión de la conciencia del ser humano, considerando la dimensión espiritual. En realidad, lo “trans” siempre ha existido, ha existido en las psicologías profundas de Oriente y Occidente, ejemplo de ello está en el, Budismo, Induismo, Sufismo, etc. La Psicoterapia Transpersonal ha oteado ese horizonte de lo “trans” y ha creado una serie de estrategias y ha elaborado unos mapas de la consciencia sacados, en lo fundamental, de las tradiciones de Oriente y Occidente. De esas psicologías profundas. Si oteamos el horizonte de la historia de la humanidad, veremos con suma facilidad cómo abundan los mapas de la consciencia, es decir, de los estados espirituales y de las múltiples técnicas y estrategias que ha habido para lo “trans La Psicoterapia Transpersonal debe ocuparse, no sólo de la experiencias transpersonales, sino también del viaje de lo personal, es decir, del carácter o ego antes de entrar en lo transpersonal. Desde siempre se consideró la cosmovisión del ser humano, una cosmología en donde el hombre estaba dotado de cuerpo, personalidad y espíritu, inmerso en un universo creado por una Fuerza creadora. Cuando el ser humano transciende lo meramente personal, entonces experimenta una sensación de integración y unidad consigo mismo y con el universo. El viaje por lo trans va dejando un poso de conocimiento. Es el viaje de ascensión de una montaña en que se va alcanzado meseta tras meseta, estado tras estado espiritual, consolidándose el grado espiritual en el ser humano El viaje comienza por lo personal para acabar en lo transpersonal Nos hemos identificado con una parte de nosotros, de un aspecto personal, cuando en realidad somos una unidad, una “gestalt” y no una parte. Espiritualidad es atravesar, es morir de lo artificial y renacer en lo natural y espiritual, es aprender a bienvivir y a bienmorir El modelo Transpersonal no cuestiona ni remplaza la validez de los anteriores modelos de psicoterapia, lo que hace es ampliar la dimensión de la naturaleza humana; incorpora los estados de consciencia expandida los cuales se consideraban patológicos en la psicología y psiquiatría tradicional. La Psicología Transpersonal es un modelo más completo, pues se fundamenta en una cosmogonía mucho más amplia, en donde el ser humano se integra en la creación desde lo corporal, mental y espiritual, considerando la existencia de un Principio Creador. Considerando que las vivencias transpersonales son un aspecto inherente y esencial de la naturaleza del ser humano Se interesa por los estados de salud psicológica y las experiencias de los estados de consciencia desde las percepciones del ego o personalidad, a los estados expandidos de consciencia en donde el ser humano experimenta momentos de una

gran integración consigo mismo, con la creación y vivencia el estado de ser absorbido en el Principio Creacional. Las psicoterapias de corte occidental Están orientadas a la resolución de conflictos psicodinámicos. Pero la Psicoterapia Transpersonal va muchos más allá de la identidad del ego. La Psicología occidental se formó en sus orígenes en el estudio patológico del ser humano (neurosis y psicosis), nombraba más lo insano que lo insano. Un vademécum de psicopatología es una clasificación de sintomatologías patológicas y descripciones de las mismas, mientras que en la Psicología Transpersonal se nombran los estados patológicos del ego o carácter pero también se nombran los estados de salud, en donde el ego se ha apaciguado, el corazón está expandido apareciendo las luces del espíritu individual. Nacimiento de la Psicología Transpersonal C.G.Jung con la Psicología Analítica y Medard Boss con el Análisis Existencial, empezaron a asentar las bases de lo que se llamaría el nuevo paradigma de la Psicología, consideraron, además de los aspectos psicopatológicos, los aspectos sanos del psiquismo humano y lo transcendente. En la década de los 60 la Psicología Humanista con Maslow, Assagioli, Rogers, etc. y otras corrientes siguieron investigando los aspectos sanos del hombre, el modo de autorealizarse y la transcendencia. Esta psicología fue formalmente inugurada por Maslow y Sutich en 1969 con la publicación de Journal of Transpersonal Psychology, posteriormente, en 1972, se fundo la Association for Transpersonal Psychology en California (EEUU) de la que fue presidente Robert Frager, psicólogo (Maestro o Shayj sufi Ragip, de la orden sufi Jerrahi), así como fundador y presidente del Institute of Transpersonal Psychology in Palo Alto. Posteriormente, destacados terapeutas e investigadores fueron desarrollando sus principales conceptos. Entre ellos cabría destacar a Robert Frager, Ken Wilber, Stanislav Grof, Frances Vaughan, Roger Walsh, Charles Tart, Claudio Naranjo, James Fadiman, John Welwood, y otros. Hoy en día, el enfoque Transpersonal se ha expandido por los cinco continentes, irradiándose a través de Asociaciones y Centros de Estudios en distintos países del mundo. Así, se ha vuelto el marco de trabajo de profesionales y científicos de las más variadas áreas, a tal punto que los congresos y convenciones que reúnen a quienes adscriben a este paradigma, convocan a terapeutas, científicos, filósofos, educadores y hasta a líderes religiosos de los más variados sectores, en constante búsqueda por lograr un enfoque integral del conocimiento humano. Otras tradiciones Las milenarias Psicologías de Oriente, tales como el Taoísmo, el Hinduismo, el Sufismo, el Budismo, etc, su objetivo fundamental es trabajarse el ego y transcenderlo, siendo esta existencia transitoria. La Psicoterapia Transpersonal tiene en común con las Psicologías de Oriente que para trancender la yoidad hay que trabajar el carácter y limarlo, para ello hay que conocer los diversos rasgos de la estructura del carácter. Hay que conocer qué es la personalidad, pues no se

