Els Arte De Echar Las Cartas

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BIBLIOTECA POPULAR III

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ARTE DE ECHAR LAS CARTAS P O R M E D I O D E LA BARAJA ESPAÑOLA SEQUIDO DE LAS

PROFECÍAS GITANAS Y DE UNA DETALLADA EXPUCACIÓN — DE CADA UNO DE LOS NAIPES — Nuera edición ilaitnida

Impnnta é» Félti Mollnar, Mandizibat, 6.—MADRID.

CARTOMANCIA ó

ARTE

DE

ADIVINAR

POR MEDIO DE LOS NAIPES

Noticia sobre los naipes. El arte de descubrir las cosas venideras por medio de los naipes data del siglo duodécimo. Hoy día la adivinación es muy fácil y usada, por lo

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cual nó queremos privar á nuestros lectores de su conocimiento, principiatido por darles una noticia histórica de los naipes, sacada de preciosos documentos recopilados por el bibliófilo .y sabio erudito Jacob. El origen de los naipes es una cuestión de arqueología muy difícil de resolver, pero que ya ha sido tratada con profundidad por los sabios, á pesar de la frivolidad del asunto. Los unos atribuyen su invención á los ^pcios, y explican los naipes lo mismo qu¿ los jeroglíficos; otros conceden este honor á los lidios, que, distraídos c^on estos juegos, casi olvidaron un hambre terrible que padecieron. Es posible que esos pueblos conocieran un recreo que usaban los atenienses, en el cual se jujaba con una especie de estampas por el estilo de las del juego de la Oca; pero es bien seguroique no

eran los naipes que nosotros conocemos. Sin embargo, no hay duda de flue los naipes vinieron del Oriente, igualmente que el ajedrez, pues hay entre estos dos juegos ciertas relaciones que no pueden atribuirse al acaso. La analogía de los naipes con el ajedrez queda casi demostrada con la inspección de antiguos naipes del siglo XV, en que hay el Alfil y la Torre, llamada Casa de Dios. En cuanto al sentido alegórico, es casi idéntico en ambos juegos: son una imagen de la guerra. Antiguamente los naipes no eran más numerosos que las piezas de ajedrez, y estaban divididos en dos clases: negros y encarnados; pero, habiéndose aumentado su número, íué preciso hacer nuevas combinaciones, y ya los dos juegos dejaron de seguir reglas análogas. ¿Quién

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sabe si fueron los mismos árabes, qué eran tan famosos jugadores de ajedrez, quienes dieron esta nueva forma á su juego favorito? Sea como fuere, los naipes ya estaban en uso mucho antes del año 1392, en que se ha querido fijar su invención, pues en 1240 el Sínodode Worcester prohibió á los clérigos los juegos deshonestos, entre otros el del Rey y la Reina; un manuscrito italiano de 1299 habla de un juego llamado Naibi (naipes); unos estatutos monásticos de 1337 proscriben los naipes bajo el nombre de Páglgina; finalmente, un decreto del rey don Alonso XI de Castilla, con fecha de 1387, los pone en el número de los juegos prohibidos. Mucho se ha discutido para saber si los naipes son de origen español, alemán, francés ó italiano; pero nada se ha sacado en claro. Lo cierto es

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QUe las cartas de jugar, españolas ó pintadas (que los franceses llaman ^Ofots), eran ya conocidas en toda Europa cuando en Francia se inventó el juego de Pique, en tiempo de Carlos VII, invención que nosotros creemos simultánea con la de los naipes que todavía se usan en Francia, cuyos palos son diferentes: en España, espadas, bastos, orosy copas; en Francia, pica (pique), trébol (tréfle), cuadro (carrean) y corazón (coeur), y en Alemania trerrfg, bellota, cascabel y encarnado. Los naipes españoles representan en sus cuatro palos las cuatro clases en que durante el antiguo despotismo estaba dividida la sociedad. Las copas designaban el cáliz del brazo fclesiásíico; las espadas, el brazo noble; los oros, el dinero de los mercaderes, y los bastos, la clase de los labradores.

— 12 — Los naipes iluminados, como los manuscritos, antes costaban muy caros, pues en 1420 Visconti, duque de Milán, pagó 1.500 piezas de oro á un pintor francés por un solo juego de naipes. Pero el descubrimiento del grabado en madera, hecho en 1423, propagó por toda Europa los juegos de naipes, que, con la baratura de precio, se hicieron populares. Así es que, á pesar de los decretos y edictos, tanto civiles como clericales, que con frecuencia han renovado la prohibición del j uego de nai pes, siempre se ha mantenido ent;e los primeros, á la par con el ajedrez y las damas, habiéndose variado sus combinaciones hasta lo inñnito. Si quisiésemos explicar todas las variaciones que han tenido los naipes en varios países, habría materia para un tomo; nos contentaremos

— lacón citar la revolución que sufrieron ^Q Francia durante el tiempo de la República, una é indivisible; las cuatro Damas fueron suplantadas por cuatro virtudes republicanas; los cuatro escuderos (valets) ó sotas, sustituidos por cuatro soldados republicanos, y los cuatro reyes destronados, por cuatro filósofos: Voltaire, Rousseau, La Fontainey Moliere.

Explicación de la baraja Española. La baraja española se compone de 48 cartas ó naipes, que se distinguen por ciertas figuras análogas á su significado, y se dividen de la manera siguiente: 4 reyes, á saber; uno de oros, otro de copas, otro de espadas y otro de bastos. 4 caballos, divididos de la misma manera.

— 15 4 sotas, dividas lo mismo. • 4 nueves, divididos lo mismo. 4 ochos, ídem id. 4 sietes, ídem id. 4 seises, ídem id. 4 cincos, ídem id. 4 cuatros, ídem id. 4 treses, ídem id. 4 doses, ídem id. 4 ases, ídem id. Ya queda dicho cuál es el origen de los cuatro palos de la baraja española. Cada una de las 48 cartas tiene dos significaciones, una al derecho y otra al revés; están bien especificados en las figuras: el derecho, que es cabeza arriba, y el revés, que es cabeza abajo; pero en la mayor parte de las cartas blancas de oros, espadas y bastos es muy difícil, ó mejor dicho imposible, determinar cuan-

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do una carta se encuentra al derecho ó al revés, pues por cualquier lado que se las mire son lo mismo; por lo que aquí, para salvar este inconveniente, aconsejamos que se señalen todas las cartas que no tienen revés por cualquier signo, y creemos lo mejor trazar una línea sobre uno de los guarismos que indican en cada carta el número del palo á que corresponden. De este modo, cuando saliere hacia arriba esta señal, ó otra que se haga, se conocerá que dichas cartas han salido al revés. En la explicación que más adelante damos de cada carta está dividida la significación en dos partes: la primera indica el derecho, y comprende todos los parrafitos incluidos en su página. Aunque cada carta, al derecho ó al revés, tiene su significado por sí sola, éste se halla modificado por

— irlas cartas que anteceden ó siguen, por lo cual hay que tener en cuenta todas las que las acompañen para interpretar con acierto sus indicaciones. Cuando no se advierta nada que indique que se trata expresamente de señora ó caballero, se entenderá que el vaticinio se refiere á las personas para quienes se echan las cartas, cualquiera que sea su sexo. Cada carta tiene distinto significado al derecho que al revés, y todo lo que contiene la página de su explicación debe entenderse que corresponde á la misma posición; por ejemplo, en la página que principia: ^ey de oros, al derecho, debe entenderse que todo lo que explica dicha página corresponde al rey de oros 'Ctftndo sale al derecho, y en la página que se encabeza con rey de *«"te cartas.

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oros, al revés, todo lo que contiene se entiende de esta carta cuando sale cabeza abajo; y así en todas las demás cartas.

EJERCICIOS 1.° Se toma la baraja de cuarenta y ocho cartas con la mano derecha, se pasa á la izquierda, y después de mezcladas indistintamente, cabeza arriba y abajo, se barajan con toda ligereza. 2." El que tiene la baraja la pone encima de la mesa ó velador, y entonces el que ha de preguntar corta con la mano izquierda, siendo muy importante no equivocarse en hacerlo con la derecha. 3.° Concluida está operación,

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toma los dos montones el que tiene la ' b a r a j a , los une, poniendo debajo el que estaba encima, y forma seis mont o n e s de á siete, sacando las cartas una á una, presentando la cara al público, y separando las seis restantes, como representa la figura p r i mera. 4.° Segui-

— 21 lamente se va !-Fi^4^ tomando una 4." carta de cada montón, empezando por la derecha, y Volviendo otra Vez á formar siete montones de seis Cartas cada 1 ^^—»i' Uno, sin contar las seis car« « tas que se L«* • a p a r t aron, 1 ^ ^ quedando en ^ la forma indiCada por la 1 ^ ^ figura 2." Sár'' 5.» Se to- \^ ^ 1 lla una carta — ^ '
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ma una linea recta, teniendo cuidado de que ésta sea de derecha á izquierda del que tiene la baraja. 6.'' Tómense de cada montón las dos primeras cartas, y fórmense dos líneas como la anterior; y 7." Las restantes cartas, que deben ser 21, van tomándose como las anteriores, una á una, y se ponen tres lineas rectas, que formarán 21 montones. Vamos á suponer que la que consulta es una joven, y que en la primera línea hay las cartas que aparecen en la figura 3.': entonces se tiene presente lo que manifiesta la explicación que se da más adelante sobre el significado de cada carta, empezando por la derecha, ó sea viceversa de como se escribe. Como la primera carta es el siete de copas, se puede contestar á la preguntadora de la siguiente manera:

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(iiete de «sopas.— Es^ carta indica el pensamiento; y á la verdad, no es posible poder contestar sin antes ver las cartas que la anteceden. Rey de «opwi.-Quiere decir que contraerá matrimonio la Consultante. Si el rey se encuentra al lado del siete del mismo palo, puede creerse que el

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marido ha de hacerle traición, debiendo callar esta circunstancia por no afligir á la persona interesada; además, que el as de oros, que está á continuación, modifica todo lo malo de este oráculo. Seis d e copas.—Saliendo al revés, indica pronto; por lo que se deduce que, siendo todas las cartas en su favor, está próximo el enlace. Ahora bien; si fueran adversas, indicarían con el tiempo. íkm de oros.—Cartas de tan buen agüero como ésta completan el significado, diciendo: con toda felicidad. Wey de oros.—Saliendo al derecho la carta (entiéndase al derecho cuando la linea que ya hemos indicado se encuentra abajo), indica que la persona con quien contraerá matrimonio es morena. Cinco de copas.—Este naipe

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indica que será feliz en el matritnonlo. A» «le rapadas.—Contraria al rey de oros, es de mal agüero; pero como las anteriores-son favorables, indica: si la que pregunta obra con cuidado, evitará los males queprofiostica el oráculo. Si la persona que pregunta fuera de mayor edad, todas las cartas anteriores son favorables. Si fuera casada y el mairimonio hasta entonces no ha sido dichoso, se puede pronosticar que un inesperado acontecimiento mejorará su suerte. Si la persona interesada pregunta si su cónyuge le será fiel, puede contestarse, para evitar un disgusto, que no se descuide, por si acaso le hace alguna trastada. Si el que pregunta es militar, y desea saber su sino en campaña, se le debe contestar:

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Próspera será tu suerte; con valor, todo has de vencerlo, llegarás á ser completamente feliz, é influirá en tu matrimonio un hombre alto y moreno de color. . Antes de pasar más adelante bueno será que digamos á nuestros lectores que, si no pudiera formarse una combinación con la primera línea, se pasa á la segunda; y si tampoco con ésta, se pasa á las demás, hasta que pueda llenarse sin contratiempos el objeto que se desea.

SERIE OE ORÁCULOS CON TREINTA Y CINCO CARTAS

Luego que se hayan explicado las 42 cartas extendidas sobre la mesa, se retiran sierte cartas. En seguida, si se quiere continuar, se toman las 35 que quedan, y se pasa á formar una nueva serie de oráculos del modo siguiente: se mezclan y se cortan estas 35 cartas; después se dividen en seis montones, poniendo en cada uno de ellos las

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cartas que marcan los cuadritos siguientes: 6.*

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4."

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2

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3."

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1.»

6

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El primero será para la casa. El segundo, para la persona que lo pida. El tercero, para lo que está pasando fuera. Él cuarto, para una sorpresa. El quinto, para el consuelo que puede esperarse. El sexto no será de importancia. Se colocarán las cartas de estos seis montones en líneas separadas, observando el orden indicado arriba para cada linea, y procediendo igualmente á explicarlas. Cuando no haya baraja que tenga ochos y nueves el juego se hace lo mismo que tenemos manifestado,

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Significado de las cartas que contiene el primer montón.

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sólo que de las 40 cartas hay que quitar cinco, para que queden las 35 que se necesitan para el juego. Para mayor claridad, pondremos un ejemplo: supongamos que han salido en la primera fila las siete cartas de la figura 4.' La primera fila, que está destinada á la casa del consultante, significa: Caballo de copas.—El diablo; pero no debe entenderse sino que se prepara un acontecimiento, que será próspero ó adverso según las cartas que acompañen á ésta. Vres de copa9.--Que este acontecimiento tendrá buen éxito. Rey^ de espadas.—Que un letrado se mezclará en este acontecimiento; pero que tenga cuidado y esté sobre aviso. Seis de oros.—Que este acontecimiento le presagia una fortuna.

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not» d e basto».—Que para su realización se presentarán obstáculos, que serán vencidos por una persona extraña á sus negocios. Cuatrtí «le b a s t o » , a l revé». — Pero no debe descuidar el negocio, porque la cosa más insignificante puede ocasionarle unrevés; K e y d e bantus. — Esta carta acaba de ratificar todos los presagios favorables de las cartas anteriores. Resumen. - La respuesta será: "Un acontecimiento inesperado se prepara en tu casa, del cual depende tu felicidad futura: no descuides tus negocios, pues la fortuna te será próspera, y aun te anuncia la herencia de algún pariente.. Si la segunda fila se compone de las cartas representadas en la figura 5.": La segunda fila está destinada ex-

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elusivamente para la vida privada del consultante; así, si es hombre el consultante diría: "Que es un hombre aplicado; que en las relaciones que tiene en su vida privada habrá entorpecimientos y embarazos que producirán disensiones, y que un extravio le hará andar por justicia, lo cual producirá muchos disgustos,, Si fuese mujer, diría: "Que un extravío del cual tendrá que ruborizarse producirá habladurías que causarán entorpecimiento en su suerte, algunas disensiones en que se mezclará la justicia, y que un militar le dará pruebas de amistad,. Tercera fila (véase la fíg. 6.*): La tercera fila, destinada á lo que pasa fuera del hogar doméstico, le predice en las dos cartas primeras desgracias y pérdidas; pero no se-

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Significado de las cartas del quinto montón.

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««s^^^^^^^/^l Fig. 8.'

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""án grandes, porque una persona ri^3 le protegerá en sus aflicciones. Cuarta fila (véase la fig. 7.'): Según esta cuarta fila, destinada o Una sorpresa, diría: "Que un presente ó un servicio de •utilidad harán esperar al consultante ^na sorpresa maravillosa. „ Quinta fila (véase la fig. 8."): Esta última fila está destinada pa••a un consuelo, y las dos cartas pronostican que toda su esperanza debe 'Cifrarla en una empresa.

