30 Dichos De Los Sabios

Los 30 dichos de los sabios (Gabriel Gil) - distribución gratuita

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Gabriel Gil

Los 30 DICHOS de los SABIOS 3

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Título: Los 30 dichos de los Sabios Subtítulo: Una interpretación práctica de Proverbios 22:17 a 24:22 Autor: Gabriel Gil Arancibia Colaboradores: Tito Apéstegui, Mario Vilches, Cristian Lobos, Claudia Yáñez y Leonel Contreras Año de publicación: 2.020 ISBN 978-956-401-649-8 Este libro fue terminado de escribir el 27 de febrero del 2020, en La Calera (5ª Región), Chile Páginas web • Artículos del autor: https:// gabrielgila.wordpress.com/ •

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Libros del autor: payhip.com/gabrielgil

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Dedicatoria A mis padres, un par de mentores excepcionales que me transmitieron la sabiduría de la vida; Creyendo en mí siempre... ¡Y lo siguen haciendo!

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Contenido Prólogo (por Leonel Contreras Sade)

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Hablemos de los Proverbios de Salomón

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¿Qué son los 30 Dichos de los Sabios?

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Los Dichos

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- Dicho 1: Compórtate con los pobres de manera justa (32) - Dicho 2: Aléjate de las personas iracundas (35) - Dicho 3: No te hagas responsable de las deudas de otros (39) - Dicho 4: Respeta los límites (42) - Dicho 5: El trabajo bien hecho trae recompensa (46) - Dicho 6: Mira bien con quien te sientas a comer (51) - Dicho 7: No te obsesiones por hacerte rico (55) - Dicho 8: No compartas con un tacaño (58) - Dicho 9: Hablar con un necio es desperdiciar tus palabras (63) - Dicho 10: No robes, de ninguna manera o forma (68) - Dicho 11: Abraza la sabiduría (71) - Dicho 12: Corrige a tus hijos (75) - Dicho 13: Sé el hijo que alegra al padre (79) - Dicho 14: No te amargues por la prosperidad del malvado (84) - Dicho 15: Borrachos y derrochadores no son buenos amigos (89) - Dicho 16: Honra a tus padres ancianos (92) - Dicho 17: No escojas a la ramera (96) - Dicho 18: El alcohol te embrutece… ¡te roba la vida! (100) - Dicho 19: No te asocies con los malos (105) - Dicho 20: Nuestras vidas y proyectos se construyen con sabiduría (108) - Dicho 21: Con sabiduría tendrás éxito (112) - Dicho 22: Los necios nunca se sentarán en las puertas de la ciudad (116) - Dicho 23: Ser necio es un pecado (119) - Dicho 24: No te rindas tan rápido (123) - Dicho 25: Socorre a los que se dirigen a su muerte (127) - Dicho 26: La sabiduría es dulce como la miel (132) - Dicho 27: Los justos siempre se levantan (136) - Dicho 28: No te burles del enemigo caído (140) 6

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- Dicho 29: Que la envidia no robe tu energía (143) - Dicho 30: Obedece a Dios y al rey (148)

Cuatro Sabios nos brindan un Poco de su Sabiduría

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1. Tito Apéstegui Los 7 Pilares de la Sabiduría

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2. Mario Vilches Teología Práctica de Proverbios

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3. Cristian Lobos Filosofía y Sabiduría (la sabiduría relacional de Proverbios)

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4. Claudia Yáñez La Mujer sabia Edifica su Casa

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Epílogo Cómo llegar a ser Sabio

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Apéndices 📌 Acerca de mí

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📌 Mis libros

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📌 Agradecimientos

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PRÓLOGO Conocí a Gabriel Gil cuando vino como invitado especial a una reunión vespertina de domingo. Una atmósfera de expectación cayó sobre la congregación. De inmediato el invitado subió a la plataforma. Sonrió. Apenas comenzó a hablar caí en cuenta de que estaba frente a un predicador atípico: su oratoria no mostraba fisuras, su tono de voz era el indicado, era como si cada palabra estuviera (lo diré con cautela) milimétricamente calculada. Sus ademanes eran despaciosos, aunque no menos expresivos, y congruentes con aquello que quería transmitir. ¡Calidad! Sí, eso irradiaba Gabriel. A través de una ilustración, fuimos animados a emprender, a soñar y a utilizar lo que teníamos a mano para lograr nuestras metas. Gabriel posee esa rara habilidad repartida por Dios en el mundo, de aquellos hombres que transmiten verdades profundas en un lenguaje accesible. Los 30 dichos de los sabios prolonga una línea transversal en la obra de Gabriel Gil que ya despunta en su primer libro Reflexiones de un peregrinaje (2015): entregar al lector enseñanzas prácticas que le ayuden a vivir mejor. Sin embargo, esta vez el autor da un leve giro y, a través de su pluma, nos invita a sumergirnos en aquellos valores atemporales y universales que entrañan la belleza austera de lo imperecedero. Mientras escribe, posa la mirada sobre treinta dichos –– cuya compilación es atribuida a Salomón–– tomados del libro de Proverbios que, luego de un proceso de cristalización, son dispensados en agudas reflexiones en torno al cuidado de los pobres, la iracundia, pasando por 8

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consejos sobre la necedad y la alegría por el mal ajeno, entre otras. Salomón, el rey que llevó a Israel a una “época dorada” de paz y prosperidad. Salomón, el sabio y entendido cuya unicidad Dios la forjó con palabras que quedarán para la posteridad: “¡Nunca hubo ni habrá nadie como él!”. Para el rey, la sabiduría no tiene un origen en la razón autónoma, más bien en el temor de Jehová. Cada dicho de los sabios debería ser libado con un espíritu reposado, solo así podremos acceder a la sabiduría y acercarnos cada vez más a la imagen de Dios. Para el cristiano ––al igual que Salomón––, la sabiduría tiene un origen divino, no humano y naturalmente entrará en curso de colisión con las creencias de una sociedad posmoderna cuyos valores cristianos, si bien no le son del todo ajenos, son objeto de sospecha e identificados con el autoritarismo y/o visiones totalizadoras del mundo. En un contexto así, como señala el biofísico y teólogo Alister McGrath, tenemos el reto de explorar otras maneras de presentar el atractivo del evangelio y mostrar que el teísmo cristiano tiene sentido. De esto último, entonces, se desprende la importancia de la apologética cristiana para la iglesia. Las preocupaciones apologéticas son tributarias de cada época y Dios siempre ha levantado hombres para enfrentarlas tales como; Orígenes en la patrística, Anselmo en la Edad Media y John Henry Newman en la Edad Moderna. En sus inicios, la apologética era indistinguible del kerygma primitivo. En el siglo II se rompe esta síntesis y la apologética se convierte en la forma más característica 9

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de los escritos cristianos. Su historia es dilatada, pero lo importante es destacar que la apologética está viva, es y seguirá siendo un mover del Espíritu. Actualmente dirijo ApoLogos: un ministerio emergente de apologética cristiana con un fuerte énfasis en el diálogo entre Ciencia y Fe. Esta rama de la teología -como bien repara el filósofo John Frame- también es parte del discipulado y nuestros primeros pasos han ido en esa dirección; conversatorios en iglesias y seminarios, exposiciones, escritos y recursos de divulgación en redes sociales. Un gran reto -aunque no menos gratificante-, sobre todo cuando la misma palabra (apologética) es desconocida y/o su existencia ignorada. Llegados aquí, expresamos un enorme agradecimiento para Tito Apéstegui, Mario Vilches, Claudia Yáñez y Cristian Lobos, autores de los trabajos finales que han aportado valiosos puntos de vista sobre la naturaleza de la sabiduría que Gabriel Gil ha explorado con lucidez a lo largo del libro. Los 30 dichos de los sabios pueden ser fácilmente integrados como aquella sabiduría aplicada que responde mejor a nuestra experiencia interna y a lo que observamos en el mundo. Una pista que nos remite, como diría Pannenberg, al origen de todo lo real: Dios. ¡Debes leerlo! Leonel Contreras Sade Director de ApoLogos Blog:

https://apologosecyf.wordpress.com/

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HABLEMOS DE LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN Proverbios de Salomón es un libro de la Biblia considerado parte de la literatura sapiencial antigua, 📌 Proverbios busca es decir, es un libro de motivar la razón y las sabiduría. Su propósito es emociones ––y lo logra brindar reflexiones cortas con éxito––, por eso el que ayuden a sus lectores a lector siente que al leer vivir sabiamente, para ello estos dichos el autor “se contiene sentencias, adagios, lo está diciendo a él”. dichos y máximas escritas de tal manera que sea fácil recordarlas y más aún, practicarlas.

Autor Salomón (hebreo:  ‫ׁשְֹלמֹה‬, Shlomoh), también llamado Jedidías (hebreo: ‫ יְִדיְדיָּה‬Yedidyah), fue según la Biblia el tercer y último monarca del  reino unido de Israel1  (es decir, antes de la separación del territorio israelita en los reinos de Judá e Israel)2. Yedidyah o Salomón, fue hijo del rey David y Betsabé. Gobernó Israel durante cuarenta años, desde el 970 al Se conoce como “Reino Unido de Israel” al período entre el 1050 y el 930 a.C. donde Saúl, David y Salomón gobernaron respectivamente. Cada uno 40 años. En el 930 ocurrió ‘la gran división’ donde Roboam, hijo de Salomón, no supo retener al pueblo y éste lo desechó como rey, al menos gran parte de Israel eligiendo a Jeroboam como su monarca. Nació así el Reino del Norte (capital Samaria) y el Reino del Sur (capital Jerusalén). 1

2

Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Salom%C3%B3n

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930 a.C., y ascendió al trono aproximadamente la edad de veinte años, en contra del deseo de su hermanastro Absalón quien por ley tenía derecho al trono pero quien, según el relato bíblico, se sublevó contra su padre (2ª Samuel 15). La trágica muerte de su hermano seguramente lo impactó y motivó a escribir aquellos proverbios que hablan de la necedad, la arrogancia y el no obedecer a los padres. Acostumbrado a ver a su padre escribir salmos (cantos en estilo poesía hebrea) adquirió de él el hábito de la escritura, razón por la cual nos dejó esta preciosa colección de dichos. A él se le adjudica la autoría de tres libros “canónicos”. Cantar de los Cantares que según expertos fue escrito a temprana edad (cuando era un mozo enamorado y coqueto), Proverbios (cuando era un hombre maduro y en pleno desarrollo de su monarquía) y Eclesiastés (escrito cuando ya era anciano y próximo a partir de este mundo, de ahí que ese libro fue elaborado desde una óptica extremadamente existencial). Durante su reinado se construyó el fantástico Templo de Salomón, el cual era considerado en su época una obra de arte, una pieza de ingeniera magistral, no tanto por su tamaño sino por la exquisitez de su construcción: belleza arquitectónica, piedras preciosas por doquier, oro-platabronce (los tres metales nobles) y madera del Líbano. Este conjunto de cosas hicieron de ese templo un edificio al cual los reyes iban más que para adorar a Jehová, para contemplarlo. Su construcción demoró unos siete años. De los libros de Cantar de los Cantares, Proverbios y Eclesiastés podemos extraer los siguientes datos del rey Salomón 3: 3

Ibíd

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• Heredó un considerable imperio conquistado por su padre, el  rey David, que se extendía desde el Valle Torrencial en la frontera con  Egipto, hasta el río Éufrates, en Mesopotamia. • Tenía una gran riqueza y sabiduría. • Administró su reino a través de un sistema de 12 distritos. • Poseyó un gran  harén, el cual incluía a «la hija del faraón». • Honró a otros dioses en su vejez. • Consagró su reinado a grandes proyectos de construcción. • Durante algunos años, y seguramente hastiado de su vida, el rey se dio a los placeres mundanales no encontrando en ellos sentido alguno. • Al final de sus días, y así lo registra Eclesiastés, el sabio rey concluyó que el fin último de todo hombre es adorar a Dios, serle fiel y tratar de vivir una vida de agrado a Jehová, lo cual es símbolo de sabiduría. 📌 En el Corán, Salomón es considerado uno de los más importantes profetas. Los musulmanes se refieren generalmente a él con la variante árabe, Sulayman. En el Kebra Nagast (Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía), crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, se describe la descendencia de Salomón desde su hijo Menelik I (hijo de Salomón y de la Reina de Saba).

La reputación de Sabio de Salomón no nace de los incidentes en que actuó como juez, tal y cual nos presenta la anécdota de las dos mujeres que se disputaban el bebé (1ª Reyes 3:16-27), sino de las referencias que sobre él aparecen en las Escrituras. En 1ª Reyes 3:12 se nos dice, “No ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú”. En 1ª Reyes 4:31 se le llama 13

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“más sabio que todos los hombres”, y se citan los nombres de otros sabios con quienes se le compara. De Agur y el rey Lemuel (30:1 - 31:1) nada se sabe, excepto que por sus nombres no eran israelitas. Esto nos dice que la sabiduría es universal, no exclusiva de una nación o raza4.

Fecha El libro de Proverbios es una compilación, por tanto su redacción se extendió durante un largo período de años, aunque la parte principal procede probablemente del 950 a.C. Los capítulos del 25 al 29 se sabe que fueron copiados por los “hombres de Ezequías”. La fecha de compilación se ubica por lo general en el 720 a.C., aunque el material era de Salomón y más tarde, durante la época de Ezequías (rey de Judá), lo encontraron quizá en un documento aparte5.

Trasfondo Bajo el liderazgo de Salomón, Israel alcanzó su más grande extensión geográfica y disfrutó de la más prolongada paz en la época de los reyes. “Pacífico”, el significado de su nombre, es el término que describe el reinado de Salomón. La paz, unida a la sabiduría, trajo una prosperidad sin precedentes a la nación, cuya grandeza despertó el interés de otros monarcas como el caso de la Reina de Saba (Etiopía, 1ª Reyes 10:6-9). Expresiones de sabiduría como los proverbios, la música

John Garlock, Introducción al libro de Proverbios en Biblia de Estudio Plenitud, Editorial Caribe, año 1994. Página 761. 4

5

Ibíd, p. 761.

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y otras formas de arte, tienden a florecer en tiempos como esos y entonces se mantienen durante larga data6.

Verdades de Proverbios El libro de Proverbios no es solo una colección de dichos, sino una colección de colecciones. El tema que da unidad a su contenido es: “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría” (9:10), el cual aparece formulado de otra manera en 1:7. Pero tal afirmación ha sido mal interpretada sobre todo por la palabra temor, la cual no debe entenderse como miedo, espanto o susto. Tres versiones del mismo versículo pero más modernas nos ayudan a captar de mejor manera lo que Salomón quiso decirnos. DHH (Dios Habla Hoy): “La sabiduría comienza por honrar al Señor; conocer al Santísimo es tener inteligencia”. PDT (Palabra de Dios para Todos): “La sabiduría comienza con el respeto al SEÑOR; aprender acerca del Santo es tener inteligencia”. TLA (Traducción en Lenguaje Actual): “Todo el que quiera ser sabio que comience por obedecer a Dios; conocer al Dios santo es dar muestras de inteligencia”. Este principio fundamental ––la sabiduría comienza por honrar, respetar, obedecer a Dios–– se permea en toda la obra de Salomón, y es acompañado con otras siete verdades que hasta el día de hoy son pertinentes para la vida y que haríamos bien en practicarlas, a saber: 6

Ibíd p. 761.

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- 1ª verdad: La sabiduría es el más valioso de los tesoros. - 2ª verdad: La sabiduría está disponible para todos, pero su precio es elevado. - 3ª verdad: La sabiduría tiene su origen en Dios, no en nosotros mismos, y nace de prestar atención a lo que se nos enseña. - 4ª verdad: La sabiduría y la justicia van juntas. - 5ª verdad: Los impíos siempre sufren las consecuencias de su maldad, aunque a veces pareciera que no. - 6ª verdad: El simple, el haragán, el derrochador, el flojo, el tonto, el orgulloso, el pecador, nunca serán admirados. - 7ª verdad: El trabajo duro, la constancia, el ahorro, la prudencia llevarán al hombre simple a convertirse en un sabio, un sabio admirado y próspero7. Finalmente el libro de Proverbios es único, ya que su contenido es de los más transversales de la Biblia; es decir, universal. Su contenido puede ser leído por judíos, musulmanes y cristianos (solo por mencionar las religiones más grandes del mundo), o incluso 📌 Proverbios abarca unos 250 por ateos quienes no años, y si bien no todos los dichos pueden negar en este de ese libro pertenecen al rey libro un aporte a la Salomón, se los atribuyen a él por practicidad de la vida. ser el editor en jefe de esta magna obra.

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John Garlock, Op. Cit. páginas 761-762.

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¿QUÉ SON LOS 30 DICHOS DE LOS SABIOS? Es una colección de refranes o dichos antiguos muy útiles para adquirir ‘sabiduría para la vida’, estos fueron recopilados por el Rey Salomón y aparecen en su libro sapiencial “Proverbios”, específicamente en los capítulos 22:17 al 24:22. Debemos ser claros en que el rey NO ES SU AUTOR, pero sí el compilador-editor de estos dichos. Leamos estos dichos en la versión bíblica más leída en América Latina, me refiero a la Reina Valera 1960. La lectura de estas “cucharadas de sabiduría”8 será indispensable para hallarle sentido a mi libro, el cual he titulado intencionalmente “Los 30 Dichos de los Sabios” (el lector perspicaz se dará cuenta que este título no es invento mío, sino que lo he tomado prestado de una obra egipcia de la cual hablaremos más adelante). Debo señalar que la división de estos dichos ––tal como se presenta a continuación–– no se halla en la RV1960; he utilizado para ello otras versiones. Proverbios 22:17-29 Introducción (vv. 17-21) 17 Inclina

tu oído y oye las palabras de los sabios, Y aplica tu corazón a mi sabiduría; 18 Porque

es cosa deliciosa, si las guardares dentro de ti; Si juntamente se afirmaren sobre tus labios. La versión bíblica TLA (Traducción en Lenguaje Actual) titula “Cucharadas de Sabiduría” a los 30 dichos de los Sabios. 8

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19 Para

que tu confianza sea en Jehová,
 Te las he hecho saber hoy a ti también. 20 ¿No

te he escrito tres veces
 En consejos y en ciencia, 21  Para

hacerte saber la certidumbre de las palabras de verdad, A fin de que vuelvas a llevar palabras de verdad a los que te enviaron? Dicho 1º 22 No robes al pobre, porque es pobre,
 Ni quebrantes en la puerta al afligido; 23 Porque Jehová juzgará la causa de ellos,
 Y despojará el alma de aquellos que los despojaren. Dicho 2º 24 No te entremetas con el iracundo,
 Ni te acompañes con el hombre de enojos, 25 No sea que aprendas sus maneras,
 Y tomes lazo para tu alma. Dicho 3º 26 No seas de aquellos que se comprometen,
 Ni de los que salen por fiadores de deudas. 27 Si no tuvieres para pagar,
 ¿Por qué han de quitar tu cama de debajo de ti? Dicho 4º 28 No traspases los linderos antiguos
 Que pusieron tus padres. Dicho 5º 29 ¿Has visto hombre solícito en su trabajo? Delante de los reyes estará; No estará delante de los de baja condición. 18

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Proverbios 23:1-35 Dicho 6º 1 Cuando te sientes a comer con algún señor,
 Considera bien lo que está delante de ti, 2 Y pon cuchillo a tu garganta,
 Si tienes gran apetito. 3 No codicies sus manjares delicados,
 Porque es pan engañoso. Dicho 7º 4 No te afanes por hacerte rico;
 Sé prudente, y desiste. 5 ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas?
 Porque se harán alas
 Como alas de águila, y volarán al cielo. Dicho 8º 6 No comas pan con el avaro,
 Ni codicies sus manjares; 7 Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Come y bebe, te dirá;
 Mas su corazón no está contigo. 8 Vomitarás la parte que comiste,
 Y perderás tus suaves palabras. Dicho 9º 9 No hables a oídos del necio,
 Porque menospreciará la prudencia de tus razones. Dicho 10º 10 No traspases el lindero antiguo,
 Ni entres en la heredad de los huérfanos; 11 Porque el defensor de ellos es el Fuerte,
 El cual juzgará la causa de ellos contra ti. 19

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Dicho 11º 12 Aplica tu corazón a la enseñanza,
 Y tus oídos a las palabras de sabiduría. Dicho 12º 13 No rehúses corregir al muchacho;
 Porque si lo castigas con vara, no morirá. 14 Lo castigarás con vara,
 Y librarás su alma del Seol. Dicho 13º 15 Hijo mío, si tu corazón fuere sabio,
 También a mí se me alegrará el corazón; 16 Mis entrañas también se alegrarán
 Cuando tus labios hablaren cosas rectas. Dicho 14º 17 No tenga tu corazón envidia de los pecadores,
 Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo; 18 Porque ciertamente hay fin,
 Y tu esperanza no será cortada. Dicho 15º 19 Oye, hijo mío, y sé sabio,
 Y endereza tu corazón al camino. 20 No estés con los bebedores de vino,
 Ni con los comedores de carne; 21 Porque el bebedor y el comilón empobrecerán,
 Y el sueño hará vestir vestidos rotos. Dicho 16º 22 Oye a tu padre, a aquel que te engendró;
 Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies. 20

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23 Compra

la verdad, y no la vendas;
 La sabiduría, la enseñanza y la inteligencia. 24 Mucho se alegrará el padre del justo,
 Y el que engendra sabio se gozará con él. 25 Alégrense tu padre y tu madre,
 Y gócese la que te dio a luz. Dicho 17º 26 Dame, hijo mío, tu corazón,
 Y miren tus ojos por mis caminos. 27 Porque abismo profundo es la ramera,
 Y pozo angosto la extraña. 28 También ella, como robador, acecha,
 Y multiplica entre los hombres los prevaricadores. Dicho 18º 29 ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas?
 ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde?
 ¿Para quién lo amoratado de los ojos? 30 Para los que se detienen mucho en el vino,
 Para los que van buscando la mistura. 31 No mires al vino cuando rojea,
 Cuando resplandece su color en la copa.
 Se entra suavemente; 32 Mas al fin como serpiente morderá,
 Y como áspid dará dolor. 33 Tus ojos mirarán cosas extrañas,
 Y tu corazón hablará perversidades. 34 Serás como el que yace en medio del mar,
 O como el que está en la punta de un mastelero. 35 Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió;
 Me azotaron, mas no lo sentí;
 Cuando despertare, aún lo volveré a buscar. 21

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Proverbios 24:1-22 Dicho 19º 1 No tengas envidia de los hombres malos,
 Ni desees estar con ellos; 2 Porque su corazón piensa en robar,
 E iniquidad hablan sus labios. Dicho 20º 3 Con sabiduría se edificará la casa,
 Y con prudencia se afirmará; 4 Y con ciencia se llenarán las cámaras
 De todo bien preciado y agradable. Dicho 21º 5 El hombre sabio es fuerte,
 Y de pujante vigor el hombre docto. 6 Porque con ingenio harás la guerra,
 Y en la multitud de consejeros está la victoria. Dicho 22º 7 Alta está para el insensato la sabiduría;
 En la puerta no abrirá él su boca. Dicho 23º 8 Al que piensa hacer el mal,
 Le llamarán hombre de malos pensamientos. 9 El pensamiento del necio es pecado,
 Y abominación a los hombres el escarnecedor. Dicho 24º 10 Si fueres flojo en el día de trabajo,
 Tu fuerza será reducida.

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Dicho 25º 11 Libra a los que son llevados a la muerte;
 Salva a los que están en peligro de muerte. 12 Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos,
 ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones?
 El que mira por tu alma, él lo conocerá,
 Y dará al hombre según sus obras. Dicho 26º 13 Come, hijo mío, de la miel, porque es buena,
 Y el panal es dulce a tu paladar. 14 Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría;
 Si la hallares tendrás recompensa,
 Y al fin tu esperanza no será cortada. Dicho 27º 15 Oh impío, no aceches la tienda del justo,
 No saquees su cámara; 16 Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse;
 Mas los impíos caerán en el mal. Dicho 28º 17 Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes,
 Y cuando tropezare, no se alegre tu corazón; 18 No sea que Jehová lo mire, y le desagrade,
 Y aparte de sobre él su enojo. Dicho 29º 19 No te entremetas con los malignos,
 Ni tengas envidia de los impíos; 20 Porque para el malo no habrá buen fin,
 Y la lámpara de los impíos será apagada.

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Dicho 30º 21 Teme a Jehová, hijo mío, y al rey;
 No te entremetas con los veleidosos; 22 Porque su quebrantamiento vendrá de repente;
 Y el quebrantamiento de ambos,
 ¿quién lo comprende?

La Enseñanza de Amenemope 9 (*)

📌 Los 30 dichos que acabamos de leer están estrictamente relacionados con una obra egipcia de treinta capítulos (algo les mencioné en páginas anteriores). Esa obra se fecha mucho antes de Salomón y generalmente se considera que los Proverbios de Salomón dependen de ese material y no a la inversa. Esa obra egipcia se conoce como “La Enseñanza de Amenemope”. Fuente: ‘Hoja Escrita’ (regresando a la tumba): Los treinta dichos de los sabios. https:// hojaescrita.wordpress.com/ 2012/03/27/los-30-dichos-delos-sabios/

Organizado en 30 capítulos de diferentes extensiones, la enseñanza de Amenemope es un texto egipcio que probablemente data de la época de Ramsés II10. Está preservado completo en un papiro albergado en The British Museum, así como en varios fragmentos que aparecen en otras colecciones. En este texto, Amenemope instruye a su joven hijo en la conducta apropiada y el pensamiento de un hombre ideal. Él debe ser una persona generosa, satisfecha, de confianza,

(*) Este párrafo “La Enseñanza de Amenemope” ha sido obtenido de ‘Arqueología de Proverbios’. http://www.indubiblia.org/arqueologia-pr? tmpl=%2Fsystem%2Fapp%2Ftemplates%2Fprint%2F&showPrintDialog=1 9

Usermaatra Setepenra - Ramsés Meriamón, también conocido como  Ramsés II, es el tercer  faraón  de la  Dinastía XIX de Egipto, que gobernó unos 66 años, desde 1279 a. C. hasta 1213 a. C. Se trata de uno de los faraones más célebres, debido a la gran cantidad de vestigios que perduran de su activo reinado (Fuente: Wikipedia). 10

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serena, conciliadora hacia sus superiores y que honre a su dios. 📌 Pero, ¿quién Los eruditos han encontrado fue Amenemope? sorprendentes paralelismos con Según la tradición la Enseñanza de Amenemope en oral egipcia fue un el libro de Proverbios, escriba del Antiguo especialmente en los capítulos 22 Egipto; es el autor de las ‘Instrucciones y 23. El capítulo 1 de Amenemope de Amenemope o Las comienza con un mandato similar Enseñanzas de a aquel en Proverbios 2:2 de Amenemope’, uno de entregar el oído a la sabiduría y el los textos más corazón al entendimiento reputados de la (Proverbios 22:17). Ambos actúan literatura egipcia. Según relata en su advirtiendo contra la expansión obra, era hijo de ilegal de las propiedades de uno Kanajt, y mediante la remoción de las posiblemente vivió a piedras limítrofes que señalaban finales de la dinastía la frontera de un campo XIX o principios de la XX. Pero todo esto (Amenemope, VII. 11-14; Pr aún está en discusión 22:28; 23:10). Ambas advierten para los expertos contra el robo al pobre quienes no han (Amenemope, VII. 4-5; Pr 22:22), definido con exactitud si fue un contra la asociación con personas personaje ficticio, una irascibles (Amenemope, XI. metáfora, un ‘alias’ o 12-14; XV. 13-14; Pr 22:24-25), una persona real. Lo contra la glotonería en la mesa de que sí es claro son sus un oficial (Amenemope, XXIII. instruccionesenseñanzas, de las 13-20; Pr 23:1-3) e indican que no cuales hay copias debe comerse la comida de un resguardadas como acaparador (Amenemope, XV. ya mencionamos. 9-12; Pr 23:6-8). Ambos señalan la tendencia de los ricos a extender sus alas y volar lejos como los pájaros (Amenemope, X. V 4-5; Pr 23:4-5) y resaltan que la reputación de una 25

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persona es más valiosa que la riqueza (Amenemope, XVI. 11-12; Pr 22:1), que el competente servirá a los gobernantes (Amenemope, XXVII. 15-17; Pr 22:29) y que la generosidad es la respuesta apropiada hacia el pobre (Amenemope, XVI. 5-10;-Pr 22:9). De hecho, muchos eruditos proponen que la división de Amenemope en 30 capítulos es mencionada en la versión hebrea original del versículo 20. Es muy posible que el escritor de estos proverbios (nos referimos a Salomón) haya incorporado material de sabiduría de otras fuentes, como Amenemope, cuando compilaba su trabajo. Sin embargo, esto no niega la naturaleza inspirada del texto bíblico. El compilador de Proverbios fue capaz de utilizar elementos de literatura sapiencial foránea que demostraban una moralidad y justicia apropiadas, mientras mantenía que la verdadera sabiduría siempre (enfatiza otra vez, ‘siempre’) comienza con el «temor del Señor» (1:7).

Propósito de los 30 Dichos Tanto los 30 Dichos de los Sabios (compilados por Salomón) y la Enseñanza de Amenemope tienen el mismo propósito: Impartir instrucciones precisas, claras y aplicables para vivir la vida de manera más productiva. En palabras más cortas, “adquirir sabiduría”.

¿Para quién Fue escrito? No hay un destinatario específico, pero tanto la Enseñanza de Amenemope como los 30 Dichos de los Sabios ‘de Salomón’ parecen apuntar a una audiencia “joven”, por lo que se cree que ambos escritos fueron pensados en hijos, nietos o aprendices de los sabios. 26

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Al leer Proverbios 22:17-21 encontramos una preciosa introducción como si se tratara de un maestro que está preparándose para impartir una cátedra, y de hecho así es. Leer estos cinco versículos es imprescindible para apreciar de mejor manera los 30 Dichos de los Sabios (si bien ya los leímos en páginas anteriores, hagámoslo de nuevo, ¿qué mal puede hacernos leer la Biblia otra vez?). 17 Inclina tu oído y oye las palabras de los sabios, Y aplica tu corazón a mi sabiduría; 18 Porque es cosa deliciosa, si las guardares dentro de ti; Si juntamente se afirmaren sobre tus labios. 19 Para que tu confianza sea en Jehová,
 Te las he hecho saber hoy a ti también. 20 ¿No te he escrito tres veces
 En consejos y en ciencia, 21 Para hacerte saber la certidumbre de las palabras de verdad, A fin de que vuelvas a llevar palabras de verdad a los que te enviaron?

Algunas cosas de interés hallamos en esta introducción: • Hay tres requisitos para aprender verdad y sabiduría. Primero, tenemos que humillarnos, confesando que 27

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somos ignorantes. Segundo, tenemos que escuchar las palabras de los sabios. Y tercero, tenemos que comprometernos a lo que se nos enseña. ¡Este proceso garantiza aprendizaje!11  • En Proverbios 22:17 encontramos una invitación. Dice, “Inclina tu oído y oye las palabras de los sabios, y aplica tu corazón a mi sabiduría”. El autor está haciendo una invitación a los lectores, una invitación a inclinar el oído y oír. Esta expresión significa prestar absoluta atención a algo o alguien. ¿A qué o quien se debe prestar absoluta atención? A las palabras de los sabios12. • Note lo que dice Proverbios 22:18 “Porque es cosa deliciosa, si las guardares dentro de ti; si juntamente se afirmaren sobre tus labios”. Se está hablando de guardar la sabiduría al interior de la persona y también se está hablando de tener la sabiduría a flor de labios. Esto es algo delicioso. Si desea experimentar una verdadera delicia, preste absoluta atención a los dichos de los sabios y publique con su boca estos dichos cada vez que tenga oportunidad. El proverbista ha hecho una invitación y nos ha hablado de un incentivo13. • Proverbios 22:19-21 dice, “Para que tu confianza sea en Jehová, te las he hecho saber hoy a ti también. ¿No te he escrito tres veces en consejos y en ciencia, para Página - Compartiendo las Buenas nuevas del Señor. https:// compartiendolasbuenasnuevas.wordpress.com/2014/01/27/los-treintadichos-del-sabio/ 11

Estudios Bíblicos. El aprecio que Dios tiene por la ciencia, el conocimiento o el saber. https://estudiosbiblicos.quedicelabiblia.org/sabiduria-celestialpara-la-vida-terrenal/el-aprecio-que-dios-tiene-por-la-ciencia-elconocimiento-o-el-saber/ 12

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Ibíd.

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hacerte saber la certidumbre de las palabras de verdad, a fin de que vuelvas a llevar palabras de verdad a los que te enviaron?”. El autor está hablando sobre el propósito al invitar a considerar los Treinta Dichos de los Sabios. Es para que los lectores pongan su confianza en Jehová, para que los “peregrinos de la vida” aprendan cosas verdaderas y dignas de confiar y para que sepan responder a quien les pregunte. El propósito es muy loable14.

Los Valores principales de los 30 Dichos El lector que escudriñe ‘Los 30 Dichos de los Sabios’ no quedará inmune a las verdades expuestas en ellos, es que el autor así lo quiso y lo ha logrado con creces porque hasta la actualidad la lectura de esa obra no deja indiferente a nadie. Pero, ¿por qué ocurre esto? Muchas podrían ser las razones, pero por falta de tiempo y no queriendo aburrir a mis lectores me limitaré solo a una: Los 30 Dichos de los Sabios contienen valores que trascienden épocas, razas, credos y estatus socioeconómicos. Para entender mejor esto debemos estudiar ––de manera breve–– qué es un valor. Los valores son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales. Por eso, se dice que alguien  “tiene valores”  cuando establece relaciones de respeto con el prójimo. Podría decirse que los valores son creencias de mayor rango, compartidas por una cultura y que surgen del  consenso social. Podemos decir también que los valores son características morales inherentes a la persona, como la  humildad, la  responsabilidad, 14

Ibíd.

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la  piedad  y la  solidaridad. En la antigua Grecia, el concepto de valor era tratado como algo general y sin divisiones, pero a partir de la especialización de los estudios, han surgido diferentes tipos de valores y se han relacionado con distintas disciplinas y ciencias. La “teoría de los valores” implica la existencia de una escala que va de lo positivo a lo negativo. La belleza, lo útil, lo bueno y lo  justo  son aspectos considerados como valiosos por la sociedad15. Así las cosas, en los 30 Dichos de los Sabios encontramos valores, los cuales como ya dijimos, han trascendido su época para llegarnos hasta nuestros tiempos con la misma vigencia y potencia que antaño. Éstos son: • • • • • • •

Integridad Honradez Autodominio Amabilidad Trabajo duro Disciplina Sabiduría

📌 Pero ‘los sabios’ no solo exponen sus dichos, sino que también los explican y nos dicen: Lograr ‘el éxito en la vida’ es posible SIEMPRE Y CUANDO nos alejemos de los aduladores/necios/impíos/tontos/flojos y hagamos caso de los consejos presentados en los 30 dichos, pero esto solo será posible si depositamos toda nuestra confianza en Dios; de esa manera viviremos felices.

Sin más preámbulos veamos los 30 Dichos de los Sabios.

Definición de valor, obtenida de - “Definición.de” - https://definicion.de/ valor/ 15

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LOS DICHOS

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Dicho 1

“COMPÓRTATE CON LOS POBRES DE MANERA JUSTA”16 Proverbios 22:22-23

No robes al pobre, porque es pobre, Ni quebrantes en la puerta al afligido; Porque Jehová juzgará la causa de ellos, Y despojará el alma de aquellos que los despojaren 17.