puede transcender lo que no se conoce; limando el ego de sus impurezas, sanándolo de las viejas heridas, entonces, esa misma acción ya es un acto “trans” porque se viaja del ego más indómito al ego más sosegado, acercándose al corazón, al espíritu. Lo “trans” es viajar hacia la transformación encontrando lo mejor en uno. Viajar es, en sí mismo, TRANSformador.

El encuentro intrapersonal junio 10, 2011Artículos, Artículos Gestalt, Teoría GestaltArtículos, Gestalt, Teoría Gestalt, terapia gestaltChristian Pérez En ocasiones anteriores te hemos hablado de las diferentes técnicas de la Gestalt que utilizan -en la actualidad- la mayoría de los terapeutas especializados en Gestalt, de forma que hemos podido descubrir un poco más acerca de la existencia de un total de tres técnicas tan fundamentales como imprescindibles. Estas tres técnicas son las siguientes: las técnicas supresivas (tienen por objetivo suprimir aquellos intentos de evasión del aquí y ahora que tiene el paciente); las técnicas expresivas (tienen por objetivo que la persona, o cliente, exprese de manera externa aquello que siente interiormente), y las técnicas integrativas (persiguen que el sujeto reintegre o incorpore, a su propia personalidad, aquellas partes que se encuentren alienadas).

En lo que se refiere a la propia descripción de cada una de estas técnicas, especialmente cuando hemos procedido a analizar cada subtécnica en sí misma, ya te hemos hablado de qué es expresar lo no expresado, así como qué es terminar o completar la expresión. No obstante, dentro de las técnicas integrativas, podemos destacar la denominada como encuentro intrapersonal. Hoy te hablamos un poco más sobre ella.

El encuentro intrapersonal en las Técnicas Integrativas El denominado como encuentro intrapersonal es una subtécnica dentro de las Técnicas Integrativas que nos brinda la Terapia Gestalt, consistente en que la persona mantiene un encuentro personal con su propio ser, siendo necesario que mantenga un diálogo consigo mismo para que, por él mismo, identifique aquellos pensamientos en los que nos encontramos con el “yo debería” y el “yo quiero”. Teniendo en cuenta que las técnicas integrativas buscan como objetivo principal que el sujeto reintegre o incorpore, a su propia personalidad, aquellas partes que se encuentren alienadas, esta subtécnica resulta especialmente útil para que: 1) El cliente conozca qué debería hacer y qué quiere hacer, relacionando ambos términos para tener bien claro lo que piensa en todo momento. 2) Identificar, a partir de un diálogo consigo mismo, estas expresiones, incorporándolas a su propia experiencia. Recuerda que si quieres una formación Gestalt reconocida, Defábula se convierte en una de las mejores escuelas para la formación Gestalt en Granada.