Kalam, Kisah, Dan Hikmah

ISBN : 1976-3003 DITERBITKAN PADA 30 MARET 2021

Perjalanan Isyarat Kalam, Kisah, dan Hikmah

Sebuah buku yang menceritakan berbagai Kisah-kisah Hikmah dalam Islam

PENERBIT UNIVERSITAS MALIKUSSALEH

DAFTAR ISI Isyarat Perjalanan Awal Isyarat Perjalanan Isyarat Isyarat Perjalanan 3 Isyarat Perjalanan 4 Isyarat Perjalanan 5 Isyarat Perjalanan 6 Isyarat Perjalanan 7 Isyarat Perjalanan SIRR Isyarat Perjalanan SIRR 9 Isyarat Perjalanan SIRR 10 Isyarat Perjalanan SIRR 11 Isyarat Perjalanan SIRR 1 Tahun Perjalanan SIRR 13 Perjalanan SIRR Akhir Perjalanan SIRR Akhir 15 Perjalanan SIRR Akhir 16 Perjalanan 17

1 63 113 179 271 335 401 491 564 627 739 815 887 975 1103 1189 1273

Isyarat Perjalanan Awal

Sebenarnya Apa Rahasia Amalanmu? “Sebentar lagi akan lewat di hadapan kalian seorang ahli surga,” ujar Rasulullah di hadapan para sahabatnya. Tak lama setelah itu lewatlah seorang sahabat dari kalangan Anshar. Selama tiga hari berturut-turut Raulullah mengucapkan itu di hadapan para sahabat. Pernyataan lugas Rasulullah itu mengundang keingintahuan Abdullah bin Amru. Jika Rasulullah menyatakan hal itu secara terbuka tentulah ada yang istimewa pada diri sahabat Anshar itu. “Pastilah ia seorang ahli ibadah yang tak pernah lelah untuk mengabdi kepada Allah,” pikir Abdullah bin Amru. Ia pun berencana untuk melihat kehidupan sang calon ahli surga itu lebih dekat. Ia meminta kepada sahabat Anshar itu untuk bermalam di rumahnya. Ternyata sahabat Anshar itu menerimanya dengan senang hati. Betapa terkejutnya Abdullah bin Amru. Ternyata, selama tiga hari bermalam ia tak menemukan amalan istimewa yang dilakukan sahabat Anshar itu. Ia tak melihat orang itu melakukan shalat tahajud. Apalagi hingga kakinya bengkak-bengkak sebagaimana Rasulullah pernah melakukannya. Amalannya sehari-hari sebagaimana kebanyakan orang. Tak lebih. Hanya saja, Abdullah bin Amru menemukan, sahabat Anshar itu tak pernah berkata kecuali yang baik-baik. Akhirnya, Abdullah bin Amru menjelaskan tujuan ia menginap di rumah sahabat Anshar itu dan menceritakan perkataan Rasulullah

2

Hikmah

tentang dirinya. “Sebenarnya apa rahasia amalanmu sehingga Rasulullah memasukan engkau sebagai ahli surga?” tanya Abdullah. Orang itu berkata, “Benar, amalanku seperti yang engkau lihat, namun aku tidak merasa iri dan dengki kepada seorang pun atas segala kenikmatan yang didapatkannya dari Allah.” Mendengar itu Abdullah bin Amru berkata, ”Inilah yang dapat kau lakukan dan yang belum dapat kami lakukan.” []

Kisah Sultan Murad IV dan Seorang Wali Allah "...Bagaimana mungkin dia adalah seorang wali, sementara masyarakat telah mengatakan hal-hal negatif tentangnya sampaisampai mereka tidak peduli dengan kematiannya?" Kisah berikut adalah salah satu kisah menarik bagi umat Islam. Kisah yang terjadi di antara penggalan hidup Murad IV ketika menjadi Sultan Khilafah Utsmaniyah ke-17 (1623-1640). Dia hidup pada tahun 1021-1049H (1612-1640M). Dia diangkat menjadi Sultan Khilafah Utsmaniyah pada usia 11 tahun. Dikisahkan bahwa pada suatu malam Sultan Murad IV merasa dadanya sesak tanpa diketahui sebabnya. Kondisi ini membuatnya memanggil kepala penjaga istana dan menceritakan perasaan sesaknya lalu memutuskan untuk keluar istana demi memantau keadaan rakyatnya secara diam-diam. Sultan dan kepala penjaga istana berangkat dan sampai ke suatu tanah lapang dan didapatinya seorang lelaki yang terbaring di atas tanah. Kemudian Sultan menggerak-gerakkan lelaki tersebut dan ternyata telah menjadi mayat yang tidak ada seorang pun yang peduli dengan lelaki tersebut.

Perjalanan Isyarat

3

Sultan pun memanggil orang-orang yang ada di sekitar tempat itu dan tidak ada seorang pun yang mengenalnya. Mereka bertanya kepada Sultan, "Apa yang Anda inginkan?" Sultan menjawab, "Kenapa tidak ada orang yang mengangkat mayat ini? Siapa sebenarnya mayat ini dan di mana rumah keluarganya?" Mereka menjawab, "Dia adalah orang yang bejat (zindiq), peminum khamar dan penzina." Sultan bertanya, "Bukankah dia salah seorang umat nabi Muhammad saw? Ayo kita bawa mayat ini ke rumah keluarganya!" Lalu mereka membawa mayat tersebut ke rumah dan ketika istri sang mayat tersebut melihatnya, dia pun menangis. Orang-orang yang telah mengantar mayat tersebut telah kembali ke aktivitasnya masing-masing dan tinggallah Sultan beserta kepala penjaga istana. Di tengah tangisnya, sang istri berkata:"Semoga Allah memberikan rahmat kepadamu wahai waliyullah. Aku bersaksi bahwa kamu termasuk orang-orang yang shalih." Mendengar persaksian istri si mayat tersebut, Sultan Murad IV kaget dan bertanya, "Bagaimana mungkin dia adalah seorang wali, sementara masyarakat telah mengatakan hal-hal negatif tentangnya sampai-sampai mereka tidak peduli dengan kematiannya?" Istrinya menjawab, "Aku sudah menduga akan terjadi seperti ini. Sesungguhnya suamiku ketika masih hidup setiap malam pergi ke tempat minuman untuk membeli khamar semampunya, kemudian dibawa pulang dan dituangkan ke dalam toilet. Dia mengatakan aku akan mengurangi jumlah khamar yang beredar di kalangan umat Islam.

4

Hikmah

Dia juga mendatangi rumah WTS dan memberikan uang sambil berkata, "Malam ini aku yang bayar kamu, tutuplah pintu rumahmu (agar tidak ada pelanggan yang datang) hingga pagi hari dan dia pulang ke rumahnya sambil berkata, "Alhamdulillah, malam ini aku telah meringankan dampak kemaksiatan WTS tersebut dari para pemuda muslim." Peduduk kota melihatnya membeli khamar dan mendatangi WTS lalu mengatakan hal-hal negatif tentangnya, sebagai peminum dan penzina. Suatu hari aku pernah menegurnya, "Nanti di saat kamu meninggal tidak ada orang yang mau memandikan, menshalatkan, dan menguburkan kamu." Suamiku tertawa dan berkata: "Jangan khawatir, aku akan dishalatkan oleh Sultan, para ulama, dan para wali." Mendengar cerita istri si mayat, Sultan Murad IV menangis terharu dan berkata: "Dia benar, demi Allah, aku Sultan Murad, besok kami akan memandikan, menshalatkan, dan akan menguburkannya." Demikianlah yang terjadi pada esok harinya, jenazah lelaki disaksikan oleh Sultan Murad IV, para ulama, para syeikh dan masyarakat muslim sampai ke kuburnya.

KISAH GADIS SURIAH YG MIMPI BERTEMU RASULULLAH SETIAP HARI Alkisah pada suatu hari ada Seorang gadis di Suriah mendatangi seorang Syeikh ( Ulama ) dalam keadaan menangis tersedu-sedu.. Syeikh tersebut lantas bertanya padanya: "Mengapa engkau menangis wahai gadis kecil ? apakah ayahmu terbunuh oleh askari (tentara)? " ia menjawab: "tidak ya syeikh" "Atau mungkin salah satu saudaramu terbunuh ?" "tidak" sahut gadis kecil itu "Lantas

Perjalanan Isyarat

5

mengapa kau menangis seperti ini?" Setelah tangisannya mereda gadis itu pun menjawab : "Wahai Syeikh yang mulia... sudah tiga hari ini aku tidak bermimpi bertemu Rasulullah, Padahal sebelumnya setiap malam aku selalu bermimpi bertemu Beliau" Sang Ulama pun terkejut mendengar jawaban Gadis kecil tersebut lantas beliau bertanya: " Apakah amalanmu setiap harinya wahai putriku? " Sang gadis pun menjawab: "Aku tidak mempunyai banyak amalan... hanya saja setiap harinya aku selalu bershalawat kepada Rasulullah sebanyak lima belas ribu kali" Di Kisahkan oleh Guru Mulia Al-Habib Umar bin Muhammad bin Hafidz di salah satu Majelis beliau Gadis itu seperti Sayyidatuna Fathimah Azzahra, Ummu Sulaim, Ummu Aiman, Rabi'ah Al Adawiyah hingga Syeikh Sulthonah. Mereka Mengamalkan lantas mendapatkan semua itu..bukan dengan kecantikan rupa, hidup mewah dan manja, ataupun perhiasan dunia.. akan tetapi mereka memiliki "CINTA"... yang tak akan ditemukan di manapun juga... Semoga kita semua tambah Cinta Rindu dengan Nabi Muhammad Rasulullah SAW dan lebih semangat membaca shalawat Aamiin Ya Allah," limpahkanlah shalawat serta salam kepada junjungan Nabi Besar Muhammad, sang cahaya-Mu yang selalu bersinar dan pemberian-Mu yang tak kunjung putus, dan kumpulkanlah aku dengan-Nya di setiap zaman, serta shalawat Rasulullah untuk keluarganya dan sahabatnya, wahai Sang ".Pemilik Seluruh Cahaya. Allahumma sholli ala Sayyidina muhammad wa'ala Aali Sayyidina muhammad

6

Hikmah

KETIKA NABI MENYURUH MEROKOK Oleh: Habib Munzir al Musawa. Asap rokok menggoda selera Pun semerbak kasturi tertandingi. Pahitnya, manis terasa, Aneh, pahit kok manis rasanya.

Di atas adalah ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria, yaitu Sidi Abdul-Ghani alNabulsi ra. (wafat tahun 1143 H.) dalam kitab dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq Dalam kitab yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq, seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab hanafi yang sempat meraih julukan SyaikhulIslam pada zamannya, pernah membaca karya tulis Sidi AbdulGhani al-Nabulsi ra. tentang kebolehan merokok, yang berjudul: alIshlah bainal- Ikhwan fi Ibahat Syurb al- Dukhan, Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok, oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi Abdul Ghony yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi Abdul Ghony dan lantas minta maaf, Lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. Aroma dan rasanya pun amat lezat. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut : Sungguh tolol, yang tak peka asap rokok, Bak hewan yang tak punya cita rasa. Tak patut diharamkan, Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa.

Perjalanan Isyarat

7

Wahai pecandu sufi, Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. Andai tak ada rahasia, Baunya pun takkan lezat terasa. Padanya; rahasia Sang Kuasa, Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilinnabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani, menyatakan sebagai berikut : Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi Ra. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz : "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa, hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. Lantas, ia membaca hadits yang berbunyi; Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. beliau bersabda; "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi; pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga, dan tak mungkin setan menyerupaiku". Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Tanwirul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok, lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi, dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al-Maghribi, ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. (dalam tidur maupun jaga). Suatu ketika ia jatuh sakit dan Rasulullah menemui beliau, kemudian ia bertanya tentang hukum merokok,

8

Nabi pun diam tak menjawab. menyuruhnya untuk merokok"!!!

Hikmah

Kemudian

beliau

malah

Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al-Maghribi (yang senantiasa menjumpai Rasul dan bertanya tentang rokok dan ternyata mendapat perintah untuk menghisapnya) adalah seorang pemuka kenamaan dan tokoh kepercayaan pada masanya. Seorang Wali besar dimasanya. ----Seorang Wali besar Al-Arif Billah Syeikh Ihsan Jampes Kediri, ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir, pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali. Beliau sendiri adalah perokok. Apakah orang seperti Syeikh Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? KH. Abdul Hamid Pasuruan - beliau adalah Waliullah yang masyhur dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah, tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? KH Raden As'ad Syamsul Arifin adalah seorang Waliullah di zamannya, yg juga merokok. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Siapapun tentu mengetahui kemasyhuran KH. Khamim Jazuli (Gus Miek) dan pasti tahu Alimul ‘allamah Al ‘Arif Billah Asy-Syekh Muhammad Zaini Abd. Ghani (Tuan Guru Ijai al-aidrus martapura Kalimantan Selatan) dikenal sebagai seorang Wali Mursyid yg

Perjalanan Isyarat

9

masyhur yang di kunjungi para alim ulama Habaib dari belahan dunia, juga merokok. Sumber : Tastafi Meurah Mulia - Aceh Utara Sumber : Pentas Kreatifitas Santri

KISAH ARTI NIQAB DI SISI RASULULLAH Suatu hari ada Wanita Muslimah datang ke Pasar Bani Qainuqa’ untuk suatu keperluan yang ia perlukan. Ia menghampiri salah satu pedagang Yahudi, kemudian melakukan transaksi jual beli dengannya. Namun orang Yahudi tadi ingin membuka niqab(cadar) yang dipakai Muslimah tadi, karena ingin melihat wajahnya. Muslimah itu berusaha mencegah apa yang akan dilakukan si Yahudi. Tanpa sepengetahuan Wanita itu, datang lagi lelaki Yahudi dari sisi lainnya, lalu ia tarik ujung niqab(cadar) dan tampaklah Wajah Perempuan Muslimah tersebut. Wanita ini pun berteriak. Lalu datanglah seorang laki-laki Muslim membelanya. Terjadilah perkelahian antara Muslim dan Yahudi, dan terbunuhlah Yahudi yang mengganggu Muslimah tadi. Melihat hal itu, orang-orang Yahudi tidak tinggal diam. Mereka memukul laki-laki Muslim tadi hingga ia pun terbunuh. Ini adalah pelanggaran yang sangat besar. Mereka menganggu Wanita Muslimah, kemudian laki-laki Bani Qainuqa’ bersekutu membunuh laki-laki dari Umat Islam Sampailah kabar peristiwa ini kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Segera beliau mengumpulkan para sahabat dan mempersiapkan pasukan. Lalu, orang-orang munafik dengan pasukan mereka Abdullah bin Ubai bin Salul, memainkan peranannya. Ia berusaha melobi Rasulullah agar menghentikan niat mengepung Yahudi Bani

10

Hikmah

Qainuqa’. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memperdulikan saran Abdullah bin Ubai. Tidak menunggu waktu lama, perkampungan Bani Qainuqa’.

pasukan

pun

mengepung

Ya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memimpin pasukan untuk membela seorang Wanita Muslimah yang tersingkap Auratnya, dan membela darah seorang Muslim yang tertumpah. Begitu besarnya Arti kehormatan Wanita Muslimah dan harga darah seorang Muslim di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam... Beliau siap menanggung resiko, kehilangan nyawa para sahabatnya demi membela kehormatan Muslimah. Selain itu, Bani Qainuqa’ bukanlah orang-orang yang lemah, mereka memiliki persenjataan, pasukan, benteng, dan kemampuan pasukan yang kuat. Tapi tetap Rasulullah dan para sahabatnya menghadapi mereka demi menjaga Aurat dan kehormatan seorang Wanita Muslimah. Namun hari ini, kita lihat banyak Wanita Muslimah suka rela membukakan Auratnya dan suka rela merendahkan kehormatan mereka sendiri. Bahkan lebih aneh lagi, mereka marah apabila ada orang yang menghalangi mereka membuka Aurat. Kata mereka menghalangi kebebasan, melanggar hak asasi, dan menghambat kemajuan, wal ‘iyadzubillah. Dari sini, kita mengetahui betapa agungnya makna Aurat Wanita yg menentukan kehormatan dan kedudukannya dalam Islam. Sumber : Al-Habib Ali Zaenal Abiddin Bin Abu Bakar Al-Hamid

Perjalanan Isyarat

11

"KISAH LENGKAP ISRA’ MI’RAJ" TERJEMAHAN KITAB DARDIR MI'RAJ ALIMAM NAJMUDDIN AL-GHOITHY RA (BAG:1) --oo0oo-Kemudian sayyidina nabi berangkat lagi dan bertemu dengan sekelompok orang yang saling mengguntingi lisan dan bibirnya sendiri-sendiri dengan menggunakan gunting besi. Setiap kali digunting, lisan dan bibirnya terputus. Setelah itu kembali utuh seperti semula. Begitu seterusnya. sayyidina Nabi bertanya: “Siapa meraka wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah ahli fitnah (suka memfitnah) dan merupakan sebagian contoh dari umat Baginda Rasul yang ahli nasihat. Ahli memberi pembelajaran kepada orang banyak. Suka mengajak kepada kebaikan dan kemaslahatan namun dirinya sendiri tidak pernah mengerjakannya (tindakan menasehatinya hanya berorientasi pada harta, tahta, kedudukan, dan suka dimuliakan).” Setelah itu, sayyidina Nabi berjumpa dengan sekelompok kaum yang mencakar-cakar wajah dan dadanya sendiri-sendiri dengan kuku yang terbuat dari tembaga yang sangat tajam. sayyidina Nabi bertanya: “Siapa mereka wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah sebagian contoh dari oran-orang yang suka memakan daging manusia (kanibal). Artinya: orang-orang tersebut adalah orangorang yang ahli mengumpat, senang menyebarluaskan aib orang lain. Senang membuat nama baik orang lain menjadi tercemar.” sayyidina Nabi berangkat meneruskan perjalanannya kembali, lantas menjumpai sebuah lubang yang sangat kecil. Dari dalamnya keluar sapi yang sangat besar. Sapi tersebut berusaha ingin masuk ke dalam lubang yang sangat kecil itu lagi, namun tidak bisa masuk. sayyidina Nabi bertanya: “Apa maksud dari semua ini Jibril?” Jibril menjawab: “Semua ini adalah sebagian contoh dari umat Baginda Rasul yang salah berbicara. Mereka sudah terlanjur

12

Hikmah

berbicara sedangkan ucapan yang diutarakan tadi adalah ucapan yang bersifat penting-rahasia-berbahya-merusak di dunia dan akhirat. Namun pada akhirnya mereka menyesali semua ucapannya tadi. Tentu saja ucapan tersebut tidak dapat ditarik kembali.” --oo0oo-Pada suatu ketika, saat malam telah tiba. Kerlap-kerlip bintang di langit cerah menjadi pesona yang begitu berharga. Menjadi saksi akan kemuliaan seorang manusia. Saat itu bertepatan tanggal 27 Rajab 11 kenabian, Nabiullah Muhammad SAW beristirahat. Tidur menyamping di samping Hijir Ismail. Dekat Baitullah. Di samping kanan dan kiri beliau ada dua orang pemuda (sayyidina Hamzah dan sayyidina Ja’far bin Abi Tholib). Tiba-tiba di tempat tersebut, beliau didatangi oleh Malaikat Jibril dan Mikail. Selain kedua malaikat itu masih ada satu malaikat lagi, yaitu Malaikat Isrofil. Kemudian ketiga malaikat itu membopong Nabiullah Muhammad hingga sumur Zam-Zam. Lantas Nabiullah Muhammad ditelentangkan di sana. Adapun yang menjadi penanggung jawabnya adalah Malaikat Jibril. Di dalam sebuah riwayat lain dijelaskan bahwa: tiba-tiba atap rumah saya tersingkap. Lantas Malikat Jibril masuk. Setelah itu Jibril membedah/mengoperasi dada Nabiullah Muhammad. Dimulai dari bawahnya leher hingga sampai di bawahnya perut. Malaikat Jibril kemudian berucap kata kepada Malaikat Mikail: “Ambillah bokor emas yang berisikan air Zam-Zam. Saya hendak menyucikan hati dan batinnya (manah) Nabiullah Muhammad SAW. ” Setelah itu, Malikat Jibril mengeluarkan hatinya Nabiullah Muhammad SAW sampai tiga kali. Dan membuang semua kotoran yang terdapat di dalam batin sayyidina Nabi. Adapun Malikat Mikail mondar-mandir sambil membawa tiga bokor emas yang di dalamnya berisikan air Zam-Zam.

Perjalanan Isyarat

13

Setelah melakukan semua hal itu, kemudian membawa bokor emas yang isinya penuh dengan hikmah dan iman. Selanjutnya isi bokor tersebut ditumpahkan ke dalam hatinya Sayyidina Nabi hingga batin beliau berisi penuh dengan sifat: sabar, alim, yakin, dan islam. Lantas dikembalikan seperti sediakala. Dan diberikan gelar kenabian oleh kedua malaikat tersebut. Selanjutnya sayyidina Nabi Muhammad disediakan kendaraan Buroq. Lengkap dengan pelana dan kendalinya. Buroq adalah sejenis hewan yang berbuluh putih, tinggi melebihi Himar dan lebih pendek dari Bighol. Sekali melangkahkan kakinya. Sejauh mata memandang. Kedua telinganya selalu bergerak-gerak. Saat naik gunung, kedua sukunya yang belakang memanjang. Dan saat turun gunung, kedua sukunya yang depan memanjang. Buroq itu memiliki sepasang sayap di kedua pupuhnya. Kedua sayap itu berfungsi untuk membantu kecepatan larinya. Buroq berjingkrakjingkrak memperlihatkan kekuatannya. Lantas Jibril meletakkan kedua tangannya tepat di kepala Buroq. Dan berkata: “Tidakkah kamu malu, wahai Buroq? Demi Allah! Orang yang hendak menaikimu ini adalah orang yang paling mulia di hadapan Allah SWT.” Lantas Buroq tersipu malu hingga keringatnya berkucuran laksana rerintik hujan. Dan dia pun tenang. Hingga sayyidina Nabi naik di atas punggungnya. Buroq itu sebenarnya sudah pernah dinaiki oleh para nabi sebelum Nabiullah Muhammad SAW. Sa’id bin Musayyap menjelaskan bahwa: “Buroq itu merupakan kendaraannya Nabi Ibrahim AS yang biasanya dinaiki untuk bepergian ke Baitul Haram (Mekah)”. Selanjutnya Nabiullah Muhammad berangkat dengan didampingi Malikat Jibril di sebelah kanan dan Malikat Mikail di sebelah kiri. Menurut keterangan Ibnu Sa’id: “Jibril bagian memegang tempat duduknya, Mikail memegang tali kendalinya”.

14

Hikmah

Setelah itu kembali melanjutkan perjalanannya hingga sampai di kebun kurma. Jibril berkata kepada sayyidina Nabi: “Saya persilahkan sayyidina Nabi untuk turun, dan bersedialah kiranya untuk mengerjakan shalat di tempat ini.” Selanjutnya sayyidina Nabi turun dan mengerjakan shalat sunnat dua rakaat. Kemudian berangkat lagi. Jibril bertanya kepada sayyidina Nabi: “Mengertikah ya Baginda Rasul, di tempat manakah Baginda Rasul mengerjakan shalat tadi?” sayyidina Nabi menjawab: “Saya tidak tahu.” Jibril berkata: “Baginda tadi shalat di Thoyyibah (Madinah) ……Di tempat itulah kelak Baginda Rasul akan berhijrah.” Tidak lama kemudian Buroq berangkat lagi dengan kecepatannya yang sangat kencang. Begitu sekali melangkahkan kakinya, sejauh mata memandang. Laksana kilatan halilintar sudah sampai tempat tujuan. Jibril berkata kepada sayyidina Nabi: “Saya persilahkan sayyidina Nabi untuk turun, dan bersedialah kiranya untuk mengerjakan shalat di tempat ini.” Selanjutnya sayyidina Nabi turun dan mengerjakan shalat sunnat dua rakaat. Kemudian berangkat lagi. Jibril bertanya kepada sayyidina Nabi: “Mengertikah ya Baginda Rasul, di tempat manakah Baginda mengerjakan shalat tadi?” sayyidina Nabi menjawab: “Saya tidak tahu.” Jibril berkata: “Baginda tadi mengerjakan shalat di Madin di dekat Sajaroh Musa (pohon tempat Nabi Musa berteduh ketika keluar dari Mesir, sebab dikejar-kejar Raja Fir’un).” Lantas sayyidina Nabi berangkat kembali: Buroq berlari dengan kencangnya. Dan berhentilah kembali. Jibril pun berkata: “Saya persilahkan sayyidina Nabi untuk turun, dan bersedialah untuk mengerjakan shalat di tempat ini.” Selanjutnya sayyidina Nabi turun dan mengerjakan shalat sunnat dua rakaat. Kemudian berangkat lagi. Jibril bertanya kepada sayyidina Nabi: “Mengertikah ya Baginda Rasul, di tempat manakah Baginda mengerjakan shalat tadi?” sayyidina Nabi menjawab: “Saya tidak tahu.” Jibril berkata: “Baginda tadi shalat di Bukit Thursina.

Perjalanan Isyarat

15

Tempat munajatnya Nabi Musa AS dan tempat Nabi Musa AS beraudensi dengan Allah SWT.” Terus sayyidina Nabi melanjutkan perjalanannya kembali hingga tiba di tanah yang terlihat bangunan gedung-gedung Negeri Syam berdiri kokoh. Jibril berkata: “Saya persilahkan sayyidina Nabi untuk turun, dan bersedialah untuk mengerjakan shalat di tempat ini.” Selanjutnya sayyidina Nabi turun dan mengerjakan shalat sunnat dua rakaat. Kemudian berangkat lagi. Buroq berlari kencang. Larinya laksana menyambar-nyambar. Jibril bertanya kepada sayyidina Nabi: “Mengertikah ya Baginda Rasul, di tempat manakah Baginda mengerjakan shalat tadi?” sayyidina Nabi menjawab: “Saya tidak tahu.” Jibril berkata: “Baginda tadi shalat di Betlehem, tanah tempat Nabi Isa dilahirkan.” Dan di tengah-tengah perjalanan, saat sayyidina Nabi masih berada di atas punggung Buroq. Tiba-tiba sayyidina Nabi melihat Jin Iffrit (Jin yang jahat). Yang bergegas mengikuti sayyidina Nabi dengan membawa sebuah obor. Setiap kali sayyidina Nabi menoleh ke belakang, Jin Iffrit terlihat masih ada. Selanjutnya Jibril berkata: “Apakah Baginda Rasul menginginkan saya untuk mengajari baginda kalimat-kalimat, apabila kalimat-kalimat itu Baginda baca, tentu akan padam obor tersebut dan Iffrit akan tersungkur.” Menjawab sayyidina Nabi: :……Silahkan.” dan Jibril pun akhirnya berkata: :……Baginda Rasul saya persilahkan untuk membaca: Saya berlindung kepada Allah Yang Maha Mulia. Dan kalimatkalimat Allah yang sempurna. Yang tidak dapat dilanggar oleh orang-orang shalih dan jahat. Serta dari bala’-kejahatan yang turun dari langit. Dan bahaya kejahatan yang naik ke langit. Pun dari kejahatan makhluk melata di bumi. Dan dari kejahatan hewanhewan yang keluar dari dalam bumi (seperti ular, kalajengking, dan sebagainya). Serta dari bahaya fitnah-godaan di waktu malam dan siang tiba. Pun dari bencana yang datangnya tiba-tiba ketika waktu

16

Hikmah

siang dan malam. Kecuali apabila datang sesuatu yang membawa rahmat-kesehatan. Wahai Dzat yang Maha Pengasih.” Dan akhirnya Jin Iffrit pun tersungkur. Kemudian sayyidina Nabi melanjutkan perjalanannya kembali hingga tiba di sebuah umat yang saat itu sedang bercocok tanam. Namun anehnya, tanaman yang baru saja ditanam itu dengan seketika bisa dipanen. Setiap kali dipanen, tanaman itu langsung kembali seperti semula. sayyidina Nabi bertanya kepada Malikat Jibril: “Apa maksudnya dari semua itu?” Jibril menjawab: “Semua itu merupakan contoh dari umat Baginda Rasul yang berjihad berjuang fi sabilillah. Satu amal shalih akan dilipat gandakan pahalanya hingga tujuh ratus kebaikan …… Serta contohnya orang-orang yang suka berinfaq harta benda, tenaga, dan pikirannya guna menyiarkan agama islam. Semua itu adalah sebagai ganti dari Allah SWT. Selanjutnya sayyidina Nabi mencium aroma yang sangat sedap keharumannya. sayyidina Nabi bertanya: “Jibril, aroma harum apakah ini?” Jibril menimpali: “Ini adalah aroma harum Ibu Masyitoh. Seorang wanita yang bekerja sebagai juru sisir Raja Fir’un dan putri-putrinya. Suatu ketika, Masyito menyisir rambut putrinya Raja Fir’un. Tiba-tiba sisirnya terjatuh. Dengan sepontan Ibu Masyitoh bibirnya mengucap: ….. Dengan menyebut nama Allah, dzat yang Maha Pengasih dan Penyayang. Celakalah Fir’un.” Putri Fir’un mendengar ucapan itu. Dia terkejut dan bertanya: “Apakah kamu mempunyai tuhan selain Bapak saya?” Masyitoh menjawab: “Ya!”. Putri Fir’un bertanya kembali: “Beranikah kamu, saya laporkan kepada bapak saya atas apa yang baru saja kamu ucapkan?” Masyitoh menjawab: “Silahkan!” Lantas Putri Raja Fir’un tersebut melaporkan semua perkataan yang telah diucapkan Masyitoh kepada Raja Fir’un. Selanjutnya Fir’un memanggil Masyitoh untuk menghadap dan bertanya: “Apakah kamu mempunyai tuhan selain saya?” Kemudian Masyitoh pun

Perjalanan Isyarat

17

menjawabnya dengan tegas: “Iya, benar. Tuhan saya dan tuhan Baginda Raja itu adalah Allah SWT.” Masyitoh itu memiliki dua putra laki-laki dan seorang suami. Setelah itu Raja Fir’un memanggil ke hadapannya dengan maksud ingin membujuk dan mempengaruhi agar Masyitoh dan suaminya berkenan meninggalkan agamanya. Namun Masyitoh dan suaminya tetap tidak mau murtad (menolaknya). Fir’un kemudian berkata: “Kalau begitu, saya akan benar-benar menghukum mati kalian berdua!” Msyitoh menjawabnya: “Silahkan! Saya hanya meminta yang terbaik dari Baginda Raja. Apabila kami semua jadi dibunuh, saya berharap agar ditempatkan dalam satu tempat yang sama dan dikubur dalam satu kuburan yang sama pula.” Fir’un membalasnya: “Ini jadi hakmu. Saya akan melaksanakannya.” Raja Fir’un lalu memberi perintah agar segera menyiapkan ke’nce’ng dembogo (penggorengan yang terbuat dari tembaga yang sagat besar). Dan diisi dengan minyak Zaitun. Pun dipanaskan hingga mendidih. Selanjutnya Raja Fir’un memerintahkan agar Masyitoh beserta putra-putrinya segera dimasukan ke dalam tempat penggorengan tersebut. Tidak lama kemudian, mereka semua di masukkan satu persatu hingga anaknya yang masih bayi dan baru berumur delapan bulan. Saat itu hati Masyito sempat ragu-ragu, keimanannya goyah. Lantas bayi yang masih menyusu itu berkata: “Wahai Ibuku! Bersedialah Ibu untuk segera mencelupkan diri. Janganlah majumundur, karena sesungguhnya Ibu itu memegang teguh sebuah kebenaran.” Selanjutnya Masyito beserta putra-putrinya dimasukkan ke dalam tempat penggorengan yang mendidih tersebut. Perawi hadits berkata: “Bayi yang sudah sanggup berbicara semenjak ia berada di dalam ayunan itu ada empat: 1) Bayinya Masyitoh, 2) Bayi yang menjadi saksinya Nabi Yusuf, 3) Bayi saksinya Juraij, 4) Bayi Nabi Isa bin Maryam AS.”

18

Hikmah

Lantas sayyidina Nabi melanjutkan perjalanannya kembali. Dalam perjalanan berikutnya, beliau bertemu dengan sekelompok orang yang memukul-mukul kepalanya sendiri dengan palu godam hingga kepalanya pecah. Tidak lama kemudian kepala tersebut kembali utuh seperti sediakala. Kemudian orang-orang tersebut kembali memukulinya lagi dengan tiada henti-hentinya. sayyidina Nabi bertanya: “Jibril, siapa orang-orang tersebut?” Jibril menjawab: “Mereka adalah gambaran dari orang-orang yang berat dan bermalas-malasan dalam mengerjakan shalat maktubah.” Setelah itu, sayyidina Nabi meneruskan perjalanannya hingga bertemu dengan sekelompok orang yang semuanya setengah telanjang (hanya bercawat. Sekedar menutupi kemaluannya saja) yang digembalakan seperti unta dan kambing (digiring). Orangorang tersebut memakan tumbuh-tumbuhan yang berduri dan Zakum. Bara dan batu mengangah dari neraka Jahannam. sayyidina Nabi bertanya: “Siapa orang-orang tersebut?” Jibril menjawab: “Mereka adalah contoh dari sebagian umat Baginda Rasul yang sudah waktunya mengeluarkan zakat namun enggan mengeluarkan zakat. Yang seperti itu, bukanlah Allah yang menyengsarakannya, (namun akibat dari perbuatannya sendiri yang menyengsarakannya).” Lantas sayyidina Nabi meneruskan perjalanannya kembali. Kemudian bertemulah beliau dengan sekelompok orang yang jumlahnya sangatlah banyak. Mereka menunggu daging matang yang masih segar yang berada di dalam kuwali (cawan besar) dan daging lain yang masih mentah serta busuk. Anehnya, orang-orang tersebut memakan daging yang busuk dan meninggalkan daging yang matang lagi enak. sayyidina Nabi berkata: “Siapa mereka ya Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah contohnya orang laki-laki dari umat Baginda Rasul yang sudah memiliki istri yang halal dan bagus, namun masih saja melakukan perbuatan zinah dengan wanita lain yang tidak halal serta buruk. Hingga lelaki tersebut menidurinya sampai pagi tiba. Serta contohnya seorang wanita

Perjalanan Isyarat

19

yang sudah mempunyai suami halal dan baik, namun masih saja melakukan perbuatan zinah dengan lelaki lain yang buruk. Serta tidur bersama lelaki tersebut hingga pagi tiba.” sayyidina Nabi meneruskan kembali perjalanannya lantas bertemu dengan sebatang pohon yang penuh dengan duri melintang di tengah-tengah jalan. Hendak menyobek baju dan menyakiti sekujur tubuh orang-orang yang lewat di tempat itu. sayyidina Nabi bertanya: “Maksudnya apa semua ini wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Semua ini adalah sebagian contoh dari umat Baginda Rasul yang senang begadang di pinggir jalan dan dalam begadangnya tersebut, mereka kerap membuat usil kepada orangorang yang hendak melintas di depannya, sementara orang yang melintas tadi hendak melakukan perbuatan baik dan mulia.” Kemudian Jibril membaca sebuah ayat: “Dan janganlah kamu sekalian begadang di tepi-tepi jalan dengan maksud mengganggu dan berbuat usil kepada orang-orang yang hendak lewat, dan janganlah kalian semua menghalang-halangi agama Allah SWT.” (Al-Akhzab:56). Selanjutnya sayyidina Nabi meneruskan perjalanannya kembali hingga bertemu dengan orang-orang yang berenang di sungai darah yang dilempari bebatuan. sayyidina Nabi bertanya: “Apa artinya semua ini wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Semua itu merupakan sebagian contoh dari orang-orang yang kerap memakan harta riba.” Setelah itu sayyidina Nabi berangkat kembali untuk melanjutkan perjalanannya. Beliau kemudian bertemu dengan orang-orang yang mengumpulkan kayu bakar, yang mengikat kayu tersebut dalam satu ikatan yang besar. Mereka tidak kuat memanggul kayu-kayu tersebut namun justru malah ditambahi beban kayu lagi. sayyidina nabi berkata: “Apakah maksud semua itu Jibril?” Jibril menjawab: “Semua itu adalah sebagian contoh dari umat Baginda Rasul yang sudah banyak menerima tanggungan dan amanah dari sesamanya. Mereka sudah tidak mampu lagi melaksanakan tanggungan dan

20

Hikmah

amanah tersebut namun masih berkenan menerima bahkan masih mencari-cari tanggungan dan amanah lagi. (seperti: hutang belum dibayar, namun sudah hutang lagi, dan hutang lagi)”. Kemudian sayyidina nabi berangkat lagi dan bertemu dengan sekelompok orang yang saling mengguntingi lisan dan bibirnya sendiri-sendiri dengan menggunakan gunting besi. Setiap kali digunting, lisan dan bibirnya terputus. Setelah itu kembali utuh seperti semula. Begitu seterusnya. sayyidina Nabi bertanya: “Siapa meraka wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah ahli fitnah (suka memfitnah) dan merupakan sebagian contoh dari umat Baginda Rasul yang ahli nasihat. Ahli memberi pembelajaran kepada orang banyak. Suka mengajak kepada kebaikan dan kemaslahatan namun dirinya sendiri tidak pernah mengerjakannya (tindakan menasehatinya hanya berorientasi pada harta, tahta, kedudukan, dan suka dimuliakan).” Setelah itu, sayyidina Nabi berjumpa dengan sekelompok kaum yang mencakar-cakar wajah dan dadanya sendiri-sendiri dengan kuku yang terbuat dari tembaga yang sangat tajam. sayyidina Nabi bertanya: “Siapa mereka wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah sebagian contoh dari oran-orang yang suka memakan daging manusia (kanibal). Artinya: orang-orang tersebut adalah orangorang yang ahli mengumpat, senang menyebarluaskan aib orang lain. Senang membuat nama baik orang lain menjadi tercemar.” sayyidina Nabi berangkat meneruskan perjalanannya kembali, lantas menjumpai sebuah lubang yang sangat kecil. Dari dalamnya keluar sapi yang sangat besar. Sapi tersebut berusaha ingin masuk ke dalam lubang yang sangat kecil itu lagi, namun tidak bisa masuk. sayyidina Nabi bertanya: “Apa maksud dari semua ini Jibril?” Jibril menjawab: “Semua ini adalah sebagian contoh dari umat Baginda Rasul yang salah berbicara. Mereka sudah terlanjur berbicara sedangkan ucapan yang diutarakan tadi adalah ucapan yang bersifat penting-rahasia-berbahya-merusak di dunia dan

Perjalanan Isyarat

21

akhirat. Namun pada akhirnya mereka menyesali semua ucapannya tadi. Tentu saja ucapan tersebut tidak dapat ditarik kembali.” Dalam penjelasan isra’ mi’raj tersebut, sayyidina Nabi tiba-tiba dipanggil-panggil oleh seseorang dari arah kanan: “Wahai Muhammad! Bersedialah kamu untuk berhenti sebentar. Saya hendak bertanya sesuatu kepadamu.” Namun sayyidina Nabi tidak menolehkan kepalanya sedikitpun dan enggan menjawab seruan orang tersebut. sayyidina Nabi bertanya: “Siapa dia wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Itu adalah seruan dari orang Yahudi. Ingatlah! Seumpama Baginda Rasul tadi berkenan menjawab seruan itu, sudah barang tentu umat Baginda Rasul akan menjadi Yahudi semuanya.” Lantas sayyidina Nabi berangkat lagi. Tiba-tiba beliau dipanggilpanggil seseorang dari arah kiri: “Wahai Muhammad, saya meminta kamu untuk berhenti sejenak dan menunggu saya. Saya ingin bertanya sesuatu hal kepadamu.” Namun sayyidina Nabi tidak menghiraukannya. sayyidina Nabi berkata: “Siapa lagi itu ya Jibril?” Jibril menjawab: “Itu adalah seruan yang berasal dari orang Nasrani. Ingatlah! Seumpama Baginda Rasul menjawab panggilan orang tersebut, tentu umat Baginda Rasul akan menjadi Nasrani semuanya.” Selanjutnya sayyidina Nabi berangkat lagi. Tiba-tiba beliau berjumpa dengan seorang wanita yang kedua lengannya terbuka. Dia memakai perhiasan yang serba indah. Dia kemudian memanggil-manggil: “Wahai Muhammad, bersedialah kamu untuk berhenti sebentar saja. Saya hendak bertanya kepadamu tentang suatu hal.” Namun sayyidina Nabi enggan berhenti, tidak menoleh, dan tidak menghiraukannya. sayyidina Nabi berkata: “Siapa wanita tersebut ya Jibril?” Jibril menjawab: “Itulah dunia. Seumpama Baginda Rasul tadi menjawabnya, sudah barang tentu seluruh umat Baginda Rasul akan memilih kehidupan dunia dan enggan

22

Hikmah

memperhatikan kehidupan akhirat.” Dikisahkan dalam sebuah syair: “Ingatlah: bahwa sesungguhnya dunia itu hanyalah tempat bersinggah bagi seseorang. Menetap di kala malam hari dan ketika pagi tiba, ia akan segera pergi lagi.” Kemudian sayyidina Nabi berangkat untuk melanjutkan perjalanannya kembali. Tiba-tiba beliau berjumpa dengan orang tua di tepi jalan. Dia memanggil-manggil: “Wahai Muhammad! Kemarilah sebentar!” Jibril berkata: “Bergegaslah dalam melangkah ya Rasulullah!” Lantas sayyidina Nabi bertanya: “Siapakah orang tua tersebut ya Jibril?” Jibril menjawab: “Dia adalah musuh Allah SWT. Dia tidak lain adalah Iblis. Dia berusaha untuk menggoda Baginda Rasul agar berkenan mengikuti perbuatannya.” sayyidina Nabi mengayunkan kakinya kembali. Tiba-tiba berjumpa dengan seorang wanita yang sudah lanjut usia. Wanita tersebut berada di tepi jalan. Dia memanggil-manggil kepada sayyidina Nabi: “Wahai Muhammad! Saya mohon kepadamu agar kamu berkenan untuk berhenti sejenak! Hamba hendak bertanya kepadamu.” sayyidina nabi tidak menolehnya dan bahkan tidak menghiraukannya. Lantas sayyidina Nabi berkata: “Siapa dia wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Itu adalah sedikit gambaran dari alam dunia yang usianya sudah sangat tua renta (sudah sangat dekat dengan datangnya hari kiamat).” Setelah itu, sayyidina Nabi melanjutkan perjalanannya kembali hingga sampai di Baitul Maqdis (Palestina). Beliau masuk lewat pintu gerbang Al-Yamani (kanan). Lantas sayyidina Nabi turun dari Buroq dan mengikat Buroq tersebut di dekat Masjidil Aqsho. Di mana tempat itu adalah tempat yang dahulu pernah dijadikan oleh para Nabi untuk mengikat Buroqnya

Perjalanan Isyarat

23

Menurut salah satu riwayat: Malaikat Jibril mendekati sebuah batu yang sangat besar. Batu tersebut kemudian dilubangi oleh Jibril. Dan Buroq pun akhirnya diikat di bati tersebut. Lantas sayyidina Nabi masuk ke dalam Masjidil Aqsho melalui pintu yang dicondongi matahari dan rembulan ketika baru terbit. Selanjutnya sayyidina Nabi mengerjakan shalat dua rakaat berjamaah dengan Malikat Jibril. Tidak lama kemudian, berkumpullah para nabi. sayyidina Nabi melihat dan memperhatikan para nabi tersebut, sebagian ada yang masih berdiri, ada yang ruku’, ada pula yang sujud. Lantas ada yang beradzan dan dilanjutkan iqomah. Para nabi itu berdiri dan berbaris semuanya hingga menjadi beberapa shaf. Semuanya menunggu siapa yang akan menjadi imam shalat jamaah saat itu. Kemudian Jibril memegang tangan sayyidina Nabi dan menariknya ke depan untuk menjadi imam. Selanjutnya sayyidina Nabi pun menjadi imam dari para nabi untuk mengerjakan shalat dua rakaat. Menurut riwayat Imam Ka’ab: “Malaikat Jibril yang beradzan. Lantas seluruh malaikat pun berbondong-bondong turun dari langit. Dan Allah SWT mengumpulkan seluruh nabi dan rasul. Selanjutnya sayyidina Nabi menjadi imam shalat dari seluruh malaikat, nabi, dan rasul.” Setelah salam, Jibril bertanya: “Wahai Muhammad! Tahukah kamu, siapa orang-orang yang shalat di belakangmu tadi?” sayyidina Nabi berkata: “Saya tidak tahu!” Jibril menimpali: “Semuanya tadi, adalah para nabi dan rasul yang diutus oleh Allah SWT.” Lantas para nabi dan rasul tersebut saling memuji Allah dengan puji-pujian yang bagus. Kemudian sayyidina Nabi berkata: “Kamu sekalian saling memuji-muji kepada Tuhanmu. Dan saya juga akan memuja dan memuji-muji kepada Tuhan saya.”

24

Hikmah

Selanjutnya sayyidina Nabi bergegas mengucap puji-pujian: “Segala puji itu hanya milik Allah. Dzat yang telah mengutusku sebagai rahmat bagi seluruh alam. Dan kepada manusia dengan memberi kebahagiaan surga bagi orang yang patuh-taat. Dan menakut-nakuti dengan neraka bagi orang yang durhaka. Dan Allah SWT telah menurunkan Al-Quran kepadaku yang di dalamnya itu terdapat keterangan-keterangan tentang seluruh hal. Dan telah menjadikan umatku lebih bagus dari seluruh umat terdahulu. Yang dilahirkan untuk manusia yang lain. Dan telah dijadikan umatku menjadi umat yang “tengah-tengah-sedengan-dan pilihan”. Dan telah dijadikan umatku sebagai umat yang pertama dalam permulaan menakdirkan makhluk dan wujud umat yang terakhir. Dan Allah telah melapangkan dada dan hatiku, serta mengampuni segala dosaku. Dan telah mengangkat derajat serta namaku. Dan yang telah menjadikanku nabi yang paling awal dan paling akhir.” Nabi Ibrahim AS berkata: “Sebab perkataan sayyidina Nabi tersebut, sayyidina Nabi dimuliakan Allah SWT melebihi kemuliaan seluruh nabi dan rasul.” Saat itu sayyidina Nabi merasakan rasa haus yang begitu dahsyat. Jibril kemudian datang dengan membawa segelas arak dan segelas susu. Lantas sayyidina Nabi mengambil dan memilih susu. Jibril berkata: “Baginda Rasul telah memilih fitrah (agama islam). Seumpama Baginda Rasul memilih arak, sudah dapat dipastikan bahwa umat Baginda Rasul akan banyak yang bersifat durhaka dan tidak ada yang menaati Baginda Rasul, kecuali hanya sedikit saja. Menurut riwayat lain: “Sesungguhnya gelas yang telah dihidangkan itu ada tiga: adapun gelas yang nomor tiga tersebut berisi air putih. Jibril berkata: Seumpama Baginda Rasul tadi meminum air putih, sudah barang tentu umat Baginda Rasul akan mati tenggelam dalam kemaksiatan. Dalam riwayat lain juga dijelaskan: “Gelas yang nomor tiga tersebut adalah madu yang merupakan pengganti dari air putih.”

Perjalanan Isyarat

25

Dan sesungguhnya sayyidina Nabi juga melihat dan memperhatikan beberapa bidadari yang berada di sebelah kiri batu besar. Setelah itu beliau bersalam dan bidadari-bidadari itu pun menjawab salam beliau. Selanjutnya sayyidina Nabi bertanya kepada para bidadari tersebut. Bidadari menjawabnya dengan perangai wajah yang berseri-seri dan membahagiakan pandangan. sayyidina Nabi lantas disediakan tangga. Sebuah alat untuk naiknya roh-roh manusia yang beriman. Tangga tersebut sangatlah bagus dan indah yang tiada bandingnya. Satu tangga terbuat dari perak dan satu tangga yang lain terbuat dari emas. Tangga tersebut berasal dari surga Firdaus. Tangga tersebut disemprot dengan lu’lu’-mutiara. Di sebelah kanan tangga ada malaikat. Di sebelah kirinya juga terdapat malaikat. Lantas sayyidina Nabi naik tangga bersamaan dengan malaikat Jibril hingga keduanya tiba di sebuah pintu dari beberapa pintu langit dunia, yang disebut dengan Babul Hafadhah. Di pintu tersebut terdapat penjaganya yang bernama Malaikat Ismail. Beliau yang diperintahkan sebagai penjaga langit dunia yang bertempat di angkasa. Selama-lamanya Malikat Ismail tidak pernah naik ke langit atasnya dan beliau juga tidak akan pernah turun ke bumi, kecuali ketika hari wafatnya Baginda Rasulullah Muhammad SAW. Adapun jumlah pengawal Malaikat Ismail adalah tujuh puluh ribu malaikat. Dan setiap satu orang malaikat ditemani tujuh puluh ribu malaikat. Selanjutnya Malaikat Jibril mengetuk pintu langit. Dan ditanyalah Malaikat Jibril: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama sayyidina Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu untuk datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Baru kemudian dipersilahkan: “Silahkan masuk! Selamat datang! Saya bersyukur atas anugrah dari Allah SWT, sebab saya dapat bertatap muka

26

Hikmah

dengan Baginda Rasul dan menjadi bagian dari keluarga Baginda Rasul. Semoga dimuliakan Allah SWT, saudara: yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Demikianlah sebagus-bagusnya saudara seiman, wakilnya Allah SWT, dan sebagus-bagusnya orang yang datang. Lantas pintu langit pun segera di buka, tatkala keduanya masuk. Tiba-tiba di tempat tersebut berjumpa dengan Nabi Adam AS, yaitu bapak dari seluruh umat manusia. Adapun keberadaannya masih tetap sama seperti ketika diciptakan oleh Allah SWT (kulitnya tetap putih kemerah-merahan dan bercahaya, tinggi badanya kira-kira 60 dziro’ atau kurang lebih 29 meter. Lebar dadanya kurang lebih 7 dziro’ atau kurang lebih 3 meter) Didatangkan kepada Nabi Adam AS arwahnya para nabi dan keturunannya yang beriman. Lantas Nabi Adam berkata: “Roh suci dan sukma yang bagus! Sama-sama masuklah kalian semua di dalam surga Firdaus / Illiyyin.” Lantas didatangkan lagi kepada Nabi Adam AS roh-roh keturunannya yang sama-sama kafir. Dan Nabi Adam AS pun berkata: “Roh-roh yang busuk dan sukma yang durhaka, samasama masuklah kalian semua di dalam neraka Sijjin.” Dan Nabi Adam AS melihat dari arah kanannya ada bayangbayang (gerombolan-gerombolan nyawa) hitam dan pintu. Dan dari pintu tersebut, keluarlah aroma yang sangat semerbak harum. Dan dari arah kiri, Nabi Adam AS melihat bayang-bayang dan pintu. Dari pintu tersebut keluarlah aroma yang yang sangat busuk dan menyengat. Ketika Nabi Adam AS menoleh ke arah kanan, dirinya bangga dan bergembira. Dan ketika menoleh ke kiri, dirinya sedih dan menangis.

Perjalanan Isyarat

27

Lantas sayyidina Nabi bersalam kepada Nabi Adam AS. Dan Nabi Adam AS pun menjawab salam beliau. Nabi Adam AS lantas berkata: “Selamat datang wahai anakku yang shalih dan nabi yang shalih.” Lantas sayyidina Nabi bertanya: “Siapa itu ya Jibril?” Jibril menjawab: “Beliau adalah Bapak moyang Baginda Rasul, yaitu Nabi Adam AS. Adapun bayang-bayang hitam itu adalah keturunan Nabi Adam AS. Sementara itu, gerombolan-gerombolan hitam sisi kanan adalah ahli surga, dan yang sisi kiri adalah ahli neraka.” Apabila Nabi Adam AS melihat ke sisi kanan, beliau bangga dan bahagia hatinya. Dan apabila melihat ke sisi kiri, Nabi Adam AS menangis dan bersedih hati. Pintu sebelah kanan adalah pintu surga. Ketika nabi Adam AS melihat anak keturunannya samasama masuk surga, hatinya bangga dan berbahagia. Adapun pintu sebelah kiri adalah pintu neraka. Ketika Nabi Adam AS melihat anak keturunannya sama-sama masuk neraka, hatinya menangis dan bersedih. Lantas sayyidina Nabi melanjutklan perjalanannya kembali yang tidak jauh dari tempat tadi. Dan bertemulah beliau dengan orangorang yang senang memakan harta riba dan harta benda anak yatim. Beliau juga bertemu dengan orang-orang yang gemar berzina dan sebagainya. Keberadaan mereka sangat menyedihkan dan mengenaskan (buruk). Seperti fenomena terdahulu. Justru malah lebih menyedihkan. Lantas sayyidina Nabi naik kembali ke langit yang kedua. Jibril mengetuk puntu langit dan meminta izin untuk masuk. Penjaga langit bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas penjaga langit bertanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama sayyidina Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu untuk datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Baru kemudian dipersilahkan: “Silahkan masuk! Selamat datang! Aduh … …, Saya rasa, saya mendapat anugrah dari Allah SWT, sebab saya

28

Hikmah

dapat bertatap muka dengan Baginda Rasul dan menjalin persaudaraan. Semoga Baginda Rasul dimuliakan Allah SWT, dan saudara-saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Demikianlah sebagus-bagusnya saudara seiman, wakilnya Allah SWT, dan sebagus-bagusnya orang yang datang. Kemudian pintu langit pun segera dibuka. Ketika keduanya telah masuk, tiba-tiba mereka bertemu dengan Nabi Isa AS bin Maryam dan Nabi Yahya bin Zakaria yang keduanya hampir serupa pakaian dan rambutnya (ibunya nabi Yahya masih bersaudara dengan Maryam). Keduanya ditemani oleh sekelompok kaumnya. Nabi Isa itu berperawakan standar. Kulitnya putih kemerahmerahan. Rambutnya panjang, kelihatan seperti orang yang baru saja mandi. Wajahnya serupa dengan Yarwah bin Mas’ud-ats Tsaqafi. sayyidina Nabi lantas berucap salam kepada Nabi Isa AS dan Nabi Yahya AS. Keduanya menjawab salam tersebut dan berkata: “Selamat datang saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih.” Keduanya pun mendoakan sayyidina Nabi dengan do’a yang bagus. Lantas Kanjen Nabi dan Malikat Jibril naik ke Langit yang ketiga. Jibril meminta izin agar dibukakan pintu langit. Penjaga pintu langit pun bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama sayyidina Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu untuk datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Baru kemudian dipersilahkan: “Silahkan masuk! Selamat datang! Sungguh saya telah mendapat anugrah dari Allah SWT, sebab saya dapat berjumpa dengan Baginda Rasul dan menjalin persaudaraan dengan Baginda Rasul. Semoga baginda rasul dimuliakan Allah SWT, saudara-saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan

Perjalanan Isyarat

29

menyampaikan agama Allah SWT. Itulah semulya-mulyanya saudara seiman, khalifah, dan sebagus-bagusnya orang yang datang. Kemudian pintu langit pun segera dibuka. Ketika keduanya telah masuk, tiba-tiba mereka berdua berjumpa dengan Nabi Yusuf AS yang ditemani oleh sebagian umatnya. sayyidina Nabi bersalam kepada Nabi Yusuf AS. Lantas Nabi Yusuf AS menjawab salam tersebut. Dan berkatalah Nabi Yusuf AS: “Selamat datang wahai saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih!” Nabi Yusuf pun mendo’akan sayyidina Nabi dengan do’a yang luhur. Ketampanan Nabi Yusuf tersebut menyamai setengah dari ketampanan sayyidina Nabi Muhammad SAW. Menurut salah satu riwayat: “Nabi Yusuf itu dianugrahi raut wajah yang indah melebihi keindahan wajah seluruh umat manusia. Wajahnya laksana bulan purnama yang sinar terangnya melebihi terang sinar semua bintang.” sayyidina Nabi bertanya: “Siapa dia wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Dia adalah saudara Baginda Rasul. Namanya Nabi Yusuf AS.” Lantas sayyidina Nabi dan Malikat Jibril naik lagi ke langit yang keempat. Dan Jibril meminta izin agar dibukakan pintunya. Penjaga langit bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama sayyidina Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu untuk datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Penjaga langit lantas berucap: “Silahkan masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan Allah SWT, dimuliakan oleh saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Begitulah semulia-mulianya saudara seiman, khalifah, dan sebagusbagusnya orang yang datang.

30

Hikmah

Pintu langit lalu dibukakan. Setelah itu mereka berdua masuk. Tiba-tiba sayyidina Nabi dan Malikat Jibril bertemu dengan Nabi Idris AS yang dimuliakan Allah SWT di tempat yang tinggi dan mulia. sayyidina Nabi bersalam. Dan dijawablah salam tersebut oleh Nabi Idris AS. Beliau berkata: “Selamat datang wahai saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih.” Lantas Nabi Idris mendo’akan sayyidina Nabi Muhammad dangan do’a yang luhur. Kemudian sayyidina Nabi dan Malikat Jibril naik ke langit yang kelima. Jibril lalu minta izin untuk dibukakan pintunya. Penjaga langit pun bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama sayyidina Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutuskah kalian oleh Allah untuk datang ke tempat ini?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Penjaga langit lantas berucap: “Silahkan masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan Allah SWT, dimuliakan oleh saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Begitulah semulia-mulianya saudara seiman, khalifah, dan sebagus-bagusnya orang yang datang. Setelah itu pintu langit pun dibuka. Kemudian sayyidina Nabi dan Malikat Jibril masuk, tiba-tiba mereka berdua berjumpa dengan Nabi Harun AS yang rambut dan jenggotnya sebagian putih dan sebagian hitam. Jenggot tersebut menjuntai ke bawah sepanjang pusar, sebab sangat panjangnya. Nabi harun dikerumuni oleh kaum Bani Israil. Saat itu Nabi Harun bercerita kepada kaum tersebut. sayyidina Nabi bersalam dan dijawab. Lantas Nabi Harun berucap: “Selamat datang wahai saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih!” Kemudian Nabi Harun mendo’akan sayyidina Nabi dengan do’a yang baik. sayyidina Nabi bertanya kepada Malikat Jibril: “Siapakah dia ya Jibril?” Jibril menjawab: “Dia adalah seorang lelaki yang sangat dicintai oleh kaumnya. Namanya Nabi Harun bin Imran.”

Perjalanan Isyarat

31

Selanjutnya sayyidina Nabi dan Malaikat Jibril naik lagi ke langit yang keenam. Jibril meminta izin agar dibukakan pintu langit tersebut. Penjaga pintu langit bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama sayyidina Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu untuk datang ke mari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Penjaga pintu langit lantas berucap: “Silahkan masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan Allah SWT, dimuliakan oleh saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Begitulah semulia-mulianya saudara seiman, khalifah, dan sebagus-bagusnya orang yang datang. Kemudian pintu langit pun dibuka. Setelah itu mereka berdua masuk. Lantas sayyidina Nabi bertemu dengan beberapa nabi yang saling diiringi oleh para kaumnya, namun hanya sedikit. sayyidina Nabi juga berjumpa dengan nabi-nabi yang kaumnya banyak. Dan bertemu dengan nabi-nabi yang tidak berpengikut. Kemudian sayyidina Nabi berjumpa dengan serombongan orang yang sangat banyak yang memenuhi segala penjuru (segala arah). sayyidina Nabi bertanya: “Siapa mereka wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah Nabi Musa AS dan para pengikutnya. Namun saya harap Baginda Rasul untuk mengangkat kepala.” Tiba-tiba sayyidina Nabi melihat serombongan orang yang juga berjumlah sangat banyak yang memenuhi segala penjuru. Jibril berkata: “Mereka semua adalah umatmu wahai Baginda Rasul.” Adapun selain iring-iringan tersebut, ada tujuh puluh ribu orang yang akan masuk surga tanpa dihisab, (semoga kita masuk dalam golongan tersebut). Setelah sayyidina Nabi dan Malikat jibril masuk, tiba-tiba mereka berdua bertemu dengan Nabi Musa AS bin Imran. Nabi Musa itu seorang lelaki yang berkulit putih kemerah-merahan. Tinggi

32

Hikmah

badannya seperti orang Syanuah. Banyak-tebal bulunya. Apabila memakai baju rangkap dua, sungguh akan robek tertembus bulu tersebut. Lantas sayyidina Nabi bersalam, dan salam tersebut dijawab oleh Nabi Musa AS. Kemudian Nabi Musa berucap: “Selamat datang wahai saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih.” Nabi Musa AS juga berdo’a untuk sayyidina Nabi dengan do’a yang luhur. Nabi Musa berkata: “Semua orang sama-sama berpikiran bahwa saya adalah orang termulia di hadapan Allah SWT dari pada Muhammad. Namun sesungguhnya Muhammadlah yang lebih mulia di hadapan Allah SWT dari pada saya.” Ketika sayyidina Nabi melewati Nabi musa AS, Nabi Musa menangis. Beliau ditanya oleh orang-orang banyak: “Ada apa kok menangis wahai Nabi Musa?” Nabi Musa menjawab: “Saya menangis sebab Muhammad diutus sesudah saya, namun umatnya sangat banyak yang masuk surga dari pada umat saya.” Kaum Bani Israil sama-sama berpendapat bahwa sayalah yang paling mulia di antara seluruh keturunan Nabi Adam AS di hadapan Allah, namun sesungguhnya Muhammadlah yang lahir sesudah saya yang termulia. Sementara saya telah hidup di alam akhirat. Seumpama hanya Muhammad sendirian, saya tidak apaapa, namun ini berbeda, Muhammad bersama-sama dengan umatnya, tentu saja saya menjadi iri dengannya.” Lantas sayyidina Nabi dan Malikat Jibril naik kembali ke langit yang ketujuh. Jibril meminta izin agar dibukakan pintu langit tersebut. Penjaga pintu langit bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama sayyidina Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu untuk datang ke mari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!”

Perjalanan Isyarat

33

Penjaga langit lantas berucap: “Silahkan masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan Allah SWT, dimuliakan oleh saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Begitulah semuliamulianya saudara seiman, khalifah, dan sebagus-bagusnya orang yang datang.” Kemudian pintu langit pun terbuka. Ketika keduanya telah masuk, tiba-tiba mereka bejumpa dengan Nabi Ibrahim AS “Al-Kholil” yang duduk di sebuah kursi yang terbuat dari emas di depan pintu surga. Beliau menyandarkan punggungnya di Baitul Makmur. Saat itu Nabi Ibrahim sedang didampingi oleh sekolompok kaumnya. Lantas sayyidina Nabi berucap salam dan dijawablah salam tersebut oleh Nabi Ibrahim AS. Kemudian Nabi Ibrahim AS berkata: “Selamat datang wahai anakku dan nabi yang shalih.” Lantas Nabi Ibrahim berpesan: “Perintahkanlah kepada umatmu, agar memperbanyak tanaman dan perhiasan surga, karena sesungguhnya tanah surga itu sangatlah bagus-subur dan luas.” sayyidina Nabi bertanya: “Apa tanaman surga tersebut?” Nabi Ibrahim AS berkata: “ Yaitu: laa khaula wa laa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘adhiim.” Menurut salah satu riwayat diterangkan bahwa: “Tolong sampaikan salam saya kepada umatmu dan ceritakanlah bahwa surga itu tanahnya bagus-sangat subur, tawar dan segar airnya. Adapun sesungguhnya tanaman surga tersebut adalah: subkhaanallah walkhamdulillah wa laa ilaaha illallahu wallahu akbar.” Orang-orang yang berada di sebelah kiri dan kanan Nabi Ibrahim (kaumnya) semuanya duduk dalam satu kelompok. Wajahnya putih-bening seperti kertas, sekelompok lain ada kotoran noda hitam kulitnya. Lantas kaum yang terdapat kotoran dikulitnya sama-sama berdiri kemudian masuk dan mandi di sebuah sungai. Selanjutnya sama-sama keluar sebab telah bersih kotorannya.

34

Hikmah

Setelah itu masuk dan mandi kembali di sebuah sungai yang lain. Kemudian keluar dan telah bersih kotoran noda-noda hitamnya. Lantas masuk dan mandi kembali sampai tiga kali di aungai yang lain lagi. Sesudah itu sama-sama keluar sebab telah bersih seluruh kotoran noda hitamnya. Sehingga kulit dan wajahnya putih-bening sama seperti teman-temannya yang lain. Lantas semuanya samasama duduk berkumpul bersama teman-temannya yang berkulit dan berwajah putih-bening tadi. sayyidina Nabi bertanya: “Wahai Jibril, siapa kelompok orangorang yang berkulit dan berwajah putih-bening tersebut? Dan siapa golongan yang kulit dan wajahnya terdapat kotoran noda hitam itu? Dan sungai apa yang dijadikan tempat mandi tadi?” Jibril menjawab: “Kelompok orang-orang yang kulit dan wajahnya putih-bening itu adalah orang-orang yang imannya tidak tercampur dengan dosa-maksiat. Sedangkan sekelompok orang yang kulit dan wajahnya terdapat kotoran dan noda hitam adalah orang-orang yang beramal shalih namun juga mengerjakan perbuatan dosamaksiat, lantas mereka sama-sama bertobat dan Allah SWT menerima tobatnya. Adapun sungai tersebut adalah: yang pertama sungai Rahmatullah, yang kedua sungai nikmatullah, dan yang ketiga adalah sungai saqaahum rabbahum syaraabangthahuuraa, yang artinya: sungai tempat kalian semua dianugrahi minumminuman yang sangat segar dan bening juga bersih.” Dan dijelaskan oleh Malikat Jibril: “Itulah tempatmu dan tempat umatmu ya Rasulullah!” Di tempat tersebut tiba-tiba sayyidina Nabi berjumpa dengan umat beliau. Umat tersebut terbagi menjadi dua golongan. Golongan yang pertama memakai pakaian putih seperti kertas, sedangkan golongan yang kedua memakai pakaian kusam. sayyidina Nabi lantas masuk ke Baitul Makmur. Beliau masuk bersama-sama dengan golongan yang memakai pakaian putih. Dan

Perjalanan Isyarat

35

golongan yang memakai pakaian kusam dilarang masuk mengikutinya. Kemudian sayyidina Nabi mengerjakan shalat di Baitul Makmur bersama-sama dengan orang-orang mukmin. Di situ, Baitul Makmur tersebut ternyata dalam setiap harinya dimasuki tujuh puluh ribu malaikat yang tidak pernah kembali keluar lagi hingga hari kiamat. Dan sesungguhnya Baitul Makmur tersebut tegak lurus dengan Ka’bah. Seumpama sebuah batu di jatuhkan dari Baitul Makmur, maka akan terjatuh tepat di Ka’bah. Apabila sudah masuk Baitul Makmur maka tidak akan keluar lagi. Tepat di Baitul Mamur tersebut merupakan akhir dari perjalanan para malaikat. Dalam riwayat lain juga dijelaskan: “Dalam Baitul Makmur itu, sayyidina Nabi dihidangi tiga gelas minuman. Lantas sayyidina Nabi memilih dan mengambil gelas yang berisi susu. Tindakan sayyidina Nabi tersebut dibenarkan oleh Malaikat Jibril dengan ungkapan: Susu tersebut merupakan tanda dari agama islam (fitrah) yang akan Baginda Rasul dan umat Baginda Rasul peluk.” Kemudian sayyidina Nabi dibawah naik lagi ke Sidrotul Muntaha. Di tempat itulah akhir dari semua amal manusia naik dari bumi, lalu berhenti. Di Sidrotul Muntaha tersebut, takdir-takdir diturunkan dari ketinggian dan berhenti. BERSAMBUNG....... >>>>>>>

36

Hikmah

"KISAH LENGKAP PERJALANAN ISRA’ MI’RAJ" TERJEMAHAN KITAB DARDIR MI'RAJ AL-IMAM SYAIKH NAJMUDDIN AL-GHOITHY RA (BAG:2) Sidrotul Muntaha adalah sebatang pohon besar. Dari tunasnya mengalir beberapa sungai yang airnya sangat bening dan tidak pernah berubah, baik bentuk maupun rasanya. Di situ juga mengalir sungai susu yang tidak akan pernah berubah rasanya. Ada juga sungai arak yang sangat segar menurut orang-orang yang meminum dan sungai madu yang sangat bersih-bening. Atap Sidratul Muntaha itu jika ditelusuri seseorang yang naik kendaraan membutuhkan waktu tujuh puluh tahun, namun belum juga sampai. Adapun buahnya Sidrotul Muntaha itu sebesar kendikendi Tanah Hajar (sebuah desa yang dekat dengan Madinah). Sementara daunnya selebar telinga gajah. Satu daun saja sudah mampu menutupi seluruh umat yang ada. Menurut salah satu riwayat diterangkan: “Selembar daun tersebut dapat menutupi seluruh makhluk. Tiap-tiap satu daun terdapat satu malaikat. Daun itu warnanya bermacam-macam yang tidak dapat dimengerti warna apa saja itu. Ketika ada suatu perkara yang menutupinya, sebab perintah Allah SWT, lantas berubalah menjadi Intan Baiduri, Yaqut, dan Zabarjud.” Tidak ada seorang pun yang sanggup memberi sifat dan menggambarkan keadaan Sidratul Muntaha. Dalam setiap daun terdapat belalang emas. Dari tunas pohon Sidrotul Muntaha tersebut mengalir empat sungai yang masuk ke surga. Adapun yang dua, mengalir keluar ke bumi (dua yang terlihat dan dua tidak terlihat). Sayyidina Nabi bertanya: “Sungai apakah itu ya Jibril?” Jibril berkata: “Dua sungai yang tidak terlihat itu mengalir ke dalam

Perjalanan Isyarat

37

surga. Adapun dua sungai yang terlihat itu adalah sungai Nil (Mesir) dan sungai Furat (Irak).” Menurut salah satu riwayat dijelaskan: “Di dalam Sidrotul Muntaha, Sayyidina Nabi sempat melihat Malaikat Jibril memiliki enam ratus sayap (600). Tiap-tiap sayap tersebut sanggup menutupi jagad raya. Dan dari tiap-tiap sayapnya Jibril itu bertaburan Intan dan Yaqut. Dari mana asalnya tidak ada yang tahu kecuali Allah SWT.” Lalu Sayyidina Nabi berjalan menelusuri tepi Telaga Kautsar hingga masuk ke dalam surga. Tiba-tiba Sayyidina Nabi di dalam surga melihat beberpa hal yang tidak dapat terlihat oleh mata, tidak dapat didengar telinga, dan tidak pernah terlintas di hati. Sayyidina Nabi kemudian melihat sebuah tulisan di pintu surga: “Memberi shadaqah itu pahalanya sepuluh kali lipat, dan memberi hutang orang yang membutuhkan itu pahalanya delapan belas kali lipat.” Lantas Sayyidina Nabi pun bertanya: “Jibril, bagaimana bisa orang yang memberi hutang itu lebih utama dari pada shadaqah?” Jibril menjawab: “Sebab orang yang meminta-minta itu masih memiliki kelebihan sesuatu, sedangkan orang hutang itu tidak akan berani hutang kecuali membutuhkan.” Sayyidina Nabi kemudian berjalan-jalan di surga. Tiba-tiba saja beliau berjumpa dengan sungai susu yang tidak akan pernah berubah rasanya dan sungai khomer yang sangat lezat menurut orang-orang yang minum. Dan sungai madu yang sangat bening. Di dalam surga bertaburan rumah-rumahan kecil yang terbuat dari lu’lu’-mutiara dan beberapa buah delima yang besarnya sebesar timba-timba. Menurut salah satu riwayat diterangkan: “Di dalam surga terdapat buah delima yang besarnya sebesar kulit unta yang ada muatannya dan burung-burung surga itu sebesar Unta Khurasan yang memiliki dua punuk (punggung).”

38

Hikmah

Shahabat Abu Bakr berkata: “Ya Rasulullah! Apakah dagingnya nikmat?” Sayyidina Nabi berkata: “Saya pernah memakan daging burung itu. Sungguh dagingnya benar-benar nikmat melebihi kenikmatan seluruh daging yang pernah aku rasakan. Dan saya berharap kamu bisa makan daging burung tersebut.” Lalu Sayyidina Nabi melihat Telaga Kautsar yang di dua tepinya terdapat rumah-rumahan kecil yang terbuat dari mutiara yang dilubangi. Tanahnya berbau harum seperti minyak misik. Lantas Sayyidina Nabi diperlihatkan batu dan besi di neraka. Di situ tempat kemurkaan, kutukan, dan siksaan Allah SWT. Seumpama batu dan besi dilemparkan ke dalam neraka, tentu akan hancur binasa dan meleleh. Di dalam neraka tiba-tiba ada sekelompok orang/umat yang semuanya memakan bangkai. Sayyidina Nabi bertanya: “Siapa mereka ya Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang pekerjaannya suka memakan daging manusia (artinya: orang-orang yang gemar mengumpat).” Di situ, Sayyidina Nabi melihat Malaikat Malik penjaga neraka. Wajahnya selalu terlihat sadis dan memancarkan aura kemarahan yang sangat membara. Sayyidina Nabi mengawali berucap salam kepada Malaikat Malik. Lalu pintu neraka ditutup untuk menghormati Sayyidina Nabi. Lantas Sayyidina Nabi dibawah naik ke Sidrotul Muntaha. Sayyidina Nabi diselimuti kabut yang menyerupai mendung yang warnanya beraneka ragam. Dan Jibril pun berhenti. Sayyidina Nabi lalu dibawa naik ke Mustawa (sebuah tempat tinggi yang biasanya dijadikan sebagai tempat peristirahatan). Di tempat tersebut, beliau terdengar gemricik kolam-kolam. Di situ, beliau juga melihat seorang lelaki yang diliputi oleh Nurul ‘Arsy. Sayyidina Nabi bertanya: “Siapa dia wahai Jibril? Apakah seorang Malaikat?” Jibril menjawab: “Bukan!” Sayyidina Nabi bertanya

Perjalanan Isyarat

39

lagi: “Apakah seorang nabi?” Dijawabnya kembali: “Bukan!” Sayyidina Nabi bertanya sekali lagi: “Lantas siapakah dia?” Dan dijawablah: “Dia adalah seorang lelaki yang semasa hidup di dunia, lisannya selalu basah sebab dibuat dzikir kepada Allah SWT. Dan hatinya selalu terikat erat (sambung-berpikir-berangan-angan) dengan masjid. Serta tidak pernah memusuhi-tidak pernah menyakiti hati kedua orang tuanya.” Lantas Sayyidina Nabi menghadap Allah SWT. Beliau lalu bersujud. Allah pun berkata kepada Sayyidina Nabi ketika beliau sedang bersujud: “Wahai Muhammad!” Sayyidina Nabi menjawab: “Ya, ada apa wahai Tuhanku?” Allah berucap: “Apa yang kamu kehendaki dari-Ku?” Sayyidina Nabi berkata: “Sesungguhnya Engkau telah menjadikan Nabi Ibrahim AS sebagai Kholilullah dan juga kerajaan yang agung. Engkau telah memberi petunjuk kepada Nabi Musa AS. Dan menganugrahi Nabi Dawud AS kerajaan yang agung, meluluhkan besi kepada Nabi Dawud AS, juga memberi kuasa Nabi Dawud untuk meguasai gunung. Dan Engkau telah memberikan kepada Nabi Sulaiman kerajaan yang agung, dapat menguasai jin, manusia, syetan, dan angin. Engkau juga telah menganugrahkan sebuah kerajaan yang tidak pernah diberikan setelah Nabi Sulaiman. Engkau juga mengajari Nabi Isa AS kitab Taurat dan Injil, juga memberikan kemampuan dapat menyembuhkan orang buta, bisu, dan belang (kulitnya putih), dan dapat menghidupkan orang mati dengan seizin-Mu. Engkau telah menjaga sekaligus melindungi Nabi Isa AS serta ibunya dari godaan syetan yang terkutuk, hingga tidak ada yang berani menggoda keduanya lagi.” Lalu Allah SWT berkata: “Sungguh telah Kujadikan engakau Muhammad sebagai kekasih-Ku. Rowi Hadits menjelaskan: “Ucapan Allah tersebut sebenarnya telah ditulis di dalam kitab Taurat, bahwa Sayyidina Nabi Muhammad adalah kekasih Allah dan Allah pun telah mengutusnya untuk seluruh umat manusia dengan memberi kebahagiaan surga bagi orang yang berkenan

40

Hikmah

mengikutinya, dan menakut-nakuti dengan neraka bagi orang yang mendurhakainya. Dan Allah telah membuka serta melapangkan dada juga hati Muhammad SAW. Mengampuni seluruh dosanya, dan Allah telah mengangkat derajatnya hingga tidak akan disebut nama Allah kecuali bersamaan dengan Nama Muhammad. Allah telah menjadikan umat Muhammad sebagai umat yang terbagus dari seluruh umat yang ada dan dilahirkan untuk manusia. Dan Allah telah menjadikan umat Muhammad sebagai umat yang awal diciptakan dan yang terakhir dilahirkan.” “Dan telah Ku tetapkan kepada umatmu, Muhammad, tidak memiliki kewenangan dalam menasehati sesamanya, kecuali telah berucap dan bersaksi bahwa Muhammad adalah Hamba-Ku dan utusan-Ku. Dan Aku telah menjadikan umatmu, Muhammad, sebagai satu-satunya umat yang hatinya menjadi tempat menerima ilmu dan hikmah.” “Dan telah Kujadikan engkau sebagai permulaan para nabi dalam setiap kejadiannya dan yang akhir dari seluruh para nabi berdasarkan pengutusannya. Dan telah Kujadikan engkau sebagai orang yang pertama dihisab, dan telah Aku anugrahkan kepadamu surat Al-Fatihah (tujuh ayat yang diulang-ulang sampai berkali-kali pembacaannya) yang tidak Aku berikan kepada nabi sebelum kamu.” “Dan telah Kuberikan kepadamu, beberapa akhir dari surat AlBaqarah, dari perbendaharaannya di bawah ‘Arasy yang tidak pernah aku berikan kepada nabi sebelum kamu. Dan engkau telah Aku anugrahi Al-Kautsar (telaga Kautsar). Saya juga telah memberimu delapan keutamaan: ……….. …… Islam, hijrah, kebenaran, puasa Ramadlan, amar ma’ruf, dan nahi munkar.”

Perjalanan Isyarat

41

“Dan sesungguhnya Aku mulai hari ini telah memberi mandat kepada seisi langit dan bumi. Telah Kuwajibkan kepadamu dan kepada umatmu untuk mengerjakan shalat lima puluh kali. Maka kerjakanlah shalat tersebut.” Dan dalam salah satu riwayat dijelaskan: “Rasulullah Muhammad dianugrahi shalat lima puluh waktu, beberapa ayat terakhir dari surat Al-Baqarah, dan Allah telah mengampuni dosa-dosa umat Muhammad, kecuali dosa musyrik (menyekutukan Allah) dari umat Muhammad dengan sesuatu hal yang bersifat merusak keimanan.” Lantas tersibaklah kabut yang menyilaukan yang berasal dari nur Sayyidina Nabi Muhammad. Kemudian Jibril memegang erat-erat tangan Sayyidina Nabi. Lalu cepat-cepat mengundurkan diri. Setelah itu, Sayyidina Nabi mendatangi Nabi Ibrahim AS. Nabi Ibrahim tidak berkata apa-apa. Kemudian Sayyidina Nabi mendatangi Nabi Musa AS. Nabi Musa AS berkata: “Aku adalah sebagus-bagusnya teman bagimu.” Nabi Musa AS bertanya: “Ada keperluan apa engkau ya Muhammad? Apa yang telah diwajibkan Allah kepadamu dan kepada umatmu?” Sayyidina Nabi menjawab: “Allah telah mewajibkan kepadaku dan kepada umatku untuk mengerjakan shalat lima puluh waktu dalam sehari semalam.” Nabi Musa AS berkata: “Berkenanlah kiranya engkau untuk kembali ke hadapan Allah dan memintalah keringanan untuk dirimu dan umatmu. Sebab sesungguhnya umatmu tidak akan kuat mengerjakannya. Sungguh, saya telah mencobanya kepada orangorang sebelum kamu dari kaum Bani Israil. Dan perintah tersebut lebih ringan dari pada perintah yang telah diwajibkan kepadamu dan kepada umatmu itu. Pagi dua rakaat, sore dua rakaat, namun umatku masih saja sulit dan tidak sanggup mengerjakannya. Mereka semua sama-sama meninggalkannya.

42

Hikmah

Sementara umatmu, lebih ringkih jasadnya, badannya, hatinya, penglihatannya, dan pendengarannya.” Lalu Sayyidina Nabi menoleh ke arah malaikat Jibril, meminta pertimbangan. Jibril menganggukkan kepala, sebagai tanda mempersilahkan. Sayyidina Nabi lantas lekas-lekas kembali. Hingga tiba di Syajaroh Sidrotil Muntaha. Sayyidina Nabi kemudian diselimuti mendung. Sayyidina Nabi sujud dan berkata: “Duh Tuhanku, semoga engkau berkenan memberi keringanan kepada umatku sebab umatku adalah seringkih-ringkihnya umat.” Allah SWT berkata: “Aku kurangi lima untuk umatmu.” Lantas tersingkaplah kabut mendung. Sayyidina Nabi kembali datang menghadap Nabi Musa AS, dan berkata: “Allah telah mengurangi lima untukku.” Kemudian Nabi Musa AS berkata: “Berkenanlah untuk kembali mengahadap Tuhanmu dan mintalah keringanan sekali lagi. Karena sesungguhnya umatmu masih tidak mampu untuk mengerjakannya.” Selanjutnya Sayyidina Nabi bolak-balik dengan tiada hentihentinya di antara Nabi Musa AS dan Allah SWT. Allah memberikan keringanan lima-lima kepada Sayyidina Nabi hingga shalat lima puluh waktu tersebut hanya tinggal lima waktu saja. Allah pun berkata kepada Sayyidina Nabi: “Wahai Muhammad!” Sayyidina Nabi menjawab: “Aku sambut panggilan-Mu ya Allah!” Allah berkata: “Shalat itu kerjakanlah dalam waktu seharisemalam. Adapun pahalanya setiap satu kali shalat adalah sepuluh kali lipat. Jadi, lima kali shalatan itu sama halnya dengan pahala lima puluh kali shalat. Oleh sebab itu, apa yang telah aku katakan, tidak akan pernah bisa diganti maupun dihapus, dan itu telah menjadi ketetapanku. Dan siapa saja yang dengan sengaja berniat untuk melakukan kebajikan, namun tidak bisa melaksanakan (sebab ada sesuatu udzur syara’)

Perjalanan Isyarat

43

maka ditulis satu kebaikan, namun jika dapat mengerjakannya, maka ditulis sepuluh kebagusan. Barang siapa yang berniat maksiat, lantas tidak jadi dikerjakannya, maka tidak akan ditulis apa-apa. Apa bila jadi mengerjakan maksiat tersebut, maka ditulislah satu maksiat.” Setelah itu tersingkaplah mendung yang menutupi Sayyidina Nabi dan beliau pun akhirnya turun hingga sampai pada Nabi Musa AS kembali lantas Sayyidina Nabi memberi khabar padanya. Lantas Nabi Musa AS berkata:: “Berkenanlah kiranya kamu ya Muhammad untuk kembali lagi ke hadapan Allah, Tuhanmu untuk meminta keringanan. Sesungguhnya umatmu masih belum sanggup untuk mengerjakannya.” Sayyidina Nabi menjawab: “Saya sudah bolak-balik ke hadapan Allah SWT hingga saya merasa malu. Sekarang saya telah ridla dan pasrah/ikhlas menerimanya.” Tidak lama kemudian, terdengarlah seruan: “Sungguh aku telah mewajibkan akan sebuah kewajiban dan telah memberikan suatu keringanan kepada hamba-Ku.” Setelah terdengar seruan itu, Nabi Musa AS lalu berkata: “Silahkan, saya persilahkan kamu wahai Muhammad untuk turun sambil menyebut nama Allah SWT.” Kemudian Sayyidina Nabi turun. Dan beliau tidak mendahului rombongan para malaikat. Kecuali mereka semua saling berkata: “Berkenanlah kamu ya Rasulullah untuk membiasakan canduk (mengeluarkan darah kotor dari kepala).” Dalam satu riwayat diterangkan: “Berkenanlah kamu kiranya ya Muhammad untuk memerintahkan kepada umatmu agar membiasakan canduk.” Lalu Sayyidina Nabi turun. Sayyidina Nabi bertanya kepada Malaikat Jibril: “Saya tidak menemukan penghuni langit, kecuali sama-sama menyambut kehadiranku dengan sambutan riang gembira. Dan semuanya sama-

44

Hikmah

sama tersenyum manis untukku. Kecuali seorang malaikat. Saya mengucap salam kepadanya. Dia juga menjawab salam saya dan menyambut saya dengan penuh kebahagiaan. Dia juga mendoakan saya, namun dia tidak menunjukkan raut wajah yang menggembirakan kepadaku.” Jibril menjelaskan: “Seorang Malikat tersebut adalah Malaikat Malik penjaga neraka. Dia tidak pernah menunjukkan raut wajah yang menggembirakan semenjak diciptakan. Seumpama Malikat Malik ingin menunjukkan raut wajah yang menggembirakan kepada orang lain, tentu saja hanya kepadamu seorang ya Rasul.” Ketika Sayyidina Nabi turun ke langit dunia, beliau melihat ke bawah. Tiba-tiba beliau melihat debu yang tebal dan smendengar suara yang menggemuruh. Lalu Sayyidina Nabi bertanya: “Apa itu ya Jibril?” Jibril menjawab: “Itu adalah perbuatan syetan yang berusaha untuk menghalang-halangi manusia agar manusia tersebut tidak mampu memikirkan keagungan Allah SWT baik di langit maupun di bumi. Seumpama syetan tidak menggaggu dan tidak menghalang-halangi, sudah dapat dipastikan bahwa, semua manusia akan mampu melihat keajaiban-keajaiban Allah SWT.” Sayyidina Nabi lalu naik Buroq. Beliau kemudian melihat untaunta orang Quraisy berhamburan di sana-sini. Dan di dalam rombongan unta-unta tersebut, ada satu unta yang membawa dua muatan. Satu muatan berwarna hitam dan satu muatan berwarna putih. Ketika Sayyidina Nabi mendekati unta-unta tersebuat, unta-unta itu semuanya saling berontak lari dan berputar-putar lalu terjatuh hingga ada yang patah kakinya. Sayyidina Nabi lantas mendahului iring-iringan orang yang mengendarai unta-unta yang lain. Di antara metreka ada yang kehilangan untanya. Seluruh unta dikumpulkan dan dicarilah unta

Perjalanan Isyarat

45

yang hilang tersebut oleh orang banyak yang berasal dari Bani Fulan. Lalu Sayyidina Nabi bersalam kepada orang berunta tersebut. Dan berkatalah sebagian orang dari rombongan tadi: “Ini suaranya Muhammad!” Setelah semua itu, Sayyidina Nabi tiba di tempat shohabatshohabatnya menjelang waktu subuh di Makkah. Ketika sudah subuh, beliau terlihat mengeluh-sedih dan mengerti jika sesungguhnya orang-orang akan sama-sama mendustakannya. Sayyidina nabi lantas duduk bersandar dan bersedih hati. Tidak lama kemudian muncullah musuh Allah SWT yaitu Abu Jahal. Abu Jahal pun mendatangi Sayyidina Nabi dan ikut duduk bersama beliau. Abu Jahal bertanya kepada Sayyidina Nabi seperti orang yang mengejek: “Apakah ada berita yang ajaib Muhammad?” Sayyidina Nabi menjawab: “Iya, ada!” Abu Jahal bertanya kembali: “Berita apakah itu?” Sayyidina Nabi menjawabnya: “Tadi malam saya di-Isra’kan.” Abu Jahal bertanya lagi: “Kemanakah Isra’mu?” Sayyidina Nabi menjawab: “Ke Baitul Maqdis.” Abu Jahal bertanya: “Sepagi inikah kamu sudah hadir di tengahtengah kita semua?” Sayyidina Nabi menjawab: “Ya!” Abu Jahal tidak memperlihatkan kedustaanya kepada Sayyidina Nabi. Abu Jahal hawatir jika Sayyidina Nabi akan berpaling dari ucapannya sehingga Abu Jahal pun memanggilkan para kaum beliau. Abu Jahal bertanya: “Wahai Muhammad! Bagimana pendapatmu jika aku undang kaummu? Apakah kamu berkenan untuk menceritakan kepada para kaummu apa yang telah kau ceritakan kepadaku?” Sayyidina Nabi berkata: “Ya, saya mau!” Lalu Abu jahal mengundang dan mengumumkannya: “Wahai kaum keturunan Bani Ka’ab bin Lu’ayin, datanglah kemari kalian semuanya!” Lantas datanglah mereka semua untuk menghadiri majelis tersebut. Orang-orang banyak yang berdatangan serta

46

Hikmah

duduk di depan kursinya Sayyidina Nabi dan Abu Jahal. Abu Jahal pun berkata: “Wahai Muhammad! Berceritalah kamu kepada kaummu, tentang apa yang telah kau ceritakan kepadaku!” Kemudian Rasulullah SAW pun bercerita: “Sesungguhnya saya tadi malam telah di-Isra’kan.” Orang banyak sama-sama bertanya: “Ke mana?” Baginda Rasul Menjawab: “Ke Baitul Maqdis.” Orang-orang pun bertanya kembali: “Apa sepagi inikah kamu telah datang di tengah-tengah kita semua?” Baginda Rasul menjawab: ”Ya, benar!” Mendengar cerita Rasulullah tersebut, kaum menjadi gaduh. Ada yang bertepuk tangan. Ada yang meletakkan tangannya di kepalanya sebab kagum. Suasana kaum menjadi gaduh. Kaum menganggapnya aneh dan sebuah peristiwa besar. Lantas Mut’im bin Adi berkata: “Wahai Muhammad! Semua ceritamu sebelumnya hanya biasa-biasa saja dan ringan, kecuali ceritamu pada hari ini. Saya bersaksi: bahwa sesungguhnya kamu itu bohong dan seorang pembohong. Kita/saya bepergian ke Baitul Maqdis dengan mengendarai unta itu membutuhkan rentang waktu satu bulan. Apa mungkin kamu dapat sampai di Baitul Maqdis dalam rentang waktu hanya semalam? Demi Latta dan Uzza, saya tidak percaya!” Shohabat Abu Bakar berkata: “Wahai Mut’im! Sungguh hina ucapanmu kepada putra saudaramu sendiri. Kamu telah membuat malu dan mendustakan keponakanmu sendiri. Sementara itu, saya bersaksi bahwa Sayyidina Nabi Muhammad itu orang yang benar (saya percaya)!” Orang-orang saling bertanya: “Wahai Muhammad! Cobalah kau sifati-jelaskanlah kepada kita semua tentang Baitul Maqdis. Seperti apa bangunannya? Seperti apa bentuknya? Dan berapa jarakjauhnya dengan gunung? Sementara di dalam kumpulan kaum ini sudah ada salah seorang yang pernah pergi ke Baitul Maqdis.” Lalu

Perjalanan Isyarat

47

Sayyidina Nabi menyifati Baitul Maqdis dengan jelas kepada kaumnya. Bagunannya, bentuknya, dan jarak-jauhnya dengan gunung. Beliau menyifati dan menggambarkan semua keadaan Baitul Maqdis secara jelas kepada kaumnya. Hanya ada satu hal yang tidak beliau jelaskan yaitu tentang jumlah pintunya. Sebab itulah, hati Sayyidina Nabi pun menjadi sedih. Belia tidak pernah merasakan kesedihan hati seperti saat itu. Tiba-tiba beliau pun didatangkan gambar Masjid Baitul Maqdis yang terletak di dekat rumah Akil bin Abi Tholib. Kaum Quraisy lalu saling bertanya: “Berapa banyakkah jumlah pintu Baitul Maqdis?” padahal Sayyidina Nabi belum pernah menghitungnya. Kemudian beliau melihat dan mengamati gambar masjid serta menghitung jumlah pintunya dengan jelas. Lalu Sayyidina Nabi pun menjawab dan memberitahukannya kepada mereka semua. Dengan sepontan Shohabat Abu Bakar berkata: “Benar kamu ya Rasulullah. Kamu memang benar! Saya bersaksi bahwa engkaulah utusan Allah SWT.” Kaum Quraisy saling berkata kepada Abu Bakar: “Berkaitan dengan sifat-sifat masjid, demi Allah Muhammad memang benar. Namun apakah engkau juga membenarkan jika Muhammad telah bepergian dalam kurun waktu semalam ke Baitul Maqdis? Dan telah tiba kembali di tempat ini sebelum subuh?” Abu Bakr menjawab: “Ya, justru itu, sesungguhnya saya sangat membenarkannya. Saya juga percaya mengenai cerita Sayyidina Nabi yang naik ke langit (Mi’raj) dalam kurun waktu sepagi atau sesore.” Sebab itulah Abu Bakar mendapat gelar Ash-Shiddiq (orang yang cepat percaya). Lantas kaum Quraisy bertanya kepada Sayyidina Nabi: “Wahai Muhammad! Coba kamu ceritakan tentang rombongan unta-unta kita (yang sekarang baru bepergian ke Baitul Maqdis).” Sayyidina Nabi berkata: “Saya bertemu rombongan unta Bani Fulan di Rukhaa yang kehilangan untanya dan mereka semua saling

48

Hikmah

mencarinya. Kemudian saya singgah sejenak, tapi saya tidak bertemu dengan siapa-siapa. Tiba-tiba di tempat itu, saya menemukan semangkuk air. Air itu lalu saya minum. Kemudian saya juga bertemu dengan rombongan unta-unta Bani Fulan di sana-sini. Dan di tempat itu ada unta merah yang ada muatannya karug hitam dan karung putih. Ketika saya melewatinya, rombongan unta-unta itu sama-sama terkejut dan saling berlarian membuyarkan diri. Lalu saya bertemu iring-iringan rombongan orang-orang yang naik unta dari Bani Fulan di Tan’im. Unta yang terdepan berwarna kelabu yang bergaris hitam. Unta tersebut membawa dua karung. Rombongan untan-unta tersebut sebentar lagi akan tiba di sini.” Kaum Quraisy bertanya: “Kira-kira kapan rombongan unta-unta itu akan tiba?” Sayyidina Nabi menjawab: “Hari Rabu!” Ketika hari Rabu telah tiba, kaum Quraisy sama-sama menjemput dan menunggu kedatangannya. Tidak disangka, hari Rabu pun hampir berselang, rombongan unta-unta belum juga tiba. Sayyidina Nabi lalu berdo’a-meminta kepada Allah SWT agar hari itu di tambah satu jam lagi dan matahari ditahan berhenti hingga iring-iringan unta-unta itu tiba. Lantas kaum Quraisy sama-sama menjemput rombongan unta-unta itu dan saling bertanya: “Apakah kalian kehilangan unta?” Rombongan tersebut menjawab: “Iya, benar!” Perowi hadits menceritakan: “Kaum Quraisy saling bertanya kepada rombongan unta-unta yang lain. Apa unta kalian yang berwarna merah kakinya patah?” Mereka menjawabnya: “Iya, benar!” Kaum Quraisy bertanya lagi: “Apakah di antara kalian ada yang memiliki semangkuk air?” Ada salah seorang yang menjawab: “Saya bersumpah demi Allah, saya meletakkan semangkuk air. Tidak ada seorang pun yang mengaku meminum air itu dan juga tidaklah tumpah air itu ke tanah, namun airnya habis dengan sendirinya.”

Perjalanan Isyarat

49

Pada Akhirnya kaum Quraisy sama-sama menuduh kepada Sayyidina Nabi dan berucap: “Benar, apa kata Al-Walid!” Sebab peristiwa tersebut, Allah pun menurunkan ayat: “Dan Aku (Allah) tidak menciptakan ar-ru’ya (penglihatan dan pengetahuan yang telah Kuperlihatkan ketika Isra’-Mi’raj), kecuali hanya menjadi fitnah-ujian bagi manusia.” Berakhirlah kisah perjalanan Isra’-Mi’raj rasulullah Muhammad SAW. Segala puji bagi Allah atas segala pertolongan-Nya. Semoga Allah senantiasa melimpahkan Rahmat dan salam-Nya kepada Nabiullah Muhammad, keluarga, dan kepada para shahabatshahabat beliau dengan Rahmat dan Salam yang melimpah-ruah. Dan segala puji tersebut, hanyalah milik Allah, Tuhan sekalian Alam, amin…

Menyatunya seorang murid dengan gurunya merupakan permulaan di dalam menyatunya dengan Rasulullah SAW. Sedangkan menyatunya dengan Rasulullah SAW merupakan permulaan untuk fana pada Allah (lupa selain Allah) Al Habib Umar Bin Hafidz

-#‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ Di kota mesir ada seseorang bernama Syibli yang mana beliau sedikit kurang waras," di kota tersebut ada juga seorang ulama, ketika ulama tersebut mengajar di suatu majelis, setelah selesai mengajar beliau tertidur karena kelelahan. ________ ketika bangun dari tidur beliau melihat si Syibli sedang melewati

50

Hikmah

majelis tersebut, lalu Ulama itu langsung bangun untuk mendekati si Syibli dan memeluknya. maka heran murid-muridnya sampai ada seorang murid bertanya kepada Si Guru, Wahai Guruku.. Apa yang engkau lakukan terhadap si Syibli??.. Bukankah engkau dan kami sudah mengetahui bahwa si Syibli orang yang kurang waras??? Lalu Si Guru menjawab : Aku lakukan ini sebagaimana yang di lakukan oleh RASULULLAH SAW terhadap si Syibli. Dan mulailah si Guru menceritakan kepada murid-muridnya. Ketika aku tertidur tadi, aku bermimpi bertemu dengan Rasulullah Saw dan aku melihat juga ada si Syibli," aku melihat Rasulullah Saw memeluk si Syibli.. lantas aku bertanya? Wahai Rasulullah Saw, apa yang engkau lakukan kepada orang ini? amal apa yang dia perbuat sampai engkau memeluknya? Lalu Rasulullah Saw pun menjawab: Aku melakukannya karena aku cinta kepadanya karena dia selalu banyak bersholawat kepadaku di dalam kesehariannya. Allahumma Shalli 'Ala Sayyidina Muhammad.

Aku Akan Menambahnya Lebih dari Tujuh Puluh Kali Abdullah bin Ubay ialah salah satu tokoh munafik dari kaum Yahudi. Karena tindakannya yang sudah tidak dapat diampuni, maka Umar pun menyarankan kepada Rasulullah untuk membunuhnya, akan tetapi Rasulullah menolak usul tersebut dan membiarkan Abdullah terus melakukan perbuatannya hingga

Perjalanan Isyarat

pengikutnya sendiri membunuhnya.

51

mengingkarinya

dan

anaknya

ingin

Kondisi tersebut sampai kepada Rasulullah dan ia berkata, “Bagaimana pendapatmu, ya Umar? Jika aku membunuhnya pada saat engkau sarankan kepadaku untuk membunuhnya, maka para pengikutnya akan marah. Apabila pada saat ini engkau menyarankanku membunuhnya, maka akan kubunuh dia!” Sampai pada waktunya Abdullah wafat, Umar melarang Rasululah untuk menshalatkannya, Umar menghalanginya dengan berdiri di depan dada Rasul sambil menyebutkan keburukan yang telah diperbuat oleh Ubay. Umar pun mengingatkannya dengan menyebutkan ayat Al-Quran, “Kamu memohonkan ampun bagi mereka atau tidak kamu mohonkan ampun bagi mereka (adalah sama saja). Kendatipun kamu memohonkan ampun bagi mereka tujuh puluh kali, namun Allah sekali-kali tidak akan memberi ampunan kepada mereka. Yang demikian itu adalah karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.” Rasulullah pun berkata, “Dan aku akan menambahnya lebih dari tujuh puluh kali.” Umar berkata: “Sesungguhnya dia itu orang munafiq.” Setelah Rasulullah menshalatkannya, barulah turun ayat, “Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir

52

Hikmah

kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam Keadaan fasik. (QS. At-Taubah : 84) [] Sumber: Kejeniusan Umar/ Penulis: Abbas Mahmud AL Akkad/ Penerbit: Pustaka Azzam, 2002

📎 YANG MANA HAKIKAT DIRIMU ?! . 👤 Ibnu Qayyim rahimahullah berkata: . ‫ والطيب يتفجر من قلبه الطيب على‬،‫فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه‬ ‫لسانه وجوارحه‬. . "Orang yang busuk akan terpancar dari hatinya kebusukan melalui lisan dan anggota badannya, sedangkan orang yang baik akan terpancar kebaikan dari lisan dan anggota badannya pula." . ________ . 👤 Zaadul Ma’ad, jilid 1 hlm. 68

Mengapa Abu Bakar Membakar Buku Kumpulan Haditsnya? “Alangkah baiknya jika aku ini sebatang rumput, yang akan habis begitu saja dimakan ternak.”

Perjalanan Isyarat

53

Walaupun kemuliaan dan pujian langsung diberikan oleh Rasulullah SAW, tetapi Abu Bakar tidak secara otomatis merasa selamat di akhirat kelak, bahkan ia selalu merasa khawatir dengan nasibnya di hadapan Allah SWT. Sering sekali ia melontarkan ungkapan yang menunjukkan kegundahan hatinya, “Alangkah baiknya jika aku ini sebatang pohon, yang kemudian ditebang dan dijadikan kayu bakar.” “Alangkah baiknya jika aku ini sebatang rumput, yang akan habis begitu saja dimakan ternak.” Ketika sedang berada di suatu kebun dan melihat seekor burung yang sedang berkicau, dia berkata, “Wahai burung, sungguh beruntungnya engkau, engkau makan, minum dan terbang di antara pepohonan penuh kebebasan tanpa perasaan takut akan hari kiamat, andai Abu Bakar menjadi seperti engkau, wahai burung.” Suatu saat Aisyah RA melihat keadaan ayahnya, Abu Bakar yang saat itu menjabat sebagai khalifah, dalam keadaan sangat gelisah, seperti ada beban amat berat yang ditanggungnya, karena itu ia bertanya, “Wahai ayahku, apakah engkau tengah menghadapi suatu kesusahan?” Abu Bakar hanya memandang putrinya tanpa memberikan jawaban. Keesokan harinya, ia memanggil putrinya itu dan berkata, “Wahai Aisyah, bawalah padaku buku catatan tentang sikap, perbuatan, dan ucapan Nabi SAW (Hadits) yang telah kuberikan kepadamu dulu!” Abu Bakar memang telah menghimpun tentang sikap, perbuatan dan ucapan Nabi SAW (yang di kemudian hari disebut al Hadits), baik dari yang dilihat dan dialaminya sendiri bersama Nabi SAW, atau dari sahabat-sahabat lainnya, dan menuliskannya dalam suatu buku catatan, sejumlah 500 riwayat. Buku catatan tersebut diberikan kepada putrinya untuk disimpan.

54

Hikmah

Aisyah datang dengan membawa buku catatan tersebut. Setelah buku itu diserahkan, Abu Bakar segera membakarnya, dan berkata, “Wahai Aisyah, buku yang kubakar tersebut mengandung banyak riwayat tentang Nabi SAW, yang kukumpulkan dan kuperoleh dari orang-orang yang berbeda. Aku khawatir, jika aku telah meninggal kelak, aku meninggalkan sebuah riwayat yang kuanggap benar, padahal sebenarnya tidak, dan aku harus menanggung akibatnya.” Mungkin suatu kehati-hatian yang berlebihan, karena Abu Bakar adalah sahabat Nabi SAW yang paling dekat, bahkan sejak beliau belum diangkat menjadi Rasul, tentunya ia sangat tahu tentang beliau. Apalagi sewaktu Nabi SAW masih hidup ia diberi tugas untuk berfatwa atau menjawab atas masalah umat, seperti halnya Umar, Utsman, Ali, Abdurrahman bin Auf, Ubay bin Ka’ab, Abdullah bin Mas’ud, Muadz bin Jabal, Abu Musa al Asy’ari dan Abu Darda’. Tetapi justru inilah salah satu wujud tingginya nilai keimanan Abu Bakar yang dipuji oleh Nabi SAW. [] Sumber: Kisah Sahabat Nabi/ Az-Zikr / 2016

Ketika Abu Bakar Diusir Kaumnya Ketika tekanan dan siksaan kaum kafir Quraisy semakin memuncak, kaum muslimin diizinkan untuk berhijrah ke negeri Habasyah. Abu Bakar pun pergi meninggalkan kota Mekah. Di tengah perjalanan, ia bertemu dengan Ibnu Daghinah. Ibnu Daghinah bertanya, “Hendak kemana engkau Abu Bakar?” Abu Bakar menjawab, “Kaumku mengusirku. Aku ingin pergi ke tempat dimana aku dapat beribadah kepada Rabb-ku dengan tenang.”

Perjalanan Isyarat

55

Ibnu Daghinah berkata, “Orang sepertimu tidaklah pantas pergi (dari negerinya) atau di usir. Engkau adalah orang yang senantiasa menolong orang yang tidak punya, menyambung silaturahim, meringankan beban orang yang sedang kesulitan, memuliakan tamu dan membantu orang yang terkena musibah. Kembali dan beribadahlah di negerimu, aku yang akan menjamin keamananmu.” Lalu Abu Bakar kembali ke Mekah bersama Ibnu Daghinah. Ia mendatangi para pembesar Quraisy dan mengatakan bahwasanya tidaklah pantas Abu Bakar diusir dari negerinya karena kebaikankebaikannya. Kaum kafir Quraisy pun menerima jaminan Ibnu Daghinah dengan syarat bahwa Abu Bakar beribadah dalam rumahnya dan tidak mengeraskan suara dalam shalatnya. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Abu Bakar ash-Shiddiq. Jakarta: Pustaka Al-Inabah.

Aku Telah Menjadi Orang Munafik! Suatu hari, Hanzalah al Usaidi berkata kepada Abu Bakar, “Abu Bakar, aku telah menjadi orang munafik!” “A`ūdzu billāhi minas-syaitānir-rajīmi! Kenapa kau mengatakan itu? “Abu Bakar kaget. “Wallaahi,” Hanzalah melanjutkan, “Ketika aku berada di hadapan Nabi ‫ * ﷺ‬atau ketika kita mendengarkan Al-Quran dari mulutnya, atau saat dia mengingatkan kita pada Jannah, aku merasa termotivasi, bersemangat, dan terinspirasi! “Saat Nabi mengingatkan kita pada Naar, aku merasa takut dan berusaha lebih keras berhati-hati dalam tindakanku. Tapi saat aku

56

Hikmah

sampai di rumah setelah pertemuan, saat bertemu dengan istri dan anak-anakku, atau ketika aku kembali bekerja setelah pertemuan, aku merasa berbeda! Aku sering sibuk dan melupakan masalah akhirat. Aku tidak bisa mengenali hatiku lagi!” Abu Bakar berkata, “Engkau benar. Ini adalah sebuah masalah. Aku merasakan hal yang sama juga! Kita berdua orang munafik! Oh tidak. Mari kita bertanya kepada Nabi!” Jadi, mereka berdua langsung menemui Nabi ‫ ﷺ‬langsung. Mereka tahu bahwa Nabi adalah guru terbaik yang pernah mereka miliki dan tidak ada orang lain yang bisa menjawabnya dengan cara terbaik. Setelah mendengarkan pertanyaan mereka, Nabi Muhammad menjawab, “Demi Allah, Hanzalah, jika engkau memiliki perasaan yang sama saat berada di sini bersamaku dan saat engkau bersama keluarga atau saat engkau sedang bekerja, para malaikat di jalanan akan sangat ingin berjabat tangan denganmu. Mengapa? Karena tingkat imaanmu begitu hebat. Malaikat akan muncul di siang hari bolong untuk berjabat tangan denganmu.” “Tapi (mari kita coba bersikap realistis di sini) … Satu jam dan satu jam saja.” Hmmm… “Satu jam dan satu jam”? Apa yang Nabi maksudkan dengan “satu jam dan satu jam”? Ini berarti kita bisa mengesampingkan ‘jam’ untuk masalah hati dan proses pemurnian atau pembersihannya. Dan kita bisa mengesampingkan ‘jam’ lain untuk urusan dunia kita atau bahkan berhibur sewajarnya.

Perjalanan Isyarat

57

Itu tidak berarti bahwa kita bisa melakukan satu jam perbuatan baik dan satu jam perbuatan buruk. Misalnya, kita menghabiskan satu jam mendengarkan tausiyah dan kita menghabiskan satu jam di klub atau pub, menari, minum, bernyanyi karaoke atau berjudi. Tidak! Bukan itu maksud Nabi. Apa yang dimaksud oleh Nabi oleh dunia adalah bahwa kita harus memperhatikan hal-hal penting dan penting yang kita lakukan untuk tubuh, pikiran dan kehidupan kita seperti makan, minum, pergi ke kamar mandi, pergi kerja atau sekolah, membersihkan rumah , memasak, naik kereta atau mobil atau kendaraan lain, dan lainnya. Sedangkan untuk berhibur, kita mungkin bisa membaca buku, menonton film yang bagus dan syar’i, bermain game, pergi jalanjalan, pergi berbelanja, habiskan waktu berkualitas bersama orang tua atau kakek-nenek, nikmati saat bersama saudara kandung atau sepupu atau bibi atau paman Anda , menjahit, melukis, memancing, memecahkan teka-teki, mengunjungi teman, dan lainnya. Ada banyak kegiatan halal lainnya dan kegiatan hiburan halal yang bisa kita lakukan. Bisakah Anda memberi nama satu lagi? Tidakkah Anda hanya mencintai Islam? Islam itu sempurna. Islam mengajarkan kita untuk seimbang. Alhamdulillah. []

Perbedaan Shalat Malam Abu Bakar dengan Umar Sejak menyatakan masuk Islam, Abu Bakar al-Shiddiq r.a. dengan Umar bin Khaththab selalu melewatkan malam-malamnya dengan shalat dan zikir kepada Allah. Keduanya merasakan ketenangan dan kedamaian ketika mendengarkan bacaan ayat-ayat Tuhannya.

58

Hikmah

Abu Qatadah menuturkan bahwa pada suatu malam Nabi Saw. keluar dan mendapati Abu Bakar r.a. sedang shalat dengan suara bacaan yang pelan. Dan pada suatu ketika Nabi melihat Umar yang juga sedang shalat malam dan ia mengeraskan bacaannya. Abu Qatadah berkata, “Ketika keduanya berada pada satu majelis, Nabi berkata, “Wahai Abu Bakar, aku pernah melihatmu shalat malam dan kau merendahkan suaramu.” Abu Bakar menjawab, “Dengan suaraku pelan, seakan-akan aku mendengar suara Dia (Allah Swt) yang aku bermunajat kepadaNya.” Kemudian Nabi Saw. berkata kepada Umar, “Dan aku pernah melihatmu shalat malam dan kau mengeraskan bacaan.” Umar menjawab, “Dengan begitu, aku mengusir kantuk dan menyingkirkan setan.” Nabi Saw. bersabda, “Wahai Abu Bakar, keraskanlah sedikit bacaanmu, dan kau Umar, rendahkanlah sedikit bacaanmu.” [] Sumber: Kisah Hidup Abu Bakar AL-SHIDDIQ/ Penulis: Mustafa Murrad/ Penerbit: Zaman/ 2007

9 Tugas Gubernur pada Masa Pemerintahan Abu Bakar Di masa kekhalifahannya, sebelum mengangkat seorang gubernur, Abu Bakar senantiasa bermusyawarah dengan para sahabat. Hal ini dilakukan bukan hanya dalam proses penunjukan para panglima perang saja, tetapi juga dalam penunjukan seorang gubernur. Di antara para sahabat yang sering dimintai pendapat adalah ‘Umar bin Khaththab, ‘Utsman bin Affan, dan juga ‘Ali bin Abi Thalib.

Perjalanan Isyarat

59

Sebelum diutus dan ditempatkan ke suatu wilayah, biasanya gubernur dibekali dengan pengetahuan tentang wilayah yang akan didatangi, terutama wilayah yang masih baru ditaklukkan dan belum pernah diutus seorang gubernur sebelumnya. Di antara tugas gubernur pada masa khalifah Abu Bakar adalah:        

Menjaga dan melaksanakan syiar Islam. Menjadi imam dan khatib shalat Jum’at dan khutbah dalam berbagai acara penting Mengangkat hakim, atas persetujuan khalifah. Mengangkat pegawai pemerintah. Mengoordinasi urusan keuangan, mencakup zakat dan juga jizyah (pajak dari orang-orang kafir). Melaksanakan perjanjian yang telah ditandatangani Rasulullah atau khalifah. Penegakan hukum Islam atas pelanggaran syariat. Gubernur berhak ikut melakukan ijtihad terhadap perkaraperkara yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. Melakukan pengajaran kepada penduduk setempat, seperti mengajarkan Al-Qur’an dan hukum-hukum. Biasanya kegiatan ini dilakukan di masjid, karena masjid juga digunakan sebagai sarana untuk menuntut ilmu.

Untuk wilayah yang baru saja ditaklukan, biasanya diangkat gubernur yang sudah memiliki pengetahuan dan pengalaman memimpin di wilayah lain. Misalnya ketika baru menaklukkan wilayah Kandah, Abu Bakar mengangkat Ziyad bin Abi Labib untuk memimpin wilayah ini setelah sebelumnya Ziyad memimpin wilayah Hadramaut. Semoga Allah ‘Azza wa Jalla memilihkan pemimpin kepada kita, orang yang memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah dengan pemahaman para sahabat. Agar umat ini senantiasa dalam bimbingan dan keridhaan Allah Subhana wata’ala. []

60

Hikmah

Sumber: DR. Ahmad Hatta MA., dkk. Januari 2015. The Golden Story of Abu Bakar Ash-Shiddiq. Jakarta Timur: Maghfirah Pustaka.

Saat Abu Bakar Menjadi yang Terdepan dalam Melindungi Rasulullah Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Sungguh aku telah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dikerumuni oleh orang-orang Quraisy. Sebagian memdorong beliau. Mereka berkata, Engkaulah orang yang menjadikan tuhantuhan yang banyak menjadi satu tuhan saja.’” Ali berkata, “Demi Allah, tidak seorang pun dari kami yang berani mendekat selain Abu Bakar. Dia mendorong sebagian dari mereka, menyingkirkan sebagian dari mereka dan memukul sebagian lagi. Dia berkata, ‘Celaka kalian! Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, ‘Rabbku adalah Allah?’ Kemudian Ali mengangkat jubah yang dipakainya. Dia menangis sampai jenggotnya basah, kemudian berkata, “Aku bertanya kepada kalian dengan nama Allah, apakah seorang laki-laki beriman dari keluarga Fir’aun lebih baik ataukah Abu Bakar yang lebih baik?” Mereka terdiam, maka Ali berkata, “Mengapa kalian tidak menjawabku? Demi Allah, satu saat dari Abu Bakar adalah lebih baik daripada seribu saat dari seorang laki-laki beriman dari keluarga Fir’aun. Yang lain menyembunyikan imannya, sedangkan Abu Bakar mengumumkan imannya.”

Perjalanan Isyarat

61

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Pada saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang berada di halaman Ka’bah, Uqbah bin Abi Mu’aith datang lalu mencengkram pundak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia mencekik beliau dengan kuat. Maka datanglah Abu Bakar, dia mencengkram pundak Uqbah dan menyingkirkannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian dia berkata: “…Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, ‘Rabb-ku adalah Allah,’ Padahal sungguh dia telah datang kepadamu dengan bukti-bukti yang nyata dari Rabb kalian?…” (QS. Ghaafir: 28). []

Isyarat Perjalanan Isyarat

Pujian dari Allah untuk Abu Bakar Keutamaannya yang Disebutkan oleh Nabi

dan

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak seorang pun yang lebih besar jasanya kepadaku daripada Abu Bakar. Dia telah membantuku dengan jiwa dan hartanya. Dia juga menikahkanku dengan putrinya.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak seorang pun yang mempunyai jasa baik kepada kami melainkan kami telah membalasnya kecuali Abu Bakar, sesungguhnya dia mempunyai jasa mulia, Allah yang akan membalasnya di hari Kiamat. Aku tidak mengambil manfaat dari harta seseorang seperti aku mengambil manfaat dari harta Abu Bakar. Seandainya aku boleh mengangkat seorang khalil (kekasih) niscaya aku menjadikan Abu Bakar sebagai khalil. Dan sesungguhnya shahabat kalian ini adalah khaliilullaah (kekasih Allah).” Dari Hisyam bin Urwah dari ayahnya, ia berkata, “Abu Bakar masuk Islam, sedangkan dia mempunyai 40.000. Dia menginfakkannya di jalan Allah, memerdekakan tujuh orang hamba sahaya yang disiksa karena Allah, memerdekakan Bilal, Amir bin Fuhairah, Zunairah, An Nahdiyah dan anak perempuannya, hamba sahaya Bani Muammal dan Ummu Ubais.” Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata, “Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu telah berinfak 40.000 kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.”

64

Hikmah

Allah Ta’ala berfirman: “Dan akan dijauhkan darinya (Neraka) orang yang paling takwa, yang menginfakkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkan (dirinya). Dan tidak ada seorang pun memberikan suatu nikmat padanya yang harus dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu sematamata) karena mencari wajah Rabbnya yang Mahatinggi. Dan niscaya kelak dia akan mendapatkan kesenangan (yang sempurna).” (QS. Al Lail: 17-21) Imam Al Qurthubi rahimahullah berkata, “Pendapat mayoritas ahli tafsir menyatakan bahwa surat ini turun mengenai Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu.” Adakah keutamaan yang lebih agung daripada keutamaan ini? Adakah gelar yang lebih berharga daripada gelar ini? Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Orang-orang musyrikin menyiksa Bilal, sedangkan Bilal mengucapkan, ‘Ahad, Ahad.’ Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melewati Bilal, lalu beliau bersabda, ‘Ahad –yakni Allah Ta’ala- akan menyelamatkanmu.’ Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Abu Bakar: ‘Wahai Abu Bakar! Sesungguhnya Bilal sedang disiksa karena Allah.’ Abu Bakar memahami maksud Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian dia pulang dan mengambil satu ritl emas, lalu pergi menemui Umayyah bin Khalaf, majikan Bilal. Dia berkata kepada Umayyah, ‘Apakah engkau menjual Bilal kepadaku?’ Dia menjawab,’Ya’. Maka Abu Bakar membelinya dan memerdekakannya. Orang-orang musyrikin berkata, ‘Abu Bakar tidak memerdekakannya kecuali karena jasa Bilal atasnya. Maka turunlah Ayat:

Perjalanan Isyarat

65

“Dan tidak ada seorang pun memberikan suatu nikmat padanya yang harus dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari wajah Rabb-nya yang Maha Tinggi. Dan niscaya kelak dia akan mendapat kesenangan (yang sempurna).” (QS. Al Lail: 19-21) Maksudnya, Allah akan memberinya di Surga apa yang membuatnya rela.” Umar berkata, “Abu Bakar adalah sayyid kami. Dia telah memerdekakan sayyid kami.” Maksudnya adalah Bilal. Dari Umar bin Al Khaththab radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami bersedekah. Ketika itu aku sedang mempunyai harta, maka aku berkata, ‘Hari ini aku akan mendahuluinya- Maka aku datang membawa setengah dari hartaku. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepadaku, ‘Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?’ Aku menjawab, ‘Sepertinya (jumlah yang sama)’” Umar berkata, “Ternyata Abu Bakar datang membawa seluruh hartanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya, ‘Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu.’ Abu Bakar menjawab, ‘Aku menyisakan untuk mereka Allah dan RasulNya.’ “Umar berkata, “Aku tidak akan bisa mengalahkanmu dalam segala hal selamanya.” []

Karena Kezuhudannya Membuatnya Membatalkan Niat Membeli Manisan untuk Istri Abu Bakar bekerja sebagai pedagang kain di pasar untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Sesaat setelah diba’iat sebagai khalifah, Abu Bakar mengambil dagangannya dan berangkat ke pasar sebagaimana biasanya. Melihat keadaan ini, Umar bin

66

Hikmah

Khaththab berkata, “Apabila engkau sibuk dengan perdaganganmu, bagaimana dengan urusan umat ini?” “Kalau tidak berdagang kain, bagaimana aku akan menafkahi anak istriku?” Jawab Abu Bakar. “Marilah kita menemui Abu Ubaidah,” Kata Umar, “Dia akan menetapkan gaji bagimu dari Baitul Mal.” Mereka berdua pergi menemui Abu Ubaidah yang memang dipercaya Nabi saw. memegang Baitul Mal. Setelah mendengar penjelasan Umar, Abu Ubaidah menetapkan tunjangan bagi Abu Bakar sebagai khalifah, sebagaimana tunjangan seorang muhajir yang tidak mempunyai penghasilan tetap. Suatu ketika istri Abu Bakar ingin sekali makan manisan, tetapi Abu Bakar berkata kalau ia tidak mempunyai uang lagi. Maka istrinya berkata, “Kalau engkau mengijinkan, aku akan menyisihkan uang dari sisa belanja setiap harinya, sehingga dalam beberapa hari akan terkumpul cukup uang untuk membeli manisan!” Abu Bakar menyetujui usul istrinya. Setelah beberapa hari, istrinya menyerahkan kepadanya, uang yang terkumpul untuk membeli bahan-bahan manisan. Setelah menerima uang tersebut. Abu Bakar justru ragu untuk membelanjakannya, ia berkata, “Dari pengalaman ini, aku jadi tahu kalau kita memperoleh tunjangan yang berlebihan dari Baitul Mal.” Mengingat kezuhudan Abu Bakar ini, akhirnya uang tersebut tidak jadi dibelikan bahan manisan, tetapi disetorkan kembali ke Baitul Mal. Dan ia berpesan kepada Abu Ubaidah agar tunjangannya dikurangi sebanyak yang dikumpulkan istrinya setiap harinya.

Perjalanan Isyarat

67

Sebelum meninggal, Abu Bakar berpesan kepada putrinya, yang adalah istri Rasulullah SAW, Aisyah RA, agar setelah kematiannya, barang yang diperolehnya dari Baitul Mal sebagai khalifah, diserahkan kepada khalifah penggantinya. Ia juga berkata pada Aisyah, “Sebenarnya aku tidak ingin mengambil apapun dari Baitul Mal, tetapi Umar telah mendesakku untuk mengambil tunjangan agar aku tidak disibukkan dengan perdaganganku, dan mengurus keadaan kaum muslimin. Aku tidak punya pilihan lain sehingga terpaksa aku menerima dari Baitul Mal. Karena itu, kuserahkan kebunku kepada Baitul Mal sebagai pengganti uang tunjangan yang telah kuterima selama ini.” Ketika wasiyat ini ditunaikan dan Umar bin Khaththab menerimanya, ia berkata, “Semoga Allah merahmati Abu Bakar, sungguh dia telah menunjukkan jalan yang sulit untuk diikuti pengganti-penggantinya. [] Sumber: Kisah Sahabat Nabi/ Az-Zikr

Apa yang disampaikan Nabi itu Hingga Ia dimusuhi Sebagai saudagar terkemuka di kalangan Quraisy, Abu Bakar sering melakukan perjalanan menyusuri gurun, desa, dan kota di jazirah Arab sehingga ia banyak mengenal karakter manusia dan agama, khususnya Nasrani. Suatu hari Abu Bakar duduk di pelataran Ka’bah, di situ Abu Bakar mendengar percakapan antara Zaid bin Amru bin Nufail dan Umayyah bin Abi Salt. Dalam percakapan itu Abu Bakar mendengar salah seorang dari mereka berkata bahwa akan ada Nabi yang diutus kepada manusia.

68

Hikmah

Abu Bakar menuturkan, “Aku sebelumnya tidak pernah mendengar akan datang seorang Nabi yang diutus atau ditunggu. Aku segera menemui Waraqah bin Nufail, salah seorang ahli kitab yang dikenal jujur, bijaksana lagi mulia. Waraqah bin Nufail adalah salah seorang pendeta Nasrani yang juga salah seorang sahabat Abu Bakar. Setelah bertemu, Abu Bakar menceritakan apa yang didengarnya dan meminta pendapat darinya mengenai akan adanya seorang Nabi yang diutus. Waraqah berkata, “Benar. Namun, Ahli Kitab enggan menerima kebenaran dan akan memusuhinya dikarenakan nabi yang ditunggu ini bukan dari bangsa mereka, melainkan dari kalangan bangsa Arab.” “Apa yang disampaikan nabi itu hingga ia dimusuhi?” tanya Abu Bakar. “Dia menyeru kepada Tuhan Yang Esa, menyeru kepada apa yang diwahyukan padanya, bersikap adil, dan tidak berbuat zalim.” jawab Waraqah. Dengan berbekal penjelasan dari sahabat Nasrani nya itulah, ketika mengetahui Rasulullah diutus, Abu Bakar segera beriman kepadanya tanpa keraguan sedikitpun. [] Sumber: DR. Ahmad Hatta MA., dkk. Januari 2015. The Golden Story of Abu Bakar Ash-Shiddiq. Jakarta Timur: Maghfirah Pustaka.

Perjalanan Isyarat

69

Ribuan Malaikat Mendoakan Orang Yang Dicaci Maki Untuk Kebaikannya Suatu hari, Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam bertamu ke rumah Abu Bakar Ash-Shidiq. Ketika bercengkrama dengan Rasulullah, tiba-tiba datang seorang Arab Badui menemui Abu Bakar dan langsung mencela Abu Bakar. Makian, kata-kata kotor keluar dari mulut orang itu. Namun, Abu Bakar tidak menghiraukannya. Ia melanjutkan perbincangan dengan Rasulullah. Melihat hal ini, Rasulullah tersenyum. Kemudian, orang Arab Badui itu kembali memaki Abu Bakar. Kali ini, makian dan hinaannya lebih kasar. Namun, dengan keimanan yang kokoh serta kesabarannya, Abu Bakar tetap membiarkan orang tersebut. Rasulullah kembali memberikan senyum.... Semakin marahlah orang Arab Badui tersebut. Untuk ketiga kalinya, ia mencerca Abu Bakar dengan makian yang lebih menyakitkan. Kali ini, selaku manusia biasa yang memiliki hawa nafsu, Abu Bakar tidak dapat menahan amarahnya. Dibalasnya makian orang Arab Badui tersebut dengan makian pula. Terjadilah perang mulut. Seketika itu, Rasulullah beranjak dari tempat duduknya. İa meninggalkan Abu Bakar tanpa mengucapkan salam.

70

Hikmah

Melihat hal ini, selaku tuan rumah, Abu Bakar tersadar dan menjadi bingung. Dikejarnya Rasulullah yang sudah sampai halaman rumah. Kemudian Abu Bakar berkata, "Wahai Rasulullah, janganlah Anda biarkan aku dalam kebingungan yang sangat. Jika aku berbuat kesalahan, jelaskan kesalahanku!" Rasulullah shalallahu alaihi wasallam menjawab, "Sewaktu ada seorang Arab Badui datang dengan membawa kemarahan serta fitnahan lalu mencelamu, kulihat tenang, diam dan engkau tidak membalas, aku bangga melihat engkau orang yang kuat mengahadapi tantangan, menghadapi fitnah, kuat menghadapi cacian, dan aku tersenyum karena ribuan malaikat di sekelilingmu mendoakan dan memohonkan ampun kepadamu, kepada Allah Ta'ala. Begitu pun yang kedua kali, ketika ia mencelamu dan engkau tetap membiarkannya, maka para malaikat semakin bertambah banyak jumlahnya. Oleh sebab itu, aku tersenyum. Namun, ketika kali ketiga ia mencelamu dan engkau menanggapinya, dan engkau membalasnya, maka seluruh malaikat pergi meninggalkanmu.Hadirlah iblis di sisimu. Oleh karena itu, aku tidak ingin berdekatan dengan kamu aku tidak ingin berdekatan dengannya, dan aku tidak memberikan salam kepadanya." Setelah itu menangislah Abu Bakar ketika diberitahu tentang rahasia kesabaran bahwa itu adalah kemuliaan yang terselubung... Semoga kita semua tergolong orang-orang yang Sabar dan berakhlak seperti Rasulullah. Aamiin

Perjalanan Isyarat

71

Bukankah Ibu Telah Mengizinkan Aku Pergi? Ketika masih remaja, Abu Bakar Al-Kattani meminta izin kepada ibunya untuk pergi menunaikan ibadah haji. Ia berangkat menyusuri padang pasir yang luas. Tiba-tiba, ia melihat mayat yang tersenyum di padang pasir. “Hei, mengapa engkau dapat tersenyum, padahal engkau sudah mati?” tanya Abu Bakar Al-Kattani keheranan. “Karena kasih Allah,” jawab mayat itu. Abu Bakar Al-Kattani merenungkannya sambil berjalan. Tiba-tiba, ia menyadari bahwa perbekalan yang dibawanya masih kurang sehingga ia harus pulang kembali. Sesampainya di rumah, ternyata sang ibu telah menunggu kedatangannya di balik pintu. “Ibu, bukankah ibu telah mengizinkan aku pergi?” tanya Abu Bakar Al-Kattani. “Ya,” jawab ibunya. “Tetapi tanpa engkau, aku tak sanggup melihat rumah ini. Sejak engkau pergi, aku duduk di tempat ini terus-menerus.” Rupanya perkataan ibunya itu telah menyadarkan Abu Bakar AlKattani untuk tidak mengulangi perbuatannya, meninggalkan ibunya seorang diri. Itulah sebabnya, sebelum ibunya meninggal dunia, ia tidak mau mengarungi padang pasir lagi. [] Sumber: Kisah Sufi/

72

Hikmah

Abu Bakar Al-Balkhi mengatakan: َّ ‫ش ْهر‬ َّ ْ ‫ع‬، ‫ش ْهر‬ ‫ش ْهر‬ َ ‫الز ْرع شَ ْهر َر َجب‬، َ ‫ش ْعبَانَ َو‬ َ ‫ْالزر س ْقي شَ ْهر‬ َ ‫ضانَ َو‬ َ ‫صاد‬ َ ‫ش ْهر َر َم‬ َ ‫َح‬ َّ ‫الز ْرع‬. 🌖 “Bulan Rajab adalah bulan untuk menanam dan Sya’ban adalah bulan untuk menyirami tanaman, sementara bulan Ramadhan adalah bulan untuk memetik hasil panen.” (Lathaif Al-Maarif)

Aku akan Mencari Kayu Bakar Nabi dan beberapa orang sahabat tengah melakukan perjalanan. Mereka bepergian dengan menggunakan unta. Setelah sekian waktu, mereka lelah. Mereka pun berhenti untuk beristirahat. Mereka memutuskan untuk membuat sebuah perkemahan kecil dan memasak makanan. Jadi mereka meletakkan unta mereka dengan nyaman untuk beristirahat dan memberi untaunta itu rumput untuk dimakan. Setelah itu para sahabat memutuskan untuk membagi pekerjaan di antara mereka sendiri. Seorang sahabat berkata, “Aku akan pergi dan menyembelih anak domba.” Sahabat lain berkata, “Aku akan membersihkan tanah di sekitar perkemahan.” Sahabat ketiga berkata, “Aku akan memasak.” Nabi berkata, “Aku akan mencari kayu bakar.”

Perjalanan Isyarat

73

Semua sahabat berkata dengan satu suara, “Tidak, ya Nabi, kami akan melakukannya untukmu.” Tapi Nabi menjawab, “Aku sangat tahu bahwa kalian semua akan melakukannya untukku, tapi tidak baik bagiku untuk duduk diam saat bekerja, aku adalah sahabat kalian, aku harus bekerja sama seperti kalian. Allah tidak suka pada siapapun yang hanya menikmati keuntungan dari rekan-rekannya.” Maka Nabi pun pergi untuk mengumpulkan kayu bakar. []

Karomah sahabat Sa'ad bin Abi Waqqash Sa'ad bin Abi Waqqash radhiallahu anha termasuk orang yang memeluk Islam di awal turunnya wahyu setelah mendengar kabar dari sahabatnya, Abu Bakar Siddiq radhiallahu anha. Beliau termasuk sahabat yang memiliki banyak karomah karena Rasulullah pernah mendoakannya, "Ya Allah, kabulkanlah Saad jika dia berdoa." Salah satu riwayat menceritakan ketika Sa'ad dan tentara muslim akan menaklukkan Persia di pertempuran Qadisiyyah, perjuangan mereka terpaksa ditangguhkan karena air pasang yang sangat tinggi di Sungai Tigris sehingga memisahkan mereka dengan pasukan lawan. Sedangkan perahu-perahu telah ditambatkan di tepian. Setelah pasukannya berdiam disana beberapa hari, Salman AlFarisi berkata, "Wahai sungai dari sungai-sungai Allah, tidak bisakah kau membawa tentara Allah?" Kemudian Sa'ad dan Salman, serta para pasukan lainnya sejumlah sekitar 30.000 tentara secara berpasang-pasangan menyeberangi sungai itu sambil terapung bersama kuda-kuda mereka.

74

Hikmah

Sa'ad berkata, "Cukuplah Allah bagi kami, Dialah sebaik-baik Zat tempat memasrahkan diri. Demi Allah, Allah benar-benar akan menolong wali-Nya, memenangkan agama-Nya, dan mengalahkan musuh-Nya, jika dalam diri pasukan tidak ada kejahatan atau dosa yang mengalahkan kebaikan." Salman berkata kepada Sa'ad, "Sesungguhnya Islam itu baru. Demi Allah, lautan tunduk kepada Sa'ad dan pasukannya seperti halnya daratan tunduk kepada mereka. Mereka menyeberangi sungai, hingga air itu tidak terlihat dari tepian. Sambil terapung di sungai, mereka berbincang-bincang lebih banyak daripada ketika mereka berjalan di daratan. Mereka berhasil melintasinya, tidak ada sesuatu pun yang hilang, dan tidak ada seorang pun yang tenggelam." (Diriwayatkan oleh Abu Na'im dari Abu Bakar bin Hafsh bin `Umar) Ketika tentara Persia melihat pemandangan menakjubkan ini, mereka melarikan diri seraya berteriak karena ketakutan, "Pasukan iblis telah datang. Mereka itu jin, bukan manusia." Namun, satu hal yang perlu digaris bawahi. Keajaiban serupa ini bukanlah termasuk mukjizat, karena Rasulullah adalah Nabi terakhir, maka terputuslah mukjizat setelah Rasulullah wafat. Keajaiban yang ditunjukkan oleh para sahabat disebut sebagai karamah, yakni kemampuan manusia awam berupa kejadian luar biasa pada dirinya atas izin Allah.

--@-"...di dalam hatimu aku melihat penuh kedamaian, yang tidak aku lihat pada manusia lainnya seumur hidupku, demi gurumu, jauhilah manusia..."

Perjalanan Isyarat

75

Seorang Mursyid bertanya "Bagaimana maqam surah Qul Huwallahu Ahad di dalam hatimu?", Lalu murid menjelaskan panjang lebar tentang makna surah itu. Lalu Mursyid berkata "Hafalkan satu Juz, bulan depan engkau temui aku?". Sebulan kemudian murid menemui sang Mursyid dengan hafalannya. Mursyid menanyakan pertanyaan serupa "Bagaimana maqam surah Qul Huwallahu Ahad di dalam hatimu?", Lalu murid menjelaskan tentang makna surah itu, tetapi tidak sepanjang penjelasannya seperti bulan sebelumnya. Lalu Mursyid berkata "Hafalkan satu Juz lagi, bulan depan engkau temui aku?". Dan begitulah berlangsung hingga kurang lebih hampir 3 tahun. Setiap bulan Mursyid meminta menjelaskan Maqam surah Qul Huwallahu Ahad di dalam hati muridnya, dan meminta menghafal 1 juz, hingga hafalanya mencapai 30 Juz. Pada bulan yang terakhir murid menemui Mursyid, Mursyid masih menanyakan hal yang sama, dan Murid hanya diam dan menangis terisak, karena rasa sudah mengisi hatinya. "Itulah maqammu, engkau telah berada di maqam rasa, jauhilah manusia awam, mereka akan merusak keajaiban rasa pada hatimu, di dalam hatimu aku melihat penuh kedamaian, yang tidak aku lihat pada manusia lainnya seumur hidupku, demi gurumu, jauhilah manusia, dan jangan berharap kepada manusia yang hatinya telah terhalang....untuk menyatukan firmanNYA" Sumber : Majelis Para Sufi

76

Hikmah

--#-SYEIKH Sariy As Saqathy (wafat th 253 H./967 M.), seorang arif pernah berkata, “Tiga puluh tahun aku beristighfar, memohon ampun kepada Allah atas ucapan Alhamdulillah sekali.” “Kenapa begitu?, mendengarnya.

bagaimana

bisa?”

tanya

seorang

yang

“Terjadi kebakaran di Baghdad,” kata syeikh menjelaskan. “Lalu ada orang yang datang menemuiku dan mengabarkan bahwa tokoku selamat tidak ikut terbakar.” “Aku waktu itu spontan mengucap, ‘Alhamdulillah’. Maka ucapan itulah yang kusesali selama 30 tahun ini.” “Aku menyesali sikapku yang hanya mementingkan diri sendiri dan melupakan orang lain.” Selama 30 tahun Syeikh Sariy As Saqathy menyesali ucapan ‘alhamdulillah’-nya yang hanya sekali. Beliau menyesal karena sadar—sekejap setelah melafalkan ungkapan syukurnya itu— bahwa dengan ungkapan syukurnya itu berarti beliau masih sangat tebal perhatiannya kepada diri sendiri. Begitu tebalnya hingga menindih kepekaan perhatiannya kepada sesama. Beliau tersadar langkah degilnya orang yang mensyukuri keselamatan sebuah toko pada saat keselamatan sesama dan harta benda mereka terbakar habis.

Perjalanan Isyarat

77

--@-"...3 tahun sudah saya menjalankan ibadah, Setiap hari saya shalat Hajat semata-mata agar Allah SWT melimpahkan rezeki yang cukup. Namun, sampai saat ini saya masih saja miskin..." Mengingat harga-harga barang kebutuhan terus meningkat, seorang pemuda selalu mengeluh karena tak mampu memenuhi kebutuhan hidupnya. Setelah berdiskusi dengan seorang kiai makrifat, pemuda itu pun mengikuti anjurannya untuk menjalankan shalat Hajat serta tetap istiqomah melaksanakan shalat wajib lima waktu. ”Pak Kiai, tiga tahun sudah saya menjalankan ibadah sesuai anjuran Bapak. Setiap hari saya shalat Hajat semata-mata agar Allah SWT melimpahkan rezeki yang cukup. Namun, sampai saat ini saya masih saja miskin,” keluh si pemuda. “Teruskanlah dan jangan berhenti, Allah selalu mendengar doamu. Suatu saat nanti pasti Allah mengabulkannya. Bersabarlah!” Jawab sang kiai. ”Bagaimana saya bisa bersabar, kalau semua harga kebutuhan serba naik! Sementara saya masih juga belum mendapat rezeki yang memadai. Bagaimana saya bisa memenuhi kebutuhan hidup?” ”Ya tentu saja tetap dari Allah, pokoknya sabar, pasti ada jalan keluarnya. Teruslah beribadah.” ”Percuma saja Pak Kiai. Setiap hari shalat lima waktu, shalat Hajat, shalat Dhuha, tapi Allah belum juga mengabulkan permohonan saya. Lebih baik saya berhenti saja beribadah…” jawab pemuda itu dengan kesal. ”Kalau begitu, ya sudah. Pulang saja. Semoga Allah segera menjawab permintaanmu,” timpal kiai dengan ringan.

78

Hikmah

Pemuda itu pun pulang. Rasa kesal masih menggelayuti hatinya hingga tiba di rumah. Ia menggerutu tak habis-habisnya hingga tertidur pulas di kursi serambi. Dalam tidur itu, ia bermimpi masuk ke dalam istana yng sangat luas, berlantaikan emas murni, dihiasi dengan lampu-lampu terbuat dari intan permata. Bahkan beribu wanita cantik jelita menyambutnya. Seorang permaisuri yang sangat cantik dan bercahaya mendekati si pemuda. ”Anda siapa?” tanya pemuda. ”Akulah pendampingmu di hari akhirat nanti.” ”Ohh… lalu ini istana siapa?” ”Ini istanamu, dari Allah. Karena pekerjaan ibadahmu di dunia.” ”Ohh… dan taman-taman yang sangat indah ini juga punya saya?” ”Betul!” ”Lautan madu, lautan susu, dan lautan permata juga milik saya?” ”Betul sekali.” Sang pemuda begitu mengagumi keindahan suasana syurga yang sangat menawan dan tak tertandingi. Namun, tiba-tiba ia terbangun dan mimpi itu pun hilang. Tak disangka, ia melihat tujuh mutiara sebesar telor bebek. Betapa senang hati pemuda itu dan ingin menjual mutiara-mutiara tersebut. Ia pun menemui sang kiai sebelum pergi ke tempat penjualan mutiara. “Pak Kiai, setelah bermimpi saya mendapati tujuh mutiara yang sangat indah ini. Akhirnya Allah menjawab doa saya,” kata pemuda penuh keriangan.

Perjalanan Isyarat

79

”Alhamdulillah. Tapi perlu kamu ketahui bahwa tujuh mutiara itu adalah pahala-pahala ibadah yang kamu jalankan selama 3 tahun lalu.” ”Ini pahala-pahala saya? Lalu bagaimana dengan syurga saya Pak Kiai?” ”Tidak ada, karena Allah sudah membayar semua pekerjaan ibadahmu. Mudah-mudahan kamu bahagia di dunia ini. Dengan tujuh mutiara itu kamu bisa menjadi miliader.” ”Ya Allah, aku tidak mau mutiara-mutiara ini. Lebih baik aku miskin di dunia ini daripada miskin di akhirat nanti. Ya Allah kumpulkan kembali mutiara-mutiara ini dengan amalan ibadah lainnya sampai aku meninggal nanti,” ujar pemuda itu sadar diri. Tujuh mutiara yang berada di depannya itu hilang seketika. Ia berjanji tak akan mengeluh dan menjalani ibadah lebih baik lagi demi kekayaan akhirat kelak. Sumber : Majelis Para Sufi

Kisah Murid, Guru, Pasar Ada seorang murid yg sedang ngaji ditegur sama gurunya Tiba-tiba dia disuruh bangun, "eh, kamu! Bangun! Berdiri!" Santrinya bengong saja. "kenapa ,Guru?" "Pergi deh ke pasar!" "Ngapain saya ke pasar ,Guru?" "Ya, kamu duduk-duduk saja di pasar....!" "Sampai kapan?"

80

Hikmah

"Sampai sore nanti, ya! sore, kamu baru balik ya." "ehh iya,iya, Guru." Bingung dia.

Pergi lah murid tersebut ke pasar. Di pasar, murid tersebut perhatiin orang lalu-lalang. Dia perhatiin segala macam prilaku manusia, Tetapi pikirannya bertanya : "Kenapa ya guru berdiriin saya di kelas? Guru sekarang lagi ngajarin apa ya sekarang? Saya jadi nggak dapat pelajaran nya nih. Aduh malu juga ya diberdiriin gini. Salah saya apa?" Terus dia begitu. Orang lewat di depan dia, dia nggak paham. Baju, pakaian, apa segala macam di pasar , dia nggak konsentrasi. Sampai pulang sore. Sore pulang, dia nanyak sama gurunya " Guru, saya tadi dikeluarin dari kelas kenapa?" Kata gurunya, " kamu tadi waktu di kelas , kamu lagi mikirin apa? " "Iya sih, saya lagi mikirin pasar" Kata gurunya " kamu lagi di pasar tapi pikiranmu di pengajian, lebih aku sukai. Dari pada kamu di pengajian tapi pikiran kamu di pasar."

--#-Pada malam Isra, Rasulullah mencium aroma yang sangat wangi. Kemudian ia bertanya pada Jibril. “Bau wangi apa ini?”

Perjalanan Isyarat

81

“Bau wangi tukang sisir putri firaun dan anak-anaknya,” jawab Jibril. “Bagaimana kejadiannya?” “Pada saat sisir yang ia pegang jatuh, tukang sisir itu berkata, “bismillah..” Putri firaun kemudian bertanya, “Ayahku kah (yang kau sebut itu)?” ”Bukan, tetapi Allah, Rabbku dan Rabb ayahmu” jawab tukang sisir itu. Mendengar itu, putri Firaun berkata. “Laporkan tentang hal ini pada ayahku.” “Baiklah.“ Firaun pun diberi tahu soal hal itu, ia lalu memanggil tukang sisir itu. Firaun berkata, “Hei fulanah, Rabbmu adalah selainku?” Wanita tukang sisir berkata,”Betul, Allah lah Rabb ku, juga Rabbmu.” Firaun kemudian memerintahkan memanaskan sebuah kuali berukuran besar, ia berencana akan melemparkan tukang sisir putrinya beserta anak-anaknya ke dalam air mendidih. Namun sebelum dilemparkan, ia meminta satu hal pada Firaun. “Aku punya sebuah permintaan.” “Apa itu?” tanya firaun.

82

Hikmah

“Kumpulkan tulang-tulangku dan tulang anak-anakku dalam satu kafan lalu kuburkan,” pinta tukang sisir itu. “Itu menjadi hakmu atas kami,” kata firaun. Lalu firaun memerintahkan untuk melemparkan anak-anak tukang sisir itu satu persatu di hadapannya, hingga sampai giliran bayinya yang masih menyusu. Ketika wanita itu seakan-akan gentar karena bayinya, lalu buah hatinya itu berkata, “Duhai ibu terjunlah! Sesungguhnya adzab dunia terlalu remeh dibanding adzab akhirat.” Tukang sisir itu pun lalu terjun ke dalam kuali dengan air mendidih. [] Sumber: HR Imam Ahmad (1/310)

Upah 1000 Dinar, Hasil dari Keyakinan Seorang Pemuda Pada masa Malik bin Dinar, hidup seorang pemuda. Dahulu pemuda tersebut, seorang penyembah api. Namun setelah ia mendapat hidayah untuk masuk Islam, ia pun mengajak seluruh anak dan istrinya untuk ikut masuk Islam. Suatu hari, usai mengikuti sebuah majelis yang dipimpin Malik bin Dinar di Kota Bashrah, ia pulang ke rumahnya yang berupa puing tua. Meski kehidupannya sangat miskin, ia bertekad tak akan menjual agama Islam yang telah dipeluknya demi harta. “Pergilah ke pasar, carilah pekerjaan. Belilah makanan secukupnya untuk kita makan,” kata istrinya, sewaktu pagi.

Perjalanan Isyarat

83

“Baiklah,” kata pemuda itu. Kemudian, ia bergegas pergi ke pasar, berharap mendapat sebuah pekerjaan yang halal. Namun, hari itu tidak ada seorang pun yang memberinya pekerjaan. “Lebih baik aku bekerja untuk Allah saja,” kata pemuda tersebut, dalam hati. Ia pun pergi ke sebuah masjid. ia terus shalat hingga malam tiba. Lalu pulang dengan tangan hampa. “Kamu tak membawa sesuatu?” tanya istrinya. “Hari ini, aku bekerja untuk Raja. Dia belum memberinya hari ini. Semoga saja esok diberi,” jawabnya. Mereka melewatkan malam dengan rasa lapar. Hari berikutnya, ia belum juga mendapatkan pekerjaan, dan kembali pulang dengan tangan hampa. Hingga pada hari Jum’at, ia kembali ke pasar. Namun, sayangnya ia belum jua mendapat pekerjaan. Ia pun pergi ke masjid. Setelah shalat dua rakaat, ia mencurahkan isi hatinya kepada Allah. “Tuhanku! Pemukaku! Junjunganku! Engkau telah memuliakanku dengan Islam. Kau berikan aku keagungan Islam dam petunjuk terbaik. Atas nama kemuliaan agama yang telah kau berikan padaku dan dengan kemuliaan hari Jum’at yang agung, aku mohon tenangkan hatiku, karena sulitnya mencari nafkah untuk keluargaku. Berikanlah aku rizki yang tak terhingga. Demi Allah! aku malu kepada keluargaku. Aku takut berubah pikiran mereka tentang Islam,” pintanya. Di saat yang sama, ketika pemuda itu shalat Jum’at. Saat anak istrinya tengah kelaparan. Pintu rumahnya diketuk seseorang.

84

Hikmah

Rupanya, datang seorang lelaki yang membawa nampan emas yang ditutup dengan sapu tangan bersulam emas. “Ambil nampan ini. katakan kepada suamimu. Ini upah kerjanya selama dua hari. Akan kutambah bila ia rajin bekerja. Apalagi pada hari Jum’at seperti ini. amal yang sedikit, pada hari ini di sisi Raja Yang Maha Perkasa artinya sangat besar sekali,” ucap sang lelaki tersebut. Nampan tadi, tak disangka berisi 1000 dinar. Ia pungut 1 dinar untuk ditukarkan di tempat penukaran uang. Pemilik penukaran uang yang seorang Nasrani mengatakan uang tersebut bukan dinar biasa. Sebab, beratnya dua kali lipat dari dinar biasa. “Dari mana kau dapatkan ini?” tanya Nasrani tersebut. Setelah diceritakan kisah yang telah ia alami tadi, 1 dinar tadi ditukar dengan 100 dirham.Sementara itu, sepulang dari masjid, sang suami kembali dengan tangan hampa. Namun, di tengah jalan ia membawa beberapa jumput pasir dan dimasukkannya ke dalam sapu tangan. “Bila nanti ditanya, kujawab saja isinya tepung,” gumamnya dalam hati. Ketika masuk rumah, tercium bau makanan. Sambil keheranan, ia bertanya kepada istrinya, gerangan apa yang terjadi, bungkusan pasir ia taruh di samping pintu.Setelah diceritakan semuanya, sontak ia langsung sujud syukur kepada Allah. “Apa yang kau bawa tadi?” tanya istrinya. Rupanya istrinya tahu, sang suami tadi membawa sesuatu. “Ah, jangan kau tanyakan itu,” jawabnya.

Perjalanan Isyarat

85

Karena penasaran, bungkusan pasir diambil oleh istri. Namun apa yang terjadi, ternyata pasir tadi telah berubah menjadi tepung. Kembali ia dan istrinya, bersujud kepada Allah. Atas keajaiban dan rizki yang telah diberikan. [] Sumber: Disarikan dari Kitab Al-Mawa’idhu al-‘Usfuriyyah

Kisah Imam Ahmad dan Pencuri, Aku Hanya Bekerja Satu Malam untuk Tuhan Dalam Tadzkirah al-Auliya’, Fariduddin Attar mencatat salah satu kisah sufi besar dari Balkh. Di kitab itu diceritakan, Ada pencuri masuk di rumah Imam Ahmad bin Khudriya. Ia mencari ke setiap sudut rumah tapi tidak dapat menemukan apa-apa. Ia memutuskan pergi meninggalkan rumah (dengan kecewa). Kemudian Imam Ahmad berkata kepadanya, “Wahai pemuda, ambillah ember dan timbalah air dari sumur. Berwudulah, lalu laksanakan shalat. Tinggallah di sini. Jika Allah memberikan rizki kepadaku, akan kuberikan kepadamu, agar kau tidak keluar dari rumahku dengan tangan hampa.” Pencuri itu mengikuti saran Imam Ahmad bin Khudriya. Di pagi harinya, datang seorang laki-laki membawa seratus dinar dan memberikannya kepada Imam Ahmad. Kemudian Imam Ahmad bin Khudriya berkata kepada pencuri itu: “Ambillah ini. Sesungguhnya, ini adalah upah untuk shalatmu malam tadi.” Pencuri itu terkejut kagum. Tubuhnya bergetar dan air matanya tumpah. Ia berucap:

86

Hikmah

“Aku telah mengambil jalan yang salah. Aku hanya bekerja satu malam untuk Tuhan, dan Tuhan memuliakanku dengan ini.” Sumber: Tadzkirah al-Auliya’/Penulis: Fariduddin Attar,2009

Kisah Kedermawanan Sufi Kaya Raya Abdullah bin Mubarak Salah satu kisah kedermawanan yang bisa kita tiru adalah dari Abdullah bin Mubarak. Seorang sufi yang dianugerahi harta kekayaan berlimpah. Syaikh Abdul Halim Mahmud menyebutkan, sedikitnya ada tiga tokoh sufi utama di abad kedua hijriah. Mereka yakni Sufyan alTsauri, Fudhail bin Iyadh, dan Abdullah bin Mubarak. Membaca kisah-kisah tiga tokoh ini dan tokoh lainnya adalah agar menjadi teladan bagi kaum muslim. Kisah-kisah para ulama besar masa lalu bisa menjadi inspirasi untuk menumbuhkan semangat keberagamaan yang benar. Terlebih mereka adalah para sufi besar di masanya. Di antara ketiga sufi besar ini, Abdullah bin Mubarak adalah sufi yang dianugerahi harta kekayaan berlimpah. Berbeda dengan dua sufi lainnya. Konon Abdullah bin Mubarak adalah seorang pedagang kaya raya yang dermawan. Ihwal kekayaan yang dimiliki Abdullah bin Mubarak yang di sisi lain sebagai seorang sufi ini sempat membuat Fudhail bin Iyadh merasa muskyil. Ia bertanya kepada Abdullah bin Mubarak, “Engkau menyuruh kami semua untuk berperilaku zuhud, tidak berlebih-lebihan,

Perjalanan Isyarat

87

sementara dirimu sendiri bergelimang harta kekayaan. Bagaimana ini?” Abdullah bin Mubarak kemudian menjawab pertanyaan ini dengan baik dan sangat bijak. Ia berkata, “Wahai Abu Ali, aku bekerja ini (menjadi pedagang) agar aku mampu menjaga harga diriku. Harta yang aku miliki aku gunakan untuk taat dan beribadah kepadaNya.” Mengenai sifat kedermawanan Abdullah bin Mubarak telah banyak diceritakan dengan baik oleh sahabat-sahabatnya. Kedermawanan Abdullah bin Mubarak mendapat pujian dari banyak koleganya. Ismail bin ‘Ayyas salah satunya. “Sepengetahuanku tidak ada orang lain di muka bumi saat ini yang menyamai Abdullah bin Mubarak. Allah telah menjadikan sifat dermawan itu benar-benar melekat dalam dirinya. Teman-teman karibku telah menceritakan kepadaku bahwa suatu ketika mereka menemani Abdullah bin Mubarak dari Mesir menuju Makah. Mereka disuguhi makananmakanan yang lezat oleh Abdullah bin Mubarak. Sementara si pemberi sendiri malah terus berpuasa sepanjang tahun.” Ibnu Katsir meriwayatkan sebuah kisah mengenai kedermawanan Abdullah bin Mubarak. Suatu ketika Abdullah bin Mubarak bertekad untuk menunaikan ibadah haji dan telah menyiapkan biaya yang cukup. Kemudian ketika ia sampai di satu daerah ia melihat seekor burung mati tergeletak di jalan. Ia kemudian menyuruh sahabat-sahabat yang menemaninya untuk membuangnya ke tempat sampah beberapa meter di depannya. Para sahabatnya bergegas menuruti perintahnya dan mendahului Abdullah bin Mubarak dan membuang bangkai burung tersebut ke tempat sampah.

88

Hikmah

Saat Abdullah bin Mubarak sampai di tempat sampah di mana bangkai burung tersebut dibuang, ia melihat seorang perempuan keluar dari sebuah rumah dekat tempat sampah. Perempuan tersebut mengambil bangkai burung di tempat sampah tersebut. Kemudian burung tersebut dibawa kembali ke rumahnya. Abdullah bin Mubarak terdiam dan bertanya ihwal mengambil bangkai burung yang telah dibuang oleh sahabatnya. “Menjauhlah dariku,” pinta perempuan itu. Kemudian Abdullah bin Mubarak terus bertanya kepadanya, hingga perempuan itu menjawab, “Sesungguhnya aku punya anak-anak lelaki yang kelaparan dan menangis sejak tiga hari lalu. Dalam kondisi seperti ini aku pikir bahwa bangkai ini halal.” Abdullah berkata, “Aku kemudian melepaskan ikat pinggangku dan kupenuhi dengan uang yang sedianya akan kugunakan untuk biaya haji.” Aku berkata kepada perempuan yang lapar itu. “Ini sebagai ganti hajiku,” kemudian aku berlalu. Saat orang-orang menunaikan haji kembali mereka mengucapkan selamat kepadaku. Aku berkata, “Aku tidak meninggalkan negaraku. Ada berita apakah gerangan?.” Saat aku kembali ke rumah, aku tertidur dan melihat Rasulullah Saw dalam tidurku bersabda kepadaku, “ketika engkau menyerahkan dinarmu, dan melepaskan kesulitan perempuan dan anak-anak yatimnya, maka Allah mengutus malaikat yang menunaikan haji setiap tahun dalam rupamu sampai hari kiamat dan menjadikan pahala haji itu untukmu.” Semoga kisah ini memberikan teladan bagi kita semua untuk rajin berderma dan bersedekah. Terlebih di bulan yang penuh dengan keberkahan ini. (*Artikel ini ditulis oleh Idris Mas'udi)

Perjalanan Isyarat

89

Musyawarah Para Burung “Kenapa kalian harus berberlindung di balik dalil-dalil nafsumu, sehingga semangatmu yang sudah membara menjadi padam? Padahal kalian tahu bahwa perjalanan ini adalah perjalanan suci, kenapa harus takut dan bimbang dengan prasangka yang ada pada dirimu?” Dikisahkan, segala burung di dunia, yang dikenal atau tidak dikenal, datang berkumpul. Mereka sama-sama memiliki satu pertanyaan, siapakah raja mereka? Di antara mereka ada yang berkata, “Rasanya tak mungkin negeri dunia ini tidak memiliki raja. Maka rasanya mustahil bila kerajaan burung-burung tanpa penguasa! Jadi, kita semua memiliki Raja, ya, Raja.” Semua burung tertegun, seperti ada keraguan yang mengawangawang. “Keadaan semacam ini tak bisa dibiarkan terus menerus. Hidup kita ini akan percuma bila sepanjang hayat kita, kita tidak pernah mengetahui, dan mengenal siapa Raja kita sesungguhnya.” Masing-masing dari mereka masih berfikir dan terdiam. Lalu kembali ada yang berteriak, “Lalu apa yang harus kita lakukan?” musyawarah burung 1“Tentu saja kita harus berusaha bersamasama mencari seorang raja untuk kita semua; karena tidak ada negeri yang memiliki tatanan yang baik, tanpa seorang raja.· Mereka pun mulai berkumpul dan bersidang untuk memecahkan persoalan. Burung Hudhud dengan semangat dan penuh rasa percaya diri, tampil ke depan dan menempatkan diri di tengah majelis burung-burung itu. Di dadanya tampak perhiasan yang melambangkan bahwa dia telah memiliki pancaran ruhaniah yang tinggi. Dan jambul di kepalanya tegak berdiri mahkota yang melambangkan keagungan dan kebenaran, dan dia juga memiliki

90

Hikmah

pengetahuan luas tentang baik dan buruk. Burung-burung sekalian, kata Hudhud, kita mempunyai raja sejati, ia tinggal jauh di balik gunung-gunung Qaf. Ribuan daratan dan lautan terbentang sepanjang perjalanan menuju tempatnya. Namanya Simurgh. Aku kenal raja itu dengan baik, tapi aku tak bisa terbang sendiri menemuinya. Bebaskan dirimu dari rasa malu, sombong, dan ingkar. Dia pasti akan melimpahkan cahaya bagi mereka yang sanggup melepaskan belenggu diri. Mereka yang demikian akan bebas dari baik dan buruk, karena berada di jalan kekasih-Nya. Sesungguhnya Dia dekat dengan kita, tapi kita jauh dari-Nya. Dikisahkan, pada suatu malam sang Maharaja Simurgh terbang di kegelapan malam. Tiba-tiba jatuhlah sehelai bulunya yang membuat geger seluruh penduduk bumi. Begitu mempesonanya bulu Simurg hingga membuat tercengang dan terheran-heran. Semua penduduk gegap gempita ingin menyaksikan keindahan dan keelokannya. Dan dikatakan kepada mereka, “Andaikata sehelai bulu tersebut tidak jatuh, niscaya tidak akan ada makhluk yang bernama burung di muka bumi ini.” Kemudian burung Hudhud melanjutkan pembicaraannya, bahwa untuk menggapai istana Simurg mereka harus bersatu, saling bekerja sama dan tidak boleh saling mendahului. Setelah mendengar cerita yang disampaikan oleh burung Hudhud, semua burung-burung bersemangat ingin sekali secepatnya pergi menghadap sang Maharaja Simurg. Namun, burung Hudhud menambahkan, bahwa perjalanan menuju istana Simurg tidak semudah yang dibayangkan, melainkan harus melewati ribuan rintangan dan guncangan dahsyat. Perjalanan juga sarat dengan penderitaan, kepedihan dan kesengsaraan. “Apakah kalian sudah siap ?” kata burung Hudhud, menguji keseriusan mereka. Setelah mereka mendengarkan penjelasan bagaimana suka dukanya, pahit getirnya perjalanan menuju istana

Perjalanan Isyarat

91

Simurg, ternyata semangat sebagian burung menjadi pudar dan turun. Namun, di antara burung-burung, ada seekor burung Kenari yang memberanikan diri menyampaikan pendapatnya, “Aku adalah Imamul Asyiqin, imamnya orang-orang yang asyik dan rindu. Aku sangat keberatan untuk ikut berangkat, bagaimana nanti orangorang rindu dengan kemerduan kicauanku bila aku harus meninggalkan mereka. Bagaimana mungkin aku dapat berpisah dari kembang-kembang mekarku ?” demikian alasan burung Kenari. Selanjutnya, burung Merak berkata, “Dulu aku hidup di syurga bersama Adam, lantas aku diusir dari syurga, rasanya aku ingin kembali ke tempat tinggalku lagi. Karena itu, aku tidak mau ikut dalam rombongan.” Kemudian disusul oleh Itik, “Aku sudah biasa hidup dalam kesucian, dan aku juga terbiasa berenang di tempat yang kering kerontang. Aku tidak mungkin hidup tanpa air,” kilah Itik. Begitu juga burung Garuda, “Saya sudah biasa hidup senang di gunung, bagaimana mungkin aku sanggup meninggalkan tempatku yang menyenangkan”, alasan Garuda. Kemudian disusul burung Gelatik, “Aku hanya seekor burung kecil, dan lemah, takkan mungkin sanggup ikut mengembara sejauh itu,” kata burung Gelatik. Lantas burung Elang ikut menyahut, “Semua orang sudah tahu kedudukanku yang tinggi ini, maka tidak mungkin aku meninggalkan tempat dan kedudukan yang mulia ini, ” kata burung Elang. Burung Hudhud sebagai pemimpin sangat bijak dan sabar mendengar semua keluhan dan alasan burung-burung yang enggan

92

Hikmah

berangkat. Namun demikian, burung Hudhud tetap bersemangat memberikan dorongan dan motivasi kepada mereka. “Kenapa kalian harus berberlindung di balik dalil-dalil nafsumu, sehingga semangatmu yang sudah membara menjadi padam? Padahal kalian tahu bahwa perjalanan menuju istana Simurgh adalah perjalanan suci, kenapa harus takut dan bimbang dengan prasangka yang ada pada dirimu?” ucap Hudhud. Kemudian ada seekor burung menyela, “Dengan cara apa kita bisa sampai ke tempat Maharaja Simurgh yang jauh dan sulit itu? “Dengan bekal himmah (semangat) yang tinggi, kemauan yang kuat, dan tabah menghadapi segala cobaan dan rintangan. Bagi orang yang rindu, seperti apapun cobaan akan dihadapi, dan seberapa pun rintangan akan dilewati. Perlu diketahui bahwa Maharaja Simurg sudah jelas dan dekat, laksana matahari dengan cahayanya,” jawab Hudhud meyakinkan. Sabarlah, bertawakkallah, karena bila kalian telah sanggup menempuh perjalanan itu, kalian akan tetap berada dalam jalan yang benar,·demikian lanjut Hudhud. Setelah itu, bangkitlah semangat burung-burung seolah-olah baru saja mendapatkan kekuatan baru untuk terus melangkah menuju istana Simurg. Akhirnya, burung-burung yang berjumlah ribuan sepakat untuk berangkat bersama-sama tanpa satupun yang tertinggal. Perjalanan panjang telah dimulai, perbekalan telah disiapkan. Burung Hudhud yang didaulat menjadi pemimpin mereka telah mengatur persiapan, dengan membagi rombongan menjadi beberapa kelompok. Setelah perjalanan cukup lama menembus lorong-lorong waktu, kegelisahan mulai datang menimpa mereka. “Mengapa perjalanan sudah lama dan jauh, kok tidak sampaisampai?” guman mereka di dalam hati. Mulailah mereka dihinggapi rasa malas karena menganggap perjalanan terlalu lama, mereka bosan karena tidak lekas sampai. Perasaan mereka diliputi keraguan dan kebimbangan. Kemudian sebagian burung ada yang

Perjalanan Isyarat

93

memutuskan untuk tidak melanjutkan perjalanan. Namun burung-burung lain yang masih memiliki stamina kuat dan himmah yang tinggi tidak menghiraukan penderitaan yang mereka alami, dan melanjutkan perjalanan yang maha panjang itu. Tiba-tiba rintangan datang kembali, terpaan angin yang sangat kencang menerpa mereka sehingga membuat bulu-bulu indah yang dibanggakan berguguran. Kegagahan burung-burung perkasa pun mulai pudar. Kedudukan dan pangkat yang tinggi sudah tidak terpikirkan. Berbagai macam penyakit mulai menyerang mereka, kian lengkaplah penderitaan yang dirasakan oleh para burung tersebut. Badan mereka kurus kering, penyakit datang silih berganti membuat mereka makin tidak berdaya. Semua atribut duniawi yang dulu disandang dan dibanggakan, sekarang tanggal tanpa sisa, yang ada hanyalah totalitas kepasrahan dalam ketidak berdayaan. Mereka hanyut dalam samudera iradatullah dan tenggelam dalam gelombang fana’. Pada akhirnya Cuma sedikit dari mereka yang benar-benar sampai ke tempat yang teramat mulia dimana Simurg membangun mahligainya. Dari ribuan burung yang pergi, tinggal 30 ekor yang masih bertahan dan akhirnya sampai di gerbang istana Simurgh. Namun kondisi mereka sangat memprihatinkan, tampak gurat-gurat kelelahan di wajah mereka. Bahkan bulu-bulu yang menempel di tubuh mereka rontok tak bersisa. Di sini terlihat, meski mereka berasal dari latar belakang berbeda, namun pada proses puncak pencapaian spiritual adalah sama, yaitu dalam kondisi telanjang bulat dan lepas dari pakaian basyariyah. Kemudian di depan gerbang istana mereka beristirahat sejenak sambil mengatur nafas. Tiba-tiba datang penjaga istana menghampiri mereka, “Apa tujuan kalian susah payah datang ke istana Simurgh?” kata penjaga istana. Serentak mereka menjawab, “Saya datang untuk menghadap Maharaja Simurg, berilah kami kesempatan untuk bertemu dengannya.”

94

Hikmah

Tanpa diduga, terdengar suara sayup-sayup menyapa mereka dari dalam istana, “Salaamun qaulam min rabbir rahiim” sembari mempersilahkan mereka masuk ke dalam. Lalu mereka masuk secara bersama-sama. Kemudian terbukalah kelambu hijab satu demi satu yang berjumlah ribuan. Mata mereka terbelalak memandang keindahan yang amat mempesona, keindahan yang tidak pernah dibayangkan sebelumnya, keindahan yang tidak bisa dilukiskan dengan kata-kata. Tatkala seluruh hijab tersingkap, ternyata yang dijumpai adalah wujud dirinya. Burung-burung pun saling bertanya dan terkagumkagum, “Lho kok aku sudah ada disini?” begitu guman mereka dalam hati. Seolah-olah mereka berada di depan cermin sehingga yang ada adalah wujud dirinya. Maka datanglah suara lembut menjawabnya, “Mahligai Simurgh ibarat cermin, maka siapapun yang sampai pada mahligai ini, tidak akan melihat wujud selain wujud diri sendiri. Perjumpaan ini di luar angan dan pikirmu, dan juga tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata, namun hanya dapat dirasakan dengan rasa. Karena itu, engkau harus keluar dari dalam dirimu sehingga engkau menjadi sosok pribadi Insan Kamil.” Akhirnya, mereka memahami hakikat dirinya, setelah melewati tahapan fana’ billah hingga mencapai puncak baqa’ billah. Maka hilanglah sifat-sifat kehambaan dan kekal dalam ketuhanan. Dikutip dari Majalah “KASYAF”.

Inilah Balasan Bagi Istri Yang Nafkahi Suami Dan Anaknya Di zaman Nabi, terdapat seorang wanita yang menjadi salah satu istri dari sahabat beliau shallallahu alaihi wasallam. Wanita

Perjalanan Isyarat

95

tersebut bernama Zainab ats Tsaqafiyyah. Ia merupakan sosok wanita yang menekuni dunia bisnis dan menjadi seorang pengrajin. Dari hasil penjualan kerajinannya tersebut, ia menafkahi kehidupannya bersama suami dan anak-anaknya. Namun ternyata apa yang telah dilakukannya membuat ia merasa galau karena setiap harinya ia tak mampu untuk bersedekah dan menghabiskan semua yang ia dapat untuk keperluan keluarga. Ia tak tahu balasan bagi istri yang nafkahi suami dan anaknya. Zainab berkata pada suaminya “Sesungguhnya engkau dan anak kita telah menghalangiku untuk bersedekah di jalan Allah. Tolong tanyakan kepada Rasulullah, jika yang kulakukan ini termasuk kebaikan akan aku lanjutkan. Dan jika bukan termasuk kebaikan, aku akan berhenti mengerjakannya”. Suaminya yang ternyata Abdullah bin Mas’ud r.a pun mendatangi dan menyampaikan pertanyaan sang istri kepada Rasul. Setelah Rasul mendengar pertanyaan yang disampaikan oleh Abdullah bin Mas’ud, Rasul pun menjawab sebagaimana termaktub dalam kitab Hilyatul Auliya “Nafkahilah mereka (anak dan suami) sesungguhnya bagimu pahala yang engkau infaqkan untuk mereka”. Itulah kisah yang telah terjadi saat jaman Rasul ada dan kini kondisi tersebut semakin dirasakan oleh kaum muslimin yang cukup kesulitan mencari pekerjaan untuk laki-laki dan mudahnya mencari pekerjaan bagi seorang perempuan. Maka apa yang bisa kita ambil hikmahnya akan kejadian tersebut adalah bahwa amal shaleh pasti akan mendatangkan balasan yang baik. Apa yang dilakukan oleh Zainab ats Tsaqafiyyah terhadap anak dan suaminya merupakan sebuah kebaikan dan itu akan dicatat sebagaimana sedekah yang ingin ia lakukan.

96

Hikmah

Hal ini tentu bukanlah sebuah pembenaran akan sifat malas sang suami dalam mencari nafkah atau menyuruh sang istri bekerja sementara suami enak-enakan diam di rumah tanpa merasa bersalah. Kondisi Abdullah bin Mas’ud diatas memang tidak mencukupi untuk hidup sehari-hari sehingga istrinya pun harus ikhlas membantu sang suami mendapatkan penghasilan. Lakukanlah upaya yang terbaik dan kita bisa untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga. Jika pun istri harus bekerja itu merupakan sebuah cara agar bisa memenuhi kebutuhan hidup dan bukannya untuk menghilangkan kewajiban mencari nafkah bagi suami. Untuk kalian para istri yang turut mencari nafkah.... Berbahagialah karena apa yang telah kalian nafkahkan untuk keluarga akan dicatat menjadi suatu amalan yang serupa dengan sedekah tanpa dikurangi sedikit pun.

DOA YANG SELALU TERKABUL. Dikisahkan bahwa, sekali waktu Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah bepergian untuk suatu keperluan sampai kemalaman di sebuah kampung. Karena tidak ingin merepotkan siapapun, beliaupun mampir ke sebuah masjid kecil untuk shalat sekaligus berniat bermalam disana. Seusai shalat dan ketika hendak merebahkan tubuh tua beliau di masjid kecil tersebut guna melepaskan sedikit kepenatan malam itu, tiba-tiba sang penjaga masjid datang dan melarang beliau tidur di dalamnya. Sang penjaga tidak mengetahui bahwa, yang dihadapainya adalah seorang ulama besar. Sementara Imam Ahmad juga tidak ingin memperkenalkan diri kepadanya. Beliau langsung keluar dan berpindah ke teras masjid dengan niat beristirahat disana. Namun sang penjaga tetap saja mengusir beliau secara kasar dan bahkan sampai menarik beliau ke jalanan.

Perjalanan Isyarat

97

Tapi taqdir Allah, tepat saat Imam Ahmad sedang kebingungan di jalan itu, melintaslah seseorang, yang ternyata berprofesi sebagai pembuat dan penjual roti. Akhirnya dia menawari dan mengajak beliau untuk menginap di tempatnya, juga tanpa tahu bahwa, tamunya ini adalah Imam Ahmad bin Hambal. Ketika sampai di rumahnya, sang lelaki baik hati itupun segera mempersiapkan tempat bermalam untuk Imam Ahmad dan mempersilahkan beliau agar langsung istirahat. Sedangkan dia sendiri justru mulai bekerja dengan menyiapkan bahan-bahan pembuatan roti yang akan dijualnya esok hari. Ternyata Imam Ahmad tidak langsung tidur, melainkan malah memperhatikan segala gerak gerik sang pembuat roti yang menjamu beliau. Dan ada satu hal yang paling menarik perhatian beliau dari lelaki ini. Yakni ucapan dzikir dan doa istighfar yang terus meluncur dari mulutnya tanpa putus sejak awal ia mulai mengerjakan adonan rotinya. Imam Ahmad merasa penasaran lalu bertanya: Sejak kapan kamu selalu beristighfar tanpa henti seperti ini? Ia menjawab: Sejak lama sekali. Ini sudah menjadi kebiasaan rutin saya, hampir dalam segala kondisi. Sang Imam melanjutkan pertanyaan beliau: Lalu apakah kamu bisa merasakan adanya hasil dan manfaat tertentu dari kebiasaan istighfarmu ini? Ya, tentu saja, jawab sang tukang roti dengan cepat dan penuh keyakinan. Apa itu, kalau boleh tahu?, tanya Imam Ahmad lagi. Iapun menjelaskan seraya bertutur: Sejak merutinkan bacaan doa istighfar ini, saya merasa tidak ada satu doapun yang saya panjatkan untuk kebutuhan saya selama ini, melainkan selalu Allah kabulkan, kecuali satu doa saja yang masih belum terijabahi sampai detik ini?

98

Hikmah

Sang Imam semakin penasaran dan bertanya: Apa gerangan doa yang satu itu? Si lelaki saleh inipun melanjutkan jawabannya dan berkata: Ya, sudah cukup lama saya selalu berdoa memohon kepada Allah untuk bisa dipertemukan dengan seorang ulama besar yang sangat saya cintai dan agungkan. Beliau adalah Imam Ahmad bin Hambal! Mendengar jawaban dan penjelasan terakhir ini, Imam Ahmad terhenyak dan langsung bangkit serta bertakbir: Allahu Akbar! Ketahuilah wahai Saudaraku bahwa, Allah telah mengabulkan doamu! Disini gantian Pak pembuat roti yang kaget dan penasaran: Apa kata Bapak? Doaku telah dikabulkan? Bagaimana caranya? Dimana saya bisa menemui Sang Imam panutan saya itu? Selanjutnya Imam Ahmad menjawab dengan tenang: Ya. Benar, Allah telah mengijabahi doamu. Ternyata semua yang aku alami hari ini, mulai dari kemalaman di kampungmu ini, diusir sang penjaga masjid, bertemu dengan kamu di jalanan, sampai menginap di rumahmu sekarang ini, rupanya itu semua hanya merupakan cara Allah untuk mengabulkan doa hamba-Nya yang saleh. Ya, orang yang sangat ingin kamu temui selama ini telah ada di rumahmu, dan bahkan di depanmu sekarang. Ketahuilah wahai lelaki saleh, aku adalah Ahmad bin Hambal…! Dan tentu setiap kita sudah bisa membayangkan, apa yang mungkin terjadi dan dilakukan oleh sang tukang roti saleh tersebut setelah itu…! Rahimahumallahu rahmatan wasi’ah…! Semoga Allah merahmati keduanya dengan rahmat yang seluasluasnya…!

Perjalanan Isyarat

99

Aku Takut pada Doa Tidurnya HARI itu sangat cerah. Dalam jangka waktu yang lama, sering kota tdak pernah ditimpa hujan. Hanya pada tempat-tempat tertentu saja seisi kota dinaungi oleh sesuatu yang bisa memberikan keteduhan. Bahkan pohon-pohon pun sering kali tidak cukup untuk tubuh bersembunyi dari sengatan sinar matahari. Dalam cuaca dan kondisi seperti itu, sepertinya banyak orang yang memilih untuk berdiam diri saja di dalam ruangan, ketimbang berkeliaran di luar. Bagi Rasulullah, tidak ada lagi tempat yang membuatnya nyaman selain di masjid. Masjid, baginya, sudah layaknya rumahnya sendiri. Bagaimana tidak, untuk banyak keperluan hidup, ia melakukan dan memulainya dari Masjid. Bahkan Nabi pun membina dan merancang semua agenda-agendanya di dalam masjid bersama sahabat-sahabatnya. Tapi, entah kenapa, siang itu masjid terasa sepi. Belum ada siapasiapa. Mungkin para sahabat tengah mencari penghidupan untuk anak dan istrinya. Maka Rasulullah pun bergegas melangkahkan kaki ke dalam masjid. Tepat ketika Rasulullah akan memasukki pintu masjid, alangkah terkejutnya ia. Bukan apa-apa, tepat di samping pintu masjid, beliau melihat sesosok tubuh. Membayang. Dan akhirnya semakin jelas. Ternyata ia adalah Iblis yang terkutuk. Hmm, ada apakah gerangan kiranya, ia berada di tempat sesuci ini? Ketika Rasululllah melongokkan kepalanya ke dalam masjid, ada dua orang di sana. Hanya, yang seorang tengah melaksanakan shalat. Dan seorang lagi tampak tengah tertidur pulas dekat pintu. Rasulullah bergegas menghampiri Iblis. Beliau bertanya dengan penuh keheranan, “Hai Iblis, apa yang sedang kaulakukan di sini?”

100

Hikmah

Ditanya sedemikian rupa, apalagi oleh Rasulullah, Iblis mendelik. Ia tidak kaget sama sekali kalau manusia yang satu ini bisa mengetahui kehadirannya. Dengan ketakutan, ia pun menjawab, “Sejujurnya aku hendak masuk ke dalam masjid untuk menggoda dan merusak ibadah orang yang sedang shalat itu.” Rasulullah mengernyitkan keningnya tanda semakin keheranan. Kalau itu saja yang ingin dilakukan mahluk terkutuk itu, apa sulit baginya? Rasulullah menduga-duga, pasti ada sesuatu yang lain. “Mengapa kauurungkan? Apa yang menghalangimu?” Iblis tidak menjawab segera. Ia kembali menatap wajah Rasulullah. Tetapi segera tertunduk kembali. “Ada orang itu yang tengah tertidur di dekat pintu….” Rasulullah semakin keheranan, “Ia yang sedang tertidur? Ada ada dengannya?” “Aku takut kepadanya…..” jawabnya gemetar. Nabi sekarang benar-benar tidak bisa menyembunyikan keheranannya yang luar biasa. Bagaimana seorang Iblis bisa takut kepada manusia yang tengah tertidur pulas dan bahkan seperti tidak berada di dunia—saking pulasnya? “ Hai Iblis, aneh benar engkau. Sungguh-sungguh aneh! Aku tidak habis pikir, engkau justru takut kepada orang yang sedang tidur, padahal ia lalai dan lupa. Mengapa engkau tidak takut kepada orang yang sedang shalat itu, sedangkan ia berada dalam keadaan ibadah dan munajah kepada Allah?” Iblis merunduk. Ia masih gemetaran. Melihat Iblis seperti itu, Rasulullah membiarkannya saja. “Engkau ingin tahu, Rasulullah…?” tanya Iblis.

Perjalanan Isyarat

101

Rasulullah mengangguk kepalanya segera. Hal ini tentu menjadi sesuatu yang sangat menarik, karena sungguh-sungguh langka luar biasa Iblis bisa tak berdaya pada manusia yang tengah tertidur. Akhirnya dengan masih ketakutan, Iblis berkata terpatah-patah, “Ketahuilah olehmu, hai Rasulullah. Aku tidak takut pada orang yang tengah shalat itu karena orang itu bodoh. Ia tidak pernah mencari ilmu sehingga ita tidak tahu bagaimana melaksanakan shalat dengan baik dan benar. Bagiku, mengganggu dan merusak ibadahnya semudah membalikkan telapak tangan. Aku tidak akan banyak bekerja terlalu sulit untuk membuatnya seperti itu…” Rasulullah masih heran mendengar penuturan Iblis, “lantas, kenapa kautakut kepada orang yang tengah tertidur itu?” “Hmmm,” Iblis menukas, “sebab, orang yang sedang tertidur lelap itu adalah orang alim. Ia mempunyai banyak ilmu. Bahkan ketika ia tidurpun ia memakai ilmu—tidak asal tidur saja, hingga perlindungan Allah begitu kuat terhadapnya. Itu yang menyebabkan aku menjadi takut masuk ke dalam masjid. Karena jika aku sudah berhasil mengganggu orang yang tengah shalat itu, pasti orang alim tersebut akan mampu mengusir aku dengan doa yang dibacanya sebelum tidur!” Rasulullah mengangguk-anggukkan kepalanya mendengar keterangan Iblis yang jujur itu. Beliau makin sadar bahwa ilmu adalah satu-satunya senjata dan modal bagi umatnya untuk mencapai kesejahteraan dan keselamatan dunia akhirat. Rasululah teringat ia pernah diberitahu oleh Allah swt, bahwa ketika Nabi Sulaiman disuruh memilih karunia yang disukainya, apakah harta, tahta, ataukah ilmu, Nabi Sulaiman justru mengambil ilmu.

102

Hikmah

Kalau ia memilih harta, belum tentu tahta dan ilmu didapatnya. Jika ia mengambil tahta maka harta dan ilmu juga belum tentu bisa diraihnya. Tetapi dengan memilih ilmu, akhirnya harta dan tahta dimilikinya. [] Sumber: Peri Hidup Nabi & Para Sahabat – Kumpulan Kisah Yang Menyentuh & Menggetarkan Hati /PENULIS: Saad Saefullah/ PENERBIT: Islampos Global Media

--@-"Pada tengah malam saat Rabi’ah dilahirkan, sang ayah bermimpi bertemu dengan Rasulullah dan memberitahu bahwa anaknya akan menjadi seorang perempuan yang utama” Pada satu malam yang gelap gulita, dilahirkan seorang anak perempuan yang akan menjadi salah satu tokoh sufi wanita pertama dalam sejarah Islam. Fariduddin Al-Attar menceritakan, pada masa kelahirannya, Ismail ayahnya tidak memiliki satupun barang berharga, bahkan tidak terdapat setetes minyak untuk mengoles pusar anaknya yang baru lahir, apalagi minyak untuk menerangi malam dirumahnya. Tak ada sehelai benang pun di rumah tersebut untuk menyelimuti sang bayi. Istrinya meminta agar Ismail pergi ke tetangga untuk meminta sedikit minyak agar dapat menyalakan lampu. Akan tetapi Ismail telah bersumpah bahwa ia tidak akan meminta sesuatu apapun kepada manusia lain, sehingga ia berpurapura mendatangi rumah tetangganya, lalu memberitahu bahwa tetangganya sedang tertidur lelap sehingga tidak membukakan pintu.[1] Ismail adalah seorang yang menghabiskan siangnya dengan bekerja dan beibadah di malam harinya. Pendapatannya yang sedikit menyebabkan ia tak bisa mencukupi keperluan istrinya yang

Perjalanan Isyarat

103

sedang mengandung anaknya yang keempat serta tiga anaknya yang lain. Untuk itu ia selalu berdoa agar anaknya yang terakhir dikandung oleh istrinya ini adalah seorang anak laki-laki, agar nantinya anak tersebut dapat membantu meringankan beban dan melindungi seluruh keluarganya. Pada tengah malam setelah anaknya dilahirkan, Ismail bermimpi bertemu dengan Rasulullah yang berkata kepadanya “jangan merasa sedih karena anak perempuan yang baru dilahirkan tadi, kelak akan menjadi seorang perempuan yang utama, yang nantinya tujuh puluh ribu dari umatku membutuhkan syafaatnya”. Dalam mimpi tersebut Rasulullah pun memberitahukan agar besok menemui Isa Zaidan, seorang amir dengan menyampaikan sepucuk surat berisi pesan Rasulullah. Isi surat tersebut “Hai Amir, engkau biasanya membaca shalawat seratus kali setiap malam dan empat ratus kali setiap malam jumat. Tetapi dalam jumat terakhir ini engkau lupa membacanya. Oleh karena itu hendaklah engkau membayar empat ratus dinar kepada yang membawa surat ini sebagai kifarat atas kelalaianmu”[2]. Ismail terbangun dan menangis, lalu ia bangkit dari tempat tidurnya dan langsung menulis surat dan mengirimkannya kepada Amir melalui seorang kurir. Ketika Amir selesai membaca surat itu, ia berkata “berikan dua ribu dinar kepada orang tersebut sebagai tanda terima kasihku, sebab Nabi telah mengingatkanku untuk memberi empat ratus dinar kepadanya dan katakan kepadanya bahwa aku ingin agar ia menghadapku supaya aku dapat bertemu dengannya. Tetapi aku rasa tidak tepat bahwa orang seperti itu harus datang kepadaku, akulah yang akan datang kepadanya dan mengusap penderitaannya dengan jenggotku”[3] Anak perempuan tersebut adalah Rabi’ah binti Ismail al-Adawiyah al-Bashariyah al-Quisiyah atau yang nantinya banyak disebut dengan Rabi’ah al-Adawiyah. Nama Rabi’ah yang memiliki arti ‘ke-empat’ disematkan oleh ayahnya karena sebelumnya sang ibu

104

Hikmah

telah melahirkan tiga orang putri. Ia dilahirkan dekat kota Basrah (Irak) pada sekitar tahun 99 H/ 717 M[4]. Beberapa tokoh menyebut Rabi’ah lahir di tahun 714 M, ini dikarenakan begitu gelapnya kehidupan orang tuanya ketika dia dilahirkan.[5] Rabi’ah tumbuh dalam sebuah rumah yang terpencil dan keluarga yang miskin. Walaupun pada waktu itu Basrah merupakan kota yang sangat kaya. Kondisi demikian tidak menjadikan Rabi’ah dan keluarganya menjadi terpuruk, bahkan sang ayah banyak memberikan pelajaran mengenai agama, qana’ah dan wara, sehingga aspek rohani Rabi’ah berkembang.[6] Hal ini terlihat dalam beberapa literatur yang menceritakan bahwa pada umur 10 tahun Rabi’ah sudah mengkhatamkan Al-Quran. Ayahnya menghendaki agar anaknya jauh dari pengaruh-pengaruh yang tidak baik, yang dapat menjadi penghalang bagi pertumbuhan jiwanya. Maka ia sering dibawa sang ayah ke sebuah mushalla di pinggiran kota Basrah untuk beribadah.[7] Kondisi orang tuanya yang miskin, menjadikan Rabi’ah seorang yang mandiri semenjak kecil dan sangat mengerti akan kondisi tersebut, sehingga ia tidak pernah menuntut banyak terhadap orang tuanya dan menerima apapun yang diberikan oleh orang tuanya. Tanda keshalehan Rabi’ah ketika melihat kondisi keluarganya pun terlihat ketika satu kali ayahnya bertanya kepada dirinya “Wahai Rabi’ah, bagaimana pendapatmu sekiranya ayah tidak menemukan makanan kecuali yang haram?” dengan tangkas ia menjawab “kita harus banyak bersabar, karena menahan lapar di dunia jauh lebih ringan dan lebih baik daripada menanggung siksa neraka”.[8] Orang tua Rabi’ah meninggal ketika Rabi’ah beranjak dewasa. Kematian orang tuanya menyebabkan ia harus tinggal bersama tiga saudara perempuannya dan meneruskan pekerjaan ayahnya yaitu menyeberangkan orang di sungai Dijlah dengan sampannya. Hal tersebut dilakukan untuk dapat menyambung hidup dirinya dan ketiga saudaranya. Dalam beberapa literatur disebutkan bahwa

Perjalanan Isyarat

105

Rabi’ah adalah anak yang paling siap mental dan fisiknya dibanding ketiga saudaranya yang lain untuk hidup mandiri. Walaupun tak jarang pula Rabi’ah menangis karena teringat kedua orang tuanya dan terkadang menangis tanpa sebab yang pasti.[9] Catatan Kaki: [1] Lihat, Syed Ahmad Semait, 100 Tokoh Wanita Terbilang, Pustaka Nasional, Singapura, 1993, hal 476-477 [2] Lihat, Asep Usmar Ismail dkk, Tasawuf, Pusat Studi Wanita, Jakarta, 2005, hal 132-133 [3] Lihat, Margareth Smith, Rabi’ah; Pergulatan Spiritual Perempuan, Risalah Gusti, Surabaya, 1997, hal 8 [4] Lihat, Rosihan Anwar dan Mukhtar Solihin, Ilmu Tasawuf, CV. Pustaka Setia, Bandung, 2007, hal 119 [5] Lihat, M Alfatih Suryadilaga, MIftahus Sufi, Teras, Yogyakarta, 2008, hal 112-113 [6] Lihat, Op.cit Syed Ahmad Semait, hal 477 [7] Lihat, Op.cit Asep Umar Ismail, hal 133 [8] Lihat, Abdul Mun’im Qandil, Figur Wanita Sufi, Pustaka Progressif, Surabaya, 1993, hal 15-16 [9] Lihat, Muhammd Attiyah Khamis, Rabi’ah al-Adawiyah, terj. Aliudin Mahjuddin, Pustaka Firdaus, Jakarta, 1993, hal 10

106

Hikmah

"Anakku, ikutlah engkau pada orang-orang yang sedang menggotong jenazah, jangan kau ikut orang-orang yang hendak pergi ke pesta pernikahan. Karena jenazah akan mengingatkan engkau pada kehidupan yang akan datang. Sedangkan pesta pernikahan akan membangkitkan nafsu duniamu." (Lukman Al Hakim) Orang yang paling banyak berceloteh dan makannya dalam sebuah majlis, adalah yang paling banyak dustanya. (Shalih al Syamrani) “Bisa jadi kau bukan orang yang benar-benar baik. Kau kelihatan baik hanya karena kau berada di antara orang-orang yang lebih buruk dibanding dirimu.” (Ibnu Athaillah As-Sakandari) # Bahayanya Mencari Aib Saudara # Siapa yang menyibukkan dirinya mencari-cari aib manusia sehingga lupa aibnya sendiri, maka akan buta mata hatinya, akan lelah badannya, dan dia takkan bisa meninggalkan aib dirinya sendiri. [Imam Ibnu Hibban al Busti]

Amalan ini akan menuju hakekatnya jika kamu sdh difitnah oleh 40 orang َ ‫س‬ Seorang pencari ilmu datang ke abu Woyla "‫علَيْك ْم‬ َّ ‫ ال‬Abu, َ ‫الم‬ ajarkanlah saya sebuah ilmu yg dapat mendekatkan saya kpd Rabb saya !", "‫سالَم‬ َّ ‫علَيْك ْم ال‬ َ ‫"و‬ َ dan lalu Abu Woyla mengajarkannya sebuah amalan dzikir kpdnya. Setelah mengajarkannya, Abu berpesan

Perjalanan Isyarat

107

"Amalan ini akan menuju hakekatnya jika kamu sdh difitnah oleh 40 orang" Lalu setelah mendengar nasehat tersebut, si pencari ilmu tsb mohon pamit ke Abu. Hari demi hari, si pencari ilmu tsb mengamalkan nasehat Abu. Si pencari ilmu selalu berdzikir, baik setelah selesai Shalat, baik di depan tanaman, pepohonan, atau batang-batang kayu, kadang sambil berjalanpun mulutnya tetap melafadzkan do'a dzikir-dzikir tersebut. Seperti yg sudah diduga, lambat laun masyarakat sdh menganggapnya sebagai seorang yg gila. Dengan keadaan yg dianggap hina oleh masyarakat, maka tercapailah hati pada maqam kesabaran, dan dengan terus istiqamah melakukan amalan tercapailah maqam keikhlasan. *** Tahun berganti tahun, tercapailah maqam yg ditempuh para Aulia. Sampai seorang Wali Allah menceritakan kpd santrinya tentang si pencari ilmu tsb. "Kelak, jika kalian para santri berkunjung ke sebuah kota bertemu dgn orang yg memiliki ciri-ciri ....., mintalah doa darinya". Dan santri tersebut melakukan perjalanan dakwah dari kampung ke kampung hingga sampai ke kota si pencari ilmu tsb. Setelah santri tsb bertemu dgn si pencari ilmu itu, maka tidak lama setelah kejadian tsb, si pencari ilmu tsb wafat. Sumber : "Majelis Para Sufi"

108

Hikmah

Perkataanku Kemarin Bukan Kutujukan Kepadamu! Suatu ketika Wa’il bin Hajar berkunjung kepada Nabi SAW, saat itu rambutnya dalam keadaan terurai panjang. Setelah beberapa saat duduk bersama Rasulullah RA, ia mendengar beliau berkata, “Dzubab, dzubab !!” Kata itu adalah ungkapan tentang sesuatu yang buruk atau celaka. Wa’il berfikir, jangan-jangan itu ditujukan pada keadaan rambutnya. Setelah pulang ke rumahnya, ia memotong dan merapikan rambutnya. Esok harinya ia mengunjungi Nabi SAW lagi. Melihat penampilannya yang berbeda dengan hari sebelumnya, beliau bersabda, “Perkataanku kemarin bukan kutujukan kepadamu, tetapi hal ini lebih baik karena engkau telah memotong rambutmu!” []

Si Munafik yang Menuduh Nabi Berbohong Amarah bin Hazm adalah seorang sahabat Anshar dari kabilah Bani Malik. Pada perang Tabuk, pada mulanya Amarah diserahi untuk memegang panji dari Bani Malik, tetapi kemudian Rasulullah shalallahu ‘aiahi wa sallam mengambilnya kembali, dan menyerahkannya kepada Zaid bin Tsabit. Amarah jadi berfikir, jangan-jangan ia telah melakukan kesalahan sehingga beliau mengubah keputusannya tentang pemegang panji itu. Amarah menemui Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam, dan meminta maaf kalau memang melakukan kesalahan. Ia bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah ada orang yang melaporkan kepada engkau tentang diri saya?” Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam yang memahami maksud sahabatnya ini, “Tidak, tidak ada kesalahanmu, tetapi ini saya

Perjalanan Isyarat

109

lakukan itu karena ternyata Zaid lebih banyak menghafal Al Qur’an daripada kamu. Al Qur’anlah yang menyebabkan ia lebih didahulukan dalam memegang panji dari kaummu.” Amarah lega, dan ia pun ikhlas panji Bani Malik dipegang oleh Zaid karena kelebihannya dalam menghafal Al Qur’an. Dalam suatu perjalanan atau pertempuran, unta Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam lepas talinya dan menghilang entah kemana? Para sahabat menyebar ke berbagai arah untuk mencarinya, sedang Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam menunggu di tenda milik Amarah bin Hazm. Tanpa disadari oleh Amarah, seorang lelaki munafik bernama Zaid bin Lashit al Qainuqa’i ikut serta tinggal di tendanya. Orang munafik tersebut berkata dengan pelan (mengguman) kepada beberapa orang di sekitarnya,“Bukankah Muhammad ini mengaku sebagai Nabi dan ia mengklaim dirinya mengabarkan kepada kalian tentang berita dari langit, tetapi mengapa ia tidak tahu dimana untanya?” Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam dan Amarah tidak mendengar perkataannya, tetapi tiba-tiba Malaikat Jibril datang mengabarkan tentang lelaki munafik tersebut serta keberadaan unta beliau. Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam berkata kepada Amarah, “Ada orang yang mengatakan, Muhammad ini mengaku sebagai Nabi dan ia mengklaim dirinya mengabarkan kepada kalian tentang berita dari langit, tetapi mengapa ia tidak tahu dimana untanya?” Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam memandang sekitar beliau, kemudian bersabda lagi, “Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa selain hal-hal yang diberitahukan Allah kepadaku. Dan Allah telah menunjukkan kepadaku akan untaku tersebut, ia berada di lembah ini, di jalan ini dan itu, ia tertahan untuk kembali ke sini karena tali kekangnya tersangkut pada sebuah pohon. Pergilah ke tempat itu dan bawalah ini kemari!”

110

Hikmah

Amarah segera pergi ke tempat yang ditunjukkan Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam dan menemukan unta beliau di sana. Ia segera kembali dan menyerahkan unta tersebut kepada Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam, dan beliau menunjukkan si orang munafik tersebut kepadanya. Amarah segera berdiri dan berkata lantang, “Demi Allah, sangat menakjubkan apa yang dikatakan Rasulullah shalallahu ‘aiahi wa sallam, tentang perkataan seseorang yang telah diinformasikan Allah kepada beliau, yakni …begini dan begini…” Amarah menceritakan dengan jelas tentang peristiwa tersebut. Tampaknya Zaid bin Lashit merasa tersinggung oleh perkataan Amarah, maka ia berkata, “Demi Allah, ia (Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam) mengatakan hal itu sebelum ia (Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam) datang kepadaku (untuk mengkonfirmasi).” Dengan perkataannya tersebut seakan-akan ia membantah telah berkata seperti itu, bahkan menuduh Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam berbohong karena tidak mengkonfirmasikan sebelumnya kepadanya. Tentu saja Amarah menjadi marah dengan perkataannya tersebut, sosok Nabi shalallahu ‘aiahi wa sallam yang begitu dicintai dan diyakini kebenarannya, secara tidak langsung telah dituduh berbohong oleh Zaid bin Lashit. Segera saja Amarah berkata, “Wahai hamba-hamba Allah, di tendaku ada seorang yang licik sementara aku tidak menyadarinya.” Kemudian Amarah menujukan pedangnya kepada Zaid sambil berkata, “Keluar dari tendaku wahai musuh Allah, jangan bersamaku!!!” Zaid yang kurang sigap berkelit sempat terkena ujung pedang pada lehernya hingga terluka, kemudian ia melarikan diri. [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

Perjalanan Isyarat

111

Kalau belum mampu memberikan manfaat, paling tidak jangan mendatangkan mudharat Kalau belum mampu membahagiakan, paling tidak jangan menyusahkan Kalau belum mampu memuji, maka jangan mencela (Yahya Ibnu Muadz)

Melihat dan mendengar banyaknya kasus rumah tangga yg berakhir dgn perceraian, jadi teringat sebuah petuah yg mengatakan : ‫ و أغمضهما جيدا بعد الزواج‬,‫افتح عينيك جيدا قبل الزواج‬ "Bukalah kedua matamu baik-baik sebelum menikah, dan tutuplah keduanya dgn baik setelah menikah" Hendaknya petuah ini menjadi nasehat bagi yang akan memasuki bahtera pernikahan agar betul-betul mencari calon suami/istri dan calon bapak/ibu bagi anak-anaknya kelak. Buka kedua matamu, perhatikan dengan seksama. Carilah pasangan yg terbaik buat dirimu. . Jika engkau sudah menikah, maka tutuplah kedua matamu tersebut. Jangan suka mencari-cari kesalahan dari pasanganmu. Kebanyakan kita terkadang tidak menggubris nasehat ini atau terbalik menerapkannya. Ketika mau menikah, matanya hanya tertuju dan terfokus pada tampilan fisik belaka. Konsentrasinya hanya terpusat pada kecakepan si fulaan atau kecantikan si fulaanah saja. Mereka lupa membuka matanya lebih

112

Hikmah

lebar lagi. Mereka lalai melihat agama dan akhlak calon pasangannya. . Akhirnya apa yg terjadi? Setelah menikah malah membuka matanya dengan sangat lebar. Kesalahan kecil dari pasangannya dibesar-besarkan seakan-akan di matanya ada kaca pembesar. Tiada hari tanpa mencari dan menemukan kesalahan pasangannya. Walhasil, angka perceraian semakin tinggi, jumlah wanita-wanita tak bersuami lagi makin banyak, problema sosial kemasyarakatan makin ruwet. Oleh karena itu, petuah ini semestinya ditanggapi oleh semua kalangan, baik yg belum menikah maupun yg sudah menikah. Buka mata lebar-lebar, cari dan telitilah orang yg akan menjadi pasangan hidupmu. Di saat engkau menjalani hidup dengannya, tutuplah kedua matamu dari melihat kesalahan dan kekurangannya. Ingatlah kebaikan-kebaikan dan kelebihan-kelebihannya. Sungguh orang yg paling baik terhadap pasangannya telah memberikan kita peringatan. Beliau ‫ ﷺ‬bersabda: "Janganlah seorang mukmin itu membenci istrinya. Jika ia tidak senang terhadap salah satu tabi'atnya, maka ia ridha terhadap tabi'atnya yg lain." (HR. Muslim) "Di dunia ini, jadilah kau seperti orang asing atau perantau. Jika berada di waktu pagi, jangan mengharap akan bertemu sore. Dan, jika berada di waktu sore jangan mengharap akan sampai pagi. Pergunakan kesempatan masa sehat untuk masa sakit, dan masa hidup untuk bekal mati." (HR Bukhari)

Isyarat Perjalanan 3

Sepotong Keju Penyebab Lupa Sebuah kisah pada zaman dahulu, ada seseorang yang bernama Abu Yazid Al-Bustami yang sememangnya sejak kecil merupakan orang yang suka berbuat kebajikan. Beliau merupakan salah satu ulama sufi yang diakui akan ketinggian ilmu tasawufnya sehingga banyak yang berguru kepadanya. Sejak kecil berbuat baik dan orangtuanya pun juga selalu menjaga diri dari tidak memakan makanan yang tidak halal. Sejak dalam kandungan hingga bercerai dari air susu ibunya, beliau tidak pernah berkenalan dengan barang yang syubhat apatah lagi yang haram. Namun ketika meningkat remaja, beliau merasakan bahwa dirinya sudah mula banyak lupa. Terutama jika mendengarkan sesuatu hal yang mengandungi kebenaran. Dari situ, ia pergilah kepada ibunya untuk menanyakan sesuatu. "Wahai ibu, apakah ibu ingat pernah memakan sesuatu yang haram atau syubhat ketika mengandung atau menyusui aku? Kerana jika aku mendengar kebaikan, aku mudah lupa," tanya Abu Yazid. Akhirnya ibunya bercerita terus terang mengenai kejadian yang pernah dialaminya ketika mengandungnya dahulu. "Anakku, pada suatu hari, ketika sedang mengandung atau menyusuimu, aku melihat sepotong keju terbiar di tempat si fulan.

114

Hikmah

Saat itu aku sedang mengidam dan benar-benar menginginkan keju itu. Lalu aku ambil secuit keju dan ku makan tanpa pengetahuan pemiliknya," jelas ibunya. Mendengar penjelasan ibunya, tanpa berfikir panjang , Abu Yazid terus mengunjungi pemilik keju tersebut dan beliau menceritakan tentang kekhilafan ibunya saat mengandung dirinya. Kepada pemilik keju tersebut, Abu Yazid merayu untuk meminta maaf. "Wahai Fulan, dahulu ketika mengandung, ibuku telah memakan secuit kejumu. Sekarang aku mohon agar engkau sudi memaafkannya atau tetapkan harga secuit keju tersebut dan aku akan membayarnya, "kata Abu Yazid. "Ibumu telah aku maafkan dan apa yang telah dia makan telah aku halalkan," kata pemilik keju tersebut. Akhirnya di kemudian hari, Abu Yazid sudah tidak lupa lagi ketika mendengar suatu kebaikan.

--@-Pada suatu malam Abu Yazid tidak memperoleh kekhusyukan dalam shalatnya. Maka berkatalah ia kepada muridnya : “Carilah jika ada barang berharga di dalam rumah ini.” Murid-muridnya mencari-cari lalu menemukan setengah tandan anggur. Kemudian Abu Yazid memerintahkan : “Bawalah anggur-anggur itu dan berikan kepada orang-orang lain. Rumahku ini bukan toko buah-buahan.”

Perjalanan Isyarat

115

Setelah itu Abu Yazid dapat melakukan shalat dengan khusyuk. (Sumber: Kitab Tadzkirotul Auliya Karangan Fariduddin Attar)

Anjing Dan Jubah Sufi Aku tidak pernah menyimpan sepotong tulang pun untuk esok hari, sedangkan engkau menimbun sekarung penuh gandum untuk esok hari. Suatu hari, Abu Yazid sedang berjalan ketika seekor anjing berlari di sampingnya. Abu Yazid serta merta mengangkat jubahnya. Bukan tanpa alasan ia melakukan hal tersebut. Selain karena najis, ia pun menganggap bahwa anjing hanya akan mengotori jubah kebesaran sufinya itu. Tak disangka, anjing itu melolong, seolah berkata pada Abu Yazid, “Jika aku kering, aku tidak merugikan. Jika aku basah, tujuh air tanah akan mendamaikan kita. Namun jika engkau mengangkat jubahmu seperti seseorang yang sok suci dan munafik, engkau tidak akan pernah menjadi bersih, tidak akan pernah, walaupun engkau mandi di tujuh samudera.” Abu Yazid jelas terheran. Bukan karena anjing itu dapat bersuara dan menimbulkan bulu kuduknya berdiri, tapi juga karena isi kalimatnya. Ia pun berkomentar, “Sahabatku, engkau tidak suci di luar, sedangkan aku tidak suci di dalam. Mari kita bekerja sama. Semoga usaha kita mampu membuat kita suci.” “Engkau tidak patut menjadi temanku dan berkelana bersamaku,” jawab anjing itu. “Karena aku ditolak oleh seluruh manusia, sedangkan engkau diterima di kalangan manusia. Setiap orang yang

116

Hikmah

berpapasan denganku akan melemparkan batu ke arahku. Mereka mencercaku dan mengatakan aku binatang najis yang tidak layak mendapat kasih sayang manusia. Mereka itulah yang menjulukimu Raja Para Sufi.” “Lantas, salah siapa aku diciptakan sebagai anjing dan engkau tercipta sebagai manusia? Aku tidak pernah menyimpan sepotong tulang pun untuk esok hari, sedangkan engkau menimbun sekarung penuh gandum untuk esok hari,” lanjut sang anjing. Anjing pun pergi berlalu dari hadapan Abu Yazid. Sedangkan guru besar sufi itu merenung, dan berkata pada diri, “Ya Allah, karena kesombonganku, Engkau tidak mengizinkanku bersahabat dan berjalan beriringan dengan seekor anjing,” ujar Abu Yazid. “Lalu bagaimana mungkin aku berjalan bersama Dzat yang Maha Abadi?” —— Abu Yazid Thaifur ibnu Isa ibnu Surusyan al Bisthani merupakan seorang sufi. Ia lahir di Bisthan, Timur Laut Persia dan wafat pada 264/877 M di tempat yang sama pula. Abu Yazid dikenal di kalangan sufi karena keberaniannya dalam mengekspresikan peleburan mistik yang menyeluruh kepada ketuhanan. Pemikirannya sangat mempengaruhi para penempuh jalan sufi setelah masanya, terutama dengan penggambarannya terkait jalan menuju syurga sebagai imitasi mikrajnya Rasul Saw.

Perjalanan Isyarat

117

“Ya Allah. Siapa orang yang akan menemaniku di surga?” Seorang sufi bernama Abu Yazid Al-Bustami, pernah bermunajat kepada Allah. Dalam munajatnya, Abu Yazid berdo'a kepada Allah: “Ya Allah. Siapa orang yang akan menemaniku di surga?” Singkat cerita, munajat Abu Yazid tersebut diberi jawaban melalui mimpi. “Orang yang akan menemanimu di surga adalah orang ini. Dia tinggal di sini.” Orang ini namanya Syaikh Nur Hidayatullah Yuzarsif alias Syaikh Dayat. Lalu Abu Yazid mencari orang sebagaimana isyarat yang disebutkan dalam mimpi. Jarak yang ditempuh Abu Yazid ratusan kilometer. Ketika bertemu dengan Syaikh Dayat, Abu Yazid merasa bahwa mimpinya keliru. Sebab Syaikh Dayat berada di tempat orang maksiat. Kalau sekarang mungkin seperti sebuah tempat hiburan dewasa malam. “Wah. Mimpiku kemarin pasti keliru. Nggak mungkin orang yang menemaniku di surga adalah orang yang suka di hiburan dewasa seperti ini.” kata Abu Yazid sambil berpaling pergi. Saat akan pergi, Abu Yazid mendengar orang yang memanggil. “Hai, Syaikh. Kamu mencariku? Kamu sudah mencariku ratusan kilometer, setelah datang kok malah pergi. Ini aku orang yang akan menjadi teman dekatku di surga. Aku tetanggamu nanti di surga,” kata Syaikh Dayat. Tentu saja Abu Yazid kaget. Kok ada orang tahu maksud kedatangannya ke tempat hiburan dewasa itu.

118

Hikmah

“Dari mana kamu tahu aku mencari temanku di surga?” tanya Abu Yazid. “Aku diberi tahu Allah. Tapi mengapa kok sepertinya kamu kaget?” tanya Syaikh Dayat. “Bagaimana aku nggak kaget, Syaikh. Lha sebab tuan ada di hiburan malam begini. Seorang wali kan ya nggak pantas berada di tempat ini.” “Pikiranmu itu keliru, Syaikh. Nggak semua wali sepertimu. Ada juga yang sepertiku yang harus sering datang ke tempat begini,” jawab Syaikh Dayat. “Kok bisa begitu?” tanya Abu Yazid. “Ya bisalah. Orang yang ada di sini, sudah tinggal separuh jumlahnya. Separuhnya lagi sudah aku bimbing. Mereka sudah taubat sekarang. Bagaimana bisa aku membimbing mereka kalau tidak langsung bergaul dengan mereka? Kalau mau mengajari mereka ya harus bergaul lah. Bukan menjelek-jelekkan. Bagaimanapun mereka ini manusia yang punya potensi menjadi lebih baik.” “Jadi dalam hal ini aku lebih banyak membimbing mereka dari pada dirimu. Kamu sibuk dengan ibadahmu sendiri tanpa bergaul dengan mereka. Kalau aku ya sebaliknya,” lanjut Syaikh Dayat. Abu Yazid pun menginsafi kekeliruan pandangannya atas Syaikh Dayat. Begitulah. Orang berilmu memang terkadang ‘aneh’ dalam menjalani hidup. Nggak perlu buruk sangka. Sebab pasti ada sisi baik dalam tingkahnya. Kita nggak tahu apa niatnya. Yang pasti,

Perjalanan Isyarat

119

baik dan buruk menjadi pilihan masing-masing orang. Pokoknya yang penting tertib, biar tidak bubar. Sumber : Perjalanan para Wali

Umar bin Abdul Aziz berkata, “Jika kalian melihat seseorang yang tidak banyak berbicara dan mengasingkan diri dari manusia, maka berteman akrablah dengannya, kalian akan dapatkan ilmu dari orang itu” (at Tabshirah, Ibnul Jauzi, 2/289) "Yang aku khawatirkan dari kalian adalah bangga terhadap pendapatnya sendiri. Ketahuilah, orang yang mengakui sebagai orang cerdas sebenarnya adalah orang yang sangat bodoh. Dan orang yang mengatakan bahwa dirinya pasti masuk syurga, dialah orang yang akan masuk neraka" - Khalifah Sayyidina 'Umar Bin Khattab RA -

Qishash Yang Dibatalkan "...”Agar jangan sampai dikatakan, di kalangan Muslimin tidak ada lagi orang yang mau memberi maaf dan sayang kepada saudaranya....” Suatu hari, Umar sedang duduk di bawah pohon kurma dekat Masjid Nabawi. Di sekelilingnya, para sahabat sedang asyik mendiskusikan sesuatu. Tiba-tiba datanglah 3 orang pemuda. Dua pemuda memegangi seorang pemuda lusuh yang diapit oleh mereka.

120

Hikmah

Ketika sudah berhadapan dengan Umar, kedua pemuda yang ternyata kakak beradik itu berkata : "Tegakkanlah keadilan untuk kami, wahai Amirul Mukminin!" "Qishashlah pembunuh ayah kami sebagai had atas nya" Umar segera bangkit dan berkata : "Bertakwalah kepada Allah, benarkah engkau membunuh ayah mereka, wahai anak muda?" Pemuda lusuh itu menunduk sesal dan berkata : "Benar, wahai Amirul Mukminin." "Ceritakanlah kepada kami kejadiannya.", tukas Umar. Pemuda lusuh itu kemudian memulai ceritanya : "Aku datang dari pedalaman yang jauh, kaumku memercayakan aku untuk suatu urusan muammalah untuk kuselesaikan di kota ini. Sesampainya aku di kota ini, ku ikat untaku pada sebuah pohon kurma lalu kutinggalkan dia (unta). Begitu kembali, aku sangat terkejut melihat seorang laki-laki tua sedang menyembelih untaku, rupanya untaku terlepas dan merusak kebun yang menjadi milik laki-laki tua itu. Sungguh, aku sangat marah, segera ku cabut pedangku dan kubunuh ia (lelaki tua tadi). Ternyata ia adalah ayah dari kedua pemuda ini." "Wahai, Amirul Mukminin, kau telah mendengar ceritanya, kami bisa mendatangkan saksi untuk itu.", sambung pemuda yang ayahnya terbunuh. "Tegakkanlah had Allah atasnya!" timpal yang lain.

Perjalanan Isyarat

121

Umar tertegun dan bimbang mendengar cerita si pemuda lusuh. "Sesungguhnya yang kalian tuntut ini pemuda shalih lagi baik budinya. Dia membunuh ayah kalian karena khilaf kemarahan sesaat", ujarnya. "Izinkan aku, meminta kalian berdua memaafkannya dan akulah yang akan membayarkan diyat (tebusan) atas kematian ayahmu", lanjut Umar. "Maaf Amirul Mukminin," sanggah kedua pemuda masih dengan mata marah menyala, "Kami sangat menyayangi ayah kami, dan kami tidak akan ridha jika jiwa belum dibalas dengan jiwa". Umar semakin bimbang, di hatinya telah tumbuh simpati kepada si pemuda lusuh yang dinilainya amanah, jujur, dan bertanggung jawab. Tiba-tiba si pemuda lusuh berkata : "Wahai Amirul Mukminin, tegakkanlah hukum Allah, laksanakanlah qishash atasku. Aku ridha dengan ketentuan Allah", ujarnya dengan tegas. "Namun, izinkan aku menyelesaikan dulu urusan kaumku. Berilah aku tangguh 3 hari. Aku akan kembali untuk diqishash". "Mana bisa begitu?", ujar kedua pemuda yang ayahnya terbunuh. "Nak, tak punyakah kau kerabat atau kenalan untuk mengurus urusanmu?", tanya Umar. "Sayangnya tidak ada, Amirul Mukminin".

122

Hikmah

"Bagaimana pendapatmu jika aku mati membawa hutang pertanggung jawaban kaumku bersamaku?", pemuda lusuh balik bertanya kepada Umar. "Baik, aku akan memberimu waktu tiga hari. Tapi harus ada yang mau menjaminmu, agar kamu kembali untuk menepati janji." kata Umar. "Aku tidak memiliki seorang kerabatpun di sini. Hanya Allah, hanya Allah-lah penjaminku wahai orang-orang beriman", rajuknya. Tiba-tiba dari belakang kerumunan terdengar suara lantang : "Jadikan aku penjaminnya, wahai Amirul Mukminin". Ternyata Salman al-Farisi yang berkata. "Salman?" hardik Umar marah. "Kau belum mengenal pemuda ini, Demi Allah, jangan main-main dengan urusan ini". "Perkenalanku dengannya sama dengan perkenalanmu dengannya, yaa, Umar. Dan aku mempercayainya sebagaimana engkau percaya padanya", jawab Salman tenang. Akhirnya dengan berat hati, Umar mengizinkan Salman menjadi penjamin si pemuda lusuh. Pemuda itu pun pergi mengurus urusannya. Hari pertama berakhir tanpa ada tanda-tanda kedatangan si pemuda lusuh. Begitupun hari kedua. Orang-orang mulai bertanya-tanya apakah si pemuda akan kembali. Karena mudah saja jika si pemuda itu menghilang ke negeri yang jauh.

Perjalanan Isyarat

123

Hari ketiga pun tiba. Orang-orang mulai meragukan kedatangan si pemuda, dan mereka mulai mengkhawatirkan nasib Salman, salah satu sahabat Rasulullah S.A.W. yang paling utama. Matahari hampir tenggelam, hari mulai berakhir, orang-orang berkumpul untuk menunggu kedatangan si pemuda lusuh. Umar berjalan mondar-mandir menunjukkan kegelisahannya. Kedua pemuda yang menjadi penggugat kecewa karena keingkaran janji si pemuda lusuh. Akhirnya tiba waktunya penqishashan. Salman dengan tenang dan penuh ketawakkalan berjalan menuju tempat eksekusi. Hadirin mulai terisak, karena menyaksikan orang hebat seperti Salman akan dikorbankan. Tiba-tiba di kejauhan ada sesosok bayangan berlari terseok-seok, jatuh, bangkit, kembali jatuh, lalu bangkit kembali. ”Itu dia!” teriak Umar. “Dia datang menepati janjinya!”. Dengan tubuhnya bersimbah peluh dan nafas tersengal-sengal, si pemuda itu ambruk di pangkuan Umar. ”Hh..hh.. maafkan.. maafkan.. aku, wahai Amirul Mukminin..” ujarnya dengan susah payah, “Tak kukira... urusan kaumku... menyita... banyak... waktu...”. ”Kupacu... tungganganku... tanpa henti, hingga... ia sekarat di gurun... Terpaksa... kutinggalkan... lalu aku berlari dari sana..” ”Demi Allah”, ujar Umar menenanginya dan memberinya minum,

124

Hikmah

“Mengapa kau susah payah kembali? Padahal kau bisa saja kabur dan menghilang?” tanya Umar. ”Aku kembali agar jangan sampai ada yang mengatakan... di kalangan Muslimin... tak ada lagi ksatria... menepati janji...” jawab si pemuda lusuh sambil tersenyum. Mata Umar berkaca-kaca, sambil menahan haru, lalu ia bertanya : “Lalu kau, Salman, mengapa mau-maunya kau menjamin orang yang baru saja kau kenal?" Kemudian Salman menjawab : "Agar jangan sampai dikatakan, dikalangan Muslimin, tidak ada lagi rasa saling percaya dan mau menanggung beban saudaranya”. Hadirin mulai banyak yang menahan tangis haru dengan kejadian itu. ”Allahu Akbar!”, Tiba-tiba kedua pemuda penggugat berteriak. “Saksikanlah wahai kaum Muslimin, bahwa kami telah memaafkan saudara kami itu”. Semua orang tersentak kaget. “Kalian...” ujar Umar. “Apa maksudnya ini? Mengapa kalian..?” Umar semakin haru. Kemudian dua pemuda menjawab dengan membahana : ”Agar jangan sampai dikatakan, di kalangan Muslimin tidak ada lagi orang yang mau memberi maaf dan sayang kepada saudaranya”.

Perjalanan Isyarat

125

”Allahu Akbar!” teriak hadirin. Pecahlah tangis bahagia, haru dan sukacita oleh semua orang. Catatan : Dalam bahasan fiqh (hukum islam), had artinya ketentuan tentang sanksi terhadap pelaku kejahatan, berupa siksaan fisik atau moral, menurut syariat yaitu ketetapan Allah yang terdapat di dalam alqur’an, dan atau kenyataan yang dilakukan oleh Rasulullah. Tindak kejahatan baik dilakukan oleh seseorang atau kelompok, sengaja atau tidak sengaja, dalam istilah fiqh disebut dengan jarimah. Jarimah hudud berarti tindak kejahatan yang menjadikan pelakunya dikenakan sanksi had . Atau dengan kata lain jarimah hudud adalah jarimah yang diancam dengan hukuman had. Pengertian hukum had sebagaimana yang dikemukakan oleh Abdul Qadir Audah adalah ‫والحد هو العقوبة المقدرة حقا هلل تعالى‬ Hukuman had adalah hukuman yang telah ditentukan oleh syara’ dan merupakan hak Allah.

Semakin banyak wanita (yang dinikahinya) maka itu lebih utama Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Orang yang terbaik di umat ini adalah yang paling banyak istrinya. Atsar yang shahih riwayat imam al-Bukhari (no. 4787) dan Liqaa-il baabil maftuuh (12/83).

126

Hikmah

HATIM AL-ASHAM Nama lengkapnya adalah Abu Abdul Rahman Hatim bin Alwan, terkenal dengan gelar Al-Asham, dia termasuk tokoh guru besar (syaikh) khurasan, murid Syaikh Syaqiq, guru Ahmad bin Khadrawaih. Hatim dijuluki Al-Asham (orang yang tuli) bukan karena ia tuli akan tetapi pernah ia berpura-pura tuli karena untuk menjaga kehormatan seseorang hingga ia dijuluki dengan AlAsham. Dia pernah mengunjungi Baghdad dan menetap di kota ini sampai meninggal. Tercatat, meninggal di Wasyjard, dekat kota Tarmidz, pada tahun 237 H (852 M). Hatim al-asham adalah orang yang sangat sopan dan jg dermawan. Pada suatu hari datanglah seorang wanita kepadanya untuk meminta sesuatu. Tanpa disengaja, wanita itu telah mengeluarkan kentut dengan sedikit keras dihadapan Hatim Al Asham, maka wanita itupun menjadi salah tingkah, tetapi Hatim Al Asham adalah org yg baik, ia mengerti bagaimana perasaan wanita, tentu wanita ini sangat malu dengan suara kentutnya yg lumayan keras, jd Hatim pura-pura tdk mendengar kentut wanita itu. Hatim Al Asham berkata : “hai, keraskanlah suaramu, karena aku tdk mendengar apa yg kamu bicarakan”, Hatim berpura-pura tuli agar wanita itu menyangka bahwa Hatim tidak mendengar kentutnya yg membuat dirinya malu itu, kemudian wanita itu pun mengulangi ucapannya dgn agak keras dan Hatim pun menjawabnya dg suara agak keras pula. Setelah urusan mereka beres, wanita itu pulang dgn gembira dan ia tidak malu lagi dgn suara kentutnya karena ia sudah pastikan bahwa Hatim Al Asham tidak mendengarnya. Semenjak peristiwa itu, dan sampai 15 tahun , Hatim Al Asham selalu berpura-pura tuli, dan selama itu pula tidak ada seorangpun yg menceritakan kpd wanita itu bahwa sebenarnya pendengaran Hatim Al Asham masih normal selayaknya orang lain. Sungguh begitu baik budi pekerti Hatim, sehingga ia rela untuk berpura-pura selama 15 tahun demi menjaga nama baik dan

Perjalanan Isyarat

127

perasaan wanita itu. Setelah wanita itu meninggal dunia, Hatim Al Asham sudah tdk berpura-pura tuli lagi, jika ditanya org lain, dia dpt menjawabnya dgn mudah, tp ia selalu mengatakan : “berbicaralah yg keras!”, kata-kata itu sudah menjadi kebiasaannya, karena sudah 15 tahun lamanya ia selalu mengucapkan hal itu kepada siapa saja yg menjadi lawan bicaranya. Semenjak peristiwa itu, maka Hatim diberi gelar AL ASHAM yg artinya si tuli, jadi Hatim Al Alsham berarti Hatim yg tuli. Ada satu kisah tentang cara shalat Hatim Al-Asham: Hatim AlAsham adalah seorang ahli ibadah dan sangat bertakwa. Pada suatu hari, ia kedatangan tamu bernama Isham bin Yusuf. “Bagaimana anda melakukan shalat?” tanya tamunya. “Apabila waktu shalat tiba, saya segera melakukan wudhu lahir dan batin,” jawab Hatim. “Apakah perbedaan antara kedua wudhu itu?” tanya Isham bingung. Sambil memperhatikan wajah tamunya, Hatim berkata, “Wudhu lahir adalah mencuci badan dengan air. Sedangkan wudhu batin adalah mencuci jiwa dengan tujuh sifat. Yaitu taubat, menyesali dosa-dosa masa lalu, melepaskan diri dari ketergantungan pada dunia, menanggalkan pujian dan penghormatan pada selain Allah,melepaskan diri dari kendali benda, membuang rasa dendam kesumat, dan menyingkirkan kedengkian. Setelah itu aku menuju mesjid dan bersiap melaksanakan shalat sambil memusatkan pandangan ke kiblat. Aku tampil sebagai pengemis yang seakan-akan Allah di hadapanku, surga di sebelah kananku, neraka disebelah kiriku, Izrail, si pencabut nyawa, di belakangku, dan titian Shirat dibawah telapak kakiku. Itulah shalatku yang terakhir. Setelah itu aku berniat dan bertakbir lalu membaca surah Al-Fatihah dengan seksama seraya merenungkan arti setiap kata dan ayat. Kemudian aku lakukan rukuk dan sujud dengan penuh kekhusyukan dan kerendahan hati sambil menumpahkan air mata. Tasyahhud kulakukan dengan penuh pengharapan, lalu kuucapkan salam dengan ikhlas sepenuhnya. Sejak tiga tahun, shalat yang demikianlah yang

128

Hikmah

kulakukan.” Isham tercengang mendengar jawaban Hatim. “Hanya Andalah yang melakukan shalat seperti itu,” komentarnya. Tibatiba Isham menangis dan meraung sekuat-kuatnya sambil berdoa agar dibantu dan diberi kemampuan melakukan ibadah seperti Hatim. Diantara mutiara hikmahnya yang lain: 1. Tiada waktu pagi datang melainkan setan mencercaku dengan pertanyaan-pertanyaan yang menggoda, “Apa yang akan kamu makan ?” Apa yang akan kamu pakai ? di manakah kamu akan tinggal. ” Saya tidak ingin hanyut dalam jebakan pertanyaan itu, maka saya cukup menjawabnya,“ Saya akan makan kematian, mengenakan kain kafan, dan tinggal di liang lahat. 2. Pernah suatu hari saya ditanya, “Tidakkah kamu menginginkan sesuatu ?” Maka saya jawab, “Saya ingin selalu sehat dari pagi hingga malam hari”. Ditanyakan lagi, “Bukankah kamu sehat selama seharian ?”. saya jawab, “sehat menurutku adalah tidak menjalankan dosa dari pagi hingga malam”. 3. Saya pernah dalam suatu pertempuran. Saya pernah ditangkap oleh seorang tentara Turki, kemudian badan saya dilentangkan untuk disembelih. Hati saya tidak merasa takut sedikitpun, bahkan saya menunggu keputusan Allah untukku. Ketika prajurit itu menghunus pedangnya untuk menyembelih diriku, tiba-tiba meluncur sebuah anak panah menembusnya sampai mati sehingga ia terlempar dariku. Sayapun segera berdiri. 4. Barangsiapa memasuki mazhab kami, hendaklah bersedia menerima empat hal kematian:  

Mati putih karena lapar, Mati hitam karena menanggung penderitaan dari manusia,

Perjalanan Isyarat

 

129

Mati merah karena berbuat ketulusan untuk melawan hawa nafsu, dan Mati hijau karena fitnah.