OBSERVACIONES CUANDO EN CUALQUIER LÍNEA DEL JUEGO Ó SERIE SE E N C U E N T R A N :

4 reyes 3 Ídem 2 ídem

Grande h o n o r . . . Consulta Cons jo de p o c o valor 4 caballos... Negocios de entidad 3 idera Debates animados. Z ídem Intimidad 4sotas Enfermedad p e l i grosa 31di>in Dispu'a 1 Ídem Inquietud 4 nueves.... Buen amigo 3 ídem Acierto ,... 2 nueves Recibo

Celeridad. Comercio. Proyectos. Alianza. Desafio. Susceptibilidad. Privación. Pereza. Sociedad. Usura. Imprudencia. Pequeflo p r o v e cho.

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Revés ó c o n l r a titmpo Matrimonio Conocimiento nuevo Intriga Enfermedad Noticia Abundancia

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Error. Espectárulo.

Irregularidades. Pendencias. Gozo. Cortesanas. F a c i l i d a d en «1 obrar. Suceso Satlífacclón. Irritabilidad Calda, Regularidad Onlen. Determinación.... Irresolución, Vigilias Revés. Víale próximo Paseo. Motivo de refle . xión Inquietud. Desvelo Disputa. Progreso Grande acierto. Utilidad Serenidad Calma Salud. Contienda Reconciliación. Seguiidad Aprehensión. Pacto Desconfianza. Suerte favorable... Deshonor. Pequeño acierto... Libertinaje. Trampa ó engaño. Enemigo.

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Cuando en una misma linea se encuentran muchas cartas de bastos, anuncian al qué consulta que viajará por un tiempo proporcionado á su número; si hay muchas de copas, que asistirá á funciones; si muchas de oros, que hará beneficios, á proporción siempre del número de cartas del palo. En el caso de reunirse algunas del mismo valor, como reyes, caballos, etcétera, ó del mismo palo, como de oros, copas, espadas ó bastos, podrán muy bien encontrarse unas al derecho ó cabeza arriba, y otras cabeza abajo ó al revés: si hay tantas de un modo como de otro, el hecho no tiene valor ninguno; pero si hay más en una posición, sólo con éstas deberá contarse. Por ejemplo, si se encuentran tres reyes en una línea, de los cuales dos están cabeza abajo y el otro cabeza arriba, sólo

— 41 — Se hará uso de los primeros para aplicarles su significado. Este modo de echar las cartas es ^1 mejor de todos: así lo practicaron jos magos entre los egipcios, y todos 'os hombres profundos que los han sucedido; pero es indispensable mucho cuidado en cortar la baraja, en su colocación y explicación. El menor error haría quizás predecir cosas iiuy difíciles ó imposibles de suceder. ADVERTENCIAS PARA FACILITAR LA INTELIGENCIA DE CADA UNO DE LOS SIGNIFICADOS O E L A S CARTAS QUE COMPONEN LAS LÍNEAS Ú ORÁCULOS

1." Cada carta, como ya se ha *^icho, tiene dos significados: uno cuando está al derecho, y otro cuando está al revés. También hay algunas cartas que tienen dos ó más

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significados, ya sea al derecho, ya sea al revés, y algunas veces contradictorios, en cuyo caso sólo se tomará el que tenga más analogia con las cartas que acompañen. Hay cartas que tienen significa'^os de diferentes acepciones según las oraciones que forman, y en este caso hay que tomar la que mejor se adapte á las circunstancias del que consulta al oráculo. Supongamos que á un hombre le sale la carta embarazo: no se crea que esta carta es un desatino, porque para el género masculino no puede tomarse por anuncio de preñez, sino por obstáculo ó entorpecimiento que encontrará en el curso de sus negocios, y con relación á las cartas que acompañen; pues si todas indican que va á contraer matrimonio, esta carta predice que habrá alguna dificultad que lo impida; y si esta carta está

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ayudada por otra, será fácil que el í^atrimonio no se efectúe. Lo mismo íiidicará la referida carta aunque la Consultante sea mujer, si se halla imposibilitada de estar embarazada. Lo ^ue acabamos de decir respecto de 'a palabra embarazo debe tenerse, presente respecto de la preñez y otras muchísimas, pues antes de forttiar la solución del oráculo se necesita mirar cada significado por sí, y lo que indica en los diferentes sentidlos en que se pueda tomar, como Olas adelante diremos respecto de propósito y otros. Sin embargo de que los significados son claros é inteligibles, se hace preciso advertir
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oráculo, sobre ser muchas veces contradictorio, resultaría no pocas confuso y reducido. Así, el que eche las cartas debe mirar lo primero si el significado que corresponde á la carta que va á explicar conviene con el de las anteriores y posteriores, para poder en su caso echar mano de la expresión ó significado conveniente, y prestar un oráculo en su totalidad ordenado y desnudo de impropiedades y contradicciones. Supongamos que ha salido la carta sota de oros, cuyo segundo significado es propósito. En este caso, para hacer uso conveniente de ella, convendrá tener presente, las acepciones siguientes: deseo, intención, resolución, voluntad, palabra, discunir, charla, murmuración, calumnia, etc. Esta carta al revés significa agua, ó lo que es lo mismo, fluido, hume-

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fiad.lluvia,diluvio, inundación, mar, río, torrente, iuente, manantial,lago, cascada, estanque, etc. Pondremos otro ejemplo: sota ae copas; su significado al revés es enfermedad. Puede entenderse por enfermedad de cuerpo ó de espíritu, mal estado de salud ó de negocios, dolor, peste, veneno, angustia, descontento, pena, infortunio, desastre, incomodidad, posición triste, desgracia, desagrado, inquietud, aflicción, medicina, remedio médico, empírico, etc.; y así de las demás. 2.^ Que las predicciones ó agüeros de las cartas se dirigen siempre á la persona que pregunta o consulta, lo que no se advierte algunas veces por evitar molestas repeticiones. Moía. Hay muchos, ya sean hombres ó mujeres, que echan las

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cartas sin ninguna noción y sin más reglas que su capricho, y sólo fiados en la credulidad de los incautos á quienes seducen: esto lo decimos porque alguno de nuestros lectores habrá visto echar las cartas de distintas maneras; pero nosotros no podemos menos de seguir el método adoptado por los más célebres agoreros, etre ellos la perseguida Madame de Normand, vaticinadora de los principales acontecimientos de los personajes de su época, y cuyos acertados pronósticos le proporcionaron el librarse de sus enemigos y conseguir una fortuna. También hemos tenido muy presente la recopilación hecha por el célebre Etteilla, titulado el Grande, con lo cual creemos haber llenado el objeto que nos propusimos de publicar un libro que esté al alcance de todos, y que cada uno por sí mismo, sin necesi-

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^ad de recurrir á otra persona, pue^^ consultar al oráculo lo que le pa••ezca conveniente para tomar una Resolución respecto de sus negocios, ^e su vida privada ó de una empre'^a cualquiera en que esté indeciso, y se entregue por completo á la voluntad del oráculo.

Jnego con cuarenta y ocho cartas. Buenaventura ó profecías de g'itanos. Por lo general, todas las personas que se dedican á echar las cartas lo hacen misteriosamente y con gran sigilo, usando diferentes modos de hacerlo y adoptando cada una su método particular; mas, comprendiendo lo fatigoso que sería para nuestros lectores enumerar aquí los infinitos medios que se emplean.

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Sólo vamos á explicar el de los gita'los, que es como sigue: Después de bien barajados todos los naipes, se forman doce montoJies de cuatro cartas cada uno. En el primer montón pueden decir *odo lo que se relaciona con el hombre, empezando por su temperamento, y terminando por los padeci•íiientos y duración de su existencia. En el segundo, todo lo que pertenezca á sus negocios, prosperidad, 'Ortuna ó pobreza. En el tercero, los asuntos de familia. En el cuarto, el amor, estado de preñez, niños de menor edad y sexo, incluyendo también en este mismo Jpontón todos los acontecimientos desgraciados. En el quinto, los amores, los frutos de bendición y todo lo que se relaciona con los ladrones. Arte cartas.

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En el sexto, el estado de salud, malestar del hombre, lo que causa stí enfermedad, y cómo puede curarse. En el sétimo, lo que tenga reía- ¡ ción con el matrimonio, proponien- , do todo lo que se refiera á las enemistadt s de familia y demás particularidades. En el octavo, el fin de la persona, ó sea la muerte. En el noveno, todo lo que tiene relación con la profesión del hombre ó mujer. En el décimo, lo que se refiere á política ó administración del Estado. En el undécimo, los sentimientos generosos y relaciones de amistad. En el duodécimo y último, todos ' los males y persecuciones que se sufren en la vida. Según sea la pregunta que se ha- \ ce, se toman cuatro naipes, uno de

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*^da montón, y se explica la contestación que deba darse. Para mayor confusión del que pregunta, se suelen formarlos montones de la siguiente manera, y así ^s casi imposible que puedan comprender el modo de hacer el juego:

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Puestos en esta forma, buscan el {J>ontón que ha de resolver el proolema, y dan la contestación que in-

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dican los tres montones que se hallan en su fila. Figurémonos que pertenezca la pregunta al montón octavo: buscan el significado extendiendo los tres montones de derecha á izquierda del que hace el juego, y poniendo primeramente las cuatro cartas del octavo; debajo de éstas, las cuatro del duodécimo, y últimamente, debajo de todas, las del cuarto. Hecho esto, dan una concreta resolución de lo que domina en las tres filas. Ya hemos terminado de poner en claro los mejores medios de hacer los juegos, y sólo nos resta manifestar á nuestros lectores que, si con detenimiento se fijan en su explicación y repetidas veces se ejercitan, estamos completamente seguros de que se han de llenar los deseos del aficionado y el objeto que nos hemos propuesto.

E X P L IC A C I Ó N l»K U I S

NAIPES

EGIPCIOS

ARltl'tiLADOS

^ LAS 48 CARTAS OE LA BARAJA ESPAÑOLA

AS DE OROS AL DERECHO

Dicha—Poder. Guarido los egipcios sacaban esta carta la primera, la creían tan benéfica, que no consultaban más al oráculo; de consiguiente, aunque las cartas que vengan después seari desfavorables, el as de oros modifica su mala predicción. Esta carta es el símbolo de la leHcidad; pronostica que el éxito niás feliz coronará cuanto se emprenda, y que se realizarán todos los deseos

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que se pueden imaginar, sobre todo si va seguida del seis de oros. NOTA. Esta carta es célebre en los fastos fatídicos; anunció á muchos guerreros las batallas que habían de ganar; á Napoleón le predijo su elevación futura. AL REVÉS

Riqueza.—Fortuna. Esta carta predice, estando al revés, que el que consulta hará el principal papel en un negocio de mucha importancia, ó en el descubrimiento de un tesoro, ó en el hallazgo de objetos de valor ó de dinero. Si á esta carta la acompaña el tres de copas, el nueve de copas 6 el siete de oros, manifiesta que sabrá sacar partido d^ este descubrimiento ó hallazgo; pero le sucederá lo contrario si en lugar de una de esas cartas se encontrara el dos de bastos ó el dos de oros.

DOS DE OROS AL

DERECHO

Einb'\razo. Acepcionesde embarazo: obstáculo, impedimento, atascamiento, obstrucción, agitación, inquietud, perplejidad, etc. Ésta carta suscita toda clase de entorpecimientos. Si está cerca del siete de oros,
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preguntante; pero si en lugar del rey de copas le sigue el de oros, puede contarlo por perdido. AK R E V É S

Carta. Acepciones de carta: letra, billete, escrito, escritura, obra, libro, producción, pagaré, etc. Al revés, indica que uno será victima de la ignorancia ó injusticia de un magistrado; de todas maneras, en esta posición es siempre de mal agüero, á no ser que se halle cerca de muchas cartas favorables. También indica penas y sentimientos causados por la correspondencia. Aconseja que se tenga mucho cuidado con toda gente de justicia, pues indica que el interesado será víctima de una persona que pertenezca á esta clase,si no tiene cautela conella.

TRES DE OROS AL DERECHO

Noble. Acepciones: en acciones, en sentimientos, en jerarquía, grandeza de ^Inia, sublime, ilustre, etc. **«

Cuando está junto á la sota de bastos, manifiesta á un hombre que un extranjero de distinción se ocupa en su bienestar, sobre todo si sigue la sota de oros, H una mujer, si al tres de oros le acompaña el as de bastos, le pronostina que una caída será causa de que un noble asegure su fortuna.

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Si es militar y al tres de oros sigue el tres de copas, le indica que pronto recibirá un título honorífico. AL REVÉS

Niño. Acepciones de niño: puerilidad, frivolidad, pequenez, bagatela, bajeza, minuciosidad, etc. Si es una joven la consulte, es necesario observar las cartas de que está rodeada ésta: si está al lado del as de espadas, tendrán muchas pesadumbres; y si junto al as de oros, será protegida. Cerca del cuatro de bastos, sea hombre ó mujer el consultante, les promete que el primer hijo que tengan será feliz; pero lo contrario si estuviese cerca del as de bastos. Si es una señorita rubia, que tendrá un hijo.

CUATRO DE OROS AL DERECHO

Un presente ó regalo. Acepciones: generosidad, don, gratificación, servicio, etc. Si esta carta se encuentra con el tres de espadas, promete al que consulta que deben enviarle muy buenos regalos. . Si se encuentra junto á ía sota de copas y es una señora para quien se echan las cartas, le anunciará que un amigo le enviará un regalo •que la agradará mucho; si es caballero y dicho tres de oros está al

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lado del caballo de OTOS, es señal de que pronto recibirá una buena noticia. Cerca del caballo de bastos, indica que pronto recibirá un regalo traído por un propio. AL RKVÉS

Clausura .—Desorden. Acepciones de clausura: encierro, cárcel, circunvalación, prisión, arresto, suspensión. > * * *

Esta carta, al revés, significa toda clase de "obstáculos, impedimentos y desórdenes, sean de la especie que fueren los negocios ó asuntos del consultante. NOTA. Téngase presente que un negocio no está perdido porque se presenten obstáculos é impedimentos, porque pueden ser vencidos éstos y triunfarse completamente de todas las dificultades.

CINCO DE OROS AL DERECHO

Amante. Acepciones de amantes: querido, Querida, amoroso, galante, esposo, esposa, amigo, amiga, amar, ado^^^> querer, acorde, conveniencia, ''elación, etc. Esta carta es la de los amantes y"6 las sensaciones halagüeñas. Si está acompañada del dos de Dastos, indica que no se realizará un matrimonio que se desea; pero si ^' que pregunta es casado, entonces la predicción se verificará en «no de su familia; al lado del rey •Je copas, el matrimonio se realiza-

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rá; y si le sigue el siete de espadas, será muy dichoso. Al lado de la sota de oros al revés indica una pasión ilícita y peligrosa. Al. REVÉS

Falta de orden. Acepciones de falta de orden: desorden, confusión, turbación, caos, ruina, disipación, libertinaje, discordancia, etc. Al revés, pronostica que el desorden y la falta de economía en los gastos conducirá infaliblemente á una total ruina, y que debe temerse la indigencia, como igualmente la indiferencia é infidelidad de la persona á quien se dio el corazón, á no ser que esté cerca el dos de espadas, pues entonces promete que un amigo, pariente ó bienhechor socorrerá en tan difícil situación al que está necesitado de ayuda.

