Seis Caminos

01 - Pretexto Escribí Seis Caminos para llenar un vacío que, hasta donde yo sé, no se ha cubierto de forma que me agrade. Esta brecha es la que existe entre un enfoque mágico simple, directo, no dogmático e internamente consistente y su aplicación en el mundo moderno. He visto y leído muchos libros de hechizos, muchos libros de teoría, una gran cantidad de textos históricos, muchas reconstrucciones paganas, muchos libros sobre "tecnología" mágica y muchas de las principales expresiones de práctica ritual religiosa. Todas estas cosas están bien, y tengo una pequeña selección de cada uno de estos tipos de libros en mi colección. Dicho eso, la mayoría de los libros mágicos con los que me he topado son de dos tipos. El primero no es lo bastante práctico, queriendo decir con ello que no aporta realmente un contexto suficientemente claro para permitirle a alguien tomar las prácticas dadas y avanzar realmente con ellas. El segundo tipo está demasiado orientado hacia el contexto, como en un texto sobre brujería tradicional, o un grimorio ceremonial por ejemplo, donde a menudo se asume que te adhieres a un conjunto particular de creencias, filosofías y estética. Si, no obstante, no lo haces, no podrán ser de mucho uso más allá de su valor como literatura(1). En Seis Caminos trato de hacer algunas cosas. La primera es compartir qué pienso realmente y cómo experimento el trabajo que hago, así como de qué manera se adecua a mi vida en general. Esta parte es para mí el vínculo perdido en muchos escritos mágicos. Tener las partes técnicas (la porción sobre el "cómo") sin el razonamiento interno o aplicación dentro del medio más amplio de una vida, tiende a limitar la utilidad de la información. El segundo aspecto se relaciona con las habilidades técnicas que uso (y los pasos que di o ahora sugiero desarrollar como habilidades) mostradas de tal manera que el lector no esté encerrado en la metodología específica que uso. La tercera parte se centra en desarrollar o recordar la cosmovisión hechiceril, y es una colección de ventanas y puertas (los enfoques y accesos del subtítulo del libro) que pueden usarse para acceder a estos estados de ser. La última y más importante parte del libro cubre un completo lote de mis pensamientos y sensaciones detrás de lo que ha tomado para mí hacer, mantener y profundizar el contacto con el Otro Mundo y los espíritus del Campo(2), y cómo otros podrían hacer dicha tarea. Seis Caminos vino a ser a través de un sendero más bien tortuoso. A través de mi práctica de hechicería y magia, llegué a conocer a un joyero especializado en el simbolismo, mi amigo tardío Mark Defrates, en Nueva Orleans en los años noventa. Junto con la esposa de Mark, Pamela Daley, con el tiempo se generó un grupo de magia del caos internacional conocido como el (Z) Cluster. A finales de los noventa, aprendí de Mark los fundamentos del trabajo con el oro y la plata y en 2012, decidí probar suerte como joyero talismánico a tiempo completo. Cuando empecé por primera vez a ofrecer a la venta mi joyería talismánica, esperaba que mi clientela principal estaría en gran medida compuesta de magos, brujas y hechiceros de largo recorrido. ¡Esto acabó siendo la mitad de la verdad! La otra mitad acabaron siendo personas que reconocían que había "algo en esta cosa mágica! y que podían haber tenido algún tipo de práctica, pero que no habían dedicado sus vidas al estudio de la magia o el ocultismo. Principalmente para esta segunda mitad empecé a escribir entradas en el blog, en mayor medida para responder a las cuestiones repetidas sobre cómo hacía lo que hacía, qué pensaba sobre ello y cómo podían otros abordar similares tipos de trabajo. Sorprendentemente para mí, empecé a tener una gran cantidad de reacciones de personas que realmente eran practicantes de largo recorrido, respecto a que lo que estaba escribiendo también les era útil. A partir de toda esta retroalimentación, Seis Caminos vio la luz. He escrito, lo mejor que puedo(3), lo que está destinado a ser tanto

como pueda un texto independiente. Lo he hecho para las personas que no están interesadas en dedicar años (o una vida) de estudio de lo oculto, sino que buscan un camino directo para entrar, desarrollar y profundizar sus prácticas ocultas. A la misma vez, he intentado compartir las piezas y perspectivas absolutamente más útiles que he encontrado a lo largo de mi camino, ¡lo cual espero que sirva también a los practicantes avanzados! Veremos con el tiempo si he tenido éxito. ¡Que los Espíritus del Campo te bendigan a ti y a tus trabajos! Notas: (1) ¡"Su valor como literatura", sin embargo, no debería ser rebajado! Ver los textos mágicos principalmente como literatura es, realmente, un buen enfoque que nunca consideré siquiera hasta hace unos pocos años. (2) El Campo es el término que uso para la totalidad del universo conocido y desconocido y sus habitantes visibles e invisibles y estructura. El Campo es toda la realidad manifiesta e inmanifiesta. La hechicería es el arte de interferir de forma efectiva en el Campo. (3) Hay una pequeña lista de lectura sugerida al final del libro para aquellos interesados en bucear en mayor profundidad.

*_CAPÍTULO 1_* *_INTRODUCCIÓN_* Este libro es sobre brujería y magia, como las conozco y trabajo. La magia y la hechicería tienen muchas definiciones, y tendrán muchas más conforme avancemos como especie hacia delante a lo largo del tiempo. La idea básica es que hay caminos de ser e interactuar en el mundo que permiten ciertos tipos de comunicación, la producción de cambios tanto a nivel interno como externo, y el desarrollo de lo que podría llamarse "habilidades especiales y talentos". Estos son poderes o artes psíquicas, en el antiguo uso de la palabra: significando "relativos al alma, espíritu, mente". Estas artes del alma, espíritu y mente llegan a nosotros de varias maneras. Llegan como sistemas de magia o brujería en toda regla, como prácticas religiosas, como chamanismo, como relatos e ideas supervivientes a través del folclore, el canto, la poesía y la literatura. Mi aproximación en esto: lo que funciona, funciona. Lo que no funciona, o cuyo coste pesa más que sus beneficios, debería ser descartado o modificado hasta que la balanza se incline más favorablemente. Este es un proceso de prueba y error, y no hay forma de evitar ese aspecto en lo que he visto. Para mí, la magia no es una práctica religiosa. Trata con una numerosa cantidad (un número grande y desconocido) de factores internos y externos. Espíritus, Poderes y los Otros son los términos que uso y prefiero, mientras que otros pueden sentir la necesidad de ser más específicos respecto a las naturalezas particulares de estos seres. La magia y la hechicería son formas de ser en el mundo. Son formas de interactuar e interferir con el mundo en sí y sus estructuras y habitantes visibles e invisibles, a cuyo conjunto me refiero como el Campo. La meta de la magia tal y como la conozco es incrementar la cantidad y calidad de la información, comunicación, opciones y avenidas de cambio y movimiento útiles y utilizables, en nuestros yoes y mundos. Es un arte de responsabilidad total, cuidadosa atención y reciprocidad. Últimamente he estado definiendo la magia como el arte de enamorarse del Campo y sus habitantes. Hay poco de "nuevo" aquí si dicha cosa existe en lo que parecen ser cientos y miles de años de continua práctica humana. Hay ideas aquí cuyas raíces están en la magia del caos, la auto hipnosis, la adivinación, el chamanismo, la brujería, la magia ritual, la Wicca, el hoodoo, la magia popular y en fuentes menos respetables. Mi interés siempre ha estado guiado por mi propia lógica interna. Una idea tiene que tener claramente algún tipo de sentido para mí, como para que excave realmente en ella. Nunca he sido bueno en general en el enfoque de "hacer algo aunque no tenga

sentido, ya lo tendrá más tarde". ¡También se ha demostrado que mi lógica interna no es la lógica de muchas otras personas! Se han incluido numerosos ejercicios y aproximaciones. Son las piezas que he descubierto más útiles a largo término. Muchas cosas son muy divertidas durante una breve temporada, muchas menos son dignas de que se coquetee con ellas, y todavía menos aquellas con las que casarse. Estas son las prácticas dignas de matrimonio y los puntos de vista tal y como los he encontrado y he llegado a conocer en estrecha relación. En algunos casos, puedo decirte de dónde vino un enfoque particular, pero en muchos más, se han visto modificados a lo largo de marcos de tiempo extensos y pueden mantener poca semejanza con sus formas originales, y pueden haber divergido tanto de la intención original como para llegar a ser cosas enteramente diferentes. Estas técnicas mágicas e ideas solo serán útiles en la práctica real. Si no haces realmente el trabajo poco producirán. A un mismo tiempo, no son dogmas. Si algo aquí tiene sentido para ti como para ponerlo en práctica, probablemente tendrás que adaptarlo a tu propio y único yo, a tu contexto y necesidades específicas. Creo que los conceptos de "enfoque y entradas" son importantes. La experiencia ha demostrado que realmente no puedo enseñar a nadie a hacer lo que yo hago. Sin embargo, puede ser muy útil (para mí al menos) abrir una ventana al enfoque de otro. Si puedo encontrar un enfoque trabajable, aunque imperfecto como pueda ser, si me permite ver cómo funciona un proceso en la práctica, entonces puedo replicar el tipo de trabajo mostrado en miríadas de formas, personalmente apropiadas. Si puedo encontrar una entrada, una puerta a un espacio o práctica, en la mayoría de los casos esa es la parte difícil. Una vez tengo acceso a la casa, por así decir, soy libre de explorar.

*_CAPÍTULO 2_* *_INTENCIÓN_* La mayor parte de tipos de magia y hechicería (¡y realmente la mayor parte de las acciones en general!) funciona mejor con algún tipo de intención. Así que aquí está el mío para este libro: Escribo este libro como un regalo a los Espíritus del Campo y como una ayuda para aquellos que buscan conocer y trabajar con ellos. Si deseas bucear directamente en la parte de acción del libro, intenta esto para una entrada: Toma un trozo de papel y un bolígrafo y escribe por qué estás leyendo este libro. Redúcelo a una simple y clara sentencia. ¡Esto puede ser bastante difícil! Como artes de la comunicación, la magia y la hechicería se benefician de la claridad. A menudo esto significa empezar a partir de una visión amplia, una postura muy general, pero una que sea "verdad para ti". Aquí hay algunas preguntas de ayuda. ¿Qué estás buscando en tu vida en general? ¿Qué estás buscando aprender o ganar a partir de la práctica de la magia? ¿Qué bloquea tu avance en las direcciones que deseas moverte? ¿Qué te ayuda? ¿Qué te obstaculiza justo ahora, en este mismo momento? ¿Qué amas en este mismo momento? Estos tipos de cuestiones pueden ayudar en el ajuste de una intención mágica. Ahora toma tu intención (y está bien si es más que una frase, solo no te pongas épico), y escríbela de nuevo en un pequeño cuadrado de papel, quizá de entre siete y ocho centímetros. Lee tu intención en alto tres veces, besa el papel tres veces y échale el aliento tres veces y di: Como fue Como es Como será(1) Dobla el papel por la mitad, doblándolo hacia ti, y colócalo al final de este libro. La hechicería es el arte de comunicarse con el Campo y sus habitantes. El Campo es altamente sensible a nuestras intenciones, tanto aquellas declaradas como las no pronunciadas. La magia es en primer lugar el aprendizaje y el recuerdo de cómo clarificar tanto las intenciones conocidas como las desconocidas (o deseos, si este lenguaje funciona mejor para ti) que albergamos, así como

de cómo "decírselas" al Campo de una forma que aumente la posibilidad de una respuesta positiva y útil. Así es como lo enfoco. Notas: (1) Las tres son importantes para mí y para varias corrientes de magia. Para trabajos de cambio, prueba a usar tres repeticiones, elementos, palabras, componentes, lo que tengas. Igualmente, los conjuntos de cuatro se prestan a mantener las cosas tal y como están.

*_CAPÍTULO 3 _* *_ACLARANDO EL FOCO DE ATENCIÓN _* Puede que sea un poco tramposo escribir sobre magia y hechicería ya que hay quien tiene un interés particular en verlas de maneras muy específicas. La arqueología, antropología, mitología, ocultismo y sus historias y definiciones acompañantes, todas tienden a estrechar dicha visión. Personalmente me siento atraído y tiendo a jugar con los niveles fundamentales de la mayoría de las prácticas. Encuentro que en los niveles fundamentales y básicos, el trabajo retiene un borde visceral que aprecio y que puede perderse o diluirse conforme los sistemas aumentan en complejidad. Esta es una respuesta personal y específica y no es una sugerencia o juicio general respecto a cualquier otro enfoque. Para mí, si puedo encontrar un acercamiento o acceso a una práctica, sea meditación, trance, ritual o trabajo de hechizos, entonces me gusta ver por mí mismo lo que yace al otro lado de la puerta. No estoy buscando una visita guiada. Más bien deambulo un poco, explorando lo que me atrae. Este libro se adecuará bien a aquellos que también prefieren una exploración más errabunda, que gustan de aconsejar sus propias rutas de ida y de vuelta a los destinos que consideran interesantes. Para seguir con la metáfora de la visita guiada, los turoperadores siempre tendrán intereses particulares en que enchufes tus auriculares y permanezcas en su autobús y visitando sus sitios y museos favoritos. El "viaje" podría ser religión, yoga, magia, alquimia – realmente cualquier tradición, estudio o práctica. Depende de ti decidir si deseas coger ese viaje, y decidir también cuándo dejarlo o si lo vas a dejar. Mi intención es que este libro sea más como reunirte en un bar o café y charlar durante un rato antes de deambular por las calles, buscando amor o problemas. Llamo a mi enfoque urhechicería (protohechicería) o hechicería de la tierra. "Ur-"(1) es un prefijo que significa "proto, primitivo, original". Esto no tiene nada que ver con la propiedad. Lo que hago no es una recreación o reconstrucción de prácticas primigenias. El concepto de protohechicería en cambio refleja que esta es una experiencia humana central, una perspectiva humana central. La veo como fundamental para nuestras naturalezas encarnadas. En otras palabras, hay poco que sea verdaderamente necesario de aprender, pero mucho de recordar. La tierra es del suelo, del terreno, de las piedras y los huesos, la misma materia de la que en la mayoría de las mitologías estamos hechos los seres humanos. También sirve para recordarnos que esta magia sucede a través del vehículo del cuerpo, que es en sí mismo sagrado. El cuerpo no necesita ser trascendido antes de que uno pueda ser "puro" y entonces pueda funcionar desde un estado especial. La magia yace esperando en nuestra sangres y huesos, esperando que nos abramos a su presencia. *LLAMANDO A LOS ESPÍRITUS * Hay cierto número de prácticas y conceptos que a menudo se consideran como fundamentales para la práctica de la magia. Quizá la primera sea la convocación interna o externa de los Espíritus, conocidas como invocación y evocación respectivamente. Si pienso en la invocación, un término para llamar a una deidad o espíritu a mi propio interior... bien ¡ahí está! El "objetivo" ya está etiquetado como un espíritu. ¿Y si es una cualidad? ¿Una idea? ¿Una perspectiva? ¿Son las cualidades y perspectivas espíritus? ¿Son deidades? Estas son cuestiones cuyas respuestas podrían todas ser "quizá". De mayor importancia es esto:

¿puedo invocar un punto de vista diferente en mí mismo a través de la hechicería? Esto es de lo más claro para mí. Sé que puedo porque lo he hecho. Así que quizá sea necesaria una definición diferente. Por ahora (y siempre puedo ajustarla más tarde si es necesario, siendo la magia una ocupación basada en el cambio) diré: la invocación es el proceso de traer a un dios, espíritu, deidad, estado de ser, tipo de percepción, o cualidad a manifestación dentro de mí mismo (en mis yoes(2)), para que pueda experimentarlo y actuar desde esa percepción o estado cambiado. Su método hermano es la evocación, que podría entonces ser el proceso de traer a un dios, espíritu, deidad, estado de ser, tipo de percepción o cualidad a mi presencia, para que pueda interactuar con él "como si" fuera una entidad externa. Y toma nota de que el "como si" es una idea indicadora más que una declaración rígida. En mi experiencia, abundan las entidades externas. Históricamente, parece que los seres humanos hacían principalmente estas acciones con espíritus de algún tipo como foco. Creo que esto sea todavía probablemente verdad. Cuando llamo dentro de mí a la habilidad para percibir mis puntos ciegos en una situación, ¿quién soy yo para decir que no es un espíritu quien responde y me presta su visión? En este mundo concreto y concretizado es fácil pensar que lo que sé, lo que veo y lo que experimento es claramente verdad y adecuado, o si no claramente falso e inadecuado. Pero hay vastas influencias formadoras tanto en mí como perceptor, como conocedor, como en la corriente de información cualquiera que sea su forma o fuente. En la práctica mágica, la percepción cambia y se modifica. Si tengo la mente lo suficientemente abierta como para intentar nuevos enfoques (sin ser tan abierto de mente como para que se me caiga el cerebro, como dice el dicho) de una forma inquisitiva y exploradora, puedo encontrar nuevas formas para mí de ser y hacer que aquellas que he decidido o descubierto que necesitan ser hechas. El valor raíz en este cambio de percepciones es la posibilidad de descubrir nuevas y diferentes opciones. Puedo usar varias escuelas de conocimiento para ayudar con esto. Cuando decidí ver por primera vez si podía mover mi consciencia o sentido del yo, algo a lo que he sido adoctrinado culturalmente a creer que residía en mi cerebro, primero tuve que abrirme a la posibilidad de que quizá este no era un hecho rígido. Aprendí que en tiempos y culturas más antiguos, el yo o alma se creía que residía en el corazón, y en otros tiempos, en el hígado. Así que basándome solo en estos "hechos"una vez conocidos , me pareció que seguramente debería ser capaz de mover mi sentido del yo entre estas tres ubicaciones. También descubrí que había escuelas de pensamiento en las que el alma o yo es móvil, que puede dejar el cuerpo por entero, así que también era al menos posible. No se requería de mí que creyera que dichas cosas fueran objetivamente verdad, simplemente eran herramientas para permitirme ver que lo que yo "sabía" que era verdad, basado en mi entrenamiento y educación culturales, era posiblemente menos que verdad, o quizá solo "no siempre verdad" o "no exclusivamente verdadero". Aquí hay un experimento que puedes intentar si te gusta jugar con estas cosas. Decidamos trabajar con algo generalmente útil. Decidamos también, que esta es la cualidad de ser capaz de ver más opciones disponibles que las usuales. Estos son tipos de trabajo mágico llamados "Abre Caminos". Así que este podría entonces ser nuestro foco de atención declarado: "mayor consciencia de las opciones disponibles para mí ahora". Podemos escribir una evocación (llamada externa) para ello, que podría ser algo como esto: /¡Aquí y ahora, en este lugar, llamo a los poderes de la Opcionalidad! / / / /¡Venid ante mí ahora, y permitidme ver vuestra naturaleza! / / / /Venid ante mí ahora, y habladme de posibilidades, de resultados benéficos para mí, que he sido incapaz de ver. / / / /Estad presentes, aquí y ahora, y ayudadme en mi trabajo. / / / /Mostradme los caminos abiertos ante mí. / / / /Mostradme las puertas que se escondían de mí. / / / /Dadme las llaves que

abren esas puertas ocultas. / / / /Dadme la habilidad para discernir los senderos disponibles para mí, tanto los obvios como los oscuros, y para elegir entre ellos sabiamente. / O podríamos realizar una invocación (llamada interna) en cambio: /¡Aquí y ahora, en este lugar, llamo a los poderes de la Opcionalidad! / / / /¡Venid dentro de mí ahora y permitidme ver vuestra naturaleza! / / / /Venid dentro de mí ahora y habladme/(3)/ de posibilidades, de resultados benéficos para mí, que he sido incapaz de ver. / / / /Veo a través de vuestros ojos los caminos abiertos ante mí. / / / /Veo las puertas que se escondían de mí. / / / /Tengo las llaves para abrir esas puertas. / / / /Percibo claramente los senderos disponibles para mí, los obvios y los oscuros, y elijo entre ellos sabiamente. / Podríamos sigilizar la intención (ver capítulo 18), o crear una petición para ella (ver capítulo 17), o podríamos usar ambas en una invocación o evocación. Podríamos usar la intención, sigilo o petición para un hechizo con velas (ver capítulo 25). Podríamos llevarlos dentro de la Ensoñación (ver capítulo 28). Podríamos llevarlos al trance o la meditación (ver capítulos 10 y 11), o llevarlos ante el péndulo (capítulo 13) para una investigación avanzada. Todos estos métodos serán viables, todos ellos pueden funcionar. Pueden usarse solos o en combinación. Y todavía no he abordado realmente la cuestión de los espíritus, Dios, deidades o cualidades, ¿o sí? Quizá no es tan importante como para tener que responderla justo ahora de todos modos. Quizá elija una respuesta ahora y otra más tarde si la tiene, o cuando tenga sentido hacerlo. El proceso de la magia de cualquier tipo involucra seleccionar un foco de atención o dirección (lo que deseo hacer, o donde deseo estar o quien deseo ser, con qué espíritu o tipo de espíritu deseo contactar o comunicarme, qué tipo de influencias deseo convocar o enviar) y salir en esa dirección, trabajando para crear cambios que me lleven más cerca de esa cosa (o viceversa), o que provoquen ese cambio en mi mundo. Así que podría decir que la hechicería es un arte basado en la decisión. Desde mi punto de vista, hay muchos métodos, prácticas y herramientas que puedo encontrar útiles para ayudar con el proceso de toma de decisiones. Si leo las cartas, lo que aprenda de ellas puede ayudarme a decidir un curso de acción. Si medito, puedo obtener claridad sobre mis motivaciones para querer cambiar o hacerme consciente de la necesidad de abordar algo que me bloquea o distrae. Si interactúo con un espíritu, puedo recibir información (¡y tarea para casa!) que me ayude a saber lo que puedo hacer para lograr mis metas. A lo largo de estas líneas, sentado en meditación un día, me di cuenta de que he tomado muchas de las mismas decisiones una y otra vez, día tras día, quizá incluso hora tras hora. ¡Esto añadido a muchas decisiones! Por ello empecé a buscar formas de hacer mi vida más fácil. A lo que llegué todavía suena estúpido cuando lo digo, pero hizo absolutas maravillas. Mi revelación fue esta: puedo decidir decidir algo una vez si así lo escojo. No estoy obligado a revisar mis decisiones. Que mi mente discursiva prefiera retroceder y adivinar las cosas y volverlas a ver por si sus fundamentos han cambiado de una manera nueva y fascinante, no significa que yo tenga que prestarle atención. Esto requiere práctica para lograrlo. Tuve que tener varias conversaciones con mi mente y mis yoes al respecto. Si quisieras intentarlo, te sugiero empezar con cosas sin sentido. Eliminar un hábito y reemplazarlo con otro, algo de muy limitada carga emocional/psíquica. Recuerdo haber decidido remover el café en sentido contrario a las agujas del reloj. ¡Decidí que los nickels(4) eran malos y no debía tocarlos, y que los dimes(5) eran sagrados y debían ser acumulados! Decidí que necesitaba realmente ponerme los zapatos en orden inverso. Hice todas estas cosas. Cualquier cosa que decidas cambiar, si decides intentarlo, lo importante es cómo te hables a ti mismo y a otros sobre ello después del hecho. Cuando tu mente te diga que es correcto tener este nickel, responderás "Decidí que los nickels eran malos y no los tocaré. Ya está". ¿Cuando encuentres uno en tu bolsillo?

¡Suéltalo como si fuera una piedra caliente! Lo mismo para cuando te des cuenta de que te has puesto el zapato izquierdo primero. ¡Esto es importante! ¡Te lo quitas y te pones el derecho! ¿Por qué? Porque lo decidiste. ¿Por qué lo decidiste? Porque hiciste una jodida elección. Ya está. Una vez tengas la base de bastantes cosas sin sentido, puedes empezar a moverte a asuntos que importan más y son probablemente más difíciles. Ya no te levantas temprano para hacer ofrendas a los espíritus porque debes, o porque es lo correcto. Lo haces porque decidiste hacerlo, y lo haces solo por eso. Esto puede extenderse a todas las áreas de tu vida. La hechicería no es estrictamente sobre traer a nuestro mundo lo que debería gustarnos tener en él. Igualmente es sobre eliminar también lo que no nos sirve. Vivimos en un tiempo sobre carga de elecciones. La mayoría de estas elecciones apenas merecen el nombre. Podemos liberar una amplia cantidad de ancho de banda y reducir el ruido de fondo (lo que hace espacio para una señal más fuerte y clara) en nuestras vidas, aprendiendo a hacer elecciones y seguir con ellas sin revisarlas y renegociarlas constantemente. Este enfoque combinado es como aprendí a hacer magia efectiva. Aprendí a usar todas mis habilidades, meditación, trance, ritual, sigilos y peticiones, discernimiento, autoconocimiento, conocimiento de otros, cuidado personal y trabajo de protección y empecé a eliminar todo lo que "no era de mi vida tal y como yo deseaba". El trabajo de un lado respalda al del otro. La forma en la que parece que esto funciona es creando un vacío mudando lo que ya no nos sirve, mientras se trabaja para llenarlo con algo que sí. Una y otra vez, día tras día y año tras año, este proceso de eliminación de lo que no queremos en nuestras vidas y reemplazándolo con algo que nos lleva más cerca de lo que realmente queremos, es para mí el mismo corazón de la hechicería práctica. Notas: (1) Ur- es un prefijo alemán, a veces usado en inglés (donde conserva generalmente el guión cuando está combinado con otro sustantivo), que significa "original", "primitivo" o "versión original" (Nota del Traductor). (2) Me he entrenado un poco en la Brujería Feri de Anderson, y he absorbido parcialmente el modelo de los tres yoes usado en ella, y también de su fuente, el Huna de Max Freedom Long. Estoy muy seguro de que tres es solo un número arbitrario, pero ¡es endemoniadamente mucho mejor que uno! Ver el libro Huna: a Beginners Guide de Enid Hoffman, para mayor detalle sobre los tres yoes. (3) En este sentido, "hablar" y "mostrar" son palabras en clave para "hacerme consciente de ello de alguna manera". (4) Moneda de cinco centavos (Nota del Traductor). (5) Moneda de diez centavos.

*_CAPÍTULO 4 _* *_ANIMISMO, ESENCIA, SIMBIOSIS _* El marco de trabajo básico o visión del mundo que encuentro más útil y adecuado es una forma de animismo. El animismo es: - Una creencia en la que los espíritus habitan o moran en algunas clases, o todas, de objetos naturales, lugares y fenómenos. - Una creencia en la que una fuerza inmaterial (o fuerzas) anima el universo. En el mundo occidental industrializado, operamos principal y culturalmente sobre una base filosófico/religiosa materialista. "El materialismo es una forma de monismo filosófico que sostiene que la materia es la sustancia fundamental de la naturaleza, y que todos los fenómenos, incluyendo los mentales y la consciencia, son el resultado de interacciones materiales. El materialismo está estrechamente relacionado con el fisicalismo(1 ), la visión de que todo lo que existe es físico en última instancia". Desde una perspectiva mágica, esta es una filosofía particularmente inútil. El materialismo limita las posibilidades. Inhibe el desarrollo de estrategias alternativas a los problemas que encaro como ser espiritual humano. Esto no me ayuda a lograr mis deseos a través de medios mágicos. Por ello, en lugar del

materialismo, sugiero un retorno al animismo como modelo, en el que todo con lo que nos topamos contiene al menos el potencial para la consciencia y la acción. Esto significa que mientras que puede que no tenga la respuesta a una cuestión o la clave o llave para resolver un rompecabezas o abrir una puerta, algo con lo que yo podría interactuar, comunicarme y trabajar posiblemente sí. Y eso es de hecho útil. Esta percepción de ser una parte de un vasto universo vivo de seres espirituales, sean humanos, animales, el viento, la lluvia, una roca o espíritus sin cuerpo, produce un campo mayor de opciones con las que trabajar para mí. Esta visión del mundo animista también parece ser la norma (o al menos "una" norma) para los seres humanos. A lo que se parecería en la práctica, podría ser algo como esto: La animista se despierta en la mañana y toma nota de los sueños que ha tenido. Mira a los eventos que sucedieron en la Ensoñación, y ve que hay algunos problemas potenciales en juego entre los espíritus que moran en su casa y alrededor de la misma. Ella se levanta y hace el café. Agradece al café por su sabrosa bondad, y al agua por mantenerla y al resto del mundo vivo. Le habla un poco al gato y agradece a los perros por protegerla a ella y a la casa durante la noche. Cuando el café esté finalmente hecho, vierte dos tazas, una mayor y otra más pequeña. A la taza menor, le añade canela, azúcar y un toque de pimienta roja. También vierte agua fría en un pequeño cuenco, al cual añade unas pocas pizcas de pétalos secos de rosa. Lleva la taza pequeña de café a la sala de estar y la coloca sobre el mantel que hay delante de una concha de tortuga y unas pocas piedras. Ella dice: "Espíritus y aliados que me ayudáis y guardáis, os doy las gracias. Os pido que bendigáis a todos los que moran en esta casa, y a todas las criaturas con las que comparto esta tierra. Vigilad por todos nosotros y guiadnos para hacer el mejor uso de nuestras intenciones, tiempo y energía. Os doy las gracias. Que haya paz entre nosotros por siempre". La animista entonces toma el cuenco con el agua y los pétalos de rosa y saliendo por la puerta delantera, a través del patio hasta la puerta que conduce a la calle. Justo en la puerta, coloca el cuenco de agua sobre el suelo, sumergiendo sus dedos dentro del cuenco, y traza un signo sobre la misma puerta. Dice: "Criatura de hierro, de discreción y discernimiento, te hago esta ofrenda. Que siempre seas bendecida para el trabajo que realizas, y siempre permanezcas fuerte contra aquellos que nos harían daño. No dejes entrar a quienes nos desean el mal, y solo permite la entrada a este espacio a aquellos que traigan amor y amabilidad". Ella revisa la cerradura de la puerta, y regresa al interior de la casa para terminarse su propia taza de café. La animista vive en un mundo lleno e infuso de espíritus. Vive en una casa, y la casa misma vive y tiene un espíritu. "Tiene" un gato y perros, pero ellos también tienen vidas y espíritus propios. La casa, el gato, los perros, la mujer, la tierra, el agua, el café y la puerta, todos son seres, cada uno con su propia naturaleza, que eligen vivir juntos y en un sentido trabajan juntos hacia metas comunes. Todos juntos pueden ser considerados como unidos en otro ser mayor(2 ). Echemos otra mirada a este espiritualismo-animismo y cómo se relaciona con la magia. Me percibo como un espíritu humano que mora entre otros seres espirituales. Los más obvios de estos otros seres son mi esposa, mis perros, el gato, los patos que empollan en el cuarto de baño, y los pollos durmiendo en los árboles fuera de mi ventana. También hay otros completos rangos de seres que conozco, pero de los que soy un poco menos consciente: las polillas y otros insectos voladores, los ratones, las ratas, los conejos, los cuervos, los halcones, las serpientes, los lagartos y suma y sigue. Estos forman parte del lado animal del "mundo" inmediato en el que mi casa se asienta. Pero todavía hay más: los insectos en el suelo, todas las variadas formas vegetales que me rodean, los ácaros que viven en mi piel, las bacterias en mi intestino, en el suelo, y las bacterias que cultivo en mis alimentos fermentados, creciendo felizmente encima del frigorífico. Imagina, si

quieres, que cada una de estas cosas era/es un ser más o menos como tú o como yo. Muchos están desarrollando juegos similares, intentando tener suerte en el amor, intentando sobrevivir a la noche, cazando para comer. Ahora añádele a eso: los árboles son su propia familia. La choya (un tipo de cactus), los enebros y los pinos, todos trabajan en conjunción para hacer cualquier cosa que estén haciendo. Los conejos y roedores se ayudan y las serpientes lo hacen también. Yo, como todas las criaturas de carne, no solo soy el anfitrión de una vasta ordenación de seres – bacterias, virus, mitocondrias, células sanguíneas, células óseas, genes – soy el mundo que ellos crean. Estoy lleno de legiones. El animismo sugiere que estamos igualmente rodeados y envueltos por seres espirituales. Los espíritus del individuo y el clan de los conejos, del conjunto de las ratas y las serpientes, todos tienen interés en las cosas. Como lo tienen los muertos de la tierra, las huestes de seres feéricos, todo el pueblo invisible, los Otros. El mismo espíritu de la tierra. Añádele los espíritus del viento, la lluvia y el cielo. En mi visión animista biológica, todos somos células dentro del vasto cuerpo que es el Campo. Cazamos con el fin de comer, o simplemente porque cazar es nuestra naturaleza. Algunas células se reúnen para ayudarse las unas a las otras, algunas para impulsarse las unas a las otras o destruirse entre ellas. Algunas células son mutaciones, enfermedades, disfunciones y es necesario purgarlas si el ser mayor ha de prosperar. Como solo soy nominalmente consciente de la mayor parte de la vida física que me rodea, tiendo a ser incluso menos consciente de las ecologías espirituales en las que vivo y a través de las que me muevo. Sufro una amplia incapacidad en mi habilidad para sentirlas. Como es el caso para la mayoría de nosotros. Para ponerlo de otra manera, estoy limitado a aquello que principalmente tiendo a notar y soy consciente de lo que estructural y más claramente se parece a mí. Lo que significa que percibo seres humanos y otros seres animales, con mayor claridad de lo que percibo seres arbóreos, seres herbáceos o seres rocosos. Es muy inusual para mí percibir seres que no tienen un cuerpo que pueda ver, oír, oler, saborear o tocar. Sin embargo, eso no significa que no estén ahí, solo que tengo limitadas habilidades perceptivas. Es bastante posible que con el tiempo pudiera aprender a percibir a estos seres (a través del trance, la meditación, la adivinación), y es posible también que ellos (los espíritus u Otros) no tengan la misma debilidad perceptiva que yo. Lo que trato de decir es que mientras que yo puede que no sepa mucho sobre ellos, ellos pueden saber mucho sobre mí. Este parece ser a menudo el caso en la práctica. Así que para mí el primer paso para empezar a trabajar con los espíritus fue admitir que tenía algunas limitaciones perceptivas. Ir más allá de esta limitación fue fundamental para mí. Muchas de las prácticas descritas en este libro son formas que encontré útiles para hacer justo eso, en cualquier grado que he tenido éxito. Mi perspectiva esencial es la siguiente. Nosotros los seres humanos, somos componentes de un vasto sistema de consciencia. Esto va más allá del concepto normal de naturaleza viva para incluir a varios Poderes y seres, desde los espíritus del Fuego y la Tierra a los espíritus de los animales y el paisaje, desde los Muertos personales y más generales a cosas que se presentan como tradicionalmente demoníacas (problemáticas, amenazadoras, perturbadoras y espantosas). En otras palabras, seres que si "viven", están vivos de una manera diferente a la que tú, yo, o el gato parecemos estarlo. Para la mayor parte de la existencia humana, parece que estemos interconectados con estos Otros como un asunto de rutina. Además, parece que el mismo Campo responda y reaccione a la comunicación que recibe de los espíritus que moran en él, humanos u Otros. Creo que la magia es algo que los seres humanos hacen y probablemente siempre han hecho. En el pasado reciente, al menos en occidente, hemos acabado considerando en gran medida la magia y la hechicería un subconjunto de la religión, ortodoxa o herética, dependiendo del

contexto de los implicados. Mi creencia personal es que esto es una inversión de los factores. Creo que la religión es un vástago de la hechicería y que la hechicería (y el animismo que subyace en ella) es la probable raíz de toda cultura humana. *SIMBIOSIS * La simbiosis es una relación de beneficio mutuo, una relación entre especies dispares que beneficia a ambas partes. Un objetivo que veo al trabajar con una visión mágica animista es la creación de relaciones simbióticas con el mundo de los espíritus que nos rodea. Este es un punto de vista importante a mantener cuando se trabaje dentro de un ecosistema espiritual. Siento que la mayor parte del foco debería estar en la creación de un "lugar feliz y saludable" que aporte sostén y alimento a todos los seres que estén interesados en trabajar dentro de dicha relación. El resultado final entonces será una "casa" comprometida compuesta por nosotros, los espíritus que nos rodean, los espacios físicos en los que vivimos y trabajamos y sus habitantes. Toda la "casa" está por lo tanto apuntada en la misma dirección, convirtiéndose en cierto sentido en un barco fuerte y saludable, con todos sus componentes trabajando al unísono para lograr nuestros objetivos. Cuando esto sucede, la labor para avanzar se reduce. Principalmente siento este "barco fuerte y feliz" como una reducción de la fricción. La corriente está con nosotros, los vientos conducen nuestro navío hacia adelante de una forma principalmente suave. Todavía hay traspiés y tormentas que capear, pero las cosas se mueven generalmente hacia adelante en la dirección en la que (yo y los espíritus involucrados conmigo en el trabajo) deseamos que lo haga. Las mayores herramientas que tengo para construir dicha ecología espiritual son la devoción, discreción, integridad y consistencia en acción. La devoción en acción es enfocarse (devoción significa hacer primario o "lo primero") sobre lo que es lo más importante para mí. La discreción en acción es la habilidad y deseo de hacer decisiones inteligentes. La integridad en acción significa hacer lo que digo que haré, y hacerlo lo mejor que pueda. Consistencia en acción significa que me esfuerzo en hacer todas estas cosas todo el tiempo. Al trabajar de esta manera, refino continuamente mi enfoque e intenciones, la dirección hacia la que me encamino y cuido a la compañía que tengo, que es en cierto sentido la tripulación de mi barco. Esto también significa no dejar que cualquiera suba a bordo. Hay espíritus que serían felices de entrar en mi barco y disfrutar de la navegación mientras trabajan contra mis intenciones, igual que hay "amigos" que dormirán en mi sofá y se comerán toda mi comida si les dejo, intentando todo el rato follarse a mi chica a mis espaldas. Estos tipos deben marcharse o ser incluidos en el programa. También tengo que hacer el mismo trabajo con mis propias formas de pensamiento (esto es, mantener a raya al auto-resentido(3 ) y evitar que la mente discursiva reproduczca bucles de mierda), y mantener estos procesos en marcha todo el tiempo. Si esto suena a mucho trabajo, así es(4 ). Pero los beneficios de no andar jodiendo son enormes para mí. Así que hago ofrendas, y tengo claro a quién van a parar: a aquellos que me ayudan y protegen, aquellos espíritus que se dan de forma natural en los espacios que habito, así como aquellos que podrían bloquearme pero que desean cesar y desistir en su empeño por una pequeña cuota (esto es, un asiento a la mesa de las ofrendas). Creo estructuras protectoras que trabajan como los anticuerpos para eliminar la enfermedad que podría por otro lado infectar nuestra casa. Reitero mis intenciones, a través de la palabra hablada, sigilos, peticiones, recipientes, talismanes, el ritual u otros tipos de puntos focales mágicos, manteniendo mi mente clara y enfocada. Todas estas piezas trabajan juntas para crear un ecosistema saludable que por su misma naturaleza me apoya y a aquellos que trabajan conmigo. Este tipo coherente de abordaje multinivel, ha demostrado ser mucho más efectivo que uno más disperso y azaroso. Notas: (1 ) De Wikipedia, solo para ofender a los snobs. https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo (2 ) El tipo de

animismo que sugiero no es necesariamente una verdadera descripción completa y adecuada de la realidad. Todo lo que se requiere inicialmente es aceptar que posiblemente podría ser verdadero y actuar en conformidad. Con el tiempo se puede demostrar "suficientemente verdadero" como para ser útil. (3 ) El auto-resentido es un término que aprendí de Starhawk, un término que es bastante claro para la mayoría de las personas, aunque quizá no sea un título enteramente adecuado. Este es un tipo de yo abusador/dominador interno, que parece existir para arrastrarnos hacia abajo y limitar nuestras opciones. Parece ser un constructo cultural, principalmente presente en occidente. (4 ) Pero principalmente en la fase de configuración. Una vez las cosas están funcionando de esta forma, se vuelve algo mucho menos trabajoso de mantener que cualquier otro enfoque que haya probado.