“Después del solemne prefacio ubicado en Prov. 22:17-21, esperaríamos hallar algo nuevo y sorprendente, pero no es así; vemos aquí una admonición lisa y llana Este título no aparece en los 30 Dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 16

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Versión Reina Valera 1960

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contra la práctica inhumana de oprimir a los débiles. Gran pecado es robar a cualquier persona, pero mucho peor es robar al pobre, a quien deberíamos aliviar. Quebrantar al afligido, añadiéndole nueva aflicción, y eso en la puerta, es decir, ante el tribunal de justicia, es cosa malvada, vil y cobarde, aprovechándose de alguien que no puede ayudarse a sí mismo; es ser peor que las bestias, puesto que es antinatural. Pero el que de tal manera se comporta, lo hace para su propio mal, pues el oprimido encontrará en Dios su poderoso patrón”18. Los pobres siempre estarán entre nosotros, sentenció Jesús, recordándonos una verdad poco agradable pero certera. Por tanto es deber de los más afortunados tratar de buena manera a los menos afortunados, los pobres. No hacerlo es, como indicaría Trapp, condenarnos a nosotros mismos: “Si los que no alivian al pobre serán condenados, los que los roban serán doblemente condenados”19. Y este buen trato hacia los pobres debe hacérselo incluso de manera visible (pero no de manera ostentosa): “Ni quebrantes en la puerta al afligido”. La puerta representa para los pobres el único medio de protección contra enemigos externos, por eso los afortunados debían procurar cuidar a los desvalidos, significando incluso llegar hasta la entrada de su casa para bendecirlos (perseguirlos para bien, no para mal), y no entrar a ella sin el permiso del pobre quien aún en su precaria situación es dueño de su vivienda (respetar al pobre es un valor supremo). Comentario Exegético-devocional a toda la Biblia. Libros Poéticos Proverbios, Tomo 2”. Editorial Clie. 18

John Trapp, vicario de la Iglesia Anglicana, nacido en 1601 y fallecido en 1669. Fue un prolífico escritor, aunque se destacó más por su Comentario Bíblico del Antiguo y Nuevo Testamento, cinco volúmenes completos. Según expertos es el mejor comentario bíblico del estilo ‘puritano’. 19

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“Incluso si los ricos roban a los pobres, todavía tienen un defensor. Dios mismo  juzgará la causa de ellos, y saqueará el alma de aquellos que saquean a los pobres. Al comprender la preocupación de Dios y la protección de los pobres, la sabiduría ––bien aplicada–– nos lleva a tratarlos honorablemente”20. Una versión más moderna de este capítulo de Proverbios parece aclararnos de mejor forma el ‘primer dicho de los Sabios’: No abuses del pobre  sólo porque es pobre,  ni seas injusto con él  en los tribunales.  Dios es abogado de los pobres,  y dejará sin nada  a quienes les quiten todo21. LECCIÓN: Compórtate con los pobres de la misma manera (amable y educada) que te comportarías con un rico. Respétalos, hónralos, dignifícalos, trátalos bien, háblales con amabilidad y nunca mirándolos en menos; entonces te ganarás su aprecio y el favor del Todopoderoso; recordando además que también nosotros ––los más afortunados–– debemos tener la actitud de un pobre si queremos entrar al reino de Dios (Mateo 5:3).

Enduring Word. Proverbios 22. Ricos y Pobres, Criando hijos. https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-22/ 20

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Versión TLA (Traducción en Lenguaje Actual)

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Dicho 2

“ALÉJATE DE LAS PERSONAS IRACUNDAS”22 Proverbios 22:24-25

No te entremetas con el iracundo, Ni te acompañes con el hombre de enojos, No sea que aprendas sus maneras y tomes lazo para tu alma 23.

“El segundo dicho de los sabios es un oportuno consejo a no trabar amistad íntima con una persona de mal genio, pues quien fácilmente se enfada, se ofende y se resiente, no es persona apropiada para tenerla por amigo, Este título no aparece en los 30 Dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 22

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Versión Reina Valera 1960

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pues no sólo se puede enfadar fácilmente con nosotros, sino que esperará que también nosotros nos enfademos con otras personas, como él hace, y de ese pecado tendremos nosotros la culpa”24. Los sabios nos invitan a no relacionarnos con este tipo de gente, ellos saben lo ‘tóxicas’ que pueden ser, no sólo para nosotros sino para nuestro círculo íntimo25. Las personas enojosas, con un genio difícil, explosivas, gritonas y pendencieras son como una mina antipersonal listas para estallar en quienes osen pisarlas…, y muchas veces revientan sin siquiera rozarlas, por el solo hecho de estar cerca de ellas (estoy hablando de las personas iracundas). Una persona que a menudo no puede controlar su ira muestra mal carácter y puede ser un compañero peligroso en cualquier tipo de empresa o sociedad. La sabiduría escoge a los amigos cuidadosamente (es selectiva), y no debe hacer amistad  con el iracundo. Respecto a esto el comentarista John Trapp nos dice: “La ira es una breve locura; es una lepra brotando de un incendio (Levítico 13:25) y hace que un hombre no sea apto para la sociedad civil”. Los sabios también nos advierten, “no sea que aprendas sus maneras”; dándonos a entender que las malas costumbres se aprenden. Con razón el Comentario Bíblico en línea, Enduring Word dice: “Esta es una de las razones importantes por las que es necedad hacer amistad con el iracundo. Sus hábitos influirán en los tuyos, y cuando seas una persona iracunda, establecerás una trampa para Comentario Exegético-devocional a toda la Biblia. Libros Poéticos Proverbios, Tomo 2”. Editorial Clie. 24

Bernardo Stamateas, sicólogo, pastor y conferencista publicó un excelente libro con el título “Gente Tóxica”. Recomiendo su lectura. 25

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tu alma. Somos influenciados por los hábitos de nuestros amigos, así que elígelos cuidadosamente”26. El teólogo metodista Adam Clarke ya en el siglo 17 nos advertía con severas palabras lo concerniente a este dicho: “De aquellos con quienes nos asociamos adquirimos hábitos y aprendemos sus costumbres, absorbemos su espíritu, mostramos su temperamento y caminamos en sus pasos. Debemos ser selectivos con nuestra compañía, porque pronto podremos aprender formas que serán una trampa para nuestra alma”. Otro teólogo, o más bien escritor (pues él se sentía más cómodo con ese título) nos dice, con la precisión de un cirujano en operación, lo siguiente: “Un hombre iracundo puede tener cualidades muy interesantes y atractivas. Y en proporción a nuestra admiración y amor a la persona por estas cosas, así será el peligro de que pensemos menos mal de su defecto, y de que lo mitiguemos y le sonriamos. Y no hay poca verdad en el dicho de que somos como nuestros amigos e íntimos, o pronto lo seremos. Pero más aún. Las acciones vehementes y abruptas del hombre de grandes pasiones siempre tenderán a inquietar y a irritar nuestros espíritus, formando así un hábito de semejanza por la misma reacción en nosotros mismos a su temperamento impetuoso y apresurado. Y de ese modo, de ser personas agradables, gradualmente nos convertiremos en lo contrario” (Ralph Wardlaw) 27.

Enduring Word. Proverbios 22. Ricos y Pobres, Criando hijos. https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-22/ 26

El reverendo Ralph Wardlaw (22 de diciembre de 1779 - 15 de diciembre de 1853) fue un clérigo y escritor presbiteriano escocés. Escribió varios libros de literatura piadosa, estudios bíblicos, ensayos teológicos y su afamado “Comentarios a los Proverbios - 3 Tomos”, del cual extrajimos ‘esta joya’. 27

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Para terminar este dicho consultemos la versión de la Biblia PDT (Palabra de Dios para todos), su traducción de Proverbios 22:24-25 resulta muy interesante: No seas amigo del que se enoja con facilidad, ni te acerques al que se molesta fácilmente; no sea que aprendas sus malas mañas, y ellos mismos sean tu propia trampa. LECCIÓN: Sé selectivo ––aunque a no todos guste esta palabra––, escoge bien quiénes serán tus amigos porque ellos, lo creas o no, impactarán tu vida y la afectarán para bien o para mal, dependiendo del tipo de amigos con los que te rodees. Este segundo dicho es muy claro pero son pocos los que tienen la sabiduría para hacerles caso. Recuerda mis palabras: Con enojones, gritones y peleones…, ‘ni a misa irás con ellos’28, de esa manera te evitarás muchos problemas en la vida. “Al elegir un amigo ve despacio, y más despacio aún al cambiar de amigos” (Benjamín Franklin).

Expresión típica en el folclore chileno la cual expresa que con cierto tipo de gente no hay que tener comunión. 28

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Dicho 3

“NO TE HAGAS RESPONSABLE DE LAS DEUDAS DE OTROS”29 Proverbios 22:26-27

No seas de aquellos que se comprometen,
 Ni de los que salen por fiadores de deudas. Si no tuvieres para pagar, ¿Por qué han de quitar tu cama de debajo de ti? 30.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 29

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“Una vez más se amonesta contra los peligros de hacer tratos (literalmente ‘chocar la mano’) a la ligera, y de salir fiadores por otros. Pero aquí se considera el caso especial, más grave, en que el que así sale por fiador no tiene para pagar (v. 27), y el acreedor es tan cruel que no tiene en cuenta las normas de Deuteronomio 24:10 y ss. las cuales se aplican únicamente al deudor, pero no al que sale fiador por él”31. ¿Será que este dicho es un regaño en contra de aquellos que se hacen fiadores de otros de manera total? ¿quiere decir que no debemos por ninguna circunstancia asumir las deudas de otra persona? ¿Es una prohibición a no perdonar una deuda? No, no y no. Este dicho es una ‘advertencia’, y por tanto deja a criterio de quien la escuche ––o lea–– el acatarla o desecharla, no sin antes ‘advertir’ (valga la redundancia) sobre las posibles consecuencias: “Cuidado de perder tu cama por andar de garante” (v. 27). Por tanto este dicho no prohíbe el acto de asumir la deuda de otra persona (por los motivos que sean), sino de no tener la suficiente capacidad para asumirla. A veces las emociones juegan en nuestra contra y no queremos ver sufrir a ese ser querido, entonces nos hacemos responsables de, en este caso un pago, sin siquiera tener nosotros mismos para pagar. Hacer esto, en palabras de Proverbios, es un acto de necedad. En cambio, “es de sabios ser lentos para comprometerse o salir por fiador de las deudas de otros”32. Comentario Exegético-devocional a toda la Biblia. Libros Poéticos Proverbios, Tomo 2. Editorial Clie. 31

Biblia Todo, Comentarios: https://www.bibliatodo.com/comentariobiblico/?v=BAD&co=diario-vivir&l=proverbios&cap=22 32

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Ahora bien, hay economistas que aseguran que existen ‘deudas buenas y deudas malas’, ‘deudas inteligentes y deudas tontas’, pero la Biblia es muy clara al señalar que la deuda es simplemente mala (¿será que algo no hemos entendido aún del lenguaje sagrado?). En Proverbios 22:7 en la versión NTV (Nueva Traducción Viviente) leemos: “Así como el rico gobierna al pobre, el que pide prestado es sirviente del que presta”. Este versículo es claro: La deuda esclaviza, la deuda atormenta, la deuda hace que el deudor viva en temor y bajo el azote de su acreedor. Por eso que el ‘vivir al día y en efectivo’ no es una idea utópica, debe ser considerada como algo serio pues nace del corazón de Dios, y si viene de Él entonces es porque sí se puede vivir sin deudas. Pero volvamos a Proverbios 22:26-27, el comentario en línea Enduring Word tiene algo que decirnos respecto a la frase ‘¿Por qué han de quitar tu cama de debajo de ti?’: Bajo las leyes y costumbres con respecto a la falta de pago de las deudas en el mundo de la Biblia, la propiedad podía ser fácilmente incautada e incluso las personas se convertían en siervos forzados para el pago de las deudas. El riesgo es que si alguien no tiene los medios para pagar, sus acreedores pueden tomar su cama, es decir, su última posesión 33.

Algunos datos de Interés34 1. ¿Qué es un Fiador? El fiador es una persona que garantiza el pago de una responsabilidad financiera que adquiere otra persona, es Enduring Word. Proverbios 22. Ricos y Pobres, Criando hijos. https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-22/ 33

En cuanto a “Algunos datos de Interés” los puntos 1, 2 y 3 han sido tomados de la página ‘Finanzas Personales’. El enlace para leer el artículo completo es: https://www.finanzaspersonales.co/credito/articulo/el-granriesgo-de-ser-fiador-/56141 34

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decir, en caso de que la persona que se haya endeudado no tenga cómo pagar; el fiador deberá hacer el pago. 2. ¿Cómo decidir si ser Fiador o no? El experto en finanzas y profesor de la Universidad de Los Andes, Santiago Rodríguez Raga, sugiere que es bueno hacerse estas preguntas antes de decidir si ser o no ser fiador: Evalúe a la persona que le pide ser fiador, como si usted fuera a prestarle plata: ¿Usted le prestaría dinero? ¿Esa persona aceptaría ser fiador suyo? ¿Cuál es el valor del préstamo? ¿Cuál es la relación de la cuota del préstamo con respecto al sueldo de la persona que le pide ser fiador? ¿Cuál es el destino de los recursos solicitados? ¿Sabe por qué lo escogió a usted como fiador? ¿Conoce usted la situación actual de la persona en las centrales de riesgo? ¿El tipo de préstamo solicitado, requiere por política un fiador?, ¿O la única manera que le presten es con un fiador? 3. Las responsabilidades del Fiador Las situaciones pueden variar de persona a persona, pero tenga presente que esa deuda que otro está adquiriendo es como si se tratara de una deuda suya. El experto Rodríguez recuerda que: Si la persona no paga, a usted le toca pagar. Si usted no puede pagar, puede pasar a cobros jurídicos. Si la persona no paga, a usted lo reportan negativamente en centrales de riesgo. LECCIÓN: Es mejor no asumir las deudas de otros…, así de simple. Pero, ¿por qué no hacemos caso a este consejo? Porque tenemos la manía de auto-destruirnos… ¡ayúdanos Señor!

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Dicho 4

“RESPETA LOS LÍMITES, HONRA LOS VALORES QUE TUS PADRES TE DIERON”35 Proverbios 22:28

No traspases los linderos antiguos Que pusieron tus padres 36.

Aunque este 4º dicho está contenido en un solo versículo y por ello parece ser más ‘corto’, lo cierto es que Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 35

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es bastante amplio en su contenido pues encierra dos verdades que se fusionan en una. Vamos por parte. 1ª Verdad: Respeta Los Linderos. Los linderos son una línea real o imaginaria que marca los límites de un terreno, una finca, una región, etc., y lo separa de otros. Los linderos son demarcados por ‘hitos’ (testigos) lo cual hace posible que sus dueños (y los foráneos) sepan hasta donde llega una propiedad para no traspasarla. El Comentario Exegético Devocional de toda la Biblia nos dice: “Las piedras grandes, frecuentemente encaladas, servían de testigos de los derechos de propiedad de cada hombre ––en Proverbios 23:10 se repite esta idea––. La ley mosaica (específicamente en Deuteronomio 19:14) prohibía reducir los límites o linderos que marcaban las fronteras de las respectivas propiedades. Cambiarlos de lugar no solo es una injusticia en sí, sino que provoca disputas y riñas sin cuento”37. La misma sentencia se repite en el libro de Josué, Dios sabía que la codicia humana no tiene límites y por eso les advierte el respetar las demarcaciones de propiedad. Leamos lo que otro comentario bíblico dice al respecto: “En Josué 13:21, la tierra se dividió y se marcaron los límites de cada tribu. Moisés ya había advertido al pueblo que cuando llegaran a la tierra prometida no debían engañar moviendo la marca que señalaba el límite para obtener más tierra a costa de sus vecinos (Deuteronomio 27:17)38”. Comentario Exegético-devocional a toda la Biblia. Libros Poéticos Proverbios, Tomo 2. Editorial Clie. 37

Biblia Todo, Comentarios: https://www.bibliatodo.com/comentariobiblico/?v=BAD&co=diario-vivir&l=proverbios&cap=22 38

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2ª Verdad: Honra los Valores que tus padres te Enseñaron. Los linderos no solo son líneas limítrofes, también pueden interpretarse (al menos en este 4º dicho) como aquellos valores/verdades/instrucciones/principios que nuestros padres nos dejaron para no “traspasar los derechos de otros”. Estos valores no deben ser ‘movidos’, al contrario, deben ser defendidos y heredados a la siguiente generación. Leamos el siguiente comentario: También entendemos este proverbio en un sentido espiritual. Un  lindero, una costumbre, una tradición o un valor, no se debe eliminar a la ligera. Nunca deberíamos suponer que nuestros padres (o antepasados) establecieron tales linderos sin ninguna razón o mala razón. No deberíamos defender la tradición por el bien de la tradición, pero tampoco deberíamos destruir la tradición simplemente por el bien de destruirla39. LECCIÓN: Conténtate con lo que Dios te dio. Si tienes propiedades cuídalas, mantenlas en buen estado, eso incluye delimitar claramente tu terreno sin apropiarte de nada que pertenezca a tu vecino. Pero también recuerda las buenas enseñanzas de tus padres, no las deseches, ellas fueron puestas en ti para ‘ayudarte a crecer dentro de los límites establecidos por Dios’.

Enduring Word. Proverbios 22. Ricos y Pobres, Criando hijos. https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-22/ 39

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Dicho 5

“EL TRABAJO BIEN HECHO TRAE RECOMPENSA”40 Proverbios 22:29

¿Has visto hombre solícito en su trabajo? Delante de los reyes estará; No estará delante de los de baja condición 41.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 40

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“Las preguntas bien hechas son poderosas”, tal es la consigna del coaching moderno42 del cual soy uno de sus exponentes. Y este quinto dicho comienza con una, pero su autor ya sabe la respuesta, por tanto quiere hacernos pensar mediante este simple cuestionamiento: ‘¿Has visto a alguien solícito en su trabajo?’. Pero no todas las versiones bíblicas traducen la pregunta, a modo de ejemplo tenemos la TLA (Traducción en Lenguaje Actual) que dice: “Dime quién se esfuerza en el trabajo y te diré quién comerá como rey”43. Analicemos brevemente Proverbios 22:9 en la versión Reina Valera 1960; encontraremos en ella sendas verdades para la vida práctica. 1. Solícito. En la página “Reflexiones Diarias” encontramos una interesante reflexión a esta poderosa palabra, solícito, palabra que no debe confundirse con servilismo, lamebotas, o chupamedias (expresiones coloquiales para El  Coaching  es un  anglicismo  que procede del verbo  inglés  to coach, («entrenar»). Es un método que consiste en acompañar, instruir o entrenar a una persona o a un grupo de ellas, con el objetivo de conseguir-cumplir metas o desarrollar habilidades específicas. Si bien el término  coach  tiene una procedencia directa desde el ámbito deportivo y este a su vez de un medio de transporte húngaro (kocsi secker), es en el entorno empresarial y personal desde donde se conoce por  coaching  al proceso dialógico y praxeológico mediante el cual el coach o entrenador genera las condiciones para que la persona o grupo implicados en dicho proceso busquen el camino para alcanzar los objetivos fijados usando sus propios recursos y habilidades fuertemente apoyados de la motivación, responsabilidad y creatividad. Fuente: https://es.wikipedia.org/

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Las diferentes versiones de la Biblia lejos de “contradecirse entre ellas” como suelen afirmar los incautos, se complementan. El que la TLA no contenga la pregunta y sí la RV1960 no entorpece la verdad del 5º dicho.

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referirse a esas personas que ‘se arrastran ante sus jefes para conseguir favores personales’). La palabra solícito  significa ser diligente y servicial. No podemos ser ignorados por nuestros jefes cuando somos diligentes y serviciales, en ocasiones tenemos miedo de ser de esa forma por lo que dirán los demás, ya que nos van a tachar de barberos, obviamente debemos ser serviciales más no serviles. Una persona que es diligente y servicial se le llama comúnmente comedido, es una persona que esta atenta a las necesidades de su Jefe y sus compañeros, pero además colabora para satisfacerlas. Al ser solícito, alguien te verá y te reconocerá, si no es tu Jefe, alguien más querrá que trabajes para él y tendrás una mejor posición44. El hombre solícito es aquel que siempre está mejorando lo que hace, perfecciona sus talentos y aprovecha las oportunidades al máximo (al hacer esto se mejora a sí mismo). Como diría un refrán que encontré en Internet: "Solícito es uno que no pierde siquiera una hora”. Pablo lo expresaría así: “Aprovechen bien el tiempo” (Ef. 5:15-16). 2. Experto. Para otros comentaristas la palabra solícito hace referencia a un ‘experto’; uno que domina un área, un especialista exquisito y muy capaz: “Un hombre solícito, experto (lit. Comp. Esd. 7:6; Sal. 45:1b) en su trabajo, aunque no haya nacido de noble estirpe, llegará a entrar al servicio de reyes, quizá como consejero, como Reflexiones Diarias: Decídete a ser Solícito y mejora tu Status laboral: http://www.reflexionesdiarias.org/2013/06/decidete-ha-ser-solicito-y-mejoratu.html 44

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embajador y aún como primer ministro. No seguirá perteneciendo a los empleados de oscura (lit.) condición, que carecen de la diligencia y de la pericia que él posee”45. Sin embargo, para llegar a ser experto en cualquier área dos son los requisitos que se deben poseer: Conocimiento y Experiencia. 3. Excelencia. La sabiduría nos empuja hacia la excelencia. Dios ha dado a cada hombre y mujer un trabajo para hacer, y deben hacer ese trabajo con excelencia como para Dios y no solo para los hombres (Colosenses 3:23). La palabra excelencia procede del latín excellentia y significa, “excederse, hacer más de lo que se espera que haga, salirse del molde”. Tal debe ser la característica de los solícitos y expertos, sólo así ––siendo excelentes–– podrán “codearse entre reyes”. 4. ¡Estarás delante de los reyes! Esta frase es una afirmación, por tanto debemos estar seguros de que ocurrirá. El comentario bíblico en línea Enduring Word así lo comenta: “La excelencia del trabajo de un hombre o una mujer puede darles una gran reputación en el mundo. Más importante aún, les da pie frente al Rey de Reyes, quien promete recompensar a aquel que trabaja diligentemente con Él (Colosenses 3:23-24)”46. Dos teólogos se suman a los comentarios hasta aquí expuestos, leamos sus aportes porque enriquecerán aún más la comprensión de este 5º dicho: Comentario Exegético-devocional a toda la Biblia. Libros Poéticos Proverbios, Tomo 2. Editorial Clie. 45

Enduring Word. Proverbios 22. Ricos y Pobres, Criando hijos. https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-22/ 46

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• “¡Qué bueno fue Daniel para Darío, porque, aunque enfermo, despachó los asuntos del rey! ¡Qué favoritos para nuestro Enrique VIII fueron Wolsey, Cromwell, Cranmer, por una buena razón! Un hombre diligente no debe sentarse mucho tiempo en un lugar bajo” (Trapp)47. • “Jesús enseñó que al que es digno de confianza en los asuntos pequeños de este mundo se le confiarán diez ciudades en su reino venidero (Mateo 25:14-30, Lucas 19:11-27, véase Juan 12:26)” (Waltke)48. LECCIÓN: La clave para triunfar en los negocios, en cualquier emprendimiento, en las empresas planteadas, en la conquista de las metas, en las más variadas tareas es esta: ¡Sé diligente (solícito, experto, excelente) en tu trabajo! No solo debes trabajar arduamente, ¡debes hacerlo bien! Entonces las oportunidades se presentarán a tu puerta y crecerás en fama; luego “el rey” te llamará a trabajar con él en proyectos más grandes y ya no estarás al servicio de personas u organizaciones de bajo perfil. ¡Subirás a las ligas mayores! “La recompensa del trabajo bien hecho es la oportunidad de hacer más” (Jonas Salk). 47

John Trapp, Op Cit.

Bruce K. Waltke  (nacido el 30 de agosto de 1930 en Nueva Jersey), es un profesor evangélico reformado estadounidense del Antiguo Testamento y el  hebreo.  Ha tenido cátedras en el Antiguo Testamento en  el Seminario Teológico de Dallas,  Regent College  en  Vancouver,  Columbia Británica,  el Seminario Teológico de Westminster  en  Filadelfia, Pensilvania,  el Seminario Teológico Reformado  en  Orlando, Florida, y  el Seminario Teológico Knox  en  Ft.  Lauderdale, Florida  . Ha escrito varios libros destacando entre ellos la obra “El libro de Proverbios”, publicado en el 2004. 48

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Dicho 6

“MIRA BIEN CON QUIEN TE SIENTAS A COMER”49 Proverbios 23:1-3

Cuando te sientes a comer con algún señor,
 Considera bien lo que está delante de ti, Y pon cuchillo a tu garganta, Si tienes gran apetito. No codicies sus manjares delicados, Porque es pan engañoso 50.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 49

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¿A quién no le gustan las invitaciones a comer, pasarla bien, divertirse ‘a lo grande’, ir de vacaciones a lugares exóticos, recibir regalos o cenar en un restaurante de lujo? Bueno, eso dependerá de “quien será tu compañero de viaje, benefactor o quien te hizo la invitación”. Y eso es justamente de lo que trata este sexto adagio. Es un llamado a “estar alerta” ante aquellas invitaciones/regalos/ofertas de personas que buscan un ‘favor’ de ti por medio de ‘manjares peligrosos’. Hablaré de eso a continuación. La primera parte de este adagio dice: “Cuando te sientes a comer con algún señor”. El proverbista se refiere a una invitación a comer con un noble, un rico, un poderoso, pero más específicamente a un gobernante (político). Esta invitación se da en una mesa suculenta, adornada exquisitamente y repleta de manjares a los cuales los hombres sencillos no están acostumbrados. Garrett dice al respecto: “Los ricos no regalan sus favores de forma gratuita. Quieren algo a cambio, y en general es mucho más de lo que han invertido. Uno puede perder su propia alma en el intercambio” 51. Luego el adagio dice: “Considera bien lo que está delante de ti, y pon cuchillo a tu garganta, si tienes gran apetito”.

Duane Garrett es un profesor del Seminario del Sur quien por muchos años ha aportado con su enseñanza, escritura, investigación y experiencia pastoral. Ha servido en la facultad del Seminario Teológico Gordon-Conwell, el Seminario Bethel, el Seminario Bautista del Sur de Canadá, el Seminario Bautista de América Central y el Seminario Bautista de Corea.  51

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¿A qué se refiere ese ‘juego de palabras’. El comentario en linea Enduring Word nos aclara52: “Considera bien lo que está delante de ti”: No te sientas abrumado y seducido por la atmósfera de poder y lujo. Si eres vulnerable a estas tentaciones, ten cuidado (pon cuchillo a tu garganta). i. “La expresión ‘ponerle un cuchillo en la garganta’ (v. 2) significa ‘controlar el apetito’ o ‘controlarse’ (como ‘morderse la lengua’)” ––Ross. ii. “Es una pena que un santo sea un esclavo de su paladar”. Isaac también adoraba la carne de venado” ––Trapp. iii.  Si tienes gran apetito: “Aunque se refiere aquí a la comida, puede interpretarse ampliamente con referencia a todos los apetitos. La prohibición total es necesaria para una persona que no puede controlar sus apetitos; el discípulo no puede dar lugar a la lujuria (véase Mateo 5:29-30)” ––Waltke.

Finalmente el sexto adagio termina diciendo: “No codicies sus manjares delicados, porque es pan engañoso”. Tremenda enseñanza es esta, el sabio proverbista nos dice que es fácil ser seducidos por puestos de trabajo elevados, posiciones de poder, fama exuberante, dinero fácil, influencia para conseguir cosas de manera fraudulenta, pero todo esto es “pan engañoso”; o sea, el fin no es bueno. Sin embargo, son muchos los incautos que se dejan impresionar por “este tipo de mesas”, y no pocos han caído en las redes de gente poderosa que los utilizan como peones con el fin de hacerse más ricos o influyentes. El destacado escritor G. Campbell Morgan dijo: “Que todos los jóvenes deseosos de andar en el camino de la sabiduría, mantengan su ojo iluminado por el temor de Enduring Word. Proverbios 23 - “Palabras del Sabio”. https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-23/ 52

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Jehová, todos los que le presentan sus dones materiales, para que no le roben sus excelencias espirituales”53. ¿Qué nos quiso decir? Lo mismo que la Biblia nos dice que le ocurrió a Esaú, hermano de Jacob: ‘No rechaces tu primogenitura por un plato de lentejas’. Antes de terminar leamos cómo la versión Dios Habla Hoy traduce este 6º dicho: Cuando un gran señor te invite a comer, piensa bien delante de quién te encuentras. Aunque tengas mucha hambre, controla tu apetito; no codicies sus deliciosos manjares, porque te puede estar engañando. LECCIÓN: Sospecha genuinamente de aquellas invitaciones, asociaciones o trabajos que personas de dudosa reputación te ofrecen; los beneficios que disfrutes al principio se transformarán luego en amargura para tu espíritu y en una pésima imagen de ti mismo hacia los demás…, no te asocies con esos ‘señores’. Y recuerda, ¡no te dejes impresionar por los lujos de gente malvada! Todo eso no se compara a una buena fama la cual se logra con honestidad, trabajo duro, disciplina y por supuesto, confianza absoluta en Dios.

El reverendo doctor  George Campbell Morgan  D.D.  (9 de diciembre de 1863 - 16 de mayo de 1945) fue un  evangelista  británico,  predicador, un destacado maestro de la Biblia y un autor prolífico. 53

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Dicho 7

“NO TE OBSESIONES POR HACERTE RICO”54 Proverbios 23:4-5

No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste. ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harán alas como alas de águila, y volarán al cielo 55.

Entender

este séptimo dicho es crucial para distinguir lo que el autor (o autores) quiso decir. Algunos Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 54

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se toman de pasajes como estos para argumentar que las riquezas son malas, pero no es así. El dinero, el poder, la fama, las posesiones y las influencias son amorales; o sea, no son buenas ni malas, lo que hagamos con ellas demostrará qué tan buenos o malos somos. Por eso el apóstol Pablo señaló: “El amor al dinero es raíz de todos los males” (1ª Timoteo 6:10). Un comentario en línea interpretó este adagio de la siguiente manera, nos conviene leer lo que allí se expresa: En cierta ocasión un cristiano de grandes recursos económicos dijo lo siguiente: "Yo no hago dinero por amor al dinero. Hago dinero por lo que éste puede lograr". Y, luego, continuó diciendo: al principio yo buscaba dinero por lo que éste podía hacer por mí. Ahora lo obtengo por lo que puede hacer por Dios". Por ello decimos que el problema no consiste en acumular riquezas. El problema surge cuando el corazón humano tiene un deseo irrefrenable por ganar dinero. En ese caso estamos frente a la codicia que es, en realidad, una forma contemporánea de idolatría. Y es de la codicia que nos habla este proverbio. Aquellos que adoran el dinero están adorando a un dios falso, y ese dios falso es como un águila que remontará el vuelo en cualquier momento y sin aviso 56. Entonces, lo que este adagio nos declara son algunas verdades que deberíamos considerar: • Hacerse rico no es malo, pero esta no debe ser la prioridad en tu vida, sino la búsqueda de Dios Escuela Bíblica, Siguiendo al Maestro. Estudio bíblico de Proverbios 22:28-23:35 https://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=725 56

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• Si ya eres rico, financieramente hablando, procura que tu dinero sea un medio para beneficio de la humanidad, ponlo a disposición de Dios que te lo dio • El trabajo duro debe ser una característica de las personas exitosas, pero nunca una obsesión, de lo contrario se convertirá en una carga • Ya seas una persona con recursos financieros abundantes o escasos, sé un buen administrador, de esa manera darás gloria al Padre y no a ti mismo • La pereza, el conformismo, la mediocridad nunca han sido avaladas por las Escrituras, este dicho tampoco lo hace. No se trata de quedarse con los brazos cruzados sin hacer nada, hay que esforzarse por salir adelante, pero todo en su justo equilibrio 57. LECCIÓN: Las riquezas (dinero, poder, posiciones, fama, influencia) son inestables; un día las tienes y al otro vuelan lejos de ti. Mejor hazte rico en las cosas eternas, aquellas que nunca mueren; al menos así lo dijo el Maestro en Mateo 6:19-21, “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompe, y donde ladronas minan y hurtan; Mas haceos tesoros en el cielo, donde ni polilla ni orín corrompe, y donde ladrones no minan ni hurtan”. • “Lo mejor que podemos hacer por otro no es sólo compartir con él nuestras riquezas, sino mostrarle las suyas” (Benjamín Disraeli). • “Es locura manifiesta vivir precariamente para poder morir rico” (Juvenal).

Instituto Bíblico Virtual, Descubre la Biblia. Los Proverbios de Salomón verso por verso. http://www.descubrelabiblia.org/uploads/3/8/9/2/38924181/ proverbios.pdf 57

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Dicho 8

“NO COMPARTAS CON UN TACAÑO”58 Proverbios 23:6-8

No comas pan con el avaro, Ni codicies sus manjares; Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Come y bebe, te dirá; Mas su corazón no está contigo. Vomitarás la parte que comiste, Y perderás tus suaves palabras 59.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 58

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“En un lenguaje gráfico, el escritor nos advierte que no debemos envidiar el estilo de vida de los que se han enriquecido mediante tacañería y miseria, ni ganar su favor adulándolos. Su amistad es falsa. Solo lo usarán para su propio beneficio”60. Pero, ¿qué es un tacaño? ¿cómo definir la tacañería? La página de internet “Definición.de” nos da una magistral definición al respecto, he decidido subirla completa para no perdernos detalles: Lo primero que hay que conocer acerca del término que vamos a analizar, tacaño, es su origen etimológico. En este sentido, podemos exponer que existen varias teorías al respecto, aunque la que cobra más fuerza es la que determina que deriva del italiano, más concretamente de la palabra “taccagno”. Se trata de un adjetivo que se emplea para calificar a la persona que es  mezquina  o  avara. Tacaño, por lo tanto, es quien escatima o reserva alguna cosa, guardándosela para sí mismo. El concepto suele aplicarse a quienes no desean gastar su  dinero. El tacaño opta por no incurrir en gastos o inversiones incluso resignando su propia comodidad. No hay que confundirse entre un tacaño y un individuo que está ahorrando con algún fin o que carece de dinero para gastar. Supongamos que una  persona  que disfruta un buen pasar económico se propone realizar un regalo a un ser querido que cumple años. Pese a que sabe que al cumpleañero le gusta mucho la tecnología, decide regalarle un par de medias para gastar poco dinero. Ante esta actitud, es posible que el individuo que realiza el obsequio sea calificado como tacaño. A todo lo expuesto podemos añadir que, dentro del ámbito de la psicología se establece que las personas que son tacañas vienen a dejar patente no sólo un rasgo de personalidad sino también el hecho de que han vivido situaciones que han propiciado que sean así. De esta manera, se determina que puede ser debido a que su familia ha pasado penurias económicas en el pasado e incluso a que durante la infancia sus padres controlaban al milímetro el dinero y no le Bibliatodo - Comentarios - Proverbios 23. https://www.bibliatodo.com/ comentario-biblico/?v=PDT&co=diario-vivir&l=proverbios&cap=23 60

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daban importancia al afecto hacia los hijos. Así, se viene a determinar que precisamente por esa última situación, los individuos son tacaños básicamente como una manera de llamar la atención sobre la falta de afecto que han tenido. El calificativo de tacaño, en definitiva, implica una  visión negativa  sobre la otra persona. De hecho, señalar a alguien como tacaño supone realizarle una crítica 61.

