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Las enseñanzas del Reino de los Cielos Parte 1

Con Rabí Michael-ben-Pesach Portnaar

Verkabbalah Editores

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© Edición Verkabbalah Ediciones, 2013

Primera edición

Súplica al lector Cuando te encuentres atascado en una parte del texto a pesar de haberte esforzado en tratar de encontrar las respuestas por ti mismo(a), puedes contactarme a través de: [email protected]

Acerca de este libro En alguna parte del 1ibro electrónico "Cabalá para un Manejo Completo de la Vida" escribí: 'Lo mejor es leer y aprender de los escritos más secretos en el lenguaje original', ¡Ahora ha llegado el momento de hablarles acerca de las letras del lenguaje Santo! Santidad significa dar. Cuando leáis y aprendáis las lecciones de éste libro, sabed que tenéis que tomaros vuestro tiempo. Hacedlo despacio y con la mayor concentración. Cada lección, cada página, cada oración, cada palabra, cada letra que veáis ponedla en vuestro corazón pues pertenece a la lengua Santa. Tener algún conocimiento de las letras Hebreas es una necesidad. No subestiméis esto. La cualidad específica del lenguaje Santo, las letras Hebreas, es la de transformar el kelim en el aspecto del dar, ningún otro lenguaje puede hacer esto. Solamente en y detrás de las letras Hebreas podréis hallar la Santidad en el aspecto del dar. La luz el Creador está entre las letras Hebreas, no hay otro lugar en Hebreo:‫ מקום‬makom que en estas letras. Particularmente de las fuentes cabalísticas como: la enseñanza del Reino de los Cielos, el Zohar, Shlavei haSulam, Etz Jaim y TES. Eso es suficiente. El ser humano de nuestro mundo se llama 'el ser humano bajo'. El ser humano del mundo Atzilut se denomina 'el ser humano más alto´es decir: eterno, espiritual y dador. Este ser más alto rodea el Zeir Anpin z'a del mundo Atzilut. Todas las letras de la Torá y sus combinaciones forman el cuerpo (kelim) del ser humano más Alto de Atzilut. Estas letras descendieron a nuestro mundo provenientes del z'a del mundo Atzilut. Ahora quizás entendáis porque es tan importante ocuparos de los secretos de la Torah: porque única y exclusivamente cuando hacéis esto podéis transformar el kelim del recibir que pertenece al ser inferior, en el kelim del dador que pertenece al ser superior. No hay otra forma de transformarse en el ser Superior sino construyendo paso a paso, lentamente, el cuerpo espiritual del ser Superior. Sólo a través de esto podréis recibir la salvación y la completitud. Sólo es posible desarrollar kelim cuando podáis ver y leer las letras sagradas otiyot ‫אותית‬. En las Santas Escrituras hay otros tres elementos llamados TaN'T. Ta por Tagin - (las coronas encima de las letras Santas). N significa Nekudot -los signos o puntos indican las vocales. T significa Ta'amim - sabor. Ta'amim son también los signos usados en la liturgia y en los libros de oraciones. Podéis compararlos con los elementos de la escritura musical. Estos tres TaN'T están en conformidad con tres luces: NaRa'N Nefesh - Ruaj - Neshamá. Asimismo con estos tres elementos podéis corregir vuestro kelim entendiendo esto como la transformación en el kelim del deseo de 'recibir por recibir' en el kelim del dar, denominado 'dar por dar'. Somos nosotros quienes corregimos la creación (tikun briá). Y esto ocurre cuando corregís vuestro deseo de recibir, transformándolo en el deseo de dar. Cuando hayáis recibido el kelim del dar por dar, sabed que este no es el último kelim. Hay otra fase: recibir las luces de Ga'R gimel rishonot. Estos kelim no son los kelim que verdaderamente pertenecen al z'a y a maljut pero de algún modo los tomáis 'prestados' del z'a y de maljut del Biná. En cierto modo el kelim del z'a y maljut son para nosotros el verdadero kelim aunque están separados de los tres kelim: Keter Jojmá y Biná son las luces que pertenecen a estos kelim: Nefesh Ruaj y Neshamá. Esto es asi debido a la primera restricción tzimtzum, pero en cierto modo es la luz de Ga'R gimel rishonot o, en otras palabras, - el brillo de la luz Jojmá. Sólo cuando hayáis llegado a esta etapa podréis corregir el kelim del recibir que es el recibir en el kelim del dar -llamamos a esto la última fase: 'recibir a través del dar'. Esta fase está dentro del propósito de la Creación matarat ha´Briyah. ¿Cual es la intención de nuestro estudio? Las fuentes cabalísticas están ocultas en todas nuestras lecciones y de nuestros libros digitales y al leer estos libros podéis llegar a transformar completamente vuestro kelim. Una completa transformación significa: por encima del jazé donde se encuentran los kelim de dar por dar, y por debajo del jazé, los kelim de recibir para el dar. ¿Cómo podemos lograr esto? A través del estudio del Shlavei

haSulam recibiréis las luces nefesh y ruaj. Del estudio del Zohar podréis recibir principalmente la luz Neshamá. Luego está el estudio del Etz Jaim junto con el comentario de BaalHaSulam en TES De este es tudio recibiréis Ga'R las primeras tres luces. Junto a esto podréis leer en el e-libro 'el manual' y ´ Cabalá para un Completo Manejo de la Vida'. En todos estos trabajos podréis hallar vuestro método único y personal para el trabajo espiritual de la Cabalá Luriana. De esta forma podréis estimular vuestros kelim y recibir las luces correspondientes que os darán la sensación de estar completamente alertas en todas las cosas que hagáis en vuestro diario trabajo. Es por esto que quiero referirme a la importancia de cada lección. Leed cada lección lentamente concentrandoos palabra por palabra y, si tenéis la oportunidad, hacedlo con las letras Santas. Colocad en vuestro corazón el deseo de calidad en vez de cantidad Cuanto hagáis no es lo importante, la intención kavaná es más importante de lo que creéis. ¡La Cabalá os ayudará! Leed éste libro con total concentración, con absoluta atención y vivid vuestra vida haciendo uso de lo que habéis leido y el camino de los mundos espirituales se abrirá para vosotros y podréis alcanzar y sentir vuestra salvación. Usad la mejor intención y poco a poco llegaréis a vuestra propia salvación, a vuestra plenitud, a vuestra completitud. Tened en cuenta que este e-libro fué hecho a partir de las lecciones orales que imparto a mis estudiantes. Debido a que no habéis estado presentes en la lección puede resultaros dificil y que os preguntéis ' ¿qué es esto? ' porque el lenguaje no siempre es el apropiado desde el punto de vista de la gramática y puede pareceros que no hay una secuencia debido a las interrupciones y explicaciones adicionales. Al traducirlo tan fielmente como sea posible, la fuerza de la palabra oral permanecerá. Debido a las fortalezas ocultas de la palabra hablada es importante que leáis lentamente y, sobre todo, no os apresuréis. En cierto modo la palabra escrita tiene la misma fuerza, pero tenéis que ser muy precisos. No intentéis entender con vuestro intelecto, dejad más bien que el texto penetre en vosotros y se enraíce profundamente en vuestro corazón. Notas a los estados de Yeshua que he presentado con el fin de dirigir al lector una vez más hacia el enfoque adecuado para el estudio de Sus “Enseñanzas del Reino de los Cielos”: ¡cada verso está considerado sobre las bases de su escritua en el Lenguaje Santo! ¡De las traducciones a otros idiomas, incluso los más “canonícos”, es imposible comprender el fenomeno de Yeshua! ¡Después de todo Yeshua habló en el Lenguaje Santo! De otro modo, esto sería solamente la buena palabra que no trabaja. Como por ejemplo en el Este, cuando ellos pronuncian vanas y ridículas palabras: “!Jesús es elevado, -verdaderamente elevado!”. Son sólo palabras, “verdaderamente”....corriente de sonidos “desde los labios al exterior” y nada de ello sobre la Resurrección, ¡porque no hay absolutamente acción espiritual! A la inversa, “Yeshua es resucitado a la vida” en el interior de usted cada vez que está clamándole a Él, ¡adelgazándose internamente al kli de keter de su condición actual! ¡Y entonces Él ayuda: sana e interpreta milagros en usted!

LAS CINCO FASES DEL LIBERTADOR 1. El Nombre Yeshua Voy a deciros cosas que no oiréis ni leeréis en ninguna otra parte. No hay ún rabbi en este mundo que haya recibido esta información porque es solamente ahora que el momento es el adecuado para entregarlo a aquellos que están dispuestos a escuchar y que estén preparados para luchar por alcanzar su plenitud total. Este es el momento adecuado porque este es el momento en que cada uno de nosotros está de pie en el umbral de su completa liberación. El fin último estará aqui muy pronto. A mi se me ha dado la enseñanza eterna acerca del Reino de los Cielos Esta enseñanza es una parte estructural de una enseñanza más general. Es parte del proceso para liberar al ser humano de sus vestiduras malignas. La muerte no existirá ya más y alcanzaremos la existencia eterna... al pensamiento creativo del Creador. Todo esto es parte de la auténtica enseñanza de la Cabalá Luriana. No tengo interés en saber porque se me ha dado a mí y no a otros. Me hé abierto ante esto porque soy yo quien verdaderamente lo necesita. Una persona debe estar siempre lista para decir: "hinenie¨, ¨aquí estoy” aprovechadme porque estoy preparado para llenar lo que necesite ser llenado". Por eso os digo de nuevo: no hay nadie aqui en la tierra, ningún líder espiritual, clérigo, rabbí, ministro, sacerdote o gurú que sepa o haya sabido, sienta o haya sentido esto. Si un papa oyése esto estaría tremendamente feliz. Si Moisés pudiése oir esto, se levantaría de su tumba, del lugar desconocido en donde está sepultado. Estaría en extremo feliz de oir lo que voy a deciros. El mismísimo Shimón bar Yojai autor del sagrado libro del Zohar exclamaría: ¡Finalmente! No escribí el Zohar en vano. Y el último maestro que tuve - Ari estaría muy satisfecho y diría: "Finalmente he aqui alguien que me entiende " Sin falsa modestia puedo deciros esto porque toda la sabiduría que he recibido no es mía. Sólo paso lo que a mi se me ha dado. Es para que lo uséis en vuestro diario trajín, para que lo practiquéis en vuestro diario oficio. Hace tiempo nadie estaba preparado, pero ahora el tiempo está cercano. Está escrito: "Y el mundo entero sabrá que Tú eres HaShem". La razón de todo el aprendizaje que incorporáis es para que podáis salvaros. Os he hecho un dibujo. Un dibujo con el que todo sabio del pasado hubiése soñado, desde el patriarca Abraham, Itzjak, Yaakov hasta ahora. Toda persona que desea alcanzar su completitud tiene este sueño; de otro modo no lucharía por su felicidad. Todo está en conformidad con 'Su' pensamiento creativo. Quiero enfatizaros esto para que leáis con toda atención y con la correcta intención. Lo más importante es - no luchéis!! Sabed que no comprenderéis en la primera lectura. Iréis hacia adelante poco a poco, todo en conformidad con vuestra comprensión personal. Con mucho agrado os mostraré la solución del enigma espiritual. El tiempo era y es apremiante para solucionar este misterio espiritual. De otro modo, ¿cómo podremos conectarnos con el Creador? En mi vida he hecho cosas imposibles: posibles sólo para los que hemos experimentado lo que llamamos vida y recibido la salvación. !!Y yo la hé recibido!! Desde la primera lección lo veréis. Mirad con vuestra mayor a tención el siguiente cuadro y luego os lo explicaré.

Einsof Testimonio de

(La linea del medio)

Yeshua:

‫ישוע‬

En Yeshua reposa su Padre El punto de la yud desde el kli Yeshua (de Nazareth)

Mi nonbre es Mesías:

Kli keter

‫שמי משיח‬ ‫ש‬de Shimón, ‫ מ‬de Moshé, ‫ י‬de Yitzhak Gem. 386 + 4 letters = 390

Hijo de D-os/Hijo del hombre La enseñanza del reino de Los Cielos/Las primeras tablas de piedra.

Entradas cerraduras/entradas

40 Moshé

‫ ש‬de Yeshua Su propia contribución es ‫ = מ''ה‬45

Moshé

‫משה‬

kli daat

Tiene la letra

‫ י‬con el punto de la yud deYeshua

Es Z”A ser humano (Adam gem. 45)

Confianza en la casa de Hashem La Torá/ 2

ndas

tablas de piedra.

Entradas cerraduras/entradas

300

‫ש מעון‬ Shimón (bar Yojai) Tiene las letras

‫ש‬, ‫ ו ע‬de Yeshua la ‫ מ‬de Moshé.

Shimón (bar Yojai) kli tiferet La Torá secreta/ el Zohar

‫ה‬

Su propia contribución es ‫ ן‬gem. 50 La puerta 50 comienza a abrirse.

Entradas cerraduras/entradas

10 Itzjak (AR”I)

‫יצחק‬

Tiene la letra ‫ י‬de Yeshua Su propia contribución es ‫צחק‬ Que significa ‘risa’ que es alegría/deleite Esto viene por medio de experimentar la Luz dentro de yesod-El propósito de la creación se ha cumplido. Mashiaj (hijo de David) Tiene la letra ‫ מ‬de Moisés, ‫ ש‬de Shimón, ‫ י‬deYeshua y la ‫ ח‬deYitzjak – las cuatro fases previas. ‫( ישוע‬gem. 386) = ‫( משיח‬gem. 358) +

‫( כח‬kóaj, gem. 28 que significa: fuerza). En Yeshua ésta fuerza está oculta pero se revela poco debido a las cuatro fases previas del Mesías.

Itzjak (AR”I) kli yesod/ Etz Jaim/

‫ו‬

Las enseñanzas de las10 sefirot Entradas

cerraduras/entradas

40

‫משיח‬ -------40 + 300 + 10 + 40 = 390 ‫ה‬

Mashiaj (hijo de David) kli maljut

La entrada de gmar tikun

Aunque no podáis entender de inmediato lo que os he dibujado, recordad este dibujo y volved a mirarlo ahora y después. Este es un dibujo que explica la recepción de la luz, tanto en lo general como en lo particular, que se ha dado a los seres humanos hasta la conclusión del objetivo de la Creación. Es la primera vez que este dibujo se ha hecho. Quiero referirme a la importancia de este dibujo. En consecuencia; miradlo cuidadosamente. Quiero primeramente deciros unas pocas cosas. Durante las clases he recibido preguntas de mis estudiantes acerca de ¿cómo es posible que Yeshua de Nazaret viniése después de Moisés cronológicamente? Ved el nombre escrito en su idioma original. Es muy importante ver los nombres y algunas palabras escritas en el idioma santo - el Hebreo - porque la verdad está en las letras Santas. Utilizaré, pues, los nombres verdaderos pues quiero explicar su significado. Hablemos primero de las letras en el nombre Yeshua de Nazaret. En la Cristiandad el nombre Jesús es válido y proviene de la traducción Griega de la Septuaginta. Primero hubo la traducción Latina y luego le siguieron los demás lenguajes. El idioma Griego antiguo no tenia sonidos sibilantes por ejemplo la 'sh'. Entonces reemplazaron la 'sh' sibilante en 's'. Podéis reconocer una palabra Griega en que las palabras Griegas tradicionales terminan en "os" y luego los Romanos convirtieron el 'os' en 'us' y asi Su nombre se convirtió en Jesús. El Nuevo Testamento fué escrito en Griego, por eso las demás naciones dicen Jesús en vez de Yeshua. Debido a esto, la fortaleza original e intrínseca del nombre Yeshua se perdió. Algunos consideraron y consideran que este nombre tiene un poder salvador. Tal pensamiento provino de aquellos que no fueron Judíos. Los Judíos lo llaman Yosha. Este nombre tampoco es correcto. En el alfabeto Hebreo las vocales se escriben con puntos o nekudah. Debajo de la letra shin está la vocal llamada kubutz y cuando veáis esos tres puntos en ése orden: sabed que se trata de la vocal - u -. Y aqui hay un profundo secreto: su nombre fue Yosha en el periodo en que no se había revelado el nombre Yeshua, o no había nadie a quien se le hubiése revelado como Yeshua. ¿Por qué? En cierto modo este sonido 'u' no es una letra, es sólo una nekudáh, una vocal. Como sabéis, sólo se usan consonantes en el idioma santo que son los portadores del kelim y están en armonia con las Fuerzas Universales. Hay un gran misterio en este nombre santo Yeshua. Cuando este nombre se esconde, uno vé el nombre sin la letra vav. Uno sólo vé el nekudah kubutz por eso leen este nombre como Yosha. Sólo cuando Yeshua se revela a un ser humano, se muestra con la letra vav. Esta letra vav, muestra una cualidad de zivug o interacción... con la alta luz. Pero despues os diré más... Por otra parte los Judíos vieron y ven el nombre Yeshua como el fundador de la religión Cristiana, mas Yeshua no se propuso esto. Esta es una circunstancia histórica sin ningún esfuerzo por parte de Yeshua. Hay un odio inexplicable en el alma de muchos Judíos respecto al Judío Yeshua. En cierto modo el nombre Yosha es un apodo o diminutivo del nombre Yeshua. Puede que su madre usara este nombre cuando él era niño. Pero al utilizar un diminutivo uno lo vé como si aún fuése pequeño. Su nombre correcto es Yeshua. En consecuencia; de aqui en más sólo utilizaré el nombre Yeshua, porque este es su verdadero nombre: - Yeshua. Algunos Judíos lo llaman Yoshke. Añadieron, al final de la palabra 'ke'. Pareciera un nombre noble pero en verdad es algo asi como una broma, y nosotros no queremos hacer eso!! Sea que Ud sea Judío o no, todo lo que aprenderá en este libro es el verdadero significado del nombre Yeshua. Para aquellos que estén interesados en alcanzar la plenitud les mostraré que no es posible alcanzarla sin este nombre Yeshua. Por ahora es suficiente lo que hemos dicho acerca del nombre Yeshua. Especialmente en la religión Cristiana es una tradición utilizar mayúsculas cuando uno pronuncia algo en relación con el nombre Yeshua . Yo no procedo así. Cuando hablo de él no escribo su nombre con mayúscula, al revés de como lo hacen los Cristianos. Para ellos el nombre Yeshua es como el nombre de D 'os. Pero usted tiene que

venir a la comprensión y conocimiento de que este nombre Yeshua es el más alto Keter dentro de las almas humanas. La sephira keter, incluso la Keter más alta de todas le pertenece a ambos: al Creador y a la Creación. Ambos componentes están alli: la nitzutz chispa del Creador y la nitzutz chispa de la nivrá creación, y cuando uso la palabra combinación de la “alta Keter” uso mayúscula en la palabra Keter para diferenciar entre la alta Keter con la baja keter de las almas. Hay un dicho Hebreo que dice: "Yesh mi-Yesh -la existencia desde la existencia" y cuando hablo de esto por supuesto, uso mayúsculas, por ejemplo el nombre HaShem, HaVaYa'H, Elokim, la Alta luz, etc. Como dije antes, el significado del nombre Yeshua es 'liberación, salvación'. Dentro de este santo nombre permanece la fuerza de la salvación de la alta Keter - no existe ningún aviut en absoluto en la alta Keter.

Advertencia _ Recordad siempre que en mis lecciones presentes y futuras, e-books, explicaciones y todo cuanto ofrezca u ofreceré a mis estudiantes y lectores en dos de nuestros websites, que JAMÁS HABLO NI UNA PALABRA ACERCA DE NACIONES FISICAS, GENTE, RELIGIONES, GRUPOS, PERSONAS etc!! Cuando utilizo palabras tales como Judío, o Cristiano, Moisés, el papa, un rabbi, un gurú e incluso Yeshua, solo quiero expresar las condiciones espirituales correspondientes porque todo está dentro de un sólo ser. Este mundo materia1 no es el sujeto de la Cabalá Luriana; sólo me ocupo de las elevadas raíces espirituales de este mundo. Todos mis estudiantes conocen y entienden este principio, mas tú, estimado lector, debes aprenderlo. Debéis hacer un enorme esfuerzo para deshaceros de vuestras imágenes asociadas con mis palabras. Tenéis que poner esto muy dentro de vuestro corazón: jamás hablo de seres humanos de carne y sangre, ni de grupos o instituciones de este mundo. Liberáos de cualesquier imágen asociativa que tengáis. De mi parte no tendréis respuesta acerca de preguntas en este sentido. Voy más allá: No asumiré ninguna responsabilidad por una errónea interpretación de conceptos espirituales, fenómenos y procesos que podáis experimentar de estos libros y lecciones. Una vez más: ninguna de estas palabras pertenecen a este mundo.

2. Yeshua fué antes que Moisés ¿Cómo es esto posible? Os lo explicaré profundamente en esta lección. Necesitáis una profunda comprensión o de otro modo no podréis llegar a lo que he escrito y escribiré despues. Su nombre correcto es Yeshua. Veréis como esto encaja en las fuerzas de todas estas letras del Nombre en cinco etapas. Mirad de nuevo el primer dibujo: Yeshua es keter; Moisés es daat - la linea del medio. La luz siempre baja por la linea del medio. Más abajo he escrito: Yeshua de Nazaret, Moisés, ‫שמעון‬ Shimón bar Yojai el autor del Zohar, ‫ יצחק‬Itzjak Luria o ARI y el ultimo ‫ משיח‬Mashiaj, el libertador. En esto podéis ver como desciende toda la luz, las cinco etapas provenientes del Reino de los Cielos a nuestro mundo. Ellas son el kelim de la linea del medio tanto en general como en particular. Dentro de estos kelim viene la luz. En los kelim viene la luz. ¿En cual kli vino primero la luz? ¿En cual kli vino la luz al principio? - Por supuesto, de keter. Incluso en lo general, en la humanidad la luz vino al principio desde Yeshua el alto Keter. No hay otra forma; la luz viene siempre de la linea del medio. Primero, la luz entró en Yeshua luego la luz descendió a Moisés. Primero la luz nefesh, la luz más baja, vino en el kli de Yeshua, el kli de keter. Independientemente de donde esté el kli de la keter, simboliza la fortaleza de Yeshua. Poned esto en vuestro corazón. No sólo esto; concentráos pues lo que aqui estáis leyendo no encontraréis en ninguna otra parte. Lo que aqui véis os dará entendimiento de lo que estamos haciendo. La pregunta es - ¿porqué decimos que Yeshua es primero aunque vemos que el orden cronológico es que vino despues de Moisés? Incluso Pablo dijo que Yeshua fue antes de Moisés. Pero Pablo no pudo explicar esto pues no tenia el conocimiento de los sefirot. La revelación de los sefirot vino despues. Por eso no pudo explicar claramente porque Yeshua fue antes de Moisés. Pablo no pudo explicarlo pero intuitivamente sabía que Yeshua fue antes de Moisés. Carecía de la información de los sefirot pero ahora tenemos los sefirot y veréis cuan fácil y genial es. Tenéis que saberlo: lo divino es simplemente genial. A diferencia de lo intelectual que es muy complicado. Y lo último es el destino del ser inferior. Sólo despues de que Moisés quien recibió la manifestación de la Torá, vino Yeshua aquí a la tierra. Pero, ¿Cuál es la razón de que cronológicamente viniése Yeshua despues de Moisés y aún asi decimos que Yeshua es antes de Moisés? Aproximadamente Yeshua llegó aquí hace 2000 años durante el periodo del final del segundo templo. En cierto modo el recibimiento de la Torá tuvo lugar un poco antes. ¿Cómo es esto posible? Porque cualquiera que haya estado aprendiendo cabalá por mucho tiempo puede responder esto por si mismo (a). Ya sabéis mucho de los sefirot! ¿Cómo podemos explicar esto? - Por supuesto: desde el punto de vista espiritual. Ya sabéis que todo tiene diez sefirot o en otras palabras, cinco etapas, cinco kelim. Cuando la humanidad estuvo lista para recibir la Alta Luz, la Luz entró primero en el kli de Yeshua la alta Keter. No hay otra posibilidad para la Alta Luz que entrar en el kli más liviano y ese es el Keter en la linea del medio. ¿Me explico? De este modo la Luz fue revelada por primera vez por medio del kli Yeshua. Esta es la luz nefesh. En consecuencia, la Alta Luz vino en el kli de Moisés. La luz nefesh descendió dentro del kli de Moisés via la daat de la linea del medio mientras que en el kli de Yeshua entró la luz ruaj. Cuando hablamos acerca del kli keter, sabed que este es un kli con la cualidad de Yeshua la Sefira keter. ¿Cómo encaja esto en el nombre de HaVaYa’H ¿Es el kli keter la letra yud? No - el kli keter en Yeshua es el punto de la letra yud en el nombre Hashem o HaVaYa’H. El segundo kli, la letra yud ' en el nombre HaVaYa’H es Moisés que es el kli daat pues daat está en la linea del medio pero en cierto sentido es como jojmá -la yud ' del nombre HaVaYa’H. El kli tiferet de ‫ שמעון‬Shimón bar Yojai es la primera letra ‫ ה‬hey del nombre ‫יהוה‬. El kli yesod, ‫ יצחק‬Itzjak es la letra vav del nombre ‫יהוה‬.

Y el kli maljut de ‫ משיח‬Mashiaj(mesías)es la segunda letra hey del nombre ‫יהוה‬. Todo objeto espiritual tiene cuatro etapas, pues todo está en el nombre‫ יהוה‬HaVaYa'H. En todo cuanto existe está ‫ יהוה‬y en nuestro caso ‫ יהוה‬está en la linea del medio. Ya os he dado una pista acerca de Yeshua que es la fuerza del punto en la letra yud y la fortaleza de Moisés siendo la yud. ¿Pero cómo podemos ver en esto que Yeshua es anterior Moisés? Pensad en esto. Pensad en la yud y en el punto de la yud ¿Cuál es la letra más pequeña del alfabeto? El punto de la yud no es una letra. La más pequeña manifestación de la luz aquí en la tierra es la yud. En esta pequeña letra está presente el aviut del nombre HaVaYa’H, la fortaleza de HaVaYa’H está presente aquí en la yud pero el punto en la yud no es una letra... prestad atención porque esto que voy a deciros es absolutamente único, no lo encontraréis en ningún otro lugar. No hay un documento, papel, el papa, ningún apóstol u otro santo que tuviése las palabras correctas. Tampoco ningún cabalísta podría poner esto en palabras. Pero lo que os vaya decir es la sóla, única y verdadera salvación!! ¿Cuál es la significación del punto en la yud? Es la conexión porque la keter es siemprela representante del Creador, de la Luz. Keter tiene en sí misma dos partes: una parte superior y una inferior. La parte superior de la keter es la chispa del Creador nitzutz Boré. Esto se manifiesta en el nombre Yeshua. ¿Cómo puede llamarsele? Él es llamado el hijo de D-os. Observad ahora que esto indica la parte superior del Keter. Expresado en términos religiosos es “el hijo de D-os”. Esta es la expresión de la parte superior del más alto Keter Yeshua. Y en Cabalá esto se denomina nitzutz Boré - la chispa del Creador en la keter. Sólo en keter existe esta chispa. Ningún otro sefirot tiene este nitzutz. La parte inferior de la keter se denomina nitzutz nivra - esta es la chispa de la creación en la keter. Este es otro nombre de Yeshua. Cuando véis el Nuevo Testamento notaréis que se habla acerca de Yeshua como “el hijo del hombre”. Dos nombres y, ¿quien sabe el porque de la diferencia? ¿Porque tenía Yeshua estos dos nombres aparentemente opuestos? No hubo ni hay persona o santo que supiera esto. Sólo nosotros aquí en la Cabalá entendemos esto. No me envanezco, más lo que voy a deciros es único. Por primera vez se les revelará a todos. Lo que voy a deciros es para cada persona. Lo que voy a revelaros no puede hallarse en America, ni en Israel o en Roma. A mi se me ha dado. Tengo permiso para revelarlo y pasarlo a otros. No doy sermones pues no puedo hablar por mi cuenta. Sólo a pequeños grupos, tal como lo hago ahora, puedo divulgarlo. He hallado la salvación y quiero pasárosla. En efecto he hallado la salvación absoluta tal como lo hizo Yeshua y debido a él... se ha convertido en mi mayor maestro. Sólo en mi muy particular y especial condición he recibido la salvación. Yeshua podría traer la salvación a toda la humanidad pero cada persona tiene una fortaleza especial y particular. Ahora vosotros tambien sabéis que tenéis esta fortaleza. Entonces, prestad atención y aprovechad vuestra oportunidad!! La Keter está dividida en dos partes y Yeshua tuvo estas dos partes dentro de sí. Tuvo la parte superior de la keter - el hijo de D-os. Con esta parte Yeshua se apartó a sí mismo de la gente. Ahora véis que indudablemente Yeshua se levantó por encima de la humanidad debido a esa condición - su parte superior de la keter. ¿Porque la keter tiene dos partes? Una está conectada con el Creador y la otra está conectada con la creación. De otro modo, ¿cómo podría la creacion recibir luz? La creación es el deseo de recibir, mientras que la luz- el Creador, tiene el deseo de 'sólo dar'. Y dentro de la keter están esas dos partes. Está escrito en el Nuevo Testamento "el hijo del hombre". Ahora sabéis que esto tiene que ver con la parte baja de Yeshua la parte baja de la keter que representa la creación. Cada keter es la fuerza de Yeshua. ¡No luchéis!! Ni en vuestro exterior ni desde el interior, pues cuando lo hacéis perdéis la oportunidad única de la salvación. Y os lo digo a todos!! Mientras leéis esto, permaneced en

contacto con vuestro yo interior y luego, cuando cerréis este libro, pensad en esto. Lo que penséis es cosa vuestra, más mientras leáis, permaneced en contacto con vuestro interior y no luchéis. Las cosas que ocurrirán serán tremendas porque recibiréis algo que no puede ser recibido en ninguna otra parte; no hay lugar en que podáis comprar esto. Donde dice que Yeshua es "el hijo de D-os" sabed que se trata de su conexión con el EinSof, con el Padre, con HaVaYa'H. ¿Cual es la diferencia entre la Luz y el Padre? En los primeros días no podíamos verlo pero es uno sólo y el mismo. Einsof, Luz, es lo que llamamos "la existencia de la existencia". El Padre es Einsof, incluí do en la alta Keter. Cuando Yeshua habla acerca del Padre, habla acerca de la unión de la Alta Luz dentro de la parte superior de la alta Keter. Esta es la unión del Padre - de la Alta Luz, dentro de Yeshua.

3. ¿Qué trajo Yeshua a este mundo? ¿Qué trajo Yeshua a este mundo? Con esto no me refiero a lo que Yeshua trajo en el pasado, en la historia sino algo que dura para siempre. El trajo la enseñanza sobre el Reino del Cielo. ¿Quién puede venir del Reino del Cielo? ¿Hay algo más que la alta Keter, que sepa lo que es el Reino del Cielo? ¿Quién además del alto Keter sabe de esto? La palabra Cielo se encuentra en la lengua sagrada, escrito en plural (‫ שמים‬shamayim). La mayoría de las veces es traducida por cielo, pero en realidad son cielos. El significado de Cielo, es “lo que está por arriba” está por fuera de los kelim. Por tanto, todo lo que es exterior es kelim. Hay la línea media: daat, tiferet, yesod y maljut, todos ellos son kelim con aviut. Es imposible que los kelim con aviut estén en el Reino de los Cielos. Con los kelim inferiores es posible construir el masaj y a través de esto uno puede llegar a keter. ¿Cuál es la enseñanza? La esencia de la enseñanza de Yeshua no es el Nuevo Testamento. Cuando hablo de Yeshua hablo acerca de la enseñanza del Reino del Cielo. El Nuevo Testamento sólo describe las palabras de Yeshua. El mensaje de Yeshua está incorporado en el Nuevo Testamento. Con esto me refiero a los actos, los hechos de los apóstoles. Todo esto pertenece a la religión del cristianismo. ¡No interfiero con esto! Tengo respeto por el Cristianismo en la misma forma, en que puedo tener respeto por la religión Judía, pero ¡no hablo acerca de la religión!. Cuando hablo de Yeshua, no hablo acerca del Nuevo Testamento. Cuando hablo de la Torah, no hablo acerca de la religión Judía. Pon esto en tu corazón – la Cabalá habla acerca del Espíritu Santo. Nuestra tarea es dejar que el Espíritu Santo penetre en nuestro ser, esta es nuestra tarea y no nos ocupamos de las tradiciones u otras interpretaciones terrenales de la divinidad. Keter es el primer y más liviano kli, siempre. Siempre que vea keter, sepa que es el primero y el más delgado, porque keter no tiene Aviut. Por lo tanto sólo a través de keter puede entrar en el Reino de los Cielos. ¿No dijo Yeshua: “sólo a través de mí se puede llegar a la luz del Padre"? Cuando se llega a la parte superior del alto Keter usted ha alcanzado al Padre, porque el Padre está incrustado en la parte superior del alto Keter. Cuando Yeshua habló de su padre se refería a la incorporación de la Luz dentro del kli de la alta Keter, este es el lugar donde está insertado el Padre. El también dijo que "yo hago lo mismo que mi Padre hace, eso es lo que hago". Esto fue posible porque Yeshua era la keter completa. No tenía aviut perteneciente al aviut inferior. Por favor, preste atención a lo que usted va a leer ahora. Lea con la intención correcta y usted sabrá, comprenderá los entresijos de lo espiritual. Cuando apareció Yeshua por primera vez ¿cuál era la luz que él tenía? Sólo tenía la luz de nefesh. Antes de Yeshua aquí en la tierra no había otra luz que la luz nefesh. ¡Preste atención! No es posible pasar la luz de nefesh porque la luz nefesh es femenina. Sólo cuando existe la luz ruach es posible pasar la luz. Nefesh es una luz femenina y uno sólo puede recibir esta luz femenina, ¡pero no pasarla! Keter es el punto de la letra ‫ י‬yud. Yud es la letra más pequeña, el kli más pequeño. Sólo a partir de yud comienza la creación. Yeshua no era un kli, sólo el punto de un kli. Por lo tanto, antes de que Moisés recibiese la Torá no se podía ver a Yeshua. Antes de que Moisés recibiera la Torá era imposible ver la luz de nefesh. La luz de nefesh, fue dada a la humanidad, la luz de nefesh ya estaba descendida, pero no había absolutamente nadie que pudiera verla. La luz de nefesh ya apareció, pero no había ninguna persona que pudiese recibir esta luz antes de que existiera la recepción de la Torá. Esto sólo se hace posible por medio de la letra

yud ‫י‬. Yud es la primera letra, el primer diseño de un kli para la recepción de la luz. Y el comienzo de la letra yud ‫ י‬es el punto de la yud. Por lo tanto Yeshua podría manifestarse por primera vez después de la recepción de la Torah, después de la venida de Moisés. No sólo eso, también vemos en Yeshua, que el orden cronológico, se produjo después de algún tiempo en un cuerpo físico en este mundo. ¿Por qué? ¿Cómo podría manifestarse? - Debido a que en la creación eran dos luces ya. Decimos que el la luz nefesh vino al mundo cuando Yeshua vino, pero la luz nefesh existía ya. Sólo cuando Moisés recibió la Torá, cuando la Torá se manifestó, la segunda luz, la de ruaj vino a la existencia, porque la Torá es la luz de ruaj. Junto con la luz de nefesh vino la luz de ruaj. Ahora tenemos dos kelim, el kli de keter y el kli de jojmá. Este es el kli daat en la línea media que tiene dos luces: la luz nefesh que desciende al kli de Moisés y la luz ruaj, que entra en el kli Yeshua. Esta es la razón por la cual, Yeshua vino después que Moisés Hay otra referencia en la Torá, diciéndonos que la enseñanza de Yeshua llegó antes de la la enseñanza de la Torá. ¿Cómo puede ver usted, que la enseñanza del Reino del Cielo está por encima de la Torá, es decir, antes de la recepción de la Torá que Moisés dió a la nación de Israel? Primero Moisés fue a la montaña y bajó con las primeras tablas de piedra. ¿Qué pasó con esas tablas de piedra? Moisés las rompió. Es por eso que tuvo que subir de nuevo para recibir las segundas tablas de piedra. Las primeras tablas de piedra eran la enseñanza de Yeshua, la Enseñanza del Reino del Cielo. En cierto modo, era muy "lógico", Moisés rompió estas tablas de piedra. La enseñanza de Yeshua no es el Nuevo Testamento, sino la Enseñanza del Reino del Cielo. Yeshua procesó en su enseñanza, todo el brillo del Primer diseño de las Tablas de Piedra en las nuevas cosas que había dicho. Sólo más tarde, en respuesta a sus pronunciaciones sobre su Enseñanza sobre el Reino del Cielo, se escribió parcialmente cómo el Reino del Cielo se vería y cómo una persona podría entrar. Sin embargo la Enseñanza completa se escribió en las primeras tablas de piedra. ¿Cuál es el significado de la ruptura? Esto significa que la alta Keter tenía que manifestarse, Él mismo, luego en la siguiente fase. Lo que Moisés hizo fue bajar la Torá abierta al nivel del kli daat. En consecuencia, la luz tenía que descender a un nivel inferior, a otro kelim porque el Creador quería más que solamente el Keter. Estaba en el plan del Creador, que finalmente la luz bajaría por completo, desde el keter a la Maljut. El siguiente paso es el paso de Shimón bar Yojai que bajó la Torá secreta. Pero primero vamos a mirar con atención a Moisés. Sobre Moisés no se dijo que él era el hijo del hombre, ni el hijo de Dos. Sólo se habla del hijo de D-os o sobre el hijo del hombre cuando se habla de Yeshua. ¿Que se dice acerca Moisés? que Moisés era un confidente. Él era un hombre de confianza en la casa de ‫יה‬. ¿Cuál es la casa de ‫¿ ?יה‬Cuántas paredes tienen una casa? Cuatro. ¿Cuál es la casa de ‫ יהוה‬Hashem? Nunca haga conexiones con lo material. No sólo eso –. Sepárese de cualquier religión, que tenga su interés, de cualquier testamento que hay, libérese de todo lo que lo mantiene atado. No tenemos ningún interés en testamentos. El Creador no tiene nada que ver con testamentos: ya sea con el "viejo" o con el" nuevo" testamento. Fueron los sínodos Cristianos y los Sanedrín Judíos en “grandes reuniones” que proclamaron los testamentos. Por supuesto que esto fue bueno también, pero su objetivo es tener el poder institucional sobre la situación social, sobre la comunidad, sobre las culturas y las sociedades.

Todas cosas buenas, escuche con atención lo que digo, no está mal pero no tiene nada que ver con lo espiritual real. No puede rescatarle. Hablo de la salvación personal. Las iglesias y sinagogas, etc. Todos son buenos para el ser exterior. Para los que están todavía conectados con su exterior y que quieren aferrarse a esto. Pero la verdadera salvación del ser humano... ¡olvídelo! Ellos no pueden traer la salvación porque la salvación es un proceso individual. Ahora vivimos en el tiempo de la venida del Mesías. Ahora tenemos que ser muy cuidadosos con nuestras emociones, no se deje apresar por sus emociones. Cualesquiera que sean las emociones, tiene que ser muy cuidadoso. Déjeme continuar.... fue Moisés quien trajo las segundas tablas de piedra. Esta es la Torá abierta y esta Torá abierta es dada a través del kli de daat. ¿Qué hay en el kli daat? En el kli daat hay derecha e izquierda. En keter no había ni derecha ni izquierda. En la mayor unidad de la keter, de Yeshua vemos que no hay derecha o izquierda. Esto es lo que la cabalá nos enseña. En keter todo es uno. El ser humano y el Creador son como uno. Pero el Creador no tenía la intención de quedarse sólo en el kli de keter. Es en su intención la de bajar la luz hasta llegar a malchut porque maljut es la verdadera creación. Eso es lo que es maljut - la creación real. Keter no es la creación. El objetivo de la creación es Maljut. Entre dos kelim hay cerraduras y entradas. Después de Moisés la luz descendió aún más a través de la línea media de Tiferet, que es la Torah secreta. Más tarde Voy a explicar más acerca de los nombres que ves en el primer dibujo. Le mostraré cómo de maravilloso es. Como las letras sagradas se entrelazan en este. La siguiente fase es Yitzjak Luria. La luz tenía que bajar más, a yesod. Yesod es Itzjak Luria. El tiene que elaborar toda la estructura del Árbol de la Vida. El árbol de la vida es z'a, lo mismo que la Torá es z'a. Este es el descenso de la luz a maljut. Y el último será el nombre del Mashiaj(mesías) el Redentor.

4. Yo soy el primero y el último Veamos ahora en el significado más profundo de las letras hebreas, los nombres del portador merkaváh de los cinco kelim en la línea media. Es exactamente la misma en todos los seres humanos siendo así tanto en el aspecto común como en el aspecto especial. En nosotros siempre keter es la fuerza de Yeshua, Siempre es la fuerza del Reino de los Cielos. En nosotros Moisés es Daat la fuerza de la Torá oral. Todo ser humano tiene la fuerza de Moisés. Tiferet es siempre la fuerza del Zohar – La Torá secreta, y fue ‫ שמעון‬Shimón bar Yojai quien la trajo abajo. Y por medio del ‫ יצחק‬ARI bajó la fuerza del Árbol de la Vida, es decir, la luz llegó a yesod. Y al final - y esto será muy pronto - vendrá la fuerza de ‫ משיח‬Mashiaj(mesías) el Redentor en su segunda aparición pero ahora enriquecido con las cuatro etapas anteriores, en toda la gloria de HaVaYa'H. Mira los nombres del primer dibujo: Yeshua es el nombre de Keter. Yeshua tiene el valor numérico de 390: 10 yud ‫ י‬300 Shin ‫ ש‬6 vav ‫ ו‬70 ayin ‫ ע‬juntas suman 386, mas las cuatro letras 390. ¿Por que sumamos estas cuatro letras? En keter sumamos además el valor numérico del número de letras - las cuatro letras del nombre ‫ יהוה‬así 386 más estas cuatro letras hace 390. Esta es la fuerza de Yeshua. Esto se puede ver como una fuerza de 390 unidades. El siguiente paso es daat. Este es el nombre de Moisés y al leer el nombre Moisés no piensen en una persona llamada Moisés. Nunca, ni siquiera por un momento piensen en una persona, sólo vea este como el nombre de una fuerza. Esta fuerza se le da a alguien aquí en la tierra, alguien que se manifiesta a si mismo como Moisés. No tengo interés en la persona de Moisés sólo en la fuerza de Moisés. Es lo mismo con Michael Portnaar. No tengan interés en lo que es. Sólo tengan interés en lo que desciende a través de Michael, pero la persona Michael no tiene nada que ver con eso. Puede ser que haya algo en mi nombre 'Michael'. Miguel significa mi-ka-el, quien está con D'os. Yo sólo hablo acerca del Creador, pero en mí no hay nada; No tengo cualidades especiales o un rasgo característico que tenga algo que ver con mi enseñanza y la transmisión de la Cabalá. Mire cuidadosamente el nombre Moisés. Mire de cerca el nombre Moisés. Hay mucho oculto dentro de los nombres y cuando se miran atentamente, mucho le es dado a usted. No hay nada en la parte inferior que no exista en la más alta. Lo que hay es desde Moisés hasta el Mesías, tiene que estar inevitablemente presente en Keter porque todo viene de Keter. ¿Está de acuerdo con esto? El menor no puede tener lo que el mayor no tiene. El mayor da al menor. ¡Lo qué el mayor no tiene, no puede dárselo al menor! Por lo tanto en el nombre de Yeshua todos los otros cuatro nombres tienen que estar presentes. Yeshua tiene que manifestarse a sí mismo en Moisés porque sin Yeshua no habría Moisés. Sin Yeshua y sin Moisés no habría Shimón bar Yojai. Sin, Yeshua, Moisés y Shimón allí no estaría Itzjak Luria AR”I. Y sin estos cuatro el Mashiaj no podría venir. Ahora tenemos las cinco etapas del Redentor y no hay ninguna más. Ahora mire con atención las letras hebreas de estos nombres. Mire el nombre de Moisés. Compare este nombre con el nombre de Yeshua. ¿Qué letras tienen en común? Ambos nombres tienen la ‫ ש‬shin. En cierto modo Moisés recibe la shin de Yeshua. Siempre tiene que haber algo en el menor que tiene que estar presente en el mayor en este caso Keter. Las letras ‫ מ‬mem y ‫ ה‬hey son de Moisés – daat en uno mismo. Este es el nombre ‫ מ’ה‬mah. Ma'h es el nombre de z'a – La Torá abierta. Esto es lo que Moisés trajo con el, la ‫ ש‬shin del nombre Moisés tomada de Yeshua. Lo que tiene que hacer es quitar la letra ‫ש‬ shin del nombre Moisés porque esta letra es recibida de Yeshua. Ahora la pregunta es ¿cuál es la contribución de Moisés?

Son las letras ‫ מ‬mem y ‫ ה‬hey. ‫ מ‬es la primera letra de su nombre y ‫ ה‬la última letra. ‫ מ‬y ‫ ה‬no están presentes en el nombre ‫ יעוש‬Yeshua. ¿Por qué no están presentes en Yeshua? Por supuesto que están potencialmente, pero el trabajo que hizo Moisés fue profundizar la luz de keter al kli de daat. Esto lo había hecho por medio de estas dos letras ‫ מ‬y ‫ ה‬de su nombre. El valor numérico de ‫ מ‬y ‫= ה‬ 45. Este mismo número es el valor numérico de la palabra ‫ אדם‬Adam - lo que significa ser humano en su significado terrenal. ¿Qué es el ser humano en su significado terrenal? ¿Cuáles son las características del ser humano? Un ser humano tiene lo masculino y lo femenino, la derecha y la izquierda. Esto comienza con Moisés, con daat. En daat se ve el comienzo de la experiencia de estos dos aspectos: derecha e izquierda. Aún no tenemos esto en Yeshua. Esta es una de las razones por las cuales los cristianos vieron y ven a Yeshua como D'os debido a que su parte superior está conectada con lo divino. ¿Puede usted ver esto? ¿Recuerda? La parte superior de keter da nombre al hijo de D's y la parte inferior de keter se llama "humano"- el hijo del hombre. Es por eso que la gente lo vio y lo ven como D'os porque su parte superior era como D'os. Ellos lo vieron y lo ven como D'os y como ser humano conjuntamente. Esto no es tan extraño, porque el Creador también dio a los Cristianos algo llamado Bondad y Misericordia desde Su interior. Esto es maravilloso. Por favor tome nota: en todas las religiones se esconde un elemento de verdad. No crea que la religión es el opio del pueblo, que les proporciona drogas blandas espirituales. Por esto es por lo qué tantas personas, naciones enteras, grupos enteros están tan unidos a la religión. La clase de religión no importa. Así que la contribución de Moisés es la ‫ מ‬y ‫ה‬. Ahora vamos más allá con el nombre de Shimón bar Yojai. Para nosotros sólo el primer nombre es importante, en este caso ‫ שמעון‬que escribió el santo Zohar. ¿De quién obtiene ‫ שמעון‬Shimón la ‫ ?ש‬La ‫ ש‬proviene de Yeshua y del nombre Moisés. La ‫ מ‬en sus nombres proviene de Moisés. la ‫ע‬ proviene del nombre Yeshua; también la letra ‫ו‬. Ahora usted puede ver ‫ שמעון‬tiene tres letras de Yeshua. Más secretos de la Torah son revelados a través de ‫שמעון‬. ¿Puede usted ver esto? Tres letras de Yeshua se revelan en el nombre de ‫ שמעון‬Shimon bar Yojai. ¿Cuál es la contribución de ‫ ?שמעון‬Es la letra ‫ נ‬nun. ¿Por qué la ‫ נ‬nun? ‫ נ‬Nun tiene el valor numérico de cincuenta y cuando escribió el Zohar, creó una pequeña abertura de la puerta 50 no completamente abierta, pero la puerta está entreabierta. A esto se refiere a la letra ‫ נ‬nun. Entonces sucedió lo siguiente. La luz descendió abajo, al yesod. Yesod es ‫ יצחק לוריא‬Itzjak Luria, AR "I. Su primer nombre es Itzjak (Isaac) ‫יצחק‬. El mismo nombre de Isaac ‫ יצחק‬el hijo de Avraham. El destino de un ser humano se da en su primer nombre. Vamos a mirar el nombre de ‫ יצחק‬Itzjak. La primera letra del nombre es la ‫ י‬yud – jojmá. El tiene la ‫י‬ yud de Yeshua. Las otras tres letras son su “contribución”. Cuando nos fijamos en el resto de tres letras ‫ צחק‬vemos una palabra con la esencia de la "risa". La risa ha llegado con él. La risa significa alegría placer, etc. ¿Por qué? - Porque la salvación está cerca. La salvación de la cual Yeshua habló. Con la llegada de Itzjak las cuatro luces llegaron al mundo. La cuarta es wa'k, no ga'r aunque decimos que la cuarta luz ha entrado. Esa es su “contribución”. La última luz vendrá con Mesías. El significado de mesiás es "el que atrae". ¿Quién es mesiás? Por supuesto es Yeshua. El mesiás o maljut no puede ningún otro, porque en el nombre de Mashiaj está el nombre de Yeshua, en el keter - solamente en el keter. Voy a darle un buen consejo - Repita esta lección tanto como le sea posible, hágalo una y mil veces. Visualice esta lección, En ninguna parte de todo el mundo, se

puede encontrar una lección tan importante! Es tan importante porque en esto tiene la absoluta salvación. Este es el rompecabezas espiritual ya resuelto para la humanidad entera. No hay ningún interés en mí, de cuántas personas pueden oír o leer esto - uno es suficiente! La revelación de este rompecabezas tenía que ir al público ahora en este tiempo. Se me ha dado a mí. La quinta etapa, la etapa final es por supuesto Mashíaj el Redentor. La primera etapa del Redentor es Yeshua. De alguna manera en cada una de estas cinco etapas existe el mismo Redentor. La etapa del Redentor en el kli keter es la primera aparición de Yeshua aquí en la tierra. ¿Qué está escrito acerca de él? Estamos aprendiendo esto también: "él es un pobre alma sentado sobre un burro". ¿Por qué está sentado en un burro? Ya aprendimos esto en el santo Zohar en el mamar de Rav Menuna Saba. Él se apareció a los dos viajeros. ¿De qué forma? - Él también estaba sentado en un burro. Baal HaSulam nos explica esto a nosotros; dice que un "burro" es la condición de ibur lo cual significa creación. Ese fue el ibur del Redentor cuando Yeshua apareció por primera vez. La aparición de Yeshua fue tan normal, que no se podía ver que era tan importante. También él estaba sentado en un burro. ¿Por qué estaba sentado en un burro? Su aspecto era el primer aspecto de la humanidad humana con la luz nefesh y como sabe nefesh es la luz más baja. Es por eso que la primera aparición fue tan mal. Después de Yeshua vendrá Moisés. ¿Qué significa cuando decimos la llegada de Moisés o que viene la segunda etapa del Redentor? ¿Hay algo extra para el kli de Yeshua? Yeshua, ruaj. En cierta manera hay enriquecimiento en Yeshua. Con la llegada de Moisés hay más gloria del nombre HaShem para Yeshua. ¿Ha aparecido una paradoja entre Yeshua y Moisés? No, porque ellos son lo mismo, solamente que Moisés es la segunda aparición del Redentor. Por supuesto Moisés no es el mismo Redentor. Moisés es una adición en el Redentor quien es keter. Todo viene de keter. Lo que Moisés hizo fue atraer la luz más abajo a nuestro mundo, por lo que la luz ruaj vino aquí a la tierra. ¿Quién recibió la luz ruaj? - Yeshua o keter recibió la luz ruaj. ¿Pero es entonces el Keter el punto? Keter es la corona. ¿Cuál es el significado de la Creación? La luz tiene que llegar completamente a maljut. Finalmente maljut, el kli más bajo, necesita la luz nefesh y cuando esto suceda en el kli de Yeshua entrará la luz de Yejidá. Con el tiempo todo su esplendor vendrá en el kli de Yeshua, en el nombre de Yeshua cuando aparezca por segunda vez en el gmar tikún. Gmar tikún es la última corrección, cuando la luz descienda por completo a maljut. ¿Qué pasará? Todas las cinco luces estarán en su propio lugar. Cuando este día llegue HaShem y Su nombre serán uno. El significado de HaShem es luz llenando los kelim y Su nombre significa el mismo kelim. Sólo entonces habrá unidad entre la luz y kelim. ¿Qué significa esto? Cada kli recibirá su correspondiente luz. Por ejemplo, el kli de maljut, o el mesías tendrá la luz nefesh, y el kli yesod o ‫ יהצק‬tendrá la luz ruaj. Etc. Finalmente, el kli keter o Yeshua tendrá la luz Yejidá, lo cual será la segunda aparición. También está escrito y estas son palabras de Yeshua: "En la segunda aparición se verá la manifestación del hijo de D'os con todo su esplendor en el cielo". Él describe esto también a sus estudiantes. Veamos ahora a las letras del nombre Mashiaj. La letra ‫ מ‬de Mashiaj o maljut proviene de Moisés, la letra ‫ש‬ proviene de ‫ שמעון‬Shimón. La letra ‫ י‬proviene de Yeshua. Estas tres letras del nombre Mashiaj son

las primeras letras de los anteriores nombres, y la ultima letra la ‫ ח‬de Mashiaj es la tercera letra del nombre ‫ יצחק‬Hay una diferencia, ¿por qué? Veremos esto más adelante. Por ahora puede ver muy claro que todos los nombres están conectados y que esta relación no se debe a una casualidad. Hay otro indicio señalando lo mismo y que es "todo lo que existe en keter existe inevitablemente en el resto de la creación o en todo los kelim inferiores". Keter es el escalón más alto teniendo en cuenta las cuatro sefirot más bajas, en nuestro caso los cuatro kelim vistos desde daat hasta maljut. Este es un hecho y también es efectivo en el aspecto especial del propio kelim más bajo: la primera letra de un nombre tiene en sí mismo todo lo que está por verse en las próximas letras de ese nombre. Se podría decir que la primera letra domina y representa todo lo que hay en el resto de la palabra. No importa si no hay acuerdo con el valor numérico. Recuerde que siempre la primera letra tiene todo en sí mismo. Ahora echemos un vistazo a las cuatro etapas del nombre Yeshua Tenemos el nombre de Moisés. La primera letra de Moisés es la letra ‫ מ‬con el valor numérico de 40. El siguiente nombre es el nombre de ‫ שמעון‬con la primera letra ‫ש‬. La letra ‫ ש‬con un valor numérico de 300. Entonces vemos ‫ יצחק‬con la primera letra ‫ י‬y con un valor numérico de 10 el último nombre es Mashiaj la primera letra es la mem ‫ מ‬con un valor numérico de 40 Ahora vamos a sumar estos cuatro números: Moisés con la primera letra ‫ מ‬40 Shimón con la primera letra ‫ ש‬300 Itzjak con la primera letra ‫ י‬10 Mashiaj con la primera letra ‫ מ‬40 + -------------------------------------------390 El nombre de Yeshua tiene el valor numérico de 386 mas las cuatro letras = 390. Ya aprendimos que al contar el número de letras de keter, es tanto + cuatro. Siempre hay cinco kelim. En estos kelim entra la luz. Estos son los kelim de la línea media, no los kelim de al lado de la línea media. Al lado del centro tenemos el trabajo de la derecha y la izquierda, pero la luz siempre viene a través de la línea media. Hablamos de diez kelim, pero al final el significado entero de nuestro trabajo es el desarrollo de los cinco kelim de la línea media. Por supuesto, tenemos trabajo que hacer en la derecha y en la izquierda – por ejemplo chochmah y binah y entre ellos Moisés o daat pero en la línea media la luz entra en nuestro kelim a través de nuestro kli daat. La Torá se manifiesta a través del kli daat. Y tenemos que desarrollar nuestro kli keter a través de la enseñanza del "Reino de los Cielos", etc. El lugar de la absoluta unidad está en keter. Keter no tiene ni derecha ni izquierda sólo la misericordia en su forma más pura. Ahora puede ver por qué Yeshua era sólo misericordia. No hay absolutamente ningún din, severidad en keter. Fue Yeshua quien trajo la misericordia con él. ¿Cuál fue / es el mensaje de Yeshua? El primer kli que entra es el kli de Yeshua. Primero usted tiene que venir a Yeshua. Por medio de Yeshua usted puede entrar en el Reino de los Cielos, porque sólo dentro de la parte superior de Yeshua o keter está el Padre. No hay otro camino para llegar al

Padre, dijo Yeshua. Él dijo: "nadie puede venir al Padre sino a través del hijo, sólo el hijo conoce al Padre". Sólo el Hijo conoce al Padre, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre. Sólo el Padre sabe quien es su hijo y a quien Él puede manifestarse a Sí mismo, a Yeshua el hijo. ¿Está claro? ¿Por qué es imposible llegar al Padre? Usted tiene que venir primero a Yeshua porque el Padre esta solamente dentro de él. Dentro del alto Keter está el Padre. Yeshua tenía una gran cantidad de objeciones en contra de los fariseos y de los saduceos, ¿por qué? Escuche con atención. Por supuesto, los fariseos y los saduceos no son importantes porque no podían recibir la luz, Por supuesto que no. Ellos sólo recibieron algún destello de la luz de nefesh y ruach. Cuándo uno no acepta el kli de Keter sepa que es imposible recibir la luz. Por ejemplo miren al pueblo Judío, Moisés les enseñaba la Torá oral. Sin Yeshua ellos no podían recibir luz y llegar a la salvación. Moisés es el kli daat. Daat significa conocimiento. Moisés trajo el conocimiento del Único D-os en este mundo. Para nosotros conocimiento significa derecha y la izquierda, este es el verdadero conocimiento. Moisés hizo descender la Torá, él trajo daat a la humanidad. Pero no podía bajar la Torá a daat sin pasar por keter. La consecuencia de esto es que todo aquel que aprende la Torá oral tiene que pasar keter, tal como lo hizo Moisés, debido a esto cada uno tiene que aceptar "el Reino de los Cielos". Cuando uno no acepta estos conocimientos, usted se quedará sin la salvación al igual que la nación judía. La salvación viene a usted por medio del alto Keter, que tiene la luz y la luz incorpora al Padre. Por supuesto todo viene de Einsof. 'Padre' es la incorporación de Einsof en el kli keter. Esto se puede ver como una especie de aspereza para el bien de la creación. La creación es el deseo de recibir, ¿existe otra forma para la creación de soportar Einsof? Es por eso que Einsof lleva el nombre de HaVaYa'H en su calidad de Creador - el Padre de la creación. Esto se refiere a las cuatro etapas de la luz, De mayor a menor, y Einsof tocando a todos ellos para poder estar siempre en contacto con la creación. El que no acepta el alto Keter no acepta el keter dentro de si. ¿Hay otra manera de recibir la alta luz? No. Fue Yeshua quien vino con un mensaje feliz, dijo: "El Reino de los Cielos está cerca". ¿Qué quiere decir esto? Quería decir: 'acéptenme, acepten el alto Keter, todos ustedes tienen permiso para ir al Padre, mi Padre, porque nadie puede ir al Padre si no es por medio de mí. Sólo por medio de Yeshua uno puede cumplir con el Padre que está incluido en él. Ahora puede ver el problema de esta nación. ¿Qué están haciendo? Ellos aceptan a Moisés, aceptan la Torá abierta, las segundas tablas de piedra, pero se niegan a recibir el keter. De esta manera no pueden pasar por las cerraduras y las entradas que se encuentran por encima de ellos para ascender al keter y recibir su salvación. Por encima de ellos, por encima de Moisés, por encima del kli daat están los bloqueos. Pero mientras los judíos no acepten a Yeshua tampoco aceptan el "Reino de los Cielos". Y como resultado de las cerraduras por encima de ellos, permanecen bloqueados. Para ellos, el cielo está bloqueado. Y no sólo eso, debajo de ellos esta Shimón que es la sefirá tiferet en la línea media y esto es la Torá secreta, la Cabalá. También se niegan a aprender esto a pesar de haber declarado formalmente el Zohar como santo, todavía no lo aprenden. Y los que están aprendiendo lo hacen de una manera que no les ayuda a ser traídos a la salvación. Por lo tanto, no pueden aceptarlo. Y lo peor es que no tienen interés de cambiar...

Ahora ¡se han encerrado doblemente! ¿puede usted comprender esto? Yeshua habló con ellos sobre esto, el dijo: "abran las cerraduras, abran la puerta y vengan a mí, a través de mí recibirán la salvación". La salvación viene de arriba ¿puede usted ver esto? Incluso en la sefirá Shimón de tiferet hubo manifestación continua de la luz en los secretos de la Torá pero no podían aceptar esto tampoco. Mire a su alrededor, no hay ni un solo Judío ortodoxo que se ocupe con los secretos de la Torá. Por supuesto que valoran la Torá pero no la tocan. Por lo tanto, desde arriba y desde abajo las cerraduras están cerradas. El cielo está cerrado y de abajo están cerrados es por eso que se llama "doble cierre”. ¿Por qué les digo esto? Así usted sabrá con toda claridad que no hay otra manera de que el pueblo Judío reciba la salvación sin que antes acepte profundamente en su conciencia a Yeshua y el amor a la verdad. Por favor, comprenda que no tienen que aceptar el Cristianismo, en absoluto. El Cristianismo es también escasez ¿por qué deberían ellos de ir de escasez en escasez, de enfermedad en enfermedad? ¿Cual es la enfermedad de el Judío? Ellos están doblemente encerrados ¿y la enfermedad del Cristianismo? sólo ven a Yeshua en la cruz como alguien que pago por todas nuestras deudas. Ellos sólo reciben del cielo el resplandor de la luz nefesh. Cuando la entrada principal está bloqueada, sepan que todas las demás cerraduras se cierran también. ¿Cuáles son los bloqueos que tienen? El primer bloqueo está por debajo de keter, el bloqueo de Moisés, la Torá oral. En el Cristianismo tienen algo de la Torá. Ellos también aceptan la Torá de Moisés pero no la aprenden. Así que la continuación del camino también es desconocido para ellos ¿Entiende esto? Sólo tienen el resplandor de la luz nefesh y un poco de la Torá oral, de la luz ruaj. Eso es todo mientras que la verdadera salvación es a través de las cinco etapas. En el Cristianismo se habla de la salvación pero esta no es la verdadera salvación sólo el comienzo de la salvación y este principio no es suficiente. En vez de ir más allá de la comprensión se habla de la cruz y de 'penitencia'. Esto es lo contrario del mensaje positivo de Yeshua. Dijo que uno tiene que ir más allá de su comprensión de lo contrario no existe la posibilidad de entrar en el Reino de los Cielos. A través de 'penitencia' es imposible llegar al Reino de los Cielos. Cuándo uno ve al Redentor como alguien que ha muerto en la cruz por nuestros pecados es imposible llegar a una verdadera salvación. ¡No basta mis amados hermanos y hermanas cristianos! Esto es sólo el principio de la salvación. Por supuesto, todo está dentro del alto Keter y la etapa de Yeshua - es el principio y el final de la salvación. Él dijo: “Yo soy ‫ א‬alef y ‫ ת‬tav”; "Yo soy el alfa y el omega", o en nuestro lenguaje "Yo soy el primero y el último». Eso significa que Yeshua se manifestará en el mesías. Así que ya ve que todo encaja, pero hay que recordar simplemente que Yeshua no da la salvación, porque solo tenemos un pequeño kli y la baja luz de nefesh. Ahora usted puede entender por qué una monja puede hablar tan hermosamente en la televisión y sentir la maravilla de su religión, puede sentir la profunda alianza con su religión y sentir su entrega. En una mujer Judía su religión es muy diferente. ¿Por qué podemos sentir esto sólo, por ejemplo, cuando nos encontramos con una monja? - Porque está conectada a través de su fe con Yeshua. Es por eso que ella brilla y habla acerca de la bondad de Yeshua. Sin embargo, es sólo la radiación de un kli de Yeshua, lo que está por debajo de este kli está bloqueado para ella. Así, cuando uno es Cristiano, el resto de kelim debajo del kli keter están bloqueados. Cielo y eso es cierto, pero les falta la entrada de su kelim inferior, a la maljut. Es por

eso que muchos Cristianos tienen una doble vida: Desde afuera son casi como un ángel pero en el fondo tienen un sentimiento diferente lleno de miseria y dudas. ¿Por qué están hablando tanto sobre el mesías? En cierto modo sólo hablan de Yeshua. En Yeshua existe el keter y en su segunda aparición se encuentra el mesías. Por supuesto que existe la incorporación de Yeshua pero sólo potencialmente... Una persona tiene que hacer todo el trabajo por si mismo, es la única manera de lograr la segundo aparición del mesías. Lo que dicen y hacen es " el vendrá". Pero la aparición del Redentor sólo podrá venir cuando la luz del Yejidá entre en el Mesías, en el kli de maljut. El segundo aspecto de Mashiaj está en maljut. ¿Cuál Mashiaj? - Por supuesto Yeshua. No hay otro mesías. ¿Por qué? No hay una segunda, tercera o cuarta persona que lleve el nombre del Redentor. Moisés, Shimón y Itzjak todos participan en la manifestación del mesías. Por ejemplo Moisés es una fuerza dada al kli daat como una adición a apoyar la segunda aparición del Mesías. Shimón también hizo su contribución. Su contribución le fue dada a él desde arriba para que él también pudiera contribuir en la segunda aparición del Mashiaj. ¿Cuál fue el extra que recibió Yeshua cuando llegó Moisés? – la luz ruaj. ¿Cuál fue el extra de Shimón? Debido a su venida, a su revelación de la Torá secreta Yeshua recibió la luz Neshamá. Con la primera aparición de Yeshua la luz nefesh llegó al kli de Yeshua. A través de la venida de Moisés la luz ruaj llegó al kli de Yeshua. Debido a la llegada de Shimón la luz Neshamá se produjo en el kli de Yeshua, en el keter. Con Itzjak llegó la cuarta luz por lo que la contribución de Itzjak se encargó de la luz Jayá dentro de Yeshua. La luz Jayá es la luz de la vida. Finalmente, el Mashíaj vendrá. Que sea en nuestros días. ¿Qué sucederá? La luz de Yeshua, Yejidá vendrá. Uno de nuestros estudiantes hizo notar que las dos primeras letras de Yeshua las letras ‫ י‬yud y ‫ ש‬shin significan, "Existe". Y en el nombre de Mashiaj tenemos también estas dos letras, sólo que invertidas. Y en las dos ultimas letras vemos la palabra ‫" חי‬Vida".

5. ¿Por qué tomó Yeshua la tercera letra del nombre de Itzjak?

La última letra del nombre Mashíaj (Mesías) ‫ משיח‬- la letra ‫ ח‬Jet es la tercera letra del nombre Itzjak (Isaac) - ‫¿ יצחק‬Por qué no tomar la primera letra tal como lo había hecho con los otros nombres? Ya aprendimos que las primeras letras de una palabra o nombre lo están modificando y son especiales. Pero usted tiene que saber que todo es cualitativo. No necesariamente el valor numérico de las letras restantes del nombre debe tener la misma gematría que la primera letra del nombre. Mire ahora y de vez en cuando, mientras que usted está leyendo esto el dibujo. Vimos que el valor numérico del nombre Yeshua ‫ ישוע‬es 386, además las cuatro letras - 390. Los valores numéricos totales de las primeras letras de los otros nombres son 390 también. Esto es un hecho, y en esto vemos que la fase más alta tiene todo en sí mismo todo lo que está presente en todas las demás fases inferiores, en nuestro caso con respecto del kli más alto en relación con los kelim inferiores de Moisés hasta el Mesías. ¿Por qué esta regla no es válida cuando contamos desde abajo hacia arriba? ¿No aprendimos en la escuela primaria que cuando sumamos dos o más números el intercambio de los números no cambia el resultado? Por ejemplo 3 + 5 es lo mismo que 5 + 3. ¿Por qué no fue construido el nombre de Yeshua con las primeras letras de todos los nombres de los kelim que estaban por encima de él? En cierto modo, el resultado es el objetivo del desarrollo de todas las fases anteriores. No es lógico que teniendo en si mismo lo más útil y lo más alto de lo que estaba frente a él, es decir, todos las primeras letras de los kelim frente a él. Vimos que tomó la primera letra de Moisés, la primera letra de Simón y la primera letra de Yeshua. Hasta el momento es de acuerdo a las reglas.... pero entonces... él tomó del nombre Itzjak (Isaac) ‫ יצחק‬la tercera letra. ¿Por qué no sigue las reglas, ¿por qué no hizo lo que era de esperar que sucediera? En esto hay un gran y profundo secreto. Cuando llego al punto de revelar profundos secretos de la Torá, siento en mí una timidez interior. Con esto me refiero a revelarlo a más de una persona. Pero encontré en el libro del Zohar una pronunciación que el gran Simón bar Yojai se hacía a sí mismo. Cada vez que tenía que revelar a sus devotos discípulos un secreto importante de la Torá - y sepan que en ese momento él era siempre el rabino más grande – El llorando decía: "¡Ay de mi si digo esto. Y ay de mí si no lo digo. Si lo digo los pecadores verán esto como una oportunidad para no trabajar sobre sí mismos, ya que no se corregirán en las tres líneas. Pero si no lo digo, todos mis estudiantes se quedarán ignorantes”. ¿Cuál es la razón por la cual Yeshua tomó la tercera letra de Itzjak ‫ יצחק‬en lugar de la primera letra? Ten en cuenta que en la verdadera espiritualidad hay una divina lógica superior. Esta lógica no tiene que ser la misma que la lógica que tenemos aquí en la tierra, lo que tendemos a nombrar como "sentido común". Al contrario, la lógica divina es opuesta a nuestro pensamiento terrenal. Está escrito: "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos". A esto es a lo que la gente común se refiere, llamándolo "matemáticas del Judío”. Significados, cálculos, proposiciones, clasificaciones, etc. no se puede ver la solución de los problemas con lógica o un enfoque racional sin el conocimiento de las leyes espirituales. Por el contrario, estas “matemáticas del Judío” nos pueden dar resultados sorprendentes! Es tan diferente al enfoque del que es religioso, o del que lo está haciendo mecánico, geométrico, cibernético, etc. o del que lo está mirando desde su intelecto terrenal. Todos ellos aprenden dogmas y esto ¡ no es de acuerdo a las leyes espirituales! Usted tiene que saber que en algo espiritual lo que es cualitativamente más alto puede ser menor teniendo en cuenta las sefirots. Recuerde esto. No proyecte su comprensión terrenal en la realidad espiritual. No utilice

su comprensión científica, imaginación o intelectualidad porque cuando lo hace se puede perder. Es más, lo espiritual se ocultara de su conciencia interior. Lo que quedará es "el hablar acerca de la Cabalá”. Esto es lo que se llama “la filosofía de la cábala” o "la física de la cábala", o "la cabalá cibernética", etc. Nada de esto le puede ayudar porque todos giran en torno a la inteligencia terrestre o cósmica. Trate de entender y sé que es muy difícil de entender, que ¡todo el cosmos, hasta su punto más bajo o la última materia, pertenece a nuestro mundo! ¡No hay imaginación que pueda captar esto! Desde hace muchos años que enseño a mis alumnos esta simple regla: lo que el ojo terrenal puede ver no es divino, eterno o espiritual. Lo que imagina o la materia u objetos que ve, sepa que no es espiritual, ni divino. Sin ir más allá de su intelecto, sin ir más allá de su comprensión, es difícil de aceptar. ¡Su intelecto no puede estar de acuerdo con esto! Hay que ir más allá de su intelecto sólo así puede llegar a la experiencia de lo que es y de lo que yo le digo.¡Para ir más allá de su comprensión sólo se puede hacer cuando uno trabaja individualmente en sí mismo! Usted necesita las instrucciones de las leyes espirituales y ponerlas en práctica en usted mismo de lo contrario no funcionará. El aspecto de mis palabras no son para "relajarse" o "renunciar a su destino". Yo no le doy la oportunidad de escapar a cualquier imaginación material, usted desea tener y ver lo "espiritual". Todo el tiempo daré golpecitos con mis nudillos, hasta que se libere por completo de toda la imaginación que tenía sobre esta existencia terrenal. En cierto modo se puede comparar el aprendizaje en el centro de la Cabalá Luriana, con el juego que está en la televisión llamado, «la isla de Robinson. Varios competidores están en esta isla y cada cierto tiempo hacen un concurso y el que pierde el concurso tiene que salir de la isla. Finalmente uno sobrevive y él es el ganador. Por supuesto, espero que en nuestro estudio tenga más de un ganador, pero serán unos pocos. Esta dicho: "1.000 alumnos empiezan a aprender uno solo llegará a la Luz!" Itzjak es el kli de yesod. Todo el aspecto de corrección se basa en la corrección final de este kli yesod y la elevación al kli keter. Se puede comparar esto con un edificio. Antes de que un arquitecto inicie un dibujo quiere saber qué tan alto tiene que ser el edificio. Cuando conoce la altura del edificio, él sabe el número de plantas y con esta información sabrá qué tipo de fundamento se necesita. Cada edificio necesita esta información fundamental: el fundamento y la altura. Un fundamento necesita suficiente capacidad para la altura. Estas dos actividades tienen que orientarse entre sí. En lo espiritual puede ver lo mismo. Toda la creación se basa en 6000 años en la sefira de yesod, en el lenguaje sagrado yesod significa fundamento. Todos necesitamos distinguir el fundamento, abajo, etc. La necesidad de un fundamento es la condición para la existencia de la creación. No importa, este fundamento temporal es de la segunda restricción, en la cabalá la segunda restricción se llama tzimtzum bet, Sólo cuando venga el gmar tikun, la corrección final no habrán restricciones. Aprendimos en el Zohar que la condición del gmar tikun sólo es posible gracias al fundamento. Durante 6000 años tenemos que hacer restricciones de otro modo no habrá experiencia del gmar tikun. ¿Qué queremos decir con restricciones, con fundamentos, con las partes inferiores? Sepa que esto es siempre el yesod. Para ser más precisos: el ateret yesod. Por lo tanto, es crucial estudiar esto muy a fondo. En el sagrado Zohar está escrito y es Rav haMenuna Saba quien cita un versículo del

Eclesiastés: “No voy a permitit que mi boca lleve a mi carne a un pecado” El Zohar los llama: yesod “basar kodesh”, la santa carne y “brit kodesh” el santo pacto. ¿Qué quiere decir esto? No podrá encontrar en todo el mundo una enseñanza que se refiera a este lugar en el ser humano llamado yesod. La razón de esto es porque la santidad sólo se da a Israel, tanto en el aspecto común como en el particular. Cada ser tiene su aspecto particular personal de Israel. Nótese que digo "cada ser", lo que es el fondo de un ser, cada ser tiene este aspecto personal de Israel. ¿Hay alguna razón por la que el santo Zohar nombre a este lugar de yesod la santa carne o el santo pacto? ¿Significa esto que yesod es el lugar de la conexión sagrada con el Creador? Mire lo que el Zohar nos dice: antes de que una persona abra la boca para decir algo – incluyendo la conservación de su corazón, significando que la boca no habla, pero la intención está ahí, en el corazón - Tiene que ser muy cuidadoso para no pecar con su yesod. Con esto queremos decir - no recibir para uno mismo. Intuitivamente entendemos lo que se dice. Ahora, tire todos los otros pensamientos que tiene en su cabeza, deje de lado la resistencia interna debido a que ¡el rescate está aquí! Varios años he buscado lo que ahora voy a decirle. Ninguna persona, ningún rabino sabia esto. Por lo tanto no me podían ayudar. Ellos no tenían la responsabilidad de decirme esto. He podido encontrar la respuesta aquí en el libro del Zohar y en los libros del Arí y con Yeshua. La pregunta es: "¿Cómo puedo purificarme?" Sólo por medio de la corrección del kli yesod puede purificarse y en consecuencia construir y conectarse con el Creador. Por lo tanto, tenga la concentración y el deseo más profundo en lo que va a leer. Yo no escribo como escritor - Yo hablo... ¡Escuchen y traten de escuchar! Este es el camino de la salvación. Sólo a través de la kli yesod, su kli yesod, su ateret yesod y ateret significa corona usted puede llegar al kli keter, para el conocimiento del Reino de los Cielos. Este sefirá es la única sefirá que tiene esta maravillosa calidad de ascender a través de la línea media del kli keter. Hay un principio en lo espiritual: "nada desaparece en lo espiritual". Debido a este yesod siempre que asciende o desciende su lugar básico durará para siempre. Cuando una persona D-os no lo quiera, habla mal, atrae a las fuerzas del infierno - gehinnom en Hebreo. Uno frente al otro es creado por el Creador - recuerde esto. ¿Podría haber otra forma de que Él pudiera controlar Su Creación? Vea esto como la respuesta del alto gobierno para el ser. ¿Dónde está el infierno? - el infierno es un estado dentro de un ser animado por el ser mismo. ¿Cómo? Al hacer ensuciar su boca. Cuando habla palabras negativas, maldiciones, etc., el atrae a sitra achra - las fuerzas impuras. Por medio de su boca peh hace zivug. A través de este zivug viene lo que está en su cabeza, en su mente al cuerpo. Esto es válido también para la negatividad de las palabras positivas. Por favor note: el infierno no es algo que exista sólo cuando esté muerto. Se trata de una percepción, una sensación, una condición que viene a la vida a través de la mala lengua, a través de los pensamientos y fantasías adúlteras. Sólo a través de su propio hacer, una persona va a experimentar el infierno en la tierra. No cometa el error de pensar que el lugar del infierno es aquí en la tierra. Aquí en la tierra existe la corrección por medio de su libre albedrío. Cuando esté, después en la otra vida ¡no podrá elegir libremente!