Ada 8 nasihat yang diberikan oleh Hatim Al-Asham kepada sahabatnya pada waktu itu. Renungkanlah riwayat berikut ini: Suatu hari, Hatim al-Asham ditanya oleh sahabatnya, Syaqiq alBalkhi, semoga ALLAH merahmati keduanya. “Kau telah bersahabat denganku selama 30 tahun, apa yang kau dapatkan selama ini?” tanya Syaqiq. “Aku telah mendapatkan 8 pelajaran yang kuharapkan dapat menyelamatkanku,” jawab Hatim “Apa saja pelajaran itu?” “Pertama: Kuamati kehidupan manusia, kudapati setiap manusia memiliki kecintaan dan kesayangan. Dari beberapa kecintaannya itu, ada yang menemaninya sampai pada sakit yang menyebabkan kematiannya, dan ada yang mengantarnya sampai ke pekuburan, setelah itu mereka semua pergi meninggalkannya seorang diri, tidak ada satu pun orang yang bersedia masuk ke dalam kubur menemaninya. Kurenungkan hal ini lalu kukatakan : "Sebaik-baik kecintaan adalah yang mau menemani seseorang di dalam kubur dan menghiburnya. Aku tidak mendapatkan yang demikian itu kecuali amal saleh.Oleh karena itu, kujadikan amal saleh sebagai kecintaanku agar dapat menjadi pelita kuburku, menghiburku di dalamnya, dan tidak akan meninggalkanku seorang diri. “Kedua: Kuperhatikan bahwa manusia selalu memperturutkan hawa nafsunya, dan bersegera dalam memenuhi keinginan nafsunya.Lalu kurenungkan wahyu ALLAH Ta’ala : "Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya Surgalah tempat tinggal(nya). [an-Nazi’at/79:40-41] Aku yakin bahwa Qur’an adalah haq dan benar, maka aku bersegera menentang hawa nafsuku dan menyiapkan diri untuk memeranginya. Tidak sekali

130

Hikmah

pun aku ikuti kehendaknya sampai akhirnya ia tunduk dan taat kepada ALLAH. "Ketiga: Aku lihat setiap orang berusaha mencari harta dan kesenangan duniawi, kemudian menggenggamnya erat-erat. Lalu kurenungkan wahyu ALLAH Ta’ala : "Apa yang ada di sisimu akan lenyap,dan apa yang ada di sisi ALLAH kekal… [anNahl/16:96] Karena itu, kubagi-bagikan dengan ikhlas penghasilanku kepada kaum fakir miskin agar menjadi simpananku kelak disisi-Nya. "Keempat: Kuperhatikan sebagaian manusia beranggapan bahwa kemuliaan dan kehormatan terletak pada banyaknya pengikut dan famili, lalu mereka berbangga-bangga dengannya. Yang lain mengatakan terletak pada harta yang melimpah dan anak yang banyak, lalu mereka bermegah-megah dengannya. Sebagian yang lain mengira terletak dalam merampok harta orang lain,menzalimi dan menumpahkan darah mereka. Dan sebagian lagi menyakini bahwa kemuliaan dan kehormatan terletak dalam menghamburhamburkan dan memboroskan harta. Aku lalu merenungkan wahyu ALLAH Ta’ala : ….sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi ALLAH adalah orang yang paling bertaqwa diantara kalian….[al-Hujurat/49:13] lalu kupilih taqwa karena aku yakin bahwa Qur’an itu haq dan benar, sedang pemikiran dan pendapat mereka keliru dan tidak langgeng. "Kelima: Kuperhatikan manusia sering saling menghina dan bergunjing (ghibah). Perbuatan buruk itu ditimbulkan oleh perasaan dengki (hasad) sehubungan dengan harta, kedudukan, dan ilmu. Kemudian kurenungkan wahyu ALLAH Ta’ala : ….Kami telah menentukan pembagian nafkah hidup di antara mereka dalam kehidupan dunia….[az-Zukhruf/43:32] Maka tahulah aku, bahwa pembagian itu telah ditentukan oleh ALLAH sejak di alam azali. Oleh karena itu, aku tidak boleh mendengki siapa pun dan harus rela dengan pembagian yang telah diatur oleh ALLAH Ta’ala.

Perjalanan Isyarat

131

"Keenam: Kuperhatikan manusia saling bermusuhan satu dengan lainnya karena berbagai sebab dan tujuan. Lalu kurenungkan wahyu ALLAH Ta’ala : Sesungguhnya setan itu adalah musuh bagi kalian, maka anggaplah ia musuh (kalian)….[Fathir/35:6] Maka sadarlah aku, bahwa aku tidak boleh memusuhi siapa pun kecuali setan. "Ketujuh : Kuperhatikan setiap orang berusaha keras dan berlebihan dalam mencari makan dan nafkah hidup dengan cara yang menyebabkan mereka terjerumus dalam perkara yang syubhat dan haram, juga dengan cara yang dapat menghinakan diri dan mengurangi kehormatannya. Lalu kurenungkan wahyu ALLAH Ta’ala : "Dan tidak ada satu binatang melatapun di bumi ini melainkan ALLAH-lah yang menanggung rezekinya." [Hud/11:6] Maka sadarlah aku, bahwa sesungguhnya rezeki ada di tangan ALLAH Ta’ala, dan Ia telah memberikan jaminan. Oleh karena itu, aku lalu menyibukkan diri dengan ibadah dan tidak meletakkan harapan pada selain-Nya. "Kedelapan: Kuperhatikan sebagian orang yang menyandarkan diri pada benda-benda buatan manusia, sebagian orang bergantung pada dinar dan dirham, sebagian pada harta dan kekuasaan, sebagian pada kerajinan dan industri, dan sebagian lagi pada sesama makhluk. Lalu kurenungkan wahyu ALLAH Ta’ala : "….dan barang siapa bertawakal kepada ALLAH niscaya Ia akan mencukupi (keperluan)-nya. Sesungguhnya ALLAH melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya. Sesungguhnya ALLAH telah mengadakan ketentuan bagi segala sesuatu." [at-Thalaq/65:3] Maka aku pun lalu bertawakal kepada ALLAH Ta’ala dan mencukupkan diri dengan-Nya, karena Ia adalah sebaik-baik Dzat yang bisa kupercaya untuk mengurus dan melindungi semua kepentinganku.” (Setelah mendengar uraian Hatim) Syaqiq berkata, “Semoga ALLAH memberimu taufik. Aku telah membaca Taurat, Injil, Zabur dan Furqan (Qur’an) ternyata

132

Hikmah

semua kitab itu membahas kedelapan persoalan ini. Oleh karena itu, barang siapa mengamalkannya, maka ia telah mengamalkan keempat kitab tersebut.” Subhanallah…semoga kita bisa lebih mencintai ALLAH…melebihi apapun…bisa mengambil pelajaran dari kisah HATIM AL-ASHAM.. Amiin.. Sumber : Majelis Para Sufi

Wanita yang Dibakar di Dalam Tungku Rasulullah bersabda kepada suaminya: "Nyalakan api di dalam tungku, kemudian perintahkan istrimu agar masuk ke dalam api, demi haq cintanya kepada Rasul." Diceritakan bahwasanya ada seorang wanita datang ke masjid Rasulullah SAW setiap hari untuk mendengarkan pengajian yang disampaikan Rasulullah. Oleh karena wanita itu setiap hari melalui jalan yang sama, sehingga ada seorang pemuda yang melihatnya. Pada suatu hari, pemuda itu menghadangnya seraya bertanya: "Mau pergi kemana?" "Mau bertemu dengan Rasulullah," jawab wanita itu. "Apakah engkau mencintai Rasulullah?" tanya pemuda itu lagi. "Iya, aku mencintainya," jawab wanita itu. Pemuda itu berkata: "Demi haq Rasulullah atas dirimu, aku minta kepadamu agar engkau mau membuka cadarmu."

Perjalanan Isyarat

133

Tanpa berfikir panjang, wanita itu membuka cadarnya, karena menghormati Rasulullah. Kemudian pemuda itu memegang dagu wanita itu. Si wanita merasa sangat menyesali perbuatannya. Setelah bertemu dengan suaminya, wanita itu menceritakan kejadian yang menimpa dirinya. Suaminya tidak menjawab dan pergi begitu saja untuk menemui Rasulullah dan menceritakan tentang istrinya kepada Rasul. Rasulullah bersabda kepada suaminya: "Nyalakan api di dalam tungku, kemudian perintahkan istrimu agar masuk ke dalam api, demi haq cintanya kepada Rasul." Setelah suaminya menyalakan api yang besar di dalam tungku, kemudian menceritakan istrinya agar masuk ke dalamnya. Pada mulanya si istri tidak senang melakukannya, karena hal itu merupakan perbuatan bunuh diri. Kemudian suaminya berkata: "Demi haq Rasulullah, masuklah ke dalam tungku!" Si istri menjawab: "Kalau begitu, aku akan melakukan perintahmu, demi kemuliaan Rasulullah." Kemudian wanita itu masuk ke dalam tungku dengan penuh api yang besar, lalu pintunya ditutup dan dikunci oleh suaminya. Suaminya datang lagi kepada Rasulullah dan menceritakan tentang istrinya kepada beliau. Rasulullah bersabda: "Kembalilah dan lihatlah keberadaan istrimu!" Suaminya pulang kembali dan membuka pintu tungku dimana istrinya berada di dalamnya. Setelah suaminya melihat istrinya, ternyata ia duduk di tengah-tengah tungku dalam kobaran api yang besar. Lalu suaminya mengeluarkan istrinya dari dalam api dengan keadaan selamat. Sedikit pun tubuh istrinya tidak terkena panasnya api dengan izin Allah SWT, bahkan setelah di lihat ia bertambah cantik dari sebelumnya.

134

Hikmah

Hikmah cerita: Ini adalah salah satu dari keutamaan mencintai Rasulullah SAW secara ikhlas.

Demi Allah. Kamu tidak akan diampuni Allah ! "...Kebiasaan buruk manusia ialah suka membawa-bawa nama Allah untuk kepentingan dirinya..." ...Seolah-olah apa yang ada dalam pikirannya selalu sesuai dengan yang dikehendaki oleh Allah. Salah satu kebiasaan buruk manusia ialah suka membawa-bawa nama Allah untuk kepentingan dirinya. Seolah-olah apa yang ada dalam pikirannya selalu sesuai dengan yang dikehendaki oleh Allah. Padahal sejatinya kadang malah berkebalikan. “Ini bisa membuat Allah tersinggung.” kata KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz. KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz memberikan contoh tentang bagaimana Allah tersinggung bila ada hamba-Nya membawa-bawa nama Allah untuk kepentingan egonya. Salah satu contohnya, KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz menyebutkan dalam Shahih Muslim dikisahkan ada seorang lelaki yang merasa dirinya benar karena ibadahnya. “Ini riwayat shahih. Tidak bisa tidak.” tegas KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz. “Ada orang sedang bersujud. Sujud itu merupakan salah satu ibadah terbaik.” Ketika si Fulan ini sedang bersujud, ada seorang ahli maksiat yang menginjak kepalanya. Ketika diinjak, si Fulan marah. Saking

Perjalanan Isyarat

135

marahnya, dia bilang, “Fawallahi. Laa yaghfirulllahu laka. Demi Allah. Kamu tidak akan diampuni Allah.” Merespons kejadian itu, Allah memberi wahyu kepada Nabi NYA. “Beri tahu kepada si Fulan yang sedang sujud itu. Bilang padanya, bagaimana mungkin dia mengatasnamakan sifatku pada seorang hambaku.” Maksudnya dia membawa-bawa nama Allah karena kemarahan dalam dirinya sehingga seolah-olah Allah tidak mungkin mengampuni orang yang menginjak kepalanya. KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz melanjutkan, “Beri tahu kepada si Fulan kalau Aku mengampuni orang yang menginjak kepalanya dan Aku tidak menerima sujudnya.” Dalam hal ini, kata KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz, para ulama hadis sepakat kalau Allah tidak suka namanya dicatut atau dibawa-bawa oleh orang lain. Apalagi dalam kasus ini. Mana mungkin Allah yang memiliki sifat Ghafuur (dzat yang maha banyak mengampuni) kok tidak mengampuni dosa orang lain. Sedangkan si Fulan malah menuduh Allah tidak mungkin mengampuni. Ini suatu yang gegabah dan fatal. Betapa saat ini banyak orang yang marah entah karena apa lalu membawa-bawa nama Allah untuk menghakimi orang lain. Ini biasanya dilakukan oleh kelompok ekstremis dan orang yang suka memvonis bid'ah. Jadi kita semua harus berhati-hati. Jangan gampang mengatasnamakan Allah untuk memenuhi ego kita. Maka, kata KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz, kita harus mengaji lagi agar tahu sesuatu yang benar dan yang salah. Catatan: Artikel ini ditulis oleh Rizal Mubit dan pertama kali diterbitkan di Alif.id.

136

Hikmah

"Tidak, Anakku. Allah lebih besar dari semua masalah ini. Mereka tidak tahu siapa Allah. " "...Jika ada orang-orang yang menyerang kepribadianmu, maka jangan dihiraukan. Diam saja dan jadikan dirimu seolah-olah tidak mendengarnya sama sekali...(Itu bukti kekuatan cinta pada ALLAH SWT, ingat kisah nabi Ayyub).." Dahulu, ada kelompok-kelompok yang menyerang kepribadian Syekh Sya'rawi dengan memutarbalikkan fakta terhadap apa yang beliau sampaikan. Pada saat itu, media-media yang ada di Mesir bahkan di seluruh negara Arab, dipenuhi dengan isu negatif sampai-sampai orang yang mencintai beliau, berbalik membenci beliau karena mendengar isu miring tersebut. Pada saat itu, karakter beliau dibunuh dan nama balik beliau dirusak oleh kelompok-kelompok yang tidak bertanggung jawab ini. Beberapa lama kemudian, saya datang ke Mesir untuk berkunjung ke kediaman beliau di daerah Husein. Lalu saya bertanya pada beliau, "Ya Sayyidi, tatkala perkataan Anda diputarbalikkan dan kepribadian Anda dicoreng di depan khalayak ramai, kenapa Anda tidak mengklarifikasi dan menjelaskan apa yang terjadi sebenarnya?" Lalu beliau terdiam dan mulai berkata, "Akan saya jelaskan mengapa (saya tidak mengklarifikasinya). Jadikanlah apa yang saya sampaikan ini sebagai manhaj (metode) dalam hidupmu." Beliau melanjutkan,

Perjalanan Isyarat

137

"Jika ada orang-orang yang menyerang kepribadianmu, maka jangan dihiraukan. Diam saja dan jadikan dirimu seolah-olah tidak mendengarnya sama sekali." Padahal, kalau waktu itu beliau muncul di televisi dan menjelaskan permasalahan tersebut, pastinya semua akan beres. Tapi pada saat itu, beliau melakukan hal yang berbeda. Beliau menyandarkan hatinya kepada Allah sepenuhnya. Beliau selanjutnya berkata, "Anakku, sesungguhnya Allah yang akan membela orang-orang yang beriman." Lalu saya berkata kepada beliau, "Kalau Anda tidak menjelaskan hal yang sebenarnya terjadi, segala kebaikan yang telah Anda sampaikan tidak dianggap berguna oleh masyarakat." "Tidak, Anakku. Allah lebih besar dari semua masalah ini. Mereka tidak tahu siapa Allah. Tatkala Allah melihat kebenaran di pihak seorang penuntut ilmu sementara dia tidak melakukan pembelaan terhadap dirinya, maka Allah sendiri yang akan membelanya," jawab beliau. Maka benar saja, tidak begitu lama setelah isu itu diangkat, semua orang yang menjelek-jelekkan beliau lenyap begitu saja. Tidak ada lagi isu-isu negatif tentang beliau. Hingga saat ini, jika disebut nama Syekh Sya'rawi maka hati kita akan bergetar dan dipenuhi oleh cahaya ilahi. Ingat kisah Nabi Ayyub

138

Hikmah

....dengan polosnya nabi Ayyub bertanya kepada Allah ‘Ya Allah, berarti Engkau senang kalau aku sakit?’ “Pernahkah kau mendengar kisah tentang Nabi Ayyub?” “Pernah Guru” “Apa yang kau ketahui tentang Nabi Ayyub?” “Nabi Ayyub adalah nabi yang paling banyak mengalami sakit, Guru” jawabku. Kemudian Beliau dengan senyum berkata, “Nabi Ayyub, sakitsakitan dia, kemudian dia berdoa kepada Allah, ‘Ya Allah sembuhkanlah penyakitku ini’, kemudian Allah berfirman, ‘Apa kau ucapkan Ayyub?’ nabi Ayyyub kembali mengulang do’anya: ‘tolong sembuhkanlah penyakitku ini’ dengan marah Tuhan berkata kepada Nabi Ayyub: ‘Hai Ayyub, sekali lagi kau berdo’a seperti itu AKU lempar engkau nanti’ Kemudian dengan polosnya nabi Ayyub bertanya kepada Allah: ‘Ya Allah, berarti engkau senang kalau aku sakit?’ dengan tegas Allah menjawab: ‘Ya, Aku senang kau sakit’. Setelah Nabi Ayyub tahu Tuhan senang kalau dia sakit maka diapun dengan senang menjalani sakitnya itu. Setiap dia mau ambil wudhuk dia pindahkan ulat yang ada di badannya dan setelah selesai beribadah kembali diambil ulat tadi diletakkan di badannya sambil berkata kepada ulat, ‘hai ulat, kembali kau kesini, Tuhan senang aku sakit’. Begitulah yang dialami nabi Ayyub,

Jangan Buat Orang Lain Putus Asa! Seorang lelaki dikenal sangat giat beribadah. Sayangnya ia selalu membuat orang menjadi putus asa terhadap kasih sayang Allah. Hal itu dilakukan sampai ia menemukan ajalnya.

Perjalanan Isyarat

139

Dalam riwayat itu dikatakan, setelah lelaki itu mati lalu menuntut kepada Tuhan dari kekhusyuan ibadahnya selama di dunia, “Tuhanku, apakah kebahagiaanku di sisi-Mu?” Neraka, jawab Allah. Tuhan, lalu di mana balasan dari kerajinan ibadahku? tanya lelaki itu dengan keheranan. Bagaimana boleh. Di dunia engkau selalu membuat orang berputus asa terhadap kasih-sayang-Ku, maka hari ini Aku juga membuat engkau putus asa terhadap kasih sayang-Ku, jawab Allah. [] Sumber: Kisah Teladan Islami/ Az-Zikr

Berkata Abdullah Ibnu Mas'ud radhiyallahu anhu: "Yang terbaik yang dilakukan seorang laki-laki (suami) adalah menjauhkan wanita dari berinteraksi (ngerumpi) sesamanya karena mereka akan merusaknya dari (bersyukur) kepada suami." [al Furu' Ibnu Muflih 5/108] "Ya Rasulullah ‫ ﷺ‬engkau adalah sang cahaya dalam kelamnya kabut malam dan aku hanyalah setitik cahaya yang perlahan redup bila tak kau pandang" [ Hikam : M al-Ghazali Bin Ishaq ]

140

Hikmah

"Saat ini adalah zaman dimana semua 'aib, celaan, hinaan, cacian dan makian menjadi sesuatu yang mudah untuk diketahui serta layak untuk diperbincangkan dan dipertontonkan. Bahkan mereka yang tidak ada hubungannya turut membaca dan mengetahui semua keburukan dan kejelekan tersebut yang diumbar oleh para pengumbar fitnah dan pengadu domba ummat manusia" Hikam : Ibn Ishaq "Nabi Muhammad SAW ketika masuk ke dalam masyarakat yang asalnya berpecah belah, menjadi bersatu dengan sebab akhlak dan perkataan Rasulullah, .. Tetapi zaman sekarang kita yang membawa Al Qur'an dan Sunnah bila masuk ke masyarakat yang asalnya bersatu menjadi berpecah belah" Kalam Ulama Maulana Hussein Abdul Qadir Yusufi

KISAH ANAK KECIL YANG MENUMBANGKAN 'ULAMA' SOMBONG DAN TERSESAT Alkisah di masa Imam Abu Hanifah ada anak masih kecil sekitar umur 7 tahun, dan seorang ulama yang memiliki Ilmu luas dan tiada bandingannya namanya Dahriyah. Seluruh Ulama pada waktu itu tidak ada yang mampu menandinginya di saat berdebat, terutama dalam bab Tauhid. Maka muncullah sifat kesombongannya, bahkan akhirnya ia berani mengatakan bahwa ALLAH itu tidak ada. Sayangnya belum ada Ulama yang mampu mengalahkan dia dalam berdebat, sampai tiba pada suatu pagi ketika para Ulama dikumpulkan di suatu Majlis milik Syaikh Himad, guru Imam Abu

Perjalanan Isyarat

141

Hanifah, yang pada hari itu Abu Hanifah kecil hadir juga di majlis itu. Maka Dahriyah naik ke mimbar lalu berkata dengan sombong dan congkaknya: Siapakah di antara kalian hai para Ulama yang akan sanggup menjawab pertanyaanku? Sejenak suasana hening, para Ulama semua diam, namun tiba-tiba berdirilah Abu Hanifah dan berkata: *Abu Hanifah:* Omongan apa ini? Maka barang siapa tahu pasti ia akan menjawab pertanyaanmu. *Dahriyah:* Siapa kamu hai anak ingusan, berani kamu bicara denganku. Tidakkah kamu tahu, bahwa banyak yang berumur tua, bersorban besar, para pejabat, dan para pemilik jubah kebesaran, mereka semua kalah dan diam dari pertanyaanku, kamu masih ingusan dan kecil berani menantangku...! *Abu Hanifah:* ALLAH tidak menyimpan kemuliaan dan keagungan kepada pemilik sorban yang besar dan para pejabat dan para pembesar, tetapi kemuliaan hanya diberikan kepada Al-Ulama. *Dahriyah:* Apakah kamu akan menjawab pertanyanku? *Abu Hanifah:*

142

Hikmah

Ya aku akan menjawab pertanyaanmu dengan taufiq ALLAH. *Dahriyyah:* Apakah ALLAH itu ada? *Abu Hanifah:* Ya ada *Dahriyah

:*

Dimana Dia ? *Abu Hanifah:* DIA, tiada tempat bagi DIA. *Dahriyyah:* Bagaimana bisa disebut ada bila Dia tak punya tempat? *Abu Hanifah:* Dalilnya ada di badan kamu, yaitu Ruh. Saya tanya, kalau kamu yakin Ruh itu ada, maka di mana tempatnya? Di kepalamu, di perutmu atau di kakimu? Dahriyah diam seribu bahasa dengan muka malu. Lalu Abu Hanifah minta air susu pada Gurunya, Syaikh Himad lalu bertanya kepada Dahriyah: Apakah kamu yakin di dalam susu ini ada manis? *Dahriyah:* Ya saya yakin di susu itu ada manis.

Perjalanan Isyarat

143

*Abu Hanifah:* Kalau kamu yakin ada manisnya, saya tanya apakah manisnya ada di bawah, atau di tengah, atau di atas? Lagi-lagi Dahriyah diam dengan rasa malu. Lalu Abu Hanifah menjelaskan: Seperti Ruh atau manis yang tidak memiliki tempat, maka seperti itu pula tidak akan ditemukan bagi ALLAH tempat di Alam ini baik di Arsy atau Dunia ini. Lalu Dahriyah bertanya lagi: Sebelum ALLAH itu apa dan setelah ALLAH itu apa? *Abu Hanifah:* Tidak ada apa-apa sebelum ALLAH dan sesudahnya tidak ada apaapa. *Dahriyah:* Bagaimana bisa dijelaskan bila sebelum dan sesudahnya tak ada apa-apa? *Abu Hanifah:* Dalilnya ada di jari tangan kamu, Apakah sebelum jempol dan apakah setelah kelingking? Dan apakah kamu bisa menerangkan jempol duluan atau kelingking duluan ?

144

Hikmah

Demikianlah sifat ALLAH. Ada sebelum semuanya ada dan tetap ada bila semua tiada. Itulah makna kalimat Ada bagi Hak ALLAH. Lagi-lagi Dahriyah dipermalukan, lalu ia berkata: Satu lagi pertanyaanku, apa perbuatan ALLAH sekarang? *Abu Hanifah:* Kamu telah membalikkan fakta, seharusnya yang bertanya itu di bawah mimbar dan yang ditanya di atas mimbar. Akhirnya Dahriyah turun dari mimbar dan Abu Hanifah naik ke atas mimbar. Dahriyah: Apa perbuatan ALLAH sekarang? Abu Hanifah: *Perbuatan ALLAH sekarang adalah menjatuhkan orang yang tersesat seperti kamu ke bawah jurang Neraka dan menaikkan yang benar seperti aku ke atas mimbar keagungan.* Maha Suci ALLAH yang telah menyelamatkan keyakinan Islam melalui seorang anak kecil. Dikutip dari Kitab _Fathul Majid_, Syekh Muhammad Nawawi bin Umar Al-Jawi Asy-Syafi’i; ‫وهللا اعلم‬

Perjalanan Isyarat

145

Ibnu Khafif Sufi Besar Yang Pernah Menikah 400 Kali Dalam waktu yang bersamaan terkadang ia beristeri dua atau tiga orang wanita. Salah seorang di antara isterinya adalah putri wazir yang sangat cantik, yang mendampinginya selama empat puluh tahun…. Abu Abdullah Muhammad bin Khafif lahir di Syiraz tahun 270 H/882 M. Dia adalah seorang tokoh suci dan berasal dari keluarga bangsawan. Setelah mendapat pengetahuan yang luas, Ibnu Khafif berangkat ke Baghdad dan di kota ini ia bertemu dengan berbagai tokoh-tokoh sufi lainnya. Menurut riwayat, ia pernah mengunjungi Mesir dan Asia Kecil. Ibnu Khafif yang juga pernah menulis beberapa buah buku, meninggal dunia dalam usia lanjut di kota kelahirannya pada tahun 371 H/982 M. Dikisahkan, ketika masih muda, ia ingin sekali pergi ke Tanah Suci untuk melakukan ibadah haji. Waktu tiba di kota Baghdad, kepalanya masih penuh dengan kecongkakan sehingga ia tidak mau menemui Junayd Al-Baghdadi (seorang Wali Qutub/pemimpin para wali yang sangat terkenal). Ia terus saja berjalan sambil membawa seutas tali dan sebuah ember. Saat telah berada jauh di tengah padang pasir, Ibnu Khafif merasa sangat dahaga. Untunglah di kejauhan tampak sebuah telaga dan seekor rusa yang sedang minum. Begitu tiba di tempat tersebut, tiba-tiba telaga menjadi kering, semua airnya terserap habis ke dalam bumi. Menyaksikan kejadian ini Ibnu Khafif berseru, “Ya Allah, apakah Abdullah lebih hina dari seekor rusa?”

146

Hikmah

“Rusa itu tidak membawa tali dan timba, ia berpasrah diri sepenuhnya kepada Kami,” terdengar jawaban tanpa wujud. Dengan hati gembira, tali dan ember langsung dibuang, kemudian ia melanjutkan perjalanan. “Abdullah, Kami hanya mengujimu, ternyata engkau tabah. Oleh karena itu, kembalilah dan minumlah air telaga tadi,” lagi-lagi terdengar suara tanpa wujud. Ibnu Khafif pun kembali ke tempat semula dan didapatkannya air telaga itu telah penuh seperti semula. Ia segera bersuci dan minum, setelah itu berangkat lagi. Di sepanjang perjalanan ke Madinah, ia tak pernah batal dari wudhu yang dilakukan di telaga tadi. Pada suatu hari, tepatnya hari Jum’at, Ibnu Khafif berada kembali di Baghdad. Ketika ia berada di masjid, Junayd Al-Baghdadi melihatnya dan berkata, “Seandainya dulu engkau benar-benar bersabar, niscaya air akan menyembur sendiri dari bawah kakimu.” Pribadi Yang Zuhud dan Disiplin Ibnu Khafif, salah seorang tokoh sufi dan wali Allah yang dikenal sangat ketat dalam melakukan disiplin diri. Dikisahkan, setiap malam ia hanya memakan tujuh buah kismis kecil untuk berbuka puasa, tak lebih dari itu. Pada suatu hari pelayannya menyajikan delapan buah kismis kepadanya. Ibnu Khafif tidak menyadari hal ini dan menghabiskannya. Tetapi akibatnya, ia tidak mendapatkan kepuasan di dalam ibadahnya kepada Allah SWT, tidak seperti yang dialaminya setiap malam. Maka kemudian dipanggilnyalah si pelayan untuk dimintai keterangan, tentang makanan yang telah disajikannya.

Perjalanan Isyarat

147

“Aku telah memberikan delapan buah kismis kepadamu,” si pelayan mengaku. “Mengapa engkau melakukan itu?” tanya Ibnu Khafif. “Karena kulihat engkau sangat lemah dan aku merasa kasihan. Aku ingin, engkau memperoleh kekuatan.” “Dengan berbuat demikian, engkau bukanlah sahabatku melainkan musuhku. Jika engkau memang sahabatku, niscaya akan memberikan enam buah kismis kepadaku, bukan delapan.” Si pelayan itu lalu dipecatnya dan digantikan dengan yang baru. Dalam hal meminta nasehat dari orang-orang suci, Ibnu Khafif pun dikenal sangat gigih. Dikisahkan, pada suatu hari ia mendengar bahwa di negeri Mesir ada seorang tua dan seorang pemuda yang secara terus menerus melakukan dzikir. Karena sangat tertarik maka berangkatlah ia ke sana, dan berhasil bertemu dengan orang yang dicarinya. Kedua orang itu tampak tengah menunduk dengan posisi tubuh menghadap ke arah kota Makkah. Ibnu Khafif pun mengucapkan salam, namun hingga berkali-kali mereka tetap membungkam. “Demi Allah, jawablah salamku!” Ibnu Khafif berseru kepada mereka. “Ibnu Khafif, dunia ini adalah kecil, dan dari dunia yang kecil ini hanya sedikit yang masih tersisa. Dari sisa yang sedikit ini, ambillah bagianmu yang sebesar-besarnya. Engkau telah membuang banyak waktu dengan mengucapkan salam kepada kami,” jawab si pemuda sambil mengangkat kepalanya.

148

Hikmah

Setelah berkata demikian, si pemuda kembali menundukkan kepalanya tanpa menghiraukan tamunya. Mendapati kenyataan yang mengagumkan ini, rasa lapar dan dahaga Ibnu Khafif seketika menjadi hilang. Ia tidak beranjak dari tempat itu. “Berilah aku nasehat,” pinta Ibnu Khafif setelah cukup lama berada di tempat ini. “Ibnu Khafif, kami berdua adalah manusia-manusia yang berduka. Kami tidak mempunyai lidah untuk memberikan nasehat. Orang lainlah yang harus memberikan nasehat kepada orang-orang yang berduka,” lagi-lagi si pemuda yang menjawab. Ibnu Khafif belum berputus asa. Ia terus bertahan di tempat itu selama tiga hari, dan selama itu pula tidak makan, minum maupun tidur. “Apakah yang harus kulakukan agar mereka mau memberikan petuah kepadaku?” tanya Ibnu Khafif di dalam hati. Tiba-tiba si pemuda mengangkat kepalanya dan berkata, “Temuilah seseorang yang apabila memandangnya engkau akan teringat kepada Allah SWT, dan karena terpesona kepadanya hatimu akan terjaga, yaitu seorang yang akan memberi nasehat melalui perbuatan, bukan melalui kata-kata.” Ibnu Khafif dan Para Istrinya Diceritakan, pada suatu malam Ibnu Khafif memanggil pelayannya lalu berkata, “Carikan seorang wanita untuk kunikahi.” “Kemanakah hendak kucari seorang wanita tengah malam seperti ini? Tetapi aku mempunyai seorang puteri. Jika Anda mengizinkan, aku akan pergi menjemputnya,” kata si pelayan. “Pergilah dan bawa puterimu itu kemari”

Perjalanan Isyarat

149

Si pelayan membawa puterinya dan pada saat itu juga Ibnu Khafif langsung menikahinya. Tujuh bulan kemudian, lahirlah seorang bayi, tetapi tidak berapa lama meninggal dunia. “Suruhlah puterimu itu meminta cerai dariku. Atau kalau dia suka, boleh tetap menjadi isteriku!” kata Ibnu Khafif kepada si pelayan atau mertuanya pada suatu hari. “Tuan, apakah rahasia di balik semua ini?” si pelayan bertanya keheranan. “Pada malam pernikahan itu, aku bermimpi bahwa hari berbangkit (kiamat) telah tiba. Banyak orang yang berdiri kebingungan, sementara keringat melimpah sampai ke leher mereka. Tiba-tiba muncul seorang anak meraih tangan ayah bundanya, dan dengan kecepatan bagaikan angin dibimbingnya mereka melewati jembatan yang terbentang di antara surga dan neraka. Oleh karena itulah aku ingin mempunyai seorang anak. Ketika anakku lahir dan kemudian meninggal dunia, maka tercapailah sudah keinginanku itu,” jelas Ibnu Khafif. Orang-orang mengatakan bahwa sejak itu Ibnu Khafif sering menikah. Menurut keterangan, ia telah menikah sebanyak empat ratus kali. Karena ia keturunan bangsawan, maka ketika ia bertaubat dan mencapai kesalehan yang sempurna, banyaklah wanita yang mengajukan diri untuk dilamarnya. Diriwayatkan, dalam waktu yang bersamaan terkadang ia beristeri dua atau tiga orang. Salah seorang di antara isterinya adalah puteri wazir yang sangat cantik, yang mendampinginya selama kurun waktu empat puluh tahun. Kepada isteri-isterinya ini, beberapa orang pernah bertanya tentang bagaimana sikap Ibnu Khafif terhadap mereka secara pribadi.

150

Hikmah

“Tidak sesuatu pun yang kami ketahui mengenai dirinya. Kalau di antara kami ada juga yang mengetahui, tentulah ia itu puteri wazir,” jawab mereka. Maka bertanyalah mereka kepada puteri wazir, dan mendapat jawaban sebagai berikut, “Apabila kuketahui bahwa Syekh hendak berkunjung ke kamarku di malam hari, maka kupersiapkan makanan yang lezat-lezat. Kemudian aku berdandan. Ketika ia datang dan melihat apa yang aku lakukan, aku pun dipanggil dan dipandanginya beberapa saat lamanya. Kemudian untuk beberapa saat pula dipandangnya makanan yang telah kusiapkan itu.” Pada suatu malam, lanjut puteri wazir, Ibnu Khafif menarik dan melapis tangannya dengan lengan bajunya, kemudian diusapkannya ke perutnya. Terabalah oleh puteri wazir lima buah simpul di antara dada dan pusarnya. Ketika ditanyakan simpul-simpul apakah itu, Syekh menjawab bahwa simpul-simpul tersebut adalah gejolakgejolak ketabahan yang telah disimpulkan satu persatu agar dapat bertahan terhadap kejelitaan dan makanan lezat yang telah dihidangkan kepadanya. Setelah itu beliau pergi meninggalkan puteri wazir. “Itulah satu-satunya hubungan intim di antara kami. Alangkah kokoh disiplin diri Ibnu Khafif suamiku,” jelas sang puteri wazir. Dari kisah ini kita bisa mendapatkan kesimpulan bahwa Ibnu khafif melakukan banyak pernikahan, bukan karena hendak memanjakan hawa nafsunya terhadap kaum wanita. Tetapi, beliau ingin mengambil sebanyak-banyaknya berbagai keutamaan yang terdapat di dalam pernikahan. Disarikan dari sumber terpilih Badruzzaman Al-Jawiy

Perjalanan Isyarat

151

"...Ini adalah batas perpisahan antara dirimu dan diriku.." Kisah berikut sudah berulang kali disampaikan di berbagai kesempatan, entah di pengajian ataupun di berbagai media. Namun, kisah ini senantiasa hidup dan tak pernah usang, tentang pentingnya bertawadhu dan menyadari bahwa di atas orang yang berilmu ada yang lebih berilmu lagi. Suatu ketika, Nabi Musa mendapat pertanyaan, apakah ada orang yang lebih pintar selain dirinya. Karena perasaan kaget dan sedikit merasa ditantang dengan pertanyaan itu, Nabi Musa menjawab dengan spontan. "Tidak ada." Ternyata Allah SWT tidak setuju dengan jawaban Musa. Lalu Allah SWT mengutus Jibril untuk bertanya kepadanya, "Wahai Musa, tidakkah engkau mengetahui di mana Allah SWT meletakkan ilmu-Nya?" Mendengar firman Allah yang dibawa Jibril, Nabi Musa sadar bahwa dia terburu-buru menyampaikan jawaban. Jibril kembali berkata kepadanya, "Sesungguhnya Allah SWT mempunyai seorang hamba yang berada di Majma al-Bahrain yang dia lebih alim daripada kamu." Penasaran Mendengar perkataan itu, Nabi Musa penasaran dan ingin segera menemuinya untuk menimba ilmu kepada orang yang disebut Jibril tadi. Lalu timbullah keinginan dalam dalam hatinya untuk pergi dan menemui hamba yang alim itu. Namun, Musa bertanya-tanya bagaimana dia dapat menemui orang alim itu.

152

Hikmah

Seketika dia mendapatkan perintah untuk pergi dan membawa ikan di keranjang. Ketika ikan itu hidup dan melompat ke lautan maka di tempat itulah Musa akan menemui hamba alim yang dimaksud. Akhirnya, Musa pergi guna mencari ilmu dan beliau ditemani oleh seorang pembantunya yang masih muda, dikisahkan pembantunya itu bernama Yusya bin Nun. Bersama pemuda itu Nabi Musa membawa ikan di keranjang. Kemudian mereka berdua pergi untuk mencari hamba yang alim dan saleh tersebut. Tempat yang mereka cari adalah tempat yang sangat samar. Namun, tekad bulat menguatkan hati Musa untuk tetap menemuai sosok misterius itu. Tiba-tiba ketika mereka sedang istirahat, ikan yang mereka bawa loncat dari tempatnya. Entah apa yang menggerakkan ikan itu tiba-tiba ikan yang mati itu bergerak seperti hidup terbang melayang menuju sumber air tenang. Peristiwa itu tidak diketahui Musa karena sedang beristirahat. Yusya bin Nun itu heran bagaimana bisa ikan mati itu hidup kembali dan melompat ke laut. Yusya terus memikirkan peristiwa tadi sampai melanjutkan perjalanan yang sangat jauh. Setelah mendapati tempat istirahat lagi, mereka berdua merasa lapar. Musa menyarankan untuk membuka perbekalannya berupa ikan yang matang. "Coba bawalah perbekalan yang kita bawa, kita akan makan siang di sini. Sungguh kita telah merasakan keletihan akibat perjalanan ini." Pembantunya tidak bisa menjawab ketika Nabi Musa meminta perbekalan berupa ikan itu. Dengan perasaan bersalah dia menceritakan tentang apa yang terjadi terhadap perbekalan berupa ikan yang telah hidup dan lompat ke lautan luas.

Perjalanan Isyarat

153

Melompatnya ikan itu ke lautan adalah sebagai tanda bahwa di tempat itulah mereka akan bertemu dengan seseorang lelaki yang alim. Nabi Musa dan pembantunya kembali dan menelusuri tempat mereka beristirahat. Akhirnya, Musa sampai di tempat ikan melompat. Di sanalah mereka mendapatkan hamba Allah SWT yang alim dan saleh, Khidir. (QS al-Kahfi [18] :61-65) "Siapa kamu?" Musa menjawab, "Aku adalah Musa." Khidir berkata, "Bukankah engkau Musa dari Bani Israil? Bagimu salam wahai Nabi dari Bani Israil." Musa berkata, "Dari mana engkau mengenalku? Khidir menjawab, "Sesungguhnya yang mengenalkan engkau kepadaku adalah yang juga memberitahuku siapa engkau." Lalu, apa yang engkau inginkan wahai Musa?" Musa berkata dengan penuh kelembutan dan kesopanan, "Apakah aku dapat mengikutimu agar engkau dapat mengajariku sesuatu yang engkau telah memperoleh karunia dari-Nya." Khidir berkata, "Tidakkah cukup di tanganmu Taurat dan bukankah engkau telah mendapatkan wahyu. Sungguh wahai Musa, jika engkau ingin mengikutiku, engkau tidak akan mampu bersabar bersamaku." Karena Musa memaksa untuk ikut, akhirnya Khidir mengajukan persyaratan agar Musa tidak bertanya sesuatu pun sehingga pada saatnya nanti ia akan mengetahuinya atau dia Nabi Khidir sendiri yang akan menjelaskannya. "Jika engkau mengikutiku, maka janganlah kamu menanyakan kepadaku tentang sesuatu pun, sampai aku sendiri menerangkannya kepadamu." (QS al-Kahfi[18]: 66- 70). Belajar Setelah persyaratan disepakati, akhirnya Musa pergi bersama Khidir. Mereka berjalan di tepi laut. Kemudian terdapat perahu yang berlayar lalu mereka berbicara dengan orang-orang yang ada

154

Hikmah

di sana agar mau mengangkut mereka. Para pemilik perahu mengenal Khidir. Lalu mereka pun membawanya beserta Musa tanpa meminta upah sedikit pun kepadanya. Ini sebagai bentuk penghormatan kepada Khidir. Namun, Musa dibuat terkejut, ketika perahu itu berlabuh dan ditinggalkan oleh para pemiliknya, Khidir melubangi perahu itu. Ia mencabut papan demi papan dari perahu itu, lalu ia melemparkannya ke laut sehingga papan-papan itu dibawa ombak ke tempat yang jauh. Musa menyertai Khidir dan melihat tindakannya dan kemudian ia berpikir. Musa berkata kepada dirinya sendiri, "Apa yang aku lakukan di sini? Mengapa aku berada di tempat ini dan menemani laki-laki ini? Mengapa aku tidak tinggal bersama Bani Israil dan membacakan kitab Allah SWT sehingga mereka taat kepadaku? Sungguh, para pemilik perahu ini telah mengangkut kami tanpa meminta upah. Mereka pun memuliakan kami, tetapi guruku justru merusak perahu itu dan melubanginya. Tindakan Khidir di mata Musa adalah tindakan yang tercela. Dia terdorong untuk bertanya ke pada gurunya dan dia lupa tentang syarat yang telah diajukannya agar dia tidak bertanya apa pun yang terjadi. Musa berkata, "Apakah engkau melubanginya agar para penumpangnya tenggelam? Sungguh, engkau telah melakukan sesuatu yang tercela," kata Musa. Mendengar pertanyaan lugas Musa, Khidir menoleh kepadanya dan menunjukkan bahwa usaha Musa untuk belajar darinya menjadi sia-sia karena Musa tidak mampu lagi bersabar. Akhirnya Musa meminta maaf kepada Khidir karena ia lupa dan mengharap kepadanya agar tidak menghukumnya.

Perjalanan Isyarat

155

Perjalanan mereka di lanjutkan lagi, sampai menemui sebuah kebun yang dijadikan tempat bermain oleh anak-anak kecil. Ketika anak- anak kecil itu sudah letih bermain, salah seorang mereka tampak bersandar di suatu pohon dan rasa kantuk telah menguasainya. Tiba-tiba, Musa dibuat terkejut ketika melihat apa yang Khidir lakukan. Khidir membunuh anak kecil yang sedang tidur itu. Musa lagi-lagi kesal dan lupa atas kesepakatannya karena bertanya mengapa dia membunuh anak laki-laki yang tidak berdosa itu. Khidir kembali mengingatkan Musa bahwa ia tidak akan mampu bersabar bersamanya. Musa lagi-lagi meminta maaf kepadanya karena selalu berkomentar atas apa yang dilakukannya. Kali ini Musa berjanji tidak akan bertanya lagi. Dalam hatinya Musa berkata, "Ini adalah kesempatan terakhirku untuk menemanimu." Perjalanan mereka berakhir di suatu desa, di mana di desa itu warganya sangat bakhil karena tidak ada satu pun warga yang memberikan tempat penginapan sekaligus memberikannya makanan. Namun, lagi-lagi dia terkejut melihat gurunya Khidir. Pada malam hari dia membangun sebuah rumah di desa itu. Padahal, mereka itu tidak menerima kebaikan dari warga desa itu. Bagi Musa, desa yang bakhil itu seharusnya tidak layak dibantu. Musa berkata, "Seandainya engkau mau, engkau bisa mendapat upah atas pembangunan bangunan itu." Mendengar perkataan Musa itu, Khidir berkata kepadanya, "Ini adalah batas perpisahan antara dirimu dan diriku." Khidir mengingatkan Musa tentang pertanyaan yang seharusnya tidak dilontarkan dan ia mengingatkannya bahwa pertanyaan yang ketiga adalah akhir dari pertemuan.

156

Hikmah

Jawaban Di situlah Nabi Khidir menceritakan semua yang dia lakukan yang bertolak belakang dengan Musa. Penjelasan Nabi Khidir itu membongkar kesamaran dan kebingungan yang dihadapi Musa. "Aku akan memberitahukan kepadamu tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya. Adapun perahu itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut dan aku bertujuan merusakkan bahtera itu karena di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas tiap-tiap bahtera. Dan adapun anak itu maka kedua orang tuanya adalah orang-orang mukmin dan aku khawatir bahwa dia akan mendorong orang tuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran. "Dan aku berdoa supaya Tuhan mereka mengganti dengan anak yang lebih baik kesuciannya dari anaknya itu dan lebih dalam dari kasih sayangnya (kepada ibu dan bapaknya)." Adapun penjelasan tentang Khidir membangunkan rumah di suatu desa itu karena rumah itu adalah kepunyaan anak yatim yang di bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua, sedangkan ayahnya seorang yang saleh, maka Tuhanmu menghendaki supaya mereka sampai kepada kedewasaannya dan mengeluarkan simpanannya itu, sebagai rahmat dari Tuhanmu. "Dan bukanlah aku melakuhannya itu menurut kemauanku sendiri (tapi atas perintah Allah). Demikian itu adalah tujuan perbuatanperbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya." (QS al-Kahfi [18]: 71-82).

Perjalanan Isyarat

157

Sayembara Menangkap Jubah Nabi Khidr Al kisah, di negeri Turkestan tinggal seorang lelaki tua bernama Bakhtiar. Ia sangat miskin, dan dengan usianya yang telah renta, ia kesulitan untuk bekerja memenuhi kebutuhan keluarganya. Ia sendiri cukup malu untuk meminta-minta walau warga di sekitarnya cukup banyak yang hidup berkelimpahan, karena itu ia tetap berusaha sebatas kemampuannya. Suatu ketika raja yang berkuasa di Turkestan tersebut sedang didatangi seorang ulama sufi. Setelah menyampaikan beberapa nasehat, tiba-tiba Sang Raja menanyakan tentang Nabi Khidr yang misterius tersebut. Sang Sufi menceritakan tentang Nabi Khidr secara sekilas, kemudian berkata, “Khidr hanya datang jika diperlukan, tangkaplah jubahnya kalau ia muncul, maka segala pengetahuan akan menjadi milik Baginda!!” Tentu saja apa yang dikatakan Sang Sufi tersebut tidak bisa diterjemahkan secara harfiah begitu saja. Sang Raja bertanya, “Apakah itu bisa terjadi pada siapapun?” “Ya, siapapun bisa.” Setelah Sang Sufi pergi, keinginan Sang Raja untuk bertemu Nabi Khidr sangat kuat. Ia ingin melengkapi kekuasaannya dengan pengetahuan, dan itu akan bisa diwujudkan dengan mudah kalau ia bertemu Nabi Khidr dan ‘menangkap jubahnya’. Ia berfikir, “Kalau hal itu bisa terjadi pada siapapun, apalagi aku, bukankah aku seorang raja??” Untuk memujudkan keinginannya tersebut, Sang Raja membuat sayembara yang disebarkan ke seluruh pelosok negeri, “Barangsiapa yang bisa menghadirkan Khidr yang misterius di hadapanku, maka ia akan kujadikan orang yang kaya…!!”

158

Hikmah

Ternyata tidak banyak yang merespon sayembara tersebut karena hal itu suatu hal yang tidak mudah, walau mungkin saja terjadi. Ketika Bakhtiar mendengarnya, muncul suatu rencana di benaknya. Ia berkata kepada istrinya, “Wahai istriku, aku punya rencana dan kita akan segera kaya. Tetapi tak lama setelah itu aku akan mati, dan itu tidak mengapa, karena engkau telah mempunyai simpanan untuk bisa membiayai kehidupanmu seterusnya…!!” Bakhtiar menceritakan rencananya. Istrinya hanya bisa setuju dan mendoakan saja. Bagi orang-orang seperti mereka, memang tidak banyak pilihan untuk bertahan hidup. Setelah itu ia pergi menghadap kepada Sang Raja. Setelah memberi penghormatan seperlunya, Bakhtiar berkata kepada Sang Raja, “Hamba dapat menghadirkan Khidr, tetapi ada syaratnya!!” “Apa syarat yang kamu minta itu?” Tanya Sang Raja. “Baginda harus memberi hamba seribu keping uang emas!!” Sang Raja setuju dengan persyaratan tersebut, dan memerintahkan salah satu abdinya untuk memberikan seribu keping uang emas kepada Bakhtiar. Lalu ia berkata, “Berapa lama waktu yang engkau perlukan untuk menemukan Khidr?” “Hamba akan mencarinya dalam waktu empatpuluh hari!!” Kata Bakhtiar lagi. “Baiklah,” Kata Sang Raja, “Kalau engkau berhasil menemukan Khidr dan membawanya kemari, engkau akan mendapat tambahan sepuluh ribu keping uang emas. Tetapi jika engkau gagal, engkau akan mati dipancung di sini, sebagai peringatan bagi orang-orang yang mencoba mempermainkan rajanya!!”

Perjalanan Isyarat

159

Bakhtiar sudah tidak perduli lagi dengan ancaman tersebut, yang sebenarnya ia sudah menduga sebelumnya. Ia segera pulang dan menyerahkan seribu keping uang emas tersebut kepada istrinya. Ia sudah hampir yakin bahwa ajalnya akan tiba di tangan Sang Raja, empatpuluh hari kemudian. Karena itu sisa waktunya digunakannya untuk merenung, beribadah dan bertobat, mempersiapkan diri dengan amal-amal kebaikan sebagai bekal memasuki alam barzah. Ia telah banyak mendengar tentang Nabi Khidr yang memang tidak bisa dipaksakan kehadirannya, jadi untuk apa sibuk menghabiskan waktu mencarinya. Lebih baik ia terus beribadah dan bertobat, termasuk karena telah “menipu” Sang Raja. Pada hari yang ditentukan Bakhtiar menghadap Sang Raja. Hatinya telah sangat mantap, empatpuluh hari hanya berkhidmat untuk beribadah kepada Allah, membuatnya tidak ada ketakutan kepada siapapun dan kepada apapun, kecuali kepada Allah saja. Maka kepada Sang Raja ia berkata tegas, “Wahai Raja, kerakusanmu telah menyebabkan engkau berfikir bahwa uang akan bisa mendatangkan Khidr. Tetapi Khidr tidak akan datang karena panggilan yang berdasarkan kerakusanmu itu.” Tentu saja Sang Raja amat marah dengan perkataannya tersebut. Bukannya datang untuk memenuhi janjinya, tetapi malah menasehatinya. Ia berkata, “Celaka kau ini, kau telah menyianyiakan nyawamu. Siapa pula kau ini beraninya mencampuri urusan seorang raja?” Sekali lagi Bakhtiar berkata, “Menurut cerita, semua orang mungkin saja bertemu dengan Khidr. Tetapi pertemuan itu hanya ada manfaatnya jika ia mempunyai niat yang tulus dan benar. Seringkali sebenarnya Khidr telah datang di antara kita, tetapi kita tidak bisa memanfaatkan kunjungannya tersebut, dan itulah yang kita tidak bisa menguasainya!!”

160

Hikmah

Sang Raja makin marah dengan nasehatnya tersebut, ia memerintahkan para pengawal menangkapnya dan menghardik, “Cukup ucapanmu itu. Bualanmu itu tidak akan memperpanjang hidupmu. Engkau hanya tinggal menunggu bagaimana caranya engkau mati saat ini!!” Sang Raja meminta pendapat para menterinya tentang cara mengeksekusi mati Bakhtiar. Menteri pertama berkata, “Wahai Raja, bakarlah dia hidup-hidup sebagai peringatan bagi yang lainnya!!” Menteri kedua berkata, “Wahai Raja, potong-potong saja tubuhnya, dan pisah-pisahkan anggota tubuhnya (dimutilasi)…!!” Menteri ketiga berkata, “Wahai Raja, sediakan saja kebutuhan hidupnya sehingga ia tidak akan pernah menipu lagi demi kelangsungan hidup keluarganya.” Tengah Sang Raja mendiskusikan masalah tersebut, masuklah seorang tua yang tampak bijaksana. Setelah orang tua itu memberi salam, Sang Raja berkata, “Wahai orang tua, apa maksud kedatanganmu ke sini?” “Saya hanya ingin mengulas pendapat para menteri anda itu!!” “Apa maksudmu?” Tanya Sang Raja. “Menterimu yang pertama itu dahulunya adalah tukang roti, karena itu ia berbicara tentang membakar (memanggang). Menterimu yang kedua dahulunya adalah tukang daging, karena itu ia berbicara tentang memotong. Dan menterimu yang ketiga inilah yang benarbenar mengerti masalah kenegaraan, karena itu ia melihat kepada sumber masalahnya…!!”

Perjalanan Isyarat

161

Selagi raja dan para hadirin terkejut dengan hakikat para menteri tersebut, orang tua itu berkata lagi, “Hendaklah kalian mencatat dua hal, pertama : Khidr akan datang untuk melayani setiap orang sesuai dengan kemampuan orang itu memanfaatkan kedatangannya. Dan kedua : Bakhtiar ini, ia kuberi (tambahan) nama ‘Baba’ karena pengorbanan yang dilakukannya atas dasar terdesak dan putus asa (dari manusia). Keadaannya yang makin terdesak (yakni, akan dihukum mati) sehingga aku muncul di hadapan kalian semua!!” Sekali lagi raja dan para hadirin terkejut dengan perkataan orang tua tersebut, yang tak lain adalah Nabi Khidr itu sendiri. Dan sebelum sempat mereka berbuat apa-apa, termasuk keinginan Sang Raja untuk “menangkap jubahnya”, Khidr telah lenyap dari pandangan. Sang Raja sangat menyesal, sebaliknya Bakhtiar merasa sangat gembira karena mendapat nama baru “Baba” langsung dari Khidr sendiri, tanpa ia mengharapkannya. Semacam sebuah “pengesahan” dari apa yang telah dilakukannya sebelumnya. [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

"Hai Musa, jangan pergi tanpa perlu, jangan tertawa tanpa sebab, jangan menertawakan orang yang salah dan tangisilah dosa - dosa yang kamu perbuat" # Nasehat Nabi Khidir kepada Nabi Musa

162

Hikmah

Ketika Nabi Musa Berguru Kepada Pemilik Ilmu Laduni TIADA yang bisa mengangkat derajat seseorang selain dengan ilmu. Harta dan jabatan tanpa dibarengi dengan ilmu hanya akan berujung pada kesengsaraan. Ilmu pula yang bisa mengangkat derajat seorang hamba di sisi Allah SWT dibandingkan manusia lainnya. Salah seorang hamba yang Allah berikan kelebihan ilmu yakni Nabi Khidir. Kedudukannya begitu mulia di mata manusia lainnya karena memiliki ilmu cukup tinggi daripada yang lain. Ilmu apakah itu? Yakni ilmu laduni. Ilmu laduni merupakan ilmu yang berasal dari Allah SWT. Ilmu ini diberikan kepada Nabi dan Rasul-Nya. Dan hanya orang-orang pilihan-Nya sajalah yang bisa menguasai ilmu tersebut. Tidak semua ilmu laduni ini memiliki tingkatan yang sama. Melainkan satu sama lain berbeda. Sebagaimana yang dirasakan antara satu nabi dengan nabi yang lain. Seperti halnya Nabi Musa yang ketika ditanya oleh salah satu pengikutnya dari Bani Israil, “Siapakah yang paling berilmu?” Nabi Musa menjawab, “Saya.” Allah SWT tidak sependapat dengan apa yang dikatakan Musa. Akhirnya Allah menegurnya dan memberitahukan bahwa ada seorang hamba yang memiliki ilmu lebih tinggi darinya. Hingga kemudian Musa memohon untuk dipertemukan dengannya. Allah pun mengabulkan permintaan Nabi Musa. Ia bertemu dengan Nabi Khidir. Nabi Musa memohon untuk berguru padanya. Tetapi, Nabi Khidir menjawab bahwa Nabi Musa tak akan mungkin mampu bertahan dengannya. Hanya saja, Nabi Musa tetap bersikeras. Hingga akhirnya, Nabi Khidir memperbolehkan ikut dengannya dengan syarat Nabi Musa tidak boleh bertanya apapun

Perjalanan Isyarat

163

atas perbuatan yang Nabi Khidir lakukan, hingga ia sendiri yang memberitahukannya. Akhirnya mereka melakukan perjalanan. Mereka menaiki sebuah perahu. Tetapi, di perjalanan Nabi Khidir melubangi perahu itu. Nabi Musa tak kuasa menahan tanya, hingga akhirnya ia bertanya kepada Nabi Khidir. Kemudian, Nabi Khidir menegurnya untuk ingat terhadap janjinya. Selanjutnya, sesampainya di daratan Nabi Khidir membunuh seorang anak. Nabi Musa pun tak bisa menahan rasa ingin tahunya, dan bertanya kepada Nabi Khidir. Hingga akhirnya, Nabi Khidir pun menegurnya dan mengingatkan akan janjinya. Nabi Musa pun meminta maaf dan berkata bahwa jika ia kembali bertanya maka pupuslah keinginannya untuk berguru pada Nabi Khidir. Setibanya di suatu wilayah, mereka merasa kelelahan dan hendak meminta bantuan pada penduduk sekitar. Hanya saja, sikap penduduk sekitar begitu dingin, tidak bersahabat dan tidak menerima kedatangan mereka. Kemudian Nabi Khidir melihat suatu rumah yang akan roboh. Ia memperbaiki rumah itu. Hingga akhirnya menimbulkan tanya pada benak Nabi Musa. Dari situlah Nabi Musa tidak bisa lagi mengikuti perjalanan bersama Nabi Khidir dan berguru padanya. Kemudian, Nabi Khidir menjelaskan atas perbuatan yang ia lakukan sebelumnya. Pertama tentang melubangi perahu. Dikatakan bahwa perahu itu milik seorang yang miskin. Dan di daerah itu tinggal seorang raja yang suka merampas perahu milik rakyatnya. Kedua, tentang pembunuhan seorang anak. Dikatakan bahwa anak tersebut merupakan anak dari kedua orangtua yang beriman. Setelah menginjak dewasa anak itu dapat membuat kedua orangtuanya menjadi tak beriman. Maka, Nabi Khidir

164

Hikmah

membunuhnya. Dan Allah akan memberikan kembali seorang anak yang shalih yang akan lebih mengasihi kedua orangtuanya. Ketiga, tentang memperbaiki salah satu rumah di suatu wilayah yang orang-orangnya tidak bersahabat. Dikatakan bahwa rumah itu milik anak yatim yang masih kecil. Di bawah rumah itu terdapat harta peninggalan dari ayahnya. Anak itu belum bisa merawat harta tersebut. Jikalau rumah itu roboh, maka orang lain akan tahu bahwa di rumah itu ada harta dan merampasnya. Itulah sebabnya Nabi Khidir memperbaiki rumah tersebut, agar kelak ketika anak itu sudah dewasa dapat mempergunakan harta tersebut. Nabi Khidir bisa mengetahui itu semua tiada lain datangnya dari Allah SWT. Itulah ilmu yang Allah berikan kepada Nabi Khidir. Ilmu yang tidak bisa dipelajari oleh sembarang orang. Bahkan Nabi Musa pun belum mampu untuk menguasai ilmu tersebut. Hanya orang-orang pilihan Allah sajalah yang mampu memiliki ilmu istimewa tersebut. []

Khidir dan Musa Dalam Perspektif Sufi "....Kalau berhenti pada fase “Perahu” engkau akan menjadi orang yang suka menyalahkan, bahkan Guru mu pun engkau salahkan...." "...Jika perjalanan berhenti pada “Membunuh Anak Kecil” maka engkau seolah olah menjadi Tuhan untuk dirimu sendiri...." "...Jika rumah telah didirikan, engkau tidak akan tersingung jika disebut bodoh, tidak akan marah disebut jahat dan tidak akan terluka jika disebut sebagai penghuni neraka...." Kisah berguru Nabi Musa kepada Nabi Khidir akan menjadi pedoman dan rujukan bagi segenap manusia yang ingin menempuh

Perjalanan Isyarat

165

jalan kepada Allah SWT lewat bimbingan seorang Guru yang paham Agama secara zahir dan bathin. Ilmu apa lagi yang harus diajarkan Khidir kepada Musa, sedangkan Musa adalah seorang utusan Allah juga, luas pengetahuannya baik tentang agama maupun tentang dunia. Musa tidak akan mungkin bisa menjadi murid Khidir selama dia masih membawa pengetahuan yang pernah dia dapat. Pengetahuan Musa baik tentang agama maupun tentang dunia menjadi penghambat baginya dalam berjalan menuju kepada Hakikat Ilmu. Tapi Musa memang sudah ditakdirkan oleh Allah SWT menjadi murid Khidir dan begitu juga Khidir telah ditakdirkan menjadi Guru Musa, keduanya memang sudah berjodoh. Khidir tidak mengajarkan apapun kepada Musa, tidak memberikan ceramah, wejangan, tidak satu kitab pun diberikan kepada Musa. Khidir hanya menghancurkan “Perahu” pengetahuan Musa agar tidak ada lagi keterikatan dengan lautan, sementara daratan sudah menanti untuk menerima hal yang sama sekali baru. Khidir juga membunuh “anak kecil” pada diri Musa, tanda-tanda melekat di badan yang akan menyeret Musa kepada pengingkaran dan itu tidak di sadari oleh Musa. “Anak Kecil” itu hanya bisa dilihat oleh Khidir, Sang Guru Sejati yang mengambil ilmu dari Samudera Ilmu Allah SWT. Tindakan Khidir tentu saja tidak bisa diterima oleh Musa, hati Musa bergolak menyaksikan hal tidak lazim itu. Di akhir perjalanan, Khidir mengajak Musa untuk memperbaiki rumah yang sudah hampir hancur agar isi rumah berupa harta tak ternilai tidak dicuri orang. Perjalanan berguru Musa kepada Khidir yang dikisahkan dalam al Qur’an itu akan terus berlangsung sepanjang zaman dalam kondisi berbeda tanpa menghilangkan cita rasanya.

166

Hikmah

Jangan pernah berguru setengah perjalanan karena engkau tidak akan mendapatkan apa-apa selain kebenaran semu yang akhirnya hilang di telan angin malam. Kalau berhenti pada fase “Perahu” engkau akan menjadi orang yang suka menyalahkan, bahkan Guru mu pun engkau salahkan. Tetap dalam perahu, mengikuti hembusan angin dan hempasan ombak pada akhirnya seluruh kisah tentang tenangnya daratan akan engkau ingkari. Jika perjalanan berhenti pada “Membunuh Anak Kecil” maka engkau seolah olah menjadi Tuhan untuk dirimu sendiri. Haram kau sebut halal dan malas kau sebut ibadah. Engkau akan menjadi tukang bantah dan merasa pengetahuanmu lah teramat tinggi. Pada akhir perjalanan nanti seluruh pengetahuan yang kau dapat tidak bermanfaat sama sekali dan saat itu lah engkau menjadi ragu. Maka, buatlah bangunan itu dengan rapi dan indah bersama Guru, amanah menjaga diberikan kepada murid, jangan pernah sekalipun kau ceritakan tentang harta tersimpan di dalam karena bagi orang kaya dermawan itu tidak diperlukan karena mereka juga mempunyai hal yang sama tapi untuk orang bodoh dan jahat, harta itu nanti akan dipakai untuk merusak. Jika rumah telah didirikan, engkau tidak akan tersingung jika disebut bodoh, tidak akan marah disebut jahat dan tidak akan terluka jika disebut sebagai penghuni neraka. Junjungan kita Rasulullah SAW diakhir hayat juga memberikan wasiat yang sama, menjaga rumah itu agar harta di dalam tidak hilang. Allah SWT memberikan tanda-tanda bahwa rumah itu telah selesai dengan sempurna, “Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu dan telah kuridhai Islam itu sebagai agamamu.” (QS. Al Maidah 3). Jika ada orang mengaku memiliki harta terpendam itu sementara dia tidak memiliki rumah maka sesungguhnya dia adalah pendusta…

Perjalanan Isyarat

167

Yaa Allah ... “Aku tak mampu menjawab pertanyaan-Nya dengan mulut seorang penipu ini”. "Aku pasti tidak akan mampu memandang-Nya dengan pandangan seorang pengkhianat" Keterangan : Tak dianjurkan dibaca oleh AWAM Di suatu negeri, hiduplah seorang abid yang selalu bermunajat kepada Allah Ta’ala di setiap hari-harinya. Apabila dia ingat atas dosa-dosanya yang telah lalu, tak jarang dia menangis tersedu-sedu sehingga air matanya membasahi hampir sebagian baju yang dikenakannya. Maklum saja, abid tersebut dulunya adalah seorang yang pernah hidup di lembah hitam yang sudah barang tentu, beraneka macam bentuk kemaksiatan sudah pernah dicicipinya. Suatu hari, ketika abid tersebut sedang asyik dalam munajatnya dan menangis tersedu-sedu sehingga air matanya membasahi kedua pahanya, lewatlah orang gila melintasi tempat di dekat ahli ibadah tersebut bermunajat. Dalam munajatnya, abid tersebut berkata: “Wahai Tuhanku…janganlah masukkan aku ke neraka”. “Belas kasihanilah aku…bersikap lembutlah kepadaku wahai Tuhanku”. “Wahai Dzat yang Maha Rahman dan Rahim…jangan siksa aku dengan neraka-Mu”.

168

Hikmah

“Aku ini sangat lemah wahai Tuhanku…aku pasti tidak akan kuat bertempat di neraka-Mu…oleh karena itu, kasihanilah aku wahai Tuhanku”. “Wahai Tuhanku…Kulitku ini sangat lembut, pasti tidak akan kuat menahan api neraka-Mu. Oleh karena itu wahai Tuhanku…Kasihanilah aku”. “Wahai Tuhanku…tulangku sangat rapuh, tidak akan kuat menahan siksaan neraka-Mu, oleh karena itu wahai Tuhanku…Kasihanilah aku”. Mendengar ucapan abid yang sedang bermunajat tersebut, orang gila yang sedang melintas tadi tiba-tiba tertawa terbahak-bahak dengan sangat keras sekali. Ha ha ha ha ha ha…!! Karena merasa dilecehkan, sambil melotot abid tadi berkata: “Wahai orang gila…apa yang sedang kamu tertawakan??!!”. Dengan terkekeh orang gila tadi menjawab: “Ucapan dalam munajatmu tadi sungguh membuatku tergelitik untuk tertawa”. Abid menimpali: “Ucapanku yang mana yang membuatmu tertawa wahai orang gila??!”. Orang gila tadi menjawab:

Perjalanan Isyarat

169

“Engkau menangis karena takut dengan neraka…itulah yang membuatku tertawa terbahak-bahak!!” Abid berkata: “Apakah engkau tidak takut dengan neraka wahai orang gila??!”. Sambil kembali tertawa terbahak-bahak orang gila tersebut menjawab: “Ha ha ha ha ha….Sedikit pun aku tidak takut dengan yang namanya neraka”. Abid berkata: “oowwhh….benar, engkau memang benar-benar gila!!”. Sambil sedikit menahan tawa, orang gila tadi menjawab: “Kenapa engkau takut dengan neraka wahai abid, sedangkan engkau memiiliki Tuhan Yang Maha Rahman dan Rahim??!, yang rahmat-Nya lebih luas dari apapun juga!!”. Dengan agak takjub dengan ucapan orang gila tadi, abid tersebut menjawab: “Sesungguhnya aku memiliki dosa yang apabila Allah Ta’ala meminta pertanggung jawaban kepadaku dengan keadilan-Nya, niscaya Allah akan memasukkan aku ke neraka”. “Oleh karena itu aku menangis wahai orang gila…itu semua aku lakukan agar Allah Ta’ala berbelas kasihan kepadaku, mengampuni dosa-dosaku, tidak meminta pertanggung jawaban kepadaku dengan keadilan-Nya, tetapi dengan keutamaan dan kelembutanNya, sehingga Dia tidak memasukkan aku ke dalam neraka-Nya”.

170

Hikmah

Ha ha ha ha ha ha….!! Mendengar jawaban abid yang sangat memilukan dan terkesan memelas tersebut, orang gila tadi kembali tertawa terbahak-bahak dengan suara yang lebih keras lagi. Dengan kesal abid tersebut berkata: “Apa yang engkau tertawakan wahai orang gila??!”. Masih dalam kedaan terkekeh, orang gila tadi menjawab: “Wahai abid…engkau memiliki Tuhan Yang Maha Adil yang tidak akan pernah berkhianat, tetapi engkau malah takut kepada-Nya”. “Engkau memiliki Tuhan yang Maha Rahman, Maha Rahim, Maha menerima taubat…tetapi engkau malah takut dengan nerakanya”. Sambil agak bingung dengan pernyataan orang gila tadi, abid tersebut berkata: “Apakah engkau tidak takut pada Allah Ta’ala wahai orang gila??!” Dengan sedikit tertawa orang gila tersebut menjawab: “Iya…aku takut kepada Allah Ta’ala, tetapi takutku kepada-Nya bukan karena neraka-Nya”. Mendengar jawaban orang gila tersebut, abid tadi bingung dan tidak habis pikir, kemudian bertanya: “Jika engkau tidak takut dengan neraka-Nya, lalu apa yang membuatmu takut kepada Allah Ta’ala??!!”.

Perjalanan Isyarat

171

Tiba-tiba dengan mimik muka yang cukup serius, orang gila tadi menjawab: “Yang aku takutkan adalah ketika nanti aku bertemu dengan Tuhanku dan Dia menanyaiku…wahai hamba-Ku, kenapa engkau bermaksiat kepada-Ku??!”. “Jika saja aku ditakdirkan menjadi calon penghuni neraka, aku sangat berharap supaya aku dimasukkan neraka tanpa dihadapkan kepada-Nya dan ditanyai terlebih dahulu”. “Api neraka lebih ringan menurutku dari pada harus menjawab pertanyaan Allah Ta’ala…aku pasti tidak akan mampu memandang-Nya dengan pandangan seorang pengkhianat ini, serta menjawab pertanyaan-Nya dengan mulut seorang penipu ini”. “Jika saja dengan dimasukkannya aku ke neraka, itu semua membuat kekasihku ridho kepadaku…maka dengan senang hati aku menerimanya”. Kemudian dengan suara pelan dan masih dengan mimik muka serius, orang gila tadi kembali berkata: “Wahai abid…maukah kamu aku beri tahu sebuah rahasia, tetapi jangan engkau bocorkan rahasia ini kepada siapapun??!”. Dengan mimik muka bingung, abid tersebut menjawab: “Apa rahasia tersebut wahai orang gila??!”. Dengan agak berbisik orang gila tersebut menjawab: “Taukah kamu wahai abid, bahwasanya Tuhanku tidak akan pernah memasukkan aku ke neraka…taukah kamu kenapaa!!”

172

Hikmah

Dengan terkejut dan bingung abid tadi berkata: “Loh….kok bisa begitu wahai orang gila??!”. Dengan tenang dan tatapan mata menerawang jauh, orang gila tersebut menjawab: “Itu semua disebabkan karena aku beribadah kepada-Nya dengan dasar cinta dan rindu, sedangkan engkau wahai abid, engkau beribadah kepada-Nya dengan dasar takut serta tamak akan surgaNya”. “Persangkaanku kepada-Nya lebih baik dari pada persangkaanmu…harapanku kepada-Nya lebih baik dari pada harapanmu”. “Oleh karena itu wahai abid, perbaikilah harapanmu kepada Tuhanmu dengan sebaik-baik harapan”. “Taukah engkau wahai abid…dulu ketika Musa alaihissalam melihat api di gunung Thursina lalu mendatanginya dengan harapan mendapat sedikit kehangatan dari api tersebut, ia kembali menjadi seorang Nabi, dan aku…aku pergi menuju Tuhanku dengan membawa cinta dan rindu untuk melihat keindahan-Nya, maka aku kembali sebagai orang gila”. Setelah berkata demikian, tiba-tiba orang gila tersebut kembali terawa terbahak-bahak lalu pergi meninggalkan abid begitu saja. Dan dengan dihinggapi rasa takjub yang luar biasa atas ucapan orang gila tadi, sambil kembali menangis abid tersebut berkata: “Subhanallah…orang gila tadi adalah bukan orang sembarangan, dia adalah paling cerdas-cerdasnya orang yang pernah aku temui sepanjang hidupku”.

Perjalanan Isyarat

173

Seseorang pernah mendengar Sa'id al Kalbiy rahimahullah menangis semalaman di malam yg dingin... lantas ia ditanya maka beliau berkata: "Aku memikirkan (keadaan) fuqara' ummat Muhammad di malam ini (bagaimana mereka kedinginan dan lapar) maka aku menangis karena kasihan dengan mereka..." [Tartibul Madarik wa Taqribul Masalik 418]

ABU NAWAS MENANAM KENTANG Pagi itu cuaca cerah, Abu Nawas dan istrinya sedang berkebun di ladang milik mereka. Ladang yang terletak tepat di belakang rumah mereka itu cukup luas untuk menanam hasil bumi yang dapat menunjang hidup sekeluarga. Sambil menyeka keringat yang mulai membasahi kening dan sekujur tubuhnya, Abu Nawas berkata dalam hatinya "Enak betul orang kaya yang bergelimang harta, mereka tanpa bekerja keras seperti aku bisa makan enak, hidup nyaman tanpa harus capek bekerja di ladang seperti aku". "Kita sudah mencangkul dari pagi, hingga siang hari begini baru sepertiga bagian saja yang bisa Kita cangkul ya istriku". Abu Nawas berkata kepada istrinya. Istrinya hanya tersenyum sambil menjawab "Iya suamiku, kita harus bekerja lebih keras agar dua hari lagi kita dapat menanam bibit kentang kita". Abu Nawas dan istrinya tidak tau kalau pengawal kerajaan sedang menuju rumah mereka. Setelah sampai didepan rumah Abu Nawas, para pengawal kerajaan segera berteriak memanggil si empunya rumah. "Abunawas . . . Abu nawas . . . Dimana kau . . . Cepat kemari!" Abu Nawas yang mendengar teriakan memanggil namanya bergegas datang.

174

Hikmah

Betapa terkejutnya Abu Nawas begitu mendekat sumber suara yang memanggilnya tadi, tanpa diduga tiba-tiba ia disergap dan ditangkap seperti layaknya penjahat. "Hei, apa-apaan ini, lepaskan aku, apa salahku?" Sambil berontak Abu Nawas berusaha melawan dan melepaskan diri. "Diam Kau Abu Nawas, tidak usah berontak, kami kesini ditugaskan Sultan untuk menangkapmu!" bentak pengawal yang merangket Abu Nawas. Istri Abu Nawas yang melihat kejadian itu hanya bisa berteriak dan menangis. "Lepaskan suamiku, lepaskan suamiku. Tuan... apa salahnya sehingga tuan menangkapnya? Pengawal yang sedang berusaha mengikat Abu Nawas ke kudanya itu segera melotot ke arah istri Abu Nawas. "Diam kau, kami hanya menjalankan tugas untuk menangkap dan menghukum Abu Nawas!" Akhirnya dengan diiringi tangis istrinya, Abu Nawas ditangkap dan dibawa kepenjara kerajaan. Abu Nawas hanya bisa mengumpat dalam hati. "Lihat saja kalian, akan kubalas perbuatan kalian, istriku sabarlah pasti Aku pulang kerumah secepatnya". Abu Nawas hanya bisa berjalan terseok-seok dengan tangan terikat yang ditarik kuda para pengawal kerajaan itu. Para pengawal terus tertawa senang melihat penderitaan Abu Nawas sambil terus mempermainkan tali ikatan tangan Abu Nawas. Sehingga sesekali Abu Nawas terjatuh atau terseret karena kelakuan para pengawal tersebut. Setelah menempuh perjalanan satu hari satu malam dan tiga kali berhenti untuk beristirahat, akhirnya sampailah mereka ke penjara kerajaan. Segera Abu Nawas dimasukkan dalam sel yang lembab, kotor, sempit dan gelap. "Hei, sampai kapan aku di kurung disini apa salahku?" teriak Abu Nawas ketika para pengawal itu mau meninggalkanya. "Pikir saja sendiri apa salah mu dan sampai kapan kau di sini kami tidak peduli!". Jawab pengawal itu ketus sambil

Perjalanan Isyarat

175

berlalu. Abu Nawas hanya bisa merenungi nasibnya sambil berpikir bagaimana caranya supaya ia dapat keluar dari penjara itu. Ia teringat istrinya dirumah, kasihan istrinya tentu ia merasa sedih dan bingung atas kejadian yang menimpanya kini. Abu Nawas juga teringat ladangnya yang belum selesai ia tanami kentang, dan membayangkan betapa repotnya sang istri mengurus ladang seorang diri. Setelah lama merenung dan berpikir akhirnya Abu Nawas menemukan ide. Segera ia menulis surat untuk istrinya di rumah, dan isi surat itu berbunyi : Istriku tercinta, Jangan bersedih dengan keadaanku sekarang ini, aku baik-baik saja. Sepeninggalku tak usah kamu kuatir bagaimana kamu menghidupi dirimu sendirian. Istriku tercinta, Ketahuilah kalau kita masih punya simpanan harta karun yang berupa emas, permata dan berlian. Semua itu aku kubur di ladang kentang di belakang rumah Kita. Cobalah kau gali pasti kau akan menemukannya. Gunakanlah untuk mencukupi kebutuhannmu selama aku di sini. Suamimu tercinta, Abu Nawas. Setelah selesai menuliskan surat tersebut, Abu Nawas memanggil penjaga dan memintanya untuk mengantarkan surat itu kepada istrinya. Penjaga yang dititipi surat itu penasaran dan membuka surat Abu Nawas untuk istrinya tersebut. Setelah mengetahui isi surat tersebut, sang penjaga melaporkan kepada Sultan Harun Al Rasyid.

176

Hikmah

Begitu membaca surat Abu Nawas untuk istrinya tersebut Sultan memerintahkan beberapa pengawalnya untuk pergi kerumah Abu Nawas. Para pengawal tersebut diperintahkan untuk menggali ladang kentang milik Abu Nawas dan mengambil harta karun yang ada di ladang tersebut. Tak berapa lama kemudian sampailah para pengawal kerajaan di rumah Abu Nawas. Tanpa permisi mereka lalu menuju ke ladang kentang milik Abu Nawas. Mereka menggali ladang kentang tersebut. Istri Abu Nawas yang tidak tau apa-apa heran melihat banyak pengawal menggali ladang kentangnya. Tapi dalam hatinya senang juga karena pekerjaan mencangkul ladang sekarang sudah ada yang mengerjakannya meskipun Abu Nawas tidak ada dirumah. Sudah seluruh tanah di ladang milik Abu Nawas digali tapi tidak ada harta karun yang dijumpai. Akhirnya para pengawal itu memutuskan untuk menghentikan penggalian dan kembali ke kerajaan dan melaporkan kejadian itu kepada Sultan. Abu Nawas yang mendengar para pengawal sudah kembali dari rumahnya kemudian menulis surat lagi untuk istrinya. Istriku tercinta, Sultan sudah sangat baik membantu kita mengolah sudah dicangkul semua. menanam kentang, tidak sebegitu luas.

mengirimkan para pengawalnya untuk tanah di ladang. Sekarang ladang kita Sekarang kamu tentu lebih mudah usah repot lagi mencangkul ladang

Sabarlah istriku, aku akan cepat pulang karena Sultan orang yang bijaksana. Beliau tau kalau aku tidak bersalah. Pasti sebentar lagi aku akan dibebaskan. Suamimu, Abu Nawas.

Perjalanan Isyarat

177

Surat itu lalu dititipkan kepada penjaga penjara untuk disampaikan kepada istrinya di rumah. Dan sesuai dugaan Abu Nawas, surat itu disampaikan ke Sultan oleh penjaga penjara. Setelah tau isi surat itu, Sultan merasa malu kepada dirinya sendiri. Sebagai seorang Sultan yang berkuasa tidak sepantasnyalah Beliau penjarakan Abu Nawas dengan alasan yang tidak jelas. Beliau sadar akan kekeliruannya itu, kemudian memerintahkan pengawalnya untuk membebaskan Abu Nawas dari penjara.

KUBURAN RAHASIA Sebuah cerita yang pernah diceritakan oleh guru kita Al-Ustadz Abdussalam hafizhahullaahu ta'ala. Syahdan, tersebutlah seorang bapak penjaga kuburan yang berpesan dan menyuruh anaknya untuk merantau menuntut 'ilmu. Sang bapak berkata kepada anaknya : "Pergilah engkau nak, belajar menuntut 'ilmu agar engkau pintar dan jadi orang besar, tidak jadi penjaga kuburan seperti bapakmu." Bapaknya melanjutkan : "Ini aku beri modal seekor keledai untuk membantu perjalananmu nak !!" Pergilah sang anak, belajar menuntut 'ilmu bersama keledai pemberian bapaknya. Truss dia jalan jauh dan jauh. Setelah sudah jauh, sang keledai ternyata sakit-sakitan dan akhirnya mati. Maka sang anak pun menguburkan keledainya sembari menangis, menangisi nasibnya (meratap), bagaimana kelanjutannya menuntut 'ilmu seperti pesan bapaknya?! Setelah selesai mengubur keledainya, sang anak pun masih menangis di atas kuburan keledainya, masih bersedih.

178

Hikmah

Tiba-tiba, datang di sampingnya seseorang yang turut menangis bersamanya. Orang-orang pun melihat 2 (dua) orang menangis di atas sebuah kubur. Akhirnya datang lagi orang ketiga dan keempat yang menangis di kuburan tersebut. Keesokan harinya, orang yang datang dan menangis lebih banyak lagi, bahkan kali ini bukan sekedar menangis, tapi memberikan uang kepada si anak. Trus demikian, sampai kuburan keledai itu pun ramai dengan peziarah... Kembali kepada sang bapak, yang ternyata sekarang kuburannya sepi. Akhirnya ada orang yang menyampaikan kepada sang bapak, bahwa di kota seberang ada kuburan keramat yang ramai, itulah yang menjadi saingan sehingga kuburan sang bapak menjadi sepi. Akhirnya sang bapak mencoba menyusul ke kuburan saingan tersebut, mencari tau kuburan siapakah gerangan. Tiba di kuburan tersebut, sang bapak pun kaget bukan kepalang, ternyata penjaga kuburan saingan yang ramai itu adalah anaknya sendiri. Sang bapak pun sontak bertanya kepada si anak : "Bagaimana kamu ini!?! Aku suruh pergi belajar, sekarang malah jadi penjaga kuburan!! Terus ke mana keledai yang kuberikan kepadamu?!" Sang anak pun menjawab sembari bisik : "Sssstt!! Jangan keraskeras bapak, keledai itu sudah mati dan ini adalah kuburan keledai itu, dan sekarang kuburannya ramai." Sang anak melanjutkan : "Tapi ngomong-ngomong pak, kuburan yang bapak jaga selama ini tu, kuburan siapa pak ??" Sang bapak pun menjawab sembari berbisik : "Ssssstt!! Jangan keras-keras nak, kuburan itu sebenarnya adalah kuburan bapaknya keledai kamu!!"

Isyarat Perjalanan 4

INDAHNYA AKHLAK PEMAAF RASULULLAH Dalam perjalanan hijrah, Rasulullah saw dikejar oleh orang-orang Quraisy. Mereka tidak rela jika Rasulullah saw sampai di Madinah. Mereka menyediakan hadiah besar bagi siapa saja yang bisa membunuh Rasulullah saw. Rasulullah saw melintasi jalur sepanjang laut Merah untuk menghindari kejaran orang-orang kafir. Namun, salah seorang dari bani Mudlaj melihatnya. Orang itu lantas mengabarkannya kepada kaumnya. Ia berkata, “Aku melihat rombongan kecil melintas di daerah ini dan itu. Aku yakin dia adalah Muhammad beserta kawannya.” Orang-orang yang mendengarnya girang bukan main. Mereka segera menyiapkan pengejaran. Namun, salah seorang yang bernama Suraqah bin Malik mencegahnya. Dia berkata, “Sungguh yang engkau lihat itu bukanlah Muhammad, ia tidak mungkin melintasi daerah yang sulit.” Mereka percaya dengan ucapan Suraqah. Padahal, Suraqah yakin bahwa orang itu adalah Nabi Muhammad saw. Namun Suraqah ingin mengejarnya sendirian agar bisa mendapatkan hadiahnya sendiri. Saat hari mulai gelap, Suraqah diam-diam berangkat mengejar Nabi Muhammad saw. Kuda yang dikendarainya dipacu sekuat

180

Hikmah

tenaga. Hingga tak butuh waktu lama, Suraqah berhasil melihat rombongan Nabi Muhammad saw. Abu Bakar Ash-Shidiq yang menyertai Rasulullah saw sangat terkejut melihat ada orang yang mengejar mereka. Namun Rasulullah saw tetap tenang dan terus berjalan. Ketika jarak semakin dekat, Suraqah mengeluarkan anak panahnya. Dibidiknya Rasulullah saw dengan panahnya. Namun tiba-tiba kudanya terjerembab ke tanah. Dia pun bangkit lagi dan mengejar Rasulullah saw. Namun, lagi-lagi kudanya jatuh. Begitu seterusnya hingga tiga kali. Ia pun bingung dengan apa yang terjadi. Lalu, Suraqah pun mulai menyerah dan memanggil Rasulullah saw dari kejauhan. Rasulullah saw berhenti dan menghampirinya. Suraqah yang terlanjur malu meminta maaf kepada beliau. Dengan besar hati, Rasulullah saw pun memaafkannya. Sebagai permintaan maaf, Suraqah memberikan bekalnya kepada Rasulullah saw, namun beliau menolaknya. Beliau hanya meminta Suraqah merahasiakan keberadaan beliau. Terkejutlah Suraqah dengan kemuliaan akhlak Rasulullah saw. Dia pulang dengan secercah hidayah di hatinya. Kisah diatas adalah salah satu contoh akhlak terpuji Rasulullah saw. Beliau memaafkan orang yang akan membunuhnya. Bahkan Rasulullah saw mendoakannya agar diberi hidayah oleh Allah SWT. Pada akhirnya, Suraqah memeluk Islam. Dia ikut dalam peperangan melawan Persia bersama Umar bin Khattab ra. Rasulullah saw sangat mudah memaafkan, namun beliau tidak rela jika ada orang yang menghina ayat-ayat Allah. Rasulullah saw pernah menghukum Kaab bin Al-Asyrof dan Abu Rafi karena keduanya menghina Allah dan Rasul-Nya.

Perjalanan Isyarat

181

“Apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolokolokkan [oleh orang-orang kafir], maka janganlah kamu duduk beserta mereka,” (QS an-Nisa, 4:140) Wallahu a’lam. Sumber: zikrimedia.com

"Jika kamu mahu seseorang itu berubah, jangan pernah berhenti mendoakannya" (Habib Ali Zaenal Abidin Al Hamid) # Empat Hal Yang Harus Dipinta # Seseorang bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang harus kukatakan ketika berdo’a kepada Rabb-ku?”. Beliau menjawab, “Katakanlah : Allahumma-ghfirliy warhamniy wa ‘aafiniy warzuqniy (Ya Allah, ampunilah aku… rahmatilah aku… berikanlah aku kesehatan… karuniakanlah aku rizki)”, Sesungguhnya empat hal tersebut akan mengumpulkan kebaikan dunia dan akhiratmu” (HR. Muslim) USG CARA YANG ALAMI ‫بسم هللا الرحمان الرحيم‬. ‫و ان أردت أن تعلم حامل بذكر أو أنثى فانظر إلى كعبيها‬, ‫فإن كانا أملسين صفيين فهى حامل بذكر‬. ‫وإن كانا أخضرين فهي بأنثى‬. ١٩٥.‫ص‬.‫الرحمة في الطب والحكمة‬. . Jika Engkau Ingin Tahu Bahwa Wanita Mengandung Anak Lelaki

182

Hikmah

Atau Perempuan, Maka Lihatlah Kedua Mata Kakinya. Maka Jika Kedua Mata Kakinya Itu Lembut Lagi Bersih,Maka Ia Sedang Mengandung Anak Lelaki. Jika Kedua Mata Kakinya Berwarna Kehijau-hijauan, Maka Ia Sedang Mengandung Anak Perempuan. . Referensi: Arrahmah Fit Thib Walhikmah hal. 195, Karya Imam Jalaluddin Abdurrahman Assuyuthi.

# ‫ح‬ ُ ‫ليْس بِ ُحسْن ال ُخلُق الغض‬ ِ ‫ب مِن الم ْز‬ Tidak termasuk Akhlak yang terpuji orang-orang yang mudah emosi ketika bergurau -Ibnu Sirin-

Adakah Surga Bagi Orang kafir...!!? Diceritakan Bahwa Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-‘Asqalani Pada Suatu Hari Pernah Melewati Sebuah Pasar Yang Penuh Dengan Keramaian. Ibnu Hajar Datang Dengan Pakaian Yang Bagus Dan Mewah. Kemudian Deorang Yahudi Datang Menyergapnya. Yahudi Tersebut Adalah Penjual Minyak Panas, Tentu Saja Pakaiannya Penuh Dengan Kotoran Minyak Sehingga Penampilannya Sungguh Sangat Memprihatinkan. Sambil Memegang Kekang Kuda, Yahudi Tersebut Berkata Pada Ibnu Hajar, “Wahai Syaikhul Islam (Ibnu Hajar) Engkau

Perjalanan Isyarat

183

Menyatakan Bahwa Nabi Kalian (Nabi Muhammad) Bersabda: ‫الكافر‬ ‫وجنة‬ ‫المؤمن‬ ‫سجن‬ ‫الدنيا‬ “Dunia Itu Penjara Bagi Orang Beriman Dan Syurga Bagi Orang Orang Kafir”. Bagaimana keadaanmu saat ini bisa disebut penjara, lalu keadaanku di dunia seperti ini disebut surga?. Ibnu Hajar kemudian menjawab “Aku dilihat dari berbagai nikmat yang Allah janjikan untukku di akhirat, seolah-olah aku sedang di penjara. Sedangkan engkau (wahai Yahudi) dilihat dari balasan siksa yang pedih yang Allah berikan untukmu di akhirat, seolah-olah engkau berada di surga.”. Akhirnya Yahudi tersebut pun masuk Islam. Referensi: """""""""" Tuhfatul Murid ‘ala Jauhar Tauhid hal 73 cet. Al Haramain ‫وحكي أن الحافظ ابن حجرمر يوما بالسوق في موكب عظيم وهيئة جميلة فهجم عليه‬ ‫يهودي يبيع الزيت الحار وأثوابه ملطخة بالزيت وهو في غاية الرثاثة والشناعة فقبض‬ ‫على لجام بغلته وقال يا شيخ اإلسالم تزعم أن نبيكم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر‬ ‫فأي سجن أنت فيه وأي جنة أنا فيها فقال أنا بالنسبة لما أعد هللا لي في اآلخرة من النعيم‬ ‫كأني اآلن في السجن وأنت بالنسبة لما أعده هللا لك في اآلخرة من العذاب األليم كأنك في‬ ‫جنة فأسلم اليهودي‬

CARA MENGETAHUI POSISI KITA DI SISI ALLAH SWT "...Jika Allah ingin menghinamu, maka akan disibukkan engkau dengan manusia...." ‫ مقامك حيﺚ أقامك‬: ‫قالوا‬ Para Ulama' berkata : "Kedudukanmu disisi Allah sesuai dengan apa kamu disibukkan..

184

Hikmah

‫ فانظر أين أقامك ؟‬، ‫إﺫا أردت أن تعرﻑ قدرﻙ عند الله‬ Jika engkau ingin tahu kedudukanmu disisi Allah SWT, maka lihatlah yang manakah sekarang ini kesibukanmu.. ‫فإﺫا شغلت بالذكر فاعلم أنه يريد أن يذكرﻙ‬ 1.Jika engkau disibukkan oleh dzikir, maka bahwasannya Allah ingin untuk mengingatmu..

ketahuilah

‫ فاعلم أنه يريد أن يحدثك‬، ‫إﺫا شغلت بالقرﺁن‬ 2. Jika engkau disibukkan dengan Al-Qur'an, maka ketahuilah bahwasannya Allah ingin berbicara denganmu.. ‫ فاعلم أنه قربك‬، ‫إﺫا شغلت بالطاعات‬ 3.Jika engkau disibukkan dengan ketaatan-ketaatan*, maka ketahuilah bahwasannya Allah ingin mendekatkanmu kepadaNya ‫جالس صلحاﺋه وأولياﺀه فاعلم أنه يريد أن يلحقك بهم في حضرتهوإﺫا احضرﻙ في م‬ 4. Jika Allah SWT menghadirkanmu di Majelis Orang Sholeh dan Para Auliya'nya maka ketahuilah bahwa melalui kebersamaan itu, Allah ingin memasukkanmu kedalam HadiratNya... ‫ فاعلم أنه يريد أن يعطيك‬، ‫إﺫا شغلت بالدعاﺀ‬ 5. Jika engkau disibukkan dengan do'a, maka ketahuilah bahwasannya Allah ingin memberikan sesuatu kepadamu.. ‫ فاعلم أنه أبعدﻙ‬، ‫إﺫا شغلت بالدنيا‬ 6. Jika engkau disibukkan dengan dunia, maka ketahuilah bahwasannya Allah ingin menjauh darimu..

Perjalanan Isyarat

185

‫ فاعلم أنه أهانك‬، ‫إﺫا شغلت بالناﺱ‬ 7.Jika engkau disibukkan dengan manusia, maka ketahuilah bahwasannya Allah hendak menghinakanmu.. ‫اللهم اعنا على ﺫكرﻙ وشكرﻙ وحسن عبادتك‬ Yaa Allah..., Bantulah kami agar selalu mengingat-MU, mensyukuri-MU dan agar mampu beribadah kepada-MU dengan sebaik-baiknya.. ‫يالله بالتوفيق حتى نفيق ونلحق بالفريق‬

Jangan sebutkan nama orang yang tidak aku suka dihadapanku Di antara Hasan Al-Bashri dan lbnu Sirin ada rasa iri. Keduanya tidak mau saling menyapa. Setiap kali mendengar orang lain menyebut nama Ibnu Sirin, Hasan Al-Bashri merasa tidak suka. “Jangan sebut nama orang yang berjalan dengan lagak sombong itu di hadapanku,” katanya. Pada suatu malam, Hasan Al-Bashri bermimpi seolah-olah dia sedang telanjang di kandang binatang sambil membuat sebatang tongkat. Ketika bangun pada pagi hari, dia merasa bingung dengan mimpinya. Tiba-tiba, dia teringat bahwa Ibnu Sirin adalah orang yang pandai menafsirkan mimpi. Karena merasa malu bertemu sendiri dengan Ibnu Sirin, Hasan Al-Bashri meminta tolong kepada teman dekatnya. “Temui Ibnu Sirin dan ceritakan mimpiku ini seakan-akan kamu sendiri yang mengalaminya!” pesannya.

186

Hikmah

Teman dekat Hasan Al-Bashri segera menemui Ibnu Sirin. Begitu selesai menceritakan isi mimpi tersebut, Ibnu Sirin langsung berkata, “Bilang kepada orang yang mengalami mimpi ini, jangan menanyakannya kepada orang yang berjalan dengan lagak sombong. Kalau berani, suruh dia datang sendiri kemari!” Mendengar hal itu dari temannya, Hasan Al-Bashri kesal. Dia bingung dan merasa tertantang. Setelah berpikir sejenak, akhirnya dia memutuskan bertemu langsung de-ngan Ibnu Sirin. Dia tidak peduli dengan rasa malu atau gengsinya. “Antarkan aku ke sana!” kata Hasan Al-Bashri. Begitu melihat kedatangan Hasan Al-Bashri, Ibnu Sirin menyambutnya dengan baik. Setelah saling mengucap salam dan berjabat tangan, lalu masing-masing mengambil tempat duduk yang agak berjauhan. “Sudahlah, kita tidak usah berbasa-basi. Langsung saja, aku bingung memikirkan dan menafsirkan sebuah mimpi,” kata Hasan Al-Bashri. “Jangan bingung,” kata Ibnu Sirin, “Telanjang dalam mimpimu itu adalah ketelanjangan dunia. Artinya, engkau sama sekali tidak bergantung padanya karena engkau memang orang yang zuhud. Kandang binatang adalah lambang dunia yang fana. Engkau telah melihat dengan jelas keadaan sebenarnya. Sedangkan, sebatang tongkat yang engkau buat itu adalah lambang hikmah yang engkau katakan dan mendatangkan manfaat bagi banyak orang.” Sesaat, Hasan Al-Bashri terkesima. Dia kagum atas kehebatan Ibnu Sirin sebagai ahli tafsir mimpi dan percaya sekali pada penjelasannya.

Perjalanan Isyarat

187

“Tetapi, bagaimana engkau tahu kalau aku yang mengalami mimpi itu?” tanya Hasan Al-Bashri. “Ketika temanmu menceritakan mimpi tersebut kepadaku. aku berpikir. Menurutku, hanya engkau yang layak mengalaminya,” jawab Ibnu Sirin. [] Sumber:100 Kisah Islami Pilihan/Penulis: Salman Iskandar/

“Sebagai tanda jika Allah Ta’ala ingin menutupi semua kejelekanmu, maka Allah akan jadikan dirimu senang menutupi aib orang lain dan ketika Allah Ta’ala ingin membuka aibmu, Allah jadikan pula dirimu suka mencari-cari aib (kekurangan) orang lain.” Habib Umar bin Hafidz

Ketika Mengetahui Pembunuh Sang Ayah, Ini yang Dilakukan Habib Umar "...Hatiku pilu ... aku berusaha tersenyum agar supaya ia tidak pergi menjauh dari kebenaran yang ia inginkan...." "...Penuhilah hak Allah atasmu, yaitu menuntun ia kepada Allah. Tunjukkan kasih sayang dan perhatian atasnya dari dasar hatimu yang paling dalam. Dan untuk perasaanmu yang tidak suka berkumpul bersamanya atau ketidaknyamananmu itu, maka alihkan kepada kebencian terhadap perbuatannya, bukan kepada individu atau orangnya..." Al Habib Umar: Jalan Dakwah setelah Penculikan Sang Ayah

188

Hikmah

Kehilangan panutan saat muda. Tumbuh dewasa sebagai alim ulama. Namanya mendunia. Suatu Jumat pada 1972 mestinya adalah hari yang teramat biasa bagi anak berusia 9 tahun seperti Habib Umar bin Hafidz. Layaknya pekan-pekan terdahulu, dia menemani ayahnya yang bernama Habib Muhammad bin Salim pergi ke masjid untuk menunaikan salat Jumat. Yang membuat berbeda adalah keadaan negeri mereka, Republik Demokratik Rakyat Yaman atau Yaman Selatan. Pemerintah yang memegang kuasa berhaluan Marxis --komunis. Negara mengeluarkan kebijakan bahwa setiap cendekiawan muslim dikenai wajib lapor setiap hari. Dan, Jumat itu adalah giliran melapor bagi Habib Muhammad, ulama yang masih keturunan Nabi Muhammad SAW. Dalam perjalanan menuju masjid, Habib Muhammad menjalankan kewajibannya melapor di sebuah pos milik pemerintah. Habib Muhammad meminta putranya menunggu di luar pos. Dia melepaskan surban dan syal sebelum masuk pos. Kedua barang itu dititipkan kepada anaknya, sebagaimana ditulis dalam artikel di laman resmi Nahdlatul Ulama bertajuk Syekh Muhammad bin Salim, Korban Penculikan Komunis Yaman (2013). Sang anak menuruti kata-kata ayahnya. Dia menunggu, menunggu, dan terus menunggu. Namun, waktu terus berjalan dan sang ayah tak keluar-keluar. Habib Umar segera masuk ke barak mencari ayahnya. Dia bertanya ke sana ke mari tetapi tak satu para petugas pun yang memberi jawaban. Jumat itu menjadi hari terakhir Habib Umar melihat sosok ayahnya. Habib Umar kembali ke rumah. Barang di tangannya, syal dan surban, menjadi satu-satunya kenang-kenangan. Baginya, kedua barang itu adalah titipan yang membawa sebuah pesan. Ayahnya

Perjalanan Isyarat

189

ingin dia meneruskan tanggung jawab dan perjuangan di jalan dakwah. 50 tahun kemudian ....! Habib Muhammad bin Salim bin hafidz –ayah Habib Umar bin Hafidz- diketahui adalah seorang pendakwah yang syahid di tangan penguasa Yaman yang zalim. Kewafatan sang ayah tentu menorehkan luka mendalam pada sang anak. Namun setelah puluhan tahun kemudian, Habib Umar “dipertemukan” dengan penguasa zalim tersebut.Apa yang dilakukan beliau? “Pertemuan” Habib Umar bin Hafidz ini melalui murid beliau yang bernama Habib Ali Al Jufri. Berikut cerita Habib Ali: “Aku pernah berada di Kota Aden, berada dalam satu majelis dengan seorang bekas penguasa atau pemimpin yang sangat zalim.Di mana ketika berkuasa, dia melakukan banyak kemungkaran dengan membantai atau membunuh banyak ulama besar Hadhramaut.Di antaranya, salah satu yang menjadi korbannya adalah guru mulia kami asy-Syahid Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz, ayahanda dari guru kami Habib Umar bin Hafidz. Takdir telah membawaku untuk bertemu dengannya. Dan ketika aku menatapnya (setelah aku diberitahu siapa dia) timbul perasaan tidak suka atau tidak nyaman yang luar biasa. Bahkan aku tidak mau berbicara dengannya, meskipun sekadar berdakwah sekalipun. Aku tahu sikapku ini keliru dan salah, karena memanggil orang ke jalan Allah harus diutamakan, tak peduli siapa mereka atau apa yang pernah mereka lakukan.

190

Hikmah

Dan tiba-tiba saja orang zalim itu menghampiriku dan berkata, ‘Aku ingin bertaubat! Apa yang harus kulakukan?’ Aku pun berusaha keras untuk menguasai diriku, agar bisa menjawab permintaannya dengan baik. Dan aku berusaha tersenyum supaya ia tidak pergi menjauh dari kebenaran yang ia inginkan. Segera setelah keluar dari majelis, aku tetap merasa sangat terganggu dan tidak nyaman, maka aku menelepon guruku,Sayyidil Habib Umar bin Hafidz serta menceritakan dengan siapa aku telah bertemu. Dan beliau hanya bertanya, ‘Apa maunya?’ Aku katakan keinginan orang itu untuk bertobat dan minta maaf, tapi aku tak mampu menuntunnya dengan baik karena hatiku sangat tak menyukai dengan apa yang telah ia lakukan dimasa lalu. Guru Mulia Habib Umar bin Hafidz kemudian berkata, ‘Ali, penuhilah hak Allah atasmu, yaitu menuntun ia kepada Allah. Tunjukkan kasih sayang dan perhatian atasnya dari dasar hatimu yang paling dalam. Dan untuk perasaanmu yang tidak suka berkumpul bersamanya atau ketidaknyamananmu itu, maka alihkan kepada kebencian terhadap perbuatannya, bukan kepada individu atau orangnya. Karena, Rasulullah SAW tetap menerima keislaman Wahsyi (orang suruhan Hindun istri Abu Sufyan) yang telah membunuh paman tercinta Nabi, yaitu Sayyidina Hamzah (dengan cara menombaknya dari jauh kemudian memutilasinya dan mengeluarkan jantungnya). Tetapi Nabi SAW pun tetap memaafkan dan mengampuni Wahsyi, meski beliau mengalami kesulitan menatap wajah Wahsyi dan berkata jangan biarkan aku melihatnya lagi.Bukan karena benci pada Wahsyi, tetapi karena akan membuat kesedihan beliau teringat lagi keadaan paman beliau kala syahid.’

Perjalanan Isyarat

191

Kata-kata Habib Umar ini sungguh tak ternilai dan sangat amat berharga bagiku, karena beliau sedang berbicara tentang manusia yang pernah melakukan kejahatan terbesar dalam hidup beliau sendiri (yaitu membunuh ayah kandung beliau) dan memisahkannya dengan keluarga beliau, akan tetapi masih menerima dan membantunya tobat.” Untuk diketahui, sekitar 50 tahunan yang lalu, pemerintah komunis berkuasa di Yaman. Madrasah-madrasah ditutup, pengajian dilarang,Habaib disakiti, disiksa, dipenjara dan dibunuh. Saat itu, jalanan Tarim dipenuhi tulisan: “Tidak Ada Tuhan! Hidup Adalah Materi!” Dalam keadaan genting itu, Habib Muhammad bin Salim –ayah Habib Umar- bersikukuh tetap mengajar, berdakwah, memperjuangkan syariat Rasulullah SAW. Ketika Habib Muhammad berhaji, seorang ulama Makkah berkata kepadanya, “Wahai Habib, janganlah engkau kembali ke Tarim. Tinggallah bersama kami disini. Kami khawatir akan keselamatanmu.” Habib Muhammad menjawab, “Dulu para sahabat keluar dari Madinahkeseluruh penjuru bumi untuk mencari mati syahid. Sedangkan sekarangkesyahidan datang kepadaku di Tarim. Apakah kau pikir aku akan lari darinya? Jika aku tinggalkan Tarim, siapa yang akan memperjuangkan dakwah di sana nanti?” Tepat di hari Jumat, 29 Dzulhijjah 1392 H, Habib Muhammad diculikdan dibunuh oleh pemerintah komunis. Habib Umar yang saat itu berusia 9 tahun menangis kebingungan mencari sang ayah. Tapi percuma, jasad beliau tak pernah lagi bisa ditemukan. Tragedi berawal ketika Habib Umar sedang menemani Sang Ayah untuk Salat Jumat, ayah beliau diculik oleh golongan komunis, dan

192

Hikmah

Habib Umar kecil sendirian pulang ke rumahnya dengan masih membawa syal milik Sang Ayah. Syal tersebut layaknya tongkat estafet dakwah yang kini dilanjutkan Habib Umar bin Hafidz. Setelah kurang lebih 50 tahun dari hari itu, Tarim yang dulu hanyalah kota kecil di pelosok Yaman kini menjadi salah satu kiblat bagi para pelajar dari seluruh dunia.

"Banyaknya orang yang dalam kesulitan adalah karena kurangnya mereka melakukan shalat" (Habib Umar bin Hafidz)

"Kenapa kita tidak pergi saja kepada-nya untuk mengadukan kondisi kita yg penuh dengan kemiskinan" Di zaman Nabi Musa AS, ada sepasang suami istri yg hidup dengan penuh kemiskinan dan mereka menghadapinya dengan penuh kesabaran. Suatu ketika, tatkala mereka beristirahat, sang istri bertanya kepada suaminya: "Wahai suamiku, bukankah Musa adalah seorang Nabi...?"

Perjalanan Isyarat

193

Lalu sang suami menjawab : Ya, benar Sang istri berkata lagi: "Kenapa kita tidak pergi saja kepada-nya untuk mengadukan kondisi kita yg penuh dengan kemiskinan dan memintanya agar ia berbicara kepada Rabb-nya..? Agar DIA Menganugerahkan kepada kita kekayaan" Akhirnya mereka mengadukan kemiskinannya kepada Nabi Musa AS, lalu Nabi Musa pergi Menghadap Allah SWT dan Menyampaikan keadaan keluarga tersebut, dan Allah SWT berfirman kepada Musa: Wahai Musa, katakanlah kpd mereka, AKU akan Memberikan kpd mereka kekayaan, tetapi kekayaan itu AKU berikan hanya satu tahun dan setelah satu tahun, akan Aku kembalikan mereka menjadi orang miskin kembali. Lalu Nabi Musa menyampaikan kpd mereka bahwasanya Allah telah mengabulkan permohonan mereka, dengan syarat kekayaan itu hanya satu tahun lamanya. Dan mereka menerima kabar tersebut dengan penuh kebahagiaan dan kegembiraan. Beberapa hari kemudian datanglah rizqi yg melimpah dari jalan yg tak diketahui darimana arahnya dan merekapun menjadi orang terkaya pada saat itu. Keadaan merekapun berubah dengan kekayaan yg melimpah. Lalu sang istri berkata kpd suaminya: Wahai suamiku, selama setahun ini kita akan memberi makan orang-orang miskin dan menyantuni anak-anak yatim mumpung kita masih punya kesempatan, karena setelah setahun kita akan kembali miskin" Sang suami menjawab:

194

Hikmah

Baiklah, kita akan menggunakan harta ini untuk membantu orangorang yg membutuhkannya. Kemudian mereka membantu orang-orang yg membutuhkan dan membangun tempat-tempat singgah para Musafir, serta menyediakan makan gratis bagi orang yg membutuhkan. Setelah satu tahun berlalu, mereka masih tetap sibuk menyediakan makanan sampai mereka lupa bahwasanya sudah setahun lebih mereka menjadi orang kaya dan mereka lupa bahwa mereka akan kembali menjadi orang miskin. Nabi Musa pun heran melihat keadaan mereka yang tetap kaya, kemudian Nabi Musa bertanya kpd Allah SWT: Ya Rabb, bukankah Engkau berjanji Memberikan mereka kekayaan hanya satu tahun saja, kemudian setelah itu Engkau akan kembalikan mereka pada kemiskinan seperti semula..?" Allah-pun berfirman: Wahai Musa, AKU telah Membuka satu pintu rizqi kepada mereka, tetapi mereka membuka beberapa pintu rizki untuk hamba-hamba-KU"* Wahai Musa, maka AKU titipkan lebih lama kekayaan itu pada mereka" Wahai Musa, AKU sangat Malu jikalau ada Hamba-KU yg lebih Mulia dan lebih Pemurah dari Pada-KU" Nabi Musa menjawab: ‫سبحانك اللهم ما أعظم شأنك وأرفع مكانك‬ Maha Suci Engkau Ya Allah yang Maha Mulia lagi Maha Penyayang

Perjalanan Isyarat

195

Pesan Moral..!!  

Jangan tanyakan nikmat mana lagi yg belum kita dapatkan, tapi tanyalah lagi nikmat mana yang belum kita syukuri dan belum kita infakkan Kita sering lupa bahwa nikmat karunia Allah itu hanyalah titipan yang bisa diambil oleh-Nya kapan saja DIA mau mengambilnya

Sumber : Tastafi Meurah Mulia - Aceh Utara

KEMANAKAH AIR BEKAS MEMANDIKAN JASAD RASULULLAH MUHAMMAD SAW Kemanakah Perginya Air Bekas Memandikan Jasad Rasulullah SAW ? Pada kisaran tahun 90-an, dalam sebuah Muktamar Tingkat Dunia yang diselenggarakan di Mesir, muncul pertanyaan dari Syeikh Mutawwali Asy-Sya'rawi tentang kemanakah perginya Air bekas Memandikan Jasad Rasulullah Saw? Semua peserta Muktamar yang merupakan para Ulama perwakilan dari berbagai Negara itu tak ada yang mampu menjawab. Karena pertanyaan tersebut menarik dan belum pernah dibahas dalam sejarah Islam sebelumnya, maka sang pimpinan Muktamar meminta waktu untuk mencari jawaban tersebut. Beliau berkata bahwa besok Beliau akan menemukan jawabannya. Sepulangnya dari Muktamar, sang pimpinan langsung masuk ke perpustakaan dan membuka seluruh Kitab, guna mencari jawaban dari pertanyaan tersebut. Namun setelah semua Kitab dibuka, tak ada satupun kalimat yang membahas pertanyaan tersebut.

196

Hikmah

Karena kelelahan, akhirnya Beliau tertidur dan saat tidur itulah Beliau bermimpi bertemu dengan Rasulullah Saw yang sedang bersama seorang pembawa Lentera. Bak pucuk dicinta ulama pun tiba, Beliau menggunakan kesempatan tersebut untuk meminta jawaban yang dicarinya langsung kepada Rasulullah Saw dan Rasulullah Saw memberi Isyarat agar Beliau bertanya kepada pemegang Lentera disampingnya, "Tanyalah kepada Shohibul Qindil (Lentera)." Shohibul Qindil menjawab : "Air tersebut naik ke Langit dan turun kembali ke Bumi bersama Hujan. Setiap Tanah yang dijatuhi Air tersebut, maka di kemudian hari akan didirikan sebuah Masjid". Keesokan harinya, berdirilah sang pemimpin Muktamar untuk memberikan jawaban tentang perginya Air bekas Memandikan Jasad Rasulullah Saw. Semua yang hadir terkagum-kagum. Syeikh Mutawwali yang mengajukan pertanyaan tersebut, bertanya lagi : "Darimana engkau mengetahuinya?". Sang pimpinan Muktamar menjawab : "Dari seseorang yang saat itu sedang bersama Rasulullah dalam mimpiku semalam". Syeikh Mutawwali bertanya lagi : "Apakah ia membawa Qindil?" "Bagaimana engkau tahu?", tanya balik sang pimpinan. "Karena akulah Shahibul Qindil tersebut". Jawab Syeikh Mutawwali. Kisah ini amat Masyhur di kalangan Ulama, terlebih di Mesir.

Perjalanan Isyarat

197

Sekalipun banyak saksi mata yang menyaksikan langsung peristiwa ini, namun Ulama-Ulama dari kelompok Wahabi yang kala itu hadir juga, sedikitpun tidak mempercayai kisah ini, kecuali Syeikh Umar Abdul Kafi. Beliau mengatakan bahwa dirinya telah banyak melihat berbagai Karomah dalam diri Syeikh Mutawwali Asy-Sya'rawi, namun Beliau enggan mengakuinya karena keyakinan yang dianutnya (Faham Wahabi) menolak adanya Karomah. Tapi untuk kali ini, Allah Swt telah menumbuhkan keyakinan dalam dadanya, sehingga ia yang seorang wahabi mempercayai kisah ini. Ia lalu keluar dari Wahabi dan masuk ke dalam Faham Ahlussunnah Wal Jama'ah. ۞‫۞الل ُه َّم ص ِِّل على س ِِّيدِنا ُمح َّم ٍد وعلى ﺁ ِل س ِِّيدِنا ُمح َّم ٍد‬ ° Sumber Majelis Ta'lim Almunawwarah (Hadratus Syeikh Arifin Bin Ali Hasan) Karomah KH Hasan Asy’ari adalah tidak bisa dipotret "...Wali yang melarang santrinya menggunakan handphone (HP) dan menonton televisi. Alasannya, pada zaman Nabi Muhammad SAW juga tidak digunakan HP, pengeras suara ataupun televisi. Kebijakan ini bukan berarti menolak modernitas, namun lebih dimaksudkan agar para santri fokus pada dua hal yakni mengaji dan beribadah...." Sudah sangat mafhum, bahwa rumah Abuya Sayyid Muhammad Al Maliki di Mekkah menjadi singgahan ziarah bagi para jamaah haji dari seluruh dunia. Bahkan Habib Salim Asy Syathiri, seorang alim yang dijuluki Sulthanul Ulama, menyebutkan bahwa setelah thawaf di Ka’bah, maka untuk menambah dan melengkapi fadhilah haji

198

Hikmah

dianjurkan untuk thawaf (ziarah) di kediaman Abuya Sayyid Muhammad Al Maliki. Waktu itu, seperti biasanya, jamaah haji berbondong-bondong datang sowan ke kediaman Abuya. Akan tetapi ada seseorang yang datang, dan ketika memasuki gerbang kediaman Abuya orang ini berjalan dengan adab orang seperti seseorang yang mau menghadap raja. Tidak menggunakan dua kaki, tetapi berjalan dengan kedua lututnya. Setelah sampai di dalam, orang ini langsung masuk dan duduk di balik tiang yang paling belakang. Dan tidak ada seorangpun yang menghiraukannya. Abuya saat itu masih sibuk menemui tamu-tamunya. Tiba-tiba Abuya berteriak, “hei, ada orang besar di sini. Coba cari dan suruh ke sini. Beliau dari Magelang … dari Magelang …” Maka para santripun mencari orang yang dimaksud Abuya. Ada ungkapan, laa ya’riful wali illal wali (tidak tahu wali kecuali seorang wali), benar adanya. Abuya tidak tahu siapa saja yang akan datang hari itu dan dari mana saja. Akan tetapi Abuya seperti merasakan kehadiran orang besar dari Indonesia, tepatnya dari Magelang. Maka para santripun mencari orang yang dimaksud oleh Abuya. Satu persatu para peziarah ditanyai, adakah jamaah yang dari Magelang? Setelah mencari cukup lama dan tidak ditemukan orang yang dimaksud. Terlihat ada jamaah haji yang duduk paling belakang menunjuk ke arah tiang. Dengan sedikit takut nunjuknya. Maka santri yang ditugaskan mencari, berjalan ke arah belakang. Benar saja, di balik tiang yang paling belakang duduk sosok sepuh, Mbah Hasan Mangli yang berasal dari Magelang dengan menundukkan kepala.

Perjalanan Isyarat

199

Maka, oleh santri tersebut beliau dipersilahkan untuk maju menemui Abuya. Akan tetapi Mbah Hasan Mangli tidak berkenan, tetap masih duduk dan menunduk. Abuya pun tahu. Maka Abuya memerintahkan santri yang asli Arab untuk membawa Mbah Hasan Mangli menemui Abuya. Akhirnya berhasil lah Mbah Hasan Mangli dibawa menghadap Abuya. Setelah bertemu, Abuyapun merangkul Mbah Hasan Mangli, kemudian Abuya berteriak, “showwir… showwir…” potret… potret. Maka Habib Idrus, santri Abuya yang berkhidmah bagian motret pun segera melaksanakan perintah Abuya. Sepertinya Abuya tahu, bahwa salah satu karomah Mbah Hasan Mangli adalah tidak bisa dipotret. Dan yang bikin heran adalah, pada saat Abuya memerintahkan memotret, di saat yang bersamaan banyak jamaah yang mengabadikan momen tersebut. Akan tetapi hasil foto yang jadi, hanya hasil foto yang dibidik oleh Habib Idrus santri suruhan gurunya. Demikian kisah singkat pertemuan Prof. Dr. Al Muhaddits Abuya Sayyid Muhammad bin Alwi bin Abbas Al Maliki Al Hasani dengan Mbah Hasan Mangli Magelang. KH Hasan Asy’ari atau mbah Mangli hampir pasti langsung mengingatkan pada sosok kyai sederhana, penuh karomah. Menurut almarhum Wali Allah Gus Miek, walau Mbah Mangli memiliki banyak usaha dan termasuk orang yang kaya-raya, namun Mbah Mangli adalah wali Allah yang hatinya selalu menangis kepada Allah, menangis melihat umat dan menangis karena rindu kepada Allah. KH Hasan Asy’ari/Mbah Mangli adalah mursyid Tarekat Qadiriyyah wa Naqsyabandiyyah (TQN). Mbah Mangli adalah

200

Hikmah

salah satu tokoh yang mendirikan Asrama Pendidikan Islam di Magelang yang santrinya berasal dari seluruh Indonesia. KH Hasan Asy’ari atau lebih dikenal dengan nama Mbah Mangli bisa mengisi pengajian di beberapa tempat sekaligus dalam waktu bersamaan. Ia bisa mengisi pengajian di Mangli, namun pada saat bersamaan juga mengaji di Semarang, Wonosobo, Jakarta dan bahkan Sumatera. Ia juga tidak memerlukan pengeras suara (loud speaker) untuk berdakwah seperti halnya kebanyakan kiai lainnya. Padahal jamaah yang menghadiri setiap pengajian Mbah Mangli mencapai puluhan ribu orang. Menurut sesepuh Dusun Mangli, Mbah Anwar (75) warga Mangli sangat menghormati sosok Mbah Mangli. Bahkan meski sudah meninggal sejak akhir tahun 2007, nama Mbah Mangli tetap harum. Setiap hari ratusan pelayat dari berbagai daerah memadati makam Mbah Mangli yang berada di dalam kompleks pondok. Tokoh sekaliber Gus Dur semasa hidup juga acap berziarah ke makam tersebut. Ini tak terlepas dari sosok kharismatik Mbah Mangli yang menyebarkan Islam di lereng pegunungan MerapiMerbabu-Andong dan Telomoyo. Ia juga merupakan Mursyid Tariqat Qadiriyah Naqsyabandiyah (TQN). Mbah Mangli-lah yang berhasil mengislamkan kawasan yang dulu menjadi markas para begal dan perampok tersebut. Pada masa itu daerah tersebut dikuasai oleh kelompok begal kondang bernama Merapi Merbabu Compleks (MMC). ”Tantangan beliau sangat berat. Para begal membabat lahan pertanian penduduk dan mencemari sumber mata air pondok. Warga Mangli sendiri belum shalat meski sudah Islam.

Perjalanan Isyarat

201

Kebanyakan warga kami hanya Islam KTP,” ungkap Kepala Dusun Mangli Suprihadi. Sumber : Majelis Para Sufi

Ketika Para Ulama Besar Bertemu "...Merendahlah, karena sebagaimana air, ilmu tak akan pernah mengalir ke tempat yang lebih tinggi...." Ini sejumput cerita tentang seorang ulama besar bernama Syekh Abu Ishaq Asy-Syirazi (393–476 H/1003–1083 M). Nama lengkap ulama besar mazhab Syafi’i ini adalah Abu Ishaq Ibrahim bin Ali bin Yusuf bin Abdillah Asy-Syirazi AlFayruzabadi. Kitab Al-Muhazzab karya Imam Abu Ishaq Asy-Syirazi adalah salah satu kitab rujukan utama dalam mazhab Syafi’i sampai abad ke 6 hijriah. Al-Muhazzab banyak menjadi bahan kajian ilmiah bagi para ulama, sehingga muncul banyak karya ilmiah yang didasarkan darinya baik berupa Syarah dan Hasyiah. Yang paling termasyhur tentu saja kitab Al-Majmu’ Syarh Al-Muhazzab karangan Imam Nawawi. Suatu ketika Syekh Abu Ishaq Asy-Syirazi menjadi utusan Khalifah ke Bastam dalam menyelesaikan ketegangan yang terjadi antara Sultan Malik Syah dengan ‘Amid Abu al-Fath bin Laits, seorang pejabat di Iraq.

202

Hikmah

Demikian dikisahkan dalam al-Kamil fit Tarikh (juz 8, halaman 283). Ini artinya Khalifah al-Muqtadi sangat mempercayai Syekh Abu Ishaq Asy-Syirazi. Nama besar Syekh Abu Ishaq asy-Syirazi, sebagai utusan Khalifah, menjadi magnet tersendiri. Para ulama keluar menemui beliau, termasuk Syekh Juwaini yang dikenal sebagai Imam al-Haramain, guru dari Imam al-Ghazali. Rakyat juga berbondong-bondong menyambut sambil membawa roti dan buah-buahan. Dikisahkan seorang Syekh Sufi bernama as-Sahlaki mendatangi Syekh Abu Ishaq asy-Syirazi. Ibn al-Atsir menyebut Sahlaki ini sebagai “Syaikhun Kabirun”. Abu Ishaq yang diberitahu kedatangan Syekh as-Sahlaki ini langsung keluar menemuinya dengan berjalan kaki. Syekh as-Sahlaki segera turun dari kendaraannya dan mencium tangan Syekh Abu Ishaq. Syekh Abu Ishaq membalas penghormatan ini dengan mencium kaki Syekh as-Sahlaki, lantas menempatkan Syekh as-Sahlaki di kursinya, sementara Syekh Abu Ishaq memilih duduk di bawah di antara kedua tangan Syekh asSahlaki. Jelas tampak kedua orang ulama besar berbeda disiplin ilmu ini saling menghargai. Yang satu ahli fiqh; satunya lagi seorang sufi. Syekh as-Sahlaki memberi hadiah, yang disebut-sebut merupakan perbendaharaan dari masa Syekh Abu Yazid al-Busthami, seorang sufi agung generasi sebelumnya. Syekh Abu Ishaq asy-Syirazi menerimanya dengan gembira. Syekh as-Sahlaki ini, hasil pelacakan saya, nama lengkapnya adalah Abu al-Fadl Muhammad bin Ali bin Ahmad as-Sahlaki. Beliau mengumpulkan berbagai pernyataan dan ujaran Syekh Abu Yazid al-Busthami.

Perjalanan Isyarat

203

Itulah contoh pertemuan antara seorang faqih dengan seorang sufi. Contoh ini menjadi penting karena seringkali terjadi pertentangan antara ahli Hadits dengan ahli Fiqh, dan juga antara ahli Fiqh dengan ahli Tasawuf. Maka jauh-jauh hari Imam Malik sudah mengingatkan: “Barang siapa bertasawuf tanpa berfikih maka dia zindiq. Barang siapa berfikih tanpa bertasawuf maka dia fasik. Barang siapa menggabung keduanya maka dia akan sampai pada hakikat.” Para ulama, apapun disiplin keilmuannya, bila bertemu akan saling menghormati. Bahkan kalaupun mereka saling berbeda pandangan. Tidak ada caci-maki yang keluar dari lisan mereka. Itulah akhlak yang diwariskan kepada kita semua. Maukah kita meneladaninya? Insya Allah. Sumber: Dalam kitab al-Kamil fit Tarikh (juz 8, halaman 283). 7 Kisah Karamah Ulama Kharismatik Aceh, Abon Abdul Aziz Samalanga Abon Abdul Aziz Samalanga (Allah yarham), adalah seorang Ulama besar Aceh yang HAUL beliau selalu diperingati oleh seluruh murid-muridnya di Komplek LPI MUDI Mesjid Raya Samalanga. Salah satu karya besar beliau untuk bangsa ini adalah lahirnya ulama-ulama penerus beliau yang gigih mempertahankan Ahlus Sunnah di seantero Aceh dan nusantara. Dari semua murid Abuya Muda Wali al-Khalidy, Abon-lah yang paling berhasil dalam hal melahirkan kader Ulama.

204

Hikmah

Di antara karamah yang Allah berikan kepada Abon adalah banyaknya firasat Abon yang terbukti kebenarannya di kemudian hari. Banyak kisah yang memperlihatkan kebenaran firasat Abon, terutama dengan para murid-muridnya. Rasulullah pernah mengingatkan akan firasat seorang mukmin. Artinya: Takutlah kamu kepada firasat orang mukmin, karena ia melihat dengan nur Allah (H.R. Turmizi). Di antara kisah-kisah tersebut adalah: 1. Pada suatu hari datang dua santri baru di Dayah Mudi. Pada saat menghadap Abon, salah satu dari santri baru tersebut dipandang oleh Abon dengan cukup lama, setelah kedua santri tersebut keluar, ketika ditanyakan hal tersebut. Abon menjawab esok hari ia akan pergi meninggalkan dayah. Sedangkan yang seorang lagi akan bertahan di dayah selama beberapa saat. Esok harinya hal ini terbukti, santri yang dipandang oleh Abon tersebut langsung hengkang dari dayah, sedangkan yang satu lagi tetap bertahan sampai beberapa tahun. 2. Abon pernah ditanyakan oleh salah satu murid mengapa Abon tidak membentuk ikatan alumni sebagaimana dilakukan oleh Abu Teupin Raya pada Dayah beliau, Darus Sa`adah. Abon menjawab: itu tidak perlu saya pikirkan, suatu saat akan dipikirkan oleh mereka sendiri. Hal ini terbukti, saat ini alumni Mudi telah memiliki satu ikatan organisasi yang tergabung dalam Yayasan al-Aziziyah.

Perjalanan Isyarat

205

3. Salah satu murid Abon Abu Manan Alue Lhoek mengeluh kepada Abon tentang anaknya yang paling tua yang memiliki kekurangan mental, bahwa anaknya ini susah untuk diajarkan ilmu agama. Abon mengatakan supaya beliau jangan bersedih karena kelak anak beliau tersebutlah yang akan menjadi tulang punggung keluarga beliau dalam hal nafkah. Hal ini terbukti setelah Abu Manan meninggal dunia sebagaimana yang Abon katakan. 4. Pada awal-awal Abu Daud Lhok Nibong mendirikan dayah dan belum di datangi para santri sampai beberapa tahun, Abon telah berpesan bahwa Dayah Abu Daud akan maju dan beliau akan kewalahan menyediakan kamar penginapan untuk santri. Saat mendengar perkataan Abon tersebut, Abu Daud Lhok Nibong sempat merasa heran, bagaimana mungkin dayah beliau bisa berkembang seperti itu, padahal sudah beberapa tahun beliau mendirikan dayah, namun belum ada santri yang datang untuk belajar. Namun sekarang perkataan Abon tersebut terbukti kebenarannya. Dayah Daru Huda, Lhok Nibong menjadi dayah salah satu dayah favorit di Aceh yang jumlah santrinya berada pada urutan nomor dua setelah Dayah induknya, MUDI Mesjid Raya. 5. Pada suatu ketika ada seorang santri Aceh yang baru pulang dari Arab Saudi, ia melakukan silaturrahmi ke beberapa ulama besar Aceh, dan mendapat sambutan hangat dari beberapa ulama dikunjungi, hingga akhirnya sampai ke rumah Abon.

206

Hikmah

Dalam bincang-bincangnya dengan Abon, santri tersebut mengatakan bahwa ia sengaja bergaul dengan kelompok Wahabi untuk menarik mereka ke jalan yang benar. Mendengar hal itu Abon dengan segera membantahnya Peu tapegah di gata! tajak kawee yee, nyan jaloe-jaloe ka lam babah yee hana tathe (apa kamu katakan, kamu itu ingin memancing ikan hiu, kamu dan kapalmu sudah dalam mulut hiu tapi kamu tidak menyadarinya). Maksud dari ungkapan itu adalah Abon membantah dakwaannya bahwa ia berkawan dengan Wahabi demi menarik Wahabi ke jalan yang benar, Abon mengatakan bahwa perbuatannya tersebut akan berakibat ia sendiri terjatuh dalam aqidah Wahabi tanpa disadarinya. Hal itu terbukti di kemudian hari. Pada saat itu, belum tampak geligat yang berbeda pada diri santri tersebut, ia masih bersikap layaknya lulusan dayah biasa yang menentang pemahaman kaum Wahabi. Namun lama kelamaan, sikapnya mulai menampakkan perubahan. Ia mulai menyerang amaliyah yang di jalankan di dayah, seperti berdoa setelah shalat, tahlilan, mencium tangan ulama, qunut dan banyak hal-hal lain. Firasat Abon tersebut tidak meleset sedikit pun. Pada tahun 1995 saat pemerintah Aceh di bawah gubernur Syamsuddin Mahmud membawa para ulama-ulama Aceh keliling dunia, santri tersebut sekamar dengan Abu Mudi, dalam bincangbincangnya, tanpa sadar ia buka kartu bahwa ia mendapat gaji sekian dari pemerintah Arab saudi untuk menyebarkan paham Wahabi di Aceh.

Perjalanan Isyarat

207

sampai saat ini sikapnya semakin jauh masuk dalam aqidah Wahabi, seperti yang Abon katakan. 6. Abon juga sering memprediksikan keadaan para muridnya ke depan, misalnya ada murid beliau yang beliau katakan bahwa ia akan mengajar ke depan, dan bahkan melebihi murid beliau yang lain yang bahkan memiliki kemampuan lebih. Kenyataan di kemudian hari tidak meleset sedikit dari perkataan Abon. 7. Abu Mudi menceritakan, Pada awalnya Waled Nu (Tgk.Nuruz Zahri, pimpinan pesantren Nurul Aiman, Samalanga) hanya mendirikan panti asuhan bukan sebuah dayah. Pada suatu ketika Abon mengatakan bahwa Nyak Nu (waled Nu) suatu saat akan mendirikan Dayah. Hal ini terbukti bahwa sekarang ini panti asuhan yang dikelola Waled Nu telah berkembang menjadi satu dayah yang besar yang terletak tidak jauh dari Dayah Mudi Mesra. 8. Dan masih banyak lagi firasat-firasat almarhum Abon Abdul Aziz yang terbukti kenenarannya. Wallahu a'lam.

HUKUM NYANYIAN MADZHAB

MENURUT

4

IMAM

1. Mazhab Al Imam Abu Hanifah rahimahullahu ta'ala. 📯 *Dari Abu Thoyyib Ath Thabary rahimahullah berkata:* ‫الغناء يكره حنيفة أبو كان‬، ‫الذنوب من الغناء سماع ويجعل‬

208

Hikmah

»» Adalah Abu Hanifah membenci nyanyian dan beliau menjadikan mendengar nyanyian itu dari bentuk dosa-dosa. 📯 *Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah:* ‫صـرح‬ ‫ وقد‬،‫ وقوله فيه أغلظُ األقوال‬، ‫مذهب أبي حنيفة في ﺫلك من أش ِدِّ المذاهب‬ َّ ،‫ حتى والضرب بالقضيب‬،‫ والدﻑ‬،‫أصحابه بتحريم سماع المالهي كلها كالمزمار‬ ‫ وتُردُّ به الشهادة‬، ‫ توجب الفسق‬، ‫وصرحوا بأنه معصية‬، ‫وأبلغ من ﺫلك أنهم قالوا‬: ‫ هذا لفظهم‬،‫كفر‬ ‫به‬ ‫والتلذﺫ‬ ، ‫إن السماع فس ٌق‬ ٌ »» Mazhabnya Abu Hanifah tentang hal tersebut adalah mazhab yang paling keras dan ucapannya adalah ucapan yang paling tegas, sungguh pengikutnya telah menetapkan tentang haramnya mendengar hiburan seluruhnya seperti seruling, gendang dan rebana, dan mereka menetapkan bahwasanya hal tersebut adalah maksiat yang mengharuskan kefasikan pada pelakunya dan tidak diterima persaksiannya, dan lebih tajam dari itu mereka mengatakan bahwasanya mendengarkannya adalah kefasikan dan menikmatinya kekufuran. ini lafadz ucapan mereka. ______ 📯 Ighatsatul Lahfan (348). 2. Mazhab Imam Malik rahimahullah ta'ala: 📯 *Dari Ishak Ibnu Isa Ath Thobâ' beliau berkata:* ‫ سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ فقال‬: ( ‫) ! إنما يفعله عندنا الفـُسـِّـاق‬ »» Saya bertanya kepada Malik bin Anas tentang keringanan yang diberikan kepada penduduk Madinah dari nyanyian? Beliau berkata: Tidaklah yang melakukan hal tersebut kecuali orang - orang yang fasik.

Perjalanan Isyarat

209

_____ 📯 Talbis Iblis (282). 📯 *Berkata Abu Thoyyib At Thobary:* ‫ المدينة أهل ساﺋر مذهب وهو استماعه وعن الغناء أما مالك بن أنس فإنه نهى عن‬. »» Adapun Malik bin Anas maka beliau melarang dari nyanyian dan dari mendengarkannya, dan ini adalah madzhab seluruh Penduduk Madinah. 📯 *Dan Berkata Ibnul Qasim

:*

ٌ ‫أفحق‬ } ‫ق ِإالَّ الضَّال ُل‬ ِ ِّ ‫ { فماﺫا ب ْعد ْالح‬:‫ قال هللا تعالى‬: ‫؟ هو سألت مالكا عن الغناء ؟ فقال‬ ‫اهـ‬ »» Aku bertanya kepada Malik bin Anas tentang nyanyian, maka beliau berkata: Allah berfirman: *_"Apakah setelah kebenaran kecuali hanya kesesatan."_* ,maka apakah dia kebenaran? 3. Mazhab Al Imam Asy Syafii rahimahullahu ta'ala. 📯 *Berkata Al Imam Asy Syafi'i rahimahullah: ‫ ومـن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته‬، ‫إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل‬ »» Sesungguhnya nyanyian itu adalah hiburan yang dibenci menyerupai kebatilan dan barangsiapa yang memperbanyak darinya, maka dia adalah kebodohan dan tertolak persaksiannya. __ 📯 Al Umm (6/209). 📯 *Berkata Abu Thoyyib Ath Thabary rahimahullah:*

210

Hikmah

‫وإنما جعل صاحبها سفيها ألنه دعا الناﺱ إلى الباطل ومـن دعا الناﺱ إلى الباطل كان‬ ‫سفيها ً فاسقا‬ »» Dijadikan pelakunya sebagai orang yang bodoh ,karena dia menyeru manusia kepada kebatilan dan barangsiapa yang menyeru manusia kepada kebatilan, maka dia adalah orang yang bodoh dan fasiq. 📯 *Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah:* ‫ والعارفون بمذهبه من أغلظ الناﺱ قوال في ﺫلك‬، ‫والشافعي وقدماء أصحابه‬ »» Dan Asy Syafi’i beserta pengikut seniornya serta orang-orang paling mengerti tentang madzhab beliau, termasuk orang-orang yang paling keras ucapannya tentang hal tersebut. ____ 📯 Ighatsatul Lahfan (350). 📯 *Berkata Imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam Nuzhatul Asma' :* ،‫فإﺫا كان الشافعي –رحمه هللا تعالى– قد أنكر الضرب بالقضيب وجعله من فعل الزنادقة‬ ‫»وأما في سماع ﺁالت اللهو فلم يحك‬: ‫ وقال‬.»!‫فكيف يكون قوله في ﺁالت اللهو المطربة؟‬ ‫»فيه خالفا‬. ‫ » وقد حكى أبو بكر اآلجري إجماع العلماء على ﺫلك‬: ‫»وقال‬ »» Jika Imam Syafi'i rahimahullah ta'ala saja mengingkari gendang dan menjadikannya merupakan perbuatan orang-orang zindiq, maka bagaimana lagi ucapannya tentang alat-alat musik biduan. Danbeliau berkata: »» Adapun mendengarkan alat -alat musik maka tidak ada nukilan perselisihan di dalamnya.

Perjalanan Isyarat

211

Dan beliau juga berkata: Telah dihikayatkan dari Abu Bakr Al Âjurry tentang kesepakatan ulama pada hal tersebut. 4. Madzhab Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah ta'ala: 📯 *Dari Abdullah bin Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata:* ‫ الغناء ينبت النفاق في القلب ال يعجبني‬: ‫سألت أبي عن الغناء فقال‬ »» Aku bertanya kepada bapakku tentang nyanyian, maka beliau menjawab: Nyanyian itu menumbuhkan kemunafikan didalam hati, tidaklah mengherankanku. ____ 📯 Talbis Iblis (280). 📯 *Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah:* ‫فأما الغناء المعروﻑ اليوم فمحظور عنده‬ ‫ـ اإلمام أحمد ـ‬ ‫ يرحم هللا ابن القيم كيف لو علم ما أحدث الناﺱ في الغناء من الزيادات في العصر‬: ‫قلت‬ ‫!!! الحاضر‬ »» Adapun nyanyian yang dikenal hari ini adalah sesuatu yang dilarang menurutnya -yaitu Imam Ahmad-. Aku berkata: Semoga Allah merahmati Ibnul Qayyim, bagaimana seandainya jika beliau mengetahui apa yang terjadi dizaman ini yang banyak sekali tambahan - tambahan didalamnya!!! 📯 *Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah:* ‫ وهللا الموفق‬، ‫وقال الفقهاء من أصحابنا ـ يعني الحنابلة ـ ال تقبل شهادة المغني والرقاص‬

212

Hikmah

»» Berkata para ahli fiqih dari pengikut-pengikut kami -yaitu Al Hanabilah-; Tidak diterima persaksian para penyanyi dan para penari. 📯 *Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah:* ‫ عند أﺋمة المذاهب‬، ‫فليـُعلم أن الدﻑ والشـِّبابة والغناء إﺫا اجتمعت فاستماع ﺫلك حرام‬ ‫وغيرهم من علماء المسلمين‬ »» Maka hendaklah diketahui bahwasannya gendang, seruling dan nyanyian jika telah terkumpul, maka mendengarkannya adalah keharaman menurut empat imam mazhab dan selain mereka dari ulama kaum muslimin. ___ 📯 Ighatsatul Lahfan (1/350). 📯 *Berkata Asy Syeikh Al Albani rahimahullah:* ً ‫إن العلماء والفقهاء ـ وفيهم األﺋمة األربعة ـ متفقون على تحريم ﺁالت الطرب اتباعا‬ َّ ‫ واآلثار السلفية‬، ‫لألحاديﺚ النبوية‬ »» Sesungguhnya para ulama dan para ahli fiqih -termasuk Imam empat mazhab- telah sepakat TENTANG haramnya alat-alat musik, sebagai bentuk mengikuti hadits-hadits Nabi shallallahu salam dan atsar - atsar para salaf. _____ 📯 Tahrimu Aalatuth Tharb (105).

IKUT FATWA SIAPA, FATWA ULAMA YANG MASIH HIDUP / FATWA ULAMA YG SUDAH WAFAT ?

Perjalanan Isyarat

213

Ketika ada fatwa ulama yang masih hidup berbeda dengan fatwa para ulama yang telah wafat, maka mengikuti fatwa para ulama yang telah wafat itu lebih baik. Ulama yang masih hidup tidak dijamin aman dari fitnah atau ujian. Sabahat Abdullah bin Mas'ud radhiyallaahu 'anhu berkata: ُ‫ي ال تُؤم ُن عليه ال ِفتْنة‬ َّ ، ‫ ف ْليسْت َّن بمن قد مات‬، ‫من كان ُمسْتنًّا‬ َّ ‫فإن الح‬ Siapa yang akan menjadi pengikut, ikutlah pada ulama yang telah meninggal, karena ulama yang masih hidup tidak dijamin aman dari fitnah. Hari ini lagi ramai kontroversi fatwa tentang ucapan selamat hari natal. Para ulama terdahulu dari empat mazhab sepakat mengharamkan dan sebagian sampai pada batas mengkafirkan. Lalu datang fatwa sebagian ulama modern yang membolehkan. Maka mengikuti fatwa ulama dulu lebih aman dan selamat. Ulama sekarang yang masih hidup tidak dijamin aman dari fitnah dan ujian. Misalnya ketika diundang ceramah atau wawancara dengan televisi yang sekuler dan liberal, ia tidak akan berani mengeluarkan pendapat yang berbeda dengan mereka. Bahkan sebagian mereka fisiknya ikut bergerak ketika penyanyi dangdut di depannya bergoyang dan berjoget. Karena itu ulama yang masih hidup rentan terhadap fitnah. Sehingga kualitas fatwanya menjadi lemah. Meneladani prilakunya juga perlu berhati-hati. Wallaahu a'lam. ‫ وصلى هللا على‬، ‫فرضي هللا عن سيدنا عبد هللا بن مسعود وعن ساﺋر الصحابة أجمعين‬ ‫سيدنا محمد وعلى ﺁله وصحبه وسلم‬.

214

Hikmah

Imam Asy-Syafi’i : “Silahkan hina diriku sepuas kalian, aku akan tetap diam saja. bukannya aku tidak punya jawaban, tapi singa selalu tidak akan membalas gonggongan anjing.” “Please insult me as much as you, I will remain silent, not that I have no answer, but the lion will not always reply to dog barking.” (Imam Asy-Syafi’i)

--@-"Ketika saya masih muda, saya memutuskan untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang agama ini. Semua rakan saya mengejek dan mengusik saya. Mereka berkata, 'Kau akan mati kelaparan! Kau akan hidup miskin! Kau hanya akan memandikan jenazah dan mengetuai urusan pengebumiannya!'. Tahun-tahun berlalu dan mereka ada yang menjadi doktor, doktor gigi dan jurutera, sementara saya menjadi saya. Dan sekarang mereka yang mengusik saya dahulu itu adalah orangorang yang sama yang rela melakukan apa saja hanya untuk bertemu dengan saya sekali atau bersalaman dengan saya. Saya tidak mengatakan hal ini untuk memuji diri saya sendiri, tetapi untuk menunjukkan betapa Allah memuliakan orang-orang yang menuntut ilmu." — Shaykh Muhammad Sa'id Ramadan alButi Rahimullah -

Hati-Hati cari suami !!

Perjalanan Isyarat

215

Jangan kelihatan kalau sudah ngaji, faham Manhaj, suka share tulisan tulisan Sunnah, pasti akhlaq nya baik. Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata: ‫وكم من نساء اآلن يبكين ندما ً حين تزوجن ملتزمين ووجدن أنهم من أسوأ الناﺱ معاملة‬ ‫لزوجاتهم‬. “Betapa banyak para wanita sekarang ini yang menangis penuh penyesalan ketika mereka menikah dengan orang-orang yang kelihatannya bagus dalam menjalankan agamanya, ternyata mereka mendapati para suami mereka termasuk orang yang paling buruk dalam mempergauli istri-istri mereka.” [] Sumber: Liqa’ Baabil Maftuh, jilid 20 hlm. 225 Kita harus lebih teliti dan investigasi lebih lanjut lagi. Rasulullah saja pernah berkata kepada Fathimah binti Qois ketika mendapatkan lamaran Abu Jahm, ِ‫وأ َّما أبُو ج ْه ٍم فر ُج ٌل ض َّرابٌ لِلنِِّساء‬ "Adapun Abu Jahm, maka dia adalah seorang laki-laki yang suka memukuli istrinya" [HR. Muslim] Padahal Abu Jahm itu sahabat juga, ngaji juga. Dan tidak mainmain, ngajinya langsung ke Rasulullah. Dan Manhaj sudah tentu lurus. Tapi walaupun orang sudah ngaji, Manhaj nya lurus, dan suka share tulisan tulisan Sunnah. Yang namanya karakter dan akhlaq itu tidak bisa dinilai dari itu saja.

216

Hikmah

Kita harus fair dan objektif dalam menilai seseorang, sebagaimana yang dilakukan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam dan kritik yang disampaikan oleh Syaikh Al Utsaimin rahimahullah tersebut. *** Apakah ngaji, Manhaj lurus, dan suka menyebar ilmu dan tulisan Sunnah itu tidak berpengaruh kepada akhlak seseorang? Bukan parameter seseorang?

untuk

menentukan

baiknya

akhlaq

nya

Al jawab, ya. Itu seharusnya mempengaruhi baiknya akhlak seseorang dan parameter yang bisa dijadikan acuan. Akan tetapi itu bukan penentu dan kata final dari suatu penilaian. Ikhwan yang ngaji tapi bandel masih saja banyak beredar di tengah masyarakat Kita perlu lebih teliti lagi dalam menilai seseorang, tidak boleh naif. Tapi di satu sisi kita tidak boleh paranoid juga. Nobody's perfect. Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata: ‫وكم من نساء اآلن يبكين ندما ً حين تزوجن ملتزمين ووجدن أنهم من أسوأ الناﺱ معاملة‬ ‫لزوجاتهم‬. “Betapa banyak para wanita sekarang ini yang menangis penuh penyesalan ketika mereka menikah dengan orang-orang yang kelihatannya bagus dalam menjalankan agamanya, ternyata mereka mendapati para suami mereka termasuk orang yang paling buruk dalam mempergauli istri-istri mereka.” [] Sumber: Liqa’ Baabil Maftuh, jilid 20 hlm. 225

Perjalanan Isyarat

217

⁧#‫ زين بن سميط متعنا هللا به الحبيب⁩قال_شيخنا‬: ‫األولياء لم يكونوا أولياء لكثرة‬ ‫ الثالثه فعليك بها صالتهم بل بهذه‬: - ‫ سخاء النفوﺱ‬- ‫ سالمة الصدور‬- ‫العفو لكل مسلم‬ # Dari Al Habib Zain Bin Sumaith beliau berkata: Kewalian Para Wali, bukanlah dicapai dgn memperbanyak shalat, akan tetapi dgn tiga hal_: 1. Sifat dermawan 2. Kebersihan hati 3. Sifat pemaaf terhadap sesama muslim Sumber : Tastafi Dewantara Aceh Utara

Bapak tua, tahukah engkau siapa lelaki yang hendak kau berikan makanan tersebut ? Sayyidina Hasan bin Ali bin Abi Thalib, putra pertama Sayyidina Ali, hampir setiap hari di bulan Ramadhan, menghidangkan makanan bagi orang miskin untuk berbuka. Beliau melayani dan mengatur makanan yang diberikan pada para tamunya, untuk segenap orang miskin yang berada di Madinah kala itu. Sebegitu populernya acara tersebut sampai hampir seluruh masyarakat yang ada tahu bahwa bila ingin berbuka dan menikmati makanan nikmat mereka boleh ke tempat Hasan bin Ali. Semakin hari semakin banyak orang datang, dan walaupun demikian makanan yang disiapkan selalu mencukupi untuk semua tamu.

218

Hikmah

Di antara para tamu tersebut, ada satu orang yang pada hari itu membawa pulang makanannya tanpa menyentuhnya. Ia hanya membatalkan dengan sebuah kurma dan 3 teguk air. Dan ini tak luput dari pandangan Beliau. Beliaupun tergelitik untuk bertanya : "Saudaraku tercinta, tidak seperti yang lain, engkau tidak memakan makananmu, apakah ada keluargamu yang sedang sakit ? Bila iya, izinkan saya membantu atau minimal bolehkah saya menengoknya,? Semoga saya bisa melakukan sesuatu." Orang tua itu pun menatap Sayyidina Hasan, dan kemudian dengan wajah sedih ia menjawab : "Maafkan saya, wahai cucu Rasulullah saw, saya hidup sebatang kara, dan saya tidak punya keluarga lagi. Tentang makanan ini, saya ingin berikan kepada seorang lelaki gagah yang selalu saya temui di perkebunan yang ada di dekat rumahku. Setiap hari saya melihatnya kerja di perkebunan itu, dan bila waktu berbuka tiba dia selalu hanya memakan sepotong roti kering yang dibasahi air. Ia bekerja dan bekerja, seperti lelah tak menghampirinya. Demikian pula tatkala duduk beristirahat, saya senantiasa mendengar lantunan ayat Al-Quran yang suci dari mulutnya. Saya tak pernah berbicara dengannya. Tapi saya kagum dan sangat hormat terhadapnya. Hari ini, saya berharap bisa menyenangkannya dengan makanan ini, setidaknya memberikan dia menu yang berbeda, maafkan saya wahai Tuan." Sayyidina Hasan bin Ali terharu mendengarnya, beliau meneteskan air matanya : "Makanlah makananmu, dan bawalah makanan untuknya." "Tidak wahai Tuan, Anda telah demikian baik, biarlah makan jatahku kuberikan padanya, hatiku membisikkan demikian, ijinkanlah wahai Tuan," kata orang tua itu bersikukuh".

Perjalanan Isyarat

219

Sayyidina Hasan bin Ali makin terharu, air matanya makin menetes deras. "Bapak tua, tahukah engkau siapa lelaki yang hendak kau berikan makanan tersebut ?."Dialah ayahku, Sayyidina Ali bin Abi Thalib,". Sesungguhnya makanan yang kita makan ini adalah hasil kerjanya, dan dia memilih berbuka dengan apa yang kau sebutkan tadi." ‫اللِّهم ص ِّل علی سيِّدنا مح ِّمد و علی ال سيِّدنا مح ِّمد‬ Wallahu'alam Bis-Showab Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,: “Demi Allah, satu orang dapat hidayah dari Allah Swt sebab karenamu, maka itu lebih baik dari unta-unta merah (harta-perhiasan).” [HR Bukhari & Muslim]

Inilah Penyebab Turunnya Surah Al-Insan Ayat 7-10 Suatu ketika, salah seorang anak Ali bin Abi Thalib sakit. Berbagai usaha disertai doa ia lakukan demi kesembuhan anaknya. Ali pun bernazar. Apabila anaknya sembuh, ia akan berpuasa selama tiga hari berturut-turut. Alhamdulillah, Allah mengabulkan doanya; kesehatan anak Ali pulih kembali. la pun melaksanakan nazarnya. Bersama istrinya, Fathimah Az-Zahra, Ali menjalankan puasa nazar. Menjelang senja, mereka bersiap untuk buka puasa. Di meja, telah terhidang beberapa potong roti kering dan air putih. Kehidupan keluarga Ali sedang sulit; hanya itulah makanan yang mereka miliki.

220

Hikmah

Tiba-tiba, terdengar suara ketukan pintu dan seseorang mengucap salam. Ali bergegas membuka pintu. Di depan pintu tampak seseorang berpakaian lusuh. Dengan wajah memelas, ia berkata, “Aku orang miskin. Seharian ini aku belum makan. Perutku sangat lapar. Tolonglah aku; berilah aku sedikit makanan.” Ali terdiam sejenak. Kemudian, ia mengambil roti bagiannya, lalu menyerahkan roti itu kepada orang itu. Ternyata, Fathimah juga melakukan hal yang sama. Hari itu, mereka berbuka hanya dengan air putih. Saat masuk hari kedua mereka berpuasa ketika hendak berbuka bersama, tak diduga datang seorang anak. Tubuhnya tampak lemah dan wajahnya pucat. “Apa yang terjadi denganmu, Nak?” tanya Ali. Anak itu menjawab, “Aku anak yatim. Ayahku sudah lama meninggal. Beberapa hari ini, ibuku pergi bekerja. Selama itu perutku kosong. Tak ada makanan yang bisa kumakan.” Ali sangat sedih mendengarnya. Tanpa banyak pikir, ia memberi roti bagiannya kepada anak yatim itu. Apa yang dilakukan Ali lagilagi ditiru oleh Fathimah. la menyerahkan roti bagiannya kepada si anak yatim. Hari berikutnya, kejadian yang sama berulang. Menjelang berbuka, datanglah seseorang mengetuk pintu. Orang itu adalah seorang tawanan perang. “Aku orang muslim yang baru dibebaskan oleh orang kafir,” katanya kepada Ali. “Aku kelaparan sampai tubuhku terasa sangat lemah. Aku mohon, berilah aku makanan.” Ali dan Fathimah saling berpandangan. Sejak mereka berpuasa nazar, tak sebutir kurma atau sepotong roti pun masuk ke dalam

Perjalanan Isyarat

221

perut mereka. Selama itu, mereka berbuka hanya dengan minum air putih. Menurut Ibnu Abbas, Allah menurunkan ayat Al-Qur’an atas kedermawanan Ali bin Abi Thalib dan Fathimah Az-Zahra tersebut. Dalam QS. Al-Insan ayat 7-10. Allah berfirman, “Mereka memenuhi nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana. Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim, dan orang yang ditawan (sambil berkata), ‘Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah karena mengharap keridaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan terima kasih dari kamu. Sungguh, kami takut akan (azab) Tuhan pada hari (ketika) orang-orang berwajah masam penuh kesulitan.'” [] Sumber: Mulut yang Terkunci: 50 Kisah Haru Para Sahabat Nabi/Penulis: Siti Nurlaela/Penerbit: Kalil,2013

Sudah menjadi kebiasaan bagi orang Arab kalau menuliskan namanya ditulis panjang dan lengkap dengan menyebutkan: -Kun-yah, yaitu yang dimulai dengan Abu atau Abi, seumpama Abi 'Ali, Abul Hasan, Abul Abbas dan lain-lain. Tulisan Abu itu kadang-kadang berganti Abi. - Laqab, yaitu gelar kebesaran, umpamanya Muhyiddin (yang menghidupkan agama), Syamsuddin (matahari agama) Nuruddin (cahaya agama) dan lain-lain. Kadang-kadang laqab ini menjadi nama.

222

Hikmah

-Isim, yaitu nama, umpamanya Ahmad, Manshur, Husein, Hasan, Utsman dan lain-lain. - Bin atau Ibnu yang berarti anak, umpamanya Ibnu 'Abbas (anak 'Abbas), Ibnu Umar (anak Umar) bin Jabal (anak Jabal) dan lainlain. - Ada yang menghubungkan namanya dengan nama negerinya. Umpamanya al Mishri (orang Mesir), as Syirati (orang Syirazi) al Baghdadi (orang Baghdad) dan lain-lain. - Ada juga yang menghubungkan namanya dengan madzhab-nya, dengan ideologi yang dianutnya. Umpamanya: as Syafi'i (bermadzhab Syafi'i), al Asy'ari (beri'tiqad Ahlussunnah wal Jamaa'ah), al Hanbali (bermadzhab Hanbali), al Hanafi (bermadzhab Hanafi), as Syi'i (bermadzhab Syi'ah), al Mu'tazili (bermadzhab Mu'tazilah),dll. Contoh-contohnya: - Abu Zakariya (kunyah), Syaikhul Islam (laqab), Yahya (isim) bin Syaraf (bapak), an Nawawi (negeri), as Syafi'i (madzhab). - Abu Hamid (kunyah), Zainuddin (laqab), Muhammad bin Muhammad (nama dan nama bapak), at Thusi (negeri), al Ghazali (sebagai laqab bagi keluarganya). - Abu Hasan (kunyah), 'Ali bin Muhammad (nama), al Kiyahirasi (laqab), at Thabaristan (negeri), as Syafi'i (madzhab). - Dan lain-lain sebagainya Referensi : ‫( طبقات الشافعية‬Thabaqatus Syafi'iyah), K.H. Sirajuddin 'Abbas

Perjalanan Isyarat

223

--@-Seseorang bertanya pada gurunya, membingungkan di dunia ini ??"

"Apakah

yang

paling

Gurunya menjawab, "Manusia", Karena manusia "Mengorbankan" kesehatannya "hanya demi uang" lalu dia "mengorbankan uangnya" demi kesehatan. Lalu dia "sangat khawatir" dengan "masa depannya" sampai dia "tidak menikmati masa kini". Akhirnya dia "Tidak hidup di masa depan atau masa kini". Dia "hidup seakan-akan tidak akan mati", lalu dia pun " mati" tanpa "benar-benar menikmati" apa itu "hidup". AL-QUR'AN DAN HADIST ATAU PENDAPAT IMAM SYAFII ‫إمرأة عجوز سألها القاضي قاﺋال‬ ‫هل أقضي لك بكتاب هللا وسنة رسوله صلى هللا عليه وسلم أم بقول اإلمام الشافعي‬ ‫فقالت إقض بقول الشافعي فأنا أثق بعلم الشافعي وفهمه لكتاب هللا تعالى وسنة رسوله‬ ‫صلى هللا عليه وسلم أكثر من علمك وفهمك لهما‬ ‫فسكت القاضي‬ ‫اليوم ترﻙ العلماء واستند الكتاب مباشرة وال ندري هل فهمه للكتاب كما فهمه علماء‬ ‫السلف ؟؟ فتنبه‬ Perempuan tua ditanya Hakim: Apakah aku akan memutuskan masalahmu berdasarkan Al-Quran dan Hadits ataukah berdasar Pendapat Imam Syafii?

224

Hikmah

Wanita itu menjawab: Hukumilah berdasar dawuh Imam Syafii, karena aku lebih percaya bahwa Ilmu dan pemahaman Imam Syafii terhadap Al-Quran dan Hadits lebih banyak dari pada ilmu dan pemahamanmu terhadap Al-Quran dan Hadits. Hakim itu pun tercengang dan terdiam. Zaman sekarang orang meninggalkan Ulama dan lebih memilih langsung bersandar kepada Al-Quran dan Hadits. Kita tidak tahu apakah kemampuan dia memaham Al-Quran dan Hadits sama dengan kemampuan Ulama Salaf?

Ibrahim ad-Dasuqi “.....Ahli Syariat akan batal shalatnya dengan bacaan yang buruk, sedangkan ahli Hakikat akan batal shalatnya dengan akhlak yg buruk. Apabila di dalam bathinnya terdapat kedengkian atau iri hati, buruk sangka kepada seseorang, mencintai dunia, maka shalatnya batal....” Ibrahim bin Abdul-Aziz Abul-Majdi (Bahasa Arab: ‫إبراهيم بن عبد‬ ‫ )العزيز أبو المجد‬atau lebih dikenal dengan (‫ )إبراهيم الدسوقي‬Ibrahim Ad Dasuqi (1255 M / 653 H - 1296 M / 696 H, wafat pada umur 41 tahun) adalah seorang tokoh sufi dan pendiri aliran thariqah Dasuqiyyah atau thariqah Burhamiyyah. Beberapa julukannya adalah Abul Ainain, Syaikhul Islam dan Burhanul Millati Waddin Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi adalah “Wali Quthub” yang keempat dan yang terakhir setelah Syaikh Ahmad al Badawi, Syaikh Ahmad Ar rifa’i dan Syaikh Abdul Qadir al Jilani sebagaimana yang diyakini oleh ulama-ulama tasawuf seperti Syaikh Mahmud al-

Perjalanan Isyarat

225

Garbawi dalam kitabnya al-Ayatuzzahirah fi Manaqib al-Awliya’ wal-Aqthab al-Arba’ah dan Assayyid Abul-Huda bin Hasan alKhalidi Asshayyadi dalam kitabnya Farhatul-Ahbab fi Akhbar alArba’ah al-Ahbab dan kitab Qiladatul-Jawahir fi Zikril Gautsirrifa’I wa Atba’ihil-Akabir. Nasab Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi dari pihak laki-laki adalah: Ibrahim ad-Dasuqi bin Abdul Aziz Abi al-Majd bin Quraisy bin Muhammad bin Abi an-Naja bin Zainal Abidin bin Abdul Khaliq bin Muhammad Abi at-Thaib bin Abdul Katim bin Abdul Khaliq bin Abi Qasim bin Ja`far az-Zaki bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawwad bin Ali ar-Ridha bin Musa al-Kazhim bin Ja`far as-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali dan Fatimah binti Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi lahir pada malam terakhir bulan Sya’ban 653 H/1255 M di kota Dusuq, Mesir

226

Hikmah

Ada sebuah cerita yang beredar di kalangan pengikutnya yang menunjukkan tentang karamah Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi saat dia baru dilahirkan. Ketika itu dia dilahirkan pada malam Syak, yaitu hari yang di ragukan apakah sudah memasuki puasa bulan Ramadhan atau belum. Ketika para ulama ragu akan munculnya bulan sabit yang menunjukkan masuknya bulan Ramadhan, Syaikh Ibnu Harun As-shufi berkata: "Lihatlah anak yang baru lahir ini apakah dia meminum air susu ibunya atau tidak?" Ibunya menjawab, “Dari sejak adzan subuh, ia berhenti meminum air susu ibunya." Berdasarkan hal tersebut Syaikh Ibnu Harun kemudian mengumumkan bahwa hari itu adalah hari pertama bulan Ramadhan. Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi menghabiskan masa kecilnya dengan menghafal Al Qur'an dan mempelajari berbagai disiplin ilmu agama seperti bahasa, tafsir, hadits, ushul fiqih dan lain sebagainya dari ulama-ulama di tanah kelahirannya. Dia menekuni fiqih mazhab Syafi'i dan ilmu tasawuf. Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi selain menguasai bahasa arab juga menguasai bahasa asing lain, di antaranya adalah bahasa Suryani dan Ibriyyah, karena dia juga menulis sejumlah kitab dan risalah dalam bahasa Suryaniyyah dan Ibriyyah. Sewaktu memasuki usia remaja dia rajin ber-khalwat kemudian mulailah berdatangan beberapa orang untuk belajar thariqah kepadanya, di antara mereka yang ternama adalah Sayyid Abu Nashr. Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi selalu berada di tempat khalwatnya sampai ayahnya wafat, yang saat itu dia masih berusia 23 tahun. Murid-muridnya mengharapkan supaya dia meninggalkan tempat khalwat-nya itu sehingga bisa konsentrasi mengajar mereka, maka dibuatkanlah suatu tempat di samping tempat khalwatnya untuk dia mengajar. Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi dan para pengikutnya ini memakai serban berwarna hijau sementara serban yang dipakai oleh Syaikh Ahmad al Badawi dan para pengikutnya

Perjalanan Isyarat

227

berwarna merah dan serban para pengikut Syaikh Ahmad ar Rifa'i berwarna hitam. Sewaktu Sultan az Zahir mendengar tentang keilmuan Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi serta banyaknya pengikut yang dipimpinnya, sultan segera mengeluarkan maklumat untuk mengangkatnya sebagai Syaikhul Islam. Syaikh Ibrahimpun menerima jabatan itu dan melaksanakan tugasnya tanpa mengambil gajinya untuk keperluan pribadi tetapi membagikan gaji dari jabatan ini kepada para fakir miskin dari kalangan muslimin. Sultan juga membangun sebuah tempat pertemuan untuk Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi dan para muridnya dalam belajar memahami agama. Jabatan ini tetap dipegang oleh Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi sampai wafatnya Sultan az Zahir. Setelah sultan wafat, dia mengundurkan diri dari jabatannya dan meluangkan waktunya bagi para muridnya. Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi adalah seorang yang pemberani tidak mendekat kepada penguasa dan tidak takut akan celaan orangorang dalam usahanya menyebarkan agama Allah. Syaikh Jalaludin al Karki bercerita, "Bahwasanya Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi pernah berkirim surat kepada Sultan Asyraf Khalil bin Qalawun yang berisi kritikan pedas untuknya. Disebabkan perbuatan zalim sultan kepada rakyatnya. Maka Sultan pun murka dan memanggilnya, tetapi Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi menolak untuk mendatangi panggilan ini dan berkata, ”Aku tetap di sini, siapa yang ingin bertemu denganku, maka dialah yang harus menemuiku.” Sultan pun tidak bisa berbuat banyak terhadap Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi karena dia tahu posisinya di mata masyarakat. Akhirnya sultanpun datang kepadanya dan meminta maaf. Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi menyambutnya dengan baik dan memberi kabar gembira akan kemenangannya dalam peperangan melawan tentara salib dan terbuktilah kemenangan itu di kemudian hari." Thariqah yang didirikan oleh Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi dikenal dengan nama thariqah Burhamiyyah, Burhaniyyah atau

228

Hikmah

Dasuqiyyah. Nama Burhamiyyah (‫ )البُرهامية‬diambil dari nama dia sebagai pendiri tarekat ini yaitu Ibrahim, nama Burhaniyah (‫ )البُرهانية‬diambil dari gelar Syaikh Ibrahim yaitu Burhanuddin sedangkan nama Dasuqiyyah (‫ )الدسوقية‬dinasabkan pada nama tempat kelahiran Dia di kota Dusuq (‫)دسوق‬ Berdasarkan UU Nomor 118/76 yang mengatur tentang Majelis Tertinggi Thariqah Sufi di Mesir (‫)المجلس األعلى للطرق الصوفية‬ menyatakan bahwa Thuruq al-Burhamiyyah al-Dasuqiyyah merupakan thariqah-thariqah yang legal (mu’tabarah) di Republik Arab Mesir. Untuk Indonesia, Nahdlatul 'Ulama sebagai ormas Islam terbesar Indonesia telah mengakui thariqah Dasuqiyyah (nama lain dari Thariqah Burhamiyyah) sebagai Thariqah Mu’tabarah yang bernaung dalam organisasi otonomnya yaitu JATMAN (Jam’iyah Ahlith Thoriqoh al Mu’tabarah an-Nahdliyah) yang sekarang Habib Muhammad Luthfi bin Yahya merupakan Rois ‘Ammnya. Pada masa sekarang ini terdapat beberapa cabang Thariqah Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi di Mesir yang bernaung dibawah Majelis Tertinggi Thariqah Sufi. Beberapa kutipan nasihat dari Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi: “Syariat adalah pokok, sedangkan Hakikat adalah cabang. Syariat mengandung segala ilmu yang disyariatkan, sedangkan Hakikat mengandung segala ilmu yang tersembunyi. Seluruh maqam (kedudukan di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala) bertingkat-tingkat di dalam keduanya” “Syariat itu pohon dan Hakikat itu buahnya” “Ahli Syariat akan batal shalatnya dengan bacaan yang buruk, sedangkan ahli Hakikat akan batal shalatnya dengan akhlak yg

Perjalanan Isyarat

229

buruk. Apabila di dalam bathinnya terdapat kedengkian atau iri hati, buruk sangka kepada seseorang, mencintai dunia, maka shalatnya batal” Berkata Imam al-Munawi dalam kitab Al-Kawakibud Durriyyah, "Seekor buaya telah menelan seorang anak di sungai nil, maka ibu sang anak dengan menangis mendatangi Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi. Syaikh lalu menyuruh muridnya untuk memanggil buaya yang memakan anak ibu tersebut. Maka pergilah muridnya kemudian berseru di tepi sungai Nil, ”Wahai sekalian buaya, siapa di antara kalian yang memakan seorang anak maka hendaklah dia muncul dan menghadap Syaikh!“ lalu muncullah buaya tersebut dan berjalan beserta muridnya sehingga sampai kehadapan Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi. Syaikh menyuruh buaya itu untuk mengeluarkan anak yang telah dimakannya dan (dengan izin Allah) buaya itu mengeluarkan anak itu dalam keadaan hidup. Kemudian Syaikh Ibrahim berkata, "Matilah kamu dengan se-izin Allah!“, maka segera buaya itupun mati." Kerangka tulang buaya itu sampai saat ini masih di simpan oleh pengikutnya di samping makamnya di kota dasuq, Mesir. Syaikh Abdul Wahhab As Sya’rani, berkata: "Tuanku, Sayyidi Ibrahim Ad Dasuqi, memiliki karamah yang banyak, hal-hal yang luar biasa, menguasai rahasia-rahasia malakut, sejak lahir sudah berpuasa, menguasai bahasa Ajami, Suryani, Ibrani, Zinji, seluruh bahasa burung, binatang dan makhluk-makhluk buas lainnya." Syaikh Ibrahim Ad Dasuqi wafat pada tahun 696 H/1296 M, pada usia 43 tahun dalam hitungan kalender Hijriah atau 41 tahun dalam hitungan kalender Masehi. Dia di makamkan di zawiyyah-nya di mana dia selalu beribadah di dalamnya, di kota Dusuq, Mesir. Berdekatan dengan makamnya ada makam saudara sekaligus penggantinya yaitu Sayyid Musa Abu al-Imran. Sumber :

230

Hikmah

Jami` Karomati al-Auliya` : 1 / 398 , karangan Syeikh Yusuf anNabhani, cetakkan Darul Makrifah Bairut 1424 – 2003 Al-Khitatu Taufiqiyyah al-Jadidah : jilid 11, halaman 16, karangan Ali Basha cetakkan Hai`ah Masriyyah Ammah. Thobaqatu Syazuliyyah : halaman 87, karangan Abi Ali Hasan bin Muhammad bin Qasim al-Kuhun al-Fasi al-Maghribi Syekh Mahmud al-Garbawi dalam kitabnya al-Ayatuzzahirah fi Manaqib al-Awliya’ wal-Aqthab al-Arba’ah, Assayyid Abul-Huda M. bin Hasan al-Khalidi Asshayyadi, kitab Farhatul-Ahbab fi Akhbar al-Arba’ah al-Ahbab Jalāl al-Dīn Aḥmad al-Karkī, A definition of Wali Sīdī 'Ibrahīm alDosūqī, Taj 2006, page 8 Fauzi Muḥammad Abu Zaid, Sheikh ul-Islam Ibrahīm al-Dosūqī, Life and belief house, Cairo, 2008, p. 91.

Pengalaman mengajarkan kepadaku bahwa perkataan tentangmu dari orang lain yang disampaikan pada dirimu, kebanyakannya adalah berlebihan atau kebohongan (Syaikh Khalid Ibrahim Ash Sha’qaby)

‘Tambahan hati ikan Hut Dzi an-Nun.’ Dalam kitab Shahih, Muslim meriwayatkan dari Tsauban, dia bekata, “Aku bersama Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam kemudian datang seorang pendeta Yahudi.

Perjalanan Isyarat

231

Pendeta Yahudi itu berkata, ‘As-Sallamu Alaika, ya Muhammad.’ Aku mendorong pendeta itu dengan dorongan yang hampir-hampir membuatnya terasa sakit. Pendeta itu berkata, ‘Mengapa engkau mendorongku?’ Aku menjawab, “Hendaknya engkau menyapa Nabi Shalallahu alaihi wasallam dengan Rasulullah.’ Pendeta Yahudi itu berkata, “Sesungguhnya kami memanggilnya dengan namanya yang diberikan oleh keluarganya.’ Rasuluilah Shalallahu alaihi wasallam bersabada, ‘Apakah akan berguna bagimu jika aku katakan sesuatu padamu?’ Pendeta itu berkata, ‘Aku akan mendengarkan dengan telingaku.’ Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam melemparkan kayu di tangannya dan berkata, ‘Tanyakanlah.’ ‘Manusia ada di mana ketika bumi diganti dengan bumi dan langit yang lain?’ ‘Mereka dalam kegelapan di bawah jembatan.’ ‘Siapa orang pertama yang selamat?’ ‘Orang-orang miskin dari kaum Muhajirin.’ ‘Apa hadiah mereka ketika mereka masuk surga?’ ‘Tambahan hati ikan Hut Dzi an-Nun.’ ‘Apa makanan mereka selain itu?’

232

Hikmah

‘Akan disembelih sapi jantan surga untuk mereka. Mereka makan dari sisi-sisinya.’ ‘Apa minuman mereka?’ ‘Dari mata air yang dinamakan Salsabila.’ Pendeta itu berkata, ‘Engkau benar! Aku datang dan bertanya padamu tentang sesuatu yang tidak diketahui kecuali oleh seorang nabi atau seseorang, atau dua orang.’ Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam berkata, ‘Apakah akan berguna bagimu jika aku katakan sesuatu?’ ‘Aku mendengarkan dengan telingaku.’ ‘Aku datang padamu menanyakan tentang seorang anak.’ ‘Sperma laki-laki berwarna putih dan ovum perempuan berwarna kuning. Ketika keduanya berkumpul dan sperma laki-laki lebih banyak dari ovum perempuan, maka anaknya laki-laki, dengan izin Allah. Jika ovum perempuan lebih banyak dari sperma laki-laki, maka anaknya perempuan, dengan izin Allah.’ ‘Sungguh engkau benar, dan engkau benar-benar seorang Nabi!’ Kemudian Pendeta Yahudi itu pergi. Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam berkata, ‘Dia telah bertanya padaku tentang sesuatu yang aku tidak memiliki pengetahuan sama sekali, sehingga Allah mendatangkan padaku jawabannya.'” [] Sumber: Keajaiban Penciptaan Makhluk, Sebuah Telaah Ibnul Qayyim/Penulis: Khalil Ibn Ibrahim/ Penerbit: Qisthi Press

Perjalanan Isyarat

233

Kondisi Tersaleh ialah dalam Kondisi Termiskin Fudhail juga mengatakan, “Kondisi tersaleh diriku adalah saat aku dalam kondisi termiskin. Aku adalah orang yang paling bermaksiat kepada Allah, dan aku mengetahui hal tersebut dari kelakuan keledaiku dan pelayanku” Ia juga mengatakan, “Besar kecil dosa di mata Allah tergantung pada besar kecilnya persepsimu dalam memandangnya. Jika kau pandang ia kecil, maka ia besar di mata Allah, dan jika kau pandang ia besar maka ia kecil di mata Allah. Ishaq bin Ibrahim mengungkapkan, belum pernah aku lihat seorangpun yang lebih mengkhawatirkan dirinya dan manusia daripada Fudhail. Bacaan Qur’annya begitu sedih, empuk, pelan, dan runtun, seolaholah ia tengah berbicara pada seseorang. Jika melewati ayat yang menyebut surga, ia akan mengulang-ulanginya sembari memohon. Ia biasa digelari tikar di masjid, lalu shalat sejak awal malam. Jika matanya sudah tak tahan lagi melawan kantuk, ia akan menghempaskan dirinya di atas tikar tersebut, lalu tidur sebentar, kemudian bangun lagi. Jika tak tahan lagi melawan kantuk, ia akan tidur dan bangun lagi. Begitu seterusnya hingga shubuh (pagi). Ibrahim bin Asy’ats mengatakan, aku pernah mendengar ia berkata, “Takut lebih baik daripada mengharap jika seseorang masih sehat, namun saat kematian datang menjemputnya, maka mengharap lebih baik.” Ia mengatakan, “Jika engkau tidak mampu melaksanakan qiyamullail dan puasa di siang hari, maka ketahuilah bahwa engkau adalah manusia papa (malang) yang terbelenggu dosa.” Tuturnya lagi, “Barangsiapa yang merasa tidak nyaman dengan kesendirian dan (sebaliknya) merasa nyaman dengan kebersamaan manusia, maka ia tidak akan selamat darinya.

234

Hikmah

Ia juga mengatakan, “Di antara akhlak (perilaku) para Nabi adalah tabah, hati-hati dalam mengerjakan sesuatu, dan qiyamulail.” Sumber: Mutiara Hikmah dari Kisah Para Nabi/ Penulis: AsySyaikh ‘Abdurrahman bin Nashr As-Sady/ Penerbit: Darul Atsar, 2005

SILAHKAN ENGKAU BERMAKSIAT, TAPI .... Syeikh Ibrahim Bin Adham Rahimahullah dalam kitab AtTawabiin karya ibnu Qudamah Rahimahullah, mudah-mudahan hikayah ini menjadi Ibaroh dan Motivasi bagi kita. Dan semoga kita semua di hindarkan dari pintu-pintu kegelapan ma’siat dan wafat dalam keadaan khusnul khotimah. Aamiin Guru Sufi yang terkenal ini, didatangi oleh seseorang yang bisa disebut sebagai ‘ahli maksiat’ karena sudah sekian lama ia hidup dalam kemaksiatan dan mulai merasakan kegundahan dalam hidupnya. Ahli maksiat ini berniat untuk bertobat dan mengadu (curhat) serta meminta nasehat kepada Syeikh Ibrahim bin Adham ‫وروي » أن رجال جاء إلى إبراهيم بن أدهم فقال له يا أبا إسحاق إني مسرﻑ على نفسي‬ ‫فاعرض علي ما يكون لها زاجرا ومستنقذا لقلبي‬ Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang kepada Ibrahim Bin Adham seraya berkata :“Wahai Abu Ishaq ! Sesungguhnya aku adalah orang yang dzalim kepada diriku (yaitu banyak ma’siat) maka tunjukanlah kepadaku apa yang bisa menjadi penghalang dan pencegah (keinginan maksiat) bagi hatiku ini.

Perjalanan Isyarat

235

‫قال إن قبلت خمس خصال وقدرت عليها لم تضرﻙ معصية ولم توبقك لذة قال هات يا أبا‬ ‫إسحاق‬ Ibrahim Bin Adham menjawab :“Jika engkau terima lima perkara (syarat) dan engkau sanggup melaksanakanya, maka Maksiat (yang) kamu (kerjakan) tidak akan membahayakanmu, dan kelezatan (Maksiat) tidak akan menghancurkanmu. Laki-laki itu menjawab : (ah masa sie..) Sampaikanlah wahai Abu Ishaq ‫قال أما األولى فإﺫا أردت أن تعصي هللا عز وجل فال تأكل رزقه قال فمن أين ﺁكل وكل‬ ‫ما في األرض من رزقه قال له يا هذا أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه قال ال هات الثانية‬ 1) Syarat Pertama : Apabila kamu hendak bermaksiat kepada Allah (melanggar perintah Allah), maka jangan engkau makan rezeki (dari) Allah. Laki-laki itu menjawab : Kalau begitu dari mana aku bisa makan sedangkan segala yang ada di bumi adalah rezeki (dari) Allah. Ibrahim bin Adham menjawab : Hai (kamu) ini, Apakah pantas engkau memakan rezeki (dari) Allah, sedangkan engkau langgar perintahnya.? Laki-laki menjawab : Enggak lah, lalu jelaskan (syarat) yang kedua.? ‫قال وإﺫا أردت أن تعصيه فال تسكن شيئا من بالده قال الرجل هذه أعظم من األولى يا‬ ‫هذا إﺫا كان المشرق والمغرب وما بينهما له فأين أسكن قال يا هذا أفيحسن أن تأكل رزقه‬ ‫وتسكن بالده وتعصيه قال ال هات الثالثة‬ 2) Syarat Kedua : Apabila kamu hendak berma’siat kepada Allah, maka jangan engkau tinggal sedikitpun di bumi (milik) Allah. Laki-laki menjawab : Wah yang ini lebih berat dari syarat yang pertama, jikalau timur dan barat dan diantara keduanya adalah milik Allah, lantas dimana aku tinggal.?

236

Hikmah

Ibrahim Bin Adham menjawab : Hai (kamu) ini, Apakah pantas kamu makan rezeki Allah, dan tinggal di bumi Allah, sedangkan kamu membangkang-Nya.? Laki-laki menjawab : Enggak lah, lalu jelaskan (syarat) ke tiga.? ‫قال إﺫا أردت أن تعصيه وأنت تحت رزقه وفي بالده فانظر موضعا ال يراﻙ فيه مبارزا‬ ‫له فاعصه فيه قال يا إبراهيم كيف هذا وهو مطلع على ما في السراﺋر قال يا هذا أفيحسن‬ ‫أن تأكل رزقه وتسكن بالده وتعصيه وهو يراﻙ ويرى ما تجاهره به قال ال هات الرابعة‬ 3) Syarat ketiga : Apabila kamu hendak berma’siat kepada Allah dan engkau (masih) hidup dibawah Rezeki-Nya dan di bumi-Nya, maka carilah tempat dimana Allah tak melihatmu dengan jelas. dan jika bisa (silahkan) berbuat ma’siat disana (sesuka anda). Laki-laki menjawab : Hai Ibrahim bagaimana ini, Dia kan Maha Melihat dan Mengawasi segala apa yang tersembunyi.? Ibrahim Bin Adham menjawab : Hai (kamu) ini, apakah pantas kamu memakan Rezeki-Nya, hidup di bumi-Nya, sedangkan engkau membangkang kepada-Nya. Sedangkan Dia (Allah) melihat perbuatan) kamu dengan jelas. Laki-laki menjawab : Enggak lah, lalu jelaskan (syarat) keempat.? ‫قال إﺫا جاءﻙ ملك الموت ليقبض روحك فقل له أخرني حتى أتوب توبة نصوحا وأعمل‬ ‫هلل عمال صاحال قال ال يقبل مني قال يا هذا فأنت إﺫا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب‬ ‫وتعلم أنه إﺫا جاء لم يكن له تأخير فكيف ترجو وجه الخالص قال هات لخامسة‬ 4) Syarat keempat : Jiak telah datang kepadamu malak / malaikat maut untuk mencabut nyawamu, maka katakana padanya :”Tunda lah (kematianku) sehingga aku bertaubat nasuha dulu dan beramal soleh dulu kepada Allah.

Perjalanan Isyarat

237

Laki-laki menjawab : Wah pasti ditolak permintaan saya. Ibrahmin Bin Adham menjawab : Wahai (kamu) ini, apabila kamu tidak mampu untuk menyingkirkan malak /malaikat maut, untuk bertaubat dulu, dan kamu tau apabila dia datang, tidak ada kata untuk bisa diundurkan, bagaimana kamu bisa menyelesaikanya.? Laki-laki menjawab : Jelaskan (syarat) yang kelima.? ‫اقال إﺫا جاءتك الزبانية يوم القيامة ليأخذونك إلى النار فال تذهب معهم قال ال يدعونني‬ ‫وال يقبلون مني قال فكيف ترجو النجاة اﺫا قال له‬ 5) Syarat kelima : Apabila di hari kiamat datang kepadamu penjaga neraka (malak / malaikat zabaniyah) untuk menggiringmu ke neraka, maka kamu jangan turut dan jangan ta’ati mereka. Laki-laki menjawab : Wah (Zabaniyah) tidak akan mau dan tidak akan menerima permintaanku. Ibrahim Bin Adham menjawab : Jika begitu, bagaimana kamu bisa mengharapkan lolos, apabila engkau katakan (penolakan kamu) kepada penjaga neraka.? ‫قال يا إبراهيم حسبي حسبي أنا أستغفر هللا وأتوب إليه ولزمه في العبادة حتى فرق الموت‬ ‫بينهما‬ Laki-laki berkata : Wahai Ibrahim, Cukuplah (nasihatmu) bagiku, Cukuplah (nasiatmu) bagiku. Aku memohon ampun kepada Allah dan menyatakan diri untuk bertaubat. Sejak itu (dikabarkan) bahwa laki-laki itu tidak lepas dari selalu ibadah sampai (dikabarkan) meninggal dunia.

Kisah Bijak Para Sufi: Sifat Murid

238

Hikmah

Diceritakan bahwa Ibrahim Khawas, ketika ia masih muda, ingin mengikuti seorang guru. Ia pun mencari seorang bijak, dan mohon agar diperbolehkan menjadi pengikutnya. Sang Bijak berkata. "Kau belum lagi siap." Karena anak muda itu bersikeras juga, guru itu berkata, "Baiklah, aku akan mengajarimu sesuatu. Aku akan berziarah ke Makkah. Kau ikut." Murid itu teramat gembira. "Karena kita mengadakan perjalanan berdua, salah seorang harus menjadi pemimpin," kata sang Guru. "Kau pilih jadi apa?" "Saya ikut saja, Bapak yang memimpin," kata Ibrahim. "Tentu aku akan memimpin, asal kau tahu bagaimana menjadi pengikut," kata sang Guru. Perjalanan pun dimulai. Sementara mereka beristirahat pada suatu malam di padang pasir Hijaz, hujan pun turun. Sang guru bangkit dan memegangi kain penutup, melindungi muridnya dari kebasahan. "Tetapi seharusnya sayalah yang melakukan itu bagi Bapak," kata Ibrahim. "Aku perintahkan agar kau memperbolehkan aku melindungimu," kata sang Bijak. Siang harinya, anak muda itu berkata, "Nah, ini hari baru. Sekarang perkenankan saya menjadi pemimpin, dan Bapak mengikut saya." Sang guru pun setuju.

Perjalanan Isyarat

239

"Saya akan mengumpulkan kayu, untuk membuat api," kata pemuda itu. "Kau tak boleh melakukan itu. Aku yang akan melakukannya," kata sang Bijak. "Saya memerintahkan agar Bapak duduk saja sementara saya mengumpulkan kayu!" kata pemuda itu. "Kau tak boleh melakukan hal itu," kata si Bijak. "Sebab, hal itu tidak sesuai dengan syarat menjadi murid. Pengikut tidak boleh membiarkan dirinya dilayani oleh pemimpinnya." Demikianlah, setiap kali Sang Guru menunjukkan kepada murid apa yang sebenarnya makna menjadi murid dengan contoh-contoh. Mereka berpisah di gerbang Kota Suci. Waktu bertemu dengan orang bijaksana itu, si pemuda tidak berani menatap matanya. "Yang kau pelajari itu," kata sang Bijak, "Adalah sesuatu yang berkaitan dengan sedikit menjadi murid." Ibrahim Khawas (Si Penganyam Palem) memberi batasan jalan sufi sebagai, "Biarkan saja apa yang dilakukan untukmu dikerjakan orang untukmu. Kerjakan sendiri apa yang harus kau kerjakan bagi dirimu sendiri." Kisah ini menggaris-bawahi dengan cara dramatik, perbedaan antara apa yang dipikirkan calon pengikut tentang bagaimana seharusnya hubunganya dengan gurunya, dan bagaimana hubungan tersebut dalam kenyataannya.

Ibrahim An-Nakha’i, Ulama yang Diakui Keilmuannya

240

Hikmah

Ibrahim An-Nakha’i, ia adalah seorang tabiin yang termasuk dalam jajaran ulama yang diakui keilmuannya. Khaitsamah bin Abdurahman bin Abu Sabrah dapat menunjukan kebenaran hal tersebut. Khatsaimah berkata, “Aku datang ke Madinah, lalu aku berdo’a, ‘Ya Allah, mudahkanlah aku dalam mendapatkan teman yang saleh.’ Maka, Allah pun mempermudah aku untuk bertemu dengan Abu Hurairah, sehingga aku pun belajar darinya. Lalu aku berkata, ‘Sesungguhnya aku telah memohon kepada Allah agar Dia mempermudah aku untuk mendapatkan teman yang saleh, lalu engkau pun ditunjukkan untukku.’ Maka Abu Hurairah bertanya, ‘Dari kaum mana engkau berasal?’ Aku menjawab, ‘Dari penduduk Kufah. Aku datang untuk meminta dan mencari kebaikan.’ Dia berkata, ‘Bukankah di antara kalian ada Sa’ad bin Malik yang dikabulkan doanya, Ibnu Mas’ud pemilik alat bersuci bagi Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam, dan sandalnya, Hudzaifah pemegang rahasia Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam, ‘Ammar yang telah diberi perlindungan oleh Allah dari setan melalui lisan nabi-Nya dan Salman Al-Farisi pemilik dua Kitab—maksudnya orang yang menghafal dua kitab: Taurat dan Injil—?’.. “ Banyak sekali para sahabat yang memiliki keunggulan luar biasa dalam bidang ilmu. Namun orang-orang yang paling banyak memilikinya hanya ada tujuh orang, mereka adalah: Umar bin AlKhattab, Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Mas’ud, Aisyah, Zaid bin Tsabit, Abdullah hin dan Abdullah bin Umar. []

Perjalanan Isyarat

241

Sumber: Kisah Para Tabiin/Penulis:Syaikh Abdul Mun’im AlHasyimi /Penerbit:Ummul Qura

Sufi Yang Tertolak Bumi Suatu ketika, salah seorang murid Yusuf, Ibrahim al Khawwas dalam mimpinya, mendengar suara tak dikenal, “Pergilah, dan katakan pada Yusuf, ‘Engkau adalah orang yang tertolak.’” Bagi seorang murid, kata-kata ini terdengar begitu menyakitkan di telinga. Bukan hanya karena Yusuf merupkan guru dalam pengembaraan spiritualnya, tapi juga karena sosok Yusuf yang amat sangat dihormati hampir seluruh masyarakat di zamannya. Karenanya, bagi Ibrahim, akan lebih mudah untuk menahan himpitan gunung yang jatuh di atas kepalanya daripada harus mengatakan apa yang ada dalam mimpinya. Belum juga hilang gelisah dalam batinnya, Ibrahim kembali memimpikan hal yang sama di malam berikutnya. Sebuah suara yang tak dikenalnya kembali menggaung di telinga. “Katakan padanya, “Engkau adalah orang yang tertolak!” Ia pun terbelalak seraya bergegas menuju masjid. Membersihkan diri, dan kemudian duduk dzikir, untuk meminimalisir ketakutannya. Namun, untuk ke sekian kalinya, mimpi itu kembali hadir. Bahkan, kali ini tampak lebih keras dan bernada mengancam, “Katakan

242

Hikmah

padanya, ‘Engkaulah yang tertolak’. Jika pesan ini tidak kau sampaikan, maka engkau tidak akan sanggup bangkit dari tempat tidurmu ini!” Ibrahim segera terbangun dengan kesedihan yang dalam. Hal yang serupa ia lakukan juga, pergi ke masjid dan dzikir. Kali ini, ia melihat sang guru rupanya sedang duduk dzikir. Ibrahim yang sedari beberapa waktu digelisahkan mimpi, akhirnya memilih duduk agak jauh dari Yusuf. Sayangnya, sang guru yang kala itu sedang dzikir justru menghampirinya, sembari berkata, “Muridku, apakah engkau hafal satu saja ayat Al Qur’an?” tanyanya. “Ya,” jawab Ibrahim singkat. Lalu, ia pun membacakannya satu ayat yang mampu ia ingat. Mendengar lantunan Ibrahim, Yusuf tampak sangat bahagia. Ia pun kemudian bangkit dan mematung sejenak. Berusaha menutupi air matanya yang mengalir begitu deras dari hadapan muridnya. “Sejak dini hari sampai saat ini,” kata Yusuf, “Aku mendengarkan berbagai bacaan ayat Al Qur’an dari para muridku. Namun, tak satu pun bacaan mereka mampu mengalirkan satu tetes air mata pun. Kini, melalui satu ayat, suatu keadaan telah mewujud—air mata telah mengalir deras dari kedua mataku. Manusia benar, bahwa aku adalah orang yang tertolak bumi. Seseorang yang dapat begitu terhanyut dalam sebuah syair puisi lagu, sementara Al Qur’an tidak berpengaruh padanya—ia sungguh orang yang tertolak.” Mendengar penjelasan sang guru, Ibrahim semakin bingung dan mulai ragu dengan gurunya itu. Apakah ia sudah tepat berguru kepada Yusuf? Kalau sudah tepat, mengapa Yusuf termasuk orang yang tertolak, bahkan ditolak oleh bumi?

Perjalanan Isyarat

243

Sembari berjalan menyusuri padang pasir yang luas, Ibrahim bertemu dengan Khidir as. Khidir berkata, “Yusuf telah mendapat hadiah dari Allah. Ia tertolak bumi, karena tempatnya memang bukan di bumi, tapi di surga. Di kala semua orang di sekelilingnya sanggup merintih, sedih, terhanyut, bahkan menangis karena syair puisi, namun Yusuf menangis karena ayat Tuhannya. Bukankah itu lebih baik daripada terhanyut karena syair manusia? —— Fariduddin Aththar berkisah tentang Abu Ya’qub Yusuf ibn al Husain ar Radardhi. Ia merupakan salah seorang sufi berasal dari Rayy. Yusuf berkelana ke beberapa wilayah Timur Tengah untuk menuntut ilmu, dan sempat bertemu Dzun Nun Al Misri di Mesir, dan kemudian belajar di bawah bimbingannya. Ia kembali ke Rayy untuk berkhotbah dan meninggal pada 304 H/ 916 M di sana.

Ibrahim: Ada Berapa Banyak Tuhan, Ayah? Saat berusia 7 tahun, Ibrahim datang pada ayahnya. Ia mengamati ayahnya yang seorang pembuat patung berhala. Lalu ia bertanya, “Ayah siapakah yang menciptakan manusia?” Sang ayah menjawab, “Yang menciptakan manusia adalah manusia, karena aku yang membuatmu dan ayahku yang membuatku.” “Tapi Ayah, bukan itu yang aku maksudkan, karena aku pernah mendengar seorang kakek menangis sambil berkata, “Oh Tuhanku,

244

Hikmah

mengapa Engkau tidak memberikan seorang putera kepadaku?” Tanya Ibrahim lagi. Sang ayah menjawab, “Itu benar anakku, bahwa Tuhan membantu manusia untuk membuat manusia, tapi Dia tidak melibatkan diriNya dalam proses pembuatan manusia itu. Yang diperlukan hanyalah seorang manusia yang bermohon kepada Tuhannya, agar memberinya anak domba dan domba, dan Tuhannya akan menolongnya.” Ibrahim kembali bertanya, “Ada berapa banyak tuhan, Ayah?” Ayahnya menjawab, “Tuhan-tuhan itu tak terhitung jumlahnya, anakku.” “Oh Ayah, apa yang harus aku lakukan jika aku akan mengabdi pada satu tuhan sedangkan tuhan lain akan membenciku karena aku tak mengabdi kepadanya? Dalam banyak hal, akan terjadi pertentangan dan ketidakharmonisan di antara tuhan-tuhan itu sehingga timbul peperangan antara mereka. Tapi, mungkin juga terjadi jika satu tuhan berniat jahat kepadaku dan mencelakakan aku, apa yang harus aku lakukan?” Tanya Ibrahim kecil. Sang ayah tertawa dan menjawab, “Oh anakku, jangan takut karena tidak ada tuhan yang mengadakan peperangan melawan tuhantuhan lain. Tidak… tidak begitu… Di dalam rumah ibadah yang besar, ada ribuan tuhan dan yang paling besar adalah Baal. Sekarang usiaku mendekati tujuh puluh tahun dan selama ini aku belum pernah melihat ada satu tuhan bertengkar dengan tuhan lainnya.” “Oh Ayah, seperti apa sih tuhan-tuhan itu?” Sang ayah menjawab, “Ini adalah tuhan yang aku buat dari kayu palma, sedangkan yang itu dari kayu ivory, dan yang di sana

Perjalanan Isyarat

245

terbuat dari kayu zaitun. Bagus bukan tuhan yang ayah buat, hanya saja mereka tidak bisa bernapas!” [] Sumber: Kisah Hikmah 25 Nabi Allah/ Penulis: Dian Noviyanti/ Penerbit: Gramedia Pustaka, 2017 Gurauan Seorang Calon Nabi Pada masa kecilnya, Nabi Ibrahim tidak berbeda dengan anak-anak lainnya. Ia mendapatkan kasih sayang yang cukup dari ibu dan ayahnya. Nabi Ibrahim dilahirkan pada sekitar tahun 2295 SM di Faddam A’ram, Babilonia. Sekarang ini, Babilonia adalah wilayah Irak. Ayah Nabi Ibrahim bernama Azar. Ia adalah seorang pemahat batu berhala. Berhala pahatan Azar telah terkenal di wilayah Babilonia. Banyak orang datang ke tempat Azar untuk membeli berhala. Wilayah Babilonia adalah wilayah yang subur karena wilayah ini diapit oleh dua sungai besar, yaitu sungai Tigris dan sungai Eufrat. Mata pencaharian penduduk Babilonia adalah dibidang pertanian dan peternakan. Pada masa itu, penduduk Babilonia adalah orang-orang yang menyembah berhala. Mereka menempatkan berhala di sana sini. Sekalipun berada di lingkungan para penyembah berhala, Nabi Ibrahim tidak ikut menyembah berhala. Allah telah memperlihatkan kepada Ibrahim tentang bukti-bukti kekuasaan Allah. Pada awalnya, Nabi Ibrahim merasa heran dengan ayah dan kaumnya yang menyembah berhala. “Mengapa mereka menyembah dan memohon pada berhala yang mereka buat sendiri ?” pikir Nabi Ibrahim. Allah subhaanahu wa ta’ala telah mengaruniakan iman dan tauhid kepada Nabi Ibrahim sejak masa kanak-kanak. Oleh karena itu, dia terpelihara dari perbuatan syirik terhadap Allah subhaanahu wa ta’ala.

246

Hikmah

Saat masih kecil, Nabi Ibrahim diminta oleh ayahnya untuk menjualkan patung-patung itu. Sebagai anak yang baik dan taat, Nabi Ibrahim tidak pernah membantah perintah ayahnya. Namun, Nabi Ibrahim tidak bersemangat dalam melakukannya. Ada kalanya Nabi Ibrahim mencela dan menertawakan patung-patung yang dijualnya. Ketika menjual patung-patung itu, Nabi Ibrahim menyeru kepada para pelanggannya, “Hai penduduk Babilonia, siapakah yang akan membeli patung-patung yang tidak berguna dan bodoh ini ?” Kata-kata inilah yang selalu diucapkan oleh Nabi Ibrahim ketika menjual patung-patung ukiran ayahnya. Melihat tingkah Ibrahim ini, sebenarnya penduduk Babilonia merasa kesal dan tersinggung melihat ulah Ibrahim berjualan. Namun demikian, mereka tidak dapat menghukum Ibrahim karena Ibrahim masih dianggap terlalu kecil. Mereka menganggap Ibrahim sedang bergurau. Padahal gurauan seorang calon Nabi tidak sama dengan gurauan orang biasa yang tanpa manfaat. Gurauan Ibrahim justru menegakkan kebenaran. [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

Ibrahim: Ayah Bagaimana Cara Tuhan Bernafas? Ibrahim kecil merasa tak pernah puas dengan setiap jawaban ayahnya, sehingga Ibrahim terus-menerus bertanya berharap akalnya terpuaskan dengan jawaban sang ayah. Ibrahim kembali bertanya,”Oh Ayah, seperti apa sih tuhan-tuhan itu?” Sang ayah menjawab, “Ini adalah tuhan yang aku buat dari kayu palma, sedangkan yang itu dari kayu ivory, dan yang di sana

Perjalanan Isyarat

247

terbuat dari kayu zaitun. Bagus bukan tuhan yang ayah buat, hanya saja mereka tidak bisa bernapas!” “Lalu, Ayah jika tuhan-tuhan itu tidak bernapas, bagaimana caranya mereka memberi napas kepada manusia? Jika mereka tidak hidup, bagaimana mereka bisa memberi kehidupan pada manusia?” Sang Ayah mulai terlihat gusar mendengar pertanyaan Ibrahim yang bertubi-tubi. Ibrahim melanjutkan perkataannya kembali, “Ayah, jika tuhan itu terbuat dari kayu, kenapa Ayah menebangi pohon? Berarti Ayah sudah menebang tuhan. Bagaimana cara tuhan kayu itu membantu manusia untuk menciptakan manusia lainnya? Siapakah tuhan yang pertama ada? Bagaimana Ia ada? Apakah jika begitu, berarti manusia yang lebih dulu ada untuk membuat semua tuhan-tuhan ini?” Tanya Ibrahim sambil menunjuk patung berhala kayu yang dibuat ayahnya. Sang Ayah duduk terhenyak, kaget oleh pertanyaan anaknya. Mengapa selama ini ia tak pernah memikirkan hal itu? selama ini sang ayah hanya menjalankan pekerjaan yang telah dilakukan turun temurun oleh leluhurnya. Tanpa pernah merenungkan atau mempertanyakan semua hal seperti yang disampaikan anaknya, Ibrahim. Usia Ibrahim 12 tahun, sudah menjelang remaja, saat ayahnya berkata, “Besok adalah hari raya festival tuhan. Engkau harus memilih salah satu tuhanmu, karena engkau telah cukup umur untuk memilih tuhanmu,” “Baik, ayah” sahut Ibrahim. Malam itu Ibrahim tak bisa tidur. Gelisah memikirkan hari esok. Ia tak mau menjadikan patung itu sebagai tuhannya. Pikiran itu terus mendera hingga Ibrahim kurang tidur. Esok harinya, Ibrahim mengeluh sakit hingga tidak bisa ikut merayakan festival tuhan.

248

Hikmah

Akhirnya Ibrahim ditinggal sendirian di rumahnya. Pada saat itulah, Ibrahim mendatangi tempat ibadah di mana semua patung itu disimpan. Ibrahim bertanya pada para patung, bagaimana mereka makan? Bagaimana mereka bicara? Apakah mereka bisa menghidupkan? Namun semua pertanyaan Ibrahim berlalu begitu saja ditelan angin. Ya, patung-patung itu tentu saja tidak bisa berbicara. Mereka hanya benda mati yang diciptakan manusia. Jika patung itu diciptakan manusia, lalu siapakah yang menciptakan manusia? Demikian pikir Ibrahim. Ibrahim berniat memberikan pelajaran pada masyarakat agar mereka tidak menyembah patung lagi. Sudah saatnya mereka mencari Tuhan sejati, Tuhan yang sesungguhnya, yang menciptakan manusia, yang abadi. Tuhan sejati tak akan hancur dan bisa menjawab pertanyaan manusia. Lalu mulailah lbrahim menghancurkan semua patung-patung itu dan hanya menyisakan sebuah patung besar bernama Baal. Ibrahim meletakkan kapak dengan cara mengantungkannya pada leher Baal si berhala yang paling besar. [] Sumber: Kisah Hikmah 25 Nabi Allah/ Penulis: Dian Noviyanti/ Penerbit: Gramedia Pustaka, 2017

10 Sebab Kematian Hati Bismillah. Seorang ulama salaf (generasi terdahulu umat Islam) yang bernama Syaqiq bin Ibrahim rahimahullah menceritakan, bahwa suatu hari Ibrahim bin Adham rahimahullah melewati sebuah pasar di Kota Bashrah. Lalu orang-orang pun mengerumuninya dan bertanya kepadanya: َّ ‫يا أبا إِسْحاق إِ َّن‬ ، 60 ‫ ادْعُونِي أسْت ِجبْ لكُ ْم سورة غافر ﺁية‬: ‫َّللا تعالى يقُو ُل فِي كِتابِ ِه‬ ْ ‫يب لنا‬ ‫ج‬ ‫ْت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫د‬ ُ ِ ُ ْ‫ون ْح ُن ند‬ ٍ ُ ‫عوهُ ُم ْنذ‬

Perjalanan Isyarat

249

“Wahai Abu Ishaq, Allah Ta’ala berfirman dalam kitab-Nya : ‘Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku akan mengabulkan doamu.’ (QS. Ghofir: 60). Sementara kami selalu berdoa kepada-Nya semenjak waktu yang lama, namun Dia tidak pernah mengabulkan doa kami.” Maka Ibrahim bin Adham pun berkata: ْ ‫ مات‬، ‫يا أ ْهل ْالبصْر ِة‬ ‫ت قُلُوبُكُ ْم فِي عشر ِة أ ْشياء‬ “Wahai penduduk Bashrah, (yang demikian itu) karena hati kalian telah mati disebabkan sepuluh perkara.” َّ ‫ عر ْفت ُ ُم‬: ‫أ َّولُها‬ ‫َّللا ول ْم تُؤدُّوا حقَّه‬ 1. “Pertama: Kalian mengenal Allah. Namun kalian tidak menunaikan hak-Nya”. ‫َّللا ول ْم تعْملُوا ِبه‬ ِ َّ ‫ قرأْت ُ ْم كِتاب‬: ‫الثَّانِي‬ 2. “Kedua: Kalian membaca Kitabullah (Al-Quran Al-Karim). Namun kalian tidak mengamalkan apa yang terkandung di dalamnya.” ُ ‫والثَّال‬ َّ ‫ ادَّع ْيت ُ ْم حُبَّ رسُو ِل َّللاَّ ِ صلَّى‬: ‫ِﺚ‬ ‫َّللاُ عل ْي ِه وسلَّم وتر ْكت ُ ْم سُنَّته‬ 3. “Ketiga: Kalian mengaku cinta kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Namun kalian meninggalkan tuntunannya.” َّ ‫ ادَّع ْيت ُ ْم عداوة ال‬: ‫لرا ِب ُع‬ َّ ‫وا‬ ُ‫ان وواف ْقت ُ ُموه‬ ِ ‫شيْط‬ 4. “Keempat: Kalian mengatakan benci dan memusuhi syetan. Namun kalian justru selalu menyepakati dan mengikutinya.”

250

Hikmah

‫ قُ ْلت ُ ْم نُحِ بُّ ْالجنَّة ول ْم ت ْعملُوا لها‬: ‫ِس‬ ُ ‫و ْالخام‬ 5. “Kelima: Kalian mengatakan, ‘kami cinta surga’. Namun kalian tidak beramal untuk mendapatkannya.” ‫اﻑ ال َّنار وره ْنت ُ ْم أ ْنفُسكُ ْم بِها‬ ُ ‫ قُ ْلت ُ ْم نخ‬: ‫ِﺱ‬ ُ ‫والسَّاد‬ 6. “Keenam: Kalian mengatakan, ‘kami takut masuk Neraka’. Namun kalian justru menggadaikan diri kalian dengannya.” ُ ‫ قُ ْلت ُ ْم إِ َّن ْالم ْوت ح ٌّق ول ْم تسْت ِعدُّوا له‬: ‫والسَّابِ ُع‬ 7. “Ketujuh: Kalian mengatakan, ‘sesungguhnya kematian pasti akan datang’. Namun kalian tidak mempersiapkan diri untuk menyambutnya.” ‫ ا ْشتغ ْلت ُ ْم بِعُيُوبِ إِ ْخوانِكُ ْم ونبذْت ُ ْم عُي‬: ‫وبكُ ْم ُُوالثَّا ِم ُن‬ 8. “Kedelapan: Kalian sibuk mencari aib saudara-saudara kalian. Namun lalai dari aib diri kalian sendiri.” ْ ‫ أك ْلت ُ ْم نِ ْعمة ربِِّكُ ْم ول ْم ت‬: ‫والتَّا ِس ُع‬ ‫شكُ ُروها‬ 9. “Kesembilan: Kalian memakan kenikmatan dari Rabb kalian. Namun kalian tidak pernah mensyukurinya.” ‫ دف ْنت ُ ْم م ْوتاكُ ْم ول ْم ت ْعت ِب ُروا ِب ِهم‬: ‫و ْالعاش ُِر‬ 10. “Kesepuluh: Kalian menguburkan orang mati di antara kalian. Namun kalian tidak mau mengambil pelajaran darinya.” [Disebutkan oleh Abu Nu’aim Al-Ashbahani dalam Hilyatul Auliya’ VII/426 karya, Ibnu Abdil Barr dalam Jâmi Bayân Al-‘Ilmi wa Fadhlihi no. 1220, Asy-Syâthiby dalam Al-I’tishom I/149 (Tahqîq Masyhûr Hasan Alu Salman), dan selainnya)]

Perjalanan Isyarat

251

Dan tak perlu merasa paling mengerti cara berpikir Tuhan. Memangnya kita ini siapa? Tidak perlu berlebihan menilai manusia. Tugas manusia bukan menilai sesama manusia. Manusia bukan hakim bagi manusia lain. Apalagi menghakimi hal yg sangat sakral itu dgn kata-kata seperti azab & hukuman Tuhan. Padahal kita tak tahu apa-apa tentang salah satu misteri terbesar manusia: kematian. Dan tak perlu merasa paling mengerti cara berpikir Tuhan. Memangnya kita ini siapa? (KH. Ahmad Bahauddin Nursalim Al-Hafidz)

[Kita Selamat, Mereka Juga Ikut Selamat] Diceritakan bahwasanya Imam Ibrahim An-Nakhai (semoga Allah merahmatinya) adalah seorang yang matanya juling, dan muridnya, Sulaiman ibn Mihron adalah seorang yang penglihatannya juga lemah. Ibn Al-Jauizy dalam kitabnya Al-Munthadham meriwayatkan dari mereka berdua: Suatu hari keduanya sedang melewati salah satu jalan di kota Kufah-Iraq menuju ke Masjid Jami. Tatkala mereka berdua sedang berjalan, Imam Ibrahim memanggil muridnya dan berkata: Wahai Sulaiman! Aku mengambil jalan ini dan engkau ambil jalan yang lainnya. Sesungguhnya aku khawatir kalau kita melewati orangorang, mereka akan mengatakan: Orang juling menuntun orang yang lemah penglihatannya, sehingga mereka jatuh pada perbuatan dosa gara-gara mengghibahi kita.

252

Hikmah

Maka muridnya menimpali: Wahai Imam, biarkan saja mereka mengghibahi kita, toh mereka akan mendapat dosa dan sebaliknya kita akan mendapat pahala. Ibrahim An-Nakhai langsung menjawab: Subhanallah! Lebih baik kita selamat dan mereka juga selamat dari pada mereka mendapat dosa dan kita mendapat pahala. Hikmah: 1. Jiwa yang sangat mulia, begitu bersih dan peduli 2. Jiwa yang tidak menghendaki keselamatan hanya untuk dirinya sendiri 3. Berharap dirinya selamat dan orang lain juga ikut selamat bersamanya

Sufi dan Burung Yang Patah Sayapnya Ibrahim bin Adham adalah ulama sufi yang dikenal zuhud. Pada mulanya, beliau adalah anak seorang raja. Suatu ketika beliau ditanya oleh muridnya, Syaqiq al-Balkhi, tentang awal pengembaraan spiritualnya. Syaqiq bertanya: "Guru, bagaimana awal mula perjalanan spiritual Anda sehingga mencapai maqam kezuhudan ini, dan meninggalkan kemilau kehidupan duniawi, padahal Anda anak seorang raja?" Ibrahim bin Adham menjawab: "Suatu ketika aku berjalan di tengah padang pasir. Di tengah padang pasir itu aku menemukan seekor burung yang kedua sayapnya patah. Ia tidak bisa terbang untuk mencari makan. Akan tetapi anehnya, ia mampu bertahan hidup. Akhirnya aku berpikir. Burung yang kedua sayapnya patah ini, makannya dari mana?"

Perjalanan Isyarat

253

Pada saat aku berpikir demikian, tiba-tiba ada seekor burung terbang datang menghampirinya. Di mulutnya mengapit seekor belalang. Lalu belalang tersebut, ia taruh di kaki burung yang tidak berdaya itu. Kemudian, burung yang telah patah kedua sayapnya itu pun makan belalang tersesbut. Dari kejadian itu aku mengambil pelajaran, tentang kehidupan. Aku tinggalkan semua harta benda dan kekayaan duniawi. dan aku konsentrasi beribadah kepada Allah." Ibrahim bin Adham berkata kepada Syaqiq al-Balkhi, "Mengapa Anda tidak berusaha menjadi pemberi makan orang-orang yang tidak berdaya? Sehingga Anda akan menjadi lebih utama dari pada mereka. Apakah Anda tidak mendengar sabda Nabi SAW: "Tangan yang di atas (pemberi), lebih baik dari pada tangan yang di bawah (penerima pemberian orang)". Di antara tanda-tanda seorang Mukmin adalah mencari derajat yang lebih tinggi di antara dua derajat yang ada dalam segala urusan, sehingga mencapai pada derajat orang-orang yang berbakti kepada Allah (al-abrar)". Mendengar nasehat tersesbut, Syaqiq al-Balkhi terharu dan sambil mencium tangan sang guru, ia berkata: "Engkau benar-benar guru kami."

Ibnu Rajab Rahimahullah mengatakan : ‫ فليقف عند حدود هللا الذي عرفه‬.‫من لم يستطع الوقوﻑ بعرفة‬ ● Barang siapa belum mampu melakukan wukuf di ‘Arafah, hendaklah ia wuquf (berhenti) pada batasan-batasan syariat ALLAH yang telah diketahuinya ‫ فليبت على طاعة هللا ليقربه ويزلفه‬.‫ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة‬

254

Hikmah

● Barang siapa belum mampu mabit (bermalam) di muzdalifah, hendaklah ia mabit di atas ketaatan kepada ALLAH merapatkan dan mendekatkan diri kepada-NYA ‫ فليذبح هواه ليبلغ به الُمنى‬.‫ومن لم يقدر على ﺫبح هديه بمنى‬ ● Barang siapa belum mampu menyembelih hewan qurbannya di Mina, hendaklah ia menyembelih hawa nafsunya untuk meraih harapan yang diidamkan ‫ فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل‬.‫ومن لم يستطع الوصول للبيت ألنه بعيد‬ ‫الوريد‬. ● Barang siapa belum dapat mencapai Baitul Haram karena jauh, hendaklah ia berniatkan Rabb Baitul Haram kerana DIA lebih dekat dari pada tali urat. [Lathaiful Ma’arif hal. 633]

“Mereka menyembunyikan takabur dalam menampakkan tawadhu’ dalam pakaian.."

hati

dan

Abu Hasyim Az-Zahid, Orang Yang Pertamakali Digelari Sufi Abu Hasyim adalah sufi yang pertama kali muncul di Madrasah Bagdad sejak kota itu dijadikan pusat kebudayaan Islam oleh Al Manshur pada tahun 145 H. Abu Hasyim adalah figur yang misterius. Kemisteriusan itu kembali kepada langkanya kisah tentang dia, sehingga para sejarahwan sufiyah tidak mengisyaratkan kabilahnya dan seorangpun tidak menyebutkan bahwa Abu Hasyim berkebangsaan Arab. Semua itu membuat kami menyimpulkan, bahwa Abu Hasyim termasuk bekas budak.

Perjalanan Isyarat

255

Meskipun misterius, Abu Hasyim adalah sosok yang perlu diperhatikan dalam sejarah sufiyah Islam secara umum dan dalam sejarah sufi Madrasah Bagdad secara khusus. Hal itu menyimpulkan bahwa Abu Hasyim adalah orang yang digelari sufi atau dia orang yang pertama dari orang-orang pilihan Bagdad, meskipun kami melihat, bahwa Masignon mengutip dari Al Hadzani, bahwa orang yang pertama digelari sufi di Bagdad adalah Abduk, termasuk guru angkatan tua dan kuno. Dia hidup sebelum Bisyr bin Al Harits Al Hafi dan Sirri As Saqathi. Abduk meninggal dunia tahun 210 H. Tasawuf Abu Hasyim Sekarang kita beralih ke poin penting yang berhubungan dengan kehidupan ruhani menurut Abu Hasyim. Kami bertanya-tanya, apakah Abu Hasyim pengikut Syiah atau Sunni? Sebagian sejarahwan sufi menuduh Abu Hasyim pengikut Syiah hanya karena dia semasa dengan Jabir bin Hayyan yang mencetuskan ilmu kimia bercampur dengan tasawuf pada saat pertama kali muncul. Bahkan sebagian sejarahwan menuduh dia berfaham ittihad dan hulul, hanya saja dia disebut sufi karena memakai baju dari bulu. Ada pendapat lain, bahwa Abu Hasyim pengikut Jabariyah secara lahir dan pengikut Bathiniyah secara batin. Termasuk hal yang menimbulkan kebingungan adalah, bahwa DR Asy Syaibi dalam mencantumkan seluruh pendapat di atas bertendensi pada seorang Pengarang mutakhir muda, yaitu Haji Ma’shum Ali yang mengutip dari pemikir Syi’ah, Ibnu Nubakhti Penyusun Ushul Ad Diyanat. Namun kenyataannya, semua tuduhan di atas keliru dan tidak ada dasarnya. Kami tegaskan, bahwa Abu Hasyim adalah sufi Sunni dan hal ini dikuatkan oleh Muhammad Kurdi Ali yang mengatakan, bahwa orang yang pertama digelari Sufi dari Ahli Sunah adalah Abu Hasyim Al Kufi.

256

Hikmah

Sekarang kami paparkan beberapa redaksi tasawuf dari sufi pertama, Abu Hasyim. Dia berkata: “Sungguh membajak gunung dengan jarum lebih mudah daripada mengeluarkan takabur dari hati”. Redaksi sufi ini mirip dengan redaksi Hasan Basri ketika menyebut orang-orang yang memakai pakaian dari bulu: “Mereka menyembunyikan takabur dalam hati dan menampakkan tawadhu’ dalam pakaian. Demi Allah, salah seorang dari mereka lebih membanggakan selimutnya daripada pemilik sutra bergambar membanggakan sutranya”. Dari kedua redaksi di atas, kita dapat mengambil kesimpulan, bahwa Abu Hasyim seorang sufi Sunni dan mungkin barangkali sebenarnya ada hubungan antara Hasan Basri dengan Abu Hasyim. Hubungan antara Abu Hasyim dengan sekte Malamatiyah Ada poin lain mengenai tasawuf Abu Hasyim dan barangkali ini merupakan poin penting yang layak untuk diperhatikan dan diperhitungkan, sebab tidak seorangpun dari penulis mengenai sufi berpaling kepadanya. Poin tersebut berkaitan dengan sebuah kelompok sufi baru yang bernama Malamatiyah yang termasuk sufi Khurasan yang berkebalikan dengan sufi Irak. Sufyan Ats Tsauri berkata setelah berguru kepada Abu Hasyim: “Aku selalu riya' tanpa aku sadari, sampai aku berguru kepada Abu Hasyim”. Dalam kesempatan lain Sufyan berkata: “Seandainya tidak karena Abu Hasyim, aku tidak tahu riya' yang lembut”. Tokoh aliran Malamatiyah paling tenar adalah Hamdun Al Qashar (penjual kuningan), pendiri Mulamatiyah sejati, Abu Hafsh Al Haddad dan Abu Utsman Al Hiri. Aliran Malamatiyah berdiri di atas dua pondasi pokok, yaitu melawan nafsu baik lahir maupun batin dan menyembunyikan hal-hal yang bersifat ruhani, khususnya yang berkaitan dengan Allah.

Perjalanan Isyarat

257

Jika sifat Abu Hasyim ditiru oleh Sufyan Ats Tsauri dan keduanya meninggal pada setengah abad kedua dari abad dua H, maka kami menyimpulkan, bahwa Abu Hasyim adalah termasuk pendiri kaidah-kaidah madzhab Malamatiyah, sebab madzhab ini tersebar luas pada setengah abad kedua dari abad tiga H. Abu Hafsh meninggal tahun 270, Hamdun tahun 271 H dan Abu Utsman tahun 298 H. Sumber : Sufiyah Madrasah Baghdad

Hakekat Riya' Peringatan : Tulisan agak berat difahami, tidak layak bagi AWAM Suatu ketika Syeh Sufyan ats-Tsauri terkenal juga sebagai pribadi yang wara' atau sangat hati-hati, zuhud, ahli fikih dan dinilai setara dengan para imam fikih yang empat: Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hambal belajar ngaji kepada Gurunya Syeh Abu Hasyim Al-Kufi adalah orang yang disebut dengan gelar Sufi, dan belum ada orang sebelumnya yang diberi sebutan demikian. Paling tinggi, generasi sebelumnya hanya disebut ahli zuhud, Wira’i, ahli tawakal dan pencinta ALLAH. Mengenai karibnya ini, Sufyan mengenang, “Andai kata tak ada Abu Hasyim niscaya tak aku ketahui seluk-beluk riya' Katanya lagi,”Aku belum bisa mengetahui hakikat makna Sufi sampai aku melihat sendiri Abu Hasyim Ash-Shufi”. Syeh Sufyan ats-Tsauri bertanya ,"apakah sesungguhnya hakekat Riya' itu?"

258

Hikmah

Syeh Abu Hasyim Al-Kufi menjawab," melakukan amal sholeh supaya dipuji manusia adalah musyrik, meninggalkan amal sholeh supaya tidak dipuji manusia adalah Riya' !". Misalkan : Sholat di masjid di shaf depan sendiri supaya kelihatan manusia = musyrik, sholat di shaf belakang sendiri supaya tidak keliatan orang = Riya'. Sedekah banyak lalu ditulis namanya supaya dipuji orang = musyrik, sedekah tidak ditulis namanya, misal nama "hamba Allah" supaya orang tidak tahu = Riya'. Baca Qur'an, suaranya keras supaya didengar orang dan dipuji orang = musyrik, baca qur'an suaranya lirih karena malu nanti dipuji orang = Riya'. Nengok orang sakit soalnya takut kalo tidak nengok apa kata orang? = Musyrik, nengok orang sakit belakangan saja, nanti kalo duluan dikira orang sok peduli = Riya'. Sumber : Kisah Hikmah Para Sufi

Masyarakat kita terbiasa dengan dalil-dalil tapi terkadang melupakan esensinya.... Peringatan : Tulisan ini belum layak dibaca oleh AWAM Tulisan ini perlu pemahaman yang tinggi, saya perhalus bahasa tulisan dari tulisan aslinya yang masih menggunakan bahasa mengarah pemahaman "Ekstrim". "Kebanyakan dari kelompok yang suka membid’ahkan amalan orang lain suka mencari dalil tapi bukan dalil untuk beribadah tapi dalil agar ibadah orang lain menjadi salah !!!" Pernah suatu hari sambil guyon Guru berkata, “Jangan kau potong besi memakai dzikir!”.