SEIS DE OROS AL DERECHO

Lo presente. Recuerda esta carta que nada hay estable en el mundo, y presagia al que consulta una fortuna próxima, que no disfrutará si le domina la ambición, ó cuando el seis de oros '^sté junto al cinco de bastos y la sota de espadas. Cerca del siete de espadas, signinca que está próximo á tener sucesión. Cuando consulta una joven, y el cinco de oros precede á esta carta Arte cartas.

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y la sigue el as de oros, manifiesta que se encuentra en una posición muy ventajosa, porque un hombre rico piensa en su colocación. Este hombre lo hará por su propio interés si la sota de oros se encuentra en la misma linea. AL REVÉS

Ambición. Al revés, hace temer falta de acierto en los proyectos ambiciosos que le ocupan, y que quizás le serán funestos. Al lado de la sota de oros, que alimenta en vano una pasión por una persona que le detesta. Cerca del caballo de bastos, que sus planes quiméricos de ambición fracasarán.

SIETE DE OROS AL DERECHO

Dinero. ^<^epciones de dinero: riqueza, cantidad, moneda, pureza, candor, inocencia, ingenuidad, etc. Cuando esta carta viene la priJ"^ra y junto al dos de oros, advierte que será pronto víctima de una ^iniebra, ó al menos de una persona *l"e le defraudará. . Si está acompañada del cinco de oastos ó del cinco de copas, anuncia

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una ganancia ó herencia inesperada. Si la consultante es una joven, le . anuncia, en el primer caso, que el hombre que la obsequia no tiene mucho metálico, y en el segundo que á su amante le espera una gran fortuna. AL REVÉS

Inquietud. Acepciones de inquietud: tormento de espíritu, aflicción, miedo, cuidado, etc. ** *

Al revés, y cerca del as de bastos, previene que la inquietud que le atormenta no es fundada. Cuando está al revés y va precedida ó seguida de cartas que no modifican su valor, significa las inquietudes causadas por el dinero, sea por falta ó sobra. Al lado de la sota de oros, temores fundados de pérdida de dinero.

OCHO DE OROS M,DERECHO

Hermosura.—Muchacha morena. Acepciones: hija honrada, honradez, complacencia, etc. Esta carta recibe su calificación {le las que la acompañan: así es que •a muchacha es noble, si acompaña ^ tres de oros; loca, al lado del caballo de espadas al revés; hipócrita, cerca del ocho de espadas, etcétera, etcétera. Si al ocho de oros sigue el cinco

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de oros, indica que recibirá favores de una morena. Si es casado el consultante y la carta que nos ocupa está al lado del nueve de copas al revés, que puede tener entera confianza en una mujer morena. AI. REVÉS

Usura. Acepcionesde usura.ventaia.gran ganancia, vanidad, orgullo, fineza, etcétera. •%

Al revés, esta carta indica que será cómplice, culpable ó víctima de un contrato usurario, según las cartas que la acompañen.

NUEVE DE OROS AL DERECHO

Efecto.—Despojo. Esta carta significa efecto: así es lUe, si las cartas que la acompañan Son favorables, asegura el pronto efecto; pero si son de mala condición, entonces indica robo, despojo, pérdida, etc. Si esta carta está acompañada del tres de bastos y del cinco de espa°3s, anuncia al que consulta que está amenazado de una ratería de las más "'estras, y que, si no tiene mucho cuidado, un ladrón disfrazado se in

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troducirá en su casa y se apoderará de lo más precioso que posee. Si está seguido del tres de copas, indica buen éxito. AI, REVÉS

Fraude.—Grandes males. Acepciones de fraude: chasco, engaño, sorpresa, superchería, infidelidad, etc. Acepciones de grandes males: todos los males que puedan sobrevenir á una persona por cualquier cosa. * * 'AAl revés, si está acompañada de cartas favorables, modifica algún tanto su predicción. Seguida del siete de oros, predice que será estafado por una persona á quien ha prestado una suma importante, á no ser que sigan cartas muy favorables, en cuyo caso puede ser que se modifique esta predicción.

SOTA DE OROS Al. DERECHO

Mozo ó moza morenos-Propósito. Acepciones: generoso, a; apasio*iado, a; aplicado, estudioso, refle'fivo, etc. * Al lado del cinco de bastos, indica amor y riqueza. Al lado del caballo de copas, que "na mujer morena ama á un joven "ibio. Si está acompañada del cmco ^e oros al revés, predice al hombre que debe temer alguna infidelidad de su amada, Si es mujer y esta carta está

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acompañada del cuatro de oros al revés, le pronostica que la hará sufrir mucho un hombre que la persigue: esto no ocurrirá si va acompañada de cartas favorables. AL REVÉS

Prodig^alidad.—Ag:ua.—Disolucióa. Acepciones de agua: humedad, lluvia, diluvio, inundaciones, toda clase de fluidos, etc. «**

Esta carta al revés significa prodigalidad de favores en un^ mujer; asi es que también se traduce por mujer disoluta, sospechosa, disipada; también indica enfermedad adquirida por el abuso en los placeres del amor. Al revés, y cerca del dos de copas, indica escándalo. Cerca del ocho de espadas, pronostica enfermedad vergonzosa.

CABALLO DE OROS AL DERECHO

Utilidad.—Aclaración. Esta carta anuncia descubrimientos útiles en el pais del que preguní^' y que éste rehusará sin motivo "3cer los servicios que le pidan sus *tnigos. Si es una señora casada, seguida J*cl cuatro y siete de oros, le advier^^ que su marido le hará algunos '^galos, que aunque al pronto la Complacerán poco, luego le serán n»>iy apreciables. Si es una señorita, que muy pronto Uanjará la atención de un viejo.

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el cual le ofrecerá su mano y su fortuna. Al, REVÉS

Inacción.—Fuego. Acepciones de fuego: calor, llama, incendio, ardor, quemar, fuego de amor, pasión, celos, pólvora, rayo, trueno, relámpago, etc. * *

Al lado del cuatro de copas, traición descubierta, victoria sobre los enemigos. Significa también pereza, sueño, indolencia, ociosidad. Para un militar es signo de paz, y, cerca del cuatro de bastos, le promete un grado. Cuando es señorita y esta carta va acompañada del caballo de espadas y del tres de bastos, le encarga mucha vigilancia por su honor. Cerca del dos de copas, presagia indiferencia en el amor.

REY DE OROS AI. DERECHO

Hombre ó mujer morenos. Acepciones de hombre moreno: comerciante, negociante, banquero, calculador, especulador, etc. Acepciones de mujer mor^'^^.opulencia, riqueza, fausto, atrevimiento, etc. Si el que conlufta es casado, sea hombre ó mujer, debe temerlo todo de la persona que le ponga me)or semblante, á no ser que esta carta vaya acompañada del siete de espadas al revés, que indica que una persona vela por él ó por ella.

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Al lado de la sota de oros, indica amor secreto. AI lado del siete de espadas, celadas destruidas. AL REVÉS

Hombre ó muier •iciosos. Mal cierto. Acepciones de hombre ó mujer viciosos: vicio de cualquier ciase que sea, desarreglo defectuoso, deformidad, (íorrupción, peligroso, malo. ** *

Al revés, y delante del seis de espadas, es de mal agüero y anuncia algún suceso funesto, á no ser que esta carta esté unida al as de oros. Precedida del nueve de oros al revés, indica que será burlado por una mujer melindrosa; y si fuera mujer la consultante, porun hombre zalamero. Delante de la sota de oros, pronostica amor secreto con una persona morena.

AS DE COPAS AL DERECHO

La justicia ó la ley. La mesa. . Esta cirta indica una voluntad in^cxible, y confirma la predicción ° agüero de cualquiera otra que la acompañe. También, según algunos agoreros, ''^'ca placeres gastronómicos, alegres festines. Si se echan las cartas para una joI^en y á esta carta sigue el caballo de Dastos, le pronostica la próxima partida de su amante.

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AL REVÉS

Cambio. Esta carta al revés anuncia mudanza en los negocios, cambio de situación, etc. Al lado del dos de bastos, también al revés, indica que por medio de un sueño tendrá una revelación cieita. Al lado del rey de copas, también al revés, que le harán caricias pérfidas y engañosas.

DOS DE COPAS AL DERECHO

Amor. Esta carta predice fottuna al que desea riquezas, y honores al ambicioso. Si está cerca del rey de bastos, anuncia matrimonio ventajoso. Siendo hombre el que consulta, saliendo al lado de esta carta el tres de copas, le anuncia que será dichoso en amor; pero si se presenta al lado de la sota de espadas, significa que le engañará una mujer con quien tiene relaciones. Si es una señora, le predice que Arte cartas.

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hará un ventajoso enlace, cuando al dos de copas acompañe el nueve de copas; pero si el primero está seguido de! tres de espadas, esto es presagio de que serán vanas sus esperanzas. AL REVÉS

Deseo. Al revés, significa contratiempos amorosos y deseos que no habrán de realizarse. Al lado del nueve de oros, promete que los deseos del que consulta serán cumplidos; pero si le sigue el rey de oros, igualmente al revés, augura que serán infructuosos, y que muy pronto le afectará sensiblemente una pérdida. ADVERTENCIA.—Esta carta, sea al derecho ó al revés, significa sola pasión, voluntad, amistad.

TRES DE COPAS Al. DERECHO

Buen éxito. Si se encuentra esta carta junto al seis de oros al revés, indica buen resultado en una empresa. Cuando está junto al seis de copas, anuncia triunfos literarios. Si consulta una señora, indica que será aplaudida con motivo de una acción laudable. Si el juego se hace para un militar, le predice el afecto de sus jefes y un ascenso inesperado. Esta carta modifica el sentido de

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las que la acompañan, si son de mal agüero. AL REVÉS

Negocios. Estando al revés, significa alivio, conclusión, curación, despacho de negocios, según la posición del consultante. Si está cerca del nueve de bastos, declaración infiel.

CUATRO DE COPAS AL DERECHO

Enojo.—Disensión. Anuncia obstáculos y relaciones con intrigantes, petardistas y rateros, que el interesado debe alejar de sí. Junto al ocho de bastos, predice que, si asiste á una partida de campo, se turbará la alegría por un exceso extraordinario. Si es una señora, le anuncia que cesarán sus relaciones con sus adoradores.

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Acompañada de la sota de oros, aconseja que no emprenda ninguna especulación arriesgada. Al lado del cuatro de espadas, que una tristeza le hará enfermar. Seguida del caballo de oros, que se encontrará en un incendio. AL REVÉS

Nuevos conocimientos. Al revés, y precedida del cinco de espadas, pronostica que pronto tendrá que llevar luto. Sola por sí, al revés, indica que pronto se verá libre de la tiranía de un superior suyo; igualmente, que va á adquirir nuevos conocimientos, los cuales le serán más ó menos favorables según las cartas que la acompañen: cerca del rey de oros, conocimiento peligroso con un hombre moreno.

CINCO DE COPAS AL DERECHO

Herencia.—Fortuna. Acepciones de herencia: sucesión, legitimación, donación, dote, patrimonio, legítima, trasmisión, etc. Esta carta es siempre muy favorable: promete fortuna al infeliz, y aumento en la suya al opulento. A las señoras, que se efectuarán las uniones que desean. Si consulta un militar, le anuncia

— saque ascenderá á un grado muy distinguido. Seguida del cuatro de oros, pronostica regalos ó finezas de un sujeto de mucija importancia. AL REVÉS

Parientes. Acepciones de parientes: todos los de consanguinidad, de afinidad, de alianza, de relación, etc. * *

Al lado del rey de oros, indica regalo de un alto personaje; también avisa la llegada próxima de un pariente á quien no se ha visto en mucho tiempo: cerca del cuatro de bastos al revés, que este pariente le proporcionará un manantial de prosperidades. Sucederá todo lo contrario si en lugar del cuatro de bastos saliese el ocho de bastos, también al revés.

SEIS DE COPAS AL DERECHO

Lo pasado. Al lado del cuatro de bastos, recuerda á la consultante una aventura que ha debido de llegar á su término. Si está al lado del ocho de copas, le recuerda una mala acción, de la que debe tener muchos remordimientos. Si está cerca del ocho de copas y del rey de espadas, esta última al revés, indica que una mala mujer

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le ha vendido en un lance que ha tenido con ella. Si está cerca de la sota de oros, le recuerda placeres pasados. AL REVÉS

Lo venidero. Al revés, y junto al tres de bastos, promete la curación de su enfermedad ó la de una persona que le interesa mucho. Acorapaflada del ocho de copas, anuncia la muerte de algún pariente, cuyos bienes heredará. Cerca de la sota de bastos, indica una deliciosa entrevista. Cerca del cuatro de oros, que va á tener incomodidades y privaciones. De todas maneras, al revés es el vaticinio del porvenir.

SIETE DE COPAS AL DERECHO

El pensamiento. Esta carta es muy difícil de explicar, y significa ideas, designios, resoluciones, proyectos y toda la infinidad de pensamientos que se agitan en nuestro cerebro. Así es que la solución depende de las cartas que la acompañan. Cerca de la sota de espadas, diría que los pensamientos que agitan al consultante no le hacen ningún honor, y que quizás le harán verter

- 92 — lágrimas de arrepentimiento; si fuera el rey de bastos la carta siguiente, le diría que los pensamientos que le agitan son muy felices y que le hacen mucho honor. AL REVÉS

Proyectos. Ai revés, y cerca del tres de copas, indica que los proyectos que ocupan ú ocuparán al consultante serán coronados de buen éxito. Pero si fuera al lado 6 cerca del as de espadas, indica todo lo contrario.

OCHO DE COPAS AL DERECHO

Joven rubia. Acepciones de joven rubia: hija honrada, virtuosa; honor, pudor modestia, timidez,, dulzura, etc. ,*

Si el consultante es joven, le anuncia que se casará con una muchacha rubia; junto al as de bastos, que tendrá muchos hijos. Si es señorita, debe esperarlo todo de esta carta, viniendo acompaña*

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da del nueve de copas; y si fuera hombre, le promete ganancias en el juego. Al lado del siete de oros, indica una deuda pagada. AL RhVÉS

Satisfacción. Al revés, esta carta significa satisfacción completa, particularmente si se encuentra con una de las cartas favorables.

NUEVE DE COPAS AI, DERECHO

Victoria. Si esta carta la saca un militar antes de su marcha para el ejército, le asegura que volverá con un grado muy distinguido. , Si es com«'rciante, pronostica felices resultados en los negocios y fidelidad en los dependientes. Cerca del rey de espadas, indica triunfos en pleitos ó en causas.

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Cerca del as de espadas, indica una preñez feliz. Cerca del tres de oros, nombradla en política ú honores; y si fuera una mujer para la que se hace el juego, que tendrá amores con un viejo ó con un hombre defectuoso, pero muy rico. AL REVÉS

Sinceridad. Al revés, esta carta indica que se aproveche de los sabios consejos que le dará una persona de quien tiene pruebas de sinceridad. También indica que si comete algunas faltas, perjudicará á sus negocios. AI revés, y cerca del tres de oros, pronostica una usura ruinosa.