Por lo tanto, en lo "sucesivo" está inequívocamente decidido si viene al paraíso o al infierno. Es imposible elegir un buen lugar por medio del soborno, etc., no habrá una pregunta si te gusta este lugar u otro. Aquí en la tierra, usted tiene la libertad de elección dada a nosotros por el Creador, en su gran misericordia Él creó uno frente al otro para darle la oportunidad de la libre elección. Moisés dijo: "hoy estás de pie ante el Creador. Será para la vida o será para la muerte. Elige la vida". Aquí en la tierra, tenemos la opción! Sepa que el Alto gobierno está trabajando sin fallos, siempre. Usted puede tomar la decisión correcta cuando tiene la ateret yesod como su fundamento. En todas las condiciones esta es la última sefira que puede atraer la alta luz y transmitirla, recibiendo por el bien de la entrega. Ahora usted puede entender por qué Yeshua eligió la tercera letra del nombre Itzjak: para llamar nuestra atención sobre este lugar especial porque aquí está el enlace. El enlace se encuentra en el nombre Itzjak. Déjenme repetir esto. ¿Cuál es la primera cosa que hacemos en nuestra corrección? ¿Qué hacer cuando se busca una solución sin importar cuál es el problema? Usted hace su aviut más delgado; aviut es la densidad de un deseo. Se pasa de la cuarta etapa a la tercera etapa, etc. hasta que esté completamente purificado todo el aviut y ahora usted puede traer toda la condición, problema, etc. al keter. Cuando usted está en keter está en la condición de ibur, ibur significa engendrar, para reforzar. El alto keter, Yeshua, irradia en tu keter esta fuerza con la luz nefesh. En consecuencia hay que bajar, etapa a etapa hacia kli de abajo, el kli de chochmah con la luz de ruaj. Después, al kli de biná con la luz Neshamá, después el kli de z'a con la luz Jayá, Jayá es la luz de la vida. Yesod cierra el z'a. Es posible que usted piense que al ascender al kli keter, el kli de Yeshua es suficiente. Pero no lo es. Es un comienzo, cuando asciende empieza con el kli keter y la recepción de Yeshua aquí en el alto Keter. Es por eso que Yeshua dijo: "venga a mi el que está cansado". ¿Qué significa "cansado"? Cansado de los kelim sin corregir, cansado del aviut y debido a esto uno se queda en la oscuridad y se siente cansado. ¡Fíjese bien! Cuando hablo del kelim sin corregir, kelim sin luz, entonces hablo de la necesidad de ascender al kli keter primero. Lo que significa que tiene que subir al lugar más transparente de sus kelim. El nivel del partzuf será el nivel de maljut. Esto es debido a la conexión al revés hacia abajo entre los kelim y las luces. Cuando haya corregido el kli jojmá usted tiene la luz de ruaj. Este nivel es más grande - es el nivel de zeir anpin. Y cuando corrija el kli biná usted tiene la luz de Neshamá. Este es el nivel de biná. Cuando se corrige el kli z'a hasta el yesod con la atracción de la luz Jayá, entonces hay el resplandor de la luz de jojmá, y junto con esto el partzuf llega al nivel de jojmá. Y cuando es corregido el kli maljut, ha alcanzado el nivel de keter con la luz Yejidá o la luz keter que llena este nivel. Este es un tema que causa mucha confusión, por lo tanto, preste atención: mire cuidadosamente - si hablo sobre kelim o sobre los niveles de los partzufim. Cuando la luz Jayá llega al partzuf - y esta es la corrección del kli yesod - junto con esto hay lo que llamamos "el sentimiento de la vida". Jayá es la luz de la vida. Sólo cuando allí está la luz de Jayá, las klipot desaparecen de su percepción. Las klipot se unirán a los lugares donde existe carencia. Y por medio de la corrección del kli Yesod o del ateret yesod, a menudo estos nombres se mezclan usted pueda llegar hasta el máximo de su integridad individual durante los 6000 años de la creación, 6000 fases de correcciones que serán suficientes para que la klipot le dejen en paz.

Cuando usted ha alcanzado este momento experimenta el lugar de Yesod - el lugar de la vida. Cuando usted es honesto consigo mismo y lo sienta profundamente usted reconocerá que este es el lugar de su yesod donde ya se siente la verdadera vida. Pero cuando uested va más abajo, después sentirá la oscuridad, la muerte. Este es el trabajo espiritual individual - para corregir todos los deseos que tiene hasta el lugar de la ateret yesod. Después que haya terminado. Será su gmar tikun, su corrección final. O en otras palabras, pase lo que pase con usted y alrededor de usted siempre tendrá la unidad con el Creador y se encontrara en la plenitud de la vida. No habrá más distracciones a causa de su unión con la alta luz. Pero antes de alcanzar este conocimiento hay un orden en este trabajo sobre lo que hay que hacer en cada corrección: lo primero que tiene que hacer es hacer adelgazar el aviut de sus kelim y esto se puede hacer a través de ascender el kli yesod a keter o en otras palabras, su conexión con el alto Keter, Yeshua. En consecuencia hay un gradual descenso desde el keter hasta el final de su destino; el lugar de su yesod mismo o el kli de Itzjak y con esto hay la atracción de la alta luz de Jayá, al yesod. Pero los aviyut de los kelim permanecen en existencia. Sólo tendrá más conciencia de hacer más delgado su deseo, pero hay que saber que la 'pesadez' esta siempre. Hay un dicho en el cabalá: 'nada desaparece en lo espiritual". Cuando descienda del kli keter al kli de jojmá tendrá la fuerza suficiente para sentir el aviut del kli jojmá por lo tanto usted podrá hacer que sea más "transparente" hasta llegar al kli yesod y ateret yesod. El Zohar nos explica que yesod es el "árbol de la vida '. En el ser humano yesod pertenece al "árbol de la vida ', es el punto más bajo. Ateret yesod es el árbol del bien y del mal en el ser humano. Es en el ateret yesod donde se forman todas las limitaciones necesarias y el ascenso del Ma'n durante este período de 6.000 años - las fases de la corrección. Ahora usted puede ver por qué el yesod es tan importante y necesita mucha atención. Nótese que no podemos corregir todo, lo que tenga que corregir hágalo y lo que queda atrás es nombrado lev ha'even el corazón de piedra. Es imposible corregir esto hasta el gmar tikun. Este aspecto es tan relevante que se ha convertido para todos los estudiantes en la realidad de todos los días. Este es el lugar más importante y más íntimo del trabajo interior, el "pacto" que hemos hecho con el Creador. El Zohar nos dice: solamente desde este lugar uno puede ver al Creador. ¿Por qué este lugar? Trate de encontrar la respuesta por usted mismo. Durante la corrección del yesod existe la atracción del resplandor de la luz de chochmah. En el lenguaje santo jojmá es rei'a para ver y esto se refiere a los ojos. Desde el lugar de ateret yesod la luz or jozer asciende a la jojmá - a los ojos. Entonces, puede "ver" el Creador o, en otras palabras, la luz or jozer cubre a la jojmá de la luz directa or yashar. La luz or jozer llega a jojmá de la luz directa por lo tanto uno puede ver al Creador. En su ingenuidad, el mundo piensa que el proceso de liberación esta muy alto. Uno tiene todo tipo de ideas fantasiosas, desarrollos, etc. Todavía recuerdo cuando hablé hace un par de años atrás durante las clases Zohar acerca de este tema, algunos estudiantes empezaron a reír. Antes de ese momento no habían experimentado este lugar mientras que aprendían y de repente... este lugar seguía durmiendo lo que significa que no era una corrección en absoluto por lo que fue este lugar el que comenzó a reír porque hay asociaciones significativas con el lugar de yesod. Por supuesto, después de un rato esto se fue, ahora saben cómo funciona. Por lo tanto, tengo una

petición muy sincera para usted: ¡no se avergüence de ese lugar! Fue Yeshua mismo quien nos dijo que no nos avergoncemos de ese lugar. La fuerza de Yeshua está conectada con cada yesod y a través del yesod surge el Ma'n a Yeshua y esto sucede al comienzo de cada corrección - cada oración para la curación. Cuando una persona "ciega" se subyuga a Yeshua: "Hijo de David ayúdame". ¿Qué quiere decir esto? Ma'n - la solicitud de ayuda sólo puede surgir de keter cuando usted está en la fe lemalah miehadaat - más allá de su conocimiento. Cada vez que una persona le solicitaba a Yeshua su sanación, Yeshua le preguntaba que si tenía fe Yeshua podría hacerlo. Sepan que sin fe emunáh en Hebreo no hay ayuda. Emuná, fe más allá del conocimiento es la herramienta integrada en el sistema de control. Para llevarse a usted mismo a estar en conformidad con las cualidades de un alto nivel necesita esta herramienta. Que sean ustedes los que pidan ayuda a Yeshua y debido a esto llevara su yesod al kli keter. Y después un milagro sucede: tan pronto como Yeshua toca sus ojos (debido a la conformidad en cualidades se volverá capaz de ver -¡ recibe el brillo de jojmá! ¿Qué significa cuando una persona sorda se rinde ante Yeshua: "¡Ayuda!" ¿Cuál es el significado cuando Yeshua toca su oreja, su biná y puede oír? Este es la recepccion de la luz Neshamá. Había una ciudad llamada Cafarnaúm esto es una corrupción del hebreo la kfar janun lo que significa pueblo del confort y en este lugar Yeshua no podía aportar ninguna curación porque los habitantes no tenían suficiente emuná, fe - sólo dudas. Ellos preguntaron: "¿Quién es ese hombre? Después de todo él es el hijo de Miriam y el carpintero Yosef. Y sabemos que sus hijos .... así que ¿cómo es posible que pudiera estar tan lleno de sabiduría? Yeshua dijo: "El que se avergüeza de mí, yo me avergüenzo de él cuando estoy con el Padre que está en el Cielo". El significado de esto es: no permito al Ma'n pasar hacia el Padre, porque no hay conformidad de cualidades. Él todavía está avergonzado por lo tanto él desea recibir sólo para sí mismo. Él odia el aspecto de dar. Pero ahora volvamos a la esencia de yesod en relación con las letras del nombre Itzjak - el kli yesod. Como he dicho anteriormente, yesod – Itzjak - es Ari. La primera letra de Itzjak es la yud de Yeshua, lo que es el brillo de jojmá desde Yeshua. Las otras tres letras son su aportación - las letras tzadi ‫ צ‬jet ‫ ח‬y kuf ‫ ק‬y estas son la palabra "risa". Ari trajo la risa y la alegría a este mundo. Con kajztILuria Ashkenazi cuatro luces volvieron a la creación. Y este lugar es realmente risible. Todo el mundo se ríe de esto. Hay muchos chistes sobre el pueblo Judío con este aspecto. Todas las llamadas 'leyes Judías' hablan de pureza, considerar a la familia, el baño ritual, etc. pero lo desconocido para ellos es que no recibieron la enseñanza de la liberación. Por lo tanto su reacción es comprensible. Pero Itzjak Luria atrajo el resplandor de la luz de jojmá al nivel del kli yesod a todo el mundo y para cada persona en particular. Yo también empecé a reír, me volví feliz cuando toqué el árbol de la vida desde Itzjak. Esta es la reacción de la experiencia cuando se tiene la observación del brillo de jojmá en yesod alegría, la felicidad y la risa. La luz llega al lugar que primeramente estaba en oscuridad. Todo esto está en el nombre ItzjtI. Vamos a coger las letras ‫ ח‬jet y yud ‫ י‬del nombre Itzjak‫ יצחק‬y colocarlas en este orden - ‫ ח י‬jai. Como usted ya sabe yesod también se nombra jai - vida. Se trata de una

palabra, pero podemos hacer más. Por ejemplo, tomemos la última letra y la colocamos delante, la kuf y la tzadi ‫ קץ‬- ketz - lo que tiene el significado de 'final'. Estas dos palabras jai y ketz del nombre Itzjak ‫ יצחק‬tienen el significado de "Vida final", el estado final de una partzuf! Mire siempre a las letras sagradas. Sólo dentro de las letras sagradas podrá ver las respuestas en lugar de trabajar con la cabeza de una manera intelectual. Ateret yesod es el fin de todos los partzuf y sólo en este lugar me llega la luz de la corrección durante los 6000 años de la creación. Este es la vida final de un partsuf. Todo el universo está construido sobre este fundamento - en este estadio de la corrección. Sólo en este fundamento podemos construir. El próximo paso será en el gmar tikun. Luego, la luz, la vida estará también en maljut. ¿Cuál será la fuerza de maljut? Esta oculto en el nombre del redentor Mashíaj - ‫משיח‬. Echemos un vistazo a las letras del Mashíaj - ‫משיח‬. Permítaseme tomar las letras shin ‫ ש‬y mem ‫ מ‬- Shem - ‫ מש‬tiene el significado de 'nombre'. Maljut se llama "nombre". Hay dos letras que quedan la yud ‫ י‬y ‫ ח‬jet, lo que nos da la palabra jai ‫ ח י‬- vida - como en el caso de yesod. Pongamos estas dos palabras juntas - Jai y Shem. Cuando hacemos una palabra de eso vemos la palabra Mashíaj ‫ משיח‬- con el significado de 'Nombre viviente'. O en otras palabras, el "maljut vive" es el contenido del nombre Mashiaj ‫משיח‬, el redentor. Cuando en el gmar tikun malchut reciba el nombre shem la vida será llenada de luz y después tenemos realmente la "maljut viviente ' ¿Y quién traerá esta fuerza? El nombre de Mashíaj ‫ !משיח‬La luz de Yejidá llenará a maljut. Veamos de nuevo el nombre del Mashíaj ‫משיח‬. ¿Qué vemos... que tomó la primera letra de las tres fases anteriores del Libertador. De Moisés tomó la letra ‫מ‬, de Shimón tomó la letra ‫ ש‬y de Yeshua tomó la letra ‫י‬. Pero teniendo en cuenta Itzjak hay algo extraño - él tomó la tercera letra que es la jet ‫ח‬, ¿por qué? Al aprender la Torá nos enteramos de varios hechos y uno de ellos es el siguiente: cuando uno se da cuenta de que algo es una excepción según la norma o regla y es ilógico para usted, es decir, el sentido común no lo entiende, este es el lugar y el momento de prestar una atención más profunda, porque ahí se esconden los secretos de la Torá. Aquí tenemos la excepción de la regla de que maljut o el ‫ משיח‬tomaron la tercera letra, la ‫ ח‬del nombre de Itzjak, y no la primera letra ‫י‬. Maljut recibe la fuerza para vivir del yesod, siempre. Yesod le da la letra ‫ח‬. Debido a esta letra ‫ ח‬maljut se convertirá en el "nombre viviente" una vez que el gmar tikun está allí.

6. El misterio de como perdonar los pecados y el mal, etc. dentro de uno mismo. ¿Es posible para un ser – una caja negra - perdonar a otra caja negra? Cuando usted piensa que esto es posible, sepa que se trata de una imaginación infantil. Por supuesto, puede ser divertido, ¡pero no ayuda! Véalo de esta manera: el ser humano es el deseo de recibir para sí mismo. Este deseo de recibir para uno mismo puede ser material: el bienestar material, el placer material. Comida, bebida, sexo, riqueza, el poder y la ciencia son estrictamente considerados como la comodidad y el placer material, aunque no esté de acuerdo con esto. Por ejemplo, la ciencia es materia muy fina, pero sigue perteneciendo a nuestra placenta. Incluso las leyes de la naturaleza como lo vemos con Einstein son materia. Cuando alguien está ocupado con las leyes de la naturaleza, por ejemplo, la teoría de la relatividad... sepa que está todo dentro de nuestro mundo. Pero hay otros deseos, deseos espirituales que uno quiere recibir para sí mismo. Un ser humano puede luchar por las cosas materiales por medio de su deseo de recibir para sí mismo, pero un ser humano también puede hacer cosas para suavizar su conciencia, por ejemplo, el perdonar a alguien. Sepa que cualquier forma que elija para perdonar a alguien en este mundo, es una manera de suavizar su propia conciencia - ¡siempre! La consciencia duele y no le gusta esa sensación, por lo tanto va al proceso de perdonar antes que permanecer en este sentimiento. Es la sitra ajra s'a dentro de él susurrando en sus oídos, “perdónalo y te sentirás mejor”. Y a cada persona le gusta escuchar esto, a pesar de que no es consciente de que está haciendo la voluntad de "otro" porque hay que conocer que la consciencia de un ser humano no tiene nada que ver con lo divino. Recuerde esto. La consciencia de un ser humano es un producto de la s'a (sitra ajra) dentro del ser humano y uno quiere mantenerlo así. Cuando una persona perdona a otra persona, se siente bien. "Yo fuí capaz de perdonarlo" y esto psicológicamente es una muy buena sensación. Esto es algo que se enseña en las clínicas mentales, pero no sólo a la gente de aquí, también religiosos han enseñado así y todavía estamos haciendo esto con nuestros hijos en el jardín de infancia. No hablo sobre el perdón. Yo sólo hablo de “todo está dentro de un ser”. El perdón tiene que tener lugar dentro de ti, de otro modo no puedes dirigirte a lo más alto. Ahora voy a ir más lejos con el estudio del mecanismo de esto, porque usted tiene que usarlo en una base diaria, sólo entonces podrá ver cómo funciona. Como usted sabe una persona puede entrar en las más ridículas situaciones. Supongamos que hay dos hermanos y ambos tienen el mismo trabajo. Uno está mirando al otro y por supuesto que conoce los entresijos de su profesión, lo mucho que pueden ganar, etc. Pero ahora el hermano A ve que el hermano B roba a sus clientes. Su conclusión es que su hermano es un ladrón. Se dice a sí mismo: "Mi hermano está robando a los clientes. Él está conduciendo los coches y ninguna otra persona puede permitirse mantenerse con este tipo de ocupación". Le digo algo de nuestra vida diaria. En la iglesia, su hermano está sentado en el primer banco y le da dinero y hace todo tipo de cosas para la iglesia. El hermano A no tiene paz. Él ve que el hermano B tiene éxito y que sus manos no están limpias. Por lo tanto, rompe con su hermano y su familia. El problema es, el hermano A no podía encontrar la paz dentro de sí mismo. Lo que está por fuera de él, no le puede ayudar. Por lo tanto se puede llegar a una etapa tan miserable porque desde dentro... existe la sensación de ser roído y para él la solución es hacer la paz desde el exterior, por su propia conciencia, es desde el exterior, que quiere perdonar a su hermano.

Pero, por supuesto en la verdadera espiritualidad ¡no es la solución! Esta es una historia real, la persona me lo dijo la semana pasada. Por eso traigo a colación este tema, ¿cómo puede una persona llegar a la verdadera serenidad espiritual? No por medio de la meditación, esto es para los niños, ya que es sólo psicológico, de manera temporal, pero no una corrección. Escuche lo que digo - no te llevas a ti mismo, en conformidad con la luz. ¿Cómo se hace el trabajo? ¿Cuál es el mecanismo? ¡En la verdadera espiritualidad lo genial y divino es simple! El ser terrenal inventa todo tipo de sistemas, uno más complicado que el otro y debido a esto no se puede ver la esencia. La forma en que una persona puede ordenar y recibir la verdadera calma es simple. Hay sólo la existencia de los cinco kelim, así como en lo común como en lo particular: Keter, jojmá, biná, zeir anpin z´a y maljut. Dentro de nosotros está el kli keter pero el kli keter no tiene ninguna aviut, sino que carece del espesor de un deseo y por ello no tiene la fuerza de la Creación. Desde el punto de vista del kli es sólo el punto de la le ne sazreuf yah íuqA .duy ‫י‬ser humano. Toda persona tiene el kli de keter. Preste atención porque es simple. Entre en contacto con la sencillez y le ayudará. Yo practico esto a diario. Los cuatro kelim de mas abajo - kli jojmá, kli biná, kli zeir anpin z'a y kli maljut son los kelim del nombre YHVH ‫הוהי‬, o en otras palabras, las cuatro fases del aviut. Cuando hablo de aviut significa que ya hay alguna diferenciación de la luz, que tiene un poco de fuerza de la creación. El keter es la fase 0. En cierto modo, es un kli, y al mismo tiempo carece de la fuerza de un deseo. Usted puede ver el kli de keter como el representante de la luz y nombrar a este Yeshua. Yeshua significa salvación. Cualquiera que sea el rescate que usted quiere recibir usted tiene que subir a su keter. ¿Está claro? Como he dicho, es fácil. Cuando usted está convencido de esto recibirá todo. De manera que usted ¡tendrá la salvación en sus propias manos! En todas las situaciones tiene los cinco kelim en tanto keter está presente en todas las situaciones. Cada keter recibe el resplandor de otro, más alto kli keter. La existencia de los kelim de keter es interminable. Por ejemplo, el kli keter de malchut del mundo de Asiá y el yesod de maljut del mundo de Asiá tiene diez sefirot. Por lo tanto existe keter de yesod de malchut del mundo de Asiá y este nuevo keter, tiene diez sefirot etc. Todo esto está en el árbol de la vida y cuanto más alto se llegue más alto es el kli de keter. Cuanto mayor sea el paso, más alto es el kli de keter y más cerca se llega a la luz. El más alto kli de keter está en el nombre del más alto Keter y esta es la fuerza de Yeshua. Pero, por supuesto, cada kli keter tiene el nombre Yeshua. No pienses en una persona cuando se lee el nombre de Yeshua, no piense en la persona que fue crucificada en la cruz. Este es el aspecto común y hay que saber un poco al respecto, pero el verdadero trabajo está dentro de una persona. La fuerza de cada keter es la fuerza de Yeshua, la fuerza de la salvación. Entonces, ¿qué se puede hacer cuando se está en una situación que no se puede manejar? Primero usted tiene que saber que usted está conectado con los cuatro kelim más bajos o en otras palabras, las fases cuarta, tercera, segunda o primera. ¿Qué se puede hacer? Haga sus aviyut - el grosor de sus deseos más delgados y lleveló a su keter. El nombre de Keter es Yeshua, y él es el rescate en cada situación. En el aspecto común en la escala de las almas dadas al ser humano keter es lo más alto y esto es él, Yeshua de Netzaret – Jesús de Nazaret. Él es el más alto, el primer enlace y por encima de él está YHVH, la luz misma. El es el primer receptor de la alta luz para toda la creación. Él es el primero que recibe la luz de YHVH dentro de él. Cualquiera que sea la condición o situación, uno siempre tiene cinco kelim. Yeshua es el común y el total Redentor - o keter común, de él viene la radiación para cada keter sin importar el nivel o condición. Cuando se asciende en su situación particular con su keter usted recibe a través de su

keter que está conectado con Yeshua la fuerza de liberación inherente en cada kli keter. Sepan que en cada persona está presente la liberación a través de su kli keter. ¿Se puede entender esto? No piense que usted tiene que hacer la conexión con Yeshua, haga la conexión con su keter. Lo mismo para todos los rituales de una religión. Por supuesto que también están bien, pero se mantiene en el nivel de la religión. En todo hay niveles de comprensión y percepción. ¿Qué puedo hacer? Supongamos que estoy enfadado como en el ejemplo que he dado. Tengo que ir a la calma, ¿cuál es el “tikún” corrección en hebreo, que puedo hacer? Ya hay un montón de cosas que ha aprendido, por ejemplo, "vivir en el ahora", las cinco preguntas y de otros métodos de nuestro curso, de manera que son todos iguales. Cuando mire en el dibujo que aparece en la parte superior fíjese en el aspecto de kelim. La cosa más importante que tienes que aprender es acerca de los kelim y las luces y que el rescate está a su alcance. Usted no necesita más, ningún dios, ni religión u otras maneras que distraen. ¡Usted no tiene que corregir la luz! Corrija sus kelim y la luz está ahí automáticamente. Supongamos que yo estoy en la misma situación que el hermano A y no puedo encontrar la paz. Toda mi vida va a ser de esta manera, por supuesto, en todo tipo de variedades y por supuesto que voy a encontrar la manera de suavizar mi conciencia, pero aún así... el sentido de culpa me roe. ¿Cuál es la manera de liberarme de todo esto? Hay una cosa importante que tienes que saber, cuando alguien se irrita por su hermano o algún otro, ¡sepa que esto no tiene nada que ver con la otra persona! Siempre es lo mismo, todo el mundo piensa que su vecino tiene una vida mejor que la que tiene. Lo mismo que en nuestro ejemplo, el hermano A cree que el hermano B le roba a sus clientes. Conocer el problema no está en el hermano B, por lo que la corrección no tiene que llevarse a cabo en el hermano B. El problema está en el hermano A. Todo el problema está dentro de hermano A. ¿Cómo puede ir a la calma? Vea a su problema, como cinco kelim: keter, jojmá, biná, zeir anpin z´a y maljut. Hay un principio: el principio de una corrección no está en el llanto de "¡HaShem, HaShem ayuda!" Haz lo que dicen los estudiosos de la Torá: primero haz lo que está dentro de tu alcance. Después llegará el momento en que se carece de las fuerzas. Ninguna persona tiene la fuerza para ello. Pero ¿cuál es la razón por la que no puedo rogar de inmediato a HaShem? ¿Por qué tengo que trabajar tan duro hasta que haya llegado a la chochmah y de sentir "No puedo ir más lejos”? Tengo que aumentar las cuatro fuerzas en todas las condiciones y puedo hacer esto por medio del aprendizaje de la Torá. ¿Qué puede hacer un hermano? Lo primero que tiene que hacer es, a través de su propia fuerza hacer más delgado el mayor aviut / / deseo, el aviut del cuarto nivel, hasta que se convierte en el tercer nivel. Este es un trabajo duro. Se puede comparar esto con el arranque de un motor. El motor necesita una gran cantidad de energía para arrancar el motor. Es lo mismo en nuestro trabajo, necesitamos una gran cantidad de energía / / fuerza para continuar. Él tiene que ir más allá, para atraer a su sentimiento de enfado al segundo nivel. Él tiene que hacer más delgado el aviut - su deseo, porque no tiene ningún control sobre sí mismo, entonces él puede ir al primer nivel donde están sus puntos fuertes. Lo más importante es... que el no puede parar sino que tiene que ir más allá, hasta que llega a keter. ¿Cómo puede llegar al keter porque el keter no tiene aviut? Cada kli tiene la fuerza de Yeshua pero en este momento se ha ido el aviut. Por lo tanto el alto Keter, el Yeshua común, el profeta dice: "Venid a mí, y os aliviaré, os consolaré a todos". Esto significa que el tiene que ir a su propio kli keter. "Ven a mí" significa llegar a keter y cada keter

recibe de la alta Keter. Keter es la corona. Por lo tanto también el común, el más alto Keter es recompensado y con Él todo el mundo y todas las demás naciones, los Cristianos y más tarde también los Judíos reconocerán a Yeshua como Keter, la corona sobre todos y cafa uno. Y esto sucederá ¡irrefutablemente! ¿Se puede entender esto? Yeshua es la corona sobre mi corona individual. Mi keter está presente en cada situación que es mí situación. Puedo ir tan alto como quiera, pero tengo que saber que por encima de este punto, está el más alto Keter, y por él la luz de la creación puede venir a mí. Cada kli keter tiene la misma condición que el alto Keter. Cuando alcanzo la keter no importa en qué nivel estoy, tengo la misma calidad de la misma construcción que el mayor Keter, como Yeshua que es el profeta. ¿Por qué? Usted tiene que saber, lo que está dentro de la parte más pequeña de la creación está inevitablemente presente en la parte más alta. Cada persona tiene que pasar por estas cuatro fases. Estoy hablando de kelim que están sin luz. Cuando el hermano A está enojado con su hermano, sólo significa que tiene cinco kelim vacíos, vacíos, porque no hay luz. El sólo puede llegar a la cima cuando se sobrepasan todos los cuatro kelim y como resultado su vacío se vuelve más delgado y su mal se convierte en menos. Supongamos que una persona llega a la cuarta fase - a jojmá ¿qué puede hacer para ir más allá al kli de keter? La distancia entre el kli keter y el kli jojmá es como la que hay entre Saturno y la arena del Mar Muerto. ¿Puede usted imaginarse ... la diferencia de calidad es tan alta .... es posible que una persona pueda dar este paso? El Creador ha creado un ingenioso sistema y esto es llamado 'emuná lemalah miehadaat' lo que significa 'la fe más allá de la comprensión y el conocimiento". Sólo cuando tengo emuná lemalah miehadaat puedo llegar a la keter. A todo ser humano se le da el camino de malchut a chochmah o en otras palabras de la cuarta a la primera fase. Por supuesto que tengo que hacer el trabajo para llegar a la primera fase, ¡pero se le da a todo el mundo! Y desde este punto puedo ir a keter yendo lemalah miehadaat - más allá de la comprensión y el conocimiento. Vea keter, como el intermediario entre la creación y el Creador, pero keter es la creación en sí mismo. La creación ya tiene el kli con cuatro fases. Kli jojmá es el más delgado kli y un toque se da en la letra yud del nombre YHVH .‫יהוה‬ Keter no tiene ninguna letra, es sólo el punto de la letra yud, lo que significa que no hay aviut - el espesor de un deseo. El kli jojmá tiene el aviut de la primera fase. ¿Cómo puede ir la creación de esta primera fase a keter, para aumentar al keter? Aumentar significa estar en conformidad con la cualidad del kli keter. O en otras palabras, cubrir el kli keter, ¿cómo es esto posible? ¿Cómo puedo pasar de la fase 1 a la fase 0? Esto es imposible con el intelecto. No hay absolutamente ninguna posibilidad de hacerlo con la cabeza. HaShem lo creó de esta forma, que tenemos que hacer uso de nuestra propia fuerza que proviene de la fase 4 a la 1. Antes de que venga el tiempo de HaShem. Esto le da la sensación de perdón porque en keter usted no puede sentir por más tiempo la fuerza del mismo. Cuando usted haya logrado el keter desaparecerá todo el mal. Lo mismo ocurre con todas las cosas que le preocupan. Pero ¿dónde está la keter en mí cuando me miro a mí mismo? Maljut es la más baja. Cuando miro dentro de mí desde abajo hacia arriba veo al más alto y voy más cerca llego al kether. La parte superior es la cabeza y puedo ir incluso aún más alto, por encima de mi cabeza donde mi keter está. Teshuvá- arrepentimiento, no significa desde arriba hacia abajo, sino de abajo a arriba. En mí tengo el yesod y desde este punto de mi arrepentimiento comienzo a ir arriba a keter. ¿Cómo puedo hacer que mi aviut sea más delgado? El kli no puede elevarse. Es posible hacer que mi kli o

deseo sea más delgado a través de yesod. Ya sabemos que yesod tiene la fuerza para elevarse así a través de la yesod puedo hacer todo el levantamiento. La última estación es keter - y esta es la completa redención. Primero tengo que hacer todo lo posible para pasar de la fase 4 a la fase 1. ¿Qué es lo que el hermano A puede hacer? Él tiene que hacer todo lo que se encuentra dentro de su fuerza para que pueda justificar su situación. Tiene que decir: esta es mi situación y mi hermano no es el culpable. Supongamos que su hermano es culpable, que le roba a sus clientes, entonces son los órganos jurisdiccionales u otras organizaciones las que se ocupan de esto. Por tanto, no juzgues a otra persona, aunque él sea tu hermano. Hay un Midrash, una historia alegórica de dos hermanos que viven en Jerusalén. Ellos vivían cerca uno del otro. Uno era rico y el otro era pobre. Ahora, los días festivos se acercaban, por lo que el hermano rico fue en la noche hacia el granero de su hermano, con un gran saco lleno de grano. Lo hizo porque sabía que su hermano era pobre y que tenía una gran familia. Al día siguiente, el hermano pobre vio el saco con grano. Pensó que el cielo le había dado esto y deseaba compartirlo con su hermano rico. Pero su hermano rico no debía saber que provenía de él y esto es un verdadero acto de dar. Así que a la siguiente noche llevaba la mitad del saco de grano al granero de su hermano rico. Pero su hermano rico estaba en camino a la granja de su hermano pobre con un saco de grano y en la mitad del camino se encontraron los dos. El Midrash nos dice que en ese lugar donde se encontraron, fue construido un templo. Todo el sentido de esta historia es, ir más allá de su comprensión. Sólo entonces recibe el Reino de los Cielos y este es keter - el Keter dentro de ti y no en otro lugar. Quién pueda ir más allá de su comprensión, el que venza a su intelecto recibirá el Reino de los Cielos. Ir más allá de su comprensión es ir a su kli keter. ¿Cuál es la razón por la que puede recibir el Reino de los Cielos solamente allí? Véalo de esta manera: cuando se tiene keter de un escalón inferior sepa que el escalón de malchut más alto esta dentro de este keter. El maljut del paso superior está por encima de los kelim de mi mal. El mal que experimento en mi hermano. El malchut del escalón superior está dentro de mi keter. Esto es un hecho. Esta es la conexión entre los mundos, entre partzufim y sefirot. Sea cual sea la condición, el malchut del escalón superior está dentro de mi keter. El nombre del malchut del escalón más alto es "malchut shamayim” - el Reino de los Cielos. El significado de la palabra malchut es el Reino.¿ Qué es el Reino de los Cielos? El kelim que necesita correcciones se llama la tierra, pero el escalón más alto es el 'cielo' teniendo en cuenta mi propio kelim. En cierto modo los kelim que tengo son los deseos de recibir, o en otras palabras, malchut considerando la etapa superior. Sepa que el malchut de un escalón superior está siempre dentro de mi keter. Y este maljut de un escalón superior es el Reino de los Cielos. Entonces, ¿hacia dónde puedo ir? La única cosa que tengo que hacer es ir más allá de mi comprensión. Volvamos al caso del hermano A y B; el intelecto dentro de mí me dice que mi hermano está engañando. Le roba a sus clientes, hace todo tipo de cosas ilegales. hace todo lo contrario que el ¿cómo puede tener grandes coches y mucho honor? Tengo que ir más allá de mi comprensión, porque el intelecto me quiere controlar, quiere que me concentre en las cosas malas. O el intelecto me quiere concentrarme en el otro lado. ¿Todavía recuerda? El otro lado es el lado que dice "usted es tan bueno - usted es un santo”. Usted es de otra clase, etc. El intelecto puede provocar desde el lado derecho también. Pero en este caso el intelecto está provocando desde el lado izquierdo.

Cuando usted reacciona usted camina en la trampa de la sitra achra. ¿Qué se puede hacer? Ir más allá de su comprensión. En primer lugar usted necesita su propia fuerza para justificar la situación, o en otras palabras, usted tiene que otorgar a su hermano. Esto se nos da a nosotros, para poder otorgar a otras personas y cuando lo hace puede elevarse de la cuarta fase a la tercera fase. Todo el trabajo está dentro de los cuatro kelim más bajos. Cuando puedo otorgar hago más delgado mi aviut, la agitación en mí se hace menor. El problema es que no puedo otorgarme a mi mismo y como consecuencia no puedo otorgar a otro ser. Toda la agitación es sólo porque me entrego sin descanso, y esto es porque no puedo otorgarme a mi mismo. Siempre se quejan, se quejan de otra persona, de la sociedad, el tiempo, etc. es siempre fuera de mí. Esto me retiene de ir a mi lado interno. Cuando el hermano A puede conceder a su hermano B y él puede hacer esto cada vez más, su kelim se hace más delgado. Debido a esto, alcanza su verdadera tranquilidad. Tiene que hacer lo mismo. Y cuando usted puede llegar al kli de jojmá e ir más allá de su comprensión y decir: "aunque yo no entienda he de ir más allá de mi entendimiento". ¿Cómo puedo hacer esto? Las palabras pronunciadas por Yeshua son características del kli keter. Por ejemplo: “cuando alguien te golpea en la mejilla derecha, preséntale. la mejilla izquierda”. Sólo cuando usted mira las letras hebreas se puede llegar a una comprensión real. Más adelante vamos a estudiar esto en "la doctrina del Reino de los Cielos", aprendiendo de las sandeces. En este libro vamos a aprender el Pacto Renovado - los libros del Nuevo Testamento en su lengua original. Lo que dijo Yeshua sobre el Reino de los Cielos es todo sobre el kli keter. Cuando viva, cuando practique las palabras que aprenderá, usted también se elevará y entrará en el kli keter. Ir más allá de su intelecto, ir más allá de su comprensión, eso es lo que tiene que hacer. Sólo se puede entrar en el kli keter por medio de la fe, no con ningún conocimiento o intelecto. Supongamos que alguien sólo está aprendiendo con su intelecto, que no puede entender una cosa. Sin fe no se puede llegar a keter. Sólo cuando se llega a keter puede recibir la luz. Como he dicho antes: en el keter se encuentra incrustado el malchut de un peldaño superior y por medio de este maljut superior puede atraer todo, a través del maljut del lado bueno del 'árbol del bien y del mal'. El maljut superior está dentro de mi keter y elijo para ese lado donde maljut está conectado con biná, "el lado bueno", o en otras palabras, el segundo punto. Yo elijo el maljut que está dentro de mi keter. No el malchut que no me da nada. Me conecto con malchut dentro de mi keter y este maljut está conectado con la biná, el segundo punto. Desde este punto recibo todo lo bueno que viene de lo más alto. Permítanme citar a Yeshua: "Yo hago lo que mi Padre hace de quien recibo todo". Todo el tiempo tengo que ir al malchut del paso superior que está dentro de mi keter. Es decir, llevo el yugo del Reino de los Cielos. Yugo, ya que está más allá de mi comprensión, más allá de mi entendimiento. Se siente como llevar un yugo. ¿Por qué? - porque yo estoy hecho para recibir para mí mismo. Cuando llego a keter no recibo nada para mí. Y esto es tan poco natural. Estoy hecho, nací con el deseo de recibir para mí. Y cuando llego a keter experimento algo innatural - y este es el aspecto de dar. Esto es lo que todo ser humano tiene que hacer, llevar el yugo del Reino de los Cielos. Para los que están aprendiendo los libros de Shlavei HaSulam están aprendiendo esto. Y es lo mismo que Yeshua dijo. Tiene que aprender de esta manera. Esto es sólo una introducción al misterio del perdón. No piense que cuando lea la palabra perdón que tiene que perdonar a otra persona.

Pero tiene que dejarse ir, sólo entonces se puede comenzar con el perdón de uno mismo. Pedir perdón con la boca al Creador, no le podrá ayudar. Tiene que ir a su keter y cuando dice sus oraciones sólo con su boca y espera que otras personas piensen lo grande que es, porque está orando... Yeshua no mira a esa "gente con amor”. Nos es dado a todos nosotros para llegar a nuestro propio rescate en cualquier momento. Y el rescate va a venir! ¿Recuerda el año 2000 al final del milenio, el Papa mostró su expresión de pesar en vista de los Judíos? Le pidió perdón al pueblo judío por lo que la iglesia había hecho con ellos. Fue muy sincero. No es un acto, ya que le fue dado desde arriba. Ha llegado el tiempo del Mesías. Preste atención: este es el momento para que el pueblo Judío pueda pedir perdón por el hecho de haber permito que asesinaran a Yeshua. Usted no tiene que convertirse en Cristiano. Sólo hay un redentor, un liberador de la humanidad entera. Ha llegado la hora de que el pueblo Judío muestre respeto por el hecho de que habían matado a Yeshua. Está escrito en su ley: "el que da la orden de matar a otra persona es culpable de ese asesinato". En otras palabras, él es un asesino también. Por lo tanto, escuchen bien y dejen ir la resistencia en lo que digo sólo entonces puedo ayudarle. Como usted sabe esta lo general y el aspecto individual. ¿Cuál fue la consecuencia de lo general debido a la muerte de Yeshua como profeta? La puerta del cielo fue 'asesinada' - matándolo físicamente mataron al rescate que tenía que venir a la tierra. Pero cuando miramos hacia el aspecto especial vemos cada Judío - y me refiero a todos los Judíos incluso los que han nacido después de esta matanza. - Están considerándose culpables del asesinato de Yeshua, que era uno de ellos. Y con esto destruyeron su propio keter. Y su keter personal es su rescate. Así que debido a este evento, que mataron a Yeshua, la puerta, la entrada al kli keter estaba cerrada. La consecuencia de esto es mucho peor, de lo que se pueda imaginar, ¿por qué? Como usted ya sabe en la escala de las almas humanas, las almas Judías son como la cabeza. Las tres sefirot superiores son la cabeza. El alto keter está cerrado y ¡el alto keter vino especialmente para ellos! Así que hasta que el pueblo Judío no abra el alto keter no recibirán el rescate de Yeshua. ¡Y vino especialmente para ellos! Ellos son los primeros receptores de la luz. Y no pueden recibir el rescate hasta que hayan hecho teshuvah – arrepentimiento. Es decir hasta el momento en que abran keter. Como consecuencia de lo que habían hecho se creó un muro entre la luz salvadora del Reino de los Cielos y las naciones del mundo. Así que otras personas no pueden recibir la luz. Y los Cristianos que creyeron y creen en Yeshua, sólo pueden recibir una pequeña luz del alto Keter. O en otras palabras: cuando el pueblo Judío muestre su respeto - tan fuerte que todo el mundo podrá oírlo y todos los problemas sustanciales serán resueltos desde dentro. Abra su corazón y lea cuidadosamente lo que acabo de decir. Coloque en su corazón lo que acaba de leer y vea lo que pueda hacer, si la nación Judía descuida esto y no tiene fin pueden llegar a todas las crisis, terremotos, guerras, inundaciones, etc. Una construcción estructural no será posible, si el pueblo judío no se une y muestra su respeto, hacen un pequeño gesto que muestre su respeto a los ojos de todo el mundo por lo que habían hecho. Sólo cuando se abran las puertas "Judías" esto tendrá un gran resultado para todo el mundo. Pero tiene que venir de la tierra de Israel, de la "sede del rabinato de Jerusalén". Entregaron a Yeshua a los romanos. Por lo tanto, tienen que borrar la conciencia interna de la humanidad entera y los Judíos que viven en todo el mundo tienen que apoyarlos. Por supuesto que todo está dentro de ti. Como he dicho antes, es el aspecto general y el especial, individual. O en otras palabras: en su interior ¡Yeshua tiene que volver a la vida! Eso es todo. Deje que Yeshua cobre vida. Cree en usted mismo la apertura para Yeshua. Cree en usted la apertura al

alto Keter y el mesías puede y va a venir. Escuche y acepte lo que le digo. – especialmente todo aquel o aquella que es Judío! Sepan que todo ser humano desea tener la fuerza del alto Keter – lo sepan o lo desconozcan. Pero aquel o aquella que está leyendo esto y es un Judío - acepte las palabras que acaba de leer. Estas son las palabras de un cabalista de este tiempo, las palabras de un cabalista justo antes de la llegada del mesías. ¡No las ignore! ¿Oír y ver lo que puede hacer por su propio bien? No es la intención de que un Judío tenga que convertirse en Cristiano. El significado es, que tienen que venir en la misma mikvéh espiritual. Que puedan mirar y ver el pecado, lo que una vez hicieron cuando Yeshua, el redentor de la humanidad, fue asesinado y que puedan perdonarse ¡a sí mismos! Pero tiene que ser hecho en público, y eso es todo. Una vez que hayan dado este paso podrán hacer lo que quieran. Hay una profunda resistencia en esto porque ¿cómo es posible que el pueblo Judío muestre su respeto cuando todavía tienen la sensación de "lo que Él nos hizo ..."¿pueden sentir pena por su papel en el asesinato de Yeshua? ¿Qué se ha hecho en su nombre considerando al pueblo Judío? No es él todavía culpable, ¿por qué debo perdonarle? De manera que ¡culpan a Yeshua por todo! Pero eso era antes, ¡ahora ha llegado el momento en que se puede hacer! Si todos los líderes religiosos Judíos y los líderes mundiales pueden salirse de su posición para la verdadera paz, para la salvación, para el rescate, ¡se puede hacer! En cierto modo, es tan simple como Yeshua dijo: ¿hay alguna dificultad en las palabras dichas a la persona con discapacidad “levantate y anda" ¿Qué significa esto? Discapacitado es alguien que no puede venir al kli keter. No puede recibir la luz que viene del Reino de los Cielos. Esto es de lo que Yeshua hablaba. Pero la gente no lo entiende. El mikveh interior esta ahí para dar a una persona la oportunidad de sentir el keter. En esto está la salvación, el rescate. Yo estaba discapacitado y ahora puedo caminar. Yo era ciego y ahora veo. Yo estaba sordo y ahora puedo escuchar, es posible para cada uno después de que use la mikveh. No sólo en el aspecto regular; no señalar con el dedo a aquel que es un Judío y decir, que no lo hacen. Se puso de manifiesto a ¡usted también! Al tomar estas palabras en su interior las coloca en su corazón y tome medidas... no piense que 'oh, ese no lo está haciendo, ¿por qué debería yo? "El que está trabajando con esto acelera este proceso. El proceso de la maduración del pueblo Judío para que ellos también puedan optar por Yeshua en lugar de Barabás. Fueron sus palabras “Yeshua tenía que morir”, y no Barabás. Ellos hicieron la elección de Barabás dentro de sí mismos. Como habían hecho esta elección ahora existía y existe discrepancia entre ellos y el Creador. Esta es la razón por la que los Judíos tienen tanta miseria. En ese momento tenían la opción de elegir a Yeshua pero optaron por el chico malo en su interior. En ese momento pensaron que habían tomado la decisión correcta. Ellos sintieron la fuerza, las cuatro fases. Ellos hicieron lo que estaba a su alcance. Ellos pensaron que podían llegar al Creador de manera independiente. ¿Por qué? En cierto modo ellos pensaron que era bueno y en cierta manera no pensaron que estaba mal. Vieron a jojmá, biná, z'a y maljut. - Vieron el nombre de cuatro letras HVYH. Lo que no vieron fue el punto de la yud y el punto de la yud es parte de la creación de la fuerza también. Ellos no lo podían ver porque el punto de la yud no tiene kli, no tiene aviut. Hay que ir por encima de la mente de otro modo no se puede ver el punto de la yud. Por lo tanto, no podían ver ni entender esta fuerza salvadora, la fuerza tan suave, tan llena de misericordia, pero sin aviut. Fue Yeshua quien tomó todos los pecados sobre sus hombros - sólo para rescatarlos. ¿Cuál es el significado de esto? ¿Cuál es el significado de "él tomó todos los pecados, todas las enfermedades sobre sus hombros”? Fue keter y no hay aviut en keter. Keter ya tiene toda las diez sefirot. Como

usted sabe todo tiene diez sefirot. ¿Quién es el embajador o el propio keter .... el propio keter en uno mismo! Y los otros nueve sefirot están conectados a este keter. Ellos también carecen de aviut pero están presentes y tienen las cuatro fases dentro del keter (la primera fase es jojmá, la segunda fase es biná, la tercera fase son las seis sefirot de z'a y la cuarta fase es maljut). Esto es lo que Yeshua había "puesto sobre sus hombros", estos son todos los "pecados" tomó todo el aviyut potencialmente dentro de sí mismo. ¿Cuál es el significado interior del "antiguo testamento" o "viejo pacto"? Todo está conectado en este pacto, dentro de este testamento y con todo yo quiero decir, "nosotros el pueblo Judío", "nosotros los Cristianos", etc. Esta es la consciencia de la humanidad entera. ¿Cuál es el significado interno de "nuevo testamento" o "nuevo pacto"? Este es "mi" pacto o en otras palabras, es mi conexión personal con el Creador. Y sólo esto puede traer y dar cumplimiento tanto a quien es un individuo como a toda la comunidad. . Cada persona que vive aquí en la tierra tiene dos puntos fuertes en su interior: la fuerza de "Israel" - el deseo de dar y la fuerza de 'las naciones del mundo "- el deseo de recibir para uno mismo. Este alerta de que las naciones del mundo no destruyan a su Yeshua y lo maten. Cuando observe que las “naciones del mundo” tienen más poder dentro de usted y que ellas quieren humillar a Yeshua que está dentro de usted, resista! ¿Cómo? Yendo más allá de su comprensión. Y cuando lo hace cada vez puede decir: "YO HE VENCIDO AL MUNDO".

7. El deseo de creer Sólo hay una condición para el éxito, para el rescate, a saber, que no luche, de otro modo no podrá ir más allá. Usted también tiene que ir en la misma dirección y cuando se carece de la fuerza de este conocimiento no está mal, pero cuando usted no quiere ir en esta dirección ... tiene que saber que no puedo soportarlo. Tampoco Yeshua. ¿Recuerda la historia de Yeshua? ¿Quiénes eran a los que salvó? ¿Quiénes eran a los que Él curo? ¡Sólo a aquellos que creían! Alguien se acercó a él y le preguntó: "Mi hija está tan mal. Por favor, sólo una palabra tuya y ella será sanada". Esta persona creía en Yeshua y la reacción de Yeshua fue "Tu fe la ha salvado". Sólo cuando Yeshua veía que alguien creía, es que estaba preparado para curarlo, pero en su pueblo no podía hacer algunos milagros. ¿Por qué? La razón era la falta de creencia. "No hay profeta en su propia ciudad" significa que el que no cree, no puede ir al keter. Cuando no existe la posibilidad de llegar a keter no existe la posibilidad de llegar al gmar tikun - la completa corrección. ¿Puede usted ver esto? El keter y malchut están conectados entre sí siempre. Cuando usted va a su keter a modo de hacer más delgado el aviyut significa que llega a keter con su Ma'N. Lo que lleve por encima de usted es lo que puede traer a continuación -es el mismo camino. Al hacer más delgado el aviyut usted se lleva asimismo más alto. Esto significa que usted va a través de sus kelim a la cima. Y una vez que ha llegado a la cima se puede volver al principio siempre. La malchut está conectada con el keter siempre. Esto se puede ver como una interacción lo que le viene a uno lo lleva al otro. Pero, sobre todo, creer que es necesario. No crea que cuando le falta la creencia está perdido. Recuerde las palabras que Yeshua habló a sus discípulos cuando ellos se acercaron y le dijeron: "Hemos visto a alguien actuar en su nombre. ¿Hay que impedirle hacer esto? No le permitamos hacer esto porque no es uno de nosotros". Y Yeshua les dijo: "Vamos a dejarlo en paz en lo que este haciendo, porque - el que no está contra mí está conmigo. Es decir, el que no está en contra de esta creencia poco a poco se llega a la misma creencia. Por lo tanto, cuando hay una deficiencia en la creencia no es tan malo. Pero es diferente cuando usted no quiere creer. Entonces no es su sitio. Cuando me doy cuenta de que alguien no quiere creer ... primero tengo mucho cuidado, pero cuando me doy cuenta a través de un e-mail o algo así, voy a ser directo con esta persona. Cuando alguien está aprendiendo con nosotros durante muchos años y él está actuando como una persona extraña es decir, las diferencias en las cualidades llegan a ser tan grandes y no quiere superar la brecha, El todavía lucha, entonces al tiempo cuando puede venir yo le digo: “Aquí termina nuestra relación”. Usted no es bienvenido por más tiempo como participante en nuestras lecciones del Zohar en Ámsterdam. Usted puede permanecer como estudiante externo suponiendo que va a trabajar en si mismo! ¡"No necesitamos almas muertas "! Cuando recibo nuevos e-mails que están tan llenos de emociones, llenos de cosas terribles... Veo que están absolutamente en contra de la creencia. Él está trabajando con la cabeza y cuando escucha la palabra Yeshua la ira se eleva dentro de él. Sé que esto es común a esta gente porque son criados de esta forma. Ellos no saben por qué, pero una vez que oyen la palabra Yeshua... cosas

terribles suceden. ¿Por qué? ¿Cómo funciona esto? La palabra de Yeshua la fuerza de Yeshua alimenta en ellos sus fuerzas impuras. Usted sabe que una persona puede soportar mucho cuando oye la palabra Yeshua... y Yeshua es lo más alto de lo divino. Consigue que las capas más bajas se presenten dentro de él, y no tiene ningún control. Él no puede controlar su reacción a pesar de que pueda pensar que esto pertenece a nuestro estudio interno. No importa cuánto tiempo se aprende cabalá. Alguien que entra hoy y trate de creer que él es uno de nosotros será salvo. Pero alguien que aprende cabalá durante muchos años y todavía no tiene la convicción, nada le va a ayudar. Trate de creer. Trate de ir más allá de su comprensión únicamente así entrara en contacto con su keter. ¡No hay otra forma! Y en el keter existe el Creador. Sólo cuando va más allá de su comprensión puede llegar al Creador. Por favor, lea atentamente estas palabras, nadie puede llegar al Creador, sea cual sea el número de las oraciones que esté diciendo, no puede llegar al Creador de otro modo que yendo primero a su kli keter. ¿Qué quiere decir esto? Suponga que usted hace una oración y cree que está hablando con el Creador, pero ignora a Yeshua, eso no tiene sentido. Ninguna oración puede llegar al Creador, siempre que no haya pasado por el nombre de Yeshua. Su oración tiene que pasar primero por Yeshua sólo así puede alcanzar al Creador. Cuando usted apunta su oración a HaShem debe saber que siempre es bueno y correcto, porque a través de esto le da su oración a Yeshua. Pero es mejor decir la oración en el nombre de Yeshua, siempre en nombre de Yeshua entonces usted puede llegar al Creador. Cuando usted lo hace de otro modo, se queda en una ilusión. Todos los rezos que mis hermanos y hermanas están haciendo... son absolutamente inútiles. Ellos no quieren ver y no quieren creen que el Padre esta sólo a través de Yeshua. Por supuesto, esto puede ser muy difícil para usted y no hay nada malo en ello. Poco a poco va a superarse a sí mismo y, cuando eso ocurra, será revelado. Pero cuando todavía hay resistencia... cuando todavía lucha porque no quiere creer, no tiene sentido. Sepa que no estoy ocupado con la proclamación del Cristianismo. En todo el universo se reparten los destellos de luz. Yo sólo hablo de la enseñanza de HaShem. Yo sólo hablo de la salvación total. No hay otra manera para el que quiera llegar a su verdadero destino y luego pasar el último punto, el ojo de la aguja, es decir, el kli keter. Este es el lugar más fino. El lugar de Yeshua y dentro de ahí está incrustada la alta luz que puede llegar a HaShem. Su nombre significa kli. Diga dentro de usted mismo: "en el nombre de Yeshua, nuestro Mesías" y usted entrará al Creador. Es su decisión la de trabajar de esta manera, pero al mismo tiempo tiene que saber que no le ayudara hacerlo de otro modo. Hace unos días vi en la televisión los cuerpos de un rabino y su esposa, que murieron en Mumbai, fueron llevados desde la India a Israel. Ellos envolvían los cuerpos con sábanas blancas y luego los introducían en los ataúdes. Todo esto se hizo en una ortodoxia muy extrema y rodeada con una gran ceremonia acompañada con algunas personas del gobierno. Un rabino pronunció un discurso importante y oí las palabras que pronunció. Sabe, conozco todas sus oraciones, oraciones que estudian durante muchos años. Entonces oí el sermón de este rabino solemne con una hermosa barba blanca, se veía tan divino... pero yo no sentí ninguna santidad. Parecía un muñeco hueco. Las palabras que pronunció... sólo cosas que una vez aprendió y cuando

necesariamente y en el momento adecuado, cambió su voz, sólo de esa forma el público se sintió tocado. Se refería al Arí porque todos saben que el Arí era una persona divina. ¿Pero era ésta una oración? ¿Va a subir al Creador? ¡No puede ser! Sólo aprenden trucos de magia. De esta manera se ve como una obra religiosa. Ellos saben exactamente qué decir, pero se trata sólo de sus labios y no es una oración. Primero usted tiene que ir a Yeshua de lo contrario no puede ir al Creador. Usted puede orar por horas, toda la nación puede orar todo el día y toda la noche, incluso un año entero, pero no llegara al Creador. Sólo hay una alto Keter – Yeshua. Una vez dijo: "se me ha dado a mí a través de mi Padre, y nadie puede venir al Padre excepto a través de mí". Esto es un hecho. Pero usted tiene que llegar a la experiencia. Usted tiene que saber lo que se experimenta. No sólo las palabras. Antes de llegar al destino final tiene que cruzar la última estación. Y esta última estación es la aceptación de Yeshua. ¿Hasta dónde llegará su oración? No importa si usted no puede hacer esto, en absoluto. Pero todavía lucha, pero cuando no se quiere, es algo diferente. Es posible que algunos de ustedes tengan problemas con lo que están leyendo. Pero cuando se tiene el deseo de superar este problema, la fuerza le será dada a usted y algún día tendrá la fuerza para vencer. Será el día en el que le sea dada a usted la fe. No hay ningún problema para que se quede. ¿Qué es la fe? No es la fe de un niño. No es que usted crea que le serán perdonados todos sus pecados, esta es una creencia muy ingenua. La verdadera creencia es que usted se hace a si mismo libre y entonces le es entregado desde lo alto la fe. Fe significa, usted hace el Ma'N y lo lleva arriba. Esta es la verdadera fe, llevar el Ma'N hacia arriba para el keter. Es el camino hacia la luz - esa es la verdadera fe. Es fácil ver que es en lo que cree y en lo que no. Desarrolle dentro de usted una especie de "detector de creer, con cierto criterio. O puede ser mejor un "detector de incredulidad ", también podría ver las palabras del rabino que habló durante la ceremonia, con palabras huecas y vacías, palabras hermosas para ellos que pertenecen a la masa, sólo para el ser exterior pero no había nada para el interior. Podía sentir que las palabras no salieron de inmediato hacia HaShem. Arí tenía el don de ver si alguien le decía la verdad o no. No creo que esto sea un regalo excepcional usted también puede aprender esto. No creo que haya que estar en aislamiento, o que usted tenga que ser un santo. Usted puede aprender esto. Se puede ver que desde el interior hay una especie de un pilar de luz abierta que llega hasta por encima de la cabeza. Un pilar de luz que va por encima y hace la conexión con el keter, keter es la cabeza y ahí está lo espiritual. A partir de ese momento se hace la conexión con la luz. Este es el camino a la luz y, por supuesto, cuando se puede hacer la conexión aquí desde abajo hacia arriba, a continuación le podrá llegar a usted desde lo alto. Usted sólo tiene que hacerse receptivo. El camino de arriba hacia abajo está siempre. Pero desde abajo, de alguna manera hemos cerrado esta puerta. Esto es lo que las personas han hecho, pero hay que saber que desde arriba el camino hacia el ser humano fue, es y siempre estará ahí. Sólo tiene que abrir esta puerta. Y cuando no hay lucha se puede abrir la puerta. Este es un pequeño grupo aquí en Ámsterdam, pero aun a pesar de que es un pequeño grupo, cada uno de nosotros tiene

que señalar en la misma dirección. Cada vez el Zohar nos trae nuevas revelaciones. En cada lección la puerta se abre un poco. Sólo con su cooperación esto puede suceder, no hay otra manera. Cuando usted lucha y no quiere... tiene que dejar el curso. Poco a poco vamos a ir más y más profundo, y todos nosotros llegaremos a una experiencia profunda. Un camino maravilloso está abierto para nosotros. Cada uno de ustedes, todo el mundo puede llegar a su propia experiencia de su gmar tikun de su propia corrección completa. Este es nuestro objetivo, cada uno de nosotros puede llegar al gmar tikun como individuo y como grupo. En cierta manera es absolutamente individual, y al mismo tiempo puede ocurrir como grupo. Pero tenemos que trabajar juntos, no va a suceder cuando todavía haya alguien que está en contra. Durante la lección todos nosotros tenemos que estar en una entrega total, y cuando la lección es sobre cada uno de nosotros tiene que trabajar en él o ella. En cierto modo todos hacemos el mismo trabajo, como grupo y sin embargo, son y seguirán siendo una persona individual. No creo que el Zohar sea difícil, que no se pueda aprender el Zohar. Sólo cuando le falta la fe es difícil. Es lo mismo para seguir con vida en este mundo, sin fe es imposible. Para una persona que está sin fe, la vida le es muy pesada, muy trágica. Son ustedes los que experimentan la vida tan fácil o tan pesada. Se trata de la clase de fe que tenga, la creencia en virtud del entendimiento, lo que significa que todo lo que hacen es con su intelecto, o pueden ir más allá de su comprensión. Lo último no es fácil, hay que ir primero a través de sus propios puntos fuertes y por supuesto en ello, necesita a su intelecto. Ir más allá de su comprensión no significa que usted no use su intelecto, nosotros necesitamos a nuestro intelecto. Pero la escala no puede ir al otro lado, si lo hace todo con su intelecto. Aunque nuestro intelecto nos dice, quédate conmigo, hay un momento en que hay que ir más allá de su comprensión. Mire, por ejemplo, el Talmud. Es una espléndida tranquilidad de trabajo, pero cuando se queda en el Talmud no le ayudará. Ya sabe, nuestros cerebros son tan geniales, toda la lógica y todas las razones, pero sin fe no es nada! El Talmud es maravilloso. Pero no culpo al Talmud. El Talmud es una gran tranquilidad de trabajo sólo cuando usted aprende Talmud con la cabeza, sólo que con la cabeza, no le ayudará. ¿Qué significa "con la cabeza"? Cuando se queda dentro de su cabeza, dentro de su comprensión, el Creador no le oye. ¿Por qué no? Dentro de la comprensión significa que usted permanece dentro de los kelim de Cabalá el recipiente de sólo recibir. HaShem es el absoluto deseo de dar. ¿Cómo puede conectarse con HaShem? Sólo cuando usted se trae a si mismo a conformidad con su cualidad, significa que usted tiene que dar también. ¿Cómo puede darle a HaShem, ¿hay algo que usted pueda darle a Él? ¿Necesita algo? Por supuesto que no. No le puede dar nada. La única cosa que puede hacer es hacer su aviyut más delgado debido a que el deseo de recibir no puede desaparecer. Sólo se puede hacer más delgado el deseo. Sólo de ese modo puede llegar el momento en que llegue a Keter y recibir la luz. Pero ¡no se puede permanecer en el Keter! Es sólo por un momento, usted recibirá algún rescate y este rescate le dará algún alivio, pero luego tiene que ir más allá. Ahora ya conoce el camino para

arriba, usted ha venido desde abajo para arriba hacia el kli keter por lo tanto usted puede hacerlo una vez más. Cuando usted tenga más fuerza podrá volver del kli keter a un kelim inferior y recibir la luz ruaj. El significado es que tiene que ir más allá, pero siempre continúa la conexión con el kli keter. Eso significa que siempre está conectado con Yeshua. Y este es un mensaje muy importante. Sepa que puede conectarse con keter siempre. No grite cuando algo no esté funcionando de la manera que usted desea. No grite "HaShem HaShem ayúdame", porque esto no tiene sentido. Conéctese con Yeshua que le ayudará. “He enviado a mi hijo y Él dió el mensaje. ¿Por qué no aprende de él? Se lo he dado todo aprenda de Él” HaShem mismo dice, “¿Por qué vienes a mí?”. ¿Esta claro? Aprenda de lo que Él dijo.

8. No haga ninguna imagen sino experimente a Yeshua Como usted ya sabe, tiene cinco sefirot. No haga conexiones con que imagen o símbolos pueda tener. Los Cristianos han recibido algunos símbolos. Por ejemplo, conocen el símbolo de la cruz. Este símbolo se les da. Pero es la forma que se les ha dado. Debido a que ahora usted se ocupa con la cábala, no hay necesidad de símbolos por más tiempo. Pero, por supuesto, cada uno de vosotros es libre de ver lo que quiere ver. Cuando usted es Cristiano y cree en la cruz, en la crucifixión, por supuesto, ¡usted es libre de creer! Pero, al mismo tiempo tiene que saber que hay el Árbol de la Vida, los cinco sefirot. No hay nada más. Y como usted ya sabe estas cinco sefirot son en esencia diez sefirot porque la cuarta sefirot tiene seis sefirot en sí misma. Cinco o diez, es lo mismo. Por lo tanto, cuando hace más delgado su aviyut, y llega a keter, cada vez se conecta con el Salvador. Sea lo que sea lo que usted experimenta - problemas grandes o pequeños - intente traerse algún momento de serenidad. En primer lugar trate de hacerlo de manera independiente y no que lleve sus gritos de inmediato a HaShem, lo cual no es la intención. El significado es: tiene que caminar con dos piernas en este mundo. Mientras que usted está caminando en esta tierra y viva su vida permaneciendo conectado con Keter, pero no pida de inmediato ayuda. Es tan importante el vivir su vida dentro de si mismo, dentro de sus propias fuerzas. Cuando usted experimenta sus propias fuerzas probablemente se sentirá miserable. ¿Por qué? Dentro de su kli está maljut y maljut es muy pesado. ¿Qué se puede hacer? Lleve esta fuerza para arriba y la manera de hacerlo es hacer su deseo más delgado. En primer lugar ir a la kli de z'a y luego uno superior y otra vez más y más alto y así sucesivamente. Al hacer esto con su propia fuerza se siente aliviado y en paz. ¿No es esto maravilloso? Supongamos que usted no se siente aliviado, es posible que usted tenga que trabajar más, hacer más delgado el deseo. Y cuando se llega al punto en el que siente que no puede hacer más, entonces tiene que llegar a Yeshua y la única cosa que puede hacer ahora, es ir más allá de su comprensión. Pero, ¿quién es Yeshua al que me conecto? No la persona que está en la cruz. Se han hecho todo tipo de imágenes de esta persona. Si usted todavía tiene la imagen de una persona de carne y hueso cuando piensa en Yeshua, usted está equivocado. ¡Olvide o cambie esa imagen! Cuando ve a Yeshua como una persona que vivió aquí en la tierra, cuando usted todavía cree en la historia que una vez le contaron, usted no trabaja con sus propios kelim. Durante su estancia en esta fase es como un niño. Y con todo respeto, usted no puede ver a Yeshua, usted no puede ver quién fue, es y será en verdad. Un buen Cristiano dice: "Cuanto más me conecto con mi creencia en Yeshua tanto más vacío me siento dentro de mi corazón." Esto es lo que dijo la Madre Teresa también cuando ganó el Premio Nobel. Se pensaba que era tan divina. Ellos pensaban que la madre Teresa pudo ver y hablar con Yeshua. Pero al final de su vida dijo: "No, sólo me siento vacía". Ella fue muy honesta. Fue un gran signo de cuán profunda era su fe. Recuerde esto para que no actúe y piense en Yeshua como alguien de carne y hueso. El Nuevo Testamento es una hermosa añadidura hecha por los primeros cristianos. El Nuevo Testamento no es Judío. No viene de Yeshua. Permítanme citar a Yeshua: "después de tres días resurgiré de entre los muertos y me apareceré a ti".

Yeshua acompañó a los cristianos, pero no de una manera que Él se convirtió en una persona de carne y hueso. El significado completo es auto conectarse usted mismo con Yeshua. Esto no es sólo espiritual o físico, es más. Cuando te conectas a ti mismo con Yeshua entonces está la sensación de que eres un ser de carne y hueso que vive aquí en el ahora. Existe la sensación de lo divino dentro de ti. Debido a la conexión con Yeshua atrae la luz a todo su cuerpo ... de algun modo sientes al Creador dentro de ti. O en otras palabras, Yeshua ha venido al cuerpo en tu interior. El significado es que su cuerpo siente la luz que atrae a través de su relación con Yeshua. Cada célula se llena de la luz de HaShem. Como Yeshua estaba en su vida, entonces es para siempre. Lo que rompieron con Yeshua fue su cuerpo físico, y sólo esa parte fue quitada de la tierra. Estaba viviendo en un cuerpo, eso es cierto. ¿Cómo? Cuando tengamos tiempo aprenderemos. Aprenderemos del Zohar, por ejemplo, considerando la aparición del profeta Elías. Ahora no es el momento adecuado. Para todo lo que hay es el momento adecuado. No hay necesidad de apresurarse, porque entonces se convertiría en filosófico. Entonces no habrá comprensión, pero cuando llegue el momento, sin duda va a aprender y experimentar cómo Elías fue llevado vivo al cielo en la forma en que sucedió con Yeshua también. Gradualmente aprenderemos durante las clases de Zohar y de lo que será dado a nosotros desde arriba. Comencé esta lección diciéndole que no haga ninguna imagen considerando a Yeshua, porque cada imagen es material. Una imagen no puede rescatarle. Ninguna cruz ni icono tiene ningún valor espiritual. Por supuesto, para el mundo material, puede tener algún valor. Puede ser una maravillosa pieza de artesanía, pero eso es todo. Lo mismo para los rituales que uno hace, por ejemplo, el hacer la señal de la cruz. O mirar a la cruz, la cruz está hecha de un material, es sólo un pedazo de madera o metal o lo que sea. Recuerde que lo puede ver con sus ojos no es divino. Pero cuando entra en verdad a Yeshua se conectará con Yeshua, lo que significa que tiene la creencia absoluta y la sinceridad y vive según su palabra. De manera que usted recibe un nuevo cuerpo espiritual. Cuando esto sucede, siente los cambios considerando la ira, la maldad y el resto de las cosas que primero se sintieron tan horribles y le separaron. Ahora usted puede sentir cómo la luz que entra. Cuando eso sucede la ira se transforma en la bondad de la luz. Y todo esto sucede cuando te conectas con Yeshua. Debido a esta conexión puede sentirse entero y completo con Yeshua pero sigue siendo su cuerpo. Lo que siente es dentro de sus kelim, dentro de sus kelim puede sentirse uno con Yeshua. Y esto es algo diferente en creer en la historia que habla sobre Yeshua. Tan diferente de las historias de lo que otras personas dijeron; “Yeshua hizo esto y Yeshua hizo aquello”. Por ejemplo, el apóstol Pablo: Hay una descripción de Pablo en la que el describe cómo vio a Yeshua (después de su muerte) y que Yeshua le dijo: 'Sígueme'. Con su ser exterior vio a Yeshua. Recuerde, Yeshua es una fuerza, y sólo como una fuerza se puede sentirlo y no como un ser de carne, o sangre. Incluso con la mayor imaginación que tenga, sepa, que ningún santo se puede ver aquí en carne y hueso. Por supuesto, es una bella historia y la gente ama las historias. Y los que fundaron el Cristianismo lo sabían, esto fue la manera de mostrarlo a la burguesía. No para corromperlos, fue necesario para ellos. Por ejemplo: hay algo que tienes que explicar a un niño, primero le das una imagen - y aquí

estaba la imagen de Yeshua a pesar de que no tenía una imagen. Y en muchas iglesias ves descripciones de Yeshua. Y todas las descripciones de Yeshua son diferentes, la imagen depende de cómo uno quisiera ver a Yeshua, católica, protestante, reformista, etc. Todos ellos querían una imagen de Yeshua. ¿Entiendes? Se trata de una estatua o una imagen en lugar de la fuerza de la alta Kether. Y en África hay otra imagen de Yeshua. Una estatua que encaje en su cultura... de todos modos es sólo un tipo de civilización. Sepa que una estatua o imagen de Yeshua es contra Yeshua. Si Yeshua estuviese aquí El no lo aprobaría. En cierto modo, todo pertenece al aspecto de la idolatría. A Él le disgustaría y, al mismo tiempo le digo, no hay nada malo en ello. Es bueno para ellos que pertenecen a la masa. Es bueno para ellos que no son adultos, para los que no se han convertido en un adulto. Cuando uno se convierte en un adulto, no tiene necesidad de cualquier imagen de Yeshua en este mundo. Escuche lo que dijo la madre Teresa al final de esta vida. Ella era madura, tenía la conexión real con Yeshua. ¿Qué fue lo que dijo al final de esta vida? "Sólo me siento vacía". Esto es realmente un buen mensaje para los que son Cristianos. No hay ninguna imagen de Yeshua que lo pueda rescatar. Por lo tanto, conéctate con la fuerza de Yeshua siente la fuerza de Yeshua dentro de ti. Desde el exterior no lo puedes sentir. Sólo desde dentro se puede sentir su keter y nada más. Esto es Yeshua en cada condición. Deja de buscar y buscar a Yeshua fuera de ti mismo, por ejemplo a Yeshua en la cruz, ¡madura! Sólo una actitud madura te ayudará. Conéctate con la fuerza de Yeshua, que es una actitud madura y esta experiencia te rescatará.

9. La enseñanza de Yeshua, como podemos ver en otras partes la Enseñanza de la Redención. La intención de las leyes del Universo es sólo para llegar a Yesod, que se corrige a sí mismo hasta el punto de la ateret yesod. El único modo de corregirse, es que usted trabaje duro en sí mismo y no sólo viva de acuerdo a los rituales y tradiciones, una vez dadas. Hoy en día no se puede encontrar un rabino, sacerdote, ministro o gurú, etc. , que esté corregido. ¡No puede ser! Lo más alto que pueden hacer es oprimir su deseo de recibir para sí mismos, y cada uno de ellos hace esto en su propia manera tradicional especial. Su propia maldad no es el sujeto o el objeto de su trabajo. ¿Qué hacen? Hacen todo llano, impecable y sin color, ¡pero todavía existe! Cada persona tiene su propio deseo de recibir y este deseo permanecerá vivo, siempre. Por lo tanto, reducir o eliminar este deseo no es la solución; no puede transformar su propio mal de esta forma. Está escrito en las leyes internas del Universo, que un judío no puede pedir intereses por prestar dinero. Pero había un gran rabino llamado Hillel y vio el deseo de dinero en sus hermanos y hermanas, en la masa, por lo que inventó una manera de recibir algo de interés. ¿Qué hizo? Él hizo un pacto entre el donante y el receptor del dinero y esto se llama 'prosbor'. Es una obligación para el pueblo santo de seguir la Torá y ahora tienen 'permitido' prestar algo de dinero. Oficial y sin interés, pero en esencia se trata de interés. Le doy este ejemplo para que pueda entender lo que quiero decir. El pueblo Judío tiene corruptas las leyes del Creador, las leyes que estaban destinadas a ayudar a una persona a liberarse. Sólo aprenden la Torá arbitraria. Y lo que es más, que sustituyen la Torá espiritual con imágenes terrenales, imaginaciones terrenales. Le puedo dar un montón de ejemplos de cómo han corrompido la Torá. Está prohibido alterar la fuerza de la Torá y a uno no se le permite socavar la Torá y tratar de encontrar otras soluciones. Este fue el mensaje de Yeshua también. Usted puede aprender cada religión, no importa que religión tenga su interés; no le llevará a la redención. Una vez la nación santa recibió el camino a la redención y mírelos hoy en día, ¡están tan lejos! Todavía están durmiendo y aún en una profunda esclavitud. Como habrás notado, paso mucho tiempo en esta enseñanza de "el Reino de los Cielos". En cada parte de esta enseñanza considerando la redención, puede encontrar una gran cantidad de puntos de vista de esta enseñanza de “el Reino de los Cielos”. ¿Cuáles son las partes que tenemos? Está enseñanza del reino de los Cielos y esto es Keter, seguido por la Torá abierta de Moisés que es daat. El Zohar es la Torá secreta - tiferet. La enseñanza de la Cabalá que viene del Etz Jaim de AR"I es yesod. Y una vez que el Mesías llega dentro de maljut, una vez ahí, no estará la necesidad de aprender y enseñar lo espiritual. Ese será el momento de lo que se dice: "Toda carne verá el Creador". En cualquier parte que lee, en todas partes se pueden encontrar pistas teniendo en cuenta las leyes que vienen de la Enseñanza del Reino de los Cielos. Le voy a dar alguna idea de la forma de mirar las señales dadas, por ejemplo en la Torá abierta de Moisés, teniendo en cuenta las enseñanzas del Reino de los Cielos. Está escrito: "Abraham va a la tierra prometida". ¿Cuál es el significado de la palabra tierra? Es el lugar dentro de un ser humano en el que se puede liberar de su mal y el mal significa el deseo de recibir para él mismo. Usted puede ver la Torah abierta como una herramienta para saber cómo llegar a la liberación. La nación vivió durante cuarenta años en el desierto y allí estudiaron la Torá en la forma de entrar en la Tierra Prometida... Y lo único que hizo Yeshua fue traerlos la redención. Cuando vivían en el desierto estaban libres de las naciones del mundo, que significa el deseo de recibir para ellos mismos. En el desierto

aprendieron a trabajar teniendo en cuenta lo dado hasta ahora y entonces alguien se cruza en su camino y los destruye y, por supuesto, la única razón para actuar de esta manera fue porque era el mandato de HaShem. No crea que los hechos que Moisés hizo fueran de él, Moisés habló con HaShem. Antes de que él hiciese algo le preguntaba a HaShem. Era su tarea dirigir a la nación santa a la Tierra Prometida. Y la tierra prometida es Israel, Israel la tierra de la liberación. Esto es lo que vemos. ¿Qué estamos aprendiendo en el Zohar? En este momento estamos a medio camino en el primer libro del Zohar. Y ya se pueden ver una gran cantidad de pistas. No sólo eso, tenía una impresión de cada uno de nosotros. Especialmente cuando estábamos aprendiendo sobre Habacuc, sobre la muerte de Habacuc y su resurrección. Mucho ha pasado desde ese momento. Fue un momento de revelación debido al concepto de Yeshua con la enseñanza del Reino de los Cielos. No sólo eso, se puede ver en lo que hemos aprendido considerando Keter y sobre Atik del mundo de Atzilut. Como usted sabe, en cada keter existe la fuerza de Yeshua. Y el gmar tikún es la redención absoluta. Cualquier página que abra del Zohar puede leer sobre la redención. Y todo esto le es dado a esta nación en las cuatro partes de la doctrina de la Redención. Veamos más de cerca todas las referencias considerando a Yeshua en la enseñanza de los cinco partsufim dada en AR"I y las referencias en toda la cabalá. Arí tomó todo el recorrido de Ein Sof a nuestro mundo desde el Zohar. Y él hizo esto visto desde yesod. En la persona de ARI toda el alma viene al desarrollo completo hasta el yesod, mientras que si nos fijamos en Shimón el desarrollo sólo fue al nivel de Tiferet. Por supuesto, cada uno de ellos se desarrolló asímismo hasta que habían llegado a su Yesod. Para Moisés fue el yesod de daat. Para Shimón bar Yojai fue tiferet. Pero AR´I logró yesod en la escala de la humanidad entera. El tenía la fuerza para atraer el resplandor de la luz de chochmah porque era lo suficientemente fuerte como para reflejar la verdadera yesod para la humanidad entera. ¿Cómo podemos ver todas las referencias con respecto a la enseñanza del Reino de los Cielos en la enseñanza de la Cabalá? En primer lugar está Ein Sof. Ein Sof sólo tiene el deseo de dar, el deseo de construir el mundo. ¿Qué es el mundo? El mundo es el kli - Ein Sof creó el Kli y cada momento El crea este kli para dar Su luz dentro de este kli. Primero está la creación pequeña seguido por el relleno que se nos da por la Luz. Fue en Su pensamiento el crear una creación independiente, una creación que fuese absolutamente independiente. La creación privada de la luz. Sólo tiene kli sin luz. Hay un Creador y hay una creación. Cada elemento de la Creación se hace en la forma en que cada criatura, desee la individualidad. En cada criatura está el deseo de llegar al desarrollo completo y satisfactorio, y estos individuos enteros juntos hacen la creación perfecta. La siguiente etapa es el mundo de Adam Kadmón. El objetivo del Creador es dar toda Su buena voluntad a Su creación. En estos mundos espirituales están las raíces de la idea del Mesías. En cierto modo ya está aquí la fuerza de Yeshua solo que potencialmente muy delgada. La manifestación vendrá después - esto es sólo el primer partsuf. ¿Cómo está este primer partsuf construido? El primer partsuf se llama Galgalta y algo especial sucede aquí. La luz directa or yashar viene en un paso a través de la boca peh al cuerpo guf, en el cuerpo de una sefirot. La luz viene de Adam Kadmón y la luz de keter tiene dentro de sí todas las otras nueve luces. Esto es algo maravilloso. Esto sólo es en el caso aquí en el partsuf Galgalta. En cierto modo, es sólo un kli - malchut - y todas las diez luces entran en un paso. Por supuesto, que hay un poco de orden en este kli, un orden considerando altura y bajura, pero sigue siendo un kli. Pero ya estaba presente el futuro kli Keter. En el partsuf Galgalta en el lugar del kli keter ya existía la luz de keter. Ambos están potencialmente presentes – el kli keter con la luz keter. Esto es algo único y sólo está presente en este primer partsuf de la creación. Cuando el gmar tikún sea allí será así sólo que con una pequeña diferencia, la alta luz vendrá todo el camino hasta el mundo de Asiá. Entonces, el segundo partsuf viene, este es el partsuf de A"B.