Perjalanan Isyarat

259

Seorang murid dengan polos bertanya, “Kenapa Guru besi tidak boleh dipotong memakai dzikir?” Guru tertawa, “Memang bisa putus besi kamu potong dengan dzikir? Besi dipotong dengan gergaji besi sedangkan dzikir untuk membersihkan hati” Maksud Guru sebenarnya adalah segala sesuatu harus diletakkan pada tempatnya, digunakan menurut fungsi masing-masing. Karena ilmu bersifat universal maka siapa saja yang memenuhi rukun syarat dalam menuntut ilmu akan memperoleh hasil yang sama, siapapun orangnya. Ada sebuah guyonan dari Almarhum KH, Hasyim Muzadi “Ilmu itu universal, bukan soal agama. Non-Muslim belajar kedokteran ya jadi dokter. Orang NU gak belajar, ya jadi dukun.” Apa yang Beliau sampaikan ada benarnya seperti saya kemukakan di awal tulisan tadi bahwa ilmu itu bersifat universal. Anda rajin belajar akan menjadi pandai sedangkan tidak rajin akan menjadi bodoh, tidak ada hubungan dengan ibadah yang anda lakukan. Orang rajin ibadah tapi malas bekerja maka hukum alam membuat dia menjadi miskin atau hidup dibawah rata-rata, sedangan orang rajin bekerja dan berusaha andai dia seorang yahudi pun akan menjadi kaya dan sukses. Coba perhatikan orang-orang sukses di dunia, kebanyakan dari kalangan non-muslim, bukan faktor agamanya tapi karena kesungguhan. Seorang muslim yang sukses juga banyak, kaya raya juga banyak, mereka mencapainya bukan lewat ibadah dan keshalehan tapi lewat ketekunan. “Tuhan tidak pernah mau melanggar hukum-Nya” begitu Guru menasehati saya. Tuhan menciptakan hukum yang kita sebut sunatullah, lewat hukum tersebut maka keadilan Tuhan terlaksana dengan seadil-adilnya di dunia ini. Tuhan memberi ilham tentang

260

Hikmah

Hukum Gravitasi kepada Newton, hal yang belum pernah terfikirkan oleh manusia sebelumnya, meskipun berulang kali orang menyaksikan apel jatuh, ini tidak ada hubungan dengan ketaatan. Kita bangga memiliki Harun Yahya yang sangat tekun menemukan ayat-ayat tentang apapun rahasia alam. Kalau anda nanya ke Harun Yahya tentang dalil komputer di al-Qur’an pasti dia punya ayatnya. Tapi saya pribadi berpendapat bahwa tidak semua fenomena alam harus bisa dijelaskan memakai dalil-dalil karena keduanya memiliki fungsi berbeda. Al-Qur’an berfungsi sebagai petunjuk hidup manusia, jalan kepada-Nya, sebagai sumber kebaikan universal, tidak harus disana memuat segala keinginan dan kebutuhan kita, terutama bidang teknologi. Kalau anda cari dalil tentang handphone, laptop, pesawat, internet dan teknologi terbaru lainnya di al-Qur’an, nanti anda hanya sekedar mencocokcocokkan saja ayatnya, sesuai persepsi anda. Masyarakat kita terbiasa dengan dalil-dalil tapi terkadang melupakan esensinya. Kebanyakan dari kelompok yang suka membid’ahkan amalan orang lain suka mencari dalil tapi bukan dalil untuk beribadah tapi dalil agar ibadah menjadi ringan atau mencari dalil agar ibadah orang lain menjadi salah. Gus Dur adalah sosok yang suka membicarakan esensi bukan dalil. Ketika ditanya kenapa demikian, dengan santai Beliau bilang “ngapain? lha kok kayak orang Arab saja dikit-dikit dalil”. Ketika saya menulis sebuah esensi, bertanya dimana ayat dan hadistnya? Giliran saya tulis hadist mereka nanya hadis shahih gk? Giliran saya cantumkan hadist Bukhari Muslim yang menurut mereka sangat shahih, mereka kembali ngeyel, “Ah maksud hadits bukan seperti itu”. Makanya saya tidak terlalu meladeni orangorang yang masih sibuk dengan dalil-dalil tanpa mengetahui esensi (maksud) dalil-dalil tersebut.

Perjalanan Isyarat

261

Imam al-Ghazali berkata, “Kitab ibarat tongkat untuk membantu orang bisa berjalan, ketika sudah pandai berjalan maka tongkat itu akan menjadi penghalang dalam perjalanan”. Maksud imam alGhazali, dalil itu berfungsi sebagai langkah awal seorang untuk menempuh jalan kebenaran ketika sudah paham maka yang dilakukan adalah melaksanakannya bukan terlena dengan dalil-dalil tanpa mengetahui esensi (maksud) dalil-dalil tersebut. Pada level terendah sebagai pelaksana, seorang Polantas sangat hapal dengan ayat-ayat KUHP berhubungan dengan pelanggaran di jalan. Ketika anda tidak memakai helm, tanpa membuka buku panduan langsung Pak Polantas berkata,“Mohon Maaf, anda telah melanggar Undang-Undang Pasal 291 ayat 1”. Begitu juga kerja seorang ustadz, menghapal dalil-dalil diluar kepala, hanya sampai disitu yang bisa dia lakukan. Seorang prof hukum tidak lagi berbicara tentang pasal-pasal KUHP, dia sudah berbicara esensi dari hukum tersebut. Hukum helm dibuat agar melindungi pengendara dari benturan, menghindari gegar otak, hukum helm suatu saat tidak diperlukan jika kesadaran masyarakat meningkat, itu esensi dari hukum memakai helm, hal yang tidak harus dipahami oleh seorang petugas Kepolisian. Maka ada sebuah sindiran dikalangan sufi, “Keledai yang membawa tumpukan kitab tetap akan menjadi seorang keledai”. Kalau anda tidak memahami hakikat sesuatu maka dalil-dalil tidak memberikan manfaat kepada anda. Sebagaimana halnya ada ingin membuat kue, dalil-dalil dan petunjuk berguna agar anda bisa membuat kue, tapi kalau anda hanya membaca buku itu berulangulang walau seribu kali tanpa mempraktekkan, sampai kiamat pun kue tidak akan pernah terwujud. Karena ilmu bersifat universal maka ikutilah rukun syarat yang ditetapkan oleh ilmu tersebut. Kalau anda ingin menemukan Allah, selalu beserta dengan Allah, bukan dalil yang diperlukan, tapi seorang pemandu yang telah berjalan bolak-balik kehadirat-Nya,

262

Hikmah

dengan cara itu akan menemukan kepastian. Sebagaimana hadist Nabi, “…Jika engkau belum beserta Allah, jadikanlah dirimu beserta orang yang telah beserta Allah, niscaya dialah yang mengantarkan engkau kehadirat Allah”. “Ikutilah orang yang tiada meminta upah kepada mu itu, karena mereka mendapat pimpinan yang benar” (Q.S Yasin, 23) “Mereka itulah orang yang telah diberi Allah petunjuk, maka ikutilah Dia dengan petunjuk itu”. (QS. Al-An Am, 90) “Dan kami jadikan mereka menjadikan ikutan untuk menunjuki manusia dari perintah Kami dengan sabar serta yakin dengan keterangan Kami” (QS. Asajadah, 24). Ayat-ayat diatas adalah petunjuk tentang Ulama Pewaris Nabi, dengan bimbingan Beliau maka manusia akan berhampiran kepada Allah SWT, dalil itu akan memberikan manfaat kepada anda menemukan Pembimbing Jalan Kepada-Nya. Sumber : Sufimuda.Net

Nurun Ala Nurin “Carilah kebaikan pada orang-orang yang mempunyai sifat belas kasih dari pada umat-Ku, tentu kamu akan dapat hidup dibawah lindungannya, karena rahmat-Ku ada pada mereka. Dan jangan mencari kebaikan dari orang-orang yang kejam hati, karena murkaKu menimpa di atas mereka (HR. Al Qudha’ie dan Abi Said). Sesungguhnya Aku hanya menerima shalat dari orang-orang yang merendah diri (tadarruk) karena keagungan-Ku dan tiada menyombongkan dirinya di atas makhluk-Ku, tiada terus menerus

Perjalanan Isyarat

263

bermaksiat kepada-Ku, menghabiskan masa harinya berdzikir kepada-Ku, berbalas kasih kepada orang miskin, orang musafiribnu sabil, perempuan janda dan orang yang terkena musibah. Ia memancarkan cahaya laksana matahari. Aku lindungi ia dengan Kebesaran-Ku dan memerintahkan malaikat-Ku menjaganya. Aku berinya cahaya dalam menerangi hidupnya. Ia diantara makhlukmakhluk-Ku laksana “Firdaus” gemerlapan di antara barisan surgasurga-Ku. (HR. Bazzar dari Ibnu Umar RA). Kebanyakan orang melaksanakan shalat hanya berfokus kepada ritual zahir saja, melaksanakan gerak badan memenuhi rukun shalat. Begitu hampa dan kosong shalat yang dilaksanakan, rasa nya ingin cepat-cepat dia menyelesaikan gerak-gerak tersebut karena ada kegiatan lain menurut dia yang lebih penting. Maka terjadilah shalat seperti orang melakukan lomba, di mulai takbir dan diakhiri salam dalam waktu begitu singkat. Sudah banyak kami tulis disini tentang hakikat shalat khusyuk dimana hati hamba akan senantiasa mengingat Allah di dalam shalatnya karena telah terlebih dahulu di latih lewat Dzikir diluar shalat. Shalat dimana ruh nya berada di alam Rabbani itulah yang termasuk shalat khusyuk. Berdasarkan Firman Allah di dalam hadist Qudsi di atas, Allah hanya menerima shalat orang-orang yang telah memenuhi kriteria sedangkan selain itu akan tertolak dan dilempar ke kakinya kembali. Jika shalat tertolak maka seluruh ibadah lain akan tertolak dengan sendirinya. Membangun 1000 mesjid, menyantuni jutaan anak yatim akan ikut hangus bersama hangusnya shalat. Shalat yang diterima adalah orang yang melakukannya dengan merendah hati, penuh adab dan tidak menyombongkan diri dengan makhluk-Nya, artinya jika ada sezarah kesombongan di hati maka shalatnya tertolak. Menyombongkan diri ini memiliki makna sangat

264

Hikmah

luas termasuk merasa diri lebih hebat dan suci dari orang lain. Merasa ibadahnya lebih banyak itu juga bagian dari panyakit hati. Dari keseluruhan kriteria shalat diterima oleh Allah seperti dalam Hadist di atas, kesemuanya ada di dalam tasawuf yang dipraktekkan di dalam tarekat. Melaksanakan dzikir dibawah bimbingan Guru Mursyid di dalam tarekat akan membuat hati menjadi tenang, bersih dan bercahaya, dengan itulah kita bisa melaksanakan segala ibadah dengan sempurna karena ruhani kita telah tersambung kepada Yang Maha Sempurna. Lalu siapakah Dia yang disebut dalam hadist di atas sebagai sosok yang memancarkan cahaya laksana matahari? Tentu saja dia adalah para kekasih Allah yang meneruskan pancaran Nurun Ala Nurin pada orang-orang yang dikehendaki Allah, karena dia adalah Aparat Allah SWT, seperti juga Rasulullah SAW sebagai Aparat Allah SWT yang Pertama, dan Ia adalah Penerus Tugas Rasulullah, sebagai Khalifah Allah dan Khalifah Rasul yang sebenar-benarnya, sebagai Al Ulama-u Warisatul Anbiya-i yang sebenar-benarnya, Lahir bathin, dalam jasmani dan dalam rohani. Dia juga yang disebut dalam hadist lain memberi syafaat (pertolongan) kepada seluruh ummat sebagaimana Nabi memberikan syafaat (Yasyfa’u yaumal qiamatil Anbiya-u tsummail ‘Ulama-u, tsummasy syuhada-u). Dia juga yang disebut dalam Hadist Qudsi : “Sesungguhnya langit dan bumi tidak berdaya menjangkau-Ku namun Aku telah dijangkau oleh hati seseorang mukmin (yang Aku kasihi) (HR. Ahmad dari Wahab bin Munabbih). Dia juga disebut dalam hadist berikut :

Perjalanan Isyarat

265

“Carilah kebaikan pada orang-orang yang mempunyai sifat belas kasih dari pada umat-Ku, tentu kamu akan dapat hidup dibawah lindungannya, karena rahmat-Ku ada pada mereka. Dan jangan mencari kebaikan dari orang-orang yang kejam hati, karena murkaKu menimpa di atas mereka (HR. Al Qudha’ie dan Abi Said). Berdebat seluruh manusia siang dan malam memaknai khalifah Allah, ada yang memaknai dengan sederhana bahwa seluruh manusia adalah khalifah-Nya sampai kepada tahap rumit untuk mewajibkan membentuk sebuah pemerintahan dibawah seorang Khalifah. Allah SWT sudah pasti akan terus menurunkan hamba-hamba yang terpilih sebagai pembawa rahmat dari sisi-Nya, meneruskan misi Rasulullah SAW sehingga sampai kapanpun sebelum kiamat datang, rahmat Allah senantiasa didapat oleh ummat lewat pancaran Qalbunya.

MALAIKAT IZRAIL TERTAWA DAN MENANGIS SERTA TERKEJUT ALLAH swt. bertanya kepada malaikat maut: “Apakah kamu pernah menangis ketika kamu mencabut nyawa anak cucu Adam?” Maka Malaikat pun menjawab: “Aku pernah tertawa, pernah juga menangis, dan pernah juga terkejut dan kaget.” “Apa yang membuatmu tertawa?” “Ketika aku bersiap-siap untuk mencabut nyawa seseorang, aku melihatnya berkata kepada pembuat sepatu, ‘Buatlah sepatu sebaik mungkin supaya bisa dipakai selama setahun’,”.

266

Hikmah

“Aku tertawa karena belum sempat orang tersebut memakai sepatu dia sudah kucabut nyawanya.” Allah swt. lalu bertanya: “Apa yang membuatmu menangis?” Maka malaikat menjawab: “Aku menangis ketika hendak mencabut nyawa seorang wanita hamil di tengah padang pasir yang tandus, dan hendak melahirkan. Maka aku menunggunya sampai bayinya lahir di gurun tersebut. Lantas kucabut nyawa wanita itu sambil menangis karena mendengar tangisan bayi tersebut karena tidak ada seorang pun yang mengetahui hal itu.” “Lalu apa yang membuatmu terkejut dan kaget?” Malaikat menjawab: “Aku terkejut dan kaget ketika hendak mencabut nyawa salah seorang ulama Engkau. Aku melihat cahaya terang benderang keluar dari kamarnya, setiap kali Aku mendekatinya cahaya itu semakin menyilaukanku seolah ingin mengusirku, lalu kucabut nyawanya disertai cahaya tersebut.” Allah swt bertanya lagi: “Apakah kamu tahu siapa lelaki itu? “Tidak tahu, ya Allah.” “Sesungguhnya lelaki itu adalah bayi dari ibu yang kaucabut nyawanya di gurun pasir gersang itu, Akulah yang menjaganya dan tidak membiarkannya.” ( kitab Tadzkirah karangan imam Qurthubi. )

Perjalanan Isyarat

267

Kisah Rasulullah dan Wanita Tua, Berawal dari Mencaci lalu Mengabdi Terdapat seorang wanita tua yang sedang melintasi gurun pasir dengan membawa beban yang berat. Walaupun tampak sangat kepayahan, namun ia tetap berusaha membawa barang bawaannya dengan sekuat tenaga. Tak lama kemudian, seorang laki-laki muda datang dan menawarkan diri untuk mengangkat bawaannya. Wanita tua malang itu menerima tawaran tersebut dengan senang hati. Laki-laki itu pun mengangkat bawaannya kemudian mereka berjalan bersama. “Senang sekali kamu mau membantu dan menemani, saya sangat menghargainya”, kata wanita itu. Ternyata ia adalah seorang wanita yang senang berbicara. Laki-laki itu pun dengan sabar mendengarkan sambil tersenyum tanpa pernah menginterupsinya. Suatu saat dia berkata pada laki-laki tersebut, “Anak muda, selama kita berjalan bersama, saya hanya punya satu permintaan. Jangan berbicara apapun tentang Muhammad! Gara-gara dia, tidak ada lagi rasa damai dan saya sangat terganggu dengan pemikirannya. Jadi sekali lagi, jangan berbicara apapun tentang Muhammad!” Dia lalu melanjutkan lagi, “Orang itu benar-benar membuat saya kesal. Saya selalu mendengar nama dan reputasinya kemanapun saya pergi. Dia dikenal berasal dari keluarga dan suku yang terpercaya, tapi tiba-tiba dia memecah belah orang-orang dengan mengatakan bahwa tuhan itu satu.” “Dia menjerumuskan orang yang lemah, orang miskin, dan budakbudak. Orang-orang itu berpikir mereka akan dapat menemukan kekayaan dan kebebasan dengan mengikuti jalannya,” wanita itu melanjutkan dengan kesal.

268

Hikmah

“Dia merusak anak-anak muda dengan memutarbalikkan kebenaran. Dia meyakinkan mereka bahwa mereka kuat dan bahwa ada suatu tujuan yang bisa diraih. Jadi anak muda, jangan sekalikali kamu berbicara tentang Muhammad!” Tak lama kemudian, mereka sampai ke tempat tujuan. Laki-laki itu menurunkan barang bawaannya. Wanita tua itu menatapnya sambil tersenyum penuh terima kasih. “Terima kasih banyak, anak muda. Kamu sangat baik. Kemurahan hati dan senyuman kamu itu sangat jarang saya temukan. Biarkan saya memberi kamu satu nasihat. Jauhi Muhammad! Jangan pernah memikirkan kata-katanya atau mengikuti jalannya. Kalau kamu lakukan itu, kamu tidak akan pernah mendapatkan ketenangan. Yang ada hanya masalah.” Pada saat laki-laki itu berbalik menjauh, wanita itu menghentikannya, “Maaf, sebelum kita berpisah, boleh saya tahu namamu, anak muda?” Lalu laki-laki itu memberitahukannya, “Muhammad.” Dan wanita itu terkejut setengah mati. “Maaf, apa yang kamu bilang? Kata-katamu tidak terdengar jelas. Telinga saya semakin tua, terkadang saya tidak bisa mendengar dengan baik. Kelihatannya lucu, saya pikir tadi saya mendengar kamu mengucapkan Muhammad.” “Ya, Saya Muhammad,” laki-laki itu mengulang kata-katanya lagi pada wanita tua itu. Wanita tua itu terpaku memandangi Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam. Tak berapa lama meluncur kata-kata dari mulutnya, “Aku

Perjalanan Isyarat

269

bersaksi tiada tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusanNya.“ [] Sumber: Sirah Nabawiyah

Isyarat Perjalanan 5

"Seorang wanita yang ingin menikah dengan pria yang membaca seluruh Quran setiap hari, berpuasa sepanjang tahun dan tetap terjaga dan beribadah kepada Allah sepanjang malam..." ADA seorang wanita cantik, yang ingin menikah, tapi dia menginginkan seorang suami yang shaleh. Akibat dari keinginannya tersebut, sampai-sampai dia mengatakan bahwa dia bersedia menikah dengan pria yang membaca seluruh Quran setiap hari, berpuasa sepanjang tahun dan tetap terjaga dan beribadah kepada Allah sepanjang malam. Karena dia sangat cantik, tentu saja banyak yang ingin menikahinya. Tapi para pelamar tahu mereka tidak bisa memenuhi syarat yang ditetapkan si wanita itu. Sampai satu orang kemudian maju dan mengatakan ia bisa memenuhi syarat-syarat tersebut. Akhirnya keduanya pun menikah. Di malam pertama, si wanita ternyata tidak mendapatkan suaminya itu membaca Quran. Juga si suami tidak beribadah sepanjang malam itu. Sang wanita memutuskan untuk membiarkan hal itu berjalan beberapa pekan untuk melihat apakah ada perubahan, tapi tidak ada. Mulailah dia mengajukan keluhan dan meminta cerai. Mereka berdua kemudian menghadap hakim. Hakim bertanya, “Apa syarat-syarat pernikahan kalian?" Si suami menjawab, “Membaca Quran setiap hari dan beribadah kepada Allah sepanjang malam...”

272

Hikmah

Hakim bertanya lagi, "Apakah Anda menjalankan syarat-syarat itu?” Pria itu dengan tenang menjawab, "Ya ...." Hakim menjawab, "Anda berbohong. Istri Anda mengatakan bahwa Anda tidak melakukannya. Itu sebabnya dia meminta cerai.” Tapi pria itu bersikeras bahwa ia telah memenuhi syarat-syarat tersebut. Sang hakim bertanya, "Apakah Anda membaca Quran secara penuh setiap hari?” Pria itu menjawab ya. Hakim, dengan bingung bertanya, “Bagaimana? Bagaimana Anda bisa melakukan itu?” Orang itu menjawab dengan tenang, “Aku membaca Surah Ikhlas tiga kali sehari dan menurut Nabi Muhammad SAW, membaca Surah Ikhlas tiga kali setara dengan membaca seluruh Quran.” Hakim tertarik, sehingga dia bertanya lagi, “Bagaimana Anda berpuasa sepanjang tahun?” Orang itu menjawab, “Saya berpuasa selama bulan Ramadhan, kemudian terus berpuasa enam hari di bulan Syawal, menurut Nabi Muhammad SAW, menjaga semua puasa Ramadan kemudian menjaga enam puasa di bulan Syawal , seolah-olah Anda telah berpuasa sepanjang tahun.” Hakim diam, dia tidak bisa menyalahkan si suami. Akhirnya ia bertanya, “Bagaimana Anda tetap terjaga sepanjang malam dan beribadah Allah, ketika istri Anda melihat Anda tidur?”

Perjalanan Isyarat

273

Hakim berpikir bahwa sang suami tidak akan mampu menjawab pertanyaan yang satu ini, tetapi ternyata dia, menjawab, “Saya melakukan shalat Isya dan shalat Shubuh berjamaah. Menurut Nabi, orang yang shalat berjamaah Isya dan Shubuh, seolah-olah ia telah terjaga sepanjang malam beribadah kepada Allah.” Sang hakim akhirnya berujar kepada suami istri itu. “Pulanglah. Tidak ada yang salah dengan pernikahan ini.” []

Benarkah Perlakuan Baik Wanita Menyamai Pahala dan Amal Laki-laki? Asma’ binti Yazid sosok yang cerdas, kuat agamanya, argumentasinya mumpuni, dan mempunyai kemampuan retorika yang baik. Ia mendapat julukan “Khatibah An-Nisa” (sang orator wanita). Asma’ rajin menyimak Hadits-Hadits Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam dan selalu menanyakan suatu masalah sampai ke akarakarnya agar pemahaman agamanya sempurna. Dialah yang menanyakan kepada Nabi tentang tata cara bersuci bagi wanita setelah haidh. Kepribadiannya yang kuat menjadikannya tidak malu untuk mencari kebenaran. Ibnu `Abdil Barr berkata tentang Asma’, “Dia adalah wanita cerdas dan banyak mengetahui masalah agama.” Asma’ pernah diutus oleh kaum wanita untuk membicarakan masalah mereka kepada Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam. Suatu ketika dia datang kepada Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku adalah utusan dari sekelompok wanita kepadamu. Apa yang akan kutanyakan sama

274

Hikmah

dengan pertanyaan mereka, pendapat mereka sama dengan pendapatku. Sesungguhnya Allah Swt taktala telah mengutusmu kepada seluruh kaum laki-laki dan kaum wanita, maka kami beriman dan mengikutimu. Akan tetapi, kami, kaum wanita, terbatas gerak-geriknya. Kami hanyalah sebagai tiang penyangga (pengurus) rumah tangga, tempat penyaluran syahwat para lakilaki, dan yang mengandung anak-anak mereka, sedang kaum lakilaki memperoleh keutamaan dengan diperintahkannya melakukan shalat berjama`ah, mengantar jenazah, dan berjihad di medan perang. Jika kaum laki-laiki keluar untuk berperang, kamilah yang menjaga harta-harta mereka dan mengasuh anak-anak mereka. Oleh karena itu, apakah kami bisa mengimbangi pahala mereka, wahai Rasulullah?” Mendengar pertanyaan seperti itu, Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam lalu menoleh kepada para shahabat yang ada di dekatnya dan bertanya, “Pernahkah kalian mendengar pertanyaan wanita lain tentang urusan agamanya yang lebih baik daripada pertanyaan wanita ini?” Mereka menjawab, “Belum pernah, wahai Rasulullah.” Selanjutnya, beliau bersabda, “Kembalilah engkau, wahai Asma’, dan beri tahukan kepada wanita-wanita yang mengutusmu bahwa perlakuan baik salah seorang dari kalian kepada suaminya, usahanya mencari keridhaan suaminya, dan ketaatannya kepada suaminya, dapat menyamai pahala dan amal laki-laki yang engkau sebutkan tadi.” Asma’ pun pulang sambil bertahlil dan bertakbir karena saking gembiranya dengan apa yang disampaikan Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam. [] Sumber: Wanita Teladan/Penulis: Mahmud Mahdi Al-Istanbuli dan Kawan-kawan/Penerbit: Irsyad Baitus Salam,2005

Perjalanan Isyarat

275

KISAH WANITA MISKIN DAN IMAM HAMBALI Suatu hari Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah dikunjungi seorang wanita yang ingin bertanya. “lmam, saya adalah seorang perempuan yang sudah lama ditinggal mati suami. Saya ini sangat miskin, sehingga untuk membesarkan anak-anak, saya memintal benang di malam hari, sementara siangnya saya gunakan untuk mengurus anak-anak saya dan bekerja sebagai sebagai buruh kasar.” “Karena saya tak mampu membeli lampu, maka pekerjaan memintal benang itu saya lakukan apabila bulan terang.” Imam Ahmad mendengar dengan serius percakapan perempuan tadi. Perasaannya tersentuh mendengar ceritanya yang menyayat hati. Beliau yang memiliki kekayaan lagi dermawan sebenarnya telah tergerak hati untuk memberi bantuan sedekah kepada wanita itu, namun ia tangguhkan dahulu hasratnya karena ingin mendengar semua ucapan si ibu tadi. Si ibu pun meneruskan ceritanya. “Pada suatu hari, ada satu rombongan kerajaan telah berkemah di depan rumah saya. Mereka menyalakan lampu dalam jumlah yang amat banyak sehingga sinarnya terang benderang. Tanpa sepengetahuan mereka, saya segera memintal benang dengan memanfaatkan cahaya lampu-lampu itu. Tetapi setelah selesai saya sulam, saya bimbang, apakah hasilnya halal atau haram kalau saya jual? Bolehkah saya makan dari hasil penjualan itu? Sebab, saya melakukan pekerjaan itu dengan diterangi lampu yang minyaknya dibeli dengan uang negara, dan tentu itu adalah uang rakyat.” Imam Ahmad terpesona dengan kemuliaan jiwa wanita itu. Ia begitu jujur, di tengah masyarakat yang rusak akhlaknya dan hanya

276

Hikmah

memikirkan kesenangan sendiri, tanpa peduli halal haram lagi. Padahal jelas, wanita ini begitu miskin lagi fakir. Maka dengan penuh rasa ingin tahu, Imam Ahmad bertanya, “Ibu, sebenarnya engkau ini siapa?” Dengan suara serak karena penderitaannya yang berkepanjangan, wanita ini mengaku, Saya ini adik perempuan Basyar Al-Hafi. Imam Ahmad rahimahullah makin terkejut. Basyar Al-Hafi ra adalah Gubernur yang terkenal sangat adil dan dihormati rakyatnya semasa hidupnya. Rupanya, jabatannya yang tinggi tidak disalahgunakannya untuk kepentingan keluarga dan kerabatnya. Sehingga adik kandungnya sendiri pun hidup dalam keadaan miskin. Dengan menghela nafas berat, Imam Ahmad berkata, “Pada masa kini, ketika orang-orang sibuk mengumpul kekayaan dengan berbagai cara, bahkan dengan menyalahgunakan uang negara serta menyusahkan rakyat yang sudah miskin, ternyata masih ada wanita terhormat seperti engkau. lbu, sungguh, sehelai rambutmu yang terurai dari celahan jilbabmu jauh lebih mulia jika dibanding dengan berlapis-lapis serban yang kupakai dan berlembar-lembar jubah yang dikenakan para ulama.” Imam Ahmad melanjutkan, “Subhanallah, sungguh mulianya engkau, hasil sulaman itu engkau haramkan? Padahal bagi kami itu tidak apa-apa, sebab yang engkau lakukan itu tidak merugikan keuangan negara…” Imam Ahmad begitu terharu mengucapkan kalimatnya, “Ibu, izinkan aku memberi penghormatan untukmu. Silakan engkau meminta apa saja dariku, bahkan sebagian besar hartaku, niscaya akan kuberikan kepada wanita semulia engkau…

Perjalanan Isyarat

277

Diriwayatkan dari Abu Bakr Ash-Shiddiq,dari Rasulullah beliau bersabda: ‫ِي بِ َح َرام‬ َ ‫الَ يَدْ ُخ ُل ْال َجنَّةَ َج‬ َ ‫سد ٌ غُذ‬ “Tidak akan masuk ke dalam surga sebuah jasad yang diberi makan dengan yang haram.” (Shahih Lighairihi, HR. Abu Ya’la, Al-Bazzar, Ath-Thabarani dalam kitab Al-Ausath dan Al-Baihaqi, dan sebagian sanadnya hasan. Shahih At-Targhib 2/150 no. 1730). ‫نفع هللا لنا والزواجنا واوالدنا وذرياتنا به وبعلومه وكرامته في الدارين آمين آمين آمين‬ ‫ يارب العالمين برحمتك يا أرحم الراحمين‬.

Lelaki yang menikahi wanita tanpa niat membayar maharnya adalah pezina. Dan orang yang berhutang tidak berniat membayar hutangnya, adalah pencuri. (HR. Ahmad, Ibnu Majah)

Habib Umar bin Hafidz mengungkapkan rahasia bagaimana Tarim bisa menjadi kota suci yang dipenuhi ribuan wali, bahkan konon anak kecil disana, belum tumbuh kumisnya sudah bisa menjadi seorang wali yang ahli kasyaf. _ "Wanita-wanita Tarim.. "tutur Habib Umar" mereka selalu mendidik anak-anak mereka dengan dzikir dan sholawat sejak kecil. Ketika menggendong anak mereka berdzikir dan bersholawat. Ketika menyusui mereka berdzikir dan bersholawat. Ketika memasak pun juga begitu. Jadi tidak heran jika putra-putra mereka menjadi para Auliya' dan Ulama. Bandingkan dengan kebanyakan wanita di zaman sekarang yang menggendong dan

278

Hikmah

menyusui anaknya sambil menonton musalsalat dan hal-hal tak berfaedah lainnya..?" "Aku masih ingat" Habib Umar berkisah lagi "para wanita Tarim yang bertanya hukum dan meminta fatwa kepada ayahku, mereka selalu membuat kasar suara mereka layaknya seorang lelaki. Mereka tidak melembutkan suara mereka untuk menghindari fitnah dan karena rasa malu mereka teramat tinggi. Bandingkan dengan wanita sekarang yang tidak kenal malu dan malah bermanja-manja menelpon lelaki yang bukan mahromnya?" Wanita yang baik bukanlah ia yang tidak mempunyai dosa dan kesalahan. Tapi ia adalah seseorang, yang meskipun ia sadar bahwa ia memiliki masa lalu yang kelam, tapi ia tetap terus berusaha menjadi wanita yang di ridhoi Allah dan Rasul-Nya. Meski seringkali terjatuh dan tertatih-tatih , ia tetap terus melawan nafsunya untuk meniti jejak Sayyidah Fatimah, Sayyidah Khadijah dan wanita-wanita agung lainnya.

JANGANLAH SALING BERMUSUHAN Pintu- pintu surga dibuka pada hari Senin dan Kamis. Maka akan diampuni semua hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, kecuali dua orang laki-laki yang terdapat permusuhan antara dia dengan saudaranya. Maka dikatakan, Tangguhkan oleh kalian kedua orang ini, sampai keduanya berdamai. Tangguhkan oleh kalian kedua orang ini, sampai keduanya berdamai. Tangguhkan oleh kalian kedua orang ini, sampai keduanya berdamai.(HR. Bukhari, Muslim.Shahih). Betapa Rasulullah Saw di dalam hadits di atas amat mengecam umatnya yang saling bermusuhan, apalagi hingga tidak mau berdamai dan saling memaafkan. Kecaman beliau sangatlah kuat sampai-sampai ancamannya adalah tidak akan diampuni dosadosanya, sehingga pintu surga tertutup bagi mereka.

Perjalanan Isyarat

279

Marilah kita ingat kembali bagaimana Rasulullah Saw mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Anshar. Kerekatan tali persaudaraan di antara mereka melampaui kerekatan berdasarkan tanah air, suku bangsa dan bahasa. Bahkan melampaui persaudaraan yang berdasarkan pertalian darah atau nasab. Ada satu kisah yang terselip di tengah kisah agung tentang hijrahnya Rasulullah Saw bersama para sahabat dan persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Anshar yaitu kisah Saad Ibn Ar Rabi dan Abdurrahman Ibn Auf. Saad dari kaum Anshar, sedang Abdurrahman dari kaum Muhajirin. Keduanya adalah sama-sama sahib Rasulullah Saw. Yang kaya raya. Ketika hijrah ke Madinah, Abdurrahman tidak membawa harta kekayaannya yang ada di Mekkah. Maka, ia pun tiba di Madinah sebagai orang yang tidak berpunya. Kemudian, Rasulullah Saw mempersaudarakannya dengan Saad. Saad pun seketika itu menawarkan bagian dari kekayaan untuk dimiliki oleh Abdurrahman. Bahkan, Saad menawarkan salah satu istrinya untuk diceraikan dan kemudian diperistri oleh Abdurrahman. Namun, meskipun Saad menawarkan semua itu dengan penuh kesungguhan, Abdurrahman menolaknya secara halus dan memilih untuk berusaha sendiri melalui perniagaan. Membaca penggalan kisah kedua sahabat Rasulullah ini, maka kita bisa melihat betapa agungnya persaudaraan sesama muslim. Sungguh, tak ada keuntungan yang akan kita dapatkan dari permusuhan selain dari sesaknya hati dan rasa gelisah manakala berjumpa dengan saudara yang bermusuhan dengan kita. Oleh karena itu berbesar jiwalah, lapangkanlah hati kita untuk mau memohon maaf dan memberi maaf. Sebagai gambaran, jikalau kita berada di dalam sebuah kamar yang sempit, dan di kamar itu ada seekor tikus kecil, maka sungguh terasa sengsaranya kita. Betapa

280

Hikmah

tikus itu akan menjadi masalah yang terasa amat besar buat kita. Namun, jikalau kita berada di dalam ruang yang sangat luas yang bahkan seolah tak berbatas, maka jika ada seekor gajah besar di dalam ruangan itu tak akan menjadi masalah besar untuk kita. Demikianlah jika kita memiliki kebesaran jiwa dan kelapangan hati. Rasa kesal, marah dan permusuhan dengan saudara kita, tidak akan menjadi masalah untuk kita. Karena kita akan memiliki kemudahan untuk mau meminta maaf dan memberi maaf. Allah Swt berfirman Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang maruf, serta berpalinglah dari pada orang- orang yang bodoh.(QS. Al Araf [7]: 199) Barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orangorang yang dzhalim.(QS. Asy Syura [42]: 40) Dua ayat di atas lebih dari cukup bagi kita untuk menyadari bahwa Allah Swt sangat mencintai hamba-Nya yang ringan dalam memberi maaf. Rasulullah Saw menegaskan kedua ayat di atas dengan haditsnya sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah Saw bersabda, Barangsiapa pernah melakukan kedzhaliman terhadap saudaranya, baik menyangkut kehormatannya atau sesuatu yang lain, maka hendaklah ia minta dihalalkan darinya hari ini, sebelum dinar dan dirham tidak berguna lagi (hari kiamat). (kelak) jika dia memiliki amal shaleh, akan diambil darinya seukuran kedzhalimannya. Dan jika dia tidak mempunyai kebaikan (lagi), akan diambil dari keburukan saudara (yang dizhalimi) kemudian dibebankan kepadanya.(HR. Bukhari.Shahih) Masya Allah, betapa besarnya urusan maaf-memaafkan ini dalam agama kita. Saking besarnya, Rasulullah amat menekankan kepada kita untuk bersegera dalam meminta maaf dan memaafkan apabila

Perjalanan Isyarat

281

memiliki kesalahan terhadap sesama. Karena jika hal itu tekad, yaitu ketika belum mendapatkan maaf dari orang yang kita dzhalimi, maka kita akan menjadi orang yang rugi di akhirat. Kenapa? Karena amal kebaikan kita akan diberikan pada orang yang kita zalimi seukuran dengan kezaliman yang kita lakukan terhadapnya. Sedangkan jika itu belum juga memenuhi, maka keburukan dirinya akan dialihkan kepada kita. Naudzubillahimindzalik. Oleh karena itulah selain ampunan dari Allah Swt, terdapat juga dosa-dosa yang tidak terhapus kecuali mendapatkan maaf dari orang yang dizalimi atau disakiti. Memang bisa jadi orang yang di dzhalimi itu memiliki keluasan hati sehingga ia memaafkan sebelum dimintai maaf, akan tetapi, mungkin juga sebaliknya, ia diam namun memendam marah tanpa mau memberikan maaf. Hal ini sebagaimana kisah Al Qomah dengan ibunya. Dalam hadits yang diriwayatkan dari Anas RA, disebutkan bahwa Rasulullah Saw pernah bersabda,Tidaklah shadaqah itu mengurangi harta; tidaklah Allah menambah bagi seorang hamba dengan sifat memberi maaf, kecuali kemuliaan; dan tidaklah seorang hamba merendahkan diri karena Allah, melainkan Allah meninggikan derajatnya.(HR. Muslim.Shahih) Rasulullah Saw juga pernah bertanya kepada para sahabatnya,Maukah kalian aku tunjukkan akhlak yang paling mulia di dunia dan di akhirat? Memberi maaf orang yang menzalimimu, memberi orang yang menghalangimu, dan menyambung silaturahim orang yang memutuskan (silaturahim dengan)mu.(HR. Baihaqi.Marfu) Permusuhan hendaklah dilawan dengan semangat saling maafmemaafkan. Karena semangat ini adalah bukti keimanan terhadap Allah dan Rasul-Nya, serta wujud nyata persaudaraan di dalam islam. Semoga kita menjadi bagian dari golongan orang- orang

282

Hikmah

memiliki semangat tersebut dan termasuk golongan yang dijanjikan surga oleh Allah Swt. Aamiin

Abbad Bin Bisyr Al Anshari Ra Dalam perjalanan pulang dari Perang Dzatur Riqa, Nabi SAW memutuskan untuk bermalam di suatu tempat sambil beristirahat. Beliau menawarkan kalau ada yang bersedia untuk menjaga keselamatan pasukan malam itu. Berdirilah satu orang Anshar, yakni Abbad bin Bisyr, dan seorang Muhajirin, yakni Ammar bin Yasir. Rasulullah SAW menyuruh mereka berdua untuk berjaga di suatu tempat yang disebut pintu syi'b. Mereka berduapun berangkat ke sana. Sampai di pintu syi'b tersebut, Abbad bertanya kepada Ammar, "Pada bagian malam manakah engkau inginkan aku berjaga, awal malam atau akhir malam?" "Biarlah aku berjaga di akhir malam," Kata Ammar, kemudian ia tidur. Sambil berjaga, Abbad mengerjakan shalat malam. Ternyata malam itu ada seorang musyrik yang mengikuti mereka dengan diam-diam. Tetapi lelaki musyrik dari Nakhl ini lebih ke masalah pribadi, bukan permusuhannya kepada Islam. Dia ingin membalas dendam, karena istrinya telah disakiti oleh salah seorang anggota pasukan muslim. Begitu melihat dua orang yang berjaga, dimana salah satunya sedang tidur, Lelaki musyrik itu melepas anak panahnya dan mengenai Abbad yang sedang shalat. Walau terpanah, Abbad tidak menghentikan shalatnya. Ia mencabut panah tersebut dan terus shalat. Lelaki musyrik itu memanah lagi dan mengenainya, tetapi

Perjalanan Isyarat

283

itupun belum menghentikan Abbad bin Bisyr dari shalatnya. Pada kali ketiga ketika panah mengenainya, Abbad ruku dan sujud, kemudian membangunkan Ammar dan berkata, "Bangun dan duduklah, aku telah terpanah dan tertahan di tempatku!" Lelaki musyrik tersebut telah melompat keluar dari persembunyiannya untuk menyerang, tetapi begitu melihat dua orang yang bersiap dan mengetahui kehadirannya, ia segera melarikan diri. Melihat keadaan Abbad yang berlumuran darah, Ammar berteriak kaget, "Subhanallah, mengapa engkau tidak membangunkan aku saat pertama ia memanahmu?" "Saat itu aku sedang membaca satu surat," Kata Abbad menjelaskan, "Aku tidak suka menghentikan membacanya kecuali telah tamat satu surat tersebut. Demi Allah, jika tidak karena khawatir melalaikan tugas Nabi SAW untuk berjaga, aku lebih suka mati daripada menghentikan bacaan qur'anku tersebut." Dalam suatu riwayat dijelaskan, saat itu Abbad sedang membaca surat al Kahfi. Hari-hari menjelang perang Yamamah di masa kekhalifahan Abu Bakar, Abbad bin Bisyr menemui Abu Sa'id al Khudri, salah seorang sahabat Nabi SAW lainnya yang banyak meriwayatkan hadits-hadits beliau, kemudian berkata, "Hai Abu Sa'id, semalam aku bermimpi seolah langit terbelah, kemudian mengatup (menelan) diriku. Insya Allah, itu adalah tanda kesyahidan." "Demi Allah, engkau bermimpi yang baik…" Kata Abu Sa'id al Khudri. Bertiga dengan Abu Dujanah dan Barra bin Malik, ia memimpin sekitar 400 orang-orang Anshar dalam perang Yamamah tersebut. Mereka bertiga dianggap yang paling pemberani, sehingga bisa memberi teladan dan menguatkan hati anggota pasukan lainnya.

284

Hikmah

Abbad berseru, "Pecahkan sarung pedang kalian, dan jadilah kalian orang-orang istimewa yang berbeda dengan kebanyakan orang…!" Merekapun berperang dengan perkasa, dan terus maju hingga berhenti di kebun Musailamah, di Qana Hajar, pertahanan terakhir dimana akhirnya Musailamah terbunuh oleh tombaknya Wahsyi, dan akhirnya pasukan nabi palsu dan pendusta besar tersebut dikalahkan. Abbad sendiri akhirnya menemui syahidnya dengan luka-luka yang begitu banyak, termasuk di wajahnya, sehingga ia sulit dikenali, kecuali dengan tanda yang ada di tubuhnya.

--@-Sesungguhnya Nabi Daud AS sering menyamar menanyakan pendapat mereka tentang perilaku dirinya. Datanglah malaikat Jibril AS. dalam bentuk seorang manusia. Maka Nabi Daud AS bertanya padanya: “Wahai pemuda, apa komentarmu tentang nabi Daud ?” Dia berkata :”Daud adalah manusia yang paling baik, hanya saja dia mempunyai satu kelemahan. “Beliau bertanya “Apa itu?” Dia berkata:” Dia makan dari kas negara.” Nabi Daud kemudian segera kembali ke mihrabnya menangis dan mendekatkan diri kepada Allah SWT, dia berkata :”Wahai Tuhanku, beritahukanlah kepadaku suatu pekerjaan yang dapat kulakukan dengan tanganku, selanjutnya dapat menjadikanku terlepas dari kas negara.” Maka Allah SWT memberitahu kepadanya untuk memproduksi baju besi. ‫ْصنَكُ ْم م ِْن َبأ ْ ِس ُك ْم‬ ِ ‫ص ْن َعةَ لَبُوس لَكُ ْم ِلتُح‬ َ ‫َو‬ َ ُ‫علَّ ْمنَاه‬ “Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk memelihara kamu dalam peperanganmu (QS Al Anbiya [21]:80)

Perjalanan Isyarat

285

Begitulah Nabi Daud AS setiap kali selesai mengurusi urusan rakyat/pemerintahan, beliau membuat baju besi kemudian dijualnya untuk menghidupi diri dan keluarganya. (Nashr Al Faqih. 1995. Tanbihul Ghofilin) Nabi SAW pernah mengumpulkan para sahabat lalu menyatakan bahwa siapa yang pernah disakitinya maka pada hari itu dia siap menerima balasan dari mereka yang pernah disakitinya itu. (Usman bin Hasan bin Syakir Al Khaubawi. 1987. Duratun-nashihin

Abu Nu’aim Ahmad bin Abdullah al Asfihani berkata: ‫ والناس‬,‫التنظروا إلى ذنوب الناس كأنكم أربابا ولكنكم أنظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد‬ ‫رجالن معافي و مبتلى فارحموا أهل البالء في بليتهم واحمدوا هللا على العافية‬ Jangan memandang dosa-dosa orang lain seakan engkau adalah TUHAN, lihatlah dosa-dosamu sendiri seakan engkau seorang hamba. Manusia ada yg diberi kesehatan dan ada yg diberi cobaan, tunjukkanlah kasih sayang kepada mereka yg sedang terkena cobaan dan bersyukurlah kepada Allah atas kesehatan. (Hilyatul Awliya’)

"Salah satu cara menuju sukses dalam belajar, seorang santri harus mu'taqid (berbaik sangka dengan gurunya). Jangan sampai guru tidak senang dengan murid. Jika hal ini terjadi, maka akan hilang berkah ilmu dan hilang berkah dari usahanya." — (Abu Lamkawe, gurunya Abu Mudi dan Waled Nuruzzahri)

"RATAPILAH DIRIMU HAI ORANG MELARAT"

286

Hikmah

“Ratapilah dirimu wahai orang melarat, Kelak kau pun mati meski selama Nuh kau hidup.” Itulah sepenggal syair tentang terbatasnya umur, sepanjang umur Nabi Nuh pun. Siapa yang tak kenal Nabi Nuh? Hal yang banyak dikisahkan tentang beliau adalah perihal usianya yang panjang, 950 tahun, dan dakwahnya yang tak kenal lelah. Siapa pula yang tak tahu tentang banjir bandang yang merata di berbagai daratan di muka bumi sehingga memusnahkan lebih dari separuh populasi makhluk hidup pada saat itu. Beliau mendapat mandat suci sebagai rasul pada saat beliau berusia 250 tahun, dan hidup selama 200 tahun setelah surutnya air bah. Namun tidak banyak yang tahu bahwa, konon, nama asli beliau bukanlah ‘Nuh’, melainkan Abdul Ghoffar, ada pula yang menyebutkan bahwa nama beliau Yasykur. Sedangkan ‘Nuh’ hanyalah julukan bagi beliau, artinya orang yang meratap. Nah, di sini kita akan mencoba memetik satu atau dua tangkai hikmah dari sebab mengapa beliau dijuluki dengan nama ‘Nuh’. Sehingga kita bisa melahap buah kebijaksanaan ini, kemudian menanam biji-bijinya, agar kebun hati kita rimbun dengan kerindangan hikmah yang menyejukkan. Suatu ketika, dalam satu perjalanan, Abdul Ghoffar berpapasan dengan seekor anjing lusuh bermata empat dan begitu mengerikan. Melihat hal aneh dan jarang beliau temui ini, beliau bergumam, “Wah, anjing ini begitu jelek.” Sepertinya si anjing mendengar gumaman beliau, dia terus memandangi manusia di hadapannya itu dengan tatapan sinis. Sejurus kemudian, saat beliau hendak berlalu, tanpa diduga, si anjing menyeru, “Hai Abdul Ghoffar! Siapa yang kau cela tadi? Ukirannya ataukah Pengukirnya?!”

Perjalanan Isyarat

287

Sang Nabi terkejut mendengar hardikan itu. Tanpa menunggu jawaban, si anjing melanjutkan, “Jika yang kau cela adalah ukirannya, yakni aku, maka ketahuilah bahwa aku tak pernah meminta untuk diciptakan menjadi anjing seperti ini! Dan jika yang kau cela adalah Sang Pengukir, maka ketahuilah bahwa Dia melakukan apa yang Ia kehendaki dan tidak satu cela pun Ia punyai, ingat itu!” Belum sempat Abdul Ghoffar berkata-kata, si anjing berlalu begitu saja, meninggalkan beliau yang masih terbelalak dan merenungkan setiap butir kata-katanya. Beliau terus menerus memikirkan katakata si anjing, semakin lama semakin beliau pahami maknanya. Tetes demi tetes air mata membasahi pipinya, beliau menyesal dan meratapi kekeliruan ucapan dan anggapannya. Sejak itu, karena banyaknya meratapi kesalahan (Naaha – Yanuuhu), beliau dijuluki orang-orang sekitarnya dengan sebutan ‘Nuh’, sang peratap. [] Sumber: Siraj ath-Thalibin/ Penulis: Syaikh Ihsan

WALI YANG TIDAK MENGETAHUI DIRINYA WALI ALLAH SWT Pada zaman dahulu di sebuah desa bernama Bajalhaban di negeri Hadramaut, Yaman tersebutlah seorang shaleh yang dikenal dengan nama Syekh Abdurrahman Bajalhaban, beliau adalah seorang wali yang memeliki derajat yang tinggi di sisi Allah, namun beliau tidak mengetahui dirinya memiliki keistimewaan seperti itu. Beliau dikaruniai oleh Allah SWT seorang istri yang cerewet. Setiap hari kerjaannya hanya marah-marah dan ngomel-ngomel. Sedangkan Syekh Abdurrahman Bajalhaban adalah orang yang sabar beliau selalu menghadapi istrinya dengan kesabaran. Tidak pernah beliau membalas keburukan dengan keburukan, omelan

288

Hikmah

dengan omelan. Seandainya beliau menghadapi sifat keras istrinya dengan kekerasan pula maka rumah tangga itu akan menjadi neraka. Suatu saat beliau mempunyai keinginan berkhalwat (Menyepi) untuk beribadah mendekatkan diri kepada Allah SWT di sebuah tempat bersama orang-orang yang beribadah. Beliau merasa lebih baik aku beribadah dari pada terus-terusan bersama istri yang kerjaannya selalu ngomel melulu. Beliau pun berpamit kepada istrinya dan seperti biasa jawabannya adalah omelan dan omelan. Beliau naik ke gunung terdekat dari kotanya dan di situ beliau menemukan sekelompok orang yang sedang beribadah. Singkat cerita beliau dapat bergabung bersama mereka dengan syarat harus mau piket mencari makan untuk mereka sebagaimana adat mereka menentukan piket para anggota untuk mencari makan secara bergantian setiap harinya. Ketika pada suatu saat beliau kena giliran piket, beliau bingung harus mencari makanan di mana. “Lebih baik aku meminta kepada Allah” gumam beliau, “Tetapi dengan siapakah aku harus bertawassul? Ah, lebih baik aku bertawassul dengan wali yang ditawassuli oleh teman-temanku itu, meskipun aku tidak tahu siapakah yang mereka tawassuli” kata beliau dalam hati. Maka beliau pun duduk di tempat sepi mengangkat tangan seraya berdo’a, “Ya Allah berkat kemulyaan wali yang ditawassuli oleh teman-temanku itu maka turunkanlah untukku dan teman-temanku makanan yang lezat”. Seketika turunlah makanan-makanan yang lezat, beliau pun kaget serta kagum betapa tinggi kedudukan wali yang ditawassuli oleh teman-temannya sehingga sekali tawassul do’a langsung terkabul. Teman-teman beliau kaget ketika beliau datang dengan membawa makanan yang demikian lezat mereka bertanya bagaimana kamu bisa mendapatkannya? Beliau pun menceritakan semua kejadian yang beliau alami kemudian beliau bertanya, “Siapakah orang yang

Perjalanan Isyarat

289

kalian tawassuli itu? Demi Allah kalau bukan karena bertawassul dengan beliau belum tentu do’aku akan terkabul dengan spontan seperti yang kalian lihat” mereka pun bercerita, “Ketahuilah di desa Bajalhaban dekat pegunungan ini ada orang yang shaleh nan sabar. Beliau memiliki istri yang cerewet, namun begitu beliau sangat sabar terhadap istrinya dan tidak pernah membalas keburukan istrinya dengan keburukan serupa. Karena kesabarannya inilah Allah mengangkat derajat beliau setinggi-tingginya. Beliau dikenal dengan sebutan Syekh Abdurrahman Bajalhaban dan kami selalu bertawassul kepada Allah dengan kemulyaan beliau”. Mendengar cerita ini Syekh Abdurrahman Bajalhaban kaget, setinggi inikah nilai kesabaran dirinya di sisi Allah SWT? Maka beliau pun berpamit pulang ke desanya. Dan teman-temannya mempersilahkan beliau pulang tanpa mengetahui apa alasan beliau dan siapakah beliau sebenarnya, karena memang beliau tidak pernah memperkenalkan nama beliau kepada mereka… Makam beliau terlihat sebelah kiri jalan sebelum masuk kota Tarim Yaman Beliau seorang wali yang tidak mengatahui bahwa dirinya wali.. Tetapi istri nya tahu bahwa suaminya wali.. ‫ماشاء هللا تبارك هللا‬

ULAMA-ULAMA PENYIAR ISLAM AWAL DI ACEH (Abad 16-17M)

290

Hikmah

Sumber-sumber sejarah tentang kegitan islamisasi di Nusantara ini sangat sedikit, dan secara keseluruhan catatan-catatan sejarah tentang pengislaman di dalam literatur dan tradisi melayu masih simpang siur dan beragam keterangannya. Oleh karena itu, banyak hal-hal yang sukar terpecahkan sehingga sejarah di Nusantara banyak yang bersifat perkiraan. Mencari ketepatan kapan masuknya Islam ke Nusantara sangat sulit. Menentukan masuknya Islam di Nusantara biasanya dikaitkan dengan kegiatan perdagangan antara dunia Arab dengan Asia Timur. Banyak yang memperkirakan bahwa kontak antara Nusantara dengan Islam terjadi sejak abad ke- 7 Masehi. Dalam seminar Sejarah Masuknya Islam yang berlangsung di Medan tahun 1963 yang dikukuhkan lagi dengan seminar Sejarah Islam di Banda Aceh tahun 1978 menyimpulkan bahwa masuknya Islam ke Nusantara abad ke-1 Hijriyah langsung dari tanah Arab. Di samping itu ada juga yang berpendapat bahwa Islam masuk pada abad ke- 13 Masehi. Ada satu persoalan lain yang menjadi perdebatan dan sulit dipastikan adalah persoalan dimana Islam pertama sekali masuk. Ada yang mengatakan di Jaya, dan ada yang mengatakan di Barus, namun demikian ahli sejarah sependapat bahwa Islam masuk ke Nusantara melalui pesisir Sumatera Utara, yaitu melalui Samudera Pasai (Aceh). Sebagaimana yang terjadi di daerah-daerah lain di Asia Tenggara, Islam tersebar di Nusantara melalui tiga metode, yaitu pengislaman oleh pedagang Muslim melalui jalur perdagangan yang damai, oleh para da’i yang datang ke Indonesia, dan dengan melalui kekuasaan. Pengislaman yang dilakukan oleh para pedagang terjadi sejak kontak paling awal antara Islam dengan daerah-daerah pesisir pantai Sumatera Utara. Pantai Sumatera Utara merupakan pesinggahan saudagar-saudagar Muslim yang menuju ke asia Timur melalui Selat Malaka. Mereka yang singgah di pesisir Sumatera Utara membentuk masyarakat muslim. Tidak tertutup kemungkinan di antara mereka menjalin hubungan perkawinan dengan penduduk pribumi atau menyebarkan Islam

Perjalanan Isyarat

291

sambil berdagang, sehingga lama kelamaan penduduk setempat memeluk Islam. Kegiatan pengislaman berikutnya dilakukan oleh ulama-ulama yang turut dalam kapal-kapal dagang. Mereka mempunyai tujuan khusus untuk menyebarkan Islam. Tome Pires, yang pernah mengunjungi Pasai, menceritakan dalam bukunya Suma Oriental bahwa banyak orang Moor tersebut, (istilah dalam bahasa Portugis untuk menyebut orang-orang yang terusir dari bumi Spanyol) dan di Filipina orang-orang Islam disebut bangsa Moro, yang menebar islam dan muncullah (ulama) yang berusaha keras dan mendorong Raja Pasai (Meurah Silu) masuk Islam. Pernyataan masuk Islam seorang raja mempunyai nilai tersendiri bagi proses islamisasi. Tidak lama setelah itu, keislamannya akan diikuti oleh rakyat, dan berikutnya dilakukan penyebaran Islam melalui pemakluman perang terhadap kerajaan-kerajaan yang kafir. Menurut A. Hasyimy, kerajaan Islam pertama di Sumatera Utara adalah Kerajaan Perlak yang muncul pada abad ke-9 Masehi. Kerajaan Perlak mempunyai pengaruh keislaman bagi daerahdaerah di sekitarnya. Banyak ulama Perlak yang berhasil menyebarkan Islam ke luar Perlak, misalnya sekelompok Da’i Perlak dapat mengislamkan raja Benua. Para ulama Perlak, tokohtokoh, pemimpin, dan keluarga raja Perlak banyak yang pindah ke lingga setelah penyerangan Sriwijaya, sehingga mereka membentuk masyarakat Muslim di sana dan dengan demikian maka berdirilah kerajaan Islam Lingga. Selain Perlak kerajaan Islam yang terpenting di Sumatera Utara adalah Samudera . Sumbersumber Cina menyebutkan bahwa pada tahun 1282 kerajaan kecil Samudera telah mengirim duta-duta dengan nama muslim. Samudera merupakan daerah kecil yang terletak di muara Sungai Peusangan dan mempunyai peranan penting dalam penyebaran Islam di Nusantara. Selain itu Samudera menjadi pusat pengembangan pengetahuan agama, dimana teolog-teolog, ahli

292

Hikmah

ilmu kalam, yang datang dari Arab dan Persia, sering melakukan diskusi tentang teologi dan mengkaji kajian Islam di istana sultan. Reputasi Samudera kemudian beralih ke Pasai dan menjadi pusat keilmuan. Upaya islamisasi terus digiatkan sehingga Pasai memiliki pengaruh keislaman yang kuat dan menjadi pusat tamaddun Islam di saat itu. Kerajaan Pasai mengalami kemunduran diakhir tahun 1521 dimana terjadi penyerangan oleh Portugis. Sultan Ali Mughayatsyah sebagai sultan Kerajaan Darussalam pada masa itu membantu Pasai menggempur Portugis dan merampas wilayah Pasai.Kemudian mempersatukan dengan kerajaan Darussalam sehingga memproklamirkan menjadi Kerajaan Aceh Darussalam pada tahun 1524. Pasca leburnya Samudera Pasai ke dalam Kerajaan Aceh Darussalam membuat Aceh tampil sebagai kekuatan yang menyeluruh dan terpadu baik di bidang politik, maupun ekonomi, bahkan di bidang pemikiran islam mulai abad 16 sampai abad 18 dan puncak kejayaannya berlangsung pada abad ke- 17. Kejayaan dan kemajuan yang dicapai oleh Aceh menyebabkan berdatangan ulama-ulama dari Arab, Persia atau India menjalin hubungan demi pengembangan keilmuan di Aceh. Di Aceh telah lahir ulama-ulama besar yang membaktikan diri mereka dalam renungan dakwatul islam sehingga lahirlah khazanah keilmuan dan wacana intelektual keagamaan. Semua itu membuat Aceh patut diperhitungkan dalam “peta pemikiran Islam di Nusantara. Mekar dan maraknya pemikiran keagamaan menjadikan Aceh pusat keilmuan Islam di Nusantara, sehingga banyak orang Islam dari berbagai daerah di Nusantara datang ke Aceh untuk belajar kepada ulama-ulama besar Aceh. Murid-murid yang belajar ke Aceh nantinya kembali ke daerah masing-masing, untuk menyebarkan Islam, ilmu bahkan tarekat.. Mereka merupakan anak panah penyebaran Islam dan tradisi keilmuan yang berkembang di Aceh. Selain itu kedudukan Aceh sebagai persinggahan jamaah haji Indonesia telah menjadikan Aceh posisi istimewa bagi penyebaran dan perkembangan ilmu pengetahuan dan pengajaran agama Islam. Kehadiran jemaah haji

Perjalanan Isyarat

293

di Aceh sambil menunggu pemberangkatan ke Haramain sering dimanfaatkan untuk belajar ilmu keagamaan. Kiprah ulama-ulama Aceh dan karyanya Untuk melihat pengaruh Aceh dalam keagamaan dan keilmuan di Aceh, Berikut ini akan dijelaskan secara singkat figur ulama-ulama Penyebar Islam di Aceh dan buah karyanya serta peran mereka dalam pengembangan keilmuan di Nusantara. Hamzah Fansuri Hamzah Fansuri adalah seorang ulama dan sufi besar pertama di Aceh. Beliau adalah penulis produktif yang menghasilkan karya risalah keagamaan dan juga prosa yang sarat dengan ide-ide mistis. Selain itu aktif menulis karya-karya tentang tasawuf pada paruh ke dua abad ke- 16. dan menguasai bahasa Arab, bahasa Parsi, disamping juga menguasai bahasa Urdu. Paham tasawuf yang dibawanya adalah Wujudiyah. Kepopuleran nama Hamzah Fansuri tidak diragukan lagi, banyak pakar telah mengkaji keberadaan Hamzah yang sangat popular lewat karya-karyanya yang monumental. Namun mengenai dimana dan kapan persisnya Hamzah lahir, sampai saat ini masih menjadi pertanyaan dan perbedaan pendapat para ahli sejarah. Hal itu disebabkan karena belum terdapat catatan yang pasti tentang hal tersebut. Satu-satunya data yang dapat dihubungkan dengan tempat kelahiran Hamzah adalah Fansur, yang merupakan suatu tempat yang terletak antara Sibolga dan Singkel. Dari sebutan namanya Hamzah Fansuri, yang berarti Hamzah dari Fansur, yang menunjukkan bahwa Hamzah memang berasal dari Fansur yang merupakan pusat pengetahuan Islam lama di Aceh bagian Barat Daya. Hal yang sama dikatakan oleh Francois Valentijn bahwa Hamzah Fansuri seorang penyair Melayu termasyhur yang dilahirkan di Fansur (Barus) sehingga negeri tersebut terkenal dikarenakan syair-syair Melayu gubahannya. Namun menurut Syech Muhammad Naguib Al-Attas

294

Hikmah

berpendapat bahwa Hamzah lahir di Syahrawi, Ayuthia Ibukota Siam lama hal ini didasarkan pada syairnya : “Hamzah asalnya Fansuri Mendapat wujud di tanah Syahrawi Beroleh khilafah ilmu yang ‘adil Daripada Abdul Qadir Sayid Jailani”

Dalam hal ini pada bait ke dua mendapat wujud di tanah Syahrawi dipahami sebagai Hamzah lahir di sana. Namun pendapat L.F. Brekel, Drewes mengatakan bahwa wujud dalam bait kedua itu diartikan bahwa Hamzah hendak mengatakan di syahrawilah dia bertemu dengan Tuhan. Artinya hamzah memulai mempelajari tarekat Wujudiayah. Kontroversi mengenai tempat kelahiran Hamzah seorang ulama besar ini memang tidak akan pernah selesai, karena data yang ada masih dipertentangkan dan belum ada yang akurat, hanya berdasarkan perkiraan-perkiraan yang dikaitkaitkan dengan karya-karyanya. Hamzah fansuri diperkirakan hidup dan berkiprah sebelum dan selama pemerintahan Sultan Alaiddin Ali Ri’ayatsyah Saidil Mukammil (1588-1604). Kraemer berpendapat bahwa Hamzah hidup pada masa pemerintahan Sultan Alaiddin Riayat syah Almukammil sampai masa awal Iskandar Muda, atau paling tidak hingga tahun 1620 M. . Kalau kita melihat dari keberadaannya sebagai penulis produktif yang tercermin dari karya-karyanya, tentu Hamzah telah berkiprah sejak pemerintahan Sultan Alauddin bin Sultan Ahmadsyah Perak hingga pada Sultan Ali Ri’ayatsyah Al Mukammil. Hal ini dapat dilihat dalam sajaknya yang menggambarkan hubungan antara Hamzah dengan sultan, dalam syair berikut mengatakan: “Hamba mengikat shair ini, Di bawah hadrat raja yang wali, Pada bait yang lain Hamzah menulis : Syah Alam raja yang adil, Raja Qutub sempurna Kamil, Wali Allah sempurna wasil, Raja ‘arif lagi mukammil.

Perjalanan Isyarat

295

Bait-bait ini secara eksplisit memberikan pesan bahwa hubungan antara Hamzah dengan sultan adalah harmonis, bahkan kata Wali Allah dalam syairnya menampakkan bahwa pengakuan dan penghargaan Hamzah kepada sultan sebagai seorang penguasa.tertinggi. Bahkan Sultan Alaiddin Ali Riayatsyah diberi sebutan dengan wali Allah mengandung implikasi sultan memiliki “otoritas sufistik keagamaan”, yang menyiratkan bahwa wali dalam Islam bermakna seorang yang saleh yang dianugerahi kekuatan dan kelebihan yang berfungsi sebagai perantara antara Tuhan dan manusia. Sedangkan sebutan sufistik yang tertinggi sebagai seorang yang “sempurna atau kamil” dan “almukammil” yang berarti seorang yang sempurna atau “insan kamil.” (Amirul Hadi, 2010, 74). Hubungan yang harmonis antara Hamzah Fansuri dapat diceritakan juga oleh John Davis ketika mengunjungi Aceh tahun 1599 bahwa ada seorang pemuka agama yang sangat dihormati oleh rakyat dan penguasa beliau sebagai Syaikh al-Islam, pada masa Sultan Al Mukammil. ( Jon Davis, 1880, 151). Paham dan pemikiran tasawuf Hamzah Fansuri yang dibawanya bersama seorang muridnya bernama Syamsuddin Al-Sumatrani adalah paham wujudiyah. Mereka berdua telah memainkan peranan penting dalam membentuk pemikiran dan praktek keagamaan kaum Muslim Nusantara pada paruh pertama abad ke- 17 M. Ajaranajaran mereka sangat dipengaruhi oleh karangan-karangan Ibnu Arabi dan Al-Jilli. Misalnya bahwa alam raya merupakan serangkaian emanasi neo-platonisme, dan menganggap setiap emanasi adalah aspek Tuhan. Tuhan sebagai wujud tunggal yang tiada bandingan dan sekutu menampakkan sifat-sifat kreatifNya melalui ciptaanNya. Pendapatnya ini merujuk pada Al-Qur’an Surat Al-Baqarah, ayat 151 yang artinya “ Kemanapun kamu memandang akan tampak wajah Allah”. Paham ini menyebabkan Hamzah Fansuri dan Syamsuddin di tuduh sesat dan menyimpang. Pemikiran mareka akhirnya ditentang oleh ulama-ulama besar Aceh yang datang belakangan, yaitu Nuruddin Ar-Raniri dan Abdul Rauf al-Singkili.

296

Hikmah

Adapun karya-karya Hamzah Fansuri antara lain: 1).Syarab al-‘Asyiqin , 2). Asrar al-‘Arifin, 3).Al Muntahi. Syarab al-‘Asyiqi merupakan risalah tasawuf pertama dalam bahasa melayu yang merupakan ringkasan ajaran faham wujudiyah sebagai pengantar memahami ilmu suluk. Di dalamnya diuraikan cara-cara mencapai makrifat dan tahap-tahap ilmu suluk yang terdiri dari syariat, tarekat, hakekat dan makrifat. Asrar al-‘Arifin kitab hamzah yang menguraikan pandangan falsafahnya tentang metafisika dan teologi sufi, dengan cara menafsirkan utaian syairsyair karangannya menggunakan metode hermeneutika sufi (ta’wil). Sedangkan kitab Muntahi merupakan risalah tasawufnya yang paling ringkas namun padat, yang menguraikan pandangan Hamzah Fansuri mengenai ucapan-ucapan sytahat (teofani) sufi yang sering menimbulkan perdebatan di kalangan ulama. Misalnya ucapan dari Mansur al-Hallaj “An al- Haqq” (Akulah kebenaran kreatif). Akhir perjalan kiprah Hamzah Fansuri kembali ke Singkil mendirikan dayah atau pesantren dan meninggal di sana. Makamnya terdapat di Desa Oboh, Kecamatan Rangkang, Kabupaten Aceh Singkil. Setelah pemekaran wilayah Desa ini masuk wilayah Kota Subulussalam. Kini makamnya dirawat dan dijaga dengan baik, namun sangat disayangkan kini telah terjadi vandalism (kerusakan) berupa pengecatan pada nisan makam, sehingga menyebabkan hilang nilai historis dan keaslian makam. Syamsudin al-Sumatrani Sufi besar yang muncul di Aceh sesudah Hamzah Fansuri ialah Syamsudin Al-Sumatrani, atau yang juga dikenal sebagai Syamsudin Pasai karena berasal dari Pasai. Sebagai penulis risalah tasawuf dia lebih produktif daripada pendahulunya itu. Banyak mengarang kitabnya dalam bahasa Melayu dan Arab. Syamsudin

Perjalanan Isyarat

297

Pasai ini seorang ulama dan sangat disayangi sultan Iskandar Muda, sehingga ia diangkat sebagai pembantu dekatnya, Seorang pelawat Eropa yang berkunjung ke Aceh mengatakan bahwa Syamsudin sebagai bishop yang berarti seseorang mempunyai kedudukan tinggi di istana Aceh. Di samping itu ia seorang ahli politik dan ketatanegaraan seperti Bukhari al-Jauhari pengarang kitab Tajul al-Salatin (T. Iskandar, 1987) Dalam penulisan sastra, peranan Syamsudin terutama dalam upayanya mengembangkan kritik sastra secara hermenuitika sufi (ta’wil) yang telah berkembang sejak abad 11 M. Karyanya yang menggunakan metode ta’wil ini tampak dalam risalahnya yaitu Syarah Ruba’I Hamzah Fansuri.Ta’wil merupakan metode penafsiran sastra yang melihat teks puisi sebagai ungkapan katakata simbolik dan metaforik yang maknanya berlapis-lapis (makna lahir, makna bathin, dan makna isyarah atau sugestif). Bahasa Melayu yang digunakan Syamsudin dalam karyanya tidak jauh berbeda dari bahasa Melayu yang digunakan penulis kitab sastra dalam abad 17-19 M. Karya-karyanya antara lain adalah: -. Mir’at al-Mukminin (Cermin orang beriman), – Jauhar al-Haqaiq (Permata Kebenaran), – Kitab al-Haraka, – Mir’at al-Iman, – Kitab al-Martaba (Martabat manusia), – Mir’at al- Muhaqqiqin, – Syarah Ruba’I Hamzah fansuri, – Thariq al-Salihin, dan lain-lain. Ajaran yang dibawa Syamsudin ini berakar pada pada ajaran Ibnu ‘Arabi dan menganut faham martabat tujuh yang diperoleh dari AlTufah al- Mursalah ila Ruhin Nabi, karya Muhammad Fadhlullah al-Burhanpuri dari India. Sultan Iskandar Muda sangat tertarik

298

Hikmah

dengan ajaran tasawuf yang dibawa oleh Syamsudin Pasai sehingga beliau termasuk salah seorang pengikut faham wujudiyah. Sejumlah karyanya yang dipersembahkan untuk sultan Iskandar Muda antara lain Kitab Thariq al-Salihin dan Nur al-Daqaiq. Syamsudin Pasai meninggal dunia pada tahun 1630 M. bertepatan dengan Armada Aceh mengalami kekalahan di Malaka. Nuruddi Ar-Raniri. Ulama dan sastrawan ini berasal dari Ranir, lahir pada tahun 1568 M. di sebuah kota pelabuhan di pantai Gujarat.(Windstedt, 1968: 145; Ahmad Daudy, 1983: 49). Ayahnya berasal dari keluarga imigran Hadhramaut. Sedangkan ibuya adalah seorang Melayu. ArRaniri lebih dikenal sbagai ulama besar Melayu-Indonesia daripada India dan Arab. Karena sejak kecil sudah tertarik dan senang mempelajari bahasa melayu, sehingga tumbuhlah ia menjadi seorang yang sangat mencintai dunia Melayu. Iapun telah mengabdikan dirinya demi kepentingan Islam di Nusantara dengan mendapat kepercayaan dari seorang sultan pada kesultanan Aceh. Hatinya sangat tertarik dengan dunia Melayu. Setelah beberapa lama menimba ilmu ke Timur Tengah, ia berangkat ke Aceh pada tahun 1637 M. dan mendapat kepercayaan dari sultan Iskandar Thani, sebagai Syaikhul Islam. Setelah mendapat posisi yang kuat di Aceh, Ar-Raniri kemudian melancarkan pembaharuan Islam dengan radikal. Ia menentang paham Wujudiyah yang dibawa oleh Hamzah Fansuri dan Syamsudin Al-Sumatrani. Ar-Raniri menuduh mereka berdua telah sesat dan menyimpang dari ajaran Islam. Orang-orang yang menolak melepaskan keyakinannya yang sesat akan dibunuh, dan banyak buku/kitab-kitab Hamzah Fansuri dibakar. Dalam pembaharuannya, Ar-Raniri memperkenalkan corak keilmuan dan wacana keagamaan yang baru. Meskipun ia juga seorang penganut Wujudiah dan pengikut Ibnu ‘Arabi, namun dalam menafsirkan ajaran wujudiyah ia ketat bertolak pada syariat

Perjalanan Isyarat

299

dan fikih. Paham wujudiyah yang dianutnya tidak hanya penekanan pada tasawuf saja, tetapi juga menjelaskan kepada kaum Muslim Nusantara dasar-dasar keimanan, aturan-aturan fikih, perbandingan agama, pentingnya hadis, serta sejarah. Untuk menjelaskan semua itu, ia menerjemahkan dan menyusun kitab-kitab yang membahas berbagai macam pengetahuan dan sastra sesuai dengan kondisi umat Islam-pada saat itu. Karya-karyanya cukup banyak lebih dari 40 kitab antara lain : – Sirat- al-Mustaqim (Jalan Lurus), merupakan kitab fikih yang pertama dan lengkap ditulis dalam bahasa melayu. – Daral al- Faraid, membahas tentang tauhid dan falsafah keimanan. – Lata’ih al-Asrar, – Hall al-Dzill ma’a Sahabihi, – Umdat al- I’tiqad, – Hujaj al-Sidiq, – Jauhar al-‘Ulum, – Ma’al Hayat, dan lain-lain. – Bustanus al-Salatin, (Taman Para Raja), nama lengkapnya kitab ini adalah Bustanu al-Salatin fi al-Awwaliin wa al-Akhirin. Kitab ini disusun atas permintaan Sultan Iskandar Thani, yang berisi masalah ketatanegaraan dan sejarah. Kitab ini merupakan penyempurnaan dari kitab Tajul al-Salatin (Mahkota Raja-raja) yang dikarang oleh Bukhari Al-Jauhari. Kitab Bustanussalatin ini tidak hanya membahas tentang ketatanegaraan, sejarah saja tetapi juga memuat eskatologi, dan berbagai persoalan lain yang berkaitan dengan fikih, tasawuf dan usuluddin. Karena tebalnya kitab ini sampai kini tidak diterbitkan secara utuh, hanya bagian bab demi bab saja diterbitkan dalam buku terpisah. Kitab Bustanussalatin ini sangat penting sebagai sumber penulisan sejarah Aceh yang mengisahkan tentang Sultan Iskandar Thani, Taman Raja yang dibangun sejak masa Sultan Iskandar Muda.

300

Hikmah

Ada beberapa kitab tasawuf yang dikarangnya berisi hujatan dan kecaman pada Hamzah Fansuri dan Syamsudin al-Sumatrani. Peranan Ar-Raniri cukup besar dalam pembentukan tardisi keilmuan yang bercorak ortodoksi di Nusantara. Usaha pembaharuan Ar-Raniri tidak berlangsung lama karena reputasinya tergusur oleh murid dan pengikut Hamzah dan Syamsudin. Setelah Sultan Iskandar Thani wafat Nuruddin Ar-Raniri meninggalkan Aceh dan kembali ke tanah airnya. Namanya kini diabadikan pada sebuah Perguruan Tinggi Islam yaitu “Institut Agama Islam Negeri Ar-Raniri”. Abdul Rauf al-Singkili Abdul Rauf bin Ali al-Jawi al-Fansuri al-Singkili adalah seorang ulama besar Aceh yang terakhir. Ia lahir di Fansur, dibesarkan di Singkel, wilayah pantai Barat-Laut Aceh. Diperkirakan lahir tahun 1615 M. Ayahnya Syech Ali Fansuri masih bersaudara dengan Syech Hamzah Fansuri. Beliau menghabiskan waktunya selama 19 tahun untuk menuntut berbagai cabang ilmu Islam di Haramayn. Setelah selesai belajar berbagai macam ilmu agama ia kembali ke Aceh dan membaktikan dirinya di Kesultanan Aceh. Pada masa pemerintahan Ratu Safiatuddin Abdul Rauf ini diangkat sebagai Mufti kesultanan Aceh menjadi Qadhi Malikul Adil. Dalam kiprahnya beliau melanjutkan usaha pembaharuan yang pernah dirintis oleh Ar-Raniri. Tema sentral pembaharuannya diutamakan pada rekonsiliasi, dengan memadukan secara simponi tasawuf dan syariah. Kegagalan Ar-Raniri menentang menentang paham wujudiyah dilanjutkan oleh Abdul Rauf, tetapi tidak dengan jalan radikal. Beliau sangat bijaksana dalam menyikapi dua hal yang bertentangan dan tidak bersikap kejam terhadap mereka yang menganut paham lain. Beliau juga mengecam sikap radikal yang dijalani Ar-Raniri. Dengan bijaksana mengingatkan kaum Muslimin Nusantara bahwa jangan tergesa-gesa dan bahayanya menuduh orang lain sesat atau kafir.

Perjalanan Isyarat

301

Tarekat yang dijalankan Abdul Rauf adalah tarekat Syatariyah karena mengikuti dan telah mendapat ijazah dari gurunya Ahmad Al-Qusyasyi, sehingga nama beliau tercantum pada silsilah Syatariyah di Aceh. Bahkan nama Qusyasyi begitu dikenal dan melekat di daerah Sumatera dan Jawa, bahkan tarekat Syatariyah ini dalam naskah-naskah tertentu disebut tarekat Qusyasyiyah. Abdul-rauf ini aktif menulis karya-karya keagamaan yang membahas masalah fikih, ilmu kalam, tasawuf dan tafsir. Karya-karyanya antara lain: – Mir’atu ath-Thullab fi Tashil Ma’rifatil ahkam wasy-syar’iyah – Umdatul Muhtajin ila suluki Maslah al-Mufridin – Kifayat al- Muhtajin ila Suluk Maslak Kamal al-Tahbir – Li’l Malik al-Wahhab – Turjumun al- Muwahhidin al-qaili bi Wahdah al- Wujud Ulama Abdul Rauf ini seorang yang giat mengembangkan pemikiran dan penyebaran Islam dan banyak mencetak muridmurid yang juga memainkan peranan penting dalam penyebaran islam di berbagai daerah, sehingga menyebabkan jangkauan pengaruh Aceh sangat luas. Di dalam kiprahnya mengajarkan dan mengembangkan agama Islam terus dilakukan, di dayahnya bernama Rangkang Teunku Syiah Kuala di Pantai Kuala, yang merupakan salah satu dayah/rangkang yang banyak menghasilkan ulama-ulama yang berkwalitas sebagai penerusnya. Antara lain muridnya yang terkenal adalah Syech Burhanuddin dari Minangkabau yang turut berkiprah menyebarkan agama Islam di Minangkabau. Syech Abdul Rauf meninggal dan dimakamkan di kuala raya Desa Deah Raya, Kecamatan Syiah Kuala, Kota Banda Aceh. Ketika terjadi bencana gempa dan tsunami di Aceh, makam ini rusak ringan dan kedua nisannya dalam keadaan patah lelah. Kemudian oleh pihak Yayasan Yamsika telah melakukan perbaikan

302

Hikmah

dengan cara mengecor nisan tersebut lalu dipasangkan pada jirat makam. Hal itu dilakukan secara sepihak tanpa ada koordinasi sebelumnya dengan Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Banda Aceh dan instansi terkait lainnya. Sehingga tindakan ini telah menyalahi dari prinsip teknis pemugaran, dan perlindungan cagar budaya sebagaimana telah diatur dalam undang-undang nomor 11 tahun 2011 tentang cagar budaya. Daftar Pustaka Abdul Hadi, Hamzah Fansuri; Risalah dan Puisi-puisinya, Bandung: Mizan, 1995 Ali Ahmad, Karya-karya Bercorak Sejarah, Kuala Lumpur: Dewan bahasa dan Pustaka, 1987 Ali Hasymi, Syarah Ruba’I Hamzah Fansuri oleh Syamsudin AlSumatrani, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1984 AD. Pirous, dkk, Aceh Kembali ke Masa Depan, Jakarta: IKJ Press, 2005 Ali, Hasymi, Aceh Merdeka di Bawah Pemerintahan Ratu, Jakarta: Bulan Bintang, 1977 Amirul Hadi, Aceh, Sejarah, Budaya, dan Tradisi, Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2010 Machi Suhadi, Halina Hambali, Makam-makam Wali Sanga di Jawa: Depdikbud, 1995 Mohammad Said, Aceh Sepanjang Abad, Medan: Harian Waspada, 1961 Ridwan Azwad, dkk, Aceh Bumi Iskandar Muda, Banda Aceh: Pemerintah Nanggroe Aceh Darussalam, 2008

Perjalanan Isyarat

303

Rusdi Sufi, dkk, Sejarah Kebudayaan Aceh, Banda Aceh: PDIA, 2003 Soekama Karya, dkk, Ensiklopedi Mini Sejarah & Kebudayaan Islam, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1996 AZakaria Ahamad, Aceh (Zaman Prasejarah & Zaman Kuno), Banda Aceh: Pena, 2008…………….., Pasai Kota Pelabuhan Jalan Sutra, Jakarta: Depdikbud, 1997 Hosein Jaya Diningrat, dkk, Dari Sini Ia Bersemi, Banda Aceh: Pemerintah Daerah Istimewa Aceh, 1981

Teungku Chik Pante Kulu (Hikayat Prang Sabi) Teungku Chik Haji Muhammad Pante Kulu adalah seorang ulama besar Aceh yang menulis karya sastra perang yang terkenal yaitu Hikayat Prang Sabi. Dia dilahirkan pada tahun 1251 H (1836 M) di desa Pante Kulu, Titeue, Pidie, dalam suatu keluarga ulama yang ada hubungan kerabat dengan kelompok ulama Tiro. Setelah belajar al-Qur’an dan ilmu-ilmu agama Islam dalam bahasa Jawi (Melayu), dia melanjutkan pelajarannya pada Dayah Tiro yang dipimpin oleh Teungku Haji Chik Muhammad Amin Dayah Cut, seorang tokoh ulama Tiro yang baru pulang dari menunaikan ibadah haji di Mekah, dan sangat besar pengaruhnya di Aceh. Setelah belajar beberapa tahun sehingga mahir bahasa Arab dan menamatkan beberapa macam kitab ilmu pengetahuan ia mendapat gelar Teungku di Rangkang (asisten dosen). Kemudian dengan izin gurunya Teungku Haji Chik Muhammad Amin, ia melanjutkan studinya ke Mekah sambil menunaikan ibadah haji. Di Mekah ia memperdalam ilmu agama Islam dan ilmu-ilmu lainnya, seperti sejarah, logika, falsafah, sastra dan sebagainya. Di samping belajar,

304

Hikmah

ia juga mengadakan hubungan dengan pemimpin-pemimpin Islam yang datang dari berbagai penjuru dunia. Kebangkitan Dunia Islam yang dikumandangkan oleh gerakan Wahabi di bawah pimpinan ulama besar Muhammad bin Abdul Wahhab dan gerakan pembaharuan yang dicanangkan oleh Jamaluddin al-Afghani, telah meninggalkan pengaruh yang sangat mendalam dalam jiwanya. Ia sangat gemar membaca buku-buku syair Arab, terutama karya penyair perang di zaman rasul, seperti Hassan bin Tsabit, Abdullah bin Malik dan Ka'ab bin Zubair. Di samping membaca kitab syair (diwaanusy-syi'r), ia juga mempelajari sejarah pahlawan-pahlawan Islam yang kenamaan, seperti Khalid bin Walid, Umar bin Khaththab, Hamzah, Usamah bin Zaid bin Haritsah, Tariq bin Ziyad dan lain-lainnya. Setelah empat tahun bermukim di Mekah, ia telah menjadi ulama besar yang berhak memakai gelaran Syaikh di pangkal namanya, sehingga menjadi Teungku Chik (Guru Besar). Pada waktu pecah perang Aceh sebagai akibat agresi Belanda, Teungku Chik Muhammad Pante Kulu telah berada di Mekah. Sebagai seorang patriot yang ditempa oleh sejarah hidup pahlawanpahlawan Islam kenamaan, maka dia telah bertekad untuk pulang ke Aceh ikut berperang bersama-sama ulama-ulama dan pemimpinpemimpin serta rakyat Aceh. Azamnya tidak bisa ditahan-tahan lagi, setelah mendengar salah seorang sahabatnya, Teungku Chik di Tiro Muhammad Saman telah diserahi tugas oleh kerajaan untuk memimpin perang semesta melawan serdadu-serdadu kolonial Belanda. Kira-kira akhir tahun 1881 M Teungku Chik Muhammad Pante Kulu meninggalkan Mekah menuju Tanah Aceh yang bergelar Serambi Mekkah. Dalam perjalanan pulang, di atas kapal antara Jeddah dengan Penang, dia berhasil mengarang sebuah karya sastera yang sangat besar nilainya, yaitu Hikayat Prang Sabi, sebagai sumbangsihnya

Perjalanan Isyarat

305

untuk membangkitkan semangat jihad melawan Belanda. Yang mendorong dia untuk mengarang sajak-riwayat Hikayat Prang Sabi, yaitu kesadaran dia tentang betapa besar pengaruhnya syair-syair penyair Hassan bin Tsabit dalam mengobarkan semangat jihad kepada kaum Muslimin di zaman rasul. Hikayat Prang Sabi yang dikarang Teungku Chik Pante Kulu ini, adalah dalam bentuk puisi yang terdiri dari empat cerita (kissah), yang sekalipun fiktif tetapi berdasarkan sejarah. Keempat kisah tersebut, yaitu Kisah Ainul Mardliyah, Kisah Pasukan Gajah, Kisah Sa'id Salmy dan Kisah Muhammad Amin (Budak Mati Hidup Kembali) Karya sastra yang amat berharga ini sesampainya di Aceh dipersembahkan kepada Teungku Chik di Tiro oleh pengarangnya Teungku Tjhik Pante Kulu, dalam suatu upacara khidmat di Kuta Aneuk Galong. Menurut Abdullah Arif, selain dari Hikayat Prang Sabi, masih ada lagi karya Teungku Chik Pante Kulu, baik dalam bentuk prosa ataupun puisi, baik dalam bahasa Melayu Jawi ataupun dalam bahasa Aceh sendiri, tetapi tidak begitu luas tersiarnya. Teungku Chik Muhammad Pante Kulu mempunyai dua orang isteri, yang pertama berasal dari kampung Titeue, Kecamatan Kemalawati, Kabupaten Pidie, sementara isteri yang kedua Tgk. Nyak Aisyah berasal dari Kampung Grot, Indra Puri, Aceh Besar. Dari isteri yang pertama, dia memperoleh seorang putera yang kemudian ikut serta bertempur sebagai mujahid di Aceh Besar. Setelah menyertai Teungku Chik di Tiro dalam berbagai medan perang dengan senjata Hikayat Prang Sabi-nya, maka Teungku Chik Muhammad Pante Kulu berpulang ke rahmatullah di Lam Leu'ot, Kecamatan Indrapuri, Kabupaten Aceh Besar dan dimakamkan di sana.

306

Hikmah

Teungku Di Leupu atau Baba Daud Al-Jawiy adalah salah satu murid dari Syekh Aminuddin Abdurrauf bin Ali Al Jawiy Al Fanshuri seorang pengarang kitab Turjumanul Mustafid yaitu sebuah kitab tafsir yang sangat terkenal dan mengakar di daerah Timur Tengah dan Timur Jauh. Baba Daud Al-Jawiy memiliki nama lengkap Baba Daud Al-Jawiy bin Ismail bin Agha Mustafa bin Agha Ali Ar Rumiy. Ada beberapa perbedaan pandangan mengenai status kelahirannya, apakah ia datang dari Turki atau ia lahir dari seorang ayah yang berasal dari Turki dan ibu yang berasal dari Aceh. Perbedaan pandangan ini timbul karena penulisan namanya yang memiliki sedikit keganjilan karena biasanya penulisan nama tempat asal seseorang diletakkan di bagian ujung namanya seperti Syekh Aminuddin Abdurrauf bin Ali Al Jawiy Al Fanshuri yang menandakan bahwa beliau berasal dari tanah Jawi dan lebih spesifik lagi dari Fansur. Tapi pada nama Baba Daud, tempat asalnya terletak di dua tempat yang pertama adalah di nama utama yaitu Al Jawiy dan di belakang nama keturunannya diletakkan juga sebuah nama tempat yang lainnya yaitu Ar Rumiy. Kemungkinan bahwa Baba Daud lahir dan besar di Jawi dan memiliki garis keturunan dari orang-orang Rum atau Turki. Selain itu juga dapat diamati bahwa nama ayahnya tidak diawali dengan gelar Agha yang memiliki beberapa variasi makna antara lain ketua, panglima, kepala suku, atau pelayan yang dikebiri. Agha juga merupakan gelar yang digunakan untuk para komandan pasukan elit infanteri Dinasti Utsmaniyyah yang disebut dengan Janissary (al-Inkasyariyyah; bala tentara baru). Sepertinya ayahnya adalah seorang putra dari komandan Janissary yang telah berhijrah dan bermukim di Aceh.

Perjalanan Isyarat

307

Nama Baba Daud sendiri memiliki unsur keunikan tersendiri. Di dalam Bahasa Persia, Baba dapat diartikan dengan ayah atau dapat juga dimaknakan sebagai kakek. Makna dan artian ini serupa juga di dalam Bahasa Urdu dan Turki. Di sebagian kawasan Islam, Baba adalah sebuah peristilahan untuk menyebut tokoh sufi besar. Di dalam tarekat Al-Baktasyiah (Bektashi Order), Baba atau Bab sendiri adalah peringkat syaikh yang hanya dapat dicapai seorang darwis dalam kurun waktu yang lama. Gelar ini didapatkan setelah ia dapat memahami dan mengerti simbol-simbol (rumuz). Penyebaran tarekat ini berhubungan erat dengan Janissary dan banyak didapati di daerah Turki. Baba Daud juga dikenal dengan panggilan Teungku Di Leupu. Panggilan ini melekat pada dirinya karena ia juga salah satu pengajar di dayah yang berlokasi di Leupu, sekarang ini berada di dalam kawasan kota Banda Aceh. Peranannya Di Dalam Penerjemahan Turjumanul Mustafid Kitab Turjumanul Mustafid adalah sebuah kitab tafsir Al Quran yang dituliskan dalam bahasa Jawi (Pasai/Melayu). Kitab ini sangat terkenal di kawasan Asia Tenggara karena ini adalah salah satu tafsir pada masa awal Islam masuk ke Asia Tenggara. Pengarang kitab ini adalah ulama terkenal dan terkemuka di zaman Kerajaan Aceh Darussalam, Syaikh ‘Abdur Ra’uf bin ‘Ali Al-Jawiy AlFanshuriy, yang bergelar Al-Watsiq bi Al-Malik Al-Jaliy. Ia wafat pada 1105 H/1693. Adapun nama Baba Daud tampil pada halaman akhir dari kitab tafsir ini dengan tulisan: 1. ‫وقد كمل تفسير القرآن المجيد المسمى ترجمان المستفيد ترجمة شيخنا‬ 2. ‫وقدوتنا إلى هللا تعالى العالم العالمة والولي الفاني في هللا أمين الدين‬ 3. ‫عبد الرؤف ابن علي الجاوي الفنصوري رحمه هللا تعالى وشكر سعيه ]و[ نفعنا‬

308

Hikmah

4. ‫بعلومه في الدنيا‬ (Tulisan Arab ini kemudian diterjemahkan dalam bahasa Jawiy. Trankripsinya:) 1. Telah sempurnalah tafsir Qur’an yang amat mulia yang dinamai dengan Turjumanul Mustafid yang dijawikan akan dia oleh oleh Syaikh kita 2. dan ikutan kita kepada Allah Ta’ala yang ‘alim lagi ‘allamah lagi waliyullah yang fani fillah Amin Ad-Din (Aminuddin) 3. ‘Abdur Ra’uf anak ‘Ali Jawiy lagi Fanshuriy dikasihan Allah Ta’ala jua kiranya akan dia dan diterima-Nya usahanya dan diberi Allah manfaat jua kiranya akan kita 4. dengan barakah ilmunya dalam dunia dan dalam akhirat perkenankan olehmu hai Tuhanku 5. ‫ويزيد عليه أصغر تالمذه )كذا( وأحقر خدامه باب داود الجاوي ابن‬ 6. ‫إسماعيل ابن أغا مصطفى ابن أغا علي الرومي غفر هللا لهم قصصه‬ 7. ‫المأخوذ أكثره من الخازن وبعض روايته في القراءة بأمره‬ 5. dan menambah atasnya sekecil muridnya dan sehina-hina khadimnya yaitu Baba Dawud Jawiy anak 6. Isma’il anak Agha Mushthafa anak Agha ‘Ali Rumiy diampun Allah jua kiranya sekalian mereka segala qisahnya 7. yang diambil kebanyakan daripada Khazin dan setengah riwayatnya pada khilaf qira’ah dengan suruhnya 8. ‫وهلل الحمد والمنة وصلى هللا وسلم على سيدنا محمد وآله و‬

Perjalanan Isyarat

309

9. ‫وصحبه أجمعين‬ 8. dan bagi Allah segala puji dan anugerah dan rahmat Allah dan sejahteranya atas Muhammad penghulu kita dan atas segala keluarganya dan segala shahabatnya 9. sekalian tammat. Dari keterangan di atas, ada beberapa keterangan yang dapat dipahami yaitu: Pertama, Syaikh ‘Abdur Ra’uf telah meminta muridnya, Baba Daud, untuk menambahkan kisah-kisah ke dalam Turjumanul Mustafid serta qira’ah-qira’ah yang diriwayatkannya. Oleh karena itu ungkapan “sekecil muridnya” tidak harus dipahami bahwa Baba Daud merupakan murid termuda di kalangan murid-murid Syaikh ‘Abdur Ra’uf tetapi ungkapan “sekecil muridnya dan sehina-hina khadimnya” dapat dikatakan sebagai pengungkapan sikap rendah hati (tawadhu’) yang selalu menghiasi perilaku seorang ulama. Oleh karena itu, Baba Daud bisa dikatakan sebagai murid sekaligus sahabat bagi gurunya, Syaikh ‘Abdur Ra’uf. Kedua, Baba Daud menambahkan kisah-kisah itu dari berbagai tafsir, namun yang terbanyak diambilnya adalah kisah-kisah yang terdapat dalam tafsir Al-Khazin. Ketiga, Syaikh ‘Abdur Ra’uf juga seorang yang ahli dalam qira’ah (ilmu Al- Qira’ah), dan Baba Dawud menambahkan qira’ah-qira’ah yang diriwayatkan gurunya itu. Keempat, berdasarkan permintaan Syaikh ‘Abdur Ra’uf kepada Baba Daud dapat menjadi suatu pertanda bahwa Baba Daud telah mencapai tingkat keilmuan yang tinggi di masa hidup gurunya. Hal itulah yang membuat dia layak untuk melakukan tugas besar tersebut. Sang guru pun, boleh jadi, telah mengamati serta

310

Hikmah

mengakui kelebihan muridnya dalam bidang ilmu tafsir sehingga tugas tersebut diserahkan kepadanya. Selain itu tidak tertutup kemungkinan pula, Turjumanul Mustafid yang telah disempurnakan dengan penambahan-penambahan dari Baba Daud telah dibacakan pula di depan gurunya dan direstui olehnya. Jika benar, maka naskah manuskrip (makhthuthah) Turjumanul Mustafid yang berakhir dengan halaman-halaman yang memuat teks di atas dapat dikatakan sebagai naskah Turjumanul Mustafid yang telah disempurnakan di zaman pengarangnya. Kitab Masailal Muhtadi Kitab Risala Masailal li Ikhwanil Muhtadi adalah salah satu karya Baba Daud yang masih dicetak hingga kini di Indonesia, Malaysia, Singapura, dan Thailand. Kitab ini menggunakan Bahasa Melayu Jawi dan metode tanya jawab. Kitab ini mengajarkan pengetahuan dasar agama Islam bagi murid-murid yang tidak bisa berbahasa Arab, selain itu juga memberikan ruang untuk membahas masalah akidah dan ibadah serta masalah-masalah lainnya.

Abu Kuta Krueng..... Cerita Takzem Abu Kuta Krueng Kepada Abon Azis gurunya... Diriwayatkan Oleh Alm.Abon Seulimum : Bak saboh uro Tgk Kuta panyang that janggot ka...keuneuk cuko tapi Hana mata silet...geuhei Teuk le abon samalanga geucok mata silet ka tumpoi... Abon Azis : Hai Tgk Kuta nyoepat Mata croek ngon krut janggot.. Abu Kuta Krueng : Get Abon jino laju lon Kruet...

Perjalanan Isyarat

311

Geubeudoh geutamong lam kama geukruet Teuk, abeh diteubit darah Dum bak muka Abu Kuta karna mata silet tumpoi, hek geuyu boh le Abu Panton Han geutem sebab nyan Abon yang yu, geulapor lah bak Abon, Abon samalanga : Hai Tgk Kuta Abeh Luka Dum droen neuboh keudeh, lon lon Mayang lon yu..idron bit neupubut... Abu Kuta Krueng : Hana lon boh dari buno karna Abon yu...Nyoe Baro lon boh teuma karna Abon yuuu... Dari cerita di atas dapat kita ambil kesimpulan bahwa takzem kepada guru itu membuahkan hasil yang sangat besar, lihat apa yang di rasakan Abu Kuta Krueng sekarang, beliau menjadi ulama besar di Aceh... Sumber : Rabithah Thaliban Aceh Kabupaten Pidie

....dengan polosnya nabi Ayyub bertanya kepada Allah ‘Ya Allah, berarti Engkau senang kalau aku sakit?’ “Pernahkah kau mendengar kisah tentang Nabi Ayyub?” “Pernah Guru” “Apa yang kau ketahui tentang Nabi Ayyub?” “Nabi Ayyub adalah nabi yang paling banyak mengalami sakit, Guru” jawabku.

312

Hikmah

Kemudian Beliau dengan senyum berkata, “Nabi Ayyub, sakitsakitan dia, kemudian dia berdoa kepada Allah, ‘Ya Allah sembuhkanlah penyakitku ini’, kemudian Allah berfirman, ‘Apa kau ucapkan Ayyub?’ nabi Ayyyub kembali mengulang do’anya: ‘tolong sembuhkanlah penyakitku ini’ dengan marah Tuhan berkata kepada Nabi Ayyub: ‘Hai Ayyub, sekali lagi kau berdo’a seperti itu AKU lempar engkau nanti’ Kemudian dengan polosnya nabi Ayyub bertanya kepada Allah: ‘Ya Allah, berarti engkau senang kalau aku sakit?’ dengan tegas Allah menjawab: ‘Ya, Aku senang kau sakit’. Setelah Nabi Ayyub tahu Tuhan senang kalau dia sakit maka diapun dengan senang menjalani sakitnya itu. Setiap dia mau ambil wudhuk dia pindahkan ulat yang ada di badannya dan setelah selesai beribadah kembali diambil ulat tadi diletakkan di badannya sambil berkata kepada ulat, ‘hai ulat, kembali kau kesini, Tuhan senang aku sakit’. Begitulah yang dialami nabi Ayyub, Sumber : Sufimuda Apa Itu Cinta kepada Allah? Al-Junaid bin Muhammad bin al-Junaid Abu Qasim al-Qawariri alKhazzaz al-Nahawandî al-Baghdadi al-Syafi’i, atau lebih dikenal dengan Al-Junaid al-Baghdadî, lahir di Nihawand, Persia, tetapi keluarganya bermukim di Baghdad, tempat ia belajar hukum Islam mazhab Imam Syafi’i, dan akhirnya menjadi qadi kepala di Baghdad. Dia mempelajari ilmu fiqih kepada Abu Tsur al-Kalbi yang merupakan murid langsung dari Imam Asy-Syafi’i, Pada satu musim haji, beberapa orang ahli sufi telah berkumpul di Mekkah termasuk Abu Bakar Al-Kattani dan Junaid Al-Bagdadi. Waktu itu Junaid Al-Bagdadi masih sangat muda tetapi merupakan ahli sufi, yang demikian beliau merupakan kalangan ahli sufi yang termuda di dalam majlis tersebut.

Perjalanan Isyarat

313

Mereka sedang membahaskan konsep cinta kepada Allah khususnya menurut ahli sufi. Masing-masing mengemukakan pendapat masing-masing di dalam majlis tersebut. Setelah itu mereka yang lain merasa ingin mendengar pula pendapat ahli sufi muda ini dalam hal tersebut. “Silahkan kemukakan pendapatmu wahai pemuda Iraq.” kata mereka kepada Junaid. Maka tertunduklah kepala Junaid dan meneteslah air matanya mengalir dipipinya yang kemudian mengangkat kembali kepalanya seraya berkata, “Orang yang cinta kepada Allah ialah orang yang membebaskan dirinya dari segala nafsunya, dan akibat daripada itu, dia hanya menyibukkan dirinya berzikir kepada Allah subhanahu wa ta`ala. Dia sentiasa melaksanakan segala tugas-tugas yang Allah perintahkan kepadanya, dia melihat kebesaran Allah dengan mata hatinya. Nur Allah dan kebesaran-Nya menguasai dan menghiasi seluruh jiwanya, sehingga kosong hatinya dari apa saja melainkan Allah. Dia telah minum air cinta yang jernih daripada-Nya. Tersingkaplah segala Hijab sehingga jelas baginya. Maka jika ia bercakap, dia tidak bercakap melainkan bersama Allah. Dari mulutnya tidak keluar satu perkataan melainkan Allah. Demikian juga jika ia bergerak, maka gerak itu atas perintah Allah, dan jika ia mendiamkan diri, dia bersama Allah. Pokoknya segala apa saja gerakan, perkataan dan fikirannya hanyalah kerana Allah dan bersama Allah.” Mendengar keterangan yang sangat menakjubkan itu, maka menangislah kesemua ahli sufi yang hadir dan syeikh yang hadir, lalu berkata “Tidak ada penjelasan yang lebih baik dan terang selain itu.” Mereka sangat kagum kepada Junaid karena masih terlalu muda dan berupaya mengeluarkan perkataan itu. “Semoga Allah tetap membimbingmu wahai mahkota agama,” kata mereka lagi. []

314

Hikmah

Mencari cari kesalahan orang lain termasuk cabang KEMUNAFIKAN, berprasangka baik adalah cabang KEIMANAN Al-Imam Ibnu Abi Hatim Rahimahullah Kamu merawat ibumu sampai sambil menunggu kematiannya, sementara ibumu merawatmu sambil mengharap kehidupanmu (Umar Bin Khatab)

"Shalat itu menghantarkanmu sampai setengah jalan, shaum menghantarkanmu sampai ke pintu Al-Malik, dan sedekah akan memasukanmu ke dalamnya." (Umar bin Abdul Aziz) Apabila seorang dermawan meninggal dunia, bumi dan penjaganya (para malaikat) berujar, "Rabb, ampunilah hamba-Mu di dunia karena kedermawanannya." Dan, apabila seorang bakhil meninggal, mereka pun berkata, "Ya Allah, halangilah orang ini dari surga, sebagaimana dia menghalangi para hamba-Mu dari apa yang telah Engkau berikan kepadanya sewaktu di dunia," demikian Salman Al-Farisi menasihatkan. 🌶 ... Maka, benarlah apa yang dikatakan Umar bin Abdul Aziz tentang betapa utamanya sedekah dan kedermawanan: "Shalat itu menghantarkanmu sampai setengah jalan, shaum menghantarkanmu sampai ke pintu Al-Malik, dan sedekah akan memasukanmu ke dalamnya." Nafa'is Al-Kalam min Afwah As-Salaf Al-Kiram, Mustafa Haqi.

Perjalanan Isyarat

315

Abu Said Abu Khair: Sufi yang Sejak Kecil Diprediksi Akan Menjadi Wali "Seseorang harus menjadi seperti debu, yang tidak memiliki kemauan sendiri tapi pergi ke mana pun menuruti perintah sapu (gurunya) dan jangan seperti batu (ego), yang bersikap keras menuruti kemauannya sendiri dan bahkan menentang gurunya" Abu Said Abu Khair lahir pada 978 M di kota Maihana.. Ia adalah seorang sufi agung. Ayahnya adalah seorang ahli kedokteran yang mempunyai perhatian terhadap dunia sufisme. Konon, Abu Said sendiri sempat berjumpa dengan Ibnu Sina. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Abu Said mengaku bahwa apapun yang dimiliki oleh Ibnu Sina tentang sebuah ilmu pengetahuan ia juga memilikinya. Artinya, ia ingin mengatakan bahwa ia juga seorang ilmuwan. Sejak kecil ia menggandrungi sastra klasik. Tentang hal ini, ia pernah menyatakannya secara langsung bahwa ia telah hafal 30.000 bait syair-syair era Jahiliyyah. Pada suatu hari dan saat usianya menginjak umur 26 tahun di mana ia sedang belajar kepada gurunya, Abu Ali, ia mendengarkan ayat : Katakanlah: “Allah”, Kemudian biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya (QS Al-An’am: 91) Abu Said mengatakan bahwa ayat tersebut selalu terngiang di telinganya hingga ia dibukakan pintu hatinya yang seolah-olah mengingatkan dirinya untuk membuang segala apa yang dimilikinya. Sejak kejadian itu ia terus menyendiri di rumahnya. Selama tujuh tahun ia mengasingkan diri hanya untuk menyebut asma-Nya. Lafadz Jalalah atau Asma Allah bagi kalangan sufi merupakan sebuah jalan menuju fana’.

316

Hikmah

Diprediksi Seorang Syaikh Menjadi Wali Muhammad bin Munawwir bin Abu Sa’id, yang masih merupakan cucu dari Abu Said, dalam karyanya “Asrar at-Tauhid” mengulas biografi yang juga mengupas kisah-kisah kakeknya. Salah satunya adalah sebuah kisah yang menceriterakan bahwa sejak kecil Abu Said telah diprediksi oleh seorang Syaikh bahwa kelak ia akan menjadi seorang wali. Suatu ketika, ayahandaku mengajakku menuju ke Masjid untuk melaksanakan salat Jumat. Di tengah perjalanan, kami berjumpa dengan Syaikh Abu Qasim Bisyr Yasin. Beliau adalah seorang ulama yang masyhur di masanya dan merupakan pembesar para syaikh. Beliau tinggal di Maihana. Saat beliau melihatku, ia bertanya, “Putra siapa si anak kecil ini?” Ayahku menjawab, “putraku”. Lalu beliau mendekatiku dan duduk di depanku. Sambil menatap wajahku, aku melihat air matanya menetesi wajahnya yang teduh. Lalu beliau berkata kepada ayahandaku, “Wahai Abu Khair, aku belum sanggup meninggalkan dunia fana ini karena aku melihat bahwa dunia hari ini sedang mengalami kekosongan orang yang mencapai maqam kewalian. Para darwis pun begitu langka. Namun, sekarang aku melihat puteramu kelak akan mencapai maqam kewalian.” Ia membisik ayahandaku, “Selepas solat Jumat, bawa putramu ke hadapanku,” pinta Syaikh. Seusai melaksanakan salat jumat, ayahku membawaku ke hadapan Syaikh Abu Qasim. Aku duduk di hadapan Syaikh di mana terdapat sebuah jendela yang terbuka. Lalu ia berkata kepada ayahku, “Angkat putramu Abu Said di atas pundakmu agar roti di atas jendela itu jatuh ke bawah.” Lalu ayahku mengangkat tubuhku dan tidak lama aku julurkan tanganku roti di atas jendela itu jatuh ke tanganku. Roti tersebut dalam keadaan panas. Aku merasakannya sebab roti itu ada dalam genggamanku. Lalu Syekh Abu Qasim

Perjalanan Isyarat

317

mengambil roti dari tanganku sembari menitikkan air mata ia membagi roti menjadi dua. Ia memberikan setengah roti untukku sambil berkata kepadaku, “Makanlah, nak!” Ia sendiri memakan sebagian yang lainnya. Sementara ayahku tidak mendapatkan bagian. Lalu ayahku bertanya kepada Syaikh, “Wahai Syaikkh, mengapa engkau tidak memberikan bagian roti itu kepadaku agar aku mendapatkan berkah darimu?” Syaikh Abu Qasim menjawab, “Wahai Abu Khair, aku telah menaruh roti tersebut di atas jendela selama tiga puluh tahun lamanya. Dan aku berjanji bahwa siapa pun yang dapat memegang roti itu dalam keadaan panas, ia kelak akan menjadi kebanggaan dunia dan menjadi pelengkap dunia tasawuf. Sekarang, kebahagian ini telah nyata di hadapan kita. Puteramu inilah orang tersebut. Lalu Syekh Abu Qasim berkata kepadaku, “Wahai Abu Said, hafalkan amalan ini: Subhanaka wa bihamdika ‘ala hilmika ba’da Allamaka, subhanaka wa bihamdika ‘ala afwika ba’da qudratika.” Lalu aku pun menghafalkan amalan tersebut dan mengamalkannya secara istiqamah. Nasehat Abu Said: Jadilah Debu, Jangan Jadi Batu Seorang darwis tengah menyapu halaman khanaqah dan Abu Said melihatnya sembari berkata kepada si Darwis, “Jadilah kau seperti butiran debu yang menggelinding terbawa sapuan. Dan janganlah seperti batu yang tertinggal.” Dengan kata-kata ini, Abu Said ingin menunjukkan kepada muridnya bahwa untuk bisa terus menempuh jalan spiritual, Seseorang harus menjadi seperti debu, yang tidak memiliki kemauan sendiri tapi pergi ke mana pun menuruti perintah sapu (gurunya) dan jangan seperti batu (ego), yang bersikap keras menuruti kemauannya sendiri dan bahkan menentang gurunya Sumber : Kisah-kisah Sufi

318

Hikmah

An-Nifari, Sang Pengelana yang Enggan Bicara “Ketika kita sudah melakukan sesuatu dengan baik dan bersungguh-sungguh, mengapa harus meributkan penilaian orang lain? Bukankah Ridha-Nya yang kita harapkan?” Dimata para ahli tasawuf, pandangan-pandangan sufistiknya sangat berpengaruh. Terbukti dari banyaknya para sufi sesudahnya yang banyak mengikutinya. Dia adalah An-Nifari, yang telah meninggalkan jejak kesufian yang luar biasa. Dalam memaknai tasawuf, misalnya, ia lebih berhati-hati. Itu sebabnya ia menjadi panutan bagi para sufi yang lain. Nama lengkapnya ialah Muhammad ibnu Abdul Jabbar bin al-Husain an-Nifari. Di dunia sastra klasik Irak, namanya menjulang karena karya-karyanya yang masyhur. Tapi sejarah hidupnya sulit dilacak. Menurut catatan , ia lahir di Basrah, Irak, tapi tanggal dan tahunnya sulit ditemukan. Bisa dimaklumi, karena dia suka menyendiri. Apalagi dia lebih suka berkelana. Syairnya tentang penyerahan diri kepada Allah. Ilmu adalah huruf yang tak terungkap kecuali oleh perbuatan. Dan perbuatan adalah huruf yang tak terungkap kecuali oleh keikhlasan. Dan keikhlasan adalah huruf yang tak terungkap kecuali oleh kesabaran. Dan kesabaran adalah huruf yang tak terungkap kecuali oleh penyerahan. Menurut An-Nifari, sabar ialah upaya untuk menahan diri dalam menanggung penderitaan, baik dalam menemukan sesuatu yang tidak di inginkan, maupun dalam bentuk kehilangan sesuatu yang

Perjalanan Isyarat

319

disenangi. Sabar adalah kondisi mental dalam mengendalikan nafsu yang tumbuh atas dasar ajaran agama. Karena merupakan kondisi mental dalam mengandalikan diri, sabar merupakan salah satu tingkatan yang harus dijalani oleh seorang sufi dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dalam tingkatan-tingkatan yang harus dilalui oleh seorang sufi, biasanya sabar diletakkan sesudah zuhud, karena orang yang dapat mengendalikan diri dalam menghadapi duniawi berarti telah berusaha menahan diri dari dunia. Keberhasilan dalam tingkatan zuhud akan membawanya ke tingkatan sabar. Dalam tingkatan sabar ia tidak lagi terguncang oleh penderitaan, dan hatinya sudah betul-betul teguh menghadap Allah SWT. Menurut An-Nifari, unsur sabar adalah ilmu. Sedang yang dimaksud dengan ilmu ialah pengetahuan atau kesadaran bahwa sabar mengandung kemaslahatan dalam agama, dan memberi manfaat bagi seseorang dalam menghadapi segala problem kehidupan – yang seterusnya bersemayam di hati. Dalam kesanggupan dalam mengendalikan kesabaran, manusia dibagi menjadi tiga tingkatan. Pertama, orang yang sanggup mengalahkan hawa nafsu karena mempunyai daya juang dan kesabaran yang tinggi. Kedua, orang yang kalah oleh hawa nafsu. Ia telah mencoba bertahan atas dorongan nafsu, tapi karena kesabarannya lemah, ia kalah. Ketiga, orang yang mempunyai daya tahan terhadap dorongan nafsu, tapi suatu kali ia kalah, karena besarnya dorongan nafsu. Dalam hal ini para sufi berpijak pada hadis Rasulullah SAW yang di riwayatkan oleh Imam Tirmidzi, “Sabar terhadap segala sesuatu yang engkau benci merupakan kebajikan yang sangat besar.” Sikap kepasrahan itu ia ungkapkan dalam bahasa yang begitu indah. Puisi ini menggambarkan bagaimana memaknai kepasrahan kepada Allah secara mendasar, kepasrahan dengan totalitas yang

320

Hikmah

penuh, yang menghasilkan pemaknaan yang benar tentang islam. Dan itulah pula makna sujud dalam shalat. Bukan hanya kening yang melekat dihamparan Sajadah, tapi lebih jauh lagi adalah menyerahkan segenap jiwa dan raga kepada Allah. Pemahamannya yang tinggi terhadap nilai-nilai tasawuf menempatkannya dalam deretan teoritikus mistik yang piawai. Ada yang berpendapat, An-Nifari mempunyai kemiripan dengan alHallaj, keduanya telah mencapai Wahdatus Syuhud (penyatuan penyaksian). Bedanya hanya dalam hal kehati-hatian. An-Nifari cendrung lebih hati-hati, sementara al-Hallaj dan al-Bustami lebih suka berterus terang, al-Hallaj dalam menanggapi perjalanan spritualnya sering kali emosional. Kata-katanya tidak jarang menimbulkan kontroversi. Bahkan gara-gara pencapaiannya yang diluar jangkauan kaum awam, ia dihukum mati. Berbeda dengan alBustami dan an-Nifari yang lebih hati-hati dalam mengungkapkan pencapaian-pencapaian spritualnya Terlepas dari semuanya, pemikiran tasawufnya memang sangat memukau. Tasawuf, dikaji secara mendalam dengan argumentasi yang cerdas. Sufisme merupakan bahasa spritual sekaligus ilmu pengetahuan. Melalui simbol-simbol tampaklah perjalanan dan konsep-konsep tentang tasawuf. Meski dengan dengan hati-hati, seorang sufi mampu menerjamahkannya dalam sebuah pola pikir yang pas. An-Nifari menulis sebuah buku berjudul al-Mawafiq wal Mukhthabat (posisi-posisi dan percakapan-percakapan). Para pengamat sufi mengakui, karya ini sarat dengan simbol. Di dalamnya terkandung berbagai kiasan yang sering menimbulkan kontroversi dalam penafsiran. Jika menafsirkannya kurang hati-hati pastilah bisa menimbulkan pemaknaan yang salah. Mendiktekan Ide Buku tersebut dibagi dalam dua bagian penting, tapi dua-duanya tidak bisa dipisahkan satu dari yang lain. Menurut Afifuddin at-

Perjalanan Isyarat

321

tilmisani, pensyarah karya-karya an-Nifari, sayang ia tidak menulis sendiri karya-karyanya. Melainkan hanya mendiktekan ide dan pengalaman spritualnya kepada anaknya. Atau hanya menulis pada sobekan-sobekan kertas yang kemudian di susun kembali oleh anaknya. Andai ia menulis sendiri, pastilah jauh lebih sempurna dan indah. Bagian pertama kitab itu menjelaskan tentanag maqam, posisi, atau tempat berdiri seorang sufi, sementara Muafiq (Jamak dari Mauqif) menunjukkan posisi seorang sufi dalam tingkatan spritualitas. Posisi itu sendiri disebut “Waqfah”, yang juga merupakan sumber ilmu. Tentang hal ini, Dr. Fudholi Zaini, pengamat sufi dari Indonesia, menulis “Waqfah” adalah Ruh dari Ma’rifat, dan pada Ma’rifat adalah Ruh dari kehidupan. Pada waqfah telah tercakup didalamnya Ma’rifah, dan pada Ma’rifah telah tercakup di dalamnya ilmu. Waqfah berada di balik kejauhan (al-Ab’ud) dan kedekatan (al-Qurb) dan Ma’rifah berada dalam kedekatan, dan ilmu ada dalam kejauhan. Waqfah adalah kehadiran Allah dan Ma’rifah adalah ucapan Allah, sementara ilmu adalah tabir Allah. Dengan demikian urutan dari besar ke kecil sebagai berikut: Waqfah, Ma’rifah dan Ilmu. Proses penyaksian seperti itu pada seorang sufi menjadi hal yang sangat pribadi. Bila seorang sufi mencapai maqam tinggi, ucapanucapannya bisa menjadi sesuatu yang tidak jelas dan sulit dimengerti, bahkan dalam beberapa hal sulit dikomunikasikan. Oleh karena itu an-Nifari memilih diam ketika melewati tahapan spritualitasnya. Baginya kata-kata tidak bisa menampung pengalaman dan penglihatannya. Dalam kitab tersebut juga diterangkan tentang ilmu dan amal perbuatan atau Ma’rifah dan Ibadah. Ia berpendapat bahwa hakikat ilmu adalah perbuatan, hakikat perbuatan adalah keikhlasan, hakikat keikhlasan adalah kesabaran, dan hakikat kesabaran adalah penyerahan. Dan baginya hakikat tidak akan terbentuk kecuali dengan Syari’at. Demikian pula ide tidak akan terlaksana jika tidak ada penerapan dan perbuatan. Oleh karena itu keterkaitan antara Syari’at dan hakikat menjadi sangat penting.

322

Hikmah

Sumber Kisah: AlKisah Nomor 6 / 29 September – 12 Oktober 2003 Wali Ini Rela Dipukul Agar Ia Mampu Bersabar “Wahai waliyullah, mohon ampunilah kekurang-ajaranku. Sungguh aku tidak tahu siapa sebenarnya dirimu. Mengapa engkau berkata padaku bahwa dirimu seorang hamba?” “Kamu tak bertanya aku hamba siapa bukan? Aku memang seorang hamba, yaitu hamba Allah. Selepas memukulku aku mendoakanmu supaya kamu dimasukkan surga-Nya.” Suatu hari, saat tengah berjalan-jalan Ibrahim bin Adham berpapasan dengan seorang musafir yang bertanya kepadanya. “Apakah engkau seorang budak?,” tanya musafir. “Benar, aku memang seorang budak,” jawab Ibrahim. “Bisakah kau tunjukkan padaku perkampungan yang terdekat dari sini?” “Di sana,” jawab Ibrahim sambil mengarahkan jari telunjuknya ke arah pemakaman umum. Musafir yang merasa telah dipermainkan oleh Ibrahim, spontan mengayunkan tongkatnya ke kepala Ibrahim hingga berdarah. Namun alih-alih memberikan perlawanan, Ibrahim justru berkata,“Pukullah, silakan pukul sepuasmu kepala yang penuh dosa ini.” Si musafir tak menghiraukan apa pun yang dikata dan dilakukan Ibrahim, hingga seorang penduduk yang menyaksikan perbuatannya memberi tahu ihwal siapa sesungguhnya orang yang

Perjalanan Isyarat

323

telah dipukul kepalanya hingga berdarah tersebut. Ia sangat terkejut dan dengan gemetar bergegas menemui Ibrahim kembali. “Wahai waliyullah, mohon ampunilah kekurang-ajaranku. Sungguh aku tidak tahu siapa sebenarnya dirimu. Mengapa engkau berkata padaku bahwa dirimu seorang hamba?” “Kamu tak bertanya aku hamba siapa bukan? Aku memang seorang hamba, yaitu hamba Allah. Selepas memukulku aku mendoakanmu supaya kamu dimasukkan surga-Nya.” “Mana mungkin?,” keheranannya.

si

musafir

tak bisa

menyembunyikan

“Ya, saat kamu memukulku aku bersabar. Bukankah Allah telah berjanji bahwa surga-Nya disediakan untuk orang yang sabar? Bagaimana mungkin aku tidak mendoakanmu agar dimasukkan surga-Nya, sedangkan engkau telah menjadi sarana-Nya untuk membuatku bersabar?” Subhanallah… Ummu Ashim Binti Ashim, Gadis Miskin Jujur dan Wara’ … Suatu malam di Madinah pada masa pemerintahan Umar bin Khattab … Malam yang tenang menyelimuti mereka yang sudah naik ke peraduan, berharap kehangatan dari dinginnya malam yang terasa merasuk tulang. Hanya ada seorang lelaki yang merasa sulit tidur karena beban tanggung jawab yang diembannya. Ia singkirkan selimut hangatnya dan bangkit berjalan menyusuri lorong-lorong Kota Madinah yang sepi.

324

Hikmah

Laki-laki itu keluar seorang diri menyatu dengan dinginnya malam. Ia sangat merasa khawatir kalau ada musafir terlantar yang tak menemukan tempat menginap, orang sakit yang terjaga, orang kelaparan yang tidak menemukan makanan pengganjal perut, atau ada urusan rakyatnya yang terabaikan. Bahkan ia merasa bertanggung jawab terhadap seekor kambing yang terpeleset di tepi Sungai Eufrat dan Allah menanyakan kepadanya dan menghisabnya. Laki-laki itu adalah Khalifah Umar bin Khattab! Hampir setiap hari Umar berkeliling di malam yang gelap gulita seperti itu. Keletihan menguasai dirinya, Ia bersandar pada tembok rumah kecil di ujung kota Madinah. Sejenak ia berhenti untuk sekedar beristirahat guna melanjutkan langkahnya sedikit lagi sampai di sebuah masjid. Sementara fajar hampir menyingsing. Sayup-sayup terdengar oleh Umar suara dua orang wanita dalam rumah kecil itu. Pembicaraan itu berlangsung antara ibu dan anak putrinya. Sang anak berdebat dengan ibunya karena menolak mencampur susu perahan dengan air. Sang ibu berkata, “Campurkan susu itu dengan air!” Namun si anak gadis itu menolak, “Sesungguhnya Amirul Mukminin melarang susu campuran, apakah ibu tidak mendengar Amirul Mukminin kemarin melarang perbuatan tersebut?” Sang ibu berkata kepada anak gadisnya itu, “Umar tidak akan melihat kita, ia tidak akan mengetahui kita di waktu malam gelap seperti ini!” Seketika anak gadisnya itu menjawab, “Wahai ibuku, seandainya Umar tidak melihat kita, akan tetapi Allah SWT tetap melihat kita. Sungguh demi Allah, saya tidak akan melakukannya. Karena Tuhan juga melarang kita melakukan perbuatan itu!”

Perjalanan Isyarat

325

Pernyataan gadis itu menyejukkan hati Umar yang terkagumkagum dengan jawabannya terhadap sang ibu. Sebuah jawaban yang mencerminkan kejujuran dengan keimanan, ketakutan kepada Allah SWT dan perasaan diawasi oleh Allah SWT. Setelah selesai mendengar pembicaraan kedua wanita itu, Umar meninggalkan tempat itu dan mempercepat langkahnya menuju masjid untuk menunaikan shalat berjamaah. Kemudian ia pulang ke rumahnya. Sementara kata-kata jujur si gadis tadi terus terngiangngiang di telinganya: “Seandainya Umar tidak melihat kita, tapi Allah SWT tetap melihat kita.” Umar memanggil Ashim, salah satu putranya yang sudah pantas untuk menikah. Ia menyarankan untuk mengunjungi rumah gadis tersebut dan menceritakan kepada anaknya itu apa yang didengar. Umar berkata, “Wahai anakku, pergilah kesana, dan nikahilah dia, saya melihatnya anak itu akan memberikan keberkahan, Insya’allah. Semoga ia dapat melahirkan anak yang dapat memimpin Arab.” Menjadi Menantu Umar bin Khattab Ashim menikahi gadis miskin yang wara’ itu, namanya Ummu Ammarah binti Sufyan bin Abdullah bin Rabi’ah Ast-Tsaqafi. Dari pernikahan itu lahirlah dua orang putri yang mereka namakan Hafshah dan Laila, dengan nama panggilan Ummu Ashim. Ummu Ashim binti Ashim bin Umar bin Khattab, tumbuh dalam suasana ketaqwaan yang suci. Ia berkembang di masa kanakkanaknya pada kecintaan terhadap kebaikan dan keilmuan. Ia berguru kepada ayahnya Ashim dan meriwayatkan hadits darinya.

326

Hikmah

Ayahnya termasuk orang yang lahir pada masa Rasulullah SAW, menjadi orang terbaik dan fasih. Ummu Ashim mewarisi sifat dan karakter yang baik dari ayahnya. Ibunya, Ummu Ammarah adalah menantu Umar bin Khattab, yaitu istri Ashim binti Umar bin Khattab. Tak ada kebanggaan tentang nasab dan kehormatan keluarga yang keluar dari mulutnya, kecuali kata-kata yang memberi nasihat kepada ibunya, tidak ada nasab yang baik kecuali agama dan keislamannya. “Ayahku adalah Islam, tidak ada ayah selainnya. Saat orang-orang berbangga dengan Qays dan Tamim.” Ummu Ashim mewarisi sifat dan karakter yang mulia dari kedua orang tua dan kakeknya Umar bin Khattab, sehingga menjadikannya berada di barisan terdepan wanita-wanita Tabi’in pilihan. Wanita mulia ini lahir dari seorang wanita, yang bernama Ummu Ammarah, yang diyakini oleh Umar bin Khattab sebagai seorang wanita sesuai dengan anjuran Rasulullah SAW, “Carilah wanita yang terbaik untuk persemaian banih kalian dan nikahilah wanitawanita yang kufu.” Dari sinilah Umar bin Khattab berkeyakinan bahwa wanita ini akan melahirkan seorang anak yang mempunyai sifat dan karakter terpuji, yang secara genetik menghasilkan keturunan yang memiliki akhlak terpuji. Seorang anak akan mengikuti sifat genetik ibunya dan lingkungan alamiah ibunya. Ini pula yang membuat Abdul Aziz bin Marwan memilih Ummu Ashim sebagai pendamping hidupnya. Abdul Aziz bin Marwan adalah seorang pemimpin dari keluarga Marwan. Ia menjadi calon pengganti kekuasaan saudaranya Abdul

Perjalanan Isyarat

327

Malik bin Marwan. Pada saat ia ingin menikah, ia meminta orang terdekatnya untuk memilihkan harta terbaiknya untuk dijadikan sebagai maskawin pernikahannya. “Kumpulkan sebanyak 400 dinar dari harta terbaikku, saya ingin menikah dengan keluarga yang memiliki keshalihan.” Abdul Aziz tidak menggunakan kriteria seperti yang biasa dipakai oleh para pejabat dan pembesar, seperti kecantikan dan status sosial. Tapi sifat genetik yang baik dari tempat persemaian yang baik pula. Akhirnya ia memilih pasangan hidupnya dari keluarga Umar bin Khattab. Ia memilih Laila Ummu Ashim binti Ashim bin Umar bin Khattab. Sudah menjadi kebiasaan orang yang menjadi menantu keluarga Khattab tidak melakukan pendekatan atas dasar kedudukan mereka. Keluarga Khattab tidak mencari nama besar, tapi keluarga Umat mengarahkan pada ilmu dan sifat zuhud. Orang yang berbesanan dengan keluarga Khattab hanya mengharapkan anak-anaknya dapat hidup seperti kehidupan mereka. Kelak dari pernikahan antara Abdul Aziz bin Marwan dan Ummu Ashim inilah lahir seorang anak yang bernama Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah yang terkenal zuhud, bertaqwa dan wara’. # Ketika Ada Yang Mencintai # Ketika ada manusia yang mencintaimu, maka kau akan merasa bahwa dirimu cantik dan duniapun menjadi luas. Maka bagaimana kalau Allah yang mencintaimu, dan Dialah Rabb yang Maha Indah, Rabb di kala kesempitan, dan Rabbnya segala sesuatu. Syeikh Ahmad Isa al Mu’sharawi,

328

Hikmah

Limpahan cahayaNya tidak membedakan antara orang berilmu dan awam Seorang alim besar Tasawuf bernama Asy-Syibly ra., pada suatu hari di majlis ta'lim di mana beliau mengajar di dalamnya, ketika beliau mengajar sekonyong-konyong, keluar dari mulutnya, sebutan nama Allah dengan hebat sekali. Maka seorang pemuda yang sedang mengikuti majlis ta'lim itu terpekik seketika dan lantas dia pun meninggal dunia. Maka famili-familinya membawa masalah tersebut ke muka pengadilan, yang pada masa itu di bawah kekuasaan Sultan secara langsung. Mereka menuduh bahwa anak mereka mati itu karena Syeikh Asy-Syibly. Maka Sultan memanggil Asy-Syibly dan berkata kepadanya: " Apa pendapatmu tentang tuduhan itu dan benarkah seperti apa yang dituduhkan itu?" Beliau menjawab:" Wahai Amirul Mukminin! Rupanya anak muda yang telah meninggal itu rohnya bersih, rohnya halus, taat dan patuh pada Allah. Rohnya rupanya mendengar dengan perhatian yang dalam, rupanya rohnya itu terkejut dengan panggilan Allah, maka rohnya memperkenankan seruan panggilanNya. Dari itulah, dan karena itulah, rohnya kembali kepada Allah s.w.t. apakah yang demikian itu merupakan kesalahan saya dan dosa saya?" Demi mendengar jawaban Asy-Syibly, maka Sultan pun dengan serta-merta menangis tersedu-sedu. Kemudian Sultan berkata kepada keluarga pemuda yang telah meninggal itu, kata Sultan:" Biarkanlah Tuan guru Asy-Syibly dalam menjalankan tugasnya membimbing manusia ke jalan Allah. Beliau tidak bersalah dan beliau tidak berdosa dalam kejadian ini..." Demikan hati hamba Allah yang shaleh. Cahaya hatinya yang bersumber dari Nur Ilahi, adalah menerangkan hubungan yang begitu akrab antara hamba dengan Allah. Dan manusia yang telah mendapat cahaya itu dari Allah s.w.t. tidak membedakan lagi antara para hambanya. Apakah Allah melimpahkan cahayaNya itu kepada orang berilmu ataukah kepada orang awam. Sama saja antara

Perjalanan Isyarat

329

mereka. Tetapi yang penting barangsiapa yang betul-betul telah berusaha membersihkan wadah hatinya dari serba macam penyakit hati di samping meningkatkan ibadat dan dzikirnya kepada Allah s.w.t., orang-orang yang demikian itulah yang akan mendapatkan limpahan nur cahaya yang memperkuat iman dan yakinnya dalam mengamalkan ajaran agamaNya dalam arti yang luas. Baik ibadat lahiriyah maupun ibadat bathiniah-nya. Ibadat lahiriah menurut tuntunan syari'at agama. Dan ibadat bathiniah menurut ajaran Tauhid dan Tasawuf. Referensi : Hakikat Hikmah TAUHID dan TASAWUF (Al-Hikam) Bahagian Terakhir Hal.18 s/d 19, Abuya Prof.Dr.Tgk.Chik.K.H Muhibbuddin Waly Al-Khalidy

"RASULULLAAH MENETESKAN AIR MENDENGAR CERITA SAHABATNYA"

MATA

SAAT

Pada masa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, terdapat seorang sahabat bernama Abu Dujanah. Setiap usai menjalankan ibadah shalat berjamaah shubuh bersama Baginda Nabi, Abu Dujanah selalu tidak sabar. Ia terburu-buru pulang tanpa menunggu pembacaan doa yang dipanjatkan Rasulullah selesai. Ada satu kesempatan, Rasulullah mencoba meminta klarifikasi pada pria tersebut. “Hai, apakah kamu ini tidak punya permintaan yang perlu kamu sampaikan pada Allah sehingga kamu tidak pernah menungguku selesai berdoa. Kenapa kamu buru-buru pulang begitu? Ada apa?” tanya Nabi. Abu Dujanah menjawab, “Anu Rasulullah, kami punya satu alasan.”

330

Hikmah

“Apa alasanmu? Coba kamu utarakan!” perintah Baginda Nabi. “Begini,” kata Abu Dujanah memulai menguraikan jawabannya. “Rumah kami berdampingan persis dengan rumah seorang lakilaki. Nah, di atas pekarangan rumah milik tetangga kami ini, terdapat satu pohon kurma menjulang, dahannya menjuntai ke rumah kami. Setiap kali ada angin bertiup di malam hari, kurmakurma tetanggaku tersebut saling berjatuhan, mendarat di rumah kami.” “Ya Rasul, kami keluarga orang yang tak berpunya. Anakku sering kelaparan, kurang makan. Saat anak-anak kami bangun, apa pun yang didapat, mereka makan. Oleh karena itu, setelah selesai shalat, kami bergegas segera pulang sebelum anak-anak kami tersebut terbangun dari tidurnya. Kami kumpulkan kurma-kurma milik tetangga kami tersebut yang berceceran di rumah, lalu kami haturkan kepada pemiliknya. Satu saat, kami agak terlambat pulang. Ada anakku yang sudah terlanjur makan kurma hasil temuan. Mata kepala saya sendiri menyaksikan, tampak ia sedang mengunyah kurma basah di dalam mulutnya. Ia habis memungut kurma yang telah jatuh di rumah kami semalam.” Mengetahui itu, lalu jari-jari tangan kami masukkan ke mulut anakku itu. Kami keluarkan apa pun yang ada di sana. Kami katakan, ‘Nak, janganlah kau permalukan ayahmu ini di akhirat kelak.’ Anakku menangis, kedua pasang kelopak matanya mengalirkan air karena sangat kelaparan. Wahai Baginda Nabi, kami katakan kembali kepada anakku itu, ‘Hingga nyawamu lepas pun, aku tidak akan rela meninggalkan harta haram dalam perutmu. Seluruh isi perut yang haram itu, akan aku keluarkan dan akan aku kembalikan bersama kurma-kurma yang lain kepada pemiliknya yang berhak’.”

Perjalanan Isyarat

331

Pandangan mata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sontak berkaca-kaca, lalu butiran air mata mulianya berderai begitu deras. Baginda Rasulullah Muhammad shallahu alaihi wa sallam mencoba mencari tahu siapa sebenarnya pemilik pohon kurma yang dimaksud Abu Dujanah dalam kisah yang ia sampaikan di atas. Abu Dujanah pun kemudian menjelaskan, pohon kurma tersebut adalah milik seorang laki-laki munafik. Tanpa basa-basi, Baginda Nabi mengundang pemilik pohon kurma. Rasul lalu mengatakan, “Bisakah tidak jika aku minta kamu menjual pohon kurma yang kamu miliki itu? Aku akan membelinya dengan sepuluh kali lipat dari pohon kurma itu sendiri. Pohonnya terbuat dari batu zamrud berwarna biru. Disirami dengan emas merah, tangkainya dari mutiara putih. Di situ tersedia bidadari yang cantik jelita sesuai dengan hitungan buah kurma yang ada.” Begitu tawar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Pria yang dikenal sebagai orang munafik ini lantas menjawab dengan tegas, “Saya tak pernah berdagang dengan memakai sistem jatuh tempo. Saya tidak mau menjual apa pun kecuali dengan uang kontan dan tidak pakai janji kapan-kapan.” Tiba-tiba Abu Bakar as-Shiddiq radliyallahu 'anhu datang. Lantas berkata, “Ya sudah, aku beli dengan sepuluh kali lipat dari tumbuhan kurma milik Pak Fulan yang varietasnya tidak ada di kota ini (lebih bagus jenisnya).” Si munafik berkata kegirangan, “Oke, ya sudah, aku jual.” Abu Bakar menyahut, “Bagus, aku beli.” Setelah sepakat, Abu Bakar menyerahkan pohon kurma kepada Abu Dujanah seketika. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam kemudian bersabda, “Hai Abu Bakar, aku yang menanggung gantinya untukmu.”

332

Hikmah

Mendengar sabda Nabi ini, Abu Bakar bergembira bukan main. Begitu pula Abu Dujanah. Sedangkan si munafik berlalu. Ia berjalan mendatangi istrinya. Lalu mengisahkan kisah yang baru saja terjadi. “Aku telah mendapat untung banyak hari ini. Aku dapat sepuluh pohon kurma yang lebih bagus. Padahal kurma yang aku jual itu masih tetap berada di pekarangan rumahku. Aku tetap yang akan memakannya lebih dahulu dan buah-buahnya pun tidak akan pernah aku berikan kepada tetangga kita itu sedikit pun.” Malamnya, saat si munafik tidur, dan bangun di pagi harinya, tibatiba pohon kurma yang ia miliki berpindah posisi, menjadi berdiri di atas tanah milik Abu Dujanah. Dan seolah-olah tak pernah sekalipun tampak pohon tersebut tumbuh di atas tanah si munafik. Tempat asal pohon itu tumbuh, rata dengan tanah. Ia keheranan tiada tara. Dalam kisah ini, dapat kita ambil pelajaran, betapa hati-hatinya sahabat Rasulullah tersebut dalam menjaga diri dan keuarganya dari makanan harta haram. Sesulit apa pun hidup, seberat apa pun hidup, seseorang tidak boleh memberikan makanan untuk dirinya sendiri dan keluarganya dari barang haram. Setiap kebaikan akan dilipatgandakan pahalanya oleh Allah subhânahu wa ta’âla sepuluh kali lipat sebagaimana janji Baginda Nabi Muhammad. Adapun panen dari pada janji itu bukankan kontan sekarang, namun di akhirat kelak. Karena dunia ini adalah dâruz zar‘i (tempat bercocok tanam), bukan dârul hashâd (tempat memanen). Kisah di atas disarikan dari kitab I’anatuth Thâlibîn (Beirut, Lebanon, cet I, 1997, juz 3, halaman 293) karya Abu Bakar bin Muhammad Syathâ ad Dimyatîy (w. 1302 H).

Perjalanan Isyarat

333

‫اح‬ َ ‫ح‬ َ ‫ص ِل‬ َ ‫اللَّ ُه َّم‬ ِ ‫علَی ُر ْو‬ ِ ‫س ِي ِدنَا ُم َح َّم ِد فِی ْاْل َ ْر َو‬ ْ َ ْ ُ َ َ ‫علی قب ِْر ِه فِی القب ُْو ِر‬ َ ‫سا ِد َو‬ َ ‫س ِد ِه فِی اْل ْج‬ َ ‫علَی َج‬ َ ‫َو‬ َ َ ‫سل ِِم‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ِ ِ َ ‫ص ْح ِب ِه َو‬ َ ‫َو‬ َ َ Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada ruh Nabi Muhammad saw, diantara semua ruh, kepada jasadnya diantara semua jasad, kepada kuburnya diantara semua kubur, dan limpahkanlah pula rahmat dan keselamatan kepada keluarganya dan sahabatnya.... Aamiin yaa Robbal-aalamiin

Isyarat Perjalanan 6

Gawatnya Persoalan setelah Rasulullah Wafat Wafatnya Rasulullah membuat Madinah berduka, bahkan seluruh umat Islam semua larut dengan kesedihan karena ditinggalkan oleh orang yang sangat mereka cintai. Lalu muncul pertanyaan di sebagian umat siapa yang akan menjadi imam mereka menggantikan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam yang telah tiada. Beberapa sahabat rupanya sudah memikirkan hal tersebut dan berkumpul di ‘balairung’ safiqah di perkampungan Bani Sa’idah.Yang mula-mula berkumpul disana merupakan golongan Anshar, yang terbagi pada suku Kharaj dan ‘Aus. Akhirnya kabar pertemuan tersebut sampai kepada Umar bin Khattab, kemudian beliau mencari Abu Bakar dan menerangkan gawatnya persoalan. Umar berkata,”Saya telah mengetahui kaum Anshar sedang berkumpul di Safiqah, mereka merencanakan untuk mengangkat Sa’ad bin Ubadah untuk menjadi pemimpin (ia dari suku Khazraj) . Bahkan diantara mereka ada yang mengatakan dari Khazraj seorang pemimpin dan dari Quraisy seorang pemimpin (minna amir wa minkum amir). Tapi ini akan dapat membawa mereka ke zaman jahiliyah lagi”. Setelah paham betapa gawatnya pesoalan, Abu Bakar beserta Umar menuju ke Safiqah, di tengah perjalanan, Abu Bakar dan Umar bertemu dengan Abu Ubaidah bin Jarrah dan beliau pun diajak ikut serta. Ketika mereka tiba, ternyata disitu telah hadir juga beberapa kaum muhajirin yang tengah terlibat perdebatan sengit dengan kaum

336

Hikmah

Anshar. Umar hampir tak kuasa menahan amarahnya ketika menyaksikan perdebatan selisih paham antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar yang sudah mengarah pada keretakan Ukhuwah Islamiyah. Ketika Beliau hendak berbicara, tapi Abu Bakar menahannya. Setelah mendengar perdebatan yang terjadi mereda, Abu Bakar mulai berbicara dengan tenang dan sabar ia mengingat kan bahwa bukankah Nabi pernah bersabda : “at-aimmah min Quraisy” (kepemimpinan itu berada di tangan suku Quraisy). “Kamipemimpin (umara) dan kalian menteri/pembantu (Wizara). Telah bersabda Rasul bahwa dahulukan Quraisy dan jangan kalian mendahuluinya.” Abu Bakar tidak lupa untuk mengingatkan pada kaum Anshar akan sejarah pertentangan kaum Khazraj dan kaum Aus yang bila meletup kembali dikarenakan masing-masing mengangkat pemimpin, akan membawa mereka semua ke zaman jahiliyah lagi. Kemudian Abu Bakar menawarkan dua tokoh Quraisy, Umar dan Abu Ubaidah. Kearifan Abu Bakar dalam berbicara di tengah suasana penuh emosional rupanya mengesankan mereka yang hadir. Umar menyadari hal tersebut dan beliau mengatakan pada mereka yang hadir bahwa bukankah Abu Bakar yang selalu diminta oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam untuk menggantikan Rasulullah menjadi imam shalat ketika Rasulullah sakit. Umar bin Khattab merupakan yang pertama memilih Abu Bakar sebagai Khalifah menggantikan kepemimpinan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam, tidak lama Abu Ubaidah dan Basyir bin Sa’ad, seorang tokoh Khazraj segera ikut mememilih Abu Bakar pula. Kemudian yang hadir di safiqah,semuanya memilih Abu Bakar menjadi Khalifah. [] Sumber: Misteri Pembunuh 3 Khalifah: Awal Dari Perpecahan Islam/ Penulis: Nurhasanah Namin S.Ag/

Perjalanan Isyarat

337

Perempuan Cantik yang Mencari Pendamping Setampan Nabi Yusuf Ada seorang perempuan Arab yang sangat cantik dan terkenal. Semua pemuda ingin melamarnya. Namun, perempuan cantik itu belum juga memutuskan dengan siapa dia akan menikah. Perempuan cantik itu merasa tidak ada satu pemuda pun yang pantas bersanding dengannya. Semakin lama, perempuan cantik itu semakin bangga dengan kecantikannya. Ia semakin menyepelekan setiap pemuda yang datang kepadanya. “Aku hanya ingin menikah dengan pemuda setampan Nabi Yusuf,” katanya. Perempuan cantik itu kemudian memutuskan untuk mencari pemuda setampan Nabi Yusuf. Suatu hari, dia berjalan ke sebuah kota yang sangat ramai. Di tengah perjalanan, dia bertemu dengan seorang nenek tua. Akhirnya, dia berjalan bersama nenek itu. “Nenek, apakah kau bisa membantuku menemukan pemuda setampan Nabi Yusuf yang akan menjadi suamiku?” tanya si perempuan cantik. Si nenek tua menatapnya. “Hai perempuan cantik, apakah kau sudah pernah melihat ketampanan Nabi Yusuf?” Si nenek tua kembali bertanya, begitu, “Bagaimana kau bisa mendapatkan lelaki yang setampan dia, sedangkan kau belum pernah melihatnya?” Perempuan cantik itu diam saja mendengar pertanyaan si nenek. Keduanya berjalan beriringan. Mereka melewati sebuah kampung. Kampung itu terlihat sangat subur dan hijau. Perempuan itu bertanya, “Menurut nenek, apakah di kampung ini ada pemuda setampan Nabi Yusuf yang akan menjadi suamiku?”

338

Hikmah

“Pertanyaanmu aneh sekali. Aku saja baru melewati kampung ini dan aku tidak tahu apakah ada pemuda tampan di sini. Tapi menurutku, semua pemuda itu tampan. Bukankah kau tidak tahu setampan apa Nabi Yusuf?” tanya si nenek. Perempuan cantik itu hanya diam dan tidak menjawab pertanyaan nenek tua. Mereka kembali meneruskan perjalanan. Baru setengah perjalanan, mereka bertemu dengan sekumpulan pemuda yang sedang berburu. Si perempuan berbisik, “Apakah di antara pemuda itu ada yang setampan Nabi Yusuf?” Nenek menjawab, “Aku semakin tidak mengerti dengan keinginanmu. Bukankah semua pemuda itu tampan? Aku lihat, mereka banyak yang menyukaimu. Cepatlah memilih dan menikah.” Perempuan cantik itu diam dan tidak menjawab sepatah kata pun mengenai komentar si nenek. Lalu mereka terus melanjutkan perjalanan demi perjalanan hingga akhirnya sampailah keduanya di sebuah hamparan tanah Iuas nan gersang. “Nenek, bagaimana mungkin aku dapat menemukan pemuda setampan Nabi Yusuf di hamparan gersang ini?” tanya si perempuan cantik. Nenek memandangnya, “Jikapun ada pemuda tampan di sini, mereka tentu takkan menoleh kepadamu. Wajahmu tak lagi cantik dan kau sudah menua,” kata si nenek sambil mengeluarkan sebuah cermin. Tanpa disadari, si perempuan cantik itu kini sudah menjadi tua. Perjalanan yang dilakukan dengan si nenek telah memakan waktu puluhan tahun dan menyedot kecantikannya. Ternyata, si nenek adalah malaikat yang berusaha menyadarkan perempuan itu. []

Perjalanan Isyarat

339

Agar Aku Tidak Membantumu Mengkhianati Pemerintah Muhammad bin Sirin ialah seorang tabi’in yang menggeluti bidang perniagaan, suatu hari beliau membeli minyak seharga 40.000 dirham sebanyak satu bejana penuh dibayar belakangan. Ketika diperiksa ternyata ada bangkai tikus yang sudah membusuk di dalamnya. Dia berpikir, “Minyak ini ditampung dalam satu wadah dan najisnya tidak hanya di sekitar bangkai itu. Jika aku kembalikan kepada penjualnya, pasti akan dijualnya kepada orang lain.” Maka dibuangnya semua minyak di bejana tersebut. Ini terjadi di saat perniagaannya rugi cukup besar. Akhirnya beliau terbelit utang, pemilik minyak menagih utangnya sedangkan beliau tak mampu membayarnya, lalu orang itu mengadukan persoalan tersebut kepada yang berwenang. Akhirnya diperintahkan agar beliau dipenjara sampai bisa mengembalikan utangnya. Cukup lama beliau dipenjara, hingga penjaga merasa kasihan karena mengetahui keteguhan agama dan ketakwaannya dalam ibadah. Dia berkata, “Wahai Syaikh, pulanglah kepada keluarga bila malam tiba dan kembalilah kemari pada pagi harinya. Anda bisa melakukan itu sampai bebas nanti.” Beliau menolak, “Tidak, Demi Allah aku tidak akan melakukan itu.” Penjaga berkata, “Mengapa?” Beliau menjawab, “Agar aku tidak membantumu mengkhianati pemerintah.”

340

Hikmah

Ketika Anas bin Malik sakit keras, beliau berwasiat agar yang memandikan jenazahnya kelak adalah Muhammad bin Sirin, sekaligus menyalatkannya. Tapi Ibnu Sirin masih berada di dalam tahanan. Hari di mana Anas wafat, orang-orang mendatangi wali dan menceritakan tentang wasiat sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan memohonkan izin untuk Muhammad bin Sirin agar bisa melaksanakan wasiatnya. Namun beliau berkata, “Aku tidak akan keluar kecuali jika kalian menginginkan aku kepada orang yang aku utangi, bukankah aku ditahan karena belum mampu membayar utangnya?” Orang yang diutangi pun memberikan izin sehingga dia bisa keluar dari tahanannya. Setelah selesai memandikan, mengafani, dan menyalatkan jenazah Anas radhiyallahu ‘anhu, beliau langsung kembali lagi ke penjara tanpa sedikit pun mengambil kesempatan untuk mampir menengok keluarganya. Perjalanan hidup beliau adalah panduan hidup yang sangat bagus bagi manusia. Setiap kali mendapatkan persoalan dalam dagangannya, beliau memilih yang lebih selamat bagi tinjauan agama walau terkadang beliau harus rugi secara materi untuk itu. Usia Muhammad bin Sirin mencapai 77 tahun. Dalam wafatnya didapati bahwa beliau ringan dari beban dunia dan penuh perbekalan untuk hidup setelah mati. Hafshah binti Rasyid yang dikenal sebagai ahli ibadah bercerita, “Marwan al-Mahmalai adalah tetangga kami yang rajin beribadah dan tekun melaksanakan ketaatan-ketaatan. Tatkala dia meninggal kami turut bersedih, lalu aku melihatnya di dalam mimpi dan aku bertanya kepadanya, ‘Wahai Abu Abdillah, apa yang dilakukan Rabb-mu terhadapmu?’

Perjalanan Isyarat

341

Dia menjawab, ‘Allah memasukkan aku ke dalam surga.’ Aku katakan, ‘Kemudian apa?’ Dia menjawab, ‘Lalu aku diangkat ke derajat muqarrabin.’ Aku bertanya, ‘Siapa yang kamu lihat di sana?’ Ia menjawab, ‘Aku melihat al-Hasan al-Bashri dan Muhammad bin Sirin.’ [] Sumber: Mereka adalah Para Tabi’in/Penulis: Dr. Abdurrahman Ra’at Basya/Penerbit: At-Tibyan,2009

“Apa yang akan kalian lakukan jika fitnah menerjang seluruh penjuru bumi bagaikan tanduk sapi?” Imam Ahmad berkata, “Abu Usamah Hamad bin Usamah telah mengatakan kepada kami dan ia berkata, Kahmas bin al-Hasan telah mengatakan kepada kami dari Abdullah bin Syaqiq ia berkata, Harmy bin Harits dan Usamah bin Khuraim (pada saat itu sedang berperang) telah mengatakan kepadaku dan mereka berdua mengisahkan satu hadits, mereka tidak menyangka bahwa masingmasing mereka telah menceritakan hadits tersebut kepadaku dari Murrah al-Bahzy ia berkata, ‘Di saat kami bersama Rasulullah di sebuah jalan yang ada di Madinah beliau bersabda, “Apa yang akan kalian lakukan jika fitnah menerjang seluruh penjuru bumi bagaikan tanduk sapi?” Mereka bertanya, “Apa yang harus kami lakukan ya Rasululah?” Beliau menjawab, “Ikutilah orang ini dan sahabat-sahabatnya.”

342

Hikmah

Akupun mempercepat jalanku agar jelas bagiku hingga aku mendekati lelaki tersebut lalu kukatakan, “Apakah dia yang engkau maksud ya Rasulullah?” Rasulullah menjawab, ” Ya dia.” Ternyata lelaki itu adalah Utsman bin Affan. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, “Ya dia dan sahabat-sahabatnya.” []

“…Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, ‘Rabb-ku adalah Allah,’ Padahal sungguh dia telah datang kepadamu dengan bukti-bukti yang nyata dari Rabb kalian?…” (QS. Ghaafir: 28). [] Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Sungguh aku telah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dikerumuni oleh orang-orang Quraisy. Sebagian memdorong beliau. Mereka berkata, Engkaulah orang yang menjadikan tuhantuhan yang banyak menjadi satu tuhan saja.’” Ali berkata, “Demi Allah, tidak seorang pun dari kami yang berani mendekat selain Abu Bakar. Dia mendorong sebagian dari mereka, menyingkirkan sebagian dari mereka dan memukul sebagian lagi. Dia berkata, ‘Celaka kalian! Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, ‘Rabbku adalah Allah?’ Kemudian Ali mengangkat jubah yang dipakainya. Dia menangis sampai jenggotnya basah, kemudian berkata, “Aku bertanya kepada kalian dengan nama Allah, apakah seorang laki-laki beriman dari keluarga Fir’aun lebih baik ataukah Abu Bakar yang lebih baik?” Mereka terdiam, maka Ali berkata, “Mengapa kalian tidak menjawabku?

Perjalanan Isyarat

343

Demi Allah, satu saat dari Abu Bakar adalah lebih baik daripada seribu saat dari seorang laki-laki beriman dari keluarga Fir’aun. Yang lain menyembunyikan imannya, sedangkan Abu Bakar mengumumkan imannya.” Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Pada saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang berada di halaman Ka’bah, Uqbah bin Abi Mu’aith datang lalu mencengkram pundak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia mencekik beliau dengan kuat. Maka datanglah Abu Bakar, dia mencengkram pundak Uqbah dan menyingkirkannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian dia berkata: “…Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, ‘Rabb-ku adalah Allah,’ Padahal sungguh dia telah datang kepadamu dengan bukti-bukti yang nyata dari Rabb kalian?…” (QS. Ghaafir: 28). []

"Kisah seorang Guru yang menghukum MATI muridnya " ...Bunuhlah dia, sebab saat ini bukan lagi waktunya menafsirkan. ...Cinta berarti menanggung derita dan kesengsaraan demi orang lain. Peringatan : Tulisan ini tidak layak dibaca oleh AWAM, karena mengandung syatahat Seperti apa awal mulanya, Husain ibn Manshur mendapat sebutan Al-Hallaj, sebuah nama yang berarti pengais (khususnya kapas). Dari cerita kitab Tadzkiratul Awliya karya Fariduddin Aththar, pada suatu hari Husain ibn Manshur melewati sebuah gudang kapas dan melihat seonggok buah kapas.

344

Hikmah

Kemudian secara tak sengaja ketika jarinya menunjuk pada onggokan buah kapas lalu betapa mengherankan dan menakjubkannya. Biji-biji buah kapas itu pun terpisah dari serat kapasnya. Selain hal tersebut dia juga dijuluki Hallaj Al-Asrar— pengais segenap kalbu—karena dia mampu membaca pikiran orang dan menjawab berbagai pertanyaan mereka sebelum ditanyakan kepadanya. Al-Hallaj terkenal bukan hanya karena keajaibannya, melainkan juga karena kezuhudannya. Pada saat usianya lima puluh tahun, AlHallaj memilih untuk tidak mengikuti agama tertentu, melainkan mengambil dan mengamalkan praktik apa saja yang paling sulit bagi nafs (ego)-nya dari setiap agama. Dia tidak pernah meninggalkan salat wajib, dengan salat wajib dia melakukan wudhu jasmani secara sempurna. Ketika Al-Hallaj mulai menempuh jalan ini, dia hanya mempunyai sehelai jubah tua dengan penuh tambalan dan dia pakai selama bertahun-tahun. Suatu hari, jubah itu diambil secara paksa, dan ternyata ada banyak kutu dan serangga bersarang didalamnya, anehnya ketika ditimbang jubah tersebut beratnya hanya setengah ons. Kezuhudan Al-Hallaj adalah sarana yang ditempanya untuk mencapai Allah, yang dengan-Nya dia menjalin hubungan yang sangat khusus sifatnya, suatu hari, pada waktu musim ibadah haji di Makkah, Al-Hallaj melihat orang-orang bersujud dan berdoa, “Wahai Engkau Pembimbing mereka yang tersesat, Engkau jauh di atas segenap pujian mereka yang memuji-Mu dan sifat yang mereka lukiskan kepada-Mu. Engkau tahu bahwa aku tak sanggup bersyukur dengan sebaik-baiknya atas kemurahan-Mu. Lakukan ini di tempatku, sebab yang demikian itulah satu-satunya bentuk syukur yang benar.” Kisah penangkapan dan eksekusi Al-Hallaj sangatlah menyentuh kalbu. Pada suatu waktu, dia berkata kepada sahabatnya, As-Syibli,

Perjalanan Isyarat

345

bahwa dia sibuk dengan sebuah tugas yang teramat penting dan bakal membawa dirinya pada ajal di ujung kematiannya. Ketika dia sudah termasyhur dengan berbagai keajaibannya yang dibicarakan orang dimana-mana, Al-Hallaj kemudian memiliki pengikut dan musuh yang sama banyaknya. Sehingga sampai akhirnya, khalifah mendengar dan bahkan melihat dengan mata kepala sendiri bahwa Al-Hallaj mengucapkan kata-kata yang berkekuatan bid’ah luar biasa. “Ana Al Haqq” – Akulah Kebenaran.” Banyak musuh Al-Hallaj sengaja menjebaknya untuk mengucapkan Dia-lah Kebenaran, namun dia hanya menjawab, “Ya, segala sesuatu adalah Dia! Kalian bilang bahwa Husain (Al-Hallaj) telah hilang, memang benar. Namun Samudra yang meliputi segala sesuatu tidaklah demikian”. Jauh hari sebelum tahun penangkapan dan eksekusinya, kala alHallaj masih belajar di bawah bimbingan Junaid, dia diperintahkan untuk bersikap sabar dan tenang. Tahun-tahun pun berlalu, kemudian dia datang lagi menemui Junaid dengan mengajukan sejumlah pertanyaan. Dari salah satu jawaban Junaid ada satu yang cukup mengerikan. Junaid mengatan, tak lama lagi Al-Hallaj akan melumuri tiang gantungan dengan darahnya sendiri. Tampaknya, ramalan itu benar-benar terjadi. Pernah juga Junaid ditanya tentang apakah kata-kata al-Hallaj bisa ditafsirkan akan mampu untuk menyelamatkan hidupnya. Junaid menjawab, “Bunuhlah dia, sebab saat ini bukan lagi waktunya menafsirkan.” Lalu Al-Hallaj pun dijebloskan ke dalam penjara. Pada malam pertama dia dipenjara, para sipir kebingungan mencari-carinya. Semua sipir merasa heran karena sel tempat Al-Hallaj kosong. Malam kedua, bukan hanya Al-Hallaj yang hilang, akan tetapi penjaranya pun hilang! Berikutnya di malam ketiga, tidak terjadi apa-apa dan semuanya kembali normal. Para sipir penjara bertanya, di mana engkau pada malam pertama? Al-Hallaj dengan sangat

346

Hikmah

tenang menjawab, “Pada malam pertama aku ada di kehadirat Allah, maka dari itu aku tidak berada di sini, selanjutnya pada malam kedua, Allah berada di sini, untuk itu aku dan penjara ini tidak ada. Di malam ketiga aku di suruh-Nya kembali!” Semua sipir hanya terdiam membisu. Beberapa hari sebelum dieksekusi, suatu malam Al-Hallaj menemui sekira tiga ratus narapidana yang ditahan bersamanya dalam keadaan dibelenggu. Al-Hallaj bilang kalau dia bakal membebaskan mereka semua. Mereka semua heran karena dia berbicara hanya tentang kebebasan teman-teman narapidananya (orang lain), tapi justru dia tidak perduli dengan kebebasan dia sendiri. Al-Hallaj berbicara pada para napi dengan lantang: “Kita semua dalam belenggu Allah di sini. Jika kita mau, kita bisa membuka semua belenggu ini,” kemudian dia menunjuk belenggubelenggu di tangan para napi dengan jarinya, dan semua belenggu pun terbuka. Para narapidana pun heran, namun mereka menyampaikan bersama-sama. Bagaimana mungkin mereka bisa melarikan diri, karena semua pintu terkunci rapat. Lalu Al-Hallaj menunjukkan jari ke arah tembok, maka terbukalah tembok itu. “Engkau tidak ikut bersama kami?” tanya mereka “Tidak, ada sebuah rahasia yang hanya bisa diungkapkan di tiang gantungan!” jawabnya. Esok hari berikutnya, para sipir penjara bertanya kepadanya tentang apa yang terjadi pada para narapidana lainnya. Al-Hallaj menjawab dengan tanpa beban, bahwa dia telah membebaskan mereka semua. “Mengapa engkau tidak sekalian pergi?” pertanyaan para sipir. “Mereka semua mencela dan menyalahkanku, karena aku memilih harus tetap tinggal di sini untuk menerima hukuman,” jawabnya. Sang khalifah pun mendengar laporan tersebut, lantas berpikirlah khalifah bahwa Al-Hallaj bakal menimbulkan malapetaka bagi negeri.

Perjalanan Isyarat

347

Untuk itu, paduka memerintahkan, “Bunuh dan cambuklah sampai dia menanggalkan kesombongannya!” Akhirnya Al-Hallaj pun dicambuk tiga ratus kali dengan rotan. Di setiap kali pukulan mengenai tubuhnya terdengarlah suara gaib dari langit, “Jangan takut, tegarkan hatimu hai putra Manshur”. Mengenang peristiwa hari itu, seorang sufi bernama Syekh Shaffar, mengatakan, aku lebih percaya pada akidah sang algojo daripada akidah Al-Hallaj. Sang algojo pastilah mempunyai akidah yang kuat dalam menjalankan hukum Ilahi, sebab suara itu bisa didengar demikian jelas, tetapi tangannya tetap mantap. Al-Hallaj digiring oleh algojo untuk di eksekusi. Ribuan masyarakat berkumpul untuk menyaksikan. Tatkala Al-Hallaj melihat ribuan orang berkerumun, maka dengan lantang dia berteriak; “Haqq, Haqq, Ana Al-Haqq—Kebenaran, kebenaran, Akulah kebenaran.” bersamaan itu, muncullah seorang darwis lalu memohon pada Al-Hallaj untuk diajari tentang cinta. Al-Hallaj menunjukkan bahwa cinta berarti menanggung derita dan kesengsaraan demi orang lain. Di situ juga hadir As-Syibli sahabatnya yang bertanya pula, “Apa itu sebenarnya tasawuf?” Al-Hallaj menjawab bahwa apa yang disaksikan Syibli saat ini adalah tingkatan tasawuf paling rendah. “Adakah yang lebih tinggi dari ini?” tanya Syibli selanjutnya. “Kurasa, engkau tidak akan mengetahuinya!”, jawab Al-Hallaj tegas. Ketika sudah berada di tiang gantungan, setan datang kepada AlHallaj untuk bertanya, “Engkau bilang Aku dan Aku juga bilang Aku. Mengapa gerangan engkau menerima rahmat abadi dari Allah dan Aku, kutukan abadi?” Jawaban Al-Hallaj, “Engkau bilang Aku dan kau melihat dirimu sendiri, sementara aku menjauhkan diri dari ke-Akuan-Ku. Aku beroleh rahmat dan engkau, kutukan.

348

Hikmah

“Memikirkan diri sendiri tidaklah benar dan memisahkan diri dari kedirian adalah amalan paling baik.” Kerumunan orang mulai melempari batu pada Al-Hallaj. Sungguh aneh, saat As-Syibli melempar bunga untuk pertama kalinya, AlHallaj menjerit kesakitan. Seseorang bertanya, “Engkau tidak menjerit dan kesakitan ketika dilempari batu, tapi kenapa lemparan sekuntum bunga justru membuatmu kesakitan, kenapa? Al-Hallaj menjawab, “Orang-orang yang jahat dan bodoh bisa dimaafkan. Betapa sulit rasanya melihat Syibli melempar lantaran dia tahu bahwa seharusnya dia tidak melakukan itu.” Tibalah saatnya sang algojo memotong kedua tangannya. Al-Hallaj malah tertawa liar sambil berkata, “Memang mudah memotong tangan seorang yang terbelenggu. Akan tetapi, diperlukan seorang pahlawan untuk memotong tangan segenap sifat yang memisahkan seseorang dari Allah.” (Dengan kata lain, meninggalkan alam kemajemukan dan bersatu dengan Allah membutuhkan usaha keras dan luar biasa). Dilanjutkan oleh sang algojo memotong kedua kakinya. Al-Hallaj tetap tegar berkata, “Aku berjalan di muka bumi dengan dua kaki ini, aku masih punya dua kaki lainnya untuk berjalan di kedua alam. Potonglah kalau kau memang bisa melakukannya!” Al-Hallaj kemudian berwudhu, mengusapkan kedua lenganya yang telah buntung kewajahnya, sehingga wajah itu bersimbah darah. “Mengapa engkau mengusap wajahmu dengan darah?” tanya banyak orang. “Karena aku ingin menyucikan diriku dari darahNya yang mengalir dan atas nama serta kehendak-Nya semata. Aku sedang berwudhu. Sebab dalam salat cinta yang ada hanyalah penyatuan, dan wudhunya harus dilakukan dengan darah.” Katakata terakhirnya yang diucapkannya; Bagi mereka yang ada dalam ekstase “Cukuplah sudah satu kekasih.”

Perjalanan Isyarat

349

Tubuh Al-Hallaj yang terpotong, yang masih menunjukkan tandatanda kehidupan, dibiarkan berada di atas tiang gantungan sebagai pelajaran bagi yang lainnya. Esok harinya, baru sang algojo memenggal kepalanya. Ketika kepalanya dipenggal, wajah Al-Hallaj masih tampak tersenyum dan beberapa saat kemudian dia tak bernapas lagi. Semua orang berteriak, namun Al-Hallaj menunjukkan betapa bahagia dia bersama dengan kehendak Allah. Setiap bagian tubuhnya berseru, “Akulah kebenaran”, sewaktu meninggal dunia, setiap tetesan darahnya yang jatuh ke tanah membentuk nama Allah. Tak cukup sampai di situ, tubuh yang sudah terpotongpotong itu pun akhirnya dibakar. Namun abu jenazahnya secara gaib berseru, “Akulah Kebenaran”. Al-Hallaj di lahirkan di kota Thur yang bergaya hidup Arab di kawasan Baidhah, pada 866 M. Berbeda dengan pendapat banyak orang, dia bukan orang Arab, melainkan keturunan Persia. Kakeknya adalah seorang pemeluk taat Majusi, namun ayahnya seorang Islam. Di usianya yang masih sangat muda, Al-Halaj mulai mempelajari tata bahasa Arab, belajar Al-Qur’an dan tafsir serta teologi. Ketika usianya menginjak 16 tahun, dia merampungkan studinya, tapi ada kegelisan batin untuk segera menginternalisasikan apa yang telah dipelajarinya. Pamannya pernah bercerita tentang Sahl at-Tustari, seorang sufi frontal dan independen yang menurut pikiran si paman, sangat gigih dalam menyebarkan ruh hakiki Islam. Al-Hallaj pun lalu pindah ke Tustar untuk berkhidmat dan mengabdi kepada sufi besar ini. Dalam bukunya, Aththar menceritakan bahwa Al-Hallaj datang kepada Junaid untuk yang kedua kalinya dengan beberapa

350

Hikmah

pertanyaan tentang kenapa kaum sufi harus atau tidak harus mengambil tindakan dalam memperbaiki masyarakat (Al-Hallaj berpandangan harus, sedangkan Junaid berpandangan bahwa kaum sufi tidak usah memperhatikan kehidupan yang hanya sementara di dunia ini). Junaid tidak mau menjawab, yang membuat Al-Hallaj marah dan kemudian pergi. Sebaliknya, Junaid meramalkan nasib Al-Hallaj. Ketika Al-Hallaj kembali ke Bashrah, dia memulai mengajar, memberi kuliah, dan menarik sejumlah besar murid. Namun pikiran-pikirannya bertentangan dengan ayah mertuanya. Walhasil, hubungan merekapun memburuk, dan ayah mertuanya sama sekali tidak mau mengakuinya. Al-Hallaj pun kembali ke Tustar, bersama dengan istri dan adik iparnya, yang masih setia kepadanya. Di Tustar dia terus mengajar dan meraih keberhasilan yang gilang gemilang. Akan tetapi, Amr Al-Makki seorang yang pernah berkonflik dengannya dan tidak bisa melupakan konflik diantara berdua, Amr mengirimkan surat kepada orang-orang terkemuka di Ahwaz dengan menuduh dan menjelek-jelekkan nama Al-Hallaj. Situasi pun makin memburuk sehingga Al-Hallaj memutuskan untuk menjauhkan diri dan tidak lagi bergaul dengan kaum sufi. Sebaliknya dia malah terjun dalam kancah hingar-bingar dan hirukpikuk duniawi. Selama beberapa tahun Al-Hallaj meninggalkan jubah kesufian, tapi batinnya tetap terus mencari Tuhan. Pada 899 M, dia berangkat mengadakan pengembaraan apostolik pertamanya ke batasan timur laut negeri itu, kemudian ke selatan, dan akhirnya kembali lagi ke Ahwaz pada 902 M. Dalam proses perjalanannya, dia berjumpa dengan guru-guru spiritual dari berbagai macam tradisi agama. Dia juga mengenal dan akrab dengan berbagai terminologi religiusitas yang mereka gunakan dan belakangan juga digunakan kemudian dalam karya-karya terakhirnya. Ketika kembali tiba di

Perjalanan Isyarat

351

Tustar, dia mulai mengajar lagi dan memberikan kuliah. Dalam setiap ceramahnya selalu dibongkar berbagai rahasia alam semesta, serta tentang apa saja yang terbersit dalam benak pengikutnya. Dia mampu menarik pengikut dalam jumlah besar. Namun kalimatnya yang sangat tidak lazim di dengar itu membuat sejumlah ulama tertentu takut, dan dia pun dituduh sebagai dukun. Sesudah itu, dia memutuskan meninggalkan Tustar untuk selamanya dan bermukim di Baghdad, tempat tinggal sejumlah sufi terkenal. Di Baghdad dia bersahabat dengan dua orang sufi termuka, Al-Nuri dan As-Syibli. Tahun 913 M merupakan titik balik bagi proses spiritualnya. Setahun sebelumnya dia pergi menunaikan ibadah haji untuk ketiga dan terakhir kalinya. Di akhir 913 M inilah dia merasa bahwa hijab-hijab ilusi telah terangkat dan tersingkap, yang menyebabkan dirinya bertatap muka dengan sang Kebenaran (Al-Haqq). Di saat inilah dia mengucapkan, “Akulah Kebenaran” (Ana Al-Haqq) dalam keadaan ekstase. Perjumpaan ini membangkitkan batinnya berkeinginan dan hasrat untuk menyaksikan cinta Allah pada menusia dengan menjadi “hewan kurban”. Dia rela dihukum bukan hanya demi dosa-dosa yang dilakukan setiap Muslim, melainkan juga demi dosa-dosa segenap umat manusia. Di jalan-jalan kota Baghdad, di pasar, dan di masjid-masjid, seruan aneh pun terdengar: “Wahai kaum muslimin, bantulah aku! Selamatkan aku dari Allah! Wahai manusia, Allah telah menghalalkanmu untuk menumpahkan darahku, bunuhlah aku, kalian semua bakal memperoleh pahala, dan aku akan datang dengan suka rela. Aku ingin si terkutuk ini (menunjuk pada dirinya sendiri) dibunuh.” Kemudian, Al-Hallaj berpaling pada Allah

352

Hikmah

seraya berseru, “Ampunilah mereka, tapi hukumlah aku atas dosadosa mereka.” Celakanya, Al-Hallaj pun punya banyak sahabat sekaligus musuh di dalam maupun di luar istana khalifah. Para oposan kebanyakan adalah murid Al-Hallaj, yang memandangnya sebagai Imam Mahdi atau juru selamat dengan harapan meraih kekuasaan. Para pendukungnya di kalangan pemerintahan melindunginya sedemikian rupa sehingga dia akan membantu mengadakan pembaruan sosial. Pada akhirnya, keberpihakan Al-Hallaj berikut pandangan-pandangannya tentang agama, menyebabkan dirinya berada dalam posisi berseberangan dengan kelas penguasa. Lalu dia pun diawasi, dan kemudian dia ditangkap. Para penasihat khalifah ada di antaranya adalah sahabat Al-Hallaj, untuk sementara berhasil mencegah upaya membunuhnya. AlHallaj dipenjara hampir selama sembilan tahun. Selama itu pula dia terjebak dalam baku sengketa antara segenap sahabat dan musuhnya. Serangkaian pemberontakan dan kudeta pun meletus di Bagdad. Dia dan para sahabat-sahabatnya disalahkan dan dituduh sebagai penghasut. Berbagai peristiwa telah menimbulkan pergulatan kekuasaan yang keras di kalangan istana khalifah. Akhirnya, wazir khalifah, musuh bebuyutan Al-Hallaj berada di atas angin. Tak lama berselang, Al-Hallaj disiksa di hadapan banyak orang, dibunuh secara brutal. Akan tetapi Al-Hallaj tetap hidup dalam kalbu orang-orang yang merindukan pencapaian rohaninya. Dengan caranya sendiri, dia telah menunjukkan pada para pencari kebenaran langkah-langkah yang mesti ditempuh para pecinta agar sampai pada sang kekasih. Bagi para ulama ortodok, kematian ini dijustifikasi dengan alasan bid’ah, sebab Islam eksoteris tidak menerima pandangan bahwa seorang manusia bisa bersatu dengan Allah dan karena Kebenaran

Perjalanan Isyarat

353

(Al-Haqq) adalah salah satu nama Allah, maka ini berarti bahwa alHallaj menyatakan ke-Tuhanannya sendiri. Meskipun Al-Hallaj tidak punya banyak pendukung di kalangan kaum sufi sezamannya, hampir semua syekh sufi sesungguhnya memuji dirinya dan berbagai pelajaran yang diajarkannya. Seperti yang dikatakan Fariduddin Aththar, “Saya heran bahwa kita bisa menerima semak belukar terbakar (yakni; mengacu pada percakapan Allah dengan nabi Musa as) yang menyatakan Aku adalah Allah, serta meyakini bahwa kata-kata itu adalah kata-kata Allah, tapi kita tidak bisa menerima ucapan Al-Hallaj, ‘Akulah Kebenaran’, padahal itu kata-kata Allah sendiri!”. Di dalam Matsnawi, Rumi mengatakan, “Kata-kata ‘Akulah Kebenaran’ adalah pancaran cahaya di bibir Manshur, sementara Akulah Tuhan yang berasal dari Fir’aun adalah kezaliman.” Sumber : Terjemahan kitab karangan Syeikh Fariduddin ‘Attar yang terkenal dengan Mantiq at-Tayr

Minyak Kesturi dan Minyak Anbar Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang terhubung dengan Sa’ad ibn Abi Waqqash r.a, dia bercerita, “Suatu ketika pernah dihaturkan kepada Umar ibn Khattab r.a. minyak Kesturi dan minyak Anbar dari Bahrain. Umar pun berkata, “Demi Allah, aku berharap menemukan seorang perempuan yang pandai menakar agar aku bisa membagi-bagikan minyak wangi ini kepada kaum muslimin.” Maka Atikah, istri Umar, berkata kepada Umar, “Aku pandai menakar! Biarkanlah aku menakarnya untukmu.”

354

Hikmah

“Tidak!” tukas Umar. Atikah bertanya, “Mengapa tidak?” Umar menjawab, “Aku takut kalau-kalau engkau mengambilnya dan melakukan gerakan seperti ini.” Sambil mengatakan itu, Umar menggerakkan jemarinya ke arah sisi wajahnya. Umar melanjutkan, “Dengan demikian, engkau mengusapkan minyak itu ke lehermu; itu sama saja engkau mengambil sesuatu yang merupakan hak kaum muslimin.” [] Sumber: Risalah al-Mustarsyidin: Tuntunan Bagi Para Pencari Petunjuk/ Penulis: Al-Harits al-Muhasibi/Penerbit: Qisthi Press,2010

Aku Tidak Ridha Engkau Menjadi Suaminya Maimun bin Mihran menikah dalam usia muda, dan memiliki seorang putri yang Shalihah, baik dan rendah hati, ia terdidik dalam rumah yang penuh keilmuan, kelembutan dan keagamaan. Ketika ia beranjak dewasa, ia banyak diidamkan oleh para pemuda di kotanya karena agama dan kecantikannya. Dalam hal pernikahan, Maimun bin Mihran memilih diantara mereka yang terlihat memiliki keshalehan dan ketakwaan meskipun ia seorang yang miskin. Pernah suatu hari datang seorang pemuda yang melamar putrinya, lalu Maimun berkata, “Aku tidak merelakan dia untukmu.” Maka pemuda itu berkata, “Kenapa, wahai paman?” Maimun bin Mihran menjawab, “Karena ia menyukai perhiasan dan pakaian.”

Perjalanan Isyarat

355

Pemuda itu pun berkata, “Aku memiliki semua yang dia inginkan. Jika dia meminta perhiasan dan pakaian, maka aku akan memenuhi semua yang dia minta.” Maimun berkata sambil tersenyum lebar, “Sekarang, aku tidak ridha engkau menjadi suaminya.” [] Sumber: Kisah Para Tabiin/Penulis:Syaikh Abdul Mun’im AlHasyimi /Penerbit:Ummul Qura

Semua Itu Tentu Ada Pemiliknya Ibnu Imad menulis tentang akhlak Imam Syamsuddin Muhammad ibn Abdurrahim al-Maqdisi al-Hanbali ad-Dimasyqi bahwa adzDzahabi menuturkan: Dia (Imam Syamsuddin) adalah seorang imam yang amat mendalam pengetahuannya, menguasai ilmu hadis, seorang zahid, dan ahli ibadah; banyak amal baiknya, amat tebal ketakwaannya, dan amat bersahaja dalam menyikapi kehidupan dunia. Aku pernah mendengar sebuah kisah tentang dia; pada suatu ketika, Imam Syamsuddin pernah menggali sebuah lubang di lereng gunung Shalihiyah untuk suatu keperluan, dengan dibantu oleh istrinya. Tiba-tiba ia menemukan sebuah guci yang penuh berisi kepingan uang Dinar. Melihat uang sebanyak itu, sang imam langsung mengucapkan inna lillahi wa inna ilaihi rajiun karena rupanya dia menganggap bahwa temuannya itu adalah musibah bagi dirinya. Imam Syamsuddin segera memasukkan guci berisi uang itu ke dalam lubang dan kemudian menimbun lubang yang telah digalinya itu sehingga kembali tertutup seperti semula seraya berkata kepada

356

Hikmah

istrinya, “Ini semua adalah ujian. Semua uang itu tentu ada pemiliknya, hanya saja kita tidak mengetahuinya.” Setelah berkata demikian, Imam Syamsuddin lalu meminta agar istrinya berjanji padanya untuk tidak sekali-kali menceritakan kejadian itu atau menunjukkan tempat harta terpendam itu kepada siapa pun juga. Dan karena istri Imam Syamsuddin adalah juga seorang perempuan yang salehah ia pun menuruti perintah suaminya. Akhirnya sepasang suami-istri itu pun segera beranjak meninggalkan tempat itu. Padahal, mereka sama sekali bukan orang kaya, bahkan sangat membutuhkan harta. Itulah bukti ketinggian sikap wara’ zuhud.” [] Sumber: Risalah al-Mustarsyidin: Tuntunan Bagi Para Pencari Petunjuk/ Penulis: Al-Harits al-Muhasibi/Penerbit: Qisthi Press

Diantar Iblis Pergi ke Masjid Dialah Abdullah bin Umar bin Syuraih. Karena ia buta sejak lahir, orang-orang memanggilnya Abdullah bin Umi Maktum. Ia tergolong sebagai pemeluk Islam golongan pertama. Abdullah turut menanggung siksaan dan penganiayaan dari kaum Quraisy. Namun, kekuatan imannya serta kecintaannya kepada Allah dan Rasul-Nya lebih agung sehingga ia tidak pernah menyerah sekalipun siksaan kaum Quraisy kepadanya begitu sadis. Dibalik kebutaannya, Abdullah tetap rajin memanfaatkan waktunya untuk menimba ilmu tentang Islam. Bahkan sekalipun ia buta, ia tidak pernah meninggalkan shalat berjama’ah di Masjid.

Perjalanan Isyarat

357

Hingga tiba pada suatu waktu, Abdullah datang menemui Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam. la ingin meminta izin pada beliau untuk tidak menghadiri jamaah shalat Subuh lantaran tidak ada yang menuntunnya ke masjid. “Wahai Rasulullah, bolehkah aku meminta keringanan untuk tidak mengikuti jamaah shalat Subuh?” tanyanya. “Apakah engkau mendengar azan?” tanya Rasulullah balik. “Ya.” “Jika begitu, tidak ada alasan bagimu untuk meninggalkan shalat jamaah.” Abdullah tidak berkomentar apapun. Ia menurut atas apa yang telah diperintahkan oleh Rasulullah. Bahkan la berjanji dalam hati untuk istiqamah datang ke masjid untuk berjamaah shalat Subuh. Selang beberapa saat berjalan, Abdullah tersandung batu. Ia jatuh tersungkur dan kepalanya kena batu. Darah pun mengalir. Abdullah segera mengusapnya dan berjalan kembali. Rasa perih akibat luka bukanlah penghalang baginya untuk ikut shalat berjamaah. “Hai, Paman, engkau hendak ke mana?” tiba-tiba seseorang menyapanya. “Aku hendak ke masjid,” jawab Abdullah. “Maukah engkau aku antar, Paman? Aku akan menungguimu dan mengantarmu pulang nanti.” “Terima kasih. Engkau baik sekali,” jawab Abdullah senang. Ia bersyukur karena Allah mengirimkan penolong baginya. Ternyata, bukan hari itu saja orang itu menolong Abdullah. Setiap hari ia selalu datang untuk menuntun Abdullah menuju masjid. Ia menunggui Abdullah dengan sabar hingga selesai shalat, lalu

358

Hikmah

menuntunnya pulang. Abdullah sangat gembira karena ada seorang lelaki budiman yang bermurah hati menolongnya tanpa imbalan. Namun anehnya, laki-laki itu tidak pernah memberitahukan siapa namanya. Setiap kali Abdullah bertanya, ia selalu mengelak. Hingga pada suatu hari, Abdullah benar-benar ingin tahu siapakah laki-laki baik hati yang telah menolongnya. “Siapakah namamu, wahai Fulan?” tanya Abdullah. “Paman tidak perlu tahu namaku,” jawabnya. “Jika begitu, jangan menolongku lagi. Aku tidak mau ditolong oleh orang yang tidak aku ketahui namanya,” kata Abdullah. Mendengar jawaban Abdullah, orang itu tampak bingung. la ingin menuntun Abdullah setiap hari. “Baiklah, aku katakan siapa aku. Sebenarnya aku adalah iblis,” sahut lelaki itu. “Untuk apa engkau menolongku? Bukankah pekerjaanmu adalah menghalangi kebaikan?” tanya Abdullah. “Masih ingatkah engkau saat pergi ke masjid lalu engkau tersandung batu dan berdarah?” tanya iblis. “Ya, aku masih ingat,” jawab Abdullah. “Aku mendengar malaikat mengatakan bahwa separuh dosamu telah diampuni karenanya. Aku tidak mau engkau terjatuh lagi hingga habislah dosamu diampuni semuanya.” Abdullah terkejut. Rupanya lelaki budiman yang menolongnya adalah iblis yang tak rela dosa-dosanya diampuni semuanya. itulah iblis, tidak pernah senang Hamba Allah mendapatkan ampunannya. [] Sumber: 77 Cahaya Cinta di Madinah/

Perjalanan Isyarat

359

Saya Bersaksi bahwa Yazid bin Sakan telah Menunaikan Tugas Pada saat Perang Uhud, Rasulullah saw. berdiri seraya berkata, “Siapa yang mau mengorbankan dirinya untuk kita?” Lalu datanglah sepuluh pemuda dari kalangan Anshar yang berusia kirakira antara delapan belas dan sembilan belas tahun. Satu per satu mereka berguguran sebagai syahid hingga yang terakhir adalah seorang pemuda yang bernama Yazid bin Sakan. Ia meninggal persis di bawah kaki Rasulullah saw. lantaran melindungi Nabi. Melihat itu, Rasulullah saw. pun lalu berdoa, “Saya bersaksi bahwa Yazid bin Sakan telah menunaikan tugasnya.” Peristiwa ini seperti yang dituturkan oleh Ibnu Hisyam dalam kitab al-Sirah Al-Nabawiyyah.

Saya Akan Melindungi Anda, Ya Rasulullah Pada saat berperang, ia berada di dekat Nabi. Ia meminta Nabi sebagai berikut: “Tundukkan kepala Anda, Rasulullah, agar Anda tidak terkena anak panah. Saya akan melindungi Anda, Rasulullah!” Tak lama berselang, sebuah anak panah mengarah ke arah Rasulullah dan itu dilihat oleh Thalhah. Melihat itu, ia lalu menghadangnya dengan tangannya agar anak panah itu tidak sampai mengenai Rasulullah. Terang saja anak panah itu merobek tangannya hingga mengucurkan darah.

360

Hikmah

Allah SWT Kagum dengan Apa yang Kalian Lakukan Berdua !! Ada seorang laki-laki yang datang menemui Rasulullah. Ketika bertemu, ia berkata pada Nabi, “Ya Rasulullah saw., saya belum makan.” Rasulullah saw. lalu menyuruh orang lain untuk menemui sebagian istri. Melalui orang suruhannya, beliau menanyakan pada istri-istri beliau, “Apakah kalian menyimpan sedikit makanan?” Semua istri yang didatangi, hanya mempunyai satu jawaban, “Tidak ada. Demi Zat yang telah mengutus Anda dengan membawa kebenaran, kita hanya punya air.” Rasulullah saw. kemudian berdiri di tengah-tengah sahabatnya. Beliau pun menawarkan, “Siapa yang akan menjamu orang ini?” Mendengar itu, ada salah seorang lelaki dari kalangan Anshar yang berdiri sembari berkata, “Saya, ya Rasulullah. Saya akan menjamunya.” Ia lalu buru-buru pulang untuk menemui istrinya. Sesampainya di rumah, lelaki Anshar ini bertanya pada istrinya, “Ada makanan?” Istrinya menjawab, “Tidak. Yang ada hanya makanan anak-anak kita.” Lelaki itu pun berkata, “Alihkan perhatian mereka dari makanan. Jika mereka ingin makan malam, buat mereka tidur. Nanti, kalau tamunya datang, taruhlah makanannya dan matikan lampunya, supaya dia mengira kita makan bersamanya. Dengan begitu, dia tidak merasa kikuk menyantapnya. Sekarang, taruh saja makanan itu di tempat tamu itu.” Setibanya tamu itu, ia duduk sejenak kemudian menyantap makanannya. Keesokan harinya, pada saat shalat subuh, lelaki Anshar yang sudah menjamu tamunya semalam pergi ke masjid.

Perjalanan Isyarat

361

Sesampainya di masjid, Rasulullah saw. berkata padanya, “Allah kagum sekali dengan apa yang kalian berdua (kamu dan istrimu) lakukan pada tamu kalian semalam.” (HR Bukhari).

Kambing itu Untukmu Pada saat Mekah, Khaibar, dan Thaif berhasil ditaklukkan, harta pun melimpah ruah. Rampasan-rampasan perang terus menerus mengalir. Bagian Rasulullah saw. dari rampasan perang itu adalah kambing-kambing yang berada di antara dua gunung. Kemudian ada seorang Arab pedesaan yang melihat kambingkambing itu. Lelaki itu pun berkata, “Betapa banyak kambingkambing ini!” Mendengar itu, Rasulullah saw. berkata pada lelaki desa ini, “Apa itu membuatmu heran?” Lelaki itu menjawab dengan polosnya, “Iya.” Rasulullah saw. lalu berkata, “Sekarang kambing-kambing itu menjadi milikmu.” Lelaki itu dengan tidak percaya bertanya pada beliau, “Ya Rasulullah, apa benar apa yang kamu katakan ini?” Rasulullah saw. menjawab, “Jika kamu mau, sekarang ambillah kambing-kambing itu dan kini sah menjadi milikmu.” Lelaki itu pun lalu berdiri dan kemudian berjalan menuju kambingkambing itu sembari menengok ke sekitarnya. Ia pun mengambilnya lalu pulang kembali untuk menemui kaumnya. Sesampainya di kampungnya, ia mengatakan pada kaumnya, “Kaumku, peluklah Islam. Aku datang menemui kalian setelah bertemu dengan manusia terbaik. Dia adalah Muhammad. Dia yang memberikan pemberian ini, layaknya orang yang tidak pernah takut fakir untuk selama-lamanya.” (HR Muslim).

362

Hikmah

Rasulullah, Pakaikan Aku Mantel Ini! Suatu malam, kota Madinah diliputi dingin yang luar biasa. Pada suatu malam di musim dingin yang menggigit pori-pori, ada seorang wanita dari kalangan Anshar yang sedang menenun mantel dari beludru. Wanita itu pun membawa hasil tenunannya itu pada Rasulullah saw. untuk dia berikan pada Sang Nabi. Rasulullah saw. pun mengambilnya. Beliau lalu memakainya. Di kala udara sedang dingin luar biasa seperti itu, beliau memang membutuhkan mantel itu. Saat hendak menemui para sahabat, Rasulullah saw. pun memakai mantel itu untuk pertama kalinya. Saat memakai itu, ada seorang lelaki dari kalangan Anshar yang melihatnya. Lelaki itu berkata, “Bagus sekali mantel Anda. Pakaikan aku mantel ini, ya Rasulullah.” Rasulullah saw. pun langsung mengiyakannya. Seketika itu pula, beliau langsung melepaskannya. Melihat kejadian itu, para sahabat yang lain melihati lelaki dari kalangan Anshar yang berani itu. Lelaki ini kemudian berkata, “Tapi, aku lebih membutuhkannya melebihi Rasulullah. Aku ingin menjadikannya sebagai kafanku kelak, pada saat aku meninggal dunia.” Rasulullah saw. bersama para sahabat melewati beberapa waktu yang sulit karena kefakiran, kelaparan, dan kebutuhan yang tak terpenuhi. Ini terus berlangsung pada saat Rasulullah saw. mengalami kevakuman wahyu. (HR Ahmad).

Perjalanan Isyarat

363

Kehidupan Sayyiduna Abu Bakar ash-Shiddiq "Orang yang merasakan kemurnian cinta kepada Allah, maka cinta itu akan membuatnya berpaling dari pencarian terhadap dunia dan membuatnya merasa tidak asyik bersama dengan segenap manusia." "Abu Bakar mengungguli kalian bukan karena banyaknya shalat dan banyaknya puasa, tapi karena sesuatu yang bersemayam di hatinya." (HR at-Tirmidzi di an-Nawâdir dan al-Ghazali di Ihyâ' Ulûmiddîn) Setiap malam Jumat, usai shalat Isya', tubuh yang dibalut jubah kasar itu duduk berzikir. Kepalanya menunduk sangat rendah sampai menyentuh lutut. Begitu khusyuk dan khidmat, tak sedikit pun bergerak untuk mendongak. Menjelang fajar terbit, kepalanya baru diangkat, menghela nafas yang panjang dan tersendat-sendat. Kontan, aroma di ruangan itu berubah. Tercium bau hati yang terpanggang. Itulah ibadah khusus Abu Bakar Radhiallâhu'anhu yang diceritakan oleh istri beliau setelah mendapat permintaan dari Umar bin alKhatthab. Umar menitikkan air mata, terharu mendengar cerita dari istri pendahulunya itu. "Bagaimana mungkin putra al-Khatthab bisa memiliki hati yang terpanggang," desahnya. Hati yang terbakar oleh rasa takut melihat kebesaran Allah, terbakar oleh rasa cinta karena memandang keindahan Allah, juga terbakar oleh harapan yang memuncak akan belas kasih Allah. Abu Bakar ash-Shiddiq dinobatkan sebagai orang terbaik dari kalangan umat Rasulullah Muhammad SAW. Rasulullah SAW juga menobatkannya khalîl atau kekasih terdekat bagi beliau. Faktor utamanya bukan karena banyaknya amal yang beliau lakukan, tapi karena totalitas hatinya. Hatinya serba total untuk Allah dan RasulNya.

364

Hikmah

Pada saat Rasulullah SAW mengumumkan agar kaum Muslimin menyumbangkan harta mereka untuk dana perang melawan Romawi di Tabuk, Abu Bakar membawa seluruh hartanya kepada Rasulullah SAW. "Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?" tanya Rasulullah kepada Abu Bakar. "Allah dan Rasul-Nya?" jawab Abu Bakar tanpa keraguan sedikitpun. Inilah totalitas hati Abu Bakar. "Orang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dengan sepenuh hati tak menyisakan apapun melainkan apa yang ia cintai," demikian komentar Imam al-Ghazali tentang kisah beliau ini. Totalitas hati itu membawa Abu Bakar menjadi orang yang paling makrifat kepada Allah di antara umat Rasulullah SAW yang lain. Abu Bakar Radhiallâhu'anhu mengorbankan segalanya untuk Allah dan Rasulullah SAW Hingga, hidupnya begitu miskin setelah mengucapkan ikrar Islam di hadapan Rasulullah. Padahal, sebelumnya Abu Bakar adalah saudagar yang disegani di Quraisy. Abdullah bin Umar bercerita: Suatu ketika Rasulullah SAW duduk. Di samping beliau ada Abu Bakar memakai jubah kasar, di bagian dadanya ditutupi dengan tambalan. Malaikat Jibril turun menemui Rasulullah SAW dan menyampaikan salam Allah kepada Abu Bakar. "Hai Rasulullah, kenapa aku lihat Abu Bakar memakai jubah kasar dengan tambalan penutup di bagian dadanya?" tanya Malaikat Jibril. "Ia telah menginfakkan hartanya untukku sebelum Penaklukan Makkah." Sabda beliau "Sampaikan kepadanya salam dari Allah dan sampaikan kepadanya: Tuhanmu bertanya: Apakah engkau rela dengan kefakiranmu ini ataukah tidak rela?"

Perjalanan Isyarat

365

Rasulullah SAW menoleh kepada Abu Bakar. "Hai Abu Bakar, ini Jibril menyampaikan salam dari Allah kepadamu, dan Allah bertanya: Apakah engkau rela dengan kefakiranmu ini ataukah tidak rela?" Abu Bakar menangis: "Apakah aku akan murka kepada (takdir) Tuhanku!? (Tidak!) Aku rida dengan (takdir) Tuhanku, Aku rida akan (takdir) Tuhanku." Semua miliknya habis untuk Allah dan Rasulullah SAW. Inilah totalitas cinta. Cinta yang mengorbankan segalanya untuk Sang Kekasih, tak menyisakan apa-apa lagi selain Dia di hatinya. "Orang yang merasakan kemurnian cinta kepada Allah, maka cinta itu akan membuatnya berpaling dari pencarian terhadap dunia dan membuatnya merasa tidak asyik bersama dengan segenap manusia." Demikian untaian kalimat tentang tasawuf cinta yang pernah terucap dari mulut mulia Sayidina Abu Bakar ash-Shiddiq. Oleh karena itu, Sayidina Abu Bakar memilih zuhud sebagai jalan hidup utama beliau. Dunia bukanlah fasilitas yang hendak dinikmati, tapi godaan yang harus dihindari. Faktor utama yang menyebabkan manusia lupa kepada Allah adalah kesukaannya terhadap hal-hal duniawi. Faktor utama yang menyebabkan manusia mendurhakai Allah juga kegilaan terhadap hal-hal duniawi. Kegilaan terhadap hal-hal duniawi merupakan sumber dan induk dari segala kesalahan yang dilakukan manusia.

366

Hikmah

Ibrahim al-Khawwash, Ulama Sufi Pemilik Segudang Kata Mutiara “Karamah Ini karena khidmah (membantu) orang-orang fakir,” Nama Ibrahim al-Khawwash baru diketahui ketika kita membaca kitab al-Adzkar an-Nawawi karya Imam an-Nawawi. Namanya disebut sebagai orang yang mengucapkan dawā’ul qalb atau obat hati. Dalam kitab Siyār al-Salaf al-Shalihin karya Ismail bin Muhammad al-Ashbahani disebutkan bahwa al-Khawwash adalah teman baik Junaid al-Baghdadi, seorang sufi yang menjadi mahaguru beberapa tarekat di Indonesia. Jika kita telisik dalam kitab tarajim (kitab yang memuat riwayat para ulama, khususnya ulama hadits), kita akan menemukan dua nama Ibrahim al-Khawwash: pertama, Ibrahim bin Muhammad alKhawwash; dan kedua, Ibrahim bin Ahmad Abu Ishaq alKhawwash. Ibrahim al-Khawwash yang pertama (Ibrahim bin Muhammad alKhawwash) adalah seorang perawi hadits yang sering meriwayatkan hadits-hadits palsu. Bahkan menurut Ibnu Thahir, “Semua hadits yang diriwayatkan olehnya adalah kepalsuan yang dibuat olehnya sendiri.” Sedangkan Ibrahim al-Khawwash yang kedua (Ibrahim bin Ahmad Abu Ishaq al-Khawwash) adalah orang yang penulis maksud dalam judul tulisan ini. Untuk membedakan antara keduanya, para ulama menambahkan julukan “al-Amadi” untuk Ibrahim al-Khawwash yang pertama, sedangkan untuk Ibrahim al-Khawwash yang kedua, para ulama menambahkan julukan “al-Zāhid” atau “al-Sūfī”.

Perjalanan Isyarat

367

Ibrahim al-Khawash al-Zahid memiliki banyak majelis. Ia sering kali bepergian ke Makkah. Al-Khawwash disebut-sebut sebagai tetuanya masyayikh tarekat. Salah dua muridnya yang terkenal adalah Jakfar al-Khuldi dan Abu Bakar al-Razy. Al-Khawwash memiliki banyak kitab karangan tentang tasawwuf. Salah satu karamahnya adalah ia pernah didatangi Nabi Khidir. Saat itu Nabi Khidir ingin berteman bersamanya. Namun ia takut merusak rahasia kepercayaan Nabi Khidir kepadanya. Maksudnya, ia takut jika kebersamaannya dengan Nabi Khidir, membuat Nabi Khidir tahu keburukannya, sehingga keburukan itu dapat merusak kepercayaannya. Karena itu, ia memutuskan hubungannya. Kisah ini ia ceritakan kepada muridnya, al-Khuldi. Mimsyad ad-Dinawari, sebagaimana disebutkan Syamsuddin alZahabi dalam Tarikh al-Islam wa Wafayāt al-Masyāhir wa alAʽlam, juga pernah bercerita bahwa suatu hari ia keluar rumah, namun tiba-tiba hujan salju begitu deras. Ia pun menyelamatkan diri dan menuju bukit Nuba. Saat sampai di sana, ia melihat seorang laki-laki di puncak bukit. Laki-laki itu duduk, namun di sekelilingnya sama sekali tidak ada salju, padahal saat itu sedang hujan salju. Ad-Dinawari pun penasaran, ia mendatangi laki-laki itu. Setelah mendekat, ia baru tahu bahwa laki-laki itu adalah Ibrahim al-Khawwash. Ad-Dinawari yang tak percaya dengan keadaan al-Khawwash itu kemudian bertanya, “Mengapa kamu bisa seperti itu?” “Ini karena khidmah (membantu) orang-orang fakir,” jawab alKhawwash. Selain diakui memiliki banyak karamah, Ibrahim al-Khawwash juga memiliki banyak kata mutiara. Kata-kata mutiara itu

368

Hikmah

dipopulerkan oleh kedua muridnya, yaitu Ibrahim al-Khuldi dan Abu Bakar al-Razi. Di antara kata-kata mutiara miliknya adalah: ْ َ‫صبِ ْر لَ ْم ي‬ ‫ظف َْر‬ ْ َ‫َم ْن لَ ْم ي‬ Artinya, “Siapa yang tidak bersabar, maka ia tidak akan mendapatkan (cita atau keinginannya).” ‫ض َحكِ ْاْلخِ َرة ُ إِلَيْه‬ ْ َ ‫علَ ْي ِه لَ ْم ت‬ َ ‫ِِ َم ْن لَ ْم تَبْكِ الدُّ ْنيَا‬ Artinya, “Siapa yang tidak pernah sengsara di dunia, ia tidak akan bahagia di akhirat.” َ‫سن َِن َو ِإ ْن َكان‬ ُّ ‫الر َوا َي ِة ِإنَّ َما ْالع ِْل ُم ِل َم ِن ات َّ َب َع ْالع ِْل َم َوا ْست َ ْع َملَهُ َوا ْقتَدَى ِبال‬ ِ ِ‫ْس ْالع ِْل ُم ِبكَثْ َرة‬ َ ‫لَي‬ ْ‫قَلِي َل ْالعِل ِم‬ Artinya, “Ilmu itu bukan karena banyaknya riwayat, tetapi ilmu adalah milik orang yang mengikuti ilmu kemudian menggunakannya dan mengikuti dengan sunnah-sunnah walaupun ilmu yang dimiliki sedikit.” ‫غي ِْر ِه ُم ْفلِس‬ َ ‫اج ُر بِ َرأْ ِس َما ِل‬ ِ َّ ‫الت‬ Artinya, “Pedagang yang berdagang dengan modal dari orang lain, maka ia adalah pedagang yang bangkrut.” ْ ‫ َوخ َََل ُء ْال َب‬،‫آن ِبالتَّدَب ُِّر‬ ،‫ َوقِ َيا ُم اللَّي ِْل‬،‫ط ِن‬ ِ ‫دَ َوا ُء ْالقَ ْل‬ َ ‫ب َخ ْم‬ ِ ‫ ق َِرا َءة ُ ْالقُ ْر‬: ٍ‫سة ُ أ َ ْش َياء‬ ُ َ َ‫صال ِِحين‬ ِ ‫ض ُّرعُ َع ِن‬ َّ ‫سة ال‬ َ َّ ‫َوالت‬ َ ‫ َو ُم َجال‬،‫السح ِْر‬ Artinya, “Obat hati itu ada lima: mambaca Quran dengan merenungi (tadabbur) maknanya, mengosongkan perut (puasa), menegakkan malam (dengan beribadah), berdzikir khusyuk di waktu sahur, dan bergaul dengan orang-orang saleh.”

Perjalanan Isyarat

369

Masih banyak lagi kata mutiara yang terucap dari sosok alKhawwash ini. Beberapa di antaranya dapat ditemukan dalam kitab Siyār al-Salaf al-Shalihin karya Ismail bin Muhammad alAshbahani. Al-Khawwash meninggal pada tahun 291 H. di masjid jami’ kota Ray. Sebelum meninggal ia melakukan shalat, setelah mendapatkan dua rakaat, ia pergi ke kamar mandi. Setelah mandi ia kembali melakukan shalat dua rakaat, setelah itu ia mandi lagi, begitu seterusnya hingga ia meninggal di kamar mandi dalam keadaan telah mandi. Wallahu A’lam.

An-Nuri, Sufi yang Dituding Kafir Peringatan : Kisah mengandung syatahat maqam Fana, tidak dianjurkan untuk dibaca oleh AWAM, Syekh Abu Nashr as-Sarraj rahimahullah berkata: Sesuai dengan berita yang telah sampai padaku, bahwa Abu al-Husain Ahmad bin Muhammad an-Nun rahimahullah hidup di zaman al-Muwaffiq. Di mana Ghulam al-Khalil mengingkari, dan kemudian mengadukannya kepada al-Muwaffaq yang saat itu ia menjabat sebagai khalifah. Dalam pengaduannya ia mengatakan, bahwa di Baghdad ini terdapat seorang laki-laki zindiq yang darahnya halal. Jika engkau, Amirul Mukminin membunuhnya maka darahnya aku yang bakal menanggungnya. Kemudian khalifah mengutus seseorang untuk mencari Abu alHusain dan dibawa ke hadapan sang Khalifah. Kemudian Ghulam al-Khalil memberi kesaksian atas dakwaannya, dan berkata, "Aku mendengarnya berkata, Aku kasmaran (al-Isyq) kepada Allah dan Allah pun kasmaran kepadaku."

370

Hikmah

Lalu an-Nun menjelaskan: Saya mendengar Allah telah menuturkan, "Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintaiNya." (Q.S. al-Maidah: 54). Padahal semua orang tahu, bahwa alIsyq (kasmaran) itu tidak lebih tinggi daripada Mahabbah (cinta), hanya saja orang yang asyiq (kasmaran) itu dilarang sedangkan orang bercinta (al-muhibb) itu bisa menikmati cintanya. Kemudian al-Muwaffaq menangis karena mendengar jawaban anNun yang sangat lembut dan menyentuh hati nuraninya. Mereka juga memberi kesaksian, bahwa ketika Abu al-Husain mendengar adzan ia berkata, "Celaka dan mencium bau kematian." Dan ketika mendengar anjing menggonggong ia malah mengatakan, "Aku penuhi panggilanmu." Apa yang didakwakan ini dikatakan kepada an-Nun, maka ia mengatakan: "Adapun orang yang adzan itu aku sangat khawatir dan cemburu, ia menyebut Nama Allah sementara hatinya lalai, dengan adzannya ia hanya ingin mengambil upah. Sebab jika bukan karena upah dan sedikit nilai harta dunia, ia tak akan pernah menyebut Nama Allah. Oleh karenanya aku katakan, "Celaka dan mencium bau kematian!" Dan Allah berfirman: "Dan tak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, akan tetapi kalian tidak mengerti tasbih mereka." (Q.s. al-Isra: 44). Sedangkan anjing, dan segala sesuatu menyebut Allah dengan tanpa dibarengi riya dan tak ingin mendapat popularitas (sumah), tidak juga mengharap ganti upah apa pun. Oleh karenanya aku ucapkan apa yang telah aku ucapkan tersebut. Abu Nashr as-Sarraj berkata: Suatu saat an-Nun dibawa kembali ke hadapan khalifah, dan orang-orang memberi kesaksian bahwa ia pernah mengatakan, "Semalam aku bersama Allah di rumahku." Kemudian ia ditanya tentang dakwaan tersebut, dan menjawabnya, "Benar, memang saat ini aku juga bersama Allah, jika aku di rumah

Perjalanan Isyarat

371

maka aku juga bersama Allah, jika aku di padang sahara aku juga bersama Allah. Dan barangsiapa di dunia bersama Allah, pasti di akhirat akan bersama Allah. Bukankah Allah berfirman: "Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya." (Q.S. Qaf: 16)." Kemudian khalifah merangkulnya dan berkata, "Berbicaralah sesuka Anda." Kemudian an-Nun berbicara dengan kalimat-kalimat yang belum pernah mereka dengar sebelumnya. Khalifah menangis dan orang-orang pun menangis. Mereka berkata: "Mereka (kaum Sufi) adalah orang yang lebih tahu Allah daripada yang lain." Aku juga mendengar Abu Amr bin Ulwan bercerita: Abu al-Husain an-Nun pernah dibawakan uang sejumlah tiga ratus dinar hasil dari penjualan tanah yang sengaja dijual untuknya. Kemudian ia pergi menuju ke jembatan Sharrah dan melemparkan uang dinar tersebut satu persatu ke dalam air sambil berkata, "Wahai Kekasihku apakah Engkau akan memperdayaku dengan dirham-dirham ini?" Maka sebagian orang berkata: Betapa jelek tindakan yang dilakukan an-Nun! Andaikata ia belanjakan dalam kebaikan tentu hal itu akan lebih baik baginya. Aku jawab: Jika ia tahu bahwa dinar-dinar itu akan menggangunya untuk mengingat Allah meski hanya sekejap mata maka ia wajib melemparkan dinar-dinar itu sekaligus ke dalam air hingga ia lebih cepat terbebas dari fitnahnya. Sebagaimana yang disebutkan oleh Allah dalam kisah Nabi Sulaiman a.s., "Lalu ia mengusap-usap kaki dan lehernya." (Q.s. Shad: 33). Sebagaimana telah kami sebutkan dalam Bab terdahulu.

372

Hikmah

Syekh Abu Nashr as-Sarraj berkata: Abu al-Husain an-Nun adalah termasuk salah seorang yang wajd. Ia memiliki isyarat-isyarat yang sangat lembut, ungkapan-ungkapan yang sulit dipahami dan syairsyair yang cukup banyak. Ia telah mereguk dari samudera ilmu yang sangat luas. Disebutkan bahwa Ia berkata: "Kedekatan dalam kedekatan," dalarm makna isyarat yang telah kami sebutkan adalah "Jauhnya kejauhan." Ungkapan ini masih mudah dipahami oleh mereka yang ahli, di mana ungkapan ini mendekati makna ungkapan orang bijak, "Dosa orang-orang yang didekatkan Allah (muqarrabin) adalah kebaikan kaum yang banyak berbuat kebaikan (al-abrar)." dan ungkapan orang, "Tingkat keikhlasan para murid adalah tingkatan riya bagi orang arif." Abu al-Husain an-Nun juga memiliki bait-bait syair yang ditulis untuk Abu Said al-Kharraz: Sungguh aku tak pernah menyimpan rahasiaku dan rahasianya karena khawatir orang lain menyebarkan seluruh rahasia. Aku tidak menatapnya meski hanya sekejap. Hingga akan ada mata yang menatap kami saat berbisik. Aku bangun keinginan dengannya sebagai utusan hingga dia tunaikan apa yang ada dalam relung hatiku Dalam bait-bait syair ini ada isyarat-isyarat dan makna yang aneh yang menunjukkan pada nurani yang khusus dan mengungkapkan tentang wajd-nya yang tidak ia nisbatkan pada sifat dan tempat yang bukan sifatnya.

Perjalanan Isyarat

373

Dan masih banyak kejadian serupa yang terjadi pada Abu alHusain an-Nun. Semoga Allah memberi taufik pada kita. [ ]

Penikmat Nahrul Khabal Pada suatu malam, Khalifah Umar bin Khaththab berkeliling di lorong-lorong Kota Madinah. Di ujung simpang jalan, dia bertemu dengan seorang pemuda yang membawa kendi. Pemuda itu menyembunyikan kendinya dalam kain sarung yang diselimutkan ke belakang punggungnya. Khalifah Umar mencurigai sikap pemuda itu, lantas dia bertanya, “Apa yang engkau sembunyikan?” Pemuda itu panik karena takut dimarahi oleh Umar yang terkenal tegas dan keras. Dia menjawab dengan takut bahwa dia hanya membawa kendi berisi madu. Padahal, isinya arak. Dalam kebohongannya, si pemuda berniat untuk bertobat dan berhenti minum arak. Sesungguhnya, pemuda itu menyesal melakukan perbuatan mabuk-mabukan dan berdusta kepada orang lain. Dalam penyesalannya, dia berdoa kepada Allah Swt. agar Umar tidak sampai memeriksa isi kendinya. “Kendi ini berisi madu?” tanya Umar dengan nada tidak percaya. Khalifah Umar segera meminta kendi si pemuda tadi. Dia ingin melihat sendiri isi kendi itu. Rupanya, doa si pemuda dikabulkan oleh Allah Swt. Saat itu juga, Allah telah menukarkan isi kendi dengan madu. Allah Swt. telah memberikan hidayah-Nya kepada si pemuda yang berniat tobat.

374

Hikmah

Sehingga, niatnya yang ikhlas membuatnya terhindar dari kemarahan Khalifah Umar, yang mungkin bisa membahayakan dirinya kalau kendi itu masih berisi arak. Ketika Umar mengetahui bahwa kendi itu berisi madu, dia pun segera menyuruh si pemuda pulang ke rumahnya. Saat tiba di rumahnya, si pemuda bersungkur, sujud kepada Allah Swt. Dia menangis sejadi-jadinya. Sesungguhnya, dia menyadari bahwa Rasul telah memberitahunya akibat minum arak. Rasulullah pernah bersabda, “Seteguk arak akan membuat shalat fardhu dan sunnahnya tidak akan diterima oleh Allah Swt. selama tiga hari. Siapa yang minum arak segelas. maka Allah Swt. tidak akan menerima shalatnya selama empat puluh hari. Siapa yang tetap minum arak, maka Allah Swt. akan memberinya nahrul khabal.” Salah seorang sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apakah nahrul khabal itu?” “Darah bercampur nanah manusia penghuni neraka.” jawab Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam dengan tegas. [] Sumber: 100 Kisah Islami Pilihan/Penulis: Salman Iskandar/ Ketika Para Sahabat Mengeluh dengan Ayat Allah Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah, dia berkata, “Tatkala ayat: `Kepunyaan Allahlah apa yang ada di langit dan di bumi. Apabila kamu menampakkan atau menyembunyikan apa yang ada pada dirimu, maka Allah akan memperhitungkan kamu lantaran perbuatan itu. Lalu Dia mengampuni orang yang dikehendaki-Nya dan mengazab orang yang dikehendaki-Nya. Allah Mahakuasa atas segala sesuatu’ (al-Baqarah: 284) diturunkan

Perjalanan Isyarat

375

kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam. maka hal itu sangat menyulitkan para sahabat beliau. Para sahabat menemui Rasulullah. Mereka berlutut seraya berkata, `Ya Rasulullah, kami telah dibebani berbagai amal yang dapat kami kerjakan seperti shalat, shaum, jihad dan sedekah. Sekarang ayat itu diturunkan kepada engkau, dan kami tidak sanggup mengamalkannya.’ Maka Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, `Apakah kamu hendak mengatakan apa apa yang telah dikatakan oleh para Ahli Kitab terdahulu, yaitu `kami mendengar namun kami mendurhakainya?’ Namun katakanlah olehmu, `Kami mendengar dan kami taat. Ampunilah kami, ya Tuhan kami. Dan kepada Engkaulah tempat kembali.’ Setelah orang-orang menginsafi ayat itu dan mengucapkan keinsafannya dengan lidah mereka, maka Allah menurunkan ayat yang sesudahnya, yaitu `Rasul telah beriman kepada Al-Qur’an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orangorang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikatmalaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. `Kami tidak membeda-bedakan sedikit pun antara seorang rasul dengan rasul lainnya.’ Dan mereka mengatakan, `Kami mendengar dan kami taat. Ya Tuhan kami, ampunilah kami, dan kepada Engkaulah tempat kami kembali.’ Setelah mereka mengamalkan ayat itu, maka Allah menasakh ayat tadi dengan ayat, `Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala dari (kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa), `Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau khilaf.'” [] Sumber: Kisah Teladan Islami/ Az-Zikr

376

Hikmah

Membeli Surga dengan Maaf Suatu ketika para sahabat sedang berkumpul di sekitar Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam, mereka melihat suatu pemandangan yang aneh. Tiba-tiba saja mereka melihat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam tampak bersedih dan mata beliau berkaca-kaca seolah akan menangis. Tetapi tidak berapa lama kemudian, tampak wajah beliau berbinar-binar gembira, bahkan beliau tertawa sehingga kelihatan dua gigi seri beliau. Para sahabat penasaran, tetapi mereka malu untuk bertanya, sampai akhirnya Umar yang memang cukup kritis, berkata, “Wahai Rasulullah, apa yang membuat engkau tampak menangis, kemudian tertawa?” Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam tersenyum melihat wajah-wajah para sahabat yang tampak keheranan sekaligus penasaran. Kemudian beliau berkata, “Sungguh ditampakkan kepadaku suatu pemandangan di saat ditegakkan pengadilan Allah (yakni, yaumul hisab, hari perhitungan) …..!!” Kemudian beliau menceritakan, bahwa ada dua orang dari umat beliau yang menghadap Allah subhaanahu wa ta’ala. Salah satunya mengadukan temannya, ia berkata, “Wahai Allah, ambilkanlah untukku, kedzaliman yang dilakukan saudaraku ini (padaku)!!” Maka Allah berfirman kepada orang yang mendzalimi tersebut, “Berikanlah kepada saudaramu kedzalimanmu itu (yakni kebaikannya, untuk menebus kedzaliman yang telah dilakukannya saat di dunia kepada saudaranya itu)….!!” “Wahai Rabbi, bagaimana aku bisa melakukannya sedangkan aku tidak lagi memiliki kebaikan sedikitpun!!” Kata Lelaki yang dzalim itu.

Perjalanan Isyarat

377

Allah berfirman kepada lelaki yang menuntut tersebut, “Bagaimana engkau meminta darinya, sedangkan ia tidak memiliki lagi kebaikan sedikitpun?” “Diambilkan dari keburukan-keburukanku, pikulkanlah kepada dirinya.”

ya

Allah,

dan

Memang seperti itulah yang diajarkan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam, dosa atau kedzaliman yang berhubungan dengan manusia (termasuk hutang), tidak cukup hanya dengan bertobat kepada Allah. Harus diselesaikan (dihalalkan) dengan mereka ketika masih hidup di dunia. Jika tidak, kejadiannya akan seperti yang diceritakan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam tersebut di atas. Ketika melihat pemandangan itulah Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam merasa bersedih dan hampir menangis melihat keadaan umatnya yang memilukan tersebut. Reaksi beliau yang seperti itu dilihat oleh para sahabat tanpa tahu penyebabnya. Kemudian Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Itu adalah hari yang agung, di mana pada hari itu setiap orang membutuhkan adanya orang lain yang dapat memikul kesalahan-kesalahannya.” Tak lama kemudian Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam meneruskan cerita beliau, bahwa dalam keadaan seperti itu, Allah subhaanahu wa ta’ala berfirman kepada lelaki yang mengajukan tuntutan, “Angkatlah kepalamu, dan lihatlah!!” Lelaki tersebut mengangkat kepalanya dan ia melihat pemandangan yang menakjubkan, kalau sekarang ini bisa digambarkan seperti melihat tayangan televisi raksasa, yang membuatnya terpana kagum. Ia berkata, “Ya Rabbi, saya melihat kota-kota yang bangunannya bertatahkan perak dan emas. Untuk nabi yang manakah ini? Untuk orang setia yang manakah ini? Untuk orang syahid yang manakah ini??”

378

Hikmah

Allah berfirman, “Itu semua untuk orang yang mampu membayar harganya!!” “Siapakah yang mampu membayarnya, ya Allah?” Tanya lelaki itu. “Engkau mampu membayarnya.” “Dengan apa saya harus membayarnya, ya Allah?” “Dengan memberi maaf kepada saudaramu.” Segera saja lelaki penuntut tersebut berkata, “Ya Allah, saya telah memaafkan dirinya.” Dalam riwayat lain disebutkan, setelah lelaki itu memaafkan temannya, Allah berfirman kepadanya, “Gandenglah tangan saudaramu itu, dan ajaklah ia masuk ke surga yang telah menjadi milikmu tersebut.” Ketika melihat pemandangan tersebut, Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam menjadi gembira dan beliau tertawa sehingga terlihat dua gigi seri beliau, reaksi yang dilihat oleh para sahabat tanpa mereka mengetahui penyebabnya. Selesai menceritakan semua itu, Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Wahai manusia, bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah hubungan antara kalian. Sesungguhnya Allah menghubungkan antara orang-orang mukmin.” [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

Perjalanan Isyarat

379

Azir, Pria yang Hidup Kembali serta Dianugrahi Anak-anak yang Baik Nabi Isa memiliki seorang teman yang bernama Azir. Dia itu pemuda yang beriman sehingga Nabi Isa pun mencintainya. Setelah lama tak bertemu, Nabi Isa memutuskan berkunjung ke rumah Azir. Tiba-tiba, seorang wanita datang menyambutnya, seraya menangis. “Azir telah meninggal dan dikuburkan tiga hari yang lalu,” jawab wanita itu. “Apakah engkau ingin melihat Azir?” Wanita yang tak lain adalah ibu Azir itu menjawab, “Ya”. Isa berkata, “Besok aku akan kembali dan memberinya kehidupan, dengan izin Allah”. Esoknya, Isa datang dan berkata kepada Ibu Azir, “Ikutlah denganku ke makamnya.” Sesampai di makam, Isa berdiri persis di dekat makam, menatap ke langit, memohon kepada Allah serta berkata dengan penuh keyakinan, “Wahai Azir, bangunlah!” Tiba-tiba makam itu terbelah, Azir keluar dari dalam makam. Sang ibu memeluk Azir, dengan air mata bercucuran. Nabi Isa bertanya, “Apakah engkau ingin tinggal dengan ibumu?” “Ya.” “Allah telah memberimu sebuah kehidupan baru. Kau akan menikah dan Allah akan menganugerahimu anak-anak yang baik.” []

380

Hikmah

Saat Rasulullah Berbicara kepada Pohon Dikisahkan oleh lbn Umar r.a. bahwa suatu ketika dalam sebuah perjalanan, Rasulullah Saw. bertemu dengan beberapa orang pedalaman dan beliau mengajak mereka memeluk Islam. Rasulullah Saw. berkata, “Aku akan memperlihatkan sesuatu kepada siapa pun yang masih bimbang. Ini adalah pohon, aku akan bicara kepadanya dan meminta sesuatu darinya!” Lalu, tiba-tiba pohon di hadapan Rasulullah itu merunduk dan mencium bumi, kemudian tegak kembali seperti semula. Menyaksikan peristiwa itu, orang-orang pedalaman itu langsung mengucapkan syahadat tiga kali, “Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa engkau adalah utusan Allah.” Buraidah Al-Aslami menuturkan bahwa seorang Arab Badui memohon kepada Rasulullah Saw. untuk memperlihatkan mukjizat dengan memanggil sebatang pohon dan beliau menyanggupinya. Maka, tidak lama kemudian datang sebatang pohon kurma dan berhenti di hadapan orang Badui tadi dan berkata, “Salam keselamatan atasmu, wahai utusan Allah.” Setelah itu, Rasulullah Saw. memerintahkan pohon itu kembali ke tempatnya. Sungguh keajaiban ini merupakan mukjizat yang Allah Swt. berikan kepada Rasulullah Saw. Keajaiban serupa juga pernah terjadi. Suatu hari Rasulullah Saw. memanggil pohon kurma untuk mendengarkan khutbahnya. Ketika Rasulullah naik mimbar dan mulai berbicara, pohon kurma itu bersedih dan menangis tersedu-sedu. Orang-orang di sekelilingnya mendengar tangisannya sehingga mereka pun ikut menangis tersedu-sedu. Lalu, Rasulullah Saw. memanggil pohon itu. la pun datang dan bersujud ke bumi, lalu kembali lagi ke tempatnya.

Perjalanan Isyarat

381

Inilah mukjizat yang Allah berikan kepada Nabi Muhammad Saw. mukjizat yang Allah berikan kepada Rasulullah Saw. berbeda dengan Nabi-nabi yang lainnya. Yaitu bahwa mukjizat Rasulullah bisa digunakan berulang-ulang sedangkan nabi yang lain hanya digunakan satu kali. Walláhu’alam. [] Sumber: 115 Kisah Menakjubkan dalam Kehidupan Rasulullah Saw/ Fuad Abdurahman/Naura Book/

Tatkala Mereka Memakan Tuhannya Sendiri Diriwayatkan oleh Al-Bazzar dengan riwayat Hasan, “Dan setan selalu membisikkan sesuatu kepada manusia untuk memalingkan mereka (masyarakat Arab) dari Islam. Bahkan, ia memasukkan kata-kata syirik ke dalam kalimat talbiyah mereka seperti ini, ‘Aku memenuhi panggilanmu ya Allah, aku memenuhi panggilan-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu, kecuali seorang sekutu-Mu. Di mana Engkau memilikinya dan apa yang ia miliki.’ Ia akan terus menggoda mereka sampai mereka keluar dari Islam dan berada dalam kemusyrikan.” Dikisahkan pada zaman Jahiliyah Sa’id ibn Abdillah memahat sendiri patung berhala yang akan disembahnya. Bila pekerjaannya selesai, ia menghirupkan susu kental ke hidung patung itu, kemudian menyiramkannya padanya. Beberapa saat kemudian, seekor anjing datang menghampiri patung itu dan menjilatinya. Ironisnya, sesudah itu anjing tersebut mengangkat satu kakinya dan mengencingi berhala tersebut.

