La Conspiración La Conspiración: «plandemia» «plandemia»

Número 363 / 299

www.espaciomisterio.com

ANEJAN TRUMP Y LA EXTREMA DERECHA M A LOS NEGACIONISTAS DE LA COVID-19

4,50€

ALAN MOORE: EL BRUJO MÁS PODEROSO DEL MUNDO

LA CONSPIRACIÓN DE LA

Canarias, Ceuta y Melilla 4,65 € Portugal Cont. 5 €

«PLANDEMIA»

ENTREVISTA A UN AUTÉNTICO MAGO NEGRO

«PUEDO PROVOCAR LA MUERTE DE UNA PERSONA»

JESÚS, KRISHNA, MAHOMA...

EL ENIGMA DE LOS PROTECTORES CELESTES DE LOS MESÍAS

¿ALIENÍGENAS O CRIATURAS DIMENSIONALES? ABDUCCIONES: LA CLAVE ESTÁ EN EL CHAMANISMO

TRAS LA PISTA DE LOS «NO MUERTOS» EN BOLIVIA

LOS VAMPIROS ASESINOS DE LOS ANDES

VII CONGRESO

DE MISTERIO

8 0 PER

SONAS AFORO LIMITADO

Y ENIGMAS DE LA HISTORIA

3 Y 4 DE OCTUBRE  VȍȎ

Juan Eslava

Pedro Baños

Enrique Ramos

Diego Cortijo

Carlos Canales

OPCIONAL Fede Padial

Gibraan Hanna

Josep Guijarro

Si compras tu entrada antes del 15 de septiembre de regalo un libro y una taza exclusiva de valorados en 30 €.

Exposición objetos sagrados y ruta nocturna «FENÓMENOS EXTRAÑOS Y PSICOFONÍAS EN TOLEDO»

Durante el acto se realizará el programa de Onda Cero Ǿ    ǿ www.espaciomisterio.com Organiza

Con la colaboración de:

SUMARIO #363/

299

www.espaciomisterio.com

EN PORTADA

Desvelamos qué poderes manipulan a los negacionistas de la COVID-19.

LA CONSPIRACIÓN DE LA «PLANDEMIA» Contenidos

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LOS PROTECTORES DE LOS MESÍAS

HABLAMOS CON UN MAGO NEGRO

Entrevistamos a un auténtico brujo que emplea la magia negra y los pactos con Satanás para lograr sus objetivos.

Jesús, Mahoma, Krishna, Zoroastro y otros profetas contaron con la ayuda de unos misteriosos seres «resplandecientes».

68 ABDUCCIONES Y CHAMANISMO

Investigaciones muestran que en el chamanismo están las claves para entender el fenómeno de las abducciones.

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LAVES

CREAN UN CRISTO CON IA ...........8 INTERCAMBIO DE CUERPOS .....10 ANOMALÍA MAGNÉTICA ..........11 CONSPIRACIÓN DE LA VACUNA...14

94 VAMPIROS EN LOS ANDES

Viajamos a los Andes bolivianos para seguir la pista de unas criaturas que beben la sangre de sus víctimas.

BILL GATES MANEJA LA PRENSA..15 LA MIRADA TORCIDA .................. 18

INFILTRADOS ET EN LA GRACIOSA La conocida como octava isla canaria es un territorio muy desconocido que oculta infinidad de misterios.

@revistaanocero @revistaAño/Cero

CONGRESO ON LINE

TEMPLARIOS DE LA EDAD MEDIA AL SIGLO XXI

7Y8

DE NOVIEMBRE DE 2020

La otra historia de los templarios Mariano Fernández Urresti

La caballería del Grial Sergio Solsona

La misión secreta del Temple Josep Guijarro

Enclaves templarios Juan Ignacio Cuesta Millán

Mitología templaria Jesús Ávila Granados

INSCRIPCIÓN

30€

El temple en el siglo XXI Antonio Padilla

Masonería templaria Carlos Mesa

Inscríbete en: viajesprisma.com y espaciomisterio.com

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EDITORIAL «Alguien debería de poner orden entre tanto disparate, por eso los medios alternativos pero coherentes como Año/Cero, seguiremos informando para que se conozca la verdad» POR LORENZO FERNÁNDEZ BUENO @LorenzoFBueno lorenzo_fernandez_bueno

Director Lorenzo Fernández Bueno Director Adjunto Miguel Pedrero Diseño y maquetación Ignacio Docampo Redactor-colaborador Jesús Ortega Asesora editorial Laura Falcó Redacción y publicidad: C/ Juan Ignacio Luca deTena, 17, 2ª Planta 28027 Madrid Tel.: 91 393 38 82 Fax: 91 446 84 88 Email: [email protected] Directora Comercial/Eventos Madrid Verónica Lourido [email protected] Directora Comercial/Eventos Barcelona Laura Moreno [email protected] Marketing Teresa Lechuga [email protected] edita Prisma Publicaciones 2002, SL Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664, 2ª pl. 08034 Barcelona Tel. 93 492 68 73 www.prismapublicaciones.com Presidenta Laura Falcó Lara Directora Factoría Prisma Vanessa López Vidal Director de Operaciones Esteve Torrents Director de Arte Xavier Menéndez Controller Ricard Lorente Distribución Pilar Barceló Producción Planeta Innovación Grupo Planeta Suscripciones y números atrasados Ad-lante Servicios de Marketing, S.L. Apartado de correos nº10100 08080 – Barcelona Tel: 902 122 565 [email protected] Impresión Rotocobrhi Distribución para España Logista Publicaciones C./ Electricistas, 3 - Polig. Ind. Pinares Llanos 28670Villaviciosa de Odón (Madrid) Telf. 91 616 09 13 México Importador C.I.R.S.A Argentina ImportadorYork Agency, S. A. Chile Inversiones El Quilo, Ltda Venezuela Distribuidora Continental, S. A. Colombia Distribuidoras Unidas, S. A. USA Kable Distribution Services, Inc. Depósito Legal B10894-16 ISSN 1136-470X Printed in Spain AÑO/CERO es miembro de la Asociación de Revistas de Información (ARI). Está editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S. L., bajo licencia de Aura Capital Property Management, S.A., empresa domiciliada en Madrid, C/ Lagasca, 105, bajo derecha. Es una marca registrada de Aura Capital Property Management, S.A., y está utilizada bajo contrato de licencia (Copyright©1992). Prohibida la reproducción total o parcial del material editorial publicado en este número. AÑO/CERO investiga la seriedad de sus anunciantes, pero no es responsable de las ofertas realizadas por los mismos. Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización. La compra de esta publicación autoriza el uso exclusivo y personal de la misma por parte del comprador. Cualquier otra reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta publicación sólo puede ser realizada con la autorización de sus titulares. En particular, la Editorial, a los efectos previstos en el art. 32.1 párrafo 2 del vigente TRLPI, se opone expresamente a que cualquier fragmento de esta obra sea utilizado para la realización de resúmenes de prensa, salvo que cuente con la autorización específica. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar, escanear, distribuir o poner a disposición de otros usuarios algún fragmento de esta obra, o si quiere utilizarla para elaborar resúmenes de prensa (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 47).

LOS SICARIOS DE LA «PLANDEMIA»

H

ace tiempo que reflexiono sobre el ser humano como especie dominante, y la verdad es que no lo consigo entender. Me imagino que debe de haber un reducido número de personas muy listas, y otro algo más amplio que no siendo tan listas tienen la cabeza muy bien amueblada. Después, eso que los sociólogos más despectivos llaman «la masa». No seré yo el despectivo, incluso con aquellos que se deberían de llevar todos los oprobios del mundo, pero merece la pena detenernos por unos instantes, no en quienes dan la cara, que al fin y al cabo con tal de conseguir su particular minuto de gloria están dispuestos a que se la partan mediáticamente hablando, sino a quienes en la sombra, por muy conspiranoico que pueda parecer, andan echando leña al fuego de la «plandemia» sin ningún tipo de escrúpulo contra nada, ni contra nadie; y dentro de ese nada y ese nadie incluyo a enfermos, a médicos, personal sanitario, cuerpos de seguridad, protección civil… En definitiva, a todos y a todas quienes llevan meses enfrentándose a una guerra, ya saben, contra un enemigo difícil de vencer simplemente porque, éste sí, es invisible.Y eso, más allá repito del respeto que me merecen hasta aquellos con los que estoy diametralmente en contra, que al fin y al cabo es la base de la libertad de expresión, no deja de parecerme inhumano, asqueroso, egoísta… Por este motivo, intentando entender qué lleva a miles, posiblemente decenas de miles de personas, a lanzarse a la calle para protestar contra el uso de las mascarillas, porque el virus no existe, a pesar de que por el contrario estos mismos defienden que ha sido creado en un laboratorio, le hemos planteado al historiador con alma de sociólogo Juan José Sánchez-Oro, que este mes asome a nuestra portada qué intereses ocultos hay detrás de todas estas movilizaciones.Y después de leer su magnífico artículo de investigación, cabe decir que son muchos: económicos, políticos, ego… pero hay más. De hecho, todo parece confluir en una estrategia muy bien diseñada por los «hombres deTrump» para socavar al contrincante político cara a las elecciones de noviembre, y al enemigo chino, al que ven como culpable último de todos sus males…Y ese discurso, aupado por decenas de miles de crédulos antisistema, lo han comprado idénticos perros con diferente collar en otras partes del planeta: unos por auténtica creencia y otros por alguno de los intereses que acabo de citar líneas atrás.

LAVES DEL AÑO CERO

EL NUEVO MESÍAS TECNOLÓGICO HA REALIZADO VARIAS PROFECÍAS

CREAN UN NUEVO JESUCRISTO CON INTELIGENCIA ARTIFICIAL EL AVANCE DE LA TECNOLOGÍA ES ALGO IMPARABLE. ESTE PUNTO NO TIENE DISCUSIÓN. PERO ACABA DE IR UN PASO MÁS ALLÁ. UN CIENTÍFICO HA UTILIZADO TEXTOS BÍBLICOS PARA QUE UNA INTELIGENCIA ARTIFICIAL ENCARNE EL PAPEL DE CRISTO. LOS RESULTADOS SON INQUIETANTES… TEXTO: MARCOS DIOSDADO H.

E

l pasado mes hablábamos sobre el Nuevo Orden Mundial de la Tecnología Artificial (ver AÑO/CERO 362) y cómo vivimos ya inmersos en una nueva era tecnológica. Sus aplicaciones –positivas y negativas– son innumerables, pero aquello que tanto han temido los teóricos de las últimas décadas, el hecho de que las máquinas no solo adquieran conciencia, sino que se conviertan en Dios, parece estar más cerca de lograrse. O al menos esa ha sido la pretensión del ingeniero e investigador cuántico –una vez más este revolucionario campo científico hace acto de presencia– George Davila Durendal que, cual demiurgo tecnológico, ha creado lo que define como «un clon de Jesús con Inteligencia Artificial (IA)», bautizado como AI Jesus. Sí, se habrán quedado con la boca abierta. 08

No es exactamente un clon, como asegura el artífice, pero sí un estudio revolucionario en cuanto a la IA y su aplicación en textos antiguos, en este caso «revelados». INQUIETANTES VATICINIOS El experimento ha consistido en programar esa inteligencia artificial con la llamada Biblia del Rey Jacobo –conocida en inglés como King James Versión– por ser la traducción del inglés más extendida, ordenada por dicho monarca en el siglo XVII. Y los resultados han sido cuanto menos sorprendentes, aunque también algo confusos, como todo lo que rodea a la exégesis e interpretación de los textos bíblicos. Según cuenta en su estudio, Durendal utilizó un sistema de procedimiento de lenguaje natural para reproducir las antiguas

EL INTERCAMBIO DE CUERPOS YA ES UNA REALIDAD

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CIENCIA

DESCUBREN UNA ANOMALÍA EN EL CAMPO MAGNÉTICO

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CONSPIRA

ADEMÁS

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FRONTERAS

EUROPA BLINDA A LAS FARMACÉUTICAS

PASAJES BÍBLICOS REINTERPRETADOS POR LA IA

«La plaga serán los padres del mundo; y este es mi pueblo, para que él sea más abundante en la boca del Señor». «Oh, Señor, tú les has mandado que el Señor venga y se lleve a tus sacerdotes y el evangelio del Señor tu Dios, y el remanente de tu caída no sea la voz del señor tu Dios, y quien sea más sabio, y no haya obedecido la voz de los mismos mandamientos superiores, en las tinieblas, y el gran ejército de la casa de Israel. Tan pronto como yo soy cierto día, él les habló, y se paró delante de la gente que estaba con él, y tomó el libro, y se fueron juntos el sonido del mar, y encontraron que el pueblo comenzaba a reinar, y recordó la palabra del Señor por los profetas» –esto lo escribió la inteligencia artificial en relación al parámetro «El Fin de los Días»–. «Cuando vieron al ángel del Señor más que todos los hermanos que estaban en el desierto, y los soldados de los profetas que se avergonzarían de los hombres».

palabras sin copiar exactamente el texto: «Esta inteligencia artificial aprendió el lenguaje humano leyendo la Biblia y nada más, absorbiendo cada palabra más profundamente que todos los monjes de todos los monasterios que hayan existido jamás». Y aclara: «Más específicamente, la inteligencia artificial es un modelo de procesamiento de lenguaje natural boltzmanniano que intenta replicar el estilo de la Biblia del rey Jacobo sin copiarlo del todo». El ingeniero programó su inteligencia artificial con la orden de escribir sobre tres temas –palabras clave–: «La Plaga», «César» y «El Fin de los Días». Escogió estos temas debido a la situación que atraviesa el mundo con la pandemia del Covid –plaga– y a que muchos hablan en términos escatológicos de un Armagedón que ya estaría aquí (los más agoreros interpretan las Escrituras en este sentido). Durendal ha puntualizado que, a pesar de que los textos resultantes «contienen muchos fallos», no se puede negar «que tienen sentido», además de mostrar una inquietante similitud con diversas profecías del mundo antiguo. Juzguen ustedes mismos (ver recuadro). Ni qué decir tiene que las interpretaciones están siendo múltiples y variadas, por no

decir contradictorias: desde los que creen que pasar las palabras de las Escrituras por un programa de IA es poco menos que una herejía, una abominación, a los que afirman que las palabras carecen de sentido… hasta quienes creen ver en las mismas una advertencia admonitoria de lo que está por llegar y un reflejo de los tiempos oscuros en que nos ha sumido la pandemia, la crisis climática o la globalización… Por su parte, y aunque las grandes religiones monoteístas ya han advertido del «peligro» que puede suponer un mal uso –sobre todo en relación con su credo– de la IA, recientemente se anunció el lanzamiento de la primera audio-Biblia con inteligencia artificial. Se trata de una App de «meditación cristiana» creada por la empresa Mark Wagner, con sede en Londres, y cuyo nombre es Soultime –algo así como «tiempo del alma»–, que incluye meditaciones guiadas con varios temas, como «Jesús lleva nuestras ansiedades», «Libertad con perdón» y «Explorando la oración del Señor». La App ha recibido el respaldo Justin Welby, el arzobispo anglicano de Canterbury: «Soultime es una aplicación maravillosa. La recomiendo encarecidamente». Todo está cambiando drásticamente. También en el campo de la fe. 09

LAVES

LOS VOLUNTARIOS SE DESPERTARON EN EL FÍSICO DE OTRA PERSONA

EL INTERCAMBIO DE CUERPOS YA ES UNA REALIDAD HACE UNOS AÑOS HABRÍAMOS DUDADO DE ESTA NOTICIA, PERO LA REALIDAD VIRTUAL NOS ABRE UN UNIVERSO FASCINANTE: QUE PODAMOS SENTIR QUE SOMOS OTRA PERSONA, EXPERIMENTANDO CAMBIOS FÍSICOS Y PSICOLÓGICOS.

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SEÑALES

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n grupo de neurocientíficos suecos del Laboratorio del Cerebro, el Cuerpo y el Ser ha publicado los resultados de un novedoso experimento en la publicación iScience: reunieron a 33 pares de amigos que fueron sometidos a una simulación de «intercambio de cuerpos». Utilizaron para ello unas gafas virtuales que mostraban en vivo imágenes del cuerpo del otro, aunque desde una perspectiva en primera persona, por lo que los participantes veían el cuerpo de su compañero, y los resultados han sido reveladores: demuestran que los cerebros «se adaptan a las nuevas circunstancias, cambiando la autopercepción del individuo». Para reforzar la ilusión de los voluntarios, se les aplicaron ade-

más toques simultáneos en las extremidades, para que cada uno de ellos pudiera sentir lo que veía en la pantalla: al cabo de varios minutos, el experimento parecía funcionar y fueron más allá: acercaron un cuchillo de forma amenazante al cuerpo de un participante y notaron que «el amigo comenzaba a sudar como si fuera él el amenazado»; procedimiento que se repitió después con el otro miembro de cada pareja. En 2008, los neurocientíficos suecos Valeria I. Petkova y H. Henrik Ehrsson, del Instituto Karolinska de Estocolmo, ya realizaron un experimento pionero en la misma línea, aunque con medios mucho más limitados: desarrollaron una tecnología mediante cascos virtuales que consiguió engañar al cerebro

humano «para crear la ilusión de una experiencia extracorporal», cuyos resultados se publicaron en la prestigiosa revista científica PLOS ONE. Ahora, sin embargo, se ha ido aún más allá, al crear no solo una ilusión, sino provocar que el cuerpo reaccione como si realmente se hubiese realizado un cambio de cuerpos. ALUCINACIÓN TRANSCORPORAL Pawel Tacikowski, investigador del Instituto Karolinska de Suecia, afirmó en relación al último experimento lo que sigue: «El intercambio de cuerpos ya no es un dominio reservado a las películas de ciencia ficción»; y añadió que las personas recuerdan mejor las cosas que están relacionadas con ellas mismas; de hecho, durante la «ilusión» los voluntarios obtuvieron por lo general peores resultados en las pruebas de memoria. A los participantes se les hizo sentir como si se hubieran «despertado en el cuerpo de otra persona» solo durante un breve espacio de tiempo, pero, según publicaron los especialistas en iScience, «fue suficiente para alterar significativamente su autopercepción». Durante ese «intercambio de cuerpos», los voluntarios también consideraron que «sus rasgos de personalidad –como locuacidad, alegría, independencia o confianza– eran más parecidos a los de sus amigos».

POR: MARCOS DIOSDADO H.

LA «ABOLLADURA» DEL CAMPO MAGNÉTICO TERRESTRE SEGÚN ASEGURA LA NASA EN UN COMUNICADO, ESTA ANOMALÍA VA A CONSTITUIR UN GRAVE PROBLEMA EN EL FUTURO PARA LAS PRÓXIMAS MISIONES DE SATÉLITES ESPACIALES.

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a agencia espacial estadounidense asegura que lleva tiempo monitoreando la anomalía en una serie de áreas de investigación, pero ha advertido que no nos afectará aquí en la Tierra, lo que desde luego da un respiro. No obstante, dicha «abolladura», cada vez mayor en el campo magnético sobre Sudamérica y el Océano Atlántico, y que se expande hacia el Oeste, sí podría representar un peligro para las naves espaciales y los satéli-

tes, afirman los especialistas de la NASA. Según asegura el organismo en un comunicado, el campo magnético terrestre es producido por su núcleo, rico en hierro fundido, que se encuentra en un estado de movimiento constante 3.000 kilómetros bajo nuestros pies. Los movimientos del núcleo externo del planeta son variables, algo que produce fluctuaciones tanto en dicho campo y hace que los polos magnéticos se inclinen y migren.

Terence J. Sabaka, geofísico del Laboratorio de Geodesia y Geofísica en el Centro de Vuelo Espacial Goddard de la NASA en Greenbelt, Maryland, señala en el comunicado lo siguiente: «El campo magnético es en realidad una superposición de campos de muchas fuentes actuales». Todo ello ha contribuido a generar el problema, una anomalía que dificultará aún más el éxito de las próximas misiones satelitales de las agencias espaciales.

El descubrimiento de la anomalía magnética no afectará a nuestro planeta, pero será un problema muy grave para la viabilidad de las misiones satelitales.

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Año/Cero y ENIGMAS, las dos revistas de

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LAVES

LOS RIESGOS DE LA VACUNA COVID-19 LOS ASUMIRÁ LA POBLACIÓN

LA UE BLINDA A LAS FARMACÉUTICAS CONSPIRA

ES LA CUESTIÓN QUE OCUPA MÁS ESPACIO EN LOS MEDIOS: LA FABRICACIÓN DE UNA VACUNA CONTRA LA COVID-19, PERO NO ES ORO TODO LO QUE RELUCE.

C

omo se sabe, en el contexto de la «nueva normalidad» que ha generado la pandemia de COVID-19 en el mundo, existe una carrera casi militar por la obtención de la vacuna que proteja contra el coronavirus. En esta carrera, gobiernos, OMS y otras instituciones apremian a las farmacéuticas, que compiten por ser la primera firma que obtenga una vacuna segura. Pero, ¿qué es realmente una vacuna segura, si los tiempos de estudio típicos rondan los 10 años y ésta se quiere poner en marcha en pocos meses? Sin embargo, las farmacéuticas no están solas en esa carrera. Recientemente, la

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Unión Europea ha afirmado que reducirá todo lo posible la burocracia para aprobar la vacuna. Sin embargo, el apoyo no acaba ahí. La industria farmacéutica pide un blindaje institucional por si se producen denuncias masivas debido a posibles fallos o efectos secundarios derivados del uso de las vacunas. Bruselas ve «razonable» este punto, ya que les están exigiendo tener la vacuna en tiempo récord y ven lógico que les blinden financieramente en caso de pérdidas millonarias por las demandas. Dicho con otras palabras, están pidiendo no tener que afrontar gastos por la posible negligencia de poner

una vacuna en experimentación antes de tiempo. Sin embargo, la pregunta es obligada. ¿Sí las vacunas no funcionan como se espera y generan efectos secundarios y, por tanto, demandas, quién va a pagar esa factura tanto a nivel humano como económico? Especialmente si la Unión Europea sostiene financieramente a las farmacéuticas. Entonces, el plan es éste: la población pagará por una vacuna, pero en caso de no funcionar, las indemnizaciones saldrán también de su propio bolsillo, esto es, del dinero público. Seguiremos informando en próximos números.

POR: MIGUEL ÄNGEL RUIZ

POCA TRANSPARENCIA EN LA APP RADAR COVID

DONALD TRUMP CONTRA LA OMS Estamos acostumbrados a que el actual inquilino de la Casa Blanca, Donald Trump, ofrezca inéditos titulares de prensa que serían impensables con los anteriores presidentes. Trump continúa su guerra antiglobalismo y, en este caso, da el puñetazo encima de la mesa diciendo no al programa de acceso mundial a la vacuna al coronavirus promovida por la OMS y la Fundación Bill y Melinda Gates. Así, Trump se opone a controvertidos planes como la Alianza Global para la Vacunación y la Inmunización (GAVI, por sus siglas en inglés) de la OMS, porque «la OMS está corrupta» y es responsable de no parar la pandemia de coronavirus. Ahora bien, no hay que dejarse engañar por la vehemencia en la teatralidad del Trump. Al mismo tiempo, Stephen Hahn, director de la Administración de Medicamentos y Alimentos (FDA, por sus siglas en inglés), asegura que el Gobierno de EE UU está dispuesto a acortar los tiempos de ensayos clínicos para lanzar una vacuna americana. Esta vacuna americana competiría con las 33 vacunas experimentales que existen ahora. Por lo tanto, ¿es Trump antivacunas o solo está tratando de mejorar en el mercado las opciones de las vacunas americanas?

BILL GATES SUBVENCIONA A MEDIOS DE COMUNICACIÓN

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racias a la información que publica el Registro Mercantil se sabe que la Fundación Bill y Melinda Gates compró una sección en el diario El País llamada Planeta Futuro por valor de un millón de euros que se pagaron entre 2013 y 2014. Esta sección iba encaminada a publicitar la agenda de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas. ¿Qué intereses tiene Bill Gates en estos objetivos para que los divulgue a través de grandes medios? El asunto de El País no es un caso aislado, sino que se repite también con otros medios como la NBC, The Guardian, la BBC, Al Jazeera, The Financial Times o Le Monde, precisamente en unos años en que los grandes medios de comunicación pasan por graves dificultades financieras a causa de la caída de las ventas y los ingresos publicitarios.

750 MILLONES DE MOSQUITOS LIBERADOS

Recientemente, la Agencia de Protección Ambiental de EE UU ha aprobado una controvertida medida que se pondrá en marcha en 2021: liberar 750 millones de mosquitos modificados genéticamente al medioambiente.

El objetivo es que estos mosquitos reemplacen a la población salvaje de mosquitos Aedes aegypti, que es un vector de infección de Zika, dengue y fiebre amarilla. Las autoridades esperan que al aparearse ambas pobla-

La App para móviles radar COVID ya está operativa. Dicha App notifica si una persona ha estado más de 15 minutos a menos de 2 metros de personas que tenga la misma App y hayan sido reportadas como positivas. El problema es que un grupo de 110 científicos españoles denuncia que la App ha sido puesta en marcha por el Gobierno sin desvelar ninguna documentación sobre su uso interno, su seguridad, sus potenciales problemas, etc. La App es una «caja negra» para los especialistas, y aseguran que la falta de transparencia es inaceptable.

ciones de mosquitos, acaben neutralizando a los salvajes. No faltan científicos, sin embargo, que opinan que es una locura.

30,31 DE OCTUBRE Y 1 DE NOVIEMBRE

VISITAMOS LO QUE NADIE TE HA ENSEÑADO

ESCAPADA EN Haremos «La ruta de los malditos» en Ciudad Rodrigo

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Pasaremos la noche de Halloween en el Castillo del Buen Amor, con cena de disfraces y actividades sorpresa Visitaremos el Santuario de la Peña de Francia y de regreso haremos una parada en Ávila para conocer sus misterios. CON LOS MEJORES EXPERTOS JOSEP GUIJARRO

LORENZO FERNÁNDEZ BUENO

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TRUMP: EL HÉROE QUE SALVARÁ EL MUNDO Miguel Pedrero

LA MIRADA TORCIDA

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ace bastantes meses que leo con estupor en las redes sociales cómo personas –algunas de ellas amigas y conocidas– que se autodefinen como antisistema, espirituales o militantes de organizaciones alternativas al actual paradigma económico, social, político o médico, publican mensajes de apoyo a Donald Trump, que tildan de auténtico héroe que se está enfrentando en una titánica lucha contra los amos del mundo para devolvernos la libertad, la salud y la prosperidad económica. Al otro lado del ring estaría una brumosa red de conspiradores globalistas entre los que se encuentran el especulador George Soros, el creador de Microsoft Bill Gates, el Club Bilderberg y, aliado a estos intereses, el Gobierno de China. Según dicha tesis, el objetivo de estos malvados sería crear un gobierno mundial comunista dirigido por el Partido Comunista de China y multimillonarios como Soros y Gates a la cabeza. Para ello, los conspiradores habrían creado un virus de laboratorio (el coronavirus que está haciendo estragos en el mundo), con el objetivo de liberarlo como medio para conseguir que la población del planeta acabe confinada en sus casas, la economía mundial se vaya al garete y las autoridades nos obliguen a vacunarnos. Esa vacuna llevaría inserta un «chip» en forma de nanopartícula que se activaría con la tecnología 5G – la quinta generación de tecnologías de telefonía móvil–, para así controlar a la población de la Tierra. Leche, ¿es que a nadie se le ha ocurrido que esto tiene toda la pinta de una nueva campaña de desinformación, de las tantas que han creado los asesores de marketing político de Trump, tal como ellos han confesado en público sin cortarse un pelo? Primero, porque no tiene pies ni cabeza, y las contradicciones son clamorosas. En segundo lugar porque China, Soros, Gates y el Bilderberg son los principales interesados en que la economía capitalista siga funcionando como hasta ahora. Y, por último, porque el chip ya lo tenemos todos insertado. Se llama teléfono móvil y redes sociales, gracias a las cuales Mr. Google sabe hasta nuestros secretos más oscuros, no para chantajearnos, sino para vendernos toda clase de productos.

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H

La tesis es peliculera y sus contradicciones clamorosas, y todo apunta a que es otra campaña de desinformación de los asesores de Trump

TRUMP Y LA EXTREMA DERECHA MANEJAN A LOS NEGACIONISTAS DE LA COVID-19

LA CONSPI DE LA

«PLAN UN VARIOPINTO GRUPO DE YOUTUBERS, MÉDICOS Y PERIODISTAS COPAN INESPERADAMENTE LA ATENCIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. INTERPRETAN LA PANDEMIA DE LA COVID-19 COMO UN SINIESTRO PLAN DE LAS ÉLITES PARA PRIVARNOS DE LIBERTADES, LLEGANDO INCLUSO A NEGAR LA PROPIA EXISTENCIA DEL CORONAVIRUS EN MUCHOS CASOS. HAN CONSEGUIDO SALIR EN LOS INFORMATIVOS Y LLENAR LAS CALLES DE DIFERENTES CIUDADES. PERO, ¿ES UN MOVIMIENTO TAN ESPONTÁNEO Y LIBRE, COMO PARECE, U OBEDECE A INTERESES OCULTOS?

RACIÓN

DEMIA» A

TEXTO: JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO

pareció de improviso. Sorprendió a los medios de comunicación. Fue noticia y apertura de informativos en los principales telediarios nacionales. También portada en la prensa escrita y digital. Miles de personas se habían reunido en la plaza de Colón de Madrid el pasado 16 de agosto al grito de «queremos ver el virus», «el virus es el miedo», «lo que mata es el 5G», «¡falsos test, falsos positivos!», «¡bote, bote, bote, aquí no hay rebrote!», «¡libertad, libertad!», «¡no somos delincuentes, queremos respirar!» y «¡televisión, manipulación!». Muchos además portaban carteles donde lucían frases reivindicativas del tipo «El miedo baja las defensas, tú eliges», «La mente es como un paracaídas, funciona cuando la abres» o «Stop nuevo orden mundial». Al frente de tan inesperado aquelarre de indignados, absolutamente discrepantes con la actual alarma sanitaria y el conjunto de restricciones vigentes que conlleva, se situaron rostros conocidos y anónimos. Entre los primeros, hizo acto de presencia la pintora, poeta y fotógrafa Ouka Leele, quien no vaciló en decir que «para estar sanos tenemos que vivir. No podemos vivir como zombis con mascarilla por las calles». Ya en una concentración anterior, menos multitudinaria y celebraba el 11 de julio de 2020 en el madrileño Paseo del Prado, Leele, altavoz en mano, defendió que «el amor es la mejor mascarilla. Tengo una imagen que se me pasa por la cabeza y es Jesucristo yendo a ver a los leprosos con guantes de goma y mascarilla. Lo cual me parece ridículo y absurdo porque eran personas que estaban tan aisladas de la sociedad como nos quieren aislar a los que no queremos tragar. Y él iba ahí y decía yo te comprendo. Yo no creo en tu enfermedad. Los abrazaba y se curaban. Es que es muy fácil. No es un milagro».

Flanqueaban a Ouka Leele en esa ocasión, personajes muy conocidos del denominado «mundo de la conspiración» como Rafael Palacios «Rafapal» o Jaime Garrido «Jaigar». Rafapal, antaño popular reportero de Telemadrid, desvió su trayectoria profesional para dedicarse en exclusiva al mercado alternativo de las teorías conspirativas. Dentro de esa nueva industria, especialmente lucrativa gracias a Internet, Rafapal se ha ido forjando una gran reputación aireando supuestos contubernios ocultos que operarían clandestinamente contra la sociedad. Unas amenazas sigilosas cuyos protagonistas serían desde los extraterrestres –véase su obra así mismo titulada Extraterrestres. El secreto mejor guardado– hasta los colectivos LGTBI a los que Palacios dedicó el libro La conspiración del Movimiento Gay:

EE UU y varias capitales europeas han sido el epicentro de las protestas de grupos de negacionistas y defensores de la «plandemia», espoleados siempre por organizaciones vinculadas a la extrema derecha..

apoteosis de la guerra de sexos. Por supuesto, entre ambos extremos desfilarían los sospechosos habituales: toda clase de corporaciones internacionales, industriales, tecnológicas, financieras, académicas, farmacéuticas, sociedades secretas y discretas como la masonería, el sionismo, partidos políticos, prensa, familias multimillonarias, magnates de moda, Hollywood, agencias gubernamentales y linajes monárquicos. Una orquesta de lo más variado y con obvios intereses contrapuestos que, sin embargo y a juicio de este periodista, irían de la mano para sojuzgarnos y someternos. El complot alcanzaría tal envergadura y tendría tantos miembros involucrados que lo difícil sería encontrar a algún ser humano de este planeta que no formara parte de él. Durante la desescalada del confinamiento, Rafapal tuvo un

JOSEP PÀMIES, EL ROSTRO MÁS POLÉMICO Un personaje mucho más conocido, también presente en Colón, fue el polémico Josep Pàmies. Empresario y vendedor de remedios naturales, bajo la amable apariencia de humilde abuelo payés facturó en 2018 dos millones de euros y unos beneficios netos de 136.591 euros, según informes financieros oficiales consultados por El Periódico. En febrero de 2020, afirmaba que el coronavirus «no es una

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pandemia», «es una historia como la gripe A o la falsa epidemia del ébola que nunca llegó a nada. El coronavirus va a ser lo mismo porque, si el virus entrara, todos pueden recurrir a la Dulce Revolución», según denomina a su propuesta medicinal basada en determinadas hierbas y hortalizas, así como su producto estrella: el MMS —Miracle Mineral Solution—, un preparado al alcance de cualquiera que combina en

precisas proporciones agua con Dióxido de Cloro. Pàmies aseguraba que «con el MMS solucionamos el coronavirus en pocos días», y para demostrar su eficacia viene celebrando diferentes fiestas de besos y abrazos. Una opinión muy distinta acerca de esa solución química tienen diversos organismos médicos como la Food and Drugs Administration estadounidense, la Agencia de Salud de Canadá o la Agencia

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de profesión, en la primera mesa de tertulia organizada por dicho espacio televisivo para tratar el coronavirus se despachó sin complejos afirmando: «Yo no creo en los virus».