¿Que está dentro en este segundo partsuf? la luz de keter salió de Galgalta y no regresó a la creación. ¿Qué es tan especial en este partsuf A"B? Durante todo el período de corrección no hay la luz de Keter dentro de estos kelim. ¿Dónde está la luz de keter? La luz de keter está por debajo de maljut del rosh cabeza y permanece allí hasta el gmar tikún. ¿Por qué está ahí? Para ayudar a los kelim a obtener la luz - pero no está dentro de los kelim, sino desde arriba y desde el exterior de los kelim. Esta es una condición muy especial – la luz de keter está por fuera de los kelim, está por fuera de los kelim de keter y sólo brilla desde lejos. Fue la voluntad de HaShem hacer los kelim paso a paso sólo para que sean independientes. Mire lo que pasó en el partsuf A"B: la luz no vino una vez, sino que diez veces la luz entraba y salía. Esto es lo que nombramos en la Cabalá en el idioma hebreo acoplar. La luz entra en el kli de keter y sale del kli keter, llega al kli keter y va más allá al kli jojmá, que sale y entra, etc. hay una ley universal: el entrar y salir de la luz fabrica el kli. También se puede ver la idea de que el Mesías tiene sus raíces aquí en este partsuf de A"B. Es el resplandor de la luz de keter en su kli keter y se puede ver esto como un intermediario entre la luz de la cabeza y los kelim, pero se queda fuera siempre. Es sólo un intermediario entre el Ein Sof, y los kelim. Pero la luz de keter que ahora está fuera ha estado en el primer partsuf de Galgalta, en la creación. Primero la luz de keter entró en Galgalta y salió sólo después. Por tanto, el kli keter tiene algún sabor de la luz de keter. Traiga en su memoria el principio: nada desaparece en lo espiritual. La luz de keter tiene todas las cualidades. Tiene algo de la creación viniendo desde el lugar del kli keter de Galgalta - desde el interior hay un rastro de este lugar. El siguiente paso es un signo del nombre Yeshua en la luz de keter ya se ocultan algunas pistas de este nombre futuro. Pero por ahora es sólo una luz en los kelim, significando sólo las estructuras de los mundos espirituales. En una etapa posterior, se habrá grabado en el alma de los seres humanos. En el partsuf A"B las almas no están presentes. El nacimiento de las almas se lleva a cabo en el mundo de Atzilut, pero las condiciones de Yeshua ya están aquí presentes en los mundos superiores. Recuerde este principio: nada puede venir en existencia aquí abajo si no estaba ya arriba. O en otras palabras: no existe nada en lo individual que no esté en lo común. Pero, ¿cómo puede venir el Mashiach? ¿Fue posible que Yeshua viniese aquí en la tierra sin dejar rastro de su origen en los mundos espirituales? Ya se puede ver en la entrada de la luz y de la difusión de la luz la estructura y las condiciones de la venida del Mashiach. Lo que trato de hacer es darle una idea global de cómo yo trabajo dentro de la Cabalá. No haga de la Cabalá una ciencia, D-os no lo quiera, aunque le pueda dar a veces esa impresión. En lo que aprendemos ya está incrustada la redención, tenga esto siempre en su mente. Para los que están aprendiendo TES tienen en su mente que se trata del desenvolvimiento de los mundos espirituales, sobre el desarrollo de Su pensamiento de la Creación. Y en Sus pensamientos se incrusta la fuerza del Mesías, el salvador. Al tener esto en cuenta el aprendizaje de TES le dará una gran satisfacción. Entonces ya sabe de dónde viene y a dónde pretende ir. Permitame darle una breve reseña: El tercer partsuf es Sa"G. ¿Qué sucede en Sa"G? En sa'g se puede ver algo que se ve en la llegada de Yeshua nombrado keter. Sa"G tiene dos partes: una parte tiene la sefirá keter encima del tabur y la segunda parte son los nekudot de sa'g, nekudot significa punto y hay nueve puntos o nueve nekudot y estos nueve nekudot son nueve sefirot de sa’g que descienden a continuación bajo el tabor de sa'g. ¿Por qué? Sa"G es biná y biná tiene la obligación de considerar zo'n – (z'a y nukvá). Este tercer partsuf desciende por detrás del tabur para ayudarles, para darles. Mantenga esto en su memoria; Biná sólo se reduce para ayudarles, ella es la parte dadora. Cuando hablo de biná me refiero a biná de los aspectos comunes y a biná del aspecto individual. En el aspecto individual está la existencia de biná en cada sefirá. Cuando hablo del ascenso al keter, siempre me refiero a biná de keter.

Aquí, en este partsuf se puede ver el desarrollo ulterior de la idea del Mesías. Por un lado, la creación está echa como un kli de recibir y este kli es opuesto a la cualidad de dar. ¿Pero hay otra forma de crear una creación que frente a la luz? Ha sido y es en Su pensamiento que la creación sea autónoma. Por lo tanto, la creación sólo tiene el kli de recepción. Ya existía en Su pensamiento el paralelo del aspecto de dos líneas. La creación del kli Cabalá (el Kli de recepción) está en un lado y este kli hace que la creación se separe de la luz. Junto con la rugosidad de la creación desciende aún más a bajo. Este es el significado de rugosidad: más rugoso cuanto más lejos de la luz. Y por otro lado se puede ver que debido a esta idea se encuentra el desarrollo de la idea del Mesías. Y al mismo tiempo, HaShem nos lleva al camino de la redención en la misma creación que Él creó. ¿No es genial? Se dice sobre el Creador les golpea a los que son temerosos y, al mismo tiempo cuida de sus heridas. Él creó el deseo de recibir y creó la doctrina de la redención y lo hizo mediante la transmutación del deseo de recibir, en el deseo de dar. Y con esto se produjo en la existencia dos líneas: por un lado existe la separación de HaShem y por otro lado está la idea de la salvación. Este proceso se ve aquí en Sa"G. Lo mismo está sucediendo aquí. Biná se reduce por debajo del tabur sólo para ayudar. Ella viene a dar jasadim a sus hijos. El siguiente paso es el mundo de nekudim. Aquí, en este mundo nekudim, maljut está presente en cada kli. Este es un paso más en el desarrollo de los kelim. Algo maravilloso está sucediendo aquí en el mundo de nekudim: cada sefirá tiene ahora dos opuestos - a la derecha tenemos la sefirá misma y en el lado izquierdo está la limitación. En cada sefirá maljut asciende y se coloca aquí en el lado izquierdo de cada sefirá. A la derecha está la sefirah- la luz jasadim, y del lado izquierdo está la limitación. Sólo cuando hay limitación existe una relación - entonces tenemos el donante y el receptor. Este es el mundo de nekudim. En vez de hablar de izquierda y derecha, es posible dividir el mundo de nekudim en una parte superior y otra inferior. La parte superior puede recibir la luz, mientras que el la parte de abajo – por debajo del parsá - la luz no puede ser recibida. Entonces, ¿qué hace el Creador? El Creador hace algo maravilloso. Él rompe los kelim del mundo de nekudim y después de esta ruptura los mezcla ya que ambos son parte de su creación. Así que primero rompe los kelim y esta es la causa de los masachim. Cada parte tiene en sí dos partes: la parte que puede recibir la luz, la parte buena y la parte que no puede recibir - la parte mala. Cada fragmento tiene algo de lo que está por encima del jazé- la luz y tiene algo que está por debajo del jazé - aquí es sólo carencia o deseo. Cada fragmento tiene algo de bueno y algo de perversidad. Esto es muy especial. En esto se puede ver un mayor desarrollo de la idea del mesías. Cada parte no importa cuán grande o pequeña sea, ambas tienen estas dos partes: la luz y la oscuridad, el bien y el mal, ¿entiendes? ¿Por qué El hizo esto? Ahora en todas partes existe la redención y la creación puede recibirla. En cada parte hay chispas de la luz y debido a esto cada fragmento puede corregirse a sí mismo debido a que la luz ya está ahí y ahora existe la posibilidad de salir de la oscuridad hacia la luz. Este es el mundo de nekudim . El otro mundo es el mundo de Atzilut. Este es el mundo de la corrección. Este mundo de Atzilut está construido en dos partes. La parte derecha es el mundo de Atzilut. Este lado de los partsufim es luz, es la luz del nivel de nefesh con una traza de ruaj. El lado izquierdo del mundo de Atzilut contiene los kelim rotos que pueden ser corregidos. Una vez más se puede ver el desarrollo del mesías, cómo la corrección puede ir más allá en la creación. ¿Hay algo más que ver en el mundo de Atzilut? La maljut de la primera limitación está ahora oculta en el Atik del mundo de Atzilut. ¿Hay alguna consecuencia? Todo lo que ahora se encuentra bajo esta maljut puede recibir. Antes de este momento no era posible recibir la luz de jojmá en la maljut debido a la primera limitación.

Ahora ella está escondida aquí en el Atik y debido a esto, es posible que todo lo que está debajo de ella reciba la luz, porque ella no es la verdadera maljut. Desde el arij anpin del mundo de Atzilut no hay maljut de la primera limitación. En lugar de esta maljut existe la ateret yesod es decir, la creación puede recibir la luz desde este punto de arij anpin. Hay dos puntos en la maljut. Está el punto del tzimtzum alef y este punto no deja pasar la luz de la Creación. El segundo punto es la maljut del segundo tzimtzum y por medio de este punto, la luz puede llegar a través de la creación porque aquí maljut está conectado con biná y la maljut de la primera tzimtzum no puede parar la luz aquí. Por lo tanto es aquí donde vemos el desarrollo de la creación, en su camino a la liberación. Aquí, en este punto tenemos la realización de la idea del mesías. En cierto modo el mesías ya existe solo en los mundos y no en las almas. Y aquí, en el mundo de Atzilut son creadas las almas. Ya sabemos que hay almas creadas, pero ¿cómo? ¿Cómo fue creado Adán? Preste atención, aclararé esto un poco para usted. Z'a y nukva fueron ascendidos a biná, al padre aba y a la madre ima del mundo de Atzilut. Aquí, en este lugar fue el nacimiento de Adam. ¿Quién está por debajo de aba e ima y z'a? Este es el lugar del nacimiento de Adam. Este es el lugar de las raíces de todas las almas. Ahora usted puede ver que las raíces de las almas son yesod y z'a del mundo de Atzilut. ¿Por qué? Todo esto podría pasar porque el zo'n ascendió a este lugar y recibió la luz del aba e ima; debido a esto el nacimiento de Adam se llevó a cabo en este lugar. La luz de aba fue dada a z'a y la luz de ima fue dada a nukvá. No es posible dejar que las almas nazcan aquí en nuestro lugar, sino que sólo es posible en el lugar de aba ve ima. La luz de aba e ima se han nombrado neshamá y el ser humano está en la necesidad de esta neshamá. Esta es nuestra fuente. El significado de los nacimientos está a un paso mas bajo que el padre y la madre. Aquí significa que el lugar de las raíces de las almas vienen de Israel Saba y Tvuná y aún más por debajo están z'a y nukvá del mundo de Atzilut. En la Torá se encuentran los nombres de Abraham, Isaac, Jacob etc. Donde estas personas estaban muy justificadas y eran los portadores de las carrozas merkavá de las fuerzas de z'a del mundo de Atzilut. No hay keter en z'a, en lugar de keter está la sefirá de daat. Z'a tiene tres líneas y tiene las tres sefirot de la cabeza: jojmá, biná y daat. Normalmente z'a sólo tiene seis sefirot y sin cabeza. Cuando hay gadlut la condición grande en z'a tiene nueve sefirot: en la cabeza hay jojmá, biná y daat, en el cuerpo hay chesed gevurá y tiferet y en la parte inferior del cuerpo hay netzaj, hod y yesod. La verdadera malchut no está funcionando aquí en el mundo de Atzilut, aunque hablamos de malchut, porque aquí está la segunda tzimtzum pero en verdad nos referimos a la ateret yesod. En el mundo de Atzilut el orden es el siguiente: hay nueve sefirot y la décima es ateret yesod. Como dije antes z’a en sí mismo no tiene keter, el keter le fue dado por medio de biná. Ella le dio el keter porque amaba mucho a su hijo z'a. Ahora hemos llegado a una etapa importante en el desarrollo de los mundos espirituales. Yeshua el redentor tuvo su primera aparición como un ser humano aquí en la tierra y estaba vestido con este keter de z'a que le fue dado por medio de binah. Este es el nivel interno de Yeshua con la pureza de biná. ¿Puede imaginar qué clase de alma era esta? Por un lado él era de hecho un ser humano y por otra parte era como binah. Y ya saben, binah es puro chasadim, binah es el deseo puro de dar. Ahora usted puede entender por qué en el Cristianismo Yeshua era para ellos como D-os. Pero en lo real esta keter ¡no tiene las características de z'a! Todavía pertenece a binah y binah es divino. Z'a y nukvá del mundo de Atzilut son ya la creación. Z'a y nukva o Zo'n son la creación. ¿Hasta ahora que ha aprendido? ¿Quién es la creación?

La creación es z'a y nukvá y Yeshua es la keter de z'a procedente de biná. Biná no es la creación, pertenece al Creador. Todo lo que usted acaba de leer es especial, no hay lugar en el mundo donde se pueda encontrar esto. Esto viene de las fuentes más profundas de la Cabalá. Esta es la más alta teología y es revelada ahora por primera vez para usted. Yeshua es keter y este keter viene desde biná. Por un lado keter se convierte en el keter de z'a y z'a es la creación. Este keter se ha convertido como la creación porque ahora pertenece a z'a. Y por otro lado keter no tiene las características de z'a. Este keter de z'a es un keter muy especial. Más adelante vamos a aprender más acerca de esto y sus ojos verán diferente y más. Este keter pertenece a biná y biná no es la creación. Biná es la divinidad pura, no hay absolutamente nada malo en esta biná, por tanto Yeshua no conocía el mal. Este keter descendió a las nueve sefirot de la z'a en la condición de gadlut para ser la corona para z'a. Z'a es la fuerza de 'Israel desde arriba' y aquí abajo en la tierra está la nación de Israel, que son los portadores de la fuerza de z'a. Es allí donde está el destino para que ellos mismos se pongan en conformidad con el z'a superior y traigan aquí abajo la fuerza de z'a y la transmitan. ¿Qué quiere decir esto? El keter de z'a del mundo de Atzilut es la fuerza de binah. Este keter de z'a tiene su fuerza de biná .Se le ha dado por aquí en una parte más alta de z'a. Aquí en el z'a del mundo de Atzilut está la fuerza de la redención porque biná trae la redención a los niños aquí, a la esfera espiritual que tiene el nombre de la creación y que binah da al partsufim de z'a y nukvá. Exactamente lo mismo tiene lugar aquí en la tierra considerando las almas. Esta fuerza de la redención llegó aquí en el cuerpo de Israel de la misma manera. Y este es la fuerza de Yeshua. Está la fuerza de Yeshua en los mundos espirituales y está la fuerza de Yeshua aquí en la tierra. El Yeshua aquí en la tierra se vistió del keter de z'a. Él es el portador de la merkaváh, la vestimenta del keter del z'a en su cuerpo aquí en la tierra. El espíritu está todavía arriba, pero su cuerpo estaba aquí en la tierra. Su espíritu descendió sobre la tierra y con esto me refiero a la nación de Israel - z'a con sus propias nueve sefirot. Yeshua es el keter, la corona de la nación de Israel, porque él está en pie en el mundo espiritual también. Desde arriba el alma de Yeshua está vestida con el z'a del mundo de Atzilut. Keter significa corona y la corona pertenece a un rey. Por lo tanto en Yeshua está la fuerza del rey de la nación de Israel. Y en el otro extremo están las almas aquí abajo en la creación, porque el alma es el fin, el alma es la corona de la creación entera. Y las almas se visten con estas personas que tienen el pensamiento de la creación en ellas y hacen el último toque, para llevar a la creación a su cumplimiento, a la integridad. Sólo a través de elevar el ma´n realizado por estas almas aquí en la tierra, partes de los mundos BieJ'A pueden ser corregidos. Por lo tanto HaShem envió el alma de Yeshua abajo para que pudiera revelar Su pensamiento. Antes de que esta alma de Yeshua viniese aquí en la tierra, él era el ga´r del keter del mundo de Atzilut. Ahora usted puede entender por qué la redención sólo se puede recibir a través de Yeshua. Él es el Ga´r del keter del mundo de atzilut. ¿Todavía recuerda cuando malchut de maljut estaba escondido en Atzilut? Estaba escondido en la cabeza de Atik. Atik es la cabeza de la cabeza del keter del mundo de Atzilut. Keter, jojmá y biná, los tres forman la cabeza de Atik. Debajo del ga'r de biná de Atik se esconde la verdadera maljut de maljut de todo el Universo, no sólo del ser humano, sino de todo el Universo también. Como he dicho ya el alma de Yeshua estaba vestida con el cuerpo de este mundo con la vestidura de keter del z'a de Atzilut. ¿Todavía recuerda? Su alma llegó aquí a la tierra y estaba vestido en el nivel de la keter de z'a de Atzilut. Pero primero su alma estaba vestida con la cabeza de Atik de Atzilut, y en la cabeza de Atik de Atzilut está el lugar de malchut de maljut. O en otras palabras, el alma de Yeshua antes de venir aquí a la tierra estaba vestida de la cabeza de keter de Atzilut. ¿Donde puede encontrar el verdadero malchut durante los 6000 años de la creación? - bajo biná de keter de Atik.

Y el alma de Yeshua ya estaba por encima del lugar de la malchut de malchut de todo el Universo que estaba en el mundo de Atzilut. Por supuesto, este es un tipo de vestimenta, ya que es en cierto modo un kli. Es el kli más delgado del mundo de Atzilut y es la conexión entre Adam Kadmon y los mundos inferiores. En cierto modo el alma de Yeshua no tenía aviut de maljut de maljut como el resto de la creación tiene. En él había por supuesto el maljut de keter de Atik en su kli antes de venir a la tierra. Él era el alma de la cabeza de Atik. Y dentro estaban las siete sefirot inferiores de maljut de Adam Kadmon. ¿Todavía recuerda? Siempre es de esta manera, los siete inferiores de un peldaño superior se encuentran dentro de la parte superior del peldaño inferior. Por lo tanto él tenía las siete inferiores de maljut de Adam Kadmon en su interior. Aquí en Adam Kadmon no hay la mención de un aviut real, pero había algo en Ein Sof, porque estaba dentro de su partsuf Galgalta por lo que el Ein Sof también estaba dentro de él y esta fue la primera forma de un kli. Y esta fue también la condición del alma de Yeshua antes de su descenso y antes de que él se vistiese con el cuerpo de nuestro mundo. Su alma era de Atik y descendió a nuestro mundo. Mientras descendía Yeshua a nuestro mundo investía el keter de z'a de Atzilut. Por favor, preste atención. No es fácil hablar pero poco a poco se le dará a usted. Por esta razón no fue, es y nunca será un ser humano terrenal quien se comparare con el alma de Yeshua.

Ni Moisés, ni Arí ni Shimón bar Yojai. En cierto modo, es supra natural. Escuche o lea con la mayor atención, porque esto es muy especial. ¿Qué es el Creador? ¿Qué son los mundos? Esto es Ein Sof - la propia luz - que se había extendido más y más, y su luz se hizo más basta y más basta por lo que los kelim podían venir en existencia. Pero hay una ley espiritual, lo que existe en lo espiritual no desaparece. Ein Sof se mantiene en su lugar sin ningún tipo de relación con la creación. Pero para crear la creación se tenía que hacer una especie de rugosidad y esto lo hizo por medio de Adam Kadmon. Dentro de Adam Kadmon hay todo tipo de estructuras necesarias para crear el ámbito adecuado para que pudiera crear un ser humano aquí en la tierra. Lo que ha sido traído hasta aquí es la alta ley y el ser humano en si mismo tiene que hacer el toque final. En cierto modo el Creador, la luz, la fuente se ha vestido con el cuerpo de nuestro mundo. Fue su deseo estar en este ámbito de nuestro mundo en la forma de un ser humano. ¿Por qué?- para traer la palabra de vida, para traer la fuerza a la humanidad entera para salvarlos. No en la forma de kosher o no kosher, permitido o no permitido o el conocimiento, sino que quería ser experimentado de una manera muy profunda. Era su deseo ser experimentado de manera directa lo que Él y el ser humano significa. Por lo tanto, el Creador se vistió con el cuerpo de un ser humano. ¿Está claro esto para usted? Yo no estoy hablando de la Inmaculada Concepción, o ese tipo de cosas. Cuando usted aprenda el Brit jadashá (Pacto Renovado) verá gradualmente. ¿Es posible traer al Creador, que es invisible, que no se puede conectar, es posible traerle a algo que es mortal, por ejemplo, el cuerpo humano? El Creador dio su fuerza a su hijo; que tenía la fuerza del 'hijo de D-os ". ¿Qué quiero decir con esto? El padre es la causa y el hijo es la razón. Esto es sobre lo que la Torá está hablando. Yo no estoy hablando de un ser de carne y hueso. Ein Sof se vistió así mismo con todas las vestiduras que hay. Concéntrese, el alma viene de la cabeza de Atik y dentro de Atik está Ein Sof. Lo que trato de decir es lo más alto que jamás escucharás o leerás. Ninguna teología puede llegar a este punto. ¿Hablo desde la posición más alta?, ¡no! El próximo será Elí y lo hará más claro. El origen del alma de Yeshua está dentro de la cabeza de Atik antes de que él descendiera a nuestro mundo y llevase puesto el ropaje de nuestro mundo. Mientras bajaba se vistió del keter de z'a del mundo de Atzilut. Pero todo esto se llevó a cabo dentro de la cabeza de Atik. Antes de que Yeshua descendiera él era la cabeza de Atik. Esto está por encima del maljut del maljut.

Primero fue Adam Kadmon, pero sigue siendo Ein Sof. En cierto modo Ein Sof es el creador. Ein Sof está dentro de la cabeza de keter de Atik, que es la fuente del alma de Yeshua. Y fue el Creador mismo quien le permitió bajar en el Atzilut del keter del z'a del mundo de Atzilut. ¿Cómo puedo saber esto? ¡Por medio de la Cabalá! No crea que lo inventé. ¡Todo lo que te estoy diciendo proviene del Etz Jaim y otras fuentes profundas de la Cabalá y de ninguna otra parte! Por ejemplo, cuando usted conozca cómo era el mundo de nekudim y lo que era después de la corrección del mundo nekudim, en el mundo de Atzilut, entonces usted sabe que el keter va al parsá. Por ahora no tengo las palabras adecuadas para explicarle esto, este no es el lugar correcto, pero todo el keter de Atik va como un kli hasta el parsá del mundo de Atzilut. Esta es la forma en que el alma puede tomar la misma ruta hacia abajo. Fue Ein Sof, quien dejó el alma de Yeshua y lo vistió del keter de z'a del mundo de Atzilut. No existe una desaparición en lo espiritual. Por lo tanto, no es tan raro decir que HaShem o D-os se vistió con el cuerpo del ser humano aquí en nuestro mundo - la fuerza de keter que no tiene un aviut teniendo en cuenta al ser humano porque keter tiene el aviyut de la fase cero. Esta fuerza no pertenece a YHVH porque es el punto de la letra yud. Sólo a través de este nombre, cada persona, sin importar a qué nación pertenece o a qué religión pertenece, puede recibir su redención. También la religión es una vestidura, es una mezcla de la inteligencia humana y un poco de la verdad, pero más allá de esta estructura cada ser tiene la misma estructura. Sólo por medio de Yeshua a través de esta fuerza, el hombre puede encontrar su redención. La nación entera, todo el mundo puede recibir una pequeña luz, una pequeña nefesh, independientemente de cual sea su religión. Pero cuando se quiere recibir la luz de ruach o incluso la luz de neshamá, usted necesita trabajar duro. Fue Yeshua el que nos enseñó que no hay otra manera. En cierto modo, es un símbolo de lo que ha de tener lugar dentro de un ser humano. Fue necesario para nosotros que lo viéramos desde el exterior, físicamente, como una tragedia de la mejor forma para que el ser humano pueda llegar gradualmente dentro de sí mismo. Tiene que llegar a un entendimiento más allá del intelecto de lo contrario no puede aceptara Yeshua. Sólo Yeshua puede salvarle a usted y a usted ... y a toda la humanidad. El Creador tenía un hijo y ese hijo se había sacrificado por nosotros para traerlo aquí abajo. Pero no hay nada que desaparezca en lo espiritual. Después del sacrificio regresó a HaShem y él estará allí siempre bajo HaShem, bajo la luz como un defensor de su Padre. ¿Quiere venir a la luz? ¡Ascienda a Yeshua! Pronto su fe crecerá, usted experimentará cosas maravillosas. ¡Podrá soportarlo todo! Todas las preocupaciones materiales pertenecerán al pasado, porque usted vencerá. Usted se sentirá que está guiado también, porque usted también se convertirá en parte de HaShem y su hijo. ¡Será su hijo, como Yeshua!

10 Pacto Renovado - el nuevo pacto Ahora hemos llegado al punto de empezar el aprendizaje del Pacto Renovado y para ello haremos uso de las letras hebreas. Yeshúa habló a sus alumnos en hebreo y arameo. Vera las letras hebreas y se conectara con las letras hebreas y estas le iluminaran. Durante las clases profundizaremos en las leyes del Reino de los Cielos y la forma de llegar allí. Este es nuestro objetivo: poco a poco volver a la vida, para crear un lugar dentro de nosotros mismos de acuerdo a las leyes del Reino de los Cielos en la tierra. Junto con esto le acompañara la redención. Todas las leyes dadas en la Torah son leyes santas pero en la manera en que los rabbis han interpretado estas leyes, la manera de hacerlas comprensibles para la gente común no es la manera de llevarlos a la redención real. No voy a hacerlo más fácil para usted! Tampoco Yeshúa! Yeshúa vino a nosotros para elevar y no para degradar la santidad como algo con sentido terrenal, sólo el deseo de recibir para nosotros mismos. El ser humano tiene que llegar a su propia redención y a su máxima realización, esa es la voluntad del Creador! Pero no en la forma en que el ser humano lo ha hecho hasta ahora. Mayormente el ser humano está satisfecho con lo que es. Para empezar hay que entender esto: ¿cuál es el verdadero significado de las palabras Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento? Para comenzar la palabra testamento no es una palabra hebrea. El significado de la palabra brit es pacto. El Antiguo Testamento es un pacto antiguo - brit basar Kodesh - el pacto de la carne santa o el pacto de la carne. Por favor, concéntrese porque este es uno de los principios que tiene que saber de lo contrario no va a entender lo que es la redención. Este es un secreto muy profundo, tan profundo de entender y por otro lado, es fácil. El Creador o HaShem había hecho un pacto con el pueblo judío, el pacto de la carne. El pacto con el patriarca Avraham brit milah o la circuncisión es ver a HaShem a través de la carne. Sin el pacto de la carne no existía el pacto con el Creador. En hebreo carne significa basar y en realidad es el yesod. Esta es una de las razones por las que la Torá da tanta atención a la "carne". Como usted ya sabe, en las leyes judías la limpieza de las manos, la carne y otras cosas materiales tienen un papel importante. Es una alegoría se refiere al pacto futuro en el cual HaShem en la segunda fase se revelara a su creación. En el último libro de la Torá Moisés menciona esto: después de mí habrá otro profeta y tendrán que escucharle a él. Pero ellos no, ellos no quieren escuchar se quedaron en el pacto de la carne. Tiene que escuchar esto una y mil veces antes de que penetre en usted y luego puede ser que usted escuche lo que digo. Miles de noches no pude dormir, no había manera. El primer pacto fue el pacto de la carne, el Creador lo hizo con el pueblo Judío. Y Moisés dijo que habría otro profeta significando que habría una manifestación después de él, y a él es al que usted tiene que escuchar. Luego vino Yeshúa y cuál era el pacto que él trajo con él - el Pacto Renovado - el pacto del espíritu.

Este alerta en lo que ahora voy a decirle a usted: el antiguo pacto era el pacto de la carne y el nuevo pacto es el pacto del espíritu. Pero, lo que es el cuerpo... la carne... no cuenta por más tiempo en la segunda fase. Este fue el mensaje que Yeshúa tenía para nosotros, el pacto del espíritu ha llegado. El pacto del espíritu... pero ¿qué es lo que queda de la importancia de mi carne? Por supuesto que tengo que prestar atención y mantener mi cuerpo limpio, pero hay algo más... cada uno de nosotros tiene que penetrar la carne con el Espíritu Santo. Sólo esto nos puede llevar a la redención. El pacto de la carne no era suficiente. Es sólo la primera fase y este primer pacto con Hashem no era suficiente. Por supuesto que los Judíos han de aceptar esto y será revolucionario porque ¿quién en el mundo conocía a D-os? En el mundo estaban los paganos y ateos. Los Judíos fueron los primeros que aceptaron en la carne, al Creador. Y, por supuesto, esto fue un gran acto y recibieron la misericordia de arriba, pero no fue suficiente. La segunda fase el pacto del espíritu fue y es necesario también. Esta vez se trataba de todo el mundo, en primer lugar a los Judíos, pero también a los que no son Judíos. Pero, ¿qué dice el pueblo Judío? "Tenemos la ley de Moisés". Pero Moises señaló a Yeshúa también, pero esto no podían aceptarlo. ¿Qué es sagrado para el pueblo Judío?, ¿qué es lo que ellos ven como D-os? Luz. Ellos ven al Creador como alguien que no tiene un cuerpo y que no tiene nada que ver con lo material, el Creador es para ellos la luz, la luz pura no vestida en los kelim. Eso es lo que ven "somos carne y Él es la luz". Para el pueblo Judío el creador es alguien que les ayuda, cuida de ellos, pero ellos lo ven desde la actitud de, "nosotros, el pueblo Judío". ¿Por qué? porque la mayoría de ellos tienen miedo de decir: "El Creador tiene una relación personal conmigo". Pero ¿por qué tienen miedo? La razón es que ven al Creador como algo no material, para ellos el Creador es la Alta Luz y ellos están desde la carne, se sienten tan opuestos a la Luz, pero ¿no es esta la primera fase de la experiencia de lo divino? O en otras palabras están mirando el cielo y ven a las aves volando en el cielo. Ellos ven a las aves, pero no las pueden tocar. Para un Judío todo tiene que ver con la luz y esto es maravilloso. Sólo la luz es la fuente de la vida y se quedan en el pensamiento de "¿quién soy yo, soy tan pequeño y la luz es tan alta, demasiada alta para mí ¿qué puede hacer la luz por mí? Soy tan pequeño, ¿cómo puedo conectarme con Él? "Esto sólo es posible por medio de la Torah. Pero él todavía está aprendiendo cómo seguir los preceptos de una manera infantil con el pacto de la carne. Y eso no es suficiente. Se necesitan dos fases en todo. La primera fase es la preparación. ¿Por qué necesitamos dos fases? Hay dos lugares dentro de un partsuf. En

un kli está el lugar de ajor la espalda y panim el frente. La primera fase es la achor la espalda y esto es oscuridad. ¿Hay otra manera de reconocer la luz que con un fondo oscuro? No hay otra manera de ver la luz que con kelim. ¿Que son los kelim? Kelim es una forma de oscuridad de la luz. En todo necesitamos el aspecto de lo opuesto. Desde la oscuridad puede verse la luz No hay otra manera esto tratándose de los Judíos. ¿Qué es el Cristianismo? Ponga atención en lo que ahora voy a decir. Nadie le puede dar esta respuesta. Por supuesto que tienen ideas sublimes, pero provienen de su propia religión. No pueden salir de su propia religión, por lo tanto, no pueden ver desde una posición neutral. ¿Qué es el

Cristianismo? Es lo mismo que en los Judíos sólo que en el Cristianismo existe la creencia de la incorporación de la luz, la incorporación del Creador en el kli keter. Para ellos esto es D-os y su nombre y el hijo de D-os y tienen razón. Sin embargo, se debe al Judaísmo. Los Judíos hicieron la preparación, tenían el pacto de la carne, y como resultado pudo venir el segundo pacto. Este es el pacto con el espíritu, el pacto con Yeshúa. Así que en el Cristianismo ambos están ahí. La fuente es el pacto de la carne procedente de los Judíos y el segundo pacto también viene de los Judíos, el pacto del espíritu. A partir de este segundo pacto se llevaron algo, pero sólo algo que no era y no es suficiente. Por ejemplo, ellos no tomaron las leyes de la Torah. Entonces, ¿cuál es entonces el origen de su religión? ¿Cuál es su creencia? Los Judíos creen en la alta luz pero sin kelim, esto en contraste con los Cristianos que creen que la luz está incrustada dentro del Padre - el cuerpo del profeta que es para ellos como D-os. Esta es la incorporación en el keter donde no existe aviyut y es como D-os. Para ellos Yeshúa es como el Hijo de la Luz, ellos tienen el kli keter y al Espíritu Santo. Tienen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ¿qué significa esto? ¿De dónde viene esto? Ellos lo conocen, pero no hay comprensión. En la cuarta parte de TES hemos aprendido acerca de la segunda distribución que en el keter se quedan atrás dos pistas reshimot a saber, llamadas lo masculino y lo femenino. Después del derramamiento de la luz en la primera distribución lo masculino se quedó atrás. Pero usted sabe que cuando sale la luz nunca desaparece por completo, lo que queda atrás es algo que se puede comparar con una vela que arde, esto es reshimot una pista de la luz. Hay dos reshimot allí, un reshimot es el kli mismo, Yeshúa el hijo. El Padre es la luz chochmah que entró en el partzuf de A'B, el segundo partzuf. La luz de chochmah está incrustada dentro del kli keter. Y el espíritu es el reshimot masculino que se quedó en el partzuf en el mundo de Atzilut. ¿Cómo está construido el mundo de Atzilut? ¿Cuáles son los dos componentes? Hay dos parámetros en cada objeto espiritual, una es la hitlabshut, un reshimot que indica qué tipo de luz había antes, porque allí existe el ahora y el después. Allí todo es causa y razón. Podemos medir un objeto espiritual por medio de dos cosas - la luz que había estado allí y la pista que se quedó atrás. Y está el segundo aviut, que es el espesor de un deseo con el masaj dentro del objeto espiritual. Recuerde que los reshimot de la luz estan siempre un paso por encima del reshimot de aviut. ¿Cuáles son las dos materias utilizadas en la construcción del mundo de Atzilut? Esta la primera fase y la fase cero. La primera fase es hitlabshut. ¿Qué luz estaba allí? ¿Cuál fue el reshimot del hitlabshut? Ruach. Todo el mundo de Atzilut está construido con las reshimot de la luz ruaj. Esta es la primera fase. Y el aviyut de la fase cero es el nefesh. Lo femenino - nefesh es la fase cero y lo masculino - ruaj es la fase 1. Fuerza en el kether con el aviyut 0 y este es el kli Yeshúa. Miremos de nuevo a la imagen de los Cristianos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El kli kether es nefesh y es Yeshúa el hijo. La luz que está incrustada dentro del kli keter es el Padre y el reshimot de la luz ruaj es el Espíritu Santo o en hebreo ruaj ha-kodesh. Cuando se aprende Cabalá se llega a la comprensión de todas las religiones, la ciencia y todo lo que tenemos aquí en la tierra. Desde dentro, recibirá la sensación de que lo que ve, lo que siente y lo que experimenta es la santa enseñanza. Esto no sucede en la religión porque la religión es parcial, se mezcla con lo

material. Al llegar más profundo en la Cabalá podrá ver y, a veces podrá medirlo y colocarlo en el Árbol de la Vida. ¿Por qué? ¡La Cabalá es la base de todo conocimiento posible! Pregunta de un estudiante: ¿por qué hay tal división? Esta es una buena pregunta. En primer lugar yo no estoy hablando de las religiones, no tengo ningún interés, pero lo necesito para acercarme a lo divino. ¿Por qué es esto? En primer lugar los Judíos estaban en contra de la Cristiandad. En términos reales, están muy cerca, pero ¿por qué están los Judíos y los Cristianos divididos? Los Judíos creen en un solo D-os, el D-os, que no se materializa, o en otras palabras, no se incrusta. No es una persona que sepa dónde está, donde está su lugar, esto es porque está buscando fuera de sí mismo. No puede experimentar al Creador en una forma física sólo a modo de imaginación. Esta es la única experiencia de la religión. No hay un solo Judío que le pueda decir que tiene una conexión personal con D-os. Y tiene razón! El pueblo Judío no acepta al kli keter. Pero si lo hicieran... este es un tema muy profundo, hago mi mejor esfuerzo para explicárselo a usted de una manera simple. No hay aceptación del kli keter en un Judío. Ni en lo personal ni en la creación. ¿Por qué? No pueden aceptar la incorporación del Creador, del Padre en los kelim de la creación. Para ellos, el Creador está fuera.... Mire por ejemplo los 13 postulados de la creencia de Maimónides. El Creador no se conecta a Sí mismo con nadie. Para ellos es imposible que el Creador pueda conectarse a Sí mismo con algo o alguien. Vieron que el Creador tenía que ser la fuente de la vida, pero supongo, el que exista una conexión con algo que es limitado, no puede ser perfecto! Por lo tanto, no pueden aceptar la incorporación de la luz dentro de un kelim, en el kli keter. Sepa que el Creador está siempre incrustado solamente en el kli keter. El Creador está dentro de cada kli keter. El siguiente paso es que el ser humano, tiene que atraer el resplandor del Creador al kelim inferior a través del daat y más adelante. Dentro de los cuatro kelim más bajos de la creación donde no hay luz. Esto es lo que yo denomino «la caja negra", este es el kelim de ‫יהוה‬. Esta sin luz y esta es la creación. Pero en keter está incorporada siempre la luz. Ahora los Judíos no aceptan el kli keter porque creen que el Creador no tiene relación con la creación. Este es uno de los trece principios de su fe. Esto está necesariamente desasociado con todo lo material. En su percepción el Creador no se puede conectar a sí mismo con la creación. Para ellos, el Creador y el ser humano están separados. Por lo tanto, no pueden aceptar el kli keter. Pero si ellos no aceptan al kli keter ¿cómo pueden recibir la luz aquí en la tierra? Sólo tienen aviyut pero carecen de la aceptación de keter y dentro de keter esta el Creador. ¿Qué es lo que aceptan?- la caja negra, las cuatro fases, el ‫ יהוה‬de la Creación. ¿Existe la posibilidad de conectar la caja negra que significa un ser humano sin keter, con la luz? La creación - las cuatro fases - es el deseo de recibir para sí mismo. Esta es la negación de dar y la luz es dar! ¿Es posible conectar día y noche, luz y oscuridad, ya que son tan contrarias? Es imposible para ellos hacer la conexión entre la luz -el que da y el ser humano - el receptor porque no hay kli keter. ¿Entiende? Esta es la razón por la que los Judíos desde el interior están en contra del Cristianismo. En el Cristianismo existe la creencia de la materialización de D-os en el ser humano y esto es muy desagradable para el que es un Judío.

Su argumentación es: ¿cómo es posible que algo que es infinito pueda ser imbuido en algo tan pequeño como un ser humano? Para su intelecto es difícil de entender. ¿Es posible que un Judío pueda llegar a ser un Cristiano? Lo intentaron en los primeros días. Pero sólo para recibir un status superior o para poder practicar una determinada ocupación, etc., pero ¿cree que tras haberse hecho uno Judío puede llegar a ser Cristiano? ¡Yo no lo creo! He buscado en muchos libros de la Cábala secreta, pero no he encontrado una sola palabra sobre este tema. Durante miles de años la creencia de un Judío está programada para que sólo crea en la luz, la luz pura y no en la incorporación de la luz dentro de un kli, ¿es posible que él crea que D-os se incrusta dentro de un kli? No hay ninguna razón para que él lo crea en absoluto. Por eso es que están en contra del Cristianismo. Pero primero existía el Judaísmo y sólo más tarde el Cristianismo. El fundamento del Cristianismo es el mensaje de Yeshúa, Brit Jadashá, el pacto renovado, el pacto del espíritu. No creo que Yeshúa viniera solo para los Cristianos, creo que vino para la humanidad entera. Su mensaje, el nuevo pacto significa el pacto en el espíritu y no en la carne. Por supuesto que el pueblo Judío es un pueblo muy antiguo, viejo, en el sentido de "la sangre y el espíritu", pero las naciones más nuevas más jóvenes por ejemplo los Cristianos, los que eran unos paganos y se convirtieron en Cristianos son nuevos teniendo en cuenta a los Judíos. Véalo de esta manera, desde el primer pacto existían los judíos y todavía están aquí. El segundo pacto es el pacto del espíritu y la nación más nueva lo tomó como su religión. Y no sólo eso, les dio la entrada a la redención, pero sólo la entrada. Sólo pueden mirar a la redención desde fuera de las puertas del Reino de los Cielos. ¿Por qué? Ellos sólo reciben el resplandor del kli keter pero no pueden ascender por sí mismos al kli keter. Sólo pueden recibir el kli keter desde la distancia. Y lo que es más, no pueden atraer la luz hacia abajo a los kelim inferiores. El pueblo Judío tiene mayor profundidad porque Moises los llevó al kli de daat. Shimon bar Yojai los trajo aún más bajo al kli tiferet e Itzchak Luria los llevó al yesod. El pueblo Judío aún no acepta lo que está debajo del kli daat y este es el problema. Por lo tanto se mantienen atados en el kli daat y todavía tratan de entender lo divino con la cabeza, y desde mucho tiempo atrás no hay ninguna aceptación de lo demás. El pueblo Judío sólo usa su cabeza para considerar lo divino. Si bien es el deseo del Creador que todo ser humano viva con D-os dentro de sí mismo, esto significa que experimente sus propios kelim solamente cuando el Creador puede entrar dentro de los kelim, que dentro del cuerpo de la persona se pueda experimentar a D's. Esto es lo que llamamos Vida y no el razonamiento intelectual con la cabeza. Oigo al pueblo Judío y lo que sus rabbis dicen, pero lo que dicen es espiritualmente infantil e inmaduro. Tienen su intelecto, pero se niegan a ir más allá de su intelecto. Permítanme citar a Yeshúa quien dijo que sus cabezas eran tan grandes que no serían capaces de entrar por el ojo de la aguja dentro de lo divino, en el Reino de los Cielos. Debido a esto se niegan la redención. Desde arriba no tienen redención! Sus raíces se han ido, por qué - porque sólo reciben el resplandor del kli daat y esto es porque solo siguen trabajando con las cabezas y los labios. Esto es lo que quiero decir con lo de sus labios para afuera. No viene de su corazón. Ellos carecen de la fuerza de

voluntad, porque la voluntad tiene que venir de su creencia. Y la creencia proviene de la aceptación del kli keter y este es el eslabón perdido. El keter no está ahí sólo porque no quieren venir a keter. De origen tenían acceso gratuito al kli keter. Debido al hecho de que no le hicieron caso han perdido el contacto con keter y sin keter no hay experiencia de la luz. No hay Judío que pueda experimentar al Creador. Por supuesto que ellos saben sobre el Creador, pero sólo con la cabeza. Pero entre el saber y el sentimiento hay una diferencia como el día y la noche. El Cristianismo se agarra al keter. Ellos están agarrados a la alianza del espíritu, pero no pueden ir más allá. No pueden bajarla por lo que piensan que la redención vendrá en el más allá. Esto se debe al brillo de keter desde la luz circundante. Esto les da la sensación de que se encuentra fuera en un mundo futuro en lugar de en este mundo. Pero esto tiene que estar aquí en esta tierra. Ahora usted puede entender por qué es necesario aprender tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. Debe estudiar necesariamente a ambos porque pertenecen a una enseñanza sobre la redención. ¿Está claro? La Torá y el Zohar, el Etz Jaim y más tarde, con la ayuda de D-os, cuando estemos listos con Shlavei haSulam entonces podemos comenzar con Pacto Renovado - el nuevo testamento en Hebreo. Entonces podremos conectar todo y esto será la enseñanza del Reino de los Cielos. La Torah es profundizar en los kelim. Necesitamos el Zohar para explicar la Torá. Y necesitamos el Etz Jaim del Ari para explicar todas las otras partes a través de la sefirot. Cuando una persona estudia el Nuevo Testamento, ¿qué recibe? Él recibe un kli es decir, el kli keter. Preste atención porque esto es muy importante. Cuando uno estudia solamente la enseñanza del Reino de los Cielos sin las otras tres partes de la enseñanza de la Redención sólo tiene la luz nefesh. Un Cristiano y cada persona que pertenece a una religión Cristiana, solo reciben la luz nefesh del kli keter. Sin embargo, cuando se estudia la Torá y lo conecta con el estudio del Reino de los Cielos, recibirá otra luz a saber, ruaj. Ruaj significa el Espíritu Santo o en hebreo ruaj ha-kodesh. Que él o ella van a recibir el Espíritu Santo. Pero cuando alguien estudia la enseñanza del Reino de los Cielos y la Torá la luz ruaj entra dentro del kli keter. Estamos aprendiendo el Zohar y al Ari, por tanto, podemos recibir neshamá y jayá.Vamos a estudiar la enseñanza del Reino de los Cielos en una forma que vamos a atraer las luces, comenzando con la nefesh hasta la luz jayá. No solamente un kli sino hasta el yesod. Desde el yesod dejamos subir la luz or jozer al keter. Vamos a recoger cuatro luces aquí en la enseñanza del Reino de los Cielos. Todo está conectado. Cuando aprendemos el Reino de los Cielos necesitamos lo elemental del Nuevo Testamento en el idioma Hebreo. Pero hay una cosa que tiene que saber, liberarse de lo tradicional del Nuevo Testamento y Yeshúa. No olvidarlo, sino liberarse a usted mismo para comenzar de forma que pueda experimentarlo de una nueva manera, porque yo lo haré de otro modo! Voy a atraer la luz más profunda de la enseñanza del Reino de los Cielos. Voy a hacer la conexión entre todas las cuatro partes en la enseñanza de nuestra Cábala Luriana. Por supuesto, todo está en la enseñanza del Reino de los Cielos, pero sólo potencialmente. Pero usted tiene que saber que se necesitan mutuamente. La enseñanza del Reino de los Cielos no es suficiente, necesitamos despertar los otros kelim. Es el deseo del Creador que nosotros vayamos

más allá de solamente captar el kli keter y cantar aleluya. Él quiere el total desarrollo de los cuatro kelim dentro de nosotros mismos. Esto es lo que Yeshúa quiere también, él no quiere quedarse fuera. El deseo de Yeshúa es que llegemos a él. Pero esto sólo es posible cuando una persona puede entregarse al kli keter de la misma manera que lo hizo Yeshúa cuando se sacrificó a sí mismo, sólo entonces una persona puede recibir su propio kli keter. ¿Se acuerda de lo que dijo Yeshúa? "mi cuerpo es el pan y el vino es mi sangre". ¿Cuál es el significado de estas palabras? Mi cuerpo significa jasadim. La luz del Padre que está en el alto Keter y se manifiesta como dos tipos de luz: jasadim y como el brillo de jojmá. Cuando Yeshúa dijo: "comer mi pan" significa tomar mi jasadim. Cuando dijo: "bebe mi sangre” significa recibe mi jojmá. ¿Cómo puedo recibir jojmá?- no sólo a través del kli keter sino también cuando usted retorna del Reino de los Cielos a su yesod Nada desaparece en lo espiritual. En el momento en que ha llegado a su kli yesod, la luz jojmá puede entrar en el kli keter. Entonces usted puede tomar la sangre o en otras palabras, usted puede tomar a Yeshúa dentro de usted mismo. Lo que hago es explicar las sagradas escrituras a través de la Cabalá. Sólo de esta manera se puede llegar a la comprensión de lo que está escrito en la Torá. Esta es la única manera también de entender y experimentar lo que está escrito en la enseñanza del Reino de los Cielos. Por supuesto que hay un montón de explicaciones, hermosas explicaciones, una persona puede sentirse bien abrumada pero no lo van a rescatar. He aprendido cosas maravillosas en la Torá y en el Talmud, pero no podía encontrar el rescate, porque no había ninguna conexión con keter. Sin keter nada tiene significado. Cuando usted lea el TES mire cuidadosamente y verá que se trata de keter. Si usted lee TES vera cómo la quinta parte superior de cada cinco fases es sólo sobre keter y esto se puede encontrar de nuevo en todo. ARI no menciona a Yeshúa, sólo está hablando sobre keter. Sin entender keter es imposible porque en keter se esconde el Creador. No hay otra entrada a la luz, al rescate. Yeshúa es la Alta Keter. Él es el Keter coordinado. Hace unos días vi algo en la tele. Había una persona que había estudiado durante muchos años teología en Roma y ahora había escrito un libro sobre san Agustín. Él fue muy honesto y dijo que no había encontrado el Creador. Pero no sólo eso, también dijo que san Agustín no había encontrado al Creador, por lo que en consecuencia tampoco los Padres de la Iglesia. Desde su punto de vista san Agustín tenía sus dudas. Esto es maravilloso. Esto me da la idea de que los Padres de la Iglesia eran hombres honestos, que sabían acerca del Creador, pero no lo encontraron. ¿Qué quiere decir esto? Sólo que no le han podido incluir en su propio kelim y ahora estamos viviendo en un tiempo..... es posible que hagamos esto, podemos traerlo a nuestro yesod. Sin Canonización es posible hoy en día para usted también, es suficiente con proteger su yesod! En aquellos días era imposible. Podían protegerse la cabeza e incluso proteger el brillo y llegar al corazón, pero no al yesod. Esta es la razón por la cual la luz no llegó tan profunda. Y hubo y hay personas que son tan honestas que admiten que no conocen al Creador. La religión sólo describe el Creador, las cosas buenas sobre el Creador, pero no lo conocen, debido a la variedad de la luz. Primero usted tiene que recibir desde el keter.

Si no hay recepción de keter ¿cómo puede ir a los kelim inferiores? Y fueron tan honestos que dijeron: "no, yo no encontré al Creador". Todos los Santos Padres vieron el resplandor de la luz de nefesh y eso fue lo que hicieron, hablar acerca de esta luz y acumular una gran teología sobre esta luz. Podían hablar del Creador desde varios puntos de vista, pero se mantuvo desde la perspectiva de keter porque era de donde provenía la luz. Pero ellos no tenían la posibilidad de atraer la luz desde el fondo. Por supuesto, los Judíos - y por el amor de Dios que no los culpo, pero los Judíos, por supuesto, en el medio. Es imposible para los Judíos explicar la Torá de una manera que les ayudara a los Cristianos y mencioné los Cristianos, ya que son los hermanos espirituales más jóvenes de los Judíos. El ser humano tiene necesidad de la Biblia para que la luz que está dentro de la Biblia penetre a los seres porque un Judío o bien ignora la Biblia o no sabe la manera de manejar la Biblia correctamente. Es a causa de la nación Judía que la luz puede brillar en el resto del mundo y el resto del mundo quiere decir a todo el mundo, incluso a los Cristianos. ¿Qué quiere decir esto? Que la luz puede entrar dentro de los kelim más profundos pero desafortunadamente los Judíos no hacen esto. Es por eso que san Agustín no podía encontrar al Creador, porque los Judíos - incluso en la época de san Agustín y otros Padres de la Iglesia - estaban ocupados con la Torá de una manera tal que no era de ayuda, ni para ellos ni para otros. La única razón de esto es porque interpretan la Torá desde el pacto de la carne. Estaban ocupados con, por ejemplo cómo lavarse las manos, el baño ritual y la forma de limpiar ollas y sartenes... ¿ayuda esto? Siguen siendo leyes divinas, pero el pueblo Judío no podía venir a keter por lo tanto no hay brillo para ellos y por medio de ellos a los demás. ¿Comprende lo que quiero decir cuando digo que el pueblo Judío es un obstáculo para la luz? ¡ellos no dejan pasar a la luz! Esta es la esencia de empujar el Reino de los Cielos a la Torá, a los Judíos. Es tan importante que ellos acepten a Yeshúa. No para ser Cristianos, por el amor de D-os que no, pero si sólo aceptaran a Yeshúa porque Él es su Keter, su más alto Rey - Él es el keter para la humanidad entera. Si tan sólo los grandes líderes Judíos dejaran esto en claro a la nación Judía, y no para ser Cristianos, sino sólo a modo de aceptar a Yeshúa... O déjeme ponerlo de esta manera, sería devastador si un Judío se convierte en un Cristiano. Por favor lea cuidadosamente mis palabras, el pueblo Judío no puede volverse Cristiano, ellos solamente tienen que aceptar a Yeshúa, ya es suficiente. Supongamos que los Judíos se convertirían en Cristianos, ¿habría alguien que puediera recibir la alta la luz y transmitirla? Sería devastador. El pueblo Judío tiene que permanecer en su propio lugar y mientras está de pie aceptar a Yeshúa desde el fondo de su corazón. Esto nos daría una forma muy fiable de pasar dos sefirot: keter y daat. El siguiente paso sería la aceptación del Zohar por los Judíos, porque ahora dicen: "No podemos aprender el Zohar, el Zohar es demasiado alto. El Zohar es tan divino que no hay nadie que pueda llegar a esto! "Y de hecho tienen razón. ¿Por qué? En primer lugar, tiene que existir la aceptación de Yeshúa, el kli keter, sólo entonces la Torá nos revelará sus secretos. Que la luz de Ruaj pueda brillar a través de la Torá y que sus ojos se abran para el Zohar. Está claro? Ahora usted puede entender por qué los Judíos no entienden el Zohar y el Etz Jaim del AR"I.

No pueden y no tienen la comprensión mientras ignoren la enseñanza de Yeshúa, siempre que no acepten el kli keter. Por esta razón, el gran rabino Yosef Karo estudiante de AR"I se dormía durante sus clases. Karo era un genio, él escribió muchas cosas, por ejemplo, el shulchán aruch - el códice de las leyes diarias para los Judíos. Muchos Judíos hicieron y están estudiando esta profunda obra muy precisa. Él era un hombre sabio, que tenía conocimiento de todo y que era una buena persona, pero él no podía entender el keter. Por supuesto que sabía que lo que su maestro le enseñaba era divino... sabía que el AR "I hablaba en nombre de HaShem, pero él... no podía, por eso se quedaba dormido. Llegaba a las clases, pero se quedaba dormido. El keter era tan alto, tan poderoso para él y lo mismo vemos con algunos de los mejores discípulos de Yeshúa. ¿Recuerda el día que Yeshúa los llevó al jardín de Getsemaní? ¿Qué dijo Yeshúa? "Velad, estar alerta!" (Significado quédate conmigo y no caigas en tu sueño espiritual). Pero no pudieron. La carne, las cuatro fases inferiores no podían manejar el Keter. ¿No tenemos el proverbio 'la mente está dispuesta, pero la carne es débil "? En esa noche la fuerza de Yeshúa fue tan poderosa que no pudieron manejar toda aquella tensión espiritual, tan increiblemente altas pero todavía fuerzas del din, ellos no podían experimentarlas. Querían ser parte de ella, pero no pudieron. Yeshúa subió al monte y oraba y al bajar se los encontró durmiendo. Y hay otra historia sobre Yeshúa que en la cima de una montaña se le vio envuelto en un paño blanco, junto con los profetas Elías y Moisés. Era chocante y si era real o no, no podían soportar eso. ¿Qué dijo Petros Pedro?: "Montaré tres tiendas de campaña para ustedes tres?" El nivel de las fuerzas de keter era demasiado alto para ellos por lo que cayeron en un sueño. Es por eso que han creado los rituales, para hacer lo espiritual más material. Anoche vi en la tele un programa sobre el arte en el Vaticano. Vi un montón de cuadros que iban pasando pero todos con hombres desnudos y sólo unas pocas mujeres desnudas. Esta es la historia que contaba el conservador: "las raíces del Cristianismo radica en la religión Judía, pero el arte Judío tiene la más pobre visión del arte '. Les fue prohibido a ellos el retratar al ser humano. Y es más, dijo: "En el Cristianismo hay una gran cantidad de estatuas y esto representa la riqueza del Creador". No importa si una estatua está desnuda o no, ese no es el problema, sino que el peligro está en la idolatría de la estatua. El siguiente paso es la idolatría de las estatuas. Por ejemplo, una persona común y corriente que está sentada en una iglesia y ve la estatua de Yeshúa y se arrodilla ante esta estatua, desde dentro le faltan las fuerzas, no puede sentir la fuerza de Yeshúa, la fuerza de la redención. Y Yeshúa nos trajo el pacto del espíritu y no el pacto con la estatua. Lo mismo vemos en los templos de otras religiones. Por supuesto las estatuas pueden ser hermosas y la artesanía puede ser formidable, pero no tiene nada que ver con lo espiritual. Por favor, no lo critico pero lo que hacen es conectar el arte con la religión, pero el arte en sí mismo puede ser formidable. Y, por supuesto, para ellos esto es una fuente de ingresos. Todas estas estatuas son hermosas para los artistas y el público, pero está en contra de la fuerza del mensaje de Yeshúa porque él trajo el pacto de espíritu. En cierto modo se puede decir que un buen artista trae lo divino a la tierra, un artista siempre tiene otra idea de la realidad y se muestra esto en sus piezas...

Por ejemplo, un pintor es alguien que no quiere o no puede ver la realidad y en su lugar crea un sistema de su percepción a través del color o lo que sea, pero no la verdadera realidad. En cierto modo, desarrolla su propia forma de ver, un desorden de sus deseos sin corregir. Y esto es bueno porque esto viene de arriba también. Que un artista quiera conectar su arte con la religión con lo espiritual es grande, pero tenga en cuenta que un pedazo de madera o un pedazo de tela con un poco de pintura en ella, está hecho por las manos de alguien y no hay nada divino en él. Por supuesto, usted puede admirar su calidad artística, pero no más, porque eso es un error. Yo, por ejemplo, amo la música y el arte, puedo apreciarlo enormemente, le digo esto solo para avisarle. Se puede utilizar para la belleza, pero este alerta y permanezca despierto para no usar su imaginación y perderse en el drama, etc., porque entonces existe el peligro de idolatría y eso es muy peligroso para su interior. ¿Qué estaría ocurriendo dentro de usted? estaría colocando un objeto entre usted y la redención. Entre usted y Yeshúa o el kli keter, y colocar algo entre medias puede tener como consecuencia un suicidio espiritual. Puede ser que usted pueda explicar en bellas palabras lo maravilloso del arte en el Vaticano, que es divino y el museo es divino, que es todo para la gloria de D-os. Esto no es una crítica, porque en el Cristianismo se les permite hacerlo de esta manera. Pero usted tiene que saber que no fue y que nunca va a ser la intención de Yeshúa. Yeshúa nos trajo el pacto del espíritu y no el pacto de la carne. El libro del Zohar es un gran libro que tiene muchos capítulos, pero sólo en un lugar, y aun así hay que leer con atención se puede ver algo de la jojmá ha'sichlut - aprendiendo de las sandeces. Fue el divino Rav ha'Menuna Saba quien enseñó a muchos cabalistas devotos - autores del Zohar. La raíz del alma de Rav ha'Menuna Saba viene de las siete sefirot inferiores del keter de Atik del mundo de Atzilut. Fue el mejor de la historia. El Zohar nos dice que sólo cuando uno ha llegado a través de toda la sabiduría es que está listo para esta enseñanza secreta de chochmah ha'sichlut aprendiendo de las sandeces. Rav ha'Menuna Saba era el único que podía enseñar esto. Esta mucho más allá de todo conocimiento posible sobre lo espiritual. ¿Qué o cómo es esta enseñanza? Es la enseñanza de lemalah mihadaat - ir más allá de todo entendimiento. ¿Por qué es llamada aprendiendo de las sandeces (enseñanzas de la locura)? Por supuesto, para los que viven aquí en este mundo material ven esto como una locura. Para ellos, el conocimiento es más rentable y les es más divertido. Pero la enseñanza de cómo dar en la verdad la enseñanza del Reino de los Cielos, esta es aprendiendo de las sandeces. Por lo tanto conviértase en un loco por Yeshúa, conviértase en un loco para su redención.

El Kether Superior o Etz Chaim acerca de Yeshua. /De las lecciones en Etz Chaim, "El Arbol de la Vida"/. Entiendo que muy avanzado en la cabalá tengan interés por saber la conexión de Yeshúa con la enseñanza de mi gran maestro “Arí”. Aquí, el Arí extrae para nosotros una copia clara de esta interrelación maravillosa, un paralelo, una unificación entre el Zeir Anpin del Mundo de Atzilut en ”El Arbol de la Vida” de los mundos y con el alma de Yesha, HaMashiaj, en el Arbol de las Almas de todo El Género Humano. ¡Cuenta con tu recuperación, mi amigo! ¡Ciertamente HaShem, el Doctor de todos los doctores, te sanará de tu enfermedad, además de otras, a través de la comprensión incomparable de la espiritualidad del libro Etz Jaim - El Arbol de la Vida - contenido en este sitio! (Etz Jaim,pagina 237, línea 25): Aquí él nos revela algo maravilloso. Ponga mucha atención, porque aquí él nos está diciendo el aspecto más importante que debemos comprender, pues él habla de lo esencial del Keter de(ZA). Paso por paso de que caerás en cuenta, dónde y cómo concluí que " Yeshúa es La Keter Superior. Él le dedica este capítulo entero al Keter de Zeir Anpin, y ya sabemos de « La Enseñanza de la insensatez» que en el nivel de las almas, Yeshúa HaMashiaj es la Keter de Zeir Anpin del mundo de Atzilut. Ahora podremos ver con toda seguridad, que él (Arí) de forma realista nos demuestra este Keter de ( ZA ) de Atzilut, es el poder y la fuerza, de Yeshúa. ‫הבחינה הב' הוא הכתר של ז"א אשר הוא נעשה מן החצי התחתון של ת"ת ונה"י החדשים של תבונה והנה בחינת הכתר‬ ‫דז"א צריך שתחילה נבאר מה ענינו אם הוא מכלל מוחין דז"א או לאו אם מכלל הי"ס דז"א או לאו כי בדבר זה יש מחלוקת‬ ‫גדולה בין המקובלים ובספר יצירה נתבאר שהחשבון י"ס מתחיל מן החכמה כמו שכתב אחת היא רוח אלהים חיים כו' וכן‬ ‫אמרו אין ראשית אלא חכמה וראיות הרבה לסברא זו גם מה ענין הבנת לשון כתר ולמה נק' כך‬ El segundo aspecto es el Keter de la Z”A que está hecha de la parte más baja de la t”t y el nuevo NeH»Y de Tevuná (Biná). ¿Y en un examen cuidadoso que vemos aquí el aspecto llamado Keter de (Z” A ) y otra vez preguntarnos cual es su esencia? ? ¿Keter de (Z “A) es una parte de las 10 sefirot de (Z”A) o no? Pues se sabe que hay desacuerdos grandes y contradiciendo las opiniones entre cabalistas estimando esta materia. En el libro Sefer Yetzirá - El Libro de Creación - es explicado que el número de las diez sefirot comienza con jojmá, como es escrito allí que "ella es La Ruaj del Elokim viviente" etcétera. Es además escrito que "no hay precediendo comienzo delante de jojmá" y hay numerosas afirmaciones estimando este sefira. Hay también que comprender la keter del título y por qué es llamada así. ¡Sorprendente! Llegamos a b'ezrat Hasjem (con ayuda de HaShem) continúe la próxima vez considerando este aspecto de suma importancia que nos dará brillo, luz estimando ambos el punto más fijo de inserción de un músculo, la naturaleza y el poder de la fuerza de Yeshúa, Meshijeinu. Aquí él está escribiendo algo ... ¿ cómo pongo esto? Esencia de todas las esencias en medio de todo lo que alguna vez hemos estudiado. ¡Ponga atención muy cuidadosa! De hecho, aquí anotamos la relación cualitativa entre Yeshúa y la nación de Israel. ¿Recuerdas todavía? En "Las ensenÞanzas del Reino de los Cielos" hemos estudiado las 10 sefirot del partsuf común y generalizado de toda la humanidad,. Vimos que Yeshúa es keter,la corona de este Partsuf. La nación de Israel es la cabeza y es la sefirot superior de las tres de este partsuf, JaBaD. Y debajo de este están localizadas las 7 el sefirot más bajas y cada una tiene diez Sepfirot, lo cual es igual a 70(7x10) las 70 naciones del mundo. Esto está hablando del aspecto general de creación. Y bien, aquí ilustra para nosotros aquí esta relación entre keter y JaBaD ... incluso puedo no encontrar las palabras para poder adecuadamente expresar de lo que él está hablando aquí. Alguien que oye, oirá en este lugar una de las pruebas y afirmaciones más importantes del hecho que no obtuve esto de mi propia cabeza » el

concepto de Yeshúa como el Keter Elevado de todo el género humano. Y que « tomé y toma » llego directamente al final del libro «Etz Jaim» que es el libro de los libros de mi mas grande maestro, el Santo Arí y Arí mismo consiguió todo por el Zohar, etcétera. ‫והנה כפי הנראה מפשטות לשון התקונים וספר הזוהר נראה כי הכתר הוא גולגלתא וחב" הם המוחין שבתוך‬ ‫הגולגלתא ואם כן הוא נמצא שהכתר הוא גרוע בתכלית הגרעון כי הוא נעשה חיצונית ולבוש אל המוחין כדרך‬ ‫הגולגלתא המקיף ומלביש את המוחין ואין ספק שתכלית ועיקר הם המוחין כי הגלגלת הוא כלי ומלבוש טפל אליה‬ ‫ודבר זה לא יעלה על דעת תינוק בן יומו כי הרי כתר גדול לאין קץ על החכמה ותבונה ודעת ונחשבו אצלו כלא היו‬ ‫אבל הענין הוא כי הנה המוחין הם חב"ד אבל שרשם של הג' מוחין נשאר למעלה הרושם שלהם ומציאותן בכתר‬ ‫ואותן המוחין שבכתר הם גדולים ומעולים לאין קץ על המוחין הנקרא חב"ד‬ Y aquí, según la comprensión simple de la declaración de Tikkunim (aquí él está hablando del libro Tikkunei Zohar de Zohar) parece que el Keter es galgalta, craneo (de un Partsuf). Tenemos una cabeza: es exterior, es la calavera, galgalta, y adentro en el craneo está localizado el mojin niveles espirituales ) del cerebro. El JaBaD es el mojin que está dentro de galgalta. Y si esto es entonces, entonces resulta que el keter es incomparablemente más grueso, cualitativamente más bajo, « peor », que JaBaD. Y esto es así porque galgalta, cráneo, se convirtió en la parte externa, el encasillamiento para JaBaD, que es análogo a la manera en que una calavera (de una persona) rodea y protege y cubre el cerebro. Y no hay duda que el propósito y lo esencial es el cerebro mientras la cráneo es el kli, vasija, y cubriendo eso saques como el ayudante (el cerebro). ¡Y así de incluso no entrará en la cabeza de un niño un día viejo, pues sí que el keter es eternamente (Biná) mayor que Jojmá, Tvuná, (dándole a entender para nosotros el grado de la futilidad de JaBaD y la falta de valor en comparación con keter (incomparablemente) y Daat y en relación a keter su presencia no son incluso considerados como estar en existencia!). Sin embargo, la realidad es que (incluso sin embargo) mojin es JaBaD, las raíces del de 3 mojin de izquierda arriba, en keter, los vestigios, huellas dentro de los cuales está todavía presente su existencia. Y estos Mojin, eso está todavía presente en (debido a las huellas de las raíces) el keter, es incomparablemente y eternamente más grande y más alto que el mojin que es llamado JaBaD. ¡Mira lo que él nos está enseñando aquí! Como ya sabemos, todo lo que existe consiste en 10 sefirot. ¡Simplemente como - estando de acuerdo a las leyes que se aplican a cualquier partsuf dado - la sefirá keter más alta está inconmensurablemente más alta y es mayor que la siguiente sefirá jojmá que lo proclama a viva voz (si bien el Jojmá conjuntamente con Biná y Daat se sitúan en la cabeza - dentro de keter, el cráneo), así asimismo es Yeshúa siempre fue y por siempre queda inconmensurablemente (o como él dice INFINITAMENTE), más alto y más grande que alguien perteneciendo a la nación de Israel!... ¡Sino ... a saber por la mera razón que el JaBaD es el Mojin que está ubicada adentro del golgalta, entonces lo resulta que el keter es incomparablemente más grueso, cualitativamente más bajo, « peor », que JaBaD!...¡Y esto es exactamente lo que se ha convertido en la piedra de tropezón para la nación de Israel, pues por esto es por qué equivocadamente creen que ellos, siendo "la parte interior del cráneo", son incomparablemente más importantes, más altos que « cabalistas de deserción » Yeshúa, « rodeándolos desde afuera »! Y por esta razón, Arí nos está dando cuentas (y a toda la nación de Israel) de una vez por todas, que la realidad es que el Mojin es JaBaD, pero los fondos de los 3 Mojin de la izquierda dentro de keter sus huellas y su existencia ... y éste Mojin que está existiendo en keter es infinitamente e incomparablemente más grande y más alto que el mojin que es el llamado JaBaD. ¡Y simplemente no tengo bastantes palabras ... de hecho no tengo NINGUNA palabra que podrían expresar el temor, la admiración, gratitud sincera y el respeto hacia mi gran instructor “Arí” para revelarme este secreto ... de boca a boca ... que comenzaría a arder con amor ardiente, inextinguible hacia Yeshúa, mi Único y sólo Liberador!

Ésta es la tercera lección en la cual se está hablando acerca del segundo aspecto de keter, de Zeir Anpin y nosotros estamos asociando este aspecto con Yeshúa. En la escala de las almas de toda la humanidad que ésta es a saber la fuerza de Yeshúa. Tengamos mucho cuidado con lo que él nos revela. Todo lo que aprendemos en la cabalá, el propósito de todos nuestros esfuerzos - repito esto una y otra vez, la cabalá todo solo en arras de recibir la salvación de nuestras almas. Nada en este mundo puede satisfacer un alma: ni los placeres animales, como comida, bebida; sexo, amor e incremento de una familia o de niños - toda la escala o la categoría de "familia" y esto no es diferente a las aves que se ubican en los canales de Amsterdam, o en un árbol en tu barrio. No hay un gran romance, ni el cuento mas bello, no importa cuan maravillosa sea la fantasía, que un ser humano en este mundo puede imaginarse, nada de esto puede satisfacer el alma ... la persona se queda anhelando por placeres mayores, más grandes, más intensos ... él se queda constantemente deseando pero no más, no importa lo que venga. Lo mismo tiene aplicación en la relación con los deseos de los mas altos niveles en el humano: ¡Poder, riquezas, sabiduría sociocultural y religiosa etcétera - y con esto el alma nunca estará satisfecha! Ella simplemente no recibe ninguna satisfacción de cualesquier empeño. Pues el alma necesita un "alimento" específicamente diseñada para ella - y esto es a saber lo que estamos aprendiendo: ¡El alimento para el alma! ¡Ella viene de nuestro padre y madre espiritual, Zeir Anpin y Nukvá - y esto es a saber lo que estamos aprendiendo en todas las secciones de La Sabiduría de la cabalá - La Enseñanza de la Liberación! ‫ולכן תמצא באדרת נשא שכאשר מבאר סדרי ספירות הכוללות כל האצילות אשר הא"א נקרא כתר ואו"א חו"ב‬ ‫מזכיר שם בא"א בחינת גולגלתא ומוחא סתימאה דיליה‬ Y por esto tu encontrarás en Idra Nasso,(el cual explica el capitulo de la Torá del mismo nombre.y ), que cuando es explicado en la orden general de las sefirot, A'A es llamada keter.( Y Atik es separado,) pero Atik todavía se somete a las leyes de la primera restricción. Y solo A'A, de Arij Anpin y , los mundos de abajo Atzilut y Briá funcionan de acuerdo a las leyes del segundo Tzimtzum) y Av llamado Jojmá y Biná, y ahí el trae a la memoria del Arij el aspecto del galgalta (el cráneo) y su Moja Stima (Jojmá oculta).

‫אמנם חו"ב הם או"א שהם ענפים היוצאין ממ"ס דא"א הנקרא כתר וכן הוא הענין בי"ס הפרטות שבכל פרצוף‬ ‫וא"כ בודאי כי המוח הסתום שבכתר הוא גדול מאד מן חו"ב אשר בפרצוף ההוא כי הרי מן הכתר נאצלו הם‬ ‫ובהכרח הוא שבחינת ד' מוחין שהם חו"ב ודעת הכולל חו"ג שארבעתן יהיו נמצאים בכתר בודאי כמבואר אצלינו‬ ‫בברכת שים שלום של העמידה לכן הם ד' כריעות וד' זקיפות ע"ש‬ Sin embargo, el Ja B – es Av”I , son ramas que han salido de M”S (la Moja Stima) de Arij Anpin, esto es llamado keter. Y algo semejante es en el funcionamiento de cada una de las 10 sefirot en particular a cualquier partzuf (Es Decir, éste es justo lo que concierne a cada un partzuf en las 10 sefirot: que llamamos keter – eso es actualmente privado, particular Arij Anpin, y Jojmáy Biná éste es Av”I , Aba, ve-Ima ) Y si esto es así, entonces, es cierto que el moaj oculto,y el Jojmá oculto, está en keter y es mucho más grande que Ja”B de cualquier partzuf, pues fueron emanados de keter. Y es cierto, que el aspecto del 4 mojin, i.e. Ja"B y Daat, consistente en jasadim y Gevurot seguramente, que todo,necesariamente han existido en keter, como lo hemos explicado(en el orden que lo hemos explicado) en la oración Amida Birkat Sim Shalom: la bendición en la oración llamada Amidá comenzando con palabra sim shalom). Por consiguiente, allí se repite 4 veces para inclinarse en reverencia y 4 veces para enderezarse. Leído ahí. El asunto está en la Amidá - una oración dicha al perdurar con los pies juntos - que hay que inclinarse en una reverencia 4 veces. Reverencia - éstos son estados, cuando keter se inclina sobre (usted también podría considerar así de descendente) Jojmá y Biná y les da a Mojin. Y cuando la jojmá y la subida para keter, es requerido enderezarse.