*_CAPÍTULO 5 _* *_DOS MUNDOS Y EN MEDIO_* En una visión prestada del chamanismo, considero que el mundo experimentado puede ser dividido en dos líneas principales. La primera puede considerarse la "realidad ordinaria". Este es el mundo físico a través del que deambulo en mi cuerpo, y donde las cosas, así como la existencia material de las cosas, parecen ciertas. La segunda es la "realidad no ordinaria", donde una vasta colección de posibilidades, experiencias, reinos y seres existen, que no están generalmente presentes (o no son generalmente percibidos) en la realidad ordinaria. Algunas técnicas mágicas pueden trabajarse al completo en la realidad ordinaria, como vestir una vela, hacer una ofrenda, o producir una petición o sigilo. Hago trabajo ritual físicamente en la realidad ordinaria. Puedo crear un fetiche(1) de madera en la realidad ordinaria. Algunos aspectos del trabajo solo son realmente viables en la realidad no ordinaria, como el viaje astral o viaje chamánico. De alguna manera, la diferencia entre los dos mundos es más un asunto de grado que de un duro muro. Cuando estoy tallando un fetiche, puedo moverme entre los dos. En la realidad ordinaria, sostengo la madera y el cuchillo y canto para dar forma con la mano y la voz. A la misma vez, estoy haciendo un cántico hacia la realidad no ordinaria para hacer contacto con los espíritus, sean los espíritus que podrían ayudarme en mi trabajo, los espíritus que me gustaría que no bloquearan o interfirieran con lo que estoy haciendo, o el espíritu que busco que habite en el fetiche. La realidad no ordinaria aun así es realidad. Esto es importante de recordar (y puede ser fácil y peligrosamente olvidado). No es lo mismo que la realidad ordinaria, pero es al menos mágicamente su igual. Mi opinión sobre cómo toda esta hechicería funciona es que nada sustancial ocurre sin el acceso a la realidad no ordinaria. Esto no necesita ser un trance en toda regla, pero en alguna pequeña manera mi consciencia tiene que cambiar para contactar con este "otro mundo". La meditación, el trance, las drogas, el tamborileo y similares pueden ayudar a facilitarlo, como lo puede la luz del fuego o de una vela y un reconocimiento consciente de que lo estoy intentando hacer(2). Esto se menciona en algún trabajo ritual donde las palabras se dicen a lo largo de las líneas de "este espacio está más allá del tiempo, más allá del lugar, es un espacio entre los mundos", o en el concepto de espacios liminales (que significa umbral). Mucho del trabajo ritual es la aplicación de varios métodos y herramientas para permitir que este cambio entre los mundos suceda. Mágicamente el ritual no se hace tanto por el teatro de contar una historia específica (como a menudo ocurre en las prácticas religiosas), como se lo usa para cambiar la consciencia a la realidad no ordinaria. El trance y el viaje son los caminos directos más fáciles (sin drogas) hacia la realidad no ordinaria. Y en la misma medida que el yoga físico de la India

era una preparación para las otras ramas de ese arte, la meditación y otras formas de "lavado de cerebro" son preparaciones para acceder a la realidad no ordinaria. Considero que tener esta idea de la realidad no ordinaria en mente mientras trabajo, incluso en momentos cuando no siento que tenga mucho acceso a ella, todavía me ayuda en gran medida en mis esfuerzos. Para ir a algún lugar, tienes que salir de donde estás. Muchos ven este viajar como "siempre divertido", indiferentemente del destino. Otros lo ven como "siempre un poco terrorífico o incómodo", ¡también indiferentemente del destino! Hay muchas sombras entre estos puntos de vista. Dondequiera que te encuentres en dicho espectro, todavía tienes que salir de algún lugar para ir a otro. Para trabajar con este tipo de "viaje", empieza a cortejar la ambivalencia de las cosas. Encuéntrala donde puedas, y empieza a permitirle encantarte. En el baño, caminando, en aquellos puntos entre la vigilia y el sueño, nota dichos espacios, esas pequeñas grietas, esos bordes en los que las cosas se sienten un poco diferentes, un poco extrañas. Esto es algo más corporal que mental, una sensación. Prueba este ejercicio si sientes que lo necesitas para ponerte en marcha, y como siempre, modifícalo para adecuarlo a tu situación. Como repetiré infinitamente: el Contexto es el Rey. Empieza por reunir imágenes, artículos, música, fragancias, etc., que te hablen de los Otros Mundos mágicos. Estos pueden estar enraizados en una tradición particular o cultura, o estar hechos según tu propio diseño. Estás buscando una sensación visceral en lugar de cualquier tipo de lógica. No tiene que ser una colección de un tamaño en concreto – unas pocas imágenes, unos pocos artículos. Añade a esto una vela y algo de incienso. Trae algún bonito papel y lápices o pinturas, o madera y un cuchillo, arcilla, hilo, cualesquiera herramientas de manualidades o artesanía que desees. Que tu instinto dirija este ejercicio. ¡Por más de un año mi espacio ritual estuvo pringado de morado y naranja mientras trabajaba con esta parte! Has de ver si puedes crear un espacio de trabajo que sea a tu instinto y corazón una visión de la magia. No es necesario aplicar la lógica y la razón para esta tarea. Puede que necesites tela para cubrir cosas que no se adecuen a tu visión, siéntete libre para crear lo que es esencialmente una casa club pirata de niños o un fuerte hecho con mantas en el que trabajar (recordando como siempre que las velas provocan incendios) que simplemente te diga a ti: magia. Una noche, durante los primeros días de la luna creciente y preferiblemente después de la hora en la que usualmente te vas a la cama, establece este lugar para tu trabajo. Asegúrate de que puedes trabajar sin que te interrumpan. Sugiero tenerlo todo preparado, pero nada arreglado de antemano. Que todo el proceso sea ritual, desde cubrir la TV y las ventanas, a ensamblar tu altar con las imágenes que te recuerdan el Otro Mundo. Ten tu música, si las usas, preparada para que no requiera tu atención durante unas cuantas horas. Empieza a crear un espacio-santuario a lo Intermedio, a la Magia en Sí Misma. Cántalo a ser, o susúrralo si no cantas. Habla al espacio sobre tus intenciones. Aquí hay un ejemplo que he usado: /Cubro el mundo que era y lo pongo aparte. / / / /Creo el mundo que es en el que puedo habitar al completo. / / / /Creo un puente hacia el Otro Mundo, / / / /un lugar entre la Vigilia y la Ensoñación, / / / /un lugar entre la Materia y el Espíritu, / / / /un lugar entre lo que era y lo que es y lo que está por venir./ Continua con tus propias palabras, dejando que el instinto y el corazón guíen tu voz, tu lenguaje. Intenta que este lugar intermedio llegue a ser a través de tu habla o canto. Mientras te sientas conectado al Otro Mundo, empieza a crear. Usa tu papel, tus lápices, tu madera o tu lana, y genera un puente a esta sensación-espacio. Di a esta creación para lo que es – una manifestación física de tu contacto con el Otro Mundo. Dile por qué estás haciéndola, por qué la amas. Dedica tanto tiempo como parezca bueno a tu trabajo en este espacio, o hasta que pierdas el hilo de la sensación. Ahora tienes uno o más puentes

hacia esta sensación-espacio. Puedes usarlos en tu trabajo como recordatorios de que lo que buscas es una profunda sensación más que la lógica y la razón de la realidad ordinaria. Puedes usarlas para guiarte de vuelta a lo Otro. Este es un arte, no una ciencia. Notas: (1) Un fetiche es algo que se cree que posee, contiene o causa poderes espirituales o mágicos, un amuleto o un talismán. (2) "Hacer esto" como cambiar mi consciencia para permitir un mejor acceso a los Otros. ---

*_CAPÍTULO 6 _* *_TRIPAS Y HUESOS_* Hay una desconexión perceptiva interesante que surge en las conversaciones con clientes que a veces siento de inmediato, pero que otras veces puede llevarme un tiempo reconocer. Tiene que ver con pensar y sentir en lo que se refiere a la magia. Veo el pensamiento y el sentimiento como información proveniente de la cabeza(1) y de las tripas y los huesos respectivamente. Ambas tienen su lugar, y ninguna servirá muy bien en el lugar de la otra. Uso mi cabeza y su lógica para decidir un curso de acción. Utilizo mi instinto para ejecutar el trabajo mágico real o para sentir la verdad de mi visión oracular. Nuestras cabezas realmente no pueden funcionar bien en los estados ligera o completamente alterados que hacen que la magia sea más efectiva. Espero que este sea un problema occidental moderno. Hemos endurecido los límites entre nosotros y lo Otro, al menos en nuestras mentes. Nuestros cuerpos todavía saben lo que nuestras cabezas no. Por ejemplo, cuando tratamos de decidir sobre un objeto talismánico (lo cual generalmente ocurre con mis clientes), o entre algunos símbolos, hierbas u otra materia, podemos usar la cabeza para restringir el campo de opciones. Pero debemos usar el instinto, lo físico de la sensación en los huesos para elegir mágicamente la mejor opción. Esto permite una influencia mucho mayor desde el Otro lado de las cosas. Cuando vemos a alguien operando con fluidez máxima en cualquier arte, me da la impresión que es gracias a que ya ha aprendido a apartar la cabeza (en el momento apropiado) y dejar que las tripas y los huesos hagan su trabajo. La cabeza puede guiar, pero el cuerpo hace el trabajo. Usar la información visceral para elegir significa que ya nos hemos comprometido con el trabajo. Mientras la cabeza tenga el control, estaré dando evasivas a este compromiso, lo que significa que solo tengo un pie en ello como máximo. Tengo que cruzar esa línea por completo para hacer mi mejor trabajo. Si no estás seguro de cómo aprovechar esta sensación visceral, intenta esto. ¿Hay algún alimento que te encante? Ve y encuéntralo en la tienda y llévalo a casa. Al mismo tiempo, compra algunos de los alimentos que más odias. Colócalos en una mesa frente a ti, y siéntate con ellos. Considera seriamente comerte ambos, cada uno por turno. Puede que tengas que hacerlo realmente, ¡es posible que necesites comer algo de tus alimentos némesis! Ahora nota: ¿cuál es la diferencia en tu cuerpo? En mi caso, si considero seriamente comer una cebolla cruda, mi estómago se vuelve del revés y mi cabeza intenta alejarse. Mi cuerpo se tensa, esforzándose por crear distancia. Mi boca se tensa y se seca. Sin embargo, si la otra comida es algo que me encanta, digamos una pieza de chocolate realmente excelente o algo de bacon, sucede lo contrario. Me atrae. ¡Puedo sentir qué tan bueno será! Uno me está llamando, atrayéndome visceralmente, tanto como el otro me está alejando. Empieza a llevar esta atención hacia otras cosas. ¿Cómo se siente tu cuerpo cuando alguien es bueno contigo o cuando alguien te trata mal? No cómo respondes emocionalmente, sino físicamente(2). Cuando tienes que elegir entre dos o más cosas, ¿puedes empezar a sentir en tus huesos cuál es la que más te llama? Este proceso es uno que muchos de nosotros hemos desaprendido, ya que parte de la vida tiene que ver con

aprender a hacer cosas que no queremos, pero que necesitamos o se nos dice que debemos hacer. Con el tiempo, esto puede impedir que nos percatemos totalmente de cuándo nuestro cuerpo, nuestras tripas, nos brindan información real y utilizable. Nuestros huesos conocen el camino de las cosas. Nuestras tripas comprenden lo que desconcierta a la mente. El alma o el espíritu a menudo se manifiestan más claramente en las sensaciones y el lenguaje del cuerpo. Nos sentimos llamados o alejados por personas, lugares y cosas a nivel visceral. La cabeza puede entonces aclarar u ocultar esta información, o elegir trabajar con ella o en contra de este conocimiento corporal. Esto es algo aprendido para la mayoría de las personas, sin duda lo fue para mí, pero es absolutamente necesario para la hechicería efectiva. _ *CAPÍTULO 7 *_ *_RECLAMANDO: YO, PODER Y POSICIÓN_ * Esta es mi práctica fundamental sugerida a los nuevos practicantes. Su objetivo es cortar en primer lugar algunos lazos y apegos(3) que no sean útiles, principalmente los relacionados con la culpa o la vergüenza. La culpa y la vergüenza son discutiblemente útiles en un sentido social, pero problemáticas en un sentido mágico. En segundo lugar, empezar a atraer o invocar cualquier porción de poder personal que haya sido perdida, robada o descartada. Por último, es una bendición y consagración(4), una reivindicación del espacio como ser soberano. Conozco a muchos que lo han convertido en una parte duradera de sus prácticas diarias. Algunas palabras aquí sobre la pérdida de poder, pueden ser adecuadas. Aunque no es una descripción precisa, puede ser útil pensar por un momento que cada uno posee una cantidad finita de poder personal. Este poder es lo que nos permite ser quienes realmente somos, lo mejor que podemos. Estamos en nuestro mejor momento cuando este poder está al completo en nosotros, todo junto, como una unidad individual. Cuando prestamos atención a fuerzas externas, a menos que la dirijamos de vuelta a nosotros, puede "quedarse" donde la hemos colocado, tal vez en una relación anterior, o en una ciudad en la que solíamos vivir. Esto disminuye el poder disponible a usar. También nos deja casi literalmente "dispersos". Tal vez hayas tenido la experiencia en la que el trabajo o la escuela interfiere con tu vida hogareña o relaciones. Incluso cuando realmente no haya nada que demande tu atención en ese momento. En cierto sentido, hemos dejado algo de nuestro poder en el trabajo o en la escuela, y nuestra incapacidad para enfocarnos en lo que es real e importante en este momento, se debe en parte a esto. Otra forma común en la que perdemos el poder es a través del trauma. Cuando alguien nos maltrata o abusa de nosotros abiertamente, ha reclamado casi literalmente algo de nuestro poder como suyo. Esto puede persistir indefinidamente a menos que lo reivindiquemos. Hacerlo probablemente no "arregle" todo (aún podríamos necesitar terapia u otro tipo de curación, por ejemplo), pero al recuperar nuestro poder podemos regresar a nuestro estado natural y completo. Esto nos permite conducir todo nuestro poder innato para influir en la magia que hacemos. Esto es necesario para que hagamos nuestro mejor trabajo. Aquí está el rito. Una o dos veces al día durante un mes lunar completo, es un buen programa de práctica al principio. Obtén una foto impresa de ti mismo. Colócala en tu altar (cualquier superficie plana servirá como altar) junto con un recipiente de agua fresca, una vela y un poco de incienso. Me gusta agregar pétalos de rosa secos triturados al agua, pero una gota de un aceite esencial o un spray de tu perfume favorito también funciona, y el agua pura está, por supuesto, bien. Enciende la vela y el incienso. Tómate unos minutos para calmarte, centrarte(5) y relajarte. Toma algunas respiraciones, y luego empieza. 1. Perdónate tus fallos, en voz alta. "Me perdono mis fracasos, todos y cada uno de ellos, pasados, presentes y futuros". Repite esta

sección tres veces cada vez que hagas este ritual. 2. Después de haber hecho eso y haber sentido lo que sentiste por ello, haz regresar todo el poder que se desvió de ti de alguna manera. Di "Recupero todo mi poder(6). Todo el que me fue quitado, todo el que di, todo el que perdí. Lo traigo de vuelta todo a mí. Tal como fue, tal como es y tal y como será". Repite esta sección tres veces cada vez que hagas este trabajo. 3. Bendícete y da gracias. "Aquí y ahora, siempre y por siempre, como un Avatar de lo Inefable(7), me bendigo. Doy gracias a los poderes que me ayudan y protegen, les agradezco su ayuda, su protección y sus infinitas bendiciones. Tal como fue, tal como es y tal y como será". Repite esta sección tres veces cada vez que hagas este trabajo. A lo largo del trabajo, según tu inspiración, conságrate o bendícete con el agua. Esto puede ser unas pocas gotas o una cosa de todo el cuerpo. Presta especial atención a toda la cabeza (especialmente a la frente, coronilla, parte trasera de la cabeza y nuca), la garganta, las manos, los pies, así como a cualquier parte donde tengas dolor. Siéntete libre de reescribir las palabras que digas, pero no te desvíes de la intención, e incluye alguna forma del "pasado, presente, futuro" o "tal como fue, tal como es y tal y como será". Notas: (1) "Cabeza" en este contexto es el estado mental lógico y "normal" de percepción. (2) Por supuesto, estas no son cosas realmente separadas, pero estoy buscando un tipo particular de información. Si alguien es bueno conmigo, podría sentirme "feliz" ... pero ¿qué es lo que realmente se siente al ser "feliz" como sensación corporal? Tal vez siento que mi cuerpo se "abre" a la persona, y puedo sentirme cálido y relajado. Por el contrario, cuando soy maltratado, puedo sentir mi cuerpo contraerse, tensarse y sentir una sensación pesada en el vientre. (3) Un poco sobre los apegos. Apegarse es atarse, fijarse, unirse y, por lo tanto, los apegos se refieren a aquello a lo que nos fijamos, atamos o vinculamos, ya sean objetos, personas, ideas o estados del ser. La mayoría de nuestros apegos no se eligen conscientemente, o si lo fueron en algún momento, pueden haberse movido a un estado inconsciente donde ahora los percibimos como cosas del tipo "siempre ha sido así, siempre lo será". No hay nada intrínsecamente incorrecto con el apego, pero desde el punto de vista hechiceril, ¡nos interesa mantenernos apegados a esas cosas que nos sirven bien! Una de las principales ventajas de la práctica mágica es que podemos ser más capaces de ver dónde tenemos apegos que funcionan en contra de nuestro mejor interés, al tiempo que brindamos una variedad de opciones para cortarlos, romperlos o liberarlos. (4) Consagrar significa hacer o declarar algo santo. Santo deriva de palabras que significan sagrado, consagrado, venerado, completo, saludable. En términos mágicos, tiendo a pensar que es "hacer especial" o dedicar algo o alguien a un propósito o deidad. (5) Más sobre este calmarse y centrarse en los capítulos sobre meditación y trance. Por ahora con solo respirar profundamente durante unos minutos estará bien. (6) Gracias a Danielle LaPorte por el lenguaje para recuperar tu poder. (7) Inefable significa aquello que está más allá de la expresión con palabras. *_CAPÍTULO 8 _* *_LOS SEIS CAMINOS_* Los Seis Caminos(1) es un nombre para un mapa particular de la realidad. Es lo suficientemente complejo como para ser útil, mientras que lo suficientemente simple como para permitir que ocurran cambios de manera orgánica sin una interrupción del todo. Vemos esta forma general (aunque el nombre proviene de la brujería británica) en muchos lugares. Lo vemos en la magia ceremonial, en la brujería y en algunas formas de chamanismo(2). La estructura tal como la uso es la siguiente. Esta es la historia: Vivimos en nuestros cuerpos en el Mundo Medio. El Mundo Medio está dividido en cuatro direcciones: Norte, Sur, Este y Oeste. El Mundo Medio es considerado como la sección

central de un gran Árbol, cuyas raíces viajan profundamente al Inframundo y cuyas ramas se extienden ampliamente en el Mundo de Arriba. Los mundos de Arriba y de Abajo son los Otros Mundos reales, aunque se interpenetran con el Mundo Medio, son completamente no físicos (o eso parece desde donde vivimos). El Mundo Medio también tiene sus Otros, y estos están más cerca de nosotros los espíritus encarnados. Algunas escuelas de pensamiento consideran que estos espíritus "más cercanos" son los más peligrosos (y, a la inversa, a menudo los más capaces de ser útiles) para nosotros. Creo que esto se debe a que participan del mundo que habitamos y, por lo tanto, pueden intervenir más intensamente en él. También somos más propensos a invadir su territorio, por así decirlo, y por ello ofenderles. Estoy de acuerdo con este punto de vista, tanto en los aspectos útiles como inútiles. Parte del valor de este tipo de práctica y mapa es que puede ser útil tener un "lugar" para que los Poderes con los que interactuamos permanezcan, de modo que sepamos a dónde ir si deseamos visitarlos. Es útil alinear las direcciones a los cuatro elementos tradicionales como se usan en la magia occidental: Tierra en el Norte, Aire en el Este, Fuego en el Sur y Agua en el Oeste(3). Como a menudo digo, probablemente no sea una descripción precisa de las cosas, ¡pero es útil! Si bien el mapa no es el territorio, en este caso es útil pretender que sí lo es. Lo que quiero decir con esto es que no hay que distraerse con las estructuras físicas que te rodean y comprender que se trata de una brújula mágica interna, no física, terrestre(4). Las direcciones no son puntos cardinales de la brújula alineados al Norte magnético, sino a los poderes elementales de las seis direcciones o formas. Para empezar, sugiero que los dejes donde están, ¡incluso si para ti el agua "real" está hacia el Este! Hay muchos lugares que te darán muchas correspondencias mágicas para los elementos (si eso es lo que quieres), pero por ahora, solo ofreceré algunas. Estas son mis experiencias con estos elementos y direcciones, y es posible que no concuerde con otras fuentes o con lo que consideras como cierto para ti. La Tierra es la base sólida, el terreno fértil. La Tierra es lenta, pesada, estructurada, estable, fértil, arraigada, cimentada. El cuerpo y los huesos. Su naturaleza es nutritiva, constructiva, fortalecedora. Inquebrantable, obstinada, fría (aunque ardientemente caliente en su núcleo), llena de misterio. Como elemento del Norte, su momento es la Medianoche y es el hogar de la Caza(5). El Aire es rapidez, vuelo, susurros, discurso, historia, mente, pensamiento, comunicación, aliento, verdad y engaño, palabras, transitorio, informativo, basado en datos, conocimiento, comunicativo. La mente. El Aire es cálido y húmedo. Palabras que cortan y palabras que curan. Como elemento del Este, su momento es el Amanecer y es un lugar de inicio. El Fuego es pasión ardiente, sangre caliente, transmutación y transformación. El Fuego es rápido, ligero, veloz, consumidor, transformador, apasionado, seco y caliente. La sangre y el espíritu. Donde una cosa se convierte en otra, Espíritu y Alma, lujuria y deseo. Como elemento del Sur, su momento es el Mediodía. El Agua es húmeda, amniótica, soñadora, oceánica, inexorable, fantástica, desgasta, emocional, dadora de vida, lágrimas, saliva, sudor, fluidos sexuales, portadora, flotante, enfría, ensoñadora, útero y tumba. Como el elemento del Oeste, su momento es el Ocaso. La Puerta Occidental también es un sendero hacia la Tierra de los Muertos. El Mundo de Arriba, los Cielos, Celestial y Empíreo, el más allá, el hogar de las estrellas. El Arriba es el hogar de los ángeles, los poderes estelares y planetarios, es frío y vacío, no humano y remoto. El Abajo es el Inframundo, las tierras de los Muertos y los Poderes Ctónicos, las Estrellas de Abajo. Cálido y a menudo curativo, el hogar de los seres feéricos, los poderes animales, los demonios ctónicos y las fuentes donde las raíces del Árbol del Mundo se riegan. Es un lugar extraño. Es aquí donde puedo aprender con mayor facilidad a cambiar las formas, a

ser diferente de lo humano. *Las Estrellas de los Seis Caminos* Así que, con todo lo dicho ya, veamos un ritual direccional. Este se basa en una estructura mágica ritual y sus formas también aparecen en algunas corrientes de brujería y Wicca. Siéntete libre de ajustar la receta para que se adapte a tu propio paladar, pero si eres nuevo en este tipo de cosas, te sugiero que lo hagas tal como está escrito. De pie(6) y cara al norte. Lo mejor es que pronuncies todas las palabras "entre comillas" en voz, aunque sea en voz muy baja. ¡Susurra si es necesario, pero acostúmbrate a hablar en voz! Recuerda que la magia es un proceso de comunicación. Toma algunas respiraciones para calmarte. Coloca tu(s) mano(s) sobre el abdomen justo encima de las ingles, e imagina que estás respirando dentro del espacio debajo de ellas. Mantente en esto por unos momentos o mientras tenga sentido. Siente, visualiza o imagínate(7) enraizado como un árbol. Eres un árbol. Tus raíces cavan en las profundidades de la Tierra y profundizan en el Abajo. Si no sientes nada, está bien. Solo di a ti mismo /"Estoy enraizado como el Árbol, en las profundidades de la Tierra. Mis raíces alcanzan profundamente en los reinos de Abajo. La luz de la Tierra, el fuego de la Tierra me nutren y me alimentan con los poderes del Inframundo"./ Mantente en esto por unos momentos, o mientras tenga sentido. Ahora lleva tus manos a la parte superior de tu cráneo. Siente el tirón de lo de Arriba, sintiéndote más alto y enderezado, sé consciente de que tú, como Árbol, te extiendes por los reinos de Arriba, y tus extremidades se extienden ampliamente, y que tus hojas recogen la Luz de las Estrellas que cae sobre ellas. Si no sientes ni ves nada, está bien. Solo di a ti mismo "Soy como un gran árbol, mis extremidades alcanzan los Cielos, mis ramas se abren, alcanzando en todas direcciones y siempre hacia las Estrellas de Arriba. La Luz Estelar, el Fuego de las Estrellas, cae sobre mí y me nutre con los poderes de Arriba". Mantente en esto por unos momentos, o mientras tenga sentido. Ahora empieza a hablar hacia las direcciones. Puedes girarte y enfrentarlas si estás de pie, o hacerlo girándote y enfrentándolas internamente en tu imaginación si estás sentado o acostado. Encara el Norte y di: /"Poderes del Norte, os invoco. Venid a este lugar. Obsequiadme con los Poderes de la Tierra"./ Levanta las manos, con las palmas hacia fuera, hacia los Poderes Terrenales del Norte. Encara el Este y di: /"Poderes del Este, os invoco. Venid a este lugar. Obsequiadme con los Poderes del Aire"./ Levanta las manos, con las palmas hacia fuera, hacia los Poderes Aéreos del Este. Encara el Sur y di: /"Poderes del Sur, os invoco. Venid a este lugar. Obsequiadme con los Poderes del Fuego"./ Levanta las manos, con las palmas hacia fuera, hacia los Poderes Ardientes del Sur. Encara el Oeste y di: /"Poderes del Oeste, os invoco. Venid a este lugar. Obsequiadme con los Poderes del Agua"./ Levanta las manos, con las palmas hacia fuera, hacia los Poderes Acuáticos del Oeste. Regresa al Norte para terminar: Dirígete a lo de Arriba: /"Poderes del Mundo de Arriba, venid a este lugar. Obsequiadme con los Poderes Estelares"./ Levanta tus palmas hacia el cielo, hacia los Poderes de Arriba. Dirígete a lo de Abajo: /"Poderes del Inframundo, venid a este lugar. Obsequiadme con los Poderes Ctónicos"./ Dirige tus palmas hacia el suelo, hacia los Poderes de Abajo. Si hay algo que necesites u otro trabajo mágico, lo harás aquí, hazlo o realiza tu petición ahora. También estaría totalmente bien hablar simplemente de lo que está pasando y de aquello en lo que te gustaría recibir ayuda. Aquí hay un ejemplo: /Estoy un poco preocupado por mi negocio en este momento, y podría usar algo de ayuda y orientación para mantenerlo y a mí mismo en el camino correcto y para enfocarme en las cosas que me ayudarán a seguir adelante. / Este es también un buen espacio para hacer preguntas a través de la adivinación. Recuerda, siempre que solicites ayuda o hagas una pregunta, da tiempo para que se muestre una respuesta. Puede que no se muestre enseguida, pero podría ser así, y estarás desperdiciando una oportunidad ¡si no te

tomas el tiempo necesario para ver! Para cerrar el espacio de trabajo, colócate de pie en el centro y di: /Por las Estrellas en el Norte / /Por las Estrellas en el Sur / /Por las Estrellas en el Este / /Por las Estrellas en el Oeste / /Por las Estrellas de Arriba / /Por las Estrellas de Abajo / /Os agradezco vuestra ayuda y guía, / /Que haya paz entre nosotros por todos nuestros días. / El lector puede notar algunas cosas en el ritual de las "Estrellas". No hay dioses, espíritus o formas angélicas a las que dirigirse por sus nombres. Esto es enteramente por diseño, ya que personalmente creo que muchos Poderes nos atienden a nivel individual. ¡No voy a sugerir que necesites o deberías trabajar con mi gente! Tampoco considero personalmente importante "nombrar" a la mayoría de los seres con los que trabajo: como uno de ellos me dijo recientemente cuando le pregunté su nombre, "No soy un perro, no iré cuando me llames, sabes donde encontrarme." Dicho esto, por supuesto, puedes insertar los nombres de los Poderes con los que trabajes en los lugares que correspondan. Esto podría ser agregar a los Arcángeles, a los "Guardianes de las Atalayas" de algunas corrientes de brujería, lo que tengas. Generalmente no es importante, pero lo puede ser especialmente para ti. Lo generalmente importante es crear una práctica de pedir a los Poderes de los Elementos, de lo de Arriba y de lo de Abajo que entren al lugar donde estés cuando hagas el trabajo. Esto forja conexiones con los diversos poderes y es una petición de su presencia en tu vida. Míralo así: si trabajo en el marco de mi existencia puramente material, entonces, al Este está la carretera, al Oeste está la base de la Fuerza Aérea, al Norte, la escuela de secundaria, y al sur, el lado equivocado de las vías. Las líneas eléctricas están arriba y el pavimento abajo. No es inspirador ni útil ver las cosas de esta manera desde una perspectiva mágica. Lo que pueda ser literalmente verdadero (¡en un mundo!), no tiene relación con su utilidad desde una perspectiva mágica. El primer y más importante encantamiento es el encantamiento del mundo, que por su misma naturaleza es también el encantamiento de nosotros mismos, quienes lo percibimos. Una gran parte del trabajo de la magia y la hechicería, tal y como la he llegado a conocer, tiene que ver con este concepto(8). Al empezar con la decisión de que, como mínimo, existe la posibilidad de la magia, de los poderes elementales y de otros reinos arriba y abajo, comienzo a cargar con posibilidades el mundo que habito. Si hay un lugar de poder llamado Norte, al que puedo mirar, que conozco un poco, su relación con la Tierra, su naturaleza como un lugar frío, estable, calmante y de toma de tierra, entonces tengo la posibilidad de viajar a dicho lugar. Tengo la posibilidad de atraer cosas para mí desde ese lugar. Tengo la posibilidad de hacer contacto con aquellos que habitan ese lugar. Tengo la posibilidad de establecer una ayuda mutua con esos seres. Multiplica esto por Seis Caminos, y tengo muchas opciones para el aprendizaje, la ayuda, la exploración, las formas de pensar y las formas de ser. Notas: (1) El nombre del capítulo y del título del libro se lo debo agradecer a Daniel Bran Griffith, cuyo libro The Three Nails, the Six Ways, the Stang and the Compass me proporcionó las palabras para esto. (2) Ver Mircea Eliade, The Sacred and the Profane para más sobre esto. (3) Debo señalar que, si bien utilizo un modelo de cuatro elementos, hay otras opciones. (4) Otra forma de decir esto es que en la brujería trabajamos con metáforas "como si" fueran verdaderas. Puede ser útil decidir por adelantado que está perfectamente bien tener múltiples mapas de la realidad en juego al mismo tiempo. Esto nos salva de la práctica casi fútil y casi siempre limitante de intentar establecer o probar un modelo "correcto". (5) La Caza Salvaje. Ver Phantom Armies of the Night de Claude Lecouteux. (6) Si no puedes o si hacerlo es muy difícil, podrías sentarte. Gran parte de mi trabajo se realiza sentado, no hay problema alguno. (7) En todos los casos en que sugiero visualizar, sentir e imaginar, esto puede suceder a través de cualquiera de los sentidos. Si eres incapaz de sentir ningún nivel