SOTA DE COPAS AL DERECHO

Mozo rubio. Acepciones: estudioso, aplicación, reflexión, contémplacidn. ***

Por lo general, esta carta, es un signo de consideración, y predice agrado, suceso y alabanza. Pronostica el nombramiento para un destino, que un personaje se interesará por él y le elevará á grandes dignidades. Acompañada del caballos de copas, ó del cinco de espadas, ó del Artecartas.

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98 dos de oros, ó de la sota de espadas, pronostica infamia para una mujer. Al lado del as de bastos, pronostica preñez. AL REVÉS

Inclinación. —Enfermedad. Acepciones: enfermedad de cuerpo ó de alma, mal estado de salud ó de negocios. •*•

Si las cartas que acompañan son favorables, predice á un hombre que será feliz en sus empresas amorosas; y á una mujer, que será obsequiada por un alto personaje. Esta carta, precedida del rey de oros y seguida del as de bastos, indica que padecerá una gran enfermedad, de la que resultará la melancolia ó la locura; que sus enemigos le tenderán lazos, de los cuales se librará, si se encuentra cerca el nueve de espadas.

CABALLO DE COPAS AL DERECHO

Lleg^ada y diablo. Esta carta indica la llegada de cualquier persona, de cualquier suceso, próspero ó adverso, según las Cartas que la acompañen. Hallándose al lado del nueve de copas, que tiene próxima una enfermedad; y cerca del ocho de oros, designa un amor reprobadoCerca del siete de oros, pronostica llegada de dinero.

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Cerca del cuatro de copas, indica caída del pelo. Al lado del rey de espadas, anuncia una injusticia de parte de un magistrado. AL REVÉS

Fraude.—Engaño. —Picardía. Al revés, es señal de fraude; si no está lejos el caballo de oros ó el as de espadas, será robado en una concurrencia pública, y si la acompaña el seis de bastos, será engañado por un dependiente ó criado suyo; también anuncia que le harán una visita para pedirle dinero prestado.

REY DE COPAS AL DERECHO

Matrimonio.—Hombre ó mujer* rubios. Acepciones: unión, alianza, amalgama, reconciliación, concubinato, probidad, virtud, sabiduría, honradez, etc. » «

Tanto al hombre como á la mujer, les pronostica próximo matrimonio. Al lado del siete de copas, que les hará traición su amor. Junto al ocho de oros, que su ma-

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trimonio actual ó futuro será feliz. Al lado del as de oros, promete, si es hombre, la conquista de una mujer muy rica; y si es mujer, que será solicitada por un gran personaje. Junto al siete de espadas, reconciliación próxima de un matrimonio. AL REVÉS

Dignidad. Acepciones: hombre ó mujer de rango, depravación, corrupción, escándalo, dilapidación. * * *

Cuando esta carta viene al revés, presagia todo lo contrario de lo que anuncia al derecho; como, por ejemplo, matrimonios desgraciados, traiciones, infidelidades, divorcios, desuniones, quimeras continuas, discordias y confusiones en su casa ó en las de sus parientes y amigos, disgustos en los cuales le tocará no pequeña parte.

AS DE ESPADAS AL DERECHO

Extremos. —Desgracias. Acepciones de extremo: todas las palabras que indique el extremo en todas las cosas, en ideas y en pasiones, sean buenas ó malas. * * *

Amenaza al consultante una horrorosa miseria si no ha reservado parte de lo que maneja para un caso de necesidad, y si no le salvan su Valor y su resolución. Cuando es comerciante, y acompaña á esta carta el nueve de oros, íe predice que, si tiene la desgracia

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de contraer deudas, sus acreedores serán inexorables y le acosarán hasta el último extremo. Mas si la acompaña el tres de copas, un hombre poderoso le sacará de apuros, AL REVÉS

Preñez. acepciones de preñez: esperma, matriz, concepción y fertilización, fecundación, producción, engrandecimiento, aumento, multiplicación, etcétera: * »

Al revés, y haciéndose el juego para un joven,manifiesta que se efectuará un matrimonio por un suceso que con prudencia debió evitar. Cerca del nueve de bastos, pronostica una preñez mortal; pero si se encuentra cerca del dos de copas, y la consultante es una señora, le promete un próximo embarazo.

DOS DE ESPADAS AL D E R E C H O

Amistad. Su agüero es regularmente favorable; pero es necesario para ello que las cartas que rodean á ésta lo sean igualmente. A una señora, le promete regalos que le serán muy agradables. 'J^'Z Cerca del rey de oros, indica un amigo verdadero. Si es para un hombre que solicita, le anuncia el apoyo de un hombre de mérito.

— 106 — AL REVÉS

Falsos. Acepiones de falsos: falsos amigos, parientes inútiles, mentira, impostura, disimulo, engaño, etc.

Al revés, previene al consultante que tendrá que habérselas con tramposos; pero al lado del nueve de espadas, le anuncia que las trampas de que debe guardarse provendrán de una persona de honrada apariencia. Cuando el juego se hace para un aldeano, le presagia mala cosecha, si acompaña á esta carta el seis de copas ó el ocho de espadas. Cerca de la sota de oros, pronostica infíidelidad de una mujer.

TRES DE ESPADAS AL DERECHO

Ale) amiento.—Ausencia. Cuando esta carta se encuentre junto al cinco de copas, es un signo para el consultante de que la fortuna le abandonará si continúa abusando de sus favores. Cerca del caballo de bastos, presagia matrimonio contratado y deshecho . Cerca del nueve de espadas, predice una unión funesta. Si el juego se hace para una per-

— 108 — sona joven, le presagia la huida dé su amante, y seguida del rey de copas, que casará con un hombre á quien detesta. AL REVÉS

Extravíos de la cabeza ó del corazón. Esta carta anuncia al consultante que tendrá que ruborizarse de un mal paso dado en compañía de una persona de diferente sexo. Sus consecuencias le causarán inquietudes durante muchos meses. Seguida de la sota de oros al revés, le predice que una persona que aprecia se ahogará; junto al as de bastos, que tendrán que encerrarla / por locura.

CUATRO DE ESPADAS AL DERECHO

Soledad. Acepciones de soledad: retiro, desierto, proscripción, abandono, etc. *

Si sale esta carta la primera, predice al consultante que dertro de poco se verá obligado á entrar en Una comunidad religiosa. Con el ocho de espadas, que será complicado en asunto que le obligará á alejarse de su piáis. Si le acompaña el caballo de copas, le amenaza una prisión.

— lio — Si es señorita, y la carta está acompañada de la sota de espadas, debe temer desamparo ó abandono. AL REVÉS

Economía. Acepciones de economía: buena conducta, sabia administración, orden, arreglo, disposición, reserva, etcétera. * » *

Al revés, anuncia al consultante seguro acierto en sus negocios en premio de su buena administración. Cerca del seis de copas, que la falta de economía le llevará á su perdición y miseria si un hombre prudente no logra hacerle cambiar de conducta. Junto al cuatro de copas, será insultado, y si la sigue el ocho de copas, un desafio, en el cual uno de los antagonistas perderá la vida.

CINCO DE ESPADAS AL DERECHO

Pérdida. Si el consultante es casado, y acompaña á esta carta el caballo de bastos, le avisa que esté alerta con los que más oficiosos se muestren con Su mujer, porque llevan ideas siniestras. Cerca del ocho de espadas, presagia pérdida del honor. Si es una casada, y el cinco de espadas está junto al tres de bastos»

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que desconfíe de una persona que parece estar intimamente unida con su marido. Si el juego es para soltero ó soltera, y acompañan á esta carta el cuatro ó el dos de oros, predice que el interesado está en peligro de perder lo que más aprecia. AL

REVÉS

Duelo. Acepciones de duelo: desolación, aflicción, tristeza, desgracia, funerales, calamidad, dolor, etc. *

Al revés, es signo de luto; pero este oráculo se modifica con frecuencia por las cartas que le acompañan. Cerca del ocho de copas, indica luto dp señorita. Cerca del caballo de copas al revés, presagia luto de hombre.

SEIS DE ESPADAS AL DERECHO

Camino.-^ Viaje. Esta carta anuncia al consultante que hará pronto un viaje de diversión, en el cual tendrá mucho placer; pero si se encuentra esta carta al lado del caballo de bastos al revés, le advierte que será desdgratlable y funesto. Junto al cuatro de oros, promete que un pleito se verá dentro de pocos días. Cerca del caballo de copas al reArte cartas. 8

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vés, pronostica que será robado en un viaje. AL REVÉS

Declaración. Junto al cinco de copas, le advierte que una tía suya anciana va á hacer testamento á su favor; pero si en lugar del cinco de copas está ^1 nueve de bastos, predice que se dilatará la conclusión de un asunto suyo muy importante. Si le han implicado en un asunto criminal, la sentencia no le será favorable, á menos que el rey de bastos al revés no preceda ó siga á esta carta. Cerca del dos de copas, presagia una declaración amorosa.

SIETE DE ESPADAS AL DERECHO

Esperanza. Promete al consultante que después de habei hecho fortuna en el comercio se retirará á vivir en el campo. Cerca del as de espadas al revés, predice un nacimiento. A una señora, que tendrá pronto un hijo; pero es necesario que esta carta se halle acompañada del as de espadas al revés.

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Junto al siete de oros, anuncia una herencia próxima, que causará bastantes incomodidades antes depoder disfrutarla con tranquilidad. Al lado del caballo de oros, pronostica regalos. AL REVÉS

Aviso. Al revés, predice al mismo que no se aprovechará de los sabios consejos que le darán relativos á un enlace ó negocio importante, y de lo cual tendrá que arrepentirse. Si esta carta está cerca del siete de bastos, le pronostica que va á tener disgustos.

OCHO DE ESPADAS AL DERECHO

CríticaNada desagradable predice esta carta al lado del cinco de copas; pero junto al dos de bastos, no es signo favorable, pues indica al que consulta que experimentará en' sus negocios un trastorno que no esperaba, y que quizás las cosas irán más lejos. A una señora le advierte que se han esparcido muchas hubladurías á

— 118 — su costa, y que sufrirá mucho por ellas, si se encuentra esta carta junto al cuatro 6 al dos de copas. Cerca del seis de copas le pronostica sueños que la asombrarán. AL REVÉS

Incidentes. Cerca del caballo de bastos, significa viaje precipitado. Acompañada del dos de bastos, que tenga cuidado, porque le amenazan algunos chascos.

NUEVE DE ESPADAS AL DERECHO

Relig;ión. Esta carta significa religión, conciencia, y predice que el consultante asistirá dentro de poco á una ceremonia religiosa: si se halla al lado del rey de copas, la ceremonia será una misa de casados; pero si está al lado de una carta menos favorable, será una misa de difuntos. Cerca del caballo de espadas al revés, presagia una unión, que será

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funesta, porque la persona con quien se contraerá no tiene religión ninguna. AL REVÉS

Descofíanza. Manifiesta esta carta al que pregunta que ha desconfiado y debe desconfiar justamente de una persona que quería llevarle á su perdición. Junto á la sota de oros, indica que la persona de quien debe desconfiar es un joven moreno.

SOTA DE ESPADAS AL DERECHO

Espía.— Llanto. Algunos consideran esta carta como el emblema de la viudedad. Al lado del ocho de copas, indica que morirá alguno de su familia. Al lado del cuatro de copas, es signo de disputa. Al lado del rey de copas al revés, pronostica la muerte del marido. Al lado de la sota de copas al re-

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vés, presagia la muerte de la mujer. Al lado del seis de copas, un revés, al que seguirá la miseria. Junto al cinco de espadas, indica pérdida de dinero. AL REVÉS

Imprevisión. - Noticia. Ventaja. Anuncia al consultante que recibirá una noticia que le sorprenderá en extremo: será próspera, si sigue el cuatro de bastos, y adversa, si la acompaña el dos de bastos. Al lado del siete de oros, indica ganancia en una especulación comercial. Al lado de la sota de bastos, que una traición le ocasionará muchas lágrimas. Cerca del tres de bastos, presagia disgustos caseros de poca consecuencia.

CABALLO DE ESPADAS AL DERECHO

Militar. Acepciones: todo hombre que pertenece á las armas, y todo lo que pertenezca á la guerra; oposición, resistencia, destrucción, ruina, eneiiistad, aborrecimiento, cólera, valor, etc. * * Presagia al consultante que un militar que le interesa mucho daiá

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una acción brillante por la cual recibirá una buena recompensa. Si el juego se hace para una señora, le anuncia noticias de un militar. Junto al caballo de copas, le advierte que dos grandes generales llegarán á la población donde vive, y que uno de ellos le hará muchos beneficios. AL REVÉS

Ignorancia. Acepciones: impericia, ineptitud, estupidez, ridiculez, imprudencia, locura, etc. * *

Predice que tendrá con un tonto una disputa que excitará la risa de todos los que la oigan; y á una señora, que vencerá á una de sus rivales en el arte que cultiva con tanto placer.

REY DE ESPADAS AL D E R E C H O

Letrado. Aconseja al consultante que se guarde de los abogados y de toda clase de curiales, porque procurarán absorberle todos sus bienes; que evite la sociedad con un hombre perverso. Junto al rey de bastos al revés, le indica que un magistrado de integridad le hará justicia. Si es una señora, y sigue al rey

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de espadas el nueve de bastos, debe desconfiar de un hombre que la mira con dulzura. Si es una señorita, este rey le indica que no deberá casarse, porque sería desgraciada, á menos que una carta favorable preceda ó siga á ésta. AL REVÉS

Hombre ó mujer malos. Encarga al consultante que abandone un pleito que le arruinará infaliblemente; también, que una persona maliciosa procurará perjudicarle. Si está precedida del siete de oros al revés, le avisa que será robado. Al lado del tres de espadas, indica la muerte de un amigo que vive en un país remoto.

AS DE BASTOS AL DERf.CHO

Caída. Acepciones: decadencia, sea de lo que quiera, ya en amor, en amistad, Cn privanza, en negocios, en bienes ó en salud. Presagia al que consulta que sufrirá bancarrota, fuego en sus bienes ó una peligrosa enfermedad; le amenaza la muerte, pero escapará de ella indudablemente. Cerca del tres de oros, presagia la niuerte de un personaje. Si el juego se hace para una seño-

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rita, y el dos de copas acompaña á estacarla, entonces el amor podrá hacerla caer en un lazo peligroso para su reputación. AL REVÉS

Nacimiento. Acepciones: origen, creación, principio, primacía, raza, línea, posteridad, familia, primacías, etc. * « «

Acompañada del tres de oros, indica numerosa sucesión. Junto á la sota de copas, advierte al consultante que sus descendientes serán muy inclinados á uno de los vicios capitales, y particularmente á la gula y á la lujuria. Cerca del dos de copas, indica una señorita comprometida. Los egipcios llamaban á esta carta la Vara de Moisés, y la consideraban de buen agüero siempre que salla al revés.

DOS DE BASTOS AL DERECHO

Pesadumbre. Acepciones: todas las palabras que indiquen tristeza, aflicción, dolor, etcétera. * » *

Pronostica que un pariente se verá obligado á emigrar: si lo hace por tierra, dará una caída; si por mar, naufragará. Pero si esta carta está junto á otra favorable, escapará de la niuerte. . Si el consultante fuese una seño•^ita, recibirá disgustos causados por Arte cartas.