Le recuerdo que estamos enterándonos de Keter de Zeir Anpin. Aprendemos aquí, approx. La mitad de una pagina de la cual no se ha enseñado nada mas. En ninguna parte del mundo podrás aprender esto. En ninguna parte te enterarás de las raíces espirituales de Yeshúa en el árbol de la vida. El principio mismo, el poder, la fuerza de Yeshúa. Después de todo, no estamos enterándonos de Yeshúa mismo, más bien estamos estudiando la estructura de Keter de Atzilut del mundo Zeir Anpin, pero Yeshúa fue una fuerza de este nivel. En la escala de almas que él vistió de Keter de Zeir Anpin. Y sabemos que quienquiera que lleve este nivel de entendimiento logrará una etapa particular, entonces el uno es referido por el nombre de este nivel. Mire con atención: En general, cuando hablamos de Keter, entonces eso ... Cuando nosotros hablamos de las nueve sefirot de Jojmá para Maljuth, está mucho más claro, cabe todavía en cierta forma de entender. Jojmá - Biná nos llevan en general a las tres primeras Sepfirot ... Con justicia, aprendemos en la cabalá en el aspecto general, sólo sobre las 7 Sefirot más bajas. Todo lo que aprendemos durante 6000 años - es sólo sobre las siete sefirot más bajas del universo. y cuando nosotros decimos” jojmá y Biná", queremos decir en privado Biná y jojmá de 10 Sefirot, del nivel en conjunto que quedan, no obstante, el nivel de las 7 Sefirot más bajas. Tomemos como ejemplo, el Mundo de Atzilut. En el aspecto general, como parte de los 5 mundos del universo, el Mundo de Atzilut – el mundo de Zeir Anpin, porque él está bajo el Tabur de A”K. En otras palabras, todo lo que aprendemos acerca del Mundo de Atzilut, el mundo de corrección esto es, en el aspecto general, las siete más bajas sefirot. La verdad G”R revelada sobre los tres primeros Sepfirot, está sólo en Gmar Tikkun, la corrección final del mundo. Y lo que aprendemos acerca del Ga”R - esto es, en esencia, lo privado de Ga”R. En el aspecto general, no sabemos ni percibimos nada del Ga”R verdadero. Sus percepciones llegarán a nosotros sólo en GmarTikkun. Repare en que estamos estudiando, de hecho, sólo las siete más bajas de las sefirot incluso las sefirot más altas que son Keter, Jojmá y Biná.

Por consiguiente, cuando aprendemos algo de Keter ... ¿ es claro que nos enteramos de él? Todos los nueve sefirot más bajos (desde Jojmá a Maljut) tienen aviut, a consistencia del deseo para recibir el espesor de deseo para recibir u optar por no ser receptor, porque todos ellos se relacionan directamente con la criatura.Somos parte de la creación; Nosotros, lo mismo que Maljut, tenemos 4 etapas de aviut. ¡Keter, sin embargo, no tiene aviut! Y así es que cuando estamos enterándonos de Keter, en aquel entonces estamos enterándonos de que, por así decirlo, de un mundo absolutamente no se sabe, no se percibe. Después de todo, la propiedad Keter es el deseo de dar, conceder, un deseo que absolutamente no tenemos. ¡Repito muchas veces, que tal deseo para dar, u otorgar, simplemente no lo tenemos en nuestra naturaleza! Por supuesto, cuando usted mira a cualquiera o a cada uno de los "santos" que alguna vez caminaron o en nuestro tiempo están caminando sobre la tierra, con su carisma, y la expresión exterior de desapego y el amor por su compañero, entonces, en la ignorancia, usted puede estar creyendo que tal fenómeno de "santidad" es posible. ¡Recuerde firmemente que todos somos , humanos – todo es sólo un deseo para recibir para ellos mismos! ... Y sólo desde Keter podemos recibir un sentido maravilloso de lo Divino ... Ahora, podemos prestar atención especial: cada vez que ves y lees el término "Keter", debes saber que esto es – el poder, representante de HaShem, la Divinidad ... ‫נמצא כי המוחין הם למטה מבחי' הכתר ואינם בתוכו כי הכתר גבוה מאד מאד מהם והם למטה ממנו לגמרי אמנם‬ ‫בכתר יש בו בחי' פנימית שהם מוחין שבו בעצמו ממש ובחי' החיצוניות שהוא הגולגלתא אלא שחיצוני' שהוא‬ ‫הגולגלתא מתפשטת עד למטה ומלבשת גם את המוחין הנקרא חב"ד אבל עיקרית הכתר אינו אלא למעלה על אלו‬ ‫המוחין‬

¡...me quedo absolutamente estupefacto aquí! Aquí más bien en total no diría nada, no importa lo que pudiera decir, adecuadamente no puedo expresar lo que siento.La Fuerza, que percibo aquí – es simplemente sobrehumana, y esto es completamente de todas formas para mí, abrumador. ¡Tratare de interpretarlo, sino ... Si ésta no es la fuente principal de poder de Yeshúa, no me sentiria así, quitar de en medio el lugar donde Arí habla sobre el poder de Yeshúa, entonces simplemente no sé dónde ni como puede ser encontrado! Por supuesto, la Torá en su totalidad habla del poder de Yeshúa – la fuerza que realizó en su totalidad todos los mandatos de la Torá (a distinción de lo que enseñan: Kosher - no kosher, puro - no aclarado, aclarado –concedido, no concedido etc. – todo esto que enseñan y es enseñado ... hasta que finalmente alcanzarán madurez espiritual, para entrar en la percepción de Atzilut, para sentir las fuerzas de Atzilut en una conexión orgánica con el Supremo Keter, con la fuerza de Yeshúa.Porque de otra manera esta enseñanza es vacía, i.e., no trae liberación. ¡Y aquí es donde Arí nos enseña lo que es Keter en verdad! Retornando al aspecto externo de mojin que es, JaBaD y que está más abajo del aspecto de keter y – no está en él. Miren con atención: ¡Mojin - no en el! ¿Lo tengo? Dicen puerilmente: "Estamos en Jesús". Y ahora mire lo que lo verdaderamente el gran, santo Ari nos enseña: Mojin, JaBa"D - no en Keter. En este esta la quintaesencia de todas las cosas La entrada en el Gan Eden, en el Paraíso está aquí en este pasaje, que está delante de nosotros, que yo ahora leo aquí. ¿Oyes qué estoy diciendo? Éste es tu trabajo, ya sea que lo percibas o no. Abiertamente aseguro que aquí esta – la entrada al Paraíso, el Paraíso mismo, tal como en el aspecto particular, como también en general ... pues keter es mucho más superior. Sin embargo, Keter tiene un aspecto interno, y éste es mojin que está en verdad dentro de él. Y el aspecto externo de este es galgalta,el cráneo. Excepto el aspecto externo, el, galgalta se extiende abajo y le arropa por encima de estos JaBa”D (las cubiertas) en el descenso el Mojin, llamó a JaBa”D. Pero la esencia de Keter está sólo por encima de estos mojin( por encima de estos Jab”D). Vea simplemente lo que él nos cuenta a nosotros ... Lo Mismo con el poder sobre Yeshúa. Yeshúa mismo no arropa a la persona (no está en la persona) como está ingenuamente asumiendo, sino sólo su, Yeshúa, la parte exterior. También aprendemos esto aquí, que golgalta, cráneo, se extiende abajo y hace una concha circundante alrededor de JaBa”'D tuvo en nuestra cabeza. Ésta es la proyección de Yeshúa en nosotros, pero Yeshúa esta fuera de la persona, no está en ninguna forma, en alguna parte de una persona, ni aun en el nivel del alma humana. El hecho que Yeshúa bajó para este mundo en forma humana - eso tiene sentido, pero aquí estamos aprendiendo la "naturaleza", el fondo del asunto de la fuerza de Yeshúa. Y por supuesto, su esencia – éste es Keter de Zeir Anpin.. ‫ועיין בביאור אותו מאמר ג' רישין אתגלפין דא לגו מן דא הנזכר בתחלת אדר"ז דרפ"ח ומשם תבין ענין זה‬ ‫המוח שבכתר שהוא מלבד המוח עצמו מה ענינו‬ Y la lectura y la explicación de este maamar enseñan: tres cabezas, son talladas dentro de A”A de otras tres cabezas de Mundo de Atzilut, como hemos aprendido, como fue mencionado en el comienzo del Idra Zutra Minor Idra de página Zohar 288 número perfecto, que coincide con el número de las chispas de santidad, que pueden ser arrastradas por los klipot. Desde ahí tu comprenderas este aspecto de moaj el cual esta en keter, el cual en adicción al moj mismo es el moj de keter, JaBa"D, el cual es keter, esta ubicado junto con el JaBa”D, el cual es su significado. Nos enteramos aquí de la esencia de las esencias, acerca de Keter de Zeir Anpin de Atzilut, y nosotros haciendo un relación paralela del alma, y la esencia, de Yeshúa. Mucho de lo que hemos aprendido, parece estar complicándose más aquí. Simplemente escuche lo que él dice, intente colocarlo dentro de lo que ya ha sido enseñado, pues aquí daré poca explicación.

‫מ"ב וזה סוד מנחל בדרך ישתה הנחל הוא יסוד דתבונה ובתוכו מלובש דעת דז"א שבו החסדי' הנקרא מים ואלו‬ ‫מים נמשכין מן הנחל ההוא ומתפשטין עד היסוד דז"א וחוזרין ועולין ומגדלין אותן כנודע ויסוד נק' דרך בסוד דרך‬ ‫גבר בעלמה נמצא כי היסוד דאמא הנקרא דרך נעשה נחל מים וממנו שותה הז"א מאותן החסדים ואז נגדל ומרים‬ ‫ראשו וסוד הרמת ראש הוא כי חג"ת שבו נגדלין ונעשין בחי' ראש בסוד ג' מוחין שבו חב"ד ונמצא כי אין ראש זו‬ ‫מחודש רק שמה שהיתה בסוד חג"ת הורמו למעלה וגדלו ונעשה ראש בסוד חב"ד וזו בחי' ו' שבשם הוי"ה הכולל‬ ‫האצילות כי תחלה היה בז"א ו"ק לבד ו' זעירא שבתוך ה' דאמא עלאה ועתה יצאה ונעשה ו' עצמה שבשם הוי"ה‬ ‫ונעשה לו ראש שהוא צורת י' שיש בראש ו' כנודע כי ביניקה היתה ו' לאחר ה' ראשונה אלא שלא היה לה ראש כי‬ ‫'היה ו"ק לבד ובגדלות נעשה לו ראש דהיינו י' על ו‬ El lugar de explicaciones. Y éste es lo esencial de qué se dice en las Sagradas Escrituras, ¿”de el sendero del río tu beberás" Qué significa esto? Él ahora nos aclarará este verso: el río – éste es el Yesod de tvuna y está vestido por Daat de Zeir Anpin, hemos estudiado que NeH " Y del traslado del tvuna al Z"A el mojin de JaBaD. Entonces: Yesod de tvuna se transfiere a moaj Daat. Es decir, es vestido, cubierto o ropas de moaj Daat de Zeir Anpin consistente en Jasadim y gvurot cuyo jasadim es llamado el agua. Y este agua es sacado de este río y se extiende para yesod de Zeir Anpin. Y regresan y crecen, como es conocido. Y Yesod es llamado sendero, como dice en otro verso: "el sendero de una persona en el mundo". Resulta, de tal manera, que yesod de Ima de Biná, llamada sendero, se convierte en un río de aguas y de allí de Z”A beben los jasadim. Y entonces él crece y endereza su cabeza. Y lo esencial de alzar o enderezar la cabeza – es JaGa"T, el cual crece y se convierte en la cabeza como los tres Mojin que está en el. En otras palabras, JaGa"T crece y se convierte en un JaBa”D. Y así es que resulta que esta cabeza no es algo nuevo, sino que es algo que fue JaGa”T se levantó, aumentó y se convirtió en JaBa”D. Y en éste aspecto es "vav", está en el nombre general HaVaY”A de Atziluh, pues al principio Z”A sólo tuvo a Va”K –la vav de la letra minúscula interior del de la letra. Y ahora ella se convirtió en la letra real vav, en nombre de HaVaY”A y obtiene una cabeza. Y esto es - la letra Yud, que está en la cabeza de la vav de la letra. En la vav de la letra de arriba tu ves un punto grueso - ésta es una indicación de la cabeza de Zeir Anpin, cuando él alcanza su pleno desarrollo y descuelga por Ima tan conocido en el estado de Yenika en Vav katnut, de la letra Vav que estaba detrás de la primera letra, pero ella no tuvo una cabeza. Eso que él dice “detrás de” recursos en la letra a la izquierda, pues en la lengua sagrada todo está escrito bien a partir de derecha a izquierda. La pata izquierda de la letra – sólo como una pata sin punto,: esto es – una vav acéfala porque fue sólo Va”K tuvo sólo 6 bordes, y en gadlut él obtiene una cabeza, por lo cual esta Yud de la letra, por encima de la letra. Para ser preciso, es notable lo que él nos dice aquí ... es una repetición, pero eso también es de suma importancia para organizar todo a la derecha pone en un estante. ¿Vea? Todo espiritual es expresado con letras. A través de las formas de las letras del lenguaje del Creador.Estas fuerzas espirituales expresadas y sus procesos. Si estamos hablando de los nombres del Creador, o de Partzufim,las Sepfirot, las letras y sus componentes - todos estos son aspectos considerando de lados diferentes los mismos elementos espirituales del universo.

‫שער כג פרק ב מ"ת‬ Puerta 23, par. 2. El lugar de aditamentos. La lección previa fue muy compleja, pero más tarde se aclarará. Las lecciones del Etz Jaim, que hemos estado viendo hasta ahora, hablan de Keter de Zeir Anpin De Atzilut. Y en la escala de almas esto le corresponde al alma de Yeshúa. Éste es un paralelo entre los

mundos y las almas, porque toda creación es creada a imagen, parecido: no hay nada en común, que no está en lo oculto y en lo particular y viceversa. ¿Observemos que estamos estudiando? El fenómeno de Yeshúa. Estamos estudiando cómo el keter se lleva bien con JaBa”D. Que es el JaBa”D? Son – tres niveles de la nación de Israel. Cada uno de ustedes también tiene su propio JaBa”D, Israel, y 7 x 10 "naciones del mundo". Así es que ves, cada cosa de la vida dentro de ti. Usted ve también la relación de keter, que “su keter” es el representante de lo Más Alto, Lo Espiritual. Él - la Corona – no es parte del hombre. Mire con atención. Keter – ésta es una sefiá no poseído por una persona o Zeir Anpin. Es la concha circundante, una corona, que es la Luz brillante es extraído de Yeshúa para las criaturas más abajo. No ahondaré en los detalles con mi lenguaje pobre, pero es algo completamente diferente que lo que ellos sayabout Yeshúa, que él está en el corazón de una persona: "Jesus - en su corazón". Esta afirmación es sólo una oleada de emoción, historia, descripción de etc. externa de un fenómeno que no saben cómo explicar y cómo maniobrarla en total. Y por eso todo en religiones está como en una niebla … como en estado latente ... Pero la verdad es que Yeshúa esta por fuera de un ser humano. La Extensión de galgalta, cráneo – lo que nosotros estamos en nuestro estado capaz de percibir, cuando nosotros que somos, podemos percibir cuando nos elevamos, ascendiendo hasta Yeshúa. Y ahora mira cuidadosamente lo que él nos da a conocer del más Allá. Él dice: El lugar de adiciones. Él indudablemente nos sumará conocimiento de keter. Nosotros “no hemos hablado aquí, prohíbase, de, D”ios, de keter y Yeshúa. Continuamos nuestra aventura espiritual en la eternidad y la perfección del Creador y Su creación. Para ser preciso, éste es el lugar más crítico, la prueba más crítica de Yeshúa en la fuente espiritual del Arí. Mire lo que él ahora le revela a nosotros acerca del lugar por qué causa vino Yeshúa. Eso que estamos aquí lo es aun ahora todavía un … i.e incompleto sueño., ¡Acerca de esto podría soñar a cada cristiano, incluyendo sin salvedades a los Padres de la Iglesia! Pues habrían deseado, con un gran placer y una esperanza, para saber lo esencial de Yeshúa. No sólo en una forma infantil, ingenuamente hablando de una Inmaculada María, madre de Yeshúa, eso está en los cielos … etcétera. Todos estos son pensamientos religiosos. Eso de lo que hablan es sólo la imagen sentida en sentido de fuerzas del Creador ... pero sin explicaciones, las revelaciones de la cabalá– son todos los niños medianamente los cuentos y todas rimas. Pues incluso en los cuentos de hadas “hay verdad” … principios … y todavía los cuentos de hadas están muy distantes de realidad objetiva. Todo lo que los Padres de la Iglesia dogmáticamente reclaman – absolutamente poco probable, porque no se basa en el conocimiento verdadero de la Instrucción del Creador. Esto es porque el Creador lo dio de una vez por todas, pero sólo para Sus personas escogidas, Israel. Y bien, Israel debe hacer con Su Instrucción día y noche ... noche y día, nunca dejándolo salir de sus manos, pasando abajo por una cadena de todo el conocimiento, el entendimiento profundo, la prueba espiritual, etcétera., y para el resto de personas del mundo en el aspecto general. Por favor tome en consideración que los testimonios espirituales verdaderos, prueba, simplemente pueden no provenir de religión, ciencia, etcétera. ¿Por qué no? Porque la prueba sólo puede venir de la posición de la línea intermedia. Es decir, no simplemente la dogmática charla sin sentido acerca de "María está en el Cielo, Jesús al lado," etcétera. las conclusiones de sus teologías y toda clase de otro bla bla bla... Aquí recibimos lo esencial de todas las esencias. Los Señores del Vaticano fantasearon acerca de saber eso que nosotros ahora estamos aprendiendo, porque no tienen conocimiento verdadero. ¡Y declaro esto no como un reproche, D”ios lo prohíba! Son insertados en dogmas, y por consiguiente no ven lo esencial de quien dogmáticamente colocaron a la cabeza de su religión. Se inclinan ante quienes no tienen el conocimiento, ¿ no es esto extraño? No obstante, explicaremos, porque esto es axial. ¡La realidad es que adoran a Jesús, pero esto es algo aparte de Yeshúa! Eso es por qué, ni los cristianos ni los judíos quieren saber la verdad acerca

de Yeshúa de de la cabalá Luriana. Después de todo, Jesús es el cristiano – éste es alguien que está en la cruz, el que está en la historia, de la fe, por debajo del conocimiento. ¡Aquí tu solo necesitas creer en él, y de inmediato todos tus pecados son perdonados ... sin trabajo espiritual individual en ti mismo! Qué simple es todo esto, algo así como "con una varita mágica cuando pido un deseo.". Por eso el populacho ama y escucha todo esto, sus bocas se abren ... Tanto como les gustan los cuentos de hadas, lo épico y el folklore.

Y los judíos de inmediato ven en el niño “Jesus”Yeshúa , al traidor de la gente de Israel, los fanáticos de la computadora, lo ven como ilegitimo. (Después de todo, razonan así: ¡"Si Miriam concibió a Yeshúa no por su marido, un judío, sino del Ruaj Kodesh, el Espíritu Santo, entonces por supuesto, su nacimiento no es legal") - por otro lado legal y adecuado para ' el convenio de la carne '! Por consiguiente, él, Yeshúa es para ellos - un desconocido, y de seguro que no es necesario para ellos. ... Por Eso ambos grupos son en el sentido espiritual, ignorantes, puedan no saber la verdad acerca de Yeshúa. ¿Está claro? Yeshúa no tuvo nada en lo material. Él dijo: "Los zorros tienen huecos, donde establecen sus casas, mientras el Hijo del Hombre no tiene ningún lugar para descansar la cabeza". El lugar – ésta es la etapa 4 de creación, y el alma de Yeshúa no pertenecía a esta etapa, estaba más alto, pues era del nivel divino de keter. Por consiguiente, él fue un ejemplo de pobreza completa y no podría, por su mera naturaleza, estar involucrado en adquisiciones materiales. Él nos enseña acerca del concepto de "rico": rico, es alguien que tiene más que una camisa, que un par de chanclas, etcétera. ¿Qué le dijo a sus enviados? – No se reabastezcan en el sendero con camisas ... confíen en el Creador. Y ahora échenle un vistazo a sus iglesias, el hecho es que su riqueza constituye un imperio gigantesco, comparable, quizá, con las riquezas inagotables. Sus cardenales viven en medio del lujo indescriptible de reyes. Lo mismo va por los así llamados "eruditos de la cabalá, lideres y ostentadores del conocimiento cabalista moderno. ¡Sus riquezas terrenales son innumerables, están ahogándose en regalos y donaciones¡Es decir, literalmente, "ahogados"!en la fastuosidad ¿Y qué le puede enseñar a sus seguidores? Como si esto fuese comparable con el espíritu de las enseñanzas de Yeshúa, ¿ nuestro Liberador universal? Como puede ser , igualar teóricamente, y lograr liberación del poder de los klipot, fuerzas impuras, ¿ sin Yeshúa? Y por consiguiente, a causa de esto, él, Yeshúa, hasta el día de hoy no es revelado en la apología de las religiones y de la “cabalá” falsa. Está claro, pues no hay conformidad de acuerdo a los atributos. ‫ועתה נבאר מהיכן נעשה בחי' הכתר הזה והנה הוא נעשה מבחי' חצי התחתון של הת"ת דאמא הנקרא תבונה וזהו‬ ‫ענינו‬ Página 319, línea 24: Y ahora explicaremos, de qué fue hecho el aspecto de este keter. Y bien, él está hecho de la mitad inferior de tiferet de Ima que es llamado Tvuna. Y el significado de esto está en lo siguiente: Estoy simplemente asombrado por lo que oigo. ¡Recién hemos leído una frase, y OH mi todo, esto está adjunto a la presente dentro de ella! Me quedo estupefacto para expresar Be-Ezrat HaShem que trataré de interpretar palabra por palabra el gran significado qué se dijo. Pongan el oído...Él nos revela la fuente de Keter de 'Zeir Anpin, o el mismísimo que está en el “Árbol de las Almas”, las raíces del alma de Yeshúa – de donde vino Yeshúa. Por supuesto, Alexander, todos sabemos, enseñe con el intelecto sensorial, humano y emociones, que él fue al que se dio nacimiento por la mujer denominada Miriam como etc.,. Enfoque toda su atención - esto es uno de los lugares más claros en Etz Jaim, donde él nos da las raíces, la esencia

del alma de Yeshúa … Arí habla del keter Elevado. Tu verás aquí, que todo mi conocimiento acerca de Yeshúa no lo recibí del Nuevo Testamento, sino sólo de la cabalá.

Para mí esta revelación fue dada, diría yo, en una forma “extraña”. HaShem sabe qué clase de lógica acostumbra en este caso individual. Al principio fui en busca de Yeshúa espontáneamente e igual espontáneamente me he encontrado con él. “¿Espontáneamente?” – todo viene desde arriba, incluso todo lo espontáneo. … Y entonces él, Yeshúa, me envió a aprender Torá, Talmud y todos los aspectos de la enseñanza tradicional. En un cierto punto en mis estudios, fui ordenado de suspender de una vez por todas el aprendizaje tradicional y repentinamente, desde arriba me fue señalado con el dedo “con un dedo” hacia la cabalá. Y entonces gradualmente comencé a profundizar en los aspectos más ocultos de la cabalá: El Zohar, Etz Jaim en el original (junto con TES, el estudio que para mí ya no fué suficiente). Así es que entré, o penetre finalmente, en el ...¡PaRDeS, "el Jardín de la Verdad", donde ningún pie de hombre podría dar un paso (sin encontrar obstáculos), Excepto Para Rabí Akiva, Arí y Yehuda Ashlag. Esto es – un lugar aterrador y fascinante por su gran fuerza de la verdad ... "es terrible"- porque no es posible darnos cuenta de todos nuestros obstáculos. ¡Y yo, como mis grandes predecesores (y gracias a ellos!), entre, atravesé andando, envuelto en llamas y en la luz de verdad ... y sin ningún daño salí... ( Puedes preguntar: ¿Por qué sólo cuatro fueron capaces de entrar y salir sin ningún daño en el PaRDeS? -En toda creación hay sólo 4 etapas, ¿ no es así? Lo mismo aquí: las cuatro etapas de un ingreso y salida exitosa del Jardín de la Verdad, a cada uno se le revela el siguiente paso. Y también puedes preguntar: Y qué hay acerca de Yeshúa mismo, Moshe, ¿ y Shimon bar Yochai? – Estos tres niveles más altos, respecto a Keter, Tifereth, y Daat – por encima : allí le da brillo directamente la Luz del Creador, y por eso no necesitan "entrar" en PaRDeS y "salir" de este. Para PaRDeS representa a los 4 mundos más bajos de las sefirot de verdad, estos están bajo la prosecución. Maljut de Tzimtzum Bet, como sabes, le sirve a yesod. Así, la "entrada" en PaRDeS comienza con yesod, y la "salida" – en la parte superior tercera de Tipferet que está por encima). Y allí encontré nuevamente a Yeshúa, pero ahora en toda su gloria, en el poder del Mashiaj, El Redentor de mi alma, pero no en la fuerza de su primera visita para el mundo, del cual todo conduce a una esperanza de salvación ... la cruz, sufriendo, etcétera. ¡- no saben la gloria de Yeshúa, para la razón simple que no pueden en su estado penetrar los secretos de la cabalá Luriana en el lenguaje secreto del Creador! ‫כי הנה כתבנו לעיל כי לסבת הכנסת נה"י דאמא הראשונים תוך ז"א בבחי' המוחין הוצרכה להתגדל ולעשות לה‬ ‫נה"י חדשים אחרים ושם בארנו איך היה הענין ואמרנו כי האורות של נה"י דאמא עלו בחצי ת"ת התחתון של‬ ‫תבונה לדחות את הולד שיולד ויצא לחוץ ואז אותן האורות הוציאו שם נה"י אחרים חדשים‬ Pues somos de hecho nombrados por encima de esto, debido a la introducción del primer NeH " Y de Ima en Zeir Anpin en calidad de Mojin, como Mojin, ¿ hubo que fortalecerle y partirse rumbo a ella misma de nuevo NeH"Y lo recuerda? En el nacimiento de Zeir Anpin ella dio a él, conjuntamente con Mojin y también conjuntamente con su kelim NeH”Y – éstos fue su primer NeH”Y. Y ahora ella tiene que desarrollar al nuevo NeH"Y, a fin de que ella pueda estar en el estado para tener Zivugim con Aba. (Para ella, como es conocido, por su naturaleza, debe estar en un Zivug constante con él: En Zivug Pasik, interminable, que soporta la existencia de los mundos para el Zivug).(nota: Ella no estoy seguro si tradujera la conexión de 2 palabras correctamente). En este caso él dice Aba, pero éste es Israel Saba, el componente masculino de Tvuná. Y allí hemos explicado cómo ocurrió que las luces NeH"Y ascendieron a la mitad inferior de tiferet de tvuná, para poder sacar el feto, así es que él nacería y vendría afuera. Y bien, estas luces derivaron desde allí a otro nuevo NeH"Y.

¿Sobreentendido? Allí, en Tipferet, ocurrió una acumulación de luces de gran fuerza, y poder, bastante como para la excreción del nuevo NeH”Y para Ima. ‫כי בעלות האורות הנ"להאירו ונתנו כח לכלי ההוא של מחצית הת"ת התחתון והגדילו ממנו ג"כ נה"י חדשים ואז‬ ‫האורות הראשונים שנסתלקו נתלבשו תוך אלו הנה"י החדשים כי הנה"י הראשונים הוצרכו להתרוקן לכמה סבות‬ ‫הנ"ל אם לצורך לידת המוחין דז"א ואם להעשות לבושין למוחין דז"א עצמו כנ"ל אבל אלו שהם תשלום י"ס של‬ ‫תבונה עצמה חזרו האורות להתלבש בהם והנה מזה המחצית התחתון של הת"ת ומן הנה"י בבחינת כלים ובחינת‬ ‫אורות ג"כ שלהם עצמן הם הנעשין כתר של ז"א והרי זה הוא שינוי א' שיש בין הכתר אל המוחין כי המוחין הכלי‬ ‫שלהם הם של התבונה והאורות הם של ז"א אבל הכתר הכלי והאור שלו הכל הוא של תבונה‬ Para el desarrollo de las luces, como se dice arriba, comenzaron a brillar y le dieron fuerza al kli de la mitad inferior de tiferet. Y creció por él tan bien el nuevo NeH”Y. Y entonces nuevas luces, eso salió y fue vestido de éstos el nuevo NeH”Y – de hecho el primer NeH”Y tuvo que vaciarse, por varias razones, como se manifestó arriba. Tal como en la orden para producir mojin de zeir anpin, así también para hacer ropas para el Mojin para zeir anpin. Excepto estos el nuevo NeH”Y, eso complementa a las10 Sepfiroth de tvuná, las luces otra vez se vistieron de ellos. Y bien, de la mitad inferior deTipferet y de NeH”Y – lo mismo que el aspecto de kelim,también el aspecto de luces que están en los kelim - eran hechos keter de Zeir Anpin. Y esto – la primera distinción que existe entre keter y mojin de JaBa”D que está en mojin: su kli – de Tvuná, y luces – de Zeir Anpin. Y keter: ambos su kli y sus luces – ambos son de Tvuná. ¡Mire lo que nos está enseñando! Yeshúaa, como El Keter Superior – éste es un humano y al mismo tiempo no, teniendo el aspecto, o imagen de un humano. Después de todo, ambos su kelim y sus luces – ambos están de Tvuná, donde como sólo los kelim de los máximos santos estuviera en tvuná, sin embargo, sus luces – de zeir anpin. Lo mismo que los sabios dicen acerca de Moshé: “por encima de la cintura por encima del jaze él fue Elohim, esa es la fuerza de tvuná, y debajo de la cintura debajo del jazé – éste que expreso muy brevemente, pues aquí no es el lugar para ahondar en los detalles, él Moshé, fue ish, el hombre, trasportador de fuerza de Zeir Anpin. ¡Aquí hay una afirmación más para usted, que Yeshúa está infinitamente más alto que Moshé! Nunca hubo, no hay y no habrá aquí en la tierra una persona - sin importar de qué tan grande sea su calibre espiritual - que pueda ser comparada con Yeshúa. Porque sólo en Yeshúa ambos kli y las luces están deTtvuná ... Página 238, línea 38 luego del período. Estamos aquí enterándonos del Supremo Keter, keter de zeir anpin, y en la escala de las almas, éste es el alma de Yeshúa. ‫ובזה תבין טעם למה אין הכתר במספר י"ס כנ"ל אמנם מתחילין מן החכמה שהוא נקרא ראשית‬ Y de esto tu comprenderás por qué Keter no está entre las 10 Sepfirot, como anteriormente citamos. Keter no se refiere a la 10 Sefirot. Se dice simplemente que Keter es la Sefira más alta, pero él no es de la misma naturaleza que las sepfirot.Note más bajo: Sin embargo, su conteo empieza de jojmá, que es llamado Reishit, el primer comienzo. Éste es un gran secreto, que escribió también en el Sefer Yetzirah "libro de Creación" el antepasado Abraham. Es notable lo que él nos da a conocer. De esto comprenderemos también por qué Yeshúa, como el Keter de Zeir Anpin, lo fue (y los restos), para ser preciso, extranjera y extranjera para la gente de Israel. Éste es entonces, porque, después de todo, ambos su Kelim y sus luces son de Tvuná.Pero Israel – son JaBa"D de toda la humanidad. ¡Tienen lo de ellos 10 Sepfirot, quién es aquel cuyo Keter es la luminiscencia del keter de Yeshúa, pero no Yeshúa mismo en su lugar constitucional! Por consiguiente, JaBa”D es de una calidad enteramente diferente y a ras, porque los kelim de “la nación de Israel” es de tvuná, mientras sus luces son de Zeir Anpin. Fija tu atención otra vez:

Cuando digo “la nación, personas de Israel” o JaBa”D, eso está en el aspecto oculto – éste es Israel en cada ser humano, sin tener en cuenta su nacionalidad o su afiliación religiosa. Puedo enfatizar esto bastante, repitiéndolo repetidas veces. interminablemente lo repito repetidas veces. Excepto en el aspecto general - es la nación real de Israel (los judíos), siendo los portadores, la nación entera de la Torá, de esta fuerza “es Israel” – la gente de Israel, a distinción del resto de las naciones del mundo. Y así es que no le han reconocido … él, Yeshúa, fue (y los restos) extranjero para ellos. ¿Es claro por qué? Porque a pesar de que Yeshúa, algo así como ellos, perteneció a la nación de Israel – para las vasijas de Yeshúa, algo así como la de ellos – es Tvuná, excepto sus luces – de zeir anpin, el mundo oculto, y las luces de Yeshúa – de tvuná, el mundo superior. Nuestro mundo esta hecho de Zo”N – el nivel más bajo de la Sepfirot de Biná y son entonces mezclados con Maljut, la 4ª etapa. De todas formas, en este mundo hay una diferencia significativa entre las almas de Israel (y lo qué podemos decir acerca de las almas del mundo) y el alma de Yeshúa. Pues sólo Yeshúa, de todas las almas de toda Creación, fue de ambos aspectos: ¡Ambos kelim y las luces son de tvuná, la propiedad de dar o conceder de Biná! …Esto está, de hecho, indicado también por el mensaje del Nuevo Testamento, que cuando Yeshúa fue crucificado, uno de los guardias perforó su costado … y de allí vino, manó agua para el asombro de todo el mundo … ” Agua ” – éste es la propiedad, o cualidad de dar u otorgar de Biná. ‫ובזה תבין טעם למה אין הכתר במספר י"ס כנ"ל אמנם מתחילין מן החכמה שהוא נקרא ראשית‬ La distribución es en el mojin de zeir anpin, este es su JaBa”D: sus luces son en verdad de zeir anpin. Y sin tener en cuenta el hecho que los kelim y las vestiduras – estas son las primeras NeH”Y de tvuná, como anotamos arriba, no obstante, cuadran la canción religiosa y las luces que están en ellos, eso está en verdad de Zeir Anpin y no de tvuná. Por consiguiente, allí empieza la cuenta de las 10 sefirot, eso es – su JaBa”D JaGa”T NeHY”M. de Zeir Anpin En tres líneas: Jojmá Biná Daat, Jesed-Gevurá-Tipferet, Netzaj-Hod-Yesod y Maljut – todo en todas las 10 sefirot de zeir anpin. Le recuerdo, que comenzando con los partzufim de Tzimtzum Bet, Ateret Yesod actúa como Maljut. Nosotros ahora le llamamos “ Maljut”. página 238, última línea tras el periodo Nos estamos enterando de zeir anpin. Arí nos dio a conocer , que keter no pertenece a las 10 sefirot de zeir anpin. Diez sefirot de zeir anpin – éstas son JaBa”D JaGa”T NeHY”M sin keter. Voy a dar un salto hacia delante,sólo mencionaré esto en zeir anpin, la Sepfirat Daat sirve de keter. Daat, por supuesto, no es el keter verdadero, pero sólo sirve en zeir anpin como keter, pues el lugar de Daat está en la línea intermedia entre Jojmá y Biná, con esto pareciéndose al lugar de keter, que está por encima de ella. Escuche muy cuidadosamente eso que estoy ahora tratando de transmitirle. Éste es precisamente lo que sucedió con la gente de Israel: Moshé fue para ellos “la corona” – “como” keter. Moshé fue el líder de la nación y como el líder que él permanece aun ahora, a pesar de eso, pero el es solo esencia, es sólo Daat. Y por esto es que él llevó en sí mismo la Torá del Daat, el conocimiento de la Torá. Y por supuesto que Moshé supo que él mismo no era keter, sino sólo Daath, ejecutando, por lo tanto, las responsabilidades de keter. Debido a esto él le advirtió a su pueblo, les dijo: “Tras de mí vendrá un profeta: ¡Escúchenle!” Él quiso decir Yeshúa – el Supremo Keter verdadero, revestido del keter de Atzilut del Mundo Zeir Anpin. Todo lo que le estoy diciendo ahora mismo, a propósito, ¿ como si lo hiciera – esto es absolutamente desconocido en todo el mundo.Quien esta tratando de ocuparse de cabalá lishma ? Hay tipos diferentes que se llaman “cabalistas”, pero lo son … tu ya habrás escuchado de alguien, hay alguien revelando al mundo los secretos que nosotros ahora estamos estudiando. De hecho, ¿ cuántas veces leen los otros y releen este mismísimo fragmento de Etz Jaim? Y todavía no lo

vieron, pues no fue revelado a ellos desde arriba no hay una llamada para ellos … y si tu dices, que alguien vio, sino no anunció, ¿ pues no importa cual sea la razón … es tal cosa posible? Yeshúa nos enseña: “Esto que yo le revelo para usted por la noche, en la oscuridad, lo revelo a la luz del día, lo pregono a bombos y platillos ” - pero nunca juego al escondite con esto. Y ahora mira: ¡En ninguna parte de la esfera terrestre encontrarás una revelación del secreto que está siendo confiada a nosotros aquí y ahora! Recuerde esto firmemente: este secreto no se propagará por sí mismo hasta Ggmar Tikun. ¡NO HAY Y NO HABRA OTRA REVELACIÓN! Por supuesto, más y más caerán en cuenta de lo que nosotros ahora estamos atrayendo en nuestro mundo acerca de Yeshúa, el Supremo Keter. Pues una vez que haya descendido en este mundo, esta revelación se volverá más fácil de ser comprendida por otros que se involucrarán en esto. Y lo que aquí estoy atrayendo hacia abajo, es dado, en primer lugar, para los judíos, para Israel. El hecho es que no oyen ni desean oír ,así que no quiere decir nada en consecuencia de este hecho.. Pues la luz es más fuerte que el kli. La luz que es atraída a través de nosotros, a través de la revelación del cielo: Es Yeshúa – – en seguida o indirectamente – el keter verdadero, las cinco etapas de Mashiaj y de igual manera en … esto comenzará a surtir efecto y capturar las mentes y corazones aquí, adentro de este mundo … Y es imposible que para esto haga su trabajo incluso en la nación de Israel … ya sea ellos por las buenas o por las malas. En contra de la voluntad de sus kelim terrenales, en contra de su conservatismo, en contra de su ceguera espiritual … la luz viene y manipula a sus kelim tercos, les incorpora similitud de forma con lo más alto. Y de qué manera, me hace, me dice a mí, ¿ podrán resistirle? ¡Pues la luz quebranta cualquier clase de resistencia, así protesten! Y bien, ciertamente aceptarán a Yeshúa, y a través de él el amor paternal del Creador. ‫ובפרט במ"ש לעיל כי הכלים של נה"י הראשונים דתבונה נעשו בשר מבשרו וגופו ממש דת"ת דז"א אמנם הכתר‬ ‫שלו אין לו שייכות עמו לא באורות ולא בכלים כי כולם הם בחי' התבונה לבד ואין בו בחי' דז"א כלל זולתי שהוא‬ ‫מתחבר עמו ושורה עליו כעין כתר כמ"ש ולכן אינו נחשב במספר י"ס דז"א וזכור כלל זה‬ Y en particular, como está escrito arriba, que los kelim del primer NeH”Y de tvuna en verdad se convirtió en su “la carne” de Zeir Anpin “de carne” y cuerpo – Tipferet de Zeir Anpin. Así le dijo Adam a Javá (Eva) cuando HaShem atrajo a ella para él. Sin embargo, su keter no está relacionado con él por Zeir Anpin no por las luces ni por los kelim. Pues son todos únicos aspectos de Tvuná y él el keter no hace absolutamente cualquier cosa del aspecto de Zeir Anpin solo aceptar que él se conecta a él por Zeir Anpin y descansa encima de él, como una Corona. Por esto Yeshúa es llamado el rey eterno de la nación de Israel y antes de su crucifixión una “Corona” estaba hecha para él y se puso en su cabeza. Por consiguiente, él, el keter no pertenece al número del 10 sefirot de Zeir Anpin. Y recuerda este principio supremo esta ley. ¡Esto es notable! Incluso simplemente este un segmento es suficiente para mí … me da bastante maná divino para dar al traste con todos los ataques de los klipot hoy, para apartarme a la fuerza completamente y fortalecerme consecuentemente. Y mañana, be-ezrat HaShem, tendré incluso más fuerza que hoy – esto lo sé con certeza absoluta – porque nada desaparece en lo espiritual … y yo podré trabajar incluso en estratos más ocultos y más energéticos del Sitra Ajra, inevitablemente derrotándolos. Y así adelante – hasta el Gmar Tikun total. Y por ahora, en esencia, ya viviré en el “Ahora”, como el ganador. ¿Ves ahora? Estamos estudiando acerca de Yeshua a través de Arí. Arí me ayuda a comprender la fuerza de Yeshúa ,arrastrándome hacia el. Cómo no podría estudiar, para saber de Yeshúa, acerca de mi Redentor, aparte de su Etz Jaim – el Árbol de la Vida ... página 239, línea 4 luego del período

Estamos en la mitad de un fragmento notable, un párrafo muy especial acerca del keter de Zeir Anpin – el prototipo de la fuerza de Yeshúa. ¡Y qué tan sorprendentemente claramente, es esto! Estoy recibiendo todo en mi boca con tal fluidez asombrosa, sin “tartamudear” – y éste es el sentimiento especial en el que siempre confío. Imposible para mí describir con palabras … es simplemente una sensación interior y que está siempre dispuesta, siempre me atrae a la verdad. ‫וגם בזה תבין למה נקרא כתר כי הוא לשון כותרת וסובבת כמו העטרה המקפת ומסבבת ומלבשת ראש האדם והוא דבר‬ ‫זולתו כנראה בחוש הראות שהעטרה דבר הנבדל מן גוף האדם גם מזה תבין הפרש ויתרון מעלת הכתר על המוחין‬ ‫כי המוחין היו האורות בחי' ז"א עצמו ובחי' הכלים שלהם בלבד היו מן התבונה אבל הכתר שלו כולו כלי ואור הוא‬ ‫מן התבונה לבדה ופשוט הוא היתרון והמעלה שיש בין תבונה לז"א שאין קץ וקצבה אליו‬ Y de la misma forma que vas a saber por qué él es llamado keter, pues la palabra keter da a entender koteret, “culmina” y rodea, como una corona, una adaptación encima, rodeando y arropando la cabeza de una persona. Y esta corona es una cosa separada de la persona real, como ella es vista por el ojo que la corona es una cosa se le separó del cuerpo de la persona. Por esto comprenderás la separación y la superioridad de keter sobre mojin. Pues en mojin – sus luces fueron aspectos de Zeir Anpin, y sólo , el aspecto de Mojin de kelim es deTtvuná. ¿Recuerdas todavía? El NeH”Y de tvuná que transporta el mojin dentro de la cabeza de Zeir Anpin que están en ese kelim de tvuná donde es encontrado mojin para Zeir Anpin. Y en el nacimiento de Zeir Anpin, las luces de tvuna misma ascendieron hasta su tiferet, liberando esos primeros kelim NeH”Y para las necesidades de Zeir Anpin. Y así es que estos primer NeH”Y de tvuná ahora se convirtió en kelim de Zeir Anpin y admitido por la mayoría juntos el Mojin conjuntamente con ellos. Por consiguiente su kelim es de Tvuná.

Excepto su keter entero: ambos su kli y luz – son sólo de Tvuná. Y está realmente claro que hay sinnúmero y límite para la ventaja de tvuná y la superioridad de más de Zeir Anpin. Ambos aspectos del keter de zeir anpin son de tvuná. Yeshúa es inconmensurablemente más alta que la gente de Israel, y por esto es que él, Yeshúa, está colocado sobre ellos, como una corona, como el rey eterno … que los fariseos y los saduceos le preguntaron: “¿Y quién le nombró a este?” ¿Ahora sabemos quién dio para Yeshúa estos títulos celestiales. Como ambos su kelim y sus luces está de Tvuná, de Ima, madre. Y Aba – el padre, a quien Yeshúa es siempre referente - está ubicada en Ima. “No hago cualquier cosa aparte de mi Padre en el cielo… ” El Padre – éste es Aba – parte masculina de Aba Ve-Ima. Y él, el Padre, Aba, en los cielos, como sabemos, quiere decir a Zeir Anpin, llamado shamaim –. Es decir, Padre, Aba se viste en el keter de Zeir Anpin. Esto lo que él ahora nos está enseñando. Un gran secreto nos es dado desde arriba para “intentar”. A saber … sólo para “intentar”, como es el afecto e intentar saborear el plato especial, raro, exquisito … pues hay sinnúmero de revelaciones de poderes del Creador. ‫ומה גם כי אפילו בחינת הכלים יש יתרון לכלי הכתר מכלים של מוחין לב' סיבות א' כי הכלים של מוחין הם כלים‬ ‫של נה"י ראשונים לבד אבל כלי הכתר הם מהנה"י החדשים וגם מחצי ת"ת התחתון ונודע כי חצי ת"ת גדול מכל‬ ‫הנה"י כולה כמבואר אצלינו בהקדמה הידועה‬ Es más, el kli de keter también tiene una ventaja en el aspecto de kelim sobre los kelim de mojin por dos razones. Porque los kelim de Mojin – éstos son los kelim de sólo el primer NeH”Y, excepto el kli keter que está de nuevo NeH”Y y de la mitad inferior de tipferet. Y es conocido, que la mitad inferior de tiferet es más grande que todo NeH”Y, como es explicado en nuestra introducción. Tomo esto como la reunión con Yeshúa. Aquí continuamos estudiando las raíces del Supremo Keter, y ésta es Yeshúa. Ésta es mi reunión con Yeshúa cara a cara. Esto hace más honda mi

conexión con Yeshúa. No hay salvación, solo a través de este hilo delgado, que me asocia con Yeshúa. Y de tal manera también construirás tu conexión individual con Yeshúa dentro de tus propios kelim, y no a través de una historia. También con conocimiento … por supuesto, va por encima del intelecto, pues estudiamos la fuerza de Yeshúa, y no de su imagen. No a la manera en que él es representado … barbado y con una cabeza curvada como está tan bellamente representado él por los artistas, por supuesto, cada uno a su manera. ¡Me gusta disfrutar de las Bellas Artes … pero, te pregunto, no hago una imagen de Yeshúa, no me le imagino dentro de usted mismo como una persona de carne y hueso! ¿Qué negocio tiene usted con el manto que él llevó, con el material de la corona que fue colocada sobre su cabeza? ¡Todo lo que hablo es meramente interno, espiritual! ¡Pues Yeshúa es la fuerza interna de liberación! La cosa más importante para nosotros es esa, gracias a este poder interior, la fuerza espiritual de Yeshúa, cada uno de nosotros recibimos “un cuerpo” – un partsuf espiritual de Yeshúa. Porque entonces tu puedes percibir aquí en la tierra la vida eterna. ¡No en el pasado, no en la otra vida, no en el futuro! ¡No sólo para pensar acerca de Yeshúa a la cabeza o en algunas emociones nada que te hayan enseñado en la religión! – ¡El cuerpo de Yeshúa puede ser y debe sentirse sólo “aquí y ahora”! A través de la Enseñanza de Liberación, dado a la humanidad a través de la cabalá Luriana usted puede ser recompensado con la conexión orgánica con Yeshúa y haciéndola más profunda, que permitas ser transformado y puedas reorganizarte de que tu cuerpo comience a vivir en la eternidad desde ahora. Recibes la existencia eterna, y la muerte simplemente te deja. Pues la santidad e impureza “no pueden vivir bajo el mismo techo” Si tu estudias cabalá Lishma – en aras del Creador – entonces allí ciertamente vendrá un día, cuando repentinamente exclamarás en voz alta: “¡No me da miedo la muerte!” Esto no quiere decir que desde ese mero momento te deje y le deje detenerse. ¡Porque el día de muerte viene todos los días como producto del pecado, adentro y fuera de ti … Esta apariencia diaria es necesaria … Pero para entonces tu ya firmemente sabes que el siguiente día y cada vez que esto ocurre, empezando a partir de este día, tu lo superarás … por encima de la razón! Como Moshé fue a la par de HaShem, con el nombre de cuatro letras del Creador derroto al Faraón, así también ocurre contigo … Pues Moshé firmemente estaba relacionado con Yeshúa, ¿ no es así? …¡Recuerde su encuentro con la zarza ardiente “y bien, el arbusto se quema y no es consumido por el fuego”! ¡Y sólo después de que esto fue revelado a él El Creador … sí, a través “el arbusto de la sustancia no combustible”, a través de la visión de la fuerza de Yeshúa! Y éste es todo el propósito de nuestros estudios. ¡(ciertamente!) Un día maravilloso, con una certeza interior total y completa podrás decir (tal como dije): “¡Ya no me da miedo la muerte!” … es, como una señora de edad, vendrá, cuando tenga que venir, pero esto no le interesa. La muerte es un producto de pecado que se ha cometido hasta ahora. No sólo por ti, sino todo el pecado que se tomó aún antes de su aparición en este mundo … que usted, podríamos decir, “podríamos heredar” conjuntamente con su alma, con su ser. ¡Y usted tiene la obligación internamente de derrotarlo! Y entonces usted podrá decir (como dije): “¡Busqué y me di cuenta de!” – ¡Que he Buscado la fuente de vida eterna y la encontré Y la apariencia diaria de todas las tentaciones posibles va a continuar en tu percepción de realidad, pero ahora tu vas a saber dentro de ti mismo la fuerza del Creador, que conjuntamente con él y Su Mashiaj que tu derrotas tu Faraón: ¡Tu deseo a sólo recibir – el instigador exclusivo de muerte ‫ונודע כי חצי ת"ת גדול מכל הנה"י כולה כמבואר אצלינו בהקדמה הידועה‬ Y se sabe que la mitad inferior de tiferet es mayor que todo NeH”Y, como es explicado en nuestra introducción.

¡Notable! ¡Mire qué tan profundamente Arí supo del Mashiaj, cómo quedó él imbuido con esto y nos reveló a Yeshúa Sin el Arí todavía no conoceríamos nada de esto, no podríamos percibir a Yeshúa … que le habría aceptado sólo espontáneamente, sólo instintivamente, como me ocurrió 15 años atrás, cuando leo de cabo a rabo el testamento de la sumersión en agua como estaba dentro su tiempo, en las aguas del Jordán con Yeshúa. ¡Pero ésta fue una conexión con Yeshúa sin conocimiento acerca de él! El tiempo llegó y ahora está con conocimiento, con aprender de las meras profundidades de mí ser. En construir el Arbol de la Vida en mí mismo, me entero de Yeshúa más profundo y más profundo todavía. Gracias a esto, mis impulsos vitales con cada día ganan fuerza de tal manera que siento dentro de mí mismo la vida eterna pero constantemente alargando períodos de tiempo. Esto actúa en mi cuerpo con gran beneficio. Mire cuidadosamente. Arí nos da un principio aquí, por qué la mitad inferior de tiferet es mayor que todo NeH”Y … Por Supuesto, ella es mayor que toda sefirot que está bajo ella.

‫כי הבחינה הקטנה שבכל ספירה העליונה היא גדולה מכל מה שלמטה ממנה והרי ראית כמה יתרון יש אל הכתר על‬ ‫המוחין ופשוט הוא כי הכתר גדול מכל הט"ס כולם של הז"א לגמרי ואמנם עכ"ז נקרא כתר של ז"א עם היות שאין‬ ‫לו שייכות עמו‬ Porque el aspecto inferior en cada sefirá más alta es mayor que todo lo que esté debajo de eso; Y bien, usted vio, qué ventaja que el keter tiene sobre mojin. Y por supuesto, este keter es mayor que todos las 9 Sepfirot de Zeir Anpin de Jojmá hasta Maljut. Sino, así y todo, él es llamado keter de Zeir Anpin, a pesar del hecho que él el keter no está relacionado con él Zir Anpin (en propiedades). A pesar de que el keter no está cualitativamente relacionado con Zeir Anpin, él, no obstante, es llamado keter de Zeir Anpin. El hecho, que la nación de Israel piense tercamente que Yeshúa no tiene ninguna relación con ellos, Yeshúa no obstante permanece eternamente con su corona, el rey de Israel. página 239, línea 17 luego del período Al final de la lección previa Ari nos dio a conocer, que el keter de Zeir Anpin es mayor que todas las 9 sefirot de Zeir Anpin juntas, y que él es no obstante llamado keter de Zeir Anpin, a pesar de que él no está cualitativamente relacionado con Zeir Anpin. Keter no está relacionado con Zeir Anpin en propiedades, pero él se llama todavía el keter de Zeir Anpin. Lo mismo que Yeshúa – el keter, la corona, rey de la nación escogida de Israel. Él vino, por así decirlo, a la nación de Israel, pero al mismo tiempo – ves, lo que el Ari nos está diciendo – Yeshúa no pertenece a este pueblo. Esto es lo qué Yeshúa nos dijo: “Los zorros tienen cuevas, pero El Hijo del Hombre no tiene ningún lugar para descansar su cabeza ”. Ahora tu comprenderás esto mejor, que Yeshúa a menudo dice, cuando él sana a los enfermos: “Vaya a sus sacerdotes y haga un sacrificio, como su tradición le ordena ”. A saber “para sus sacerdotes” – no son los sacerdotes de Yeshúa. Y todavía al mismo tiempo, Yeshúa asevera: “ ¡Vine por la desbandados del Creador, por los perdidos, personas desconcertadas confundidas de Israel (y no por otras naciones!). Después de todo, según el plan del Creador, primero la nación de Israel debe aceptar a Yeshúa, y entonces también el resto de las naciones del mundo. El primer kelim Ga”R recibe luz, y entonces Za”T. Recuerdas, cómo enfatizó Yeshúa esto, cuando él envió a sus shlijim, ¿ los discípulos? Él les ordenó ir solo a las ciudades y habitaciones de Israel. ¡Alexander, escucha, lo que estoy diciendo! El hecho de que muy pronto fueron para otras naciones fue porque el pueblo escogido no recibió sus buenas noticias acerca de Maljut Shamayim entrante,

el Reino de los Cielos. Excepto Yeshúa mismo los envió exclusivamente a los lugares habitados por judíos, pues él fue sumamente ducho en la estructura del Árbol de la Vida – Zeir Anpin, vestido por keter. Además, ¿ él estrictamente los dirigió para no ir con los gentiles … y quiénes eran los gentiles? El resto del mundo – todo el mundo aparte de la gente de Israel. Una vez más: ¿Por qué sus 12 discípulos tuvieron que ir a las ciudades y los pueblos de Israel? – Primero Israel tuvo como – a manera de tshuvá – el acto de regresar al Creador (en todas partes incorrectamente tradujo como “el arrepentimiento”) – para llegar a la recepción del Espíritu Santo a través del keter, supremo, superior. Y sólo entonces todo Israel podría brillar para el resto de las naciones del mundo también. Y desde que Israel no aceptó a Yeshúa, entonces los shlijim se vieron forzados a ir a otras agrupaciones … no los escogidos por el Creador. “El pueblo escogido ” – ésta es la cabeza de la humanidad: Jojmá Biná Daat. Y en lugar de esto entraron en el cuerpo de la humanidad: En JaGa”T hasta la persecución – alejados de la gente de Israel. Escucha, lo que estamos aprendiendo … ésto esta absolutamente excepcionalmente conectado al espíritu de Yeshúa … que a saber aquí le encontrarás. ¡Aquí, a través del Arí, puedo sentirte recibirle con gusto! Esto para mí ya no es una historia de palabras al aire … de imitación de Yeshúa al sesgo de lecturas semanales … necesarias del libro del Testamento judío no en el lenguaje de Yeshúa por sí mismo, sino en una traducción en algunos el lenguaje de las naciones del mundo. Y bien, tratan con sus cabezas, que esencialmente pertenecen al nivel del cuerpo del partsuf de la humanidad, para comprender algo que es absolutamente imposible sin aprender cabalá. Después de todo adoran a Yeshúa, ¿ no? Entonces por qué ser seguidores y no adherirse al estudio de la cabalá – la enseñanza de Yeshúa mismo – primeros y en último lugar cabalistas en la historia universal capaces de traer.¿La creación de HaShem para la salvación y la perfección?! Pero … cómo, díganme, pueden ellos, las naciones del mundo, con enseñanzas, de sus sacerdotes, llegar a este gran conocimiento de la cabalá – – si … la nación escogida de Israel misma no recibe ni la cabalá ni a Yeshúa – y conjuntamente con él para el conocimiento de Yeshúa El kethr, altamente Supremo. Esto es tan tonto cuando tercamente sostienen la opinión que la cabalá es una enseñanza sagrada, pero Yeshúa es una pagano y una traidor de la gente de Israel. ¿Qué se puede esperar entonces, de un sacerdote católico o un batyushka ruso y otras enseñanzas religiosas? Después de todo, si la cabeza no desea, ¿ entonces cómo el organismo puede hacer cualquier cosa? ¡Hasta que la cabeza quiera, una persona incluso no puede mover un dedo! Y aunque él lo mueve, esto va a ser auto iniciación … sólo suposiciones imprecisas inspiradas por la fe debajo del conocimiento … sin la cabeza del cuerpo. Línea 17 luego del período. ‫והטעם הוא לפי שכאשר אמא שהיא התבונה רוצה להעטיר ולהכתיר את בנה ז"א בסוד בעטרה שעטרה לו אמו הנה‬ '‫היא יורדת ומשפלת גופה למטה עד שיעור חצי ת"ת שלה כנ"ל ומקפת ומסבבת ראשו של ז"א ונעשית לו בחי‬ ‫כתר ועטרה ואז נחשב כאלו הוא מבחי' ז"א עצמו לסיבת התחברותו והתדבקותו עמו‬ Y el significado de esto está en eso cuando Ima, éste es tvuná, desea darle la corona a su hijo Zeir Anpin como se escribe en las escrituras sagradas “corona, que la madre le partió rumbo. Y bien, ella se mueve hacia abajo y mengua su cuerpo hasta la medida de la mitad inferior de su tiferet, como está escrito arriba. Y bien, ella rodea la cabeza de Zzeir Anpin y se convierte en para él el aspecto de keter y corona. Y entonces es considerado, como sin embargo él keter está en el aspecto de Zzeir Anpin por sí mismo, en vista de su conectividad y su adyacencia a ella. Recuerdo, que en la lección previa, al leer la última frase – leemos, para ser preciso, sólo una frase, le aplicamos de línea 17 de este período – que dije, que quedé impresionado por lo que estoy leyendo. Que no tengo palabras … y esto figuradamente no es hablando. Ésta fue exclamación … cómo expresar este deleite … espiritual. Y esto no ocurre ni siquiera una vez, pero no en cada

lección que tu escuchas de mí en las palabras de éxtasis, de júbilo, pero no en cada lección el impacto es tan fuerte, que este acompañada de una revelación especial. Tal encanto no viene no sólo de lo que siento y atraigo la atención, también viene … que no puedo decir que ésta sea una regla, sino frecuentemente en estos momentos de deleite está también acompañado de una revelación. Y tal revelación – viene como un relámpago. Y éste es lo que sucedió en la lección previa. Tan pronto como leo esta frase, inmediatamente precisamente entonces recibí una revelación. Y esto es como un destello, cuando me pregunto, en que preciso ser, dentro de mí, obviamente, alguna parte tiene un interrogante, para la cuál sólo no podría recibir una respuesta: No podría trazar un descripción de esto con la Torá o con lo que estamos aprendiendo aquí en la cabalá. Y así de esta frase recibo dentro de mí mismo un enorme flujo de energía: la pregunta y la respuesta llegaron a mí al mismo tiempo, como un destello de una sola Fuente. Y esto ocurrió, cuando me dije: “¡Me quedo sin palabras, justo por lo que solo leo!” Ésta no es sólo mi respuesta, después de toda mi respuesta pudo haber sido, en realidad, ¿ también te preguntas? Y yo, posiblemente, ¿ recibiré indirectamente ?... Porque estamos aprendiendo de una fuente común de verdad, ¿ cierto? Sólo yo aprendo – a través de mis kelim, y usted – a través de sus kelim, pero, esencialmente, repito, así en verdad te puedes haber preguntado tu también. Por consiguiente, con mi propio lenguaje quiero hacer referencia a lo que sucedió en ese momento. Intentaré expresarlo con palabras. Para esto tendré que leer de nuevo e interpretar la última frase. Mire cuidadosamente, es raro para mí funcionar de este modo. Excepto cualquier cosa que ocurra, ocurre Él nos dice, que cuando Ima, que éste es Tvuna, quiere darle la corona a su hijo Zeir Anpin, desciende y se hace más pequeña hasta la medida de la mitad inferior de su tiferet y entonces rodea la cabeza de Zeir Anpin y se convierte en el aspecto de keter, la corona, y se hace para el keter corona. Entonces Zeir Anpin recibe a un décima sefirá – keter. ¿Recuerdas todavía? ZA recibe a keter, el cual no es así mismo, y al mismo tiempo, El, keter, keter, está contiguo a Zeir Anpin. Y entonces consideró sin embargo esta corona – keter de Zeir Anpin, en vista de su adherencia a Zeir Anpin. Precisamente entonces cuando leo esto … y así … un destello de luz – como ya le dije: la pregunta e inmediatamente, prácticamente al mismo tiempo, la respuesta. Esto nos recuerda el episodio con Moshé, quien en el desierto se encontró con una zarza ardiente … cuando él también vio al ángel HAVAYA. ¡Pues esta escrito en la Torá, que este le hizo saber que era“ el ángel de HAVAYA, pero no HAVAYA Mismo! Pero HAVAYA mismo bajó en el monte Sinaí y entrego en las manos de Moshé la Torá … Moshé recibió las tablas de piedra directamente de Hashem y a través directamente de HAVAYA. ¿Pero cómo es esto posible? – Sabemos, que Moshé subió “a la montaña” – por la sefirá Daat de Zeir Anpin. ¿Cómo puede recibir Mosé la Torá a través de keter directamente de, Yeshúa, después de todo encima de él, por encima de Yeshúa – es el lugar de keter?! ¿Cómo podría recibir Moshé la Torá en otra forma que no sea a través de Yeshúa?! Ésta es una pregunta muy difícil, sutil y oculta … Y ésta lo es también la respuesta que cada uno del pueblo de Israel debe plantearse para ellos mismos. Pero no pueden contratar con esta pregunta … que después de todo no aprenden cabalá. Y si ellos aprenden, entonces puerilmente entonces, con un tinte cultural religioso (“para ellos mismos”), en vez de provenir del Espíritu Santo (“en aras de dar”). ¡Ya estamos aprendiendo cabalá Lishma, y por eso conocemos a este keter – éste es Yeshúa! Y ésta es la proyección que recibí en pocos momentos y comprendí – es decir, aceptado como la verdad, y

no con planteamientos lógicos, como la nación escogida desventurada de Israel se está alimentando con esto (los planteamientos lógicos). ¡Porque sólo aprenden con la razón! Yo, sin embargo, recibí la respuesta en pocos momentos y esto es ligero, aclarando la oscuridad, como antracita para la oscuridad, del mundo interior. Éste es el efecto de eso que oí y cierra simultáneamente. No que alguien estaba hablando conmigo, sino el punto de esta revelación que recibí a través de las fuerzas directamente. Qué quiere decir, con esto Yeshúa … Se Dice Que Moshé no fue la misma clase de profeta como todos los demás. Vieron a haShem a través de sus profecías, a través de experimentar éxtasis, en sueños, etcétera. – Es decir, indirectamente. Pero Moshé le habló a HaShem (panim be panim), cara a cara. ¿Qué “significa cara a cara” “es la cualidad de su nombre? HAVAYA se apareció por primera vez ante Moshé, siendo que los antepasados no le percibieron con este nombre de Eterno. Él se reveló a sí mismo como Shadai, Omnipotente, como Elohim., pero sólo para Moshé él se mostró a Sí Mismo en la calidad de HAVAYA, porque la fuerza de la comprensión de Moshé Sefirá Daat de Zeir Anpin – más alto que todos los niveles de los antepasados. Sefirá Daat incluye dentro de sí mismo, para ser preciso, todas las sefirot más densos de Zeir Anpin. Y esto es porque el Daat está en medio de Jojmá y Biná, absorbiendo, e incorporando en sí mismo sus propiedades por el sendero del medio. Lo esencial de JaBa”D está en el sefirá Daat, porque Daat transmite la luminiscencia por el sendero del medio al cuerpo, a las 7 sefirot de más abajo. Además, Daat es el representante y la cabeza de los siete de abajo y están por consiguiente incluidos en Daat. Ahora véase muy cuidadosamente lo que estoy tratando de decir con palabras. Moshé tiene todo el partsuf de Zeir Anpin, excepto para su Sephirá keter. Y así es que esta Sephirá keter fue necesaria para recibir la Torá. Y él recibió la Torá, como sabemos, directamente de HAVAYA. ¿Cómo debemos comprender esto? Esto quiere decir que él subió por la montaña Sinaí y vio a HAVAYA. ¿Cómo? ¡Presten su atención por completo, pues no encontrarás esto en cualquier parte! La Sephirá Daat tiene sólo nueve sephirot de Zeir Anpin: JaBa”D, JaGa”T NeH”Y (más ateret yesod en la calidad de, como Maljut), y éste no es todavía el nombre completo de HAVAYA. Por qué no esta completo, tras todo literalmente allí todas las 4 letras de Su nombre: yud – jojmá, hei superior –Biná, vav – Zeir Anpin, la hei más baja – Maljut. ¿Y dónde está el décimo Sephirá en HAVAYA? – Éste es el punto de la letra yud, emergiendo en la parte superior de la yud. Ella, este punto fue necesario a Moshé para la recepción de la Torá. ¡Y éste es el significado de ascenso de Moshé hacia la parte superior de Monte Sinaí, que él recibió “el consejo de la yud” y con esto, el mismo logro, comprensión con el nombre completo HAVAYA de Zeir Anpin del Mundo de Atzilut – y ésta es la Torá! Y ésta es la fuerza de la Torá de Moshé, y la conocemos en sus vestiduras, en la forma escrita, etcétera. Pero ésta es la Torá. ¡Moshé de ningún modo habría podido recibir la Torá sin el consejo de la letra Yud! ¿Cómo adquirió él este consejo de la yud? Esto lo estamos aprendiendo aquí en línea 19: …Cuando Ima, que es Tvuna, quiere darle la corona a su hijo Zeir Anpin, ella se mueve hacia abajo y desciende, reduce su fuerza hasta la medida de la mitad inferior de su tipheret y entonces rodea la cabeza de Zeir Anpin y se convierte en el aspecto de keter y la corona, hace para el kether la corona. Lo mismo ocurre con Moshé durante la recepción de la Torá. Sabemos que cuando Moshé estuvo en lo más alto de la montaña, las nubes cubrieron su cabeza. Y esto quiere decir lo mismo: JaBa”D – esto está en la cabeza, siendo que Moshé fue allí el representante de Za”T, que como sabemos no tiene su propia cabeza. Y éste es el significado de la recepción de Torá, es decir Ima, o como él dice, tvuna, descendiendo y rodeando la cabeza de Zeir Ampin y añadiendo para ella la luminiscencia del aspecto de keter, la corona. En otras palabras, ella bajo para Mosé la fuerza, fuerza del consejo de la yud del nombre HAVAYA (YHVH).

Por consiguiente, este keter es considerado, en algún sentido, como zeir anpin por sí mismo. Y de aquí, Moshé, habiendo ascendido por keter de Zeir Anpin, logró la comprensión de todo el nombre HAVAYA. ¡Después de todo la letra yud no puede ser revelada si no a través del mero consejo de la yud, sin el cual no se logra llenar la letra yud –Jojmá, sabiduría! Y de este consejo de yud se convierte en keter de Zeir Anpin a causa de su unificación con Zeir Anpin. Esto es por lo cual Moshé fue el primero en lograr, comprender y revelar al mundo … que él atrajo, arrastro hacia abajo la Torá, y por consiguiente trajo también la fuerza de keter, que él recibió a través de Ima. Por este motivo esta recepción de la Torá es llamado” el otorgamiento de la Torá”: ella descendió desde arriba como un regalo. Ima dio a keter, la fuerza de Yeshúa, para Zeir Anpin como un regalo. ¡Y Zeir Anpin – ésta es la fuerza de Yeshúa! Y por esta razón, cuando Moshé estaba descendiendo del Monte Sinaí con la Torá en sus manos, fue entonces imposible mirarle. ¡Su cara resplandeció y centelleó con el poder increíble de la luminiscencia … de keter! Él, Moshé, fue irreconocible, porque la luminiscencia de keter cubrió su rostro entero. Y ésta es la conexión interior entre Moshé y Yeshúa. Y sin Yeshúa él no habría podido recibir la Torá para la nación de Israel. … y esto es un poquito de lo que intenté transferir con mi lengua, acerca de este destello sensacional de comprensión. ¡Este destello de luz … esta percepción espiritual, todo esto habiendo llegado a mí al momento y nunca desaparece … y eso nunca desaparecerá! Así es que tu ves, sin especulaciones lógicas, fuera: “si esto es así, entonces, puede ser … ” – sólo con la cabeza, la razón la inteligencia, tu no llegaras a ninguna parte en lo espiritual. Más bien tienes que ir por encima de la razón y la lógica y entonces en ti bajará y brillará intermitentemente la comprensión de las leyes superiores del universo. Estudie este método. Por un lado, nos involucramos en la exactitud marginal de lo que él, Ari, derrama para nosotros, no inclinarnos a izquierda o derecha … sino en la otra mano – estamos nosotros mismos abriéndonos camino hacia paisajes espirituales, dirigiendo conexiones con la Torá, Yeshúa, con todo lo que estamos aprendiendo en la cabalá Luriana : En La Enseñanza de Liberación, en TaNaJ, en Talmud, en Brit Jadashá … - en esto apoyamos la esencia de nuestro trabajo individual, en nosotros mismos. página 239, línea 21 luego del período ‫וז"ס מ"ש בתיקונים הכתר הוא אמא על ברא גם אמרו בתקונים כי כל הכתר הוא אהי"ה‬ Y ésto es lo esencial de eso, que está escrito en Tikunim en Tikunei Zohar: Keter – esta es Ima por encima del hijo. Se dice también en Tikunim, que cada keter – éste es el Ehye. Ya sabemos que en alguna vez hemos estado en keter. Keter – dentro de nosotros mismos, pero para ser más preciso – por encima de nosotros mismos y que hay que recibirle. Hay un “keter” ecuánime – decidido por la luz más alta que está en un partsuf. Y hay un estado, donde está sólo el kli keter, pues siempre empezamos nuestra corrección desde lo más pequeño – de kli keter. (Mire cuidadosamente: constantemente póngale atención a la relación inversa entre luces y kelim. ¡Sin una vista clara de esta relación inversa, no hay sentido en hablar de cualquier clase de comprensión de la enseñanza de cabalá, acerca de cualquier clase de comunicación con el paso más alto! Es como una tabla de multiplicar, ¿ porque entonces tu no tienes que pensar en tres veces cinco? aproximadamente en la misma forma que tu tienes que saber del principio, la ley de la relación inversa entre luces y kelim. ¡Y hasta que no estés completamente fluyendo en esto, y en la práctica, sin embargo jugando con estos conceptos, no hay punto en leer o escuchar mis lecciones! ¡Nada ayudará! ¿Cómo trabajar con esto? Hay cinco luces … una por encima de la otra. Trázalas con nombres (si no imagínatelas en ti internamente), y bajo ellas cinco kelim con sus nombres. Y así, el punto de vista para ti mismo: “en el puro principio de corrección, cuando corrijo a mi kli keter de un estado dado, que estoy corrigiendo, entonces en él llega lo primerísimo, el nefesh más

ligero áspero grueso etcétera, hasta que llego al kli Maljut muy sutil, en el cual el nefesh ligero desciende al final del descanso de los kelim con todas las luces, y en el kli keter baja la luz más alta – ilumina a Yejidá ”) Primero viene el nivel de Maljut , donde el partsuf tiene sólo un kli – kli keter. Y el keter nivelado viene como lo último, y en él que hay cinco kelim. Por la forma – ésta va ya a ser llamado comunicación con lo más alto, porque por aquí usted internamente está experimentando proceso también en las fuerzas interiores. ¿Sobreentendido? Hacemos la corrección de arriba a abajo, del kli keter, lo más transparente, después corregimos a kli Jojmá y con esto dejamos la segunda luz entrar – todavía más oculta de los kelim mas sutil a lo más pesado, de deseos leves a lo más pesados o densos, en el lenguaje de la cabalá: para más aviut, “grosor”. Y aquí queremos dar a saber el nivel de keter. Esto es lo que él nos dice: porque cada keter – éste es el nombre EhYE. ‫והענין הוא כי מבחי' אמא הנקרא אהי"ה כנודע נעשית כתר דז"א כנודע כפי מה שבארנו ודע כי לא ז"א לבד אלא‬ ‫ע"ד הנ"ל הם כל בחי' של הכתרים של שאר הפרצפים כמו א"א או"א נוקבא דז"א כי כולם כתריהם נעשה מן‬ ‫ת"ת העליון שעליו עד"ז שבארנו בכתר דז"א‬ Y este es el aspecto de Ima, que, como es conocido, es llamado EhYE (en la lengua sagrada queriendo decir que “ seré”), es de hecho keter de Zeir Anpin, como es conocido, correspondiente a lo que hemos explicado. Y no sabe, eso sólo Zeir Anpin, pero como se dice arriba de, cualquier aspecto de keter que está en el resto de los partsufim, por lo que respecta al ejemplo: AA, AvI, Nukva de Zeir Anpin – todos sus keter se hacen del Tipheret más alto de la etapa más alta que está por encima de él, como fue explicada arriba acerca del keter de Zeir Anpin hecho de tiphereth de Ima que está por encima de él. Es decir, todos los aspectos de keter, incluyendo cada keter de cada condición en nuestro proceso de corrección – provienen del grado más alto. ‫והנה גם כן יתבאר לך כי הרי מבשרי אחזה אלוה והרי אין אנו רואים שהאדם התחתון שבעה"ז יש בו כתר עם‬ ‫יהמוחין בתוכו למעלה מן המוחין שלו‬

Y así esta es la vía que cierra la del entendimiento para ti, ciertamente por el principio de mi carne veré lo divino: no lo vemos, así es que la persona más baja, quien está en este mundo, que él lo haría si tuviera keter coronando con mojin el cual es más alto que su mojin.

La aplicación de este principio significa mirar en algún aspecto de una persona en nuestro mundo y para correlacionarlo con un aspecto similar del paso más alto. Es decir, de lo más abajo para reconocer lo más alto y viceversa. Pues uno viene del otro: lo más abajo de lo más alto, y por consiguiente también de lo más abajo cabe concluir que lo que está en lo más alto. Así, Arí nos dice: de este principio que no vemos que lo más abajo tiene el mismo aspecto como lo más alto, y eso también en lo que más alto no vea, que la persona más bajo que está en este mundo, que él tiene la corona del keter con mojin que es más alto que su propio mojin. ¿Y cómo es esto posible? ‫אך זה יובן במ"ש כי הנה כמו שהכתר אינו מכלל גופו דז"א רק בחי' מקפת עליו זולתו כך הוא באדם התחתון‬ ‫שהכתר שלו הוא אור רוחני מקיף עליו ואינו נגלה וניכר לעין כל אמנם החיצוניות שלו המתפשט למטה הוא הנגלה‬ ‫והוא הגולגלת המקיף את המוחין של אדם עצמו‬

¿Y cómo nos explica él esto para nosotros? Que tenemos … no vemos a kether, siendo eso: Pero esto será comprendido a través de eso que se dice, que ciertamente, como el kether no está relacionado con el cuerpo de Zeir Anpin, pero sólo le rodea, asimismo en la persona más baja, que su keter – ésta es la luz espiritual encima de él, pero no está revelada y no visible para el ojo. Y sólo su parte, externa exterior, que se esparce abajo – es revelada. Y esto – el cráneo, rodeando el cerebro del mojin de la persona.