de esta parte del trabajo en un primer momento, no te preocupes. Algunas personas tienen una habilidad innata para ello, para otras lleva más tiempo. Yo mismo no estoy bastante dotado de esta manera. (8)Esta es también la razón por la cual la estética en magia es de gran importancia. Esta variará mucho dependiendo del profesional, pero el tiempo y la energía que se dedique para que sea "correcta", visual o sensorialmente, sea lo que sea "correcto" para ti, dará dividendos rápidamente. *CAPÍTULO 9*_ _*ENTRANDO EN EL SILENCIO *_ Hay tres "trabajos" o habilidades principales que son fundamentales para el ejercicio de la magia a medida que la practico. El trabajo es lo que haces, tus acciones reales. La magia se basa en el trabajo. El pensamiento, la investigación y el estudio no son mágicos hasta que se convierten en acción, hasta que realmente haces el trabajo. Ninguna de estas tres habilidades es particularmente sexy, al menos no al principio. Son el trabajo con la respiración (o pranayama), la meditación y el trance. Te guste o no, saludable o no, libre de dolor o no, estamos viviendo y por lo tanto trabajando nuestra magia a través de nuestros cuerpos. Mientras vivamos, nuestro cuerpo nos sostiene de la mejor manera posible y es el filtro raíz de nuestra experiencia. Nuestro cuerpo puede estar enfermo, lleno de dolor o ansiedad, o ser incapaz de mantener su propia vida sin intervención externa, y esto sigue siendo cierto. Para manejar nuestros aspectos psíquicos (mente, alma, espíritu) tenemos que hacerlo a través de nuestro cuerpo. Esto implica aprender a relajarnos, primero regulando nuestra respiración. Este trabajo con la respiración es lo que permite que ocurra la meditación y el trance. Permite una relajación profunda y la liberación de patrones de tensión primero en el cuerpo y luego en la mente. Nos permite tomar consciencia de los sistemas de energía del complejo cuerpo/mente/espíritu/alma e influenciarlo para nuestro beneficio, en lugar de dejar que funcione con patrones inútiles o disfuncionales. Para empezar, encuentra una manera de sentarte cómodamente con tu columna vertebral bastante recta, lo que significa que no estés encorvado hacia adelante o encorvado hacia atrás, sino bastante erguido. Sentarse en una silla está bien. Una vez que estés sentado, coloca tus manos sobre las rodillas o muslos (las palmas pueden estar hacia arriba o hacia abajo), dobladas en tu regazo u otro lugar donde puedan descansar cómodamente. Utilizo una postura de meditación de medio loto bastante estándar, pero tardó un tiempo en volverse realmente cómoda. He descubierto que sentarme sobre una toalla doblada o una manta de aproximadamente siete centímetros de grosor, me ayuda realmente a encontrar una postura cómoda cuando estoy sentado en el suelo. Si puedes sentarte bastante cómodamente y con una sensación de estabilidad, todo está bien. Ahora respira por la nariz, dentro y fuera. Para empezar, si es doloroso simplemente siéntate, solo durante unos minutos cada vez. Cinco minutos cada vez es suficiente para comenzar. Cuando empecé a hacer este trabajo, el proceso fue un poco doloroso, ya que no tenía la fuerza muscular y la flexibilidad para sentarme en posición vertical durante mucho tiempo. Con el tiempo y la práctica, tu cuerpo encontrará la alineación correcta y obtendrás la fuerza y la flexibilidad que necesitas. Sigue respirando por la nariz, dentro y fuera. Ahora decide igualar tus inhalaciones y exhalaciones. Observa cuáles son más largas, tus inhalaciones o exhalaciones, y haz coincidir la respiración más corta con la más larga. Contar puede ayudar con esto. Así que, quizás notes que inhalas contando hasta cuatro y exhalas contando hasta tres. Extiende suavemente tu exhalación a cuatro. No hay necesidad de presionar, no hay un problema real aquí. Se trata de la atención y el tiempo. Una vez que hayas igualado las respiraciones, extiéndalas una cuenta más. Así que ahora estarás respirando a la cuenta de cinco y cinco,

en este ejemplo. Dedícale tiempo. Observa lo que sientes. ¿Tus costillas se expanden un poco más? ¿Hay puntos de resistencia? ¿En qué parte de tus pulmones se siente como si estuvieras inhalando? ¿En la parte superior, media o inferior? Comprueba si cambiando tu atención puedes respirar más profundamente con las partes de tus pulmones que no estás usando tanto. Para mí, esto siempre es respirar más profundamente primero con la parte inferior de mis pulmones, lo que hace que mi vientre se expanda. Muevo mi atención para permitir que mi vientre se relaje y expanda con cada respiración. Una vez que mi vientre se mueve suavemente adentro y afuera mientras respiro, muevo mi atención para llenar completamente el resto de mis pulmones, pero sin esfuerzo, siempre llenando primero la parte inferior, luego el centro y luego la parte superior. Una vez que estés respirando en un patrón suave y uniforme, utilizando todo el volumen de tus pulmones (sea el que sea para ti en este momento, cambiará con la práctica), si puedes, agrega poco a poco una pausa en cada "extremo" del ciclo de respiración. Hazla breve, y no trates de ahogar tu aliento. En cambio, solo deja que se forme un espacio. Inhala, dos, tres, cuatro, cinco, pausa, exhala, dos, tres, cuatro, cinco, pausa. Mantén este ciclo durante un rato, y si puedes, suaviza todo el patrón. Este patrón, de alargar la inhalación y exhalación de la respiración sin forzarla, y luego agregar pausas y alargarlas, es la práctica fundamental de la respiración. Esto puede continuarse hasta el grado que parezca útil. A veces simplemente trabajo llenando los pulmones realmente, y relajando los músculos de mi torso hasta que mis costillas se expanden libremente. En otras ocasiones, trabajo para extender la duración de las respiraciones, las pausas o el ciclo en general. Todas estas prácticas tendrán sus propios efectos tanto en el cuerpo como en la mente. Si recién estás comenzando, siéntate y respira conscientemente durante al menos cinco minutos dos veces al día para empezar, y con el tiempo amplíalo. Yo intento pasar veinte minutos al día de la forma que sea. A veces uso una cadena de cuentas o mala(1) para contar las respiraciones, pero también funciona un temporizador. Con el tiempo, hay muchos otros patrones o formas de respiración que pueden ser útiles. Pero esta es la base, y todo lo que realmente se necesita para el trabajo que hago. Si estás haciendo el trabajo con la respiración, ya estás meditando. La meditación tiene una gran cantidad de variaciones, intenciones y reglas dependiendo de dónde la aprendas y cuál sea tu enfoque. No me gustan mucho las reglas al respecto, ya que creo que es un proceso orgánico del que simplemente hemos perdido la habilidad en la era moderna. En su raíz, meditar es "sentarse y callarse". El sentarse es sencillo, ¡el "callarse" no lo es tanto! De vuelta a la respiración. Si eres capaz de enfocarte principalmente en tu respiración (¡a trompicones si eres como yo!), quizás con los sonidos de la misma, o su sensación en tus fosas nasales, o su sensación al entrar y salir de tu cuerpo, tu mente se calmará un poco. Algunos, se deslizarán fácilmente hacia un espacio más silencioso. Para la mayoría de las personas, la parte de la mente que habla, que es repetitiva (también llamada "discursiva", que significa errante o que divaga) decidirá tener un poco de ajuste, ya que no está acostumbrada a no entretenerse. Entonces hará lo suyo y empezará a contar una letanía de historias. Estas historias no tienen importancia en este momento, ya que estás haciendo otra cosa. Pero seguirán rodando, compitiendo por la atención. La mejor manera de desacelerar estos bucles no es tratar de detenerlos, sino "notarlos". Lo hago usando un método que recogí de la vipassana o meditación de la percepción. En este tipo de meditación, solo tenemos algunas categorías de pensamiento/experiencia. Estás o pensando y repitiendo el pasado, lo que llamamos "recordar", pensando en el futuro, lo que llamamos "fantasear", o sintiendo algo (ya sea física o emocionalmente, como un picor o tristeza) que es "sentir". Es posible que sientas que necesitas más etiquetas, pero que sean simples y

directas. Sentir, saborear, oler, tocar, proyectar y cosas por el estilo. Por otra parte, estás sentado subiendo y bajando con la respiración, estás experimentando el momento, no etiquetando nada. Para esta meditación básica, mientras la mente te cuenta sus historias, en lugar de entablar una conversación sobre ellas, simplemente obsérvalas y clasifícalas. Así que, cuando surja en tu mente una vieja discusión que tuviste o una gran experiencia, en lugar de sumergirte en ella o tener una opinión al respecto, simplemente di internamente "recordando" y regresa a tu respiración. No hay necesidad de forzar nada o "silenciar tu pensamiento", solo observa los pensamientos que surjan y luego devuelve tu concentración a la respiración. Tal vez te pique la nariz. Puedes simplemente notar esta "picazón en la nariz". Inhala, exhala. Trata de no ser demasiado detallado, simplemente observa lo que está sucediendo, luego regresa a lo que realmente estás haciendo, que es sentarte en silencio y respirar. Algunas fuentes te dirán que ignores todos los fenómenos como el picor, pero si es persistente, tomo la decisión consciente de rascarme, me rasco realmente, y luego vuelvo a concentrarme en la respiración después. Al principio, esto puede parecer como un choque total de trenes, ya que la mente es un pozo de retorcidos pensamientos serpentinos, todos del pasado o del futuro, nada del ahora. Esta es la forma de la mente discursiva. Su función es describir lo que experimenta, sean estos eventos reales, recuerdos o fantasías descaradas. Esto es totalmente normal, y para la mayoría de la gente, nunca desaparece por completo. Lo que sucede principalmente es que aprendemos a bajar el volumen. Experimento esto como si bajáramos el sonido en un estéreo mientras se está reproduciendo. El sonido simplemente se desvanece cada vez más hasta un segundo plano, y finalmente es tan silencioso que ya no es perceptible. Cuando empecé por primera vez el proceso con este tipo de meditación, donde notaba mis pensamientos como recuerdos o fantasías, tardé unos meses en tomar consciencia de mis pensamientos (y archivarlos usando las etiquetas mencionadas anteriormente) antes de obtener un "espacio mental" real a partir de ello. Esos meses no fueron de ninguna manera un tiempo perdido. Lo que encontré fue que, aunque estaba notando (la maldita corriente interminable de) los pensamientos y recuerdos, rápidamente se volvían menos atractivos. Empecé a ver que realmente no estaban sucediendo en ningún lugar, excepto en mi mente. Empecé a ver que todos eran proyecciones del pasado o del futuro, o simples sensaciones (hambre, frío). En realidad, no eran importantes como para concentrarse en ellos. Solo eran algo que mi mente estaba experimentando y diciéndose a sí misma. Por ejemplo, digamos que estoy meditando y se entromete el recuerdo de un antiguo horrible jefe. ¡Y me enojo! Así que ahora estoy pensando en este antiguo jefe y estoy enojado. Me doy cuenta de lo que está sucediendo, que es que estoy recordando algo del pasado y sintiendo cosas debido a este recuerdo. Tomo nota de que estoy "recordando" y dejo que se desvanezca, y si fuera necesario, si estoy realmente irritado por ello, noto que estoy "sintiendo enojo" y dejo que se desvanezca también. Esto a algunos les parecerá al principio imposible, estúpido y deshonesto. Hazlo y con el tiempo verás que estas cosas son verdaderas. Ese antiguo jefe no está presente ahora. Él no te está molestando ahora mismo. Son recuerdos, los cuales son como ecos de eventos. El evento ya pasó. Entonces, ¿te enojarás con este eco? ¿Este eco será igual en importancia a lo que sientes en este momento? ¿Qué pasaría si, en cambio, tomamos consciencia del recuerdo, notamos la ira y volvemos al presente? Esta es una pequeña porción de libertad, una por la que vale la pena trabajar. A medida que las cosas progresaban para mí, y las cosas progresaban rápidamente (lo que significaba meses, no días o semanas), encontraba estos pequeños vacíos, donde solo respiraba, y no había nada que notar, ni recuerdos ni fantasías. Solo estaba respirando, y observándome respirar. Estas brechas eran muy

tranquilas y muy serenas. Algunos días eran más largas, algunos días más cortas. Esto sigue siendo verdad a día de hoy. Así que toma la decisión (y eso es todo lo que es) de sentarte, respirar y observar tus pensamientos. Esta decisión te conducirá a un lugar, o a muchos lugares o estados, si haces el trabajo y dedicas el tiempo. Si todo lo que obtienes de ella son algunas brechas momentáneas de tranquilidad la mayoría de los días, estarás en buen camino hacia un control mucho mayor de tu mente, y niveles mucho mayores de relajación y serenidad. El siguiente tipo útil de meditación es una meditación de concentración. Tiendo a hacerla contemplando un pequeño objeto. Una vela o piedra, o un cráneo de coyote o lince. Prefiero hacerla con poca luz, o con una simple vela si está oscuro, pero a veces también la hago mientras estoy sentado al sol. Siéntate en tu postura erguida y establece el elemento de enfoque (usaremos la vela, por ejemplo) en el que tu mirada va a descansar cómodamente. Ahora empieza a respirar. Ralentiza y profundiza tu respiración. Di a ti mismo "Inspiro, y me relajo. Espiro, y me calmo". Deja que tu mirada se pose en la vela. Solo mírala y respira. Puede ayudar (y esto también es cierto en la forma de meditación anterior) notar que tu respiración "sube" o "baja". Solo siéntate y mira la vela. Si tu visión se "divide" y duplica la imagen, vuelve a enfocarla en la vela. Esto es todo lo que hay. Con el tiempo, puedes sentirte flotar, perder de vista completamente la vela o tener una repentina avalancha de pensamientos. Solo nota la respiración, subiendo y bajando, y regresa a la vela. Por supuesto, hay una gran cantidad de formas de meditar. Estos métodos son simples y fáciles de aprender, y harán lo que necesitamos que hagan para el trabajo descrito en este libro. Notas: (1) Un mala o japa mala es una sarta de 108 cuentas esféricas, generalmente de madera, usada en el hinduismo, el budismo y el sijismo para recitar mantras o el nombre o los nombres de una deidad *_CAPÍTULO 10_* *_ENTRAR EN TRANCE _* Para tomar consciencia del Otro Mundo que compartimos con los poderes menos obvios en general, debemos aprender a cambiar un poco nuestros métodos normales de percepción. Los métodos disponibles y tradicionales van desde drogas y privación sensorial hasta agotamiento, dolor, sexo, control de la respiración, meditación, ayuno, música, trance y múltiples combinaciones de estas cosas. La forma más fácil que conozco es a través de la simple relajación y la inducción de un trance ligero. Existe una percepción común de que los estados de trance son "todo o nada". O estoy en un trance profundo y pesado, sin percepción de mi cuerpo o de la realidad normal, o no estoy en trance. La realidad es mucho más variada, los bordes mucho más borrosos. El estado de trance como se sugiere aquí puede ser muy pesado, totalmente inmersivo, o bastante ligero y sutil. El único requisito real es estar muy quieto y profundamente relajado, sin dormirse realmente. Para mí, puedo definir tres niveles de trance que son normales y utilizables. El primero que considero como "trance ligero", es aquel en el que estoy bastante relajado, en nada nervioso y como algo "a la deriva". Todavía tengo plena consciencia de mi cuerpo, puedo sentir cualquier brisa en mi piel, y no tengo una idea clara de algo realmente no ordinario. ¡Este es un gran espacio para meditar! Como estoy realmente quieto y mi mente está realmente callada, en realidad es más fácil de conseguir que mi habitual meditación sentado. En este primer estado, tiendo a hacer una gran cantidad de "limpieza en mi cabeza", notando y despejando suavemente los apegos o liberándome de las preocupaciones. El segundo estado lo considero un "trance completo". Estoy profundamente relajado, tengo menos sentido de mi propio cuerpo y el mundo físico está amortiguado o silenciado. Siento que estoy flotando en el espacio, o en la superficie de un océano cálido y oscuro. Aquí estoy mucho

más capacitado para contactar con espíritus y los Otros, y puedo obtener información "casi audible"(1). En este estado realizo mucho trabajo con la energía y de sanación. Este es un gran lugar para "plantar" ideas que me gustaría interiorizar y buscar lo que yo considero como "programas enterrados". Los programas enterrados son mi término para los viejos controladores psíquicos y emocionales, cosas que siempre se ejecutan en un nivel inconsciente. La mayoría de ellos no son útiles, por lo que encontrarlos es un buen primer paso para despejarlos y mejorar la calidad de la mente y la vida. El tercer estado es lo que yo considero como "trance profundo". Aquí estoy más que relajado, y necesito un esfuerzo consciente para "levantarme" con mi cuerpo y mover mis extremidades. La sensación es de sentirse cómodo pero excesivamente pesado (lo cual es totalmente confortable), y de estar completamente en el Otro Mundo. Estoy conscientemente dentro y fuera de mi cuerpo; dependiendo realmente de la sesión. Aquí puedo caminar, correr, volar, recoger objetos, meterme en un río, convertirme en un animal, hacer un muñeco de barro o lo que sea que esté sucediendo durante esa visita. En trance profundo puedo interactuar de una manera "casi normal" con espíritus, aliados y los Otros(2). Puedo visitar los reinos elementales, el Inframundo o el Mundo de Arriba. Si bien este es el nivel más inmersivo e intenso de la experiencia de trance, no siempre es el objetivo. Los tres estados son totalmente útiles y beneficiosos. Tiendo a entrar y salir de estas diferentes profundidades de trance, incluso en una sola sesión. Si te parece que "no puedes profundizar lo suficiente", simplemente trabaja con el estado en el que te encuentres y asume que el proceso está funcionando. El estrés no es tu aliado aquí, ¡así que sé muy indulgente contigo mismo y ten expectativas flexibles! Este es un método de inducción al trance que me enseñaron y que funciona muy bien. He usado variaciones del mismo durante casi treinta años. *INDUCCIÓN AL TRANCE * Siéntate cómodamente con la espalda bastante recta. También puedes hacerlo acostado, pero quedarse dormido puede ser un problema. Personalmente, lo hago recostado para "trabajo de viaje" y sentado para un trabajo mágico más directo. También tiendo a pasar de media a una hora de vigilia varias noches a la semana alrededor de las 3 a.m., y prefiero pasar ese tiempo en trance en lugar de tratar de volver a dormirme de inmediato. Para comenzar, empieza a hablarte internamente de la siguiente manera, imaginando que lo que estás diciendo es totalmente cierto, aunque no lo "sientas" al principio. Intenta hacerlo coincidir para que la primera parte de la oración ocurra en la inhalación y la parte después de la coma en la exhalación. /Respiro profundamente, y mi respiración profundiza con cada repetición. Respiro profundamente, y siento que mi ritmo cardíaco se vuelve más lento. Respiro profundamente, y siento que todo mi cuerpo se relaja por completo. / / / /Mi cabeza está caliente y pesada, mi cabeza se hunde en el suelo. / / / /Mi rostro está caliente y pesado, mi rostro se hunde en el suelo. / / / /Mi mandíbula está caliente y pesada, mi mandíbula se hunde en el suelo. / / / /Mi cuello y hombros están calientes y pesados, mi cuello y hombros se hunden en el suelo. / / / /Mi pecho y espalda están calientes y pesados, mi pecho y espalda se hunden en el suelo. / / / /Mi vientre está caliente y pesado, mi vientre se hunde en el suelo. / / / /Mis caderas están calientes y pesadas, mis caderas se hunden en el suelo. / / / /Mis brazos y piernas están calientes y pesados, mis brazos y piernas se hunden en el suelo. / / / /Mis manos y mis pies están calientes y pesados, mis manos y pies se hunden en el suelo. / En este momento, algunas personas estarán sumidas en un profundo trance, un estado de quietud, tranquilidad y calma. Si todavía estás un poco agitado e inquieto, continúa de la siguiente manera: /Mi cabeza se está disolviendo en la oscuridad. / / / /Mi cara se está disolviendo en la oscuridad. / / / /Mi mandíbula se está disolviendo en la oscuridad. / / / /Mi

cuello y hombros se están disolviendo en la oscuridad. / / / /Mi pecho y espalda se están disolviendo en la oscuridad. / / / /Mi vientre se está disolviendo en la oscuridad. / / / /Mis caderas se están disolviendo en la oscuridad. / / / /Mis brazos y piernas se están disolviendo en la oscuridad. / / / /Mis manos y pies se están disolviendo en la oscuridad./ La tercera etapa (si es necesaria, y estas etapas tienden a acortarse y colapsar las unas con las otras si la práctica es regular, es posible que necesites trabajarla en serie cuando empieces a salir del estado o sentirte agitado) es esta: /Mi cabeza está flotando en el silencio. / / / /Mi cara está flotando en el silencio. / / / /Mi mandíbula está flotando en el silencio. / / / /Mi cuello y hombros están flotando en el silencio. / / / /Mi pecho y mi espalda están flotando en el silencio. / / / /Mi vientre está flotando en el silencio. / / / /Mis caderas están flotando en el silencio. / / / /Mis brazos y piernas están flotando en el silencio. / / / /Mis manos y pies están flotando en el silencio. / Eso lo deberían hacer la mayoría de las personas. Algunos pueden encontrar que necesitan hacerlo diariamente durante un tiempo antes de que puedan sentirse lo suficientemente cómodos como para liberar su tensión y ansiedad. Esto es normal y no hay nada de qué preocuparse. También puede ayudar hablar con cualquier área del cuerpo que todavía esté demasiado "activa". Algunas veces le digo a mis pies (o cualquier otra parte del cuerpo) que están "felices, bien y cómodamente colocados en su lugar" si es necesario(3). Hay otro enfoque que para algunas personas funcionará con más facilidad. Este estilo lo aprendí de Jan Fries(4). ¡Este es un enfoque muy fácil y vale la pena probarlo! Aquí hay una inducción básica. Habla internamente como antes, una sección corta con cada inhalación y exhalación: /Respiro profundamente – y me relajo por completo – mientras respiro – noto que mi ritmo cardíaco se ralentiza y mi mandíbula se relaja – y estoy muy quieto – y cada respiración – me lleva más profundo – a un estado de quietud – y muy tranquilo – respiro – y noto – que mis manos – y mis brazos – que mis pies – y mis piernas – están muy cálidos – y muy pesados – y se hunden en – la tierra cálida – que me envuelve – y me consuela – y mi vientre – y mi pecho – mi cabeza y mi cuello – mi espalda y mis hombros – están muy cálidos – y se están hundiendo – en la suave – tierra cálida – cuando respiro – me hundo más profundo – y más profundo – en la tierra – hasta que estoy – completamente relajado – flotando – en la cálida oscuridad – en la suavidad del espacio – etc., etc. Continúa hasta que estés en el nivel de trance en el que deseas estar. / Si estás relajado y quieto, continúa con la siguiente sección. De lo contrario, repite el ciclo anterior hasta que lo estés. Aunque este es un proceso simple, no siempre es fácil. El aprendizaje de estas cosas requiere tiempo y práctica. Notas: (1) Por "casi audibles" quiero decir que recibo información a través del idioma, pero no estoy realmente escuchándola, simplemente se está formando en mi mente como si fuera hablada. (2) Creo que cualquier persona que haya llegado a este estado estará de acuerdo en que "casi normal" es una afirmación absurda, ¡pero es la mejor descripción que se me ocurre! (3) Si tienes realmente dificultades para entrar en dicho estado, intenta estas cosas. Intenta entrar en el trance tumbado sobre tu espalda, y puede ayudar si elevas las piernas ligeramente con una almohada debajo de las rodillas. También puedes intentar colocar una manta pesada sobre tu cuerpo. A veces, colocar una almohada sobre el pecho y el vientre puede dar una mejor sensación de estar "conectado a tierra" y ser sostenido, y realmente ayuda. Encuentro útil tener las puntas de los dedos pulgar y medio tocándose (en cada mano, piensa en las imágenes típicas de un yogui o monje meditando). Como tengo muchos animales alrededor y soy bastante sensible al sonido, normalmente llevo tapones para los oídos. (4) Jan Fries, Visual Magick: A Manual of Freestyle Shamanism.

CAPÍTULO 11 _* *_ENTRAR EN EL PODER_* *ORBITAL * Esta práctica es más fácil de realizar sentado en posición erguida. Así que ahora deberías estar algo ensimismado, y muy tranquilo interiormente. Quiero que notes dos puntos en tu cuerpo (a menudo llamados chakras), uno en tu perineo, de aquí en adelante lo llamaré "raíz", y uno en la parte superior de tu cráneo, de aquí en adelante lo llamaré "de la corona"(1). Toma consciencia (esto es algo que ya está ocurriendo, pero es posible que necesites práctica para darte cuenta de ello) de que hay un patrón de energía orbitando dentro de tu cuerpo. Es como un bucle largo que comienza en el chakra raíz y se eleva hasta el chakra de la corona, elevándose dentro de ti cerca de la parte posterior del cuerpo cuando inhalas, y cuando exhalas cae desde la corona hasta la raíz, viajando dentro de tu cuerpo cerca de la parte frontal. Solo inhala y mantén la consciencia de ese ciclo en bucle, inhala y exhala, elevándose desde el raíz hasta el de la corona y cayendo desde el de la corona hasta el raíz, sin fin. En la imagen de la órbita, notarás una brecha en la misma a la altura de la boca. Para completar la órbita, toca con la punta de la lengua el cielo de la boca detrás de los dientes frontales. El punto exacto no es crítico, pero hacer dicha conexión lo es. Una nota interesante es que cuando estamos hablando mucho, esta terminación de la órbita no puede mantenerse. Si la sensación es bastante clara – y algunos lo verán a todo color y en 3D, otros lo verán confuso, y otros no lo verán en absoluto y lo sentirán o percibirán de alguna otra manera – avanza al siguiente paso. Cómo empiece exactamente esta percepción, no es realmente importante. Lo que busco es una sensación clara de la órbita moviéndose en el cuerpo, la sensación específica que la percibe es lo que no es tan importante. Con el tiempo y con la práctica, la percepción de la órbita se fortalecerá y aclarará. Esto puede tomar días o meses haciendo repeticiones, lo cual es normal. Este es un proceso de aprendizaje, y al igual que la construcción de músculo lleva tiempo. La consciencia llegará a diferentes ritmos para todos, pero llegará. Si tienes consciencia de la órbita que gira dentro de ti, podrás a continuación darte cuenta de dos cosas más. Primero, observa que hay otra órbita, esta fuera y debajo de ti. Circula cíclicamente por debajo de la Tierra, portando una profunda corriente de fuego terrestre. Se encuentra con tu órbita interior en el punto raíz. Date cuenta de que esta órbita terrestre en realidad alimenta a tu órbita interna, proporcionándote un poder sólido y conectado a tierra. Siéntate con eso durante un rato, y una vez que tengas una buena sensación de ella, continúa. Mientras mantienes tu consciencia de la órbita del fuego de la tierra y de tu órbita interna, toma consciencia de otra órbita externa a ti. Esta órbita es inmensa, empequeñeciendo incluso a la órbita terrestre. Circula cíclicamente a través del universo en general, y observa que se cruza con tu órbita interna en el punto de la corona. Alimenta a tu órbita interna con energía estelar, el fuego de las estrellas. Esta es una energía clara y enfocada. Date cuenta de que estas dos órbitas superior e inferior te proporcionan una fuente de combustible a través de los puntos raíz y de la corona, una fuente de energía fácilmente disponible así como una fuente de conexión continua con el Campo en general. Aquí hay algunas cosas que he descubierto que se pueden hacer con las órbitas: Gira las palmas de las manos para enfrentarse entre sí, y toma consciencia de que tienes centros de energía en medio de cada palma. Observa que puedes sentir una órbita que pasa a través de tus brazos en dirección a las palmas, haciendo un circuito. Acerca tus manos, como si estuvieras sosteniendo una pelota pequeña. Siente la energía de la órbita llenando esa bola. Una vez que tengas una fuerte sensación de esta pelota, abre los ojos ligeramente, lo suficiente para ver tus manos pero no claramente. Mira el espacio entre ellas. Algunas personas verán la luz, otras una especie de neblina, otras una distorsión visual, como un brillo. Sabe que puedes usar esta energía que se mueve a través

de tus manos. Puedes colocar tus manos sobre tu cuerpo y usar la energía para proporcionar curación, o colocarlas sobre un objeto para crear un vínculo con él y potenciarlo. Puedes hablarle a tus manos para llenar el poder existente allí con una intención, y luego girar las palmas hacia afuera para proyectar esa intención hacia el Campo. Puedes llenar tus manos con poder y luego "alimentar" con él a un espíritu con el que estés trabajando, como si fuera una ofrenda o forma de transmisión de información. Hay muchas maneras de trabajar con esta energía, pero estas deberían ser suficientes para empezar. *LAS SERPIENTES DE FUEGO * Esta práctica es más fácil de realizar sentado en posición erguida o de pie. Esta es una variación más visceral del trabajo Orbital. La uso para el trabajo mágico más activo, y el Orbital para un trabajo más meditativo. Realiza la inducción de Trance (o la versión o forma que hayas desarrollado para alcanzar el mismo estado). Una vez centrado, siente que estás enraizado como un árbol. Que eres un árbol. Que eres el Árbol del Mundo. Eres la encrucijada entre las estrellas. Eres la intersección entre lo que fue, lo que es y lo que está por venir. Tú eres el nexo de la crisis, el origen de las tormentas(2). Ahora envía tu consciencia hacia abajo en una llamada a los poderes de Abajo. Sientes una respuesta desde lo más profundo del cálido centro de la Tierra. Una gran fuerza serpentina, de un rojo rubicundo con luz de magma, llena de fuego de la tierra que viene surgiendo desde abajo y se mueve dentro de ti. Esta es una energía masiva, potente y contundente que te llena los pies, las piernas, las ingles, el vientre, subiendo hacia el pecho y desde allí hacia los brazos, los hombros, el cuello y la cabeza. Este es un poder fuerte y energizante que sana las estructuras físicas de tu cuerpo. Cuando la serpiente de fuego terrestre llega a tu coronilla, llama a su equivalente estelar. La serpiente de fuego de las estrellas desciende por la parte superior de tu cabeza, inundando tu cuerpo con luz estelar azul-blanca. Este fuego estelar te llena de arriba a abajo, desde el chakra de la corona hasta el raíz, a través de los brazos, las manos, los hombros y el pecho, y luego hacia abajo a través del vientre, las ingles, las piernas y los pies. El fuego de las estrellas purifica y sana todas las estructuras no físicas de tu ser con las que entra en contacto. Las serpientes gemelas giran en espiral por todo el cuerpo, quemando impurezas, curando enfermedades, liberándote de intrusiones demoníacas y cualquier bucle aislado de poder inútil que se te haya aferrado en tu día a día. Dibuja (imagina) las serpientes gemelas en una bola ardiente a nivel del vientre. Sabe que conservarás exactamente la cantidad de energía que te permita tu capacidad actual, agradécela y libérala. Siéntelas salir de tu cuerpo, siente la bola de energía que aún descansa dentro de ti, y cierra(3) o pasa a la siguiente parte del trabajo. Notas: (1) Esto es un préstamo de la alquimia taoísta, y se llama órbita microcósmica. Es algo que aprendí por primera vez en la década de 1980 y a lo que volví hace unos años bajo la influencia de Jason Miller. (2) Astronomy, Blue Öyster Cult. Sí, uso letras de canciones en mi trabajo ritual todo el tiempo. Mientras algunos disfrutan hablando como si estuvieran en El Señor de los Anillos y otros plagiarán fragmentos del antiguo Egipto o Grecia, yo me entretengo dejando caer partes de BOC y canciones de Motorhead en mi trabajo (y los títulos de mis capítulos). (3) El cierre es cualquier tipo de "final" formal de un trabajo. Usualmente libero la última energía y silenciosamente digo "gracias" o "bendiciones para ti" y luego regreso al mundo de vigilia. CAPÍTULO 12 _* *_TRANCE Y VIAJE _* El estado de trance es en sí mismo un estado de curación, que permite niveles profundos de relajación. También permite lo que se denomina visualización guiada (¡o no guiada!), imaginación activa, viajar. Estos términos son en gran medida intercambiables. A lo que se

refieren es a un cambio de enfoque y percepción desde el mundo externo, claramente físico y mundano, la realidad ordinaria, a un mundo interno u Otro Mundo, la realidad no ordinaria(1). Estas son herramientas que nos ayudan a entrar en el Otro Mundo, en estados intermedios y umbrales de la realidad, siendo interfaces con nuestras propias mentes profundas y los Otros. Aquí hay algunas entradas a lugares a los que viajo mientras estoy en trance, que son buenos puntos de partida para una mayor exploración. *EL ÁRBOL * (Si no vienes de la práctica de Las Serpientes de Fuego, y aún no la has hecho, realiza la Inducción). Una vez que te pongas en estado, siente que estás enraizado como un árbol. Que eres un árbol. Que eres el Árbol del Mundo. Creces en una encrucijada, dos caminos bien recorridos en el centro de un antiguo bosque. Sin embargo, eres el primer árbol. Eres enorme en comparación con los árboles que te rodean, y mucho más viejo. Eres consciente de tus raíces, hundidas profundamente en el mismo suelo del ser, extendiéndose profundamente en el Inframundo. Tus raíces se retuercen serpenteando a través de vastas cavernas, alimentándose de estanques subterráneos, lagos y ríos llenos de extrañas criaturas que descansan y cazan entre ellos. Te alimentas de información, intuición, visiones a través de estas raíces, a través de estos lagos, pozas y ríos. Puedes escuchar los ecos de las voces del pasado en las vastas cavernas que tus raíces han forjado. (Si buscas conocimiento proveniente de Abajo, puedes alcanzarlo a través de tus raíces y encontrarlo aquí). Ahora cambia tu enfoque desde tus raíces y los mundos inferiores a tu tronco a medida que creces, inmensamente más allá, creciendo y creciendo a través del Mundo Medio y hacia el mundo de Arriba. Tus ramas se extienden y sombrean el mundo de abajo. Ecosistemas y microclimas completos florecen y cambian a medida que avanza tu consciencia. Cuando tu punto de vista alcanza tu copa, se vuelve frío y oscuro, y las Estrellas del Espacio Infinito brillan sobre ti. Tus hojas son plateadas por el fuego de las estrellas, y absorben tanto la luz estelar como la pura información del cielo de las que se alimentan en tu interior. (Si buscas el conocimiento de Arriba, puedes enviar una llamada desde aquí y las estrellas te iluminarán). Ahora date cuenta de todo tu ser, raíces, tronco, ramas y hojas. Descansa en esto durante el tiempo que te parezca bien. Cuando termines, por un momento tendrás una clara impresión de ti mismo, de Las Serpientes de Fuego de tu interior y de ti como árbol. Cierra como quieras. *LA ATALAYA * Este es un espacio visionario al que voy para hacer magia en el Otro Mundo, donde no me distraeré demasiado con el medio ambiente. Después de la Inducción, imagina que estás parado frente a una puerta insertada en la pared curva de piedra de una torre. "Ve" la puerta lo mejor que puedas, ya sea como algo plenamente visual o describiéndotela a ti mismo. Observa si es cuadrada o redondeada en su parte superior. Observa si la manija de la puerta está en el lado izquierdo o derecho. Observa si se mueve hacia adentro o hacia afuera cuando se abre. Observa la forma del mango. Toma la decisión de abrir la puerta y agarra la manija. Observa el metal frío del mango al abrir la puerta. Con la puerta abierta, verás que se abre a una sala de entrada. Fíjate en el suelo, las paredes. Nuevamente, si no "ves" nada, describe internamente lo que podrías ver si lo hicieras. Es correcto y normal, y no tendrá un efecto real sobre el proceso. Toma la decisión de entrar a la torre y da un paso adelante. ¿Cuántos pasos adelante hay hasta que estés totalmente dentro? Observa que hay puertas en el pasillo que conduce a las escaleras, una a la derecha y otra a la izquierda. Unas escaleras conducen a una habitación más alta en la torre, y las otras conducen a una habitación bajo tierra. Observa qué escaleras conducen hacia arriba y cuáles hacia abajo, a la derecha o a la izquierda. ¿Cuál eliges? Cuando hayas decidido ascender o descender, avanza hacia dichas escaleras. Cualesquiera que sean las escaleras que elijas, encontrarás que hay nueve escalones, hacia arriba o hacia