El multimillonario Bill Gates, fundador del gigante Microsoft y abanderado de los planes de vacunación para erradicar en gran medida la mortalidad infantil, ha sido acusado de dirigir desde las sombras la conspiración de la «plandemia».

sonoro enfrentamiento dialéctico, en plena calle y disponible en YouTube, con la divulgadora científica Rocío Vidal –«La gata de Schrödinger»–. Palacios le increpó solicitando las autopsias de los fallecidos por la COVID-19: «Contrasta la información, no te vayas a cualquier mindundi. Enséñamelas. ¿Alguien ha visto aquí alguna autopsia? ¿Se han hecho en Italia? ¡Que no te enteras, que te crees todo! Eres o tonta o eres una agente del nuevo orden mundial para querer destruirnos. Quieres que la gente se muera asfixiada (…). Porque la salud, querida Rocío, se basa en nuestra coherencia con el entorno natural». Por su parte, Jaigar saltó a la primera fila de los teóricos de la conspiración a partir de sus pintorescas intervenciones en el programa Cuarto Milenio, dirigido por Iker Jiménez. De hecho, este arquitecto

del Medicamento Europea, las cuales han desaconsejado o prohibido su uso medicinal. En 2010, la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios emitió una nota informativa alertando contra su comercialización. Habitualmente, el Dióxido de Cloro se vende en droguerías como desinfectante y no ha demostrado ninguna eficacia terapéutica en ensayos clínicos controlados, más bien supone un

LA VARIOPINTA «PLANDEMIA» Otra figura pública que respaldó con vehemencia la manifestación de Colón, aunque finalmente no acudió a ella, fue el célebre cantante internacional Miguel Bosé. Desde sus redes sociales, antes de que se las cerraran, no dudó en difundir mensajes relativos a que la pandemia del coronavirus es en verdad una «plandemia», un maquiavélico plan orquestado por poderes ocultos con la finalidad de instaurar un nuevo poder y dominio esclavizador del planeta. Bosé resumía las líneas maestras de este pensamiento en un apretado hilo de Twitter donde reseñaba que «Bill Gates, el eugenésico, se olvida de la existencia de la maldita hemeroteca, y en el pasado habló reiteradamente de más sobre su proyecto de vacunas que portasen micro chips o nano bots, para obtener todo tipo de información de la población mundial con el solo fin de controlarla. A estas se les podrían añadir también diversos metales, aún más tóxicos de los que ya incluyen, adyuvantes ilegales o el llamado ‘polvo inteligente’, todos ellos atentando contra nuestra salud y sin nuestro consentimiento. Llevada a cabo esta fase y una vez que activen la red 5G, clave en esta operación de dominio global, seremos borregos a su merced y necesidades. Pedro Sánchez ‘El Salvador’, en nombre del Gobierno de todos los españoles, acaba de hacerse cómplice de este plan macabro y supremacista, como de costumbre sin el permiso de la ciudadanía. Solo pretendo informar sobre la situación anunciada hacia la cual, entre otras fechorías, se nos está conduciendo. YO DIGO NO A LA VACUNA, NO AL 5G, NO A LA ALIANZA ESPAÑA/ BILL GATES. #YoSoyLaResistencia». Inmediatamente, esta ristra de tuits incendiaron las redes sociales y las redacciones de los medios de comunicación. Seguidamente, el cantante mantuvo el pulso y animó a acudir a una concentración

riesgo de intoxicación. Pàmies, en cambio, asevera que la industria farmacéutica no quiere explotarlo por ser un producto muy barato con gran capacidad curativa. Sin embargo, sorprende que siendo así, la propia industria química, fabricante de la sustancia base, no quiera sacarle mayor rendimiento. Al fin y al cabo, el mercado moderno convirtió la mera agua embotellada en un negocio multimillonario.

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que denunciaba el papel principal de Bill Gates en esta turbia trama, hasta el punto de que no faltaron quienes reclamaban su detención por considerarlo el enemigo público número uno. Otro artista no menos famoso, Bunbury, vocalista de Héroes del Silencio, secundó dicho llamamiento y retuiteó la convocatoria contra el fundador de Microsoft. En definitiva, este variopinto conjunto de consignas ha ido hilvanando una explicación alternativa de la pandemia cuya circulación de móvil a móvil y de ciudad en ciudad no parece conocer límites ni fronteras. Evidentemente, el traje con el que estos críticos quieren vestir la realidad actual ofrece endebles costuras, cuando no descosidos bochornosos como llegar a negar la existencia del coronavirus o incluso los fallecimientos por su contagio. A estas alturas de la catástrofe que nos está tocando padecer, con la necesidad, por ejemplo, de habilitar el Palacio de Hielo de Madrid como morgue, dado el colapso de todos los hospitales y funerarias de la capital, defender tales ideas resulta infame e inmoral. No obstante, de poco o nada ha servido que los principales postulados esgrimidos por Miguel Bosé o los teóricos de la conspiración hayan sido refutados punto por punto por expertos e instituciones científicas acreditadas. Unas réplicas disponibles en Internet a golpe de clic para todo aquel que quiera molestarse en buscarlas. Pero en un contexto de desafección general y sobreabundancia de información no siempre coherente entre

GEORGE SOROS

es la diana contra la que apuntan los creyentes en la conspiración de la COVID-19. Lo acusan de querer instaurar un gobierno mundial en la sombra.

A estas alturas de la catástrofe que nos está tocando padecer, resulta infame e inmoral defender que la pandemia de coronavirus no existe

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sí, donde se duda o sospecha de los gobiernos y entidades académicas, dichas aclaraciones acaban teniendo un escaso efecto. Ahora bien, ante semejante protesta, resulta oportuno preguntarse, igual que hacen los teóricos de la conspiración, si esta disidencia internacional contra una presunta «plandemia» es tan espontánea como parece. O bien, hay alguien detrás moviendo los hilos. Conviene recordar que las teorías de la conspiración no están exentas de servir a determinados intereses conspirativos. Muchas, lejos de liberar conciencias, crean rebaños de simpatizantes ciegos y extremadamente manejables. Al fin y al cabo, dichas teorías no nacen «vacunadas» contra la manipulación y su divulgación puede ser un instrumento óptimo para agitar emocionalmente a la población en aras de perversos fines. Por ejemplo, en los años ochenta del siglo pasado, la KGB ideó la Operation Infektion, un bulo que responsabilizaba a EE UU de la creación del virus del SIDA en un laboratorio del Pentágono para inocularlo después experimentalmente a presos a cambio de reducir sus condenas. La campaña de desinformación, cuidadosamente desplegada en 80 países y 30 idiomas, cosechó un rotundo éxito, logrando dañar la figura de Ronald Reagan ante la opinión pública. Solo varios lustros después, gracias a la caída de la URSS, pudo saberse la verdad. Por lo tanto, abandonemos el blanco y negro e introduzcamos la escala de grises. No toda la gente que acudió a la plaza de Colón pensaba de idéntica manera. Y, por extensión, no todos compran el paquete completo de la «plandemia», entre otras cosas, porque no estamos ante un conjunto estructurado y congruente de explicaciones. En esta «teo-

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LA «PLANDEMIA» INTERNACIONAL

ría» prima la emoción por encima de la razón y eso permite que puedan convivir planteamientos chirriantes como que el coronavirus no existe a la vez que se proclama a los cuatro vientos su condición de virus artificialmente manipulado. O que nadie ha muerto por COVID-19 sino por gripe común, aunque la COVID-19 ha sido diseñada como arma biológica letal en un laboratorio militar chino para reducir la superpoblación planetaria. INDIGNADOS Y AGRAVIADOS Si las posturas oficiales sobre la pandemia a lo largo de estos meses han producido sonrojo en muchas ocasiones, las versiones alternativas de la conspiración no le van a la zaga a poco que nos detengamos a examinarlas de una en una. Y es que esta clase de pensamiento roza la fe mágico-religiosa, donde la contradicción no es incompatible con la verdad. Muchos llegan a aceptar que estamos afrontando un problema de tal magnitud y complejidad que caben múltiples respuestas válidas, de ahí que sus cabezas puedan albergar una explicación y su contraria sin que les produzca jaqueca. Aunque lo cierto es que ofertar respuestas adaptadas a todos los gustos constituye una vieja técnica de neuromarketing. La mejor manera de ampliar una masa social y ganar seguidores incondicionales. Pero, regresemos a los matices y distingamos dentro del movimiento anti «plandemia» un numeroso grupo de personas que, sencillamente, están insatisfechas con las medidas implantadas. Han perdido sus puestos de trabajo, ven peligrar sus negocios, no les convencen los comunicados oficiales y advierten demasiadas incoherencias en las restricciones acordadas por la Administración. Pueden ser,

Brillantes asesores de Donal Trump, como Steve Bannon (acusado de defraudar a racistas de EE UU a los que pidió dinero para levantar un muro con México) y Roger Stone, se dieron cuenta de que podían sacar provecho político de las teorías de la conspiración y los grupos que las apoyan.

La «plandemia» ha calado hondo en un grupo nada despreciable de personas. De hecho, no estamos hablando de un fenómeno español, sino simultáneo en muchos países del primer mundo donde grupos disidentes también tomaron las calles y redes sociales, enfrentándose a las medidas gubernamentales adoptadas y temiendo que toda la alarma sanitaria no fuera más que una despiadada argucia para recortar nuestras libertades. Importante eco mediático tuvieron las manifestaciones de protesta de Berlín, donde se coreaban lemas idénticos a los escuchados en varias ciudades de España. En Italia, los «chalecos naranjas» protagonizaron movilizaciones en mayo, animadas por el exgeneral de los carabinieri Antonio Pappalardo (abajo, imagen), quien acusó a los gobernantes de «encerrarnos en casa e instaurar un nuevo orden mundial», usando el «invento» de la pandemia. La prensa generalista, superada por la magnitud de los hechos, primero visibilizó la corriente, pero después trató de sepultarla, minusvalorando su dimensión y etiquetándola genéricamente como «negacionismo». En verdad, se trata de una injusta simplificación periodística de un acontecimiento bastante complejo donde se mezclan honestas preocupaciones de ciudadanos desconcertados con sofisticada ingeniería social de primer nivel al servicio de influyentes actores económicos y políticos.

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por ejemplo, contrarios al uso de mascarillas en los espacios públicos, pero no saltan a considerarlas un bozal para esclavizarnos a todos. Se sienten afligidos y agraviados, aunque no son radicales «negacionistas», ni han quedado seducidos por la teoría de la conspiración. Dicho sea llanamente, no terminan de comprender si tanto sacrificio social y económico merece la pena, a la vez que tampoco consideran que estén recibiendo la debida atención y solución a sus dudas. Por eso, han recalado en un foro de encuentro como el de la plaza de Colón y sus equivalentes reales o de Internet donde, al menos, pueden expresar e incluso gritar abiertamente su sensación de inseguridad vital. A RÍO REVUELTO… Ahora bien, a estos individuos ofuscados, aturdidos, henchidos de desazón, les acompañan otros que ahora han conseguido la notoriedad que antes del coronavirus buscaron y se les negaba. Durante la pandemia han logrado erigirse en líderes del movimiento de resistencia y portavoces de la teoría de la conspiración por diferentes vías. Programan protestas en las ciudades, organizan giras de conferencias, encuentros en comunidades rurales y, sobre todo, difunden su pensamiento disidente en redes y vídeos de internet. Sus campañas han encontrado el caldo de cultivo ideal y la receptividad perseguida durante tanto tiempo. Insistimos en que no son hijos de estos meses confusos, sino aprovechados de la situación para difundir sus fórmulas de vida y productos como nunca antes pudieron hacerlo. Dentro de este grupo de gente, sobresale una constelación de personas vinculadas a las terapias de salud alternativa. Si seguimos tomando como referencia la manifestación de la plaza de Colón, detectaremos entre sus organizadores a Revelión en la Granja, un perfil de Facebook y canal de YouTube promovido por Fernando Vizcaíno, que escribe rebelión con «v» como guiño a V de Vendetta y a su señor «V». Aspira a una arcadia comunal, sana, feliz y rural mientras se gana el sustento como profesor de yoga y meditación, además de impartir talleres para «el desarrollo de la intuición y sensibilidad energética» y ofrecer diferentes retiros. En 2018, con escaso seguimiento, ya proclamaba la necesidad de «unificar al pueblo contra el enemigo común» y «unir-

LOS PERSONAJES ABANDERADOS DE LA CONSPIRANOIA DE IZQUIERDA A DERECHA, ALGUNOS DE LOS LÍDERES DEL PENSAMIENTO NEGACIONISTA Y CONPIRANOICO: LA ARTISTA OUKA LEELE, EL PERIODISTA RAFAEL PALACIOS, EL TEÓRICO DE LA CONSPIRACIÓN JAIME GARRIDO, EL CANTANTE ENRIQUE BUNBURY, EL DIRECTOR DE DISCOVERY SALUD JOSÉ ANTONIO CAMPOY Y EL ACTIVISTA ESTEBAN CABAL. Y A LA CABEZA DE TODOS ELLOS, COMO ESTRELLA MEDIÁTICA, EL ARTISTA MIGUEL BOSÉ.

Algunos de los líderes negacionistas defienden que las muertes achacadas a la COVID-19 son falsas y forman parte de una gran conspiración

EL GRAN CONSPIRADOR

El sumo sacerdote de los teóricos españoles de la conspiración es José Luis Camacho «JL». Desde su canal online Mundo Desconocido avala las líneas maestras de la «plandemia» como estratagema de los poderosos para imponer el nuevo orden mundial. Hasta hace relativamente poco tiempo, JL fue un comprometido militante del PCPE (Partido comunista de los Pueblos de España) y candidato por Zamora como primero de lista en 2004, Salamanca en 2007, Segovia en 2008 y Valladolid en 2011. Igualmente formó parte integrante de las listas de IzCa (Izquierda Castellana) por Valladolid.

se para acabar con la tiranía» del sistema. Afirmaba que «las redes sociales son el camino para difundir la información necesaria y encontrar los objetivos a los que debemos apuntar. Para conseguir esta unión necesitamos comprender quién es el verdadero enemigo y terminar con los prejuicios políticos, clasistas, sexistas, raciales y religiosos que nos separan». Llegó a sugerir que había que dejar de pagar el recibo del agua como primer acto subversivo «para que nos eximan de tener que pagar el alquiler del contador». En 2020, durante la pandemia, mantiene que «en un futuro próximo visualizo dos humanidades. Una habitando ciudades, arruinada, ‘chipeada’, vacunada y usando dinero digital, totalmente esclavizada a un sistema que ni tan siquiera le permitirá comprar una zanahoria si no se comporta ‘debidamente’. La otra, conformada por aquellos que no nos dejamos engañar y no queremos convertirnos en marionetas humanas, de regreso al campo y a nuestras verdaderas raíces, luchando en comunas por la supervivencia de nuestra independencia y libertad, aislada totalmente de un sistema que por fin se está desenmascarado a sí mismo». Por todo ello, «es el momento de la verdadera revolución, o de la esclavitud absoluta». El coronavirus le ha permitido a Fernando Vizcaíno abandonar el ostracismo del ciberespacio, tener unos minutos de gloria en telediarios y entrevistas en varios programas de televisión nacional donde abandera los postulados más radicales de la «plandemia» y solicita donaciones para seguir luchando. Histórico detractor también de las farmacéuticas y «el actual paradigma médico» es José Antonio Campoy, exdirector de la revista Más Allá de la Cien-

LA VACUNA Según la teoría de la «plandemia», la finalidad de un difuso grupo de conspiradores sería la de obligarnos a vacunarnos para implantarnos un chip con el que conocer todo de nosotros. Lo cierto es que hace tiempo que tenemos implantado el chip: se llama teléfono móvil, internet y redes sociales.

cia, autor del ensayo Entrevista a un extraterrestre: Geenom y actual director de la revista especializada Discovery Salud. Campoy, entrevistado por Iker Jiménez, se sumó a la idea de que «la existencia del coronavirus no está demostrada», los test PCR no sirven para nada y «los cadáveres que se achacan a la COVID-19 son un cuento chino». En declaraciones para su propia publicación, opina que las facultades de medicina están obsoletas ya que «la universidad es un antro de intereses que hoy está al servicio de la gran industria farmacéutica», el virus del SIDA tampoco existe y los médicos provocan más muertes que vidas salvan porque «cuando los médicos se han puesto en huelga el número de fallecimientos en los hospitales ha disminuido». MÉDICOS POR LA VERDAD Además de las figuras individuales, ha ganado relevancia un colectivo anti «plandemia» bautizado con el solemne nombre de Médicos por la Verdad. En esta ocasión sí que estamos ante una asociación compuesta por muchos profesionales de la salud y médicos colegiados cuya presentación pública acaeció el 25 de julio en el Palacio de la Prensa de Madrid. Entre sus miembros más destacados están Natalia Prego Cancelo, doctora comunitaria; Ángel Ruiz-Valdepeñas, médico del servicio de Urgencias de Atención Primaria del Centro de Salud de Formentera, y María José Martínez Albarracín, licenciada en Medicina y Cirugía por la Universidad de Murcia. Muchos participantes de este colectivo también han combinado su currículum profesional con formación en homeopatía y otras terapias 27

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alternativas que defienden vehementemente. Las posiciones públicas de la asociación no son del todo homogéneas, aunque predomina el denominador común de que la pandemia ya pasó, recomiendan el MMS y no solo no son necesarias ni las mascarillas ni las vacunas, sino que además resultan contraproducentes. Su imposición obedecería a intenciones veladas, espoleadas por el «terrorismo informativo». Ante estas y otras afirmaciones, el Consejo General de Colegios Oficiales de Médicos de España abrió expediente informativo a la plataforma por la posible vulneración del Código Deontológico. Finalmente, redondeando este elenco de promotores de la salud alternativa, está Luis de Miguel Ortega, abogado de la Fundación Terapias Naturales y de Josep Pàmies (ver cuadro), y la persona encargada de presentar a la Delegación de Gobierno la petición para manifestarse en Colón. También Ortega acudió al Tribunal Supremo para que anulara el uso de la mascarilla por contribuir ilícitamente a «la realización de una mínima vida social» y vulnerar derechos fundamentales. Sin embargo, los magistrados rechazaron la demanda porque existían suficientes garantías y excepciones reguladas por motivos de salud, discapacidad o dependencia. Idéntico revés judicial obtuvo Ortega junto a Pàmies cuando conjuntamente solicitaron en mayo la prohibición de ciertos biocidas usados por el Ejército en sus fumigaciones antipandemia. La Fundación Terapias Naturales es un organismo privado nacido en 2019 como reacción a «la campaña de desprestigio sin precedentes» que «está teniendo lugar en contra de las terapias naturales, los pacientes y profesionales, sanitarios y no sanitarios que las practican y que abogan por una visión más amplia de la salud». Y este es el meollo de la cuestión. La denominada salud alternativa venía sufriendo en los meses previos al coronavirus un notable hostigamiento por parte de las administraciones públicas. Los ministerios de Sanidad y de Ciencia publicaron listas de pseudociencias donde se evaluó su eficacia. El resultado fue desolador para un alto número de terapias analizadas, mientras que el resto permanece en estudio sin un dictamen definitivo. Paralelamente, el Gobierno lanzó la campaña publicitaria #CoNprueba, muy agresiva, para sensibilizar a la ciudadanía contra esas disciplinas y a favor de la evidencia científica. El arrinconamiento de estas terapias no ha sucedido solo en España, también ha ocurrido en otros países, lo que suscitó que la principal multinacional de homeopatía, Boiron, haya cerrado plantas en Francia y despedido a más de seiscientas personas en cuanto quedó expulsada del paraguas galo de la Seguridad Social. En España, la facturación de esta compañía pasó de 25 millones anuales de euros en 2014 a 17,8 tres años después. Obviamente, los colectivos y personas afectadas por estas acciones gubernamentales han encontrado en la pandemia una oportunidad de oro para resarcirse y tratar de recuperar el espacio perdido ante la opinión pública. Aprovechan para estigmatizar a la ciencia, las autoridades y el modelo sanitario 28

vigente, mientras proponen su modelo de salud y negocio como opción. Quizás ahora podamos entender mejor por qué la divulgación de la teoría de la «plandemia» es un «plan» muy rentable para este sector. Aporta una «vacuna» contra su decadencia. LA CONSPIRACIÓN ANARCOCAPITALISTA El manifiesto final leído en la plaza de Colón fue redactado y leído por Esteban Cabal, un curioso personaje que encarna la segunda faceta más característica del movimiento anti «plandemia»: sus inclinaciones políticas. Cabal acumula una dilatada militancia en la ideología verde. Fundó el partido Los Verdes-Grupo Verde y siempre pretendió hacer carrera en parlamentos o ayuntamientos sin demasiada fortuna. Aunque se le presupone de izquierdas, en 2011 la revista Interviú destapó que su candidatura electoral al Ayuntamiento de Zaragoza estaba cuajada de militantes de la organización neonazi Movimiento Social Republicano. Cabal incluso colocó de candidato a la alcaldía a un ultra que pidió la amnistía para un conocido preso exdirigente neonazi de CEDADE (Círculo Español de Amigos de Europa, grupo ultraderechista creado en Barcelona en 1966). Esteban Cabal ejerce además como teórico de la conspiración y en su obra Gobierno Mundial de 2012 alertaba que «el complot urdido desde hace 300 años por la élite financiera para apoderarse del mundo está llegando a su fase final: el Gobierno Mundial privado y plutocrático. Pero no será fácil: la globalización ha fracasado, el capitalismo ha caducado, el petróleo barato tiene los días contados y la humanidad está a punto de vivir convulsiones inimaginables durante la próxima década».

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A partir de aquí nos adentramos en un terreno turbio donde encontramos grupos de presión y agitación emocional similares en conducta e ideas a la Alt-Right o Derecha Alternativa de EE UU que catapultó a Donald Trump hasta la Casa Blanca. Sin ir más lejos, uno de los adalides mediáticos de la teoría de la «plandemia» es el periodista Javier Villamor, portavoz de la organización católica y ultraconservadora HazteOir.org, la cual se ha vinculado a la sociedad secreta mexicana El Yunque, de extrema derecha. Villamor también vistió camisetas del polémico Hogar Social Madrid, banco de alimentos xenófobo y antiinmigración donde se atendía exclusivamente a población española necesitada. Pues bien, en sus diferentes intervenciones públicas y escritas, entre ellas una entrevista concedida a Iker Jiménez que tuvo mucha repercusión, Villamor apuesta por la naturaleza artificial del coronavirus, así como la mano oculta de los milmillonarios Georges Soros y Bill Gates. Por culpa de ellos y sus cómplices, «la humanidad está al borde de un precipicio nunca antes visto ni imaginado, donde el control será prác-

Abajo, Steve Bannon y Roger Stone, los auténticos cerebros que hicieron ganar las elecciones a Trump en 2016. Igual que antes utilizaron las teorías de la conspiración contra el Partido Demócrata, los actuales asesores de Trump se sirven de la figura de QAnon para ganar millones de votos.

La fórmula QAnon, que tan buen resultado está ofreciendo a Trump, parece haber desembarcado en España con la «plandemia»

ticamente absoluto. Nos encontramos ante una élite globalista que desea subyugar la economía y política mundial bajo su centro de mando. Juntos podemos evitarlo si la humanidad despierta del letargo del materialismo individualista al que nos llevan sometiendo décadas. No es tarde si reaccionamos ya. La libertad bien lo merece». En una línea similar, otras agrupaciones que denuncian la «plandemia» en términos parecidos son Resistencia Democrática, anteriormente llamada Movimiento Barrio Salamanca, responsables de las caceroladas contra el Gobierno convocadas en dicha zona acomodada de Madrid. A través de su cuenta de Twitter se declaran anticomunistas, divulgan que la COVID-19 «es la mayor estafa sanitaria del siglo XXI» y que «las élites pedófilo-satánicas financian el nuevo orden mundial», y se adhieren a las consignas de Médicos por la Verdad y a las convocatorias de manifestaciones antimascarillas. Otro referente en la misma onda es Movimiento por el Despertar Ciudadano, cuyo líder es Carlos Garcés, antiguo presidente de VOX en Barcelona. En definitiva, buena parte de la desafección hacia las medidas del Gobierno durante esta crisis, están siendo capitalizadas por ideologías ultraconservadoras que fomentan el liberalismo económico extremo, el tradicionalismo, la antiglobalización y la reducción del aparato estatal frente a la iniciativa privada. De este modo, las protestas no acaban siendo movilizaciones neutras, sino exacerbados bazares donde reclutar adeptos políticos en sintonía con los citados principios anarcocapitalistas. LOS MISMOS PERROS… Un procedimiento que mira de reojo la polarización de masas ejecutada en los EE UU por asesores de campaña como Steve Bannon y Roger Stone a mayor gloria de Donald Trump. El populismo político trazó la senda hasta Washington del multimillonario neoyorkino en 2016, agitando las bajas pasiones, el miedo y la ira de los votantes, en vez de estimular su raciocinio. Ahora, la estrategia se repite en EE UU ante las inminentes elecciones presidenciales, propagando la teoría de la conspiración «QAnon», conforme a la cual una fuente secreta estaría revelando la existencia de una trama pedófila que habría sometido al Partido Demócrata. Trump surgiría como el héroe libertador, antisistema y antiélites demócratas y republicanas, salvador de los niños abusados. Según una encuesta efectuada en julio por el prestigioso Pew Research Center, el 25% de los estadounidenses «ven algo de verdad» en esa teoría y un 71% por lo menos la conoce. Pues bien, la fórmula de «QAnon» para atraer simpatizantes parece haber desembarcado en España, transfigurada en «plandemia». Un mismo perro con distinto collar que aprovecha el malestar general para sacar beneficio político propio y alumbrar un Trump «salvapatrias» autóctono. En suma, tras la teoría conspirativa del coronavirus podría haber una auténtica conspiración de poder, pero no la que sus divulgadores vienen denunciando. 29

EN LA BIBLIA SON CONSTANTES LAS APARICIONES DE UNOS SERES NO HUMANOS QUE PROTEGEN, CASTIGAN Y ENTABLAN RELACIONES CON DISTINTAS PERSONAS, ADEMÁS DE PERMANECER SIEMPRE MUY CERCA DE JESÚS. DE UN MODO GENÉRICO SON IDENTIFICADOS COMO «ÁNGELES DEL SEÑOR» Y TODOS ELLOS POSEÍAN UNA LLAMATIVA CARACTERÍSTICA FÍSICA: QUE EMITÍAN A SU ALREDEDOR UNA LUMINISCENCIA. PERO, ¿DE DÓNDE PROCEDÍAN? ¿QUÉ MISIÓN TENÍAN? ¿SIGUEN EN NUESTRO MUNDO EN LA ACTUALIDAD?

TEXTO: MANUEL FERNÁNDEZ MUÑOZ

¿QUIÉNES ERAN LOS

ÁNGELES QUE LO PROTEGÍAN?

M

uchos piensan que Jesús no era de este mundo… y puede que lleven razón. De hecho, cuando Pilatos le preguntó si realmente era el rey de los judíos, él le contestó que era el soberano de un reino que no podía ubicarse en este plano de existencia. Si su reino hubiera pertenecido a la Tierra, habría enviado a sus «ayudantes» para evitar que los judíos lo apresasen. Sin embargo, allí estaba, frente al procurador romano, siendo juzgado por sedición contra Roma. No obstante, ¿quiénes eran esos ayudantes a los que Jesús se estaba refiriendo? Desde luego no podían ser los apóstoles; los mismos que la noche anterior huyeron cobardemente del huerto de Getsemaní, dejándolo solo para que fuese capturado por la soldadesca del templo. Tampoco podía referirse al grueso de sus discípulos, hombres y mujeres humildes que nada sabían de armas ni estaban adiestrados en el arte de la guerra. Entonces, ¿quiénes eran esos «ayudantes»? Será el mismísimo Jesús quien nos saque de dudas. Y es que, como podemos leer en el Evangelio de Mateo, cuando los mercenarios del sanedrín, encabezados por Judas Iscariote, fueron a arrestarlo, Pedro sacó su espada e hirió en la oreja a Malco, el mayordomo del sumo sacerdote, por lo que el nazareno lo reprendió diciendo: «Guarda tu espada. ¿O piensas que yo no puedo rogar a mi padre, el cual pondría a mi dispo-

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Las representaciones de ángeles que adornan templos, iglesias y catedrales son las que han conformado la imagen que tenemos de estos seres.

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sición más de doce legiones de ángeles?». Según la declaración del Nazareno, él era el soberano de un territorio más allá de las fronteras de la Tierra, un reino celestial, por lo que sus ayudantes no podían ser otros que los habitantes de esas moradas ultraterrenas. Recordemos que, tras pasar cuarenta días de ayuno en el desierto, cuando hubo superado todas las tentaciones de Satanás –según narran los evangelios–, vinieron los ángeles a servirle y a darle de comer. UNA CONSTANTE EN LA FAMILIA DEL MAESTRO A lo largo del Nuevo Testamento la presencia de seres que descienden del cielo parece ser una constante en la vida, no solo del Maestro, sino también de su familia. El primero en tener un encuentro con ellos fue Zacarías, el marido de Isabel, pariente de la Virgen María. El evangelista Lucas afirma que, estando Zacarías oficiando en el templo de Jerusalén, le tocó el turno de entrar en el Sancta Sanctorum para quemar incienso delante del Arca de la Alianza, la cual era considerada como la Presencia de Yahvé en este mundo. Encontrándose en esos menesteres, el ángel del Señor se le apareció a la derecha del altar de los inciensos para anunciarle que su esposa, anteriormente estéril, concebiría y daría a luz un hijo, el cual estaría lleno del Espíritu Santo incluso desde el vientre de su madre. Nos estamos refiriendo a

Juan el Bautista. Zacarías, turbado, no tendrá más remedio que creer, sobre todo cuando el ángel lo dejó mudo por su falta de fe. La siguiente en experimentar un encuentro con estas entidades «extraterrestres» será la propia María. Lucas sigue su narración diciendo que, estando ella en su casa, un ángel se presentó en su puerta, entró y la saludó. A pesar de la sorpresa de la muchacha, el invitado le comunicó que Dios la había escogido para llevar en su seno al Salvador, por lo que María sería inseminada artificialmente esa misma noche, quedando encinta sin que fuese necesaria la intervención de ningún ser humano. Curiosamente, los protagonistas de estos encontronazos con los ayudantes de Jesús no tuvieron ningún reparo en llamarlos ángeles, por lo que cabría preguntarse qué características especiales poseyeron estas entidades para destacar entre el resto de los hombres y mujeres de la Tierra. Únicamente cuando el cristianismo se sincretizó con la tradición romana, en el 325 d. C., los ángeles comenzaron a asociarse con la imagen de Cupido y empezaron a tener alas, las cuales no son sino una manera gráfica de simbolizar que podían ascender y descender del cielo a voluntad. Antes de esto tenían que utilizar una escalera, como la que el patriarca Jacob vio de camino a la región de Harán, cuando el sol cayó y tuvo que hacer noche en Betel. Tomó entonces una de las

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piedras del lugar, se la puso como cabecera y se acostó, soñando con una escalera apoyada en tierra, cuya cima tocaba los cielos, por la que los ángeles de Dios subían y bajaban constantemente. Un utensilio que los ayudantes de Jesús no habrían necesitado si hubieran estado dotados de apéndices con plumas. Por tanto, debemos suponer que los ángeles presentan el mismo aspecto que nosotros, empero con una única diferencia, que vienen de otro planeta… Además, como veremos a continuación, tanto sus ropas como sus rostros son resplandecientes.

Solo cuando el cristianismo se unió a la tradición romana, los ángeles empezaron a representarse con alas. Antes de eso tenían que utilizar una escalera para ascender al cielo, como la que vio el patriarca Jacob.

Los enviados de Dios estaban rodeados por un resplandor y, por supuesto, carecían de apéndices alados

LORIS F. CAPOVILLA EL SECRETARIO PERSONAL DEL PAPA JUAN XXIII REVELÓ QUE EL PONTÍFICE PROTAGONIZÓ UN ENCUENTRO CON UN OVNI Y UN HUMANOIDE RESPLANDECIENTE.

LOS ÁNGELES EN SUS NAVES Con todo, si los ángeles no tienen alas, ¿cómo pueden subir y bajar del cielo? ¿Hasta dónde llegaba aquella extraña escalera que vio Jacob en Betel y dónde estaba apoyada? Quizás la respuesta la encontremos en la estrella de Belén. Lucas narra en su evangelio que, tras el nacimiento de Jesús, unos magos venidos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando dónde debía nacer el Mesías, puesto que habían visto alzarse su estrella sobre el horizonte. Herodes, al enterarse de esto, temió que el recién nacido pudiera arrebatarle el trono y los envió a Belén con la condición de que, cuando lo hubieran encontrado, regresasen para decirle dónde estaba el niño y así poder ir también él a adorarlo. Los magos, poniéndose de nuevo en camino, volvieron a ver la estrella, la cual iba delante de su caravana hasta que se detuvo justo encima del edificio donde se encontraba el recién nacido. Puesto que es imposible que ningún cuerpo celeste pueda sobrevolar el horizonte, cambiar de rumbo y detenerse encima de una casa determinada, muchos son los que han intentado esclarecer qué podría haber sido en realidad la estrella de Belén. Para el astrónomo y matemático alemán Johannes Kepler, el fenómeno pudo deberse a la conjunción de los planetas Júpiter y Saturno. Siguiendo esta línea de investigación, más recientemente Michael R. Molnar descubrió que en el año 6 a. C. se produjo una doble ocultación de Júpiter tras la Luna, lo que quizás pudiera explicar que la «estrella» desapareciese cuando los magos llegaron a Jerusalén, y que reapareciese de nuevo para conducirlos hasta el niño. Con todo y con eso, la narración evangélica no dice nada de un grupo de astros señalando el lugar del nacimiento, ni tampoco que Júpiter –un cuerpo celeste sobradamente conocido en la antigüedad– se ocultase tras la Luna para volver a aparecer días más tarde. Si somos fieles al relato, Mateo expone claramente que una estrella –es decir una esfera luminosa– guió a los magos desde Oriente a Jerusalén; y que una vez en Jerusalén, volvió a aparecer para conducirlos justamente a la casa de los padres de Jesús. Por tanto, ninguna de las anteriores teorías es completamente fiel al comportamiento de ese extraño objeto volador no identificado que hace dos mil años surcó los cielos de Israel. 33

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Pero el problema es que ni Kepler ni Molnar tuvieron en cuenta la otra parte de la historia. Aquella que asegura que cuando Jesús nació, un ángel del Señor se presentó a los pastores que guardaban sus rebaños en las colinas anexas a la villa de Belén, y que la Gloria de Dios los envolvió con su luz, por lo que los hombres tuvieron miedo y se turbaron. El ángel, tratando de tranquilizarlos, les anunció que no lejos de allí acababa de nacer el Mesías. Luego, una multitud del ejército celestial se juntó en ese mismo lugar para regresar de nuevo al cielo, tal vez a bordo de esa nave espacial que refulgía cual estrella y que los descreídos se empeñan en tratar de hacernos creer que pudo haber sido una supernova, un cometa, una conjunción o cualquier otro sesudo razonamiento que sin embargo no casa con lo que encontramos en la leyenda original. Un objeto volador que, si echamos un vistazo al Antiguo Testamento, lo encontraremos también sacando a los hebreos de la tierra de Egipto, sobrevolando la cima del monte Sinaí, posándose en la perpendicular del tabernáculo cuando Dios quería hablar con Moisés, descendiendo en Betel para que Jacob tuviese la visión de una escalera por la que los ángeles subían y bajaban, o abduciendo a Elías mientras paseaba junto a Eliseo camino de Gilgal. 34

Una nave y sus tripulantes que tampoco dejarán solo al Hijo de Dios en ningún momento.

En el monte Tabor, Jesús cambió de semblante delante de Pedro, Santiago y Juan, resplandeciendo desde ese momento, en lo que se conoce como Transfiguración.

LA LUZ TABÓRICA A apenas unos pocos kilómetros de Nazaret se alza la impresionante silueta del monte Tabor, donde Jesús mudó su semblante delante de Pedro, Santiago y Juan –en la llamada Transfiguración–, resplandeciendo con lo que desde ese momento se ha venido conociendo como Luz Tabórica; un fenómeno común entre todos los que han estado literalmente cerca de la presencia de Yahvé. Moisés, tras pasar cuarenta días en lo alto del Sinaí, cuando descendió con la Tablas de la Ley, no sabía que la piel de su rostro fulguraba de luz celestial, por lo que tanto su hermano Aaron como la totalidad de sus convecinos tuvieron miedo de acercarse a él. A tenor de lo anterior, el caudillo hebreo decidió cubrir su rostro con un velo, de modo que cada vez que tenía que hablar con los hijos de Israel, se tapaba la cara; pero cuando entraba en el tabernáculo, se quitaba el velo para hablar con Dios. De la misma manera, los ángeles, al estar rodeados constantemente por la Gloria de Yahvé, han hecho de la Luz Tabórica parte de su ser, por lo que tanto sus rostros como sus vestiduras son

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capaces de emitir esa especie de resplandor divino. El monte Tabor, desde tiempos remotos, ha sido considerado uno de los lugares más sagrados de Galilea incluso por las tribus de pastores nómadas que pasaban allí las noches, encontrándose en su cima restos de antiguos templos paganos que se remontan hasta la edad de piedra. Y no es de extrañar, puesto que la colina tiene el magnetismo especial de los enclaves de poder. Incluso, cuando la divisas desde la carretera, algo en tu interior te alerta de que el monte donde vas a subir tiene secretos que contarte. LOS «GUARDAESPALDAS» DE JESÚS Según la narración neotestamentaria, cuando Jesús empezó a refulgir, dos varones igualmente llenos de Gloria aparecieron junto a él y comenzaron a hablarle. Pedro, creyendo que eran Moisés y Elías, entró en una especie de catarsis, como si la proximidad con aquellos dos seres hubiese trastocado su razón, distorsionando y mezclando de alguna manera el mundo de los sueños con la realidad, por lo que comenzó a decir cosas sin sentido. Un curioso caso que ya hemos visto en el patriarca Jacob, quien también parecía estar en una especie de trance onírico cuando se encontró con el campamento de los ángeles en Betel. Mientras Pedro divagaba, una nube descendió y los cubrió. Sin embargo, los apóstoles tuvieron miedo de entrar en la nube, por lo que únicamente pudieron escuchar una voz proveniente de ella que es dijo: «Este es mi hijo, el elegido. ¡Escuchadle!». Tras esto, la nube y sus tripulantes desaparecieron, de modo que Jesús dejó de brillar y regresó a su forma anterior. Durante algunos días, Pedro, Santiago y Juan callaron. ¿Qué podían decir? ¿Cómo explicar lo que habían vivido? El contacto con aquel fulgor había mudado el semblante de Cristo, haciéndolo semejante en todo a los ángeles. Una luz que sin embargo fue capaz de robarle la razón a Pedro y

EL ASPECTO DE LOS «ENVIADOS»

JOHANNES KEPLER

El astrónomo y matemático intentó explicar la estrella de Belén como la conjunción de los planetas Júpiter y Saturno, pero la hipótesis carece del más mínimo sustento lógico.