CONCLUSIÓN: Las cincuenta puertas – las puertas de Yeshúa. página 259, línea 39 luego del período. ‫ולכן צריך שבחכמה יהיו נכללות כל ח' בחינות שתחתיה וגם כל א' מהם תהיה כלולה מכל ד' מוחין והנה ד"פ ח' הם‬ '‫ל"ב נתיבות חכמה ועד"ז הרי שגם במוח הב' הנקרא בינה יוכללו בו כל הז' שתחתיה וכל א' מהז' כלולה מהג‬ ‫מוחין התחתונים כי כבר נכללו במוח הראשון בחכמה כנ"ל‬ Por eso es necesario que jojmá incluya, o incorpore dentro de sí mismo todo los ocho aspectos que están bajo el. Y que cada uno de ellos también consisten de cuatro mojin. Y así, cuatro veces ocho, treinta y dos senderos de jojmá; Y de la misma forma que resulta, es asimismo en el segundo moaj, llamado Biná, van a ser incluidos, incorporados todos los sietes que están bajo el. Y cada uno de los siete consiste en tres degradaciones de mojin, como son ya incluidos, incorporados en el primer moaj – en Jojmá, como se dijo arriba. ‫והנה ז"פ ג' הם כ"א כמנין אהי"ה ולכן אהי"ה בבינה ולהיות להם ב' בחי' כנ"ל שהם בחי' גולגלתא ובחי' ט"ס‬ ‫דז"א כולו לכן נכפלו ויהיה ב' שמות אהי"ה גימ' מ"ב ויש בהם ח' אותיות הרי ן' שערי בינה‬ Y bien: siete veces tres, veintiuno, como el valor numérico del nombre EhYE. Y por consiguiente – EhYE – en Biná. Y allí como en ellos hay dos aspectos, como se dice arriba, que están los aspectos de galgalta y los aspectos los nueve sefirot de Zeir Anpin, que por eso se doblaron y se convirtieron en EhYE de dos nombres – gematria 42. Y hay 8 letras en ellos – en total: 50 puertas de Biná. Pagine 260, línea 1 ¡Simplemente notable! Lo último que hicimos, simplemente aprendizaje - 50 puertas de Biná. Hay logros, comprensiones que están adjuntos a la presente en 49 puertas de Biná y nosotros los podemos estudiar y los podemos llegar a conocer en el transcurso de 6000 años. ¿Todo esto es de Biná … Después de todo qué Jojmá hacemos recibimos en el transcurso del período de corrección de creación, delante de Gmar Tikun? Éste es, para ser preciso, el Jojmá de Biná. Verdadero Jojmá, GAR de Jojmá, lo recibirá sólo en Gmar Tikun. Y antes de esto recibimos corrección de Biná: ¡En cada corrección ella asciende en la cabeza de AA y allí recibe a Jojmá–Jojmá de Biná! Y en total hay 50 puertas. Y bien, para Moshé fue dado alcanzar 49 puertas, y la última puerta, la(50)– no le fue dada desde arriba. ¡Nota, que aquí, en el libro Etz Jaim, hay … todas los 50 puertas! Considere el fin del libro. ¿Cuántos puertas hay ? Mira el archivo digital del libro Etz Jaim con el que estamos trabajando: allí tu verás en la página 586, el comienzo de la puerta 50'th. ¡Lo que estamos aprendiendo es grandioso! Ciertamente en el Talmud que los sabios de la Torá nos declaran, que para Moshé le fue dado desde arriba 49 puertas – Esto para, él, el más grande de todos los profetas, el puede comprender. ¡Excepto la 50 – pero no le fue dada! ¡Pero Etz Jaim nos da la comprensión de todas las 50 puertas! ¡Porque para Arí, por primera vez en la historia de la humanidad, es a quien se le concedió autorización desde arriba para revelar para nosotros lo esencial de la puerta 50!

¿Pero cómo es esto posible? Por qué en la puerta 50, de la cuál Moshé indudablemente supo, ¿ él no mereció entrar? ¿Él mismo no la pudo traer hacia abajo … entonces cómo logra Etz Jaim hacer esto?! Pero me dice, por favor, ¿ quién está encima de Moshé? – Kli keter, como nos enteramos de esto. El Keter Elevado Supremo de Zeir Anpin en la escala de almas – éste es el alma de Yeshúa. ¿Así que qué la clase de comprensión trae con ellos mismos la puerta 50? ¿Qué son las puertas? – Éstas son puertas de la comprensión de Yeshúa, comprensión de todo el Reino de los Cielos. La puerta 50' trae a la perfección a la Creación, plenitud. Acerca de esto Moshé dijo a la nación de Israel: “¡Tras de mí vendrá un Profeta … Escúchenlo a él!”…Porque a través de él tu recibirás acceso a la puerta 50. Y la Torá misma nos da una indicación oculta, HaShem mismo sugiere esto. Sabemos, que él le rehusó a Moshé la entrada en la tierra prometida. Moshé tuvo permiso de verla sólo desde lejos, pero el entrar - eso no le fue dado. ¿Y quién más entonces puede conducir a las personas a la tierra del Creador? -Moshé es el sucesor: En la Torá llamado Nun del recipiente para la vasija Yehushua bin Nun - el liberador temporal de Israel, la nación de Israel. consideremos sus nombres. El nombre Yehoshua consiste en dos partes: las letras del nombre Yeshua + heh. Y este nombre representa la imagen sensorial, la imagen carnal, invisiblemente mostrando acerca del liberador futuro de Israel, quien lo conducirá de una vez por todas a la tierra prometida. Y así el nombre Yehoshua - éste es ya el mismo nombre Yeshua como Mashiaj, pero en el primero está añadido la letra Heh...Y ahora véase al comienzo de las letras del nombre Yehoshua. Éstos son las primeras tres letras Yud-Hei-Vav del nombre HAVAYA. ¡Excepto la última Hei del nombre sagrado del que está desprovisto! Y esto es porque Yehoshua no tuvo el nivel de pureza de Yeshúa, Keter Supremo. Y como aprendimos: dondequiera las klipot es añadido a la mezcla - incluso minuciosamente - allí, si usted suma, se agotará poco a poco. (Como se dice en la Zohar: añádale el ain de la letra a "shtei esrei" - 12, las vueltas dentro de "eshtei esrei" - 11) El segundo elemento "bin" es invisiblemente designativo del nombre futuro Bo"N - las fuerzas completas de Maljut, que ella recibirán con la llegada de Yeshúa el Mashiaj. Él, Yeshúa, complementará las primeras tres letras del nombre sagrado HAVAYA con la Hei más baja carente de la letra. ¡Y la "Nun " en el nombre de Yehoshua - ésta es la indicación oculta en la Torá de la puerta 50 (porque "la Nun" – es esta letra, el valor numérico el cual es 50), que será revelado con llegada de Yeshúa. Y con ellos viene la planificada liberación completa, última del Creador y la perfección de Su creación. Vemos con nuestros propios ojos, que el aspecto del keter Supremo está inequívocamente claramente vinculado con la puerta 50. ‫גם הטעם כי הנה הז' הכלולים במוח בינה כאשר מתפשטים למטה בז"ת דז"א כנ"ל צריך שכל א' מהז' יהיה כלול‬ ‫מז' עצמן הרי מ"ט שערים כי שער הנ' נשאר למעלה בגולגלתא‬ Asimismo el caso es que los siete incluidos en el moaj de Biná, cuando esparció hasta zeir anpin siete más bajos, como se dice arriba, entonces es necesario que cada uno de estos siete en sí mismo consista en siete. Y éstas son 49 puertas, porque la puerta 50 permaneció por encima de adentro de galgalta en keter. '‫אך בחי' התפשטותן למטה אינם רק מ"ט לא נ' כמו למעלה וזהו ההפרש שיש בבחינותן למעלה בגלגלתא שהם נ‬ ‫לבחי' למטה שאינה רק מ"ט כי שער הנ' נשאר למעלה‬ Excepto por el aspecto de su despliegue hacia abajo - esto es sólo 49, pero no 50, como están arriba. Y ésta es la diferencia que existe arriba en galgalta, que éstas son 50 y sólo 49 están abajo. Siendo que los puerta 50 -esta arriba.

¡Qué gran revelación! ¡Estoy asombrado por lo que estoy oyendo! ¡Lo que una gran afirmación nos da Arí acerca de Yeshúa! ¡Y esto es lo que yo constantemente le confirmo acerca de la fuerza libertadora que proviene de estudiar a Etz Jaim! Escuche y usted escuchará, lo que él está diciendo ... Esto es verdaderamente la primera vez que percibo esto de este modo. Por supuesto, he estudiado este libro ... pero como te lo estoy pasando...Es otra cosa cuando lo aprendes por ti mismo, pero si tengo que pasarlo a otro, entonces este estudio recibe una dimensión completamente diferente, adicional ... maravillosa. Porque me hago especialmente receptivo para lo que escucho del Arí ... para pasártelo. Ésta no es ya la comedia de estudiar en aras de estudiar, para comprender algo, comprender, sino eso de lo que estamos desprovistos: el trabajo de dar. ¡Y sepa que todo esto esto me es dado! ¿Está claro lo que estoy diciendo? Esto está escrito en el”Pirkei Avot”, en las "enseñanzas de los padres": "Aprendí bastante de mi maestro, bastante de mis amigos ... excepto más que cualquier otra parte que aprendí de mis estudiantes". Y puedo decir la misma cosa, que he aprendido bastante y estoy todavía aprendiendo bastante de mis estudiantes ... de ti, desde a saber gracias al hecho que tengo que pasarte a ti lo que estoy aprendiendo, soy recompensado por tales grandes realizaciones. Sin embargo, esto está ahora ocurriendo por primera vez en la historia de la humanidad - puedo decir esto con seguridad, desde que absolutamente no me tengo en cuenta a mí mismo. Me hago transparente para lo que escucho del Arí. "Transparente" - los recursos, que mi Maljut conecta con Biná, con el segundo punto, con el lado de "bien" en el árbol del conocimiento del bien y del mal. Y bien, en este estado soy recompensado por la recepción del cielo y la transmisión ... a ti. Escuche lo que él nos dice a nosotros, ese aspecto de su extensión hacia abajo - sólo 49, y no 50, como está arriba, en keter. Y sólo arriba, en keter - el aspecto de los puerta 50. Y abajo, en las 9 sefirot más bajas de Zeir Anpin - está sólo el aspecto de 49 puertas. ¡Porque la puerta 50 permanece arriba ... Qué poder! ¿Así es que a través de cuáles puertas descendió el alma de Yeshúa hasta nosotros, invistiendose en el cuerpo de este mundo? -Sí, a través de la 50, porque ellas, las 50 puertas, son los puertas de keter. Y si es así, entonces, tu, Vladimir, ahora te das una respuesta a ti mismo de tu propia petición. ... Pues tu me preguntaste, dando un salto hacia adelante, el secreto de la Resurrección del Salvador", ¿ no? Si el liberador, salvador descendiera a nuestro mundo a través de las 50 puertas, cuál debería ser Su Resurrección, Su regreso en el día de la Pascua judía la festividad, de dónde él vino, ¿ a través de cuáles puertas?! ¿Y cuáles son estos 50 puertas? ¿Qué clase de propiedades poseen ellas, cuales son sus patrones? -Y esto es lo que nosotros estamos aprendiendo, levantándose paso a paso, en Etz Jaim, gradualmente de paso a través de las puertas de lo mas bajo a lo mas alto. ... hasta que, finalmente, pasaremos a través de, be'ezrat hashem ... por las puertas de Yeshúa.

Las enseñanzas del Reino de los Cielos 1. Las enseñanzas del Reino de los Cielos (Maljut Shamayim) es la enseñanza de Cabala del nivel kli de Keter En esta sección consideraremos los estados de Yeshuá. Sus Enseñanzas de Maljut Shamayim (el Reino de los Cielos) a través de la lente de las enseñanzas de la Cabalá, -enseñanzas sobre la forma adecuada del recibir para dar. Después de todo, las enseñanzas de Yeshuá están dirigidas únicamente a la divulgación de la Luz más delgada del Creador, - la Luz Nefesh del nivel del kli de Keter. En otras palabras, las enseñanzas del “Reino de los Cielos” nos explica como obtener esta luz nefesh, que es, de hecho, la enseñanza de la Cabalá del NIVEL KLI KETHER, los orígenes de la mayoría de la Cabalá. Nuestro objetivo es expresarlo de modo, que nos ayude, y que Vd. pueda usarlo y aplicarlo en la práctica, en base a aprender a vivir con las leyes del “Reino de los Cielos” mientras permanece todavía en este mundo. Esta es exactamente mi intención. Sepa, que los mandamientos de Yeshuá no son otra cosa que las leyes de la Torah. HaShem bajó el alma de Yeshuá a la tierra con el fin de cumplimentar totalmente la Torá. La Torá es el poder viviente del Zeir Anpin. La idea completa es para permitir a “la nación de Israel” que viviera completamente el pacto “en la carne”, corrigiendose a sí misma, hasta que venga el tiempo de manifestación aquí en la tierra de la más alta fuerza de la liberación total interna. Este poder libera al hombre de de la esclavitud del amor propio y que es inherente al fenómeno llamado Yeshua, Salvación! La finalización y plena aplicación de la Torá fue dada en el nombre Yeshuá. Considerando las leyes de la Torá, que fue recibida por Moisés (Moshé) por segunda vez, no lleva a la gente a la fluidez, integridad y percepción de la fusión con HaShem. Este nivel de percepción de la Torá, trata solamente de productos lácteos, -comida, kosher - no kosher - permitido – no permitido, puro – impuro, pecado – virtud. Está dualidad fue requerida, de acuerdo al plan Más Alto, para luego ser posteriormente eliminado, permitiendo una elevación “sobre el conocimiento (razón)”, realizando de tal modo la absoluta unidad con HaShem. Y esto sólo es posible a través de la fuerza del nombre Yeshuá. A través de todos y cada uno de los sujetos del estudio de la Cabalá Lurianica, nosotros podemos alcanzar esta unidad, siendo inherente a cada sujeto del nivel de estudio. Es como subir y bajar la unidad abajo a nuestros corazones. Nuestra tarea es trabajar en las leyes pasadas por Yeshuá, en lugar de aprender las historias de algunos escritores ignorantes del así llamado “Nuevo Testamento”. (¡El hecho de que ellos fueran todos, sin excepción, espiritualmente ignorantes, lo testífica para nosotros Yeshuá mismo en sus propias historias!) ¿Por qué entonces yo necesito sus evidencias? (y, en general, evidencias de cualquier otro). Después de todo, las evidencias sólo las necesita un “incrédulo”, ¿no es así? ¡El “testimonio” de Yeshuá mismo viene desde el milagro del trabajo en Keter, desde las enseñanzas de la Cabalá “Lishma” (en beneficio del Creador)! Es conocido, que las propiedades de cada Keter son idénticas e inmutables. ¡Esta clase de TESTIMONIO, desde luego yo la acepto con todo mi corazón y toda mi alma! ¡Porque Él mismo testifica sobre el Creador! Y sin la evidencia de Yeshuá nadie podría sentir y comprender quIén es de hecho éste HaShem, Su Padre! El punto esencial es que usted estudie las palabras de Yeshuá, tal como ellas son “oídas” en el Lenguaje Santo, tal como fueron habladas por Yeshuá. De hecho, Yeshuá no habó en griego, sino solamente en el Lenguaje Santo (Hebreo) y en Arameo. Al mismo tiempo, muy poca gente en Israel hablaban el Lenguaje Santo y fueron capaces de leer y comprender la Santa Escritura. En Galil (Galilea), donde Yeshua enseñó principalmente, ellos habían hablado Arameo. Pero Yeshuá estudió las Santas Escrituras y también partició en discusiones con los Ancianos en el interior del Templo. Estos Sabios de la Torah conocían el Lenguaje Santo muy bien y lo utilizaban en la práctica. Y

igualmente nosotros estudiaremos aquí la Palabra Santa de Yeshuá, basada en el Lenguaje, con el cual Él habló en realidad... Quiero advertirle que vuelva una y otra vez, a los ya elaborados mensajes de esta columna. Después de todo, no es un libro que tiene una forma congelada, pero constantemente ajusto estos mensajes, limpio lo que encuentro innecesario y añado nuevas revelaciones a las viejas.

2. LA MILAGROSA CONCEPCIÓN DE YESHUÁ ‫׃‬ ¡Y aquí está el nacimiento de Yeshuá, el Salvador! Miryam, Su Madre fue desposada con Yoseph, y antes de que él viniera a ella, (tener la íntimidad física) ella quedó embarazada con el Ruach Ha´Kodesh, el Espíritu Santo. Aquí le daré una explicación gradual, que Vd. no encontrará en ningún otro lugar, en cualquiera de las fuentes Judías (y que decir sobre las demás). De hecho, desde nuestra comprensión terrenal, todo parece muy extraño. Usted puede creerlo “bajo la razón” como hace la gente religiosa, pero cuando usted está bajo su razón, ¿cómo combinar todo? Cuando usted estudia la Cabalá, usted comprende como el nivel más alto desciende al más bajo. Usted sabe que el alma no puede descender a nuestro mundo sin la intrusión en la materia física. Entonces, ¿cómo puede el Ruach Ha´Kodesh, el Espíritu Santo, hacer que una mujer de carne y sangre quede embarazada? Primero, nosotros tenemos que ir más allá de nuestra comprensión terrenal (conectando el punto de malchut con la binah, en base a llegar a una comprensión consciente, y, al mismo tiempo, utilizar todo lo que nosotros tenemos disponible. ¿Qué quiero decir? Trate de justificar, y solamente cuando usted no tenga otra elección, que usted no pueda aclararseló a sí mismo, - justamente entonces usted puede decir: “para HaShem NADA es imposible”. Tiene que utilizar esta técnica, pero solamente cuando usted note que algo es imposible dentro (o fuera) de su comprensión. Entonces nosotros tenemos la respuesta de que el Ruach Ha´Kodesh dejó embarazada a Miryam. En la Cabalá, en el Zohar, nosotros aprendemos....a ver siempre exactamente lo que es el tema de la conversación....lo que etá en juego. Nosotros tenemos dos padres: un padre y una madre de carne y sangre. Pero en el Cielo, en la espiritualidad, la Eternidad, nosotros tenemos un padre y una madre, que son llamados Z´A (Zeir Anpin) y nukvah. El Ruacg Ha´Kodesh, El Espíritu Santo, desciende desde Z´A, por lo tanto debe provenir desde Z´A abajo a Miryam. Éste es el poder que dió nacimiento a Yeshuá. Ahora la cuestión es esta, dentro de su carne debe ser un aspecto masculino y otro femenino. Un hombre está cubierto por sus órganos físicos y tiene todo para hecer un bebe en la carne. Nosotros también aprendimos que en el nacimiento de un niño una troika (trío) es necesaria: Padre, Madre y el Creador (Ruach Ha´Kodesh ó Z´A). Este es el hecho, un padre da lo que es llamado loven, blanco. Una madre da lo que es llamado odem, rojo. Y tuach ha´kodesh da el alma. ¿Por qué? Ponga atención. No es fácil encontrar las palabras adecuadas: aquí hay muchos diferentes niveles de diferentes clases de información. Aquí tenemos el misterio “incomprensible”, - incomprensible para...fuera de la Cabalá. Este atento y aleje las ideas y los hallazgos de los “Cristianos”... Yo no estoy diciendo que sea malo, -para todo hay niveles- hay cosas que todavía son siempre incomprensibles para la gente religiosa. Los “Cristianos” no tienen la Cabalá, todavía no les ha sido revelada (y Yeshuá la reveló a los Judíos). Por lo tanto, una cosa debería de quedarle clara a usted, que usted debe aceptar el principio: “lo espiritual no tienen NINGUNA relación con las sustancias materiales” Por favor, comprenda esto. Sepa que las fuerzas espirituales NO tienen absolutamente nada que hacer (y no tienen relación alguna) con las sustancias materiales. Lo físico viene desde el sistema de las fuerzas impuras, lo cual también existe. Por esto es por lo que las fuerzas impuras son tan testarudas dentro de nuestros límites, y esto es lo que usted tiene que vencer. El cuerpo es completamente impuro. Por favor, permita que esto entre profundamente en su corazón. Usted tiene que penetrar muchos niveles para entender y comprehender el secreto. ¿Hay otro modo de obtener embarazo? Aquí, en este mundo material, nosotros necesitamos un hombre y una mujer. Después de todo, está dicho: ¡El Ruaj Ha´Kodesh, el Espíritu Santo vino a ella, y no el Creador Mismo! El Espíritu Santo es más bajo y más grueso, -es una “vestudira” del Creador. Ahora puede ser mejor comprendido. ¡Esto es posible solamente a través de reflexiones

profundas y obteniendo un sentimiento de la espiritualidad a través del método de la realización espiritual, - a través de la Cabalá! El Espíritu Santo bajó a Miryam, él se engrosó a sí mismo. La fuerza que baja al Ruaj Ha´Kodesh es una semilla en lo espiritual. Un alma de un bebé rebajada, y el Ruaj Ha´Kodesh tiene que engrosarse a sí mismo de algun modo para venir al mundo material, en la forma de semilla. ¿No es así? Esto no es algo que pueda ser discutido, pero nosotros tenemos un montón de asociaciones físicas, y nuestra fe está todavía por debajo de nuestra comprensión, por lo que vendrá después... y individualmente. Sepa que la fe por debajo de la razón no puede ayudar. Solamente la fe por encima de la razón ayuda, -elimina de la esclavitud mental. De hecho, usted debe investigarlo, pero usted tiene que ir “arriba” y por encima de su razón en lugar de insistir en que usted no puede hacerlo. Todo el conocimiento del Creador, -esto es lo que nosotros investigamos en lo general, y después vamos al aspecto individual, sobre nuestra razón. No permita que el objeto de su busqueda y comprehensión sea finito, sino solamente una parte y la contribución para la comprensión de un fenómeno particular en su ciclo eterno. Esto es lo que nosotros hacemos. De acuerdo a nuestra búsqueda, con todo lo mejor de nuestro equipaje mirando el mundo espiritual, el Ruaj Ha´Kodesh entró en Miryam. El Físico, el origen corporal masculino en Yeshuá fue entonces gradualmente “perfeccionado”a través de la expiación de Sus predecesores. Nosotros ya conocemos su línea masculina...el patriarca Abraham... antepasado Judah... antepasado David... y finalmente Su padre Yoseph. Sus padres fueron ya purificados como resultado de muchas generaciones, por lo tanto cada uno de ellos hizo una contribución, en medidas crecientes, de su pureza para la emergencia de Yeshuá aquí en la tierra “en el cuerpo”. Está claro que Yoseph mismo no fue un padre físico directo de Yeshuá, pero el tenía ya el nivel requerido de “limpieza”. Y nosotros no sabemos una sóla palabra acerca de la genealogía de Miryam, - la madre de Yeshua. Ella era, de hecho, también una descendiente de Judah. En esos días ellos se casaban solamente en el interior de su propia familia y dentro de la tribu particular de Israel. Por esto es por lo que su esposa era una descendiente de Judah a través de la cual supuestamente apareció el Mashiach. Esto es todo lo que podemos decir por el momento sobre el embarazo de Miryam desde el Ruach Ha´Kodesh hasta ahora. Por lo tanto, para nuestra investigación NO es tan importante como el Ruach Ha´Kodesh bajó sin la semilla física de un padre en Miryam. Esa no es nuestra tarea, nosotros no nos sentiremos mejor sabiéndolo o no. Lo que es importante para nosotros es lo que Yeshuá dijo sobre sí mismo y sobre el Reino de los Cielos. Sus palabras nos ayudarán. En este lugar sólo podemos decir, como puede ser visto desde la Cabalá, que el Ruaj Ha´Kodesh se transformó por sí mismo en una forma que entró en el vientre de Miryam. Al igual que la lluvia cayendo, así el Ruach Ha´Kodesh puede transformarse a sí mismo, .en un caso particular- , en la forma de semilla y dejar a una mujer embarazada. Y esto es suficiente para comenzar. No hay conclusiones “innovadoras”, -todo tipo de investigaciones sobre el cerebro de “Cristianos”- están a la vista de nuestro interés. Lo principal que usted tiene que saber, que cuando hay algo que usted no comprenda, digáse a sí mismo: yo no lo se todavía, no lo entiendo, no lo comprendo.....e investigue, exploreló yendo más allá de la razón, ¡y justo lo que pueda por el momento y no más! Y sea feliz sobre esto, porque todo tiene su tiempo y lugar...

3. "Y ÉL liberara a su pueblo de sus pecados" ‫׃‬ ‫ש‬ ¿No es un documento Judío? El ángel de Dios lo dijo él mismo: Yeshua ‫ ישוע‬liberara a su pueblo de sus pecados. No a todas las personas a la vez - lo que tendrá lugar más tarde, como Ga´R - . La cabeza Partzuf de la humanidad, tiene que ser liberada primero. La corrección de los Kelim más ligeros, tiene que suceder primero: Yeshua ‫ ישוע‬Keter. El pueblo de Israel – Ga´R – jojmá, Biná y Daat - que son la cabeza del Partzuf de toda la humanidad. ‫ישוע‬- kli Keter: por un lado se relaciona con la cabeza, que es el pueblo de Israel - ya que está más cerca del pueblo de Israel. Por otro lado es mayor que jojmá, Biná y Daat, siendo el Keter de todo el Partzuf de la humanidad; Él es la corona, el rey del resto de la humanidad. Jojmá es Kohanim, los sacerdotes cuando están en Gadlut. Biná son los Levitas, que solían ayudar a los sacerdotes en su estado de Gadlut, en el servicio del templo, porque son Biná. Daat es el pueblo de Israel que reciben la luz de la liberación a lo largo de la línea media de los otros dos: la derecha y la izquierda - jojmá y Biná. La luz se transmite de Daat en Za'T, las siete sefirot inferiores, y esto es para la gente del mundo. Todo está compuesto por decenas, por lo que se ve, hay setenta naciones, de las cuales vienen todas las demás naciones. ¿Quién debe ser limpiado (liberado) en primer lugar? Por supuesto, los Kelim más ligeros! Primero el kli Keter, entonces kli jojmá y así sucesivamente hasta el último, que es Maljut. Por eso el ángel de D-os dijo que Yeshua salvará a su pueblo de sus pecados. Por supuesto, otros países seguirán al pueblo de Israel, pero el pueblo Judío tiene que ser salvado en primer lugar, porque la cabeza recibe primero, y luego se debe ir hacia abajo desde la cabeza hacia abajo. ¿Ahora entiende lo que quiero decir cuando digo que los Judíos son la barrera entre la luz y la gente del mundo?, si no están atrayendo la Luz Suprema de Yeshua ‫ישוע‬, el Keter, se queda solo. Y en Keter está incluido el Padre. Si los Judíos sólo tuvieran a Yeshua ‫ ישוע‬entonces se podrían conectar a sí mismos a Keter, y luego desde Keter el Padre brillar... en primer lugar en ellos y a través de ellos a toda la humanidad! Cuando el pueblo de Israel acepte a Yeshua, nosotros finalmente seremos capaces de transmitir la luz más elevada a todas las demás naciones del mundo en el aspecto general. Este es el punto principal del plan del Creador, y esta es la razón por la cual Él hizo descender... envió a su hijo Yeshua ‫ישוע‬. Mientras que los Judíos no acepten a Yeshua - ¿qué pasa? los Judios están atascados, atascados en JaBa'D - en Jojmá, Biná, Daat. No aceptan a Yeshua como se ha mencionado anteriormente, así que están atascados (bloqueados) y no viene nada a ellos o desde ellos. En la parte superior tenemos una Sefira Keter, JaBa'D - los Judios, y por debajo las setenta naciones que no pueden conseguir ninguna luz que está encerrada en Yeshua debido a un fallo de los Judios en no aceptar el mensajero del Creador. Por supuesto, usted puede decir: "bueno, ¿qué pasa con los Cristianos que creen en Yeshua , pueden obtener la luz más elevada, evitando al pueblo de Israel? No pueden obtener la luz más elevada de la liberación de Yehua sin los Judios, ya que sólo reciben un leve sabor de la luz de la liberación, de la luz nefesh. JaBa'D, los Judios, son la etapa intermedia. Debido a que los Judios no aceptaron a Yeshua, las siete sefirot inferiores - incluyendo todas las naciones Cristianas - solo pueden recibir un débil resplandor de la luz de Nefesh , porque la luz que está encerrada en Yeshua está oscurecida y atenuada por la capa, la barrera de los Judios - común a toda la humanidad como Kelim JaBa'D. Pero cuando el pueblo Judío se abran a Yeshua dentro de sí mismos, no van a ser Cristianos, D-os no lo quiera, pero sólo aceptandolo como el Mashiaj (Mesías), aceptando el Kli de Keter Supremo - de inmediato, al instante, su Kelim JaBa 'D se borrará y el pueblo judío será exaltado "al cielo" Entonces, la luz brillará y pasara a la siete sefirot

inferiores (cada una de diez). Este es el punto. El Creador lo hizo de esa manera. Todo lo que lo que necesitamos - son las diez sefirot, y esta es la única manera que se puede ver todo. Por eso el ángel de D-os dijo que Yeshua liberará a su pueblo de sus pecados. Mire el idioma utilizado por el pueblo Judío, incluso en el Hebreo moderno. Después de todo, lo llaman Yeshu. Tenga cuidado, porque aquí se esconde el misterio más profundo. Lea esto con mucho cuidado y solamente entonces recibirá la luz de la salvación y de la purificación. Cada uno de nosotros necesita la limpieza absoluta para ser salvo. La salvación significa que todas las bendiciones vienen a usted, y a través de usted a su familia, a sus familiares. Purifíquese a sí mismo y los milagros ocurrirán en usted! Una vez más, mire cuidadosamente el nombre Yeshua. ¿Qué hicieron los Judíos con él? Le quitaron la letra ‫ ע‬ayin y ahora su nombre es Yeshu, es decir, que escriben su nombre sin la letra AYIN! Por lo tanto, no pueden percibirlo. "Ayin" significa los ojos, y los ojos son Chochmah, sabiduría. Ellos no pueden ver la sabiduría de . Ayin también tiene el valor numérico de setenta y, por ‫ישוע‬Hashem, escondida en Yeshua supuesto, siete veces diez - las setenta naciones. Toda la luz del Creador tiene que venir a través del , ‫ישוע‬kli de Yeshua. Vemos su error, pero no pueden ver dentro de sí mismos el nombre Yeshua porque sin la letra “ayin” no hay liberación en el nombre de Yeshua. He aquí que esta es la primera vez... el secreto ha sido revelado aquí. Por supuesto, no proyecten esto ni lo llevan a los demás, ya que todo esto es sólo en el aspecto particular que está dentro de ti, y debes encontrarlo y verlo sólo DENTRO DE TI MISMO! También voy a agregar aquí algo más que no está en mi libro, "Aprendiendo de las sandeces", en inglés y en otros idiomas. Por supuesto, esto es lo que Yeshua previó cuando predijo de antemano que iba a ser dado a las autoridades Judías y que, al final, seria crucificado - "crucificado”... Porque el pueblo de Israel no acepto a Yeshua, su liberación - En lugar de ello eliminan la letra Ayin del nombre de Yeshua, por lo que "matan" su camino a la salvación, a continuación, lo mismo sucedió con el cuerpo de Yeshua. ¿Cómo fue crucificado? Dos manos clavadas por separado, manos separadas y ambos pies juntos…La letra Ayin

‫ע‬

4. CUANDO YESHUA NACIÓ, JERUSALEM SE ESTREMECIÓ ‫׃‬ Sucedió que cuando el rey Hordos escuchó sus palabras, el se estremeció... y la Jerusalem completa junto con él. Hordos (herodes) fue designado para ser el jefe de Judea. En estos dos nombres: y . Yeshua y Hordos, vemos una escena de lucha entre Kedusha y Klipot, entre santidad e impureza. Externamente, vemos que el rey Hordos, el rey de las klipot se estremeció debido a las noticias del nacimiento de la primera verdadera santidad que emergió en el mundo, - el kli del Keter Supremo, el cual es, después de todo, quien derrocará a Hordos de su trono. En el nombre de ‫ה ד‬, Hordos, vemos la palabra Griega finalizando en “s”. Si omitimos esta última letra (que no define la esencia del nombre) – la letra final samech, a continuación permanece la palabra hordo, significando “llevarlo hacia abajo”, -la base de la palabra hordo, la cual significa “reducir, menospreciar”. Pero incluso la letra final “o” es significante, siendo la primera letra del “sitra ajra”, -el lado impuro, y la primera letra de la parte masculina de ello. Por otra parte, se refiere a Yeshua que trajo el sitra achará “abajo” y por lo tanto conquistó la muerte. De hecho, está claro que, Hordos se estremeció cuando escuchó que el rey de los Judíos nació. Después de todo el evento del nacimiento de Yeshua perjudica los intereses del gobernador directo de Roma en Judea y de Hordos personalmente ya que puso en peligro su posición. Pero ¿por qué todo Jerusalem se estremeció con ello? ¿Por qué no se regocijó Jerusalem a causa de su próxima salvación? Toda Jersualem estaba aplastada por Roma, que es, el poder de “este mundo”, -el deseo de recibir para sí mismos. Si todo Jerusalem –SIN EXCEPCIÓN-, escuchó que el rey de los Judíos había nacido, ¿no sería apropiado estar lleno de alegría y esperanza por la liberación de la esclavitud de las klipot? Durante los últimos 2000 años el pueblo Judío “se estremece” cada vez que ellos escuchan el nombre de Yeshua. Este nombre ‫ י ע‬Yeshua hace “estremecer” a las fuerzas persuasivas dentro de cada persona, en un lugar que no pertenece “a este mundo”. Éste es, -tu real, tu verdadero centro de existencia. La fuerza más grande está en este nombre y cada que vez que lo pronuncias en voz alta desde el interior, golpea a todos tus vectores de fuerzas en dirección de la verdad. En esto permanece la fuerza oculta, que impregna todas las verdades de tu ser que son tan obvias para tu mente, y esto, de hecho trae sufrimiento, que te hace estremecer, - ya que es extremedamente doloroso encarar la verdad. Alcanza tu mismo la verdad, se siente increíble.... parece incluso ser “destructiva”, porque entonces verás.... aquí en este área, la cual está bajo la cintura, sus raíces, sus deficits reales. Pero al mismo tiempo hay un hilo muy fino de salvación. Obseva cuidadosamente lo que Yeshua sintió antes de que Él fuera conducido ante las autoridades Judías: él sintió el TERROR, porque Él estaba allí en la carne y en la sangre. ¿A qué clase de terror fue Él expuesto? Por una parte, su relación con el Creador era tan fuerte que Él vió al Creador, y Él no tenía dudas, de hecho. Su alma fue colocada en el mundo material, a través de lo cual Él vió que tenía que completar su tarea para traer la redención al mundo. Él no podía decir que no. Esto es algo que USTED tiene que hacer en cada etapa de su trabajo interior personal espiritual, RECTIFICACIÓN, de todas y cada una de sus situaciones y estados. Si usted quiere aceptar la Verdad, yendo más y más hacia su propia perfección, entonces usted debe estar de acuerdo a una terrible experiencia y también a los maravillosos eventos dentro de usted mismo necesarios para reconocer el “estremecimiento” constructivo.... porque sólo en esas percepciones inspiradoras un delgado hilo de redención está oculto, ello le guiará a usted a su salvación.

5. NO HAY LUZ SIN KLI

‫ָאנֹכִי טֹובֵל אֶ תְ כֶם ַּב ַּמיִם ַּל תְ ׁשּובָה ְו ַּהבָא ַאח ֲַּרי ָחזָק ִמ ֶמנִי אֲ ׁשֶ ר קָטֹנְתִ י מִשְ אֵת נְ ָעלָיו וְהּוא יִטְ ב ֹל אֶ תְ כֶם‬ ‫בְרּו ַּח הַּק ֹדֶ ׁש ּובָאֵ ׁש׃‬ Así que Yo te salpico con agua para teshuvah (para retornar al Creador). Pero aquel, que viene tras de mí es más fuerte de lo que yo soy. Yo soy incluso demasiado pequeño para llevar sus sandalias, y Él te salpicará con Ruaj hakodesh, con el Espíritu Santo y fuego: ¿Qué nos está diciendo Yojanan(Juan) ha-matbil? (Yojanan el Regador? El dice: “Yo te salpico con agua”. Vemos que Yojanan prepara la llegada de Yeshua, a fin de guiar al pueblo para retornar al Creador, -esto es, de tal manera que todo el mundo pueda desarrollar por sí mismo un kli individual. Nosotros necesitamos un kli, a fin de obtener luz. No hay luz sin kli. Luego llega Yeshua y cada uno estará preparado; quiero decir, tendrá sus propios kelim para llevar Su luz de salvación. “Yo te salpico con agua”..¿qué significa? “Salpicar” tiene lugar durante del periodo de la preparación, el periodo de preparación del kli dentro de un hombre. Después de todo, al comienzo el trabajo espiritual ellos van a la derecha y allí obtienen la luz de jasadim, misericordia, gracia, mayim, aguas. Y después él se vuelve hacia los “fariseos” (prushim; aquellos que están separados del trabajo individual del “dar”): “Tu – raza de serpientes-“, etc., esto es, en el interior de usted hay solamente recepción para usted mismo. Purifique su canal de percepción...purifícate tu mismo, purifica los caminos para HaShem. En otras palabras, produce trabajo espiritual individual en ti mismo: a la derecha, a la izquierda y obtén la línea media, ¡-la conexión con tu Padre en el cielo! Trabaja horizontal y verticalmente. Después él continúa: “ve y haz teshuvah”, -en el sentido de: “ve a la derecha”. El significado “derecha” debería combinar dos posiciones, dos puntos: el punto de su maljut, de su din y traerlo a biná. Cuando digo: “de izquierda a derecha”, estoy hablando sobre traer gevurot, din a jasadim. Cuando digo: “de abajo a arriba” es desde la oscuridad de AJa’P a la luz de jojmá. Él dice ir de derecha a izquierda o desde abajo hacia arriba, en el sentido de “elevar la maljut a Biná”. Hay una particular Biná en cada sefirá y la Biná total del partzuf completo. Conectarse usted mismo con Biná significa “salpicar con agua”, hacer teshuvah, retornar al Creador. Echemos un vistazo de cerca a esta palabra clave en Hebreo, ‫ ;תשובה‬teshuvah consiste de dos palabras: teshuv y hey; -traer de regreso la letra hey a Biná; éste es el significado de su teshuvah. No obtenerlo directamente por sí mismo, sino adelgazando su Aviut, llevándolo a Biná. Biná es llamada agua y el agua limpia el deseo de recibir para uno mismo. Primero eleve su maljut, su din a Biná (tenga en cuenta: Biná existe en cada sefirá y cuando usted se purifica a sí mismo hasta keter, ¡eso también significa que usted se eleva a la biná de keter!). En otras palabras, primero usted viene al estado de katnut. Aquí está la secuencia, que usted debe seguir: primero venir a katnut y después a gadlut.

¿Qué es gadlut? Cuando Yeshua viene, viene el Ruaj HaKodesh, el Espíritu Santo. Al principio usted tiene que hacer katnut, obtener kli y después gadlut. En katnut hay muchas fases. El katnut más pequeño es cuando usted va a la biná interior del kli de keter. Esto le da solamente una muy pequeña parte del kli de keter, - esta es la corrección más pequeña que existe. Después usted puede gradualmente corregir el kli de keter completo. El próximo paso es asegurar el kli jojmá y así sucesivamente. Pero para subir a su más pequeño kli de keter, usted necesita un kli correspondiente y este es hecho por “Salpicar”, -teshuvah, la intención del corazón para retornar al Creador. Ahora hay más katnut, pues con dos kelim (keter y jojmá) dos luces pueden ser obtenidas. Por lo tanto, podemos llegar gradualmente a gadlut. “Primero, -hacer katnut”; este fue el significado de sus palabras, primero purifíquense ustedes mismos, adelgacen su aviut por el principio de llegar a biná de la sefirá de keter, después a biná de jojmá etc. Ésta es la teshuvah, salpicando con agua, biná. ¿Qué sucede durante esto? Una persona es sumergida en el agua, en cierto sentido él está completamente bajo el agua, en otras palabras, se eleva a la biná. Como consecuencia él finaliza puro, lo que significa que tiene los kelim, y después él puede obtener la luz de katnut. Esto es lo que él, Yojanan ha-matbil hizo. De hecho nosotros sólo estamos hablando de lo que sucede en el interior de una persona. Si una persona está “bajo el agua” sin preparación, después del hecho, ¡nada sucederá! Usted tiene que saber lo que está haciendo, creer, porque la fe es lo que usted necesita, porque de otro modo usted no puede conectar su maljut –din- la hey más baja –con biná. ¿Cómo puede usted convencer a una persona para vencer su deseo de recibir sólo para sí mismo? Solamente a través de fe sobre la razón – ¡esto es alcanzado a través de la conexión con biná! Esto es lo que él nos está diciendo. Y ahora nosotros también comprendemos por qué Yojanan no podía y no quería sumergir en agua a los fariseos y los saduceos; porque él vio sus torcidas intenciones. Ellos vinieron a él porque estaban temerosos de la llegada de “la ira de D-os” y Su juicio; no para hacer teshuvah, sino solamente por un deseo de obtener el Reino de los Cielos por sí mismos. “El que viene después de mi es más fuerte que yo”. “Fuerte” porque Él traerá gadlut, y gadlut viene desde la izquierda, desde donde viene el Ruaj HaKodesh, el Espíritu Santo. jojmá viene desde la izquierda. Durante los 6000 años de corrección obtenemos el brillo de jojmá, no la jojmá de la luz directa misma, sino solamente jojmá de biná, regresando en gadlut a la cabeza de A´A y ¡recibiendo la jojmá de biná! Mientras que la jojmá real solamente llegará en el Gmar Tikkun. Y ellos deben estar conectados: en el interior de jasadim debería brillar el brillo de jojmá. Luz de jasadim es la condición...la inmersión espiritual, - la condición de recibir la luz de gadlut, la luz de liberación de Yeshua. No hay otro modo por lo que usted necesita hacer los kelim y recibir jasadim. “Más fuerte que yo”, -significa aquel, desde el que es recibido el brillo de jojmá. “Aquel, que viene después de mi”, -brillando con la luz de jojmá. “Yo soy demasiado pequeño incluso para llevar Sus sandalias”, -“sandalias” son el extremo inferior de un partzuf, maljut. Él, de hecho, está diciendo: “Yo soy más pequeño, más bajo que la maljut”. Mientras que Él, (Yeshua) te salpicará a ti con el Ruaj HaKodesh, con el Espíritu Santo. Aquí usted puede ver que el Espíritu Santo no viene desde nuestra mente terrenal. El Espíritu Santo es el que penetra libremente a través del hombre y existe. Éste no es un producto del hombre, él sólo lo consigue como resultado de su preparación. Por lo tanto Yojanán define la propiedad de gadlut, “el proveedor” del Espíritu Santo. Siendo mucho más potente que su propia característica

de katnut. Esto es lo que Yeshua quiere hacer. Por esto es por lo que el pueblo estaba tan impresionado....a pesar de que todavía no era la fuerza de Yeshua. Aprendiendo de los grandes rabinos: se acostumbraron a todo tipo de sus razonamientos engorrosos y complicados.....!pero el milagro en el interior del hombre no sucedería! ¿Por qué los tradicionalistas no atrajeron el poder del Ruaj HaKodesh, el Espíritu Santo? Después de todo, ellos estudiaban la Torá de las mismas fuentes tal y como lo hicieron Yojanán y Yeshua. La única razón es que ellos no permitieron que el Ruaj HaKodesh les corrigiera a sí mismos; ellos no podían y no querían obtener el kli de keter, y por esa exacta razón ellos no pudieron recibir el Espíritu Santo. Mientras que todas las condiciones para recibirlo, existen dentro de cada persona, incluyendo, de hecho, ¡los fariseos y los saduceos! Imagínense que gran fuerza.....si ellos solamente se permitieran hacerse a sí mismos pequeños a fin de obtener el poder de katnut. Si sólo se corrigieran a sí mismos, y se permitieran a sí mismos conectarse a su tradición....que curación increíble sería para toda la humanidad, ¡para el mundo completo! “Él te salpicará con Ruaj HaKodesh y fuego”. “Fuego” desde la izquierda y “Agua” desde la derecha. ¿Cómo sabemos esto? Observe de cerca la palabra Hebrea “Cielo”, - ‫ םימש‬ShaMaYiM: en ella vemos la palabra esh – (‫ )שא‬fuego y mayim ( ‫ ) םימ‬agua. A la derecha tenemos mayim, agua y a la izquierda tenemos esh, fuego. “Yeshua te salpicará con el Ruaj HaKodesh, el Espíritu Santo y con fuego”. Aquí tenemos los tres de estas líneas: Yeshua te dará Ruaj HaKodesh, el cual es la línea media, y el fuego que es línea izquierda y como resultado de la “aspersión” de Yojanán, desde él ellos obtendrán agua, la línea derecha. Por lo tanto, usted ve que ellos tienen todo. Esto es lo que Yojanán ha-matbil dice: “Yo te salpicaré solamente con la línea derecha”, significando: “Yo te daré la luz pequeña de jasadim”, mientras que Yeshua quiere que brille su luz de jojmá en las restantes partes de los kelim.

6. PRIMERO KATNUT Y DESPUÉS GADLUT ‫ַּויָב ֹא יֵׁשּו ַּע ִמן־ ַּה ָגלִיל ַּהי ְַּרדֵ נָה אֶ ל־יֹו ָחנָן ְלהִטָ בֵל עַּל־יָדֹו‬ Y ‫ ישוע‬Yeshua vino desde el Galil al ( rio) Jarden a Yojanan (ha-matbil) para ser sumergido por su mano (por el personalmente). ‫אֵ לַּי׃‬ ‫בָא‬ ‫וְאַּ תָ ה‬ ‫עַּל־יָדֶ ָך‬ ‫ְלהִטָ בֵל‬ ‫צ ִָריְך‬ ‫ָאנֹכִי‬ ‫לֵאמ ֹר‬ ‫אֹותֹו‬ ‫חָשַּ ְך‬ ‫וְיֹו ָחנָן‬ Y Yojanan tiró de él, diciendo: Necesito ser sumergido por Ti ¿y Tú vienes a mí? ‫ְל ַּמלֵא כָל־ ַּהצְדָ קָה ַּויַּנַּח לֹו׃‬ ‫ַּהנִיחָה לִי כִי כֵן נָאֲ וָה לִׁשְ נֵינּו‬ ‫ֵאלָיו‬ ‫ַּויַּעַּן יֵׁשּו ַּע וַּי ֹאמֶר‬ Y Yeshua le respondió a él, diciendo: Permite que esto suceda conmigo, porque esto nos beneficia a ambos, para cumplir toda justicia, y él (Yojanan) permitió que esto sucediera. Yeshua nos explica que ambos son necesarios. Primero, siempre tiene que ser katnut (pequeñez). Yeshua estaba preparado para asumir sobre Sí mismo el Reino de los Cielos, y para bajarlo. Tuvo que empezar de nuevo. Siempre está presente en todos los procesos de corrección. Si alguien quiere venir a gadlut (grandeza), tiene que comenzar con katnut de ese nivel. Lo que realmente Yeshua le dijo a Yojanan: dame agua, Jasadim, katnut, la cual necesito en mi nivel, en el nivel en el cual Yo más tarde obtendré gadlut; sin embargo tú, Yojanan, tú mismo estás en katnut, pero de ti yo debería obtener katnut, Jasadim. “Como corresponde a los dos para que se cumpla la justicia”. ¿Por qué a ambos? Porque hay dos partes sobre un partzuf; sobre el jazé (pecho) necesitamos jasadim y bajo el jazé el brillo de jojmá Yojanan, por inmersión en agua tú recibes solamente jasadim en el kelim de HaShem, sobre el jazé, pero Yo voy a ir al Espíritu Santo y obtener el brillo de jojmá en el kelim de recepción, bajo el jazé. Y por esto es por lo que, a través mío, una persona será iluminada en su kelim de cabalá, -su kelim de recepción. Solamente por el brillo de la jojmá dentro del jasadim, la corrección es posible del kelim bajo el jazé. Sin el brillo de jojmá, la luz viene solamente desde el jazé y arriba, pero no bajo el jazé. ¡Corregido bajo el jazé, ésta es la fuerza de Yeshua¡ Por lo tanto, Yeshua, dice: “Por lo tanto corresponde a los dos, para cumplir toda justicia” ¿Está claro? Y él lo hizo, Yojanan sumergió a Yeshua. Esto significa que Yeshua recibió desde él jasadim, porque ese fue el poder y el propósito de Yojanan. En el interior de Yeshua estaba el poder de jojmá, poder como fuego. Ya desde el principio, -antes de que Él comenzara a predicar- Él estaba preparado para obtener perfección, completitud, la totalidad. Por lo tanto, Él tenía que obtener primero jasadim desde Yojanan. El poder de Yeshua es el fuego de la Torá; solamente a través de estos dos es posible obtener Ruaj HaKodesh, el Espíritu Santo, y con él la completitud, la totalidad y la vida eterna.

‫יֹורדֶ ת כְיֹונָה ְונָחָה ָעלָיו׃‬ ֶ ‫ַּויְהִי כַּאֲ ׁשֶ ר נִטְ בַּל יֵׁשּו ַּע ַּויְ ַּמהֵר ַּויַּעַּל ִמן־ ַּה ָמיִם ְו ִהנֵה הַּׁשָ ַּמיִם נִפְתְ חּו־לֹו ַּוי ְַּרא אֶ ת־רּו ַּח אֱ ֹלהִים‬ Y fue, cuando Yeshua fue sumergido, y Él se apresuró y se elevó de el agua. (aumentó desde jasadim, aumentó a jojmá. ´Él tenía un pequeño y corto partzuf de katnut con jasadim y Él se elevó desde las aguas, obteniendo un partzuf completo con el brillo de jojmá). Y así los Cielos fueron abiertos para Él, y Él vio el espíritu de Elokim (el Espíritu Santo, la línea

media, brillo de jojmá en jasadim, que Él recibió de estos dos: derecha, -jasadim, e izquierda, jojmá), descendiendo como una paloma y descansando sobre Él.

‫ר־רצִיתִ י בֹו׃‬ ָ ֶ‫ְו ִהנֵה קֹול ִמן־הַּׁשָ ַּמיִם אֹומֵר זֶה ְבנִי יְדִ ידִ י אֲ ׁש‬ Y así la voz de los cielos dice: Este es Mi hijo, Mi amado, que he querido en Él. Usted ya sabe que Yeshua es Ga´R de keter. Nunca hubo un alma sobre la tierra que tuviera el Ga´R del kli de Keter del Zeir Anpin del mundo de Atzilut. Sabemos por el Zohar, que la gran alma de Benyahu ben Yehoyada, era del keter de atik. Y hemos aprendido allí como Rabí haMenuna Saba ayudó a los dos viajeros en su camino a HaShem, para obtener el brillo de Ga´R de atik del mundo de Atzilut. HaSulam dijo que había habido un pequeño número de almas con sus raíces en atik del mundo de Atzilut, pero ellos eran solamente del Va´K de Keter o desde las nueve inferiores de Keter. Mientras Yeshua es desde Ga´R las tres primeras sefirot del keter de atik, y como usted sabe, maljut de maljut está oculta allí específicamente. Pero la raíz de Yeshua está sobre maljut de maljut. Yeshua pertenece al lugar keter-jojmá-biná de keter de atik. Nosotros podemos decir Keter, pero en cualquier caso está sobre maljut de maljut, oculto en la cabeza de atik desde todos los otros partzufim subordinados. Por lo tanto, todas las otras almas están localizadas bajo esta maljut de maljut. Todas ellas, sin excepción, están sujetas a leyes terrenales de gravedad, incluyendo en sí mismas los componentes desde maljut. Mientras el alma de Yeshua está sobre maljut de maljut, esto es, en Él no existen sus inclusiones, ¡y ese es el secreto! Por lo tanto, “Cielos”, de Z´A, abiertos y HaShem dijo desde los Cielos, desde el lugar sobre los Cielos, desde Abba e Ima, el cual está sobre Yeshua: “este es Mi hijo porque keter, al cual Yo traje abajo a este mundo vino desde Mí”. Keter de Zeir Anpin del mundo de Atzilut es Mi hijo, el primer kli, kli Keter. En el kli keter existe la luz y el poder del deseo. Y este poder es la única fuerza que guía a una persona hacia la redención y la salvación. Y nuestro estudio consiste en unirnos con este poder el cual penetra su deseo natural de recibir solamente para usted mismo. Cada vez haga todo lo que esté a su alcance y pase por encima de los límites de su conocimiento, entonces usted experimentará milagros. Su propio deseo muere y en su lugar usted es llenado con una sensación de vida eterna. El deseo de regresar a Yeshua le llena por completo.

7. USTED RECIBIRÁ LA LUZ DE JOJMÁ SOLAMENTE... DESPUÉS DE SOPORTAR LA PRUEBA.

‫ָאז נָשָ א הָרּו ַח אֶ ת־יֵׁשּו ַע ַה ִּמדְ ב ָָרה לְמַ עַן יְנַסֵהּו הַשָ טָ ן׃‬ Entonces el Espíritu trajo a Yeshua al desierto, así Él podría ser puesto a prueba por el Satán Gracias a la inmersión, Yeshua recibió jasadim. Y entonces el Espíritu le llevó a Él. El Espíritu, aquel que descendió sobre Él, le llevó a la línea izquierda para ser puesto a prueba. En la santa línea izquierda no hay Satán, pero él se adhiere a la línea izquierda. Si un hombre no sufre la prueba, entonces él, -el único impuro-, se agarrará a él. Satán atrae a la persona desde la izquierda, trata de seducirle para atraer la luz de jojmá a través de la línea izquierda, y no a través del medio. Y el Satán se alimentará a sí mismo desde esta luz. Pero solamente una línea, solamente jasadim, Misericordia, no es perfección todavía. Y por lo tanto, el Espíritu descendió desde la parte superior, trajo a Yeshua a la izquierda, dentro del desierto. ¿Por qué está el “desierto” en la izquierda? Dado que la luz no es visible, es sentida como si no existiera. Jojmá sin jasadim es como un “desierto”, el hombre no puede vivir allí.

‫ְַאר ָבעִּים ָליְלָה ַוי ְִּרעָב׃‬ ְ ‫ַאר ָבעִּים יֹום ו‬ ְ ‫ַויְהִּי ַאח ֲֵרי צּומֹו‬ Y fue después de Su ayuno de cuarenta días y cuarenta noches y Él estaba hambriento. ¿Qué significa esto, cuarenta días y noches de ayuno? Es la elevación de la Maljut a través de NeHIM, cuatro sefirot, -cada una con 10-, a un estado sobre el jazé. Ayunando durante cuarenta días y cuarenta noches ella se eleva sobre el jazé, ¿Está claro para usted que no hay mención en absoluto a un ayuno terrenal, durante estos días y noches terrenales? La Torá y el Santo Pacto no mencionan una palabra sobre el calendario terrenal, de días y noches. 40 es el número de las sefirot. Una aclaración de días y noches, porque hay derecha e izquierda. Y Él estaba hambriento, hambriento por la luz de jojmá.

‫ַויִּגַׁש אֵ לָיו ַה ְמנַסֶה וַי ֹּאמַר אִּ ם בֶן־הָאֱ ֹלהִּים אַ תָ ה דַ בֵר לָאֲ ָבנִּים הָאֵ לֶה וְתִּ ְהיֶינָה ְל ָלחֶם׃‬ Y el tentador se aproximó a Él y dijo: Si tu eres el Hijo de Elohim, habla a estas piedras y ellas se volverán pan. Elohim es Biná, y ella es jasadim. En el nombre de Elohim, el Creador creó el mundo. “Dile a estas piedras que se vuelvan pan”: Las piedras están separadas de jasadim. jasadim es pan, ello saciará el hambre. ¿Qué significa salir desde debajo del parsá al parsá mismo? Yo le he contado a usted una vez, que cuando tengo que dar una lectura de cabalá o una lección en tiempo real, rodeado por la audiencia, dentro de mí mismo tengo que hacer un esfuerzo. Y visto desde el exterior parece que estuviera triste. Después parezco como enfadado. Pero el hecho es que antes de que yo me eleve interiormente, espiritualmente, me vuelvo pesado y por lo tanto parezco pesado y de mal humor visto desde afuera.

Nosotros aprenderemos que Yeshua hizo una acción espiritual similar dentro de sí mismo. Este es el camino al parsá. Cuando se da la transición al lugar del parsá, después usted está en el estado intermedio de “ni vivo ni muerto”. El lugar del parsá es también el lugar de la concentración de las klipot. Y cuando usted ha atravesado el parsá, se sentirá a sí mismo como si estuviera “en el cielo”. Y entonces, de repente, te sientes por dentro como si la pesadez te abandonara. ¡Usted siente hambre, interés, deseo por la vida y una fuerza sin límites! Pero en la misma aproximación al parsá se siente como si no hubiera fuerza, tal como si estuviera cayendo “en un desmayo”. El parsá es la línea divisoria entre lo más alto y lo más bajo en cada estado. Y aquí es necesario pasar a través de ello CADA VEZ, cuando usted ascienda espiritualmente desde el nivel más bajo al correspondiente más alto.

‫ַויַעַן וַי ֹּאמַר הֵן כָתּוב ֹלא עַל־ ַה ֶלחֶם ְלבַדֹו יִּ ְחיֶה הָָאדָ ם כִּי עַל־כָל־מֹוצָא פִּי־יְהֹוָה׃‬ Y Él (Yeshua) respondió y dijo, está escrito (en la Torá) que no solamente de pan vive el hombre, sin t v H W A’H. Un hombre no quiere vivir de pan solamente, ¿qué significa esto? No solamente por jasadim desde la derecha, no solamente Misericordia, porque esto no es suficiente. Él necesita jojmá, obteniéndola desde la sabiduría más elevada desde la línea izquierda. Desde la boca de HaWaYA’H viene jojmá. Ambas son necesarias. Satán quiere que el hombre permanezca en escasez, de forma que él no trabaje sobre sí mismo individualmente en dos líneas. Por esto es por lo que trata de seducir a Yeshua de esta manera. Pero Yeshua se refiere a lo dicho en la Torá, pues la Torá solamente guía a una persona a la línea media: el brillo de jojmá en jasadim: “no solamente por pan quiere vivir la persona, sino de todo lo que viene de la boca de HaWaYA’H”.

‫ַויִּשָ אֵ הּו הַשָ טָ ן אֶ ל־עִּיר הַק ֹּדֶ ׁש ַויַ ֲעמִּידֵ הּו עַל־ ִּפנַת־גַג בֵית ַה ִּמקְדָ ׁש׃‬ Y Satán le llevó a Él a la ciudad santa (todo el mundo piensa, de hecho, que es una localización geografíca, la ciudad de Jersualem) y le colocó sobre el tejado del Templo.

¿Qué significa esto? Solamente a través de la cabalá usted puede comprenderlo. La fuerza del Templo son las cuatro sefirot superiores del mundo de Briá. “El Trono de Gloria” HaShem es el lugar de las cuatro sefirot superiores del mundo de Briá. “El Tejado” del Templo, este es el límite superior de la más alta sefirá del mundo de Briá. Y al mismo tiempo, este es “el piso” del nivel adyacente más alto. En otras palabras, Satán trajo a Yeshua hasta la escalera espiritual al borde inferior de Atzilut, el tejado de “El Santo Templo”, y los pies de Yeshua están en el lugar de Maljut del mundo de Atzilut. Esto significa que Yeshua mismo se elevó sobre ese lugar. Él ya había sobrevivido a la prueba “fácil”, por no entrar en la tentación de Satán de “convertir en pan las piedras”. En términos cualitativos Él quería ahora tener que soportar más y más “graves” pruebas. Aplique sus esfuerzos hacia Yeshua para ver siempre el fondo del Árbol de la Vida, no a la historia. Etz jahim, el Árbol de la Vida es Z´A (Zeir Anpin) del mundo de Atzilut. ¿Quién permanece sobre Z´A del mundo de Atzilut? ¡De hecho, Keter, la corona de Zeir Anpin del mundo de Atzilut! Este es

el poder de Yeshua en una escala de las almas durante Su venida a este mundo. Por lo tanto ¿quién permanece en la parte superior del Árbol de la Vida? Yeshua.

‫וַי ֹּאמֶר אֵ לָיו אִּ ם בֶן־הָאֱֹלהִּים אַ תָ ה נְפ ֹּל ְלמָטָ ה כִּי כָתּוב כִּי ַמלְָאכָיו יְ ַצּוֶה־לְָך ְועַל־ ַכ ַפיִּם יִּשָ אּונְָך פֶן־תִּ ג ֹּף‬ ‫בָאֶ בֶן ַר ְגלֶָך׃‬ Y él (Satán) le dijo a Él: Si tu eres el Hijo de Elohim, tírate abajo, como está escrito: pues Él (Elohim) enviará a sus ángeles para ti y ellos te llevarán en sus manos (sobre sus alas) de forma que no te herirás tus pies sobre una roca.

! Observe lo que usted percibe a través de la cabalá! ¿Dónde permanece ahora Yeshua? El permanece sobre sus pies sobre el piso del mundo de Atzilut, significando sobre la Maljut del mundo de Atzilut. Él está completamente en santidad, de acuerdo a las fuerzas, de acuerdo a la comprensión. ¿Cómo le tentará Satán ahora? Tírate abajo, dentro de los mundos BiYÁ, allí está el lugar de los ángeles. Y después los ángeles te llevarán sobre sus alas y no permitirán que caigas. Nada sucederá contigo. No te herirás tus pies. ¿Qué quiere, de hecho, Satán de Yeshua? Si Yeshua cae en la tentación, entonces Él atraerá a través de la línea izquierda la gigante luz de jojmá desde el mundo de Atzilut. Esto es llamado pecado. Después de todo !la atracción legítima del brillo de jojmá es a través de la línea media!

‫וַי ֹּאמֶר אֵ לָיו יֵׁשּו ַע וְעֹוד כָתּוב ֹלא תְ נַסֶה אֵ ת יְהֹוָה אֱ ֹלהֶיָך‬ A

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Puedes tentar al hombre, ¿pero a HaShem, el Creador? Después de todo, significaría tratar de sobornar a HaShem, que Él hiciera lo que no fue puesto originalmente en Su deseo. Desear que HaShem haga algo que el hombre desea, contradice las leyes del Universo. Como aquel que dice: “Yo recé un montón por mi padre enfermo, y aún así murió. Por esto es por lo que no creeré en Dos nunca más”. O aquel que dice: “Yo tengo voluntad de creer, pero que primero Él me de a mí un millón de euros”. Esta es la adulación, cuando una persona representa sus deseos como una realidad. Y de este modo, él, por así decir, tienta al Creador. ¿Por qué está prohibido tentar a HaShem? HaShem estableció Su creación para que la luz jojmá no debiera y no pudiera entrar facilmente en los mundos de Briá, Yetzirá y Asiá. Ese no es el plan del Creador. Por esto es por lo que Yeshua respondió a Satán que no podía hacerlo. Usted necesita hacer lo mismo: trate de mirar a la realidad con el mismo punto de vista que usted estudia desde el Más Alto sistema de control del Universo, y no desde las ilusiones, cayendo de esta manera en sus propios deseos no corregidos. Por lo tanto, no crea que a través del estudio de la cabalá, usted pueda obtener toda clase de cosas materiales de este mundo, ese es su deseo de recibir, diciéndose a ustred mismo: “Ahora, yo elevaré el Ma´N, y lo que deseo va a suceder de inmediato”. !Usted no comprende lo que está diciendo! Tal vez lo que desee, es realmente malo para usted, pero a sus ojos parezca bueno. Y por esto es por lo que usted no lo obtiene, porque usted quiere obtener sus deseos sin “pruebas”, sin hacer esfuerzo por colocarse a sí mismo en armonía con las leyes del Universo de la creación.

Todo lo que aprendemos aquí, usted debe conectarlo con lo que aprendemos en las enseñanzas de la cabalá. Cualquier cosa que llegue a su cabeza, usted debe comprenderla, eso le ayudará. Sepa que Yeshua, quien se encuentra entre nosotros, está escuchando cada palabra pronunciada por mí. Yo solamente abro mi boca, nada más. Y después, fuera de mi boca, saltan afuera las palabras, sonidos, como si estuviera presente en la cena con Yeshua. !Y usted hace lo mismo! No trate de comprender cosas con su mente, para darle sentido lógico, con su inteligencia. Todo esto usted tiene que absorberlo dentro de sí mismo en el fondo de lo que usted ya conoce desde la cabalá. Usted sabe que el propósito de la Creación es dar placer a la creación. ¿Cómo sucede esto para usted? Transforme su deseo de recibir en el deseo de dar, y todo le llegará a usted, sin ingún problema. Las pruebas serán sentidas suaves y agradables, y gradualmente, comenzará a no percibirlas como tales, sino como el dolor de amor, que se convierten en un placer de amor. Ya no importará si usted está en la línea derecha o en la izquierda. El Creador quiere que usted entre en relación con Él, para experimentarLe.

8. INMACULADA CONCEPCIÓN ‫שאֵהּו אֶל־הַר גָּׂב ֹ ַה מְא ֹד ַוּי ְַראֵהּו אֶת־כָּׂל ַמ ְמלְכֹות תֵ בֵל ּוכְבֹודָּׂ ן׃‬ ָּׂ ִּ ‫שטָּׂן ַוּי‬ ָּׂ ‫וַּיֹוסֶף ַה‬ Y el Satán continuó probándolo a Él y elevándole a una muy alta montaña y mostrándole todos los reinos bajo la tierra (este mundo con todos sus atributos de fuerza y poder)y su gloria. Lo que estamos aprendiendo en las Enseñanzas de la alta keter ayuda. Por una parte porque usted está estudiando cabalá y por otro lado debido a la potencia que viene como un resultado de esto desde el ruaj hakodesh, desde el Espíritu Santo. Hemos tocado brevemente el aspecto del milagroso nacimiento de Yeshua. Ya he dicho que no me preparo para estas lecciones con antelación, que todo me llega durante una lección. ¡El significado de esto es que todo lo que nosotros recibimos del viviente HaVaYaH vive a través de Yeshua! Recuerde cuando Él dijo a Sus discípulos: “No se preocupen de antemano cuando sean oprimidos”. Y nosotros, solamente hablamos sobre lo que sucede dentro de una sola persona. En otras palabras, lo que Yeshua dice: cuando las klipot le acosen, las palabras correctas le llegarán a usted desde arriba y usted sabrá lo que decir, -qué y cómo responder a las klipot. ¡Para responder de acuerdo a las fuerzas de hecho, pues decir palabras de los labios para afuera no afecta a las klipot! Es por eso que nos fuimos por el nacimiento de Yeshua sin explicaciones especiales. De acuerdo con la cabalá, para el nacimiento se requieren estos tres, tres sujetos: el padre, la madre y el ruaj hakodesh, el Espíritu Santo. HaShem trae el alma dentro del niño. El Padre es “el blanco” (parte del cerebro), y la Madre es roja (carne, sustancia). Previamente dije que es imposible para el hombre comprender, pero para HaShem nada es imposible. No sencillamente, significando que “HaShem puede hacer cualquier cosa”. Pero en cada momento que usted sienta opresión desde las klipot o no comprenda, no sienta su estudio, entonces llega el momento de elevar Ma´N, sin esperar que una respuesta, -en nuestro caso la explicación-, llegue inmediatamente. Usted necesita tener paciencia. Ahora trataré de explicarle a usted este fenómeno espiritual, para que sepa cómo se lleva a cabo. Ahora me es revelado. Durante mucho tiempo no pude comprenderlo y muchas veces me había reído de Su nacimiento de una “virgen”. Nadie comprende esto, incluyendo todos y cada uno de los Cristianos. No trate de reflexionar sobre esto. El estudio a largo plazo de la cabalá, durante días y noches, trae de hecho el entrenamiento requerido para la percepción adecuada de lo espiritual. ¡Sin embargo, tal revelación debería suceder por sí misma! No de una manera que filtre su cerebro, razonando lógicamente: de este modo y esto........esto sólo sucede. Este momento crítico viene por sí mismo. La Revelación de la grandeza del Creador, Su más alto intelecto, los secretos de la creación, ¡siempre llega en simplicidad y para el que es “el poder de la mente”! Un día estaba sentado en la mesa de desayuno con mi esposa, y ella me murmuró algo sobre Yeshua. Vino desde arriba y ella lo obtuvo primero, porque ella es Nukvá. No lo escuché yo mismo, pero me obsesionó y repentinamente, en un instante, vio la imagen sorprendente del fenómeno, el cual por décadas yo no pude comprender. Unos pocos días después me sucedió de nuevo, sentí la vibración del espíritu y comprendí que ahora estaba preparado para contarles esto a mis estudiantes. Hasta ahora, todavía era demasiado pronto, aún no había llegado el momento, y ahora, como ellos dicen, el tiempo ha llegado. Usted no puede forzar esto, no lo puede causar por su deseo. Usted

necesita una configuración especial. ¿No funciona hoy? Bien, correcto, -espere al tiempo adecuado para que llegue. Por lo tanto, ahora puedo hablar sobre el nacimiento milagroso de Yeshua. ¿Cómo le relacionamos a Él con las sefirot? ¿Cómo encontrarle a Él un lugar entre las sefirot del Árbol de la Vida? Es hora de hablar acerca de ello; ahora me es permitido hacerlo. En el versículo en el que se habla sobre el nacimiento de Yeshua nuestro Liberador, se dice de Miriam, Su madre: “Y antes de que su marido, José, entrara en ella, -es decir antes de que él entrara en contacto físico-, ella concibió por el Ruaj HaHodesh, el Espíritu Santo”. Ahora escuche como un niño, -como si usted no hubiera nunca escuchado nada y no supiera absolutamente nada-, porque este es el caso en la realidad. Siempre ponga atención al significado puramente espiritual y relaciónelo solamente a las sefirot. ¿Quiénes son considerados en lo espiritual ser los parientes del hombre, de su alma? Los padres del alma humana son Z´A y Nukvá. Y sus padres son Abba ve Ima. Para nosotros, Abba ve Ima son abuelo y abuela. Hemos aprendido que Z´A y Nukvá no pueden hacer un zivug en su lugar a causa de la proximidad de las klipot. Además, para nacer, una persona necesita obtener la neshamá, el alma. El hombre se diferencia de otras criaturas en que él tiene una neshamá, el alma divina. ¿Quién pone en él este alma divina? Abba ve Ima. También aprendimos que cuando el Zo´N se eleva al nivel de Abba ve Ima, Z´A viste Abba y Nukvá viste Ima. En otras palabras, a través de Z´A viene el resplandor de Abba y a través de Nukvá pasa el resplandor de Ima. En este nivel, ellos pueden hacer un zivug y dar nacimiento a un alma humana, pero no así en su propio nivel. Primeramente, ellos tienen que subir y después bajar a su propio lugar. Vamos a examinar esto de cerca, poniendo más atención a los tipos de elevación. Usted puede ascender sin luz, -cuando usted adelgaza su aviut-, reduce su deseo. El deseo de la cuarta etapa se eleva a Keter, la etapa cero. El debilitamiento del aviut a la etapa cero toma lugar. Esta es una manera de elevarse. Puede hacerse a sí mismo más pequeño, más delgado y más transparente a fin de llegar en conformidad con Todo lo Alto, y allí en la parte superior obtiene la luz y la trae abajo. Pero cuando hablamos de la elevación de Zo´N, ello es llamado la elevación del nivel. En este caso. Cuando decimos que Zo´N se eleva a Abba ve Ima, no queremos decir que se están reduciendo a sí mismos, sino que ascienden, quedando iluminados por Abba ve Ima y vistiéndose en ellos. Y esto es en lo que respecta a la recepción de la luz. ¡No confunda estos dos tipos de elevación! Cuando Zo´N se eleva a Abba ve Ima, ellos reciben la luz de neshamá. Este es el primer gadlut ¿lo recuerda? Y ahora ellos entran en zivug y generan un alma de hombre. El próximo paso, el cual incluye el alma, -es el lugar de Zo´N del mundo de Azilut. Luego desciende el alma a nuestro mundo durante el nacimiento de un niño. Así es como normalmente el nacimiento tiene lugar. Hay una elevación aún más alta, en vez de solamente de Abba ve Ima y esto sucede, entre otras cosas, durante Shavuot. En el Zohar hemos aprendido un montón sobre la condición espiritual de Shavuot. Es la celebración de la recepción de la Torá, y en el aspecto general un estado de gmar tikkun. La elevación, la obtención de mayores niveles, comienza desde Pascua. Desde el segundo día de Pascua comenzamos a contar los 49 pasos desde la sefirá de maljut a jesed (cada una tiene sus propias siete sefirot privadas). En el día cincuenta, la víspera de Shavuot, uno recibe Ga´R. Desde el segundo día de Pascua comienza Sefirá ha-Omer, desde ese momento comienza la cuenta

de 49 sefirot. Por Shavuot Z´A se eleva a Abba ve Ima y obtiene nueve sefirot. Tómelo como es. Después, en el lugar correcto, explicaré los detalles. Z´A obtiene nueve sefirot sin keter, y en la víspera de Shavuot recibe keter. ¿Cómo sucede esto? Ya le conté a usted que Z´A obtiene keter desde biná. Pero ¿desde quién desciende keter sobre Z´A? No desde biná misma, sino desde Arij Anpin, el cual es un nivel superior. De hecho, él, (Keter) pasa a través de Abba ve Ima, porque justo por encima de Zeir Anpin están Abba ve Ima. La estructura del Árbol de la Vida no cambia, independientemente de cómo la elevación tiene lugar. Sobre el Z´A hay siempre Abba ve Ima. Y sobre Abba ve Ima está Arij Anpin. La víspera de Shavuot es el comienzo del día cincuenta desde el segundo día de Pascua. Esa tarde Z´A se eleva a Arij Anpin. Este es el más alto estado en seis mil años de la creación. Y, sin embargo él después cae, es su última, y perfecta condición cuando Z´A viene Arij Anpin. Y la última, la condición perfecta de Nukvá es cuando ella viene a Abba ve Ima. Arij Anpin se vuelve como el partzuf de A´B, Abba ve Ima como Sa´G. En la víspera de Shavuot, se eleva de esta manera a Arij Anpin. Y así, desde el Arij Anpin obtiene keter, la décima sefirá. Y con keter, Z´A recibe un enorme mojin que ellos pasan a través de todo el yesod de Z´A. Mojin es luz, pero usted puede también llamarlo la semilla de lo más alto. Z´A obtiene su keter, el poder de Yeshua. Y, junto con el kli de keter Z´A recibe luz de Ga´R y la baja a su yesod. Si usted se eleva, después de hecho usted puede siempre bajar. Así Z´A retorna a su lugar y trae todo el mojin a su yesod. ¿Y dónde está Maljut? Ella viste Abba ve Ima, y se vuelve como biná. En biná no hay sitra ajra. Cuando Z´A baja, maljut desciende junto con él, y por esto es por lo que maljut trae abajo con ella la cualidad de biná al lugar de Maljut, -porque no hay desaparición en lo espiritual. Este es el contexto general del conocimiento requerido para clarificar el asunto de la concepción de Yeshua. Se nos enseñó que Miriam, la madre de Yeshua, concibió desde el ruaj hakodesh. Teniendo keter y con el mojin de gadlut, Z´A retorna a su lugar. Mientras yesod....ahora concéntrese solamente sobre lo principal, esto es muy importante, y vamos a volver a esto. El lugar de yesod de Z´A está localizado....necesitamos verlo en términos generales; no hay otro modo. Hay un principio bien conocido: mi-besari ejeze eloka, desde mi carne Yo veré lo Divino. Yesod Abba es más largo que Yesod Ima porque él es masculino. Yesod de Abba se extiende a Yesod de Z´A inclusive, esto es bajo el jazé de Z´A. Yesod de Ima solamente alcanza al jazé, pero no más abajo. Z´A obtiene toda la radiación del Yesod de Abba, -es natural para él, desde que Yesod de Abba brilla en él. Debido al impacto del estado de Shavuot, causado por itaruta de lema, -la excitación desde arriba-, maljut regresa desde el lugar donde estaba localizada, a saber desde el nivel de Ima. Y dado, como usted sabe, que no hay desaparición en lo espiritual, ella se llevó el resplandor de Ima en la forma de huellas, reshimot. Y ahora, en la víspera de Shavuot, esto es lo que le sucedió a Miriam, la madre de Yeshua. Fue durante esta tarde que Yeshua fue concebido. Si contamos desde Shavuot los primeros siete meses obtenemos la fecha del nacimiento de Yeshua. En lo especial, las almas muy distinguidas, nacen siete meses después. ¿Por qué? Solamente tiene que aceptarlo tal como es, y después usted aprenderá sobre ello más tarde. Ahora ya sabemos a ciencia cierta, el nacimiento de Yeshua. Ninguna clase de fecha arbitraria de las principales fiestas paganas de Roma, las cuales después los

líderes religiosos lo “bautizaron”, -por conveniencia-, ¡como la celebración del nacimiento de Jesús! ¿Y qué podemos decir sobre las diferentes fechas de nacimiento de Jesús: 25 de Diciembre, mientras que el Jesús ortodoxo oriental nació en el 7 de Enero? Bueno y no hay nada que decir sobre los Judíos: para ellos Yeshua no está todavía en proyecto de nacer. ¿Qué sucedió después en los altos mundos? No estoy hablando sobre lo material, sobre lo que sucedió aquí en la tierra. Estoy hablando sobre lo más elevado, y cuando usted se de cuenta de lo que estaba sucediendo en lo superior, entonces verá, comprenderá como ello fue hecho aquí. Después de todo, todo tiene que estar de acuerdo con: como arriba, así es abajo. El pueblo de Israel salió de Egipto, -ello sucedió arriba, en lo espiritual y por lo tanto abajo en lo material. Por lo tanto, ¿qué sucedió en la víspera de Shavuot, en el mismo año y en la tarde cuando Yeshua fue concebido? Yesod de Zeir Anpin del mundo de Atzilut, el cual tiene ahora diez sefirot dio mojin, la semilla de nukvá, o en otras palabras: maljut del mundo de Atzilut. En el interior de Yesod está el resplandor de Abba, Padre. En Nukvá existe lo que ella tomó desde Ima. Maljut en su lugar, en el mundo de Atzilut, está contaminado. ¿Por qué? Como aprendimos en el libro del Zohar, hay dos puntos en ella. El primero está relacionado a biná, y ella es pura, porque Biná es el puro deseo de dar. El segundo punto es el punto de maljut mismo: maljut de maljut. Así en ella había un límite, y por lo tanto hay una escasez en ella, y desde este viene toda la suciedad. En está noche nukvá se ató a sí misma con el primer punto, con biná, con el nivel de Ima. Ima brilla en el interior de ella. Y es por esto que en esta noche nukvá permanece incontaminada, intachable. No contaminada, intachable, significando sin el deseo de recibir para sí misma, no contaminada desde maljut de maljut. Yesod de Zeir Anpin da su semilla al interior de la maljut y esta semilla viene desde el ruaj hakodesh, desde el Espíritu Santo. Ruaj es traducido como espíritu, pero además significa el nivel de luz ruaj. ¿Desde quién recibe Yesod de Z´A ruaj? Yesod lo recibe desde Abba ve Ima. El nivel de Abba ve Ima es la luz de neshamá. ¿Por qué es llamada Ruaj? Porque el lugar de la luz de Abba ve Ima es el lugar de la luz de neshamá, pero el lugar de Zo´N es el lugar de la luz ruaj. Hay un principio: Cuando el más alto desciende al más bajo, se vuelve como el más bajo. Por esto es que es ruaj porque el lugar al que corresponde, es el lugar de Z´A. Y al mismo tiempo él es kodesh, Santo. Aprendemos en el Zohar que el nivel de santidad, se refiere a Abba e Ima. Por lo tanto este ruaj es llamado ruaj hakodesh. Este es el nivel de Z´A, pero viene desde Aba ve Ima, los cuales están incluidos en Zo´N. Gradualmente, exploraremos todo esto, pero por ahora es suficiente. Yesod da la semilla de mojin a nukvá en el momento en que nukvá no está contaminada, inmaculada. Esta es la Inmaculada Concepción. ¡Bendito es HaShem!