Así entonces los tacaños son gente pobre de espíritu, de afecto, de verdaderos amigos, de una sana autoestima. Quizá por eso el proverbista es tan duro en este 8º dicho, es categórico al señalar dos cosas: • No debemos sentarnos a la mesa de los tacaños (no relacionarnos con ese tipo de gente). • No debemos codiciar sus manjares (porque han sido obtenidos de manera injusta, cruel y basándose sobre mezquindad). “El problema es cómo identificar a un tacaño.  Cómo decirle no una vez lo hemos identificado.  Cómo librarse de la sutileza de su falsa invitación a su mesa.  Cómo ser libre de caer en la tentación de la codicia ante suculentos manjares.  Realmente se requiere discernimiento para saber huir del lazo del cazador”62. Acertado comentario el que acabo de citar, pero mejor aún son las siguientes características que describen a los tacaños: 1. La persona que es tacaña con el dinero también lo es con el amor, gasta estrictamente lo necesario, y eso. 2. Si no suele gastar dinero en los demás, tampoco hace esto con su energía, no le interesa hacer felices a los otros. 61

Definición.de https://definicion.de/tacano/

Proverbio del Día. Proverbios 23:6-8. http://proverbioshoy.blogspot.com/ 2013/08/proverbios-236-8.html 62

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3. Prefiere ocultar las cosas (materiales) y no expresar sus ideas. Para ellos todo es malgastar. 4. El tacaño quiere controlar tu dinero, aquí debes tener el suficiente carácter para decirle no, y gastarlo como quieras (sabiamente, por supuesto)63. Come y bebe, te dirá. El hombre avaro le dice esto a sus invitados, pero su corazón no está contigo. Él no quiere que realmente te diviertas en su mesa, porque quiere tener más comida para sí mismo. Lo ofenderá si es lo suficientemente necio como para tomarle la palabra64. La traducción bíblica TLA dice: “Esa gente es tan tacaña que se fija en lo que comes”. Sin embargo, “no hay tales peligros vinculados a las invitaciones del Evangelio. La mesa está lista y las invitaciones han sido enviadas. La única calificación es nuestro propio apetito para aceptar la invitación y comer la comida celestial. Entonces descubrimos que nuestra hambre aumenta con cada bocado que consumimos” (Bridges)65. La última frase de este adagio es simplemente gráfica (demasiado para algunos lectores), pero debemos estudiarla para no confundirnos. Vomitarás la parte que comiste Y perderás tus suaves palabras: Dos verdades extraemos de esta frase, Cuatro Características de los Tacaños. https://www.pulzo.com/vivir-bien/4verdades-1-consejo-para-sobrevivir-tacanos-PP423508 63

Comentario Bíblico Enduring Word - Proverbios 23 - Palabras del Sabio. https://enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-23/ 64

Charles Bridges (1794-1869). Fue un predicador y teólogo en la Iglesia de Inglaterra, y un líder del Partido Evangélico de esa denominación. Como predicador fue bien considerado por sus contemporáneos, pero hoy es recordado por sus contribuciones literarias, entre ellas “Proverbs”, publicada originalmente en 1846. 65

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pongamos atención a cada una, quizá nos ayuden en determinado momento de nuestra vida. • La mesa del avaro será una experiencia tan desagradable que la comida que disfrutaste volverá a molestarte. • Las palabras agradables pronunciadas en su mesa, con el fin de adularlo (lo cual es un error), parecerán desperdiciadas 66. LECCIÓN: El mismo proverbista resume la enseñanza de este dicho, lo hace con las siguientes palabras: No te sientes a la mesa de un tacaño, ni codicies sus manjares “Algunos profesionales diferencian al tacaño del avaro aludiendo que "el tacaño es la persona que ahorra y gasta poco, mucho menos de lo que le gustaría, pero siempre lo gasta en su persona y en sus placeres, mientras que el avaro, acumula y tiene profunda incapacidad de disfrutar, solo puede ansiosamente y ambiciosamente acumular dinero y es un verdadero tacaño consigo mismo”67. • “El avaro, al contrario del pródigo, es el que no gasta en lo que debe, ni lo que debe, ni cuando debe. Ambos son igualmente reprensibles” (Anónimo).

Comentario Bíblico Enduring Word - Proverbios 23 - Palabras del Sabio. https://enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-23/ 66

Infobae - Ser tacaño tiene un costo emocional - https://www.infobae.com/ 2014/10/31/1605639-ser-tacano-tiene-costo-emocional/ 67

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Dicho 9

“HABLAR CON UN NECIO ES DESPERDICIAR TUS PALABRAS”68 Proverbios 23:9

No hables a oídos del necio, Porque menospreciará la prudencia de tus razones 69.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 68

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¿Qué es un necio, desde la perspectiva bíblica? A primera ‘vista’ pareciera que el necio es una persona “tonta”, pero las Sagradas Escrituras van más allá con esta definición. Profundicemos en algunas de ellas. • Según el Diccionario de Jerusalén: Necio, del hebreo nábál. El Antiguo Testamento entiende por necedad o locura la falta completa o notable de conocimiento de las cosas divinas o humanas (Dt 32,6 Sal 13,1 23,1 73,22), sobre todo de la sana sabiduría práctica (Prov 14,17S 15,2, etc.), así como la ignorancia culpable de los conocimientos indispensables para la vida moral y religiosa (Sal 37,6 68,6) 70. • Según el Diccionario Bíblico Sencillo: Persona desprovista de inteligencia o de sabiduría (1 S 21:13), (Pr 7:22), (2 Co 11:16). El término necio designa particularmente al pecador, implicando la falta de conocimiento de Dios que se revela ante todo en los malvados (Job 5:2), (Pr 14:9). Cuanto más talento se haya recibido, tanta más responsabilidad se tiene; el que usa sus dotes para fines malos es un necio (1 S 26:21), (2 S 3:33), (Sal 14:1), (Sal. 14:2), (Pr 26:10), (Mt 5:22). El que se aparta de Dios para seguir ídolos y sus maldades es un necio (Jer 4:22), (Jer 50:38), (Ro 1:22). Para las personas del mundo, son los creyentes los que son unos necios (Os 9:7), (Hch 26:24), (1 Co 4:10). Ello no ha de sorprender, por cuanto el mismo Cristo fue tratado de esta manera (Jn 10:20), (Mr 3:21). Por ello, «si alguno entre

Bibiatodo - Diccionario. https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/ necio 70

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vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio» (1 Co 3:18)71. • Según wol.jw.org En la Biblia, las palabras “tonto”, “insensato” o “necio” no  se refieren a la persona que carece de capacidad mental, sino por lo general al que desprecia la razón y sigue un proceder de insensatez moral contrario a las normas justas de Dios. Algunos términos hebreos utilizados con este significado son:  kesíl (‘estúpido’;  Pr 1:22),  ʼewíl (“tonto”;  Pr 12:15), na·vál (“insensato”; Pr 17:7) y lets (“burlador”; Pr 13:1). La v o z g r i e g a  á · f r ō n s i g n i f i c a “ i r r a z o n a b l e ” ( L u c . 12:20);  a·nó·ē·tos, ‘insensato’ (Gál 3:1), y  mō·rós, ‘necio’ (Mt. 23:17; 25:2)72.

Un necio por tanto es uno que habiendo conocido a Dios se ha alejado de Él; es uno que habiendo escuchado de las bondades de Dios no quiere acercarse a Él; es uno que a pesar de las pruebas fehacientes opta por negar la existencia de Dios; es uno que ignora o desconoce –– intencionalmente–– aquellos conocimientos y habilidades que lo ayudarán a él mismo y a los demás a tener un mejor pasar en la vida; es uno que peca conscientemente y con ello afecta a los que viven a su alrededor; es uno que no escucha consejos y si lo hace, no los pone en práctica. Por último, un necio es aquel tipo de persona que no usa los recursos dados por el Creador para prosperar, en cambio prefiere mantenerse en su miseria mentalespiritual-física-emocional porque no está dispuesto a luchar, prefiere auto-compadecerse pues esto le resulta más fácil. El idioma español nos ofrece una gran variedad de sinónimos para describir a un necio, gocémonos con 71

Ibid.

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Tonto, insensato, necio. https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200001543

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algunos. Necio es un “incapaz, tonto, sandio, simple, estúpido, imbécil, ignorante, estulto, mentecato, cretino, torpe, tocho, besugo, berzotas, imprudente, porfiado, obstinado, terco, danzante”. ¡Dios nos ayude a no calificar en ninguna de estas descripciones! En fin, ¿a qué se refiere el autor del 9º dicho? ¿qué verdad desea transmitirnos? El Instituto Bíblico Virtual nos dice: “Es improductivo compartirle a alguien palabras de sabiduría si dicha persona no tiene el más mínimo interés en este tipo de información, la menospreciará”73. Nótese la palabra ‘improductivo’, es decir, que hablarle a un necio (darle consejos, instrucciones, indicaciones, directrices a fin de que su vida mejore, sus proyectos ––si los tuviera–– prosperen, sus negocios fructifiquen) es completamente una pérdida de recursos de aquel que tuvo la mala idea de hablarle. Y esto, desperdiciar recursos en un necio es lo que Jesús nos quiso decir cuando acertadamente sentenció: “No deis vuestras perlas a los cerdos” (Mateo 7:6). El Maestro sabía que los necios actúan como animales rabiosos (los compara a perros y cerdos), los cuales suelen volverse contra sus amos cuando éstos los están alimentando. Por eso Cristo dice tan enfáticamente: NO eches tus perlas…, o sea, ‘no malgastes tus recursos emocionales, intelectuales, financieros en gente necia’, no lo apreciará y en cambió hablará mal de ti o peor aún, te atacarán.

Instituto Bíblico Virtual, Descubre la Biblia. Los Proverbios de Salomón verso por verso. http://www.descubrelabiblia.org/uploads/3/8/9/2/38924181/ proverbios.pdf 73

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Lo mismo nos aconseja el proverbista diciéndonos que el necio ‘menospreciará’ nuestros consejos (razones). La palabra menosprecio acá es poderosa, habla de un fuerte rechazo hacia las nobles intenciones de ayudar a alguien y esto, como han de saber mis lectores, duele. Sin embargo el dolor se intensifica cuando sabiendo que no debíamos corregir a un necio igualmente lo hicimos (pues éste nos detestará con ganas)…, entonces nos sentimos culpables y hasta nos enojamos con nosotros mismos porque ignoramos el adagio antiguo del que estamos tratando aquí: ¡No des razones a un necio! La versión bíblica TLA (Traducción en Lenguaje Actual) es muy directa al traducir este dicho de la siguiente manera: No des buenos consejos a los tontos Porque se burlarán de ti. LECCIÓN: En uno de mis devocionales matutinos escribí un post que fue bastante leído y comentado, se los copio aquí como forma de aleccionarles: “La mejor manera de mantener tu paz cuando estás rodeado de necios es no intentar enseñarles. Guárdate tus consejos, razones, instrucciones y buenas intenciones; así tu salud emocional mejorará y tendrás un día bendecido. ¿Para qué maltratarte a ti mismo? ¡Ya deja eso!” 74

PARA MADRUGADORES, de Gabriel Gil. Para leer mis devocionales diarios vaya a: https://www.facebook.com/gabrielgilfans/ - Para descargar GRATIS mi libro “Madrugando con Dios” vaya a: https://payhip.com/b/6Kzp 74

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Dicho 10

“¡NO ROBES! De ninguna Manera o Forma”75 Proverbios 23:10-11

No traspases el lindero antiguo, Ni entres en la heredad de los huérfanos; Porque el defensor de ellos es el Fuerte, El cual juzgará la causa de ellos contra ti 76.

El décimo dicho es muy parecido al cuarto y no es casualidad (o que el autor lo haya repetido sin darse cuenta), al contrario, es muy intencional. El proverbista Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 75

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quiere acentuar un mandamiento mosaico y también un axioma Hammurabi77 de la antigüedad: ¡NO ROBES A TU PRÓJIMO! Para ello vuelve a utilizar la figura de los linderos (límites de propiedad) pero agrega otras, “los huérfanos” que no se refiere exclusivamente a niños sin padres, sino a todos aquellos que son vulnerables ante las amenazas de los ladrones, corruptos, inmorales y sinvergüenzas que buscan aprovecharse de ellos. Tres frases usa el autor para darnos a conocer su verdad, veamos cada una según la interpretación del comentario en línea Enduring Word: 1. No traspases el lindero antiguo: Literalmente, el punto de referencia antiguo era normalmente un marcador de piedra para una línea de propiedad. Mover el punto de referencia fue una forma de agrandar su campo y de robarle a su vecino. Simbólicamente,  el lindero  antiguo era una tradición o costumbre de los antepasados que no debía alterarse. 2. Ni entres en la heredad de los huérfanos: El campo del huérfano necesitaba cuidados y protección especiales. Era malo entrar en los campos de los huérfanos para tomar parte de la cosecha de aquellos que tenían problemas para protegerla. 3. Porque el defensor de ellos es el Fuerte: El huérfano y todos los que son vulnerables tienen un El  Código de Hammurabi  es uno de los conjuntos de  leyes  más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua  Mesopotamia. Se basa en la aplicación de la  ley del Talión, y es también uno de los más tempranos ejemplos del  principio de presunción de inocencia, pues sugiere que el acusado o el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas. Fue escrito en 1750 a. C. por el rey de Babilonia Hammurabi, donde unifica los códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico. Actualmente está conservado en el  Museo del Louvre  de  París. Fuente: https:// es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi 77

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protector especial, un Redentor. Él ha prometido defender su causa contra todos los que vendrían a tomar lo que es de ellos 78 . El autor sentencia de manera grave este dicho: “El cual juzgará la causa de ellos contra ti”, diciéndonos que aunque la justicia humana se equivoque o se haga la desentendida (como suele pasar), la justicia divina no; ella juzgará y castigará al opresor, al ladrón, al corrupto, al depredador, al calumniador; a todo aquel que roba a otros (no solo dinero, sino cualquier tipo de robo, esto incluye la felicidad, la paz, la energía emocional). LECCIÓN: Lo mejor que podemos hacer para no enfrentar a tan terrible juez es comportarnos bien con el prójimo, defenderlo, no aprovecharnos de los vulnerables (ni tampoco de los poderosos). Hacer esto, actuar de manera decente con los demás, será bien visto por el Padre quien se encargará de enviarnos sus recompensas. En cuanto a los que les encanta robar post e ideas ajenas, les dejo esta joya (lo han hecho conmigo): “¿Por qué será que personas a las que jamás se les pasaría por la  imaginación  robar  nada encuentran perfectamente lícito  robar  libros?” (Helene Hanff)79. Seamos honrados, el plagio es una forma de robo. Por eso siempre es bueno ‘citar debidamente al autor’.

Comentario Bíblico Enduring Word - Proverbios 23 - Palabras del Sabio. https://enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-23/ 78

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Helene Hanff fue una escritora estadounidense; nacida en Filadelfia, Pensilvania, el 15 de abril de 1916 y fallecida en New York, el 9 de abril de 1997. Es conocida por ser la autora del libro 84 Charing Cross Road, en el que se basó una obra de teatro, un episodio de una serie de televisión y la película del mismo nombre.

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Dicho 11

“ABRAZA LA SABIDURÍA”80 Proverbios 23:12

Aplica tu corazón a la enseñanza, Y tus oídos a las palabras de sabiduría 81.

La palabra sabiduría aparece unas 54 veces en el libro de Proverbios, y eso no es ninguna casualidad. El autor de este libro quería que sus lectores le dieran la importancia debida a esta virtud, pero, ¿qué es la sabiduría desde la perspectiva bíblica? Etimológicamente la palabra sabiduría viene del arameo y hebreo ajokmâh, que traduce literalmente “pericia" y Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 80

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posteriormente derivaría en “sabiduría”. Del vocablo griego ––generalmente Σoφíα–– o sea sofía, se desprende “sabiduría”. La sabiduría es una cualidad de buen juicio desarrollada a partir de la experiencia, la observación y la reflexión. La sabiduría es una función de la mente educada, que los escritores bíblicos afirman que proviene del Señor siendo este ––el temor a Jehová–– su principal principio (Proverbios 1:7), es decir, un hombre sabio es aquel que en primer lugar teme (obedece, honra, ama) a Dios (Job 28:20, 23, 27; Sal.111:10; Sal. 37:30, 31; Pr. 2:1, 2). El diccionario on line Wikicristiano.org describe esta palabra de manera fantástica, me ha parecido que deben leer su definición completa, así comprenderemos a cabalidad el dicho Nº 11. Aquí va: Entre los libros canónicos, Job, Proverbios y Eclesiastés pertenecen al grupo de los llamados "sapienciales". "La sabiduría es mejor que las piedras preciosas", dice Job (28:18). "El temor del Señor es la sabiduría, y el apartarse del mal, la inteligencia" (v.28). Como con Job, la verdadera sabiduría capacita al hombre para enfrentar con ecuanimidad las vicisitudes de la vida; sólo al contemplar a Dios y confiar en él puede relacionarse sabiamente con las frustraciones, y las dificultades de la existencia. David también buscó a Dios para recibir sabiduría (Sal. 51:6). Un salmo atribuido a Moisés pide a Dios que enseñe a los hombres a contar de tal manera sus días, que logren alcanzar la sabiduría (Sal. 90:12). Aquí, como en Job 12:12, se considera que la sabiduría se desarrolla con la experiencia por la que Dios permite pasar a los que le temen. El propósito de Salomón al escribir Proverbios era que la gente pudiera "entender sabiduría y doctrina" (Pr. 1:2). En los primeros capítulos del libro personifica a la sabiduría (3:16-18; etc.). "Sabiduría ante todo -dice-; adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones, adquiere inteligencia" (4:7). El libro de Eclesiastés resume la sabiduría que adquirió Salomón después de muchos años de disipación, durante los cuales se embotó su sensibilidad moral, adormeció su conciencia y pervirtió su juicio. Al final de su 72

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vida su conciencia se despertó de nuevo, y Salomón comenzó a ver en toda su magnitud la insensatez de su conducta, al punto de darse cuenta de que había llegado a ser un "rey viejo y necio, que no admite consejos" (Ec. 4:13). Se acercaba ya al momento de su muerte, y no encontraba satisfacción alguna cuando reflexionaba en su vida disipada (12:1). Sinceramente arrepentido, trató de retomar la buena senda, y abrumado de espíritu se apartó, cansado y sediento, de las cisternas rotas de este mundo para beber una vez más de la fuente de la vida. Llegó a darse cuenta de lo insensato de su conducta anterior, y mediante el Ec. procuró dar una voz de advertencia para salvar a otros de las amargas experiencias por las cuales él mismo había pasado, con la esperanza de contrarrestar de la mejor manera posible la influencia negativa de su ejemplo anterior. En el NT la palabra sofía tiene un significado muy parecido ajokmâh. Contrasta la sabiduría del mundo (1 Co. 1:22; 3:19) con la sabiduría de Dios (Ro. 11:33;1Co. 2:7; 1:21; Stg. 3:13-17). Se dice que Cristo es la "sabiduría de Dios" (1 Co. 1:24), por el hecho de que su vida y sus palabras manifestaron la sabiduría divina, y porque la salvación lograda por medio de él demuestra la sabiduría de Dios al establecer la forma cómo se podía redimir a los seres humanos. Pablo predicaba la "sabiduría de Dios en misterio" (vs 6,7), refiriéndose al maravilloso y profundo plan de salvación, que ni siquiera los ángeles podían sondear plenamente (cf 1 P.1:12). Los que necesitan sabiduría para hacer frente a circunstancias que están más allá de su capacidad o su dominio, pueden pedirla a Dios con fe, y se les proporcionará (Stg. 1:5-6) 82.

El dicho número 11 contiene dos frases magistrales que unidas nos entregan una gran verdad. • Aplica tu corazón a la enseñanza: La sabiduría puede ser dada, pero debe ser recibida para que sea de un bien duradero. La recepción de la sabiduría no es pasiva; es activa, recibida con un corazón que verdaderamente aplica sabiduría e instrucción. Ante esto el teólogo-escritor Garret dijo: “El versículo es Wikicristiano.org - Diccionario Bíblico en línea - Sabiduría - https:// www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/sabiduria/ 82

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imperativo y sugiere que la educación es vital para la vida entera”83. • Y tus oídos a las palabras de sabiduría: La sabiduría, como ya dije en párrafos anteriores, llega a nosotros por medio de la experiencia (propia o ajena), la observación (esto incluye el escuchar) y la reflexión (pensar y extraer lecciones de cada experiencia). Pero esta frase hablar acerca de que los oídos deben estar prestos a escuchar las enseñanzas de los sabios, algo que no todos están dispuestos a hacer. Solo un sabio escucha a otro sabio, los necios tiende a rechazar (e ignorar) estas oportunidades de crecimiento. Bridges nos dice: “Cuando el corazón se abre y se ilumina con gracia, los oídos se vuelven instantáneamente atentos”84. LECCIÓN: La sabiduría es una cualidad, una virtud, una habilidad que desarrollamos en la vida (no venimos con ella de nacimiento); pero solo los más ‘avispados’ le darán la importancia necesaria, para aquellos están reservadas las más grandes bendiciones…, los sabios siempre están bendecidos porque la sabiduría en sí misma es una bendición. “No basta saber, se debe también aplicar. No es suficiente querer, se debe también hacer” (Goethe).

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Duane Garrett. Op Cit.

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Charles Bridges. Op Cit.

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Dicho 12

“CORRIGE A TUS HIJOS”85 Proverbios 23:13-14

No rehúses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no morirá Lo castigarás con vara, Y librarás su alma del Seol 86.

En

Proverbios 19:18,  en la versión Nueva Traducción Viviente (NTV) se nos dice: “Disciplina a tus hijos mientras haya esperanza; de lo contrario, Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 85

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arruinarás sus vidas”. Una lección sencilla pero poderosa de este proverbio es esta: ‘Condenas a tus hijos al fracaso si no los corriges’ (Pr. 19:18 es muy similar al dicho Nº 12 que veremos en este capítulo, Pr. 23:13-14). Pero, ¿qué es corregir a un hijo? La palabra corrección que aparece en el dicho 12 de la Reina Valera se traduce en otras versiones como ‘disciplina’ (NTV, LBLA, NBLA, NVI)87 y no como ‘castigo’ como algunos han mal interpretado. Disciplina y castigo son dos cosas muy distintas y eso lo veremos a continuación: • El propósito del castigo es aplicar una penalidad. El propósito de la disciplina es promover el crecimiento. • El enfoque del castigo está en el pasado ––lo que hiciste mal. El objetivo de la disciplina está en el futuro–– lo que puedes llegar a ser. • La actitud detrás del castigo es la ira. La actitud detrás de la disciplina es el amor 88. Ahora bien, ¿este adagio está hablando de niños pequeños o muchachos adolescentes? Las investigaciones que he realizado indican que el proverbista está refiriéndose a muchachos/as, es decir, hijos en edades entre los 13 a 18 años de edad aproximadamente, pero eso no significa que los menores no debían ser ‘disciplinados’ (la fotografía que encabeza este capítulo no NTV (Nueva Traducción Viviente), LBLA (La Biblia de las Américas), NBLA (Nueva Biblia de las Américas), NVI (Nueva Versión Internacional. 87

Estas tres viñetas fueron tomadas de la página AprendiendojuntosdeJesús - https://aprendiendojuntosdejesus.wordpress.com/2013/11/15/entrecastigo-y-disciplina-hay-mucha-diferencia/ 88

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representa a cabalidad el adagio 12, pero resulta atractiva a la vista, pido disculpas por ello). En fin, una página llamada Familythatmatters trata a profundidad esto, uno de sus artículos dice: “Usar vara para criar a nuestros hijos no está en la Biblia”; lo pueden leer dirigiéndose a este enlace (recomiendo su lectura, les hará bien): https://www.familythatmatters.com/es/usar-vara-no-estabiblico-3/

Ahora bien, el dicho Nº 12 contiene tres partes, veamos cada una, seguramente obtendremos lecciones impresionantes para nuestra vida. 1. No rehúses corregir al muchacho: El autor nos dice que la corrección es parte integral del crecimiento, es un don que pertenece a todo hijo, no dárselo (la corrección) es un acto egoísta. Así por tanto brindar caricias, palabras de ánimo, consejos sabios es tan importante como corregirlo… ¡no prives a tus hijos de ese regalo! 2. Si lo castigas con vara, no morirá: Una frase que a no todos gusta ––sobre todo en estos tiempos de tolerancia89 –– pero que no está hablando de violencia, sino de corrección y para ello a veces es necesario usar “la chancleta de mamá”…, un elemento que los de la escuela antigua recuerdan muy bien y agradecen. A mi juicio la palabra ‘tolerancia’ ha sido abusada. Se cree hoy que la tolerancia es permisividad, libertad para hacer lo que sea porque es un ‘derecho’ (otra palabra sobrevalorada y mal utilizada). Esto de la tolerancia ha permeado la crianza de los hijos dejándolos hacer “lo que se les venga en gana” en pro de la libre expresión (se dice que esto es ‘progreso’). Tal acción por parte de los padres ha provocado que en la actualidad tengamos una generación de personas rebeldes, enojadas consigo mismas y sin saber qué mismo quieren de la vida. Todo eso se hubiese evitado con algunas buenas “nalgadas” con cariño pero firmes cuando era el tiempo de hacerlo, en la etapa formativa de los hijos. 89

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3. Librarás su alma del seol: La palabra ‘seol’ se traduce en otras versiones como ‘muerte’. Esta afirmación es tanto una metáfora como una realidad. Una vida disciplinada conlleva al logro de metas, salud para el cuerpo, una mente desarrollada, felicidad, plenitud, propósito; en cambio quienes siendo niños nunca fueron corregidos y que siendo adultos rechazan la disciplina (de otros hacia ellos y la autodisciplina), están condenados a vivir vidas grises, con ‘cero’ aporte a la sociedad; son personajes que están ‘muertos en vida’. Pero todo eso puede evitarse si como padres corrigiéramos a tiempo a nuestros niños, adolescentes y jóvenes y no que lo haga el Estado (será tarde), ya que eso no le corresponde a ningún gobierno sino a los papás y mamás que trajimos hijos al mundo. LECCIÓN: El libro no-canónico Eclesiástico dice: “Si tienes hijos, edúcalos bien y somételos a disciplina desde su juventud” (Eclesiástico 7:23)90. ¿Habrá algo más que agregar? A mi parecer este adagio es muy claro. El “Libro de la Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac” (en hebreo: ‫חכמת יהושע‬ ‫)בן סירא‬, es uno de los  deuterocanónicos  sapienciales  del  Antiguo Testamento. Común y familiarmente llamado  Libro de Sirácida, o bien,  del Sirácides (abrev.  Si). La tradición latina lo ha llamado  “Libro del Eclesiástico" (abrev. Eclo). No debe confundirse con el Eclesiastés, el cual es otro Libro Sapiencial del Antiguo Testamento. Tampoco debe confundirse con la expresión Libros Eclesiásticos, usada por algunos autores para referirse a los deuterocanónicos o al conjunto de los escritos del segundo canon que se leen en las iglesias.

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Dicho 13

“SÉ EL HIJO QUE ALEGRA AL PADRE”91 Proverbios 23:15-16

Hijo mío, si tu corazón fuere sabio, También a mí se me alegrará el corazón; Mis entrañas también se alegrarán Cuando tus labios hablaren cosas rectas 92.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 91

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A

diferencia del dicho anterior en este el personaje central es el hijo, no el padre. Mientras que el dicho 12 advertía a los papás y mamás a disciplinar a sus hijos para que les fuera bien en la vida, en el dicho 13 es a los hijos a quienes se consigna escuchar a sus padres y obedecer los consejos sabios que de ellos emanan. Al hacerlo, ‘los hijos alegrarán a sus viejos’ y serían motivo de orgullo para los progenitores. Pero he ahí justamente el problema, la generación de hoy ‘cree sabérselas todas’ y poco oye a sus padres. Quizás por eso cuando los hijos crecen y son adultos se convierten en personas maldicientes, anti-sociales, amargadas, enojadas y con una increíble capacidad para culpar a los demás sin asumir sus propios actos. Tal generación no supo escuchar a sus padres quienes no tuvieron los conocimientos técnico-científicos que sus hijos, pero sí los conocimientos que “la escuela de la vida les brindó”; una escuela que bien sabemos ––al menos los que hemos pasado por sus aulas–– es cruel (a veces), dura (siempre), estricta (por regla general)… ¡pero muy efectiva! Ante esto el Dr. Jaime Morales escribe: Cuántas veces hemos escuchado a un padre decirle a uno de sus hijos: “No hagas esto, porque te puede pasar esto otro.” Y el hijo sigue haciendo lo mismo, y al momento pasa la consecuencia que indicó el padre. El hijo piensa: “porque será que mi papá siempre tiene la razón.” El padre dice: “Te lo dije.”    Y no es que los padres sean profetas o algo por estilo, sencillamente es que tienen más experiencias y vivencias que le permiten anticipar y prever algunas consecuencias que tienen nuestras acciones. Es decir, 80

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miden mejor la ley de causa y efecto que los hijos, especialmente los hijos que son niños y jóvenes que aún les falta mucho por madurar. Recordemos que una audiencia de los proverbios son los jóvenes (Pr. 1:4) 93. Por lo tanto el dicho Nº 13 está estrictamente relacionado con la obediencia, y no cualquier tipo de obediencia sino la que ejercemos hacia nuestros padres. Este acto es una de las muchas formas de honrar a papá y mamá, al hacerlo “nos irá bien”. La Biblia lo declara con firmeza: Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra (Efesios 6:2-3). En mis investigaciones he hallado al menos diez beneficios de obedecer a nuestros padres, y eso incluye a aquellos hijos cuyos papás ya son adultos-mayores. 1º La obediencia a tus padres te protege la vida 2º La obediencia a tus padres te direcciona 3º La obediencia a tus padres te hace sabio 4º La obediencia a tus padres es alivio para sus almas 5º La obediencia a tus padres te hace más feliz 6º La obediencia a tus padres sanitiza tu mente 7º La obediencia a tus padres te califica para recibir más bendiciones 8º La obediencia a tus padres te evita desastres 9º La obediencia a tus padres te da credibilidad ante los demás

Tomado de “El mejor legado de un padre: Sabiduría”, del Dr. Jaime Morales - http://mintsonline.org/blog/el-mejor-legado-de-un-padre-sabiduria/ 93

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10º La obediencia a tus padres hace que Dios se asocie contigo La obediencia a los Padres trae Recompensas eternas La obediencia a tus padres protege tu “vida de ahora”, pero además hará posible que disfrutes de la vida “que ha de venir” (1  Timoteo 4:8;  6:19). Dios promete una mejor vida a quienes siguen fielmente sus mandamientos. Y entre estos, uno de los más importantes dice así: “‘Honra a tu padre y a tu madre’; que es el primer mandato con promesa: ‘Para que te vaya bien y dures largo tiempo sobre la tierra’”. Por tanto, si obedeces a tus padres, serás feliz. Tendrás un futuro seguro y podrás disfrutar de la vida eterna (Efesios 6:2, 3). Cuando obedeces a tus padres, los honras, y también honras a Dios, ya que es él quien te da el mandato de obedecerles. Al mismo tiempo, te beneficias tú. La  Biblia dice: “Yo, Jehová, soy tu Dios, Aquel que te enseña para que te beneficies a ti mismo” (Isaías 48:17; 1 Juan 5:3). ¿Cómo te beneficia ser obediente? Pues bien, tu obediencia hace felices a tus padres, y ellos sin duda te mostrarán de diversas maneras lo complacidos que están, de modo que tú también serás más feliz (Proverbios 23:22-25). Pero lo principal es que harás feliz a tu Padre celestial, y él te recompensará de formas que ni te imaginas. Veamos ahora el ejemplo de Jesús, quien ‘hizo siempre las cosas que agradaban’ a su Padre celestial, y por ello, disfrutó de su bendición y su protección (Juan 8:29) 94.

Sin embargo, no todos los comentaristas asignan este dicho (el Nº 13) a los hijos, el pastor William Portillo en su blog Proverbio del Día lo interpreta desde otra perspectiva, la cual haríamos bien en leer: “En este consejo el proverbista trata de hablar con el hombre sabio sobre los beneficios que su sabiduría práctica traerá no solo al corazón de los hombres pero por sobre todas las cosas al corazón de Dios. El proverbista dice: ‘Hijo mío, si La obediencia tiene recompensas eternas - https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/ lp-s/2007126 94

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tu corazón es sabio, también mi corazón se regocijará; en lo íntimo de mi ser me alegraré cuando tus labios hablen con rectitud’. El propósito de la sabiduría es que el hombre alcance niveles de madurez de tal magnitud que en sus labios se refleje la rectitud”95. Esto último ––cuando tus labios hablen con rectitud––, me hace pensar que el fin último de la sabiduría es que esta se exponga, se vea, pueda ser perceptible a los demás comenzando por la forma en que los sabios hablan. El comentario on line Enduring Word dice: “La sabiduría (o la falta de sabiduría) a menudo se ve en las palabras que hablamos. Cuando el padre escucha que los labios de su hijo hablan ‘cosas rectas’, tiene razones para creer que las lecciones de sabiduría se han aprendido”96. Y esto obviamente alegrará a todo padre porque sentirá que ha logrado su cometido, entrenar correctamente a su hijo para que afronte la vida con sabiduría. LECCIÓN: Piense en todas aquellas ocasiones que sus padres le advirtieron, aconsejaron, instruyeron o direccionaron sobre un asunto. ¿Cuanto dolor se hubiese evitado de haberlos escuchado? Hoy muchos adultos sufren las consecuencias de no haber obedecido a sus papás o mamás; pero muchos también disfrutan de un mejor pasar porque cuando eran tiernos prestaron atención a las enseñanzas de sus progenitores quienes solo buscaban que a sus hijos les fuera mejor que a ellos en la vida.

Proverbio del Día - Proverbios 23:15-16 - Pastor William Portillo http:// proverbioshoy.blogspot.com/2013/11/proverbios-2315-16.html 95

Comentario Enduring Word - Palabras del Sabio - Proverbios 23 - https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-23/ 96

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Dicho 14

“NO TE AMARGUES POR LA PROSPERIDAD DEL MALVADO”97 Proverbios 23:17-18

No tenga tu corazón envidia de los pecadores, Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo; Porque ciertamente hay fin, Y tu esperanza no será cortada 98.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 97

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N os

encontramos aquí con una temática polémica, real e incomprensible, catalogada dentro de las injusticias de la vida, me refiero a: “Cuando los malos triunfan”. Y si bien Proverbios no trata mucho acerca de esto sí lo hace Eclesiastés, libro escrito por Salomón siendo ya anciano. Leer esa obra puede ayudarnos a ‘aceptar los inevitables de la vida’, uno de ellos es la prosperidad de los malvados en comparación con las carencias de la gente honrada99. Un buen artículo referente a esta ‘injusticia’ lo hallamos en la pluma de Sugel Michelen, en su ensayo: “El libro de Job: ¿Por qué sufren los Justos?”100. Sírvanse consultar las notas al pie de página, encontrarán buenos recursos para este tema. Por cierto, la publicación de César Sánchez en el blog ‘Vive y Permanece para Siempre’ parece representar el sentir de muchos cuando las cosas no son como deberían: “La Biblia es sincera y transparente al decirnos que muchas veces habrá cosas que nos perturben. Una de ellas es cuando al malo le va bien. No se si te ha pasado, esforzarte por agradar y servir a Dios en todo mientras las cosas no salen como uno espera, a la vez que a otra persona que ni le tiene en cuenta y vive su vida de una manera egoísta y en abierto pecado las cosas le van ‘viento en popa’, y todo parece En los años ’90 Editorial Evangélica de la Iglesia de Dios (IDD por sus siglas) lanzó una serie de libros de estudios bíblicos en su colección “Maestro Pentecostés”, allí se encuentra material abundante que abarca Eclesiastés ‘capítulo por capítulo’. Recomiendo adquirir dicho material, aunque advierto que es difícil rastrearlo por su antigüedad. 99

Coalición por el Evangelio - https://www.coalicionporelevangelio.org/ entradas/sugel-michelen/el-libro-de-job-por-que-sufren-los-justos-por-r-csproul/ 100

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prosperarle. Seamos sinceros, esta es una clara razón por la cual nuestra fe puede entrar en conflicto, al menos por algún momento. Pero Dios ha provisto de su sabiduría para que podamos enfrentar con éxito semejante crisis”101. ¡Cuanta verdad hay en las líneas anteriores! Yo mismo en varias ocasiones he sentido que en balde he servido a Dios, siendo que mi vecino ––quien no teme ni respeta al Creador–– le va mejor que a mí; sin embargo eso de que le va mejor es solo apariencia, pues la Biblia es clara al señalar que el fin de los malvados siempre será el castigo, la vergüenza, el juicio y la ruina. Si no en esta vida en la venidera…, y no obstante, ¡que difícil es comprender esto! Por eso el proverbista dice: ‘No tenga tu corazón envidia de los pecadores’, porque sabía muy bien que estamos proclives a sentirnos miserables cuando no prosperamos, mientras que al “bandido de al lado todo le sale bien”. Ahora bien, este adagio Nº 14 puede dividirse en tres partes: • Una advertencia: No tenga tu corazón envidia de los pecadores • Un mandamiento: Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo • Una esperanza: Porque ciertamente hay fin, Y tu esperanza no será cortada Vamos por parte, para ello me haré ayudar de algunos comentaristas.