La mitología judeocristiana abarca una amplia gama de seres celestiales, entre los que destacan querubines, serafines, arcángeles y ángeles. Pero, ¿qué aspecto tenían? Los querubines son mencionados cuando Yahvé ordenó a Moisés esculpir dos de ellos sobre el Arca de la Alianza. Probablemente sean la adición al canon hebreo de los toros y leones alados mesopotámicos, llamados Kuribu. Como regla general, los Kuribu solían tener el rostro del monarca que ordenaba escupirlos, algo que los relaciona inexorablemente con la esfinge de Guiza. Se supone que podían matar a los pecadores que se aproximaban a los lindes de los recintos sagrados, respetando no obstante a quienes eran puros de corazón, lo que tiene su correspondencia con los poderes del Arca de la Alianza, por lo que lo más probable es que los dos querubines que el Arca tenía encima tuviesen más bien el aspecto de estas criaturas. Los serafines estarían un nivel por encima de los querubines. Se supone que únicamente pueden ser vistos por aquellos que son elevados a una dimensión superior de consciencia. El profeta Ezequiel asegura que son semejantes a los seres humanos, pero con cuatro rostros: uno de hombre, otro de león, otro de toro y otro de águila. Los arcángeles pertenecerían a la tercera jerarquía de seres celestiales, incluida dentro de las potestades, los cuales ostentarían un cargo dentro del gobierno divino. En la Biblia se los menciona en raras ocasiones. Más común sin embargo es encontrarnos con los ángeles comunes, quienes serían semejantes en todo a los seres humanos, excepto porque tanto sus rostros como sus vestiduras parecen refulgir con Luz Tabórica.

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LOS «SICARIOS» DEL SEÑOR

A lo largo del libro del Génesis vemos que los ángeles se presentan, tanto a Abraham como a Lot, bajo la forma de hombres resplandecientes. Según la tradición, una mañana estaba sentado Abraham a la entrada de su tienda cuando levantó la vista y vio a tres hombres que se le acercaban. Enseguida se incorporó, se aproximó a su encuentro y se inclinó ante ellos. Por alguna razón que desconocemos, Abraham reconoció inmediatamente que, de los tres hombres, uno era Dios y los otros dos eran ángeles, así que les rogó que se quedaran a almorzar en su casa. Antes de marcharse, Dios anunció a Abraham que pensaba dirigirse a Sodoma y Gomorra, donde pretendía comprobar si los pecados de las dos ciudades eran tan grandes como para tener que destruirlas; algo que escandalizó al patriarca hebreo, quien intentó despertar la compasión en Dios por todos los medios. Una vez en Sodoma, Dios se retiró de escena y los dos ángeles entraron en la ciudad, donde Lot, al igual que anteriormente Abraham, los reconoció de inmediato y los invitó a pasar la noche en su casa. Estando en estas, los habitantes de Sodoma se acercaron a la casa de Lot para exigirle que les entregase a los extranjeros, de modo que los ángeles tuvieron que intervenir, dejando ciegos a los incitantes y sacando a Lot y a su familia de la ciudad antes de que fuera destruida por una lluvia de azufre enviada por la misma entidad que antes se había retirado, tal vez para preparar el arma de destrucción masiva que llevaba en su nave espacial. Según algunos estudiosos, en la zona del Mar Muerto donde antiguamente se ubicaban Sodoma y Gomorra se han encontrado cristales de fusión silícea propios de los lugares donde se han llevado a cabo pruebas nucleares, por lo que el anterior relato podría ser algo más que un mito.

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de dejar sin palabras al resto de la compañía, por lo que cabe suponer que el efecto de dicha energía es distinto en cada persona. Tras la crucifixión y muerte del Maestro seguimos encontrando la presencia de sus ayudantes junto a su sepulcro. Mateo afirma que, al despuntar la mañana del domingo, cuando María Magdalena se acercó al monumento, un ángel del Señor descendió del cielo, hizo rodar la piedra que tapaba la tumba y se sentó encima de ella. Su rostro era como el relámpago y sus ropas blancas como la nieve. Marcos no aporta ningún dato nuevo y solo hace mención a un varón vestido con una túnica blanca, el cual retiró él solo una piedra de al menos dos toneladas y anunció a las mujeres que Jesús no estaba muerto, sino que había resucitado. Lucas, por su parte, asegura que no fue uno, sino dos hombres con vestidos fulgurantes los que anunciaron la resurrección del Maestro. Mientras Juan, el último en escribir su evangelio, dice claramente que dentro de la sepultura de Jesús se encontraban dos ángeles vestidos de blanco, uno en la cabecera y otro a los pies de donde había sido depositado su cuerpo. Finalmente, tras varias manifestaciones a

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lla declaró lo siguiente: «El Papa y yo estábamos paseando por el jardín una noche de julio de 1961 cuando observamos sobre nuestras cabezas unas naves. Eran de forma oval y tenían luces intermitentes de color ámbar y azul. Tras pasarnos por encima, una nave aterrizó en el césped del lado sur del jardín. Acto seguido, salió de su interior una criatura que parecía humana, con la única excepción de que estaba rodeada por una luz dorada, era muy alta y tenía las orejas alargadas. Su santidad y yo nos arrodillamos porque no sabíamos lo que estábamos viendo. Enseguida nos dimos cuenta de que aquello no era de este mundo, por lo tanto debía ser un acontecimiento celestial. Rezamos y, cuando levantamos la cabeza, la criatura estaba todavía allí. Entonces el santo padre se levantó y caminó hacia él. Ambos estuvieron hablando durante al menos veinte minutos. Como no me llamaron, yo permanecí donde estaba y no pude escuchar nada de la conversación. Finalmente, la criatura se dio la vuelta, se metió en su nave y se marchó. Cuando su santidad regresó, me dijo: ‘Los hijos de Dios están en todas partes, aunque algunas veces tenemos dificultad para reconocer a nuestros propios hermanos’».

«Esa criatura celestial y el Santo Padre estuvieron hablando durante al menos veinte minutos delante de mí» su familia y discípulos, el Nazareno será elevado al cielo por la misma estrella que guió a los magos y que descendió en el monte Tabor para hacer que mudara su semblante. ÁNGELES EN EL VATICANO Pero si todo esto no ha sido suficiente para comprender que la estrella y la nube que aparecen en la Biblia no son otra cosa que una nave espacial, y que los ángeles de ayer son los extraterrestres de hoy, el secretario personal del papa Juan XXIII, Loris Francesco Capovilla, nos sacó de dudas cuando relató el encuentro cercano que su santidad y él tuvieron con una criatura de las estrellas mientras caminaban por el palacio de verano de Castel Gandolfo. Capovi-

Frente a Juan XXIII y el padre Loris Francesco Capovilla, un OVNI aterrizó en el palacio de verano papal de Castel Gandolfo, y del mismo descendió un ser humanoide ante la mirada atónita de ambos.

«SON NUESTROS HERMANOS» Recordemos que «hijos de Dios» es otro de los términos que los escribas sagrados utilizaron para referirse a los ángeles. En Génesis 6:2 encontramos cómo las hijas de los hombres se hicieron deseables para los hijos de Dios, es decir, para los ángeles. En el Libro de Job, los hijos de Dios cantan a coro mientras Yahvé apuntala las bases de la Tierra. En el salmo 89:6, el autor se pregunta quién de los hijos de Dios en el cielo es semejante a Yahvé. Por tanto, ¿se encontró «el Papa Bueno» con uno de los ayudantes de Jesús? ¿Se paseó la estrella de Belén esta vez por Roma? Todo parece indicar que así fue. Cabe destacar que el Vaticano nunca ha negado la existencia de vida en otros planetas. De hecho, resulta curioso que cuando en 2008 le preguntaron al respecto a José Gabriel Funes, director del Observatorio Vaticano, éste contestó: «Dios podría haber creado vida inteligente en otros planetas del universo y puede que incluso sean nuestros hermanos». Prácticamente las mismas palabras que Juan XXIII utilizó para referirse al ser con el que se topó en los jardines de Castel Gandolfo. Desafortunadamente, no sabemos lo que el ángel le dijo al vicario de Cristo, pero lo que sí conocemos es que, después de su encuentro, el sucesor de san Pedro se volcó para mediar en la Guerra Fría que enfrentaba al bloque capitalista occidental con el bloque comunista del este, abogó por los derechos de los pobres y luchó incansablemente contra la miseria en el Tercer Mundo. Antes de morir, Juan XXIII terminó de escribir su encíclica Pacem in Terris, un llamamiento a todas las naciones y a todos los pueblos de la Tierra para luchar juntos por establecer la paz mundial. Algunos piensan que, durante los últimos años de su vida, el rostro del Papa parecía refulgir con una luz especial… 37

KRISHNA, ZOROASTRO, M AN

I Y MAHOMA TAMBIÉN

FUERON ESCOLTADOS POR LOS RESPLANDECIENTES

LOS

PROTECTORES

CELESTES

DE LOS

MESÍAS TEXTO: MANUEL FERNÁNDEZ MUÑOZ

EN DISTINTAS ÉPOCAS Y CULTURAS EXISTIERON UNOS PERSONAJES, ELEGIDOS POR «LOS CIELOS», QUE CONTARON CON LA PROTECCIÓN DE ENTIDADES SOBRENATURALES DE SIMILARES CARACTERÍSTICAS FÍSICAS, QUE SIEMPRE ACTUABAN DEL MISMO MODO Y QUE EN TODO MOMENTO ESTABAN VINCULADAS A EXTRAÑOS FENÓMENOS AÉREOS.

P

or motivos laborales, en el año 2009 tuve que trasladarme a vivir a Colombia. Allí, Eustorgio, un taita –léase chamán– procedente de la zona del Putumayo, sería el encargado de iniciarme en el uso y la toma de la ayahuasca, una combinación de plantas sagradas pertenecientes a la medicina propia de su región, para lo cual un grupo de aventureros nos dejamos seducir por el embrujo de las selvas color esmeralda del país sudamericano y seguimos a nuestro cicerone hasta el lugar donde nos quiso llevar, una zona totalmente despoblada a un par de horas de la capital. Tras la ingesta inicial, Eustorgio empezó a canturrear una especie de letanías llamadas ícaros, las cuales debían ayudar al espíritu a elevarse sobre la materia. Los ícaros y las leyendas nos acompañaron durante toda la ceremonia, incluso después de haber bebido por tercera vez aquel oscuro brebaje extraído quizás de las entrañas de algún demonio. Luego, cada quien se retiró a un lugar tranquilo para dejar que la ayahuasca se metiese hasta lo más recóndito de nuestro ser y nos ayudase a sanar el peso de los errores del pasado. Estando en tal situación, tuve una visión. Vi a toda la humanidad como si fuésemos niños de corta edad. Pequeñuelos que, sin embargo, se creen mayores mientras van montados en una nave espacial llamada Tierra, la cual anda surcando los infinitos

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abismos del cosmos sin rumbo aparente. Ante la certidumbre que se me había revelado, no pude evitar que un escalofrío me recorriera el cuerpo de la cabeza a los pies. Desde alguna dimensión interior o exterior se me había manifestado una verdad fundamental. Y, como un crío que se echa a temblar cuando se da cuenta de que ha perdido de vista a sus padres, yo temí que nadie estuviera llevándonos de la mano para mostrarnos el camino hacia nuestra madurez. No obstante, del mismo lugar de donde surgió aquella primera visión, otra certeza a modo de consuelo vino a instalarse en mi alma. Algo me decía que no estábamos solos en el universo, que nunca lo hemos estado, que siempre ha habido alguien dándonos la mano y que siempre lo habrá… De hecho, no tenemos más que remitirnos al origen de la mayoría de las religiones de la Tierra para descubrir no solo la injerencia de un plan maestro, posiblemente orquestado por una Mente Superior, sino además la ayuda y soporte que los elegidos por la Divina Providencia tuvieron de unos asistentes resplandecientes que no pertenecieron a nuestro planeta. LOS RESPLANDECIENTES DE KRISHNA Si bien hay gente que considera que la Biblia es el libro de avistamientos OVNI más increíble de todos los tiempos, el resto de textos sagrados de la humanidad no se queda a la zaga. La historia de Krishna, una especie de proto-mesías para la mitología hindú, es sorprendentemente parecida a la de Jesús. Según el relato más temprano, Krishna sería la emanación del Ser Supremo, el cual encarnó en la Tierra con la misión de convertirse en un maestro para la humanidad. Por aquel entonces, la India estaba gobernada por un rey déspota y asesino llamado Kamsa, muy parecido a Herodes el Grande. Por medio de una profecía, Kamsa supo que el hijo de su hermana Devaki y del noble Vasudeva acabaría arrebatándole el trono, por lo que no dudó en asesinar a todos sus sobrinos. Aunque la pareja trató de no tener más hijos, Devaki quedaba encinta cada año. Empero, nada más nacer, el monarca acababa con la vida de los pequeños. No obstante, eso no impidió que el plan divino siguiese su curso. Y es que, antes de que Kamsa pusiera las manos en el séptimo niño, la Mente Suprema envió a Yoga Maya para que sacase el feto del vientre de Devaki y lo pusiera en el de otra mujer llamada Rohini. De esa manera se salvó Balarama, el hermano mayor de Krishna. Según la tradición, Yoga Maya es la potencia o la tecnología, capaz de hacer que la telaraña de la realidad pueda ser distorsionada para el observador de acuerdo a las conveniencias del plan divino. A veces nos recuerda sobremanera al Espíritu Santo judeocristiano, puesto que su misión es gestionar los arreglos oportunos para que las cosas sucedan en el orden y la forma correcta. Al poco tiempo, Devaki volvió a quedarse embarazada, aunque en esta ocasión el niño no fue 40

Al igual que Jesús obtuvo la guía de unos seres resplandecientes, Krishna, el mesías hindú, también gozó de la protección de estos resplandecientes.

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Para los jainistas, los Vidyadharas son seres que poseen una tecnología más avanzada que la nuestra

concebido normalmente, sino que pasó del corazón de su padre al vientre de su madre; lo que sin duda también se asemeja a la concepción milagrosa de la virgen María. Durante este octavo embarazo, Kamsa encerró a su hermana en la cárcel y le puso una guardia. Sin embargo, Yoga Maya actuó de nuevo y, cuando Krishna nació, el Espíritu Santo se aseguró de que su padre lo sacara de la celda, sin que lo viesen los guardias, y lo trasladase a Vrindaban, donde quedaría a salvo de las crueles intenciones del rey de la India. En Vrindaban, como en Belén, la estrella del niño brillaba sobre el horizonte y numerosos seres celestiales, quizás descendiendo de aquel objeto luminoso, acudieron a adorar al recién nacido. Entre ellos se encontraban los Vidyadharas. En las religiones indias, los Vidyadharas son una especie de semidioses dotados de poderes sobrenaturales y cuerpos brillantes, los cuales se dedican a asistir no solo a Krishna, sino también al resto de los dioses del panteón hindú, como Indra, Rama y Shiva. El budismo asegura que son «hacedores de bien» y que además pueden volar. Para las leyendas jainistas, los Vidyadharas son seres humanos, o de apariencia humana, que sin embargo poseen una sabiduría y una tecnología infinitamente más avanzada que la nuestra. Con todo, lo más curioso es que las tres religiones anteriores consideran que estas entidades son de origen extraterrestre. De acuerdo a la cosmología de los seguidores de la religión jainista, Madhya Loka es el mundo donde viven los seres humanos, los animales y las plantas. Sin embargo, los Vidyadharas proceden de Urdhva Loka, un compendio de dieciséis planetas conocidos como «los reinos celestiales», donde habitan diferentes seres de luz según su propio karma y vibración. Cada una de estas moradas celestes, o dimensiones paralelas, se encuentra alineada con el Monte Meru, que sería el eje de conexión entre los reinos divinos y humanos. En algunos escritos, dicho monte aparece también como un reino fuera de este mundo, con dos soles

LOS GUÍAS DE GEORGE WASHINGTON

Sin lugar a dudas, el primer presidente de EE UU es una de las figuras modernas más relevantes, no solo por sus logros políticos, sino por sus profundas convicciones espirituales. Destacado miembro de la francmasonería, fue determinante a la hora de trazar el plano de la ciudad que acabaría llevando su nombre y que se convertiría en la capital de EE UU. O al menos eso es lo que un extraño ser luminoso le dijo cuando se apreció ante él en sus dependencias de Valley Forge, Pensilvania, en 1777. La alianza de las fuerzas norteamericanas en su lucha por la independencia del dominio británico tocaba su fin. Un solo paso en falso en cualquiera de los dos bandos decidiría el final de la guerra. Durante varios días, extraños augurios habían llevado a Washington a tomar decisiones que a la postre salvarían su Ejército. Según narró Anthony Sherman –uno de los soldados que lo acompañaron– en el diario The National Tribune, cierta noche, una entidad impecablemente vestida de blanco se apareció a George Washington mientras rezaba en su estancia. Por tres veces, el presidente le preguntó en vano quién era y qué es lo que quería. De repente, una extraña sensación invadió su cuerpo, la habitación se llenó de luz y el presidente se sintió paralizado. Solo entonces, la criatura le dijo: «Hijo de la República, llega el fin de siglo, mira y aprende». Durante un tiempo indeterminado, Washington vio una serie de escenas protagonizadas por lo que supuso eran ángeles, los cuales le advirtieron de tres grandes amenazas para el país en ciernes. Empero, ninguna de ellas prevalecería mientras la nación permaneciese unida. Gracias a esta visión, según narra el manuscrito original que se conserva en la Biblioteca del Congreso, EE UU ganó la guerra de Independencia.

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Bajo estas líneas, representación de los Vidyadharas, semidioses dotados de cuerpos brillantes y poderes sobrenaturales que ayudaron a Krishna.

y dos lunas que orbitan a su alrededor, donde los seres humanos no podemos entrar. Aunque indoarios e iranios compartieron durante algún tiempo la misma cultura y la misma espiritualidad, el politeísmo que se desarrolló en el Valle del Indo se convertiría, gracias al profeta Zoroastro –también llamado Zaratustra–, en el primer culto monoteísta del planeta junto con el judaísmo y la reforma religiosa que el faraón Akhenatón llevó a cabo en Egipto. EL «DISCO SOLAR» DE ZOROASTRO A pesar de la escasa información que nos ha llegado acerca de su vida y obra, sabemos que el nacimiento de Zoroastro, como el de la mayoría de mesías de la humanidad, no fue casual. Las leyendas persas aseguran que Ahura Mazda, el Dios Supremo, envió a la Tierra el espíritu inmortal de su profeta, el cual se introdujo en una bebida que posteriormente se le daría a beber a Dugdhow, la madre del pequeño, quedando así en estado de buena esperanza sin que fuese necesaria la mediación de ningún hombre. El Espíritu Santo, o Yoga Maya –por el cual se manifiestan todos los prodigios sobrenaturales en esta dimensión–, es conocido en la religiosidad irania con el nombre de Amesha Spenta, y está formado por un conjunto de siete entidades angelicales que emanan directamente de la Mente Primordial, las cuales

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encarnan cada uno de los atributos divinos. A saber: fe, buenos pensamientos, rectitud, dominio del deseo, compasión, integridad e inmortalidad. Como curiosidad, en el Libro de Tobías, perteneciente al Antiguo Testamento, el escriba sagrado hace alusión a siete entidades angélicas que sirven delante del Trono de Yahvé. Como símbolo visible de una divinidad invisible, los sacerdotes persas escogerán el Faravahar, una especie de disco solar alado, el cual pasará a ocupar el lugar central en todos los templos y capillas de la religión mazdeísta. Un emblema que inexplicablemente podemos encontrar en la inmensa mayoría de culturas no solo de Occidente, sino también de Sudamérica, donde igualmente estuvo asociado con el poder de la divinidad. Durante el Gobierno de Darío I, el símbolo incorporó una figura humana entre sus alas, algo que irremediablemente nos recuerda a la Merkabá –el carro de fuego que el profeta Ezequiel vio en el cielo–, cuya descripción es extrañamente parecida a la de los modernos objetos voladores no identificados. La concepción milagrosa de Zoroastro provocó que el rostro de su madre empezase a brillar, por lo que Ahura Mazda, temiendo que los demonios atentasen contra ella y el niño, envió a la Tierra a uno de sus siete lugartenientes, llamado Vohu Manah, quien se dedicó a vigilarlos y a protegerlos

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si fuera necesario. La infancia del joven mesías se debatía entre periodos de paz y de lucha contra numerosas entidades demoníacas, para lo cual siempre era asistido por la presencia de una especie de entidades luminosas que en la literatura irania reciben el nombre de farishtas o fereshteh. Como Jesús, el ministerio de Zoroastro comenzó a los treinta años, cuando se le apareció Vohu Manah en la orilla del río Daiti y le pidió que dejara su cuerpo en la Tierra y que ascendiera con él al cielo, donde protagonizó su primer encuentro con Ahura Mazda, al que siguieron seis entrevistas más que acabaron por completar el credo de la religión mazdeísta. Según la leyenda, cuando Vohu Manah se apareció a Zoroastro, lo hizo bajo el aspecto de un hombre muy alto con vestiduras resplandecientes. LOS PROTECTORES DE MANI Tras pasar más de cuarenta años predicando la abolición de los sacrificios de sangre, denunciando que los supuestos dioses que se estaban adorando no eran más que demonios y espíritus inmundos, afirmando claramente la unicidad de Dios, así como la lucha entre las fuerzas del orden y del caos, Zoroastro fue asesinado a los 77 años mientras rezaba en un templo. Con la muerte del profeta nació la leyenda del nuevo mesías que habrá de venir, el cual completará la obra de Zoroastro y conducirá a la humanidad al siguiente nivel de conciencia. Pero no será hasta pasados 500 años que tres de los seguidores de Ahura Mazda, a quienes nosotros conocemos como los Reyes Magos, localicen al siguiente mesías en un pesebre a las afueras de Belén y vayan a su encuentro precedidos de una estrella/ nave que los guiará al lugar exacto del nacimiento de Jesús. Curiosamente, la reforma moral que el Nazareno intentó instaurar en su país parece el siguiente eslabón en la cadena que comenzó Krishna en la India y que siguió con Zoroastro en Persia. Con el auge del zoroastrismo y la entrada en escena del cristianismo, surgió un nuevo profeta que se dedicó a sintetizar la religión mazdea con las verdades esenciales del Antiguo y Nuevo Testamento. Nos estamos refiriendo a Mani, el fundador del maniqueísmo, una secta religiosa que vio la luz a mediados del siglo III d. C. y que tendrá gran repercusión tanto en el Mediterráneo como en el extremo más occidental de Asia. Sabemos que el padre de Mani pertenecía a una de las nobles familias de Babilonia y que rindió culto a los dioses mesopotámicos hasta que una voz prodigiosa lo instó a caminar hacia la región de los Sampsaeanos –los que brillan como el sol–, un movimiento gnóstico escindido del cristianismo ortodoxo donde acabó ingresando junto con su hijo. A los doce años, Mani tuvo su primer encuentro con una criatura celestial llamada El-Taum –La Alianza de Dios–, quien lo instruyó durante otros doce años más hasta que la semilla celestial que se encontraba plantada en su interior estuvo a punto para dar su fruto. De esa manera, el día de la coronación de Sapor I, aprovechando que multitud

A los doce años, Mani vivió su primer encuentro con un ser celestial que acabaría siendo su instructor

Cumplidos los 40 años, Mahoma, movido por una fuerza interior, decidió ascender a la Montaña de la Luz y permanecer en oración en Hira, una pequeña gruta ubicada en la cima.

de personas de todas partes arribaron a la ciudad, Mani se subió a un estrado y anunció: «De la misma manera que Budha llegó a la India, Zoroastro a Persia y Jesús a Occidente, así la profecía viene ahora a través de mí a Babilonia». MAHOMA, EL ELEGIDO DEL ARCÁNGEL GABRIEL Ni qué decir tiene que el nuevo mesías tuvo que salir de la ciudad inmediatamente, pero en su diáspora se dedicó a fundar grupos por todo el mundo, a los cuales dirigía a través de epístolas. No obstante, como viene siendo habitual en aquellos que se atreven a cuestionar el orden establecido, el rey Bahram I de Persia ordenó apresar a Mani, crucificarlo, desollar su cadáver y colgarlo de las puertas de la ciudad como advertencia para sus seguidores. Desafortunadamente, el advenimiento del islam y su larga serie de conquistas relegó tanto al mazdeísmo como al maniqueísmo al rango de religiones de segunda. Los altos impuestos que los musulmanes impusieron a los fieles de otras creencias que residían en sus territorios propició que la inmensa mayoría de la población optara por convertirse a la nueva religión venida de Arabia. Empero, la vida y doctrina del apóstol árabe tampoco estuvo exenta de seres resplandecientes que lo orientaron en su misión de evangelizar a la humanidad. A mediados del siglo VII d. C. una nueva revelación divina sacudió los cimientos de Oriente y Occidente: el islam. Mahoma, antiguo pastor y mercader de caravanas, cumplidos los 40 años y movido por 43

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una fuerza interior, decidió subir a Jabal Nur –la Montaña de la Luz– y permanecer en oración dentro de Hira, una pequeña cueva ubicada justo en la cima de la colina. Fue en aquel lugar apartado donde el caudillo árabe comenzó a pasar los días enteros, a veces incluso semanas, sumido en la contemplación del desierto. Obligado por las necesidades del cuerpo, únicamente regresaba a casa para buscar provisiones, deseando no separarse demasiado tiempo de su estado de profunda meditación. Estando en tal situación, cuenta la leyenda que escuchó una voz –otra vez esa dichosa voz–, la cual le ordenó: «¡Lee!». Mahoma salió de la cueva, miró en derredor, pero no vio a nadie. No obstante, se atrevió a preguntar: «¿Qué tengo que leer?». De repente, una entidad invisible apretó fuertemente su cuerpo y le ordenó por segunda vez: «¡Lee!». El hombre, temblando de la cabeza a los pies, volvió a preguntar: «¿Qué tengo que leer?». Y, por tercera vez, sintió el abrazo de la entidad que trataba de asfixiarlo. A los pocos segundos, cuando por fin se liberó de la opresión, la misteriosa voz declamó los primeros

El Dios Supremo del zoroastrismo es Ahura Mazda, que suele representarse como una entidad voladora. Ahura Mazda le reveló a Zoroastro las bases de la nueva fe.

versículos de lo que después se conocería como el Corán, el libro sagrado del islam. Mahoma bajó del monte a toda prisa y, como un niño pequeño, se refugió debajo de las sábanas de su cama. Al día siguiente, Jadiyya, su primera esposa, decidió llevar a su marido a ver al monje cristiano Waraqah ibn Nawfal. Después de indagar en lo sucedido, Waraqah creyó descubrir la figura del arcángel Gabriel en la entidad que estaba atormentando a Mahoma. Un ser resplandeciente que también se le habría aparecido a Moisés, a la virgen María e incluso a su hijo Jesucristo. Por tanto, según el anciano, posiblemente Mahoma había sido escogido por la Divina Providencia como profeta para la raza árabe. Los encuentros con Gabriel se sucedieron durante toda la vida de Mahoma, el cual le hizo llegar, por fascículos, las revelaciones coránicas provenientes de la mente de Allah. En la batalla de Badr, la primera que enfrentó a los musulmanes de Medina contra los paganos de La Meca, el Corán asegura que el cielo se abrió y miles de jinetes con vestiduras resplandecientes, montados en caballos blancos

SOLDADOS CELESTIALES

Para los académicos es muy incómodo que un destacado historiador, con una reputación intachable, narre cómo los cielos se abrieron y de ellos descendió un ejército de ángeles que ayudó a Israel a hacer frente a los ejércitos romanos… y sin embargo es así. Flavio Josefo no solo es el historiador hebreo más destacado de su tiempo, también fue el caudillo militar que defendió Galilea del ataque de las tropas del comandante Tito durante la primera guerra judeo-romana. Según podemos leer en su obra Guerra de los judíos, libro VI, versículos 298 en adelante: «Antes de la conquista de Jerusalén, sobre la ciudad apareció un astro, muy parecido a una espada, y un cometa junto a él que permaneció allí durante una semana». Acto seguido, Josefo narra otros hechos inexplicables que precedieron la aparición de estos dos objetos luminosos: «El día ocho del mes de abril, en la hora nona de la noche, brilló durante treinta minutos una luz en el altar sagrado con tanta intensidad que parecía un día claro. Por otra parte, a la sexta hora de la noche, se abrió sola, sin que nadie la tocara, la puerta oriental del templo exterior, que era de bronce y tan pesada que apenas podían moverla veinte hombres. La puerta además tenía cerrojos de hierro y estacas clavadas profundamente en el umbral». Finalmente, el cronista pide perdón por los hechos increíbles que va a narrar a continuación, lo que sin duda aporta credibilidad a su relato: «Creo que lo que voy a contar parecería una fábula de no ser porque quienes lo presenciaron fueron muchos y lo que vieron estuvo en consonancia con estos hechos anteriores. Antes de la puesta de sol, se vieron por los aires de todo el país carros y escuadrones de soldados armados que corrían por las nubes y rodeaban las ciudades».

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Flavio Josefo

HISTORIA IGNORADA

VISHNÚ

Flavio Josefo, el historiador hebreo más destacado de su tiempo, hizo alusión a seres y objetos voladores y guiados por Gabriel, descendieron para ayudar a los compañeros del Profeta en una guerra sin cuya intervención jamás habrían podido ganar. VISHNÚ, AHURA MAZDA, YAHVÉ, ALLAH… Pero no fue hasta que el arcángel decidió hacerse visible ante todos los musulmanes cuando conocimos su aspecto. Según narró el segundo califa, Umar Ibn Al-Jattab: «Un día estábamos sentados junto al mensajero de Allah, y se presentó ante nosotros un hombre con vestidos de una blancura resplandeciente y cabellos intensamente negros, sin evidencias o señales de estar viajando y sin que fuera conocido de ninguno de nosotros. Dirigiéndose

El autor del presente reportaje defiende que determinados individuos importantes en la historia han contado con la ayuda de unas entidades resplandecientes.

hacia el Profeta, se sentó frente a él, puso las manos sobre sus muslos y fue preguntándole uno a uno todos los pilares de nuestra fe. Los que estábamos allí nos asombramos de que el hombre preguntara y además confirmara la respuesta asintiendo con la cabeza. Después de que el extraño se marchara, yo permanecí un rato más en la mezquita. Cuando el Profeta reparó en mí, me dijo: «¡Oh, Umar! ¿Sabes quién era el que preguntaba?». A lo que le respondí: «No». Entonces él me dijo: «Era el ángel Gabriel que vino para enseñar nuestra religión a través de estas preguntas, las cuales se recordarán para siempre a través de este relato». Como acabamos de demostrar, y este artículo es solo la punta del iceberg, la humanidad nunca ha estado sola. Siempre hemos tenido la ayuda de unos «hermanos mayores» que nos han llevado de la mano y han guiado nuestros pasos. Unas entidades resplandecientes que no hicieron más que cumplir los deseos de una Mente Mayor que nosotros hemos querido llamar Vishnu, Ahura Mazda, Yahvé o Allah. Pero cuyo verdadero nombre quizás todavía no nos haya sido revelado… ¿o sí?

ALAN MOORE EL BRUJO MÁS PODEROSO DE LA HISTORIA

AUTOR DE ALGUNAS DE LAS MÁS IMPORTANTES NOVELAS GRÁFICAS DE LOS ÚLTIMOS CUARENTA AÑOS, COMO WATCHMEN, V DE VENDETTA O FROM HELL –MUCHAS DE ELLAS LLEVADAS AL CINE POR HOLLYWOOD CON ENORME ÉXITO–, ESTE MULTIFACÉTICO ARTISTA INGLÉS TAMBIÉN ES UN MÍSTICO Y DECLARADO MAGO DEL CAOS, LO QUE HA DEJADO UNA GRAN HUELLA EN SU OBRA. TEXTO: MARCOS DIOSDADO H.