382

Hikmah

Anekdot lain terjadi pada Bani Hanifah. Pada zaman Jahiliyah, kaum ini membuat patung-patung berhala mereka dari tepung terigu. Penyembahan mereka terhadap patung-patung berhala dari tepung ini berlangsung selama berabad-abad. Syandan, ketika mereka diterpa bencana kelaparan (paceklik), patung-patung sembahan itu pun mereka makan sendiri. Melihat hal itu, seorang penyair dari Bani Tamim berkata dalam sebuah syairnya: “Bani Hanifah telah memakan tuhannya sendiri, saat bencana kelaparan menimpa mereka.” “Bani Hanifah memakan tuhan mereka bila pateklik dan kelaparan melanda mereka memakannya tanpa takut akan terjadi malapetaka di tengah-tengah mereka.” Kisah-kisah lain yang telah tersebar luas adalah kisah seorang penyair Jahiliyah yang justru menyenandungkan bait-bait syairnya ketika melihat dua ekor serigala mengencingi berhalanya, kisah Umar ibn Khattab yang pemah memakan berhalanya yang terbuat dari kurma yang dihaluskan ketika lapar, dan sebagainya. [] Sumber: Biografi Rasulullah, Sebuah Studi Analitis Berdasarkan Sumber-sumber yang Otentik/Penulis: DR. Mahdi Rizqullah Ahmad/Penerbit: Qisthi Press,2005

Ambillah apa yang anda sukai dan tinggalkan apa yang anda sukai Bukhari Muslim meriwayatkan dalam Shahihnya dari Abu Hurairah bahwa dia mendengar Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya ada tiga orang dari Bani Israil, yaitu: penderita lepra, orang berkepala botak, dan orang buta. Allah ingin menguji mereka bertiga, maka diutuslah kepada mereka seorang Malaikat.

Perjalanan Isyarat

383

Pertama-tama datanglah Malaikat itu kepada si penderita lepra dan bertanya kepadanya, ‘Apakah sesuatu yang paling kamu inginkan?’ la menjawab, ‘Rupa yang elok, kulit yang indah, dan apa yang telah menjijikkan orang-orang ini hilang dari tubuhku.’ Maka diusap-usaplah penderita lepra itu dan hilanglah penyakit yang dideritanya, serta diberilah ia rupa yang elok dan kulit yang indah. Malaikat pun bertanya lagi kepadanya, ‘Lalu kekayaan apa yang paling kamu senangi?’ Jawabnya, ‘Unta atau sapi.’ Maka diberilah ia seekor unta yang bunting dan didoakan, ‘Semoga Allah melimpahkan berkah-Nya kepadamu dengan unta ini.’ Kemudian Malaikat itu mendatangi orang berkepala botak dan bertanya kepadanya, ‘Apakah sesuatu yang paling kamu inginkan?’ la menjawab, ‘Rambut yang indah dan hilang dari kepalaku apa yang telah menjijikkan orang-orang.’ Maka diusaplah kepalanya, dan ketika itu hilanglah penyakitnya serta diberilah ia rambut yang indah Malaikat pun bertanya lagi kepadanya, ‘Kekayaan apa yang paling kamu senangi? Jawabnya, ‘Sapi atau unta.’ Maka diberilah ia seekor sapi bunting dan didoakan, ‘Semoga Allah melimpahkan berkah-Nya kepadamu dengan sapi ini.’ Selanjutnya Malaikat tadi mendatangi si buta dan bertanya kepadanya, ‘Apakah sesuatu yang paling kamu inginkan?’ la menjawab, ‘Semoga Allah berkenan mengembalikan penglihatanku sehingga aku dapat melihat orang-orang.’

384

Hikmah

Maka diusaplah wajahnya, dan ketika itu dikembalikan oleh Allah penglihatannya. Malaikat pun bertanya lagi kepadanya, ‘Lalu, kekayaan apa yang paling kamu senangi? Jawabnya, ‘Kambing.’ Maka diberilah seekor kambing bunting. Waktu berselang, maka berkembang biaklah unta, sapi dan kambing tersebut, sehingga orang pertama mempunyai selembah unta, orang kedua mempunyai selembah sapi, dan orang ketiga mempunyai selembah kambing. Kemudian datanglah Malaikat itu lagi kepada orang yang sebelumnya menderita lepra dengan menyerupai dirinya dan berkata, ‘Aku seorang miskin, telah terputus segala jalan bagiku (untuk mencari rizki) dalam perjalananku, sehingga aku tidak akan dapat meneruskan perjalananku hari ini kecuali dengan pertolongan Allah, kemudian dengan pertolongan Anda. Demi Allah yang telah memberi anda rupa yang elok, kulit yang indah, dan kekayaan ini, aku meminta kepada anda seekor unta saja untuk bekal melanjutkan perjalananku.’ Tetapi dijawab, ‘Hak-hak (tanggunganku) banyak.’ Malaikat yang menyerupai orang penderita lepra itu pun berkata kepadanya, ‘Sepertinya aku mengenal anda. Bukankah anda ini yang dulu menderita lepra, orang-orang jijik kepada anda, lagi pula ada orang melarat, lalu Allah memberi Anda kekayaan?’ Dia malah menjawab, ‘Sungguh, harta kekayaan ini hanyalah aku warisi turun-temurun dari nenek moyangku yang mulia lagi terhormat.’ Maka Malaikat itu berkata kepadanya, ‘Jika anda berkata dusta, niscaya Allah mengembalikan anda kepada keadaan anda semula.’

Perjalanan Isyarat

385

Lalu Malaikat tersebut mendatangi orang yang sebelumnya botak dengan menyerupai dirinya, dan berkata kepadanya seperti yang dia katakan kepada orang yang pernah menderita lepra. Namun ia ditolaknya sebagaimana telah ditolak oleh orang pertama itu. Maka berkatalah Malaikat yang menyerupai dirinya itu kepadanya, ‘Jika anda berkata dusta, niscaya Allah akan mengembalikan anda kepada keadaan semula.’ Terakhir, Malaikat tadi mendatangi orang yang sebelumnya buta dengan menyerupai dirinya pula, dan berkatalah kepadanya, ‘Aku adalah seorang miskin, kehabisan bekal dalam perjalanan dan telah terputus segala jalan bagiku (untuk mencari rizki) dalam perjalananku ini, sehingga aku tidak akan dapat lagi meneruskan perjalananku hari ini kecuali dengan pertolongan Allah, kemudian dengan pertolongan anda. Demi Allah yang telah mengembalikan penglihatan anda, aku meminta seekor kambing saja untuk bekal melanjutkan perjalananku.’ Orang itu menjawab, ‘Sungguh, aku dahulu buta, lalu Allah mengembalikan penglihatanku. Maka, ambillah apa yang anda sukai dan tinggalkan apa yang anda sukai. Demi Allah, sekarang ini aku tidak akan mempersulit anda dengan memintamu mengembalikan sesuatu yang telah anda ambil karena Allah.’ Malaikat yang menyerupai orang buta itupun berkata, ‘Peganglah kekayaan anda, karena sesungguhnya kalian ini hanyalah diuji oleh Allah. Allah telah ridha kepada anda, dan murka kepada kedua teman anda.” [] Sumber: Kisah-kisah Shahih dalam Al-Qur’an dan Sunnah/ Penulis: Syaikh Umar Sulaiman Al-Asyqor/

386

Hikmah

Wahai Ibu, yang Tersisa Hanya Sekerat Roti Itu Saja Dalam al-Muwattha’ Imam Malik mengisahkan bahwa pernah terjadi pada suatu ketika datang seorang peminta-minta ke rumah Aisyah dan meminta diberikan makanan. Kebetulan pada saat itu Aisyah sedang berbuka puasa. Sedangkan di rumah Aisyah ra. hanya ada sekerat roti. `Aisyah berkata kepadanya!”

kepada

pembantunya,

“Berikan

roti

itu

Pembantunya mengingatkan, `Wahai ibu, yang tersisa hanya sekerat roti itu saja, dan itu pun untukmu berbuka nanti.” Aisyah ra. kepadanya!”

mengulangi

ucapannya,

“Berikanlah

roti

itu

Maka pembantunya pun menjawab, “Segera aku laksanakan perintah ibu.” Ketika tiba saat untuk berbuka puasa pada malam harinya, datanglah seseorang mengirimkan makanan berupa roti dengan kuahnya yang masih hangat mengepulkan asap kepada Aisyah. Segera Aisyah memanggil pembantunya dan berkata, “Makanlah makanan ini. Ini jauh lebih baik dari roti buatanmu tadi!” Dan tidak jarang pula ketika Aisyah ra. sedang berpuasa, lalu datang seseorang miskin meminta sedekah yang baru saja diterimanya. `Aisyah ra. selalu memberikannya, sementara untuknya sendiri tidak ada. []

Perjalanan Isyarat

387

Kalau Dia Benar Begitu, Sungguh Dia Akan Masuk Surga Diriwayatkan dari Anas bin Malik r.a., “Kami pernah dilarang menanyakan sesuatu kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam. Yang paling menyenangkan kami adalah ketika datangnya seorang laki-laki cerdas dari dusun yang bertanya sesuatu kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam dan kami mendengarnya. Laki-laki dusun itu datang dan berkata, `Wahai Muhammad, utusan engkau telah datang kepada kami. Dia mengaku kepada kami bahwa engkau mengaku, Allah telah mengutusmu.” Beliau menjawab, “Ucapannya benar.” Orang itu bertanya, “Siapakah yang menciptakan langit?” Beliau menjawab, “Allah.” Orang itu bertanya, `Siapakah yang menciptakan bumi?” Beliau menjawab, “Allah.” Orang itu bertanya, “Siapakah yang memancangkan gununggunung ini? Dan yang menjadikan lainnya?” Beliau menjawab, “Allah.” Orang itu bertanya, “Demi Zat yang menciptakan langit dan bumi dan yang memancangkan gunung-gunung ini, betulkah Allah telah mengutusmu?” Beliau menjawab, “Ya, betul.”

388

Hikmah

Dia berkata, “Utusan engkau berkata bahwa kami wajib mengerjakan shalat lima kali sehari semalam.” Beliau bersabda, “Benar.” Orang itu bertanya, “Demi Zat yang telah mengutusmu, betulkah Allah telah memerintahkan ini kepadamu?” Beliau menjawab, “Ya, betul.” Orang itu berkata, “Utusan engkau berkata bahwa kami wajib mengeluarkan zakat atas harta benda kami.” Beliau menjawab, “Ya, betul.” Dia berkata, “Demi Zat yang telah mengutusmu, betulkah Allah telah memerintahkan hal ini kepadamu?” Beliau menjawab, “Ya, betul.” Dia berkata, “Utusan engkau berkata bahwa kami wajib mengerjakan haji, yaitu bagi yang mampu.” Beliau menjawab, “Ya, betul.” Setelah itu, orang itu pulang seraya berkata, “Demi Zat yang telah mengutusmu dengan kebenaran, saya tidak akan menambah dan tidak akan menguranginya dari itu.” Lalu Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Kalau dia benar begitu, sungguh dia akan masuk surga.” (I: 32—S.M.) [] Sumber: Ringkasan Shahih Muslim

Perjalanan Isyarat

389

Beberapa Orang Akan Diusir dari Telaga Rasulullah Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a., “Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam pernah mendatangi pekuburan, lalu beliau rnengucapkan salam, “Assalamu `alaikum dara qaumin muminin; wa inna insya Allahu bikum Iahiqun—semoga kesejahteraan tetap atas kalian wahai penduduk perkampungan kaum Mukmin; sungguh, insya kami nanti akan menyusul kalian. Aku senang sekali jika dapat berjumpa dengan saudara-saudara kita.” Para sahabat bertanya, “Bukankah kami ini saudara engkau wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Kalian itu sahabatku, sedangkan saudarasaudara kita adalah orang-orang yang belum datang.” Para sahabat bertanya lagi, “Bagaimana engkau bisa mengenali umatmu yang belum datang wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Kalau seorang laki-laki mendapatkan kuda yang putih mukanya itu berada di tengah-tengah kelompok kuda yang hitam pekat, bukankah orang itu dapat mengenali kudanya?” Para sahabat menjawab, ‘Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Begitu pula mereka akan datang pada hari kiamat nanti dengan wajah dan tangan yang cemerlang karena wudhunya; sedangkan aku akan mengiringi mereka ke telaga. Ketahuilah, akan ada beberapa orang yang akan diusir dari telagaku, sebagaimana diusirnya unta yang tersesat. Lalu kupanggil mereka, `Marilah ke sini.’ Akan tetapi, dikatakan, `Mereka itu telah murtad dari agamanya sesudah engkau wafat.’ Kemudian aku mengatakan, ‘Enyahlah kalian jauh-jauh dari sini.”

390

Hikmah

Teguran untuk Rasulullah SAW Ibnu Abbas ra. memberitahukan, usai Perang Badar Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepada Abu Bakar ra, “Bagaimana menurutmu dengan para tawanan perang ini?” Abu Bakar berkata, “Wahai Nabi Allah, mereka adalah anak-anak paman dan famili. Aku berpendapat, sebaiknya engkau mengambil tebusan dari mereka. Dengan begitu, kita mempunyai kekuatan untuk menghadapi orang-orang kafir (lainnya). Semoga Allah memberikan petunjuk kepada mereka untuk memeluk Islam?” Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepada Umar ra, “Apa pendapatmu, wahai Ibnul Khaththab?” Umar ra berkata dengan tegas, “Tidak, demi Allah, wahai Rasulullah. Aku tidak setuju dengan apa yang dikatakan oleh Abu Bakar. Aku berpendapat, izinkan kami untuk memukul leher mereka. Izinkan juga Ali memukul leher Aqil. Dan izinkanlah aku memenggal leher si fulan. Sebab sungguh, mereka pemuka pemimpin kaum kafir.” Akhirnya beliau menyetujui pendapat Abu Bakar ra, beliau menyuruh seorang sahabat mengumumkan bahwa siapa yang menebus tawanan dari dirinya dengan dua puluh uqiyah emas, maka dia dibebaskan. Lalu keluarga para tawanan itu datang membawa tebusannya masing-masing. Namun, keesokan harinya, Umar mendapati Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam dan Abu Bakar ra sedang duduk seraya menangis. Maka berkatalah Umar, “Wahai Rasulullah, ceritakanlah kepadaku apa yang membuat engkau menangis bersama sahabatmu? Jika aku mampu menangis, maka aku akan ikut menangis. Jika tidak, maka aku akan ikut-ikutan menangis karena tangisan kalian berdua.”

Perjalanan Isyarat

391

Nabi Muhammad Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Aku menangis karena telah memilih pendapat yang diusulkan oleh sahabat-sahabatmu, yaitu menerima tebusan dari mereka. Sungguh, usulan itu seakan-akan menggambarkan kepadaku bahwa hukuman yang akan menimpa mereka lebih dekat dari pohon itu. Akan tetapi, Allah berfirman, `Tidaklah pantas bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum dia dapat melumpuhkan musuhnya di bumi. Kamu menghendaki harta benda duniawi, sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat (untukmu). Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana?” (QS. A1-Anfal 8: 67) (HR. Muslim dan AtTirmidzi) []

Tangisan Rembulan dan Ibnu ‘Amru Ibnu Abi Mulaikah berkata bahwa Ibnu Thariq pernah bercerita kepadaku seperti ini: “Pada suatu hari, aku berjalan dengan Abdullah bin ‘Amru. Tiba-tiba, dia bersujud di atas batu dengan menangis. Kemudian aku berdiri dan dia mengangkat wajahnya seraya berkata, ‘Apakah kamu heran jika aku menangis karena takut kepada Allah?! Rembulan itu menangis karena takut kepada Allah.'” Abdullah bin ‘Amru memandang rembulan tatkala ia nampak redup. Dalam riwayat lain disebutkan, “Ketika Abdullah bin ‘Amru berada di belakang sebuah makam, dia melakukan shalat. Rembulan pada malam itu terlihat redup. Abdullah bin ‘Amru dan Abdullah bin Thariq terus melangkahkan kakinya.

392

Hikmah

Tiba-tiba, Abdullah bin Thariq berhenti, dan Abdullah bin ‘Amru bertanya kepadanya, “Kenapa kamu wahai saudaraku? Apakah kamu heran melihat aku menangis?! Sungguh, rembulan itu menangis karena takut kepada Allah. Jika manusia mengetahui hakekat tangisannya rembulan, maka mereka pasti akan menangis hingga habis suaranya dan patah tulang punggungnya. Apakah kamu heran jika aku menangis karena takut kepada Allah?! Jika kamu tidak menangis, maka berusahalah untuk menangis. Sungguh, rembulan itu menangis karena takut kepada Allah.” [] Sumber: Tuhan Izinkan Aku Menangis Padamu: 200 Kisah Air Mata Yang Menetes Karena Takut Pada Allah/Penulis: Majdi Fathi Sayyid

"Bagaimana mungkin engkau dapat menjadi hamba pecinta Allah kalau engkau sendiri tidak pernah mencintai hamba-hamba yang diciptakan Allâh" Ada seorang ahli ibadah bernama Abu bin Hasyim yang kuat sekali tahajudnya. Hampir bertahun-tahun dia tidak pernah tertinggal melakukan sholat tahajud. Pada suatu ketika saat hendak mengambil wudhu untuk tahajud, Abu dikagetkan oleh keberadaan sesosok makhluk yang duduk di bibir sumurnya. Abu bertanya, “Wahai hamba Allah, siapakah Engkau?” Sambil tersenyum, sosok itu berkata, “Aku Malaikat utusan Allah.” Abu Bin Hasyim kaget sekaligus bangga karena kedatangan tamu malaikat mulia. Dia lalu bertanya, “Apa yang sedang kamu lakukan di sini?”

Perjalanan Isyarat

393

Malaikat itu menjawab, “Aku disuruh mencari hamba pencinta Allah.” Melihat Malaikat itu memegang kitab tebal, Abu lalu bertanya, “Wahai Malaikat, buku apakah yang kau bawa?” Malaikat menjawab, “Ini adalah kumpulan nama hamba-hamba pencinta Allah.” Mendengar jawaban Malaikat, Abu bin Hasyim berharap dalam hati namanya ada di situ. Maka, ditanyalah Malaikat itu, “Wahai Malaikat, adakah namaku di situ?” Abu berasumsi bahwa namanya ada di buku itu, mengingat amalan ibadahnya yang tidak kenal putusnya. Selalu mengerjakan shalat tahajud setiap malam, berdo’a dan bermunajat pd Allâh SWT di sepertiga malam. “Baiklah, aku buka,” kata Malaikat sambil membuka kitab besarnya. Dan, ternyata Malaikat itu tidak menemukan nama Abu di dalamnya. Tidak percaya, Abu bin Hasyim meminta Malaikat mencarinya sekali lagi. “Betul, namamu tidak ada di dalam buku ini!” kata Malaikat. Abu bin Hasyim pun gemetar dan jatuh tersungkur di depan Malaikat. Dia menangis sejadi-jadinya. “Rugi sekali diriku yang selalu tegak berdiri di setiap malam dalam tahajud dan bermunajat, tetapi namaku tidak masuk dalam golongan para hamba pecinta Allah,” ratapnya.

394

Hikmah

Melihat itu, Malaikat berkata, “Wahai Abu bin Hasyim! Bukan aku tidak tahu engkau bangun setiap malam ketika yang lain tidur, mengambil air wudhu dan kedinginan pada saat orang lain terlelap dalam buaian malam. Tapi tanganku dilarang Allâh menulis namamu.” “Apakah gerangan yang menjadi penyebabnya?” tanya Abu bin Hasyim. “Engkau memang bermunajat kepada Allâh, tapi engkau pamerkan dengan rasa bangga kemana-mana dan asyik beribadah memikirkan diri sendiri. Di kanan kirimu ada orang sakit atau lapar, tidak engkau tengok dan beri makan. Bagaimana mungkin engkau dapat menjadi hamba pecinta Allah kalau engkau sendiri tidak pernah mencintai hamba-hamba yang diciptakan Allâh ?” kata Malaikat itu. Abu bin Hasyim seperti disambar petir di siang bolong. Dia tersadar hubungan ibadah manusia tidaklah hanya kepada Allâh semata (hablumminAllâh), tetapi juga ke sesama manusia (hablumminannâs) dan alam. []

PESAN ABON AZIZ BIN MUHAMMAD SHALEH KEPADA ABU MUDI BERKAITAN DENGAN BERDIRINYA KAMPUS DI DAYAH MUDI SAMALANGA. Pada suatu hari Abu MUDI di ajak oleh ayah mertuanya Abon Aziz samalanga untuk berpergian ke kota, bireun dalam rangka belanja peralatan bangunan untuk kepentingan dayah tengah di bangun pada saat itu. Jadi tidak heran kenapa Abu MUDI selalu di ajak untuk mendampingi abon kemana pun abon pergi di karenakan menurut cerita beliau Abu menjabat sebagai bendahara dayah tatkala itu, dan banyak hal yang harus Abu kerjakan untuk

Perjalanan Isyarat

395

menggantikan Abon di karenakan Abon sudah mulai-mulai sakitsakitan, jdi posisi abon sudah mulai abu yang mengisinya seperti seumeubet dewan guru dan juga lain sebagainya. Di saat berangkat Abon menggunakan mobil chavrolet yang sekarang sudah di mesiumkan di mudi di namakan Mobil keuneubah Abon. Jadi yang menyetir mobil Abon sendiri Abu mudi yang duduk di samping. Kenapa sedemikian bukan Abu yang menjadi supir di karenakan Abon takut di saat orang lain yang menyetir jadi terpaksa abon membawa mobil sendiri pulang pergi. Jadi di tengah-tengah perjalanan menuju Bireuen Abu mudi ada satu hal yang ingin Abu tanyakan ke pada Almarhum Abon di kala itu karena sudah lama mengganjal dalam pikirannya tentang keputusan dan sikap Abon yang sangat sulit untuk di mengerti dan di pahami maksudnya, tentang masalah Abon melarang santri untuk kuliah di Banda Aceh baik di Unsyiah ataupun di IAIN Alarraniry sesudah itu Abon mengizinkan Abon Tanjongan untuk duduk di kantor KUA samalanga bahkan boleh mati dayah demi menduduki perkantoran tapi Abon Aziz ridha buat beliau, dari sinilah Abu MUDI selalu bertanya-tanya dalam hal ini karena dari keputusan Abon ini sangat bertolak belakang dalam dua buah problem yang sangat berkaitan keduanya bagaimana bisa kita bisa berdomisili di kantor kalau kita tidak punya ijazah formal sedangkan Abon melarang santri untuk kuliah karena dayah masih pendidikan non formal saat itu belum di akui oleh pemerintah. Jadi dengan penuh rasa hormat Abu mudi memberanikan diri untuk menanyakan langsung kepada Abon di kala itu tentang hal ini, lalu Abu MUDI bertanya kepada Abon ...."lon Abon nasaboh hal yang hantrok pham lon kenan paken Abon larang santri untuk jak kuliah u banda sedangkan Abon tanjungan abon izinkan duk bak Kanto KUA bahkan jeut mate dayah yang baru geupeudep".... Lalu abon dengan semangat menjawab pertanyaan Abu MUDI yang tiba-tiba bertanya dengan hal demikian "gata peu tateupeu nyan nah ukeu......"ubena kanto bena ureung tanyoe di dalam lebeh-lebeh

396

Hikmah

lom yang membidangi masalah Agama." Dan saboh treuk paken lon tham santri hanjeut jak kuliah uluwa lon takot jeut keu wahabi dihh...... Jadi dari perkataan itulah Abu tercengang mendengarnya dan tidak seorang pun yg dapat menyaksikan tentang hal demikian yang ada hanyalah Abu bersama Abon dalam mobil, jadi dari situlah Abu mudi baru paham betul apa maksud abon tentang hal ini. Padahal abon punya firasat yang sangat kuat untuk kedepan dalam menghadapi perkembangan zaman maka Abu MUDI punya "PR" khusus dari abon yang harus di selesaikan dan di kerjakan kedepan demi kemaslahatan UMAT karena itu amanah dari Abon. Walaupun di sampaikan tidak terang terangan maka dari kalimat Abon Abu bisa memahaminya abon menginginkan orang dayah yang mengelola pemerintahan karena orang dayahlah sangat paham betul tentang agama dan ilmu mengolola pemerintahan. Setelah Abon aziz pulang ke rahmatullah kepangkuan ilahi di saat itulah hasil rapat dari alumni untuk melantik Abu mudi sebagai pimpinan Dayah MUDI Samalanga. Maka di saat itu Abu mudi mulai memikirkan tentang ucapan Abon yang masih membekas dalam dadanya tentang kedepan harus ada orang kita dayah yang duduk di kantor, baik KUA, Mahkamah Syariah, Departemen Agama Dan lain-lain, bagaimana bisa kita berdomisili di kantor sedangkan ijazah S1 nggak punya kalau kita suruh ke banda untuk kuliah di banda saat itu akan menjadi wahabi karena banyak sekali dosen-dosen yang berasal lulusan Timur tengah yang baru pulang ke Aceh dan mengajar di kampus-kampus sangat banyak pemahaman mereka yang sangat menentang dengan pemahaman Ahlus sunnah waljamaah. Jadi timbulah inisiatif Abu MUDI untuk mendirikan Kampus dalam lingkungan dayah MUDI. Maka dari sinilah timbul polemik yang cukup besar dalam masyarakat awam, santri, guru dan juga dalam kalangan Alumni pernah belajar pada masa Abon dulu yang

Perjalanan Isyarat

397

duluan pulang yang tidak sempat mendengar pesan Abon yang satu ini, Maka banyak komentar-komentar yang tertuju ke Abu MUDI tentang rencana mendirikan kampus di MUDI bahkan ada alumni dan dewan guru yang tidak sependapat dengan Abu bahkan kadang ada yang tidak mengizini muridnya untuk kuliah karena ada yang berinisiatif kuliah itu tidak penting yang penting ngaji , mungkin mereka belum mengerti apa maksud dari rencana Abu ini jadi Abu tetap sabar dan tabah selalu istiqomah kokoh pendiriannya dalam hal tersebut. Bahkan Abu tidak pernah memaksa seorang santri pun untuk pergi kuliah ada sebagian kuliah ada sebagian yang tidak kuliah ada sebagian mendukung ada sebagian yang tidak, bagi yang ikut kuliah dengan kemauan sendiri dan sokongan orang tua. Maka kampus itu terus berjalan waktu terus bergulir komentar pun hilang sedikit demi sedikit pas wisuda STAI Al Aziziyah angkatan pertama yang melahirkan sarjanawan dan sarjanawati tidak terlalu banyak setelah itu di lanjut lagi gelombang kedua sedikit lebih banyak dan gelombang ketiga membludak sarjana yang berasal dari pesantren tapi itu suatu ke banggaan bagi Abu MUDI, Abu terseyum bahagia di saat rencananya sukses di situlah semua kantor sudah di banjiri oleh kalangan santri dan di saat itulah sudah mulai ada sebagian mimbar-mimbar mesjid yang khutbahnya harus memiliki S1 sekurang-kurangnya atau S2 bahkan doktor di saat itulah semua tercengang apa yang di rencanakan Abu terjawab dengan sendirinya. Maka di kalangan pemerintah sudah mulai tahu kemampuan orang kalangan dayah maka banyak di gulir tawaran-tawaran bahkan sampai ada tawaran untuk menjadi polisi dan kantor departemen agama bahkan banyak hukum di kementrian agama yang sedikit keliru dengan syariat islam dapat di luruskan. Dan dengan berkat ini sekarang ijazah dayah yang dulu 7 tahun ngaji baru bisa di terbitkan tidak formal lagi tapi sekarang 4 tahun kita belajar di dayah sudah bisa kita pegang ijazah formal setara dengan ijazah aliah atau SMA bahkan sudah di akui bisa melanjutkan kuliah dimana pun tetap di terima bahkan sekarang dayah sudah

398

Hikmah

mempunyai ma'had aly ijazahnya setara dengan S1 jadi kedepan santri tidak perlu kuliah lagi. Maka dari sinilah Abu terseyum bahagia beliau bisa mewujudkan cita-cita Abon dan pesannya kepada beliau maka sekarang kampus STAI sudah berubah menjadi IAI (Institut Agama Islam) sudah banyak mencetak para sarjana dari kalangan santri bahkan ada yang melanjutkan master S2 dan doktor S3 bahkan Abu pernah mengatakan di depan profesorprofesor ukeu akan lahe, professor-professor dari ureung dayah yang akan mengajar di kampus-kampus dan Universitas. Abu pernah mengatakn tujuan abu pedeng sikula dalam dayah untuk peusikula ureung beut Ken untuk peubeut ureung jak sikula maka tidak heran sekarang santri MUDI Sudah mulai berkarya menyusun buku-buku, majalah-majalah menulis berita-berita, mengolola website dan Sebagainya. bahkan bahasanya sudah mulai bisa menandingi lulusan universitas-universitas, Insyaallah santri kedepan akan berjaya yang dulu identik jadi santri tidak punya masa depan bahkan ada yang menyembunyikan identitasnya sebagai santri karena gengsi menjadi santri tapi sekarang sudah mulai satu kebanggaan menjadi santri, Abu pernah berkata kuliah itu bagaikan cet, sampul dan kemasan sedangkan ilme kana dalam dayah.... Lage contoh kueh cukop mangat tapi hn di kemas orang kurang tertarik untuk membelinya coba lihat kue Ade merdu kiban ka lagot jinoe karena kana kemasan Indah maka bisa menarik perhatian orang untuk mencicipinya. Banyak sekali tentang rencana atau ide-ide mulia Abu MUDI yang tidak pernah terbanyang tetapi terjawab sendiri lama berselang kemudian hari. 1. Kampus 2. Pakai cadar Dayah MUDI adalah dayah yang pertama di aceh yang mewajibkan memakai cadar bagi santriwati tapi kita lihat sekarang sudah banyak dayah yang sudah mulai memakai cadar bahkan sudah di ikuti oleh kalangan mahasiswi-mahasiwi dan kalangan masyarakat itu merupakan dakwah bilhal bisa

Perjalanan Isyarat

399

mengalahkan pakaian yang tidak sopan dan tidak islami banyak kita lihat orang yang memakai pakaian non islami sudah mulai tersisih bahkan sudah ngetren yang muslimah-muslimah sekarang. 3. Mendirikan Dayah Jamiah di atas Puncak gunung bate ilik bahkan banyak yang mengomentari pane na urg jak beut dalam uteun di ateuh glee tapi coba kita lihat sekarang apa yang terjadi yang dulu hutan sekarang sudah berdiri bangunanbangunan yang bertingkat-bertingkat dan di penuhi oleh santrisantri yang penuh dengan aktifitas setiap harinya. 4. Mendirikan TASTAFI (pengajian Tauhid Tasawuf Fiqah) pertama abu memulainya tampa seorang pun yang tahu abu sudah mulai berkampanye dan di tempel stiker yang terpasang poto Abu dan poto Abon yang tertulis TASTAFI di kaca mobilnya bagaikan orang yang mau naik caleg bahkan banyak bertanya-tanya di kalangan santri dan dewan guru tatkala itu. Pertama Abu memulai pengajian TASTAFI di belakang masjid raya baiturrahman hari pertama tidak banyak mungkin masyarakat belum mengetahui pas kali kedua penuh bahkan mulai padat maka terbentuklah pengurus lalu Abu di minta untuk mengisi pengajian di mesjid kebanggaan masyarakat aceh supaya majlisnya muat semua di saat itu masih di kuasai oleh wahabi Alhamdulillah sekarang sudah di tangan Ahli sunnah waljamaah sampai saat ini maka terbentuklah pengurus TASTAFI dari pusat provinsi sampai kota-kota, kabupaten, kecamatan dan kampung-kampung yang di isi pengajian tersebut oleh ulama seluruh Aceh. TASTAFI ini adalah sebagai Benteng aliran aliran sesat yang sudah berdatangan ke aceh maka dengan adanya pengajian ini masyarakat lebih dekat lagi dengan Ulama.

Isyarat Perjalanan 7

Shalat Malamnya Manusia yang dijamin Surga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah manusia terbaik dan termulia yang diutus oleh Allah ke tengah-tengah kita selaku umat manusia. Tentunya atas izin Allah, beliau manusia yang telah diampuni dosa-dosanya yang telah lampau dan juga yang akan datang. Sungguh suatu kemuliaan Rasulullah di sisi-Nya. Sekali pun begitu, beliau sama sekali seakan tidak pernah menunjukan berleha-leha dalam urusan dunia terlebih akhirat. Beliau senantiasa bersyukur atas apa yang di karuniakan Allah kepada beliau, walau jaminan Surga atas Rahmat Allah sudah dijaminkan kepada beliau. Dalam perihal shalat, shalat beliau adalah shalat terbaik. Bahkan diriwayatkan dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha, ia mengatakan bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melakukan shalat, beliau berdiri hingga kedua telapak kaki beliau merekah (bengkak). Shalat malam beliau sangatlah mengangumkan, Abu Abdillah Hudzaifah Ibnul Yaman mengisahkan, “Pada suatu malam, aku pernah shalat tahajjud Bersama Rasulullah. Beliau mengawali shalat dengan membaca surah Al-baqarah, aku berkata dalam hati, ‘Mungkin beliau akan rukuk setelah membaca kira-kira seratus ayat, ‘ternyata beliau tidak berhenti, aku kemudian berkata lagi, ‘Mungkin beliau selesaikan pembacaan surah al-Baqarah dalam satu rakaat,’ ternyata beliau terus memulai surah Ali Imran kemudian membacanya, aku berkata dalam hati, (Mungkin) beliau akan rukuk setelah selesai Ali Imran, ’ternyata beliau terus membaca surah An-Nisa’ sampai habis. Beliau membaca surah-

402

Hikmah

surah dengan bacaan tartil. Setiap kali membaca ayat-ayat rahmat, beliau selalu bertasbih (mengucapkan Subhanallah). Dan setiap kali membaca ayat yang-ayat berisikan permohonan, maka beliau pasti berdoa. Setiap kali beliau membaca ayat-ayat siksa-Nya, beliau berlindung meminta perlindungan kepada Allah dan segera membaca ta’awwudz. Begitu pula dengan rukuk dan sujudnya beliau, beliau memuji Allah dengan penuh kekhusyuan. [] Sumber: Abdul Malik bin Muhammad al-Qasim. Yaumun fi Bait ar-Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam, Sehari di Kediaman Rasulullah ‫ ﷺ‬.

Apakah Kita Tak Boleh Melaknat Sama Sekali? Dalam suatu perjalanan, Rasulullah shallallahu ‘alaihhi wasallam melihat seorang wanita Anshar yang sedang berada di atas untanya dan unta itu mengangkut sebagian barang milik orang lain. Saat berada di jalanan yang sempit, orang-orang pun berdesakan. Sementara, perempuan tadi ingin agar untanya berjalan lebih cepat namun tidak bisa. Ia terus memaksakan untanya, namun akhirnya ia kesal lalu melaknat untanya. Rasulullah yang melihat hal itu, bersabda, “Ambillah apa yang di atas unta itu dan biarkanlah ia, karena unta tersebut telah dilaknat. Janganlah ada unta yang terkena laknat menemani kita.” Imran ibnu Hushain (perawi hadits) mengatakan, “Seolah aku sedang melihat unta itu sedang berjalan di tengah orang-orang tanpa ada seorang pun yang memerhatikannya.” Jika begitu, Apakah kita tidak boleh melaknat sama sekali? Dalam beberapa pelanggaran syariat, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melaknat al-washilah dan al-mustaushilah,

Perjalanan Isyarat

403

pemakan riba, orang yang melaknat kedua orang tuanya, orang yang menyembelih sembelihan selain karena Allah, orang yang berbuat kemungkaran, dan orang yang menyakiti orang-orang Islam. Lalu siapakah al-washilah dan al-mustaushilah itu? Perempuan yang meminta disambungkan rambutnya dengan rambut perempuan lain, itulah yang dinamakan al-mustaushilah. Sedangkan yang menyambungkan rambut tersebut adalah alwashilah. Selain itu, ada lagi yang berhak dilaknat. Yaitu orang-orang Yahudi yang menjadikan kuburan para Nabi mereka menjadi masjid (tempat ibadah), laki-laki yang menyerupai perempuan dan begitu pula sebaliknya. Semoga allah senantiasa memberi kita hidayah dan petunjuk. [] Sumber: Dr. Utsman Qadri Mukanisi. 2017. Cerita-Cerita Memikat dari Sahabat. Jakarta: Qalam.

Para Jin Telah Kebingungan dan Putus Harapan Atas izin Allah, Umar bin Khattab dikaruniai firasat yang tajam dan kuat. Bila ia berkata, aku kira orang ini begini, maka orang itu benar seperti yang dikatakan Umar. Suatu hari ketika Umar sedang duduk, seorang pemuda tampan lewat di hadapannya. Umar berkata, “Perkiraanku telah salah, aku kira orang ini tetap pada agamanya. Dia dahulu dukun mereka pada masa jahiliyah. Panggil orang itu.”

404

Hikmah

Maka orang itu pun dipanggil. Umar memanggilnya untuk memastikan perkiraannya. Orang itu lantas berkata, “Aku tidak melihat sesuatu pun sepert hari ini, seorang laki-laki muslim disambut (oleh Umar).” Umar kemudian berkata, “Aku mendesakmu, katakan siapa dirimu?” Orang itu menjawab, “Aku dahulu adalah dukun mereka di masa jahiliyah.” Umar kemudian bertanya, “Apa hal aneh yang pernah engkau alami bersama jin perempuanmu?” Orang itu menjawab, “Pada suatu hari aku sedang di pasar. Jin perempuanku datang padaku dalam kondisi ketakutan. Kemudian ia berkata, ‘Apa engkau tidak melihat para jin telah kebingungan dan putus harapan setelah dahulunya mereka mendengar berita-berita langit. Sekarang mereka memilih tinggal bersama unta-unta muda dan kain-kain sandaran pelana (maksudnya para jin mengikuti bangsa Arab karena ada Nabi dari kalangan mereka).” Umar pun berkata, “Benar, ketika aku sedang tidur dekat tuhantuhan mereka, aku melihat seseorang sedang menggiring anak sapi, lalu ia menyembelihnya. Dari dalam anak sapi itu terdengar teriakan yang keras. Terdengar, ‘Wahai Jalih (orang kasar yang berperang dengan permusuhan), sebuah perkara lurus telah datang dan seorang lelaki fasih akan berkata, ‘Tiada ilah yang berhak diibadahi kecuali Allah.’ Setelah itu aku pergi, tak berselang lama, aku mendengar orang-orang mengatakan, ‘Ini (Muhammad) seorang Nabi’.” [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Umar bin al-Khattab. Jakarta: Pustaka Al-Inabah.

Perjalanan Isyarat

405

Ketika Nafsu Telah Mengalahkanku Saat Nabi berada dalam perjalanan bersama para sahabatnya, beliau melihat ada seorang laki-laki yang melepas pakaiannya dan berguling-guling di atas pasir yang panas, ketika waktu dzuhur. Dia menghajar dirinya dirinya sendiri seraya berkata, “Wahai jiwa, Rasakanlah neraka jahanam! Beberapa sahabat Nabi berkata, “Apa sedang yang ia lakukan?” Pria itu terus mengguling-gulingkan badannya seraya berkata, “Jiwa yang lemah. Tidur semalaman dan menganggur seharian, sedangkan sedangkan kamu mengharapkan surga!” Setelah pria itu puas menghajar dirinya, ia bangkit dan menghampiri Nabi dan rombongannya yang sedang berteduh di bawah bayangan pohon. Ia berkata, “Nafsuku telah mengalahkanku.” Maka Nabi berkata kepadanya, “Apa? Tetapi pintu-pintu langit telah dibuka untukmu dan para malaikat membanggabanggakanmu.” Pria itu meyakinkan, “Benarkah?” Nabi menjawab, “Ya benar.” Pria itu merasa bahagia dengan perkataan Nabi, maka ia pun bersujud sebagai suatu bukti rasa syukurnya dan kembali memohon ampun atas kekhilafannya. Semakin terlihatlah keimanannya yang kuat, setelah segala kesalahan ia lakukan. Suatu tindakan yang sulit dilakukan oleh orang lain selainnya.

406

Hikmah

Kemudian Nabi berkata kepada para sahabatnya agar meminta do’a dari pria itu, “Mintalah bekal dari saudara kalian.” Maka para sahabat berkata, “Berdo’alah untuk mereka semua.” Kemudian ada seorang laki-laki yang berkata, “Wahai fulan, Berdo’alah untukku!” Maka Nabi berkata kepada laki-laki itu, “Berdo’alah untuk mereka semua.” Lalu ia pun berdo’a, “Ya Allah! Jadilah takwa itu sebagai bekal mereka dan kumpulkan mereka di atas hidayah.” Maka Nabi berkata, “Ya Allah, betulkanlah dia!” Dia melanjutkan, ”Dan jadikanlah sorga itu sebagai tempat kembali mereka.” [] Sumber: Kehidupan Para Sahabat Rasulullah/ Penulis: Hayatus Shohabah I/ Penerbit: PT Bina Ilmu

Nabi Khidr Menjual Diri Menjadi Budak Suatu ketika Nabi Khidr ‘alaihi sallam berjalan di pasar dan bertemu dengan seorang budak mukatab. Melihat penampilannya yang saleh, walau tidak mengenalnya sebagai Nabi Khidr, budak itu berkata, “Bersedekahlah padaku, semoga Allah memberkahi engkau!” Tanpa memperkenalkan diri atau membuka identitas dirinya, Nabi Khidr berkata, “Aku percaya bahwa apa yang dikehendaki Allah

Perjalanan Isyarat

407

pasti akan terjadi, tetapi aku tidak memiliki sesuatu apapun yang bisa kuberikan kepadamu!” Sang budak berkata, “Aku meminta kepadamu bi-wajhillah, bersedekalah kepadaku, karena aku melihat wajahmu sebagai orang yang baik (saleh), karena itu aku mengharap berkah darimu.” Beliau berkata, “Aku beriman kepada Allah, tetapi aku tidak memiliki sesuatu yang bisa kuberikan kepadamu, kecuali jika engkau ingin menjual diriku sebagai budak.” Budak itu terpana memandang Nabi Khidr seolah tidak percaya, dirinya sendiri sebagai budak, bagaimana mungkin bisa menjual orang merdeka sebagai budak? Kemudian ia berkata, “Apakah hal itu boleh dilakukan?” Beliau berkata, “Engkau telah meminta kepadaku dengan atas nama Allah Yang Maha Agung, dan aku tidak bisa mengecewakan engkau demi Wajah Tuhanku. Juallah aku, dan pergunakanlah hasilnya untuk memenuhi kebutuhanmu!” Budak tersebut adalah budak mukatab, atau disebut juga budak kitabah, yakni yang dijanjikan oleh tuannya untuk dimerdekakan jika bisa membayar harganya walau dengan mengangsur. Ia juga tidak dibebani pekerjaan tuannya, dan bebas berusaha untuk memperoleh uang penebusan dirinya. Mendengar penuturan Nabi Khidr tersebut sang budak sangat gembira. Ia segera membawa beliau ke tempat penjualan budak, dan terjual seharga empat ratus dirham, cukup untuk membayar pembebasan dirinya. Tinggallah Nabi Khidr bersama ‘tuannya’ yang membelinya, tetapi selama beberapa hari lamanya beliau tidak diperintahkan apa-apa. Tampaknya orang yang membeli beliau itu orang yang baik, ia tidak tega ‘membebani’ beliau dengan

408

Hikmah

pekerjaan karena beliau kelihatan sangat lemah dan berusia sangat tua. Nabi Khidr merasa tidak enak karena orang itu telah membayar mahal tetapi tidak memperoleh manfaat apa-apa dari dirinya. Suatu ketika tuannya itu akan pergi untuk suatu keperluan, beliau berkata, “Anda telah membeli diriku sebagai budak, maka perintahkanlah pada diriku untuk mengerjakan sesuatu!” Orang itu, yang juga tidak mengetahui kalau budak yang dibelinya adalah Nabi Khidr, berkata, “Aku khawatir akan memberatkan dirimu, engkau tampak telah sangat tua dan lemah.” Beliau berkata, “Tidak ada sesuatu yang memberatkan diriku.” “Baiklah kalau engkau memaksa, “Kata orang itu, “Pindahkanlah batu-batu di halaman ini ke belakang!” Di halaman rumah orang itu memang banyak berserak batu-batu yang cukup besar, yang membutuhkan beberapa hari untuk dipindahkan ke belakang rumahnya. Jika dipindahkan dalam satu hari, membutuhkan setidaknya enam orang yang cukup kuat dan kekar. Belum setengah hari, orang itu telah kembali ke rumah dan batu-batu itu telah dipindahkan semuanya ke belakang. Orang itu berkata kepada Nabi Khidr, “Baik sekali pekerjaanmu, sungguh engkau mempunyai kekuatan yang tidak kusangka-sangka!!” Suatu ketika orang itu memanggil Nabi Khidr dan berkata, “Aku akan pergi beberapa hari lamanya, jagalah keluargaku dengan baik!” Beliau berkata, “Baiklah, mengerjakan sesuatu!”

tetapi

perintahkanlah

pula

Orang itu berkata, “Aku khawatir akan memberatkan dirimu!!”

aku

Perjalanan Isyarat

409

Beliau berkata lagi, “Tidak ada sesuatu yang akan memberatkan diriku!!” Orang itu terdiam sejenak, ia sungguh tidak tega memberi beban pekerjaan kepada orang yang telah tampak sangat tua tersebut, tetapi karena memaksa, ia berkata, “Jika demikian, buatlah batu bata, aku akan membuat rumah setelah pulang dari perjalanan ini!!” Tentu saja pekerjaan yang amat mudah bagi Nabi Khidr, bahkan lebih dari itupun beliau bisa melakukannya, karena beliau memang dikarunia Allah berbagai macam karamah. Beberapa hari berlalu, orang itu pulang kembali tetapi ia tidak menemukan tumpukan batu bata, sebaliknya ia melihat suatu rumah cukup megah, sesuai dengan yang direncanakannya, pada tempat yang disiapkannya. Ia tidak mengerti, padahal ia tidak pernah menceritakan gambaran rumah yang ingin dibangunnya kepada siapapun. Orang itu segera menemui Nabi Khidr di tempatnya, dan berkata, “Aku akan bertanya kepadamu bi-wajhillah, siapakah sebenarnya engkau ini?” Nabi Khidr berkata, “Engkau telah bertanya kepadaku dengan kata bi-wajhillah, dan kata bi-wajhillah itulah yang menjadikan aku sebagai budak. Aku sesungguhnya Khidr yang namanya telah sering engkau dengar.” Kemudian Nabi Khidr menceritakan peristiwa yang beliau alami sehingga menjadi budak, dan beliau menutup ceritanya dengan berkata, “Barang siapa yang diminta dengan perkataan biwajhillah, lalu menolak permintaan orang itu padahal ia mampu memberi, maka pada hari kiamat ia akan datang dengan jasad tanpa daging, dan nafasnya akan terengah-engah tanpa henti.” Perasaan orang itu bercampur baur antara senang, takut, haru, khawatir, dan berbagai perasaan lainnya. Siapakah orang saleh di

410

Hikmah

masa itu yang tidak ingin bertemu dengan Nabi Khidr? Siapapun pasti menginginkannya, dan tanpa menyadarinya ia telah tinggal bersama beliau selama berhari-hari. Ia berkata, “Aku beriman kepada Allah, dan aku telah menyusahkan dirimu, wahai Nabiyallah, andaikata aku tahu tidak perlu terjadi peristiwa seperti ini!!” Nabi Khidr berkata, “Tidak mengapa, engkau adalah orang yang baik!!” Orang itu berkata, “Wahai Nabiyallah, silahkanlah engkau mengatur rumah dan keluargaku sesuka engkau, atau bila ingin bebas dari perbudakan ini, aku akan memerdekakan!!” Nabi Khidr berkata, “Aku ingin engkau memerdekakan aku, agar aku bisa bebas beribadah kepada Allah!!” Maka orang itu memerdekakan beliau tanpa syarat apapun, dan Nabi Khidr berkata, “Maha Terpuji Engkau, ya Allah, yang telah mengikat aku dalam perbudakan, kemudian menyelamatkan aku darinya. Ya Allah, semoga Engkau menjadikan kami sebagai orang-orang yang berakhlak baik dan membantu saudara-saudara kami lainnya mencapai surga.” [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

Mereka tidak akan menyembah matahari, patung ataupun batu, tetapi mereka memamerkan amalannya pada orang lain. Syaddad bin Aus pernah melihat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam begitu murung dan gundah, ketika Syaddad menanyakan

Perjalanan Isyarat

411

kegundahan beliau, beliau menyatakan kalau mengkhawatirkan akan umatnya yang akan berbuat syirik dan mengikuti syahwat. Dengan melihat keadaan sahabat-sahabat saat itu, kekhawatiran Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam tersebut agak mengherankan bagi Syaddad, karena itu ia bertanya lebih lanjut, “Apakah umatmu akan berbuat kemusyrikan lagi sepeninggal engkau, ya Rasullullah?” Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Wahai Syaddad, mereka tidak akan menyembah matahari, patung ataupun batu, tetapi mereka memamerkan amalannya pada orang lain.” Syaddad berkata, “Riya, syirikkah itu, ya Rasullullah?” Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Ya, seseorang berpuasa, kemudian dipamerkan kepadanya salah satu syahwat dunia, maka diapun berbuka. Allah berfirman tentang mereka, ‘Kebanyakan mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan mereka ini adalah orang-orang musyrik.’Wahai manusia, jauhilah syirik jenis ini, karena ia lebih lembut dari butiran pasir.” []

Kedermawanan dan Kemuliaannya Hal ini merupakan salah satu keutamaan yang dimiliki oleh Ibnu Syihab Az-Zuhri, sehingga hal tersebut menyebabkan dia mengalami banyak kesulitan. Seorang penyair bersenandung tentang kedermawanan dan kemuliaannya: Di ujung-ujung jarinya terdapat awan-awan yang akan menetes Hujannya berupa perak putih dan emas Dalam kesulitan dia berkata, `Jika aku kembali terlahir dalam kelapangan

412

Hikmah

Niscaya aku akan lupa atas apa yang telah aku beri dan hadiahkan Ketika masa-masa kemudahan itu kembali kepadanya Engkau saksikan orang-orang merampas hartanya Suatu ketika Raja’ bin Haiwah, ahli fikih negeri mencelanya karena hutangnya yang disebabkan oleh kemurahan hati dan kedermawanannya kepada orang-orang, dia berkata kepadanya “Janganlah engkau percaya bahwa mereka akan menahan diri darimu, sehingga engkau harus menanggung amanatmu.” Lalu, Ibnu Syihab berjanji kepadanya akan menahan diri dari hal tersebut. Akan tetapi pada suatu hari, Raja’ bin Haiwah melintas di hadapan rumahnya dan dia mendapatinya tengah meletakkan makan dan menghidangkan madu untuk orang-orang. Maka Raja’ pun mencelanya seraya berkata, “Inikah kesepakatan yang telah kita buat?” Az-Zuhri menjawab sambil tersenyum, “Duduklah. Sesungguhnya kedermawanan itu tidak dapat dilatih dengan percobaan.” Karena kemurahan hatinya yang begitu besar dan kedermawanan yang telah tertanam kuat di dalam dirinya, apabila ada seseorang dari ahli hadits yang menolak untuk memakan makanannya maka dia pun akan menolak untuk memberikan periwayatan kepadanya selama sepuluh hari. Dan setiap kali dia mendengar kritikan dari orang-orang tentang kebiasaan tersebut, dia selalu mengatakan, “Sesungguhnya orang yang senantiasa mencari kebaikan, pasti menjauhkan diri dari keburukan.”

Perjalanan Isyarat

413

Salah satu nasihatnya yang paling baik kepada murid-murid dan para sahabatnya adalah tentang sikap kepahlawaan dan buah yang dihasilkan darinya, berupa kemurahan hati dan kedermawanan. Dia mengatakan, “Tidaklah umat manusia mencari sesuatu yang lebih baik dari sikap kepahIawanan, dan di antara sikap kepahlawanan itu adalah meninggalkan pertemanan dengan orang yang tidak memiliki kebaikan di dalam dirinya, dan akalnya tidak dapat memberikan manfaat apapun. maka meninggalkannya lebih baik daripada berbicara dengannya.” Ibnu Syihab pun memiliki kedudukan yang tinggi di tengah-tengah Bani Umayyah sehingga mereka melimpahkan pemberian kepadanya. Akan tetapi, ilmu dan haditsnya telah mengambil sisi keunggulan di dalam dirinya sehingga dia tidak mengambil muka (kepada Bani Umayyah) sebagaimana yang dituduhkan oleh orangorang. [] Sumber: Kisah Para Tabi’in/ Penulis: Syaikh Abdul Mun’im AlHasyimi/ Penerbit: Umul Qura

Tatkala dalam Kitabnya Tercatat Banyak Kebaikan yang Tak Pernah Ia Lakukan Suatu hari pada zaman Nabi, seorang sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apakah yang disebut dengan ghibah?” Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Ghibah adalah menceritakan keburukan orang lain di belakang dia.” Sahabat itu bertanya lagi, “Bagaimana jika keburukan itu memang terdapat pada dirinya?” “Itulah yang disebut dengan ghibah.”

414

Hikmah

“Lalu, bagaimana jika keburukan itu tidak terdapat pada dirinya?” “Hal itu disebut dengan buhtan atau fitnah. Dosanya lebih besar daripada ghibah,” jawab Rasulullah. Sebuah hadis meriwayatkan, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barang siapa yang mempergunjingkan seorang Muslim baik lelaki maupun perempuan, Allah tidak akan menerima shalat dan shaumnya selama empat puluh hari empat puluh malam sampai orang yang dipergunjingkan itu memaafkannya.” Rasulullah pernah bercerita, “Pada hari kiamat nanti, ada orang yang diempaskan di Pengadilan Allah. Kemudian diberikan kepadanya seluruh kitab catatan amalnya di dunia. Namun, di dalamnya ia tak melihat satu kebaikan pun. la berkata, ‘Tuhanku, ini bukan kitabku karena aku tak melihat di situ ketaatanku.’ Allah Swt menjawab, ‘Tuhanmu tidak pernah salah dan tidak pernah lupa. Seluruh amalmu hilang karena pergunjinganmu kepada orang banyak.’ Sementara ada seseorang lagi yang diberikan kitab catatan kebaikannya di dunia. la terkejut karena melihat di dalamnya ketaatan yang amat banyak—shalat, shaum, dan haji yang tak pernah ia lakukan. la berkata, ‘Tuhanku ini bukan kitabku karena aku tak mengamalkan seluruh ketaatan ini.’ Tuhan menjawab, ‘Karena si Fulan pernah mempergunjingkanmu, maka seluruh kebaikannya dipindahkan ke dalam catatan amalmu.'”

Perjalanan Isyarat

415

Pada sebuah hadis lain, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Jika engkau tinggalkan ghibah, engkau melakukan sesuatu yang lebih dicintai Allah azza wa jalla daripada sepuluh ribu rakaat shalat sunat yang engkau lakukan.”[]

Ketika Umar Menghentikan Hakim yang Adil Umar bin khattab ternyata memiliki kemampuan yang sangat luar biasa. Umar mempunyai daya yang luar biasa dalam menangkap hal-hal supranatural seakan-akan beliau melihatnya dengan mata kepalanya sendiri. Beliau juga dapat melihat sesuatu yang terjadi pada masa yang akan datang. Muharib bin Datsar meriwayatkan bahwa Umar bertanya kepada sesorang, “Siapakah kamu?” Orang tersebut menjawab, “Aku adalah seorang hakim Damaskus.” Umar bertanya lagi, “Bagaimana caramu dalam mengambil keputusan?” Hakim itu menjawab, “Berdasarkan Kitab Allah (Al-Qur’an).” Umar, “Bagaimana kalau tidak ada dalam Kitab Allah?” Hakim, “Berdasarkan Sunnah Rasulullah.” Umar, “Jika tidak ada dalam Sunnah Rasulullah?” Hakim, “Aku berijtihad dan bermusyawarah dengan para ulama.” Umar membenarkan perkataan hakim tersebut dan kemudian beliau mengajarkan do’a sebagai berikut, “Ya Allah, berilah petunjukmu

416

Hikmah

kepadaku sehingga aku dapat memberikan fatwa berdasarkan ilmu, mengambil keputusan dengan bijaksana dan berilah petunjuk kepadaku baik ketika aku marah maupun tidak.” Setelah itu hakim itu pulang, akan tetapi tak lama kemudian ia kembali lagi. Maka, Umar pun bertanya kepadanya, “Mengapa kamu kembali lagi?” Sang hakim menjawab, “Aku bermimpi melihat matahari dan bulan saling bertempur. Masing-masing membawa pasukan bintang.” “Kepada siapa kamu berpihak?” Tanya Umar. “Bulan,” ia menjawab. Umar berfikir sejenak dan kemudian menyebutkan firman Allah, ً ‫أ َ اَّل تَتاخِ ذُوا م ِْن د ُونِي َوك‬ َ‫َاب َو َج َع ْلنَاهُ هُدًى ِلبَنِي ِإس َْرائِيل‬ َ ‫سى ْال ِكت‬ َ ‫ِيل َوآت َ ْينَا ُمو‬ “Dan Kami berikan kepada Musa kitab (Taurat) dan Kami jadikan kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman): “Janganlah kamu mengambil penolong selain Aku,” (Qs Al-Isra (17) : 2) Kemudian Umar berkata, “Kamu aku turunkan dari jabatan sebagai hakim.” Sumber: Kejeniusan Umar/ Penulis: Abbas Mahmud AL Akkad/ Penerbit: Pustaka Azzam, 2002

Perjalanan Isyarat

417

Assalamu ‘Alaika Ya Muhammad! Seorang pendeta Yahudi yang tinggal di Syam, mengisi hari Sabtunya dengan mempelajari dan menelaah isi kitab Taurat. Sebagaimana doktrin yang ia terima dan diamalkan oleh orangorang seperti dirinya, setiap kali menemukan penjelasan tentang sifat kerasulan Nabi Muhammad, ia akan menghilangkannya dengan cara melepas halaman berisi penjelasan tersebut dan membakarnya. Akan tetapi, untuk kesekian kalinya, saat ia menemukan lembaranlembaran Taurat yang berisi penjelasan sifat Muhammad, pendeta itu mengurungkan niatnya. la tidak melepas dan membakar halaman itu seperti sebelumnya. “Jika aku selalu memotong bagian seperti ini, apalagi yang tersisa dengan kitab ini?” tanyanya dalam hati. Penjelasan-penjelasan tentang sifat-sifat Muhammad yang ditemukannya membuat pendeta itu penasaran. la merasakan sesuatu yang lain dalam dirinya. Muhammad sepertinya bukan orang asing yang mesti ia hindari. Untuk menyingkap tabir itu, pendeta itu akhirnya menemui temantemannya, “Siapa Muhammad ini?” “Dia pendusta yang tinggal di Madinah,” kata salah seorang rekannya. “Tapi lebih baik kau tidak menemuinya. Dia pun tidak perlu melihatmu.” Jawaban seperti itu, tak serta-merta memuaskan hatinya. “Demi kebenaran Taurat Musa, jangan cegah aku untuk mengunjungi Muhammad!” kata pendeta itu.

418

Hikmah

Dengan perbekalan seperlunya, pendeta itu berangkat menuju Madinah. Orang pertama yang ia temui kala itu adalah Salman AlFarisi. Melihat sosok Salman yang tampan dan mirip dengan gambaran yang diperoleh dari Taurat, pendeta itu ingin memastikan, “Kau kah Muhammad?” Mendengar pertanyaan itu, Salman seketika saja menundukkan kepalanya. Belum lekang kenangannya bersama Rasul Baru tiga hari beliau dikebumikan, saat itu ia dipaksa untuk mengingatnya kembali. la tak mau air matanya yang berlinang tampak jelas di hadapan pendeta ltu. “Aku pesuruhnya,” jawab Salman. “Di manakah Muhammad?” tanya pendeta itu lagi. “Akan kuantar kau kepada sahabat-sahabat beliau,” kata Salman. Ia melakukannya karena tak ingin mengatakan kebenarannya tentang wafatnya Rasulullah dan mengecewakannya. Salman kemudian membawa pendeta itu menuju Masjid Nabawi. Tiba di depan pintu, pendeta itu berseru dengan agak keras, “Assalamu ‘alaika ya Muhammad!” Mendengar sapaan seperti itu, seisi ruangan pecah oleh tangisan para sahabat. Sebagian makin sesenggukan. Sebagian tenggelam ke dalam sedu sedan yang tak tersuarakan. Kepiluan tampak jelas di wajah-wajah para sahabat yang mencintai beliau. “Hai orang asing, siapa kau ini?” tanya salah seorang sahabat.

Perjalanan Isyarat

419

“Sungguh kau telah membuat luka hati kami semakin perih. Kau membuatnya semakin menganga. Apa kau belum tahu, jika beliau telah wafat tiga hari yang lalu?” Langit seakan runtuh. Bangunan-bangunan masjid seakan menghimpit tubuh si Yahudi dan meremukkan seluruh persendiannya. Dengan nada parau, ia mulai meracau. “Aduhai, malangnya nasibku,” kata pendeta Yahudi. “Betapa sia-sia perjalananku. Andai saja ibuku tidak pemah melahirkanku. Andai saja aku tidak pernah membaca Taurat dan mengkajinya. Andai saja ketika membaca dan mengkajinya aku tak menemukan ayat-ayat yang menyebutkan sifat-sifat dan keadaannya. Andai saja aku bertemu dengannya setelah menemukan ayat-ayat Taurat tersebut. Andai saja….” lelaki Yahudi itu tenggelam dalam tangis dan kepiluannya. Ketika salah seorang sahabat menenangkannya, ia mencari Ali ra. “Apa Ali ada di sini?” tanya lelaki Yahudi itu. “Kuharap ia bisa menyebutkan sifat-sifatnya untuk mengobati kerinduanku.” “Saya,” kata Ali menghampiri lelaki itu. “Ku temukan namamu bersama Muhammad dalam kitab Taurat,” kata lelaki itu. “Tolong ceritakan kepadaku ciri-ciri beliau!” “Rasulullah tidak tinggi dan tidak juga pendek,” kata Ali. “Kepalanya bulat. Keningnya lebar. Kedua matanya tajam. Kedua alisnya tebal. Jika beliau tertawa, cahaya keluar dari sela-sela giginya. Dadanya bidang dan berbulu. Telapak tangannya berisi.

420

Hikmah

Telapak kakinya cekung. Langkah kakinya lebar. Di antara kedua belikat beliau terdapat tanda kenabian.” “Kau benar, Ali,” kata lelaki Yahudi. “Seperti itulah ciri-ciri Muhammad yang disebutkan dalam Taurat. Apakah masih ada sisa baju beliau agar aku bisa menciumnya?” Kemudian Ali meminta Salman mengambilkan jubah Rasulullah yang disimpan Fatimah, istri Ali dan putri kesayangan beliau. Sampai di rumah Fatimah, Salman mendengar isak tangis Hasan dan Husain. Lalu ia mengetuk pintunya. “Siapa yang mengetuk pintu anak yatim?” tanya Fatimah dari dalam rumah. “Salman.” Setelah bertemu, Salman kemudian menyebutkan kedatangannya sesuai yang dipesankan sahabat Ali.

maksud

“Siapa yang akan memakai jubah ayahku?” tanya Fatimah dengan isak tangis. Salman kemudian menceritakan tentang lelaki Yahudi dan keadaan yang menimpanya. Fatimah kemudian mengeluarkan jubah Rasulullah dan menyerahkannya kepada Salman. Pada jubah itu terdapat tujuh tambalan serat kurma. Setelah menerima jubah itu, Salman membawanya ke masjid dan menyerahkannya kepada Ali. Dengan perasaan haru menahan rindu, Ali mencium jubah itu dan mengedarkannya kepada para sahabat yang lain. Tangis pilu memenuhi ruangan masjid. Ketika sampai giliran lelaki Yahudi, ia tak kuasa menahan gemetar di sekujur tubuhnya. la memeluk jubah itu seperti miliknya sendiri.

Perjalanan Isyarat

421

“Betapa harumnya jubah ini!” Sambil tetap mendekap jubah itu, lelaki Yahudi minta diantarkan ke makam Rasulullah Shalallahu alahi wassalam. Sesampainya di sana, lelaki itu menengadahkan kepalanya ke langit. Disaksikan para sahabat, lelaki itu menyatakan diri masuk Islam. “Ya Allah,” kata lelaki itu, “jika Engkau menerima keislamanku, maka cabutlah nyawaku sekarang!” Beberapa saat setelah ikrar tersebut, lelaki Yahudi itu lemas terkulai. la jatuh dan meninggal saat itu juga. Hal itu membuat Ali dan para sahabat terharu. Lelaki yang belum pernah melihat beliau saja bisa berlaku seperti itu, apalagi dengan mereka yang telah menghabiskan banyak waktu bersama beliau. Meskipun bukan termasuk sahabat dan belum ada satu pun ajaran Islam yang diamalkannya, para sahabat yakin bahwa lelaki itu pantas diberikan haknya sebagai seorang Muslim. [] Sumber: Puncak Rindu, Saat-saat Istimewa Bersama Rasulullah Muhammad/

Hanya Ada Satu Lampu Umar bin Abdul Aziz dari Daulah Ummayyah (rnenjabat tahun 717-720 M) adalah seorang pemimpin yang adil dan bijaksana. Beliau sangat jujur, sehingga kekuasaan di tangannya meski hanya beberapa tahun menyebabkan kernakmuran bagi rakyatnya. Namun beliau sangat disiplin kepada diri dan keluarganya. Beliau sangat berhati-hati menggunakan sumber daya yang dimiliki negara, agar tidak sampai bocor dan jatuh kepada mereka yang tidak berhak. Oleh karena itu, rakyatnya hidup dalam suasana

422

Hikmah

makmur, rukun dan damai. Mereka tidak ragu menyampaikan keluhan atau kesulitan hidup mereka, terutama keluhan atas perlakuan para punggawa atau birokrat yang sering melakukan perbuatan tercela tanpa mempertimbangkan baik buruknya untuk rakyat dan wibawa pemerintah. Beliau tidak ingin melihat rakyatnya berbuat tidak senonoh akibat contoh para pemimpinnya. Karenanya beliau tidak segan-segan menghukum siapa pun yang berbuat salah, termasuk para pejabat, orang-orang kepercayaannya, atau siapa pun yang berbuat salah. Suatu malam, ketika beliau sedang pembukuan keluar-masuknya dana Baitul Mal kantornya, terdengar ketukan di pintunya. Beliau bertanya, “Siapa?” “Saya, ayah,” jawab suara dari luar kamar. Beliau bertanya lagi, “Ada urusan apa, urusan keluarga, negara atau masyarakat, anakku?” “Urusan keluarga, ayah,” jawab anaknya. “Tunggu,” kata khalifah dari dalam ruang kerjanya, sambil berjalan menuju lampu yang cuma satu-satunya di ruangan itu. Tiba-tiba ditiupnya lampu itu hingga padam. Ruang kerja itu pun menjadi gelap. Selanjutnya beliau menuju pintu dan membukanya. Anak beliau pun dipersilakan masuk. Pemuda itu heran, karena harus berbicara di bilik yang gelap. Maka bertanyalah dia kepada ayahnya, “Ayah, di kamar ini hanya ada satu lampu, mengapa ayah matikan lampu yang satu itu? Apakah kita akan berbicara di tengah kegelapan?”

Perjalanan Isyarat

423

“Anakku, yang akan kita perbincangan adalah urusan keluarga, sedangkan lampu yang menerangi ruang kerja ini diminyaki dari uang negara yang berasal dari rakyat. Aku tak ingin urusan keluarga sampai merugikan milik rakyat dan negara. Padahal kekuasaan adalah amanah yang akan dimintakan pertangunganjawabnya kelak oleh Allab di hari pembalasan (kiamat).” [] Sumber: Moralitas Islam Dalam Ekonomi dan Bisnis/

Jangan Buat Orang Lain Putus Asa! Seorang lelaki dikenal sangat giat beribadah. Sayangnya ia selalu membuat orang menjadi putus asa terhadap kasih sayang Allah. Hal itu dilakukan sampai ia menemukan ajalnya. Dalam riwayat itu dikatakan, setelah lelaki itu mati lalu menuntut kepada Tuhan dari kekhusyuan ibadahnya selama di dunia, “Tuhanku, apakah kebahagiaanku di sisi-Mu?” Neraka, jawab Allah. Tuhan, lalu di mana balasan dari kerajinan ibadahku? tanya lelaki itu dengan keheranan. Bagaimana boleh. Di dunia engkau selalu membuat orang berputus asa terhadap kasih-sayang-Ku, maka hari ini Aku juga membuat engkau putus asa terhadap kasih sayang-Ku, jawab Allah. [] Sumber: Kisah Teladan Islami/ Az-Zikr

424

Hikmah

Dari Mana Kaudapatkan Uangnya? Suatu kali, istri Umar bin Abdul Aziz merasa sangat kasihan melihat suami tercintanya itu hanya makan roti tawar dan keras setiap hari. Maka ia menyediakan roti gandum yang lebih lezat dengan racikan daging domba di dalamnya. Ketika Umar disodori hidangan itu, ia terbelalak. Ini istimewa baginya. Ia bertanya kepada istrinya, “Dari mana kauperoleh makanan mewah ini?” “Aku bikin sendiri, suamiku, Amirul Mukminin…” jawab istrinya tertunduk. Umar memperhatikan muka istrinya. “Uangnya dari mana sampai kau bisa membeli semua ini?” Istrinya menarik nafas panjang. “Aku berhemat dari uang belanja yang kauberikan. Aku kumpulkan sedikit demi sedikit selama satu bulan belakangan ini.” Kepala Umar mangut-mangut, mengerti, “Berapa semuanya ini?” Tanpa curiga sang istri menjawab, “Tiga setengah dirham… Amirul Mukminin.” Umar kelihatan terkejut mendengar jawaban istrinya itu, “Tiga setengah dirham? Banyak sekali. Itu cukup untuk memberi makan dua orang selama dua hari.” Lalu ketika itu juga Umar memanggil salah seorang pembantunya, “Muzahim, apakah engkau di sini makan kenyang?” “Kadang-kadang malahan terlalu kenyang…” ujar Muzahim singkat.

Perjalanan Isyarat

425

“Apakah makanan yang kaumakan di sini lezat?” Muzahim mendehem, “Jauh lebih lezat daripada makanan yang ada di rumah saya, Amirul Mukiminin.” “Kalau begitu,” Umar berkata tegas, “kurangi biaya keluargaku dengan tiga setengah dirham sejak bulan ini. Karena belanja yang biasa kuberikan kepada istriku, bisa disimpan tiga setengah dirham tiap bulannya.” Umar lantas memotong roti di meja, dan dimakannya sebagian guna menyenangkan hati istrinya. Selebihnya diberikan kepada beberapa anak yatim. []

Pernikahan Abdullah dan Aminah, Kedua Orang Tua Rasulullah Abdul Muthalib pernah bernadzar, apabila dikaruniai sepuluh anak maka salah satunya akan dikurbankan. Pada saat itu nama yang keluar adalah nama Abdullah, selaku anaknya yang paling kecil dan paling disayang. Namun Allah berkehendak lain ayah Rasulullah SAW tersebut selamat dari penyembelihan, akhirnya dia tumbuh besar dan tumbuh menjadi remaja. Abdullah pemuda tertampan di antara pemuda-pemuda Quraisy, sehingga banyak gadis-gadis Quraisy yang berangan-angan menjadi istrinya, bahkan ada beberapa gadis yang sabar untuk menawarkan dirinya, namun Abdullah menolaknya. Related Posts Tenyata Kedua Orang Tua Rasulullah hanya Hidup Bersama Selama Sepuluh Hari

426

Hikmah

Abdul Muthalib melamar Aminah binti Wahhab bin Abdi Manaf bin Zuhrah untuk anaknya Abdullah. Aminah menerima lamaran tersebut. Keduanya menikah sedangkan umur Abdullah pada saat itu adalah 18 tahun. [] Sumber: Sirah Nabawiyah Sisi Politisi Perjuangan Rasulullah Saw/ Penulis: Muh. Rawwas Qol’ahji/ Penerbit: Al-Azhar Press/ 2013

Bukit Domba Semua orang tahu bahwa Nabi adalah orang yang sangat murah hati. Kemurahan hati Nabi juga sangat luar biasa bagi para sahabat. Setelah Perang Hunain, ada banyak ghanimah yang dikumpulkan. Ghanimah adalah rampasan perang. Ghanimah itu termasuk binatang milik pasukan musuh. Nabi dengan gembira berdiri di atas bukit dan tepat di sampingnya ada seorang Badui. Mereka berdua melihat sebuah lembah yang nampaknya penuh dengan domba. Domba-domba ini sekarang milik kaum muslimin. Memang ada ratusan ekor domba di depan mereka. Orang Badui tersebut mungkin belum pernah melihat begitu banyak domba dalam hidupnya. Dia sangat kagum melihat pemandangan itu. Nabi melihat kekagumannya dan bertanya kepadanya, “Apakah kau menyukainya?” Pria itu menatap Nabi dengan takjub dan berkata, “Ya.” Nabi berkata, “Kalau begitu, itu milikmu.” Pria itu tidak bisa memercayai mata dan telinganya. Dia begitu terkejut sampai rahangnya hampir menyentuh tanah!

Perjalanan Isyarat

427

Dia pulang ke rumah kembali ke sukunya. Dia berkata kepada mereka, “Wahai manusia. Datang dan terimalah Islam. Datanglah dan bergabunglah dengan agama agung ini karena Nabi Muhammad memberi seperti orang yang tidak takut kemiskinan!” [] Sumber: "Sheikh Assim Al Hakeem”

Mengapa Rasulullah dan Para Sahabat Menangis Melihat Mush’ab? Mush’ab adalah seorang pemuda yang tampan dan rapi penampilannya. Ia adalah putra dari kalangan keluarga kaya dan terpandang. Orang tuanya adalah pembesar Quraisy. Ibunya bernama Khunais binti Malik seorang wanita yang sangat kaya. Sejak kecil Mush’ab terbiasa dengan kemewahan dan harta yang berlimpah. Mush’ab adalah orang Makkah yang paling harum sehingga semerbak aroma parfumnya meninggalkan jejak di jalan yang ia lewati. Ketika berita tentang diutusnya Rasulullah SAW sebagai Rasul terakhir tersebar di Makkah, Mush’ab ingin mengetahuinya. Diamdiam Mush’ab selalu mengikuti pengajian Rasulullah dan hatinya terketuk untuk memeluk Islam. Mush’ab masuk Islam dengan sembunyi-sembunyi agar tidak diketahui oleh keluarganya. Sungguh sangat disayangkan, usaha Mush’ab menyembunyikan keislamannya diketahui oleh seseorang dan orang tersebut melaporkan perihal keislaman Mush’ab kepada ibunya, Khunais binti Malik. Khunais sangat marah. Ia bersama dengan beberapa pembesar Quraisy mengadili Mush’ab dan memenjarakannya. Namun, Mush’ab berhasil kabur dan ikut berhijrah ke Habasyah.

428

Hikmah

Pada suatu hari, Khunais menyewa untusan untuk menjemput Mush’ab dan memenjarakannya kembali. Di dalam penjara segala cara dilakukan agar Mush’ab mau meningggalkan agama Islam dan kembali ke agama nenek moyangnya. Namun, semua usaha ibunya tersebut sia-sia. Mush’ab tetap dengan keislamannya. Ibunda Mush’ab menangis tersedu-sedu “Anakku mengapa engkau sekarang menjadi anak durhaka? Pergilah jauh jika engkau bertahan dengan agama Muhammad. Aku tidak sudi melihatmu! Mulai saat ini aku bukan ibumu lagi,” kata Khunais. “Ibu, aku sungguh menyayangimu. Marilah kita bersama-sama bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah,” balas Mush’ab yang juga menangis. Ajakan Mush’ab ditolak mentah-mentah oleh ibunya. Khunais mengusir Mush’ab dari rumahnya dan menghentikan segala pemberian untuk Mush’ab. Khunais tidak rela hartanya dimakan oleh pengikut Muhammad yang dibencinya. Mush’ab yang sejak kecil hidup dengan kemewahan kini menjadi pemuda yang miskin. Kemewahan yang Mush’ab tinggalkan membuat para sahabat terharu dan menangis menyaksikan Mush’ab yang dulu tampan berpakaian mewah kini menjadi pemuda miskin yang bajunya penuh dengan tambalan. Ali bin Abi Thalib berkata, “Suatu hari, kami duduk bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di masjid. Lalu muncullah Mush’ab bin Umair dengan mengenakan kain burdah yang kasar dan memiliki tambalan. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihatnya, beliau pun menangis teringat akan kenikmatan yang ia dapatkan dahulu (sebelum memeluk Islam) dibandingkan dengan keadaannya sekarang…” (HR. Tirmidzi) []

Perjalanan Isyarat

429

Sumber: 77 Cahaya Cinta di Madinah/ Penulis: Ummu Rumaisha/Penerbit: Al-Qudwah Publishing/ Februari, 2015

Fitnah yang Menghempaskan Laksana Ombak di Lautan Umar bin Khattab pernah bertanya, “Siapa di antara kalian yang menghafal hadits Rasulullah tentang fitnah?” Hudzaifah pun berkata, “Aku menghafalnya.” Umar melanjutkan, “Bawakanlah, sungguh beruntung ayahmu.” Hudzaifah berkata, “Fitnah seseorang pada keluarganya, hartanya, jiwanya , anaknya dan tetangganya dapat dihapuskan dengan puasa, shalat, sedekah, dan amar ma’ruf nahi munkar.” Umar berkata, “Bukan ini maksudku, akan tetapi fitnah yang menghempaskan laksana ombak di lautan.” Hudzaifah pun menjawab, “Tidak ada yang lebih membahayakan antara fiitnah itu denganmu wahai Amirul Mukminin. Antara engkau dan fitnah tersebut ada pintu yang tertutup.” Umar kemudian bertanya, “Apakah pintu itu akan dihancurkan atau dibuka?” Hudzaifah menjawab, “Dihancurkan.” Umar menjawab, “Jika begitu pintu itu tidak akan tertutup lagi selamanya sampai hari kiamat.”

430

Hikmah

Abu Wa-il menanyakan hal itu kepada Hudzaifah, “Apakah Umar mengetahui siapa pintu itu?” Hudzaifah kemudian menjawab, “Ya, sepertinya ia mengetahui adanya malam sebelum pagi. Masruq pun bertanya pada Hudzaifah, “Siapa pintu tersebut?” Hudzaifah menjawab, “Umar.” [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Umar bin al-Khattab. Jakarta: Pustaka Al-Inabah.

KISAH CINTA YANG LUAR BIASA DARI SEORANG ANAK KECIL KEPADA BAGINDA NABI MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WA SALLAM Terjadi satu kisah dizaman Syaikh Abdurrahman Ad-Diba'i. ketika sedang berkumpul dengan orang di kota Zabid (ujung kota Yaman) untuk berziarah ke makam Nabi Muhammad Shallallahu'Alaihi Wa Sallam di kota Madinah . Jarak perjalanannya membutuhkan waktu selama 2 minggu. Ketika rombongan tadi hendak bergerak ke kota Madinah datang seorang anak kecil sekitar 8 tahun, wahai Syaikh aku hendak ikut ziarah ke makam Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wa Sallam . Tapi permintaan anak kecil itu tidak diizinkan oleh Syaikh. "karena kau nanti membuat susah, orang hendak ke sini kau hendak kesana" begitu Syaikh berkata. Lalu Syaikh bertanya kepada anak kecil itu, kenapa kau sangat ingin ikut.

Perjalanan Isyarat

431

Lalu anak itu berkata "Wahai Syaikh percayalah Aku sangat rindu dengan Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam". Namun Syaikh menjawab ''Sudahlah kau tetap tak boleh ikut. Maka berjalanlah rombongan tadi. Setibanya di kota Madinah tepatnya dimakamnya Baginda Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wa Sallam, terkejutlah Syaikh Abdurrahman Ad-Diba'i karena melihat anak kecil itu ada .dihadapannya '' Wahai anak kecil, dari mana kau datang. Bagaimana kau bisa ikut ''. ''Ketika kalian berangkat, aku masuk dalam kotak/peti ikut bersama rombongan ziarah ke makam Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wa Sallam ." Kata Syaikh "aku tidak heran kalau kau masuk peti, tapi selama 2 minggu kau makan dan minum dari mana, apakah kamu tidak makan dan tidak minum ?" ''Wahai Syaikh, sungguh aku dilupakan dari makan dan minum karena sangat rindu kepada Baginda Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wa Sallam ." Anak kecil tadi pun bertanya; ''Wahai Syaikh apakah benar tanah ini pernah di pijak Rasulullah ''? Kata Syaikh ''Iya " Kemudian anak tersebut mengambil tanah itu lalu diciumnya tanah tersebut, terus anak kecil itu tiba-tiba roboh seakan-akan pingsan. Rupanya anak kecil itu telah wafat. Anak kecil itu di kebumikan di luar kota Madinah karena orang luar. Kemudian kesemuanya terus mengerjakan umrah . Saat pulang, Syaikh teringat kepada anak tadi, lalu datang menziarahi makam anak itu.

432

Hikmah

Ketika Syaikh melihat keadaan makam itu, menjadi bingung. Karena kubur itu diluar kota Madinah tapi berangsur-angsur bergeser masuk kota Madinah mendekati makam Baginda Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam. Maka menangislah Syaikh Abdurrahman Ad-Diba'i. Sampai sekarang makam tersebut masih ada dan makam tersebut ada di seberang Masjid Nabawi . ''Wahai anak kecil betapa hebat dan mulianya engkau, sewaktu kecil kau rindu hendak ziarah ke makam Baginda Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wa Sallam, dan sewaktu kau wafat kau juga rindu kepada Rasulullah ''... Syaikh Abdurrahman Ad-Diba'i pun menangis di dalam rumahnya “Aku ini adalah seorang imam tapi aku malu melihat kecintaan seorang anak yang sangat mencintai Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam, Dan sang Imam pun menulis riwayat perjalanan anak kecil tersebut di .Maulidnya. Hebatnya cinta anak Alaihi Wa Sallam

kecil

kepada

Rasulullah

Sallallahu

۞ ‫۞ سيدنا مﺤﻤد ِﻝوﻋلى آ ٍدﻋلى سيدنا مﺤﻤ ِلأللﻬﻢ ﺻ‬ Allahumma Shalli 'Alaa Sayyidina Muhammad Wa 'Alaa Aali Sayyidina Muhammad. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda :"Barang siapa yang menyampaikan 1 (satu) ilmu saja dan ada orang yang mengamalkannya,maka walaupun yang menyampaikan sudah tiada (meninggal dunia), dia akan tetap memperoleh pahala." (HR. AlBukhari )

Perjalanan Isyarat

433

Jika Orang yang Menitipkan Barang, Meminta Kembali Barang Tersebut pada Kita Ummu Salamah ialah wanita yang memiliki nasab yang terhormat, berparas cantik, berkedudukan dan cerdas. Perihal kecerdasannya, sudah dicatat oleh tinta emas dalam sejarah Islam. Keterlibatan Ummu Salamah dalam kehidupan Nabi sangatlah besar. Ummu Salamah telah beberapa kali pula memberikan pencerahan dan ikut menyumbang dalam keputusan Nabi. Perjalanan Ummu Salamah sebelum menikah dengan Nabi cukup bergelombang. Terbukti ketika hendak berhijrah ke Madinah, Ummu Salamah bersama suami pertamanya ialah Abdullah bin Abdil, mengalami sebuah peristiwa yang sangat memilukan. Kabilah Bani Mughirah yang merupakan keluarga Ummu Salamah, membuat mereka terpaksa berpisah. Namun ujiannya tidak berakhir begitu saja. Kabilah Bani Asad yang merupakan keluarga dari suaminya mendatangi Kabilah Bani Mughirah dan membuat Ummu Salamah pun terpisah dengan anaknya. Setelah itu selama setahun Ummu Salamah setiap hari keluar rumah untuk menangis di tengah padang pasir. Setelah setahun akhirnya ada seorang saudaranya yang merayu kepada Bani Mughirah. “Alangkah zalimnya kita ini. Sudah kita pisahkan dia dari suaminya. Kemudian, kita pisahkan pula dia dari anaknya. Kini sudah setahun dia menangis setiap pagi di padang pasir.” Kabilah Bani Mughirah dan Kabilah Bani Asad yang mendengar hal itu juga menjadi kasihan dan akhirnya membuat mereka bersatu lagi. Namun, suratan takdir seakan tidak membiarkan kebahagiaan itu kekal. Karena anaknya yang pernah terpisah lama dari ibunya sakit dan meninggal dunia.

434

Hikmah

Hari kematian anaknya itu, Abu Salamah berada di luar rumah. Pada saat kembali ke rumah, Abu Salamah menanyakan anaknya kepada Ummu Salamah. Namun ia tidak mengatakan secara langsung jika anaknya telah wafat, “Wahai kanda, apakah yang harus kita lakukan jika orang yang menitipkan barang, meminta kembali barang tersebut kepada kita?” “Sudah tentu kita harus mengembalikan barang itu dengan serta merta.” jawab Abu Salamah, “Ketahuilah kanda, Allah SWT telah menitipkan anak kita kepada kita sekian lama dan pada hari ini ALLAH telah mengambil kembali titipan tersebut.” Demikianlah kehebatan keikhlasan dalam jiwa Ummu Salamah. Hingga saat ia telah bersama dengan Nabi pun ia lebih bisa mengendalikan rasa cemburunya dengan bijak di bandingkan istri Nabi yang lain. [] Sumber: Perempuan-perempuan Mustofa/Penerbit: Laksana /2017

Surga/Penulis:

Imron

Ukkasyah Pemilik Pedang Ranting Di medan pertempuran, Badar perang berkecamuk dengan sengit. Saking sengitnya bertempur, Pedang milik salah seorang sahabat patah. Yaitu milik Ukkasyah. Nama lengkapnya adalah `Ukkasyah bin Mihshan bin Harsan al-Asadi. la berasal dari bani Abdu Syams. ‘Ukkasyah termasuk orang-orang yang pertama memeluk Islam (as-Sabiqunal Awwalun). la adalah salah satu pahlawan Islam yang lahir dari Perang Badar. Perang Badar adalah peristiwa besar dalam sejarah Islam, di mana para pembela Islam yang berjumlah 313

Perjalanan Isyarat

435

orang berhasil mengalahkan pasukan musuh yang jumlahnya tiga kali lipat. Kaum Quraisy dipimpin oleh Abu Jahal. Mereka membawa 1.000 personel dengan ratusan unta dan kuda, serta persediaan bahan makanan yang memadai. Sedangkan kaum Muslimin hanya mengendarai dua ekor kuda dan 70 ekor unta yang ditunggangi secara bergantian. Perang ini terjadi dua tahun setelah peristiwa hijrah. Melihat pedang Ukkasyah patah, Rasulullah mendekati `Ukkasyah. Beliau mengulurkan sebatang ranting. “Berperanglah dengan ini, hai `Ukkasyah,” kata beliau. ‘Ukkasyah menerimanya. la gerak-gerakkan ranting itu seolah ia memegang sebilah pedang. Masya Allah dengan Kuasa Allah. Ranting itu berubah menjadi pedang sungguhan. Sehingga Ukkasyah bisa melanjutkan peperangan dengan pedang dari ranting itu. `Ukkasyah menamakan pedang itu dengan sebutan ‘al-Aun’. Setiap kali bertempur, ia menggunakannya sebagai senjata. Atas izin Allah perang yang timpang itu dimenangkan oleh kaum Muslimin. Allah telah mengirimkan para malaikat untuk membantu pasukan Islam. Di lain kisah, `Ukkasyah bin Mihshan disebut sebagai lelaki surga. Ketika itu Rasulullah tengah bercerita di tengah-tengah para sahabat ia berkata, “Sesungguhnya tujuh puluh ribu orang dari umatku akan masuk surga tanpa hisab. Wajah mereka akan bersinar seperti indahnya bulan purnama.” Mendengar cerita Rasulullah para sahabat terdiam takjub. Dalam hati, mereka ingin menjadi bagian dari orang-orang yang beruntung itu. Begitu pun `Ukkasyah. Keinginan hatinya menggebu-gebu. Maka ia pun memberanikan diri berdiri sambil mengangkat

436

Hikmah

nimarah (kain selimut). “Wahai Rasulullah, doakan aku menjadi bagian dari mereka!” “Engkau adalah bagian dari mereka,” jawab Rasulullah. ‘Ukkasyah berseri-seri. Adalah rahmat dan anugerah maha besar yang diterima seorang hamba manakala ia masuk surga dengan cepat. Melihat keberhasilan `Ukkasyah, beberapa sahabat mendekati Rasulullah dan menginginkan doa yang sama. Sayang, hanya ‘Ukkasyah yang mendapatkan kesempatan emas. la yang terpilih lantaran Allah telah menggerakkan hatinya untuk menjadi yang pertama memohon doa kepada Rasulullah. Alangkah beruntungnya `Ukkasyah. Dia tak menyia-nyiakan kesempatan. la memanfaatkan waktu yang demikian pendek menjadi waktu paling berharga dalam hidupnya. [] Sumber: 77 Cahaya Cinta di Madinah/ Penulis: Ummu Rumaisha/ Penerbit: al-Qudwah Publishing/ Februari, 2015

Nabi Sendiri yang Mengikat Untanya Kabilah itu telah berjalan beberapa jam. Tanda-tanda kelelahan tampak jelas di wajah mereka. Mereka tiba pada suatu tempat dan berhenti. Nabi yang juga berada Bersama kabilah tersebut, menghentikan untanya, dan turun. Sebelum melakukan apapun, mereka mencari air untuk berwudhu karena akan menunaikan shalat. Nabi juga mulai mencari air. Tapi segera, kembali ke untanya, tanpa mengatakan apapun kepada siapapun. Para sahabat terkejut bahwa Nabi telah memerintahkan untuk berhenti di sini, dan

Perjalanan Isyarat

437

sekarang mungkin akan pindah lagi? Mata dan telinga para sahabat sedang menunggu perintahnya. Tapi keterkejutan para sahabat tersebut meningkat saat mereka melihat Nabi mendekati untanya, dan mengikat unta tersebut, dan kembali lagi untuk mencari air. “Wahai Nabi Allah, mengapa engkau tidak menyuruh kami melakukan ini untukmu? Kami dengan bangga akan melakukan itu untukmu,” ujar para sahabat. Nabi menjawab: “Jangan sekali-kali mencari pertolongan orang lain dalam urusanmu, jangan bersandar pada orang lain, bahkan jika itu menyangkut sepotong kecil Miswak (kayu yang digunakan untuk menyikat gigi).” []

Seakan-akan Belum Pernah Mendengar Ayat ini Ketika kabar wafatnya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam sampai di telinga Abu Bakar, ia segera bergegas memacu kudanya menuju rumah Rasulullah. Setibanya di sana, ia langsung masuk masjid dan tidak mengajak siapapun hingga tiba di rumah Aisyah. Abu Bakar langsung menyingkap kain yang menutupi wajah Rasulullah lalu mencium kening beliau. “Demi ayah dan ibuku yang menjadi tebusanmu. Sungguh, Allah tidak akan mengumpulkan dua kemtian pada dirimu. Ada pun kematian yang telah ditetapkan pada dirimu kini, berarti engkau memang sudah meninggal.” ujar Abu Bakar sambil menangis. Mendengar sedikit keramaian yang terjadi di luar, Abu Bakar pun segera keluar. Ia melihat Umar sedang berbicara di hadapan orang banyak. Nampaknya berita kematian Rasulullah membuat Umar

438

Hikmah

bin Khattab tidak percaya dan ia bersikeras bahwa siapa saja yang menganggap Rasulullah sudah mati, akan ia pukul. Abu Bakar meminta Umar untuk duduk dan tenang, namun Umar pun masih bersikeras dan enggan. Orang-orang kemudian meninggalkan Umar dan menghampiri Abu Bakar. Abu bakar kemudian berkata, “Barang siapa di antara kalian ada yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Muhammad telah mati. Tapi jika kalian menyembah Allah, maka sesungguhnya Allah Maha Hidup dan tidak akan pernah mati.” Abu Bakar kemudian membacakan Surah Ali Imran [3] ayat 144. Yang artinya, “Muhammad hanyalah seorang Rasul yang sebelumnya telah berlalu beberapa Rasul. Apakah jika ia wafat atau dibunuh, kamu akan murtad? Siapa pun di antaramu yang murtad, maka sedikit pun Allah tidak akan rugi. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur.” Umar berkata, “Demi Allâh! Sesungguhnya aku seakan-akan belum pernah mendengar ayat ini sampai aku mendengar membaca ayat ini. Sehingga aku lemas, tidak kuat berdiri dengan kedua kakiku ketika Abu Bakar membacakan ayat tersebut. Saat itu, aku yakin bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah wafat. Para Sahabat yang mendengar berita ini pun ikut menangis di masjid Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mendengar itu, para sahabat baru tersadarkan. Bahkan, Umar bin Khattab yang sedari tadi tak bisa menerima kenyataan Rasulullah telah wafat pun akhirnya tersadarkan. Hari itu menjadi hari yang paling berat bagi kaum muslimin. [] Sumber: Khazanah Intelektual. Haeriah Syamsudin, Para Abdullah di Sekitar Rasulullah., hal 119, 120.

Perjalanan Isyarat

439

Tidak ada Makanan Kecuali Hanya Satu Piring untuk Anak Kita! Seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW untuk suatu keperluan. Setelah selesai, beliau ingin menjamu tamunya tersebut, tetapi ternyata istri-istri beliau tidak mempunyai persediaan makanan kecuali hanya air putih. Maka beliau bersabda,”Siapakah yang akan menjamu orang ini malam ini?” Seorang lelaki Anshar menyanggupi, dan setelah berpamitan kepada Nabi SAW, ia mengajak orang tersebut ke rumahnya. Tiba di rumah, ia berkata kepada istrinya,”Muliakanlah tamu Rasulullah ini!” Tetapi jawaban yang diperolehnya sungguh mengejutkan, istrinya berkata, “Tidak ada makanan kecuali hanya satu piring untuk anak kita!” Terlanjur berjanji kepada Nabi SAW, sahabat Anshar ini meminta istrinya untuk menidurkan anaknya, setelah itu menyiapkan makanan bagi tamu Rasulullah tersebut dan dua piring kosong untuk mereka berdua. Saat mereka bersiap untuk makan, ia berpura-pura membetulkan lampu, yang sebenarnya malah memadamkan lampu tersebut. Kemudian mempersilahkan tamunya untuk makan, sementara ia dan istrinya juga berpura-pura sedang makan dari dua piring kosong di hadapannya. Malam itu tamu Rasulullah SAW tidur nyenyak di rumahnya dengan perut kenyang, sementara sahabat Anshar ini beserta istri dan anaknya tidur dalam keadaan lapar. Keesokan harinya ketika bertemu Rasulullah SAW, beliau tersenyum dan bersabda kepadanya, “Tadi malam Allah tersenyum, Dia takjub dengan apa yang kalian lakukan…”

440

Hikmah

Maka turunlah ayat al Qur’an, surah al Hasyr ayat 9 yang menunjukkan pujian atas sikap mereka, “Dan mereka mengutamakan orang lain daripada dirinya sendiri walau mereka juga memerlukan”. Tidak ada kejelasan, siapa nama sahabat tersebut. Sebagian riwayat menyatakan, dia adalah Tsabit bin Qais al Anshari RA, sebagian lagi Abu Thalhah. Ada juga yang menyebutkan Sa’d bin Abi Waqqash, padahal dia adalah sahabat Muhajirin. []

Aku Takut akan Dipisahkan dengan Sahabatku Karena Hartaku Dialah Abdurrahman bin Auf seorang sahabat yang termasuk dalam kelompok as-Sabiqunal Awwalun atau orang-orang yang pertama masuk Islam. Abdurrahman bin Auf termasuk seorang sahabat yang selalu berhasil dalam perniagaannya, sehingga hartanya selalu berlimpah. Apapun bidang usaha yang ditekuninya selalu memberikan keuntungan. Namun kekayaannya yang melimpah tidak menjadikannya takabur. Orang yang belum pernah mengenalnya, bila bertemu untuk pertama kali, mereka tidak akan bisa membedakan antara dirinya sebagai tuan dan pelayan/pegawainya, karena kesederhanaan penampilannya. Hari-harinya terkadang senantiasa gelisah mengingat hartanya yang begitu berlimpah. Terkadang ia tidak bisa tidur karena hartanya itu. Ia gelisah bukan karena takut hartanya dirampok atau sebagainya tapi ia takut hartanya menjadikannya berat untuk masuk surga karena hisab dari seluruh hartanya itu.

Perjalanan Isyarat

441

Istrinya yang bijak dan penuh keimanan memberikan saran yang bisa menentramkan hatinya. Sang istri berkata, “Hendaknya hartamu engkau bagi tiga, dengan sepertiganya, engkau carilah saudaramu seiman yang berhutang dan lunasilah hutang mereka. Sepertiganya lagi, carilah saudaramu seiman yang memerlukan uang dan berilah mereka pinjaman. Dan sepertiganya lagi, engkau pakai sebagai modal perniagaanmu…” Ketika Nabi SAW menyeru agar umat Islam bersedekah untuk mendanai Perang Tabuk, Abdurrahman bin Auf tidak berpikir panjang lagi, ia langsung menyedekahkan seluruh hartanya untuk mendanai perang Tabuk tersebut. Umar bin Khaththab yang mengetahui bahwa Abdurrahman telah menyedekahkan seluruh hartanya untuk perang langsung mengadukan sikap Abdurrahman kepada Nabi SAW karena tidak menyisakan apapun untuk keluarganya. Karena pengaduan Umar ini, Rasulullah SAW memanggilnya, kemudian bertanya, “Wahai Abdurrahman, apakah engkau meninggalkan sesuatu untuk keluarga yang engkau tinggalkan?” “Benar, ya Rasulullah!” Kata Abdurrahman, “Aku telah meninggalkan untuk keluargaku sesuatu yang lebih baik dan lebih banyak daripada apa yang kusedekahkan!” “Berapa itu?” Nabi SAW bertanya. “Kebaikan dan rezeqi yang dijanjikan oleh Allah dan RasulNya!” Rasulullah SAW membenarkan sikapnya dan menerima alasan Abdurrahman tersebut. Pada detik-detik terakhir nyawanya akan dicabut, ia sempat menangis dan berkata, “Aku khawatir dipisahkan dari sahabatsahabatku karena kekayaanku yang melimpah ini…” []

442

Hikmah

Doa Kakek yang Dirampok dan Seekor Burung Ia adalah Malik bin Dinar ra. Malik bin Dinar menuturkan bahwa ia pernah mengalami kejadian yang membuatnya semakin mendekatkan diri kepada Allah swt. Ia bercerita, bahwa pada suatu hari ketika ia hendak menunaikan ibadah haji, ia melihat seekor burung sedang menggigit sepotong roti pada paruhnya dan penasaran akan apa yang sedang dilakukan burung itu. Kemudian ia mengikuti burung tersebut. Setelah mengikuti burung itu, dijumpainya seorang kakek sedang diikat, dan burung itu menyuapi kakek dengan roti yang dibawanya sedikit demi sedikit. Lalu burung itu terbang lagi untuk mengambil air di paruhnya, lalu menuangkan kepada mulut kakek itu. Melihat kejadian tadi, Malik bin Dinar ra. segera menghampiri sang kakek, seraya bertanya, “Hai orang tua, apa yang terjadi denganmu?” Kakek pun menjawabnya, “Seluruh harta saya dirampas oleh perampok. Kemudian saya diikat di sini sampai lima hari saya menahan lapar. Tapi saya sabar dengan cobaan ini dan berdoa, ‘Ya Allah swt. yang selalu mengabulkan doa orang yang sedang kesusahan, saya sedang kesusahan Ya Allah swt., kasihilah saya.’ Maka Allah swt. pun mengutus burung ini.” Setelah mendengar cerita dari sang kakek, Malik bin Dinar membukakan ikatan kakek itu dan akhirnya mereka berangkat bersama pergi haji. [] Sumber: 40 Kisah Pengantar Anak Tidur, Najwa Husein Abdul Aziz, Gema Insani, Depok, 2006

Perjalanan Isyarat

443

Malik bin Dinar dan Seorang Pencuri Pada suatu malam seorang pencuri tengah mengendap-endap rumah Malik bin Dinar. Pencuri itu dengan mudah berhasil masuk ke dalam. Begitu berada di dalam rumah, sang pencuri kecewa ternyata tidak ada yang layak dicuri. Malik ketika itu tengah melakukan sholat. Menyadari dirinya tidak sendiri, dia segera mengakhiri doanya dan berbalik menghadap maling itu. Tanpa menunjukkan tanda-tanda syok atau ketakutan, Malik dengan tenang mengucapkan salam dan berkata, “Saudaraku, semoga Allah memaafkanmu. Anda memasuki rumah saya dan tidak menemukan apa-apa yang layak untuk diambil, namun saya tidak ingin Anda pergi tanpa mengambil beberapa keuntungan.” Dia masuk ke ruangan lain dan kembali membawa kendi berisi air. Dia melihat ke mata pencuri dan berkata, “Berwudhulah dan lakukan sholat dua rakaat dan berdoalah kepada Allah, karena jika Anda melakukannya, Anda akan meninggalkan rumah saya dengan harta yang lebih besar daripada yang Anda inginkan.” Si pencuri merasa tersanjung oleh sopan santun dan kata-kata Malik, si pencuri berkata, “Ya, itu memang tawaran yang murah hati.” Setelah berwudhu dan melakukan shalat dua rakaat, pencuri itu berkata, “Wahai Malik, bolehkah saya tinggal beberapa saat lagi, karena saya ingin sholat lagi?” Malik berkata, “Lakukanlah perintah Allah tersebut sesuai dengan yang telah diperintahkan!” Pencuri itu akhirnya menghabiskan sepanjang malam di rumah Maalik. Ia terus berdoa sampai pagi. Lalu Malik berkata, “Pergilah sekarang dan jadilah orang baik!”

444

Hikmah

Tapi alih-alih pergi, si pencuri berkata, “Bolehkah saya tinggal beberapa hari di sini bersamamu hingga beberapa hari? Karena saya telah berniat puasa.” “Tinggallah selama yang Anda inginkan,” kata Malik. Pencuri tersebut akhirnya tinggal selama beberapa hari di rumah Malik bin Dinar. Pncuri tersebut menghabiskan malamnya dengan shalat dan memanjatkan doa kepada allah subhaanahu wa ta’ala dan tak lupa berpuasa di hari-hari yang disunahkan. Ketika Pencuri tersebut memutuskan untuk pergi meninggalkan rumah Malik bin Dinar, ia berkata, “Wahai Malik, saya telah bertekad untuk bertobat atas dosa-dosa saya dan memperbaiki hidup saya yang dulu. Saya ucapkan terimakasih atas semua perlakuan yang telah engkau berikan kepadaku.” Malik berkata, “Semua itu atas kehendak Allah.” Orang itu memperbaiki jalannya dan mulai menjalani kehidupan yang benar dan taat kepada Allah. Kemudian, dia menemukan seorang pencuri lain yang bertanya kepadanya, “Sudahkah Anda menemukan hartamu?” Dia menjawab, “Saudaraku, yang saya temukan adalah Malik Bin Dinar, saya pergi untuk mencuri darinya, tapi sayalah yang akhirnya mencuri hati saya, saya benar-benar bertobat kepada Allah, dan saya akan tetap berada di pintu Rahmat dan Pengampunan sampai saya mencapai apa yang telah dicapai oleh hamba-hamba-Nya yang penuh kasih.” [] Mengapa Kamu Tidak Mengucapkan Talbiyah? Imam Malik bin Dinar mengisahkan seorang pemuda di waktu ibadah haji. Ketika mengerjakan ibadah haji, Imam Malik bin Dinar mengucapkan talbiyah dan berdoa kepada Allah. Tiba-tiba,

Perjalanan Isyarat

445

Imam Malik bin Dinar melihat pemuda yang masih sangat muda usianya. Ia memakai pakaian ihram dan menyendiri. Di tempatnya menyendiri, pemuda itu tidak mengucapkan talbiyah dan tidak berzikir mengingat Allah seperti orang-orang lainnya. Imam Malik bin Dinar mendatanginya dan bertanya, “Mengapa kamu tidak mengucapkan talbiyah?” Dia menjawab, “Apakah talbiyah mencukupi bagiku, sedangkan aku sudah berbuat dosa dengan terang-terangan. Demi Allah, aku khawatir jika aku mengatakan, ‘Labbaik,’ malaikat menjawab kepadaku, ‘Tiada labbaik dan tiada kebahagiaan bagimu.’ Lalu, aku pulang dengan membawa dosa besar.” Imam Malik bin Dinar bertanya kepadanya, “Sesungguhnya kamu memanggil yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” Dia bertanya, “Apakah kamu menyuruhku untuk mengucapkan talbiyah?” Imam Malik bin Dinar menjawab, “Ya.” Kemudian, dia berbaring di atas tanah, meletakkan salah satu pipinya ke tanah, mengambil batu dan meletakkannya di pipi yang lain, dan mengucurlah air matanya sambil berucap, “Labbaik Allahumma labbaik, sungguh telah kutundukkan diriku kepada-Mu dan badan telah kuempaskan di hadapan-Mu.” Lalu, Imam Malik bin Dinar melihatnya lagi di Mina dalam keadaan menangis dan dia bekata, “Ya Allah, sesungguhnya orangorang telah menyembelih kurban dan mendekatkan diri kepada-Mu, sedangkan aku tidak punya sesuatu yang bisa kugunakan untuk mendekatkan diri kepadamu, kecuali diriku sendiri maka terimalah pengorbanan diriku.”

446

Hikmah

Kemudian, dia pingsan dan tersungkur mati. Imam Malik bin Dinar pun mohon kepada Allah agar Dia mau menerima amal ibadah dan pertobatannya. [] Dzikirnya Seekor Ulat Nabi Dawud ‘alaihi sallam terkenal dengan suaranya yang merdu. Apabila beliau sedang berdzikr atau sedang melantunkan Zabur, terkadang burung-burung dan gunung-gunung ikut berdzikir pula bersama beliau. Suatu ketika beliau sedang duduk dimushalla sambil menelaah Zabur, tiba-tiba terlihat seekor ulat merah melintas di tanah. Nabi Dawud berkata kepada dirinya sendiri, “Apa yang dikehendaki Allah dengan ulat ini?” Ternyata Allah memberikan “ijin” kepada ulat tersebut bisa berbicara dengan bahasa manusia, untuk menerangkan keadaannya kepada Nabi Dawud. Ulat tersebut berkata, “Wahai Nabiyallah, apabila siang datang, Allah mengilhamkan kepadaku untuk membaca : Subkhanallah wal hamdulillah wa laa ilaaha illallah wallaahu akbar, sebanyak seribu kali. Dan jika malam datang, Allah mengilhamkan kepadaku untuk membaca : Allahumma shalli ‘alaa Muhammad an nabiyyil ummiyyi wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa sallam, sebanyak seribu kali…” Nabi Dawud terkesima dengan ucapan ulat tersebut. Sang ulat berkata lagi, “Lalu engkau, ya Nabiyallah, apa yang akan engkau katakan agar aku memperoleh faedah darimu!!” Nabi Dawud menyesal telah meremehkan ulat tersebut, kemudian menangis penuh rasa takut kepada Allah, bertobat dan berserah diri kepada Allah.

Perjalanan Isyarat

447

Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

Kegagalan Suraqah Bin Malik Ketika Hendak Membunuh Nabi Suatu pagi para pemuka Quraisy tersentak bangun dari tidur mereka. Kabar buruk mengusik ketenangan: Muhammad lolos dari kepungan para pemuda Quraisy yang berniat membunuhnya. Malam itu Rasulullah Saw. dan Abu Bakar telah pergi dari Makkah menuju Madinah. Para pemuda yang mengepung rumah Rasulullah menyangka beliau masih ada di dalam karena melihat seseorang berbaring di atas ranjang beliau. Padahal, itu adalah Ali ibn Abi Thalib yang diperintah Rasulullah Saw. untuk tidur di atas ranjangnya dan mengenakan selimut beliau. Pagi itu Makkah dilanda kepanikan. Para pemuka Quraisy langsung berkumpul dan memerintahkan pasukannya pergi mengejar dan mencari Muhammad ke segala penjuru, tetapi mereka tak kunjung menemukannya. Para pembesar putus asa, dan akhirnya menggelar sayembara kepada para kabilah yang tersebar sepanjang jalan antara Makkah dan Madinah: “Siapa pun yang berhasil membawa Muhammad hidup atau mati ke hadapan para pembesar Quraisy, ia akan diberi hadiah sebanyak seratus ekor unta betina terbaik!” Suraqah ibn Malik yang mendengar sayembara itu segera menyiapkan baju besi, pedang, dan pelana kudanya. Setelah menyiapkan segala bekal dan perlengkapan, ia pacu kudanya sekencang-kencangnya menyusul Rasulullah Saw. Suraqah ibn Malik memang terkenal sebagai penunggang kuda yang cekatan.

448

Hikmah

Perawakannya tinggi besar dengan sorot mata yang tajam. la pun dikenal sebagai pencari jejak yang cermat dan berpengalaman. la lewati dengan tangkas jalan-jalan yang sukar dilalui orang biasa. la bergerak dengan sangat waspada dan hati-hati. Matanya nyalang melihat ke segala arah. Namun, tanpa diduga, ketika ia memacu kudanya dengan kencang, tiba-tiba kaki depan kudanya tersandung dan ia jatuh terpental dari punggung kuda. “Kuda sialan!” serapahnya kesal. Tanpa pedulikan rasa sakit, ia berdiri dan kembali memacu kudanya. Namun, untuk kali kedua, kudanya tersandung lagi, melontarkan penunggangnya. Tentu raja Suraqah makin kesal. Namun, ia tak berputus asa. la bangkit lagi dan sigap melompat ke punggung kudanya. Belum begitu jauh dari tempatnya jatuh, ia melihat Rasulullah Saw. berjalan berdua dengan sahabatnya. Maka, ia julurkan tangannya untuk mengambil busur. Namun, tiba-tiba tangannya kaku tak bisa digerakkan. Suraqah heran bercampur marah. Tak hanya itu, kini kaki kudanya terbenam di pasir. Debu beterbangan di sekitarnya membuat matanya kelilipan, nyaris tak bisa melihat. la berusaha menggerakkan kudanya, tetapi tak berhasil. Hewan itu seperti terpancang lekat di bumi. Suraqah memandang dua laki-laki buruannya itu lalu berseru dengan suara memelas, “Hai …!!! kalian berdua! Berdoalah kepada Tuhanmu supaya Dia melepaskan kaki kudaku. Aku berjanji tidak akan mengganggu kalian!” Rasulullah Saw. berdoa dan kaki kuda Suraqah terlepas dari tanah. Namun, ketamakan memenuhi hatinya sehingga ia melanggar janjinya sendiri. Saat kudanya kembali bisa bergerak, Suraqah bangkit hendak menyerang Rasulullah. Sial, kaki kudanya kembali terbenam lebih parah dari semula. Suraqah memohon belas kasihan kepada Rasulullah, “Ambillah perbekalanku, juga harta dan

Perjalanan Isyarat

449

senjataku. Demi Allah aku berjanji, akan menyuruh pulang setiap orang yang berusaha melacak kalian.” “Kami tidak butuh perbekalan dan hartamu. Cukuplah jika kau suruh kembali orang-orang yang hendak setelah itu, Rasulullah Saw. berdoa, dan kaki kuda Suraqah pun terbebas. Saat hendak beranjak pergi, Suraqah berkata, “Demi Allah, aku tidak akan mengganggumu!” “Apa yang kau inginkan dari kami?” Rasulullah bertanya. “Demi Allah, hai Muhammad! Aku yakin agama yang kaubawa akan menang dan engkau mendapatkan kekuasaan yang tinggi. Berjanjilah kepadaku, jika kelak aku datang ke kerajaanmu, bermurah hatilah kepadaku. Tuliskanlah itu untukku!” pinta Suraqah. Rasulullah Saw. menyuruh Abu Bakar menuliskannya pada sepotong tulang, lalu diberikannya kepada Suraqah. [] Sumber: 115 Kisah Menakjubkan dalam Kehidupan Rasulullah Saw/ Fuad Abdurahman/Naura Book/ Jakarta, 2015

Jika Benar Apa yang Kalian Katakan, Berarti Dia Benar Adalah Seorang Nabi Suatu ketika Rasulullah saw. mengutus Abdullah ibn Hudzafah untuk pergi mengantarkan surat ajakan masuk Islam kepada Kisra, raja Persia. Kisra sangat marah ketika mendapatkan surat dari Rasulullah saw. Ia ingin menangkap Abdullah ibn Hudzafah yang ketika itu sudah terlanjur pulang. Maka Kisra merasa tidak puas hingga akhirnya

450

Hikmah

Kisra meminta Badzan yaitu wakilnya dari Yaman, untuk mengutus dua orang kuat dari Hijaz untuk membawa kembali Abdullah bin Hudzafah. Dua utusan itu pergi menghadap Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam dan memberikan surat badzan kepada beliau. Mereka berkata, “Maharaja Kisra menulis surat kepada raja kami, Badzan, untuk menjemput kembali orang yang datang kepadanya beberapa hari yang lalu. Kami datang untuk menjemputnya. Jika engkau mengizinkan, Kisra mengucapkan terima kasih kepadamu dan membatalkan niatnya untuk menyerangmu. Jika engkau enggan mengizinkannya, maka dia sebagaimana engkau ketahui, kekuatannya akan memusnahkanmu dan kaummu”. Jelas ini adalah ancaman yang serius, namun Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam tersenyum lalu berkata kepada utusan itu, “Sekarang pulanglah kalian berdua dan kembalilah lagi esok”. Keesokan harinya, utusan itu kembali menemui Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam dan berkata, “Apakah engkau telah mempersiapkan apa yang akan kami bawa menemui Kisra?” Nabi berkata, “Kalian berdua tidak akan menemui Kisra setelah hari ini. Allah akan membunuhnya. Pada malam ini, bulan ini, anaknya, Syirawaih akan membunuhnya”. Mereka menatap tajam wajah Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam. Mereka terlihat sangat geram dan berkata,”Kau sadar apa yang telah kau ucapkan? Kami akan mengadukanmu kepada Badzan”. Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam menjawab, “Silahkan! Katakan kepadanya, ‘Agamaku akan sampai dan tersebar di kerajaan Kisra. Dan kamu, jika engkau masuk Islam, aku akan menjadikan raja bagi kaummu‘”.

Perjalanan Isyarat

451

Kedua utusan itu pergi dari hadapan Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam. Mereka langsung menemui Badzan dan menceritakan apa yang telah terjadi. Badzan berkata, “Jika benar apa yang kalian katakan, berarti dia benar adalah seorang nabi. Jika tidak, kita lihat apa yang akan terjadi”. Tak lama terbuktilah kebenaran Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam. Syirawaih membunuh Kisra. Mendengar hal itu, Badzan pun masuk Islam, demikian juga orangorang Furs dan Yaman. []

Taubatnya Wanita Pemakan Hati Paman Nabi Wanita itu bernama Hindun binti Utbah. Ia merupakan seorang wanita yang dikenal dengan julukan ‘Akilatul Kidbah’ atau si pemakan hati. Ketika perang Uhud, Hindunlah yang telah merobek perut dan dada Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Rasulullah. Dia memakan hati Hamzah karena dendam kesumat terhadap Hamzah karena telah membunuh suaminya di perang Badar. Dendam kesumat mengubahnya menjadi wanita jahat dan bengis. Dua puluh tahun kemudian, semua berubah. Kaum Muslim yang dahulu terpukul mundur kini menjadi kekuatan besar yang sulit dikalahkan. Hari itu tanggal 10 Ramadhan 8 H/630 M, Rasulullah bersama pasukannya merangsek masuk ke Makkah. Para panglima besar Islam, yakni Khalid bin Walid, Zubair bin Awwam, Abu Ubaidah bin Jarrah memimpin pasukan masing-masing. Peristiwa tersebut kemudian dikenal dengan ‘Fathu Makkah’ atau penaklukan kota Makkah.

452

Hikmah

Perintah Rasulullah dalam menaklukkan kota Makkah berawal dari pengkhianatan kaum Quraisy terhadap perjanjian Hudaibiyah. Abu Sufyan bin Harb, berkali-kali meminta maaf kepada Rasulullah dan para sahabat atas pelanggaran perjanjian tersebut. Namun, tak ada seorang pun yang mau menerima. Karena kondisi terdesak Abu Sufyan menyatakan diri masuk Islam. Ia pun akhirnya mendapatkan ampunan dan perlindungan. Abu Sufyan datang ke Makkah dan mengabarkan kepada orangorang tentang keislamannya serta mengabarkan kepada orangorang tentang kedatangan Rasulullah dan pasukannya. Ia mengingatkan orang-orang untuk masuk Masjid, masuk ke rumahnya, atau masuk ke rumah masing-masing jika ingin selamat. Hindun sangat marah tatkala mengetahui suaminya Abu Sufyan masuk Islam. Sekalipun suaminya telah masuk Islam, namun Hindun dengan sombongnya belum mau memeluk Islam padahal saat itu dia berada dalam ketakutan. Takut Rasulullah menuntut balas atas kematian pamanya Hamzah bin Abdul Muthalib. Namun pada hari kedua Fathu Makkah, Hindun yang semula begitu sombong dan angkuh, akhirnya luluh. Ia mengatakan kepada suaminya ingin bergabung dengan Islam. “Mengapa engkau tiba-tiba ingin bergabung bersama Rasulullah?” tanya Abu Sufyan. “Aku kagum dengan kaum Muslim. Belum pernah aku saksikan kota Makkah penuh dengan ribuan orang yang rukuk dan bersujud,” jawab Hindun.

Perjalanan Isyarat

453

Maka, bersama kaum wanita lainnya, Hindun datang kepada Rasulullah untuk berbaiat. Melihat raut wajah Rasulullah yang teduh dan tanpa dendam, Hindun mengungkap siapa dirinya. Hindun berlega hati. Ia mengikuti baiat untuk tidak berbohong, tidak berzina, tidak menyelisishi Rasulullah dan tidak berkhianat. Sejak hari itu, Hindun resmi menjadi mualaf. Hindun membuang semua masa jahiliyahnya dengan sungguhsungguh ia menjadi wanita yang taat kepada aturan Allah serta banyak melakukan shalat, zakat, bersedekah, shalat malam. Tak lama setelah ia masuk Islam Rasulullah wafat . hindun sangat terpukul, sebab ia merasa belum seberapa menghapus segala keburukan yang ia lakukan terhadap beliau dan umat Islam. Sumber: 77 Cahaya Cinta di Madinah/ Penulis: Ummu Rumaisha/Penerbit: Al-Qudwah Publishing/ Februari, 2015

Nikmat Surga Tidak akan Pernah Sirna Utsman bin Mazh’un merupakan sahabat yang termasuk golongan awal yang masuk Islam, sebelum mencapai dua puluh orang, sehingga ia termasuk dalam golongan assabiqunal awwalun. Pada awal keislamannya, ia pernah berhijrah ke Habasyah sampai dua kali untuk menghindari siksaan kaum kafir Quraisy. Ketika berhembus kabar bahwa orang-orang Quraisy telah menerima Islam, ia kembali ke Makkah. Tetapi ternyata itu hanya kabar bohong, bahkan mereka telah bersiap untuk menangkap dan menyiksa para sahabat yang baru kembali dari Habasyah tersebut. Untung bagi Utsman, pamannya Walid bin Mughirah (ayah Khalid bin Walid), menyatakan memberikan perlindungan keamanan kepadanya, sehingga orang-orang kafir Quraisy tidak bisa menyiksanya.

454

Hikmah

Utsman bebas bergerak dan berjalan dimana saja di Makkah karena perlindungan Walid tersebut, tetapi ia melihat kaum muslimin lainnya dalam ketakutan, sebagian dalam derita penyiksaan. Ia jadi merasa tidak nyaman walau dalam keamanan, karena itu ia mengembalikan jaminan perlindungan pamannya tersebut, sehingga bisa merasakan seperti yang dirasakan oleh saudara muslim lainnya. Ketika Walid menanyakan alasannya, ia berkata, “Aku hanya ingin berlindung kepada Allah dan tidak suka kepada yang lain-Nya.” Suatu ketika ia melewati majelis orang kafir Quraisy yang sedang mendengarkan lantunan syair dari seorang penyair bernama Labid bin Rabiah. Seperti biasanya, para hadirin akan memberi applaus. Utsman bin Madz’un ikut memberi applaus ketika Labid menyampaikan salah satu baitnya, “Ingatlah, segala sesuatu selain Allah akan binasa.” Labid pun meneruskan bait syairnya, “Dan semua nikmat niscaya pasti sirna.” Spontan Utsman berteriak, “Dusta…! Nikmat surga tidak akan pernah sirna…” Mendengar ada orang yang membantah syairnya, Labid jadi marah, ia meminta agar orang Quraisy bertindak karena ada yang mulai berani merusak forum mereka. Seseorang bangkit untuk memukul Utsman, tetapi ia membalas pukulannya tersebut, akibatnya salah satu matanya bengkak karena terpukul. Pamannya, Walid bin Mughirah, yang berada di sebelahnya berkata, “Kalau saja engkau masih berada dalam perlindunganku, matamu tidak akan mendapat musibah seperti itu!!” Mendengar komentar pamannya itu, Utsman justru menjawab dengan semangat, “Bahkan aku merindukan ini terjadi padaku, dan mataku yang satunya menjadi iri dengan apa yang dialami oleh

Perjalanan Isyarat

455

saudaranya. Aku berada dalam perlindungan Dzat yang lebih mulia daripada kamu!” Ketika telah tinggal di Madinah, Utsman bin Mazh’un meninggal karena sakit, tidak gugur dalam pertempuran sebagai syahid. Hal ini sempat menimbulkan prasangka yang buruk, bahkan Umar bin Khaththab sempat berkata, “Lihatlah orang ini (yakni Utsman) yang sangat menjauhi kebesaran dunia (yakni zuhud), tetapi ia mati tidak dibunuh (mati syahid) !!” Persangkaan seperti itu terus bersemayam dalam pikiran banyak orang sampai akhirnya Nabi SAW wafat karena sakit dan tidak dalam pertempuran. Umar-pun berkata, “Alangkah sedihnya, orang yang paling mulia di antara kita telah meninggal dunia.” Prasangka seperti itupun jadi hilang, mereka tidak lagi memandang remeh kematiannya yang tidak dibunuh atau syahid di medang perang. Dan hal itu makin menguat ketika Khalifah Abu Bakar ini Umar berkata, “Alangkah sedihnya, orang yang paling baik di antara kita telah meninggal dunia.” Utsman merupakan sahabat yang pertama meninggal di Madinah dan orang muslim pertama yang pertama kali dimakamkan di Baqi. Sumber: Kumpulan Kisah Sahabat Nabi

Rusa pun Bersaksi Bahwa Muhammad Utusan Allah Seorang Arab Badui (yang tinggal di pedalaman padang pasir) berhasil menangkap seekor rusa dan mengikat lehernya, lalu membawanya ke Kota Madinah. Rasulullah Saw. yang sedang berada di luar Kota Madinah mendengar suara panggilan, “Ya Rasulullah ya Rasulullah ..”

456

Hikmah

Rasulullah Saw. menoleh ke kanan dan ke kiri, tetapi tidak melihat seorang pun. Tidak lama kemudian terdengar lagi seseorang memanggilnya. Beliau pun menoleh, tetapi lagi-lagi tak ada seorang pun di sekitarnya. Lalu beberapa saat kemudian, beliau melihat seorang Arab Badui berjalan membawa seekor rusa. Setelah memperhatikan, Rasulullah Saw. tahu, yang tadi memanggilnya adalah rusa itu. Rasulullah Saw. mendekati si rusa dan bertanya, “Mengapa kau memanggilku?” Rusa itu menjawab, “Aku punya dua anak yang masih menyusui dan kini ada di balik bukit itu. Aku berharap, Tuan berkenan menjadi jaminan bagi kebebasanku agar aku bisa pergi menyusui mereka dan aku akan kembali lagi.” Rasulullah Saw. bertanya, “Apakah kau pasti akan kembali?” “Jika aku tidak kembali, semoga Allah menyiksaku dengan siksaan orang yang makan riba,” tegas sang rusa meyakinkan. Maka, Rasulullah Saw. berbicara kepada laki-laki itu, membujuknya agar membebaskan rusa itu, dan beliau berjanji menjadi jaminannya. Laki-laki itu menerimanya. Setelah dilepaskan, rusa itu langsung berlari ke balik bukit untuk menyusui anak-anaknya. Selang beberapa jam, rusa itu kembali lagi. Tentu saja, kejadian ini menghentak kesadaran Arab Badui itu. la tahu, orang di hadapannya adalah manusia yang agung dan mulia. Maka, ia berkata kepada Rasulullah, “Aku akan memenuhi apa pun yang Tuan inginkan.” Tentu saja, kejadian ini menghentak kesadaran Arab Badui itu. la tahu, orang di hadapannya adalah manusia yang agung dan mulia. Maka, ia berkata kepada Rasulullah, “Aku akan memenuhi apa pun yang Tuan inginkan.” Rasulullah Saw. berkata, “Lepaskanlah rusa ini!”

Perjalanan Isyarat

457

Akhirnya, ia melepaskan rusa itu. Sebelum berlari pergi, rusa itu berkata, “Aku bersaksi bahwa tidak ada sembahan selain Allah, dan engkau (hai Muhammad) adalah utusan Allah.”[] Sumber: 115 Kisah Menakjubkan dalam Kehidupan Rasulullah Saw/ Fuad Abdurahman/Naura Book/ Jakarta, 2015

Orang Terakhir yang Menyentuh Rasulullah Al-Mughirah bin Syu’bah adalah salah seorang sahabat Nabi yang berasal dari Bani Tsaqif di Thaif. Di akhir kehidupan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ia mengaku bahwa dialah orang yang terakhir kali menyentuh beliau. Al-Mughirah bin Syu’bah berkata, “Aku menjatuhkan cincinku ke dalam liang lahat Rasulullah.” Kemudian ia mengatakan, “Cincinku terjatuh,” ia sengaja menjatuhkannya agar aku bisa menyentuh jasad beliau sehingga ia menjadi orang terakhir yang menyentuh Rasulullah. Ibnu Ishaq menuturkan, Abu Ishaq bin Yasar bercerita kepadaku, dari Miqsam Abu Al- Qasim, mantan budak Abdullah bin Al-Harits bin Naufal, dari mantan tuannya, Abdullah bin Al-Harits, ia berkata, “’Ali bin Abi Thalib didatangi beberapa orang dari Irak. Mereka bertanya, “Wahai Abu Hasan, kami ingin bertanya sesuatu hal yang penting.” Ali bin Abu Thalib berakat, “Firasatku menyatakan bahwa AlMughirah bin Syu’bah telah berbicara dengan kalian bahwa dialah orang terakhir kali yang menyentuh Rasulullah?”

458

Hikmah

Mereka menjawab, “Benar! Untuk tujuan inilah kami datang menemuimu.” Ali bin Abu Thalib berkata, “Itu tidak benar. Orang yang terakhir kali menyentuh Rasulullah ialah Qutsam bin Al-Abbas.” Ibnu Ishaq berkata: Shalih bin Kisan bercerita kepadaku, dari AzZuhri, dari Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah bahwa ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha berkata kepadanya, “Di tengah kondisi kritisnya Rasulullah bersabda, “Semoga Allah menghancurkan kaum yang menjadikan kuburan-kuburan nabi mereka sebagai masjid.” Rasulullah memberi peringatan keras umatnya dari tindakan seperti itu. Ibnu Ishaq berkata: Shalih bin Kisan bercerita kepadaku, dari AzZuhri, dari Ubaidillah bin Abdullah bin Uthab, dari Aisyah Radhsyallahu ‘anha, ia berkata, Wasiat terakhir kali yang diucapkan Rasulullah adalah: “Jangan biarkan ada dua agama di di jazirah Arab.” [] Sumber: Al-Allamah Asy-Syaikh Al-Muhaddits Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Sirah Nabawiyah Sejarah Lengkap Kehidupan Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam, Ak-Armedia.

Perjalanan Isyarat

459

Malik bin Dinar Berani Menegur Gubernurnya Ja’far bin Sulaiman berkata, aku mendengar Malik bin Dinar berkata, “Wahai para penghafal Al-Qur’an, apa yang Allah tanamkan di dalam hati kalian? Mana orang yang hafal satu dua surah? Apa yang telah kalian amalkan didalamnya? Wahai kalian, orang-orang kalian sangat banyak! Wahai kalian, janganlah kau buat perut kalian sebagai kantung setan yang diisi Iblis dengan apa saja dia inginkan!” Suatu hari, rombongan Gubernur Basrah lewat di rumah Malik bin Dinar dengan kawalan para tentara dan pasukan di sekelilingnya. Malik pun berteriak kepadanya, “Kurangilah gaya jalanmu ini dan bertakwalah kepada Allah.” Pelayan-pelayan si Gubernur pun langsung bergerak hendak menangkapnya. Namun, si Gubernur berkata pada mereka, “Lepaskanlah dia. Aku rasa dia tidak mengenalku!” Malik malah menukasnya, “Siapakah yang lebih mengetahui dirimu daripada aku? Asal muasalmu adalah air mani yang berbau busuk, sedangkan akhirmu adalah bangkai yang menjijikan. Sementara di antara keduanya kau membawa kotoran.” Mendengar perkataan dari Malik bin Dinar, si Gubernur langsung menundukkan kepalanya. Di waktu yang lainnya, Malik pun menemui orang sembrono yang tertawa hingga mulutnya penuh, Malik bin Dinar berkata menyindirnya, “Aku tidak ingin hatiku dipenuhi hal seperti ini meskipun aku memiliki kekayaan dan perhiasan seisi Basrah.” Sering kali ia pun berhenti dan berdiri memberi nasihat pada orangorang, “Wahai manusia, sesungguhnya hati orang-orang bajik mendidih oleh amal-amal kebajikan, sementara hati orang-orang

460

Hikmah

bejat mendidih oleh perilaku kebejatan. Allah Maha melihat (mengetahui) maksud-maksud hati kalian, maka perhatikanlah apa yang menjadi maksud hati kalian. Semoga Allah mencurahkan rahmat dan kasih-Nya kepada kalian semua.” Pernah pula ia berteriak di tengah-tengah kerumunan manusia, “Sesunguhnya jika para shaddiqin dibacakan Al-Qur’an di hadapan mereka, maka hati mereka akan melonjak kegirangan menyambut akhirat. Lalu bagaimana bisa kalian menyimak Al-Qur’an sementara hati kalian lalai.” [] Sumber: The Miracle Of Ibadah/ Penulis: H. Amirulloh Syarbini, M. Ag/ Penerbit: Fajar Media Bandung, 2011

Gubuk Reyot Yahudi dan Amr ibn Al-Ash Sejak menjadi Gubernur Mesir, Amr ibn al-Ash, menempati sebuah rumah megah yang di depannya terhampar sebidang tanah kosong. Di situ hanya ada gubuk reyot yang hampir roboh milik seorang Yahudi tua. Selaku Gubernur, Amr menginginkan agar di atas tanah itu didirikan sebuah masjid yang indah dan megah, seimbang dengan istananya. Ia merasa tidak nyaman dengan adanya gubuk Yahudi tersebut. Oleh karenanya, si Yahudi tua pemilik tanah dan gubuk itu dipanggil ke istana. “Wahai orang Yahudi, aku berencana membangun masjid di atas lahan yang kau tempati sekarang. Berapa engkau mau menjual tanah dan gubukmu itu?” “Tidak akan kujual, Tuan,” ujar si Yahudi menggelengkan kepala. “Bagaimana kalau kubayar tiga kali lipat dari harga biasa?” sang Gubernur mengoda. “Tetap tak akan kujual,” tegas si Yahudi.

Perjalanan Isyarat

461

“Jika kubayar lima kali lipat, apakah kau akan melepasnya?” “Tidak, Tuan! Aku tetap tak akan menjualnya, karena itulah satusatunya yang kumiliki?” “Apakah kau tak akan menyesal?” ancam sang Gubernur. “Tidak,” tegasnya mantap. Sepeninggal si Yahudi tua itu, Amr ibn al-`Ash menetapkan kebijakan untuk membongkar gubuk reyot tersebut. Ia minta supaya didirikan masjid besar di atas tanah itu dengan alasan demi kepentingan bersama dan memperindah pemandangan. Si Yahudi pemilik tanah dan gubuk reyot itu tidak bisa berbuat banyak atas kebijakan sang Gubernur. Ia hanya bisa menangis dan menangis. Namun, ia tidak putus asa, dan bertekad hendak mengadukan sang Gubernur, Amr ibn al-Ash, kepada atasannya, Khalifah Umar ibn al-Khathab, di Madinah. [] Setibanya di Madinah, si Yahudi bertanya kepada orang-orang di mana rumah sang Khalifah? Usai ditunjukkan, ia kaget bukan kepalang karena sang Khalifah tidak punya istana seperti Gubernur Mesir yang mewah. Bahkan, ia diterima sang Khalifah di halaman Masjid Nabawi di bawah pohon kurma. “Apa keperluanmu datang jauh-jauh dari Mesir?” tanya Khalifah Umar usai mengetahui tamunya itu berasal dari negeri jauh. Si Yahudi itu pun mengutarakan maksudnya menghadap sang Khalifah. Tak lupa, ia membeberkan peristiwa yang menimpa dirinya serta kesewenang-wenangan Gubernur Mesir atas tanah dan gubuk satu-satunya yang sudah reyot. “Amr ibn al-Ash! Dia sudah keterlaluan!” umpat sang Khalifah.

462

Hikmah

Khalifah Umar lalu menyuruh si Yahudi itu untuk mengambil sepotong tulang dari tempat sampah yang teronggok tak jauh dari situ. Tentu saja, si Yahudi itu menjadi bingung dan ragu dengan titah sang Khalifah yang dianggapnya ganjil dan tak ada hubungannya dengan pengaduannya. Namun, akhirnya ia pun mengambil tulang itu dan diserahkan kepada Umar. Sang Khalifah menggores huruf alif dari atas ke bawah, lalu memalang di tengahtengahnya dengan ujung pedang pada tulang tersebut. Kemudian, tulang itu diserahkannya kepada si Yahudi yang masih bengong tak mengerti maksud Khalifah. Sang Khalifah hanya berpesan, “Bawalah tulang ini dan berikan kepada Gubernur Amr ibn al`Ash!” “Maaf Tuan, aku terus terang masih tidak mengerti. Aku datang jauh-jauh ke sini untuk meminta keadilan, bukan tulang tak berharga ini,” protes si Yahudi. Sang Khalifah tersenyum, tidak marah. Ia menegaskan, “Wahai orang yang menuntut keadilan, pada tulang itulah terletak keadilan yang engkau inginkan.” Akhirnya, kendati hatinya masih dongkol dan terus mengomel, lelaki Yahudi itu pun pulang ke Mesir membawa tulang pemberian sang Khalifah. Setibanya di Mesir, ia menyerahkan tulang tersebut kepada sang Gubernur, Amr ibn al-Ash. Anehnya, begitu sang Gubernur menerima tulang itu, mendadak tubuhnya menggigil dan wajahnya pucat ketakutan. Dan, lagi-lagi si Yahudi itu tak mengerti dibuatnya. Sejurus kemudian, sang Gubernur memerintahkan pada bawahannya untuk membongkar masjid yang baru siap itu, dan supaya dibangun kembali gubuk lelaki Yahudi tersebut serta menyerahkannya kembali kepadanya.

Perjalanan Isyarat

463

Beberapa saat sebelum masjid baru dirobohkan, si Yahudi berkata, “Maaf Tuan, jangan dulu bongkar masjid itu. Aku ingin menanyakan sesuatu kepadamu?” “Silakan, ada perlu apa lagi?” tanya Amr ibn al-Ash. “Mengapa Tuan sangat ketakutan dan langsung menyuruh membongkar masjid baru itu begitu Tuan menerima sepotong tulang dari Khalifah Umar?” “Wahai orang Yahudi, “jelas Amr, “ketahuilah, tulang itu hanya tulang biasa. Namun, karena dikirimkan oleh Khalifah, tulang itu menjadi peringatan keras bagiku.” “Maksudnya?” potong si Yahudi tidak mengerti. “Ya, tulang itu berisi ancaman Khalifah. Seolah-olah beliau berkata, `Hai Amr ibn al-`Ash! Ingatlah, siapa pun kamu sekarang dan betapa tinggi pangkat dan kekuasaanmu, suatu saat nanti kamu pasti berubah menjadi tulang yang busuk. Karena itu, bertindaklah adil seperti huruf alif yang lurus, adil ke atas dan adil ke bawah. Sebab, jika kamu tidak bertindak lurus, pedangku yang akan bertindak dan memenggal lehermu.” Si Yahudi itu tertunduk dan begitu terharu mendengar penuturan sang Gubernur. Ia kagum atas sikap Khalifah yang tegas dan adil, dan sikap Gubernur yang patuh dan taat kepada atasannya, hanya dengan menerima sepotong tulang kering. Sungguh mulia dan mengagumkan! Akhirnya, si Yahudi itu menyatakan memeluk Islam, lalu menyerahkan tanah dan gubuknya sebagai wakaf. [] Sumber: The Great of Two Umars/ Penulis: Fuad Abdurrahman/ Penerbit: Zaman, 2013

464

Hikmah

Kisah Seorang Murid dan Kentang: Susah Memaafkan dan Pendendam Pada suatu pagi, seorang murid bertanya pada gurunya, “wahai guru, mengapa saya susah memaafkan teman-teman saya yang suka menyakiti, padahal saya sudah mencoba ikhlas atas perbuatan mereka, tapi saya selalu saja merasa mendendam pada mereka.” Gurunya tidak menjawab, hanya membalas dengan senyuman. Saat selesai pelajaran, guru tersebut memberi tugas agar setiap murid membawa 1 kilogram kentang besok pagi. Pagi harinya, guru menanyakan tugas pada tiap muridnya. Setelah puas, guru meminta agar setiap murid membawa 1 kilogram kentang itu kemanapun mereka pergi. Sang murid menanyakan kenapa mereka harus melakukan tugas itu, sang gurupun menjawab, “akan kujawab pertanyaanmu itu dan yang kemarin di hari terakhir setelah kalian membawa kentang itu”. Sang muridpun hanya taat perintah gurunya. Pada hari pertama dan ke-2, murid berusaha membiasakan membawa kentang itu, pada hari ke-3 dan ke-4 bukannya terbiasa, mereka merasa sangat terganggu dengan kentang itu. Sampai hari ke-5 sang murid semakin terganggu karena kentang mulai membusuk sehingga mereka mengeluh pada gurunya, gurunya hanya berpesan agar mereka sabar. Hari ke-6 mereka merasa seperti hanya dipermainkan sang guru, karena kentang itu sudah busuk, mereka sudah tidak tahan dengan bau busuknya. Hingga hari ke-7 kentang itu sudah sepenuhnya membusuk, banyak belatung didalamnya, dan tercium bau yang busuk menyengat. Sang guru memanggil murid-muridnya yang merasa jijik dengan kentang busuknya. Sang guru berkata, “sebelumnya saya minta maaf pada kalian atas tugas ini hingga kalian terganggu,” murid yang dahulu bertanya berkata, “maaf guru, mengapa guru menyuruh kami melakukan hal ini?” Sang

Perjalanan Isyarat

465

guru menjawab, “tahukah kalian dengan pelajaran dari kentang busuk itu?”, “tidak guru”, jawab murid. “kentang busuk itu seperti rasa dendam dalam hati kita, berawal dari susah memaafkan saudara kita, menumpuk lama sampai menjadi dendam”. Murid bertanya, “terus apa yang harus kami lakukan dengan rasa dendam dan susah memaafkan itu, guru?” Sang guru menjawab, “sebagaimana kentang busuk itu, engkau pasti tidak tahan bersamanya, maka tiada cara lain selain membuang rasa dendam itu, jangan biarkan ia bersemayam di hati kita, maka kita akan merasa lega tanpa beban yang berat lagi”. Murid bertanya lagi, “jika masih susah, bagaimana guru?”, sang guru menjawab, “senantiasalah berbaik sangka pada saudaramu, mungkin kesalahannya tidak disengaja, atau hanya salah paham, hendaknya kita selalu mengingat jasa baiknya, seakan mengukirnya di batu yang tidak mudah rusak, sebaliknya ukirlah perbuatan jeleknya di pasir yang mudah hilang ditiup angin. Ketahuilah memaafkan, baik sangka ataupun minta maaf itu berpahala, dan sebaliknya dendam, buruk sangka itu berdosa bahkan merusak hati, dirimu sendiri.”

Menepis Rasa Curiga Di suatu malam di bulan Ramadhan. Rasulullah saw berjalan berdua dengan isterinya, Ummu Salamah, menyeruak kegelapan. Ini terjadi saat Rasulullah saw hendak mengantar sang isteri pulang ke rumahnya setelah menengok Rasulullah yang tengah melakukan i’tikaf. Dalam perjalanan itu mereka berpapasan dengan seorang laki-laki. Demi melihat itu, laki-laki itu menghentikan langkahnya sejenak. Menyadari bahwa posisinya bisa mengundang kecurigaan.

466

Hikmah

Rasulullah saw mengatakan kepada orang itu, “Saudaraku, ini adalah isteriku.” Begitulah Rasulullah saw berusaha menepis kecurigaan. Beliau tidak rela membiarkan prasangka berkembang menjadi fitnah. Karena memang syetan—baik dari kalangan jin maupun manusia— akan selalu mencari-cari jalan bahkan celah sekecil apa pun untuk meniupkan tuduhan-tuduhan busuk. Bisa dibayangkan bila kecurigaan orang itu berkembang menjadi isu dan ditambah dengan provokasi orang-orang munafik, maka bukan mustahil akan menjadi berita dusta seperti yang pernah menimpa Aisyah— semoga Allah meridhoinya—dengan peristiwa yang dalam sirah terkenal dengan Haditsul-ifki (berita dusta). Memang kecurigaan tidak selalu berbuah buruk. Bahkan pada saat tertentu hal itu dibutuhkan. Itulah kecurigaan dalam bentuk sensitivitas dalam membaca suasana, situasi, atau kondisi tak nampak yang ditindaklanjuti dengan upaya-upaya perbaikan dan bukan menyebarkan aib. Ini terjadi pada Salman Al-Farisi. Saat dia berkunjung ke rumah Abu Darda. Begitu datang ke rumahnya Salman disambut oleh isterinya yang berpakaian lusuh. Salman mencurigai ada sesuatu yang tidak beres pada diri sahabatnya itu. Atas dasar itu ia bertanya, “Mengapa engkau tampak lusuh?” Ummu Darda, isteri Abu Darda itu menjawab, “Kawanmu itu tidak suka dengan dunia.” Salman sudah mempunyai kecurigaan dan menyimpan sedikit informasi tentang Abu Darda; mengabaikan hak-hak isterinya. Begitu Abu Darda datang menyambut, Salman pun dipersilakan masuk lalu dihidangkan makanan kepadanya. “Makanlah, saya sedang berpuasa,” pinta Abu Darda. “Saya tidak akan makan jika kamu tidak makan,” sahut Salman. Akhirnya Abu Darda

Perjalanan Isyarat

467

membatalkan puasanya dan makan bersama tamunya yang berencana menginap di rumahnya. Memasuki malam hari mereka tidur. Pada sepertiga malam pertama Abu Darda bangun untuk salat malam. Namun oleh Salman dicegah dan disuruh tidur. Dan pada tengah malam Abu Darda bangun lagi untuk salat. Namun Salman menahannya pula. Pada sepertiga malam terakhir Salman yang bangun dan membangunkan Abu Darda untuk salat malam. Usai salat subuh Salman mentaujih saudaranya itu, “Wahai saudaraku, sesungguhnya dirimu punya hak yang harus kamu tunaikan; sesungguhnya tubuhmu punya hak yang harus kamu tunaikan; dan sesungguhnya isterimu pun punya hak di atas pundakmu yang harus kamu tunaikan. Maka tunaikanlah setiap hak itu untuk pemiliknya.” Begitulah, mengikuti rasa curiga ada yang terlarang ada yang dibenarkan. Bahan baku kecurigaan sebenarnya prasangka buruk. Dan prasangka itu sama sekali tidak dapat menggantikan kebenaran. Karenanya Rasulullah saw bersabda, “Jika kamu memiliki prasangka maka janganlah sok yakin.” Dan Allah swt berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka karena sebagian prasangka itu dosa.” (Al-Hujurat 12).[]

PENTINGNYA RIDHO SEORANG GURU Pada zaman Syekh Abdul Qadir al-Jailani, Ada seorang yang busuk hati nya dan ingin menfitnah Syekh Abdul Qadir, lalu ia mencari jalan untuk menfitnahnya.

468

Hikmah

Maka ia melubangi dinding rumah Syekh Abdul Qadir dan mengintipnya. Kebetulan ketika ia mengintip Syekh Abdul Qadir, ia melihat Syekh Abdul Qadir sedang makan dengan muridnya.. Syekh Abdul Qadir suka makan ayam, dan setiap kali ia makan ayam dan makanan yang lain..ia akan makan separuh sahaja. Separuhnya lagi akan diberi kepada muridnya.. Maka orang tadi pergi kepada bapak si murid Syekh Abdul Qadir yg makan tadi. Pak apa ada anak namanya ini? Jawab si bapak: ya ada.. Anak bapak belajar dengan Syekh Abdul Qadir? Jawab si bapak: ya. "Pak, biar saya beritahukan bahwa anak bapak diperlakukan oleh Syekh Abdul Qadir Jailani seperti binatang. Syekh Abdul Qadir memberikan sisa-sisa makanan ke anak bapak,." Maka si bapak marah marah dan lalu ke rumah Syekh Abdul Qadir. Setiba si bapak di hadapan syekh ... "Wahai tuan syekh, saya menghantar anak saya kesini ternyata selama ini diperlakukan seperti binatang ...padahal ...saya berhasrat anak saya menjadi alim ulama'.." Syekh Abdul Qadir menjawab ringkas sahaja.. Kalau begitu ambillah anakmu..

Perjalanan Isyarat

469

Maka si bapak tadi mengambil anaknya untuk pulang.. Ketika keluar dari rumah syekh di saat menuju jalan pulang, si bapak menguji anaknya dengan menanyakan berbagai persoalan Tauhid, Tasawuf, dan Fiqh. Ternyata kesemua pertanyaan si bapak mampu dijawab dengan betul oleh si anak. Muncul rasa penyesalan si bapak karena berburuk sangka kepada syekh Abdul Qadir (akibat tidak ber-Tabayun ketika mendengar desas-desus) dan si bapak lalu membatalkan niat untuk memulangi anaknya, dan si bapak berbalik arah untuk mengembalikan anaknya kepada tuan Syekh Abdul Qadir.. Setiba si bapak di hadapan syekh kembali .... "Wahai tuan syekh, maafkan saya telah bersalah, mohon terima lah anak saya untuk belajar dengan tuan syekh kembali seperti semula.." "Tuan lebih berhak mendidik anak tuan" jawab Syekh "Sekali lagi, maafkan saya syekh, Ternyata anak saya tidak diperlakukan seperti binatang, seperti yang disampaikan seseorang penebar Fitnah, dan aku melihat ilmu anak ku akan sangat luar biasa bila bersamamu..syekh, ..." Maka jawab tuan Syekh Abdul Qadir.. "Bukan aku tidak mau menerimanya kembali, tapi ALLAH sudah menutup pintu hatinya untuk menerima ILMU.." ALLAH sudah menutup qalbunya untuk mendapat ilmu, disebabkan seorang AYAH yang tidak beradab kepada GURU..

470

Hikmah

...maka anak yang akan menjadi mangsa.. Begitulah ADAB dalam menutut ilmu.. Jagalah adab kalian sebagai murid, Jagalah adab kalian sebagai orang tua murid kepada seorang GURU "...Satu perasangka buruk sahaja kepada guru mu, maka Allah haramkan seluruh keberkatan yang ada pada gurumu kepadamu..." Semoga Allah jadikan kita orang yang beradab kepada makhluknya terlebih lagi kepada guru yang mengajarkan ilmu kepada kita... Aamiin.

(Dahsyatnya sholawat) . ‫ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه وسلم أجمعين‬. Suatu waktu seorang ibu mengunjungi kepada imam hasan bashri. . Ibu tersebut kemudian menyampaikan maksud kedatanganya, "Putriku meninggal di waktu usianya masih remaja, aku ingin melihat keadaanya sekarang melalui mimpi, Aku datang kepada anda agar sudi kiranya mengajari cara supaya aku dapat melihat keadaan putriku di alam kubur ". Imam hasan mengabulkan permintaan itu, beliau kemudian mengajarkan cara agar bisa melihat seseorang melalui mimpi. Ketika si ibu berhasil melihat putrinya, dia sangat bersedih.. putrinya dilihat mengenakan pakaian beraroma busuk. Di lehernya terdapat belenggu besi, kakinya terikat rantai yang sangat berat . Suatu pemandangan yang amat mengerikan. . Ibu itu menyampaikan apa yang dilihatnya kepada imam hasan bashri

Perjalanan Isyarat

471

disertai dereian air mata kesedihan. Beliau juga ikut bersedih setelah mendengarnya. Setelah lewat beberapa hari, imam hasan bashri melihat di dalam mimpinya seorang gadis memakai mahkota di sebuah taman yang indah. Gadis itu berkata " imam hasan, apakah engkau tidak mengenalku? Akulah putri seorang wanita yang mendatangimu beberapa waktu yang lalu". . " Apa yang membuat keadaanmu berubah menjadi seperti yang aku lihat" tanya imam hasan bashri keheranan. "Telah lewat seseorang di area pemakamanku, kemudian dia membaca sholawat nabi satu kali, Di pemakaman itu ada 559 orang yang sedang di siksa, kemudian kami mendengar suara , (Cabut siksa orang-orang yang ada di pemakaman ini berkat sholawat yang dibacakan satu orang yang lewat), Dengan berkah sholawat kepada nabi muhammad SAW, orang-orang yang disiksa mendapatkan ampunan". (Dikutip dari Mukasyafatul Qulub hlm 24)

Lupa, Bahwa Allah yang Memberikan Rezeki Diriwayatkan ada seorang lelaki miskin yang kemudian menjadi kaya raya dan kikir. Syalabah, begitu ia disapa oleh tetanggatetangganya. Setiap hari, tetangga dan saudaranya selalu menyaksikan bahwa kekayaan telah membuat Syalabah menjadi orang yang sombong dan kikir. Para tetangga Syalabah senantiasa mengingatkan untuk membayar zakat dan bersedekah kepada fakir miskin serta anak-anak yatim. “Wahai Syalabah saudara kami, ingatlah kepada saudarasaudaramu yang kurang beruntung. Peliharalah anak-anak yatim di

472

Hikmah

sekitarmu, niscaya harta dan kekayaanmu akan bersih dari godaan setan yang terkutuk,” kata salah seorang saudara Syalabah. Mendengar nasihat-nasihat tersebut, Syalabah bukan bertambah sadar atas sifat buruknya malah makin sombong dan membenci mereka. “Hai kalian semua, apa pedulinya aku mesti menyantuni anak yatim dan fakir miskin. Aku dapatkan harta ini dengan kerja keras dan memeras keringat dari pagi hingga malam, bukan karena malas-malasan. Harta ini pun juga bukan milik Allah yang mesti aku bagi dengan orang-orang miskin seperti kalian,” ketus Syalabah. Walaupun mendapatkan perlakuan yang tidak menyenangkan, saudara-saudaranya terus mengingatkan Syalabah. “Wahai Syalabah, kesombongan dan kikir itu adalah sifat-sifat tidak terpuji paling disukai setan yang menjadi musuh nyata bagi manusia.” Tetap saja Syalabah tidak memedulikan nasihat-nasihat dari saudaranya. “Harta ini bukan milik siapa-siapa kecuali milikku. Tidak seorang manusia yang akan mengatur tentang harta kekayaanku kecuali diriku sendiri,” kata Syalabah dengan sombong. Bingung dengan sikap Syalabah yang keras kepala, saudarasaudara Syalabah menemui Rasulullah. “Wahai Rasulullah, saudara kami yang bernama Syalabah telah berpaling dari ajaranmu. la telah menjadi orang yang sombong dan senang memamerkan harta kekayaannya. Kami telah menasihatinya berulang-ulang untuk membelanjakan sebagian hartanya di jalan Allah. Tapi, ia malah menghardik anak-anak yatim dan fakir miskin,” ujar salah satu saudara Syalabah. Mendengar perkataan mereka, Rasululah shalallahu ‘alaihi wa sallam segera mengutus sahabatnya Abu Bakar As-Shidiq ra., “Wahai Abu Bakar, aku perintahkan kepada kamu untuk menemui

Perjalanan Isyarat

473

Syalabah! Peringatkan dirinya agar tidak menjadi orang-orang yang merugi pada kemudian hari,” perintah Rasulullah. Atas perintah Rasulullah, Abu Bakar pergi menemui Syalabah. “Wahai Syalabah, mengapa kamu menghardik fakir miskin dan anak yatim piatu dari rumahmu? Sesungguhnya semua harta kekayaan yang kamu punya itu adalah milik Allah. Lantas, mengapa kamu tidak berserah diri dan membelanjakan sebagian harta itu untuk menafkahi orang-orang miskin dan anak anak yatim? Sesungguhnya orang-orang yang menghardik anak yatim itu adalah sebagian orang-orang yang sangat merugi. Niscaya, Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan dengan harta itu wahai Syalabah,” Abu Bakar mengingatkan. Dengan penuh kecongkakan dan percaya diri yang berlebihan, Syalabah menjawab pertanyaan Abu Bakar, “Wahai sahabat Abu Bakar, aku berulang-ulang mengucapkan kepada orang-orang miskin itu bahwa harta yang aku miliki ini sesungguhnya hasil kerja kerasku sendiri. Orang-orang miskin itu tidak membantuku malahan sekarang merepotkan diriku dengan meminta sedekah.” Mendengar jawaban itu, Abu Bakar tetap bersabar dan kembali berkata, “Wahai Syalabah, tidakkah kamu ingin terhindar dari kelompok orang-orang yang merugi pada kemudian hari. Janganlah kamu sakiti dan zalimi dirimu sendiri karena kebutaanmu pada harta yang hanya sekadar hiasan dunia belaka.” Perkataan-perkataan yang bijaksana dari Abu Bakar tetap tidak dipedulikan Syalabah, malah membuat Syalabah semakin marah. “Wahai Abu Bakar, hentikan semua ucapanmu itu. Aku tidak peduli atas apa yang akan kau katakan padaku. Pulanglah segera, aku sangat sibuk hari ini dan harus bekerja guna mengumpulkan harta lebih banyak lagi,” kata Syalabah dengan suara keras.

474

Hikmah

Dengan hati yang sedih Abu Bakar meninggalkan rumah Syalabah dan menemui Rasulullah. “Wahai Rasulullah, aku sudah berusaha keras membujuk Syalabah untuk terhindar dari orang-orang yang merugi karena diperbudak hartanya,” ujar Abu Bakar. Mendengar laporan Abu Bakar, Rasulullah hanya membalasnya dengan senyum seolah telah mengetahui apa yang akan terjadi terhadap diri Syalabah. Semakin hari kelakuan Syalabah semakin sombong dan kikir. Karenanya, Allah marah kepada Syalabah dan menarik kembali semua yang dimilikinya. Ladang gandum dan anggurnya musnah, ribuan kambing-kambing mati, dan semua pegawainya pun telah Iari. Tiap hari Syalabah memikirkan kekayaannya yang musnah. la pun jatuh sakit hingga akhirnya mati karena selalu memikirkan hartanya yang telah hilang Menyaksikan kejadian yang menimpa Syalabah, para tetangga dan saudara Syalabah berkata “Sesungguhnya Allah mampu melapangkan rezeki bagi siapa saja yang dikehendaki. Dan sesungguhnya juga, Allah mampu mempersempit dan membenamkan orang-orang yang ingkar kepadanya. Allah Mahaperkasa lagi Maha Penyayang.” [] Sumber: 65 Cerita Teladan/ Penulis: Sakha Aqila Mustofa/ Penerbit: PT. Wahyu Media/ 2008

Inilah yang Dapat Membangun Kesuksesan? Syekh Abdul Qadir tumbuh sebagai anak yang shaleh, ahli ibadah dan zuhud. la senantiasa haus akan ilmu-ilmu syariat, baik yang ushul (inti) maupun yang furu’ (cabang). Sayangnya kota Jilan yang terpencil tidak menyediakan banyak ulama untuk mengobati dahaga ilmunya. Dalam hati ia memendam keinginan besar untuk hijrah ke Baghdad, kota yang menjadi pusat pengetahuan dan peradaban dunia kala itu.

Perjalanan Isyarat

475

Dalam kitab Futuhul Ghaib disinggung bahwa Syekh Abdul Qadir pertama kali masuk kota Baghdad di masa pemerintahan Khalifah Al-Mustadhir Billah Abul Abbas Ahmad bin Al-Muqtadi bi Amrillah Abul Qasim Abdullah al-Abbasiy, tepatnya pada tahun 488 Hijriyah atau 1095 Masehi. Syekh Abdul Qadir menceritakan kepada salah seorang muridnya yang bernama Syekh Muhammad bin Qaid al-Awani. Ketika itu Syekh Muhammad bertanya kepada gurunya, “Dengan apa anda membangun kesuksesan?” Syekh Abdul Qadir menjawab, “Dengan kejujuran. Aku tak pernah berbohong sama sekali, tidak pula selama aku di tempat belajar.” Kemudian Syekh Abdul Qadir berkisah. Sewaktu kecil dulu aku bermain-main. Hari itu bertepatan dengan hari Arafah. Aku mengikuti seekor sapi yang biasa dipakai petani untuk membajak sawah. Tiba-tlba sapi itu menoleh kepadaku sembari berkata, “Hai Abdul Qadir, bukan untuk ini (main-main) dirimu diciptakan!” Aku ketakutan dan segera lari pulang ke rumahku. Kemudian aku naik ke atas atap rumahku. Dari situ dapat kulihat orang-orang tengah melaksanakan wukuf di padang Arafah. Aku mendekati ibuku seraya berkata, “Izinkan aku pergi ke Baghdad untuk mencari Ilmu dan menziarahi orang-orang shaleh!” Ibuku menanyakan sebab yang membuatku ingin pergi ke Baghdad. Maka aku menceritakan kisah sapi yang berbicara kepadaku. Mendengar itu, ibuku menangis, lalu memberiku uang delapan puluh dinar peninggalan ayahku. Aku mengambil empat puluh dinar dan sisanya aku berikan kepada adikku. Ibu menyelipkan uang empat puluh dinar itu pada lipatan pakaian di bawah ketiakku kemudian menjahitnya. Beliau mengizinkan

476

Hikmah

diriku pergi dan mewanti-mewanti agar aku senantiasa berlaku jujur dalam kondisi apa pun. “Pergilah wahai anakku, wajah ini takkan lagi kulihat sampai hari kiamat.” Demikian kata perpisahan beliau. Aku berangkat bersama rombongan kafilah kecil menuju Baghdad. Ketika kami sampai di Hamdan, kami dihadang enam puluh orang gerombolan berkuda. Mereka merampas semua harta milik anggota kafilah akan tetapi mengabaikan diriku. Salah seorang dad mereka melintas di hadapanku. “Hai anak fakir, apa yang kamu punya?” tanyanya kepadaku. “Aku punya uang empat puluh dinar,” Jawabku. “Di mana uang itur tanyanya lagi. “Terjahit di lipatan bajuku, di bawah ketiakku,” kataku. la berlalu saja karena menyangka diriku bercanda. Lalu ganti temannya yang lewat di hadapanku. la bertanya seperti pertanyaan orang yang pertama lewat di depanku dan aku menjawab dengan jawaban serupa. Lantas mereka berdua menghadap pemimpin mereka untuk melaporkan perihal diriku. Mendapat laporan itu, pemimpin mereka menghampiriku dan bertanya. “Apa yang kamu bawa?” “Aku membawa uang empat puluh dinar,” jawabku. “Di mana?” desaknya. “Terjahit di lipatan bajuku, di bawah ketlakku,” aku mengaku.

Perjalanan Isyarat

477

la memerintahkan anak buahnya merobek jahItan baju dI bawah ketiakku. Uang empat puluh dinar itu pun mereka dapatkan dan mereka ambil. Dengan heran pemimpin rampok itu bertanya kepadaku, “Apa yang membuatmu mengaku?” Aku menJawab, “Sesungguhnya Ibuku memintaku berjanji agar selalu jujur. Aku tak mau melanggar janjiku dengannya.” Mendengar jawabanku itu, si kepala rampok langsung menangis. Lalu sambil terisak ia berkata kepadaku, “Engkau tak mau melanggar janji dengan ibumu, sementara aku sejak bertahun-tahun lalu sampai hari ini selalu melanggar janji dengan tuhanku.” Kepala rampok itu kemudian bertobat di hadapanku. Anak buahnya berkata, “Kamu tadi adalah pemimpin kami sebagai perampok, namun sekarang kamu adalah pemimpin kami sebagai orang-orang yang bertobat.” Mereka semua bertobat dan mengembalikan seluruh harta milik kafilah. Mereka adalah orang-orang pertama yang bertobat di hadapanku. [] Sumber: Para Pemimpin yang Menjaga Amanah: Islamic Golden Stories/ Penulis: Ahmad Rofi’ Usmani/

Kisah Nabi Syu’aib: Kaum Madyan Mendapatkan Azab Allah Nabi Syu’aib tidak mendapatkan sambutan yang baik, ejekan dan olok-olok didengar dan diterima oleh Syu’aib dengan kesabaran dan kelapangan dada. Ia sesekali tidak menyambut kata-kata kasar mereka dengan marah atau membalasnya dengan kata-kata yang

478

Hikmah

kasar pula. Ia bahkan makin bersikap lemah lembut dalam dakwahnya dengan menggugah hati nurani dan akal mereka supaya memikirkan dan merenungkan apa yang dikatakan kepada mereka. Dan sesekali ia menonjolkan hubungan darah dan kekeluargaannya dengan mereka, sebagai jaminan bahwa ia menghendaki perbaikan bagi hidup mereka di dunia dan akhirat dan bukan sebaliknya. Ia tidak mengharapkan sesuatu balas jasa atas usaha dakwahnya. Ia tidak pula memerlukan kedudukan atau menginginkan kehormatan bagi dirinya dari kaumnya. Ia akan cukup merasa puas jika kaumnya kembali kepada jalan Allah, masyarakatnya akan menjadi masyarakat yang bersih dari segala kemaksiatan dan adt-istiadat yang buruk. Ia akan menerima upahnya dari Allah yang telah mengutuskannya sebagai rasul yang dibebani amanat untuk menyampaikan risalah-Nya kepada kaumnya sendiri. Kaum Madyan akhirnya merasa jengkel dan jemu melihat Nabi Syu’aib tidak henti-hentinya berdakwah bertabligh pada setiap kesempatan dan di mana saja ia menemui orang berkumpul, maka kesempatan itu akan senantiasa digunakan oleh Nabi Syu’aib untuk menyampaikan kepada kaum Madyan untuk kembali ke jalan Allah dan meninggalkan segala kemaksiatan. Penghinaan dan ancaman dilontar kepada Nabi Syu’aib dan para pengikutnya. Kaum Madyan mengancam akan mengusir dan akan mengeluarkan Nabi Syu’aib dan pengikutnya dari Madyan jika mereka mau menghentikan dakwahnya atau tidak mau mengikuti agama dan cara-cara hidup mereka. Mereka berkata kepada Nabi Syu’aib dengan nada mengejek, “Kami tidak mengerti apa yang kamu katakan. Nasihat-nasihatmu tidak mempunyai tempat di dalam hati dan kalbu kami. Engkau adalah seorang yang lemah fisikalnya, rendah kedudukan dalam pengaulan maka tidak mungkin engkau dapat mempengaruhi atau memimpin kami yang berfisik lebih kuat dan berkedudukan yang lebih tinggi darimu. Coba tidak karena kerabatmu yang kami segani

Perjalanan Isyarat

479

dan hormati, niscaya engkau telah kami rajam dan sisihkan dari pengaulan kami.” Nabi Syu’aib menjawab, “Aku tidak akan menghentikan dakwahku kepada risalah Allah yang telah diamanahkan kepadaku dan janganlah kamu mengharapkan bahwa aku maupun para pengikutku akan kembali mengikuti agamamu dan adat-istiadatmu setelah Allah memberi hidayahnya kepada kami. Pelindunganku adalah Allah Yang Maha Berkuasa dan bukan sanad kerabatku, Dialah yang memberi tugas kepadaku dan Dia pula akan melindungiku dari segala gangguan dan ancaman. Adakah sanak saudaraku yang engkau lebih segani daripada Allah yang Maha Berkuasa?” Sejak berdakwah menyampaikan risalah Allah kepada kaum Madyan, Nabi Syu’aib berhasil menyadarkan hanya sebagian kecil dari kaumnya, sedang bagian yang terbesar masih tertutup hatinya bagi cahaya iman dan tauhid yang diajar oleh beliau. Mereka tetap keras kepala mempertahankan tradisi, adat-istiadat dan agama yang mereka warisi dari nenek moyang mereka. Itulah alasan mereka satu-satunya yang mereka kemukakan untuk menolak ajaran Nabi Syu’aib dan itulah benteng mereka satu-satunya tempat mereka berlindung dari serangan Nabi Syu’aib atas persembahan mereka yang bathil dan adat pengaulan mereka yang mungkar dan sesat. Di samping itu jika mereka sudah merasa tidak berdaya menghadapi keterangan-keterangan Nabi Syu’aib yang didukung dengan dahlil dan bukti yang nyata kebenaran, mereka lalu melemparkan tuduhan-tuduhan kosong seolah-olah Nabi adalah tukang sihir dan ahli sulap yang ulung. Mereka telah berani menentang Nabi Syu’aib untuk membuktikan kebenaran risalahnya dengan mendatangkan bencana dari Allah yang ia sembah dan menganjurkan orang menyembah-Nya pula.

480

Hikmah

Mendengar tantangan kaumnya yang menandakan hati mereka telah tertutup rapat-rapat bagi sinar agama dan wahyu yang ia bawa dan bahwa tiada harapan lagi akan menarik mereka ke jalan yang lurus serta mengangkat mereka dari lembah syirik dan kemaksiatan serta pergaulan buruk, maka bermohonlah Nabi Syu’aib kepada Allah agar menurunkan azab siksanya kepada kaum Madyan bahwa wujud-Nya serta menentang kekuasaannya untuk menjadi ibrah dan peringatan bagi generasi-generasi mendatang. Allah Yang Maha berkuasa berkenan menerima permohonan dan doa Syu’aib, maka diturunkanlah lebih dahulu di atas mereka hawa udara yang sangat panas yang mengeringkan kerongkongan karena dahaga yang tidak dapat dihilangkan dengan air dan membakar kulit yang tidak dapat diobati dengan berteduh di bawah atap rumah atau pohon-pohon. Di dalam keadaan mereka yang sedang bingung, panik berlari-lari ke sana ke mari, mencari perlindungan dari terik panasnya matahari yang membakar kulit dan dari rasa dahaga karena keringnya kerongkong tiba-tiba terlihat di atas kepala mereka gumpalan awan hitam yang tebal, lalu berlarilah mereka ingin berteduh dibawahnya. Namun setelah mereka berada di bawah awan hitam itu seraya berdesak-desak dan berjejal-jejal, jatuhlah ke atas kepala mereka percikan api dari awan hitam itu diiringi oleh suara petir dan gemuruh ledakan dahsyat sementara bumi di bawah mereka bergoyang dengan kuatnya menjadikan mereka berjatuhan, saling timbun antara yang satu dengan yang lain dan melayanglah jiwa mereka dengan serta-merta. Nabi Syu’aib merasa sedih atas kejadian yang menimpa kaumnya dan berkata kepada para pengikutnya yang telah beriman: “Aku telah sampaikan kepada mereka risalah Allah, menasihati dan mengajak mereka agar meninggalkan perbuatan-perbuatan mungkar serta persembahan bathil mereka dan aku telah memperingatkan mereka akan datangnya siksaan Allah bila mereka

Perjalanan Isyarat

481

tetap berkeras hati, menutup telinga mereka terhadap suara kebenaran ajaran-ajaran Allah yang aku bawa, namun mereka tidak menghiraukan nasihatku dan tidak mempercayai peringatanku. Karenanya tidak patutlah aku bersedih hati atas terjadinya bencana yang telah membinasakan kaumku yang kafir itu.’ [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

SOFYAN ATS-TSAURI DAN PARA KHALIFAH Kesalehan Sofyan Ats-Tsauri nampak sejak ia masih berada di dalam kandungan ibunya. Suatu hari ibunya sedang berada di atas loteng rumah. Si ibu mengambil beberapa asinan yang sedang dijemur tetangganya di atas atap dan memakannya. Tiba-tiba Sofyan Ats-Tsauri yang masih berada di dalam rahim ibunya itu menyepak sedemikian kerasnya sehingga si ibu mengira bahwa ia keguguran. Diriwayatkan bahwa yang menjadi khalifah pada masa itu ketika shalat di depan Sofyan Ats-Tsauri memutar-mutar kumisnya. Setelah selesai shalat, Sofyan Ats-Tsauri berseru kepadanya : “Engkau tidak pantas melakukan shalat seperti itu. Di Padang Mahsyar nanti shalatmu itu akan dilemparkan ke mukamu sebagai sehelai kain lap yang kotor.” “Berbicaralah yang sopan,” tegur si khalifah. “Jika aku enggan melakukan tanggung jawabku ini,” jawab Sofyan Ats-Tsauri,” semoga kencingku berubah menjadi darah.”

482

Hikmah

Khalifah sangat marah mendengar kata-kata Sofyan Ats-Tsauri ini lalu memerintahkan agar ia dipenjarakan dan dihukum gantung. Agar tidak ada orang-orang lain yang seberani itu lagi terhadap khalifah. Suatu hari tiang gantungan dipersiapkan, Sofyan Ats-Tsauri masih tertidur lelap dengan kepala berada dalam dekapan seorang manusia suci dan kakinya di pangkuan Sofyan bin Uyaina. Kedua manusia suci tersebut yang mengetahui bahwa tiang gantungan sedang dipersiapkan, bersepakat : “Janganlah ia sampai mengetahui hal ini.” Tetapi ketika itu juga Sofyan Ats-Tsauri terjaga. “Apakah yang sedang terjadi?,” tanyanya. Kedua manusia suci itu terpaksa menjelaskan walau dengan sedih sekali. “Aku tidak sedemikian mencintai kehidupan ini,” kata Sofyan AtsTsauri. “Tetapi seorang manusia harus harus melakukan kewajibannya selama ia berada di atas dunia ini.” Dengan mata berlinang-linang Sofyan Ats-Tsauri, berdoa : “Ya Allah, sergaplah mereka seketika ini juga!.” Pada saat itu sang khalifah sedang duduk di atas tahta dikelilingi oleh menteri-menterinya. Tiba-tiba petir menyambar istana dan khalifah beserta menteri-menterinya itu ditelah bumi, “Benar-benar sebuah doa yang diterima dan dikabulkan dengan seketika!.” Kedua manusia suci yang mulia itu beseru. Seorang khalifah yang lain naik pula ke atas tahta. Ia percaya kepada kesalehan Sofyan Ats-Tsauri, Si khalifah mempunyai seorang tabib yang beragama Kristen. Ia adalah seorang guru besar

Perjalanan Isyarat

483

dan sangat ahli. Khalifah mengirim ini untuk mengobati penyakit Sofyan Ats-Tsauri. Ketika tabib memeriksa air kecing Sofyan AtsTsauri, ia berkata di dalam hati. “Inilah seorang manusia yang hatinya telah berubah menjadi darah karena takut kepada Allah. Darah keluar sedikit demi sedikit melalui kantong kemihnya.” Kemudian ia menyimpulkan. “Agama yang dianut oleh seorang manusia seperti ini tidak mungkin salah.” Si tabib segera beralih kepada agama Islam. Mengenai peristiwa ini khalifah berkata : “Ku sangka aku mengirimkan seorang tabib untuk merawat seorang sakit, kiranya aku mengirim seorang sakit untuk dirawat seorang tabib yang besar.” Suatu hari Sofyan Ats-Tsauri bersama seorang sahabatnya lewat di depan rumah seorang terkemuka. Sahabatnya terpesona memandang serambi rumah itu. Sofyan Ats-Tsauri mencela perbuatan temannya itu. “Jika engkau beserta orang-orang yang seperti engkau ini tidak terpesona dengan istana-istana mereka, niscaya mereka tidak bermegah-megah seperti ini. Dengan terpesona seperti itu engkau ikut berdosa di dalam sikap bermegah-megah mereka.” oooOOOooo Seorang tetangga Sofyan Ats-Tsauri meninggal dunia, Sofyan AtsTsauri pun pergi untuk membacakan doa pada penguburannya. Setelah selesai, terdengar olehnya orang-orang berkata : “Almarhum adalah seorang yang baik.” “Seandainya kau ketahui bahwa orang lain menyukai almarhum,” kata Sofyan Ats-Tsauri, “Niscaya aku tidak turut di dalam penguburan ini. Jika seseorang bukan munafik, maka orang-orang lain tidak akan menyukainya!.”

484

Hikmah

oooOOOooo Suatu hari Sofyan Ats-Tsauri salah mengenakan pakaiannya. Ketika hal ini dikatakan kepadanya, ia segera hendak memperbaiki pakaiannya tetapi cepat-cepat dibatalkannya pula niatnya itu, dan berkata, “Aku mengenakan pakaian ini karena Allah dan aku tak ingin mengubahnya hanya karena manusia.” Seorang pemuda mengeluh karena tidak sempat menunaikan ibadah haji. Sofyan Ats-Tsauri menegurnya : “Telah empat puluh kali aku menunaikan ibadah haji. Semuanya akan ku berikan kepadamu asalkan engkau mau memberikan keluhanmu itu kepadaku.” “Baiklah,” si pemuda menjawab. Malam harinya dalam mimpinya Sofyan Ats-Tsauri mendengar sebuah suara yang berkata kepadanya : “Engkau mendapat keuntungan yang sedemikian besarnya sehingga apabila dibagibagikan kepada semua jama’ah di padang Arafah, niscaya setiap orang di antara mereka menjadi kaya raya.” oooOOOooo Suatu hari ketika Sofyan Ats-Tsauri sedan memakan sepotong roti lewatlah seekor anjing. Anjing itu diberinya roti secabik demi secabik. Seseorang bertanya kepada Sofyan Ats-Tsauri : “Mengapa roti-roti itu tidak engkau makan beserta anak isterimu?” “Jika anjing ini kuberi roti,” jawab Sofyan Ats-Tsauri, “niscaya ia akan menjagaku sepanjang malam sehingga aku dapat beribadah dengan tenang. Jika roti ini kuberikan kepada anak isteriku niscaya mereka akan menghalangi diriku untuk beribadah kepada Allah.” oooOOOooo

Perjalanan Isyarat

485

Pada suatu ketika Sofyan Ats-Tsauri melakukan perjalanan ke Mekkah, ia diusung di atas sebuah tandu, Selama di dalam perjalanan, Sofyan Ats-Tsauri menangis terus menerus. Seorang sahabat yang menyertainya bertanya. “Apakah engkau menangis karena takut akan dosa-dosamu?”. Sofyan Ats-Tsauri mengulurkan tangannya dan mencabut beberapa helai jerami. “Dosa-dosaku memang banyak, tetapi semuanya tidaklah lebih berarti daripada pegangan jerami imanku benar-benar iman atau bukan.” oooOOOooo Betapa cintanya Sofyan Ats-Tsauri terhdap semua makhluk Allah. Suatu hari ketika berada di pasar, ia melihat seekor burung di dalam sangkar. Si burung mengepak-ngepakan sayap dan mencicitcicit dengan sedihnya. Sofyan Ats-Tsauri membeli burung itu lalu melepaskannya. Setiap malam burung itu datang ke rumah Sofyan Ats-Tsauri, menunggui Sofyan Ats-Tsauri apabila ia sedang shalat dan sekali-sekali hinggap di tubuhnya. Ketika Sofyan Ats-Tsauri meninggal dunia dan mayatnya diusung ke pemakaman, si burung ikut pula mengantarkannya dan seperti pengantar-pengantar yang lain ia pun mencicit-cicit sedih. Ketika mayat Sofyan Ats-Tsauri diturunkan ke dalam tanah, si burung menyerbu masuk ke dalam kuburan itu. Kemudian terdengarlah suara dari dalam kuburan itu : “Allah Yang Maha Besar telah memberi ampunan kepada Sofyan Ats-Tsauri karena telah menunjukan belas kasih kepada makhlukmakhlik-Nya.”

486

Hikmah

Si burung mati pula menyertai Sofyan Ats-Tsauri. Sumber: Kitab Tadkiratul Auliya, Karya Fariduddin At Tar

Hari Dimana Umar menangis Suatu hari, Umar bin Khattab berkunjung ke rumah Nabi. Nabi tinggal di sebuah ruangan kecil, bersebelahan dengan masjidnya. Ruangan ini sekarang termasuk dalam bagian Masjid Nabi yang indah di Madinah. Tapi pada waktu itu, temboknya dibangun dari lumpur dan batu, atap pohon palem dan tangkai, dan lantainya adalah pasir. Pintu-pintunya langsung menjorok ke halaman dan tempat shalat. Umar mengetuk dan meminta izin untuk masuk. “Bolehkah Umar bin Al-Khattab masuk, wahai Rasulullah?” kata Umar. “Ya, masuklah, Umar,” jawab Nabi. Umar memasuki ruangan dimana Nabi sedang beristirahat. Dia pertama kali menyapa Nabi, “Assalamualaikum…” “Wa’alaikum assalam, keselamatan untukmu,” jawab Nabi. Umar duduk di lantai dan mulai memperhatikan ruangan itu untuk pertama kalinya. Tidak ada tempat tidur di ruangan itu. Nabi waktu itu tengan terbaring di atas sebuah tikar. Sebagian tubuhnya ada di lantai dan sebagian di atas tikar. Tikar itu kasar dan lantainya keras. Tanda dari tikar itu terlihat di tubuhnya. Nabi mengenakan pakaian yang terbuat dari bahan yang kasar. Nabi punya bantal, tapi bantal itu terbuat dari daun berduri pohon palem.

Perjalanan Isyarat

487

Tidak ada yang lain di ruangan itu, tidak ada lemari pakaian, tidak ada makanan berlimpah untuk dimakan, tidak ada kasur yang nyaman. Sebagai gantinya, di sudut ada beberapa daun berry, dan setumpuk kecil gandum, dan sepotong kulit yang belum diolah sedang digantung. Air mata mulai mengalir di mata Umar. Ketika Nabi melihat Umar menangis, Nabi bertanya kepadanya, “Kenapa kau menangis, Umar?” Umar menjawab dengan suara pahit, “Dan mengapa aku tidak menangis, wahai Nabi Allah? Aku melihat tempat tidur dan tanda dari tikar di punggungmu, aku melihat semua barang milikmu yang sederhana, dan namun engkau adalah Nabi Allah dan Rasul pilihanNya! “Kaisar Byzantium dan Persia tinggal dalam kemewahan dan kenyamanan. Tahta mereka terbuat dari emas dan pakaian dan tempat tidurnya terbuat dari sutra terbaik,” Umar masih berkata.” Dan inilah yang engkau miliki. Inilah hartamu.” Nabi tersenyum dan memandangi Umar dengan lembut. “Apakah engkau tidak bahagia, hai Umar bahwa kita akan menerima kekayaan dan harta kita dan kenyamanan dalam kehidupan yang kekal nanti? Raja-raja dunia ini telah menerima bagian penuh mereka di sini, dan bahkan bagian ini tidak akan berguna bagi mereka segera setelah mereka meninggalkan dunia ini. Bagian kita akan datang nanti, tapi begitu kita menerimanya, maka akan tetap bersama kita selamanya.” []

488

Hikmah

Tatkala Setan Menjadi Tuhan Mereka dalam Memfitnah Hafshah bin Umar bin Khaththab ra, lahir lima tahun sebelum kenabian. Pernah menikah dengan seorang sahabat bemama Khanis bin Hadzafah. Hafshah hijrah ke Madinah dengan ditemani suaminya. Suaminya meninggal dunia usai perang Badar. Ada juga yang mengatakan usai perang Uhud. Hafshah dinikahi oleh Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam pada tahun ketiga hijriah. Hafshah dikenal sebagai perempuan yang cerdik, fasih dan lugas dalam berbicara. Salah satu bukti kecerdikannya terlihat pada saat bapaknya, Amirul Mukminin Umar bin Khaththab, jatuh sakit. Hafshah berkata, “Wahai bapakku, kedatanganmu menghadap Tuhan yang Maha Pengasih tidak akan membuatmu sedih. Tidak ada seseorang pun yang engkau pertanggungjawabkan. Saya mempunyai kabar gembira untukmu. Saya tidak akan menebar rahasia dua kali. Sebaik-baik pemberi syafaat, engkau mempunyai kebijaksaan, engkau tidak takut kepada Allah akan kekerasan hidupmu, kesucian keinginanmu, dan tindakanmu dalam membendung orang-orang musyrik dan orang-orang yang berbuat keru-sakan di muka bumi.” Setelah ‘Umar ra wafat, Hafhsah berkata, “Segala puji bagi Allah, Dzat yang tidak ada bandingannya, Dzat yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Sungguh mengherankan sebuah kaum yang pekerjaannya dipengaruhi oleh setan, dan membujuk mereka untuk menghambur-hamburkan harta. “Setan menjadi Tuhan mereka dalam memfitnah, dia menancapkan tali-temalinya untuk menipu mereka, hingga mereka menjadi musuh Allah dengan cara menghidupkan bid’ah, menebarkan fitnah, mempelajari tindakan kelaliman lalu memperbaharuinya.

Perjalanan Isyarat

489

“Selalu berusaha menampakkannya jika ada tanda-tanda ke aliman akan lenyap. Mereka menumpahkan darah, membolehkan hal-hal yang tidak boleh didekati dan melanggar larangan-larangan Allah setelah sebelumnya dibentenginya. “Lalu dia marah, hingga kemarahannya bergejolak dan berkobar; benci semata-mata karena Allah dan demi membantu agama Allah. Setelah itu dia menghalau setan dengan cara menenangkan gejolak hatinya, membelenggu keinginannya, menyumbat potensinya, memiringkan pipinya, karena pemah memihak orang yang paling utama dalam khalifah Rasulullah, yang melalui sunnahnya, mengikuti agama dan jejaknya. “Pelitanya masih saja cemerlang, sinamya masih memancar, cahayanya masih berkilau, dari tindak penipuan, pendapat yang cemerlang, dan dari kemajuan dalam ketaatan kepada Allah dengan sebaik mungkin, hingga Allah mematikannya, karena kebohongan yang keluar darinya…” []

Inilah Amalan yang Paling Dicintai oleh Nabi Seorang sahabat pernah berkata, “Suatu malam aku melewati masjid dan ketika itu Rasulullah sedang mengerjakan shalat, maka ingin menyertainya. Rasulullah membaca surat al-Baqarah. Aku berpikir, mungkin Rasulullah akan ruku pada ayat ke 100, namun beliau belum juga ruku. Lalu aku menduga, mungkin pada ayat ke200, namun ternyata tidak juga. Lalu aku menduga, beliau akan ruku setelah akhir surat al-Baqarah. Ketika telah selesai membaca surat al-Baqarah, beberapa kali Rasulullah membaca ‘Allahumma lakal hamdu’ kemudian melanjutkan membaca surat Ali imran. Aku pun merasa heran, dan

490

Hikmah

berkata dalam hati, barangkali pada akhir surat Ali Imran beliau akan ruku. Rasulullah pun menyelesaikan surat Ali Imran lalu membaca ‘Allahumma lakal hamdu’ sebanyak tiga kali, kemudian dilanjutkan dengan membaca surat al-Maidah. Setelah menyelesaikan bacaannya, barulah beliau ruku dan membaca Subhana Rabbiyal ‘azhim tiga kali dan dilanjutkan dengan membaca beberapa doa lain yang tidak aku pahami. Kemudian membaca Subhana Rabbiyal ‘azhim seperti itu pula dengan doa-doa yang lain, kemudian beliau mulai membaca surat al An’am. Akhirnya aku merasa tidak sanggup lagi shalat bersama beliau dan terpaksa meninggalkannya.” Dalam shalat itu, pada rakaat pertama Rasulullah membaca sekira lima juz, dan itu pun dibacanya dengan sangat tenang, dengan tajwid, tartil dan tidak menyambungkan satu ayat dengan ayat lainnya. Maka dapat kita bayangkan betapa panjangnya rakaat shalat beliau itu. Oleh karena itulah kaki Rasulullah saw. menjadi bengkak apabila mengerjakan shalat. Namun bagi orang yang telah menikmati sesuatu dalam hatinya, maka kesulitan dan beban apa pun akan terasa mudah baginya. Ibnu Mas’ud, meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Amalan yang paling aku cintai adalah shalat.” Abu Ishaq Subaihi, seorang muhadits yang terkenal, meninggal dunia pada usia 100 tahun. Pada usia tuanya, ia merasa sangat sedih karena badannya sudah lemah, sehingga dalam dua rakaat, ia hanya dapat membaca surat al Bagarah dan Imran saja, dan tidak lebih dari itu. (Tandzibut Tandzib). Padahal dua surat itu saja, lebih dari seperdelapan al Qur’an. []

Isyarat Perjalanan SIRR

Manusia SIRR, ...manusia yang dirahasiakan Allah "..Golongan yang mempunyai kalimat-kalimat yang diucapkannya dengan pemahaman yang berkaitan dengan Allah, sedangkan manusia akan memahaminya dengan pemahaman yang berlainan dengan pemahaman orang tersebut..." " Apabila kamu sedang berpuasa, maka beri minyaklah rambutmu, dan sapulah (basahkanlah) kedua bibirmu, sehingga jika engkau keluar kepada orang ramai, nanti orang akan berkata bahwasanya dia itu tidak berpuasa ". (Hadis diriwayatkan oleh Imam Ahmad) "Manusia "sirr" lebih senang mendengarkan kalam Tuhan daripada ucapan manusia, dan selalu berusaha berhubungan dengan Tuhan secara bersendirian, sembunyi-sembunyi, sehingga manusia tidak mengenalnya" Mereka ini tidak akan hina walaupun manusia menghinanya, sebab tujuan mereka adalah hanya Allah bukan manusia. Mereka yang tidak dianggap dan diremehkan oleh manusia, Merekalah simpanan-simpanan Allah. Makna Sirr adalah rahasia, tetapi sirr dalam ibadah maksudnya adalah mengadakan hubungan dan bertaqarrub kepada Allah dengan rahasia (tanpa diketahui oleh orang ramai ) dan juga Allah akan menghubungkan diri kepada hambanya dengan secara rahasia ( sirr ).

492

Hikmah

Hal ini berlandaskan kepada ayat suci Al Quran : َ‫ْب َو ََل أَقُو ُل ِإ ِّنِي َم َلكٌ َو ََل أَقُو ُل ِللهذِين‬ ِ ‫َو ََل أَقُو ُل َل ُك ْم عِندِي خَزَ ائِ ُن ه‬ َ ‫َّللا َو ََل أ َ ْع َل ُم ْالغَي‬ ‫َّللاُ أ َ ْعلَ ُم بِ َما فِي أَنفُ ِس ِه ْم ۖ إِنِِّي إِذًا لهمِنَ ال ه‬ ‫َّللاُ َخي ًْرا ۖ ه‬ ‫ت َْزدَ ِري أ َ ْعيُنُكُ ْم لَن يُؤْ تِيَ ُه ُم ه‬ َ‫ظالِمِ ين‬ Dan aku tidak mengatakan kepada kamu (bahwa): "Aku mempunyai gudang-gudang rezki dan kekayaan dari Allah, dan aku tiada mengetahui yang ghaib, dan tidak (pula) aku mengatakan: "Bahwa sesungguhnya aku adalah malaikat", dan tidak juga aku mengatakan kepada orang-orang yang dipandang hina oleh penglihatanmu: "Sekali-kali Allah tidak akan mendatangkan kebaikan kepada mereka". Allah lebih mengetahui apa yang ada pada diri mereka; sesungguhnya aku, kalau begitu benar-benar termasuk orang-orang yang zalim. (Surah Hud /11 : 31). Ulama menafsirkan maksud ayat " Allah lebih mengetahui apa yang ada pada dalam diri mereka ", maksudnya adalah Allah mengetahui segala apa saja yang ada dalam diri mereka , baik itu yang mereka rahasiakan ataupun yang tidak mereka rahasiakan. Dalam sebuah hadis bahwa Saad bin Abi Waqqas ditanya oleh anaknya : wahai ayah, mengapa ayah berada disini, sedangkan orang ramai sedang sibuk berselisih mengenai kepemimpinan umat dan khilafah ?". Saad bin Abi waqqas menjawab : " Aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda : " Sesungguhnya Allah menyukai hambaNya yang bertaqwa, kaya dan sembunyi-sembunyi (tentang keadaan dirinya )". Demikian juga dalam hadis yang lain disebutkan : Berapa banyak orang rambutnya pakaian dan rambutnya berdebu, tertolak di depan pintu , tidak dipedulikan manusia tetapi jika dia bersumpah atas nama Allah, niscaya Allah akan segera mengabulkannya ". Hadis ini menyatakan bahwa keadaan seorang mansuia yang tidak dikenal, tetapi dia mempunyai hubungan

Perjalanan Isyarat

493

rahasia dengan Tuhan, sehingga Tuhan akan mengabulkan permintaannya dengan segera. Pada suatu hari seorang sahabat berjalan di depan sahabat yang lain, maka rasulullah bertanya kepada sahabat-sahabat beliau : " Apakah komen kamu semua terhadap orang itu ? Sahabat-sahabat nabi segera menjawab : " Dia itu orang yang baik dan pantas. Jika dia meminta syafaat, pastilah diberi; dan jika dia mengajukan lamaran untuk menikah , pastilah dia akan diterima; dan jika dia berkata, pastilah didengar orang perkataannya ". Tak lama kemudian berjalanlah di depan sahabat nabi tersebut seorang sahabat yang lain, dan nabi segera bertanya kepada sahabatsahabatnya : "Bagaimana pula komen kalian kepada orang itu ? ". Sahabat-sahabat menjawab ; Dia itu orang yang biasa-biasa saja, jika dia meminta syafaat , maka dia itu tidak layak mendapatkan pertolongan, dan jika dia itu mengajukan lamaran, maka dia akan ditolak, dan jika dia berkata-kata, maka perkataannya tidak layak untuk didengar ". Mendengar komen sahabat beliau, rasulullah bersabda : " Orang ini lebih baik daripada isi dunia semuanya ". Orang yang memiliki rahasia (sirr) ini terbagi dalam tiga (3) kelompok : Kelompok pertama adalah golongan yang mempunyai hasrat yang tinggi, tujuan yang bersih, dengan perjalanan yang benar, tidak berhenti pada suatu bentuk, dan tidak mengkaitkan kepada sesuatu nama dan mereka tidak dianggap oleh manusia . Merekalah simpanan-simpanan Allah (Wali Allah). Mereka mempunyai hasrat yang tinggi, maksudnya bahwa mereka tidak mempunyai keinginan dan hasrat kecuali hanya untuk Allah semata-mata. Keinginan mereka, hanyalah mencari keridhaan Allah, kegembiraan mereka hanyalah bersama Allah, kecintaan mereka adalah berjumpa dengan Allah Hasrat mereka ini tidak boleh dikotori dengan keinginan diri, keinginan nafsu, keinginan

494

Hikmah

materi, keinginan dunia, sebab segala sesuatu hanyalah untuk Allah. Tujuan yang bersih maksudnya tujuan amal perbuatan dan ibadah mereka hanyalah Allah, matlamat hidup hanyalah Allah; tujuan mereka hanyalah penghambaan kepada Allah, melaksanakan perintah Allah, mencari keridhaan Allah; tidak ada dalam hatinya tujuan keduniaan atau tujuan hawa nafsu, semuanya hanya untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT. Perjalanan yang benar, maksudnya dalam melaksanakan perintah Allah, dalam beribadah kepada Allah semuanya dilaksanakan dengan cara yang benar sesuai dengan yang dicontohkan dan diarahkan oleh Rasulullah. Tidak berhenti pada suatu bentuk maksudnya, bahwa perjalanan itu tidak akan berhenti, sebelum mencapai tujuan mencari ridha Allah. Perjalanan itu tidak berhenti disebabkan oleh orang ramai, atau oleh orang lain. Perjalanan ibadah juga tidak dikaitkan dengan suatu nama, sebab ibadah dilakukan karena Allah, dengan mengikuti sunnah Rasul, bukan karena nama tertentu, atau kelompok tertentu, atau sebab tertentu. Tidak dikenal oleh manusia, maksudnya adalah menjadi kebiasaan mereka menyembunyikan amal ibadahnya, sehingga orang lain tidak mengetahui ketekunan ibadahnya , sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis : "Setiap orang yang beramal mempunyai ketekunan, dan setiap ketekunan mempunyai waktu rehat. Jika dia benar-benar beramal dan bertaqarrub, maka engkau boleh berharap kepadanya, dan jika dia dalam beramal ibadah menginginkan tunjuk jari orang kepadanya , maka janganlah kamu menganggap sedikitpun kepadanya". Sewaktu ditanya kepada nabi, apa maksud orang yang ingin ditunjuk dengan jari , nabi menjawab : Itulah orang yang mengada-adakan sesuatu yang baru dalam agama dan yang berbuat kerusakan dengan dunianya ".

Perjalanan Isyarat

495

Golongan kedua adalah golongan yang mempunyai kalimat-kalimat yang diucapkannya dengan pemahaman yang berkaitan dengan Allah, sedangkan manusia akan memahaminya dengan pemahaman yang berlainan dengan pemahaman orang tersebut. Contohnya adalah :jika mereka berkata : " Aku adalah kaya ", maksudnya bahwa kaya itu adalah kaya dengan Allah, cukup dengan Allah; sedangkan orang lain memahami makna kaya itu adalah kekayaan dunia. Orang ini akan selalu menjaga adab-adab seperti tawadhu, dan menjaga marwah, sehingga mereka terpelihara daripada sangkaan orang ramai. Jika mereka bersama orang ramai, maka dia akan memakai bahasa orang ramai, tanpa memperlihatkan kelebihannya daripada orang ramai, dan mereka tidak akan berbicara dengan manusia dengan bahasa yang asing, atau yang tidak dapat dipahami. Orang menyangkan mereka manusia biasa walaupun sebenarnya mereka manusia yang lebih daripada biasa. Dalam hadis diriwayatkan oleh Imam Ahmad, bahwasanya nabi isa berkata " Apabila kamu sedang berpuasa, maka beri minyaklah rambutmu, dan sapulah (basahkanlah) kedua bibirmu, sehingga jika engkau keluar kepada orang ramai, nanti orang akan berkata bahwasanya dia itu tidak berpuasa ". Kelompok yang ketiga adalah kelompok yang kelompok yang sibuk beribadah kepada Allah, sibuk berbuat baik kepada orang lain,, tetapi Allah menyembunyikan amal ibadahnya, dan kebaikannya, sehingga tidak ada manusia yang nampak kebaikannya, hanya Allah sahaja yang mengetahuinya. Mereka ini tidak akan hina walaupun manusia menghinanya, sebab tujuan mereka adalah hanya Allah bukan manusia. Contoh manusia yang disembunyikan Allah daripada manusia yang lain adalah Uwais al Qarni. Pada suatu hari Rasulullah saw bersabda kepada Umar bin Khattab dan Ali bin Abi Thalib : " wahai umar dan ali, pada suatu hari nanti apabila kamu berjumpa dengan orang yang bernama Uwais al qarni, maka mintalah agar dia mendoakan agar kamu mendapat ampunan Allah, sebab dia

496

Hikmah

adalah orang yang dimakbulkan Allah setiap doanya ". Wahai umar dan ali, Uwais al Qarni itu mempunyai rambut yang merah, jauh jarak antara kedua bahunya, sederhana tingginya, berkulit hitam campur putih, senantiasa merapatkan dagunya ke dadanya,(selalu menunduk), tangan kanannya diletakkan diatas tangan kirinya, senantiasa membaca al Quran,. Dia mempunyai kain buruk daripada bulu, dia tidak dikenal oleh manusia di muka bumi, tetapi terkenal di atas langit ". Selama sepuluh tahun, Umar dan Ali mencari orang yang disifatkan oleh rasulullah, sehingga pada suatru musim haji, datanglah kabilah dari yaman. Ali bertanya kepada pengetua kabilah : " Apakah tidak ada lagi orang dalam kabilah tuan ? ". Pengetua kabilah berkata : " ada seorang pemuda yang tidak terkenal, pengembala kambing, pakaiannya buruk, dia kami beri upah satu dirham ". Ali bertanya : apakah orang itu mempunyai sifat-sifat mempunyai rambut pirang, selalu menundukkan kepala..?". Pengetua kabilah membenarkan segala sifat tersebut.". Ali dan Umar segera bertanya dimana pemuda tersebut, dan mereka berlomba untuk mendapatkannya. Sampai mereka di jabal Qubais, terlihat seorang pemuda pengembala kambing, Ali dan Umar segera memberi salam : dan setelah salam itu dijawab oleh pemuda, Ali dan Umar bertanya : Siapakah tuan ini? Pemuda menjawab : Saya adalah pengembala dengan menerima upah ". Umar tanya lagi ; Siapakah nama anda ? Pemuda menjawab : saya adalah hamba Allah. Umar menjawab : Kami tahu dibumi ini semua hamba allah, tetapi siapakah nama tuan ? ". Pemuda menjawab : apakah maksud tuan menanyakan nama saya ?" Akhirnya Ali dan Umar menceritakan hadis rasulullah, dan sifatsifat itu ada pada diri tuan. Ali dan Umar segera memintakan doa kepada pemuda itu : Saya tidak pernah mengkhususkan doa kepada seseorang, saya hanya mendoakan untuk seluruh kaum muslimin dan muslimat ". Pemuda

Perjalanan Isyarat

497

itu bertanya : Siapakah anda berdua? Ali menjawab : Ini adalah Umar, amirul mukminin, dan saya adalah Ali. Mendengar itu, pemuda tadi memberi salam kepada amirul mukminin dan ali . Umar berkata : Wahai Uwais, ajarilah kami ". Uwais menjawab : tuntutlah rahmat Allah ketika melaksanakan ketaatan kepadanya dan berharaplah tuan dicelah-celah amal tersebut". Ali berkata : " wahai Uwais, rasulullah pernah bersabda : " Uwais adalah semuliamulia tabi'in ", maka bagaimanakah engkau dapat menggembirakan nabi? ". Uwais menjawab : Wahai Ali, tuan telah beroleh nikmat bersahabat dengan nabi, tuan bahagia dapat melihat nabi, sedangkan saya hanya melihat nabi dengan mata hati. Nabi adalah cahaya yang memancar memenuhi alam dan menjalar kepada seklain yang ada, saya lihat Rasulullah kepalanya sampai ke arsy, dan kakinya di bawah biumi yang ketujuh ". Khalifah Umar bertanya ; "bagaimana keadaan engkau wahai Uwais ? Uwais menjawab : "bagaimana seorang lelaki ketika pada pagi hari dia mengira tidak akan sampai pada petang hari, dan jika hari petang maka dia mengira tidak sampai pada pagi hari ". Umar bertanya lagi : "bagaimana engkau dapat mencapai kedudukan yang mulia sebagaimana disebutkan oleh rasulullah ? ". Uwais menjawab : "saya hidup dengan takut kepada Allah , dan jika seseorang sudah takut kepada Tuhan maka dia akan takut berbuat dosa sekecil apapun juga ". Umar memberikan pakaian dan belanja kepada Uwais, tetapi Uwais menolak dan berkata : "apa gunanya pakaian dan belanja ini buat saya. Bukankah tuan melihat, pakaian saya dari bulu, apakah dia akan habis? Pekerjaan saya mengembala kambing dengan upah empat dirham, coba tuan kira berapa lama saya memakan uang yang empat dirham itu, sedangkan di depan saya dan di depan tuan banyak rintangan yang sukar untuk dilalui, oleh sebab itu wahai Umar tinggalkanlah dunia ini, takutlah akan suatu hari dimana tidak berguna harta dan anak ".

498

Hikmah

Uwais akan pergi, Ali memegang tangannya, dan berkata : kami datang hendak berbicara dengan tuan, mengapa tuan pergi? Uwais menjawab : " Aneh sekali tuan Ali, saya kira tidak seorangpun yang mengenal tuhannya akan merasa senang dan tenteram dengan selain daripada Tuhannya ". Setelah berkata demikian, dia berlari dengan kencang meninggalkan Ali dan Umar. Demikianlah contoh manusia "sirr", Uwais al Qarni yang lebih senang mendengarkan kalam Tuhan daripada ucapan manusia, dan selalu berusaha berhubungan dengan Tuhan secara bersendirian, sembunyi-sembunyi, sehingga manusia tidak mengenalnya, tetapi Allah mengenalnya. Di akhir hayatnya, Uwais meninggal sebagai syahid dalam peperangan antara umat islam dengan pasukan Romawi, gugur sebagai syuhada.Wallahu A'lam Sumber : Majelis Para Sufi

Apakah ibu mencintai Allah SWT? ‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬ Seorang ibu berkata "Tuanku Mursyid, izinkan saya bercerita. Saya seorang ibu tua yang telah berusia lebih setengah abad, dan saya telah melalui banyak kehidupan, sehingga saya sampai pada keadaan misteri (bimbang) saat ini. Tuanku Mursyid, saya mengalami ketidakpuasan jiwa. Saya hidup sebagai seorang muslimah, dan saya berteman dengan banyak muslim dan muslimah, tetapi saya tidak melihat sesuatu yang sejuk pada kebanyakan dari para teman-teman saya ini. saya melihat kebanyakan mereka melakukan ibadah tapi maksit, mereka haji tapi perbuatannya korup, mereka selalu melakukan shalat tetapi sekaligus juga suka bergunjing, memfitnah, menghakimi manusia tanpa belas kasihan, dan rasanya kok munafik sekali mereka.

Perjalanan Isyarat

499

Apakah telah lenyap rasa kasih sayang diantara mereka sebagai penganut agama Islam yang mulia ini. Tuanku Mursyid, rasanya saya ingin mencari kedamaian lain dengan berpindah agama." ُ‫سالَ ُم َو َر ْح َمةُ هللاِ َوبَ َركَاتُه‬ ‫علَ ْيكُ ْم ال ه‬ َ ‫َو‬ Mursyid menjawab "Ibu, aku rasakan bagaimana saat ini kegetiran yang ibu jalani. Ibu, bolehkah aku bertanya, apakah ibu mencintai Allah SWT?" "Tentu, saya sangat mencintai Allah SWT" jawab sang ibu Mursyid melanjutkan "Jika ibu benar mencintai Allah SWT, maka ibu akan kehilangan banyak rasa dunia.Ibu, apa yang sedang engkau lalui semua adalah rasa dunia, rasa dunia akan selalu dialami oleh para pecinta dunia. Penderitaan, kemunafikan, kemiskinan, ketelantaran, ketersisihan, kehilangan rasa damai, rasa tidak puas hati ... itu semua resiko yang dialami oleh pecinta dunia. Tak peduli ibu kemanapun, jika ibu masih pada maqam yg sama yg ditempuh oleh para AWAM, ibu hanya bertukar merk kehidupan saja, tapi ibu tetap di lingkungan rasa dunia, ibu akan tetap mengulangi keputus-asaan yang sama. Ibu harus bangga, bahwa Allah SWT masih sangat mengasihani ibu, dipertemukan ibu dengan kami melalui jalan majelis ini, mudah-mudahan ini sebagai awal bagi ibu untuk selalu mengingat (bersyukur) akan kasih sayang NYA secara lebih kontinu. Ibu, melalui kejadian-kejadian yang ibu ceritakan tadi kpd kami, bahwasannya Allah sedang menunjukkan ibu tentang keadaan manusia-manusia yang tidak dicintaiNYA, tetapi bagaimanapun juga .... Allah SWT itu maha Pengasih, Maha Pengampun, dan lagi Maha Penyayang."(Bersambung) Sumber : Majelis Para Sufi

500

Hikmah

ALLAH menitipkan salam kepadamu "...Engkaulah yang mempercayaiku pada saat orang lain menentangku. Engkaulah yang menyenangkanku pada saat orang lain menyusahkanku. Engkaulah yang menentramkanku pada saat orang lain membuatku gelisah...." Diriwayatkan ketika Siti Khadijah sakit menjelang ajalnya, Siti Khadijah berkata kepada Rasululllah shallallahu alaihi wa sallam,: “Aku memohon maaf kepadamu Ya Rasulullah, kalau aku sebagai istrimu belum berbakti kepadamu," jauh dari itu ya Khadijah. Engkau telah mendukung dakwah Islam sepenuhnya,” jawab Rasulullah. Kemudian Siti Khadijah memanggil anaknya Siti Fatimah Azzahra dan berbisik,“Fatimah putriku, aku yakin ajalku segera tiba, yang kutakutkan adalah siksa kubur, tolong mintakan kepada ayahmu aku malu dan takut memintanya sendiri agar beliau memberikan sorban yang biasa dipakainya untuk menerima wahyu agar dijadikan kain kafanku.” Mendengar itu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata,:“Wahai Khadijah, ALLAH menitipkan salam kepadamu dan telah dipersiapkan tempatmu di Surga.” Ummul mukminin Siti Khadijah pun kemudian menghembuskan nafas terakhirnya di pangkuan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Didekapnya jasad Siti Khadijah dengan perasaan pilu yang teramat sangat. Tumpahlah air mata mulia Beliau dan semua orang yang ada di situ. Dua per tiga kekayaan Kota Mekkah adalah milik Khadijah. Tetapi ketika Khadijah hendak menjelang wafat tidak ada kain kafan yang bisa digunakan untuk menutupi jasad Khadijah. Bahkan pakaian yang digunakan Khadijah ketika itu adalah pakaian yang

Perjalanan Isyarat

501

sudah sangat kumuh dengan 83 tambalan di antaranya dengan kulit kayu. Saat itu Malaikat Jibril alaihi salam mengucap salam dan membawa lima kain kafan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menjawab salam Jibril dan kemudian bertanya,: “Untuk siapa sajakah kain kafan itu ya Jibril?” “Kafan ini untuk Khadijah, untukmu ya Rasulullah, untuk Fatimah, Ali, dan Hasan.” jawab Jibril. Jibril berhenti berkata dan kemudian menangis. Rasulullah bertanya, “Kenapa ya Jibril?” “Cucumu yang satu lagi, Husain, tidak memiliki kafan, dia akan dibantai dan tergeletak tanpa kafan dan tak dimandikan”, sahut Jibril. Rasulullah saw berkata di dekat jasad Siti Khadijah,: “Wahai Khadijah istriku, demi ALLAH aku takkan pernah mendapatkan istri sepertimu. Pengabdianmu kepada Islam dan diriku sungguh luar biasa. ALLAH Maha Mengetahui semua amalanmu. “Semua hartamu kau hibahkan untuk Islam. Kaum muslimin pun ikut menikmatinya. Semua pakaian kaum muslimin dan pakaianku ini juga darimu. Namun begitu mengapa permohonan terakhirmu kepadaku hanyalah selembar sorban?”, tersedu Rasulullah mengenang istrinya semasa hidup. Seluruh kekayan Khadijah diserahkan kepada Rasulullah untuk perjuangan agama Islam. Rasulullah kemudian berdoa kepada ALLAH SWT “Ya ALLAH ya Ilahi Rabbi limpahkanlah rahmat-Mu kepada Khadijahku yang selalu membantuku dalam menegakkan Islam. Mempercayaiku pada saat orang lain menentangku. Menyenangkanku pada saat orang lain menyusahkanku.

502

Hikmah

Menentramkanku pada saat orang lain membuatku gelisah. Ohhh... Khadijahku, kau meninggalkanku sendirian dalam perjuanganku. Siapa lagi yang akan membantuku?” Tiba-tiba Sayyidina Ali r.a berkata,“Aku, ya Rasulullaah..” Ilaa hadlratin Nabiyyil musthafa wa ilaa Sayyidatuna Khadijah alKubra al-Fatihah.

Saat Imam Bukhari Mendapat Fitnah Saat Imam Bukhari sampai di Naisabur, jenius yang terkenal di kalangan perawi hadis itu disambut meriah. Umat Muslim berlomba-lomba menyambut sang imam. Tak terkecuali ulama besar di Naisabur yang tak lain guru imam bukhari, Az Zihli. Hanya, tak lama kemudian, ia mendapat fitnah dari orang-orang yang dengki. Mereka menuduh sang Imam sebagai orang yang berpendapat bahwa "Alquran adalah makhluk." Hal inilah yang menimbulkan kebencian dan kemarahan gurunya, Az Zihli kepadanya. Kata Az Zihli: "Barang siapa berpendapat lafadz-lafadz Alquran adalah makhluk, maka ia adalah ahli bid'ah. Ia tidak boleh diajak bicara dan majelisnya tidak boleh didatangi. Dan barang siapa masih mengunjungi majelisnya, curigailah dia." Setelah adanya ultimatum tersebut, orang-orang mulai menjauhinya. Sebenarnya, Imam Bukhari tak pernah mengatakan lafaz Alquran sebagai makhluk. Diceritakan, ketika itu seseorang berdiri dan mengajukan pertanyaan kepadanya: "Bagaimana pendapat Anda tentang lafadz-lafadz Alquran, makhluk ataukah bukan?"

Perjalanan Isyarat

503

Bukhari berpaling dari orang itu dan tidak mau menjawab kendati pertanyaan itu diajukan sampai tiga kali. Tetapi orang itu terus mendesak. Ia pun menjawab: "Alquran adalah kalam Allah, bukan makhluk, sedangkan perbuatan manusia adalah makhluk dan fitnah merupakan bid'ah." Pendapat yang dikemukakan Imam Bukhari ini, yakni dengan membedakan antara yang dibaca dengan bacaan, adalah pendapat yang menjadi pegangan para ulama ahli tahqiq (pengambil kebijakan) dan ulama salaf. Tetapi dengki dan iri adalah buta dan tuli. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Bukhari pernah berkata: "Iman adalah perkataan dan perbuatan, bisa bertambah dan bisa berkurang. Alquran adalah kalam Allah, bukan makhluk. Sahabat Rasulullah SAW, yang paling utama adalah Abu Bakr, Umar, Usman, dan Ali. Dengan berpegang pada keimanan inilah aku hidup, aku mati dan dibangkitkan di akhirat kelak, insya Allah." Di lain kesempatan, ia berkata: "Barang siapa menuduhku berpendapat bahwa lafadz-lafadz Alquran adalah makhluk, ia adalah pendusta."

Imam Bukhari, Jejak Langkah Menelusuri Hadits Nabi (Bagian Pertama) Ia adalah ahli hadits yang paling termasyhur diantara para ahli hadits sejak dulu hingga kini. Ia memang lebih diunggulkan ketimbang para perawi hadits lainnya, seperti Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah. Bahkan ia disebut “Amirul Mukminin Fil Hadits” (Pemimpin kaum Mukmin dalam hal ilmu hadits). Sebab pengaruhnya memang benar-benar terasa hingga sekarang. Dalam hal ilmu hadits, semua ulama di dunia merujuk kepadanya. Upayanya yang lama dan gigih dalam meneliti ribuan hadits sangat menakjubkan. Karya ilmiah berdasarkan survei mendalam yang

504

Hikmah

tiada taranya dalam khasanah intelektual mana pun. Akurasi, ketelitian dan kesabarannya, membuktikan pengabdian dan profesionalitasnya sebagai intelektual yang tiada banding. Naskahnaskahnya menjadi rujukan para ulama sepanjang zaman. Imam Bukhari adalah fenomena yang sangat menonjol dalam peradaban manusia. Nama lengkapnya cukup panjang, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughirah bin Bardizbah Al-Jufri alBukhari, karena lahir di Bukhara, Uzbekistan, Asia Tengah. Ia lebih dikenal sebagai Bukhari. Ia lahir beberapa saat setelah waktu shalat Jum’at, 13 Syawal 194 H (21 Juli 810 M), tak lama setelah lahir dan membuka matanya, bayi genius itu kehilangan penglihatannya. Ayahnya Ismail yang alim, yang juga pakar Hadits, sangat bersedih, sementara ibunya yang saleh selalu berdoa kepada Allah SWT agar bayinya dapat melihat kembali. Beberapa hari kemudian dalam mimpinya sang Ibu bertemu Nabi Ibrahim, “Wahai Ibu, Allah SWT telah menyembuhkan penyakit putramu dan sekarang ia sudah dapat melihat kembali, semua itu berkat doamu yang tiada henti-hentinya,” kata Nabi Ibrahim dalam mimpi itu. Benar ketika sang Ibu terbangun, penglihatan bayinya sudah kembali normal. Ahli Fikih Bukhari kecil dididik dalam lingkungan keluarga yang saleh. Dalam kitab As-Siqat, Ibnu Hibban menulis, selain alim dan berilmu, ayah Imam Bukhari juga sangat bertaqwa dan Wara’ – orang yang selalu ingin menghindari segala perkara yang haram dan Syubhat, meragukan dari sudut agama. Menjelang wafat, sang ayah berpesan, “Dalam harta yang kumiliki ini tidak ada sedikitpun uang haram maupun Syubhat.” Ayahnya adalah salah seorang murid Imam Malik, Fuqaha, atau ahli fikih termasyhur, dan pendiri mazhab Maliki. Tidak mengherankan jika Bukhari kecil mewarisi

Perjalanan Isyarat

505

keluhuran akhlak dan ketaqwaan sang ayah – yang wafat ketika Bukhari masih kecil. Selain kitab As-Siqat, sejumlah kitab juga memuat biografi Imam Bukhari dan prestasi intelektualnya. Misalnya Hadits Nabawi dan sejarah kodifikasinya (Yusuf Qardawi), Kutubus Sittah (Dr. MM. Abu Syuhbah), Imam Bukhari dan Metodologi Kritik dalam ilmu Hadits (Dr. H. Ali Musthafa Yaqub MA) dan sebuah buku kecil sejarah Imam Bukhari dan Karyanya, oleh Muhsin bin Muhammad Al-Jufu Abdurrahman Al-Hadad. Setelah ayahnya wafat, Bukhari diasuh oleh ibunya seorang diri. Pada usia 10 tahun, ia berguru kepada Syekh Ad-Dakhili, ulama hadits yang masyhur di Bukhara. Dan setahun kemudian, ketika berusia 11 tahun, ia sudah mempelajari beberapa hadits. Lima tahun kemudian, ketika berusia 16 tahun, bersama ibu dan saudara sulungnya ia mengunjungi beberapa kota suci, terutama Mekah dan Madinah. Di dua kota suci itu ia mengikuti kuliah para guru besar hadits. Dan dua tahun kemudian, ketika usianya 13 tahun, ia menerbitkan kitab pertamanya, “Kazayal Sahabah wa Tabi’in. Pada usia yang masih sangat muda, ia sudah hafal kitab-kitab hadits karya Ibnu Mubarak dan Waki bin Jarrah bin Malik. Ia juga sudah mempelajari pendapat para ahli Ra’yi, atau penganut paham rasional, dasar-dasar pemikirannya, dan mazhabnya. Pada usia yang masih muda itu pula ia sudah mampu menghafal 1 juta hadits. Pada suatu hari, Syekh Ishaq, salah seorang guru Bukhari, menyatakan keingnannyua agar salah seorang santrinya dapat menghimpun hadits-hadits yang sahih dalam sebuah kitab. Mendengar itu Bukhari muda berjanji akan memenuhinya. Segera setelah itu iapun menapis, menyaring, satu juta hadits yang diriwayatkan oleh 80.000 perawi menjadi 7.275 hadits. Tentang kekuatan hafalannya, Rasyid ibnu Ismail, kakak sulungnya, menuturkan, “Pernah Bukhari dan beberapa murid

506

Hikmah

mengikuti kuliah seorang cendikiawan dari Balkh, tidak jauh dari Bukhara, tidak seperti murid lainnya, Bukhari tidak mencatat kuliah-kuliah itu, sehingga ia sempat dikritik, tapi ia diam saja. Pada suatu hari karena ia kesal mendengar kritik terus menerus, Bukhari minta kawan-kawannya membawa catatan, maka tercenganglah mereka karena ternyata Bukhari menghafal luar kepala 15.000 hadits, lengkap dengan keterangan terperinci yang justru tidak sempat mereka catat. Sosok Bukhari kurus, sedang, tidak tinggi, tidak pendek, kulit agak kecoklatan. Ia sangat sedikit makan, sangat pemalu, namun peramah, suka bersedekah dan dermawan, menjauhi kesenangan duniawi, dan lebih banyak beribadah. Hartanya lebih banyak untuk kepentingan pendidikan. Ia sangat senang membantu para pelajar. Suatu hari ia berkata, “Setiap bulan aku menghasilkan 500 dirham, semuanya untuk kepentingan pendidikan. Sebab apa yang ada di sisi Allah lebih baik dan lebih kekal.” Sejak kecil kegeniusan yang cemerlang sudah tampak. Berkat anugerah Allah SWT, daya ingat dan daya hafalnya sangat kuat. Bersambung Bagian Kedua Kisah Imam Bukhari: Berguru pada 1.080 Ahli Hadits Selama 16 Tahun

Imam Bukhari: Berguru pada 1.080 Ahli Hadits Selama 16 Tahun (Bagian Kedua) Sejuta Hadits Untuk mengumpulkan dan menyeleksi hadits sahih, Bukhari menghabiskan waktu selama 16 tahun buat mengunjungi berbagai kota. ia menemui para perawi hadits, lalu mengumpulkan dan menyeleksi haditsnya. Dari Basrah ia menuju Masir, Hujaz (Mekah dan Madinah), Kufah, Bagdad – pusat ilmu pengetahuan dan peradaban Islam kala itu – Bukhari sering bertemu dan berdiskusi dengan Imam Ahmad bin Hambal, pendiri Mazhab Hambali. Di

Perjalanan Isyarat

507

sejumlah kota itu ia telah bertemu dengan 80.000 perawi. Dari merekalah ia mengumpulkan dan menghafal satu juta hadits. Tapi tidak seluruh hadits yang ia hafal lantas ia riwayatkan, melainkan terlebih dahulu ia seleksi. Cara meyeleksinya pun sangat ketat. Diantaranya, apakah sanad atau riwayatnya bersambung, dan apakah perawinya Tsiqah (kuat). Saking disiplin dan selektifnya, menurut Ibnu Hajar Al-Asqalani, akhirnya Bukhari menuliskan 9.082 hadits dalam karya Monumentalnya “Al-Jami’ al-Shahih, yang lebih dikenal sebagai “Shahih Bukhari”. Maka tidak mengherankan jika kemudian banyak ahli hadits berguru padanya., seperti Syekh Abu Zahrah, Abu Hatim Tirmidzi, Muhammad ibnu Nasr, dan Imam Muslim. Imam Bukhari telah menulis lebih dari 53 kitab, diantaranya: AlJami’ Al-Shahih, yang lebih dikenal sebagai Shahih Bukhari, AlAdabul Al-Mufrad, Al-Tarikh as-Saghir, Al-Tarikh Al-Awsat, AlTarikh Al-Kabir, At-Tafsir al-Kabir, Al-Musnad Al-Kabir, Kitab Al-Ilal, Raful Yadain fis Salah, Birrul Walidain, Kitab AlAsyribah, Al-Qira’ah Khalf al-Imam, kitab Ad-Du’afa, Asami asSahabah, dan Al-Hibah. Dalam meneliti dan mengumpulkan hadits, ia sangat tekun dan tak kenal lelah. Di tengah malam yang sunyi, ia bangun lalu menyalakan lampu, dan menulis setiap hadits dan masalah-masalah yang terlintas di pikirannya. Setelah itu lampu ia padamkan kembali. Setiap malam ia lakukan hal itu, hampir dua puluh kali. Dalam syarah atau keterangan kitab Shahih Bukhari, Imam AlAsqalani menulis, para guru Imam Bukhari dapat dibagi dalam tiga tingkatan, yaitu Tabi’in (ulama terdahulu), Tabi’it Tabi’in (generasi setelah Tabi’in), dan para Mahasiswa yang belajar bersamanya. Ia telah berguru kepada 1.080 ahli hadits selama 16 tahun. Mereka itu antara lain: Ali ibnu Al-Madini, Imam Ahmad bin Hambal, Yahya ibnu Ma’in, Muhammad ibnu Yusuf Al-Faryabi, Maki ibnu

508

Hikmah

Ibrahim Al-Bakhi, Muhammad ibnu Yusuf Al-Baykandi, dan Ibnu Ruhawaih. Selain itu ada 289 ahli hadits yang haditsnya dikutip dalam kitab Shahihnya. Dalam meneliti dan menyeleksi hadits, dan tentu saja dalam berdiskusi dengan para perawi, Imam Bukhari sangat sopan, kritikkritik yang ia lontarkan kepada para perawi, juga cukup halus. Kepada perawi yang sudah jelas kebohongannya, ia hanya berkata, “Hadits ini perlu dipertimbangkan, para ulama meninggalkannya, atau para ulama berdiam diri mengenai hal itu.” Sementara kepada para perawi yang haditsnya tidak jelas, ia menyatakan “Haditsnya diingkari.” Penelitian Serius Meskipun cukup sopan berhadapan dengan para perawi yang ditenuinya, ia banyak meninggalkan hadits yang diriwayatkan oleh para perawi yang diragukan kejujurannya. “Saya meninggalkan 10.000 hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang perlu dipertimbangkan, dan meninggalkan hadits-hadits dengan jumlah yang sama atau lebih, yang diriwayatkan oleh perawi yang dalam pendanganku perlu dipertimbangkan.” Begitu banyak ulama atau perawi yang ditemui, sehingga Bukhari banyak mencatat jati diri dan sikap mereka. Ia memang sangat teliti dan akurat. Untuk mendapatkan catatan yang lengkap mengenai sebuah hadits, Bukhari melawat ke Mesir, Suriah, Aljazair, sampai dua kali. Bahkan untuk mengecek kekurangan sebuah hadits saja ia bisa berkali-kali datang menemui para ulama atau perawi, seperti yang ia lakukan ke Bagdad dan Kufah. Mengenai kunjungan-kunjungannya kepada sejumlah ulama dan perawi di beberapa kota itu, Imam Bukhari berkata, “Saya telah mengunjungi Syam, Mesir, dan Jazirah Arab, masing-masing dua kali, ke Basrah empat kali, menetap di Hijaz selama enam tahun,

Perjalanan Isyarat

509

dan tidak dapat dihitung lagi berapa kali saya mengunjungi Kufah dan Bagdad untuk menemui ulama-ulama ahli hadits.” Dalam penelitian yang cukup lama dan melelahkan itu – tapi dengan tingkat disiplin keilmuan yang sangat ketat – Imam Bukhari berhasil mengumpulkan 600.000 hadits, lebih kurang separuh diantaranya ia hafal. Diantara ribuan hadits tersebut, 100.000 hadits diantaranya sahih, 200.000 lainnya tidak sahih. Disela-sela kesibukannya sebagai ulama, pakar hadits, ia juga dikenal sebagai Fuqaha atau ahli fikih, bahkan ia tidak melupakan kegiatan sampingan yang lebih rekreatif, seperti belajar memanah sampai mahir. Ada yang mengatakan, sepanjang hidupnya Imam Bukhari tidak pernah luput memanah kecuali hanya dua kali. Bisa dimaklumi jika namanya menjulang sebagai ulama ahli hadits yang termasyhur. Kaum muslimin mengagumi dan menghormatinya, kemanapun ia berkunjung selalu mendapat sambutan hangat. Ketika berkunjung ke Naisabur pada tahun 250 H, ia disambut meriah oleh warga kota, juga oleh para ulama dan seorang gurunya, Muhammad bin Yahya As-Zihli. Dalam kitab Sahih Muslim, Imam Muslim bin Al-Hajjaj, menulis, “Ketika Imam Bukhari datang ke Naisabur, saya tidak pernah melihat kepala daerah, dan para ulama serta warga kota memberi sambutan luar biasa seperti yang mereka berikan padanya.” Mereka sudah menyambut kedatangan Imam Bukhari sejak di luar kota sejauh dua atau tiga Marhalah (lebih kurang 100 kilometer), sampai-sampai Az-Zihli, salah seorang guru Imam Bukhari berkata, “Barangsiapa hendak menyambut kedatangan Imam Bukhari besok pagi, lakukanlah, sebab saya sendiri juga akan ikut menyambutnya.” Keesokan harinya, Az-Zihli, bersama para Ulama dan warga kota Naisabur, menyongsong kedatangan Imam Bukhari – yang kemudian menetap di perkampungan orang-orang Bukhara untuk

510

Hikmah

mengajar ilmu hadits. Az-Zihli sendiri menganjurkan kepada warga kota Naisabur untuk mengikuti pengajian muridnya yang pandai itu. “Pergilah kalian kepada orang alim yang salih itu, ikuti dan dengarkan pengajiannya,” ujarnya. Mungkin karena sangat terkenal, ada saja warga Naisabur yang kurang berkenan. Sementara sibuk mengajar, Imam Bukhari di fitnah seolah-olah telah mengajarkan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk. Begitu marak fitnah itu, sehingga Az-Zihli, gurunya, terpengaruh. “Barang siapa berpendapat bahwa lafaz-lafaz AlQur’an adalah makhluk, ia adalah ahli bid’ah, ia tidak boleh diajak bicara dan majlisnya tidak boleh dihadiri. Dan barang siapa masih mengunjungi majlisnya, curigailah dia.” Karuan saja, setelah AzZihli menyatakan fatwanya, pengajiannya pun mulai sepi. Menunggang Himar Fitnah itu bermula dari pertanyaan seorang jemaah, “Bagaimana pendapat anda tentang lafaz-lafaz Al-Qur’an, makhluk atau bukan?” Bukhari berpaling dari si penanya, tidak mau menjawab kendati pertanyaan itu diajukan sampai tiga kali. Karena si penanya terus mendesaknya, ia lalu menjawab, “Al-Qur’an adalah kalam Allah, bukan makhluk, sedangkan perbuatan manusia adalah makhluk, dan fitnah merupakan bid’ah.” Yang ia maksud dengan perbuatan manusia ialah bacaan dan ucapan mereka. Pendapat ini membedakan antara yang dibaca dan bacaan – adalah pendapat yang menjadi pegangan para ulama ahli Tahqiq (tempat rujukan) dan ulama salaf. Dalam versi lain, Imam Bukhari berkata, “Iman adalah perkataan dan perbuatan, yang bisa bertembah dan berkurang. Al-Qur’an adalah Kalam Allah, bukan makhluk. Sahabat Rasulullah yang paling utama adalah Abubakar, Umar, Usman dan Ali. Dengan berpegang pada keimanan inilah saya hidup, mati dan dibangkitkan di akherat kelak, Insya’allah.” Ia juga pernah berkata, “Barang

Perjalanan Isyarat

511

siapa menuduhku telah berpendapat bahwa lafaz-lafaz Al-Qur’an adalah makhluk, ia adalah pendusta.” Tapi, Az-Zihli benar-benar telah murka. Lelaki itu (Bukhari) tidak boleh tinggal bersamaku di negeri ini,” katanya. Setelah mendengar fatwa gurunya itu, ia pun bersiap-siap meninggalkan Naisabur, karena baginya keluar dari kota itu lebih baik, untuk meredakan fitnah. Maka ia pun pulang kampung ke Bukhara. Begitu ia menginjakkan kaki ke kampung halamannya, seluruh penduduk menyambutnya dengan upacara sangat meriah. Mereka mendirikan beberapa kemah sepanjang satu Farsakh (lebih kurang delapan kilometer), dan menabur-naburkan uang dirham dan dinar. Imam Bukhari menetap dan mengajar ilmu hadits di kota kelahirannya itu selama beberapa tahun. Tapi belakangan, badai fitnah melanda lagi, kali ini datang dari Gubernur Bukhara sendiri, Khalid bin Ahmad Az-Zihli. Suatu hari Khalid mengirim utusan kepada Imam Bukhari, minta dua buah kitab karangannya, Al-Jami’ al-Shahih dan At-Tarikh alKubra, tapi Imam Bukhari keberatan memenuhi permintaan tersebut, sambil berpesan kepada sang utusan, “Saya tidak akan merendahkan ilmu dengan membawanya ke Istana. Jika hal itu tidak berkenan di hati tuan, keluarkanlah larangan supaya saya tidak menggelar majlis pengajian. Dengan begitu saya mempunyai alasan di sisi Allah kelak di hari kiamat bahwa sebenarnya saya tidak menyembunyikan ilmu.” Mendengar jawaban seperti itu, Khalid naik pitam, ia lalu memerintahkan orang-orangnya menghasut Imam Bukhari, agar ada alasan untuk mengusirnya. Singkat cerita, Imam Bukhari pun di usir dari kampung halamannya sendiri. Ia lalu berdoa dan menyerahkan persoalan ini kepada Allah. Belum sebulan berlalu, Sultan Uzbekistan, Ibnu Tahir, memerintahkan agar Khalid dijatuhi

512

Hikmah

hukuman, dipermalukan di depan umum dengan menunggang Himar (keledai) betina, dan mengakiri hidupnya dipenjara. Tak lama kemudian warga Samarkand, sebuah negeri tetangga Uzbekistan, menulis surat agar Imam Bukhari menetap di negeri mereka. Ia pun memenuhi undngan itu. Tiba di Khartand, sebuah desa kecil sebelum Samarkand, ia singgah untuk mengunjungi beberapa familinya. Tapi di sana Imam Bukhari jatuh sakit selama beberapa hari. Dan akhirnya pada malam Idul Fitri 256 H (31 Agustus 870 M), ia wafat dalam usia 62 tahun kurang 13 hari. Ia berwasiat agar jenazahnya di kafani tiga helai kain tanpa baju dalam dan melepas surban. Wasiat itu dilaksanakan dengan baik oleh warga Khartand, Smarkand. Jenazahnya di makamkan selepas Zhuhur pada hari raya I’dul Fitri. Menulis Kitab setelah Istikharah Sebagai intelektual yang berdisiplin tinggi, Imam Bukhari juga dikenal sebagai penulis kitab yang produktif. Karya-karyanya tidak hanya dalam disiplin ilmu hadits, tapi juga ilmu-ilmu lain, seperti tafsir, fikih, dan tarikh. Sebagai ulama besar, fatwa-fatwanya selalu menjadi pegangan umat, sehingga ia menduduki derajat sebagai Mujtahid Mustaqil – ulama yang ijtihadnya independen, tidak terikat pada mazhab tertentu, sehingga mempunyai otoritas tersendiri dalam berpendapat dalam segi hukum. Pendapat-pendapatnya bisa sejalan dengan Abu Hanifah (pendiri Mazhab Hanafi), kadang sesuai pula dengan Imam Syafi’i (pendiri mazhab Syafi’i), tapi kadang-kadang bisa juga berbeda dengan mereka. Sebagai pemikir bebas yang menguasai ribuan hadits sahih, suatu saat ia bisa berpihak kepada mazhab Ibnu Abbas, di saat lain ia bisa sejalan dengan mazhab Mujahid atau mazhab Atha, dan seterusnya.