Vive y Permanece para Siempre - http://viveypermanece.blogspot.com/ 2012/09/motivados-al-temor-de-dios-cuando-al.html 101

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1. No tenga tu corazón envidia de los pecadores: Esta es una trampa en la que es fácil caer. En este lado de la eternidad (en la tierra), se verá que el pecado está impune y que la justicia no ha sido recompensada102. La envidia pone lazo a nuestro corazón, nos ahoga, nos mata lentamente. Por eso el autor de este dicho nos advierte a no dar lugar a la envidia, esta produce amargura del alma que es muy difícil expulsar una vez instalada en nuestra vida. 2. Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo: Precioso mandamiento nos da el proverbista el cual nos insta a perseverar (persistir, insistir) en el temor de Dios. Pero, ¿a qué se refiere? Charles Spurgeon nos da la respuesta quien en uno de sus sermones expuso este versículo: “El temor del Señor es una breve descripción de la verdadera religión. Es una condición interna, que muestra una sumisión abundante a nuestro Padre celestial. Consiste en una reverencia santa de Dios y un temor sagrado por él. Esto va acompañado de una confianza infantil en él, que conduce a la obediencia amorosa, la sumisión tierna y la humilde adoración”103. Temerle a Dios no es susto, espanto u horror. Es amarlo, obedecerlo, honrarlo, adorarlo; es vivir la vida según sus sagrados mandamientos. Comentario Enduring Word - Palabras del Sabio - Proverbios 23 - https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-23/ 102

Charles Spurgeon - Sermones. Charles Haddon Spurgeon (Kelvedon, 19 de junio de 1834 -  Menton,  Francia, 31 de enero de 1892) fue un  pastor  bautista reformado  inglés. Según la Internet Christian Library (ICLnet), a lo largo de su vida  evangelizó  alrededor de 10 millones de personas y a menudo predicaba 10 veces a la semana en distintos lugares. Sus  sermones  han sido traducidos a varios idiomas y es conocido como el «Príncipe de los Predicadores». 103

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3. Porque ciertamente hay fin, y tu esperanza no será cortada: “Si esta vida fuera todo lo que habría, entonces tendríamos muchas más razones para envidiar a los pecadores. Sin embargo, como lo demuestra la conclusión del libro de Eclesiastés, hay un más allá, y por lo tanto la sabiduría nos dice que debemos vivir en  el temor del Señor”104. Es interesante cómo la última parte de este dicho introduce una palabra que para Proverbios es poco usual, Esperanza. Si bien para el lector moderno esto no es nada extraño sí lo era para el lector de la época de ‘los 30 Dichos’, donde se creía que con la muerte se acababa todo. Pero el autor nos dice que no es así, pues allá ––en la vida después de la muerte–– se compensará todo esfuerzo humano que se haya realizado en pro del bien, a pesar de las carencias vividas acá en la tierra. Pero esa esperanza no es solo celestial, acá en este mundo también podemos aspirar a que nos vaya bien si nos mantenemos firmes en el temor del Señor. LECCIÓN: Mantén tu fe, mantén tu gozo, mantén tu esperanza; que las situaciones adversas no roben tu comunión con el Padre. A pesar de que ‘al otro le vaya mejor’, recuerda esto: Un hombre malo aunque le vaya bien, nunca será verdaderamente feliz. El hombre bueno aunque le vaya mal, siempre puede optar por ser feliz. Decide alegrarte, contentarte, agradecer por lo que tienes, deja de mirar lo que no tienes.

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Enduring Word. Op Cit.

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Dicho 15

“BORRACHOS Y DERROCHADORES NO SON BUENOS AMIGOS”105 Proverbios 23:19-21

Oye, hijo mío, y sé sabio,
 Y endereza tu corazón al camino. No estés con los bebedores de vino,
 Ni con los comedores de carne; Porque el bebedor y el comilón empobrecerán,
 Y el sueño hará vestir vestidos rotos 106.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 105

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El Comentario Bíblico Mundo Hispano nos ofrece abundante información respecto a este dicho Nº 15. Veamos lo que investigué para ustedes: El v. 19 es un llamado muy conocido para prestar atención y no sufrir luego las consecuencias, como algunos que no escucharon (Prov. 5:11-14). Otra vez, los vv. 20 y 21 describen una mala compañía que se ha de evitar. El tema del bebedor de vino (el borracho) se encuentra en varios pasajes (ver Prov. 20:1; 23:29-35; 31:4-7) aunque también se subraya el valor moderado del vino (ver Prov. 3:10; 9:2, 5). El hijo borracho podía ser matado por poner en peligro a la familia y a la comunidad (ver Deut. 21:20). Jesús fue falsamente acusado de ser un bebedor (ver Luc. 7:34). Los rabinos judíos discutían cuánto vino se podía consumir sin quebrar la ley, unos decían medio litro mientras otros decían sólo un cuarto de litro (Misná). Sin embargo, algunos consagrados a Dios en el Antiguo Testamento evitaban el vino. Junto al bebedor de vino está el comilón de carne o derrochador (ver Prov. 28:7). Ambos llegan a la pobreza, a vestirse en harapos o trapos. Nos hace recordar Proverbios 21:17 y la advertencia honesta contra el uso del vino y de los perfumes. Hay que evitar los abusos. Aristóteles (en su Ethica Nicomachea escrita en el siglo IV a.C.) habla en contra de la sobre-indulgencia, y a favor de la moderación. Es interesante que los rabinos discutían cuánta carne es excesiva, unos decían que 175 gramos era el límite mientras otros permitían 560 gramos (Misná). Seguramente, la segunda cifra va a quebrar casi cualquier presupuesto. La palabra dormitar del verso 21 ‘sólo se encuentra aquí’”107. 

OYE, es la primera palabra con la que este dicho comienza, y no es casualidad. Recordemos que el libro de Proverbios trata básicamente de un padre dando instrucciones a su hijo, por eso dice ¡oye! en varias partes del libro. Sin embargo, no todos están dispuestos a oír las sabias instrucciones de ‘Papá Dios’. Quizá por eso Charles Bibliatodo - Comentario Bíblico Mundo Hispano - Proverbios 23 - https:// w w w. b i b l i a t o d o . c o m / c o m e n t a r i o - b i b l i c o / ? v = B S O & c o = m u n d o hispano&l=proverbios&cap=23 107

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Spurgeon en cierta ocasión dijo: “He leído que en el reinado de la reina Isabel había una ley que obligaba a todos a ir a la iglesia de su parroquia; pero muchos romanistas sinceros odiaban ir a escuchar la doctrina protestante. Por temor a la persecución, asistieron a la iglesia parroquial; pero se ocuparon de llenar sus oídos de lana, para que no oyeran lo que sus sacerdotes decían. Es un trabajo miserable predicar a una congregación cuyos oídos se detienen con prejuicios”. No estés con los bebedores de vino, ni con los comedores de carne: El consejo sabio a un hijo o hija es que no deben mezclarse con aquellos que abusan excesivamente del alcohol o la comida. El borracho y el glotón tienen un mal futuro (pobreza y vestidos rotos), y el hombre o la mujer sabio no lo compartirán con ellos108. Por su parte Ross afirmó: “El ‘borracho’ y el ‘glotón’ representan la epítome de la falta de disciplina”109. Respecto al mucho dormir, el profesor Bruce K. Waltke dice: “Los auto indulgentes se reducen a la indigencia debido a la somnolencia que acompaña a la adicción al vino y el exceso de comida. Sus estómagos llenos vacían sus mentes”110. LECCIÓN: Borrachos, comilones, derrochadores y vagos no son buena compañía. Hasta un necio lo sabe, pero solo los sabios se alejan de los tales. Comentario Enduring Word - Palabras del Sabio - Proverbios 23 - https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-23/ 108

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Dicho 16 “HONRA A TUS PADRES ANCIANOS”111 Proverbios 23:22-25

Oye a tu padre, a aquel que te engendró; Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies. Compra la verdad, y no la vendas; La sabiduría, la enseñanza y la inteligencia Mucho se alegrará el padre del justo, Y el que engendra sabio se gozará con él. Alégrense tu padre y tu madre, Y gócese la que te dio a luz 112.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 111

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El décimo sexto dicho es especialmente tierno, quizá porque su autor se acordó de sus padres ancianos o porque él mismo iba camino a la ancianidad. De todas maneras es imposible no comparar este adagio con el número trece. Algunos han sugerido que se repiten, y es probable ––a ojos del lector inexperto––, pero aunque hayan parecidos lo cierto es que cada dicho es único. Este dicho apunta a honrar a los padres (en varias partes de Proverbios se destaca esta idea), pero en este se encomienda algo específico: Hónralos (obedécelos, visítalos continuamente, camina con ellos, dales de comer, sácalos a pasear, llévalos a tu casa a vivir si las condiciones se prestan, nunca olvides sus cumpleaños, preséntales a tus hijos, no abuses de ellos, procura que tengan una vejez en paz, sorpréndelos con visitas inesperadas, escúchalos con paciencia aunque te repitan mil veces la misma historia, siéntete orgulloso de ellos –– nunca te avergüences––, llámalos por teléfono, acompáñalos a sus consultas médicas, cómprales sus medicamentos, dales besos en la cara, ayúdalos a cruzar la calle, etc.) ‘cuando sean aún viejos’. La página “Estudios Bíblicos” nos ofrece un conmovedor comentario respecto a este dicho. Debo confesaros que una lágrima rodó por mis mejillas cuando terminé de leerlo. Se los presento, quizá en ustedes produzca otro tipo de emociones pero una cosa es cierta, honrar a los viejos es una consigna universal, no solo para los cristianos: Cuan importante es atesorar este consejo en un mundo que no solo desobedece a los padres sino que los desprecia infamemente. Oye a tu padre, a aquel que te engendró dice el texto. Los jóvenes

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especialmente, piensan que los padres son anticuados y que nada útil pueden aportar. Le llaman la barrera generacional. Pero la Biblia dice que los hijos deben oír a sus padres, no solo en el sentido de respetar sus criterios, sino también en el sentido de someterse a sus mandatos, siempre y cuando los hijos estén viviendo con sus padres, por supuesto. Parte del honrar padre y madre es justamente que los hijos aprecien a los padres en su vejez. Los padres dan todo por sus hijos, pero cuando los hijos crecen se vuelven ingratos con sus ancianos padres. Arturo Hotton113 cuenta esta conmovedora historia. Cuando aquella noche la vida del robusto campesino se apagó en el humilde rancho, la esposa apretujó contra el pecho a su pequeño hijo, prometiéndose a sí misma hacerlo todo por él. Los años pasaron, sus manos encallecieron pero su delantal descolorido se hermoseó la tarde que recogió sus lágrimas al ver partir a su muchacho a la ciudad. A costa de sacrificios le ayudó en la carrera universitaria mandándole lo poco que podía obtener de sus tareas rurales, no importaba que los cabellos se cubriesen de nieve… su hijo triunfaba. Las hojas cayeron, el tiempo pasó y una mañana recibió el telegrama esperado toda la vida. ¡Su muchacho era doctor! Se había graduado con distinguidas calificaciones y un futuro brillante le esperaba. La madre, profundamente emocionada reunió sus ahorros y sin decir palabras tomó el tren hacia la capital para estar presente en la entrega de diplomas ¡quería darle una sorpresa a su hijo! La ceremonia estaba en su apogeo cuando se oyó una discusión en la entrada, era la anciana tratando de entrar en el recinto. De nada valieron los argumentos del flemático guardián, como pudo se abrió paso hacia delante buscando con sus ojos nublados a su muchacho querido. Su vestido, aunque era el mejor que tenía, era de líneas anticuadas, su peinado algo pasado de moda y un murmullo de burla se oyó en la sala. El joven profesional se puso lívido y recogiendo con vergüenza los rumores de los presentes, dijo resueltamente: Sáquenla de aquí, esta mujer está loca, yo no la conozco… Al oír estas palabras, los ojos grises de la dulce madre se mancharon con Arturo Hotton, hijo del ex embajador y diplomático argentino Arturo Hotton; y hermano de la ex diputada Cynthia Hotton. Era uno de los líderes en la Iglesia Rey de Reyes de Belgrano; y actualmente estaba dirigiendo el ministerio “Día de Evangelismo Global Argentina” llevando la Palabra de Dios a todo el país. Partió a la presencia de Dios en enero del 2019.

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sangre de su corazón, su frente rugosa se inclinó y, dando media vuelta, no necesitó que nadie le sacase, ella misma regresaba a su chacra, dejando para siempre aquel por quien había luchado, había encanecido, había rogado, había sufrido. Al caer la tarde, un silbato triste quebró el silencio, el viejo tren comenzó la marcha, junto a una ventanilla una mujer lloraba a escondidas, sus lágrimas caían sobre el pedazo de pan que tenía en las manos. Aun tenía puesto su mejor vestido, atrás fue quedando la ciudad envuelta en brumas… adelante… la soledad114.

La versión bíblica TLA (Traducción en Lenguaje Actual) traduce este adagio con palabras fáciles de comprender: Presta atención a tus padres, pues ellos te dieron la vida; y cuando lleguen a viejos, no los abandones. Acumula verdad y sabiduría, disciplina y entendimiento, ¡y no los cambies por nada! El hijo bueno y sabio es motivo de gran alegría para su padre y su madre que le dieron la vida. LECCIÓN: Este adagio no solo apunta a cuidar de los padres ancianos, también nos dice que nos hagamos ricos en cuatro virtudes universales: verdad, sabiduría, disciplina y entendimiento. Solo quienes se comporten bien con sus papás tendrán derecho a acumular los tesoros que la sabiduría ofrece.

Estudios Bíblicos - No existen atajos hacia la sabiduría - https:// estudiosbiblicos.quedicelabiblia.org/sabiduria-celestial-para-la-vida-terrenal/ no-existen-atajos-hacia-la-sabiduria/ 114

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Dicho 17 “NO ESCOJAS A LA RAMERA”115 Proverbios 23:26-28

Dame, hijo mío, tu corazón, Y miren tus ojos por mis caminos. Porque abismo profundo es la ramera, Y pozo angosto la extraña. También ella, como robador, acecha, Y multiplica entre los hombres los prevaricadores 116.

Este dicho Nº 17 comienza diciendo “Dame, hijo mío tu corazón”. Es la voz de un padre preocupado por el futuro de su hijo. Esa preocupación no tiene que ver con qué carrera va a estudiar, qué ocupación desempeñará por el resto de su vida, dónde va a vivir o con quien se Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 115

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casará (todas estas son preocupaciones legítimas de los padres), en cambio su preocupación es por “corazón del hijo”, por su espíritu. El padre sabe que si su hijo mantiene su espíritu íntegro en comunión con Dios, si lo mantiene fuerte, sano y gobernado por el aliento divino, todo lo demás se alineará correctamente. Jesucristo dijo algo parecido siglos más tarde: “Busquen a Dios primero, al hacerlo todo lo demás vendrá por añadidura”. Tal es el sentir de este adagio. Luego dice, “Y miren tus ojos por mis caminos”. Difícil de entender, pero si lo leemos en otra versión dirá: ‘Fíjate en el ejemplo que te doy’117. Dicho de esa manera…, ¡qué capacidad del proverbista para confrontarnos! No se trata solo de preocuparnos por la vida espiritual de nuestros hijos, nosotros los padres debemos darles ejemplo de espiritualidad de manera práctica: Siendo fieles a Dios, perseverando en oración, congregándonos regularmente, leyendo la Biblia con ganas y aplicando lo que ella dice, buscando intensa y piadosamente el Reino del Señor y su justicia, siendo buenas personas en todo el sentido que esa palabra signifique; entonces nuestros niños seguirán nuestros pasos y sus vidas marcharán hacia niveles de bendición cada vez mayores. ¡Todo comienza con el ejemplo! Luego el autor pareciera que cambia de tema, pero no es así, todo está ligado: “Porque abismo profundo es la ramera, Y pozo angosto la extraña. También ella, como robador, acecha”. La página “Descubre la Biblia” nos ofrece un interesante comentario de este dicho:

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Versión PDT - Palabra de Dios para Todos

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Al iniciar el libro de Proverbios, cuando se habla de sabiduría se habla de una mujer virtuosa y la necedad se compara con una mujer ramera, esto nos lleva a interpretar este proverbio como que en todo tiempo habrá una competencia por nuestro corazón, tanto la necedad como la sabiduría van a estar en constante lucha. Un rabino dio este ejemplo en el que decía que la vida es como un juego de futbol, el balón es un artículo de piel con aire dentro y nosotros somos un pedazo de piel lleno del aliento de Dios, es decir que nosotros somos como un balón. Hay dos porterías, una es la eternidad, el reino de Dios y la otra portería es el infierno, la perdición; uno de los dos equipos es “Necedad” y el otro equipo se llama “Sabiduría”, el árbitro es quien modula lo que es o no permitido, quien dice cuáles son las leyes, de manera que el árbitro representaría a la Toráh, quien dice lo que es correcto y lo que no lo es y por lo tanto a nosotros nos corresponde esforzarnos por buscar la sabiduría, esta es la lucha continua y por lo tanto en donde hacemos uso de nuestro libre albedrío. A diferencia del balón que no tiene voluntad sino que es llevado de un lugar a otro, nosotros podemos tomar la decisión de meternos a la portería de la sabiduría, de la eternidad y ser guiados por la sabiduría y tenemos también la oportunidad de decidir irnos al otro lado118.

Lo que el comentario anterior intenta decirnos es que somos nosotros quienes escogemos la sabiduría como estilo de vida, o la necedad, representada en este adagio como una ramera (este dicho puede interpretarse tanto literal como metafóricamente). El proverbista nos dice: ‘¡Escoge bien! ¡sigue mi ejemplo hijo mío! De no hacerlo caerás en un pozo profundo del cual es muy difícil salir’. Finalmente, la última parte del dicho dice: “Y multiplica entre los hombres los prevaricadores”. La versión bíblica DHH (Dios Habla Hoy) traduce: ‘Y hace que muchos hombres se pierdan’. Indicándonos con esto que elegir la necedad (la mujer ramera) solo conllevará desgracias para quien opte por vivir así…, ¡la necedad hace que Descubre la Biblia - Proverbios 23 - http://www.descubrelabiblia.org/ uploads/3/8/9/2/38924181/proverbios.pdf 118

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perdamos las bendiciones que el Creador ha destinado para nosotros! Leí esto en internet, desconozco a su autor pero me pareció pertinente para terminar este adagio: “Sansón rompió los lazos de sus enemigos, pero no pudo romper los lazos de sus propios deseos. Ahogaba al león, pero no podía ahogar su propio amor sin sentido”. ¡Ayúdanos Señor a elegir la sabiduría para no caer en las prevaricaciones que nosotros mismos albergamos! LECCIÓN: El libre albedrío fue dado por Dios para que escojamos nuestro destino. Siempre será más fácil elegir “las luces llamativas de la necedad” ––nunca el pecado se presenta como algo feo––, pero solo los sabios (o quienes van camino a convertirse en sabios) eligen lo difícil: Mantenerse fuera del alcance del peligro. La ramera bien puede ser un vicio, malos hábitos, amigos nocivos, costumbres destructivas, auto-boicot, aferrarse al pasado o incluso (siendo literales), visitar prostíbulos o consumir pornografía lo cual nada bueno produce en los incautos que los frecuentan. “¡Son peligrosas solo las cosas que se toleran largo tiempo! ¡Una relación fija, el matrimonio y los dulces! La grasa y las prostitutas son inofensivas” (Peter Altenberg*) 119

(*) Lo siento Peter Altenberg, aunque fuiste un destacado escritor y poeta austriaco del siglo XX no estoy para nada de acuerdo con tu postulado. 119

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Dicho 18 “EL ALCOHOL TE EMBRUTECE… ¡TE ROBA LA VIDA!”120 Proverbios 23:29-35

¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas, Y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero. Y dirás: ‘Me hirieron, mas no me dolió; Me azotaron, mas no lo sentí; Cuando despertare, aún lo volveré a buscar’ 121.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 120

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Nos encontramos con el dicho más largo de los 30, este, el número 18 es especialmente extenso. Algunos comentaristas sugieren que esto es porque su autor (Amenemope o Salomón) conocían muy bien ‘esta adicción’ porque la padecieron o bien, tuvieron hijos que cayeron en esta desgracia, me refiero al alcoholismo122, una enfermedad que es más común de lo que pensamos y que destruye más vidas que los accidentes de tránsito o el tabaquismo.

El Instituto Nacional del Cancer (España) define alcoholismo como: “Enfermedad crónica por la que una persona siente deseo de tomar bebidas alcohólicas y no puede controlar ese deseo. Una persona con esta enfermedad también necesita beber mayores cantidades para conseguir el mismo efecto y tiene síntomas de abstinencia después de interrumpir el consumo de alcohol. El alcoholismo afecta la salud física y mental, y causa problemas con la familia, los amigos y el trabajo. El consumo regular de alcohol aumenta el riesgo de contraer varios tipos de cáncer. También se llama dependencia del alcohol” - Fuente: https://www.cancer.gov/espanol/ publicaciones/diccionario/def/alcoholismo 122

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El autor desea con todas sus fuerzas que los lectores eviten esta terrible maldición, por eso dedica más contenido a este consejo que en los anterior y los que vendrán después. La forma gráfica en cómo describe los síntomas de la enfermedad es para ‘atrapar a su audiencia’, captar su interés para luego advertirles sobre las consecuencias. El Comentario Bíblico Mundo Hispano nos da una interesante opinión de este consejo, vale la pena leerlo completo y aprender nuestras propias lecciones: • El v. 29 presenta una lista de “seis preguntas” que requieren la misma respuesta. Dentro de las preguntas se descubren algunas características del beber. Las primeras dos interrogaciones subrayan dos exclamaciones que son resultados del vino excesivo: (1) Una expresión fuerte de la desesperanza, Ay (ver Isa 6:5); (2) una expresión del dolor, quizás “¡Oh!” Las siguientes dos preguntas giran alrededor de la riña y la queja (ver 18:19; 21:9, 19; 26:20 para la riña y Job 7:13 para la queja). Las siguientes dos preguntas muestran dos consecuencias físicas visibles: Heridas (sin una causa válida) y ojos rojos. Se terminan así las seis interrogativas que suenan como un enigma. ¿Para quién? es la consulta que busca una respuesta. • El v. 30 contesta la pregunta ¿para quién?, apuntando al que toma excesivamente, un tema franco (ver 23:20, 21; 31:4-7). • El v. 31 da tres condiciones en las que no se debe tomar del vino. Son ambiguas para nosotros, pues tratan la apariencia en sí, la copa y el sabor. • El sabor al tragarlo se contrasta con la forma que muerde (v. 32), con las metáforas de la serpiente y la víbora. • Por lo tanto, el v. 33 da las consecuencias del vino: las cosas extrañas que se ven y las perversidades que se hablan. Se ha perdido el control de sí (ver Efesios 5:18). En este mismo sentido, se compara al hombre borracho con aquella persona acostada en el medio (del vocablo “corazón” para denotar lo profundo) del mar o en la punta del mástil. ¡Qué peligroso! El hombre ya está perdido. • En el v. 35 se escuchan las palabras absurdas del borracho, una escena demasiado frecuente en el mundo de hoy. El hombre bebedor no se da cuenta de nada, pero está dispuesto a volver a 102

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buscar más vino cuando se despierta. ¡Su sed endemoniada le tiene esclavizado!123

¡Wow! Que acertado y profundo ha sido este comentario, sin embargo no es el único. La Internet está ‘plagada’ de páginas que interpretan el pasaje analizado, sin embargo hay que saber investigar pues no todo lo que brilla es oro, o sea, no todo lo que aparezca en una pantalla es cierto. Me ha parecido citar a Garrett (a quien en páginas anteriores ya hemos utilizado), pues él también esgrime algunos comentarios muy acertados respecto al dicho 18: • “Este poema es una pequeña obra maestra; sin duda es la combinación más efectiva de la sátira y lamento sobre el lamentable estado del borracho”. • “El alcohol ‘persistente’ describe a aquellos que obtienen comodidad y seguridad al saber que una copa de vino está a la mano, lista para acallar los sentidos”. • “Tanto la ramera como el vino son trampas ocultas y mortales. El dicho anterior desenmascara a la esposa impúdica como una cazadora triunfante y esta descubre el vino como una serpiente venenosa”. • “El vino (y en la sociedad moderna, las drogas ilícitas) produce dolor y debilitamiento físico, agota los recursos propios, quita la agudeza mental y, sin embargo, deja un anhelo por más de lo mismo”. Pero no solo Garrett hace comentarios sabios de este dicho, Jerry Bridges (quien también ha sido mencionado anteriormente) concluye con un profundo y esperanzador mensaje para quienes padecen de alcoholismo, lo citaré Bibliatodo - Comentario Bíblico Mundo Hispano - Proverbios 23 - https:// w w w. b i b l i a t o d o . c o m / c o m e n t a r i o - b i b l i c o / ? v = B S O & c o = m u n d o hispano&l=proverbios&cap=23 123

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íntegro porque sus palabras pueden ser la luz para quienes caminan en oscuridad ‘tomados de una botella’: “Sin embargo, hay esperanza en Jesús para el borracho y drogadicto. ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? Que su nombre sea alabado por la liberación total de la esclavitud del pecado, de todos los pecados y de cada pecado individual, e incluso de las cadenas de este pecado gigantesco. El borracho se vuelve sobrio, el inmundo santo, el glotón templado. El amor de Cristo domina el amor al pecado” (Bridges)124. LECCIÓN: ¿Puede un cristiano tomar vino? Una pregunta antigua y cargada de disputas que no pretendo resolver aquí. Pero deseo culminar este adagio diciendo que todo en exceso es malo, el vino entra en esa categoría. El alcoholismo siempre empieza con una pequeña copa, y aquel que antes era inteligente cuyo futuro era prometedor, ahora ––producto de su adicción–– lo vemos embrutecido y con su vida echa pedazos. Me pregunto, ¿qué habría pasado si años atrás hubiese rechazado ese primer vaso? Quizá hoy estaría disfrutando de las bendiciones que el Creador había dispuesto para él.

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Jerry Bridges. Op. Cit.

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Dicho 19 “NO TE ASOCIES CON MALOS”125 Proverbios 24:1-2

No tengas envidia de los hombres malos, Ni desees estar con ellos; Porque su corazón piensa en robar, E iniquidad hablan sus labios 126.

Nuevamente el proverbista nos advierte respecto a las asociaciones, o más bien con quien nos juntamos. Él sabía perfectamente que “somos el promedio de las 5 Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 125

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personas con las que pasamos más tiempo” (Jim Rohn), e intenta transmitirnos esa urgencia de escoger bien con quien hacemos amistad…, una urgencia que haríamos bien en practicar pues así nos libraríamos de muchos males. Sin embargo la sociedad de hoy endiosa a los malos, los corruptos, los violentos…, los aplaude y hasta les permite que nos gobiernen ‘legítimamente’ detrás de escritores gubernamentales. Pero este adagio es enérgico: ¡No te juntes con gente mala! Enduring Word, el comentario bíblico en línea divide este adagio en dos partes y los interpreta acertadamente: No tengas envidia de los hombres malos: Esta es una tentación común y a veces difícil para el justo. Hay momentos en que los hombres malvados parecen prosperar y podemos sentir envidia de ellos, y luego deseamos estar con ellos. Bridges sobre los que envidian a los hombres malvados dice: “Este espíritu maligno, si no trae el escándalo del pecado abierto, maldice nuestras bendiciones, marchita nuestras virtudes, destruye nuestra paz, nubla nuestra confianza y mancha nuestra profesión cristiana”. Porque su corazón piensa en robar: El tipo de mal que este proverbio refleja es el tipo asociado con la violencia y el alboroto. El dinero aparentemente rápido y fácilmente obtenido a través de la violencia y el alboroto son una tentación que debemos resistir. “El antídoto contra la envidia es la visión a largo plazo: la gloria (Proverbios 23:18) o la oscuridad (Proverbios 24:20) por venir”127.

Pero también el Comentario Bíblico Mundo Hispano nos dice algunas verdades: “Los vv. 1 y 2 repiten un tema muchas veces repetido sobre los hombres malos y el peligro de unirse con ellos (ver 1:10 ss.; 23:17, 18). Otra vez, el hombre malo está totalmente comprometido de corazón y de labios (ver 4:23, 24; 6:12-19; Mat 15:18-20). Enduring Word - Proverbios 24 - Sabiduría, Amor y Respeto - https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-24/ 127

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Sus metas son la violencia (ver 21:7) y la iniquidad (su trabajo)”128. Conocido es el dicho popular que dice, “Dime con quién andas, y te diré quién eres”. Es un refrán español que  indica que se puede conocer a una persona a través de su grupo de amigos o de su compañía. Y justamente a eso se refería Rohn cuando dijo (lo vuelvo a citar): “Eres el promedio de las 5 personas que te rodean”. Pero, ¿a qué se refería? Esta frase alude a tu estado actual de desarrollo personal, en función del entorno de personas con las que has compartido hasta hoy. En el sentido de que podrías estar adquiriendo pensamientos, estilos de vida, reacciones, visiones, acciones y todo lo que estas personas transmiten, heredan e intercambian contigo que también forman parte activa de dicho promedio129. Lo que Jim Rohn130 nos dice es claro: Las personas más cercanas a ti (tu 5%) tienen mucha influencia…, procura que esta sea buena, nunca mala porque terminarás convirtiéndote en lo que esas personas transmiten. LECCIÓN: Qué alegría para los que no siguen el consejo de malos, ni andan con pecadores, ni se juntan con burlones (Salmos 1:1 NTV).

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Comentario Bíblico Mundo Hispano. Op Cit.

OverFlow - Frases de Impacto - https://overflow.pe/eres-el-promedio-delas-5-personas-que-te-rodean/ 129

Jim Rohn (1930 - 2009), filósofo empresarial, empresario estadounidense, autor y orador motivacional. Fue una fuerte influencia para autores de desarrollo personal destacados como Mark Victor Hansen, Bryan Tracy, Jack Canfield, John Maxwell. 130

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Dicho 20 “NUESTRAS VIDAS Y PROYECTOS SE CONSTRUYEN CON SABIDURÍA”131 Proverbios 24:3-4

Con sabiduría se edificará la casa, Y con prudencia se afirmará; Y con ciencia se llenarán las cámaras De todo bien preciado y agradable 132.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 131

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Los biblistas no se ponen de acuerdo con este dicho número 20, algunos dicen que ‘la casa’ mencionada debe interpretarse literalmente y que por tanto este adagio aplica a la construcción de edificios. Hay hermeneutas ––en cambio–– que dicen que este adagio se refiere a la formación de una familia. Otros dicen que la casa es una metáfora de ‘nosotros mismos’, somos por tanto una obra en construcción. Y para no pocos la casa mencionada es alusión a los proyectos que elaboramos los cuales, como diría el proverbista, se afirmarán con prudencia y conocimiento. Yo, como habrá notado el lector ‘avispado’ al leer el título de este adagio me inclino por la tercera y cuarta interpretación, pero no descarto la primera y la segunda. El Comentario Bíblico Mundo Hispano parece darme la razón, por ello lo cito nuevamente: “Los vv. 3 y 4 son un poco ambiguos, apuntando a la sabiduría y la habilidad que son necesarias en la construcción de una casa, o apuntando al desarrollo espiritual de la persona y su “casa espiritual”. Parece ser que la segunda interpretación es la mejor (ver 9:1 s.; 14:1). Se detallan la casa, el fundamento, los cuartos y todo lo que va adentro como los muebles, las lámparas, los vasos, etc. Esta metáfora de la construcción de la casa se usa para mostrar el valor de la sabiduría o prudencia (ver 1:7), la prudencia o astucia (ver 3:19; 21:30) y el conocimiento (ver 1:4; 22:17)”133.  Otro comentario (también en línea), esta vez de “La Escuela Bíblica, siguiendo al Maestro” nos da una extensa explicación de estos dos versículos. Al investigar me dije, ‘esto deben leerlo mis lectores’, por tanto lo transcribo tal como lo encontré. Notará que el autor se inclina hacia 133

Comentario Bíblico Mundo Hispano. Op Cit.

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una de las cuatro interpretaciones que mencioné al principio, adivine a cual: Este es un hermoso cuadro de lo que usted y yo debemos hacer. Un hombre edifica su hogar y luego llena la casa adornándola con muebles, con hermosos cuadros, tapices, y con valiosos objetos personales. Es un placer para la vista contemplar una casa como ésta, amueblada con tan buen gusto. Estimado oyente, usted y yo deberíamos estar edificándonos una casa aquí en la tierra, un hogar de sabiduría, una casa llena de conocimiento. Deberíamos comenzar por acumular en nuestras mentes y corazones toda clase de muebles hermosos, jarrones, cuadros y maravillosos adornos. Y eso es lo que el Apóstol Pablo le aconsejó al joven Timoteo en su segunda carta 2:15: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la Palabra de verdad. Usted y yo deberíamos estar llenando nuestros corazones y nuestras vidas con la Palabra de Dios. Estimado oyente, construyamos una hermosa mansión, y no nos conformemos con una casucha en ruinas. En algunos lugares, especialmente alrededor de grandes ciudades, viven personas que son muy pobres, y sus hogares han sido construidos de cosas que se encuentran por la calle. Pedazos de madera, de chapas, y otros restos. Uno entra a esos lugares y encuentra que a veces no tienen ni donde sentarse. Al observar sus habitaciones uno puede darse cuenta de que ni siquiera tienen camas, y tienen que dormir en un rincón con un colchón y algunas mantas. Y para cocinar tienen que hacerlo afuera. Y uno se da cuenta de lo trágico que es vivir en esas condiciones. Mirando esta situación desde un punto de vista espiritual, diremos que hay muchos creyentes que deberían haber pasado su vida edificando un hermoso hogar, un hogar espiritual. Y deberían haberlo llenado con los maravillosos tesoros que encontramos en la Palabra de Dios, y que les habrían proporcionado una gran calidad de vida. En cambio, todo lo que tienen es una casa miserable. Y al mirar esa casa por dentro, uno comprueba que está prácticamente vacía, no hay nada. Todo lo que hay allí es una gran ignorancia y miseria espiritual. Hay muchos que se denominan a sí mismos como cristianos, e incluso puede que estén formalmente vinculados a alguna iglesia, cuyas vidas e ignorancia espiritual se parecen a esas humildes

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casas casi vacías, que son una viva descripción de la miseria. Y esto es una verdadera tragedia 134.

LECCIÓN: “Si trabajas en tu trabajo ganarás para comer, si trabajas en ti mismo ganarás una fortuna” (Jim Rohn). Esta frase cala profundo mi corazón porque lo he vivido. Trabajar en un trabajo es bueno, te otorga muchos beneficios: Sueldo, seguro de salud, pensión para jubilación, prestaciones, etc. Pero trabajar en uno mismo (sin dejar el empleo) garantiza un éxito integral; me refiero a trabajar nuestros hábitos, la disciplina personal, el carácter, ‘nuestra forma de ser’. Al hacerlo nos volvemos más valiosos, más atractivos, pasamos a ser parte de la solución y no del problema; hacer esto es ‘como edificar una casa y llenarla de tesoros preciosos’. Sin embargo son pocos quienes tienen ‘el chispazo’ para embarcarse en una empresa tan costosa como esta, la mayoría prefiere mantenerse en su círculo light, o sea, su zona de confort. Pero los verdaderos ganadores son quienes dicen “¡basta ya, debo cambiar!”, y emprenden uno de los mayores desafíos para todo ser humano…, ‘mejorarse’. San Pablo dijo: “Aquel que no sabe cuidar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?”. Y la casa a la cual se refería, del griego oikos, no se refiere exclusivamente a familia, hogar, sino también a la casa interna, nuestro mundo interior. “Si no eres capaz de construir tu vida, tus proyectos están destinados a perecer” (Gabriel Gil) 135 Escuela Bíblica, Siguiendo al Maestro - Estudio Bíblico de Proverbios 24 https://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=726 134

Gabriel Gil, “Creados para Crecer, Creados para Emprender, teología del Emprendimiento” (Libro). Adquiéralo en: https://payhip.com/gabrielgil 135

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Dicho 21 “CON SABIDURÍA TENDRÁS ÉXITO136”137 Proverbios 24:5-6

El hombre sabio es fuerte, Y de pujante vigor el hombre docto. Porque con ingenio harás la guerra, Y en la multitud de consejeros está la victoria 138.