abajo, al final de los cuales hay otra puerta. Más allá de cada puerta hay una sala de trabajo, en su mayoría simple y vacía por el momento(2). La habitación superior tiene una mesa con una vela, una varilla de incienso en un soporte y una caja de cerillas de madera. Saluda a la habitación y hazle una ofrenda encendiendo la vela con las cerillas y encendiendo luego el incienso con la vela. La sala inferior tiene una tumba y una mesa ambas de piedra, que alcanzan a la altura de la cintura. Sobre la mesa hay una vela apagada, una varilla de incienso en un soporte y una caja de fósforos de madera. Saluda a la habitación y hazle una ofrenda encendiendo la vela con las cerillas y luego encendiendo el incienso con la vela. Vuelve a visitar estas habitaciones cuando lo desees, y con el tiempo podrás cambiarlas para adaptarlas a tu naturaleza. Tal vez haya ventanas en la sala superior desde las que se puedan ver los mundos de más allá de la atalaya. Tal vez haya túneles que se ramifiquen desde la cámara inferior, que conducen a otros reinos. Con el tiempo, puedes optar por amueblar estas habitaciones, o quizás dejarlas vacías. Tengo un espacio de altar en cada una, y siempre estoy interesado en ver qué objeto o figura o deidad habita la posición central en el altar cuando entro. *MOVIENDO EL YO * (Si no has llegado hasta esta práctica a partir de Las Serpientes de Fuego, haz primero la Inducción) Después de la Inducción, que realmente está estableciendo una base de relajación profunda donde hemos sobrepasado el bucle de la mente discursiva, hay muchos caminos por recorrer. No estoy dando un programa aquí, ya que creo que se aprende más mediante la exploración. En su lugar, daré sugerencias sobre varias formas de jugar con este estado. Las incluyo como una lista numerada para mayor facilidad, ya que todas se complementan entre sí y también son enfoques discretos que puedes probar(3). 1. Observa que tu consciencia está "asentada" en algún lugar de tu cuerpo. Intenta moverla a otro punto. Para mí esto es generalmente de la cabeza hacia abajo a un punto más bajo. 2. Una vez que hayas movido el punto de consciencia, dedica un tiempo a notar qué es diferente en esta posición. ¿Estás más callado por dentro? ¿Te sientes más estable? ¿Menos estable? ¿Te sientes más emocional? ¿Menos emocional? ¿Cómo han cambiado tus percepciones? 3. Observa que tú (¿si hay un tú?) tienes algo así como un segundo yo, un cuerpo menos físico que descansa dentro o como una superposición de tu cuerpo. ¿Cómo es? ¿Puedes sentir cómo están conectados? ¿Puedes mover tu punto de consciencia a ese cuerpo? ¿Estás ya presente en ese cuerpo? 4. ¿Puedes elevar lentamente ese segundo yo un poco, o moverlo hacia adelante si estás sentado o de pie? ¿Tal vez unos centímetros a la vez, un par de centímetros por respiración? Tal vez moverlo de cinco a diez centímetros, lo suficiente como para que puedas sentir las diferencias entre él y tu cuerpo físico. ¿Cómo están conectados? ¿Cómo percibes el segundo yo? ¿Es oscuro, liviano, una mezcla? ¿Qué tan "sólido" parece? 5. ¿Puedes "voltear" tu percepción para que tu segundo yo mire hacia abajo sobre tu cuerpo (suponiendo que estés acostado)? Si es así, trata de "escanear" o de otra manera sentir cómo le está yendo a tu cuerpo. Tal vez tu segundo yo puede llegar "hacia abajo" hasta tu cuerpo y proporcionar curación? 6. Observa si desde esta perspectiva en el segundo yo puedes encontrar fugas de energía en tu cuerpo, lugares donde puedas sentir tu energía o poder escurriéndose, como el aire que sale por un orificio en un colchón de aire. ¿Puedes cerrar esas filtraciones? Yo simplemente paso mis "manos" sobre mi cuerpo y toco suavemente los puntos débiles, lo cual los sana. 7. Trabajo de encrucijada(4). Cuando estés en trance profundo, empieza a notar lo que existe en las cuatro direcciones. Para mí hay una gran montaña que se eleva en el norte, llanuras hacia el este, un desierto hacia el sur, y una tierra muy húmeda y brumosa hacia el oeste que finalmente conduce al mar. 8. En cada una de estas direcciones, desde el centro de la encrucijada corre un camino o sendero. Puedes

caminar hacia estas "tierras" elementales y quizás míticas para explorar, aprender y hacer alianzas. 9. Hay aliados presentes en todas estas zonas que he visitado. Cuando entro por primera vez en una zona o reino, establezco la intención de encontrarme con el aliado. Paso un tiempo comunicándome con él. A veces hablan, a veces me muestran cosas, a veces actúan como guías para otros lugares o seres. Sabe que están allí, e inclúyelos en tus intenciones(5). 10. El trabajo que ocurre en estos otros planos puede tener efectos sobre este. Estos efectos pueden ser leves o intensos. Solo haz acuerdos que tengan sentido. No tienes que tratar con todos los que conoces en estos reinos, así como tampoco tienes que tratar con todos los que conoces en la realidad ordinaria. 11. No todos están muy orientados visualmente en estos lugares, incluido yo mismo. Veo cosas, pero lentamente, y la formación de una experiencia visual puede llevar mucho tiempo. Si este es tu caso también, te ayudará el ir despacio. No hay necesidad de enfatizar sobre esto. La visión es solo un sentido. Aún no he escuchado a nadie quejarse por no poder oler claramente en el Otro Mundo. Somos una cultura en gran medida centrada en la visión, pero todos los sentidos se pueden utilizar para la percepción. A veces, lo que ayuda es permitirte describir lo que estás experimentando, muy suavemente y sin embellecerlo demasiado(6). 12. Un ejemplo podría ayudar. Imaginemos que estamos en trance y en la Encrucijada. Elige una dirección de inicio y describe lo que verías. Es perfectamente correcto mantenerse muy simple e intenso. Digamos que hemos elegido el norte. Si no te deslizas rápidamente a través de un espacio visual, empieza a decirte lo que estarías viendo. Esto es lo que el Norte podría ser para mí: /"Estoy en el camino que conduce al Norte, al reino de la Tierra. Ante mí hay una gran montaña, un pico sobresaliendo en el cielo sobre mí. El camino rápidamente desaparece en un denso bosque frente a mí. Empiezo a avanzar por el camino y entro en el bosque. Los árboles están cerca y son muy viejos. Puedo sentir la vida a mi alrededor, pequeñas criaturas por doquier. Puedo sentir los espíritus del bosque, atentos a mi entrada. Siento la presencia de un aliado que puede ayudarme en este reino. Conforme avanzo, me acerco al aliado"/. Con el tiempo (y esa es una declaración muy abierta) desarrollarás tus sentidos para explorar con más seguridad. Puede que ni siquiera "veas" estas cosas como los demás, pero llegarás a conocerlas y serás capaz de navegar dentro de ellas. 13. Pide a los aliados que conozcas que te guíen. A menudo, un aliado puede viajar de maneras en las que otros espíritus no pueden hacerlo, y pueden llevarte a aquellos que están más confinados a una localidad. 14. Ayuda crear un lenguaje "en movimiento" para decirte a ti mismo lo que estás haciendo con respecto al movimiento en los Otros Mundos. Actualmente uso mucho "avanzar", que aprendí de Bri Saussy, y como casi siempre comienzo en la Encrucijada o el Árbol, "regreso a la encrucijada" o "regreso al árbol", cuando me gustaría salir más rápidamente. 15. Los detalles pueden ayudar o entorpecer. Si bien es fácil perderse en las hojas de un árbol (lo cual no es malo en sí mismo), a veces observar cómo las gotas de agua se acumulan en una hoja, o cómo las hierbas se mueven con la brisa son justo el tique para abrazar el lugar donde te hallas. 16. Es una buena idea esperar que parte de lo que ocurra en tu viaje se deslice en tus estados de sueño. 17. Puedes hacer trabajo ritual en todos estos reinos. Si bien no reemplaza al trabajo físico, es una gran ayuda y no debe descartarse como método. Hago la mayor parte de este tipo de cosas en los dos templos que mencioné al hablar de la Atalaya anteriormente. 18. Es de esperar a veces, que te pidan que ayudes a los espíritus en estos reinos. A menudo me parece que paso algunos minutos limpiando cosas, o ayudando a las entidades atrapadas a despegarse. 19. Es de esperar que esto sea extraño. A medida que te sientas cómodo estando en el Otro Mundo, las cosas pueden cambiar bastante radicalmente. Las personas también experimentan en su mayor parte cosas que se

ajustan a su sensibilidad estética. La mayoría de las caras o imágenes que encontramos allí las hemos generado, como una forma de dar sentido a lo que experimentamos. A veces nos encontraremos con un ser que parezca muy humano. Con el tiempo, este puede transformarse en algo claramente no humano. Recuerda, el Otro Mundo es de hecho /otro/! Las siguientes son dos entradas de mi diario que pueden ayudar a aclarar mucho de lo que he hablado más arriba. Nochebuena. Hice la inducción, luego me asenté por capas. En la oscuridad. En el espacio. Entonces noté que había una "capa" que era como un segundo ser energético, y que mi consciencia "se acurrucaba" en ese segundo yo. Empecé a "elevar" el segundo yo sobre el primero, un par de centímetros por vez, un par con cada respiración. Lo elevé entre 10 y 15 centímetros, y situé completamente mi consciencia en él. Me di cuenta de que había miles de millones de conexiones entre este segundo yo y mi cuerpo. Estaban profundamente enredados y unidos. Me "volteé" en el segundo yo, así que estaba directamente encima, conectado y mirando al primer yo. Empecé a escanear el primer yo en busca de fugas de energía, y las cerré. Busqué fibras luminosas y las eliminé. Escaneé todo el cuerpo y curé cualquier enfermedad o dolencia que encontré. Alimenté al primer yo con el poder del Campo, que el segundo yo conocía más claramente. Construí lentamente un escudo de niebla gris parecido a un huevo para proteger a los yoes de cualquier interferencia y daño. Este caparazón también rechazaría los avances y apegos no deseados de las fibras luminosas. Profundicé todo. Me hice consciente de que estaba acurrucado entre billones de seres espirituales que están enredados de manera similar. Realicé las invocaciones del segundo yo sobre el primero y dejé que creciera y me adapté al momento, bendije mi cuerpo y al primer yo, y me instalé en un conocimiento más profundo de cómo existo y trabajo dentro del Campo, de que estoy acurrucado en el flujo del destino, un marinero en sus mares. Mi nave es fuerte, rápida y de profunda quilla, siempre avanzando hacia las corrientes de poder que mejor me sirven. Luego cambié al conocimiento de que soy el árbol del mundo, y seguí mis raíces profundamente por el núcleo de la tierra y mis ramas hasta los cielos superiores. Me volví más consciente de cuán enredado estoy en los tres mundos. Entonces me di cuenta de que soy la encrucijada, el nexo de los seis caminos, el punto de entrelazamiento del Wyrd, soy el explorador, soy las hermosas conexiones y la realidad del Campo. Esto es. Esta entrada es de unos días más tarde. Me llevó más tiempo relajarme, así que jugué con las palabras a medida que avanzaba. "Respiro y noto que mis pies se han relajado completamente, están calmados y tranquilos". "Noto que estoy muy tranquilo y quieto. Muy tranquilo y muy quieto. Comienzo a guardar silencio". Ese tipo de cosas. Una vez dentro, muevo mi consciencia hacia el segundo yo. La asiento en el corazón, y dedico tiempo a estar ahí, disfrutando de la tranquilidad. Con el tiempo elevo el segundo yo, y como de costumbre cambio mi perspectiva y miro mi cuerpo. Hago mi trabajo de curación, el canto cerró las fugas de energía y eliminó algunos apegos obstinados. Nombro aquellos que conozco. Con el tiempo, ese trabajo parece hecho, y me doy cuenta de que estoy en la encrucijada, de cara a la Montaña del Norte. Me "asiento" sobre mi cuerpo, cuyos pies están en el norte y cuya cabeza está en el sur. Comienzo a hacer el trabajo manual que la Madre Noche me enseñó. El segundo yo mira sus manos y las ve como las garras del cuervo, fuertes y diestras. El cuervo salta libremente, y vuela en un gran círculo a nuestro alrededor antes de posarse a nuestro lado, a la izquierda. Miramos nuevamente nuestras manos, y se transforman en las patas del lobo, amplias, cálidas y sensibles. El lobo se desliza libremente y nos rodea, luego se sienta en el lado derecho. Miramos nuestras manos, y estrechan su contacto, y el ser Feérico está allí. Él es un poco más alto y más estrecho que mi cuerpo, con ojos más grandes. Está muy quieto. Se asienta

detrás de mi cuerpo, y mi cabeza está en su regazo, su mano izquierda en mi frente y su derecha en mi cuello y mandíbula. Su quietud se establece a través de nosotros. Desde la visión del segundo yo, veo que sostiene tanto la cabeza de mi cuerpo como es ahora, y como lo será, un simple cráneo. Esto es reconfortante. Nos sentamos, y hago mis invocaciones, y cuando las termino, los otros yoes vuelven al segundo yo en el orden en que emergieron, cuervo, lobo, ser feérico. Cuando se acomodan, puedo sentirlos más claramente en mí que nunca, sólidos, atentos, reconfortantes. Miramos un rato a la Montaña del Norte, y luego abrazamos nuestro cuerpo y nos fundimos completamente en él, volviendo nuestra percepción al frente. Nuestra consciencia se asienta sólidamente en nuestro corazón, y regreso completamente al mundo de vigilia. Notas: (1) Estos son conceptos peculiares y el lenguaje puede ser complicado. Hay una parte de este trabajo que ocurre "en mi consciencia", pero hay una interpenetración a gran escala que también es "no yo". ¡Para mí es claro que, aunque yo preparo el escenario, hay Otros jugadores involucrados! Aunque estoy seguro de que algunos argu-mentarán que "todo es fantasía", este es un punto de vista en gran medida irrelevante e inútil desde una perspectiva mágica. (2) Una de mis primeras lectoras, Dre Achilleus, escribió en respuesta a esta sección algo que es tan útil que le pedí permiso para incluir sus palabras. Ella dice: "Bien. ¿Quieres escuchar un ejemplo de lo literal que puede ser mi cerebro durante estos ejercicios? Describes las dos puertas y las escaleras. Una va a una habitación superior y la otra conduce a una habitación bajo la tierra. Y luego dices que lo que elijas, hay 9 escalones. Y lo primero que sucede es que mi cerebro dice: "No hay forma de que 9 escalones te lleven lo suficientemente abajo como para tener una habitación debajo de la tierra. El techo sería demasiado bajo. Eso es arquitectónicamente imposible. ¡DIOS MÍO! Por favor reíros. Es por eso que cuando hago un viaje chamánico, primero tengo que apagar conscientemente mi "analizador". Me imagino sacándolo de mi cerebro, apagándolo, dándole las gracias, dándole un beso y luego guardándolo en mi bolsillo trasero. Y lo hago una y otra y otra vez hasta que se calma y me permite seguir con las cosas." Dre hace una puntualización fabulosa: recuerda, también puedes elegir apagar tu "analizador" y guardarlo por un tiempo! (3) Digo "puedes intentar" muy intencionalmente. ¡Este movimiento de la ubicación aparente de la consciencia (puntos 1–6) es un conjunto muy peculiar de entradas! Procede solo a partir de una base muy sólida en el trabajo de trance, realiza tu trabajo de protección habitual y decide tú mismo si este trabajo es apropiado para ti. Nunca he tenido ningún problema con este tipo de cosas, pero he conocido a algunas personas que sí lo han tenido. No puedo dar una receta aquí, pero si el proceso te parece inquietante o te da miedo, deja de lado esta parte por el momento, y luego de algunos meses de trabajo, reanúdala y observa cómo te sientes en ese momento. (4) Esta forma de trabajo en la encrucijada está muy influenciada por los métodos de Brianna Saussy en sus excelentes sesiones Miracle Tree. (5) Puedo escuchar las carcajadas de algunos practicantes diciendo que esto no es precisamente algo controlado ni seguro. ¡Así es la vida! (6)Si descubres con el tiempo que sigues "sin sentir" o siendo "no imaginativo" o que no eres lo suficientemente "visual" como para adaptarte a estas prácticas, te sugiero que trabajes con los ejercicios de Visual Magick de Jan Fries y/o How to See Fairies de Ramsey Dukes. CAPÍTULO 13 _* *_ADIVINACIÓN SIMPLE: EL PÉNDULO_* La adivinación no es una parte importante de mi trabajo, si hablamos de la misma por medio del uso de herramientas. Conozco a muchos que hacen todo lo posible: trabajar a través de la lectura continua de cartas, huesos, runas y cosas por el estilo. Este nunca ha

sido mi camino. Tiendo a obtener la mayoría de las respuestas a las preguntas que tengo por medios menos mecánicos, durante la meditación, el trance o los sueños. La adivinación es, sin embargo, extraordinariamente útil en dos formas o circunstancias particulares. La primera es cuando necesitas o deseas información que no está fácilmente disponible por otros medios. Entonces puedes recurrir a la herramienta que prefieras, ya sean hojas de té, cartas del tarot o el I Ching, y ver si son capaces de proporcionar (¡y las puedes interpretar!) las respuestas que esperas. La segunda es como una herramienta para aumentar las opciones. Cuando elegimos adivinar las opciones, eso para mí es algo especial. La adivinación es una de las formas de preguntar al Campo "¿cómo puedo llegar desde donde estoy hasta donde deseo estar?" Este segundo camino es por el que tiendo a ir, para obtener ayuda que me indique mis puntos ciegos. Cuando necesito o quiero aclarar algo, ya sea una buena dirección a la que moverme o para encontrar un bloqueo o intrusión, en la mayoría de los casos esto me lleva al péndulo. El péndulo es una buena herramienta, ya que se puede fabricar en el lugar (he usado un mechón de cabello y un clavo en el extremo) y tiene una curva de aprendizaje básicamente inexistente. Cualquier cosa con un poco de peso que pueda atarse a una simple cuerda o hilo puede funcionar como péndulo. Los anillos atados con un hilo pueden funcionar muy bien. El mío es una belleza hecha a mano con una plomada de bolsillo de latón, hecha por Richard Kell en Inglaterra. ¡Después de veinticinco años de uso, es una criatura viva! Se ilumina visualmente cuando lo uso. El método con el péndulo es de pregunta y respuesta. Y como cualquier otra forma de adivinación, la calidad de la pregunta lo es todo. Sé específico y riguroso en la formación de tu pregunta. Para el péndulo, que es prácticamente un proceso de sí/ no, esto significa que preguntar "¿conseguiré lo que pido si hago _____ ritual?" producirá resultados utilizables, mientras que "¿debería hacer un ritual?" no. Como el péndulo es una herramienta de sí/no (en su mayor parte), tenemos que formar preguntas que puedan responderse con un sí o un no. Así que tenlo en cuenta al formularlas, y estar dispuesto a hacer muchas preguntas pues será la clave. Sugiero el libro de Camelia Elias(1), Marseille Tarot: Towards the Art of Reading, para un buen acercamiento a las preguntas en la adivinación. También es la mejor fuente que he encontrado para leer el tarot para aquellos con los que generalmente no funciona bien, como yo". Puedes encontrar gráficos para el péndulo muy complejos, pero yo uso uno simple, como el que se muestra en la siguiente página. Puedes dibujar un diagrama como el de la página siguiente para comenzar. Con el tiempo sabrás el significado de todas las oscilaciones implícitamente, y no necesitarás una tabla. Simplemente sostienes el péndulo para que cuelgue libremente sobre el centro del diagrama y empiezas a trabajar con él. Pregúntale al péndulo: "¿Puedes mostrarme un sí para calibrarlo?" Y sigue a través de las demás direcciones. Siempre repito este proceso antes de leer. ¡No lo ayudes! Déjalo reposar, girar, cambiar de dirección. Háblale: "¡No tengo idea de lo que estás haciendo! ¿Puedes darme un sí otra vez?" Recuerdo que nos llevó un tiempo ponernos en la misma línea cuando lo hice la primera vez. */UN SIMPLE MAPA PARA EL PÉNDULO /* A medida que avanzas, puedes pedir oscilaciones "más claras". Mientras la dirección sea clara, estarás en lo correcto. Aquí hay un ejemplo de cómo me acerco a esto. Mis preguntas están en texto normal, las respuestas entre paréntesis: Hola péndulo, me gustaría charlar sobre algunas cosas. ¿Puedes darme un "sí" para calibrarlo? (no hay oscilación) ¿Puedes darme un sí? (SÍ) ¡Excelente, gracias! ¿Puedes darme un no? (NO) Hermoso, gracias. (el péndulo está quieto) L. me ha pedido que haga un trabajo de protección para ella. ¿Puedo ayudarle de forma efectiva con esto? (un SÍ a medias) Aclara eso, por favor. (fuerte SÍ) De acuerdo. Estoy pensando en construir un talismán de protección para ella. Tiendo a algo

usando el Arcángel Miguel: ¿Será adecuado y efectivo para ella? (NO) De acuerdo. ¿Qué tal algo relacionado con Freya? (fuerte SÍ) ¿Debo involucrar a otras deidades o espíritus en este trabajo? (NO) De acuerdo. Gracias... Obviamente podría continuar, pero creo que el proceso debería ser bastante claro. Con el péndulo, mantente en la simplicidad, sí o no, y siéntete libre de reformular, dar la vuelta y tomarte tu tiempo. ¡Ten cuidado de no hacer dos preguntas al mismo tiempo! Vuelve a calibrar cada vez que sientas la necesidad de hacerlo, y pide oscilaciones más fuertes. Notas: (1) El libro de Camelia Elias Marseille Tarot: Towards the Art of Reading y la baraja del Tarot de Marsella de Jean Noblet, reconstruido por Jean Claude Flornoy, son mis pilares del tarot, y son brutalmente honestos y confiables para una adivinación más compleja. ¡También creo que la baraja de Noblet tiene un buen sentido del humor. CAPÍTULO 14 _* *_ELEVANDO EL PODER Y ENCONTRANDO UNA VOZ MÁGICA _* Elevar el poder aquí se refiere a generar o dirigir energía mágica, una especie de carga energética o psíquica, para agregar vida a un hechizo o trabajo. También ayuda a aclarar los canales de energía en el cuerpo que puedan bloquearse en la vida cotidiana. La práctica de Las Serpientes de Fuego es un método para aumentar el poder. El aumento de poder también ayuda en los procesos que conducen a ser capaz de cambiar el punto de concepción del yo. Hay dos formas principales de hacerlo. La primera es sudar, aumentar la frecuencia cardíaca y acelerar más o menos tus vibraciones psíquicas. La segunda es la inversa. Reducir la velocidad, tranquilizarse y calmarse, reducir la frecuencia cardíaca y relajarse profundamente. El primer método a veces se denomina "excitador" y el segundo "inhibidor". Estos métodos, como la mayoría de los aspectos de este trabajo, tienden a solaparse el uno con el otro. La raíz en cualquiera de ellos es un cambio desde la consciencia "normal" a una más propicia para el trabajo en cuestión. Los métodos excitadores obvios son el tamborileo, la danza, el ejercicio físico intenso y el sexo, básicamente cosas que conducen al agotamiento. Los métodos inhibidores suelen estar más en la parte del espectro relacionada con la relajación, la privación sensorial, la meditación y el trance. Aquí es donde yo tiendo a trabajar personalmente. Uno de los métodos más fáciles para elevar el poder tiene que ver con la voz mágica. Esta primera práctica llegó a mí (de una forma diferente) a través de Peter J. Carroll(1), y la encuentro increíblemente útil. Tiene su contrapartida en el uso del mantra, los cantos y también en el galdr, o canto rúnico. Puedes encontrar muchas variantes si investigas la entonación de los chakras. El proceso es simple. Te sientas, te relajas y respiras. Luego empiezas a "vibrar" las siete vocales (esto es un poco arbitrario, ya que lo aprendí con cinco), enfocando tu atención en cada uno de los siete puntos relacionados a lo largo de la línea central del cuerpo, generalmente conocidos como chakras. Con el tiempo, podrás sentir la vibración de cada tono en el área deseada. Trabaja hacia arriba y hacia abajo varias veces. Cuando estés listo para detenerte, dirige la atención al ombligo y elige conscientemente almacenar el exceso de energía allí. Los sonidos suben de tono a medida que escalas desde el raíz hasta el de la corona. El primer sonido del chakra raíz es AAA, bajo y gutural. El segundo chakra, en el hueso sacro o base de la columna vertebral, unos pocos dedos debajo de tu ombligo es UUU. El tercer chakra es OOU. El cuarto chakra, en el corazón, es OOO. El quinto chakra, en la garganta, es AAI. El sexto chakra, en el tercer ojo, entre las cejas, es EEI. El séptimo chakra, en la coronilla, es III, tan alto como puedas hacerlo pero cómodamente. * * *Ubicación de los Chakras para la Entonación Vocal* Podemos usar estos sonidos, una vez

que hayamos abierto la voz, de muchas maneras. Podemos usarlos para "establecer" nuestra consciencia en un lugar o vibración particular. Por ejemplo, si me siento confundido o cansado mentalmente, puedo cantar en los puntos más altos para despejar mi cabeza, o vibrar bajo y gutural al estilo de los monjes tibetanos para generar más energía en los chakras inferiores y enraizar mi energía en el suelo . Puedo traer estos tonos a mis evocaciones e invocaciones, una vez más, para atraer poderes particulares a mi trabajo. Esto se hace a través del sentimiento, en mi caso. En su mayor parte, como soy de naturaleza bastante centrada en la cabeza, obtengo el mayor rendimiento al bajar y hacer que participen más mis entrañas/instintos. Intenta jugar con tu nombre. Ve si puedes pronunciarlo desde cada punto por turnos, desde los más retumbantes graves hasta los agudos más altos. Pruébalo con los nombres de tus deidades, espíritus o ángeles si trabajas con ellos. ¿Cómo sientes a Hécate, Ganesha o Miguel cuando los "invocas" desde los diferentes puntos o chakras?(2) ¿Cuál parece ser la naturaleza de cada sonido vocal? ¿Parece cada uno realmente diferente? ¿y la diferencia es de cualidad, de tonalidad o de color? Elige una palabra de Poder. Podemos usar una runa (esta es una forma de galdr(3)), tal vez "Algiz" u otra cosa que sea de tu interés. Pronúnciala desde cada punto, y observa si encuentras que tiene "un lugar feliz", un punto particular con el que resuena, que la hace vibrar realmente. Deja caer el volumen y entónala en silencio, o redobla el esfuerzo y haz que las paredes vibren. Haz como si fueras un monstruo y pronúnciala con tu voz de monstruo. Imagina que eres un cantante gutural tuvano o un monje tibetano. Prueba hasta encontrar qué voces funcionan bien para ti, qué voces tienen poderes particulares en su interior. Estas prácticas abren canales de energía, tanto corporales como psíquicos. Ayudan a eliminar los bloqueos y la suciedad que puede obstruir nuestros sentidos y nuestras habilidades para traer a manifestación. Puedes conseguir algunos efectos secundarios extraños, recuerdos de viejos eventos o sueños que se han mantenido en el cuerpo al trabajar con esta práctica. Puede que descubras que puedes liberar viejas emociones atrapadas en una "voz" particular que habías dejado de usar en algún momento del pasado. *UN ÚLTIMO EJERCICIO CON LA VOZ * Una mañana, decide una palabra de poder que te gustaría manifestar, pero no la digas en voz alta, ni siquiera en un susurro. Llévala dentro de ti todo el día, en tu cuerpo, en algún lugar cerca de tu centro. Tráela ante tu atención una y otra vez, docenas de veces, mientras pasa el día. Pero mantenla en secreto, mantenla a salvo. Cuando llegue la noche, y puedas estar a solas y sin interrupciones, lleva tu palabra, todavía en silencio cerca del centro de tu cuerpo, al altar. Siéntate, enciende una vela y empieza a vibrar los tonos vocálicos. Recorre las vocales un par de veces, arriba, abajo, y vuelve a empezar. Una vez que te sientas bien, fuerte y abierto, empieza a notar una vez más la palabra que tienes en tu centro. Empieza a tararear suavemente los tonos vocales con la boca cerrada. Deja que la palabra que has mantenido todo el día sepa que ya casi es hora de ser libre. Siente su deseo de libertad, nacer de tus labios hacia el Campo. Déjala subir desde el raíz al de la corona con tu tarareo de tonos, y después del último, "III" más alto (o en otro punto si eso tiene sentido para ti), abre la boca y pronuncia la palabra. Esta es una práctica peculiarmente potente, ¡así que elige bien tu palabra! Notas: (1) Como parte de su Ritual Gnóstico del Pentagrama. Peter J. Carroll, Liber Kaos. (2) En otras palabras, ¿se siente y funciona igual cuando llamas a Hécate desde el chakra de la garganta, usando su tono (¡y la precisión no es la clave aquí, créeme!) que cuando la llamas desde el chakra raíz, usando su profundo tono? (3) Galdr es una forma de trabajo hechiceril rúnico, a menudo llamado "canto rúnico”.

CAPÍTULO 15 _* *_OFRENDAS _* Enamorarse es algo impulsado por muchas cosas, siendo la química una de ellas y grande, pero la mente, el alma, el espíritu, la fascinación, el respeto y el deseo se combinan para crear un efecto particular, el de enfocar nuestra atención en el otro. Miramos hacia el otro, notamos su postura, olor, la curva de sus músculos y huesos. Nos esforzamos por comprender su estado emocional y el movimiento de sus pensamientos. Estas cosas son infinitamente fascinantes. Tendemos a profundizar el vínculo a través de ofrendas. Le ofrecemos comida, le traemos café y vemos si hay algo que le gustaría que hiciéramos y a continuación lo hacemos. Esto no es completamente altruista. Hay un deseo implícito de reciprocidad en todas estas acciones. Una esperanza de que lo que damos traerá felicidad o comodidad al otro, y que esto nos permitirá permanecer en su presencia, y quizás profundizará la relación. Esta es una buena perspectiva a asumir, hacer también ofrendas a los espíritus. Igual que traes chocolate a tu chico, traemos ofrendas a los Espíritus y Poderes con la intención de hacerles felices, y con suerte, hacer que nos miren más favorablemente. Mis ofrendas son agua, velas e incienso, y varios tipos de alimentos. El agua fresca es la más básica de las ofrendas. Ofrezco agua a casi todos los espíritus con los que trabajo. En ocasiones, "arreglo" el agua para los espíritus a los que creo o sé que les gustaría, añadiendo algunos pétalos de rosa secos triturados o un toque de ciertos perfumes. Tengo relaciones con espíritus que responden bien a tinturas o a gotas de aceites particulares que se agregan al agua. Este tipo de adiciones se resuelven mejor de forma personalizada. Soy muy básico con las velas, usando casi nada más que velitas de té y velas blancas. No tienen que ser elegantes, ya que las haremos lujosas al vestirlas. Para los inciensos, tiendo a usarlos de resina en un calentador de incienso, que permite una liberación mucho más controlada del aroma sin que se queme. También es mucho más económico ya que una pequeña cantidad de resina se puede calentar durante horas, en lugar de los minutos que dura sobre un carbón de leña. A algunos espíritus con los que he trabajado también les gusta el té, el café y a algunos la leche. Creo que la mejor manera de proceder es siguiendo las pistas que dan los espíritus y luego viendo lo que sucede. Algunos espíritus están decididamente encantados con el alcohol y el tabaco, algunos los encuentran ofensivos. Si lo deseas, puedes sentarte con el péndulo o las cartas y hacer preguntas sobre lo que podría ser una buena ofrenda. Creo que la forma más directa de pensar en las ofrendas es ofreciendo alimentos o comida. A veces será alimentos crudos, y muchos que conozco que cocinan, lo hacen para sus espíritus. Tiendo a dar ofrendas de huevos enteros, tortillas, salsa de chile, fruta, flores. También es bueno considerar las velas como alimento para los espíritus. Las velas son una fuente de energía sólida (la cera, pero esto también es cierto para el aceite de las lámparas o incluso la madera de un fuego) que se consume en gran medida al arder. A medida que se consume, se transforma de materia sólida en calor, humo, ceniza y carbón. Esta transmutación permite a los espíritus y poderes alimentarse de dichas energías y sus naturalezas sutiles. Podemos "vestir" una vela, un término que significa consagrar, generalmente con hierbas, polvos, aceites y, para algunos, purpurina (la purpurina puede ser una gran cosa, ¡aunque no la uso!). Hacemos esto para que la vela sea más especial. Podríamos inscribir una petición o sigilo en ella, ungirla y frotarla o hacerla rodar sobre polvos, hierbas, o lo que tengas(1). Para las velitas de té y las velas de novena que quemo en su cobertura de vidrio, agrego estas cosas espolvoreándolas en su parte superior. Recuerda que las velas inician fuegos, y demasiada materia encima de una vela puede arder como otra mecha. ¡Sé inteligente! Vestir la vela es como hacer una comida más interesante, en el sentido de que agregamos "especias" agradables, con la esperanza de crear

algo realmente delicioso y atractivo. Alimentar a nuestros amigos y aliados, es un buen hábito de pensamiento que adquirir mientras trabajamos. Aquí hay una forma de empezar a hacer ofrendas, muy influenciada por Jason Miller(2). El primer paso es ser educado con aquellos con quienes deseas interactuar. Es educado encender una vela, una varita de incienso y ofrecer una taza o cuenco de agua fresca. Aquieta tu mente. Luego, una vez que te hayas relajado, di. Aquí hay un ejemplo: /Espíritus que me ayudáis y me protegéis,/ /permaneced conmigo ahora y siempre./ /Por favor, alimentaos con esta luz, humo y agua./ /Nutríos y fortaleceos./ /Espíritus que obstruís mi camino,/ /espíritus a los que he ofendido por ignorancia o transgresión,/ /por favor alimentaos de esta luz, humo y agua./ /Nutríos y fortaleceos./ /Que haya paz entre nosotros durante todos nuestros días./ Siéntate, mantente en silencio durante un rato. Si te sientes agitado, vuelve a calmarte. Ahora es un buen momento para hablar sobre lo que estás tratando de hacer, tratando de lograr, tratando de mejorar en tu vida. Pide ayuda a los espíritus que te asisten y protegen. No exijas ni ruegues, solo pide. Piensa en un momento en el que alguien te pidió algo de una manera que hizo que fuera una alegría dárselo. Intenta llevar ese espíritu al proceso. Aquí hay un ejemplo: /Espíritus que me cuidáis, ayudáis y guiáis en mi camino./ /Abrid los senderos por los que viajo/ /para que estén libres de obstáculos./ /Concededme una visión clara/ /para que pueda ver los caminos a seguir./ /Protegedme de todo daño y de todos los seres iracundos/ /que me harían daño. / Si haces lo anterior con regularidad, cultivarás una relación con espíritus que ya están alineados contigo y con tu vida. Con el tiempo, quizás descubras que hacer ofrendas y pedir ayuda será la mayor parte del "trabajo" mágico que debes hacer. *CALENTANDO Y ENFRIANDO * Este concepto está presente en una variedad de tradiciones mágicas africanas. Por comodidad podemos verlo de forma molecular. El calor tanto genera como es generado por un movimiento más rápido de los elementos involucrados. El frío hace lo contrario, ralentizando las cosas. Podemos usar fácilmente estos hechos e ideas en nuestro trabajo mágico. Si estoy haciendo una ofrenda a un espíritu al que deseo volver más activo, puedo darle cosas calientes: pimientos, café, jengibre, tabaco, la mayoría de los alcoholes de alta graduación, artículos rojos y negros. Si deseo calmar a un espíritu, para aquietar las cosas, le ofrezco agua fresca, fruta fresca, flores, colores fríos. En la práctica, le doy a todos los espíritus con los que trabajo agua fresca. Cuando realizo un trabajo más activo con uno o un grupo en particular, también les doy café. Algunos de los espíritus que gustan de cosas picantes son muy aficionados al café con azúcar, pimienta de cayena y canela. La práctica de hacer ofrendas es quizás el aspecto más frecuentemente ignorado de la práctica mágica. Hay una tendencia a ser exigente, a pedir y a nunca dar a cambio. Esto es grosero e ineficiente. La entrega regular de ofrendas hace más para "engrasar las ruedas del destino" que cualquier otra práctica que conozca. Notas: (1) Como sucede con muchas cosas en la magia, puedes encontrar muchas "reglas" contradictorias sobre cómo vestir una vela. ¡Estas pueden o no tener relación con la forma en la que haces las cosas! Me mantengo, siempre, en un enfoque basado en "conducirme por mis instintos" a menos que algo me muestre activamente que lo haga de otra manera. ¡Haz lo que te parezca bien! (2) Jason Miller, The Sorcerer's Secrets: Strategies to Pradical Magick y también en su curso de Strategic Sorcery. CAPÍTULO 16 _* *_PARA LOS MUERTOS_* Todos hemos nacido de alguien. Esto es. Seamos santos o sádicos o estemos en algún punto intermedio, somos enlaces en una larga, muy larga cadena de vidas. Es posible que no deseemos tener nada que ver con muchos de los enlaces a los que estamos directamente

