El Cordobazo: La Cultura En La “revolución Argentina”

LETRA 'LA MARCHA DE LA BRONCA' Bronca cuando ríen satisfechos al haber comprado sus derechos Bronca cuando se hacen moralistas y entran a correr a los artistas Bronca cuando a plena luz del día sacan a pasear su hipocresía Bronca de la brava, de la mía, bronca que se puede recitar. Para los que toman lo que es nuestro con el guante de disimular Para el que maneja los piolines de la marioneta general Para el que ha marcado las barajas y recibe siempre la mejor Con el as de espadas nos domina y con el de bastos entra a dar y dar y dar ESTRIBILLO: ¡Marcha! Un, dos... No puedo ver tanta mentira organizada sin responder con voz ronca mi bronca, mi bronca Bronca porque matan con descaro pero nunca nada queda claro Bronca porque roba el asaltante pero también roba el comerciante Bronca porque está prohibido todo hasta lo que haré de cualquier modo Bronca porque no se paga fianza si nos encarcelan la esperanza Los que mandan tienen este mundo repodrido y dividido en dos Culpa de su afán de conquistarse por la fuerza o por la explotación Bronca pues entonces cuando quieren que me corte el pelo sin razón, es mejor tener el pelo libre que la libertad con fijador. (Estribillo) Bronca sin fusiles y sin bombas. Bronca con los dos dedos en Ve Bronca que también es esperanza. Marcha de la bronca y de la fe...

Elaborado por: Aguilar, Mariana –

REVOLUCION ARGENTINA 1966- 1973 En 1966 tuvo lugar el golpe de Estado que derroco a Illia y llevo al poder a Juan Carlos Onganía. Dos de las primeras medidas tomadas por el nuevo gobierno militar fueron la disolución del Congreso y de las legislaturas provinciales y la clausura de los partidos políticos, cuyos bienes fueron confiscados. Las fuerzas Armadas, llamaron a la nueva experiencia “Revolución Argentina”, estaban dispuestos a llevar adelante una modificación de la realidad nacional más drástica que las que habían encarado los últimos gobiernos militares. Muchas de la política de la dictadura estaban inspiradas en la llamada Doctrina De La Seguridad Nacional, según la cual el frente de batalla contra el comunismo y el capitalismo atravesaba cada territorio nacional, creando fronteras interiores que las fuerzas armadas de cada país debía defender. Esta perspectiva ideológica se acomodaba al contexto mundial de la Guerra Fría y el alineamiento con el bloque capitalista que los propios militares habían decidido para nuestro país. Es así que la dictadura instaurada en 1966 comenzó a ver y a encontrar “comunistas”, es decir enemigos, en muchos grupos y fenómenos: en los peronistas, la misma democracia, los partidos políticos, el divorcio, el pelo largo, la mini falda y en la música Rock. Como consecuencia de la política estadounidense de la Doctrina de Seguridad Nacional, el gobierno argentino comenzó a aplicar las ideas de que todo opositor político era comunista, subversivo y se legitimaba el control sobre la población, el uso de la tortura, y la censura a la medios de comunicación y lugares de estudio.