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— 130 — SU amante, y es signo de envidia, precedida del rey de espadas. Acompañada del asó del tres de copas, anuncia un cambio ó una sorpresa feliz. Al lado del cinco de espadas, indica abandono. ALREVÉS

Sorpresa. Acepciones: todas las palabras que indiquen la sorpresa, producida por cualquier causa que sea, ya por el miedo, por el temor, poi acontecimientos inesperados, etc. « * *

Cerca de la sota de oros, indica una pérfida amistad; si la sota de oros está al revés, promete una sorpresa maravillosa, y si está acompapañada del caballo de copas, susto seguido de un desastre. Cerca del nueve de oros, indica una sorpresa muy agradable.

TRES DE BASTOS Al, DERECHO

Empresa. Si á esta carta precede, para stñora, el rey de oros, indica que un hombre de genio extraordinario se asociará á sus trabajos y los hará prosperar; por todas partes la seguirá la fortuna. Acompañada de un rey al revés, que será protegida por un sujeto Constituido en dignidad, y resol-

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verá los obstáculos que se le presenten. Cuando el juego se hace para un marino, le predice descubrimientos que merecerán la aprobación de todos los navegantes. AL REVÉS

Conclusión de penas. Encontrándose al revés, será una señal de reconciliación, de que un amigo cargado de deudas saldrá pronto de ellas, ó de que los disgustos que le abruman se acabarán dentro de poco.

CUATRO DE BASTOS AL DERECHO

Sociedad. Manifiesta al que pregunta que se jlivertirá mucho en una función para •a cual está convidado, que tendrá tna fortuna inesperada, y que muy pronto aumentará el número de sus atnigos. Esta carta es siempre muy favorable; será alabado, obsequiado, ad•nirado. Sin embargo, debe tener mu<^ho cuidado: todo adulador vive á

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expensas del que le da oídos, y, por lo mismo, no debe olvidar que sus nuevos amigos le rodean únicamente atraídos por su liberalidad. Al lado de la sota ó del rey de oros, predice un hallazgo. AL REVÉS

Prosperidad. Colocada al revés, le anuncia que su felidicídad ó bienestar se encuentran enteramente en sus mpnos, y que debe poner el mayor cuidado en todo lo que le rodea, porque la cosa más insignifícante puede ocasionarle un revés. Si es una señora casada, le promete hermosos hijos. Cerca del siete de copas, que en su aflicción recibirá un socorro inesperado.

CINCO DE BASTOS AL DERECHO

Oro. Acepciones: riqueza, opulencia, magnificencia, suntuosidad, bienes, lujo, etc. * «

La presencia de esta carta hace pensar naturalmente en sumas de dinero. Mas al consultante le promete brillante resultado en una especulación si se encuentra esta carta junto al cuatro de bastos al revés; pero sucederá lo contrario si le acompaña el caballo de copas en dicha posición.

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Si ha escapado de los lazos que le tendían sus enemigos, le previene, acompañada del cinco de espadas al revés, que le preparan otros, y que será robado entre una concurrencia numerosa si no tiene muchocuidado. AL RtVÉS

Pleito. Acepciones: litigio, disputas, contrariedad, impugnaciones, disensiones, etc. * * »

Al revés, con el rey de espadas en cualquiera posición, presagia pleito, querellas, que no terminarán en beneficio suyo. Si es un joven, que tendrá muy pronto una disputa con una señora á quien conoce de poco tiempo. Al lado del as de copas, advierte que la disputa será en un convite. Cerca del tres de espadas, predice un accidente fatal.

SEIS DE BASTOS AL DERECHO

Doméstico. Acepciones: todo lo que concierne 3' servicio doméstico. c-

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^1 se encuentra esta carta acompañada del caballo de bastos, indica ''egocios desagradables. Cuando está al lado del cinco de ^opas, indica que una vieja pariente con quien ha reñido busca ocasión de reconciliarse.

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Si el juego se hace para una soltera, le advierte que desconfie de una de sus amigas, que se le muestra muy oficiosa, pero que pretende engañarla. Cerca del cinco de espadas, relaciones rotas por la torpeza de un criado. AL REVÉS

Espera. Acepciones: esperanza, confianza, precaución, temor, aprensión, etc. * *

' Al revés, le manifiesta que aguardará mucho tiempo lo que desea; pero si la acompaña el siete de espadas en la misma posición, no debe perder la esperanza de lograrlo.

SIETE DE BASTOS AL DERECHO

Conferencia. Esta carta advierte al consultante que sus proyectos tendrán pronto buen resultado, y que la falta de destreza de un amigo habla ocasionado obstáculos que felizmente se han removido. Si es una joven, esta carta es un signo favorable; estando seguida del ocho de copas, le anuncia que

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una persona amiga suya se ocupa en proporcionarle matrimonio. Seguida del rey de bastos al revés, indica un contratiempo. Seguida del tres de copas al revés, le predice un fatal incendio. Seguida de la sota de oros, indica maledicencia, chismografía. AL REVÉS

Indecisión. Cuando está al revés, es señal de que el consultante hace mal en tener tanta indecisión en sus proyectos. Si es propietario de objetos combustibles, debe temerel fuego si se presenta esta carta al lado del tres de copas.

OCHO DE BASTOS AL DERECHO

Partida de campo. Acepciones: todo lo que tiene relación con los placeres del campo; pasatiempos, recreaciones y regocijos inocentes. * * *

Si el consultante es soltero, le anuncia una partida de campo, que ^^ será muy agradable si está junto á cartas de copas; pero que le causará •iiucho fastidio si se encuentra con *ina de bastos. Cerca del cinco de espadas, pre^3gia un robo doméstico. Si la persona que pregunta es ca-

- 142 — sada y acompaña carta de espadaSi entonces la partida de campo dará lugar á una agradable conferencia; pero sucederá lo contrario si es de bastos. AL REVÉS

Disputas. Acepciones: mala inteligencia, remordimientos, arrepentimiento, agitación, irresolución, incertidumbre, indecisión. * * *

Si sale al revés y consulta una persona de cualquier estado, es signo de pendencia de familia. En la misma posición, y junto al siete de copas, predice disputas con una seflorita, y si Ja sigue el siete de espadas, es señal de reconciliación. Al lado del dos de oros, anuncia malas nuevas y disputas de familia.

NUEVE DE BASTOS AL DERECHO

Tardanza. Esta carta suscita obstáculos y dificultades de toda especie. Anuncia lentitud en los negocios de comercio, y que los intereses que se tienen en una expedición lejana se verán expuestos por una culpable imprevisión. Si el consultante es marino, le pronostica que el mal tiempo le impedirá un viaje que piensa hacer.

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Cerca del cuatro de bastos, presagia humillación; próxima al seis de bastos, que corre peligro de enfermedad. Cerca del caballo de copas, anuncia un feliz encuentro. Cerca del ocho de bastos, una fortuna en el extranjero. AL REVÉS

Irregularidad. Al revés, hace temer muchos obstáculos, cuyas consecuencias serán funestas á la salud ó á los intereses.

SOTA DE BASTOS AI. DRUECHO

Sueniextranjero. Esta carta rqpre&enta wna jjqrsoi^a ajena á la familia d^l consi^ftante, y ííjueise interesa por él. iPiecedida del siete de espfld^S,« de agüero favorable. Seguida del dos de bastos, pronostica sucesos desagradables. Cerca de la sota de copas al de"•echo, predice generosidad, y al reArte cartas. 10

— 146 — vés, que esta genetosidad será mal empleada. Próxima al as de espadas, vatici' na niños. Al lado del ocho de copas, predi' ce amores secretos que durarán mU' che tiempo. AL RKVÉS

Noticias. Esta carta al revés promete malas noticias, á menos que esté seguida del ocho de copas ó del as de espadas en igual posición. También indica que un hombre impedirá que sirva al consultante la persona que se interesa por él.

CABALLO DEsBASTOS Al,

D E K E CI1 (;

Partida. Significa esta carta a b a n d o n o , evasión, mudanza, etc. Al lado de la sota de oros, predice ruina en el comercio. Acompañada del siete de oros, encarga al consultante que retire de p s manos de un amigo infiel lo que Je haya confiado. Al lado del dos de bastos, que se ^algñ de la justicia para obtener la

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teparación de un dafio que le ha causado una persona de quien se había fiado. AL REVÉS

Desunión. Por lo general, esta carta al revés es de mal agüero, pues predice la destrucción de todos sus proyectos y la desunión en todo. Si el que pregunta es joven, esta carta al ,revés \e pronostica un matrimonio poco,coaveniente.

REY DE BASTOS AL DERECHO

Hombre ó mujer del campo. Esta carta representa hombre ó "lujer hióflfádos^ tfabajádoíes, virtuosos, callados, sin coquetería ni Píesuftciór. Nófícia' esta carta al que pfegufita qu^ la- llegada imprevista de urt paciente le será útil y aumentará str 'Ortuna. También indica cosech'ás abundantes. Cerca del siete de bastos, venta-

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joso matrimonio con dote magnifica. Junto á la sota de copas, promete muchos instantes que llenarán el alma de todas las delicias del amor. AI lado de la sota de bastos, recuerda relaciones amorosas que conviene ocultar. Seguida del as de oros, hace esperar un puesto honroso y lucrativo. AL RfcVES

Hombre ó mi^er buenos. Al revés, indica que un amigo dará ciertos consejos que deben seguirse. También presagia esta carta al revés que no debe uno esperar nada de su familia.

QUIROMANCÍA CAPÍTULO PRIMERO El porvenir adivinado por las líneas de la mano. Los griegos llaman Quiromancia ^adivinatoria al arte de vaticinar por el aspecto y estudio de la mano; y es tan antiguo este arte, que su uso Se remonta á los primitivos tiempos. Para poder describir con prove-

— 152 — cho las reglas en que se apoya la Quiromancia, es preciso en primer término describir las partes de estudio que tiene la mano, porque de este modo se llegará más fácilmente al conocimiento de las sentencias adivinatorias que taíes partes presupongan. Llamaremos mano abierta á la que esté extendida y plana; palma de la rfiano, á su dorso anterior, y vuelo, al hueco cóncavo de la palma de la mano. De los cinco dedos que salen dé la mano, llamaremos pulgar al ntás ^ordo, por ser el nrás robusto y fu'er'fe dé entre todos; el más próximo á él se llama índice, esto es, QéWosfrátí'VÓ, |!)Orqüe señafe al^'tfna cosa ¿lilaiMo'está extendid'o; le sigtfé' el Medió, porqnt está' en m'e'dío dé íó'^ crncó; Puegó' el anular, It'ani'acfó' aáf por ser costumbre llevar en éí só/fifásidé oro, lo'cdal, segúrn fO!s sa-

153 — ¡•ÍO* y eíudifos que han escrito sobre líiñláterfa, obedece á que los anató•íiCos han hallado un nervio mviy sensible que se extiende desde este **% hasta el coraíórt del hortibre, y ^í'ay^uí dedujeron los antiguos que 5 aíiular debía rodearse de un aririw ^ oro corto de una corona, porque '* naturaleza' del oro vivifica y co'níéi'ta el corarían, según dicen los rtié^CóS- firta-ltaetiíé, aT más peqüeío' y últífAo d*- los dedos le llímaíemos «á>íc«/cr, y coíi esto héftios dkho ló" suficiente respecto'á los^dedóS de Bafemos- el noThbVé dé puño a la li'á'rta- céi'i'íffla, y de tal puño ocupar*la parte superior el pulgar; y en la inferior, llamada por los quwomíñfi'cos pertuslóri dé la maño á cáus* (5*1rfiodócomo lá mtxVémóSal gd'^'ár sobre cualquier eos*, oeilipará sü extíemo el dedo aurículaT.

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El sitio donde se enlaza la mano con el brazo se llama Juntara de la mano, y donde es más estrecha esta unión, muñeca. Todos los dedos tienen en su nacimiento una p e q u e ñ a prominencia, que en Quiromancia se llama montaña, y se atribuye y dedica á los nombres de los planetas. Por el lazo de unión ó relación entre los planetas y las montañas de la mano se llega á las adivinaciones ó pronósticos, que muchos intitulan profecías. Aun cuando algunos sean de opinión contraria, nosotros, sin embargo, seguiremos el camino que nos trazaron los antiguos, á quienes nos hemos propuesto imitar y corresponder. Las secciones ó divisiones principales de la mano, que los antiguos llamaron cisuras, y nosotros llamamos lineas, son: la restraincte, que

- 155 — ^^Para la mano de la mufleca, y que ^,^'á casi unida á la línea de la vida, 'nea que nace por debajo del pulpejo ó abultamiento del dedo índice, o mejor, en el promedio del pulgar y el índice, y divide la mano, inclinándose luego hacia la restrainde. e esa misma región, es decir, de la prominencia del dedo índice, parte otra linea que se extiende atravesando la mano hasta el monte de la Luna, y se llama l:nea media ó na^Ural. Ambas líneas, partiendo de ^n mismo punto y tomando distintas direcciones, forman un principio ^^ triángulo, que en algunos, no en todos (porque hay en quienes no se advierte la menor apariencia), se completa con la línea tabelario, ó ^el hígado, ó del estómago, que con todos estos jiombres se designa la 'mea que, partiendo de un poco por encima de la restrainde, bajo la raíz

— 156 — del pulgar, se une á la media ó natural en el' monte de la'Luna, constituyendo la base ó fundamento del triátí^lo, Éstá^ también la^ línea mensál, que, naciendo bajo el auricular,, ewla base del monte de laLuttav va'ew busca del dedo índice. Sé ha diíido este nowbre k dicha Ifne*,' porque el espacio comprendido entre ella' y la medía afecta' la forma dé una' mesa, y asítarabiéw se liáma' /«í«a al'cuadrilá'teío ó' palma de la miaño. Por otra parte; la línea meft>saí stf coñoee también' por linea de la Forimna. Éstas soi^ilas principales secciones ó divisiOtt'es de la mano, á las cuales se refieren otras más pequeñas por estat comprenditíaS'entre sus líneas. Nosotros, si'ft embargo', las describiremos todiás lo mejor posible, po?que de cuanto' pertenezca ai a^teqóiromántico no queremos pasar

^ ,157 — por aho ninguna significación. Y al objeto de seguir un método regular, trataremos primero de las líneas que toman su nombre y dominan sobre tres nobles t3rganos del cuerpo huniano, á saber: el corazón, el ceie'bro y el hígado; porque así como estas partes del cuerpo encierran cuanto de más noble y principal ;hay en el hombre, así las ¡tres incisiones '¿ líneas ide la mano encierran el horóscopo de la vida, de la muerte, y de cuanto haya y pueda sobrevenirle á cada cual. Si alguien estima que todo esto es •sobrado frivolo ó ligeio, recuerde á los antiguos pitagóricos, que conje•turaban y formulaban sus juicios por las líneas de la mano, y frecuente:mente predecían el carácter y complexión de los hombres y vaticinaban lofuturo. Cierto que al estudiar un quwomántiao Á Sócrates dedujo

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por su fisonomía y por su mano que debía de ser el más libertino y asqueroso de los hombres, el ser más repulsivo de los vivos, por los grandes defectos que en él se hermanaban, no siendo así, lo cual bastó para que sus discípulos reprobaran la Quiromancia y la Fisiognomía, alegando que no se compadecía el hecho con la inducción. Pero Sócrates, más avisado y prudente que sus discípulos, respondió á tal objeción: "Cuanto la Quiromancia y la Fisiognomía dicen lo adquirí por naturaleza; pero yo supe corregir y modificarmi naturaleza.sujetándola alas reglas de la razón.» Estas frases, que son una verdad, demuestran también que pueden enmendarse las imperfecciones naturales por una buena costumbre, y que el hombre puede resistir y contrarrestar en cierto modo el destino ó fortuna que tenga reser-