Perjalanan Isyarat

513

Di antara puluhan kitabnya, yang paling masyhur ialah kumpulan hadits sahih yang berjudul: Al-Jami’ Ash-Shahih, yang belakngan lebih populer dengan sebutan Shahih Bukhari. ada cerita unik tentang proses penyusunan kitab ini, suatu malam Imam Bukhari bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW, seolah-olah Rasulullah berdiri di hadapannya. Imam Bukhari lalu menanyakan makna mimpi itu kepada ahli mimpi, “Katanya saya akan menghancurkan dan mengikis habis kebohongan yang disertakan orang dalam sejumlah hadits Rasulullah SAW. Mimpi inilah antara lain yang mendorong saya untuk menulis Kitab Al-Jami’ Al-Shahih,” tuturnya. Dalam menyusun kitab tersebut, Imam Bukhari sangat berhati-hati. Menurut Al-Firbari, salah seorang muridnya, ia mendengar Imam Bukhari berkata, “Saya susun kitab Al-Jami’ Al-Shahih ini di masjidil Haram, dan saya tidak mencantumkan di dalamnya sebuah hadits pun kecuali sesudah shalat istikharah dua rekaat memohon pertolongan Allah, dan sesudah meyakini betul bahwa hadits itu benar-benar sahih.” Di Masjidil Haram lah ia menyusun dasar pemikiran dan bab-babnya secara sistimatis. Setelah itu ia menulis mukaddimah dan pokok-pokok bahasannya di Rawdah Al-Jannah, sebuah tempat antara makam Rasulullah dan mimbar di Masjid Nabawi, Madinah. Barulah setelah itu ia mengumpulkan sejumlah hadits dan menempatkannya dalam babbab yang sesuai. Proses penyusunan kitab ini dilakukan di dua kota suci tersebut dengan cermat dan tekun selama 16 tahun. Ia menggunakan kaidah penelitian secara ilmiah dan cukup modern, sehingga hadits-haditsnya dapat dipertanggungjawabkan. Beda Pendapat Dengan bersungguh-sungguh ia meneliti dan menyelidiki kredibilitas para perawi, sehingga benar-benar memperoleh kepastian akan kesahihan hadits yang di riwayatkan. Ia juga selalu

514

Hikmah

membanding-bandingkan hadits satu dengan yang lain, memilih dan menyaring, mana yang menurut pertimbangannya secara nalar paling sahih. Dengan demikian kitab hadits susunan Imam Bukhari benar-benar menjadi batu uji dan penyaring bagi sejumlah hadits. “Saya tidak memuat sebuah hadits pun dalam kitab ini kecuali hadits-hadits sahih,” katanya suatu saat. Di belakang hari para ulama hadits mengatakan, dalam menyusun kitab Al-Jami’ Al-Shahih, Imam Bukhari selalu berpegang teguh pada tingkat kesahihan yang paling tinggi, dan tidak akan turun dari tingkat tersebut, kecuali terhadap beberapa hadits yang bukan merupakan materi pokok dari sebuah bab. Menurut Al-Allamah Ibnu Shalah dalam kitab Mukaddimah, “kitab Sahih Bukhari itu memuat 7.275 buah hadits, selain ada hadits-hadits yang dimuat berulang, ada 4.000 hadits yang dimuat utuh tanpa pengulangan. Pengulangan itu juga dilakukan oleh Syekh Muhtiddin An-Nawawi dalam kitab At-Taqrib. Dalam pada itu Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam kata pendahuluan untuk kitab Fathul Bari, yakni syarah atau komentar atas kitab Sahih Bukhari, menulis, semua hadits sahih yang dimuat dalam kitab Sahih Bukhari (minus hadits yang dimuat berulang) sebanyak 2.602 buah. Sedangkan hadits yang mu’allaq (ada kaitan satu dengan yang lain, bersambung) namun Marfu’ (diragukan) sebanyak 159 buah. Adapun jumlah semua hadits sahih, termasuk yang dimuat berulang, sebanyak 7.397 buah. Perhitungan yang berbeda diantara para ahli hadits – dalam mengomentari kitab Imam Bukhari – semata-mata karena perbedaan pandangan mereka dalam ilmu hadits Sumber Kisah Alkisah Nomor 19 / 13- 26 September 2004

Perjalanan Isyarat

515

Imam Bukhari Dan Uang 1000 Dinar Sebelum kita simak kisah ini ada baiknya kita ketahui terlebih dahulu seberapa banyak uang 1000 dinar itu: 1 dinar = 4,25 gram emas murni 1000 dinar = 4.250 gram = 4.25 kg emas murni… Jika 1 gram emas murni seharga Rp. 500.000 berarti: 1000 dinar= 4.250 × 500.000 Hasilnya: 2,125,000,000 ( dua milyar seratus dua pulu lima juta) Uang yang sangat banyak sekali.. ______________ Disebutkan oleh Imam Abdus Salam al-Mubarakfury dalam kitab Shirah al-Imam Al-Bukhari : Bahwasanya Imam Bukhari pernah sekali mengarungi lautan di masa beliau masih menuntut ilmu, pada waktu itu beliau membawa uang 1000 dinar (dua milyar rupiah lebih) dan ini merupakan harta yang sangat banyak Kemudian datanglah kepada beliau salah seorang dari awak kapal, lelaki tersebut menampakkan kecintaan dan kesukaan kepada sang Imam, dia selalu berusaha mendekat dan duduk dengan beliau…ketika Imam Bukhari melihat kecintaan dan kesetiaan lelaki tersebut dan saking akrabnya sampai-sampai beliau memberitahukan kepada lelaki tersebut tentang 1000 dinar yang beliau bawa di kapal.

516

Hikmah

Kemudian pada suatu hari lelaki tersebut bangun dari tidurnya kemudian dia menangis, merobek-robek bajunya dan memukulmukul wajah dan kepalanya.. ketika manusia melihat keadaan lelaki tersebut maka mereka bingung dan terheran-heran.. maka mereka mendatanginya dan menanyakan sebab musababnya.. Lelaki tersebut akhirnya berkata: “aku memiliki kantong yang berisi 1000 dinar akan tetapi kantong itu lenyap dariku” Maka akhirnya orang-orang mengadakan pemeriksaan satu persatu pada semua penumpang kapal, di saat seperti itu, Imam Bukhari mengeluarkan kantong dinarnya secara sembunyi-sembunyi lalu beliau melemparkanya ke Laut, pemeriksaan terus berlangsung sampai ke beliau dan sampai usai, akan tetapi para pemeriksa tidak menjumpai apapun. Maka para pemeriksa kembali ke lelaki tersebut dan mencelanya habis-habisan. Ketika orang-orang turun dari kapal, lelaki tersebut mendatangi Imam Bukhari dan berkata: “apa yang kamu lakukan dengan kantong dinarmu???” Imam Bukhari menjawab: “aku melemparkannya ke Laut ” Lelaki tadi berkata: ”bagaimana engkau bisa bersabar atas hilangnya harta yang banyak darimu??” Imam Bukhari berkata kepadanya: “wahai orang bodoh, sesungguhnya aku telah menghabiskan seluruh umur dan hidupku untuk mengumpulkan hadits-hadits Rasulullah, dan seluruh dunia telah mengetahui ketsiqqohanku (kredibilitasku dalam meriwayatkan hadits), maka bagaimana mungkin aku menjadikan diriku menjadi bahan tuduhan sebagai seorang pencuri??”

‫‪Perjalanan Isyarat‬‬

‫‪517‬‬

‫)‪Apakah mutiara berharga (yaitu: tsiqqoh dalam periwayatan hadits‬‬ ‫‪yang mana aku habiskan umurku untuknya aku korbankan hanya‬‬ ‫???‪karena uang yang sedikit‬‬ ‫‪Masyaa Allah, Semoga Allah merahmati Imam Al-Bukhari.‬‬ ‫‪Beliau melakukan itu bukan demi nama baik dan harga dirinya‬‬ ‫‪akan tetapi demi menjaga keotentikan agama, karena beliau adalah‬‬ ‫‪lambang dari Hadits nabi -shalallahu alaihi wasallam- jika beliau‬‬ ‫‪tertuduh sebagai pencuri.. maka hilanglah nilai validitas hadits‬‬ ‫‪yang beliau kumpulkan.‬‬ ‫‪Demikianlah sikap wara’ para ulama’, Dunia tidak ada artinya bagi‬‬ ‫‪mereka dibandingkan Ilmu hadits.‬‬ ‫___________________‬ ‫‪Kisah ini diambil dari Kitab:‬‬ ‫سيرة اإلمام البخاري لإلمام عبد السالم المباركفوري‪ ،‬م ‪ 1‬ص‪123-122 .‬‬ ‫‪:‬ذكر اإلمام عبد السالم المباركفوري ‪-‬رحمه هللا‪ -‬في كتابه )سيرة البخاري(‬ ‫أن اإلمام البخاري ركب البحر مرة في أيام طلبه وكان معه ألف دينار‬ ‫)وكانت األلف دين ار مبلغ طائل في ذاك الزمان( ‪ ،‬فجاءه رجل من أصحاب السفينة‪،‬‬ ‫وأظهر له حبه ومودته وأصبح يقاربه ويجالسه فلما رأى اإلمام حبه ووَلءه مال اليه وبلغ‬ ‫‪ .‬األمر أنه بعد المجالسات أخبره عن الدنانير الموجودة عنده‬ ‫وذات يوم قام صاحبه من النوم فأصبح يبكي ويعول ويمزق ثيابه ويلطم وجهه ورأسه ‪،‬‬ ‫فلما رأى الناس حالت ه تلك أخذتهم الدهشة والحيرة وأخذو يسألونه عن السبب ‪ ،‬وألحوا‬ ‫‪ :‬عليه في السؤال ‪ ،‬فقال لهم‬ ‫‪!.‬عندي صرة فيها ألف دينار وقد ضاعت‬ ‫فأصبح الناس يفتشون ركاب السفينة واحدا واحدا ‪،‬وحينئذ أخرج البخاري صرة دنانيره‬ ‫خفية وألقاها في البحر ‪ ،‬ووصل المفتشون إليه وفتشوه أيضا حتى انتهوا من جميع ركاب‬

518

Hikmah

‫ ولم يجدوا شيئا فرجعوا إليه وَلموه ووبخو‬، ‫السفينة‬uu‫ ه توبيخا شديدا‬. ‫ولما نزل الناس من السفينة جاء الرجل الى اإلمام البخاري وسأله ماذا فعل بصرة‬ ‫ الدنانير؟‬. ‫ ألقيتها في البحر‬:‫! فقال‬. ‫ كيف صبرت على ضياع هذا المال العظيم ؟‬: ‫قال‬. ‫ ياجاهل …أتدري أنني أفنيت حياتي كلها في جمع حديث رسول هللا صلى‬: ‫فقال له اإلمام‬ ‫ فكيف كان ينبغي لي أن أجعل نفسي عرضة لتهمة‬، ‫ وعرف العالم ثقتي‬، ‫هللا عليه وسلم‬ ‫السرقة؟‬.. ‫وهل الدرة الثمينة )الثقة والعدالة( التي حصلت عليها في حياتي أضيعها من أجل دراهم‬ ‫معدودة‬.. ______________________________

Waled Nu Samalanga (alumnus MUDI MESRA) sang Penjelajah Pesantren “...tugas kalian di sini adalah belajar bukan dengar dakwah...” teguran Abon Aziz Samalanga ke Waled Nu Tgk. H. Nuruzzahri Yahya, akrab disapa Waled Nu, lahir di desa Mideun Jok, Kecamatan Samalanga, Kabupaten Bireuen pada 1951. Beliau anak sulung Tgk.H Yahya dari istri pertamanya, Sa’diah. Dari ibunda Sa’diah yang meninggal dunia pada 1959 Waled Nu mempunyai dua orang saudara; Tgk.Fakhrurrazi Yahya dan Syeh Asnawi Yahya (Alm). Dari ibunda kedua, Hj Nurjannah, Waled mempunyai dua orang adik, yaitu Tgk. Syeh Baihaqi dan Hj. Marhamah (Walidah Tanoh Mirah,isteri Tgk.H.Anwar Nurdin). Ketika beliau berumur delapan tahun, ibunda kandung meninggal dunia dan tinggallah Nuruzzahri kecil dengan adik-adiknya bersama ayah.

Perjalanan Isyarat

519

Ayah Tgk.H.Nuruzzahri, Tgk. H.Yahya, adalah seorang tokoh masyarakat, tokoh agama, juga seorang guru besar yang merangkap panitia pembangunan dayah Ma’hadal Ulum Diniyyah Islamiyah Mesjid Raya, (MUDI MESRA), di era kepemimpinan Tgk.H. Abdul Aziz (Abo Aziz Samalanga). Selain sebagai tokoh agama, beliau juga seorang pembisnis hasil bumi yang tergolong sukses. Tgk.H.Yahya berasal dari desa Monkeulayu, Kecamatan Gandapura, Kabupaten Bireuen. Pada 1937 beliau berangkat ke Samalanga untuk menyantri (meudagang) di Dayah MUDI MESRA yang dipimpin oleh Tgk. Abi (Tgk.H.Hanafiah). Setelah 14 tahun di sana beliau menikah dengan Sa’diah, seorang gadis desa Mideun Jok, desa tempat Dayah MUDI berada. Tgk.H.Yahya adalah sosok berdarah Arab Yaman Selatan. Dilihat dari postur tubuh, beliau mirip orang Timur Tengah dan sering disapa dengan panggilan “Tgk.Arab”. Begitu juga dengan anak-anaknya seperti Waled Nu. Dalam mendidik anak-anaknya, Tgk.H.Yahya sangat disiplin dan memahami bakat serta kemampuan mereka. Anak-anak beliau diberi kebebasan memilih jalan hidup asalkan mareka sudah matang menguasai ilmu agama dengan cara belajar di dayah. Beliau sangat menekankan pentingnya kewiraswastaan agar terkikis mental-mental manja dari seorang anak. Apapun sikap dan tindakan yang bermanfaat bagi mereka, akan diberi dukungan, baik dukungan moril maupun materil. Sebagai contoh, ketika Waled Nu pada masa muda memilih turun ke sawah untuk menjadi petani layaknya masyarakat lain sebagai sikap mandiri dalam soal ekonomi, sang ayah memberi dukungan dan dorongan dan bahkan memodalinya. Mungkin ada sebagian masyarakat yang memandang ironis karena Waled adalah anak seorang pedagang yang sukses. Mereka heran mengapa beliau memilih memanggul cangkul ke sawah.

520

Hikmah

Pola pendidikan seperti itu telah mengantar anak-anak Tgk.H.Yahya ke jenjang kesuksesan, seperti Tgk. H. Nuruzzahri yang kemudian menjadi seorang tokoh ulama Aceh dan akhirnya dipanggil Waled Nu. Tgk.Fakhrurrazi menjadi pedagang hasil bumi. Syekh Asnawi menjadi guru Sekolah Menengah di Sigli dan meninggal dunia sebagai korban DOM 1991. Syekh Baihaqi menjadi ketua umum Dayah Malikussaleh Panton Labu. Putri bungsu beliau, Hj.Marhamah berkiprah sebagai pimpinan pesantren putri Miftahul Ulum, Tanoh Mirah (Walidah Tanoh Mirah) Kehidupan Masa Kanak-kanak Pada usia yang masih sangat membutuhkan belai kasih seorang ibu, Waled mengecap sedihnya hidup sebagai piatu. Namun demikian, Waled dan adik-adiknya tetap tegar dalam menjalani kehidupan. Semangat beliau untuk terus belajar tidak pernah surut karena mereka selalu diayomi dan ditempa dengan semangat kesabaran oleh sang ayah. Di rumah kayu berukuran sedang (rumoh santeut), bercat hitam oli bekas dan diterangi cahaya redup redam lampu minyak tanah yang menggambarkan kesederhanaan, Nuruzzahri dan saudaranya menghabiskan malam menjelang isya untuk belajar Al-quran. Selain mereka, kaum ibu desa juga ambil bagian belajar agama di rumah itu sehingga rumah tersebut dinamakan dengan madrasah rumahan (rumoh beuet). Masa kanak-kanak Nuruzzahri dihabiskan di dayah MUDI dan bergaul dengan para santri sebaya dan Teungku-teungku. Dari sinilah tumbuh dan berkembang semangat belajarnya hingga membentuk satu sikap cinta akan ilmu pengetahuan agama dan untuk seterusnya memilih menjadi santri di dayah tersebut. Latar Belakang Pendidkan Waled Nu mengawali pendidikan formalnya di SR 3 Samalanga (Sekolah Rakyat). Beliau belajar di sekolah pada pagi hari dan di Madrasah Diniyyah pada sore hari. Pada 1964 beliau masuk

Perjalanan Isyarat

521

pesantren Ma’hadal Ulum Diniyyah Islamiah (MUDI) Samalanga yang dipimpin oleh Tgk H.Abdul Aziz Shaleh (Abon Aziz Samalanga). Seperti santri yang lainnya, Waled belajar dengan tekun dan mentaati setiap peraturan dayah. Walaupun putra daerah, Waled tidak seperti santri yang lain. Biasanya putra daerah susah mondok (muedagang) di daerah sendiri. Tidak adanya kesan sebagai putera daerah,, sikap betah dan taat itulah yang membuat seorang Nuruzzahri mendapat perhatian serius dari para Teungku di dayah. Ketika Waled menduduki kelas tujuh, beliau mendapat kepercayaan menjadi ketua IKPDS (Ikatan Pelajar Daerah Samalanga). Selain itu, beliau juga terlibat di berbagai bidang sejumlah kegiatan di dayah. Sejak di dayah, Waled sudah dipersiapkan oleh Abon ‘Aziz untuk menjadi seorang pemimpin di kemudian hari. Hal itu sangat berkesan ketika suatu hari Waled dan kawan-kawan yang waktu itu masih menjadi santri, keluar dari dayah untuk menyaksikan dakwah seorang muballig ternama pada malam hari. Saat mereka pulang ke dayah, Waled ditegur oleh Abon, dengan mempertanyakan untuk apa peduli urusan orang, “ tugas kalian di sini adalah belajar bukan dengar dakwah”. Dari ungkapan sang guru tersebut dicerna oleh Waled sebagai teguran bijak yang mengandung nilai-nilai tarbiyah (mendidik). Sesungguhnya Abon menekankan pentingnya belajar dari segala-galanya kendatipun itu bermanfaat, pentingnya prioritas waktu untuk belajar dan dengan belajar seseorang akan meraih apa yang dikaguminya. Setelah 10 tahun di pesantren tersebut, tepatnya pada 1974 beliau hijrah ke Jombang Jawa Timur dan masuk Fakultas Syariah di Universitas Hasyim Asy’ari. Setelah menyelesaikan satu semester di sana, beliau pindah ke pondok pesantren Darul Hadits Jombang yang waktu itu dipimpim oleh Dr. Abdullah bin Faqih dari Arab, untuk memperdalam pengetahuannya di bidang Ilmu Hadits. Setelah lebih kurang 2 tahun di sana, beliau kembali ke Aceh dan

522

Hikmah

menetap di Samalanga. Dari riwayat pendidikan tersebut, Tgk. H. Nuruzzahri dapat disebut seorang penjelajah pesantren. Pengalaman spiritual yang sempat beliau kutip dalam perjalanannya itu selanjutnya diterapkan pada lembaga yang beliau pimpin. Semenjak di bangku pendidikan, Waled sudah bercita cita untuk membangun sebuah lembaga pendidikan dengan formula baru yang tidak terdominasi konsep modern, dengan harapan, lembaga tersebut akan mampu menciptakan kader kader intelektual muslim di masa depan yang penuh tantangan. Latar Belakang Perjuangan Di Dunia Dayah Pada 1976, Waled Nu menikah dengan Hulaimah Jalal dan dikaruniai tujuh orang putra putri, yaitu Aysyatul Kubraa, Misnaiyah, Muyassirah, Ummi Hanik, Abdul Malek dan Muhammad Al-Mushtafa. Setelah menikah, Waled tinggal di sebuah asrama pesantren putri Muslimat Samalanga milik mertua beliau, Tgk. H. Jalaluddin Hanafiah. Di pesantren itulah Waled mengaktifkan diri selaku pelaksana pendidikan yang menangani segala aspek pelayanan mulai dari pembangunan hingga hal sekecil apapun. Dedikasi seorang Waled sangat luar biasa terhadap dayah itu, selain sebagai staf pengajar beliau juga pencari dana pembangunan dayah tersebut. Hampir setiap hari Waled mendatangi desa-desa terpencil dengan berceramah untuk menggalang dana pembangunan dayah dengan harapan masyarakat desa itu mau membawa anak mereka ke dayah muslimat. Upaya itu tidaklah sia-sia, dalam masa itu pula banyak santriwati berdatangan dan kebanyakan mereka berasal dari desa yang pernah dikunjungi waled. Kisah yang mengerikan dan penuh resiko

Perjalanan Isyarat

523

Ada suatu kisah yang sangat mengerikan dan penuh resiko yang menimpa Waled dalam kesetiaannya pada dayah. Peristiwa itu terjadi pada suatu malam di tahun 1989 sekitar pukul 22.00 WIB, Pada malam itu Waled dalam perjalanan pulang berceramah dari Geumpang, Pidie dengan mengendarai sepeda motor merk Vespa Spring, ditemani pendamping beliau, Tgk. Ilyas Geurugok. Dalam kegelapan malam itu tidak ada satupun kendaraan lain yang lalu lalang di jalan B.Aceh-Medan, tetapi suara mesin tua vespa Waled memecah kesenyapan malam. Vespa terus melaju membawa dua insan yang diburu rasa was-was kalau-kalau terjadi sesuatu yang tidak diinginkan dalam perjalanan. Di sekitar daerah Paru, Pidie, suasana kian mencekam, hanya suara raungan mesin dan nyanyian jangkrik sayup terdengar. Tiba-tiba dari arah kegelapan ada yang menghadang jalan mereka dengan melempari batu untuk melumpuhkan beliau dan bermaksud ingin merampok. Lemparan itu menghentak jantung yang dari tadi memang tak nyaman. Teringat kata orang, bahwa di kawasan hutan tersebut rawan terjadi perampokan. Lemparan benda keras tidak sempat mengenai mereka, daam keadaan pontang panting Waled menancap gas vespa menyelamatkan diri bersama uang sumbangan dayah dalam bagasi vespa senilai kurang lebih. Rp.2.500.000. Akhirnya Waled berhasil meloloskan diri dari todongan penggangu jalan dan uang sumbangan untuk dayah pun berhasil diselamatkan. Cikal bakal menjadi pimpinan dayah Pada waktu Ayah mertua Waled, Tgk. H. Jalaluddin, Ayah Jalal, dalam kondisi sakit menjelang pulang ke rahmatullah, kepemimpinan pesantren dipercayakan kepada Waled. Tidak mudah memang mengelola pesantren yang notabene santrinya adalah kaum putri, Namun, berkat kegigihan, dan loyalitas yang tinggi, selama 18 tahun kepemimpinan beliau telah membuat pesantren yang jumlah santrinya mencapai seribuan itu menjadi pioner untuk pesantren-pesantren putri lainnya di Aceh.

524

Hikmah

Sekitar penghujung 1989, saat di Aceh diberlakukan Daerah Operasi Militer (DOM). Hampir di setiap pelosok Aceh terkena imbas. Banyak sekali anak yang kehilangan orang tua dan menjadi yatim, padahal mereka masih sangat membutuhkan perhatian keluarga dalam bidang pendidikan. Ribuan anak Aceh saat waktu itu terlantar, tanpa sentuhan tangan kesejahteraan dari pihak mana pun, kebebasan mereka untuk belajar terancam punah,. sekolah mereka terbakar dan rumah-rumah terpaksa dikosongkan. Mereka menghuni barak-barak darurat. Karena itukah tatanan sosial mendebu dan orang-orang menangisi nasib dirinya masing-masing. Sejarah berdirinya yayasan Ummul Ayman Menyikapi fenomena yang sangat memprihatinkan itu, timbullah gagasan Tgk, H Nuruzzahri untuk mendirikan sebuah panti asuhan yang menampung anak yatim piatu pada tahun 1990 dengan yang diberi nama Ummul Ayman. Itu dilakukan sebagai wujud kepekaan sosial dalam menanggulangi korban konflik. Nama “Ummul Ayman” diambil dari nama salah seorang pengasuh Nabi Muhammad saw setelah beliau ditinggal wafat ibunya dengan harapan, Ummul Ayman akan jadi pelindung anak anak yatim dari keputusasaan dan keterlantaran. Untuk merealisasikan gagasan tersebut, Waled memilih lokasi panti asuhan persis di sebelah timur kediamannya yang waktu itu masih rawa rawa. Tempat itu adalah lahan kumuh yang digunakan warga setempat untuk membuang sampah, bekas sungai yang sudah sangat lama terbengkalai dan dipenuhi ilalang layaknya kawasan angker. Kedalaman tempat itu mencapai 3m. Dengan semangat dan dorongan tanggung jawab moral, tempat itu diuruk sedikit demi sedikit dengan mengandalkan tenaga swadaya sebagian masyarakat sehingga berhasil didirikan satu bale dilengkapi kamar tidur hasil waqaf hamba Allah di atas sebidang tanah wakaf berukuran 300 meter persegi yang kondisinya sangat becek. Bila hujan deras, sekitar balee dipenuhi air kotor. Wajar saja, kedalaman area

Perjalanan Isyarat

525

mencapai tiga meter dari badan jalan. Di atas balee itulah beberapa anak yatim korban konflik belajar ngaji dan tidur di waktu malam dalam desingan nyamuk dan dingin angin malam. Makin lama jumlah santri korban konflik semakin bertambah. Umumnya mereka berasal dari Aceh Timur dan Pidie , daerah sentral DOM. Rata rata mereka diantar oleh wali/kerabat/saudara sebagai pengganti orang tua. Antusias mereka untuk belajar terbukti dari kesabaran mereka bertahan dalam kondisi yang serba kekurangan. Mereka masak dan makan bersama sebagai upaya menumbuhkan semangat solidaritas pada anak didik. Di samping itu, yang membuat mereka betah tidak terlepas dari sikap harmonisme seorang pemimpin yang dengan tanpa pamrih mengayomi mereka sehingga berkesan bahwa mereka telah menemukan sosok pengganti orang tua. Pada 1991 Ummul Ayman berkembang menjadi sebuah yayasan yang diketuai oleh Tgk.H.Nuruzzahri sendiri. Yayasan Ummul Ayman menyediakan tiga unit pelayanan sosial, yaitu panti asuhan, sekolah, dan pasantren salafiah. Barulah pada waktu itu bantuan sarana dan prasarana dari lembaga lain, baik pemerintah maupun nonpemerintah mulai mengalir. Dalam menjalankan roda pelayanan sosial, Waled menerapkan prinsip-prinsip menuju keberhasilan dengan cara menyamakan kurikulum dayah dan sekolah agar mutu pendidikan agama dan umum bisa meningkat dan mereka memperoleh hak pendidikan seperti anak-anak lain. Memberi rasa nyaman kepada anak didik supaya tertanam kesabaran dalam jiwa mereka dalam menempuh pendidikan. Konsep kepemimpinan itulah yang telah mampu membawa panti asuhan Ummul Ayman menjadi sebuah lembaga sosial pendidikan yang optimal dan dikagumi oleh banyak kalangan. Ummul Ayman, yang dulu asramanya berkontruksi kayu dan dihuni oleh anak-anak terlantar, kini menjelma menjadi sebuah lembaga pendidikan semi terpadu yang kualitas santrinya mendapat

526

Hikmah

prestasi puncak dan mampu beradaptasi dengan pendidikan formal lain. Semi terpadu adalah istilah yang diberikan oleh Waled sendiri karena metode pendidikan di Ummul Ayman berbeda dengan pesantren-pesantren terpadu. Ummul Ayman masih mempertahankan metode dan target kurikulum dayah salafiah dengan cara menyelaraskan pendidikan sekolah dan dayah namun prioritasnya adalah dayah. Asrama penginapan dan tempat belajar masih dipertahankan nilai-nilai dayah layaknya, seperti masih ada bale-bale tempat belajar ngaji dan busana santri pun masih berkain sarung dan berpeci. Nilai-nilai klasikal tersebut terus dipertahankan agar Umul Ayman memiliki ciri khas tersendiri. Karena untuk suatu perkembangan dan pembaharuan tidak mesti menghilangkan nilai-nilai yang sudah ada hanya saya butuh penyesuaian. Dalam hal ini, ungkapan yang pengandung nilai prinsipil, “ menyekolahkan santri bukan menyantrikan siswa” kerab diucap oleh Waled. Pasca Aceh dilanda tsunami, Desember 2004, banyak anak-anak korban tsunami tamatan SD (sekolah dasar) ditampung dan diberi pelayanan di Ummul Ayman. Mula-mula, dari desa-desa pesisir Samalanga anak-anak yatim perempuan diantar ke Ummmul Ayman, padahal waktu itu belum tersedia asrama putri di komplek, maka terpaksa santriwati yang berjumlah 40 orang ditampung di rumah Waled, dua kamar tidur dijadikan asrama sekaligus tempat belajar mereka. Masyarakat yang mengetahui di Ummul Ayman sudah diterima santriwati, berduyun-duyun mengandat anak mereka, sebab itu sudah dinanti-nantikan oleh masyarakat. Setelah setahun mereka menginap di rumah Waled, jumlah mereka sudah bertambah mencapai 80 orang dan itu jumlah yang tidak mungkin ditampung di dua kamar rumah. Dalam kondisi serba darurat seperti itu, Waled Nu yang berjiwa kreatif dan inovatif, membeli lahan seluas 3 hektare di sebelah selatan komplek putra. Dalam waktu dua tahun, Sampai 2007 jumlah santriwati yang masih anak-anak sudah mencapai 100 orang. Selain anak korban

Perjalanan Isyarat

527

tsunami, anak-anak non yatim pun diterima di dayah tersebut dengan ketentuan membayar biaya makan bulanan agar bisa membantu biaya konsumsi bagi anak-anak yatim. Kurikulum yang diterapkan di dayah ummul Ayman putri, sama seperti di Ummul Ayman putra dan Dayah Salafiah lainnya. Begitu juga dengan kurikulum Sekolah Menengah Pertama (SMP) sama seperti sekolah negeri sehingga dengan sebab itu, Ummul Ayman baik putra maupun putri menjadi pilihan bagi orang tua yang ingin anaknya mondok di lembaga pendidikan yang ada pesantren dan sekolah. Karakter waled Nu Hal-Hal Yang Membentuk Karakter Tokoh Waled adalah sosok bertubuh tinggi tegap, jenggot lebat yang kian memutih menggambarkan sosok wibawa terpancar diri rautnya, rambut lurus mulai beruban melukiskan kejernihan di pikirannya, sorot mata yang tajam menerkam perasaan bagi siapa yang menatapnya dan nada bicara beliau terkesan vokal namun lembut dan santun. Secara kasat mata, Waled nampak keras dan seram. Namun, siapa menduga, di balik suaranya yang memekik dan jenggotnya yang lebat bak sarang lebah bergantung di dahan, tersimpan kelembutan yang luar biasa dan manisnya ilmu yang diteguk oleh sekian banyak murid-murid beliau dan masyarakat. Ketika penulis mengunjungi kediaman beliau di seberang jalan dayah Ummul Ayman, di teras rumah berlantai satu, disambut hangat dengan basa-basi yang santun. Penulis mengutarakan hajat mengunjungi beliau, tanpa berkilah dan berdalih, penulis, dipersilakan untuk mewawancarai beliau. Sikap keharmonisan dan objektivitas dalam menjawab berbagai pertanyaan yang diajukan penulis. Suasana pertemuan semakin haru sehingga banyak data mengenai ulama yang satu ini bisa penulis peroleh. Di tengah hangatnya wawancara, tiba-tiba datang dua orang tamu yang ingin mendaftar anak yatim ke pesantren beliau dan terpaksa wawancara dihentikan. Dari sikap menghadapi wali murid, beliau sangat tegas

528

Hikmah

dan berterus terang, bahwa untuk sementara santri yang berstatus yatim tidak bisa diterima karena ruang inap tidak mencukupi sebab jumlah santri yang ada sudah mencapai 700 orang, melebihi kapasitas daya tampung asrama. Merasa keinginannya tak terpenuhi,, tamu tersebut sejenak diam, raut wajahnya menampakkan kekesalan dan keputusasaan. Dengan cermat, Waled menangkap ekspresi wajah sang tamu lalu beliau meminta kepada tamu untuk memahami tingkat kemampuan dan pelayanan yang sanggup diberikan kepada anak yatim. Beliau menggambarkan bahwa, panti tidak sanggup memberi pelayanan lebih dari 250 orang anak yatim dalam bidang konsumsi dan kebutuhan lain yang masuk dalam tanggungan yayasan saat ini. Waled menerapkan sikap kewirasuwastaan dalam mendidik para santri. Beliau sering bersama-sama anak yatim bergotong royong di sawah dan di dayah. Sampai di usia menjelang 60 tahun, Waled masih sanggup mengontrol pembangunan di dayah. Menurut beliau, seorang pimpinan jangan mutlak menyerahkan setiap urusan kepada bawahan,dengan kata lain, pimpinan harus tahu persis apa yang dikerjakan bawahan. Karena itu, selain pimpinan dayah, beliau juga ikut berpartisipasi dalam setiap urusan internal dayah. Tidak ada satu kebijakan pun yang diambil oleh dewan guru terlepas dari rekomendasi beliau. Di samping itu, Waled Nu juga menonjolkan sifat khidmah. Dalam bulan Ramadhan, menjelang buka puasa, waled sudah bersimpuh di balee musalla yang masih berkontruksi kayu. Setiap ada santri yang lewat dipanggil untuk berbuka puasa bersama. Dalam menyapa anak didik, Waled sering menggunakan bahasa Arab atau bahasa Indonesia sebagai upaya menumbuhkan semangat berkomunikasi dengan bahasa resmi nasional dan dunia. Wajar saja karena di pesantren beliau diterapkan berbahasa Arab, Inggris dan Indonesia bahkan pembelajarannya termasuk dalam ektrakurikuler dan itu menjadi ciri khas pendidikan di Ummul Ayman.

Perjalanan Isyarat

529

Keterlibatan dalam sosial kemasyarakatan Berawal pada 1976 sampai sekarang, Waled Nu sering diundang masyarakat untuk berceramah dalam perayaan hari besar Islam. Dalam menyampaikan ceramah, Waled memiliki gaya tersendiri yaitu suara yang nyering menggelegar, ekspresif, serta berpenampilan layaknya orang kharismatik. Dengan cara itu, beliau mampu menarik perhatian para pendengar sehingga nama Waled Nu cukup dikenal di lapisan masyarakat bawah dan komunitas intelektual karena sering juga menjadi pemateri dalam forum diskusi dan seminar. Sampai sekarang Waled intens berpikir untuk kemajuan pendidikan agama. Hal itu beliau relisasikan dengan cara menambah kurikulum serta mengembangkan aspek keterampilan sebagai life skill bagi anak didik di dayah Ummul Ayman. Dalam setiap kesempatan, apakah itu mimbar khutbah, pengajian atau forum resmi lainnya, Waled selalu menuangkan gagasan mengenai kualitas pendidikan di Aceh. ______________________________________________ Apa yang sudah anda lakukan untuk Aceh dan Umat sehingga anda berani mencaci mencibir Waled Nu atau ulama lainya.

Kisah Nabi Ilyas dan Seorang Janda Nabi Ilyas adalah putra Yasin bin Finhash dan salah satu keturunan Nabi Harun. Nabi Ilyas tinggal di negeri Isra’il, ketika negeri itu dipimpin oleh seorang raja yang kejam. Nama raja yang jahat itu adalah Ahab. Raja Ahab menyuruh orang Isra’il untuk menyembah patung dan dewa-dewa. Mungkin dialah raja Isra’il yang paling jahat.

530

Hikmah

Oleh karena kejahatan Raja Ahab, Allah SWT menyuruh Nabi Ilyas pergi kepada Raja Ahab dan berkata, “Selama dua atau tiga tahun tidak akan ada embun atau hujan sedikit pun, kecuali saya mengatakannya! Maka dari itu, bertaubatlah kepada Allah, dan sembahlah Allah!” Kemudian Raja Ahab menjadi kesal dan marah kepada Nabi Ilyas dan berusaha untuk membunuhnya. Setelah itu Allah SWT berfirman kepada Nabi Ilyas, “Pergilah ke anak Sungai Kerit dan bersembunyilah di sana. Engkau dapat minum dari anak sungai itu, dan burung gagak akan Kusuruh membawa makanan untukmu!” Saat Nabi Ilyas dikejar-kejar oleh Raja Ahab dan bala tentaranya, Nabi Ilyas ketakutan dan bersembunyi di anak Sungai Kerit. Beliau minum dari anak sungai itu, makan roti dan daging yang dibawa oleh burung gagak setiap pagi dan setiap sore. Setelah beberapa waktu lamanya, anak sungai itu pun kering karena tidak ada hujan. Saat Nabi Ilyas disana, kemudian datanglah bala tentara Raja Ahab untuk membunuh Nabi Ilyas. Saat Nabi Ilyas dikejar-kejar oleh bala tentara Raja Ahab, Nabi Ilyas ketakutan dan bersembunyi di dalam rumah Nabi Ilyasa. Ketika Nabi Ilyas bersembunyi di dalam rumah Nabi Ilyasa, pada saat itu Nabi Ilyasa masih seorang belia. Saat itu dia tengah menderita sakit kemudian Nabi Ilyas membantu menyembuhkan penyakitnya. Setelah sembuh, Nabi Ilyasa pun menjadi anak angkat Nabi Ilyas yang kemudian selalu mendampinginya dalam berdakwah. Namun Nabi Ilyasa saat itu belum dilantik menjadi seorang Nabi Allah, dia masih tinggal bersama orang tuanya dan suka membajak lembu dan

Perjalanan Isyarat

531

sapinya. Kemudian Nabi Ilyas pergi dari rumah Nabi Ilyasa dan sampailah beliau di Kota Sarfat. Ketika Nabi Ilyas tiba di kota itu, ia melihat seorang janda yang sedang mengumpulkan kayu api. Ketika itu Nabi Ilyas AS sedang merasa lapar dan haus dahaga. Lalu Nabi Ilyas as mendekati janda itu dan berkata, “Ibu, tolong ambilkan sedikit air minum untuk saya!” Ketika janda itu sedang berjalan untuk mengambil air itu, Nabi Ilyas As berseru, “Ibu, bawakanlah juga sedikit roti!” Janda itu menjawab, “Maaf, Pak, saya bersumpah bahwa saya tidak punya roti. Saya hanya mempunyai segenggam tepung terigu di dalam mangkuk, dan sedikit minyak zaitun di dalam botol. Saya sedang mengumpulkan kayu api untuk memasak bahan yang sedikit itu supaya saya dan anak saya bisa makan. Itulah makanan kami yang terakhir; sesudah itu kami pun akan mati!” “Jangan khawatir, Ibu! Silakan Ibu membuat makanan untuk Ibu dan anak Ibu. Tapi sebelum itu buatlah dahulu satu roti kecil dari tepung dan minyak itu, dan bawalah kepada saya. Sebab Allah SWT, satu-satunya Tuhan yang patut disembah, mengatakan bahwa mangkuk itu akan selalu berisi tepung, dan botol itu akan selalu berisi minyak sampai Allah SWT mengirim hujan ke bumi!” kata Nabi Ilyas kepadanya. Janda itu percaya kepada kata-kata Nabi Ilyas. Ia pergi untuk melakukan apa yang dikatakan Nabi Ilyas. Ia membuat roti kecil dan memberikannya kepada Nabi Ilyas. Nabi Ilyas makan, dan janda itu membuat roti juga untuk dirinya sendiri dan untuk anaknya.

532

Hikmah

Hari berikutnya masih ada sedikit tepung dan sedikit minyak untuk membuat roti lagi. Seperti yang sudah dikatakan Allah SWT melalui Nabi Ilyas, mangkuk itu selalu berisi tepung, dan botol itu pun selalu berisi minyak. Mereka bertiga mempunyai cukup persediaan makanan untuk hampir 3 tahun selama musim kemarau itu yang panjang sekali. Beberapa waktu kemudian anak janda itu jatuh sakit dan meninggal. Janda itu memanggil Nabi Ilyas dan berkata, “Hai Hamba Allah, apa yang terjadi dengan anak saya? Mengapa anak saya meninggal dunia?” Nabi Ilyas mengambil anak laki-laki itu dan membawanya ke kamarnya sendiri. Nabi Ilyas membaringkan anak itu di atas tempat tidur, lalu berdoa, “Yaa Allah, Yaa Rabbku, mengapa Engkau mendatangkan kemalangan ini terhadap janda ini? Ia sudah memberi roti kepadaku dan sekarang Engkau mencabut nyawa anaknya!” Tiga kali Nabi Ilyas menelungkupkan badannya di atas anak itu, sambil berdoa, “Yaa Allah, Yaa Rabbku, aku mohon kepada-Mu, kembalikanlah ruh anak ini ke dalam jasadnya biar dia hidup lagi dengan normal!” Allah SWT mendengarkan doa Nabi Ilyas, anak itu mulai bernapas dan hidup kembali. Lalu Nabi Ilyas membawa anak itu kepada ibunya dan berkata, “Ibu, ini anak Ibu! Ia sudah hidup kembali!” Janda itu menjawab, “Sekarang saya tahu bahwa Bapak adalah hamba Allah dan perkataan Bapak memang benar dari Allah SWT!” []

Perjalanan Isyarat

533

Tidak lama lagi akan turun hujan 🌧🌧🌧 “Saya tidak tahan lagi, Yaa Allah, Ambillah nyawa saya. Saya mau mati saja!”. Allah Swt, “Hai Ilyas, pergilah kepada mereka dan beritahukanlah bahwa tidak lama lagi akan turun hujan di Isra’il ini!” Selama tiga tahun berturut-turut Hujan tidak turun di Isra’il. Sama persis seperti seruan Nabi Ilyasa sebelum ia meninggalkan mereka. Peringatan akan musim kemarau yang berkepanjangan ini membuat mereka sadar bahwa Nabi Ilyas as. mendapat wahyu dari Allah Swt. Saat Nabi Ilyas as. mendatangi mereka yang keadaannya tetap saja membangkang dengan mengatakan, “Ini dia si Pengacau di Isra’il !” Kemudian Nabi Ilyas as. menjawab, “Saya bukan pengacau, justru anda salah sendiri kenapa malah menyembah berhala-berhala Ba’l? Anda melanggar perintah Allah SWT!” Maka Nabi Ilyas as. pun disana langsung berdoa kepada Allah SWT, “Yaa Allah, yaa Rabbku, hentikanlah musibah kekeringan ini!” Maka musibah kekerangan itu pun dihentikan. Turunlah hujan di negeri Isra’il pada saat itu. Berhari-hari mereka hidup nikmat kembali karena musibah kekeringan itu telah berhenti, perekonomian mereka pun kembali memulih. Namun dengan adanya kenikmatan itu mereka tidak mau bersyukur kepada Allah SWT, mereka malah kembali lagi durhaka kepada Allah SWT, melakukan berbagai kemaksiatan. Bahkan mereka kembali lagi menyembah Dewa Ba’l.

534

Hikmah

Nabi Ilyas as. kembali berdakwah untuk memperingatkan kaumnya agar mau bertaubat kepada Allah SWT, namun dakwah Nabi Ilyas as. tidaklah dihiraukan oleh mereka. Maka Nabi Ilyas AS pun menyuruh mereka berkumpul dan Beliau berkata kepada Raja Ahab, “Hai Raja Ahab, sekarang juga perintahkanlah kepada seluruh rakyat Isra’il untuk bertemu dengan saya di Jabal Qarmil (Di Gunung Karmel). Bawa juga keempat ratus lima puluh nabi Ba’l (nabi-nabi palsu penyembah Dewa Ba’l)!” Kemudian Raja Ahab mengerahkan seluruh rakyat dan nabi-nabi Ba’l itu ke Jabal Qarmil. Lalu Nabi Ilyas as mendekati rakyat itu dan berkata, “Sampai kapan kalian mau tetap menyembah berhala! Kalau Tuhan itu Allah, sembahlah Allah SWT! Kalau Tuhan itu Ba’l, sembahlah Ba’l!” Rakyat yang berkumpul di situ diam saja. Kemudian Nabi Ilyas AS berkata, “Di antara nabi-nabi Allah hanya saya-lah yang tertinggal, padahal di sini ada 450 nabi Ba’l. Mari kita lihat siapakah Tuhan yang benar. Suruhlah nabi-nabi Ba’l itu mengambil seekor sapi jantan dan menyembelihnya, kemudian memotong-motongnya, lalu meletakkannya di atas kayu api. Tetapi mereka tidak boleh menyalakan api di situ. Saya akan menyembelih seekor sapi lagi dan memotong-motongnya serta meletakkannya di atas kayu api. Tapi saya pun tidak akan menyalakan api di situ. Biarlah nabi-nabi Ba’l itu berdoa kepada dewa mereka, dan saya pun akan berdoa kepada Allah SWT. Yang menjawab dengan mengirim api dari langit, Dialah Tuhan yang benar!” Dan Seluruh rakyat berteriak, “Setuju!” Lalu nabi-nabi Ba’l memilih seekor sapi dan menyiapkannya. Setelah itu mereka berdoa kepada Ba’l dari pagi sampai tengah hari sambil berteriak-teriak, “Jawablah kami, Ba’l!”

Perjalanan Isyarat

535

Mereka melakukan itu sambil terus menari-nari di sekeliling tempat daging sapi yang mereka letakkan. Tetapi tidak ada jawaban sama sekali. Pada tengah hari mulailah Nabi Ilyas AS mengejek mereka, “Berdoalah lebih keras lagi kepada dewa kalian! ‘Kan Dewa Ba’l itu Tuhan ‘kan?! Mungkin Dia sedang melamun, atau Dia sedang bepergian! Atau barangkali Dia sedang tidur, dan kalian harus membangunkan dia!” Nabi-nabi Ba’l itu berdoa lebih keras lagi. Dan seperti biasanya, mereka menggores-gores badan mereka dengan pedang dan tombak sampai darah bercucuran. Itulah yang mereka lakukan terusmenerus sampai petang hari seperti orang kesurupan. Meskipun demikian, tetap saja tidak ada yang menjawab, tidak ada yang memperhatikan. Lalu Nabi Ilyas as memanggil rakyat untuk berkumpul di sekelilingnya, kemudian beliau mulai memperbaiki tempat peribadatan yang telah runtuh. Dengan batu-batu, Nabi Ilyas AS membangun kembali tempat ibadah kepada Allah SWT. Di sekeliling tempat itu beliau menggali parit yang cukup besar sehingga dapat menampung kurang lebih 15 liter air. Beliau menyusun kayu api di atas tempat persembahan qurban, lalu daging sapi dipotong-potong dan ditaruhnya di atas kayu itu. Kemudian beliau berkata, “Isilah 4 tempayan dengan air sampai penuh, lalu tuangkan air itu ke atas persembahan qurban dan ke atas kayunya!” Setelah mereka melakukan hal itu, beliau berkata, “Sekali lagi.” Lalu mereka melakukannya. “Satu kali lagi,” kata Nabi Ilyas, dan mereka melakukannya pula. Maka mengalirlah air di sekeliling tempat peribadatan itu sehingga paritnya pun penuh air.

536

Hikmah

Lalu Nabi Ilyas as. mendekati tempat itu dan berdoa, “Yaa Allah, Ilah yang disembah oleh Ibrahim, Ishak dan Ya’qub, nyatakanlah sekarang ini bahwa Engkaulah Allah Yang Maha Esa, dan saya adalah hamba-Mu. Jawablah, Yaa Allah! Jawablah saya supaya rakyat ini tahu bahwa Engkau, yaa Allah, adalah Ilah yang patut disembah, dan bahwa hanya kepada-Mu saja-lah mereka akan kembali!” Lalu Allah SWT mengirim api dari langit. Api itu membakar hangus daging qurban Nabi Ilyas AS bersama kayu apinya, batubatunya, dan tanahnya, serta menjilat habis air yang ada di dalam parit itu. Pada saat rakyat melihat hal itu, mereka tersungkur ke tanah untuk bersujud sambil berkata, “Allah itu adalah Tuhan! Sungguh Allah-lah Tuhan yang benar!” Kemudian Nabi Ilyas as. berkata, “Tangkap nabi-nabi Ba’l itu! Jangan biarkan seorang pun lolos!” Lalu semua nabi Ba’l itu dibunuh pada hari itu juga, dan Allah Yang Maha Esa lagi Yang Mahakuasa dimuliakan. Orang-orang yang ada di situ bertahmid memuji Allah SWT. Setelah itu Nabi Ilyas AS berkata kepada Raja Ahab, “Sebentar lagi akan turun hujan, silakan Raja Ahab pergi !” Lalu Raja Ahab pergi dari tempat itu dan Nabi Ilyas as. naik ke atas Jabal Qarmil (Gunung Karmel), dan disitu Nabi Ilyas as. lalu bersujud kepada Allah SWT dengan mukanya ke tanah. Lalu Allah SWT menurunkan hujan lebat ke negeri Isra’il. Dalam sekejap langit menjadi mendung, dan angin kencang mulai bertiup, dan hujan badai pun turun. Maka Raja Ahab pun naik ke keretanya untuk pulang ke daerahnya. Dan ketika itu, tiba-tiba saja Allah SWT memberikan mukjizat dan keajaiban kepada Nabi Ilyas as.

Perjalanan Isyarat

537

Setelah Nabi Ilyas as. melipat jubahnya ke atas pinggangnya, yaitu dia dapat berlari dengan cepat mendahului kereta Raja Ahab untuk menuju ke pintu gerbang kota. Raja Ahab yang kejam itu mempunyai seorang istri yang lebih kejam lagi, namanya Izaibil. Ketika Ratu Izaibil mendengar bahwa nabi-nabi Ba’l sudah dibunuh oleh Nabi Ilyas AS, ia marah sekali karena ia menyembah Dewa Ba’l. Maka Izaibil mengirim berita ini kepada Nabi Ilyas as., “Nabi-nabi saya kau bunuh; saya bersumpah bahwa sebelum besok malam saya akan membunuhmu.” Nabi Ilyas as. menjadi takut, lalu melarikan diri supaya tidak dibunuh. Beliau berjalan kaki selama satu hari dan berhenti di bawah sebuah pohon. Di situ beliau duduk dan ingin mati saja. “Saya tidak tahan lagi, Yaa Allah,” katanya kepada Allah SWT. “Ambillah nyawa saya. Saya mau mati saja!”. Lalu beliau berbaring di bawah pohon itu dan tertidur. Tiba-tiba seorang malaikat menyentuhnya dan berkata, “Bangun, Ilyas, makanlah!” Nabi Ilyas AS melihat bahwa ada sepotong roti bakar dan sebuah kendi berisi air di dekat kepalanya. Beliau bangun, makan, dan minum, lalu tidur lagi. Untuk kedua kalinya Malaikat Allah datang menyentuhnya dan berkata, “Bangun, Ilyas, makanlah, supaya kau dapat tahan mengadakan perjalanan jauh!” Nabi Ilyas bangun, lalu makan dan minum. Beliau menjadi kuat dan dapat berjalan selama 40 hari lamanya ke Jabal Tsur (Gunung Sinai). Di sana Nabi Ilyas bermalam di dalam gua.

538

Hikmah

Ketika Nabi Ilyas AS berada disana, maka Allah SWT mengazab Ratu Izaibil dan orang-orang Isra’il dengan ditimpa musibah yang berat, yaitu gempa bumi yang dahsyat sehingga mereka mati bergelimpangan. Setelah itu, Allah SWT berfirman kepadanya, “Hai Ilyas, kembalilah dan lantiklah Ilyasa supaya dia menjadi Nabi untuk menggantikan engkau. Jangan putus asa lagi. Masih ada 7000 orang di Isra’il yang tetap setia kepada-Ku dan tidak pernah sujud menyembah patung Dewa Ba’l!” Lalu berangkatlah Nabi Ilyas AS ke rumah Nabi Ilyasa as dan mendapatinya sedang membajak dengan pasangan sapi. Ketika Nabi Ilyas as. melewati Nabi Ilyasa as. , Nabi Ilyas as. melepaskan jubahnya dan melemparkannya ke bahu Nabi Ilyasa as.. Nabi Ilyasa as. meninggalkan sapi-sapinya dan mengikuti Nabi Ilyas as. yang melantiknya menjadi Nabi Allah juga. []

Inilah Kaum Phunicia yang Sombong Setelah kepergian Nabi Ilyas, negeri kaum Phunicia dilanda kekeringan selama tiga tahun. Udara sangat panas, tanah mengering, tanaman layu, dan binatang ternak pun mati kelaparan. Kaum Phunicia akhirnya mengakui kesalahan mereka yang telah mengabaikan seruan dakwah Nabi Ilyas dan akhirnya sekarang mereka sedang diazab oleh Allah. Dengan kondisi mereka yang demikian itu, kemudian mereka sepakat untuk mencari Nabi Ilyas dan mengajaknya kembali ke negeri mereka. Nabi Ilyas mulanya tidak percaya bahwa kaum Phunicia akan bertobat dan mengikuti jejak keimanannya. Tetapi mereka membuktikan dengan menghancurkan sendiri berhala-

Perjalanan Isyarat

539

berhala yang selama ini disembah oleh mereka. Dengan demikian, Nabi Ilyas pun melihat kesungguhan pada kaum Phunicia. la lantas berdoa kepada Allah agar mencabut azab-Nya dari kaum Phunicia. Allah mengabulkan doa Nabi Ilyas. Tak berapa lama kemudian turun hujan. Tanah pun menjadi subur, ladang dan ternak mereka tumbuh subur. Namun, setelah Nabi Ilyas meninggal, kaum Phunicia kembali pada kesesatan. Mereka menyembah berhala lagi. Nabi Ilyasa yang bertugas meneruskan dakwah Nabi Ilyas berusaha untuk mengajak mereka kembali pada kebenaran. Sayangnya. kaum Phunicia tak menghiraukan ajakan Nabi Ilyasa. Akhirnya Nabi Ilyasa pergi meninggalkan kaum Phunicia, yang kemudian diazab oleh Allah dengan bencana kekeringan yang melanda hingga memusnahkan mereka semua yang telah ingkar. [] Sumber: Kisah Teladan Menakjubkan 25 Nabi & Rasul

"Mencium Tangan Seseorang Karena Kekayaannya Maka Hilanglah Setengah Agamanya Dan Sama Saja Ia Telah Menyerahkan Kehormatannya Kepada Orang Kaya" Abi Badruddin Ilyas [Penasehat Tastafi Dewantara]

TIDUR TIGA TAHUN SYEIKH al-‘Arif Billah Abdul Malik bin Ilyas (Syekh Malik) adalah orang yang sangat alim dan hafidz (hafal al-Quran). Dulu pernah terjadi, sebelum shalat Dzuhur beliau terbiasa melakukan shalat sunnah Qabliyah, dan setelahnya dilanjutkan membaca shalawat bersama jamaahnya dari jam 12 siang sampai jam 13:30 WIB.

540

Hikmah

. “Shallallahu ‘ala Muhammad...” tepat pukul 13:30, iqamat pun berkumandang. Dan anehnya Syekh Malik masih tetap duduk terdiam, tidak bangun dan hanya tasbihnya saja yang masih jalan. Ditunggu lama Syekh Malik tak kunjung bangun hingga waktu Dzuhur hampir habis. Akhirnya shalat pun terpaksa dikerjakan berjamaah dipimpin Kiai Isa, adik ipar Syekh Malik. . Sampai malam hari Syekh Malik belum juga bangun, padahal kondisinya normal tidak ada gejala apapun yang mencurigakan. Sampai 3 hari, seminggu, sebulan, hingga bertahun-tahun lamanya tidak ada yang berani membangungkan. Tidak ada perubahan sedikit pun yang mencurigakan kecuali setiap hari wajah Syekh Malik semakin yatala'la (mencorong bersinar) nurnya. . Setelah tiga tahun berlalu, Syekh Malik tiba-tiba bangun persis pada jam 13:30 WIB. “Qamat... qamat...” pinta beliau. Lalu semuanya berdiri untuk shalat berjamaah dan Syekh Malik sebagai imamnya. Herannya, shalat beliau berlangsung dengan normal seperti biasanya, tanpa lemah ataupun limbung, padahal “la yasyrab wala ya’kul” (tidak makan dan tidak minum) selama tiga tahun. Itulah maqam fana’ yang pernah dialami Syekh Malik. Selesai shalat, Syekh Malik bertanya, “Lha si fulan mana? Si itu ke mana?” . “Mereka sudah meninggal, Syekh,” jawab para santri. “Lha tadi masih bareng shalawatan kok,” ucap Syekh Malik kaget sebelum mengetahui sudah tiga tahun dirinya baru terbangun dari duduk dzikir. Sumber: Kisah para Wali

Perjalanan Isyarat

541

Masih Adakah Pintu Taubat di Sisi Allah Untukku? Nafi meriwayatkan dari Abdullah ibn ‘Umar, bahwa `Umar ibn alKhattab bercerita, “Sewaktu kami duduk di salah satu gunung Tihaman bersama Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam datanglah seorang kakek dengan tongkat di tangannya. Kakek itu mengucap salam dan Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam pun menjawabnya lalu berkata, “Itu adalah nyanyian jin yang engkau menyanyikan untuk mereka. Siapa engkau?” Kakek itu menjawab, “Aku adalah Hamah ibn al-Him ibn Laqis ibn Iblis.” Nabi Shalallahu alaihi wasallam bertanya, “Berarti antara kamu dengan Iblis hanya terhalang dua orang tua?” Kakek itu menjawab, “Betul.” Beliau kembali bertanya, “Sekarang berapa usiamu?” Sang kakek menjawab, “Umurku belum lama. Pada malam pembunuhan Qabil terhadap Habil aku masih anak-anak yang masih awam, tapi sudah dapat memahami pembicaraan, membutakan penglihatan, sudah diperintah merusak makanan, dan memutus hubungan tali silaturahim. Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Demi Allah, seburuk-buruknya amal adalah amal orang tua yang terlena dengan masa mudanya dan pemuda yang tercela.” Sang kakek melanjutkan, “Izinkanlah aku untuk bercerita. Aku bertobat kepada Allah. Sewaktu Nuh bersama orang yang beriman kepadanya berada di masjidnya, aku mencela dakwahnya, sampai dia menangis dan dia membuatku menangis.

542

Hikmah

Ketika itu, dia berkata, `Tidak ada salahnya jika aku termasuk orang yang menyesali hal itu. Aku berlindung kepada Allah dari orang-orang yang bodoh.’ Aku berkomentar, ‘Wahai Nuh, aku termasuk yang terlibat dalam menumpahkan darah Habil ibn Adam. Apakah masih adakah pintu tobat di sisi Allah untukku?’ Nuh menjawab, `Wahai Himah, sebuah keinginan yang baik. Maka lakukanlah sebelum engkau rugi dan menyesal. Aku pernah membaca firman Allah yang menyatakan tidaklah seorang hamba yang bertobat kepada-Nya meskipun dosanya sudah sangat keterlaluan, kecuali Dia akan mengampuninya. Maka berdiri dan wudhulah. Sujudlah dua kali kepada Allah.’ Aku pun melakukan apa yang diperintahkan Nuh kepadaku. Tibatiba ada suara yang memanggilku, `Angkatlah kepalamu. Tobatmu telah turun dari langit.’ Aku pun kembali bersujud kepada Allah. Dalam kesempatan lain, sewaktu Hud bersama kaumnya yang beriman tengah berada di masjidnya, aku terus mencela dakwahnya sampai dia menangis. Saat itu, dia berkata, `Tidak ada salahnya jika aku termasuk orang yang menyesali hal itu. Aku berlindung kepada Allah dari orangorang yang bodoh. Telah bersalah kepada Ya’qub, namun aku mendapat kedudukan terpuji dari Yusuf.’ Kakek itu melanjutkan kisahnya, “Aku juga pernah dilemparkan oleh Ilyas ke dalam lembah. Dan sekarang aku yang melemparkannya. Aku juga pernah berjumpa dengan Musa ibn dan mengajariku Taurat. Musa berkata kepadaku, `Jika engkau berjumpa dengan Isa a.s. sampaikanlah salam dariku,’ Sesungguhnya Isa ibn Maryam juga pernah berkata kepadaku, `Jika engkau berjumpa dengan Muhammad, sampaikanlah salam dariku.’

Perjalanan Isyarat

543

Kemudian, Rasulullah Shalallahu alaihi wasalam menurunkan pandangan matanya dan menangis. Tak lama beliau berkata, `Semoga salam tetap tercurah kepada Isa selama dunia masih tegak dan juga kepada engkau wahai Hamah, karena telah menyampaikan amanat.’ Ketika itu, Hamah berkata, “Wahai Rasul, lakukanlah kepadaku apa yang telah dilakukan Musa ibn Imran. Dia telah mengajariku Taurat.” Maka, Rasulullah Shalallahu alaihi wasalam mengajarinya surah alWaqi’ah, surah al-Mursalat, surah Amma Aatasa’alun (al-Naba’), surah Idza al-Syams Kuwwirat (al-Takwir), surah Qulhwuwall’ah Ahad (al-Ikhlas), surah al-Mu’awadzatain (al-Falaq dan an-Nas) Kemudian, beliau berkata kepada Hamah, “Wahai Hamah, sampaikanlah kebutuhanmu kepada kami. Dan jangan biarkan kunjungan kami.” `Umar ibn al-Khattab berkomentar, “Rasulullah menggenggamnya dan tidak mengabarkan kepada kami, sehingga aku sendiri tidak tahu apakah dia hidup atau meninggal.” [] Sumber: Jin-jin Muslim Sahabat Menisi/Penerbit: Qalam,2012

Nabi/Penulis:

Dr

Samia

Kisah di atas Tempat Tidur Kematian Ketika ajal hendak mendatangi Abdullah ibn Idris (seorang ahli ibadah dan zuhud), dia merasa sangat sedih. Saat itu anak-anaknya menangis.

544

Hikmah

Lalu, ketika nyawanya hendak dicabut dia berkata, “Wahai anakku, jangan kalian menangis, sebab saya telah menghatamkan al-Qur’an di rumah sebanyak empat ribu kali, semua aku lakukan untuk menghadapi maut ini.” Akhiranya ketika Amir ibn Abdillah ibn Zubair sedang menghadapi sakaratul maut, seluruh keluarganya ber-kumpul di sekelilingnya seraya menangis. Lalu, ketika ajalnya hampir tiba, tiba-tiba ia mendengar suara adzan Maghrib. Disebutkan, saat itu nafasnya sudah sampai di tenggorokan, dan waktu sakaratul mautnya menjadi berat serta kesedihannya bertambah. Maka ketika dia mendengar adzan, dia kemudian berkata kepada orang-orang yang ada di sekelilingnya, peganglah tanganku.” Orang-orang kemudian bertanya “Engkau hendak kemana?” dia menjawab “Ke masjid.” Mereka pun bertanya keheranan, “Dengan keadaanmu seperti ini?” Dia menjawab, “Maha Suci Allah, aku mendengar suara adzan dan tidak mendatangi shalat, peganglah tanganku!” Maka, keluarganya pun akhirnya memapahnya ke masjid. Dan sesampainya di masjid, Amir ibn Abdullah langsung mengerjakan shalat. Namun, baru mendapat satu rakaat bersama imam, ia wafat dalam sujudnya. Ketika Abdurrahman ibn Aswad hendak wafat, beliau menangis, kemudian beliau ditanya “Apa yang menyebabkan engkau menangis, sementara engkau selalu beribadah dan khusyu’, zuhud dan rendah hati?”

Perjalanan Isyarat

545

Ia menjawab, “Demi Allah, saya menangis karena menyesal akan meninggalkan shalat dan puasa.” Beliau mengucapkan perkataan itu terus menerus hingga wafat. Yazid al-Raqqasyi, ketika hendak wafat beliau menangis dan kemudian berkata, “Siapa yang akan melaksanakan shalatmu wahai Yazid jika engkau telah me-ninggal? Siapa yang berpuasa untukmu? Siapa yang memintakan ampun dari beberapa dosa untukmu?” Setelah itu dia membaca syahadat dan kemudian meninggal. [] Sumber: 165 Nafas-nafas Cinta, Kidung Cinta Rabiah Al‘Adawiyah

Al-Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi'iy Ra berkata : ‫من أحب أن يفتح هللا قلبه أو ينوره فعليه بترك الكالم فيما َل يعنيه‬. Siapa yang ingin Allah bukakan hatinya atau menjadikannya bercahaya, maka hendaklah ia meninggalkan ucapan yang tidak bermanfaat baginya. (Al-Majmu’ Jilid 1 Hal. 41 Karya An-Nawawi)

Said Al Musayyib, 50 Tahun Shalat Shubuh Dengan Wudhu Shalat Isya

546

Hikmah

MEMANG dia tidak begitu terkenal di kalangan khalayak umum, akan tetapi karena kepakaran ilmunya dia terkenal di kalangan intelektual dan para cendekia. Nama Lengkapnya Nama beliau adalah Said bin Al-Musayyib bin Hazn bin Abi Wahab bin Amru bin A’id bin Imran bin Makhzum Al-Qurasy AlMahzumi Al-Madani, panggilannya adalah abu muhammad almadani beliau adalah salah satu pembesar para tabi’in. Lahir dan wafatnya Said bin Al-Musayyib dilahirkan dua tahun setelah berjalannya khilafah umar bin khattab. Sedangkan wafatnya, dari Abdul Hakim bin Abdullah bin Abi Farwah, dia berkata, “Said bin Al-Musayyib meninggal dunia di madinah pada tahun 94 Hijriah pada masa pemerintahan khalifah Al-Walid bin Abdul Malik. Pada saat meninggal dunia, dia berumur 75 tahun. Tahun dimasa said meninggal dunia disebut sebagai sanah al-fuqaha'(tahun bagi ulama’ fikih) kerena pada saat itu banyak ahli fikih yang meninggal dunia.” Ilmu Pengetahuannya Said bin Musayyib adalah tokoh yang terkemuka di madinah pada masanya dan yang sangat dihormati dalam bidang fatwa. Ada yang mengatakan bahwa dia adalah imam para ulama’ fiqih. Abu Tholib berkata, “Aku penah bertanya kepada imam ahmad bin hanbal, “Siapakah said bin Al-Musayyib? “Dia menjawab, “Siapa yang menandingi said bin Al-Musayyib? Dia adalah orang yang dapat dipercaya dan termasuk orang yang sholeh.

Perjalanan Isyarat

547

Aku bertanya lagi, “Apakah riwayat Said dari Umar bin Khattab dapat dijadikan hujjah? “Dia menjawab, “Dia adalah hujjah bagi kita, dia pernah melihat Umar bin Al-Khattab dan banyak mendengar hadits darinya. Kalaulah riwayat Said dari Umar tidak diterima, siapa lagi yang dapat diterima?” Dari malik dia berkata, “sesungguhnya Al-Qosim bin Muhammad pernah ditanya seseorang tentang suatu permasalahan, lalu dia berkata, “Apakah anda telah bertanya pada orang selainku? “Orang itu menjawab, “Ya, sudah, aku bertanya kepada Urwah dan Said bin Al-Musayyib, “Lalu dia berkata, “Ikutilah pendapat Said bin Al-Musayyib karena dialah guru dan pembesar kami.” Dari Abu Ali bin Al-Husain, dia berkata, “Said bin Al-Musayyib adalah orang yang paling luas wawasan keilmuannya tentang hadits-hadits dan perkataan para sahabat di samping itu dia juga orang yang paling mumpuni pendapatnya.” Ibadahnya Dari Utsman bin Hukaim,dia berkata, “Aku pernah mendengar Said bin Musayyib berkata, “Selama 30 tahun, setiap kali para muadzin mengumandangkan adzan, pasti aku sudah berada di dalam masjid. Dari Abdul Mu’in bin Idris dari ayahnya, ia berkata,”Selama 50 tahun Said bin Musayyib melaksanakan sholat subuh dengan wudhu’ sholat isya’. Said bin Al-Musayyib berkata, “Aku tidak pernah ketinggalan takbir pertama dalam sholat selama lima tahun (sholat diawal waktu). Aku juga tidak pernah melihat punggung para jama’ah, karena aku selalu berada di barisan terdepan selama lima tahun itu. Ia menunaikan haji sekitar 40 tahun ia tidak pernah terlambat dari takbir pertama di masjid Rasul. Tak pernah diketahui darinya bahwa ia melihat tengkuk seseorang dalam sholat sejak itu

548

Hikmah

selamanya, karena ia selalu berada di shof pertama. Ia dalam kelapangan rizki, sehingga bisa menikah dengan wanita quraisy manapun yang ia kehendaki. Namun, ia lebih memilih putri Abu Hurairah, karena kedudukannya di sisi Rasulullah, keluasan riwayatnya dan keinginannya begitu besar dalam mengambil hadits. Sanjungan ulama’ mengenai beliau Said bin Al-Musayyib adalah ulama’ yang sudah terkenal dengan kefaqihannya, maka banyak komentar-komentar para ulama’ menganai beliau diantaranya: Adalah Sa’id bin Musayyib termasuk salah satu Al-Fuqahaa’u Sab’ah di Madinah (sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Qoyyim), mereka itu adalah: Sa’id bin Al-Musayyab, ‘Urwah bin Az-Zubair, Al-Qasim bin Muhammad, Kharijah bin Zaid, Abu Bakar bin Abdurrahman bin Al-Harits bin Hasyim, Sulaiman bin Yasaar, ‘Ubaidllah bin Abdullash bin ‘Utbah bin Mas’ud[1] Qotadah berkata: Saya tidak menemukan seseorang yang lebih pandai dalam masalah halal dan haram dari sa’id bin musayyib. Sulaiman bin Musa berkata: Said bin musayyib adalah salah satu tabi’in yang terfaqih. Ali bin Al-Madani berkata: “Aku tidak menemukan para tabi’in yang lebih luas wawasannya dari Said bin Al-Musayyib. Menurutku, dia adalah tabi’in yang paling terhormat dan mulia.

Perjalanan Isyarat

549

Berkata Utsman Al-Harits: Saya mendengan Ahmad bin hanbal berkata: seutama-utama tabi;in adalah Said bin Al-Musayyib, kemudian salah seseorang berkata bagaimana dengan alqomah dan aswad? Kemudian dijawab: Said bin Al-Musayyib dan Alqomah dan Aswad. Abu zur’ah berkata: “Dia termasuk orang pandai bergaul, bersal dari suku quraisy dan dapat dipercaya. Selain itu, said juga seorang imam. Berkata Abi ibnu al-madini: “Saya tidak mengetahui diantara para tabi’in yang lebih luas ilmunya daripada Said bin Al-Musayyib.” Ahmad bin abdullah al-‘ajali berkata: “Said bin Al-Musayyib adalah seorang yang sholeh, ahli fiqh dan tidak mau mengambil begitu saja suatu pemberian (hadiah). Dia pernah mempunyai barang perniagaan senilai 400 dinar, dengan jumlah itu ia berdagang minyak. Dia adalah seorang yang buta sebelah matanya.[2] Kewibawaan dan perjuangannya membela kebenaran Dari Imran bin Abdullah, dia berkata, “Said mempunyai hak atas harta yang ada di baitul mal sebanyak tiga puluhan ribu. Dia diundang untuk mengambilnya, akan tetapi dia menolaknya. Dia berkata, “Aku tidak membutuhkannya, hingga Allah berkenan memberikan keputusan yang adil antara aku dan bani marwan. Dari Ali bin Zaid berkata, “Seseorang pernah berkata kepada said bin al-musayyib, ‘Apa pendapat Anda tentang Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqofi yang tidak pernah mengutus seseorang kepada Anda dan tidak pula menyakiti Anda?’. Said menjawab, ‘Demi Allah, hanya saja dia pernah masuk masjid dengan ayahnya, kemudian melakukan sholat yang tidak sempurna ruku’ dan sujudnya. Lalu, aku segera mengambil segenggam kerikil dan aku lemparkan

550

Hikmah

kepadanya dan Al-Hajjaj pun berkata, ‘Aku merasa telah melakukan sholat dengan baik’.” Ibnu saat dalam kitab ath-Thabaqot dari Malik bin Anas mengtakan, “Pada saat Umar bin Abdul Aziz menjabat sebagai khalifah, dia tidak pernah memutuskan suatu perkara kecuali setelah meminta pendapat dan bermusyawarah dengan Said bin AlMusayyib. Pada suatu ketika, khalifah Umar bin Abdul Aziz pernah mengutus pengawalnya untuk menanyakan suatu permasalahan. Kemudian, penglawal tersebut mengundangnya dan mengjaknya datang ke istana, setelah said datang, umar bin abdul aziz buru-buru berkata. “Utusanku telah melakukan kesalahan, aku hanya ingin menanyakan kepadamu tentang suatu permasalahan di majelismu.” Dari Salamah bin Miskin, dia berkata, “Imran bin Abdullah telah memberitahukan kepada kami, dia berkata, “Aku melihat Said bin Al-Musayyib adalah seorang yang lebih ringan untuk berjuang di jalan Allah daripada seekor lalat.” Guru-gurunya Ubai bin Ka’ab, Anas bin Malik, Barra’ bin ‘Azib, Bashrah bin Aktsam Al-Anshori, Bilal budaknya Abu Bakar Ash-Shiddiq, Jabir bin Abdillah, Jubair bin Muth’im, Hasan bin Tsabit, Hakim bin Hazam, Zaid bin Tsabit, Zaid bin Kholid Al-Juhni, Sarakah bin Malik Binji’syim, Saat bin Ubadah, Saat bin Abi Waqqas, Shofwan bin Umayah, Suhaib bin Sinan, Dhohhak bin Sufyan, Amir bin Abi Umayah, Amir bin Saad bin Abi Waqqos, Abdullah bin Zaid bin Ashim Al-Mazini, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar bin Khattab, Abdullah bin Amru bin ‘Ash, Abdurrahman bin Utsman At-Taimi, Utab bin Usaid, Utsman bin Abi Ash, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Tholib, Umar bin Khattab, Musayyib bin Hazn(Bapaknya), Muawiyyah bin Abi Shofyan,Makmar bin

Perjalanan Isyarat

551

Abdullah bin Nadhlah, Nafi’, Abu Bakar As-Shidiq, Abi Tsa’labah Al-Husni, Abu Darda’, Abu Dzar Al-Gifari, Abu Said Al-Hudri, Abu Qotadah Al-Anshori, Abi Musa Al-Asy’ari, Abi Hurairah, Di samping itu juga beliau berguru kepada istri nabi. Seperti Aisyah, dan Ummu Salamah, dan lain-lain. Murid-muridnya Sedangkan murid-muridnya adalah Idris bin Shobih Al-Auda, Usamah bin Zaid Al-Laisi, Ismail bin Umayah, Basir bin Muharrar, Bakir bin Abdullah bin Asyja’, Al-Harits bin Abdurrahman bin Abi Dabab, Hasan bin ‘Athiah, Al-Hudrami bin Lahiq, Kholad bin Abdirrahman Ash-Shn’ani, Dawud bin ‘Asim bin Urwah bin Mas’ud Asy-Syaqofi, Dawud bin Abi Hind, Zaid bin Aslam, Zaid Al-Bashari, Abdulwahid bin Zaid, Salim bin Abdullah bin Umar, Saad bin Ibrahim, Said bin Khalid bin Abdullah bin Qorid AlQoridho, Said bin Yazid Al-Bashori, Syarik bin Abdullah bin Damar, Sholeh bin Abi Hasan Al-Madani, Shofwan bin Salim, Thoriq bin Abdurrahman, Thalak bin Habib, Abu Zanad Abdullah bin Dakwan, Abdullah bin Qosim At-Taimi, Abdullah bin Muhammad Bin Uqail, Abdullah bin Qoyyis At-Tajibi. Dan masih banyak lagi murid-muridnya yang lain yang tidak disebutkan disini. Beberapa Hadits yang Diriwayatkan Sai’d bin Musayyib Sa’id bin Musayyib meriwayatkan hadits-hadits secara mursal dari Rasulullah, diantaranya; – Dari Sa’id bin Musayyib, dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw besarbda: ٌ َ‫ثَال‬ (( َ‫ َم ْن إِذَا َحدهث‬:‫ع َم أَنههُ ُم ْس ِل ٌم‬ َ َ‫صلهى َوز‬ َ ‫ام َوإِ ْن‬ َ ‫ث َم ْن كُ هن فِ ْي ِه فَ ُه َو ُمنَافِ ٌق َوإِ ْن‬ َ ‫ص‬ َ َ ْ َ َ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ َ‫ف َو ِإذَا ائْتُمِنَ خَان‬ َ َ َ ِ َ َ ‫)) َك‬ َ

552

Hikmah

“Tiga perkara, jika tedapat dalam diri seseorang maka dia layak disebut sebagai seorang munafik (meskipun melaksanakan siyam dan shalat dan mengklauim dirinya Muslim); Jika berkata berdusta, jika berjanji mengingkari dan jika dipercaya berkhianat.”[3] – Dari Sa’id bin Musayyib bin Hazn, bahwa kakeknya (Hazn) mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, lalu Nabi bertanya kepadanya, “Siapa namamu?”, dia menjawab, “Hazn (sedih).” Nabi berkata, “Bagaimana jika namamu diubah dengan Sahl (mudah)?”. Hazn berkata, “Saya tidak mengganti nama yang telah diberikan oleh kedua orang tua saya, sehingga akupun dikenal di kalangan masyarakat dengan sebutan nama tersebut.” Sa’id bin Musayyib berkata, “Karenanya sampai masa kami, keluarga kami dikenal oleh Ahlul Bait dengan sebutan al-Hazunah (keturunan Hazn).”[4] [1] (Tarikh at-Tasyri’ al-Islami, Manna’ul Qaththan, hlm, 294, Maktabah Wahbah) [2] . tahdzib al-kamal 11/74. [3] – HR. Ahmad (3/no. 9169), Muslim (105) dan Imam al-Bukhari meriwayatkan dengan sanad yang berbeda dalam al-Iman (33). [4] – HR. Ahmad (9/, no. 23734), al-Bukhari dalam Adab Mufrad no. 6190 dan al-Baihaqi (9/307).

Jika Usia Ibnu Mas’ud Tinggal Sepuluh Hari Lagi SEBAGIAN pernikahan menjadi penuh barakah karena niat awal ketika memutuskan untuk menikah. Al-Idris Asy-Syafi’i menikah semata karena ingin mendapatkan ridha dari pemilik pohon delima atas apa yang ia makan. Ia bersedia menikah asal delima yang sudah dimakannya diikhlaskan dan pemiliknya ridha.

Perjalanan Isyarat

553

Maka ia menikah dengan Fathimah, putri pemilik pohon delima itu. Dari rahim istrinya, lahir Muhammad bin Idris yang kelak dikenal sebagai Imam Syafi’i karena keutamaan ilmu dan akhlaknya. Pernikahan Al-Idris melahirkan anak yang sangat penuh barakah. Sampai sekarang kita masih mengambil ilmu dari apa yang diwariskan oleh Imam Syafi’i, buah pernikahan Al-Idris dan Fathimah yang diridhai. Ada contoh lain pernikahan karena menjaga diri dari hal yang meragukan, semata-mata demi mencapai keselamatan akhirat. Imam Bukhari dalam hadis shahihnya pernah meriwayatkan sebuah cerita dari Rasulullah. “Seorang laki-laki,” kata Rasulullah Saw., “membeli sebidang tanah dan menemukan sebuah tempayan berisi emas dalam tanah itu. Katanya kepada si penjual, ‘Ambillah emasmu, karena hanya tanah yang saya beli dari engkau dan saya tidak membeli emas’. Kata yang punya tanah, ‘Tanah itu beserta isinya telah saya jual kepada engkau’. Keduanya lalu minta putusan kepada seseorang. Kata orang itu, ‘Adakah kamu berdua mempunyai anak?’ Seorang di antara mereka berkata, ‘Ya, saya mempunyai seorang anak lakilaki’. Kata yang seorang lagi, ‘Ya, saya mempunyai seorang anak perempuan’. Kata hakim tadi, ‘Kawinkanlah anak perempuan itu dengan anak laki-laki ini dan belanjailah dengan keduanya dari harta itu dan bershadaqahlah’.” (HR Bukhari dalam shahihnya, hadis No. 1513). Suatu ketika seorang pemuda ahli ‘ibadah mendatangi pelacur karena desakan keinginan yang kuat. Setelah berada dalam kamar berdua dengan pelacur itu, ia merasakan ketakutan yang amat sangat mengingat pengawasan Allah yang tak pernah lepas serta kedudukannya di hadapan Allah. Maka ia berkeringat dan pucat karena takutnya. Ia meninggalkan tempat pelacuran itu dan tidak mengambil uangnya kembali, meskipun pelacur itu berusaha menahannya.

554

Hikmah

Setelah pemuda itu pergi, pelacur itu merenung. Seharusnya dialah yang lebih takut kepada Allah mengingat perbuatan-perbuatannya. Maka ia berniat bertaubat dan mencari pemuda itu agar dinikahi. Tetapi ketika sampai, ia dapati pemuda itu meninggal seketika karena rasa takutnya saat melihat kedatangan pelacur itu. Maka ia bertanya, “Adakah ‘Abid (ahli ‘ibadah) ini mempunyai saudara laki-laki yang belum menikah?” Orang-orang menunjukkan saudaranya yang juga seorang ahli ‘ibadah, tetapi sangat miskin. Ia kemudian datang meminta untuk dinikahi demi membersihkan diri. Dari pernikahan itu lahir tujuh orang anak yang shaleh. Begitu cerita Zadan dari Ibnu Mas’ud dari Salman Al-Farisi. Niat banyak mempengaruhi barakah tidaknya pernikahan. Sebagian dari niat menikah, dijamin akan penuh dengan barakah selamalamanya. Istri barakah bagi suami, suami barakah bagi istri. Allah ‘Azza wa Jalla insya-Allah juga memberi barakah yang sangat besar kepada seorang wanita yang menyerahkan diri kepada laki-laki yang ia mantap dengan akhlak dan agamanya, semata karena mengharapkan ridha-Nya atau karena ingin menjaga diri dari dosa. Apalagi jika laki-laki itu seorang yang masih sendirian. Rasulullah Saw. menjanjikan, “Kawinkanlah orang-orang yang masih sendirian di antara kamu, sesungguhnya Allah akan memperbaiki akhlak mereka, meluaskan rezeki mereka, dan menambah keluhuran mereka.” Sebagian orang menikah karena takut mati dalam keadaan membujang. Ini yang pernah terjadi pada Mu’adz bin Jabal r.a., salah seorang sahabat utama Rasulullah Saw. Ketika dua orang istrinya meninggal dunia pada waktu menjalar wabah pes, sedangkan ia sendiri mulai kejangkitan, maka ia berkata,

Perjalanan Isyarat

555

“Kawinkanlah aku. Aku khawatir akan meninggal dunia dan menghadap Allah dalam keadaan tak beristri.” Ibnu Mas’ud pernah mengatakan, “Seandainya tinggal sepuluh hari saja dari usiaku, niscaya aku tetap ingin kawin. Agar aku tak menghadap Allah dalam keadaan masih bujang.” Ada lagi niat-niat menikah yang insya-Allah dimuliakan dan baginya barakah yang melimpah sampai yaumil-qiyamah. Anda bisa membaca berbagai sumber atau bertanya kepada orang yang mempunyai hikmah. Atau, Anda bisa bertanya kepada hati nurani Anda sendiri. []

Shalat Itu Lima Waktu dan Dinilai Lima Puluh Waktu Anas berkata, “Abu Dzar menceritakan bahwa Rasulullah bersabda, ‘Atap rumahku dibuka dan saat itu aku berada di Mekah. Lalu turunlah Jibril dan membelah dadaku, kemudian ia mencucinya dengan air zamzam. Ia pun membawa wadah emas yang dipenuhi dengan hikmah dan keimanan lalu dimasukkan ke dalam dadaku dan ia menutupnya kembali. Kemudian Jibril memegang tanganku dan naik membawaku menuju langit dunia. Ketika aku sampai di langit dunia, Jibril berkata kepada penjaga langit, ‘Bukalah.’ Ia berkata, ‘Siapakah ini?’ Jibril menjawab, ‘Ini adalah jibril Dan penjaga tersebut berkata, ‘Apakah engkau membawa seseorang?’

556

Hikmah

Jibril berkata, ‘Ya, aku bersama Muhammad.’ Ia berkata, ‘Apakah ia orang yang diutus?’ Jibril berkata, ‘Ya.’ Maka ketika langit dibukakan, kami menaiki langit dunia dan di sana terdapat seorang lelaki yang sedang duduk. Di sebelah kanannya terdapat orang-orang dan di sebelah kirinya terdapat orang-orang pula. jika ia melihat sebelah kanannya ia tertawa, dan jika ia melihat sebelah kirinya ia menangis. Dan ia berkata, `Selamat datang wahai Nabi yang shaleh dan anak yang shaleh.’ Aku berkata kepada Jibril, ‘Siapakah ia?’ Jibril menjawab, ‘Ini adalah Adam, dan orang-orang yang berada di sebelah kanan dan kirinya adalah ruh anak-anaknya. Maka golongan kanan adalah ahli surga dan orang-orang yang berada di sehelah kirinya adalah ahli neraka. Jika ia melihat sebelah kanannya ia tertawa dan jika melihat sebelah kirinya ia menangis.’ Lalu Jibril naik membawaku menuju langit kedua, dan ia berkata kepada penjaganya, ‘Bukalah.’ Dan sang penjaga berkata kepada Jibril seperti yang pertama, maka terbukalah langit tersebut. Rasuluilah menyebutkan bahwa di langit-langit tersebut ia mendapati Adam, Idris, Musa, Isa, dan Ibrahim shalawatullah alaihim, dan beliau tidak menyebutkan bagaimana kedudukan mereka. Beliau hanya menyebutkan bahwa beliau bertemu dengan Nabi Adam di langit dunia dan Nabi Ibrahim di langit keenam.”

Perjalanan Isyarat

557

Anas berkata, “Ketika Jibril membawa Nabi berjalan melewati Nabi Idris, Idris berkata, `Selamat datang wahai Nabi yang shaleh dan saudara yang shaleh.’ Aku berkata, `Siapakah ini?’ Jibril berkata, ‘Ini adalah Idris.’ Kemudian aku berjalan melewati Musa dan ia berkata, `Selamat datang wahai Nabi yang shaleh dan saudara yang shaleh.’ Aku berkata, ‘Siapakah ini?’ Jibril menjawab, ‘Ini adalah Musa.’ Kemudian aku berjalan melewati Isa dan ia berkata, ‘Selamat datang saudara yang shaleh dan Nabi yang shaleh.’ Aku berkata, ‘Siapakah ini?’ Jibril berkata, ‘Ini adalah Isa.’ Lalu aku berjalan melewati Ibrahim dan ia berkata, ‘Selamat datang wahai Nabi yang shaleh dan anak yang shaleh.’ Dan aku berkata, `Siapakah ini?’ Jibril berkata, ‘Ini adalah Ibrahim Ibnu ‘Abbas dan Abu Habbah Al-Anshari berkata, Nabi bersabda, “Kemudian aku dinaikkan sampai ke tempat di mana aku dapat mendengar suara pena yang sedang menulis.” Anas bin Malik berkata, Rasulullah bersabda, “Lalu Allah mewajibkan kepada umatku lima puluh kali shalat. Aku lalu kembali membawa perintah tersebut sampai aku melewati Musa.

558

Hikmah

Dan Musa berkata, ‘Apakah yang Allah wajibkan kepada umatmu?’ Aku berkata, ‘Allah mewajibkan lima puluh kali shalat.’ Musa berkata, ‘Kembalilah kepada Rabbmu, sesungguhnya umatmu tidak akan sanggup akan perintah tersebut.’ Aku pun kembali dan Allah mewajibkan setengahnya. Laiu aku kembali kepada Musa dan aku berkata, `Allah telah mengurangi setengahnya.’ Musa berkata, ‘Kembalilah kepada Rabbmu sesungguhnya umatmu tidak akan sanggup.’ Maka, aku kembali dan Allah mengurangi setengahnya. Setelah itu, aku pun kembali kepada Musa dan Musa berkata, ‘Kembalilah, sesungguhnya umatmu tidak akan sanggup.’ Aku pun kembali dan Allah berfirman, ‘Shalat itu lima waktu dan (dinilai) lima puluh waktu, dan perkataan-Ku tidak akan diubah lagi.’ Aku kemudian kembali kepada Musa dan Musa berkata, ‘Kembalilah kepada Rabbmu.’ Dan aku pun berkata, ‘Aku merasa malu kepada Rabbku!’ Kemudian aku dibawa pergi sampai ke Sidratul Muntaha yang ditutupi oleh warna-warna yang tidak aku kenal. Kemudian aku dimasukkan ke surga, yang ternyata kubahnva adalah mutiara dan tanahnya adalah kesturi.” (HR. Al-Bukhari: 349, AI-Fath :11(547553) []

Perjalanan Isyarat

559

Sumber: Ringkasan Shahih Bukhari/ Penulis: Imam Az-Zubaidi/ Penerbit: Insan Kamil

Kisah Kedermawanan Sufi Kaya Raya Abdullah bin Mubarak Salah satu kisah kedermawanan yang bisa kita tiru adalah dari Abdullah bin Mubarak. Seorang sufi yang dianugerahi harta kekayaan berlimpah. Syaikh Abdul Halim Mahmud menyebutkan, sedikitnya ada tiga tokoh sufi utama di abad kedua hijriah. Mereka yakni Sufyan alTsauri, Fudhail bin Iyadh, dan Abdullah bin Mubarak. Membaca kisah-kisah tiga tokoh ini dan tokoh lainnya adalah agar menjadi teladan bagi kaum muslim. Kisah-kisah para ulama besar masa lalu bisa menjadi inspirasi untuk menumbuhkan semangat keberagamaan yang benar. Terlebih mereka adalah para sufi besar di masanya. Di antara ketiga sufi besar ini, Abdullah bin Mubarak adalah sufi yang dianugerahi harta kekayaan berlimpah. Berbeda dengan dua sufi lainnya. Konon Abdullah bin Mubarak adalah seorang pedagang kaya raya yang dermawan. Ihwal kekayaan yang dimiliki Abdullah bin Mubarak yang di sisi lain sebagai seorang sufi ini sempat membuat Fudhail bin Iyadh merasa muskyil. Ia bertanya kepada Abdullah bin Mubarak, “Engkau menyuruh kami semua untuk berperilaku zuhud, tidak berlebih-lebihan, sementara dirimu sendiri bergelimang harta kekayaan. Bagaimana ini?”

560

Hikmah

Abdullah bin Mubarak kemudian menjawab pertanyaan ini dengan baik dan sangat bijak. Ia berkata, “Wahai Abu Ali, aku bekerja ini (menjadi pedagang) agar aku mampu menjaga harga diriku. Harta yang aku miliki aku gunakan untuk taat dan beribadah kepadaNya.” Mengenai sifat kedermawanan Abdullah bin Mubarak telah banyak diceritakan dengan baik oleh sahabat-sahabatnya. Kedermawanan Abdullah bin Mubarak mendapat pujian dari banyak koleganya. Ismail bin ‘Ayyas salah satunya. “Sepengetahuanku tidak ada orang lain di muka bumi saat ini yang menyamai Abdullah bin Mubarak. Allah telah menjadikan sifat dermawan itu benar-benar melekat dalam dirinya. Teman-teman karibku telah menceritakan kepadaku bahwa suatu ketika mereka menemani Abdullah bin Mubarak dari Mesir menuju Makah. Mereka disuguhi makananmakanan yang lezat oleh Abdullah bin Mubarak. Sementara si pemberi sendiri malah terus berpuasa sepanjang tahun.” Ibnu Katsir meriwayatkan sebuah kisah mengenai kedermawanan Abdullah bin Mubarak. Suatu ketika Abdullah bin Mubarak bertekad untuk menunaikan ibadah haji dan telah menyiapkan biaya yang cukup. Kemudian ketika ia sampai di satu daerah ia melihat seekor burung mati tergeletak di jalan. Ia kemudian menyuruh sahabat-sahabat yang menemaninya untuk membuangnya ke tempat sampah beberapa meter di depannya. Para sahabatnya bergegas menuruti perintahnya dan mendahului Abdullah bin Mubarak dan membuang bangkai burung tersebut ke tempat sampah.

Perjalanan Isyarat

561

Saat Abdullah bin Mubarak sampai di tempat sampah di mana bangkai burung tersebut dibuang, ia melihat seorang perempuan keluar dari sebuah rumah dekat tempat sampah. Perempuan tersebut mengambil bangkai burung di tempat sampah tersebut. Kemudian burung tersebut dibawa kembali ke rumahnya. Abdullah bin Mubarak terdiam dan bertanya ihwal mengambil bangkai burung yang telah dibuang oleh sahabatnya. “Menjauhlah dariku,” pinta perempuan itu. Kemudian Abdullah bin Mubarak terus bertanya kepadanya, hingga perempuan itu menjawab, “Sesungguhnya aku punya anak-anak lelaki yang kelaparan dan menangis sejak tiga hari lalu. Dalam kondisi seperti ini aku pikir bahwa bangkai ini halal.” Abdullah berkata, “Aku kemudian melepaskan ikat pinggangku dan kupenuhi dengan uang yang sedianya akan kugunakan untuk biaya haji.” Aku berkata kepada perempuan yang lapar itu. “Ini sebagai ganti hajiku,” kemudian aku berlalu. Saat orang-orang menunaikan haji kembali mereka mengucapkan selamat kepadaku. Aku berkata, “Aku tidak meninggalkan negaraku. Ada berita apakah gerangan?.” Saat aku kembali ke rumah, aku tertidur dan melihat Rasulullah Saw dalam tidurku bersabda kepadaku, “ketika engkau menyerahkan dinarmu, dan melepaskan kesulitan perempuan dan anak-anak yatimnya, maka Allah mengutus malaikat yang menunaikan haji setiap tahun dalam rupamu sampai hari kiamat dan menjadikan pahala haji itu untukmu.” Semoga kisah ini memberikan teladan bagi kita semua untuk rajin berderma dan bersedekah. Terlebih di bulan yang penuh dengan keberkahan ini.

Isyarat Perjalanan SIRR 9

Kisah Nabi Sulaiman Takjub Pada Semut yang Berdoa Minta Hujan Dalam kitab Tafsîr al-Qur’ân al-‘Adhîm, Imam Ibnu Katsir mengutip sebuah riwayat dari Imam Ibnu Abu Hatim. Berikut riwayatnya: ‫ أنبأنا‬،‫ حدثنا يزيد بن هارون‬،‫ حدثنا محمد بن بشار‬،‫ حدثنا أبي‬:‫وقد قال ابن أبي حاتم‬ ،‫ خرج سليمان عليه السالم يستسقي‬:‫ عن أبي الصديق الناجي قال‬،‫ عن زيد العمي‬،‫مسعر‬ ‫ اللهم إنا خلق‬:‫ وهي تقول‬،‫ رافعة قوائمها إلى السماء‬،‫فإذا هو بنملة مستلقية على ظهرها‬ ‫ ارجعوا‬:‫ فقال سليمان عليه السالم‬.‫ وإال تسقنا تهلكنا‬،‫ وال غنى بنا عن سقياك‬،‫من خلقك‬ ‫غيركم‬ ‫بدعوة‬ ‫سقيتم‬ ‫فقد‬ Ibnu Abu Hatim berkata, ayahku bercerita kepadaku, Muhammad bin Basysyar bercerita, Yazid bin Harun bercerita, Mis’ar bercerita, dari Zaid al-‘Ama, dari Abu al-Shiddiq al-Naji, ia berkata: Nabi Sulaiman ‘alaihissalam keluar (dari istananya) untuk meminta hujan. Tiba-tiba ia menjumpai seekor semut yang berbaring dengan punggungnya (terlentang), (dan) semua kakinya diangkat menghadap langit. Semut itu berdoa: “Ya Allah, sesungguhnya kami adalah salah satu dari makhluk-Mu. Kami sangat memerlukan guyuran air (hujan)-Mu. Jika Kau tidak mengguyuri kami (dengan air hujan-Mu), Kau akan membuat kami binasa.” Nabi Sulaiman ‘alaihissalam berkata: “Pulanglah, sudah ada (makhluk lain) selain kalian yang berdoa meminta hujan.” (Imam

564

Hikmah

Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Adhîm, Riyadh: Dar Thayyibah, 1999, juz 6, h. 184) Kisah di atas cukup menarik, karena menjelaskan banyak hal, terutama soal pengaruh tasbih dan doa makhluk Allah lainnya kepada alam semesta. Sesungguhnya semua makhluk Allah juga saling mendo’akan memohon kepada Allah SWT untuk dapat meringankan kesusahan hambanya di dunia. Penulis : Muhammad Afiq Zahara, alumni PP. Darussa’adah, Bulus, Kritig, Petanahan, Kebumen SEJAUH MANA KEGIGIHAN KITA DALAM MENCARI ILMU? Imam Al-Muzani menceritakan bahwa ada orang bertanya kepada Imam Syafii, ‫كيف شهوتك للعلم؟‬ "Bagaimana kerinduanmu bagi ilmu?", Maka beliau menjawab : ‫ فتود اعضائي أن لها اسماعا تتنعم به مثل ما تنعمت به‬،‫اسمع بالحرف ما لم اسمعه‬ ‫االذنان‬ "Saat aku mendengar satu huruf yang belum pernah aku dengar sebelumnya, anggota tubuhku yang lain merindukan agar padanya terdapat telinga, sehingga dapat merasakan nikmat yang sama seperti yang dirasakan oleh kedua telinga." Pertanyaan lain yang ditujukan kepada Imam Syafii : ‫فكيف طلبك له؟‬

Perjalanan Isyarat

565

"Bagaimana semangatmu dalam mencari ilmu?" Maka beliau menjawab : ‫طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره‬ "Bagaikan seorang wanita yang mencari anaknya yang hilang, di mana ia tidak memiliki anak lain selainnya." Masyaallah! Sungguh ini merupakan himmah yang luar biasa, yang perlu kita jadikan renungan, Sejauh mana sudah kegigihan kita dalam mencari ilmu... Bagaimana mungkin cita-cita besar, ingin alim, ingin mendapat futuh dapat terwujud bila tidak dibarengi semangat tinggi dalam tafaqquh ‫المرء يطير بهمته كما أن الطير يطير بنجاحيه‬ Seseorang akan terbang bersama semangatnya bagaikan burung yang terbang bersama dua semangatnya. Mari perkuat kembali semangat kita dalam mencari ilmu, Mudahmudahan dengan itu Allah mudahkan kita dalam menggapai apa yang kita harapkan..

Berkata al Mawardiy rahimahullah: "Pada perputaran keadaan akan engkau tahu nilai seseorang." (Adabud Dunya wad diin 1/220)

H. Muammar ZA

566

Hikmah

Qori Muammar Zainal Asykin (Bahasa Arab: ‫ ;معمر زين العاشقين‬lahir 14 Juni 1954) biasa disingkat Muammar ZA atau Muammar Za adalah seorang Qari' senior dan Hafiz dari Indonesia yang dikenal secara nasional maupun internasional. Beliau pemenang lomba pembacaan Qur'an yang dikenal dengan "Musabaqah Tilawatil Quran" ("MTQ") pada tahun 1980an di Indonesia maupun di luar negeri. Bakatnya sudah terlihat sejak kecil pada saat mengikuti lomba membaca Quran di Pemalang pada tahun 1962 mendapat juara di umur 7 tahun.[2] H. Muammar, dikenal secara internasional dengan kemampuan nafas panjangnya (terpanjang di dunia, katanya).[3] Ia dikenal memiliki segudang prestasi yang berhubungan dengan dunia qiro’ah Al-Quran. Di antaranya, ia pernah menjadi juara 1 MTQ Se-Propinsi DIY tahun 1967. Selain itu, selama tiga kali berturut-turut (1967, 1972, 1973) menjuarai MTQ tingkal nasional mewakili Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Tahun 1979 dan 1986 menjadi juara dalam lomba qori’ tingkat Internasional. Atas berbagai keberhasilannya ia kerap diundang keliling di berbagai belahan dunia. Di antaranya dia diundang mengaji di Istana Raja Hasanah Bolkiah (Brunei), Istana Yang Dipertuan Agung Malaysia hingga ke Jazirah Arab.[4] Qari Muammar ZA pernah diundang ke Pakistan untuk melantunkan ayat suci Al-Quran disana pada tahun 2009[5][6][7] Beliau juga pernah diundang untuk melantunkan ayat suci AlQuran di Turkey pada tahun 2004.[8] Muammar menjadi langganan tetap kontingen DIY di MTQ Nasional, tahun 1972, 1973, dan seterusnya. Tahun 1979, ia bahkan terpilih menjadi anggota kontingen Indonesia di sebuah haflah, semacam MTQ internasional, yang diselenggarakan di Mekah. Gelar juara nasional pertama kali diraihnya di MTQ Banda Aceh tahun 1981. Kali ini ia mewakili DKI Jakarta. Muammar yang saat itu tengah belajar di Perguruan Tinggi Ilmu Al-Quran (PTIQ),

Perjalanan Isyarat

567

Ciputat, mendapatkan hadiah sebuah televisi. Pemerintah Provinsi DKI sendiri kemudian memberi tambahan bonus hadiah, ibadah haji. Namun, tidak seperti kariernya di bidang tarik suara, dalam pendidikan Muammar mengakui kurang berhasil. Kuliahnya di PTIQ yang tinggal skripsi tidak selesai. Waktu itu, kata sang qari, ada perubahan peraturan yang agak mendadak. Jika semula syarat ujian skripsi itu hafal lima juz Al-Quran, tiba-tiba diubah menjadi 30 juz. “Wah, saya nggak siap,” ujar Muammar jujur. Meskipun demikian, uniknya, setelah menjadi juara nasional dan qari internasional, ia justru diminta mengajar di sana. Muammar ZA menikah dengan Syarifah Nadiya wanita asal Aceh dan dikaruniai seorang putri dan empat putra. Semenjak 2002 ia mendirikan Pesantren Ummul Qura di Cipondoh, Tangerang, salah satunya adalah untuk mewujudkan cita-citanya mencetak qari dan qariah berkualitas internasional. 1.^ "H. Muammar ZA; Qari dan Penghapal al-Quran", Muslihin, 25 June 2013, diakses tanggal 23 January 2017 2.^ a b "Biografi H. Muammar ZA.", AR, Pecinta Qiro'ah Indonesia, 25 March 2013, diakses tanggal 23 January 2017 3.^ Anna M. Gade, Perfection Makes Practice: Learning, Emotion, and the Recited Qurʼān in Indonesia, hlm 184. Honolulu: University of Hawaii Press, 2004. ISBN 978-0-8248-2599-7 4.^ "[Video] Qori' Internasional KH Muammar ZA: Baca AlQur'an Langgam Jawa Dilarang Nabi", Cholis Akbar, Panji Islam, 22 May 2015, diakses tanggal 23 January 2017 5.^ Qari Muammar di Pakistan 6.^ Qari Muammar di Pakistan 7.^ Qari Muammar di Pakistan 8.^ Qari Muammar reciting in Turkey 9.^ "H. Muammar ZA: Tokoh Legendaris", Asrul Sani, nu.or.id, 29 Maret 2014, diakses tanggal 27 Januari 2017

568

Hikmah

10.^ Pondok Pesantren Qori’ dan Qori’ah di Indonesia, rejekinomplok.net, diakses tanggal 23 January 2017

Al-Imam Abul Hasan Asy-Syadzili RA berkata : ‫ وطعن‬،‫ ومالمة األصدقاء‬،‫ شماتة األعداء‬:‫ال يكمل عالم في مقام العلم حتى يبتلى بأربع‬ ‫ فإن صبر جعله هللا إماما يقتدى به‬.‫ وحسد العلماء‬،‫الجهال‬ Seorang ulama atau wali belum akan mencapai tingkat kesempurnaan ilmu sampai dia mengalami empat ujian atau cobaan, yaitu : 1.) Kegembiraan musuh-musuhnya atau orang-orang yang tidak menyukainya (disebabkan cobaan yang sedang menimpanya) 2.) Celaan dari sahabat-sahabatnya 3.) Hinaan dari orang-orang yang bodoh 4.) Iri hati dari kalangan ulama Jika dia mampu bersabar terhadap itu semua, pasti Allah Swt akan menjadikannya sebagai pemimpin yang diikuti. Al-Imam Abul Hasan Asy-Syadzili RA berkata : “Ulama pun akan iri dengan ulama lain, apalagi hinaan orang-orang bodoh dalam hal agama pasti sulit dihindari, itulah ulama atau wali yang mempunyai derajat tinggi.”

"...Aku tidak suka mengingat Allah kecuali dalam keadaan bersuci..."

Perjalanan Isyarat

569

Dari Muhajir bin Qunfudz, ‫ ث ُ َّم‬،َ‫ضأ‬ َّ ‫علَ ْي ِه َحتَّى ت َ َو‬ َ َّ‫ فَلَ ْم يَ ُرد‬،ِ‫علَ ْيه‬ َ ‫سلَّ َم‬ َ َ‫سلَّ َم َوه َُو يَبُو ُل ف‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ‫ي‬ َّ ‫أَنَّهُ أَت َى النَّ ِب‬ ‫علَى طُ ْهر‬ َ ‫ع َّز َو َج َّل إِ َّال‬ َ ‫َّللا‬ َ َّ ‫ا ْعتَذَ َر إِ َل ْي ِه فَقَا َل؛ إِنِي ك َِر ْهتُ أ َ ْن أَذْكُ َر‬ Bahwa beliau pernah bertemu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang buang air kecil. Kemudian Muhajir menyampaikan salam kepada beliau, namun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menjawabnya, hingga beliau berwudhu. Seusai berwudhu, beliau menjelaskan, ‫علَى طُ ْهر‬ َ ‫ع َّز َو َج َّل ِإ َّال‬ َ َ َّ‫ِإنِي ك َِر ْهتُ أ َ ْن أَذْكُ َر َّللا‬ Aku tidak suka mengingat Allah kecuali dalam keadaan bersuci. (HR. Ahmad 19034, Abu Daud 17, dan dishahihkan Syuaib alArnauth).

Orang Miskin itu Memohonkan Ampunan bagi si Kaya Said bin Aiman, bekas budak Ka’ab bin Suur, ia menceritakan bahwa ketika Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam sedang menyampaikan beberapa hal tentang ajaran agama Islam kepada para sahabat, tiba-tiba datanglah seorang sahabat yang miskin dan langsung duduk di sebelah orang yang kaya. Orang kaya itu lalu memegangi bajunya supaya tidak tersentuh badan orang miskin yang duduk di sampingnya itu. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam yang melihat perilaku orang kaya itu langsung menegurnya, “Wahai sahabat, apakah engkau takut kekayaanmu pindah kepadanya, atau engkau takut akan menjadi miskin sebagaimana dirinya?”

570

Hikmah

Mendapat teguran demikian keras dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam orang kaya itu berkata, “Ya Rasulullah! Burukkah kekayaan yang aku miliki?” “Benar! Sebab kekayaanmu nanti bisa membawamu ke neraka, sedangkan kemiskinan orang tersebut akan membawanya ke surga.” “Apa yang bisa menyelamatkan diriku dari kekayaan ini?” “Gunakan kekayaan untuk menolong orang yang miskin itu.” “Jika demikian, aku akan melakukannya,” jawab orang kaya tersebut. Lalu, mendengar jawaban orang kaya tersebut, orang miskin itu berkata, “Ya Rasulullah, aku membutuhkan harta darinya.” Melihat hal tersebut Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Jika demikian, maka mohonkan ampun kesalahan saudaramu yang kaya ini dan do’akanlah ia.” Dalam hal ini, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam mengajarkan kepada kita agar menghindari terjadinya sekat dalam kehidupan masyarakat. Tidak membedakan antara yang kaya maupun miskin. Apapun yang diberikan Allah SWT patut kita syukuri. Wa’allu A’lam. [] Sumber: Ragam Solusi Hidup Ajaib Rekomendasi Rasulullah/ Penulis: Lutfil Kirom Az-Zumaro/Penerbit: Saufa,2015

Bagaimana agar bisa kembali menjadi miskin supaya dapat masuk syurga lebih awal?

Perjalanan Isyarat

571

Suatu ketika Rasulullah Saw berkata, Abdurrahman bin Auf r.a akan masuk surga terakhir karena terlalu kaya. Ini karena orang yang paling kaya akan dihisab paling lama. Maka mendengar ini, Abdul Rahman bin Auf r.a pun berfikir keras, bagaimana agar bisa kembali menjadi miskin supaya dapat masuk syurga lebih awal. Setelah Perang Tabuk, kurma di Madinah yang ditinggalkan sahabat menjadi busuk. Lalu harganya jatuh. Abdurrahman bin Auf r.a pun menjual semua hartanya, kemudian memborong semua kurma busuk milik sahabat tadi dengan harga kurma bagus. Semuanya bersyukur..Alhamdulillah..kurma yang dikhawatirkan tidak laku, tiba-tiba laku keras! Diborong semuanya oleh Abdurrahman bin Auf. Abdurrahman bin Auf r.a merasa sangat lega, sebab tahu akan bakal masuk surga dulu, sebab sudah miskin. Namun.. Subhanallah..Rencana Allah itu memang terbaik.. Tiba-tiba, datang utusan dari Yaman membawa berita, Raja Yaman mencari kurma busuk. Rupa-rupanya, di Yaman sedang berjangkit wabah penyakit menular, dan obat yang bisa menyembuhkannya adalah KURMA BUSUK ! Utusan Raja Yaman berniat memborong semua kurma Abdurrahman bin Auf r.a dengan harga 10 kali lipat dari harga kurma biasa.

572

Hikmah

Allahuakbar..Orang lain berusaha keras jadi kaya. Sebaliknya, Abdurrahman bin Auf berusaha keras jadi miskin tapi selalu gagal. Benarlah firman Allah: "Wahai manusia, di langit ada rezki bagi kalian. Juga semua karunia yang dijanjikan pada kalian " (Qs. Adz Dzariat, 22 ) Jadi..yang banyak memberi rezeki itu datangnya dari kurma yang bagus atau kurma yang busuk? ALLAH Swt lah yang Memberi Rezeki. Ibrah dari kisah ini sangat spesial buat kita, sebab ini membuat kita harus YAKIN bahwa rezeki itu total dari Allah. Bukan hanya karena usaha kita itu sudah cukup bagus atau produk kita yang terbaik yang akan memberi kita omzet yang banyak. Kadang-kadang, KEYAKINAN dalam hati kita itu yang belum cukup kuat dan bulat... Semoga kisah ini dapat menyuntik kembali semangat dalam diri kita semua, yang sedang diuji dalam pekerjaan dan usaha kita.

Isyarat-isyarat ilahiyyah Keterangan : Tidak layak dibaca oleh AWAM, mengandung takwil bathin perjalanan ekstase ilahiyah, yang tidak akan mungkin dimengerti oleh AWAM "...Apakah aku dihukum karena ucapanku saat sedang tidur dan bermimpi..." Fase Assalamu'alaikum antara Kenaikan dan gugurnya itu pada Maqam Fana para Sufi, perpisahan itu juga salam, tipis sekali kenaikan dan gugurnya dosa, menuju hanya dan hanya WUJUD,

Perjalanan Isyarat

573

dan perilaku SUFI pada Maqam ini tdk terkendalikan, biasanya ber syatahat, ini semacam "berpisah dari dosa" menuju keagungan dan mengkerdilkan syahwat, lalu perpisahan akibat cinta-cinta yg mendalam ini, ter-ekpresikan melalui bentuk fisis, ... dan didengar oleh AWAM yg AKAL nya masih maqam HEWAN, maka sah-sah lah berbatas pada berimbas pada tuduhan "BID'AH", apalagi AWAM-AWAM ini bergentayangan sekali.... jadi dekat sekali dgn jurang tuduhan yg kejam tanpa BELAS KASIHAN, padahal mereka yg dituduhkan sedang mengalami FERVENSI ILAHIYAH yang karena izin ALLAH SWT dan adalah cintanya dan Allah SWT adalah pencipta dan segala-galanya bagi makhluk" Tidak merubah isi kitab, maka saya analogikan dengan berpisahnya manusia dari perbuatan mencuri agar dia menjadi baik, maka dalam FANA maka SUFI berkata Aku baik ... Mencuri atau aku... mencuri,,, baik, biasanya urutannya tidak jelas, dan untuk memperkuat ini bisa baca kitab Siyarus Salikin ila ‘Ibadati Rabbil ‘Alamin, 1194 H/1780 M-1203 H/1788 M.Abdus Samad alPalimbani. (Sumber : Kitab ta’wil bathini :207/I)

Cahaya Sakinah dari Seorang Muslimah Suci Konsep Cinta Ilahi (Mahabbatullah) Rabi’ah al-Adawiyah memiliki makna dan hakikat yang terdalam dari sekadar Cinta itu sendiri. Menurut kaum sufi, Mahabbatullah tak lain adalah sebuah maqam (stasiun, atau jenjang yang harus dilalui oleh para penempuh jalan Ilahi untuk mencapai ridla Allah dalam beribadah) bahkan puncak dari semua maqam. Hujjatul Islam Imam al-Ghazali misalnya mengatakan, “Setelah Mahabbatullah, tidak ada lagi maqam, kecuali hanya merupakan

574

Hikmah

buah dari padanya serta mengikuti darinya, seperti rindu (syauq), intim (uns), dan kepuasan hati (ridla)”. Menceritakan tentang Rabi’ah, pernah suatu hari, ketika sedang berjalan-jalan di kota Basrah, ia berjumpa dengan seorang laki-laki yang memiliki niat buruk. Laki-laki itu lalu menarik Rabi’ah dan menjualnya sebagai seorang budak seharga enam dirham kepada seorang laki-laki. Dalam statusnya sebagai budak, Rabi’ah benar-benar diperlakukan kurang manusiawi. Siang malam tenaga Rabi’ah diperas tanpa mengenal istirahat. Suatu ketika, ada seorang laki-laki asing yang datang dan melihat Rabi’ah tanpa mengenakan cadar. Ketika lakilaki itu mendekatinya, Rabi’ah lalu meronta dan kemudian jatuh terpeleset. Mukanya tersungkur di pasir panas dan berkata, “Ya Allah, aku adalah seorang musafir tanpa ayah dan ibu, seorang yatim piatu dan seorang budak. Aku telah terjatuh dan terluka, meskipun demikian aku tidak bersedih hati oleh kejadian ini, hanya aku ingin sekali ridha-Mu. Aku ingin sekali mengetahui apakah Engkau Ridha terhadapku atau tidak.” Setelah itu, ia mendengar suara yang mengatakan, “Janganlah bersedih, sebab pada saat Hari Perhitungan nanti derajatmu akan sama dengan orang-orang yang terdekat dengan Allah di dalam surga.” Saat Rabi’ah kembali pulang pada tuannya dan tetap menjalankan ibadah puasa sambil melakukan pekerjaannya sehari-hari. Pada suatu malam, tuannya sempat terbangun dari tidurnya dan dari jendela kamarnya ia melihat Rabi’ah sedang sujud beribadah.

Perjalanan Isyarat

575

Dalam shalatnya Rabi’ah berdoa, “Ya Allah, ya Tuhanku, Engkaulah Yang Maha Mengetahui keinginan dalam hatiku untuk selalu menuruti perintah-perintah-Mu. Jika persoalannya hanyalah terletak padaku, maka aku tidak akan henti-hentinya barang satu jam pun untuk beribadah kepada-Mu, ya Allah. Karena Engkau-lah yang telah menciptakanku.” Tatkala Rabi’ah masih khusyuk beribadah, tuannya tampak melihat ada sebuah lentera yang tergantung di atas kepala Rabi’ah tanpa ada sehelai tali pun yang mengikatnya. Lentera yang menyinari seluruh rumah itu merupakan cahaya “Sakinah” (cahaya Rahmat Tuhan) dari seorang Muslimah suci. Melihat peristiwa aneh yang terjadi pada budaknya itu, majikan Rabi’ah tentu saja merasa ketakutan. Ia kemudian bangkit dan kembali ke tempat tidurnya semula. Sejenak ia tercenung hingga fajar menyingsing. Tak lama setelah itu ia memanggil Rabi’ah dan bicara kepadanya dengan baik-baik seraya membebaskan Rabi’ah sebagai budak. Rabi’ah pun pamitan pergi dan meneruskan pengembaraannya di padang pasir yang tandus. [] Sesungguhnya langit & bumi tidak berdaya menjangkau-Ku Sesungguhnya Aku hanya menerima shalat dari orang-orang yang merendah diri (tadarruk) karena keagungan-Ku dan tiada menyombongkan dirinya di atas makhluk-Ku, tiada terus menerus bermaksiat kepada-Ku, menghabiskan masa harinya berdzikir kepada-Ku, berbalas kasih kepada orang miskin, orang musafiribnu sabil, perempuan janda dan orang yang terkena musibah. Ia memancarkan cahaya laksana matahari. Aku lindungi ia dengan Kebesaran-Ku dan memerintahkan malaikat-Ku menjaganya. Aku berinya cahaya dalam menerangi hidupnya. Ia diantara makhluk-

576

Hikmah

makhluk-Ku laksana “Firdaus” gemerlapan di antara barisan surgasurga-Ku. (HR. Bazzar dari Ibnu Umar RA). Kebanyakan orang melaksanakan shalat hanya berfokus kepada ritual zahir saja, melaksanakan gerak badan memenuhi rukun shalat. Begitu hampa dan kosong shalat yang dilaksanakan, rasa nya ingin cepat-cepat dia menyelesaikan gerak-gerak tersebut karena ada kegiatan lain menurut dia yang lebih penting. Maka terjadilah shalat seperti orang melakukan lomba, di mulai takbir dan diakhiri salam dalam waktu begitu singkat. Sudah banyak kami tulis disini tentang hakikat shalat khusyuk dimana hati hamba akan senantiasa mengingat Allah di dalam shalatnya karena telah terlebih dahulu di latih lewat Dzikir diluar shalat. Shalat dimana ruh nya berada di alam Rabbani itulah yang termasuk shalat khusyuk. Berdasarkan Firman Allah di dalam hadist Qudsi di atas, Allah hanya menerima shalat orang-orang yang telah memenuhi kriteria sedangkan selain itu akan tertolak dan dilempar ke kakinya kembali. Jika shalat tertolak maka seluruh ibadah lain akan tertolak dengan sendirinya. Membangun 1000 mesjid, menyantuni jutaan anak yatim akan ikut hangus bersama hangusnya shalat. Shalat yang diterima adalah orang yang melakukannya dengan merendah hati, penuh adab dan tidak menyombongkan diri dengan makhluk-Nya, artinya jika ada sezarah kesombongan di hati maka shalatnya tertolak. Menyombongkan diri ini memiliki makna sangat luas termasuk merasa diri lebih hebat dan suci dari orang lain. Merasa ibadahnya lebih banyak itu juga bagian dari panyakit hati. Dari keseluruhan kriteria shalat diterima oleh Allah seperti dalam Hadist di atas, kesemuanya ada di dalam tasawuf yang dipraktekkan di dalam tarekat. Melaksanakan dzikir dibawah bimbingan Guru Mursyid di dalam tarekat akan membuat hati

Perjalanan Isyarat

577

menjadi tenang, bersih dan bercahaya, dengan itulah kita bisa melaksanakan segala ibadah dengan sempurna karena ruhani kita telah tersambung kepada Yang Maha Sempurna. Lalu siapakah Dia yang disebut dalam hadist di atas sebagai sosok yang memancarkan cahaya laksana matahari? Tentu saja dia adalah para kekasih Allah yang meneruskan pancaran Nurun Ala Nurin pada orang-orang yang dikehendaki Allah, karena dia adalah Aparat Allah SWT, seperti juga Rasulullah SAW sebagai Aparat Allah SWT yang Pertama, dan Ia adalah Penerus Tugas Rasulullah, sebagai Khalifah Allah dan Khalifah Rasul yang sebenar-benarnya, sebagai Al Ulama-u Warisatul Anbiya-i yang sebenar-benarnya, Lahir bathin, dalam jasmani dan dalam rohani. Dia juga yang disebut dalam hadist lain memberi syafaat (pertolongan) kepada seluruh ummat sebagaimana Nabi memberikan syafaat (Yasyfa’u yaumal qiamatil Anbiya-u tsummail ‘Ulama-u, tsummasy syuhada-u). Dia juga yang disebut dalam Hadist Qudsi : “Sesungguhnya langit dan bumi tidak berdaya menjangkau-Ku namun Aku telah dijangkau oleh hati seseorang mukmin (yang Aku kasihi) (HR. Ahmad dari Wahab bin Munabbih). Dia juga disebut dalam hadist berikut : “Carilah kebaikan pada orang-orang yang mempunyai sifat belas kasih dari pada umat-Ku, tentu kamu akan dapat hidup dibawah lindungannya, karena rahmat-Ku ada pada mereka. Dan jangan mencari kebaikan dari orang-orang yang kejam hati, karena murkaKu menimpa di atas mereka (HR. Al Qudha’ie dan Abi Said).

578

Hikmah

Berdebat seluruh manusia siang dan malam memaknai khalifah Allah, ada yang memaknai dengan sederhana bahwa seluruh manusia adalah khalifah-Nya sampai kepada tahap rumit untuk mewajibkan membentuk sebuah pemerintahan dibawah seorang Khalifah. Allah SWT sudah pasti akan terus menurunkan hamba-hamba yang terpilih sebagai pembawa rahmat dari sisi-Nya, meneruskan misi Rasulullah SAW sehingga sampai kapanpun sebelum kiamat datang, rahmat Allah senantiasa didapat oleh ummat lewat pancaran Qalbunya. --@-Aisyah berkata: Suatu hari, ketika sakit, Rasulullah saw menyuruhku bersedekah dengan uang tujuh dinar yang disimpannya di rumah. Setelah menyuruhku bersedekah, beliau lalu pingsan. Ketika sudah siuman, Rasulullah saw bertanya kembali: “Uang itu sudah kau sedekahkan?” “Belum, karena aku kemarin sangat sibuk,” jawabku Rasulullah bersabda, “Mengapa bisa begitu, ambil uang itu!”. Begitu uang itu sudah di hadapannya, Rasulullah saw lalu bersabda, “Bagaimana menurutmu seandainya aku tiba-tiba meninggal, sementara aku mempunyai uang yang belum kusedekahkan? Uang ini tidak akan menyelamatkan Muhammad seandainya ia meninggal sekarang, sementara ia mempunyai uang yang belum disedekahkan,”. (HR Ahmad). --@-Umar bin Khattab bercerita: Suatu hari seorang laki-laki datang menemui Rasulullah saw untuk meminta-minta, lalu beliau memberinya. Keesokan harinya, laki-laki itu datang lagi, Rasulullah juga memberinya. Keesokan harinya, datang lagi dan

Perjalanan Isyarat

579

kembali meminta, Rasulullah pun memberinya Keesokan harinya, ia datang kembali untuk meminta-minta, Rasulullah lalu bersabda, “Aku tidak mempunyai apa-apa saat ini. Tapi, ambillah yang kau mau dan jadikan sebagai utangku. Kalau aku mempunyai sesuatu kelak, aku yang akan membayarnya.” Umar lalu berkata, “Wahai Rasulullah janganlah memberi diluar batas kemampuanmu.” Rasulullah saw tidak menyukai perkataan Umar tadi. Tiba-tiba, datang seorang laki-laki dari Anshar sambil berkata, “Ya Rasulullah, jangan takut, terus saja berinfak. Jangan khawatir dengan kemiskinan.” Mendengar ucapan laki-laki tadi, Rasulullah tersenyum, lalu beliau berkata kepada Umar, “Ucapan itulah yang diperintahkan oleh Allah kepadaku.” (HR Turmudzi).

TETAP TENANG !! َ‫الْعقْلُ وَالرَ احَةُ وَهُوَ إِﻃْرَاﺡُ الْمُبَ االَةِ بِكَلَامِ النَاﺱ وَاسْتِعْمَال المباالة بِكَلَام الْﺨَالِق عَز‬ َ‫ مَنْ قَدَرَ أَنه يَسْلَمُ مِنْ ﻃَعْنِ النَاﺱِ وَعَيْبِهِمْ فَهُو‬،‫ بَلْ هَذَا بَاﺏ الْعقل والراحة كلهَا‬،‫وَجل‬ ‫ونُنْجَم‬ . "Kecerdasan dan ketenangan itu adalah dengan sikap tidak (terlalu) mempedulikan komentar manusia dan (senantiasa) mempedulikan kalam sang Pencipta (Allah). Bahkan ini adalah pintu kecerdasan dan seluruh ketenangan jiwa. Barang siapa yang mengira ia bisa selamat dari celaan manusia dan cercaan mereka maka ia adalah orang gila." (Al-Akhlaq wa As-Siyar fi mudawatin nufus hal. 17) # Dekat Kepada Allah dan Manusia # Ketika dikatakan kepada ulama terdahulu: Ajarkan aku sesuatu yang mendekatkanku kepada Allah, dan mendekatkanku kepada manusia. Maka beliau pun berkata : Yang mendekatkan engkau kepada Allah adalah meminta kepadaNya. Yang mendekatkanmu kepada

580

Hikmah

manusia adalah tidak meminta kepada mereka. Syaikh Khalid Ibrahim Ash Sha'qaby “Sehatnya badan dengan sedikit makan, sehatnya ruh dengan sedikit dosa, sehatnya lisan dengan sedikit berbicara,” (Tsabit bin Qurroh rahimahullah). Menjadi Pengemis Demi Menuntut Ilmu Imam Baqi bin Mikhlad bercerita: “Saya berangkat dengan berjalan kaki dari Andalusia menuju ke Baghdad untuk bertemu dengan Imam Ahmad untuk mengambil hadits dari beliau. Ketika saya mendekati Baghdad saya mendapati informasi tentang ujian yang menimpa Imam Ahmad, saya pun menyadari bahwa Imam Ahmad dilarang untuk mengajar dan mengumpulkan manusia untuk mengajar mereka. Hal ini pun membuat saya sedih berkepanjangan karena saya datang dari negeri yang sangat jauh dengan berjalan kaki tapi Imam Ahmad dilarang untuk mengajar. Sesampainya saya di Baghdad saya menaruh barang-barang saya di sebuah kamar dan segera mencari tahu keberadaan Imam Ahmad, hingga akhirnya saya mendapatkan kabar tentang keberadaanya. Dengan segera saya ke rumahnya kemudian mengetuk pintu rumah Imam Ahmad dan beliau sendiri yang membukakan pintu kepada saya dan saya pun berkata, “Wahai Abu Abdillah, saya seorang yang jauh rumahnya, seorang pencari hadits dan penulis sunnah, saya tidak datang ke sini kecuali untuk itu.” Imam Ahmad berkata, “Dari mana anda?” “Dari Magrib Al-Aqsha.” Imam Ahmad berkata, “Dari Afrika?”

Perjalanan Isyarat

581

“Lebih jauh dari itu, saya melewati laut dari negeri saya untuk menuju ke Afrika.” Beliau berkata, “Negara asalmu sangat jauh, tidak ada yang lebih saya senangi melebihi dari pemenuhanku atas keinginanmu dan saya akan ajari apa yang kamu inginkan tetapi saat ini saya sedang difitnah dan dilarang untuk mengajar.” “Saya telah mengetahui hal itu wahai Imam, Wahai Abu Abdillah! Saya tidak dikenal orang di daerah sini dan asing di tempat ini. Jika anda mengizinkan, saya akan mendatangi Anda setiap hari dengan memakai pakaian seorang pengemis kemudian berdiri di depan pintu Anda dan meminta shadaqah dan bantuan. Wahai Abu Abdillah masukkanlah saya lewat pintu ini lalu ajarkan kepadaku walaupun hanya satu hadits dalam sehari.” Beliau berkata: “Saya sanggup tetapi dengan syarat anda jangan datang ke tempat-tempat kajian dan ulama hadits yang lain agar mereka tidak mengenalmu sebagai seorang penuntut ilmu.” “Saya terima persyaratan itu.” Baqi ibnu Mikhlad berkata, “Setiap hari saya mengambil tongkat dan saya pun membalut kepala saya dengan sobekan kain dan memasukkan kertas serta alat tulis saya di dalam kantong baju saya kemudian mulailah saya mendatangi rumah Imam Ahmad dan berdiri di depan rumah beliau dan berkata, “Bersedekahlah kepada seorang yang miskin agar mendapatkan pahala dari Allah!” Maka Imam Ahmad pun keluar untuk menemui saya dan memasukkan saya lewat pintunya kemudian mengajariku dua atau tiga hadits bahkan lebih dari itu hingga saya berhasil mengumpulkan hadits dari beliau sebanyak 300 hadits.

582

Hikmah

Setelah Allah mengangkat kesulitan yang ada pada Imam Ahmad yang mana Khalifah Al-Makmun yang mengajak kepada perbuatan bid’ah telah meninggal dunia dan digantikan oleh Al-Mutawakkil (seorang yang membela sunnah) maka Imam Ahmad menjadi terkenal dan kedudukan beliau menjadi tinggi. Pada saat itu setiap saya mendatangi Imam Ahmad di majelis beliau yang besar dan murid-murid yang begitu banyak, beliau melapangkan tempat khusus untukku dan memerintahkan kepada saya untuk mendekat dengan beliau dan dia berkata kepada murid-muridnya, “Inilah orang yang berhak dinamakan penuntut ilmu.” [] Sumber: Kisah para Tabi’in Telah bertemu Qos Ibnu Sa'idih dengan Aktsam Ibnu Shoifiy. Salah satunya bertanya kepada sahabatnya: "Berapa kamu temukan aib-aibnya anak Adam ini?" Yang satunya menjawab: "Tidak bisa dihitung, namun aku mendapatkan satu hal yang jika dilakukan oleh manusia, akan bisa menutupi semua aib tersebut." "Apa itu?" Ia menjawab: "Menjaga lisan." (al Mustahthrof 1/146)

Kisah Seorang Syaikh dan Sang Ibu ْ ‫ َو نَعُ ْوذ ُ بِاهللِ م ِْن ش ُُر ْو ِر أ َ ْنفُ ِسنَا َو‬،ُ‫ نَ ْح َمدُهُ َو نَ ْست َ ِع ْينُهُ َو نَ ْست َ ْغف ُِره‬. ‫لِل‬ ‫ت‬ ِ ‫سيِئ َا‬ ِ ِ ُ ‫ا َ ْل َح ْمد‬ َ ‫مِن‬ ْ ُ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن ي‬ ِ‫ َال َح ْو َل َو َال قُ َّوة َ ِإ َّال ِباهلل‬،ُ‫ِي لَه‬ ِ ‫ َم ْن َي ْه ِد ِه هللا ُ فَ َال ُم‬،‫أ َ ْع َما ِلنَا‬ َ ‫ضل ِْل فَ َال هَاد‬ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ‫سيِدَنَا‬ ِ ‫أ َ ْش َهد ُ أ َ ْن َال إِلَهَ إِ َّال هللاُ َو ْحدَه ُ ال ش َِريْكَ له ُ ال َمثِ ْي َل لهُ َوال‬ َ ‫ َو اش َهد ُ أن‬،ُ‫ضدَّ َوالنِدَّ له‬ ُ ‫ع ْبدُهُ َو َرسُ ْولُه‬ َ ‫و َح ِب ْيبَنَا َوقُ َّرة َ أَ ْعيُنِنَا ُم َح َّمدًا‬. َ َ‫اض ُر ْون‬ ِ ‫ فَيَا أَيُّ َها ْال َح‬،ُ‫س ِل ْم ت َ ْس ِل ْي ًما َكثِي ًْرا أ َ َّمابَ ْعدُه‬ َ ‫س ِي ِدنَا ُم َح َّمد َو‬ َ ‫علَى‬ َ ‫ار ْك‬ َ ‫ص ِل َو‬ ِ َ‫س ِل ْم َوب‬ َ ‫اَللَّ ُه َّم‬ ‫آن‬ ِ ‫ص ْي بِنَ ْف ِس ْي أ َ َّو ًال ث ُ َّم أ ُ ْو‬ ِ ‫أ ُ ْو‬ ِ ‫ يَقُ ْو ُل هللا ُ تَعَالَى فِي ْالقُ ْر‬، َ‫ص ْيكُ ْم بِت َ ْق َوي هللاِ فَقَدْ فَازَ ْال ُمتَّقُ ْون‬ ْ َّ َ َ ُ َ ‫ش ْي‬ َّ ‫ أعُ ْوذ ُ بِاهللِ مِنَ ال‬،‫ْالك َِري ِْم‬ ‫س َما‬ ٌ ‫َّللا َولت َ ْنظ ْر نَ ْف‬ َّ ‫ان‬ َ َّ ‫ يَاأيُّ َها الذِينَ آ َمنُوا اتَّقُوا‬،‫الر ِجي ِْم‬ ِ ‫ط‬ ْ ‫قَدَّ َم‬ ،‫سلَّ َم‬ ُ ‫ َوقَا َل َر‬.‫ير ِب َما ت َ ْع َملُونَا‬ ٌ ‫َّللا َخ ِب‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ُ‫صلَّي هللا‬ َ َّ ‫ت ِلغَد َواتَّقُوا َّللاَّ َ ِإ َّن‬ َ ِ‫س ْو ُل هللا‬ ْ ْ ُ ‫ضا ال َوا ِلدَي ِْن َوسُ ْﺨط هللاِ فِي سُ ْﺨطِ ال َوا ِلدَي ِْن‬ َ ‫ضا هللاِ فِي ِر‬ َ ‫ِر‬

Perjalanan Isyarat

583

Ma’siral Muslimin Sidang Jumah yang berbahagia Ittaqullah, mari kita senantiasa meningkatkan takwa kepada Allah. Dengan modal takwa ini, semoga kita semua senantiasa mendapatkan ridho Allah. Maasiral Muslimin Rahimakumullah Terkait dengan ayat dan hadis diatas, perlu kami tampilkan sebuah kisah. Bagaimana akibat mengabaikan nasihat ibu. Dahulu ada seorang syekh yang sangat terkenal kesalehan dan sifatnya yang mulia. Memang sejak kecil, sang ibu telah mendidik dengan akidah yang sangat kuat. Sehingga sewaktu dewasa, sang syekh sangat patuh dan taat kepada perintah agama. Termasuk juga patuh kepada kedua orang tuanya. Pada suatu saat, sang syaikh berniat untuk berziarah ke Tanah Suci. Sedangkan sang ibu rupanya tidak merelakan atas kepergian sang syekh. Karena dia adalah anak semata wayang, sedangkan sang ibu sudah tua. Namun, sang syaikh tetap nekat pergi tanpa memperdulikan larangan sang ibu. Maasiral Muslimin Rahimakumullah Di saat keberangkatan sang syekh, sang ibu melepaskan kepergiannya dengan kesedihan yang mendalam. Di tengah kesedihan, sang ibu berdoa “ya Allah, anakku telah membakar hatiku dengan api perpisahan, meskipun aku sudah mencegahnya tetapi dia tetap berangkat. Maka ya Allah, tunjukkanlah kepadaku, akan pembalasan.” Itulah doa orang tuanya. Dalam perjalanan, ketika sang syekh tiba di suatu daerah pada malam hari, beliau langsung masuk ke dalam masjid untuk melaksanakan ibadah. Sementara pada saat bersamaan, di daerah tersebut telah digemparkan dengan adanya pencurian. Dan

584

Hikmah

diketahui bahwa pencuri itu lari menuju arah masjid. Maka penduduk beramai-ramai menuju ke masjid. Ketika penduduk sudah sampai di depan masjid, sang pencuri mendadak hilang begitu saja. Lalu penduduk pun tetap berteriak bahwa sang pencuri masuk ke dalam masjid. Mereka masuk ke dalam masjid dan menemui tidak ada lain kecuali sang syekh tadi yang sedang beribadah. Maka dengan membabi buta dan emosi yang tidak terkendali, dia yang sedang beribadah pun menjadi sasaran hingga babak belur. Dan ketika keadaan sedang berdalih, beliau dibawa beramai-ramai dengan penuh ejekan ke penguasa setempat. Maasiral Muslimin Karena tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa beliau tidak bersalah, serta tak satu pun ada pihak yang membela. Akhirnya, sang syekh resmi dituduh sebagai pencuri. Dan hukuman yang diberikan sudah jelas, bagi pencuri di daerah tersebut adalah potong kedua tangan dan kedua kaki, serta dicongkel kedua matanya. Akhirnya, para penduduk melaksanakan hukuman tersebut pada sang syekh. Dalam keadaan tubuh yang penuh luka akibat siksaan dan hukuman, beliau dibawa keliling untuk dipertontonkan kepada penduduk yang lain. Dengan disertai ucapan “beginilah hukuman bagi seorang pencuri”. Bahkan banyak yel-yel yang intinya sangat memojokkan serta menghina kepada sang syekh. Maasiral Muslimin Rahimakumullah Setelah sang syekh mendengar ucapan-ucapan mereka itu, hatinya sangat pedih. Lebih-lebih ketika mengingat bahwa semua itu adalah akibat dari kesalahannya sendiri. Tidak patuh kepada

Perjalanan Isyarat

585

nasihat ibu. Dibalik ketidakridaan sang ibu, ada sebuah hikmah sehingga dia bisa menceritakan nanti. Akhirnya beliau menjelaskan kepada seluruh penduduk yang hadir, “Saudara-saudara janganlah kalian mengatakan seperti itu, jangan mengatakan saya adalah pencuri. Tapi katakanlah, bahwa keadaanku seperti ini karena ketidakpatuhanku kepada orang tuaku”. 🤔 Kisah Orang Saleh & Keajaiban Sedekah Selanjutnya masyarakat meminta penjelasan kepada sang syekh mengenai ucapan tadi. Dalam keadaan yang sangat memprihatinkan akibat siksaan yang ditimpakan pada diri beliau, namun beliau tetap menjelaskan kepada yang hadir. “Awal niat saya adalah untuk bepergian menuju Tanah Suci, kemudian usaha saya telah gagal untuk mendapatkan rida ibu saya. Dikarenakan juga kekecewaan ibu yang sangat mendalam, saat saya bersikeras untuk pergi. Sehingga mengakibatkan kejadian terjadi.” Inilah akibat ketidakpatuhan kepada sang ibu, yang mengakibatkan sang ibu murka dan berakhir dengan turunnya siksa dari Allah Swt. Dari penjelasan itu, akhirnya para penduduk mengetahui bahwa beliau adalah seorang alim. Dan mereka sepakat untuk mengembalikan beliau kepada orang tuanya. Karena hanya itulah cara yang dapat mereka perbuat untuk meminta maaf kepada sang syekh atas kekeliruan mereka Walaupun bentuk tubuhnya sudah tidak layak seperti manusia pada umumnya. Dengan penuh tangis dan penyesalan, mereka mengantarkan sang syekh kepada ibunya. Setelah sampai dirumah sang syekh, beliau meminta agar diletakkan di depan pintu tempat ibadah. Dan

586

Hikmah

ternyata sang ibu sudah ada di dalam tempat ibadah tersebut sambil berdoa, “ya Allah, sekiranya Engkau memberikan cobaan dan siksaan kepada anakku dengan satu ujian musibah. Maka kembalikanlah dia kepadaku ya Allah, agar aku bisa melihatnya”. Rupanya doa sang ibu maqbul sekali. Sang syekh pada waktu itu ada di depan pintu, memanggil-manggil sang ibu dan berpura-pura menjadi pengemis. “Wahai hamba Allah, saya adalah seorang musafir, sudah beberapa hari ini saya tidak menemui makanan maka berilah makanan. Semoga keluarga ini mendapat rahmat dari Allah.” Lalu sang ibu menjawab, “hai pengemis, datanglah engkau ke pintu. Kau akan aku beri makanan”. “Maaf bu, saya tidak punya kaki untuk sampai ke tempat itu.” “Kalau begitu, ulurkan tanganmu saja.” “Maaf juga bu, karena saya sudah tidak mempunyai tangan lagi.” “Kalau aku mau memberikan makanan kepadamu, maka terjadilah perbuatan yang haram. Karena saya harus melihat engkau dan engkau harus melihat saya.” “Maaf bu, jangan khawatir. Jangan takut karena saya juga tidak mempunyai mata untuk melihat.” Maka sang ibu langsung mengambil sepotong roti dan air untuk diberikan kepada sang syekh. Ketika sang syekh menyadari bahwa memang perempuan itu adalah ibunya sendiri. Beliau langsung meletakkan kepala kepada kaki sang ibu sambil menangis dan berkata, “ibu, sesungguhnya aku ini adalah anak ibu yang tidak patuh kepada engkau. Aku ini anak yang durhaka ibu, maka aku sekarang mendapat musibah.”

Perjalanan Isyarat

587

Mendengar kata-kata yang diucapkan sang syekh tadi, maka sang ibu langsung menyadari bahwa pengemis yang cacat itu adalah anaknya sendiri. Menangislah sang ibu, seraya berdoa “ya Allah, sekiranya keadaan anakku sedemikian rupa. Maka cabutlah nyawa kami berdua, agar orang-orang tidak mengetahui aib yang kami derita ini. Cukuplah bagi kami berdua. Ya Allah, hamba mohon maaf dan ampunan-Mu. Engkaulah Tuhan Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang”. Belum selesai sampai kalimat terakhir sang ibu melafalkan doa tersebut, Allah mengabulkan permohonannya dan mereka berdua wafat setelah menyebut asma Allah. Maasiral Muslimin Rahimakumullah Demikian cerita yang menjelaskan betapa penting rida orang tua. Karena ridallah fi ridalwalidain. Maka patulah anda kepada orang tua. Jangan sesekali menyakiti hati orang tua. Demikian pula ketika menjadi orang tua, jangan sesekali mendoakan jelek kepada anaknya. Meskipun ada kejengkelan yang dilakukan oleh puteranya. Tetap doakan dengan doa yang baik. Semoga kita mendapatkan rida Allah dan mendapat keselamatan di dunia dan akhirat. ‫صال ًِحا‬ َ ‫ َم ْن‬. َ‫سنَ ْالك ََال ِم ك ََال ُم هللاِ ْال َم ِلكُ العالم َو ِب ْال َق ْو ِل يَ ْهتَد ُ ْال ُم ْرتَض ُْون‬ َ ‫ِإ َّن أ َ ْح‬ َ َ‫عمِل‬ ْ َ َّ َ َ ٓ ْ َ ‫أقول قولي هذا وأستغفر هللا لي ولكم‬. ‫اربُّكَ بِظالم لِلعَبِ ْي ِد‬ َ ‫فَ ِلنَ ْف ِس ِه َو َمن أسا َء فعَل ْي َها َو َم‬ ‫الرحِ ْي ُم‬ َّ ‫ولسائر المسلمين ِإنَّهُ ه َُو ْالغَفُ ْو ُر‬ "...Aku tidak ingin berpisah denganmu..." KISAH INDAH AL-IMAM SYAIKH IBNU HAJAR ALHAITAMI RAHIMAHULLAH DAN ISTRINYA Syaikh Ibnu Hajar Al Haitami hidup dalam kemiskinan selama 4 tahun, dia tak pernah makan daging karena tak punya uang untuk

588

Hikmah

membelinya, walaupun sesungguhnya dia sangat menginginkannya. Istrinya sejak lama ingin mandi di pemandian umum khusus air panas, akan tetapi Syaikh Ibnu Hajar tidak mampu membelikan tiket masuknya. Istrinya Syaikh Ibnu Hajar sangat ingin ke pemandian umum khusus air panas, Syaikh Ibnu Hajar berkata kepadanya,:"Bersabarlah wahai istriku, saya kumpulkan uang dulu untuk ongkos masuk ke sana." Biasanya ketika Allah membukakan rizki kepada beliau, maka disisakan sedikit sampai terkumpul setengah Riyal, lalu di berikan kepada istrinya. Setelah uangnya terkumpul, istrinya pergi ke pemandian air panas, ketika sampai disana dia meminta penjaganya untuk membukakan pintu untuknya tapi di tolak. Penjaga berkata : "Hari ini saya tidak akan membukakan pintu ini utk siapapun, karena istrinya Syaikh Al 'Alim Al Faqih Muhammad Ar-Romli sedang berada di dalam bersama para sahabatnya. beliau berpesan untuk tidak membukakan pintu ini untuk siapapun pada hari ini dan beliau telah memberi kepada kami semua ongkos yg biasa masuk kepada kami setiap harinya, yaitu 25 riyal. Jika engkau ingin masuk ke pemandian datanglah besok pagi, kalau hari ini tidak bisa." Istrinya pulang menemui suaminya sambil mengembalikan uang setengah riyal dia berkata,:"Sekarang ini yang mempunyai ilmu adalah Syaikh Muhammad Ar-Romli yang istrinya hari ini masuk ke pemadian air panas dengan membayar 25 riyal dan tidak mengizinkan seorangpun untuk masuk kesana. Lalu mana ilmumu ? sudah fakir, kesulitan, susah payah sendiri dan tidak mendapat sesuatupun dari ilmumu, ambillah uangmu yang kau kumpulkan berhari-hari ini"

Perjalanan Isyarat

589

Ketika Syaikh Ibnu Hajar mendengar ucapan istrinya, beliau berkata,:"Aku ini tidak menghendaki dunia dan ridlo atas apa yang Allah tetapkan kepadaku di dalamnya, sedangkan engkau jika menginginkan dunia, mari kita ke sumur zam-zam". Keduanya pergi kesumur zamzam, ketika sampai disana, Syaikh menimba sekali, ternyata satu timba isinya penuh dengan uang dinar. Beliau berkata : "apakah segini cukup ?" istrinya berkata : "kurang." Syaikh menimba untuk kedua kalinya, ternyata isinya penuh dengan uang dinar lagi. beliau berkata : "apakah segini cukup?" istrinya berkata : "aku ingin tiga timba." Syaikh menimba untuk yang ketiga kalinya dan isinya juga sama dengan sebelumnya. Syaikh Ibnu Hajar berkata kepada istrinya,: Aku suka keadaan fakir berdasarkan pilihanku sendiri, kupilih untuk diriku sendiri apa yang ada di sisi Allah, adapun dunia maka semuanya sama bagiku, dunia lewat, umurnya pendek dan kehidupannya hina, dan sekarang ini aku punya dua pilihan untukmu : 1. Kembalikan semua uang emas ini ke dalam sumur zam-zam dan engkau masih bersamaku, atau 2. kau bawa semua uang emas ini, kau pulang ke rumah keluargamu dan kau ambil talakmu dariku, karena aku tidak menginginkan dunia. Istrinya berkata : "Bagaimana kalau kita nikmati saja semua uang ini seperti yang dilakukan oleh orang-orang." Syaikh berkata : " Tidak mau."

590

Hikmah

Istrinya berkata : " Bagaimana kalau kita kembalikan satu timba saja ke dalam sumur ." Syaikh berkata : " Tidak mau." Istrinya bekata : " Bagaimana kalau kita kembalikan dua timba dan yang satu timba kita simpan." Syaikh berkata : "Tidak mau." Istrinya berkata : " kita ambil satu dinar saja untuk bersenangsenang hari ini." Syaikh berkata : "Tidak mau, kau kembalikan semua emasnya ke dalam sumur atau kau ambil semuanya, bawa pulang ke rumah keluargamu dan ambil talakmu. Istrinya berkata : kita kembalikan semuanya ke dalam sumur, aku tidak ingin berpisah denganmu karena kita sudah bersama-sama selama bertahun-tahun. Engkau telah memperlihatkan karomah ini dan kita berpisah di hari ini? tidak mau, aku memilih untuk bersabar saja bersamamu. Aku semakin mantap hidup bersamamu, walau kita hidup dalam keadaan miskin. Demi Allah, aku akan bersabar dengan segala kesulitan hidup ini," Al-Qur’an memperingatkan adanya fitnah istri, anak-anak dan harta benda yang bisa menjadi sebab kelalaian dalam mewujudkan ketaatan, dan terkadang menjerumuskan ke dalam kemaksiatan. Sangat sesuai dengan konteks ini bila Allah memerintahkan ketakwaan dan infak di jalan Allah, sebab tindakan tersebut menjadi modal manusia dan jalan untuk membahagiakan dirinya di dunia dan akhirat, Setiap penyakit memiliki obatnya, sedangkan obat bagi penyimpangan adalah bersegera mewujudkan sikap istiqamah dan menetapi jalan lurus amal dan ketaatan. Sebagaimana dijelaskan oleh ayat-ayat berikut,

Perjalanan Isyarat

591

‫صفَ ُحوا‬ ْ َ ‫عد ًُّوا لَكُ ْم فَا ْحذَ ُروهُ ْم َوإِ ْن ت َ ْعفُوا َوت‬ َ ‫اجكُ ْم َوأ َ ْوال ِدكُ ْم‬ ِ ‫يَا أَيُّ َها ا َّلذِينَ آ َمنُوا ِإ َّن م ِْن أ َ ْز َو‬ َ ٌ َ َ ُ ْ ْ ُ ُ َّ َّ (١٥) ‫عظِ ي ٌم‬ َ ‫َّللا‬ ٌ ‫( إِن َما أ ْم َوالك ْم َوأ ْوالدُك ْم فِتنَة َوَّللا ُ ِعندَهُ أ‬١٤) ‫ور َرحِ ي ٌم‬ ٌ ُ‫غف‬ َ ‫جْر‬ َ َّ ‫َوت َ ْغف ُِروا فَإ ِ َّن‬ َ َ َ َ ‫َّللا َما ا ْست‬ ‫ط ْعت ُ ْم َوا ْس َمعُوا َوأطِ يعُوا َوأ ْن ِفقُوا َخي ًْرا أل ْنفُ ِسكُ ْم َو َم ْن يُوقَ شُ َّح نَ ْف ِس ِه‬ َ َّ ‫فَاتَّقُوا‬ ْ ْ ْ ُ ْ ً َ َُّ ‫ضا ِع ْفهُ لَكُ ْم َو َي ْغف ِْر لَكُ ْم َو‬ َّ ١٦ ) ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫َّللا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ًا‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫َّللا‬ ‫ُوا‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ( َ‫فَأُولَئِكَ هُ ُ ُ ِ ُون‬ ْ َ َ ُ َ َ ِ ِ ْ ْ ْ ُ ‫ش َهادَةِ العَ ِز‬ َّ ‫ب َوال‬ ‫يز ال َحكِي ُم‬ َ ِ ‫عا ِل ُم الغَ ْي‬ ٌ ُ‫شك‬ َ (١٧) ‫ور َحلِي ٌم‬ Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara isteriisterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka), maka sungguh, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar. Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta taatlah dan nafkahkanlah nafkah yang baik untuk dirimu, dan barangsiapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung. Jika kamu meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya Allah melipatgandakan balasannya kepadamu dan mengampuni kamu, dan Allah Maha Pembalas Jasa lagi Maha Penyantun. Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. At-Taghaabun: 14-18). SUMBER : Kitab Tuhfatul Asyrof & Kisah Sejuta Hikmah Kaum Sufi KISAH SYAIKH SAYYID MUHAMMAD AL-HASYIMI DAN SEORANG PEMABUK MUSLIM Asy-Syaikh Sayyid Muhammad Al-Hasyimi Al-Hasani AsySyadzilli Ad-Darqawiyyah Rahimahullah. Beliau pernah berjalan disuatu malam yang gelap bersama murid-muridnya. Ditengah perjalanan tersebut si mabuk yang muslim melanggar Syeikh muhammad alhasyimi dan si mabuk terjatuh.

592

Hikmah

Lalu si mabuk tadi bangun dan memukul syeikh muhammad alhasyimi. Apa yang dilakukan syeikh muhammad alhasyimi kepada orang mabuk tadi? Beliau tidak membalasnya bahkan memeluknya. Murid-muridnya merasa heran dengan perbuatan guru mereka dan bertanya kenapa beliau bertindak demikian,? Beliau menjawab,: Aku memeluknya agar Allah berikan keberkatan kepadaku dengan sebab kalimah syahadah yang berada di dalam hatinya. Pengajaran: Sangat berbeda dengan kita yang selalu merasa suci dan mulia. Jika kita melihat keaiban seseorang maka carilah keindahan yang ada pada diri mereka. Sumber : Ustaz Illias Ibrahim At-Tijani

KISAH SYAIKH BADRUDDIN AL-HASANI BERSEDEKAH DAN MEMINTA DO'A KEPADA PARA PELACUR Sebuah kisah dari salah satu ulama terbaik yang pernah terlahir dan hidup di Negeri Syam yaitu Al-Imam Asy-Syarif Al-Muhaddits AlAkbar Al-'Arifbillah Maulana Syaikh Badruddin Al-Hasani RA. Suatu hari beliau mendengar bahwa di pojokan kota Damaskus telah berdiri tempat pelacuran, beliau lantas memanggil salah satu murid terbaiknya, Syaikh Yahya yang sudah berumur 60 tahun.

Perjalanan Isyarat

593

"Datangi tempat itu, temui ketuanya dan bawa uang ini, sampaikan salamku pada mereka dan katakan bahwa aku meminta mereka mendoakan diriku." Ucap beliau seraya memberi uang Dinar emas yang jumlahnya banyak sekali. Sam'an wa thoatan, Syaikh Yahya menuju tempat itu, dengan jenggot putih tebal, jubah, dan surban di kepala. Sampai di tempat ia memanggil wanita yang menjadi germo di tempat itu, memberinya sekantong uang emas lalu berkata: "Syaikh Badruddin mengirim salam untuk kalian dan meminta kalian mendoakan beliau, dan jangan lupa bagikan uang-uang ini pada teman-temanmu." Salah seorang pelacur berkata, “Bagaimana mungkin ulama yang alim seperti beliau meminta doa dari kita?” Para pelacur itu tentu kaget luar biasa mendapat hadiah dan salam dari pemuka ulama Syam waktu itu, Syaikh Yahya berkata: "Ketika aku keluar dari tempat itu, aku mendengar para pelacur itu berteriak dan menangis, tentunya kebanyakkan dari mereka telah bertaubat kepada Allah Swt.." Setelah kejadian itu, ketika masyarakat hendak melakukan sholat subuh, mereka digemparkan oleh kedatangan para pelacur yang berbondong-bondong sholat subuh di masjid Sayyid Badruddin. Mereka lalu bertaubat, menghadiri majelis pengajian beliau dan berubah menjadi wanita terhormat. Dikutip dari kitab,:"Muhadditsu As-Syam As-Sayyid Badruddin Al-Hasani"

594

Hikmah

Imam Al Ghazali dan Seekor Lalat Pada suatu ketika Imam al-Ghazali menulis kitab. Pada waktu itu orang menulis menggunakan tinta dan sebatang pena. Pena itu harus dicelupkan dulu kedalam tinta baru kemudian dipakai untuk menulis, jika habis di celup lagi dan menulis lagi. Begitu seterusnya. Ditengah kesibukan menulis itu, tiba-tiba terbanglah seekor lalat dan hinggap di mangkuk tinta Imam al- Ghazali. Lalat itu tampaknya sedang kehausan. Ia meminum tinta di mangkuk itu. Melihat lalat yang kehausan itu, Imam al-Ghazali membiarkan saja lalat itu meminum tintanya. Lalat juga makhluk Allah yang harus diberikan kasih sayang, pikir Al-Ghazali. Ketika Al-Ghazali wafat, selang beberapa hari kemudian,seorang Ulama yang merupakan sahabat dekat beliau bermimpi. Dalam mimpi itu terjadilah dialog. Sahabatnya itu bertanya, ” Wahai Hujattul Islam, Apa yang telah diperbuat Allah kepadamu? “. Al-Ghazali menjawab, ” Allah telah menempatkanku di tempat yang paling baik “. “Gerangan apakah sampai engkau ditempatkan Allah ditempat yang paling baik itu ? Apakah itu karena kealimanmu dan banyaknya kitab-kitab bermanfaat yang telah kau tulis?" tanya sahabatnya. Al-Ghazali menjawab, ”Tidak, Allah memberiku tempat yg terbaik, hanya karena pada saat aku menulis aku memberikan kesempatan kepada seekor lalat untuk meminum tintaku karena kehausan. Aku lakukan itu karena aku sayang pada makhluk Allah. “

Perjalanan Isyarat

595

Bisyir bin Harits, ... "...Aku teringat pada orang-orang miskin, betapa menderitanya mereka saat ini, sementara aku tidak punya uang untuk membantu mereka, karena itu aku turut merasakan penderitaan seperti yang mereka rasakan saat ini...." Hidayah bisa datang kepada siapa saja yang dikehendaki Allah SWT. Tak terkecuali Bisyir bin Harits, seorang pemuda yang gemar minum-minuman keras. Bisyir bin Harits benar-benar datang. Ia menempati janji seperti yang disampaikan kepada saudara perempuannya. Namun kemunculannya terlihat lain, ia limbung seperti halnya orang yang tengah kebingungan. Belum lagi duduk atau berkata sepatah katapun untuk basa-basi, Bisyir malah melenggang meninggalkan ruang tamu, “Saya akan naik ke atas,” begitu kata Bisyir tanpa basa-basi, membuat saudara perempuannya heran. Keheranan saudara perempuan Bisyir kian bertambah. Pasalnya setelah melewati beberapa anak tangga menuju ke loteng, Bisyir berhenti. Ia terdiam di sana sampai saat subuh tiba. “Mengapa sepanjang malam tadi engkau hanya berdiri di tangga itu?” tanya saudara perempuan Bisyir sesaat setelah Bisyir selesai melaksanakan shalat subuh. “Ketika saya baru naik, tiba-tiba muncul pemikiran dalam otakku. Di Baghdad ini banyak orang yang memiliki nama Bisyir, ada yang Yahudi, Kristen, Majusi. Aku sendiri seorang muslim yang bernama Bisyir. Saat ini aku mendapat kebahagiaan yang besar. Aku bertanya dalam diriku: Apakah yang telah aku lakukan ini sehingga mendapat kebahagiaan sedemikian besar, dan apa pula

596

Hikmah

yang selama ini mereka kerjakan sehingga tidak mendapat kebahagiaan seperti yang kudapat? Itulah yang membuatku berdiri di tangga itu sepanjang malam tadi,” kata Bisyir kepada suadara perempuannya. Tingkah aneh yang dilakukan Bisyir tidak itu saja. Orang-orang yang mengenalnya mengetahui, hampir separuh hidup Bisyir dijalani dengan penuh keanehan. Suatu ketika cuaca sangat dingin, orang-orang yang tidak kuat dengan cuaca itu merangkap bajunya beberapa lembar, tapi Bisyir malah melepas bajunya yang dipakai hingga menggigil kedinginan. “Mengapa engkau melepas bajumu wahai Abu Nashr, bukankah engkau menggigil kedinginan. Lihatlah orang-orang itu, mereka mengenakan baju berlapis-lapis,” kata salah seorang sahabat yang merasa aneh dengan tingkah Bisyir. “Aku teringat pada orang-orang miskin, betapa menderitanya mereka saat ini, sementara aku tidak punya uang untuk membantu mereka, karena itu aku turut merasakan penderitaan seperti yang mereka rasakan saat ini,” kata Bisyir. Sahabatnya tidak bisa berkata-kata. Di waktu yang lain, Bisyir berjanji hendak mengunjungi Ma’ruf, salah satu sahabatnya. Mendapati janji tersebut Ma’ruf dibuat girang. Dengan sabar Ma’ruf menunggu kedatangan Bisyir hingga waktu dluhur tiba, Bisyir belum juga tiba hingga usai shalat Asar. Bahkan setelah menunaikan salat Isya pun, Bisyir belum juga tiba. Ma’ruf tetap bersabar menunggu kedatangan Bisyir, Ia yakin Bisyir tidak mungkin mengkhianati janjinya. Harapan dan kesabaran Ma’ruf tidak sia-sia. Ketika malam semakin larut, ia melihat Bisyir dari kejauhan, tanangannya mengapit sebuah sajadah.

Perjalanan Isyarat

597

Saat sampai di Sungai Tigris, Bisyir menyebrang sungai itu dengan cara berjalan di atas air. Hal sama dilakukannya ketika hendak pulang saat waktu subuh tiba setelah mereka berbincang sepanjang malam. Seorang sahabat Ma’ruf yang menyaksikan kejadian itu mencoba mengejar Bisyir, kepadanya ia minta didoakan, setelah mendoakan sahabat Ma’ruf sesuai yang dimintanya, Bisyir berpesan agar apa yang dilihatnya itu tidak diceritakan kepada siapapun. Dan orang itu tetap menjaga rahasia tersebut sepanjang masa hidup Bisyir. Di lain kesempatan Bisyir kedatangan sekelompok orang dari Syiria. Mereka bermaksud mengajaknya menunaikan ibadah haji ke Mekah. Namun ajakan itu tidak serta merta dipenuhinya. Kepada tamunya itu Bisyir mengajukan syarat: Pertama, mereka tidak dibolehkan membawa bekal apapun. Kedua, mereka tidak boleh meminta belas kasihan orang lain dalam perjalanan. Ketiga, jika ada orang yang melihat karena iba dan kasihan kepada mereka, mereka tidak diizinkan menerima pemberian itu. Tawakal kepada Allah “Pergi tanpa perbekalan dan tidak boleh meminta-minta dapat kami terima, tapi apabila orang lain memberikan sesuatu mengapa tidak boleh menerimanya,” tanya salah seorang dalam rombongan itu. Mendengar kekhawatiran tersebut, Bisyir pun menjawab, “Sebenarnya diri kalian tidak memasrahkan diri kepada Allah, tapi kepada perbekalan yang kalian bawa.” Pada saat yang lain datang seorang lelaki datang minta nasihat pada Bisyir, lelaki itu memiliki uang sebanyak 2000 dirham, yang halal dan akan digunakannya untuk melaksanakan haji.

598

Hikmah

Kepada orang itu Bisyir malah berkata, “Apakah engkau hendak bersenang-senang? Jika engkau benar-benar bermaksud membuat Allah suka, lunasilah hutang seseorang, atau berikan uang itu kepada anak yatim, atau kepada orang yang butuh pertolongan. Kelapangan yang diberikan kepada jiwa seorang muslim lebih disukai Allah daripada seribu kali menunaikan ibadah haji.” Mendengar nasihat itu, laki-laki itu menjawab, “Walau demikian aku lebih suka jika uang ini kupergunakan untuk menunaikan ibadah haji.” “Itulah bukti, engkau telah memperolehnya dengan cara tidak halal, maka engkau tidak akan merasa senang sebelum menghabiskannya dengan cara-cara yang tidak benar,” kata Bisyir kemudian. Keanehan dan kealiman Bisyir tidak terlepas dari pengalaman relijius yang pernah dialaminya. Sewaktu muda, Bisyir dikenal sebagai seorang pemabuk. Suatu malam ia berjalan seorang diri dengan sempoyongan karena mabuk minuman keras. Di tengah perjalanan ia menemukan secarik kertas bertuliskan kalimat “Bismillahirramanirrahim”. Antara sadar dan tidak, ia lantas membeli minyak mawar yang dipakainya memerciki kertas itu untuk disimpannya. Setelah kejadian itu, di suatu malam ada seorang ulama yang bermimpi bahwa ia diperintah Allah agar menemui Bisyir, dengan menyatakan, “Engkau telah mengharumkan namaku, maka Aku pun telah mengharumkan namamu. Engkau telah memuliakan nama-Ku, maka aku pun telah memuliakan dirimu. Engkau telah menyucikan nama-Ku, maka aku pun telah menyucikan dirimu. Demi kebesaran-Ku, niscaya kuharumkan namamu, baik di dunia maupun di akhirat.”

Perjalanan Isyarat

599

Namun, karena ia mengenal Bisyir sebagai sosok pemuda berandal, lelaki itupun langsung melanjutkan tidurnya setelah ia bersuci. Tapi ia menemukan mimpi yang sama hingga tiga kali. Keesokan harinya ia pergi menemui Bisyir, yang tengah menghadiri pesta minuman keras. Ia ceritakan sebuah pengalaman dan perintah Allah yang mesti dikerjakannya. Sejak itu, atas izin dan perkenan Allah, Bisyir langsung berubah. Namanya tidak lagi disebut dalam pesta anggur, apalagi sampai ia datang ke pesta maksiat itu. *** Kisah yang lain menyebutkan, Bisyir sempat bertemu Rasulullah SAW dalam tidurnya. Rasulullah mengatakan kepadanya alasan mengapa Allah memilih sebagai hamba yang dimuliakan. Karena dia selalu mengikuti sunah Nabi SAW, memuliakan orang yang saleh, memberi nasihat yang baik kepada saudara-saudaranya, dan mencintai Rasulullah dan keluarganya. Pada kesempatan lain Bisyir sempat meminta nasihat pada sahabat Ali bin Abi Thalib melalui mimpinya. Sahabat Ali pun memberinya nasehat. “Belas kasihan orang kaya kepada orang miskin, karena berharap pahala dari Allah adalah perbuatan baik. Tapi lebih baik lagi bila orang-orang miskin itu enggan menerima pemberian orang kaya karena percaya kepada kemurahan Allah.” Begitulah kisah hidup Abu Nashr Bisyir bin Al-Harits Al-Hafi. Meski sempat menjadi brandal dan pemabuk semasa mudanya, hamba Allah yang saleh yang lahir di Kota Merv (Persia) pada 150 H / 767 M ini segera berubah setelah hidayah itu diperolehnya. Ia tinggalkan segala kesenangan di dunia, lalu belajar hadits di Baghdad. Ia meninggal pada 227 H. Karena kesalehannya, Imam Ahmad bin Hambal, pendiri mazhab Hambali, pun ikut menghormati dan mengaguminya.

600

Hikmah

Engkau akan Membuat Lelah Khalifah Setelahmu Selepas menunaikan shalat Shubuh, ‘Umar mengikuti Abu Bakar yang sedang berkeliling di pinggiran kota Madinah. Tak lama kemudian, ‘Umar melihat Abu Bakar mendatangi sebuah gubuk kecil beberapa saat, lalu ia keluar dan kembali pulang ke rumahnya. ‘Umar mengetahui segala kebaikan Abu Bakar kecuali rahasia di gubuk itu. ‘Umar penasaran karena tidak mengetahui apa yang dilakukan Abu Bakar di dalam gubuk itu. Sementara, hari terus berjalan dan ‘Umar selalu mendapati Abu Bakar mengunjungi gubuk kecil itu. Keingintahuannya membuat ‘Umar memutuskan untuk masuk ke dalam gubuk itu sesaat setelah Abu Bakar meninggalkannya. ‘Umar ingin melihat apa yang ada dalam gubuk itu dengan mata kepalanya sendiri, ia ingin mengetahui apa yang dilakukan sahabatnya itu di setiap pagi. ‘Umar kemudian masuk ke dalam gubuk itu, ia mendapati seorang perempuan tua yang lemah dan buta. Tidak ada sesuatu pun yang dijumpainya di dalam gubuk itu. ‘Umar tercengang dengan apa yang dilihatnya. Rasa penasarannya semakin bertambah, “Ada hubungan apa perempuan tua ini dengan Abu Bakar?” gumamnya. ‘Umar kemudian menanyakan langsung kepada perempuan itu, “Apa yang dilakukan lelaki itu di sini?” Perempuan tua itu menjawab, “Demi Allah, aku tidak mengetahui, wahai anakku. Setiap pagi ia datang, membersihkan rumahku ini. Ia menyiapkan makanan untukku, kemudian ia pergi tanpa berbicara apapun denganku.” Mendengar itu, ‘Umar menekuk kedua lututnya. Kedua matanya basah berlinang air mata. Kemudian ‘Umar berkata, “Sungguh

Perjalanan Isyarat

601

engkau akan membuat lelah khalifah setelahmu, wahai Abu Bakar.” [] Sumber: DR. Ahmad Hatta MA., dkk. Januari 2015. The Golden Story of Abu Bakar Ash-Shiddiq. Jakarta Timur: Maghfirah Pustaka.

Wali Misterius Penggali Kuburan "...Dan aku menjadi gelisah karena berpisah dengannya..." Diriwayatkan dari Syaikh Abdul Wahid bin Zaid radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Pernah aku membeli seorang budak untuk menjadi pembantu rumah tanggaku. Setiap malam tiba aku mencarinya di rumahku, namun tidak menemukannya, padahal semua pintu terkunci seperti biasanya. Setelah di pagi hari, ia datang dan memberi aku uang satu dirham yang terukir Surat al-Ikhlas. Aku bertanya kepadanya: "Darimana engkau peroleh uang ini?" Ia menjawab: "Wahai tuan, setiap hari engkau akan mendapatkan uang seperti ini dariku, asal engkau tidak mencari aku pada malam hari." Budakku setiap malam selalu menghilang dan datang pada pagi harinya dengan membawa uang satu dirham yang tertulis dengan Surat al-Ikhlas. Pada suatu hari, datanglah kepadaku para tetanggaku seraya berkata: "Wahai Abdul Wahid! Jual saja budakmu itu, karena ia seorang penggali kuburan!" Perkataan tetanggaku itu sempat

602

Hikmah

menyusahkan hatiku, dan aku berkata kepada mereka: "Kembalilah kamu sekalian, aku akan menjaganya pada malam ini!" Ketika malam tiba, setelah shalat Isya', budakku berdiri untuk keluar dari rumah. Ia memberi isyarah ke pintu yang terkunci pertama, tiba-tiba pintu itu langsung terbuka. Dan memberi isyarah lagi, pintu itu kemudian terkunci. Kemudian ia menuju ke pintu yang kedua. Ia memberi isyarah kepada pintu kedua yang terkunci, pintu itu lalu terbuka. Setelah memberi isyarah lagi, pintu itu pun terkunci. Begitu pula ia lakukan pada pintu yang ketiga. Aku melihatnya dengan kedua mataku sendiri. Kemudian ia keluar, aku mengikuti dan berjalan di belakangnya sampai ke bumi halus (gundul) tanpa tanaman. Kemudian ia melepaskan bajunya dan mengenakan kain tenun kasar dari bulu, lalu shalat sampai terbit fajar. Ia mengangkat kepalanya ke arah langit dan berdo'a: "Ya Allah Yang Maha Besar, datangkanlah ongkos untuk tuanku." Tiba-tiba muncul satu keping uang dirham. Kemudian ia ambil dan ia masukkan dalam saku bajunya. Melihat hal itu aku menjadi bingung dan betul-betul bingung yang amat sangat. Aku berdiri mengambil air wudhu dan shalat dua raka'at serta mohon ampun kepada Allah SWT dari dugaan tidak baik di dalam hatiku, dan berniat untuk memerdekakannya. Setelah itu aku mencarinya, namun tidak menemukannya. Kemudian aku pulang dengan sangat susah, tetapi aku tidak tahu bumi apa yang sedang aku tempati. Tiba-tiba aku bertemu dengan seorang penunggang kuda yang mengendarai kuda kelabu. Ia berkata kepadaku: "Wahai Abdul Wahid! Mengapa engkau duduk di tempat ini?" Aku pun menceritakan sesuatu yang aku alami. Penunggang kuda bertanya: "Tahukah engkau, berapa jarak perjalanan antara tempat ini dengan negaramu?"

Perjalanan Isyarat

603

Aku menjawab: "Tidak!" Penunggang kuda berkata: "Perjalanan dua tahun bagi penunggang kuda yang cepat. Maka engkau tidak dapat keluar dari tempat ini sebelum budakmu kembali kepadamu. Dan ia akan datang kepadamu pada malam ini." Setelah malam gelap tiba, tiba-tiba aku bertemu dengannya yang datang sambil membawa wadah berisi makanan yang bermacammacam, seraya berkata kepadaku: "Makanlah tuan, dan jangan kau ulangi lagi perbuatan seperti ini!" Kemudian aku makan, dan dia berdiri shalat sampai terbit fajar. Setelah itu ia memegang tanganku dan mengucapkan suatu perkataan yang aku tidak paham, sambil melangkah bersamaku beberapa langkah. Tiba-tiba aku sudah berdiri di depan pintu rumahku. "Wahai tuanku! Tidakkah kau memerdekakanku?" tanyanya kepadaku.

telah

berniat

untuk

"Memang aku berniat seperti itu," jawabku. Ia berkata: "Merdekakanlah aku dan ambillah harga diriku, engkau akan mendapatkan pahala!" Kemudian ia mengambil sebuah batu dari tanah dan memberikannya padaku, lalu tiba-tiba batu itu berubah menjadi sepotong emas. Kemudian ia berjalan meninggalkanku. Tentu saja aku menjadi gelisah karena berpisah dengannya. Suatu hari aku berkumpul dengan tetangga-tetanggaku, mereka bertanya: "Apa yang kau lakukan dengan si penggali kubur?"

604

Hikmah

Aku menjawab: "Ia bukan penggali kubur, akan tetapi Penggali Nur." Kemudian aku ceritakan kepada mereka karomah-karomah yang telah aku saksikan sendiri dari budakku. Mendengar ceritaku, mereka menangis dan bertaubat dari dugaan buruk yang ada dalam hati mereka. Mudah-mudahan Allah meridhai mereka dan memberi manfaat sebab mereka. Hikmah cerita: Ini adalah salah satu peringatan kepada setiap orang mukmin agar tidak mempunyai prasangka buruk kepada siapapun walaupun lahirnya seperti orang hina, sebab Allah SWT merahasiakan kekasih-Nya di tengah-tengah masyarakat.

"...Nak.. Seandainya aku tau jalan "Wushul"(sampai) kepada Allah itu ada dalam pekerjaan menyapu, maka akan aku jadikan kau tukang sampah...." Wasiat Ayah kepada Anak (Syaikh Muhammad Said Ramadhan Al Buty)

Andaikan Nasib Kami sepertimu…!! "Yaa Rasulullah, sekarang, aku hanya hidup sebatang kara di dunia ini, tanpa ada yang menyayangi dan melindungiku.” Saat Hari Raya Idul Fitri, Rasulullah keluar untuk merayakan kebahagiaan penduduk bersama para sahabatnya. Semua warga Madinah kala itu berseri-seri. Senyum dan tawa menghiasi raut wajah mereka. Tak ada duka, tangis, dan lara hati. Semua terbawa dalam suasana gembira.

Perjalanan Isyarat

605

Namun, tatkala beliau berjalan di suatu gang, dijumpainya seorang anak tengah duduk murung. Kesedihan yang terpancar dari raut mukanya membuat ia terasing dari kumpulan teman-temannya. Ia seakan tak peduli dengan mereka yang sedang bersuka ria. Pemandangan itu membuat hati Rasulullah tersentuh. Lalu didekatinya anak tersebut. “Wahai anak kecil, mengapa kamu terlihat murung? Bukankah teman-temanmu yang lain sedang bergembira saat ini?” tanya beliau dengan tatapan lembut penuh kasih. Tampaknya, anak itu belum mengenal Rasulullah dengan raut wajah yang masih mendung, ia menjawab, “Wahai paman, bagaimana mungkin aku tidak bersedih? Kedua orang tua anakanak yang berkumpul di sini masih hidup, sehingga mereka bisa berkumpul dan bercengkerama dengan keduanya di hari bahagia ini. Sementara aku hanyalah anak malang yang tak punya orang tua. Orang tuaku telah gugur di medan perang ketika melawan musuh-musuh lslam. Sekarang, aku hanya hidup sebatang kara di dunia ini, tanpa ada yang menyayangi dan melindungiku.” Betapa hati Rasulullah teriris pilu mendengar penuturan anak yang malang itu. Ia hanya hidup sebatang kara di dunia ini. Dengan tanpa ragu, beliau berkata kepadanya, “Wahai anak kecil, maukah kamu mengangkatku sebagai ayahmu dan ‘Aisyah sebagai ibumu, sehingga kamu punya orang tua angkat yang dapat menyayangi dan melindungimu?” Mendegar perkataan Rasulullah, anak itu pun tersentak kaget. Ia baru menyadari bahwa orang yang berada di hadapannya itu bukan sembarang orang. Beliau adalah utusan Allah. Figur yang sangat dihormati dan dipuja banyak orang karena memiliki budi pekerti yang luhur.

606

Hikmah

“Benarkah ya Rasul?” ia meyakinkan. Rasulullah pun tersenyum tegas tanda mengiyakan. Saking gembiranya, anak itu pun melompat-lompat dan berteriakteriak. Ia lalu menyeruak ke tengah teman-temannya yang sedang asyik bermain. Tentu saja teman-temannya heran. Karena sejak tadi ia terlihat murung, tiba-tiba ia datang dengan wajah berseri-seri. “Hai, apa yang membuatmu begitu gembira?” tanya mereka heran. “Bagaimana aku tidak gembira?” katanya penuh bangga, “Rasulullah telah menjadikanku sebagai anak angkatnya. Itu berarti, sejak sekarang beliau menjadi ayah angkatku dan Bunda Aisyah sebagai ibu angkatku. Bukankah itu adalah sebuah kehormatan yang tidak ternilai?” Betapa mereka terperanjat mendengar berita itu. Di dalam hati kecilnya tebersit rasa iri, sehingga mereka bergumam lirih, “Kalau saja nasib kami sepertimu, tentu kami juga memeroleh kedudukan yang sangat terhormat itu.” [] Sumber: Seri Indahnya Akhlak Islami Akhlak Hubungan Horizontal/Penulis: M. Alaika Salamulloh/ Penerbi: Pustaka Insan Madani, 2008 KISAH SANTRI DURHAKA KEPADA GURUNYA. Kisah di kota Tarim ada seorang murid yang sangat cerdas dan pintar tapi durhaka kepada gurunya, dikisahkan dalam sebuah kisah yang penuh hikmah, belasan tahun lalu…....... Ada seorang santri yang sedang nyantri di Rubat Tarim dan diasuh langsung oleh Habib Abdullah Assyatiri, dia santri dikenal sangat alim, cerdas dan pintar hingga mampu menghafal kitab Tuhfatul Muhtaj 4 jilid. Siapa yang tak kenal dia ? santri yang sangat cerdas

Perjalanan Isyarat

607

dan pintar. Semua tau bahwa ia sangat cerdas dan pandai bahkan diprediksi oleh banyak orang sebagai calon Ulama besar atau seorang ilmuan termasyhur. Nah, Suatu hari disaat Habib Abdullah mengisi pengajian rutin santri, tiba tiba sang Habib bertanya kepada santri yang lainnya tentang kemanakah santri yang sangat terkenal pandai dan cerdas itu ? “Kemana si fulan???” Semua santri bingung dan tidak bisa menjawab pertanyaan sang guru. Ternyata santri yang dimaksud tidak ada di pondok, melainkan keluar berniat mengisi pengajian di kota Mukalla tanpa izin. Akhirnya Habib Abdullah As Syatiri yg sangat terkenal Allamah dan Waliyullah berkata : “baiklah orangnya boleh keluar tanpa izin, tapi ilmunya tetap disini!!!”. Di kota Mukalla, santri yang sudah terkenal cerdas dan pandai tersebut sudah di nanti-nantikan para pecinta ilmu untuk mengisi pengajian di Masjid Omar Mukalla. Singkat cerita si santri ini pun maju kedepan dan mulai membuka ceramahnya dengan salam dan muqaddimah pendek. Allahu Akbar !!! Ternyata, setelah membaca amma ba’du si santri yang cerdas dan pintar ini tak mampu berkata sama sekali, bahkan kitab paling kecil sekelas Safinah pun tak mampu ia ingat sedikitpun…. Sontak dia tertunduk dan menangis…!!! Para hadirin pun heran, “Ada apa ini???” akhirnya salah satu Ulama kota Mukalla pun menghampirinya dan bertanya; “Saudara mengapa bisa begini ? Apa yang saudara lakukan sebelumnya ? Dia menjawab : “aku keluar tanpa izin Habib dari pesantren.” Dia terus menangis, dan beberapa orang menyarankan agar ia meminta maaf kepada Habib gurunya… Parahnya dia dengan sombong tidak mau meminta maaf…!!! Kesombongannya ini membuat semua orang menjauhinya, dan

608

Hikmah

tidak ada satupun yang perduli padanya, bahkan hidupnya setelah itu sangat miskin dan terlunta – lunta, dia bertahan hidup dengan menjual daging ikan kering. Dan disaat ia meninggal, dia mati dalam keadaan miskin bahkan kain kafannya pun tak mampu dibeli dan akhirnya diberi oleh seseorang. PESAN: Sayyid Muhammad bin ‘Alawi al-Maliki berkata : ‫أغضب من الطالب الذی ال يحترم أستاذه ولوکان األستاذ صاحبه‬ “Aku murka terhadap penuntut (ilmu) yang tidak menghormati gurunya, meskipun guru tersebut adalah temannya sendiri”. “Wahai engkau yang menjauhkan dariku. Hatiku larut dalam kesedihan atasmu. Mataku mengalirkan air mata penderitaan. Wahai engkau yang jauh pemakamannya." ................................................ Khalifah Harun Ar Rasyid mempunyai seorang putera sekitar enam belas tahun. Ia sering bergaul dengan para ahli zuhud dan tokohtokoh agama pada masa itu. Ia sering mengunjungi tanah kuburan, duduk di tepi kubur dan berkata, “Ada masanya ketika kamu tinggal di dunia ini dan kamu sebagai tuannya, tetapi ternyata dunia tidak melindungimu dan nasibmu berakhir di kubur. Seandainya aku tahu apa yang engkau alami sekarang ini, tentu aku ingin mengetahui apa yang kamu katakan dalam menjawab pertanyaanpertanyaan yang ditanyakan kepadamu.” Ia sering membaca syair :

Perjalanan Isyarat

609

Pemakaman menakutkanku setiap hari dan ratapan wanita-wanita yang berduka cita membuatku sedih. Pada suatu hari, anak itu datang ke istana ayahnya Harun Ar Rasyid, yang sedang duduk bersama ajudan pribadinya, para pejabat dan tamu-tamu terhormat lainnya. Sedangkan puteranya itu berpakaian sangat sederhana, dengan sorban di kepalanya. Ketika orang-orang istana itu melihatnya demikian, mereka berkata, “Keadaan anak ini menghina Amirul Mukminin di hadapan para bangsawan, jika ia dapat memperingatkannya, mungkin anak itu akan menghentikan kebiasaannya.” Khalifah mendengar ucapan itu, maka ia berkata kepada anaknya, “Anakku sayang, engkau telah mempermalukanku di hadapan para bangsawan.” Anak itu tidak berkata sepatah katapun atas ucapan ayahnya. Bahkan ia memanggil seekor burung yang bertengger di dekat situ, “Wahai burung, aku memohon kepadamu, demi Dzat yang menciptakanmu, datanglah dan duduklah di atas tanganku.” Burung itu terbang menghampirinya dan hinggap di atas tangannya. Kemudian anak itu menyuruhnya terbang lagi, dan burung itu pun terbang lagi ke tempat semula. Kemudian ia berkata kepada ayahnya, “Ayahku sayang, sesungguhnya kecintaanmu kepada dunia inilah yang memalukan diriku. Aku telah memutuskan untuk berpisah denganmu.” Setelah berkata demikian, ia pergi hanya berbekal Al Quran saja. Ketika ia memohon pamit kepada ibunya, ibunya memberi sebuah cincin yang sangat indah dan mahal, (agar ia dapat menjualnya jika ia memerlukan uang). Anak laki-laki itu pergi ke Basrah, dan bekerja bersama para buruh. Namun ia hanya bekerja pada hari Sabtu saja. Dan ia gunakan upahnya sehari untuk satu minggu, dengan menggunakan (satu danaq) seperenam dirham setiap hari.

610

Hikmah

Kisah selanjutnya diceritakan oleh Abu Amir Bashri rah.a., ia berkata, “Pada suatu ketika, sebelah dinding rumahku roboh dan aku membutuhkan seorang tukang batu untuk memperbaikinya. Ada seseorang yang memberitahuku bahwa ada seorang anak lakilaki yang dapat mengerjakan pekerjaan tukang batu. Maka akupun mencarinya. Di luar kota, aku melihat seorang pemuda tampan sedang duduk di tanah sambil membaca al Quran dengan sebuah tas di sisinya. Aku menanyainya, apakah ia mau bekerja sebagai buruh? Ia menjawab, “Tentu, kita telah diciptakan untuk bekerja. Pekerjaan apakah yang tuan inginkan untukku?” Kukatakan bahwa aku membutuhkan seorang tukang batu untuk mengerjakan bangunan. Ia berkata, “Aku mau asalkan upahku satu dirham dan satu danaq sehari. Dan aku akan berhenti kerja dan pergi ke masjid bila tiba waktu shalat, kemudian kulanjutkan pekerjaan tersebut setelah shalat.” Aku menyetujuinya. Akhirnya ia ikut bersamaku dan mulai mengerjakan dinding itu. Pada sore harinya, aku kembali, dan aku sangat terkejut melihat bahwa ia telah melakukan pekerjaan seperti sepuluh orang tukang batu yang mengerjakannya. Akupun memberinya dua dirham. Tetapi ia menolak upah yang melebihi satu dirham dan satu danaq. Kemudian ia pergi hanya dengan upah yang telah disetujui. Keesokan paginya, aku pergi lagi mencarinya, tetapi aku diberi tahu bahwa ia hanya bekerja pada hari Sabtu saja. Dan tiada seorangpun yang dapat menemukannya pada hari-hari lainnya. Karena aku sangat puas dengan pekerjaannya, maka kuputuskan untuk menunda pembangunan dindingku pada Sabtu depan. Pada hari Sabtu itu, aku mencarinya lagi dan kudapati ia di tempat yang sama sedang membaca al Quran sebagaimana biasa. Aku mengucapkan salam kepadanya, “Assalamu Alaikum.” “Wa Alaikumus Salam.” Balasnya.

Perjalanan Isyarat

611

Ia bersedia bekerja lagi untukku dengan syarat yang sama. Ia pun ikut bersamaku dan mulai mengerjakan dinding itu lagi. Disebabkan rasa heranku, bagaimana ia dapat mengerjakan pekerjaan sepuluh orang pekerja seorang diri seperti pada hari Sabtu yang lalu, maka akupun mengintipnya bekerja tanpa sepengetahuannya. Aku melihatnya dengan sangat takjub, bahwa ketika ia meletakkan adukan semen di dinding, maka batu-batu itu dengan sendirinya menyatu. Akhirnya aku sadar dan meyakini bahwa anak itu adalah kekasih Allah Swt.Sebagaimana hambahamba-Nya yang khusus saja yang mendapatkan pertolongan ghaib seperti itu dari Allah Swt. Sore harinya, aku ingin memberinya tiga dirham, tetapi ia hanya mengambil satu dirham dan satu danaq kemudian pergi, sambil berkata, “Aku tidak membutuhkan lebih dari ini.” Aku menunggu minggu berikutnya, lalu aku mencarinya pada Sabtu berikutnya, tetapi aku tidak berhasil menemukannya. Aku bertanya kepada orang-orang. Ada seorang laki-laki memberitahuku bahwa anak itu sedang mengalami sakit selama tiga hari dan berbaring di tempat yang sepi. Kemudian aku membayar seseorang untuk mengantarkanku ke tempat itu. Setibanya di sana, ia sedang berbaring di atas tanah tak sadarkan diri. Kepalanya berbantalkan sepotong batu. Aku menyalaminya, tetapi ia tidak membalasnya. Aku berkata, “Assalamu Alaikum.” lebih keras lagi. Ia membuka matanya sedikit dan mengenaliku. Aku baringkan kepalanya di pangkuanku, tetapi ia kembali meletakkan kepalanya di atas batu, dan membaca beberapa syair. Dua diantaranya masih kuingat, berbunyi demikian : “Wahai kawanku, janganlah engkau terpedaya dengan kemewahan dunia. Karena hidupku akan berlalu. Kemewahan hanyalah untuk sekejap mata. Dan bila engkau mengusung jenazah ke pemakaman, ingatlah suatu hari engkaupun akan diusung ke pemakaman.”

612

Hikmah

Kemudian anak itu berkata kepadaku, “Abu Amir! Jika ruhku telah melayang, mandikanlah aku dan kafanilah aku dengan pakaian yang kupakai sekarang.” Sahutku, “Sayangku, aku tidak keberatan membelikan kain baru untuk kafanmu.” Ia berkata, “Orang yang masih hidup lebih menginginkan pakaian yang baru daripada yang mati.” Anak itu menambahkan, “Kafan (lama ataupun baru) akan segera membusuk. Yang tinggal dengan seseorang setelah kematian adalah amal perbuatannya. Berikan sorban dan kendi airku kepada penggali kuburku dan jika engkau telah memakamkanku, sampaikan al Quran dan cincin ini kepada khalifah Harun Ar Rasyid. Tolonglah agar langsung ke tangannya dan katakan kepadanya, “Benda-benda itu dipercayakan kepadaku oleh seorang lelaki asing yang memintaku untuk menyampaikannya kepada engkau dengan pesan, “Wahai ayah, perhatikanlah, jangan sampai engkau meninggal dalam kelalaian dan terpedaya oleh dunia.” Dengan kata-kata itu di bibirnya, anak itu meninggal dunia. Saat itu barulah kusadari bahwa anak itu adalah seorang pangeran. Setelah wafat, akupun memandikannya, mengafaninya dan membaringkannya dalam kubur sesuai dengan pesannya. Lalu kuberikan sorban dan lothanya kepada penggali kuburnya. Kemudia aku pergi ke Baghdad untuk menyampaikan cincin dan al Quran kepada khalifah. Sungguh beruntung, setibanya aku di sana, baru saja iringan khalifah keluar istana. Aku berdiri di sebuah tempat yang agak tinggi sambil memperhatikan pawai itu. Tidak lama kemudian keluarlah satu pasukan terdiri dari seribu orang berkuda, diikuti

Perjalanan Isyarat

613

oleh sepuluh pasukan lagi yang masing-masing terdiri dari seribu orang berkuda. Diantara pasukan yang terakhir, terlihatlah Amirul Mukminin, maka akupun langsung memanggilnya dengan berteriak, “Amirul Mukminin, aku mohon kepadamu, atas nama hubungan kekeluargaan dengan Rasulullah Saw., berhentilah sebentar.” Amirul Mukminin berhenti dan melihat sekeliling, lalu aku maju kedepannya dan menyerahkan kedua benda amanat dari almarhum putera pangeran itu, lalu aku berkata, “Benda-benda ini telah dipercayakan kepadaku oleh seorang pemuda asing yang kini telah meninggal dunia, ia berwasiat agar benda-benda ini disampaikan langsung ke tangan tuan.” Khalifah memandangi cincin dan al Quran itu sambil menundukkan kepalanya dengan sedih. Aku melihat air matanya mengalir, kemudian ia menyuruh pengurus istana untuk mengantarku ke istananya. Aku tinggal bersama pengurus istana itu. Setelah khalifah kembali pada sore harinya. ia menyuruh agar tiraitirai istana diturunkan, dan menyuruh pengurus istana agar agar membawaku ke hadapannya, kemudian ia berkata, “Lelaki itu hanya akan menimbulkan kesedihan bagiku.” Pengurus istana menemuiku dan berkata, “Amirul Mukminin memanggilmu, namun ingatlah, jiwanya sedang bergoncang. Jika engkau ingin mengatakan sesuatu dalam sepuluh kata, cobalah mengatakannya dengan lima kata saja.” Kemudian ia mengantarkanku ke kamar pribadi khalifah. Kulihat khalifah sedang duduk seorang diri, lalu ia menyuruhku untuk duduk di dekatnya. Ia bertanya kepadaku, “Apakah kamu mengenal anakku?”

614

Hikmah

Jawabku, “Ya.” Ia bertanya, “Apa saja yang ia lakukan untuk menafkahi hidupnya?” Kukatakan bahwa ia bekerja sebagai tukang batu. Amirul Mukminin bertanya, “Apakah engkau juga pernah mempekerjakannya sebagai tukang batu?” Aku berkata, “Ya, pernah kulakukan.” Amirul Mukminin berkata, “Apakah tidak terpikir olehmu, bahwa ia berhubungan keluarga dengan Rasulullah Saw.?” (Harun Ar Rasyid adalah keturunan Abbas r.a. paman Rasulullah Saw.) Jawabku, “Wahai Amirul Mukminin! Pertama aku memohon ampun kepada Allah Swt. dan aku meminta maaf kepadamu, karena aku mengetahuinya setelah ia meninggal dunia.” Khalifah berkata, “Apakah engkau memandikannya dengan tanganmu sendiri?” Aku berkata, “Ya.” Ia berkata, “Biarlah kusentuh tanganmu.” Kemudian ia memegang tanganku ke dadanya dan mengusap-usap dadanya dengan tanganku, lalu ia membaca beberapa bait syair yang bunyinya : “Wahai engkau yang menjauhkan dariku. Hatiku larut dalam kesedihan atasmu. Mataku mengalirkan air mata penderitaan. Wahai engkau yang jauh pemakamannya.

Perjalanan Isyarat

615

Terlalu jauh. Kesedihanmu lebih dekat di hatiku. Benar, kematian itu membingungkan kesenangan yang tertinggi di dunia. Wahai anakku yang menjauh dariku. Engkau bagai bulan yang tergantung di atas dahan perak. Bulan telah menetap di kubur, sedang dahan perak menjadi debu.” Kemudian Harun Ar Rasyid memutuskan untuk pergi ke Basrah mengunjungi makam puteranya dan aku menemaninya. Ketika berdiri di sisi makam puteranya, Harun Ar Rasyid membaca syair berikut ini : “Wahai pengembara ke alam yang tidak diketahui. Tidak akan engkau kembali ke rumah. Kematian telah merengutmu di awal masa remajamu. Wahai penyejuk mataku, engkaulah pelipur laraku. Kediaman hatiku, di kesunyian. Engkau telah merasakan racun kematian. Yang seharusnya ayahmulah yang minum di usia tuanya. Sungguh setiap orang akan merasakan kematian. Apakah ia seorang pengembara atau penduduk kota. Segala puji bagi Allah Yang Esa. Yang tidak mempunyai sekutu.

616

Hikmah

Karena ini adalah bukti dari keputusannya.” Pada malam berikutnya setelah menunaikan kebiasaan ibadah harianku, dalam tidurku aku bermimpi melihat sebuah istana berkubah penuh nur. Di atasnya ada awan dari nur yang menaunginya. Dari awan nur itu keluarlah suara almarhum pemuda itu yang berkata, “Abu Amir, Semoga Allah Swt. menganugerahimu pahala terbaik.” Aku bertanya kepadanya, “Sahabatku, apa yang telah engkau alami di alam sana?” Ia berkata, “Aku telah diakui di hadapan Tuhanku Yang Maha Pemurah dan Yang merasa senang denganku. Ia telah memberiku karunia yang mata tidak pernah melihatnya, telinga tidak pernah mendengarnya dan akal tidak dapat memikirkannya.” Abdullah bin Mas’ud r.a. berkata, “Di dalam Taurat tertulis bahwa Allah Swt. menyiapkan suatu karunia bagi mereka yang meninggalkan tempat tidurnya untuk menangis kepada Tuhan mereka (dalam shalat Tahajjud) yang tidak pernah mata melihatnya, tidak pernah telinga mendengarnya, tidak pernah terpikirkan oleh akal seseorang dan tidak ada seorangpun atau malaikat yang mengetahuinya, dan tidak pernah diketahui oleh siapapun. Allah Swt. berfirman di dalam al Quran : “Seorang pun tidak mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyedapkan pandangan mata sebagai balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (As Sajdah ayat 17) Kemudian arwah pemuda itu berkata kepadaku (dalam mimpi), “Allah Swt. telah berjanji kepadaku, bersumpah demi keagungan-

Perjalanan Isyarat

617

Nya. bahwa Ia akan menganugerahi kehormatan dan karunia semacam itu kepada semua yang keluar dari dunia seperti aku, tanpa ternodai olehnya” Penulis Raudh berkata bahwa kisah ini juga telah sampai kepadanya melalui periwayat yang lain. Ditambahkan dalam riwayat ini bahwa seseorang bertanya kepada Harun Ar Rasyid mengenai puteranya. Ia berkata, “Puteraku dilahirkan sebelum aku diangkat sebagai khalifah. Ia diasuh dan diajarkan adab dan sopan santun dengan sangat baik. Ia telah mempelajari al Quran dan ilmuilmu agama lainnya. Tetapi ketika aku diangkat menjadi khalifah, ia meninggalkanku dan pergi. Kebesaran duniawiku tidak memberikan kesenangan dalam hidupnya. Dan ia tidak ingin memanfaatkannya sedikitpun. Ketika ia akan pergi, aku meminta ibunya agar memberinya sebuah cincin mutiara yang indah. Namun ia menolak memakainya dan mengirimnya kembali sebelum ia wafat. Anak itu sangat patuh kepada ibunya.” ( Kitab Raudh)

Wanita yang Setiap Bicaranya Menggunakan Ayatayat Al-Qur’an Berkata Abdullah bin Mubarak Rahimahullahu: Saya berangkat menunaikan Haji ke Baitullah Al-Haram, lalu berziarah ke makam Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. Ketika saya berada disuatu sudut jalan, tiba-tiba saya melihat sesosok tubuh berpakaian yang dibuat dari bulu. Ia adalah seorang ibu yang sudah tua. Saya berhenti sejenak seraya mengucapkan salam untuknya. Terjadilah dialog dengannya beberapa saat. Dalam dialog tersebut wanita tua itu, setiap kali menjawab pertanyaan Abdulah bin Mubarak, dijawab dengan menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an. Walaupun jawabannya tidak tepat sekali, akan tetapi cukup memuaskan, karena tidak terlepas dari konteks pertanyaan yang diajukan kepadanya. Abdullah, “Assalamu’alaikum warahma wabarakaatuh.”

618

Hikmah

Wanita tua, “Salaamun qoulan min rabbi rahiim.” (QS. Yaasin : 58) (artinya : “Salam sebagai ucapan dari Tuhan Maha Kasih”) Abdullah, “Semoga Allah merahmati anda, mengapa anda berada di tempat ini?” Wanita tua, “Wa man yudhlilillahu fa la hadiyalahu.” (QS : AlA’raf : 186 ) (“Barang siapa disesatkan Allah, maka tiada petunjuk baginya”) Dengan jawaban ini, maka tahulah saya, bahwa ia tersesat jalan. Abdullah, “Kemana anda hendak pergi?” Wanita tua : “Subhanalladzi asra bi ‘abdihi lailan minal masjidil haraami ilal masjidil aqsa.” (QS. Al-Isra’ : 1) (“Maha suci Allah yang telah menjalankan hambanya di waktu malam dari masjid haram ke masjid aqsa”) Dengan jawaban ini saya jadi mengerti bahwa ia sedang mengerjakan haji dan hendak menuju ke masjidil Aqsa. Abdullah, “Sudah berapa lama anda berada di sini?” Wanita tua, “Tsalatsa layaalin sawiyya” (QS. Maryam : 10) (“Selama tiga malam dalam keadaan sehat”) Abdullah, “Apa yang anda makan selama dalam perjalanan?” Wanita tua, “Huwa yut’imuni wa yasqiin.” (QS. As-syu’ara’ : 79) (“Dialah pemberi aku makan dan minum”) Abdullah, “Dengan apa anda melakukan wudhu?” Wanita tua, “Fa in lam tajidu maa-an fatayammamu sha’idan thoyyiban” (QS. Al-Maidah :6) (“Bila tidak ada air bertayamum dengan tanah yang bersih”)

Perjalanan Isyarat

619

Abdulah, “Saya mempunyai sedikit makanan, apakah anda mau menikmatinya?” Wanita tua, “Tsumma atimmus shiyaama ilallaiil.” (QS. AlBaqarah : 187) (“Kemudian sempurnakanlah puasamu sampai malam”) Abdullah, “Sekarang bukan bulan Ramadhan, mengapa anda berpuasa?” Wanita tua, “Wa man tathawwa’a khairon fa innallaaha syaakirun ‘aliim.” (QS. AlBaqarah:158) (“Barang siapa melakukan sunnah lebih baik”) Abdullah, “Bukankah diperbolehkan berbuka ketika musafir?” Wanita tua, “Wa an tashuumuu khoirun lakum in kuntum ta’lamuun.” (QS. Al-Baqarah : 184) (“Dan jika kamu puasa itu lebih utama, jika kamu mengetahui”) Abdullah, “Mengapa anda tidak menjawab sesuai dengan pertanyaan saya?” Wanita tua, “Maa yalfidhu min qoulin illa ladaihi roqiibun ‘atiid.” (QS. Qaf : 18) (“Tiada satu ucapan yang diucapkan, kecuali padanya ada Raqib Atid”) Abdullah, “Anda termasuk jenis manusia yang manakah, hingga bersikap seperti itu?” Wanita tua, “Wa la taqfu ma laisa bihi ilmun. Inna sam’a wal bashoro wal fuaada, kullu ulaaika kaana ‘anhu mas’ula.” (QS. AlIsra’ : 36) (“Jangan kamu ikuti apa yang tidak kamu ketahui, karena pendengaran, penglihatan dan hati, semua akan dipertanggung jawabkan”)

620

Hikmah

Abdullah, “Saya telah berbuat salah, maafkan saya.” Wanita tua, “Laa tastriiba ‘alaikumul yauum, yaghfirullahu lakum.” (QS.Yusuf : 92) (“Pada hari ini tidak ada cercaan untuk kamu, Allah telah mengampuni kamu”) Abdullah, “Bolehkah saya mengangkatmu untuk naik ke atas untaku ini untuk melanjutkan perjalanan, karena anda akan menjumpai kafilah yang di depan.” Wanita tua, “Wa maa taf’alu min khairin ya’lamhullah.” (QS AlBaqarah : 197) (“Barang siapa mengerjakan suatu kebaikan, Allah mengetahuinya”) Lalu wanita tua ini berpaling dari untaku, sambil berkata, “Qul lil mu’miniina yaghdudhu min abshaarihim.” (QS. An-Nur : 30) (“Katakanlah pada orang-orang mukminin tundukkan pandangan mereka”) Maka saya pun memejamkan pandangan saya, sambil mempersilahkan ia mengendarai untaku. Tetapi tiba-tiba terdengar sobekan pakaiannya, karena unta itu terlalu tinggi baginya. Wanita itu berucap lagi, “Wa maa ashobakum min mushibatin fa bimaa kasabat aidiikum.” (QS. Asy-Syura’ 30) (“Apa saja yang menimpa kamu disebabkan perbuatanmu sendiri”) Abdullah, “Sabarlah sebentar, saya akan mengikatnya terlebih dahulu.” Wanita tua, “Fa fahhamnaaha sulaiman.” (QS. Anbiya’ 79) (“Maka kami telah memberi pemahaman pada nabi Sulaiman”) Selesai mengikat unta itu saya pun mempersilahkan wanita tua itu naik, “Silahkan naik sekarang.” Wanita tua, “Subhaanalladzi sakhkhara lana hadza wa ma kunna lahu muqriniin, wa inna ila rabbinaa munqalibuun.” (QS. Az-

Perjalanan Isyarat

621

Zukhruf : 13-14) (“Maha suci Tuhan yang telah 30 menundukkan semua ini pada kami sebelumnya tidak mampu menguasainya. Sesungguhnya kami akan kembali pada tuhan kami”) Saya pun segera memegang tali unta itu dan melarikannya dengan sangat kencang. Wanita tua itu berkata lagi, “Waqshid fi masyika waghdud min shoutik” (QS. Lukman : 19) (“Sederhanakan jalanmu dan lunakkanlah suaramu”) Lalu jalannya unta itu saya perlambat, sambil mendendangkan beberapa syair, Wanita tua itu berucap, “Faqraa-u maa tayassara minal qur’aan” (QS. Al- Muzammil : 20) (“Bacalah apa-apa yang mudah dari Al-Qur’an”) Abdullah, “Sungguh anda telah diberi kebaikan yang banyak.” Wanita tua, “Wa maa yadzdzakkaru illa uulul albaab.” (QS AlBaqoroh : 269) (“Dan tidaklah mengingat Allah itu kecuali orang yang berilmu”) Dalam perjalanan itu saya bertanya kepadanya. Abdullah, “Apakah anda mempunyai suami?” Wanita tua, “Laa tas-alu ‘an asy ya-a in tubda lakum tasu’kum” (QS. Al-Maidah : 101) (“Jangan kamu menanyakan sesuatu, jika itu akan menyusahkanmu”) Ketika berjumpa dengan kafilah di depan kami, saya bertanya kepadanya. Abdullah,“Adakah orang anda berada dalam kafilah itu?” Wanita tua, “Al-maalu wal banuuna zinatul hayatid dunya.” (QS. Al-Kahfi : 46) (“Adapun harta dan anak-anak adalah perhiasan hidup di dunia”)

622

Hikmah

Baru saya mengerti bahwa ia juga mempunyai anak, “Bagaimana keadaan mereka dalam perjalanan ini?” Wanita tua, “Wa alaamatin wabin najmi hum yahtaduun” (QS. AnNahl : 16) (“Dengan tanda bintang-bintang mereka mengetahui petunjuk”) Dari jawaban ini dapat saya pahami bahwa mereka datang mengerjakan ibadah haji mengikuti beberapa petunjuk. Kemudian bersama wanita tua ini saya menuju perkemahan,“Adakah orang yang akan kenal atau keluarga dalam kemah ini?” Wanita tua, “Wattakhodzallahu ibrohima khalilan” (QS. An-Nisa’ : 125) (“Kami jadikan ibrahim itu sebagai yang dikasihi”) “Wakallamahu musa takliima” (QS. An-Nisa’ : 146) (“Dan Allah berkata-kata kepada Musa”) “Ya yahya khudil kitaaba biquwwah” (QS. Maryam : 12) (“Wahai Yahya pelajarilah alkitab itu sungguhsungguh”) Lalu saya memanggil nama-nama, ya Ibrahim, ya Musa, ya Yahya, maka keluarlah anak-anak muda yang bernama tersebut. Wajah mereka tampan dan ceria, seperti bulan yang baru muncul. Setelah tiga anak ini datang dan duduk dengan tenang maka berkatalah wanita itu, “Fab’atsu ahadaku bi warikikum hadzihi ilal madiinati falyandzur ayyuha azkaa tho’aaman fal ya’tikum bi rizkin minhu.” (QS. Al-Kahfi : 19) (“Maka suruhlah salah seorang dari kamu pergi ke kota dengan membawa uang perak ini, dan carilah makanan yang lebih baik agar ia membawa makanan itu untukmu”) Maka salah seorang dari tiga anak ini pergi untuk membeli makanan, lalu menghidangkan di hadapanku, lalu perempuan tua itu berkata, “Kuluu wasyrobuu hanii’an bima aslaftum fil ayyamil kholiyah” (QS. Al-Haqqah : 24) (“Makan dan minumlah kamu dengan sedap, sebab amal-amal yang telah kamu kerjakan di harihari yang telah lalu”)

Perjalanan Isyarat

623

Abdullah, “Makanlah kalian semuanya makanan ini. Aku belum akan memakannya sebelum kalian mengatakan padaku siapakah perempuan ini sebenarnya.” Ketiga anak muda ini secara serempak berkata, “Beliau adalah orang tua kami. Selama empat puluh tahun beliau hanya berbicara mempergunakan ayat-ayat Al-Qur’an, hanya karena khawatir salah bicara.” [] Sumber: 17 KIsah Penuh Hikmah Wali yang Tidak Tahu Dirinya Wali (Ver II) Pada sekitar Abad Ketujuh Hijriah, di Syam, hidup seorang wali besar bermazhab fikih Syafi’i dan akidah Asy’ari. Beliau bernama Abu Bakar bin Qawam al-Balisi (584-658 H). Selain disepakati kealiman dan kesalehannya, menurut Imam As-Subki, beliau juga sosok yang zuhud, ahli ibadah, warak, berakhlak mulia, pemalu, tawaduk, berpegang teguh terhadap syariat dan punya banyak kekeramatan. Bahkan, tidak kurang dari 16 halaman dalam kitab Thabaqat al-Syafi’iyah-nya, Imam As-Subki menuliskan karomahkaromah Syaikh Abu Bakar. Alkisah. Salah seorang murid Syaikh Abu Bakar bernama Haji Mahdi hendak berangkat ke Damaskus. Kepadanya Syaikh Abu Bakar berpesan: “Haji Mahdi, jika kau datang ke Damaskus, berdirilah di depan pintu Masjid Qashab dan panggillah, ‘Wahai Syaikh Muzaffar!’ niscaya ia menjawab panggilanmu. Lalu katakan padanya, ‘Syaikh Abu Bakar bin Qawam menitipkan salam untuk Anda dan mengatakan bahwa Anda adalah termasuk wali-wali Allah yang tidak mengetahui kewalian dirinya’.”

624

Hikmah

Sejak saat itulah Syaikh Muzaffar menyatakan diri sebagai murid Syaikh Abu Bakar. “Aku adalah murid beliau. Sebab beliau telah memberi tahuku perihal (kewalian)ku, padahal beliau belum pernah melihatku.” Syaikh Muzaffar pun keramat, banyak orang sowan kepadanya. Ini menunjukkan bahwa di antara wali-wali Allah ada yang tidak mengetahui kewalian dirinya. Kisah di atas juga menjadi genealogi bagi kisah-kisah karomah sebagian wali Nusantara. Konon mereka saling berkirim salam atau mengungkap kewalian wali lainnya meski secara fisik tak diketahui pernah bersua. Di tengah hirukpikuk kehidupan kita yang seperti ini, ada mereka yang ‘hidup’ dalam alam berbeda. Segala hal-ihwalnya maha menakjubkan. Kisah Abu Matang Perlak dan Serangga Suatu hari, sekitar satu dekade silam kisah ini terjadi. Abu Matang Perlak, begitu sapaan akrab masyarakat Aceh untuk sosok ulama sepuh alumni Darussalam Labuhan Haji itu. Beliau bernama lengkap Syeikh Abdul Wahab bin Hasan, pimpinan Dayah Dar El Sa'adah di Matang Perlak, Lhok Nibong. Abu terkenal sebagai sosok ulama yang mendalami ilmu kalam dan tasawuf. Dalam kesehariannya, tampak jelas pengamalan tasawuf sangat beliau tekankan. Dikisahkan, beliau suatu hari ketika hendak pulang dari Dayah yang dipimpin oleh menantunya, Abon Syeikh H Muhammad Yahya bin Hanafi di Putoh Sa, sambil menunggu ojek beliau bersandar di gerbang pintu utama dayah menantunya itu. Beliau pulang hingga ke Matang Perlak dengan menempuh perjalanan dengan motor ojek sekitar 8 km.

Perjalanan Isyarat

625

Setibanya di dayah beliau sendiri, Abu melihat di ridaknya ada seekor serangga. Segera Abu memanggil kembali Abang Ojek dan meminta Abu untuk diantar kembali ke Dayah di Putoh Sa. Sesampainya Abu di Putoh Sa, dengan lembut Abu mengambil serangga itu, dengan penuh kehatia-hatian Abu meletakkan kembali serangga bersama kawannya. Serangga itu sama sekali tak tersakiti oleh Abu. Baru setelah itu Abu pulang kembali ke dayahnya.(* Kisah lain, ketika sekitar jam 8 pagi, di dayah yang Abu pimpin sendiri. Dari rumah Abu keluar menuju bilik santri, memanggil mereka dari kamarnya. Serentak santri keluar berdiri dan berbaris rapi. Abu mengucapkan "ikhwanu asy-syaithaan" sambil mengisyarahkan ke arah balai yang pada jam 8 pagi itu lampu masih menyala. Begitulah Abu mendidik muridnya agar tidak mubazir, yang mana orang mubazir diidentikkan saudara syaitan.(** *). Dikisahkan langsung oleh Khalati Aminah bint Abdu Er Rahman, alumnus Dayah Nurul Ulum Putoh Sa dan beliau melihat langsung kejadian ini. **). Saya mendengar murid Abu, Teungku Al-Ikbar bercerita kepada saya. Dan beliaulah yang menuju balai memadamkan lampu ketika itu.

Isyarat Perjalanan SIRR 10

Matan dengan berbagai RASA "Perhatikan rasa dari ucapannya, bukan matan kalimat yg diucap, kalimah kalimah biasa yang diucap oleh manusia yang sudah tersingkap nur bathinnya oleh Allah SWT, terasa dalam dan sangat menggetarkan langit, terasa nyaman dan haru, "nur Allah itu hadir di dalam para jiwa-jiwa mereka", Dan bandingkan kalimahkalimah yang diucap oleh para Awam, coba rasakan, kalimah baik yang diucapkan oleh para mereka tidak mengherankan kadang disampaikan dengan rasa dusta, rasa zina, rasa provokasi, rasa Ghibah, rasa ujub, rasa Riya', dan berbagai rasa maksit lainnya. Itu kenapa kadang-kadang kalimah kalimah yg diucap oleh Awam sering menyiratkan rasa penyakit yang ada di dalam bathin mereka". Sumber : Majelis Para Sufi “Letakkan akal mu di pagar sana sebelum engkau ikut bersamaku”. (Bagian II) "Anda tidak akan pernah melihat peranan kaum sufi di dunia ini karena mereka tidak akan menampakkan kesufiannya. Mereka tampil memakai pakaian duniawi mereka" SD, SMP, SMA, Universitas (S1, S2, S3) adalah tingkatan pendidikan akal, termasuk pasantren dan IAIN. Pendidikan akal tidak akan mungkin bisa mensucikan qalbu yang membuat batas antara manusia dan Allah terbuka. Sampai kapanpun, selama

628

Hikmah

apapun pendidikan akal yang kita tempuh tidak akan membuat kita bermakrifat kepada Allah. Silahkan belajar di al-Azhar kairo 7 tahun atau di Universitas di Madinah 12 tahun, selama itu pendidikan akal, anda tidak akan pernah bisa mengenal-Nya. Maka Nabi mengingatkan umatnya, “Semakin bertambah ilmu mu tanpa bermakrifat kepada Allah maka tidak ada yang bertambah dalam ilmu mu itu kecuali bertambah jauh engkau dari Allah”. Jadi selama manusia tidak mengenal Allah (Makrifatullah) segala ilmu yang dipelajarinya akan membuat dia semakin jauh dari Allah. Maka mengenal Allah secara hakiki tidak bisa lewat akal, kecuali kita hanya sampai ke tahap mengenal nama dan sifat-Nya saja. Berulang kali kami menulis disini bahwa hakikat dari surga adalah beserta dengan Allah dan kenikmatan tertinggi penduduk surga adalah memandang wajah-Nya. Karena hakikat surga adalah beserta dengan Allah maka hal ini harus kita selesaikan di dunia sebelum ajal menjemput. Seluruh kewajiban kita untuk mengenal Allah harus sudah selesai di dunia, dengan itulah kita secara damai dan tersenyum ketika nanti nafas terakhir kita hembuskan karena sangat yakin kita selamat. Untuk bisa beserta Allah maka akal dilemahkan, dihentikan dan dimatikan agar Qalbu bercahaya menjangkau Dzat Allah SWT. Hakikat Tauhid adalah Allah tidak akan mau menerima apapun selain dari unsur Dia sendiri, inilah makna WAHDANIAH. Hal paling dilarang oleh Allah adalah menyekutukan Dia, menduakan Dia, karena itu manusia harus mengenal Dia lewat qalbu, menerima sinaran cahaya-Nya sehingga tidak ada keraguan lagi di dalam hati. Orang yang hanya sampai ke tahap mengenal nama dan sifat akan mudah sekali tertipu. Sementara orang yang sudah tersikap hijab batas antara hamba dengan Tuhanya, tidak ada keraguan sedikitpun karena mata hati telah bermusyahadah, telah menyaksikan.