vinculados, y seré la última persona que te diga que necesitas conectarte más profundamente con quienes te hicieron daño. Yo mismo omito algunos enlaces en la cadena cuando se trata de trabajar con los ancestros y los muertos. De alguna manera, los ancestros son los espíritus más cercanos a nosotros. Debido a su experiencia previa como personas muy parecidas a nosotros, y debido a que todos somos parte de la vasta cadena de la humanidad, ellos nos entienden de alguna manera mejor de lo que lo hacen Otros seres menos humanos. Yo alimento a mis familiares muertos haciéndoles ofrendas. Esta es la más simple de las ofrendas. Agua fresca en un vaso transparente, una tela blanca lisa y un pequeño plato blanco para ofrendas. Una vela votiva blanca en un cristal claro. Una vez a la semana ofrezco agua fresca, una vela y un poco de incienso. Les agradezco su ayuda, su protección y su interés en mi vida y mi trabajo. Les pido a aquellos de los muertos que no entienden mi trabajo que acepten que lo hago por el bien de todos, aunque mis maneras no sean las de ellos, y que apoyen mi trabajo incluso sin entenderlo o estar de acuerdo con él(1). Trato con los muertos en general de varias maneras. Todos son alimentados con mis ofrendas diarias en el altar, los visito mientras viajo, y algunas veces ayudo a los recientemente fallecidos a "despegar" de los espacios entre la vida de la carne hacia donde viajan una vez todo termina. De esta manera, trabajo con el campo general de los muertos que no pueden tener lazos de sangre específicos conmigo. Algunos de estos muertos son de "linajes" espirituales particulares, otros no. Estas prácticas pueden ser molestas para algunos y es conveniente recordar: todos estamos aquí debido a los muertos que nos precedieron. Los mismos nutrientes del suelo en el que cultivamos los alimentos que comemos son creados por los procesos de muerte y descomposición. Incluso limpiar un campo para sembrar granos o frijoles destruye una gran cantidad de formas de vida no hospitalarias para el proceso de cultivo. No hay vida sin muerte. No hay nacimiento sin muerte. Vinimos aquí a morir, como dice el tatuaje de mi hermano. Desde mi punto de vista como hechicero, está claro que la muerte no es decididamente el final de nuestro tiempo en el Campo. He visto claras manifestaciones de fantasmas, he visitado y sido visitado por mis dos abuelas, y conocí a un buen número de muertos perdidos y errantes. ¿Son todas estas cosas "reales"? Desde un sentido mágico, absolutamente. Y como este es un libro sobre magia, eso es todo lo que realmente importa. Prácticamente sugiero incluir a los muertos en tu práctica mágica, y la forma que mencioné anteriormente me parece sólida; los familiares muertos obtienen sus propios y simples o elaborados altares y ofrendas, y los más generales, o "Poderosos Muertos", como a veces se les llama, son trabajados con tus ofrendas espirituales generales. En caso de que te pidan que separes a los muertos mas generales, hazlo y observa qué ocurre. Todos desarrollamos nuestros propios caminos. Intenta hacer ofrendas básicas para ambas clases una vez al mes por lo menos, aunque una vez por semana sea probablemente mejor. Recuerda que en la mayoría de los casos, este tipo de ofrenda es un trabajo de pocos minutos, aunque algunos elegirán o serán guiados a prácticas mucho más complicadas y de mayor duración. *_CAPÍTULO 17_* *_PETICIONES_* Las peticiones son una forma sencilla de pedir ayuda a los espíritus o de enfocar las intenciones en la hechicería. Te mostraré cómo aprendí a hacerlas. Toma un cuadrado de papel pequeño y escribe lo que estás pidiendo (tu petición). En este ejemplo, estoy pidiendo protección a San Miguel. Escribo mi petición una y otra vez de arriba a abajo. Algunas personas insisten en que el lápiz no debe levantarse de la página, sin embargo, no creo que importe demasiado. ¡Haz lo que te parezca bien! Este es el primer paso: Ahora gira el papel un cuarto de vuelta y vuelve a escribir tu petición, encima de lo que acabas de escribir. Hazlo cuatro veces en total, escribiendo tu petición cuatro veces en

total. Ahora debería ser prácticamente ilegible. Ahora empieza de nuevo, escribiendo sobre la parte superior tu nombre o el nombre de la persona para la que estás haciendo la petición. Escríbelo una y otra vez para llenar el papel, luego dale un cuarto de vuelta, al igual que con la petición original. De nuevo, escribe el nombre sobre todo el papel cuatro veces en total. Obviamente se convertirá en un revoltijo más ilegible todavía, por lo que no es necesario mostrar todos los pasos. Una vez que hayas terminado de escribir, (¡como siempre!) lo habrás convertido en algo especial. Puedes echarle saliva para vincularlo contigo, agregar aceites y hierbas o polvos y perfumes que tengan sentido, o rezar sobre él. El siguiente paso habitual es doblarlo o enrollarlo. Esto es sencillo. Hazlo rodar o haz el pliegue hacia ti para aquellas cosas que quieras atraer a tu vida, y en dirección opuesta a ti para aquellas cosas que estés enviando lejos. Puedes dejarlo en este punto, o tal vez la petición irá a un altar, dentro de un recipiente o contenedor, o a una billetera (para atraer dinero quizás, o simplemente para mantenerlo cerca). Haz lo que te parezca lógico, ya que al final, tú eres el árbitro final de la lógica mágica. Notas: (1) Gracias a Andrew McGregor de Hermit's Lamp en Toronto por sugerir esta práctica, que surgió de una lectura reciente. Ha sido de gran ayuda. CAPÍTULO 18 _* *_SIGILOS, SERVIDORES Y ESPÍRITUS_* La magia sigílica es una práctica fundamental, y en muchos sentidos, difícil de superar por su eficiencia y efectividad. No hay nada que creer (y, por tanto, no hay nada que objetar), elude los censores internos por su diseño, y se puede hacer esencialmente en cualquier lugar con nada más que un bolígrafo y un trozo de papel o un dedo en la tierra. Se puede pensar en los sigilos como un método de codificación de la información en un paquete denso que puede deslizarse suavemente dentro de nuestra mente profunda. A partir de ahí, son libres de interactuar con el Campo sin ser obstaculizados por nuestro yo de vigilia, ni por lo que me enseñaron a denominar el "censor psíquico"(1). El censor psíquico es esa parte de nosotros que determina, para bien o para mal, lo que es posible para nosotros. Raramente actúa para mejorar. El censor psíquico principalmente desea mantener las cosas como están. Desafortunadamente, las cosas no son generalmente como queremos que sean, o al menos no tan buenas como creemos que podrían ser, ¡o no estaríamos haciendo magia para cambiarlas! En términos prácticos, la función del censor psíquico es reducir la posibilidad de cambio. Los sigilos eluden el censor psíquico (y sigo nombrándolo por una razón: es importante tenerlo en cuenta en las primeras etapas de este trabajo, ya que está funcionando incluso cuando no nos damos cuenta) al convertir nuestros fuertes deseos en imágenes que son a) esencialmente insignificantes para la mente racional (donde mora el censor) mientras que b) están absolutamente cargadas de significado e intención en una forma accesible y fácilmente asimilable por la mente profunda. El proceso es increíblemente simple. Este es uno de esos casos en los que si parece complejo, ¡eres tú el que lo está complicando demasiado! Elige qué cambio estás tratando de hacer, o qué deseo manifestarías en ti mismo o en el mundo en general. Si se trata de una serie compleja de cosas, divídelas en trozos discretos. Escribe tu intención, aquí hay algunas pautas: Usa solamente lenguaje positivo. Sin negaciones. No sé exactamente por qué esto es así, pero después de que solo los dioses sepan cuántos cientos o miles de sigilos he hecho, este es claramente el caso. Entonces, si, por ejemplo, quisieras hacer un sigilo para "No permitir que mi ex novio Jimmy me acose", tendrás mucho mejor éxito con "Jimmy se enamoró de un tipo de Florida y se mudó allí con él". Del mismo modo, hacer sigilos para hacerse rico (o al menos tener lo suficiente para vivir) funciona mucho mejor que aquellos para "dejar

de estar en la ruina"(2). Aquí hay dos ejemplos de un buen lenguaje para los sigilos: Procedo con mis planes para mudarme (Esta está bien). Me mudo (Esta es mejor). Me encanta donde me he mudado (Esta es la mejor, ya que es la finalización de todo lo anterior, y la mente profunda trabajará con el Campo para hacerlo realidad). O: Dejar de comer comida basura (Esta apesta. Caer en coma funcionaría). Estoy libre de mi adicción a los dulces azucarados (Esta es bastante buena). Me encanta comer solo comida sabrosa que sea buena para mí. (Esta es una pasada. De nuevo, es la realización de todo lo anterior, evitando por completo problemas de privación o pérdida). Todas estas formas pueden funcionar, y el mejor lenguaje siempre reflejará el resultado positivo de la acción o cambio deseado. Utilizaré "Me encanta donde me he mudado" (I love where I have moved to) como nuestro ejemplo. A medida que avances desde este punto, intenta no pensar apaciblemente en tu intención-oración. Intenta verla como solo letras convirtiéndose en una criatura/imagen, permaneciendo así de aquí en adelante. Primero, elimina todas las letras repetidas. ILOVEWHRAMDT Si aún es demasiado larga, elimina las vocales, a menos que realmente te gusten. ILVWHRMDT Luego borra todas las letras que sean el reflejo o la inversión o estén claramente contenidas en otras letras. Esto es subjetivo y opcional. WHRDT Esta es una buena opción para mí, no demasiado compleja. Ahora haz una imagen con estas letras. Apílalas, solápalas, inviértelas, gíralas. Conviértelas en una imagen que no refleje tu intención, un simple gráfico o monograma(3). *UN SIGILO SIMPLE SIN ADORNOS * Este es tu sigilo. Sugiero que lo consideres una Semilla. Tiendo a hacerlos lo más bonitos que puedo, embelleciéndolos de cualquier manera que me parezca bien. Intento estar tan "perdido" en todo el proceso como puedo. Esto esencialmente planta la "Semilla" mientras la estoy creando. *SIGILO EMBELLECIDO * Una vez que el sigilo se ha dibujado y parezca "cocinado" o dé una buena sensación, tómate unos momentos para calmarte y centrarte. Luego concéntrate en las líneas, la imagen, ve si puedes sentirte un poco fascinado con ella. Con poca luz o la luz de una vela será perfecto. Deja que cambie en tu visión. Tal vez realmente se "iluminará" o cambiará por un momento. *SIGILO A PARTIR DE LAS MISMAS PALABRAS, REPRESENTADO EN CURSIVA * A partir de este punto, procura esforzarte por verlo como un símbolo, sin relación con ninguna otra cosa. Es una imagen, una criatura, un amigo, pero no tiene sentido. Puede ser útil hacer algunos sigilos al mismo tiempo. Tiendo a hacer de tres a doce sigilos a la vez. Esto se conoce como "Shoaling"(4) y si se hace bien, muy rápidamente olvido qué sigilo es cuál dentro del grupo(5). Como no hay forma de "deshacer" un sigilo, sé inteligente respecto al motivo para el que lo creas. Pienso en este enfoque como tripular un barco. No puedes deshacerte del mar que ya has recorrido, así que en su lugar cambia de rumbo según sea necesario. En este caso, cambia el rumbo usando más sigilos, y así es como "te diriges" hacia tus intenciones en magia sigílica. Espero que todos lleguen a desarrollar una mejor práctica para ellos en este trabajo. A mí, me gusta andar con sigilos de destino global y luego dirigir con sigilos más específicos a medida que avanzo(6). Lo verás reflejado en otros métodos de trabajo que también sugiero. Solía usar todo tipo de métodos para "cargar" sigilos. Esto es lo que hago ahora y lo que funciona mejor para mí. Dibujo todos mis sigilos en cuadrados de entre 7 y 8 centímetros de papel negro grueso con tinta plateada o papel blanco grueso con tinta negra. En el momento de "activarlos" o cargarlos, enciendo una vela sobre una mesa en una habitación oscura y mezclo todos los sigilos con los que estoy trabajando, como si barajara cartas. Llamo a los espíritus que me ayudan y protegen para que estén presentes y me ayuden. Empiezo a sacar las "cartas" de los sigilos en una especie de patrón cuadricular, y miro cada uno de ellos cuando giro la carta hasta que

"cambia". Este cambio puede ser sutil o extremo; no parece marcar la diferencia, es solo una sensación momentánea de movimiento. Luego pongo el siguiente sigilo y repito. No hay necesidad de ningún tipo de tensión. Si nada cambia, solo pasa a la siguiente carta. Si solo ciertos sigilos cambian, también está bien. Recuerda que estamos sembrando los sigilos en la mente profunda, y este es un proceso suave y fácil. Saco todo el conjunto entero, y lo miro como un todo. Si tengo espacio, a menudo dejo la tirada de sigilos todo el día, donde pueda verlos, y luego repito todo el proceso al día siguiente, barajando y colocándolos de nuevo, y así sucesivamente. Elimino los sigilos que parezcan "hechos". Como no sé para qué es cada sigilo, este es otro caso en el que dejar que la mente profunda sea el conductor. Cuando elimino un sigilo del grupo, tiendo a quemarlo. Otro enfoque que utiliza los sigilos es crear lo que se llama un servidor. Empiezas con un sigilo que representa algo para lo que normalmente harías magia. Por ejemplo, a principios de los años 90, cuando los oscuros textos mágicos eran más difíciles de encontrar que ahora, tenía uno que me buscaba libros. Para utilizar un sigilo en la creación de un servidor, te centras en las tareas en lugar de en el resultado. Por ejemplo, si fueras un hombre de cierta edad, podrías hacer un sigilo para tener sexo. Confía en mí, lo harías. Mientras que si llegas a ser más inteligente después de jugar con esto durante un tiempo, podrías crear un servidor cuya función fuera "HACERME CONSCIENTE DE LAS PERSONAS INTERESADAS EN TENER SEXO CONMIGO." Esta es una forma mucho más útil, como si hiciera su trabajo, y luego tuvieras que decidir qué hacer con dicha información. También elimina gran parte de la rareza potencial respecto a cómo se manifiestan las cosas. Lo cual es potencialmente muy pero que muy extraño!(7) Ahora bien, aquí es donde rompo con muchos magos del caos. El trabajo con servidores me llevó a mi enfoque actual de la magia. Ahora no creo que realmente "hagamos" un servidor la mayor parte de las veces(8). En su lugar, creo que atraemos espíritus que obtienen beneficios trabajando con nosotros, que eligen ocupar un puesto de trabajo bacante. Por lo general, desean algo a cambio. ¡Esto no es un problema! A menudo puedes decidir qué será: "Te daré un huevo y tres velas rojas por semana, y ofrendas de energía. Y obsequios especiales (bonos) para actuaciones particularmente estelares". Esto es simbiosis. Hay un viejo sueño que tuve cuando tenía veintitantos años. En el sueño, veo a dos seres mirando un libro. Es un grimorio obviamente antiguo, enorme y adornado, como sacado de una película. No puedo ver las páginas al principio, ya que estoy por encima y detrás de los seres. Se separan lo suficiente para que pueda verlas, y están llenas de dibujos. Algunos de los dibujos son de mis tatuajes, algunos son diseños de mi amigo. Me dijeron de alguna manera que sí, que este es un libro de espíritus. Y que estos seres usan estos sigilos para contactarnos y recurrir a nosotros (los espíritus del libro) para que les ayudemos. La historia, tal como la contaron los espíritus es que somos más de lo que pensamos que somos, tanto ellos como nosotros vivimos nuestra vida tal como somos conscientes de ella, y al menos algunos de nosotros servimos a los Otros, como ellos nos sirven a nosotros. ¿Ves por qué creo que es bueno esforzarse por lograr esta simbiosis? ¿Y por qué creo que es de sabios ser educado? Continuemos. Entonces hacemos el trabajo de crear un servidor. Sigilizamos la función, sea la que sea. Mi servidor de búsqueda de libros se generó a partir de la palabra "bookfinder" (el que encuentra libros). Creamos un sigilo y luego creamos una casa para él, una base material. Tal vez pintamos el sigilo en una piedra, cristal, caja, muñeca o hueso. También podemos simplemente crear el sigilo en papel y colocarlo en un recipiente o tarro(9). ¡Esto es definitivamente bueno para convertirlo en un proyecto artístico! Lo alimentamos con poder para traerlo a existencia. Esta alimentación puede tomar muchas formas. Podemos ejecutar las prácticas de las

Órbitas o de Las Serpientes de Fuego y alimentarlo con energía cruda. Podemos hacer una evocación más involucrada si queremos, llamando al servidor para que habite en la base material. Podemos hacer ofrendas de comida, velas, incienso, todos los métodos usuales, con el objetivo de dar vida al servidor. Cuando tengamos la sensación de que lo hemos logrado (y esto puede implicar varios intentos, ¡no hay normas sobre la duración necesaria para "despertar" a tu servidor!), siempre trataremos al servidor como un ser espiritual al menos semiconsciente. Así que ahora tenemos un sigilo, una fuente de energía y un cuerpo (la base material es siempre un cuerpo por su función, incluso si no es un cuerpo en un sentido animal). Le damos nombre, con la esperanza de que sea algo que tenga sentido en el momento, que despierte algo. Y ahora tenemos un nuevo amigo y/o ayudante. Hay una cosa principal a tener en cuenta: los servidores son un poco como perros de trabajo. Los problemas surgen si son maltratados o no tienen un trabajo que hacer. Por lo que es importante (seria y realmente importante) darles un trabajo. Cuando hacen un buen trabajo, reciben golosinas, cuando tienen menos éxito tratamos de descubrir por qué y de llevar a cabo ajustes. Por qué la magia "no funciona" puede ser una pregunta difícil, y con los servidores puede que lo sea más de lo habitual. Lo que la convierte en una práctica útil en sí misma. Necesitamos eliminar los problemas obvios: ¿para qué función fue creado? ¿Le estamos pidiendo que trabaje fuera de esa función? ¿Estamos recibiendo mensajes que no nos gustan y que, por lo tanto, no reconocemos? Esto puede ser bastante obvio, pero también de alguna manera invisible al mismo tiempo. Tal vez hice el servidor para ayudarme a saber a quién le gustaría tener sexo conmigo. Y tal vez eso esté sucediendo, pero no me doy cuenta porque en realidad hay otros criterios por mi parte que no he explicado. Tal vez no estoy interesado en las mujeres. O personas que fuman o borrachos. O tal vez tengo límites de edad superior e inferior, o me gustaría poder hablarle a esta persona sobre deportes, política o magia. Estos servidores-criaturas, sean lo que sean en realidad, formas de pensamiento reificadas o espíritus que hemos atraído, generalmente están muy abiertos a entrenamiento o al ajuste del enfoque. Vuelves al altar (o donde sea que esté la base material) y haces ofrendas. Agradece por lo que haya hecho hasta ahora. Explica que no estás obteniendo lo que esperabas. Escucha (es decir, presta atención a las impresiones sensoriales, haz algo de adivinación). Luego aclara: "Mira, me interesan las mujeres heterosexuales o bisexuales que tengan, por ejemplo, diez años más o menos que yo y a las que les guste tomar psicodélicos, ver Star Trek y follar mientras escuchan death metal, y a las que les gustaría hacer estas cosas conmigo." Ahora es posible que realmente tengas alguna acción real. Has reducido radicalmente el campo, por lo que tendrás que ponerte en lugares donde estas cosas sean más probables. Tal vez llevar tu pin de Star Trek a conciertos de death metal. Todas estas ideas te señalan en la dirección que estás buscando. Todas aclaran tus intenciones. Todas trabajan en múltiples niveles. Ninguna de ellas individualmente es absurda e improbable. Todo esto es obvio y, a menudo, todo es ignorado por personas inteligentes (yo incluido). Entonces ahora te has configurado tanto a ti como a tu servidor para el éxito. También has creado un entorno donde ambos podéis aprender juntos. Entonces sucede lo inevitable: estás viendo a Grievous Angel cantar sobre Satán y tu servidor dice, "ve al bar de arriba, ahora"(10). Y no vas a ser estúpido y cuestionártelo, ¿no? Porque has hecho todo este trabajo para que esto suceda, ¿verdad? Entonces no preguntas por qué, solo vas al bar de arriba. Y la ves de inmediato: camiseta de Watain y un parche de Star Trek en su chaleco. Subes, sonríes educadamente y dices: "Me encanta Watain, y ese parche es genial". Y con un poco de suerte o habilidades sociales, pronto estarás en camino a un futuro feliz de guitarras desafinadas y sexo alimentado con

ácido. Entonces, ¿qué haces con tu servidor ahora? Recuerda, tu espíritu ayudante si está fuera de servicio a la larga se meterá en todo tipo de problemas. Esto es casi inevitable. Mi enfoque es ver si le gustaría centrar su atención en otro trabajo. Tal vez ahora podría ayudarte a encontrar un mejor empleo para que puedas comprarle a tu chica lindos adornos de death metal. Generalmente querrá otro trabajo. Simplemente elabora el proceso. Haz preguntas, escucha (o haz adivinación si eso es lo tuyo), y hablad sobre cuál será el siguiente proyecto. Lo que nos lleva a la pregunta "¿lo hiciste tú, o respondió a tu llamada?". Si lo creaste a partir de la declaración "hazme consciente de las personas interesadas en tener sexo conmigo", ¿cómo cambiarlo a "ayúdame a ver opciones para un empleo más entretenido y lucrativo"? Puede parecer un poco como pedirle a tu coche que se convierta en un lavaplatos. Pero en cierto modo, no lo es. En la mayoría de los casos, el cambio será muy suave. Mantente al día con las ofrendas, sigue dándole bonos extra por un buen trabajo. Y lo que puede que descubras es que realmente no necesitas muchos de estos amigos-ayudantes. Lo que me sucedió es que dejé de crearlos. Simplemente empecé a pedir ayuda a quien estuviera cerca(11). Una última cosa. Si decides terminar con tu servidor, libéralo cortésmente, dándole las gracias por su buen trabajo y, de alguna manera, elimina o esparce su base material. Los he quemado, arrojado al océano, he roto sus bases materiales en pedazos, etc. Simplemente termina la relación limpia y claramente. ¡Hacerles Ghosting(12) a tus servidores no es una buena idea! Notas: (1) Un recordatorio de que no lo uso en un sentido relacionado con la "ESP" aquí, sino en el sentido original. Del griego antiguo psukhikos, "relativo al alma, espíritu, mente". (2) Lograr que Jimmy salga de la ciudad porque realmente quería (cualquiera que sea el motivo, un nuevo hombre, un nuevo trabajo) es casi el estándar de oro en este tipo de situaciones, por lo que no tiene nada que ver contigo. Aunque realmente odies a ese bastardo. (3) Después de hacer sigilos para mí y para otros durante más de treinta años, la semana pasada descubrí (¡escondiéndose en un punto ciego del tamaño de un pequeño país!) que realmente me encanta hacer sigilos con letras cursivas. ¡Sugiero que lo intentes! (4) Shoaling deriva de la palabra inglesa shoal, que se traduciría como banco (por ejemplo de peces), conjunto o grupo, de ahí que shoaling implique la acción de hacer grupos o conjuntos de, en este caso, sigilos (Nota del Traductor). (5) Gordon White, The Chaos Protocols: Magical Techniques for Navigating the New Economic Reality. (6) Un ejemplo. Digamos que estoy trabajando para aumentar mis habilidades en la adivinación o el trabajo oracular. Puedo crear una especie de sigilo excesivamente general: "Adivino de forma clara y consistente". Luego puedo agregar otros sigilos para guiar esto: "Los Triunfos del Tarot me hablan directamente y con precisión" y "Formulo preguntas para mis lecturas de forma clara y concisa", etc., etc. (7) Uno de los mejores argumentos para un mundo de espíritus en mi opinión es exactamente eso, la forma realmente peculiar en la que se manifiestan los resultados mágicos. Es algo sorprendente, que parece mostrar a la vez consciencia y un retorcido sentido del humor. (8) O lo que es lo mismo, "nunca". (9) Hay mucho más sobre esto más adelante en el capítulo llamado "Botes". (10) Esto puede suceder de esta manera. He tenido servidores que me dieron instrucciones explícitas: "Gira a la izquierda, ahora. El hombre que hay a tu derecha detrás de ti te va a atracar si te quedas en esta calle". Lo más probable es que tengas un impulso aparentemente aleatorio, una pista. Aprender a prestar atención a estos mensajes a veces vagos es una gran parte de la magia efectiva. (11) No puedo sugerirla realmente como la mejor práctica general y, desde luego, no es el mejor punto desde el que empezar, solo es tal y como ahora trabajo. (12) Ghosting es un término inglés sacado del contexto de las

relaciones interpersonales, que implica desaparecer por completo de la vida de otra persona sin decirle nada ni avisarle del fin de las interacciones. CAPÍTULO 19 _* *_EL PODER DEL ENTRENAMIENTO_* Parte del proceso de aprender a trabajar con estos enfoques es darse cuenta de que las entidades tanto conscientes como no conscientes (espíritus, en otras palabras) son muy parecidas a las otras personas que conoces. Tienen su naturaleza, que rara vez cambia, y rara vez debido a la presión exterior. Pero al igual que otras personas, a menudo son susceptibles de persuasión y seducción. Esto significa que puedes forjar alianzas y llegar a acuerdos con ellas(1). Podemos ver esto en el caso de algo como la protección del hogar. "Protejo" las puertas y ventanas para evitar que espíritus y energías inútiles entren en la casa. Un punto de vista es pedir a los espíritus de los umbrales, que ya están presentes (debido a la naturaleza del espacio: espacios intermedios de la "casa", entidades de los espacios intermedios) que simplemente tomen nota de cosas cuyos parámetros de interés o comportamiento no sean normales. Desde este punto de vista, gran parte del trabajo de la magia comienza a tener un gran sentido no muy esotérico. Si las puertas son umbrales, que lo son, son, por definición, espacios liminales. Son aberturas entre mundos, al interior de mi casa desde el exterior, o al dormitorio desde la cocina. Así que, literalmente, me estoy moviendo entre reinos cuando me muevo de una habitación a otra. Me parece lógico que mis puertas contengan espacio para los seres liminales de los umbrales. ¿Cómo no podría ser así? De lo contrario sería como pedirle al mar que no contenga espacio para los peces. Entonces, si empiezo a pedir a mis puertas y portales que mantengan mi espacio "cerrado" a influencias problemáticas cuando me vaya, y luego, cuando regrese, les doy las gracias por haber hecho un buen trabajo, refuerzo la segunda naturaleza de una puerta: no es solo una manera de entrar en otro espacio, sino una barrera u obstáculo para mantener a algunas personas o cosas fuera(2). Si no lo pido (lo cual en cierto sentido es lo que la "protección" es: pedir protección, discreción, evitar o excluir que ciertos elementos o seres entren) ¿cómo podrían saber mis puertas o ventanas lo que deseo? ¿Y cómo puedo hacer que esto sea de su interés? Lo hago a través de mi atención, que es en sí misma una ofrenda, y con ofrendas más explícitas, como velas o incienso o lavando las puertas periódicamente y agradeciéndoles el buen trabajo que hacen. Puedo dar dos ejemplos de vida mundana que pueden ayudar a aclarar cómo creo que funciona esto. En el primero, yo vivía en un barrio muy duro. Solo llevaba unos días allí cuando mientras esperaba una visita, escuché a una persona gritar y algún tipo de altercado en la calle, así que me dejé caer desde mi balcón del segundo piso, con un cuchillo de caza en mano, para comprobar qué sucedía (lo cual no sugiero realmente, ¡pero funcionó!). Resulta que era algo que ocurría todo el tiempo, una situación de violencia doméstica, no mi esperada visita (que también apestaba, pero no era una ecuación en la que pudiera participar con éxito). Acabé echándome algunos cigarrillos con los chicos de la calle, y luego apareció mi amigo. Después de esto, las cosas cambiaron. Yo era el tipo loco con el cuchillo que corría hacia los problemas (en la mente de mis vecinos) y, por lo tanto, era interesante y tal vez útil. Ellos en el futuro dirigían a todas mis visitas hasta mi puerta. Esto se consolidó con los cigarrillos y cervezas ocasionales a los que les invitaba. Nada en mí o estos tipos cambió. Lo que cambió fue nuestra relación. Aclaré mi punto de vista: mis amigos no se verán perjudicados cuando me visiten. Fui genial para todos. Lo cimenté con ofrendas (cerveza y cigarrillos). Hice mi parte (¡como decir no haber visto a ciertas personas cuando otras personas me preguntaban si las había visto!). Este enfoque funciona tanto en el reino humano como en el espiritual. El segundo

ejemplo es que trabajé en una librería en el turno de noche, de seis a diez. Una noche entró un tipo y me preguntó amablemente si podía vender algunas cosas (probablemente robadas) fuera de la tienda. Dije que sí, en la medida en que fuera discreto. Me preguntó si tenía una escoba que él pudiera pedir prestada. Le di una, barrió la acera de enfrente y montó una tienda. Esto se prolongó durante semanas. Nunca nos hicimos amigos, pero nos volvimos más cercanos. Una noche este caballero, lo llamaremos Maurice, se instaló, después de limpiar la acera de enfrente, como de costumbre. Un poco más tarde, un tipo entró en la tienda y empezó a molestar a una mujer que estaba de compras. Esto se intensificó un poco, y lo saqué de la tienda. Alrededor de veinte minutos (y probablemente algunas cervezas) más tarde, vino muy rápido a la tienda con la mano dentro de su chaqueta. Lo vi acercarse y más o menos preparado para el impacto, sin saber lo que se me venía encima, cuando Maurice se paró frente a la puerta, le dijo unas palabras al tipo, que miró hacia la tienda y luego se fue. Le pregunté a Maurice un poco más tarde qué había pasado. Dijo que el tipo tenía un cuchillo en su abrigo y estaba tratando de mostrarme que no debería faltarle el respeto. Maurice le dijo: "Hombre, él no te faltó el respeto, fuiste tú el que se lo faltaste a esa mujer. Pero si entras ahí con ese cuchillo, te encontrarás con la escopeta que hay detrás del mostrador, ¡te lo aseguro! "¡Pero Maurice, no tengo una escopeta!" Maurice se echó a reír: "¡Ahora sí, amigo mío, o al menos todos los que están por aquí piensan que sí!" Este tipo de relación es a la que me refería antes al hablar de los anticuerpos. Siendo claro, haciendo ofrendas basadas en esa claridad, y no contrarrestándolas siendo un imbécil, o atrayendo entidades problemáticas (¡lo que también pueden ser seres humanos!) a mi hogar o espacio, toda esta serie de procesos forma una gestalt que apoya mis intenciones Podemos contrarrestar fácilmente nuestras mejores intenciones al no asumir la responsabilidad total de nuestras acciones. Es posible que desee una vida tranquila, pero si me rodeo de personas ruidosas y erráticas, no es probable que la tenga, aunque la quiera. Un ejemplo común es que podemos desear estar sanos, pero consumir alimentos que trabajen en contra de ello. Aquí hay un ejemplo que puede ayudar a aclararlo, a la vez que es una habilidad útil. *PROTEGIENDO TU HOGAR * Limpia tu casa a fondo. Abre todas las puertas y ventanas mientras limpias el suelo, que es la parte más importante. Saca la basura por la puerta trasera si es una opción disponible. Una vez que la casa esté limpia, mezcla un balde con agua y un poco de vinagre, y agrega una pizca de sal. Puedes agregar un té ligero de hierbas relacionadas con la protección, como el romero, la ruda y el hisopo. Siéntete libre de agregar un toque de perfume (Florida Water es bastante clásica) o un aceite. A medida que agregas cada elemento al cubo, explícale lo que te gustaría que hiciera. /Agua de vida, trae tus poderes para limpiar/ /y proteger los umbrales de esta casa./ /Vinagre, trae tus poderes para limpiar/ /y proteger los umbrales de esta casa./ /Hermosas hierbas, traed vuestros poderes/ /para proteger esta casa./ O algo por el estilo. Ahora toma tu cubo y limpia tus ventanas y puertas, pidiendo nuevamente lo que deseas. "Ventana, permite solo espíritus ayudantes y aliados en esta casa, aleja todas las influencias nocivas que buscan entrar a este lugar". Hazlo con todas las ventanas y puertas. "Renueva" periódicamente este trabajo con un toque de té, aceite o perfume de protección diluido (la ruda y el hisopo en una base de alcohol están bien y no son muy desagradables). Puedes agregar a esto lo que tenga sentido, tal vez el signo de la cruz, o colgar hierbas o amuletos apropiados en cada abertura de la casa. Cuando operes con tus ventanas o puertas, dales las gracias por su trabajo, dejando en claro qué es lo que les estás agradeciendo. Esto es importante. En términos modernos, sé proactivo, no reactivo. Pídele a tu puerta que proteja tu casa cuando te vayas, y ¡dale las gracias cuando regreses! Nos entrenamos como entrenamos a nuestra

casa de espíritus. Al ser claros con los demás que nos rodean, nos hacemos más claros con nosotros mismos. ¡Es de esperar comentarios si lo estás haciendo bien! Intenté traer gente a mi casa y me dieron una luz roja, una pura patada sensorial de "¿Qué diablos crees que estás haciendo al traer eso aquí? ¿En nuestro turno? ¡No lo creemos!" Aprendí a escuchar esto de la manera más difícil. Si no escuchamos, si decimos que queremos una cosa y luego actuamos como si quisiéramos lo contrario, en cierto sentido estamos cortocircuitando el trabajo que estamos haciendo. Esto es lo que exige una responsabilidad total. Un último ejemplo que puede ayudar a dejar esto totalmente claro. Tengo cabras y perros cuyo trabajo es protegerlas, principalmente de otros perros y coyotes (que son canes y por lo tanto perros, ¿no?). Así que no es prudente (en extremo) permitir que perros ajenos entren a mi propiedad. Es un mensaje contradictorio, y el otro perro podría decidir que es divertido perseguir a una cabra. ¡Mis perros los expulsarán! Son guardianes y espíritus que protegen a las cabras. Si permito otros depredadores (los otros perros), ¿cómo van a saber de quién proteger a las cabras? Puedo cortocircuitar su programación siendo indisciplinado, enturbiando las aguas. Mantén tu casa limpia, y ten claro que el "Bienvenido" en la alfombrilla de bienvenida implica condiciones. Hónralas. Notas: (1) Estas alianzas y acuerdos a veces son percibidos como "pactos demoníacos" por algunos que no pueden salirse de una mentalidad dualista. ¿"Forjas un pacto" con tu fontanero cuando viene a arreglar la ducha, o simplemente llegas a un acuerdo sobre un trabajo y su costo? Por lo general, no es útil intentar usar definiciones de cosas inventadas por aquellos que no creen en ellas o las ven como intrínsecamente malas o incorrectas. (2) En la práctica hago ofrendas regulares a las puertas, ventanas, vallas y verjas de mi propiedad. También agradezco explícitamente a todos mis animales por el trabajo que hacen todos los días. CAPÍTULO 20 _* *_EN LA ENCRUCIJADA: UNA BREVE NOTA SOBRE ROLES_* Si eliges hacer magia, te vuelves activo en el mundo espiritual. Esto suena como una obviedad, pero es un concepto con ramificaciones que no veo mencionado a menudo. Somos espíritus. Actualmente estamos encarnados, pero esto no cambia ese hecho. A medida que trabajamos en tipos o formas particulares de magia, nos volvemos un poco como aquello con lo que trabajamos. Si hacemos un montón de trabajo "liminal" o de encrucijada, podemos asumir partes de los "trabajos" que suceden allí. Nos convertimos en seres (espíritus) de la encrucijada hasta cierto punto. Obtenemos habilidades o talentos particulares a través de la familiaridad, a través de la exposición regular. Esto está en la naturaleza del contagio, que lo que una vez estuvo en contacto permanece de alguna manera conectado. Esto puede tener influencias positivas o negativas, según el contexto y los actores específicos. A medida que experimentamos cosas particulares, se apegan a nosotros y nos dan forma. Entonces, con el tiempo, reflejamos eso de nuevo en el mundo. En otras palabras, si pasas mucho tiempo con espíritus guardianes de los portales, te conviertes al menos en cierta medida, en un espíritu guardián de los portales. Al menos lo suficiente como para ser reconocido como tal a veces. He escuchado esta idea, generalmente en el sentido negativo, de que las personas se "contaminan" por la exposición a algunos tipos de espíritus o lugares. Pero quizás una palabra mejor sea "colorean". Quizás si el polvo de hadas (por ejemplo) es como el polen de un diente de león, otros notarán su brillo en aquellos que pasan tiempo en anillos de hadas. Y entonces esta persona, coloreada por el contacto con los fey, se relacionará en cierta manera con ellos. Esta es una buena razón tanto para pasar tiempo rodeado de las cosas que te gustaría que te "coloreen", como en trabajos de limpieza y clarificación para eliminar aquellas cosas que preferirías no llevar