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Vado. Aristóteles, el principe de los peripatéticos, dice que la mano del hombre está hecha por la Naturaleza como el instrumento de los instru"lentos y el órgano de los órganos ael cuerpo humano, puesto que se ve que su oficio sirve igualmente á todas Jas partes del cuerpo, y que la virtud de todos los miembros reunidos en la humana criatura se encuentra con ella en tan íntima relación,
- 160 CAPÍTULO II file la líiM)a de la vida. La Unea de la vida, lUmada también llnm del icorfizó^, .j>rincipia, ,como hemos dicho, en el monte del (dedo índice, pasa por la palma de la mano, y termina donde heqios convenido en Jl^mar restramcte. Si dicha .línea es,9ncha, recta y ,de color algún tanto vivo, significa larga vida, y vaticina pocas enfermedades en el quelaiposea. Esto lo ^fiíma Plinio cuando dice: "Los.quetienen encorvada la espalda y en una mano dos largas ;CÍsuF3S, son de larga vidp.» Por,estas,cisuras debe entendérsela línea de la vida y la media ó natural. Si la cpnstituqión fisiológica del individuo es.débil, la línea (Jeda vida aparecerá en sus manos difusa en colores, débil,finay cortada por pe-

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güeñas y contrarias líneas. La brevedad de la línea de la vida denota orevedad de la existencia, poca salud y fuerza, y menos fortuna para censeguir lo que se desee; y, por el J^ontrario, la línea ancha, profunda, ^^fga, no dividida ni confusa, revela, Como ya dijimos, larga vida, exce'cnte salud, gran suma de fuerza y envidiable fortuna. Si se nos pregunta la razón de ello, contestare*nos que la sangre que da vida al coJ^azón, y en la que algunos pretenden ver el asiento del alma, es la que se cuida de reflejar estas señales *n las manos. Que los signos del corazón, del j^erebro y del hígado se .reflejan en jas tres lineas de la mano, no cabe w menor duda, porque aquellos órSanos son los que desempeñan el í^'ayor y más importante papel en 'a vida. No sucede lo mismo con los Arte cartas.

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ojos, las orejas, la boca, los pies ni las manos mismas, porque estos miembros, menos nobles, fueron hechos más para embellecer el cuerpo que para satisfacer ninguna necesidad. Por esta causa toda mano tiene estas tres lineas, menos las de los labradores y artesanos, que, á consecuencia de la rudeza del trabajo, suelen tenerlas b o r r a d a s y abolidas. Para salvar esta deficiencia es útil acudir á las demás artes de adivinación, porque todas ellas se compenetran y auxilian. Una de las principales c i e n c i a s es la Astrologia, que citaremos frecuentemente en lo sucesivo; pero para nuestro objeto es suficiente conocer la naturaleza de los signos astronómicos (llamados asi por los griegos), es decir, de los planetas, porque ellos son los que conforman no solamente los cuerpos,

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Sino los espíritus y la inteligencia de 'os hombres. Así, Saturno hace á las gentes sa°'as, previsoras en sus quehaceres, ••eposadas, codiciosas, reservadas y simpáticas; Júpiter las hace placen.teras, benignas, apacibles, sobrias y oe delicada y amena conversación; por el contrario, Marte las hace crueles, inhumanas y falaces; el Sol las hace compasivas, nobles, francas, dichosas y elevadas por la gloria; Venus forma á los hombres de tal naturaleza, que ios hace lujuriosos, hermosos y festivos, asediando amorosamente á las mujeres; Mercurio los hace cautelosos, astutos, sabios, alegres é intrépidos, y la Luna los nace sutiles, ingeniosos y excelentes, pero muy inconstantes y perezosos. Esto en cuanto á la diversidad de carácter y de inteligencia. Además, y para que se conozca me-

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jor la gran diferencia que hay entre ellos y cómo producen distintos efectos, diremos que Saturno da la voz tardía, estrepitosa y desagradable; Marte, ruidosa y chillona; Júpiter, sonora, retumbante y dulce; Venus, suave, afeminada y deleitable. El Sol y Mercurio dan la voz como Venus. Los signos del Zodíaco tienen también su voz particular. Los que producen un sonido claro y retumbante son Virgo, Géminis, Libra y Acuario; los que lo producen mediano, Tauro, Aries, Leo y Capricornio, y los que lo producen grave. Sagitario, Cáncer, Escorpión y Piscis. Esto en cuanto concierne á la voz. Hay también algunos signos que tienen su explicación propia: tales son Cáncer, Escorpión, Piscis, Géminis, Leo y Capricornio; de manera que todo )o que pertenece á los

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hechos y actos humanos puede ser acomodado ó comparado á los signos que son sus promotores; y estp, Que no puede negarse con fundaniento, da lugar á que los que se mofan de la Astrología digan de ella que no es una cosa divina, sino que, por el contrario, está llena de falsedades y carece de importancia. En lugar oportuno volveremos á tratar de esta materia; entretanto, proseguiremos nuestro tema. CAPITULO 111 Linea media ó natural. Se llama linea media ó naturallü que principia en la raíz de la línea de la vida y pasa por medio de la palma hacia el monte de la Luna, ó bien hacia la percusión de la mano. Si esta línea es recta, no muy separada ni

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cortada por pequeñas líneas trasversales, significa muy buena salud, sano cerebro, espíritu é inteligencia viva y buena memoria; si es ancha y se extiende hasta el monte de la Luna, denota valor, osadía y larga vida; si es corta hasta el extremo de no traspasar la concavidad de la mano ó de la cruz, demuestra que el hombre es tímido, apocado, avaricioso, imprudente y desleal; si no se extiende hasta el monte de la Luna, ó si termina al pie del espacio que hay entre el dedo medio y el anular, significa que el hombre es de costumbres corrompidas y de corta vida; y si, afectando la forma de un medio círculo, dicha línea deriva al otro lado del monte de la Luna, al cual rodea saliendo de él más ancha, promete larga vida, pero pobreza en la ancianidad. Si la misma línea se dirige en alto hacia los dedos, ter-

- 167 — minando en el nacimiento de estos, demuestra que el hombre es desvergonzado, imprudente y malicioso, y si asciende por los dedos, reveía locura. Por el contrario, si se inclina hacia abajo, llegando casi á la mufleca, denota al hombre codicioso y ruin; si se vuelve del otro lado y toca á la línea mensal, augura estragos ó desventuras; si es tortuosa, poco unida, desigual y de colores Variados, es signo de indecisión, y algunas veces de latrocinio; y cuando es recta, igual y de hermoso y brillante color, con algunas lineas que en ella toman origen, es prueoa de buena conciencia y de espíritu ae justicia. Pero cuando la línea media 6 natural es larga y ancha, entremezclada de algún matiz rojo, indica entendimiento grosero y poca prudencia; cuando es ni muy estrecha ni muy ancha y bien coloreada, es

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signo de hombre divertido y fuerte; si es menuda, delicada ó descolorida, denota debilidad cerebral, y que los vapores ascienden del estómago á la cabeza; y si esta línea aparece ancha y muy profunda y tiene cerca de sí algunas pequeñas líneas coloreadas de rojo, el hombre será valiente é iracundo. Finalmente, cuando la línea media ó natural, naciendo, como hemos dicho anteriormente de la raíz de la línea de la vida pasa recta por en medio de la palma de la mano sin ninguna bifurcación ó entorpecimiento, significa buena disposición de cuerpo y excelente equilibrio cerebral; siiortna ángulo agudo con la línea de la v i d a , augura envidiable memoria, espíritu de justicia y sano entendimiento; y si es desigual y no traspasa de la concavidad déla mano, demuestra que el hombre es pusiláni-

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f^. avaricioso, mezquino y corto de inteligencia y de memoria. CAPITULO IV De la línea mensal. i-a línea mensal toma su nombre ^e la mesa ó cuadrilátero rectángulo ^^^ forma con la línea media ó natural, y por eso también se da el nombre de mesa al espacio comprendido entre dichas líneas. Si la piensal es igual y muy larga, protunda y recta, significa buena naturaleza, tener sano el hígado, que es ^n el hombre el órgano regulador ^e la fuerza, y gozar de templanza, •nodestia y firmeza de voluntad para "•ealizar lo bueno; si se extiende hasf3 el promedio del monte del dedo jndice de modo que toque el monte °e Júpiter, es seflal de vehemencjay de crueldad; si tiene color rojo

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en la parte superior, acusa que el hombre es chismoso y envidioso de la prosperidad y del bien ajeno; si tiene ramificaciones rectas hacia la base del dedo de Júpiter, promete honores y grandes riquezas, y en el hombre pobre significa que poco á poco irá ascendiendo en dignidad, poder y autoridad; y si se halla desprovista de ramificaciones y se dirige hacia la raíz del dedo índice, vaticina quebrantos de fortuna hasta caer en la miseria y la desgracia. Pero si la linea mensal tiene tres líneas ó algunas ramificaciones en su extremo inferior, esto es, hacia el monte de Júpiter, tendiendo directamente á lo más alto del ángulo, asegura en el hombre felicidad, gozo, liberalidad, nobleza, excelencia, placidez, modestia, posición y honradez; que se deleita en lo bueno y conveniente, que ama el derecho y

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'a razón, la pureza y la justicia, y que se regocija y deleita haciendo íavo"•^s y ejercitándose en obras piado^ s . Quien consultara el horóscopo ^e un hombre semejante, hallará en su nacimiento á Tauro ó á Libra, á los que preside Venus, ó á Sagitario ° Piscis, de quienes Júpiter es el señor; y si precisamente no era éste f' planeta, cualquiera otro que fuese ^« daría fácil razón del por qué de tanta ventura. Si en el mismo lugar de la línea mensal aparece una pequeña cruz, significa que el hombre es liberal, buen amante, cortés, gracioso y dulce en el lenguaje, y que «stá adornado de todas las virtudes; si es joven, adquirirá una barba más poblada y hermosa que el común de J?s hombres. Finalmente, si dicha "nea mensal sale del lado del monte del dedo medio y no tiene ramificaciones, revela un hombre perverso,

-- 172 pagado de sí mismo, inconstante» embustero, desvergonzado, amig'' de rencillas y discordias; y cuando vaya unida á la media ó natural, <1* modo que entre ambas formen uí ángulo, sufrirá el hombre diversa* perturbaciones, ofuscaciones y peÜ* gros corporales, y llegará hasta odiaí su vida. CAPITULO V Por la «restraincte». Hemos dicho ya que denominamos restraincte todo el espacio comprendido desde la muñeca hasta la línea de la vida. Si este espacio está despejado y tiene buen color, da ÍH'dicios de la buena calidad del cuerpo; y si, por el contrario, se halla pálido y rugoso, revela un cuerpo insano. Son de notar lo más co-

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jpúnmente en la restraincte dos líneas que separan la mano de la tuñeca: ambas tienen su significado propio. Si la que está más próxima * la mano se ofrece igual, recta, de ouen color y tendiendo hacia arriba, significa riquezas, y el que la posea, aunque sea muy pobre, alcanzará bienes y felicidades con tanto mayor premura y abundancia cuanto •riayores ramificaciones tenga la susodicha línea, más rectas sean y nienos interrumpidas estén; advir^endo que si alguna de las ramificaciones saliera de la raíz del brazo y se extendiera hasta la del dedo "^edio, prometería gran fortuna y diJ^has sin cuento. Si en la unión de 'a rnuñeca con la mano se advierten fuatro lineas de través, todas ellas iguales y bien unidas, revelan honores, y que se alcanzarán herencias y legados de próximos parientes. Si en

- 174 ^la raíz del brazo, cerca del monte del pulgar y de !a línea de la vida (si tanto se extiende ésta), se notaO tre» líneas ó tres estrellas, ó muchas de unas y. otras, es señal de quC quien tenga esas marcas será cefl' surado por las mujeres, y quizás le sobrevenga por ello la deshonraSi á partir de la mitad de la reS' traincte va una linea por la raíz del brazo hacia el monte de la Luna, augura muchas adversidades y enemistades secretas; y si por añadidura es tortuosa y mal unida, es signo de perpetua servidumbre y de que nunca se obtendrán honores ni riquezas. Si algunas líneas esparcidas alrededor de la restraincte se dirigen hacia el monte del pulgar ó se cruzan en su base, significan que el que las posea será gravemente atormentado y afligido por sus parientes y por los que tenga por mejores ami-

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gos, quienes en realidad serán sus adversarios, puesto que le herirán, °^spojarán y reducirán á prisión. Quien tenga bastantes lineas en el nacimiento del brazo, que, cortando Ja restraincte, se unan por encima "c ella, morirá en el destierro; si tales líneas ascienden siempre equidistantes y paralelas, morirá en ticTas lejanas; y si además de ser paralelas y equidistantes se dirigen hacia la percusión, tendrá una vida incierta y vagabunda, viajará mutho por mar y correrá grandes peligros ^n todas sus excursiones. La línea Que partiendo de la restraincte llega directamente hasta el monte del dedo índice, demuestra que el hombre emprenderá largos viajes, pudiendo ^9n grandes penas regresar á su país. Si alguna línea de la restraincte rodea el velo ó cruz de la mano y retrocede por la línea de la vida, te-

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niendo color rojo subido, indica debilidad de cuerpo y enfermedades; pero si el color es pálido, signifí' ca que la enfermedad ha desaparecido para no volver. Cuando algún triángulo toma origen en la restraíncte, se dirige hacia el monte de la Luna; y si este signo se ve en la mano de una mujer, revela que en lo florido de su vida tuvo ó tendrá enfermedades físicas y contrariedades morales; y, por el contrario, si en lugar del triángulo es una pequeña cruz, augura que la tal mujer será honesta, buena, sabia y virtuosa. Tales son los signos de buena cualidad en el cuerpo del hombre. CAPÍTULO VI Del triángulo de la mano. El triángulo de la mano se compone de tres lineas: la de la vida, la

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"'edia ó natural y la del hígado ó "el estómago, líneas que están dispuestas de tal modo, que dan la figura de un perfecto triángulo. El ^spacio comprendido entre estas tres uneas se divide en tres partes, que son los tres ángulos, de los cuales ^' primero lo forman, como anterior"íente hemos dicho, la línea de la ^'da y la media ó natural, y toma el nombre de ángulo supremo ó más sito; el otro se compone con las líneas de la vida y la del sostén ó pie del triángulo, y recibe el nombre de 'ángulo izquierdo. El triángulo, Compuesto de ambos ángulos, teniendo esbeltas las lineas, de buen color y rectas, significa buenas cualidades físicas, excelente salud y juicio sereno, y además augura 8ran renombre y larga vida; por el Contrario, si las líneas son oscuras y desiguales y no destacan con toda Arte cartas.