La cultura en la “Revolución Argentina”. Hacia fines de los años sesenta, comenzó a hacerse visible la presencia de jóvenes músicos que hacían una versión local del R ocanrol. Los Gatos, Almendra, Los Abuelos de la Nada, Vox Dei. El movimiento hippie surge de los jóvenes de San Francisco y Nueva York, como una crítica y rechazo a la sociedad tradicional. Condenaron el materialismo, el consumismo, la violencia, la mediocridad, la burocracia, la guerra, etc., y se basaron en el amor, la paz y el flower power. La Argentina, fue también reflejo del boom de los hippies, podemos citar como ejemplo la ciudad de El Bolsón, que a mediados de los 60 se transformó en el lugar donde familias y comunidades podían realizar la utopía hippie de paz y amor en armonía con la naturaleza y lejos de la "pálida ciudad donde no te llega el sol". La dictadura de Onganía veía en ese vago movimiento una amenaza al orden que deseaba mantener, y por ese motivo ejerció una cierta represión policial sobre quienes llevaban el pelo largo o concurrían a un recital. Las universidades ampliaron sus matriculas y se incluye a la mujer, transformándose en uno de los principales focos de renovación cultural de la Argentina. Se produce un notable desarrollo de la producción de conocimientos científicos en el área de las ciencias exactas, naturales y sociales. Se intervienen las universidades por considerarlas "semilleros de ideas que se podían transformar en críticas al gobierno". Los estudiantes y profesores se rebelan tomando las universidades y son reprimidos en lo se conoce como "la noche de los bastones largos", donde se los expulsan y se exilian. Para el gobierno de la época "En esta hipótesis de la guerra permanente, las fronteras que se debían proteger no eran territoriales sino ideológicas y el campo de batalla era entonces, el pensamiento de la población". Se producían debates en la radio. La televisión surge como medio masivo de comunicación. En un principio, los canales pertenecieron a empresas extranjeras y la programación contenía muchas series de otros países. Luego pasaron a manos de empresarios nacionales dueños de emisoras de radio y se empezaron a reemplazar las series por programas nacionales y populares. En 1958, se crea el Instituto Nacional de Cinematografía y se le dio impulso al cine nacional con visiones criticas peronistas. En 1963, aparece Mafalda, de Quino, una historieta donde se reflejan situaciones y preocupaciones de la vida cotidiana de los sectores medios de la sociedad argentina durante las décadas de 1960 y 1970. También hay que destacar que la juventud se expresaba culturalmente a través del folclore, el arte vanguardista, el teatro popular, el cine nacional, la intelectualidad, la universidad nacional y popular, las revistas políticas y el humor político en TV.

EL CORDOBAZO El Estado controlador intervino sobre el sector trabajador y quitó fuerza a los sindicatos. Se produce la ruptura de la CGT en 1968, que duró hasta el año siguiente y luego fue normalizada por José Ignacio Rucci. En 1969, se producen acontecimientos que marcan la crisis del gobierno de Onganía: en varias provincias, se producen movilizaciones de estudiantes que planteaban su oposición al gobierno y obreros, que tuvieron su máxima expresión en Córdoba. Onganía había decretado la abolición del sábado inglés, en ese momento, los trabajadores cobraban el salario típico, cuando en realidad trabajaban 4 horas los sábados, y el congelamiento de los convenios colectivos y los salarios En mayo de 1969 una gran movilización popular, impulsad por obreros y estudiantes, se apodero de la ciudad de Córdoba. Solo la intervención del Ejército permitió que el gobierno recuperara el control de la situación. El episodio fue precedido de una serie de movilizaciones estudiantiles en el interior del país, en las que la represión ya había dejado algunos muertos. El llamado “Cordobazo” no solo afecto severamente al gobierno de Onganía, sino que fue el comienzo de una serie de continuadas y permanentes protestas populares que fueron aislando, de manera cada vez más visible, a la dictadura. Puntualmente el Cordobazo debilito el proyecto de dictadura permanente de Onganía, de cuya caída un año después es habitualmente considerado un antecedente.

FIN DEL GOLPE Volviendo a la situación argentina, Onganía es depuesto en 1970 y lo sucede Roberto Levingston. Se protege la industria nacional, se impulsa la compra de insumos nacionales, se incrementan los aranceles a la importación, se otorgan créditos a las pequeñas y medianas industrias y se disponen aumentos salariales. A nivel político continuó con las medidas de proscripción y no propuso abrir la política. Las Fuerzas Armadas estaban debilitadas y se unieron las fuerzas políticas opositoras en una sola, llamada "La Hora del Pueblo", que condujo a la caída de Levingston. Pero el hecho que marco definitivamente su caída fue el segundo Cordobazo, cuando decide intervenir Córdoba. En 1971 asume Alejandro Lanusse, quien comienza a preparar el camino a la democracia, levantando la proscripción del peronismo y exigiendo como requisito que los candidatos estuvieran en el país desde 1972, condición que no cumplía Perón, que se encontraba exiliado.