APÓCRIFA

E

s uno de los grandes del cómic, disciplina que muchos reivindican con insistencia como el «octavo arte». La obra de Alan Moore es rompedora, inquietante, profunda y podríamos decir que visionaria, a tenor de lo que está sucediendo en nuestro tiempo, y que él supo perfilar muchos años antes, gestando con su obra parte de algunos de los movimientos antisistema más activos y extendidos en la actualidad, impulsados por el avance de las nuevas tecnologías. La clave de gran parte de su éxito debemos rastrearla no solo en el artista, en el genio del lápiz, sino en las numerosas fuentes «ocultas» de las que ha bebido este inglés multifacético, un fascinante conglomerado de hermetismo y ciencias mágicas, combinado con ideas políticas que lo convierten en un auténtico iniciado, una suerte de visionario heredero de los grandes magos de tiempos pasados de los que se confiesa admirador, como John Dee, Eliphas Lévi o Aleister Crowley: la Bestia 666. DEL UNDERGROUND A HOLLYWOOD Aunque fue un alumno aventajado, la disciplina y el cumplimiento de las normas no eran el fuerte de nuestro protagonista. Nacido en 1953 en la gris ciudad inglesa de Nourthampton, Moore destacó desde temprana edad por su rebeldía, lo que le generó problemas con sus estudios y más tarde a la hora de buscar trabajo. Pocos dirían entonces que acabaría convirtiéndose en uno de los grandes genios del cómic. Aunque sin aquella resistencia innata probablemente no lo habría logrado. Tras ser expulsado del colegio, trabajó en fanzines underground: escribía, entre otras, reseñas de sus grupos favoritos de rock y psicodelia (como Bauhaus o Hawkwind), y en 1979, en las páginas de la revista Sounds, escribió varias tiras en las que narraba nada menos que «la muerte del rock and roll» a través de las desventuras de un detective privado en un tono cómico e 48

Genio de la novela gráfica, creador de mundos imaginarios, pensador profundo, anarquista convencido, mago del caos y, por encima de todo, artista.

hilarante, por las que desfilan de Iggy Pop a los Sex Pistols. Después vendrían los primeros éxitos, aunque modestos, en la década de los 80, cuando fichó por la editorial inglesa IPC. Pero su gran momento como historietista –se había negado años atrás a ser dibujante– llegó cuando su trabajo llamó la atención del editor de DC Cómics Len Wein, quien contrató a Moore en 1983 para Swamp Thing, un cómic de monstruos cuyo planteamiento inicial fue completamente readaptado por el inglés, creando una absorbente e inquietante atmósfera pulp y resucitando a muchos de los seres sobrenaturales y mágicos que DC había prácticamente desechado, como The Spectre, The Demon, The Phantom Stranger o Deadman, e introdujo a John Constantine –llevado al cine en 2005 en una sonrojante adaptación protagonizada por un Keanu Reeves en

horas bajas–, un mago inglés de la clase trabajadora ¡tomando como modelo al cantante Sting! Los éxitos que siguieron a todo esto configuraron lo que acabaría siendo el estilo del sello Vértigo. Luego vinieron sus particulares reescrituras de Superman y de Batman, publicando en 1986 una novela gráfica que haría historia: The Killing Joke, protagonizada por uno de los personajes más célebres de nuestro tiempo, The Joker, principal antagonista del hombre murciélago. Más un thriller psicológico que un cómic al uso, directores de cine como Tim Burton o Christopher Nolan han admitido haberse basado en gran parte en esta novela para sus adaptaciones cinematográficas. El mismo personaje de Joker, que le ha valido el Oscar a Joaquin Phoenix, es deudor directo de la obra de Moore. Una de sus lapidarias frases del personaje en la novela gráfica dice lo siguiente:

«Cuando estés agobiado por los recuerdos… hay una vía de escape, ¡la locura!». Toda una declaración de intenciones del autor. A este cómic siguieron sus obras maestras: Watchmen, V de Vendetta, La Liga de los Hombres Extraordinarios o From Hell, repleta, como veremos, de referencias ocultistas. Sería justo al cumplir cuarenta años, en 1993, cuando el ecléctico artista sufrió una crisis de identidad muy distinta a la que se achaca a esa cifra. A diferencia del resto de los recién estrenados «cuarentones», Moore afirma que tuvo una suerte de revelación y se autoproclamó mago, algo que llevaba largo tiempo gestándose en su mente y que, según él, era el paso lógico que debía tomar en su carrera artística. Aunque –señala– la magia es peligro-

sa y hay que ser muy consciente del terreno movedizo en el que te mueves; es fundamental conocer los antiguos Arcanos y a los verdaderos iniciados. CREANDO UNA REALIDAD APARTE Según cuenta el editor Servando Rocha en el prólogo de la magnífica edición del ensayo Ángeles Fósiles (editado con mimo por La Felguera Editores), en ese proceso Moore se sumergió en los pantanosos terrenos de la magia con todas las consecuencias, más allá de motivos literarios: «Su primer paso fue seguir a un determinado Dios. No eligió un dios cualquiera, sino a Glygeon –o Glykon–, una serpiente con cabeza semihumana de la que salen mechones largos y de la que se conserva una imagen, tallada en piedra, encontrada cerca de la costa del Mar Muerto (…) Glygeon sería su aliado, su guía. Al hacerlo, estaba creando su propio sistema de Magia». Esta serpiente fue al parecer divinizada por Alejandro de Abonutico, un personaje controvertido que pasaría a la historia de la infamia tras la acusación de Luciano de Samosata, que le dedicó un demoledor trabajo titulado Alejandro o el Falso Profeta, donde le tildaba de impostor y autor de falsos oráculos. ¿Querría Moore autodefinirse como «falso profeta» o acaso como «impostor»? Quién sabe… Abonutico fue sin duda un personaje singular. Nacido en el año 105, fundó el oráculo de Esculapio en su ciudad natal, en Abonutico, Paflagonia (Anatolia, Asia Menor), y más tarde

El personaje de Joker, que le ha valido el Oscar a Joaquin Phoenix, está basado en la obra de Alan Moore, un auténtico mago antisistema

MAGIA SEXUAL

En las grandes obras de Moore –desde Watchmen a V de Vendetta– hay un elemento sexual explícito o velado, pero siempre relevante si uno presta atención, pues funciona como guía para muchos de sus personajes. No hay que olvidar que la magia sexual fue fundamental en los ocultistas a los que el autor/mago venera, como el propio Crowley. Además, como para Crowley, para Moore el sexo es un camino de liberación y libertad, y lo concibe como igual de placentero para el hombre y la mujer; es más, sus historias son un canto a la libertad femenina que entronca con la noción antigua de la diosa, de la mujer como dadora de vida, que recogen diversas tradiciones antropológicas, un posicionamiento sin medias tintas del lado femenino en una sociedad patriarcal y machista que, como anarquista y «mago», detesta y pretende subvertir. En su trilogía lovecraftiana, conformada por The Courtyard, Neonomicon y Providence, Moore sistematiza los mitos de Cthulhu del maestro del horror incluyendo el sexo como un ingrediente principal conductor de la trama. También en el futuro distópico de V de Vendetta, el sexo es el que permite una vía de escape a la protagonista, la joven Evey Hammond, un medio o herramienta mediante el que V logra adoctrinarla. Esto aparece en la novela gráfica, no en su adaptación cinematográfica de 2006, donde la siempre intolerante censura condena este relevante elemento a su mínima expresión, eliminando gran parte de la fuerza –y el significado– de la historia original.

Aleister Crowley

APÓCRIFA

estableció un «gabinete de inteligencia» en Roma, se sumergió e instruyó en misterios como los eleusinos y celebró un matrimonio místico entre sí mismo y la Luna. No es de extrañar que llamara la atención de un iniciado como Moore. Desde el principio, el guionista parecía saber dónde querer encaminarse con su arte. El propio artista lo describe en ese ensayo con estas palabras: «Pensar en una idea cualquiera, si lo hacemos de forma íntegra, metódica e incansable, puede hacer que esa idea sea real. Como experiencia subjetiva, es suficiente para afirmar que efectivamente existe: existe para quien crea en ella. Las deidades carecen de forma física. Dios es una idea». PERFORMANCES Y MAGIA CEREMONIAL Sí, algo confuso, como lo son todos los tratados de magia ceremonial que sin duda ha devorado y que han influido en su ideario. Y es que el artista se ha declarado en varias ocasiones seguidor de la llamada Magia del Caos; y no se ha limitado simplemente a leer viejos tratados y sumergirse en las páginas de confusos grimorios. Lo ha llevado a la práctica… A aquella revelación que dijo experimentar seguirían toda una serie de acciones de corte mágico que La Felguera recogió en el magnífico ensayo El Libro de la Serpiente: los libros iluminados de Alan Moore, donde el autor reivindicaba a esa deidad escogida que lo vinculaba a los universos mágicos: una suerte de grimorio del siglo XXI, aunque tan inquietante como los medievales; más bien un libro iluminado que un manual para la conjuración espiritual. Un compendio hermético, una extraña compilación en

la que se recogen los escritos de toda una serie de actividades de corte místico que Moore realizó junto a varios amigos tanto o más singulares que él, y que se abre con El Gran Teatro Egipcio de las Maravillas de la Luna y la Serpiente –la primera de cinco partes–, una especie de recorrido místico por un gabinete terrible y maravilloso a través del tiempo y del espacio, del arte de la mística, con algo de espectáculo circense e ilusionista que resulta cuanto menos inquietante, por no decir perturbador. Bajo este sugerente epígrafe tuvieron lugar varias poderosas performances, en realidad auténticos actos de magia ceremonial y una exploración de los temas habituales en su prodigiosa obra sui géneris, como recuerda Javier Calvo al prologar El libro de la Serpiente: «El ocultismo y misterio, el poder de la palabra y el lenguaje, la psico-geografía, la memoria que aún se mantiene de forma latente y viva en el propio presente, el verdadero significado del Arte, la obra de William Blake o las historias sobre crímenes y personajes oscuros». En aquella serie de actividades mágicas tomarían partido distintos «entes multidisciplinares» –como el propio Moore los define–: su mujer, la activista y dibujante Melinda Gebbie, con la que ha dado forma a la novela gráfica Lost Girls, Tim Perkins y David Jr., entre otros. A este ceremonial le siguió el llamado Amnios Natal, cuyo solo título evoca un misticismo de ecos psicodélicos, lúcida introspección de la muerte al vientre de la madre, de la corrupción de la carne materna a la niñez. Con este nombre tuvo lugar la segunda acción llevada a cabo por los colegas ocultistas. Tuvo

Alan Moore junto a su amigo Neil Gaiman, un conocido autor de historietas inglés con el que ha colaborado en varios proyectos. En la otra página, algunas de las obras de nuestro protagonista, que supusieron un terremoto en el mundo de la novela gráfica.

El Libro de la Serpiente, de Alan Moore, es una suerte de grimorio del siglo XXI, aunque tan inquietante como los medievales; en definitiva, es un libro iluminado 50

lugar el 18 de noviembre de 1995 en la localidad de Newcastle en un enorme juzgado victoriano. Al parecer, el resultado se basó en los recuerdos de infancia de los participantes, principalmente los de Moore, pues ese día era su cumpleaños y hacía apenas unos meses que había fallecido su madre. LOS ORÍGENES DEL CONOCIMIENTO A lo largo de cinco breves capítulos, el guionista se refiere a ese «amnios natal», presente en la placenta, como un mapa de la humanidad que históricamente ha sido tomado como elemento de buena suerte, realizando un análisis de las conexiones entre lenguaje, identidad y la percepción del mundo del hombre, en un viaje de ida y vuelta de la infancia a la edad adulta y viceversa, e incluso antes de nacer, en busca de un estado de conciencia previo al lenguaje, una búsqueda del origen. Aquella vuelta a los primeros tiempos podía considerarse un regreso a nuestros «orígenes chamánicos», en los que la magia y el contacto con otros mundos se

APÓCRIFA

expresaba a través de máscaras, mímicas y símbolos escritos en las paredes por nuestros ancestros, pictogramas que derivarían en el lenguaje escrito y que, según Moore, es de donde viene a su vez la conciencia. Escribe el autor: «No cuesta nada imaginar que la música, la performance, la pintura, el canto, la danza, la poesía y la pantomima vienen todos del repertorio de trucos mágicos que empleaba el chamán para transformar las mentes». Y la razón, según él, es que la magia y la escritura, en inglés, comparten la misma raíz: el término anglosajón spell, que significa «hacer un hechizo», pero también «escribir» y «deletrear»: «Como si la magia y el arte hubieran sido una vez una misma cosa» que más tarde se habrían separado durante cientos o miles de años. La «misión», por tanto, de Moore y de muchos otros antes que él, consistiría en volver a juntar ambos conceptos en una nueva unidad. Así, se autodefine casi como una suerte de Elegido, aunque sin pretensiones mesiánicas, en el sentido de los relatos iniciáticos. Y es que Moore no es ni mucho menos alguien que

defienda la religión, al menos las religiones monoteístas al uso. El genio del cómic escribe en Ángeles Fósiles: «La literatura está tan intrínsecamente relacionada con la sustancia misma de la magia que en la práctica ambas se pueden considerar la misma cosa: conjuros y conjugaciones, ensalmos bárdicos, grimorios y gramáticas, magia en el sentido de la ‘enfermedad del lenguaje’, que es como la describió sagazmente Aleister Crowley. Odín, Thoth y Hermes, dioses de la magia y dioses escribas. La terminología de la magia, su simbolismo, sus conjuros y evocaciones, son casi idénticos a los de la poesía. En el principio estaba la Palabra. La magia es casi por completo un constructo lingüístico». Aquel acto sui géneris de magia ceremonial que tomó el nombre de Amnios natal no fue ni mucho menos artificioso, sino profundo: el ritual fue grabado en CD, y cuando Eddie Campbell, con quien acababa de terminar From Hell tras siete largos años de trabajo, lo escuchó, quedó tan impresionado que quiso plasmar aquellas ideas al papel, y el resultado fue el fascinante 51

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libro ilustrado que se publicó en 1999. Asimismo, el material le serviría a nuestro protagonista de inspiración para publicar su primera novela, La voz del fuego, a la que ha seguido otra como la monumental Jerusalén –contiene un millón de palabras–, título que hace alusión a su admirado Blake. EL NUEVO ORDEN MUNDIAL En tercer lugar tuvo lugar el conocido como El Ritual de Highbury: una sesión de espiritismo beatnik, magia ceremonial que en palabras del propio Moore consiste en «una serie de imágenes de gran fuerza, como el esqueleto de un caballo galopando bajo la tierra». Entre los organizadores de aquellos «rituales subterráneos» se encontraba un colega del contestatario grupo londinense de pop electrónico The KLF, quienes fueron responsables de una de las mayores performances de los 90 cuando quemaron nada menos que un millón de libras en un acto de ecos satánicos –los miembros iban ataviados con túnicas blancas y símbolos de los Illuminati– en la isla escocesa de Jura, un ceremonial contestatario y punk para la sociedad capitalista que sin duda impresionó a Moore. Un libro que influyó profundamente en los miembros de The KLF, que llegó a ser calificada como la banda más chiflada de los noventa, fue la Trilogía ¡Iluminatus! (The Illuminatus Trilogy), escrito por Robert Anton Wilson y Robert Shea y publicado originalmente en 1975; una rareza, una sátira postmoderna influida por la ciencia ficción de corte pulp y

From Hell (Desde el Infierno) es una de las obras más aclamadas de Alan Moore, título que toma prestado de una carta anónima llegada a la prensa, a la vez que se estaban cometiendo los crímenes atribuidos a Jack El Destripador.

las teorías de la conspiración que en tiempos de pandemia y fake news, casi medio siglo después, gozan de un impulso renovado. En sus páginas se combina una delirante mezcla de drogas psicotrópicas, sexo ceremonial y magia ritual, donde se confunden hechos religiosos y meros rumores en torno a la secta de los Illuminati, reimpulsada por los conspiracionistas tras los éxitos de El Código Da Vinci, El Enigma Sagrado o Ángeles y Demonios, a comienzos del nuevo milenio, así como el discordianismo, la numerología y la contracultura, que planea en toda la obra de Alan Moore. Sociedades secretas, magnicidios (los de JFK, su hermano Robert Kennedy o el de Martin Luther King, todos ellos rodeados de sombras y que marcaron a la combativa generación de los sesenta) y tesoros perdidos perfilan una trama que hoy, cuando parece orquestarse ese reiterado Nuevo Orden Mundial a golpe de tecnología, poderes geopolíticos en la sombra, hacktivismo, drones-espía y pandemias «diseñadas», goza de mayor actualidad que nunca. Robert Anton Wislow falleció el 11 de enero de 2008; dos meses después, el 28 de marzo, tuvo lugar en el Queen Elizabeth Hall de Londres un acto de homenaje en el que participaron sus amigos y admiradores. Entre ellos no faltó un barbudo Moore,

APÓCRIFA

La última actuación del grupo ocultista fue bautizada como Pasaje del Ángel, y estuvo dedicada a la figura del visionario William Blake ataviado con una chaqueta beige (y no con su habitual atuendo negro), que leyó una emotiva dedicatoria cargada de ecos ocultistas y mágicos, un mensaje de un iniciado a otro iniciado. Y aunque muchos de los «conspiracionistas» que forjaron el ciclo Illuminati son sus colegas, lo cierto es que Moore tiene una opinión muy particular sobre este asunto, no precisamente crédula: «Los teóricos de la conspiración creen en ella porque es más reconfortante. La verdad es más aterradora, nadie tiene el control». Ahora, en plena pandemia, sus palabras adquieren un tinte todavía más siniestro, casi profético, aunque nada moralista. Y es que Moore no se casa con nada ni con nadie, de ahí que junto a una legión de seguidores, tenga otra de detractores. Sus frases muchas veces son lapidarias, y no dejan a nadie indiferente. Sobre el público afirma: «La misión del artista no es dar a la audiencia lo que quiere, porque ya no sería la audiencia, sería el artista». Por eso sus historias no están hechas

para ser cómodas al lector/espectador, precisamente uno de sus mayores logros y claves de su éxito mundial. EL RITUAL DE HIGHBURY Volviendo al Ritual de Highbury, en aquella performance mágica se encontraba también la bailarina Paule van Wijngaarden. Moore se centró en investigar las implicaciones y la memoria del territorio donde acontecía el evento en el pasado y presente de la zona: el estadio de fútbol del Arsenal, el metro de Londres, la vida del poeta romántico Samuel Taylor Coleridge y también los crímenes ocurridos en el lugar, de los que el mago, tras su trabajo para From Hell, estaba muy documentado. También mencionaba al empresario contracultural Joe Meek, a Phil Spector, a los hermanos Chang y Eng que dieron lugar al término «siamés», al mago Aleister Crowley –una referencia continua– y al escritor Oscar Wilde, que no por casualidad aparecen brevemente en From Hell.

DUQUE DE CLARENCE

El hijo mayor de Alberto Eduardo, príncipe de Gales, es considerado por algunos el responsable de los asesinatos de prostitutas en Whitechapel.

En el siguiente ceremonial, Serpientes y Escaleras: una distracción para tardes lluviosas, el mago Moore (el sacerdote) fue acompañado por un grupo de acólitos más grande de lo habitual y aún más parafernalia, incluido un tragafuegos. Tuvo lugar el 10 de abril de 1999 en Conway Hall, esquina con Red Lion Square, en Holborn (Londres), y fue en honor de la Orden Hermética de la Golden Dawn, la misma a la que había pertenecido y revolucionó el mismísimo Crowley. Aquella performance, en palabras del autor, exploraba las conexiones locales con la magia, centrándose en el enigmático militar y político antimonárquico Oliver Cromwell –responsable del asesinato del rey Carlos I de Inglaterra–, en la artista y poeta Elizabeth Siddal, célebre por sus posados para los prerrafaelistas –fue la principal musa de Dante Gabriel Rossetti– y en las visiones del místico escritor galés Arthur Machen, destacado autor de literatura sobrenatural y terror fantástico. NOTAS DESDE EL INFIERNO La última actuación hasta el momento de este colectivo ocultista –más un grupo teatral underground y contestatario que una hermandad mística– se tituló Pasaje de Ángel y tuvo lugar el 2 de febrero de 2001, hace casi dos décadas, en un centro cultural londinense, y estuvo dedicada por completo al visionario William Blake, uno de los guías espirituales de Moore. Como le gustaba hacer a grandes ocultistas para ocultar su verdadera identidad –usando a su vez el nombre como una especie de recipiente mágico–, Moore utilizó diversos pseudónimos que pocos vinculan a su arte: Curt Vile, Translucia Baboou o The Original Writer, como se explica en el magnífico documental de 2003 The Mindscape of Alan Moore. El pseudónimo con el que firmó sus primeros trabajos era Jill de Ray, un juego de palabras que adopta el sonido del nombre de Gilles de Rais, un noble medieval del siglo XV que llegó a luchar 53

APÓCRIFA

mano a mano con Juana de Arco al final de la Guerra de los Cien Años y fue nombrado nada menos que Mariscal de Francia. Si la primera fue quemada en la hoguera acusada de bruja, la suerte de De Rais no fue mucho mejor, aunque por una causa muy diferente a las revelaciones de la «santa». Gilles de Rais fue uno de los mayores asesinos en serie de la historia: además de violar y descuartizar a centenares de jóvenes, realizaba rituales de corte satánico con los cuerpos y misas negras, lo que no impedía que el aristócrata, temeroso de Dios en tiempos de gran religiosidad, se arrepintiera y se entregase, marcado por crisis histéricas, a una violenta penitencia. Y es que el lado más oscuro del hombre siempre ha atraído a nuestro protagonista. Una de sus obras maestras está precisamente marcada por el crimen, la brutalidad y la deshumanización: Desde el infierno, una novela gráfica de trazo sucio –obra del citado historietista Eddie Campbell– no apta para estómagos delicados. Su título original en inglés, From Hell, Moore lo tomó prestado de una carta anónima que fue enviada a la prensa a la vez que se cometían los crímenes de Jack el Destripador en la barriada marginal londinense de Whitechapel en el aciago año de 1888. Siempre se especuló que

la misiva había sido escrita por el propio asesino, cuya identidad continúa sin ser revelada con claridad, generando múltiples teorías en su tiempo hasta el día de hoy. Al parecer, la idea de entrar en el elitista club de los iniciados obsesionaba a Moore desde que dio forma a la primera parte de From Hell a finales de la convulsa década de los 80. El artista se decanta en su relato por la llamada teoría de la conspiración monárquico-masónica, según la cual la propia Corona británica, ceñida entonces por la reina Victoria, estaba directamente relacionada con los brutales crímenes de las prostitutas. Teoría conspirativa que esgrimió por primera vez el escritor británico Steven Knight en 1976 en su libro Jack the Ripper: the final solution. En el prólogo de El libro de la Serpiente, en su edición en castellano, se describe el proceso gracias al cual el artista pudo dar lugar a ese fascinante proceso mental y narrativo que culminó en From Hell: Moore recorrió el mapa secreto de Whitechapel –donde tuvieron lugar los crímenes de Jack El Destripador– con Iain Sinclair, un escritor y experto psicogeógrafo, quien recordaría cómo fueron aquellos paseos con el guionista que evocaría más tarde en el cómic: «Se quedaba pensativo frente a

OCULTISTA Y ANARQUISTA

«La humanidad, encerrada en la penitencia que es este mundo material que llevamos siglos construyéndonos, tal vez no haya necesitado nunca tanto como hoy esa llave que es la magia», escribe convencido Alan Moore.

Con respecto a su ideología, Alan Moore se ha declarado en distintas entrevistas como anarquista, un posicionamiento poco habitual pero que casa bien con su actitud underground. No obstante, el pasado año, y tras décadas como abanderado de un anarquismo que han abrazado por ejemplo los hacktivistas de Anonymous –cuya icónica máscara, del rebelde Guy Fawkes, hizo célebre precisamente nuestro protagonista a través de V de Vendetta, de nuevo cual visionario de lo que vendría años después–, Moore decidió votar por primera vez en 40 años de abstención. Ahí es nada. Y lo hizo en un momento tan delicado para Inglaterra como el Brexit. Animó a su legión de seguidores a votar a Jeremy Corbyn frente al conservador Boris Johson. Nacido en el seno de una familia proletaria, sus miembros han votado siempre a los laboristas –digamos que la oveja negra era el guionista–, y él decidió hacer lo propio en un momento tan delicado. Según The Guardian, Moore publicó su declaración vía Twitter, y en ella consideraba que los «parásitos de derecha» son «rapaces y burlones», apuntando además que «algunos líderes son tan increíblemente malévolos y catastróficos que deben oponerse a ellos enérgicamente por cualquier medio disponible». Casi como villanos de un cómic. Teniendo en cuenta el resultado, la amplia victoria del partido conservador, parece que su llamamiento a las urnas no tuvo demasiado éxito.

APÓCRIFA

«El mundo parece estar prácticamente implorando que lo numinoso venga a rescatarlo de esa cultura material que ya lo ha devorado entero» un edificio o una calle mientras yo le contaba su historia oculta. A veces me pedía que esperase, y entonces sacaba una gran caja de marihuana. Cuando ya lo tenía liado, me decía tranquilamente: ‘Ya puedes continuar’». Para hacer la historia más atractiva y dotarla de mayor misticismo, Moore convirtió en protagonista de la novela gráfica al agente –real– Frederick George Abberline, inspector jefe de la Policía Metropolitana de Londres y uno de los principales investigadores de los crímenes, pero convirtiéndolo en una suerte de detective psíquico que experimenta visiones de los espeluznantes asesinatos de 1888. LA MAGIA SALVARÁ AL MUNDO La lista de posibles sospechosos de ser Jack el Destripador es tan extensa como enrevesada, en la que se incluye, incluso, al mismísimo George Abberline. Sin embargo, a Moore no le interesaba tanto quién o quiénes eran los culpables como abordar también aquellas «áreas extrañas» que generalmente no son incluidas cuando se estudia un homicidio: no le preocupaba el sujeto que llevó a cabo la acción, sino las razones que conducen a alguien a cometer asesinatos tan terribles y sangrientos, sobre cuya verdadera identidad ni siquiera hoy hay consenso. El ensayo de Moore, Ángeles Fósiles, concluye con una ferviente defensa de la magia, «un fogonazo» para iluminar tiempos oscuros como los que vivimos. Aunque sus reflexiones revisten una gran complejidad, Moore define su pasión en una frase sencilla y contundente: «La ma-

gia es política, social y cultural. La magia es básicamente todo». El artista/mago remata sus páginas ofreciendo una reflexión sobre el sentido político del ocultismo en pleno siglo XXI, una era de individualismo y materialismo feroces: «La humanidad, encerrada en la penitencia que es este mundo material que llevamos siglos construyéndonos, tal vez no haya necesitado nunca tanto como hoy esa llave que es la magia, ese pastel con una lima dentro, ese perdón que manda el gobernador en el último minuto. Con sus religiones chifladas y sus fundamentalismos pasmosamente dementes, con sus realezas de opereta y sus demagogos más despreocupadamente desvergonzados a la hora de perseguir sus viles ambiciones (…), jamás desde que alcanza el recuerdo, la sociedad actual, tanto la de Oriente como la de Occidente, parece carecer de centro moral o espiritual, parece que no se molesta siquiera en fingir ligeramente que lo tiene (…) El mundo parece estar prácticamente implorando que lo numinoso venga a rescatarlo de esta cultura material enloquecida que ya lo ha devorado entero». En definitiva, para Moore el arte es un «acto mágico», una forma de entrar en sintonía con nuestro verdadero ser y a su vez de orden para con el Universo. Así, todos los artistas son chamanes que transmiten la SABIDURÍA con mayúsculas. La cultura como la última y más importante conexión con nuestra esencia, y la única cosa «mágica» capaz de salvarnos de la autodestrucción. 55

UN VIAJE A BOLIVIA EN BUSCA DE UNAS TEMIBLES CRIATURAS CHUPADORAS DE SANGRE

LOS VAMPIROS ASESINOS DE LOS ANDES EN LA PARTE BOLIVIANA DE LOS ANDES SE LES CONOCE COMO ABCHANCHUS, CRIATURAS QUE SE DEDICAN A MATAR A LOS HABITANTES DEL LUGAR PARA ABSORBERLES LA SANGRE. EL REPORTERO JUAN ANTONIO SANZ HA VIAJADO A ESTA ZONA DEL MUNDO PARA INVESTIGAR DICHO ASUNTO, QUE RECOPILA EN SU NUEVO LIBRO, TITULADO VAMPIROS, PRÍNCIPES DEL ABISMO (ALMUZARA, 2020). TEXTO: JUAN ANTONIO SANZ

L

a señora Julia tomó un poco más del charque y la quínoa que le habíamos ofrecido. Le faltaban algunos dientes, pero no fue problema alguno para mascar con fruición la carne mechada, un tanto más seca por el camino largo que habíamos recorrido hasta esa aldea perdida en un escarpado rincón de los Andes. Acompañábamos la magra cena con té y charla, mucha charla. El poblacho de Takesi, una docenas de casas pequeñas con algunos techos de paja, está encajo- nado en un estrecho valle, con altos y abruptos farallones a los lados. Íbamos a pasar la noche en un chamizo de ladrillos cubiertos por una capa de cemento. La puerta estaba destrozada y hacía frío, mucho frío en ese junio austral y a casi 3.800 metros de altura, pero estaba limpio.

Allí, Gabriel y yo tendimos nuestros sacos de dormir y sacamos nuestras pequeñas provisiones para cenar. Doña Julia cobraba diez pesos (poquito más de un euro) por pasar la noche en el cobertizo. Cada cierto tiempo, esa titularidad para acoger a los peregrinos del Camino del Inca pasaba a otro vecino de Takesi. Siempre había un loco o un grupo de locos que atravesaba a pie la cordillera hasta los 4.500 metros de altura de Mina San Francisco y comenzaba la bajada hasta los desfiladeros de ceja de selva de los Yungas, muy cerca de la carretera más peligrosa del planeta. «Saben, acá siempre hubo viajeros, incluso en los tiempos en que había mucho miedo para pasar por el valle. Mucho miedo. Un terror más viejo que las montañas», decía la señora Julia, que a sus sesenta años, aunque apa-

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Vista del lago Titicaca con los Andes al fondo. En este mágico enclave de América, el autor de este reportaje ha recopilado historias sobre apariciones de entidades sobrenaturales que matan a los lugareños absorbiéndoles la sangre. Abajo, pescadora de la isla de Pariti.

rentara setenta y su piel fuera de cuero repujado, tenía muy buena memoria del pasado y muy poca esperanza para el presente. «NO ERAN HOMBRES NI FANTASMAS» «Esas montañas estaban llenas de demonios y bajaban cuando se acercaban las caravanas con destino a los Yungas. Siempre desaparecía una persona, pero eso lo daban ya por cierto y hecho, como algo que no podía evitarse. Eran abchanchus y se llevaban a la gente para sacarles la grasita y la sangre. No eran hombres ni eran fantasmas. Eran abchanchus feos y paseaban todo el altiplano desde sus guaridas en estas montañas y otras. Ya verán uno de esos valles estrechitos y llenos de cuevas. Allá andaban viviendo. Y en las encrucijadas esperaban a los caminantes y les sacaban la sangre y a veces se los comían también. Eran tiempos de miedo. Eso contaba mi abuelita».

La señora Julia nos había preguntado de dónde veníamos. Le dijimos que de La Paz, donde vivíamos Gabriel Barceló y yo en ese año de 2014. Ambos trabajábamos por entonces para los españoles, él en el Centro Cultural de España y yo con diversas consultorías para la cooperación. «Los abchanchus siempre estuvieron en las montañas y el altiplano, con los españoles, con los incas y antes», nos contó la buena señora. «¿Y cómo eran los abchanchus?», le pregunté. «Calvos, muy gordos y pálidos. Bueno, eso es lo que se decía. Solo se decía eso. Pero siempre tenían hambre», terminó la señora Julia, mientras comía un poco más de charque. El señor Lucano era mayor que la señora Julia y tenía más memoria sobre los caminantes chupadores de sangre. Vivía en Pampa Belén, un pequeño pueblito del municipio de Achacachi, territorio de los irredentos ponchos rojos, como se deno-

«Los abchanchus se aparecían en las veredas de los caminos y, cuando el viajero menos se lo esperaba, le cortaban el cuello»

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mina por su vestimenta a estos pueblos aymaras del norte de Bolivia, al este del lago Titicaca y en pleno altiplano. Los Andes se alzaban a varios kilómetros hacia el este y el cielo era un auténtico tapiz andino de tonos azules sobre verde y siena en esa mañana de fines de noviembre de 2015. Yo formaba parte de una delegación de la cooperación española que asistía a la inauguración del nuevo sistema de agua potable y saneamiento básico para esa comunidad aymara. Ya habíamos participado en la ceremonia, junto a las autoridades municipales, los mallkus, los yatiris y la totalidad de los habitantes del pueblo, y nos disponíamos a presenciar los festejos, con danzas y canciones, con los que los parroquianos de Pampa Belén nos agasajaban antes del tradicional banquete a base de patatas cocidas, pollo asado, huevos cocidos, arroz y otras viandas. Me fijé en el señor Lucano desde un primer momento. Estaba cerca de un tipo que podría ser un yatiri, un sabio curandero aymara, y no lejos de las autoridades del lugar. Era posiblemente el

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SAQUEADORES DE ALMAS

más viejo de los presentes. Parecía tener cataratas o glaucoma en los ojos, casi blancos y sin apenas visión seguramente, pero me llamó la atención la vivacidad con la que escuchaba todo lo que allí se contaba y decía. Efectivamente tenía 91 años de edad, aunque conservaba cierta gallardía en su figura, ataviado con una chaqueta de paño gastado y un sombrero borsalino, amén de un bastón en el que apoyaba las dos manos. CUERPOS SIN UNA GOTA DE SANGRE Me acerqué a él y le pregunté: «Tío, dígame, ¿se conocen aquí en Pampa Belén las historias sobre los abchanchus?». Me contestó lo siguiente: «Mi abuelo sí sabía de ellos y nos contaba a los papitos y a las niñas. Eran engañosos los abchanchus. Vestían bien, con paño caro y ropas de otros tiempos, de cuando los españoles, con sombrero y a veces capas. Eran gruesos. Más gruesos que los ricos de El Alto hoy día. Y siempre sonreían. Eran falsos, pero parecían agradables. Menos cuando sonreían mucho y se les veían los dientes. Esos

dientes. Eso lo decía mi abuelo. Los podían encontrar en las veredas de los caminos. Daban lástima, pero eran como arañas. La lástima era su telaraña. Y cuando menos se lo esperaba el amable viajero, ris, ras, le cortaba el cuello el viejo malvado y bebía la sangre. Toda la sangre. Así se encontraban los cuerpos en la primavera. Secos y fríos, sin sangre y sin ánima. Porque el abchanchu se llevaba también el ánima a su cueva en las montañas. Unas cuevas muy profundas, por eso se le llama también el tío de la mina». «Y dígame, señor Lucano, ¿los abchanchus están vivos, son muertos retornados?». Mi interlocutor no dudó: «Claro que están vivos, ¿no ve que comen de las carnes de los caminantes? Pero están vivos de otra forma. Son los yatiris los que saben de ellos, porque hacen la magia y aparecen los abchanchu. Cuando los españoles había más, porque había muchos brujos entre los españoles que venían a las montañas y hacían sus hechicerías en las cercanías del lago. Tiwanaku (Tiahuanaco) es un lugar podero-

Algunos antropólogos han identificado al antawalla con un murciélago de gran tamaño o quizá con una deidad maligna que recuerda al camazotz de los mayas, al que cita el Popol Vuh y que es el guardián de Xibalba, el inframundo. Esta idea encajaría con la teoría de que Pariti era para algunas culturas preincaicas la isla del Más Allá, una especie de Avalon andino que ya no se encuentra en nuestra esfera terrenal sino en el otro mundo. Y ahí están las creencias de los no tan lejanos mapuches, de Chile, quienes creen en una criatura vampírica alada llamada trelke-wekufe, el cuero, otro vampiro andino que está además asociado a la magia negra. Como los vampiros de algunas zonas de Europa, los wekufes están desprovistos de alma y fueron identificados por los sacerdotes jesuitas de tiempos de la Colonia española con seres al servicio del Diablo. Y otra coincidencia de los wekufes con los antawallas: ambos seres pueden ser dominados por los calcus o, en el caso de la criatura boliviana, por los yatiris, es decir, los chamanes y curanderos del altiplano. Estos sacerdotes andinos pueden hacer invocaciones a los apus (espíritus) de las montañas para conseguir su favor y dominar a criaturas inferiores, no tan fuertes, pero con un gran poder sobre los humanos, al menos a la hora de provocarles un terror intensísimo. Y una coincidencia muy interesante con los vampiros folclóricos del este de Europa. Los wekufe, al igual que los antawallas, pueden apoderarse del alma de los muertos, el pillú, en el periodo de transición en el que el espíritu no se ha transformado y abandonado el mundo terrenal.