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claridad el triángulo, hay que deducirlo todo á la inversa. Si el espacio del triángulo es ancho y largo, denota ánimo liberal, espléndido y audaz; si, por el contrario, es estrecho y corto, es signo de avaricia, de mezquindad, de miedo y de cobardía; si tiene el color pálido, más bien tirando á plomizo, revela iracundia y falacia, y si una parte de este espacio está cortada por pliegues ó arrugas, acusa en el cuerpo condición enfermiza. El ángulo supremo se divide eti tres partes desde la línea de la vida hasta la media ó natural. Es la primera la que ocupa el valle en la palma de la mano, entre los montes de los dedos índice y medio, y el que tenga esta parte perfectamente señalada por una linea que cruce por el ya dicho valle llevará de ordinario pobre, calamitosa y mísera

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^ida: será cautivo, tendrá el espíritu ?n perpetua angustia, y, avaricioso é "isaciable, no pensará en otra cosa ^ue en acumular riquezas. La segunda parte la forma el ángulo que queda señalado con la ya mentada línea; y si dicho ángulo es agudo y bien cerrado hacia e! promedio del •^onte del dedo índice, significa que ^1 hombre goza de buena naturaleza y buen juicio, y que se le reserva ser yenturoso en fortuna, amores y todo 'o mejor y más perfecto, con tan*a más prodigalidad cuanto más estrecho sea el ángulo. Si en el mismo espacio aparece una cruz sin ningu•^8 incisión, es buen signo, tanto Para el hombre como para la mujer, porque augura al que lo tenga que ^?jará grata memoria al morir y que Vivirá feliz; y si el ángulo derecho es "luy agudo, acusa un hombre dili8«nte, previsor en sus negocios y

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buen obrero, antítesis radical del áO' guio abierto y oscuro, que es sigfl" de rusticidad, ignorancia, pereza > somnolencia. El ángulo izquierdo, si es agudo, augura un hombre parlanchín y burlón, sin que por eso deje de sef hito é industrioso y fecundo; si n^ es tan agudo y se halla en él algu" carácter á manera de los de Satuf no, es indicio de mala complexión, complexión verdaderamente satuf niana, como corresponde al triángulo descrito. CAPÍTULO VII Del cuadrilátero. El cuadrilátero es el espacio coifl'l prendido entre la línea mensal y 1» media natural. Si las incisiones de» cuadrilátero son de vivo y brillante

181 Olor, significan buena razón, equiaa y buen gobierno de vida. Quien s tenga al contrario será injusto, gnorante y perverso. Este espacio ^s ancho y largo en el hombre libe^^> animoso y magnánimo. Quien ostente en el centro de él una cruz Perfectamente trazada, será afortunado y dichoso de acrecentar los ^lenes y riquezas de la Iglesia, y *crá mucho más afortunado y dicho0 si la referida cruz, duplicada ó "pilcada, adquiere forma de estrena ó de rayos de luz. Si algunas líneas ó incisiones cortan esta figura to ^.""^^^s, ó bien si esta cruz está Ofcida ó de efecto invertido, signica todo lo opuesto, porque entonas todas las cosas pasan al revés, ^pareciendo en lugar de todo lo dino una estrella, pronostica que el Oinbre será valiente, justo, verídico " Qe muy buena conciencia, y que si

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por contrariedades de fortuna empobrece alguna vez, en cambio será ensalzado por su virtud. Hablaremos ahora de los abultamientos de los dedos y de los dedos mismos, asi como de los lugares y de las estaciones de los planetas y de las cosas que podrían acontecer. En el precedente capítulo hemos expuesto lo que significan los caracteres de la línea ó de la cruz en la palma de la mano y en el cuadran' guio. La estrella en mitad de la palma de la mano denota al hombre amante de todo bien y equidad, y por esta causa será digno de honor y de reverencia, y obtendrá dignidades. Y sea notorio á todos que aquellos á quienes les tiemble la mano por naturaleza (porque á muchos les sobreviene el temblor por enfermedad), son gehte querellosa, ruin y dada á la embriaguez.

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CAPITULO VIH ^^ los montes de los dedos, y en primer lugar del monte del pul§:ar, llamado por los antigruos 'monte de Venus». Descritas ya suficientemente las principales líneas de la mano, nos es jiecesario explicar las particulares de los dedos y sus montes y su signifiJ^ación, agregando la de la naturaleza de los siete planetas y el medio ^e conocer entre ellos lo que sea Conveniente y lo que, por el contrario, sea peligroso y nocivo. El monte del pulgar ó de Venus e« la elevación en que nace la línea ^e la vida y se extiende hasta la ''estraincte. Si dicho monte es suaye, tiene pocas ó ninguna arruga ó incisión y se halla coloreado de un fojo vivo, revela excelente comple-

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xión orgánica, y que el que posea tales signos es galante con las mujeres y gusta de la habilidad y la limpieza; y si el monte es elevado y sigue sin interrupción á lo largo de la línea de la vida, acusa riquezas perpetuas. Algunas veces preséntanse en el monte de Venus cuatro líneas equidistantes, que se extienden desde la parte superior á la restraincte, y estas líneas prometen riquezas y honores desde la primera edad. Adviértase, sin embargo, que yo no digo que se deba prestar entera fe á este arte, ni se crea que por sólo el estudio de la mano puedan conocerse estas cosas; ofrece, sí, un buen medio para poder conjeturarlas, y sirve admirablemente para estudiar al hombre en conjunto y comprender cómo todas las cosas se relacionan entre si, sorprendiendo de paso

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^^ naturaleza oculta ó la suerte ó señero de vida aue le reserva el porvenir. Y no es en la Quiromancia donde se revela mejor que en ninguna otra parte la naturaleza del hombre, sino que para llegar á este conocimiento es preciso recurrir á todas las ^isposiciones y estados del cuerpo. Además, todo lo que hemos expuesto es con carácter general. Agreguemos á lo anterior que los Que tienen en el monte de Venus IJiuchas líneas ó hendiduras sin or^en ni equidistancias, sino esparcidas aquí y allá, son ruines, están '«enos de amarguras, y frecuenteniente son peligrosos y descontenta^jzos: no se inquietan por ninguna ciencia ni por saber nada útil; pero, ^n cambio, son muy capaces para 'Uventar lo superfino y lo disoluto, en lo que ponen gran cuidado y em-

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peño. Esto no se explicaría si no fuera por lo que ya llevamos dicho: es, á saber, que la Quiromancia y la Astrología no pueden ser aprendidas, no obstanten su sencillez, si no se estudian á la par. CAPÍTULO IX Del monte del dedo índice, de este dedo y de los junianos. Entre todos los planetas, Júpiter es el más benigno liberal, y tiene su asiento en la mano, en la hinchazón ó monte del dedo índice. Por lo tan to, si se ve este monte manifiestamente unido, puede augurarse desde luego vida honrada y buena naturaleza en quien lo posea; tanto más, si algunas líneas un poco oscuras parten de él y se extienden por el dedo, y principalmente si las nom-

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gradas líneas no están entre sí muy ^^Paradas: entonces su significación es que g[ individuo que las posea Ootendrá honores y dignidades de Pnncipe. Algunos han afirmado resueltamente que dichas líneas augu•"^n en quien las posea tantas dignidades aclesiásticas cuantas sean las '•neas que en el monte tenga. Si en I* mano de alguno se observa una 'mea recta y clara que, naciendo de '3 raíz del dedo índice, se dirija al inonte de la línea media 6 natural atravesando por el ángulo de dicha 'mea, será seflal de que gozará valor, apetecerá renombre y se distinguirá ^u los campos de batalla. Además, cualquiera línea, por pequeña que ^^a, que salga de la mensal y se di"1? al monte de Júpiter, revela lo "l'smo; y si algunas líneas atraviesan y entrecortan tales incisiones, pueden augurarse herida ó herida;

-- 188 ^en la cabeza. Algunas cruces aparentes en el monte de Júpiter significan aumento de honores y dignidades en tantos grados cuantas sean las cruces, habiéndose observado que en quienes más se ofrecen estos signos es en los sacerdotes y demás dignidades eclesiásticas. Á los que están marcados con las señales trascritas llámaselos yw/z/anos, principalmente si gozan de los beneficios de la fortuna. La talla por lo común es baja, pero están muy bien conformados, son complacientes, tienen el cutis blanco, el pelo crespo y los ojos azules, claros y dados al gozo. Su naturaleza es arrogante y orgullosa, desean grandes cosas, y dan más que reciben. Ambicionan reinar, ó por lo menos mandar. Se ocupan en cosas grandes, y los impacientan las cosas pequeñas y de poca monta. Desprecian

la medianía. Son honrados, nobles y ambiciosos de gloria y de renomt"e; algunas veces se entregan á los placeres y deleites. También hay en- ' tre ellos quienes se enorgullecen y engríen con la gloria de su representación, y ambicionan honores y dignidades, y disponer de la confianza
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hallará un juniano que no tenga la voz clara, los dientes de la mandíbula superior muy grandes, y que no llegue pronto á la pubertad. Tal es, en general, lo que se dice de los que nacieron bajo Júpiter, de los cuales es señor sin intervención de ningún otro pernicioso planeta. Si la mujer tiene muchas lineas formando red en la última juntura del dedo índice, cerca de la palma de la mano, es augurio de que alcanzará muchas herencias por la muerte de sus padres ó parientes; y si las tiene en la articulación del medio, será envidiosa, embustera y falaz. Cuando en tales lineas es grabado el monte de Júpiter, revela un carácter impetuoso, difícil de complacer y muy nocivo para los demás. También se ha experimentado que la mujer es muy fecunda cuando tiene en la articulación media tres li-

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Jjeas muy pronunciadas que descienden á lo largo del dedo: de estas "neas la primera es corta y borrosa en su extremidad, y las otras dos Son atravesadas en su promedio por ^''es incisiones, una clara, y las restantes más oscuras y menos pronunciadas. CAPÍTULO X Del monte del dedo medio, que es el monte de Saturno, y de este dedo y de los hombres satnrnianos. Hemos dicho ya que el dedo del ^edio está consagrado á Saturno eti ^ste arte, y por esta circunstancia la iiinchazón que tiene en su raiz toma ^1 nombre de monte de Saturno Si tal monte es pronunciado, suave, sin arrugas ni incisiones, revela en el nombre simplicidad, laboriosidad.

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esmero y sinceridad; si una línea recta, partiendo de la mensal, divide por su centro el monte, augura un hombre extremadamente receloso y en perpetua inquietud y consunción corporal, sin que logre jamás, pof mucho que se esfuerce, adquirir riquezas; si en el mismo lugar se advierten muchas incisiones, augurafl una vida pobre, desazonada y fatigosa; y cuando alguna linea tuerce desde la raíz del dedo anular al monte de Saturno, es signo de pereza, cobardía, necedad, bobería, locura, indiscreciones, ligereza, atolondramiento y falta de entendimiento y de memoria. Se dice que la mujer que tiene muchas líneas entre los dedos del Sol y de Saturno tiene larga parentela, y parecidamente de la que las tiene entre los dedos del Sol y de Mercurio, que es propia para la ge-

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neración, especialmente de varones; pero yo no me atrevo á asegurar nada, porque por experiencia sé que por la Quiromancia no he podido descifrar nada de lo que hace relación con la generación de los niños. En cambio, si he experimentado que el hombre en qu|ín se presentan varias •íneas ó incisiones saliendo de las principales de la mano y dirigiéndose al monte de Saturno, tiene mala suerte y azarosa vida. Se dice también que si se ve una pequeña estrella ó una cruz en la primera Unión del dedo en la mano de la mujer, es señal de que es estéril; y que el que tiene este monte corado por muchas hendiduras en diversos sentidos, y los montes de los otros, dedos no, acusa su naturaleza totalmente saturniana. Aquí es bueno que se refiera el estado y disposición de este planeta, y la disposición de Arte cartas.

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— 194 que están dotados los que nacen bajo su influencia. Los saturnianos soO muy pálidos, flacos, feos, taciturnos y muy pesados en el andar, y la mi' yor parte corcovados; casi todos tienen mal carácter, porque Saturno los hace maliciosos, cautelosos, astutos y falaces; desean estar solos, viven para sí mismos, no auxilian á nadie, ni siquiera son atentos coH sus amigos; comen poco y bebefl mucho, pero comen frecuentemente, y son golosos; no tienen reposo de espíritu, y jamás están exentos de trabajos, inquietudes ó pesadumbres; tienen el corazón duro, y embarga constantemente su pensamiento una idea triste que los hace temibles y •acreedores á lástima. Fueía de esto, son perseverantes, tenaces en sus propósitos y deliberaciones mejor que ningún otro, y á esto es debido el que odien mortal y perpetuamen-

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, „ri mal V amen te á los que quieren "lai.y mucho á los que q;j^;j",,''SnVat piensan más que en ^diíicf - P' árboles, labrar la tierra y empe^^^ cualquier traba o Q ^ ^ / " ^ ^ " ' u 11tiempo, y amaii de tal modo u » bertad, que la defienden con fana tismo. Si están al servicio de alguien, no le sirven por mucho ti^mpo. P^J que dicen que el P^°J.f^.^Tl¿l males es estar supeditado á ot o Gustan del color negro. Yj'^ste^ siempre de este color, deseando que todo cuanto los rodee sea negroJa^m bien. Sospechan sin t/abaio y temen con facilidad. Prestan cuidado y atención á sueños, y )"^gf" J^^^sa todo lo extraterreno es de escasa importancia. Tales son los satur " ' S í m e n t e , diremos que el si^^^^^ reflexivo, impreso en la segunda juntura del dedo, es de tan buen

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augurio en la mujer como malo en e' hombre. CAPÍTULO XI De los montes del dedo anular 7 de la significación de los solares* El monte anular es el que aparece entre el dedo y la línea mensal cofl algún intervalo ó espacio, y vulgarmente es llamado por los sbios monte solar. Sí algunas pequeñas líneas se extienden desde la raíz á la mensal, acusan semejanzas con las de Mercurio, según dicen los astrólogos; es á saber, que el hombre tiene buen entendimiento, es apto para diversas ciencias, presuntuoso y elocuente con elocuencia grave, lo que le hace capaz para dignidades, tanto espirituales como temporales. Sucede algunas veces que dichas líneas

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fstán distanciadas por parejas paralelas. Fíjate bien, al objeto de que no seas embaucado, pues que no difieren casi en nada de las primeras, y ^n cuanto á su significación, varían •*an sólo en que amenguan la palabra y el estilo rimbombante, y dan sobriedad y honradez; y advierte además que cuando otras líneas se enlajan á las anteriores ó se cruzan entre si, es preciso juzgar lo contrario; y si por ventura no se cruzan ó tocan entre si. es buena señal, y auguran que el hombre vencerá á todos sus adversarios. Si las líneas no tocan al ^edo ni proceden por igual de la "lensal, sino que se dirigen hacíalos bledos contiguos, son señal de mutación en el estado de vida, en armonía con la alteración de tales líneas y dedos á que se dirijan. Si muchas líneas delicadas y rojas atraviesan el njonte solar, el hombre será jovial y

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[p de pequeñas líneas, indicará también que será buena y virtuosa, que ^crá enriquecida y elevada por su alarido, y que será muy devota, P^.ro no religiosa ó monja. Si las •Jiismas líneas las tiene en la segun^^ juntura, revelan que la mujer go^rá de gran predicamento entre las •^e su clase y condición. Y, finalmente, tales líneas auguran riquezas, lo ^^stno en el hombre que en la muIfí; pero si se extienden hasta el 'ledo solar, presuponen desventuras. CAPÍTULO XII '^el monte del dedo de Mercurio y de la naturaleza del llamado mercuriano. El monte auricular, ó por mejor ^ecir de Mercurio, está entre el dedo "leflique y la línea mensal. Es de buen augurio si es unido y aplana-