¿Qué es éxito? Una pregunta antiquísima y que tiene miles de respuestas. En lo personal me quedo con la afirmación de John MacArthur: “Éxito no es sinónimo de prosperidad, poder, popularidad o cualquiera de las nociones mundanas del éxito. El éxito real es hacer la voluntad de Dios sin importar las consecuencias”. 136

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 137

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El autor nuevamente enfatiza la sabiduría sobre todas las cosas (esta idea es constante en todo Proverbios); dice que ella hace fuerte al hombre que la posee y lo convierte en un ser ‘superior’ (docto). Pero también deja claro que los proyectos no se consolidan solos, es preciso contar con la ayuda de “sabios consejeros”. Tres comentarios bíblicos hacen su propia interpretación de este dicho número 21, veamos cada uno de ellos, seguramente extraeremos lecciones para nuestra vida. Enduring Word dice: • El hombre sabio es fuerte: Salomón entendió la fuerza de la sabiduría, y cómo un hombre de conocimiento aumenta la fuerza. La necedad hace que una persona sea débil y vulnerable. • El hombre sabio es fuerte: “Es valiente y resuelto, y por sabiduría puede hacer cosas mayores de las que otros pueden lograr por su propia fuerza” (Poole). • Porque con ingenio harás la guerra: La fuerza de la sabiduría no es solitaria; entiende y confía en la sabiduría de los demás. Sabe cómo usar el sabio consejo de los demás y la seguridad de una multitud de consejeros 139. El Comentario Bíblico Mundo Hispano interpreta: Los vv. 5 y 6 siguen la forma de un versículo que da el principio y otro versículo que da el propósito (como Enduring Word - Proverbios 24 - Sabiduría, Amor y Respeto - https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-24/ 139

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en 23:5, 7, 9, 11, 18, 21, 27; 24:2 y se traduce porque). Son dos posibles lecturas de la primera parte del v. 5, donde el texto hebreo entrega la siguiente oración: “El hombre es sabio en la fuerza” (un dicho que muestra la realidad de la vida). Y la segunda lectura de la primera parte, de la Septuaginta, la Peshita y el targum, concuerda con la lectura en el texto en castellano. Un erudito busca una traducción moderada que dice: “El hombre sabio está lleno de fuerza...” (KeilDelitzsch). La interpretación de los manuscritos antiguos hace que sea mejor el sentido de la sabiduría sobre la fuerza física. Un dicho moderno, “un ardid vale más que cien soldados”, afirma este proverbio. El v. 6 da una ilustración del v. 5 y nos aclara la enseñanza básica. Las palabras estrategia y consejeros ponen énfasis en la sabiduría y la planificación (ver 11:14; 15:22; 20:18; 29:18)140.  Por su parte la Escuela Bíblica, Siguiendo al Maestro declara: Hoy hay muchos recursos a nuestra disposición. No solamente hay personas a las que podemos recurrir para recibir consejo, sino que también tenemos la Palabra de Dios. No creemos en este método que tienen algunos de simplemente abrir la Biblia y buscar un versículo cuando necesitan tomar alguna decisión. Eso no es bueno. La Palabra de Dios no es como una ruleta, digamos, que uno puede hacer girar y esperar que se detenga en el lugar preciso. Tenemos que saber lo que la totalidad de la Biblia dice. Necesitamos leer a Moisés, a Josué, a Samuel, a Bibliatodo - Comentario Bíblico Mundo Hispano - Proverbios 24 - https:// w w w. b i b l i a t o d o . c o m / c o m e n t a r i o - b i b l i c o / ? v = B S O & c o = m u n d o hispano&l=proverbios&cap=24 140

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David, a Miqueas y Zacarías, y lo que también escribieron Mateo, Pablo y Juan 141. La versión de la Biblia PDT (Palabra de Dios para Todos) traduce este pasaje de la siguiente manera: “La sabiduría fortalece al hombre, y el conocimiento aumenta su poder. La guerra se libra con buena estrategia; con muchos consejeros se logra la victoria”. LECCIÓN: Tres lecciones obtenemos de este precioso dicho: a) La sabiduría, la que viene de Dios, hace fuerte al hombre (de manera integral); b) El conocimiento hace que el hombre adquiera influencia, fama, posición, bienes materiales… ¡poder! y, c) Los proyectos se consolidan basándonos en planes bien pensados (Prov. 21:5) y consultas específicas a socios estratégicos que brinden asesoría. Si lo que usted quiere es triunfar en la vida ––tener éxito en sus emprendimientos de cualquier índole––, debe acercarse a Dios con fe y ‘pedir a Él sabiduría la cual es abundante y será dada sin reproche a quienes la soliciten’ (Santiago 1:5). Pero eso es justamente el problema… ¡pocos piden sabiduría! La mayoría ora pidiendo solución a sus problemas, sanidad a sus enfermedades, consuelo a sus aflicciones, provisión a sus carencias, pero todo eso podría venir como ‘bendición extra’ si hiciésemos la oración correcta: “Dame Señor sabiduría porque sé que esta me ayudará a mejorar mi vida y la de quienes me rodean. Amén”.

Escuela Bíblica Siguiendo al Maestro - Estudio Bíblico de Proverbios 24 https://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=726 141

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Dicho 22 “LOS NECIOS NUNCA SE SENTARÁN EN LAS PUERTAS DE LA CIUDAD”142 Proverbios 24:7

Alta está para el insensato la sabiduría; En la puerta no abrirá él su boca 143.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 142

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Si bien el autor de “Los 30 Dichos” (Amenemope o Salomón) elevan la sabiduría a lugares celestiales, hacen todo lo contrario con la necedad llevándola a los lugares más bajos. La sabiduría reporta grandes beneficios, la necedad ninguno. Y este dicho, el número 22, aunque corto, es una estocada para quienes presumen de ser necios, los tales son tan tontos que no saben ni cómo hablar (pues son necios), y por lo mismo jamás tendrán una influencia positiva sobre los hombres. De eso hablaremos a continuación. “El  insensato  mira la sabiduría y piensa que está por encima de él en el sentido de ser demasiado  alta. Ellos piensan que es demasiado inteligente y superior y tienden a gloriarse en lo bajo de su insensatez”144. Lo que el comentario anterior nos dice es que el necio piensa que ‘no necesita de la sabiduría porque le ha ido bastante bien sin ella’… ¡pobre bruto! Siguiendo la idea, el autor Matthew Poole escribió: “En su opinión el insensato lo juzga demasiado difícil para él (alcanzar la sabiduría), entonces se desespera, finge la imposibilidad de lograrlo, porque no se va a encargar de conseguirla”145. Por su parte, el teólogo Charles Bridges afirma: “Los diligentes demuestran que el tesoro ––la sabiduría–– no está realmente fuera de su alcance; pero es demasiado alto para un insensato. Su humillante mente nunca puede llegar a un asunto tan elevado. Él no lo comprende, no 144

Enduring Word. Op Cit.

Matthew Poole (1624-1679). Ministro presbiteriano, autor de varios libros y defensor de la causa presbiteriana. En 1669 publicó su obra maestra por la que se le conoce hasta hoy: ‘Synopsis Criticorum' (5 volúmenes). 145

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tiene corazón para desearlo, no tiene energía para sostenerlo”146. La segunda y última frase de este adagio dice: “En la puerta no abrirá él su boca”. ¿A qué se refiere? Un comentario bíblico interpreta: “A menudo, al necio se le negará la influencia y una plataforma de liderazgo. En el lugar donde se reúnen los ancianos y se toman decisiones (la puerta), el necio no abrirá la boca”147. Otro comentario va más profundo, cuando lo leí supe que debía compartirlo con ustedes: “Un insensato, perezoso, un tonto que no está usando bien el don que Dios le dio ––el cerebro, para él, la sabiduría está alta, todo se le hace difícil (en realidad es un flojo que ni siquiera es capaz de esforzarse para salir de su necedad y alcanzar sabiduría). En la antigüedad las ciudades tenían murallas y éstas tenían unas puertas en las cuales estaban las personas más inteligentes y sabias de la ciudad, eran líderes que estaban en la puertas (allí juzgaban los asuntos de los ciudadanos y reflexionaban sobre la vida); entonces cuando el proverbio dice que en la puerta no abrirá su boca, se refiere a que el insensato nunca estará en la puerta de la ciudad como líder, nunca prosperará en nada porque todo lo encuentra difícil… ¡es un mediocre! 148

LECCIÓN: La sabiduría está al alcance de todos, incluso para los necios, pero hay que esforzarse para alcanzarla. Los insensatos nunca serán líderes buenos, siempre serán un Don Nadie. La puerta de la ciudad está reservada solo para los sabios. 146

Charles Bridges. Op Cit.

147

Enduring Word. Op Cit.

Descubre la Biblia - Proverbios 24 - http://www.descubrelabiblia.org/ uploads/3/8/9/2/38924181/proverbios.pdf 148

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Dicho 23 “SER NECIO ES UN PECADO”149 Proverbios 24:8-9

Al que piensa hacer el mal,
 Le llamarán hombre de malos pensamientos. El pensamiento del necio es pecado,
 Y abominación a los hombres el escarnecedor 150.

Que triste es hacerse conocido como una persona mala, alguien que sólo piensa, habla y hace el mal. Eso es lo que nos dice este dicho número 23. La versión bíblica TLA (Traducción en Lenguaje Actual) lo expresa así: El que sólo piensa en la maldad se gana el título de malvado. Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 149

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El que sólo piensa en pecar se gana el título de necio. ¡Y nadie los aguanta! ¿Por qué insiste tanto el proverbista con esto de la necedad? Porque él sabía que ser necio es uno de los mayores pecados que existen. La necedad hace que los hombres extravíen el camino, corrompan su alma, traicionen al amigo, mientan por dinero, abracen vicios innombrables, abandonen al cónyuge por una aventura sensual, pierdan la fe, la compostura, el raciocinio, la necedad nos saca de las iglesias, nos aleja de los amigos sanos, nos transforma de seres de luz en personas grises y amargadas, la necedad es arrogante y hace que los humanos ¡perviertan la imago dei151 que el Creador puso en ellos! Así de fuerte es este pecado. Por eso se nos advierte ––una y otra vez hasta el cansancio–– que nos alejamos de los necios, no sea que nos convirtamos en uno de ellos (véase el dicho Nº 9). Algunas características de los necios, según la Biblia: 152 1. Los necios no creen en Dios (Salmos 53:1) 2. Los necios no confían en Dios (Oseas 7:11) 3. Los necios no tienen conocimiento de Dios (Jeremías 4:22) 4. Los necios adoran ídolos (Jeremías 10:8) Imago Dei  es una expresión latina usada en la teología cristiana para referirse al modo en que el hombre habría sido creado de acuerdo con la narración  del  libro  de Génesis (Gn 1:26-27). El texto dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, como semejanza nuestra…”. Esta ‘imagen y semejanza’ podría traducirse como “parecidos a Dios”. 151

Las 15 características de los necios fueron tomadas de la página Faithlife Sermons. El enlace es: https://sermons.faithlife.com/sermons/190969necios-caracteristicas-de-los 152

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5. Los necios actúan impíamente (Isaías 32:6) 6. Los necios son deshonestos (Jeremías 17:11) 7. Los necios dan rienda suelta a su ira (Proverbios 29:11) 8. Los necios son desobedientes (1ª Samuel 13:13) 9. Los necios desprecian la instrucción y la disciplina (Proverbios 1:22) 10. Los necios hablan sin sabiduría (Proverbios 18:6-7) 11. Los necios son calumniosos (Proverbios 10:18) 12. Los necios son burladores (Proverbios 14:9) 13. A los necios les encantan las peleas y disensiones (Proverbios 20:3) 14. Las palabras de los necios están vacías (Proverbios 15:2) 15. Los necios confían en ellos mismos más que en Dios (Proverbios 12:15) ¡Wow! Estas características describen a algunas personas que he tenido el ‘infortunio’ de conocer, pero lejos de creerme superior a ellas pido a Dios que me ayude a no ser parte de ese selecto grupo. Por ello es que hago todo lo posible para convertirme en un sabio, no para gloriarme sino porque la sabiduría, como ya hemos visto, reporta grandes beneficios a quien la abraza. ¡Solo un necio se atrevería a despreciar tan abundante tesoro! Poole y Ross153 nos dan su propia impresión respecto a este adagio, veamos cada una: • El hombre de malos pensamientos (v. 8) se convierte en un maestro de maldad. El sentido es que, aunque cubra sus perversos artilugios con buenas pretensiones, y sea más estimado, será notado y

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Op Cit. (ambos autores han sido citados anteriormente).

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marcado con esa infamia que se le debe a él (Mathew Poole). • La frase “Y abominación a los hombres el escarnecedor” debe entenderse como ‘intrigante’. Este tipo de personas son frías, calculadoras: ‘el necio es capaz de una intensa actividad mental, pero se suma al pecado’. Este tipo de persona se burla de toda moralidad, y tarde o temprano el público se cansará de él (Allen Ross). LECCIÓN: La fama es una bendición o una maldición, lo cual dependerá de ‘qué tipo de fama’ nos hayamos hecho durante nuestra vida. Las personas malas son reconocidas por su maldad, por su increíble capacidad de elaborar planes diabólicamente efectivos; tienden a ser arrogantes y caen mal. Sin embargo, cuando los malos se arrepienten y de verdad buscan a Dios, ‘el pueblo se alegra’. Procuremos ser conocidos como personas sabias, que se diga de nosotros lo mucho que aportamos a las vidas de las personas que nos rodean (nunca lo contrario), para ello hagamos todo lo que esté a nuestro alcance y así ‘la sabiduría será nuestra hermana’ (Proverbios 7:4).

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Dicho 24 “NO TE RINDAS TAN RÁPIDO”154 Proverbios 24:10

Si fueres flojo en el día de trabajo, Tu fuerza será reducida 155.

Años atrás ––en el 2007–– cuando trabajaba como Pastor de Discipulado en la Iglesia Capilla del Valle (Valle de los Chillos, Ecuador), el Pastor Principal, Dr. David Ramírez, predicó una serie de sermones con el Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 154

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título ‘Correrás con los Caballos’ 156, basándose en Jeremías 12:5, “Si corriste con los de a pie y te cansaron, ¿cómo, pues, vas a competir con los caballos?”157. Esa serie causó gran impacto en la comunidad. El pastor nos exhortó a “echarle ganas” cuando las cosas estuvieran mal porque… ‘los verdaderos problemas aún no asomaban’; diciéndonos con esto que a veces nos cansamos con facilidad ante las adversidades pequeñas, lo que nos impide prepararnos para cuando ‘las verdaderas pruebas’ lleguen”. Fueron cuatro sermones en los que fuimos desafiados a ser más fuertes y no decaer con tanta rapidez. Y eso es justamente lo que este dicho número 24 nos declara: • Si te desanimas cuando estás en aprietos, no son muchas las fuerzas que tienes 158. • Quien se rinde ante un problema, no demuestra fuerza ni carácter159. • Si flaqueas en los momentos difíciles, entonces es que estás acabado160. El Comentario Bíblico Mundo Hispano interpreta este adagio de la siguiente manera: “El texto hebreo del v. 10 David Ramírez es un reconocido pastor evangélico-pentecostal de la Iglesia de Dios (IDD), tiene un doctorado en Ministerio del Seminario Teológico Asbury. Es un eminente educador teológico, conferencista y líder eclesial a nivel mundial. Ha servido como mentor e impulsor de varios líderes dentro y fuera de su misión. 156

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Versión LBLA (La Biblia de las Américas).

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Versión DHH (Dios Habla Hoy)

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Versión TLA (Traducción en Lenguaje Actual)

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Versión PDT (Palabra de Dios para Todos)

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es difícil de interpretar, porque la segunda parte puede ser el resultado de la primera parte o puede ser la causa del desmayo de la primera parte; parece ser que la segunda interpretación es la más probable. Las palabras dificultad (como en Prov. 25:19, traducida angustia) y se reducirá hacen un juego de sonido. Algunos eruditos ven el concepto del trabajo en estos versículos. Sin embargo, el día de la dificultad (o “angustia”) muestra la llegada de alguna desgracia y cómo aquel hombre no es capaz de vencerla (¿cuántos se desmayan hoy?; ver 2Co 4:16-18 para el cristiano que enfrenta una dificultad)”161. La Escuela Bíblica, Siguiendo al Maestro también hace su aporte al interpretar este consejo pero desde una perspectiva pastoral (en lo personal me gustó mucho, quizá porque me identifiqué): Aquí se está diciendo algo importante. Dios utiliza estos períodos difíciles de tensión y pruebas para desarrollar nuestro carácter espiritual. Esa es la manera en la que El nos capacita para crecer. Es en la hora de las pruebas cuando usted y yo demostramos la fortaleza espiritual que tenemos. Es de gran consuelo saber que hubo muchos de los hombres de Dios, que cuando llegó la hora de prueba, dieron media vuelta y huyeron. Usted recordará por ejemplo, que Elías demostró tanto valor allá en el Monte Carmelo, pero al saber que Jezabel le perseguía con la intención de matarlo, emprendió la huida y corrió por el desierto hasta que llegó a Beerseba. Allí dejó a su criado, continuó su camino por el desierto y al fin, se sentó debajo de un enebro y dijo: "Señor, quítame la vida". (1 Reyes 19:4) Cuando David fue perseguido por el rey Saúl no tuvo ningún momento de paz. Llegó a decir que estaba siendo perseguido como una perdiz por las montañas, y que cualquier día le atraparían y le darían muerte. Y en esa condición estaba muy desanimado. Pero

Bibliatodo - Comentario Bíblico Mundo Hispano - Proverbios 24 - https:// w w w. b i b l i a t o d o . c o m / c o m e n t a r i o - b i b l i c o / ? v = B S O & c o = m u n d o hispano&l=proverbios&cap=24 161

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estos dos hombres descubrieron que en esos momentos el Señor les daría la fuerza que necesitaban y, efectivamente, así fue 162.

LECCIÓN: “En tiempos de prueba, debemos esforzarnos por ser doblemente valientes; cuando un hombre pierde su coraje, su fuerza no le sirve de nada”163. “La fuerza no se mide en los buenos tiempos, sino en los momentos difíciles”164. No aflojes, aguanta un poco más… la noche huye, el amanecer ya viene, ¡sé hombre y resiste! (o mujer). “El fracaso consiste en no persistir, en desanimarse después de un error, en no levantarse después de caer” (Thomas Alva Edisson).

Escuela Bíblica - Siguiendo al Maestro - Estudio Bíblico de Proverbios 24 https://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=726 162

Adam Clarke. Teólogo metodista, nació en Moybeg, Londonderry, Irlanda, hacia 1762 y murió en Londres el 26 de agosto de 1832. El poder literario y la capacidad de investigación de Clarke dieron su fruto en dos maneras. Como escritor teológico produjo muchas obras de alcance, incluyendo traducciones inglesas y nuevas ediciones de libros de otros, como  Reflexions  de Sturm (1804) y Manners of the Israelites de Fleury (1805); un diccionario bibliográfico en seis volúmenes, en el que proporciona un relato cronológico de los libros más destacados en latín, griego, hebreo, copto, siríaco, caldeo, etiópico, árabe, persa y armenio desde la infancia de la imprenta hasta principios del siglo XIX. Fuente de investigación (Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo): http:// www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=bio_clarkea 163

John Garlock, Comentarios al pie de página, libro de Proverbios en Biblia de Estudio Plenitud, Editorial Caribe, año 1994. Página 788. 164

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Dicho 25 “SOCORRE A LOS QUE SE SE DIRIGEN A SU MUERTE”165 Proverbios 24:11-12

Libra a los que son llevados a la muerte; Salva a los que están en peligro de muerte. Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, Y dará al hombre según sus obras 166.

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 165

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Pregúntale a una buena madre si alguna vez ha dejado de orar por su hijo drogadicto, seguro te dirá: 'Ni un solo día'. Pero no podemos decir lo mismo de, posiblemente, sus hermanos, primos, familiares o amigos. Los drogadictos causan un efecto de rechazo en sus cercanos, tienden a ser mirados como culpables, merecedores de lo que les pasa, y poco a poco comienzan a ser ignorados. ¡Que se muera si desea morirse! ––Me dijo una señorita refiriéndose a su hermano que llevaba años en la droga. Ella no era mala persona, pero estaba agotada del sufrimiento que Pepe (nombre ficticio) había causado a la familia. Y no obstante su mamá me confesó con lágrimas en sus ojos: “Aunque él ya no me escuche, sigo orando a diario, tengo fe de que algún día mi niño volverá a casa. ¿Cómo mirarlo que se ahogue sin yo no hacer nada?”. Y eso es justamente lo que este dicho número 25 intenta transmitirnos (lo hace con fuerza): la urgencia de salvar a quienes se dirigen a la destrucción. Ya sea por medio de la oración, de brindar consejos, tender una mano, o cualquier otro medio, el proverbista nos dice: “Libra a los que son llevados a la muerte…, incluso si ellos mismos se han causado su propia destrucción”. El Comentario Bíblico Mundo Hispano nos interpreta este dicho de la siguiente manera: Los vv. 11 y 12 subrayan el valor salvífico de la persona presentada. Aquí el prójimo se encuentra en una situación de extrema urgencia donde se enfrenta a la muerte (ver Prov. 3:27-30). Nos hace recordar la situación del buen samaritano quien fue al auxilio de un hombre víctima de algún ladrón y dejado como muerto (ver Luc. 10:29-37). El v. 12 muestra la actitud de inocencia del indiferente, quien dice: En verdad (mostrando un tono sorpresivo), no lo supimos. Sin embargo, el versículo afirma la 128

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naturaleza pecaminosa del indiferente y cómo Dios mandará el juicio recíproco en contra del indiferente (ver 15:3; 16:2; Job 28:4). Hay muchísimos pasajes del NT que afirman el concepto de la recompensa para las obras (ver Mat 16:27; Rom 2:6; 2Ti 4:14; 1Pe 1:17; Apoc. 2:23; 20:12, 13; 22:12). El Quijote expresa el espíritu del auxilio: “... se constituyó el orden de los caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer a los huérfanos y a los menesterosos. De esta orden soy yo...”167

Por otra parte, Mathew Henry168 , el connotado comentarista bíblico de finales del siglo 17 y principios del 18 dijo: “Si el hombre sabe que su vecino está en peligro por cualquier procedimiento injusto, él está obligado a hacer todo en su poder para librarlo. ¿Y qué es soportar que perezcan almas inmortales cuando nuestras convicciones y ejemplos pueden ser los medios de impedirlo?” John Garlock también hace su aporte: “Con fervor evangélico se presenta aquí nuestra obligación de rescatar al ignorante que va hacia la destrucción. Dios no aceptará nuestras excusas”169. La Radio Transmundial en su programa “Thru the Bible” (A través de la Biblia) transmitió una serie de estudios bíblicos sobre Proverbios, de uno de esos estudios recogemos el siguiente comentario respecto al pasaje de 24:11-12.

Bibliatodo - Comentario Bíblico Mundo Hispano - Proverbios 24 - https:// w w w. b i b l i a t o d o . c o m / c o m e n t a r i o - b i b l i c o / ? v = B S O & c o = m u n d o hispano&l=proverbios&cap=24 167

Matthew Henry  (18 de octubre de 1662 - 22 de junio de 1714) fue un ministro y autor inconformista, nacido en Gales pero que pasó gran parte de su vida en Inglaterra . Él es mejor conocido por el comentario bíblico de seis volúmenes Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento. 168

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John Garlock. Op. Cit.

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Cierto hombre dijo en una ocasión, que él se sentía responsable por el suicidio de un ser querido y creía que debería haber hecho algo por él. Bueno, pensamos que lo tenía que haber hecho, pero no lo hizo. Una persona puede sentir un gran remordimiento por haber desaprovechado la ocasión de hacer algo en un momento en que debería haberlo hecho. Y Dios es Aquel que sopesa, que examina con atención los corazones. En esos casos en los cuales sabemos que no hemos hecho algo que deberíamos haber hecho, lo único que nos queda es dirigirnos al Señor diciéndole: "Señor, perdóname. He fracasado. Vengo a ti para que me fortalezcas y me ayudes". Y el Señor escuchará esa clase de oración. El puede librar a una persona de sentirse abrumada por el dolor y la culpa de su fracaso. Haremos bien en recalcar la importancia de este proverbio y acerquémonos a aquellas personas que necesitan nuestra ayuda 170.

La historia de Ester es un maravilloso ejemplo de alguien que liberó a quienes habían sido condenados a muerte (Amán armó un plan malévolo para asesinar a todos los judíos del imperio medo-persa). Pero el coraje de Esther salvó a su gente, incluso cuando hubiera sido fácil para ella ignorar su deber (‘no creas que tú escaparás’, le dijo su primo Mardoqueo). • “No podemos ignorar el mal que nos rodea y decir que no somos responsables de ello. No podemos cerrar los ojos y apartar nuestros rostros de las malas acciones, la tiranía y la opresión” (Meyer) 171.

TTB - Thru the Bible, RTM - Radio Transmundial, EEA - (Evangelismo en Acción). https://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=726 170

Frederick Brotherton Meyer (8 de abril de 1847 - 28 de marzo de 1929), contemporáneo y amigo de DL Moody y AC Dixon, fue un pastor bautista y evangelista en Inglaterra involucrado en el ministerio y el trabajo misionero en el interior de la ciudad en ambos lados del Atlántico.  Autor de numerosos libros y artículos religiosos, muchos de los cuales permanecen impresos hoy, fue descrito en un obituario como El Arzobispo de las Iglesias Libres.  171

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• “El Soberano omnisciente y omnipotente actuará con justicia, a diferencia del cobarde pasivo. Si el hijo se hace de la vista gorda al ayudar a las víctimas y no hace nada para ayudarlas, el Protector de la Vida se hará de la vista gorda ante él en su crisis. ¡Cuenta con eso!” (Waltke)172. La versión bíblica PDT (Palabra de Dios para Todos) traduce este adagio así: Si te enteras de que van a matar a algunos, trata de salvarlos; y no vaciles en socorrer a los que van a ser asesinados. Pues si dices: «La verdad es que yo no lo sabía», ¿Crees que el que examina los motivos no habrá de darse cuenta? ¿Acaso no va a enterarse el que vigila tu vida? Él le da a cada uno el pago por lo que hace. LECCIÓN: “Dios hará que el necio responda por su locura, pero también hará que el indiferente responda por su falta de cuidado. Dios pagará a cada hombre según sus obras”173. ¡Ayúdanos Señor a socorrer a quien va camino a la muerte! A aquellos que injustamente están pagando una condena, pero también a quienes cavaron su propia tumba. Que nunca la compasión se aleje de nosotros. Amén.

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Bruce Waltke. Op. Cit.

Enduring Word - Proverbios 24 - Amor, Sabiduría y Respeto - https:// enduringword.com/comentario-biblico/proverbios-24/ 173

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Dicho 26 “LA SABIDURÍA ES DULCE COMO LA MIEL”174 Proverbios 24:13-14

Come, hijo mío, de la miel, porque es buena, Y el panal es dulce a tu paladar. Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría; Si la hallares tendrás recompensa, Y al fin tu esperanza no será cortada 175.

¿Alguna vez ha probado la miel de abejas? Posiblemente sí, y seguramente estará de acuerdo Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 174

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Versión Reina Valera 1960

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conmigo en que es dulce, saludable y que su uso constante reporta varios beneficios (ya sea que le guste o no, lo que acabo de mencionar es verdad). La página “Psicología y Mente” nos ofrece un interesante artículo al respecto, extraje apenas una parte para compartirlo con ustedes: La miel ha sido usada durante siglos tanto en la cocina como en la botica, como remedio natural. Las propiedades y beneficios de la miel de abeja han sido conocidos y utilizados por distintas sociedades a lo largo del tiempo. Actualmente esta sustancia constituye uno de los endulzantes naturales primarios más importantes, cuyos beneficios van desde un sabor agradable al paladar, hasta la prevención, tratamiento y cura de enfermedades. La miel de abeja  tiene una composición compleja y rica en nutrientes, que han sido aprovechados para el consumo humano desde las sociedades más ancestrales. La mayor proporción de dichos nutrientes está ocupada por  carbohidratos, como la fructosa y la glucosa. Además contiene enzimas, antioxidantes, aminoácidos, vitaminas, minerales y ácidos orgánicos, que hacen que la miel tiene muchas propiedades. De hecho, no solo se ha utilizado como alimento sino como un recurso terapéutico importante. 10 Propiedades y beneficios de la Miel de Abeja 1. Potencial antibacteriano 2. Fuente natural de antioxidantes 3. Endulzador primario 4. Contiene proteínas 5. Potencial hidratante 6. Favorece la digestión 7. Tratamiento de heridas y quemaduras 8. Alivia la tos y el dolor de garganta 9. Actividad antiinflamatoria 10. Propiedad relajante, alivia el sueño176

Psicología y Mente - Miel de Abeja, Beneficios y Propiedades - https:// psicologiaymente.com/nutricion/miel-de-abeja 176

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Pero, ¿por qué les menciono todo esto? Porque el adagio número 26 trata justamente de eso, el proverbista compara la sabiduría con la miel: “Así de buena es la sabiduría para tu alma” (versión PDT). Ahora bien, ¿cuáles son los beneficios de la sabiduría para quienes la practican? La mundialmente reconocida autora Nancy deMoss Wolgemuth 177 ––del movimiento Mujer Verdadera–– nos describe 9 bondades de la sabiduría, haremos bien en leerla: 1. La sabiduría proporciona un sentido de seguridad personal, estabilidad y bienestar (Prov. 3:21-26). 2. La sabiduría construye hogares fuertes y promueve la felicidad en las relaciones familiares (Prov. 24:3; 10:1; 19:13). 3. La sabiduría te concede favor en tu lugar de trabajo (Prov. 14:35; 17:2; Gén. 39:3-4). 4. La sabiduría te permitirá superar la oposición y grandes obstáculos (Prov. 21:22; 24:5-4; Ecl. 9:18). 5. L a s a b i d u r í a t e a y u d a a t r a b a j a r m á s inteligentemente y menos laboriosamente (Ecl. 10:10). 6. La sabiduría te exalta ante los demás (Prov. 3:35). Nancy deMoss Wolgemuth ha tocado las vidas de millones de mujeres a través del ministerio de Aviva Nuestros Corazones y del Movimiento de Mujer Verdadera, llamando a las mujeres a un avivamiento espiritual y a la feminidad bíblica. Su amor por Cristo y por Su Palabra es infeccioso y permea todos sus alcances, desde sus conferencias y sus programas de radio  (Aviva Nuestros Corazones, Revive Our Hearts y Seeking Him). Ha escrito diecinueve libros, incluyendo  Mentiras que las mujeres creen y la Verdad que las hace libres, En busca de Dios (junto a Tim Grissom), y  Adorned: Living Out the Beauty of the Gospel Together. Sus libros han vendido más de tres millones de copias y están llegando a los corazones de las mujeres alrededor del mundo. Nancy y su esposo Robert, radican en Michigan.

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7. La sabiduría suaviza los enojos, las situaciones difíciles (Prov. 16:14; 29:8). 8. La sabiduría afecta tu salud física/bienestar (Prov. 3:7-8; 14:30). 9. La sabiduría proporciona protección (Prov. 2:11-16)178. Finalmente, “la obtención de la sabiduría recompensa la vida de la misma manera que la dulzura del gusto recompensada por la miel. Debemos aprender a discernir y apreciar la dulzura de la sabiduría. Una vez que apreciamos la recompensa de esta, nuestra esperanza no será cortada”179. LECCIÓN: “Si la encuentras (la sabiduría), tendrás buen futuro y tus deseos se verán cumplidos”180. Así de tajante es el proverbista, él quiere que a sus lectores les vaya bien (al igual que Dios), pero sabe que esto no es fácil pues la vida suele ser un hueso duro de roer. Sin embargo tenemos una aliada insuperable que nos ayudará en todos nuestros proyectos, una cómplice, una compañera, una socia que está dispuesta a brindarnos su capital. Usted ya sabe a quién me refiero; no obstante esta tornarase saludable y dulce ––cual miel del panal–– solo para quienes tengan el coraje de buscarla, como treparse a un árbol alto, enfrentarse a las picaduras de las abejas para luego degustar el sabroso manjar de la sabiduría. Aviva Nuestros Corazones - Los beneficios de la sabiduría - Por Nancy deMoss Wolgemuth - https://www.avivanuestroscorazones.com/articles/losbeneficios-de-la-sabiduria/ 178

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Enduring Word. Op. Cit.

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Versión TLA (Traducción en Lenguaje Actual).

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Dicho 27 “LOS JUSTOS SIEMPRE SE LEVANTAN”181 Proverbios 24:15-16

Oh impío, no aceches la tienda del justo, No saquees su cámara; Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; Mas los impíos caerán en el mal 182

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 181

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Versión Reina Valera 1960

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Nana korobi ya oki, es un proverbio japonés cuya traducción es: “Siete veces te caes, ocho veces te levantas”. Este adagio muy antiguo y utilizado en esa cultura especialmente en el ámbito de las artes marciales, el trabajo y el estudio. Pero, ¿qué significa? El bloguero Nihongo Matsuri nos explica: “No nos debe extrañar que en la cultura japonesa, el esfuerzo en el trabajo y en los estudios o en lo que sea que se proponga, sea altamente valorado. Ser siempre persistentes y no abandonar el objetivo habla muy bien de la persona, mucho más allá de si los resultados son buenos o no. Es  justo y necesario el fracaso para lograr el éxito. ¿Se imaginan cuán enriquecedor sería si  celebráramos  nuestro esfuerzo  tras los fracasos para obtener el éxito, en vez de solo este último?  El camino, el tiempo y la dedicación que se debió emplear y recorrer para lograr una meta, un objetivo o un sueño...¿Qué tan importante es al final de cuentas?, ¿Por qué se nos inculca tanto lamentar nuestras equivocaciones? ¿No sería más provechoso para las personas valorar el esfuerzo que debían dedicar en sus metas que el mismo logro obtenido?  Debemos comprender que el espíritu real de Nana Korobi ya Oki viene del interior de uno mismo. La mejor forma de motivación es la motivación intrínseca y no influenciada por el medio, para un bienestar con uno mismo y sobre todo en  búsqueda  de lograr un mejor entorno con lo que nos rodea. Para que esto funcione hay que levantarse las veces que sea necesario y seguir luchando”183.