9. Inmaculada concepción y el nacimiento de Yeshúa (continuación) Maljut está sujeta al tzimtzum, restricción. Cualquier restricción significa carencia. Cualquier carencia causa impureza. Tomemos este mundo, por ejemplo: cuando una mujer está embarazada, no hay ningún estado de impureza en ella, incluso físicamente. Sus periodos paran: hay una elevación –como en el caso cuando Zo´N son elevados a Abba ve Ima, a fin de hacer un zivug y concebir un “niño”- el siguiente nivel. Así sucede aquí: durante el embarazo, una mujer hace una especie de elevación y recibe desde Ima. Por lo tanto, ahora nukvá tiene las cualidades de Ima. Y cuando nosotros hablamos de una carencia en Maljut, damos a entender que no es pura.

Pureza –cuando no hay polución- es el deseo de dar y esto es Biná. En maljut hay un espacio para la escasez, el lugar del tzimtzum, y éste es llamado polución. Cuando esto es así, la sitra ajra puede adherirse a estos lugares. Pero en la noche de Shavuot, cuando Yeshúa fue concebido......En esta noche, deberíamos estudiar la Torá toda la noche, porque durante esta noche viene un gran zivug. Por lo general el zivug no sucede en las noches pero esta noche hubo un zivug para la concepción de Yeshúa. Por lo tanto, es dicho: “No duermas, sino permanece despierto esa noche”. En esa noche el zivug en el mundo de Atzilut toma lugar y este gran zivug puede ser comparado con el estado de gmar tikkun, cuando el Zeir Anpin se eleva al nivel de Arij Anpin y la Nukvá se eleva al nivel de Biná. Por lo que entonces el ruaj hakodesh brilla para la nukvá. Ella permanece como nukvá, pero en esa noche en especial de Shavuot, ella se asemeja a Biná. Por esto es por lo que en todas las generaciones desde el tiempo cuando fue entregada la Torá, ellos estudian toda la noche a lo largo de la misma....pues un gran Zivug está teniendo lugar en el mundo de Atzilut. ¿De acuerdo?

La concepción de Yeshúa sucedió exactamente en esa noche y dado que sucede en el mundo de Atzilut, es llamada la “Inmaculada concepción”. Nukvá se vuelve como biná y recibe desde yesod. Su propiedad se ocultó en ese momento. Como una mujer embarazada que no tiene periodos. Por esto es, que al mismo tiempo tenía que suceder esto aquí, en nuestro mundo. Esto es un milagro especial. Así fue la voluntad desde arriba, hacer que sucediera en la noche de Shavuot. En esta noche el ruaj hakodesh bajó del yesod del mundo de Atzilut a maljut del mundo de Atzilut. Lo mismo debe suceder en nuestro mundo, exactamente lo mismo. Por lo general, esto ocurre entre un hombre y una mujer: como ellos se conectan físicamente para concebir. Pero aquí estamos hablando acerca de una gran condición, cuando biná....Yo le hablé sobre la radiación de biná antes, pero no fue solamente eso. En la noche cuando Yeshúa fue concebido, algo increíblemente más grande tuvo lugar que incluso el más sorprendente milagro. Biná, o Avi, bajó a maljut completamente. No solamente en la forma de un brillo desde la distancia, como sucede cada año en Shavuot, cuando maljut asciende a biná y retorna con el brillo de biná. Ésta no es la misma biná, sino solamente el brillo de biná desde la distancia.

Escuche cuidadosamente lo que digo: biná nunca desciende bajo el Jazé, sino que en ese punto yesod de biná pasa a través del parsá hacia maljut. Ahora voy a explicar esto brevemente, ya que no es el momento de profundizar en el tema. Sólo sé que es el mayor de los milagros. Debido a esto, la

semilla del ruaj hakodesh entró en maljut, dentro de la nukvá en un estado de pureza. Cuando digo “semilla”, sé que el ruaj hakodesh no es una semilla en el sentido usual. Como es el caso en nuestro mundo. De hecho, al venir a nuestro mundo, el ruaj hakodesh, se ha tenido que espesar de alguna manera de forma que la concepción pudiera tener lugar. Los detalles exactos, yo no estoy interesado en ellos, porque conociendo como sucedió en lo espiritual, sobre el Árbol de la Vida, sólo creo que sucedió del mismo modo en nuestro mundo. No tengo problema para aceptarlo como un hecho gobernado por haShem. Si sé como sucedió en el mundo de Atzilut en esta noche especial, esto es suficiente para mí.

Si usted sabe muy bien la razón, la consecuencia no será para usted algo inesperado, desconocido. Si usted sabe lo que está sucediendo en la raíz espiritual del fenómeno, entonces usted sabe lo que va a pasar en las ramas de nuestro mundo. Basado en la similitud entre las raíces y las ramas, se vuelve claro que Miriam, ambas, la Miriam superior y la Miriam inferior son divinas. Y cuando digo Miriam, me refiero al poder de maljut, la cual tiene una conexión con la biná. Aquí en la tierra es la misma cosa. Hay una Miriam de carne y sangre, pero también hay la “Miriam” que está conectada espiritualmente con las propiedades de maljut, llena de la propiedad de Biná. Miriam aquí en la tierra, tenía la misma conexión espiritual entre las dos nukvas. Con unos vínculos tales que usted puede obtener desde ambos Z´A y Abba. Desde Abba porque él está en Ima. Y esta es la relación entre Yeshúa y Miriam. Ahora ve usted que Miriam es divina, -la santa Miriam. ¿Quién entonces es kadosh, el santo? Santo es Biná, en cuyo interior está Jojmá. Cuando usted escuche la palabra “kadosh”, debería saber que este es el nivel, en el cual una persona tiene una relación con Abba ve Ima. No solamente con las más bajas Israel Saba vTevunah, sino también con Abba ve Ima.

Ahora usted puede ver que sin Cabalá y revelación espiritual (revelado con el conocimiento apropiado de Cabalá – el Árbol de la Vida) el milagro del nacimiento virginal no puede ser comprendido. Usted va a alguna parte y repentinamente algo llega desde los cielos.....usted obtiene la luz del logro. ¿Cómo puede ser esto puesto en palabras? En una fracción de segundo vi el cuadro completo. No necesito todas estas palabras. Las palabras, las necesito solamente para dárselas solamente a aquellos a quienes deseo pasárselo. Entonces necesito las palabras, así usted puede comprender. A continuación traduzco la aparición de esta fuerza en palabras de nuestro mundo. Estudiando Cabalá, usted se dará cuenta de que cuanto más se asciende, menos palabras necesitamos. Una palabra puede ser suficiente. En una palabra, todo le será aclarado. Yo sólo puedo explicar lo que usted ya sabe que sucede. No viene de forma normal: no a causa de aplicar un esfuerzo en un momento determinado, no a través de itaruta de letatá -¡elevación desde abajo-¡ Después de todo, hice un esfuerzo mucho antes a través de miles y miles de días y noches. Y luego, en algún momento, todo el Ma´N hecho y fenómenos previamente sin revelar se reunieron y cuando esto sucedió, estaba preparado para aceptarlo. ¡La aplicación de fuerza ya no era necesaria! No es que dijera: “Yo quiero comprender”, con fuerza, con la mente terrenal, -el logro verdadero nunca llega de esta manera, sino solamente a través de humildad, sólo a través de una sincera petición. ¡Permita que le suceda a usted! Estaba convencido en el pasado que esto es posible, y estoy seguro de que esto sucederá.

¿Por qué se dice que tres días antes de la fiesta de Shavuot, antes de recibir la Torá, es necesario hacer algo especial, por ejemplo lavar sus vestidos, abstenerse de sexo, evitar ungirse uno mismo con aceite, hacer ayuno, hacer ciertas correcciones? Es necesario abstenerse de hacer algunas cosas ¿Por qué? El hecho es, que la luz no puede entrar en usted sin preparación. Una persona debe crear kelim en el interior de sí misma. ¿Por qué está escrito “tres días” y no “tres días y tres noches”? ¿Por qué se dice que haShem le dijo a Moisés que debían prepararse para la entrega de la Torá durante tres días? ¿Por qué se requiere una preparación especial antes de un evento tan importante como la entrega de la Torá?

Se nos ha enseñado que Z´A es el día y Nukvá es la noche. Tres días de preparación y cada día es con mayor intensidad. Antes de Shavuot tres días fueron necesarios, así el Z´A tenía el tiempo suficiente para elevarse a Arij Anpin, para revivir keter. En el primer día Z´A se elevó a Biná, a YisSuT, Yisrael Saba vTevunah. En el segundo día se elevó a Abba ve Ima. En el tercer día, en la víspera de Shavuot, se elevó a Arij Anpin. Le llevó tres días alcanzar el estado más elevado, - el nivel de Arij Anpin. Y todo esto está escrito en la Torá. ¿Lo ve? Observe cuidadosamente y usted verá, que en el interior de la Torá están ambos pactos. Por lo tanto, el pacto del espíritu está dado en la Torá pero sólo a través de ocultas instrucciones.

Ponga atención a lo que estoy diciendo sobre Z´A, el nacimiento de Yeshúa, pues ello nunca ha sido revelado en la historia humana, está sucediendo por vez primera. ¿Pero porqué no fue revelado antes? En primer lugar, el conocimiento de las sefirot, el conocimiento de los cinco partzufim por el Arí, estaba oculto incluso de los Judíos. Y todo porque el tiempo no ha llegado todavía.

El ayuno de Shavuot está directamente relacionado a la recepción de la Torá. Precisamente en la víspera de Shavuot, Yeshúa fue concebido. La Torá fue requerida como un remedio para la sitra ajra. Por lo tanto, aquí en la noche de Shavuot está la misma fuerza que se manifiesta en el espíritu de la liberación desde el sitra ajra, fuerzas impuras. En la Torá ya están dadas ocultas referencias a ello.

¿Qué significa la fiesta de Pascua? ¿Qué hacen los Judíos? Ellos deben comer matzáh. Y ahora, desde que no hay Templo, les está prohibido comer el cordero sacrificial. Previamente un cordero era sacrificado en el Templo. Lo que hoy hacen en Pascua, tiene de hecho relación solamente con los placeres de la carne. Ellos comen para recibir placer. Después de todo, durante la fiesta se les dice que deben comer carne y sí, ¡por el bien del placer de “disfrutar de la fiesta”! Algún cambio externo sucede, pero de hecho todo es acerca de la carne. Esto de hecho es bueno, es una preparación para la verdadera liberación que viene con Yeshúa. Cada año ellos repiten la misma cosa: “Mashiaj llegará....Salimos de la esclavitud en Egipto”, -¡vienen de una esclavitud para caer en otra-! La cuestión esencia es salir de la esclavitud de la carne, vencer la omnipotencia de la carne. Pero cuando es hecho de este modo.....la fiesta que recibieron desde la Torá, ellos la celebran

de acuerdo a la carne, mientras que la Torá no es solamente un pacto por la carne. ¿Qué dice la Torá? “Cumple con ella en la carne y desde la carne Me verás”.

Si usted quiere ver lo divino, entonces debe dejar la carne e ir más allá de la sensación única de su carne. Y este es el pacto de Yeshúa. En Shavuot vemos como Yeshúa fue concebido. ¿Y cuando nació Yeshúa? Me refiero al calendario universal, no a la cronología Gregoriana. ¿En qué fiesta Judía cae el nacimiento de Yeshúa? ¡En Janukah! Pero no en las fiestas históricas con ocasión de la victoria de los Jasmoneos, quienes derrotaron a los Griegos y purificaron el Templo. La fiesta del nacimiento de Yeshúa es un pacto pero no en la carne, sino en el espíritu. De hecho, todo fue necesario, pero hay un tiempo para cada cosa. ¿Qué dicen los Sabios de la Torá? En el Gmar Tikun solamente permanecerá una fiesta. – Purim. Todas las otras fiestas se irán. ¡Ellas no serán ya en la carne! Sepa que en cada festividad, en la cual es entregada la Torá, Yeshúa está presente secretamente como la Unión por el espíritu. ¡El reto es la necesidad de avanzar desde un Pacto al otro, donde el primer Pacto, -por la carne, está claro que no rechazó! Ésta es la ruta que usted tiene que atravesar. Los Judíos tienen ambos Pactos. ¿Qué es un Judío? Un Judío es Israel en cada persona. Ahora usted puede ver que hay una conexión entre las fiestas Judías y Yeshúa. La primera noche de Janukah es la noche cuando Yeshúa nació, y cada noche subsecuente es el milagro del nacimiento de Yeshúa que crece exponencialmente. Cada adición subsecuente de una vela encendida simboliza la adición de luz y fuerza. De hecho, esta renovación de la luz es para los más bajos, renovación de su alegría por las fuerzas de la creación. Los Judíos encontraron en el Templo solamente un cántaro en el cual había aceite suficiente únicamente para un día. Y sin embargo fue suficiente para ocho días. Pero esto es la interpretación de un milagro solamente por la carne, en el mundo material es como un símbolo de la verdad, futura, liberación eterna y no temporal. Después de todo, esto sucedió después de los Jasmoneos, después de la victoria de Israel. Un poco de tiempo pasó, veinte o cuarenta años.....la historia no me interesa, no la practico. La historia de los Judíos ¿cómo puede ayudarme a mí? ¿Quién ayuda siempre? ¡Nadie! Algún tiempo después Israel fue conquistado (¡por la carne!) por otros invasores. Mientras que aquel que celebre Janukah con la correcta intención a través del Pacto con el espíritu, ganará la percepción de la victoria eterna. ¿Qué celebra él? Celebra cada victoria sobre sí mismo. ¿Cómo? En la primera noche usted enciende una vela, -éste es el nacimiento de Yeshúa. A lo largo del día, la fuerza crecerá. En la medida que el kli de keter, que está en usted, gana fuerza día a día, su liberación es sentida más y más. Finalmente, en el octavo día el fue circuncidado. Estos son los ocho días de Janukah. Su circuncisión significa que él se ha liberado a sí mismo del poder de las fuerzas impuras y llega al estado de katnut, -pequeño estado de un “niño”. En el octavo día se separa a sí mismo de las fuerzas del Satán. De un modo similar, a lo largo de los años, aquel que quiera obtener la fuerza como la de Yeshúa, deberá pasar a través de estos estados y del Pacto por el espíritu.

10. Y CADA DÍA LE VA A SER MÁS DIFÍCIL A ÉL SEDUCIRME. ‫וַיֹוסֶף הַשָ טָ ן ַויִּשָ אֵ הּו אֶ ל־הַר גָב ֹּ ַה מְא ֹּד ַוי ְַראֵ הּו אֶ ת־כָל ַמ ְמלְכֹות תֵ בֵל ּוכְבֹודָ ן׃‬ Y Satán no ha dejado de añadir pruebas y llevándole a Él a una muy alta montaña y le mostró a Él todos los reinos de la tierra baja (el reino de éste mundo con todos sus atributos de fuerza y poder) y toda su gloria (sus palacios y todo lo demás).

‫וַי ֹּאמֶר אֵ לָיו כָל־ז ֹּאת לְָך אֶ תְ נֶנָה אִּ ם־תִּ ק ֹּד וְתִּ ׁשְ תַ ֲחוֶה לִּי׃‬ Y él le dijo a Él: “Todo ésto te daré a Tí si Tú te inclinas y caes frente a mí”.

¿Qué significa todo esto? ¿Qué le muestra realmente a Él? Él le llevó sobre una muy alta montaña y le mostró todos los reinos del mundo, el deseo de recibir en su totalidad. Toda clase de deseos para recibir en su gloria y honor. Y entonces él dijo: “Yo te daré todo si Tu te inclinas ante mí”, lo que significa dar la mitad de ti mismo: bajo tu jazé. Entonces él añadió: “Inclínate frente a mí” , esto es – dame el partzuf completo, todo lo que tú tienes y todo lo que tú eres. ¿Por qué le dice esto a Yeshúa? ¿Por qué Satán le dice a Él estas palabras, y no a otra persona, -sobre una alta montaña? Él le dice esto solamente a Yeshúa: “Yo te daré todos estos reinos, cuando Te inclines ante mí y caigas delante de mí”. ¿Por qué ofrece esto a Yeshúa y no a otra persona? ¿Qué era tan valioso para Satán en Yeshúa, que estaba dispuesto a darle a Él todos los reinos y toda la gloria, solamente porque Él se inclinara ante él? El hecho es, que la sitra ajra vive solamente a través de lo que recibe de una persona. No piense que la s´´a solicitará esto de una persona normal, -pues el mundo completo trabaja para él, para las fuerzas impuras. El mundo entero adora la impureza y está caído boca abajo ante el sitra ajra. Uno se inclina porque desea dinero, el otro –porque él quiere poder, mientras que el tercero sueña con ser un rabí, un gran rabí, el rabí más grande....o ser a la larga un “líder espiritual”. ¿Quiso ser Yeshúa un líder espiritual? ¿Se llamó a sí mismo líder espiritual? ¿Fundó Él alguna escuela o trajo algo nuevo, Su Propio sistema? No. Él simplemente dijo: “Lo que hace Mi Padre, Yo lo hago, nada más, nada es mío”. HaShem dio a Satán autoridad completa sobre este mundo. ¡Esto es una gran cosa que Él hizo! Él proporcionó retroalimentación. Satán interpreta los deberes de un sirviente de HaShem. ¡Sea cuidadoso! Si usted puede comprender esto, todas las ingenuas historias religiosas sobre Satán se evaporarán. El Creador Mismo dio a Satán la autoridad para implementar la retroalimentación con Él. Satán tiene solamente una misión: seducir a un hombre, - a cada persona, ¡sin excepción! Si una persona se siente tentada, ya no tiene interés para la sitra ajra. Cuando un hombre no puede resistir la tentación, -significa que él se arrodilla frente a Satán, cae cara abajo ante la sitra ajra. Y mientras él obedientemente se encuentra seducido por el s´´a, le susurra a él: “Ven, persigue más dinero” y el quiere continuar haciéndolo así, hasta que está acabado, así succiona todas las chispas de santidady él no tendrá más interés para el sitra ajra. Mientras él continuará arando para que se desfigure a sí mismo sin fin. Mucho más, él no será de interés para el Creador porque está todavía bajo la autoridad de Satán. ¡Sepa que HaShem no necesita tales personas, Él simplemente no las ve!

Y solamente cuando una persona vence al Sitra Ajra, incluso si es una pequeña victoria, despierta en él la fuerza de voluntad de trabajar por el bien del Creador. ¡Ahora esto, el Creador lo ve! Todo lo que se encuentra en el dominio del deseo de recibir para usted mismo, -el Creador no tiene nada que hacer con ello. El Creador creó la creación, pero la creación misma está obligada a transformarse a sí misma en el deseo de dar. La persona fuerte, el creativo utiliza sus habilidades en

el mundo material, -y esto no es nada de lo que avergonzarse. Pero aquel que es codicioso y hace de todo para volverse rico y más rico, causándose a sí mismo y a otros sufrimientos; él no puede resistir la tentación y se inclina ante Satán, cayendo enfrente de él. Satán dice esto a Yeshúa, porque toda la gente que vive en este mundo, en mayor o menor medida son sobornados o corrompidos por él. Algunos menos, otros más. Uno dice: “Por diez mil euros no me inclinaré ante ti, pero por cien mil, -pensaré sobre ello”. Cada uno tiene un precio. En última instancia, todos se someten a Satán. Tal es nuestro mundo. Muéstreme a una persona que no quiso inclinarse ante Satán. No hay ninguno, incluyendo, obviamente, a mí mismo. Suponga que alguien viene y me dice: “Michael, por misericordia, por el bien de la Cabalá, por el bien de dar al Creador, te daré cinco millones de libras, publica por favor todos tus libros y tradúcelos a todos los idiomas del mundo. Yo te compraré tu propia isla y allí, en completa serenidad serás capaz de profundizar en los misterios del universo y escribir grandes libros. Y si tú quieres, añadiré más y crearemos un estado de Cabalá”. Y yo, pobre Michael, tengo todavía tantas cosas que hacer, necesito trabajar sobre mí mismo muy duramente. ¿Necesito yo hacer otras cosas? Después de todo cinco millones de libras......¿qué podría decirle? En la actualidad, para ser honesto, yo no lo sé. Esta situación, es de hecho, hipotética, imaginaria. Porque sé a ciencia cierta: Satán tendrá una difícil negociación conmigo. Más dura que hace tres meses. Hace seis meses, el tenía la posibilidad de tentarme por menos, hubiera sido más fácil para él, pero cada día sus apuestas suben, más alto y más alto. La cosa más importante, es decirse a usted mismo: “Con cada día que pasa se vuelve más duro seducirme a mí”. ¿Por quién? Por el sitra ajra, que está en el interior de usted. No piense que Satán está en algún lugar fuera de usted. Él está en ti, -y tú tienes que eliminarle hasta que estés unido para siempre con Yeshúa. El poder y la fuerza de Yeshúa son tales que le es interesante a Satán como ninguna otra. ¿Qué hizo Satán? Él le ofreció a Él el mundo completo: “Por Ti yo llenaré el mundo entero de deseos. Yo te ofreceré todo”. Aprende desde Yeshúa y dile no a Satán, en tu nivel. Cada día, haz todo lo que esté en tu fuerza para decir “no” al sitra ajra, hasta que llegues a un estado en donde todos tus deseos para recibir para ti mismo sean corregidos. Me hicieron una pregunta sobre la infidelidad marital y las perversiones sexuales en muchas diferentes formas: ¿es sobre la línea derecha o sobre la izquierda? Ni la derecha ni la izquierda. Hay solamente klipot....los poderes del Creador. ¿Qué es la línea derecha? Es el lado en donde usted reduce su deseo de recibir para usted mismo y eleva su deseo a Biná. Usted adelgaza su deseo y en lugar de atribuirlo a maljut, usted lo atribuye a biná. Entonces usted ve enfrente de usted mismo solamente kelim de keter y jojmá y las dos luces correspondientes: nefesh y ruaj. Ésta es la línea derecha. Aquí el poder del deseo es adelgazado a las luces de nefesh y ruaj o el kelim de keter y jojmá. En la línea derecha hay siempre una carencia. Pues sólo hay dos kelim activados y no cinco. Y donde hay escasez, allí las klipot siempre tienen una opción para unirse. Así ¿qué significa “en la línea izquierda”? Aquí nosotros tenemos jojmá sin jasadim. Aquí hay oscuridad y las klipot succionan también desde aquí. Donde no hay jasadim, hay también una carencia. Sobre la derecha jojmá está perdida y allí hay solamente dos kelim. Por esto es por lo que en el lado derecho las klipot succionan desde lo bajo: ellas seducen a la gente hacia fornicaciones, adulterio o varias perversiones para atraer gadlut, -para atraer la luz a las klipot desde la línea derecha, empujando para perversiones sexuales en pensamientos, deseos y acciones. No estoy hablando de lo que la persona hace con su cuerpo, brazos y pies. Sepa que incluso si tales pensamientos se elevan en usted, -ello es también un pecado. Pero cuando los pensamientos pervertidos lleguen a su mente, no se atormente. Lo esencial,

-es no permitir que ellos le controlen. Porque ellos vienen a usted desde arriba. ¿Por qué? ¡Para animarle a corregirse a sí mismo! No hay una persona sobre la tierra a quien esto no le resulte familiar. Cualquiera que diga que esto no le sucede a él, no está lo suficientemente maduro para estudiar en la escuela para adultos. Permítale a él ir a una sinagoga o a una iglesia. Allí la gente va a animarlo, que él es un buen hombre y le prometerán que él incluso puede ser mejor. En la línea derecha, como sabemos, hay solamente dos kelim activos, -keter y jojmá y por lo tanto hay una escasez. Y por lo tanto, las klipot de Ismael pueden unirse a ella. Estas klipot tratan de seducir a Israel como sus vecinos los Moabitas después de la recepción de la Torá. ¿Cuál fue el objetivo de contratar a Bilam? ¡Maldecir a los Judíos para destruirlos! Bilam aconsejó a los Moabitas: ¡dale a ellos tus chicas y mujeres, incluyendo tus viudas e hijas! Ellas se entregarán para jugar un poco y se volverán incapaces de servir a HaShem. Tenga en cuenta: que el hombre pierde poderes cuando se enamora de la tentación de las klipot desde la derecha y desde la izquierda. De lo contrario, una persona podría vivir para siempre y conseguir todo lo que quiere, y habría sido feliz sin conocer sufrimientos y enfermedades. Y esto es, -la tentación desde el lado derecho. Y esto es consistente con lo que hemos aprendido sobre las klipot desde el lado derecho. ¿Qué es exactamente? La propiedad masculina de klipá, su Z´A, le persuade a usted de permanecer alejado desde la línea derecha. ¿Qué le dice? “Te es permitido, tu eres – Don Juan (ó Doña Juanita) y puedes obtener cualquier mujer (ó cualquier hombre). Ésta es la klipá masculina y ella quiere manejarte, principalmente a través de la esfera sexual, golpeando el lugar de su Yesod.....El robo – viene también desde la klipá del lado derecho: los pensamientos de adulterio y robo pertenecen a la misma línea. Y es por esto, por lo que una de las propiedades de Ismael, es la predisposición al robo. Y para la línea izquierda se puede identificar la klipá de Esav (Esaú). Él incita al asesinato en varias formas. No piense que el asesinato es cometido solamente por la espada u otras armas externas. Esto es, -una condición en donde una persona mata a otra debido a sus pensamientos y deseos. Enfado, hostilidad, amenazas, etc. ....todos ellos vienen desde la izquierda, p.ej., adyacentes a la línea izquierda. Estas klipot inducen a la persona a bajar la luz de jojmá a través de la línea izquierda, desde el lugar sobre el jazé –al lugar bajo el jazé. Para los kelim de dar esto no es un problema, pero bajo el jazé está el lugar donde las klipot pueden adherirse por sí mismas. Por lo tanto, ellas nos tientan desde abajo, para que un hombre pueda tirar de la luz bajo el jazé a través de la línea izquierda, lo más bajo posible. La luz está localizada sobre el jazé y está prohibido atraer jojmá bajo el jazé sin jasadim, porque entonces todo va a las klipot. Jojmá sólo puede ser bajada a través de la línea media. Esto es, -jojmá sin rosh, sin GaR. Pero cuando la jojmá está vestida en jasadim, le está permitido a usted el bajarla. Así que jasadim crea protección contra las klipot. ¿Está esto claro? Y cuando hay jasadim, pero no hay jojmá, hay también una escasez. En el lado derecho bajo el jazé, las klipot también pueden colindar. Ellas quieren seducirle a usted para empujar el jasadim bajo el jazé para usted mismo. Cuando una persona es seducida, Gar de biná alcanza la sefirá hod. Después de todo, la más alta biná alcanza a hod pero no más allá pues su propiedad es jasadim y ella empuja y aleja a la jojmá. Mientras que el lugar bajo hod está opuesto a él en propiedades: hay jojmá pero no jasadim. Por lo tanto, al llegar a los lugares bajo hod, jasadim de biná inmediatamente abandona este lugar bajo el jazé, -y estos son jasadim muy poderosos. Cuando ellos están atrayendo desde biná bajo hod, ellos hacen cortocircuito y se evaporan. Mientras tanto las klipot reciben su brillo instantáneo. Por lo tanto, aquel que peca con excesos sexuales sucumbe a la tentación de las klipot adyacentes a la línea derecha. Por hacer furtivamente un zivug para obtener placer instantáneo, llega el abominable sentimiento de disgusto.

11. SOLAMENTE EN EL AQUÍ Y EL AHORA ES POSIBLE ELIMINAR AL IMPURO. En el final de la lección previa, dije que no sé lo que haría si me encarará con una fuerte tentación. Y nadie lo sabe. Alguien dijo que si una persona es perfecta, en el Gmar Tikún, él lo sabrá. Pero no es así. Recuerde, hay solamente aquí y ahora, y no piense en que mañana usted puede estar en pie hasta que suceda. Está escrito: “Los justos no deben confiar en su justicia en el tiempo de sufrimiento”. No diga que usted tiene suficientes reservas de justicia ni que usted tendrá un montón cuando llegue el sufrimiento. ¿Por qué? Cuando viene el sufrimiento, las klipot le atacan a usted, y en ese momento usted tiene que encararlas. No piense: Ayer yo fui capaz de resistir, -éste es mí merito, ahora puedo valerme por mí mismo de acuerdo a ayer. Cada situación es un 50/50 y en cada situación usted debe elegir el lado del bien. D-os nos creó de forma que siempre tenemos que hacer elecciones. ¡Esto es una cosa grande! Cada día nos es lanzado un desafío. Cada día, cada momento, usted debe elegir. Cada día el Sitra Ajra te dice –incluso si usted es un Cabalista avanzado que puede aguantar mucho....ella dice: “Nadie puede verte, roba, viola”. Nadie está exento de esto, ni el Papa ni el Rabí Jefe de Israel o el Patriarca de Toda Rusia, -¡nadie! E incluso en el estado de su Gmar Tikún individual. Aquel que alcanza su Gmar Tikún y corregido todo su mal, sin duda puede manejarlo. Después de todo, el convierte cada momento en un momento de perfección. Nosotros tenemos todavía que luchar. En cada momento tenemos que elegir entre esto y lo otro. Cuando usted se aproxime a su Gmar Tikún, usted no actuará de otra forma. Y cuando lo alcance, aprenderá que en cada momento, incluso antes de esto, -antes de su Gmar Tikún, el amor y la conexión con HaShem estaba presente. Pero durante el Gmar Tikun usted sentirá amor en el interior de sí mismo y la lucha como tal se habrá ido, porque usted se habrá construido completamente y habrá colocado todos los masajim, -el sistema de defensa anti pecado y ellos le estarán protegiendo ahora. Su propio mal será corregido y usted verá la unidad y perfección del mundo. En el interior de usted mismo con su ser completo usted sentirá esta completitud de la creación. Y solamente una pequeña fracción, -32 deseos del Corazón de Piedra, -serán corregidos solamente durante el Gmar Tikun general. Y ellos colgarán en la parte inferior del hombre, en el compartimento de las Klipot bajo su partzuf espiritual, como cenizas terrenales, porque allí permanecen estas 32 chispas de santidad que él no pudo corregir de sí mismo, -esto sucederá en el Gmar Tikun general, ¡y es por eso que ese lugar no le molestará más! Ahora ¿lo soportará él con amor? No, soportar no es la palabra correcta. Él tiene ahora el poder de no pecar. Cuando él ve algo con sus ojos y se siente atraído hacia ello, -de hecho, este deseo no perderá su efecto. Una persona puede obtener impulsos seductores incluso a través de su mirada. Aquí nada se puede hacer. En la Edad Media, las personas escondían sus ojos, creyendo ingenuamente que si no podían verlo con sus ojos, entonces la tentación les dejaría y que entonces podrían contemplar libremente lo espiritual. Pero la sitra ajra crea para ellos incluso más vívidas imágenes de mujeres u objetos deseados, incluso más que para aquellos que miraban con sus ojos. Y por lo tanto aquel que alcanza su Gmar Tikún tiene la fuerza para soportarlo todo con amor. Su fuerza interior es tan grande que no hay tentaciones insoportables para él. Hay solamente rastros de sensaciones desde las tentaciones para que él permanezca vigilante, para saber que la perfección no tiene límites. Cuando un hombre alcanza su Gmar Tikún, él puede seguir viviendo, haciendo correciones para otros. Él puede estar enfermo, debilitado, puede sentirse mal....pero tan pronto como comienzas a pensar, fijando tu atención sobre lo que el sitra ajra te ofrece, tienes que saber

que ella te ha seducido por sus poderes. Y si aceptas este pensamiento, y lo llevas dentro del cuerpo, y después al Yesod, entonces ya se vuelve un pecado real. Nosotros aprendimos que Yeshúa no se arrodilla ante Satán. En la Torá es dicho que querer algo que el otro tiene es ya un pecado, -incluso sin tocarlo, sino solamente a través de la mirada impura. El deseo está en el corazón, y cuando abres tu corazón a la tentación.....cuando está solamente en la cabeza, en la fase cero, está todavía en una delgada forma de pensamiento, si no le permites entrar al interior, el deseo no es vestido en el cuerpo. Pero cuando entra en tu corazón, y cuando no se le presta atención, entonces tienes que vencerlo y eso requiere esfuerzo. Cada vez que permites que el deseo entre en tu corazón, en el cual no hay necesidad, -sólo un deseo de recibir- quedas de rodillas ante el sitra ajra. Ello contamina tu corazón. Ya das parte de tu vida al villano, al viejo y loco rey, el eunuco, como es llamado en el Zohar, -pues él de hecho no tiene poderes propios. No pienses que Yeshúa habló a Satán en voz alta, como si Satán permaneciera contra él. ¡Todo eso que le sucedió a Yeshúa, estaba dentro de Él mismo! Él sintió las nueve sefirot más bajas del kli keter. Él recibió las nueve sefirot inferiores de keter y las conectó a ellas con su keter, con el keter de keter. Ésta fue Su tentación. De hecho, la presencia de Satán para Él fue solamente potencial. Después de todo las nueve sefirot inferiores de Yeshúa son sólo la inclusión de las nueve sefirot inferiores del partzuf general completo de la sefirá keter. Y como en las nueve sefirot inferiores permanece el deseo de dar, como todo el Keter es la forma pura de dar, Yeshúa tenía que negociar con estas fuerzas que querían tentarle a Él. En otras palabras, Yeshúa fue tentado por una forma más sutil de Satán; la parte superior del sitra ajra.

‫שטָּׂן כִּי כָּׂתּוב לַיהֹוָּׂה אֱֹלהֶיָך תִּ ׁשְתַ ֲחוֶה וְאֹותֹו ְלבַּדֹו תַ עֲב ֹד׃‬ ָּׂ ‫וַּי ֹאמֶר ֵאלָּׂיו י ֵׁשּו ַע סּור ִּמ ֶמנִּי ַה‬ Y le dijo a él Yeshúa: Aléjate de mí Satán, como está escrito: solamente ante HaVaYaH tu Elokim te inclinarás y sólo a Él servirás. Solamente por Él debes hacer el trabajo espiritual. Haz lo que hizo Yeshúa, -es una pista para nosotros: te sientes tentado, eleva Ma´N y mira a HaShem. Como está escrito: “sólo por el bien de HaShem”, -ein od milvadó, -no hay nadie más que Él. Solamente adorarle a Él, nadie más. Deja que esté en tu mente y en tus sentimientos.

‫שטָּׂן ְו ִּהנֵה נִּגְׁשּו ֵאלָּׂיו ַמלְָאכִּים ַויְׁש ֲָּׂרתּוהּו׃‬ ָּׂ ‫ַוּי ִֶּרף ִּממֶנּו ַה‬ Y Satán le dejó a Él, y así llegó cerca de Él y los ángeles le sirvieron a Él. Cada vez que vences a Satán, sentirás su suave apoyo. En su ayuda vendrán todas las fuerzas del Universo. No olvide que todo lo que aprendemos aquí, usted debe ponerlo en práctica. No piense que HaShem creó la teoría, la ciencia, D-os lo prohíba. Él creó solamente práctica, todo lo que usted aprende, debe aplicarlo en la práctica.

12. EL TIEMPO ARRIBA Y EL TIEMPO ABAJO Podemos tener una pregunta lógica: ¿Por qué el mismo Arí, y después Yehuda Ashalag no nos dijeron sin ambages que Yeshúa es el Libertador, Mashiaj? ¿Por qué fui yo el primero en contarlo a través de la Cabalá, trayendo este secreto a este mundo? Esta no es una pregunta muy simple y no es fácil dar una respuesta. De hecho, ambos, Ari y Yehuda Ashlag fueron perfectamente conscientes de esto y después de ellos nadie lo sabía. ¿Pero por qué no lo dieron a conocer en un texto claro? Por cierto, “mi” gran comprensión del fenómeno de la Inmaculada Concepción, todo el mecanismo y la dinámica de la interacción de fuerzas del universo en un estado de Shavuot lo tomé, en general de mi gran profesor Ari en su libro Shaar haKavanot (Puerta de las Intenciones) en la sección de Shavuot. Por lo tanto, no salió de la nada para mi. !Cualquiera que lo desee puede encontrarlo por si mismo! Y yo solamente uní la comprensión divina del Arí con el fenómeno de Yeshúa. Resulta que el Arí habla del Árbol de la Vida en la estructura de los mundos, mientras que yo traje esto a una escala de las almas, las cuales en principio son completamente similares una a la otra. Ahora el tiempo ha llegado. Dijimos que Yeshúa descendió a este mundo con el Pacto por el Espíritu, pero eso no significa que la humanidad esté preparada para aceptarlo. “La mesa estaba servida pero no había invitados”, como Yeshúa nos dijo en su parábola. Lo mismo fue visto por el Arí y Yehuda Ashlag. Así Arí no permitió a su discípulo especial Rabí Jaim Vital publicar el Etz Jaim....otras cosas sí, pero el Etz Jaim no le fue permitido. ¿Por qué no? ¿Estaba el Arí temeroso de algo, o fue Yehuda Ashlag? Por supuesto que no. Pero nadie estaba preparado todavía para ello, así que se mantuvo oculto, y no le fue permitido desvelarlo. Lo mismo para Yehuda Ashlag, él escondió este tema en una parte separada del TES y todo el mundo se la salta. Porque no había nadie que pudiera desvelarlo, porque no era el momento, aparte de lo que se da a través de mí. No a través de Michael Portnaar, un hombre con este nombre, sino a través de mi alma. Hay algo en ella, y es la razón por la que me dieron esta asignación. Ya he dicho muchas veces que Arí me susurró en el Espíritu para abrir la Cabalá a esta generación. ¿“Pero como puede usted decir esto” –usted objetará- “que el tiempo para revelar la fuerza liberadora de Yeshúa llega solamente ahora y no antes? Después de todo, Yeshúa vino a nuestro mundo hace 2000 años, -por lo que entonces había llegado el momento de Su llegada y revelación al mundo: a la gente de Israel y después a través de ellos al resto de la humanidad”. El hecho es que siempre hay dos tiempos: el tiempo desde arriba y el tiempo desde abajo. Permítame explicarme: Cuando lo superior cree que ha llegado el tiempo de revelar un secreto para el mundo, la creación, entonces ello desciende y le es entregado a la humanidad. Y así, en este caso, hay dos posibilidades: la humanidad está preparada para recibir esta revelación o no. Si no lo está, entonces es una revelación desde arriba que es llamada un PRESENTE (regalo), porque la humanidad no puede apreciar estas comprensiones elevadas con el fin de utilizarlas en consecuencia. Y por lo tanto reciben tal regalo y.....hablando estrictamente, no sabemos que hacer con él, como manejar la situación para que ayude. Es lo mismo que sucedió en el evento de la Presentación de la Torá a la nación Judía: desde arriba ya le ha sido dado al pueblo de Israel, pero desde abajo ellos no estaban preparados para recibirlo en el interior de si mismos. Por otra parte, dado que desde entonces ellos están jugando con la Torá como un niño que no es consciente de las propiedades y el fin perseguido del juguete que le es entregado. Fue lo mismo con la llegada de Yeshúa a nuestro mundo hace 2000 años: las Enseñanzas del Reino de los Cielos es un regalo desde arriba, porque el Padre ha enviado a Su Hijo para que espiritualmente, y de una vez por todas, rescate a Su pueblo de la prisión de las fuerzas impuras. En

cambio, las personas elegidas por el Creador, hicieron de Él un hazmerreir y Le entregaron para ser asesinado por las manos de las mismas fuerzas impuras, en tanto ellas no conocían el propósito de este Regalo, -pues su momento todavía no había llegado. Pero nosotros sabemos que nada viene desde arriba, que no sea solicitado desde abajo. ¡Esto es correcto! Pero hay revelaciones estructurales especiales para la humanidad desde arriba, las cuales no requieren petición desde abajo. Después de todo, la idea de la creación es conducirla a la completa perfección. El Creador es perfecto y Sus creaciones son perfectas. Y entonces, en tales momentos, la emoción, el despertar viene desde arriba, para dar una sacudida a la humanidad para seguir avanzando hacia su meta anhelada. Tal despertar desde el arriba fue la aparición de Yeshúa en nuestro mundo: en aquel entonces, hace 2000 años, !ya que el TIEMPO DE ARRIBA HA LLEGADO! Y el hecho de que Su pueblo entonces (y después) no le acepten a Él, está relacionado con el tiempo de lo inferior. Ellos no estaban todavía maduros en su conciencia de lo que había venido desde arriba. (Y el Cristo Jesús, que fue aceptado por los Cristianos, es sólo un producto de las creencias religiosas un tanto vagas sobre Él, lo cual no significa que, para ellos, Cristianos, el tiempo de abajo había llegado). Como dijo el gran profeta Isaías (Yeshayahu 21:12): ‫ ׁשֻׁבּו אֵתָּׂ יּו‬,‫ ָאתָּׂ ה בֹקֶר ְוגַם ָּׂליְלָּׂה; ִּאם תִּ ְבעָּׂיּון ְבעָּׂיּו‬,‫ָאמַר ׁשֹמֵר‬ El Guarda (HaShem) respondió: “Llegó la mañana y (era) todavía la noche. Si preguntas sinceramente, entonces pide y ven”.

‫ ָאתָּׂ ה בֹקֶר‬Llegó la mañana: fue el tiempo para el despertar espiritual. ‫ ְוגַם ָּׂליְלָּׂה‬y (era) todavía la noche: y abajo todavía se dormía. Ellos todavía no podían despertar de las representaciones materiales de los mandamientos de “las manos y los pies”. En otras palabras, el despertador sonó, el durmiente lo golpeó con su puño y continua durmiendo. Ese es también el caso con el fenómeno de la divulgación de Yeshúa al pueblo, a la persona de nuestro mundo, con su deseo natural de recibir únicamente para sí mismo. El continua durmiendo hasta nuestro tiempo. Y ahora llega el tiempo abajo para DESPERTAR de la profundidad del sueño material hacia la, “mañana”, hacia lo espiritual, hacia la verdad, a la perfección. De hecho, en cada generación hubo individuos para quienes el tiempo de despertar desde abajo, llegó antes. Ellos fueron aquellos que respondieron inmediatamente a las señales desde arriba y para ellos el tiempo desde abajo coincidió con el tiempo desde arriba....y así, se levantaron al escuchar la alarma. Otros pocos, después de escuchar la llamada, primero se desplazaron, dormitaron, pero después de todo se levantaron..... Pero ¿por qué es el despertar hacia lo espiritual, algo que se extiende tan dolorosamente para la inmensa mayoría de la humanidad? Después de todo, ¿qué se necesita para que el Creador de inmediato, de un solo golpe, dé a la persona y a toda la humanidad la oportunidad de entender que es hora de despertar? Esta es la grandeza del Rey de reyes por encima de todos los reyes y de toda clase de pequeños potentados de nuestro mundo. Los últimos dictan decretos, directivas para la conveniencia (!) de su tiempo y sus súbditos a continuación deben ejecutarlos sin problemas.

Y el Creador, “melej malajey hamlajim” Rey de reyes (todos) de los reyes, Él es llamado “rajamim” de Buen corazón, “janun” Misericordioso, “erej apaim” de Gran paciencia....pues en la espiritualidad no hay violencia desde arriba.

13. ¿QUÉ SANA LA CONEXIÓN CON YESHUA? ‫סּוריָא ַּויָבִיאּו אֵ לָיו אֵ ת כָל־הַּחֹולִים ּו ַּמכְאֹובִים וַּאֲ חּוזֵי ׁשֵ דִ ים ּו ֻמכֵי י ֵָר ַּח ּונְכֵי אֵ ב ִָרים ַּוי ְִרפָאֵ ם׃‬ ְ ‫וְׁשִ מְ עֹו יָצָא ְבכָל־אֶ ֶרץ‬ Y palabras sobre Él fueron a través de toda la tierra de Surya, Siria. Y llevaron ante Él a todos los enfermos y doloridos, y obsesionados (literalmente: capturados por malos espíritus), y los lunáticos y los lisiados. Y Él los sanó.

¿Acerca de qué enfermedades se habla en esta lista? En primer lugar, ‫ ַה ְמ ֻׁענִּים ְבכָּׂל ֳח ָּׂלי ִּם‬-atormentados por toda clase de enfermedades. En segundo lugar, ‫ ּו ַמכְאֹובִּים‬-(atormentados) por dolores. Después,‫ ַואֲחּוזֵי ׁשֵדִּ ים‬, poseídos por malos espíritus, , mentalmente enfermos –es la tercera categoría. ‫– ּו ֻׁמכֵי י ֵָּׂר ַח‬lunáticos, es la cuarta. Y la quinta, - ‫ּונְכֵי‬ ‫ ֵאב ִָּּׂרים‬- es paralizados, ‫ ַוּי ְִּר ָּׂפאֵם‬y Él los sanó. Cinco categorías, no más. Hay cinco clases de enfermedades, dado que todas las enfermedades provienen desde lo espiritual, a causa de las diferencias en propiedades con la luz. Todas las enfermedades se originan solamente a causa de la falta de correspondencia entre las propiedades de los humanos y la luz. El hombre, -es el deseo de recibir que tiene cinco tipos comunes de enfermedades, las cinco etapas de la recepción. Yeshúa coincide plenamente con la luz en cuanto a propiedades, por esto es por lo que podía eliminar los cinco tipos de dolencias en el hombre. ¿Cómo? Solamente al revivir en ellos, “los enfermos” la fe por encima de la razón. Vemos, como Él sanó. Él simplemente preguntaba: ¿Creería usted que puedo hacer esto? ¿Creería usted que, por el Hijo del hombre esto es posible? Y cuando el hombre necesitado le respondía a Él: “Si, lo creo”, entonces de inmediato era sanado. Hay cinco formas de necesidad, las cuales conducen a una persona a una enfermedad. Y esto está reflejado en las cinco categorías de enfermedades. Cuando una persona cree en Yeshúa, significa que él tiene fe, para elevar Ma´N a Keter de su estado, y entonces él obtiene desde el Keter supremo luz a través del Keter individual de su estado. Y está el principio bien conocido: el nivel más bajo siempre obtiene su abundancia del aspecto correspondiente del nivel más alto. Esto es, ¡el Keter de lo inferior recibe desde el Keter más elevado! La luz llega y rompe cierta resistencia en una persona, que es la raíz y la fuente de su enfermedad particular causada únicamente por la diferencia en propiedades con el supremos deseos de HaShem, - dar. Él, Yeshúa, conocía las leyes más elevadas de la creación y por lo tanto sabía cómo corregir una enfermedad particular de una persona. ‫תַּ ְלמִידָ יו׃‬

‫ַּויְהִי כ ְִראֹותֹו אֶת־הֲמֹון ָהעָם ַּויַּעַּל ָהה ָָרה ַּויֵׁשֶ ב ׁשָ ם ַּויִגְׁשּו אֵ לָיו‬

Y fue cuando Él vio a las multitudes de la gente, Él fue a la montaña y se sentó allí, y vinieron a Él, Sus discípulos. La palabra ‫ ָּׂהה ָָּּׂׂרה‬hahara apunta a los dos valores: har, -montaña y a un verbo con raíz doble, hirher, -reflexionar. Y así usted ve en la Torá, que Abraham asciende a la montaña: cuando usted está en la contemplación de lo espiritual, se siente como si subiera una montaña. Elevarse en contemplaciones sobre la escala de los pasos espirituales, es sentido como ir de excursión a una montaña. Esto está indicado por la gematría de la palabra 216 (con una parte general): El nombre-número ry¨w es 3 x 72 – elevando Ga´R en las tres sefirot, biná, jojmá y keter. Mucho más, dos veces la

raíz de la palabra hirner (hrhr) también apunta a las dos fases del ascenso: un lugar antes del jazé y un lugar sobre el jazé. Pero parece extraño, ¿por qué después de ver un montón de gente, Yeshúa comienza a ascender a la montaña? Después de todo ¿no sería lógico, acercarse a ellos bajando? Parece que no, -como Yeshúa comenzó a elevarse. Pues resulta que hay una multitud de personas que están por debajo, y Yeshúa no desciende a ellos, sino que al contrario Él se distancia a Sí mismo de ellos, ¡y en este caso se eleva! La gente son el deseo de recibir para sí mismos, -ellos sólo desean recibir desde Yeshúa, iluminación sin un trabajo individual sobre sí mismos. Y por esto es por lo que Yeshúa se distancia a Sí mismo alejándose de ellos, sube a la montaña en pensamientos, donde Él reside con Sus estudiantes. Con ellos Él tiene similitud en propiedades: dado que ellos dejaron a sus vecinos, todas sus pertenencias, y parientes (leer: los kelim de recepción) y le siguieron a Él, en los kelim de dar. Preste atención a que Yeshúa, mientras subía por la montaña, “se sentó allí”. ¿Qué nos está diciendo? Él se sentía, Él se pone a Sí mismo en un estado pequeño de katnut, así Sus estudiantes podrían recibir desde Él. De hecho, el nivel inferior no puede comprender la cabeza de lo más alto y por lo tanto lo más alto “se sienta” así los más bajos pueden recibir desde el cuerpo, los 7 más bajos de el más alto. Y solamente después de esto, Sus estudiantes se acercaron a Él y fueron capaces de recibir la iluminación desde Su cuerpo.

14. ¿PARA QUIÉN ESTÁ PREPARADA LA FELICIDAD? ‫ַיֹורם וַי ֹּאמַר׃‬ ֵ ‫ַויִּפְתַ ח אֶ ת־פִּיו ו‬ Y Él abrió Su boca y enseñandoles a ellos dijo: Aquí comienza su enseñanza –la enseñanza del Reino de los Cielos, como la primera etapa de la enseñanza general de la liberación: enseñanzas de Cabalá del nivel Kli de Keter. Estamos enseñando que Yeshúa resistío todas las tentaciones de Satán y todo lo que Yeshúa dice, ello siempre sucede dentro de una sola persona. A través de Sus palabras y acciones, mostró al hombre de una manera sencilla en la que él debe trabajar por sí mismo, haciendo su propio e individual trabajo espiritual. Y este hecho debería ser considerado constantemente...! sin importar lo que Él esté hablando! Y a pesar del hecho de que en la historia todo sucede fuera de la persona en el mundo material, el punto completo está en su trabajo espiritual interno sobre sí mismo. Y por las victorias que él alcanza por su deseo apasionado por su ‫אַ ׁשְ ֵרי ֲענִּיֵי הָרּו ַח כִּי ָלהֶם ַמלְכּות הַׁשָ ָמיִּם׃‬

Bienaventurados son los pobres por el espíritu, porque para ellos es el Reino de los Cielos. El Reino de los Cielos pertenece solamente a aquellos quienes son pobres de espíritu, -aquellos que se hacen a sí mismos pobres por cualquiera y de todas las religiones espirituales, conocimientos, filosofías y otros ejercicios de grupos. ¿Qué significa hacerte a tí mismo pobre por el espíritu? En lo espiritual hay cinco etapas. Hacerte a tí mismo pobre por el espíritu, significa reducir tu deseo de recibir, por el bien de lo más alto, todo el camino hasta la etapa 0, -derrotarte a tí mismo. “A ellos pertenece el Reino de los Cielos”, -significando que solamente para ellos, a el pobre por el espíritu le es dada la salvación. La salvación es recibida en maljut shamayim que está incrustada dentro del Kli de Keter de cada estado. Una maljut tzimtzumized (restringida) es llamada “pobre”, ¡porque no tiene nada por sí misma! ‫אַ ׁשְ ֵרי הָאֲ ֵבלִּים כִּי־הֵם יְנֻחָמּו׃‬ Dichosos son los que lloran, porque ellos serán consolados. “Llorar”, -significan vaciar tus Kelim y hacerlos como una esponja que puedan entonces absorber por similitud con lo más alto. ‫ הא ים‬significa, literalmente, los que lloran a los muertos, significando llorar la muerte de otra persona. Sin embargo, Yeshúa habla de aquellos dolientes que se lamentan y lloran por sus acciones y se arrepienten. Esto está indicado por un cierto artículo – ‫ ה‬: algunos dolientes: sólo los que lloran para ser dignos de lo más alto. ‫ָארץ׃‬ ֶ ‫ִּירׁשּו‬ ְ ‫אַ ׁשְ ֵרי ָה ֲענָוִּים כִּי־הֵמָה י‬ Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra (Salmos 36:11)

“Tierra”, es Maljut, reinado. “Manso” – es aquel que corrigiendo sus kelim hace el dar, entra en sus más bajos kelim. Y de este modo permite que la luz maljut de tzimtzum Bet, y por lo tanto heredará la tierra, maljut. Yeshúa habla sólo de la condición espiritual de como una persona se vuelve feliz internamente. ¡Pues volviéndose feliz internamente, él se vuelve automáticamente, feliz externamente! La palabra “tierra”, -viene de la base de la raíz: resh, tzadi; significando deseo. ¡Benditos son los mansos, porque ellos heredarán el deseo de dar! ‫אַ ׁשְ ֵרי ה ְָר ֵעבִּים ְו ַה ְצ ֵמאִּ ים ַלצְדָ קָה כִּי־הֵם יִּשְ בָעּו׃‬ Dichosos los que tiene hambre y deseo de justicia, porque ellos serán saciados. ¿Qué podría ser más importante que la saciedad? Observa el mundo a nuestro alrededor, ¿quién está saciado? Algunos pueden tener millonnes, pero siempre quieren más. Una persona puede realmente volverse saciado, así nos enseña Yeshúa, -solamente si él tiene hambre y sed de justicia. “Justicia”, -sentido de la línea media. En el interior, una persona que busca igualar sus cualidades con las del Creador, ¡él ciertamente estará saciado! ¿Cómo es alcanzada la saciedad? Una persona está siempre en movimiento, preocupada, el siempre se apresura en alguna parte, quiere alcanzar algo. ¿Cómo es realmente posible alcanzar justicia y con ella saciedad? Después de todo, la saciedad también significa calma y serenidad. Echemos un vistazo a la palabra saciedad en el lenguaje santo; su base es sin-bet (sin-vet) es la misma que la palabra sheva, siete. Como sabemos, la raíz de las palabras en el santo lenguaje están construidas desde las consonantes: desde ellas los conceptos semánticos significativos están construidos. Las palabras con consonantes idénticas están relacionadas. Todo esto una persona tiene que comprenderlo, -es el nivel de las 7 sefirot más bajas- ¡y después el será saciado! Todo en este lenguaje es información espiritual a fin de ayudar a la persona en su trabajo individual, para traerle a él en consonancia con lo más elevado. Lo que nosotros le enseñamos aquí a usted es también una parte de la Torá. Las palabras de Yeshúa, Su enseñanza son los origenes de la Torá secreta, la Cabalá. ‫אַ ׁשְ ֵרי ה ַָר ֲח ָמנִּים כִּי־הֵם י ְֻרחָמּו׃‬ Dichosos los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia (Literalmente: porque ellos serán misericordiosos) Hay un principio: midah neged midah, propiedad contra propiedad. Si en una persona hace crecer la misericordia dentro de sí misma, en el mismo modo será tratado por lo más alto. Kli y luz. Rajamim, las luces de misericordia, la luz de la línea media no existe en la persona, creada como yesh me ayin, -existencia de la nada. En la línea derecha está jassadim, misericordia. La izquierda es Jojmá la cual no brilla hacia los inferiores sin Jassadim. Y entre estas dos está rajamim; el Jassadim en el interior del cual hay un resplandor de Jojmá, -la radiación del Zohar. Yo a menudo recibo mensajes con la pregunta: Bien, después de todo ¿qué es caridad? ¿Y cómo explico yo esto a un hombre quien nunca lo experimentó en la práctica?

El Midrash (enseñanza) tiene una parabola: Un carnicero decició sacrificar una de sus vacas. Pero cuando él la llevó al matadero la vaca se resisitió con todas sus fuerzas. No importa lo mucho que trató de escapar, -ellos la empujaron y atrajeron con alimentos-, todo fue en vano. Entonces una idea golpeó al carnicero: él corrió al establo y sacó un becerro llevandolo al matadero. La vaca inmediatamente lo siguió. ‫אַ ׁשְ ֵרי ב ֵָרי ֵלבָב כִּי־הֵם יֶחֱזּו אֶ ת־הָאֱ ֹלהִּים׃‬ Dichosos los puros de corazón pues ellos verán a Elohim. Observe la palabra que nosotros traducimos literalmente como corazón, en el singular. Pero de hecho, si esto fuera así, debería haber sido escrita con una sola letra bet (vet). ¿Por qué esta letra doble con el significado de dos corazones? Yeshúa enfatiza que realmente sólo pude ser feliz aquel en cuyo corazón ambos lados están limpios, aquellos quienes trabajan en sí mismos en dos líneas. En suma: dos corazones, son dos origenes del hombre: bien y mal, y ambos están necesitados de limpieza. Y solamente aquellos quienes trabajan lo mismo en las dos líneas, sobre su bien y mal, aquellos verán a Elohim porque sin trabajar en la línea izquierda es imposible ver algo en lo espiritual, ¡como es imposible atraer el resplandor de jojmá! Pero ¿por qué no dice Yeshúa que ellos verán a HaVaYa´H? La “visión” sucede solamente debido al resplandor de jojmá y jojmá viene desde la línea izquierda. También, si usted se aclara, corrigiendose usted mismo hasta yesod, entonces puede elevar luz reflejada (or jozer) hasta jojmá de la luz directa, que es llamada los “ojos” y por lo tanto recibir el resplandor de jojmá en su interior. ¿Pero no significa jojmá la luz de HaVaYa´H? El hecho es que cualquier persona con un corazón puro, se aclaró, se corrigió el mismo solamente hata tiferet y no hasta yesod y tiene solamente kelim de Va´K, JaBa´´D JaGa´´T con las luces de nefes y ruaj. Porque la luz no puede ser obtenida de otra manera que a través de la cabeza, JaBa´´D y a través de ella, la luz va a JaGa´´T, donde T es Tiferet, el corazón. Por ej.,: la luz en este caso alcanza solamente y no cae en los kelim NeHiY´´M. Y este estado pequeño es el estado de katnut, estado de la visión de Elohim. Entonces, él ve al Creador en su propiedad de severidad de la ley. Este es el estado que Yeshúa describe aquí. ‫אַ ׁשְ ֵרי ר ֹּדְ פֵי ׁשָ לֹום כִּי־ ְבנֵי אֱ ֹלהִּים יִּק ֵָרא ָלהֶם׃‬ Felices los que persiguen shalom, ya que serán llamados hijos de Elohim. Shalom, -es el yesod en la línea media. Los que lo persiguen, se esfuerzan por él, por así hablar, están en el camino mismo y ya son capaces de elevar Ma´N a jojmá de la línea derecha y entonces obtienen el resplandor de jojmá. Y por esto es por lo que Yeshúa dice que ellos serán llamados hijos de Elohim: por ej., un paso subsecuente, una descendencia del nombre Elohim. Y esos son los kelim NeHiY´´M, los cuales ahora pueden recibir la luz de Ga´R, y con ello el resplandor en el nombre de HaVaYa´H.

15. ¿PARA QUIÉN ES SIGNIFICANTE EL REINO DE LOS CIELOS? ‫אַּ ׁשְ ֵרי ַּהנ ְִרדָ פִים ִב ְגלַּל ַּהצְדָ קָה כִי ָלהֶם מַּ לְכּות הַּׁשָ מָ יִם׃‬ Felices aquellos, que son perseguidos por la justicia, pues para ellos es el Reino de los Cielos. ‫צְדָּׂ קָּׂה‬, justicia - es Yesod en la línea media (p.ej: la propiedad, que es percibida a través de las correcciones de yesod). Y ¿quiénes son “aquellos que son perseguidos”? Todo sobre lo que Yeshúa habla está en el interior de una persona. ¿Quién persigue a la persona en su interior? Sitra Ajra, los poderes impuros. Yeshúa no nos cuenta sobre la gente del mundo, Romanos, Griegos, de buen carácter o de villanos en diferentes cuerpos. Él nunca se quejó de las atrocidades de los Romanos (e incluso de Pilatos mismo!), ni a causa de los conceptos de una nación, grupos y las otras personas (incluyendo los más cercanos y queridos!), -todas estas cosas están en el exterior del hombre, los cuales, sin embargo reflejan la lucha dentro de una persona sino solamente de manera indirecta, una forma derivada de lo que sucede en el interior de UNA persona. Todas las turbulencias, todos los problemas y persecuciones, todos ellos son debidos al estado interno no corregido de cada individuo SEPARADO. Si la destrucción, los problemas vienen desde el exterior, usted debe saber, que ello es causado por el estado no corregido en el interior de una persona. ‫צְדָּׂ קָּׂה‬, justicia – viene desde la palabra tzaddik y ello es yesod, la letra tzadi es 90, numéricamente. Comenzando desde el segundo Tzimtzum, no hay más percepción de maljut, y Ateret Yesod se utiliza en su lugar, el cual es el componente femenino de yesod. Perseguido por la justicia, significa ser perseguido por las fuerzas impuras. Y así “el hombre justo” resiste la embestida de la tentación de las klipot y entonces eleva Ma´N desde Ateret Yesod a Keter. Mientras que la luz de maljut shamain, del Reino de los Cielos, -maljut combinada con el nivel más alto, es vestida en su keter. “Felices aquellos.....” quienes son atraídos hacia Mí, quienes atraen fuerza desde Mí. Así es como Él se dirige a Sus discípulos y a nosotros también, ya que somos Sus discípulos. Mira estas cosas así: todos nosotros somos estudiantes de todas las etapas del Libertador. Estudiantes del Más Alto Keter – Yeshúa, discípulos de Moisés, discípulos de Simón Bar Yojai y discípulos de Ari....ya que todos ellos, son etapas sucesivas de “llegada” del Mashiaj en tu interior. Pero podemos decir con razón, que nosotros tenemos Un profesor. Pues de hecho equivale a la misma cosa: descenso de la única Enseñanza de la Liberación desde la parte superior hacia abajo. Usted puede decir que nosotros tenemos un profesor – Yeshúa. Para mí personalmente es lo mismo: si yo digo que Yeshúa es mi profesor, o por ejemplo, Shimón Bar Yojai. El más potente y poderoso efecto se manifiesta el mismo en mis kelim a través del componente de Mashiaj Ari, pero ello es el sentimiento del resultado de lo más bajo, el kli más áspero de yesod. ¡Así este nivel exacto se trabaja a través de los libros del Ari! Y si estoy hablando sobre keter, las enseñanzas de Yeshúa sobre el Reino de los Cielos, entonces usted trabaja el kli más sutil y débil de keter....ni más ni menos, y el resto es, como si permaneciera sin explotar. De hecho, todo lo demás se ve afectado por la corrección del kli de keter a través de las enseñanzas del Brit Jadashá, pero solamente en el más bajo nivel de Keter. Así no importa qué nivel de kelim estoy trabajando, pues todos ellos están conectados. Por ejemplo, durante el estudio del Ari vamos más profundo que el resto (antes de la llegada del Mashiaj), así usted atrae la luz de Yeshúa más profundo al interior de sus kelim, hasta que, finalmente el brillo de Yeshúa llegue al interior de Yesod, pasando a través de todas las etapas de sus kelim. Se percibe de manera diferente, ya que el lugar de la percepción de una u otra etapa de la Enseñanza define el sentimiento de ella. Y en el Ari

es la más profunda, concediendo la luz más potente. Mientras que, durante el estudio de las Enseñanzas del Reino de los Cielos, usted se purifica a sí mismo hasta el Keter y permanece allí, y las secciones restantes de sus kelim reciben solamente el brillo indirecto de este nivel.

Así que el punto no es estar sólo en el kli de keter, sino empujar la luz hacia abajo a sus kelim más rugosos con las secciones restantes de la Enseñanza de la Liberación. ¿Se entiende? Por medio de la corrección del kli de keter usted atrae solamente luz nefesh, en otras palabras, la liberación llega solamente a su kli más débil, ¡keter! Sin embargo, el impacto de la Enseñanza del Reino de los Cielos sobre el estudio y todas las otras partes de la Enseñanza de la Liberación ¡es de suma importancia! Cuando trabaje a través de las Enseñanzas del Reino de los Cielos, ¡usted verá el Zohar con ojos diferentes! Usted conectará el poder de Yeshúa con las otras fuerzas y ello le dará la forma más grande de sinergia, de fusión con todos sus poderes. ‫ֲבּורי‬ ִ ‫ַּבע‬ ‫ָרע‬ ‫כָל‬ ‫בְׁשֶ קֶר‬ ‫ֲעלֵיכֶם‬ ‫וְדִ בְרּו‬ ‫אֶ תְ כֶם‬ ‫ו ְָרדְ פּו‬ ‫יְח ֲָרפּו‬ ‫כִי‬ ‫אַּ ׁשְ ֵריכֶם‬ !Felices ustedes cuando ellos les insulten y les persigan y hablen de ustedes en mentiras todo el mal por Mi causa! Aquí está claro para nosotros a quienes Yeshúa entiende por: “aquellos que insultan, persiguen, etc...! Un hecho interesante es que mientras que la persona no ha conectado su vida con el poder de Yeshúa, es que en él no hay sentimiento interior de que él está siendo internamente “insultado, perseguido...” etc. Todos estos efectos negativos él solamente los aplica al mundo a su alrededor. Y solamente después de que una persona hace a Yeshúa su profesor, en él despiertan todos estos “enemigos” internos. Como las Klipot se alimentan de la santidad (¡cuando un hombre permite que ellas le seduzcan!) Y ahora esto es “ellos”, todas las Klipot que están en usted y ellas quieren separarle a usted de su conexión con Yeshúa. Cuando esta conexión es fuerte, entonces ellas no tienen poder sobre usted y no pueden alimentarse de la santidad que usted atrae. Pero tan pronto como usted debilite su espíritu y permita a las Klipot seducirle, entonces interrumpirá su relación liberadora con Yeshúa. ¿Se entiende?... Y no se trata de algo infantil, de ingenua fe en Jesús Cristo, cuando ellos hacen esta pregunta ingenua, simple, de persona de confianza y sin experiencia: ¿crees en Jesús? Y si este responde “no sabiendo nada”: “si”, entonces él obtiene una respuesta del mismo profesional, religioso “ignorante”. “! Entonces todos tus pecados serán perdonados!”. Y resulta ser al revés, esto es a causa de tu fe en el poder de Yeshúa, que está en ti, que “ellos”, las fuerzas impuras te insultarán, te perseguirán y hablarán sobre ti (¡en tus sentimientos!) falsamente,!“todo el mal”... ”por Mi causa”! Y si usted hace lo que el cuerpo (¡el grupo!) ama, entonces no se adelgaza a si mismo hasta el keter y permanece en el interior de las klipot con todos sus kelim de recepción. Y entonces las klipot no tienen interés en usted: ¡pues ellos no tienen nada de que alimentarse de usted! Cualquier persona que se postra delante del sitra ajra, ella no la deprecia, no la insulta, no la persigue, porque él ya está bajo el control de las fuerzas impuras y la sitra ajra no tiene nada que tomar de él. Uno cae abajo ante el dinero, otro ante los placeres redundantes corporales como sexo, comida, bebida, tabaco, drogas, etc. Ahora otro anhela ser llamado Rabí. Todas estas son

manifestaciones diferentes de caídas frente al sitra ajra. ¿Por qué esto es así hablando cabalísticamente? ¿A cuál sefirot puede afectar el sitra ajra? Solamente a aquellos kelim que se relacionan con la creación, p.ej. teniendo 4 etapas de aviut, -estas son las que el sitra ajra elige. De hecho, el kli, que está más alto y más cercano a la luz, es el más deseable para el sitra ajra. El Kli de keter, un lugar, donde la luz del Creador está oculta, un lugar, en el cual se enviste la maljut shamayim, el Reino de los Cielos del más alto nivel – dado que la maljut del más alto nivel siempre se enviste en el keter del conjugado nivel inferior, - allí, siempre existe la luz del nivel más alto... Y también el sitra ajra tiene un deseo apasionado de obtener algo de esa luz para sí mismo. Usted no debería asumir que los poderes impuros pueden elevarse a estos niveles más altos por sí mismos. No, ellos siempre permanecen abajo, pero para atraer la luz ilegalmente, ellos deben utilizar a una persona, mientras tratan de seducirlo por cualquier medio. Y entonces el hombre mismo –consciente ó inconscientemente- se vuelve su compañero, si... e incluso trabaja para el sitra ajra. Y ella le utiliza, porque ella, el sitra ajra, está siempre en el interior, en la parte inferior del hombre, en su percepción de la “parte inferior” dentro de él mismo. Ella convence a una persona creando, en él, una idea, un sentimiento, la sensación de que puede estar en la parte superior, pero esto es solamente un espejismo del estado no corregido de la persona misma. Y cuanto más intensivamente peca una persona, más y más alto puede elevar el sitra ajra su poder de influencia sobre él, mediante la eliminación de su luz atraída ilegalmente. Y así, a diferencia de lo que las infantiles religiones creen (con todos su “santos”, iconos, cruces, reliquias y otros utensilios) de hecho, resulta que: cuanto más espiritual se vuelve una persona, más delicado se vuelve el sitra ajra en él. Imagine a un hombre que está trabajando intensivamente en lo espiritual sobre si mismo... y de repente tropieza sobre la tentación, -y esto le conducirá a él a un sentimiento de caída gigante. ¿Pero que es esta “caída”? Porque los Sabios de la Torá ¿ no nos enseñan a nosotros que en santidad, -en el producto del trabajo individual espiritual-, hay solamente elevación? Cuando nosotros hablamos sobre la “caída”, no nos referimos a como una persona se siente (como se hace de manera infantil, ingenua, ¡abandonos en la enseñanza de Cabalá!), sino que la “caída”, que es un descenso incontrolado de la luz hacia abajo, al sitra ajra, como resultado de un pecado, atrayendo la luz por sí mismo. Al mismo tiempo, tenga en cuenta que hay una prohibición de la atracción de la luz: un tizmtzum (restricción) fue hecho sobre ello. P.ej: En este caso, solamente el producto del punto de contacto entre la luz y los kelim va abajo hacia los Kelim no corregidos de la persona (y desde allí se unen a las Klipot) ¡y no la luz de santidad misma! En otras palabras, puede ser comparado al contacto con una fuente de la corriente eléctrica, -durante un corto circuito. La corriente eléctrica que entra en contacto con, por ejemplo, la yema del dedo índice de la mano humana, crea solamente en este lugar una diferencia de voltaje y no pasa más allá de este lugar. Y el resto de su efecto sobre el cuerpo entero, -solamente viene desde este contacto momentáneo y la corriente instantánea en la punta del dedo. Así que durante el tirón de la luz, como una consecuencia del acto de recibir para usted mismo, la luz desde arriba viene solamente al punto de contacto con el kli apropiado, el cual es responsable por este acto de recepción. Pero entonces, se eleva de inmediato a la fuente, dejando al hombre ¡sin ningún tipo de luz! Y en ese instante viene el punto del resplandor desde él a las klipot. Es este

momentáneo “sentimiento” el que caza el sitra ajra. Después de todo, ¡ella sabe que no podría obtener la luz de otro modo! Y si él, -un hombre del nivel del grupo de masas del desarrollo del alma, -p.ej.: no trabaja individualmente en sí mismo, entonces él, ciertamente no atrae nada desde la santidad, no importa si el peca o no (porque incluso si él no peca, es solamente por accidente o por la fuerza de las circunstancias, tal como a causa del sueño o desde el cálculo de que disfrutará más por su propio bien, si él no peca). Y por lo tanto el sitra ajra no lo necesita. Y por esta razón, usted puede comprender lo que fue dicho: “Los malhechores están viviendo sin preocupaciones”, -su “vida sin preocupaciones” proviene del hecho de que el sitra ajra no los caza a ellos, no los “pica” como hace la serpiente, no los seduce...! Porque ellos ya están directamente bajo su control! Y solamente desde el momento en que una persona comienza a trabajar individualmente sobre sí mismo, es cuando el sitra ajra se vuelve interesado en él. El ataque, como sabemos, puede venir desde muchos lados diferentes: ya sea a través de la adulación, el abuso, la persecución, etc. ¡Recuerde esto exhaustivamente y nunca lo olvide! Y por lo tanto, Yeshúa nos dice: “Estad felices cuando ellos te van a insultar y perseguirte y van a hablar acerca de ti con falsedad todo el mal, por Mi causa”. Y el hecho interesante está en este versículo de la transmisión del significado de “cuando”, la palabra es utilizada, ¡lo cual tiene también un significado de “a causa”! Nosotros ahora clarificaremos y profundizaremos sobre el significado espiritual y la increíble fuerza de este versículo. Consideremos ahora su significado aparentemente sencillo, como lo tradujimos arriba. 1) “Estad felices cuando ellos te van a insultar y perseguirte y van a hablar acerca de ti con falsedad todo el mal, por Mi causa”. En tu estado actual ello no te va a suceder a ti, porque el sitra ajra no tiene nada que tomar de ti hasta ahora. Así que ella te deja sólo. 2) “Estad felices cuando ellos te van a insultar y perseguirte y van a hablar acerca de ti con falsedad todo el mal, por Mi causa”. Este es un estado en el que el sitra ajra se volverá interesado en ti, y es entonces cuando ella tratará de llevarte. Y ahora vamos a llegar a ser claros en cuanto al final del versículo, “por Mi causa”....Usted, por ustedes mismos, no son el sujeto de interés del sitra ajra, sino “por mi causa”... -los poderes impuros quieren comenzar a atormentarte a ti por Mi causa, ¡por la alegría de la posible atracción de luz para ella desde Mí! Éste es el aviso adicional de Yeshúa: Cuando usted se enlaza a sí mismo a Mí, al keter Supremo y se “adelgaza” a usted mismo a fin de conectar con Migo... Por elevándose a Mi, tomará con usted las reshimot desde los otros cuatro Kelim inferiores. Y por lo tanto usted se convertirá en el más deseable para el sitra ajra, ¡porque usted no estará trabajando para recibir para sí mismo! ¡Cuidado! Porque entonces el sitra ajra no será capaz de tener poder sobre sus 4 Kelim inferiores; p.ej: no será capaz de recibir luz desde ellos. Y, de hecho, ¡ella se pondrá a cuatro patas y te perseguirá sin descanso!

Pero si es así, si: “...ellos te van a insultar y perseguirte y van a hablar acerca de ti con falsedad todo el mal, por Mi causa! “entonces ¿cómo puede usted ser llamado “feliz”? A través de Mi usted obtendrá vida... y todos esos insultos, todas las persecuciones que experimentas y perseveras, a fin de recibir en usted mismo la verdadera –vida eterna. Por esto es por lo que:‫¡ אַּ ׁשְ ֵריכֶם‬Feliz tú eres!