Perjalanan Isyarat

629

Metode untuk mengenal Allah secara hakiki ini hanya bisa di dapat di Tarekat dibawah bimbingan seorang Mursyid yang kamil mukamil, telah berulang kali melewati jalan yang hendak di tempuh oleh para murid. Metode ini merupakan warisan Nabi yang sangat berharga. Metode belajar dalam tarekat berbeda sekali dengan belajar di sekolah. Pada saat awal menempuh pendidikan di Tarekat seringkali Guru mengingatkan, “Letakkan akal mu di pagar sana sebelum engkau ikut bersamaku”. Apakah orang-orang yang menekuni tarekat menjadi bodoh? Tentu tidak, bahkan mereka menjadi sangat cerdas. Mereka tidak menggunakan akalnya untuk hal yang berhubungan dengan hakikat Tuhan, sementara diluar pendidikan tarekat, mereka sangat rajin dan bersemangat untuk mengkaji apapun yang telah dikarunia Allah kepada mereka. Sejarah mencatat dengan tinta emas peranan para sufi dalam peradaban dunia. Ibnu Sina, Ibnu Khaldun adalah salah satu dari yang kami sebutkan. Semua mengenal Salahudin Al Ayubi sebagai panglima gagah berani membebaskan Jarusalem, tapi jarang yang tahu kalau Beliau adalah seorang sufi. Anda tidak akan pernah melihat peranan kaum sufi di dunia ini karena mereka tidak akan menampakkan kesufiannya. Mereka tampil memakai pakaian duniawi mereka. Bisa jadi seorang sufi adalah seorang dokter, Guru, Profesor, Jenderal bahkan seorang Raja. Diperlukan kerendahan hati untuk melihat peran peran mereka di dunia ini. Semua mengenal Hasan Al Banna sebagai seorang cerdas yang telah mampu menggerakkan kaum musliminin di seluruh dunia lewat gerakan Ikhwanul Muslimin nya, tapi jarang yang tahu bahwa Beliau adalah seorang pengamal tarekat, begitu juga dengan Jamaludin al Afghani. (Baca : Sufi Yang Terbuang)

630

Hikmah

Maka manusia sejatinya adalah mengenal Allah terlebih dulu sebagai hal pokok, barulah kemudian dia menyibukkan diri mempelajari ilmu lain sebagai bentuk pengabdian dia kepada Allah SWT. Ketika manusia tidak mengenal Allah maka ilmu yang diperolehnya akan membuat kerusakan di muka bumi. Orang bodoh juga bermakna orang yang tidak merasa memiliki ilmu karena dia mengetahui bahwa hakikat ilmu adalah milik Allah SWT. Umar bin Khattab menjelaskan 3 tahap dalam menuntun ilmu. Pertama orang akan menjadi sombong, kedua menjadi tawadhuk atau rendah hati dan tahap ketiga orang tidak mengetahui apa-apa atau merasa bodoh. Orang yang masih sombong terhadap ilmu yang dimilikinya baik ilmu duniawi maupun ilmu agama masih termasuk orang yang berada di tahap awal dalam menuntut ilmu walaupun dia sudah puluhan tahun balajar. Ketika nanti dia menjadi rendah hati, maka disaat itu dia telah ahli dan berada di tahap kedua. Tahap ketiga hanya bisa didapat oleh orang yang telah mengenal Allah, orangorang bodoh yang disebut oleh Nabi sebagai penghuni surga terbanyak. Apakah anda sudah sampai ke tahap menjadi ORANG BODOH? Suka nyinyir, efek dari kurang akal ‫بين العقل واللسان عالقة عكسية‬ ‫فكلما كان العقل صغيرا كان اللسان طويال هكذا العكس‬ Di Antara akal dan lidah itu ada kesinambungan yang terbalik. Maka manakala seseorang mempunyai akal yang tumpul, tajamlah lidahnya. Pun sebaliknya, manakala ia mempunyai akal yang tajam, tumpullah lidahnya.

Perjalanan Isyarat

631

SEMBUH DENGAN SEDEKAH Abu Bakar Al-Khabbaziy bercerita : “Aku pernah ditimpa penyakit yang sangat mematikan, kemudian salah satu tetangga ku yang dikenal shalih menjengukku dan berkata : coba kau praktekan sabda Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam : (Obatilah penyakit kalian dengan sadaqah). Pada waktu itu sedang musim panas, dan aku membeli semangka dalam jumlah yang banyak kemudian kukumpulkan orang-orang miskin dan anak-anak untuk memakannya dan setelah itu mereka mengangkat tangan ke langit mendoakan kesembuhan bagiku. Dan demi Allah, tidaklah aku bangun keesokan harinya, kecuali aku dapati diriku telah Allah berikan kesembuhan. Sumber : Mu’jam As-Safar, Abu Thahir As-Salafiy : 827 dan Siyar A’lamin Nubala , Adz-Dzahabiy : 18/44 (Alkhabbaziy adalah seorang Muqri’ yang shalih dan cerdas, wafat pada tahun 449 H). --@-Ibn al-‘Imad al-‘Akari berkata di kitab Syadarat adz-Dzahab (Juz 1, halaman 226; tahqiq ‘Abd al-Qadir al-Arna-uth): ‫ وحالفتك أنت‬،‫ ما بال خالفة أبي بكر وعمر كانت صافية‬:‫وروي أن رجال قال لعلي‬ ‫ وكنت أنت‬،‫ كنت أنا وعثمان من أعوانهما‬،‫ إن أبا بكر وعمر‬:‫وعثمان متكدّرة؟ فقال‬ ‫وأمثالك من أعواني وأعوان عثمان‬ Diriwayatkan bahwa seorang lelaki berkata kepada ‘Ali bin Abi Thalib, “Kenapa pada masa kekhalifahan Abu Bakr dan ‘Umar keadaan begitu jernih, sedangkan pada masa kekhalifahanmu dan kekhalifahan ‘Utsman keadaan begitu keruh?” ‘Ali bin Abi Thalib menjawab, “Sesungguhnya pada masa kekhalifahan Abu Bakr dan ‘Umar, mereka didukung oleh orang seperti aku dan ‘Utsman,

632

Hikmah

sedangkan masa kekhalifahanku dan kekhalifahan ‘Utsman, kamu dan orang sepertimulah yang menjadi pendukung kami berdua.” Ibn al-‘Imad menyebutkan riwayat tersebut tanpa sanad dan sumber periwayatan … Dalam kitab yang lebih tua, yaitu kitab Siraj al-Muluk, Imam athThurthusi menyebutkan pula kisah tersebut dengan redaksi sebagai berikut: ‫ يا أمير المؤمنين ما بال أبي بكر‬:‫وقال عبيدة السلماني لعلي بن أبي طالب رضي هللا عنه‬ ‫ والدنيا عليهما أضيق من شبر فاتسعت عليهما ووليت أنت‬،‫وعمر انطاع الناس لهما‬ :‫ وقد اتسعت فصارت عليكما أضيق من شبر؟ فقال‬،‫وعثمان الخالفة ولم ينطاعوا لكما‬ ‫ ورعيتي أنا اليوم مثلك وشبهك‬،‫ألن رعية أبي بكر وعمر كانوا مثلي ومثل عثمان‬ ‘Ubaidah as-Salmani berkata kepada ‘Ali bin Abi Thalib – radhiyallahu ‘anhu, “Wahai Amir al-Mu’minin, kenapa pada masa kekhalifahan Abu Bakr dan ‘Umar orang-orang pada tunduk kepada mereka berdua, padahal dunia pada masa itu lebih sempit dari jengkal tangan bagi mereka berdua lalu menjadi luas, sedangkan pada saat kau dan ‘Utsman memegang tampuk kekhalifahan, orang-orang tidak tunduk kepada kalian berdua, dan dunia yang telah luas menjadi lebih sempit dari jengkal tangan?” ‘Ali bin Abi Thalib menjawab, “Karena rakyat yang dipimpin oleh Abu Bakr dan ‘Umar itu adalah orang-orang seperti aku dan ‘Utsman, sedangkan rakyat yang kupimpin saat ini adalah orangorang semisal kamu dan yang sepertimu.” 4 Surat Al Quran Pembuka Rizki Al Imam As Syaikh Nawawi Al Bantani (1813 M -1897 M) menyebutkan didalam sebuah karyanya Maraqil ‘Ubudiyyah agar seyogiyanya seseorang membaca secara konsisten 4 surat pada waktu sore (sebelum terbenam matahari). Barang siapa yang konsisten membaca keempat itu akan memperoleh rizki layaknya

Perjalanan Isyarat

633

air hujan (tidak terputus-putus). Keempat ayat tersebut adalah Surat Wassyamsi wa Dhuhaahaa, wallaili idzaa yaghsyaa, dan Surat Ma’uzataini (surat Al Falaq & An Naas). Adapun faedah dari keempat surat tersebut adalah : • • • •

َّ ‫ " َوال‬Allah SWT Barang siapa membaca surat " ‫ش ْمس‬ memberikan rizqi berupa pemahaman yang unggul dan kecerdasan didalam semua perkara. Barang siapa membaca surat " ‫ " َواللَّيْل‬Allah akan menjaga seseorang dari terbuka aib Barang siapa yang membaca surat " ‫ " الفَلَق‬, akan dipelihara dari keburukan. Barang siapa membaca surat " ‫ " النَّاس‬, akan dijaga dari berbagai macam bencana dan dilindungi dari gangguan syaitan

Maraqil ‘Ubudiyyah Syarah Bidayatil Hidayah, Hal 38 Cet, Haramain َّ ‫ش ْمس ( أ َ ْر َب َع سُ َو ٍر ) َوال‬ َّ ‫) َوا ْق َرأْ قَ ْب َل غُ ْر ْوب ال‬ ‫ض َحاهَا َواللَّيْل إذَا َي ْغشَى‬ ُ ‫ش ْمس َو‬ َ ‫الواو َك َما قَالَهُ القُ ْس‬ َّ ‫ فَ َم ْن قَ َرأ َ سُ ْو َرة َ " َوال‬، ‫ط َّالن ْي‬ ُ‫ّٰللا‬ ‫ش ْمس " َرزَ قَهُ ه‬ َ ‫َوال ُمعَ ّوذَتَيْن ( ب َكسْر‬ َ ‫ َو َم ْن ت ََال سُ ْو َرة َ " َواللَّيْل " ُحف‬، ‫طنَةَ ف ْي َجميْع ْاأل َ ْش َياء‬ َ َ‫ي َوالف‬ ‫ستْر‬ َّ ‫ظ م ْن هَتك ال‬ َّ ‫الفَ ْه َم الذَّك‬ َ َ َّ َ ْ ، ‫ي الس ُّْو َء َو َمن ت َال سُ ْو َرة َ " الناس " عُص َم منَ البَاليَا‬ َ ‫َو َم ْن ت ََال سُ ْو َرة َ " الفَلق " ُوق‬ َ ‫علَي ق َرا َءت َها َكانَ ر ْزقُهُ ك َْال َم‬ َ ‫ش ْي‬ َّ ‫ َوأُع ْيذَ منَ ال‬. ‫طر‬ َ ‫ َو َم ْن دَ َاو َم‬، ‫طان‬ "Betapa bodohnya manusia, Dia menghancurkan masa kini sambil mengkhawatirkan masa depan, tapi menangis di masa depan dengan mengingat masa lalunya." – Ali bin Abi Thalib "Tubuh dibersihkan dengan air. Jiwa dibersihkan dengan air mata. Akal dibersihkan dengan pengetahuan. Dan jiwa dibersihkan dengan cinta." – Ali bin Abi Thalib

634

Hikmah

"Ada dua jenis manusia: 1) mereka yang mencari tapi tidak dapat menemukan, dan 2) mereka yang menemukan tapi masih menginginkan lebih." – Ali bin Abi Thalib "Jangan besarkan anakmu dengan cara orangtuamu membesarkanmu dulu, karena mereka lahir di zaman yang berbeda." – Ali bin Abi Thalib "Jangan menjelaskan tentang dirimu kepada siapapun. Karena yang menyukaimu tidak membutuhkan itu, dan yang membencimu tidak mempercayai itu." – Ali bin Abi Thalib "Jadilah seperti bunga yg memberikan keharuman bahkan kepada tangan yg telah menghancurkannya." – Ali bin Abi Thalib "Jangan membenci siapapun, tidak peduli berapa banyak mereka bersalah padamu. Hiduplah dengan rendah hati, tidak peduli seberapa kekayaanmu. Berpikirlah positif, tidak peduli seberapa keras kehidupanmu. Berikanlah banyak, meskipun menerima sedikit. Tetaplah berhubungan dengan orang-orang yang telah melupakanmu, dan ampuni yang bersalah padamu. Jangan berhenti berdoa untuk yang terbaik bagi orang yang kau cintai." – Ali bin Abi Thalib "Orang cantik tidak selalu orang baik, tapi orang baik selalu cantik." – Ali bin Abi Thalib "Lepaskan segala sesuatu yang membuatmu stres dan sedih." – Ali bin Abi Thalib "Jangan menganggap diamnya seseorang sebagai sikap sombongnya, bisa jadi dia sedang sibuk bertengkar dengan dirinya sendiri." – Ali bin Abi Thalib

Perjalanan Isyarat

635

"Jangan biarkan hatimu berlarut-larut dalam kesedihan atas masa lalu, atau kamu tidak akan pernah siap untuk menghadapi apa yang akan terjadi." – Ali bin Abi Thalib "Orang yang pesimis selalu melihat kesulitan di setiap kesempatan, tapi orang yang optimis selalu melihat kesempatan dalam setiap kesulitan." – Ali bin Abi Thalib "Diberkatilah dia yang kesalahannya sendiri mampu mencegahnya dari melihat kesalahan orang lain." – Ali bin Abi Thalib "Teman sejati adalah dia yang selalu memberi nasehat ketika melihat kesalahanmu dan dia yang mau membelamu di saat kamu tidak ada." – Ali bin Abi Thalib "Lebih baik mendengarkan musuh yang bijak daripada meminta nasihat dari teman yang bodoh." – Ali bin Abi Thalib "Sembunyikanlah kebaikan yang kamu lakukan, dan buatlah kebaikan yang telah kamu lakukan itu dikenal." – Ali bin Abi Thalib "Ucapan itu seperti obat, dosis kecilnya bisa menyembuhkan tapi jika berlebihan bisa membunuh." – Ali bin Abi Thalib "Jika kamu ingin menguji karakter seseorang, hormati dia. Jika dia memiliki karakter yang bagus, dia akan lebih menghormatimu, namun jika dia memiliki karakter buruk, dia akan merasa dirinya paling baik dari semuanya." – Ali bin Abi Thalib "Berhentilah membahas apa yang tidak kamu ketahui dan membicarakan tentang apa yang tidak menjadi perhatianmu." – Ali bin Abi Thalib

636

Hikmah

"Tidak ada yang bisa menjaga rahasiamu lebih baik daripada dirimu sendiri, maka jangan salahkan siapa pun orang yang mengungkapkan rahasiamu karena kamu sendiri tidak bisa menyembunyikannya. Rahasiamu adalah tawananmu, yang jika dilepaskan, itu akan membuatmu tahanan." – Ali bin Abi Thalib "Seorang teman tidak bisa dianggap teman sampai ia diuji dalam tiga kesempatan: 1) di saat membutuhkan, 2) di belakangmu, dan 3) setelah kematianmu." – Ali bin Abi Thalib "Berikan ribuan kesempatan kepada lawan untuk menjadi kawan, tapi jangan berikan satu kesempatan pun bagi kawan untuk menjadi lawan." – Ali bin Abi Thalib "Sebagian obat justru menjadi penyebab datangnya penyakit, sebagaimana sesuatu yang menyakitkan adakalanya justru menjadi obat penyembuh." – Ali bin Abi Thalib "Jangan biarkan kesulitan membuatmu gelisah, karena bagaimanapun juga hanya di malam yang paling gelap lah bintangbintang tampak bersinar lebih terang." – Ali bin Abi Thalib "Memaafkan adalah kemenangan terbaik." – Ali bin Abi Thalib "Lebih mudah mengubah gunung menjadi debu daripada menanamkan cinta di hati yang dipenuhi dengan kebencian." – Ali bin Abi Thalib "Ya Allah, saat aku kehilangan harapan dan rencana, tolong ingatkan aku bahwa cinta-Mu jauh lebih besar daripada kekecewaanku, dan rencana yang Engkau siapkan untuk hidupku jauh lebih baik daripada impianku." – Ali bin Abi Thalib "Dia yang menaruh kepercayaan pada dunia, dunia akan mengkhianatinya." – Ali bin Abi Thalib

Perjalanan Isyarat

637

"Orang yang penuh harap akan terus mencari, sementara orang yang penuh ketakutan akan melarikan diri." – Ali bin Abi Thalib "Kehidupan itu cuma dua hari saja. Satu hari untukmu, satu hari melawanmu. Maka pada saat ia untukmu, jangan bangga dan gegabah; dan pada saat ia melawanmu bersabarlah. Keduanya adalah ujian bagimu." – Ali bin Abi Thalib "Abaikan rasa sakit, atau jika tidak kamu tidak akan pernah merasa bahagia." – Ali bin Abi Thalib

“Yang salah adalah diriku. Aku telah mendapatkan dua hukuman sekaligus. Satu, teguran dari Allah. Dua, celaan dari manusia.” Badiuzzaman Said Nursi merupakan salah satu ulama kebanggaan kaum Muslimin. Sejak usia belia, Said memiliki kualitas ruhani dan pikiran yang cemerlang hingga melampaui pencapain para ulama lain di masanya. Said melalang buana, memuaskan dahaga intelektualitas dan pencarian spiritualnya dengan berguru kepada banyak orang alim. Dalam perjalanan panjang sang Said, ada satu episode yang dijadikan celah oleh orang yang berpenyakit hatinya untuk menyerang sufi Said. Lantaran sibuk berguru, berdakwah, dan menyelesaikan berbagai persoalan umat, sufi Said Nursi kelelahan, setelah malamnya juga sibuk beribadah. Lelahnya itu berdampak sampai menjelang Subuh hingga sang sufi tertinggal dari shalat Subuh berjamaah di masjid. Bukan kesiangan atau shalat Subuh di luar waktu, Said Nursi hanya tertinggal berjamaah di masjid dekat rumahnya. Ia tetap shalat tepat waktu, di rumahnya.

638

Hikmah

Oleh mereka yang sakit hati dan iri lantaran kecerdasan Said di berbagai bidang keilmuan, tidak berjamaahnya Said dijadikan sebagai senjata mematikan untuk melakukan serangan. Disebarkanlah berbagai desas-desus hingga fitnah kepada Said. Hingga berhari-hari setelahnya, dalam masa yang lama. Para murid Said Nursi sempat terpancing dan hendak melampiaskan kemarahannya. Namun, sang sufi berhasil mendinginkan amarah para muridnya hingga persatuan di antara kaum Muslimin senantiasa terjaga di masa itu. “Yang salah adalah diriku. Aku telah mendapatkan dua hukuman sekaligus. Satu, teguran dari Allah. Dua, celaan dari manusia.” ujar sufi Nursi kepada murid-muridnya. Terkait sebab ketertinggalannya dari Subuh berjamaah di masjid, sufi Said Nursi melanjutkan, “Aku tertinggal Subuh berjamaah karena meninggalkan wirid malam yang sudah menjadi kebiasaanku.” Seperti inilah akhlak orang-orang shalih yang dekat dengan Allah Ta’ala. Kesalahan yang kita anggap kecil bahkan biasa adalah aib sangat besar dalam sejarah kehidupan mereka. Hal itu pun bisa dijadikan pelajaran sangat berharga hingga hikmahnya melintasi zaman, menembus sekat-sekat waktu ratusan tahun sepeninggalnya. Saatnya berkaca. Berapa usia kita? Bagaimana Subuh dan shalat kita yang lainnya? Adakah malu saat tak bisa berjamaah di masjid? Ataukah kita senantiasa bersengaja meninggalkan jamaah karena satu dan lain alasan yang diada-adakan? Ataukah kita terbiasa kesiangan hingga shalat Subuh sesaat sebelum matahari terbit? [Kisahikmah]

Perjalanan Isyarat

639

Umar Bin Khattab RA yang menceritakan tentang 3 (hal) untuk mengetahui kepribadian/sifat seseorang. Diceritakan pada masa Khalifah Umar bin Khattab, ada seorang laki-laki berkata kepada umar, "sesungguhnya si Fulan itu orangnya baik." Umar bertanya, "Apakah Engkau pernah bersafar bersamanya?" Lelaki itu menjawab, "Belum pernah." Umar bertanya, "Apakah engkau pernah bermuamalah (berbisnis) dengannya?" Lelaki itu menjawab, "Belum pernah." Umar bertanya, "Apakah engkau pernah memberinya amanah?" Lelaki itu menjawab, "Belum pernah." Umar berkata,"Kalau begitu engkau tidak memiliki ilmu tentangnya. Barangkali engkau hanya melihat dia shalat di masjid." (Mawa'idz Shohabah) KISAH IBNU HAJAR AL-ASQALANI Ibnu Hajar Al Asqalani, beliau adalah seorang anak yatim, Ayahnya meninggal pada saat beliau masih berumur 4 tahun dan ibunya meninggal ketika beliau masih balita. Di bawah asuhan kakak kandungnya, beliau tumbuh menjadi remaja yang rajin, pekerja keras dan sangat berhati-hati dalam menjalani kehidupannya serta memiliki kemandirian yang tinggi. Beliau dilahirkan pada tanggal 22 sya’ban tahun 773 Hijriyah di pinggiran sungai Nil di Mesir. Nama asli beliau adalah Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Mahmud bin Ahmad bin Hajar Al-Kannani Al-Qabilah yang berasal dari Al-Asqalan. Namun ia lebih masyhur dengan julukan Ibn Hajar Al Asqalani. Ibnu Hajar berarti anak batu sementara Asqalani adalah nisbat kepada ‘Asqalan’, sebuah kota yang masuk dalam wilayah Palestina, dekat Ghuzzah. Suatu ketika, saat beliau masih belajar di sebuah madrasah, ia terkenal sebagai murid yang rajin, namun ia juga dikenal sebagai murid yang bodoh, selalu tertinggal jauh dari teman-temannya. Bahkan sering lupa dengan pelajaran-pelajaran yang telah di ajarkan oleh gurunya di sekolah yang membuatnya patah semangat dan frustasi.

640

Hikmah

Beliaupun memutuskan untuk pulang meninggalkan sekolahnya.

Di tengah perjalanan pulang, dalam kegundahan hatinya meninggalkan sekolahnya, hujan pun turun dengan sangat lebatnya, mamaksa dirinya untuk berteduh didalam sebuah gua. Ketika berada didalam gua pandangannya tertuju pada sebuah tetesan air yang menetes sedikit demi sedikit jatuh melubangi sebuah batu, ia pun terkejut. Beliau pun berguman dalam hati, sungguh sebuah keajaiban. Melihat kejadian itu beliaupun merenung, bagaimana mungkin batu itu bisa terlubangi hanya dengan setetes air. Ia terus mengamati tetesan air itu dan mengambil sebuah kesimpulan bahwa batu itu berlubang karena tetesan air yang terus menerus. Dari peristiwa itu, seketika ia tersadar bahwa betapapun kerasnya sesuatu jika ia diasah terus menerus maka ia akan manjadi lunak. Batu yang keras saja bisa terlubangi oleh tetesan air apalagi kepala saya yang tidak menyerupai kerasnya batu. Jadi kepala saya pasti bisa menyerap segala pelajaran jika dibarengi dengan ketekunan, rajin dan sabar. Sejak saat itu semangatnya pun kembali tumbuh lalu beliau kembali ke sekolahnya dan menemui Gurunya dan menceritakan peristiwa yang baru saja ia alami. Melihat semangat tinggi yang terpancar dijiwa beliau, gurunya pun berkenan menerimanya kembali untuk menjadi murid di sekolah itu. Sejak saat itu perubahan pun terjadi dalam diri Ibnu Hajar. Beliau manjadi murid yang tercerdas dan malampaui teman-temannya yang telah manjadi para Ulama besar dan ia pun tumbuh menjadi ulama tersohor dan memiliki banyak karangan dalam kitab-kitab yang terkenal dijaman kita sekarang ini. Di antara karya beliau yang terkenal ialah: Fathul Baari Syarh Shahih Bukhari, Bulughul Marom min Adillatil Ahkam, al Ishabah fi Tamyizish Shahabah,

Perjalanan Isyarat

641

Tahdzibut Tahdzib, ad Durarul Kaminah, Taghliqut Ta’liq, Inbaul Ghumr bi Anbail Umr dan lain-lain. Bahkan menurut muridnya, yaitu Imam asy-Syakhawi, karya beliau mencapai lebih dari 270 kitab. Sebagian peneliti pada zaman ini menghitungnya, dan mendapatkan sampai 282 kitab. Kebanyakan berkaitan dengan pembahasan hadits, secara riwayat dan dirayat (kajian) Wali yang tak sanggup mendengar suara manusia Ibnu 'Atha' menuqilkan dari Makinuddin Al-Asmar, beliau merupakan salah seorang Abdal (tingkatan waliullah): "Suatu malam beliau bertemu dengan seorang bidadari dalam mimpi, beliau pun bertutur kata dengan bidadari tersebut, mengikuti irama kelembutan yang tiada tara dari suara sang bidadari." "Alhasil, keesokan harinya dalam jangka masa sekitar 3 bulan beliau tidak sanggup mendengar kalam/perkataan manusia, dan bila terdengar suara manusia, maka beliau akan muntah, karena begitu kejinya suara manusia dibandingkan dengan suara bidadari." Ref: Umm al-Barahin, hal. 145 Sumber : Dayah Jamiah Al-Aziziyah Kisah Pemuda yang Menjadi Tetangga Nabi Musa Di Surga Nabi Musa AS adalah satu-satunya Rasul yang dapat berbincang dengan Allah SWT setiap kali dia hendak bermunajat. Di atas bukit Bukit Tursina itulah Nabi Musa AS berbincang dengan Allah SWT. Nabi Musa AS sering bertanya dan Allah akan langsung menjawabnya. Inilah kelebihannya yang tidak terdapat pada nabinabi lain.

642

Hikmah

Suatu hari Nabi Musa AS bertanya kepada Allah. “Ya Allah, siapakah orang di syurga nanti yang akan bertetangga dengan aku?”. Allah pun menjawab dengan mengatakan nama orang tersebut berikut tempat tinggalnya. Setelah mendapat jawaban, Nabi Musa turun dari Bukit Tursina dan terus berjalan mencari tempat tinggal yang dimaksud. Setelah beberapa hari di dalam perjalanan akhirnya sampai juga Nabi Musa AS ke tempat tersebut. Dengan bantuan dari beberapa orang penduduk setempat, akhirnya beliau berhasil bertemu dengan orang tersebut. Setelah memberi salam beliau dipersilakan masuk dan duduk di ruang tamu. Sang tuan rumah tersebut tidak serta merta melayani Nabi Musa. Dia langsung masuk ke dalam rumah dan melakukan sesuatu di dalam. Sebentar kemudian dia keluar sambil membawa seekor babi betina yang besar. Nabi Musa AS terkejut melihatnya. “Apa hal ini?, kata Nabi Musa berkata dalam hatinya penuh keheranan. Babi itu dibersihkan dan dimandikan dengan baik. Setelah itu babi itu dihanduk sampai kering serta dipeluk cium kemudian dibawa kembali ke dalam rumah. Tidak lama kemudian dia keluar sekali lagi dengan membawa pula seekor babi jantan yang lebih besar. Babi itu juga dimandikan dan dibersihkan. Kemudian dihanduk hingga kering dan dipeluk serta cium dengan penuh kasih sayang. Babi itu kemudiannya dibawa kembali ke dalam rumah. Setelah selesai dengan ‘pekerjaan’ tersebut barulah dia melayani Nabi Musa AS. “Wahai saudara! Apa agama kamu?”. “Aku beragama Tauhid (Islam)”, jawab sang pemuda. “Tapi, mengapa kamu memelihara babi? Kita tidak boleh berbuat begitu.” Kata Nabi Musa AS.

Perjalanan Isyarat

643

“Wahai tuan hamba”, kata pemuda itu. “Sebenarnya kedua babi itu adalah ayah dan ibu kandungku. Oleh karena mereka telah melakukan dosa yang besar, maka Allah telah menukarkan rupa mereka menjadi babi yang buruk rupanya. Soal dosa mereka dengan Allah itu soal lain. Itu adalah urusan meraka dengan Allah. Aku sebagai anaknya tetap melaksanakan kewajibanku sebagai seorang anak. Setiap hari aku berbakti kepada kedua orangtuaku sepertimana yang tuan hamba lihat tadi. Walaupun rupa mereka sudah menajdi babi, aku tetap melaksanakan tugasku.”, sambungnya. “Setiap hari aku berdoa kepada Allah agar dosa mereka diampunkan. Aku bermohon supaya Allah menukarkan wujud mereka menjadi manusia yang sebenar-benarnya, tetapi Allah masih belum mengabulkannya.”, tambah pemuda itu lagi. Maka ketika itu juga Allah menurunkan wahyu kepada Nabi Musa a.s. ‘Wahai Musa, inilah orang yang akan bertetangga dengan kamu di Syurga nanti, hasil baktinya yang sangat tinggi kepada kedua orangtuanya. Walaupun orang tuanya yang sudah buruk dengan wujud babi pun dia tetap berbakti juga. Oleh itu Kami naikkan kedudukannya sebagai anak sholeh disisi Kami.” Allah berfirman : “Oleh karena dia telah berada pada kedudukan sebagai anak yang sholeh disisi Kami, maka Kami angkat doanya. Tempat kedua orangtuanya yang Kami sediakan di dalam neraka telah Kami pindahkan ke dalam syurga.” Itulah doa anak yang sholeh. Doa anak yang soleh dapat menebus dosa orangtua yang akan masuk ke dalam neraka lalu dipindahkan ke syurga. Ini disebabkan dia berbakti kepada orangtuanya. Walaupun wujud ayah dan ibunya seperti babi. Mudah-mudahan ibubapa kita mendapat tempat yang baik di akhirat kelak.

644

Hikmah

Walau bagaimana buruk sekali pun perangai kedua orangtua kita, itu bukan urusan kita, urusan kita ialah tetap memelihara mereka dengan penuh kasih sayang sebagaimana mereka memelihara kita sewaktu kecil hingga dewasa. Dan walaupun banyak sekali pun dosa yang mereka lakukan, itu juga bukan urusan kita, urusan kita ialah meminta ampun kepada Allah SWT supaya kedua orangtua kita diampuni oleh Allah SWT. Doa anak yang sholeh akan membantu kedua orangtuanya mendapat tempat yang baik di akhirat, inilah yang dinanti-nantikan oleh para orangtua di alam kubur. Arti sayang seorang anak kepada ayah dan ibunya bukan melalui materi dan harta yang melimpah, namun kasih sayang seorang anak pada kedua orangtuanyalah adalah dengan doanya supaya kedua orangtuanya mendapat tempat yang terbaik di sisi Allah SWT. Kematian menjelang pernikahan Suatu hari, Nabi Ibrahim kedatangan seorang tamu, yang tak lain ialah sahabat sekaligus muridnya sendiri. Namun, setelah tamu Nabi Ibrahim pamit pulang, Malaikat Izroil mendatangi Nabi Ibrahim dan bertanya, “Siapa anak muda yang tadi mendatangimu tadi, wahai Ibrahim?” “Itu sahabat sekaligus muridku, “ jawab Ibrahim. “Ada apa datang menemuimu?” Tanya malaikat lagi. “Dia menyampaikan akan melangsungkan pernikahannya besok pagi.” “Tapi, aku diperintahkan untuk mencabut nyawanya malam ini.”

Perjalanan Isyarat

645

Setelah berkata seperti itu, malaikat pun langsung pergi meninggalkan Nabi Ibrahim. Hampir saja Nabi Ibrahim tergerak untuk memberitahu anak muda tersebut, untuk menyegerakan pernikahannya malam ini, dan memberitahu tentang kematian anak muda itu. Tapi langkahnya terhenti. Nabi Ibrahim memilih biarlah kematian menjadi rahasia Allah. Esok paginya, Nabi Ibrahim ternyata melihat dan menyaksikan anak muda tersebut tetap bisa melangsungkan pernikahannya. Hari berganti hari, minggu berganti minggu, bulan berganti bulan, dan tahun berganti tahun, Nabi Ibrahim malah melihat anak muda tu panjang umurnya. Hingga anak muda it berumur 70 tahun, Nabi Ibrahim bertanya kepada Malaikat Izroil, apakah dia berbohong tempo hari sewaktu menyampaikan bahwa anak muda itu umurnya tidak akan sampai besok pagi? Malaikat kematian menjawab, “Dirinya memang akan mencabut nyawa anak muda tersebut, tapi Allah menahannya.” “Apa gerangan yang membuat Allah menahan tanganmu untuk tidak mencabut nyawa anak muda tersebut dulu?” Tanya Nabi Ibrahim keheranan. Malaikat pun menjawab, “Wahai Ibrahim, di malam menjelang pernikahannya, anak muda tersebut meyedekahkan separuh kekayaannya. Dan ini yang membuat Allah memutuskan memanjangkan umurnya. Hingga engkau masih melihatnya hidup.” Sudah banyak yang menjadi bukti jika memang sedekah mampu memanjangkan umur, namun di balik itu ada keikhlasan yang menjadi kunci kuat sebuah amal diterima oleh Allah. []

646

Hikmah

Kisah Istri yang Suka Mengeluh, Menceritakan Aib Keluarga dan Tidak Bersyukur Dikisahkan Nabi Ibrahim berkunjung ke menantunya. Pada waktu itu, anaknya, Nabi Ismail tidak ada di rumah. Dan ternyata sang menantu belum pernah berjumpa dengan sang mertua. Nabi Ibrahim : “Siapakah kamu ?” Menantu : “Aku isteri Ismail.” Nabi Ibrahim : “Di manakah suamimu, Ismail ?” Menantu : “Dia pergi berburu.” Nabi Ibrahim : ”Apakah engkau memiliki jamuan, apakah engkau mempunyai makanan atau minuman?” Menantu : ”Aku tidak memiliki sesuatu, tak sesuatu pun aku memilikinya.” Nabi Ibrahim : “Bagaimanakah keadaan hidupmu sekeluarga ?” Menantu : (sambil mengeluh) “Oh, kami semua dalam penderitaan dan tak bahagia” Betapa kecewanya Ibrahim melihat penampilan istri anaknya itu. Wanita itu tidak menghormati suaminya dengan menceritakan kekurangan suaminya sendiri tanpa tersisa. Nabi Ibrahim : “Baiklah! Jika suamimu sudah kembali, tolong sampaikan salamku padanya. Dan katakan padanya, ‘tukar tiang pintu rumahnya’.” Menantu : “Ya, baiklah.”

Perjalanan Isyarat

647

Setelah Nabi Ismail pulang dari berburu, isterinya lalu menceritakan tentang orang tua yang telah singgah di rumah mereka. Nabi Ismail : “Apa saja yang ditanya oleh orang tua itu ?” Isteri : “Dia bertanya tentang keadaan hidup kita.” Nabi Ismail : “Apa jawabanmu?” Isteri : “Aku ceritakan kita ini orang yang susah. Hidup kita ini selalu dalam penderitaan dan tak bahagia.” Nabi Ismail : “Apa dia ada pesan ?” Isteri : “Ada. Dia titip salam padamu dan dia berpesan agar engkau menukarkan tiang pintu rumahmu.” Nabi Ismail : “Sebenarnya dia itu ayahku. Dia menyuruh kita berpisah (bercerai). Maka, sekarang kembalilah kamu kepada keluargamu.” Ismail pun menceraikan isterinya yang suka mengeluh, tak bertimbang rasa serta tidak bersyukur kepada takdir Allah SWT. Malah dia menceritakan rahasia rumah tangga kepada orang luar. … Sesudah bercerai dengan wanita itu, Ismail menikah lagi dengan wanita lain, kali ini istrinya berbudi mulia, mukanya selalu manis dan ramah. Pada suatu ketika, Nabi Ibrahim datang lagi ke Makkah dengan tujuan kembali mengunjungi anak dan menantunya. Dan terjadilah pertemuan antara mertua dan menantu ‘barunya’ itu. Ketika

648

Hikmah

Ibrahim berkunjung, disambutnya dengan ramah tamah dan tidak menceritakan kejelekan serta kekurangan Ismail. Nabi Ibrahim : “Di mana suamimu ?” Menantu : “Dia tidak ada di rumah. Dia sedang berburu.” Nabi Ibrahim : ”Apakah engkau memiliki sesuatu untuk jamuan? Menantu : ”Ya.” Nabi Ibrahim : ”Apakah engkau memiliki roti atau gandum atau korma?” Menantu : ”Tidak.” Lalu wanita itu membawa susu dan daging. Nabi Ibrahim : (Berdoa) “Ya Allah! Ya Tuhanku! Berkatilah mereka dalam makan minum mereka.” (Ibrahim berdoa meminta keberkahan bagi keduanya. Kalau seandainya wanita itu pada saat itu membawa roti atau gandum atau korma maka pastilah (Mekah) menjadi bumi Allah yang paling banyak menghasilkan gandum dan korma). Nabi Ibrahim : “Bagaimana keadaan hidupmu sekeluarga ?” Menantu : “Alhamdulillah, kami semua dalam keadaan sehat sejahtera, tidak kurang suatu apa.” Nabi Ibrahim : “Baiklah, nanti apabila suamimu pulang, sampaikan salamku kepadanya. Suruhlah dia menetapkan tiang pintu rumahnya.” Ketika Nabi Ismail pulang dari berburu, seperti biasa dia bertanya siapa datang yang datang mencarinya. Nabi Ismail : “Adakah yang datang ketika aku tiada di rumah?”

Perjalanan Isyarat

649

Isteri : “Ya, ada. Seorang tua yang baik rupanya dan perwatakannya sepertimu.” Nabi Ismail : “Apa katanya?” Isteri : “Dia bertanya tentang keadaan hidup kita.” Nabi Ismail : “Apa jawabanmu?” Isteri : “Aku bilang padanya bahwa hidup kita dalam keadaan baik, tidak kurang suatu apa. Aku ajak juga dia makan dan minum.” Nabi Ismail : “Apa dia ada pesan ?” Isteri : “Ada, dia berkirim salam buatmu dan menyuruh kamu menetapkan tiang pintu rumahmu.” Nabi Ismail : “Oh, begitu. Sebenarnya dialah ayahku. Tiang pintu yang dimaksudkannya itu ialah dirimu yang dimintanya untuk aku kekalkan.” Isteri : “Alhamdulillah.” Pelajaran yang bisa diambil dari kisah ini: 1. Banyak berkeluh kesah kepada manusia adalah perbuatan tercela. 2. Jangan suka menceritakan aib keluarga, apalagi terhadap orang yang baru dikenal. 3. Bersyukur kepada Allah serta bersyukur kepada manusia adalah akhlak yang terpuji. 4. Termasuk sifat istri shalihah adalah bersyukur kepada Allah kemudian bersyukur kepada suami

650

Hikmah

"Jika tamu menolak hidangan berarti mereka memiliki niat jahat" Ketiga malaikat utusan Allah berjalan ke arah Ibrahim. Kala itu beliau mengamati wajah mereka satu persatu, tetapi tidak ada seorang pun yang ia kenal. Mereka mengucapkan salam kepada Nabi Ibrahim dan ia pun menjawab salam mereka. Lalu, Nabi Ibrahim menyambut dan mempersilahkan mereka masuk ke rumahnya. Setelah itu ia meminta izin untuk menemui istrinya, Sarah. Nabi Ibrahim berkata pada istrinya, “Ada tiga orang asing berkunjung ke rumah kita.” “Siapa mereka?” tanya Sarah. “Aku tidak kenal satu pun dari mereka. Wajah mereka asing, tidak pernah aku kenal sebelumnya. Mungkin, mereka datang dari tempat yang sangat jauh. Tetapi pakaian mereka menunjukan bahwa mereka belum melakukan perjalanan panjang. Hari ini kita punya makanan apa?” “Separuh daging kambing,” jawab Sarah. “Hanya separuh daging kambing? Potonglah seekor anak sapi yang gemuk! Mereka adalah tamu asing. mereka tak memiliki barang bawaan sedikit pun. Mungkin mereka lapar atau sangat membutuhkan makanan.” Ujar beliau sambil berlalu. Kemudian, Nabi Ibrahim menyembelih seekor anak sapi gemuk dengan menyebut nama Allah. Lalu dimasaknya di atas batu panas. Nabi Ibrahim pun menyajikan dan mempersilahkan para tamunya untuk menikmati hidangan yang ada. Namun mereka tak menyentuhnya sedikitpun.

Perjalanan Isyarat

651

Nabi Ibrahim cemas, sebab menurut tradisi masyarakat pedesaan, jika tamu menolak hidangan berarti mereka memiliki niat jahat kepada tuan rumah. Nabi Ibrahim pun melirik ke arah Sarah yang saat itu menemaninya dengan penuh kecemasan. Kecemasannya semakin bertambah karena Sarah tidak mengerti yang di isyaratkan Nabi Ibrahim kepadanya. Kemudian, salah seorang malaikat berkata, “Jangan takut!” “Aku mengundang kalian untuk.menikmati hidangan yang telah ku sediakan. Tetapi kalian tidak menyentuhnya sedikitpun. Apakah kalian mencurigaiku bahwa aku akan berbuat jahat dan mencelakakan kalian?” tanya Nabi Ibrahim penasaran. Salah seorang diantaranya tersenyum lalu berkata, “Kami tidak makan wahai Ibrahim. Kami adalah para malaikat Allah.” []

Sedekahnya Si Burung Surga Abdullah bin Ja’far punya kisah yang menarik berkenaan dengan sedekah. Seperti diketahui, beliau adalah putra dari sahabat yang agung dengan panggilan “Si burung surga” (Ja’far bin Abi Thalib RA). Salah seorang panglima Perang Mut’ah yang menemui syahid dengan kedua lengan terlepas dari tubuhnya. Suatu ketika. Abdullah bin Ja’far RA memeriksa kebun-kebunnya. Karena hari sangat panas. ia berhenti di sebuah kebun milik orang lain. Di sana ada penjaganya, yaitu seorang budak hitam. Hari itu panas terik matahari sangat membara. Tiba-tiba. seekor anjing masuk ke pekarangan kebun di mana Abdullah bin Ja’far RA sedang beristirahat.

652

Hikmah

Anjing itu menjulur-julurkan lidahnya karena kehausan dan lapar. Ekornya digoyang-goyang menghadap kepada budak hitam tersebut minta dikasihani. Kala itu, di tangan budak tersebut ada tiga potong roti. Dilemparkannya satu potong dan anjing itu pun melahapnya. Lalu. dilemparkannya pula roti kedua, yang dengan secepat kilat disantap lagi oleh anjing itu. Anjing itu masih menengadah meminta lagi. Roti yang tinggal satu potong di tangan budak tadi. akhirnya dilemparkannya pula kepada binatang kelaparan tersebut yang langsung dilahapnya. Anjing itu pun kenyang dan pergi meninggalkan tempat itu. Demi melihat apa yang baru saja terjadi. Abdullah bin Ja’far RA memanggil budak hitam tersebut. “Wahai pemuda. berapa kamu mendapat jatah makanan dari tuanmu setiap hari?” “Sebanyak yang tuan lihat!” jawabnya. Abdullah bin Ja’far terheran-heran, “Mengapa lebih kamu pentingkan makanan untuk anjing itu daripada untuk dirimu sendiri?” Dia menjawab. “Hamba melihat anjing itu bukan anjing sekitar sini. Tentu, ia datang dari tempat yang jauh dan mengembara karena kelaparan. Hamba tidak sampai hati melihatnya pergi dengan lapar dan tidak berdaya lagi.” “Apa yang akan kamu makan hari ini?” “Biar hamba pererat tali pinggang hamba!” Abdullah bin Ja’far RA termenung sejenak.

Perjalanan Isyarat

653

Lalu, dimintanya ia menunjukkan rumah pemilik kebun. Setelah ketemu, lantas ditawarnya kebun tersebut dan dibelinya. Kemudian Abdullah bin Ja.far kembali kepada budak hitam yang shaleh tersebut sembari berkat, “Kebun ini telah kubeli dari tuanmu yang lama dan kamu pun telah aku beli pula. Mulai saat ini. kamu saya merdekakan dari perbudakan. Mulai saat ini pula. kebun ini saya hadiahkan kepadamu. Hiduplah kamu dengan bahagia bersama nikmat Allah di dalam memelihara kebun ini!” Budak itu tercengang dan terharu kedermawanan Abdullah bin Ja’far RA. []

sembari

memandang

Sumber: Sedekah Bikin Kaya dan Berkah/Karya: Ubaidurrahim El Hamdy/Penerbit: Wahyu Qolbu/2015

Sang Penafsir Mimpi Yang Mendekam Di Penjara Nabi Yusuf menjalankan tugas dakwahnya. Ia menyeru penghuni penjara agar hanya menyembah kepada Allah. Jangan sekali-kali mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Namun, mereka tidak lantas percaya dan meminta Nabi Yusuf menunjukkan bukti bahwa ia seorang nabi dan rasul. “Aku mampu mengetahui makanan apa yang akan kalian terima. Apa saja jenisnya, dan berapa banyak jumlahnya,” tegas Nabi Yusuf. Nabi Yusuf pun menyebutkannya dengan detail. Ternyata, apa yang dikatakan Nabi Yusuf terbukti. Makanan yang diberikan oleh penjaga penjara sama persis dengan yang disebutkan Nabi Yusuf. Melihat kejadian itu, sebagian ada yang beriman dan mengikuti ajaran Nabi Yusuf. Sebagian lagi tetap menolak.

654

Hikmah

Suatu hari, dua orang tahanan mantan pelayan raja bermimpi. Mereka menanyakan arti mimpi mereka kepada Nabi Yusuf. “Wahai Yusuf, saya bermimpi berada di tengah kebun anggur. Lalu, saya memeras dan menghidangkannya kepada raja. Apakah arti mimpi saya itu?” Tanya salah seorang dari keduanya. Sementara, seorang lainnya bercerita, “Saya bermimpi membawa keranjang berisi roti dan menaruhnya di kepala saya. Lalu, tiba-tiba datang burung yang menyambar roti saya. Apa arti mimpi saya itu.” Nabi Yusuf menjelaskan arti mimpi pelayan pertama, ”Berdasarkan pengetahuan yang saya peroleh dari Allah, kamu akan segera bebas dan bekerja lagi sebagai pelayan raja.” Setelah itu, beliau menjelaskan arti mimpi pelayan kedua,”Kau akan dijatuhi hukuman mati dengan disalib. Lalu, burung-burung akan memakan sebagian kepalamu.” Beberapa hari kemudian, perkataan Nabi Yusuf terbukti. Nabi Yusuf berpesan kepada pelayan yang selamat agar menyampaikan kepada raja bahwa dirinya tidak bersalah. Ia masuk ke penjara karena memelihara nama baik keluarga Qitfir, bukan karena berbuat kejahatan. Namun, pelayan itu tidak menyampaikan pesan Nabi Yusuf kepada raja. Setan telah membuatnya lupa. Akibatnya, Nabi Yusuf mendekam dalam penjara selama bertahun-tahun. [] Sumber: Kisah 25 Para Nabi/ Penulis: Imam Ibnu Katsir/ Penerbit: Al Kautsar

Perjalanan Isyarat

655

Ia Lebih Suka Penjara Daripada Jabatan Nu’man bin Tsabit al-Kufi atau kita lebih mengenal beliau dengan nama imam Abu Hanifah. Ulama besar dari Kuffah dan salah satu Imam peletak Madzhab di bidang Fiqih. Suatu waktu beliau dipanggil Khalifah Abu Jafar al-Manshur, khalifah yang berkuasa saat khilafah Abbasiyyah berjalan. Imam Abu Hanifah pun menghadap. Ia ditawari jabatan tinggi untuk menjadi katua mahkamah agung. Karena rasa Zuhudnya, Abu Hanifah pun menolak. Ia ditangkap dan dipenjara. Khalifah hampir kehabisan akal untuk membujuk Imam Abu Hanifah, menurutnya sang imam adalah satu-satunya ahli hukum yang baik. Hanya Abu Hanifah lah yang pantas menerima jabatan tersebut. “Bawa Abu Hanifah ke hadapanku!” titah Khalifah. Abu Hanifah pun dibawa menghadap Khalifah. “Aku tak pernah mengenal orang yang memahami hukum-hukum agama lebih baik daripadamu,” kata khalifah. “Karena itu aku memilihmu menjadi ketua mahkamah agung. Itu keputusan finalku.” “Wahai Amirul Mukminin,” kata Abu Hanifah. “Sungguh saya tidak bisa menerima jabatan setinggi itu.” “Mengapa?” “Di negeri ini tak ada ahli hukum yang lebih baik selain Anda, hai Amirul Mukminin.” “Kau bohong!” seru khalifah.

656

Hikmah

“Wahai amirul mukminin, kalau Anda sudah tahu bahwa saya ini seorang pembohong, mengapa Anda pilih saya untuk mengisi jabatan tersebut? Apa jadinya jika ketua mahkamah agung adalah seorang pembohong?” Kilah Abu Hanifah. Khalifah pun kalah debat. Ia tak bisa menjawab apapun. Abu Hanifah pun dibebaskan. [] Referensi: 31 Cerita Ba’da Isya. Karya Sofyan Mashuri Si Putih Keriting Pemimpin Bani Salamah (Bagian 1) Amr ibnul Jamuh telah menyerahkan hati dan hidupnya kepada Allah Rabbul-Alamin. Dan walaupun dari semula ia telah berbaiat pemurah dan dermawan, tetapi Islam telah melipatgandakan kedermawanannya ini, hingga seluruh harta kekayaannya di serahkan untuk agama dan kawan-kawan seperjuangannya. Pernah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam menanyakan kepada segolongan Bani Salamah yaitu suku Amr ibnul Jamuh, katanya, “Siapakah yang menjadi pemimpin kalian, hai Bani Salamah?” “Al-Jaddu bin Qeis, hanya sayang ia kikir,” Ujar mereka. Maka sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam pula, “Apalagi penyakit yang lebih parah dari kikir? Kalau begitu sekarang pemimpin kalian ialah si Putih Keriting, Amr ibnul Jamuh!” Demikian kesaksian Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam yang merupakan penghormatan besar bagi Amr ibnul Jamuh. Mengenai kedermawanan Amr Ibnu Jamuh, seorang penyair Anshar pernah berpantun. “Amr ibnul Jamuh membiarkan kedermawanannya merajalela, dan memang wajar, bila ia dibiarkan berkuasa. Jika datang permintaan,

Perjalanan Isyarat

657

dilepas kendali hartanya. Silahkan ambil ujarnya, karena esok ia akan kembali berlipatganda!” Dan sebagaimana ia dermawan membaktikan hartanya di jalan Allah, maka Amr ibnul Jamuh tak ingin sifat pemurahnya akan kurang dalam menyerahkan jiwa raganya. Tetapi bagaimana caranya? Ia mempunyai empat putra, semuanya beragama Islam dan semuanya ksatria bagaikan singa dan ikut bersama Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam dalam setiap peperangan. Namun dirinya, pemilik kaki pincang tak bisa hanya berdiam diri saja. Amr tak mau kalah dari ke empat putranya, ia telah menyiapakn peralatannya untuk turut dalam perang badar. Meski ke empat putranya itu memohon kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam agar membujuk ayahnya untuk mengurungkan niatnya ingin ikut serta dalam peperangan. Hingga akhirnya Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam menyampaikan kepada Amr, bahwa Islam membebaskan dirinya dari kewajiban perang, dengan alasan ketidakmampuan disebabkan cacad kakinya yang berat itu. Lalu apa yang terjadi selanjutnya? Amr ibnul Jamuh tetap mendesak dan meminta izin kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam untuk ikut berperang, namun Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam terpaksa mengeluarkan perintah agar ia tetap tinggal di Madinah. Tetapi perintah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam saat itu tak membuatnya berkecil hati untuk kembali memohon izin ikut serta dalam perang Uhud, katanya, “Ya Rasulullah, putra-putraku

658

Hikmah

bermaksud hendak menghalangiku pergi bertempur bersama anda, Demi Allah aku amat berharap kiranya dengan kepincanganku ini aku dapat merebut surga.” Karena permintaan yang amat sangat, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam pun memberi izin untuk ikut serta. Maka selepas itu, diambilah senjatanya dengan hati yang diliputi oleh rasa puas dan gembira ia berjalan berjingkat-jingkat. Dan dengan rasa iba ia memohon kepada Allah, “Ya Allah, berilah kesempatan aku untuk menemui syahid, dan janganlah aku dikembalikan kepada keluargaku.” Sumber: Karakteristik Perihidup Rasulullah/Karya: Khalid Muh Khalid

Enam

puluh

Sahabat

Pertanyaan Kaisar Romawi Dan Jawaban Yang Indah Ibnu Abbas Suatu hari, seorang utusan membawa surat kepada Mu’awiyah bin Abi Sufyan yang di dalamnya berisi tulisan Kaisar Romawi. Isi surat tersebut memang agak nyeleneh dan mengandung pertanyaan-pertanyaan yang tak biasa. Berikut isi surat tersebut: “Beritahukan kepada saya tentang suatu yang tidak ada kiblatnya (peng-imaman), tentang yang tidak punya ayah, tidak punya keluarga (ibu-bapak) dan orang yang dibawa-bawa oleh kuburannya. Juga tentang tiga makhluk yang tidak dicipta dalam rahim, tentang sesuatu, setengahnya dan yang tidak terbilang. Kirimlah kepadaku dalam botol suatu bibit (sumber dari segala sesuatu)”.

Perjalanan Isyarat

659

Mu’awiyah r.a. kemudian mengirimkan surat dan botol tersebut kepada Abdullah Ibnu Abbas r.a., pakar dan tokoh ulama fikih sejak zaman para Sahabat, agar menjawab surat itu. Ibnu Abbas r.a. menjawabnya sebagai berikut: “Yang tidak punya kiblat (peng-imaman) adalah Ka’bah. Yang tidak punya ayah adalah Isa as. Yang tidak punya keluarga (ayah-ibu) ialah Adam as. Yang dibawa-bawa oleh kuburan-nya ialah Yunus as yang ditelan oleh ikan. Adapun tiga makhluk yang tidak dicipta dalam rahim ialah domba Nabi Ibrahim as., unta betina Nabi Saleh as., dan ular Nabi Musa as.. Adapun “sesuatu” itu ialah orang berakal yang menggunakan akalnya. Setengah (separo) dan sesuatu ialah orang yang tidak berakal tetapi mengikuti pendapat orang-orang yang berakal. Adapun yang tidak terbilang (apa-apa) ialah orang yang tidak berakal dan tidak mau mengikuti pikiran orang-orang yang berakal. Kemudian, beliau mengisi botol sehingga penuh dengan air dan berkata, “Air adalah bibit (sumber) dari segala sesuatu.” Jawaban surat tersebut pun dikirimkan Mu’awiyah kepada Kaisar. Sang Kaisar pun menanggapinya dengan penuh kekaguman. [] Sumber: Hikmah dalam Humor, Kisah dan pepatah/ Karya Abdulaziz Salim Basyarahil

660

Hikmah

Saat Ibnu Abbas Membantah Prasangka Mereka Pada suatu hari ia diutus oleh Imam Ali kepada sekelompok besar dari mereka. Maka terjadilah di antaranya dengan mereka percakapan yang amat mempesona, dimana Ibnu Abbas mengarahkan pembicaraan serta menyodorkan alasan dengan cara yang menakjubkan. Tanya Ibnu Abbas, “Hal-hal apakah yang menyebabkan tuan-tuan menaruh dendam terhadap Ali? Ujar mereka: -“Ada tiga hal yang menyebabkan kebencian kami padanya. Pertama dalam Agama Allah ia bertahkim kepada manusia, padahal Allah berfirman, ‘Tak ada hukum kecuali bagi Allah!’ Kedua, ia berperang, tetapi tidak menawan pihak musuh dan tidak pula mengambil harta rampasan. Seandainya pihak lawan itu orang-orang kafir, berarti harta mereka itu halal. Sebaliknya bila mereka orang-orang beriman maka haramlah darahnya! Dan ketiga, waktu bertahkim, ia rela menanggalkan sifat Amirul Mu’minin dari dirinya demi mengabulkan tuntutan lawannya. Maka jika ia sudah tidak jadi amir atau kepala bagi orang-orang Mu’min lagi, berarti ia menjadi kepala bagi orang-orang kafir.” Prasangka mereka itu dipatahkan oleh Ibnu Abbas, jawabnya, “Mengenai perkataan tuan-tuan bahwa ia bertahkim kepada manusia dalam Agama Allah, maka apa salahnya? Bukankah Allah telah berfirman:”Hai orang-orang beriman! Janganlah kalian membunuh binatang buruan, sewaktu kalian dalam ihram! Barang siapa di antara kalian yang membunuhnya dengan sengaja, maka hendaklah ia membayar denda berupa binatang ternak yang sebanding dengan hewan yang dibunuhnya

Perjalanan Isyarat

661

itu, yang untuk menetapkannya diputuskan oleh dua orang yang adil di antara kalian sebagai hakimnya…!” (Q.S. al-maidah: 95) Nah, atas nama Allah cobalah jawab: “Manakah yang lebih penting, bertahkim kepada manusia demi menjaga darah kaum Muslimin, ataukah bertahkim kepada mereka mengenai seekor kelinci yang harganya seperempat dirham?” Para pemimpin Khawarij itu tertegun menghadapi logika tajam dan tuntas itu. Kemudian ia melanjutkan bantahannya, “Tentang ucapan tuan-tuan bahwa ia perang tetapi tidak melakukan penawanan dan merebut harta rampasan, apakah tuan-tuan menghendaki agar ia mengambil Aisyah istri Nabi dan Ummul Mu’minin itu sebagai tawanan,dan pakaian berkabungnya sebagai barang rampasan?” Di sini wajah orang-orang itu jadi merah padam karena malu, dan sebagian yang lain menutupi muka mereka dengan tangan, sementara Ibnu Abbas beralih kepada soal yang ketiga. Lanjutnya, “Adapun ucapan tuan-tuan bahwa ia rela menanggalkan sifat Amirul Mu’minin dari dirinya sampai selesainya tahkim, maka dengarlah oleh tuan-tuan apa yang dilakukan oleh Nabi di hari Hudaibiyah, yakni ketika ia mengimlakkan surat perjanjian yang telah tercapai antaranya dengan orang-orang Quraisy. Katanya kepada penulis: ‘Tulislah: Inilah yang telah disetujui oleh Muhammad Rasulullah.’ Tiba-tiba utusan Quraisy menyela, ‘Demi Allah, seandainya kami mengakuimu sebagai Rasulullah, tentulah kami tidak menghalangimu ke Baitullah dan tidak pula akan memerangimu. Maka tulislah: Inilah yang telah disetujui oleh Muhammad bin Abdullah.’ Kata Rasulullah kepada mereka, ‘Demi Allah, sesungguhnya saya ini Rasulullah walaupun kamu tak hendak mengakuinya, tulislah apa yang mereka kehendaki! Tulis: Inilah yang telah disetujui oleh Muhammad bin Abdullah.’ []

662

Hikmah

Tatkala Surah Al-A’raf Membuat Ibnu Abbas Menangis Ikrimah berkata, “Pada suatu hari, aku datang kepada Ibnu Abbas dan ia sedang menangis. Aku lihat ada Mushaf di pangkuannya, maka aku ragu mendekatinya. Aku berada dalam keraguan yang cukup lama, sampai akhirnya aku maju dan duduk disampingnya. Aku bertanya, ‘Mengapa engkau menangis, wahai Ibnu Abbas, bukankah Allah telah menjadikan aku sebagai teman setiamu?’ Ibnu Abbas berkata, ‘Kertas-kertas ini (dia sedang membaca surah Al-A’raf). Apakah engkau tahu Ailah (bukit di antara Mekkah dan Madinah)?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Dia berkata lagi, ‘Dulu di tempat itu ada sebuah kampung Yahudi yang sudah dijelaskan kepada mereka tentang ikan di hari Sabtu. Kemudian setan membisikkan kepada mereka bahwa yang dilarang adalah memakan ikan pada hari Sabtu. Sedang mengambilnya tidak dilarang. Maka ambilah pada hari itu dan makanlah pada hari yang lain. Ucapan setan itu disampaikan kepada sekelompok dari mereka. Maka kelompok yang lain (orang-orang yang suka mengajak kepada kebaikan dan melarang kemungkaran) berkata, “Yang benar kalian dilarang memakan, mengambil dan menangkapnya pada hari Sabtu.’ Kemudian mereka sepakat dengan larangan itu. Ketika datang hari Jumat selanjutnya, sekelompok mereka memakan ikan Bersama anak-anaknya dan istri-istrinya. Maka, kelompok kanan (para da’i) memisahkan diri dari kelompok kiri.

Perjalanan Isyarat

663

Kelompok kanan berkata kepada kelompok kiri, ‘Celakalah kalian, kami telah melarang kalian mendekat kepada azab Allah!’ Kelompok kiri menjawab, “Dan (ingatlah) ketika suatu umat di antara mereka berkata, ‘Mengapa kamu menasehati kaum yang Allah akan membinasakan mereka atau mengazab mereka dengan azab yang amat keras?” (Qs Al-A’raf: 164) Kelompok kanan berkata, ‘Agar kami punya alasan (lepas tanggung jawab) di hadapan Tuhan kalian dan agar mereka bertakwa.’ (Qs Al-A‘raf: 164) Begitulah mereka akhirnya terlena dengan dosa yang mereka perbuat. Pada suatu hari orang-orang menggedor pintu rumah mereka dan berteriak memanggilnya. Tapi, tidak ada jawaban dari dalam. Kemudian, mereka meletakkan tangga dan seorang di antara mereka naik ke atas tembok untuk melihat penghuni rumah. Ketika sampai di atas atap dan melihat mereka (orang-orang yang senang dengan perbuatan dosa), dia berkata, ‘Wahai hamba Allah, mereka telah berubah menjadi segerombol kera yan bertaring.’ Ibnu Abbas kemudian membaca, ‘Maka tatkala mereka melupakan apa yang diperingatkan kepada mereka, Kami selamatkan orangorang yang melarang dari perbuatan jahat dan Kami timpakan kepada orang-orang yang zalim siksaan yang keras, disebabkan mereka selalu berbuat fasik.‘ (Qs. Al-A’raf:165) Ibnu Abbas berkata, ‘Aku melihat mereka yang melarang kemungkaran, selamat dari bencana. Sementara yang lain tenggelam binasa. Dan kita sering melihat hal-hal yang tidak sesuai dengan hati nurani kita, namun kita tidak pernah berinisiatif untuk mengubahnya.’” []

664

Hikmah

Wahai Rasulullah, Apa Yang Dikatakan Berhala Tersebut? Abdullah bin Ahbar, atau nama aslinya Muhair bin Ahbar, mungkin tidak bisa benar-benar disebut sebagai sahabat Nabi SAW walau ia termasuk dalam karakteristik sahabat beliau. Muhair bin Ahbar adalah dari golongan jin yang telah memeluk Islam dan memegang teguh agama tauhid sejak zaman Nabi Nuh AS, Rasul pertama yang diutus oleh Allah SWT untuk menyeru umat dan kaumnya. Generasi demi generasi dan Rasul berganti Rasul, Ibnu Ahbar ini mengimani para Rasul tersebut termasuk sampai kepada Nabi Muhammad SAW. Bisa jadi ia termasuk dalam kelompok jin yang mengikuti risalah Nabi SAW sebagaimana disitir dalam Al Qur’an Surah Al Jin ayat 1-2. Muhair bin Ahbar tinggal di Gunung Tursina bersama istrinya, tetapi ia lebih sering berkeliling melang-lang buana layaknya seorang musafir. Suatu ketika ia pulang ke rumah dan didapatinya istrinya sedang menangis. Iapun bertanya, “Kenapa engkau menangis?” Istrinya yang juga memeluk Islam dan mempunyai kecintaan yang sangat besar kepada Nabi SAW, berkata, “Apakah engkau tidak tahu, sesungguhnya Musfir (salah satu jin kafir yang jahat) telah menjelek-jelekkan Nabi Muhammad SAW sehingga beliau menjadi sedih?” Memang, beberapa waktu sebelumnya telah terjadi peristiwa menggemparkan di Makkah karena berhala milik Walid bin Mughirah, salah seorang tokoh kafir Quraisy, bisa berbicara. Peristiwanya berawal ketika kaum Quraisy ingin menyatukan pendapat dalam menyikapi dakwah Nabi SAW, terutama menjelang dimulainya musim haji. Satu hal yang pasti, mereka menolak dakwah dan ajakan beliau untuk bertauhid, tetapi alasan apa yang tepat dari penolakan tersebut? Berbagai usul muncul, seperti menyatakan Nabi SAW sebagai dukun, penyair, penyihir,

Perjalanan Isyarat

665

pengacau, dan berbagai usulan lain, bahkan sebagai orang sinting. Walid menolak semua usulan tersebut karena semua itu sangat jauh dengan kenyataan yang ada pada pribadi dan perilaku Nabi SAW. Ketika mereka meminta usulan dari Walid, ia meminta waktu tiga hari untuk memikirkannya. Dalam tiga hari tersebut, Walid bin Mughirah melakukan penyembahan kepada berhalanya, Hubal secara intensif. Ia tidak makan, minum dan tidur, dan ia juga mengajak anggota keluarganya melakukan hal yang sama. Ia juga memberikan persembahan yang luar biasa. Setelah tiga hari, Walid berkata kepada Hubal, berhalanya, “Demi penyembahan yang aku lakukan dalam tiga hari ini, beritahu aku perihal Muhammad!” Saat itulah jin kafir yang bernama Musfir masuk ke dalam berhala Hubal dan berkata, “Muhammad bukanlah Nabi, jangan kau benarkan perkataannya!” Dan beberapa “nasihat” Musfir untuk Walid yang pada dasarnya menjelek-jelekkan Nabi SAW. Walid sangat gembira, dan mengabarkan hal tersebut kepada pemuka kafir Quraisy lainnya. Mereka mengundang Nabi SAW pada keesokan harinya untuk berkumpul di halaman Ka’bah. Nabi SAW datang bersama Abdullah bin Mas’ud. Ketika mereka telah berkumpul semua, mulailah Walid memberi persembahan kepada berhalanya dan menanyakan seperti hari sebelumnya. Musfir segera masuk ke dalam Hubal dan mengatakan perkataan seperti hari sebelumnya. Kaum kafir Quraisy itu bersorak gembira. Ibnu Mas’ud bertanya kepada Nabi SAW, “Wahai Rasulullah, apa yang dikatakan berhala tersebut?” “Tenanglah Abdullah, sesungguhnya itu setan…” Kembali kepada Muhair bin Ahbar, begitu mendengar penjelasan istrinya, ia sangat marah. Ia mencari jejak si Musfir dan mengejarnya hingga membawanya ke Makkah. Ia berhasil

666

Hikmah

menemukannya di antara Shafa dan Marwah dan membunuhnya di sana. Nabi SAW dalam perjalanan pulang dengan perasaan gundah dan sedih. Beliau tahu betul bahwa semua itu adalah rekayasa setan terkutuk, tetapi bagaimana cara meyakinkan mereka. Dalam kegundahan tersebut, tiba-tiba beliau bertemu penunggang kuda berpakaian hijau, yang sedang menuntun kudanya mendekati beliau. Setelah dekat, ia mengucapkan salam kepada beliau. Nabi SAW berkata, “Siapa kamu? Salam yang kamu ucapkan sungguh terasa amat indah bagiku?” “Saya dari bangsa jin, saya telah memeluk Islam sejak jaman Nabi Nuh AS…” Kata Muhair bin Ahbar. Mulailah ia menceritakan pengalamannya sejak melihat istrinya menangis dan cerita tentang beliau bersama Walid, juga pengejarannya terhadap Musfir. Ia juga menceritakan kalau baru saja membunuh Musfir di antara Shafa dan Marwah, kepalanya terpotong dan berada di kandang kuda, sedangkan badannya terbang di antara shafa dan Marwah, menyerupai seekor kambing tanpa kepala. Ia juga menunjukkan pedangnya yang masih berlumur darah Musfir. Nabi SAW amat gembira mendengar cerita Muhair tersebut, dan mendoakan kebaikan atas apa yang dilakukannya. Beliau kemudian berkata, “Siapa namamu?” “Muhair bin Ahbar, saya tinggal di Gunung Tursina…” Kemudian Muhair berkata lagi, ” Ya Rasulullah, apakah engkau tidak ingin aku mengejek mereka lewat berhala-berhala mereka, sebagaimana mereka telah mengejek engkau?” “Lakukan saja kalau engkau suka,” kata Nabi SAW.

Perjalanan Isyarat

667

Tampaknya kaum kafir Quraisy masih “mabuk kemenangan” dengan peristiwa sebelumnya sehingga mereka mengundang Nabi SAW untuk hadir dalam pertemuan yang sama keesokan harinya. Mereka menghiasi Hubal dengan baju dan berbagai persembahan, kemudian berkata, “Hai Hubal, betapa cerah penglihatanku hari ini jika engkau mengejek Muhammad.” Muhair yang telah siap di tempat tersebut, segera masuk ke dalam Hubal dan mengeluarkan perkataan yang sangat mengagetkan kaum kafir Quraisy, “Wahai penduduk Makkah, ketahuilah bahwa Muhammad ini adalah Nabi yang haq, agamanya benar, ia mengajak kepada jalan yang benar. Kalian semua dan berhalaberhala kalian ini tidak ada gunanya, jika kalian tidak membenarkan dan mengimaninya, kalian akan berada di neraka jahanam, kekal di dalamnya. Ikutilah Muhammad, ia Nabi Allah, dan mahluk terbaik-Nya.” Kaum kafir Quraisy terlongong tak percaya, dari “bibir” berhala Hubal yang sama, tetapi sangat jauh berbeda dengan perkataan kemarinnya. Abu Jahal segera tanggap atas situasi tersebut, ia segera bangkit dan mengambil berhala Hubal, kemudian membanting ke tanah hingga pecah berkeping-keping. Nabi SAW pulang dengan gembira. Beliau juga sempat memberikan nama baru buat Muhair, yakni Abdullah bin Ahbar. Ibnu Ahbar sangat gembira dengan pemberian nama baru oleh Nabi SAW tersebut, ia menyenandungkan syair untuk membanggakan nama barunya dan perjuangannya membela Nabi SAW. [] Referensi: 101 Sahabat Nabi/Hepi Andi Bustomi/Pustaka AlKautsar

668

Hikmah

Ini Awal Bermulanya Kenapa Manusia Menyembah Berhala Pada zaman Nabi Nuh, baik penyembah berhala maupun api, sudah ada Asal mula orang menyembah berhala adalah karena dahulu ada 5 orang yang sangat kuat beribadah, mereka bernama: 1. Wad 2. Suwa` 3. Nasr 4. Yaghuts 5. Ya`uq Tatkala Wad meninggal dunia, datanglah Iblis dengan menyamar sebagai manusia, ia mengatakan, “Wad perlu dibuatkan monumen untuk mengenang keshalehannya. Supaya dia tetap diingat dan dicontoh oleh orang-orang di belakang kita.” Karena anjuran itu terlihat sangat baik, dibuatlah patung serupa Wad. Patung itu ditaruh di mushalla, di mana Wad dulu biasa beribadah. Demikian pula sewaktu wafatnya Suwa’, Nasr, Yaghuts, dan Ya’uq, masing-masing dibuatkan patung. Karena tempat beribadah kelima orang itu sama, yakni di mushala tempat Wad beribadah, berderetlah 5 buah patung di mushalla itu. Sepeninggal kelima orang shaleh tersebut, kegiatan amar ma’ruf nahi munkar yang dilakukan umat pada masa itu semakin menggembirakan. Tapi semakin lama, semakin mereka lalai terhadap ibadah. Mereka semakin lupa kepada Allah ta’ala dan hari kiamat. Akhirnya ibadah itu dilupakan sama sekali. Sekian lama waktu berselang, Iblis datang menyamar lagi. Kedatangannya yang kali kedua itu adalah untuk memasukkan manusia ke dalam

Perjalanan Isyarat

669

jeratnya. Berkatalah ia kepada orang banyak, “Mengapa engkau sekalian tidak suka beribadah seperti orang-orang dahulu?” “Apa yang akan kami sembah?” tanya orang banyak. “Sembahlah patung-patung yang ditinggalkan oleh nenek moyangmu di mushalla itu! Itulah pusaka yang paling berharga.” Dan mulailah orang-orang menyembah patung. Patung-patung itu mereka bagi untuk menjadi tuhan mereka. Mereka yang tidak kebagian, segera saja membuat patung tiruan. Dan berkembanglah agama patung di sebagian penjuru negeri. [] Sumber: Air Mata Para Nabi/ Penulis: Haji Lalu Ibrohim M.T./ Penerbit: Pustaka Pesantren, 2012 Orang Yang Membawa Berhala Ke Mekkah Pada awalnya, mayoritas Bangsa Arab mengikuti Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, yaitu ajaran tauhid untuk beribadah hanya kepada Allah Ta’ala. Setelah berlalunya waktu yang panjang, mereka melalaikan hal tersebut, walaupun ada sisa-sisa peninggalan ajaran tauhid Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Hingga suatu saat di Mekkah tersebutlah seorang yang bernama Amr bin Luhay dari suku Khuza’ah yang sangat dihormati dan dimuliakan kaumnya karena kedermawanan dan prilakunya yang baik. Suatu ketika, ia pergi ke Syam dan di sana melihat masyarakatnya menyembah berhala sebagai bentuk ibadah. Ia menyimpulkan bahwa itu adalah perbuatan baik. Sekembalinya dari Syam, Amr pun membawa berhala yang bernama Hubal dan meletakkannya di ka’bah. Lalu dia mengajak kaumnya untuk melakukan apa yang dilakukan penduduk Syam.

670

Hikmah

Karena pengaruh kedudukannya, tak lama penduduk Mekah pun menjadi penyembahan berhala dan menjadi agama baru bagi mereka. Ajaran tersebut dengan cepat menyebar ke wilayah Hijaz (Mekah dan sekitarnya) hingga menyebar luas meliputi Jazirah Arabi. Bahkan, di sekitar Ka’bah ada ratusan berhala yang disembah. Dari sanalah mulai lagi bermunculan berbagai bentuk kesyirikan, bid’ah, dan khurafat di masyarakat Arab. [] Struktur Kehidupan Sosial Masyarakat Arab Jahiliyah "Perzinahan merupakan masalah biasa, bahkan seorang suami boleh memerintahkan istrinya tidur dengan laki-laki lain" Struktur kehidupan sosial masyarakat Arab berkelas dan bersukusuku. Adanya pemandangan yang sangat kontras antara kaum bangsawan dengan segala kemewahan dan kehormatannya dengan rakyat jelata dengan segala kekurangan dan kehinaan yang tak terperi. Kehidupan antar suku pun penuh dengan persaingan yang sering mengakibatkan pertikaian dengan bumbu fanatisme kesukuan yang kental. Setiap anggota suku pasti membela orang yang satu suku dengannnya, tak peduli perbuatannya benar atau salah, sehingga terkenal ucapan di antara mereka, ‫أنصر أخاك ظالما أومظلوما‬ “Bantulah saudaramu, baik dia berbuat zalim atau dizalimi.” Perlakuan terhadap wanita juga tak kalah zalimnya. Laki-laki dapat melakukan poligami tanpa batas, bahkan dapat menikahi dua bersaudara sekaligus. Demikian pula mereka dapat dapat menceraikannya sesuka. Sementara itu perzinahan merupakan masalah biasa. Bahkan ada suami yang memerintahkan istrinya tidur dengan laki-laki lain semata-mata ingin mendapatkan

Perjalanan Isyarat

671

keturunan mulia dari laki-laki tersebut. Kelahiran anak perempuan menjadi aib yang berat mereka tanggung, bahkan dikenal di sebagian mereka istilah wa’dul banat (mengubur anak wanita hidup-hidup). Perjudian dan minuman keras juga merupakan hal yang sangat lumrah dilakukan di tengah masyarakat, bahkan menjadi sumber prestise tersendiri. Kesimpulannya, kondisi sosial mereka sangatlah parah, sehingga kehidupan berlangsung tanpa aturan layaknya binatang. [] Siapa Ibu Dari Anak Yang Hendak Disembelih Itu? Di sana, di padang pasir Makkah yang tandus juga gersang. Yang mana tiada tumbuhan dan air, apalagi teman untuk diajak bicara. Suaminya pergi meninggalkan dia bersama bayinya. Sang suami lantas berjalan pulang sesudah meninggalkan kurma dan air untuk mereka. “Wahai Ibrahim! Ke mana engkau hendak pergi. Mengapa engkau tinggalkan kami di lembah gersang ini, lembah yang tak berpenghuni dan tak ada apa pun ini?” Teriak istrinya. Suaminya enggan menoleh. Hingga istrinya bertanya, “Apakah Allah yang memerintahkan kamu untuk melakukan ini semua?” “Iya.” Jawab suaminya, singkat. Sang istri yang mana beriman kepada Allah. Yakin terhadap kebenaran janji Allah. Tanpa ragu dan bimbang ia berkata, “Kalau begitu, Allah tidak akan menyia-nyiakan kami.” Seiring waktu, air dan perbekalan habis. Bayi itu mengerang kelaparan dan kehausan, menangis keras. Begitu memilukan bagi

672

Hikmah

hati seorang ibu yang penyayang. Sang ibu pun bergegas belari antara bukit Shafa dan Marwah sebanyak tujuh kali, untuk memeriksa apakah terdapat orang yang dapat menyelamatkan mereka, atau barangkali menemukan air dan makanan. Hingga rasa putus asa hampir saja menyambanginya tatkala yang dilakukannya tersebut tak berarti apa-apa. Allah mengutus Jibril as. guna menghentakkan bumi dengan sayapnya, lantas keluarlah air di dekat si bayi yang menangis itu. Sang ibu dengan penuh syukur berlarian menghampiri. Dia berkata kepada air yang memancar, “Zammi, zammi,” jadilah mata air tesebut dinamai Zamzam. Dialah Hajar, ibu Ismail dan istri Ibrahim Khailullah. Dalam sejarah, dia dikenal sebagai ibu bangsa Arab Adnani. Raja Mesir menghadiahkan Hajar kepada ibu Sarah, istri pertama Ibrahim. Sekalipun Ibrahim as. menikahi Hajar atas permintaan istri pertamanya. Beberapa waktu berselang, hal itu menimbulkan kecemburuan hebat. Hingga Ibrahim as. dengan titah Allah, meninggalkan Hajar dan Ismail di padang pasir yang tandus. Hari demi hari dirasa berjalan lambat dan berat. Hingga datanglah beberapa orang dari kabilah Jurhum. Mereka ingin menetap, lantaran melihat ada sumber air. Hajar menerima dengan baik. Dan dari merekalah anak yang dia asuh hingga tumbuh menjadi remaja, belajar bahasa Arab. Inilah Hajar, ibu dari ananda yang akan disembelih sekaligus ibu bangsa Arab. Dia telah pergi, meninggalkan sebuah keteladanan tertinggi sebagai istri yang taat, ibu yang penyayang, dan mukminah kokoh imannya. Sumber: Keistimewaan 26 Muslimah Pilihan/Karya: Ali bin Nayif asy-Syuhud/Penerbit: Ar Rjial/2013

Perjalanan Isyarat

673

Abdul Muthalib bermimpi diperintah menggali sumur zamzam Suatu hari Abdul Muthalib bermimpi diperintah menggali sumur zamzam dan sekaligus menjelaskan letak sumur tersebut. Maka dipatuhinya perintah itu sampai berhasil menemukan sumur yang dimaksud. Ternyata di dalam sumur ditemukan peninggalan kabilah Jurhum yang sengaja dipendam di sana saat diusir dari Mekah, berupa sejumlah pedang, baju besi, dan dua ikat emas batangan. Dari beberapa pedang tadi Abdul Muthalib membuat pintu Ka’bah, yang lalu dihias dengan lempengan emas temuannya. Dia memegang hak memberi minum jamaah haji dengan air zamzam. Melihat sumur zamzam ditemukan, suku Quraisy menuntut Abdul Muthalib, “Kami harus mendapatkan hak untuk mengelolanya.” Orang-orang Quraisy itu bersikeras. Akhirnya, mereka sepakat untuk menyelesaikan masalah ini dengan mengadukannya kepada seorang dukun perempuan dari Bani Sa’ad Hudzaim. Dia tinggal di pinggiran Syam. Di perjalanan, mereka kehabisan air, lalu Allah menurunkan hujan kepada Abdul Muthalib, tetapi tidak menurunkan setetes pun kepada mereka. Tahulah mereka kini akan keistimewaan Abdul Muthalib dengan zamzamnya. Mereka pun memutuskan untuk pulang. Saat itu pula Abdul Muthalib bemazar, jika AIIah mengaruniai dia 10 anak lelaki, dia akan mengurbankan salah satunya di hadapan Katah. [] Cuti Shalat Ashar Dari Nabi Palsu Musailamah Al Kadzab, dia dari Bani Hanifah di Yamamah yang mengaku sebagai Nabi. Pengakuannya tersebut dilakukan saat Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam masih hidup.

674

Hikmah

Musailamah diketahui pernah masuk Islam. Namun setelah masuk Islam, ia justru menodai ajaran yang mulia ini. Dia mengaku diutus oleh Allah bersama Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam. Untuk melancarkan siasatnya, Musailamah belajar sihir. Ia kerap melakukan atraksi sihir dan mengklaim hal itu sebagai mukjizat dari Allah. Dalam sebuah riwayat, saat menikahi Sajjah binti al-Harits dari Bani Tamim, Musailamah memberikan mahar berupa cuti Shalat Ashar kepada keluarga Sajjah. Akhirnya semua Bani Tamim libur shalat Ashar. Selanjutnya, Sajjah juga mengikuti jejak suami. Ia mengaku mendapat wahyu dari Allah SWT. Perlahan-lahan pengaruh dan wewenang Musailamah meningkat terhadap orang-orang dari sukunya. Setelah itu Musailamah berusaha menghapuskan kewajiban untuk melaksanakan shalat serta memberikan kebebasan untuk melakukan seks bebas dan konsumsi Alkohol. Ia juga kemudian menyatakan sebagai utusan Allah bersama dengan Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam, dan menyusun ayat-ayat, yang dinyatakan sebagai tandingan ayat Alquran. Sebagian besar ayat-ayat buatan Musailamah memuji keunggulan sukunya, Bani Hanifah, atas Bani Quraisy. Setelah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam wafat, pasangan suami istri itu semakin leluasa dalam menyebarkan pemahamannya. Khalifah Abu Bakar Ass-Shiidiq tidak tinggal diam. Abu Bakar beserta kaum Muslimin mengajak mereka dan pengikutnya kembali ke jalan yang lurus. Tapi, ajakan itu ditolak. Abu Bakar mengerahkan kaum Muslimin untuk memerangi mereka. Dalam perang Yarmuk, Kaum Muslimin bentrok dengan pasukan Musailamah dan Musailamah berhasil dibunuh oleh Wahsyi bin Harb. Sedang Sajjah diakhir hayatnya bertaubat dan kembali ke pelukan Islam. []

Perjalanan Isyarat

675

Khalifah Al-Makmun dan Mukjizat Nabi Palsu Seseorang yang mengaku dirinya Nabi menghadap khalifah AlMakmun. Beliau bertanya kepada orang itu, ”Apakah benar kamu seorang nabi?” Dengan percaya dirinya nabi palsu itu menjawab, ”Ya.” Karena khalifah bukanlah anak kemarin sore, sehingga ia pun mencoba menggali lebih dalam lagi tentang kebenarannya. Meskipun sebenarnya ia sedikit pun tidak mempercayainya, maka ia pun bertanya, ”Apa mukjizatmu?” ”Apa saja yang Anda suka,” entah apa yang ada dipikiran nabi palsu itu dengan mengucapkan perkataan demikian. Seolah ia mampu menjamin semua yang diinginkan Khalifah mampu ia penuhi. Khalifah kembali mengujinya dengan permintaan yang agak sedikit nyeleneh, ”Tumbuhkan buah semangka dari tanah.” “Baiklah berikan aku waktu tiga hari,” lagi-lagi nabi palsu itu dengan kepercayaan dirinya berusaha meyakinkan Khalifah agar mempercayainya, bahwa ia adalah seorang nabi utusan Allah. Namun, Khalifah menantangnya dengan sedikit mengejek, ”Tidak, aku menghendaki sekarang juga.” Dan nabi palsu itupun kembali berusaha meyakinkan, tapi kali ini justru mengundang tawa sang Khalifah, ”Anda harus adil, bukankah Allah menumbuhkannya dalam waktu tiga bulan. Apakah anda tidak mau menerima dalam waktu tiga hari?” Mendengar hal itu, khalifah Al-Makmun tertawa terbahakbahak,dan menganggap orang itu hanya akal-akalan semata

676

Hikmah

(bercanda). Kemudian beliau memaafkan dan menyantuninya serta berpesan padanya agar tidak melanjutkan gurauan dan mengakuaku sebagai nabi. [] Sumber: Hikmah dalam Humor, kisah dan pepatah/Karya: Abdul Aziz Salim Basyrahil "Jika engkau suka membicarakan aib-aib manusia, suka berkeluhkesah, melihat segala sesuatu seakan-akan tidak ideal dan serba berantakan, maka pastilah di dalam tubuhmu ada sesuatu yang haram, ada hak-hak orang lain yang telah engkau rampas" Sumber : Kitab (‫)نصيحة من العلماء‬

Adab kita masih jauh untuk mencapai ILMU yang sebenarnya ILMU, "Kita bukanlah Syekh Abu Yazid, atau bukan juga Syekh Burhanuddin Ulakan yang mau masuk kedalam WC (Septictank) mengambil cicin gurunya (Syekh Abdura’auf as-Singkily/Syiah Kuala) yang jatuh saat buang hajat, kita bukan juga Imam alGhazali yang mau membersihkan kotoran gurunya dengan memakai jenggotnya, kita bukan juga Sunan Kalijaga yang dengan sabar menjaga tongkat guru nya dalam waktu yang sangat lama. Kita juga bukan Syekh Abdul Wahab Rokan yang selalu membersihkan WC guru nya (syekh Sulaiman Zuhdi q.s) dengan memakai tangannya." Adab menurut arti bahasa adalah kesopanan, tingkah laku yang pantas, tingkah laku yang baik, kehalusan budi dan tata susila. Adab juga bisa berarti pengajaran dan pendidikan yang baik sebagaimana sabda Rasulullah SAW :

Perjalanan Isyarat

677

“Sesungguhnya Allah ‘azawajalla telah mendidikku dengan adab yang baik (dan jadilah pendidikan adab ku istimewa)” (HR. Ibnu Mas’ud) Prof. Dr. Jamaan Nur dalam bukunya “Tasawuf dan Tarekat Naqasyabandiyah Pimpinan Prof. Dr. H. Saidi Syekh Kadirun Yahya” memberikan pengertian adab dalam Islam sebagai tata cara yang baik atau etika dalam melaksanakan suatu pekerjaan, baik ibadat maupun muamalat. Karena itu ulama menggariskan adabadab tertentu dalam melakukan suatu pekerjaan atau melakukan kegiatan sesuai dengan tuntunan al-Qur’an dan al-Hadist. Adabadab tertentu itu misalnya adalah adab memberi salam, adab minta izin memasuki sebuah rumah, adab berjabat tangan, adab hendak tidur, adab bangun tidur, adab duduk, berbaring dan berjalan, adab bersin dan menguap, adab makan dan minum, adab masuk kakus (WC), adab mandi wudhu’, adab sebelum dan ketika melakukan shalat, adab imam dan makmum, adab menuju mesjid, adab Jum’at, adab puasa, adab berkumpul, adab berguru, adab bermursyid, adab berikhwan dan lain-lain. Imam al-Ghazali mengatakan adab adalah melatih diri secara zahir dan bathin untuk mencapai kesucian untuk menjadi sufi. Menurut al-Ghazali ada 2 (dua) tingkatan adab : Adab khidmat, yaitu fana dari memandang ibadatnya dan memandang ibadat yang diperbuatnya dapat terlaksana sematamata berkat izin dan anugerah Allah SWT kepadanya. Adab Ahli Hadratul Uluhiyah, yaitu adab orang yang sudah dekat dengan Allah. Adab mereka ini dilakukan sepenuhnya mengikuti adab Rasulullah SAW lahir dan bathin. Abu Nasr As Sarraj At Tusi mengadakan ada tiga tingkatan manusia dalam melaksanakan adab yaitu :

678

Hikmah

Adab dunia. Adab mereka pada umumnya adalah kemahiran berbicara, menghapal ilmu pengetahuan dan membuat syair-syair arab. Adab Ahli Agama adalah melatih mental dan anggota, memelihara aturan hukum agama dan meninggalkan syahwat. Adab Ahli Khususiah (Adab orang sufi Thariqat yang telah mencapai tingkatan tertentu). Adab mereka pada umumnya adalah membersihkan hati (qalb), memelihara waktu, sedikit saja menuruti suara hati sendiri, amat beradab ketika meminta, ingat kepada Allah SWT sepanjang waktu dan selalu berdaya upaya agar dekat kepada Allah SWT (Maqam Qurb) Berdasarkan uraian di atas adab merupakan hal yang sangat pokok di dalam menjalani kehidupan di dunia khusunya di dalam tasawuf. Tharekat Naqsyabandi menempatkan adab menjadi sesuatu yang amat penting sehingga dimasukkan ke dalam kurikulumnya yang kita kenal dengan Enam Rukun Thareqat Naqsyabandiyah yaitu : Ilmu, Adab, Sabar Ridha, Iklas dan Akhlak. Didalam ajaran tasawuf, adab kepada guru Mursyid adalah sesuatu yang utama dan pokok, karena hampir seluruh pengajaran tasawuf itu berisi tantang pembinaan akhlak manusia menjadi akhlak yang baik, menjadi akhlak yang mulia sebagaimana akhlak Rasulullah SAW. Seorang murid harus selalu bisa memposisikan (merendahkan) diri di depan Guru, harus bisa melayani Guru nya dengan sebaik-baiknya. Abu yazid al-Busthami terkenal dengan ketinggian adabnya. Setiap hari selama bertahun-tahun Beliau menjadi khadam (pelayan) melayani gurunya sekaligus mendengarkan nasehat-nasehat yang diberikan gurunya. Suatu hari Guru nya menyuruh Abu Yazid membuang sampah ke jendela.

Perjalanan Isyarat

679

“Buang sampah ini ke jendela”, dengan bingung Abu Yazid berkata, “Jendela yang mana guru?” “Bertahun-tahun engkau bersamaku, tidak kah engkau tahu kalau di belakangmu itu ada jendela” Abu Yazid menjawab, “Guru, bagaimana aku bisa melihat jendela, setiap hari pandanganku hanya kepada mu semata, tidak ada lain yang kulihat”. Begitulah adab syekh Abu Yazid Al-Busthami kepada gurunya, bertahun-tahun Beliau tidak pernah memalingkan pandangan dari Guru nya, siang malam yang di ingat hanyalah gurunya, lalu bagaimana dengan kita yang selalu dengan bangga menyebut diri sebagai murid seorang Saidi Syekh? Banyak pelajaran yang bisa kita ambil dari cerita Abu Yazid. Kalau Abu Yazid tidak pernah memalingkan pandangan dari guru nya, kalau kita jauh panggang dari api, ketika Guru sedang memberikan fatwa masih sempat ber-SMS ria, masih sempat bermain game (kalau ponselnya punya game), masih sempat ketawa ketiwi. Kalau Abu Yazid tidak pernah tahu dimana letak jendela, kalau kita malah bisa tahu berapa jumlah jendela dirumah Guru sekalian warna gordennya, mungkin juga kita tahu jumlah pot bunga di ruangannya. Kita bukanlah Syekh Abu Yazid, atau bukan juga Syekh Burhanuddin Ulakan yang mau masuk kedalam WC (Septictank) mengambil cicin gurunya (Syekh Abdura’auf as-Singkily/Syiah Kuala) yang jatuh saat buang hajat, kita bukan juga Imam alGhazali yang mau membersihkan kotoran gurunya dengan memakai jenggotnya, kita bukan juga Sunan Kalijaga yang dengan sabar menjaga tongkat guru nya dalam waktu yang sangat lama. Kita juga bukan Syekh Abdul Wahab Rokan yang selalu

680

Hikmah

membersihkan WC guru nya (syekh Sulaiman Zuhdi q.s) dengan memakai tangannya. Kita bukanlah Beliau-beliau yang sangat mulia itu yang selalu merendahkan dirinya dengan serendah-rendahnya dihadapan gurunya. Kita bukan mereka, tapi paling tidak banyak hal yang bisa dijadikan contoh dari kehidupan mereka agar kita berhasil dalam ber guru. Merendahkan diri dihadapan guru bukanlah tindakan bodoh, akan tetapi merupakan tindakan mulia. Dalam diri guru tersimpan Nur Ala Nurin yang pada hakikatnya terbit dari zat dan fi’il Allah SWT yang merupakan zat yang Maha Positif. Karena Maha Positif maka mendekatinya harus dengan negatif. Kalau kita dekati yang Maha Positif dengan sikap positif maka rohani kita akan ditendang, keluar dari Alam Rabbani. Disaat kita merendahkan diri dihadapan guru, disaat itu pula Nur Allah mengalir kedalam diri kita lewat guru, saat itulah kita sangat dekat dengan Tuhan, seluruh badan bergetar dan air mata pun tanpa terasa mengalir membasahi pipi. Hilang semua beban-beban yang selama ini memberatkan punggung kita, menyesakkan dada kita, dan yang bersarang dalam otak kita. Ruh kita terasa terbang melayang meninggalkan Alam Jabarut melewati Alam Malakut sambil memberikan salam kepada para malaikat-Nya dan terus menuju ke Alam Rabbani berjumpa dengan SANG PEMILIK BUMI DAN LANGIT. Pengalaman beberapa orang yang berhadapan dengan Guru Mursyid yang Kamil Mukamil Khalis Mukhlisin menceritakan bahwa jiwanya terasa melayang, tenang dan damai, seakan-akan badan tidak berada di bumi, inilah yang disebut fanabillah, seakan-akan disaat itu Tuhan hadir dihadapannya dan seakan-akan telah mengalami apa yang disebut dengan Lailatul Qadar, Wallahu’alam

Perjalanan Isyarat

681

Kau baru ikut mengaji 3 hari, sudah 1 kampung engkau kafir-kafirkan!!! Guru kami dalam majelis pengajian Tasawuf memberi penjelasan tentang perbedaan Awam dengan para Pejalan penempuh Marifat dalam memandang Firman-firman Allah (Al Qur'an). Seperti biasa guru memberi iktibar dalam menjawab berbagai permasalahan atau memberi penjelasan. Awam melihat gula itu wujud yang padat, yang memakan tempat, dimanapun gula yang padat diletakkan, maka akan ada benda lain yang akan disingkirkan/dipindahkan, karena itu hukum alam benda yang mengisi/menempati ruang. Tidak untuk para Wali Allah, mereka manusia SIRR, mereka melihat gula itu pada HAKIKAT nya, wujud itu tidak berwujud, tapi RASA, dan memberi rasa sedap ke manapun gula ditempatkan. Sambil bercanda guru tuan mursyid kami berkelakar "Jangan sampai Kau baru ikut mengaji 3 hari, sudah 1 kampung engkau kafir-kafirkan". Lebih dalam lagi kau belajar, pemahaman Islam yang hakiki tidak bisa kau capai dengan kuliah 8 semester, itu hanya bisa kau capai dengan izin Allah SWT. Sumber : Pengajian Kitab Adab (‫)أداب باب العلم‬ KISAH AHMAD BIN MISKIN DAN NAFSU TERSEMBUNYI Ahmad bin Miskin, seorang ulama abad ke-3 Hijriah dari kota Basrah, Irak pernah bercerita: Aku pernah diuji dengan kemiskinan pada tahun 219 Hijriyah. Saat itu, aku sama sekali tidak memiliki apapun, sementara aku harus menafkahi seorang istri dan seorang anak. Lilitan hebat rasa lapar terbiasa mengiringi hari-hari kami. Maka aku bertekad untuk menjual rumah dan pindah ke tempat lain. Akupun berjalan mencari orang yang bersedia membeli rumahku.

682

Hikmah

Bertemulah aku dengan sahabatku Abu Nashr dan kuceritakan kondisiku. Lantas, dia malah memberiku 2 lembar roti isi manisan dan berkata: “Berikan makanan ini kepada keluargamu.” Di tengah perjalanan pulang, aku berpapasan dengan seorang wanita fakir bersama anaknya. Tatapannya jatuh di kedua lembar rotiku. Dengan memelas dia memohon: “Tuanku, anak yatim ini belum makan, tak kuasa terlalu lama menahan rasa lapar yang melilit. Tolong beri dia sesuatu yang bisa dia makan. Semoga Allah merahmati Tuan.” Sementara itu, si anak menatapku polos dengan tatapan yang takkan kulupakan sepanjang hayat. Tatapan matanya menghanyutkan fikiranku dalam khayalan ukhrowi, seolah-olah surga turun ke bumi, menawarkan dirinya kepada siapapun yang ingin meminangnya, dengan mahar mengenyangkan anak yatim miskin dan ibunya ini. Tanpa ragu sedetikpun, kuserahkan semua yang ada ditanganku. “Ambillah, beri dia makan”, kataku pada si ibu. Demi Allah, padahal waktu itu tak sepeserpun dinar atau dirham kumiliki. Sementara di rumah, keluargaku sangat membutuhkan makanan itu. Spontan, si ibu tak kuasa membendung air mata dan si kecilpun tersenyum indah bak purnama. Kutinggalkan mereka berdua dan kulanjutkan langkah gontaiku, sementara beban hidup terus bergelayutan dipikiranku. Sejenak, kusandarkan tubuh ini di sebuah dinding, sambil terus memikirkan rencanaku menjual rumah. Dalam posisi seperti itu, tiba-tiba Abu Nashr dengan kegirangan mendatangiku.

Perjalanan Isyarat

683

“Hei, Abu Muhammad...! Kenapa kau duduk duduk di sini sementara limpahan harta sedang memenuhi rumahmu?”, tanyanya. “Subhanallah....!”, jawabku kaget. “Dari mana datangnya?” “Tadi ada pria datang dari Khurasan. Dia bertanya-tanya tentang ayahmu atau siapapun yang punya hubungan kerabat dengannya. Dia membawa berduyun-duyun angkutan barang penuh berisi harta,” ujarnya. "Terus?”, tanyaku keheranan. "Dia itu dahulu saudagar kaya di Bashroh ini. Kawan ayahmu. Dulu ayahmu pernah menitipkan kepadanya harta yang telah ia kumpulkan selama 30 tahun. Lantas dia rugi besar dan bangkrut. Semua hartanya musnah, termasuk harta ayahmu. Lalu dia lari meninggalkan kota ini menuju Khurasan. Di sana, kondisi ekonominya berangsur-angsur membaik. Bisnisnya melejit sukses. Kesulitan hidupnya perlahan lahan pergi, berganti dengan limpahan kekayaan. Lantas dia kembali ke kota ini, ingin meminta maaf dan memohon keikhlasan ayahmu atau keluarganya atas kesalahannya yang lalu." "Maka sekarang, dia datang membawa seluruh harta hasil keuntungan niaganya yang telah dia kumpulkan selama 30 tahun berbisnis. Dia ingin berikan semuanya kepadamu, berharap ayahmu dan keluarganya berkenan memaafkannya.” Dengan perubahan drastis nasib hidupnya ini, Ahmad bin Miskin melanjutkan ceritanya: Kalimat puji dan syukur kepada Allah berdesakan meluncur dari lisanku. Sebagai bentuk syukur. Segera kucari wanita faqir dan anaknya tadi. Aku menyantuni dan menanggung biaya hidup mereka seumur hidup.

684

Hikmah

Aku pun terjun di dunia bisnis seraya menyibukkan diri dengan kegiatan sosial, sedekah, santunan dan berbagai bentuk amal salih. Adapun hartaku, terus bertambah melimpah ruah tanpa berkurang. Tanpa sadar, aku merasa takjub dengan amal salihku. Aku merasa, telah mengukir lembaran catatan malaikat dengan hiasan amal kebaikan. Ada semacam harapan pasti dalam diri, bahwa namaku mungkin telah tertulis di sisi Allah dalam daftar orang orang shalih. Suatu malam, aku tidur dan bermimpi. Aku lihat, diriku tengah berhadapan dengan hari kiamat. Aku juga lihat, manusia bagaikan ombak, bertumpuk dan berbenturan satu sama lain. Aku juga lihat, badan mereka membesar. Dosa-dosa pada hari itu berwujud dan berupa, dan setiap orang memanggul dosa-dosa itu masing-masing di punggungnya. Bahkan aku melihat, ada seorang pendosa yang memanggul di punggungnya beban besar seukuran kota Basrah, isinya hanyalah dosa-dosa dan hal-hal yang menghinakan. Kemudian, timbangan amal pun ditegakkan, dan tiba giliranku untuk perhitungan amal. Seluruh amal burukku ditaruh di salah satu sisi timbangan, sedangkan amal baikku di sisi timbangan yang lain. Ternyata, amal burukku jauh lebih berat daripada amal baikku..! Tapi ternyata, perhitungan belum selesai. Mereka mulai menaruh satu persatu berbagai jenis amal baik yang pernah kulakukan. Namun alangkah ruginya aku. Ternyata dibalik semua amal itu terdapat NAFSU TERSEMBUNYI. Nafsu tersembunyi itu adalah riya, ingin dipuji, merasa bangga dengan amal shalih. Semua itu

Perjalanan Isyarat

685

membuat amalku tak berharga. Lebih buruk lagi, ternyata tidak ada satupun amalku yang lepas dari nafsu-nafsu itu. Aku putus asa. Aku yakin aku akan binasa. Aku tidak punya alasan lagi untuk selamat dari siksa neraka. Tiba-tiba, aku mendengar suara, “Masihkah orang ini punya amal baik?” “Masih...”, jawab suara lain. “Masih tersisa ini.” Aku pun penasaran, amal baik apa gerangan yang masih tersisa? Aku berusaha melihatnya. Ternyata, itu HANYALAH dua lembar roti isi manisan yang pernah kusedekahkan kepada wanita fakir dan anaknya. Habis sudah harapanku... Sekarang aku benar benar yakin akan binasa sejadi-jadinya. Bagaimana mungkin dua lembar roti ini menyelamatkanku, sedangkan dulu aku pernah bersedekah 100 dinar sekali sedekah (100 dinar = +/- 425 gram emas = Rp 250 juta), dan itu tidak berguna sedikit pun. Aku merasa benar-benar tertipu habis-habisan. Segera 2 lembar roti itu ditaruh di timbanganku. Tak kusangka, ternyata timbangan kebaikanku bergerak turun sedikit demi sedikit, dan terus bergerak turun sampai-sampai lebih berat sedikit dibandingkan timbangan kejelekanku. Tak sampai disitu, tenyata masih ada lagi amal baikku. Yaitu berupa air mata wanita faqir itu yang mengalir saat aku berikan sedekah. Air mata tak terbendung yang mengalir kala terenyuh akan kebaikanku. Aku, yang kala itu lebih mementingkan dia dan anaknya dibanding keluargaku.

686

Hikmah

Sungguh tak terbayang, saat air mata itu ditaruh, ternyata timbangan baikku semakin turun dan terus memberat. Hingga akhirnya aku mendengar suatu suara berkata, “Orang ini selamat dari siksa neraka..!” [ Ar-Rafi’i dalam Wahyul Qalam, 2/153-160 ] Al habib Umar bin hafidz menceritakan berkaitan mata kebencian itu : Suatu hari istri Abu Lahab membawa batu besar untuk dilemparkan ke Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Pada saat itu Sayyidinna Abu Bakar Ash-Shiddiq sedang bersama Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Lalu datanglah istri Abu Lahab dan menanyakan keberadaan Baginda Nabi Muhammad ‫ﷺ‬

. Sayyidinna Abu Bakar Ash-

Shiddiq kebingungan karena Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬ada di depan matanya tetapi istri Abu Lahab tak dapat melihat keberadaan Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Akhirnya istri Abu Lahab pergi karena dia tidak menemukan yang dicari. . Setelah ia pergi, Sayyidinna Abu Bakar Ash-Shiddiq bertanya kepada Baginda Nabi Muhammad ‫ ; ﷺ‬Yaa Rasulullah... bagaimana bisa Engkau tidak terlihat oleh istri Abu Lahab yang jelas-jelas ada di depan matanya. lalu Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬berkata : "Bagaimana bisa ia melihatku wahai Abu Bakar sepasang mata yang BUTA. sepasang mata yang KOTOR. sepasang mata yang memandang orang lain dengan MENGHINA ". Karena itu JANGAN jadikan MATA kita, jadi sepasang mata yang melihat sesuatu yang TIDAK di benarkan. JANGAN jadikan

Perjalanan Isyarat

687

MATA kita menjadi sepasang mata yang melihat hal-hal yang di HARAM kan, agar kelak ALLAH ‫ سبحانه وتعالى‬jadikan MATA kita dapat MELIHAT wajah Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. َ‫آمــــــــــيْنَ يَا َربَّ ْالعَالَمــــــــــيْن‬ ‫سيّدنَآ ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫علَى آل‬ َ ‫سيّدنَآ ُم َح َّم ٍد َو‬ َ ‫علَى‬ َ ‫ص ّل‬ َ ‫اَللَّ ُه َّم‬

Wahai anjing, janganlah kau menyakitiku sedangkan aku tidak menyakiti kamu... Hakikat Dunia; "Hakikat dunia ini, telah Allah ‫ سبحانه وتعالى‬katakan di dalam Al-Quran. Bahawa ianya merupakan tempat ujian, tempat penyeleksian "Examination Hall." Yang mana Allah ‫سبحانه وتعالى‬ ingin lihat, adakah seseorang itu terpilih dan berhasil melewati ujian yang Allah ‫ سبحانه وتعالى‬berikan." "Adakah ia lebih mengutamakan Allah ‫سبحانه وتعالى‬, mencintai Allah berbanding Dunia ataupun ianya mengutamakan Dunia berbanding Allah ‫سبحانه وتعالى‬. Maka Allah ‫سبحانه وتعالى‬ menerangkan hakikat dunia dan kehidupan dunia ini adalah bersifat sementara. Dan seharusnya manusia itu memahami hakikat ini." "Apabila tiba hari kebangkitan, hari dimana manusia akan berada didalam ketakutan. Hari dimana Allah ‫ سبحانه وتعالى‬akan menanyakan segala amal perbuatan yang telah dilakukan di atas dunia ini. Di dalam sebuah hadith, sekali-kali tidak akan beranjak kedua-dua telapak kaki seorang hamba manusia pada Hari Kiamat sehingga dia ditanya tentang empat perkara." "Empat perkara tersebut ialah tentang umurnya ke mana dihabiskannya, tentang mudanya ke mana dipergunakannnya, tentang hartanya dari mana diperolehnya dan ke mana dibelanjakannya, tentang ilmunya apakah yang diamalkannya."

688

Hikmah

"Jika dengan ilmu, dia inginkan pujian dan kedudukan di mata manusia, maka dia hanya mendapat dunia bukan akhirat sekalipun dia menuntut ilmu akhirat. Dia adalah serugi-ruginya manusia pada hari tersebut. Maka hendaklah kita memperbaiki niat kita, didalam menuntut ilmu." "Seorang tabiin bertanya kepada sahabat tentang Sayidina Abu Bakar As-Siddiq r.a. Lalu beliau menjawab Sayidina Abu Bakar seperti mayat berjalan di atas muka bumi ini. Hatinya sentiasa lunak dan menangis kerana takut kepada akhirat dan api neraka." "Sayidina Abu Bakar r.a pernah berkata; "Alangkah baiknya aku menjadi burung yang berterbangan, bila waktu ajalnya tiba, maka tiada perhitungannya di akhirat." Apabila manusia melihat kejadian dihari apabila binatang menjadi debu di akhirat juga manusia ingin menjadi debu." "Tidak ada penghisaban. Tidak ada buku amalan. Mereka berkata; "Alangkah baiknya, jika aku ditukarkan menjadi tunggul kayu, ditebang orang, dijadikan kayu api dibakar kemudian menjadi hangus menjadi debu. Tidak ada penghisaban, tidak ada pertanggung-jawaban." "Dihari kiamat nanti, saat dimulainya penghisaban manusia. Masing-masing akan diberikan buku amalan. Ada tiga golongan yang menerima buku amalan di akhirat kelak. Yang pertama, Penerima buku amalan di tangan kanan. Penerima buku amalan ditangan kanan akan beralamat masuk syurga." "Mereka akan berkata dengan gembira; "Alhamdulillah. Lihat buku amalan aku. Lihat. Aku telah lulus ujian Allah ‫سبحانه وتعالى‬. Aku lulus dengan sukses. Lihat. Segala kesusahan di atas dunia, aku redha. Lihat." Mereka yang lain pun resah menunggu giliran mereka dihisab. Disana tidak ada sifat riyak kerana sifat tersebut hanya ada diatas dunia."

Perjalanan Isyarat

689

"Sebab itu kita kena berdoa; "Ya Allah, kau kurniakanlah buku amalan aku di sebelah kananku dihari akhirat kelak." sewaktu membasuh tangan kanan di dalam berwuduk." "Yang kedua, adalah mereka yang menerima buku amalan di sebelah tangan kiri. Golongan ini akan ke neraka. Mereka akan berkata; "Celaka lah aku. Celaka lah aku. Pada hari ini. Alangkah baiknya aku menjadi binatang. Ditukar menjadi debu. Menjadi kayu api. Celaka lah aku, celakalah aku pada hari ini." "Manakala yang ketiga adalah golongan yang menerima buku amalan daripada belakang tembus ke dada. Golongan ini akan kekal abadi didalam api neraka selama-lamanya, oleh sebab itu kita harus selalu mensucikan hati kita." "Ulama Tasawwuf mengatakan didalam adab agama kita adalah sesuatu yang tercela memandang siapapun dan apapun makhluk Allah ‫ سبحانه وتعالى‬dengan pandangan yang rendah walaupun dengan sesekor anjing kurap. Suatu hari ketika Sayidina Uwais Al-Qarni, sedang mencari makanan di sekitar buangan sampah. Datang seekor anjing yang ingin mencari makanan disitu juga." "Ketika anjing menyalak di sebelahnya, terus beliau berkata pada anjing itu; "Wahai anjing, janganlah kau menyakitiku sedangkan aku tidak menyakiti kamu. Aku makan apa yang ada disekitarku dan kau makan apa yang ada disekitar kau." "Sekiranya aku berhasil meniti shirathal mustaqin lalu aku memasuki syurga, maka di situ aku lebih baik daripada kau, dan sekiranya aku jatuh di shirathal mustaqin itu dan dicampakkan ke nereka, maka di situ kau lebih baik daripada aku." "Suatu pelajaran daripada anjing. Kadang kala Allah ‫سبحانه وتعالى‬ menghantar anjing untuk mentarbiyah manusia. Moga-moga Allah ‫ سبحانه وتعالى‬mengurniakan kita sifat rendah diri terhadap makhluk

690

Hikmah

Allah ‫سبحانه وتعالى‬. Moga-moga Allah ‫ سبحانه وتعالى‬mengkaruniakan kita buku amalan di tangan kanan di akhirat nanti. Moga-moga Allah ‫ سبحانه وتعالى‬mengkaruniakan kepada kita masuk syurga tanpa hisab. Amin." Guru mulia kami. Tasawwuf. Darul Mujtaba. Maulana Iqbal Zain Al-Jauhari. APAKAH ENGKAU TELAH BENAR-BENAR SHOLAT? Syeikh Ibnu Atha'illah mengungkapkan: “Syeikh Abu Al-Hasan Al-Syadzili r.a. didatangi beberapa fukaha (para ahli fikih) dari kota Iskandariyah. Mereka datang untuk menguji Syeikh. Beliau mencermati semua dari mereka lalu bertanya: 'Wahai fakih, apakah kalian menunaikan solat?' Mereka menjawab: 'Ya Syekh, mungkinkah ada diantara kami yang tidak solat?!' Sang Syeikh menegaskan: Allah berfirman: "Manusia diciptakan dalam keadaan berkeluhkesah. Kalau ditimpa musibah, dia gelisah dan kalau mendapat kebaikan dia bakhil, kecuali orang yang solat." Nah, apakah keadaan kalian seperti itu? Jika mendapat musibah, kalian tidak gelisah dan kalau mendapat kebaikan kalian tidak kedekut?' Mereka terdiam. Lalu beliau melanjutkan lagi: "Kalau begitu, kalian belum solat.'"

Perjalanan Isyarat

691

Kisah yang disampaikan oleh Ibnu Athaillah dalam ungkapan hikmahnya ini menegaskan manfaat solat. Selain mencegah perbuatan keji dan mungkar, solat juga menjadi ubat bagi hati agar tidak gelisah dan resah, serta selalu redha kepada Allah. Sebab, hati orang yang solat selalu terhubung kepada Allah. Ia tidak meminta kepada selain Dia, tidak takut kepada selain Dia, serta selalu memuji Allah, saat senang mahupun susah. Jika mendapat musibah, dia mengucap inna lillah wa inna ilayhi raji'un. Dia menyerahkan segala urusan kepada Allah Swt. Sebab, segala sesuatu berada di tangan-Nya. Apabila Allah menganugerahinya nikmat, dia memberikan kepada fakir miskin apa yang menjadi hak mereka. Dia menunaikan zakat dan bersedekah di jalan Allah. Semua itu dilakukan untuk meraih redha Allah Swt”. [ Syeikh Ibnu Atha'illah, Kitab Taj Al-‘Arus ]

40 Hari lagi Engkau akan Meninggal Seorang raja memiliki istri yang sangat ia cintai. Sayang, istrinya tidak bisa memberinya keturunan. Banyak tabib telah berusaha mengobatinya, namun tidak berhasil. Ia diberitahu bahwa ada seorang tabib yang sangat mahir di suatu tempat tertentu. Panggillah ia kemari, titah sang raja. Tak beberapa lama datanglah sang tabib ke hadapan raja. Tabib itu berkata, “Jika kalian ingin aku mengobatinya, maka biarkanlah aku berdua dengan sang permaisuri, tutuplah dengan hijab.” Mereka kemudian meninggalkan sang tabib dan ratu. Tabib berkata, “Setelah kuamati bukuku, ternyata ajalmu telah dekat. Sisa

692

Hikmah

umurmu tak cukup untuk mengandung dan melahirkan. Umurmu hanya tinggal 40 hari lagi.” Setelah merasa cukup berbicara dengannya, sang tabib kemudian mohon diri. Sejak pertemuannya dengan sang tabib, nafsu makan permaisuri sangat berkurang. Makan siang dihidangkan, namun ia tidak memakannya. Makan malam disiapkan, ia juga tidak menyentuhnya.Raja khawatir dengan keadaan istrinya. “ Apa yang terjadi denganmu?” Tanya raja. “Tabib itu mengatakan bahwa umurku tinggal 40 hari,” jelas istrinya. Permaisuri lalu menceritakan semua yang dikatakan oleh sang tabib. Semakin hari tubuh sang permaisuri semakin kurus. Empat puluh hari lewat sudah, tetapi ia tidak mati juga. Raja kemudian mengutus orang untuk mengundang sang tabib. “Empat puluh hari telah berlalu, namun istriku tetap hidup,” kata raja kepada sang tabib. “Sesungguhnya aku tidak tahu kapan ajalku tiba, apa lagi ajal orang lain. Namun saat itu, aku tidak menemukan obat yang lebih manjur dari berita yang menakutkannya. Istrimu selalu makan yang nikmat-nikmat sehingga lemak menutup rahimnya. Sekarang temuilah dia dan kumpullah dengannya. Insyaa Allah dia akan hamil.” Beberapa waktu kemudian tersebar berita bahwa permaisuri raja hamil. [] Sumber: Kisah Teladan Islami

Perjalanan Isyarat

693

"Allah mengetahui isi hati" Pada suatu hari, Hasan Al-Basri pergi mengunjungi Habib Ajmi, seorang sufi besar lain. Pada waktu shalatnya, Hasan mendengar Ajmi banyak melafalkan bacaan shalatnya dengan keliru. Oleh karena itu, Hasan memutuskan untuk tidak shalat berjamaah dengannya. Ia menganggap kurang pantaslah bagi dirinya untuk shalat bersama orang yang tak boleh mengucapkan bacaan shalat dengan benar. Di malam harinya, Hasan Al-Basri bermimpi. Ia mendengar Tuhan berbicara kepadanya, “Hasan, jika saja kau berdiri di belakang Habib Ajmi dan menunaikan shalatmu, kau akan memperoleh keridaan-Ku, dan shalat kamu itu akan memberimu manfaat yang jauh lebih besar daripada seluruh shalat dalam hidupmu. Kau mencoba mencari kesalahan dalam bacaan shalatnya, tapi kau tak melihat kemurnian dan kesucian hatinya. Ketahuilah, Aku lebih menyukai hati yang tulus daripada pengucapan tajwid yang sempurna." Sumber : "Majelis Para Sufi" Wali Lugu dari Pati "...Jika seorang manusia telah menyatukan rasa dengan Sang Pencipta, apa yang diingnkan pasti akan terlaksana..." Wali yang termasuk murid Sunan Kalijaga ini terkenal dengan keluguannya. Sifat itu membawanya pada ketulusan sejati seorang manusia. Masyarakat Desa Miyono gempar. Branjung, salah satu warga yang cukup terpandang karena kekayaannya, ditemukan tewas di kebun belakang rumahnya. Segera petugas dari desa mengusut ke tempat

694

Hikmah

kejadian perkara, menyelidiki sebab kematian Branjung dan siapa pembunuhnya. Di saat warga Desa Miyono sudah berkerumun di rumah Branjung tiba-tiba muncul Saridin. Masyarakat langsung menunjukkan pandangan pada adik ipar Branjung yang terkenal melarat itu. Saridin datang dengan sebilah bambu runcing yang ujungnya berlumuran darah. Segera Saridin dipanggil. “Kemari kamu, Din,” ujar seorang petugas. “Ya… saya tuan,” jawab Saridin. “Kamu tahu siapa yang membunuh Branjung?” ujar petugas itu sambil menunjuk mayat Branjung dengan sikap menyelidik. Saridin menggeleng. Tapi petugas yang sudah curiga itu tak mau menyerah. Mayat Branjung yang mengenakan baju macan ia rapikan lagi hingga tubuh Branjung yang terbaring itu kini menyerupai macan. “Nah, kalau ini kamu tahu siapa yang membunuh?” tanya petugas itu lagi. “Lha, kalau macan ini saya membunuh,” jawab Saridin. Tak ayal warga Desa Miyono gempar dengan pernyataan Saridin itu. Berarti Saridin-lah yang membunuh Branjung. Semalam memang telah terjadi peristiwa pembunuhan di kebun belakang rumah Branjung. Ceritanya diawali ketika Saridin menjagal buah durian yang kepemilikannya ia bagi dua dengan abang iparnya, Branjung. Perjanjiannya adalah setiap durian yang jatuh pada siang hari dimiliki oleh Brajung, sedang yang jatuh pada malam hari dimiliki oleh Saridin. Branjung yang mengajukan perjanjian itu. Rupanya Brajung salah mengira, ia pikir pada siang hari durian jatuh dari pohon. Padahal durian jatuh pada umumnya pada malam hari.

Perjalanan Isyarat

695

Jelas saja setiap siang Branjung tidak mendapat durian satu pun. Sedangkan pada malam hari ia mengintip ke kebun dan melihat Saridin selalu mendapatkan durian jatuh dalam jumlah cukup banyak. Kenyataan ini membuat Brajung memiliki niat licik. Merasa telah rugi ia berencana menakut-nakuti Saridin dengan menyamar sebagai macan. Dan tanpa pikir panjang segeralah ia bergerak sambil berjalan meniru macan. Pertama Saridin tidak menyadari keberadaan abang iparnya yang menyamar jadi macan itu, tapi Saridin mulai curiga saat ia tidak menemukan durian dari arah suara jatuh yang ia dengar. Begitu sampai beberapa kali, sampai ia memergoki seekor macan yang membawa durian di tangannya. Tahulah Saridin sekarang, si macan yang kurang ajar itulah yang telah menyusup ke kebunnya. Merasa terancam dengan keberadaan macan itu Saridin langsung membunuhnya dengan bambu di genggamannya. Dijebloskan ke Penjara Dibawalah Saridin menghadap kepala desa untuk disidang secara adat. “Saridin, benar kamu telah membunuh kakak iparmu?” tanya kepala desa menegaskan. “Pak kepala desa, demi Tuhan saya tidak membunuh kakak ipar sendiri,” jawab Saridin polos. Sebagaimana dilakukan petugas keamanan desanya, kepala desa lalu menutup lagi tubuh Branjung dengan pakaian macannya. “Nah, kalau macan ini kamu yang membunuh?” tanya kepala desa. “Ya, betul saya yang membunuh macan ini sebab ia mencuri durian saya,” jawab Saridin. Begitu terus sampai berulang-ulang. Saridin tetap tidak mengakui telah membunuh Branjung. Ia hanya membunuh macan, sebab memang itulah yang terjadi. Kepala desa merasa bingung apa yang harus ia putuskan. Di satu sisi ia mengetahui bahwa Branjung telah dibunuh oleh Saridin, tapi

696

Hikmah

Saridin tidak bisa dihukum sebab yang ia bunuh adalah macan, samaran kakak iparnya. Karena merasa tidak bisa mencari solusi masalah yang baru pertama kali terjadi ini, Kepala Desa Miyono membawa kasus ini ke Kadipaten Pati. Di hadapan Joyo Kusumo, Bupati Pati, kejadian tadi kembali berulang. Kalau pakaian macan Branjung dibuka, Saridin tidak mengakui ia telah membunuh, sedang kalau pakaian Branjung dirapatkan Saridin mengakui ia telah membunuh. Tahulah Bupati, Saridin yang dihadapannya ini adalah orang desa yang lugu dan dungu maka dengan sedikit berbohong ia berkata. “Ya sudah, Din, kalau begitu macan yang salah, karena macan salah, ia harus dikubur, kamu sendiri akan saya beri penghargaan karena telah membunuh macan. Kamu nanti akan saya pindahkan ke bangunan besar, di sana kamu akan diberi makan gratis setiap hari, kamu bebas tidur atau mengerjakan apa saja, tapi kamu tidak boleh keluar, kamu hanya boleh keluar kalau kamu bisa. Nanti kalau kamu mau mandi akan ada orang yang mengantar dan menjaga kamu,” ujar Joyo Kusumo kepada Saridin. Sebagai orang yang melarat tentu saja Saridin senang mau diberi makan gratis. Apalagi kalau mandi akan diantar, “Wah, mirip Priyayi,” ujar Saridin gembira. Maka dibawalah Saridin ke tempat enak yang tidak lain adalah penjara itu. Di sana ia mendekam sebagai tahanan. Disitulah Saridin mulai menyadari apa yang menimpanya. Karena Bupati membolehkan dirinya keluar dari penjara kalau ia bisa. Saridin ingin keluar untuk minta maaf pada istrinya sebab telah menjadi suami yang berulah. Di sana pula Saridin menghayati wejangan Sunan Bonang, yang mengatakan, jika seorang manusia telah menyatukan rasa dengan Sang Pencipta, apa yang diingnkan pasti akan terlaksana. Begitulah Saridin dapat pulang dan minta maaf kepada istrinya. Beberapa kali itu ia lakukan. Tapi dasar lugu dan jujur, setelah

Perjalanan Isyarat

697

menengok sang istri, Saridin pulang kembali ke penjara. Sampai akhirnya kelakuannya ini diketahui petugas dan membuat berang Bupati, Saridin dijatuhi hukuman mati tapi berhasil meloloskan diri karena Bupati memperbolehkan dirinya kabur bila berhasil lolos dari kepungan prajurit. Demikianlah satu babak dalam cerita Saridin yang turun temurun dalam tradisi masyarakat Pati. Tokoh ini dikenal masyarakat sebagai seorang wali yang memiliki keluguan tiada tara. Ia memang rakyat biasa yang polos, tapi justru karena kepolosannya itulah yang membuat menguasaai ilmu hakikat. Saridin yang juga dinamai Syekh Jangkung, hidup di daerah Kajen, Pati. Daerah itu masih ada sampai sekarang. Mengenai kelahirannya tidak ada data yang kongkrit yang mencatatnya. Tapi menurut kisah turun temurun yang hidup subur dikalangan masyarakat dan pesantren di Pati. Saridin diyakini hidup se zaman dengan para walisongo, yakni pada abad ke-15. Cerita Lucu di Kudus Keberadaan Syekh Jangkung amat terkait dengan Sunan Kalijaga. Wali keramat inilah yang mengajarkan Saridin ilmu hakikat. Konon, Sunan Kalijaga juga yang menolongnya saat bayi dibuang oleh ibunya di sungai. Makanya kemudian Saridin mengamalkan beberapa wejangan sufistik dari Sunan Bonang yang ia dapatkan dari Sunan Kalijaga. Keberadaan Saridin juga tidak bisa lepas dari Sunan Kudus. Saat melarikan diri ke kabupaten Pati, Saridin bertemu dengan Sunan Kalijaga yang menyuruhnya belajar di pesantren Sunan Kudus di Kudus. Maka berangkatlah Saridin untuk menuntut ilmu. Sekalipun ia murid baru, Saridin sudah menguasai dasar-dasar agama. Seperti syahadat dan rukun iman yang didapatnya dari

698

Hikmah

Sunan Kalijaga. Kepada Sunan Kudus Saridin menggali lagi makna kalimat suci itu. Saat mengaji itulah beberapa peristiwa unik terjadi. Karena murid baru dikerjai oleh murid-murid lama. Para santri setiap hari diwajibkan mengisi tempat air untuk wudhu. Nah, Saridin yang juga terkena kewajiban itu rupanya tidak kebagian ember. Para santri lama tak ada satupun yang mau meminjamkan ember padanya. Melihat Saridin bingung kesulitan mendapatkan ember, seorang santri bilang dengan maksud mengolok. “Din, kamu tidak kebagian ember ya, tuh ada keranjang…. Bawa saja air di sumur itu pakai keranjang,” ujar santri itu sambil menahan senyum. Terdorong melaksanakan kewajibannya Saridin membawa saja keranjang itu. Ajaib, air yang seharusnya lolos di sela-sela lubang keranjang itu, malah dapat tertampung hingga Saridin dapat mengisi tempat wudhu sampai penuh. Para santri yang melihat hanya melongo melihat ulah Saridin. Berita itu akhirnya sampai kepada Sunan Kudus. Di hadapan mursyidnya itu Saridin dengan jujur menceritakan semuanya tanpa ada satupun yang tertinggal. Menganggap Saridin sedang menyombongkan diri dengan kelebihannya, Sunan Kudus lalu mengetes Saridin. “Din… kamu-kan tadi mengisi air, sekarang di tempat wudhu itu apakah ada ikannya?” tanya Sunan Kudus. “Setiap air pasti ada ikannya, Kanjeng Sunan, begitu pula di tempat air wudhu itu,” jawab Saridin polos. Para santri yang mendengar jawaban Saridin kontan tertawa. “Mana mungkin tempat wudhu ada ikannya,” pikir mereka. Tapi setelah di cek memang betul ditemukan ikan di dalamnya. Sunan Kudus gusar melihatnya, kali ini Sunan Kudus merasa ditantang. “Baik, Saridin, sekarang apa yang ada ditanganku ini?” ujar Sunan Kudus. “Buah kelapa, kanjeng,” jawab Saridin pelan.

Perjalanan Isyarat

699

“Katamu setiap air ada ikannya, kelapa ini di dalamnya ada airnya, apakah kau tetap mengatakan bahwa dalam kelapa ini ada ikannya?” tanya Sunan Kudus lagi. “Ada Kanjeng,” jawab Saridin polos. Kembali hadirin tertawa karena menganggap Saridin dungu. Tapi setelah kelapa itu dibelah kagetlah mereka semua, termasuk Sunan Kudus, karena didalamnya ada ikan hidup yang berenang di air kelapa. Menganggap Saridin melakukan hal-hal yang tak patut, yaitu memperlihatkan karomah diri pada orang lain. Sunan Kudus marah, dan Saridin pun di usir dan tidak boleh menginjak tanah Kudus lagi. Dengan putus asa Saridin pergi, rupanya hal yang dialaminya diketahui Sunan Kalijaga. Wali yang bijak ini lalu menasehati Saridin untuk sabar sekalipun perbuatannya tadi dilakukan tanpa maksud menyombongkan diri. Sikap Sunan Kudus juga dijelaskan oleh Sunan Kalijaga sebagai sikap yang wajar seorang manusia biasa yang merasa malu jika dipermalukan di depan orang lain di hadapan murid-muridnya. Setelah peristiwa itu Sunan Kalijaga Menyuruh Saridin mengasingkan diri untuk lebih dalam mengenal Allah SWT serta menjalani latihan-latihan rohani untuk beribadah pada-Nya. Setelah lulus Saridin kembali ke masyarakat, ia kemudian dikenal sebagai sufi yang namanya cukup disegani di masa Kerajaan Mataram. Ia mengajarkan konsep-konsep tasawuf pada orangorang yang ingin mengaji padanya. Ia menetap kembali di Kajen, tanah kelahirannya, sampai wafat. Makamnya masih sering diziarahi orang sampai sekarang. Sumber kisah Alkisah Nomor 07 / 29 Maret – 11 April 2004 Canda Nu’aiman Bin Amru Sahabat Rasulullah shalallahu alaihi wassalam dari kalangan Ansor yang terkenal sebagai pelawak dan senang melucu. Namanya

700

Hikmah

adalah Nu’aiman Bin Amru. Banyak leluconnya yang menyebabkan Rasulullah tertawa. Setiap kali Rasulullah berjumpa dengan Nu’aiman, beliau tak dapat menahan diri untuk tersenyum. . Beberapa sahabat pernah juga “dikerjai” oleh Nu’aiman dan akhirnya tertawa bersama. Bukan hanya sahabat, Rasulullah pernah “dijahili” oleh Nu’aiman dan karenanya memaklumi tingkah lakunya karena tahu bahwa itu adalah sekedar hiburan saja agar suasana menjadi cair dan tidak tegang. . Suatu ketika Nu’aiman melihat penjual madu yang kepanasan dan keletihan setelah berkeliling menjajahkan madunya di Madinah. Setelah seharian berkeliling, tak satupun dagangannya terjual. . Nu’aiman menjumpai penjual madu itu dan diajaknya menuju rumah Rasulullah. Setelah mendekati rumah Rasulullah, Nu’aiman menyuruh penjual madu menunggu seraya membawa sebotol madu, kemudian berikanlah madu itu kepada Rasulullah. . “Ya Rasulullah, aku tahu engkau suka madu. Oleh karena itu aku berikan madu ini untukmu sebagai hadiah.” Sepintas Nu’aiman senyum-senyum sendiri. . Lalu ia menjumpai penjual madu dan mengatakan, “Aku akan pergi karena masih ada urusan. Sebentar lagi penghuni rumah itu akan keluar dan membayar kepadamu harga madu itu.” . Sang penjual madu cukup lama menunggu, tapi tak satupun yang keluar dari rumah itu. Maka, ia beranjak menuju rumah dan mengetuk pintu, “Wahai penghuni rumah, bayarlah harga maduku.” Rasulullah di dalam rumah terkejut, tetapi segera memahami bahwa ini pasti ulah Nu’aiman yang sedang membuat lelucon agar Rasulullah tersenyum. Tanpa berkata apapun Rasulullah menemui penjual madu dan membayar harga madu itu.

Perjalanan Isyarat

701

Tatkala beliau bertemu dengan Nu’aiman di kemudian hari, beliau tersenyum dan berkata, “Apa yang telah engkau lakukan terhadap keluarga nabimu, wahai Nu’aiman?.” Sambil cengengesan, Nu’aiman menjawab, “Ya Rasulallah, aku tahu engkau suka sekali menikmati madu. Tapi aku tidak punya uang untuk membeli dan menghadiahkan kepadamu. Maka, aku mengantarkan saja kepadamu dan semoga aku mendapat taufiq ke arah kebaikan.” Syekh Hamdun bin Ahmad Al-qasshar ketika ditanya: "Mengapa kata-kata orang dahulu jauh lebih berguna dari ajaran kita hari ini" Jawabnya : "' Karena mereka berbicara untuk kemuliaan islam, dan keselamatan jiwa dan untuk mendapat keridhaan Allah. Sedangkan kita berbicara untuk kemuliaan diri, dan mencari dunia, dan kesenangan pendengar (makhluk)." --‫كل كالم يبرز وعليه كسوة القلب اللذى منه برز‬ “ Setiap perkataan yang keluar itu pasti membawa corak bentuk hati yang mengeluarkannya.” "Terkadang beberapa manusia tidak memiliki banyak amal, akan tetapi mereka mempunyai hati bersih, suci tidak punya penyakit dengki, riya', hasad, dan penyakit hati lainnya, MAKA mereka mendapat ASRAR (rahasia Allah) yang tidak mungkin didapatkan oleh mereka yang memiliki amal yang banyak" (al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz)

702

Hikmah

Benci Dosa Tetapi Bukan Benci Pendosa Istri dari Wahsyi, seseorang yang telah membunuh Paman tercinta Rasulullah, Sayyidina Hamzah dengan sangat keji pada saat perang Uhud, bertanya pada Rasulullah,, "Wahai Rasul, suamiku mempunyai dosa yang sangat besar. Jika suamiku masuk Islam dan bertaubat apakah suamiku diampuni..?" (Saat dia menanyakan hal tersebut, Rasulullah sama sekali belum tau bahwa dia adalah istri dari Wahsi). Maka Rasulullah menjawab, "Allah memaafkan semua yang terdahulu, Jika ia mau bertaubat, dan masuk Islam." Keesokan harinya, Istri Wahsyi kembali menghadap Rasulullah dan berkata, "Ya Rasulullah, suamiku adalah Wahsyi yang telah membunuh pamanmu, merobek dadanya, mengeluarkan jantungnya, mencungkil kedua matanya dan memotong bibir, hidung, dan kedua telinganya." Mendengar itu, seketika raut wajah Rasulullah berubah, Beliau terdiam dan tidak menjawab lalu menunduk. Lalu turun lah ayat, "Katakan wahai hamba-hamba Ku yang telah melampaui batas dalam berbuat dosa, jangan berputus asa dari kasih sayang ALLAH, ALLAH mengampuni semua dosa." Imam Qadhi'iyad dalam Kitab Asyyifa. Jangan mudah mencaci, jangan mudah menyimpulkan, seorang yg mempunyai masa lalu yg buruk boleh jadi di akhir hayatnya menjadi seorang yang di cintai ALLAH.

Perjalanan Isyarat

703

Teringat satu kisah yang diceritakan Ustazah Halimah Alaydrus baru ini di Majelis Khas Muslimat "Rasulullah SAW Rahmatan lil 'alamin Teladan dalam Penyatuan Ummah 5/10/19. Kisah Sayyidina Nabi SAW: Sedang baginda meluruskan shaf tentera perang menggunakan tongkatnya. Ada seorang tentera tidak memakai baju atas yang barisan dia tak lurus, terkedepan sikit. Maka baginda meluruskan guna tongkat nya. Maka terkena di perut tentara yang agak membuncit tu. Kemudian tentara (sahabat) itu berkata, ‫أوجعتني يا رسول هللا‬. "Kau menyakitiku ya Rasulullah" Terus merah padam muka baginda Nabi saw. Kerana telah menyakiti dan takut akan nanti dihisab Allah SWT. Sedang kan baginda ini kekasihnya Allah SWT. Jawab baginda: Buatlah seperti itu kepada aku kembali , aku lebih rela selesaikannya disini daripada kau tuntut di akhirat nanti. Sambil memberikan tongkat baginda. Kata si tentara: "Ketika kau melakukannya, aku tidak memakai baju ya Rasulullah" Maka Rasulullah SAW pun membuka baju atasnya sambil dalam perasaan malu yang teramatan. Para tentara lain geram dan marah pada si tentara yang buat masalah tu. Sejurus hampir hendak sampai kepada baginda, si tentara mencampakkan tongkat itu lalu terus memeluk baginda Nabi SAW.

704

Hikmah

Sebenarnya si tentara ini cuma beralasan sebab hendak bersentuhan dengan kulit baginda. Cerita ini bermaksud menyampaikan yang sekecil apa pun urusan kita di dunia, akan dihisab di akhirat kelak.. Apa yang kita buat, kita sakit kan hati org dengan kata-kata kita, perbuatan kita, tulisan kita semuanya akan dihisab. Kalau ada orang yang tersakiti oleh kita, nanti pasti dituntut d akhirat kelak. Maka jangan sampai kita tersakiti oleh sesiapa pun. Ketika Ustazah menceritakan kisah ini, point utama beliau ialah: " Jangan biarkan orang sakit hati kepada kita" Kerana sayyidina Nabi Muhammad sallallahu Alaihi Wasallam tak mahu ada hati sesiapa pun yang sedih kerana beliau. Tak mahu ada yang terluka dan tersinggung dengan beliau. Semoga kisah ini menjadi inspirasi buat kita semua dalam menyantuni sesama manusia ...tetapi perpisahan denganmu adalah sesungguhnya aku mempunyai pengharapan

kerugian

dan

Manfusah putri Zaid bin abil fawaris.dulu ketika putra beliau meninggal, beliau letakkan kepala putranya di pangkuan dan berkata: " demi Allah, pendahuluanmu di depanku lebih baik bagiku daripada pengakhiranmu setelahku, dan kesabaranku terhadapmu itu lebih utama daripada kesedihanku kepadamu, tetapi perpisahan denganmu adalah kerugian dan sesungguhnya aku mempunyai pengharapan, semoga Allah membalasmu kebaikan."kemudian beliau bersyair dengan syairnya amr bin ma'di yakrib -semoga Allah meridhoinya-" dan sesunggunya kami adalah

Perjalanan Isyarat

705

kaum yang tidak menetes air matanya terhadap orang yang meninggal dari kami walaupun punggung kami patah " Dalam kitab Thabaqotul kubra syaekh Abdul Wahhab as Sya'rani

…dan aku tidak penah menganggap kecil seorangpun dari manusia dalam pandangan kedua mataku Sya' wanah - semoga Allah ta'ala meridhoinya-dulu beliau tidak pernah putus dari menangis, ditanyakan kepada beliau mengenai hal itu, maka beliau menjawab : " demi Allah, sungguh aku suka untuk menangis hingga habis air mataku kemudian aku menangis darah hingga tidak tersisa darah dalam jasadku."beliau berkata : " barang siapa yang tidak mampu untuk menangis maka sayangilah orang-orang yang menangis, karena sesungguhnya orang yang menangis hanya menangis karena pengetahuannya tentang dirinya sendiri, apa yang dipetik darinya dan apa yang datang kepadanya."beliau penah menangis dan berkata : " wahai Tuhanku, sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa orang yang dahaga dari kecintaan kepadaMu tidaklah puas selamanya."orang yang penah melayani beliau berkata : " mulai dari jatuhnya pandangan mataku terhadap sa'wanah aku tidak pernah condong kepada dunia sama sekali sebab berkahnya sa'wanah, dan aku tidak penah menganggap kecil seorangpun dari manusia dalam pandangan kedua mataku."dulu Fudhail bin Iyadh biasa bolak balik kepada beliau dan meminta doanya. Dalam kitab Thabaqotul kubra syaekh Abdul Wahhab as Sya'rani

Jika diriku ini adalah rizkimu, maka makanlah Ummu Harun -semoga Allah meridhoinya-beliau termasuk orangorang yang takut dan ahli ibadah dan hanya memakan roti saja.beliau pernah berkata : " tiadalah aku merasa senang kecuali dengan masuknya waktu malam , maka ketika siang telah keluar

706

Hikmah

sedihlah aku."beliau biasa beribadah malam seluruhnya , dan ketika waktu sahur tiba beliau berkata : " ruh telah masuk dalam hatiku."suatu kali beliau pernah keluar, kemudian mendengar seseorang berkata : " tangkaplah dia " kemudian beliau pingsan.beliau tidak pernah meminyaki rambutnya selama 20 tahun dan ketika penutup kepalanya terbuka maka rambutnya di temukan seindah-indah rambutnya perempuan.ketka ada seekor singa yang menghadangnya di hutan maka beliau berkata : " jika diriku ini adalah rizkimu maka makanlah "kemudian singa tersebut kembali dan menjauh dari beliau .semoga Allah meridhoinya.

Tidaklah aku mendengar adzan sama sekali kecuali aku ingat akan panggilan hari kiamat Rabi'ah binti ismail - semoga Allah meridhoinya-dulu beliau biasa beribadah mulai dari awalnya malam hingga akhir malam.beliau pernah berkata : " ketika seorang hamba beramal dengan ketaatan kepada Allah ta'ala maka Allah yang maha perkasa memperlihatkan kepadanya keburukan amalan-amalannya, kemudian hamba tersebut tersibukkan dengan amalan tersebut bukan sibuk dengan makhluk-Nya."beliau dulu puasa tahunan dan berkata : " orang sepertiku tiadalah berbuka di dunia."beliau berkata kepada suaminya : " aku tidak mencintaimu sebagaimana cinta kepada para suami, hanya saja aku mencintaimu sebagaimana cinta kepada saudara."beliau berkata : " tidaklah aku mendengar adzan sama sekali kecuali aku ingat akan panggilan hari kiamat, dan tiadalah aku melihat salju yang turun sama sekali kecuali aku ingat akan terbangnya lembaran-lembaran, dan tiadalah aku melihat panas kecuali aku ingat akan kumpul di hari kiamat."beliau berkata : " aku sering melihat jin datang dan pergi,aku juga sering melihat bidadari-bidadari yang menutupiku dengan lengan-lengan bajunya."manaqib beliau sangatlah banyak - semoga Allah meridhoinyaDalam kitab Thabaqotul kubra syaekh Abdul Wahhab as Sya'rani

Perjalanan Isyarat

707

Muraqabah kepada Allah dan beberapa kisahnya Muraqabah merupakan salah satu sifat yang harus dimiliki oleh seorang muslim. Karena dengan muraqabah inilah, seseorang dapat menjalankan ketaatan kepada Allah SWT. Pernah suatu ketika, seorang istri yang lama ditinggal pergi suaminya; bersya’ir pada tengah malam, yang kebetulan di dengar oleh Umar bin Khatab ra. Ia mengutarakan kegundahan hatinya yang ‘kesepian’ karena tiada suami yang mendampinginya. Ia mengatakan: َ ْ‫لَقَد‬ ُ‫ع َواقبُه‬ َ ‫طا َل َهذَا اللَّ ْي ُل َواس َْودَّ َجانبُهُ َوأ َ َرقَّن ْي أَالَّ خَل ْي َل أُالَعبُهُ فَ َوهللا لَ ْو الَ هللاَ ت ُ ْخشَى‬ ُ‫لَ َح َّركَ م ْن َهذَا السَّريْر َج َوانبُه‬ Sungguh terasa teramat panjangnya malam ini, juga teramat sunyi. Lebih membuatku gundah lagi, tiada suami yang mencumbuiku Namun demi Allah, sekiranya bukan karena takut terhadap Allah. Pasti ranjang ini telah bergetar karena kemaksiatan Demikianlah, karena merasa bahwa Allah akan mengetahuinya jika ia melakukan perbuatan maksiat, dan juga karena takut terhadap azab Allah, ia pun menjauhkan diri dari perbuatan maksiat, kendatipun ia tengah ‘kesepian’ ditinggal sang suami. Dari sinilah, kita dapat membayangkan sekiranya seluruh pemimpin, pejabat, ulama, karyawan dan seluruh kaum muslimin dapat memberikan sikap seperti ini dalam diri mereka, tentulah akan tercipta kehidupan yang adil, makmur, sederhana dan diridhai Allah SWT, sebagaimana pada masa Rasulullah SAW, khulafa’urrasyidin, Umar bin Abdul Aziz dan lain sebagainya. Makna Muraqabah Dari segi bahasa muraqabah berarti pengawasan dan pantauan. Karena sikap muraqabah ini mencerminkan adanya pengawasan

708

Hikmah

dan pemantauan Allah terhadap dirinya. Adapun dari segi istilah, muraqabah adalah, suatu keyakinan yang dimiliki seseorang bahwa Allah SWT senantiasa mengawasinya, melihatnya, mendengarnya, dan mengetahui segala apapun yang dilakukannya dalam setiap waktu, setiap saat, setiap nafas atau setiap kedipan mata sekalipun. Syekh Ibrahim bin Khawas mengatakan, bahwa muraqabah “adalah bersihnya segala amalan, baik yang sembunyi-sembunyi atau yang terang-terangan hanya kepada Allah.” Beliau mengemukakan hal seperti ini karena konsekwensi sifat muraqabah adalah berperilaku baik dan bersih hanya karena Allah, dimanapun dan kapanpun. Salah seorang ulama juga mengungkapkan bahwa muraqabah ini merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah dengan pemahaman sifat “Arraqib, Al-Alim, Assami’ dan Al-Bashir” pada Allah SWT. Maka barang siapa yang memahami Sifat Allah ini dan beribadah atas dasar konsekwensi Sifat-sifat-Nya ini; akan terwujud dalam dirinya sifat muraqabah. Pada intinya, sikap ini mencerminkan keimanan kepada Allah yang besar, hingga menyadari dengan sepenuh hati, tanpa keraguan, tanpa kebimbangan, bahwa Allah senantiasa mengawasi setiap gerak-geriknya, setiap langkahnya, setiap pandangannya, setiap pendengarannya, setiap yang terlintas dalam hatinya, bahkan setiap keinginannya yang belum terlintas dalam dirinya. Sehingga dari sifat ini, akan muncul pengamalan yang maksimal dalam beribadah kepada Allah SWT, dimanapun ia berada, atau kapanpun ia beramal dalam kondisi seorang diri, ataupun ketika berada di tengah-tengah keramaian orang. Abdullah bin Dinar mengemukakan, bahwa suatu ketika saya pergi bersama Umar bin Khattab ra, menuju Mekah. Ketika kami sedang beristirahat, tiba-tiba muncul seorang penggembala menuruni lereng gunung menuju kami. Umar berkata kepada pengembala: “Hai pengembala, jualah seekor kambingmu kepada saya.” Ia

Perjalanan Isyarat

709

menjawab, “Tidak !, saya ini seorang budak.” Umar menimpali lagi, “Katakan saja kepada tuanmu bahwa dombanya diterkam serigala.” Pengembala mengatakan lagi, “kalau begitu, dimanakah Allah?” Mendengar jawaban seperti itu, Umar menangis. Kemudian Umar mengajaknya pergi ke tuannya lalu dimerdekakannya. Umar mengatakan pada pengembala tersebut, “Kamu telah dimerdekakan di dunia oleh ucapanmu dan semoga ucapan itu bisa memerdekakanmu di akhirat kelak.” Pengembala ini sangat meyadari bahwa Allah memahami dan mengetahuinya, sehingga ia dapat mengontrol segala perilakunya. Ia takut melakukan perbuatan kemaksiatan, kendatipun hal tersebut sangat memungkinkannya. Karena tiada orang yang akan mengadukannya pada tuannya, jika ia berbohong dan menjual dombanya tersebut. Namun hal tersebut tidak dilakukannya. Di dalam al-Qur’an Allah pernah mengatakan, “Dan Kami lebih dekat padanya dari pada urat lehernya sendiri.” Sehingga dari sini pula akan timbul kecintaan yang membara untuk bertemu denganNya. Ia pun akan memandang dunia hanya sebagai ladang untuk memetik hasilnya di akhirat, untuk bertemu dengan Sang Kekasih, yaitu Allah SWT. Dalam sebuah hadits Rasulullah SAW mengatakan : ‫ َو َم ْن كَرهَ لقَا َء هللا‬،ُ‫ َم ْن أ َ َحبَّ لقَا َء هللا أ َ َحبَّ هللاُ لقَا َءه‬:‫سلَّ َم‬ َ ‫علَيْه َو‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ‫قَا َل َرسُ ْو ُل هللا‬ ُ‫كَر َه هللاُ لقَا َءه‬ “Barang siapa yang merindukan pertemuan dengan Allah, maka Allah pun akan merindukan pertemuannya dengan diri-Nya. Dan barang siapa yang tidak menyukai pertemuan dengan Allah, maka Allah pun tidak menyukai pertemuan dengannya” (HR. Bukhari). Dan rasa rindu seperti ini tidak akan muncul kecuali dari adanya sifat muraqabah.

710

Hikmah

3. Sesorang yang bermuraqabah kepada Allah, akan memiliki ‘firasat’ yang benar. Al-Imam al-Kirmani mengatakan, “Barang siapa yang memakmurkan dirinya secara dzahir dengan ittiba’ sunnah, secara batin dengan muraqabah, menjaga dirinya dari syahwat, manundukkan dirinya dari keharaman, dan membiasakan diri mengkonsumsi makanan yang halal, maka firasatnya tidak akan salah.” (Ighatsatul Lahfan, juz I/ 48) 4. Muraqabah merupakan sunnah perintah Rasulullah SAW. Dalam sebuah hadits beliau mengatakan: ‫ع ْن‬ َّ ‫عبْد‬ َ ‫ع ْن ُه َما‬ َ ُ‫الر ْح َمن ُم َعاذ بْن َجبَ ٍل َرض َي هللا‬ َ ‫ع ْن أَبي ذَ ٍ ّر ُج ْندَب بْن ُجنَادَة َ َوأ َبي‬ َ ْ َ ُ َ‫سنَة‬ َ ْ ْ ُ َّ َّ ‫ َوأتبع ال‬، َ‫ اتق هللاَ َح ْيث َما كنت‬:‫سلَّ َم قَا َل‬ َ ‫سيّئَة ال َح‬ َ ‫علَيْه َو‬ َ ُ ‫صلَّى هللا‬ َ ‫َرسُ ْول هللا‬ ‫س ٍن‬ َ ‫ق َح‬ ٍ ُ‫اس ب ُخل‬ َ ‫ َوخَالق ال َّن‬،‫ت َ ْم ُح َها‬ “Bertakwalah kepada Allah dimanapun kamu berada, dan ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik guna menghapuskan perbuatan buruk tersebut, serta gaulilah manusia dengan pergaulan yang baik.” (HR. Tirmidzi) Macam-macam Sifat Muraqabah Syeikh Dr. Abdullah Nasih Ulwan mengemukakan dalam ‘Tarbiyah Ruhiyah; Petunjuk Praktis Mencapai Derajat Taqwa’ ; ada empat macam bentuk muraqabah, yaitu: Muraqabah dalam ketaatan kepada Allah SWT, dengan penuh keikhlasan dalam menjalankan segala perintah-Nya Seperti benarbenar menfokuskan tujuan amal ibadahnya hanya kepada Allah dan karena Allah, dan bukan karena faktor-faktor lainnya. Karena ia menyadari bahwa Allah Maha mengetahui segala niatan amalnya yang tersembunyi di balik relung-relung hatinya yang paling dalam sekalipun. Sehingga ia mampu beribadah secara maksimal, baik ketika sendirian ataupun di tengah-tengah keramaian.

Perjalanan Isyarat

711

Muraqabah dalam kemaksiatan, dengan menjauhi perbuatan maksiat, bertaubat, menyesali perbuatan-perbuatan dosa yang pernah dilakukannya dan lain sebagainya. Sikap seperti berangkat dari keyakinannya bahwa Allah mengetahuinya, dan Allah tidak menyukai hamba-Nya yang melakukan perbuatan maksiat. Sekiranya pun ia telah melakukan maksiat, ia akan bertaubat dengan sepenuh hati kepada Allah dengan penyesalan yang mendalam, karena Allah akan murka pada dirinya dengan kemaksiatannya itu. Muraqabah dalam hal-hal yang bersifat mubah, seperti menjaga adab-adab terhadap Allah, bersyukur atas segala kenikmatan yang telah diberikan-Nya pada kita, bermuamalah yang baik kepada setiap insan, jujur, amanah, tanggung jawab, lemah lembut, perhatian, sederhana, ulet, berani dan lain sebagainya. Sehingga seorang muslim akan tampil dengan kepribadian yang menyenangkan terhadap setiap orang yang dijumpainya. Dan jadilah ia sebagai seorang dai yang disukai umatnya. Muraqabah dalam musibah yang menimpanya, yaitu dengan ridha pada ketentuan Allah SWT serta memohon pertolongan-Nya dengan penuh kesabaran. Ia yakin bahwa hal tersebut merupakan sesuatu yang datang dari Allah dan menjadi hal yang terbaik bagi dirinya, dan oleh karenanya ia akan bersabar terhadap sesuatu yang menimpanya. Sikap Muraqabah Dalam Al-Qur’an Jika diperhatikan dalam Al-Qur’an, akan dijumpai banyak sekali ayat-ayat yang menggambarkan mengenai sikap muraqabah ini, dalam artian bahwa Allah senantiasa mengetahui segala gerakgerik, tingkah laku, guratan-guratan dalam hati dan lain sebagainya. Sehingga benar-benar tiada tempat untuk berlari bagi esan dari pengetahuan Allah SWT. Sebagai contoh Allah mengatakan dalam al-Qur’an:

712

Hikmah

1. Pengetahuan Allah tentang apa yang ada dalam hati kita (QS. 2: 284): ‫س َم َوات َو َما في اْأل َ ْرض َوإ ْن ت ُ ْبد ُوا َما في أ َ ْنفُسكُ ْم أ َ ْو ت ُ ْخفُوهُ يُ َحاس ْبكُ ْم به‬ َّ ‫َّّلِل َما في ال‬ َّ ‫ب َم ْن يَشَا ُء َو‬ َّ ‫ش ْيءٍ قَدير‬ َ ‫علَى كُ ّل‬ ُ ّ‫ّٰللاُ فَيَ ْغف ُر ل َم ْن يَشَا ُء َويُ َعذ‬ َ ُ‫ّٰللا‬ “Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan jika kamu menampakkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu menyembunyikannya, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang dikehendaki-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” Dalam ayat lain, Allah mengatakan: (QS. 3: 29) َّ ُ‫صد ُوركُ ْم أ َ ْو ت ُ ْبد ُوهُ يَ ْعلَ ْمه‬ ‫س َم َوات َو َما في األ َ ْرض‬ َّ ‫ّٰللا ُ َويَ ْعلَمُ َما في ال‬ ُ ‫قُ ْل إ ْن ت ُ ْخفُوا َما في‬ َّ ‫َو‬ ‫ش ْيءٍ قَدير‬ َ ‫علَى كُ ّل‬ َ ُ‫ّٰللا‬ “Katakanlah: “Jika kamu menyembunyikan apa yang ada dalam hatimu atau kamu menampakkannya, pasti Allah mengetahuinya.” Allah mengetahui apa-apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” 2. Pengetahuan Allah tentang setiap gerak-gerik kita, hingga dalam sujud sekalipun. (QS. 26: 218-220) ‫ إ ّن‬، َ‫ َوتَقَلُّ َبكَ في السَّاجدين‬، ‫سمي ُع ْالعَلي ُم ََالَّذي يَ َراكَ حينَ تَقُو ُم‬ َّ ‫هُ ه َُو ال‬ “Yang melihat kamu ketika kamu berdiri (untuk sembahyang), dan (melihat pula) perobahan gerak badanmu di antara orang-orang yang sujud. Sesungguhnya Dia adalah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Dalam ayat lain Allah mengatakan, (QS. 40:19)

Perjalanan Isyarat

713

‫ُور‬ ُّ ‫يَ ْعلَ ُم خَائنَةَ اْأل َ ْعيُن َو َما ت ُ ْخفي ال‬ ُ ‫صد‬ “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati.” 3. Kebersamaan Allah dengan diri kita. (QS. 57: 4) : َّ ‫َوه َُو َمعَكُ ْم أَيْنَ َما كُ ْنت ُ ْم َو‬ ‫ّٰللاُ ب َما ت َ ْع َملُونَ َبصير‬ “Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” 4. Pengetahuan Allah tentang sesuatu yang tidak diketahui makhluknya Allah berfirman dalam QS. 2: 30 ‫قَا َل إ ّني أ َ ْعلَ ُم َما الَََ ت َ ْعلَ ُمو َن‬ ” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”. 5. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu yang ada dihadapan manusia maupun dibelakangnya Allah berfirman, QS. 2: 255: ‫ي ٍء م ْن ع ْلمه إالَّ ب َما شَا َء ََ َي ْعلَ ُم َما َبيْنَ أَيْديه ْم َو َما خ َْلفَ ُه ْم َوالَ يُحيطُونَ بش‬ ْ “Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya.” Muraqabah Dalam Hadits

714

Hikmah

Dalam haditspun banyak sekali dijumpai hal-hal yang berkaitan dengan muraqabah yang dikemukakan Rasulullah SAW, diantaranya adalah: 1. Sikap muraqabatullah membawa seorang insan memiliki derajat ihsan. Sedangkan derajat ihsan merupakan derajat yang tinggi di sisi Allah SWT. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, dalam Shahihnya: َّ ‫ع ْن عُ َم َر بْن ْال َخ‬ َ‫ قَالَ أَ ْن ت َ ْعبُد‬،‫سان‬ َ ‫عن اْإل ْح‬ َ ‫ قَا َل فَأ َ ْخب ْرن ْي‬.…‫ قَا َل‬،ُ‫ع ْنه‬ َ ُ‫ي هللا‬ َ َ ‫طاب َرض‬ َ ُ َ‫ فَإ ْن ل ْم تَك ْن ت ََراهُ فَإنَّهُ يَ َراك‬،ُ‫هللاَ َكأَنَّكَ ت ََراه‬ “…Jibril bertanya, beritahukanlah kepadaku apa itu ihsan?’ Rasulullah SAW menjawab, ‘Bahwa ihasan adalah engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya. Sekiranyapun engkau tidak (dapat) melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu…” (HR. Muslim) 2. Rasulullah SAW memerintahkan kepada kita untuk bertaqwa kepada Allah SWT dimanapun kita berada. Sedangkan ketaqwaan tidak akan lahir tanpa adanya muraqabatullah. Rasulullah SAW mengatakan: ‫ع ْن‬ َّ ‫عبْد‬ َ ‫ع ْن ُه َما‬ َ ُ‫الر ْح َمن ُمعَاذ بْن َجبَ ٍل َرض َي هللا‬ َ ‫ع ْن أَبي ذَ ٍ ّر ُج ْندَب بْن ُجنَادَة َ َوأَبي‬ َ ْ َ َّ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ ،‫سنَةَ ت َْم ُح َها‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫و‬ ، ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ْ ‫ح‬ ‫هللا‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ا‬ : ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ْه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ّ َّ َ‫ت‬ َ ُ ُ ْ ‫َر‬ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َّ ‫س ٍن‬ َ ‫ق َح‬ ٍ ‫اس ب ُخل‬ َ ‫َوخَالق الن‬ “Bertakwalah kepada Allah dimanapun kamu berada, dan ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik guna menghapuskan perbuatan buruk tersebut, serta gaulilah manusia dengan pergaulan yang baik.” (HR. Tirmidzi) 3. Rasulullah SAW mengajarkan kepada kita tentang cara untuk dapat menghadirkan sikap muraqabatullah. Dalam hadits beliau mengatakan:

Perjalanan Isyarat

715

، َ‫سلَّ َم يَ ْو ًما فَقَال‬ ٍ ‫عب‬ َ ‫علَيْه َو‬ َ ُ‫ص َّلى هللا‬ َ ُ‫ي هللا‬ َ ‫عن بْن‬ َ َ ‫ي‬ َ ‫ كُ ْنتُ خ َْل‬:‫ قَا َل‬،ُ‫ع ْنه‬ ّ ‫ف النَّب‬ َ ‫َّاس َرض‬ ُ ّ ُ ُ ّ َ ُ ْ َ َ‫ ا ْحفَظ هللاَ ت َجدهُ ت َجاهَك‬، َ‫ ا ْحفَظ هللاَ يَ ْحفظك‬،ٍ‫عل ُمكَ كَل َمات‬ َ ‫ إني أ‬،‫…يَا غال ُم‬ “Dari Ibnu Abas ra, berkata; pada suatu hari saya berada di belakang Nabi Muhammad SAW, lalu beliau berkata, “Wahai ghulam, peliharalah (perintah) Allah, niscaya Allah akan memeliharamu. Dan peliharalah (larangan) Allah, niscaya niscaya kamu dapati Allah selalu berada di hadapanmu.” (HR. Tirmidzi) 4. Tanpa adanya muraqabah, seseorang memiliki prosentase jatuh pada kemaksiatan lebih besar. Padahal jika seseorang berbua maksiat, Allah sangat cemburu padanya. Dalam sebuah hadits digambarkan bahwa Rasulullah SAW bersabda: ‫ إ َّن هللاَ تَعَالَى‬:‫سلَّ َم‬ َ ‫علَيْه َو‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ُ‫ي هللا‬ َ َ ‫ قَا َل َرسُ ْو ُل هللا‬،ُ‫ع ْنه‬ َ ‫ع ْن أَب ْي ه َُري َْرة َ َرض‬ ْ ْ َ َ ْ ُ َ ‫علَيْه‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ة‬ ‫ْر‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫و‬، ‫َار‬ ‫غ‬ َ ُ َ‫ي‬ َ ُ‫ي ال َم ْر ُء َما َح َّر َم هللا‬ َ َ َ َ “Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda; ‘sesungguhnya Allah SWT cemburu. Dan kecemburuan Allah terjadi jika seorang hamba mendatangi (melakukan) sesuatu yang telah diharamkan baginuya’ (HR. Bukhari) 5. Dengan muraqabah seseorang akan sadar untuk beramal guna kehidupan akhiratnya. Dan hal seperti ini dikatakan oleh Rasulullah SAW sebagai seseorang yang memiliki akal yang sempurna (cerdas). Dalam hadits dikatakan: َّ ‫صلَّى‬ ‫س َم ْن‬ َ ‫ع ْن‬ ٍ ‫ض ْم َرة َ بْن َحبي‬ ُ ّ‫سلَّ َم قَالَ ْال َكي‬ َ ‫ع ْن‬ َ ‫علَيْه َو‬ َ ُ‫ّٰللا‬ َ ‫شدَّاد بْن أ َ ْو ٍس‬ َ ‫ب‬ َ َ ‫ي‬ ّ ‫ع ْن النَّب‬ ْ ْ َّ ‫علَى‬ ‫ّٰللا‬ َ ‫سه ُ ه ََواهَا َوت َ َمنَّى‬ َ ‫عم َل ل َما بَ ْعدَ ال َم ْوت َوال َعاج ُز َم ْن أَتْبَ َع نَ ْف‬ َ ‫سهُ َو‬ َ ‫دَانَ نَ ْف‬ “Orang yang sempurna akalnya adalah yang mennudukkan jiwanya dan beramal untuk bekal kehidupan setelah kematian. Sedangkan orang yang lemah (akalnya) adalah orang yang mengikuti hawa nafsunya, di samping itu ia mengharapkan angan-angan kepada Allah SWT.” (HR. Tirmidzi)

716

Hikmah

6. Muraqabah juga akan membawa seseorang untuk meninggalkan suatu perbuatan yang tidak bermanfaat bagi dirinya. Dalam sebuah hadits Rasulullah SAW mengatakan: ‫ م ْن ُحسْن‬:‫سلَّ َم‬ َ ‫علَيْه َو‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ُ‫ي هللا‬ َ َ ‫ قَا َل َرسُ ْو ُل هللا‬،‫ع ْنهُ قَا َل‬ َ ‫ع ْن أَبي ه َُري َْرة َ َرض‬ ‫إ ْسالَم ْال َم ْرء ت َْركُهُ َما الَ َي ْعنيْه‬ “Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda, ‘diantara kesempurnaan iman seseorang adalah, meninggalkan suatu pekerjaan yang tidak menjadi kepentingannya.” (HR. Tirmidzi) Cara Untuk Menumbuhkan Sifat Muraqabah Penulis melihat, terdapat beberapa cara untuk dapat menumbuh suburkan sikap muraqabah ini, diantara caranya adalah: Memupuk keimanan kepada Allah SWT dengan sebaik-baiknya, karena iman merupakan pondasi yang paling dasar untuk menumbuhkan sikap seperti ini. Tanpa adanya keimanan, muraqabah tidak akan pernah muncul. Ada beberapa cara yang dapat memupuk keimanan kepada Allah: Merenungi ayat-ayat kauniyah (ciptaan Allah SWT) melalui tadabur (baca; perenungan) alam, bahwa ciptaan yang demikian sempurna ini, pastilah dimiliki oleh Dzat yang Maha Sempurna, yang mengetahui hingga sesuatu yang terkecil dari ciptaan-Nya. Merenungi ayat-ayat qauliyah (al-Qur’an), dengan mentadaburinya ayat per ayat secara perlahan, dan hal ini juga akan menumbuhkan keimanan kepada Allah SWT. Melatih diri untuk ‘menjaga’ perintah dan larangan Allah SWT, dimanapun dan kapanmu ia berada, karena hal ini akan menumbuhkan sikap muraqabah dalam jiwa kita. Dalam sebuah hadits Rasulullah SAW bersabda: Dari Ibnu Abas ra, berkata; pada suatu hari saya berada di belakang Nabi Muhammad SAW, lalu beliau berkata, “Wahai ghulam, peliharalah (perintah) Allah, niscaya Allah akan memeliharamu.

Perjalanan Isyarat

717

Dan peliharalah (larangan) Allah, niscaya niscaya kamu dapati Allah selalu berada di hadapanmu.” (HR. Tirmidzi) Muraqabah juga dapat tumbuh dari adanya ‘ziarah qubur’, dengan tujuan bahwa kita semua pasti akan mati dan memasuki kuburan, tanpa teman, tanpa saudara dan tanpa keluarga. Hanya amal kitalah yang akan menemani diri kita. Dan apakah kita telah siap untuk menghadap-Nya? Memperbanyak amalan-amalan sunnah, seperti dzikrullah, shalat sunnah, tilawah al-Qur’an dan lain sebagainya. Amalan-amalan seperti ini akan menumbuhkan rasa ketenangan dalam hati. Dan rasa ketenangan ini merupakan bekal pokok untuk menumbuhkan muraqabah. Merenungi kehidupan salaf shaleh dalam muraqabah, rasa takut mereka terhadap azab Allah yang sangat luar biasa, dan lain sebagainya. Untuk kemudian dibandingkan dengan diri kita sendiri; apakah kita sudah dapat seperti mereka, ataukah masih jauh? Bersahabat dengan orang-orang shaleh yang memilki rasa takut kepada Allah. Dengan persahatan insya Allah akan menimbulkan pengaruh positif pada diri kita untuk turut memiliki rasa takut kepada Allah sebagaimana sahabat kita. Memperbanyak menangis (karena Allah), dan meminimalisir tertawa, terutama karena senda gurau. Karena jiwa yang banyak tertawa, akan sulit untuk dapat merenungi dan mentadaburi ayat-ayat Allah. Dan jiwa yang terisi dengan keimanan yang membara memunculkan sikap tenang dan tawadhu’. Bagaimanapun juga, Allah pasti akan melihat, mendengar dan mengetahui segala gerak gerik kita, meskipun kita sendiri mungkin tidak menyadari hal tersebut. Namun waktu terus berjalan, menuju ajal dan kematian kita, sementara kita masih bergelimang dengan kemaksiatan. Sebuah pertanyaan yang menggetarkan hati muncul, ‘ akankah kita membiarkan diri kita terjerumus dalam neraka, dengan kemaksiatan yang kita lakukan?’ Ataukah kita akan memperbaiki diri dengan bermuraqabah kepada Allah agar kita

718

Hikmah

jauh dari kemaksiatan dan dekat pada ketaatan hingga kita dapat menggapai ridha-Nya? Jawaban pertanyaan ini, ada dalam diri kita masing-masing. Wallahu A’lam Dia melepas pakaian hiasannya dan sholat sampai fajar Istrinya Rabach al qissy, beliau biasa ibadah malam hari seluruhnya, ketika lewat seperempat malam beliau berkata kepada suaminya : " bangunlah wahai Rabach untuk melakukan sholat "Rabach tidak bangun dan beliaupun sholat malam.kemudian beliau mendatanginya lagi dan berkata : " bangunlah wahai Rabach "Rabach tidak bangun dan beliau pun sholat malam di seperempat malam yang lain,kemudian beliau mendatanginya lagi dan berkata : " bangunlah wahai Rabach "Rabach tidak terbangun kemudian beliaupun sholat malam di seperempat malam yang lain hingga sempurna semalam.kemudian beliau mendatanginya lagi dan berkata : " wahai Rabach, gelap gulitanya malam telah lewat dan engkau masih tertidur, betapa celakanya diriku, siapakah yang menipuku sebab dirimu wahai Rabach, tiadalah dirimu kecuali orang yang sewenang-wenang dan durhaka."beliau pernah mengambil jerami dari tanah dan beliau berkata : " demi Allah, dunia itu lebih ringan bagiku daripada jerami ini "beliau ketika telah menjalankan sholat isya' maka beliau mengenakan wawangian dan pakaiannya yang bagus kemudian dia berkata kepada suaminya : " apakah engkau ada kebutuhan ?", dan jika suaminya menjawab " tidak " maka dia melepas pakaian hiasannya dan sholat sampai fajar - semoga Allah meridhoinya. Dalam kitab Thabaqotul kubra syaekh Abdul Wahhab as Sya'rani

Perjalanan Isyarat

719

Inilah malam dimana aku akan meninggal Mu’adzah binti ‘Abdillah al-’Adawiyyah dikenal juga sebagai Ummu Shahba. Dia adalah salah seorang wanita yang berasal dari kota Basrah. Mu'adzah merupakan tabi'in yang lahir dalam keluarga yang sangat taat pada Allah SWT. Dia pun menjadi seorang istri yang selalu berada dalam kebajikan dan dicintai. Muadzah memikiki suami bernama Shikah bin Azhim yang juga zuhud dalam beribadah. Kebahagiaan rumah tangganya terasa lengkap dengan memikiki anak-anak yang berbakti. Dalam menjalani kehidupannya dia tidak pernah silau oleh kehidupan dunia. Baginya kehidupan sejati hanya ketika di akhirat kelak. Wanita shalihah ini tidak pernah sekalipun meninggalkan dzikir, shalat malam, dan membaca Alquran di setiap malam. Dia selalu berlinangan air mata saat meminta ampunan pada Maha penciptanya. Kesaksian bagaimana kehidupan Mu'adzah diceritakan oleh Imam adz-Dzahabi terhadapnya, beliau berkata: “Telah sampai kepadaku kabar tentang Mu’adzah , bahwa dia senantiasa menghidupkan malamnya dan berkata, “Aku heran dengan mata yang bisa terpejam di malam hari padahal ia tahu betapa lamanya tidur di alam kubur”. Begitu juga menurut Al-Hakam bin Sinan al-Bahili pernah bercerita bahwa salah seorang wanita yang pernah menjadi pelayan Mu’adzah berkata: “Mu’adzah menghidupkan malamnya dengan sholat, jika rasa kantuk membuatnya tertidur, maka ia segera beranjak dan mondar-mandir di dalam rumah sambil berkata:

720

Hikmah

“Wahai diriku, (lihatlah) rasa kantuk menghampirimu, jika kamu kalah dan tertidur, niscaya tidurmu di kubur akan sangat panjang, entah kesedihan atau kebahagiaan (yang akan kamu rasakan nanti)”. Menurut pengakuan si pelayannya: “Begitulah yang ia (Mu’adzah) lakukan hingga pagi hari”. Mu’adzah adalah sosok wanita yang patut dijadikan panutan, sosok yang bisa membuat malu setiap Muslim dan Muslimah yang masih suka bermalas-malasan dan merasa lemah untuk bangun di keheningan malam. Muadzah selalu mengatakan datangnya setiap waktu seakan-akan telah dekat kematian kepadanya. Sehingga dia tidak pernah tidur hanya untuk beribadah. Muhammad bin Fudhoil pernah berkata: ” Ayahku pernah bercerita kepadaku, dia berkata: “Jika datang waktu siang, Mu’adzah berkata, “Inilah hari dimana aku akan meninggal, maka ia tidak tidur hingga sore”. Jika malam hari telah tiba, ia berkata (lagi), “Inilah malam dimana aku akan meninggal”. Maka, ia tidak tidur hingga pagi. Jika dia merasa dingin (di malam hari), ia mengenakan baju yang berbahan tipis hingga rasa dingin tersebut tidak membuatnya tidur.” Selain beribadah dia juga giat menambah ilmu. Dia sempat menimba ilmu dari istri Rasulullah Aisyah, Ali bin Abi Thalib, dari Hisyam bin Amir dan Ummu Amr binti ‘Abdillah bin Zubair. Beberapa Ulama terkenal dari kalangan Tabi’in sempat berguru kepada Mu’adzah. Sebut saja, seperti Abu Qilabah, Qatadah, Ayyub as-Sakhtiyani, Ashim al-Ahwal, Sulaiman bin ‘Abdillah alBashri dan masih banyak lagi yang lainnya. Kesabaran Muadzah terlihat saat Allah mengujinya dengan kematian suami dan anak-anaknya yang sangat dicintai dalam satu

Perjalanan Isyarat

721

waktu sekaligus ketika mereka berperang melawan musuh-musuh Allah. Wanita mulia ini begitu tabah menghadapi musibah tersebut. Dia juga tidak pernah sedih berlarut-larut. Bahkan ia berkata: ” Demi Allah, tidaklah saya suka tinggal lama di dunia hanya untuk menikmati keindahan hidup dan angin sepoi-sepoi di dalamnya, akan tetapi saya suka tinggal di dunia ini untuk mencari cara agar saya bisa dekat dengan Rabb saya. Semoga Allah mengumpulkanku dengan Abu Shahba beserta anak-anaknya di surga”. Ketika orang-orang datang berta’ziah, Mu’adzah justru berkata: “Jika kalian datang untuk mengucapkan selamat, maka aku akan sambut kalian. Akan tetapi, jika kalian datang untuk tujuan lain, maka silahkan kembali ke rumah kalian”. Wanita teladan ini meninggal pada 83 Hijriah.

Saling berpandangan hingga terdengar muadzin mengumandangkan adzan Subuh

suara

Siapa yang tidak mengenal Ibn al-Mubarak(‫)عبد هللا بن المبارك‬. Waliyullah prolifik, pengarang kitab al-Arba’in fi Al-Hadits ini merupakan seorang yang sangat masyhur. Namun tahukah kalian kisah taubatnya beliau? Abdullah bin al-Mubarak dilanda kerinduan kepada seorang gadis. Kerinduan tersebut bahkan sampai membuat hilang akalnya. Pada malam yang sangat dingin, Ibn al-Mubarak memutuskan untuk mendatangi rumah gadis tersebut. Namun, bukannya bertamu dan masuk ke dalam rumah gadis tersebut, Ibn al-Mubarak cuma berdiri di depan pagar rumah gadis tersebut. Ternyata si gadis berada di teras lantai atas.

722

Hikmah

Kedua insan tersebut kemudian saling berpandangan hingga terdengar suara muadzin mengumandangkan adzan Subuh. Dalam benak Ibn al-Mubarak, dia menyangka bahwa itu adalah suara Adzan Isya. Ternyata dia salah. Fajar tidak lama kemudian terbit. Dia tersadar bahwa itu adalah adzan untuk sholat shubuh. Dia tenggelam dalam kenikmatan menyaksikan gadis yang dia rindukan. Tidak berapa lama kemudian dia tersadar dan mulai menyesali perbuatannya tersebut. Berkatalah dia kepada dirinya sendiri, “Apakah Engaku tidak malu, Wahai, Ibn al-Mubarak, Engkau telah membiarkan dirimu digenggam hawa nafsu dari malam hinggu shubuh menjelang?” “Engkau berdiri terpaku di atas kedua kaki tapi tidak mengetahui bahwa ada kepala di atas kaki! Sekalipun imam memanjangkan durasi sholatnya, hal itu hanya akan menghasilkan kegusaran dan kebosanan bagi dirimu, dan Engkau tidak akan mempu berdiri untuk beribadah kepada Allah walau hanya sekejap. Seperti itukah perbuatan orang-orang mulya? Seperti itukah kehormatan dijaga?” Hatinya kemudian dipenuhi kegundahan, kacau balau, dan serasa terbakar. Sejak saat itulah Ibn al-Mubarak menyatakan diri bertaubat kepada Allah. Menyibukkan dirinya dengan ilmu. Derajatnya diangkat oleh Allah sehingga sampai pada kesempurnaan. Dua waliyullah di atas adalah teladan bagaimana seharusnya cinta terhadap perempuan (dunia) diletakkan. Sebesar apapun cinta kepada makhluk tidak boleh melebihi cinta kepada sang Kholik. Sehingga dapat melalaikan diri dari kewajiban manusia untuk beribadah kepada Allah SWT. Cinta kepada Makhluk adalah fana dan cinta kepada Khaliq adalah kekal selamanya. Kisah disarikan dari kitab Tadzkiratul Auliyaa’, karangan Syaikh Farid al-Din Aththor Naisaabuuri

Perjalanan Isyarat

723

Orang ini menjadi wali karena cintanya kepada perempuan. Siapa yang menyangka jika ternyata berawal dari mabuk cinta dan kerinduan kepada perempuan, seseorang dapat diangkat menjadi wali dan kekasih Allah SWT. Utbah Al Ghulam ( ‫عتبة الغالم بن أبان‬ ‫)البصري‬, Utbah merupakan salah satu murid dari Imam Hasan AlBashri. Dalam kitab Sifatul Shofwah diterangkan bahwa dia dijuluki Al-Ghulaam karena kegigihan dan kesungguhannya pada waktu masih kecil. Sedangkan dalam Hilyatul Auliya’, diriwayatkan bahwa dia dijuluki al–Ghulaam karena dia seperti budak yang hidupnya hanya digadaikan untuk beribadah kepada Allah. Diceritakan bahwa sebab taubatnya adalah pada suatu hari ketika sedang berjalan-jalan, Utbah melihat seorang perempuan yang cantik. Kecantikan perempuan tersebut membuat Utbah jatuh cinta pada pandangan pertama. Berangkatlah Utbah mendatangi kediaman si perempuan tersebut. Sesampainya di rumahnya, Utbah pun menyatakan ketertarikannya kepada perempuan tersebut. Perempuan tersebut kemudian bertanya, “Anggota tubuhku yang mana yang Engkau anggap bagus?” Utbah menjawab,“Kedua matamu.” Selang beberapa waktu kemudian, perempuan tersebut mencongkel kedua matanya dan menaruhnya di atas sebuah piring. Perempuan tersebut kemudian mengantarkan kedua mata tadi kepada Utbah dan berkata, “Apa yang sudah Engkau lihat, lihatlah hal itu sekarang!” Betapa terkejutnya Utbah melihat apa yang diperbuat perempuan tersebut. Utbah kemudian bangkit-tersadar dari kelalainya dan bertaubat kepada Allah. Sejak saat itu Utbah konsisten mendatangi majlis Hasan Al-Bashri rahimahuallahu ta’alaa. Kisah disarikan dari kitab Tadzkiratul Auliyaa’, karangan Syaikh Farid al-Din Aththor Naisaabuuri

724

Hikmah

Kau telah membantah ... !! Lelaki alim bernama Muammar Taqi pusing tujuh keliling. Hariharinya menjadi menjemukan. Nikmat sering bertemu dengan Nabi Muhammad dalam mimpi tiba-tiba berhenti. Berminggu-minggu ia merenung mencari-cari, apa gerangan yang terjadi pada dirinya? Padahal, ia tidak berubah sama sekali, termasuk dalam ibadah dan laku spiritualitas lainnya. Kejadian itu berlangsung lama, hingga sekali waktu ketika ia tidur malam, Muammar Taqi bermimpi bertemu dengan Rasulullah. Seperti biasa, Rasulullah datang dengan wajah yang sangat teduh. Namun, keteduhan wajah itu tak menghalangi kegundahan hati Muammar Taqi. Hal itu mendorongnya untuk bertanya kepada Rasulullah. “Mengapa engkau tidak mau menyapa dan berkunjung ke mimpiku lagi, ya Rasulullah?” Rasul tersenyum, kemudian menjawab. “Bagaimana mungkin aku mengunjungimu sementara antara dirimu dengan diriku ada hijab yang sangat tebal?” Muammar Taqi kelimpungan. “Apa itu? Katakan padaku, Ya Rasulullah.” “Kau menulis karangan yang membantah An-Nabhāni” Setelah itu Muammar Taqi terjaga dari tidurnya. Suara Rasulullah masih terngiang jelas. Ia lalu bangkit dari tempat tidur dan segera menuju ruang tengah tempat ia menuliskan karya bertajuk Nailul Amāny fi Radd alan Nabhāni. Manuskrip kitab itu segera ia bakar.

Perjalanan Isyarat

725

“Ternyata inilah yang menjadi penghalang aku bertemu dengan kekasihku Muhammad,” ucapnya. KISAH SAPU TANGAN YANG TAK TERBAKAR Suatu ketika Anas bin Malik Radhiyallahu ‘anhu mengusap wajahnya dengan sapu tangan, lalu memberikannya kepada pembantunya agar sapu tangan itu dibersihkan. Tiba-tiba pembantu itu memasukkan sapu tangan tadi kedalam api hingga terbakar semua kotoran yang melekat. Namun yang mengherankan tak lama kemudian pembantu itu menarik sesuatu dari api tadi. Ternyata sapu tangan yang tadi dilemparnya tidak terbakar, bahkan masih tetap sempurna dan menjadi jernih kerana kotoran yang melekat padanya terbakar. Melihat kejadian yang menakjubkan itu seseorang bertanya, ”Sapu tangan apakah itu?” Anas menjawab, ”Sapu tangan itu pernah bercampur dengan keringat Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam saat Baginda mengusap wajahnya dengannya. Bukankah api tidak akan menyentuh jasad Rasulullah?” Sahabatku, berusahalah selalu mendekati Rasulullah dan jangan kau putuskan ikatan dengan Baginda. Sebab kelak yang berdekatan dengan Rasulullah tidak akan disentuh oleh api neraka.

726

Hikmah

Imam al Haddad berpesan sebelum menunaikan sholat ” jangan memberitahu aku apa apa perkara Yang tak berkaitan dengan sholat kerana aku ingin mendirikan sholat dalam keadaan diri dan hatiku ingat pada Allah swt” Dan pernah Imam Al Haddad ketika melafazkan ‫ هللا اكبر‬ketika takbiratul ihram menyebabkan retak dinding dihadapannya. Ini lah hakikat hal seseorang Yang memahami hakikat kebesaran Allah di dalam sholat... KISAH BAL'AM BIN BAURA YANG BERKEPALA ANJING Suatu hari Nabi Musa AS dan puluhan ribu orang Bani Israil singgah di Kan’an, salah satu wilayah di Syam-Syiria. Melihat kedatangan mereka, segeralah warga Kan’an mengadukan mereka kepada Bal’am, seorang tokoh yang sangat disegani. “Orang ini adalah Musa bin Imran yang memimpin Bani Israil. Dia datang untuk mengusir kami lalu menempati negeri kami padahal kami tidak memiliki tempat tinggal. Engkau adalah orang yang doanya makbul, maka doakanlah mereka dengan keburukan”. Kata warga Kan’an. Mendengar itu justru Bal’am marah. “Celakalah kamu. Yang bersama Nabi ‫ هللا‬itu adalah para malaikat dan orang-orang yang beriman. Bagaimana mungkin aku mendoakan mereka dengan nasib buruk padahal aku mengetahui dari ‫ هللا‬apa yang aku ketahui “. Katanya. Karena mereka terus membujuk, akhirnya Bal’am terpengaruh juga. Maka Bal’am pun mengendarai keledainya menuju gunung Husban, tempat tinggal Nabi Musa AS berkemah. Namun belum jauh berjalan, keledainya berhenti. Mungkin karena kelelahan, maka iapun turun dan beristirahat sejenak. Tak lama kemudian ia melanjutkan perjalanan. Tetapi belum jauh berjalan, keledainya berhenti lagi. Anehnya dengan izin ‫ هللا‬keledai itu dapat berbicara.

Perjalanan Isyarat

727

“Celakalah kamu wahai Bal’am, hendak pergi ke mana kamu ?, apakah kamu tidak melihat para malaikat di depanku yang memalingkan wajahnya ?, apakah kamu hendak menemui Nabi ‫هللا‬ dan orang-orang mukmin untuk mendoakan dengan sesuatu yang buruk?” kata keledai. Tetapi karena telah dikuasai hawa nafsu, Bal’am tidak menghiraukan perkataan keladai tersebut, bahka ia semakin kuat memukul hewan tunggangan itu. Akhirnya dengan terpaksa keledai itu menuruti perintah tuannya, berjalan sampai di puncak gunung Husban. Sesampai di puncak gunung itu serta merta Bal’am pun mendoakan sesuatu yang buruk untuk Nabi Musa AS dan kaumnya. Akan tetapi ketika ia memulai doanya, ‫ هللا‬SWT mengubah gerakangerakan lidahnya, sehingga yang keluar dari mulunya adalah doa yang sangat baik untuk Nabi Musa AS dan kaumnya, dan mendoakan sesuatu yang buruk untuk kaum Kan’an. Mendengar hal itu kaum Kan’an kaget . “Hai Bal’am, apa yang kamu lakukan ?, kamu telah mendoakan dengan sesuatu yang baik kepada mereka dan mendoakan sesuatu yang buruk untuk kami ?”kata mereka. “Sesungguhnya doa yang keluar dari mulutku tadi bukan karena kemauanku akan tetapi kekuasaan dan kehendak ‫هللا‬SWT yang sama sekali tidak aku sadari”. Jawab Bal’am. Kemudian Bal’am berkata lagi kepada kaumnya,”Kalau begitu aku akan membuat tipu daya dan muslihat dikalangan Bani Israil”. Maka dikumpulkanlah beberapa wanita cantik, mereka diberi pakaian yang indah dengan perhiasan dan wewangian. Dengan dibekali beberapa barang dagangan yang menarik, mereka dikirim ke perkemahan Nabi Musa AS.

728

Hikmah

“Suruh mereka menuruti keiinginan orang-orang yang ingin berzina, agar mereka semua celaka”. Kata Bal’am kepada kaumnya. Tak lama kemudian, para wanita cantik itu tiba di perkemahan Nabi Musa AS. Salah seorang diantara mereka adalah Kasbi binti Suar, berjalan di depan kemah Zamri bin Syalum. Maka kepala suku Syam’un itupun terpesona hatinya lalu membawa Kasbi menghadap Nabi Mus AS. “Mungkin Tuan akan mengatakan bahwa wanita ini adalah haram bagiku, karena itu Tuan melarangku untuk mendekatinya”. Kata Zamri. “Benar, wanita ini diharamkan bagimu, jangan dekati dia”. Jawab Nabi Musa AS. “Demi ‫ هللا‬, pada masalah yang satu ini aku tidak akan menta’atimu”. Kata Zamri. Segera setelah itu ia membawa wanita tersebut ke dalam kemahnya. Dan terjadilah apa yang diperkirakan oleh Bal’am. Tak lama kemudian ‫ هللا‬SWT menurunkan wabah Tha’un (kolera) di kalangan Bani Israil. Ketika penyakit itu mewabah, Fanhash bin Al-Aizar bin Harun, sahabat Nabi Musa AS sedang pergi. Saat kembali ke perkemahan dan mendengar mewabahnya penyakit Tha’un tersebut, ia segera mengambil sebilah tombak lalu menyergap Zamri dan membawa keluar lelaki dan perempuan itu dari kemah. Sungguh ajaib, setelah itu penyakit Tha’un yang menewaskan lebih dari 70.000 orang Bani Israil, segera hilang lenyap. Di dalam AlQur’an, kisah tentang Bal’am bin Wara’ tersebut tercatat dalam Surah Al-A’raf 175-177 sebagai pelajaran bagi umat. Tiga ayat itu dimaksudkan sebagai perumpamaan mengenai orang yang telah

Perjalanan Isyarat

729

dianugerahi ilmu oleh ‫ هللا‬SWT tetapi tidak mengamalkannya dan sebaliknya malah menyimpang dari nikmat yang diberikan. Dan riwayatnya Bal'am bin Bauro inilah yang dikatakna MANUSIA BERKEPALA ANJING ITU, dan bersembunyi di guagua sampai kiamat. Pelajaran yang dapat diambil dari kisah ini adalah agar orang – orang yang berilmu mau berhati-hati, takut kepada ‫ هللا‬dalam menggunakan ilmunya, dan mengamalkannya untuk mencapai ketinggian derajat, kemuliaan serta bermanfaat bagi orang lain bukan untuk merendahkan derajat kemanusiaan. Firman Allah: Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka: "Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya. Dan tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kamu melainkan dengan izin Allah. Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang mu’min bertawakkal. Mengapa Kami tidak akan bertawakkal kepada Allah padahal Dia telah menunjukkan jalan kepada kami, dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang kamu lakukan kepada kami. Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakkal itu berserah diri".

Pengikut Nabi Musa yang Doanya Mustajab Namun Dilaknat Allah Doanya mustajab, selalu dikabulkan oleh Allah SWT, sayangnya diakhir hidupnya ia meninggal secara mengenaskan. Ini satu kisah yang terekam dalam Al-Qur’an tentang salah seorang yang hidup di zaman Nabi Musa bernama Ba’lam bin Ba’ura yang doanya mustajab.

730

Hikmah

Dalam “Silsilah Qishash min Al-Qur’an al-Karim: Qishshah Bal’am bin Ba’ura alladzi Syabbaha Allah Subhanahu wa Ta’ala bi al-Kalb” karya Abdurrahim Mardiny & Abdurrazaq Musthafa Kiylu disebutkan, Bal’am bin Ba’ura adalah lelaki Bani Israil yang diberikan keistimewaan oleh Allah SWT berupa doa-doanya dapat terkabul. Ia hidup pada masa Nabi Musa dan merupakan di antara orang yang paling dekat dengan Nabi Musa. Karena kedekatannya dengan Nabi Musa maka Ba’lam bin Ba’ura dipercaya oleh Nabi Musa untuk mengemban sebuah misi penting, yaitu diperintahkan pergi ke kota Madyan. Kota Madyan saat itu sedang berada dalam kemaksiatan dan kedurhakaan kepada Allah SWT dengan menyembah patung berhala dan ritual-ritual serta kebiasaan-kebiasaan menyimpang lainnya. Bal’am bin Ba’ura oleh Nabi Musa disuruh menyampaikan kepada penguasa Madyan bahwa Nabi Musa dan orang-orangnya akan pergi masuk ke Madyan, seijin atau tanpa seijin penguasa Madyan. Sesampai di hadapan penguasa Madyan, ada hal berbeda pada diri Bal’am bin Ba’ura. Ia tampak terkesima oleh pesona Madyan dan keindahan istananya. Penguasa Madyan menangkap rasa takjub pada diri Bal’am bin Ba’ura. Oleh karena itu penguasa Madyan menawarkan isi Madyan akan kemewahan dan kesenangan yang sangat menarik kepada Bal’am bin Ba’ura dari harta, wanita, dan tahta. Bal’am mantap menerima semua tawaran tersebut dan melupakan Nabi Musa. Setelah menikmati berbagai kemewahan dan kesenangan Madyan, Bal’am bin Ba’ura diminta oleh penguasa untuk membendung dan mengusir Nabi Musa dan orang-orangnya yang hendak masuk ke Madyan. Menurut sang penguasa kota, Nabi Musa masuk ke Madyan bertujuan memporak-porandakan segala kemewahan dan

Perjalanan Isyarat

731

kemolekan Madyan serta menghancurkan kotanya. Sebagai pemilik doa-doa mustajab, maka dengan tanpa berpikir lama Bal’am bin Ba’ura mengiyakan perintah sang penguasa. Malam hari saat penduduk Madyan tenggelam dalam lelap, Bal’am bin Ba’ura bangun dan menengadah kepada Tuhannya, Allah SWT. Malam itu ia berdoa serta memohon kepada Allah SWT supaya Nabi Musa dan orang-orangnya mengurungkan keinginannya pergi dan masuk ke kota Madyan. Bal’am bin Ba’ura sangat yakin akan terkabulnya permintaannya kali ini. Sesaat setelah ia kembali dalam tidurnya, Allah SWT mewahyukan kepadanya bahwa doa-doa yang keluar darinya semenjak ia menerima tawaran penguasa Madyan sudah tidak lagi mustajab. Namun sebaliknya, jika ia tidak segera bertaubat dan kembali ke barisan Nabi Musa maka ia akan menjadi manusia terlaknat. Pagi hari setelah menyadari kini dirinya sudah tidak lagi “laku” di hadapan Allah SWT, bukan malah insaf namun Bal’am bin Ba’ura semakin bertingkah. Ia kumpulkan penduduk Madyan dan berkhotbah, “Wahai penduduk Madyan, sesungguhnya kedatangan Nabi Musa tidak dapat dibendung. Tetapi jangan khuatir, biarkan saja mereka menuju ke kota ini dan kita akan menyambut mereka dengan kemewahan dan kenikmatan-kenikmatan kota ini”. Pernyataan Bal’am bin Ba’ura tersebut bukan tanpa pertimbangan. Sebagai mantan dan orang dekat Nabi Musa ia sangat paham prilaku dan karakter orang-orang Nabi Musa. Menurutnya, orangorang Nabi Musa adalah kaum yang loba dan rakus dan gemar berfoya-foya dan juga pemuja kesenangan dan kenikmatan. Mengikuti arahan Bal’am bin Ba’ura, penduduk Madyan memoles kota mereka sedemikian rupawan. Harta dan perhiasan mereka ditata seapik dan menakjubkan. Wanita-wanita ranum, seksi nan

732

Hikmah

cantik jelita disiapkan menyambut rombongan Nabi Musa di pintu gerbang kota. Karuan saja, sesampainya Nabi Musa dan orang-orangnya di Madyan, mereka terkesima dan benar-benar kagum akan keindahan dan keberlimpahan Madyan. Mereka terlena dengan desir nan lembut suara-suara wanita yang memanggil dan merayu. Pengikut Nabi Musa “bergelimpangan” jatuh dalam pelukan wanita-wanita cantik dan kenikmatan Madyan. Banyak orang-orang Nabi Musa yang menjauh dan meninggalkan Nabi Musa dan hanya sedikit saja yang tersisa dari pengikutnya. Kota Madyan semakin liar dan sangat bebas. Manusia semakin lalai akan Tuhannya. Bal’am bin Ba’ura sukses “melumpuhkan” Nabi Musa dan pengikutnya. Seruan Nabi Musa supaya mereka kembali ke jalan Allah SWT dianggap angin lalu. Penduduk Madyan benarbenar tenggelam dalam kemaksiatan yang kian merajalela. Maka atas kedurhakaan penduduk Madyan ini Allah SWT kirim kepada mereka penyakit tho’un. Akibat penyakit ini penduduk Madyan berguguran dan hanya sedikit dari mereka yang selamat dan kembali kepada Nabi Musa. Atas perbuatannya ini Bal’am bin Ba’ura dicatat dalam Al-Qur’an sebagai manusia laknat. Ia disebut seperti ajing yang menggonggong sebagaimana dalam surat al-A’raf 174-177. Hal ini tidak lain karena ia sudah disadarkan oleh Allah SWT dan diberi kesempatan untuk bertaubat melalui wahyu dalam mimpinya. Namun ia memilih menentang dan menolak hidayah-Nya. Bahkan memciptakan kerusakan yang lebih besar dengan memprovokasi orang-orang agar mengikuti jalannya. Bal’am bin Ba’ura akhirnya mati bersama penyakit tho’un yang melanda kota Madyan. Kisah Bal'am bin Ba'ura Allah berfirman dalam surah Al A’raf ayat 175-177;

Perjalanan Isyarat

733

َ ‫ش ْي‬ َّ ‫سلَ َخ م ْن َها فَأَتْبَ َعهُ ال‬ ‫طا ُن فَ َكانَ منَ ْالغَاو‬ َ ‫علَيْه ْم نَبَأ َ الَّذي آت َ ْينَاهُ آيَاتنَا َفا ْن‬ َ ‫* ينَ َ َواتْ ُل‬ ‫األرض َواتَّبَ َع ه ََواهُ فَ َمثَلُهُ كَ َمثَل ْالك َْلب إ ْن ت َحْ م ْل‬ ْ ‫َولَ ْو شئْنَا لَ َرفَ ْعنَاهُ ب َها َولَكنَّهُ أ َ ْخلَدَ إلَى‬ ْ ‫ث أ َ ْو تَتْ ُر ْكهُ يَ ْل َه‬ ْ ‫علَيْه يَ ْل َه‬ ‫ص‬ ُ ‫ث ذَلكَ َمث َ ُل ْالقَ ْوم الَّذينَ * َكذَّبُوا بآيَاتنَا فَا ْق‬ َ َ ‫ص‬ َ َ‫صص ْالق‬ َ‫لَ َعلَّ ُه ْم يَتَفَ َّك ُرون‬. ْ َ‫*كَانُوا ي‬ ‫س ُه ْم‬ َ ُ‫سا َء َمثَال ْالقَ ْومُ الَّذينَ َكذَّبُوا بآيَاتنَا َوأ َ ْنف‬ َ َ‫ظل ُمون‬ Artinya; Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami (pengetahuan tentang isi Al-Kitab), kemudian dia melepaskan diri dari ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh setan (sampai dia tergoda), maka jadilah dia termasuk orang-orang yang sesat. Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing, jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya, dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berpikir. Amat buruklah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, dan kepada diri mereka sendirilah mereka berbuat zalim Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menceritakan bahwa Muhammad ibnu lshaq ibnu Yasar telah meriwayatkan dari Salim Abun Nadr; ia pernah menceritakan bahwa Musa a.s. ketika turun di negeri Kan'an—bagian dari wilayah Syam—maka kaum Bal'am datang menghadap kepada Bal'am dan mengatakan kepadanya, "Musa ibnu Imran telah datang bersama dengan pasukan Bani Israil. Dia datang untuk mengusir kita dari negeri kita dan akan membunuh kita, lalu membiarkan tanah ini dikuasai oleh Bani Israil. Dan sesungguhnya kami adalah kaummu yang dalam waktu yang dekat tidak akan mempunyai tempat tinggal lagi, sedangkan

734

Hikmah

engkau adalah seorang lelaki yang doanya diperkenankan Tuhan. Maka keluarlah engkau dan berdoalah untuk kehancuran mereka." Bal'am menjawab, "Celakalah kalian! Nabi Allah ditemani oleh para malaikat dan orang-orang mukmin, maka mana mungkin saya pergi mendoakan untuk kehancuran mereka, sedangkan saya mengetahui Allah tidak akan menyukai hal itu?" Mereka mengatakan kepada Bal'am, "Kami tidak akan memiliki tempat tinggal lagi." Mereka terus-menerus meminta dengan memohon belas kasihan dan berendah diri kepada Bal'am untuk membujuknya. Akhirnya Bal'am terbujuk. Lalu Bal'am menaiki keledai kendaraannya menuju ke arah sebuah bukit sehingga ia dapat melihat perkemahan pasukan kaum Bani Israil, yaitu Bukit Hasban. Setelah berjalan tidak begitu jauh, keledainya mogok, tidak mau jalan. Maka Bal'am turun dari keledainya dan memukulinya hingga keledainya mau bangkit dan berjalan, lalu Bal'am menaikinya. Tetapi setelah berjalan tidak jauh, keledainya itu mogok lagi, dan Bal'am memukulinya kembali, lalu menjewer telinganya. Maka secara aneh keledainya dapat berbicara —memprotes tindakannya—seraya mengatakan, "Celakalah kamu. hai Bal’am, ke manakah kamu akan pergi. Tidakkah engkau melihat para malaikat berada di hadapanku menghalang-halangi jalanku? Apakah engkau akan pergi untuk mendoakan buat kehancuran Nabi Allah dan kaum mukminin?" Bal'am tidak menggubris protesnya dan terus memukulinya, maka Allah memberikan jalan kepada keledai itu setelah Bal'am memukulinya. Lalu keledai itu berjalan membawa Bal'am hingga sampailah di atas puncak Bukit Hasban, di atas perkemahan pasukan Nabi Musa dan kaum Bani Israil. Setelah ia sampai di tempat itu, maka ia berdoa untuk kehancuran mereka. Tidak sekali-kali Bal'am mendoakan keburukan untuk Musa dan pasukannya, melainkan

Perjalanan Isyarat

Allah memalingkan lisannya keburukan bagi kaumnya.

735

hingga

berbalik

mendoakan

Dan tidak sekali-kali Bal'am mendoakan kebaikan buat kaumnya, melainkan Allah memalingkan lisannya hingga mendoakan kebaikan buat Bani Israil. Maka kaumnya berkata kepadanya, "Tahukah engkau, hai Bal'am, apakah yang telah kamu lakukan? Sesungguhnya yang kamu doakan hanyalah untuk kemenangan mereka dan kekalahan kami." Bal'am menjawab, "Ini adalah suatu hal yang tidak saya kuasai, hal ini merupakan sesuatu yang telah ditakdirkan oleh Allah." Maka ketika itu lidah Bal'am menjulur keluar sampai sebatas dadanya, lalu ia berkata kepada kaumnya, "Kini telah lenyaplah dariku dunia dan akhiratku, dan sekarang tiada jalan lain bagiku kecuali harus melancarkan tipu muslihat dan kilah yang jahat. Maka aku akan melancarkan tipu muslihat buat kepentingan kalian. Sekarang percantiklah wanita-wanita kalian dan berikanlah kepada mereka berbagai macam barang dagangan. Setelah itu lepaskanlah mereka pergi menuju tempat perkemahan pasukan Bani Israil untuk melakukan jual beli di tempat mereka, dan perintahkanlah kepada kaum wanita kalian agar jangan sekali-kali ada seorang wanita yang menolak bila dirinya diajak berbuat mesum dengan lelaki dari kalangan mereka. Karena sesungguhnya jika ada seseorang dari mereka berbuat zina, maka kalian akan dapat mengalahkan mereka." Lalu kaum Bal'am melakukan apa yang telah diperintahkan. Ketika kaum wanita itu memasuki perkemahan pasukan Bani Israil seorang wanita dari Kan'an (kaum Bal'am) yang dikenal dengan nama Kusbati, anak perempuan pemimpin kaumnya bersua dengan seorang lelaki dari kalangan pembesar kaum Bani Israil. Lelaki tersebut bernama Zumri ibnu Syalum, pemimpin kabilah Syam'un ibnu Ya'qub ibnu Ishaq ibnu Ibrahim. Ketika Zumri melihat

736

Hikmah

Kusbati, ia terpesona oleh kecantikannya. Lalu ia bangkit dan memegang tangan Kusbati, kemudian membawanya menghadap kepada Nabi Musa. Zumri berkata, "Sesungguhnya aku menduga engkau akan mengatakan bahwa ini diharamkan atas dirimu, janganlah kamu mendekatinya." Musa a.s. berkata, "Dia haram bagimu!" Zumri menjawab, "Demi Allah, saya tidak mau tunduk kepada perintahmu dalam hal ini." Lalu Zumri membawa Kusbati masuk ke dalam kemahnya dan menyetubuhinya. Maka Allah Swt. mengirimkan penyakit ta'un kepada kaum Bani Israil di perkemahan mereka. Pada saat Zumri ibnu Syalum melakukan perbuatan mesum itu Fanhas ibnul Aizar ibnu Harun —pengawal pribadi Musa— sedang tidak ada di tempat. Penyakit ta'un datang melanda mereka, dan tersiarlah berita itu. Lalu Fanhas mengambil tombaknya yang seluruhnya terbuat dari besi, kemudian ia memasuki kemah Zumri yang saat itu sedang berbuat zina, lalu Fanhas menyate keduanya dengan tombaknya. Ia keluar seraya mengangkat keduanya setinggitingginya dengan tombaknya. Tombaknya itu ia jepitkan ke lengannya dengan bertumpu ke bagian pinggangnya, sedangkan batangnya ia sandarkan ke janggutnya. Dia (Fanhas) adalah anak pertama Al-Aizar. Kemudian ia berdoa, "Ya Allah, demikianlah pembalasan yang kami lakukan terhadap orang yang berbuat durhaka kepada Engkau." Maka ketika itu juga penyakit ta'un lenyap. Lalu dihitunglah orang-orang Bani Israil yang mati karena penyakit ta'un sejak Zumri berbuat zina dengan wanita itu hingga Fanhas membunuhnya, ternyata seluruhnya berjumlah tujuh puluh ribu orang. Sedangkan menurut perhitungan orang yang meminimkan jumlahnya dari kalangan mereka, dua puluh ribu jiwa telah melayang dalam jarak waktu satu jam di siang hari. Sejak saat itulah kaum Bani Israil memberikan kepada anak-anak Fanhas dari setiap korban yang mereka sembelih, yaitu bagian leher, kaki

Perjalanan Isyarat

737

depan, dan janggut korbannya, serta anak yang pertama dari ternak mereka dan yang paling disayangi, karena Fanhas adalah anak pertama dari ayahnya yang bernama Al-Aizura. Sehubungan dengan Bal'am ibnu Ba'ura ini, kisahnya disebutkan oleh Allah Swt.: dan bacakanlah kepada mereka kisah orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami (pengetahuan tentang isi AlKitab), kemudian dia melepaskan diri dari ayat-ayat itu. ( Al-A' raf: 175) sampai dengan firman-Nya: agar mereka berpikir. (Al-A'raf: 176) Demikianlah kisah Bal’am, seorang ulama Bani Israel yang menjual agamanya demi dunia. Sebuah kisah yang perlu menjadi ispirasi kita untuk tidak mudah merasa diri paling baik karena ketika Allah menguji/menimpakan sesuatu yang tidak bisa kita elakkan maka hancurlah semua kehebatan kita. Dari itu, hanya kepada Allah kita meyembah dan hanya kepada-Nya pula kita meminta pertolongan dari segala sesuatu yang dapat memalingkan kita dari-Nya. Amiinn.

Menjaga Rahasia Allah "Menjaga aib sesama manusia adalah juga termasuk menjaga rahasia Allah. Seseorang yang tidak menjaga rahasia saudaranya yang lain adalah sebenarnya orang-orang yang khianat. Seseorang yang berkhianat sesama manusia memiliki hati yang tidak layak memikul rahasia Allah dan nama-namaNya. Orang yang menutup aib saudaranya di dunia, Allah akan tutup aibnya di akhirat kelak. " (Guru Mulia Al-Habib Umar bin Hafidz)

Isyarat Perjalanan SIRR 11

Inilah warisan kenabian yang selama ini kita cari ? Diceritakan oleh Al-Habib Ali Al-Jufri ketika rehlah dakwahnya di Indonesia pada 28 November 2019, ketika itu Habib Ali Al-Jufri bercerita dihadapan para jama'ah di Kenya, beberapa tahun yang lalu kami berada di Nairobi (Ibu Kota Kenya) Kala itu Kami bersama Habib Umar menjenguk Syaikh Sholih, kemudian kami langsung menuju bandara untuk melanjutkan penerbangan. Habib Umar menaiki mobil dan saya menaiki mobil yang lain. Ketika kami sampai di Bandara, tiba-tiba ada seorang tak dikenal, dia merupakan penduduk asli Afrika. Dia bertanya kepada supir yang duduk disebelah saya; "Siapakah mereka? Siapa mereka itu? " sambil menunjuk ke arah Habib Umar dan rombongan yang baru saja turun dari mobil." Supir itu pun menjawab "Mereka adalah orang-orang Islam." Orang Afrika itu lantas berkata; "Kalau begitu aku juga ingin menjadi Islam" Supir yang mendampingi saya itu jelas kaget dan bertanya; "Apa yang engkau ketahui tentang Islam?" "Aku tidak ingin mengetahui apa-apa dulu. Aku hanya ingin menjadi seperti mereka" jawab orang Afrika itu.

740

Hikmah

Habib Umar akhirnya menuntunnya membaca 2 kalimat Syahadat dan memberinya nama Muhammad Nur. Habib lalu berkata kepadanya; "Masuklah bersama kami ke ruang tunggu bandara" Para pendamping Habib berkata; "Habib, Sebentar lagi pesawat akan terbang" "Lantas habib menjawab, tidak. Biarkan dia masuk bersama kita" "Tapi mungkin Habib tidak akan bisa duduk bersamanya kecuali hanya 5 menit saja" Tegas Habib Umar, "biarkan dia duduk bersama kita meskipun hanya 5 menit" Dia akhirnya masuk ke bandara bersama Habib Umar dan tak disangka-sangka, ternyata pihak bandara mengumumkan bahwa penerbangan akan ditunda 2 jam kemudian. Habib Umar akhirnya mengajarkan muallaf itu cara berwudhu dan membawanya ke tempat wudhu, beliau juga mengajarinya tata cara sholat. Setelah itu ia itu sholat berjamaah bersama kami. MasyaAllah.. Habib Ali memberitahu bahawa satu jam sebelumnya dia terhitung orang kafir. tak lewat satu jam saja, hingga ia sudah sholat berjamaah bersama orang-orang Islam. Kata habib ali lagi, inilah warisan kenabian yang selama ini kita cari.. Yaitu hati yang dipenuhi dengan cinta dan kasih sayang. Jika kalian penuhi hati kalian dengan cinta dan kasih sayang, maka cahaya akan memancar dari wajah kalian, dan dengan "hanya" memandang kalian, orang-orang akan tertarik menuju Allah Swt"

Perjalanan Isyarat

741

Itu bukanlah satu-satunya kejadian dimana ada orang tertarik untuk memeluk Islam hanya karena melihat Habib Umar, bahkan seperti yang saya ceritakan sebelumnya pernah ada orang dari Amerika yang masuk Islam hanya karena sering melihat Habib Umar dalam mimpinya. Dicatit oleh Ismael Amin Kholil, 28 November, 2019. "Dahulu di zaman Rasulullah SAW, orang-orang berbesar hati menceritakan masalah dan aib-aibnya kepada baginda Rasul, karena Rasulullah itu amanat, sekarang menceritakan masalah dan aib-aib kepada seseorang tidak dianjurkan karena manusia sekarang penuh dusta dan khianat" (Kalam Majelis para Sufi) KENAPA BANYAK YANG BERZIKIR TAPI MEMBUAT DIA SEMAKIN DEKAT DENGAN SYAITAN Seorang murid bertanya kepada gurunya. “Syeikh, bukankah zikir boleh membuat seseorang beriman lebih dekat dengan Allah Ta’ala dan syaitan akan berlari menjauh darinya?" “Benar,” Jawab gurunya. “Namun kenapa ada orang yang semakin rajin berzikir malah semakin dekat dengan syaitan atau kesyaitanan ?”, lanjut Sang Murid. Gurunya menjawab :.

742

Hikmah

“Bagaimana pendapatmu, jika ada orang yang mengusir anjing namun dia masih menyimpan tulang dan berbagai makanan kesukaan anjing disekitarnya?” “Tentu, anjing itu akan kembali datang setelah diusir", jawab Sang Murid. Gurunya menjelaskan, "Demikian juga dengan orang-orang yang rajin berzikir tapi masih menyimpan berbagai penyakit hati dalam dirinya. Syaitan akan terus datang dan mendekati bahkan bersahabat dengannya. Penyakit-penyakit hati itu ialah : 1. Kesombongan 2. Irihati 3. Dengki 4. Syirik 5. Bersikap/berkata kasar 6. Riya 7. Merasa sholeh 8. Merasa Suci 9. Ghibah 10. Marah dan berbagai penyakit hati lainnya. Ketika penyakit-penyakit itu menghinggapi diri seorang hamba, maka syaitan terlaknat akan senantiasa datang, mengakrabkan diri. Kemudian menjadi sahabat karibnya. Kita Sebagai Manusia Banyak Kesalahan diri, Tidak Perlu Menjadi Hakim Untuk Kesalahan Orang Lain dan Tidak perlu menjadi pengacara Untuk Kesalahan diri Sendiri (Abu Mudi dalam Majelis Pengajian Dan Zikir Tastafi Pusat)

Perjalanan Isyarat

743

Pendapat Ulama berbagai Mazhab Tentang Perayaan Maulid Nabi Bulan Rabiul Awal ini merupakan bulan yang istimewa. Bagaimana tidak istimewa?, pada bulan tersebut manusia terbaik, hamba Allah dan utusan Allah termulia dilahirkan di dunia. Pada 1400 abad yang lalu, tepatnya pada hari Senin 12 Rabiul Awal 576 M, baginda Nabi Muhammad Saw. Setiap tahun hari kelahirannya dirayakan oleh umat Muslim di seluruh penjuru dunia. Berbagai acara mulai di tingkat desa hingga istana negara menyelenggaraan perayaan maulid. Lantas bagaimana pendapat para ulama’ 4 madzhab mengenai tradisi perayaan maulid tersebut? Berikut ini kami rangkum beberapa statemen ulama’ mengenai tradisi tahunan tersebut. Al-Imam al-Suyuthi dari kalangan ulama’ Syafi’iyyah mengatakan: ِ ‫ص‬ ُ‫ى للا‬ ُ َ ‫سنَ ِة الَّتِ ْي يُث‬ َ ‫اب‬ َ ‫ه َُو مِنَ ْالبِدَعِ ْال َح‬ َ ‫ي‬ َ ‫علَ ْي َها‬ َّ ‫صل‬ ِِّ ِ‫احبُ َها ِل َما فِ ْي ِه م ِْن تَعْظِ ي ِْم قَد ِْر النَّب‬ ْ ِ ‫ظ َه‬ ْ ‫سلَّ َم َو ِإ‬ َّ ‫َار ِب َم ْو ِل ِد ِه ال‬ ِ‫ش ِريْف‬ ِ ْ ‫ح َو‬ َ ‫علَ ْي ِه َوآ ِل ِه َو‬ َ ِ ‫اْل ْس ِت ْبش‬ ِ ‫ار الف ََر‬ “Perayaan maulid termasuk bid’ah yang baik, pelakunya mendapat pahala. Sebab di dalamnya terdapat sisi mengagungkan derajat Nabi Saw dan menampakan kegembiraan dengan waktu dilahirkannya Rasulullah Saw”. Dalam kesempatan yang lain, beliau mengatakan: ْ ِ‫اْل ْجتِ َماعُ َوإ‬ ْ ِ‫يُ ْست َ َحبُّ لَنَا إ‬ َّ ‫طعَا ُم ال‬ ُّ ‫ار ال‬ ‫طعَ ِام‬ ِ ْ ‫سلَّ َم َو‬ ُ ‫ظ َه‬ َ ‫علَ ْي ِه َوآ ِل ِه َو‬ َ ُ‫لى للا‬ َ ‫ش ْك ِر بِ َم ْو ِل ِد ِه‬ َّ ‫ص‬ ْ ْ ْ ‫ت‬ ِ ‫س َّرا‬ ِ ‫َونَ ْح ُو ذَلِكَ م ِْن ُو ُج ْو ِه القُ ُربَا‬ َ ‫ار ال َم‬ ِ ‫ت َو ِإظ َه‬ “Sunah bagi kami untuk memperlihatkan rasa syukur dengan cara memperingati maulid Rasulullah Saw, berkumpul, membagikan makanan dan beberapa hal lain dari berbagai macam bentuk ibadah dan luapan kegembiraan”.

744

Hikmah

Dari kalangan Hanafiyyah, Syaikh Ibnu ‘Abidin mengatakan: َّ ‫ش ِريْفِ مِنَ ال‬ َّ ‫ع َم َل ْال َم ْو ِل ِد ال‬ ُ‫ى للا‬ َ ِ‫اِ ْعلَ ْم أ َ َّن مِنَ ْال ِبدَعِ ْال َم ْح ُم ْودَة‬ َ ‫ي ُو ِلدَ فِ ْي ِه‬ ْ ‫ش ْه ِر الَّ ِذ‬ َّ ‫صل‬ ‫سلَّ َم‬ َ ‫علَ ْي ِه َوآ ِل ِه َو‬ َ “Ketahuilah bahwa salah satu bid’ah yang terpuji adalah perayaan maulid Nabi pada bulan dilahirkan Rasulullah Muhammad Saw”. Bahkan setiap tempat yang di dalamnya dibacakan sejarah hidup Nabi Saw, akan dikelilingi malaikat dan dipenuhi rahmat serta ridla Allah Swt. Al-Imam Ibnu al-Haj ulama’ dari kalangan madzhab Maliki mengatakan: ‫سلَّ َم إِ َّْل‬ ٍ ‫َما م ِْن بَ ْي‬ َ ‫ت أ َ ْو َم َح ٍِّل أ َ ْو َمس ِْج ٍد قُ ِر‬ َ ‫علَ ْي ِه َوآ ِل ِه َو‬ َ ُ‫ى للا‬ َ ‫ي‬ َّ ‫صل‬ ِِّ ِ‫ئ فِ ْي ِه َم ْو ِلد ُ النَّب‬ ْ ‫ان‬ ِ َّ‫َحف‬ ِّ ِ ‫الر ْح َم ِة َو‬ َّ ‫ع َّم ُه ُم للاُ ت َ َعالَى ِب‬ َ ‫َان َو‬ ِ ‫الرض َْو‬ ِ ‫ت ْال َمالَئِ َكةُ أ َ ْه َل ذَلِكَ ال َمك‬ “Tidaklah suatu rumah atau tempat yang di dalamnya dibacakan maulid Nabi Saw, kecuali malaikat mengelilingi penghuni tempat tersebut dan Allah memberi mereka limpahan rahmat dan keridloan”. Al-Imam Ibnu Taimiyyah dari kalangan madzhab Hanbali mengatakan: ‫عظِ ْي ٌم ِل ُحس ِْن‬ ِ َّ‫ض الن‬ ُ ‫فَتَعْظِ ْي ُم ْال َم ْو ِل ِد َواتِِّخَاذُهُ َم ْو ِس ًما قَدْ يَ ْفعَلُه ُ بَ ْع‬ َ ‫اس َويَكُ ْو ُن لَهُ فِ ْي ِه أَج ٌْر‬ ‫سلَّ َم‬ ْ َ‫ق‬ َ ‫علَ ْي ِه َوآ ِل ِه َو‬ َ ُ ‫ى للا‬ َ ِ‫ص ِد ِه َوتَعْظِ ْي ِم ِه ل َِرسُ ْو ِل للا‬ َّ ‫صل‬ “Mengagungkan maulid Nabi dan menjadikannya sebagai hari raya telah dilakukan oleh sebagian manusia dan mereka mendapat pahala besar atas tradisi tersebut, karena niat baiknya dan karena telah mengagungkan Rasulullah Saw”. Bahkan merayakan maulid Nabi bisa menjadi wajib bila menjadi sarana dakwah yang efektif untuk menandingi perayaan-perayaan lain yang terdapat banyak kemunkaran.

Perjalanan Isyarat

745

Al-Syaikh al-Mubasyir al-Tharazi menegaskan: َّ ‫ي ال‬ َ‫سا ِسيًّا ِل ُم َوا َج َه ِة َما ا ْست ُ ِجدَّ مِن‬ ْ َ ‫ش ِريْفِ أ‬ ِ ْ ‫ِإ َّن‬ َ َ ‫اج َبا أ‬ ِ ‫صبَ َح َو‬ ِِّ ‫اْل ْح ِتفَا َل ِب ِذ ْك َرى ْال َم ْو ِل ِد النَّبَ ِو‬ َ ْ َ ‫َّارةِ ِف ْي َه ِذ ِه اْلي َِّام‬ ِ ‫اْل ْحتِفَاْل‬. ِْ َّ ‫ت الض‬ “Sesungguhnya perayaan maulid Nabi menjadi wajib yang bersifat siyasat untuk menandingi perayaan-perayaan lain yang membahayakan pada hari ini”. Dari beberapa keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa tradisi merayakan maulid Nabi Saw merupakan bid’ah yang baik (disunahkan), meski tidak pernah dilakukan pada zaman Nabi Saw, karena di dalamnya terdapat sisi mengagungkan dan kecintaan kepada Rasulullah Saw. Bahkan, hukum merayakan maulid bisa menjadi wajib bila menjadi sarana dakwah yang paling efektif untuk mengimbangi acara-acara yang membahayakan moral bangsa. Pendapat Dr Yusuf Qardhawi Dr. Yusuf Qaradhawi, Ketua Persatuan Ulama Islam Internasional, membolehkan perayaan maulid Nabi Muhammad saw. Perayaan seperti itu dibolehkan guna megingat kembali sirah perjuangan Rasulullah saw, kepribadian Rasulullah saw yang agung, dan misi yang dibawanya dari Allah swt kepada alam semesta. Menurut Qaradhawi, perayaan Maulid Nabi saw tidak termasuk dalam kategori bid’ah. Dalam fatwanya, Qaradhawi melandaskan pendapatnya dengan mengatakan bahwa memperingati kelahiran Rasulullah saw adalah mengingatkan umat Islam terhadap nikmat luar biasa kepada mereka. “Mengingat nikmat Allah adalah sesuatu yang disyariatkan, terpuji dan memang diperintahkan. Allah swt memerintahkan kita untuk mengingat nikmat Allah swt, ” ujar Qaradhawi.

746

Hikmah

Namun demikian, Qaradhawi juga mengatakan bahwa peringatan Maulid Nabi saw jangan sampai dicampur dengan ragam kemungkaran dan penyimpangan syariat serta melakukan apa yang tidak diberikan kekuatan apapun oleh Allah swt. Menganggap peringatan Maulid adalah bid’ah dan semua bid’ah itu sesat dan tempatnya di neraka, itu tidak benar sama sekali. Yang kita tolak adalah mencampur peringatan itu dengan berbagai penyimpangan syariah Islam dan melakukan sesuatu yang tidak diberi kekuasaan apapun oleh Allah swt seperti yang terjadi di sebagian tempat, ” kata Qaradhawi. Fatwa Qaradhawi dikeluarkan untuk menjawab pertanyaan sejumlah umat Islam yang menanyakan, “Apa hukumnya merayakan maulid Nabi saw dan perayaan Islam lainnya, seperti perayaan tahun baru hijriyah, isra mi’raj dan lainnya?” Maka, Qaradhawi menjawab antara lain bahwa, “Mengingat nikmat itu diperintahkan, terpuji dan memang dianjurkan. Mengingatkan umat Islam dengan berbagai peristiwa penting dalam sejarah Islam yang di dalamnya terdapat pelajaran yang bermanfaat, bukan sesuatu yang tercela, dan tidak bisa disebut sebagai bid’ah atau kesesatan.” Ia menambahkan, “termasuk hak kami adalah mengingat sirah perjalanan Rasulullah saw dalam ragam peringatan. Ini bukan peringatan yang bid’ah. Karena kita mengingatkan manusia dengan sirah nabawiyah yang mengikatkan mereka dengan misi Muhammad saw. Ini adalah kenikmatan luar biasa. Adalah dahulu para sahabat radhiallahu anhum kerap mengingat Rasulullah saw dalam beragam kesempatan.” Di antara contohnya, Qaradhawi menyebutkan, perkataan shahabi Sa’d bin Abi Waqash radhallahu anhu, “Kami selalu mengingatkan anak-anak kami dengan peperangan yang dilakukan Rasulullah saw sebagaimana kami menjadikan mereka menghafal satu surat dalam Al-Quran.” Ungkapan ini, menurut DR. Qaradhawi menjelaskan

Perjalanan Isyarat

747

bahwa para sahabat kerap menceritakan apa yang terjadi dalam perang Badar, Uhud dan lainnya, kepada anak-anak mereka, termasuk peristiwa saat perang Khandaq dan Bai’atur Ridhwan.” Demikian pendapat ulama dari berbagai mazhab tentang maulid termasuk pendapat Dr Yusuf Qardhawi yang fatwanya sering dijadikan rujukan di kalangan wahabi/salafi. Bagi yang sudah terlanjur meyakni bahwa maulid adalah perbuatan bid’ah yang tercela maka hargailah orang yang melaksanakan maulid sebagai bagian akhlak kita sesama muslim untuk menghargai perbedaan. Jangan mencela orang yang melaksanakan maulid Nabi karena apa yang mereka lakukan tidak lain adalah sebagai ungkapan kecintaan mereka terhadap Nabi. Kisah santri yang nyinyir Di sebuah majelis pengajian, seorang Mursyid menceritakan beberapa kisah tentang manusia-manusia panutan seperti para Nabi, para fuqaha, wali, sufi, imam, dll. Dan pada kesempatan pengajian hari itu, Mursyid menceritakan tentang kisah Imam syafii. Setelah panjang lebar oleh Mursyid menceritakan prilaku teladan imam syafii, seorang santri yang ikut menyimak dari awal hingga akhir pengajian berujar kepada Mursyid "Tuan guru, kenapa tidak tuan guru ceritakan kisah tentang Nabi Muhammad SAW" Mursyid hanya senyum-senyum saja mendengar keluhan dari santrinya. Pada kesempatan pengajian lanjutannya, Mursyid di akhir pengajian menceritakan tentang kisah teladan Umar bin Khathab, dan lagi-lagi santri yang sama berujar "Tuan guru, kenapa tidak tuan guru ceritakan kisah tentang Nabi Muhammad SAW" Mursyid lagi-lagi hanya senyum-senyum saja mendengar keluhan dari santrinya.