Ahora bien, ¿qué tiene que ver este adagio japonés con el dicho número 27 de Proverbios? Mucho, ambos están conectados con una palabra que los une ––si bien esta no aparece en ninguno de los dos––, RESILIENCIA. Y de eso trata justamente el adagio de este capítulo, estudiémoslo brevemente. Nihongo Matsuri - Cae siete veces, te levantas ocho - http:// nihongomatsuri.blogspot.com/2015/12/nana-korobi-ya-oki.html 183

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El comentario bíblico Enduring Word vuelve a sorprendernos con una brillante interpretación: Oh impío, no aceches la tienda del justo: Este proverbio presenta su sabiduría en la forma de una orden al  impío, diciéndole que no robe ni saquee el hogar del hombre justo. Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse: La razón por la cual el hombre impío no debe robar a los justos es que al final, el hombre justo no será derrotado. Incluso cuando se puede caer, ¡incluso siete veces! – él se levantará de nuevo. • Muchos comentaristas insisten en que la caída que un hombre justo puede experimentar se refiere a una dificultad, no un pecado. No hay una razón adecuada por la cual no pueda incluir ambas ideas. • “Aunque Dios permite que la mano de la violencia a veces estropee su tienda, las tentaciones de asaltar su mente y las aflicciones de presionar su cuerpo, emerge constantemente; y cada vez que pasa a través del horno, sale más brillante y más refinado.” (Clarke) Vuelve a levantarse: Esto no solo debería advertir a los impíos, sino también a los  justos. Los justos pueden confiar en esto mismo, que aquel que comenzó la buena obra en ti la completará hasta el día de Jesucristo  (Filipenses 1:6). Pueden usar esa confianza para fortalecer su resolución de nunca darse por vencido, a pesar de que pueden caer siete veces. • “El verdadero poder de enfrentarse a la vida, beneficiarse de sus embestidas, sacar provecho de sus desventajas, recaudar tributos de sus tribulaciones, es la justicia de la conducta que resulta de caminar en el camino de la sabiduría, cediendo a la inspiración y la autoridad del temor de Jehová.” (Morgan) Mas los impíos caerán en el mal: Los  impíos  tienen un destino diferente que los justos. Dios protegerá y preservará a sus justos, pero los impíos caerán y permanecerán caídos. • “Por el contrario, los  impíos  no sobrevivirán; sin Dios no tienen poder para levantarse de la desgracia. El punto es que, en última instancia, los justos triunfarán y los que se opongan tropezarán con su maldad.” (Ross)

La explicación anterior es muy buena, pero quiero agregar algo más y con esto volver a la idea de la resilencia como hilo conductor entre el proverbio japonés 138

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y este. Para ello analicemos en pocas líneas qué significa esta palabra: Resiliencia es un término que deriva del verbo en latín resilio, resilire, que significa "saltar hacia atrás, rebotar". La palabra resiliencia se refiere a la  ‘capacidad de sobreponerse a momentos críticos y adaptarse  luego de experimentar alguna situación inusual e inesperada’. También indica volver a la normalidad. La resiliencia es una aptitud que adoptan algunos individuos que se caracterizan por su postura ante la superación de una adversidad y de mucho estrés, con el fin de pensar en un mejor futuro. No obstante, no todas las personas poseen esta característica, aunque tampoco se relaciona con la genética. Muchas veces esta habilidad es desconocida por el individuo y la descubre únicamente cuando se encuentra en medio de una situación difícil que logra superar gracias a su postura de lucha y de seguir adelante. Se denomina como resiliente a aquella persona que, en medio de una situación particular, es asertiva y convierte el dolor en una virtud como, por ejemplo, el padecimiento de una enfermedad, la pérdida de un ser querido, la pérdida de cualquier parte de su cuerpo, quedar en bancarrota, entre otros 184.

LECCIÓN: Aunque caigas innumerables veces (el número 7 en la Biblia es sinónimo de infinito), vuelve a levantarte vez tras vez; hacer esto es la única manera de seguir luchando. Solo los resilientes tendrán esta capacidad, pero lo bueno de esto es que la resiliencia se aprende, se desarrolla, se entrena (en la escuela de la prueba te enseñan esta cátedra). NO seas como los ‘impíos’, ellos quedan tirados a orillas del camino sumergidos en sus derrotas; los justos en cambio se sacuden el polvo, se secan las lágrimas, acomodan su equipaje y siguen caminando… ¡así se logra vencer a la vida!

Significados - Significado de Resiliencia - https://www.significados.com/ resiliencia/ 184

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Dicho 28 “NO TE BURLES DEL ENEMIGO CAÍDO”185 Proverbios 24:17-18

Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes, Y cuando tropezare, no se alegre tu corazón; No sea que Jehová lo mire, y le desagrade, Y aparte de sobre él su enojo 186.

¡Qué difícil es aguantar el regocijo cuando el enemigo ha caído! ––me dijo una feligrés años atrás. Su comentario lejos de sorprenderme me agradó. Su Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 185

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sinceridad era muestra de que su humanidad estaba a flor de piel y eso es algo que nunca debemos perder (sin embargo, el regocijo al que ella hacía mención no era tal, sino el regodearse, pero esta dama no lo sabía). Y este adagio 28 lo quiere dejar claro. Si bien a Dios le desagrada una actitud de burla hacia los enemigos, tampoco nos condena al punto de ‘borrarnos de su presencia’. Él sabe que somos humanos y que a veces las emociones nos traicionan, por eso algunos expertos en Biblia sostienen que este proverbio es un consejo, una recomendación, una sugerencia que haríamos bien en escuchar. El programa Thru the Bible en uno de sus comentarios nos explica: “No podemos negar que cuando algo malo le ha sucedido a alguien que no nos agrada, o que consideramos un adversario, hemos experimentado cierta satisfacción, la hayamos expresado o no. Porque la naturaleza humana reacciona de esa manera. Dios nos dice que no debemos alegrarnos de la desgracia del enemigo. Esa actitud nuestra no resuelve el problema. ¿Por qué? Leamos el versículo 18: ‘No sea que el Señor lo vea y le desagrade, y aparte de sobre él su enojo'. Si usted se alegra de la caída de un enemigo, el Señor podría entonces comenzar a prosperar a esa persona. En ese caso, usted se sentiría abatido. Así que hay al menos una razón práctica para no alegrarse del mal que haya caído sobre un enemigo”187. Hay una vieja leyenda (cierta o no, no lo sé) que dice: “César lloró cuando se le presentó la cabeza de Pompeyo, y dijo:  Victoriam volui, non vindictam. Es decir, ‘yo TTB - Thru the Bible, RTM - Radio Transmundial, EEA - (Evangelismo en Acción). https://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=726 187

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quería la victoria, no la venganza’”. Ante esto el profesor Ross exclama: “Si queremos que Dios continúe su ira contra los malvados, es mejor no regodearse”. La palabra regodearse connota la idea de ‘un alegrarse con malicia’, es muy distinto a regocijarse. • Regodearse es: Alegrarse con maldad de un percance o desgracia sufrido por alguien. Sentir placer o satisfacción por algo y entregarse a ello con avidez desequilibrada o desmesura. • Regocijarse es: Sentir placer por lo positivo. Aquello que provoca regocijo hace que una persona se sienta bien, tenga entusiasmo o esté feliz. El regocijo siempre es bueno. En cierta ocasión leí esto en internet, seguramente resume el dicho de proverbios tratado en este capítulo: “Sentir envidia es humano, regodearse en las desgracias de otros es demoníaco”. LECCIÓN: La ley del Talión dice “ojo por ojo, diente por diente”, pero Jesús vino a darnos una ley mucho mejor, una que dice: “Amad a vuestros enemigos, orad por quienes os aborrecen, bendecid a aquellos que os maldicen” (Luc. 6:28-29). ¡Pero qué difícil es esto! Sí, lo es, pero asidos de la mano de Dios es posible. Es la práctica del amor quien nos convertirá en ‘seres compasivos’ y al hacerlo nuestra vida se compondrá de maneras que nunca antes habíamos visto porque el perdón, la bondad, la misericordia y la tolerancia correrán por nuestras venas haciéndonos hombres-mujeres ‘verdaderamente libres’.


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Dicho 29 “QUE LA ENVIDIA NO ROBE TU ENERGÍA”188 Proverbios 24:19-20

No te entremetas con los malignos,
 Ni tengas envidia de los impíos; Porque para el malo no habrá buen fin,
 Y la lámpara de los impíos será apagada 189.

Este adagio (el penúltimo de la lista de los treinta) vuelve a tocar un tema que en otras partes de Proverbios se ha abordado (ver Prov. 3:31; 23:17; 24:1). La palabra clave de este consejo es ENVIDIA, la misma que Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 188

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Versión Reina Valera 1960

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deberíamos evitar para no terminar con nuestra ‘lámpara apagada’. El Diccionario Perspicacia define envidia de la siguiente manera (la definición es larga, pero vale la pena leerla completa): Pesar o padecimiento por razón de las pertenencias, prosperidad, ventajas, posición o reputación ajenas. Las personas envidiosas desean lo que tienen los demás, y suelen pensar que los que poseen el objeto de su deseo no se lo merecen. La palabra hebrea qin·´áh puede referirse, según el contexto, ‘a celo, ardor, insistencia en la devoción exclusiva, o bien a los celos y la envidia' (2 Re 19:31; Sl 79:5; Nú 25:11; 5:14; Job 5:2), a diferencia del término griego fthó·nos, que siempre tiene una connotación negativa y significa envidia (Ro 1:29). Una de las malas inclinaciones del hombre pecaminoso es la tendencia a la envidia (Snt 4:5). Es una expresión del odio. Debido a que los filisteos envidiaban la prosperidad de Isaac, cegaron con malicia los pozos de los que dependían sus rebaños y manadas. Por último, su rey exigió que Isaac se marchara de la zona (Gé 26:14-16, 27). La envidia que Coré, Datán y Abiram, sentían por la dignidad y honra de la posición que ocupaban Moisés y Aarón provocó su rencoroso ataque verbal (Nú 16:1-3; Sl 106:16-18). La respuesta favorable de la gente al mensaje de Jesús suscitó la envidia de los sacerdotes principales y de muchos ancianos judíos. Su envidia alcanzó cotas insospechadas cuando entregaron al Hijo de Dios a Pilato para que este dictara su sentencia de muerte (Mt 27:1, 2, 18; Mr 15:10). La gente que consigue lo que quiere mediante el fraude y la violencia puede disfrutar por un tiempo de prosperidad, seguridad y buena salud. Es posible que los inicuos incluso tengan una muerte pacífica, no angustiosa. Cuando un siervo de Dios observa que sus circunstancias son menos favorables que las de los inicuos, puede ser que permita que la envidia erosione su aprecio por el valor de hacer la voluntad divina, como le sucedió al salmista Asaf (Sl 73:2-14). Por ello, en repetidas ocasiones las Escrituras ofrecen razones sólidas por las que no se debe envidiar a los malhechores ni adoptar sus caminos: los que practican la injusticia son tan transitorios como la hierba que se seca en seguida bajo el calor del sol (Sl 37:1, 2). Aunque los que consiguen sus objetivos mediante la violencia disfruten de prosperidad, son detestables a Jehová y 144

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están bajo su maldición (Pr 3:31-33), su vida no tiene futuro (Pr 23:17, 18; 24:1, 19, 20). La patética suerte de la persona envidiosa se anuncia en el proverbio inspirado: “El hombre de ojo envidioso [literalmente, “malo; maligno”] se agita tras cosas valiosas, pero no sabe que la carencia misma le sobrevendrá” (Pr 28:22). En efecto, la persona de ojo envidioso se encamina a la carencia. Se esfuerza por elevarse a sí misma a la altura de aquellos a quienes envidia, pero al mismo tiempo se degrada en sentido moral, sacrificando los principios justos. Aun si consigue riquezas, son temporales y tiene que abandonarlas cuando le sobreviene la muerte. De modo que se ha esforzado o ‘agitado’ para nada. Jesús mencionó “el ojo envidioso [literalmente, ‘inicuo’]” entre las cosas inicuas que proceden del interior del hombre y lo contaminan. (Mr 7:22, 23). La envidia es una de las obras despreciables de la carne que se interpone en el camino hacia el Reino de Dios. (Gál 5:19-21). Todos los que persistan en ella “son merecedores de muerte” (Ro 1:29, 32). Sin embargo, con la ayuda del Espíritu de Dios es posible evitar la envidia (Gál 5:16-18, 25, 26; Tit 3:3-5; 1Pe 2:1)190.

¡No tengas envidia! Es una orden clara y directa que Proverbios nos repite hasta el cansancio, el autor sabe perfectamente lo dañina que esta es. La página Es Vivir nos da una clara ilustración al respecto: “Históricamente la  envidia forma parte de los  ‘siete pecados capitales’, es un sentimiento que ha estado y está muy presente en la psicología del ser humano. Es definida como todo sentimiento de frustración ante cualquier bien material o inmaterial que posea otra persona. La persona envidiosa sufre ante los logros de los demás, es incapaz de empatizar y compartir la vida con su entorno; en ocasiones se vale del disimulo para dar una imagen de felicidad pero por dentro la frustración le corroe. Se trata de individuos insatisfechos sin que, por el momento, hayan definido sus objetivos en la vida. Por ello, analizan a las personas en función de sus Diccionario bíblico - Perspicacia, Para comprender las Escrituras - https:// www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/envidia 190

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logros sintiendo un profundo daño interior al compararse con ellos. Se generaliza un sentimiento de rencor extremo definido en una actitud crítica y manipuladora”191. ¿Cuáles son las consecuencias de la envidia? Al menos 7 • Baja autoestima: El envidioso no se aprecia, no logra ver lo valioso que es • Estancamiento: El envidioso no logra avanzar en la vida y no entiende porqué • Soledad: El envidioso se siente muy solo en lo profundo de su ser. Una soledad profunda lo embarga • Tristeza: El envidioso es un ser triste, pero lo disimula con una falsa felicidad • Ira: El envidioso siente mucho enojo porque no logra ‘despegar’ como lo hacen los demás. Se siente enfadado consigo mismo y los demás • Compararse con los demás: El envidioso se mira a sí mismo como menos que las otras personas, se compara y ‘siempre sale perdiendo’. • Frustración: El envidioso al ver que las cosas no le resultan se frustra y esto hace que viva en un estado de continua amargura Pero la envidia también reporta consecuencias negativas para nuestra salud física: A pesar de lo que muchos puedan pensar, sus efectos terminan por desencadenar también distintas dolencias y afecciones físicas. • Uno de los signos más frecuentes es el dolor de estómago, que puede llegar a convertirse en una úlcera estomacal. • La envidia hace que el sistema inmune se debilite, ocasionando infecciones, por ejemplo, en las vías respiratorias. “Es Vivir” - Consecuencias generadas por la Envidia - https:// www.esvivir.com/noticia/464/consecuencias-generadas-por-la-envidia 191

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• • • •

Este continuo pensamiento (envidiar a los demás) puede generar también  estreñimiento, trastornos del apetito o del sueño. Desencadenando, incluso, un cansancio crónico. El estrés resultante incita al cuerpo a  producir más cortisol y adrenalina. Un estudio realizado por la Universidad de Helsinki relacionó la envidia con el bruxismo, el hábito inconsciente de apretar o rechinar los dientes. Dolor de cabeza, fatiga, temblores, mareos, una mala circulación o la incapacidad de concentrarse  son otras de las consecuencias de esa ansiedad que provoca la envidia192.

¡No tengas envidia! Nos vuelve a decir el proverbista, ya que esto de por sí es malo… ¡cuanto peor es tener envidia de los malvados! Y termina su exposición con una sentencia cruel: “La lámpara de los impíos será apagada: Esto habla de la muerte que le espera al impío (el pecador, el insensato, el necio, el que nunca hizo cambios positivos en su vida) tanto en esta vida como en la siguiente. Cualquier bien o placer que experimenten en esta vida es lo mejor que tendrán o experimentarán. El impío no tiene perspectivas de futuro”193… Su memoria será apagada en la tierra de los vivientes. LECCIÓN: “¡Ayúdame Señor a estar contento con lo que tengo y a dejar de envidiar lo que no tengo!”. Esta es mi oración, la hago a diario porque sé lo fácil que es deslizarse hacia la envidia; orar de esta manera me ayuda a mantener la perspectiva correcta de la vida.

Ok Diario - Los efectos de la envidia en nuestra salud física y mental https://okdiario.com/salud/efectos-envidia-salud-2811718 192

Enduring Word - https://enduringword.com/comentario-biblico/ proverbios-24/ 193

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Dicho 30 “OBEDECE A DIOS Y AL REY”194 Proverbios 24:21-22

Teme a Jehová, hijo mío, y al rey; No te entremetas con los veleidosos; Porque su quebrantamiento vendrá de repente; Y el quebrantamiento de ambos, ¿quién lo comprende? 195

Llegamos al último de Los Dichos de los Sabios, el número 30. La Traducción en Lenguaje Actual (TLA) nos ayudará a entender mejor este adagio:

Este título no aparece en los 30 dichos de los Sabios, es una sugerencia de Gabriel Gil. 194

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Versión Reina Valera 1960

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Querido jovencito, Obedece a Dios y al rey, Y no te juntes con gente rebelde, Pues tal vez Dios los castigue Cuando tú menos lo esperes, ¡Y quién sabe qué puede pasar! Nótese el inicio de este consejo: “Querido jovencito”. Con esto el autor desea recalcar (una vez más) que esta colección ––los treinta dichos–– sirve como instrucción para los más jóvenes (pero también para los adultos y ancianos)… ¡es un padre hablándole a su hijo! El corazón de este dicho es la lealtad a Dios y a los gobernantes que Él ha puesto en la tierra. Respecto a esto encontré un comentario que interpreta este pasaje de la siguiente manera: “La religión y la lealtad van de la mano, aunque, en conflicto de lealtades, hay que obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos 4:19). El lector habrá notado que se nombra a Jehová antes que al rey. Como creyentes y como ciudadanos, hemos de ser leales a Dios y a las autoridades civiles que Él ha puesto sobre nosotros (Romanos 13:1-2). ‘No son leales súbditos los que no son religiosos, pero tampoco son religiosos los que no son leales súbditos’. Los que se rebelan contra la autoridad de Dios o contra las autoridades de los gobiernos legítimamente establecidos, han de temer el furor de ambos”196. Por último, el comentario bíblico Enduring Word nos dice: “No te entremetas con los veleidosos: Aquellos que quieran derrocar o cambiar el sistema actual deben tener mucho cuidado. El revolucionario a menudo descubre Entendiendo Proverbios 24 - http://www.encontrandoelcamino.net/ camino/biblia/proverbios/tarj_prov24ex.htm 196

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que su calamidad se levantará de repente, y puede traer gran ruina en su revolución”197. El Comentario Bíblico Mundo Hispano también hace su contribución con la interpretación de este dicho: “El compromiso leal con Dios y con el rey se contrasta con el compromiso (a veces en el sentido de la fianza, pero siempre con una relación estrecha, como en Prov. 6:1; 20:19 traducido ‘no te metas’) con los inestables (del vocablo para “cambio”, así “el cambiante”). El peligro del futuro, lleno de una calamidad (ver Prov. 1:26, 27; 6:15) y un castigo que no se define, pinta una película bastante negra y nebulosa. El que anda con el “inestable” puede esperar un futuro como el dicho popular: El que se acuesta con los perros, se levantará con pulgas”198. LECCIÓN: Para no pocos cristianos resulta difícil someterse a las autoridades de gobierno (sobre todo en los tiempos corruptos que estamos viviendo), pero lo hará por amor a Dios y testimonio del evangelio; sin embargo, el cristiano sabio ha de entender este adagio con una condición: Se debe obedecer a Dios primero, después a los hombres porque estos, aunque gobernantes, mienten, roban y velan por sus propios intereses. ¡Ayúdenos el Señor! “Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios son constituidas” (Pablo).

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Op Cit. Enduring Word.

Bibliatodo - Comentario bíblico Mundo Hispano - Proverbios 24 - https:// w w w. b i b l i a t o d o . c o m / c o m e n t a r i o - b i b l i c o / ? v = B S O & c o = m u n d o hispano&l=proverbios&cap=24 198

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4 SABIOS NOS BRINDAN DE SU SABIDURÍA Gracias… Tito Apéstegui Mario Vilches Cristian Lobos Claudia Yáñez

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Tito Apéstegui LOS SIETE PILARES DE LA SABIDURÍA La sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas. Proverbios 9:1

En el presente trabajo nos limitaremos a exponer los siete pilares o columnas que la sabiduría labró edificando su casa (Prov. 9:1). Vale hacer notar que la idea de sabiduría en el A. T. era muy 📌 Sabiduría es diferente a la idea de sabiduría de la habilidad de los griegos, cuyo interés estaba en desenvolverse explorar el mundo objetivo del ser, correctamente en la vida para terminar con la preocupación cotidiana, entre por lo netamente ontológico (el ser las cosas y entre en cuanto ser). Por lo tanto, para los hombres. los griegos, sabio era quien dominaba la ontología. En cambio, en el Antiguo Testamento el término sabiduría designa, más que la capacidad para resolver cuestiones teóricas y especulativas, la habilidad de desenvolverse correctamente en la vida cotidiana, entre las cosas y entre los hombres. Visto así, un sabio era alguien que Dios había dotado con habilidades, talentos y destrezas especiales para hacer cosas extraordinarias, como es el caso de los que dirigieron la construcción del tabernáculo (Ex. 31; 35), por otro lado, sabio, también era alguien que tenía el carácter bien formado y que lo llevaba a tomar las mejores decisiones. Esta persona era reconocida en la comunidad para dar los mejores consejos, era una persona de experiencia y por ello (en el 152

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A.T.) se relacionaba a los ancianos con la sabiduría. “En los ancianos está la ciencia, y en la larga edad la inteligencia” (Job 12:12). En la Biblia la sabiduría igual que la fe por sí sola no es completa, necesita ser nutrida con ciertos elementos para que el hombre de Dios sea útil y productivo. En cuanto a la fe, el Apóstol Pedro exhorta que “con diligencia se añada a la fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio paciencia, a la paciencia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al afecto fraternal amor” (2ª P. 1: 5-7). Con estas cosas en su vida el hombre de Dios es útil y productivo, pero sobretodo desarrolla un buen carácter, siendo este la suma de los hábitos. A este hábito de añadir virtudes a la vida, Proverbios lo llama de forma metafórica ‘labrar columnas’. (Proverbios es un libro sobre la sabiduría por excelencia, la sabiduría es personificada, y es equiparado con Dios, por lo tanto es Dios mismo hablando en la figura de la sabiduría). Los estudiosos afirman que los primeros capítulos de Proverbios (Capítulos 1-8) serían una narración sobre la sabiduría (sobre Dios) siendo el capítulo 9 un empalme con los demás capítulos (Cp. 10-31) que narran el actuar de los hijos de la sabiduría (los hijos de Dios). Nuestro objetivo no es hacer ni un comentario ni una exégesis del capítulo 9, basta decir que este capítulo muestra dos suculentos banquetes, ‘el banquete de Doña Sabiduría’ (vv. 1-6) y ‘el banquete de Doña Necedad’ (vv. 13-18). Aquí la sabiduría tomando forma femenina desarrolla un gran banquete, edifica su casa y labra sus columnas. En el banquete se pone énfasis en las figuras del pan y del vino, haciendo notar que estamos frente a la 153

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revelación de Dios y su Palabra ya que: “Con Dios está la sabiduría y el poder; Suyo es el consejo y la inteligencia” (Job 12:13). Los invitados al banquete serán oyentes a escuchar el mensaje divino y disfrutar el don de la vida como celebración de su elección por la sabiduría y dejar la necedad. Curiosamente a los siete pilares que labra la sabiduría los envuelve un manto de misterio porque los eruditos, estudiosos, exegetas y comentaristas no se ponen de acuerdo sobre cuáles son. La Iglesia Católica en su catecismo propone siete virtudes como una propuesta para afrontar la tentación de cometer los siete pecados capitales, ahí está la humildad contra la soberbia, la generosidad contra la avaricia, la castidad contra la lujuria, la paciencia contra la ira, la templanza contra la gula, la caridad contra la envidia, la diligencia contra la pereza… además el catecismo habla de cuatro virtudes cardinales como la templanza, prudencia, fortaleza y justicia y a ellas se suman las tres virtudes teologales que son la fe, la esperanza y la caridad. 📌 Como no existe consenso en decir cuáles son los siete pilares, y cuál sería el orden adecuado, se puede armar uno poniendo como base el temor de Jehová a la que seguirían la disciplina, la diligencia, la humildad, la cordura, la prudencia y el guardar la sabiduría, tal es mi postulado (Apéstegui, 2020).

1. Pilar número uno: EL TEMOR DE JEHOVÁ “…El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Proverbios 1:7). Existen varios textos que hablan del “Temor a Jehová”. Cuando se los relacionan con la sabiduría, indica que el principio de esta es el temor a Jehová (Prov. 1:7, 9:10, Sal. 111:10, Job 28:28); así queda establecido que el principio 154

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(como comienzo y fundamento) de la sabiduría es el temor de Jehová. La frase ‘temor de Jehová’ característica de la piedad antiguotestamentaria quizá nos suene algo raro a nosotros, personas del siglo XXI, acostumbrados a ver a Dios como un Padre amoroso, amigable y lleno de gracia. Pero en la época antigua era muy común porque a Dios se le conocía como alguien que infundía terror, era visto como el ogro, como el que asusta; de hecho, hay muchos textos que hablan de Dios como “el temible”, incluso hay un versículo donde Dios dice que es temible: “…Porque Yo soy Gran Rey, dice Jehová de los ejércitos, y mi nombre es temible entre las naciones”. Quizá la experiencia de la teofanía en el monte Sinaí acompañó a Israel por mucho tiempo en su concepto de Dios, pues “lo que se veía era tan terrible que Moisés dijo: ‘Estoy temblando de miedo’” (Heb. 12:21). Sin embargo esta idea del Dios terrorífico fue atemperada por los profetas, ellos incluso llegaron a mostrar su rostro materno en el N.T. que es presentado por Jesús como “Padre nuestro” lleno de gracia y de amor. Muchos cristianos han abusado y abusan del amor y de la gracia de Dios convirtiéndolos en lo que Bonhoeffer199 llamó la gracia barata, cuando decía: “Una fe que no Dietrich Bonhoeffer (4 de febrero  de  1906  –  9 de abril  de  1945) fue un líder religioso  alemán  que participó en el movimiento de resistencia contra el nazismo. Bonhoeffer, pastor protestante y teólogo luterano, fue arrestado y encarcelado. Mientras estaba preso fue acusado de haber formado parte en los complots planeados por miembros de la  Abwehr  (Oficina de Inteligencia Militar) para asesinar a  Adolf Hitler  y por esa razón fue finalmente ahorcado el 9 de abril de 1945. Entre sus libros más famosos destacan: El Precio de la Gracia, Ética, Resistencia y Sumisión, Cartas de amor desde la Prisión y Sociología de la Iglesia. Es considerado un mártir de la fe contemporáneo. 199

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toca el alma ni la consciencia, un cristianismo sin Cristo y sin cruz, es una fe estéril, inútil y hueca porque al final no es sostenible”200. Sigue señalando que: “La gracia barata es la predicación del perdón sin requerir arrepentimiento, el bautismo sin la disciplina de la iglesia, la comunión sin la confesión, la absolución sin la confesión personal. La gracia barata es la gracia sin discipulado, la gracia sin la cruz, la gracia sin Jesucristo, vivo y encarnado”201. Ante esta relativización de la fe en Dios, como hijos de la sabiduría (hijos de Dios), amerita rescatar y resaltar la idea de que el principio de la sabiduría es el temor de Jehová, visto esto como confianza reverente en Dios, aborreciendo el mal, la soberbia y la arrogancia, el mal camino, la boca perversa (Prov.8:12); es decir, se debe subrayar que Dios merece ser amado y respetado sobre todas las cosas, debe ser honrado y reconocido como el soberano Dios. 2. Pilar número dos: LA DISCIPLINA “El que ama la instrucción ama la sabiduría. Mas el que aborrece la reprensión es ignorante” (Proverbios 12:1). Cuando nuestro texto hace mención que la sabiduría edificó su casa y labró sus siete columnas, hace notar categóricamente que para llegar a ser sabio es un proceso largo y lento, pero nos llevará hacia la madurez como personas y como (hijos de Dios) cristianos. Ser sabio no es algo innato con el cual uno nace, si no es algo que se va construyendo, se va edificando, se va cultivando paso a paso, se va labrando empezando desde la niñez (“… instruye al niño en su camino”), pues es un proceso que Diectrich Bonhoeffer, “El Precio de la Gracia”. Ediciones Sígueme, 6ª edición, Salamanca, 2004. 200

201

Ibid.

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dura toda la vida. Todo hijo de la sabiduría (hijo de Dios) sobre la base del temor de Jehová seguirá construyendo su vida y para ello tendrá que desarrollar y aplicar la disciplina202. En el libro del Proverbios la disciplina está íntimamente relacionada con la instrucción, la enseñanza, el consejo, la reconvención, la reprensión, la corrección (la vara) y cito algunos textos como ejemplo: • • • • • •

“No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová,
 Ni te fatigues de su corrección” (3:11). “Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo; Mas el que guarda la corrección recibirá honra”(13:18). “La reconvención es molesta al que deja el camino;
 Y el que aborrece la corrección morirá” (15:10). “Escucha el consejo, y recibe la corrección, Para que seas sabio en tu vejez” (19:20). “La necedad está ligada en el corazón del muchacho;
 Mas la vara de la corrección la alejará de él” (22:15). “La vara y la corrección dan sabiduría; Mas el muchacho consentido avergonzará a su madre” (29:15).

A mi modo de ver el pasaje de 2ª Tim. 3:16-17 resume adecuadamente el proceso disciplinario del Antiguo Testamento. Se debe partir de un axioma: “todo ser humano desde que nace se inclina hacia el mal”, así lo declara Proverbios: “La necedad está ligada en el corazón del muchacho; Mas la vara de la corrección la alejará de él” (Prov. 22:15). La Biblia cuando habla del hombre lo presenta como alguien que está en problemas, que está enfermo, que ‘no da al blanco’, y que necesita una ayuda superior. El texto de Timoteo empieza haciendo notar que toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para Apéstegui, 2020. “La palabra Disciplina deriva del latín  discipulus, que significa discípulo, “quien recibe una enseñanza de otro”. La disciplina es la manera ordenada y sistemática de hacer las cosas, siguiendo un conjunto de reglas y normas estrictas”. 202

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enseñar, pues toda disciplina debe empezar con una enseñanza con propósito, y esta debe llevar a redargüir, es decir, a una auto-comprensión y a una auto-corrección, donde el hombre debe mejorar su camino. Si se nota que no mejora en su camino debe ser corregido con amor, mostrándole su ruta, su propósito, su destino y luego se le vuelve a (enseñar) instruir en justicia. Siendo justicia “cumplir con nuestros deberes en cada relación y todo aquello que Dios quiere que lleguemos a ser”, siendo el propósito final de la disciplina que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. La traducción de la Biblia en Lenguaje Actual lo pone así: “Todo lo que está escrito en la Biblia es el mensaje de Dios, y es útil para enseñar a la gente, para ayudarla y corregirla, y para mostrarle cómo debe vivir.  De ese modo, los servidores de Dios estarán completamente entrenados y preparados para hacer el bien” (2ª Tim. 3:16-17), pues solo teniendo una fuerte  disciplina, se puede triunfar, alcanzar el éxito, y ser excelente. 3. Pilar número 3: LA DILIGENCIA “Haber precioso del hombre es la diligencia” (Proverbios 12:27). La diligencia es el cuidado, prontitud, esmero, agilidad y eficiencia con que se hacen las cosas. El ser humano por su naturaleza pecadora tiende hacia el conformismo, negativismo, fatalismo, negligencia, mediocridad, etc. Por eso la sabiduría invita al sabio a ser diligente, pues la pereza hace caer en un profundo sueño, y el alma negligente padecerá hambre (Pro. 19:15), por la pereza se cae la techumbre y por la flojedad de las manos se llueve la casa (Ecl. 10:18). La sabiduría invita al perezoso a mirar a la hormiga e imitar su laboriosidad y ser sabio, 158

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porque los diligentes tienden a la abundancia y haber precioso del hombre es la diligencia. Se dice: “como maneja el hombre su dinero maneja su vida”, por eso la sabiduría aconseja al sabio a ser diligente en conocer el estado de sus recursos económicos y tener cuidado de todas sus posesiones, volviéndose un buen mayordomo de Dios. El Nuevo Testamento recomienda: “En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor” (Rom. 12:11). Como la diligencia tiene que ver con la prontitud, la agilidad, es decir, con el buen manejo del tiempo, la Biblia aconseja con énfasis: “Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos” (Ef. 5:15-16). Finalmente un diligente es alguien que hace la doble milla, va más allá, sabe que la excelencia es excederse en lo bueno. Entiende que la diferencia entre lo ordinario y lo extraordinario está en el “extra” que suma a su vida. Alguien dijo que “la excelencia es la suma de los pequeños detalles, 'pero la excelencia nunca será un pequeño detalle’”. 4. Pilar número 4: LA HUMILDAD “… Mas con los humildes está la sabiduría” (Proverbios 11:2b). La humildad que viene de la palabra latina “humilitas” cuya raíz es “humus” que significa tierra. Por lo tanto una persona humilde reconoce la dignidad de cada ser humano en tanto que todos proceden “de la tierra”. Una persona humilde no pretende estar por encima ni por 159

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debajo de nadie, ya que sabe que todos somos iguales y tenemos el mismo grado de dignidad, pero sabe someterse a la autoridad y a los demás cuando es necesario. No cabe duda que la persona humilde se somete al temor de Jehová. El sabio como hijo de la sabiduría (hijo de Dios) se conoce a sí mismo, el humilde conoce sus virtudes y defectos o áreas de crecimiento y siempre es el mismo en todo tiempo y lugar, no usa máscaras de acuerdo a las circunstancias, no es camaleónico. El humilde no es soberbio, ni altanero, ni jactancioso, cuando obra no se vanagloria de sus acciones porque al tiempo que se conoce a sí mismo, es la persona que ha dado respuesta a las tres preguntas existenciales de su vida: ¿Quién soy, de donde vengo a donde voy?. Debemos ser como el maestro de Nazareth, quien sabiendo que el Padre le había dado todas las cosas, y que había salido de Dios, y a Dios iba, sin ningún tipo de complejos, tomó la toalla para lavar los pies de sus discípulos, sabiendo que esta tarea era obligación de los esclavos de último rango dentro de la sociedad, incluso conociendo que lo iban a negar, vender y abandonar. Así como Cristo, el humilde tiene espíritu de servicio pero no de servilismo (problema serio de la personalidad), por su vocación de servir siempre se le halla con ropa de trabajo, y eso lo hace feliz, pues sabe él que el que sirve, sirve; y el que no sirve, no sirve o en palabras de Martin Luther King: “El que no vive para servir no sirve para vivir”. Dios nos creó para darnos, para entregarnos a los demás y de esta manera ser felices. 5. Pilar número 5: LA CORDURA “Yo, la sabiduría, habito con la cordura” (Proverbios 8:12a). 160

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Se conoce a la cordura como la capacidad de pensar y obrar acertadamente, con buen juicio, prudencia, reflexión, sensatez y responsabilidad. La cordura se refiere a un estado mental cuando una persona es prudente y sensata, opuesto a la locura. De la humildad pasamos a la cordura; el hombre sabio no solo se conoce a sí mismo sino que practica la autarquía, es decir, tiene dominio de sí mismo, es una persona autosuficiente (en el buen sentido), es una persona que ha pasado el proceso de la dependencia-independencia y ha llegado a la interdependencia con total libertad, es plenamente proactivo (hace buen uso de su libertad). Sobretodo maneja bien el concepto de sí mismo, busca un sano equilibrio entre el complejo de superioridad e inferioridad, es lo que podríamos decir de una persona que está alcanzando la madurez. La madurez de una persona se ve en las relaciones que cultiva tanto intrapersonales como interpersonales. Así, en Romanos 12, “para llevarnos bien con Dios” (Rom. 1-2) y “con los demás” (Rom. 12:4 -15:6). Pablo nos aconseja a pensar acerca de uno mismo con cordura. Cuán importante es tener una autoestima saludable pues, de ella depende que nos “llevemos bien” con nosotros mismos, con Dios y con el prójimo. 6. Pilar número 6: LA PRUDENCIA “…En los labios del prudente se halla la sabiduría” (Proverbios 10:13). La prudencia es una cualidad que consiste en hablar y actuar con cuidado, de forma justa, con cautela y moderación, para evitar daños. Es parecido a la cordura solo que el prudente tiene cuidado de lo que habla. Es 161

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sabido que el chisme (maldecir = decir mal) es uno de los males que más vidas y relaciones ha destruido. El apóstol Santiago casi le dedica un capítulo al tema de la lengua para concluir con el tema de la sabiduría. Santiago dice que la lengua es fuego que contamina, que no se la puede dominar, que es un mal de veneno mortal, etc. (Cap.3). Personas que no son parte ni del problema ni de la solución se entrometen y llevan y traen matando la dignidad de las personas. Pero el sabio aprende a domar su lengua, se aparta de los chismes, de las habladurías, dice lo que tiene que decir con amor y sin temor, demuestra su madurez en la forma como expone su verdad, pues a veces no se quiere decir las cosas por miedo de herir a otros; el prudente no hiere con su verdad, aunque a veces “fieles son las heridas del que ama e inoportuno los besos del que aborrece”. El sabio dice lo que tiene que decir respetando la vida, los sentimientos y las libertades de los demás, porque “en el corazón del prudente reposa la sabiduría”. Santiago concluye el pasaje de la lengua diciendo que de “una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así”. 7. Pilar número 7: GUARDAR LA SABIDURÍA “Los sabios guardan la sabiduría” (Proverbios 10:14). Se dice de la sabiduría lo que se dice del amor. Platón expuso un mito: En una fiesta en honor de la diosa Afrodita estaban invitados todos los dioses, cuando ya estaban todos embriagados apareció la diosa Penia (diosa de la pobreza) a pedir las sobras, pero vio al dios Poros (dios de la abundancia) muy ebrio y aprovechó de tener un hijo con él, así nació Eros (dios del amor). En esta unión se ve que el amor y la sabiduría, en su esencia, son una mezcla de grandeza y miseria. En cuanto a la 162

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sabiduría, cuando se piensa que ya se la tiene, que ya se la puede dominar, es cuando muestra su lado pobre, al punto que “si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo” (1ª Corintios 8:2). “Solo sé que nada sé”, decía el filósofo203, por eso un sabio está constantemente actualizándose, no se conforma, si no se transforma, se renueva, está deseoso de seguir creciendo como persona en las diversas áreas de su vida, piensa como Pablo: “No que lo haya alcanzado ya, ni que sea perfecto, sino que prosigo, olvidando lo que queda atrás me extiendo a lo que está adelante”. A esta actitud algunos la llaman “afilar la sierra”. El hijo de la sabiduría (hijo de Dios) escucha lo que dice la sabiduría con suma atención: “Ahora, pues, hijos, oídme. Y bienaventurados los que guardan mis caminos. Atended el consejo, y sed sabios, Y no lo menospreciéis. Bienaventurado el hombre que me escucha, Velando a mis puertas cada día, Aguardando a los postes de mis puertas. Porque el que me halle, hallará la vida, Y alcanzará el favor de Jehová” (Prov. 8:32-35). De este texto podemos subrayar dos aspectos: • El sabio debe guardar el consejo y • El sabio debe velar cada día a la puerta de la sabiduría para ‘mendigar sabiduría’. Conclusión.