16. PARA QUE ELLOS PUDIERAN VER LAS BUENAS ACCIONES ‫שִּ מְחּו ְוגִּילּו כִּי שְ כ ְַרכֶם ַרב בַׁשָ ָמיִּם כִּי־כֵן ָרדְ פּו אֶ ת־ ַהנְבִּיאִּים אֲ ׁשֶ ר הָיּו ִּל ְפנֵיכֶם׃‬ Estad alegres y regocijaros, así es grande vuestra recompensa en los Cielos, como también ellos hostigaron a los profetas que fueron antes que vosotros. Profetas y hombres justos quienes, eran antes los discípulos de Yeshua, fueron implacablemente perseguidos por el sitra ajra ¡y no hubo escape de ello! Los profetas traen al mundo solamente la esperanza para la salvación emanando desde las Enseñanzas de la Liberación. Una esperanza, brilló para ellos desde la distancia, como la “ohr makif” (luz circundante), pero que todavía no se hizo sentir en el interior de los propios Kelim. Y por esto es por lo que Yeshua llama a sus discípulos (¡y a nosotros!) a alegrarse y regocijarse, porque toda la persecución por las fuerzas impuras ahora se convierten en superables. Entonces, vemos que la primera condición para alcanzar la liberación desde las klipot, es realizar el trabajo individual sobre ustedes mismos. Produciendo de este modo en el interior “insultos, hostigamientos” del sitra ajra. Y después, toda la tarea que se encuentra es que por cada “insulto” y cada “persecución”, no sucumbir a la tentación de las fuerzas impuras y para resistir su embestida, estando alegres y regocijándonos: ¡para ganar! ‫ָָארץ וְאִּ ם־ ַה ֶמלַח ָהיָה תָ פֵל ַבמֶה יָ ְמלָח הֵן ֹלא־יִּ ְצלַח עֹוד לַכ ֹּל כִּי אִּ ם־ ְל ַהׁשְ לִּיְך חּוצָה ְו ָהיָה מ ְִּר ָמס ִּל ְבנֵי ָאדָ ם׃‬ ֶ ‫אַ תֶ ם מֶ לַח ה‬ Tú eres la sal de la tierra, y si la sal pierde su fuerza, como hacerla salada, ella ya no es buena para nada, sólo queda para arrojarla fuera y que sea pisoteada por los hombres. Este es un dictamen muy sutil de Yeshua y es absolutamente imposible de comprender excepto a través del lenguaje santo y la Cabalá, tal como Yeshua pensaba y habló sobre ello (y en Arameo, como una parte integral del santo lenguaje) Pero ¿de qué clase de sal está hablando Yeshua? ¿Cómo podemos comprender Sus palabras? ¿Por qué es la sal, -la principal característica, cualidad y dignidad de la tierra? ¿Y por qué, si ella pierde su poder, entonces se convierte en inservible para nada, excepto para ser arrojada fuera, para que sea pisoteada por los hombres? El hecho es que la palabra Hebrea MeLaJ ‫ מ ח‬, significa “sal”, posee el mismo valor numérico (81) que la palabra ‫ הנוכ‬, KaVaNaH, que significa “intención”. Parafraseando las palabras de Yeshua en su interior y oculto significado semántico, obtenemos: “Tu fuerza y lo que te diferencia de todos los otros –(gente) en este mundo, es que tú tienes la intención correcta, -kavanah ¡para darte la vuelta! Después de todo, este es la fuerza completa “sal”, para DAR su “salinidad” al resto de la comida, ennobleciéndo a esta última, ¡haciéndola adecuada para su recepción (ingestión)! Y si ella, la “sal” pierde su fuerza, -p-ej. ¡ pierde la intención de otorgar! Entonces ella está ya “inútil”. –esto es, dejando sólo las acciones mecánicas sin sentido por “manos y pies”.... Y entonces se convierte en la ejecución de algo impuesto externamente, “mandamientos” no “para el bien del Creador” ni “por su propia bien”. Y entonces la sal, “ella se convierte en buena para nada, excepto solamente para ser arrojada fuera y pisoteada por los hombres”.... porque no será bueno para la persona, ¡sino sólo para el sitra ajra! ‫אַ תֶ ם אֹורֹו ׁשֶ ל־עֹולָם עִּיר י ֹּׁשֶ בֶת עַל־ ָההָר ֹלא תִּ סָתֵ ר׃‬ Tú eres la luz del mundo. La Ciudad, que se encuentra sobre la montaña, no se puede ocultar.

‫ע ם‬, el mundo, -es la creación, las cuatro etapas de la creación, que se deriva de la raíz base " ELeM ", que significa “oculto”. Significando que la luz está oculta en la creación, en el mundo. Y “tú” eres –la luz del mundo. ¿Cómo podrían ser los discípulos de Yeshua ser “la luz del mundo”? El único que está relacionado con el Keter Supremo, en el que se encuentran investida la luz Más Elevada, está conectado a través del keter de cada uno de estos estados con la luz Suprema. El keter Supremo –es el enlace de conexión entre la luz y la creación. , Ciudad –es el mundo Atzilut, que es llamado la “ciudad”, el lugar que está iluminado, lleno de vida, y desde allí la luz desciende a los mundos inferiores de BiYÁ. Minetras tanto BiYÁ, -es la HaHaR , montaña, sobre la cual tu te elevas como resultado de tu trabajo espiritual. Y así Yeshua dice‫עִּיר י ֹּׁשֶ בֶת עַל־ ָההָר‬, “ C t ( t t t ) t ñ t ”, -no estará oscurecida, en ella está siempre la luz. Así, “tú”, quien recibes desde Mi la luz que está en Mi, -la obtienes desde la “Ciudad”, desde el mundo de Atzilut. Y por esto es po lo que: “Tú eres –la luz del mundo”. ‫נֹורה ְלהָאִּ יר ְלכָל־ ֲאׁשֶ ר ַב ָביִּת׃‬ ָ ‫גַם אֵ ין מַדְ לִּיקִּים נֵר לָשּוֹּם אֹותֹו תַ חַת הָאֵ יפָה כִּי אִּ ם־עַל־ ַה ְמ‬ Asimismo no se enciende una vela, para ponerla bajo el celemín (cajón), sino en el candelabro, y que así brille para todos los que estén en la casa. ¿"Brillar para todos los que estén en la casa”? ¿Y qué es “casa”? La “Casa” tiene cuatro paredes: las cuatro etapas. La “Casa” -es maljut, que tiene 4 etapas, -y el brillo ce la vela tiene que ser dirigido hacia allí....!es decir, de la vela, y no la luz! Y es a partir de esta que maljut recibe su iluminación desde yesod, y en sí misma no tiene brillo. “Como nadie enciende una vela para ponerla bajo un cajón, sino –sobre un candelabro”. La estimulación desde arriba solamente comienza cuando hay una pregunta desde abajo. Así que solamente entonces el escalón superior da desde su luz solamente el “brillo”, cuyo brillo es comparable con una vela. No la coloque “bajo un cajón” –en la oscuridad en donde no hay despertar hacia la luz....no hay Ma´N hacia el nivel más elevado. Y ellos la ponen HaMeNORaH, “sobre un candelabro”, sobre el candelabro truncado de siete brazos, -las siete Sefirots inferiores, las cuales elevan el Ma´N y reciben el brillo “para todos aquellos, que estén en la Casa”. ‫אֹורכֶם ִּל ְפנֵי ְבנֵי הָָאדָ ם ְל ַמעַן י ְִּראּו ַמעֲשֵ יכֶם הַטֹובִּים וְׁשִּ בְחּו אֶ ת־אֲ בִּיכֶם ׁשֶ בַׁשָ ָמיִּם׃‬ ְ ‫כֵן יָאֵ ר‬ Así permite que el brillo de su luz esté delante de la gente, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los Cielos. verbatim significa, “brillará tu luz”, - gente, palabra para mundo. “H A ”, -las almas de los mundos BiYÁ emanando desde Maljut a Atzilut. ¿Y qué hacen estas criaturas “gente”, p.ej. individuos, interconectados por hilos invisibles de unidad del Creador? ¿Qué propiedad de las almas les informa de este nombre? (¡En la medida que el cuerpo no está definido!) Nosotros sabemos que los nombres de individuos, las entidades son definidas por su comprensión. Lo que comprendo, lo nombro. Considere el concepto “gente”, rashei tevot; las primeras letras de estas dos palabras son los conceptos " , “ba”, que significan “en ella” (p.ej.; en el alma). Igualmente sofei tevot, son las dos letras finales que corresponden al concepto- " , en el orden inverso indican el nombre “mi” sobre el nivel de Binah. Combinándolas juntas, obtenemos, -en ella (en el alma) –Binah. P.ej: en el alma de “gente” existe iluminación de Binah, la cualidad de otorgar.

‫“ – ְל ַמעַן י ְִּראּו מַ עֲשֵ יכֶם הַטֹובִּים‬A í v t ”. Los discípulos de Yeshua son los primeros en recibir la luz a través de Yeshua desde su Padre en el Cielo. Y después transmiten este brillo a los discípulos de Yeshua en los mundos BiYÁ. Y después el brillo viene a todos aquellos (Hijos de Adam) quienes, viendo las “las buenas obras” de los discípulos de Yeshua, rezarán a su Padre en el Cielo. Pero el “Padre en el Cielo” -¿no es Él el Padre de Yeshua? Después de todo, ¿no se inviste Él en el kli del Supremo Keter? Si, esto es cierto.... pero a través de Yeshua Él regresa al Padre., por medio de la coincidencia en propiedades, y todos los discípulos de Yeshua, incluyendo a cada uno de nosotros. ¿Y qué son: tus buenas obras? Es un acto de darse la vuelta a través del cual la luz entra en el interior de una persona. Y de hecho, los inferiores comprenden solamente las siete Sefirots inferiores del nivel más elevado. Esto está indicado en el versículo por la primera palabra KeN, teniendo otro significado de “así” y el afirmativo “si”. Y el valor numérico de est palabra es: 70 , - 7 sefirots de 10 cada una de ellas. Y ´de este modo, ahora podemos leer el significado interior de la frase: ‫אֹורכֶם‬ ְ ‫כֵן יָאֵ ר‬, ‫ִּל ְפנֵי‬ ‫ ְבנֵי הָָאדָ ם‬-- 70 (sefirot) brillarán su luz al pueblo (a la gente). Y después: ‫י א‬ -ellos verán tus buenas obras; recibirán el brillo de jojmá incluido en jassadim, de su acto de darse la vuelta. Y como resultado de lo que ellos “ven”, ‫ וְׁשִּ בְחּו אֶ ת־אֲ בִּיכֶם ׁשֶ בַׁשָ ָמיִּם‬comenzarán a rezar a su Padre en el Cielo, porque Jojmá (sabiduría) ilumina la cara del hombre. Y recibiendo el brillo desde el Padre en el Cielo, el retorna este brillo para Él, lo da de vuelta al Padre, entonces, “rezándole” a Él.

17. YO VINE A COMPLETAR LA TORAH ‫ַּתֹורה אֹו אֶ ת־דִ ב ְֵרי ַּהנְבִיאִ ים ֹלא בָאתִ י ְל ָהפֵר כִי אִ ם־לְמַּלאת׃‬ ָ ‫ַאל־תְ דַּ מּו כִי בָאתִ י ְל ָהפֵר ֶאת־ה‬ No se imaginen a sí mismos, que yo vine para violar la Torah o las palabras de los Profetas. Yo no vine para violarla, sino para completarla. Y ahora Él nos cuenta sobre Sí mismo... La Torah completa le fue dada al pueblo de Israel, así que ellos podrían observarla escrupulosamente, palabra por palabra...hasta la llegada del Liberador, Yeshuá. Comenzando con Abraham, ellos tuvieron que aferrarse a las leyes de la Torah, las cuales no les fueron entregadas “abiertamente”, sino solamente a través de los antepasados. Esto – el pacto por la carne, y es por esto que ellos tenían que seguirlo, por la carne, respectivamente. Pero incluso antes de la llegada de Yeshua, vemos que el pueblo tenía que escuchar la voz de los profetas de Israel, quien reprochó al pueblo y a sus líderes, en el hecho de que ellos comprendieron la Torah y sus mandamientos, solamente en el sentido literal y por lo tanto la observaron solamente ¡ por “manos y pies”! ¡Así ellos solamente vieron en ella las instrucciones para la existencia material! De aquí es de donde vienen todos sus estrictos “sacrificios” exteriores: productos de panadería, carne y grasas animales, incienso, etc. El pueblo, junto con sus líderes, creyeron que esto es lo que el Creador deseaba de ellos, en lugar del verdadero sacrificio en el interior de uno mismo. Y por lo tanto, todas las oraciones del pueblo de Israel y su servicio al Creador, fueron, de hecho, nada más que la manifestación externa del hombre externo, que está en el interior del hombre. “Danos salud, danos plenitud. Protegenos de enfermedades y de la pobreza”, etc. Requerimentos para llenar las necesidades del hombre externo “da, da, da...” – ! Danos este mundo y el próximo! Y ellos tenían que completar la Torah "hasta la última letra” solamente hasta la llegada de Yeshua. La Torah completa habla solamente de realización y perfección. Y esta realización y perfección tenía que crecer hasta que ha llegado el momento que apareciera el alma perfecta de Yeshua. Y por lo tanto, Él simplemente dice: !Yo vine a completar la Torah! Después de todo, nada desaparece en lo espiritual. Todas las leyes de la Torah – son las leyes santas, ellas son las leyes del universo y ellas no desaparecerán con mi llegada. Mi llegada sólo trae realización y “cumplimiento de la Torah." Sin Yeshua no habría el cumplimiento completo de la totalidad de la Torah y nadie sería capaz de llegar a la fusión completa con el Creador. Así, en la "Torah de Moisés” todo es dual: kosher, non-kosher, carne-lácteos, un judío-un géntil, permitido-no permitido, puro-impuro, etc.. Todo esto está escrito en la Torah – es el camino a la perfección al que apunta Yeshua. Él completó la Torah, y después, a través de su propio sacrificio, él elevó las palabra de la Torah escrita (que hasta Su llegada fueron completadas sólo físicamente) hasta lo espiritual. La Torah que fue elevada a lo espiritual, conduce al ser humano a su unión con su Creador. Y esto no significa que ahora no sea necesario estudiar la Torah y completar sus mandamientos. Pero el brillo de la Torah es diferente ahora: en lugar de la dualidad de la Torah en los mundos de BiYA, Yeshua elevó el cumplimiento de la Torah al mundo de Atzilut y conectó (de este modo), al humano con el Creador. Y ahora ya es el caso, que incluso aquellos que están tratando de observar la Torah palabra por palabra, letra por letra, pero sin la aceptación de Yeshua , ellos, de hecho, no son capaces de llegar al estado de unión con el Creador y por tanto, obtener su salvación. Y por tanto, !usted debería saber que la Torah entera solamente habla de Yeshua! Todo el pueblo de Israel está de hecho colocado sobre el altar del auto sacrificio por el bien de un plan general vigente del Creador para traer a Su creación a Su ansiado objetivo. Después de todo, el pueblo entero del Creador alcanzó su apogeo, el punto más elevado, con la llegada de la fuerza del alma de Yeshua y Su auto sacrificio. Y es por esto por lo que, Él dice que Él vino a completar la Torah. Y cada uno del “pueblo de

Israel”, que se asocia así mismo con este cumplimiento de la Torah a través de Yeshua, !completa la Torah el mismo! Toma, por ejemplo, Jerusalem – hay mucha gente allí que intensivamente (!e incluso profesionalmente!) estudian Torah, pero ellos no se asocian a sí mismos con Yeshua. Por la carne ellos atraen poderes gigantescos, estudiando temas desde la Torah, lo cual no les da a ellos nada espiritual y no atraen hacia ellos nada santo. Mientras que este es el momento en el que el pueblo de Israel está capacitado para atraer y pasar una luz gigante de salvación, vinculándose ellos mismos con la fuerza de Yeshua que está en ellos. En su lugar, esperan que debido a sus actividades intelectuales de la Torah, la realización y perfección finalmente llegará..... !Pero ya entró en el mundo! Lo que se requiere simplemente: es abrir tus ojos, aceptar la misericordia del Creador y no permanecer tercamente en las tradiciones, de otro modo el corazón permanecerá de “piedra”, mientras que nosotros necesitamos transformarlo en el “viviente”. ¿Cómo? No le des la oportunidad a la religiosidad-intelectual de que te domine, sino simplemente acepta a Yeshua más allá del conocimiento,sobre cualquier inteligencia... porque la Torah entera no habla de “conocimiento”, sino de fe en el Creador por encima del conocimiento –esto es, a través de Yeshua. Cuando te conectas a tí mismo con Yeshua, entonces el estudio de la Torah toma sentido, entonces cada palabra se llena de vida. A la inversa, no aceptando a Yeshua, puedes leer la Torah miles de veces y no se abrirá para tí – ello no ayudará. Ello es como una pérdida de tiempo y por esto es por lo que siento lástima por el esfuerzo inútil. Esto es lo que Yeshua está diciendo aquí.....como yo lo siento. ‫ַּתֹורה עַּד אֲ ׁשֶ ר יְ ֻקיַּם הַּכ ֹל׃‬ ָ ‫ָָארץ ֹלא תַּ עֲב ֹר יֹוד ַאחַּת אֹו־קֹוץ אֶ חָד ִמן־ה‬ ֶ ‫כִי ָא ֵמן אֹמֵר אֲ נִי ָלכֶם עַּד כִי־יַּ ַּעבְרּו הַּׁשָ ַּמיִם ְוה‬ !En verdad te digo, hasta que pasen los cielos y la tierra, ni una sóla “Yud” o línea desaparecerá de la Torah, hasta que todo esté completado! ‫ י‬- ( yud) – Es la más pequeña de las letras del alfabeto Hebreo, y ‫ קֹוץ‬un guión – no es siquiera una letra. Parecería que Yeshua asegura que ni incluso un pequeño punto desaparecerá de la Torah. Pero hay un profundo significado en Su afirmación. Como se sabe, las letras de la Torah – son las impresiones de las restricciones de la luz, kelim, que representan el modelo y el plan de la Creación. Ellas se aplican sobre un rollo de pergamino, p.ej. contra el fondo de la luz. Todas las letras están construidas a partir de estos dos bloques primarios del universo, construyendo el cuerpo de la Torah. Un ‫ – קֹוץ אֶ חָּׂד‬un guión, el primero de todos, con el cual el Creador comenzço a crear Su mundo – es llamado "kutzo shel Jud" – un guión, la punta de la letra Yud. Y así esta es keter ‫ הַׁשָּׂ מַ י ִּם‬cielose. Y ‫ – יֹוד ַאחַת‬la letra más pequeña Yud – es jojmáh, fluyendo hacia afuera de este keter, teniendo todas las cuatro etapas de la Creación en el interior de sí misma. Y esta es - ‫ָָּׂארץ‬ ֶ ‫ה‬, la tierra. Por tanto se vuelve calro para nosotros, que estos que parecen lo más insignificante, son los kelim más ligeros: keter y jojmáh, los cuales de hecho, son los más elevados, ya que es en donde la luz más elevada entrará durante el gmar tikun. En suma, en cada corrección el brillo desde arriba llega en primer lugar al interior de los kelim más sutiles: keter y jojmáh. Y por esto es por lo que es absolutamente imposible sin estos kelim alcanzar un estado de perfecta completitud, p.ej. que la luz entre hacia todos los kelim hasta maljut. Y hay el aspecto individual y el general. ‫ עַּד אֲ ׁשֶ ר יְ ֻקיַּם הַּכ ֹל‬- until everything will be fulfilled! Mira de cerca: ¿qué es ‫הַכ ֹל‬, todo? ‫ הַכ ֹל‬consiste de dos componentes: ‫ ַה‬- indicando nukvah, maljut. Mientras ‫ כ ֹל‬- es yesod de zeir anpin, llamado "kol", numericamente - 50 - cinco sefirot, cinco jassadim, 10 cada una. Y así esta combinación ‫הַכ ֹל‬ –los componenetes masculino y femenino del Sistema Operacional del Universo – vendrán al estado de gmar tikun – completa correccción de la Creacion. ‫ָלכֵן הָאִ יׁש אֲ ׁשֶ ר יָפֵר ַאחַּת ִמן־ ַּה ִמ ְצ ֹות ַּהקְטַּ נֹות הָאֵ לֶה וִי ַּלמֵד אֶ ת־ ְבנֵי הָָאדָ ם ַּלעֲשֹות כָמֹוהּו קָטֹון יִק ֵָרא לֹו בְמַּ לְכּות‬ ‫הַּׁשָ ָמיִם וַּאֲ ׁשֶ ר יַּעָשֶ ה וִי ַּלמֵד אֹותָ ן ָלזֶה גָדֹול יִק ֵָרא בְמַּ לְכּות הַּׁשָ מָ יִם׃‬

Por esto es por lo que la persona que viola uno de estos pequeños mandamientos y enseña a la gente a actuar como él, será llamado el más pequeño en el Reino de los Cielos, y aquel que los cumple y los enseña, será llamado grande en el Reino de los Cielos. “Por esto es por lo que la persona que viola uno de estos pequeños mandamientos” – correspondientes a uno de estos ligeros kelim, a los que la Torah se dirige, llamados kelim keter y jojmáh- serán llamados el más pequeños, como aquel que no se piensa a sí mismo, su aviyut (deseo) se elevará hasta el kli jojmáh, y después hasta el kli keter, no será capaz de venir a la percepción del Reino de los Cielos, y desde Su punto de vista él será visto desde arriba como el más pequeño, como un punto negro. Y aquel, que sea capaz de aligerarse a sí mismo hasta el kli de keter y sienta el Reino de los Cielos ‫ גָדֹול יִק ֵָרא ְב ַּמלְכּות הַּׁשָ ָמיִם‬grande él será llamado en el Reino de los Cielos – sentirá la más alta luz y el estado de gadlut en sí mismo.

18. EL LUGAR DONDE EXISTE EL ENFADO ES LA UBICACIÓN DEL INFIERNO. ‫כִּי אֲ נִּי אֹּמֵר ָלכֶם אִּ ם ֹלא־תִּ ְהיֶה צִּדְ קַתְ כֶם מ ְֻרבָה ִּמצִּדְ קַת הַסֹופ ְִּרים ְו ַהפְרּוׁשִּ ים ֹלא תָ ב ֹּאּו ְב ַמלְכּות ַהׁשָ ָמיִּם׃‬

Así yo te digo a tí, si tu justicia no va a ser más grande que la justicia de los Sofrim y los Prushim, no entrarás en el Reino de los Cielos. "Más grande, que" significa también más alto, hasta el kli de Keter. Ahora Yeshua gradualmente revela las leyes del Reino de los Cielos y las relaciona con la interpretación de las leyes de la Torah, como le fue entregada a Moisés, con la interpretación de las leyes de los Sofrim, los escribas y los Prushim, los Fariseos. La Torah contiene en sí misma todas las leyes del Universo, pero su interpretación por el hombre puede ser diferente. Moisés tenía que hacer concesiones viendo que el pueblo de Israel no estaba todavía preparado para aceptar la verdad, la interpretación espiritual de las leyes. No es que él adaptara la Torah al pueblo, pero por el momento, esto es hasta la llegada de Yeshua, el hizo algunas concesiones al expresarla a través del lenguaje de las acciones materiales “con las manos y los pies”. Porque usted puede legislar las leyes, pero si el pueblo no las acepta, ¿qué pueden traer de bueno? Y con la llegada de Yeshua se vuelve posible contemplar las leyes del Creador, sentirlas y vivirlas por el espíritu. En la medida que la naturaleza de estas leyes es eterna. Y es por eso que ellos las dieron al único que las siguió, la vida eterna. ‫הֲֹלא ׁשְ ַמעְתֶ ם כִּי נֶאֱ מַר ל ִָּראׁשֹּנִּים ֹלא תִּ ְרצָח וַאֲ ׁשֶ ר י ְִּרצַח ַחיָב הּוא ְלבֵית דִּ ין׃‬

No escuchaste que fue dicho a los primeros. “No matarás” (Shmot 20:13: Dvarim 5:17) y que quien mata está sujeto a los tribunales de la ley “Los primeros” en las palabras de Yeshua son aquellos a quienes les fue entregada la Torah en el Monte Sinaí, en donde ellos recibieron el pacto por la carne. Aquí vemos la diferencia fundamental entre las leyes del Reino de los Cielos (las leyes del mundo espiritual de Atzilut) y las leyes de la Torah aplicables a los mundos separados BiYÁ en la interpretación tradicional de los Judíos. La raíz de la palabra matar es - ‫רצח‬. Y si usted cambia las dos últimas letras, obtendrá ‫ ְרחַץ‬, lo cual significa lavarse a usted mismo. Ahora comprendemos claramente el profundo significado del acto de Poncio Pilatos, cuando el pronunció: “Me lavo mis manos” - ¡Me estoy lavando de matar a Yeshua en mí mismo, del pecado de llevarle a Él a la muerte no permanece sobre mí! Esto es, en sentido general. Pero de hecho, Yeshua está habalnado sobre lo que sucede en cada persona. Cuando los pensamientos y deseos del Sitra Ajra, que están en usted, le lleguen, a fin de matar el Espíritu de Dos en usted y su semejanza con el Creador, entonces lave sus manos, haga un acto espiritual en usted mismo trayendo abajo el agua, jassadim desde binah y entonces el deseo del Sitra Ajra será reemplazado por su deseo de dar y de ese modo usted escapará al juicio, los sentimientos de dinim, de la severidad de la ley. ‫וַאֲ נִּי אֹּמֵר ָלכֶם כָל־אֲ ׁשֶ ר יִּקְצ ֹּף עַל־ָאחִּיו ַחיָב הּוא ְלבֵית דִּ ין וַאֲ ׁשֶ ר י ֹּאמַר אֶ ל־ָאחִּיו ֵרקָא ַחיָב הּוא ְל ַסנְהֶדְ ִּרין וַאֲ ׁשֶ ר נָבָל יִּק ְָרא לֹו‬ ‫הּוא ְמ ֻחיַב אֵ ׁש גֵיהִּנ ֹּם׃‬

¡Y yo te digo, que cualquiera, que se enfade con su hermano, estará sujeto a los tribunales de la ley y aquel que llame a su hermano “raka” (persona inútil y vacía), estará sujeto al Sanhedrin, y aquel que le llame mudo estará sujeto al fuego de la Gehinom (infierno)!

En este versículo, Yeshua nos da a nosotros tres etapas (ordenadas por importancia) sucesivas del pecado, que están en la persona, las cuales matan el Espíritu de Dós en sí mismo y en todo aquello que es similar al Creador. 1) ‫ – כָל־אֲ ׁשֶ ר יִּקְצ ֹּף עַל־ָאחִּיו‬cualquiera que esté enfadado con su hermano.. De acuerdo a la interpretación de las leyes de la Torah, dadas por Moisés, el hombre que se enfada con su hermano en el interior de sí mismo, no viola la ley de la Torah, pues él no insulta a su hermano a la cara y no le da una bofetada. Después de todo, la Torah señala claramente: “!Ojo por ojo y diente por diente!” Tiene que haber un claro hecho de traer un daño, a lo material, por ejemplo objetos, utensilios o una herida física. Y Yeshua revela las leyes del Reino de los Cielos, en donde incluso el enfado hacia tu hermano es un crimen. ‫ ַחיָב הּוא ְלבֵית דִּ ין‬, Está sujeto a (juicio y castigo), “desde los tribuales de la ley”, -el tribunal local considerando las violaciones de las leyes en el nivel de una corte civil: tratando asuntos relacionados con reclamaciones y casos penales. Sin embargo, ellos no tienen una autoridad para negociar con crimenes que puedan inclinarse hacia la pena de muerte. En otras palabras, Yeshua explica la fuerza del pecado dentro de un hombre comparándolo con las tres “instancias del tribunal”, que están en el exterior de la persona. La primera, la etapa de más fácil transgresión, es Bet Din (Casa del Juicio) en donde una persona es juzgada en el interior de sus propios dinim (juicios), a través del sentimiento del rigor de la ley, - un estado en donde la percepción de jassadim, misericordia, se evapora de él. Y esta es una forma de sentencia dictada por él. Y por esto es por lo que ‫ ַחיָב הּוא‬, él está sujeto ‫ ְלבֵית דִּ ין‬, por la casa de la ley: es decir, su casa, 4 etapas están llenas con din, la severidad de la ley y ello se siente como un terrible y doloroso estado de castigo. 2 ‫ַַ אֲ ׁשֶ ר י ֹּאמַר אֶ ל־ָאחִּיו ֵרקָא‬,, y aquel que llama a su hermano "raka" (“persona inútil y vacía ”) ‫ ַחיָב הּוא ְל ַסנְהֶדְ ִּרין‬, , él deberá ser castigado ya por el Sanhedrin – el más alto tribunal del pueblo de Yisrael . Aquí él no sólo se enfada con su hermano internamente, sino que él se da cuenta de su enfado hacia el exterior, llamando a su hermano “raka”. Esto es ya un insulto, que de acuerdo a las leyes del Reino de los Cielos ya, ¡tiene el poder de matar! Pero ¿cçomo es esto posible? El lector objetará que él no le mató a él, el no lo mató! ¡Él no le toco incluso ni un dedo! Diciendo: “Tú eres un hombre inútil”, él causo que su hermano experimentara palidez en su rostro. ¿Por qué palidece su rostro? Internamente, su hermano recibe a través de esto, como si fuera, una bofetada: así como un insulto hiere a una persona, toca un nervio, y por lo tanto, aparece un coágulo de sangre sobre su cara. En otras palabras, el pierde, incluso sólo un poco, de su sangre. Y desde arriba, ello se considera derramamiento de sangre. ¡A través de su insulto por lo tanto, de esta manera derrama la sangre de su hermano! Pero hay sin embargo, diferentes niveles de un insulto. Una cosa es que llames “inútil” a tu hermano con un significado general de vacío, pasivo. Porque ello refleja solamente un aspecto de la manifestación exterior de tu hermano. Quizás su hermano, a sus ojos, no se encuentra lo suficientemente activo en su medio ambiente, en el ámbito social, etc.

3 ‫אֲ ׁשֶ ר נָבָל יִּק ְָרא לֹו‬, ,y aquel que llama loco a su hermano es punible no en forma terrenal, sino ‫ְמ ֻחיַב‬ ‫ אֵ ׁש גֵיהִּנ ֹּם‬por el fuego de Gehinom! Es un caso absolutamente diferente, cuando el lo llama “naval” mudo. ¡Aquí, él está juzgando a su hermano! Y hay un mandamiento: No juzgues y no serás juzgado.Cuando juzgas a tu hermano, se pone bajo un manto al Juez Supremo y por lo tanto usted obtiene este juicio de regreso a usted como un bumerang. De hecho, nadie juzga a una persona desde arriba, porque el más alto solamente quiere dar al inferior. Pero aquel que juzga a su hermano, vecino, él se condena a sí mismo, de eta manera le da la espalda a la Luz. El hecho es, que la acción que el causa, que convoca a juzgar por su hermano, es realizada en el lado izquierdo y más precisamente la adyacente a ella ‫גֵיהִּנ ֹם‬, Gehinom, infierno! ¿Qué es este infierno? El infierno es la fuerza de dinim, el rigor de la ley, el cual fue establecido durante el segundo día del acto de la creación. Durante este día, la contradicción entre derecha e izquierda, entre jesed y gevurah, fue creada. Esta contradicción, de hecho fue estructural y necesaria para la existencia del mundo y es resuelta en el tercer día del Acto de la creación, a través de la creación de la sefirah tiferet. Pero en el segundo día el complejo de fuerzas de din fue creado, el cual es llamado ‫גֵיהִּנ ֹם‬, Gehinom, infierno. ¿Pero por qué, preguntará usted, la misericordia del Credor creó algo como esto, para “castigar” a Su creación? ¿No contradice ello la conocida ley de que desde arriba sólo hay el deseo de dar? El Creador hizo Su mundo de modo tal, que tenga que seguir Sus leyes del Universo. Es capricho (leer: perversión, una desviación de Sus leyes) de uno u otro loco que no conoce como opera realmente el mundo o no quiere seguir las leyes.... Desde arriba nunca puede venir una multa, un castigo al humano incluso por el peor de los pecados. Y es solamente la misma persona quien salta por sus transgresiones a algunos niveles adecuados de compartimentos del infierno. Como dice el Zohar: ¡todo el que fortalece el poder de su línea izquierda, cae en un estado de “infierno”! Y así: cualquier forma de juicio sobre su hermano empuja a una persona a la izquierda de su línea izquierda, la cual está contigua a la fuerza de los dinim llamada infierno. Resultando que la decisión de juzgar a tu hermano te conduce a un estado de estar en el infierno. Y ello no requiere que una persona mate primero y luego simplemente entre en el infierno por los pecados que cometió en el pasado, como es creído ingenuamente por los religiosos, quienes asustan al hombre hablándoles sobre increíbles tormentos en el infierno en el más allá. (¿“Tu quieres” dicen los sacerdotes “que perdone tus pecados”? ¡”Entonces, todo lo que tienes que hacer es pagarme”!) ¿Está claro el concepto de “infierno” en el sentido general? Y esta es la verdadera ley. Se puede observar que Yeshua no vino aquí con las leyes de la carne, sino con las leyes del espíritu. Suponga que una persona está enfadada con alguien, pero no lo muestra. Nadie puede ver que él está enfadado. Y la razón para su enfado no es importante. Entonces, de acuerdo a las Leyes como son dadas en la Torah de Moisés, una persona que está enfadada internamente no es culpable porque él no hizo algo, él no causó daño a otra persona, no lo golpeó. Como está escrito: “ojo por ojo”, “diente por diente” -¡y él no hizo nada! Él no estaba nada más que enfadado dentro de sí mismo. Moisés sabía como negociar con su pueblo. Los Judíos recibieron el pacto por la carne, porque no había ninguna otra divulgación de las leyes espirituales en el mundo. Fue la primera etapa de la divulgación. Ahora aprendemos que la persona que está enfadada con otra persona merece el

castigo por el infierno. Y ello no quiere decir, que sucederá en el más allá, sino que es aquí en la tierra, en el interior de uno mismo....Cuando usted se siente enfadado, siente el infierno. Aquellos que están enfadados constantemente, desarrollan una inmunidad al fuego del infierno, se vuelven como un buque acorazado, no pueden experimentarlo como algo dañino, para ellos. ¿Cómo sucede esto? Si una persona está enfadada, y no una, sino dos, tres, incluso más veces, se convierte en un hábito, al cual se entrega a sí mismo cada vez que quiere. Él es incapaz de ver que esto es pecado. El significado del fuego del infierno es que cuando usted se enfada con otra persona, la santidad le abandona. ¿Qué hizo Yeshua? ¡Él está sólo llevándonos de regreso hacia nuestra libertad interior! Hasta Yeshua, fue el proceso de establecer una existencia de grupo. Pero a partir de Él, el proceso de la consciencia creativa individual comenzó. Y en este punto una persona ha llegado a una fase de consciencia de la divina Providencia individual. Ahora nadie puede ocultarse detrás de una multitud, detrás de una religión, detrás de la identidad nacional, detrás de cada grupo. Yeshua vino aquí para anunciar esto a una persona, quien creó una vida social con algún tipo de realidad interna, el tiempo ha llegado para enfocarlo y colocarse uno mismo bajo la dicina Providencia individual. ¿Hay un sentimiento superior a un estado de ser de una persona independiente? ¿Qué es más alto que el estado de sentimiento de estar interconectado con la verdadera vida? ¡Y esto es lo que Yeshua nos enseña! Usted no necesita hacer nada más que esto. Usted tiene que ir más allá de las limitaciones de su intelecto y este es el momento cuando la interpretación tradicional de la Torah es solamente un producto del intelecto. El Talmud es muy inteligente: une las leyes divinas con las leyes de la razón (a través de la lógica formal de Aristóteles) ¡Y yo se de lo que estoy hablando! ¿Se entiende? Ellos combinan la lógica Griega de Aristóteles con las leyes de la Torah. De hecho, allí también hay buenas cosas, pero todavía está la omnipotencia de la razón. Pero hoy en día ello se ha convertido en un tipo de filosofía judía. De hecho el Talmud es divino, pero el modo en el cual ellos lo aprenden, no puede ayudarles. Ahora, usted no necesita el Cristianismo ni cualquier gurú o rabbi, e incluso ningún profesor de carne y sangre. Esto es exactamente lo que estamos aprendiendo aquí. Gradualmente, el estudio de mis libros le conducirá al borde de su plena independencia. “Es el último objetivo de nuestro estudio el cual me ha sido conferido! Por esto es por lo que quiero que usted se vuelva independiente y pare de buscar un profesor de una vez por todas. Nosotros tenemos a Yeshua, Él, es el fundador de la Cabalá Lurianica, Él nos cuenta sobre ello y podemos confiar en Él, -pues Él está unido con el Creador. ¿Hay alguien más que pueda decir o hacer lo mismo? Está escrito: “Tú no matarás”. Yeshua nos enseño que si usted ofende a alguien, entonces, en algún sentido, esto es también un asesinato. ¿Cuáles son las consecuencias del hecho de que alguien sea ofendido por usted? Él se vuelve pálido, la sangre se aleja de su cara. Él debe contenerse a sí mismo y utilizar su sangre, su energía de vida, a fin de contenerse a sí mismo. Esto es lo que le sucede a un hombre: primero sale la sangre, y él, por así decir, se aparta como si muriese. Está escrito en la Torah, “No matarás”, mientras que aquí, en la ley del Reino de los Cielos, en el segundo pacto por el espíritu, Yeshua explica que no está permitido avergonzar a otra persona insultándola. Después de todo, ¡todo lo que está en el exterior de usted es el Creador! ¡Y por lo tanto, usted debe saber lo que está haciendo!! Cuando usted se enfada, usted se hiere a sí mismo más de lo que hiere al otro! ¡Esto es lo que realmente le sucede a usted! En el interior de usted habrá un estado de fuego del infierno, y en ninguna otra parte, como nos enseña la religión.

La religión no puede ayudarle de ningún modo. Cuando sienta en su interior que se eleva su enfado, piense en las palabras de Yeshua, que Él dice en el aquí y en el ahora mientras permanecemos en el aquí y el ahora. Piense, que el infierno estará en usted y que usted estará separado del Creador y no será capaz de sentir Su misericordia. Resulta que, de hecho, por su enfado usted aleja su propia sangre de usted mismo. Bien ¿no es esta la razón más convincente para no hacer daño a otra persona? Permanecer en el aquí y el ahora y no pensar sobre el futuro o el pasado. De hecho, nada desaparece en lo espiritual, pero es importante que usted permanezca en el aquí y el ahora. Cuando ejerces (¡o simplemente sientas!) enfado, no estás viviendo en el aquí y el ahora, entonces estás conectado al sitra ajra, con la sombra y no con la realidad. ¡Por esto es por lo que las células malignas se forman en el cuerpo humano! Durante momentos de enfado, cuando usted no está de acuerdo con las leyes del Reino de los Cielos, estas células crecen en usted. En tales momentos, todas las enfermedades, sufrimientos, D-os lo prohíba, son atraídas a nosotros. Su ira es un ambiente nutritivo para la formación de tumores malignos, esclerosis múltiples, etc. ¡La vida le abandona y es UNICAMENTE su culpa! ¡Comprenda esto, y si la comprensión no le ha llegado todavía, continúe trabajando en ello! ¿Tiene usted una comprensión de lo que Yeshua nos trajo? Él nos trajo una reparación para cualquier situación que podamos encarar en nuestra vida, estar en cada momento en el aquí y el ahora para proteger a todas las criaturas de sí mismas, de su deseo egoísta de recibir para el bien de sí mismas. Yeshua nos trajo a nosotros las leyes de Su Padre. Si usted vive por esas leyes, entonces será salvado. Entonces el enfado le abandonará y llegará a un punto en donde no sentirá enfado nunca más. La consecuencia de todo el esfuerzo que usted pone en el enfado es el fuego del infierno. ¡Cuando hay enfado, hay un lugar de infierno! En otras palabras, el Sitra Ajra entra en su percepción y comienza a controlarle. Ya le conté que el resultado de cualquier cosa que usted pueda hacer, será sentido en el futuro, porque todo está interconectado y nada es perdido en lo espiritual, pero ello no importa hoy. Hoy usted está vivo y usted tiene que hacer una elección, si desea o no hacer lugar en su vida para el enfado. Aprenda desde Yeshua y vuélvase receptivo a Sus palabras. Independientemente de lo que usted pueda querer decir, diga: “Yo creo en la fuerza de Yeshua que está en mí, porque yo se que Él es mi Salvador. Él me salva en cualquier situación”. De hecho, yo tengo que ser una parte activa del proceso de Tikkun. Cuando yo me buelvo una parte activa del proceso de mis correcciones seleccionando cuales corresponden a las leyes del Reino de los Cielos, entonces aceptaré el golpe, a pesar de que yo no considero que lo sea. La salvación no está en algún lugar en el cielo, sino solamente en mi percepción de las leyes del Reino de los Cielos. Keter de Zeir Anpin es la misericordia desde la cual emana el Reino de los Cielos. Maljut no posee nada desde sí misma. Sino que recibe desde Z´A. Z´A es el cielo que da jassadim al Reino. Todos nosotros somos parte de Su Reino, y deberíamos atraer los cielos al Reino, a la Maljut. Y esto es lo que estamos haciendo siguiendo las leyes, dadas a nosotros por Yeshua, y no cualquier otra cosa. Cualquiera que quiera ser liberado, y quiera vivir, para construirse a sí mismo internamente y no para sentirse impuro, debe seguir las leyes del Reino de los Cielos.

19. RECONCILIATE CON TU HERMANO Y DESPUÉS TRAE TU OFRENDA

‫ָלכֵן אִ ם־תַּ ק ְִריב ק ְָר ָבנְָך אֶ ל־ ַּה ִמזְבֵח ְוזָכ ְַּרתָ כִי־יֵׁש לְָאחִיָך דְ בַּר ִריב עִמְָך׃‬ Por lo tanto si tu traes tu ofrenda sobre el altar y recuerdas que tu hermano tiene algo (una pelea) contigo. ‫ַּהנַּח ׁשָ ם אֶ ת־ק ְָר ָבנֶָך ִל ְפנֵי ַּה ִמזְבֵח ְולְֵך ַּכפֵר אֶ ת־ ְפנֵי ָאחִיָך וְַאח ֲֵרי כֵן בֹוא ַּהק ְֵרב אֶ ת־ק ְָר ָבנֶָך׃‬ Deja allí tu ofrenda delante del altar y ve a reconciliarte con tu hermano y entonces ven y trae tu ofrenda. "Reconcíliate con tu hermano", esto es como la interpretación del versículo, pero lo que dice Yeshúa realmente en el lenguaje santo es: “cubre la cara de tu hermano”. El hecho es que durante la pelea, la cara de la persona ofendida se vuelve pálida y usted debe darle a él una nueva oportunidad de renovarse a sí mismo por el espíritu – para darle un color rosado a las mejillas. Y todo esto sucede dentro de la persona. No piense que Yeshúa dice algo sobre hacer un sacrificio material De hecho, usted debe comprender que esto es también importante, pero la línea de fondo radica en la realización de sí mismo. Con anterioridad a la destrucción del Templo, un pensamiento de sacrificio era suficiente para expiar el pecado hecho por la carne. El valor de la ofrenda dependía de cómo de rica era la persona. Uno sacrificaba una vaca, otro un cordero mientras que el pobre podría sacrificar un pareja de palomas. ¿Pero si el sacrificio era hecho “por manos y pies” cómo podría funcionar el mecanismo de redención? Cuando el pecador es testigo de la muerte de su cordero sacrificial (chivo expiatorio), ello le causó una impresión duradera. En primer lugar, le pertenece. En segundo lugar, ello despierta la conciencia de lo que esta ofrenda es en sí misma realmente, en sustitución de sí mismo. Además, él también siente compasión por los seres vivientes. Este es el camino que toma una persona para alcanzar el pacto con el Todo-alto por la carne. ¡Por ser testigo de la muerte del animal de carne y sangre (en lugar de su propia muerte) que ocurre ante sus propios ojos, él viene al pacto con el Todo-alto a través de la emoción! Dado que afecta a sus sentimientos más íntimos. Tenga en cuenta que el Creador no tiene ninguna necesidad de esto. El Creador es la Luz espiritual. ¿Necesita carne animal la Luz? ¿Necesita la Luz el olor de la carne? No, la persona lo necesita y que solamente lo necesita a través del pacto en la carne. Por lo tanto todos los sacrificios que hace el hombre, los hace para sí mismo. Korban en Hebreo se traduce como un sacrificio, pero esta no es la traducción literal, sino una interpretación. Korban viene de la raíz que se traduce: acercar. Basado en el lenguaje sagrado, esto significa que el sacrificio es realizado a fin de acercarse al Creador a través de la similitud en propiedades de la Luz. Por lo tanto, cuando usted hace un sacrificio, no asuma que usted está haciendo un sacrificio físico en el exterior de carne y sangre, sino que debe ser la intención de dar desde sí mismo, significando que usted debe dar algo de su deseo de recibir a cambio del perdón de los pecados. Esto significa que usted se arrepiente por la mala acción que cometió. Y esto está diseñado para traer la paz al

interior de uno mismo. El hombre alcanza la reconciliación a través del acto de dar. Pues de esta manera usted se libera de la esclavitud del mal. Y este es el mecanismo de reconciliación dentro de usted mismo. Reconciliándose con su hermano, usted se siente aliviado y puede respirar fácilmente. Sepa que el verdadero acto de dar es realizado a través de la fe individual, a través de sus kelim. ¡Dar sin fe significa hacerlo solamente porque alguien le recetó hacerlo así y por lo tanto no ello no hace la diferencia en lo que usted sacrifica! Si no hay arrepentimiento, no hay objeto en la ejecución de cualquier mandamiento concerniente al acercamiento de sacrificios. Yeshúa dijo esto para todos los tiempos. Él dijo: “Si usted trae su ofrenda al altar....”. Pero ¿qué significa hacer una ofrenda en nuestros días? ¡Significa sus oraciones, su Ma´N! !A continuación de la destrucción del Segundo Templo, la oración se convirtió en su ofrenda, y su corazón se convirtió en el altar! ¿Por qué sucedió esto inmediatamente después de la destrucción del Segundo Templo? Esto ocurrió simultáneamente con la llegada de Yeshúa. La adoración y el Templo fueron cancelados debido al gran exceso de pecados de Israel y también porque el pacto por el espíritu vino a reemplazar el pacto por la carne. Y desde entonces la salvación a través del pacto por la carne cesó de existir y en lugar del servicio de adoración vino la oración. Se convirtió en la intención de rezar dentro de usted mismo, rezar desde el corazón. Junto con Yeshúa vino el aspecto de la individualidad. También con Yeshúa vino la conexión individual con el Creador. Antes de Yeshúa nadie tenía ningún contacto DIRECTO con el Creador. Para Abraham el Creador estaba en algún lugar en la parte superior de la montaña, en algún lugar muy elevado. Él tenía que subir a la montaña, como hizo Moisés, quien ascendió a ella para recibir la Torá. Solamente a Moisés, el Creador se reveló a Sí mismo en su propiedad llamada rajamim, la Misericordia. Pero Moisés tenía que ascender LA MONTAÑA mientras que el Creador para su percepción estaba fuera de él, cuando Él se reveló a Sí mismo a Moisés. Yitzjaq (Isaac) encontraría al Creador en el campo, Iakob (Jacob) en la tienda, en una casa, en la familia. Pero con la llegada de Yeshúa el Creador se colocó a Sí mismo en el corazón de cada ser viviente. ¡El Templo está ahora en tu corazón! De hecho, el Templo estuvo siempre allí, en el corazón, pero ahora es el tiempo cuando puede manifestarse el mismo en tu ser. El Tercer Templo será de hecho.....en el Zohar usted puede leer que ambos Templos fueron provocados por el hombre, por el hombre desde el exterior, como un símbolo del Templo espiritual. ¡El Tercer Templo será el primer Templo verdadero atemporal! Y en el aspecto general su epicentro estará en Jerusalén pero va a estar destinado a toda la humanidad. El Tercer Templo no será provocado por el hombre, sino que vendrá abajo desde arriba. ¿Qué significa esto? Sin el Zohar es imposible de comprender. “Con sus pies” el Mesías permanecerá sobre el Monte de los Olivos. Esto significa que la luz de Atziluth descenderá a Assiá, lo cual dará a su vez la oportunidad a BiYÁ de elevarse a Atziluth. La corrección de BiYÁ estará completada cuando ellos se eleven a Atziluth y después ellos irán abajo en tres tiempos, hasta Assiá. En lo general esto describe la llegada del Tercer Templo. Por lo tanto ahora es el tiempo para que permita que su oración fluya desde el corazón espiritual, y no desde el corazón de carne y sangre, pues el corazón espiritual es el epicentro de su fuerza interior, porque este es su Templo. Usted reza con sus labios, pero ellos deben estar conectados con su corazón. Permita que su oración se convierta en un sacrificio, su Ma´N.

Durante el servicio en el Templo, el Ma´N fue el sacrificio de la carne y otros alimentos. Sin embargo, ahora no tiene sentido sacrificar carne o cualquier otro alimento. En la India, por ejemplo, a día de hoy hay una hermosa tradición: ellos ofrecen un sacrificio de todo lo que ellos pueden ofrecer a sus deidades. Ellos lo colocan a los pies de las imágenes de sus dioses, de forma que los dioses tengan una buena, actitud de apoyo hacia estas personas, ya que RECIBIERON su parte desde las personas. ¡Pero píense! ¿Realmente necesita esto lo divino, lo divino que ni come ni bebe? Usted tiene que elevar Ma´N elevándolo internamente. Y solamente cuando usted se coloque a sí mismo de acuerdo con las leyes del Reino de los Cielos, ello puede suceder. ¡Esto es lo que nosotros conocemos aquí y no hay otro modo! ¿Cómo puede elevar su Ma´N? Recuerde lo que dijo Yeshúa y haga lo mismo. Él dijo a través de las fuerzas: ¡Construye un Templo en el interior de ti mismo! No es fácil, pero aquellos que tienen ojos, verán. Cuando usted llama loco o tonto a su vecino, entonces merece el fuego del infierno. “Deja allí tu sacrificio ante el altar y ve a reconciliarte con tu hermano y después ven y trae tu sacrificio”. Así ¿quién es tu hermano sobre el que Yeshúa está hablando? ¿Y quién trae los sacrificios? Está todo en su interior, de hecho. En su interior está el lado bueno, llamado el deseo de dar, y en el otro lado la cólera, el deseo de recibir. Y usted necesita saber cómo servir al Creador. No diga: “Yo soy bueno”, pues usted requiere ambas partes de su ser: los kelim de otorgar, aquellos que están sobre el Jazé (pecho) y esto es solamente la mitad de usted, y los kelim de cabalá que están bajo el Jazé, su otra mitad, el origen del mal. Su cólera proviene desde allí. ¿Y qué dice Yeshúa? Cuando usted hace un sacrificio solamente desde su lado bueno, no es considerado una ofrenda. Su reino está dividido en dos partes y usted, de hecho, desea traer el sacrificio al Todo Alto solamente desde su mitad buena. Pero Yeshúa nos avisa de que usted debe reconciliarse primero con su origen del mal y luego ambos comenzarán a trabajar juntos para dar. Por lo tanto trabajar con el buen origen que está en usted, trabajar a través de las buenas intenciones, no es el trabajo completo pues es realizado sin conectar la parte que permanece bajo el Jazé. ¡Por lo tanto todo el entusiasmo está en esta conexión! Son riñas y disputas. Cuando Yeshúa habla acerca de ello, Él está siempre hablando sobre una persona, porque hay bien y mal en cada uno. Cuando Yeshúa dice: “Haz esto”, Él está hablando a su mitad buena, pues ella siempre escucha a Yeshúa. Mientras que el origen del mal no está dispuesto a escucharle a Él a causa de la diferencia en cualidades. Por lo tanto usted tiene que trabajar en las dos mitades de sus kelim, trabajar en su fusión. Esto requiere de su fuerza de voluntad. ¡De hecho, el conocimiento de las leyes del Reino de los Cielos le ayudará, pero bajo la condición de que usted siempre recuerde que lo que dijo Yeshúa es sobre una persona! Actualmente, cuando una persona reza, ¿cómo de efectivas son sus oraciones? ¿Es su sacrificio oración? Por ejemplo, antes de que usted comience a rezar, ¿recuerda que hizo hoy? ¿Recuerda haber llamado estúpido a su colega porque él no podía averiguar algo en el computador? Usted necesita saber que llamándole estúpido, usted lo hizo de acuerdo a sus propios kelim de cabalá, los kelim de recepción, como su buen origen nunca habría permitido que lo hiciese. Esta es la reacción

de su origen del mal no corregido, el cual emana desde debajo del Jazé. Esta es la fuerza de todo el sufrimiento y sus acciones son solamente su proyección en el mundo exterior. Y es necesario comprender y aceptar esto. Así, se trata de su mitad que fue la que hirió a otra persona y usted debe enfrentar esto. ¿Debería pedir disculpas a esta persona? ¡Usted puede hacerlo, pero lo más importante es que usted debería buscar la reconciliación dentro de usted mismo! Y si usted decide ir a disculparse entonces deberá tener cuidado mientras que va a él: pues tal vez usted desee hacerlo solamente para calmar su conciencia para deshacerse del malestar emocional. El verdadero trabajo está localizado dentro de usted mismo, por lo tanto usted tiene que trabajar con su mal allí en tanto que su verdadera razón radica en su interior. Y usted recibirá la fuerza para trabajar con su origen del mal, desde el lado de su buen origen. El esfuerzo tiene que venir desde el origen de su lado bueno mientras que debe dirigir su misericordia al lugar bajo el Jazé. Esta es la única manera en la que usted será capaz de corregir sus kelim de cabalá. En el momento de la reconciliación interna usted tendrá un Partzuf completo: los kelim sobre el Jazé trabajando para dar, y aquellos que están bajo el Jazé son kelim de recepción que ahora trabajan juntos con los kelim de dar, de una manera en la que ellos no reciben, sino que solamente dan. Este es su trabajo: conectar lo que está bajo su Jazé con los kelim de otorgar y entonces usted tendrá los cinco kelim que estarán recibiendo normalmente jasadim. Así que, por ahora sus cinco kelim tienen solamente la luz de jasadim, la luz de dar y esto es suficiente por ahora. Su partzuf es actualmente llenado con la luz de jasadimn. Y desde este estado usted reza a HaShem, Y esto es sobre lo que Yeshúa está hablando: primero usted debe reconciliarse con sus kelim de recepción, para utilizar los cinco kelim para traer completitud a su estado interior. Con el fin de obtener completitud, usted, debe estar intacto, pero primero usted debe reconciliarse con sus kelim de cabalá. Y esto es lo que usted necesita hacer. Por lo tanto, si usted llamó loco (tonto) a alguien, no importa como lo hiciera, si usted lo hizo abiertamente o solamente desde el interior de su corazón, ¡el resultado es todavía el mismo! Entonces usted debe combinar los dos hermanos que están en su interior. De este modo usted crea las condiciones para recibir completitud. Esto es lo que Yeshúa le está enseñando a usted, que todo está en una persona, sin cualquier proyección al exterior. De hecho, usted puede simplemente venir a otra persona y disculparse diciendo: “Lo siento”, pero ello no reconciliará a los dos hermanos que están en su interior. Yeshúa dice: “Ve a tu hermano”, pero ello no significa que sea suficiente hacerlo con su manos y pies, el ir a tu hermano de carne y sangre. Recuerde, Yeshúa habla del hermano que está dentro de usted. Junto con su hermano, usted se volverá uno y esto es realizado en sus kelim. La completitud está dentro de los límites de sus Kelim. Esto es lo que Él quiere significar. ¿Lo comprende usted ahora? Ahora, haga justamente lo que ha leído, impleméntelo en su vida diaria. Yeshúa quiere que usted lo haga así por su propio bien. ¿Se entiende? Todo lo que usted lee sobre Yeshúa, usted debe saber que no es acerca de Él. Es acerca de usted, como Él dijo: “Permite a tu luz brillar ante los hombres....”. Y Él no dice esto solamente a sus alumnos, sino a todos aquellos que encuentran la completitud en Él. Esto es lo que usted debe seguir. Él dice: “Muestra tu luz a la gente de forma que ellos puedan ver tus buenas acciones y entonces ellos rezarán a tu Padre en el Cielo”. Su Padre está en Él y cuando usted está conectado con Yeshúa.....Él está en todos nosotros,

pero usted debe realizar esto. ¡Así que damos gracias y alabanzas al Padre de Yeshúa y puede que Él se vuelva su Padre también! Y solamente de este modo usted alcanzará completitud, en la imagen de Yeshúa. El Padre viene al interior de su percepción a través de Yeshúa. Haga como Yeshúa, haga suyas Sus leyes y póngalas en práctica en su mente cada día. Su trabajo es individual y todo ello está en el interior de usted. Así usted se convierte en una parte de Él y Él se convierte en una parte suya, ¡usted recibe la liberación en el aquí y el ahora!

20. RECONOCILIATE RÁPIDAMENTE CON AQUEL QUE TIENE ENEMISTAD CONTIGO.

‫ִירָך אִ יׁש ִריבְָך אֶ ל־הַּׁשֹפֵט ְוהַּׁשֹפֵט יַּ ְסגִי ְרָך לַּׁשֹוטֵ ר ְוהָׁשְ ַּלכְתָ אֶ ל־בֵית‬ ְ ‫מַּ הֵר הִתְ ַּרצֵה לְאִ יׁש ִריבְָך בְעֹודְ ָך בַּדֶ ֶרְך אִ תֹו פֶן־יַּ ְסג‬ ‫ַּה ֶכלֶא׃‬ “R í t t t t tg t t en el mismo camino con él, así en tu guerrear no te entregará al juez, y el juez no te entregará a la vt t .” ¿Qué significa esto? ¿Quién es tu discrepancia? Este es tu mal, que está en ti, los kelim de cabalá no corregidos aún. Él dice, que “mientras estás en el mismo camino con él” – en el camino hacia tu completa corrección, - tú necesitas reconciliarte con él. Permítele a él trabajar junto con la mitad buena de tus kelim, de otorgar (dar). Así en tu guerrear no te entregará al juez, así él no atraerá la luz de forma ilegal desde el lugar sobre el jazé (pecho), trayéndote entonces a ti mismo sobre la sentencia (juicios), dinim sin jasadim. Juicios es dinim. Y el juez no te entregará a la esclavitud, el sentimiento de dinim sin jasadim, “entregándote a ti mismo en manos del sirviente, Satán. Y ellos no te echarán a prisión, -en el punto en que Satán obtiene el permiso para “echarte en la prisión”, -en el dominio de la oscuridad y cautividad espiritual.

‫ָא ֵמן אֹמֵר אֲ נִי לְָך ֹלא תֵ צֵא מִׁשָ ם עַּד אִ ם־ׁשִ ַּל ְמתָ אֶ ת־ ַּהפְרּוטָ ה הַָאחֲרֹונָה׃‬ En verdad te digo: tú no saldrás de allí, hasta que les des hasta la última moneda. “Tú í t t út .”- ¡Hasta que finalmente tu comiences a trabajar completamente para otorgar! Bajo el -principio-: ¡Da todo y obtendrás todo!

‫תִ נְָאף׃‬ ‫ֹלא‬ ‫ל ִָראׁשֹנִים‬ ‫נֶאֱ מַּר‬ Tu escuchaste que primero fue dicho: no cometas adulterio.

‫כִי‬

‫ׁשְ מַּ עְתֶ ם‬

‫ְבלִבֹו׃‬ ‫נְָאפָּה‬ ‫נָא ֹף‬ ‫אֹותָ ּה‬ ‫ַּלחְמ ֹד‬ ‫ְב ִאׁשָ ה‬ ‫כָל־ ַּה ִמ ְסתַּ כֵל‬ ‫ָלכֶם‬ ‫אֹמֵר‬ ‫וַּאֲ נִי‬ Y yo te digo a ti que todo aquel que mira a una mujer deseándola, ya comete adulterio en su corazón. En la Torá tradicional uno de los mandamientos señala: “No codiciarás.....”. Y ellos creen que el pecado real sucede cuando tu tocas a las mujeres de otros hombres, sea a través de la participación en las relaciones sexuales o simplemente tocándolas (y es por esto que ellos ni siquiera tocan a las mujeres, al encontrarse con ellas). Sin embargo, una de las más importantes leyes del reino de los cielos señala que todo está en tu corazón, y en ello permanece su verdadera esencia. Si una persona comete un crimen, pero él no es atrapado, no significa que él no sea un criminal.... ¡Si usted quiere vida eterna, usted tiene que vigilar su corazón! Recuerde que el reino de los cielos es percibido por su hombre interior. Así cuando usted se pone a sí mismo en conformidad con lo interno, el reino de los cielos desciende al sentimiento de su ser interior. Para que esto suceda usted

no necesita ir a ninguna parte, sino solamente asegurarse de que en cada momento usted pone su corazón en conformidad con su interior.

¿Pero cómo? Cuando usted está abrumado por sentimientos pesados y deseos insatisfechos, este es el momento en el que usted puede y debe vencer todo esto. ¡Cada momento de su vida debe estar “en el aquí y el ahora”! Solamente en el ahora, como Yeshúa dice, usted puede sentir la conexión con el Creador. Aquí y ahora, no en sus planes para el futuro, o en la memoria del pasado. La vida sólo puede estar completa en este momento. Aquí y ahora, este es el momento cuando usted puede sentir su completitud. Momento del “ahora” en el Lenguaje Santo es “ajshav” -¡este es el momento cuando usted se une con Yeshúa! El Gran Sabio de la Torá, Hillel, dijo: ‫ אימתי‬,‫ – ואם לא עכשיו‬v v t . “¿ t ?” Y por lo tanto el momento del estado de “ v” –ahora- es....cuando usted no está preocupado por su entorno, tanto si alguien aprueba sus acciones o no.....Mientras, su entorno, puede hacer mal sobre usted ¡PERO SOLAMENTE en su imaginación! ¡Por lo tanto, vuélvase temeroso de sí mismo y no de la obstinación de su entorno! En suma, los sabios dicen: “Cualquiera puede volverse como Moisés, raveinu” (como Moisés, nuestro profesor), de modo que solamente después de que una persona se pone en el nivel de jojmá, el nivel de “Moshé raveinu”, el brillo del Keter Más Alto, Yeshúa, puede descender sobre él, haciendo de él un ser humano COMPLETO. Y por lo tanto el estado de perfección “como Moshé raveinu” – es la perfección que proviene desde el “Hijo del hombre”. Solamente esta forma de perfección puede (¡y debería!) ser alcanzada por el humano de nuestro mundo. Sin embargo el nivel de “Yeshúa” –como “el Hijo del Creador” ¡nunca lo tiene ni existirá en la persona! Como hasta –el general Gmar Tikún (Rectificación General), -el lado oscurecido por el deseo de recibir, el punto no corregido (tzimtzumed – restringido) de la maljut permanecerá en “cada” persona, incluido Moisés, el profesor”. Por lo tanto usted no debería tratar de imitar a Yeshúa bajo cualquier circunstancia, pues nada saldrá de esto. Nada bueno llegará de cualquier tipo de imitación de Yeshúa o de cualquier otra persona, incluso en aquel que cree en Yeshúa hasta la muerte. Usted necesita trabajar a través de sus propias acciones en cada estado para alcanzar el nivel de “como Moshé raveinu” y después ir “lemala mihadaat”, por encima de la razón. La Torá es el conocimiento del Creador. Entregando su alma incluso al superior keter Más Alto y de este modo llegar a la unión con el Creador....o diciéndolo correctamente (basado en el lenguaje santo, unión “en el Creador”. ¡Y esta unión no es posible sin la unión precedente con Yeshúa....o por decirlo correctamente la unión “en Yeshúa”, Quien está en ti! ¿Así, cómo es que por una parte es necesario vivir en el “ahora”, pues solamente en el “ahora” usted puede recibir la perfección sin posponerlo para mañana, y por la otra parte, nosotros decimos que el nivel de “Yeshúa” en la persona, no existe y nunca existirá? Si comparamos las dos declaraciones de los Sabios de la Torá (arriba), podemos ver que ellos, se contradicen el uno al otro.

Usted debe saber que si no comprende alguna de mis palabras, usted debe en primer lugar justificarlas, ponerse por encima de la razón. Cuando usted no puede comprender algo de lo que yo digo en Cabalá, usted siempre necesita mirar de cerca a los términos clave que son utilizados en la frase que usted no comprende, “y deberá observarlas cuidadosamente en SANTO LENGUAJE!

En este caso, tenemos dos términos clave: en el primer mensaje la palabra ‫ עכשיו‬ahora y en el segundo mensaje la palabra ‫ כישוע‬como Yeshúa. Vamos a considerar cuidadosamente la palabra ‫עכשיו‬ahora . ¿Qué parte nos llama inmediatamente la atención? Desde luego, el hecho que en esta palabra el nombre de Yeshúa está oculto: hay la primera letra ‫ י‬Yud, la segunda letra ‫ ש‬Shin, la tercera letra ‫ ו‬Vav y finalmente la cuarta letra ‫ע‬ Ayin, -la única diferencia es que ella están colocadas en diferente orden. Hay también una letra más, ‫ כ‬Kaf en la palabra ‫ עכשיו‬ahora. Ahora, si colocamos la letra ‫ כ‬Kaf primero, seguida por el resto de las 4 letras en la palabra‫ עכשיו‬, obtenemos una palabra conceptual ‫¡ כישוע‬como Yeshúa! ¡Eche un vistazo al gran secreto que nos es revelado! Resulta que el concepto ‫“ עכשיו‬AHORA” –p.ej., el requerimiento por el estado de perfección, que fue expresado por el gran Sabio de la Torá, Hilel (¡y por nosotros, cuando enfatizamos la importancia de vivir en el “ahora!) ¡Coincide por las letras –y transmite la fuerza del concepto ‫“ כישוע‬como Yeshúa”! En otras palabra, cuando usted interpreta el trabajo interno espiritual de colocarse a sí mismo en el estado de “AHORA”, yendo por encima del conocimiento,. (¡ = más alto que el estado “como Moshé”!) ¿qué puede usted alcanzar? – LA UNIÓN CON YESHUA, recibiendo vida eterna usted se volverá..... ‫ כישוע‬COMO YESHUA, quien VIVE para siempre......Y esto es en el estado de vida llamado ‫“ עכשיו‬en el ahora”! ‫וְאִ ם תַּ כְׁשִ ילְָך עֵין יְמִינְָך נַּקֵר אֹותָ ּה ְוהַּׁשְ לְֵך ִמ ְמָך כִי טֹוב לְָך אֲ ׁשֶ ר י ֹאבַּד אֶ חָד ֵמאֵ ב ֶָריָך מ ֵֶרדֶ ת כָל־גּופְָך אֶ ל־גֵיהִנ ֹם׃‬ Si tu ojo derecho te seduce, sácatelo y arrójalo lejos de ti, pues es mejor para ti que pierdas uno de tus órganos a que traigas a tu cuerpo entero a la gehenna (gehinom)/infierno. Si tu eres seducido por tu ojo derecho, sácatelo. Él menciona solamente el ojo derecho ¿Por qué? Significa que tu te permites a ti mismo ser seducido por las Klipot que están en la derecha. Allí hay muy poderosas Klipot, -las Klipot de la perversión sexual, adulterio. Y Él habla del ojo derecho, porque estas Klipot están basadas sobre la derecha y realmente adyacentes a la luz de jasadim. Estas terribles klipot que están en la derecha, son las Klipot del tipo oriental. Cada nación, cada criatura tiene su propia peculiaridad. Los Moabitas, -una de las siete naciones a las que el Creador ha obligado a Israel a expulsar de la Tierra Prometida, eran los portadores de este tipo de Klipot. Por supuesto que no estamos hablando sobre las naciones de este mundo de carne y sangre sino sobre una persona que experimenta increíbles dificultades en liberarse a sí mismo de estas Klipot (cáscaras), las cuales están adyacentes a la línea derecha. Las Klipot, que están junto a la línea izquierda, también son terribles, pero ellas

tienen un límite. ¡Sin embargo, para las Klipot de la línea derecha tal límite no existe! Usted puede corregirlas y mantenerse corrigiéndolas una y otra vez, pero allí es todo lo mismo, pues una nueva klipá será formada allí. Es lo mismo que el carácter del Dragón de Múltiples Cabezas, cabezas cortadas por un valiente guerrero pero que siguen creciendo de nuevo. Esta es una de las principales razones por la que yo fui al Oeste en un punto de mi vida. El Oeste, es el lugar en donde yo tenía que estar, para trabajar allí en la línea izquierda. El Creador le envía exactamente al lugar donde usted puede corregirse a sí mismo de la manera más productiva. ¡Yo fui al Oeste y no a Israel, porque en Israel las fuerzas de la Klipá Oriental son demasiado poderosas! De hecho, hay también excelentes condiciones climáticas, aquello es hermoso y la vida es confortable pero hay un montón de cosas que no pueden ser percibidas por los ojos de uno, las cuales poseen una gran parte en común con las fuerzas adyacentes derechas de las Klipot. Por esto es por lo que Yeshúa habla sobre el ojo derecho. Hay Klipot muy elevadas, las cuales impactan la parte más elevada del partzuf en la línea derecha durante todo el camino hasta el kli de jojmá.

21. ¡EL LUGAR DE YESOD ES LA ENTRADA AL CIELO! ‫ׁשלְֵך ִּממְָך כִּי טֹוב לְָך ֲאׁשֶר י ֹאבַד ֶאחָּׂד ֵמ ֵאב ֶָּׂריָך מ ֵֶרדֶ ת כָּׂל־גּוְְָך אֶל־גֵיהִּנ ֹם׃‬ ְ ‫ְו ִּאם־י ָּׂדְ ָך ַהי ְ ָּׂמנִּית תַ ְכׁשִּילְָך ַקצֵץ אֹותָּׂ ה ְו ַה‬ Y si te seduce tu mano derecha, córtala y arrójala de tí, pues es mejor que pierdas uno de tus órganos que llevar tu cuerpo entero a la (gehinom) gehenna (infierno). ¿Qué poder tiene nuestro cuerpo? ¡Solamente el poder de las Klipot! El cuerpo viene de allí, desde el sistema de las fuerzas impuras. Cualquiera que lo piense de otra manera, él no lo comprende. Incluso para Yeshúa le fue necesario para ascender, alejarse de las masas (¡incluyendo a Sus discípulos!), a fin de rezar al Padre. ¡Todas esas poderosas y sutiles tentaciones que Él soportó, vienen desde Su cuerpo, el cual los Cristianos consideran santo y feliz! Todo el que tiene un cuerpo físico, -y no hay gente en este mundo (¡incluyendo a Yeshúa!), que no lo tenga, -es derivado del sistema de las fuerzas impuras. Es importante que usted comprenda esto. Usted debe recordar siempre que Yeshúa nos trajo la salvación del alma humana. El alma necesita ayuda, el alma necesita salvación, el alma debe ser uno. Y cuando el alma es salvada, cuando el alma se vuelve uno, cuando una persona es sanada desde el interior, entonces un milagro le sucede a él. Si el era un “ciego”, entonces podría ver. Si era “sordo”, comienza a oír, etc. a través de la comunicación con Yeshúa, -¡El Primer Cabalista desde D-os! (Después de todo, hay también cabalistas desde el hombre, haciendo alarde de sí mismos frente al mundo, diciendo ser capaces de atraer la luz sin tener una conexión con Yeshúa. ¡Aquí es donde está la diferencia!) Yeshúa habla solamente sobre el reino de los cielos y no sobre vestiduras físicas. Esta pieza de vestidura retorna al lugar del que fue tomada. ¿Hay alguna diferencia entre la carne humana y la carne de un chimpancé? Los chimpancés pueden tener más pelos. Yeshúa dice: “Y si te seduce tu mano derecha”, -en otras palabras, si la klipá que se inclina a la derecha, te seduce, “córtala de ti mismo”. porque significa que no tienes la fuerza para confrontarla. ¿Qué significa “cortarla”? Si no tienes la suficiente fuerza no utilices ese kli por el bien de dar, entonces “córtala” y no trabajes con ella, y continua trabajando con el resto de tu partzuf en lugar de con esos kelim, los deseos que se pueden utilizar con el fin de dar, en lugar de continuar atrayendo la luz de jasadim a la klipá de la derecha. ‫ׁשלַח ֶאת־ ִּאׁשְתֹו ְונָּׂתַ ן לָּׂה ֵסְֶר כ ְִּריתּות׃‬ ַ ְ ‫ְונֶ ֱאמַר ִּאיׁש כִּי י‬ Y está dicho (en las leyes de la Torá:) aun hombre que se despide de su mujer y que le da un carta de divorcio.. En el lenguaje santo es: ‫“ – ֵסְֶר כ ְִּריתּות‬el libro de cortar”, significando que él quiere “cortarla” a ella (separarla) de sí mismo. ‫ׁש ֵל ַח אֶת־ ִּאׁשְתֹו ִּבלְתִּ י עַל־ּדְ בַר זְנּות ְמבִּיאָּׂה לִּידֵ י נִּ ֻׁאְִּים ְוהַל ֵק ַח אֶת־ ַהגְרּוׁשָּׂה לֹו לְאִּׁשָּׂה נ ֹאֵף הּוא׃‬ ַ ‫וַאֲ נִּי אֹמֵר ָּׂלכֶם ַה ְמ‬ Y Yo (El Keter Superior, en el que se viste el Reino de los Cielos) te digo: aquel que despide a su esposa por cualquier otra razón, que a causa del pecado de adulterio, la lleva al adulterio; y aquel que tomara para sí la mujer divorciada para matrimonio, él está cometiendo adulterio.

Esto es realmente un gran misterio. ¿Sabe por qué? Porque cada mujer que está divorciada de su marido por alguna otra razón que a causa de adulterio, sigue siendo fruto prohibido. Y aquel que se casa con una mujer divorciada comete adulterio espiritual, porque ella está todavía conectada con su marido, quien se separó de ella. Este es el caso basado en las leyes del Reino de los Cielos, esto es, por las leyes de lo espiritual, las leyes más elevadas del universo. Un enfoque tan cierto. El divorcio como sucede en nuestro tiempo es solo una broma. Pero cuando una persona quiere llegar a la unión con el Todopoderoso, y quiere limpiarse a sí mismo desde el interior, construir la vida eterna, entonces él está obligado a escuchar estas leyes. Una de las viejas amigas de mi esposa una vez le confesó a ella que su primer divorcio fue duro para ella, y que el próximo, sería más “fácil”. Los Sabios dicen, tu pecas una vez, una segunda vez y ello se convierte en un hábito. “Por primera vez (o en una generación) ellos dicen: “A pesar de que está prohibido, está bien intentar cualquier cosa una vez....”incluso al pecar por primera vez siempre hay una lucha. Pero por segunda vez (o en la próxima generación) se vuelve más fácil y para la tercera vez, -ello se vuelve normal. ¿Pero quién puede vivir en estricta conformidad con lo que dice Yeshúa? Usted debe saber que estamos hablando sobre una persona. Reconocemos a Yeshúa en el ahora, y no en el ayer. Reconózcase a usted mismo en el momento, cuando usted lee estas líneas, a fin de protegerse a sí mismo con estas leyes elevadas del universo, en cualquier momento, porque todo trata sobre uno. Observe lo que Él dice: quien despide a su esposa sin una razón válida que no sea adulterio, la empuja a ella al pecado de adulterio, y ella se convierte en prohibida. Y aquel que la toma después del divorcio, -está cometiendo adulterio con ella. Y esta es una ley muy profunda. Vaya más allá de los límites de su comprensión y no piense que Él está hablando sobre la gente en sus diferentes cuerpos. Todo esto, está en una persona. Usted, como un individuo, debe desarrollar su nukvá, -su esposa- dentro de usted mismo. Nosotros estamos aquí solamente hablando sobre el hombre interior, y no sobre las relaciones que usted tenga con las otras personas. Lo principal es –su interior, el cual necesita ser purificado. La tarea es crear su propia nukvá en el interior de usted completa y FELIZ. Todos tenemos la derecha y la línea izquierda, y nukvá está en la izquierda. La izquierda es la femenina, la parte receptora. Y Yeshúa dice: No permitas que ella descienda a las klipot. ¿Y qué hay de especial en una mano que pueda hacer algo prohibido? ¿Qué puede hacerle a usted para seducirle para que todo su cuerpo vaya al ardiente gehinom (gehenna)? Hay una propiedad especial de las manos. Ellas pueden permanecer en su lugar como jesed y gevurá, -mano derecha e izquierda respectivamente, en la parte media del partzuf. ¿Qué puede usted hacer con sus manos? Usted puede elevarlas en bendición, elevando por lo tanto su jesed y gevurá. Los Sacerdotes (Kohanim) –los sacerdotes en el Templo, elevaban sus manos como una señal de la elevación en el nombre del Creador. Pero usted también puede bajar las manos hacia abajo. Entonces ellas caen bajo las rodillas, o bajo el Tabur (ombligo). Este resultado, significa espiritualmente que usted está cayendo en el pecado. Llevando abajo sus brazos, usted puede llevar su cuerpo entero al infierno. Debajo del parsa bajo el tabur, -está el lugar de las klipot. Mire las grandes cosas que Él dice. ¡Él nos hace comprender que una persona no debería desterrar a su esposa de sí mismo! Porque si lo hace y otro la toma, entonces el otro está cometiendo adulterio. ¿Por qué esto es tan importante? ¿Cuál es el punto principal de esto? ¿Y en qué punto una persona comete un pecado? ¡En el yesod él lo rompe!