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do, no entremezclado de nervios n' cubierto de líneas y muy coloreadoCuando está exento de arrugas, d^ nervios y convenientemente colO' reado, denota en el hombre razó'' perseverante y valor, y en una nifla> pureza é inocencia. Si una linea cO' loreadá sale de la mensai y tiende diametralmente á la raíz del monte, significa liberalidad. Los quirománticos dicen que es necesario tener efl cuenta la longitud, brevedad, tenui' dad, pequenez y color. Las lineas pá' lidas significan las nupcias que luegO diremos, pero ya consumadas y perfectas ; las muy largas y bien coloreadas, desposorios en lo porvenir, y las más gruesas y rojas acusan al embustero que afianza sus mentiras jurando por el Cielo y por la Tierra, al ladrón, al raptor, al que está cubierto con toda clase de oprobios. Esto respecto de las líneas rectas y

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paralelas. Si se ofrece alguna curva ó circular descendiendo del dedo meñique y quedando cortada en su promedio, revela muy noble bondad natural, y se puede confiadame" 'esperar ser propicio á toda fort" CAPÍTULO XIII De la base y fundamento del t guio, y de aquellos en qulenei gobierna la Luna. Ante todo es preciso explicar lo que Ips quirómánticos llaman base del triángulo. Es la línea comunmente conocida por línea del hígado ó del estómago, que se extiende desde la de la vida á la media ó iiatural. y forma con ella un triángulo, salvo que alguna cosa no se oponga á su nacimiento. ^ ,. „„ Esta linea ó base no es tenida en cuenta por algunos, porque no siem-

— 202 • I pre es idéntica; pero yo no veo elj ello la causa por la cual deba dejáí'j sela pasar inadvertida, puesto qti*¡ se ha demostrado hasta la evidenci'j que no es menos trascendental quc las otras, ya que es la que perfecciona el ángulo con la media natural y con la de la vida. Su significado eS augurar buena salud, así de cuerpo como de espíritu, cuando está efl contacto con las lineas media y de la vida; y cuando no se toca cofl estas líneas, porque la del hígado sea oscura, ó porque tenga en sU derredor cualquier color, no pronostica otro que lo relativo al hígado ó al estómago; es decir, indigestión, sueño, cólico, espasmo, flema, estreñimiento ó dureza de vientre, dolor de estómago y en las costillas, sobre todo si la tez es pálida. Si, por el contrario, está bien cubierta de piel, es de color rojo y se inclina

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más á la línea de la vida que á la natural, es signo de dolor de cabeza; y si se inclina en sentido opuesto, denota dificultad en respirar, tos héctica y fetidez de boca. CAPÍTULO XIV De la mansión de Marte y de la naturaleza de los marcianos. Antes de hablar de Marte convendría saber por qué se le ha querido colocar en la palma de la mano en la parte del triángulo contigua á la línea natural. Más adelante lo diremos. Lo que por lo pronto nos conviene es hablar de las lineas. Si dentro del triángulo se ve otro menor, es preciso juzgar y P^'onosticar según todas las propiedades de los marcianos, aumentando el numero de las ruindades cuanto mayor

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sea el triángulo, principalmente si es largo y está bien trazado. Para este vaticinio es de suma conveniencia que la Fisiognomía auxilie á la Quiromancia, porque sin este concurso no es posible que la inspección sea todo lo detenida que debe ser. Digamos, empero, que el que se regocije con el sobrenombre de marciano tendrá tostado el rostro como si hubiera sido quemado por el Sol; poco cabello, y ése crespo; ojos pequeños, cuerpo un poco encorvado, y mirada ardiente y fija; será audaz, avaricioso, falso, ladrón del bien público, raptor, infiel, parlanchín, bebedor, desvengonzado, inconstante, variable, iracundo, incontinente, camorrista, sospechoso, impaciente, homicida, burlón, perjuro y falsificador.

CAFEOMANCIA ó

Wivinación por el ba|azo 0« café.

Los preparativos para leer en el .bagazo del café los sucesos futuros son en extremo sencillos. Déjese en la cafetera el bagazo Rue el café ha depositado; tengase cuidado de vaciar todo el licor, de suerte que quede aquél bien espeso «n el fondo, y hágase reposar una bora al menos. . El bagazo de la víspera es tam-

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bien á propósito para la operación! y, sea viejo ó fresco, da resultados ciertos, siempre que esté casi secO cuando se quiera emplear: entonces se toma la cafetera en que se halla» agitándola muy poco ó nada, y sc echa un vaso de agua sobre el bagazo si es el residuo de una onza de café, y dos si es de dos onzas. Póngase en seguida la cafetera al fuego, y hágase calentar el bagazo hasta que se deslié en el agua. Se tendrá un plato de Pisa, blanco, sin mancha alguna, bien enjuto, y secado al fuego si el tiempo eS húmedo. Agítese luego el bagazo en la cafetera con una cuchara, y échese efl seguida en el plato, pero en corta cantidad y de modo que no se vierta sino la mitad de aquél. Muévase entonces el plato á todos lados con tanta ligereza como

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sea posible, por espacio de u" i"/" nuto; viértase con cuidado todo lo que hay en él á otra vasija. , Por este medio no queda agua en el plato, pero sí partículas del bagado colocadas de mil maneras, y que íorman una multitud de caracteres leroglificos. . . Si estos dibujos son muy contusos por ser aquél demasiado espeso y hacer que el plato no parezca un "mosaico irregular, póngase un poco niás de agua; hágase calentar de nuevo, y se comienza otra vez la operación. ^ Sólo pueden leerse los secretos ^el Destino cuando los dibujos del plato son claros y distintos, aunque •"uy apretados. Los bordes por lo regular son jnuy espesos, y aun algunas veces hay en el medio partes muy confuí s ; pero puédese adivinar cuando

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el trozo mayor del plato es descifrable. Léese en el bagazo del café todos los días de la semana, á todas horas, de día y de noche. Sólo es necesario consultar para esta operación la temperatura y el tiempo, el cual nO es contrario sino cuando está húmedo, lluvioso y cargado de nieblas. Hay, sin embargo, un medio de evitar los inconvenientes de la humedad, y es sacar el plato de que quiera uno servirse y dejarlo quince minutos cerca del fuego, de modo que la mano sienta un calor suave. Después de esta preparación se opera, sea cual fuere el tiempo que haga, como si se gozase del Sol de Agosto. Algunas sibilas pretenden que deben decirse ciertas palabras misteriosas al verter el agua en la cafetera, al menear con la cuchara el ba*

— 209 — Sazo delante del fuego, y al derra•narlo en el plato; pero esto es una superchería. Las palabras no tienen aqui virtud »'guna. ahora cómo debe proceEl bagazo del café, luego que se ja vaciado en el plato, deja en él anas figuras, todas significativas, ^s cuales es preciso separar bien, pues hay curvas, ondulaciones, círculos, óvalos, cuadrados, triángu'os, etc. Si el número de círculos, mis ó jnenos perfectos, sobrepuja al de J*^ otras figuras, anuncia que la Persona consultante recibirá dinero. Si son pocos los circuios, sufrirá •«ún detrimento su hacienda. Las figuras cuadradas presagian "'gunos disgustos, en razón del nú' ^tzo de aquéllas. Alie cartas.

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Los óvalos, cuando están muy señalados, prometen buen éxito en los negocios. Las líneas, grandes ó pequeñas, cuando son salientes ó multiplicadas, presagian una vejez dichosa; pero si son en corto número, indican necesidad ó escasez de fortuna. Las ondulaciones ó lineas que serpentean anuncian desgracias y dichas entremezcladas. Si terminan débilmente, prometen felicidad después de algunos pesares. Una cruz en medio de los dibujos del plato significa una muerte feliz; cuatro cruces que casi se tocan anuncian que el consultante morirá entre los cuarenta ó cuarenta y cinco años, si es una señora, y entre cuarenta y ocho ó cincuenta y dos, si es un hombre. Tres cruces presagian alguna dicha.

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oi.p' ^i^ ^^''^" muchas, será señal de Det ^l^°"sultante. después del ímferv" ^^^ pasiones, se hará muy j^rvoroso cristiano, y se atormentará «-on austeridades en su vejez. h^„*"^"gulo'promete un empleo nonroso, y tres, á poca distancia uno tuna °' ^ ° " ^'^"° dichoso de forGeneralmente, esta figura es un siWt:^^^^^^'^; ^" ^«'•to número, significa algún honor; en mucho, diun ángulo compuesto de una líea corta apoyada sobre otra larga ciad" ^^'^ de una muerte desgraUna figura en forma de H anuncia "1 encarcelamiento. Un círculo de muchas caras, es H^cir, compuesto de muchos ánguos planos y reunidos, presagia un "Matrimonio feliz. Un cuadrilongo

— 212 bien distinto es seguro indicio de discordias domésticas. Si éste está rodeado de cruces mejor 6 peor formadas, indica que la mujer será infiel y desertará del hogar conyugal; cometerá la misma falta el marido si se hallan muchos ángulos, alrededor del cuadrilongo. Si en medio de los dibujos del plato se ve una linea de dos ó tres pulgadas menos cargada que el resto de las figuras, será presagio de un viaje. Este será largo si la linea se extiende; fácil, si está limpia; peligroso, si la atraviesan lineas ó puntitos; si sobresale del fondo del plato, el Viaje será á un país extranjero. Un circulo en que se hallen cuatro puntos bien marcados prometa un hijo. Dos circuios prometen dos, y as sucesivamente.

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Si el círculo es casi perfecto, el hijo será varón, y hembra si es imperfecto. Si uno de los circuios que encierran cuatro puntos va acompañado de una línea curva y ondulante, es infalible presagio de que el hijo esperado tendrá talento; y si esta curva forma un segundo círculo alrededor del cual se enrosca, se podrá esperar en el hijo genio y talento privilegiados. Si se halla en el plato la figura de una casa al lado de un círculo, puede creerse que se poseerá una de éstas: será en la ciudad si se ve una X ó una H en su alrededor, y en el campo si hay cerca de este signo la forma de un árbol,
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Será uno dichoso en ella mucho tiempo si está inmediata á un semicírculo. Si se ve una corona, será anuncio de acontecimiento en la corte. Si se descubren losanges, será uno dichoso en amores. Si muchas figuras más ó menos redondas enlazadas como las cuentas de un rosario, es preciso que tengáis paciencia: vuestros amores serán reprimidos, y no debéis esperar el cumplimiento de los más caros votos sino cuando halléis un triángulo al fin de él. Á veces se encuentra la figura de muchos pececillos, y esto anuncia que el consultante será invitado á algún banquete. El dibujo de un cuadrúpedo promete miseria y pesar. El de un ave, fortuna y lance felizSi el pájaro parece preso en una

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-red, indica un proceso formado de poco tiempo. La figura de una culebra ó cualquier otro reptil anuncia una traición ó un complot, que no se evitará sino á fuerza de destreza. La forma de una rosa promete la salud. La de un sauce llorón, la melancolía. La de un zarzal, retardos. Si hay un cofre, recibirá una carta. Una rueda es señal de un accidente que no será funesto. La figura de un coche aparejado anuncia una muerte violenta. Un fusil presagia negocios enmarañados. Una ventana, ó muchos círculos ^ladrados, óvalos y otras figuras juntas de modo que formen una especie de celosía, advierten que el Consultante será robado.

— 216 — Si se descubre en los dibujos del plato un número muy marcado, puédese jugar á la lotería. La experiencia prueba que el número revelado de este modo ha salido siempre recompensado con premio. Muy á menudo suele verse en el plato alguna figura humana. Si es una cabeza y un cuerpo apoyados sobre piernas separadas, es un hombre. Cuando se vea salir del cuerpo de la figura una línea á manera de brazo, es de esperar algún favor de la persona señalada en el plato. Esta es morena si los dibujos que forma á su lado la figura son muy distintos; blanca, cuando las líneas son muy débilmente marcadas, y os engafiará con falsas promesas si no tiene más qoe un ojo. Si sefaaUala cabeza ó el cuerpo de un perro al <«
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mana, predice que tenéis un amigo seguro y fiel que hará por vos grandes cosas. Si está al lado de un circulo de muchas caras, vuestro marido ó vuestra mujer os guardará la más inviolable fidelidad. Si un joven hace la operación del bagazo del café y halla en los dibujos del plato una figura de mujer empuñando ó pareciendo empuñar un bastón, sucumbirá á las seducciones de una cortesana, y se arrepentirá amargamente de su flaqueza. Igual suerte anunciará á una séflora ó señorita que hagan la misma operación, si se ve un hombre que tenga ó parezca tener en sos matios un bastón ó una espada, porque este hombre representa un temible seductor. Si se descubre una mujer y á su •ado una flor cualquiera, es una amiga apreciablc.

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Si la flor parece una rosa, es el amante de una joven; y si parece un tulipán, es la amiga de una dama, cuya amistad no es muy segura. Si se ve un hombre montado á caballo, ó sobre un asno ó cualquier otro cuadrúpedo, un sujeto estimable que hace largos viajes os prestará buenos servicios cuando menos lo esperéis. Si es una mujer á caballo ó sobre cualquier animal de carga, una señora ó señorita hará por vos muchas extravagancias. Cuando se vean tres figuras de hombre, una al lado de la otra, es de esperar algún honroso empleo. Si son tres señoras, el empleo será lucrativo. Si se distingue una corona de cruces, uno de vuestros parientes morirá en el mismo año. Una de triángulos ó cuadrados

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anuncia la muerte de una pariente, también dentro del año. Un ramillete compuesto de cuatro ó más flores es el presagio más venturoso; y si descubrís algún triángulo á su alrededor, seréis infaliblemente el más afortunado de los mortales, tanto en honores y contento como en amores y familia.

ÍNDICE Píjinal-

,...

7

Explicación de la baraja española...

Noticias sobre los naipes

14

Ejercicios

19

Serie de oráculos con treinta y cinco cartas

27

Observaciones

38

Advertencias para facilitar la intelipencia de cada uno de los significados de las cartas que componen las lineas ú oráculos Juego con cuarenta y ocho cartas . . . Explicación de los naipes egipcios arreglados á las cuaren'a y ocho cartas de la baraja e s p a f i o l a . . . . As de oros Dot de oros . .

Tres de oros Cuatro de oros

44 48 53 55 57

59 61

-221 Pág
Cinco de oros.. Seis de oros. . Siete de oros . Ocho de oros . Nueve de oros . Sota de oros. . Caballo de oros. Rey de o r o s , . . . As de copas. . . . Dos de copas. . Tíes de copas Cuatro de copas Cinco de copas. Seis de copas... Siete de copas . Ocho de copas.. Nueve de copas. Sota de copas. . Caballo de copas "ey de copas... j^s de espadas . Dos de espadas. Tres de espadas.., Cuatro de espadas Cinco de espadas Seis de espadas, 'lete de espadas Ocho de espadas

222 Píginas.

Nueve de espadas.., Caballo de espadas... Pey de espadas As de bastos Tres de bastos Cuatro de bastos. . Cinco de bastos .. , SeKde bastos

...

. . .

llaM'J

119 121 123 125 127 129 131 133 135 137 139 141 143 145 147 149 151 205