748

Hikmah

Pada pengajian lanjut-lanjutnya lagi, seperti biasa Mursyid menceritakan kisah teladan lainnya, kesempatan kali ini, Mursyid menceritakan tentang kisah Habib Umar, dan lagi-lagi santri yang sama berujar "Tuan guru, kenapa tidak tuan guru ceritakan kisah tentang Nabi Muhammad SAW" Mursyid menjawab "sebenarnya yang aku ceritakan kepadamu adalah betapa kagumnya mereka-mereka kepada Nabi Muhammad SAW, tetapi pesan pesan SIRR yang aku sampaikan kepadamu, tidak bisa engkau tangkap, karena di hatimu ada penyakit yang tidak mampu gurumu sembuhkan, kecuali atas izin NYA" Sumber : Halaqah Ilmu menuju Maqam Ma'rifat Ibnul Qoyyim berkata : “Dan diantara manusia ada yang tabiatnya tabiat babi. Dia melewati rizki yang baik baik tapi tidak mau mendekatinya. Justru jika ada orang bangkit dari kotorannya (selesai buang hajat), didatanginya kotoran tadi dan dimakannya hingga habis. Demikianlah kebanyakan orang. Mereka mendengar dan melihat darimu sebagian dari kebaikanmu yang berlipat lipat daripada kejelekanmu, tapi dia tidak menghapalnya, tidak menukilnya dan tidak mencocokinya. Tapi jika melihat ketergelinciran atau ucapan yang cacat, dapatlah dia apa yang dicarinya dan mencocokinya, lalu dijadikannya sebagai buah santapan dan penukilan.” (Madarijus Salikin 1/hal 403) “‫” َمن ْل شي َخ له؛ فشي ُخه الشيطان‬ ”Barangsiapa yang tidak punya guru, maka gurunya adalah setan”. (Tafsir Ruhul-Bayan Juz 5 hal. 203)

Perjalanan Isyarat

749

“Sebagai tanda jika Allah Ta’ala ingin menutupi semua kejelekanmu, maka Allah akan jadikan dirimu senang menutupi aib orang lain dan ketika Allah Ta’ala ingin membuka aibmu, Allah jadikan pula dirimu suka mencari-cari aib (kekurangan) orang lain.” “Ketika engkau meyakini bahwa setelah kesengsaraan adalah sebuah kebahagiaan dan setelah air mata yang mengalir adalah senyum, maka sesungguhnya engkau telah melaksanakan ibadah yang amat agung yaitu bersangka baik kepada Allah SWT.” Habib Umar bin Hafidz “Dunia itu bangkai. Jika seseorang menginginkannya, hendaklah ia sabar bergaul dengan anjing-anjing,” "Hati manusia adalah seperti binatang buas. Barangsiapa (hendak) menjinakkannya, akan diterkamnya,” ('Ali bin Abi Thalib RA) Berkata Ibnul Jauzy rahimahullah: "Aku tidak mengetahui sesuatu yang lebih bermanfaat dari "menjauhi manusia" karena engkau akan selalu melihat orang yang justru gembira dengan musibah(mu), atau hasad dengan nikmat(mu) atau yg selalu mencari-cari kesalahan(mu)." [Shaidul Khaathir 275] Abu Nu’aim Ahmad bin Abdullah al Asfihani berkata: ‫ والناس‬,‫ْلتنظروا إلى ذنوب الناس كأنكم أربابا ولكنكم أنظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد‬ ‫رجالن معافي و مبتلى فارحموا أهل البالء في بليتهم واحمدوا للا على العافية‬

750

Hikmah

Jangan memandang dosa-dosa orang lain seakan engkau adalah TUHAN, lihatlah dosa-dosamu sendiri seakan engkau seorang hamba. Manusia ada yg diberi kesehatan dan ada yg diberi cobaan, tunjukkanlah kasih sayang kepada mereka yg sedang terkena cobaan dan bersyukurlah kepada Allah atas kesehatan. (Hilyatul Awliya’) " Sesungguhnya aku tidak ingin bercakap-cakap dengan masyarakat, aku juga tidak menyukai pembicaraan mereka, dan tidak peduli kepada siapapun dari mereka. Sudah menjadi tabiat dan watakku bahwa aku tidak menyukai kemegahan dan kemasyhuran. Aku lebih suka berkelana di gurun. Itulah keinginanku, itulah yang kudambakan. Namun, aku menahan diri tidak melaksanakan keinginanku agar masyarakat dapat mengambil manfaat dariku." " Kebanyakan orang, jika tertimpa musibah penyakit atau lainnya, mereka tabah dan sabar, mereka sadar bahwa itu adalah qadha dan qadhar dari Allah Swt. Tetapi jika diganggu orang, mereka sangat marah. Mereka lupa bahwa gangguan-gangguan itu sebenarnya juga qhada dan qadar Allah Swt, mereka lupa bahwa sesungguhnya Allah Swt hendak menguji dan menyucikan jiwa mereka." " Ajaklah orang awam kepada syari'at dengan bahasa syari'at, ajaklah ahli syari'at kepada thariqat dengan bahasa thariqat, ajaklah ahli thariqat kepada haqiqat dengan bahasa haqiqat, ajaklah ahli haqiqat kepada al-Haq dengan bahasa al-Haq, dan ajaklah ahlul haq kepada al-Haq dengan bahasa al-Haq." " Barangsiapa yang menjalin hubungan ( kontak batin ) dengan kami, maka kami berikan kepadanya segala perhatian kami, kami tidak pernah melepas dan meninggalkannya walaupun dia tinggal jauh dari tempat kami."

Perjalanan Isyarat

751

" Penghuni kubur dari para Wali Allah berada di sisi Allah. Barangsiapa tawajjuh kepada mereka, maka mereka spontan datang membantunya." (Wasiat Nasehat Gutbul Irsyad Wa Ghautsil 'Ibad Wal Bilaad alHabib Abdullah bin Alwi Al-Haddad) Perjalanan "Menjatuhkan Marwah" Seorang guru berwasiat "Muridku, di dalam menempuh perjalanan kehidupan ini engkau akan bertemu banyak manusia, tetapi mereka semua bukan manusia yang engkau butuhkan. Manusia yang engkau temukan dalam perjalanan biasa adalah manusia biasa. Jika kau beruntung maka kelak engkau dijumpakan kepada manusia yang luar biasa" "Bagaimana menemukan manusia luar biasa tersebut?" "Engkau harus melalui tahap 'Menjatuhkan Marwah', Kelak engkau menemukan tangan-tangan rahasia di sekitarmu" (‫)كتاب تعليمات الحياة‬ Jika engkau ingin mengetahui watak seseorang, maka ajaklah dia bertukar pikiran denganmu. Sebab, dengan bertukar pikiran itu, engkau akan mengetahui kadar keadilan dan ketidakadilannya, kebaikan dan keburukannya. Memuji seseorang lebih daripada yang ia berhak menerimanya sama saja menjilatnya. Tetapi melalaikan pujian bagi orang yang berhak menerimanya menunjukkan kebodohan dan kedengkian. ('Ali Bin Abi Thalib RA)

752

Hikmah

Khidir dan Musa Dalam Perspektif Sufi "....Kalau berhenti pada fase “Perahu” engkau akan menjadi orang yang suka menyalahkan, bahkan Guru mu pun engkau salahkan...." "...Jika perjalanan berhenti pada “Membunuh Anak Kecil” maka engkau seolah olah menjadi Tuhan untuk dirimu sendiri...." "...Jika rumah telah didirikan, engkau tidak akan tersingung jika disebut bodoh, tidak akan marah disebut jahat dan tidak akan terluka jika disebut sebagai penghuni neraka...." Kisah berguru Nabi Musa kepada Nabi Khidir akan menjadi pedoman dan rujukan bagi segenap manusia yang ingin menempuh jalan kepada Allah SWT lewat bimbingan seorang Guru yang paham Agama secara zahir dan bathin. Ilmu apa lagi yang harus diajarkan Khidir kepada Musa, sedangkan Musa adalah seorang utusan Allah juga, luas pengetahuannya baik tentang agama maupun tentang dunia. Musa tidak akan mungkin bisa menjadi murid Khidir selama dia masih membawa pengetahuan yang pernah dia dapat. Pengetahuan Musa baik tentang agama maupu tentang dunia menjadi penghambat baginya dalam berjalan menuju kepada Hakikat Ilmu. Tapi Musa memang sudah ditakdirkan oleh Allah SWT menjadi murid Khidir dan begitu juga Khidir telah ditakdirkan menjadi Guru Musa, keduanya memang sudah berjodoh. Khidir tidak mengajarkan apapun kepada Musa, tidak memberikan ceramah, wejangan, tidak satu kitab pun diberikan kepada Musa. Khidir hanya menghancurkan “Perahu” pengetahuan Musa agar tidak ada lagi keterikatan dengan lautan, sementara daratan sudah menanti untuk menerima hal yang sama sekali baru.

Perjalanan Isyarat

753

Khidir juga membunuh “anak kecil” pada diri Musa, tanda-tanda melekat di badan yang akan menyeret Musa kepada pengingkaran dan itu tidak di sadari oleh Musa. “Anak Kecil” itu hanya bisa dilihat oleh Khidir, Sang Guru Sejati yang mengambil ilmu dari Samudera Ilmu Allah SWT. Tindakan Khidir tentu saja tidak bisa diterima oleh Musa, hati Musa bergolak menyaksikan hal tidak lazim itu. Di akhir perjalanan, Khidir mengajak Musa untuk memperbaiki rumah yang sudah hampir hancur agar isi rumah berupa harta tak ternilai tidak dicuri orang. Perjalanan berguru Musa kepada Khidir yang dikisahkan dalam al Qur’an itu akan terus berlangsung sepanjang zaman dalam kondisi berbeda tanpa menghilangkan cita rasanya. Jangan pernah berguru setengah perjalanan karena engkau tidak akan mendapatkan apa-apa selain kebenaran semu yang akhirnya hilang di telan angin malam. Kalau berhenti pada fase “Perahu” engkau akan menjadi orang yang suka menyalahkan, bahkan Guru mu pun engkau salahkan. Tetap dalam perahu, mengikuti hembusan angin dan hempasan ombak pada akhirnya seluruh kisah tentang tenangnya daratan akan engkau ingkari. Jika perjalanan berhenti pada “Membunuh Anak Kecil” maka engkau seolah olah menjadi Tuhan untuk dirimu sendiri. Haram kau sebut halal dan malas kau sebut ibadah. Engkau akan menjadi tukang bantah dan merasa pengetahuanmu lah teramat tinggi. Pada akhir perjalanan nanti seluruh pengetahuan yang kau dapat tidak bermanfaat sama sekali dan saat itu lah engkau menjadi ragu. Maka, buatlah bangunan itu dengan rapi dan indah bersama Guru, amanah menjaga diberikan kepada murid, jangan pernah sekalipun kau ceritakan tentang harta tersimpan di dalam karena bagi orang kaya dermawan itu tidak diperlukan karena mereka juga

754

Hikmah

mempunyai hal yang sama tapi untuk orang bodoh dan jahat, harta itu nanti akan dipakai untuk merusak. Jika rumah telah didirikan, engkau tidak akan tersingung jika disebut bodoh, tidak akan marah disebut jahat dan tidak akan terluka jika disebut sebagai penghuni neraka. Junjungan kita Rasulullah SAW diakhir hayat juga memberikan wasiat yang sama, menjaga rumah itu agar harta di dalam tidak hilang. Allah SWT memberikan tanda-tanda bahwa rumah itu telah selesai dengan sempurna, “Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu dan telah kuridhai Islam itu sebagai agamamu.” (QS. Al Maidah 3). Jika ada orang mengaku memiliki harta terpendam itu sementara dia tidak memiliki rumah maka sesungguhnya dia adalah pendusta… "Aku tidak akan pernah melupakan orang yang merindukanku" Kisah ini telah diceritakan oleh Sultanul Qulub Al-Habib Munzir bin Fuad Al-Musawa suatu hari ada seorang yang berperwatakan biasa, tak mempunyai banyak ilmu, juga tak memiliki amal ibadah yang istimewa, ia sama seperti kita, Ummat Rasulullah yg meski memiliki niat yang kuat untuk beristiqomah dlm meniti jejak Baginda Rasul, tapi apa daya hawa nafsu dan kelalaian masih sering menjerumuskannya pada lembah-lembah dosa. Ia begitu berharap kelak bisa memandang dari dekat wajah Baginda Nabi SAW, mengecup tangannya, bersimpuh meminta maaf atas dosa-dosa yg selama ini ia lakukan. Atas Sunnah dan kewajiban yg selama ini sering ia abaikan.

Perjalanan Isyarat

755

Setiap malamnya,Ia tak pernah tidur kecuali setelah air matanya mengalir kerana rasa rindunya ingin berjumpa dengan Rasulullah SAW.. Hingga Suatu malam ia bermimpi. Dalam mimpi itu, ia merasa seolah berada di padang mahsyar. Di sana ia melihat kumpulan manusia memenuhi padang mahsyar, mereka saling berdesakan, saling tindih satu sama lain. Semuanya terlihat dlm keadaan sangat bingung. Ketika itulah tiba-tiba barisan para malaikat melintas, lalu lewat pula rombongan Rasulullah SAW. Lelaki itu hanya bisa melihat dari kejauhan dan tidak bisa mendekat kepada Rasulullah SAW karena desakan para malaikat yg menghalangi orang-orang untuk bisa mendekat. Lelaki itu juga tdk bisa mendekat, apalagi berbicara dgn beliau. Maka ia, dalam mimpi itu, berkata kpd org yg berada di sebelahnya : “Jika kelak kamu bertemu dengan Rasulullah SAW maka sampaikan salamku bahwa aku rindu kepadanya. Dulu di masa hidupku di dunia, aku selalu merindukan Rasulullah SAW. Dan jika aku masuk neraka, sampaikan pula kepada beliau, bahwa aku telah berada di tempat yang layak untukku (neraka), sebagai seorang pendosa” Tak lama Setelah berkata demikian, barisan yg melintas tadi tibatiba berhenti krn Rasulullah SAW berhenti, kemudian beliau berbalik menuju lelaki itu, Rasulullah SAW tersenyum indah lantas berkata; "Aku tidak akan pernah melupakan orang yang merindukanku"

756

Hikmah

Asal Mula Gelar 'Raja Para Wali' untuk Syekh Abdul Qadir Al-Jailani Kitab Al-Fawaid al-Mukhtarah (Yaman: Dar al-Ilmi wa adDa`wah, 2018) karya Habib Ali Hasan Baharun merupakan bunga rampai dari perkataan-perkataan gurunya, yaitu Habib Zain bin Ibrahim bin Smith. Kitab tersebut berisi tentang wejanganwejangan para ulama, wali, habaib, dan termasuk kisah Syekh Abdul Qadir Al-Jailani dalam perjalanannya memperoleh gelar sulthanul auliya (raja dari seluruh para wali). Di waktu menimba ilmu, Syekh Abdul Qadir Al-Jailani berteman dengan dua orang yang bisa dibilang cukup cerdas dan pandai yaitu Ibnu Saqa dan Ibnu Abi `Asrun. Pertemanan itu berlanjut hingga mereka bertiga ingin mengunjungi seorang wali berpangkat wali al-ghouts, rumah wali tersebut cukup jauh dari hiruk pikuk keramaian kota. Mungkin lebih tepatnya bisa dikatakan pelosok banget. Tapi, keinginan mereka untuk bertemu sang wali tidak terhalang walau jarak yang demikian jauh dan sudah barang tentu kunjungan mereka tak lepas dari maksud dan tujuan. Dalam perjalanan, mereka saling bertanya satu sama lain terkait tujuan dan niat masing-masing. Dengan polosnya Ibnu Abi `Usrun memulai pertanyaan kepada Ibnu Saqa. “Hei Saqa, kamu mau ngapain bertemu wali itu?” “Aku akan mengajukan sebuah pertanyaan yang begitu sulit, hingga ia bingung dan tidak mampu untuk menjawabnya, ha.. ha.. Aku ini kan orang cerdas, jadi, sudah sepatutnya menguji kedalaman ilmu seorang wali,” jawabnya. Tak menunggu lama Ibnu Abi `Asrun pun mengatakan maksudnya. “Kalau aku ingin bertanya tentang sesuatu yang aku yakin dia tidak mampu untuk menjawabnya,” tuturnya. Pada hakikatnya tujuan dari keduanya sama yakni ingin menguji ketinggian ilmu dari seorang wali. Mungkin karena Syekh Abdul Qadir Al-Jailani tidak segera mengutarakan niatnya, akhirnya mereka berdua bertanya. “Qadir, kamu mau mengajukan pertanyaan seperti kami atau ada hal lain?” “Saya tidak mau bertanya apa-apa?” jawabnya. Lalu mereka pun bertanya lagi. “Lho, terus kamu ini mau apa? Hanya

Perjalanan Isyarat

757

mau mengikuti kami?” “Saya itu gak punya pertanyaan yang mau diajukan. Saya hanya ingin berkunjung saja dan mengharap berkah darinya. Itu saja cukup kok, karena orang seperti ini biasanya hanya disibukkan dengan kekasihnya yaitu Allah SWT,” jelas Syekh Abdul Qadir Al-Jailani. Dari dialog mereka, kita sudah bisa melihat sifat dan sikap mereka terhadap kekasih Allah SWT. Kesombongan dan rendah diri manusia, juga bisa diukur dengan sebuah perkataan. Kesombongan terhadap orang lain terjadi ketika kita memposisikan diri kita lebih tinggi atau lebih hebat daripada orang lain. Sementara, orang yang rendah hati tetap memposisikan dirinya sebagai penerima anugrah ilahi yang tidak sempurna dan lemah. Dia merasa memperoleh segala sesuatunya karena karunia Allah bukan karena kegagahan dan kehebatannya. Sesampainya di kediaman wali al-ghouts, mereka mengetuk pintu rumahnya. Tapi, sang wali tak kunjung membuka pintu, malahan ia memperlambat jalannya. Kemudian, wali tersebut keluar dalam keadaan marah seraya bertanya. “Siapa di antara kalian yang bernama Ibnu Saqa?” “Saya, wahai Syekh,” jawab Ibnu Saqa. Tak banyak bicara, wali itu pun langsung menebak pertanyaan Ibnu Saqa dan langsung memberikan jawabannya secara detail, begitu pula dengan pertanyaan dan jawaban Ibnu Abi `Asrun dan langsung mengusir mereka berdua dari hadapannya. Sebelum mereka berdua beranjak dari kediamannya, wali itu meng-kasyaf (membaca lewat batin) mereka berdua dengan karamahnya. “Hai Ibnu Saqa, dalam pandangan batinku, aku melihat ada api kekufuran yang menyala dalam tulang rusukmu. Dan kamu Ibnu Abi `Asrun, sesungguhnya aku melihat dunia berjatuhan menimpa tubuhmu.” Sampai pada giliran Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, wali al-ghouts hanya memandang sekujur tubuhnya, dan tak lama kemudian, ia pun berkata. “Wahai anakku,

758

Hikmah

Abdul Qadir, aku tahu tujuan kamu ke sini hanya ingin berkah dariku, dan insyaallah tujuan baikmu akan tercapai.” Sebelum menyuruh pergi Abdul Qadir, ia berkata, “Aku melihat kamu berkata padaku, ‘kakiku ini berada di leher seluruh para wali di dunia ini’, sekarang pergilah anakku!” Selang beberapa hari dari kejadian aneh itu, Ibnu Saqa dipanggil oleh raja di negerinya dan diperintahkan untuk pergi menemui ulama Nasrani agar ia berdebat dengan para ulama pentolan-pentolan Nasrani. Dalam perjalanan menuju ulama Nasrani, ia bertemu dengan seorang gadis cantik keturunan Nasrani dan jatuh cinta kepadanya. Namun, hubungan cinta mereka berdua tidak direstui. Tanpa pikir panjang akhirnya dia menemui ayahnya dan menyampakan bahwa dia sungguh mencintainya dan siap berkorban apa pun. Akhirnya terbukti perkataan wali al-ghouts bahwa ada api yang menyala dalam tulang rusuknya dan benar, ia telah menggadaikan agamanya dengan agama Nasrani. Sedangkan Ibnu Abi `Asrun, diberi jabatan oleh raja di negerinya untuk mengurusi harta wakaf dan sedekah dan jabatan itu datang terus menerus dari seluruh penjuru kota tersebut. Kemudian dia sadar bahwa ini merupakan doa dari wali al-ghouts. Sementara Syekh Abdul Qadir Al-Jailani mendapatkan maqam tertinggi dari Allah SWT berkat sikap rendah dirinya kepada seorang wali dan beliau diangkat menjadi raja dari seluruh para wali di muka bumi. Pada saat mengajar muridnya, dia pun berkata seperti apa yang dikatakan wali al-ghouts, “kakiku ini berada di atas lehernya seluruh para wali,” dan perkataannya didengar oleh seluruh wali di penjuru dunia, lalu mereka berikrar “sami`na wa atha`na.” Ada sedikit hikmah yang bisa kita ambil pelajaran dari kejadian ini, bahwa siapa pun kita tidaklah pantas mengedepankan kelebihan karena di atas langit masih ada langit. Sikap rendah diri haruslah menjadi prioritas utama setiap manusia, mengingat ilmu tidak lebih

Perjalanan Isyarat

759

diutamakan daripada akhlak. Sebagaimana perkataan Sayyid Muhammad Alwi Al- Maliki, “Al-Adab qabla al-`Ilmi (adab lebih didahulukan daripada ilmu).” Wallahu a’lamu bish-shawab. Jika Anda mencoba memperbaiki 10 orang maka Anda tidak akan memperbaiki siapa pun, Tapi jika Anda memperbaiki diri Anda maka Anda akan memperbaiki diri Anda dan 10 orang lainnya. _ Al Habib Umar Bin Hafidz * Habib Umar dan sebuah tim Sepakbola " sampai kapan kita akan melihat para pemuda (yang jauh dari agama) itu dengan pandangan merendahkan ? Disekitar kita banyak pemuda yang memiliki potensi yang sangat besar.. Yang memiliki peluang untuk menjadi pribadi yang sangat baik. Jika anda lihat ada pemuda yang berambut mohawk, memakai anting dan kalung rantai, memakai celana sobek-sobek.. Ketahuilah bahwa ia bagaikan sebuah permata.. Hanya saja permata itu jatuh dan terkotori oleh sampah-sampah disekitarnya. Maka jangan pernah kita menganggap permata itu bagian dari sampah, tapi kewajiban kita adalah mengambil permata itu, membersihkannya, dan menempatkannya pada tempat yang layak.. " " Kala itu usia Habib Umar masih sangat Muda " Habib Ali AlJufri mengisahkan awal mula dakwah Habib Umar " suatu hari ketika beliau keluar dari masjid, ada segerombolan anak muda bertanya kepada Habib Umar : " Habib.. Menurut anda sepakbola halal atau haram ? " Habib Umar tersenyum lalu menjawab :

760

Hikmah

" halal.. Siapa bilang sepakbola haram ? Selama tidak membuat kalian meninggalkan kewajiban seperti sholat dll. Mengapa ? Apakah kalian bermain sepakbola ? " " Iya Habib.. " " dimana kalian bermain.. ?" " di Lapangan itu Habib " " baik.. Insyaallah nanti aku akan pergi kesana untuk melihat kalian bermain.. " " Coba kalian perhatikan.. " Habib Ali mengomentar kisah ini " jika sekarang kalian melihat Habib Umar hanya mengajar, berceramah dll.. Jangan kalian fikir nanti ketika kalian pulang ke negara kalian masing-masing, kalian hanya akan duduk di Masjid atau pesantren saja dan menunggu orang-orang datang kepada kalian. Kalian juga harus (datang kepada mereka agar kalian) tau keadaan masyarakat disekitar kalian.. " Sejak saat itu, tiap harinya Habib Umar seringkali turun ke Lapangan, berkumpul, bercanda dan tentunya melihat permainan mereka. Ketika Habib Umar sudah mulai akrab dan dekat dengan mereka, beliau berkata : " aku sangat ingin melihat permainan kalian.. Tapi ada satu masalah " " masalah apa Habib ? " " Kalian bermain memakai celana pendek yang tidak menutupi aurat, sedangkan menurut ulama kita, melihat aurat hukumnya haram "

Perjalanan Isyarat

761

" Jangan khawatir Habib.. Insyaallah mulai esok kami semua akan menutup Aurat kami.. Yang penting Habib selalu hadir bersama kami " " Lihatlah " Habib Ali mengomentari kembali " Bagaimana dakwah itu harus dengan cara pelan dan perlahan.. Jika dari awal Habib sudah berkata seperti itu kepada mereka, maka jelas mereka tak akan pernah menerima nasehat beliau " Suatu hari mereka berkata kepada Habib : " Habib kami akan menghadapi turnamen penting, pemenang turnamen ini akan mendapat piala, kami ingin Habib hadir dan menyaksikan permainan kami " " darimana kalian dapatkan piala itu ?" "dari kami sendiri, semua tim yang akan bertanding patungan dan hasilnya kami belikan piala " " itu haram hukumnya karena termasuk judi.. " Habib memberi mereka arahan. " jadi bagaimana solusinya Habib ? Sebuah turnamen harus ada pialanya " " jika hadiahnya dari peserta maka itu judi, kalau begitu biar aku saja yang membeli pialanya.. " Akhirnya beliaulah yang membeli piala yang menjadi hadiah utama turnamen tersebut, padahal kehidupan ekonomi beliau pada waktu itu jauh dari kata mencukupi.

762

Hikmah

Dengan metode dakwah seperti itu, Habib Umar bisa mengambil hati para pemuda tersebut, hingga suatu hari beliau berkata kepada mereka : " Aku sudah sering datang ke tempat kalian.. Sekarang giliran kalian berkunjung ke tempatku " kala itu Habib Umar masih belajar + mengajar di Ribath Baidho', Pesantren asuhan Habib Muhammad Al-Haddar, guru yang juga mertua beliau. " Habib.. Kami ingin kesana, tapi kami malu. Habib tau sendiri disana adalah tempat para santri, tempat pengajian-pengajian yang jelas tidak layak dan pantas diisi oleh orang seperti kami.. " " Jangan khawatir.. Aku akan menyiapkan tempat khusus untuk kalian di masjid Lantai dua.. " Dan mulai saat itu, pemuda-pemuda yang masih nol ilmu agama itu, dengan pakaian-pakaian "gaul" mereka semakin rutin hadir ke Ribath, Habib Umar sendiri yang mendidik mereka, mengajarkan mereka mengaji Al-Quran, menceritakan kepada mereka sejarahsejarah Nabi.. Meski kebanyakan dari mereka masih miskin adab dan sopan santun, bahkan ketika Habib Mengajar, mereka sudah biasa "selonjoran" kaki di depan beliau, tapi Habib tetap sabar membimbing mereka satu persatu.. " Kalian tahu.. " pungkas Habib Ali " para pemuda pemain sepakbola itu.. (Berkat dakwah cinta dan kasih sayang Habib Umar) Sekarang merekalah yang mengisi mimbar-mimbar Masjid di kota Baidho', merekalah yang menghidupan aktivitas dakwah di Baidho' dan sekitarnya.. " Ketika itu Habib Ali seakan berpesan, bahwa untuk membaca sejarah Habib Umar, janganlah melihat titik puncak dimana beliau sekarang berada, dimana beliau mendapat tingginya pangkat dan kemuliaan. Tapi lihatlah jauh ke belakang sana, dimana beliau

Perjalanan Isyarat

763

dengan ketulusan, kesungguhan, dan jerih-payah beliau bisa mendapatkan semua kemuliaan yang bisa kita saksikan saat ini.. Dari kisah Habib Umar diatas, saya teringat sebuah pesan dari Habib Ali Al-Jufri untuk para ulama dan pendakwah. Kala itu beliau berkata : " sampai kapan kita akan melihat para pemuda (yang jauh dari agama) itu dengan pandangan merendahkan ? Disekitar kita banyak pemuda yang memiliki potensi yang sangat besar.. Yang memiliki peluang untuk menjadi pribadi yang sangat baik. Jika anda lihat ada pemuda yang berambut mohawk, memakai anting dan kalung rantai, memakai celana sobek-sobek.. Ketahuilah bahwa ia bagaikan sebuah permata.. Hanya saja permata itu jatuh dan terkotori oleh sampah-sampah disekitarnya. Maka jangan pernah kita menganggap permata itu bagian dari sampah, tapi kewajiban kita adalah mengambil permata itu, membersihkannya, dan menempatkannya pada tempat yang layak.. " ‫رب فانفعنا ببركتهم * و اهدنا الحسنى بحرمتهم * و أمتنا في طريقتهم * و معافاة من‬ ‫الفتن‬ * Ismael Amin Kholil, Bangkalan, 6 November, 2019 AKU YAKIN GURUKU MENGAJAR SESUATU DENGAN DIAMNYA "Padahal kita sendiri tidak tahu bagaimana keadaan kita, bagaimana mungkin kita bisa memberikan pendapat kita tentang orang lain. Senantiasa sujudkan hati kita, karena ketika sujud tidak akan tampak apapun, entah itu orang baik entah itu orang jahat"

764

Hikmah

Di ceritakan oleh : AlHabib Abdullah Al Jahaf Malaysia, Pernah suatu ketika Habib Abdullah duduk bersama gurunya Habib Umar, kemudian habib Abdullah sampaikan satu berita…. Kemudian habib umar menyebut nama seseorang, dimana muridnya tahu bahwa nama yang di sebut habib umar adalah orang yang senantiasa menyakiti habib umar, Habib umar pun tahu karena orang itu telah membuat satu risalah kecil yang berisi tentang pendapat buruknya terhadap habib umar. Ketika ada orang yang hendak keluar dakwah, habib umar berpesan jika sempat ziarahlah kemakam Guru fulan, ya fulan yang dimaksud adalah orang yang senantiasa menyakiti habib umar.. Kemudian Habib Abdullah berkata kepada Habib umar “ habib, tak usahlah, orang itu tidak baik” Kemudian habib umar menatap wajah muridnya itu seraya berkata dengan marah “hei, kamu yang tidak baik, keluar !! keluar daripada tempat ini, kamu tidak layak duduk dengan kami disini,, seraya menggerakan tanganya mengisyaratkan agar habib abdullah keluar, kemudian habib Abdullah duduk menundukan kepalanya, tapi habib umar berkata lagi “ Keluar, keluar…!!! Apa urusan kamu baik tidak baik itu urusan Allah, berbuat salah dengan kita berbuat salah dengan orang lain itu urusan Allah.. apa yang sudah dikurangkan Allah dari diri kita, dia buat kitab atau apa itu urusan Allah, Allah yang akan menghisab dia. Kemudian setelah itu habib abdullah menuruti gurunya keluar dari tempat tersebut, setelah kejadian itu habib umar marah besar, sampai 7 hari mendiamkan muridnya habib Abdullah. Hingga dalam hati kecil habib Abdullah berkata alangkah baik jika dirinya belum dilahirkan di dunia ini. Ketika selesai sholat subuh dan sholat ashar mereka bermusafahah salam, ketika habib Abdullah sampai habib umar langsung

Perjalanan Isyarat

765

mendiamkan dirinya, dan itu terjadi selama 7 hari, tapi di balik itu habib Abdullah menyadari bahwa gurunya ingin mengajarkan sesuatu, habib Abdullah yakin bahwa gurunya marah adalah marah karena sayang kepada muridnya ingin mengajarkan untuk menjaga hatinya “ janganlah mengurusi keadaan orang lain, tapi lihatlah keadaan diri kamu, banyak orang bertanya bagaimana pendapat antum tentang fulan, tentang fulan,. Padahal kita sendiri tidak tahu bagaimana keadaan kita, bagaimana mungkin kita bisa memberikan pendapat kita tentang orang lain. Hati kita dengan Allah, senantiasa sujudkan hati kita, karena ketika sujud tidak akan tampak apapun, entah itu orang baik entah itu orang jahat. Selepas 7 hari kemudian habib Abdullah mendatangi habib umar seraya meminta maaf dan beliau pun menangis di depan gurunya Habib umar, habib abdulllah berkata” bukan maksud saya hendak membuka aib seseorang, tapi karena orang itu telah membuat sebuah kitab tentang habib, saya merasa marah, hanya itu saja… dan saya berjanji tidak akan mengulanginya lagi”. Kemudian habib Umar menjawab salam dan berkata menasihati muridnya tersebut ” sudahlah muridku jangalah sibuk dengan urusan orang lain, jagalah hati kamu ,, biarkan hati kamu senantiasa bersujud kepada allah SWT. Biarkanlah mereka, mereka mau tulis kitab atau apapun tentang kita, lihatlah diri kita… apa yang kurang atas diri kita, mereka tidak akan mengurangkan satu hari daripada umur kita, mereka tidak akan kurangkan satu anggota daripada anggota badan kita. Dan saya sudah memaafkan mereka dan mudah mudahan Allah memaafkan mereka juga.. Begitu Mulia akhlak guru kita Al Habib Umar Bin Hafidz, ulama guru besar dunia, yang kedatangannya selalu jutaan umat muslim khusus di Indonesia. Semoga dengan adanya beliau di Indonesia Allah senantiasa menurunkan barokah dan rahmat nya untuk negeri kita Indonesia…

766

Hikmah

MENCARI KEADILAN Pada suatu hari kira-kira 1 hari perjalan jauhnya dari kota Madinah sedang duduk-duduk istirahat dua orang musafir Badui. Menjelang shalat maghrib mereka kedatangan seorang musafir lain, yang kehabisan bekal dan mengharapkan pertolongan dari mereka. Keduanya tidak keberatan dan masing-masing mengeluarkan sisa bekalnya, yang satu mempunyai 5 potong roti dan yang lain mempunyai 3 potong roti, jadi jumlahnya 8 potong roti. Agar adil setiap roti dibagi 3 potong, sehingga jumlah potongan roti menjadi 24 potong, dan dibagi masing-masing seorang 8 potong roti. Mereka berbincang-bincang hingga larut malam, dan kemudian tidur. Ketika pagi datang, musafir yang kehabisan bekal merasa bersyukur atas kebaikan kedua orang Badui itu. Kemudian sebelum pergi, musafir itu meninggalkan 8 keping uang logam sebagai tanda terimakasih atas kebaikan dua musafir Badui itu. Setelah pergi, orang yang memiliki 3 roti berkata, "Saudaraku, marilah kita bagi rata pemberian musafir itu, aku 4 keping dan engkau 4 keping!" "Bukankah engkau hanya memiliki 3 roti, sedangkan aku 5. Maka sudah sepantasnya uang tersebut kita bagi sesuai jumlah roti kita masing-masing." Jawab pemilik 5 roti. "Tidak adil, bukankah musafir itu tidak meninggalkan pesan apaapa, marilah kita bagi sama jumlahnya!" "Maaf saudaraku, aku tidak sependapat denganmu...!"

Perjalanan Isyarat

767

Demikianlah mereka berselisih sambil dalam perjalanan pulang. Sesampainya di pintu kota Madinah, mereka berjumpa dengan Amirul Mukminin Ali r.a, setelah memberi salam kepada beliau r.a, yang punya 5 roti mengadukan hal ini dan bersama-sama mereka menceritakan persoalan yang terjadi, serta perselisihan tentang pembagian uang terimakasih dari musafir tadi. Berkatalah Ali r.a, setelah mendengar penjelasan mereka berdua "jadi Anda (pemilik 3 roti) ingin dibagi rata biar adil, sedangkan engkau (pemilik 5 roti) ingin dibagi sesuai jumlah roti masingmasing?" yang memiliki 3 roti menyahut, "Ya, saya menuntut demikian!". "Tidak, saya ingin demikian!" kata yang satunya. "Kalau demikian, baiknya anda terimalah saran teman anda yang itu yang memiliki 5 roti agar dibagi sesuai jumlah roti masingmasing" kata Amirul Mukminin "Tidak bisa demikian. Ini tidak adil, tolonglah, berilah keputusan yang adil, ya Amirul Mukminin!" pinta pemilik 3 roti. "Betulkah demikian, hai pemilik 3 roti?" "Ya, saya ingin keputusan yang adil!" "Baiklah, kalau begitu untuk anda 1 keping dan, dia 7 keping!" "Hah? Kenapa malah menjadi lebih kurang?" Sayidina Ali r.a menjawab, "Setelah kalian membagi roti kalian, jumlahnya menjadi 24 potong, seorang memakan 8 potong dari pembagian. Maka yang dimakan musafir itupun 8 potong, sebagaimana jumlah yang kalian makan, betulkah demikian?".

768

Hikmah

"Ya benar." Jawab mereka hampir bersamaan. "Maka yang dibayar oleh musafir itu adalah 8 potong yang dia makan, betul kan?" lanjut Ali r.a "Ya, benar." "Dan punya anda dari 3 roti itu, bila dipotong 3 tiap roti menjadi berjumlah 9 potong, sedangkan anda 5 roti bila dipotong 3 bagian menjadi 15 potong. Kalau kalian masing-masing memakan 8 potong, maka anda (3 roti) sisa 1 potong dan anda yang memiliki 5 roti menyisakan 7 potong, dan sisa 1+7 = 8 potong, inilah yang dimakan musafir itu dan dibayarnya dengan 8 keping. Dan anda yang menyisakan 1 potong dapat 1 keping dan anda mendapat 7 keping. Nah demikianlah bila anda mau adil, maka lebih baik anda terima saran teman anda itu untuk membagi berdasarkan jumlah roti masing-masing!" Terkagum-kagum mereka mendengar penjelasan yang bijaksana dari Amirul Mukminin, maka mereka sepakat untuk membaginya berdasarkan jumlah roti masing-masing. Dengan demikian tercapailah rasa keadilan yang sebenarnya. Adil tidak harus sama rata, tapi harus tepat dan proporsional. Sumber : Kisah-kisah penuh hikmah Islam Ibnu Asakir meriwayatkan dari Juwairiyyah bin Asma' dia berkata: Tatkala Al-Hasan meninggal Marwan menangis di dekat jenazahnya. Al-Husen berkata kepadanya,"Apakah kamu menangisi orang yang telah kamu caci maki dengan perkataanmu yang sangat kasar?"

Perjalanan Isyarat

769

Marwan berkata," Sesungguhnya saya melakukan itu kepada orang yang lebih sabar dari pada ini." (dia kemudian mengisyaratkan pada gunung). Tarikh Khulafa, Imam As-Suyuthi.. Syaitan telah masuk ke dalam hati seorang daripada murid Al Junaid Al Baghdadi dan telah membisikkan bahawa murid itu telah mencapai kesempurnaan dan tidak perlu lagi berkawan dengan Aulia Allah. Murid itu pun memencilkan dirinya. Dia berkata satu hari kepada orang bahawa dia telah dikunjungi oleh malaikat tiap-tiap hari dengan membawa unta yang berhias dan membawa diri ke langit. Apabila Al Junaid Al Baghdadi mendengarkan perkara ini, beliau pun tinggal semalaman bersama dengan muridnya itu. Al Junaid Al Baghdadi menyuruh murid itu berkata “kamu pesuruh iblis pergi jahanamlah kamu” kepada malaikat yang dikatakannya datang mengunjunginya itu. Murid itu pun menyebut perkataan itu apabila malaikat itu datang. Apa yang dikatakannya malaikat dan unta itu pun lari dan hilang dan didapatinya dirinya duduk di atas tong sampah dan rangka rangka bangkai binatang bertaburan di situ. Murid itu pun bertaubat dan meminta perlindungan dari Al Junaid Baghdadi. Al Junaid Baghdadi berkata “memencilkan diri bagi orang yang dalam permulaan menjalankan perjalanan (tariqah) adalah bahaya. Berdampingan dengan guru yang mursyid adalah perlu.” (Tazkiratul Auliya’) JANGAN TAKUT UNTUK MENIKAH Hadits ini adalah shahih dari riwayat al-Bukhari dalam al-Tarikh (3124), Ibnu Adi dalam al-Kamil juz 6 hlm 401, al-Baihaqi dalam

770

Hikmah

Syu'ab al-Iman (9954) dan al-Harits bin Abi Usamah dalam alMusnad (423). Maksud hadits tersebut, seseorang jangan ragu-ragu untuk menikah dan punya anak dengan alasan khawatir tidak mampu memberikan nafkah kepada mereka. Pertolongan Allah kepada seseorang akan sesuai dengan kadar tanggungannya. Suatu ketika ada seorang murid mendatangi gurunya, mengeluhkan kefakiran yang dideritanya. Akhirnya sang guru menasehatinya agar ia segera menikah. Beberapa waktu kemudian, ia datang lagi kepada gurunya, mengeluh karena kehidupannya belum kaya. Penghasilannya hanya cukup untuk biaya hidup. Lalu gurunya memberinya saran agar menambah istri lagi. Setelah menambah istri lagi, Allah memberinya kekayaan yang menjadikannya mampu membuka usaha dan mempekerjakan banyak orang. Demikian kisah sebagian ulama yang menulis syarah hadits tersebut. Kesimpulannya, kalau ingin dimudahkan rizkinya menikahlah. Kalau ingin semakin kaya, tambahlah yang ada. Wallaahu a'lam. Pesan-pesan KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani, setelah beliau hendak diracuni seseorang KH Muhammad Zaini Abdul Ghani (Guru Sekumpul) adalah sosok ulama’ yang penuh kasih sayang. Saat beliau hendak diracun seseorang, beliau sudah tahu sebelumnya, tapi tidak menangkapnya atau menghukumnya. Beliau justru mendoakan agar orang itu mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Abah saya (H Abdurrahman) mendapatkan banyak pesan-pesan KH Muhammad Zaini Abdul Ghani yang sangat bermanfaat buat

Perjalanan Isyarat

771

kita semua, apalagi dalam kehidupan sehari-hari bertetangga dan bermasyarakat. Pertama, apabila ada yang menghina aku ataupun keluargaku, dimohon jangan dibalas. Jangan saling menghina. Jangan saling mencela. Jangan saling memecah belah umat. “Cukup didoakan saja orang yang menghina aku dan doakan dia mudah-mudahan dapat hidayat.” Karena orang itu sebenarnya tidak tahu, jadi cukup dido’akan saja dan jangan dibalas dan jangan saling menghina. Kalaupun kita balas menghina dia, apa bedanya kita dengan dia? Kedua, jangan ikut-ikutan lomba maulid dan lomba baca Qur’an, karena suara bagus. Ikut-ikutan lomba yang diniatkan demi kepentingan pribadi supaya ingin tampil di depan orang, maka itu salah besar. Ketiga, kalau ada masalah yang sulit, ziarahi maqam para wali, tawasshul kepada para auliya dan orang-orang sholeh. Keempat, do’akan kedua orang tua mudah-mudahan mereka berdua diampuni. Kelima, husnudzzon (sangkaan baik) kepada semua orang. Keenam, jangan sampai kita menghina ulama, apalagi wali. Kalaupun tidak percaya adanya wali, maka hidupnya tiada barokah, wali adalah kekasih Allah. Ketujuh, biasakan kalau berucap itu selalu tentang kebaikan orang. Artinya yang diucapkan itu hanyalah yang baik-baik saja. Kedelapan, jangan menyombongkan diri dengan kelebihan masingmasing.

772

Hikmah

Kesembilan, do’akan semua umat Rasulullah supaya selamat dunia akhirat tanpa terkecuali. Doa ini sebagaimana yang selalu dilakukan Syaikh Semman, yang dibaca sesudah shalat Shubuh yang dibaca 4x berturut-turut. Mudah-mudahan kita semua bisa mengamalkan beberapa pesan beliau. Aamiin aamiin ya rabbal a’lamiin…!!! Penulis: Muhammad Zainuddin bin H Abdurrahman, santri Guru Sekumpul.

Kisah seorang guru mengaji yang memasak makanan murid-muridnya ...Karena Fitnah ini, saya lebih akrab dengan Al Qur'an, dan hafal 30 Juz Ketika di Majelis Darussalam, Muhammad Zaini Abdul Ghani membicarakan tentang kedudukan niat yang diterangkan Imam Ghazali dalam kitab Ihya ‘Ulumuddin bahwa hakikat niat itu adalah inbi’ats atau motivator penggerak di dalam hati. Jadi, apa yang menjadi motivasi kita itu adalah niat kita, kalau motivasi kita keridhaan Allah, berarti niat kita karena Allah. Ternyata, ada orang tidak suka dengan Guru Zaini dengan melaporkan ke kantor Dewan Guru. Dari rapat para Dewan Guru, maka sosok Guru Zaini dikeluarkan dari jajaran staf pengajar Darussalam. Akibat fitnah itu, Guru Zaini tidak mau diam di rumah, karena beliau tidak mau keluarga di rumah ikut mendapat fitnah juga. Beliau memilih berdiam di Musholla Darul Aman, dengan perbekalaan seadanya. Beliau fokus beribadah hingga beberapa bulan lamanya. Semua itu tidak membuat beliau berkecil hati dengan anugerah Allah, beliau tetap merasa bersyukur atas apapun yang menimpa dan memang harus dijalani.

Perjalanan Isyarat

773

Bagi Guru Zaini, hal ini menimbulkan hikmah tersendiri, karena dengan adanya kejadian ini beliau lebih konsentrasi kepada hapalan al-Qur’an. Beliau menjadi akrab dengan ayat-ayat kitab Allah tersebut, tanpa harus selalu membuka lembaran-lembarannya, karena pada akhirnya beliau hafal di luar kepala 30 juz wahyu Allah tersebut hanya dalam waktu tidak lebih dari 7 bulan lamanya. Waktu-waktu berada di Musholla Darul Aman beliau lewati dengan penuh semangat, sehari-harinya hanyalah berada di Musholla. Ia tidak ingin pulang sebelum selesai Khatam menghafalkan AlQur’an. Adapun masalah makan ia dapatkan dari sepiring nasi setiap hari yang diberikan oleh keluarganya. Nasi tersebut kemudian beliau bagi menjadi tiga bagian, satu bagian untuk sarapan pagi, sebagian lagi untuk makan siang, dan sisanya untuk makan malam walaupun nasinya sudah agak keras dan terkadang bersemut. Menyebarnya kabar sesatnya Guru Zaini, sebagian ulama tak percaya, bagaimana mungkin Guru Zaini bisa terjerumus kepada hal yang demikian padahal beliau orang ‘alim, apalagi beliau adalah kemenakan al-‘Alimul Fadhil Tuan Guru Semman Mulya, rasanya tidak mungkin Tuan Guru itu akan mendiamkan kemenakannya, jika ilmu yang diyakini kemenakannya ternyata berbeda dengan faham ahlu sunnah wal jama’ah. Suatu hari, saat berada dalam Musholla Darul Aman, Guru Darussalam bertanya masalahnya. Abah Guru mengatakan bahwa jawaban ada di dalam kitab yang dibawa ulama itu, ternyata kebetulan ulama tersebut membawa kitab Ihya ‘Ulumuddin karangan Imam al-Ghazali. “Jelaslah sudah permasalahannya, kalau demikian ini semua adalah fitnah” katanya. Namun Guru Zaini tidak ingin memperpanjang permasalahan ini, bagi beliau cukup Allah SWT saja yang menjadi saksi kebenaran beliau. Guru Zaini sudah memutuskan untuk tidak

774

Hikmah

kembali lagi mengajar di Darussalam, beliau lebih memilih menyendiri, mendalami ilmu dengan muthola’ah dan memperbanyak ibadah kepada Allah SWT. Beliau merasakan hikmah di balik semua kejadian itu sangatlah positif, menjadi lebih dekat dan makrifat dengan Allah SWT. Beliau sering pergi ke makam Syeikh Abdussamad Bugis di Tungkaran, disana beliau banyak beribadah dan memuthala’ah kitab-kitab ilmu agama. Hikmah kejadian ini melahirkan berkah tersendiri bagi umat muslim di bumi Kalimantan. Dengan keluarnya beliau dari jajaran staf pengajar Pondok Pesantren Darussalam malah membuat beliau menjadi milik semua umat, karena ilmu titipan Allah pada beliau bisa dikaji oleh berbagai kalangan di Majlis Ta’limnya. Dan akhirnya Abah Guru dapat petunjuk membuka majelis pengajian di keraton yang menurut cerita awal muridnya cuma 7 orang. Dan cerita Sofwan, salah seorang santri yang ikut belajar di majelis ta’lim Guru Zaini ketika itu menceritakan, bahwa sekitar penghujung tahun 1966, ia dan teman-temannya yaitu Mahmud dan Fathullah yang menjadi murid Guru Zaini sejak tahun 62-an, mereka disewakan oleh Guru Zaini sebuah rumah untuk tempat tinggal selama mengaji di tempat beliau. Sofwan menceritakan pula bahwa selama berdiam di rumah itu selain mendapatkan bimbingan ilmu dan amal, mereka juga mendapatkan bantuan secara materi dari Guru Zaini yang membelikan kebutuhan hidup mereka sehari-hari; dari beras, lauk maupun kebutuhan lainnya. Malah terkadang Guru Zaini sendiri yang memasakkan makan siang mereka. Sofwan dan temantemannya pun seusai pulang sekolah di Pesantren Darussalam tinggal makan saja. Di masa itu menurut cerita Sofwan lagi, ia sering mengalami sakit, sehingga Guru Zaini selalu memanggil seorang mantri yang bernama Umar, langganannya, untuk mengobati dirinya.

Perjalanan Isyarat

775

Sumber : Kisah Fitnah yang menjadi Hikmah bagi KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani (Abah Guru Sekumpul) Pesan perpisahan sebelum Wafat dari Syaikhuna al-Alim alAllamah al-Arif billaah al-Bahr al-Ulum al-Waliy al-Qutb AsSyaikh al-Mukarram Maulana Muhammad Zaini bin Abdul Ghani al-Banjari : "Jika orang belajar secara umum, maka akan mendapatkan ILMU, Jika orang mengamalkan WIRID, maka akan diberi KASYAF itulah Nuurul Awrad (Cahaya Wirid) Jika seseorang menjadi Haddam seorang guru, mengikuti, mengabdi kepada guru, maka mendapat BERKAT dan KARAMAH" (Majelis Para Sufi) Lepaskan Aku dan Ambilah Uang 1000 Dinar yang Ada dalam Sakuku Al-Malikah namanya. Perempuan yang sangat cantik di kalangan Bani Israel. Sayang, kecantikan yang dimiliki disalahgunakan olehnya. Al-Malikah sehari-hari berprofesi sebagai seorang pelacur. Karena kecantikannya, Al-Malikah termasuk pelacur berkelas. Bayarannya tinggi. Tarifnya 10 dinar sekali kencan. Banyak orang yang tergila-gila dengan kecantikan Al-Malikah. Salah satunya adalah seorang pemuda bernama Abid. Sayangnya, Abid bukanlah orang kaya yang memiliki banyak uang sehingga bisa mengajak kencan Al-Malikah.

776

Hikmah

Namun, karena Abid ingin sekali bisa berkencan dengan AlMalikah, Abid pun bekerja keras membanting tulang untuk mengumpulkan uang. Setelah sekian lama bekerja, akhirnya Abid bisa mengumpulkan uang sebanyak 1000 dinar. Dengan berbekal uang sebanyak itu, Abid segera menemui pelacur idamannya itu. “Silakan masuk,” kata Al-Malikah menyambut kedatangan Abid. “Langsung masuk ke kamar saja,” lanjut Al-Malikah. Mendengar sapaan lembut itu, Abid segera melangkahkan kakinya menuju ke kamar di mana Al-Malikah berada. Hati Abid berdesir. Hari ini, segala rasa dan keinginannya yang membuncah untuk bisa berkencan dengan Al-Malikah akan terpenuhi. Namun, ketika Abid sudah berada di kamar dan duduk di atas ranjang, tubuhnya mendadak gemetar. Peluh dingin membasahi tubuhnya. Dan ketika Al-Malikah memeluknya, Abid meronta berusaha melepaskan diri. “Lepaskan! Lepaskan aku! Dan ambillah uang 1000 dinar yang ada dalam sakuku,” teriak Abid seraya berusaha bangkit dari ranjang pelacur itu. “Kenapa kau? Apa yang terjadi pada dirimu?” tanya Al-Malikah tak mengerti. “Aku takut,” kata Abid masih gemetaran. “Takut? Takut sama siapa?” tanya Al-Malikah. “Aku takut kepada Allah. Bagaimana nanti aku harus mempertanggungjawabkan perbuatan maksiatku ini kepadanya?” ujar Abid.

Perjalanan Isyarat

777

Mendengar jawaban itu, Al-Malikah menjadi tertegun, termangu di atas ranjangnya. Takut kepada Allah? Tanyanya dalam hati. Sungguh kata-kata itu telah menyelusup ke relung hatinya, menyentuh nuraninya. Suatu kejadian aneh atas dirinya, yang tak pernah ia alami sebelumnya. Padahal telah berpuluh-puluh lelaki jatuh ke pelukannya, tapi yang bersikap seperti Abid baru ditemuinya kali ini. Tak terasa airmata Al-Malikah menetes membasahi pipinya. Terbayang semua dosa yang selama ini ia lakukan sebagai seorang pelacur. Terdorong oleh rasa simpatinya, Al-Malikah pun berkata kepada Abid. “Aku merasa bersimpati kepadamu, dan aku merasa sangat kagum akan keimananmu. Maukah kau mengambilku sebagai istri?” kata Al-Malikah sambil tersedu. “Mengambilmu sebagai istri? Oh, jangan! Aku akan pergi meninggalkan tempat ini,” sahut Abid seraya bergegas meninggalkan kamar perempuan itu. “Jangan pergi! Bila kau tak bisa melakukan karena kita bukan suami-istri, jadikanlah aku istrimu,” kata Al-Malikah. “Mana mungkin?” sahut Abid tak mengerti. “Kenapa tidak mungkin? Aku sangat kagum dengan sikap dan ketakwaanmu. Silahkan kau meninggalkan tempat ini, tapi kau harus berjanji akan menikahiku,” kata Al-Malikah. “Baiklah kalau begitu,” kata Abid tanpa pikit panjang lagi sambil meninggalkan kamar Al-Malikah. Begitu Abid meninggalkan kamarnya, Al-Malikah bertekad akan meninggalkan pekerjaannya sebagai pelacur. Ia merasa menyesal atas perbuatannya selama ini dan mulai detik ini juga ia akan bertaubat.

778

Hikmah

Terkadang hidayah Allah memang tak bisa diduga. Tanpa sengaja, lelaki yang baru saja meninggalkan kamarnya itu telah menyadarkan dirinya dari perbuatan maksiat yang bergelimang dan berlumur dosa. Dan kini ia juga bertekad agar dirinya diambil istri oleh lelaki itu. Beberapa hari kemudian, dengan hati yang berdebar-debar, AlMalikah datang ke desa tempat tinggal Abid untuk mencarinya. Mendengar dirinya dicari oleh Al-Malikah, Abid menjadi sangat ketakutan. Abid tak membayangkan bahwa Al-Malikah benarbenar akan mencarinya. Karena sangat takutnya, Abid jatuh pingsan dan akhirnya meninggal dunia. ketika mengetahui kematian Abid, Al-Malikah menangis tersedusedu. Ia merasa sedih dan kecewa. Lelaki bertakwa yang diharapkan menjadi suaminya telah meninggal sebelum sempat menikahi dirinya. “Bila saat ini urung menjadi suami Abid, biarlah aku akan menikah dengan saudara Abid,” kata Al-Malikah dalam hati. Hal ini dilakukan terdorong oleh keinginannya untuk menebus dosanya selama ini. Dengan berusaha payah Al-Malikah mencari tahu dan menelusuri tentang keluarga Abid. Akhirnya, dari seorang teman Abid diketahui, bahwa Abid mempunyai saudara laki-laki, tetapi sangat miskin. “Saudaranya Abid itu sangat miskin. Engkau akan sangat menyesal kalau engkau menikah dengannya,” kata teman Abid mengingatkan Al-Malikah. “Biar dia miskin aku tak peduli,” jawab Al-Malikah spontan. “Aku tetap ingin menikah dengannya, sebagai rasa cintaku kepada saudaranya.”

Perjalanan Isyarat

779

Beberapa pekan kemudian, terlaksanalah perkawinann Al-Malikah, mantan pelacur cantik, dengan saudara lelaki Abid yang miskin. Allah telah membuka hati Al-Malikah dengan taufik dan hidayahnya. Berbahagialah mantan pelacur itu. [] 📜 KALAM ULAMA ‫سيِِّ ِدنَا ُمح‬ َ ‫علَى آ ِل‬ َ ‫سيِِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو‬ َ ‫علَى‬ َ ‫ص ِِّل‬ َ ‫َّم ٍد ََاَلل ُه َّم‬ Imam Malik ‫ رضى للا عنه‬pernah menangis ketika hendak berbuka puasa. Ketika ditanya oleh muridnya kenapa dia menangis, Imam Malik ‫ رضى للا عنه‬menjawab:_ "Aku sedih melihat makanan yang banyak ini, kerana teringat Rasulullah ‫ صلى للا عليه وسلم‬. Baginda ‫ صلى للا عليه وسلم‬berbuka dengan makanan yang sedikit tetapi ibadahnya banyak. Sedangkan aku, berbuka dengan makanan yang banyak tetapi ibadahku sedikit." Para penentang POLIGAMI, mereka yang tdk faham syariah secara Kaffah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir berkata, “Anehnya para penentang poligami baik pria maupun wanita, mayoritas mereka tidak mengerti tata cara wudhu dan sholat yang benar, tapi dalam masalah poligami, mereka merasa sebagai ulama besar!!” (Umdah Tafsir I/458-460 seperti dikutip majalah Al Furqon Edisi 6 1428 H, halaman 62)

TAHUKAH KALIAN SIFAT ASLI MANUSIA ITU?? Seorang Guru mengajarkan muridnya tentang Manusia ! Ketika Syekh Memerintahkan Rumi Membeli Khamr

780

Hikmah

Suatu malam, Maulana Jalaluddin Rumi mengundang Syams Tabrizi ke rumahnya. Sang Mursyid Syamsuddin pun menerima undangan itu dan datang ke kediaman Maulana. Setelah semua hidangan makan malam siap, Syams berkata pada Rumi, “Apakah kau bisa menyediakan minuman untukku?” (yang dimaksud adalah khamr). Maulana kaget mendengarnya, “Memangnya Anda juga minum?” “Iya,” jawab Syams. Maulana masih terkejut, “Maaf, saya tidak mengetahui hal ini.” “Sekarang kau sudah tahu. Maka sediakanlah,” jawab Syekh. “Di waktu malam seperti ini, dari mana aku bisa mendapatkan arak?” “Perintahkan salah satu pembantumu untuk membelinya.” “Kehormatanku di hadapan para pembantuku akan hilang.” “Kalau begitu, kau sendiri pergilah keluar untuk membeli minuman.” “Seluruh kota mengenalku. Bagaimana bisa aku keluar membeli minuman?” “Kalau kau memang muridku, kau harus menyediakan apa yang aku inginkan. Tanpa minum, malam ini aku tidak akan makan, tidak akan berbincang, dan tidak bisa tidur.”

Perjalanan Isyarat

781

Karena kecintaan pada Syams, akhirnya Maulana memakai jubahnya, menyembunyikan botol di balik jubah itu dan berjalan ke arah pemukiman kaum Nasrani. Sampai sebelum ia masuk ke pemukiman tersebut, tidak ada yang berpikir macam-macam terhadapnya, namun begitu ia masuk ke pemukiman kaum Nasrani, beberapa orang terkejut dan akhirnya menguntitnya dari belakang. Mereka melihat Rumi masuk ke sebuah kedai arak. Ia terlihat mengisikan botol minuman kemudian ia sembunyikan lagi di balik jubah lalu keluar. Setelah itu ia diikuti terus oleh orang-orang yang jumlahnya bertambah banyak. Hingga sampailah Maulana di depan masjid tempat ia menjadi imam bagi masyarakat kota. Tiba-tiba salah seorang yang mengikutinya tadi berteriak, “Ya ayyuhan naas, Syeikh Jalaluddin yang setiap hari jadi imam shalat kalian baru saja pergi ke perkampungan Nasrani dan membeli minuman.” Orang itu berkata begitu sambil menyingkap jubah Maulana. Khalayak melihat botol yang dipegang Maulana. “Orang yang mengaku ahli zuhud dan kalian menjadi pengikutnya ini membeli arak dan akan dibawa pulang,” orang itu menambahi siarannya. Orang-orang bergantian meludahi muka Maulana dan memukulinya hingga serban yang ada di kepalanya lengser ke leher. Melihat Rumi yang hanya diam saja tanpa melakukan pembelaan, orang-orang semakin yakin bahwa selama ini mereka ditipu oleh

782

Hikmah

kebohongan Rumi tentang zuhud dan takwa yang diajarkannya. Mereka tidak kasihan lagi untuk terus menghajar Rumi hingga ada juga yang berniat membunuhnya. Tiba-tiba terdengarlah suara Syams Tabrizi, “Wahai orang-orang tak tahu malu. Kalian telah menuduh seorang alim dan faqih dengan tuduhan minum khamr, ketahuilah bahwa yang ada di botol itu adalah cuka untuk bahan masakan.” Seseorang dari mereka masih mengelak. “Ini bukan cuka, ini arak,” Syams mengambil botol dan membuka tutupnya. Dia meneteskan isi botol di tangan orang-orang agar menciumnya. Mereka terkejut karena yang ada di botol itu memang cuka. Mereka memukuli kepala mereka sendiri dan bersimpuh di kaki Maulana. Mereka berdesakan untuk meminta maaf dan menciumi tangan Maulana hingga pelan-pelan mereka pergi satu demi satu. Rumi berkata pada Syams, “Malam ini kau membuatku terjerumus dalam masalah besar sampai aku harus menodai kehormatan dan nama baikku sendiri. Apa maksud semua ini?” “Agar kau mengerti bahwa wibawa yang kau banggakan ini hanya khayalan semata. Kau pikir penghormatan orang-orang awam seperti mereka ini sesuatu yang abadi? Padahal kau lihat sendiri, hanya karena dugaan satu botol minuman saja semua penghormatan itu sirna dan mereka jadi meludahimu, memukuli kepalamu dan hampir saja membunuhmu. Inilah kebanggaan yang selama ini kau perjuangkan dan akhirnya lenyap dalam sesaat.” Maka bersandarlah pada yang tidak tergoyahkan oleh waktu dan tidak terpatahkan oleh perubahan zaman.[]

Perjalanan Isyarat

783

Kisah Seorang Ahli Kubur yang Berhenti Didoakan Anaknya Kebaikan yang dihadiahkan kaum Muslimin kepada ahli kubur, baik berupa bacaan Al-Qur’an, doa, ataupun sedekah, memberi manfaat kepada mereka,, Syekh Zainuddin al-Malaibari dalam Irsyad al-‘Ibad (hal. 33) mengisahkan ada seorang laki-laki bermimpi melihat beberapa ahli kubur yang keluar dari kuburnya. Mereka kemudian sibuk memunguti sesuatu. Namun, belum diketahui apa yang sedang mereka punguti. Laki-laki itu kemudian menceritakan mimpinya sebagai berikut: Aku sempat heran melihat pemandangan itu. Belum usai keherananku, terlihat ada seorang ahli kubur yang tengah duduk dan tidak ikut memunguti sesuatu bersama mereka. Aku coba menghampirinya dan bertanya, “Apa yang sedang dipunguti mereka?” Ahli kubur yang duduk tadi menjawab, “Kebaikan yang berasal dari bacaan Al-Qur’an, sedekah, dan doa yang dihadiahkan kaum Muslimin untuk mereka.” Aku kembali bertanya, “Lantas mengapa engkau tak ikut memungutinya?” Dijawabnya, “Aku sudah cukup.” Aku pun bertanya lagi, “Karena apa engkau tidak memerlukannya?” Dijawab oleh ahli kubur tersebut, “Dengan khatam Al-Qur’an yang dilakukan dan dihadiahkan oleh anakku setiap hari. Anakku ada di pasar ini dan berjualan zalabiyah (sejenis makanan ringan berbahan tepung dan telur).” Keesokan paginya, setelah terbangun, aku langsung pergi ke pasar yang disebutkan ahli kubur dalam mimpi semalam. Benar saja di sana ada seorang anak muda yang berdagang zalabiyah, sedangkan kedua bibirnya tak pernah henti berucap.

784

Hikmah

Aku pun menanyakannya, “Mengapa engkau tak henti menggerakkan kedua bibirmu?” Si anak muda menjawab, “Aku sedang membaca Al-Qur’an lalu menghadiahkannya kepada ayahku sudah di alam kubur.” Beberapa waktu kemudian, aku bermimpi melihat beberapa ahli kubur keluar lagi dari kuburnya, seperti pada mimpi sebelumnya. Namun, yang membuatku heran kali ini adalah ahli kubur yang semula tak ikut memunguti sesuatu, kini turut memungutinya bersama ahli kubur yang lain. Makanya begitu terbangun, aku segera pergi lagi ke pasar guna mengetahui kabar si anak muda yang biasa berdagang zalabiyah sambil membaca Al-Qur’an itu. Dan ternyata, sekarang ia sudah meninggal. Dari sepenggal kisah di atas, dapat ditarik beberapa pelajaran: Kebaikan yang dihadiahkan kaum Muslimin kepada ahli kubur, baik berupa bacaan Al-Qur’an, doa, ataupun sedekah, terbukti sampai kepada mereka. Demikian pula kebaikan yang dihadiahkan seorang anak kepada orang tuanya yang sudah meninggal. Contohnya bacaan Al-Qur’an si anak muda dalam kisah di atas. Hadiah kebaikan dari seorang anak, kerabat, atau siapa saja kepada orang yang telah meninggal cukup meringankan kesulitan orang yang telah meninggal tersebut. Benar apa yang dikatakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa di antara kebaikan yang terus mengalir—walaupun seseorang telah meninggal—adalah anak saleh yang selalu mendoakan. Berhenti yang mendoakan, maka berhenti pula aliran kebaikan itu, sebagaimana berhentinya kebaikan si anak muda yang membaca Al-Qur’an, karena dirinya meninggal.

Perjalanan Isyarat

785

"Siapapun yg sibuk mengurusi perihal (aib) orang lain, niscaya dia pasti akan tenggelam." • ‫ْل تسخر من المبتلى في بيته بأن تقول عنه "ضعيف شخصية "؛ ف ) نوح عليه السالم‬ ) ‫كانت زوجته عاصية ؛ لكنه كان عند للا صفيا‬. • Jangan mengejek seorang yg tertimpa musibah dalam rumah tangganya dengan menyebutnya sebagai seorang yg berkepribadian lemah. Nabi Nuh AS padahal disisi Allah adalah seorang pilihan, tapi istrinya adalah seorang wanita pendosa. • ‫وْل تسخر من المنبوذ من قومه بأن تقول عنه " عديم قيمة "؛ ف ) إبراهيم عليه السالم‬ ) ‫ كان منبوذا في قومه ؛ لكنه كان عند للا خليال‬. • Jangan mencela seorang yg terusir dari komunitasnya dengan menyebutnya sebagai seorang yg tak berharga. Nabi Ibrahim AS juga seorang yg terusir dari komunitasnya, tapi disisi Allah adalah seorang kekasih-Nya. • ‫وْل تسخر من السجين بأن تقول عنه " ظالم مجرم "؛ ف ) يوسف عليه السالم ( كان‬ ً ‫سجينا ً ؛ لكنه كان عند للا صديقا‬. • Jangan (langsung) mencaci seorang narapidana dengan menyebutnya bahwa dia seorang yg zalim dan durjana. Nabi Yusuf AS juga pernah di penjara, tapi disisi Allah dia adalah seorang yg sangat jujur. • ( ‫وْل تسخر من المفلس بعد غِناه بأن تقول عنه "سفيه فاشل "؛ ف ) أيوب عليه السالم‬ ً ‫أفلس بعد غِناه ؛ لكنه كان عند للا نبيا‬. • Jangan mengolok seorang yg bangkrut dengan menyebutnya bahwa dia seorang yg bodoh dan gagal. Nabi Ayyub AS juga pernah mengalami bangkrut, tapi disisi Allah dia adalah seorang Nabi.

786

Hikmah

• ‫وْل تسخر من وضيع المهنة بأن تقول عنه " قليل شأن "؛ ف ) لقمان ( كان نجارا أو‬ ‫خياطا أو راعيا ؛ لكنه كان عند للا حكيما‬.. • Jangan mencaci seorang yg berprofesi rendah dengan menyebutnya sebagai seorang yg rendah martabatnya. Sayyidina Luqman adalah seorang tukang kayu, penjahit dan penggembala, tapi disisi Allah adalah seorang yg bijak. • ‫وْل تسخر من الذي يذكره الناس بسوء بأن تقول عنه " موضع شبهة "؛ فمحمد ) صل‬ ‫للا عليه وسلم ( قيل عنه ساحر ومجنون ؛ لكنه كان عند للا حبيبا‬. • Jangan mencela seorang yg di jelekkan oleh masyarakat dengan menyebutnya sebagai seorang yg buruk. Nabi Muhammad SAW di sebut sebagai penyihir dan gila, tapi disisi Allah adalah seorang kekasih sejati. • ‫ واجعل طبعك " ُحسن الظن في اآلخرين‬.. ‫" فال تسخر أبدا ً أو تُنقِص من قدر أحد‬.. • Jangan pernah mencaci, mencela, mengolok ataupun merendahkan harga diri siapapun, dan jadilah pribadi yg berbaik sangka pada orang lain. • ‫ وقد قيل‬، ‫ ودع الخلق للخالق‬: ‫غ ِرق ما أبحر إنسا ٌن في نوايا‬ َ ‫الناس ؛ إْل‬. • Biarkan makhluk menjadi urusan Penciptanya. Ada yg mengatakan: "Tak ada seorangpun yg mendalami perihal orang lain, niscaya dia pasti tenggelam." • ‫تأملوها فانها حقيقة‬ • Renungkanlah, karena itu semua adalah kenyataan ‫ياهلل بالتوفيق حتى نفيق ونلحق الفريق‬

Perjalanan Isyarat

787

Mudah-mudahan kita mendapat taufiq sehingga kita bisa di golongkan dengan orang-orang sholeh... "SENYUM RIDHO SEORANG GURU" ‫ من ْل يعتقد جاللة أستاذه ْل يفلح‬. "Barang siapa yang tak meyakini keagungan gurunya, maka ia tak akan pernah beruntung dan bahagia" Habib Ali Al-Jufri pernah diundang dalam suatu forum yang dihadiri oleh berbagai aliran dan kalangan. ketika itu beliau mendapat pertanyaan yang sangat sensitif. Secara logika, Sulit sekali untuk menyampaikan jawaban yang bisa membuat semua yang hadir kala itu puas dan menerima. Tapi ajaibnya Habib Ali bisa menjawab pertanyaan yang begitu dilematis itu dengan jawaban yang sangat baik dan memuaskan semua kalangan yang hadir, mereka semua terkagum-kagum dengan jawaban beliau yang tidak pernah mereka bayangkan sebelumnya. Setelah acara selesai, Habib Ali ditanya darimana beliau mendapatkan jawaban menakjubkan itu ? Beliau menjawab :"Tadi Ketika aku ditanya, entah mengapa aku tiba-tiba teringat guruku Habib Abdul Qadir Assegaf. aku teringat sebuah momen di masa lalu, kala itu Habib Abdul Qadir baru keluar dari sebuah majelis, melihat beliau keluar aku lekas saja mengambil sandal beliau lalu membaliknya, melihat itu beliau tersenyum kepadaku. (Aku yakin barokah senyuman dan ridho beliau waktu itulah yang membuat aku bisa menjawab pertanyaan tadi)" Dalam kitabnya Adabul Alim wal Muta'allim, Hadhratussyaikh Kh. Hasyim Asy'ari menukil sebuah wejangan :

788

Hikmah

‫ من ْل يعتقد جاللة أستاذه ْل يفلح‬. "Barang siapa yang tak meyakini keagungan gurunya, maka ia tak akan pernah beruntung dan bahagia" * Ismael Amin Kholil, Salalah, Oman, 10 Desember, 2019. Imam Ahmad meriwayatkan dari Salim, dari ayahnya, bahwa Ghailan bin Salamah ats-Tsaqafi masuk Islam dalam keadaan memiliki 10 isteri, maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya, “Pilihlah empat orang dari mereka.” Ketika pada masa ‘Umar, dia menceraikan isteri-isterinya dan membagibagikan hartanya di antara anak-anak-nya. Ketika hal itu sampai kepada ‘Umar, maka beliau mengatakan, “Sesungguhnya aku benar-benar menduga bahwa syaitan pada apa yang dicurinya dari langit telah mendengar kematianmu lalu me-lontarkannya ke dalam hatimu, dan mungkin engkau hanya tinggal sebentar. Demi Allah, engkau benar-benar merujuk isteri-isterimu dan engkau menarik hartamu, atau aku benar-benar mengambilnya darimu dan aku memerintahkan supaya menguburkanmu untuk dirajam sebagaimana dirajamnya kubur Abu Raghal.”[3] Abu Dawud meriwayatkan dari al-Harits bin Qais bin ‘Umairah alAsadi, ia mengatakan, “Aku masuk Islam, sedangkan aku mempunyai delapan isteri. Lalu aku menyebutkan hal itu kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka beliau bersabda, “Pilihlah empat di antara mereka.”[4] Imam asy-Syafi’i meriwayatkan dalam Musnadnya dari Naufal bin Mu’awiyah ad-Daili, ia mengatakan, “Aku masuk Islam, sedangkan aku mempunyai lima isteri, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadaku, ‘Pilihlah empat, mana di antara mereka yang engkau sukai, dan ceraikanlah yang lainnya.’ Lalu aku mendatangi wanita yang paling lama menjadi pendamping, yang

Perjalanan Isyarat

789

sudah tua lagi mandul, bersamaku sejak 60 tahunan, lalu aku menceraikannya.”[5] [Disalin dari kitab Isyratun Nisaa Minal Alif Ilal Yaa, Penulis Abu Hafsh Usamah bin Kamal bin Abdir Razzaq. Edisi Indonesia Panduan Lengkap Nikah Dari A Sampai Z, Penerjemah Ahmad Saikhu, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir – Bogor] _______ Footnote [1]. HR. Al-Bukhari (no. 2494) kitab asy-Syariikah, Muslim (no. 3018) kitab at-Tafsiir, an-Nasa-i (no. 3346) kitab an-Nikaah, Abu Dawud (no. 2068), kitab an-Nikaah. [2]. Tafsiir Ibni Katsir (I/598). [3]. HR. At-Tirmidzi (no. 1128) kitab an-Nikaah, Ibnu Majah (no. 1953) kitab an-Nikaah, Ahmad (no. 4617), Malik (no. 1071) kitab ath-Thalaaq, dan hadits ini dalam riwayat Malik adalah mursal. [4]. HR. Abu Dawud (no. 1914) kitab ath-Thalaaq, Ibnu Majah (no. 1953) kitab an-Nikaah. Ibnu Katsir berkata dalam Tafsiir al-Quraan (I/599): “Sanadnya bagus.” [5]. HR. Asy-Syafi’i dalam Musnadnya. [6]. Tafsiir Ibni Katsir (I/598). [7]. Limaadzal Hujuum ‘alaa Ta’addud az-Zaujaat (hal. 18). [8]. HR. At-Tirmidzi (no. 1141) kitab an-Nikaah, dan at-Tirmidzi mengatakan: “Aku tidak mengetahui hadits ini marfu’ kecuali dari hadits Hammam, dan Hammam adalah perawi tsiqat dan hafizh.” Semua perawinya tsiqat (terpercaya), an-Nasa-i (no. 3942) kitab ‘Isyratun Nisaa’, Abu Dawud (no. 2133) kitab an-Nikaah, Ibnu Majah (no. 1969) kitab an-Nikaah, Ahmad (no. 9740) ad-Darimi (no. 2206) kitab an-Nikaah.

790

Hikmah

[9]. HR. Abu Dawud (no. 2135) kitab an-Nikaah, dan di dalamnya terdapat ‘Abdur-rahman bin Abiz Zinad, dan ia shaduq tapi ditsiqatkan oleh sejumlah ahli hadits, dan para perawi lainnya adalah tsiqat, Ahmad (no. 24244). [10]. HR. Muslim (no. 2445) kitab Fadhaa-ilush Shahaabah, Abu Dawud (no. 2138) kitab an-Nikaah, Ibnu Majah (no. 1980) kitab an-Nikaah, Ahmad (no. 24313), ad-Darimi (no. 2208) kitab anNikaah. Cerita Indah dari GURU MULIA ALHABIB UMAR BIN HAFIDZ

"BERITAHUKAN AKU SUATU NEGERI LAGI YANG TAK ADA MUSLIMIN DISANA, AKU INGIN PINDAH KESANA". INILAH CARA BERDAKWAH YANG DI AJARKAN OLEH RASULULLAH ‫ﷺ‬ "Aku mendapatkan cerita dari seseorang yang sudah lanjut usianya, telah meninggal 3 tahun yang lalu, ia tinggal di negeri Uganda". "Orang tua tersebut berkata : "Aku mendapatkan surat dari seorang Habib; Al Habib Said Albid, Beliau menulis surat kepadaku dan bertanya "Di Negeri kamu, apakah ada orang yang Beragama Islam?". "Maka aku menjawab : "Di Negeriku tidak ada orang Islam, hanya aku saja yang Beragama Islam, Masyarakatnya semua non Muslim". Maka Habib Said berkata : "Tolong, carikan aku tanah di Negerimu itu, aku mau berdagang di Negerimu dan ingin pindah ke kota itu".

Perjalanan Isyarat

791

Dan Kampung tersebut namanya : "Arwak", berada di perbatasan Kongo dan Zaire". "Maka aku pun memilihkan tempat untuk di jadikan toko, dan Habib Said tinggal ditempat itu... Jika Shalat 5 waktu, kami hanya berdua saja, karena memang tidak ada seorang Muslim pun bersama kami". "Kalau ada orang datang ke tokonya untuk membeli Beras, maka Said menghadiahkan Minyak juga, maka si pembeli pun berkata "Mengapa ketika aku membeli Beras, engkau memberiku Minyak juga?". "Dijawab oleh Habib : "Ketika engkau memasak Beras, engkau pun juga butuh minyak untuk memasak bumbunya, maka kuberikan juga Minyaknya untuk mu". "Kalau ada Orang membeli Teh, maka Habib menambahkan Gulanya gratis diberikan pada pembelinya itu". "Ada yang bertanya : "Aku cuma membeli Teh, kenapa engkau memberikan aku gula juga?". "Dan Habib menjawab : "Engkau pun akan memerlukan Gula saat membuat Teh". "Maka Masyarakat terheran-heran dengan Kebaikan Habib Said itu... Akhirnya orang-orang pun bertanya pada sang Habib : "Engkau tinggal disini untuk berdagang, namun mengapa engkau selalu memberi cuma-cuma kepada kami? Bukan mencari keuntungan?". "Setiap kali ditanya maka Habib selalu berkata: "Agama ku Mengajarkan dan memerintahkan seperti ini dan itu".

792

Hikmah

"Tertarik dengan yang Habib sampaikan, maka mereka bertanya lagi : "Apa Agamamu yang mengajarkan Kebaikan seperti itu? Maka di jawab oleh Habib Said : "Agama ku Islam dan dijelaskan kepada masyarakat itu tentang Islam". Sehingga di Negeri itu mulai tersebar tentang Agama Islam, maka dari situ datanglah para sesepuh di negeri tersebut menemui Habib Said dan mereka berkata : "Agama mu ini menarik, kami tertarik dengan Agamamu, namun kami ini kan orang tua, kami ini jadi contoh Masyarakat disini, kalau kami mengikuti Agama mu, kami akan malu". "Maka Habib berkata : "Kalau begitu, berikan anak-anak kalian kepada ku, akan aku ajarkan kebaikan tentang Agama Islam". "Mereka pun memberikan anak-anak nya kepada sang Habib untuk di Ajarkan Kebaikan Ajaran Agama Islam". "Maka Habib Said memulai Dakwah nya dengan mengenalkan Islam, mengajarkan Ngaji, Shalat dan Akhlak-Akhlak yang Mulia". "Ketika keluarga mereka melihat perubahan pada anak-anaknya semakin baik dan santun serta Mulia Akhlaknya kepada orang-tua mereka, dan dalam lingkungannya, maka para sesepuh pun, menemui Habib Said dan ingin mengikuti Agama Islam". "Ketika semakin banyak masyarakat yang memasuki Agama Islam, mulailah didirikan Masjid dan Shalat Jum'ah Berjamaah di Masjid itu". "Dan Alhamdulillah, aku (Al Habib Umar bin Hafidz) sudah datang ke Negeri tersebut, aku ditunjukkan ini tokonya dulu dan Masjid yang didirikannya untuk Shalat Jum'ah".

Perjalanan Isyarat

793

"Karena negeri tersebut terlalu jauh dari kota, maka tidak ada sumber listrik memasuki negeri itu, dan kalau malam tiba, mereka memakai obor untuk menunjukkan tempat tempat itu". "Ketika Muslimin telah tersebar di kota itu dan Shalat Jum'ah juga telah berjalan, maka Habib Said Albid berkata kepada temannya: "Di negeri ini Muslimin telah tersebar luas dan Shalat Jum'ah telah berjalan...Beritahukan aku suatu Negeri lagi yang tak ada Muslimin disana, aku ingin pindah kesana". Catatan : "Hingga saat ini di Negeri Arwak 100% penduduknya semuanya Beragama Islam". "Inilah cara Berda'wah yang di Ajarkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬, jalannya para Salafunashalihin. JIKA INGIN MENYENANGKAN HATI NABI ‫ﷺ‬, MAKA TELADANILAH CARA BERDAKWAHNYA PARA SALAF". Semoga bermanfaat dan barokah... Amiiin ‫وصلى للا على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد‬ Seorang Pemuda yang Bangun Tidur Minta Nikah Seorang pemuda menghabiskan banyak waktunya untuk ibadah, dan sedikit waktu untuk bekerja mencari penghasilan, sekedar memenuhi kebutuhannya yang memang tidak banyak. Ketika orang tua dan kerabatnya bermaksud menikahkannya, ia selalu saja menolak. Ia beranggapan bahwa kesibukannya mengurus istri dan anak-anak hanya akan mengganggu ibadahnya kepada Allah.

794

Hikmah

Pemuda itu makin disukai banyak orang karena kesalehannya, dan banyak di antaranya yang ingin mengambilnya sebagai menantu. Di jaman itu, ukuran keutamaan seseorang di masyarakat adalah akhlak dan kesalehannya. Karena itu, walau pekerjaannya hanya ‘sekedarnya’ yang mungkin tidak bisa mencukupi kebutuhan suatu keluarga, banyak sekali orang yang ingin ‘melamar’ pemuda itu untuk dinikahkan dengan putrinya. Tetapi pemuda tersebut menolak dan tetap teguh dengan pendiriannya, dan makin meningkatkan kualitas dan kuantitas ibadahnya kepada Allah. Suatu hari ketika bangun dari tidurnya, tiba-tiba saja pemuda itu berkata, “Nikahkanlah aku, nikahkanlah aku!!” Orang tua dan para kerabatnya yang ada di situ, saling berpandangan penuh keheranan. Salah seorang dari mereka berkata, “Mengapa tiba-tiba engkau minta menikah, padahal selama ini engkau selalu menolaknya walau banyak yang menginginkan dirimu?” Pemuda itu berkata, “Saya ingin mempunyai anak yang banyak, dan ada di antara mereka yang meninggal ketika masih kecil (belum baligh), dan saya akan bersabar karenanya.” Sekali lagi orang tua dan kerabatnya berpandangan tidak mengerti, sepertinya tidak ada hubungannya dengan keinginannya yang tibatiba itu. Pemuda itu mengerti kebingungan mereka, dan ia menceritakan kalau baru saja bermimpi, seolah-olah kiamat telah tiba. Ia berdiri di padangMahsyar dalam keadaan panas dan haus yang tidak terperikan, seolah-olah akan mematahkan lehernya. Tidak ada sesuatu yang bisa diminum untuk menghilangkan rasa haus dan panas itu, dan sepertinya ‘penderitaan’ itu akan berlangsung sangat lama. Dalam keadaan seperti itu, tiba-tiba ia melihat anak-anak yang berjalan dan bergerak di antara begitu banyak orang dengan

Perjalanan Isyarat

795

membawa gelas-gelas perak yang ditutup dengan saputangan dari cahaya. Mereka itu mencari-cari dan ketika menemukan seseorang, mereka memberikan minuman dalam gelas tersebut. Ketika beberapa anak melewatinya, ia mencoba mengulurkan tangan mengambil gelas itu sambil berkata, “Berikanlah kepadaku karena aku juga sangat haus!” Anak-anak itu menghalangi maksudnya, mereka memandanginya beberapa saat, kemudian berkata, “Anda tidak mempunyai anak di antara kami, dan kami hanya memberikan minuman kepada ayah dan ibu kami!” Pemuda itu berkata, “Siapakah kalian ini?” Mereka menjawab, “Kami adalah anak-anak dari kaum muslimin, dan kami meninggal sewaktu kami masih kecil, dan orang tua kami bersabar dengan musibah dari Allah tersebut.” Pemuda itu berkata kepada orang tua dan kerabat yang mengitarinya, “Saat itu aku sangat menyesal dan menangisi nasibku karena tidak mau menikah. Mungkin itu hukumanku karena ‘tidak mengikuti’ sunnah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam. Tetapi tiba-tiba aku terbangun dan semua peristiwa itu ternyata hanya dalam mimpi, walau sepertinya sangat jelas dan terasa nyata. Karena itulah aku tiba-tiba berteriak minta segera dinikahkan.” []

Bisikan ‘Ghaib’ Sang Istri Khalifah SIAPA yang tidak kenal Harun Ar Rasyid. Judul buku yang ditulis oleh DR. Syauqi Abu Khalil, “Amirnya para Khalifah dan Raja

796

Hikmah

paling Hebat di Dunia”, cukup untuk menggambarkan betapa dahsyatnya tokoh yang satu ini. Sehingga tidak aneh ketika wajahnya dikeruhkan oleh orang-orang yang tidak suka melihat Islam besar. Karena Islam sangat terasa kebesarannya di masa Harun Ar Rasyid. Sehingga muncullah di benak kita selalu tokoh Abu Nawas yang konyol itu dan kisah pesta pora di negeri seribu satu malam. Kesemuanya bersumber dari kedengkian terhadap kebesaran Islam dan tokohnya. Maka bacalah dari sumber yang jelas dan shahih, kemudian rasakan kebenaran judul buku DR. Syauqi tersebut. Saat Harun Ar Rasyid sedang menyiapkan pengganti kepemimpinann dari anak-anaknya. Dia melihat di antara anakanaknya yang paling layak adalah Al Ma’mun. Keinginannya ini bertentangan dengan keinginan istrinya yang berasal dari nasab mulia Quraisy; Zubaidah. Karena Zubaidah mempunyai anak dari Harun bernama Al Amin. Sementara Al Ma’mun hanya anak dari mantan budaknya. Berita Harun yang lebih memilih Al Ma’mun daripada Al Amin membuat Zubaidah sangat gundah. Hingga ia menghadap Harun Ar Rasyid dan mengadukan keberatannya. Harun berkata tegas, “Sesungguhnya ini umat Muhammad dan tanggung jawab terhadap rakyat yang diberikan Allah ini terikat di leherku. Sementara aku tahu antara anakku dan anakmu. Anakmu tidak layak menjadi Khalifah. Dan tidak layak untuk rakyat!” Tapi Zubaidah tetap ngotot,“Anakku, demi Allah lebih baik dari anakmu dan lebih layak untuk memimpin. Bukan orang dewasa yang bodoh juga bukan anak kecil yang tidak layak memimpin. Lebih dermawan jiwanya dari anakmu. Dan lebih pemberani.”

Perjalanan Isyarat

797

Harun menjawab lagi,“Sesungguhnya putramu lebih aku cintai. Tetapi ini Khilafah, tidak layak memegangnya kecuali orang ahli. Kita akan dimintai pertanggungan jawab tentang masyarakat ini. Kita tidak sanggup menghadap Allah dengan membawa dosa mereka.” Lihatlah bagaimana seorang suami yang bijak. Walau ia lebih paham dari istrinya yang hanya mengedapankan rasa, tetapi Harun ingin menampakkan bukti secara langsung bahwa Al Ma’mun lebih layak dari Al Amin. Harun berkata, “Duduklah di sini, agar aku bisa tunjukkan kedua anak kita ini.” Harun Ar Rasyid dan istrinya duduk di kursi dan memanggil pertama kali Al Ma’mun. Saat Al Ma’mun datang, ia menundukkan pandangannya. Menunggu lama di depan pintu dalam keadaan berdiri. Lama sekali, hingga terasa pegal kakinya. Hingga diizinkan untuk masuk, ia pun duduk. Kemudian Al Ma’mun minta izin untuk bicara. Setelah diizinkan, ia memulai dengan memuji Allah atas anugerah bisa melihat orangtuanya dan berharap Allah selalu memberi solusi dalam kepemimpinannya. Kemudian ia minta izin mendekat kepada Harun dan Zubaidah. Setelah diizinkan, Al Ma’mun maju dan mencium kaki, tangan dan kepala ayahnya itu, selanjutnya mendatangi Zubaidah dan melakukan hal yang sama. Kemudian dia kembali ke tempat duduknya semula. Kemudian ia mengucap syukur akan keberadaan ibu yang baik. Selanjutnya Harun Ar Rasyid berkata: Nak, aku akan memberikan kepadamu kepemimpinan ini dan mendudukkanmu di tempat kekhilafahan. Karena aku melihatmu layak untuk menjadi Khalifah. Al Ma’mun menangis dan memohon kepada Allah agar tidak mengambil ayahnya. Harun meyakinkan lagi bahwa ia layak.

798

Hikmah

Al Ma’mun akhirnya menjawab: Saudaraku lebih layak dariku. Dia putra tuan putriku. Menurutku ia lebih kuat dibandingkan aku untuk urusan kepemimpinan. Kemudian Al Ma’mun pun keluar setelah selesai. Harun dan istrinya masih di tempat duduknya. Selanjutnya meminta agar Al Amin datang menghadap. Al Amin datang dengan pakaian kebesarannya dan berjalan dengan angkuh. Dia langsung masuk dengan menggunakan sandalnya dan lupa mengucap salam. Dia terus berjalan hingga duduk sejajar dengan ayahnya di kursi. Harun berkata: Bagaimana menurutmu nak, aku ingin memberikan kepemimpinan ini kepadamu. Al Amin menjawab: Wahai Amirul Mu’minin, siapa lagi yang lebih berhak dibandingkan saya. Aku anakmu yang paling tua dan putra dari istri tercintamu. Harun berkata: Keluarlah, nak. Setelah ujian ini, Harun berkata kepada istrinya: Bagaimana kamu melihat antara anakku dan anakmu? Zubaidah menjawab menjawab dengan jujur: Anakmu lebih berhak. Harun menjawab: Kalau begitu kamu telah mengakui kebenaran dan obyektif menilai yang kamu lihat. Setelah semua ini, sudah seharusnya Harun memberikan kepemimpinan kepada Al Ma’mun baru setelahnya Al Amin. Dan memang ia pun bertekad untuk itu. Tapi anehnya, pada tahun 186 H, Harun Ar Rasyid mengajak anakanaknya berikut staf dan keluarga kerabat untuk haji sekaligus menjadi saksi atas surat perjanjian yang ditulis dan ditempel di Ka’bah.

Perjalanan Isyarat

799

Isi surat itu adalah pengganti setelah Harun adalah Al Amin dan setelahnya baru Al Ma’mun. Ajaib kan? Bukankah seharusnya adalah Al Ma’mun baru Al Amin, seperti tekad Harun sejak awal, perlu diketahui bahwa kedua anak Harun ini memiliki kompetensi kepemimpinan sebagaimana yang dikatakan oleh guru mereka: Al Kisai. Anda tahu jawabannya, mengapa Harun justru mengubah pendiriannya? Para ahli sejarah mengatakan bahwa inilah posisi Zubaidah di hati Harun. Walau Harun telah berhasil ‘menaklukkan’ Zubaidah bahwa yang berhak adalah Al Ma’mun di awal baru Al Amin. Zubaidah pun telah mengakuinya. Tapi tetap saja, permintaan awal Zubaidah menggema di hati Harun. Zubaidah yang memerankan istri terbaik di hati Harun, terlalu agung untuk ‘disakiti’. Kisah di atas hanya sebagai contoh, tentu semua dari kisah itu kita ambil hikmahnya untuk dijadian pelajaran. Karenanya wahai para istri yang baik dan mulia. Bisikan Anda di telinga suami akan terus menggema di hatinya. Maka bisikanlah sesuatu yang benar lagi baik. Bayangkan saja, jika sebagai istri selalu membisikan hal-hal yang dapat menjerumuskan suami kepada kemaksiatan maka entah tak tahu jadi apa nanti suami kita, misalnya istri yang selalu membisikan suami ingin rumah, ingin mobil, ingin baju bagus, tas bermerk, dan sejuta keinginan lainnya tanpa melihat kemampuan suami, maka jangan salahkan jika suatu hari nanti, suami Anda bisa berbuat maksiat hanya untuk memenuhi keinginan istriny, seperti mencuri, merampok, bahkan rela melakukan korupsi demi menyenangkan hobi belanja istrinya. Naudzubillah… [] TETAP WASPADA DENGAN KETENARAN.

800

Hikmah

Al-Imam Sufyan ats-Tsaury rahimahullah menulis surat kepada AlImam Abdullah bin al-Mubarak rahimahullah: َّ ‫ب‬ ‫ واحذر الشهرة‬،‫ُث علمك‬ "Sebarkanlah ilmumu, namun waspadalah terhadap ketenaran!" (Hilyatul Auliya', jilid 7 hlm. 70)

Benarkah di dunia ini ada orang sebaik itu ? Peluh bercucuran di dahi kecil kedua anak yang sedang berkerja ini. Mereka adalah kakak beradik, mereka sedang bekerja menimba air ditengah terik matahari yang panas menyengat, semenjak ayahnya meninggal seminggu yang lalu, mereka rela membanting tulang bekerja kepada seorang Yahudi yang kaya raya tapi kikir dan kejam, demi membantu ibunya. Mereka terlahir ditengah-tengah kondisi keluarga yang amat miskin. Keduanya berwajah tampan dengan rambutnya yang ikal. Sang adik kondisi tubuhnya lebih lemah dan sakit-sakitan. Wajahnya yang cengkung tampak memerah oleh panasnya udara padang pasir di siang dibawah panas terik. Ubaid sang kakak berhenti menimba dan berkata pada adiknya, ”Zaid, beristirahatlah sejenak, biar aku yang melakukan sendiri.” Zaid tersenyum di antara wajahnya yang lelah. Dia menggelengkan kepala. "Tidak. nanti Tuan kita marah-marah lagi seperti kemarin.” Ubaid berusaha membujuk adiknya, "Tuan kita sedang pergi pasar. Lagipun kamu kan sudah berkerja keras dari pagi tadi.Beristirahatlah, pekerjaan ini sebentar lagi selesai.”

Perjalanan Isyarat

801

Akhirnya Zaid mau beristirahat. Dia berteduh dibawah sebatang pohon kurma. Tubuhnya memang selalu sakit-sakit sejak ia lahir. Untung Ubaid adalah kakak yang baik dan sayang kepadanya. Angin berhembus pelan dan Zaid yang kelelahan itu pun tertidur tanpa terasa. Tiba-tiba datanglah seorang lelaki gemuk menaiki keledai yang kuat. Namanya Raban, dia seorang Yahudi yang kaya raya. Dialah tuan kepada Ubaid dan Zaid. Sifatnya kikir dan jahat, begitu melihat Zaid sedang tertidur, ia langsung naik angin. Dibentaknya ke telinga Zaid kuat-kuat. "Jadi selama ini kerja kau hanya bermalas-malasan dan tidur saja seharian, hari ini kamu tidak akan dapat upah!” Zaid kesakitan kerana dipukul bertubi-tubi, oleh karena tidak sanggup melihat adiknya diperlakukan sebegitu, Ubaid segera berlari mendekati Zaid. ”Jangan sakiti adikku Tuan Raban yang baik,” katanya menghiba ”Dia pemalas, dan memang sepatutnya aku pukul, kalau begini terus boleh gulung tikar aku dibuatnya!” hardik si Raban. ”Kalau Tuan mau memukul, pukulah saya sebagai gantinya.” jawab Ubaid. Tiba-tiba melayanglah tamparan keras di pipi Ubaid. Kemudian Raban mengeluarkan uang dan melemparkan ke tanah. ”Nah kau pemalas!” Mereka memungut uang tersebut dan bergegas pulang. Zaid terisak-isak. Ia sangat menyesal karena sampai tertidur. Ia kasihan melihat Ubaid, tapi ia lebih menyesal lagi, karena uang yang dibawanya pulang untuk ibunya sangat sedikit. Ah.. andai Ayah mereka belum meninggal, kehidupan mereka tidak akan sesulit ini. Namun mereka masih merasa bangga, kerana mereka mempunyai ibu yang sangat bijaksana. Betapapun sedih hatinya melihat nasib anak-anaknya, ia selalu tersenyum dan selalu

802

Hikmah

membuat mereka bahagia, dan tidak bosan-bosannya senantiasa mengingatkan mereka bahwa sesungguhnya Allah selalu bersama orang-orang yang sabar. Setiap malam tiba mereka merasakan suatu kesepian yang panjang, mereka merasa malam-malam berikutnya pastilah akan berlalu seperti ini terus. Namun ternyata Allah tidak berlama-lama membiarkan mereka dalam kesedihan. Kerana pada suatu malam datanglah tamu yang ternyata Paman Atib, adik kandung ibu mereka. Paman Atib itu seorang pemuda yangg gagah dan terpelajar. Dia singgah untuk menjenguk kakak dan anak-anak saudaranya. Kedatangan pamannya membawa kebahagiaan tersendiri, persis seperti cahaya bulan yang masuk dari celah-celah jendela ke rumah mereka. Selama beberapa hari mereka tidak perlu bekerja terlalu berat, karena Paman Atib bekerja membantu untuk memenuhi keperluan mereka sehari-hari. Yang membahagiakan mereka berdua adalah dikala setelah selesai sholat Isya, kerana Paman Atib selalu bercerita tentang Rasulullah. Paman Atib memang pernah mengunjungi Madinah dan beberapa kali bertemu Nabi Muhammad Saw. Ubaid dan Zaid sangat bahagia sekali jika Pamannya bercerita mengenai Rasulullah. Saat larut malam ketika semua mahluk terlelap, Zaid kecil terbangun. Sayup-sayup terdengar suara Paman Atib sedang melaksanakan sholat tahajud. Perlahan Zaid pun bangkit dan pergi ke sumur. Dibasuhnya tubuh yang kurus dengan air wudlu. ”Subhanallah,” ucapnya sambil mengagumi langit malam yang gemerlap. Teringat ia akan syair musafir yang pernah lewat hendak menuju Madinah, yang didendangkan dengan penuh rasa cinta.

Perjalanan Isyarat

803

Yaa... Muhammad... Ini aku musafir yang dalam kesusahan ... Berjalan jauh harungi batu-batu tandus. Tertatih-tatih menuju tempatmu berdo’a. Lihatlah kakiku melepuh. Rasanya sakit, Yaa...Muhammad... Kau lihat bajuku koyak dan keringatku kering. Betapa aku menderita, Ya... Muhammad... Kuketuk pintu rumahmu dengan rasa malu Kutakut aku terlalu hina untukmu Bukalah pintumu untukku Yaa.. Muhammad... Engkaulah sahabat dan Ayah orang-orang yang menderita. Bukakan pintu dan kutatap wajahmu, sambil melepas tangis rindu.. Tersenyumlah padaku dan katakan ”Wahai hamba Allah... Ini adalah rumah kasih sayangmu... Selamat datang dalam genggaman Persaudaraan Iman dan Cinta."

Perlahan Zaid berdiri disamping Paman Atid dan kemudian melakukan sholat Tahajud. Selesai sholat mereka berdua duduk menghadap jendela sambil menikmati cahaya bulan yang mempesona. ”Paman..” panggil Zaid dengan nada sayu . Paman Atib menoleh ke arah anak saudaranya itu. ”Ada apa Zaid?” tanyanya sambil tersenyum. ”Benarkah Paman besok akan pergi?” tanya Zaid sambil tetap menatap bulan. Paman Atib terdiam sejenak. "Ya... Zaid, Paman harus pergi...” jawabnya kemudian. ”Pergi kemana?” tanya Zaid. ”Ke Madinah....” jawab Paman Atib.

804

Hikmah

Zaid menoleh dan menatap wajah pamannya dalam-dalam. "Paman akan bertemu Rasulullah?” tanyanya perlahan. Paman Atib tersenyum dan mengangguk. ”Insya ALLAH...” jawabnya. ”Apakah Rasulullah seorang yang kaya raya, Paman ?” tanya Zaid. ”Rasulullah adalah seorang Nabi, bukan seorang raja, Zaid,” jawab Paman Atib. ”Beliau tidur diatas tikar yang serupa dengan yang kita pakai. Beliau memakai pakaian seperti yang kita pakai. Beliau juga memakan makanan seperti yang kita makan, yaitu beberapa butir kurma dan segelas air. Sesekali beliau minum susu kambing itupun hadiah dari para tetangganya”. Zaid termenung. Tadinya dia berharap bahwa Nabi akan lebih kaya daripada Raban. Tetapi kini dia tercenung. Kerana kekayaan Nabi tidak lebih dari keluarganya sendiri, bagaimana mungkin seorang yang tidak kaya bisa ditaati semua orang?, bukanlah Raban yang kaya itu tinggal mengatakan sesuatu maka semua keinginannya akan terkabul. "Kalau Nabi bukan orang kaya, bagaimana Beliau bisa membantu kita, rakyat yang miskin ini, Paman?” tanya Zaid keheranan. Paman Atib tersenyum. ”Nabi kita punya kasih sayang, wahai Zaid. Dengan kasih sayang itulah Nabi menolong semua umatnya,” kata Paman Atib dengan lembut. "Bila beliau ada sedikit uang, akan dibagi-bagikannya kepada para fakir miskin. Beliau juga mengajarkan pada orang kaya, agar senantiasa membantu saudara-saudara mereka yang kesusahan. Kasih sayang Nabi tidak terbatas, wahai Zaid. Kasih sayang Nabi

Perjalanan Isyarat

805

meliputi seluruh alam.” Zaid tercenung. ”Subhanallah....” ucapnya sayu. ”Bila seseorang memberi kasih sayang, ia akan di beri kasih sayang pula oleh Allah dan orang-orang lain,” kata paman Atib. Zaid termenung lagi. Walaupun Raban kaya, tetapi ia tidak disayangi orang karena sifatnya yang kejam. Kekayaan Raban tidak ada artinya dibandingkan kekayaan kasih sayang Nabi. "Paman, kalau kasih sayang Nabi seluas alam ini, berarti Nabi juga menyayangi anak-anak ?” tanya Zaid penuh harap. Paman Atib meraih Zaid dan mendudukkannya di pangkuan. ” Bila Rasulullah bertemu anak-anak, Beliau selalu menyapa mereka dan mengajaknya tertawa,” kata Paman Atib. ”Beliau sering mengajak mereka berlomba lari dan memarahi orang dewasa yang berlaku jahat kepada anak-anak.” Tanpa terasa air mata Zaid mula berlinang. ”Benarkah didunia ini ada orang sebaik itu ?” pikirnya dalam hati. Perlahan timbul rasa rindu di hati Zaid. Lalu Paman Atib berkata lagi, ”Tetapi yang lebih besar dari semua itu adalah pengorbanan Beliau di jalan Allah. Tahukah engkau Zaid, ketika Rasulullah berdakwah seorang diri ke kota Thaif, Beliau malah dilempari batu oleh orang-orang bodoh itu sambil bersorak ?” Zaid melompat dari pangkuan Atib dan bertanya dengan wajah tegang. "Dilempari batu ? lalu apa yang terjadi wahai Paman ? Apa yang terjadi ?” ”Tubuh dan kaki beliau terluka, sehingga sepanjang jalan kota Thaif berciciran dan bercak-bercak darah suci yang mengalir dari luka itu....” jawab Paman Atib dengan murung. Tubuh Zaid terasa lemas, kepalanya tertunduk seraya jatuh berlutut.

806

Hikmah

”Subhanallah...Subhanallah....” bisiknya tersendat. Mendadak ia mengenggam tangan Paman Atib erat-erat. Kemudian dia mendongakkan kepala dan memandang wajah Paman Atib lekatlekat. Matanya berkaca-kaca, namun sorot matanya penuh dengan kemarahan. "Paman...” ujarnya tersendat-sendat. "Bersumpahlah dengan nama Allah yang Maha Perkasa, bahawa Paman akan menghunus pedang dan saya akan menyiapkan persiapannya. Lalu kita hancurkan kota orang-orang kafir itu sampai Allah memberi kemenangan, atau kita mati syahid.” Paman Atib membalas tatapan Zaid, sementara kedua tangannya memegang bahu Zaid erat-erat. Paman Atib menggeleng-gelengkan kepalanya perlahan. ”Zaidku...” katanya dengan penuh rasa kasih sayang. ”Rasulullah adalah Suri Tauladan dan ikutan setiap Muslim, bukankah begitu?” Zaid mengangguk perlahan, sementara air matanya makin menggenang sehingga wajah Paman Atib pun terlihat suram olehnya. "Tahukah engkau wahai Zaidku, apa yang dilakukan Rasulullah setelah menerima perlakuan demikian kejam ? tahukah engkau ?” tanya Paman Atib lagi. Zaid menggeleng disertai air matanya yang mulai mencair dan meleleh dipipinya. "Apakah Rasulullah akan memohon agar Allah menghukum orangorang itu? Padahal setiap do’a Beliau akan dikabulkan Allah. Apakah Rasulullah akan memohon agar kota Thaif dihancurkan?” tanya Paman Atib bersungguh-sungguh. "Malaikat Jibril datang pada Baginda dan memohon izin untuk diangkat gunung di sebalik kota thaif itu untuk dilemparkan ke kota itu. Tetapi dihalang Baginda. Baginda tidak sampai hati melihatnya. Lalu disapu darah yang mengalir di kakinya tadi.”

Perjalanan Isyarat

807

"Ternyata tidak wahai Zaid, tidak. Rasulullah malah memohon agar Allah memaafkan mereka semua." Zaid semakin tersedu-sedu karena terharu. Tak pernah didengarnya ada manusia sebaik dan seagung itu. Paman Atib memeluk Zaid kecil didekapnya ke dadanya. Ia mengelus punggung Zaid sambil berbisik, "Dan setelah bertahuntahun berlalu, akhirnya orang-orang Thaif memeluk Islam. Orang yang dulu melempari Nabi dengan batu, kini telah menjadi saudara kita. Saudara dalam Iman dan cinta. Semua itu berkat cinta dan kesabaran Nabi terhadap sesamanya. Dan kita harus meneladani Beliau. Kamu paham kan Zaidku ?” Zaid mengangguk dalam tangisnya. Hatinya semakin terjerat rindu dengan manusia seagung itu. "Paman...” katanya dengan suara serak. "Ajaklah aku bersamamu. Aku ingin menjaga Rasulullah agar tak ada orang yang dapat mencelakainya lagi.” ”Zaid,” kata Paman Atib lagi. ”Kamu masih kecil dan perjalanan ke Madinah sangat jauh. Lagipula yang harus kau jaga disini adalah ibumu, ingatlah itu.” Zaid menggeleng-gelengkan kepala. ”Kak Ubaid dapat menjaga ibu disini. Lagipula aku tidak takut perjalanan jauh, wahai Paman. Biar kecil begini tubuhku tetapi aku masih kuat asalkan dapat berjumpa Rasulullah...” Tak ada yang bisa memujuk Zaid untuk tetap tinggal. Kerinduannya untuk bertemu Rasulullah sudah sedemikian besarnya sehingga menyesakkan dada. Ibu Zaid yang bijaksana itupun rela melepaskan kepergian Zaid. Ia melihat sorot mata Zaid begitu kuat untuk bertemu dan menjaga Rasulullah. Karena sang Ibu sedar, meskipun Zaid masih kecil, gunung sekalipun tak akan mampu menghalangi semangatnya.

808

Hikmah

Akhirnya berangkatlah Zaid bersama Paman Atib ke Madinah. Selama perjalanan Zaid tidak pernah bermalas-malasan. Ia membantu mencari kayu bakar dan membuat makanan. Ia juga membantu memasang tali kekang unta dan menurunkan barangbarangnya. Pokoknya ia senang sekali. Siapa yang rajin, ia akan bahagia, begitu selalu dikatakan ayahnya sebelum meninggal. Tak terasa setelah berhari-hari mereka melakukan perjalan berat, sampailah mereka dipinggir kota Madinah. Hati Zaid begitu berbunga-bunga. "Besok aku akan bertemu Rasulullah,” pikirnya dengan hati berdebar-debar karena senang. Malam itu Zaid tidak bisa tidur. Ia ingin matahari segera terbit. Tetapi semua ia rasakan berputar terlalu lama. Keesokan harinya mereka memasuki Madinah. Namun suasana Madinah diliputi awan mendung. Dimana-mana terlihat kesedihan. Kaum wanita maupun laki-laki terlihat terisak-isak, dan wajah mereka menampakkan kesedihan yang menggambarkan seakanakan ada sesuatu kejadian yang sulit dipercaya. Bertanyalah Paman Atib kepada mereka ”Wahai saudaraku ada apa gerangan, kenapa seisi Madinah terlihat berduka ?” ”Nabi telah wafat ...” ”Innalillahi wainnailaihi roji’un...” Dada Zaid tiba-tiba terasa sesak. Seorang Nabi sekaligus ayah mereka, seorang pemimpin sekaligus sahabat mereka telah tiada. Siapa tak kan sedih. Bahkan pelepah-pelepah kurmapun merunduk sementara angin pun tidak bertiup. Seluruh alam benar-benar berduka. Zaid tak dapat menahan rindu, berita tersebut seakan langsung membuatnya lemas. Tiba-tiba semua perjalanan jauh yang tak

Perjalanan Isyarat

809

terasa itu datang kembali. Tiba-tiba semua penyakit yang diderita dulu kini mencengkeram kembali. Malam itu Zaid jatuh sakit. Tubuhnya menggigil kedinginan. Paman Atib berjaga semalaman. Akan tetapi menjelang subuh panas badan Zaid turun. Zaid meminta Pamannya membawanya keluar halaman. "Aku ingin melihat bintang,” katanya lirih. Didokongnya tubuh Zaid yang terbungkus selimut keluar jendela. Dibawanya Zaid hingga ke sebuah bukit, supaya Zaid dapat memandang bintang sepuasnya. "Paman,” ucap Zaid sayu. "Setelah ayah meninggal, seorang Tabib yang baik hati pernah memeriksa tubuhku yang sakit-sakitan ini. Kata tabib hidupku hanya tinggal beberapa bulan lagi. Yang tahu hal ini hanya Kak Ubaid. Ibu tidak kami beritahu karena takut Beliau sedih...” ia menghela nafasnya dalam-dalam. "Selama perjalanan aku berusaha menahan semua sakit agar bisa bertemu Rasulullah, tetapi Allah berkehendak agar kami bertemu ditempat yang lebih indah dari dunia ini. Be... betul kan, Paman ?” Paman Atib mengangguk perlahan sambil mendekap tubuh Zaid. Sayup-sayup terdengar suara syair musafir,. Tiada lagi indah bintang-bintang di langit... Kerana bintang yang terindah telah tiada.... Tiada lagi sejuk cahaya bulan... Karena cahaya tersejuk telah tiada... Yaa... Muhammad... Penuh rindu kudatangi kota ini... Namun Kau biarkan aku sendiri....

810

Hikmah

Menunggu didunia fana ini... Yaa... Muhammad... Kalaupun tak kujumpai Engkau disini Janganlah Kau palingkan wajah dariku... Bila kita bertemu suatu saat... Di akhirat nanti.... Zaid tersenyum. Sorot matanya perlahan-lahan terkatup, dan tertutup selamanya. Ia telah kembali kepangkuan Allah SWT, sang Maha Pencipta. ”Innalillahi wainnailahi roji’un, selamat jalan Zaidku. Sampaikan salam Paman buat Rasulullah...” bisik Paman Atib penuh kehibaan Angin malam berhembus perlahan seolah-olah berkata, "Alangkah berbahagianya orang-orang beriman. Mereka bersaudara didunia dan bersaudara di akhirat...” Semoga cerita ini menjadi motivasi kita untuk selalu mencintai beliau nabi muhammad saw

"...Membunuhku itu lebih baik..." "Banyak Ilmu bagaikan bumerang. Seandainya aku sebar-luaskan, niscaya orang-orang menganggapku termasuk para penyembah berhala, dan banyak tokoh kaum Muslimin menganggap halal darahku hingga mereka menganggap membunuhku itu lebih baik." (Imam Al-Ghazali ath-Thusi, beliau bermazhab Syafi'i) "..Jangan kamu tolak orang yang meminta kepadamu. Sesungguhnya orang yang meminta kepadamu adalah orang yang sedang meminta karunia Allah, maka jangan sampai kamu cegah karunia Allah kepada makhluk-Nya..,”

Perjalanan Isyarat

811

PADA suatu hari, ketika Nabi Sulaiman a.s. tengah berbaring, ada seekor semut berjalan di dadanya. Kemudian ia ambil semut itu dan dilemparnya jauh. Dengan marah, semut itu berkata, “Wahai Nabi Allah, mengapa engkau lemparkan aku dengan begitu keras? Apakah kamu lupa bahwa pada hari kiamat nanti kamu akan berdiri di hadapan Pencipta segala kerajaan, yaitu Tuhannya langit dan bumi, yang Mahaadil, yang mengambil hak orang yang dizalimi dari orang yang menzaliminya?” Mendengar kata-kata semut itu, Nabi Sulaiman a.s. pingsan. Setelah siuman ia memandangi semut tersebut dan berkata, “Maafkanlah sikap zalimku tadi terhadapmu.” Si semut menjawab, “Aku akan memaafkan perbuatanmu tadi degan tiga syarat.” Mendengar perkataan tersebut, Nabi Sulaiman “Sebutkanlah ketiga persyaratanmu tersebut!”

berkata,

“Syarat yang pertama adalah jangan kamu tolak orang yang meminta kepadamu. Sesungguhnya orang yang meminta kepadamu adalah orang yang sedang meminta karunia Allah, maka jangan sampai kamu cegah karunia Allah kepada makhluk-Nya,” kata semut. “Kemudian yang kedua adalah jangan tertawa berlebih-lebihan sehingga kamu terlena dengan dunia dan menyaangka bahwa kamu telah menjalani semua tugasmu dengan baik di dunia ini. Sehingga hatimu menjadi keras, sedangkan kamu telah dimuliakan oleh Allah dengan diberikan kerajaan ini,” lanjut semut. “Lalu apa syaratmu yang terakhir?” Tanya Nabi Sulaiman a.s.

812

Hikmah

“Sedangkan syaratku yang ketiga adalah jangan sampai kedudukanmu menghalangimu untuk menolong orang yang meminta pertolonganmu,” jawab semut. Mendengar pernyataan semut itu, Nabi Sulaiman a.s. berkata, “Insya Allah semua persyaratanmu itu akan aku jalani.” “Jika begitu aku telah memaafkanmu,” kata semut. [] Imam Al-Auza’i rahimahullah berkata kepada seorang lelaki: “Aku ingin memiliki sebuah rumah yang tetangganya tidak ghibah (mengumpat), dan tidak ada perasaan dengki (hasud), dan tidak ada kebencian.” Maka lelaki itu mengajakku kekuburan dan berkata: “Di sinilah tempatnya.” Jami’ul Ulum Wal Hikam 2/182 Hakikat tidak akan mampu diuraikan lewat kata karena hakikat merupakan RASA Pilih seratus orang yang terbaik di antara 600 kalian, Dari 100 orang itu, ambil 20 orang yang terbaik, Dari 20 orang, ambil 4 orang terbaik. “Sekiranya aku sampaikan semua pengetahuan tentang hakikat (`ilm al-haqa’iq) dan pengetahuan tentang semua misteri / rahasia (‘Um al-asrar) itu pada kalian, niscaya orang pertama yang menjatuhkan vonis kafir kepadaku adalah 4 orang ini.” Hadist sampaikanlah dakwah walau satu ayat tentu anjuran ini berhubungan dengan ilmu zahir (syariat) sedangkan di lain kesempatan Nabi menasehati kita untuk hati-hati dalam

Perjalanan Isyarat

813

menyampaikan ilmu-ilmu khusus, “Sampaikanlah menurut kadar si penerima”. Islam itu berlapis dan tentu saja ilmu tentang Islam itu juga berlapis baik yang zahir maupun yang batin. Dalam biografi tentang `Abdullah Al-Qurasyi dijelaskan bahwa suatu saat murid-muridnya memintanya untuk menyampaikan secuil tentang ilmu hakikat. Menanggapi permintaan muridmuridnya, dia lalu mengatakan pada murid-muridnya itu, “Berapa jumlah kalian saat ini?” Murid-muridnya menjawab, “Ada enam ratus orang.” “Pilih seratus orang yang terbaik di antara kalian,” begitu pinta sang guru. Mereka lalu memilih seratus orang terbaik. “Dari seratus itu, ambil dua puluh orang yang terbaik,” sang guru menyaring lagi. Mereka lalu memilih dua puluh orang yang terbaik. “Seleksi lagi empat orang terbaik dari dua puluh itu,” kata sang guru meneruskan seleksinya. Lalu mereka memilih empat orang terbaik itu, karena hanya empat orang itulah sesungguhnya yang mempunyai kemampuan kasyf dan makrifat. Tapi menariknya, Muhammad Al- Qurasyi lalu berkata, “Sekiranya aku sampaikan semua pengetahuan tentang hakikat (`ilm al-haqa’iq) dan pengetahuan tentang semua misteri / rahasia ( ‘Um al-asrar) itu pada kalian, niscaya orang pertama yang menjatuhkan vonis kafir kepadaku adalah empat orang ini.” Tentang hakikat tidak akan mampu diuraikan lewat kata karena hakikat merupakan RASA dan tidak akan pernah bisa mengetahui tentang Rasa kalau tidak pernah merasakan. Imam al-Ghazali ketika ditanya tentang hal-hal rahasia (hakikat) Beliau dengan bijaksana menjawab, “Tidak semua pertanyaan mu harus ku jawab, biarlah engkau nanti engkau tahu sendiri”. Ketika tiba masanya, seorang perempuan akan tahu bagaimana rasa menjadi seorang Ibu ketika dia sudah menikah dan melahirkan

814

Hikmah

anak begitu juga seorang laki-laki akan mengetahui bagaimana menjadi seorang bapak ketika dia telah menikah dan memiliki seorang anak. Ribuan lembar buku tidak akan bisa menghadirkan RASA menjadi seorang Ibu atau Bapak sampai dia sendiri mengalaminya. Mudah-mudahan tulisan singkat ini bermanfaat… "Dunia Ini Laksana Bangkai, Siapa Saja Sibuk Dan Lalai Dengan Perkara Duniawi Maka Ia Laksana Anjing Yang Mengejar Bangkai" [Sayyidina Ali Bin Ali Thalib] “Mata yang memandang rendah terhadap orang lain adalah mata yang tidak layak untuk memandang Rasulullah SAW.” –Habib Umar Bin Hafidz–

Perjalanan SIRR 1 Tahun

Pembagian Tiga Warisan Unta Seorang lelaki saleh yang mempunyai tiga orang anak lelaki, dan istrinya telah meninggal, ia memanggil anak-anaknya dan berkata, “Wahai anak-anakku, kalau kelak aku meninggal, hendaknya kalian tetap rukun dan saling membantu seperti saat ini. Harta peninggalanku, hendaknya engkau bagi sesuai pesanku. Engkau yang tertua, karena telah mapan dan mempunyai penghasilan yang mencukupi, memperoleh seper-sembilannya, engkau yang nomor dua memperoleh sepertiganya, dan engkau terkecil memperoleh seper-duanya. Tetapi ingatlah, kalian harus tetap rukun dan saling menolong satu sama lainnya. Janganlah bermusuhan hanya karena berebut harta dunia, sesungguhnya kehidupan di dunia itu hanya sesaat…!!” Dalam riwayat lain disebutkan, yang tertua, karena kebutuhannya lebih banyak, ia memperoleh seper-duanya, sedang yang terkecil, karena kebutuhannya masih sedikit, ia memperoleh sepersembilannya. Yang nomor dua tetap memperoleh seper-tiganya. Beberapa waktu kemudian lelaki tersebut meninggal dunia. Karena anak-anaknya juga saleh sebagaimana didikan ayahnya, setelah pemakaman ayahnya, mereka menyelesaikan segala tanggungan orang tuanya tersebut. Setelah tidak ada lagi hutang dan tanggungan lainnya, mereka ingin membagi sisa peninggalan (warisan) yang memang menjadi hak mereka bertiga, seperti wasiat ayahnya tersebut.

816

Hikmah

Mereka menghitung dan ternyata masih tersisa tujuhbelas ekor unta untuk mereka bertiga. Tentu saja mereka kesulitan untuk membaginya sesuai dengan wasiat ayahnya. Mereka mendatangi beberapa orang pintar dan bijaksana untuk bisa membagi sesuai wasiat ayahnya, tetapi mengalami jalan buntu. Sampai akhirnya seseorang menyarankan untuk meminta tolong kepada khalifah Ali. Mereka mengirim utusan kepada Khalifah Ali dan beliau bersedia membantu kesulitan saudaranya sesama kaum muslim. Didikan Rasulullah SAW sebagai orang yang zuhud dan tawadhu, membuat Khalifah Ali dengan senang hati mendatangi tempat tinggal mereka dengan menunggangi untanya. Setibanya di sana, mereka menceritakan permasalahannya, dan Khalifah Ali dengan tersenyum berkata, “Bawalah unta-unta itu kemari!!” Setelah unta-unta dikumpulkan di hadapan Khalifah Ali, beliau berkata, “Aku tambahkan untaku dalam harta warisan ini, sehingga jumlahnya menjadi delapanbelas ekor. Wahai engkau yang tertua, ambillah bagianmu, seper-sembilannya, berarti dua ekor unta!!” Anak yang tertua mengambil bagiannya dua ekor unta. Kemudian Khalifah Ali berkata lagi, “Wahai engkau yang nomor dua, ambillah bagianmu. Sepertiganya, berarti enam ekor unta!!” Anak kedua mengambil bagiannya enam ekor unta. Dan beliau berkata lagi, “Dan engkau, wahai yang termuda, ambillah bagianmu seper-duanya, berarti sembilan ekor unta!!” Anak termuda mengambil bagiannya sebanyak sembilan ekor unta, dan ternyata masih tersisa satu ekor, dan Khalifah Ali berkata, “Masih tersisa satu ekor, dan ini memang milikku, maka aku mengambilnya kembali!!’

Perjalanan Isyarat

817

Sungguh benarlah apa yang dikatakan oleh Rasulullah SAW, “Ana madinatul ‘ilmu, wa aliyyun baabuuha!!” (Sesungguhnya saya ini kotanya ilmu, dan Ali adalah pintunya). [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2

Para Sahabat Nabi pun berbeda pandangan soal hukum "...ada kasus perempuan yang belum selesai iddahnya tapi sudah menikah dengan lelaki lain. Umar membatalkan pernikahan tersebut dan menyatakan lelaki itu haram menikahi perempuan tersebut selamanya..." Seorang ulama besar dalam bidang hadits, sejarah dan fiqh yang bernama Abu Bakr Ahmad bin Ali bin Tsabit bin Ahmad bin Mahdi as-Syafi’i (1002 - 1071 M) menulis kitab berjudul al-Faqih wal Mutafaqqih. Ulama ini masyhur dengan julukan al-Khatib alBaghdadi (pengkhutbah dari Baghdad) karena posisi ayahnya yang terkenal sebagai khatib di Baghdad. Dalam kitabnya juz 1, halaman 404, nomor riwayat 738 tercantum pernyataan Umar bin Abdul Azis: ‫ لم‬،‫ ألنهم لو لم يختلفوا‬،‫ما سرني لو أن أصحاب محمد صلى هللا عليه وسلم لم يختلفوا‬ ‫تكن رخصة‬، “Aku tidak bahagia seandainya para Sahabat Nabi Muhammad Saw tidak berbeda pandangan, karena sungguh jikalau mereka tidak berbeda, tidaklah akan terjadi rukhshah (keringanan dalam beragama).”

818

Hikmah

Pernyataan Umar bin Abdul Azis ini masyhur di kalangan ulama. Maksudnya adalah karena para sahabat Nabi itu orang-orang yang adil (kulluhum ‘udul), dan mereka paling paham mengenai ajaran Islam yang dibawa Rasulullah, maka mengikuti salah satu pendapat sahabat Nabi itu dibenarkan. Jadi, jika di antara para sahabat Nabi terjadi perbedaan pandangan, kita mengalami berbagai opsi alternatif dalam memilih pendapat mereka. Inilah yang disebut dengan rukhshah atau keringanan dalam pernyataan Umar bin Abdul Azis. Kalau para sahabat Nabi tidak pernah berbeda pendapat, maka kita hanya mendapat warisan satu pendapat saja, dan tidak ada alternatif lainnya. Tetapi benarkah para sahabat Nabi itu berbeda pandangan? Ada sementara pihak yang merasa kalau merujuk kepada pemahaman masa salafus shalih (300 tahun pertama dalam sejarah Islam), maka semua perselisihan umat saat ini menjadi selesai. Faktanya ternyata dalam 300 tahun pertama itu banyak sekali terjadi perselisihan pendapat, bahkan pada periode Sahabat Nabi. Pernah ada yang marah dan mencaci saya ketika saya katakan para sahabat Nabi pun terkadang berbeda pandangan. Bagi kawan itu, mustahil para sahabat Nabi berbeda pendapat. Islam itu hanya satu. Tidak ada perbedaan pendapat. Kebenaran cuma satu. Saya akan tunjukkan beberapa contoh perbedaan di antara 4 sahabat utama yang menjadi al-khulafa ar-rasyidun. Pertama, Abu Bakar berpendapat kakek dapat menghalangi para saudara lelaki dari warisan, sebagaimana mereka tidak mendapat warisan jika bersama dengan ayah. Umar berpendapat bahwa kakek dalam makna sebenarnya tidaklah sama dengan ayah. (Al-Madkhal li Dirasat al-Fiqh al-Islamiy, 40)

Perjalanan Isyarat

819

Utsman berkata kepada Umar dalam soal warisan untuk kakek: “jika kami ikuti pendapat anda, maka itu benar. Namun jika kami mengikuti pendapat orang tua itu (Abu Bakar) sebelum anda, maka ia memang sebaik-baik orang yang memiliki pendapat” (Sunan Darimi, 2789) Namun demikian, Zaid bin Tsabit dikabarkan mendukung pendapat Umar., Kedua, dalam kasus talak, pada masa Abu Bakar tetap berlaku “talak tiga dalam satu majelis” hanya dianggap jatuh talak satu. Pada masa Umar, beliau menetapkan talak tiga dalam satu waktu jatuh pada talak tiga. Para sahabat lainnya seperti Ali, Abu Musa al-Asy’ari, Zubair dan Ibnu Abbas menolak pendapat Umar ini. (I’lamul Muwaqi’in 3/24-25) Ketiga, ada kasus perempuan yang belum selesai iddahnya tapi sudah menikah dengan lelaki lain. Umar membatalkan pernikahan tersebut dan menyatakan lelaki itu haram menikahi perempuan tersebut selamanya. Ali bin Abi Thalib menyangkal keharaman ini. Menurut beliau, setelah selesai masa iddahnya, lelaki tersebut boleh menikahi kembali perempuan itu. Al-Fikr as-Sami, 2/47) Keempat, pada masa khalifah Umar, unta yang hilang dibiarkan saja sampai unta tersebut ditemukan oleh pemiliknya. Pada masa Khalifah Utsman, beliau menyuruh mengumumkan unta tersebut, jika tidak ditemukan pemiliknya maka boleh dijual dan uang hasil penjualan disimpan hingga pemiliknya datang. (Al-Muwaththa’, 2/129) Kelima, dalam hal pembagian harta kepada rakyat, Abu Bakar melakukan pembagian sama rata. Ketika tiba pada masa Umar, beliau mengubah keputusan Abu Bakar. Umar memilih pembagian harta secara berbeda berdasarkan jasa dan kontribusi mereka

820

Hikmah

terhadap Islam, maupun kebutuhan mereka. (Tarikh Tasyri’ Khudhari Bek, 126) Perbedaan pendapat di kalangan keempat sahabat utama itu nyata dalam panggung sejarah. Alih-alih menganggap ini sebagai sebuah cela, Khalifah Umar bin Abdul Azis justru menyenangi fakta sejarah ini. Terakhir, saya ingin mengutip teks dalam Sunan ad-Darimi (riwayat nomor 626): Dikatakan kepada Umar bin Abdul Aziz: "Seandainya saja kamu mau satukan manusia dalam satu paham". Kemudian Umar bin Abdul Azis berkata: "Tidaklah menggembirakanku jika mereka tidak berbeda pendapat". Lantas ia menulis surat ke seluruh penjuru daerah agar setiap kaum berhukum dengan apa yang disepakati oleh para ahli fikih mereka (pada daerah masing-masing). Itulah sebabnya fiqh di masing-masing negeri berbeda-beda sesuai dengan mazhab dan konteks setempat. Sekali lagi, keragaman itu sebuah keniscayaan. Jangan hendak menyeragamkan yang beragam. Mari yuk kita terus belajar menghormati perbedaan pandangan di antara kita. Imam Ali bin Abi Thalib dalam kata-kata hikmahnya : Direndahkan tidak mungkin jadi sampah, disanjung tidak mungkin jadi rembulan. Maka jangan risaukan omongan orang, sebab setiap orang membacamu dengan pemahaman dan pengalaman yang berbeda.

Perjalanan Isyarat

821

Teruslah melangkah selama engkau di jalan yang benar, meski terkadang kebaikan tidak selalu dihargai. Tidak usah repot-repot menjelaskan tentang dirimu, sebab yang menyukaimu tidak butuh itu dan yang membencimu tidak percaya itu. ⠀ Hidup bukan tentang siapa yang terbaik, tapi tentang siapa yang mau berbuat baik. Jika didzolimi orang jangan berpikir untuk membalas dendam, tapi berpikirlah cara membalas dengan kebaikan. Jangan mengeluh, teruslah berdoa dan ikhtiar. Sibukkan diri dalam kebaikan hingga keburukan lelah mengikutimu. KECERDASAN SAYYIDINA ALI BERBICARA 7000 KATA TANPA HURUF ALIF... Sayidina Ali bin Abi Thalib karramallahu wajhah terkenal sebagai orang yang sangat cerdas. Bahkan kecerdasan Sayyidina Ali diakui oleh para sahabat Nabi yang lain. Selain itu Rasulullah Saw juga pernah bersabda, ‫انا باب العلم و علي مفتاحه‬ “Aku adalah kota ilmu, dan Ali adalah pintunya”. Kisah tentang kecerdasan sahabat Ali bin Abi Thalib sangat banyak sekali bahkan cukup melegenda di dunia keislaman. Bahkan beliau dikatakan alladzina dluribal matsalu bihim atau orang-orang yang kecerdasannya sampai dijadikan pepatah: cerdas bagi Ali. Dalam Syarh Nahjil Balaghoh, Ibnu Abil Hadid menceritakan kecerdasan Sayidina Ali bin Abi Thalib yang mufrith (di luar batas).

822

Hikmah

Dikisahkan suatu hari sahabat Nabi berkumpul dan saling berbincang. Para sahabat bercerita tentang huruf yang paling sulit dihindari dalam bahasa Arab. Mereka semua pada akhirnya bersepakat bahwa huruf yang paling sulit dihindari adalah huruf “alif” dan segala variasinya (hamzah washal, hamzah qath’, dan lain-lain). Ali bin Abi Thalib yang mendengar hal itu tiba-tiba maju ke depan dan mulai berkhutbah. Beliau khutbah berisi sekitar tujuh ribu kata. Jika sekedar jumlah kata sudah biasa, namun ini sangat fenomenal bahkan diluar dugaan, karena semua kata yang digunakan tidak mengandung satu pun huruf “alif” (‫)ا‬. Khutbah sayyidina Ali ini dikenal dengan nama “khuthbah muniqah” yang berarti khutbah yang sangat luar biasa. Jelas luar biasa, bayangkan selain tidak mengandung huruf “alif”, khutbah itu diucapkan tanpa teks serta tanpa rancangan sebelumnya. Berikut ini kutipan khatbah Sayyidina Ali serta terjemahnya: ُ ‫َح ِمدْتُ َم ْن َع‬ ْ ‫ت َم ِشيَّتُهُ َو َبلَغ‬ ْ َ ‫ت َك ِل َمتُهُ َونَفَذ‬ ْ ‫َت ِن ْع َمتُهُ َوت َ َّم‬ ْ ‫س َبغ‬ ْ ‫ظ َم‬ ‫َت ُح َّجت ُ ُه‬ َ ‫ت ِمنَّت ُ ُه َو‬ ْ َ‫سبَق‬ ْ َ‫َو َعدَل‬ ‫ض َبهُ َرحْ َمتُ ُه‬ َ ‫ت َغ‬ َ ‫ض َّيتُهُ َو‬ ِ َ‫ت ق‬ “Aku memuji Dzat yang anugerah-Nya agung, nikmat-Nya sempurna, Kalimat-Nya purna, dan kehendak-Nya selalu terjadi. Dzat yang bukti-bukti-Nya nyata, keputusan-Nya adil, dan Dzat yang rahmat-Nya selalu mendahului murka-Nya.” ‫َطيئَتِ ِه ُم ْعت َِرف ِبت َْو ِحي ِد ِه‬ ِ ‫َصل ِم ْن خ‬ ِ ‫َض ع ِلعُبُو ِديَّتِ ِه ُمتَن‬ ِ ‫َح ِمدْتُهُ َح ْمد َ ُم ِقر ِب ُربُو ِبيَّ ِت ِه ُمتَخ‬ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ ْ ٌّ ً ُ ‫صيل ِت ِه َوبَنِي ِه‬ ِ ‫ُم ْست َ ِعيذ ِم ْن َو ِعي ِد ِه ُم َؤ ِمل ِم ْن َر ِب ِه َمغ ِف َرة تن ِجي ِه يَ ْو َم يَشغَل ك ل َعن ف‬ “Aku memuji-Nya dengan pujian orang yang mengakui ketuhananNya, yang tunduk karena kehambannya, yang meminta maaf katena kesalahannya, yang mengakui ketauhidan-Nya, yang berlindung dari ancaman-Nya, serta memuji seperti orang yang senantiasa

Perjalanan Isyarat

823

mengharap ampunan-Nya pada hari di mana semua orang tidak peduli kepada keluarga dan anaknya.” ُ ُ‫ش ِهدْتُ لَه‬ َ ‫َو‬ ‫ َو َو َّحدْت ُ ُه ت َْو ِحيدَ َعبْد‬،‫ َوفَ َّردْتُهُ ت َ ْف ِريد َ ُمؤْ ِمن ُمتَيَ ِقن‬، ‫ش ُهود َ َعبْد ُم ْخ ِلص ُموقِن‬ ْ ‫ َج َّل َع ْن ُمشِير َو َو ِزير َو َع ْون‬،‫ص ْن ِع ِه‬ ُ ‫ْس لَهُ ش َِريكٌ فِي ُمل ِك ِه َولَ ْم يَ ُك ْن لَهُ َو ِل ٌّي فِي‬ َ ‫ُمذْ ِعن لَي‬ ‫َو ُم ِعين َون َِظير‬ “Dan aku bersaksi untuk-Nya sebagaimana kesaksian seorang hamba yang ikhlas dan yakin. Mengesakan-Nya sebagaimana pengesaan orang beriman nan mantap. Serta mentauhidkan-Nya sebagaimana tauhid hamba yang taat. Dia tak memiliki sekutu di kerajaan-Nya, serta tidak memiliki pembantu dalam ciptaan-Nya. Maha agung Dia dari segala penunjuk, wazir, pertolongan, pembantu, serta sekutu.” َ َ‫ست ََر َوب‬ ‫ص َي فَغَف ََر‬ َ َ‫ََو ُع ِبد َ ف‬ ِ ‫طنَ َف َخبَ َر َو َملَكَ فَقَ َه َر َو ُع‬ َ َ‫شك ََر َو َح ك ََم فَ َعد َلَ َوتَك ََّرم َع ِل َم ف‬ َ ََ‫ض َل‬ َّ َ‫َوتَف‬ “Ia mengetahui namun Ia menutup Dzat-Nya. Ia tersimpan namun Ia menunjukkan. Ia menguasai lalu Ia perkasa. Ia didurhakai namun Ia memaafkan. Ia disembah namun Ia menerima syukur. Ia memutuskan namun Ia tetap adil. Ia mulia dan Ia tetap memberi anugerah.” ‫ َربٌّ ُمت َ َع ِز ٌز ِب ِع َّز ِت ِه ُمتَ َم ِكنٌ ِبقُ َّوتِ ِه‬، ‫ش ْيء‬ َ ‫ش ْي ٌء َوه َُوبَ ْعد َ ُك ِل‬ َ ‫ْس ك َِم ْث ِل ِه‬ َ ‫ل ْم يَزَ ْل َو َل ْن َي ُزو َل َلي‬ ْ َ َ َ ُ َ ‫ير‬ ُ ِ‫س بِعُ ُل ِو ِه ُمت َ َكبِ ٌر ب‬ ٌ ‫ص‬ ٌ ‫ُمتَقَ ِد‬ ِ ‫ي َمنِي ٌع َب‬ ٌّ ‫ ق ِو‬، ‫ص ٌر َو ل ْم ي ُِحط بِ ِه نَظ ٌر‬ َ َ‫ْس ُيد ِْر كهُ ب‬ َ ‫ لي‬، ‫س ُم ِو ِه‬ ‫وف َر ِحيم‬ ٌ ‫س ِمي ٌع َر ُء‬ َ “Dia tidak sirna dan tidak akan sirna. Tidak ada yang menyerupaiNya. Dia akan tetap ada setelah segala sesuatu sirna. Dia adalah Tuhan yang mulia karena memang Dia mulia. Dia Maha Mampu dengan kekuatan-Nya. Maha Suci karena keluhuran-Nya. Maha Sombong karena kebesaran-Nya. Tidak ada penglihatan yang bisa mengetahuinya. Tidak pula pandangan mampu meliputinya. Dia

824

Hikmah

Maha Kuat, Maha Mencegah, Maha Melihat, Maha Mendengar, Maha Pengasih, lagi Maha Penyayang.” ‫يب‬ ُ ‫ ي ُِج‬، ‫ب‬ ْ ‫َع َجزَ َع ْن َو‬ َ ‫ب فَبَعُدَ َوبَ ُعد َ فَقَ ُر‬ َ ‫ قَ ُر‬، ‫ض َّل َع ْن نَ ْع ِت ِه َم ْن َع َرفَ ُه‬ َ ‫صفَ ُه َو‬ َ ‫ص ِف ِه َم ْن َو‬ ْ ْ ُ ‫سعَة‬ َ ‫ ذُو لطف َخ ِفي َوبَطش قَ ِوي َو َرحْ َمة ُمو‬، ُ‫دَع َْوة َ َم ْن يَ ْد ُعوهُ َو َي ْر ُزقُ ُه َو َيحْ بُوه‬ ‫ َو ُعقُو َبتُهُ َج ِحي ٌم َم ْمد ُو َدة ٌ ُمو ِبقَ ٌة‬، ٌ‫ض ٌة ُمو ِن َقة‬ َ ‫ َرحْ َمتُهُ َج َّنةٌ َع ِري‬، ‫وج َعة‬ ِ ‫َو ُعقُو َبة ُم‬ “Orang yang mendeskripsikannya akan kesulitan menjelaskan. Dan orang yang mengetahuinya akan tersesat dari sifatnya. Dia dekat namun jauh dan ia jauh namun dekat. Dia mengabulkan sesiapa yang berdoa; Dia memberinya rizki dan menganugerahkannya nikmat. Dia memiliki kelembutan yang samar, namun siksa yang juga besar. Dia memilki rahmat yang luas namun juga memliki siksa yang menyakitkan. Rahmatnya adalah surga yang lebar dan indah, siksanya adalah neraka yang panjang dan merusak.” Itulah potongan khutbah Sayidina Ali yang begitu fenomenal. Walaupun memang tidak menyampaikan pesan khusus, namun nilai sastranya sangat luar biasa bahkan sepertinya belum ada yang menyamai. Dalam ilmu badi’ (ilmu sastra bahasa Arab) kalimat seperti ini disebut “badi’ hadzf” atau suatu kalimat yang penyusunnya berkomitmen untuk tidak menggunakan huruf tertentu. Selain pernah berkhutbah dengan tidak menggunakan huruf “alif”, pada kesempatan lain, Sayyidina Ali ternyata juga pernah menyusun pidato yang tidak menggunakan huruf ‫ َر ب ت ق ث ش‬. Ada yang mau mencoba? RASULULLAH LEBAH

SAW

BERBICARA

DENGAN

SEEKOR

Suatu saat Rasulullah SAW sedang duduk bersama Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA di kebun.

Perjalanan Isyarat

825

Di atas kepala mereka ada lebah yang berisik mengeluarkan suara khasnya.. Mendengarnya Rasul tersenyum & bertanya pada Sayyidina Ali : “Wahai Ali, tahukah engkau apa yang dikatakan lebah ini?” Sang Lebah berkata kepadaku : “Wahai Rasulullah SAW, aku telah sisipkan sedikit madu untukmu. Aku ingin hari ini engkau menjadi tamuku. Perintahkan Ali untuk mengambil madu itu ditempatnya.” “Wahai Ali, ambillah madu itu. Lebah ini ingin kita menjadi tamunya hari ini” Kemudian Rasulullah bertanya pada lebah : “Kau menghinggapi bermacam bunga, tapi mengapa madu yang kau hasilkan begitu manis dan berkhasiat” Lebah itu menjawab : “Ya Rasulullah, setiap kami mendekati bunga, Allah SWT mengilhamkan pada kami untuk bersholawat kepadamu. Dan kerana sholawat itu, terjadilah apa yg terjadi pada madu yang kami keluarkan.” Subhanallah..!!! Segala sesuatu yang berhubungan Rasulullah SAW akan berubah menjadi indah.

dengan

Binatang saja merasakan keajaiban bersolawat kepada Nabi SAW.... Akankah umatnya tidak mendapat keajaiban di dunia? dengan sering bersholawat kepada Rosul SAW..? ‫سل ْم علے سيدنـا و حبيبنـا و شفيعنـا و قرة أعيننـا و موالنـا محمد وعلے آلـہ‬ َ ‫اللهم صل ۈ‬ ‫وصحبـہ وسلم‬ Wallahu'alaam TANYALAH AKU SEBELUM KALIAN KEHILANGAN KU Wahai Imam, apa makna sabar?

826

Hikmah

Imam 'Ali : Sabar itu ada dua; sabar atas apa yang kau cintai, dan sabar pada sesuatu yang kau benci. Wahai Imam, bagaimana cara memutuskan masalah? Imam 'Ali: Lebih baik engkau memilih kekalahan dalam kebenaran, daripada menang dalam penindasan Wahai Imam, apa hakikat mengabdi (berbakti)? Imam 'Ali: Setiap kali engkau melaksanakan bakti maka kesukaran akan datang. Sebab di balik kesulitan lah terletak pengabdian. ⠀ Wahai Imam, apa amalkan hari ini dan esok?

yang

harus

aku

Hari ini semua amal tanpa perhitungan, dan hari esok (akhirat) hanya ada perhitungan tanpa amal. Wahai Imam, bicaralah tentang kenikmatan dan malapetaka. Imam 'Ali : Ketahuilah bahwa puncak kenikmatan dunia, selalu lebih rendah dibandingkan dengan nikmatnya Surga. Dan seluruh malapetaka di dunia adalah suatu kesenangan. ⠀ Wahai Imam, apa yang paling mencemaskan hati manusia? Perjalanan yang amat jauh dan cita-cita yang menggunung.⠀ Wahai Imam, apakah kekayaan yang paling mengagumkan? Apabila engkau tak membutuhkan apa yang berada di tangan orang lain. ⠀

Perjalanan Isyarat

827

⠀ Wahai Imam, dosa apakah yang terbesar? Dosa terbesar adalah dosa yang diremehkan pelakunya. ⠀ Apakah kehinaan yang besar di dunia ini? Seseorang yang selalu mencari kesalahan orang lain, sedangkan dirinya penuh dosa dan kesalahan. Wahai Imam, bagaimana agar aku dapat menilai diri manusia? Nilai manusia tersimpan di lidah dan tatapan matanya. ⠀ Bagaimana sifat seorang pendusta? Pendusta takut pada bayangan dirinya, meskipun dia dalam keadaan aman. Apa yang membuat ketuaan? Susah hati (masygul, sumpek) sudah setengah ketuaan. Wahai Imam, dengan apa tujuan tercapai? Tujuan tercapai dengan ketenangan hati, ketekunan dan kerja keras Ketika Ali Menyamar Menggantikan Rasulullah RASULULLAH beserta para sahabat hendak pergi berhijrah atas perintah Allah. Namun, sebelum Rasulullah pergi berhijrah, para kaum kafir Quraisy memiliki rencana untuk membunuh Rasulullah shalallahu alaihi wasallam.

828

Hikmah

Di dalam rumah, Rasulullah dan Abu Bakar bersiap hendak berangkat berhijrah. Untuk mengelabui kaum Quraisy yang hendak membunuh Rasullullah, Rasulullah meminta Ali bin Abi Thalib menyamar sebagai dirinya. “Ali, pakailah jubah hijauku ini dan tidurlah diranjangku seakanakan kamu adalah diriku,” perintah Rasulullah. “Baik, wahai Rasulullah, saya akan menyamar sebagai anda,” jawab Ali tanpa ada keraguan sama sekali dalam dirinya. Padahal penyamaran tersebut sangat berbahaya bagi keselamatan nyawanya. “Aku dan Abu Bakar akan berangkat lebih dahulu ke Madinah. Tinggalah engkau di Makkah sementara waktu untuk menyelesaikan semua amanah umat.” “Baik, wahai Rasulullah.” Ali berganti baju menggunakan baju milik Rasulullah. Lalu Ali segera berbaring di ranjang Rasulullah. Sedangkan Rasulullah menyelinap keluar rumah bersama Abu Bakar tanpa terlihat oleh kaum kafir Quraisy. Rupanya Allah telah menutup penglihatan mereka. Rasulullah dan Abu Bakar menyusuri jalan yang terjal menuju Gua Tsur. Menjelang tengah malam kaum kafir Quraisy mengepung rumah Rasulullah. Mereka mengintai ke dalam rumah dan melihat seseorang yang tengah tidur di ranjang. “Itu pasti Muhammad,” ucap salah seorang dari mereka. “Ayo, kita masuk rumah Muhammad sekarang juga!” timpal yang lain.

Perjalanan Isyarat

829

“Kita habisi Muhammad, mumpung dia sedang lengah.” Tegas yang lainnya. Kaum kafir Quraisy, segera masuk. Sosok yang tengah tidur itu dikepung dengan pedang yang terhunus. “Hai, Muhammad! membunuhmu!”

Bangunlah!

Kami

datang

untuk

Sosok itu bangun dan membuka selimutnya. “Aku bukan Muhammad yang kalian cari.” Orang-orang Quraisy yang hendak membunuh Rasulullah tersebut kaget. Mereka tak percaya dengan apa yang mereka lihat. Ternyata bukan rasulullah melainkan Ali bin Abi Thalib. “Hai, Ali! Kenapa bukan Muhammad yang tidur disini? Di mana dia berada?” “Aku tidak tahu.” Jawab Ali dengan santainya. Orang-orang Quraisy tersebut kecewa karena mereka gagal membunuh Rasuluullah SAW. Lalu mereka meninggalkan rumah Rasulullah dengan tangan hampa. [] Sumber: 77 Cahaya Cinta di Madinah/ Penulis: Ummu Rumaisha/ Penerbit: al-Qudwah Publishing/ Februari, 2015 Teka-Teki Ali dan Unta Jantan Teka-Teki Ali dan Unta Jantan.Siang terik tanpa angin, panasnya menampar muka. Ali pulang kelelahan, usahanya hari itu tak menghasilkan apa-apa. Jangankan keuntungan, satu daganganpun tak juga didapatkan. Isterinya , Fatimah dirumah melihat siratan

830

Hikmah

kemurungan, namun tetap menyambutnya dengan segelas air. ” Sayang, adakah makanan dirumah, rasanya lapar sekali hari ini ?” “Sayang sekali suamiku. Tak ada apa-apa dirumah. bahkan untuk anak-anak kita belum juga ada yang bisa diberikan,” Jawab Fatimah. Tetapi wanita ini segera bergegas membuka dompetnya, ” Tapi ini ada 6 dirham dari Salman sebagai upah saya memintal. Tunggu ya biar aku belikan makanan , sekalian untuk anak-anak kita ,Hasan dan Husain. ” Mari , biar aku saja yang beli. Mana uang itu?". sahut Ali sembari beranjak. Fatimah segera menyerahkan uang 6 dirham kepada Ali. Belum juga sampai ditempat jualan makanan, Ali bertemu seorang laki-laki yang kelihatannya dalam perjalanan. Bajunya kusut berdebu, mukanya berpeluh. Lelaki asing itu menghampiri Ali yang belum pernah mengenalnya sambil mengatakan,”Apakah Anda bersedia meminjamkan uang kepada saya. Karena saya kehabisan bekal dan dari kemarin belum menyentuh makanan apapun. Siapa yang mau meminjamkan karena Allah, sesungguhnya Tuhan Yang Maha Pengasih dan selalu menepati janji?” Aneh kata-katanya. Seperti teka-teki Ali. Tetapi Ali seperti tersihir. Bukan, bukan tersihir. Tepatnya tersentuh sehingga tanpa berpikir dua kali ia berikan 6 dirham yang ditangannya kepada lelaki asing itu. Ia lupa tujuannya untuk membeli makanan untuk keluarganya. Tanpa berpikir panjang, Ali menyerahkan uangnya yang 6 dirham kepada laki-laki itu. Ia juga tidak berpikir jawaban apa yang akan dikatakan pada isterinya. Lalu ia pulang dengan gontai dengan tangan hampa. Fatimah yang mengetahui kedatangannya menyongsong dengan antusias karena sebentar lagi 2 anaknya akan segera makan .

Perjalanan Isyarat

831

Tapi manakala ia mengetahui kejadiannya, Fatimah tercenung kecewa. Tapi hanya sesaat. Setelah tahu niat suaminya yang luhur ia segera memahami. Tapi persoalan belum selesai. Anaknya kelaparan. Suaminya juga, apalagi dirinya. Trus gimana lagi… Ali juga tak tahu harus bagaimana. Tatapi bukan kepanikan apalagi kebingungan, Rasa tenang dan damai justru merayapi hati, meski pikiran tetap buntu. Ali tahu pikiran buntu tak harus diendapkan di rumah. Kakinya seperti dituntun kekuatan di luar dirinya, melangkah keluar rumah. Penjual Unta “Mau kemana Bang ?,” tanya isterinya “Mencari rizqi Allah.” kata Ali sekenanya. Ali sesungguhnya memang tak tahu harus kemana. Obyekannya seharian tak menghasilkan apa-apa. Sedikit upah yang didapat isterinya justru sudah dipinjamkan kepada seorang yang tak jelas identitasnya. Melangkah pelan dipinggir jalan berdebu, Ali lebih ke pinggir lagi tatkala berpapasan dengan seseorang yang menuntun unta jantan. Lehernya yang jejang menopang kepalanya yang terayun ritmis mengikuti langkahnya yang gagah. “Wah unta yang perkasa,” batin Ali sembari memberi jalan. Bukannya terus berjalan si penuntun unta justru menghampiri dirinya yang tengah mengagumi unta yang dituntun, “Wahai Kisanak,saya akan menjual unta ini. Apakah Kisanak berminat ?, tanya si penuntun unta.

832

Hikmah

Bukan hanya berminat saya justru sedang mengaguminya, batin Ali. Agak tergagap. Ali menyahut ” Ya..ya tapi…..,”. Belum sempat menyelesaikan jawabannya si penuntun unta melanjutkan tawarannya. ” Saya memang mau menjual unta ini. Tapi tidak terlalu membutuhkan uang cepat. Jadi boleh bayar belakangan,” ujarnya sembari tersenyum. Seakan ia bisa membaca bahwa Ali sedang bokek hari itu. Belum selesai gagapnya, Ali tambah bingung. Ini orang, belum ditawar sudah menjual, belum dibeli sudah dikasih. Pedagang macam apa ya. Sambil berpikir cepat Ali menaksir harga unta dengan kelas premium ini pasti tak kurang dari 300 dirham. ‘”Kisanak, Anda boleh membeli unta ini dengan harga 100 dirham. Itupun bayarnya nanti-nanti juga nggak apa-apa,” katanya. ” Apa…. 100 dirham ? Bayar belakangan ?,” Susul menyusul pertanyaan terbetik dihatinya. Seperti rentetan teka-teki berkecamuk tanpa ada kesempatan menjawabnya. Si penuntun unta tiba-tiba saja sudah meletakkan tali pengikat ditangannya. ” Nanti bayar saja kalau sudah ada uang,” katanya sambil berlalu. Sekarang teka-teki itu benar-benar menjadi batu. tak terjawab. Karena tak perlu jawaban, sebab misteri masih belum selesai. Masih memegang tali unta Ali melanjutkan langkah yang tak bertujuan. Kini pikirannya mulai berkecamuk…100 dirham……bayar belakangan. Sembari tiap sebentar mendongakkan kepalanya menatap unta yang berjalan anggun di belakangnya.

Perjalanan Isyarat

833

Tapi yang ia tatap bukan unta. Melainkan seseorang yang menghadang jalannya. Sama anggunnya, tapi yang ini lebih rapi dengan sorban dan jenggot subur seperti tanaman kurma di lembah. Lebih kaget lagi, ternyata pria gagah ini mengenalinya’ ” Cantik sekali untamu, wahai Abu Hasan,” sapa pria rapi itu. “Apakah engkau mau menjual kepadaku,: sambungnya lagi. :Berapa ?,” Ali memang mempunyai anak bernama Hasan dan Husein. Tapi ia dikenal lebih akrab dengan Aba Hasan, ayahnya Hasan. Seperti kebiasaan suku nya yang selalu menyebut sebagai bapak anaknya. “Iya saya mau menjualnya,” sambil teringat angka yang pernah tersirat ketika pertama kali melihta unta ini. ” 300 dirham…,”sebutnya spontan ” Jadi !,” jawab si pria tanpa menawar sambil mengulurkan tangan Teka-teki mulai mencair. Tetapi belum sepenuhnya terjawab. Kepada Fatimah, isterinya ia menceriterakan kronologisnya. Tentu saja Fatimah gembira, meski tak tahu juga rahasia kejadian ini. Maka keduanya sepakat untuk mengadukan pengalaman anehnya ini kepada mertuanya Ali melanjutkan perjalanannyanya. Tapi kini tujuannya lebih jelas, rumah mertuanya. Ia ingin mengadukan pengalaman aneh yang baru saja dilewatinya. Ia ingat jam-jam sesudah dzuhur begini mertuanya masih di masjid. Maklum rumah mertuanya memang ditembok masjid.

834

Hikmah

Benar, baru sampai di halaman masjid mertuanya sudah tersenyum melihat ia bergegas. Setelah bertukar salam justru mertuanya mendahului berkata. ” Saya atau kamu yang bicara ?.” tanyanya. ” Ayahanda sajalah, silakan,” kata Ali “Hai,Abu Hasan , tahukah engkau siapa orang yang menjual unta dan pria yang membeli untamu itu?” “Tidak,” Ali menggeleng. “Berbahagialah kamu. Kamu telah meminjamkan 6 dirham kepada sesorang dengan ikhlas. Allah membalas keikhlasanmu dengan kontan, ” kata mertuanya. “Pria pertama yang menjual unta itu adalah Jibril, dan yang kedua, yang mebeli untamu itu Mikail.” kata Rasulullah Ali tidak menyangka kalau Badui kumuh yang meminjam 6 dirham dengan baju seadanya adalah malaikat dan Badui kedua yang baik hati adalah malaikat juga. Ya benar. Ali dalam kisah ini adalah Ali bin Abi Thalib, suami Fatimah, putri Muhammad Rasulullah. Mertuanya? ….Ya Rasulullah. “Subhanallah,” kata Ali setelah teka-teki Ali tu terpecahkan. ( Ahmad Istiqom) Maafkan Aku Ali, Sebelum Menikah Denganmu Aku Pernah Satukali Jatuh Cinta pada Seorang Pemuda Ada rahasia terdalam di hati Ali yang tak dikisahkannya pada siapapun. Fathimah. Karib kecilnya, puteri tersayang dari Sang Nabi yang adalah sepupunya itu, sungguh memesonanya. Kesantunannya, ibadahnya, kecekatan kerjanya, parasnya. Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumur isi perut unta. Ia

Perjalanan Isyarat

835

bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta. Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya. Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad bin Abdullah Sang Tepercaya tak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya! Maka gadis cilik itu bangkit. Gagah ia berjalan menuju Ka’bah. Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam. Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali. Mengagumkan! Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta. Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan. Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi. Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah. Lelaki yang iman dan akhlaqnya tak diragukan. Dialah Abu Bakar Ash Shiddiq, Radhiyallaahu ’Anhu. “Allah mengujiku rupanya”, gumam batin Ali. Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakar. Kedudukan di sisi Nabi? Abu Bakar lebih utama, mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada Allah dan Rasul-Nya tak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakar menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara Ali bertugas menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya. Lihatlah juga bagaimana Abu Bakar berdakwah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Makkah yang masuk Islam

836

Hikmah

karena sentuhan Abu Bakar; Utsman, Abdurrahman ibn Auf, Thalhah, Zubair, Sa’d ibn Abi Waqqash, Mush’ab.. Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti Ali. Lihatlah berapa banyak budak Muslim yang dibebaskan dan para faqir yang dibela Abu Bakar; Bilal, Khabbab, keluarga Yassir, Abdullah ibn Mas’ud. Dan siapa budak yang dibebaskan Ali? Dari sisi finansial, Abu Bakar sang saudagar, insya Allah lebih bisa membahagiakan Fathimah. Ali hanya pemuda miskin dari keluarga persaudaraan dan cinta”, gumam’Ali.

miskin. “Inilah

“Aku mengutamakan Abu Bakar atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku,” tambah batinnya lagi. Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan. Ia adalah keberanian, atau pengorbanan. Beberapa waktu berlalu, ternyata Allah menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu.Lamaran Abu Bakr ditolak. Hal itu membuat Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri. Ah, ujian itu rupanya belum berakhir. Setelah Abu Bakar mundur, datanglah melamar Fathimah seorang laki-laki lain yang gagah dan perkasa, seorang lelaki yang sejak masuk Islamnya membuat kaum Muslimin berani tegak mengangkat muka, seorang laki-laki yang membuat syaithan berlari takut dan musuh- musuh Allah bertekuk lutut. Dialah Umar ibn Al Khaththab. Ya, Al Faruq, sang pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah. Umar memang masuk Islam

Perjalanan Isyarat

837

belakangan, sekitar 3 tahun setelah Ali dan Abu Bakar. Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya? Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman? Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya ‘Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya pada kaum muslimin? Dan lebih dari itu, Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata, “Aku datang bersama Abu Bakar dan Umar, aku keluar bersama Abu Bakar dan Umar, aku masuk bersama Abu Bakar dan Umar..” Betapa tinggi kedudukan Umar di sisi Rasul, di sisi ayah Fathimah. Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan bagaimana Umar melakukannya. Ali menyusul sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustasi karena tak menemukan Nabi SAW. Maka ia hanya berani berjalan di kelam malam. Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir. Menanti dan bersembunyi. Umar telah berangkat sebelumnya. Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka’bah. “Wahai Quraisy. Hari ini putera Al Khaththab akan berhijrah. Barangsiapa yang ingin isterinya menjanda, anaknya menjadi yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silakan hadang Umar di balik bukit ini!” , kata Umar dengan berani. Umar adalah lelaki pemberani. Ali sekali lagi sadar. Dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah. Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulillah! Tidak. Umar jauh lebih layak. Dan Ali ridha dengan hal itu. Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan. Itulah keberanian. Atau mempersilakan. Yang ini

838

Hikmah

pengorbanan. Maka Ali bingung ketika kabar itu meruyak. Lamaran Umar juga ditolak. Menantu macam apa kiranya yang dikehendaki Nabi? Yang seperti Utsman sang miliarderkah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulillah? Yang seperti Abul ’Ash ibn Rabi’kah, saudagar Quraisy itu, suami Zainab binti Rasulillah? Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri. Di antara Muhajirin hanya ‘Abdurrahman ibn ‘Auf yang setara dengan mereka atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari Anshar untuk mengeratkan kekerabatan dengan mereka? Sa’d ibn Mu’adz kah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu? Atau Sa’d ibn ‘Ubaidah, pemimpin Khazraj yang lincah penuh semangat itu? “Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?”, kalimat temanteman Ansharnya itu membangunkan lamunan Ali. “Mengapa engkau tak mencoba melamar Fathimah? Aku punya firasat, engkaulah yang ditunggu-tunggu Baginda Nabi,” tambah mereka. “Aku?”, tanya Ali tak yakin. “Ya. Engkau wahai saudaraku!” “Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?” “Kami di belakangmu, kawan! Semoga Allah menolongmu!” Akhirnya Ali pun menghadap Sang Nabi. Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah.

Perjalanan Isyarat

839

Ya, menikahi Fathima. Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya. Hanya ada satu set baju besi di sana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya. Tapi meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? Itu memalukan! Meminta Fathimah menantikannya di batas waktu hingga ia siap? Itu sangat kekanakan. Usianya telah berkepala dua sekarang. “Engkau pemuda sejati wahai Ali!”, begitu nuraninya mengingatkan. Pemuda yang siap bertanggungjawab atas cintanya. Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan- pilihannya. Pemuda yang yakin bahwa Allah Maha Kaya. Tak disangka, lamaran Ali akhirnya dijawab Rasulullah dengan ucapan, “Ahlan wa sahlan!” .Ya, kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi. Ali pun bingung. Apa maksudnya? Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan. Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab. Mungkin tidak sekarang. Tapi ia siap ditolak. Itu resiko. Dan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung berjawab. Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan. Ah, itu menyakitkan. “Bagaimana jawab Nabi kawan? Bagaimana lamaranmu?” tanya kawan-kawan Ali. “Entahlah..” “Apa maksudmu?” “Menurut kalian apakah ‘Ahlan wa Sahlan’ berarti sebuah jawaban!” “Apakah kamu tidak tahu artinya kawan?”, kata mereka.

840

Hikmah

“Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua! Ahlan saja sudah berarti ya. Sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa Sahlan kawan! Dua-duanya berarti ya !” Singkat cerita, akhirnya Ali pun menikahi Fathimah. Dengan menggadaikan baju besinya. Dengan rumah yang semula ingin disumbangkan ke kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya. Itu hutang. Dengan keberanian untuk mengorbankan cintanya bagi Abu Bakar, Umar, dan Fathimah. Dengan keberanian untuk menikah. Sekarang. Bukan janji-janji dan nanti-nanti. Ali adalah gentleman sejati. Tidak heran kalau pemuda Arab memiliki yel, “Laa fatan illa ‘Aliyyan! Tak ada pemuda kecuali Ali!” Inilah jalan cinta para pejuang. Jalan yang mempertemukan cinta dan semua perasaan dengan tanggung jawab. Dan di sini, cinta tak pernah meminta untuk menanti. Seperti Ali. Ia mempersilakan. Atau mengambil kesempatan. Yang pertama adalah pengorbanan. Yang kedua adalah keberanian. Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa suatu hari (setelah mereka menikah) Fathimah berkata kepada Ali. “Maafkan aku Ali, karena sebelum menikah denganmu. Aku pernah satu kali jatuh cinta pada seorang pemuda,” tutur Fathimah. Ali terkejut dan berkata, “Kalau begitu mengapa engkau mau manikah denganku? dan Siapakah pemuda itu?”tanya Ali kepada Fathimah.

Perjalanan Isyarat

841

Sambil tersenyum Fathimah berkata, “Ya, karena pemuda itu adalah Dirimu”. Ini merupakan bukti dari sisi romantis dari hubungan dua insan mulia yang dicintai Rasulullah. Kemudian Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla memerintahkan aku untuk menikahkan Fatimah puteri Khadijah dengan Ali bin Abi Thalib, maka saksikanlah sesungguhnya aku telah menikahkannya dengan maskawin empat ratus Fidhdhah (dalam nilai perak), dan Ali ridha (menerima) mahar tersebut.” Kemudian Rasulullah SAW mendoakan keduanya: “Semoga Allah mengumpulkan kesempurnaan kalian berdua, membahagiakan kesungguhan kalian berdua, memberkahi kalian berdua, dan mengeluarkan dari kalian berdua kebajikan yang banyak.” (kitab Ar-Riyadh An-Nadhrah 2:183, bab 4). Semoga kita bisa mengambil pelajaran dari kisah romantis dua insan mulia ini. Insya Allah. [] Sumber: Buku Jalan Cinta Para Pejuang karya Salim A.Fillah Saat Ali bin Abi Thalib Menjadi Hakim Pada suatu hari, seorang lelaki tua berpakaian lusuh menemui Khalifah Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu la bermaksud melaporkan domba-dombanya yang telah dirampas oleh seorang pegawai Ali. Dengan sabar, Ali mendengarkan keluhan lelaki itu. Karena hari sudah sore, Ali menyuruh lelaki itu pulang dan kembali keesokan harinya.

842

Hikmah

Keesokan paginya, lelaki tua itu datang lagi. “Assalamu’alaikum,” ucapnya. Ali pun menoleh ke arah suara itu sambil menjawab salam, “Wa’alaikumussalam.” Setelah itu, Ali bertanya, “Wahai Bapak Tua, siapakah orang yang telah merampas domba-dombamu itu secara zalim.” Kemudian lelaki tua itu menunjuk salah satu pegawai Ali. Setelah mendengar jawaban lelaki tua itu, Ali memintanya mereka duduk saling berhadap-hadapan, agar ia bisa mendengar perkataan keduanya. Dengan begitu dapat diputuskan siapakah yang benar di antara keduanya. Kini giliran laki-laki tua itu berbicara dengan suara keras yang menggema ke mana-mana. Melihat keadaan seperti itu, pegawai Ali yang dituduh merampas itu berkata, “Wahai anak Adam, Anda sedang berada di ruangan pertemuan amirul mukminin. Rendahkanlah nada suaramu!” Tiba-tiba, Ali berteriak ke arah pegawainya, “Diamlah kamu! Biarkan dia bicara karena kebenaran memang harus diucapkan dengan terang.” Setelah mendengarkan kesaksian keduanya, Ali memutuskan permasalahan itu. Terbukti pegawainya telah merampas dombadomba milik lelaki tua itu. Karenanya, Ali menyuruh pengawalnya untuk mengembalikan domba-domba tersebut dan berpesan agar tidak ada lagi perampasan yang dilakukan pegawainya. la pun menghukum pegawainya dengan hukuman yang setimpal atas perbuatan yang dilakukannya. 65 Cerita Teladan Sebelum Tidur/Penulis: Sakha Aqila Mustofa/ Penerbit: WahyuMedia

Perjalanan Isyarat

843

Aku Khawatir Tidak Berjumpa dengan Rasulullah di Hari Kiamat Nanti Ali bin Abi Thalib sebagai seorang shaleh, zuhud, tahan menderita dan sanggup membebaskan diri dari kesenangan duniawi, belum pemah makan sampai merasa kenyang. Makanannya bermutu sangat rendah dan pakaiannya pun hampir tak ada harganya. Abdullah bin Rafi’ menceritakan penyaksiannya sendiri, “Pada suatu hari raya aku datang ke rumah Ali. la sedang memegang sebuah kantong tertutup rapat berisi roti yang sudah kering dan remuk. Kulihat roti itu dimakannya, aku bertanya keheranan, ‘Ya Amirul Mukminin, bagaimana roti seperti itu sampai anda simpan rapatrapat.” “Aku khawatir, kalau sampai dua orang anakku itu mengolesinya dengan samin atau minyak makan ” sahut Ali. Tidak jarang pula Ali memakai baju robek yang ditambalnya sendiri. Kadang-kadang ia memakai baju katun berwarna putih, tebal dan kasar. Jika ada bagian baju yang ukuran panjangnya lebih dari semestinya, ia potong sendiri dengan pisau dan tidak perlu dijahit lagi. Bila makan bersama orang lain, ia tetap menahan tangan, sampai daging yang ada di hadapannya habis dimakan orang. Bila makan seorang diri dengan lauk, maka lauknya tidak lain hanyalah cuka dan garam. Selebihnya dari itu ia hanya makan sejenis tumbuh-tumbuhan. la tidak makan daging kecuali sedikit saja. Kepada orang lain ia sering berkata, “Janganlah perut kalian dijadikan kuburan hewan.” Sungguh pun tingkat penghidupannya serendah itu, Ali mempunyai kekuatan jasmani yang luar biasa. Lapar seolah-olah tidak

844

Hikmah

mengurangi kekuatan tenaganya. la benar-benar bercerai dengan kenikmatan duniawi. Padahal jika ia mau, kekayaan bisa mengalir kepadanya dari berbagai pelosok wilayah Islam, kecuali Syam. Semuanya itu dihindarinya dan sama sekali tidak menggiurkan seleranya. Sikap dan cara hidup Ali benar-benar telah menyatu dengan kezuhudan dan ketinggian tingkat taqwanya kepada Allah Swt. Pernah terjadi, ada seorang telah melakukan suatu kesalahan. Untuk menutupi kesalahannya, ia menyanjung-nyanjung Ali. Sebagai orang yang sudah tahu duduk persoalannya, Ali menjawab, ‘Aku ini sebenamya tidak setinggi seperti yang kaukatakan itu, tetapi aku ini sebenamya memang lebih tinggi daripada apa yang ada pada dirimu.’” Uqbah bin Alqamah, menceritakan, “Jika satu hari aku berkunjung ke rumah Ali bin Abi Thalib. Kulihat ia sedang memegang sebuah mangkuk berisi susu yang sudah berbau asam. Bau sengak susu itu sangat menusuk hidungku. Kutanyakan kepadanya, ‘Ya Amirul Mukminin, mengapa anda sampai makan seperti itu?” Ia menjawab, “Rasulullah dulu minum susu yang jauh lebih basi dibanding dengan susu ini. Beliau juga mengenakan pakaian yang jauh lebih kasar daripada bajuku ini (sambil menunjuk kepada baju yang sedang dipakainya). Kalau aku sampai tidak dapat melakukan apa yang sudah dilakukan oleh beliau, aku khawatir tak akan dapat berjumpa dengan beliau di hari kiamat nanti.” [] Sumber: Sejarah Hidup Imam Ali bin Abi Thalib r.a./ Penulis: H.M.H. Al Hamid Al Husaini/ Penerbit: Lembaga Penyelidikan Islam,1981

Perjalanan Isyarat

845

Keutamaan Ali Bin Abi Thalib yang Tidak Diumumkan oleh Rasulullah Bani Salim, sebuah suku di Semenanjung Arab berniat akan menyerang Madinah untuk menghancurkan kaum Muslimin. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam mengirimkan pasukan Muslim untuk menghadapi serangan. Ternyata, pasukan Muslim kalah. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam mengirim pasukan lain yang juga dikalahkan oleh Bani Salim. Pasukan ketiga dikirimkan. Pasukan ini pun dikalahkan dengan mudah oleh musuh. Rasulullah kemudian memanggil Ali bin Abi Thalib, saudara sepupunya yang masih muda. Ali dipercaya untuk memimpin pasukan. Para panglima yang sebelumnya melakukan penyerangan yang gagal itu, diminta bergabung dengan pasukan Ali. Mereka di bawah pimpinan Ali, orang yang jauh lebih muda daripada mereka. Ali membawa pasukannya lewat jalan lain, jalan yang tidak dilalui oleh ketiga pasukan sebelumnya. Sebagian panglima keberatan melewati jalan bermedan berat karena penuh batu tajam dan jurang. “Inilah yang membuat musuh tidak menduga akan kedatangan kita,” kata Ali. “Mereka berjaga-jaga di jalan yang biasa kalian tempuh.” Benar kata Ali, Menjelang subuh, mereka tiba di belakang benteng pertahanan musuh. Kuda-kuda perang mereka berlari dengan napas berdengus-dengus. Ladamnya membentur batu-batu tajam sehingga memercikkan api. Debu mengepul ke angkasa. Serangan dadakan ini membuat musuh takluk sebelum subuh berakhir. Di Madinah, ketika subuh, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam membaca Surat Al Adiyat Ayat 1-5, “Demi kuda-kuda yang menyerang dengan, napas berdengus kemudian (kakinya)

846

Hikmah

memercikkan api. Menyerbu di waktu subuh, menerbangkan kepulan debu, menembus ke tengah musuh serentak.” Selesai salat Subuh, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam memberitahu para sahabat bahwa pasukan Ali telah menang dalam pertempuran. Beliau sering mendapat penglihatan gaib seperti itu. Menyaksikan sesuatu yang berada jauh darinya, yang tidak bisa disaksikan dengan mata biasa. Beberapa hari kemudian, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat menyambut kedatangan pasukan Ali di luar kota Madinah. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam memeluk Ali. “Sekiranya aku tidak khawatir orang-orang akan memujamu seperti kaum Nasrani memuja Nabi Isa, aku akan mengumumkan kepada mereka tentang keutamaanmu,” kata Rasulullah. “Apabila mereka mendengarnya, mereka akan berebutan mengambil tanah bekas injakan kakimu untuk menyembuhkan penyakit mereka.” Keutamaan Ali itu tidak diumumkan oleh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam. Sebab, beliau khawatir umatnya akan memujamuia Ali sampai bekas injakan kakinya dianggap bertuah. Perbuatan seperti itu tergolong syirik, menyekutukan Allah, yang mana dosa syirik tidak diampuni Allah. [] Sumber: 31 Cerita Ba’da Isya/Penulis: Sofiah mashuri Pernikahan Umar dan Ummu Kultsum Ummu Kultsum binti Ali bin Abi Thalib, orang yang pertama kali masuk Islam dari golongan anak kecil, memiliki kedudukan yang tinggi dan posisi yang luhur di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Begitu juga putri Khalifah Rasyidin yang keempat. Kakeknya adalah penghulu anak Adam. Ibu beliau adalah ratu

Perjalanan Isyarat

847

wanita ahli surga, Fathimah binti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sedangkan kedua saudaranya adalah pemimpin pemuda ahli surga dan penghibur hati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dalam lingkungan yang mulia seperti pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Ummu Kultsum dilahirkan, tumbuh, berkembang, dan terdidik. Beliau adalah teladan bagi para gadis muslimah yang tumbuh di atas din, keutamaan, dan rasa malu. Amirul Mukminin Umar bin Khaththab Al-Faruq, Khalifah Rasyidin yang kedua mendatangi ayahnya untuk meminang beliau. Akan tetapi, mulanya, Ali bin Abi Thalib meminta pernikahan itu, ditunda karena Ummu Kultsum masih kecil. Umar berkata, “Nikahkanlah aku dengannya, wahai Abu Hasan, karena aku telah memperhatikan kemuliaannya yang tidak aku dapatkan pada orang lain.” Maka Ali meridhainya dan menikahkan Umar dengan putrinya pada bulan Dzulqa’dah tahun 17 Hijriah, dan hidup bersama hingga terbunuhnya Umar. Dari pernikahannya, beliau mendapatkan dua anak, yaitu Zaid bin Umar Al-Akbar dan Ruqayyah binti Umar. Sumber: Kisah 25 Sahabat Nabi & Rasul Dilengkapi Kisah Sahabat Tabi’in dan Hikmah Rasulullah/ Kajian Islam 2 Perisai yang Berhadiahkan Hidayah Pada masa kekhalifahan di Kufah. Ali bin Abi Thalib kehilangan perisainya yang kemudian dilihatnya dipegang oleh seorang Nasrani. Ali membawa perkara ini ke pengadilan dan mengadukan orang tersebut. “Perisai ini milik saya. Saya tidak pernah menjualnya atau menghadiahkannya kepada siapa pun. Beberapa waktu lalu saya melihat perisai itu dipegang orang ini,” kaya Ali

848

Hikmah

“Ini perisaiku sendiri. Meski begitu, saya tidak keberatan dengan klaim Khalifah. Mungkin saja Khalifah keliru,” jawabnya Hakim beralih kepada Ali, “Anda adalah penuntut dan pria ini menolaknya. Oleh karena itu, Anda harus menghadirkan seorang saksi atas tuntutan Anda.” Ali tertawa dan berkata, “Hakim benar, jadi saya kini harus menghadirkan saksi, tapi saya tidak memilikinya.” Oleh karena penuntut tidak memiliki saksi, hakim tidak menghukum orang Nasrani itu. Orang itu pun pergi dengan membawa perisai tersebut. Dalam perjalanan pulang, orang tersebut terus menerus diliputi keheranan dan ketakjuban. Bukan karena perisai yang ia bawa, namun meski sang penuntut ialah seorang yang berkuasa dan tapi ia tak memanfaatkan kekuasaannya untuk memenangkan apa yang sebenarnya menjadi haknya hanya karena kurang bukti dan menjunjung tinggi sistem keadilan. Cahaya hidayah pun mulai meresap dalam Hatinya. Hingga akhirnya ia memeluk Islam dan menjadi pendukung setia sang Amirul Mukminin. Allah berfirman, ” Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.“ (Qs an-Nisa [4]:58) [] Sumber: Oase Kehidupan, Merujuk Kisah-kisah Hikmah Sebagai Teladan/Penerbit: Marja/Penulis:Abu Dzikra – Sodik Hasanuddin,2013

Perjalanan Isyarat

849

Saat Abu Bakar Menjadi yang Terdepan dalam Melindungi Rasulullah Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Sungguh aku telah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dikerumuni oleh orang-orang Quraisy. Sebagian memdorong beliau. Mereka berkata, Engkaulah orang yang menjadikan tuhantuhan yang banyak menjadi satu tuhan saja.’” Ali berkata, “Demi Allah, tidak seorang pun dari kami yang berani mendekat selain Abu Bakar. Dia mendorong sebagian dari mereka, menyingkirkan sebagian dari mereka dan memukul sebagian lagi. Dia berkata, ‘Celaka kalian! Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, ‘Rabbku adalah Allah?’ Kemudian Ali mengangkat jubah yang dipakainya. Dia menangis sampai jenggotnya basah, kemudian berkata, “Aku bertanya kepada kalian dengan nama Allah, apakah seorang laki-laki beriman dari keluarga Fir’aun lebih baik ataukah Abu Bakar yang lebih baik?” Mereka terdiam, maka Ali berkata, “Mengapa kalian tidak menjawabku? Demi Allah, satu saat dari Abu Bakar adalah lebih baik daripada seribu saat dari seorang laki-laki beriman dari keluarga Fir’aun. Yang lain menyembunyikan imannya, sedangkan Abu Bakar mengumumkan imannya.” Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Pada saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang berada di halaman Ka’bah, Uqbah bin Abi Mu’aith datang lalu mencengkram pundak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia mencekik beliau dengan kuat. Maka datanglah Abu Bakar, dia mencengkram pundak Uqbah dan menyingkirkannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian dia berkata:

850

Hikmah

“…Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, ‘Rabb-ku adalah Allah,’ Padahal sungguh dia telah datang kepadamu dengan bukti-bukti yang nyata dari Rabb kalian?…” (QS. Ghaafir: 28). []

Umar marah besar !! Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Celakalah bagi orang yang berbicara dengan satu pembicaraan agar menjadikan kaumnya tertawa, maka ia berdusta, celakalah baginya, celakalah baginya.” Diriwayatkan dari Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘anhu, bahwa ia bertemu Hudzaifah bin Yaman Radhiyallahu ‘anhu. Umar bertanya, “Bagaimana dirimu, wahai Hudzaifah?” Hudzaifah menjawab, “Aku mencintai fitnah, membenci kebenaran, shalat tanpa wudhu, dan di bumi ini aku memiliki sesuatu yang tidak Allah miliki di langit.” Umar marah besar. Dia mendatangi Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu. Ali bertanya, “Wahai Amirul Mukminin, ada bekas marah di wajahmu.” Umar lalu menceritakan ucapan Hudzaifah. Ali berkata, “Dia benar, wahai Amirul Mukminin. Dia mencintai fitnah, maksudnya anak-anak dan wanita. Dia membenci kebenaran, yakni kematian. Dia shalat tanpa wudhu, maksudnya ia bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam setiap waktu tanpa wudhu. Dia memiliki sesuatu di bumi yang tidak dimiliki oleh Allah di langit, yakni beristri dan beranak, sementara Allah tidak beristri dan beranak.”

Perjalanan Isyarat

851

Umar berkata, “Kamu benar dan baik, wahai Abu Hasan. Kamu telah menghilangkan apa yang ada di hatiku kepada Hudzaifah.” [] Sumber : Jalan Sirah Mengapa Umar Marah ketika Diberi Hadiah? Suatu ketika datang seorang utusan Gubernur Azerbaijan ke Madinah untuk menemui ‘Umar bin Khathab. Azerbaijan adalah sebuah wilayah di Iran. Kaum Muslim pertama kali memasuki wilayah tersebut antara 19-23 H/639-643 M. Gubernur pertamanya Hudzaifah bin Al-Yaman, lalu Umar mengangkat Utbah bin Farqad sebagai gubernur wilayah Tabriz/ Ajerbaizan, menggantikan Hudzaifah. Utusan dari Utbah bin Farqad itu sampai ke Madinah pada malam hari. Karena itu, dia memutuskan untuk melepaskan lelah di lingkungan di Masjid Nabawi terlebih dulu. Ketika malam semakin larut dan utusan itu hendak beristirahat, terdengar olehnya seseorang sedang bermunajat. “Ya Allah. kini aku bersimpuh di hadapan-Mu. Karena itu, terimalah tobatku. Jika tobatku Engkau terima, sungguh aku akan sangat gembira. Tapi,jika tobatku Engkau tolak, sungguh aku akan senantiasa bersabar dan bertobat.” Dengan keheranan utusan tadi bertanya kepada orang yang berdoa tersebut, “Siapa engkau, wahai saudaraku?” “Umar bin Khathab.” jawab orang yang ditanya itu. Begitu mendengar nama ‘Umar bin Khathab. utusan tadi segera menjelaskan jati dirinya sebenarnya, “Wahai Amirul Mukminin! Saya adalah utusan “Utbah bin Farqad dari Azerbaijan. Karena kedatangan saya di kota ini kebetulan pada malam hari dan saya

852

Hikmah

tidak ingin mengganggu tidurmu. saya memilih tidur di sini dan esok pagi saya akan menemuimu.” Keesokan harinya utusan itu datang ke rumah Umar bin Khathab. Melihat kedatangannya, sang khalifah pun berkata kepada istrinya, “Ummu Kultsum, Kita kedatangan tamu. Apakah ada persediaan makan?” “Kita tidak mempunyai apa-apa kecuali roti dan garam,” jawab Ummu Kultsum. “Keluarkanlah apa yang ada!” perintah Umar. Akhirnya utusan itu menyantap roti yang dihidangkan Umar bin Khathab. Seusai bersantap dan berbagi sapa sejenak dengan Umar, utusan itu seraya mengeluarkan sebuah kotak berkata, “Wahai Amirul Mukminin. Ini sekotak Halwa (kue yang rasanya sangat manis) khusus buatan Gorby sebagai hadiah khusus dari gubernur kami di Azerbaijan untukmu.” “Apakah umat Muslim yang lain juga diberi hadiah halwa seperti ini olehnya?” tanya ‘Umar bin Al-Khaththab dengan nada marah. “Wahai Amirul Mukminin, halwa ini hanya ada di Azerbaijan dan khusus diperuntukkan untukmu,” jawab utusan itu keheranan bercampur takut. Mendengar penjelasan itu, Umar bin Khathab semakin marah, “Kembalilah ke Masjid dan bagikanlah halwa ini kepada kaum fakir dan miskin!” Ketika utusan tadi akan melangkah keluar, ‘Umar bin Khathab berucap lagi, “Sampaikanlah pesanku kepada Gubernur Azerbaijan, jika dia melakukan hal seperti ini lagi, dia akan tertimpa bencana!” []

Perjalanan Isyarat

853

Gubernur yang Fakir Pada masa pemerintahan Amirul Mukminin Umar bin Khattab, Said bin Amir diangkat menjadi gubernur. Dikatakan kepadanya, “Wahai Said, saya mengamanahkan Anda sebagai gubernur di Homs.” Homs adalah sebuah kota di daerah Syam. Mendengar perkataan Umar itu, Said justru berkata, “Hai Umar, aku ingatkan dirimu akan Allah! Janganlah Anda menjerumuskan saya ke dalam fitnah!” Perkataan Said itu ternyata membuat Umar marah. “Sungguh celakalah kalian! Kalian menaruh urusan berat ini di pundakku, lalu kalian berlepas diri dariku! Demi Allah, aku tidak akan melepaskanmu!!” Lalu Umar berkata kepada Said, “Kalau begitu Anda akan saya gaji.” Tetapi Said justru berkata, “Untuk apa gaji itu Amirul Mukminin? Sesungguhnya pemberian dari Baitul Mal telah mencukupi kebutuhanku.” Setelah itu, Said pun segera berangkat ke Homs. Di lain kesempatan datanglah orang-orang dari Homs menghadap Umar. Di hadapan mereka, Umar berkata, “Catatlah daftar nama-nama orang miskin di Homs, agar aku dapat mencukupi kebutuhan mereka.” Kemudian orang Homs itu mulai mencatat nama-nama orang miskin di Homs. Di sana ada banyak nama. Tetapi dari sekian

854

Hikmah

nama itu ada yang membuat Umar heran, karena ada nama Said bin Amir. Umar heran dan bertanya kepada utusan Homs itu. “Siapakah Said bin Amir ini?” Orang Homs itu pun berkata, “Itu adalah gubernur kami.” Umar terkejut, “Gubernurmu fakir?” Orang Homs itu pun menjawab, “Benar. Demi Allah, sudah beberapa hari di rumahnya tidak ada nyala api.” Nyala api yang dimaksud di sini adalah sumber energi. Sebab, pada masa itu nyala api bisa digunakan sebagai energi penerangan, atau bahan bakar untuk memasak, dan sejenisnya. Kemudian, seketika itu Umar menangis. Air matanya membasahi jenggotnya. Lalu Umar mengambil uang sebanyak 1.000 dinar dan berkata kepada orang Homs itu, “Sampaikan salamku kepadanya, katakan bahwa ini dari Amirul Mukminin untuk mencukupi kebutuhankebutuhannya.” Setelah itu, para utusan dari Homs itu pun berlalu dan pulang ke Homs. Sesampainya di Homs, para utusan itu menghadap kepada gubernur mereka, Said bin Amir. Diserahkanlah sebuah kantong pemberian Umar. Setelah dibuka oleh Said bin Amir, ternyata berisi uang yang sangat banyak. Yang mengherankan, justru dia terkejut dan segera menjauhkan kantong itu darinya.

Perjalanan Isyarat

855

Said pun berkata, “Inna lillahi wa inna ilaihi raaji’uun!” Bagaikan tertimpa suatu musibah, Said pun terkejut bukan main. Istrinya pun turut keluar untuk melihat apa yang sedang terjadi. Istrinya pun turut terkejut, “Ada apa wahai Said? Apakah Amirul Mukminin meninggal dunia?” Said menjawab, “Tidak. Justru lebih besar dari itu.” Istrinya bertambah heran, “Apakah kaum muslim berada dalam kondisi bahaya?” Said berkata lagi, “Tidak. Bahkan lebih besar dari itu.” Istrinya bertambah heran, “Apa yang lebih besar dari itu semua?” Said menjawab, “Dunia telah memasuki diriku, dan fitnah telah datang ke rumahku.” Istrinya pun berkata, “Bebaskanlah dirimu dari dunia wahai Said.” Kemudian Said berkata kepada istrinya, “Apakah kamu mau membantuku?” Istrinya menjawab, “Ya.” Kemudian Said mengeluarkan uang-uang itu dan meminta istrinya untuk membagi-bagikannya kepada orang yang miskin. [] Sumber: Kisah Teladan Para Sahabat Nabi/Penulis: Ustadz Zainuddin Yusuf

856

Hikmah

Umar Bin al-Khattab: Inilah Duniamu yang Engkau Rakus Dengannya Suatu ketika pada masa hajinya, Umar bin al-Khattab diundang makan oleh Sufyan bin Umayyah. Dalam acara makan tersebut dikeluarkan sebuah nampan besar berisi makanan yang diangkat empat orang pelayan. Mereka pun makan, tetapi Umar melihat pelayan-pelayan itu berdiri saja menyaksikan orang lain makan. Umar bertanya kepada Sufyan, “Mengapa para pelayanmu tidak makan bersama?” “Tidak, demi Allah, ya Amirul mukminin,” jawab Sufyan, “mereka akan makan sesudah kita makan, untuk menunjukkan kebesaran kita.” “Tidak bisa demikian!” seru Umar marah, “Setiap kaum yang merendahkan pelayannya, maka dia akan direndahkan Allah. Ayo para pelayan, silakan makan bersama-sama!” Pelayan-pelayan itu pun makan bersama-sama. Sudah menjadi prinsip Umar, untuk lebih mendahulukan kepentingan rakyatnya memakan minyak selama sembilan bulan. Beliau bersumpah tidak akan makan lauk selain minyak, hingga Allah memberi kelapangan kepada kaum Muslimin. Umar bin al-Khattab berusaha kuat menahan nafsunya dan menyibukkan dirinya dengan pandangan akhirat. Apabila beliau melewati tempat kotoran, beliau akan berhenti sejenak dan berkata, “Inilah duniamu yang engkau rakus dengannya.” Beliau menyempatkan diri untuk memikul sendiri karung-karung tepung untuk diberikan kepada janda-janda dan anak-anak yatim. Sahabat-sahabatnya ingin membantu beliau memikul karung-

Perjalanan Isyarat

857

karung itu, tetapi beliau tidak membiarkannya dengan berkata, “Siapakah yang akan memikul dosaku pada hari kiamat kelak?” [] Sumber: 198 Kisah Haji Wali-Wali Allah/Penulis: Abdurrahman Ahmad As-Sirbuny/Penerbit: Kalil

Aku Tak Mau Menyebarkan Rahasia Rasulullah Ketika Hafshah binti Umar menjadi seorang janda dari Khunais bin Hudzafah (salah seorang yang turut serta di perang Badar), Umar bertemu Utsman lalu menawarkannya untuk menikahi Hafshah. Utsman berkata, “Akan kupikirkan.” Lalu Utsman bertemu lagi dengan Umar di lain waktu kemudian berkata, “Aku sedang tidak ingin menikah saat ini.” Mendengar jawaban itu, Umar menemui Abu Bakar untuk memberikan penawaran yang sama padanya, yaitu menikahi Hafshah. Akan tetapi Abu Bakar tidak menjawab penawaran itu. Umar marah (kesal) pada Abu Bakar melebihi kekesalannya pada Utsman. Setelah beberapa malam, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam datang untuk menikahi Hafshah. Umar pun menikahkan putrinya dengan beliau. Setelah itu, Umar bertemu dengan Abu Bakar, ia berkata padanya, “Boleh jadi engkau marah ketika aku tidak menjawab tawaranmu.” Umar menjawab, “Benar.” Abu Bakar menimpali, “Aku tidak menjawab tawaranmu karena aku tahu bahwa Rasulullah pernah menyebut-nyebutnya (Hafshah),

858

Hikmah

dan aku tidak mau menyebarkan rahasia Rasulullah. Seandainya beliau tidak menikahinya, maka aku akan menikahinya.” [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Abu Bakar ash-Shiddiq. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Cara Umar bin Khaththab Memilih Pemimpin Pasukan ‘Umar bin Khattab berasal dari Bani Adi, salah satu rumpun suku Quraisy, suku terbesar di kota Mekkah saat itu. Ia adalah khalifah kedua pengganti Abu Bakar Ash-Shiddiq. ‘Umar telah banyak menyumbangkan jasa-jasanya untuk umat Islam, di antaranya berbagai penaklukan negeri-negeri yang kemudian berhasil dikuasai oleh kaum muslimin. Di antara strategi yang dilakukannya sebelum berperang adalah memilih pemimpin pasukan, berikut caranya: Berdasarkan ketakwaan, wara’ dan mengerti hukum Islam Saat ‘Umar memilih Sa’id bin Amir untuk menjadi Gubernur Syam, namun Sa’id sendiri menolak keputusan tersebut. Mendengar penolakannya ‘Umar marah dengan kebijaksanaannya lalu berkata, “Demi Allah yang jiwaku berada di tangannya, janganlah kalian membebani leherku, sementara kalian hanya duduk-duduk di rumah kalian.” Berdasarkan sikap sabar dan yakin Ketika ‘Umar memilih Abu Ubaid ats-Tsaqafi menjadi gubernur di salah satu wilayah yang dikuasai kaum muslim, ‘Umar berpesan padanya, “Aku tidak melarang kalian menyerang, tetapi ketergesaan dalam penyerangan dapat merugikan, kecuali ada sebab yang mengharuskannya. Berdasarkan sikap berani, tegas, dan terampil menggunakan senjata

Perjalanan Isyarat

859

Ketika ‘Umar memilih pemimpin pasukan pada perang Nahawund, orang-orang berpesan kepada ‘Umar, “Wahai Amirul Mukminin, engkau adalah orang yang paling mengetahui tentang orang Irak. Para pasukan telah mengirim utusannya kepadamu (untuk dipilih sebagai pemimpin pasukan).” ‘Umar kemudian berkata, “Demi Allah, besok aku akan memberikan kekuasaan kepada orang yang paling tepat bidikan panahnya.” “Siapa dia wahai Amirul Mukminin?” tanya pasukan. “Nu’man bin Miqran al-Muzani.” jawab Umar. Para sahabat kemudian menyetujuinya dengan berkata, “Benar, dialah orang yang tepat.” Berdasarkan sikap semangat yang tinggi ‘Umar dalam salah satu khutbahnya mengatakan, “Janganlah kalian memberi mandat kepada seseorang atas pekerjaannya, sementara dia tidak menyukai pekerjaannya itu dan tidak qana’ah. ini adalah keharusan karena pekerjaan ini memerlukan ketekunan.” Demikianlah di antara cara ‘Umar bin Khaththab dalam menyusun strateginya memilih pemimpin pasukan, kebijakannya dalam memilih tidak semata-mata mengandalkan sebatas kekuatan untuk dapat berhasil menaklukan banyak peperangan. [] Sumber: DR. Ahmad Hatta MA., dkk. Januari 2015. The Golden Story of Umar bin Khaththab. Jakarta Timur: Maghfirah Pustaka.

Kenaikan Gaji Semasa Umar bin Khaththab belum menjabat sebagai seorang khalifah, Ia merupakan seorang pedagang. Namun, selepas menjabat khalifah, Umar terpaksa meninggalkan dunia perdagangan. Berdagang merupakan mata pencaharian Umar. Dari berdagang inilah Umar bisa membiayai hidupnya. Namun, semua berubah

860

Hikmah

setelah Umar menjabat sebagai seorang khalifah. Umar memutuskan berhenti berdagang dan lebih memfokuskan dirinya untuk urusan umat. Karena itu, untuk membiayai hidupnya, dia mendapat bagian dari Baitul Mal (Badan Keuangan Negara). Ternyata, biaya itu sekadar cukup untuk hidupnya secara sederhana. Melihat hal yang demikian itu, Ali bin Abu Thalib, Utsman bin Affan, dan Thalhah bin Ubaidullah berpendapat bahwa bagian khalifah dari Baitul Mal perlu diperbesar. Tetapi, tidak seorang pun di antara mereka yang berani menyampaikan hal itu kepada sang khalifah. Oleh karena itu, mereka kemudian mendatangi Hafshah, putri sulung Umar sekaligus sebagai istri dari Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam, agar Hafshah menyampaikan maksud mereka kepada ayahandanya. Permintaan ketiga sahabat itu dipenuhi Hafshah. Dia pun menyampaikan maksud ketiga sahabat itu kepada ayahandanya. Baru saja sang khalifah mendengar apa yang dimaksud oleh ketiga sahabat itu, muka Umar bin Khaththab memerah padam karena marah. “Apa katamu, Hafshah? Siapa mereka itu yang telah berani mengusulkan kenaikan gaji seperti itu?” ucap Umar. Hafshah diam saja dan tidak berani menjawab serta merundukkan kepala. “Katakanlah siapa mereka itu, biar dapat saya ajar! Hafshah, selama engkau menjadi istri Rasulullah, makanan apa yang biasa beliau santap?” Tanya Umar Mendengar ucapan sang ayahanda yang demikian, hafshah hanya bisa merundukkan kepala. Air matanya tak terasa meleleh deras

Perjalanan Isyarat

861

dan membasahi kedua pipinya. Dia teringat kehidupan Rasulullah. yang kelewat sederhana. Dengan terbata-bata, Hafshah akhirnya menjawab, “Roti tawar kering dan keras, wahai ayah. Dan, untuk memakannya harus dicelupkan dulu ke dalam air minumnya.” “Hafshah, pakaian paling mewah apakah yang pernah beliau kenakan?” Tanya Umar lagi. “Selembar jubah berwarna kemerahan karena sudah luntur. Itulah yang beliau bangga-banggakan untuk menerima tamu-tamu kehormatan,” jawab sang putri dengan suara lirih dan kepala semakin merunduk. “Apakah beliau pernah tidur di atas tilam yang empuk?” tanya sang ayahanda lebih lanjut. “Tidak, Ayah,” jawab sang putri yang semakin tak kuasa menahan lelehan air matanya yang membasahi kedua pipinya. “Rasulullah. hanya beralaskan selembar selimut tua. Manakala musim panas tiba, selimut itu dilipatnya menjadi empat lapis agar nyaman ditiduri. Dan manakala musim dingin tiba, selimut itu dilipatnya menjadi dua, untuk alas dan penutup badannya.” Mendengar jawaban putri sulungnya yang demikian itu, Umar bin Khaththab berucap lirih dan perih, “Hafshah, putriku. Aku, Abu Bakar, dan Rasulullah adalah tiga musafir yang menuju cita-cita yang sama. Karena itu, kami harus menempuh jalan yang sama. Musafir pertama, yakni Rasulullah, telah tiba di tempat tujuan sebagai pelopornya. Musafir kedua telah mengikuti jalannya dengan saksama, sehingga dia telah berkumpul bersama musafir yang pertama. Dia adalah Abu Bakar. Lalu apakah sebagai musafir ketiga, jika aku tidak meniti jalan yang sama akan dapat bergabung dengan mereka? Tidak, Hafshah. Katakan kepada para sahabat

862

Hikmah

yang mengusulkan kenaikan gajiku itu, aku lebih memilih berkecukupan di akhirat daripada bermewah-mewah di dunia yang fana ini.”[] Zaid bin Su`nah pada Nabi: Wahai Muhammad! Kenapa Kau Tidak Melunasi Hutangmu padaku? Zaid bin Su`nah adalah salah satu pemuka agama Yahudi yang sangat terkenal di Madinah dan hidup pada zaman Nabi. Menurut Abdullah ibn Salaam, Zaid ibn Su`nah melaporkan bahwa begitu Nabi pernah mengambil pinjaman dari Zaid untuk membantu orang lain di kota tersebut dan berjanji untuk membayarnya pada tanggal tertentu. Dua atau tiga hari sebelum tanggal jatuh tempo, Zaid ibn Su’nah mendekati Nabi yang saat itu didampingi oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan sejumlah sahabat lainnya. Mereka semua sedang menunaikan shalat jenazah. Setelah Nabi melakukan shalat, Zaid ibn Su’nah mendatangi Nabi dan mencengkeram baju dan jubahnya, dan menatapnya dengan marah dan berkata: “Wahai Muhammad! Kenapa kamu tidak melunasi hutang padaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargamu kecuali penangguhan atas hutang. Aku tahu betul bangsamu.” Pada saat ini Umar sangat marah dan berkata: “Hai musuh Allah! Apakah engkau benar-benar hanya mengatakan apa yang kudengar ini kepada Rasulullah? Apakah engkau benar-benar melakukan apa yang kulihat ini? Demi Dia yang memegang hidupku di tanganNya, jika aku tidak peduli kalau Nabi meninggalkan kami, aku pasti akan memukul kepalamu dengan pedangku.” Nabi menatap Zaid ibn Su’nah dengan tenang dan sabar, sambil berkata kepada Umar, “Wahai Umar! Kita tidak membutuhkan ini. Aku lebih membutuhkan bantuanmu untuk melunasi pinjaman

Perjalanan Isyarat

863

kepadanya dengan baik, dan bantuanmu untuk menghadapinya dengan sopan. Pergilah bersamanya, wahai Umar, lunasi pinjamanku kepadanya, dan beri dia dua puluh tambahan saa` ( sekitar 44 kilogram) kurma karena engkau sudah membuatnya takut. ” Umar kemudian membawa Zaid ibn Su’nah, melunasi piutangnya, dan memberinya dua puluh kurma tambahan. Zaid kemudian menanyakan alasan pembayaran tersebut dan Umar menjawab bahwa Nabi memerintahkan untuk memberikannya karena Umar telah menakut-nakuti Zaid. Zaid kemudian bertanya: “Apakah engkau mengenal aku, Umar?” “Tidak,” kata Umar. “Aku Zaid ibn Su`nah.” “Pemuka agama orang Yahudi?” tanya Umar lagi. “Ya.” “Lalu apa yang membuatmu bertingkah laku dan berbicara kepada Rasulullah seperti itu?” tanya Umar. “Wahai Umar!” jawabnya. “Aku mengenali semua tanda kenabian saat melihat wajah Muhammad kecuali dua tanda yang tidak terlihat: Satu, bahwa kesabarannya akan mendahului kebenciannya, dan bahwa kesabarannya akan meningkat saat menghadapi kebencian yang berlebihan. Sekarang aku telah mengenali dua tanda ini juga. Saksikanlah, wahai Umar! Aku menyatakan bahwa Allah sebagai Tuhanku, dan Islam sebagai agamaku, dan Muhammad sebagai Nabiku. Saksikan juga bahwa aku memberikan setengah dari kekayaanku—dan aku memiliki banyak kekayaan— untuk umat Muhammad.”

864

Hikmah

Umar dan Zaid kemudian kembali ke Rasulullah SAW dan Zaid mengumumkan kepada publik: “Aku bersaksi bahwa tidak ada yang layak disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya dan aku percaya pada dia.” Zaid berpartisipasi dalam sejumlah ekspedisi bersama Nabi dan menjadi syuhada dalam ekspedisi Tabuk. [] Umar bin Khattab dan Torehan Lurus di Tulang Unta PADA masa Khalifah Umar bin Khattab r.a., ada Gubernur Mesir yang bernama Amr bin ‘Ash dan dia berniat untuk membangun sebuah masjid di samping istananya yang megah itu. Namun keinginannya itu terbentur dengan adanya lahan atau rumah yang harus digusur, dan rumah tersebut ternyata dimiliki oleh seorang Yahudi tua. Gubernur Amr bin ‘Ash lalu memanggil orang Yahudi itu dan meminta agar dia mau menjual tanahnya. Akan tetapi orang Yahudi itu tidak berniat untuk menjual tanahnya. Kemudian gubernur Amr bin ‘Ash memberikan penawaran yang cukup tinggi dengan harga lima belas kali lipat dari harga pasaran, tetapi tetap saja orang Yahudi itu menolak untuk menjual tanahnya. Gubernur Amr bin ‘Ash kesal dan akhirnya karena berbagai cara telah dilakukan dan hasilnya buntu, maka sang gubernur pun menggunakan kekuasaannya dengan memerintahkan bawahannya untuk menyiapkan surat pembongkaran dan akan menggusur paksa lahan tersebut. Sementara si Yahudi tua itu tidak bisa berbuat apa-apa selain menangis dan kemudian dia berniat untuk mengadukan

Perjalanan Isyarat

865

kesewenang-wenangan gubernur Mesir itu pada Khalifah Umar bin Khattab. Akhirnya orang Yahudi itu pergi ke Madinah untuk mengadu kepada Khalifah Umar bin Khattab, walaupun dengan menempuh perjalanan yang cukup panjang. Begitu tiba di Madinah, orang Yahudi itu merasa takjub, karena Khalifah Umar bin Khattab tidak memiliki istana yang megah seperti istananya Amr bin ‘Ash dan bahkan dia diterima Khalifah Umar bin Khattab hanya di halaman Masjid Nabawi di bawah naungan pohon kurma. Selain itu penampilan Khalifah Umar bin Khattab amat sederhana untuk ukuran pemimpin yang memiliki kekuasaan begitu luas. “Ada keperluan apa kakek datang ke sini, jauh-jauh dari Mesir?” tanya Umar bin Khattab. Setelah mengatur detak jantungnya karena berhadapan dengan seorang khalifah yang tinggi besar dan penuh wibawa, si kakek itu mengadukan kasusnya. Dia bercerita pula tentang bagaimana perjuangannya untuk memiliki rumah itu, di mana dia sejak muda bekerja keras sehingga dapat membeli sebidang tanah dan membuat gubuk di atas tanah tersebut. “Akan tetapi, wahai Khalifah Umar, sungguh sangat menyedihkan. Harta satu-satunya yang aku miliki sekarang telah sirna, karena telah dirampas oleh Gubernur Amr bin ‘Ash”, kata orang Yahudi itu tanpa rasa takut. Laporan tersebut membuat Khalifah Umar bin Khattab marah dan wajahnya menjadi merah padam. Setelah amarahnya mereda,

866

Hikmah

kemudian orang Yahudi itu diminta untuk mengambil tulang belikat unta dari tempat sampah, lalu diserahkannya tulang itu kepada Khalifah Umar bin Khattab. Khalifah Umar bin Khattab kemudian menggores tulang tersebut dengan huruf alif yang lurus dari atas ke bawah dan di tengah goresan itu ada lagi goresan melintang menggunakan ujung pedang, lalu tulang itu pun diserahkan kembali kepada orang Yahudi tersebut sambil berpesan: “Bawalah tulang ini baik-baik ke Mesir dan berikanlah kepada Gubernur Amr bin ‘Ash”, jelas Khalifah Umar bin Khattab. Si Yahudi itu kebingungan ketika diminta untuk membawa tulang yang telah digores dan memberikannya kepada Gubernur Amr bin ‘Ash. Gubernur Amr bin ‘Ash yang menerima tulang tersebut, langsung tubuhnya menggigil kedinginan serta wajahnya pucat pasi. Saat itu juga Gubernur Amr bin ‘Ash mengumpulkan rakyatnya untuk membongkar kembali masjid yang sedang dibangun dan membangun kembali gubuk yang reot milik orang Yahudi itu. “Bongkar masjid itu!”, teriak Gubernur Amr bin Ash gemetar. Orang Yahudi itu merasa heran dan tidak mengerti tingkah laku Gubernur. “Tunggu!” teriak orang Yahudi itu. “Maaf Tuan, tolong jelaskan perkara pelik ini. Berasal dari apakah tulang itu? Apa keistimewaan tulang itu, sehingga Tuan berani memutuskan untuk membongkar begitu saja bangunan yang amat mahal ini. Sungguh saya tidak mengerti!”, kata orang Yahudi itu lagi.

Perjalanan Isyarat

867

Gubernur Amr bin Ash memegang pundak orang Yahudi itu sambil berkata: “Wahai kakek, tulang ini hanyalah tulang biasa dan baunya pun busuk.” “Mengapa ini bisa terjadi. Aku hanya mencari keadilan di Madinah dan hanya mendapat sebongkah tulang yang busuk. Mengapa dari benda busuk tersebut itu gubernur menjadi ketakutan?” kata orang Yahudi itu. “Tulang ini merupakan peringatan keras terhadap diriku dan tulang ini merupakan ancaman dari Khalifah Umar bin Khattab. Artinya, apa pun pangkat dan kekuasaanmu suatu saat kamu akan bernasib sama seperti tulang ini, karena itu bertindak adillah kamu seperti huruf alif yang lurus. Adil di atas dan adil di bawah. Sebab kalau kamu tidak bertindak adil dan lurus seperti goresan tulang ini, maka Khalifah tidak segan-segan untuk memenggal kepala saya”, jelas Gubernur Amr bin ‘Ash. Orang Yahudi itu tunduk terharu dan terkesan dengan keadilan dalam Islam. “Sungguh agung ajaran agama Tuan. Sungguh aku rela menyerahkan tanah dan gubuk itu. Bimbinglah aku dalam memahami ajaran Islam!”. Akhirnya orang Yahudi itu mengikhlaskan tanahnya untuk pembangunan masjid dan dia sendiri langsung masuk agama Islam. [] Apalah Daya Saya Ini sampai Ibu Memuji-muji Saya? Suatu hari seorang perempuan datang untuk mengadu kepada Umar in Abdul Aziz. Ia ditemui istrinya, menunggu Umar yang masih berada di dalam. Tidak berapa lama kemudian Umar muncul seraya menenteng dulang berisi buah anggur.

868

Hikmah

Umar menyuguhkannya kepada perempuan itu beberapa buah yang masih segar dan manis. Tiap kali ia menerimanya, perempuan itu selalu mengucap “alhamdulillah,” sehingga Umar sangat gembira. Sisanya yang hampir busuk dipisahkannya untuk dimakan sendiri bersama keluarganya. Setelah itu, barulah ia menanyakan kebutuhan maksud kedatangan perempuan yang berbudi itu. Dengan hati-hati. Perempuan itu mengatakan terus-terang perihal lima orang anaknya yang tidak mempunyai pekerjaan. “Bantulah kami, wahai Amirul Mukminim.” Seketika Umar berlinang-linang air matanya. Ia menyesali dirinya karena sebagai pemimpin ia tidak tahu bawah di antara rakyatnya masih ada yang tidak punya pekerjaan. Sementara ada pula yang bertumpuk jabatannya. “Coba sebutkan nama anak Ibu yang pertama,” ujar Umar kepada wanita itu. Wanitu itu menurut. Disebutkannya nama sang anak. Umar menuliskannya pada selembar kertas disertai jumlah bantuan yang akan diberikan. Keputusan itu disambut dengan suka cita dan wanita itu berucap “alhamdulillah”. Ketika disebutkannya anak nomor dua, nomor tiga dan nomor empat, Umar juga melakukan hal yang sama yaitu menuliskan nama-nama mereka dan menuliskan sejumlah bantuan kepada mereka. Si ibu juga menjawab, “alhamdulillah.” Namun, ketika tiba giliran anak nomor lima, saking girangnya karena jumlah yang diberikan oleh Umar begitu besarnya, ibu itu buru-buru membungkukkan badannya seraya berkata, “Terima kasih, terima kasih, Tuan….”

Perjalanan Isyarat

869

Mendadak wajah Umar merah padam. Ia memberengut dan terlihat marah. Serentak ia menyobekkan kertas yang kelima yang tengah digenggamnya itu. Si perempuan jelas keheranan. Umar berkata tegas, “Sampai anak keempat, Ibu selalu mengucap alhamdulillah, suatu pernyataan syukur kepada Zat yang berhak menerimanya, karena Dialah pada dasarnya yang mempunyai kuasa memberi dan mengambil. Tetapi giliran anak kelima, Ibu malahan berterima kasih kepada saya. Apa sebabnya?” Si ibu tampak pucat mukanya. Dengan terbata-bata ia menyahut, “Tuan amat dermawan dan berhati mulia.” “Maaf, ucapan itu tidak layak Ibu limpahkan kepada saya,” Umar menjawab sambil terus memandangi wajah si ibu yang masih pucat dan tertunduk. “Apalah daya saya ini sampai Ibu memuji-muji saya? Bukankah segala puji itu hanya milik Allah? Saya ini tidak berdaya dan tidak berbeda dengan Ibu. Bahkan di depan Allah, mungkin saya lebih hina karena hisab Ibu sangat ringan, sedangkan hisab saya berat sekali. Untuk itu saya hanya berkewajiban memberikan bantuan kepada empat anak Ibu saja. Sebab hanya untuk mereka Ibu telah berterima kasih kepada Zat yang layak dipuja-puja. Tetapi hendaknya bantuan saya itu dibagi-bagikan secara adil buat seluruh keluarga.” [] Saat Umar Berpura-pura Menjadi Orang yang Tersesat Dikisahkan suatu malam, Umar bin Khattab berkeliling memeriksa setiap rumah penduduk dengan ditemani seorang sahabat. Di kegelapan malam, keduanya menempuh padang sahara hingga tiba di sebuah gubuk terpencil. Umar mendekati gubuk itu dan mendengar rintihan tangis anak-anak yang menyentuh hati dari dalamnya. Ditemuinya seorang wanita yang tengah menanak nasi. “Siapa gerangan Tuan-Tuan ini?” tanya wanita penghuni gubuk. “Kami orang tersesat,” jawab Umar pura-pura.

870

Hikmah

“Di mana suami Ibu?” “Dia telah gugur dalam suatu peperangan,” jelas si wanita. Hati Umar terenyuh mendengarnya, lalu bertanya lagi, “Mengapa anak-anakmu menangis terus?” “Anak-anak itu kelaparan. Aku tidak mempunyai apa-apa untuk mereka makan. Untuk menghibur mereka, aku merebus batu di atas tungku itu, dan membiarkan mereka menunggu hingga tertidur pulas. Kalau sudah tidur, lapar mereka akan lenyap.” Wanita itu memelas. Umar terdiam sedih. Lalu, ia berkata parau, “Apakah Ibu tidak mendapat jatah pembagian gandum?” “Amirul Mukminin tidak pernah memperhatikan nasib kami. Allah pasti akan menghukum Umar,” ujar si wanita. Kontan saja, Umar tertegun dan raut mukanya memancarkan kedukaan luar biasa, tetapi ia tidak marah sedikitpun. Dengan bergegas ia pergi menuju gudang penyimpanan gandum. Hatinya terus-menerus diliputi kecemasan oleh ucapan wanita miskin tadi. Sungguh, Umar tidak menyangka bahwa di antara rakyatnya masih ada yang tidak mendapatkan jatah gandum dari Baitul Mal. Sesampainya di gudang, sahabatnya diperintahkan menaikkan karung gandum ke atas pundaknya. “Biar aku saja yang memikulnya,” ujar sahabatnya. “Apakah engkau akan sanggup menggantikanku di neraka kelak?” kata Umar. Selanjutnya, Umar langsung memikul sendiri gandum itu sampai ke gubuk wanita miskin tersebut. Ia langsung memasaknya, dan

Perjalanan Isyarat

871

setelah matang, ia sendiri yang menyuapi anak-anak yang kelaparan itu. Si wanita senang bukan kepalang seraya berkata, “Rupanya masih ada orang yang lebih baik daripada Amirul Mukminin.” Tentu saja, si wanita itu tidak mengetahui siapa yang menjadi tamu misteriusnya itu. [] Sumber: The Great of Two Umar/ Penulis: Fuad Abdurrahman/ Penerbit: Zaman, 2016 Ketika Khalifah Umar bin Khattab Membeli Kuda Setiap orang yang hidup di muka bumi ini akan senantiasa mencari keadilan tatkala hidupnya diperlakukan tidak adil. Tak memandang dia si kaya atau si miskin, rakyat biasa ataupun pemimpin mereka semua ingin diperlakukan dengan seadil-adilnya. Begitu pun kisah sahabat Nabi, Umar bin Khattab. Suatu hari, Khalifah Umar membeli seekor kuda. Beliau tersebut ia tunggangi dalam perjalanan pulang. Saat memacu kudanya, tibatiba kudanya berjalan melambat, ternyata Umar menemukan luka yang membuat kuda itu tidak bisa berlari kencang. Khalifah lalu kembali lagi ke pasar dan berniat mengembalikan kuda itu pada penjualnya. Sayang, keinginannya tidak diterima si penjual kuda. Ia bersikukuh kudanya sehat tanpa cacat. Keduanya kukuh dengan pendapatnya masing-masing, hingga akhirnya masalah itu dibawa kepada hakim Syuraih. Hakim Syuraih merupakan seorang hakim yang terkenal arif dan bijaksana. Ia menuntaskan perkara-perkara orang muslim maupun non muslim tanpa pandang bulu. Tak peduli kaya atau iskin, pejabat atau orang biasa.

872

Hikmah

Hakim Syuraih, “Apa permasalahan Anda, wahai Khalifah?” “Aku membeli kuda dari pedagang ini,” kata Khalifah Umar sembari menoleh pada pedagang kuda di sampingnya. “Setelah aku menaikinya, aku menemukan luka di badan kuda itu hingga ia tidak dapat berlari dengan sempurna. Aku ingin mengembalikan kuda ini pada penjualnya.” Benarkah apa yang dikatakan oleh Khalifah Umar, wahai Penjual kuda?” tanya hakim Syuraih. “Aku tidak menjual kudaku dalam keadaan cacat, Tuan Hakim,” jawab penjual kuda. Maukah engkau jika Khalifah mengembalikan kepadamu?” tanya hakim Syuraih kembali.

kuda

ini

“Tidak,” jawab si penjual kuda. “Wahai Khalifah, ketika Anda menerima kuda itu dari penjualnya, apakah Anda menemukan cacat atau luka padanya?” tanya hakim Syuraih kepada Khalifah Umar. “Tidak,” jawab Khalifah Umar. “Jika demikian, peliharalah apa yang Anda beli atau kembalikanlah kuda itu sebagaimana Anda menerimanya dalam keadaan sehat.” Khalifah Umar mengernyitkan kening. Ia terkejut karena hakim Syuraih memenangkan si penjual kuda itu atas dirinya. “Tidak adakah keputusan lain?” tanya Khalifah Umar ingin meyakinkan. “Tidak, Tuan,” jawab hakim Syuraih tegas.

Perjalanan Isyarat

873

Namun, Umar bin Khaththab adalah seorang sahabat yang berhati lembut. Keputusan Keputusan hakim Syuraih tak membuatnya marah meski ia seorang khalifah. Sebaliknya, Umar merenungi keputusan itu dan membenarkannya. “Terima kasih, Hakim. Engkau telah memutuskan perkara ini dengan sangat adil,” kata Khalifah Umar dengan senyum tergambar di wajahnya. Setelah peristiwa itu, Umar bin Khaththab mengangkat Syuraih secara resmi sebagai hakim di Kufah. [] Sumber: 77 Cahaya Cinta di Madinah/ Ini yang Dilakukan Umar Ketika Ada yang Membeda-bedakan Perihal Kedudukan Pada suatu hari putra Amru bin ‘Ash (gubernur Mesir) berpacu kuda dengan orang-orang Mesir. Tapi kemudian mereka berselisih dalam menentukan pemenangnya. Putra gubernur Amru marah dan memukul orang Mesir tersebut seraya berkata, “Aku ini putra dua orang yang mulia.” Perbuatan putra Amru itu dilaporkan kepada Umar bin Khaththab. Umar lalu memanggil mereka dengan disertai ayahnya, gubernur Amru sendiri. Setelah melakukan pengecekan, maka diputuskan orang Mesir tersebut harus membalas pukulan anak gubernur dengan pukulan lagi. Orang Mesir itu juga disuruh memukul gubernurnya, dengan demikian putranya tidak akan berani lagi memukul orang secara sembarangan. Hanya karena kekuasaan ayahnyalah ia berani melakukan hal tersebut. Umar bin Khaththab lalu berkata kepada gubernur Amru bin ‘Ash dengan nada keras, “Sejak kapan kamu memperbudak manusia

874

Hikmah

padahal mereka dilahirkan oleh ibu-ibu mereka dalam keadaan bebas merdeka?!!!” Dengan berbagai alasan yang dapat diterima dan dengan disaksikan banyak orang, gubernur Amru akhirnya dapat terbebas dari hukuman. Kisah lainnya, sebelum masuk Islam. jabalah bin Alaiham dan seluruh kaumnya adalah penguasa di daerahnya. Sebelumnya dia adalah seorang Nasrani. Pada saat ibadah haji, jubah yang dipakai Jabalah terinjak oleh seorang awam, Jabalah lalu menampar muka orang awam itu dihadapan para hujjaj. Orang awam tersebut kemudian melapor kepada Umar bin khaththab. Umar memutuskan agar orang awam itu membalas tamparan tersebut di hadapan umum, karena Umar tidak mau membeda-bedakan antara rakyat awam dengan penguasa. [] Sumber: 10 Orang Dijamin ke Surga/ Penulis: Abdul Latif ‘Aasyur/ Gema Insani/ 1991 Kisah Anak Misterius di Zaman Rasulullah SAW yang Diduga Sebagai Dajjal Ada seorang pria di masa Nabi Muhammad SAW, namanya adalah Safi Ibn Sayyad. Namanya Safi, putra dari Sayyad. Dia hidup di masa Nabi Muhammad SAW dan dia seorang anak laki-laki yang dibesarkan pada asalnya dari keluarga Yahudi. Dia sangat membenci Rasulullah SAW. Dan mereka berkata bahwa anak lakilaki ini, Safi ibnu Sayyad, dia dapat memberitahumu apa yang kau pikirkan. Dia punya kemampuan tertentu. Ini kisah nyata. Ini dalam shahih. Ini bukan sesuatu yang dibuat-buat. Rasulullah SAW mendengar tentangnya. Suatu hari beliau pergi untuk mencari tahu apakah dia benar Dajjal atau bukan. Beliau pergi bersama Umar bin Khattab r.a dan mereka menuju sebuah

Perjalanan Isyarat

875

desa dimana Safi ibn Sayyad berada. Dan anak itu sedang duduk, bermain-main dengan sesuatu. Ketika Rasulullah SAW mencoba mendekat, Umar bin Khattab bercerita, beliau pindah dari pohon ke pohon. Rasulullah bersembunyi dibalik pepohonan. Beliau mencoba mendekati anak ini dan mencoba mendengar apa yang dikatakannya. Anak itu mengucapkan sesuatu, beliau ingin mendengar apa yang dikatakannya. Seiring Rasulullah SAW mendekati Safi dengan sangat dekat sampai mendengar perkataannya, tiba-tiba ibu dari anak itu melihat Rasulullah SAW dan ibunya berkata, “Wahai Safi, di sana ada Muhammad.” Dan Safi menengadah dan berhenti berbicara. Safi menjadi sangat marah! Dia sangat membenci beliau SAW. Entah mengapa. Rasulullah SAW bersabda, “Andai saja ibunya tidak melihatku, aku bisa mendengar sedikit lagi, dan aku akan tahu dia Dajjal atau bukan.” Karena orang-orang berkata bahwa anak itu adalah Dajjal bahwa dia akan muncul dari sana dan dia akan menjadi Dajjal. Rasulullah SAW berkata pada anak itu, “Aku menyembunyikan sesuatu dalam pikiranku, di dalam dadaku dimana aku ingin agar kau mencoba menebak apakah itu.” Dan anak itu melihat, sedikit mengernyitkan dahi dan berkata, “Ad-Dukh.. Ad-Dukh. Aku hanya bisa mendapatkan Ad-Dukh, Ad-Dukh.” Rasulullah SAW bersabda, “Semoga kekuatanmu tidak bisa melebihi itu!” Rasulullah SAW berkata padanya, “Apakah kau percaya bahwa aku ini utusan Tuhan?” Dia berkata, “Hanya jika kau percaya bahwa akulah utusan Tuhan.” Dia berlaku agak sombong dengan berkata, “Akulah yang utusan Tuhan.” Rasulullah SAW berdiri dan pergi. Umar bin Khattab bertanya, “Apa artinya Ad-Dukh? Kata apakah yang kau sembunyikan dalam dirimu? ”

876

Hikmah

Beliau bersabda, “Aku menyembunyikan kata Ad-Dukhan.” Ad-Dukhan artinya, “asap atau kabut” dan anak itu menebak separuh darinya. Anak laki-laki ini, Safi ibn Sayyad tumbuh besar, dan dia tinggal di Madinah. Dia pada akhirnya masuk Islam dan dia menikah. Dan mereka berkata bahwa dia punya sekitar 10 anak. Dan para Sahabat selalu menghindarinya, karena mereka tidak merasa nyaman berada di dekatnya. Suatu hari… mereka melakukan perjalanan haji. Lalu ketika mereka pulang dari berhaji, pada perjalanan pulang, seorang Sahabat dari Rasulullah SAW (Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu), duduk di bawah sebuah bayangan dari sebuah pohon dan kemudian Safi ibn Sayyad dengan membawa barangnya duduk di samping Sahabat tersebut. Sahabat tersebut merasa tidak nyaman di dekatnya, dan berkata, “Ada banyak tempat berteduh di sini, kau bisa duduk di tempat lain.” Jadi Safi mulai menangis. Safi ibn Sayyad menangis. Dia bertanya, “Kenapa kau menangis?” Safi berkata, “Ini karena orang-orang berkata bahwa aku adalah Dajjal dan lain-lain.” Safi menatap Sahabat dari kaum Anshar ini, dan berkata, “Kau harus tahu bahwa sesungguhnya kau sangat berpengetahuan luas. Kau harus tahu bahwa ad-Dajjal bukanlah Muslim sementara aku seorang Muslim. Dia tidak menikah tapi aku menikah. Dia tidak dapat punya anak, tapi aku punya anak. Dan dia tidak bisa memasuki Mekkah atau Madinah, tapi aku di sini.” Sahabat itu berkata, “Demi Allah, kau benar. Argumenmu benar juga.” Kemudian Safi ibn Sayyad berkata padanya, “Tapi kau tahu, nama itu (Dajjal) cukup bagus. Dajjal nama yang keren karena dia punya kekuatan. Aku tidak keberatan jika aku benar-benar Dajjal.”