Fue Sócrates quien dijo la famosa frase de «Solo sé  que no  sé nada». Aunque esto puede dar lugar a errores porque Sócrates nunca dejó ninguna obra escrita, y fue su discípulo  Platón  (además de Jenofonte, Aristófanes y Aristóteles) quien tomó nota de la filosofía de su maestro y puso su frase por escrito. 203

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Después de haber hecho una breve presentación de las siete columnas de la casa de la sabiduría, recordemos que la sabiduría es Dios mismo. Pero la sabiduría es “justificada por sus hijos”. Un hijo de la sabiduría es un hijo de Dios que tiene que ser obediente a la sabiduría. 📌 Cuando se dice que la sabiduría edificó su casa, muchos lo relacionan con la Iglesia y que el Señor está edificándola, al igual que se construye una casa. Las columnas somos los miembros del cuerpo de Cristo y en cada miembro se desarrollan virtudes que embellecen el edificio. La Iglesia es columna y baluarte de la verdad; en ella estamos todos, porque todos somos iglesia, para aportar en su edificación con la gracia de Dios.

El profesor Tito Apéstegui es peruano. Teólogo de profesión, con un Magíster en Teología y un Doctorado Honoris Causa otorgado por el SEMISUD-FLEREC de Quito. Ha sido docente teológico de varios seminarios en América Latina en las especialidades de Teología, Teología Contemporánea y A. Testamento; es pastor por vocación y líder con larga data en varias denominaciones evangélicas. Muchos alumnos (hoy convertidos en líderes de renombre internacional) pasaron por sus aulas reconociéndolo como una persona sencilla, accesible y de pensamiento profundo.

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Mario Vilches TEOLOGÍA PRÁCTICA DE PROVERBIOS Para entender sabiduría y doctrina, Para conocer razones prudentes. Proverbios 1:2

El solo pensar en teología nos produce cierto escalofrío, por un lado nos mueve la curiosidad del conocimiento, en especial los acontecimientos futuros (escatología) y por otro lado, nos trae a la mente la complejidad de palabras inexplicables y el tan mencionado “¿a quién le importa?”. Precisamente a muchos, en especial cuando descubrimos que el Dios a quien servimos y amamos es real y vivencial, que no se aparta de nuestro diario vivir. El libro de Proverbios de Salomón nos enseña a vivir en este mundo de manera práctica asidos de Dios… ¡esa es la teología de este maravilloso libro! Y de eso quiero hablar en los próximos párrafos. Ya en el capítulo 1 el autor nos hace un llamado a sobresalir del promedio de los seres humanos. Detente, pon atención, adquiere conocimiento, equidad, rectitud, justicia, disciplina, escucha los consejos de tus padres (todas estas virtudes enunciadas en un solo capítulo); esto es sabiduría ––poner en práctica lo aprendido––, de esta manera te aseguras el éxito en esta vida. También nos recuerda la Gracia, que tan mal hemos entendido (algunos la asocian con un ‘quédate tal cual, sin cambios de vida’). Tal concepción es ‘gracia barata’, como lo sostuvo el Dr. Dietrich Bonhoeffer: “La predicación del perdón sin requerir el arrepentimiento, el bautismo sin 165

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disciplina de la iglesia, la comunión sin la confesión, la absolución sin la confesión personal, la gracia barata es la gracia sin discipulado, la gracia sin la Cruz, la gracia sin Jesucristo, vivo y encarnado”204. El Quehacer del Ser El capítulo uno nos evoca a una profunda reflexión de nuestro quehacer cristiano, en especial a los latinos que tan mal lo hemos pasado debido a nuestras malas prácticas en cuestión de injusticias sociales. La fe que no transforma, llena de legalidades, sin compromiso, es una La Gracia en Proverbios Aunque ya lo mencioné en párrafos anteriores, lo haré de nuevo. El proverbista nos hace un llamado de gracia a adquirir sabiduría y disciplina (1:2), elementos fundamentales en la praxis soteriológica pentecostal. La Gracia nos confronta, nos muestra la libertad, “puedes hacer todo”, responde el Apóstol Pablo, “pero no todo conviene” (1ª Corintios 204

📌 Vivimos hoy “el cristianismo sin Cristo”: auditorios llenos escuchando el deseo de las personas comunes y corrientes, acomodados, oídos endulzados con miel, reclamando las bendiciones a cambio de una módica suma de dinero, pacto creo que le llaman.  ¡Cuánta falta nos hace leer Proverbios otra vez! Allí encontramos directrices claras para vivir el evangelio hoy (algo que deberíamos leer con urgencia pues muchas veces nuestra practicidad cristiana mediocre empaña el testimonio de Cristo). Proverbios no solo nos instruye, cava fondo fe sin el autor de la fe, insostenible, vacía, abstracta, sin contenido vivencial, lejos de ser sabios y entendidos. hasta llegar a nuestro corazón y allí por medio de sus verdades condensadas en adagios nos educa el ser.

Dietrich Bonhoeffer, “Gracia barata”. 2ª edición, Editorial Peniel, 1937

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6:12)205. La Gracia nos avergüenza, “ya no dependes de tus fuerzas” sino de las fuerzas de Dios. La Gracia conmueve el alma, abre tu entendimiento, y el Espíritu Santo te muestra el camino a Cristo (Juan 16:8). Espiritualidad Proverbiana Los Proverbios de Salomón conmueven el alma con el fin de encaminarnos a Dios y caminar con Él. Esto es verdadera espiritualidad y no falsa; pero generalmente la confundimos con nuestros ejercicios espirituales como orar, leer la Biblia, ayunar, alabar, adorar, asistir a la congregación, ofrendar, diezmar, etc. Estos ejercicios son necesarios para nuestra fortaleza espiritual, pero no son la verdadera espiritualidad que Proverbios quiere fomentar, sino “El temor a Jehová es el principio de la sabiduría” que no es sino practicar la justicia, la responsabilidad personal y social, la obediencia, el arrepentimiento que es parte integral de la salvación (pero no quiero hablar más de esto pues el Dr. Apéstegui lo hizo en el capítulo anterior). Proverbios y la Integridad del Hombre Los Proverbios de Salomón nos muestran el camino para convertirnos en ‘personas integrales’ (o sea, completas): buen hijo, buen padre, buena madre, trabajador diligente, dueño de empresa responsable, etc., con el fin de formarnos como seres superiores…excelentes, y separar así la falsedad de lo correcto. Proverbios nos enseña cómo comportarnos en la vida diaria y ser prudentes en nuestro pensar-hablar-accionar, marcando así la diferencia entre un hombre de Dios (incluye mujer) y uno sin Dios. De esta manera seremos contados como sabios, esto incluye 205

Biblia NVI, Biblia del ministro. Editorial Vida; 1999

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el evitar pecar por ignorancia, donde juega un gran papel principal los jóvenes que son intrépidos, reaccionarios, audaces, llenos de vitalidad, que levantan juicios llevados por pasiones, presas fáciles de la manipulación y del control de personas con intereses por lo general perversos. Los Proverbios tienen el propósito de hacernos crecer. Al estudiar este libro salomónico hará que nos convirtamos en diestros navegantes de la vida (como quien dirige un barco); Proverbios nos enseña a tomar decisiones sabias en periodos de dificultad ‘como si estuviéramos en una tormenta de alta mar’. Proverbios quiere hacer de nosotros “sabios y entendidos en los tiempos”. La Sabiduría de Proverbios Proverbios es un libro de sabiduría, pero no de cualquier tipo de sabiduría. La sabiduría que ese libro nos habla proviene de lo alto, del sublime hacedor de maravillas (Santiago 3:12) que es equivalente al saber de la salvación (2ª Timoteo 3:15). “El temor de Jehová” está íntimamente relacionado con reverencia y respeto, así que el verdadero sabio se inicia con reverenciar y obedecer a Dios, pero los necios del hebreo “evelim” ––los mentalmente tontos y moralmente irresponsables–– desprecian la sabiduría y corrección, y junto con este desprecio también desechan su relación con Dios, la ética, moral y comportamiento diario, es decir, ‘ya no tienen razón de ser’. Pero la sabiduría puede componer al más tonto de los tontos, es accesible, cercana y es una buena maestra para los que se dejan enseñar por ella, ¡y eso es lo que Proverbios quieres 168

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que todos los hombres sean sabios! No obstante, es un deseo utópico porque la sabiduría, aunque accesible, solo será adquirida por quienes estén dispuestos a pagar el precio. Dejarnos moldear por Dios y sus consejos sabios impresos en Proverbios es ser considerado sabio, pero es necio para este mundo que nos rodea (Prov. 1:11-13). Por eso el proverbista dice: “Hijo, no hagas lo que ellos hacen”, el cual no es un imperativo, es un consejo de padre, un llamado a la obediencia, a la gracia, donde solo los sabios se apartan de todo vicio y maldad, que es una caída al vacío que no se puede parar, donde solo Dios en su amor infinito puede intervenir en un corazón como ese, dando nuevas oportunidades. Finalmente…

📌 Cuán peligroso es prestar oídos a el dios de este mundo, al hacerlo serás menos prudente que un ave, la cual ve el peligro y por instinto evita caer en las redes, el lazo, la trampa que se tiende frente a ella; pero los perversos son cegados de tal manera por la codicia, el desenfreno, la maldad y el pecado, que no vislumbran el peligro donde están (son necios, no sabios).

Los Proverbios de Salomón nos enseñan sabiduría y esta no es tener un coeficiente intelectual elevado, ni tampoco es restrictiva a los que tienen títulos formativos superiores: “La sabiduría es el arte de vivir bien, gobernar una nación, el hogar, las finanzas, la vida personal y la vida social” (Vilches, 2020). Proverbios nos enseña a tener una relación de excelencia con los seres humanos y por sobre todo con Dios. 169

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Al pueblo de Israel y al antiguo medio oriente le encantaban los proverbios (adagios, dichos, máximas, refranes), ya que sus contenidos tenían estrecha relación entre los seres exitosos y los fracasados, entre los que tenían una vida de prosperidad económica, espiritual y de respeto en la sociedad con aquellos considerados necios, tontos, los “Evelim”206. Proverbios de Salomón afecta al ser de manera integral y nos enseña a tomar buenas decisiones…, esto es Teología Práctica. El Profesor Mario Vilches, de nacionalidad chilena es Magíster en Teología (graduado por el SEMISUDFLEREC de Quito), es docente ‘emérito’ del Seminario Teológico Ministerial de Chile (SETEMIN) en las especialidades de Teología, Liderazgo y Antiguo Testamento; ha colaborado en la creación de algunos libros y artículos de interés teológico; es además Obispo de la Iglesia de Dios en Chile y pastor por más de 32 años de la iglesia TEV (Templo Esperanza Viva, en la ciudad de Santiago).

206

Matthew Henry, “Comentario bíblico”. Editorial Clie; 1999

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Cristian Lobos SABIDURÍA Y FILOSOFÍA La Sabiduría relacional de Proverbios El principio de la sabiduría es el temor de Jehová. Proverbios 1:7

Cuando piensas en una persona sabia ¿se te viene a la mente un anciano con mirada amable y misteriosa, que habla poco 📌 Hoy en día, es pero que cuando lo hace frecuente que la gente confunda la sabiduría con todo lo que dice es cantidad de información. profundo y suena sabio? Si Le llaman “sabio” a te imaginas esto es porque personas que “saben has visto muchas películas mucho” y si aplicamos esta asiáticas y no tiene nada lógica a un disco duro de dos terabytes, deberíamos que ver con ser una decir de este que es un persona sabia. Y por otro dispositivo muy sabio, lado, cuando piensas en “la pero estoy seguro de que sabiduría” - ¿tu mente se tú no irás a la tienda y imagina algo elevado, dirás: “Hola…me podría mostrar el disco duro más grande pero que tampoco sabio que tenga por tiene forma alguna y al fin y favor.”, por esa razón, para al cabo no sabes cómo entender esto un poco más describirla y solo te queda quiero llevarte por un recorrido de los tres la sensación de que es algo filósofos más importante – sigues sin emblemáticos de la saber de qué se trata – pero filosofía antigua que nos es algo importante? Si eres darán mayores luces de como yo que está en ambos cómo, desde la antigüedad, se ha casos, es porque no hemos entendido esto que llegado a una visión clara llamamos sabiduría. de lo que es realmente la 171

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sabiduría. Por eso quiero invitarte a que juntos descubramos algo que necesitamos todos los días de nuestra vida, esto que llamamos: sabiduría. Volvamos un poco atrás, a la antigua Grecia, la cuna del conocimiento en el mundo occidental; donde los grandes filósofos plantearon los problemas más fundamentales del universo, de la naturaleza y del ser humano que cimentaron las grandes ciencias actuales y nos brindaron un método racional para acceder a la verdad. Y lo sé, muchos no entienden ni la mitad de lo que se enseña de filosofía en un salón de clases, pero eso no quita el hecho de que la filosofía es un aporte al quehacer reflexivo del ser humano. Para comenzar indagando en la cosmovisión griega de la sabiduría quiero llevarte a un rápido recorrido por tres de los filósofos más influyentes de la antigüedad: Sócrates, Platón y Aristóteles. De este modo podremos sacar una mejor panorámica de lo que se entendía como sabiduría en aquellos tiempos y las diferencias con la cosmovisión de Proverbios. El hombre que no sabía nada…aparentemente 📌 Sócrates es uno de los filósofos que plantó las bases de una escuela de reflexión sistemática sobre uno mismo.

Sócrates es uno de los filósofos que plantó las bases de una escuela de reflexión sistemática sobre uno mismo; maestro de Platón, sentó las bases para un diálogo cercano y crítico sobre cualquier temática que se tratara con otros filósofos o personas de la polis207.

Polis, es el vocablo griego para referirse a la ciudad, donde en especial, ejercían dominio los ciudadanos, quienes eran hombres jóvenes y adultos (no las mujeres, los niños ni los ancianos) que tenían la posibilidad de alzar la voz sobre las cuestiones políticas y el bien común. 207

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La sabiduría consiste en el conocimiento de uno mismo, llave que permite el conocimiento del universo208. Una persona sabia es una persona que se conoce a sí mismo, por esta razón Sócrates tenía una forma muy particular de dialogar con los demás y esto era la Mayéutica. Esta descripción es clara y precisa sobre este método: Su método de enseñanza fue llamado…«mayéutica», es decir, arte de dar a luz, pues en cierto modo actuaba como una partera. Es como un guía que conduce a sus discípulos a través de la caverna de las falsas opiniones para salir a la luz de lo real. Su enseñanza enfrenta al discípulo consigo mismo, con sus propias limitaciones, para que pueda romperlas e ir más allá. Con hábiles preguntas lleva al joven a un grado de tensión interior tal que este, si da el «salto», descubre o prende dentro de sí la llama de lo cierto 209.

Y esto es lo interesante de la perspectiva Socrática, por un lado el conocimiento de uno mismo desarrolla en nuestro interior la virtud de la sabiduría y lo más interesante es que Sócrates mismo siendo una especie de maestro que guiaba a las personas en el diálogo de descubrirse a sí mismos, él al mismo tiempo lo aplicaba en su vida. Por esa razón, surge la frase más conocida de este hombre: “Solo sé que nada sé…” refiriéndose a que mientras se ampliaban su horizonte de conocimiento más misterios se dejaban ver. El hombre que separó las aguas del conocimiento No estoy hablando de Moisés, me refiero a Platón, conocido por su Alegoría de la caverna, la figura de los dos caballos para referirse al alma y el mundo de las Extraído desde: https://www.revistaesfinge.com/filosofia/filosofos/item/ 875-s%C3%B3crates-un-maestro-para-la-vida 208

209

Ibíd.

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ideas, asuntos que no trataremos aquí para que salgas corriendo de aburrimiento. Pero para entender lo que Platón entiende como sabiduría te compartiré dos elementos de su doctrina filosófica. Platón hizo una diferencia entre el verdadero conocimiento y la mera opinión que cualquier persona tiene. El verdadero conocimiento es la episteme, de donde viene el concepto de ciencia que para este filósofo es “un conocimiento de carácter cierto y libre de error”210 a diferencia de la dóxa, que es la mera opinión la cual puede tener error, que es cambiante y solo se basa en los sentidos y estos últimos son engañosos y no son dignos de confianza para alcanzar el verdadero conocimiento o sabiduría. Entonces para Platón, la sabiduría o conocimiento es la capacidad que tenemos de acercarnos a las cosas por medio de la epísteme, lo que nos permite conocerlas tal cual son, sin engaños ni falsedad. Para llegar a esta clase de conocimiento debemos usar la razón y no confiarnos de los sentidos como fuente única de conocimiento. La razón es la actividad del alma que nos lleva a ser sabios, conocedores de la verdad de las cosas. El hombre que unió todo… y lo mejoró Aristóteles, más conocido como el filósofo, tomó lo de su maestro Platón y en vez de desechar los sentidos como fuente de conocimiento los posiciona como puerta de entrada para el conocimiento. Él construye esto de la siguiente manera: “Todos los hombres por naturaleza desean saber. Señal de ello es el amor a las Ver el artículo de academiaplay.es (https://academiaplay.es/platon-fuentecristalina-desbordante-sabiduria/) 210

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sensaciones”211 pero “Las sensaciones no son sabiduría, por más que estas sean el modo de conocimiento por excelencia; ellas no dicen el por qué acerca de las cosas”212. Por esta razón, para llegar a un grado mayor de conocimiento (sabiduría) Aristóteles postula que debemos ocuparnos de las causas primeras y últimas de las cosas. Si llegamos a la causa de todas las causas estaremos en el plano de la sabiduría. Es más, Aristóteles establece una descripción del hombre sabio que es la siguiente: Solemos opinar que el sabio sabe todas las cosas en la medida de lo posible, sin tener, desde luego, ciencia de cada una de ellas en particular. Además, consideramos sabio a aquel que es capaz de tener conocimiento de las cosas difíciles, las que nos son fáciles de conocer para el hombre. Además y respecto de todas las ciencias, que es más sabio el que es más exacto en el conocimiento de las causas y más capaz de enseñarlas.213

Pasemos en limpio. Para Sócrates la sabiduría viene de conocerse a uno mismo y ser sabio consiste en reconocer que no conocemos todo y estar en un proceso de búsqueda del conocimiento siempre; para Platón el verdadero conocimiento proviene de la ciencia ya que esta es inmutable, universal y muestra las cosas como realmente son. Todo es posible si nos acercamos por medio de la razón y no de los sentidos; para Aristóteles la sabiduría consiste en buscar las causas primeras y últimas de todas las cosas, es decir, encontrar aquella explicación que explica todo de forma suficiente y donde no hay más explicación sobre esta (…suerte con eso 211

Aristóteles. (trad. en 1998). p. 69. Metafísica. Madrid: Editorial Gredos.

212

Ibíd. p.73

213

Ibíd. p.74-75

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Aristóteles). Tenemos entonces que la sabiduría viene de uno mismo, por otro lado que es racional y por último apunta a una explicación definitiva de todo.

📌 Los planteamientos vistos anteriormente (me refiero a las escuelas de Sócrates, Platón y Aristóteles), son el fundamento del conocimiento occidental y de las nociones que la gente en general tiene de la sabiduría. Pero ¿de qué me sirve todo…?

El Diagnóstico Hemos adoptado muchos de los elementos de estos tres filósofos en nuestro diario vivir y que hoy se levantan como grandes ciencias o peligrosas ideologías de vida que están distorsionando nuestra forma de vivir. Actualmente, vivimos en una sociedad ‘sobre informada’, tenemos acceso a tanta información que nos llenamos, saturamos, no filtramos nada, nos contradecimos y nos volvemos pseudo-expertos en todo y al mismo tiempo en nada. Opinamos de todo, creemos de todo y nos dejamos llevar por casi cualquier frase o consejos que suenen “profundos”. Las redes sociales han contribuido en gran parte a esto. Ahora bien, es claro que las RRSS son un tremendo avance tecnológico en el marco de las comunicaciones, pero el problema radica en el corazón del ser humano. Hemos confundido la sobre-información que recibimos como sabiduría y por ende, cuando usamos estos datos nos creemos sabios en nuestra propia opinión, ya bien lo venía diciendo la Biblia (Prov. 3:7). Las palabras del apóstol Pablo a los corintios son contingentes para nuestros tiempos: “Dejen de engañarse 176

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a sí mismos. Si piensan que son sabios de acuerdo con los criterios de este mundo…”214 Hoy en día el conocimiento tiene validez bajo dos criterios (si es que le podemos llamar criterios). El primero, es porque yo lo digo, yo lo siento, es lo que creo…y todos sus derivados. Es decir, yo soy la medida de que un conocimiento sea verdadero y válido para todos. El segundo criterio tiene que ver con el ambiente, esto es, las redes sociales. Si se publica, es porque es importante o lo hago ver importante. Esto trae como consecuencia lo que dice Pablo, nos engañamos a nosotros mismos y de pasada a otros. Nos posicionamos como teólogos, cientista-políticos, expertos en educación, padres perfectos, súper filósofos, grandes líderes, entre otras cosas más. Y cuando terminamos el día, medimos nuestro nivel de sabiduría por la cantidad de like que obtuvimos. Claramente, existen personas que aportan conocimiento edificante a través de las redes sociales, pero también es cierto que existe una gran cantidad de personas que aportan todo lo contrario día a día. ¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué insistimos en creernos sabios en nuestra propia opinión? El factor determinante de todo esto creo que es claro: nosotros mismos. Desde los filósofos antiguos hasta hoy el ser humano ha insistido en ser el centro de toda verdad, y como somos cambiantes en muchos niveles hemos encontrado en el relativismo verdades absolutas ¡que gran y necia contradicción! Pero nos gusta…y mucho. Piénsalo un momento, si el relativismo postula el carácter subjetivo, relativo y condicional del conocimiento humano, nunca tendremos certeza de nada, ni cuanto 214

1 Co. 3:18 NTV

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mides, cuanto pesas, de los colores, de nuestro género, edad, identidad, de lo que es verdad o mentira, porque siempre colocaremos en duda todo según nuestro sentir o solo por el hecho de creer que todo puede ser cuestionado si es que nosotros lo deseamos así, por esa razón, ‘no es de sabios ser relativista’. El relativismo y la sabiduría definitivamente no van de la mano. La verdadera sabiduría: La Sabiduría Relacional. Pero si estamos moviéndonos en un piso relativista para determinar lo que es sabio y lo que no, entonces, ¿de dónde podemos aferrarnos para encontrarnos con la verdadera y correcta sabiduría? Te sugiero que leas la Biblia, y entre algunos de mis libros favoritos te recomiendo el libro de Proverbios. Me encanta ese libro, y en especial como inicia porque establece una verdad poderosa y que nunca deja de ser: “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová…”215 Cuando un judío en el periodo del Antiguo 📌 En términos prácticos, me gusta entender “el temor Testamento usaba esta de Jehová” en el marco de expresión (el temor de una relación con nuestro Jehová), lo hacía desde la Padre celestial, la fuente de base de haber visto toda sabiduría. frecuentemente a un Dios poderoso obrando actos p o d e ro s o s , l o s c u a l e s asombraban a cualquiera y por ende, al ser un hecho más grande que uno mismo como ser humano inspiraba temor, pero Dios siempre se ha mostrado como un padre que busca una relación de amor con sus hijos. Él mismo le dice al pueblo de Israel: 215

Pro. 1:7 RVR60

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“Lo atraje con cuerdas de ternura, lo atraje con lazos de amor…”216. Por ende, el temor de Jehová, es la actitud reverente que debemos tener frente a un Dios más grande que nosotros y que decidió revelarse a sí mismo por amor a nosotros217. Me encanta esto, porque lo que Proverbios nos deja ver en este sencillo verso es que detrás de toda sabiduría, antes de llegar a tener actitudes sabias, existe algo mucho más medular y esencial: una relación con nuestro Padre celestial. Mi reverencia, la actitud de posicionar a Dios en el lugar que le corresponde, mi asombro constante de su poder y mi reconocimiento de que Él es la fuente de todo conocimiento y sabiduría brotan de una relación personal con él. Bajo estos términos, la sabiduría que postula el libro de Proverbios, a diferencia de los filósofos griegos, no es solo algo conceptual y abstracto, tampoco se trata de cantidad de información como lo creen muchas personas hoy, no es informacional, es más bien relacional. La sabiduría en mi vida brota de una relación con mi Creador y Padre Celestial. El libro de Santiago nos dice: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.”218 Depuremos un poco el texto. “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría…” Todos en la vida hemos errado por falta de sabiduría. Nos apresuramos para tomar decisiones, no pedimos consejo, 216

Os. 11:4 NVI

Lea, en este mismo libro, “Los siete Pilares de la Sabiduría”. El Dr. Apéstegui nos habla al respecto del temor a Jehová. 217

218

Stgo. 1:5 RVR60

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nos empecinamos con algo, o dejamos de hacer lo que tenemos que hacer y en vez de pedir ayuda solo actuamos. Si leemos entre líneas esta parte del verso de Santiago nos dice una verdad que ya sabemos pero que nos cuesta reconocer: no somos tan sabios como creemos. Dicho de otra forma, siempre necesitaremos de la sabiduría en nuestra vida. Si la sabiduría es relacional y no informacional, quiere decir que la falta de sabiduría es porque pasamos poco tiempo con nuestro Dios y más tiempo con otras personas o cosas que no nos brindan lo que realmente necesitamos. Pero el texto continúa y dice: “…pídala a Dios…”. ¿Te imaginas acercarte al Creador del universo y pedirle un poco de sabiduría? Nosotros, que no somos más que una partícula minúscula de polvo en todo el cosmos; sin embargo Dios nos da esta posibilidad por medio de una relación personal con Él y esto es la piedra de bóveda de la sabiduría basada en el evangelio, no se trata de lo que sepas o lo que hayas hecho, sino más bien de lo que Cristo sabe de ti y lo que hizo por ti. Él sabe que necesitas de un salvador personal y para eso murió en la cruz por ti. Cuando aceptas esto en tu vida te conectas a la familia de Dios y accedes a la fuente misma de vida. Santiago continúa diciendo: “…el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”. No es cualquier clase de sabiduría la que te ofrece Dios, es abundante en cantidad y calidad. ¡No puede ser de otra manera! Para Dios el conocimiento es eterno y tiene dominio sobre él y quiere compartirlo con nosotros para nuestro bien, pero este conocimiento no busca llenarnos de “datos del cielo”, sino más bien informa nuestra mente para conocer la perspectiva del cielo y nos da las herramientas para vivir aquí en la tierra bajo la perspectiva celestial. En términos prácticos, lo más sabio 180

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que podemos hacer es vivir bajo la perspectiva del cielo aquí en la tierra; Jesús mismo lo dijo: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia…”219. Hebreos capítulo cuatro nos dice que podemos acercarnos con plena confianza al trono de gracia y misericordia de Dios porque tenemos un Sumo Sacerdote que se identifica con nosotros en nuestras debilidades. Por esa razón tiene más sentido cuando Santiago dice que Dios nos ofrece sabiduría sin reproche, es decir ––¿por qué Dios deberíamos reprocharnos el que nosotros le pidamos ayuda?–– si somos sinceros, porque la mayoría de las veces nos comportamos como necios (lo contrario a ser sabios) y somos orgullosos y creemos que nosotros sabemos y podemos más que Dios mismo (y esto es la esencia del pecado), pero cuando nos llega un breve momento de lucidez y nos damos cuenta de esto, seguimos sin mérito alguno para acercarnos a Dios y pedir por sabiduría, pero recuerda, no se trata de lo que sepas y hagas, se trata de que gracias a Jesucristo tenemos acceso al Padre y su sabiduría, por eso, no hay reproche, porque cuando tú pides: “Señor, dame sabiduría para enfrentar esta situación…”, cuando dices: “Señor, no entiendo, dame luces de lo que tengo que hacer…”, o clamas diciendo: “No lo soporto más, estoy angustiado…Señor qué quieres que haga…” Cristo mismo 📌 Dios nos ofrece una sabiduría que no es de este mundo, porque viene de Él y nos asegura que si la pedimos la recibiremos y sin reproche alguno, todo cortesía de la sangre de Cristo en la cruz.

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Mt. 6:33 RVR60

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está intercediendo por ti ante el Padre y te permite recibir la sabiduría que tu vida necesita. Cualquier persona puede leer el libro de Proverbios y aplicar al pie de la letra los consejos escritos allí, pero para que realmente se 📌 La sabiduría que nos vuelvan una perspectiva de muestra el libro de vida que eche raíces en tu Proverbios es práctica, claro corazón y se exprese en un que sí, es aplicable para estilo de vida necesitas de una todo tipo de situación y tiempo, por supuesto, pero relación con la fuente misma establece que necesitamos de la sabiduría. Jesús lo dijo: de una relación con nuestro “…porque, separados de mí, Padre Celestial. no pueden hacer nada”220; quiero ser un poco más radical: No te sirve de nada leer el libro de Proverbios y seguir los consejos como una serie de instrucciones a secas si es que no estás cultivando una relación diaria y personal con tu Padre celestial. La fuerza, claridad, motivación, convicción y amor para aplicar estos consejos en tu vida viene de la fuente misma de toda sabiduría: Dios. Quiero terminar diciendo esto del autor de Proverbios. Cuando Salomón estaba a momentos previos de ejercer su liderazgo como rey del pueblo de Dios, él pidió “ciencia y sabiduría”221, lo hizo en un marco relacional con su Padre Celestial, lo que luego se vio reflejado en su gestión. Dios lo bendijo grandemente, le permitió recibir grandes riquezas y llegó a ser conocido como el hombre 220

Jn. 15:4 NTV

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2 Cro. 1:1-10

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más sabio del mundo 222. Pero incluso un hombre sabio que pierde de vista su relación con Dios puede dejar de serlo. No siguió la instrucción de Dios de que no había que casarse con mujeres extranjeras, pero este rey lo hizo (actuó neciamente). El libro de primera de Reyes lo dice de esta forma: “Cuando Salomón ya era anciano, ellas le desviaron el corazón para que rindiera culto a otros dioses en lugar de ser totalmente fiel al Señor su Dios…”223 Necesitamos cultivar y 📌 No tienes que ser profundizar nuestra sabio para adquirir relación con Él diariamente sabiduría, no tienes que por medio de la oración; tener sabiduría para ser dialogar con Él mientras sabio, lo que caminamos, aprender a realmente depender de la dirección del necesitamos es una relación personal con Espíritu Santo; seguir el nuestro Dios. modelo de Cristo y hacerlo nuestro; cultivar nuestra mente y corazón con Su Palabra diariamente; entonces la sabiduría vendrá como fruto de nuestra relación con Él. Que cuando nos apunten como personas “sabias”, sea porque estamos encarnando el “temor de Jehová” como un estilo de vida cimentado en la perspectiva del cielo aquí en la tierra.

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1 R. 4:31-34

223

1 R. 11:4 ss

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El profesor Cristian Lobos, de nacionalidad chilena, es Licenciado en Filosofía por la Universidad de Playa Ancha, Valparaíso (especializado en Filosofía Medieval, Política y Nietzsche). Es docente y Capellán del Colegio Cristiano de Quillota, Chile; además ejerce como Pastor de Discipulado en Iglesia en tu Ciudad (ITC) de la misma ciudad. Hace más de 15 años dedica su vida a la enseñanza bíblica, la música cristiana y la composición de alabanzas. Ha escrito varios ebooks cuyos contenidos aportan a la vida cristiana.

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Claudia Yáñez LA MUJER SABIA EDIFICA SU CASA La mujer sabia edifica su casa; Mas la necia con sus manos la derriba. Proverbios 14:1

Escribir sobre este tema presenta un gran desafío para mí y creo que para cualquiera que se atreva a escribir sobre el libro de Proverbios. Y es que el solo hecho de acercarse a describir acerca de modos correctos de ser y hacer, presupone una actitud de vida ‘perfecta’ por parte del escritor. Sin embargo, no es esa mi intención. Los errores que he cometido, más que mis aciertos, me han llevado a descubrir las bendiciones de la sabiduría como parte de mi estilo de vida. Una vez le dije a una amiga que “no tenía tiempo para perder, que tenía una sola 📌 Los errores que he vida, es decir, una sola chance cometido, más que aquí en la tierra; por lo cual mi mis aciertos me han vida debía enfocarse en lo que llevado a descubrir las realmente importa haciendo bendiciones de la que cada día cuente” (esta sabiduría como parte de mi estilo de vida. forma de pensar y actuar me ha ayudado mucho para acercarme al enfoque central del tema que les compartiré en los próximos párrafos). La clave de todo lo que le dije a ella y se los digo a ustedes también es descubrir lo que es importante.