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«Corría yo a refugiarme de la tormenta hacia la aldea, cuando muy cerca de aquí me tropecé con un antawalla que me mordió», nos dijo enseñándonos una cicatriz en su pierna so y sus piedras lo son aún. Por eso venían los brujos y yatiris españoles. Gente mala eran ellos». La vieja tradición mitológica andina sitúa a los abchanchus o anchanchus en grutas y caminos perdidos de la montaña. Los muestra gordos y rebosantes de la sangre de sus presas. De la sangre y la grasa, por eso a veces se les confunde con los pishtacos de los quechuas, especialmente del lado peruano del Titicaca, los cortadores de carne humana y extractores de la grasa de sus víctimas. Los pishtacos son también blancos de piel, pero no tan gruesos como los abchanchus. Prefieren que sus víctimas sean mujeres para abusar de ellas antes de asesinarlas y después recogen la grasa para venderla. No parecen seres sobrenaturales como pudieran serlo los abchanchus, pero son igualmente temibles y su memoria ha perdurado hasta nuestros días en las zonas de Puno y Junin, por ejemplo. «Los abchanchus ya desaparecie60

ron de Achacachi, pero sus historias siguen vivas, aquí y al sur de La Paz. Ya no se las contamos a los niños, salvo que sean muy traviesos y haya que meterles el miedo en el cuerpo. Aunque es mucho miedo, mucho, el de los abchanchus», aseveró el señor Lucano. EL VAMPIRO DE LAS TORMENTAS En marzo de 2014 viajé por el sur del lago Titicaca, en la orilla boliviana, y acabé en una isla despistada de ese mar interior que baña Perú y Bolivia y que constituye uno de los mayores crisoles de leyendas y mitos de Sudamérica. Viajaba con mi buen amigo Alex Ayala, periodista vasco y gran conocedor de un país, Bolivia, del que había hecho su hogar. Fue en Pariti donde escuché hablar por primera vez del antawalla, el vampiro de las tormentas del Titicaca, una entidad mitológica y extraña que inmediatamente me recordó al kitsune

Sobre estas líneas, Gerardo Limachi, uno de los escasos habitantes de la isla Pariti, quien acompañó al autor en su viaje por la zona. A la derecha, Juan Antonio Sanz junto a unas ruinas de Pariti.

de Japón y a aquel gato también nipón, el bakeneko, devorador de personas y con cualidades nigromantes que le permiten controlar cadáveres humanos. El antawalla solo aparece con las tormentas y su cola, como la del kitsune, se agita con relámpagos y rayos. Esa es una de las visiones de este ser sobrenatural. La otra es más terrible, porque no le concede tales poderes mágicos y convierte a esta criatura en un reviviente como otros de la madre Europa; tal visión dibuja a esta entidad con el aspecto de un hombre hirsuto y desnudo que porta mechas encendidas para guiarse por los marjales que habita, siempre en aguas someras que nunca fluyen, como los strigoi de Rumanía o los kappa de Japón. La esencia se repite siempre, desde un extremo a otro del planeta. La esencia está en la sangre y en la habilidad para robársela a otros.

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A la isla de Pariti solo se puede llegar en chalupa a remo, navegando por un mar de juncos de totora que forman a su vez pequeñas ínsulas en un laberinto extraño e inquietante de aguas calmas. En la orilla de Quewaya, que baja al barrizal del lago, nos recogió Don Armando en su barca, de tamaño considerable y manejada por él mismo. Además de alguno de los habitantes de Pariti asentados ahora en la Paz, viajábamos Alex y yo, y el licenciado Donato Corani, ambientalista y experto en la contaminación del Titicaca. Donato había trabajado para la Alcaldía paceña y otras instituciones, y venía denunciando desde hacía muchos años la contaminación que producían en el lago los ríos procedentes de El Alto, la población surgida en las alturas de La Paz de una manera descontrolada y que ahora vertía toda su basura en esos cauces que morían, nunca mejor dicho,

en el Titicaca. Donato era un tipo de unos cincuenta años con formación científica y muy centrado, de ahí que me dejara de piedra al ser él quien me contara su experiencia con un antawalla allí mismo, en Pariti, años atrás. LA ISLA-SANTUARIO Tras un ágape a base de sopa de pescados del lago, esmirriados y sospechosamente brillantes, fuimos a dar un paseo con Donato, Armando Callizaya y Gerardo Limachi, otro de los pocos habitantes que aún quedaban en el pueblito. La plaza del pueblo no era tal, sino una explanada de hierba en la que, a ras de suelo y con trazos de hierba más suaves y regulares, se podían intuir las ruinas de un espléndido templo tiahuanacota o tal vez de una civilización anterior que debió antaño alzarse ahí, mucho antes de que llegaran los incas. Pariti es una isla santuario y desde las orillas

hoy peruanas llegaban barcas de totora con ofrendas para los dioses que vivían aquí. También desde Bolivia, cuya costa cercana está llena de chullpas o torres ceremoniales, no de adobe como las que se ven por buena parte del norte del país y que aún contienen los huesos de las decenas de personas allí abandonados, sino de grandes bloques de piedra. En varias de ellas se encontraron momias en el pasado y su origen es atribuido en algunas comunidades a los gigantes que vivieron en el sur del Titicaca, anteriores a Tiahuanaco, de esos tiempos en que el lago no era lago sino parte de un mar. ATACADO POR UN CHUPASANGRE Hay también en la ínsula dos cerros de una respetable elevación y desde donde se puede observar la multitud de islotes que siembran esta parte meridional del Titicaca. Fue al subir a uno de estos cerros cuando Donato contó su tropiezo con el antawalla. «Fue en una noche de tormenta. El antawalla aparece cuando hay rayos en el lago. Como si fuera una criatura eléctrica. Corría yo a refugiarme de la tormenta hacia la aldea cuando muy cerca de aquí tropecé y él me mordió». Sorprendido, le dije: «¿Cómo que te mordió?». Entonces Donato se levantó la pernera del pantalón y mostró una hermosa cicatriz, vieja señal de una herida profunda que, efectivamente, parecía el resultado de un mordisco de buena envergadura. «No es broma, yo tampoco lo entiendo, pero no fue ni un perro ni una llama loca. Tenía los ojos como el fuego y no era ni humano ni animal, ahí agazapado. Era el antawalla», afirmó el hombre. El antawalla es uno de los mitos más extraños de los Andes. Don Armando me contó esa noche que efectivamente es un ser malvado con cola de fuego, o al menos con algo que parece un apéndice ígneo. Lo peor no son los ataques, sino el mal que causa al ganado y a las personas que tienen la mala suerte de tropezarse con él, pues les provoca enferme61

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dades respiratorias que pueden llevarles a la muerte. También es posible que el inaudito ser entre por la noche en alguna casa y se apodere del espíritu de uno de sus habitantes. Las mujeres han de tener especial cuidado con el antawalla, sobre todo si acaban de dar a luz, pues tratará de arrebatarles el bebé, como si fuera una de esas criaturas de tiempos de los griegos y los romanos que robaban a los recién nacidos para beber su sangre. Todas las descripciones abundan en el mismo sentido. El antawalla tiene cara de gato o de zorro, a veces de búho, con los ojos rasgados y pómulos muy marcados. LADRONES DE LA ENERGÍA VITAL Las narraciones más fantásticas hablan de un fuerte relámpago de luz en el cielo cuando se manifiesta uno de estos seres. Las vacas mugen, las ovejas balan de terror y los perros se desgañitan ladrando aunque no se vea nada más después de ese fogonazo. También se dice del antawalla que tiene una luz entre los ojos, muy brillante, aunque se desconoce su naturaleza, pues tal ser jamás fue atrapado. Y eso que pueden verse sus huellas cuando escampa la tormenta e incluso sus deposiciones, manchadas de sangre, que indican el contenido principal de su dieta.

Otras leyendas sobre el antawalla, no solo bolivianas sino también del lado peruano del lago, donde se le conoce como wari, precisan que esta criatura puede penetrar, como si de un espíritu se tratara, en el cuerpo de otra persona, poseyéndola y llevándola a hacer cosas extrañas. La persona poseída por el antawalla sueña con gatos, como ocurre con los japoneses

que sobreviven a un ataque del bakeneko. A veces se relaciona al antawalla con el choquechinchay, una especie de dragón andino, y también con un ser de la mitología pucara, anterior a los incas, con cabeza y cuerpo de gato, pero con las patas de atrás de águila o cóndor. Tiene la lengua bífida para sorber mejor la sangre y lleva un cuchillo en una de sus manos.

EN BUSCA DE LOS PRÍNCIPES DEL ABISMO

El libro del que extractamos el presente reportaje, titulado Vampiros, príncipes del abismo (Almuzara, 2020), no es un tratado más sobre vampirismo escrito después de leer otros libros sobre el tema, sino la crónica de una búsqueda personal de varias décadas en torno a un fenómeno, un mito o una leyenda que ha acompañado al ser humano desde el principio de los tiempos. Un fenómeno plagado de mentiras y fábulas, pero también de inquietantes realidades. Una de las tesis más fascinantes de este volumen es que el vampirismo está íntimamente relacionado con la magia negra y con la búsqueda de la inmortalidad a cualquier precio. En este sentido, la sangre es la esencia fundamental que asegura esa inmortalidad y, por lo tanto, no solo debe contemplarse como un alimento de los «no-muertos», sino como la piedra filosofal de su transformación. Como buen periodista, el autor no habla de oídas, sino que se calza las botas de explorador para viajar a esos lugares del planeta donde todavía perviven las historias sobre vampiros y entidades sobrenaturales chupadoras de sangre, para hablar con los habitantes de esas zonas y con los protagonistas de esos encuentros con dichas criaturas.

CRÓNICA

Campesinas de Tahari (Bolivia). En la otra página, el autor junto a un anciano del pueblo Torca; el señor Lucano (con sombrero), conocedor de numerosas historias sobre las actividades vampíricas de los abchanchus; y Armando Callizaya, que aseguró ante Juan Antonio Sanz que los antawalla son seres malvados con colas de fuego.

Un fuerte relámpago de luz anuncia la aparición de los antawalla, que presentan un rostro de gato o zorro, o incluso de búho, con los ojos rasgados y los pómulos extremadamente marcados Al otro lado del cerro está la isla plana de Sicuya. Tuve la oportunidad de viajar a Sicuya en enero de 2016, para la inauguración de unas obras de agua de la Cooperación española y europea. Allí hablé con algunos de los habitantes de esa isla, plana como una almadia sobre el Titicaca. Al principio no quisieron comentar nada sobre el antawalla, pero finalmente pude sacarles algunas impresiones al cabo de un rato de insistencia y después de que se desviara su golosa atención hacia las bebidas gaseosas ofrecidas en el curso de la ceremonia de la inauguración. Según me contó Don Javier, un hombretón de unos cincuenta y pico años, el antawalla viene del lado de Pariti, isla que se alza

a apenas unos kilómetros hacia oriente como el lomo de una ballena. «A veces se enferma aquí la gente por el antawalla. Pero tenemos yatiris y doctorcitos. Ellos (los habitantes de Pariti) no», concluyó Don Javier, escupiendo tres veces a un lado y dejando claro que ya había dicho demasiado respecto a tan inquietante tema. Solo agregó que el que hubiera un antawalla en Pariti era debido a que en esa isla había «muchas cosas antiguas bajo tierra», y me contó de ciertos recintos subterráneos de los que se hablaba que existían en la península de las construcciones megalíticas por la que habíamos merodeado Alex y yo casi un par de años atrás. Investigando sobre los antawalla, acerca de los que no

hay mucha literatura escrita, encontré esta entrada del Journal de la Sociéte des Americanistes, de 1998, y que creo que puede ser interesante: «Los campesinos de las comunidades aymaras que se encuentran próximas al lago Titicaca, entre las poblaciones de Achacachi y Santiago de Wata (Huata), en la provincia de Omasuyos, Departamento de La Paz, recomiendan no caminar de noche solos por los cerros. Puede aparecer el antawalla con su candela en la cola y asustarnos, arrastrando con él muy lejos nuestro ajayu (el espíritu, la energía interior, el Ki japonés). En tales circunstancias hay que estar precavidos para escupir inmediatamente». 63

ENTREVISTA A JUAN ANTONIO SANZ, AUTOR DE VAMPIROS, PRÍNCIPES DEL ABISMO

«HE SEGUIDO LA PISTA DEL VAMPIRISMO POR TODO EL MUNDO DURANTE DÉCADAS» JUAN ANTONIO SANZ ACABA DE PUBLICAR VAMPIROS, PRÍNCIPES DEL ABISMO (ALMUZARA, 2020), EN DONDE NARRA SUS VIAJES Y DESCUBRIMIENTOS TRAS EL FENÓMENO DEL VAMPIRISMO POR TODO EL MUNDO: DESDE CHINA A BOLIVIA, PASANDO POR SIBERIA. EN LA SIGUIENTE ENTREVISTA DESVELA ALGUNAS DE SUS SORPRENDENTES AVENTURAS PARA LOS LECTORES DE AÑO/CERO. TEXTO: MIGUEL PEDRERO

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e dónde surge tu interés por el asunto del vampirismo? Supongo que la curiosidad, a veces excesiva, está detrás de este tipo de búsquedas. El misterio forma parte de nuestras vidas y, en algunas ocasiones, algunos enigmas remueven ciertas capas del subconsciente que impulsan ese afán incesante. Soy periodista de profesión, especializado en temas internacionales, y ello me ha llevado a residir en muchas y diferentes partes del planeta. Mi primer gran destino, en dos ocasiones y durante más de siete años, fue Rusia. Allí me volví a topar con ese mito que había formado parte de mi infancia y juventud, el vampirismo. Leí y escuché hablar sobre los upires y otras manifestaciones vampíricas en lugares tan distantes como Moscú, el oeste de Kazajistán o Ucrania. Empecé entonces a recopilar notas, al principio de una manera desordenada, aunque pronto empezaron a tomar cierta consistencia tras comprobar que ese mito, esa leyenda, aparecía en casi todos aquellos sitios a los que me desplazaba para trabajar o vivir. Cuando realicé la Ruta de la Seda y escuché hablar de los temibles jiangshi en China, supe que esa búsqueda duraría muchos años, con inmensas ramificaciones. Fue al vivir, mucho tiempo después, en Bolivia y al oír de boca de aldeanos del altiplano las historias sobre los misteriosos abchanchus o anchanchus, o sobre el extraño antawalla, cuando decidí que en

JUAN ANTONIO SANZ HA SIDO CORRESPONSAL DE LA AGENCIA EFE EN DIVERSOS PAÍSES, HA PARTICIPADO EN EXPLORACIONES, HA SIDO PROFESOR EN UNIVERSIDADES INTERNACIONALES Y ES EXPERTO EN SERVICIOS DE INTELIGENCIA.

algún momento tendría que escribir al respecto. Fue la corroboración personal de que las leyendas de vampiros pululan por todo el mundo. En Cuba, mi siguiente destino vital, empecé a reunir la información y notas que tenía, recogí algún que otro testimonio, y al retornar a España comenzó la forja de estas crónicas vampíricas. Este libro es quizá solo el principio escrito de esa «cacería». Supongo que en distintas partes del mundo te habrás encontrado con personas que aseguran haberse encontrado con un vampiro real. ¿Cuál de todas esas historias te ha sorprendido más? He escuchado numerosos relatos sobre supuestos entes vampíricos y nosferatus. Pero el caso más siniestro con el que me he encontrado no lo he reflejado en el libro, por lo extraño que es y mi imposibilidad para corroborarlo. Lo vivió una corresponsal estadounidense, conocida mía, en Rumanía. Ocurrió en un convento sito en la región de Tara Fagarasului, sur de Transilvania. Ella investigaba un oscuro crimen ocurrido en ese convento de monjas y, durante sus indagaciones, fue mordida por una de ellas, alguien que tenía ciertos trastornos mentales al parecer. Esa monja no solo le mordió, sino que, mientras sujetaba el brazo de la periodista con una fuerza inusitada, absorbió con fruición su sangre. Esta amiga me mostró la cicatriz de la herida que le había causado ese ataque. Herida que tardó mucho tiempo en sanar.

ENTREVISTA

¿Por qué crees que en la actualidad la figura del vampiro genera tal atracción en el público, y sigue siendo el protagonista de películas, series, novelas…? El mito del vampiro está anclado en la historia del ser humano desde el principio de los tiempos. Forma parte de nuestros temores más ancestrales y está ligado a la oscuridad, a la noche, al momento de la jornada en el que somos más vulnerables. El vampiro es el depredador por antonomasia, nuestro depredador, y no está directamente ligado a este plano de la existencia, según las distintas creencias. Deambula entre la vida y la muerte; no está vivo, pero a la vez es un no muerto. La cultura ha tenido a bien reflejar ese miedo hacia un ser preternatural que surge una y otra vez en los momentos de crisis de la humanidad. Cierto es que, con la aparición del cine, se empezó a atribuir al vampiro ciertas características que jamás poseyó a lo largo de la historia del folclore vampírico, como cierto atractivo físico y poderes de superhombre. Estos rasgos junto con su perdurabilidad –el vampiro es eterno, aunque no inmortal, pues puede ser aniquilado– han llevado a que mucha gente lo vea como una figura deseable. Y nada más lejos de la realidad folclórica y legendaria, en la que el vampiro es un ente maligno, diabólico incluso, en el que no cabe un ápice de amor. Quizá la representación más exacta del mito del vampiro en el cine sea, por eso, el Nosferatu de F. Murnau, de 1922, que guarda toda la esencia del Drácula concebido por Bram Stoker, después tergiversado por la inmensa mayoría de los cineastas, incluido Coppola. De todos los lugares que has visitado siguiendo la pista de los «no muertos», ¿dónde te has encontrado que esta tradición sigue más viva hoy en día? Sin duda, en el este y sureste de Europa, en concreto en Rumanía y Grecia. Allí, el strigoi o el vrykolakas son elementos 66

El mito del vampiro hunde sus raíces en la respuesta que el ser humano da al miedo a una criatura depredadora superior

inseparables de las leyendas. Y ambos ejemplos de entidades vampíricas conservan todos los rasgos malignos de esa estirpe demoníaca, con toda una parafernalia de rituales desplegados para la defensa ante estos seres y encaminados a su destrucción, desde la clásica estaca al ajo. La novela Drácula es, en este sentido, un auténtico tratado de vampirismo. Aunque Bram Stoker no estuvo jamás en Rumanía, sin embargo, bebió en determinadas fuentes primarias aportadas por viajeros en esa región, como los escritos de Emily Gerard o las historias que le relató a Stoker su amigo Arminius Vambery, un aventurero, pensador y espía húngaro que conocía muy bien la temática vampírica. Yo seguí la ruta marcada por Stoker por buena parte de Rumanía, en pos de los pasos de Jonathan Harker primero y después de Abraham Van Helsing y su equipo de cazavampiros. Llegué hasta las estribaciones montañosas del norte de los Cárpatos y el inquietante Paso del Borgo, donde, según el escritor irlandés, se alzaba el castillo del archivampiro. Es en los Cárpatos y al sur de éstos donde se puede todavía escuchar con recelo hablar de los espeluz-

ENTREVISTA

nantes strigoi y otras entidades asociadas al vampirismo. Pero no solo. En uno de los países más modernos y tecnológicos del mundo, Japón, simplemente hay que salirse de la senda de esa modernidad para reencontrarse con el rastro de lo mágico y lo tenebroso. Es uno de los lugares donde el aura siniestra de los seres vampíricos tiene más fuerza, especialmente según nos alejamos de las grandes ciudades. En pocas partes he visto ambientes tan sobrecogedores como el del cementerio de Okunoin, con cientos de miles de tumbas y criptas esparcidas por un inmenso bosque, y donde las leyendas sobre los jikininki devoradores de cadáveres o las doncellas vampíricas que se transforman en zorros son algo muy habitual y siniestro, recordado por los numerosos templos y criptas de las montañas niponas. Y qué les voy a decir del bosque de Aokigahara, al pie del monte Fuji, lugar funesto por excelencia. ¿Cuál piensas que es el auténtico origen del mito del vampiro? Es difícil decirlo. Ha habido leyendas sobre vampiros desde el principio de los tiempos. Desde

En la otra página, Juan Antonio Sanz en el monasterio de Snagov, en Rumanía, y en Altái, adonde viajó siguiendo la pista del «hombre de las nieves» siberiano. Allí pudo entrevistar a numerosos testigos de esta criatura.

la primera mujer, Lilith, la primera esposa de Adán, rebelde, temible y conocida como la madre de los primeros vampiros, según las tradiciones hebreas más antiguas, hasta la diosa egipcia Sekhmet, terrible en su venganza contra los hombres, cuya sangre deseaba con ansia demoníaca. En Europa la palabra vampiro no aparece hasta muchísimo más tarde en las publicaciones del siglo XVIII, pero el concepto es mucho más antiguo, desde las lamias y empusas griegas a las larvae romanas. Y esto solo en nuestro continente. En América hay referencias a criaturas vampíricas desde los bosques de Canadá a los glaciares de Patagonia, especialmente en la zona de los Andes. El mito del vampiro hunde sus raíces en la respuesta que el ser humano da al miedo a una criatura depredadora superior, que materializa una voluntad o alma demoníaca en un cuerpo terreno. El vampiro tiene varias características definitorias: es un ente maligno, se alimenta de la esencia humana, por ejemplo la sangre, para materializarse, y busca su perpetuación en el tiempo, la inmortalidad. De ahí la relación intrínseca que hay entre el vampirismo y la magia negra, la invocación de los muertos y la habitabilidad de éstos por parte de los entes upíricos. Si el vampiro no existiera, la mente humana habría creado otro ser semejante para habitar la noche, las tinieblas. Para sentirse vulnerable ante una criatura más terrible de origen preternatural. La superación de esa vulnerabilidad es el motor que ha llevado a avanzar al ser humano desde el principio de los tiempos. Además, el mito del vampiro es una explicación preternatural a ciertas enfermedades muy infecciosas cuyo origen y naturaleza se desconocían, algunas sospechosamente parecidas a la actual pandemia del Covid en sus demoledores efectos sobre el sistema respiratorio. Sin duda, si esta pandemia se hubiera producido en el siglo XVIII o XIX en Hungría, Rumanía o Serbia, habría

sido atribuida a una epidemia de vampiros. Eres un viajero y aventurero con múltiples intereses, como el mundo de los servicios de inteligencia o la búsqueda del yeti… De tu búsqueda del «hombre de las nieves» siberiano, ¿con qué conclusiones te quedas? ¿Has encontrado evidencias de su existencia o se trata más bien de un mito? He buscado al yeti, o criaturas similares, en un amplio espacio geográfico, desde los Andes hasta Siberia, pasando por la Amazonía. Pero fue precisamente en la cordillera de Altái, en el meridión siberiano, donde escuché los testimonios más fehacientes sobre la existencia de un homínido que pudiera equipararse con ese «hombre de las nieves». Allí oí hablar del almaz, con numerosos testimonios registrados desde principios del siglo XX, con el relato de encuentros de patrullas bolcheviques con estos seres y su fusilamiento, durante la Guerra Civil rusa, con historias muy detalladas de los tiempos de la Segunda Guerra Mundial y la aniquilación de grupos familiares enteros de estos seres por los soldados soviéticos. En su posada a orillas del río Chui, Galina Tuptiguina, una descendiente de chamanes, nos contó a Pablo Villarrubia, reportero de Cuarto Milenio, y a mí, historias fascinantes sobre estos seres asombrosos. Seguimos su rastro por las estribaciones del Altái y llegamos a una aldea donde un anciano de unos setenta años, el señor Karandashev, finalmente nos reconoció que veinte años atrás había contactado con uno de estos yetis de Siberia y que había huido despavorido ante su visión. En Altái nos refirieron que estos seres desaparecen siempre junto a formaciones rocosas de gran tamaño y que cada vez se les veía menos, pero que antaño eran tan fácilmente visibles como un oso o una manada de lobos. Algún día intentaré volver para conseguir más información, eso seguro. 67

ABDUCCIONES

LA RESPUESTA ESTÁ EN EL CHAMANISMO

TEXTO Y FOTOS: MANUEL CARBALLAL

UNA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA DADA A CONOCER EN ABRIL DE 2020 SOBRE LAS ENTIDADES SOBRENATURALES ASOCIADAS AL EFECTO DE CIERTAS SUSTANCIAS ENTEÓGENAS EN EL ORGANISMO HUMANO, SE UNE A OTRA REALIZADA SOBRE EL FENÓMENO DE LAS ABDUCCIONES EXTRATERRESTRES POR PARTE DE UN PSICÓLOGO Y UN PSIQUIATRA ARGENTINOS. LA CONCLUSIÓN QUE SE PUEDE EXTRAER DE AMBAS ES QUE ESOS SERES PUEDEN TENER UNA EXISTENCIA REAL EN OTRAS REGIONES DEL ESPACIO-TIEMPO…

E

n 1992 publiqué Secuestrados por los OVNIs, un estudio sobre 100 casos de abducción que, entre otras cosas, evidenciaba que solo en un 18% de los casos los testigos describían un comportamiento agresivo en los supuestos raptores. Por lo tanto, el concepto «abducción» no sería una definición correcta para los llamados encuentros cercanos del tipo 4 (ECT4). Esto es, incidentes OVNI en los que el testigo asegura haber penetrado en el interior del objeto volador –no necesariamente contra su voluntad–, e incluso haber viajado a otros mundos. Desde entonces, y especialmente a raíz de la publicación de los libros Intrusos y Comunión, de Bud Hopkins y Whitley Strieber respectivamente –que modificaron la imagen de las abducciones clásicas, incluyendo la figura de los «visitantes de dormitorio»–, tuve la oportunidad de investigar muchos ECT4. Algunos incluso como parte activa del caso mientras se estaba produciendo. En ocasiones pude recoger restos de pastos chamuscados y extrañas huellas sobre el terreno, exactamente en el lugar donde se

produjo la abducción. Sometidas estas evidencias a sofisticados y costosos exámenes científicos, no aportaron ninguna característica extraordinaria. Pude consultar a médicos, dermatólogos y otros especialistas sobre las heridas, marcas y eccemas localizados en los cuerpos de los testigos, e incluso seguir, desde primera línea, los casos de supuestos implantes rescatados del organismo de abducidos famosos, como Richard Price, cuyos análisis químicos también demostraron que tenían un origen orgánico. SECUESTRADOS POR «CARROS DE BRUJAS» Incluso tuve la impagable oportunidad, en varias ocasiones, de convivir con los abducidos y «patrullar» sus domicilios mientras recibían la visita de los extraterrestres. Y a pesar de que por la mañana descubrían nuevas marcas en sus cuerpos, puedo certificar que durante todo la noche ninguna criatura –humana o no– penetró en el domicilio familiar, porque yo estaba allí. Por lo tanto, no hablamos de un fenómeno físico tal y como lo concebimos, sin embargo…

La idea de que los seres humanos pueden ser raptados por seres no humanos y trasladados a otros mundos es universal. Y muy anterior a 1961, fecha en la que el caso protagonizado por el matrimonio formado por Barney y Betty Hill introdujo en el fenómeno OVNI lo que los antropólogos denominan el «mito del rapto». Pero ¿es solo un mito? En general, los académicos que estudian tradiciones como la Santa Compaña, las apariciones marianas o el fenómeno OVNI suelen eludir la posibilidad de que los relatos míticos puedan describir fenómenos objetivos, reales y contemporáneos. Sin embargo, quienes hemos tenido la oportunidad de encuestar a cientos o miles de testigos a lo largo de todo el mundo y en diferentes contextos culturales, llegamos a la conclusión de que resulta muy difícil explicar que un indígena americano, un nativo africano, un aborigen asiático y un ciudadano europeo utilicen exactamente las mismas palabras para relatar su experiencia de rapto por entidades no humanas. A pesar de que esas entidades son interpretadas dependiendo del folclore local.

HALLAZGOS CIENTÍFICOS OFRECEN UNA SORPRENDENTE EXPLICACIÓN

UFOLOGÍA

En África, por ejemplo, he tenido la oportunidad de recopilar numerosos incidentes OVNI protagonizados por testigos nativos, que ni siquiera consideraban la hipótesis extraterrestre, porque ese concepto no está incluido en su sistema de creencias. Encuestar a testigos que solo hablaban un dialecto swahili resultó muy complicado, no solo por la necesitad de traductores locales, sino porque términos como «platillo volante», «astronave» o «alienígena» no existían en su vocabulario habitual. Finalmente, al interrogar a los testigos sobre «luces en el cielo», me encontré con la tradición de los «carros de brujas», los vehículos en los que se desplazan por los cielos los espíritus de los antepasados… y las hechiceras. Nunca olvidaré el instante en que, en una remota aldea de Malawi, pregunté a mi interlocutor cómo eran los «carros de brujas». El testigo buscó algo en

la cocina y salió con una panera de mimbre con la típica forma del platillo volante… En el folclore animista africano, las brujas pueden desplazarse por el cielo en esos vehículos y secuestrar a otras personas. Y no hablo de un mito ancestral sino de una creencia contemporánea. En noviembre de 2012, Rosmary Kamanga, de 48 años, y Esnath Maodza, de 56 años, fueron arrestadas al ser descubiertas desnudas en el complejo Shackleton, en Chinhoyi, Zimbawe. Las dos sospechosas afirmaron que habían caído de un «carro de brujas». Sometidas a peritos psicólogos durante el juicio –presidido por el magistrado Chinhoyi Fanny Nyakudya–, la evaluación médica concluyó que eran mentalmente sanas, aunque al final fueron acusadas de «participar en las prácticas comúnmente asociadas con la brujería». Peor suerte tuvo Regina Simion, de 73 años,

BUDD HOPKINS

se convirtió en un personaje mundialmente conocido por aplicar la hipnosis en los casos de abducciones.

En 2012, dos mujeres de Zimbawe dijeron que habían sido secuestradas por un «carro de brujas», que luego las había dejado en tierra dentro de un complejo de viviendas

SIXTO PAZ

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en la granja Lucknow, también en Zimbabwe, que en 2017 apareció con los brazos y las piernas rotos, declarando que se había caído de una cesta voladora. Un carro de brujas con forma de panera discoidal. ¿Coincidencia? CHAMANISMO Y CONTACTO ET En las creencias asociadas a la brujería africana, los iniciados (brujos) puede viajar físicamente a los cielos, donde los espíritus de los antepasados les revelan secretos y misterios vetados al resto de los mortales. Allí se encuentran con criaturas sobrenaturales descritas con grandes ojos negros que todo lo ven, las cuales aparecen representadas en el arte rupestre y petroglifos de diferentes culturas a lo largo de toda la historia. ¿Casualidad? En su obra El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis, el gran erudito Mircea Eliade menciona tradiciones como la de los worjoballuk australianos, según la cual la iniciación del chamán u hombre-medicina culmina con una «abducción» en la que es

CARLOS CASTANEDA Y LOS OVNIS Manuel Carballal junto a un chamán africano y portada de su libro Secuestrados por los OVNIs. Abajo, habitante de una aldea de Malawi con una cesta de mimbre para mostrarle al autor la forma de los «carros de brujas» que sobrevuelan su poblado.

raptado por «un ser sobrenatural llamado Ngatje: este le abre el vientre y le incrusta en él los cristales de roca que contienen el poder mágico». Una idea idéntica a la de los modernos implantes extraterrestres en el contexto OVNI. ¿Simple sincronicidad? Según Eliade: «En la tradición urunta se menciona a los espíritus emisarios o Uruntanrina, pertenecientes a la era del sueño o Alchera, que se llevan al aspirante a chamán a una cueva o caverna muy profunda, donde los Uruntarina viven en una claridad continua (…) Durante el proceso le depositan en diferentes partes del cuerpo brillantes cristales de cuarzo. Luego es subido a los cielos, desde donde regresa como iniciado en la tradición de los antepasados». Imposible no ver la similitud entre los implantes de los cuarzos chamánicos e ideas como los «cristales de cesio» extraterrestres de la Misión Rama, el famoso grupo de contacto extraterrestre liderado por Sixto Paz Wells. La figura de la gran mantis o «maestro insecto» –símbolo de la

trasmutación–, de enormes ojos negros que todo lo ven, que aparece en las tomas de ayahuasca en las selvas amazónicas, recuerda poderosamente a la imagen más icónica de los extraterrestres secuestradores contemporáneos, popularizada por Whitley Strieber en la portada de su libro Comunión. ¿Simple azar? DIOSES DE OTROS MUNDOS Existen muchos estudios antropológicos sobre los relatos orales mapuches que describen viajes de vivos al mundo de los muertos y de muertos al mundo de los vivos. Incluso utilizando vehículos físicos, ya que se suponía que el fenómeno se manifestaba en el plano de la realidad ordinaria: «El término que aparece es wampo (canoa), pero también ataúd. Antiguamente los mapuches enterraban a sus muertos en una canoa, ya que pensaban que el país de los muertos se situaba al otro lado de las aguas». En el folclore de medio mundo se recogen tradiciones y leyendas sobre criaturas de

Es imposible hablar de chamanismo sin mencionar la obra de Carlos Castaneda. Durante los cinco años que dediqué a investigar su vida y a escribir la primera y única biografía de Castaneda que existe, comprobé que la única prueba física que aportó de sus relatos, casualmente, fue la foto de un supuesto OVNI. Se tomó dicha imagen el 21 de marzo de 1992 en Teotihuacán (México). Ese día, algunos lamas tibetanos y practicantes del budismo, vinculados con Casa Tíbet –dirigida por Tony Karam, el discípulo más cercano a Castaneda–, acudieron al amanecer a las pirámides de Teotihuacán para celebrar el equinoccio de primavera. El periodista local Marco Antonio Villasana se presentó para cubrir el evento acompañado de su hermano Roberto. La curiosa imagen apareció primero en la prensa local y más tarde, en septiembre de 1994, en la revista Contacto OVNI. Desde entonces ha sido reproducida en infinidad de libros, webs y publicaciones ufológicas. Cuando Karam mostró a Castaneda, durante una de sus frecuentes visitas a México, la curiosa imagen, el nagual la identificó inmediatamente como la primera foto de un volador. Castaneda había mencionado por primera vez a los voladores en su libro El don del Águila. Dentro de su particular bestiario de criaturas no humanas, como los seres inorgánicos o los aliados, los voladores se caracterizan por su desplazamiento aéreo, y aunque muchos de sus seguidores siempre supusimos que aquellas criaturas eran parábolas, simples alegorías de los estados alterados de conciencia propios del viaje chamánico, aquella imagen, según Castaneda, era una prueba objetiva y empírica de que sus crónicas detallaban sucesos totalmente reales.

