Ensayo Pensamiento Laico

BIOGRAFIA

Profesor de filosofía política en la Universidad de Turín, es coautor, con Norberto Bobbio, de la obra Società e Stato nella filosofia política moderna (1979). Estudioso de los clásicos, y en particular de Hegel, al que dedicó la monografía Hegel e il problema político moderno (1985), ha analizado en sus escritos los principales temas de debate filosófico-políticos contemporáneos, en especial los relacionados con la democracia, la tolerancia y los derechos humanos. En los últimos años se ha dedicado a la interpretación y reconstrucción sistemática del pensamiento de Norberto Bobbio, del que ha preparado dos obras: Dal fascismo alla democracia (1997) y Teoria generale della política (1999). En

castellano

ha

publicado Una

gramática

INTRODUCCIÓN

de

la

democracia (2002).

El presente trabajo está enfocado al pensamiento laico el cual se desarrolló en América Latina desde el siglo XIX, a la par que el pensamiento liberal y las reformas sociales y políticas que los liberales impulsaron. El espíritu laicista ha promovido desde el siglo XIX la separación de la Iglesia y el Estado y el clero que la representaba en los asuntos del gobierno y en la educación que este imparte en las escuelas públicas. El término laico tiene por un lado, hace referencia al miembro común de la Iglesia, el cual se diferencia del clero regular. En otras palabras, el laico es todo aquel que no pertenece ni ha hecho votos para ingresar al sacerdocio o a una orden religiosa en particular. Es interpretado por lo menos en dos sentidos: 1) como sinónimo de no religioso, o neutral en asuntos de religión; y 2) como sinónimo de antirreligioso o ateo. Las diversas interpretaciones que se han hecho del laicismo y que se entiende por este han sido causa de tensión permanente entre los Estados y las Iglesias en América latina desde el siglo XIX hasta nuestros de as, especialmente en el ámbito político y educativo. La laicidad es la capacidad y el derecho de cada persona para adherirse a valores y creencias propias para tener una autonomía moral y el derecho de pensar por cuenta propia sin limitaciones ni imposiciones de personas que tengan creencias es la libertad de gobernar su vida y permite a la persona diseñar su propio plan de vida así como las consecuencias de sus acciones y opiniones todo pensamiento laico rechaza prejuicios.

DESARROLLO

Según el autor Michelangelo Bovero el espíritu laico equivale al espíritu de independencia, ya que toda persona es libre de decidir a la que religión más le convenga o interese.

Por esto mismo el termino laicidad no caracteriza una determina teoría, una base de explicación del mundo, sino una familia de teorías y de modelos prácticos, en consecuencia esto lleva a cabo que algunas personas tiendan a dar molestarse con otras ya que actualmente la gran mayoría de la población pertenece a la religión católica; esta religión tiene características más aceptadas en lo que se refiere a las sagradas escrituras “La Biblia”, pero en cuanto a lo que se refiere a las secta religiosas ellas no tienden a creer a las imágenes, en el sacerdocio, tampoco permiten el saludo a los símbolos nacionales y mucho menos las festividades. Este

problema ha venido transcurriendo de generación en

generación y he aquí donde interviene lo que es el pensamiento laico.

También el autor señala que es posible sostener que la visión laica está definida por creencias (el sobre el ser y el deber ser), esto quiere decir que están construidas de formulas lógicas negativas y es muy difícil definirlas en positivo.

Se suele comenzar la historia del pensamiento laico moderno apartar del movimiento libertino, la laicidad y libertad frente a los dogmas, (quiere decir edicto o decreto y señala lo que es creído y aceptado comúnmente como irrefutable. El principio practico del pensamiento laico: la tolerancia, un principio libertario, o mejor dicho, anti represivo, laico es quien considera que no existe alguna obligación de pensar de una forma determinada, porque no cree que haya verdaderas tan ciertas que obliguen al asentamiento el problema para el laico es la posibilidad de convivencia entre creencias y valores diferentes.

Los principios teóricos y prácticos están conformados en términos lógicamente negativos, lo cual quiere decir que ni uno ni otro dicen cuales creencias y valores merecen ser asumidos , la lógica negativa ser interpreta de dos maneras: la primera se llama débil, el pensamiento laico no tiene una propia una verdad propia a mi punto de pensar no conoce realmente la historia religiosa por que

al

transcurso del tiempo se ha ido distorsionando así que cualquiera es libre de practicar la religión que más le parezca de acuerdo a su fe.

Cada

laico reconocible en cuanto anti dogmatico y tolerante con base en la

creencia y el valor deberá buscar sus propias creencias y valores la cual permite garantizar y promover la libre búsqueda de verdades y valores.

La segunda manera de interpretación llamaremos fuerte, el pensamiento laico se resuelve en la pura y simple renuncia a acreditar creencias y valores en cuanto tales, que una creencia vale por otra, sostener que un valor vale en cuanto es adquirido como tal por quien lo adquiere. También esta interpretación fuerte de la negación lógica del pensamiento laico no coincide necesariamente con la negación de cualquier valor en la posición del laico. Aquí el autor nos da a entender que le nosotros cuando aceptamos una religión debemos respetarla y practicarla, un ejemplo seria si nosotros aceptamos ser cristianos católicos tenemos obligación a llevar a cabo sus mandamientos y al decir mantenernos fuerte

por ningún motivo cambiarnos de religión, pero tampoco nos vamos a

negarnos a escuchar a otras personas de alguna religión diferente a la de nosotros.

Podíamos preguntarnos si la laicidad se resuelve en permitir la libre búsqueda de concepciones personales para que asi llamarlas “privadas” de la verdad y del bien. El pensamiento laico parece ser, en su aceptación, principios y fundamentos, una

posición no originaria, niega no solo el principio de autoridad sino también por decirlo así, sus equivalentes teóricos: entiendo ciertas categorías que no pueden ser asumidas en una concepción compatible con una postura o un punto de vista laico. Sobre todo las categorías de necesidad y de totalidad; solo puede ser laico un pensamiento de la posibilidad y de la pluralidad.

La laicidad quizá proporcione una orientación también por lo que concierne a las vías que deben ser transitadas para alcanzar, personal y libremente, creencias y valores. La negación de la autoridad coincide con el reclamo a la razón y a la experiencia. La vía laica es la del convencionalismo, del contractualismo en la política.

Es cierto que el existe en el mundo y en la historia pero nada nos dice que sea inamovible. Pues bien, si el mal existe y nosotros sabemos que puede solventarse entonces somos responsables de ello; el compromiso es limitarlo y tratar de limitarlo comenzando por el mayor de los males la guerra.

CONCLUSION En mi opinión personal gracias al pensamiento laico nuestra sociedad se puede integrar a una religión la que más le convenga y así poder adquirir y practicar los valores y momentos religiosos los cuales brindara una mejor vida en sociedad. Y también existen personas las cuales no creen en alguna religión pero más sin embargo también son aceptados en la sociedad.

BIBLIOFRAFIA  Materiales de apoyo para el maestro.  http://ierd.prd.org.mx/coy155-156/CM1.htm  http://Temas-Variados/El-Pensamiento-Laico/43951.html