contigo. Creo que esto es cierto. Si bien hay muchas opciones entre los "Otros" con las que se puede eligir pasar tiempo y en las que emplear energía, para mí tiene sentido elegir muy, muy sabiamente. He conocido a muchos practicantes que se sintieron llamados a trabajar con espíritus muy crueles, hambrientos, agresivos y violentos. No me corresponde a mí hacer un juicio de valor sobre esto. Si no estás dispuesto a hacer un gran trabajo para controlar tu ser (ya que hay partes de ti que son más fácilmente persuadidas e influenciables por los espíritus malévolos que otras) y manejar tu higiene ambiental, entonces aférrate a aquellos seres que se alinean estrechamente con tu gestalt(1) general para empezar(2). En una nota relacionada, es importante recordar: eres lo que haces. Con el tiempo llegas a reflejar tus acciones repetidas. Lo que haces día tras día es practicar. Cuando hablamos de "desarrollar una práctica", a lo que nos referimos es a "tomar el control de nosotros mismos, nuestros pensamientos y nuestras acciones en un esfuerzo consciente por cambiar lo que somos al cambiar (o simplemente decidir conscientemente) lo que hacemos". Si no tomamos esta decisión consciente (de practicar hacia el estado de ser y hacer lo que deseamos), tendemos a practicar nuestro estado predeterminado, sea el que sea. Así que mejoramos nuestra capacidad para manifestar dicho estado predeterminado, para mejor o (más habitualmente) para peor. Eres lo que haces. Así que elige lo que haces cuidadosamente. Elige con quién te relacionas. Elige las historias que te cuentas sobre por qué las cosas son como son para ti. Elige creer que puedes cambiar lo que debería cambiarse. Actúa desde esta posición. Hazlo real. Notas: (1) Gestalt se define aquí como: un todo organizado que se percibe como más que la suma de sus partes. Forma y figura. En otras palabras, pasar el rato con aquellos que se adecuan a tu escena o resultado deseado, humanos y de otro tipo. (2) Este es quizás el mejor argumento para una práctica bastante simple centrada en el trabajo de trance, sigilos, ofrendas y cosas como hechizos con velas (en otras palabras, los tipos de cosas que sugiero en este libro) en lugar de un enfoque más clásico de conjuración y compulsión de los espíritus. En realidad, hay espíritus bastante desagradables, y trabajar con ellos puede producir efectos secundarios desagradables a algunas personas. Esto no es muy diferente para mí de elegir no pasar tiempo con borrachos enojados a los que les gusta pelear. *CAPÍTULO 21 *_ _*SOBRE LOS MONTONES DE CRÁNEOS* En un sentido mágico, un altar(1) puede ser y lo es muchas cosas. Puede ser una mesa o estante donde trabajamos, un lugar donde residen las casas de los espíritus con los que trabajamos, una obra de arte, una consola de mandos para nuestro barco(2). Como siempre, seguimos las corrientes de poder y construimos nuestros altares para servir a ese flujo. Como tal, no existe una regla rígida sobre cómo se fabrican, qué aspecto tienen ni qué les ocurre. Parte de mi altar principal está montado en la pared sobre mi banco de trabajo, ya que mi práctica de joyería es el punto focal de mis operaciones. Hay una librería a un lado que contiene la mayor parte de mi materia, herramientas, velas y similares, y algunos espíritus tienen sus casas allí. El "foco de trabajo" es un área pequeña, donde las velas reales son quemadas, los sigilos habilitados y las peticiones hechas. Aquí hay algunos conceptos que pueden ser de interés para aquellos que son nuevos en esto de crear un altar. Tiendo a ver el altar como un tipo de máquina o dispositivo orgánico, una colección de partes que trabajan juntas como un todo para realizar (o ayudarme a realizar) una tarea o serie de tareas en particular. Así que tiendo a tener un punto focal primario, que establece un objetivo particular y define la función general del dispositivo. En la mayoría de los casos, este es algo que me habla de un espacio entre la realidad "normal" y la realidad

mágica. Como se dice en algunas tradiciones de brujería, un lugar "ni aquí ni allá" o "entre los mundos". Esta es una visión artística que será totalmente personal. Debería hablarle a su creador de magia y de poder. Añado más piezas, generalmente sigilos, recipientes para espíritus o para objetivos particulares, y talismanes. Estos sirven para hacer que los Poderes y Espíritus con los que estoy trabajando estén en sincronía, en una unidad de propósito. Todo esto es artístico, estético e impulsado por la intuición. Siento que mi propio espacio está incompleto en estos días sin mis dos cuchillos finlandeses y un cráneo de terracota de México. Si algo parece estar apagado, trasládalo o retíralo. El resultado final debería ser mágico en sí mismo. A medida que crece con el tiempo (en un sentido psíquico, como desarrollándose en poder y claridad, volviéndose más "él mismo") alimentado por el trabajo realizado en él (hechizos, rituales, trabajo de energía), a través de las velas, el incienso o cualesquiera otras ofrendas, este sentido debería aumentar. Mi altar tiene muchos objetos naturales. Cráneos y huesos de animales que se adaptan a mí y a mi trabajo. Me recuerdan que soy como ellos, un animal, y también como ellos, vivo solo por un corto tiempo. Coyotes porque viajan al amanecer y anochecer y cantan, un lince por su cautela y visión, una cabra por sus lazos profundos con la brujería y la magia. Plumas y huesos de una variedad de aves (vuelo espiritual y el genio lúdico de los cuervos y grajos). Piedras de lugares especiales, o simplemente piedras que son especiales. A veces sé para qué sirve cada artículo cuando lo encuentro. A veces simplemente sé que tengo que llevarlo al altar y darle la bienvenida, sabiendo que entenderé el "por qué" detrás del mismo en una fecha posterior. Si practicas una tradición particular, esta puede sugerirte o requerir conjuntos específicos de símbolos de poder, dioses, espíritus y herramientas, y lo mejor será que trabajes con ellos tal y como te son dados. Mi conjunto de símbolos tiende a los sigilos, y mi estética tiende a los materiales orgánicos, huesos, palos, piedras. Trabajo con estas cosas como herramientas, y son tanto poderosas como reconfortantes para mí. Por ejemplo, los cráneos que uso están consagrados a los espíritus con los que trabajo, y también funcionan como desencadenantes de mi mente profunda. Algo de lo que se desencadena es consciente, ya que sé que estoy pidiendo un tipo particular de conexión energética o espiritual. Algo de lo que se dispara es menos claro para mi mente consciente, pero habla directamente a mi mente profunda. Podría elegir una pieza en particular, ya sea cráneo, hueso o tarro, y usarla para ayudarme a enfocar el trabajo específico que estoy haciendo. Tengo un cráneo de lince que está consagrado para viajar, que sostengo o coloco cerca de mí cuando estoy en trance. Es un buen amigo. El altar en mi enfoque es tanto un sagrario para los espíritus con los que trabajo, como el espacio de trabajo. Es el nexo físico (dentro de la casa) de mi hechicería. Sirve como punto focal, célula de combustible y centro de información para el trabajo. Es desde donde dirijo el barco, donde voy a pedir ayuda, donde voy a alimentar a los espíritus con los que trabajo. Y por ello es un reflejo de mí y de mi trabajo. Así que tiene que ser para cada persona un reflejo del individuo y de su trabajo, sus aliados. Tengo amigos cuyos altares de trabajo están llenos de flores, estatuas de deidades y colores brillantes. Estos se adaptan perfectamente a los estilos de sus propietarios. Conozco personas que tienen bloques de madera sin marcar para representar los diversos poderes. No existe un enfoque estándar ni algo estrictamente necesario fuera de las tradiciones establecidas. Si nunca antes has construido un altar que funcione, aquí hay algunos conceptos para empezar. ¿Qué te estimula a hacer magia? ¿Qué se desliza entre tus costillas para tocar tu corazón? ¿Qué canta una canción de brujería, de espíritus, de posibilidad? Podría ser un jarrón de rosas, una calavera, una bala, una piedra, una imagen de un dios, un ángel o un animal. Una forma geométrica. Todo es un juego justo en la medida en que te hable a nivel instintivo de la

magia y el poder. Esto puede convertirse en una imagen o icono central. Después de la pieza central, ¿con qué otras fuerzas trabajas? Una herramienta, recipiente, imagen de algo que esté vinculado con lo que sea que trabajes para protegerte. Tu enfoque para la prosperidad y el trabajo de riqueza. Cuencos u otros recipientes de ofrendas para los espíritus. Sujetavelas. Las herramientas que uses con más regularidad. Para mí, son mis cuchillos finlandeses y el punzón que uso para marcar sigilos y runas en las velas. Fuera de casa encuentro altares por todas partes. Entre dos árboles, en una pared baja en una casa abandonada. Hay una sensación en estos lugares. Sigue al poder, al instinto, a ese cuchillo al rojo vivo. El altar es un espacio entre los mundos. Es un puente, una puerta, un portal que se abre desde este mundo a todos los demás. No hay "necesariamente" una estructura para él, aparte de que te canta. *BASES MATERIALES * Una de las formas más fáciles de mejorar la manifestación de los resultados tangibles en la magia es incorporar bases materiales. Una base material es cualquier objeto sólido consagrado o hecho especial para una tarea, intención o espíritu. Al crear un enlace en el mundo de los "productos no perecederos" podemos enviar un mensaje claro a todas las partes concernidas: hacer esto real en este mundo material en el que mi cuerpo habita. Aparte del trabajo de trance, la meditación, el trabajo con la respiración y el de la energía, casi todos los demás tipos de trabajo tendrán más éxito si se vinculan a una base material. Del mismo modo, un sigilo o sello mágico funcionará mejor en el mundo material una vez que se manifieste en una forma física. Puede ser dibujado sobre papel o modelado en cera, madera o metal. Que sea bonito no importa tanto como que puedas tocarlo con las manos, respirarlo y cosas por el estilo. La creación de altares y bases materiales es la concreción de las intenciones mágicas. Sigue al poder en su construcción, trabajando desde los intestinos. Incluye solo aquellos elementos a los que eliges dar poder en tu vida y práctica. Periódicamente, cuídalos y límpialos, elimina todo aquello cuya importancia se haya desvanecido y vuelve a reiterar tus deseos actuales a medida que los restablezcas. Esto es algo que hago en luna nueva y llena con buenos resultados. Notas: (1) Vale la pena mencionar que comúnmente un altar es un tipo de estructura con forma de mesa, donde se realiza el trabajo de magia o ritos religiosos, mientras que su primo, el sagrario, es más una especie de caja o relicario, generalmente para la veneración o adoración de un ser o deidad específica. Tengo sagrarios para varios espíritus que guardo cerca del altar donde hago la mayor parte de mi trabajo. (2) Nuestro barco significa aquí la totalidad de nosotros mismos y de nuestro trabajo, mundano y mágico, tanto sagrado como profano. CAPÍTULO 22_* *_EL TRABAJO DE LAS TEJEDORAS_* La hechicería se pone al descubierto con el tiempo. A veces hacemos un trabajo y los resultados ocurren en ese momento. Esto es cierto en el trabajo de trance, donde podríamos "ir" a algún lugar y conocer a alguien que nos ayude o nos muestre algo. También es el caso cuando evocamos a un espíritu y nos enseña algo en dicho momento. Tal vez hacemos un sigilo para encontrar nuestras llaves, y las encontramos unos momentos más tarde. Esta no es la norma. Con más frecuencia, hacemos el trabajo, y algún tiempo después nos damos cuenta de que lo que hicimos se ha cumplido. A veces medio decidimos hacer el trabajo, y luego nos damos cuenta de que el "resultado" ¡ya está en camino aun cuando todavía no hemos hecho el trabajo!(1) Comparo la magia con un barco de madera por esta razón. Para construir un barco, hay un diseño a realizar, un plan para convertir los árboles en un barco que navegue. Hay árboles que talar, que luego habrá que cortar y tallar en forma de tablas. Hay velas que coser de tela que debe ser tejida, y mástiles y remos y timones que hacer y

ajustar. Hay que descubrir y tapar las grietas para mantener el mar afuera. Después hay que reunir una cuadrilla, y recoger y guardar víveres. Al final, un buen día lo echaremos al agua. Lo mismo ocurre con la magia. Algunos de los europeos del norte creían en una forma de Destino llamada las Nornas, también conocidas como las Hermanas Wyrd(2). Se llamaban Urda, Verdandi y Skuld. Sus nombres significan Lo Que Fue, Lo Que Es y Lo Que Será. En esta historia (y la mayoría de las formas en las que describimos cómo funcionan las cosas solo son historias, incluso si decidimos creer en ellas), las Hermanas Wyrd tejen literalmente tu vida, tu Wyrd, desde el nacimiento hasta la muerte y más allá. Una vez, las condiciones surgieron de las causas que condujeron a tu concepción y nacimiento. En otras palabras, los padres de tus padres se reunieron en un momento determinado, en un lugar en particular, y así nacieron tus padres. Del mismo modo, la unión de tus padres condujo a tu propio nacimiento. Estas son las causas y condiciones cercanas desde las cuales has surgido, la cadena causal que te ha llevado a estar vivo ahora para leer este libro. Cada uno de nosotros tiene algo que se parece un poco a nuestro destino raíz, a nuestras causas y condiciones fundamentales. Este es heredado en parte y parcialmente adquirido por nuestras acciones. Este es el reino de Urda, y es todo lo que ha sucedido hasta este momento. El ahora es el reino de Verdandi, siempre deviniendo, y siempre siendo devuelto a Urda a medida que pasa. Quien eras, en función de las causas y las condiciones ahora pasadas, quien eres ahora y lo que haces en este mismo instante que te llevará irrevocablemente al reino de Skuld, a lo que está por llegar. La idea de que nuestro Wyrd personal, nuestro destino, es un trabajo en progreso, no un Destino completamente predeterminado, nos permite actuar, la opción de elegir diferentes caminos y puertas. Este es el Tejido del Wyrd. Sin embargo, hay algunas peculiaridades. No podemos (o al menos yo no puedo) cambiar los eventos reales del pasado. Pero podemos cambiar en gran medida los efectos que tienen sobre nosotros ahora. Esto es unas veces más claro que otras. ¿Te pasó alguna vez algo malo de lo que años más tarde te diste cuenta de que, si bien aún era "malo", incluso horrible, tuvo resultados completamente positivos? Esto comienza a tocar los bordes de lo que estoy hablando. Si echas un vistazo al texto del rito Reclamando, verás que te hago terminar varias veces las afirmaciones con alguna versión de "Tal como fue, tal como es y tal y como será"(3). Esta es una petición para que el trabajo que hacemos nos afecte a todos los niveles: pasado, presente y futuro. El aspecto psicológico de esto es que tal vez nos permita reescribir nuestra experiencia del pasado y sus efectos en el presente. Solo agregaría esto: "y tal vez no solo a nivel psicológico sino también psíquico". Al elegir conscientemente afirmar que podemos contactar con los tres aspectos del tiempo, podremos existir en una mejor versión del presente, a la vez que atenuaremos algunos de los aspectos menos útiles del pasado y tejeremos un futuro mejor. ¿Puedes hacer sigilos u otros tipos de hechicería para cambiar los efectos actuales de eventos pasados? Esa es una pregunta interesante, y vale la pena explorarla. *_CAPÍTULO 23 _* *_JUGANDO AL GRAN JUEGO_* ¿Por qué estás donde estás ahora en tu vida, trabajo, relaciones, salud? Ten en consideración estas cuestiones en tus prácticas. ¿Qué encuentras cuando preguntas sobre ellas en meditación? ¿Qué dice el péndulo? ¿El tarot? ¿Tu astrólogo? ¿Tu psicólogo o consejero? ¿Puedes ver el camino que te llevó hasta donde estás ahora desde donde estabas en el pasado? Si puedes, estos dos puntos forman una especie de línea, que se puede proyectar hacia adelante en el tiempo, hacia donde te diriges. Rara vez será algo así como una línea recta, sino más bien una orientación general, una dirección general. De dónde venimos es un factor de control que, en general, no podemos cambiar. Puede apestar, como si realmente quisiéramos ser un jugador de baloncesto profesional pero tuviéramos una

genética de mierda para dicho deporte. Pero lo que realmente decidimos hacer con lo que recibimos es de crucial importancia. Django Reinhardt y Tony Iommi se convirtieron en guitarristas de gran influencia aun teniendo unas manos gravemente heridas, algo que habría hecho que la mayoría de la gente no se molestara en intentarlo. Hicieron esto en el ahora. Miraron las manos que habían recibido (sin juego de palabras), cuáles eran sus influencias pasadas, y ajustaron sus respectivos cursos para que les llevaran a donde realmente querían ir. Tomaron decisiones conscientes para perseverar y aprender nuevos métodos que les permitieran tener éxito. Eso es todo lo que podemos hacer. Podemos aplicar la magia a esto de muchas maneras. Lo primero que se requiere es una evaluación honesta de nuestra situación. La meditación, la adivinación, el mapeo sobre papel, todo puede ayudar aquí. ¿Qué eventos pasados son tus principales controladores? En mi caso, por la razón que sea, durante los primeros veinte años o más de mi vida, creía que no podría hacer gran cosa en nada en absoluto. Este fue un importante factor de control. Era la clásica profecía autocumplida. Yo "sabía" que no iba a ser muy bueno en nada, así que nunca lo intentaba demasiado. Con el tiempo empecé a ver que esto no era cierto en realidad, que era bastante bueno en algunas cosas. Lo que eran no es lo importante, su existencia era una grieta en la pared llamada "no lo suficientemente bueno". Comenzando con ese primer rayo de luz a través de la grieta, empecé a usar el ritual para cambiar esta percepción de "no ser muy bueno en nada en absoluto". Empecé a hacer hechizos para ser bueno en las cosas que deseaba. Sigilos para "hago cualquier cosa que me proponga muy bien". Tocar música, hablar con la gente, conocer chicas. Y mis torpes métodos funcionaron muy bien. Como funcionó realmente esto fue que me di cuenta de que tenía un punto débil o más que estaban arraigados en la dinámica familiar y de la escuela primaria (en realidad no hice la escuela secundaria). No siempre sabía exactamente el origen de estos puntos débiles, pero podía ubicarlos en el tiempo bastante bien(4). Observé lo que ahora hacía que reforzaba dichas cosas. Querer ser bueno con la guitarra en lugar de practicar de verdad. Pasar tiempo deseando estar cómodo al hablar con la gente en lugar de hablar con las personas. Desear saber qué decirles a las chicas que me interesaban, en lugar de solo hablar con ellas (consejo útil: a la mayoría de las personas les gusta hablar más que escuchar, por lo que solo haz preguntas de manera amistosa y abierta y estarás bien socialmente, ya sea al conocer gente en general, encontrar amantes o llevarte bien en tu lugar de trabajo. Solo tenemos problemas cuando queremos hablar y ser escuchados a su vez. A las personas que realmente hacen esto con nosotros y lo disfrutan, las llamamos "amigos"). Así que, primero están las cosas básicas del "nivel mundano", es decir, tocar la guitarra todos los días, aunque apestes, haciéndote extrañas preguntas a pesar de que te sientas brutalmente incómodo. También podemos hacer hechizos para el éxito en estos empeños. Crea un sigilo o frase (mantra) para lo que estás trabajando. Yo usé "Toco la guitarra para divertirme" si no recuerdo mal. Ritualicé la práctica. Encendía una vela y una varilla de incienso, y solo tocaba, tratando de hacerlo un poco mejor hasta que el incienso se quemaba. Daba las gracias a la guitarra por pasar el rato conmigo. Me elogiaba a mí mismo por cualquier pequeña mejora, o incluso solo por practicar si no podía ver ninguna. Una vez hice un sigilo para hablar con extraños e inventé un hechizo verbal como "¿qué encuentro interesante de ti?" para notar las cosas que me gustaban de las personas con las que me encontraba(5). Pudiendo ser sus zapatos, su pelo, lo que estaban leyendo, su bicicleta. Recordaba el sigilo y el hechizo cuando me sentía incómodo, y esto me daba el equilibrio mental para abrir la boca y decir algo. Dije muchas estupideces. ¡Lo cual estaba bien, ya que todo era parte del ritual! Esto no es solo psicológico, aunque nuestra psicología sea una gran parte de ello. Es

utilizar nuestra psicología junto con nuestra hechicería para provocar un cambio de estado. Es darse cuenta de que los eventos pasados, las lecciones aprendidas y, sobre todo, los daños sufridos son los que nos ponen sobre una vía, como un tren. Si no elegimos tomar consciencia de las vías y no decidimos abandonarlas, por más difícil o incómodo que sea, iremos a donde conducen. Lo que generalmente es más o menos donde estamos ahora, para siempre. Por lo que usamos el pasado para ver lo que estamos haciendo ahora y cuánto refleja esto la vida que deseamos. El principal controlador de a dónde te diriges es lo que ahora haces. Hazte amigo de Verdandi. Para poner esto en práctica, escribe una carta, algo a lo largo de estas líneas. Puedes usar este texto para empezar si lo deseas. Recuerda: bolígrafo sobre papel, ya que esto requiere una base material. "Aquí y ahora, por siempre y para siempre elijo mi camino. Soy el árbitro de mi destino. Nací de lo que fue, he crecido a partir de lo que vino antes, pero no estoy gobernado por ello. Yo soy el que decide. Soy el que gobierna en el presente. Soy el que elige el peso y la medida de mi pasado. Soy aquel cuya dirección yace por delante. Soy el que obtiene las habilidades que necesito para ser y hacer lo que elijo ser y hacer. Yo soy el que decide lo que es importante para mí. Reclamo mi derecho de nacimiento como mago. Reclamo mi derecho de nacimiento como un avatar de lo inefable. Elijo el sendero por el que camino y lo recorro sabiendo que lo he elegido. Lo recorro sabiendo que solo yo puedo andarlo y que solo yo puedo elegir otro camino. Asumo plena y completa responsabilidad por mis acciones de ahora en adelante. Aquí y ahora, por siempre y para siempre, elijo mi camino". Lleva esta carta a tu altar o afuera a la naturaleza. Léela en voz alta todos los días hasta que sientas su verdad en tus huesos. Permite que encienda un fuego dentro de ti. Deja que ardan todas las voces que niegan su verdad. Ahora continúa este proceso. ¿Qué te lo impide? Tíralo a un lado. Tráelo al altar, escríbelo, dile adiós y quema el papel. Míralo arder y sabe que a medida que el fuego transforma el papel y la tinta en cenizas y humo, así ocurre con lo que te bloquea, lo que te obstaculiza. ¿Qué habilidades necesitas para convertirte en lo que deseas? Escríbelas. Llévalas al altar, invócalas. Haz el trabajo mundano para obtenerlas, ya que un encantamiento sin una acción mundana en el mundo concreto que le ayude a manifestarse, es tan poco probable que conduzca al éxito como para que no valga la pena considerarlo como enfoque. Construye un motor de tus deseos, tus Voluntades(6). Aliméntalo constantemente. Haz encantamientos en todos los niveles para ellos. Elimina los falsos deseos, aquellos que no son tan importantes. Decide si esos deseos "importados" de otros o de tu cultura son verdaderamente relevantes. Mantenlos si lo son, y llévalos al altar y reclámalos en el aquí y ahora. Si no son relevantes, llévalos también al altar y déjalos ir. Ritualiza ese dejar ir. Si persisten (los sueños de nuestros padres para nosotros a menudo son tenaces, y pueden no tener nada que ver con los nuestros, por ejemplo), elimínalos. Llévalos a la meditación, despójate ritualmente de ellos. Posee lo que es tuyo, y aléjate de lo que no lo es. Aumenta la señal de lo que eres, lo que serás, y baja el volumen de todo el ruido extraño. Notas: (1) Una palabra para los sabios: ¡haz el trabajo de todos modos! En serio, solo hazlo. (2) ¡Y algunos de nosotros todavía lo creemos! (3) Robado de la iglesia, junto con los candelabros de oro. ¡Lo que funciona, funciona! (4) Es bueno ver las tendencias para localizar este tipo de cosas en un momento específico. Si bien en algunos casos esto puede ser útil, en otros puede ser una simplificación excesiva. Podemos fijarnos en un momento, quizás uno de violencia, y en cierto sentido utilizarlo para enmascarar una realidad más amplia. Por ejemplo, una persona puede decidir bloquear el miedo a la violencia como resultado de haber sido golpeada en un momento particular en el tiempo, que si bien puede ser bastante traumático puede enmascarar una verdad más importante,

que es haber pasado años viviendo en un escenario donde la violencia siempre era posible, aunque solo se manifestara físicamente en dicho momento. En tal escenario, el factor estresante crónico (exposición a largo plazo a las amenazas de violencia) es más probable que sea la "raíz" de sus dificultades que ese único evento agudo. Esto sucede a nivel de cultura amplia para muchas personas. (5) Esto es, de hecho, magia. Es un aumento en la comunicación con el Campo y sus habitantes, es una acción ritual para generar cambios y fue altamente efectiva. ¡La hechicería no trata solo de velas y demonios! (6) "Voluntades" en un sentido mágico, en lugar de una "verdadera voluntad" singular. Aquello que queremos manifestar y para lo que estamos trabajando, nuestras intenciones. ¡Así en plural, ya que la mayoría de nosotros "trabajaremos" en cierto número de intenciones en un momento dado! CAPÍTULO 24 _* *_TEMOR SAGRADO _* Hay un tipo de miedo que es santo. El terror sagrado o el miedo sagrado se apodera de algunos (todo el que se abra a él, creo) en momentos en la práctica de la hechicería. A veces es una advertencia: "¿De verdad? ¿De verdad quieres ir allí?" A veces es un encuentro con un poder que es tan, tan presente y tan Otro que los sentidos se rebelan y retroceden ante la presencia. Lo principal a entender es que este tipo de miedo es información. Está relacionado con el miedo cuando la serpiente de cascabel se estremece cerca, o ves un león de montaña en un saliente no muy lejos de ti, mirando. Este tipo de miedo es una respuesta natural a tipos particulares de poder. No es necesariamente una respuesta a una amenaza real. Recuerdo un momento en las altas montañas cerca del Monte Shasta, donde encontré un lago de nieve derretida, justo en la línea de árboles. Dormí cerca de él y desperté con este tipo de terror. Me quedé en mi saco de dormir dentro de mi tienda, aferrándome a una encarnación anterior del cuchillo finlandés, temblando. Pude "escuchar" el aliento de un animal grande justo fuera de la tienda. Con el tiempo se convirtió en un ronroneo, y tras lo que parecieron horas, me di cuenta de que se había ido. Me obligué a levantarme, vestirme y salir de la tienda cuando todavía estaba oscuro. El mundo estaba electrizado de poder, las estrellas lucían claras, allá arriba a unos diez mil pies. Después de un rato, aún aterrorizado, caminé hasta el borde del lago de nieve derretida. Las estrellas se reflejaban en el agua, pero había otras luces allí, en movimiento. Eran flashes como relámpagos, rayos azules, elevándose desde el fondo del lago hasta la superficie, cientos de ellos, una y otra vez. El terror cambió a asombro y luego a fascinación. Me senté y miré las luces brujas en el agua hasta el amanecer, cuando se desvanecieron. En la luz creciente, vi movimiento en el otro lado del lago. El león de montaña que me había despertado para que viera esto, bajando de la montaña a la luz de la mañana. En otra ocasión, cuando tenía once años, soñé que estaba en una librería, un lugar en Berkeley, California, llamado de manera apropiada, Dark Carnival. Esta era mi fuente preferida de libros en aquel entonces. Sentí de repente un frío viento brutal, y levanté la vista. ¡Ante mí estaba una visión del Hombre de Negro, aunque no tenía idea de quién diablos era en aquella ocasión! Se paró frente a mí, traje negro, barba negra, cabello negro, ojos negros, y casi me arrojó al olvido con su poder. El efecto fue de terror total y puro temor. Llevaba consigo un campo de fuerza tan intenso que la única respuesta que pude haber tenido fue miedo. Fue todo abarcante, dejando nada más que su propio eco cuando me desperté. Después de estas dos experiencias, mi vida cambió por completo. Puedes encontrar este tipo de miedo en el mundo, o en tu altar, o en tu cama. En la mayoría de los casos, es información. Escucha (percibe) lo mejor que puedas lo que esa información te está diciendo. Puede ser una transmisión de poder o puede que sea una

advertencia. Algunas personas no deberían entrar en algunos lugares. Del mismo modo que existen lugares de poder curativo y útil, también los hay dañinos. A veces el miedo te está diciendo "prepárate, reúne tu poder, este es un espacio difícil y necesitas estar despierto" y, a veces, te está diciendo que no perteneces al mismo, y que es mejor que lleves tu culo a casa mientras esté de una sola pieza. Nadie más puede interpretar estas cosas por ti. Otro pensamiento relacionado con el miedo. Si practicas magia, con el tiempo empiezas a ser reconocido por los Otros. El trabajo te hará más interesante para ellos, y no solo para los amables y serviciales. No toda esta atención será bienvenida. Haz el trabajo sugerido en el capítulo "Mantente Limpio" y comprende que si bien las circunstancias individuales pueden no ser agradables y producir efectos que deben ser manejados, será un efecto colateral que proviene de hacer realmente el trabajo. No es algo "malo", no más que lo es un virus o un hueso roto, o acercarse demasiado a la casa de un perro extraño. Estos son eventos naturales, aunque sean desagradables o aterradores. No puedo decirte qué hacer con este tipo de miedo, solo que no es infrecuente. Recuerda que son reacciones de información densa al poder y que deberán abordarse de acuerdo con cada persona y situación en particular. CAPÍTULO 25 _* *_ _* *_SOBRE LA CONSAGRACIÓN, UN HECHIZO CON VELAS Y ENAMORARSE_* Consagrar algo es hacerlo especial. Podemos hacerlo de varias formas, ya sea por separado o combinado. Por ejemplo, digamos que estoy quemando una vela para envolver a alguien en protección. Tengo un punzón (como una gran aguja de hierro para marcar líneas en metal) que utilizo para tallar sigilos o runas en la cera de la vela. Tal vez estoy usando la runa Algiz para ello. Algiz es una buena runa de protección, y se ve así: *LA RUNA ALGIZ * Cómo lo hago es bastante sencillo. Inscribo la runa en la cera con la aguja. La lamo o escupo sobre ella para humedecerla y vincularla a mí (solo para los trabajos que quiero vincular o conectar directamente a mí). Puedo ungirla con un aceite para atraer otra influencia al trabajo. Puedo agregar hierbas trituradas o polvos de algún tipo, y puedo enrojecer la runa con polvo rojo de sándalo(1). Luego coloco la vela en el soporte y pronuncio el "hechizo" que estoy usando, que para mí suele ser simple. Las rimas y la poesía son geniales, pero me parece que soy más claro y honesto si solo hablo (¡oh, puedo ser un poeta pobre!). Hagámonos la idea de que estoy haciendo este trabajo para una persona llamada Julia. Así es como podría funcionar esto en la práctica: He cogido una vela, un polvo de protección(2), polvo rojo de sándalo, un encendedor, un aceite y mi punzón. Cojo la vela y digo en voz alta: "Criatura de cera y mecha, te pido que trabajes conmigo para ayudar y proteger a Julia". Tomo el punzón y le digo: "Criatura de hierro, te pido que trabajes conmigo para ayudar y proteger a Julia". Grabo la runa en la cera, diciendo: "Bella Algiz, brillante y nítida, te pido que trabajes conmigo para ayudar y proteger a Julia". Lamo o escupo sobre la runa y digo: "Por el agua de mi vida te doy vida, para que puedas ayudar y proteger a Julia". (¡Omite este paso para cualquier trabajo que no desees vincular directamente a ti!)(4) Pongo una gota de aceite en la runa y la froto diciendo: "Criatura de aceite, bendice a esta criatura de cera y únete a ella para ayudar y proteger a Julia". Espolvoreo las hierbas de protección sobre la runa y las froto diciendo: "Criatura de la tierra fértil, únete a tus hermanos para ayudar y proteger a Julia". Agrego el polvo de sándalo rojo y digo "Enrojezco esta runa, consagro esta criatura de cera con saliva, con aceite, con hierbas, con hierro y con el aliento de mi cuerpo (respira sobre la runa). Criatura de cera, te doy vida para que puedas ayudar y proteger a Julia". Monta la vela en

un soporte y enciéndela diciendo: "Criatura de fuego, enciende la llama y despierta a esta criatura de poder para ayudar y proteger a Julia". Simple y directo es generalmente el método más efectivo. *OTRO ENFOQUE * Enamorarse. Eso es una cosa, ¿no? La hechicería, si se me permite decirlo, se parece tanto a enamorarse que a veces es lo mismo. Imagina tomar un pedazo de madera. Y una pequeña navaja de bolsillo. Siéntate junto a un fuego, o en algún lugar al sol. Y piensa en algo que realmente te gustaría que sucediera. Cómo podría llegar a pasar, de todas las diferentes maneras. Mientras afilas la navaja, piensa en todas las diferentes maneras posibles e imposibles, desconocidas e inimaginables como puedas, en las que podría suceder. Cuando la navaja esté bien y afilada, dirige tu atención a la madera. Pregúntale si le gustaría ayudarte con tu deseo. ¡Probablemente le gustará! Nunca he tenido una pieza de madera que diga "¡no!" Dile lo que deseas (a menos que realmente te sea difícil y te diga "¡de ninguna manera!", en cuyo caso prueba con un trozo de madera diferente. No hay necesidad de ser grosero). Pregúntale si le gustaría adoptar una forma que ya tenga dentro de sí. ¿Quizá un círculo? ¿Un oso? ¿Un pez? ¿Una luna? Si te parece que le gustaría tener una forma particular, guíate por ella y empieza a tallarla. No es necesario que sea un arte elevado, solo busca un sentido, una esencia. Si no consigues acertar con una forma en particular, cualquier cosa funcionará. Una simple esfera, huevo, cilindro, simplemente elige algo que te parezca bien. Ahora habla con la pieza de madera. Cuéntale tu deseo. Dile las diversas maneras en que has pensado que podrías ver que tu deseo se cumple. Asegúrate de que tu nuevo amigo sepa que estás abierto a otras formas, que sabes que no puedes verlo todo desde tu punto de vista. Pídele a tu amigo de madera que encuentre una buena manera de expresar tu deseo, si pudiera ser tan amable. A medida que tallas la pieza, mírala para ver si te dice algo. Esto puede ser explícito, como en una voz o visión (¡ten cuidado con la navaja!) O más sutil, solo una sensación de que todo estará bien, o que tal vez sea necesario algo más. Presta atención, escucha (con lo cual quiero decir "sé receptivo a impresiones sensoriales de todo tipo") y trabaja con la navaja hasta que la pieza parezca estar terminada. Ahora escupe en tus manos, y frota la madera. Respira sobre (dentro de) tu aliado para darle vida. Tal vez pásalo a través del humo para darle calor si está presente. ¿Te viene a la mente un aceite o perfume en particular? Dale con él. Sigue hablando todo el rato, dejando espacios en silencio para escuchar. Cuando ambos sintáis que está "terminado", puedes llevar el objeto contigo, colocarlo en un lugar especial donde puedas verlo con frecuencia o, quizás, esconderlo para pasar tiempo con él en secreto. Esto es magia, y si se hace con intención y devoción, debería sentirse un poco como enamorarse. Lo anterior es solo una forma. Lo mismo se puede hacer con tela, hilo, arcilla, metal. Puede ser una pintura, una historia, un libro (¿este libro?). La magia es el arte de enamorarse del Campo y sus habitantes. Notas: (1) Tiendo a usar el sándalo rojo, pero también uso otros pigmentos naturales de color: pigmentos en polvo como los ocres, sienas y los ocres oscuros funcionan bien para "enrojecer" las velas. El ocre rojo tiene un largo historial de uso para enrojecer huesos. (2) Una palabra sobre los polvos. Puedes comprarlos, pero los mejores son los caseros. Básicamente son cualquier materia apropiada para el trabajo que estés haciendo, lo más cercana posible al polvo. Hacerlos con un mortero y maza puede ser un trabajo considerable, pero es tiempo y energía que se puede enfocar en la intención. ¡Un molinillo de café es ciertamente más rápido! Si sigues las instrucciones generales para la consagración, acabarás con un muy potente foco específico amplificador del poder. (3) Un lector me indicó que era extraño lo de lamer la vela para el trabajo. En la mayoría de los casos, no lo sugeriría. Sin embargo, en el escenario que imaginé al escribir este capítulo, "Julia" era alguien muy cercana a mí. Por