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Vamos entonces al pasaje que nos convoca hoy, para ello voy a desglosar el texto bíblico y descubrir las ricas verdades que este encierra. 1. La mujer Es interesante observar que el pasaje, el cual está inmerso en una cultura patriarcal, le otorga a la mujer tan gran responsabilidad como lo es el poder del éxito de un hogar. Es cierto que una de las grandes responsabilidades que tenía la mujer era el cuidado del hogar, sin embargo, en este pasaje observamos responsabilidad y poder en las manos de la mujer (el proverbista le atribuye a ella y no al hombre el destino de la familia, el éxito o el fracaso del hogar dependen de la mujer). Para entender mejor esta responsabilidad y poder, debemos echar un vistazo al honor y dignidad con la cual Dios la ve. La mujer goza de ser auténtica creación de Dios, creada en el privilegio, amor y dignidad con el que también fue creado el varón (varón y hembra fueron creados como iguales). La caída no agota para siempre la bendición de imagen de Dios en la mujer, ya que en Cristo se restablece para volver a dignificarla y ser portadora de bendición. La mujer en la idea primaria de Dios, recibió junto al varón, las mismas facultades y responsabilidades de dirección y administración frente a la creación, por lo cual, no es extraño leer en este pasaje una declaración como esta; por lo cual afirmo que Proverbios 14:1 está en perfecta sintonía con la idea original de Dios en relación al papel de la mujer. Podemos decir entonces, con toda convicción, que la mujer es una depositaria de un poder extraordinario, que como todo poder, puede ser usado para bien o para mal. 186

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El pasaje va a exponer las dos caras de la moneda, sin quitar con eso, que la responsabilidad, en esta pasada, recae en la mujer (somos nosotras las que decidimos si usamos el poder otorgado con responsabilidad o irresponsabilidad, para edificar o destruir; de eso hablaré más adelante). 2. Sabia La característica que habrá de marcar la diferencia entre el bien o el mal que puede causar el poder en las manos de una mujer, tiene que ver con la sabiduría o la carencia de esta. El calificativo que describe las consecuencias del actuar de la mujer es la sabiduría. Una vez intenté crear mi propia definición de sabiduría y salió algo como esto: “Es saber lo que se tiene que hacer”. Luego me surgió la inquietud de que en la mayoría de los versos del libro de Proverbios se usa ––junto con sabiduría─ la palabra inteligencia. De allí decidí complementar mi definición y resultó así: “La sabiduría es saber lo que hay que hacer, la inteligencia es saber cómo hay que 📌 “La sabiduría es saber lo que hacerlo”… Por eso, hay que hacer, la inteligencia es saber cómo hay que hacerlo”… Por siempre van las dos de eso, siempre van las dos de la la mano, ¡Dios es mano, ¡Dios es asombroso! Quiere asombroso! Quiere que que aprendamos “el qué y el aprendamos “el qué y el cómo”. cómo”. Cuando pienso en el poder que Dios nos ha otorgado como mujeres, me asombro, me maravillo, pero

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también temo y siento que debo correr a Él para estar a la altura de mi responsabilidad en cada oportunidad. La sabiduría viene como resultado de la dependencia que logro tener al acercarme a Dios cada día (de esto el profesor Lobos escribió en el capítulo anterior), porque en la medida que me relaciono con Él, entiendo lo que debo ser y hacer. Desde allí, puedo pararme frente al gran desafío de edificar y usar adecuadamente el poder que se me ha otorgado. 3. Edifica Me encanta esta palabra, edificar, y todos sus sinónimos: construir, elevar, levantar, alzar, fabricar, etc. Todas ellas hablan de crear. Que hermosa capacidad tenemos dada por Dios. En la construcción, la edificación comienza en las bases, y no es por una cuestión antojadiza, sino porque las bases sostendrán todo el edificio. Edificar requiere esfuerzo, recursos de todo tipo, tiempo, planeación, materiales, etc. No basta con tener una buena idea, como bien lo dijo Jesús: “Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?” (Lc. 14:28). Edificar es un arte, ser participantes en la creación de algo nuevo es alucinante. Que gran desafío tenemos como parte de nuestra tarea, y al mismo tiempo… ¡que gran trabajo! Para edificar hay que tener sabiduría sin duda, de lo contrario, solo podríamos crear malas construcciones y espacios amorfos, frágiles, expuestos al derrumbe, al azote del viento, al saqueo de malhechores, etc., que a la larga resultarían en un gran desastre (Mateo 7:24-27). 188

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Por tanto no nos atrevamos a edificar a menos de que estemos seguras que la sabiduría será nuestro principal recurso. 4. Su casa Uno de mis lugares favoritos siempre ha sido mi casa, es paradójico, porque aún no tengo una propia. Pero todas las que Dios me ha permitido arrendar las siento mías (y a estas alturas de mi viaje con Él, ya perdí la cuenta de cuántas han sido). Solo puedo decir que en todas ellas, he intentado hacer un hogar, mi hogar (uno en el que mi esposo e hijos se sientan a gusto). Cada casa debería ser un hogar, aunque es cierto que hay algunas que solo son una casa. Casas hay por montones, hogares pocos… es como si estuvieran en extinción. Poco queda de los compromisos para toda la vida, de aquellos espacios en común en que se oían cantar la bendición por los alimentos, el olor a comida que reunía a todos en la mesa, la chimenea encendida calentando a los miembros de la familia mientras afuera llueve, etc. La modernidad nos ha quitado mucho de esto, sin embargo (y por desgracia), nos hemos acomodado sin oponer resistencia. Un hogar no es un paquete que recibimos el día en que nos casamos, es un espacio que construimos con trabajo y dedicación, un lugar en el que Dios nos ha permitido edificar, crear, construir y levantar a una familia, nuestra familia, nuestra herencia. 5. Mas la necia Aquí se marca el contraste, la necedad, lo opuesto a la sabiduría. Las palabras que acompañan la descripción de este vocablo son: ignorancia, terquedad, imprudencia, 189

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estupidez, despropósito, simpleza, etc. La necedad como característica en una mujer es nefasta, ya hablamos sobre el poder que tiene. Poder para crear o para desbaratar. La necedad, así como la sabiduría no se expresan como características intrínsecas en el ser humano (uno no nace siendo sabio o necio, eso se aprende ‘en la escuela de la vida’). Todo el libro de Proverbios nos invita a abrazar la sabiduría y a rechazar la necedad. En nuestra antigua vida sin Cristo, sin duda, vivíamos sumidas en la necedad, sin embargo, hoy, cuando gozamos de la bendición de la salvación, podemos abrazar todos beneficios que Jesucristo ganó en su obra en la cruz. 📌

Si la Biblia declara que el principio de la sabiduría es el temor a Jehová, entonces cuando creíste, y abriste tu corazón a Él, comenzaste a abrazar la sabiduría.

6. Con sus manos Las manos por su parte siempre tienen una connotación de creatividad, pero en esta oportunidad están haciendo justamente lo contrario, destruyendo y desbaratando. Si hay un elemento importante a la hora de accionar, son las manos, con ellas podemos pintar un lindo cuadro, crear una hermosa escultura, también podemos abrazar, acariciar, etc., pero también podemos destruir, romper, golpear, quitar, etc., en definitiva, derribar224, como bien lo expresa el pasaje. De eso hablaré a continuación. El ser humano comparte con Dios el ‘gen creador’, pero no todos lo activan; para la mayoría es más fácil destruir que construir. 224

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7. La derriba Derribar suena una palabra fuerte, es una acción deliberada para echar abajo algo y destruir. El proverbio no escatima fuerza en esta declaración. Y es que la mujer, al no tener la sabiduría necesaria, cae en la necedad de la destrucción, en definitiva en la auto destrucción. Son innumerables las consecuencias negativas que acarrea quien es guiada por la necedad, pero en esta ocasión, el hecho concreto de echar por tierra su casa, su hogar, provocando su autodestrucción, aparece como una de las más graves consecuencias, porque el lugar que debe ser resguardado, que debe ser un lugar seguro, un oasis de paz, es destruido y desbaratado por acción propia. El derrumbe produce caos, confusión, es una crisis que luego que se ha manifestado, solo la intervención divina tiene el poder de levantar. En este sentido, hay esperanza, tenemos un Dios experto en reconstruir las ruinas. Ya para terminar… En resumen, y trayendo nuevamente todos los elementos de este pasaje al frente, la mujer es responsable de una tarea muy significativa, honorable y creativa. Tiene el poder y a la vez la responsabilidad de levantar su hogar con sabiduría, y es que de otra manera es imposible. Aunque entendemos que la responsabilidad de establecer un hogar es tanto del hombre como de la mujer, así como de todos los que la componen. Hay una parte importante que nos queda a nosotras como articuladoras de paz, de armonía y amor en nuestro rol. La sensibilidad con la cual Dios nos ha dotado, esto nos 191

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habilita para ser creadoras de ambientes armoniosos, de momentos cálidos, alegres, de consolar, alentar y motivar. Es increíble cómo podemos, con un sencillo pastel, alegrar una tarde de cine en casa. Siempre me acuerdo de la sonrisa que se dibujaba en el rostro de mi hijo mayor cuando llegaba a casa y había olor a un queque recién horneado. La sabiduría florece en un corazón apegado a Dios, permitiéndonos saber y hacer lo correcto. Es así que, cuando desarrollamos nuestra vida matrimonial y de crianza abrazando el temor de Dios como prioridad, empezamos a sembrar un hogar armonioso. El principio de la sabiduría es el temor al Señor (lo dije en páginas anteriores), de ahí parte todo. Pero cuando comenzamos a concretar este principio en el día a día, nos vamos a encontrar con el reto de cómo aterrizarlo en lo práctico. La respuesta a esta inquietud la encuentro en la primera parte del Salmo 127:1, “Si Dios no construye la casa, de nada sirve que se esfuercen los constructores” (TLA).

📌 Nosotras hemos sido asignadas para ser constructoras de nuestro hogar, pero cualquier intento que carezca de la colaboración de Dios está destinado a fracasar.

Recuerdo que en mis primeros años de matrimonio involucraba a Dios en lo mínimo, más que nada, en cosas que tenían que ver con el ministerio, con la iglesia, pero lo restaba de cosas más hogareñas, por decirlo de alguna manera, pensaba que esos eran mis asuntos y que debía arreglármelas como pudiera. Muchas veces me di cuenta que no podía, quedaba incompetente ante muchos temas 192

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que se relacionaban con mi matrimonio, la crianza de los chicos, mis tareas domésticas, etc. Tuve que experimentar no pocos fracasos hasta que entendí que Dios era un Dios doméstico también, preocupado por mi crecimiento integral, interesado en ayudarme en todas las áreas de mi vida, dispuesto a construir mi hogar y dotarme de sabiduría para sacarlo adelante. No ha sido un recorrido fácil, no siempre es sencillo dejar que Dios maneje, aún a veces me sorprendo queriendo manejar yo, sin embargo en cada oportunidad compruebo que es mucho mejor que Él lo haga. Conclusión. Dije al inicio de mi artículo que la clave está en descubrir lo que es importante. Para mí, esto se resume en vivir el propósito de Dios edificando las vidas que Dios me ha prestado en esta existencia humana, como lo son mi esposo y mis hijos, ayudándoles a convertirse también en constructores de la sociedad, de la iglesia, del Reino aquí en la tierra… ¡tamaña responsabilidad tenemos! La profesora Claudia Yáñez es chilena, casada con el Obispo Alex Guzman, tienen 3 hijos. Juntos administran el Territorio Sur Centro de la IDD en Chile. Ha sido pastora por 20 años en diferentes países. Tiene un Magíster en Teología por el SEMISUD de Quito (Ecuador); además es directora de Amigas por un Sueño para su región. Actualmente pastorea la Iglesia de Dios en la ciudad de Concepción. Muchas mujeres han sido afectadas positivamente por su ministerio. Claudia Yáñez 193

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EPÍLOGO

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CÓMO LLEGAR A SER SABIO Hemos llegado al final de mi libro, ha sido un viaje extenso por la mente de Amenemope y Salomón, dos grandes proverbistas que aunque separados por siglos de historia, se inspiraron en el sentido común, la inteligencia colectiva y las experiencias de la vida para transmitirnos una serie de consejos prácticos que incluso hoy, en medio de una posmodernidad loca y cambiante, pueden ser aplicados. Sus 30 dichos fueron una colección de adagios que alumbraron a los contemporáneos de su época y lo siguen haciendo con el correr de los milenios. ¡Gracias distinguidos sabios por su tremendo legado! Pero no solo ellos nos alumbraron el camino, cuatro sabios más hicieron sus aportes a esta obra: • Tito Apéstegui nos enseñó los siete pilares de la sabiduría, y con ello nos invitó a construir nuestras vidas sobre la base de la sapiencia bíblica que no es otra cosa que el temor a Jehová. • Mario Vilches nos dijo que Proverbios es un libro práctico, pero también teológico, que en él se encuentra una teología práctica que haríamos bien en explorar y aplicar. • Cristian Lobos nos sumergió en las entrañas de la filosofía para desde ahí hacernos ver que por más conocimiento que tengamos, solo una estrecha relación con Dios nos convertirá en sabios. • Claudia Yáñez fue quien cerró el aporte de los cuatro sabios, dirigiendo a las lectores femeninas un 195

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discurso encantador: La única manera de construir un hogar feliz, sano, productivo y perdurable es abrazando la sabiduría del Padre. Sin embargo, estos cuatro no fueron los únicos en opinar acertadamente acerca de la sabiduría, también lo hizo en la apertura de mi libro el apologista Leonel Contreras, quien tuvo la gentileza de escribir el prólogo. En dichas páginas, que fueron pocas lastimosamente, el Director del ministerio ApoLogos nos dijo: “La sabiduría aplicada ─refiriéndose a los 30 dichos de los sabios─ responde a nuestra experiencia interna y a lo que observamos en el mundo”…, ¡sabias palabras! PERO, ¿eso es todo? ¿será que este libro es concluyente respecto a la sabiduría? En lo absoluto, afirmar una cosa así sería arrogante y poco sabio. Cada vez encontramos más información que nos ayuda a dilucidar qué es la sabiduría, este libro es apenas un granito de arena en la contribución de indagar, profundizar, asimilar y aplicar todo lo que la sabiduría significa y tiene para darnos. No obstante, deseo terminar con unos cuantos párrafos más en los cuales intentaré responder una pregunta que años atrás una alumna me hiciera en una clase de Antiguo Testamento. Ella dijo: “Profe, ¿cómo uno llega a ser sabio?”. He aquí mi respuesta. Se puede llegar a ser sabio por medio de varios caminos, todos aportan a la construcción de la sabiduría individual (ya en páginas anteriores se ha mencionado que no nacemos sabios, aprendemos a serlo). Veamos esos caminos: 196

📌 Se puede llegar a ser sabio por medio de varios caminos, todos aportan a la construcción de la sabiduría individual.

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El camino de la Experiencia. El diccionario en línea definicion.de define experiencia de la siguiente manera: “Experiencia del latín experientĭa, es el  hecho de haber presenciado, sentido o conocido algo. La experiencia es la forma de  conocimiento  que se produce a partir de estas vivencias u observaciones. En concreto, ese vocablo latino se compone de tres partes diferenciadas: el prefijo  ex, que es sinónimo de ‘separación'; la raíz verbal  peri-, que puede traducirse como ‘intentar’, y el sufijo –entia, que equivale a ‘cualidad de agente’. Otros usos del término se refieren a la práctica prolongada que proporciona la habilidad para hacer algo, al acontecimiento vivido por una persona y al conocimiento general adquirido por las situaciones vividas”. Por su parte, el diccionario definicionabc.com define experiencia así: “Se designa con el término de Experiencia a aquella forma de conocimiento o habilidad, la cual puede provenir de la observación, de la vivencia de un evento o bien de cualquier otra cosa que nos suceda en la vida y que es plausible de dejarnos una marca, por su importancia o por su trascendencia”. Ambos diccionarios coinciden al decirnos que la experiencia es un tipo de conocimiento que adquirimos en la vida, ambos también dicen que dicho conocimiento viene a nosotros por medio de nuestras vivencias u observaciones. Y uno de ellos nos dice que la experiencia nos deja marcas para el resto de nuestras vidas. Pues bien, las experiencias no necesariamente nos convierten en personas sabias, sino en experimentados. Lo que hagamos con la experiencia determinará si actuamos como sabios o necios. Los sabios hacen de cada 197

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experiencia una lección que aprovechan para sí mismos y los demás, los tontos desaprovechan esta oportunidad y ‘vuelven a caer en el mismo hoyo vez tras vez’: “El sabio ve el peligro y lo evita (seguramente porque ya lo había experimentado antes); mas el necio sigue adelante y sufre las consecuencias” (Proverbios 22:3, paréntesis añadido). El camino del Conocimiento. No existe una única definición de conocimiento. Sin embargo, existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento; siendo la consideración de su función y fundamento, un problema histórico de la reflexión  filosófica  y de la  ciencia (Fuente:https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento) . Pero en palabras más simples, y no por eso menos válidas, el conocimiento ––en términos generales–– es la facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas (diccionario Google). Cuando nos dedicamos a conocer, ya sea una ciencia, la naturaleza, un asunto en particular, las relaciones humanas, el cosmos y todo aquello que nos interese, nos convertimos en ‘conocedores’, que vendría siendo el sinónimo para referirse a alguien que “conoce mucho sobre un área específica”. Pero esto, conocer, no nos convierte en sabios, en letrados quizás, informados, versados, cultos y hasta doctos, pero no sabios. Y no obstante, el conocimiento puede conducirnos a la sabiduría. De ahí que lo que hagamos con los conocimientos adquiridos durante nuestra vida determinará, al igual que con la experiencia, si nuestro proceder es sabio o necio. 198

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Pongamos como ejemplo a un prolijo científico-químico quien con su vasto conocimiento ha dado con la cura contra el cáncer lo cual, como ya suponemos, es causa de alegría en todo el mundo. Pero si ese mismo científico utiliza sus conocimientos para crear un virus mortal para ser usado en una guerra química, la historia lo juzgará como un hombre vil, despreciado y monstruoso. Concluimos entonces que el conocimiento no nos hace sabios, pero nos ayuda ––si así lo disponemos–– a ser ‘de bendición’ para la humanidad. Y eso fue lo que Dios le reclamó a su pueblo Israel cuando le dijo: “Mi pueblo perece por falta de conocimiento” (Oseas 4:6). Por supuesto que no estaba hablando de conocimiento académico, científico, sino del conocimiento espiritual, conocimiento de Dios (Israel debió conocer más a Jehová, al haberlo hecho habría bendecido a toda la humanidad). El camino de la Relacionalidad225. Otro camino hacia la sabiduría es nuestra relacionalidad con el prójimo, o sea, “salirnos del yo para afectar positivamente al tú”; pero esto es cada vez más extraño pues la era posmoderna (con todas las características cambiantes que esta posee) se ha instalado en nuestra nueva forma de ‘entender, ser y actuar como humano’. Hoy, a diferencia de décadas atrás, es común que cada quien viva ‘en su metro cuadrado’, y no me refiero a algo físico solamente, sino a lo social. Las personas ya no quieren relacionarse con otras, lo evitan a como de lugar y las redes sociales facilitan esa ‘deshumanización’.

Relación y Relacionalidad no es lo mismo. Jesús Morán en la página “El Mensaje” nos aclara los conceptos, les invito a leer el artículo completo: https://www.mensaje.cl/relacion-y-relacionalidad/ 225

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El actor Bruce Willis en la película de ciencia ficción “Los sustitutos” (estrenada en el 2009), representa a un agente del FBI que debe investigar un asesinato en un mundo donde los humanos ya no salen de sus casas, en su lugar unos robots avatares hacen todos sus menesteres: Trabajan, estudian, van de compras, al cine, restaurantes, etc. La película no fue exitosa (a diferencia de otras del actor), pero llamó la atención del público más ‘culto’ porque lo presentado en dicha obra bien podría verse realizado en algunas décadas más… Lo cierto es que ya lo estamos viviendo en parte a través de nuestras vidas en Internet (vídeo llamadas, webinarios, grupos virtuales, relaciones de pareja en línea, estudios universitarios on line, otros). Sin embargo, lo virtual jamás podrá reemplazar en toda su complejidad, profundidad y belleza lo presencial; y allí entran las relaciones humanas. Por eso en la Biblia, en la versión Reina Valera 1960 se nos dice: “Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su amigo” (Proverbios 27:17). Pero, ¿qué nos quiso decir el proverbista? La versión TLA (Traducción en lenguaje actual) nos clarifica: “Para afilar el hierro, la lima; para ser mejor persona, el amigo”. ¡Bendita palabra! Aquí se nos dice que las relaciones interpersonales nos ayudan a mejorar, a ser sabios; pero no cualquier tipo de relaciones, sino las buenas. Lo que trato de decirles es bastante sencillo: Una persona ––sin necesidad de ser estudioso–– puede convertirse en un maestro, un doctor, una eminencia en relaciones sociales cuando en el trato con los demás se muestra amable, cordial, agradecido, respetuoso, veraz, limpio, honesto y servicial; valores que poco a poco se han ido 200

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extinguiendo, razón por la cual vivimos atemorizados, resguardados tras barrotes y defendiendo nuestro espacio con ‘garras y dientes’ incluso de nuestros vecinos a quienes ni siquiera conocemos. Una relacionalidad de calidad hará de nosotros más sabios que aquellos que viven solos o maltratando a los demás. Les invito a leer mi artículo: “El Respeto en las Redes Sociales”: https://gabrielgila.wordpress.com/2020/02/27/ el-respeto-en-las-redes-sociales-para-cristianos/

El camino del Fracaso. El distinguido psicólogo argentino (además de escritor y conferencista), Bernardo Stamateas escribió un libro que ha sido leído por miles en el mundo, lo tituló “Fracasos Exitosos”, y me ha parecido interesante traerles algunas verdades que encontrarán en ese texto. Stamateas nos dice: “Muchos le temen al fracaso porque ignoran que este es una fuente de crecimiento. A veces nos apresuramos a rotular una determinada situación como ‘fracaso’ dejando de verla como algo circunstancial para transformarla en algo permanente”. Nuestro psicólogo agrega: “Cuando fallamos, simplemente tenemos que reconocerlo. No hay peligro en ello porque el error es la oportunidad ideal para empezar de cero, pero de forma más inteligente”226. Luego, también en su libro, nos presenta ‘El decálogo del fracaso’, el cual el periódico argentino La Nación ha resumido de la siguiente manera: 1.

Un error cometido es un escalón y no la cima.Cuando una persona ha cronificado una situación, la convierte en una posición.

Periódico La Nación: https://www.lanacion.com.ar/opinion/no-hay-exitosin-fracaso-nid2218010 226

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2.

Tanto el error como el fracaso nos hacen perder algo, pero jamás nos privan de nuestra habilidad para levantarnos y volver a comenzar hasta llegar a la cima todas las veces que sea necesario. 3. Cada fracaso es, en cierto modo, una preparación para el crecimiento porque el error contiene una semilla de aprendizaje. 4. Fracasar no es caer sino permanecer caído. Cuando nos va mal en algún área, nunca deberíamos criticarnos, rechazarnos, victimizarnos o castigarnos. 5. El fracaso es una fuente de creatividad, pues cada error puede ser cambiado en su contrario. 6. El error nos humaniza, dado que nos recuerda que no somos omnipotentes, que no lo podemos todo. 7. El error es una puerta hacia nuevos comienzos. Siempre tenemos la posibilidad de "hacer borrón y cuenta nueva" cuando nos equivocamos. 8. Detrás del temor al fracaso se esconde el temor al rechazo. Esto es precisamente lo que hace que muchas personas pierdan la batalla. 9. Detrás del ataque, la burla o el menosprecio por el error ajeno se esconde nuestra propia inseguridad, la cual nos lleva a idealizar a los demás. 10. Un error cometido debería impulsarnos a seguir adelante, en lugar de estancarnos. 

Por tanto, el fracaso es un maestro efectivo en la escuela de la sabiduría; pero se hace eficiente cuando sus alumnos aprenden de sus errores y los convierten en lecciones prácticas para el diario vivir. Cada vez que fracasemos pensemos que esto nos empuja “hacia nuestra graduación como doctores en sabiduría”, título al que podrán optar quienes más han fracasado en la vida y, por supuesto, quienes han sabido capitalizar esos desaciertos.

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📌

Esto me anima porque he cometido tantos errores que ya puedo verme recibiendo mi doctorado honoris causa con mención en fracasología.

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El camino de la Obediencia al Padre. En 1ª Reyes 2:3 leemos un pasaje muy pertinente a lo que en este libro he pretendido abordar: “Guarda los preceptos del Señor tu Dios, andando en sus caminos, y observando sus estatutos y mandamientos, sus decretos y sus testimonios, de la manera que está escrito en la ley de Moisés, para que prosperes en todo lo que hagas y en todo aquello que emprendas”. ¿Cuál es la explicación? “Estando a punto de morir David no le dijo a su hijo que construyera su reino con grandes ejércitos, o que recogiera la riqueza de otras tierras, o que derrotara a sus enemigos en la batalla, o que procurara hacerse famoso o titularse con doctorados y especializaciones académicas (nada de eso está mal). En lugar de eso, su fórmula para el éxito verdadero era ‘seguir a Dios y obedecerle’. Y su hijo Salomón, a pesar de su corta edad, así lo hizo. Los resultados ––como ya sabemos–– fue un reinado de paz, gloria, salud, belleza y abundancia sin precedentes en Israel” (Devocionales diarios “Para madrugadores”: https://www.facebook.com/gabrielgilfans/). Otro pasaje igualmente importante se refiere al rey Uzías, quien se empeñó en buscar a Dios, al hacerlo algo grandioso pasó con él y su reino: “Y persistió en buscar a Dios en los días de Zacarías, quien tenía entendimiento por medio de la visión de Dios; y mientras buscó al Señor, Dios le prosperó” (2ª Crónicas 26:5). Los versículos siguientes indican una serie de empresas que el rey desarrolló y el éxito de estas ‘mientras se mantuvo’ en búsqueda del Señor: Edificaciones en la ciudad, campos de trigo productivos, maquinarias de guerra inventadas por él y paz con sus enemigos.

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¿Cuál fue la fórmula de Uzías? Persistir en buscar a Dios; es decir, obedecerle, amarle, honrarle, vivir una vida de agrado para el Señor, o como diría Proverbios, “en el temor de Jehová”. Y esto, como el lector ya sabe, es el principio de la sabiduría. Por último hay otro pasaje tan revelador como los anteriores, uno que seguramente ha leído cientos de veces al igual que yo: “Nunca dejes de leer el libro de la Ley; estúdialo de día y de noche, y ponlo en práctica, para que tengas éxito en todo lo que hagas” (Josué 1:8). Este versículo, así como los anteriores, apuntan exactamente a lo mismo: Obedecer a Dios conlleva resultados exitosos. Y es que al obedecerle no solo se nos llamará ‘sabios’, también disfrutaremos las delicias que se desprenden de la mano de Dios para quienes optan por el camino de la sabiduría: “Tú eres muy bondadoso con la gente que te honra…” (Salmos 31:19). Finalmente… ¿Cómo se llega a ser sabio. Experimentando la vida (aprendiendo de ella), Aplicándose al ‘buen’ conocimiento, Relacionándose de manera sana con los demás, Aprendiendo de los fracasos y sobre todo, Obedeciendo a Dios.

📌 Ser sabio es un camino largo y difícil, pero quienes lo transiten ––sin atajos ni quejas–– serán abrazados con la sabiduría del Padre, la cual les dotará de inteligencia, honor, abundancia, salud, bienestar y así sus vidas serán bendecidas en todas las áreas que esta abarca.

Gabriel Gil.

La Calera, 27 de febrero del 2020

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«En la naturaleza humana hay generalmente más de necio que de sabio» ─Eurípides

Pero tenemos esperanza ya que...

«Si a alguno le hace falta sabiduría, pídasela a Dios quien le dará Abundantemente y sin reproche» ─Santiago

FIN

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APÉNDICES

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ACERCA DE MÍ

Un día la profesora de mi hija pequeña le preguntó, “¿en qué trabaja tu papá?”. Ella no supo responder, así que motivada por la curiosidad ––y quizá por un poco de molestia––, me preguntó:  “Papi, ¿en qué trabajas?”. Cuando sus ojitos se clavaron en los míos esperando respuesta yo pensé: “Nunca he sido bueno para explicar a los niños, ¿cómo le explico a qué me dedico?”. Y entonces le di esta respuesta:  “Preciosa, los médicos curan personas, los profesores enseñan a los niños, los arquitectos construyen casas, yo ayudo a las personas a mejorar sus vidas…, soy un mentor“. Ella guardó silencio por  por un momento como pensando lo que escuchó y

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luego dijo: “¿Eso es un trabajo papi?”. Yo me eché a reír y le dije, ¡por supuesto! y vaya que es un trabajo duro. No estoy seguro si a su corta edad entendió mi respuesta pero de algo estoy seguro: Mis resultados hablan  por mí mismo, y ella con el paso del tiempo entenderá que  “su padre tiene un trabajo de verdad, uno que glorifica a Dios y edifica a mucha gente”. HOLA, te saluda  Gabriel Gil Arancibia. Me presento: Soy  teólogo de profesión especializado en coaching integral sistémico y mentor de estilos de vida saludables; además ejerzo la pastoral por vocación. Casado con una bella mujer hace 23 años con quien tengo 2 hijas. Soy de nacionalidad chilena aunque me considero un “ciudadano del mundo”. Soy el fundador y Director de  “Ministerios Gabriel Gil” (enfocado en el desarrollo humano de personas y organizaciones). Mi objetivo en este mundo es  “guiar a las personas hacia Dios, ayudándolas a mejorar sus vidas”. Este propósito me ha permitido impartir seminarios, charlas y talleres en varios países, concernientes al desarrollo personal, el emprendimiento, estilos de vida saludables, desarrollo de habilidades blandas, liderazgo organizacional, liderazgo personal y liderazgo mentor; he visitado México, Guatemala, El Salvador, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Argentina, Chile y EE.UU. Mis seminarios los he impartido en distintos lugares: Universidades, Empresas, Fuerzas Armadas, Bancos, Compañías Financieras, Escuelas, Colegios, Fundaciones, Institutos Tecnológicos, Seminarios Teológicos e Iglesias. El libro que acabas de leer (Los 30 dichos de los Sabios) es mi SÉPTIMA OBRA. Además he colaborado en la creación de tres libros adicionales, uno es del autor 208

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Yattency Bonilla, “Hacia una Ética de la Vida”, el otro es del editor Ángel Manzo, “Jesús antes de Cristianismo” y el tercero llamado “Inspiración para Liderar” del ministerio de Hombres y Mujeres de Negocios Cristianos del cual soy parte (CBMC International). Además, he mentoreado muchas personas de los más diversos estratos sociales, profesiones, oficios y nacionalidades… ¡Las he ayudado a conquistar sus metas! Además soy el Encargado Nacional de  CUIDADO PASTORAL  para mi denominación IDD en Chile, lo que me ha permitido conectar, pastorear y cuidar a muchos ministros tanto de mi propia organización como de otras. ¿Cómo hago esto? por medio de mis especialidades como teólogo, pastor, coach y mentor. MIS REDES DE CONTACTO • Fanspage: https://www.facebook.com/gabrielgilfans/ • Wordpress: https://gabrielgila.wordpress.com/ • Instagram: https://www.instagram.com/gabrielgil.a/

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MIS LIBROS Hasta la fecha he escrito siete libros (el que acabas de leer ––Los 30 dichos de los Sabios–– es el 7º). Cada uno de ellos busca aportar valor a la vida de quienes los lean. 1. REFLEXIONES DE UN PEREGRINAJE: Se trata de una compilación de las mejores historias que he publicado en las redes sociales. Hice esto por sugerencia de varias personas que me animaban constantemente a escribir, y bueno, lo hice. El libro contiene 30 historias, cada una con  enseñanzas aplicables a la vida aquí y ahora. Por cierto, muchas de esas enseñanzas me representan a mí mismo en algunas épocas de mi vida; sin embargo, tú también podrás identificarte con mis relatos porque como diría el filósofo, “la historia de un hombre es la historia de los demás”. Precio: $ 7 USD 2. BENDITO JEREMÍAS, CAMINAR POR EL VALLE DEL DOLOR Y SALIR DE ÉL: Es un libro corto (60 páginas) que trata de la vida del profeta Jeremías, sus sufrimientos propios y ajenos durante la caída de Jerusalén por mano de los babilonios en la década del 596 – 586 a.C. y cómo logró salir del valle del dolor. Este relato combina teología del Antiguo Testamento, Novela e Historia de Israel. Su contenido nos sumerge en la vida de un hombre que nos representa a todos pues a fin  de cuentas el dolor es parte de la naturaleza humana. Precio: $ 3 USD 3. CREADOS PARA CRECER, CREADOS PARA EMPRENDER: Es un libro donde abordo la teología del desarrollo personal y emprendimiento, 210

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basándome en escrituras bíblicas y dogmas de la fe. Además relato la historia de 5 personajes contemporáneos que me facilitaron sus testimonios de emprendedores, para finalmente desarrollar algunas algunas enseñanzas de la Biblia respecto al arte de emprender proyectos y desarrollarse uno mismo. Es un libro que nos motiva a “ser más de lo que ya somos”, con la ayuda de Dios. Precio: $ 9 USD 4. EL CAMINO LARGO:  Trata acerca de “qué hacer cuando la bendición demora más de lo esperado”. En esta obra de 183 página combino la narración de la historia del peregrinaje de Israel desde Egipto a Canaán con parte de mi historia, donde brindo consejos y experiencias vividas. Es un libro que busca que los lectores adquieran habilidades que les ayuden a vivir mejor su vida. Precio: $ 10 USD 5. MADRUGANDO CON DIOS: (GRATUITO). Es un libro devocional, contiene 140 reflexiones matutinas (escritas en mis madrugadas con el Señor), pero además algunos capítulos que abordan la disciplina espiritual de la oración; algunos de esos capítulos son una colaboración de amigos que gentilmente ofrendaron sus conocimientos. Este libro es  GRATIS;  siéntase en libertad de compartirlo a sus contactos (285 páginas de lectura piadosa). Descárguelo directamente desde mi tienda virtual, abajo encontrará el enlace. 6. DE PASTOR A PASTOR:  Es uno de mis libros favoritos, en él trato acerca de la gerencia personal o auto-cuidado como medio para que los pastores/as puedan ser  ministros más eficientes. Algunos de los temas abordados fueron en base a entrevistas con pastores, esposas de pastores, hijos de pastores, 211

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Obispos, Líderes denominacionales y viudas de pastores. Este libro ha recibido buena crítica, les invito a leerlo “con el corazón”. Precio: $ 5 USD 7. LOS 30 DICHOS DE LOS SABIOS: Este libro aborda el tema de la sabiduría desde una óptica práctica, para ello analiza los pasajes bíblicos de Proverbios 22:17 al 24:22 explicando los versículos de una manera sencilla y aplicable al ‘día a día’. Pero además, el libro abarca cinco temas extras, 4 de ellos explicados por cuatro especialistas y el último ––el epílogo–– expuesto por mí: “Cómo llegar a ser sabio”. Precio: ¡Gratis! Descárguelo directamente desde mi tienda virtual: https://payhip.com/gabrielgil Al adquirir mis libros contribuye a mi propósito en la vida:  “Guiar a las personas hacia Dios ayudándolas a mejorar sus Vidas”. SI DESEA COMPRAR MIS LIBROS… • Residentes en Chile contáctenme directamente a mi correo electrónico: [email protected] • Desde el extranjero compre directamente en mi tienda virtual. Haga click en el enlace:  https:// payhip.com/gabrielgil

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AGRADECIMIENTOS Todos mis libros han sido posibles gracias a personas genuinamente interesadas en que el Reino se establezca en los corazones de los humanos; ellas han visto en mí a alguien que contribuye a hacerlo, y yo me siento honrado de que así me vean. Estos socios buscan mi bien, comparten mis escritos y me cubren en oración, de ellos ya hablé en mi libro “Madrugando con Dios”. También es preciso agradecer a mis tres mujeres, ‘Fabiola, Febe, Gabriela’, que han sabido contenerme, animarme, arengarme y hasta motivarme. Gracias mis amores por ser parte de mí. Pero hoy quiero honrar a un grupo especial de hombres y mujeres que amparados en el anonimato me han sostenido financieramente con sus donativos. Algunos lo hacen mes a mes de manera constante, otros por temporadas según sus fuerzas y disposición, hay quienes lo hicieron solo una vez, y varios lo hacen cuando pueden y sienten (de tanto en tanto, a lo lejos). Ellos y ellas son mis ‘nicodemos’, de los cuales estoy súper agradecido.

GRACIAS: Gabriel Segundo y Carmen Gloria Gil, Alicia Vega, Margarita Vega, Eduardo y Norma Martínez, David y Fernanda Ramírez, Marcelo Gejman, Mónica Morillo, David y Silvia Dávalos, Susana Vizcaíno, Patricio Arancibia, Enrique y Victoria Carmona, Rolando y Gisella Quiroga. Siempre cuando se agradecen personas se corre el riesgo de dejar fuera a una, temo que ese haya sido el caso, si es así discúlpenme, la mente es frágil pero el corazón es agradecido. 📌 Los invito a leer un artículo que escribí respecto al sostén financiero de Jesús, fue bastante leído en mi página de Wordpress:

https://gabrielgila.wordpress.com/2020/02/20/comose-sostuvo-financieramente-el-ministerio-de-jesus/

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