Esto es lo que Yeshúa nos dice. Yesod es aquel que da luz a la nukvá y cuando esta conexión es interrumpida, entonces Yesod no es capaz de dar más, y después, en lugar de darle abundancia a la nukvá, las klipot la reciben en su lugar. ¡Este es el acto de adulterio en una persona! El lugar llamado Yesod, -la ingle- está asociado en muchos idiomas con la palabra que significa cruz. Este es el valor inicial de esta palabra. Ahora usted comprenderá el significado de la palabra cruz. ¡La cruz –es el lugar de Yesod! En Inglés también, las palabras Papa y sacerdote, son como las palabras Rusas para –ingle-. En Alemán el lugar de Yesod es llamado kruis, cruz, etc.....todo tiene que ver con este delicado lugar de Yesod que tiene que ser “crucificado” para obtener la vida eterna. Hay muchas expresiones, que utilizan la palabra cruz por ejemplo “soportar tu cruz” y esto no significa, ponerse sobre uno la cruz y “llevarla”. Esto no ayuda en absoluto. ¿Qué es la cruz en el exterior, p.ej. en el sentido literal de la palabra? Solamente una pieza de madera, dos piezas de madera clavadas juntas o un producto de joyería hecho de oro, plata, etc. Reflexione sobre esto y olvide en lo que la convirtió la religión. No hay otro camino para venir a la purificación –no importando lo que usted pueda saber- sin corregir su Yesod. Y ahora, para “llevar su cruz” significa que en su trabajo espiritual individual “usted lleva” su Yesod: que eleva Ma´N desde él. En primer lugar desde Ateret Yesod hasta Yesod mismo, después hasta 2/3 de tiferet bajo el parsa, después a 1/3 de tiferet que está sobre el parsa. Finalmente, elevarlo a daat en la cabeza del partzuf. ¡Y tal elevación “soportando” requiere la voluntad de dar! Alguien vino a nuestra página web, un hombre casado, un Judío desde América, nativo de Rusia. Él me envió un correo. Y él tenía preguntas, las respuestas que tenía muchas ganas de conocer. ¡Expresó su deseo de trabajar en su amor a sí mismo y, como él escribió, para lograr esto estaba dispuesto a hacer cualquier cosa! Cuando recibo cartas como estas ¿cómo puedo yo rechazarlas? Le envié a nuestra página de Facebook en Ruso y el se puso a trabajar fuera. Él leyó el libro “Cabalá para un manejo completo de la vida” y después el me envió otro mensaje en el cual decía que había leído el libro, pero que no había encontrado una respuesta a como corregir su Yesod, a pesar de que estaba ansioso por hacerlo. Se dio cuenta de que esto contiene un cierto misterio, -la solución que se asemeja al “ser o no ser”. Le aconsejé que leyera el libro más de una vez y al menos cinco veces. La lectura una sola vez, es sólo un primer vistazo. Esto no es suficiente. Usted necesita leerlo una y otra vez, descubriendo algo nuevo cada vez. Mucho más, no solamente leerlo, sino también trabajar para justificar cada palabra. En su siguiente mensaje él me preguntó algo interesante: ¿Qué hago yo con mi esposa...? Él estaba hablando sobre, no tocarla a ella durante su menstruación. En otras palabras, el trataba de aplicar las leyes taharat ha-mishpaha, de la pureza del vida en familia, dadas en la Torá, a fin de corregir su Yesod. Él sabía muy bien que todo lo que hace con su esposa es lo lishma, - no por el bien del Nombre. Él interpretó sus deberes maritales de acuerdo con los estándares aceptado de sus hermanos. (¡Y HaShem no tiene nada que ver con esto!!Así que no hay razón para culparle a Él!) Después de todo, ellos no están corrigiendo su Yesod, pues esto solamente puede ser hecho ¡a través de la conexión interior con Yeshúa! “Soportando su Yesod” consiste de cuatro fases, y este es su trabajo. Y a fin de purificar su Yesod, usted debe hacer un enorme y duro trabajo. De hecho, él lo sabía y quería saborear la vida eterna,

pero no de esa manera, no de la manera en que todos los demás lo hacen los que ven este acto como conseguir diversión con la carne. Todo el mundo solo ve la carne, pero nadie puede venir a la salvación. Esto que estamos estudiando aquí desde Yeshúa, también será lo mismo en el futuro. Hoy en día, el divorcio no es un problema incluso en las doctrinas más conservadoras, porque la oportunidad se le ofrece a ellos. Moisés sabía que su pueblo no podía aceptar las leyes del Reino de los Cielos. No es que, D-os no lo permita, el no lo sabía ni se lo negó a ellos, sino que comprendió que ello será EXIGIDO solamente después del descenso del Espíritu Santo. Parafraseando las palabras de la Torá, podemos decir, que es dicho que un hombre puede divorciarse de su esposa “en cualquier momento”, incluso a causa de que a él no le guste como ella prepara el café o a causa de cualquier idea que surja en su cabeza. ¿Qué le está permitido a un Judío viviendo por las reglas (¡Yo no lo llamo en la ley, D-os no lo permita!)----Si nosotros asumimos que su esposa está enferma, puede él, ir a algún lugar a donde pueda completar sus necesidades? ¿Se corrige? ¿Puede alguno de ellos decir con orgullo que está siguiendo las leyes de Moisés? Ninguno de ellos viven estos mandamientos a pesar de que los aprenden en la Torá. Por lo tanto dijeron los Sabios que la verdad no está en el estudio, sino en los hechos, -en el uso. Esto es lo que nosotros aprendemos desde las leyes del Reino de los Cielos de Yeshúa. Usted puede ampliar su mundo interior desde un extremo hasta el otro, pero eso no significa que una persona pueda hacer lo que el quiera y con quien quiera hacerlo, incluso si una persona está viviendo de acuerdo a las leyes de la pureza de familia, como es descrito en la Torá como el camino de la vida familiar. Usted necesita trabajar individualmente sobre su Yesod, de otro modo no será capaz de llegar a una purificación completa. El camino de “soportar la cruz” –Yesod- consiste de cuatro fases, y usted tiene que hacer un trabajo enorme para “purificarlo”. Y ello solamente puede ser hecho a través de la fuerza de Yeshúa que está en usted. Sin Yeshúa, sólo se deja la carne, y ello no le dará a usted liberación. ¿Cómo trabaja usted aquí? Sea cuidadoso, muy cuidadoso con este lugar, incluso con su compañero. Usted necesita una aproximación especial para aprender gradualmente a vivir de acuerdo con las leyes, dadas a nosotros por Yeshúa y el Zohar, porque todo tiene una conexión con este lugar. Esta es –la entrada al paraíso, porque este lugar es en donde usted eleva or jozer (luz reflejada) para la luz entrante de jojmá. Solamente el brillo de la luz de jojmá puede anular a las klipot, puede expulsarlas de su percepción. No hay otro modo, que elevar or jozer desde yesod. ¡Ésta es la única manera de lograr una conexión espiritual con la fuente de la salvación! Yeshúa nos lo cuenta de un modo sublime. Todo está en una persona, y como resultado del trabajo individual en este lugar, -y entre la gente, con su compañero.....pero la corrección está siempre en su interior. Si usted puede hacer esto dentro de usted mismo, usted puede hacerlo con su compañero. Otra persona no puede saber lo que está en su cabeza, lo que usted siente, él nunca podría averiguarlo. Por lo tanto es muy importante ser sincero y honesto – y esto es la pureza espiritual. ¡Por favor, comprenda que no hay trucos! Usted no puede desear recibir vida eterna y no hacer nada bueno para lograrlo. Usted debería trabajar en sí mismo, aquí y ahora y usted no tiene alternativas. No piense que tendrá la vida eterna. Si no ha trabajado en conseguirla aquí. Y lo que se permite de

manera implícita o explícita dentro de una religión en particular, es terrible. ¿Es esta la manera a través de la cual la gente puede llegar a la realización de sus objetivos? Una después de otra, percibimos las leyes del Reino de los Cielos. Hágase usted mismo receptivo, estudie e impleméntelas en cada uno de sus días en la vida diaria. Esto expandirá su interior y usted será capaz de cambiar en su contemplación activa de un extremo del mundo al otro.

22. A í

t por encima de esto del mal procede.

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‫עֹוד ׁשְ ַמעְתֶ ם כִּי נֶאֱ מַר ל ִָּראׁשֹּנִּים ֹלא תִּ ׁשָ בַע לַשָ קֶר וְׁשַ לֵם ֹליהֹוָה ׁשְ בֻעֹותֶ יָך׃‬ A í í f “ í f vuestros juramentos.

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‫וַאֲ נִּי אֹּמֵר ָלכֶם ֹלא תִּ ׁשָ בְעּו כָל־ׁשְ בּו ָעה ֹלא בַׁשָ ַמיִּם כִּי־ ִּכסֵא אֱ ֹלהִּים הֵמָה׃‬ ‫ָָארץ כִּי־הֲדֹום ַר ְגלָיו הִּיא וְֹלא בִּירּוׁשָ ַליִּם כִּי־הִּיא ק ְִּריַת מֶ לְֶך ָרב׃‬ ֶ ‫וְֹלא ב‬ Y yo te digo: no jures nada, ni por el cielo, porque es el trono de ELOKIM, y ni por la tierra, porque ella es el pedestal de Sus pies y tampoco por Jerusalem, porque esta es la ciudad del gran REY. ¿De qué está hablando Él? A una persona no le está permitido jurar por el nombre de los Cielos, porque los Cielos – es el trono de ELOKIM. ¿Cómo vemos esto a través de las sefirots? ‫ש ַמי ִם‬ ָׁ Shamayim – Cielos – es ´Z´A y este es el trono de Elokim – o Biná. Z´A, - merkavá, la carroza, el portador de Biná. Por lo tanto, cuando uno jura por el trono del Rey, ello implica que se jura por el Rey mismo. Y “jurar por el Rey" es, de hecho, expresar el deseo a través de los labios y el corazón, dirigido a forzar al más elevado para cumplir el deseo del inferior. Pero no hay coercción en lo espiritual – es imposible forzar a uno a dar. A la inversa: cuando tu haces una corrección dentro de ti mismo, entonces, automáticamente recibes el brillo correspondiente. Jerusalem – es Maljut. Yerushalayim, la cual consiste de las palabras Yir/ciudad (y el hecho de que en esta palabra falta la letra ayin, indica que esta es la ciudad del Rey y Su pueblo elegido de Israel en el aspecto general. E Israel en el aspecto general, en otras palabras, el Israel que está dentro de una persona, rige aquí y no hay lugar para la ayin – para las 70 “naciones del mundo”, - para el deseo de recibir solamente para ellos mismos.) y la palabra shalem la cual está en el nombre Yerushalayim, significa completitud y pacificación, por lo tanto durante el gmar tikun Maljut recibirá su completa corrección.

‫ַאף ְב ַחיֵי ר ֹּאׁשְ ָך ַאל־תִּ ׁשָ ֵב ַע כִּי־ֹלא תּוכַל ַלהֲפְֹּך שַ ע ֲָרה ַאחַת ִּל ְל ָבנָה אֹו לִּׁשְ ח ָֹּרה׃‬ Tampoco jurarás por la vida de tu cabeza, porque no serás capaz de cambiar ni un sólo pelo a blanco o a negro. Una persona recibe su luz desde saarot dikna, la “barba de Z´A” a través de nukvá, maljut. La luz de Zeir Anpin es llamada la luz blanca, y la luz de maljut es llamada – la luz negra. Una persona – existe desde la nada y no tiene luz propia. Todo, lo que él recibe – proviene desde Zo´N. Y cuando alguien jura por algo que está sobre él, entonces él está jurando por aquello que no le pertenece y no está en su dominio. ¡”Yo juro por el Rolls Royce de mi vecino”! -¿realmente es posible decir tal cosa?

‫אַ ְך־יְהִּי דְ ב ְַרכֶם הֵן הֵן ֹלא ֹלא ְוהַיֹותֵ ר עַל אֵ לֶה מִּ ן־ה ָָרע הּוא׃‬ P t t t t “ ”“ del mal procede.

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En esta ley, hay un significado muy profundo para las actividades de nuestro día a día. De hecho, usted tiene que comunicarse en el trabajo, con la familia, etc. Pero abra su boca únicamente cuando sea requerido. Ponga atención a lo que dice y como lo está diciendo. Usted no está obligado a mantenerse en silencio constantemente, pero, a fin de alcanzar sus objetivos y ser un comunicador efectivo, usted debe decir solamente lo que sea absolutamente necesario en un momento dado. Yeshúa le avisa para que seleccione solamente esa sustancia, que es necesaria para facilitar la toma de decisiones. Cuando usted está discutiendo un problema, debería reducirlo a la esencia inicial, lo que le da su punto de vista, y entonces usted puede tomar una decisión, diciendo “si” ó “no”. El punto principal es no tomar en consideración demasiada información, la cual usted no es capaz de comprender claramente o procesarla. Para entonces, su discurso puede volverse infinitamente complicado. Y todas esas discusiones – no portarán fruto. Inicialmente, usted tiene que reducir el problema a un mínimo, ¡reducirlo a un tamaño donde usted pueda decir “si” ó “no” y nada más! Sepa, que Yeshúa está diciendo, que todo lo demás, que sea más que esto, viene del mal y alimenta al mal. Alguien habla y habla y se mantiene hablando sin parar, hasta que él se queda sin fuerzas de repente. Su fuerza se ha ido a las klipot. ¿Qué hace un niño, cuando él está cansado de jugar y hablar? Él comienza a gritar y llorar. Lo mismo sucede con una persona que se mantiene hablando exhaustivamente sobre un asunto. Él pierde su fuerza. Por lo tanto usted debe enfocarse y llevarse a sí mismo a un estado de paz, de forma que pueda tomar una correcta decisión inequívoca: “si” ó “no”. Usted debe elegir “si” ó “no” en cada momento de su existencia, Funciona de forma que una persona pueda tomar una decisión simple: “si” ó “no” en cualquier situación. Éste es el estado de la creación, -un cincuenta-cincuenta: 50% “si” y 50% “no”. ¡Y entonces él tiene que decidir “si” ó “no”! Es siempre “si” ó “no” y nada más que eso! La situación siguiente es también una cincuentacincuenta. De nuevo, es necesario reducir esta situación, reducir su significado al mínimo. Por lo tanto, conociendo que usted no puede digerir la pieza más grande, debe regresar al “si” ´”no”. Apréndalo y practíquelo. Machaque un problema grande en partes pequeñas. Comience con situaciones simples que sean más fáciles de resolver y evite cualquier situación “global”, porque analizarlas no le proporcionará a usted una solución adecuada a su pregunta. ¿Qué nos dice Yeshúa a nosotros? ¿Escúchaste sobre los pactos entregados a los “primeros” - en el primer pacto de la carne? Así, yo he venido a revelarte las leyes del pacto del espíritu y estas leyes están de acuerdo con las leyes eternas del Universo. Solamente esto te dará redención. ¿Qué es redención? Esta es la completitud que es alcanzada conectándose usted mismo con su propio kli de keter y como resultado, usted puede conectarse con el brillo del Más Alto Keter inmediatamente. Ello le permitá a usted sentir la fuerza de Yeshúa en su interior. !Esto es redención!

‫ׁשְ ַמעְתֶ ם כִּי נֶאֱ מַר ַעיִּן תַ חַת ַעיִּן ׁשֵ ן תַ חַת ׁשֵ ן׃‬ Oí t

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‫וַאֲ נִּי אֹּמֵר ָלכֶם ַאל־תִּ תְ קֹומֲמּו ל ָָרׁשָ ע ְו ַה ַמכֶה אֹותְ ָך עַל־ ַה ְלחִּי ַהיְ ָמנִּית הַטֵ ה־לֹו גַם אֶ ת־הַָאח ֶֶרת׃‬ Y yo te digo, no resitas al mal y al que te golpee en la mejilla derecha, ofrecelé la otra. ‫ – ַאל־תִּ תְ קֹומֲמּו‬literalmente: no resistir – significando no resistir a aquél, que actúa fuera de las Más Altas leyes de la creación. Y a aquel que te golpee en tu mejilla derecha, ofrecelé la otra – la izquierda. Estas palabras, que son dichas por Yeshúa son muy típicas para el kli de keter. Y ahora, el Zohar nos revelará el secreto de etas palabras de Yeshúa. Usted siempre tiene que venir al significado del santo lenguaje, para que pueda comprender realmente el significado. ¿Qué significan estas palabras de Yeshúa, basadas en el santo lenguaje? Después de todo, sin las letras del santo lenguaje es absolutamente imposible comprender adecuadamente nada desde lo espiritual, la existencia interna. Lo único que queda es la charla, elevada, moral....la charla. Las discusiones sobre lo espiritual, no son más que la lluvia de ideas que emanan desde las ideas filosóficas y religiosas, tales como “no resistir al mal” e interpretaciones similares de la mente terrenal, la cual no tiene relación con el sistema de las Más Elevadas Operaciones. Y lo que queda es aquello que el cerebro y los “sentimientos” logran digerir. ¡E incluso siendo estos puntos de vista muy nobles, no tienen ninguna relación con el orden eterno, que es establecido desde ARRIBA en todas las edades y generaciones, a fin de traer a una persona a esta única verdad y elevado propósito a través del camino que puede ser determinado SOLAMENTE por el Creador!

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‫ פנים‬Panim, el lado delantero, la cara (rostro) –es una palabra dual en el santo lenguaje, lo cual significa que la palabra es plural por defecto. Por ejemplo: ‫ שמים‬shamayim, que significa literalmente "cielos". El valor plural puede ser observado a través de la terminación: ‫ ים‬- "im" lo cual es la razón por la que es traducido como cielos. Esto significa, que la cara en el santo lenguaje está en una forma plural: ‫ פנים‬panim. Los Sabios de la Torá nos enseñan que siempre que aparece una palabra en la Torá en su forma plural y no es indicado su número específico, debería ser leída como 2 – p.ej: ello está compuesto de 2 partes. En el lenguaje sagrado de la Cabalá no existe sino una sola palabra ‫ פן‬pen, p.ej: en la forma singular de la palabra‫פנים‬. ‫ פן‬pen, en su forma singular significa un lado de la cara, una mitad de la cara, una mejilla de la cara. En un lado de la cara está ‫ פן‬pen y en el otro lado de la cara ‫ פן‬pen. Juntos, ellos constituyen ‫פנים‬ Panim.

La palabra ‫ – פן‬pen, es la palabra utilizada por Yeshúa (sin embargo, fue traducida al Hebreo moderno utilizando una palabra diferente: dado que el traductor no tenía que ser consciente de las más altas leyes del universo). “Cuando te golpeen en tu mejilla derecha, ofrecelé tu mejilla izquierda”. Yeshúa habla de ‫ – פן‬pen en el santo lenguaje. “Cuando te golpeen en tu mejilla derecha” – significa “en el lado derecho de la cara” y en esto permanece el profundo significado “místico” de lo que está diciendo: “Cuando te golpeen en tu mejilla derecha, ofrecelé tu otra mejilla (la mejilla izquierda)” Cuando la ‫ס"א‬, sitra achra (literalmente: el otro lado), el mal espíritu te golpee en la mejilla derecha, sobre el pen derecho, ofrecelé la mejilla izquierda, el pen izquierdo. ¿Qué significa esto? ‫ פן‬la palabra pen tiene el valor numérico de 130 : ‫ פ‬peh - 80 y ‫ נ‬Nun - 50 = 130 juntos. Y esto es 5x ‫ יהוה‬HaVaYaH, como el lado derecho de la cara - es 5x ‫ חסדים‬jasadim. 5x ‫ חסדים‬jasadim - 5x ‫יהוה‬ HaVaYaH = 5x26 = 130. Así en el lado derecho tenemos 130 y en el lado izquierdo tenemos 130. Asi en el lado izquierdo - los 5 GEVUROT es 5x 26 = 130. Cuando la Sitra Ajra te golpea en la mejilla derecha, pen derecho, es el momento en que la contraparte masculina de la ‫ס"א‬, sitra ajra te golpea. ¿Cómo? Él te “golpea” utilizando la adulación. La contraparte masculina de la s”a te dice internamente: !”Tu estás siendo grande” !Tu eres tan bueno! ¡Que hombre tan justo eres! !Ellos nunca encontrarán a alguien como tu! ¡Tu eres el mejor!”. Y una vez que una persona escucha a la voz de contraparte masculina del s´´a y la recibe, toma en cuenta esta adulación y comienza a creerla, entonces la contraparte masculina “toma” su alma y la lleva a su ‫ – נוקבא‬nukvá, contraparte femenina del s”a sobre una bandeja de plata. Y nukvá, no se complementa y adula al hombre, destruyéndole a él y a su alma, golpeándole esiritualmente con un golpe fatal. La parte femenina de ‫ס"א‬, s”a golpea el lado izquierdo de su cara, y el lado izquierdo, pen, es 26x5 los 5 gevurot . ¿Y cómo alcanza ella esto? ... Ella le seduce a él con sus métodos del lado izquierdo, desde el lado izquierdo: ella mata a una persona convenciéndola de lo opuesto: ¡“Escúchame amigo, tu eres inútil“! ¡Eres un máldito cobarde! ¡El trabajo espiritual no es para idiotas como tu! ¡Tu NO PUEDES cambiarte a ti mismo! Así la contraparte derecha de ‫ס"א‬, s”a, que golpea a la mejilla derecha, el pen derecho, lo hace a través de adulación – en una forma “agradable”, a fin de “suavizarte” consiguiendo que sea fácil de seducir. ¡Por lo tanto, usted debe poseer fuerzas internas ENORMES (y fe), a fin de no ser seducido por la adulación! Y por lo tanto Yeshúa, conociendo la naturaleza del hombre y la serpiente en todas sus manifestaciones, sin excepcción, le enseña a usted: “Cuando la contraparte masculina del s”a te golpee en tu mejilla derecha, por favor no te enfoques en ello, no la actives reaccionando, sino internamente “miralá directamente a los ojos”. Lo cual significa, en términos Cabalísticos, no elevar ‫ או"ח‬or jozer (luz reflejada), pues junto con tu or jozer (¡la cual reacciona con la “or yashar” (luz directa) la contraparte masculina de la serpiente!), ‫ס"א‬, s”a entrará en tí y en tus kelim! Por lo tanto, ¿qué nos está diciendo Yeshúa que hagamos? - ¡No reaccionar a ello!

“!Pero que puedo hacer! Pues ella, s´´a es mucho más fuerte que yo” – usted debería aplicar la fuerza anti-egoística en 130 unidades del lado derecho, lo cual significa, que usted debe DAR 5x ‫ חסדים‬Jasadim en una forma de un CONTRAGOLPE hacia las fuerzas impuras. ¡Ahora esto, - es su protección, pongalá a su servicio, y utilizelá para protegerse a sí mismo de los ataques de la serpiente en lugar de caer en los mismos viejos trucos una y otra vez! Y ahora imagine: la contraparte masculina de s´´a trata de adularle y que usted no reacciona a ello, usted no se enfoca en esta adulación. Pero esto no es todo: además, debe simultáneamente ofrecer su mejilla izquierda, su pen izquierdo hacia el golpe. Pero ¿por qué? Nosotros somos gente de carne y sangre, y puede ser que usted no reaccione a tiempo, que usted no reaccione completamente o que lo haga con algún retraso. Esto puede permitir, que la sitra ajrá agarre algo. Le agarre a usted, incluso aunque sea un poco. Por lo tanto ¿!qué debe hacer usted cuando le golpee en su mejilla derecha (pues usted ya ha sido atrapado parcialmente y ahora está tratando de pescarle!)? Para esto, Yeshúa nos enseña FORMAR (ALINEAR) los 5х ‫ יהוה‬HaVaYaH, sobre su lado izquierdo, 5 GEVUROT. Pues ambas fuerzas son creativas: 5 jasadim de la derecha y 5 gevurot de la izquierda. Esto es hecho así, su “mejilla izquierda” no es atrapada por las suplicas de la contraparte femenina de sitra ajra. Observe: ¡usted está ahora armado con santidad “desde la cabeza a los pies” – si, literalmente, comenzando, desde la cabeza, - “las mejillas”! Y el resto – son las armas utilizadas para proteger el resto de su Partzuf: el pacto por sus ojos, el pacto por su lengua, el pacto por su corazón y el pacto por su órgano reproductor.

23. UNA BENDICIÓN Y UNA MALDICIÓN ‫וַּאֲ ׁשֶ ר יַּחְפ ֹץ ל ִָריב ִעמְָך ְו ָל ַּקחַּת ֶאת־כֻתָ נְתֶ ָך תֵ ן־לֹו גַּם אֶ ת־ ַּה ְמעִיל׃‬ Y a aquél que quiera pelear contigo y quitarte la camisa, dale también la capa. ¿Qué quiere decir esto? De nuevo – todo está en una persona. ¿Quién es esta persona que quiere discutir con usted? Solamente su mala inclinación quiere argumentar con usted y tomar “su camisa”, ¿Dónde está localizada esta “camisa? De hecho, la lleva sobre su cuerpo, pero no físicamente, la lleva sobre el cuerpo del partzuf que está sobre el jazé (pecho). “Camisa" es emtzait - la vestidura intermedia del partzuf. Su mala inclinación quiere quitarle su vestidura intermedia y por lo tanto debería “darle a ella también la capa” – también. Una “capa” se lleva sobre la “camisa”. Es jitzonit – la vestidura exterior del partzuf. Y por lo tanto el sitra ajra quiere discutir con usted. ¿Qué significa “discutir con usted”? - Ella quiere invocar dinim (juicios) en usted. Y de hecho, tan pronto como comience a reaccionar a sus acciones, a fijar su atención en ella, su mojin se evaporará inmediatamente y será dejado con Dinim. Dinim sin jasadim son sentidos como desnudez. Es por eso que no debe caer en sus trucos, en su lugar debería anticiparse a sus planes y darle eso, que ella quiere “pelear” en usted. Después de todo, una persona está obligada a dar una pequeña parte de sí mismo al sitra ajra, a fin de soportar esta existencia, ya que tiene – hasta el gmar tikún – las chispas de santidad que tiene ahora serán retiradas de las klipot. ¡Sea misericordioso, incluso para ella, porque si ella no recibe nada de usted, ella le va a acusar delante del Más Alto! El componente más importante en su interior es la pnimit – su componente interno – y usted debe atesorarlo en todo momento. Nosotros ya hemos aprendido el ejemplo de Ya´akov y Esaú. Ya´akov tenía una hija llamada Diná – de la palabra din (juicio). Ya´akov es la personificación del buen origen y el tenía un hermano llamado Esaú – del mal origen. Ya´akov viene desde el lado santo del árbol de la vida. Y él no quería dar a su hija Diná, la portadora de la santa propiedad de la línea izquierda, a Esaú. Pues Esaú está junto a la línea izquierda del lado de las klipot y él por lo tanto tenía, el deseo de seguir con Diná. Está dicho en el Talmud: Si Esaú hubiera tomado a Diná como esposa, él hubiera caído en la buena influencia y hubiera ido en la dirección correcta (a la derecha, desde el lado izquierdo de las klipot), pues Diná proviene del buen origen de la línea izquierda. Es por esto que ella fue violada por el hijo de uno de los ancianos del pueblo entre los que Ya´akov y su familia vivían. Nada se pierde en lo espiritual. Esto ilustra todo lo que enseñamos aquí. Dele a su mala inclinación una oportunidad de servir al Creador. Nuestro objetivo es conectar ambos orígenes, el bueno y el malo a la luz. Todo lo que proviene de la cabeza baja a la cintura – es su buen origen, que lucha por trabajar hacia el dar, y desde la cintura hacia abajo – es su mala inclinación, que solamente desea recibir. ¿Se entiende? Y ambos deberían estar involucrados en el trabajo de dar, porque ambos son partes integrales de sus kelim. Usted debe primero traer su mala inclinación para trabajar SOLAMENTE en dar sin recibir. Y después, será capaz de recibir, pero sólo por la alegría del dar, - con el fin de complacer al nivel más elevado, que está en usted. ‫ְוהָאֹנֵס אֹותְ ָך ָל ֶלכֶת עִמֹו דֶ ֶרְך מִיל לְֵך אִ תֹו ׁשְ נָיִם׃‬ Y a aquél que te convenza para ir con él en el camino una milla, camina dos con él. ‫הַּׁשאֵ ל מֵאִ תְ ָך תֵ ן־לֹו ְו ַּהבָא ִללְֹות ִממְָך ַאל־תָ ׁשֵ ב ָפנָיו׃‬ Al que te pregunte, dale y a aquel que venga a tomar prestado de ti no le rechaces (litt: no le gires su cara).

‫ׁשְ ַּמעְתֶ ם כִי נֶאֱ ַּמר וְָא ַּהבְתָ ל ְֵרעֲָך וְשָ נֵאתָ אֶ ת־אֹיְבֶָך׃‬ Escuchaste que fu “A t v

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‫וַּאֲ נִי אֹמֵר ָלכֶם אֶ הֱבּו אֶ ת־אֹיְבֵיכֶם (ב ֲָרכּו אֶ ת־ ְמ ַּק ְללֵיכֶם הֵיטִ יבּו לְשנְאֵ יכֶם) ְוהִתְ ַּפלֲלּו ְבעַּד ר ֹדְ פֵי ֶכם׃‬ Y yo te digo: ama a tus enemigos (bendice a aquellos que te maldicen y haz el bien a aquellos que te odian) y reza por aquellos que te merodean. Es difícil, extremadamente difícil de entender y tomarlo en serio. Después de todo, todo el mundo proyecta esto hacia el mundo exterior, tratando de hacer lo que fue dicho en este mundo, y así se convertirá en una falacia, pues es imposible hacerlo sin el correspondiente alcance espiritual. Usted tiene que trabajar individualmente en la creación progresiva de la necesidad, del impulso interno para tener la actitud hacia su “enemigo”. Todo sobre lo que Yeshua está hablando, es sobre su interior. ¿Quiénes son sus “enemigos”? ¿Está ya claro, ahora? Estamos hablando sobre las partes más poderosas de sus deseos no corregidos, el deseo de recibir solamente para usted mismo. Por lo tanto ¿qué dice Yeshua? ¡Usted tiene que comenzar amando este deseo! ¿Por qué esto es tan duro de hacer para una persona? ¿Por qué odia él a sus enemigos, que están en su exterior, y de los enemigos que están en su interior, uno simplemente no se da cuenta? ¡Porque él se odia a sí mismo! Él no tiene ningún contacto con su sitra ajra y con sus deseos de recibir. El sitra ajra en su interior se adhiere a sus deseos no corregidos. Pero ello no entra en conflicto con el mandamiento de la Torá: “ojo por ojo y diente por diente”. Yeshua dice: Si tu ojo derecho (y tu mano derecha) te atrae.....él está hablando sobre el sitra ajra aproximándose a usted. Aviso: un aspecto de los deseos no corregidos – los deseos de recibir para usted mismo – y el aspecto del sitra ajra – son dos cosas diferentes. El sitra ajra trata de seducirle y usted debe estar vigilante. Sea cuidadoso para no ser seducido. ¡Ejerza la vigilancia! Pero aquí él está hablando sobre “sus enemigos”. ¿Quién es “usted”? - Este es el deseo de dar en su interior. Esta es la parte en su interior, que no permite que el deseo de recibir por el bien de la recepción sea transformado en el deseo de dar – y este es su enemigo. Y así Yeshua dice: ¡“Ámalos a ellos”! Amor es jasadim: dales a ellos algo de jasadim y permíteles que trabajen por la alegría del dar. Lo mismo puede suceder en nuestro, mundo material. Anteriormente en Rusia y también aquí en el Oeste, vi situaciones en donde la gente se involucra en situaciones entre sí. Cuando usted esté al lado de alguien y sienta amor en el interior de usted mismo, jasadim, entonces su deseo de tener un conflicto con usted desaparecerá y su temperamento hostil se desvanecerá. Él no querrá luchar con usted, si usted no le da a él una razón. Siempre es así. Basta con mirar fuera: si un hombre borracho está caminando por la calle en la noche y él desea profundamente provocar a alguien (no importando quien pueda ser) hacia un conflicto. Él solamente desea que aquel, reaccione a su llamado. Cuando los simpatizantes de futbol de un cierto equipo caminan hacia el estadio, entonces tiene sentido para ellos, que los simpatizantes del otro equipo de futbol puedan tener el mismo deseo. Pero si el otro lado no desea luchar, entonces ello no sucederá. Lo mismo sucede en el interior de una persona. El sitra ajra, que está en su interior, al igual que un fiscal, le dirige hacia sus enemigos. De hecho, cuando usted desea ver a un amigo “en su enemigo” en este mundo, usted puede ver de inmediato sus defectos. Pero cuando usted está armado con el conocimiento, de que todo, lo que está en su exterior – es el Creador, de que nada desde el exterior – enemigos y similares- no pueden distraerle a usted de su trabajo individual sobre si mismo. Esto es lo que Yeshua ha enseñado. Y ¿qué hicieron ellos con Él? ¡Ellos le humillaron a Él con todo tipo de formas, pero no vieron ni una pizca de resistencia de Su parte!

La completitud del reino de los cielos puede ser solamente obtenida desde el interior. Y yo no he visto esto en ningún sitio. He viajado por todo el mundo. Estuve buscando por lo menos a alguien del pueblo de Israel, que fuera santo. (De hecho, las naciones del mundo, tienen los justos, pero no hay santos allí, en el aspecto general, nunca hubo y nunca habrá. Pues la santidad es atraída desde Av´I desde el mundo de Atzilut. Y ¿quién entre ellos puede elevar Ma´N a tal nivel santo?) . ¡Yo quería encontrar un hombre que tuviera la espiritualidad de Yeshua, la misma emanación de Su fuerza, pero no he encontrado a N-A-D-I-E! En su visión del mundo, todos los miembros de todos los grupos, distinguen amigos de enemigos. Los Judíos – nuestros amigos, y el resto – los enemigos. Los luchadores por la libertad, - amigos, y los terroristas, - los enemigos, etc. Y usted debe hacer siempre el auto-análisis siguiente: “¿Qué hay sobre mis enemigos?” “¿Hay menos de ellos en mi interior?” Cuando usted sienta que hay menos enemigos en su interior, entonces usted se está moviendo hacia adelante. Bendice a aquellos que te maldicen, haz el bien a-aquellos-que-te-odian. Bendecir – es siempre jasadim. Y una maldición siempre permanece adyacente al lado santo izquierdo. Sobre una maldición: una persona se inclina demasiado hacia la izquierda, motivado por el deseo de atraer abajo la luz de jojmá. Atrayendo la luz de jojmá bajo el jazé (pecho(, significa que ello le será dado a las klipot. Esto es una maldición, la fuerza de la maldición, permanece en su interior. Este es el deseo de recibir “para usted mismo” y con el fin de saciar este deseo, usted necesita jasadim. Por lo tanto de jasadim a su deseo. ¿Qué es lo opuesto a una maldición? – jasadim. Cuando uno comete abuso atrayendo la luz de jojmá, él debe dar jasadim. Pues a uno le está permitido recibir jasadim con la luz de jojmá en ella, porque entonces no irá a las klipot. Bendición y maldición.....Cuando Ya´akov encuentra a Esaú, él dice: “Yo tengo todo”, lo que significa, que esto es suficiente para mí y estoy completo. Y como le respondió Esaú: “Yo tengo un montón”, en otras palabras: pero quiero más y más....Esta es la diferencia entre aquellos que son bendecidos y aquellos que están malditos. Y por esto es por lo que, Yeshua dice: “Bendice a aquellos que te maldigan”. Cuando te dices a ti mismo: “Yo quiero más y más”, entonces debes saber, que este es un deseo de “maldición”, y usted debería dar jasadim – la fuerza de dar.

24. SE PERFECTO COMO TU PADRE QUE ESTÁ EN EL CIELO ES PERFECTO ‫לְמַּ עַּן תִ הְיּו ָבנִים לַּאֲ בִיכֶם ׁשֶ בַּׁשָ ָמיִם אֲ ׁשֶ ר הּוא ַּמז ְִרי ַּח ׁשִ ְמׁשֹו ל ָָרעִים ְולַּטֹובִים ּו ַּממְטִ יר עַּל־ ַּהצַּדִ יקִים ְוגַּם עַּל־ה ְָרׁשָ עִים׃‬ Así que usted será hijo para su Padre que está en el Cielo, así Él permite brillar Su sol sobre los malos y los buenos y envía la lluvia sobre los justos y los malvados. Esta es la ley del reino de los cielos, no dada a la realidad religiosa, la cual dibuja una línea para dividir por un lado a los buenos y por otro a los malos, mediante la presentación de lo deseado como real. Desde la perspectiva del Creador, la luz brilla exactamente igual: para ambos, los justos y los malvados. Por lo tanto, ¿porqué la luz no los diferencia? ¡Sepa que cualquier diferencia proviene únicamente desde los kelim, pues la luz nunca cambia! Kav de la luz desciende desde Galgalta de Adam Kadmon a la maljut del mundo de Asiá, - mientras que a lo largo, desde la parte superior a la inferior, la luz es exactamente la misma y no cambia. Esto significa que la luz construye kelim, engrosándose a sí misma en primer lugar al nivel de Keter y este es el mundo de Adam Kadmon, - pero en su interior fluye la misma luz incambiable del Ein Sof, y entonces está el engrosamiento de los kelim del nivel de Jojmá en el mundo de Atzilut. Y después el mundo de Briá, -éste es el nivel de Biná, etc. ¿Está claro ahora? Sucede lo mismo con los kelim de una persona: la luz permanece exactamente igual y no cambia. La luz entra en sus kelim y ello causa limitaciones dentro de usted pero la luz en sí misma no conoce límites. Cuando la luz golpea sus kelim, usted siente el límite de la luz pero la luz penetrando en usted, no tiene restricciones. Cualquier limitación de luz que una persona crea: sea justo o malvado, - la diferencia en el sabor de la luz es sentida solamente en el interior de los kelim de el receptor, mientras que no hay cambios que se produzcan en la luz real. Por lo tanto, Yeshúa dice: “tu Padre que está en el Cielo, así Él permite brillar Su sol sobre los malos y los buenos”, donde “el malo” y “el bueno” se refiere a los kelim, que pueden relacionarse a través de diversos ángulos con la Luz. Asumamos incluso el hecho de que está en constante cambio desde el lado de los kelim. Ahora, justo en este momento está en el estado de mal, pero en el momento siguiente puede ser bueno si trae a sus kelim para recibir la propiedad del bien desde arriba. Cuando los kelim perciben la Luz como bien – entonces ellos son buenos, - ellos son kelim corregidos. Sin embargo, cuando ellos perciben la Luz como mal, entonces esto es una señal de que los kelim en su actual estado no están corregidos todavía. El punto principal es que las personas deberían posicionarse a sí mismas en relación a la Luz, porque la Luz del Más Alto mismo no distingue el bien del mal. Ponga esto profundamente en el interior de su corazón y no piense que usted es amable. Si usted piensa que ha alcanzado el fin de su corrección, esto significa que usted no siente una carencia dentro de usted mismo.

Entonces ¿desde quién espera usted recibir la abundancia de Luz, si en su percepción usted no tiene jisaron – escasez (carencia)? ¡Por lo tanto, alégrese, cuando sienta jisaron, que nadie más tiene en el mundo! Pues solamente entonces usted será capaz de avanzar muy rápidamente. Comprendiendo el hecho irrefutable de que “nadie en el mundo tiene tantas carencias como yo”, avanzará hacia adelante muy rápidamente. Dígase a sí mismo: “Yo tengo la más grande carencia que nadie en el mundo”. ¿Y por qué esto es así? – Solamente a través de sus kelim usted puede realizar su verdadero estado. Todo lo que está en el exterior de usted es el Creador. Desde la posición del Creador usted está completamente lleno de Luz y usted no tiene carencias. Mientras que las carencias deberían ser sentidas en el interior de sus kelim. Cuando usted está observando OBJETIVAMENTE a alguien en su exterior, sepa, que cada persona está llenada con la Luz del Creador – y a causa de esto él es perfecto. Pero usted le ve a él desde su punto de vista, desde sus kelim no corregidos, por lo cual le ve de otra manera, pues usted ve todo solamente a través de sus propias carencias. De este modo cada persona debe trabajar sobre sí mismo y para comprender, que, lo que está fuera de el mismo es la Luz misma. Allí solamente existe la conciencia de sus propios kelim. Y usted no debería proyectarlo sobre cualquier otra persona. No diga a otra persona que él es malo. ¡Pues nadie está en el estado de penetrar en los kelim de otra persona! Alguien a sus ojos puede parecer un malvado, pero ¿qué sabe usted de su estado espiritual, de su trabajo y del camino que él sigue? Usted solamente puede saber lo que se encuentra en el interior de sus propios kelim. Mírelo de este modo: ¡yo y la luz, yo y la completitud. Cuando yo estoy en el interior de la luz, siento completitud y cuando siento jisaron, entonces ello viene desde mí y me pertenece a mí solamente! ¿Qué le dijo Yeshúa a una mujer que se acercó a Él y le llamó a Él bueno? Él le replicó: “No, bueno es solamente el Padre” – el Único Quien existe desde la existencia. Incluso el Keter más alto fue creado. Ya´akov dijo a Esaú: “Yo tengo todo” – yo estoy satisfecho con lo que tengo. “Todo lo que yo tengo, lo recibo desde el buen origen, incluso pienso yo, Ya´akov, tengo mis propias carencias”. Y sólo en el contexto de su malvado origen pudo ver, que – que lo que el recibía desde el bien, era “todo” para él... en el momento dado. Y que sucederá mañana – yo lo veré, pues voy a ser capaz de recibir por la alegría del dar. Trabajé durante veinte años para dos nukvas – Rajel y Leah, - construí mis kelim, componentes masculino y femenino y esto es suficiente para mí. Ya´akov está en la línea media, y Esaú viene desde la izquierda. En el lenguaje santo Ya´akov dijo: yesh li ha-kol – yo tengo todo (en la traducción descriptiva ello es “suficiente”). La palabra kol está compuesta de las letras kaf 20 y lamed 30, haciendo un total de 50. Este es el yesod de Zeir Anpin con los 5 jasadim, 10 en cada uno de ellos. Mientras que ha enfrente y conectado con kol es maljut. Así, la conjunción ha-kol es el estado de zivug (unión) entre yesod de Zeir Anpin y maljut. Es el zivug perfecto, la unidad entre las contrapartes masculina y femenina del Más Alto sistema operacional de la creación. De este modo, el significado de las palabras de Ya´akov: “Yo tengo todo” es “Yo traigo yesod de Z´A y maljut en unidad”. La fuerza de Ya´akov es Tiferet de Z´A.

Ahora usted puede ver, lo que significa, que HaShem está brillando para todos igualmente. Y este murmullo extendido por religiosos o grupos “cabalísticos” no importa cual de ellos, porque cada uno dice: “Nosotros seremos liberado, mientras que otros no lo serán”. “Nosotros recibiremos la luz y los otros no”. ¡”Si usted no viene al congreso yo no le daré ninguna luz”! >!Pero nosotros estamos estudiando las más altas leyes de la creación, y no algunas tradiciones terrenales y sistemas de algunos imbéciles y es por eso que usted debe saber que la Luz brilla para todos por igual y no discrimina contra nadie! Este conocimiento y logro (alcance) le traerá liberación tangible. Permita que la energía que usted atraiga, provenga de la Fuente de toda la vida y no de sus desviaciones de Él. ¡Nosotros no necesitamos la historia de Yeshúa – ello no ayudó a nadie! La inexpugnabilidad de las leyes del universo está determinada a través de la ruta, inscrita por Yeshúa y ésta es la verdad – y nada más. Usted puede buscar por el mundo entero, pero no encontrará nada como ello. ‫יַּעֲשּוֹ־ז ֹאת׃‬ ‫גַּם־הַּמ ֹ ְכסִים‬ ‫הֲֹלא‬ ‫מַּה־שְ כ ְַּרכֶם‬ ‫אֶ ת־א ֹ ֲהבֵיכֶם‬ ‫אִ ם־תְ אֵ הֲבּו‬ ‫כִי‬ Porque si usted ama a aquellos que le aman ¿cuál es su recompensa pues también los recaudadores de impuestos hacen eso? Recaudadores de impuestos se refiere a aquellos que reciben solamente para sí mismos. Su cualidad es solamente amar a aquellos, que les aman – amor egoísta. Y por lo tanto, Yeshúa nos avisa: No ames solamente a aquellos que te aman. Usted puede también proyectar esto sobre nuestro mundo. En el trabajo o en cualquier otro lugar, habrá siempre aquellos que le gustan, que son su tipo de personas. ¿Cómo determina esto usted? Observe a aquellos, que son agradables para usted, ellos invocan lo bueno y sentimientos felices en usted y entonces usted “los ama” a ellos, pues ellos no crean en usted la necesidad del trabajo espiritual sobre usted mismo. Pero usted debe permanecer absolutamente indiferente al modo en que alguien le trata y sobre la clase impresión que le deja sobre sus sentimientos. ¡Entonces usted sentirá la pesadez, que es la prueba para el esfuerzo de su parte! De esta manera usted avanzará en su trabajo espiritual. “Pero ¿cómo puede estar cerca de una persona, que le ve a usted como su enemigo?” Usted “no le ama” a él y por esto es por lo que se siente incómodo, cuando está próximo a él..... ¿Es posible cambiar mi actitud hacia esa persona? Este es de hecho su campo de trabajo y por esto usted recibirá la recompensa eterna. Una recompensa en el sentido de que usted corregirá sus kelim, por lo tanto ellos comenzarán a trabajar hacia el dar. ¿Ve usted ahora el lado práctico de lo que estamos estudiando? Usted debe ir a través de prueba y error cada día y entonces sus esfuerzos darán frutos. ‫גַּם־הַּמ ֹ ְכסִים‬ ‫הֲֹלא‬ ‫מַּה־ׁשִ ְב ֲחכֶם‬ ‫ִב ְלבָד‬ ‫אֲ חֵיכֶם‬ ‫לִׁשְ לֹום‬ ‫וְאִ ם־תִ ׁשְ אֲ לּו‬ Y si usted da la bienvenida solamente a sus hermanos, ¿que tiene de especial, pues también lo hacen los recaudadores de impuestos?. ‫הּוא׃‬ ‫ׁשָ לֵם‬ ‫ׁשֶ בַּׁשָ ַּמיִם‬ ‫אֲ בִיכֶם‬ ‫ַּכאֲ ׁשֶ ר‬ ‫ׁשְ ֵלמִים‬ Por lo tanto, se perfecto como tu Padre, que está en el Cielo es perfecto.

‫הֱיּו‬

‫ָלכֵן‬

En realidad Él está hablando de similaridad en cualidades (equivalencia de forma): se completo, perfecto como lo es tu Padre. ¿Cómo podemos nosotros...yo ser perfecto? ¿Cómo puedo volverme completo? ¿Qué camino para realizar nuestro buen origen nos sugiere el Zohar? ¿Y qué debemos hacer para alcanzarlo? Aprendimos que la maljut tiene dos puntos y es necesario llevar maljut a biná. Y cuando usted lleva maljut a biná, ella comenzará a trabajar hacia el dar, obteniendo la cualidad de la biná misma. De hecho, este no es el final de su trabajo espiritual, porque la idea es recibir por la alegría del dar. Usted debe saber, que el acto de llevar maljut a biná toma lugar en cada sefirá. Cuando digo “a biná”, me refiero a la primera elevación de maljut a la biná de keter, y recibir el partzuf más corto del nivel de maljut. Y después, cuando usted recibe más fuerza para trabajar hacia el dar, usted lleva la maljut a la biná de jojmá y de este modo usted expande su partzuf. Existe una conexión entre maljut y biná. De este modo usted se hace completo y perfecto. De esta manera usted se hará a sí mismo perfecto “como su Padre, que está en los Cielos”. Cielos es Z´A y Padre es Aba, que está sentado sobre el trono en Z´A. De este modo maljut se elevará a la biná y se volverá el trono del Padre. Usted debe practicar esto. Aprenda el método de prueba y error – en cada estado hay un lugar para la prueba y el error, y quien cae, es capaz de volver a levantarse. Ponga atención: cuando el punto inferior de la maljut cae desde biná a su lugar, entonces esto es una “maldición”, causada por el deseo de traer abajo la luz de jojmá a través de la línea izquierda por debajo del parsá. Cuando maljut se une con biná, entonces ¿qué cualidad se manifiesta a sí misma en ese momento? Biná. No hay restricciones en Biná, por lo tanto usted puede recibir a través de ella ¿está claro? Si usted se conecta a sí mismo a Biná, entonces usted tiene el derecho para recibir la luz, porque usted recibirá la luz de jasadim con el brillo de jojmá. Este es el método legal de recibir y esto es sobre lo que Yeshúa está hablando en la frase: “De esta manera, tu –que estás en el interior de maljut – serás perfecto como tu Padre que está en el Cielo es perfecto”.

25. Y TU PADRE QUE ESTÁ EN LO OCULTO, TE RECOMPENSARÁ. ‫ׁש ָּׂמי ִּם׃‬ ָּׂ ‫ׁש ַב‬ ֶ ‫ׂשכָּׂר ֵמאֵת ֲא ִּביכֶם‬ ָּׂ ‫הִּׁשָּׂ מְרּו ָּׂלכֶם ֵמעֲׂשֹות צִּדְ קַתְ כֶם ִּל ְְנֵי ְבנֵי ָאדָּׂ ם ְלה ֵָּׂראֹות ָּׂלהֶם כִּי ִּאם־כֵן אֵין־ ָּׂלכֶם‬ Guardate a ti mismo de hacer tu tzedaká (caridad) delante de la gente,de ser visto por ellos, pues sino no habrá recompensa para ti desde tu Padre que está en el Cielo.

Por favor, note: ¡que en el lenguaje santo tzedaká es “hecho”! Es literalmente hecho, pues cualquier acción requiere la aplicación de un esfuerzo enorme, porque dar algo que nos pertenece – es contrario a nuestra naturaleza. Por lo tanto si usted está dando algo a alguien y ello es “dado” fácilmente, entonces ello no está sujeto a la acción espiritual llamada tzedaká. ¡Entonces usted está haciendo comedia, y el receptor de su acción es su propio deseo de recibir! Por lo tanto, ¿qué significa: “si eso es así, no hay recompensa para usted....? Si usted hace tzedaká y hace que su acción sea reconocida por otra gente, entonces el Creador simplemente no la verá. Y esto es porque, su Padre, que está en el Cielo, ve solamente los actos de dar, por la similaridad de cualidades (equivalencia de forma). Y el significado de lo que se dijo es que no todo acto de dar tzedaká que es realizado por usted, - es un acto realmente espiritual. La verdadera espiritualidad está en el hacer el bien, sin esperar la reacción o aprobación de los demás. Pues una de las principales razones por la que la gente va a las iglesias y sinagogas, es el deseo de hacerse notar. Y de hecho, ellos quieren hacerse notar en este mundo. ¡Porque cada uno de ellos se sienta con un aspecto tan importante en su cara, perdido en pensamientos de este mundo material, siendo mientras tanto que este es el momento en el que debería estar orando! Entonces, ¿qué es esta recompensa? Es la perfección espiritual, alcanzada como una consecuencia de la unión en propiedades con el Padre, que está en el Cielo. Él es Dador, por lo tanto volviéndose similar a Él, a través de Sus cualidades, usted debería también dar. Pero cuando usted está dando con el deseo de ser notado por otros, ¡entonces esto es verdaderamente un acto de recepción para sí mismo! ‫ָלכֵן ַּבעֲשֹותְ ָך צְדָ קָה ַאל ־תָ ִרי ַּע ְל ָפנֶיָך בַּשֹופָר כַּאֲ ׁשֶ ר יַּעֲשּוֹ ַּה ֲחנֵפִים ְבבָתֵ י ְכנֵסִיֹות ּוב ְָרח ֹבֹות ְל ַּמעַּן יְ ַּהלֲלּו אֹותָ ם הָאֲ נָׁשִ ים‬ ‫שְ כ ָָרם‬ ‫אֶ ת‬ ‫נָשְ אּו‬ ‫ֵהמָה‬ ‫ָלכֶם‬ ‫אֲ נִי‬ ‫אֹמֵר‬ ‫ָאמֵ ן‬ Así, cuando des tzedaká, no lo anuncies enfrente de ti mismo, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que la gente hable bien de ellos, en verdad te digo, que ellos llevan ya su propia recompensa. Ellos han recibido su recompensa desde la carne y la sangre, y por lo tanto no necesitan una recompensa desde su Padre, que está en el Cielo. Su recompensa – no está en lo espiritual, sino solamente en lo material. Y ellos están satisfechos, como su deseo de recibir para ellos mismos, es recompensado por honor y gloria dados por aquellos que están tan ciegos como ellos. ‫וְאַּ תָ ה ַּבעֲשֹותְ ָך צְדָ קָה ַאל־תֵ דַּ ע שְ מ ֹאלְָך אֵ ת אֲ ׁשֶ ר ע ֹשָ ה יְמִינֶָך׃‬ Y tu, cuando des tzedaká, no permitas que tu lado izquierdo sepa lo que hace el derecho.

¿Cómo entender lo anterior?¿Qué significa el lado izquierdo y el lado derecho? ¿Quién es el dador? Derecha – es la línea que da, y izquierda es la línea que recibe. Él está diciendo, que la línea izquierda, que recibe, no debería saber, lo que hace la línea derecha (dar). Y como usted ya sabe, todo está en una persona. Usted no necesita relacionarlo con otras personas. Aquí Él está dando las condiciones para hacer tzedaká: aquel que da, no debe ser conocido. En otras palabras, incluso

dentro de usted mismo, su línea receptora no debería saber quién le otorga. Por lo tanto, si usted desea ser, sus cualidades, como el Creador entonces su modestia debe venir desde dentro, desde su espiritualidad y no ser mostrada a otros. ¡Y esta es la ley del Reino de los Cielos! La palabra tzedaká es normalmente traducida como caridad o limosna. ¿Por qué constantemente menciona la Torá, la importancia de dar tzedaká al pobre? ¿Qué significa esto? ¿Y por qué Yeshúa también enfatiza la necesidad de dar tzedaká? ¿Recuerda el episodio cuando un hombre joven vino a Yeshúa y le preguntó?: “¿Qué puedo hacer yo para ganar la vida eterna?”. Yeshúa dijo: “Completar las mitzvot, los mandamientos de la Torá”, esto es, “Deberás amar a HaShem con todo tu corazón y toda tu alma” y otros mandamientos claves. El hombre joven replicó: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud, ¿qué más me falta?”. Yeshúa miró al jóven Judío y le dijo: “Careces de una cosa. Ve a casa, vende tus propiedades y dale las ganancias a los pobres y después ven y sígueme, y entonces ganarás la vida eterna”. El hombre joven se entristeció porque él era muy rico, alejándose de Yeshúa. Aquí hay oculto un gran misterio. ¿Qué significa esto? ¿Qué adquirirá el joven hombre si vende sus activos externos, materiales, y distribuye el beneficio a los pobres? ¿Recibirán ellos toda la saturación de esto? – De hecho, ellos simplemente lo gastarán y despilfarrarán el dinero que les dio y volverán de nuevo a tener hambre. ¿Qué alcanzará el joven hombre si el interpreta el pedido de Yeshúa con sus “manos y pies”? Cualquiera que comprenda las palabras de Yeshúa literalmente, pensará que es requerido a llevar a cabo alguna acción externa. Pero es no ayuda. Por lo tanto ¿a qué se está refiriendo Yeshúa? Nosotros sabemos que todo está hecho en base a las cuatro letras del Nombre:

‫יהוה‬

.

En cada acción de dar, en cada ejecución de cada mandamiento de la Toras “lishmá” así como en el estudio de la Cabalá, es importante dar la kavaná (intención) requerida desde el interior de usted mismo, que es llamada la tzedaká. ¿Cómo EXACTAMENTE es posible determinar la tzedakákavaná, cuando es el dador el que da al receptor? Tzedaká es el acto espiritual interno, un acto a través del cual usted conecta las dos primeras letras con las dos últimas letras del Nombre ‫ יהוה‬. Y a través de ello proclamar a través de las fuerzas arriba y abajo la Unidad del Reino del Único Eterno, sobre la tierra y en los Cielos, - en los mundos espirituales. Y de este modo, usted se pone a sí mismo de acuerdo con las leyes más elevadas del Universo. ¡Esta es la única cosa que el Creador desea de nosotros y por el bien de esto nosotros estudiamos Cabalá! Este acto es sobre lo que Yeshúa está hablando. El estudio de la Cabalá solamente AYUDA por el bien de esto. Mi gran mentor, el Arí enseña que cuando alguien le da algo a usted – en el sentido espiritual, a través-de las-fuerzas y kavaná (intención) – el dador actúa como ‫ יה‬, y el receptor como ‫ וה‬. Si consideramos esto como un acto de tzedaká en el aspecto general, p.ej. en dos cuerpos, la primera persona es el dador, y el tiene un objeto que da – que está representado por la letra

‫י‬

del Nombre

‫ יהוה‬- la Luz, el placer. Mientras que su mano, sobre el cual este objeto está colocado, forma la letra ‫ ה‬.

El receptor debe dar internamente kavaná, de forma que su parte superior se extienda fuera de su mano (el antebrazo) desde la letra ‫ו‬, mientras, su palma, sobre la cual él desea recibir el objeto que le está siendo dado, desde la segunda, la letra ‫ ה‬inferior del Nombre

‫ יהוה‬.

¡Así, de este modo, a causa de la acción combinada de AMBOS – el dador y el receptor, - están ambos, juntos y glorificando la unidad del Nombre ‫ יהוה‬y su acto de tzedaká es aceptado con una bendición desde arriba! Lo mismo sucede en una persona: su contraparte masculina da a su contraparte femenina: su “lado derecho da a su lado izquierdo”. De este ejemplo es evidente que el mandamiento de tzedaká, dando tzedaká, no puede ser interpretado sólo por el dador sin el receptor, ó por el receptor sin el dador, sino solamente a través de la acción combinada de la ejecución del mandamiento de la tzedaká, AMBOS de ellos glorifican el Nombre del Creador MISERICORDIOSO y trae Su propiedad de misericordia a nuestro mundo. Cuando nosotros hablamos sobre las dos personas de carne y sangre, quienes completan juntos este mandamiento, - esto es solamente en relación al aspecto general. Pero esto es sólo una imagen externa de lo que está sucediendo en el interior de una persona – porque lo que nosotros aprendemos aquí es que todo sobre lo que habla la Cabalá y la Torá, se lleva a cabo dentro de una sola persona. Todo lo que enseñamos está sucediendo en el mundo interior de una persona. Y cuando el Arí habla sobre ello, como si ello estuviera sucediendo en el interior de dos personas, sólo lo hace, para que lo podamos entender, mientras que todo ello sucede – en el sentido espiritual, en el interior de UNA persona. El partzuf de una persona consiste de tres partes: la cabeza, el torso y las piernas ó rosh, guf y reglaim. Las tres partes deben interpretar esta acción, deben completar el mandamiento de tzedaká, a fin de dar alabanza, honor y gloria al Nombre del Creador, con el fin de permitir que Su fuerza de gracia y misericordia penetre en el interior de la persona. Al principio entra en su cabeza. Jojmá y Biná en la cabeza son los dadores, y la forma de las letras “yud—hey” del Nombre HaVaYaH. Jojmá, Biná y Daat juntos forman el Nombre completo HaVaYaH en la cabeza y de este modo una persona adquiere la cualidad de HaVaYaH, la cualidad de misericordia y vida eterna, en su cabeza. ¿Qué es HaVaYaH? Es una forma corta de “hayá, hové, yihyé” : “Él fue, Él es, Él será”. Así la persona adquiere la vida eterna en su cabeza, pero esto no es suficiente. Es necesario ir más allá, obtener suficiente fuerza y bajarla al interior del cuerpo, - al interior de la parte superior del cuerpo, en guf, el cual consiste también de cuatro “órganos”, elementos: jesed y gevurá – son “yud” y “hey” viniendo del Nombre de HaVaYaH y ellas son dadoras, y al mismo tiempo Tiferet – es el receptor y consiste de “vav” y “hey” del Nombre HaVaYaH. Y las tres sefirot juntas JaGaD, obtienen el Nombre completo HaVaYaH, “yud-hey-vav-hey”, y, por lo tanto, la cualidad de HaVaYaH, Su vida eterna: “hayah, hoveh, yihyeh” : “Él fue, Él es, Él será” – en el cuerpo (guf) del partzuf. Pero incluso esto no es suficiente. Una persona debe obtener una fuerza extra más, porque el necesita bajar el Nombre de HaVaYaH incluso más abajo a su línea media, a sus piernas, a lo tercero, a la parte inferior de su partzuf. Esta parte está también compuesta de cuatro “órganos”. Netzaj y Hod – son los dadores, ellos forman las letras “yud” y “hey” del Nombre HaVaYaH, MIENTRAS QUE EL Yesod y Ateret Yesod, es masculino y femenino – y ellos forman “vav” y

“hey” del Nombre HaVaYaH. De este modo HaVaYaH puede entrar a la parte inferior del partzuf de la persona, y bajar hasta el final del partzuf. ¡Entonces la vida eterna va abajo para ella (la persona) – y entonces el mandamiento de tzedaká es completado en UNA persona! Las masas no se dan cuenta, de lo que la tzedaká, de hecho, significa y de el porqué los santos libros hablan con tanta fuerza de la necesidad de dar tzedaká. Y así, vemos que solamente a través de la acción conjunta del donante y el receptor podemos traer “abajo” el Nombre HaVaYaH y recibir la vida eterna. ¡Pero todo esto – sucede en UNA persona! Cuando damos limosna a alguien del exterior ¿qué kavaná (intención) tiene el receptor? Él simplemente no comprende el significado de su acción espiritual. Por lo tanto, cuando usted interprete esta acción en el mundo material, usted debe producir constantemente la kavaná deseada en el interior de usted mismo. Imagine que a la persona a la que usted está dando es también usted. Usted debería ser consciente de ambos aspectos, el dador y el receptor. Cuando usted de algo a alguien desde el exterior; usted debe comprender la acción hecha por el receptor – y que ambas de sus “manos” – la izquierda y la derecha – honren el Nombre HaVaYaH de tal modo, que usted complete el mandamiento de tzedaká en dos diferentes cuerpos de carne y sangre, y solamente entonces ello se convertirá en una acción espiritual, pues este es el propósito exacto de la Torá y Yeshúa: el acto espiritual, que una persona interpreta, completando el mandamiento de tzedaká. ‫יִגְמְ לֶָך׃‬ ‫הּוא‬ ‫ַּב ִמסְתָ ִרים‬ ‫הָר ֹאֶ ה‬ ‫וְָאבִיָך‬ ‫ַּבסָתֶ ר‬ ‫צִדְ קָתְ ָך‬ ‫תִ ְהיֶה‬ Así tu tzedaká estará en lo oculto y tu Padre que lo ve en lo oculto te recompensará.

‫לְמַּ עַּן‬

26.

NINGUNA

ORACIÓN

QUE

SEA

EXTERIOR

A

USTED

LE

AYUDARÁ

‫ְוכִי תִ תְ ַּפלֵל ַאל־תְ הִי ַּכ ֲחנֵפִים הָא ֹ ֲהבִים ְלהִתְ ַּפלֵל ְב ָעמְדָ ם ְבבָתֵ י ְכנֵסִיֹות ּו ְבפִנֹות הַּׁשְ ָוקִים ְל ַּמעַּן י ֵָראּו ִל ְבנֵי ָאדָ ם ָאמֵ ן א ֹמֵר‬ ‫שְ כ ָָרם׃‬ ‫אֶ ת‬ ‫נָשְ אּו‬ ‫ֵה ָמה‬ ‫ָלכֶם‬ ‫אֲ נִי‬ Y cuando ores, no seas como los hipócritas que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas del mercado a fin de mostrarse delante de la gente, en verdad te digo que ellos ya están llevando su recompensa. ¿Qué significa “ellos ya están llevando su recompensa”? Su recompensa es que alguien por ahí desde el exterior los mire y admire. En Ámsterdam, uno de los principales rabinos siempre enfatizaba, que cuando visita una sinagoga, un hombre debe venir primero delante de otros o rodearse de personas, y solamente entonces él debería comenzar su oración. Este es su deseo y es lo mismo que hace 2000 años. ¡Nada cambió en su nivel de desarrollo espiritual! Ellos todavía salen a las calles, con sus mantos de oración, para que otros puedan verlos. Su deseo es todavía recibir honores, y aparecer delante de la gente, y no delante del Creador. Y ellos ya “llevan” su recompensa – pues ellos reciben su recompensa desde aquel que está como ellos – muerto. ¡Es decir, de un hombre, que vive hoy en día, y así usted puede mirar mañana.... y él no está allí! Y esto es lo que ellos reciben en lugar de vida eterna. Pero ¿por qué Yeshúa utiliza la palabra , y no “recibir”? ¡“Llevar” – significa llevar un pecado! Pues su deseo está dirigido hacia la “recompensa”, honor, desde eso “que existe desde la nada”, en lugar de girarse hacia la Fuente de toda la vida. ¡Y es por esto, que el pecado de hipocresía es desproporcionadamente mucho más pesado que cualquier otro pecado! Así en el exterior, una persona está haciendo que parezca que está sirviendo al Creador, mientras tanto, él está mintiéndose en su interior; a diferencia de cualquier otro pecado que una persona sabe internamente que está haciendo mal, a pesar de que podría estar justificándose a sí mismo. Tomemos por ejemplo, a un asesino: el comete su mal intencionalmente y siempre sabe lo que está haciendo. Mientras que un hipócrita se muestra a sí mismo como diferente, de lo que realmente es – y es por esto que su mal es mucho más difícil de detectar. En nuestro mundo, es imposible distinguir a un hombre justo de un villano. Solamente el Creador mismo ve y escucha el corazón individual de un hombre. Mientras que todo tipo de grupos – son unos hipócritas. Pues su deseo más preciado es ser apreciado por sus compañeros. ¡Ahora mire lo que Yeshúa está diciendo! Pero nadie sigue sus enseñanzas. Los seguidores del Cristianismo están haciendo todo excepto lo que Yeshúa realmente enseñó. Pero aquel que cree en Yeshúa (y no en la iglesia) debe seguir intachablemente todo lo que Yeshúa enseña, y no proclamar en voz alta palabras sin sentido y frases como: ¡”Yo creo en Jesús”! , y visitar regularmente alguna iglesia, a fin de mostrar a sus vecinos y hermanos en la fe su dedicación a su grupo. Y no hay diferencia, si la persona va a una iglesia, a una sinagoga o a una panadería para comprar una bolsa de galletas. Pues justamente después del servicio, él está hambriento de nuevo. Por lo tanto, escucha las palabras de Yeshúa. Y ellas te ayudarán, permitiendo que tu Padre (¡y no algún

grupo Padre!) que está en el cielo te escuche, y no alguna otra gente, las otras “cajas negras”. En esto encontrarás la esencia de la oración. ‫וְאַּ תָ ה כִי תִ תְ ַּפלֵל בֹוא ְבחֶדְ ְרָך ּוסְג ֹר דְ לָתְ ָך ַּבעַּדְ ָך ְוהִתְ ַּפלֵל אֶ ל־ָאבִיָך אֲ ׁשֶ ר ַּבסָתֶ ר וְָאבִיָך ָהר ֹאֶ ה ַּב ִמסְתָ ִרים הּוא י ִ ְג ְמלֶָך׃‬

Y cuando ores. Entra en tu habitación y cierra la puerta detrás de ti y ora a tu Padre que está en lo oculto, y tu Padre que te ve desde lo oculto te dará. A la percepción de cada persona llega su propio guardián. El guardián – es la luz, que una persona empuja a su punto central, hasta el punto que debe volver. Cada individuo tiene su propia luz, junto con la luz compartida. La verdad es, que una persona permanece bajo protección y control de su propia raíz más elevada y con esto el puede crecer y desarrollarse. ¡Pero no hay otra oración a tu ángel guardián, que no sea a través de su conocimiento individual del Sistema Operacional sobre todos los aspectos de tu alma, y no a través de la búsqueda de una oración elevada hacia arriba, creada por uno u otro grupo de fanáticos religiosos! !El hecho que estés buscando la forma de conectar con tu ángel guardián es encomiable! ¿Pero “como le busco a él”, preguntarás, “si no es a través de una cierta oración” – “la fórmula encantada”? Si estás buscando alguna fórmula/encantada, para hacer que te sientas “bien”, entonces eres como una persona que está pidiendo que le dieran una “oportunidad de sentirse bien”, y entonces él es feliz, él está arriba en el cielo, cantando con los ángeles, o se va a una reunión de algún grupo, no importa cual – es el mismo efecto. Él está buscando por una “oportunidad de sentirse bien”. ¿Por qué necesita él trabajar individualmente sobre sí mismo? ¿Por qué necesita él sufrir? Porque él se separó de su ángel guardián. Ninguna oración ayudará, a menos que él eleve Ma´N a lo más alto: a Zo´N. Y no importa cuantas oraciones memorices – está vacío: pues todo depende de su kavaná (intención), y ella debe ser SOLAMENTE lishmá, por el bien del Creador. El punto principal, la kavaná de la oración – es traer Zo´N del mundo de Atzilut a un zivug (acoplamiento). Y esto se debe a que, antes del galut, antes del exilio y de la destrucción del Templo, Zo´N estaba localizado continuamente en un zivug, y después de eso, todos y cada uno de nosotros tenemos que ponerlos en zivug. ¡La verdadera oración es dada SOLAMENTE individualmente! La ayuda del Creador llega solamente basada en la sinceridad y la fuerza del requerimiento, la oración del hombre interno. Las plegarias de la persona externa son como los gritos y llantos de un niño, a los que nadie les presta ninguna atención. Pues no hay en ellos la intención ni la fuerza, mientras que la intención y la fuerza son la esencia del movimiento interno. Dentro de un área limitada de sobre 2 x 2 metros alrededor de una persona, él puede elevarse a su raíz y a los reinos más elevados. Su raíz – es su ángel guardián. Y su ángel personal reporta a la luz en un reino más elevado y así hasta el Infinito. 2 x 2 metros – es la medida del área, en el interior de la cual la persona puede y debe hacer sus correcciones. Su territorio personal de 2 x 2 es como un pilar radiante alrededor de una persona, el cual se eleva a su raíz individual más elevada. ¿Me puede decir, de todos aquellos que oran, que sabe al respecto? ¿Qué adorador posee esta, correcta kavaná (intención)? Solamente aquel, que estudia Cabalá por la alegría del dar, realiza lo que la oración verdaderamente es. El resto de plegarias son como un chillido salvaje de un niño, que desea recibir SOLAMENTE para sí mismo: “Danos el pan nuestro de cada día” (¿qué significa el pan en lo espiritual?)

Y ¿qué pasa con todas sus oraciones “para los demás”? ¿Quienes son esos otros? Porque, cada comunidad o grupo ora solamente por sus feligreses, por sus Cristianos, por sus Judíos, por sus Hindús o por sus grupos cabalísticos, etc...la así llamada oración por el mundo - ¿qué es el “mundo” para ellos? ¿Lo hacen estos grupos religiosos-nacionalistas por el bien (la alegría) del Creador? ¡De hecho, no! SOLAMENTE el Creador escucha las oraciones, que vienen a través de la solicitud interna, el verdadero Ma´N, que proviene desde el vacío corazón INDIVIDUAL que está exhausto por el deseo de recibir. ¡¿Cómo es posible establecer incluso un objetivo, de buscar alguna oración AFUERA de ti mismo, si bien nunca hubo ni nunca habrán dos almas, en toda la creación, que tengan un mismo ángel guardián?! Sólo INTERNAMENTE y a través de TI MISMO debes encontrar la interconexión. ¡De hecho, esta conexión es alcanzada a través de los profundos estudios del Más Alto Sistema Operacional! Pero ¿cómo puedo yo sentir esta conexión, aunque sea sólo durante un pequeño AHORA, y no cuando voy a conocer a la perfección todas las leyes espirituales del Universo?! Y aquí yo quiero darte, aquí y ahora, una pequeña pista de forma que puedas empezar a buscar tu conexión y no en una oración (de hecho el Ari tenía oraciones especiales, hechas exactamente para este propósito, pero son demasiado difíciles para nosotros ahora y por eso vamos a buscar un atajo, que seguro te llevará a lo que buscas). Hay un lugar “por debajo de usted” ; este lugar – es la fuente de tu pecado. Este es el punto más bajo, en el que descansa el resultado de su pecado, no importa si es o no su pecado, o algo que usted debe corregir en esta encarnación, por así decir “por ti y por el otro tipo” – de las encarnaciones anteriores. Por lo que su enfoque debe ser: ¡usted debe mirar internamente, y al mismo tiempo sentir el punto MÁS BAJO – ese lugar, que usted es capaz de soportar, de tal manera que usted lo SOPORTE y permanecer feliz! Una vez más: internamente usted enfoca sus vectores de encendido, mientras que la sensación de sus kelim, en la dirección opuesta, lo conecta a ese punto más bajo “por debajo de usted”, el cual se puede sentir como dolor. El punto más bajo – es el lugar, en el que descansa el resultado de su pecado RAÍZ. ¡Y si usted está mirando hacia arriba SIN sentir el lugar “por debajo de usted” – el lugar “de todo el mal y todo el bien”, entonces usted no encontrará nunca a su ángel guardián! ¡Es un concepto muy sutil “por debajo de usted” y este es el secreto de todos los secretos! Nadie habla sobre ello, nadie escribe sobre ello, nadie discute sobre ello. ¡Es muy aterrador investigar el lugar “por debajo de usted”! Toda la raza humana, incluyendo a todos los religiosos y a otros grupos, están dispuestos a hacer cualquier sacrificio, cualquier yeshivat javerim (casa de estudios), siempre y cuando no tengan que trabajar INDIVIDUALMENTE sobre este lugar “por debajo de usted”! Y cada vez, que usted honra incluso lo más bajo en el lugar “por debajo de usted” – usted se acerca aún más al ángel guardián. Pero a usted le está permitido ir allí con una condición, que cada vez que usted descienda allí, usted debe DERROTAR al dolor, lo que significa que usted esta ya preparado para soportarlo, un dolor inimaginable.

Esto no es un simple acuerdo que usted haga con sus labios, diciendo: “Sí, estoy de acuerdo”, debe ser sentido y debe ser un verdadero acuerdo. Tal acuerdo se convierte en realidad. ¡Cuando comienza a herir, y entonces hiere más, y más y cada vez usted tiene más fuerza para soportarlo y finalmente este dolor se convierte en placer! ¡Y entonces cada vez que vuelva a la vida y derrote a la muerte, usted se acerca a la sensación de vida eterna! Hay un viejo cuento popular Ruso – “”El Cuento de Kashjey el inmortal”. – Es un cuento muy interesante. Así, este Kashjey – es el sitra ajrá, y su sobrenombre es “inmortal”, - sin embargo su inmortalidad es relativa, porque la idea del cuento es que él es realmente mortal. Pero su muerte es dura de alcanzar. “A lo largo de las montañas, a lo largo de los valles, detrás de 39 tierras, en el valle alto, etc.... Y así, en este lugar de difícil acceso, una caja está oculta, en el interior de esa caja hay una aguja. Y así, en la aguja se encuentra la muerte de Kashjey (¡por lo que en ella se encuentra el lugar de la muerte de Kashjey!). Este lugar de “Kashjey” es el lugar “por debajo de usted”, donde el origen, la raíz y la consecuencia de su pecado permanece. Es la caja con la aguja, lo que determina el estado de Kashjey: si él es mortal o inmortal es el lugar “debajo”. Y en el permanece el repositorio de estos dos atributos: vida y muerte. Usted lo alcanzará al eludir todos estos dolores internos (¡que son de hecho, posibles de vencer, y con el tiempo, estos dolores que usted haya vencido los sentirá como picaduras de mosquitos, hasta llegar a un punto en que se sentirán como placer!). Y por eso, por ser inflexible al superar este dolor, se crea una cubierta para este lugar “por debajo”, usted lo mima, corrigiendo el pecado de Adam dentro de sí mismo. Y ahora sepa, que la fuerza para vencer todo este dolor, en el camino a este lugar “por debajo de usted”, usted la recibirá INVISIBLEMENTE desde su ángel guardián. Y así, el que finalmente llega, a este lugar de “Kashjey” “por debajo” y derrota cada vez a su resistencia natural – él verá a su ángel guardián ARRIBA (por el principio: mi besar ejazé eloka – desde mi carne veré lo Divino). ¡Y entonces usted se moverá más y más alto, hasta el único, estado incambiable de INMORTALIDAD! Porque está dicho en los trabajos del Ari que es requerido que usted ore al mundo del Infinito, y no a Atzmutó (la Esencia), porque Atzmutó no tiene conexiones con lo creado. Pues la conexión del Creador con lo creado comienza desde el mundo del Infinito, en donde se encuentra Su Nombre, kli maljut – la raíz de la creación. Este Nombre – kli maljut en el mundo del Infinito, es llamado “migdal male kol tov (la torre, llena de todo lo bueno). Por esto es por lo que rezamos a Su Nombre, a fin de recibir todo esto que está en Él – pues todo esto está preparado para nosotros. Por esto es por lo que keter es llamado: el deseo de dar placer a la creación. Y keter es llamado “el Infinito” y “el Creador”. Mientras que la abundancia es llamada jojmá. Pero jojmá no es la creación, porque ella no posee el kli completo, sino que es definida como luz sin kli. Por esto es por lo que Jojmá también es definida como el Creador, porque es imposible darse cuenta de la luz fuera del kli. Toda la diferencia entre keter y jojmá permanece en el hecho de que la raíz de la creación está revelada más profundamente en jojmá. Mientras tanto en biná – está más revelada que en jojmá,

etc....Y finalmente, en maljut la raíz de la creación es en donde está más revelada. Por esto es por lo que necesitamos estudiar esto, que estamos estudiando en la Cabalá Luriana. Pues a través de las enseñanzas del Reino de los Cielos revelaremos la raíz de la creación, el kli de keter. Mientras que estudiando la Torá lishmá, alcanzaremos una gran revelación de la raíz de la creación – el kli daat (incluyendo a sus componentes jojmá y biná). Y a través del Zohar – alcanzaremos una revelación más elevada de la raíz de la creación – el kli de tiferet. Y finalmente, estudiando los libros del Ari (especialmente Etz Jaim) la revelación más grande de la raíz de la creación es alcanzada – llamada el kli de yesod. Y así, durante el gmar tikun, la raíz de la quinta etapa del Mashiaj se abrirá y entonces “cada carne verá al Creador” – “Carne” – es la maljut, - la incrustación de la raíz de la creación en toda su gloria y completitud. /Fin de la 1ª Parte/