lo tanto, utilicé mi saliva para crear intencionalmente un vínculo conmigo. En cierto sentido, me estoy colocando en la situación directamente. "¿Quieres liarla con mi amiga? Entonces estás liándola conmigo, ¡y todo lo que viene conmigo!" Es una manera de envolver aún más a Julia con protección apoyándola directamente. ¡Esto no es algo que haría por alguien que no me fuera muy cercano! CAPÍTULO 26 _* *_BOTES_* Un contenedor, dice el diccionario, es un elemento en el que los objetos, materiales o datos pueden almacenarse o transportarse. Un bote transporta líquido específicamente, como una botella o jarra o incluso un vaso sanguíneo, pero también puede ser una barca, algo que también nos puede transportar. En este sentido combinado, una mezcla de todo lo anterior, abordaremos este trabajo. Así como nosotros mismos llevamos en nuestro interior una multitud de células, estructuras corporales y órganos, portamos también ideas, recuerdos, sueños, talentos, habilidades, así como los recuerdos corporales y espirituales de las personas que nos precedieron, parientes consanguíneos o no. Soy tan hijo de los espíritus como lo soy de mis padres y tengo lazos tan profundos como la sangre con varias líneas espirituales. Somos botes. Los botes pueden contener elementos dispares y también pueden funcionar como un caldero mágico. Como calderos, los botes pueden ayudar a crear "presiones" mágicas, conteniéndolas y dándoles enfoque y dirección, como una máquina de vapor hechiceril. Echando un vistazo al hoodoo como ejemplo, podemos ver el tarro de miel o azúcar como un formato básico. En este caso, haríamos una petición para algo que queramos atraer. Colocaríamos la petición terminada en el tarro, junto con otras cosas que parecieran relevantes. Llenaríamos el tarro con azúcar (¡soy un entrometido, pero es mucho más limpio trabajar con azúcar que con miel!), dejando algo de espacio en la parte superior para que literalmente puedas "sacudirlo" y poner algo de movimiento en el tarro, para hacer que las cosas se muevan cuando se ralenticen o estanquen. Los frascos de cristal con tapas de rosca de metal se usan comúnmente para este tipo de trabajo, ya que puedes quemar velas en las partes superiores de metal sin provocar un incendio. Pero este tipo de cosas se puede hacer en botellas o latas de metal con cierres herméticos, como algunos tipos de latas de té. Una bolsa-hechizo es una idea similar. Coloca una colección de objetos que estén relacionados con el trabajo en cuestión en una bolsa pequeña, tal vez de un color o diseño particular, consagrando todo como de costumbre, atándola o cerrándola después. Luego la puedes llevar en un bolsillo, cosida a la ropa, o meterla en una almohada, que es uno de los métodos favoritos para el trabajo con los sueños. Las cajas a menudo se usan como contenedores para la magia. Se podría crear una caja pintada que incorpore un sigilo maestro en su diseño, por ejemplo para un negocio, para aprender una habilidad, para aumentar cualquier cosa en tu vida. La caja misma sería consagrada, embellecida, sigilizada. A medida que avance el proyecto, se agregan más elementos útiles a la caja, ya sean sigilos, peticiones, piedras, hierbas, curiosidades o imágenes. Tiendo a combinar técnicas, utilizando muchos enfoques para lograr mis objetivos. Así que podría tener un tarro de azúcar para mi negocio que tenga un sigilo maestro incorporado para el éxito general, en el que coloque piezas más específicas (las metas más pequeñas o ayudantes) en forma de petición o sigilo. Convirtiéndose en una casa para el trabajo general de creación y mantenimiento de un negocio feliz y saludable. Si me doy cuenta de que necesito más trabajo en un área, puedo agregar el sigilo adecuado al banco de arena existente que se encuentra dentro del bote. Puedo alimentarlo quemando velas sobre él, agitarlo (agregando movimiento, despertándolo) o calentarlo o enfriarlo según sea necesario(1). Un último

método es hacer un tarro de barro tú mismo. He cavado mi propia arcilla para esto en alguna ocasión, pero la arcilla comprada en la tienda funciona bien. Usando cualquier destreza con las macetas que tengas (o no, si eres como yo), construye un tarro de arcilla. Sigilízalo mientras trabajas y da forma a tus intenciones en el material continuamente. ¡Ayuda (aprendí esto por las malas) tener un corcho o tapón listo cuando estás dando forma a tu tarro de esta manera! Una vez que esté completamente formado, ponlo al fuego para endurecerlo y traerlo a la vida. Si lo has hecho con total intencionalidad y has consagrado tu bote conforme lo hacías, debería salir un poco vivo del fuego. Termínalo con pinturas, tintes y los sigilos que sean apropiados para el trabajo. Ahora hay algunas maneras de proceder. Cuando he hecho estos tarros, los coloqué en una caja de madera para protegerlos, y los enterré por un tiempo. Puede ser una cantidad específica de días o meses que sean apropiados para el trabajo o durante un ciclo lunar. Podrías hacer tu bote cerca de la luna llena y desenterrarlo de nuevo en la siguiente luna llena, o varios ciclos más tarde. Cuando lo desentierres, el tarro debe ser visto como siendo dado a luz. Debería dársele la bienvenida al mundo de los vivos, y ser "alimentado" con ofrendas adecuadas a su naturaleza. Por lo general, elijo no colocar nada que pueda pudrirse dentro del mismo, así que dale materia seca como "alimento". Una vez que ha sido desenterrado y alimentado, puede ser llevado al hogar o al lugar de trabajo y presentado a la familia, por así decir. Este proceso es una forma de creación de servidores (o de invocación de espíritus dependiendo de tu punto de vista), y debería abordarse con anticipación, ya que se pretende que esté "vivo" en algunos sentidos, y tendrá una sensibilidad más activa que la mayoría de servidores. ¡No es una buena idea hacerlos y luego olvidarte de ellos! Notas: (1) En este caso, calentar y enfriar solo pueden ser metafóricos, pero no siempre es así. Hay momentos en los que calentar cosas en una estufa o sobre una vela, o colocarlas en el congelador puede tener sentido. CAPÍTULO 27 _* *_MAGIA TALISMÁNICA_* Pienso en un talismán como el tipo de material base del nivel raíz para el trabajo de la magia. Puede ser un tarro, una criatura, un almacén, una llave, una puerta. Puede hacerse o encontrarse, hecho a mano o comprado. Un talismán siempre será personal, en uso si no en construcción. El talismán es un punto de encuentro del poder, la voluntad, el deseo, la intención y la acción. Un altar puede ser un talismán, como puede serlo la copa, el cuchillo, el pantáculo(1) y el cráneo que se asienta sobre él. Un hechicero busca el poder(2). No necesariamente en el sentido más amplio, social, sino en el sentido de buscar poderosas corrientes que lo lleven hacia donde va, al igual que el capitán de un barco que busca colocar su embarcación en la corriente que le llevará a su hogar. Estas corrientes de poder comparten un tono común para mí, que es una sensación de inevitabilidad. ¿Has tenido la experiencia de leer un libro y, antes de tener suficiente información para saber a dónde se dirige, puedes sentir el impulso hacia una conclusión inevitable e inexorable? Ese sentimiento o atracción es similar a mi sentido de las corrientes de poder mágico. Un hechicero busca poder. Esta es una experiencia de algún modo oracular. Ves algo, tal vez una carta, una nota, una pluma, y de alguna manera zumba o canta. Tiene un tirón, una gravedad, un sentido de protagonismo. Ofrece opciones: recógeme o no. Escúchame o no. Entra en esta corriente, o no. Un hechicero busca poder. Una de las posibles etimologías de hechicera que encontré hace años es "una que lo echa a la suerte". Esto estaba pensado, espero, como una referencia a la adivinación, a echarlo a la suerte, a las runas, las cartas, los huesos para ver lo que es, lo que fue y cómo pasarán las cosas dado el curso actual de

las acciones y los eventos, causas y condiciones. Pero la "suerte" es también la fatalidad, un destino. Echarlo al destino o la fatalidad es elegir una dirección, cómo se ve, siente, sabe y manifiesta. Decidir, dado cómo ha surgido el estado actual, y qué forma ha tomado, qué se puede hacer ahora para avanzar en la dirección de "lo que está por venir" que mejor se adapte al operador. Si puede encontrar esa corriente de poder, esa atracción de un posible futuro y dirigir su nave hacia ella, nuestra hechicera puede llegar más fácilmente a ese lugar. Todo esto es multisensorial, una fusión de sentidos internos y externos que nos muestra hacia dónde se mueve naturalmente el flujo de poder. No es tanto manejar la corriente mágica real como dirigirnos hacia ella, y luego cabalgarla. Cuanto más claramente podamos ver y sentir lo que somos, más probabilidades tendremos de poder ver lo que necesitamos. La ilusión es el principal obstáculo aquí. La ilusión significa que no sabemos quiénes somos en realidad, o cómo llegamos en realidad a estar donde ahora estamos, y por lo tanto no podemos percibir nuestra situación o ser lo suficientemente precisos como para encontrar el camino a seguir. Podemos encontrarnos atrapados en una corriente que nos aleje de donde queremos llegar. Atrapados en un remolino, girando. Esperando que se convierta en una vorágine antes de que intentemos luchar para salir. La ilusión permite que todo esto suceda. Oculta causas y condiciones, y sucede cuando nos mentimos a nosotros mismos o malinterpretamos la información que recibimos por cualquier motivo. El censor psíquico es un maestro del engaño. La generación o el uso de objetos talismánicos que es "lo que claramente son"(3) puede ayudarnos en este proceso. Pueden servir como recordatorios. Estás protegido. Tienes un aliado. Tienes una línea en una corriente de poder. Pueden ayudarnos a evitar la distracción y el engaño. Nos pueden decir: "¡Eres poderoso, así que no seas tonto y te comportes como alguien que no lo es. Tienes herramientas así que no tienes que tratar de salir del paso sin ellas, úsalas!". El talismán es un recipiente que puede contener poder. A menudo medito o entro en trance con talismanes en la mano. Esto ayuda al trance y me permite "colocar" o conectar el talismán con el estado deseado cuando llega a ocurrir. Esta colocación lleva solo un momento: noto la corriente y la "instalo" en el talismán, un poco como tocar un botón para almacenar un contacto en un teléfono. A menudo me pongo en trance con una llave o abridor de caminos tipo talismán en una mano, y la de un aliado u objetivo deseado o contacto en la otra. Aquí hay una manera de construir un talismán con la que he estado jugando mucho el año pasado. Consigue un cordón resistente, yo uso el cordón de nailon chino, ya que es increíblemente fuerte, y una selección de cuentas que hablen de tus intenciones. Evito el plástico, pero uso piedra, metal, madera, hueso. Puedes agregar un amuleto o símbolo si lo deseas, pero no es necesario. Dispón las cuentas en un orden, una cuenta para cada palabra de una oración, frase o mantra que se incorpore directamente en el trabajo que estés haciendo y para aquello para lo que creas esta criatura talismánica. Escribe una petición y entonces vuelve a ensamblar las letras en una nueva "oración" de palabras sin sentido, que te parezcan buenas y fuertes. Esta parte es como construir un sigilo verbal, pensando menos en la simplificación, y más en el tono y la vibración de los sonidos. Tomemos una intención: "Una fuente de poder para el trabajo de trance". Reordenamos las letras, formando nuevas palabras en un lenguaje desconocido (para nuestra mente consciente). Seguimos el poder y el flujo de los sonidos. Tal vez terminemos con: ROAS FOREN KOUR PRETO CEWAK. Tenemos un mantra de cinco palabras ahora, y en este ejemplo, hemos decidido hacer un talismán mala de nueve conjuntos de cinco cuentas. Me gusta utilizar cuentas "impares" para el comienzo y el final de cada pasada de nuestro "mantra". Tal vez cuentas más grandes o de textura más rugosa, o a veces, en su lugar, anudo el cordón entre cada conjunto, dejando un espacio. Esto me

permite salir del trance, pero sabiendo dónde estoy en el mantra si pierdo la pista. Ahora tenemos una colección de cuentas que coinciden con las palabras de nuestra intención(4). Nos preparamos para plantarlas en un talismán a través de la consagración a medida que lo creamos. Con cada cuenta que agrego, cada nudo que ato, digo mi intención, le pido su ayuda, le doy mi agradecimiento. Una vez que está hecho y completamente consagrado, lo uso para su propósito. Entono el mantra y cuento las cuentas como parte de la inducción al trance. Si empiezo a "salirme" fuera del trance, podría usar el cántico para volver a entrar. A medida que uso el cordón de cuentas con el tiempo, se vuelve más la criatura que es (ya que el "tú eres lo que haces" es verdad tanto para los animales como para los seres humanos, así como lo es para los seres mágicos como los talismanes)(5). A medida que imprimo la corriente en él a través del uso, se convierte en una "llave" o guía para encontrar dicha corriente en el futuro. Esta es una forma de acercarse al diseño del destino. Creamos las herramientas y cultivamos a los aliados que necesitamos para crear la vida que queremos y que nos ayudarán a mantener el rumbo de su manifestación. También puedes usar estas técnicas con los objetos que encuentres. Puedes preguntarles sus palabras de poder. Siéntate con ellos, y quizás empieces a vocalizar las vocales. Encuentra los tonos que le hablan al talismán o que le permitan hablarte. Pídele ayuda. Pregúntale qué le gusta (y siéntete libre de seguir otra pista si te vuelve loco. ¡Porque diga que le gusta la sangre y el oro sólido al peso no significa que realmente los necesite o que se los debas dar!). Haceos amigos, ved si podéis trabajar en equipo, o si vuestras maneras de ser chocan demasiado para ello. Si chocáis, sé educado. Dale las gracias, dale una pequeña ofrenda y pasa a otra cosa. El talismán, como yo lo veo, es un recipiente-criatura-poderser, y puede tomar la mayor cantidad de formas posibles. Un libro puede ser un talismán, al igual que un pie de pájaro o una pluma. Una pieza de música puede serlo. El hechicero puede generar un breve pasaje que tocar musicalmente mientras trabaja, manteniendo la intención en mente, tal vez centrándose en su sigilo. Puede acceder a la corriente con la que desea trabajar mediante cualquier método, y usar la voz, la guitarra, el piano, la flauta o el tambor para moverse más con más profundidad y de forma más completa dentro de la corriente. Ahora tiene un talismán sonoro. Las personas que tejen, tejen el poder en su trabajo, como lo cortan y tallan los que tallan la madera, y los constructores de barcos, panaderos, pintores y cantantes pueden hacer lo mismo dentro de sus respectivas artes. Esto no significa que cada acto sea talismánico, sino que cada arte puede usarse para producir un talismán. Los amantes pueden unirse entre sí a través de las criaturas que crean con su sudor, saliva y fluidos sexuales. Puedes intentarlo y decirme cómo esto no está sucediendo involuntariamente de todos modos y me reiré de ti. Los niños reales son el resultado obvio, pero las versiones más sutiles están siempre presentes. Los talismanes también pueden ser menos conscientes. Podemos aceptar el encantamiento en su valor nominal. Encontramos el hueso, el anillo, la piedra, y nos habla. Una vez encontré un cartucho de pistola "afortunado". Por qué ese era afortunado cuando tantos de ellos no lo son, nunca lo sabré. No necesitamos tener una comprensión clara de las palabras exactas para describir el talismán. Lo vemos, lo tocamos y nos preguntamos "¿conecta esto con una corriente que busco?" Necesitamos ser sabios, ya que a veces este método puede descarriarnos un tanto. Algo decididamente encantador podría estar en su propio destino, por así decirlo. Tal descubrimiento puede requerir un poco de investigación para determinar si sus intenciones son legítimas y congruentes con las nuestras. Los motivos ocultos abundan en la hechicería tanto como en cualquier otro tipo de relación. Podemos preguntar lo mismo a las hierbas y otras materias que utilicemos en magia, siendo inteligentes sobre lo que realmente hacemos

a la luz de sus sugerencias. Los brownies atados a la Datura probablemente no sean una buena idea (¡en absoluto!), ¡Aunque los espíritus de la Datura podrían sugerir lo contrario! Si bien no necesitamos depender demasiado de las correspondencias obtenidas en otros lugares, a veces pueden ser definitivamente útiles. Conoce tus venenos, y no te alejarás demasiado. El punto final es el sentido común: la prueba está siempre, siempre, siempre en el pudin. Si algo te grita "¡Te traeré suerte!" y toda tu vida se derrumba cuando está cerca... bueno, tal vez no fue del todo honesto, o se refería a otro tipo de suerte. Tu trabajo debería acercarte más a tus objetivos, más cerca de la corriente que te mueve hacia adelante. Si lo hace de otra manera, un cambio de curso estará en regla. La magia asume la responsabilidad de todos los aspectos de tu vida, y la capacidad de tomar una decisión para cambiarla es la libertad más básica de todas. Notas: (1) Un pantáculo es una herramienta mágica, generalmente un disco pintado o inscrito. (2) Este sentido de poder, como Starhawk lo describe muy bien en su libro Truth or Dare, es poder-desde-dentro así como poder-junto-con-otros en lugar de la coerción y el poder basado en la dominación sobre los demás. Estas son las corrientes naturales de la energía y la potencia mágicas, así como los espíritus y aquellos con los que podemos elegir trabajar. Hay momentos en los que uno puede encontrar que tiene que ejercer poder sobre otros en la magia, pero personalmente creo que es mejor evitarlo. Dicho de otra manera, ¡es mejor (¡o al menos más fácil!) discernir a quién dejas entrar en casa que expulsar a los que se emborrachan y empiezan a romper cosas! (3) "Lo que son": piedras de toque y objetos de poder con una fuerte naturaleza incrustada o permanente hacia un medio o fin particular. Dicho de otra manera, un talismán es una causa y una condición que conduce a un (o a un tipo específico de) resultado, estado, acción o contacto espiritual específico. (4) Espero que sea obvio que puede usarse de una manera menos sigilizada, usando cualquier cadena de palabras de poder que te convenga. Esto sucede en la mayoría de trabajos con malas de influencia oriental, y usando la porción IAO SABAOTH del Ritual del No Nacido me funcionó bien. (5) Vale la pena investigar y pensar en el principio mencionado (Adaptación Específica a las Demandas Impuestas) en lo que a esto se refiere. CAPÍTULO 28 *_ _*DETRÁS DEL MURO *__*DEL SUEÑO*_ Conocí al Hombre de Negro en un sueño cuando tenía once años. A los dieciocho años, en una fiebre provocada por el ataque mágico de un lago al que había ofendido, soñé con una batalla durante tres días, morí una y otra vez, y aprendí cómo ganar esa batalla. Conocí a San Cipriano y fue en un sueño, él y un Rey me practicaron una sangrienta cirugía mágica con enormes cuchillos de cocina en una tumba subterránea. En el sueño, para usar el término de Neil Gaiman, es donde experimentamos una gran parte de nuestra vida. Detrás del muro del sueño yace otro mundo, otro universo. Está inexorablemente relacionado con el mundo de vigilia. Lo experimentamos, como experimentamos todas las cosas, a través de nuestro cuerpo. Este cuerpo nuestro es una base material. Esto es relevante y vale la pena repetirlo. Si realmente somos seres mágicos (como lo son todos los seres que he conocido), entonces tiene sentido para mí que la lógica general que prevalece en nuestro trabajo con los Otros, sea la misma lógica que prevalece cuando trabajamos con nuestros yoes(1). Esto es quizás más obvio en el Sueño que en muchos otros lugares en nuestras vidas. La práctica fundamental para el trabajo con los sueños es escribirlos. William S. Burroughs guardó fichas junto a la cama para ello(2), yo uso un libro y una pequeña grabadora digital. Si la memoria de tus sueños no es tan buena como te gustaría que fuera, escribe todo lo que recuerdes, y con ello quiero decir todo. Una buena forma de comenzar es escribir todas las

noches antes de acostarte "Recuerdo mis sueños". Cada mañana, graba todo lo que puedas. "No recuerdo el sueño de anoche, pero sé que soñé" está totalmente bien. Pero trabaja para conseguir algo, cualquier cosa. "Soñé que hacía frío" es totalmente útil, ya que estás entrenando tu mente para que vea lo que ocurre en el Sueño como algo importante, y no para que lo descarte. Graba tus sueños cuando te despiertes al primer momento posible. Uso una grabadora digital. Puedo operar sin abrir los ojos, y solo balbucear. Más tarde lo registro en un diario de sueños. El diario de tus sueños, ya sea un libro o fichas, es una base material. Escribe físicamente tus sueños a mano, en algún lugar. Con el tiempo, la recuperación de tus sueños mejorará, y esto te permitirá más opciones. Puedes escribir "Deseo volver a visitar la ciudad junto al mar" que soñaste con anterioridad. Todas estas cosas se vuelven viables con el tiempo. No soy muy bueno para la interpretación de los sueños, ya sea a través de un diccionario o del análisis de sueños. Elijo ver el sueño como otra vida, y no analizaría el significado oculto del gato que conocí en un sueño, como no lo haría con el gato que está sentado en mi pie. Muchas personas reciben un gran valor del análisis, simplemente no es para mí en este momento. Podemos, por supuesto, aplicar magia al proceso. ¿Primero aprendí una versión de este trabajo en el libro Azoetia(3) de Andrew Chumbley. Crea una pequeña cama que pueda residir debajo de la cama en la que duermes. Si tienes una cama sobre un armazón con espacio debajo, esta puede ser algo así como una cama de muñecas o una caja con un "colchón" y ropa de cama. He usado una caja de fósforos de madera para ello con buenos resultados. Si tu colchón está sobre el suelo, o sobre algún tipo de armazón sólido, haz la cama de papel o tela. He hecho algunas con pañuelos. Hazla para poder esconder algo debajo de la "colcha". Si acaba siendo un tipo de cama de muñecas más bien 3D, podrías hacer una poppet (muñeca) de tu yo de sueño para colocarla dentro. En mi caso, suelo colocar un pequeño "vínculo" para conectar conmigo mismo, tal vez un paquete con pelo, una vieja pieza de joyería, o una foto. Consagra cada pieza como se ha sugerido antes: "Esto que creo es mi cama de ensoñación, una ayuda para deslizarme en ese mundo, moverme libremente sin obstáculos, y protegerme de todo daño", y así sucesivamente. Trae los elementos de protección que necesites, tal vez un vínculo angélico si trabajas con los Arcángeles o un vínculo al espíritu guardián con el que trabajes personalmente. Crea esos elementos en el marco de la cama de ensoñación. Una vez completamente creada y consagrada la cama de ensoñación, colócala debajo de la tuya. Mantenla al lado si te acuestas con otra persona, ¡aunque todavía podría haber filtraciones! Esto puede atenuarse si no duermes realmente encima de ella, sino manteniéndola en un altar o lugar secreto y llevando un vínculo a la cama contigo. Crea una petición de sueño o sigilo para que te ayude en tu trabajo con los sueños. Si no estás consiguiendo recordar como deseas, este sería un buen enfoque. Podrías centrarte en una de las direcciones de los Seis Caminos, para aprender más sobre dicho lugar. Podrías pedir conocer a un tipo particular de aliado en el sueño. Una vez que la petición o el sigilo han sido creados, consagrados y cargados, se mete en la cama de ensoñación. Me gusta crear un vínculo con la misma. En mi caso, utilizo el sigilo de la Puerta de los Sueños dibujado en la parte superior de la "colcha" de la cama de ensoñación, y me llevo el talismán real a la cama. En general, me parece útil no esperar obtener ningún resultado en particular, e igualmente de ninguna manera en particular. Si reducimos el camino por el cual debe viajar un resultado, reducimos la cantidad de formas en las que un deseo puede manifestarse. Hechizar enfocado en los fines tanto como sea posible, en lugar de en los medios. Esto es tan cierto en el trabajo con los sueños como lo es en otras áreas. *LA PUERTA DE LOS SUEÑOS * Las cosas que pueden ayudar en el trabajo con los sueños tienden a ser cosas

que ayudan a dormir. Intenta dormir en una habitación muy oscura, preferiblemente de tono negro. Dormir en una habitación más fresca podría ayudar. Si es viable, intenta dormir con tapones para los oídos. En el pasado, usé tés de hierbas de sueño de varios tipos: flor de la pasión, raíz de valeriana, escutelaria, hierba gatera. Un té ligero de escutelaria y hierba gatera ha sido mi principal ayuda para dormir durante el año pasado. Las bolsitas de artemisa debajo de la almohada a menudo pueden ayudar a aumentar la actividad de los sueños, así como los aceites esenciales de artemisa, o una bolsita de flores de Datura metida dentro de la almohada. También tuve un gran éxito al usar la parte de relajación de la inducción al trance como inducción al sueño. La magia onírica es como la mayoría de las otras formas de magia: impulsada por la atención, alimentada por la comunicación y receptiva en extremo a aquellos que interactúan con ella en integridad total. Presta atención de forma apropiada a tus sueños y a la Ensoñación, y ellos te prestarán también atención a cambio. Notas: (1) Yoes, múltiples. ¿Dónde es esto más claro que en el Soñar? (2) William S. Burroughs, My Education, A Book of Dreams. (3) Andrew D. Chumbley, Azoetia, Xoanon. CAPÍTULO 29 _* *_EL PROCESO DE ELIMINACIÓN _* En este libro, he intentado mostrar, a través del ejemplo, cómo hago el trabajo mágico que en realidad parece mágico. Sin embargo, ¡las partes obviamente hechiceriles no son todas las partes! Hablé antes de cuatro puntos: /La devoción en acción es enfocarse (hacer principal o "primero") en aquello que es más importante para ti. La discreción en acción es la capacidad y la voluntad de tomar decisiones inteligentes. La integridad en acción significa hacer lo que dices que harás, y hacerlo lo mejor que puedas. La consistencia en acción significa que haces todas estas cosas todo el tiempo. / Tanto estos puntos como nuestro éxito depende tanto de lo que no hacemos como de lo que hacemos. Necesitas saber y decidir qué está bien y qué no para ti. Estas son preguntas de frontera. Esto también implica hacer el trabajo requerido para llegar a conocer el autorresentimiento, la duda y el engaño. No he conocido a nadie al que no le hubiera servido algún tipo de trabajo interno de limpieza. Estuve en terapia cuando era adolescente y no presté atención, pero creo que ayudó en algo. La herramienta mágica más útil que he encontrado en la última década es la práctica Alimentando a Tus Demonios (/Feeding Your Demons/) enseñada por Tsultrim Allione en su libro del mismo nombre. Tiendo a realizar dicho trabajo una vez al año durante algunas semanas de uno en uno y es una gran ayuda. La práctica es simple de aprender, lo suficientemente fascinante como para que siga haciéndola, y los beneficios son enormes. Si bien recomiendo leer el libro, la práctica es básicamente la siguiente: establecer dos asientos para la meditación, uno frente al otro. Decide el demonio con el que deseas trabajar. En esta práctica, "demonio" significa problema, dificultad o bloqueo, tal vez ansiedad, miedo u otra cosa que te desanime o estorbe. Ubica dónde sientes que reside el demonio en tu cuerpo y luego exterioriza al demonio. Para eso es el segundo asiento. El proceso implica cambiar de asientos, siendo "tú" y "el demonio" por turnos, para descubrir cuáles son sus necesidades y deseos. A continuación, alimenta la sensación resultante de la satisfacción de sus necesidades e intégrala. Es increíblemente efectiva. La meditación es una gran ayuda, y debería ser practicada realmente en alguna de sus formas. Necesitarás un tiempo en silencio para ver qué bucles está ejecutando tu mente. No existe tal cosa como ser "malo" en la meditación, ¡aunque parecerá que sí algunos días! Dado que el "objetivo" es simplemente sentarse e intentar aquietar la mente discursiva para notar su charla y bucles... bueno, si todo lo que obtienes es charla y bucles, será correcto. Al menos serás una

de las personas que lo sabe, lo cual a su vez es una fuente de gran poder. Observa el bucle de la mente discursiva. Estos bucles tienden a ser del tipo "sin sentido y distracción" por un lado, y de "autorresentimiento o abuso de ti mismo" (¡y no del tipo divertido!) por el otro. La relajación profunda es importante. Si realizas las inducciones de trance y te relajas con regularidad, ya te habrá dado grandes dividendos. Somos seres diseñados para vivir en un ambiente generalmente de bajo estrés con estallidos cortos de estrés agudo, que tienden a tener un efecto hormético(1). En cambio, vivimos principalmente en estados de estrés crónico que son debilitantes. Las técnicas de relajación son autocuidados críticos en el ambiente moderno. Cualquier viaje, visión, etc., que puedan venir, son grandiosos y ciertamente pueden ser útiles, pero el tiempo pasado en el estado de trance es oro en sí mismo. Limpiar tus actos personales y mundanos también es un gran problema. ¿Qué haces que honestamente no quieres hacer? No porque sea difícil, sino porque es una mierda, ya sea para ti o para quienes te rodean. ¡Toma la decisión de dejar de ser una mierda! Esto, aunque es más fácil decirlo que hacerlo, es absolutamente factible. Haz una lista (y no uses esto como otra excusa para tirar la toalla) de las cosas que ya no harás. Haz una lista de las cosas que harás en su lugar. Busca el mejor resultado. Ten esperanza en que tendrás éxito. Sabe que te va a joder. Solo mantente en ello. Las mejoras incrementales conducen a un cambio radical. Aclara lo que es realmente importante para ti. Algunas personas ponen la fama arriba en la lista, algunas una bonita casa. Algunas una familia, algunas viajar. Algunas priorizan el servicio a otros y algunas, el sexo con extraños. Lleva estas cosas a tus otras prácticas. Llévalas a la meditación, a tu adivinación. Ve si puedes encontrar su núcleo. Ve si puedes encontrar lo que te bloquea. Llévalas a la práctica de Alimentando a Tus Demonios. Aclara lo que realmente no te importa. ¿Qué avenidas de la vida no tienen interés? Minimiza tu participación en ellas. La advertencia de que no importa no es lo mismo que difícil o aburrido. Muchas cosas valiosas son difíciles y aburridas. Comprométete a practicar. La práctica, que es la repetición cuidadosa con la intención de mejorar con el tiempo, es la clave para la mayoría de las cosas. Si puedo practicar tratando a mis hijos o compañeros de trabajo con más amabilidad, mi relación con ellos cambiará. No hay garantía de que alguna vez sea perfecto, pero puedo encauzarlo en una mejor dirección. Del mismo modo, si me comprometo a practicar magia, obtendré destreza en ella y su comprensión, al menos "eso" en lo que se refiere a mí. Una práctica mágica comprometida puede ser algo pequeño. Si enciendes una vela y haces ofrendas a tus espíritus ayudantes regularmente, cambiarás las cosas. Profundizarás tu conexión con el Campo. Si también añades un uso regular del rito Reclamando, te encontrarás aún más tranquilo, con más poder personal a tu disposición. Si añades algo como el ritual de Los Seis Caminos, descubrirás que puedes navegar por tu vida de manera más efectiva. Una relación comprometida con tus dioses si eres así también es una práctica. Como lo es la lectura regular de cartas u otro tipo de adivinación. Somos lo que hacemos, y nos volvemos buenos en lo que nos esforzamos por ser buenos a menos que nos estemos engañando a nosotros mismos, o que estemos sujetos a otros bloqueos. Limpiar el desorden de tu vida física ayuda. Poner tus finanzas en orden, incluso si todavía no son lo que te gustaría que fueran, te permite ver realmente lo que está sucediendo en esa esfera. Lo cual permite una acción inteligente a través de medios mágicos o mundanos. Limpiar tu espacio físico es muy similar. Incluso si no estás dispuesto a profundizar en el minimalismo, aplicar muchos de los conceptos del libro de Marie Kondo /The Life-Changing Magic of Tidying Up/, debería permitirle a la mayoría de las personas purgar una mierda de equipaje físico. Su enfoque es decididamente mágico y puede usarse para mucho más que limpiar la casa.