UFOLOGÍA

WANDJINAS

Resulta enormemente revelador que la mayoría de las fases de un caso típico de abducción extraterrestre se repita en otros contactos místicos y sobrenaturales

En Australia, los arqueólogos están investigando unas pinturas rupestres de unos 17.000 años de antigüedad que representan a los wandjinas, unos dioses que descendieron de los cielos para enseñar a los aborígenes a cazar y recolectar. A la derecha, el Dr. Michael Persinger. 72

aspecto humanoide que interactúan con nosotros desde mucho antes de que existiese la idea de las abducciones extraterrestres. Los hombrecillos verdes de poco más de un metro de altura se presentan ante los miembros de distintas tribus en diferentes lugares del planeta, como la plateau grup, la trickster, la pombero, la yasiyararé, etc. Y en buena parte de los casos, la representación gráfica de esas entidades es inequívoca. Los wandjinas – espíritus de las nubes y la lluvia– de los aborígenes australianos, cuyas inquietantes representaciones en las pinturas rupestres de Glenelg River, Kimberley, fueron descubiertas en 1838 por George Grey, representan esas mismas criaturas míticas de grandes cráneos y enormes ojos, a veces coronados por la representación de una irradiación lumínica. Según su tradición, en «el tiempo de los sueños», los wandjinas descendieron de los cielos para crear la Tierra y a todos sus habitantes, enseñando a los nativos a cazar y recolectar. ABDUCCIONES Y ECM En 2020, utilizando una novedosa técnica (los fragmentos de nidos de avispa fosilizados sobre las pinturas), Damien Finch, de la Universidad de Melbourne, dató las pinturas de los wandjinas en 17.000 años de antigüedad. Pero para los indígenas de Mowanjum, los wandjinas siguen vivos. Y todos los años, en diciembre o enero, las pinturas son restauradas para que mantengan sus poderes. Los chamanes, además, pueden reunirse con los wandjinas en el mundo de los espíritus. Practicas chamánicas inmortalizadas también en el arte rupestre australiano, como en las famosas pinturas de Bradshaw Rock. El Dr. Benjamin Simon –responsable de las hipnosis regresivas que dieron lugar al fenómeno abducción– nunca creyó que el secuestro extraterrestre descrito por Betty Hill durante sus regresiones hipnóticas hubiese ocurrido en el plano de la realidad. Siempre supuso que se trataba de un falso recuerdo

BRADSHAW ROCK generado por la experiencia real de un encuentro cercano con un OVNI, que Betty fabuló en base a sus lecturas sobre platillos volantes y que implantó en su esposo Barney. Pero la publicación de su relato por primera vez en 1965, en el diario Herald Traveler primero y también en el libro El viaje interrumpido, de John Fuller, generó miles de relatos similares, inspirados en los falsos recuerdos de Betty Hill. Y cientos de ufólogos echaron mano de la hipnosis para buscar, en la memoria de los testigos, testimonios de nuevos abducidos. Y los encontraron. Según el folclorista estadounidense Thomas Bullard, que realizó un estudio sobre 309 casos de abducción, esta experiencia consta de ocho pasos específicos que en su mayoría respetan un orden establecido: «Rapto, examen, deliberación, viaje a otro mundo, mensaje, epifanía, regreso y consecuencias». Sorprendentemente, la mayoría de esas fases de la abducción extraterrestre están presentes en otros contextos místicos y sobrenaturales. El profesor de psicología Kenneth Ring, en su libro Proyecto Omega, demostró una relación entre los relatos de abducción y las experiencias cercanas a la muerte (ECM). Y Alvin Lawson –autor de la hipótesis de los

En Bradshaw Rock, en Australia, hay una serie de pinturas rupestres que muestran las milenarias prácticas chamánicas consistentes en el contacto con los wandjinas, porque los chamanes eran capaces de viajar a «otros mundos».

recuerdos perinatales– con el trauma del nacimiento. El túnel de luz, la sensación de ingravidez, los humanoides macrocéfalos de aspecto fetal, etc. En algunos cultos evangélicos y carismáticos se describen arrebatos a los cielos –de manos de los ángeles– muy similares a las abducciones. El británico Albert Budden asocia las abducciones con los campos electrostáticos y electromagnéticos y su influencia en la realidad. Sin renunciar a los aspectos físicos del fenómeno OVNI, sugiere una naturaleza dual del fenómeno. Y el Dr. Michael Persinger fue capaz de reproducir esas experiencias a través del estímulo electromagnético del cerebro. ¿Significa eso que todas esas experiencias tienen un origen exclusivamente psíquico? Pues no. Un detalle muy importante, crucial, y que pocos ufólogos han tenido en cuenta, es que los abducidos no suelen describir los pies de los captores. Nos aportan muchos detalles sobre la cabeza –especialmente los ojos–, sus manos, el cuerpo… pero muy pocos recuerdan que tuviesen pies. Esto es muy importante, porque esa característica se repite en las apariciones de fantasmas, las visiones de la Virgen, etc. Otro aspecto igual de obvio, y que siempre ha estado ante

nuestras narices, es la paradoja de que tantos abducidos describan a los alienígenas con solo cuatro dedos, sin pinza digital, y relaten que durante los exámenes a los que fueron sometidos, estas entidades utilizaban elementos médicos como pinzas, tijeras, jeringas, etc. ¿Cómo se puede utilizar una jeringa o una tijera sin dedo pulgar? Y lo que es más absurdo: ¿Cómo una tecnología extraterrestre capaz de superar la velocidad de la luz emplea jeringas, tijeras y naves con palancas y escalerillas? «ALGO» DE NATURALEZA DESCONOCIDA Es cierto que muchos elementos descritos por los abducidos: captores macrocéfalos de grandes e inquietantes ojos negros, estancias cegadoramente iluminadas, viajes fuera del mundo, etc., ya están recogidos en la literatura y el cine de ciencia ficción de principios del siglo XX, como argumentan los pseudoescépticos. Pero también es cierto que todo lo descrito en esos relatos de ficción ya aparece en los mitos, tradiciones y leyendas de culturas ancestrales, muy anteriores a la existencia del cine o la literatura. En 1992, el caso de una joven testigo de solo siete años puso al psicólo73

UFOLOGÍA

go Juan Acevedo y al psiquiatra Nestor Berlanda tras la pista del fenómeno abducción. Durante años investigaron personalmente docenas de casos en toda Argentina. Algunos tan mediáticos como la abducción del gaucho Juan López, protagonista del documental Testigo de otro mundo. El Dr. Berlanda fue el responsable de las regresiones hipnóticas a López, y colaboró activamente en la investigación del caso con Jacques Vallée. Tras haber investigado sobre el terreno infinidad de episodios, Acevedo y Berlanda afirman: «Los abducidos tienen mucho que decirnos; creemos que vale la pena escucharlos y tener en cuenta lo que han aprendido en sus experiencias (…) Las abducciones no pueden considerarse una psicopatología», sino más bien «un estado particular de la conciencia que permite entrar en sintonía con algo de naturaleza desconocida». ONDAS THETA En el año 2000, Acevedo y Berlanda publicaron Los extraños. Abducciones: mito, conciencia y realidad, reeditado en 2018 por Reediciones Anómalas. Un exhaustivo, honesto, humilde y documentado estudio sobre el fenómeno abducción desde el punto de vista de la conciencia. Los autores inciden en la inequívoca relación entre las abducciones y el chamanismo: «Sus lánguidas figuras, su evidente androginia, sus cráneos descarnados y desproporcionados, sus ojos negros y profundos que parecen cuencas vacías y su falta de nariz encierra un mensaje: podríamos decir, sin temor a equivocarnos, que evocan a un San La Muerte de origen cósmico, pequeñas parcas disfrazadas de astronautas (…) Pero, al mismo tiempo, encierra la figura de lo no nato –que no puede morir–, de lo fetal, pequeñas criaturas esperando emerger por el canal del parto formado por nuestras conciencias. La calavera-feto, verdadero signo de los tiempos, marca el regreso de las antiguas experiencias de muerte-renacimiento». 74

KENNETH RING

Este prestigioso profesor de psicología demostró en un libro la vinculación entre las abducciones y las ECM.

La somatización, dermografías y estigmatización en forma de heridas, cicatrices o irritaciones cutáneas que presentan muchos abducidos, también se encuentran en los protagonistas del viaje chamánico, los místicos, los poseídos por el demonio, etc. Pero hay mucho más. Con audacia, y tras haber hecho un seguimiento intenso de numerosos casos, psicólogo y psiquiatra afrontan aspectos más incómodos: «Gran parte de los sujetos que aseguran haber sufrido sucesos de abducción tienen una historia de maltrato y abuso psicológico, físico o sexual durante su infancia (…) Hoy podemos establecer que el abuso infantil es uno de los factores de predisposición a experiencias

de características anómalas». Para Acevedo y Berlanda en la mayoría de las abducciones hay elementos de carácter sexual que van de la inmovilidad y el sometimiento a la implantación de sondas vaginales o anales. Las secuelas de un trauma infantil serían, a su juicio, uno de los elementos determinantes de la fórmula neuroquímica de la experiencia de abducción. Pero no la única: «Estamos convencidos de que los sucesos de rapto o experiencias cercanas a la muerte no los tiene quien quiere sino quien puede (…) Podemos comprender que no solo es necesario que el sujeto tenga una personalidad determinada, sino que además debe tener un tipo particular de metabolismo y

UFOLOGÍA

llegó la confirmación científica a esta intuición que veinte años antes Acevedo y Berlanda dejaron por escrito en Los extraños: «El proceso producido por uno de los diversos principios psicoactivos de la ayahuasca sería, aparentemente, el mismo que se produce cuando dormimos», y cuando somos abducidos.

«Las abducciones no son una psicopatología, sino un estado particular de la conciencia que conecta con algo de naturaleza desconocida» fisiología que permita alterar los factores de sensopercepción». Las experiencias hipnagógicas e hipnopómpicas, la parálisis del sueño y otras de tipo psíquico en las que el testigo describe la presencia de humanoides están relacionadas con el ciclo cerebral de ondas Theta. «De alguna manera que todavía no llegamos a comprender, los sujetos que van conduciendo o que tienen una experiencia de visitante de dormitorio, podrían mantener por medios naturales y por un tiempo más prolongado el estado Theta. Esto les permitiría acceder a la experiencia de abducción. Obviamente, también entran otros factores como la particular composición psicobiológica del individuo». Y en 2020

El autor del presente reportaje (a la derecha) junto a los investigadores J. J. Benítez, Budd Hopkins y Javier Sierra (de izquierda a derecha), cuando presentaba el programa Mundo Misterioso en la Televisión de Galicia.

CRIATURAS DIMENSIONALES En abril de 2020, The Journal of Psychopharmacology publicaba el estudio más completo realizado hasta la fecha sobre consumidores de dimetiltriptamina (DMT) que describían la aparición de entidades sobrenaturales durante su experiencia. La DMT es un enteógeno presente en muchas sustancias psicoactivas utilizadas por los chamanes, como la ayahuasca. Pero también es una sustancia generada naturalmente por muchos mamíferos, incluidos los humanos. Procesada para su uso lúdico, la DMT –capaz de alcanzar su momento de mayor eclosión en solo cinco minutos– figura en la Lista I de la Ley de Sustancias Controladas de EE UU de 1970, sin que se acepte su uso con fines médicos. En el exigente estudio de Psichopharmacology, los investigadores filtraron a 20.340 personas que habían consumido DMT lúdicamente y que se mostraron interesadas por la encuesta, hasta limitar en base a las exigencias del estudio (que consintiesen explícitamente el uso de sus respuestas en la investigación, que fuesen mayores de 18 años, que hablasen inglés con fluidez, que no tuviesen un diagnóstico previo de ningún trastorno mental, que reportasen un contacto con entidades aparentemente sobrenaturales durante la experiencia, etc.) una muestra final de 2.561 encuestados que pasaron todos los filtros. Según el estudio: «Las etiquetas descriptivas más comunes para la entidad fueron: ser, guía, espíritu, alienígena y ayudante. Aunque el 41% de 75

UFOLOGÍA

Manuel Carballal junto a los chamanes con los que tomó peyote. Dcha., artículo sobre el «ángel de Teotihuacán».

MI CONTACTO CON EXTRATERRESTRES Peyote

La interconexión entre las plantas chamánicas y el fenómeno OVNI ya es irrefutable para quienes la hemos experimentado. Durante una toma de peyote en un cenote de México, yo mismo viví la experiencia de sentir cómo abandonaba mi cuerpo y volaba. Percibí muy nítidamente que cruzaba el Océano Atlántico, desde México hasta las costas de Europa, reconociendo las orillas de Portugal y ascendiendo hacia el norte, siguiendo la costa hasta llegar a Galicia. Sentí cómo sobrevolaba los frondosos bosques gallegos casi rozando las copas de los árboles con las manos, atravesando la provincia de A Coruña hasta localizar, a vista de pájaro, mi casa en Betanzos. En mi viaje con el peyote descendí suavemente ante las puertas de mi casa –aislada en pleno monte gallego– y me interné por el bosque hasta encontrarme con un enorme disco luminoso del que emanaba un potente foco de luz hacia el suelo, por el que descendieron dos figuras humanoides que identifiqué inmediatamente con un hombre y una mujer. Desde mi experiencia personal ya no queda ninguna duda en que sustancias chamánicas, como el peyote, pueden favorecer la percepción de un encuentro cercano con OVNIs con absoluta nitidez para el experimentador.

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«Las experiencias de encuentro con entidades DMT tienen muchas similitudes con las descritas por los abducidos extraterrestres» de la experiencia ya no se identificaron como ateos después. Las experiencias se clasificaron entre las más significativas, espirituales y psicológicamente perspicaces de sus vidas, con cambios positivos persistentes en la satisfacción de la vida, el propósito y el significado atribuidos a las experiencias». Se podría decir más claro, pero los investigadores de Psichopharmacology lo resumen perfectamente: «Las experiencias de encuentro con entidades DMT tienen muchas similitudes con las experiencias de encuentro con entidades no relacionadas con las drogas, como las descritas en contextos religiosos, de abducción extraterrestre y cercanos a la muerte. Los aspectos de la experiencia y su interpretación produjeron cambios ontológicos profundos y duraderos en su visión del mundo».

los encuestados informaron de que habían sentido miedo durante el encuentro, las emociones más destacadas tanto en el encuestado como atribuidas a la entidad fueron el amor, la amabilidad y la alegría. La mayoría de los encuestados respaldaron que la entidad tenía los atributos de ser consciente, inteligente y benévolo. Existía en alguna dimensión real pero diferente de la realidad, y seguía existiendo después del encuentro. Respaldaron el hecho de recibir un mensaje (69%) o una predicción sobre el futuro (19%). Más de la mitad de los que se identificaron como ateos antes

Traficantes de ilusiones. OVNIs, parapsicología, enigmas y postverdad: los grandes mentirosos del misterio, es el título del último libro publicado por el autor del presente reportaje.

LOS «ENANOS-MÁQUINA» Los encuestados que describieron encuentros con entidades tras el consumo de DMT, aseguraron que la comunicación con esas criaturas era extrasensorial (telepático) en un 85% de los casos, auditivo en un 54% y táctil en 34%. En cuanto a la descripción de esas entidades, el 60% empleó la etiqueta «ser», el 43% «guía», el 39% «espíritu» y el 39% «alienígena». Otras etiquetas frecuentes fueron «ángel», «duende», «espíritu vegetal», etc. Solo una minoría informó de que la entidad tenía una actitud negativa (16%) o maliciosa (11%). Porcentaje que se aproxima mucho a los resultados de mi estudio publicado en 1992 sobre 100 casos

de abducción: solo el 18% de los abducidos describían un comportamiento negativo por parte de los alienígenas. El 65% calificó su experiencia como más real que la vida cotidiana y el 96% creía que la entidad era consciente e inteligente. El 75% aseguraba que la entidad existía en una dimensión o realidad diferente. Algún encuestado declaró incluso que los seres le revelaron la ubicación de un objeto que había perdido y que encontró gracias a esa información (por ejemplo, un encendedor enterrado en un sofá). Esa idea de que las entidades DMT tienen existencia real en una dimensión paralela ya fue adelantada por autores como el etnobotánico y psiconauta Terence McKenna. Tras varios «viajes psicodélicos» con DMT, se refería a las criaturas que encontraba en sus percepciones como «enanos-maquina» y especulaba con la posibilidad –en base a las coincidencias de sus percepciones con las de otros psiconautas– de que realmente las criaturas DMT existiesen como seres independientes en una dimensión alternativa cuya puerta de acceso fuese la dimetiltriptamina. Una idea inadmisible, por ahora, según nuestros parámetros científicos. Pero si las experiencias descritas por abducidos, chamanes, brujos, etc., coinciden de una forma tan asombrosa con las repetibles en cinco minutos a través de la DMT –que también puede generar en circunstancias muy concretas el cerebro humano–, sería irresponsable mirar hacia otro lado y no tener en cuenta esta fascinante posibilidad. 77

CAPTAN EL FANTASMA QUE SE APARECE EN UN AYUNTAMIENTO SEVILLANO

UNA FOTOGRAFÍA DE OTRO MUNDO LA ESPECTACULAR FOTOGRAFÍA DE UNA ENTIDAD ESPECTRAL EN EL INTERIOR DEL AYUNTAMIENTO DE TOMARES (SEVILLA), SUPUSO EL INICIO DE UNA AMPLIA INVESTIGACIÓN SOBRE LOS FENÓMENOS PARANORMALES Y APARICIONES FANTASMALES QUE LLEVAN TIEMPO OCURRIENDO EN EL EDIFICIO DE DICHO CONSISTORIO SEVILLANO. TEXTO Y FOTOS: JOSÉ LUIS HERMIDA, JESÚS CASADO Y PACO GALLARDO

A

quel día iba a ser uno de tantos para Jesús Casado, técnico de mantenimiento del ayuntamiento de Tomares, un importante pueblo situado en la cornisa urbana que rodea Sevilla. Casado estaba revisando los posibles desperfectos del edificio y fotografiando diferentes elementos del mobiliario, como los paños de azulejos –de gran valor artístico– que embellecen la escalera que sube del patio central a la primera planta, por si en un futuro tuviera que realizar un trabajo de reposición. Una vez en casa, Jesús se dispuso a repasar sus apuntes y revisar el material fotográfico del día. Al abrir una de las fotos observó una mancha blanca. En un primer momento pensó que se trataba de un reflejo, pero al fijarse mejor se dio cuenta de que aquella mancha blanca semejaba la mano de una mujer agarrada al pasamanos de la escalera. Inmediatamente amplió la fotografía y se sorprendió al comprobar que se distinguía nítidamente un cuerpo entero. Algo no era normal en aquella figura. Espantado, cerró la foto. Estaba seguro de que cuando tomó la instantánea no había nadie en la estancia. Se convenció de que había sido una alucinación y de que al abrir nuevamente la imagen no vería nada extraño. Pero no fue así. La mujer estaba allí, de cuerpo entero y ataviada con amplios ropajes negros de otra época y con el pelo recogido hacia atrás. Estaba detenida en el séptimo peldaño, con una pierna flexionada hacia adelante y su mano intensamente blanca apoyada en la barandilla. En su tez pálida se

LA FOTO En la otra página, imagen de la mujer espectral tal como fue tomada, sin retocar; escaleras donde se obtuvo; y fachada del ayuntamiento de Tomares.

distinguía un gesto altivo. No era una mera alucinación. Estaba ahí. Sorprendido, el técnico de mantenimiento miró la foto una y otra vez. No había duda. Jesús mostró la instantánea a otras personas y todas coincidieron en ver lo que es evidente cuando uno se fija detenidamente. Y si aclaramos un poco el contraste de la imagen, la figura femenina se observa bastante mejor. Lucas, el cuñado de nuestro protagonista, decidió enviar la fotografía al programa televisivo Cuarto Milenio para que fuera analizada en su laboratorio. Los expertos que la estudiaron, como no podía ser de otro modo, no encontraron ninguna evidencia de trucaje. Por supuesto, en cuanto nos avisaron de lo que estaba sucediendo, nos plantamos en Tomares con la intención de investigar el asunto. BIBLIOTECA OCULTISTA En cuanto al terreno que alberga las instalaciones del ayuntamiento de Tomares, descubrimos que estuvo ocupado por una hacienda llamada Santa Ana. Su historia está vinculada con el comercio de Indias y el intercambio de especies, plantas y… esclavos. La hacienda pertenecía a unas tierras que en la Edad Media formaban parte de la Mitación de San Juan de Aznalfarache, a orillas del río Guadalquivir, y que pertenecía a su vez a la Villa de Tomares. Su propietario era Juan Enríquez, hacendado y comerciante con las Américas, que era propietario del Galeón Santa Ana con el que traficaba con toda clase de productos y con seres

¿QUIÉN APARECE EN LA IMAGEN? DURANTE LAS PESQUISAS DE LOS AUTORES DEL PRESENTE REPORTAJE, SE ENCONTRARON CON UNA FOTOGRAFÍA (EN LA OTRA PÁGINA) DE LOS AÑOS 40 DEL SIGLO XX EN LA QUE SE OBSERVA UNA MUJER DE PARECIDAS CARACTERÍSTICAS.

ANOMALÍA

Durante la investigación, se montaron costosos equipos para intentar captar imágenes o sonidos de procedencia paranormal, y además también se llevaron a cabo experimentos con sensitivos.

humanos. De ahí viene el nombre de la hacienda. Juan Enríquez era un hombre culto que poseía una inmensa biblioteca con raros y exclusivos libros. Corría el siglo XVI y el comercio de aceite de oliva y otras mercancías era muy intenso con el Nuevo Mundo. Por eso no es de extrañar que el conde duque de Olivares –valido del rey Felipe IV de España– se fijara en una

tierra tan beneficiada económicamente. El conde conocía la riqueza de esas tierras y los archivos arábigo-hebraicos de Juan Enríquez. Archivos de extraordinario valor por sus estudios sobre agricultura, farmacopea, fórmulas magistrales y pócimas secretas que allí se custodiaban, así como escritos de astronomía y astrología que pensaba que le podían ser de suma utilidad. No tardó,

pues, el conde en hacerse con la propiedad de dichas haciendas y con su valioso legado mágico cultural. Llevó a cabo la compra en el año 1628 con el pretexto de aportar riquezas y bienes a la corona de España. POLICÍAS FRENTE A FANTASMAS Pero volvamos a nuestros días. Jesús, cuando tomó la foto, no tenía idea de lo que pasaba en el edificio. Había escuchado rumores de que sucedían cosas no fácilmente explicables, pero no les había dado mayor importancia. Sin embargo, en cuanto empezamos a tirar del hilo nos encontramos con el contundente testimonio de trabajadores del servicio de limpieza, funcionarios e incluso policías locales. En este reportaje solo vamos a dar a conocer aquellos que decidieron ofrecer su testimonio con nombre y apellidos y no ocultos bajo el anonimato. Uno de los testimonios más contundentes que pudimos obtener fue el de Fernando Bermúdez, policía local de

REVELACIONES MEDIÚMNICAS

El sensitivo Aldo Linares, que nada sabía sobre la imagen ni de los fenómenos paranormales, se colocó en la escalera en la misma posición que la figura de la foto.

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El conocido médium y psíquico Aldo Linares acudió a Tomares sin ser informado de nada de lo que sucedía en el edificio del ayuntamiento, con la intención de que todo aquello que captase no estuviese influido por su conocimiento de la historia del lugar y de los fenómenos paranormales que se estaban produciendo. Llevamos a Aldo hasta el edificio y le pedimos que se moviera a su antojo. No le proporcionamos nada de información. Tras unos primeros segundos en que parecía que se iba directo al patio central, dio bruscamente la vuelta y se dirigió al otro patio, donde están ubicadas las escaleras. Aunque parezca increíble, subió al séptimo peldaño y adoptó una postura muy similar a la de la imagen que se distingue en misteriosa fotografía que dio origen a nuestra investigación… incluso sujetando la barandilla con su mano, tal como se observa a la mujer en la instantánea. El médium nos dijo que percibía dos personas distintas: un hombre y una mujer, y que el hombre estaba allí para «buscar una dispensa». También percibió un extraño olor a «hierbas y medicina»; un nombre, Juan Rodríguez; y la palabra «alfarache». Quizá se estaba refiriendo a Juan Enríquez, señor de los pagos de San Juan de Aznalfarache, a los que por entonces pertenecía Tomares. Lo que ninguno de los allí presentes sabíamos en aquel momento es que justo al final del pasillo de la escalera había una capilla dedicada a Santa Ana, pero que en otros tiempos era una especie de dispensario médico del que aún hoy quedan parte de las alacenas donde se colocaban los tarros con las medicinas. Los pasillos, salas y el torreón cercano tuvieron también su uso como hospital en un momento dado.

ANOMALÍA

A la izquierda, Toñi García relatando sus vivencias paranormales en el ayuntamiento de Tomares. Arriba, imagen con filtro punteado. Bajo estas líneas, Mariló Pérez durante su experiencia de aislamiento, fotografía duplicada y tratada con filtros, y el policía jubilado Fernando Bermúdez.

«Sentí una presencia detrás de mí, y al girarme vi una sombra que cruzaba el arco y se dirigía directamente hacia la escalera»

Tomares, ya jubilado, que pasó muchas noches de guardia en el ayuntamiento, ya que el cuartel de la Policía está en las mismas dependencias de dicho edificio. Según nos comentó, a menudo oía susurros de personas, como si hablaran cerca de él, aunque no había nadie a su lado. Esto solía ocurrirle en una determinada zona del patio. «Una madrugada que estaba de guardia –nos confesaba–, sentí a alguien detrás; fue la sensación de una presencia. Me giré y vi una sombra que cruzaba por el arco e iba directamente a la escalera. Esta visión me produjo tal impresión que directamente me salí a la puerta de la calle. Otra vez vi, a través de las ventanas de arriba, tres sombras moviéndose en dirección al torreón que hay al final de la escalera. Eran sombras altas con vestidos largos». El torreón al que se dirigían es el que se encuentra situado al final de la escalera, donde se producen la mayoría de los avistamientos de sombras espectrales. «No volvería a quedarme aquí solo», nos confesó Fernando Bermúdez, el antiguo policía local que tiene el respeto absoluto de sus excompañeros. EL HOMBRE DE LA CAPA También obtuvimos el testimonio de Toñi García, Ana Gutiérrez y Mariló Pérez, encargadas de la limpieza del edificio del ayuntamiento. Ellas y otras compañeras han vivido numerosas experiencias a lo largo del tiempo: «Más de una vez hemos llamado a las autoridades por lo que oíamos en el piso de arriba, porque subíamos para comprobar si había alguien, y aquello estaba vacío». Entre los fenómenos de los que fueron testigos se cuentan el avistamiento de la sombra de un hombre alto con capa y sombrero de ala ancha –como se dice que vestían algunos de los antiguos propietarios de la hacienda–, picaportes de puertas que se mueven solos, el sonido de pasos que no vienen ni van a parte alguna y de gente corriendo, puertas que se abren impulsadas por una fuerza invisible, susurros procedentes del patio, llantos, 81

ANOMALÍA

EL CONDE BRUJO

El conde duque de Olivares conocía perfectamente las debilidades del rey Felipe IV, al que se decía que manipulaba y controlaba. Una de esas debilidades era su extremada inclinación hacia las mujeres. De hecho, se sabe que una de sus amantes, La Calderona, mujer de singular belleza, pasó un tiempo en Tomares y el rey iba a visitarla. De esta manera, y se dice que también a través de pócimas secretas fabricadas con plantas venidas de las Indias, el conde tenía dominada la voluntad del rey. La Hacienda de Santa Ana se convirtió así en lugar privilegiado de hechicerías, de toda clase de brujerías, de estudios de astrología y astronomía y de pócimas extraídas de plantas alucinógenas de América. Recordemos que el conde se había apropiado de la biblioteca de Juan Enríquez, donde se custodiaban libros de conocimientos árabes y hebreos. Como comenta Jesús Casado en su libro El legado del agua. Tomares, esta era una zona de prístinas aguas y energías cósmicas y telúricas, lo que provocaba que, desde siempre, se hablara de fenómenos paranormales.

Sobre estas líneas, Jesús Casado, el técnico de mantenimiento que obtuvo la fotografía en la que se observa la figura espectral, contando su experiencia ante las cámaras de Cuarto Milenio.

ruidos de muebles siendo arrastrados y de cadenas, objetos que cambian de sitio, luces que se encienden solas y que se apagan sin explicación al paso de las empleadas del servicio de limpieza, etc. No en vano descubrimos que el sitio donde se erige el edificio del ayuntamiento de Tomares estuvo ocupado por una cárcel de la Santa Inquisición. «¡ESTÁ AHÍ!» Una de las trabajadoras nos contaba lo siguiente: «Un día, cuando estábamos merendando, vimos cómo se movía el picaporte de la puerta. La puerta se abrió sola y Maribel y yo vimos pasar la sombra de un hombre con capa y gorro de ala ancha». Curiosamente, esta misma figura se ha observado en varias ocasiones en otras zonas del edificio. En lo que coinciden todos los testigos es en que hay determinados sitios del edificio donde se nota una sensación de frío intenso que produce escalofríos. Mariló Pérez también ha sido protagonista de estos fenómenos: «Unas voces parecen decir mi nombre, siento

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frío, pasos, golpes. Una vez vi una sombra detrás de mí, y cuando me volteé observé entre las cortinas a una mujer con traje negro y el pelo recogido en un moño bajo, muy blanca de piel. Hay quien ha visto a esa misma mujer asomarse a la ventana del torreón. Somos muchas personas las que hemos visto y sentido cosas». Un equipo de investigación del programa Cuarto Milenio propuso a Mariló convertirse en protagonista de un ejercicio de aislamiento sensorial en una zona que todos los testigos señalan como uno de los puntos en los que suceden esos hechos extraños. Nos referimos a la primera planta, justo en la entrada al torreón. Un técnico se encargó de montar el equipo, consistente en cámaras de visión nocturna, cámaras térmicas, detectores de movimiento, etc. Mariló se atrevió a quedarse sola en plena oscuridad en la zona antes citada. Todo transcurrió normalmente durante más de veinte minutos, hasta que empezó a decir que escuchaba ruidos, tal vez pasos y cadenas, y que sentía un frío

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«Vimos cómo se movía el picaporte de la puerta, que se abrió, y apareció la sombra de un hombre con capa» José Luis Hermida y Jesús Casado en la escalera donde apareció la imagen espectral. Arriba, imagen de un fantasma obtenida en Inglaterra.

intenso. En cierto momento distinguió «algo» al fondo del pasillo. «Qué está ahí, que está ahí». Su voz era un puro gemido. Nos apresuramos a ir a su encuentro para liberarla de su aislamiento. No encendimos las luces, pero sí tomamos varias fotos casi en total oscuridad apuntando hacia la puerta del torreón, donde Mariló decía ver algo. Los detectores no habían captado nada, pero en una de las instantáneas que hicimos, se observa a un miembro del equipo de Cuarto Milenio dirigiéndose hacia el torreón, y delante de él una sombra enorme de lo que pudiera ser un hombre con capa y espada. También se distingue lo que semeja una mujer que parece asomarse a la puerta que conduce al torreón. La fotografía está borrosa por la falta de enfoque y luz. ¿Se trata de un efecto de luz y sombra, de pareidolias o de la captación de lo que estaba percibiendo Mariló? La fotografía que motivó esta investigación ha sido blanco de muchas polémicas y opiniones respecto a quién puede ser la persona que aparece en la misma.

Una de las teorías es que se trate de una institutriz, ama de llaves o esposa de un capataz de la hacienda durante los años 40 del siglo XX. De hecho, hemos obtenido fotografías de aquella época en las que se observa a una mujer de parecidas características físicas y vestida de negro, retratada con su familia al pie de la escalera. UNA IMAGEN REAL Otros defienden que se trata de la imagen de alguno de los inquisidores que se movían por la hacienda. ¿Y por qué no la del propio conde duque de Olivares o de cualquier otro noble de su corte con sus vestimentas largas y de terciopelo negras que les cubrían hasta los pies? ¿Tal vez un monje? ¿Quizá un clérigo de los que pululaban por Sevilla y alrededores en aquellos fatídicos años de la peste? Tal vez nunca lo sepamos con certeza. Pero de lo que no cabe duda es de que la fotografía es absolutamente real y no ha sido manipulada, tal como confirmaron los técnicos del programa Cuarto Milenio y otros a los que hemos consultado. 83

ENTREVISTA A UN AUTÉNTICO MAGO NEGRO

«PUEDO PROVOCAR LA MUERTE DE UNA PERSONA» DURANTE TRES AÑOS, LA PERIODISTA TERESA PORQUERAS HA VIVIDO COMO UNA MÁS DENTRO DEL MOVIMIENTO SATÁNICO ESPAÑOL, CONOCIENDO A SATANISTAS, LUCIFERINOS, BRUJOS Y MAGOS NEGROS. FRUTO DE ESE TRABAJO ES YO, SATANISTA (CYDONIA, 2020), UN LIBRO QUE DESVELA LOS ENTRESIJOS DE UN MUNDO SECRETO Y FASCINANTE EN EL QUE SE DAN CITA PERSONAJES MUY PODEROSOS Y DEL QUE TOMAMOS EL TEXTO DEL SIGUIENTE REPORTAJE. TEXTO Y FOTOS: TERESA PORQUERAS

A

mediados de marzo de 2017, Rubén y yo decidimos reunirnos de nuevo en una localidad que no nombraré para preservar la confidencialidad que me pidió el mago negro. Tras los saludos de rigor y mientras caminábamos, le hice saber lo mucho me gustaría ver su templo. Rubén se disculpó y me explicó que ese día era imposible. Las lluvias recientes habían ocasionado varias humedades y lo tenía temporalmente desmontado. «Déjame que lo arregle con tiempo y ya te lo enseñaré», me prometió. –No hace mucho me comentaste que alguien te había hecho algo –decidí preguntarle. –Sí, una putada –el joven cerró con rabia uno de sus puños. –¿Aún sigues trabajando en aquel muñeco vudú? –Sí, sigo en ello. El joven me reveló algo perturbador que hacía tiempo que le carcomía por dentro. –Digamos que he tenido un problema personal con alguien y esto me afecta a mí y a mi familia. Podríamos decir que alguien se está metiendo en un terreno

que no debería y eso, a la larga, trae consecuencias. Por su culpa ahora no me hablo con una parte de los míos y tengo que velar por ellos. ¡Somos depredadores, amiga! El gran problema del ser humano es que insiste en negar su propia naturaleza. Asentí sin más. «¡MUÉRETE, PERO MUÉRETE DE VERDAD!» –Déjame que te enseñe algo, Teresa. Rubén tomó su móvil y buscó algo en él. Tras unos segundos, me mostró unos mensajes de unos hermanos satánicos. Luego me pasó su teléfono y, con plena confianza, me los dejó leer. Rubén no tardó en explicarme: –Estos son los mensajes de un grupo de kimbanda de Argentina. Ellos me apoyan y me ayudan en todo lo que yo precise. Me explican qué tipo de trabajo van a hacer para ayudarme y detallan cómo y de qué manera lo van a ejecutar. ¡Esta gente lo lleva en la sangre! En su tierra tienen más facilidades que nosotros aquí en España para realizar según qué cosas. Este grupo, por ejemplo,

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no tiene reparo en ir a un pueblo perdido y realizar allí un ritual de destrucción para ayudar a un hermano de España. Mueven a decenas de hermanos. Saben que todo el mundo va a estar allí, con ellos, ayudándoles en lo que necesiten. –Por lo que veo –dije yo–, entre los seguidores del sendero de la mano izquierda hay algo más que cierta complicidad. –Entre nosotros existe un vínculo tal –respondió–, que cuando sucede algo todos actúan y nadie pregunta. Mis hermanos de Argentina son más que amigos, son hermanos de sangre. Todos trabajamos en pro de la comunidad. Y de la misma manera, así les he respondido yo cuando me han requerido. –¿Crees que estos rituales que estáis preparando serán efectivos? –No lo creo, lo sé –respondió con firmeza.

–¿Estás seguro de que esta persona dejará de molestarte? –Piensa que después de hacer algo de este tipo siempre ha acabado sucediendo algo. O la persona ha tenido un accidente, o ha perdido el trabajo, o le ha ido todo mal, o incluso ha enloquecido. Sin pestañear y atenta a su relato, muerta de intriga, le solté: –¿Y cuánto tiempo pasa hasta que se observan los primeros resultados? –Es impredecible. Los trabajos rápidos suelen ser efectivos, pero mi experiencia me dice que cuánto más los elabores, cuánto más lentamente se trabajen, más contundentes serán. Se han de realizar sin prejuicios, sin moral – mientras decía esto su mandíbula se puso en tensión–. Si deseas la muerte de alguien, piensa con todas tus fuerzas: «¡Muérete! ¡Pero muérete de verdad!». No debes tener ningún tipo de remordimiento.

«Entre nosotros existe un vínculo tal, que cuando sucede algo, todos actúan y nadie hace preguntas; somos como hermanos de sangre y trabajamos en pro de la organización»

TERESA PORQUERAS

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–Porque si no... –Porque entonces todo lo hecho hasta el momento no sirve para nada y he de empezar de cero. En mi mente imaginé al sacerdote en una habitación oscura, apretando con saña sus puños; era tanta su ira, que se clavaba por completo las uñas en la mismísima carne; tenía tanto resentimiento que no sentía dolor. La ira era tan grande que no podía hacer otra cosa que regurgitarla convertida en un terrible bramido de maldad. CEREMONIAS DE DESTRUCCIÓN –Una vez realizado el trabajo llega la parte más complicada –continuó con su explicación–. Debes desprenderte de él. Es importantísimo olvidarlo y sacarlo por completo de tu mente, como si no hubiera existido jamás. Aleister Crowley llamó a este proceso del ritual «la codicia del resultado». –Y si te acuerdas, ¿qué pasa? –Que estás interfiriendo en el resultado. Cuando he plasmado toda mi rabia y mi ira en el trabajo

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mágico, es justo en ese instante cuando se lanza. Para ello tengo bien presentes los ciclos astrológicos, la Luna y otros aspectos a tener en cuenta. –¿Y el trabajo funciona? –¡Pues claro que funciona! Esa es mi voluntad, la voluntad del mago. Aunque reconozco que para trabajar me tomo mi tiempo y soy, tal vez, demasiado lento. –¿Lo haces así para saborear mejor tu venganza? –pregunté con intención. Rubén clavó en mi su perspicaz mirada. –Lo hago así porque lo que quiero es cabrearme de verdad. Deseo sentir en mí ese odio para transmitirlo lo mejor posible en el trabajo. –¿Cuándo tienes previsto concluir este trabajo de destrucción? –Aún no lo sé. Lo voy haciendo y lo voy olvidando; así hasta que finalmente lo dé por concluido. Además, existen más personas implicadas y hay otra persona que también quiere entrar y ayudarme, y esto es nuevo para él. –Me hablaste en su momento sobre un chico al que estabas enseñando. ¿Es un nuevo adepto?

