Ensayo Sobre "un Tranvía Llamado Deseo".

Romero 1 Carlos Esteban Romero Álvarez Hugo Salcedo Análisis y Crítica de Textos Dramáticos y Montajes 25/03/19

Ilusión y realidad en Blanche DuBois En Un Tranvía llamado Deseo, Tennessee Williams desarrolla una serie de personajes ambiguos –no marcadamente “buenos” o “malos”- presentes en una atmósfera decadente. En este sentido, el personaje que más se ha sometido a la crítica, por ser el más complejo, es Blanche DuBois, en quién se ven reflejadas las presiones generadas por los estereotipos de una sociedad machista. Blanche tiene que crearse una realidad ilusoria que le permita sobrellevar la vida angustiante en la que se encuentra; en este personaje, Williams no solamente consigue reunir los miedos de una sociedad desesperanzada tras la guerra, sino cuestionar (a través del contraste con Stanley) el rol de cada género. El objetivo del presente ensayo será analizar algunos de los recursos de los que DuBois se asiste para fantasear con otra vida y como en estos se encuentra una crítica profunda a la sociedad estadounidense. Desde su nombre, la protagonista anuncia algo que no es: la onomástica, francesa, se traduce como bosque o madera blanca que remitiría a un ser puro y naturalmente inocente; más aún, la pronunciación, por ser un nombre extranjero, suena pomposa además de exagerada y choca con la atmósfera sórdida en la que vive su hermana. Conforme la trama avanza, la paradoja de “Blanca” se hace visible en su verdadera personalidad, así como en su presencia única en la noche. Aun así, es necesario aclarar que la diferencia entre la luz y la oscuridad no refiere tanto a una dicotomía entre lo bueno y lo malo, sino a la cara “brillante” que la protagonista debe mostrar ante la sociedad en contraposición con la oscuridad donde puede desarrollar su identidad. Otro elemento en donde se ve, más que el escape de la realidad circundante, una preocupación constante de Blanche por su imagen ante los demás es en la pregunta recurrente a quienes la rodean acerca de su apariencia: “You haven’t said a word about my appearance. / You look just fine. / God love you for a liar!” (254). Incluso cuando le dicen que se ve bien ella no

Romero 2 puede creerlo por las inseguridades que carga. Además, DuBois todo el tiempo está nerviosa y tiene que tomar alcohol para desinhibirse de sus preocupaciones. También, como ya se mencionó antes, es en la noche donde DuBois puede desenvolverse. La hermana de Stella repugna la luz porque puede alumbrar su verdadero rostro (que considera viejo y arrugado). Los medios de los que se vale para evitarla son hasta exagerados: “To avoid it, she dresses naked light bulbs in paper lanterns, and when she goes out, with Mitch for example, it is always at night” (253). Pero el papel de la oscuridad/luz es aún más trascendental. La oscuridad y la noche son los espacios tradicionales donde el sueño se puede llevar a cabo. Blanche está tratando desesperadamente de permanecer en una fantasía alimentada por una oscuridad que mantiene la realidad entre sombras. La luz apunta, descubre y analiza, mientras que la oscuridad protege y transforma. “The beautiful dream is that which enables Blanche to endure the horrors of existence. To survive, Blanche attempts to mask this reality with a more pleasing appearance” (254). Ahora bien, Blanche demuestra la complejidad de su carácter en contraste con Stanley. Mientras que ella expresa un deseo exacerbado por vivir en la fantasía,

I don’t want realism. I want magic! Yes, yes, magic! I try to give that to people. I misrepresent things to them. I don’t tell truth, I tell what ought to be truth. And if that is sinful, then let me be damned for it! (88),

Stanley vive una realidad cruda y demuestra una personalidad poco humana que raya en lo bestial. Pero a pesar de que en ambos personajes hay defectos desmesurados, sólo Blanche termina “castigada” doblemente. Primero, Stanley la viola entablando un dominio de poder sobre su cuerpo. El cuerpo (y el sexo) representan el espacio donde Blanche escapa a las convenciones y el esposo de su hermana viola ese santuario; para ella, el sexo es un escape temporal donde, más que un deseo banal, busca el afecto de otras personas que no pudo encontrar en su primer marido. Además, su cuerpo no solamente encuentra alivio en el sexo, sino en los baños calientes que toma. Es en estos dos momentos donde la mujer puede realmente purificar y liberar su cuerpo.

Romero 3 Después, para rematar como segundo castigo, la protagonista termina encerrada en un manicomio. El único motivo por el que Stanley puede justificarse es gracias a las convenciones sociales: Blanche es una mujer perdida que no merece el respeto de nadie (y menos de un hombre). Nadie puede defenderla porque el que lo intentara terminaría afectado. Un último objeto de escape, curioso e importante, es el teléfono; éste es un “medio de comunicación” con una mejor vida que aparece cada vez que la protagonista se siente agobiada. El elemento destaca porque demuestra que Blanche se encuentra dispuesta a utilizar todos los objetos (naturales, humanos o materiales) para llenar su fantasía. El teléfono sostiene la imagen de una mujer joven, interesante y culta. En este sentido, es interesante destacar el papel que un objeto como éste podría poseer hasta la actualidad. En conclusión, tal vez el mayor de los aciertos de Williams consiste en presentar en Blanche un personaje humano, cuya ambigüedad no permite colocarla del lado de los héroes o los villanos. El espectador (o lector) puede comprender, e incluso identificarse, con quien deja de parecerse a un dios o a un santo y se convierte en una imagen palpable de la sociedad. Deceptive, dishonest, fraudulent, permanently flawed, unable to face reality, Blanche is for all that thoroughly capable of commanding audience compassion, for her struggle and the crushing defeat she endures have the magnitude of tragedy (Ribkoff, 11). Los errores que haya podido cometer dejan de importar porque el autor presenta a un ser humano buscando escapar de las presiones sociales impuestas. Una mujer que se alejara de las pasiones humanas no podría representar al común de las personas que luchan por una causa. En el fin de DuBois, no hay un rechazo por parte del autor a las decisiones tomadas por la protagonista, sino un rechazo de la sociedad a las acciones de Blanche que van en contra de la organización patriarcal. Al final, para la gente qupe la rodea, Blanche DuBois solamente puede estar loca, y el único consuelo que le puede quedar a quien lee es que la locura no siempre es necesariamente negativa.

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Obras citadas Gencheva, Andrea. “Truth and Illusion in Tennessee Williams’ A Streetcar Named Desire.” English Studies at NBU, vol. 2, no. 1, Aug. 2016, pp. 31–41. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=mzh&AN=2018650303&site=ehostlive. Oklopčić, Biljana, and Ivan Horvat. “Teaching Eugene O’Neill’s Long Day’s Journey into Night, Tennessee Williams’ A Streetcar Named Desire, and Arthur Miller’s Death of a Salesman: Employing Modernist Themes and Motifs.” Teaching American Literature: A Journal of Theory and Practice, vol. 8, no. 3, 2016. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=mzh&AN=2017287091&site=ehostlive. Ribkoff, Fred, and Paul Tyndall. “On the Dialectics of Trauma in Tennessee Williams’ A Streetcar Named Desire.” Journal of Medical Humanities, vol. 32, no. 4, Dec. 2011, pp. 325–337. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=mzh&AN=2012300205&site=ehostlive.