KonMari (como ella prefiere ser llamada) también tiene una visión animista muy interesante sobre el mundo, y considero que es un libro muy útil desde una perspectiva mágica. Sé inteligente respecto a dónde colocas tu energía. Una vez más, lleva estas ideas al péndulo o a las cartas. Llévalas a la meditación. Siéntate con "¿dónde coloco mi energía?" como una pregunta en meditación o trance. Si la respuesta no se adecua a ti, haz una elección diferente. Sabe que la mente discursiva y repetitiva y el autorresentimiento siempre intentan prolongar el engaño, siempre buscan perpetuar los bucles. Mucho más que otras personas, estas partes de nosotros mismos nos mantienen donde nos gustaría, si fuéramos capaces de ser claros y honestos, en lugar de no serlo. Pueden ser domesticadas, pero no eliminadas, según todo lo que he visto. Al trabajar para controlar el autorresentimiento, se me ocurrió una respuesta estándar hace mucho tiempo. Apareció y dijo: "¡No puedes hacer eso! ¡No eres tú! ¡Fracasarás y parecerás estúpido! ¡La gente se burlará de ti! ¡Te compadezco!" Cuando aprendí a darme cuenta de lo que eran estos bucles de mierda, les respondí (que ¡no los complacería!) Diciendo "pero eres aburrido y totalmente gobernado por el miedo. No lo soy. Haré lo que me parezca bien". No hay necesidad ni beneficio en discutir con estas partes del yo: no tienen la capacidad de ser otra cosa que lo que son. Simplemente ignora tus miedosas mentiras y haz lo que puedas para reducir el volumen de tus lloriqueos. "Domesticamos" estas voces y bucles de mierda entendiéndolos como ruido, sin un valor real, y por lo tanto no merecedores de atención continua. En su mayor parte, son un regalo para nosotros de la cultura y la educación, y al igual que el horrible suéter que te regalaron tu padre o tu abuela, las espantosas mentiras del autorresentimiento bien pueden haber venido de la misma fuente. Las domesticamos no por eliminación, ya que siempre surgen cuando estamos cansados o asustados. En el mejor de los casos permanecen inactivas. Las domesticamos al mostrar la señal de lo que queremos, a lo que realmente aspiramos, a través de tantos niveles de palabra y acción como podamos, mágicos o mundanos. Las domesticamos bajando el volumen de sus inútiles monólogos, hasta que sus voces no son más que el susurro del viento a través de las hojas en la distancia. La claridad de propósitos, la claridad de las preguntas, la elección cuidadosa de las corrientes que nos conducen hacia adelante son todas formas de aumentar la señal. Cuando podemos decir "estoy aquí, y estoy haciendo esto, y voy hacia allá" de forma clara, consistente, y respaldarlo tanto en los niveles mágicos como mundanos, hay poco a lo que estos bucles y voces se adhieran. Notas: (1) El estrés hormético es básicamente un estrés intenso, irregular (agudo) que produce una adaptación positiva. Cosas como el entrenamiento con pesas, la exposición al frío y similares son tensiones horméticas. Estas son las cosas "que no me matan sino me hacen más fuerte". El estrés crónico que muchos de nosotros sufrimos es más del tipo "lo que no me mata hoy me machacará y matará más tarde". CAPÍTULO 30 _* *_EL BARCO EN LA PRÁCTICA_* Como mencioné antes, me gusta pensar en nuestra magia como un barco. El Campo es el mar, las corrientes, el viento, el cielo, las estrellas, así como todos los pájaros, las nubes, la lluvia y la vida marina. También es el nivel más profundo del barco mismo (ya que es la raíz de todo lo que se puede percibir) y de nosotros mismos. Con el tiempo, con un esfuerzo consistente y un enfoque claro, construimos nuestro barco tablón a tablón. Aprendemos a leer los patrones de las olas y las corrientes y atraemos a un equipo de confianza de amigos y aliados. El altar, que es cualquier lugar donde nos reunamos para hacer nuestro trabajo, es como la rueda que dirige el barco, el timón, las velas, el motor, así como los instrumentos que

usamos para navegar y ajustar nuestro rumbo. Nosotros y nuestros espíritus aliados manejamos las velas y cuando es necesario, los remos. La adivinación, las visiones y los sueños son como el marinero en el nido de cuervos con un catalejo, que vigila los obstáculos y la tierra, adivinando por el vuelo de los pájaros, las canciones de las sirenas y las luces brujas que brillan en las profundidades de las aguas en la noche. Las ofrendas, velas, incienso, sigilos y hechizos son combustible y otro tipo de dirección general. El objetivo de todas estas imágenes es que deberíamos ver lo que hacemos como un todo. Bien podemos hacer pequeños trabajos, pero debemos entender que somos un barco con propósito, tripulación y necesidad de mantenimiento y cuidado. En la mayoría de los casos, alcanzaremos la máxima efectividad y poder cuando todos los aspectos de nuestro trabajo funcionen sinérgicamente hacia nuestro objetivo. Aquí hay un ejemplo donde el objetivo es mejorar un escenario financiero. Empieza haciendo estas cosas en el lado material para mejorar las finanzas. Vigila dónde se está "filtrando" el dinero y detenlo. Empieza a controlar tanto el gasto como la deuda. No solo son estos cambios buenos y necesarios, realmente agregan combustible a los incendios mágicos que estás iniciando. También querrás trabajar el lado mágico. Sugiero comenzar por dirigir cualquier cosa relacionada con las finanzas, el trabajo, los ahorros, la prosperidad y asuntos relacionados que puedas, a través del proceso enseñado en el libro de Tsultrim Allione Feeding Your Demons(1). Luego llévalo a tu altar. En el altar, ponte tu elegante sombrero de mago y haz lo siguiente: Realiza un ritual de Apertura para eliminar los obstáculos a los Caminos del Dinero(2). Haz (o haz que alguien lo haga) algo de adivinación para ver dónde estás bloqueado en relación con tu mundo financiero. Haz una petición para lo que necesitas financieramente. Usa esa petición como base para un tarro de azúcar o miel. Haz un recipiente-caja atrae dinero para todo el asunto, sobre el que tu tarro puede asentarse o ponerse dentro. Empieza a compilar intenciones para que un banco de sigilos funcione sobre las partes más discretas del trabajo. Tal vez un símbolo para obtener las habilidades necesarias para un tipo de trabajo diferente, más lucrativo. Otro sigilo para la liquidación de deudas. Otro para una comprensión clara de por dónde se está "desangrando" tu dinero de forma involuntaria, y otro para llamar a espíritus ayudantes que te ayuden a obtener dinero. Crea todos estos sigilos, cualesquiera que tengan sentido en tu caso específico, y cárgalos. Los cuales estarán dentro del recipiente o tarro. Empieza este trabajo en la primera franja de Luna Nueva y avanza hasta Llena. Haz ofrendas (agua, comida, velas, incienso) a tus espíritus, tal vez usando un formato como este: /Espíritus y poderes que me ayudáis y protegéis, aceptad estas ofrendas que os doy. Que os alimenten y satisfagan, y que haya paz entre nosotros por todos nuestros días. Espíritus que os interponéis entre la prosperidad y yo, que bloqueáis el flujo de dinero hacia mi casa, aceptad estas ofrendas que os doy. Que os alimenten y se satisfagan, y que haya paz entre nosotros para todos nuestros días. Os pido que aceptéis estas ofrendas y eliminéis los bloqueos que habéis establecido y que obstaculizan el flujo de dinero y prosperidad hacia mi casa y vida. / Luego continúa pidiendo lo que deseas. Algo como esto. Yo lo hago mientras toco el tarro de azúcar o la caja que alberga el banco de sigilos. /Poderes y Espíritus de la Prosperidad, venid a este lugar. Deslizaos dentro de esta casa mientras pasáis por ella(3), y bendecidla con vuestra presencia. Abrid las puertas para que la riqueza fluya hacia mí. Estoy trabajando para adquirir un mejor empleo que traiga más dinero y me proporcione un mejor seguro de salud. Sería increíble si realmente me gustara. Por favor, guiadme hacia lo que pueda hacer para ayudarme a mí mismo en la adquisición de dicho empleo. Evitad que me desvíe por caminos que no sean útiles. Bendecidme a mí y a mi hogar con Prosperidad. Que siempre haya paz entre nosotros. / Este no es un trabajo

único. Son muchas piezas pequeñas en lo que será una práctica continua, tal vez durante semanas, tal vez durante años. Construyes la nave, y luego la diriges y cambias de rumbo como desees. Notas: (1) Creo que se le debería dar literalmente este libro a todo el mundo, pero especialmente a aquellos que practican magia. Es un método tremendamente eficaz para mitigar o resolver abiertamente una tonelada de problemas que pueden bloquearnos o llevarnos al engaño. (2) En el Capítulo Tres, doy dos breves ejemplos de Apertura de Caminos, utilizando invocación y evocación. Te sugiero que desarrolles un breve y sencillo rito para Abrir los Caminos, ya que es el trabajo más básico y realmente útil. No tiene que ser nada sofisticado, pero tiene su lugar en la mayoría de tipos de trabajo. ¡A menos que, por supuesto, estés cerrando los caminos! (3) Slip Inside This House, del álbum Easter Everywhere del grupo 13th Floor Elevators. CAPÍTULO 31_* *_MANTENTE LIMPIO_* En mayor medida que en el resto de nuestras vidas, la magia te devuelve lo que inviertes en ella. Haz tu trabajo con la mayor honestidad, y generalmente obtendrás buenos resultados. Pero la magia es poder, y todo poder puede ser peligroso. Como dice Billy Idol, no hay nada seguro en este mundo(1). Dicho esto, si entras en la magia y la enfrentas de forma jodidamente directa(2), por lo general lo harás bien. Pero esta responsabilidad total no es una broma. Di lo que quieres decir, haz lo que dices y, a medida que avanza la canción, una cosa lleva a otra(3). Sin embargo, como nos desorientamos en nuestra vida cotidiana, hechiceril o no, podemos (y a menudo lo hacemos) adquirir una capa de polvo, suciedad y mugre. La pegatina en nuestro zapato no es un problema grave, pero esos pasajeros adheridos a nuestro ser psíquico pueden causar problemas importantes. Hacer trabajos para calmarse, centrarse y tomar tierra ayuda bastante. Hacer una práctica regular de llamar o invocar a los poderes con los que trabajas, también. El uso regular del ritual de Las Estrellas de los Seis Caminos también. El trabajo alquímico interno (las órbitas y la entonación vocal) aún más. El trabajo de ofrenda, igualmente, sobre todo si haces ofrendas a aquellos que normalmente estarían inclinados a obstaculizarte. En general, busca crear un ecosistema mágico saludable y fértil en el que todos los poderes buenos y útiles mantengan funcionando el sistema de manera amigable y equilibrada. Todas las prácticas anteriores ayudan a ello. Pero al igual que con el cuerpo físico, a veces pillamos un virus o una infección bacteriana. Las personas también se involucran en magia intencionalmente dañina, muchas de las cuales, en cierto modo, desconocen lo que están haciendo. Cualquiera que sea la causa, el resultado final es que podemos enfermar psíquicamente y vernos lastrados. Hay varias formas de trabajar para evitar que esto suceda y para ponerlas en orden cuando ocurra. Solo echaré un vistazo a algunas y sugiero que cualquier persona que trabaje con magia debería tener una copia de Spiritual Cleansing de Draja Mikaharic y Protection and Reversal Magic de Jason Miller para cuando las cosas se pongan desastrosas, ya que es muy probable que lo hagan en algún momento. La sal es tu amiga. Si vives cerca del océano, es una buena idea entrar en él periódicamente (a menos que tengas razones para no hacerlo). De lo contrario, la sal añadida a un baño es buena. Lavarse las manos con agua y sal a menudo puede aclarar un poco las cosas. Las hierbas purificadoras clásicas son la Ruda y el Hisopo. El Romero también es una buena opción que está disponible. Hacer una infusión con cualquiera de esas tres (recordar consagrar) y añadirla a un baño hará maravillas. Esto puede hacerse sin bañera, simplemente coge la infusión, agrégala a un recipiente de agua de buen tamaño y lávate con ella, prestando especial atención a las manos, pies y cabeza. Cuando esto no sea suficiente, añade una cucharada de

vinagre al agua. Esto se considera un método severo y puede ser demasiado efectivo, eliminando tanto las influencias positivas como las negativas. Después, especialmente si usas vinagre, conságrate. El rito Reclamando servirá para esto muy bien. En todos los casos, en cada paso en el que tenga sentido, ¡consagra! Pídele a las partes componentes que te ayuden. "Ya que es tu naturaleza, te pido que me limpies de toda impureza, toda energía dañina y me dejes limpio". El baño espiritual regular es una buena idea. Una vez a la semana en general debería ser el truco, pero quizás haya ocasiones en las que descubras que necesitas hacerlo todos los días. El Padrenuestro y el Salmo 23 pueden ser útiles para aquellos que se sienten cómodos con ellos, al igual que muchas otras oraciones "conocidas". *EL ARCÁNGEL MIGUEL * No soy un seguidor de ninguna religión. Fui criado con la más mínima exposición a la iglesia en mis primeros años, pero eso fue todo. Eso no me ha impedido trabajar con el Arcángel Miguel. La historia del espíritu es que Miguel es el punto de equilibrio y casi hermano gemelo de Lucifer. Ambos pueden ser espíritus útiles, Lucifer en el lado de la iluminación y Miguel en el lado protector de las cosas. Ambos son espíritus muy antiguos, y son muy anteriores a cualquier registro escrito que tengamos de ellos. Parte de su poder y utilidad tiene que ver con este factor de edad(4). Cómo fueron mitificados en las religiones abrahámicas es otra cosa completamente distinta. Para trabajar con Miguel en esta capacidad, adquiere o crea una imagen de Miguel de cualquier tipo. Esta puede ser una de las estampas o medallas católicas, una copia de su sello angélico o algún otro símbolo apropiado. He incluido el diseño de un talismán que hice para él que parece gustarle. En general, es un espíritu muy dispuesto. Elige un día a la semana, el domingo es bueno, pero la regularidad es más importante que el día. En ese día, ofrécele agua fresca y quizás flores si te gusta ese tipo de cosas y ofrécele incienso. Puedes vestir una vela para él y luego pedirle su ayuda. Este es un texto que ha dado buenos resultados tanto para mí como para mis clientes. /Por las estrellas en el Este y las Estrellas en el Oeste / / / /Por las Estrellas en el Norte y las Estrellas en el Sur / / / /Por las Estrellas de Arriba y las Estrellas de Abajo / / / /Miguel, Arcángel, Espada Llameante, Mensajero Divino / / / /Ven a mí, Ayúdame, Guárdame / / / /Cúbreme con tus alas / / / /Protégeme con tu espada llameante / / / /Envuélveme en tu furia contra el mal / / / /Rechaza todo lo que nos dañaría a mí y a los míos / / / /Condúcelo lejos de mi / / / /Condúcelo lejos de este lugar / / / /Condúcelo lejos de este tiempo / / / /Quémalo con la luz del Creador / / / /Quémalo con el Fuego del Cielo / / / /Ven a mí, Arcángel Miguel / / / /Ayúdame y guárdame en este trabajo / / / /Ayúdame y guárdame en el aquí y ahora / / / /Ayúdame y guárdame en el pasado y el futuro / / / /Tal como fue, tal como es y tal y como será / / / /Espada llameante, Fuego del Cielo / / / /Permanece conmigo ahora y siempre / / / /Tal como fue, tal como es y tal y como será. / *PARA EL ARCÁNGEL MIGUEL * Con el tiempo, este tipo de trabajo desarrollará un vínculo sólido entre tú y Miguel. El marco general también es válido para muchos Otros con los que podrías desear trabajar. *SEGURIDAD * Me he hecho mucho daño al caerme (algo para lo que tengo un gran talento). Tengo cicatrices en la frente de pasar por los marcos de las puertas. Sí, en plural en ambos aspectos. La gente se lastima a sí misma, a sus seres queridos, a los extraños y arruina sus vidas literalmente haciendo cualquier cosa. Comiendo. Bebiendo. Caminando. Conduciendo. Aspirando juguetes. Haciendo el amor. Cayendo a través de ventanas de vidrio. Estornudando. La lista es realmente interminable. Hay riesgos en hacer magia, lo mismo que los hay en comer una comida. Existe la posibilidad de que te hagas un daño duradero, como al ponerte al volante de un coche. Déjame aclararlo aquí. Si la hechicería funciona, y lo hace, entonces puede funcionar a favor o en contra de nosotros. Si podemos

convocar cosas buenas en nuestras vidas, podemos convocar cosas malas también. Si podemos forjar apegos (en un sentido positivo) con espíritus amistosos que desean ayudarnos, también podemos forjar vínculos negativos con espíritus que desean dañarnos. Podemos usar las herramientas de la magia para atravesar los engaños que nos encadenan a patrones inútiles o podemos usarlas para reforzar los delirios que nos mantienen encadenados. Conozco a practicantes que usaron la magia para sobrevivir a trastornos psicológicos bastante serios, y a quienes sus prácticas les empeoraron la vida. Estas no son cuestiones estrictamente psicológicas, aunque lo más común es que se manifiesten primero como tales. Me han atacado directamente Otros que me querían fuera de mi cuerpo para poder usarlo. Ni en broma. He exorcizado espíritus que se aprovechaban de la vitalidad física y psíquica del débil. He estado involucrado en trabajos que hicieron salir agua directamente del teléfono como efectos colaterales poltergeist, y una vez conocí a un grupo de trabajo que desarrolló extrañas y asquerosas afecciones cutáneas en el culo, que solo los dioses saben de dónde vinieron. Realmente es importante que hagamos el trabajo para mantenernos limpios, despejados y funcionales. Forja alianzas sólidas con Otros útiles (como los Arcángeles) y ten cuidado con las entidades que te parezcan hambrientas o malévolas. No hagas acuerdos que no sean 100% correctos para ti. Siempre puedes decir que "no". El enfoque que utilizo lo he desarrollado para mitigar la mayor cantidad posible de estas demandas, pero no hay manera de hacer este trabajo completamente sin peligros. Sabe que son reales, y ten cuidado de tu mierda. Esto no lo digo para asustarte, sino para inculcar un poco de lo que en el mundo táctico se denomina conocimiento situacional. El conocimiento situacional es básicamente "prestar atención a lo que sucede a tu alrededor" para que puedas reaccionar en consecuencia. Una racha de mala suerte, una azarosa mala salud y similares tal vez no sean más de lo que parecen, pero para el mago practicante, la respuesta realmente debe ocurrir tanto en el nivel mundano como en el mágico al mismo tiempo. Dicho esto, si abordas el trabajo de manera inteligente y eres proactivo en el trabajo de limpieza espiritual, la mayor parte de las veces, las cosas generalmente funcionarán bien. Una idea que me parece útil para mantenerse espiritualmente limpio, es el concepto de "fibras luminosas" que nos llega a través de Carlos Castaneda. Las fibras luminosas son un tipo de estructuras psíquicas similares a tentáculos que se extienden desde el cuerpo. Cuando entramos en contacto con personas, nuestras fibras pueden adherirse entre sí. Tal vez hayas experimentado a ese tipo de personas que te "enfangan" en un breve momento de reunión, y que es difícil "sacártelas" de encima. ¡Fibras luminosas trabajando duro! Ahora bien, en realidad, no participo de todo el proceso de recapitulación épica que enseñan algunos que siguen el trabajo de Castaneda (lo que no quiere decir que carezca de valor o no funcione, simplemente que no es lo que yo hago), pero me gusta el concepto de las fibras luminosas. Sigue siendo la mejor descripción que he encontrado de dichos fenómenos, y como historia es "suficientemente cierta" para trabajar con ella. Parte del proceso de limpieza espiritual es eliminar estas fibras, estos apegos, que se adhieren a nosotros y nos unen a personas y energías inútiles. Escaneo estos apegos y los elimino, un poco como quitar la pelusa de una camisa que llevo puesta, usando un proceso que llamo raspado. Raspar es una buena manera de arrojar las fibras luminosas y otros apegos inútiles que pueden adherirse a nosotros. Es más fácil explicarlo haciendo que te levantes (si estás sentado) y que realmente hagas algo primero. Así que ponte de pie y pasa la mano izquierda por todo tu cuerpo, donde sea que puedas alcanzar fácilmente, como si estuvieras limpiando una capa de agua de tu piel. Ahora haz lo mismo con tu mano derecha, donde sea que puedas alcanzar fácilmente con dicha mano. Pasa tus manos una cada vez por todo tu

cuerpo, cabeza, brazos, piernas, pies, manos. Esto solo debería tomar unos treinta segundos o un minuto. ¡Esa es la práctica en funcionamiento! Ahora ve y encuentra una herramienta de hierro (o de acero). Puede ser un cuchillo sin filo (completamente romo, ¡podrías perder una oreja si está afilado!) o incluso un destornillador. Ahora repite lo que acabas de hacer, "raspando" unos dos centímetros o más por encima de tu cuerpo, brazos, cabeza, piernas, pies y manos con tu herramienta mientras dices en voz alta: "Raspo las fibras luminosas y los apegos inútiles que se adhieren a mí, dejándome limpio, claro y completo". Raspa la mayor parte de tu cuerpo que puedas sin hacer grandes contorsiones, y probablemente sientas un cambio de estado. Si no percibes ese estado "limpio y claro" la primera vez (¡o incluso la quincuagésima!) no te preocupes, solo debes saber que lo que estás haciendo es conseguir el efecto deseado, y con el tiempo es probable que sientas realmente la diferencia. Esta es una excelente práctica diaria, una que tiendo a usar justo antes de hacer el rito Reclamando. Existe una idea mágica clásica que es relevante aquí, y es la de contagio. El contagio tiene que ver con la idea de que una vez que dos cosas han estado en cercana proximidad o en contacto, continúan afectándose entre sí. El contagio puede trabajarse a través de cosas como el uso del pelo de otra persona o un artículo de su ropa para hacer magia para (o sobre) ella, o incluso el uso de sus huellas. De más interés para mí es la idea de contagio de ideas, procesos de pensamiento y conceptos de limitación y posibilidad adquiridos a través del contacto cercano con otros. Al igual que las fibras luminosas, estas cosas son pegajosas. Pueden influir en nuestras percepciones sin que seamos plenamente conscientes de ellas. Son contagios como lo es un virus. Tómate un tiempo en meditación o trance para preguntar dónde se desarrolla el contagio en tu vida. ¿Estás constantemente manos a la obra? ¿En la escuela o en la casa de un amigo? ¿Alrededor de ciertas personas? ¿Se origina este sentimiento en ti, o lo estás recogiendo de los demás? ¡He conocido personas que gritan ¡"vampirismo psíquico"! a la menor indicación de este tipo de cosas. Hay una parte de verdad en ello. Al igual que se invita a un vampiro a nuestro hogar, a menudo damos la aprobación tácita de este tipo de contacto y, por lo tanto, las fibras luminosas u otros tipos de contagios de otros pueden adherirse fácilmente a nosotros. Si determinas que este es el caso, aquí hay algo que puedes intentar. Hazlo antes de entrar al espacio problemático o estar cerca de la persona conflictiva. Empieza haciendo tu limpieza general, usando rituales, baños, talismanes, hasta que te sientas liviano y claro. Raspa las fibras. Conságrate usando el rito Reclamando o el método que prefieras. Usa un aceite de algún tipo, el que te parezca(5), y unge tus manos, pies y cabeza para "sellar" la consagración(6). Cuando llegues al lugar, o en la proximidad de la persona que te causa dificultades, conscientemente, ya sea murmurando o internamente, niégale el derecho de influencia. "Me niego a ser tocado por ti, a proporcionarte energía, o a ser influido indebidamente por ti sin mi declaración explícita de consentimiento". Repite esta parte según sea necesario. Si las cosas no funcionan, ejecuta las tres órbitas (me he disculpado por un momento y he ejecutado las órbitas o hecho el rito de "Las Estrellas de los Seis Caminos" en el baño en más de una ocasión) para centrarte y llenarte de energía. ¡Sé consistente! Espera algo de fuego antiaéreo. He estado en habitaciones en las que volqué mi taza, dejé caer libros o plumas, etc., durante unos buenos diez minutos, mucho más allá del nivel de lo absurdo antes de que las cosas se calmaran. Las personas son más extrañas en sus respuestas que muchos espíritus, y a menudo es más difícil predecir sus reacciones a este tipo de trabajo. La persona que normalmente te arrastra probablemente responda mal si no obtiene el contacto y la aceptación a la que está acostumbrada. Puede ponerse a sollozar, enojarse, ser acusadora, mostrarse tocona (esto es especialmente extraño

si vuestra relación no suele involucrar contacto), o alejarse y sentirse confundida. Sé amable pero firme(7). He visto este proceso deshaciéndose de amigos muy rápidamente en ocasiones. A veces, este será realmente un caso de vampirismo psíquico (generalmente no intencional), y ahora tendrán que ir a otro lado para encontrar lo que necesitan para alimentarse energéticamente. Pero con mayor frecuencia es algo más liviano, una forma de codependencia que se desmorona cuando te niegas a permitirla más. Solo tuve un caso en el que tenía sentido hablar con la otra persona al respecto. Vino a mí y me preguntó qué había cambiado y si lo había hecho yo. Se lo dije, y fue bastante genial al respecto. Preguntó qué podía hacer para "arreglar" las cosas y, al final, seguimos siendo amigos. Más a menudo es un asesino de relaciones, para bien o para mal. Notas: (1) White Wedding, Billy Idol. (2) Gracias a Fabeku Fatunmise por lo de "encarar de forma jodidamente directa". (3)One Thing Leads to Another, Fixx. (4) Las tonterías teóricas heréticas a menudo son muy útiles en la hechicería. (5) Puedes usar aceites aromáticos o aceites específicamente mágicos, por supuesto, pero el aceite de oliva simple es un aceite fino para todo uso. ¡Estoy con Draja Mikaharic en que el aceite mineral es en la mayoría de los casos inútil! (6) Ya conoces el ejercicio. Indica a los componentes qué estás haciendo y/o qué quieres que hagan. "Criatura de aceite, te pido que me ayudes y guardes y que selles esta consagración para que nadie pueda hacerme daño". (7) Por favor, utiliza tu inteligencia y discreción cuando trates con personas o situaciones que puedan ser violentas. No es una broma. En situaciones donde la violencia ya es la norma, este proceso puede ser un desencadenante.

CAPÍTULO 32_* *_RETICULACIÓN_* Cuando era pequeño conocí a un niño mayor que tenía una pitón reticulada de seis metros. ¡Esto fue lo más genial que he visto! Desde entonces, me encanta la palabra "reticulado". Con el tiempo aprendí que reticulado significaba "estructura similar a una red". Así que reticulado significa formar o moverse a través de una red o una estructura similar a una red. El mundo mágico es reticular. Construido con hilos o hebras de conexión, de contagio, vectores de cambio y manifestación. Como una tela de araña, un toque en un hilo envía información a lo largo de toda la creación. Esta red mágica es expansiva. Se extiende un largo, largo camino más allá de nosotros. Es útil pensar que no manejamos la red como un pescador, sino más bien como un nodo o nudo existente en una amplia red-Campo de malla o telaraña. El altar, el espacio de trabajo, incluso nuestros yoes mágicos son nodos en esta gran red. Nuestros trabajos envían ondas a través de esta estructura reticulada. El trabajo que hacemos, los rituales, los sigilos, la meditación y los hechizos envían información a la telaraña y a través de ella. Si hacemos que las canciones que cantamos (los trabajos que hacemos) sean lo suficientemente claras y seductoras, podemos atraer hacia nosotros conexiones desde nodos más lejanos. Es útil considerar que, en un sentido práctico, los nodos en la red no son puntos fijos ni ubicaciones rígidas. Aquí es donde siendo capaces de usar nuestro sentido del mundo material, podemos pasar de ser útiles a inútiles si nos vemos atrapados viendo nuestras metáforas como algo concreto. Si podemos aceptar que estos nodos se mueven y cambian la proximidad debido a la similitud de propósito e intención, esto nos abre a la idea de que a medida que trabajamos en la telaraña, atraemos a nosotros las cosas con las que tenemos afinidad y respaldan lo que hacemos. Entonces, efectivamente, los otros nodos interesados llegan a tener vínculos más fuertes y conexiones más cercanas con nosotros. Es "como si" se hubieran acercado más en la red. ¡Esto puede

ser decididamente útil o decididamente inútil! Esto es útil si estamos trabajando con claridad y lo que pienso es de manera limpia. No tiene que ver con pureza moral este tipo de limpieza, sino más bien de una señal limpia. Una señal limpia está en gran parte libre de ruido no deseado y, por lo tanto, se transmite con claridad. Si alguna vez has tocado una guitarra, es como distorsionar una nota. Cuando coges por primera vez una guitarra y distorsionas una nota, por lo general no funciona tan bien. No tienes la fuerza, los callos o la habilidad para hacer que la nota se mueva con firmeza y limpieza, así que cuando tocas la cuerda, tiendes a hacer zumbidos y otros ruidos raros. A medida que adquieres destreza y fuerza a través de la práctica, aprendes a tocar notas limpias, claras y articuladas. Si intentas tocar una guitarra que está en mal estado o mal afinada, aún así puedes conseguir todo tipo de ruidos. En el mundo de la grabación de audio, se habla sobre la relación señal/ruido. En nuestro ejemplo de guitarra, si toco una nota nítida y clara, y no hay sonido indeseado en absoluto en la grabación, tengo una señal clara, una relación señal/ruido muy alta. Si, en cambio, la nota no está clara y hay mucho ruido de fondo no deseado en la grabación, tengo una relación de señal a ruido baja. Al trabajar limpia y claramente, mejoramos la relación señal /ruido. En otras palabras, las señales, mensajes y llamadas que enviamos por los hilos de la red se transmiten claramente. Cuando intentamos enviar un acorde A menor, lo que se recibe en la red más amplia es un A menor. Cuando hacemos una pregunta sobre nuestro trabajo, es probable que recibamos respuestas basadas en nuestra pregunta o señal, no el ruido (que puede ocultar nuestro mensaje o contener mensajes involuntarios en sí mismo) que hemos enviado junto con ella. Este mensaje claro nos ayuda a obtener respuestas claras. También ayuda a aumentar las conexiones entre nuestro nodo y otros nodos que tienen intereses y enfoques similares. En la práctica, esto nos acerca a ellos, y nuestra pequeña sección de la red se sintoniza de una manera particular. Esto nos ubica en una especie de grupo de afinidad y es un buen ejemplo de simbiosis. Ahora podríamos llevar esta imagen un poco más allá y decir que los espíritus, encarnados o no, son nodos en la red. Si trabajamos consistentemente con nuestros espíritus, santos, servidores y deidades, en cierto sentido nos acercamos a un grupo funcionalmente más cercano que tiene vínculos más fuertes y claros. Se puede decir que este grupo más cercano tiene resonancia. Esta resonancia sugiere que cuando envío una señal clara (mediante trabajo mágico, meditación u otros medios) o hago preguntas claras (en trance o adivinación), los otros nodos de mi grupo recogen y repiten o amplifican mi señal. Esta amplificación significa que mi señal puede viajar más lejos a lo largo de la red, y contactar a otros nodos y quizás atraerlos a nuestro grupo de afinidad, lo que produce una resonancia aún mayor, extendiendo y fortaleciendo todo el proceso. Aun recordando que este proceso siempre está sucediendo, también es importante no olvidar que no siempre es para mejor. Si somos un desastre, estamos confusos, siempre distraídos, enojados o delirantes, todo el sistema refuerza dicho estado. Atraemos nodos que tienen afinidad con este lío, que luego trabajarán para apoyar y aumentar su señal. ¡Puede, y de hecho lo hace, ponerse feo! Me parece que la mayoría de los problemas, dificultades y fallos percibidos por muchos practicantes de las artes mágicas y sagradas también se pueden explicar usando este modelo de red. Algo de lo que sucede en la práctica mágica me parece más como otro tipo de red, una red de pesca. Esto tiene sentido en la superficie, ya que con una red podemos atrapar muchos peces. Es una herramienta efectiva. Sin embargo, también podemos coger cosas que no queremos en nuestra red, como cuando tratamos de coger un atún y terminamos con un marrajo en nuestro barco! La pesca con una red puede ser interesante y emocionante, pero también puede enojar a los que quedan atrapados en ella. A menos que tengas que lidiar con un

problema grave, capturar espíritus y mantenerlos a través de amenaza o a la fuerza conduce a entidades muy irritadas. Aquellos que eligen usar la red para pescar, tienden a terminar con tiburones en la cubierta en algún momento. Es algo así como un hecho, y aquellos que prefieren este enfoque o bien se preparan para lidiar con tiburones, o serán mordidos, o ambas cosas a la vez. Aquellos que trabajan para construir y fortalecer una red de afinidades, más en la línea de una red neuronal, y hacen el trabajo para ser un nodo fuerte y claro, atraen a otros nodos fuertes y claros. Obviamente sugiero el enfoque de red-y-nodo casi exclusivamente. Una de las ventajas de trabajar con el enfoque de red y nodo es que nuestro grupo de nodos se vuelve menos atractivo para las presencias hostiles con las que enredarse. Los espíritus no son estúpidos y no tienden a meter un palo (a diferencia de las personas) en una sección entera de la red que responderá con fuerza de una manera unificada contra la intrusión. Desde esta perspectiva, el enfoque de red y nodo crea inmunidad sistémica. Es posible que todavía estemos algo enfermos de vez en cuando, pero es más probable que nos recuperemos rápidamente y restablezcamos el equilibrio con más facilidad. Se podría decir correctamente que he contado versiones de esta historia repetidamente en este libro, y así lo he hecho. También podría decirse que este es el subtexto de todo el libro, y lo es. En mi experiencia, tal vez sea el aspecto más importante y más frecuentemente descuidado de la práctica en la magia y la hechicería. CAPÍTULO 33 _* *_HECHICERÍA DE LA TIERRA_* Guardo en mi altar una caja de tierra finamente tamizada y tratada térmicamente de madrigueras de conejos, como conexión con las criaturas que realmente viven en el inframundo, y la utilizo para la hechicería de la tierra. Tomé prestada la idea de la caja de tierra de la geomancia, que es una forma de adivinación. La mía es una caja de cigarros de madera, llena de tierra de las entradas a las madrigueras de liebres y conejos. Recolecté la tierra de las madrigueras que hay alrededor de mi casa. La cribé para eliminar todo lo que no fuera la tierra más fina (¡y deshacerme de las espinas de cactus!) y luego la esterilicé en un horno a 180 grados durante unas pocas horas. Esto, para matar cualquier porquería proveniente de los roedores. Mi plan era usar la caja, como representación de la tierra que hay a mi alrededor, para dibujar sigilos. La uso de esta manera, pero más a menudo la uso de la forma que describo a continuación. Para trabajos particulares, encuentro que mis ojos se desvían hacia esta caja. En esos momentos la abro y entro en trance. Me pregunto cuál es mi intención, y cuando la tengo muy presente, comienzo a hundir mis dedos en la tierra. Dejo que mis dedos hagan patrones, sin preocuparme por el arte o la lógica. Me detengo cuando siento que he acabado, cuando la magia se ha fusionado con la tierra. Luego pellizco un poco de la tierra y la uso para vestir velas o peticiones o para agregar a un tarro o bolsa de encantamiento. Tengo muchas ideas sobre esta práctica, y por qué funciona tan bien, principalmente relacionadas con los vínculos con la tierra real en la que me detengo y la fertilidad salvaje de los conejos. Lo importante, sin embargo, es que funciona. Espero que funcione incluso con tierra no tan fuertemente vinculada con el pueblo de los conejos, pero tendrás que intentarlo para averiguarlo. En cuanto a la hechicería de la tierra en sí misma, es un término que acuñé hace años para describir mi propia práctica. Originalmente, le contaba a la gente, cuando me preguntaban qué pensaba sobre algún sistema de magia arcana en el que no tenía ningún interés, "solo soy un tipo de rocas y cuerdas". Eso generalmente detenía dichas líneas de investigación, y en realidad era cierto. Con el tiempo empecé a llamarlo hechicería de la tierra, ¡y las rocas y las cuerdas siguen siendo partes importantes de mi práctica! Creo que la magia es "solo" algo que hacemos los humanos. Que durante los

últimos cientos de años, algunos de nosotros en Occidente lo hayamos olvidado no parece ser increíblemente relevante cuando lo consideramos en la escala del tiempo y la historia humanos. Aquellos de nosotros que nos hemos alejado del mundo mágico lo hicimos hace solo unos momentos, y ese mundo todavía está incrustado en nosotros (como hijos del Campo) demasiado profundamente como para que nos mantengamos alejados por mucho tiempo. La magia está en nuestra sangre, huesos y aliento. Cada acto de magia tiene sus raíces profundas en el pasado, un linaje de acciones construido sobre una comprensión similar de los mundos que habitamos. Lo similar afecta a lo similar, lo cual se denomina "ley de la similitud". Las cosas una vez en contacto permanecen vinculadas, "ley de contagio". La magia para contactar y buscar ayuda de los espíritus Aéreos o Estelares se convierte en Magia Angélica, y el hecho de trabajar u obligar a los espíritus Ctónicos o Terrestres se convierte en Magia Demoníaca. Todas estas teorías y conceptos nacen del conocimiento corporal de todos nosotros, los hijos de la tierra. Primero desde África y luego hacia afuera a medida que nos extendemos a través de las eras en Oceanía, Asia, Europa y las Américas. Se nos puede decir que somos más sabios, mejores y, de alguna manera, "más" que los que vinieron antes que nosotros (o los bienaventurados que aún habitan completamente en un mundo mágico), pero de la tierra venimos, en la tierra escarbamos (o pagamos o forzamos a alguien para que lo haga en nuestro nombre) para nuestra supervivencia, y nuestras realidades espirituales y psíquicas se experimentan a través de nuestros cuerpos, nacidos de la tierra. Como no creo realmente en el mito del progreso y su historia "siempre hacia arriba, siempre a mejor", elijo los cuentos más antiguos. Todos nacemos de la tierra, del mar, de la lluvia, del sol. Nacemos de una gran vaca, una gran serpiente, un árbol. Todos estos parecen cuentos más veraces. Así que mi altar está lleno con los restos de criaturas nobles, cabras, gatos monteses y coyotes, cuervos, grajos, lechuzas y los espolones de gallos particularmente buenos que he conocido. Estos son recordatorios de quiénes son mis compatriotas en esta esfera. Es probable que todos hayan sabido más que yo, y todos hayan sido más honestos. Por lo menos con honestidad, ellos mismos, ya que parece que sus gentes son menos intencionalmente crueles entre sí, y por lo tanto parecen estar menos cruelmente formadas por sus sociedades. Encuentro consuelo en todo esto: esto es todo el conocimiento que engendra la libertad. Nacemos de personas, algunas buenas, otras malas. Compartimos marcadores genéticos con algunas de ellas. Nuestra línea familiar se remonta a más de un millón de años, y al menos supongo que algunas eran personas muy inteligentes para que yo pueda sentarme aquí ahora, escribiendo este libro. Mi familia de hace cincuenta o trescientos mil años era diferente a la de ahora. ¡Eran definitivamente más duros de lo que yo lo soy! Y sabían de una manera más profunda, creo, todas estas cosas sobre las que escribo en este texto. Diferentes tiempos significan diferentes nombres, herramientas, métodos. Pero lo que estaba en ellos está en mí, está en todos nosotros. Somos como árboles nacidos de árboles nacidos de árboles, todos surgidos de raíces profundas y antiguas. Esa es una gran conexión, que abarca una gran cantidad de tiempo. No creo que podamos reconstruir nada con exactitud. Siendo el rey el contexto, lo que mis primos de hace muchos miles de años sabían, para mí se ha perdido para siempre. Su mundo entero se ha perdido para mí. Pero mis raíces todavía se remontan a la misma fuente y la tocan. Todavía me nutren de esas profundidades desaparecidas si lo permito. Te invito a que lo permitas también. Os invito a considerar esta visión de nosotros mismos como intrínsecamente mágicos, como intrínsecamente conectados a la Tierra y al Campo, como inherentemente capaces de prosperar a nivel psíquico, incluso cuando nuestro mundo dificulte de muchas maneras la supervivencia

física o emocional. No creo que mi enfoque sea para todos, sea de la manera correcta ni ninguna de esas tonterías. Pero sí creo que puede servir como una especie de puente. Un puente de niebla, hueso, sangre, espíritu y tierra para cubrir una brecha que está, como todas las brechas lo están, esencialmente vacía. Un puente moderno de cemento y acero no puede llevarnos a donde nos gustaría y quizás necesitemos ir. Tomaré el camino de tierra, el camino de los espíritus, con los coyotes y los cuervos, como siempre lo ha hecho mi gente.