–Sí, estamos en ello. Le voy guiando poco a poco. Estos días hablamos mucho. El otro día tocábamos el tema de los sacrificios con animales y a él le daba un poco de asco. Los sacrificios son necesarios, pero podemos prescindir de los sacrificios de sangre. El verdadero satanista, Teresa, ama la vida y está más cerca de un hedonista que de un sacerdote africanista. EL PODER DE LOS SACRIFICIOS –¿Dices que los sacrificios en el sendero de la mano izquierda son realmente necesarios? –Sí, lo son, porque lo importante es el trabajo simbólico que hay detrás. Son parte necesaria de las ceremonias, pero yo, por mi parte, te diré que le he propuesto llevar a cabo otro tipo de sacrificio. –¿A qué te refieres exactamente? –pedí que me aclarara. El sacerdote desplegó sus manos. –Dime, ¿qué es realmente un sacrificio? –me preguntó. –Es una ofrenda, un intercambio –dije yo.

La informadora Teresa Porqueras ha practicado el mejor periodismo inmersivo durante tres años, compartiendo las aventuras, desvelos, enfrentamientos y secretos de los satanistas españoles. Fruto de ese trabajo es Yo, satanista (Cydonia, 2020).

–No, Teresa. –¿No? –Un sacrificio es algo que cuesta. –Cierto, es algo de gran valor –reconocí. El mago negro volvió a clavar incisivamente su gélida mirada en la mía. –¡Coge un billete de 50 euros y ofréndalo! ¡Quémalo! Eso también es un sacrificio. –¿Quemar dinero? –dije muy extrañada. –¡Piénsalo, Teresa! ¡Piensa a nivel energético lo que estás haciendo, de lo que te estás desprendiendo! Ese sí es realmente un gran sacrificio. Antiguamente, cuando ofrendaban vida, era para pedir vida. ¿No quieres dinero? ¡Pues ofrenda dinero! Seamos sinceros. ¿Para qué nos levantamos cada día de la cama? ¡Para ganar dinero! ¿No? Todos deseamos alcanzar un buen nivel de vida. Además, es muy beneficioso que nos desprendamos de cosas. Al deshacerte de determinados lastres, te vas desapegando poco a poco, y así te enfrentas a una serie de miedos. En cierta manera te vuelves más ególatra, 87

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¡no egoísta, ojo! Tú nivel de autoestima empieza a crecer y empiezas a valorarte mucho más. Al final, todo el trabajo que se realiza, tanto interna como externamente, tiende a dar sus frutos. Seguí atenta a todas y cada una de las argumentaciones del sacerdote satánico, apurando al máximo el tiempo, pues me había comentado que tenía ciertas obligaciones familiares. No quería entretenerle, así que le propuse concluir nuestra reunión. Cuando nos disponíamos a abandonar la mesa, el satanista se calló y, mirando su reloj, me dijo: –Aún tenemos algo de tiempo. ¿Quieres que te enseñe mi altar? –¿Al final podré ver hoy tu templo? –pregunté emocionada. –No. Hoy solo te puedo enseñar mi altar, no el templo.

«La religión cristiana inculca la idea de un Dios del dolor y que los devotos deben aprender a sufrir, pero los seguidores del sendero siniestro creemos que no hay necesidad de sufrir»

Sobre estas líneas, antifaz empleado en misas negras. A la derecha, representaciones de la Santa Muerte que el mago negro emplea en distintos ceremonias. Esta figura es objeto de devoción en diversos países de Latinoamérica.

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LA RELIGIÓN DEL DISFRUTE Cuando salimos al exterior, el clima había mejorado. Ya no hacía frío y las ráfagas de viento que dificultaban el paso habían desaparecido. Recuerdo que recorrimos varias calles, por atajos que solo Rubén conocía. Nuestros pasos resonaban con fuerza en el asfalto. Nadie transitaba a esas tímidas horas de la tarde. Mientras bordeamos un gris y anodino edificio, propiedad del Ayuntamiento, unas figuras pétreas toscamente elaboradas parecían saludarnos al pasar. El satanista, tras observarlas por el rabillo del ojo, torció el gesto e hizo el siguiente comentario: –¿Te has fijado alguna vez en las estatuas que hay en las iglesias, Teresa? –En las iglesias hay infinidad de figuras de santos, de la Virgen, de Cristo, de… Sin apenas dejarme acabar, el sacerdote replicó de nuevo: –¿Te has dado cuenta de cómo son sus caras? –¿Sus rostros? ¿Qué les pasa? –contesté extrañada. –Me refiero a sus expresiones. –¿Qué quieres decir? –volví a preguntar sin comprender. –Si los contemplas, verás que siempre están tristes y atormentados.

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–Sí, puede ser. Algunos están tristes, apenados, como turbados, casi acongojados. –En cambio, los rostros de los demonios se representan riendo, con sus bocas abiertas. ¡Están felices! Traté de recordar alguna faz demoníaca y de inmediato vinieron a mí imágenes de rostros aterradores que dejaban ver sus fauces animalescas con insolencia. Sonrisas y muecas que causaban pavor. –¿Ves a dónde quiero ir a parar, Teresa? –Supongo que significa que el demonio representa la libertad, la alegría de vivir la vida en todo su esplendor y sin limitaciones, en contraposición con la idea de una vida llena de sufrimientos y tribulaciones que representa el sendero de la mano derecha. –¡Eso es! –¿Las estatuas hablan? –Más de lo que imaginas. A diferencia de otros credos, el satanismo es la religión de la alegría, no de la maldad. Aprender a reírse de la vida y de uno mismo es fundamental. Quienes quieran ver en nosotros otra cosa, tienen una definición muy pobre de nuestro mundo. Religiones como la cristiana inculcan la idea de un dios del dolor, donde los devotos deben aprender a sufrir si quieren ser buenos imitadores de Cristo. Nosotros, como fieles seguidores del sendero siniestro, creemos que no hay necesidad de sufrir. Todo lo contrario;

debemos ver cualquier dificultad en la vida como un reto para superarnos. En ocasiones, el satanismo y los cultos afroamericanos como el vudú, la macumba o el palo mayombe se sincretizan en rituales y ceremonias difíciles de clasificar.

LAS PROFUNDIDADES DEL ALMA

RITUALES CON CALAVERAS Continuamos hablando hasta que el mago negro exclamó: –Mira, Teresa. ¡Ahí está mi templo! –¿La casa del tejado es tu templo? –Así es. Por eso vivimos aquí. A través del cristal vislumbré un patio en el que había instalado un almacén de grandes dimensiones. Mirando la construcción le pregunté:

Cuando comencé a interesarme por la figura de Thomas Karlsson, fundador de la Dragon Rouge, uno de los movimientos del Sendero de la Vía Izquierda con más seguidores, me topé con el lema de su página web, que hace mención a lo oscuro y su simbolismo real: «La oscuridad es un espejo de las profundidades del alma. Todo lo que está oculto dentro de nosotros, nuestros deseos y nuestros temores, se proyecta en la oscuridad». Dicha frase ejemplifica a la perfección aquello que las religiones mayoritarias siempre han deseado ocultar: nuestra oscuridad interior, aquella que nos proporciona ira, rabia y toda clase de sentimientos negativos. El explorador del Sendero de la Vía Izquierda, conocedor de esta parte inherente al ser humano, acepta y reformula estas emociones, y trata de trabajarlas y canalizarlas de la mejor manera.

–¿Cómo es por dentro? –Tienes curiosidad, ¿eh? – respondió con una sonrisa en los labios. –Sí, mucha. Se trata de un templo satánico. –Pues no te imagines nada raro. Son cuatro simples paredes de ladrillo. Mide 70 metros cuadrados y lo arreglo en función de lo que se vaya a hacer en cada momento. –Explícame un poco qué tienes allí –le rogué. –¿Qué quieres saber? –¿Tienes calaveras? El satanista accedió a satisfacer mi curiosidad:

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–Ja, ja, ja, ja... –rió con ganas–. Sí, tengo calaveras. –¿En serio? –También tengo algún que otro cráneo de carnero, que representa el símbolo satánico por excelencia. También guardo unos cuernos de animal y varios fetiches para trabajar. Pero todo lo que tengo es legal, ¡eh! No quiero problemas con algún vecino chismoso que vea entrar a gente rara y luego me busque complicaciones con la Policía. PACTOS CON LOS DIFUNTOS –¿Qué más tienes? –De todo, según la ocasión. En la actualidad dispongo de muchas endrinas, el fruto del Árbol de la Muerte. –¿Las endrinas son esas bolitas con las que se elabora el licor de pacharán? –Sí. Nosotros las utilizamos en el llamado «culto a Caín». ¿Te acuerdas de los bíblicos Caín y Abel? –Sí, claro. Caín mató a su hermano Abel. –Caín fue el primero que se atrevió a desafiar a Dios, por eso es el primer rebelde de los textos bíblicos. En el primer libro del Génesis se explica que cuando Dios le dijo que tenía que matar animales para ofrendárselos –ahí vemos la parte más macabra del cristianismo–, él optó por desobedecerle y prefirió ofrecerle fruta, porque él no comía animales. Ante aquella ofensa, Dios se enfureció, pues decía que el humo resultante no subía tanto como el de la carne. Fue entonces cuando Caín acabó golpeando a su hermano Abel con una quijada hasta quitarle la vida. Se dice que la sangre derramada cayó en un endrino y por eso desde entonces es un arbusto maldito. Para nosotros Caín fue el primer satanista de los textos hebreos, por eso le rendimos culto en ritos luciferinos. Nos adentramos en una habitación repleta de objetos variopintos. De una estantería a rebosar, mi anfitrión extrajo una caja de cartón. La abrió ante mí. Con su permiso, desplegué con cuidado 90

uno de los amasijos que había en su interior, y descubrí una diminuta figurilla nacarada. –Son representaciones de la Santa Muerte –me explicó–. Su imagen es objeto de culto para muchos mexicanos. –¿Las tienes para realizar rituales? –Sí, también trabajo con ellas. Retiró la caja de mi vista y exhibió ante mí otro de sus tesoros. En otra humilde caja de zapatos se hallaban ordenadamente apiladas decenas de bolsas diminutas perfectamente anudadas, que al parecer guardaban algún valioso producto. –Es tierra de cementerio –explicó–. Tengo veintiuna bolsas de tierra de diferentes cementerios. –¿Vas a cementerios abandonados a recogerlas? –Sí, he ido a muchos. –¿Se usan para hacer rituales? –Por supuesto. Pero no sirve tierra de cualquier tumba. Es importante que la lápida no se pueda leer y hay que procurar que tenga bien borrada la inscripción con el nombre del fallecido.

No puedo llevarme la tierra sin más, he de realizar un pequeño rito para comprarla. –¿Se la compras al difunto? – pregunté sorprendida. –Sí, he de pactar con el espíritu del muerto, porque de alguna manera me llevo algo suyo. En magia, estas tierras me proporcionan un asentamiento fuerte y son muy útiles para, por ejemplo, trabajar con el espíritu de Caín o el de la Santa Muerte. Pasamos a una habitación contigua donde está su dormitorio. El cuarto estaba presidido por una cama de matrimonio, dos amplias mesitas y varias estanterías. –¿Es esto lo que querías ver? –me preguntó Rubén. A la vera de su cama se hallaba instalado uno de sus altares. Estaba dispuesto encima de una mesita baja alargada. –¡Por supuesto! –exclamé. Me quedé sin respiración contemplando aquel simple pero poderoso mueble cargado de tanto misterio. –¿Qué te parece, Teresa? –Estoy sin palabras. Había visto

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el altar en la fotografía que me mandaste, pero ahora parece que hay más elementos. La verdad es que impresiona bastante verlo desde tan cerca. Mis ojos analizaron la figura oscura y tenebrosa de Baphomet, principal protagonista del altar. Miré y remiré la talla, oscura como el tizón, con sumo detenimiento. Todo en ella anunciaba secretos herméticos. «DISUELVE Y COAGULA» –El altar lo preside Baphomet –dije yo. –Por supuesto, no podía ser de otra forma. Él es la representación satánica por excelencia. Esta figura es el Baphomet descrito por Éliphas Lévi. Simboliza todo aquello por lo que nos iniciamos, nada que ver con la representación de algo maligno. El Baphomet, de cuerpo andrógino, exhibía impudoroso sus pechos desnudos de mujer y mostraba su cabeza y patas de macho cabrío, al tiempo que desplegaba unas portentosas alas negras. Se hallaba

«En magia, estas tierras de cementerio son muy útiles para trabajar con el espíritu de Caín o el de la Santa Muerte»

Los satanistas españoles se relacionan y se apoyan mutuamente. En la otra página, imagen del Baphomet empleado por el mago negro en algunos de sus ritos. De cuerpo andrógino, exhibe sus pechos desnudos de mujer y una cabeza y patas de macho cabrío.

coronado por una antorcha que simboliza que porta la luz a la humanidad y a los iniciados. El ídolo estaba sentado sobre una especie de piedra o esfera, que significa el iniciado en estado bruto. En su frente vi un pentáculo invertido con la estrella de cinco puntas simbolizando la supremacía del poder del espíritu y del poder del hombre sobre los elementos. Una vara situada en lugar de los genitales simboliza la vida eterna. Al llegar a sus miembros superiores, observé cómo éstos estaban dispuestos estratégicamente. Su brazo derecho se doblaba y miraba hacia arriba mostrando juntos y erectos sus dos dedos índice y medio. El brazo izquierdo, por su parte, se mantenía estirado hacia abajo, a la altura de la cadera, marcando con sus dedos el mismo signo anterior. –¿Te has fijado en lo que tiene escrito el Baphomet en los brazos? –me preguntó el satanista. Leí la palabra latina solve grabada en su brazo izquierdo. En el derecho se leía claramente et coagula. –Solve et coagula –dije en alto–. ¿Qué quiere decir? –Significa «disuelve y coagula» la energía. Equivale a la transmutación, al trabajo interno que debe realizar todo adepto para eliminar o desintegrar todos los aspectos que estorban para llegar al conocimiento. Nada puede ser creado si previamente no se ha destruido lo viejo. En términos esotéricos equivale al paso de un hombre pagano a un hombre iluminado. –Entonces, Baphomet es un ser andrógino. –Sí, Teresa, todo en él nos habla del binomio de los opuestos: lo que está arriba y lo que está abajo; lo masculino y lo femenino; la noche y el día; la naturaleza humana y la animal. Representa que en el universo las cosas realmente no son opuestas, sino que se complementan en perfecto equilibrio. –Entonces, ¿no crees en la eterna guerra del bien contra el mal? 91

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–¡Pantomimas cristianas! –respondió el satanista sin titubear–. La luz y la oscuridad, el bien y el mal, no son aspectos opuestos. Más bien son complementarios. Esa eterna lucha que las religiones nos han querido inculcar es absurda. El universo, lo creas o no, está compuesto de caos, destrucción y creación. Este es el verdadero equilibrio que no debemos alterar. EL ESPEJO NEGRO Cautivada por la presencia del Baphomet, empecé a enumerar los elementos que componían el altar. –Casi todo está como lo recordaba de la fotografía que me enviaste: el Baphomet, las velas, la pluma de… –Rubén acabó mi frase por mí: –Es una pluma de buitre. Tócala si lo deseas. Con sumo cuidado, como si de un objeto sagrado se tratase, la tomé entre mis manos. –¡Es auténtica! –Pues claro. A su lado tienes un cuervo negro, el que se dice es el portavoz entre los mundos, y aquí tienes la representación de un fauno. A pocos centímetros del altar, y apoyada en la pared, asomaba una imponente cornamenta que parecía vigilarnos.

–¿Esto qué es? –indagué. –Son los cuernos de un ciervo. –¿Los utilizas en los rituales? –A veces. Estaba fascinada y sorprendida a partes iguales. Señalando con mi dedo índice, pregunté a Rubén: –¿Esas pequeñas figuritas rojas son demonios? –Así es. Esta es Pomba Gira – dijo señalando una de ellas–, un demonio del sexo; y el que está a su lado es Tranca Ruas, una especie de protector contra los enemigos. Mis ojos se detuvieron en un exótico ornamento que ocupaba un lugar de honor en el altar. –¿Y este colgante de calaveras? –inquirí. –Es el collar de la diosa Kali, una divinidad hindú con fama de despiadada y sanguinaria, pero también es la madre que da la vida a costa de su sacrificio. Rubén retiró una pieza de su altar y me la plantó delante. –¿Te has fijado en mi espejo negro? –No estaba en la fotografía que me mostraste. ¡Pero si es completamente negro! –exclamé con sorpresa–. Nada se puede reflejar en él. –No es un espejo al uso. Este que ves no es un espejo

LA DAGA TÁNTRICA

Durante mi visita al templo del mago negro, éste me mostró un instrumento cortante. «¡Es un puñal!», pensé para mis adentros. Contuve la emoción a la espera de su siguiente comentario, sin atreverme a pronunciar palabra alguna. Deseaba saber más sobre ese utensilio que, por alguna razón, era importante para Rubén. Su respuesta no tardó en llegar... –¿Sabes qué es? –me preguntó con tono misterioso. Con su permiso, lo sujeté entre las manos y lo sopesé. Era una pieza maciza y pesaba mucho. –¿Un puñal ceremonial? –sugerí yo. –Más bien es una daga tántrica tibetana, muy exclusiva –me corrigió–. Posee un gran poder mágico. Con ella canalizo y dirijo las energías cuando realizo un ritual. Admiré la belleza de aquel instrumento y no pude dejar de pensar en cuántos rituales y celebraciones habría participado. –¿Cómo la conseguiste? –Esa es una larga historia. Digamos que me cobré un favor con ella. –Un trabajo de magia, supongo. –Sí. Me la obsequiaron en agradecimiento por haber solucionado un problema que les perturbaba. –Se nota que tiene gran valor para ti. –Así es.

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«Esta es Pomba Gira, un demonio del sexo, y a su lado está Tranca Ruas, una especie de protector contra toda clase de enemigos» to de adivinación, entre otras cosas. También lo utilizamos para transmutar y para poder entrar en otra dimensión. Pero en magia también se pueden emplear otros instrumentos evocadores, como la esfera de cristal, el cuenco de agua o el humo del incienso.

normal, propiamente dicho; está hecho de obsidiana, un mineral que te ayuda a sacar tu lado oscuro, tu «otro yo». –Deja que adivine. Con él realizas trabajos de magia negra. –¡Ajá! –confirmó el satanista–. El espejo negro siempre se ha utilizado en magia negra, hechicería o magia ceremonial. Todo mago negro necesita uno y este el mío. –¿Cómo funciona? –quise saber. –El mago debe concentrarse a través de él practicando scrying. Este término inglés se traduce como «mirar a través». Se usa para evocar visiones o, incluso, puede servir como instrumen-

El mago negro mostró a la autora de Yo, satanista unas bolsas que contenían tierra de diferentes cementerios. Mediante una ceremonia mágica, el brujo pacta con el espíritu del muerto para que le permita llevarse la tierra.

INVOCANDO A LOS DEMONIOS –¿El espejo negro sirve para llamar a los demonios? –Sí, también puedes evocarlos a través del espejo, todo depende de la entidad. Por cierto, ¿sabes que el otro día me preguntaron por qué vestimos de negro? –¿Y qué respondiste? –Contesté que vestir de negro repele la energía negativa. Hoy en día es un color muy usado. Es discreto y al mismo tiempo logra captar la máxima atención. El negro hace que no te fijes en el vestuario, sino en quien lo lleva. Los cantantes, cuando salen al escenario y van vestidos de negro, consiguen que te fijes más en su cara, en su expresión, lo que hace que prestemos mas atención al contenido y no al continente. Para todo integrante del Sendero de la Mano Izquierda, el color negro posee un valor simbólico que se relaciona con el misterio y la magia. La mayoría de los objetos de poder de todo satanista suelen ser de esta gama cromática. Reflexioné sobre cuál puede ser el motivo: el negro es la ausencia de todo color y al mismo tiempo condensa a todos los demás. La oscuridad, lo opaco, la negrura, implican lo oculto y secreto, todo aquello

no perceptible a simple vista por los sentidos físicos, pero que de alguna forma nos conecta con algo superior, invisible, metafísico e intangible. Durante la noche los sentidos animales se agudizan. En ese preciso instante, en los momentos de peligro, es cuando se despierta el coraje, la valentía y el alma guerrera de todo ser vivo. El calificativo negro también equivale a lo no discernible para los no iniciados. Es más, representa la fuerza oculta de la naturaleza, los poderes de las tinieblas y las fuerzas oscuras. Seguí recorriendo con atención todo lo que me rodeaba. Me fijé en un colgante de metal con un extraño eneagrama iniciático. –¿Y este collar? –pregunté. –Este es mi collar de sumo sacerdote, el de mi templo. A poca distancia del colgante se hallaba un diminuto recipiente custodiado por la esfinge del Baphomet y varios demonios afrocubanos. El pequeño contenedor transparente escondía en su interior una mezcla sanguinolenta que instintivamente me repugnó. –¿Y ese pequeño tarro qué es? El sacerdote me lanzó una mirada que hablaba por sí sola y en mi mente obtuve la respuesta. –¿Es lo que pienso que es? –Sí. Te aseguro que es muy efectivo. Hay quien quiere que mi mujer y yo nos separemos. Esto que ves forma parte de mi protección. –¿Te atacan por envidias? –De todo un poco. En este mundo, como podrás comprobar Teresa, estamos en guerra constante. 93

LUGARES ENCANTADOS, OVNIS E INFILTRADOS EXTRATERRESTRES

LA GRACIOSA TERRITORIO DEL

MISTERIO

LA GRACIOSA ES, SIN DUDA ALGUNA, LA GRAN DESCONOCIDA DEL ARCHIPIÉLAGO CANARIO Y UN TERRITORIO QUE LOS AZAROSOS TIEMPOS ACTUALES HAN COLOCADO EN PRIMERA PLANA POR SU CONDICIÓN DE PARADISÍACA BURBUJA ANTI-COVID. AÑO/CERO HA VIAJADO HASTA LA OCTAVA ISLA CANARIA PARA CONOCER SUS MISTERIOS, ENTRE LOS QUE SE ENCUENTRAN LA EXISTENCIA DE TESOROS, ZONAS ENCANTADAS Y LA PRESENCIA DE OVNIS Y SUPUESTOS INFILTRADOS EXTRATERRESTRES. TEXTO: JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ FOTOS: LUIS JAVIER VELASCO

F

ue en el verano de 2018 cuando La Graciosa recibió oficialmente la consideración de «octava isla canaria habitada», cumpliéndose con ello un viejo anhelo de sus habitantes y resolviendo la puja que en la cultura popular canaria han mantenido durante siglos territorios como Venezuela o a la legendaria isla de San Borondón, por ser consideradas simbólicamente como la octava ínsula del archipiélago. Sus 29 km2 de superficie forman parte de la isla Lanzarote, y administrativamente la pequeña isla depende del bello municipio de Teguise, contando con una población que ronda los 750 gracioseros y una media anual de 25.000 visitantes. Apenas un kilómetro de brazo de mar, conocido como El Río, la separan de la costa insular lanzaroteña. Sorprende comprobar lo poco conocido que resultaba este islote fuera de Canarias –integrado también con la consideración de Parque Natural en el llamado Archipiélago Chinijo, junto a Alegranza, Montaña Clara, Roque del Este y Roque del Oeste– antes del confinamiento por COVID-19 de la pasada primavera. Fue entonces cuando su popularidad se disparó como nunca antes por su condición de burbuja libre de coronavirus, despertando el interés por conocerla de cientos de miles de personas. Al hacerlo, la primera de las sorpresas que nos encontramos en saber que la isla no fue

habitada de forma estable hasta finales del siglo XIX, aunque para entonces habían sido muchos los piratas, navegantes y pescadores que habían encontrado refugio en ella, delatando su condición de excepcional abrigo en las siempre azarosas travesías marítimas de antaño.

JEAN DE BETHENCOURT

El bautismo de la isla como La Graciosa se le atribuye a este expedicionario, aunque posteriores investigaciones han descartado este supuesto.

LA BRUJA ARMIDA Aunque los primeros cronistas e historiadores que se ocuparon de las islas atribuyeron a las pioneras expediciones normandas de Jean de Bethencourt y Gadifer de la Salle el bautismo de la isla con el nombre de La Graciosa, en alusión a la aparente simpatía que les despertó su contemplación en julio de 1402, no hay nada que sustente tan cándida interpretación. De hecho, como han señalado historiadores que se han ocupado de este asunto, como Agustín Pallarés Padilla, la isla ya era denominada Graciosa en la crónica de Enrique III de Castilla, concretamente en las líneas dedicadas a narrar el saqueó de Lanzarote en 1393 por parte de Roberto de Braquemont, pillaje que incluyó el apresamiento y venta como esclavos de 160 indígenas. También en el Libro del Conocimiento, manual geográfico anónimo datado hacia 1385, aparece citada la isla con «gresa», una grafía muy próxima que nos permite descartar la ingenua propuesta del origen normando.

LUGARES MÁGICOS

Una de las mayores curiosidades que presenta La Graciosa en su relación con el mundo antiguo es la de su identificación con un episodio de encantamiento recreado por el poeta italiano Torcuato Tasso en Jerusalén liberada, poema épico cuyas primeras ediciones datan de 1579. Tal y como sostuvo el ingeniero y erudito italiano Leonardo Torriani en tiempos de Felipe II, Tasso hablaba de nuestra octava isla en dicho texto al referirse a un lugar protegido por sortilegios. En el relato, un guerrero cruzado de nombre Reinaldo, clave para la liberación del Santo Sepulcro en la Primera Cruzada, es raptado por amor mediante artes mágicas por la bella bruja y reina Armida, que lo traslada a un refugio que mediante sus artes mágicas ha preparado en las Islas Afortunadas, islas que el texto identifica claramente con Canarias. Para Torriani y otros autores que han seguido su estela, la localización 96

específica de dicho retiro de amor no es otro que La Graciosa, elegido por Armida para vivir eterna y libremente su amor. El círculo de esta conexión se cierra cuando se comprueba que la montaña Amarilla, posiblemente el edificio geológico más singular de la isla, parece haberse llamado primigeniamente Montaña Armida, nombre que degeneraría hasta el actual. TESOROS OCULTOS En parte alentados por esta mítica y ficticia función de refugio-fortaleza mágica asignada al volcán, y en gran medida por la realidad histórica de haber sido La Graciosa refugio de piratas y corsarios, durante décadas se pensó que montaña Amarilla-Armida custodiaba un tesoro, a cuya búsqueda se han entregado, de forma tan afanosa como infructuosa, lugareños y visitantes. Otro relato popular de tesoros escondidos que ha per-

DIBUJO DE LEONARDO TORRIANI ESTE INGENIERO Y ERUDITO ITALIANO SE REFIRIÓ A LA GRACIOSA COMO UN LUGAR PROTEGIDO DE SORTILEGIOS.

durado hasta nuestros días narra la estancia en una prisión de Venezuela u otro rincón americano de un lanzaroteño, o bien de un graciosero según las versiones, que promete revelar la ubicación de un tesoro y compartir su contenido con quienes paguen su rescate. Desde la isla se hacen importantes esfuerzos económicos por liberar al cautivo, al que una vez libre se le pierde el rastro para siempre, sin tenerse noticia alguna del hipotético tesoro. La presencia de piratas y navegantes parece una evocadora constante en la historia de la isla, un hecho que es citado por el propio Leonardo Torriani, quién debió visitar la isla en 1591, dejando por escrito sus impresiones en Descripción e historia del reino de las Islas Canarias. La isla ofrecía refugio, un lugar seguro en el que fondear, descansar, arreglar las naves y dotarse de pescado, carne y agua, esta última procedente exclusivamente

LUGARES MÁGICOS

de la cercana Lanzarote, al carecer La Graciosa de manantiales y tener una vegetación mínima propia de su clima semiárido. El propio ganado que se soltaba en la isla por su condición de dehesa comunitaria, o los polluelos de las abundantes pardelas que anidaban en su territorio, constituyeron también durante siglos una valiosa fuente de alimento, así como de materia grasa que se usaba como combustible e impermeabilizante de las naves, ya fuesen corsarias o pesqueras. TWIN PEAKS EN LA GRACIOSA El estrecho conocido como El Río fue el escenario habitual de tropelías piráticas desde mediados del siglo XVI. De ello da buena cuenta el historiador local Agustín Pallares, quien apunta a que en el contexto de unas aguas canarias plagadas de piratas, especialmente franceses, La Graciosa contempló escenas singulares.

La Graciosa se convirtió en refugio de piratas y corsarios que, según algunas crónicas, ocultaron un tesoro en la montaña Amarilla-Armida, a cuya búsqueda muchos se han entregado Vemos, por tanto, que a este territorio, a pesar de no contar con un asentamiento poblacional sólido hasta hace poco más de un siglo, no le faltaban visitas. Su núcleo principal, al que hoy llegan las embarcaciones que conectan la isla con Lanzarote, es Caleta de Sebo, donde se instalaron varias familias tras el cierre de la factoría pesquera que allí funcionó hasta el verano de 1884. A partir de esa fecha comienza una lenta expansión y consolidación de la población, creándose un segundo núcleo conocido como Pedro Barba, cuyos vecinos vivían inicialmente de la pesca o de

Espectaculares paisajes que se pueden contemplar en la llamada octava isla canaria, y restos fosilizados. En sus playas también se puede encontrar el preciado ámbar.

los trabajos que desempeñaban en Lanzarote, evolucionando en las últimas décadas hacia una economía que depende fundamentalmente del turismo, sector en el que se distinguen por el cuidado del medio natural –sigue sin haber calles asfaltadas, por ejemplo– y la limitación de las plazas ofertas. Un episodio especialmente enigmático lo incluimos años atrás en nuestro libro Canarias, territorio del misterio, etiquetándolo entonces por su peculiar desarrollo rayando lo onírico como el Twin Peaks de La Graciosa, en recuerdo de la surrealista serie 97

LUGARES MÁGICOS

de David Lynch y Mark Frost en la que nada era lo que semejaba y los personajes aparecían, desaparecían y se comportaban de manera casi siempre imprevisible y desconcertante. Ocurrió en septiembre del año 1978, cuando por vez primera se logró hacer una semana cultural en La Graciosa, y en ese contexto llevar a cabo por vez primera una transmisión radiofónica desde aquella ínsula. La tarde anterior al día en el que se haría efectiva la transmisión sucedió algo bastante curioso. Los equipos se guardaban en la biblioteca del pueblo y la luz para alimentarlos en aquel tiempo se debía tomar de la panadería. Dos de los cuatro radioaficionados que participaban en la experiencia, José Enrique y Paco Mujica, cerraron el aula y se dirigieron al bar de la zona, con cuyo propietario habían pactado ser atendidos a pesar de lo tarde que era, más de las doce de la noche. UN INFILTRADO DE OTRO MUNDO Durante el trayecto, nuestros protagonistas se sintieron seguidos, y al llegar al bar que mantenía sus puertas cerradas, un individuo que surgió de la nada aprovechó para colarse en el recinto cuando entreabrieron la puerta para darles entrada. El propietario no hizo siquiera ademán de impedirlo, al dar por hecho que acompañaba a los radioaficionados. Sin embargo, al cabo de unos minutos quedó patente que no era así, al interrogarse mutuamente sobre la identidad de aquel extraño de gran estatura, tez pálida y ataviado de forma un tanto estrafalaria, incluso anacrónica. Avanzada la noche y aprovechando que Paco se ausentó al lavabo, el anónimo personaje se dirigió a José Enrique, preguntándole si ellos eran los radioaficionados. A continuación le dijo de forma insistente que necesita usar urgentemente la emisora para comunicarse con sus compañeros, trazando en una servilleta de papel unas coordenadas supuestamente galácticas de la localización de sus amigos. «Era 98

una persona que usaba un lenguaje técnico denso, en el que abundaban cosas que a nosotros nos resultaban conocidas junto a otras que nos desconcertaban, que no lográbamos entender. Pero había coherencia», nos explicó Paco Mujica. «El hombre – continuó nuestro interlocutor– se empeñó en utilizar los equipos, algo que era imposible ya, porque el panadero había apagado el generador y cerrado su establecimiento. Total, que allí lo dejé con José Enrique, que a esas altas horas de la noche parecía tener más aguante e interés que yo en todo el asunto». Sin embargo, la gran sorpresa llegaría al día siguiente, convirtiendo lo que podía ser solo un capricho de un personaje extra-

vagante en un episodio cuando menos intrigante. Al acudir al día siguiente a la biblioteca, que estaba a menos de cien metros del lugar en el que se alojaban nuestros radioaficionados, se encontraron con el recinto lleno de tierra, a pesar de que era un inmueble con un buen sellamiento. Los equipos aparecían cubiertos de polvo y en el exterior no había indicios de viento, circunstancia de la que tampoco habían sido conscientes los vecinos con los que hablaron. En todo caso, lo más llamativo era que la frecuencia de los equipos de transmisión había sido cambiada, o lo que es lo mismo, los aparatos habían sido manipulados. «Su frecuencia había sido cambiada, ya que terminamos

Decía de forma insistente que necesitaba usar la emisora para comunicarse con sus compañeros, trazando en una servilleta las coordenadas astronómicas donde estaban sus amigos

LUGARES MÁGICOS

LA PLAYA DEL ÁMBAR

«En el lado norte de La Graciosa hay una bahía arenosa llamada por los nativos la playa del Ámbar. A veces se encuentra en ella una clase de ámbar gris muy bueno que tiene en cierto modo forma de pera con un cabillo corto normalmente, por lo que parece que deba creer en las rocas del fondo que están cerca del lugar, y es arrojada a la orilla por las olas, pues generalmente aparecen después de tiempos tormentosos». Quién así se manifiesta es el viajero inglés George Glas, que visitó Canarias en la segunda mitad del siglo XVIII, y lo descrito es la famosa y codiciada excreción aromática de los cachalotes, de la que todavía hoy aparecen ocasionalmente algunas porciones en una zona cuyo nombre ha derivado al de playa Lambra. El ámbar gris tiene su propia mitología, pues se le atribuyen orígenes y propiedades mágicas diversas que, junto a sus escasez, justificaba su elevado precio. En la citada playa y en zonas próximas de la costa de Majapalomas aún se acude en busca de materiales que las corrientes marinas arrastran hasta allí, hallazgos que se conocen como «jallos», productos como maderas que tenían en la isla una segunda vida permitiendo construir puertas y ventanas.

En Caleta de Sebo se instalaron varias familias tras el cierre de una factoría pesquera que hubo allí hasta 1884. Es a partir de entonces que comienza una lenta expansión de la población, formándose incluso un segundo núcleo conocido como Pedro Barba.

en 15 metros aquella noche y los equipos aparecieron por la mañana sintonizados en 80 metros, algo imposible de hacer al no haber energía para alimentar los equipos. Estamos convencidos de que aquel hombre, de alguna manera, hizo algo allí aquella noche», nos explicaba sin ocultar su entusiasmo el veterano radioaficionado. «Ese día y los restantes preguntamos por este hombre, pero nadie sabía nada, nadie tenía la menor idea de cómo había logrado llegar a la isla». TERRITORIO OVNI Durante el pasado confinamiento, desde la isla de La Graciosa, al igual que sucedió en otros puntos de Canarias, también tuvieron lugar avistamientos de OVNIs. Fue a caballo entre los meses de abril y mayo de 2020, cuando numerosos vecinos comunicaron la observación de luces anómalas de gran intensidad que, en algunas ocasiones, realizaron movimientos rápidos y bruscos, para desaparecer instantáneamente como si se apagasen. Algunas llegaron a ser filmadas. Aunque hay que reconocer que no contamos con una casuística abultada, posiblemente por la reducida población que siempre ha tenido este lugar, existen algu-

nos episodios que nos inducen a pensar que la isla y sus inmediaciones no han sido ajenas al fenómeno, cuya incidencia es difícil de desligar de la de Lanzarote, especialmente de la del cercano municipio de Teguise. Un ejemplo lo encontramos en julio de 1974, cuando varios veteranos pescadores de Teguise que faenaban en las proximidades de El Río, entre La Graciosa y Lanzarote, vieron en horas de la madrugada el paso de dos veloces objetos discoidales amarillos. Conocedores de la zona y acostumbrados a mil y una situaciones, reconocieron no saber lo que vieron ni haber contemplado antes nada similar. La flotilla de tres pequeños barcos que había partido desde la Caleta de Teguise sin duda se topó con algo inusual. «Ya de madrugada –declaró al periódico La Provincia uno de los testigos, Juan Félix Robaina– uno de mis compañeros, al mirar al cielo, los contempló, deslizándose rápidamente de naciente a poniente. Eran como dos discos plateados de color amarillo que corrían juntos a una velocidad endiablada. Calculo que la visión duró unos veinte segundos. Además, dejaban una especie de cola de igual recorrido». 99

OCIOCULTO LIBROS, EXPOSICIONES Y CINE

POR ÓSCAR HERRADÓN

Tratado demonológico s el exorcista católico y teólogo experto en demonología más célebre de toda España. Durante años ejerció el cargo de exorcista oficial del Vaticano en la diócesis de Alcalá de Henares. Autor de numerosos ensayos sobre este asunto, esta Summa Daemoniaca que reedita en un fascinante volumen la editorial Sekotia –el Tomo I de las obras completas del sacerdote, Forteniana Opera Daemoniaca– es probablemente su obra más exigente y clarificadora, un exhaustivo tratado demonológico acerca de aspectos tan desconcertantes pero capitales en el corpus católico como el demonio, el infierno, la posesión diabólica o el exorcismo.

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SUMMA DAEMONIACA JOSÉ ANTONIO FORTEA / SEKOTIA/ 304 PÁGS.

Sed de sangre fresca LIBROS DEL MES

os vampiros son las criaturas sobrenaturales probablemente más icónicas, con permiso del hombre-lobo. Aunque la mayoría de la gente cree que no son sino meras leyendas y supercherías, todavía en pleno siglo XXI hay amplias regiones de Centroeuropa que creen en su existencia. ¿Qué hay de cierto en todo ello? El profesor de literatura inglesa en la Universidad de Exeter y experto en literatura gótica Nick Groom nos lo cuenta todo, de forma clara y apasionada, en este magnífico ensayo que acaba de publicar con mimo Desperta Ferro Ediciones. En esta nueva historia en torno a los «no muertos» el autor desentierra su compleja trayectoria, desde los tempranos intentos médicos por sustanciar la ¿leyenda? a las supersticiones de la sangre y el cuerpo, las fuentes acerca de Drácula o su relevancia en la cultura popular contemporánea.

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(Por cortesía de Desperta Ferro, sorteamos tres ejemplares de esta obra).

EL VAMPIRO. UNA NUEVA HISTORIA NICK GROOM/ DESPERTA FERRO / 285 PÁGS.

Pasado extraterrestre e cumplen cincuenta años de la publicación por primera vez de uno de los libros de cabecera del universo de lo insólito: Recuerdos del Futuro. Enigmas del pasado sin resolver, del suizo Erich von Däniken, y Edaf lo celebra con esta nueva edición de aquella controvertida pero no por ello menos sensacional obra que rompió moldes y animó a mucha gente a desentrañar lo anómalo. En esta obra de culto, el autor examina ruinas antiguas, ciudades perdidas, bases espaciales e innumerables hechos científicos que para él son evidencia de la intervención de seres extraterrestres en la historia de la humanidad.

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RECUERDOS DEL FUTURO ERICH VON DÁNIKEN/ EDAF/ 240 PÁGS

SORTEO LA GUERRA CIVIL EN EL AIRE

TAROT THOTH/ TAROT DE A.E. WAITE

LA ZORRA Y LAS UVAS

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SEAN CARROLL PASADO & PRESENTE / 340 PÁGS

ANDRÉS MOURENZA LA CAJA BOOKS / 238 PÁGS

rkano Books tiene un catálogo impresionante A para los amantes del eso-

ste singular ensayo, uno de los más reveladores de Ela temporada, nos llega de

Caja Books nos tiene a pequeLñosaacostumbrados grandes libros en cuida-

terismo y el misterio. Entre sus novedades, destacan dos tarots que ningún amante de lo oculto puede dejar escapar. El primero es el Tarot Thot. El Espejo del Alma, de Aleister Crowley, con manual de Gerd Ziegler, una joya para meditar y realizar un proceso de autoconocimiento de mano del mayor ocultista del siglo XX. Esta obra trabaja con imágenes del Tarot Thoth dibujado por la egiptóloga Frieda Harris bajo la tutela del propio Crowley. Y también destaca el Tarot de Arthur Edward Waite, ilustrado por Pamela Colman Smith, ambos miembros de la Orden Hermética de la Golden Dawn.

manos de ediciones Pasado & Presente. Su autor, Sean Carroll, cosmólogo, físico y profesor investigador del Instituto Tecnológico de California, toma prestado el título de la fábula de Esopo El Zorro y las Uvas como metáfora para sumergirnos en un fascinante y esquivo campo de la mecánica cuántica y su influencia en nuestra realidad. Autor también del bestseller La partícula final del universo. Desde la eternidad hasta hoy, Carroll es una de las voces más autorizadas sobre los mundos cuánticos, quien, con tremenda claridad y soltura, desenmascara la aparente complicación que envuelve este campo.

das ediciones a los que sin su dedicada labor sería casi imposible poder acercarnos. Es el caso de esta pequeña joya del periodista gallego Andrés Mourenza: Sínora. Historias de la frontera de Europa y de las personas que la habitan, un relato doloroso a la vez esperanzador sobre los migrantes que arriesgan sus vidas en el mar para alcanzar Occidente. Viajar a la otra orilla del Evros –donde un cementerio sin nombre plagado de muertos anónimos recuerda al viajero el drama de esta realidad silenciada–, cruzar el abismo de agua que separa Turquía de Grecia, es el sueño de miles de refugiados.

Este mes recomendamos los dos espectaculares tomos de Green Class, de Jérôme Hamon y David Tako, publicados por LetraBlanka. Una historia magnética de terror adolescente y crítica político-social que toma grotescas connotaciones en estos tiempos de pandemia: un grupo de jóvenes canadienses quedarán atrapados en una zona de cuarentena, por culpa de un devastador virus de origen desconocido. Norma Editorial nos trae la biografía en cómic de uno de los grandes genios de la música, el polifacético David Bowie: Polvo de estrellas, pistolas de rayos y fantasías de la era espacial, una obra emblemática firmada por Mike Allred de la que sorteamos tres ejemplares. Y Lunwerg nos regala otra joya de los libros ilustrados firmada por Irene Mala: El Universo Tim Burton. Una verdadera obra de arte a todo color que recorre la maravillosa fábrica de seres peculiares del genio gótico del cine.

Un apasionante ensayo sobre uno de los aspectos menos documentados de la Guerra Civil Española: el impacto que tuvo la colaboración de alemanes, soviéticos e italianos en los cielos del país para decidir la contienda.

Por cortesía de La Esfera sorteamos cinco ejemplares de este libro. Puedes escribir a AÑO/ CERO, c/ Luca de Tena 17, 2ª, 28027, Madrid y a añ[email protected].

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CLAVES DE LA SALUD FÍSICA Y EMOCIONAL

A LTERNATIVA

VID

GASES: PROBLEMA CON SOLUCIÓN. Aunque todo lo que tenga que ver con el asunto de las ventosidades lleva a la risa, lo cierto es que puede convertirse en un problema serio. Este mes también mostramos las propiedades benefactoras de la arcilla blanca y apuntamos algunas claves para acabar con la sensación permanente de saturación.

CRECIMIENTO

INTERIOR POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

CÓMO SALIR DE LA PERMANENTE SENSACIÓN DE SATURACIÓN

RESETÉATE, ORDENA Y SUELTA LASTRE ¿CUÁNTAS VECES HAS SENTIDO QUE TU VIDA COTIDIANA SE HA VUELTO DEMASIADO DENSA Y QUE HASTA PENSAR CON CLARIDAD ES UNA TAREA DE TITANES? ¿TIENES LA SENSACIÓN DE ESTAR ATRAPADO EN UN AGOTADOR BUCLE QUE DEVORA TU TIEMPO CON COSAS INSUSTANCIALES? ¿TE SIENTES SATURADO, RODEADO DE OBJETOS INNECESARIOS Y HASTA DEPRIMENTES? PUEDE HABER MUCHAS RAZONES PARA ELLO, PERO RESETEARNOS SIEMPRE SERÁ UNA OPCIÓN ÚTIL, SEA CUAL SEA LA CAUSA.

T

ener la impresión de llevar a diario muchas capas de ropa innecesarias, que nos impiden respirar con amplitud y movernos con normalidad y comodidad, es una sensación bastante frecuente que delata que podemos estar saturados, al límite de nuestras capacidades y a nada de desbordarnos. Podemos llamarlo estrés o simplemente desgaste, pero lo que tenemos claro es que nos genera malestar e insatisfacción con nuestras vidas, una sensación permanente de formar parte de una cadena de

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rutinas con las que no estamos cómodos y de las que necesitamos escapar, al menos transitoriamente. En estas etapas, el impulso de acometer un golpe de timón que nos ponga a salvo de tan embravecidas aguas con un nuevo rumbo vital es constante, pero no siempre es posible ni recomendable. A veces puede hasta no ser necesario, ya que puede bastarnos con encontrar una cala en calma que nos sirva de refugio en el que descansar, remozar nuestra nave y avituallarnos de provisiones para proseguir con nuestro

DIVERSOS ESTUDIOS MUESTRAN QUE DESHACERNOS DE LAS COSAS INÚTILES QUE NOS RODEAN, AFECTA POSITIVAMENTE A NUESTRA CLARIDAD MENTAL.

CRECIMIENTO INTERIOR

rumbo con un océano en calma y el viento a favor. No obstante, las causas últimas de este estado de sobrecarga, de saturación, pueden ser diversas y de profundidad variable, y solo un análisis sereno y reposado, recurriendo a la ayuda de amigos o bien de algún profesional, puede arrojar luz sobre las mismas. Puede ser estrés crónico o un episodio puntual, un nivel excesivo de auto exigencia que pone en jaque nuestras capacidades, insatisfacción con algún aspecto o con la totalidad de la vida que llevamos, algún cambio vital que hemos experimentado, etc. Aunque nuestra propuesta no es llegar al origen de nuestro estado de sobrecarga, sino proporcionar un alivió o refresco, la propia naturaleza de esta acción sin duda aportará lucidez a nuestra confusión. Y es que cuando abrimos las ventanas y descorremos las cortinas, la luz y el nuevo aire revitalizan las estancias y permiten contemplarlas con mayor claridad. Este mes te proponemos resetear tu sistema y, al igual que sucede con nuestros ordenadores, reiniciarlo con un nivel de funcionamiento y rendimiento más óptimo, actualizando programas y,

en especial, eliminando archivos obsoletos que solo ocupan espacio ralentizando nuestra actividad. Hay muchas estrategias para realizarlo, desde hacer un retiro meditativo o una cura de ayuno, pasando por implicarnos en una nueva actividad física que implique dedicación, realizar un listado de tareas y prioridades que nos sirva de guía, cambiar de trabajo, ordenar nuestra casa y entorno cotidiano, desconectar digitalmente, levantar el pie del acelerador y dedicar unos minutos cada día a respirar… Aquí nos proponemos dar algunas pinceladas sobre dos de estas estrategias. EL MILAGRO DEL ORDEN Un buen comienzo es poner orden en nuestro hogar, lo que por extensión supone también ordenar nuestro caos interior. En los últimos años la líder indiscutible de esta filosofía del orden como vehículo de nuestro bienestar y felicidad es la afamada Marie Kondo. Su libro La magia del orden ha batido un récord tras otro y su exitosa irrupción con un reality propio en Netflix ha terminado por consagrarla. Puede que Kondo esté un pelín obsesionada con el orden y que, incluso,

DEPURACIÓN DIGITAL EN 6 PASOS Aunque lo tengamos claro, la primera acción sensibilizadora pasa por comprobar el abrumador número de veces y tiempo que dedicamos a interactuar con nuestro teléfono móvil. Muchos ya tienen esa función incorporada, que nos permitirá ver cuánto tiempo nos roban y hasta qué punto nos saturan. Tras ese primer paso, el segundo es programar actividades diarias sin tecnología: salir a pasear, practicar un deporte, tomar un café o realizar la comprar sin el móvil. Fijarnos horarios y cumplirlos, para gestionar nuestras redes sociales, en vez de entrar y salir de ellas constantemente. Hacerlo nos ayudará a comprobar que el mundo no se acaba, que no nos perdemos nada esencial. Apagar el móvil después de ciertas horas e incluso establecer un día de ayuno de móvil, algo extensible a consolas y televisión. Recuperar habilidades, como memorizar algún número de teléfono clave, buscar la receta de cocina en un libro, leer en papel o, simplemente, hablar por teléfono en vez de mensajear. Permitir que la batería del móvil se agote y que no pasa nada. ¿Cuántas urgencias reales e importantes nos suceden cada día?

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CRECIMIENTO INTERIOR

lleven algo de razón quienes la critican por proclamar que nos desprendamos de nuestras cosas para que compremos las suyas, pero los psicólogos saben hace tiempo que el desorden y la acumulación no son saludables. Ordenar y liberar espacio de cosas inútiles equivale a soltar un lastre en los espacios, ya sean personales o profesionales, que nos permiten respirar mejor, tanto literal como de forma metafórica. Hay bastante estudios que apuntan en esta dirección, en cómo somos más eficaces y nos sentimos más realizados cuando nos desenvolvemos en un escenario de orden personal, aunque ese orden no debe interpretarse como un escritorio o una oficina pulcra, sino como espacios libres de papeles y objetos que no usamos y que solo ocupan espacio, densifican los ambientes y acumulan polvo. A veces, incluso y a sabiendas, conservamos cosas que son claramente deprimentes. Con orden, pensamos mejor, con mayor claridad, y aunque acometerlo suponga invertir algo de tiempo y esfuerzo, merece la pena, ya que nos ayudará a resetearnos con eficacia. Kondo maneja la idea de llevar a cabo en nuestros hogares acciones contundentes y sin paliati-

vos de organización. En esencia, de lo que se trata es de poner la casa patas arriba, abrir armarios, cajones, muebles, baúles, trasteros, sótanos y cuantos recovecos hayamos usado como acumuladores, y a continuación eliminar aquellas cosas que no usamos, que no nos sirven, que guardamos por guardar. Una limpieza en toda regla, liberando espacio físico en nuestros hogares, pero también mental y emocional en nosotros mismos. COSAS INÚTILES Algunas cosas son fáciles de tirar, aunque ello, curiosamente, no implica que lo hagamos: aquello que no funciona, especialmente dispositivos eléctricos; las pasadas de moda, especialmente en el terreno de la ropa; las repetidas… Pero ¿y para el resto? Marie Kondo sugiere que a la hora de comenzar a tomar decisiones te hagas la siguiente pregunta ante las cosas que te planteas tirar: «¿Me hace feliz?». La sensación que debe prevalecer es precisamente esa, que te haga feliz. Empezar por lo más fácil evita el agotamiento. Descartar cosas que no tienen una huella emocional es más fácil que debatirnos ante otras que han sido importantes en su momento. Así pues, la ropa, libros y papeles genéricos

EL GPS DEL ORDEN A la hora de ordenar, Kondo nos invita a tener en cuenta varias cuestiones: ORGANIZAR NO ES ORDENAR: Cuando organizamos empleamos tiempo y otros recursos en una solución que, aunque ingeniosa, suele ser pasajera. Seguimos guardando muchas cosas que no usamos, simplemente las dejamos de ver creando la ilusión de orden. ORDENAR DE UNA SOLA VEZ: Hay que ser rotundos en nuestra voluntad de ordenar nuestros hogares y hacerlo de una sola vez para evitar caer en la trampa del «poco a poco». Al final, pausarlo y hacerlo poco a poco para no cansarnos conduce a no hacerlo, a seguir acumulando a un ritmo mayor al de la limpieza, ya que el 90% de las personas somos acumuladores natos. Además, un cambio radical provoca impacto, nos ubica en un escenario liberador que nos anima a no volver al desorden. HACERLO POR CATEGORÍAS Y NO POR ESPACIOS: Kondo insiste en la necesidad de ordenar por categoría de objetos y no por espacios o habitaciones, ya que podemos tener libros o ropa en diferentes lugares de la casa y desanimarnos cuando van reapareciendo.

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CRECIMIENTO INTERIOR

que crean mundos a nuestra medida poniéndonos en bandeja productos de consumo rápido. El ocio se concentra en una consola haciéndolo incompatible con la actividad física, mientras que empleamos una importante porción de nuestro tiempo en chequear las redes sociales y en interactuar con nuestras amistades a través de chats y aplicaciones. Enganchados a Instagram, Facebook, Twiter y WhatsApp… pendientes de las fotos y videos que suben otros, de los likes que reciben las nuestras o de la respuesta inmediata al mensaje enviado que ya aparece con un doble click en nuestro smartphone.

y administrativos son categorías sencillas. Electrodomésticos averiados, cajas vacías de móviles y otros dispositivos, materiales de estudio ya usados, manuales de instrucciones, cables no identificados, botones sueltos, muestras de cosméticos, fotos… Una vez hayamos desechado, toca ordenar con criterio. En esta ardua tarea nosotros mismos somos nuestro principal enemigo. Nos boicoteamos constantemente. Deshacerse implica sacarlo de nuestra vida, así que no vale almacenarlo en la casa de nuestros padres, hermanos o cualquier otro lugar, ni tampoco descartar pensando en regalárselo a otra persona. Otra regla de oro es impedir que nuestra familia interfiera en el proceso,

que opine, que nos haga dudar con preguntas como «¿vas a tirar eso?, pero si está nuevo». Ordenadores, teléfonos móviles, videojuegos, redes sociales... vivimos permanentemente conectados a la tecnología, sumergidos en un territorio fértil para las adicciones, la ansiedad, la falta de concentración, el desorden y la saturación. Como en tantas cuestiones relacionadas con el desarrollo, los avances tecnológicos han revolucionado nuestras vidas y la manera de relacionarnos. Pero mal gestionada, la tecnología es un verdadero ladrón del tiempo y frecuentemente nos aísla en burbujas privándonos de la diversidad, del avance y aprendizaje a través del contraste, gracias a algoritmos

DESCONECTAR La tecnología también permite que nuestras casas, que antes eran refugios, se conviertan en una extensión de nuestra oficina o trabajo, haciendo posible que implícitamente siempre estemos disponibles. Sin desconexión, nuestros circuitos físicos, mentales y emocionales se sobrecargan, generando ansiedad, insomnio, falta de concentración, dependencia y hábitos de vida poco saludables como el sedentarismo y una merma de nuestras habilidades para relacionarnos con el «mundo real». Se acumulan estudios que apuntan a su nocividad, incluyendo aquellos asociados a la luz azul de las pantallas o sus radiaciones, aunque es justo reconocer que en tiempos de pandemia ha representado un valioso recurso profesional y una válvula de escape global. La dependencia digital es un fenómeno que solo se pone de relieve cuando se produce algún apagón en el servicio y lo vivimos como un auténtico apocalipsis. Incluso los neurocientíficos nos alertan ya de lo arriesgado que resulta el multitasking, la multitarea que ejercitamos al ver la televisión, atender al móvil y escribir en el ordenador al mismo tiempo. En contra de lo que se piensa, la concentración y el resultado son mucho peores, ya que resulta que las personas «multitareas» se distraen con mayor facilidad y frecuencia que el resto. 107

MEJORA TU

SALUD POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

METEORISMO: EL MOLESTO ALIADO INTESTINAL

UNA COMPAÑÍA INCONFESABLE LO QUE EN PRINCIPIO ES UN PROCESO BIOLÓGICO NATURAL, SUELE CONVERTIRSE CON RELATIVA FRECUENCIA EN UNA MOLESTIA INCONFESABLE, UN TRASTORNO QUE PUEDE LLEGAR A CONDICIONAR NUESTRA VIDA Y DEL QUE SOCIALMENTE NO PROCEDE HABLAR.

A

unque por regla general nuestro cuerpo elimina alrededor de litro y medio de gases cada día, ya sea mediante eructos o través de las tan temidas como desternillantes ventosidades, pocas personas están dispuestas a hablar de cómo experimentan este proceso fisiológico en un tono que no implique vergüenza o rechazo. Soltar eructos y pedos no está bien visto, y socialmente es especialmente repudiable si la temeridad digestiva viene con banda sonora y aromatizando el ambiente. De hecho, el abordaje en esta sección echa mano de la jocosidad para evitar que el rechazo pese más que la curiosidad y pueda proseguirse la lectura sin grandes esfuerzos. No olvidemos que aunque se trata por lo general de molestias leves y llevaderas, los gases a veces cursan con malestar general, distensión intestinal, calambres y un dolor tan agudo que pue-

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de simular un infarto o una apendicitis. Además, pueden ser el síntoma de un trastorno a tratar, como una intolerancia, una mayor sensibilidad, una disbiosis o alteración de la flora intestinal, e incluso un intestino irritado o una colitis ulcerosa. Sea cual sea la causa, el mayor alivio es expulsarlos, pero al ser algo muchas veces reprobable, se retienen agravándose el problema hasta el punto de condicionar nuestras vidas en los casos crónicos. UN PROBLEMA CON SOLUCIÓN Nuestro tracto digestivo contiene aire, en parte procedente del que tragamos al comer, beber o respirar inadecuadamente, y también por aquel que producen las bacterias intestinales al digerir ciertos alimentos que, o bien pueden ser especialmente propicios para ello como ocurre con coles, legumbres, pan, papas, alimentos muy grasos, algunas frutas, harinas

EXPULSAR GASES ES UNA PRÁCTICA ABSOLUTAMENTE NATURAL Y BÁSICA PARA EL BUEN FUNCIONAMIENTO DE NUESTRO INTESTINO.

VIDA ALTERNATIVA

LA APLICACIÓN DE CALOR SOBRE EL VIENTRE CON UNA BOLSA, COMPRESA O BAÑO ES UN REMEDIO CASERO EFICAZ, AYUDANDO A LA RELAJACIÓN DE LA MUSCULATURA Y REDUCIENDO TENSIÓN.

refinadas y bebidas gaseosas, o por el contrario ser el motivo de una intolerancia alimentaria. Evitar esos alimentos que generalmente provocan gases y aquellos a los que podemos ser intolerantes, como la leche, el gluten o cualquier otro producto, suele resolver este trastorno. Y, por supuesto, el gestionar adecuadamente nuestra respiración en estados de nerviosismo o al hacer ejercicio, junto con beber y comer despacio masticando correctamente los alimentos, es

clave para frenar esa indeseable entrada de aire. No perdamos de vista que la ingestión de 1,5 litros de agua al día viene acompañada de 2,5 litros de aire, aunque a veces niveles de aire normales en los intestinos generan molestias en personas especialmente sensibles. Incluso, una parte de los gases pueden proceder de la sangre. La propia flora bacteriana absorbe algo de gas, y la mayoría se elimina especialmente de noche sin que seamos muchas veces conscientes de ello, situándose en la quincena la media diaria de ventosidades. Predomina el nitrógeno y el oxígeno del aire deglutido, y el dióxido de carbono, el hidrógeno y el metano de la fermentación bacteriana. Junto a la adopción de hábitos correctos al comer y respirar, evitando los alimentos citados y especialmente bebidas gaseosas, beber por pajitas, fumar o masticar chicle, contamos con un valioso recurso adicional: el ejercicio físico. El ciclismo va fenomenal, aunque también funciona muy bien el caminar, bajar y subir escaleras, hacer abdominales o practicar posturas de yoga, lo que en conjunto ayuda a movilizar nuestro abdomen y tonifica el intestino facilitando la expulsión de gases. La naturaleza también nos brinda remedios que ya son clásicos, como el llamado carbón activado, un captador de gases cuya ingesta debe hacerse de forma gradual, o las infusiones de anís, hinojo, manzanilla, menta y jengibre, que también facilitan la eliminación.

LA POLÉMICA EL RETORNO DEL PLÁSTICO En plena guerra planetaria contra los plásticos, la pandemia por Covid-19 vino a resucitarlos, a ponerlos en primera línea como auténticos salvavidas desviando nuestra atención acerca de su inmediata toxicidad y su capacidad para destruir ecosistemas a largo plazo. No cabe duda que para la mayoría de los usos del plástico vinculados al coronavirus existen alternativas sostenibles, otros materiales y prácticas, pero es comprensible que la urgente necesidad de atajar el problema y salvar vidas fuese prioritaria y nos obligase a dar unos comprensibles pasos atrás. Sin embargo, a un planeta que no soporta más plástico, se le viene encima la mayor producción de la historia, tal y como denuncia la educadora y documentalista Deai Schlosberg en su trabajo The story of plastic, que habla de los ambiciosos planes expansivos de la industria petroquímica, junto con la pobreza, contaminación y enfermedad que llevan aparejados. Nada en el ciclo del plástico es inocuo. Los datos e informes que brinda en su sitio web son demoledores: https://www. storyofplastic.org/

MASAJES QUE ALIVIAN

El masaje suele ser un buen aliado, pero su intensidad y duración debe manejarse en función del grado de malestar. Por lo general, lo recomendable es deslizar los dedos con una ligera presión en el sentido de las agujas del reloj, comenzando por el lado derecho de la ingle y ascendiendo hasta deslizar la mano justo por el perímetro de las costillas descendiendo hasta la ingle derecha, hasta casi completar un círculo. Podemos realizar diez círculos, descansar un minuto, y repetirlo cinco veces. También alivia dar pequeños golpecitos en la espalda uniendo las puntas de los dedos pulgar, índice y corazón, desde el exterior hacia la columna.

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VIDA ALTERNATIVA

ARCILLA BLANCA

LA ALIADA DEL BIENESTAR PURIFICANDO NUESTRO HÍGADO Resulta imposible resumir en estas pocas líneas el papel tan crucial que desempeña el hígado en nuestro cuerpo y salud. Pensar, simplemente, que a través de este órgano pasa toda nuestra sangre depurándola de toxinas, nos puede ayudar a intuir su importancia. Aunque por lo general no es un órgano que nos avise de forma inequívoca de sus desequilibrios, hay comportamientos especialmente dañinos que hemos de evitar, como es el caso de la ingesta de alcohol o el consumo de grasas trans, saturadas e hidratos de carbono refinados. Papaya, aguacate, comino, canela, cúrcuma, jengibre, brócoli, berros, ajo, cebolla y espárragos, contienen un antioxidante hepatoprotector, el glutatión, cuya producción por parte del hígado disminuye con la edad. El diente de león, el cardo mariano, los extractos de alcachofa y el limón son depurativos. Una depuración hepática se realiza con un ayuno parcial en el que se ingieren exclusivamente por espacio de varios días zumos y caldos realizados con los alimentos citados, incorporando aceite de oliva y frutas como la manzana, el pomelo y otros cítricos.

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QUIENES ANDAN A LA CAZA Y CAPTURA DE ALTERNATIVAS NATURALES PARA SU BOTICA Y DESPENSA QUE CONTRIBUYAN A MEJORAR SU SALUD Y BIENESTAR, ENCONTRARÁN EN LA ARCILLA BLANCA A UNA EXTRAORDINARIA ALIADA. REPARADORA CUTÁNEA, ANTIINFLAMATORIA Y BACTERICIDA SON ALGUNAS DE SUS BONDADES.

E

l uso terapéutico de la arcilla en sus diversas variedades es milenario, encontrándose referencias al mismo en el Egipto faraónico, Mesopotamia, Grecia y el mundo maya, además de indicios de que ancestros como el Hombre de Neanderthal y el Homo habilis también la pudieron utilizar para tratar sus heridas, tal como lo hacen muchas especies animales. Plinio, Galeno y Avicena, en sus respectivas épocas, hablaron de barros y tierras curativas diversas, aunque de todas ellas la que ahora nos interesa es la blanca, también conocida como caolín. Este producto, que hemos de procurar obtener con garantías de pureza, se mezcla con agua preferentemente de manantial, ya sea para formar pastas de uso tópico que se aplican en caliente o frío directamente sobre la piel o con la ayuda de gasas o telas, o bien se elaboran mezclas mucho más licuadas para ingerir en pequeñas cantidades. En el caso de optar por la ingesta, se puede empezar bebiendo el agua arcillosa y desechar el poso, poniendo siempre especial atención en obtenerla libre de impurezas. Externamente también se puede utilizar como mascarilla, en forma de baños densos o polvoreándola seca sobre los daños cutáneos que se quieran tratar. Con frecuencia el tratamiento puede durar varias horas, algo que depende del trastorno, y prolongarse durante días, debiendo desecharse la arcilla utilizada. La arcilla blanca comparte con otros barros medicinales propiedades calmantes y bactericidas, de ahí que se la utilice para cicatrizar heridas, frenar hemorragias, tratar úlceras y quemaduras, candidiasis, picaduras de insectos, dermatitis de contacto, psoriasis

o acné, algo a lo que también contribuye su capacidad para eliminar toxinas y su condición ceboreguladora, eliminando el exceso de grasa cutánea. El dolor y la inflamación de las articulaciones también reaccionan bien a la aplicación de arcilla, usándose en cosmética también por su capacidad hidratante y exfoliante en piel y cuero cabelludo. ESTUDIOS CIENTÍFICOS En cuanto al uso interno, es un bálsamo tradicional contra las dolencias estomacales y la diarrea, absorbiendo eficazmente los metales pesados de nuestro cuerpo y ejerciendo una acción bactericida en todo el tracto digestivo. Regula el ph y elimina las flatulencias. Un estudio realizado con 27 sujetos por el médico naturópata Andrés J. Ursa en 1999, reveló que tras seis meses de ingesta mejoró el malestar digestivo o dispepsia, y se produjo una reducción de la tensión arterial, el colesterol y los triglicéridos. Otro estudio llevado a cabo en 2013 en Cusco, Perú, con ratas a las que se les había inducido una lesión gástrica, reveló los efectos citoprotectores de su ingestión, que los investigadores atribuyeron a su contenido en aluminio y magnesio.

CICATRIZAR HERIDAS ES SOLO UNA DE LAS PROPIEDADES DE LA ARCILLA BLANCA, QUE TAMBIÉN PUEDE SER ÚTIL PARA FRENAR HEMORRAGIAS Y TRATAR ÚLCERAS Y QUEMADURAS, CANDIDIASIS, PSORIASIS O ACNÉ.

En honor al exfutbolista Carlos Matallanas, afectado por la ELA, la Asociación de Futbolistas Españoles (AFE) convoca el ”Premio Carlos Matallanas” de novela breve, unión entre la cultura y el fútbol. Los beneficios irán destinados a FUNDELA (Fundación Española para el Fomento de la Investigación de la Esclerosis Lateral Amiotrófica). @libroscupula www.libroscupula.com www.planetalibros.com

OCULTURA ARDUINO VANNUCCHI

Javier Sierra www.javiersierra.com

Hombres con IDEAS NUEVAS Su impresión al ver las imágenes fue la de que el volumen de aquel meteorito era lo bastante grande como para portar una carga bacteriológica o vírica potencialmente peligrosa para los seres humanos.

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ecía Mark Twain que «un hombre con una idea nueva es un loco hasta que la idea triunfa». El autor de Las aventuras de Tom Sawyer sabía mucho de ideas nuevas… ¡y de locos! Él mismo, en muchos de sus exóticos arrebatos, presumía de haber nacido en Florida en 1835 bajo el signo celeste del paso del cometa Halley. «Soy como Jesucristo o Alejandro, que llenaron con una estrella nueva el cielo», insinuaba. Y con una sombra en el gesto, murmuraba que ese mismo visitante se lo llevaría de nuevo cuando regresara cerca de la Tierra; cosa que, en efecto, sucedió en 1910. En estos meses la frase de Twain me ha recordado la peripecia del astrobiólogo de origen cingalés Chandra Wickramasinghe. En noviembre de 2019, unas semanas antes de que China declarara la alerta sanitaria mundial por la difusión fuera de control del virus Sars-COV-2, Wickramasinghe denunció a la revista médica The Lancet que el gigante asiático estaba en riesgo de sufrir una nueva pandemia. Lo que lo alarmó fue la aparición en sus cielos, el 11 de octubre del año pasado, de un cuerpo cósmico que fue filmado por las cámaras de tráfico de la ciudad de Songyuan, a unos dos mil kilómetros de Wuhan. Su impresión al ver las imágenes fue la de que el volumen de aquel meteorito era lo bastante grande como para portar una carga bacteriológica o vírica potencialmente peligrosa. Una que habría podido sobrevivir a su entrada en la atmósfera. Nadie, como le sucedió a Twain, hizo caso a una afirmación tan exótica. En realidad, las ideas de Wickramasinghe –herederas de las de genios como el premio Nobel de química

Svante Arrhenius o el de Medicina, Francis Crick– llevan décadas siendo tomadas por «peregrinas» o «aventuradas» por la corriente dominante de una Ciencia que sigue defendiendo que la vida es un azaroso fenómeno terrestre y que ahí fuera, en la inmensidad del Universo, de existir otros vivientes no serían capaces de saltar de mundo en mundo. Supongo que, en el fondo, a esos sabios les repatea darle la razón al mítico Hermes Trismegisto cuando, en una de sus lecciones más repetidas, viendo la inmensidad de la Naturaleza, afirmó aquello de «así como es arriba, es abajo». Es decir, que lo que ocurre en las dimensiones cósmicas se replica en las cuánticas. Crick o Arrhenius vieron en los cometas una suerte de espermatozoides capaces de desencadenar la vida en planetas, al modo de óvulos gigantes. Llamaron a su hipótesis «panspermia» y sugirieron que esos cuerpos que infectaron de vida la Tierra hace cuatro mil millones de años, siguen hoy trayéndonos microorganismos que podrían estar en el origen de ciertas pandemias que nos afectan. «Peregrino» y «aventurado» es lo que muchos claman contra esa idea, argumentando que es imposible que una forma microbiana pueda atravesar durante cientos, miles o millones de años el Universo a bordo de un cometa, y sobreviva al viaje. Pero se equivocan. Hace solo unas semanas se hacían públicos los resultados de un estudio realizado por Japón a bordo de la Estación Espacial Internacional. Un experimento conducido entre 2014 y 2018 en el módulo nipón de la ISS situó colonias de la bacteria deinococus radiodurans en el exterior de la Estación. Una primera muestra se retiró del módulo Kibo en febrero de 2015, otra al cabo de 769 días, y una última a los 1.126 días. Las deinococus radiodurans –un extremófilo capaz de soportar radiaciones intensas en la Tierra– sobrevivieron en los tres casos. «No hubo un deterioro aparente de la textura o estructura de las muestras espaciales en comparación con las terrestres», concluyeron los responsables del proyecto Tanpopo («diente de león»), demostrando –una vez más– la resistencia de la vida… y su aptitud para polinizar mundos lejanos si fuera el caso. Los japoneses, junto a Wickramasinghe y tantos otros astrobiólogos, son esos «hombres con ideas nuevas» a los que se refería Twain. Los «locos» llamados a cambiar un día de estos nuestra visión del cosmos. ¿Apostamos algo? ¿Qué nos jugamos a que el viejo Hermes será reivindicado un día de estos?

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