Perjalanan Isyarat

877

Lalu sahabat itu berdiri dan berkata, “Tolong menjauhlah dariku.” Kemudian dia menjauhi Safi. Di belakangnya, Safi ibn Sayyad tertawa-tawa. Jadi Safi adalah orang yang sangat aneh. Setelah wafatnya Rasulullah SAW, ada sebuah peperangan besar yang terjadi dengan Musailamah al-Kazzab, dimana ratusan penghafal Al Quran terbunuh. Dan mereka melihat Safi ibn Sayyad berperang bersama mereka dan mereka mencari jasadnya, dan mereka berkata, “Kami tidak bisa menemukannya, baik di antara yang sudah mati atau yang masih hidup.” Semua anak-anaknya meninggal, istrinya juga meninggal. Dan setelah perang itu, mereka tidak bisa menemukannya sama sekali, dia menghilang. Inilah kisah Safi ibn Sayyad. Jadi Wallahu’alam, apakah dia Dajjal atau tidak. Umar ibn alKhattab r.a berkata, “Aku sering berkata di hadapan Rasulullah SAW, ‘Demi Allah dia adalah Dajjal.’ Dan beliau tidak menyangkal perkataanku dan tidak membenarkannya. Beliau diam saja.” Jadi perkara Dajjal sangat aneh dan misterius sampai dia sungguh muncul. [Syahida.com/ANW] Sumber: Syeikh Bilal Assad Kisah di atas, Safi Ibn Sayyad. ada dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Al-Imam Ahmad rahimahullahu no. hadits 6075 dan 6076. AlImam Al-Bukhari rahimahullahu dalam Kitabul Jana`iz no. hadits 1354, Al-Imam Muslim rahimahullahu dalam Kitabul Fitan wa Asyrathus Sa’ah no. hadits 2930, Al-Imam Abu Dawud rahimahullahu, dalam Kitabul Malahim bab Fi Khabari Ibnu Sha’id no. hadits 4329, Al-Imam At-Tirmidzi rahimahullahu dalam Kitabul Fitan ‘an Rasulillah no. hadits 2175. Hadits di atas secara lengkap diriwayatkan dari jalan Az-Zuhri dari Salim bin Abdillah.

878

Hikmah

Aku Kira Islam akan Menjadikanku Lebih Mulia ? Umar bin al-Khattab begitu gembira mendengar keislaman Jabalah bin al-Aiham, seorang raja Ghassan terakhir yang terdekat wilayahnya dengan Heraklius (raja Romawi). Jabalah tinggal di Madinah selama beberapa waktu, lalu ia meminta izin untuk melaksanakan haji ke Mekah. Ketika ia sedang melaksanakan thawaf di Ka’bah, tanpa sengaja seorang dari suku Fazarah menginjak kainnya. Tak terima dengan hal itu, ia pun marah dan memukul hidung orang tersebut hingga patah. Orang fazarah ini pun mengadukan perkara ini kepada Umar. Maka Umar segera mengutus seseorang untuk membawa Jabalah padanya. Umar kemudian menanyakan perkara tersebut padanya. “Mengapa kau melakukan ini?” tanya Umar. Jabalah menjawab bahwa ia telah mengasihani orag tersebut, “Jika bukan karena kehormatan Baitullah, pasti akan kucungkil kedua matanya.” Umar berkata, “Berarti engkau mengakuinya, mintalah keridhaan orang itu atau akau akan mengqhisashmu.” Jabalah terkejut mendengar itu, “Bagaimana bisa, ia hanya rakyat jelata sementara aku adalah raja.” “Islam telah menjadikan kalian berdua setara.” jawab Umar dengan tegas. Jabalah menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, aku kira Islam akan menjadikanku lebih mulia daripada saat aku masih di masa jahiliyah (kufur).

Perjalanan Isyarat

879

Umar kembali berkata, “Tinggalkanlah hal tersebut, apakah engkau akan meminta keridhaannya atau aku akan menqhisashmu.” Jabalah menjawab, “Jika begitu, aku akan kembali ke agama Nasrani.” Umar menjawab, “Jika begitu maka aku akan memenggal kepalamu, karena engkau telah masuk Islam. Jika engkau murtad, maka aku akan membunuhmu.” Jabalah yang mengetahui ketegasan yang ada pada diri Umar, melihat tak ada lagi manfaat bernegosiasi dengan Umar. Ia meminta tenggat waktu untuk memikirkan perkara ini. Sayangnya, Jabalah beserta pengikutnya melarikan diri pada malam hari menuju negeri Romawi dan memilih murtad, lalu kembali masuk agama Nasrani. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Umar bin al-Khattab. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Dia Tak Memenuhi Panggilan Amirul Mukminin Dari Amr bin Ashim dari Salam bin Miskin dari Imran bin Abdullah bin Thalhah Al-Khuza’i, dia berkata, “Ketika Al-Walid resmi diangkat sebagai khalifah, dia datang ke Madinah. Setelah berada di Madinah, dia lalu masuk ke sebuah masjid dan melihat seseorang yang sudah tua dikelilingi banyak orang. Al-Walid bertanya, “Siapa orang itu?” Orang-orang di situ menjawab, “Dia adalah Said bin AlMusayyib.” Ketika sang khalifah duduk, dia mengutus pengawalnya untuk memanggil Said bin Al-Musayyib. Lalu, utusan khalifah itu pun

880

Hikmah

mendatanginya dan mengatakan, “Penuhilah panggilan Amirul Mukminin!” Dia menjawab, “Mungkin anda salah menyebut namaku atau mungkin dia mengutus anda kepada orang selain aku.” Kemudian utusan khalifah itu kembali dan melaporkan sikap Said itu, sehingga membuat sang khalifah marah dan berniat untuk menghampirinya sendiri. Pada saat itu, orang-orang masih ramai di dalam masjid, sehingga mereka menyambut sang khalifah dan berkata, “’Wahai Amirul Mukminin, dia adalah ulama fikih di Madinah, pembesar kaum Quraisy dan juga teman dari ayahmu. Tidak ada seorang pun dari para khalifah yang bisa membuatnya memenuhi panggilan mereka.’ Mereka mengatakan begitu berulang-ulang, hingga akhirnya sang khalifah pun pergi darinya.” Mungkin saja dia tidak mau memenuhi panggilan para khalifah tersebut karena melihat kezhaliman yang mereka lakukan dalam menjalankan pemerintahan. Buktinya, dia pernah memenuhi panggilan dari Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang pada saat itu sedang menjabat sebagai walikota Madinah.” Ibnu Sa’ad dalam kitab Ath-Thabaqat dari Malik bin Anas mengatakan, “Pada saat Umar bin Abdul Aziz menjabat sebagai khalifah, dia tidak pernah memutuskan suatu perkara kecuali setelah meminta pendapat dan bermusyawarah dengan Said bin AlMusayyib. Pada suatu ketika, Khalifah Umar bin Abdul Aziz pernah mengutus pengawalnya untuk menanyakan suatu permasalahan. Kemudian, pengawal tersebut mengundangnya dan mengajaknya datang ke istana. Setelah Said datang, Umar bin Abdul Aziz buru-buru

Perjalanan Isyarat

881

berkata, “Utusanku telah melakukan kesalahan, aku hanya ingin menanyakan kepadamu tentang suatu permasalahan di majelismu.” Dari Salamah bin Miskin, dia berkata, “Imran bin Abdullah telah memberitahukan kepada kami, dia berkata, “Aku melihat sosok Said bin Al-Musayyib adalah seorang yang lebih ringan untuk berjuang di jalan Allah dari seekor lalat.” [] Sumber: 60 Biografi Ulama Salaf/ Penulis: Syaikh Ahmad Farid/ Penerbit: Darul Haq Kisah Mengharukan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan sahabat Ukasyah ra. Ukasyah Radhiyallahu ‘anhu Dikatakan :Kisah ini terjadi pada diri Rasulullah shollallohu ‘alayhi wasallam sebelum meninggal. Rasulullah telah jatuh sakit agak lama, sehingga kondisi beliau sangat lemah. Pada suatu hari Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam meminta Bilal memanggil semua sahabat datang ke Masjid. Tidak lama kemudian, penuhlah Masjid dengan para sahabat. Semuanya merasa rindu setelah agak lama tidak mendapat taushiyah dari Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam Beliau duduk dengan lemah di atas mimbar. Wajahnya terlihat pucat, menahan sakit yang tengah dideritanya. Kemudian Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Wahai sahabatsahabatku semua. Aku ingin bertanya, apakah telah aku sampaikan semua kepadamu, bahwa sesungguhnya Allah subhanaahu wa ta’ala itu adalah satu-satunya Rabb yg layak di sembah?” Semua sahabat menjawab dengan suara bersemangat, ” Benar wahai Rasulullah, Engkau telah sampaikan kepada kami bahwa

882

Hikmah

sesungguhnya Allah subhaanahu wa ta ‘ala adalah satu-satunya Rabb yang layak disembah.” Kemudian Rasulullah bersabda: “Persaksikanlah ya Allah. Sesungguhnya aku telah menyampaikan amanah ini kepada mereka.” Kemudian Rasulullah bersabda lagi, dan setiap apa yg Rasulullah sabdakan selalu dibenarkan oleh para sahabat. Akhirnya sampailah kepada satu pertanyaan yang menjadikan para sahabat sedih dan terharu. Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya, aku akan pergi menemui Allah. Dan sebelum aku pergi, aku ingin menyelesaikan segala urusan dengan manusia. Maka aku ingin bertanya kepada kalian semua. Adakah aku berhutang kepada kalian? Aku ingin menyelesaikan hutang tersebut. Karena aku tidak mau bertemu dengan Allah dalam keadaan berhutang dengan manusia.” Ketika itu semua sahabat diam, dan dalam hati masing-masing berkata “Mana ada Rasullullah berhutang dengan kita? Kamilah yg banyak berhutang kepada Rasulullah”. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam mengulangi pertanyaan itu sebanyak 3 kali. Tiba-tiba bangun seorang lelaki yg bernama UKASYAH, seorang sahabat mantan preman sebelum masuk Islam, dia berkata: “Ya Rasulullah! Aku ingin sampaikan masalah ini. Seandainya ini dianggap hutang, maka aku minta engkau selesaikan. Seandainya bukan hutang, maka tidak perlulah engkau berbuat apa-apa”. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Sampaikanlah wahai Ukasyah”. Maka Ukasyah pun mulai bercerita: “Aku masih ingat ketika perang Uhud dulu, satu ketika engkau menunggang kuda, lalu engkau pukulkan cambuk ke belakang kuda. Tetapi cambuk

Perjalanan Isyarat

883

tersebut tidak kena pada belakang kuda, tapi justru terkena pada dadaku, karena ketika itu aku berdiri di belakang kuda yang engkau tunggangi wahai Rasulullah”. Mendengar itu, Rasulullah berkata: “Sesungguhnya itu adalah hutang wahai Ukasyah. Kalau dulu aku pukul engkau, maka hari ini aku akan terima hal yg sama.” Dengan suara yg agak tinggi, Ukasyah berkata: “Kalau begitu aku ingin segera melakukannya wahai Rasulullah.” Ukasyah seakan-akan tidak merasa bersalah mengatakan demikian. Sedangkan ketika itu sebagian sahabat berteriak marah pada Ukasyah. “Sungguh engkau tidak berperasaan Ukasyah. bukankah Baginda sedang sakit..!?” Ukasyah tidak menghiraukan semua itu. Rasulullah meminta Bilal mengambil cambuk di rumah anaknya Fatimah. Bilal meminta cambuk itu dari Fatimah, kemudian Fatimah bertanya: “Untuk apa Rasulullah meminta cambuk ini wahai Bilal?” Bilal menjawab dengan nada sedih: “Cambuk ini akan digunakan Ukasyah untuk memukul Rasulullah” Terperanjat dan menangis Fatimah seraya berkata: “Kenapa Ukasyah hendak pukul ayahku Rasulullah? Ayahku sedang sakit, kalau mau mukul, pukullah aku anaknya”. Bilal menjawab: “Sesungguhnya ini adalah urusan antara mereka berdua”. Bilal membawa cambuk tersebut ke Masjid lalu diberikan kepada Ukasyah. Setelah mengambil cambuk, Ukasyah menuju ke hadapan Rasulullah. Tiba-tiba Abu bakar berdiri menghalangi Ukasyah sambil berkata: “Ukasyah..! kalau kamu hendak memukul,

884

Hikmah

pukullah aku. Aku orang yg pertama beriman dengan apa yg Rasulullah sampaikan. Akulah sahabtnya di kala suka dan duka. Kalau engkau hendak memukul, maka pukullah aku”. Rasulullah : “Duduklah wahai Abu Bakar. Ini urusan antara aku dengan Ukasyah”. Ukasyah menuju kehadapan Rasulullah. Kemudian Umar berdiri menghalangi Ukasyah sambil berkata: “Ukasyah..! kalau engkau mau mukul, pukullah aku. Dulu memang aku tidak suka mendengar nama Muhammad, bahkan aku pernah berniat untuk menyakitinya, itu dulu. Sekarang tidak boleh ada seorangpun yg boleh menyakiti Rasulullah Muhammad. Kalau engkau berani menyakiti Rasulullah, maka langkahi dulu mayatku..!.” Lalu dijawab oleh Rasulullah : “Duduklah wahai Umar. Ini urusan antara aku dengan Ukasyah”. Ukasyah menuju kehadapan Rasulullah, tiba-tiba berdiri Ali bin Abu Talib sepupu sekaligus menantu Rasulullah. Dia menghalangi Ukasyah sambil berkata: “Ukasyah, pukullah aku saja. Darah yang sama mengalir pada tubuhku ini wahai Ukasyah”. Lalu dijawab oleh Rasulullah : “Duduklah wahai Ali, ini urusan antara aku dengan Ukasyah” Ukasyah semakin dekat dg Rasulullah. Tiba-tiba tanpa disangka, bangkitlah kedua cucu kesayangan Rasulullah yaitu Hasan dan Husen. Mereka berdua memegangi tangan Ukasyah sambil memohon. “Wahai Paman, pukullah kami Paman. Kakek kami sedang sakit, pukullah kami saja wahai Paman. Sesungguhnya kami ini cucu kesayangan Rasulullah, dengan memukul kami sesungguhnya itu sama dengan menyakIiti kakek kami, wahai Paman.” Lalu Rasulullah berkata: “Wahai cucu-cucu kesayanganku

Perjalanan Isyarat

885

duduklah kalian. Ini urusan Kakek dengan Paman Ukasyah”. 🌿Begitu sampai di tangga mimbar, dengan lantang Ukasyah berkata: “Bagaimana aku mau memukul engkau ya Rasulullah. Engkau duduk di atas dan aku di bawah. Kalau engkau mau aku pukul, maka turunlah ke bawah sini.” Rasulullah memang manusia terbaik. Kekasih Allah itu meminta beberapa sahabat memapahnya ke bawah. Rasulullah didudukkan pada sebuah kursi, lalu dengan suara tegas Ukasyah berkata lagi: “Dulu waktu engkau memukul aku, aku tidak memakai baju, Ya Rasulullah” Para sahabat sangat geram mendengar perkataan Ukasyah. Tanpa berlama-lama dalam keadaan lemah, Rasulullah membuka bajunya. Kemudian terlihatlah tubuh Rasulullah yg sangat indah, sedang beberapa batu terikat di perut Rasulullah pertanda Rasulullah sedang menahan lapar. Kemudian Rasulullah berkata: “Wahai Ukasyah, segeralah dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Nanti Allah akan murka padamu.” Ukasyah langsung menghambur menuju Rasulullah , cambuk di tangannya ia buang jauh-jauh, kemudian ia peluk tubuh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam seerat-eratnya. Sambil menangis sejadisejadinya, Ukasyah berkata: “Ya Rasulullah, ampuni aku, maafkan aku, mana ada manusia yang sanggup menyakiti engkau ya Rasulullah. Sengaja aku melakukannya agar aku dapat merapatkan tubuhku dengan tubuhmu. Seumur hidupku aku bercita-bercita dapat memelukmu. Karena sesungguhnya aku tahu bahwa tubuhmu tidak akan dimakan oleh api neraka. Dan sungguh aku takut dengan api neraka. Maafkan aku ya Rasulullah…” Rasulullah dengan senyum berkata: “Wahai sahabat-sahabatku semua, kalau kalian ingin melihat ahli Surga, maka lihatlah

886

Hikmah

Ukasyah..!” Semua sahabat meneteskan air mata. Kemudian para sahabat bergantian memeluk Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam . ***** Semoga tetesan air mata ini salah satu bukti kecintaan kita kepada kekasih Allah Ta’ala….Allahumma sholli ‘alaa Muhammad. Allahumma sholli ‘alayhi wassalam. Oleh: KH. Abdullah Gymnastiar ( Aa Gym )

Perjalanan SIRR 13

Sejenak mari kita renungkan cerita menarik dari Bangkalan, Madura. Suatu saat, datang seorang santri yang masih kecil untuk berguru kepada Kiai Kholil—sapaan akrab KH. Muhammad Kholil bin Abdul Lathif, Bangkalan. Melihat anak kecil itu yang umurnya terbilang masih belia, Kiai Kholil tidak langsung mengajarkannya ngaji , karena beliau khawatir ia tidak kerasan. Sambil menunggu anak kecil itu betah dan bisa menyesuaikan dengan lingkungan pesantren, Kyai Kholil memberi tugas ke santri kecil itu untuk membersihkan dedaunan yang jatuh. Santri kecil itu pun menjalankan perintah gurunya dengan riang. Berhari-hari hingga berganti tahun, sang santri mengutip daun-daun yg berguguran di perkarangan rumah Kiai Kholil, tak terbesit di hati santri tersebut untuk mempertanyakan tugas dari gurunya, apalagi membantah (bantahan adalah pakaian yg dipakai oleh umumnya murid zaman sekarang). Suatu ketika, saat hujan deras mengguyur tanah Bangkalan, si anak kecil tersebut tidak beranjak dari bawah pohon depan rumah. Dan, ketika Kiai Kholil keluar dari rumah untuk melihat hujan, beliau pun mendapati anak kecil yang sedang hujan-hujanan di bawah pohon. Syahdan, Kiai Kholil memanggil anak kecil yang tak lain ialah santri baru tersebut. Si santri pun menghadap dengan takzim kepada Kiai Kholil. “Kenapa kamu hujan-hujanan?” tanya Kiai Kholil kepada santri tersebut. “Aku menunggu daun jatuh di depan rumah Kiai,” jawab si anak

888

Hikmah

kecil dengan polos dan lugunya. Kiai Kholil pun tak kuasa menahan air matanya. Beliau menangis, dan kemudian meminta santri baru itu untuk membuka mulutnya. Lantas, Kiai Kholil berteriak, “Demi Allah! Pulanglah sekarang! Ilmumu dijamin Kholil bin Abdul Lathif, Bangkalan !” Berdasarkan kisah tersebut, kita tahu bahwa khidmat merupakan jalan untuk menggapai ridha kiai atau guru. ‫ب‬ َ ‫الَ ت َُر ْم ِع ْل ًما َوتَتْ ُركَ الت َّ َع‬ “Jangan kau berniat untuk memperoleh ilmu, tanpa disertai kesusahan.” Imam Syarifuddin al-Imrithi juga menuturkan dalam gubahan syairnya, Al-Imrithi. Dari Utsman bin ‘Affan Radhiyallahu 'Anhu ia berkata, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, “Tidaklah seorang hamba membaca di pagi dan sore hari َّ ‫بِس ِْم‬ َ ‫َّللاِ الَّذِي َال يَض ُُّر َم َع اس ِْم ِه‬ ‫اء َوه َُو الس َِّمي ُع ْالعَ ِلي ُم‬ َّ ‫ض َو َال فِي ال‬ ِ ‫س َم‬ ِ ‫ش ْي ٌء فِي ْاْل َ ْر‬ َ ‫ث َ ََل‬ ٍ ‫ث َم َّرا‬ ‫ش ْي ٌء‬ َ ُ‫ت لَ ْم َيض َُّره‬ “(Aku berlindung) dengan Nama Allah yang bersama nama-Nya tidak ada sesuatu di bumi dan di langit yang bisa membahayakan. Dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,” sebanyak tiga kali (melainkan) tidak ada sesuatu yang membahayakannya.” (HR. Abu Dawud & Al-Tirmidzi, lafadz milik al-Tirmidzi)

Kalian Berani Padaku Tak Lain Karena Sifat Lemah Lembutku Masa kekhalifahan Utsman datang setelah masa khalifah Umar yang tegas dan keras dalam melaksanakan setiap perkaranya.

Perjalanan Isyarat

889

Berbeda dengan Umar, Utsman bin Affan memiliki karakter dan watak yang berbeda, ia senantiasa bersikap lemah lembut dan tinggi toleransi terhadap masyarakatnya. Masa kepemimpinan Utsman berlangsung selama 12 tahun. Pada awal masa pemerintahannya, tepatnya 6 tahun pertama, berlangsung baik tanpa adanya perselisihan dan perpecahan. Orang-orang Quraisy pun lebih menyukainya lebih dari Umar. Kemudian 6 tahun terakhir, mulailah timbul fitnah (kekacauan) yang sekaligus awal pemberontakan atas kepemimpinannya yang juga akhirnya menyebabkan Utsman terbunuh. Walaupun awal masa pemerintahannya berlangsung baik, namun kemudian hal ini menyebabkan munculnya sifat berani melawan pemimpin. Hingga Utsman sendiri pernah berkata kepada seorang pemberontak, “Apa kalian tahu mengapa kalian berani padaku? Kalian berani padaku tak lain karena sifat lemah lembutku. Diriwayatkan dari Salim bin Abdullah bin Umar, bahwa ayahnya (Ibnu Umar) pernah berkata, “Mereka telah mencela beberapa hal dari Utsman, yang seandainya hal-hal tersebut dilakukan oleh Umar, niscaya mereka tidak akan berani mencelanya. Begitu juga ketika Utsman berdialog dengan seorang pemberontak dan berhasil membongkar rencana mereka. Para sahabat bersikeras agar Utsman memerintahkan untuk membunuh mereka. Akan tetapi Utsman menolak dan berkata, “Sebaiknya kita maafkan dan terima mereka, namun kita harus senantiasa mengawasi mereka. Kita tidak akan membunuh seorang pun, kecuali jika ia melanggar had atau menampakkan kekafiran. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Utsman bin Affan. Jakarta: Pustaka Al-Inabah.

890

Hikmah

Sahabat yang Paling Menyerupai Akhlak Rasulullah Ketika Utsman bin Affan bertemu dengan Rasulullah dan masuk Islam, Utsman bercerita, “Pada suatu perjalanan kembali ke negeri Syam, kami singgah di daerah antara Ma’an dan az-Zuqra’. Dalam kondisi setengah sadar, kami mendengar ada yang berseru, ‘Wahai orang-orang yang tidur, bangunlah! Ahmad telah diutus di Mekah. Ketika kami sampai di Mekah, kami mendengar tentangmu.” Utsman bin Affan masuk Islam pada saat berumur 34 tahun, ia mengenal Islam lewat penawaran teman akrabnya, yakni Abu Bakar. Tanpa keraguan sedikit pun Utsman menerima Islam. Setelah masuk Islam, Rasulullah menikahkan Utsman dengan putri beliau, yakni Ruqayyah. Awalnya, Ruqayyah adalah istri ‘Utbah bin Abu Lahab dan Ummu Kultsum (putri Rasulullah lainnya) adalah istri ‘Utaibah bin Abu Lahab. Namun ketika surah al-Lahab turun untuk mencela Abu Lahab dan juga keluarganya, maka kedua anak Abu Lahab ini menceraikan kedua putri Rasulullah. Mendengar kabar ini, Utsman pun melamar Ruqayyah. Tak lama setelah perang Badar, Ruqayyah meninggal dunia. Utsman cukup terpukul atas kematian istrinya itu. Rasulullah pun begitu memahami perasaan Utsman, maka beliau menawarkan satu putrinya lagi yakni Ummu Kultsum. Utsman pun menikahi Ummu Kultsum yang belum terjamah oleb ‘Utaibah, pada bulan Rabi’ul-Awwal tahun ke-3 Hijriyah. Dan keduanya baru berkumpul pada bulan Jumadits-Tsani. Mereka hidup bersama sampai Ummu Kultsum meninggal dunia tanpa mendapatkan seorang anak pun. Ummu Kultsum meninggal dunia pada bulan Sya’ban tahun ke-9 Hijriyah. Rasulullah berkata, “Seandainya aku mempunyai sepuluh orang putri, maka aku akan tetap menikahkan mereka dengan Utsman.”

Perjalanan Isyarat

891

Kepribadian Utsman benar-benar merupakan gambaran dari akhlak yang baik (akhlakul karimah). Dia jujur, dermawan dan sangat baik hati. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam mencintai Utsman karena akhlaknya. Sebagaimana sabda Rasulullah, “…Ia (Utsman) adalah sahabatku yang paling menyerupaiku akhlaknya.” [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Utsman bin Affan. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Dia Hanyalah Seorang Hamba yang Hendak Berbuat Maksiat Imran bin Abdullah bin Thalhah menuturkan bahwa ketika Utsman bin Affan keluar rumah untuk shalat shubuh, ia masuk dari pintu yang biasa ia masuk darinya. Ternyata pintu itu sudah dipadati oleh orang-orang. Salah seorang berkata, “Lihatlah!” Orang-orang pun melihat di antara mereka ada yang memegang belati dan juga sebilah pedang. Utsman yang ketika itu melihatnya bertanya, “Apa maksudmu?” Orang itu lantas berkata, “Aku ingin membunuhmu.” Utsman kemudian berkata, “Subhanallah, atas dasar apa engkau ingin membunuhku?” Orang itu menjawab dengan penuh kekesalah, “Pejabatmu telah menzhalimiku di Yaman.” Utsman kembali bertanya, “Mengapa engkau tidak mengadukan perkaramu padaku? Dan seandainya aku tidak adil atau aku menzhalimimu lewat petugasku, lantas engkau langsung hendak membunuhku?” Utsman kemudian bertanya pada orang-orang di sekelilingnya, “Bagaimana jika menurut kalian?”

892

Hikmah

Mereka menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, ia adalah musuh yang Allah telah menguasakannya padamu.” Namun Utsman berkata, “Dia hanyalah seorang hamba yang hendak berbuat maksiat, lalu Allah menahan keburukannya dariku. Hadirkan orang yang mau menjaminnya.” Lalu Utsman mengingatkan orang itu, “Jangan engkau tampakan wajahmu di Madinah lagi selama aku masih memimpin kaum muslimin.” Setelah itu, salah seorang dari kaumnya datang menjaminnya, Utsman pun melepaskannya. Memaafkan dalam kondisi seperti ini termasuk salah satu sifat kesempurnaan seseorang. Saat Utsman dalam kondisi tertinggi dan terkuat sekalipun, beliau tetap sabar dan menahan diri. Sikap ini sangat memikat hati kaum muslimin dan tentunya meredam api perpecahan. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Utsman bin Affan. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Fitnah untuk Menggulingkan Khalifah Utsman bin Affan Abdullah bin Saba adalah seorang Yahudi yang berasal dari Yaman, ia dikenal sebagai provokator atau pencetus awal mula pemberontakan. Misinya untuk menghancurkan Islam dimulai dengan kedustaannya sebagai orang yang berpura-pura masuk Islam. Ia berperan dalam menyebarkan fitnah di antara kaum muslimin mengenai kepemimpinan Utsman bin Affan. Di akhir-akhir masa kekhalifahan Utsman, Abdullah bin Saba mulai menyebarkan fitnah ke tengah masyarakat. Awalnya ia membawa penafsiran-penafsiran baru dari ayat-ayat Al-Qur’an yang kemudian diikuti oleh orang-orang yang mengedepankan hawa nafsunya.

Perjalanan Isyarat

893

Salah satu fitnah yang dibawanya adalah, “Hebat, ada orang yang meyakini bahwa Isa akan kembali (ke dunia), tetapi mendustkan Muhammad akan kembali. Padahal Allah telah berfirman, ‫ض َعلَيْكَ ْالقُ ْرآنَ لَ َرادُّكَ ِإلَ ٰى َمعَا ٍد‬ َ ‫ۚ ِإ َّن الَّذِي فَ َر‬ “Sesungguhnya yang mewajibkan atasmu (melaksanakan hukumhukum) Al Quran, benar-benar akan mengembalikan kamu ke tempat kembali…” (QS. Al-Qashash Ayat 85). Muhammad lebih berhak untuk kembali (ke dunia) daripada Isa.” Di antara fitnahnya yang lain adalah propaganda bahwa sebenarnya Rasulullah telah berwasiat kepada Ali bin Abi Thalib. Ia berkata, “Ada seribu Nabi, masing-masing Nabi memiliki pewaris dan Ali adalah pewaris Muhammad. Muhammad adalah penutup para Nabi dan Ali adalah penutup para pewaris. Orang-orang jahil dan berpenyakit dalam hatinya tentu tidak akan berfikir panjang, mereka selalu mengedepankan hawa nafsunya guna mencapai apa yang diinginkannya. Mereka pun langsung melontarkan ide-ide untuk memberontak kepada khalifah Utsman. Abdullah bin Saba “bukan orang bodoh” akan pengetahuan Islam. Ia menampakkan seakan dirinyalah yang benar, membuat banyak orang jahil mengikutinya. Seakan pula, dialah yang beramar ma’ruf dan nahi munkar. Ia terus gencar tak henti-hentinya membuat propaganda, di antaranya, “Siapakah yang lebih zhalim daripada orang yang meninggalkan wasiat Rasulullah lalu merampas hak ahli waris beliau lalu memimpin urusan umat?”. Lalu ia menambahkan, “Utsman telah merampasnya dengan zhalim. Bangkitlah untuk melengserkan Utsman, lalu mulailah dengan merendahkan pemimpin-pemimpin di daerah kalian.” Abdullah bin Saba menyebarkan pemikiran-pemikiran sesatnya lewat para pendukungnya, yang mayoritas dari mereka adalah

894

Hikmah

orang Arab Badui. Ia tak henti membuat propaganda untuk menggulingkan khalifah sah Utsman bin Affan. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Utsman bin Affan. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Harta Negara yang Melimpah ruah Tersebar Merata Utsman bin Affan merupakan khalifah ketiga setelah Abu Bakar dan Umar. Utsman adalah salah satu saudagar Quraisy yang dikenal kaya dan dermawan, dan saat menjadi khalifah ia sama sekali tidak mengambil gaji dari Baitul Maal. Pada masa kekhalifahannya, harta melimpah ruah mengalir dengan lancar, Utsman pun membagikannya dengan adil dan merata. Utsman juga menggunakan harta negara untuk membangun fasilitas umum, seperti merenovasi Masjid Nabawi, perluasan Masjidil Haram, pembentukan pasukan armada laut, menggaji muadzin, juga pemberian nafkah rakyat secara umum, termasuk tentara dan gubernur wilayah. Hasan al-Bashri yang beranjak dewasa pada masa pemerintahan Utsman berkata, “Aku melihat petugas Utsman menyeru, ‘Wahai sekalian manusia, ambillah jatah pakaian kalian!’ maka orangorang pun mengambil pakaian-pakaian mereka. Tak hanya itu, petugasnya juga menyeru, ‘Ambillah jatah samin dan madu kalian!’ Rezeki melimpah, kebaikan merata, hubungan antar rakyat juga semakin erat, tidak ada seorang muslim yang takut pada muslim lainnya, mereka saling mencintai, menolong dan berhubungan akrab.” Di samping itu, Utsman tetap mewanti-wanti agar para petugas negara menjaga amanah dan kejujuran dalam memungut pajak dan kharaj. Pemasukan negara yang didapat dari kharaj juga sangat membantu pemasukan negara pada masa kekhalifahan Utsman.

Perjalanan Isyarat

895

Kharaj adalah tanah pertanian yang ada di negeri yang sudah ditaklukkan dan masuk dalam cakupan negeri Islam. Namun tanah ini tetap menjadi hak milik ahli kitab. Mereka tetap menggarap tanah dan menikmati hasilnya dengan syarat menyetor sebagian hasilnya ke Baitul Maal. Setoran inilah yang dinamakan kharaj. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Utsman bin Affan. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Utsman Menabung Sepuluh Perkara di Sisi Rabb-nya Utsman bin Affan r.a. menuturkan, “Aku menabung sepuluh perkara di sisi Rabb-ku. Sesungguhnya aku adalah orang keempat dalam Islam. Aku membekali Jaisy Al-‘Usrah. Aku mengumpulkan Al-Quran pada masa Rasulullah Shalallahu alaihi wassalam. Beliau memercayakan putrinya kepadaku. Setelah putrinya meninggal, beliau menikahkanku dengan putrinya yang lain. Aku tidak pernah bernyanyi. Aku tidak pernah berbohong. Aku tidak pernah menyentuh kemaluanku dengan tangan kananku sejak aku membaiat Rasulullah Shalallahu alaihi wassalam dengan tangan itu. Aku tidak pernah melewatkan Jumat, kecuali aku membebaskan seorang hamba sahaya. Jika pada hari itu aku tidak mempunyai hamba sahaya, aku membebaskannya pada hari yang lain. Aku juga tidak pernah berzina, baik pada masa jahiliyah maupun setelah datangnya Islam.” Rasa cinta orang-orang Quraisy kepada ‘Utsman sangat besar. Itu disebabkan sahabat Nabi tersebut memiliki kehormatan, kekayaan, keluarga besar, dan tabiat yang mulia. Bahkan, seorang wanita Arab menyanyikan sebuah lagu untuk putranya yang menyiratkan sanjungan dan penghargaan kepada ‘Utsman r.a. Wanita itu bersenandung:

896

Aku mencintaimu dan Tuhan Yang Seperti cinta orang Quraisy kepada Utsman. []

Hikmah

Maha

Rahman

Kisah Pemuda Saleh dari Utsman bin Affan Utsman bin Affan r.a. pemah berkata, “Jauhilah minuman keras karena ia, adalah keburukan terbesar. Pada umat dahulu yang datang sebelum kalian, ada seorang yang sangat saleh. Kemudian ada seorang perempuan yang jatuh cinta kepadanya". Perempuan itu laiu mengutus seorang pelayannya kepada laki-laki itu seraya berkata, “Sesungguhnya kami bermaksud mengundangmu antuk menjadi saksi terhadap suatu urusan.” Keduanya selanjutnya pergi ke rumah perempuan tadi. Sesampainva di sana, setiap kali laki-laki saleh itu melewati sebuah pintu di dalam rumah itu maka pelayan tadi segera menguncinya. Pada akhirnya, laki-laki itu menjumpai di dalam rumah seorang perempuan dengan aroma vang sangat wangi. Di samping wanita itu ada seorang anak kecil dan sebuah bejana berisi minuman keras. Perempuan itu lalu berkata, “Demi Allah, saya sebetulnya tidak rnengundangmu dengan maksud menjadi saksi, tetapi agar engkau menyetubuhi saya. Jika engkau menolak maka engkau harus meminum segelas minuman keras ini atau kalau tidak membunuh anak kecil ini.” Laki-laki saleh tadi kemudian berkata, “Berikan kepada saya segelas minuman keras!” Ternyata setelah meminumnya, dia kemudian terus minta tambah sampai akhirnya menjadi mabuk. Pada saat itulah dia kemudian menyetubuhi perempuan itu sekaligus membunuh anak kecil.

Perjalanan Isyarat

897

Oleh karena itu, jauhilah minuman keras. Demi Allah swt., iman tidak akan pernah bersatu pada diri seseorang yang memiliki kebiasaan meminum rninuman keras. Jika keduanya bertemu pada diri seseorang maka salah satu di antaranya harus keluar.” (HR Tirmidzi) [] Sumber: Jiwa dalam bimbingan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam/Penulis: Dr Saad Riyadh/Penerbit: Muassasah Iqra,2004 Berkata 'Amr ibnu Utsman rahimahullah: "Kesopanan itu adalah pura-pura tidak tahu atas kekhilafan saudaramu." [Syu'abul Iman 6/330] Mengapa Rasulullah Bersiap dengan Kedatangan Utsman Sedangkan dengan yang Lain Tidak? Aisyah radhiallahu ‘anha meriwayatkan bahwa pada suatu hari Abu Bakar meminta ijin bertemu Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam. Pada waktu itu Rasulullah sedang berbaring dan gamisnya terangkat sehingga salah satu betisnya tampak. Selesai berbincang-bincang, Abu Bakar pun segera pulang. Kemudian datang Umar bin Khaththab, dan setelah berbincangbincang beberapa waktu lamanya. Umar pun pulang. Kebetulan Utsman datang dan minta ijin bertemu dengannya. Mendengar Utsman yang datang, Rasulullah tiba-tiba duduk dan merapihkan pakaiaannya, lalu menutupi betisnya yang terbuka tadi. Setelah Utsman pulang, Aisyah bertanya, “Ya, Rasulullah, engkau tidak bersiap bagi kedatangan Abu Bakar dan Umar sebagaimana kepada Utsman?”

898

Hikmah

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Utsman seorang pemalu. Kalau dia masuk sedang aku masih berbaring, dia pasti malu untuk masuk dan akan cepat-cepat pulang sebelum menyelesaikan hajatnya. Hai, Aisyah, tidakkah aku patut malu kepada seorang yang dimalui (disegani) oleh para malaikat?” (HR. Ahmad) Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam telah mengangkat malu ke permukaan sebagai teladan dan pelita dalam mendidik umat. Bukankah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersifat pemalu bahkan Iebih pemalu dari seorang gadis dalam pingitannya? [] Mempertahankan Sebuah Baju yang Allah Berikan Utsman bin Affan, dalam akhir masa kekhilafahannya dihadapkan dengan fitnah dan ujian yang besar, yang pada akhirnya menyebabkan dirinya terbunuh. Utsman sebenarnya telah mengetahui tentang ujian yang akan dihadapinya itu. Dia mengetahuinya dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam ketika beliau masih hidup. Beliau telah mengabarkan kepadanya bahwa dia akan masuk surga karena kesabarannya menghadapi ujian tersebut dan keridaannya pada qadha dan qadar Allah. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepadanya, “Wahai Utsman, sesungguhnya kelak Allah akan memakaikan sebuah baju untukmu. Lalu apabila orang-orang ingin engkau melepaskannya, maka jangan kamu turuti mereka.” Baju yang dimaksud dalam hadis tersebut adalah kekhilafahan. Orang-orang yang menentangnya menginginkan agar dia melepaskan baju kekhilafahannya tersebut. Tapi dia menolaknya karena menaati perintah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam tersebut. Di sisi lain, dia juga tidak mau memerangi orang-orang

Perjalanan Isyarat

899

yang menentangnya itu, meskipun sebenarnya dia mampu untuk memerangi mereka. Utsman melarang membunuh siapa pun dari kaum muslimin hanya karena menentangnya. Para sahabat yang lain, sebenarnya juga mampu untuk mengusir para penyebar fitnah tersebut, jika hal itu memang diperintahkan kepada mereka. Tetapi, Utsman lebih memilih bersabar dalam menghadapi semua itu. Dia senantiasa rida dengan qadha dan qadar Allah. [] Awal Fitnah Yang Terjadi Di Tengah-Tengah Umat Ketika fitnah mulai banyak tersebar pada masa kekhalifahan ‘Utsman, beliau radhiyallahu ‘anhu mengizinkan para sahabat keluar Madinah dan lebih bersikap toleransi kepada mereka. Akhirnya para sahabat banyak tersebar dan hal itu menyebabkan orang-orang berebut ingin berteman dekat dengan mereka. Orang-orang yang tidak memiliki keutamaan harta dan kemuliaan dalam Islam, mulai mengerumuni para sahabat. Jadilah orangorang mulai berkelompok-kelompok, seakan menjadi sebuah kebanggan tatkala mereka dekat dan memperoleh kemuliaan dengan para sahabat. Inilah kerapuhan pertama yang mulai menggerogoti tubuh umat Islam dan fitnah pertama pada bagi masyarakat pada umumnya. Sementara, para sahabat sama sekali tidak memiliki ambisi untuk mengumpulkan pengikut. Sebab lain dari munculnya fitnah pada masa ‘Utsman adalah berhentinya penaklukan-penaklukan Islam pada akhir pemerintahan ‘Utsman. Hal ini mengakibatkan berhentinya ghanimah (harta rampasan perang) yang biasanya melimpah. Sehingga orang-orang awam mulai mempertanyakan dimana ghanimah yang dulu? Kemana tanah-tanah penaklukan yang mereka anggap milik mereka?

900

Hikmah

Akhirnya, sebagian dari mereka lebih banyak menghabiskan waktu untuk makan dan tidur, sebagian lainnya sibuk masuk Islam dalam kancah politik. Mulai lah tersebar isu bahwa ‘Utsman memberikan tanah hasil penaklukan sesuai hawa nafsunya. Banyak prajurit yang dulu biasa berperang namun akhirnya menjadi pengangguran. Apalagi banyak di antara mereka yang tidak mengerti ilmu agama, sehingga memudahkan upaya para penebar fitnah untuk meracuni pikiran mereka. Orang-orang demikian bisa disifati sebagai orang-orang yang penuh dengan keburukan, orang rendah, bodoh, orang yang hinadina karena menjadi kaki tangan setan. Percikan penyulut api fitnah yang kemudian hari menjelma menjadi kobaran besar salah satunya adalah orang zindik yang bernama Abdullah bin Saba’. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Utsman bin Affan. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Suruhlah Suami Saya Menikah Lagi Syekh Utsman al-khamis – hafidzahullah- seorang ulama dari Kuwait bercerita: “Saya pergi ke kampus sambil mengendarai mobil lama saya, maklumlah mobil mahasiswa. Tapi walaupun model lama, larinya masih kencang. “Biasanya sambil menyetir saya mendengar Radio Idza’atul Quran atau ceramah dan pelajaran dari para ulama lewat MP3. Waktu itu di Idza’atul Quran ada Syaikh Said bin Musfir Al-Qahtani— hafidzahullah—seorang da’i terkenal di Saudi Arabia. Syaikh Said bercerita tentang seorang perempuan yang menelefon beliau sambil menangis. Apa gerangan yang terjadi?

Perjalanan Isyarat

901

Ternyata ia dimadu. Suaminya menikah lagi, karena pahit tak tertahan lagi, air mata mengalir sendiri. Syaikh bertanya kepadanya, ‘Apakah kamu senang suamimu berzina dengan perempuan lain atau menikah dengannya?’ ‘Menikah,’ jawabnya. ‘Bukankah kamu setiap hari sibuk mencuci, memasak, mengurus anak-anak dan mengatur rumah tangga?” ‘Iya.’ ‘Apakah merupakan sebuah kesalahan jika tugasmu itu dibagi dengan saudari muslimahmu, sehingga engkau pada hari yang suamimu tidak berada bersamamu, engkau bisa berpuasa sunnah yang mungkin sudah kamu tinggalkan karena mengurus suamimu, membaca Al-Quran yang banyak terhalang oleh pekerjaanmu, shalat malam yang tak bisa kaulakukan karena bersama suamimu?” Sebulan kemudian, telepon berbunyi. Ternyata wanita itu menelefon lagi. ‘Apakah Syaikh masih ingat saya? Saya adalah perempuan yang menelpon Syaikh, yang mengadukan suaminya yang telah menikah lagi…’ ‘Apakah yang terjadi?’ tanya Syaikh. Perempuan itu berkata, ‘Saya memilki satu permintaan.’ ‘Apakah itu?’ ‘Engkau nasihati para istri agar menyuruh suaminya menikah lagi!’

902

Hikmah

‘Kalau itu permintaannya, saya tidak mau mengabulkannya,’ jawab Syaikh Said bin Musfir Al-Qahtani. “Saya akhirnya mengetahui kalau ta’addud itu adalah baik untuk istri pertama, kedua dan masyarakat pada umumnya.” [] “APA YANG KAMU SUKA DI DUNIA INI?” Pada suatu hari Rasulullah salallahu 'alaihi wassalam duduk bersama sahabatnya & bertanya kepada mereka.. Bermula di tanyakan kepada Sayyidina Abu Bakar RA: “Apa yg kamu suka dari dunia ini ?” Dan berkatalah Sayyidina Abu Bakar RA : “Aku suka dari dunia ini 3 perkara: 1. Duduk-duduk bersamamu ya Rasulullah. 2. Melihat wajahmu ya Rasulullah. 3. Aku korbankan hartaku untukmu ya Rasulullah”. Lalu Rasulullah salallahu 'alaihi wassalam bertanya pada sayyidina Umar RA. “bagaimana pula denganmu ya Umar?” Jawab Sayyidina Umar RA : “ada 3 perkara juga yang aku suka: 1. Membuat kebaikan walaupun dalam keadaan manusia tidak mengetahuinya. 2. Mencegah kemungkaran walaupun dalam keadaan terangterangan. 3. Berkata yang benar walaupun pahit”. “Dan bagaimana pula denganmu wahai Utsman?”

Perjalanan Isyarat

903

Berkata Sayyidina Utsman RA : “ada 3 perkara yang aku suka: 1. Memberi makan. 2. Memberi salam. 3. Shalat malam di waktu manusia tidur”. “Bagaimana pula dengan kamu wahai Ali ?” “Aku juga cinta 3 perkara: 1. Memuliakan tamu. 2. Berpuasa di musim panas. 3. dan memukul musuh dengan pedang”. Kemudian Rasulullah salallahu 'alaihi wassalam bertanya pada Sayyidina Abu Dzar RA “Apa yang kamu suka di dunia ini?” berkata Sayyidina Abu Dzar RA “Aku suka 3 perkara di dunia ini: 1. Lapar. 2. Sakit. 3. Mati”. Kemudian Rasulullah salallahu “Kenapa wahai Abu Dzar?”

'alaihi

wassalam

Berkata Sayyidina Abu Dzar RA : 1. aku suka lapar kerana untuk membersihkan hati. 2. aku suka sakit kerana untuk mengurangi dosaku.

bertanya,

904

Hikmah

3. aku suka mati kerana untuk bertemu tuhanku”. Kemudian bersabdalah Rasulullah salallahu 'alaihi wassalam : “Aku cintakan dari dunia ini 3 perkara: 1. Wangi-wangian. 2. Wanita yang shalehah. 3. Shalat menjadi penyejuk mataku”. Kemudian di waktu itu turunlah malaikat Jibril AS memberi salam pada Rasulullah salallahu 'alaihi wassalam & para sahabat.. Kemudian malaikat Jibril mengatakan “aku suka di dunia kamu ini 3 perkara” : 1. Menyampaikan risalah. 2. Menunaikan amanah. 3. Cinta terhadap orang miskin”. Kemudian malaikat Jibril naik ke langit & turun sekali lagi ke bumi & berkata : “Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta'ala mengucapkan salam kepada kamu semua & Allah Subhanahu Wa Ta'ala berkata : "Sesungguhnya Allah suka pada dunia kamu ini 3 perkara: 1. Lidah yang sentiasa berzikir. 2. Hati yang sentiasa khusyuk. 3. Jasad yang sabar menanggung Ujian. Semoga kelak kita bersama Rasulullah salallahu 'alaihi wassalam dan Para sahabatnya dan mendapat Ridho Allah serta surga-Nya dengan tanpa hisab...Aamiin Ya Rabbal 'Alaamiin

Perjalanan Isyarat

905

MENGAPA SURAT AT TAUBAH TIDAK DI AWALI DENGAN BASMALAH Setiap surat dalam Al-Quran diawali oleh basmalah kecuali dalam surat at-Taubah atau al-Bara'ah. Dalam surat at-Taubah tidak dicantumkan basmalah sebagaimana surat-surat yang lain. Hal demikian menimbulkan pertanyaan banyak kalangan: kenapa hanya surat at-Taubah yang tidak dicantumkan basmalah? Sejarah penulisan Al-Quran berawal sejak turunnya wahyu kepada Nabi Muhammad. Namun penulisan Al-Quran pada saat itu dalam kondisi yang sangat terbatas. Nabi setiap kali menerima wahyu, beliau memanggil sekretaris (katib resmi) untuk mendokumentasi wahyu tersebut ke dalam bentuk tulisan. Dokumentasi wahyu ini kemudian dikenal dengan nama mushaf (penulis akan menggunakan kata mushaf). Pada masa Utsman bin Affan, mushaf ini kemudian ditulis kembali dalam rangka menjaga dari kesalahan sekaligus menjaga otentesitas variasi bacaan Al-Quran (qira'at Al-Quran). Penulisan masa ini, dilaksanakan oleh tim yang telah mendapatkan rekomendasi dari khalifah Utsman dan persetujuan para pembesar sahabat. Direktur utama dalam penulisan mushaf ini adalah Zaid bin Tsabit. Secara teknis pelaksanaan penulisan inidilakukan secara selektif dan ketat. Setiap ayat yang hendak ditulis harus melalui persaksian dua orang yang mendengar langsung dari Nabi. Tidak hanya itu saja, Sayyidina Utsman mengeluarkan kebijakan yang luar biasa, yaitu memerintahkan untuk membakar semua mushaf selain mushaf yang ditulis oleh tim. Hal ini dilakukan dalam rangka menyatukan persepsi tentang bacaan Al-Quran yang sesuai bacaan Nabi ‫ﷺ‬. Dengan demikian dapat dipastikan bahwa penulisan Al-Quran ini telah tuntas tanpa problem yang berarti.

906

Hikmah

Kembali pada pertanyaan di atas: kenapa dalam surat at-Taubah tidak dicantumkan basmalah, apakah hal ini sesuai petunjuk Nabi, sahabat atau tim penulis mushaf lupa mencantumkannya?. Dalam banyak kesempatan, penulis sering mendapat pertanyaan, baik dari kalangan mahasiswa/mahasiswi maupun dari kalangan masyarakat biasa, yang kira-kira hampir sama dengan di atas, yaitu kenapa dalam surat at-Taubah tidak dicantumkan basmalah bahkan tidak diperkenankan membacanya, baik di awal surat maupun di tengah-tengah surat? Dalam rangka menjawab pertanyaan di atas, penulis perlu menjelaskan terlebih dahulu kronologi tidak dicantumkannya basmalah dalam surat at-Taubah. Ada beberapa sebab yang melatarbelakangi tidak dicantumkannya basmalah dalam surat di atas. Pertama, dalam tradisi Arab jahiliyah dahulu, jika mereka melakukan perjanjian dengan sebuah kaum atau kabilah yang lain dan hendak memutuskan perjanjian tersebut, maka mereka mengirimkan sepucuk surat pemutusan tanpa mencantumkan kalimat basmalah. Pun demikian, ketika umat Islam memutuskan perjanjian dengan orang-orang musyrik, Nabi mengutus Sayyidina Ali untuk membacakan surat di atas (at-Taubah) di hadapan mereka tanpa diawali dengan bacaan basmalah, sesuai adat mereka. Kedua, Ibnu Abbas bertanya kepada Utsman tentang tidak dicantumkannya basmalah dalam surat at-Taubah. Utsman menceritakan kronologinya, bahwa pada masa Nabi, ketika wahyu diturunkan kepadanya, Nabi memanggil salah satu sekretaris beliau untuk mendokumentasinya, dan beliau mendiktekan penempatan dan tata letaknya. Perlu diketahui bahwa surat al-Anfal termasuk surat yang turunnya awal, sedangkan surat at-Taubah termasuk surat yang turunnya

Perjalanan Isyarat

907

Terakhir, kedua kisah dan penyajiannya kedua surat di atas mirip dan hampir sama. Dalam hal tersebut, Nabi tidak menjelaskan bahwa surat al-Anfal bagian dari surat at-Taubah. Saya pun (Utsman bin Affan) berkesimpulan bahwa surat al-Anfal bagian dari surat at-Taubah. Oleh karena itu, saya urutkan kedua surat tersebut tanpa mencantumkan basmalah. Ketiga, pada kekhalifahan Utsman, para sahabat berselisih pendapat tentang surat at-Taubah. Sebagian sahabat menganggap bahwa antara surat at-Taubah dan al-Anfal adalah satu surat yang tidak terpisahkan. Sebagian sahabat yang lain menganggap bahwa keduanya adalah dua surat yang mandiri. Untuk mendamaikan kedua perselisihan tersebut, Utsman mengambil sikap tengah, yaitu tidak mencantumkan basmalah. Tujuannya adalah agar kedua belah pihak yang berselisih dapat saling menerima. Dari pihak yang menganggap keduanya (al-Anfal dan at-Taubah) satu surat tidak keberatan, karena tidak dicantumkan basmalah. Sedangkan dari pihak yang menganggap keduanya adalah dua surat yang mandiri juga dapat menerima karena beda nama suratnya, meskipun tidak diawali dengan basmalah. Keempat, diriwayatkan oleh Ibnu Abbas bahwa beliau bertanya kepada Sayyidina Ali tentang tidak dicantumkannya basmalah dalam surat at-Taubah. Sayyidina Ali menjelaskan bahwa basmalah adalah kalimat aman sementara surat at-Taubah turun sebab perang, tidak aman. Oleh karena demikian, antara aman dan perang tidak dapat disatukan. Demikian pula, dalam basmalah itu terdapat kandungan rahmat, kasih sayang, sedangkan dalam surat at-Taubah terdapat kemarahan. Oleh karena itu, antara rahmat dan kemarahan tidak bisa disatukan. Senada dengan pendapat di atas, Imam al-Sufyan

908

Hikmah

mengatakan bahwa basmalah adalah ayat rahmah, rahmah memiliki arti aman. Sedangkan surat at-Taubah turun kepada orang-orang munafik dan mengandung perang, sebab itu tidak aman bagi orang-orang munafik. Dari kronologis di atas dapat disimpulkan bahwa para sahabat sepakat tidak mencantumkan basmalah dalam surat atTaubah berdasarkan pada periwayatan yang diterima oleh mereka dari Nabi. Pun demikian, Nabi ketika menerima ayat tersebut dari Jibril tidak disertai basmalah. Hal ini juga dibuktikan bahwa tidak ada satu pun ahli qurra’ sab'ah (qira'at tujuh) maupun qurra' asyrah (qira’at sepuluh) yang meriwayatkan membaca basmalah di awal surat at-Taubah. Artinya, mereka sepakat meninggalkan membaca basmalah di awal surat atTaubah. Dalam ilmu qiraat, dasar utama dalam membaca Al-Quran adalah bersumber dari Nabi dan transmisi yang berkesinambungan. Sebab dalam membaca Al-Quran tidak ada istilah qiyas. ‫القراءة سنة‬ ‫ وال قياس في القراءة‬،‫ متبعة يأخذها اْلخر عن اْلول‬Imam al-Jazariy berkata dalam bentuk gubahan syair: ‫ْلنه به اإلله أنزال *** وهكذا منه الينا وصَل‬ Wallahu a'lam.... Kisah di Balik Kunci Ka’bah yang Mengharukan Kunci Ka’bah mungkin tampak biasa saja. Tapi cerita di baliknya benar-benar menyentuh dan akan membuat iman Anda tercerahkan setelah Anda mendengar cerita ini. Kunci Ka’bah disimpan bersama keluarga Shaibi selama lebih dari satu abad sekarang. Pertanyaan utamanya adalah bagaimana pemerintah Saudi tidak memiliki kuncinya. Jadi, jawaban atas pertanyaan ini adalah bahwa Allah telah memilih pembawa kunci Kaabah Suci bertahun-tahun yang lalu.

Perjalanan Isyarat

909

Pada tahun ke-8 Hijrah saat kaum Muslimin menaklukan Makkah, dan kemudian Nabi Muhammad SAW bermaksud memasuki Ka’bah namun pintunya terkunci. Masyarakat di sana melihatnya, dan memberitahukan kepada Nabi (SAW) bahwa kuncinya ada bersama Utsman Ibn Talha, yang bersembunyi di puncak Ka’bah. Ketika Ali (RA) meminta kunci dari Utsman bin Talha, dia menolak menyerahkannya kepadanya. Namun, Ali (RA) menyambar kunci itu. Kemudian Ali (RA) membuka pintu gerbang Ka’bah Suci, Nabi (SAW) masuk dan melakukan shalat. Pada saat itu Malaikat Jibril datang dengan membawa wahyu Alquran: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat.” [Q.S. (4) : (58)] Begitu Nabi (SAW) mendengar ayat Alquran ini, beliau memerintahkan Ali (RA) untuk mengembalikan kuncinya kepada Utsman Ibn Talha dan meminta maaf atas kejadian tersebut. Utsman Ibn Talha terkejut mengetahui Ali (RA) mengembalikan kuncinya setelah perintah Nabi SAW. Dia tidak dapat mempercayai fakta bahwa Nabi SAW yang telah menaklukkan Mekah, mengembalikan kunci untuknya. Kemudian, Ali (RA) menjelaskan bahwa itu adalah perintah Allah SWT yang menginginkan Utsman bin Talha untuk terus memegang kunci Ka’bah. Pada saat itu, Utsman Ibn Talha membacakan dua kalimat syahadat. Utsman Ibnu Talha menerima Islam, segera setelah dia menerima Islam. Jibril (AS) datang sekali lagi dengan sebuah pesan dari

910

Hikmah

Allah bahwa kunci Ka’bah akan tetap bersama keluarga Utsman Ibn Talha sampai hari penghakiman. Kemudian, Utsman Ibn Talha (RA) menjadi salah satu sahabat terbesar Muhammad (SAW) dan seorang Muslim besar. Cerita ini memang merupakan hal yang menakjubkan untuk diketahui sebagai seorang Muslim. Bahkan saat ini kuncinya ada bersama keluarga Utsman bin Talha (RA) dan keluarganya dilindungi oleh Pemerintah Saudi. [] Pemandangan Mengerikan.. Dari Hani’ mantan budaknya Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu berkata : Adalah Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu jika berdiri di sisi kuburan, beliau menangis sampai basah jenggot beliau. Maka dikatakan kepada beliau: “Engkau mengingat surga dan neraka namun engkau tidak menangis. Tapi kenapa engkau menangisi (kuburan ini)?” Beliaupun berkata, Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : ‫اآلخ َرةِ فَإ ِ ْن يَ ْن ُج فَ َما بَ ْعدَهُ أ‬ َ َ ‫س ُر ِم ْنهُ َوإِ ْن لَ ْم يَ ْن ُج ِم ْنهُ فَ َما بَ ْعدَهُ أ‬ ِ ‫َاز ِل‬ َ ‫ْي‬ ِ ‫شدُّ ِم ْنهُ ََا َ ْلقَب ُْر أ َ َّو ُل َمن‬ “Kuburan adalah adalah tempat persinggahan pertama akhirat. Barang siapa yang selamat darinya maka sesudahnya lebih mudah baginya. Dan barang siapa yang tidak selamat darinya maka sesudahnya lebih dahsyat darinya.” Dan Rasulullah shalallahu alaihi wasallam juga bersabda:

Perjalanan Isyarat

911

“Tidak pernah aku melihat pemandangan (yang jelek) kecuali kuburan lebih mengerikan darinya.” HR. Ahmad dalam Musnadnya dan dishahihkan oleh al-Albani dalam al-Misykat, halaman 132 Engkau akan Meninggal Tiga Hari Lagi Ka’ab bin al-Ahbar, seorang Yahudi yang kemudian masuk Islam di masa kekhalifahan ‘Utsman bin Affan. Salah satu kisah yang menceritakannya adalah sebagaimana yang dituturkan oleh Sa’ad al-Jari. Sa’ad al-Jari menceritakan,”Ketika ‘Umar memanggil Ummu Kultsum binti ‘Ali bin Abi Thalib, saat itu Ummu Kultsum sudah menjadi istrinya. Kemudian ‘Umar melihat Ummu Kultsum sedang menangis, maka ‘Umar pun bertanya padanya, Apa yang membuatmu menangis?” Ummu Kultsum menjawab, “Orang Yahudi itu berkata, engkau berada di salah satu pintu neraka.” Mendengar itu, ‘Umar lantas menjawab, “Masyaa Allah, aku berharap Tuhanku menciptakanku sebagai orang yang bahagia.” Setelah itu, ‘Umar kemudian memanggil Ka’ab al-Ahbar. Ka’ab kemudian bergegas menemui ‘Umar lalu berkata, “Ya Amirul Mukminin, jangan tergesa-gesa menghukumku. Sungguh sebelum bulan Dzulhijjah ini engkau akan masuk surga.” ‘Umar kemudian bertanya, “Apa ini. Kemarin engkau berkata di neraka, kali ini engkau berkata di surga?” Ka’ab menjawab, “Ya Amirul Mukminin, kami mendapatkan engkau disebut-sebut dalam kitab kami (Taurat) bahwa engkau

912

Hikmah

berada di salah satu pintu neraka mencegah orang masuk ke dalamnya. Jika engkau telah meninggal pun, mereka akan tetap berjejalan di pintu itu hingga hari kiamat.” Setelah itu, Ka’ab menghampiri ‘Umar lalu berkata, “Ketahuilah Amirul Mukminin, engkau akan meninggal tiga hari lagi.” ‘Umar kemudian bertanya, “Bagaimana engkau tahu?” Ka’ab menjawab, “Aku tidak mendapatkannya di dalam Taurat, namun aku temukan sifat dan ciri sepertimu.” Mengetahui hal itu, ‘Umar tidak sedikit pun mempercayai apa yang dikatakan Ka’ab. Ia tahu bahwasanya hanya Allah lah yang mengetahui kapan ajal seseorang akan tiba, dan jika sudah datang maka siapa pun tidak dapat menahannya. ‘Umar juga sama sekali tidak merasakan sakit sedikit pun. Keesokan harinya, Ka’ab mendatangi Umar lalu berkata, “Ya Amirul Mukminin, satu hari telah berlalu, tinggal dua hari.” Dan di keesokan harinya ia datang lagi kepada ‘Umar lalu berkata, “Dua hari telah berlalu dan tinggal satu hari satu malam. Itu menjadi milikmu sampai paginya.” Pada hari keesokannya itulah, ‘Umar pergi menunaikan shalat dan menjadi imam, kemudian ia ditikam. [] TRAGEDI PERANG JAMAL Perang Jamal terjadi pada tahun 36 H yaitu pada awal kekhilafahan Ali bin Abi Thalib. Perang ini mulai berkecamuk dari sebelum Subuh dan berakhir sebelum matahari terbenam.

Perjalanan Isyarat

913

Dalam perang Jamal ini, Khalifah Ali dengan 10.000 pasukan, sementara pasukan Aisyah ra dengan berUnta berjumlah 5.000 – 6.000. Dalam perang yang disebabkan oleh fitnah ini kaum muslimin banyak sekali yang terbunuh. Perang Jamal ini berawal dari terbunuhnya Khalifah Usman bin Affan. Beliau terbunuh dalam keadaan membaca Al-Quran, hingga darah bercucuran dalam mushaf yang beliau baca. Umat muslim dibuat heboh dengan kabar ini. Khalifah Ali bin Abi Thalib, sebagai penganti kekhalifahan berikutnya, dituntut untuk mengusut tuntas kasus pembunuhan Khalifah Ustman bin Affan. Proses pengusutan kasus ini membutuhkan waktu yang begitu lama dan tidak mudah. Para sahabat begitu resah dan akhirnya mengadu kepada Sayyidatina Aisyah ra yang kemudian mengirim pasukan untuk menemui Sayyidina Ali untuk mengajak kerjasama menyelesaikan kasus terbunuhnya Khalifah Ustman bin Affan. Ketika pasukan Aisyah sampai ke wilayah Khaliffah Ali, beliau mengira akan ada penyerangan karena jumlah pasukan yang datang begitu banyak. Kesalahfahaman tersebut membuat beliau menyiapkan pasukan dan mengirim utusan untuk menanyakan tujuan pasukan yang datang tersebut. Setelah pasukan Aisyah ra menjelaskan bahwa maksud kedatangan mereka untuk mengajak kerjasama pengusutan kasus pembunuhan Khalifah Ustman, Sayyidina Ali dan pasukannya merasa senang dan menyambut mereka dengan baik. Pada malam harinya, mereka tidur dengan tenang dan damai, di bawah tenda-tenda di padang pasir kota madinah. Dalam kegelapan malam tersebut, ada beberapa orang penyelundup yang masuk menyerang pasukan Ali dan satu lagi menyerang pasukan Aisyah ra. Kelompok ini adalah pengikut dari Abdullah

914

Hikmah

bin Saba pembunuh Khalifah Ustman RA. Mereka ingin mengadu domba kedua belah pihak dengan menyusup pada masing-masing kelompok agar keberadaan mereka tidak dapat diketahui. Di malam yang gelap gulita, yang terdengarlah suara pertempuran dan hantaman pedang. Pasukan Ali mengira bahwa terjadi penghianatan oleh pasukan Aisyah, dan begitu pula sebaliknya. Oleh karena itu, kedua pasukan saling menyerang dan terjadi pertempuran dahsyat antara kaum Muslimin di kegelapan malam hingga menjelang tengah hari. Para pembesar dari kedua belah pihak pasukan berupaya menghentikan peperangan tersebut, namun mereka tidak berhasil melerai. Ketika itu Thalhah berkata: “Wahai manusia, apakah kalian mendengar!” Namun mereka tidak mendengarkan seruannya. Lalu, dia berkata: “Buruk! Buruk sekali jilatan neraka! Buruk sekali kerakusan!” Khalifah Ali juga berupaya melerai pertikaian tersebut, namun mereka juga tidak menggubrisnya. Sayyidatina Aisyah lalu mengirimkan Ka’ab bin Sur dengan membawa Mushaf Al-Quran untuk menghentikan peperangan, namun ia gugur sebab dibidik panah oleh para pengikut Abdullah bin Saba. Pada perang Jamal ini ribuan korban syahid berjatuhan, termasuk sahabat dekat Rasulullah SAW, yaitu Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair bin Awam. Thalhah terbunuh karena terkena anak panah yang mengenai kakinya, tepat pada bekas luka lamanya. Saat itu Thalhah sedang berupaya melerai para prajurit yang saling berperang. Prajurit yang terbunuh juga dari mereka yang menjaga unta yang dikendarai oleh Sayyidatina Aisyah. Aisyah adalah simbol penting bagi mereka, oleh sebab itu mereka mati-matian melindunginya.

Perjalanan Isyarat

915

Akhirnya dengan tumbangnya unta yang ditunggangi Aisyah ra., perang pun berhenti dengan kemenangan di pihak Ali. Walaupun sesungguhnya tidak ada pihak yang menang, justru kaum Muslimin memperoleh kerugian besar dalam perang ini. Pasca Terjadinya Peperangan Pasca Perang Jamal, Saayyidina Ali berjalan di antara para korban dan menemukan mayat Thalhah bin Ubaidillah. Didudukanlah mayat Thalhah dan Ali mengusap debu dari wajahnya. Ali berkata: “Wahai Abu Muhammad, alangkah berat perasaan ini melihatmu meninggal tergeletak di atas tanah di bawah bintang-bintang langit.” Ia pun kemudian menangis seraya berkata: “Aduhai, seandainya aku mati dua puluh tahun silam sebelum peristiwa ini. Kemudian, Sayyidina Ali mendapati mayat Muhammad bin Thalhah (anak dari Thalhah), dan ia menangis lagi. Muhammad bin Thalhah ialah orang yang mendapat julukan Assajjad (orang yang banyak sujud) karena ia banyak beribadah. Seluruh Sahabat yang ikut dalam perang ini, akhirya menyesali apa yang telah terjadi. Setelah perang usai, Sayyidina Ali menemui Ummul Mukminin Aisyah, lalu mengantarkannya pulang ke Madinah dengan penuh penghormatan. Sebab, dahulu Rasulullah SAW pernah memerintahkan kepada Sayyidina Ali supaya memuliakan dan menghormati Aisyah. Diriwayatkan dari Ali; dia berkata bahwasanya Rasulullah bersabda kepadanya: “Akan terjadi suatu masalah antara kau dan Aisyah.” Ali berkata: “Wahai Rasulullah, kalau begitu, tentu aku akan menjadi orang yang paling celaka.” Rasulullah bersabda: “Tidak demikian adanya, tapi jika itu terjadi, maka kembalikanlah dia (Aisyah) ke tempatnya yang aman.” (HR. Ahmad dalam musnadnya [VI/393]. Alhafidz Ibnu Hajar berkata dalam Fathul Baari [XIII/60])

916

Hikmah

Alasan Sayyidina Ali Menunda Qishash bagi Pembunuh Utsman Khalifah Ali meninjau masalah ini dari segi maslahat dan ia melihat bahwa yang maslahat adalah menunda qishash, namun bukan meninggalkannya sama sekali. Inilah yang menjadi alasan ditundanya qishash. Menunda qishash dalam pandangan Khalifah Ali akan menimbulkan kerusakan yang lebih kecil daripada mempercepatnya. Selain itu, pada masa-masa tersebut, para pembunuh Utsman juga belum diketahui secara pasti. Walaupun memang ada otak terjadinya fitnah ini dan mereka mempunyai kabilah-kabilah yang akan membela mereka. Sedangkan keamanan belum pulih, dan fitnah saat itu masih terjadi. Bahkan, bila Ali mengqishashnya ketika itu, bisa dipastikan mereka akan membunuh Sayyidina Ali setelahnya. Oleh sebab itu, ketika kekhalifahan dipegang oleh Mu’awiyah, ia pun akhirnya tidak mengqishas para pembunuh Utsman. Mengapa? Sebab, pada akhirnya kesimpulannya sama seperti sayyidina Ali. Ketika itu Khalifah Ali melihat realita, sedangkan Mu’awiyah masih berdasarkan analisanya saja. Namun setelah memegang tampuk kepemimpinan, Mu’awiyah akhirnya melihat kondisi sesungguhnya (di lapangan). Benar, Mu’awiyah telah mengirimkan orang untuk mengqishash sebagian di antara pembunuh Utsman, tetapi sebagiannya masih hidup sampai jaman Alhajjaj. Barulah ketika masa Khalifah Abdul Malik bin Marwan akhirnya mereka diqishash semua. Intinya, waktu itu Khalifah Ali belum bisa membunuh mereka bukan karena lemah, namun karena mengkhawatirkan keadaan umat ketika itu.

Perjalanan Isyarat

917

Setidaknya kita dapat mengambil hikmah dari peristiwa tersebut. Bahwa fitnah dan adu domba merupakan ancaman yang besar bagi kaum muslimin. Sayyidina Ali ra, sahabat nabi, seorang khalifah, seorang yang dijamin masuk surga dan seorang yang dijuluki rasul sebagai babul ilmi (pintunya ilmu), bisa termakan oleh fitnah pengadu domba. Apalagi kita, orang-orang awam yang hidup jauh setelah kenabian, yang faqir ilmu pengetahuan keagamaan, yang belum tentu nanti meninggal dalam iman atau kekafiran (naudzubillah), tentunya kita sangat rawan terhasut fitnah oleh pengadu domba. Demikian, wallahua’lam bisshawab Orang ini Termasuk Penghuni Neraka Abu Hurairah menuturkan, “Kami ikut bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada perang Khaibar. Ada seorang laki-laki yang mengaku telah masuk Islam dan ikut berperang, ia juga berhasil membunuh orang Yahudi, aku sangat kagum dengan kekuatan dan keberaniannya. Kemudian aku menceritakan pada Rasulullah tentang laki-laki yang membuat orang-orang musyrik takut. Beliau pun bersabda tentangnya, “Orang ini termasuk penghuni neraka.” Aku terkejut mendengarkan sabda beliau tentangnya. Lalu aku berkata, “Ya Rasulullah, lihatlah apa yang ia lakukan. Perhatikan bagaimana ia berperang.” Rasulullah kemudian melanjutkan sabda beliau tadi, “Barang siapa ingin melihat laki-laki penghuni neraka, lihatlah orang ini.” Ada seorang sahabat yang keheranan dengan sabda beliau, karena ia melihat laki-laki yang berperang itu sungguh gagah berani. Sahabat ini berpikir untuk menguntit laki-laki itu karena ingin mengetahui akhirnya.

918

Hikmah

Banyak luka di tubuh laki-laki itu hingga ia tersungkur ke tanah. Ia mengambil sebilah pedang lalu diletakannya pedang itu di dadanya kemudian dihujamkan hingga tembus di antara kedua lengannya. Ia telah bunuh diri di akhir hayatnya. Orang yang menguntit lak-laki itu langsung menemui Rasulullah dan mengabarkan pada beliau, “Aku bersaksi bahwa engkau utusan Allah.” Rasulullah berkata, “Benar apa yang engkau katakan itu. Tetapi, apa yang mendorongmu untuk mengucapkannya sekarang?” Orang itu kemudian menjawab, “Ya Rasulullah, tadi engkau menyebut orang yang paling pemberani di antara kami lalu bersabda, ‘Siapa yang ingin melihat penghuni neraka, lihatlah orang ini.’ Aku benar-benar heran, lalu aku menguntitnya supaya hatiku merasa tenang tanpa rasa penasaran. Wahai Rasulullah, apa yang engkau katakan mengenai laki-laki itu sama dengan yang kulihat.” Sumber: Dr. Utsman Qadri Mukanisi. 2017. Cerita-Cerita Memikat dari Sahabat. Jakarta: Qalam. Kerikil pun Bertasbih Suatu hari datang seorang laki-laki ke rumah Rasulullah Saw., tetapi ketika sampai di rumah Rasulullah, laki-laki itu tak mendapati Rasulullah di rumahnya. la bertanya kepada pelayan beliau yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. sedang berada di sebuah tempat. Maka, ia pergi ke tempat yang ditunjukkan si pelayan itu. Setibanya di tempat tujuan, ia melihat Rasulullah Saw. sedang duduk sendirian, tanpa seorang sahabat pun menemaninya. la mengira Rasulullah Saw. sedang menerima wahyu. la berjalan

Perjalanan Isyarat

919

mendekati beliau, mengucapkan salam, dan Rasulullah Saw. menjawabnya. Namun, laki-laki itu tidak berani mengucapkan sepatah pun kata sehingga ia hanya duduk di samping beliau, karena laki-laki itu tetap mengira bahwa Rasulullah sedang menerima wahyu. Tidak lama kemudian, datang Abu Bakar berjalan dengan cepat. Setelah menjawab ucapan salam Abu Bakar, Rasulullah Saw. menyuruhnya duduk di sebelah laki-laki itu. Lalu, datang Umar ibn Khaththab yang disuruh duduk di sisi Abu Bakar. Tak lama kemudian datang Utsman ibn Affan yang disuruh duduk di samping Umar ibn Khaththab. Rasulullah Saw. mengucapkan beberapa kalimat yang tidak dipahami laki-laki itu. la hanya mendengar beliau mengatakan, “Sedikit yang tersisa.” Lalu, Rasulullah Saw. mengambil beberapa butir kerikil. Dan, sungguh ajaib! Kerikil itu bertasbih di tangan beliau hingga semua yang hadir mendengarnya dengan jelas. Kemudian Rasulullah Saw. memberikan kerikil-kerikil itu kepada Abu Bakar, dan lagi-lagi kerikil itu bertasbih di tangan Abu Bakar, juga ketika diberikan kepada Umar, dan terakhir kerikil itu bertasbih saat ada di tangan Umar. Anas r.a. menuturkan bahwa suatu saat Rasulullah Saw. mengambil beberapa kerikil dan semuanya bertasbih di tangan beliau hingga para sahabat mendengar tasbihnya. Mengenai peristiwa itu, lbn Mas’ud r.a. mengatakan, “Kami sedang makan bersama Rasulullah dan mendengar suara tasbih yang dilantunkan kerikil-kerikil itu.” Sementara, Ali ibn Abi Thalib r.a. menuturkan kisah yang berbeda, “Kami bersama Rasulullah di Makkah, kemudian beliau pergi ke salah satu sudut Makkah. Kami mendengar pepohonan dan gunung-gunung memberi salam kepadanya, ‘Assalamu’alaikum, ya Rasulullah.'”[]

920

Hikmah

“Sesungguhnya Allah akan menyiksa orangorang yang menyiksa manusia di dunia.’” Pada suatu hari, Hisyam melewati negeri Syam di mana banyak petani non-Arab yang diberdirikan di bawah terik sinar matahari dan dituangkan minyak di atas kepala mereka. Hisyam berkata, “Apa ini?” “Mereka disiksa karena tidak membayar pajak,” jawab orangorang. Kemudian Hisyam berkata, “Aku bersaksi bahwa aku mendengar Rasulullah shalallahu’alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah akan menyiksa orang-orang yang menyiksa manusia di dunia.’” Selanjutnya Hisyam menemui gubenur di sana dan berbicara kepadanya. Gubenur pun memerintahkan agar mereka dibebaskan. Sementara itu, pada zaman sekarang bahwa menuangkan minyak pada wajah orang-orang di tengah terik matahari justru dianggap sebagai gurauan kecil. Musuh-musuh Allah telah menemukan caracara syaithaniyah yang di dalamnya terdapat berbagai macam cara menyiksa manusia, bahkan tidak terlintas dalam pikiran sekalipun. Cara-cara itu menunjukkan adanya nafsu binatang dalam diri pelakunya, bahkan mengindikasikan tidak ada lagi sisi kemanusiaannya. Mengenai tentang siapa mereka, Rasulullah telah bersabda kepada kita, “Ada dua golongan ahli neraka yang belum pernah aku lihat.” Kemudian beliau menjelaskan bahwa ada suatu kaum yang memukuli orang-orang dengan cambuk seperti ekor sapi. Pernyataan Nabi ini merupakan kiasan tentang beragam cara untuk menyiksa dan menyakiti orang. Hanya kepada Allah kita berlindung dari kejahatan mereka. Ibnu Mas’ud berkata, “Kami pernah bersama dengan Rasulullah dalam sebuah perjalanan, lalu beliau pergi untuk buang hajatnya.

Perjalanan Isyarat

921

Kemudian kami melihat seekor burung kecil dengan dua anaknya. Lalu kami mengambil dua anaknya itu, maka datanglah burung kecil tersebut berputar-putar mencari anaknya. Nabi pun datang lalu berkata, `Siapakah yang membuat burung ini merisaukan anaknya? Kembalikan anaknya kepadanya: Beliau juga melihat sarang semut yang telah kami bakar. Beliau lalu bertanya, ‘Siapakah yang membakar ini?’ Kami menjawab, `Kami.’ Beliau bersabda, `Sesungguhnya tidak layak menyiksa dengan menggunakan api kecuali Rabbnya api.” [] Sumber: Cerita-cerita Memikat dari Sahabat/ Penulis: Dr. Utsman Qdari Mukanisi/ Penerbit: Qalam/ Cetakan 1, 2017 Wanita Ini Bersyukur Tatkala Seluruh Anaknya Wafat Dialah Ummu Khanza atau dengan nama asli Tumadhir binti Amr bin Harits, adalah seorang penyair wanita yang cukup terkenal pada masa jahiliah. Ketika Nabi SAW telah berada di Madinah, bersama beberapa orang kaumnya dari kabilah Bani Sulaim, ia datang menghadap beliau untuk memeluk Islam. Ia mempunyai empat orang anak lelaki yang kesemuanya ikut memeluk Islam, dan berhijrah untuk tinggal bersama Nabi SAW di Madinah. Kemampuan Khansa melantunkan syair cukup dikagumi Rasulullah SAW. Ketika Adi bin Hatim memeluk Islam, ia mengatakan kepada Nabi SAW, bahwa penyair paling ulung adalah Amr al Qais, orang yang paling pemurah adalah Hatim bin Sa’d dan penunggang kuda paling pandai adalah Amr bin Ma’dikarib. Tetapi Nabi SAW bersabda, “Wahai Ibnu Hatim, bukan mereka!! Penyair paling ulung adalah Khansa binti Amr, orang yang paling

922

Hikmah

pemurah adalah Muhammad (Rasulullah SAW), dan orang yang paling pandai menunggang kuda adalah Ali bin Abi Thalib..!” Sungguh penghargaan yang sangat tinggi terhadap Ummu Khansa, karena beliau ‘mensejajarkan’ namanya dengan nama beliau sendiri dan Ali bin Abi Thalib. Sejak keislamannya, Ummu Khansa tidak hanya bersemangat dalam melantunkan syair, tetapi ia terjun dalam beberapa medan pertempuran, baik ketika bersama Rasulullah SAW ataupun setelah beliau wafat. Dengan syair-syairnya, ia membangkitkan dan membakar semangat para sahabat untuk terus berjuang menegakkan kalimat-kalimat Allah. Terkadang ketika pasukan dilanda kelelahan dan kejenuhan, ia juga melantunkan syairsyairnya sehingga mereka kembali segar dan bersemangat Ketika terjadi perang Qadisiyah pada tahun 16 H, pada masa khalifah Umar bin Khaththab, Ummu Khansa memotivasi anakanaknya untuk turut serta dalam perang tersebut. Keahliannya bersyair digunakannya untuk mendorong dan memberikan semangat jihad pada mereka. Diingatkannya tentang kemuliaan berjuang di jalan Allah, keteguhan ayah dan paman-pamannya dalam membela agama Allah. Sampai akhirnya ia berkata, “Jika besok kalian bangun dalam keadaan sehat, berjihadlah kalian dengan penuh keberanian dan dengan mengharap pertolongan Allah. Majulah dengan semangat juang yang tinggi, dan masuklah dalam pertempuran, lawanlah para pemimpin orang-orang kafir itu, insya Allah kalian akan masuk surga dengan penuh kemuliaan dan kehormatan.” Ucapan-ucapannya tersebut dirangkaikannya dalam sebuah rangkaian syair yang sangat indah, dan amat membekas di hati putra-putranya sehingga semangat mereka begitu menggelora untuk segera terjun dalam pertempuran tersebut. Keesokan harinya, mereka berempat berjuang dengan perkasa melawan pasukan

Perjalanan Isyarat

923

Persia. Mereka bertempur sambil membaca syair-syair ibunya, sampai akhirnya satu persatu mereka menemui syahidnya. Ketika berita ini disampaikan kepada Khansa, sang ibu yang kehilangan empat putranya tersebut sama sekali tidak bersedih, justru ia bersyukur dan berkata, “Alhamdulillah, Segala Pujian hanya kepada Allah, yang telah memuliakan aku, dengan menjadikan anak-anakku sebagai syuhada’. Semoga dengan syahidnya mereka, dosa-dosaku akan diampuni oleh Allah, dan aku berharap dengan rahmat-Nya, agar bisa dikumpulkan dengan mereka di surga-Nya. Setelah hidup menyendiri, Khansa tetap mengabdikan dirinya membakar semangat kaum muslimin dengan syair-syairnya. Umar sangat menghargai dan selalu memberi santunan kepada Khansa, sebagaimana dahulu Rasulullah SAW melakukannya. Tidak lama setelah Utsman bin Affan menggantikan Umar, Khansa wafat di sebuah perkampungan Badui, yakni pada tahun 24 H. [] Jangankan Telantarkan Rakyat, Umar bin Khattab Tak Rela Seekor Unta Mati Sia-sia USAI penaklukan Iskandariyah, Muawiyah bin Hudaij datang menemui Umar bin Khattab ra. Belum lama Muawiyah dipersilakan masuk rumah, keluarlah seorang budak wanita. Budak itu melihat penat Umar setelah bersafar lalu menghidangkan roti, zaitun, dan kurma untuk Umar. Umar pun menyantap hidangan tersebut. Kemudian berkata kepada Muawiyah, “Wahai Muawiyah, apa yang engkau katakan tadi ketika engkau mampir di masjid?” “Aku katakan bahwa Amirul Mukminin sedang tidur siang,” jawab Muawiyah. Umar berkata, “Buruk sekali apa yang engkau ucapkan dan alangkah jeleknya apa yang engkau sangkakan. Kalau aku tidur di siang hari, maka aku menelantarkan rakyatku. Dan jika aku tidur di malam hari, berarti

924

Hikmah

aku menyia-nyiakan diriku sendiri (tidak shalat malam). Bagaimana bisa tertidur pada dua keadaan ini wahai Muawiyah?”. Mungkin Muawiyah bin Hudaij bermaksud kasihan kepada Umar. Ia ingin Umar beristirahat karena lelah sehabis bersafar. Ia menyangka rakyat pun akan memaklumi keadaan itu dan juga kasihan kepada pemimpinnya. Nyatanya Umar sendiri malah khawatir jika hal itu termasuk menghalangi rakyatnya untuk mengadukan keinginan mereka kepada pemimpinnya. “Jika ada seekor unta mati karena disia-siakan tidak terurus, aku takut Allah meminta pertangungjawaban kepadaku karena hal itu,” ungkap Umar. Karena unta tersebut berada di wilayah kekuasaannya, Umar yakin ia bertanggung jawab atas keberlangsungan hidupnya. Ketika unta itu mati sia-sia; entah itu akibat kelaparan, tertabrak kendaraan, atau terjerembab di jalanan karena fasilitas yang buruk, Umar khawatir Allah akan meminta pertanggungjawaban kepadanya nanti di hari kiamat. Subhanallah. Yang Membuat ‘Umar Khawatir Menjadi sosok seorang pemimpin dalam mengatur urusan umat, jelas bukan suatu yang mudah. Karena kelak, Allah akan senantiasa memintai pertanggung jawaban mengenai kepemimpinannya. Baik sisi ekonomi, kesehatan, pendidikan, juga hal-hal lainnya termasuk keamanan dan keselamatan umatnya. Bagaimana ‘Umar harus menghadapi semua itu? Itulah pertanyaan yang senantiasa memenuhi kepala ‘Umar. Pertanyaan itu mengganggu benaknya malam yang terus beranjak larut.

Perjalanan Isyarat

925

Selepas wafatnya Abu Bakar. Esoknya, pagi-pagi sekali umat akan membaiat dirinya sebagai khalifah pengganti Abu Bakar. ‘Umar sadar benar, ia akan menghadapi umatnya yang menyetujui pencalonannya. Lalu apa yang harus dilakukannya? Belum lagi menghadapi situasi perang yang amat pelik di Irak dan Syam, padahal kedua tempat tersebut merupakan kawasan yang paling berbahaya dalam sejarah kedaulatan yang baru tumbuh itu. Di saat manusia tak lagi sanggup berpikir apa yang akan terjadi esok, maka hanya kepada Allah diserahkan segala urusan. Demikian juga dengan Umar yang selalu menyerahkan segala urusannya kepada Allah Sang Pemilik jalan keluar. Dini hari itu, Umar bersimpuh. Dalam doanya, dia memohon kepada Allah agar diberi jalan keluar dan ditunjukan pada keputusan yang benar. ‘Umar menyadari bahwa esok dia akan bertemu Mutsanna, pemimpin pasukan Muslim untuk wilayah Irak yang meminta tambahan pasukan dari Madinah. Umar tentu akan ditanya oleh Mutsanna perihal bantuan tersebut yang juga pernah dipinta Mutsanna kepada Abu Bakar. Di dalam perenungannya, ‘Umar teringat wasiat Abu Bakar tentang Irak sebelum Abu Bakar meninggal, “Wahai ‘Umar, perhatikan apa yang aku katakan ini dan laksanakanlah. Tidak lama lagi aku akan wafat. Seandainya aku wafat sebelum petang ini, kumpulkanlah pasukan kemudian berangkatkan mereka bersama Mutsanna. Jika Allah memberi kemenangan pasukan Muslim di Syam, kirimkan juga pasukan Muslim di syam, kirimkan juga pasukan Khalid bin Walid di Syam menuju Irak, karena pasukan Muslim yang bersama Khalid bin Walid adalah penduduk asli sana sehingga mereka menguasai medan pertemuran. Mereka juga adalah orang-orang yang pemberani.”

926

Hikmah

Inilah wasiat Abu Bakar kepada ‘Umar. Wasiat itu membuat Umar senatiasa gundah karena ia khawatir di awal kepemimpinannya tidak mampu memikul wasiat dari khalifah sebelumnya, juga ‘Umar khawatir tidak mampu memikul beban kepemimpinannya. [] Sumber: The Golden Story of Umar bin Khaththab/ penulis: DR. Ahmad Hatta, MA/ Penerbit: Maghfirah Pustaka/ April 2014 Proses Pengangkatan Khalifah Umar bin Khattab Sebagai Khalifah Sebagai orang Islam, kita tentu pelu mengetahui bagaimana proses penggantian tahta pasca wafatnya Nabi menuju masa pemerintahan khalifah yang pertama kali dijabat oleh Abu Bakar, kemudian dilanjutkan ke Umar bin Khattab. Lalu, sudah tahukah kalian tentang Pengangkatan Khalifah Umar bin Khattab pertama kali? Mari kita bahas dalam artikel ini. Nabi Muhammad sejak diutus menjadi Rasul sampai akhir hayatnya menduduki dua jabatan penting, yaitu sebagai Kepala Agama sekaligus Kepala Negara. Setelah beliau wafat, terjadilah perselisihan di kalangan kaum muslimin tentang berbagai masalah besar. Di antara masalah besar tersebut yaitu tentang pengganti Rasul sebagai Kepala Negara. Akhirnya muncullah nama Abu Bakar sebagai calon yang secara umum diterima pada semua kalangan dengan melalui berbagai perdebatan kaum muslimin saat itu. Abu Bakar terpilih untuk mempertahankan status quo, memelihara semua peninggalan (ajaran Islam) yang dibawa oleh nabi Muhammad dan memanfaatkannya. Terpilihnya Abu Bakar menunjukkan kesadaran politik yang baik dalam ummah dan cepatnya pemilihan menunjukkan bahwa mereka bertekad untuk bersatu dan melanjutkan tugas nabi

Perjalanan Isyarat

927

Muhammad. Sebagai Khalifah, Abu Bakar memiliki fungsi ganda, yaitu sebagai pemimpin agama (khalifah, bukan Rasul) sekaligus merangkap kepala negara. Pemunculannya sebagai pemimpin merupakan keputusan ad hoc (bersifat sementara karena terdesak oleh keadaan) yang diambil oleh ummah pada saat terjadi krisis kepemimpinan. Ummah telah menamakan sistim Khilafah ini sebagai “Khilafah yang adil dan benar” atau al-Khilifah al-Rashidah. Ini adalah kata-kata yang menjelaskan bahwa cara ini adalah satu-satunya cara yang benar bagi penggantian kedudukan Rasulullah Saw menurut pandangan kaum muslimin. Pada hari Senin tanggal 21 Jumadil Akhir tahun 13 H/ 634 M, Abu Bakar As-Shidiq wafat, setelah itu dikuburkan pada malam itu juga. Ketika Abu Bakar sakit, Umar yang melakukan tugas Abu Bakar sebagai imam shalat. Kemudian Abu Bakar memerintahkan Utsman bin Affan untuk menuliskan wasiat, isi wasiat tersebut adalah mewasiatkan jabatan khalifah kepada Umar bin Khattab. Pengangkatan Umar bin Khattab merupakan fenomena baru yang berbeda dengan proses pengangkatan sebelumnya dengan melewati perdebatan yang sangat keras. Umar diangkat melalui rekomendasi atau wasiat dari khalifah sebelumnya yakni Abu Bakar. Walaupun melalui rekomendasi tetap saja Abu Bakar memusyawarahkan keputusannya tersebut kepada para sahabat. Sahabat yang terlibat adalah Abdul Rahman bin Auf, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Tholib. Abu Bakar menanyakan kepada Abdurrahman tentang Umar, menurut Abdurrahman, Umar adalah orang yang mempunyai pandangan terbaik, namun Umar terlalu keras. Kemudian Abu Bakar menanyakan hal yang sama terhadap Utsman.

928

Hikmah

Menurut Utsman, Umar adalah orang yang mempunyai isi hati yang baik dibandingkan dengan lahiriahnya dan tidak ada orang yang sepertinya di kalangan umat Islam. Selanjutnya Abu Bakar menanyakan kepada Ali, Ali berpendapat bahwa Umar adalah orang yang keras, Abu Bakar bahwa setelahku butuh orang yang keras. Setelah itu Abu Bakar mengumpulkan umat Islam dan meminta mereka untuk membaiat Umar. Umat Islam kemudian membaiat Umar dengan penuh ketaatan. Dalam sambutan pertamanya, Umar memohon kepada Allah agar diberi kekuatan dalam menjalankan pemerintahan. Menurut Al-Baihani, Abu Bakar memilih Umar sebagai penggantinya berdasarkan beberapa pertimbangan, yakni sebagai berikut. Umar pada saat itu adalah wakil dari khalifah Abu Bakar. Ia mempunyai peran yang sangat besar dalam pemerintahan Abu Bakar, selain itu Umar merupakan orang kepercayaan Abu Bakar. Umar adalah orang yang selalu patuh akan perintah Abu Bakar. Menurut Umar apa yang diperintahkan Abu Bakar adalah sebuah kebijakan yang tepat dan disukai Nabi. Sehingga jiwa Abu Bakar dan Umar adalah seolah-olah satu walau berada dalam dua jasad. Umar adalah orang yang paling dipercayai Abu Bakar daripada sahabat yang lain. Menurut Abu Bakar, Umar adalah orang yang memiliki pemikiran yang cemerlang, keluasan ilmu, keimanan yang kuat dan sikap yang tegas, walau begitu Umar adalah memiliki jiwa yang lembut. Begitulah sedikit cerita tentang Pengangkatan Khalifah Umar bin Khattab yang disepakati menjadi khalifah setelah Abu Bakar mendapat rekomendasi dari sahabat yang lainnya.

Perjalanan Isyarat

…. KEPADA PARA KOMANDAN RADHIYALLAHU ANHU mengatakan :

929

PASUKAN

UMAR

“..Perintahkan manusia agar pergi haji dan barangsiapa yang tidak mampu , maka hajikan dia dari harta Allah..” Umar bin Khatab Radiyallahu Anhu adalah Khalifah yang berhasil membangun dan meletakkan dasar-dasar ekonomi kokoh berdasarkan keimanan dan Tauhid kepada Allah Subhana wa Ta’ala. Beliau adalah orang yang terakhir kali bisa makan dan beristirahat setelah yakin penduduk sudah terjamin kesejahteraannya. Beliau sangat zuhud terhadap keduniawiaan dan itu diberlakukannya pada keluarganya. Umar Radiyallahu anhu sangat terkenal dengan pengawasan terhadap rakyatnya dan ketegasannya terhadap orang-orang yang melakukan penyimpangan, khususnya apabila orang yang melakukan penyimpangan itu adalah orang yang bertanggung jawab terhadap pekerjaan umum seperti Gubernur, hakim, pemungut zakat. Dalam masa sekarang ini dimana negara-negara di dunia terbagi menjadi negara kapitalis, negara sosialis dan lain-lain sesuai dasar sistem ekonomi yang diikuti oleh setiap negara. Ini menunjukkan begitu kuatnya hubungan antara politik dan ekonomi yang saling mempengaruhi secara timbal balik. Umar Radiyallahu anhu menjelasakan bahwa kerusakan sistem pemerintahan dan dikuasainya berbagai urusan oleh orang-orang yang fasik merupakan sebab kehancuran pilar-pilar umat; dimana beliau mengatakan,” Suatu negeri akan hancur meskipun dia makmur.” Mereka berkata,” Bagaimana suatu negeri hancur sedangkan dia makmur?” Ia menjawab ,” Jika orang-orang yang penghianat menjadi petinggi dan harta dikuasai oleh orang-orang yang fasik.”

930

Hikmah

Sesungguhnya ekonomi kontemporer mengakui sebab-sebab yang menghancurkan terhadap kerusakan ekonomi dan bahwasanya itu merupakan faktor yang sangat berpengaruh terhadap usaha pengembangan ekonomi khususnya di negara-negara berkembang). Oleh karena itu , Umar R.a berupaya keras dalam mewujudkan sistem pemerintahan yang baik. Bahkan seringkali beliau bertanya kepada sebahagian sahabatnya agar mereka mengemukakan pendapat mereka untuk mengetahui faktor-faktor kebaikan. Contohnya kepada Muadz bin Jabal ,” Apakah pilar perkara ini ya Muadz?’ Ia berkata,”Islam, karena dia adalah fitrah; ikhlas , karena dia adalah substansi agama, dan ketaatan karena dia adalah perlindungan. Dari fikih Ekonomi Umar r.a. semasa pemerintahannya ,ada beberapa point yang menyebutkan kriteria sistem pemerintahan yang baik yaitu : Pemerintah melaksanakan tugasnya nya yang terpenting yaitu menjaga agama dengan cara menetapkan hukum-hukumnya dan berjihad melawan musuh, menjaga harta kaum muslimin yaitu dengan mengumpulkan dan membagikannya sesuai syariah, menegakkan keadilan dengan meralisasikan kemanan dan ketentraman , berupaya mewujudkan kesejahteraan ummat dengan memperhatikan orang-orang yang membutuhkan Melibatkan ummat dengan cara musyawarah ataupun memberikan andil ummat kepada pengawasan terhadap jalannya pemerintah dengan cara menasehati dan meluruskannnya Ada hak ummat menuntut pemerintah jika pemerintah mengabaikan pelaksanaan apa yang menjadi hak-hak ummat. Dalam hal ini Umar sangat peduli untuk mengetahui pendapat umum dan ia bertanya kepada Malik , sahabat dekatnya di rumah

Perjalanan Isyarat

931

seraya mengatakan ,” wahai Malik , bagaimana keadaaan manusia?” ia menjawab “ Manusia dalam keadaan baik .”. Lalu Umar bertanya lagi “Apakah kamu mendengar sesuatu ?” Malik menjawab “ Aku tidak mendengar melainkan kebaikan”Pertanyaan ini berulang sampai tiga kali. Maka Malik berkata padanya pada hari ketiga”Apa yang kamu khawatirkan dari manusia?” Umar menjawab” Bagaimana kamu ini Malik! Aku khawatir jika Umar mengabaikan sebagian hak kaum muslimin lalu mereka datang kepadanya dengan bendera dan menanyakan hak mereka ?” Dan diantara nasehat Umar kepada para gubernurnya adalah “ Janganlah kamu memukul kaum muslimin, karena dengan itu kamu menistakan mereka. Dan janganlah kamu menghalangi hak mereka, karena dengan itu kamu menjadikan mereka untuk mendurhakai kamu..” Adanya Kestabilan yang tidak mengakibatkan kepada pergolakan dan kegoncangan. Kestabilan politik disini adalah dengan mengharamkan seorang muslim mendurhakai pemimpinnya. Pengembangan ekonomi ini menuntut adanya sistem manajemen yang memudahkan lajunya roda pengembangan dan menghilangkan rintangan dari jalannya, dimana sebagian bentuk manajemen dan sistem pengawasan yang terdapat dalam fikih ekonomi Umar r.a adalah sbb : a. b. c. d.

Hisbah dan pengawasan pasar Pengawasan harta Pengawasan kerja dan pengaturannya Perlindungan lingkungan

Menurut Fiqih ekonomi tersebut ,bahwasanya ada korelasi antara pengembangan ekonomi dalam kacamata Islam dengan terwujudnya suatu lingkungan yang islami dalam segala aspek kehidupan. Dan dari dua diantara lima pilar-pilar pengembanganan

932

Hikmah

ekonomi ( sebagaimana dikemukakan dalam disertasi Dr Jaribah bin Ahmad dari tesisnya yang membahas mengenai itu) adalah Kesalehan ummat Sesungguhnya kesalahehan ummat adalah dengan mengimani Islam sebagai akidah dan syariah dan pengaplikasiannya dalam segala aspek kehidupan. Ketika seorang muslim meyakini bahwa dia sebagai Khalifah di bumi, ini akan mendorongnya melakukan pengembangan ekonomi karena ini merupakan hak dan sarana ummat. Dan jika ini dilakukakannya sepenuh hati karena Allah (ikhlas) maka akan menjadi ibadahnya dihadapan Allah Ta’ala. Disisi lain , ketaatan dan kemaksiatan juga berdampak dalam kehidupan ekono mi umat, dimana ketaatan akan menjadi sebab diperolehnya keberkahan dalamn segala sesuatu, sedangkan kemaksiatan berakibat tercerabutnya keberkahan dari segala sesuatu . Allah berfirman dalam QS al A’Raf : 96 “ jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan( ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya..” Umar Radiyallahu anhu mengegaskan dalam pernyataannya ;”… Sesungguhnya dunia adalah kesenangan yang menawan, maka barang siapa mengambilnya dengan cara ayang benar, dia akan mendapatkan keberkahan di dalamnya, dan barang siapa mengambilnya dengan cara tidak benar maka dia seperti orang yang makan dan tidak pernah kenyang.

Perjalanan Isyarat

933

2. Kebaikan sistem Pemerintah adalah perangkat politik dan apa yang muncul darinya terkait sistem pemerintah. Sebab dengan kebaikan perangkat politik, konsistensi pemahaman politik bagi individu dan kebaikan hubungan antara rakyat dan pemerintah, maka akan meletakkan laju pesatnya pengembangan ekonomi pada jalan yang semestinya. Contoh sikap Umar sebagai pejabat negara dapat dilihat dari perkataaan antara lain tehadap para gubernurnya “ Sesungguhnya aku tidak menguasakan kepadamu atas urusan arah, harga diri serta harta kaum muslimin, namun aku mengutus kamu untuk menegakkan shalat, membagi fai’ mereka dan menetapkan hukum dengan Adil. Kepada para komandan pasukan Umar Radiyallahu Anhu mengatakan : “..Perintahkan manusia agar pergi haji dan barangsiapa yang tidak mampu , maka hajikan dia dari harta Allah..” Perkataan Umar, ” Sungguh aku sangat berupaya agar tidak melihat kebutuhan manusia melainkan aku penuhinya, selama sebagian kita terdapat keleluasaan atas sebagaian yang lain. Tapi jika demikian itu tidak dapat dilakukan, maka kita memberi contoh dalam kehidupan kita sehingga kita sama dalam kecukupan” Dalam fikih ekonomi Umar radiyallahu anhu kita dapatkan bahwasanya politik ekonomi dijalankan oleh pemerintah merupakan tolok ukur terpenting tentang baik atau tidaknya sistem pemerintah, sekaligus merupakan karekteristik sistem pemerintah itu. Sebagai bukti hal itu bahwa Umar Radiyallahu anhu mengatakan”’ demi Allah.., aku tidak mengerti apakah aku khalifah atau seorang raja. Jika aku Raja maka demikian itu adalah perkara besar!”

934

Hikmah

Maka seorang berkata,” Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya diantara keduanya terdapat perbedaan.” Ia berkata,” Apakah itu ? Ia menjawab, ’Khalifah tidak mengambil melainkan dengan cara yang benar dan tidak meletakkannya melainkan dalam kebenaran dan Anda alhamdulillah seperti demikian itu.. Sedangkan raja adalah menindas manusia, lalu dia mengambil dari ini dan memberi yang ini.” Maka Umar pun diam.

Umar : Apakah Aku Ini Seorang Raja Atau Khalifah? Ibnu Sa’ad meriwayatkan al-Barra’ ibn Ma’rur bahwa Umar ibn Khattab suatu ketika keluar hingga sampai di mimbar. Saat itu ia sedang sakit. Selanjutnya hadirin di tempat itu mengatakan bahwa obat bagi penyakitnya adalah madu dan di Baitul Mal saat geriba (kantong air dari kulit) madu. Umar berkata, “Kalau kalian mengizinkanku untuk mengambilnya, akan kuambil. Kalau tidak, kunyatakan bahwa benda itu haram untukku.” Mereka pun mengizinkan Umar mengambilnya. Ibnu Sa’ad meriwayatkan dari Ibnu Salim bahwa Umar pernah memasukkan tangannya ke dalam luka bernanah di punggung seekor unta. Katanya, “Sungguh aku takut sekali ditanyai Tuhanku tentang apa yang menimpa dirimu.” Ia juga meriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata bahwa apabila Umar ingin melarang seseorang dari sesuatu, ia akan menemui orang itu dan berkata, “Tidak seorang pun yang kuperintahkan untuk meninggalkan sesuatu lalu ia melanggarnya, kecuali akan kuberi sanksi berlipat ganda.” Kami meriwayatkan dari berbagai jalur bahwa Umar bin Khattab pada suatu malam keluar untuk melihat keadaan rakyatnya (Umar

Perjalanan Isyarat

935

sering melakukan hari ini). Ia melewati rumah seorang perempuan Arab yang pintunya tertutup rapat. Terdengar perempuan itu melantunkan syair: “Malam terasa pajang dengan bintang-bintang kerlipan seolah iba karena tiada bantal untuk dicandai Demi Allah, andaikan tiada siksa Allah yang pedih tak terkira niscaya bergoyanglah tepian pembaringan Namun, aku takut pada malaikat yang diperintahkan Allah untuk mengawasi kita Para malaikat yang tak pernah lalai menulis sepanjang masa dan rasa takut pada Tuhan menghalangiku berbuat itu seraya berharap suamiku mendapatkan kemulian besar.” Mendengar itu, Umar menulis kepada para panglima di medan perang untuk tidak membiarkan seorang suami meninggalkan istrinya lebih dari empat bulan. Ibnu Sa’ad meriwayatkan dari Zadzan, dari Salman bahwa Umar bertanya kepadanya, “Apakah aku ini seorang raja atau khalifah?” Salman menjawab, “Jika engkau mengambil dari bumi kaum Muslimin satu dirham atau lebih lalu kaugunakan uang itu tidak pada tempatnya, berarti engkau adalah seorang raja, bukan khalifah.” Mendengar itu, Umar menangis terisak. []

936

Hikmah

Ketika Umar Ibnu Abdul Aziz Menceritakan Suasana Itu Umar Ibnu Abdul Aziz berkata, “Kubur yang melubangi kafan dan mencabik-cabik badan, menyerap darah dan memakan daging, apakah kamu melihat apa yang dilakukan cacing-cacing itu terhadap mereka? “Menghapus warna, menimbun wajah, meremukan tulang, memisahkan anggota badan, dan mencabik-cabik sosok yang tak berdaya itu, apakah kamu melihat, bukanlah malam dan siang bagi mereka sama? “Bukankah mereka berada dalam kegelapan yang mencekam? “Berapa banyak wajah laki-laki dan perempuan yang halus menjadi hancur, tubuh mereka jauh dari leher mereka, bola mata meleleh di atas pipi, mulut dipenuhi darah dan nanah, demi Allah, tidak lama kemudian tulang belulang mereka pun hancur. Mereka meninggalkan kebun-kebun, tidak lama kemudian mereka telah berada dalam ruangan yang sempit. “Wahai calon penghuni kubur esok, apa yang membuatmu terpedaya oleh dunia. Di mana rumahmu yang luas? “Dan di mana pakaianmu yang halus? “Duhai, bagaimana kamu dapat bertahan terhadap kerasnya tanah? “Dan dari pipimu yang mana kehancuran itu akan dimulai? “Wahai umat manusia, bukankah kamu melihat setiap hari kamu mengurusi orang yang datang atau pergi menuju Allah swt, kamu meletakkannya di dalam liang lahad, berbantalkan tanah, meninggalkan orang-orang yang dikasihi, dan tidak lagi bisa berbuat apa-apa.”

Perjalanan Isyarat

937

Umar bin Abdul Aziz berkata kepada orang yang melihatnya merasa heran karena tubuhnya kurus dan berubah warnanya, “Bagaimana kamu seandainya melihatku tiga hari setelah kematianku, saat aku sudah dimasukkan ke dalam liang kuburku, bola mataku meleleh di atas pipiku, dan mulutku mengalirkan nanah dan cacing… “Lalu apa yang akan disombongkan? “Bukankah nasibku akan sama dengan bangkai tikus, hanya pakaian terakhirku yang membedakannya? “Hanya lantunan Keagungan yang diperdengarkan membuat raga ini dimuliakan olehnya. “Tapi tidak selamanya. Raga akan menjadi bangkai, bangkai yang menjadi makanan hewan tanah. “Lalu, apa yang akan ditunggu? Wahai calon hidangan hewan tanah!” [] Mimpi Rasulullah mengenai Abu Bakar dan Umar Penunjukan Umar bin Khattab sebagai khalifah bukan semata hasil dari ijtihad Abu Bakar dan juga para sahabat. Telah disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda mengenai keduanya (Abu Bakar dan Umar bin Khattab), “Aku tidak tahu, berapa lama lagi aku akan tinggal bersama kalian. Maka ikutilah (petunjuk) dua orang setelahku.” Beliau menunjuk Abu Bakar dan Umar. Rasulullah pernah bermimpi , “Aku melihat diriku mengambil air dengan ember bulat dari sebuah sumur. Lalu datanglah Abu Bakar, ia mengambil satu atau dua ember air dengan tarikan yang lemah, semoga Allah mengampuninya.

938

Hikmah

Lalu datanglah Umar bin Khattab, maka tiba-tiba ember tersebut menjadi besar. Aku belum pernah melihat seorangpun dari pembesar Quraisy mengambil air seperti dia. Orang-orang pun puas minum dan ternak-ternak mereka juga puas minum, mereka membawa ternak-ternak tersebut kembali ke tempat istirahatnya.” An-Nawawi menafsirkan bahwa mimpi Rasulullah ini adalah masa kekhalifahan Abu Bakar dan Umar. Masa kekhalifahan Abu Bakar hanya berlangsung dua tahun beberapa bulan yang penuh dengan keberkahan. Adapun pada masa Umar, Islam tersebar ke berbagai negeri, banyak penaklukan, rampasan perang, dan sebagainya. Sungguh Allah telah meninggikan dan memuliakan Islam, begitu halnya dengan pemeluknya. [] Sumber: Abu Jannah. Sya’ban 1438 H. Serial Khulafa Ar-Rasyidin, Umar bin Khattab. Jakarta: Pustaka Al-Inabah. Kisah Mujahid, Ulama dan Dermawan yang Masuk Neraka Rasulullah SAW mengisahkan tiga orang Muslim di hadapan mahkamah Allah SWT kelak. Hadis dari Abu Hurairah yang diriwayatkan Imam Muslim, An-Nasa'i, Imam Ahmad dan Baihaqy ini meriwayatkan, ada seorang mujahid, seorang alim, dan seorang dermawan. Bukan surga yang diperoleh, justru neraka yang didapat ketiganya. Orang pertama dipanggil menghadap Allah. Ia merupakan seorang pria yang mati syahid. Saat di hari perhitungan, Allah pun bertanya, “Apa yang telah kau perbuat dengan berbagai nikmat itu?” Mujahid itu menjawab, “Saya telah berperang karena-Mu sehingga saya mati syahid,” ujarnya. Allah ta’ala pun menyangkalnya, “Kau telah berdusta. Kau berperang agar namamu disebut manusia sebagai orang yang

Perjalanan Isyarat

939

pemberani. Dan ternyata kamu telah disebut-sebut demikian.” Mujahid itu pun diseret wajahnya dan dilempar ke jahannam. Orang kedua pun dipanggil. Ia merupakan seorang alim ulama yang mengajarkan Alquran pada manusia. Seperti orang pertama, Allah bertanya hal sama, “Apa yang telah engkau perbuat berbagai nikmat itu?” Sang ulama menjawab, “Saya telah membaca, mempelajari dan mengajarkannya Alquran karena Engkau,” ujarnya. Allah berfirman, “Kamu berdusta. Kau mempelajari ilmu agar disebut sebagai seorang alim dan kau membaca Alquran agar kamu disebut sebagai seorang qari." Sang alim ulama pun menyusul si mujahid, masuk ke neraka. Orang ketiga pun dipanggil. Kali ini ia merupakan seorang yang sangat dermawan. Sang dermawan dianugerahi Allah harta yang melimpah. Allah pun menanyakan tangung jawabnya atas nikmat itu, “Apa yang telah engkau perbuat dengan berbagai nikmatKu” firmanNya. Sang dermawan menjawab, “Saya tidak pernah meninggalkan sedeqah dan infaq di jalan yang Engkau cintai, melainkan pasti aku melakukannya semata-mata karena Engkau,” jawabnya. Dia pun tak jauh beda dengan dua orang sebelumnya. “Kau berdusta,” firman Allah. “Kau melakukannya karena ingin disebut sebagai seorang dermawan. Dan begitulah yang dikatakan orangorang tentang dirimu,” firmanNya.Sang dermawan yang riya ini pun diseret dan dilempar ke neraka, bergabung dengan dua temannya yang juga menyimpan sifat riya di hati. Di mata manusia, ketiganya merupakan seorang yang taat beribadah dan diyakini akan menjadi penduduk surga. Namun hanya Allah yang mengetahui segala isi hati hamba-Nya.

940

Hikmah

Si Penyelamat Sang Dermawan dari Pahitnya Hari-hari Khuzaimah adalah seorang yang terkenal dengan kedermawanannya. Ia selalu berbuat kebaikan kepada para sahabatnya, bahkan kepada orang yang tak dikenalnya sekalipun. Setiap orang yang datang meminta bantuan, pasti akan ditolongnya, berapa pun harta yang harus ia keluarkan. Khuzaimah senantiasa tulus menafkahkan hartanya dengan mengharapkan keridaan Allah SWT. Karena kedermawanannya yang tiada tertandingi, akhirnya harta Khuzaimah habis. Tak tersisa sesuatu apa pun yang berharga yang ia miliki, sampai ia jatuh miskin. Namun, ditengah keterbatasan dan ketidakmampuannya, kemuliaan Khuzaimah senantiasa terpancar. Ia sama sekali tidak mau menengadahkan tangannya untuk meminta-meminta. Ia menjalani kehidupan bersama anak dan istrinya apa adanya dengan sisa harta yang pas-pasan, dan makanan yang sangat sederhana. Kabar tentang kemiskinan yang menimpa keluarga Khuzaimah terdengar oleh Ukrimah, gubernur yang memimpin daerah tempat Khuzaimah tinggal. Setelah mendengar kabar mengenai Khuzaimah, Ukrimah berniat untuk melakukan sesuatu. Sang gubernur termenung dalam sedih. “Bagaimana mungkin aku membiarkan Khuzaimah dan keluarganya hidup dalam kemiskinan dan kesengsaraan. Dahulu mereka adalah keluarga berkecukupan yang selalu menafkahkan harta yang dimilikinya untuk membantu, membahagiakan, dan mengangkat harkat orang lain. Mereka adalah keluarga terhormat yang kini tengah sengsara. Aku sebagai gubernur yang merasa masyarakatku telah banyak dibantu oleh Khuzaimah harus melakukan sesuatu untuknya,” tekad sang gubernur di dalam hati.

Perjalanan Isyarat

941

Ketika malam mulai merapat, tanpa sepengetahuan siapa pun, termasuk istrinya sendiri, Ukrimah menyiapkan sebuah kantong yang berisi uang sejumlah empat ribu dirham. Setelah suasana sepi, Ukrimah keluar dari rumahnya dengan menyamar. Karena jarak dari rumahnya ke rumah Khuzaimah cukup jauh, seekor kuda hitam telah ia persiapkan untuk mengantarnya menembus kegelapan malam menuju kediaman Khuzaimah. Sesampainya di sana, suasana tampak sangat lengang. Tak terlihat seorang pun yang lalu-lalang. Sang gubernur pun turun dari kudanya dan berjalan pelan menuju rumah Khuzaimah. Sesaat setelah tiba di depan pintu, ia mengetuk pintu rumah orang yang mulia karena kedermawannanya itu. Mendengar ketukan di rumahnya, Khuzaimah segera membukakan pintu. Dengan santun ia menyapa tamunya, “Apa yang bisa kubantu, Tuan?” Sang gubernur tersenyum bahagia bisa bertemu dan melihat wajah manusia mulia yang dermawan. Tanpa berkata apa-apa, Ukrimah mengulurkan tangannya, memberikan kantong berisi uang yang dibawanya kepada Khuzaimah. “Terimalah ini wahai saudaraku, dan perbaiki keadaan hidupmu seperti semula,” ucap Ukrimah singkat. Khuzaimah menerima kantong itu dan membukanya. Khuzaimah terkejut bukan kepalang ketika melihat uang dalam jumlah yang sangat banyak di dalam kantong itu. Merasa tidak bcrhak dengan pemberian itu, Khuzaimah menjatuhkan kantong tersebut dan memegang tali kekang kuda Ukrimah.

942

Hikmah

“Siapakah Anda?” Tanya Khuzaimah sambil memandang heran tamu asing dihadapannya. “Aku menembus malam untuk mendatangimu dengan tujuan memberikan uang ini, bukan untuk memperkenalkan diriku padamu,” ujar Ukrimah berusaha untuk menyembunyikan identitasnya. “Kalau begitu aku tidak akan menerima pemberianmu, jika kau tidak memperkenalkan dirimu,” ucap Ukrimah dengan santun menimpali pernyataan Khuzaimah. “Jika demikian keinginanmu, cukup kau kenali aku sebagai `Si Penyelamat Sang Dermawan dari Pahitnya Hari-hari.” Setelah mengatakan itu, Ukrimah memacu kudanya dengan cepat menembus kepekatan malam dan kembali ke rumahnya. Malam itu, sesampainya dari rumah Khuzaimah, Ukrimah melihat istrinya tampak cemas dengan kepergiannya yang mendadak tanpa pamit. Ukrimah berusaha untuk menyembunyikan perihal kepergiannya tersebut, namun sang istri memaksanya untuk bercerita. Sang istri berjanji akan merahasiakan cerita suaminya dan Ukrimah menceritakan perjalanannya pada malam itu dan apa yang telah terjadi antara dirinya dengan Khuzaimah. Sedangkan di rumahnya, Khuzaimah berserta istrinya yang mendapatkan rezeki yang tak pernah mereka sangka masih merasakan kebahagian yang tak terkira. Wajah mereka berseri tatkala menyambut sang mentari yang merekah. Pagi itu, Ukrimah kepada istrinya segera menceritakan perjalanannya pada malam itu dan apa yang telah terjadi antara dirinya dengan Khuzaimah. Sedangkan di rumahnya, Khuzaimah

Perjalanan Isyarat

943

berserta istri-nya yang mendapatkan rezeki yang tak pernah mereka sangka masih merasakan kebahagian yang tak terkira. Wajah mereka berseri tatkala menyambut sang mentari yang merekah. Pagi itu, Khuzaimah dan istrinya segera melunasi utangutang yang telah menumpuk selama ini. Setelah itu, mereka keluar untuk membeli bahan makanan dan kebutuhan sehari-hari bagi keluarga. Setelah mendapatkan bantuan dari Ukrimah, hari demi hari kehidupan Khuzaimah dan keluarganya semakin membaik dan berkecukupan. Pada suatu hari, Khuzaimah pergi menemui khalifah yang merupakan sahabat baiknya. Di hadapan Khalifah, Khuzaimah menceritakan perihal tamu yang mendatanginya pada malam hari dan memberikan uang dalam jumlah besar kepadanya. Ia juga menceritakan mengenai identitas tamunya itu yang hanya mengatakan bahwa ia adalah `Si Penyelamat Sang Dermawan dari Pahitnya Hari-hari’. Mendengar cerita itu, sang Khalifah berdecak kagum atas kebaikan orang tersebut. Ia berharap bisa mengetahui siapakah sebenarnya orang itu. “Demi Allah jika aku mengetahui siapa orang itu, pasti aku akan membalasnya dengan penghargaan terbaik atas semua kebaikan yang telah dilakukannya itu,” ujar Khalifah dengan lantang di depan Khuzaimah. [] Sumber: Pelukan Terakhir Ibunda Aminah/Penulis: Mujahidin Nur/Penerbit: Ufuk Press,2009 Si Penyelamat Sang Dermawan dari Pahitnya Hari-hari (Bagian 2 Habis)

944

Hikmah

Khuzaimah adalah seorang yang terkenal dengan kedermawanannya. Ia selalu berbuat kebaikan kepada para sahabatnya, bahkan kepada orang yang tak dikenalnya sekalipun. Setiap orang yang datang meminta bantuan, pasti akan ditolongnya, berapa pun harta yang harus ia keluarkan. Tak lama berselang, masa jabatan Ukrimah sebagai gubernur berakhir. Karena melihat kedermawanan dan kebaikan budi Khuzaimah, sang Khalifah mengangkat Khuzaimah menjadi gubernur baru. “Wahai Khuzaimah, mulai hari ini aku mengangkatmu sebagai gubernur menggantikan Ukrimah. Temuilah Ukrimah sekarang juga, dan langsung kau lakukan audit keuangan kaum muslimin yang ia tangani. Periksa dengan baik sirkulasi keuangan di masanya, ke mana dan untuk tujuan apa ia mengeluarkan uang tersebut,” jelas sang Khalifah. Setelah pertemuan itu, Khuzaimah pun pulang dengan membawa misi baru. Sebuah amanah sangat besar yang harus ia pikul dan pertanggungjawabkan di dunia dan akhirat kelak. Setelah sampai di daerahnya, Khuzaimah pun secara resmi menjadi kepala wilayah tersebut. Ketika Ukrimah mendengar bahwa gubernur baru yang akan menggantikannya adalah Khuzaimah, hatinya diselimuti kebahagiaan tiada terkata. Sebelum Khuzaimah datang menemuinya, Ukrimah mengumpulkan semua anggota keluarganya untuk menyambut kedatangan Khuzaimah dengan penuh kegembiraan. Setelah mempersiapkan berbagai acara penyambutan, beberapa saat kemudian rombongan Khuzaimah pun tiba dan langsung dibawa menuju rumah dinas. Setelah melakukan serah terima jabatan, proses pengauditan terhadap keuangan gubernur lama pun segera dilakukan. Proses

Perjalanan Isyarat

945

pengauditan dilakukan oleh ahli-ahli keuangan di masa itu dengan dipimpin langsung oleh gubernur baru dan para stafnya. Setelah pengauditan hampir berakhir, Khuzaimah menemukan kejanggalan. Ia mendapatkan bukti adanya sejumlah uang dengan jumlah yang sangat besar telah dikeluarkan oleh Ukrimah dengan status pinjaman. Namun, sampai masa jabatannya berakhir Ukrimah belum juga bisa membayar pinjaman yang ia lakukan pada uang dari Baitul Muslimin tersebut. Bahkan, Ukrimah dengan jujur mengatakan bahwa ia tidak mampu membayar utangnya tersebut. Atas nama keadilan dan demi menjaga amanah yang telah diberikan kepadanya, Khuzaimah akhirnya menangkap Ukrimah dengan dakwaan telah menggunakan harta kaum muslimin untuk kepentingan pribadi. Dengan penangkapan itu, Ukrimah pun akhirnya dijebloskan ke dalam penjara. Ia baru akan dibebaskan apabila telah mampu melunasi utangnya. Namun demikian, Ukrimah tetap diam. Demi menjaga niatnya untuk memuliakan dan membantu memperbaiki kehidupan sang dermawan ketika sedang susah, Ukrimah menerima hukuman tersebut dcngan ikhlas dan lapang dada. Setelah berada di dalam penjara pun Ukrimah tetap merahasiakan tujuan pengeluaran uang tersebut. Istri Ukrimah yang mengetahui kejadian yang sebenarnya sangat terpukul ketika mengetahui bahwa suaminya dipenjara karena masalah itu. Namun, ia telah berjanji pada suaminya untuk tidak mengatakan kepada siapa pun ke mana uang itu disalurkan. Hari pun berlalu. Ukrimah menjalani hari-harinya di dalam penjara dengan penuh keikhlasan, walaupun dengan kondisi yang sangat

946

Hikmah

menyedihkan. Di dalam hatinya ia berguman, andai memang aku keliru melakukan hal itu ya Allah, biarlah penjara dunia ini yang pertama kali memberikan hukuman kepadaku. Dan hamba berharap semoga kelak dihadapan-Mu, Engkau sudi mengampuni dosa-dosa hamba karena kelalaian hamba-Mu yang bodoh lagi hina ini. Batinnya setiap kali merenung dan berdoa. Waktu terus berlalu. Kehidupan keluarga Ukrimah kian memburuk. Hari-hari mereka dipenuhi dengan kesedihan. Istri dan anak-anak Ukrimah benar-benar menderita dengan keadaan ayah mereka yang meringkuk dalam penjara. Tak terhitung sudah percikan buliran air mata istri Ukrimah dan anak-anaknya yang menetes. Setiap kali kesedihan itu datang, saat itu pula istri Ukrimah berniat untuk menjelaskan kenyataan yang sebenarnya terjadi kepada Khuzaimah. Namun, karena didorong oleh rasa hormatnya yang dalam terhadap suaminya tercinta, ia berusaha untuk sabar dan menyimpan rahasia itu. Kesabaran pada diri seseorang ada batasnya. Demikian halnya dengan istri Ukrimah. Ia sudah tidak kuat lagi menanggung malu dan penderitaan batin yang selama ini ia rasakan. Akhrinya, ia memanggil pelayannya dan menyuruhnya untuk menemui gubernur Khuzaimah. “Pergilah engkau ke rumah dinas gubernur dan temui gubernur Khuzaimah. Katakan kepadanya bahwa ada hal penting yang harus ia ketahui. Namun, jangan ada seorang pun selain gubernur yang boleh mengetahui masalah ini. Jika kau rasa keadaan telah aman dan semua orang yang ada di dalam ruangannya sudah keluar.” “Katakan kepadanya kalimat ‘Seharusnya balasan yang diterima `Si penyelamat sang dermawan dari pahitnya hari-hari’ bukanlah seperti yang dialaminya kini, meringkuk di dalam penjara,” Sambungnya.

Perjalanan Isyarat

947

Pesan istri Ukrimah kepada pelayannya. Setelah menerima perintah tersebut, berangkatlah sang pelayan ke rumah dinas Khuzaimah tanpa memahami apa maksud dari perkataan sang majikan. Sesampainya di rumah dinas gubernur, ia mengutarakan niatnya kepada salah seorang staf Khuzaimah yang sedang bertugas. Setelah menjelaskan maksud kedatangannya, sang pelayan diantar untuk bertemu langsung dengan Khuzaimah. Di hadapan Khuzaimah, sang pelayan mengutarakan semua perkataan majikannya, tanpa mengurangi atau menambahkan satu kata pun. Mendengar penuturan pelayan tersebut, Khuzaimah tersentak kaget. la sontak terbangun dari duduknya. Dengan suara setengah berteriak dan raut muka pucat, ia berkata, “Apakah yang engkau maksud adalah Ukrimah? Oh, sungguh menyesalnya aku.” Khuzaimah pun langsung berdiri dari singgasananya dan memerintahkan semua jajaran pejabat teras kegubernuran untuk pergi bersamanya menemui Ukrimah di dalam penjara. Begitu Khuzaimah dan rombongannya memasuki ruang tahanan, ia mclihat keadaan Ukrimah yang sangat menyedihkan. Dengan rantai yang masih membelenggu kakinya, wajah Ukrimah tampak pucat dan tidak sehat. Khuzaimah mencium kening Ukrimah dan memohon maaf atas kesalahan yang telah ia lakukan. Rasa penyesalan mendalam karena telah memenjarakan orang yang sangat mulia membelenggu dirinya. Air mata Khuzaimah mengalir deras bak aliran sungai. Ukrimah yang masih tidak memahami tangisan dan keputusan Khuzaimah untuk membebaskannya, mengangkat kepalanya pelan, lalu berkata, “Sebenar-nya apa yang telah membuatmu berbuat

948

Hikmah

seperti ini, wahai Khuzaimah? Apa yang mendorongmu untuk membebaskanku?” “Kedermawananmu, kebaikan sifatmu, dan buruknya perbuatanku terhadapmu. Sungguh aku telah membalas air susu dengan air tuba, tetapi semua itu karena aku tidak mengetahuinya.” Ukrimah menjawab lirih, “Semoga Allah mengampunimu.” Khuzaimah kemudian meminta kepada sipir penjara untuk melepaskan rantai yang membelenggu Ukrimah, dan memerintahkan sipir itu agar membelenggukan rantai tersebut ke kakinya. Ia ingin menjadi pengganti Ukrimah terbelenggu di dalam penjara. Ia ingin menebus kesalahannya. Ukrimah merasa heran mendengar permintaan dari Khuzaimah. “Sebenarnya apa maksud dari semua perbuatanmu ini? Kenapa kau melakukan itu?” “Aku ingin merasakan apa yang telah engkau derita,” ucap Khuzaimah. Mendengar jawaban jujur itu, Ukrimah melarangnya. Ia meminta Khuzaimah untuk segera keluar bersamanya. Akhirnya Khuzaimah mematuhinya. Lalu, Khuzaimah membawa Ukrimah ke rumah dinas. Setelah mengadakan jamuan, Ukrimah meminta izin untuk pulang dan menemui keluarganya. Tetapi Khuzaimah melarangnya. Waktu pun berjalan. Ukrimah telah pulih seperti sedia kala. Ketika melihat kondisinya telah membaik, Ukrimah meminta izin kepada Khuzaimah untuk segera pulang menemui keluarganya. Khuzaimah memeluk Ukrimah dengan erat. Tak henti-hentinya dari mulutnya terucap beribu-ribu permintaan maaf.

Perjalanan Isyarat

949

Suasana kepergian Ukrimah meninggalkan rumah dinas gubernur makin haru ketika Ukrimah balas meminta maaf atas segala perbuatannya. Kedua hamba Allah yang mulia itu akhirnya sama-sama meneteskan air mata bahagia. Setelah berpamitan, Ukrimah meninggalkan Khuzaimah dengan sebaris rasa bangga. Bangga karena kemuliaan dan akhlaknya yang mulia. [] Sumber: Kiat – Kiat Meninggalkan Maksiat/Penulis: Mid-Hat Ali Ahmad Warbi/Penerbit: Tiga Serangkai,2008 Kisah sedih Ummu Salamah Hingga Akhirnya Menjadi Istri Rasulullah SAW Hindun binti Suhail atau yang biasa kenal dengan nama Ummu Salamah, beliau adalah Ummul mukminin yang terkenal cantik, kuat menawan dan jihadis juga sabar. Ayahnya bernama Suhail bin Mughiroh bin Makhzum, seorang dermawan yang kaya, ia adalah pemimpin kaumnya. Ibunya bernama Atikah binti Amir bin Rabi’ah bin Malik bin Jazimah bin Alqamah al-Kan’aniyah, ia berasal dari bani Faras. Ia terkenal sebagai perempuan yang sangat menawan sehingga banyak yang ingin mempersuntingnya. Namun Abdullah bin Abdul Asad bin Hilal bin Abdullah bin Umar bin Makhzum lah yang berhasil menikahinya. Ibu dari Abdullah bin Abdul Asad adalah Barrah bin Abdul Muthalib yang berarti ia adalah bibi Nabi Muhammad SAW. Abdullah dan Nabi Muhammad merupakan saudara sesusuan dari Tsuwaibah budak Abu Lahab.

950

Hikmah

Kondisi penyiksaan dan penggangguan dari orang-orang Quraisy membuat Rasulullah mengizinkan kaum muslimin untuk hijrah ke Habasyah, salah satunya adalah Abdullah bersama Hindun. Ketika disana Hindun melahirkan empat anaknya yaitu Zainab, Salamah, Umar dan Durrah.

Setelah lama hidup di Habasyah mereka kembali ke Makkah, karena mendengar masuknya Umar bin Khathab dan Hamzah bin Abdul Muthalib dengan harapan dapat dilindungi dari penyiksaan orang-orang kafir. Namun keadaan disana masih tetap, akhirnya Rasulullah menyuruh kaum muslimin untuk hijrah ke Madinah baik secara berkelompok ataupun perorangan. Abdullah bersama Ummu Salamah dan anaknya (Salamah) akhirnya berhijrah ke Madinah namun sebelum sampai di sana mereka di hadang oleh Bani Makhzum (kaum dari Ummu Salamah) Tidak hanya Bani Makhzum, Bani Asad (keluarga Abu Salamah) pun ikut campur dan merampas anak Abdullah serta menjauhkan darinya dan istrinya. Sementara Ummu Salamah ditahan dan dipenjara oleh Bani Makhzum, dan Abdullah melanjutkan perjalanannya ke Madinah dengan penuh kesedihan. Waktu berjalanan satu tahun lamanya Ummu Salamah terus menerus menangisi dengan keadaannya, sehingga membuat iba salah satu laki-laki dari kaumnya dan membebaskan ia dan anaknya untuk menyusul Abdullah suaminya. Abdullah sangat berperan dalam penegakan agama Islam, bahkan ia pernah ditunjuk sebagai wakil Rasulullah di Madinah ketika beliau memimpin pasukan dalam perang Dzil Asyirah, ia menjadi pemimpin perang melawan Bani Asad, ia juga ikut dalam perangperang lainnya.

Perjalanan Isyarat

951

Suatu hari Abdullah mengalami demam yang sangat hebat, dan Ummu Salamah berkata kepadanya. “Aku mendengar bahwa seorang perempuan yang ditinggal mati suaminya, dan suaminya masuk surga, maka ia juga akan masuk surga jika setelah itu ia tidak menikah lagi, dan Allah akan mengumpulkan mereka nanti disurga, begitu juga sebaliknya. Untuk itu mari kita berjanji bahwa kau tidak akan menikah lagi sepeninggalanku dan aku tidak akan menikah lagi sepeninggalanmu”. Abdullah berkata “Maukah kau menaati perintahku?” dia menjawab “Adapun saya bermusyawarah untuk taat”. Abdullah berkata “Menikahlah setelah sepeninggalanku!” dan ia berdoa “Ya Allah karuniakanlah kepada Ummu Salamah sesudahku seseorang yang lebih baik dariku, yang tidak akan menyengsarakan dan menyakitinya. Rasulullah selalu disamping Abdullah sampai berada dipenghujung usianya. Rasulullah menutup kedua mata Abdullah dan bertakbir atasnya sebanyak sembilan kali. Para sahabat bertanya, apakah engkau dalam keadaan lupa ya Rasulullah? Beliau menjawab “Aku sama sekali tidak dalam keadaan lupa sekalipun bertakbir untuknya seribu kali, dia berhak atas takbir itu.” Lalu Rasulullah bersabda sembari menoleh Ummu Salamah “Barang siapa ditimpa suatu musibah maka ucapkanlah sebagaimana telah diperintahkan Allah, Sesungguhnya kita milik Allah, dan kepadaNya kita akan dikembalian. Ya Allah karuniakanlah bagiku dalam musibahku dan berilah aku ganti yang

952

Hikmah

lebih baik dari padanya, maka Allah akan melaksanakannya untuknya” Setelah wafatnya Abdullah untuk menghormatinya melindungi Ummu Salamah, Abu Bakar dan Umar mencoba untuk meminang Ummu Salamah, namun dia menolaknya. Rasulullahpun memikirkan Ummu Salamah agar tidak terus larut dalam kesedihan, akhirnya Rasulullah mengutus Hathib bin Abi Balta’ah untuk meminang Ummu Salamah menjadi istrinya. Ummu Salamah pun menerima pinangan itu. Dengan pernikahan itu ia telah menjadi salah satu dari Ummul Mukminin. CARIKAN ALASAN UNTUK SAUDARAMU ‫ ما‬: ‫ﻛان ﻃلﺤة بن عبدالرﺣمن بن عوﻑ أﺟود قريﺶ في زمانه فقالﺖ له امرأته يوما‬ ‫ رأيﺖ قوما أشدّ لﺆْما منْ إخوانك‬. ‫ هذا‬: ‫ وإِﺫا افتقرت ترﻛوك ! فقال لﻬا‬، ‫ أراهمْ إﺫا اﻏتنيﺖ لزِمُوك‬: ‫ ولم ﺫلك ؟ قالﺖ‬: ‫قال‬ ‫! ﻬمِقأخَل ِموالله من ﻛر‬ ‫ُقيأتوننا في ﺣال‬.. ‫ﻬمِقﺤِبويترﻛوننا في ﺣال عﺠزنا عن القيام درتنا على إﻛرامﻬم‬ Thalhah bin Abdirrahman bin Auf adalah orang yang paling dermawan di kalangan Quraisy di zamannya. Suatu hari istrinya berkata kepadanya, "Aku tidak pernah melihat orang yang paling tidak tahu terima kasih dari teman-temanmu." Thalhah berkata, "Mengapa begitu?" Istrinya berkata, "jika kamu sedang kaya, mereka mendekatimu, dan jika kamu sedang tidak punya, mereka meninggalkanmu." Thalhah berkata, "Demi Allah, ini mungkin dari kebaikan akhlak mereka. Mereka datang dikala kita dapat memuliakan mereka, dan

Perjalanan Isyarat

953

meninggalkan kita ketika kita tidak mampu melaksanakan hak mereka." ‫ انﻈر ﻛيﻒ تأوّل بكرمه هذا التأويﻞ ﺣتى‬: ‫علّﻖ على هذه القِﺼة اإلمام الماوردي فقال‬ ‫ ﺟعﻞ قبيﺢ فِعلﻬم ﺣسنا‬، ‫ وهذا والله يدل على ان سَلمة الﺼدر راﺣة في الدنيا وﻏنيمة في ِروﻇاهر ﻏد‬. ‫هم وفاﺀ‬ ‫اآلخرة وهي من أسباﺏ دخول‬ ‫بلين (الﺠنة (ونزعنا ما في صدورهم من ﻏﻞ إخوانا على سرر متقا‬ Imam Al Mawardi memberi komentar kisah ini. Beliau berkata, "Lihatlah, bagaimana kemuliaannya membuat ia berbaik sangka, sehingga ia memandang buruknya perbuatan mereka menjadi baik. Ini demi Allah menunjukkan kepada keselamatan Ia adalah ketenangan di dunia, dan keberuntungan di akhirat.

hati.

Dan ini adalah salah satu sebab masuk ke dalam surga. Allah berfirman: ‫ونزعنا ما في صدورهم من ﻏﻞ إخوانا على سرر متقابلين‬ "Dan Kami cabut rasa dengki terhadap kawan-kawannya di hati mereka. Di atas kasur kasur mereka saling berhadapan. mudah-mudahan kelapangan dada memenuhi para kaum muslimin agar terlepas dari segala sikap hasad dan dengki sehingga tidak ada lagi kebencian diantara kaum muslimin ahlussunnah seluruhnya.. ‫نْيِمَلاَعْلا َّﺏَرا َي َنْيِمآ‬

954

Hikmah

Ungkapan Cinta Teruntuk Abu Bakar Pada Senin malam 21 Jumada Al-Tsaniyah 13 H/ 22 Agustus 634 M, dalam usia 63 tahun, Abu Bakar Wafat. Dialah sang pahlawan dalam Islam, khalifah pertama setelah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam. Mendengar kabar kematian Abu Bakar, para sahabat langsung datang ke kediaman duka. selepas dimandikan oleh istrinya, Asma’ binti Umais, dan putranya, Abdurrahman, kemudian jenazah Abu Bakar dibawa ke Masjid Nabawi, Madinah dengan tempat pembaringan yang dulu dipakai Rasulullah. Mendengar kabar kematian Abu Bakar, Ali bin Abu Thalib datang tergesa-gesa seraya mengusap air matanya yang meleleh dan membasahi kedua pipinya. Begitu sampai di pintu rumah Abu Bakar Al-Shiddiq, Ali bin Abu Thalib pun berucap dengan hati sedih dan suara lirih, “Abu Bakar! Kiranya Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadamu. Engkaulah orang yang pertama memeluk Islam, dengan iman yang begitu murni, keyakinan yang begitu kuat, dan kekayaan terbesar. Engkaulah yang sangat memerhatikan Rasulullah SAW. dan sangat peduli terhadap Islam. Besar sekali pengorbananmu dalam upayamu untuk melindungi umat. Engkaulah yang terdekat kepada beliau dari segi akhlak, kemuliaan, sikap, dan pandanganmu terhadap agama. “Kiranya Allah memberi balasan baik kepadamu, demi Islam, demi Rasulullah, dan demi seluruh umat Muslim. Engkau sudah percaya kepada Rasul Saw. di kala orang masih mendustakannya. Engkau begitu dermawan dan bermurah hati di kala orang sangat kikir kepadanya. Engkau yang selalu siap bersamanya, sementara yang

Perjalanan Isyarat

955

lain masih bermalas-malas. Allah telah memberimu gelar AlShiddiq dalam Kitab-Nya, Orang yang membawa kebenaran dan yang membenarkannya (QS Al-Zumar : 33). “Yang dimaksud ialah Muhammad dan engkau. Demi Allah, engkau adalah benteng Islam dan malapetaka bagi orang yang ingkar. Prinsip dan alasanmu tidak sesat, wawasanmu tidak pernah lemah, dan engkau tak pernah menjadi penakut. Engkau bagaikan gunung yang tak tergoyahkan oleh badai dan topan, tak remuk karena benturan halilintar. “Engkau, seperti dikatakan Rasulullah, ‘lemah dalam jasmani, kuat dalam agama, rendah hati dalam dirimu, agung dalam pandangan Allah, mulia di bumi, dan agung di mata kaum Muslim.’ Engkau tak terdorong oleh ambisi dan nafsu. Orang yang lemah di matamu adalah kuat. Orang yang kuat dalam pandanganmu adalah lemah, selepas kau ambil hak si kuat dan kau berikan kepada si lemah. Kiranya Allah melimpahkan sebagian pahalamu kepada kami dan tidak tersesat karena kami jauh darimu.” Sementara “Aisyah, putrinya yang juga istri tercinta Rasulullah SAW, menyampaikan takziah dalam kata-katanya penuh duka berikut, “Ayahanda! Kiranya Allah melimpahkan cahaya-Nya ke wajahmu, dan memuji segala usahamu yang sangat bermanfaat. Engkaulah orang yang tak mudah terpesona oleh gemerlap dunia, dengan cara menjauhinya. Engkau menjunjung tinggi kehidupan akhirat, dengan hati terbuka menyambutnya. Kalau ada rasa duka terbesar menimpa kami selepas ditinggalkan Rasul Saw., maka duka inilah. Dan kalau ada peristiwa terbesar yang terjadi sesudahnya, tentu karena kehilanganmu ini pula. Dengan bersabar atas kepergianmu, Kitab Allah menjanjikan ganti terbaik kepada kita. Aku siap melaksanakan janji Allah tentang engkau dengan bersabar, dan meminta pertolongan dengan banyak sambil memohon ampun untukmu. Kiranya Allah memberikan

956

Hikmah

keselamatan kepadamu. Aku melepasmu tanpa rasa dendam dan tanpa rasa kesal atas takdir yang terjadi atas dirimu.” Sedangkan “Umar bin Al-Khaththab menyampaikan kata-kata singkat sekali, seolah musibah duka itu telah membuat lidahnya kelu. Ketika masuk ke rumah Abu Bakar, selepas sang khalifah pertama dalam sejarah Islam itu berpulang ke hadirat Allah Swt, dia berucap lirih dan sedih, “Wahai khalifah Rasul! Sepeninggalmu, sungguh ini suatu beban yang sangat berat yang harus kami pikul. Sungguh, engkau tak tertandingi. Bagaimana pula kami akan menyusulmu!” [] Sumber: Pesan Indah dari Makkah dan Madinah/ Penulis: Ahmad Rofi’ Usmani/ Penerbit: Mizan/ 2008 Sedekahnya Pencuri Anak Burung yang Membuat Setan Penjaga Terlempar Secara Terpisah Sedekah ternyata mampu menyadarkan seseorang yang suka usil terhadap binatang menjadi bertobat dan kembali berbuat baik. Kisah ini terjadi pada masa pemerintahan Nabi Sulaiman. Suatu hari ada seekor burung elang mengadu kepada Nabi Sulaiman. la berkata, “Seorang pemilik pohon bernama Fulan telah merampas anak-anakku di tempat aku bersarang di pohon miliknya itu.” Pengaduan burung elang ini diterima oleh Nabi Sulaiman. Selanjutnya, pemilik pohon tersebut dipanggil serta diberi peringatan untuk tidak lagi mengganggu anak-anak burung elang yang bersarang di pohonnya. Selain itu, Nabi Sulaiman juga memerintahkan dua jin untuk menjaga anak-anak burung elang itu dari gangguan pemilik pohon. Jika pemilik pohon mengulangi perbuatannya dengan mengambil anak-anak burung elang tadi, kedua setan ini hendaknya tidak

Perjalanan Isyarat

957

segan-segan untuk membantingnya ke tanah dan membelah tubuhnya menjadi dua. Satu bagian dibuang ke arah timur sedangkan bagian tubuh yang lain dibuang ke arah barat. Untuk sementara waktu, peringatan Nabi Sulaiman ini dipatuhi si pemilik pohon. Namun, pada tahun berikutnya pria tersebut melanggar peringatan Nabi Sulaiman. la kembali meng-ambil anak-anak burung elang yang bersarang di pohonnya. Tiap kali sebelum ia melaksanakan niatnya, tiba-tiba datang seorang fakir miskin yang meminta sedekah darinya. Si pemilik pohon ini merasa kasihan kepada fakir miskin itu. Akhirnya, ia memberikan sepotong roti kepada fakir miskin tadi. Setelah memberikan sedekah, si pemilik pohon kembali melaksanakan niatnya untuk mengambil anak-anak burung elang itu hingga selesai. Akibat perbuatannya ini, untuk kedua kalinya burung elang mengadu kepada Nabi Sulaiman tentang perampasan anak-anaknya oleh si pemilik pohon. Berdasarkan laporan burung elang itu, Nabi Sulaiman memanggil dua setan yang disuruhnya menjaga anakanak burung elang yang bersarang di pohon tersebut la heran mengapa mereka sampai teledor berjaga, sehingga si pemilik pohon dapat mengambil anak-anak burung elang. Dengan teguran keras Nabi Sulaiman berkata kepada kedua jin itu, “Kenapa kalian mengabaikan tugas dariku?” Kedua jin menjawab, “Wahai Khalifah Allah, maafkanlah kami. Kami telah melihat perbuatan si pemilik pohon itu dan hendak melaksanakan tugas untuk membunuh orang itu. Namun, sebelum melaksanakannya, kami ditangkap oleh dua malaikat yang disuruh Allah. Kedua malaikat ini melemparkan kami secara terpisah, satu dilemparkan ke timur dan yang lain dilempar ke barat. Rencana

958

Hikmah

kami untuk membelah tubuh si pemilik pohon pun jadi gagal. Ini semua akibat sepotong roti yang di-sedekahkan si pemilik pohon kepada seorang fakir miskin sebelum is memanjat pohon yang ada sarang burungnya.” Nabi Sulaiman lalu memanggil si pemilik pohon itu dan menceritakan kejadian yang diceritakan dua jin tadi. Setelah mendengar keterangan dari Nabi Sulaiman, dengan penuh penyesalan si pemilik potion menyatakan tidak akan mengulangi perbuatannya mengambil anak burung dari sarangnya. la baru menyadari tentang hikmah yang terkandung dalam sedekah yang begitu agung. Dengan kejadian tersebut ia semakin dermawan dan banyak bersedekah untuk jalan yang makruf. juga semakin menyayangi binatang. [] Sumber: Dahsyatnya Taubat, 42 Kisah orang yang Bertobat/ SANG MUJAHID DAN SANG MUJTAHID Malam itu, di musim panas bulan bersinar dengan terangnya. Seorang prajurit berusia enam puluhan tahun memasuki kota Madinah. Dia menyusuri jalan-jalan kampung menuju rumahnya dengan naik kuda. Dia tidak tahu apakah rumahnya masih seperti yang dulu atau sudah berubah, karena telah dia tinggalkan sekitar tiga puluh tahun yang lalu. Dia bertanya-tanya dalam hati, apa yang sedang dilakukan istrinya saat ini? Istrinya yang masih muda dan yang ditinggalkannya di rumah dulu, bagaimana dengan kandungannya, lahir laki-aki atau perempuan? Apakah anak itu hidup atau mati? Jika hidup, apa yang tengah dilakukannya? Dia juga teringat akan uang yang diperoleh dari jihad yang dia tinggalkan untuk istrinya, kemudian dia pergi sebagai mujahid fi sabilillah. Berangkat bersama pasukan muslimin untuk membuka daerah Bukhara, Samarkand dan sekitarnya.

Perjalanan Isyarat

959

Masih banyak orang hilir mudik di perkampungan Madinah, mengingat baru saja shalat isya usai ditunaikan. Tetapi orang-orang itu berlalu begitu saja. Tidak ada yang mengenalinya, tak ada yang menghiraukannya, tak ada yang memperhatikan kuda atau pedang yang bersandang di pundaknya, sebab mereka yang tinggal di kotakota Islam sudah tak asing lagi melihat mujahidin yang pulang pergi untuk berperang fii sabilillah. Rasa penasaran dan was-was menggelayuti pikiran prajurit tua ini. Saat ini ia masih sibuk memikirkan jalan-jalan dan bangunan yang telah banyak berubah, tiba-tiba ia dapatkan dirinya telah berada di depan rumahnya. Dia dapatkan pintunya sedikit terbuka. Kegembiraannya yang meluap menyebabkan ia lupa meminta ijin kepada yang berada di dalam rumah. Ia pun langsung masuk rumah melalui pintu tersebut. Si empunya rumah yang mendengar suara pintu terbuka menengok dari lantai atas rumahnya. Maka dalam cahaya bulan dilihatnya ada seorang yang menyandang pedang dan membawa tombak, malammalam memasuki kediamannya. Laki-laki yang menghuni rumah itu pun meloncat dengan marah dan turun sambil membentak, “Engkau berani memasuki rumah dan menodai kehormatanku malam-malam, wahai musuh Allah?!” Dia menerkam bagaikan singa yang mengamuk ketika sarangnya hendak dirusak. Tak ada kesempatan lagi untuk bicara. Keduanya langsung bergulat, saling terkam, saling tuduh dan makin lama makin panas. Para tetangga dan orang-orang di jalanan mengerumuni dua orang yang sedang berkelahi itu. Mereka hendak mengeroyok orang asing itu untuk membela tetangganya. Beberapa jurus kemudian, laki-laki yang di rumah itu mencengkeram kuat-kuat leher lawannya seraya berkata, “Wahai musuh Allah, Demi Allah aku tak akan melepaskanmu kecuali di muka hakim!”

960

Hikmah

Orang asing itu berkata, “Aku bukan musuh Allah dan bukan penjahat. Tapi ini rumahku, milikku, kudapati pintunya terbuka lalu aku masuk.” Dia menoleh kepada orang-orang sembari berkata, “Wahai saudara-saudara, dengarkan keteranganku. Rumah ini milikku, kubeli dengan uangku. Wahai kaum, aku adalah Farrukh. Tiadakah seorang tetangga yang masih mengenali Farrukh yang tiga puluh tahu lalu pergi berjihad fi sabilillah?” Bersaman itu, ibu si empunya rumah yang sedang tidur terbangun oleh keributan itu lalu menengok dari jendela atas dan melihat suaminya sedang bergulat dengan darah dagingnya. Lidahnya nyaris kelu. Namun dengan sekuat tenaga dia berseru, “Lepaskan… lepaskan dia, Rabiah… lepaskan dia, putraku, Dia adalah ayahmu… dia ayahmu… saudara-saudara, tinggalkanlah mereka, semoga Allah memberkahi kalian, tenanglah, Abu Abdurrahman, dia putramu… dia putramu.. jantung hatimu…” Demi mendengar teriakan itu, seketika Farrukh memeluk dan menciumi putranya. Begitu pula ar-Rabi’ah, beliau mencium tangan ayahnya. Orang-orang pun bubar meninggalkan keduanya. Turunlah Ummu ar-Rabiah untuk menyambut suaminya dan memberi salam. Padahal dia tak mengira bisa bertemu lagi dengan suaminya setelah hampir sepertiga abad terputus kabar beritanya. Suatu kali, Farrukh duduk-duduk bersama istrinya, bercerita asyik tentang keadaannya dan sebab-musabab terputusnya berita darinya. Namun isterinya tak bisa menikmati ceritanya, karena tiba-tiba muncul perkara yang menggelayuti pikirannya. Kebahagiaannya berkumpul dengan suaminya dibayangi kekhawatiran akan masalah uang titipan suaminya yang telah ludes. Dalam hati dia bergumam, “Apa yang harus aku katakan bila suamiku menanyakan uang yang diamanatkan kepadaku agar kumanfaatkan dengan baik, bagaimana kiranya sikap suamiku bila aku katakan bahwa hartanya itu sudah habis tak tersisa. Bisakah dia menerima alasanku bahwa uang itu

Perjalanan Isyarat

961

habis untuk biaya pendidikan putranya? Percayakah dia bahwa pendidikan putranya sampai menghabiskan 30 ribu dinar? Bisakah suaminya percaya bahwa tangan putranya lebih pemurah dari awan yang mencurahkan hujannya? Sementara dia tidak menyisakan satu dirham pun? Seluruh penduduk Madinah tahu bahwa dia sangat pemurah dalam memberikan bayaran kepada guru-guru putranya. Selagi pikirannya terbang jauh, tiba-tiba suaminya menoleh kepadanya dan berkata, “Aku membawa uang 4.000 dinar. Ambillah uang yang aku titipkan kepadamu dahulu. Kita kumpulkan lalu kita belikan kebun atau rumah. Kita bisa hidup dari hasil sewanya selama sisa usia kita.” Ummu ar-Rabi’ah pura-pura sibuk dan tidak menjawabnya, suaminya mengulangi pertanyaannya, “Lekaslah, mana uang itu? Bawalah kemari agar bisa disatukan dengan hasil yang kubawa.” Dia berkata, “Aku letakkan uang tersebut di tempat yang semestinya dan akan kuambil beberapa hari lagi insya Allah… Pembicaraan antara keduanya terputus lantaran terdengar suara adzan. Farrukh bergegas mengambil air wudlu lalu menuju ke pintu sambil bertanya, “Mana ar-Rabi’ah?” Istrinya menjawab, “Dia sudah lebih dahulu berangkat ke masjid. Saya kira engkau akan tertinggal shalat berjamaah.” Sampailah Farrukh di masjid, beliau mendapati imam sudah menyelesaikan shalatnya. Dia pun segera shalat, kemudian menuju ke makam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mengucap shalawat atasnya, setelah itu mengambil tempat di Raudhah Muthahharah (tempat antara makam nabi dengan mimbarnya). Betapa rindunya beliau untuk shalat. Maka beliau memilih tempat untuk shalat sunah kemudian beliau berdoa sekehendaknya.

962

Hikmah

Ketika beliau berhasrat untuk pulang, dilihatnya ruangan masjid sudah padat dengan orang yang hendak belajar, pemandangan yang belum ia saksikan sebelumnya. Mereka duduk melingkari syaikh majelis ilmu tersebut sampai tak ada lagi tempat kosong untuk berjalan. Dia mengamati, ternyata orang-orang yang hadir itu ada yang telah lanjut usia, orang-orang yang terlihat berwibawa nampak sebagai orang terhormat, juga para pemuda. Mereka semua duduk menghamparkan lututnya, masing-masing memegang buku dan pena untuk mencatat semua uraian syaikh itu, kemudian dihafalkan. Semua mengarahkan pandangan kepada syaikh majelis. Dengan tekun mereka mendengarkan dan mencatat hingga seolaholah kepala mereka seperti ada burung yang bertengger. Para mubaligh mengulangi kata demi kata dari syaikh itu, agar tidak ada seorang pun yang keliru mendengarnya mengingat jaraknya yang cukup jauh. Farrukh berusaha melihat wajah syaikh yang luar biasa itu tetapi nihil, karena orang-orang terlalu padat dan jaraknya yang cukup jauh. Dia kagum dengan segala perkataan syaikh itu, juga pada ingatannya yang tajam dan ilmunya yang luas, juga antusias hadirin yang untuk mendengarkannya. Beberapa waktu kemudian majelis itupun usai. Syaikh berdiri dari tempatnya, sementara orang-orang langsung berkerumun dan mengiringkannya hingga keluar masjid. Farrukh yang belum beranjak dari tempatnya bertanya kepada fulan yang di sebelahnya, Farrukh: “Siapakah syaikh yang baru saja Fulan: “Apakah Anda bukan penduduk Madinah?” Farrukh: “Saya penduduk sini.”

berceramah?”

Perjalanan Isyarat

963

Fulan: “Masih adakah di Madinah ini orang yang tak mengenal syaikh yang memberikan ceramah itu?” Farrukh: “Maaf, saya benar-benar tidak tahu karena sudah sejak 30 tahun lalu saya meninggalkan kota ini dan baru kemarin saya kembali.” Fulan: “Tidak apa, duduklah sejenak, akan saya jelaskan. Syaikh yang Anda dengarkan ceramahnya tadi adalah seorang tokoh ulama tabi’in, termasuk di antara ulama yang terpandang, dialah ahli hadis di Madinah, fuqaha, dan imam kami meski usianya masih sangat muda.” Farrukh: “Masya Allah… laa quwwata illa billah.” (tidak ada kekuatan kecuali dari Allah). Fulan: “Majelisnya dihadiri oleh Malik bin Anas, Abu Hanifah anNu’man, Yahya bin Sa’id al-Anshari, Sufyan ats-Tsauri, Abdurrahman bin Amru al-Auza’i, Laits bin Sa’id dan lain-lain.” Farrukh: “Tetapi Anda belum…” Orang tersebut tidak memberinya kesempatan untuk bicara. Dia melanjutkan pujiannya. Fulan: “Di samping itu dia sangat dermawan dan bijaksana. Tidak ada di Madinah ini orang yang lebih dermawan terhadap kawan dan keluarga darinya. Dia hanya mengharapkan apa yang ada di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Farrukh: “Tetapi, Anda belum menyebutkan Fulan: “Namanya adalah Rabi’ah ar-Ra’yi.” Farrukh: “Rabi’ah ar-Ra’yi?”

namanya.”

964

Hikmah

Fulan: “Nama aslinya ar-Rabi’ah, tetapi para ulama dan pemuka Madinah biasa memanggilnya ar-Rabi’ah ar-Ra’yi. Karena setiap kali mereka menjumpai kesulitan atau merasa tidak jelas tentang suatu nash dalam Kitabullah dan hadis, mereka selalu bertanya kepadanya. Kemudian beliau berijtihad dalam masalah itu, menyebutkan qias apabila tidak ada nash sama sekali, serta menyimpulkan hukum bagi mereka yang memerlukannya secara bijak dan menenteramkan hati.” Farrukh: “Anda belum menyebutkan nasabnya.” Fulan: “Dia adalah ar-Rabi’ah putra Farrukh yang memiliki kunyah (julukan) Abu Abdirrahman. Dilahirkan tak lama setelah ayahnya meninggalkan Madinah sebagai mujahid fi sabilillah, lalu ibunyalah yang memelihara dan mendidiknya. Tapi sebelum shalat tadi saya mendengar dari orang-orang bahwa ayahnya telah datang kemarin malam.” Tiba-tiba saja Farukh melelehkan air mata tanpa lawan bicaranya tahu penyebabnya. Kemudian beliau mempercepat langkahnya untuk pulang. Begitu melihat suaminya datang sambil meneteskan air mata, ibunda ar-Rabi’ah bertanya: “Ada apa wahai Abu Abdirrahman?” Beliau menjawab, “Tidak apa-apa, aku melihat putraku berada dalam kedudukan ilmu dan kehormatan yang tinggi, yang tidak kulihat pada orang lain.” Kesempatan tersebut dipergunakan oleh Ummu ar-Rabi’ah untuk menjelaskan tentang harta amanat suaminya yang ditanyakan sebelumnya. Dia berkata: “Menurut Anda manakah yang lebih Anda sukai, uang 30.000 dinar atau ilmu dan kehormatan yang telah dicapai putramu?” Farrukh berkata, “Demi Allah, bahkan ini lebih aku sukai daripada dunia dan seisinya.”

Perjalanan Isyarat

965

Ummu ar-Rabi’ah berkata, “Ketahuilah wahai suamiku, aku telah menghabiskan semua harta amanatmu itu untuk membiayai pendidikan putra kita. Ridhakah Anda dengan apa yang telah aku perbuat?” Farrukh berkata, “Ya, semoga Allah membalas jasamu atasku, anak kita dan juga kaum muslimin dengan balasan yang baik.” Catatan : Kalimat “Mujtahid” merupakan isim Fa’il dari kalimat “Ijtahada” yang artinya mencurahkan segala kemampuan/sungguh-sungguh. Isim Fa’il menurut bahasa indonesianya adalah pelaku (subjek). Jadi, dapat disimpulkan bahwa mujtahid ialah orang yang bertijtihad atau dengan kata lain sebagai seseorang yang mencurahkan segala kemampuan dalam mengistinbathkan hukum syara’. Mujahid/mu·ja·hid/ adalah orang yang berjuang demi membela agama (Islam) Apakah Engkau Mau Menjadi Hidangan Bagi Ulat-ulat? Suatu hari Rabi’ah Al-‘Adawiyah pergi ke padang pasir untuk memperbarui tafakurnya. Ia pergi ke padang yang luas, yang tak kelihatan batas tepinya. Ini ia maksudkan untuk melepaskan diri dari hiruk pikuk kota Bashrah. Ketika itulah ia didatangi sekumpulan binatang liar dan yang jinak. Semuanya berkumpul di sekitarnya. Binatang-binatang itu berdekatan antara satu sama lainnya. Tidak ada yang saling mengganggu. Semuanya diam. Binatang yang bertanduk tidak mengganggu binatang yang tidak bertanduk. Tidak tampak permusuhan. Sebuah pemandangan yang mengagumkan!

966

Hikmah

Rabi’ah Al-‘Adawiyah asyik dalam tafakurnya, dan binatangbinatang itu pun diam, tenang. Dan dalam keadaan seperti ini, tibatiba Hasan al-Bashri datang ke tempat itu dengan tujuan yang sama, tafakur. Akan tetapi, kehadiran Hasan al-Bashri justru membuat binatangbinatang itu lari kocar-kacir. Keadaan ini membuat Hasan sedih. “Mengapa binatang-binatang itu lari dariku, tapi jinak dengan Rabi’ah,” bisiknya dalam hati. Akhirnya Rabi’ah Al-‘Adawiyah ditanya, “Mengapa kijang itu lari dariku tapi jinak di sampingmu?” “Apa yang Anda makan sebelum kemari?” Pertanyaan itu membuat Hasan menjadi heran, “Apa hubungannya makanan yang kumakan dengan larinya hewan dariku?” “Aku makan bawang yang dimasak dengan lemak daging,” lanjut Hasan. Mendengar itu, Rabi’ah Al-‘Adawiyah lalu berteriak keras seperti suara lelaki, “Bagaimana hewan tidak lari darimu, sedangkan engkau telah memakan lemaknya?” Tak lama kemudian Rabi’ah Al-‘Adawiyah nielanjutkan, “Kau tahu, sekiranya tubuhmu kurus kering seperti semut, niscaya ulatulat tak berminat melubangi kuburmu. Jika engkau hanya memakan sebiji kurma setiap hari, pastilah jasadmu dalam kubur selamat dari ulat. Apakah engkau mau menjadi hidangan bagi ulat-ulat? “Sesungguhnya sebiji kurma jauh lebih baik bagimu daripada menggemukkan ulat-ulat di dalam tanah. Untuk ulat-ulatkah engkau penuhkan perutmu?

Perjalanan Isyarat

967

“Dan sesudah perutmu penuh semakin banyak keperluan yang engkau harus penuhi, engkau menghendaki dapur untuk memasak dan jamban untuk buang kotoran. Sekalipun engkau berusaha untuk membersihkan rohanimu, tapi yang jelas, engkau tetap juga bersungguh-sungguh menyuburkan dan menggemukkan tubuhmu.” Sambil mendengar ucapan Rabi’ah Al-‘Adawiyah, terbayang pula kijang yang lari karena takut kepadanya. Berlinanglah air mata Hasan, air mata bening mengalir cukup deras membasahi wajahnya, bak embun di atas dedaunan hijau. Air mata itu juga membasahi janggutnya yang terurai. Ketika itu ia mendengar bisikan halus yang datang dari sanubarinya, yang menjadi dorongan baginya untuk mengurangi makan. Akhirnya hasan menerapkan ajaran tersebut. Ia mampu mengontrol kadar makanan yang masuk ke dalam perutnya. Tak lagi memakan lebih dari sebiji kurma setiap hari. Jarang memakan daging dan rnakanan yang enak-enak. [] Sumber: 165 Nafas-nafas Cinta, Kidung Cinta Rabiah Al Adawiyah/2010 MEMBALAS KEBURUKAN DENGAN KEBAIKAN "...Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam memberiku sebidang tanah, dan ia juga memberi Abu Bakar sebidang tanah. Lalu kami berselisih pada sepokok kurma..." Kisah ini diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim di Mustadraknya, ia berkata, “Ini adalah hadits shahih menurut syarat Muslim dan keduanya tidak mengeluarkannya”. Dari Rabi’ah bin Ka’ab AlAslamy ia menuturkan: Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam memberiku sebidang tanah, dan ia juga memberi Abu Bakar sebidang tanah. Lalu kami

968

Hikmah

berselisih pada sepokok kurma. Ia (Rabi’ah) berkata, “Maka datanglah dunia”. Maka Abu Bakar berkata, “Ini termasuk dalam batas tanahku”. Aku pun menyanggah, “Tidak .. akan tetapi ini termasuk dalam batas tanahku”. Lantas Abu Bakar melontarkan kepadaku kata-kata yang tidak aku sukai. Dan dia menyesali kata-katanya itu. Maka ia berkata kepadaku, “Hai Rabi’ah, ucapkanlah kepadaku seperti apa yang telah aku katakan kepadamu sehingga menjadi qishash”. Aku menjawab, “Tidak, demi Allah aku tidak akan mengatakan kepadamu kecuali yang baik”. Abu Bakar kembali berkata, “Demi Allah, engkau harus mengucapkan kepadaku seperti ucapanku kepadamu sehingga menjadi qishash atau aku akan mengadukanmu kepada Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam”. Aku berkata, “Tidak, aku tidak akan mengatakan kepadamu kecuali yang baik”. Maka Abu Bakar tidak menerima pembagian tanah tersebut, dan ia mendatangi Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam. Sementara aku (Rabi’ah) mengikuti di belakangnya. Sekelompok orang dari suku Aslam (suku Rabi’ah) berkata, “Semoga Allah merahmati Abu Bakar. Dia yang telah melontarkan kata-kata itu kepadamu, kenapa dia yang mengadukanmu kepada Rasulullah?”.Aku berkata, “Tahukah kalian siapa ini? Ini adalah Abu Bakar .. teman Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam di dalam gua. Orang yang dituakan oleh kaum muslimin. Jangan sampai ia menoleh dan melihat kalian membelaku, sehingga dia marah lantas Rasulullah ikut marah karena kemarahanya, maka Allah akan marah pula karena kemarahan keduanya. Jika sampai itu terjadi celakalah Rabi’ah. Pulanglah kalian!!”. Rabi’ah bergegas menyusul Abu Bakar. Sesampai Abu Bakar di hadapan Nabi shallallahu'alaihi wa sallam, ia menceritakan apa yang terjadi antara dia dan Rabi’ah. Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam berkata kepada Rabi’ah, “Hai Rabi’ah, ada apa antara kamu dengan Ash- Shiddiq?”.

Perjalanan Isyarat

969

Rabi’ah menceritakan apa yang terjadi dan apa yang diucapkan oleh Abu Bakar kepadanya. Dan keengganannya membalas Abu Bakar dengan ucapan yang sama. Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam berkata kepadanya, “Baiklah, jangan katakan kepadanya seperti yang dikatakannya kepadamu, akan tetapi katakanlah ‘Semoga Allah mengampunimu hai Abu Bakar”. Maka Abu Bakar pergi meninggalkan majelis tersebut sambil menangis … Kisah menakjubkan yang dinukilkan oleh kutubussunah kepada kita. Didalamnya terkandung butir-butir pelajaran berharga bagi setiap muslim yang ingin meneladani generasi emas umat ini. Akar kisah ini adalah apa yang terjadi di antara dua orang sahabat yang mulia ini, dan pandangan mereka yang berbeda tentang sebatang kurma yang menjadi pemicu perselisihan kecil antara keduanya. Dalam kisah ini, Rabi’ah menuturkan penyebab terjadinya perselisihan ini, ia mengatakan (Dan datanglah dunia …) maksudnya sebab utama adalah karena perhatian kepada dunia dan perhiasannya. Seolah-olah Rabi’ah yang mengatakan kepada kita bahwa dunia dan perhiasannya adalah penyebab banyak perselisihan di antara sesama muslim. Seolah-olah ia mengatakan kepada kita, kenapa harus berselisih, bertengkar, dan saling memutus hubungan persaudaraan hanya karena harta, tanah atau warisan dan urusan dunia lainnya?? Sampai kapan dunia ini menyibukkan kita dari tujuan dan cita-cita yang mulia? Dengarkan firman Rabb kita Subhanahu wa Ta'ala, “Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai air hujan yang Kami turunkan dari langit, maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (Al-Kahfi : 45)

970

Hikmah

Kemudian cobalah ulang lagi membaca dan merenungi penuturan Rabi’ah (Lantas Abu Bakar melontarkan kepadaku kata-kata yang tidak aku sukai. Dan dia menyesali kata-katanya itu). Tidak diceritakan apa kalimat yang telah dilontarkan Abu Bakar kepada Rabi’ah. Kita yakin tentu kalimat tersebut tak lebih dari sekedar ketidak sengajaan yang segara di sadari Abu Bakar dengan penyesalannya atas apa yang telah ia ucapkan. Ini merupakan ‘ibroh yang luar biasa. Seorang yang berjiwa besar sekalipun ia dihormati jika keliru segera kembali kepada yang benar. Kemudian tidak adanya nukilan ucapan Abu Bakar tersebut mengisyaratkan kepada kita bahwasanya Rabi’ah sama sekali tidak memendam dendam. Ia ingin ucapan Abu Bakar tersebut dilupakan dan tidak diingat … Abu Bakar yang meminta Rabi’ah radhiyallahu'anhu membalas ucapannya sebagai qishosh atas perbuatannya. Kedudukannya di sisi Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam tidak membuatnya menghinakan dan merendahkan seseorangpun dari kaum muslimin bahkan dia tidak ingin menyakiti seseorangpun sekalipun itu hanya dengan ucapan sepele. Dengan sikap yang mulia ini Ash-Shiddiq mengajarkan kepada kita sifat adil, tawadhu dan tidak sombong. Di sisi lain juga tergambar jiwa besar Rabi’ah. Ia tidak ingin membalas kalimat yang tidak disukainya dengan kalimat yang semisal. Bahkan ia menegaskan (Tidak ..demi Allah aku tidak akan katakan kepadamu kecuali yang baik). Ini peringatan bagi kita agar kita tidak membalas keburukan dengan kebaikan. Jangan biarkan syetan mendapatkan celah untuk merusak mu’amalahmu bersama saudara-saudara dan sahabatsahabatmu. Jangan ucapkan dengan lisanmu kecuali yang ucapan yang baik. “Tolaklah perbuatan buruk mereka dengan yang lebih baik. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan”. (Al-Mukminun : 96)

Perjalanan Isyarat

971

Ini juga menjadi ‘ibroh yang berharga bagi orang-orang yang menjadikan lisannya laksana pedang untuk mencaci-maki, mencela, mengolok-olok, memakan bangkai saudaranya (ghibah), atau berdusta. Jangan .. jangan lakukan itu saudaraku!! Kemudian ia memberikan kepada kita pelajaran lain yaitu ’sabar’. Ia tidak membalas ucapan Abu Bakar .. sama sekali tidak. Bukankah ini pelajaran bagi kita semua, agar kita mengendalikan nafsu dan emosi kita. Sangat disayangkan sebagian orang membalas satu kata dengan dua kali lipat atau bahkan berlebihlebihan. Masalah sepele saja memantik emosinya, sehingga menggelegak lalu mencela, memaki dan melaknat. Lupakah ia wasiat Qudwah-nya shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika mewasiatkan salah seorang sahabatnya, “Jangan marah”.[2] Kemudian Abu Bakar yang menyesali perkataannya, ketika Rabi’ah tidak mau membalasnya ia pergi menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta petunjuk dalam masalahnya itu. Ini mengandung faedah yang agung yaitu meminta bantuan orang yang lain yang bisa dipercaya dan amanah untuk menjadi penengah dan membantu mendamaikan. Ketika Rabi’ah mengikutinya. Di jalan beberapa orang kaum Rabi’ah berusaha menghalanginya mengikuti Abu Bakar. Seolah-olah mereka mengatakan kepadanya (bukankah Abu Bakar yang salah kepadamu, dan engkau yang benar? Kenapa engkau mengikutinya?) dengarkan jawaban yang sangat dalam maknanya dari Rabi’ah (Tahukah kalian siapa ini? Ini adalah Abu Bakar, ini adalah teman (Rasulullah) di dalam gua .. orang yang dituakan oleh kaum muslimin!! Jangan sampai ia melihat kalian membelaku, lalu dia marah, lantas Rasulullah marah karena kemarahannya maka Allah pun marah karena kemarahan keduanya sehingga binasalah Rabi’ah). Sungguh akhlak yang tinggi baik perkataan maupun perbuatannya. Budi pekerti nan luhur dalam bermu’amalah, menghormati dan memuliakan.

972

Hikmah

Ini adalah pelajaran berharga bagi kita semua bagaimana memposisikan orang lain sesuai dengan kedudukannya. Semoga Allah meridhoimu hai Rabi’ah ketika engkau mengetahui keutamaan orang yang memiliki kedudukan. Semoga Allah meridhoimu ketika engkau menghormati Abu Bakar dan memuliakannya. Semoga Allah meridhoimu ketika engkau menimbang permasalahaan dengan timbangan syara’. “Hai Rabi’ah, ucapkanlah kepadaku seperti apa yang telah aku katakan kepadamu sehingga menjadi qishosh”. Aku menjawab, “Tidak, demi Allah aku tidak akan mengatakan kepadamu kecuali yang baik”. Lihatlah …Rabi’ah mengetahui kedudukan Abu Bakar di sisi Rasulullah, maka dia takut kemarahannya karena dia khawatir itu akan menyebabkan Rasulullah marah lalu menyebabkan Allah juga marah. Ini yang tidak terpikirkan oleh kaumnya yang menimbang masalah itu dengan emosi mereka semata. Dalam masalah ini pelajaran berharga bagi umat, bahwasanya emosi dan perasaan yang tidak dikontrol deng an batasan-batasan syara' menyebabkan hasil-hasil yang tidak terpuji. Lihatlah wahai saudaraku ..apa yang terjadi ditengah umat islam. Munculnya pemikiran-pemikiran dan perbuatan-perbuatan yang digerakkan oleh emosi dan semangat yang tidak mengikuti ramburambu syara’ ..sehingga menimbulkan kerusakan di muka bumi ..meledakkan, menghancurkan dan mengkafirkan. Saudaraku kaum muslimin … ilmu syar’I yang dibangun di atas pondasi yang shahih adalah satu-satunya jalan menggapai keselamatan umat dan kemenangannya. Kita adalah umat yang memiliki manhaj dan azas yang jelas. Pilar-pilarnya jelas ..takkan ada yang menggoyahkan baik hawa yang diikuti atau emosi yg tak terkendali atau semangat yg kosong dari ilmu syar’I, selama kita berpegang teguh dengan dasar-dasar yang shahih tadi.

Perjalanan Isyarat

973

Inilah yang terjadi di antara dua orang sahabat sebelum keduanya sampai kepada Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam. Adapun yang terjadi dihadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keduanya bertemu dihadapan Rasulullah. Dan beliau mendengarkan dari keduanya dengan seksama. Beginilah Rasulullah dengan para sahabatnya rodhiyallahu anhum; mendengarkan mereka, duduk bersama mereka. Mereka meminta pendapatnya lalu beliau memberikan petunjuk dan saran. Mereka bertanya beliau menjawab. Dalam kisah ini, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendengarkan penuturan keduanya. Dia tidak hanya mendengarkan sepihak. Ini bentuk keadilan beliau. Setelah beliau mendengar keduanya dan setelah jelas semua permasalahan, ia menunjukkan kepada Rabi’ah yang lebih baik dari membalas ucapan Abu Bakar, dan beliau mendukungnya untuk tidak membalas bahkan beliau berkata kepadanya, “Katakan kepadanya (semoga Allah mengampunimu hai Abu Bakar)”. Rabi’ah pun mengucapkannya ..namun jiwa besar Abu Bakar radhiyallahu'anhu yang takut kepada Allah tidak sanggup menerimanya sehingga air matanya mendahului kata-katanya. Dan ia pun pergi dengan menangis semoga Allah meridhoinya. Ya Allah .. Alangkah indah dan mengagumkannya kisah ini, penuh dengan akhlak yang mulia, budi pekerti nan tinggi, saling memaafkan dan berlapang dada. Allah Ta’ala berfirman, “Maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orangorang yang zalim”. (Asy Syuura : 40) Semoga Allah memberikan kekuatan dan keteguhan kepada kita untuk meneladani Salafush Sholeh .. Amin.

Perjalanan SIRR Akhir

KISAH DAJJAL, YA'JUJ MA'JUJ, DAN IMAM MAHDI Sejarah Dajjal, dari Nabi Musa Hingga Turunnya Nabi Isa Dajjal lahir 100 tahun sebelum kelahiran Nabi Musa as. Ia terlahir dengan nama Musa. Kata ini diambil dari bahasa Mesir, yang artinya terapung. Karena memang Dajjal pada masa kecilnya terapung di atas air karena bencana tsunami di negeri Samirah, Palestina. Nama lengkap Dajjal adalah Musa Samiri, yang artinya, Musa dari negeri Samirah. Jadi ada dua musa yang popular di kalangan Bani Israil, yaitu Musa bin Imran, yang kelak menjadi Rasul dan Musa Samiri, yang merupakan cikal bakal Dajjal dan utusan Iblis laknatullah. Dajjal terlahir dari keluarga penyembah patung sapi. Yang dalam Qur’an disebut Ijlu (anak sapi). Dajjal terlahir dari perkawinan sedarah. Dampak dari perkawinan ini, menjadikan Dajjal menjadi manusia cacat. Dengan mata buta sebelah. Sejak kelahirannya, Dajjal tidak mau menyusui dan senantiasa tertidur. Hingga mengakibatkan payudara ibunya mengalami pembengkakan hebat dan menimbulkan panas yang luar biasa. Dua bulan kemudian ibunya meninggal. Pada saat itulah di negeri Samirah gempa di dasar laut yang menimbulkan tsunami yang sangat hebat. Seluruh negeri itu hancur dilibas banjir. Nyaris penduduk pulau itu tak ada yang tersisa.

976

Hikmah

Atas bencana ini, Allah mengutus Jibril untuk menyelamatkan bayi Samiri, biang Dajjal itu. Ia pun diselamatkan Jibril ketika terapung di atas laut dan diselamatkan ke dalam sebuah gua. Di dalam gua ditengah pulau terpencil itulah, Samiri dirorok oleh Malaikat Jibril. Menurut riwayat, Samiri diberi air susu dari surga yang keluar dari jempol Malaikat Jbril. Begitulah hari-hari Samiri dibesarkan dalam asuhan malaikat: JIbril as. Banyak pengetahuan yang didapat Samiri dari Jibril, meski bukan dalam kata-kata. Di antara pengetahuannya adalah: setiap benda yang disentuh oleh Jibril bisa hidup. Seolah-olah ada ruhnya. Karenanya Jibril diberi gelar Ruhul Qudus atau Ruhul Amin. Konon ketika Nabi Isa menghidupkan orang-orang mati di hadapan Bani Israil, Jibrillah yang membantunya, dengan cara menempelkan sayapnya di atas kuburan-kuburan. Pengetahuan inilah yang kelak menyesatkan Bani Israil, menjadi penyembah patung anak sapi dari emas, ketika Nabi Musa berkhalut di Gunung Thursina selama 40 hari. Kisah ini dengan sangat panjang lebar dimuat dalam Qur’an Surat Thaha. Pada usia muda remaja, keluarlah Samiri dari persembunyiannya. Sejak itu Samiri punya cita-cita aneh. Ia bercita-cita ingin menjadi tuhan. Dan agar manusia menyembahnya. Ini dikarenakan Samiri punya keistimewaan-keistimewaan, berkat pergaulannya dengan Malaikat Jibril. Di samping itu, Samiri punya kelebihan dari Allah berupa kecakapan luar biasa dan kesehatan. Diriwayatkan, Dajjal tidak pernah tua dan pikun. Setiap mencapai usia 100 tahun akan menjadi muda kembali. Itulah antara lain kelebihan Allah yang diberikan kepada Dajjal Samiri. Maka dalam perjalanannya yang pertama ini, Dajjal berinisiatif untuk mendatangi guru-guru sihir ternama dan berguru kepadanya. Diantara guru ternama itu seorang penyihir dari Yaman. Tentu saja setelah mengunjungi dan menjajal pakar pakar sihir di Mesir, yang memang pada waktu itu profesi sihir banyak dimanfaatkan oleh para Fir’aun. Akhirnya Samiri berhasil mengalahkan guru-urunya dalam ilmu sihir. Dengan dasar

Perjalanan Isyarat

977

inilah, hingga kini, Dajjal sebagai master sihir tiada duanya di seluruh dunia di samping penguasaannya pada teknologi. Dalam perjalanannya, Dajjal selalu datang pada setiap masa kenabian untuk menyesatkan umat manusia. Pertama kali ia pernah menyesatkan Bani Israil dari penyembahan kepada Allah kepada patung sapi dari emas. Sungguh suatu prestasi yang mengagumkan. Disebut mengagumkan karena pada waktu itu ada Nabi Harun sebagai pembimbing ruhani di tengah-tengah mereka. Dan yang jelas Musa masih hidup. Hanya saja sedang berkhalut di Bukit Tursina. Pada zaman Nabi Isa ia pun datang. Namun diusir oleh Nabi Isa. Namun berhasil menyesatkan umat, setelah kematian Nabi Isa pada usia 33 tahun. Penyesatan Samiri selalu terfokus masalah akidah. Bani Israil setelah Nabi Isa mayoritas tidak lagi menyembah Allah Yang Esa, melainkan lahir konsep tiga tuhan (trinitas); penebusan dosa; peniadaan tradisi khitan bagi laki-laki; menghalalkan babi dan riba dan perbuatan-perbuatan bid’ah lainnya. Samiri menyebarkan gagasannya ini melalui murid kesayangannya yang bernama Paulus (Saul), yang kemudian mengaku dirinya sebagai rasul. Dalam sejarahnya Saul merupakan musuh Nabi Isa. Sama seperti Samiri, Saul dilahirkan dan hidup ditengah-tengah keluarga Yahudi yang doyan menyembah anak sapi. Disamping itu juga, Saul hidup sebagai seorang filsuf pagan yang memadukan antara filsafat Yunani dan ajaran Yahhudi. Kelak Saul tidak hanya mensintesakan dua ajaran itu tapi lebih jauh membuat sintesa dengan ajaran-ajaran di Timur Dekat dan wilayah Bulan Sabit Yang Subur. Tidak hanya itu Saul juga membuat gereja-gereja di seluruh dunia. Inilah cikal bakal Katolikisme (Katolik secara harfiah artinya dunia). Pada zaman Rasulullah SAW pun, Samiri mendatangi dan hidup dengan para sahabat. Ia memiliki nama samara: Dihyatul Kalbi. Umar Bin Khattab bermaksud membunuhnya. Namun Rasulullah

978

Hikmah

melarangnya. Sama seperti nabi-nabi terdahulu (Musa dan Isa) selalu membiarkannya. Karena dibiarkan hidup, Samiri leluasa bergerak menyesatkan umat. Sekte-sekte sesat dalam Islam dan nabi palsu pasti tidak luput dari proyek Samiri: Sang Dajjal. Ribuan hadist palsu yang dibikin oleh orang-orang Yahudi dan orang muslim munafik, pasti mendapat sentuhan dari tangan Samiri. Zaman modern. Peluang Dajjal untuk menyesatkan manusia secara massal semakin terbuka. Pasca revolusi Prancis merupakan zaman baru bagi Dajjal. Humanisme, yang intinya adalah anti tuhan dan sebagai gantinya, manusialah yang dijadikan tuhan. Gagasan humanisme persis seperti misi Dajjal. Untuk melancarkan programnya, Dajjal memilih orang terpilih dari kalangan yang berdarah Yahudi. Atau dari Nasrani tapi masih berdarah Yahudi. Atau dari luar ras Yahudi tapi sudah ter-Yahudikan, Adam Waisput, yang mengobarkan kembali jaringan Masonik di seluruh dunia. Dajjal berhasil mendidik putra-putra Yahudi sebagai ras terbaiknya. Putra-putra Yahudi itu antara lain Renan, yang merupakan kawan dari Muhammad Abduh, Jendral Meji dari Jepang, Auguste Comte, Perancis dan dua orang dari keluarga rahib Yahudi tulen: Karl Marx dan Sigmund Freud. Tak ketinggalan seorang pendeta Nasrani yang murtad menjdi atheis; Frederick Neitze. Kesemua gagasan orang-orang itu semuanya sama: atheis. Dan menjadikan manusia sebagai tuhan bagi dirinya sendiri. Pada abad 19 agama masehi di Eropa nyaris sekarat. Ia mendapat gempuran hebat – terutama dari ketiga pemikir Yahudi itu – yaitu dari Karl Marx, Freud dan Comte. Kesimpulannya sama: agama itu ilusi. Agama itu bohong. Agama merusak dan menghinakan manusia. Marx berpendapat, agama merupakan candu masyarakat. Agama tidak lebih dari bayang-bayang dunia materi. Jadi yang

Perjalanan Isyarat

979

sebenarnya ada adalah materi. Agama itu bayang-bayang. Dan karenanya sebenarnya agama bikinan manusia sendiri, bukan berasal dari tuhan. Freud, mendefinisikan agama lebih jijik lagi. Agama, katanya tidak lebih dari nafsu birahi yang tertahan, yang tidak tersalurkan secara bebas. Dan Comte, memandang agama sebagai tahap primitive dari pemikiran manusia. Karena tahap primitive manusia sudah terlewati, agama tak dibutuhkan lagi. Dua orang pertama, Freud dan Comte sangat kuat pengaruhnya pada dunia ilmiah. Sehingga pengetahuan ilmiah menjadi kehilangan aroma spiritualnya. Pengetahuan ilmiah yang meniadakan dunia ruhani. Tak ada dunia kecuali dunia sekarang ini: dunia materi. Sedang Karl Marx kuat pengaruhnya pada dunia politik. Karena Marx- lah komunisme diformulasikan dan tersebar ke seluruh alam. Baik pengetahuan ilmiah atau pun Komunisme, sama –sama atheis dan menuhankan manusia sebagai pengganti Allah. Inilah antara lain keberhasilan Dajjal dalam bidang sains dan politik abad ke 20. Dajjal semakin mondial. Kapitalisme merupakan perangkap Dajjal paling efektif. Manusa dibuat sedemikian rupa untuk menuhankan benda di samping manusia. Amerika disinyalir menjadi sarang Dajjal pada abad ini. Setelah Perang Dunia ke-2, pertarungan dunia dimenangkan oleh Amerika. Dajjal dan pasukan rahib-rahib Yahudi mengendalikan Amerika dan sekutunya. Setempel Dajjal ada dalam mata uang dollar Amerika. Bintang Daud memenuhi simbol-simbol instansi dari milter sampai hiburan. Televisi pun menjadi sarana efektif kampanye Dajjal dan Yahudi. Demikianlah, Dajjal dan Yahudi untuk sementara ini berda dalam puncak kemenangan. Tak satu sektor pun yang tak tersentuh oleh Dajjal. Sampai-sampai Amerika pun mereka ganti dengan nama Dajjal: Samiri. Kemudian disingkat Sam, merupakan kependekan dari Samiri. Mereka ingin disebut Uncle Sam. Dalam simbolnya Uncle Sam digambarkan seseorang yang berseragam rahib Yahudi:

980

Hikmah

menggunakan tudung laken, berjenggot dan berkumis tebal serta mengenakan setelan jas dan dasi. Persis seragam rahib Yahudi. Namun di balik itu, kekuatan muslim yang sejati, yang mendasarkan pada iman, mulai tumbuh dan berkembang. Orangorang Islam dari berbagai kalangan mulai bergairah mengamalkan agama. Mesjid-mesjid sedikit-demi sedikit mulai dipenuhi jamaah. Shalat berjamaah, yang merupakan amalan paling ditakuti oleh Dajjal dan Yahudi mulai marak dilaksanakan di masjid-masjid. Orang-orang mulai tertarik kepada amalan Sunnah Rasulullah, dari mulai ibadah, mua’amalah, mua’syarah sampai pada pengobatan. Amalan sunnah ini salah satu amalan yang paling ditakuti oleh kaum kufar setelah dakwah dan shalat berjamaah. Dari segi politik, kaum muslimin kini telah merangkak menuju kepemimpinan Khilafah ala minhajin nubuwwah. Suatu sistem politik yang pernah ada pada zaman keemasan. Walau belum menampakan hasil secara politik, tapi sesungguhnya keberhasilan itu ada. Namun kekuatan itu mengalir laksana air: pelan, lembut namun pasti, tengah menuju kepada kekuatan dahsyat. Imam Mahdi Al-Muntadhar, yang dulu masih menjadi pertanyaan bagi sebagaian kaum muslimin, kini kepemimpinan itu menjadi lebih mungkin terwujud dalam waktu dekat. Semakin banyak kaum muslimin yang optimis akan kedatangan Imam Mahdi sebagai mana dijanjikan oleh Hadist Nabi. Justru keyakinan ini timbul bagi orang-orang istiqomah memperjuangkan Islam dan umatnya. Kelak Imam Mahdi beserta pasukan kaum muslimin yang beriman, mula-mula akan menaklukan Mekkah yang kini dikuasai oleh Wahabisme-Salafisme, yakni suatu gerakan yang banyak memecah belah kaum muslimin daripada mempersatukannya. Suatu gerakan yang banyak menguasai mesjid dengan masalah fiqihnya dengan cara menyakiti umat dan sedikitpun tidak mampu membendung arus Kristenisasi. Lebih banyak mengeluarkan umat Islam ke luar

Perjalanan Isyarat

981

Islam, dengana cara menuduh bid’ah dari pada memasukan orang kafir ke Islam. Atau paling tidak memasukan orang Islam ke dalam Islam sendiri. Setelah menaklukan Wahabi dan Salafi di Jazirah Arab, Al-Mahdi akan menaklukan Persia. Pusat Syi’ah dan bid’ah terbesar di dunia. Bahkan Dajjal kelak akan keluar di negeri ini, yakni di negara bagian Isfahan, Persia. Turki Sekuler menjadi sasaran selanjutnya. Dalam struktur Masonik Internasional, Turki dimasukkan sebagai suku ke-13 dari ras Yahudi. Kita tidak tahu persis ras Yahudi yang jumlahnya 12, menjadi 13 setelah mendapat tambahan dari ras bangsa Turki. India, menjadi target selanjutnya. Inilah pusat kegelapan dunia di zaman modern. Saat orang telah meninggalkan penyembahan pada binatang, India masih saja menyembah binatang. Sapi, monyet dan ular diyakini sebagai tuhan-tuhan mereka. IIndia merupakan miniatur bangsa kuno di abad modern. Suatu saat pada masa Imam Mahdi, satu miliar penduduk India akan masuk Islam. Target selanjunya adalah bangsa Kiraman, demikianlah Nabi Muhammad menyebutnya. Nabi menyebutkan ciri-ciri orang Kiraman adalah bermata sipit. Ini mengisayaratkan kepada bangsabangsa yang berada di Asia Timur: Cina, Jepang, Mongol, Korea dan termasuk Indonesia. Karena Indonesia secara geneologis berasal dari Cina. Hanya kulitnya saja yang berbeda karena perbedaan iklim antara Asia Timur dan Asia Tenggara. Pada asasnya sama. Akhirnya Imam Mahdi dengan dibantu oleh Isa bin Maryam akan mendatangi Roma, pusat Katolik dan pusat bid’ah dalam tradisi agama Abraham (Nabi Ibrahim). Pada saat inilah Isa dan kaum muslimin yang beriman akan bersemangat menghacurkan salib,sebagai simbol kemusyrikan dan merupakan bid’ah besar dalam tradisi Abrahamik. Selain itu juga akan memusnahkan babi,

982

Hikmah

yang pernah dihalalkan oleh Paulus, pendiri Katolik. Pada saat inilah seluruh orang-orang Nasrani akan berduyun-duyun masuk Islam. Setelah peristiwa ini manusia terbagi dua: Islam dan Yahudi. Mengapa demikian? Karena seluruh manusia telah memeluk Islam. Kecuali bagsa Yahudi. Bangsa yang kini tidak lebih 12 juta ini memilih mati daripada harus memeluk Islam. Akhirnya mereka dibunuh oleh kaum muslimin tanpa kecuali. Hingga akhirnya kaum Yahudi lari terbirit-birit dan bersembunyi di balik bebatuan dan pepohonan. Anehnya, saking bencinya batu dan pohon itu atas orang-orang Yahudi, mereka pun memberitakan tempat persembunyian Yahudi kecuali Pohon Gorqod. Kata Nabi, karena ia merupakan pohon Yahudi. Pada penaklukkan Roma itu pula, Dajjal, si pengecut keluar dari persembunyiannya. Dalam hadist disebutkan: yakhruju dajjal min issbahan ma’a sab’ina junudan min al-yahud (Akan keluar Dajjal beserta 70 ribu pasukan Yahudi di Ishbahan). Pada Hadist lain, disertai pula dengan 70 ribu ulama jahat; para wanita yang tidak menutup aurat dan para pemusik. Dajjal akan menyerang Syam (Palestina), menghancurkan pasukan Imam Mahdi dan Isa bin Maryam. Pada waktu itu setelah shalat Subuh, jama’ah mesjid yang dipimpin oleh Al-Mahdi keluar. Sementara Dajjal bermaksud menyerangnya. Nabi Isa dan pasukan kaum muslimin bertemu dengan pasukan Dajjal. Kedua pasukan itu pun bertemu. Terjadilah perang campuh, hingga akhirnya seperti diceritakan di atas. Ketika pasukan Yahudi mulai keteter, Dajjal bermaksud melarikan diri. Namun ia kepergok oleh Isa bin Maryam di gerbang Lud, Palestina. Saat berhadapan dengan Isa Putra Maryam, badannya mendadak meleleh seperti lilin kena api. Atau dalam lain riwayat, seperti garam terkena air. Hancur. Maka setelah itu musnahlah

Perjalanan Isyarat

983

sejarah Dajjal yang bercokol membuat fitnah dan bid’ah selama lebih dari 4500 tahun. Pasca pembunuhan Dajjal, dunia diliputi keamanan dan kedamaian. Kemakmuran material dan spiritual mendapat titik temu. Dunia dipimpin oleh seorang yang adil, kuat dan saleh. Itulah Al-Mahdi. Dialah khalifah terakhir kaum muslimin dan dunia: Khilafah ala minhajin nubuwwah. Keadaan manusia pada zaman Dajjal Pada zaman Dajjal nanti, setiap negeri yang didatangi Dajjal penduduknya bagaikan padi yang ada di dalam pengisar. Mereka lari kesana kemari kerana takut kepada Dajjal. Bagi keluarga mukmin mereka lebih senang berada di dalam rumah menjaga keluarganya agar tidak terpengaruh oleh tipu daya Dajjal. Sebab pada masa itu bukan sedikit kaum wanita yang menjadi pengikut Dajjal. Oleh kerana itu, orang lelaki mengikat keluarganya di dalam rumah agar tidak keluar. Mereka bimbang bila keluarganya keluar rumah akan mudah dipengaruhi Dajjal. Jika terpengaruh mengikuti Dajjal, berarti telah melakukan kekufuran dan kemusyrikan. Zaman Dajjal adalah zaman fitnah yang besar, bukan sedikit orang yang beriman pada pagi dan kemudian pada petang hari menjadi kafir. Hal ini menunjukkan begitu hebatnya godaan fitnah yang melanda umat Islam. Pada saat itu, memegang agama seperti memegang bara api yang panas, bila dilepaskan dirinya akan menjadi mangsa Dajjal. Tetapi bila terus dipegang godaan dan fitnah yang dihadapinya sangatlah besar dan berat. Oleh kerana itu, apabila Dajjal datang ramai orang melarikan diri ke hutan-hutan dan ada ada yang melarikan diri ke gunung. Mereka melakukannya demi menyelamatkan diri dan akidahnya dari firnah Dajjal. Sebagaimana yang telah disebutkan dalam suatu hadit Sahih:

984

Hikmah

( Saat itu ) manusia benar -benar melarikan diri dari Dajjal ke arah gunung. (HR. Muslim) . Demikian keadaan manusia semasa kedatangan Dajjal , mereka lebih memilih menyelamatkan diri daripada menghadapinya. Sebab bila menghadapinya dikhuatiri dirinya tidak mampu menjaga akidah dan keselamatan jiwanya. Sebab Dajjal akan berbuat aniaya terhadap orang yang membangkang. Demikian juga dalam soal pemerintahan. Pemerintah-pemerintahan negara pada zaman Dajjal menjadi rusak dan tidak mengikut peraturan. Ini bukan bererti Dajjal ingin berkuasa dan menghancurkan satu persatu pemerintahan negara yang sudah kukuh dan baik. Akan tetapi perancangan Dajjal yang menyusup segenap negera dengan menyebarkan tipu daya dan fitnahnya . Setiap negara yang dimasuki Dajjal akan diikuti oleh beribu-ribu orang bahkan mencapai jutaan orang, yang terdiri dari manusia dan juga syaitan yang menjelma manusia. Tujuannya tidak lain adalah menyesatkan umat manusia dan sekaligus menjauhkannya dari Allah Ta'ala. Apa lagi kepada orang -orang yang beriman, Dajjal dan syaitan tidak akan berhenti-henti mempengaruhinya dengan menyebarkan fitnah dan tipu daya. Oleh kerana itu, fitnah yang paling besar adalah fitnah pada zaman Dajjal. Adapun untuk menyelamatkan diri dari fitnah Dajjal adalah menetapi kesabaran. Membaca sepuluh ayat pertama dari surat AlKahfi, iaitu : Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hambanya Al-kitab ( Al -Qur'an) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya. Sebagai bimbingan yang lurus , untuk memperingatkan akan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang -orang yang beriman, yang mengerjakan amal soleh , bahawa meraka akan mendapat pembalasan yang baik. Mereka kekal di dalamnya untuk selama- lamanya. Dan untuk

Perjalanan Isyarat

985

memperingatkan kepada orang -orang yang berkata " Allah mengambil seorang anak " . Mereka sekali -kali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu , begitu pula nenek moyang mereka. Alangkah jeleknya kata- kata yang keluar dari mulut mereka, mereka tidak mengatakan (sesuatu) kecuali dusta. Maka barangkali kamu akan membunuh dirimu karena bersedih hati sesudah mereka berpaling , sekiranya mereka tidak beriman kepada keterangan ini (Al -Qur'an ) . Sesungguhnya Kami menjadikan segala yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya , agar kami menguji mereka siapakah diantara mereka yang terbaik perbuatannya. Dan sesungguhnya Kami benar- benar akan mejadikan ( pulau apa yang di atasnya menjadi tanah rata lagi tandus . Atau kamu mengira bahawa orang -orang yang mendiami gua dan (yang mempunyai) raqim itu, mereka termasuk tanda -tanda kekuasaan Kami yang menghairankan ? . ( ingatlah ) tatkala pemuda- pemuda itu mencari tempat berlindung dalam gua lalu mereka berdo'a: " Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat kepada kami dari sisiMu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)" . (Al -Qur'an Surat al- Kahfi: 1 - 10). Anjuran untuk membaca sepuluh ayat pertama dari surat Al-Kahfi adalah anjuran dari Rasulullah SAW, sebagai benteng untuk diri agar tidak diganggu dan terkena fitnah Dajjal. Sebab pada saat itu sukar sekali bagi seseorang boleh menyelamatkan diri dari fitnah Dajjal. Ini menunjukkan begitu kuat dan hebatnya fitnah yang disebarkan oleh Dajjal. Salah satu cara untuk menyelamatkan diri adalah membaca sekerap mungkin sepuluh ayat pertama dari surat Al -Kahfi. Sebagaimana yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW: Barangsiapa di antara kamu yang (hidup sampai) mendapati dajjal, hendaklah dibaca permulaannya surat Al- Kahfi .... ( H.R. Muslim). Penting: Bahwasanya seluruh peristiwa yang menyalahi adat yang dilakukan oleh Dajjal itu bukan kerana kuasa dajjal, melainkan kerana kekuasaan dan kehendak Allah untuk menguji kekuatan

986

Hikmah

iman hamba Nya. Allah menciptakan Dajjal sebagai makhluk penggoda dan menyesatkan umat yang beriman. Jika hamba tadi benar-benar teguh imannya, dia tidak akan mudah goyah akidahnya walaupun dirinya disakiti, dianiaya, difitnah bahkan dibunuh. Dia tetap teguh memegang keimanannya dan ketaatannya kepada Allah ta'ala. Segala kemampuan yang dimiliki oleh Dajjal itu bersifat Istidraj, bukan mukjizat atau bukan karamah. Sebab sudah jelas sekali kalau dajjal itu adalah Kafir yang menyesatkan,bukan nabi dan bukan orang yang soleh. Semua yang dilakukannya itu merupakan tipu muslihat belaka untuk menarik simpati orang lain agar mengikuti jejaknya yang sesat itu. Semoga Allah melindungi kita dari fitnah Dajjal. Cerita Islam Ya’juj Ma’juj Ya’juj dan Ma’juj, atau dalam agama Kristen dikenal sebagai Gog dan Magog, adalah dua suku yang tetutup Radma, demikian istilah dalam Al-Quran. Radma adalah dinding kuat yang terbuat dari campuran besi dan timah. Dinding itu dibuat oleh Raja DzulQornain atas petunjuk pendampingnya, Nabi Khadhir AS. Dua suku tersebut jumlahnya sangat banyak, tenaganya sangat kuat, tapi juga sangat bodoh. An-Nawawi menulis di dalam tafsirnya: Tiap diri Ya’juj Ma’juj baru akan mati setelah mempunyai seribu keturunan yang semuanya pandai bermain pedang. Mereka dan bangsa Turki berasal dari keturunan yang sama, yaitu dari Yafits, anak Nabi Nuh AS. Hanya saja, salah satu keturunan Yafits ada yang melahirkan Ya’juj. Ia berkembang terus sampai menjadi sebuah bangsa. Begitu juga awal mula kejadian Ma’juj. Keturunan Yafits yang lain adalah orang-orang Turki yang sekarang kita kenal.

Perjalanan Isyarat

987

Ahmad meriwayatkan: Dari Ibni Mas’ud: Nabi SAW bersabda: Saya pernah bertemu Ibrahim, Musa, dan Isa di malam Isra’. Saat itu mereka berbicara tentang kiamat. Mereka bertanya pada Ibrahim yang saat itu bersabda, “Saya tidak tahu apa-apa tentang kiamat.” Mereka kemudian bertanya pada Musa, tapi jawabannya sama dengan Ibrahim. Lantas mereka bertanya pada Isa. Isa bersabda, “Hanya Allah yang tahu kapan itu kiamat. Hanya saja, Allah berfirman bahwa Dajjal akan keluar. Saat itu saya sedang membawa kayu. Dajjal akan luluh seperti timah yang meleleh karena panas ketika melihat saya. Allah menghancurkannya. ”Umat Islam berperang kembali dengan orang-orang Yahudi. Orang Yahudi terdesak, sampai-sampai bebatuan dan pepohonan membantu pasukan Islam menghancurkan Yahudi, “Hai orang Islam, di belakang saya ada orang Yahudi, ke mari, bunuhlah dia.” Umat Islam menang dan berada di atas angin. Mereka kembali ke negeri-negeri mereka setelah sebelumnya terpaksa pindah untuk menyatukan kekuatan melawan Yahudi. Keadaan kembali tenang bagi umat Islam. Saat itulah kaum Ya’juj Ma’juj keluar dari persembunyian mereka. “Mereka akan muncul pada hari Rabu. Makanannya adalah hijauhijauan dan manusia,” seperti tertulis di kitab Ruhul Maani. Mereka keluar dari perbukitan. Mereka menjajah kota-kota yang dihuni manusia lalu merusak apa saja yang mereka jumpai. Semua air diminumnya. Orang-orang berdatangan padaku melaporkan hal tersebut. Saya berdoa agar Allah membinasakan mereka. Terkabul, Allah membunuh mereka (dengan menurunkan ulat-ulat naghafah). Bangkai Ya’juj Ma’juj memenuhi bumi dan menimbulkan bau busuk. Allah menurunkan hujan lebat untuk menghanyutkan bangkaibangkai busuk itu ke laut. Banyak gunung meledak hingga bumi

988

Hikmah

semakin luas. Menurut janji Tuhanku, jika sudah sampai pada keadaan seperti itu, berarti jarak kiamat seperti wanita yang usia hamilnya telah sempurna. Keluarganya tak ada yang tahu, apakah siang atau malam wanita itu akan melahirkan. Menurut Ahmad, dinding penutup Ya’juj dan Ma’juj disebut ‘Sada’. Dia meriwayatkan: Dari Abi Hurairah: Rasulullah SAW bersabda: Setiap hari, Ya’juj dan Ma’juj berusaha melubangi Sada. Ketika mereka telah berhasil melihat sinar matahari masuk melalui lubang tersebut, pimpinan mereka berkata, “Pulanglah, kalian akan berhasil melobanginya besok pagi!”. Paginya, mereka kembali untuk merampungkan pekerjaan kemarin sore. Tapi ternyata Sada kembali utuh seperti semula. Mereka lubangi lagi, esoknya utuh lagi. Dilubangi lagi, utuh lagi. Ribuan tahun mereka dengan bodohnya terus mencoba melubangi Sada, tapi belum berhasil. Mereka sudah sangat lelah dengan kegiatan harian mereka yang tidak pernah menunjukkan hasil. Namun, Allah telah menghendaki mengutus Ya’juj Ma’juj agar menyerang manusia. Suatu sore, seperti biasa, mereka berhasil membuat lubang sampai bisa melihat sinar matahari. Pemimpin mereka berkata, “Pulanglah, kalian akan berhasil melobanginya besok pagi, insya Allah!”Paginya, mereka kembali meneruskan pekerjaan. Rupanya Suda tetap dalam keadaan berlubang seperti mereka tinggalkan kemarin sore. Hari itu, mereka berhasil membuat lubang menjadi lebih besar sehingga mereka bisa keluar untuk kemudian menyerang manusia. Ya’juj Ma’juj meminum perairan (ada yang meriwayatkan Perairan Tiberias/Thobariyyah). Orang-orang berlarian ke dalam benteng mereka. Ya’juj Ma’juj berhasil mengalahkan penduduk bumi. Mereka meluncurkan anak panah mereka ke langit dengan maksud menaklukkan penduduk langit.Anak panah mereka turun dengan

Perjalanan Isyarat

989

berlumuran cairan seperti darah. Mereka berkata, “Penduduk bumi telah kita hancurkan dan penghuni langit telah kita taklukkan. ”Allah kemudian mengutus ulat-ulat naghafah (seperti hama hewan ternak) untuk menyerang tengkuk-tengkuk dan membunuh Ya’juj Ma’juj.Binatang pemakan daging akan menjadi gemuk. Mereka bersyukur karena daging dan darah Ya’juj Ma’juj melimpah ruah. Misteri Kedatangan Nabi Isa dan Imam Mahdi Dajjal tidak akan muncul sebelum kedatangan Imam Mahdi. Dalam berbagai hadits Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam menceritakan sosok Imam Al-Mahdi yang berasal dari keturunannya. “Bila tidak tersisa dari dunia kecuali satu hari –Za’idah (salah seorang rawi) mengatakan dalam haditsnya- tentu Allah akan panjangkan hari tersebut, sehingga Allah utus padanya seorang lelaki dariku –atau dari keluargaku-. Namanya sesuai dengan namaku dan nama ayahnya seperti nama ayahku. Ia memenuhi bumi dengan keadilan sebagaimana sebelumnya telah dipenuhi dengan kedzaliman dan keculasan.” (Hasan Shahih, HR. Abu Dawud) Sesuai dengan sabda Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam maka Imam Mahdi bernama Muhammad atau Ahmad dengan ayah bernama Abdullah. Sifat fisik Imam Mahdi seperti hadits yang diriwayatkan oleh Abu Daud. Tersingkap rambutnya dari arah kepala bagian depan atau dahinya lebar, hidungnya mancung ujungnya tajam bagian tengahnya agak naik, secara sederhana bisa disimpulkan bahwa hidung Imam Mahdi tidak pesek. Imam Mahdi akan hidup dan memimpin dunia selama 7 atau 9 tahun, hal ini sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah,

990

Hikmah

“Akan datang pada umatku Al-Mahdi, bila masanya pendek maka 7 tahun kalau tidak maka 9 tahun.” (HR. Ibnu Majjah) Selama masa kepemimpinan Imam Mahdi maka kaum muslimin akan hidup bertabur nikmat dan rezeki dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kedatangan Imam Mahdi pada dasarnya akan mempersatukan kaum muslimin yang terpecah dan berkelompokkelompok. Dan setelah mampu mempersatukan kaum muslimin maka imam Al-Mahdi menegakan negara Islam dalam satu bendera. Imam Mahdi didalam kalangan penganut Syiah di yakini dengan Imam yang kedua belas. Imam Mahdi sejatinya telah turun di tahun 356 H namun kaum syiah percaya bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala menyembunyikan Imam Mahdi secara ghaib dan akan memunculkannya pada saatnya nanti. Jihad Al-Mahdi dan Pasukannya Imam Mahdi akan mengibarkan panji-panji jihad fi sabilillah, dan memerdekakan negeri-negeri Islam yang dikuasai oleh kaum kafir. Imam mahdi akan memimpin berbagai peperangan, yang dimulai dari jazirah Arab, kemudian berlanjut ke negeri Persia, dan negeri Rum. Allah memberinya kemenangan. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam berpesan: “Ketika kalian melihatnya (Imam Mahdi) maka ber-bai’at-lah dengannya walaupun harus merangkak-rangkak diatas salju karena sesungguhnya dia adalah Khalifatullah Al-Mahdi.” (HR. Ibnu Majah) Al-Mahdi didukung oleh ‘Thaiyfah Mansyurah’ mereka adalah pasukan Islam yang berpegang teguh pada Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam sebagaimana generasi awal umat Islam. Pasukan pembela Al-Mahdi ini disebut ‘Ashabu Rayati Sud’ mereka memegang panji-panji hitam seperti bendera hitam yang dibawa oleh pasukan Rasulullah. Dalam sebuah hadits

Perjalanan Isyarat

991

disebutkan: “Akan keluar suatu kaum dari arah Timur, mereka akan memudahkan kekuasaan bagi Al-Mahdi,” dalam hadits lain disebutkan dari Khurasan “Akan keluar beberapa bendera hitam tak sesuatupun bisa menahannya sampai akhirnya bendera-bendera itu di tegakkan di Baitul Maqdis.” ‘Ashabu Rayati Sud’ muncul saat kematian raja Saudi yang kemudian dilanjutkan dengan pertikaian 3 putra khalifah untuk memperebutkan Ka’bah. Seorang analisis politik Timur Tengah, Tony Carter, menilai pemerintah Arab Saudi kini tengah berada di dalam perpecahan. Sepeninggalan Raja Fath, kekuasaan Arab Saudi terpecah pada empat orang pangeran. Dan setelah raja Abdullah berkuasa sebagian kekuasaan politik masih tetap dipegang oleh pangeran Nayev, pangeran Sultan dan pangeran Salman. Diperkirakan setelah raja Abdullah wafat, perseteruan antara 3 pangeran Arab akan makin memuncak. Apakah skenario ini persis seperti Sabda Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam, “Akan berperang tiga orang di sisi perbendaharaanmu. Mereka adalah putra khalifah. Tetapi, tak seorangpun diantara mereka yang berhasil menguasainya. Kemudian muncullah bendera-bendera hitam dari arah timur. Lantas mereka memerangi kamu (bangsa Arab) dengan suatu peperangan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumnya. Maka ketika kalian melihatnnya (Imam Mahdi) maka ber-bai’at-lah dengannya walaupun harus merangkakrangkak diatas salju karena sesungguhnya dia adalah Khalifatullah Al-Mahdi.” (HR. Ibnu Majah) Siapakah sesungguhnya kelompok pembela Al-Mahdi yang disebut ‘Ashabu Rayati Sud’ ini? Ketika turun Surat Muhammad ayat 38 yang mengabarkan bahwa bangsa Arab suatu saat akan berpaling dari Rasulullah,

992

Hikmah

“… Jika kamu berpaling (dari agama), niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka tidak akan seperti kamu.” (QS: Muhammad: 47: 38) Para sahabat saat itu bertanya kepada Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam, “Jika kita berpaling, maka siapakah yang akan menggantikan tempat kita?” Nabi meletakkan tangannya yang penuh berkah keatas bahu Salman Al-Farisi dan bersabda, “Ia dan kaumnya yang akan menggantikanmu. Demi Dzat yang jiwa yang berada dalam genggamannya. Jika agama ini bertaburan di Suraya maka sebagian dari orang Persia akan mencarinya dan memegangya.” Bangsa Persia kini tersebar selain di Iran, juga di Iraq, Afghanistan, dan Pakistan. Dalam hadits lain Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam menyebutnya sebagai bani Ishaq atau keturunan Ish atau putra Nabi Ishaq dan keturunan dari Nabi Ibrahim ‘alaihis salaam. Merekalah yang akan menggantikan penduduk asli Madinah yang menjadi pendukung Al-Mahdi. Merekalah yang disebut oleh nabi yang akan bertempur dengan bangsa Rum dalam peperangan yang dahsyat, dan memenangkannya. Sebagian dari ulama menilai kelompok Taliban di Afghanistan yang saat ini ditakuti oleh pasukan Amerika Serikat menjadi cikal bakal kelompok Al-Mahdi. Meskipun kaum muslim fundamentalis ini sering dirusak citranya oleh media barat. Namun karakter dan kehidupan mereka dianggap lebih cocok sebagai kaum militan yang teguh, menegakkan ajaran Islam secara utuh. Mereka juga memiliki keahlian tempur yang hebat. Sebagai bekal menjadi pasukan AlMahdi. Pandangan ini belum tentu benar, tapi belum tentu salah juga. Hanya Allah yang maha Tahu. Siapakah kaum yang paling berhak menjadi pembela Al-Mahdi. Wallahu a’lam. Misteri Nabi Isa di akhir Zaman

Perjalanan Isyarat

993

Turunnya Nabi Isa ‘alaihis salaam menjadi salah satu tanda besar makin dekatnya Kiamat. Ada sekitar 33 hadits Shahih bahkan sebagian dari ahli hadits mengatakan jumlahnya sekitar 90 hadits tentang kedatangan Nabi Isa pada akhir zaman. Dalam sebuah hadits: “Isa ibn Maryam akan turun di ‘Menara Putih’ (Al-Mannaratul Baidha’) di Damsyik (Damaskus) bagian timur,” (HR. Thabrani dari Aus bin Aus) Dalam hadits lain disebutkan “Ia mengenakan 2 potong baju yang di celup ja’faran dan waros dan meletakan kedua telapak tangan diatas sayap-sayap 2 malaikat. Jika dia menundukan kepalanya maka akan menetes jika dia mengangkatnya turunlah air seperti mutiara. Maka tiada seorang kafir pun yang akan mencium aroma nafasnya kecuali dia mati dan nafasnya tercium dari jarak sejauh pandangannya.” Saat turun Nabi Isa ikut mendirikan shalat bersama Imam Mahdi. Imam Mahdi kemudian berkata “Majulah wahai Rahullah jadilah imam.” Nabi Isa menjawab, “Tidak diantara kalian ada pemimpin yang telah dimuliakan oleh Allah dalam umat ini.” Nabi Isa turun kebumi tidak membawa syariat baru tapi melanjutkan syariat Nabi Muhammad untuk menegakan agama tauhid dan meluruskan kaumnya yang menyembahnya sebagai Tuhan. Nabi Isa bersama pasukan Al-Mahdi berhasil menaklukan Roma kemudian membunuh babi dan memecah salib. Sejak itulah umat Nasrani berbondong-bondong memeluk agama Islam kecuali kaum Yahudi. Pasukan Islam di dalam kepemimpinan Al-Mahdi dan Nabi Isa kemudian memerangi bangsa Yahudi. Inilah tanda-tanda kiamat yang paling besar sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam:

994

Hikmah

“Tidak akan terjadi kiamat sehingga kaum muslimin berperang dengan Yahudi. Maka kaum Muslimin membunuh mereka sampai Yahudi bersembunyi di belakang batu-batuan dan pohon-pohonan Dan berkatalah batu dan pohon. Wahai muslim wahai hamba Allah ini Yahudi di belakangku, kemari dan bunuhlah ia kecuali pohon Gorqhod karena ia adalah pohon Yahudi.” (HR. Muslim) Bangsa Yahudi dipimpin Dajjal akan melakukan perlawanan. Inilah perang terbesar pada akhir Zaman. Dajjal bersama pasukan Yahudi akhirnya berhasil dikalahkan. Dalam sebuah riwayat, saat Dajjal melarikan diri dihadang oleh Nabi Isa ‘alaihis salaam, badannya mendadak meleleh seperti lilin terkena api. Maka musnahlah Dajjal yang hidup di muka bumi lebih dari 4000 tahun. Setelah itu bumi akan diliputi keamanan dan kedamaian. Nabi Isa akan hidup di bumi selama 24 tahun menegakan keadilan dan kedamaian. Dalam hadits lain disebut selama 40 tahun. Nabi Isa kemudian wafat dan dimakamkan disamping makam Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam. Saat ini makam untuk Nabi Isa yang berada di mesjid Nabawi sudah disiapkan untuk menyambut nabiyullah ini. Kebenaran Terjadinya Kiamat dengan Turunnya Nabi Isa a.s. Turunnya Nabi Isa ‘alaihis salaam ke muka bumi ini merupakan tanda yang jelas datangnya hari kiamat, Allah berfirman dalam Surat Az-Zukhruf: “Dan sesungguhnya Isa itu benar-benar adalah tanda bagi hari kiamat. Karena itu janganlah kamu ragu-ragu tentang kiamat itu dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus.” (QS: Az-Zukhruf: 43: 61) Turunnya Nabi Isa juga kedatangan Al-Mahdi untuk menumpas Dajjal merupakan tanda-tanda akhir zaman yang wajib kita percayai. Maha benar Allah dengan segala firman-Nya. [Syahida.com]. Sumber : Majelis Tastafi Pidie Jaya,

Perjalanan Isyarat

995

Ilmu itu memusuhi pemuda yang tinggi hati. Sebagaimana banjir memusuhi tempat yang tinggi... "...Dan sesungguhnya Allah benci kepada seorang alim yang gemuk..." "Seberapa banyak ilmu yang akan didapat seseorang dari gurunya diantaranya tergantung sejauh mana adabnya terhadap sang guru" “Kita lebih perlu kepada sedikit adab dari pada kepada banyak ilmu” demikian ungkapan penting yang dituturkan Ibnu alMubarak. Ungkapan itu sama sekali bukan ungkapan yang mengecilkan peran ilmu. Karena, ilmu memang penting, bahkan sangat penting. Sejak kecil kita telah dipesankan ihwal pentingnya ilmu dan kewajiban menuntutnya. Tentu kita sangat mengenal sabda Rasulullah saw, “Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim”. Tetapi Islam tak hanya menekankan pentingnya ilmu. Akhlaq yang mulia juga sangat penting, bahkan lebih penting lagi. Sabda Nabi saw yang sangat terkenal menegaskan hal itu, “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia.” Perhatikanlah, tujuan Nabi Saw diutus pun, sebagaimana yang beliau ungkapkan sendiri, adalah menyempurnakan akhlaq yang mulia. Tentu dalam pengertian yang luas dan menyeluruh yang dimulai dengan akhlaq terhadap Allah swt. Dari hadits tersebut kita dapat memahami betapa Islam sangat mementingkan akhlaq. Dalam pelaksanaannya, akhlaq yang bersifat global itu terwujud dalam adab adab yang khusus, mulai dari adab terhadap Allah, adab terhadap Nabi, adab terhadap orang tua, adab terhadap anak, adab terhadap guru, murid, adab terhadap keluarga, tetangga, terhadap tamu, dan sebagainya. Juga adab dalam melakukan berbagai perbuatan, baik ibadah ibadah maupun yang lainnya.

996

Hikmah

Demikian pentingnya perkara adab, sehingga Ibnu Al-Mubarak juga mengatakan, “Barangsiapa meremehkan adab, niscaya dihukum dengan tidak memiliki hal hal sunnah. Barang siapa meremehkan sunnah sunnah, niscaya dihukum dengan tidak memiliki (tidak mengerjakan) hal hal yang wajib. Dan barang siapa meremehkan hal hal yang wajib, niscaya dihukum dengan tidak memiliki makrifah.” Karena itulah, seorang ulama berpesan kepada anaknya, “Wahai anakku, sungguh , engkau mempelajari satu bab adab lebih aku sukai daripada engkau mempelajari tujuh puluh bab ilmu.” Apa yang dituturkan Abdurrahman bin al-Qasim berikut ini semakin menguatkan hal tersebut, “Aku mengabdi kepada Imam Malik selama 20 tahun, dua tahun diantaranya untuk mempelajari ilmu dan 18 tahun untuk mempelajari adab. Seandainya saja aku bisa jadikan seluruh waktu tersebut untuk mempelajari adab (tentu aku lakukan).” Apa yang dikatakan oleh Ibnu Al-Mubarak diatas tidak berarti ilmu tidak penting, karena jika demikian berarti bertentangan dengan ajaran agama. Kalimat “Kita lebih perlu kepada sedikit adab daripada kepada banyak ilmu” artinya bagi orang yang memiliki banyak ilmu tetapi tidak memiliki adab sama sekali, sedikit adab baginya lebih penting dan lebih ia perukan daripada ilmunya yang banyak yang tak disertai adab. Jadi, bukan berarti kita hanya butuh adab yang sedikit, dan bukan pula berarti tidak butuh ilmu yang banyak. Kita tetap butuh adab yang banyak sekaligus ilmu yang banyak pula. Suatu ketika Imam Syafi’i menuturkan apa yang pernah dikatakan oleh gurunya, Imam Malik kepadanya, “Wahai Muhammad (nama Imam Syafi’i), jadikanlah ilmumu bagus dan adabmu halus”.

Perjalanan Isyarat

997

Ya, jika kita ingin memiliki kebahagiaan di dunia dan di akhirat, ilmu dan adab memang sama sama harus dimiliki, tak boleh dipilih salah satu saja. Wajarlah jika kemudian ada ulama yang mengatakan, “Apabila seorang pengajar menggabungkan tiga hal (memiliki ketiganya), sempurnalah nikmat yang dirasakan oleh pelajar: Kesabaran, tawadhu’, dan akhlaq yang baik. Dan apabila seorang murid menggabungkan tiga hal (memiliki ketiganya), niscaya akan sempurnalah nikmat yang dirasakan oleh pengajar: akal, adab dan pemahaman yang baik.” Demikian dikutip dari kitab al-Ihya’. Literatut literatur kita sangat kaya dengan kisah kisah adab para salaf dalam menuntut ilmu dan sangat banyak butiran mutiara hikmah yang dapat kita petik darinya. Uraian berikut akan memaparkan sebagian diantaranya, yang fokusnya pada adap terhadap ilmu dan terhadap guru, yang sebagian besar bahannya dikutip dari kitab Al-Manhaj As-Sawi, karya Habib Zein bin Ibrahim bin Smith. Dihikayatkan bahwa suatu saat Abu Yazid Al-Busthami, tokoh sufi terkemuka, bermaksud mengunjungi seorang laki laki yang dikatakan memiliki kebaikan. Maka ia pun menunggunya di sebuah masjid. Orang yang ditunggu itu pun keluar, kemudian meludah di masjid, yakni di dindingnya sebelah luar. Menyaksikan hal itu, Al-Busthami pun pulang dan tidak jadi bertemu dengannya. Ia mengatakan “Tidak dapat dipercaya untuk menjaga rahasia Allah, orang yang tidak dapat memelihara adab syari’at.” Sebelum memperhatikan perincian adab yang mesti dijaga saat menuntut ilmu, langkah pertama yang harus dilakukan oleh seorang penuntut ilmu adalah membersihkan hatinya. Mengenai hal ini, al-

998

Hikmah

Imam An-Nawawi mengatakan dalam mukadimah kitab Syarh alMuhadzdzab, “Semestinya seorang pelajar membersihkan hatinya dari kotoran agar layak untuk menerima ilmu, menghafalnya, dan mendapatkan buahnya.” Masalah hati memang sangat ditekankan dalam islam, karena ia menjadi kunci terpenting dari segala sesuatu. Dalam Shahih alBukhari dan Shahih Muslim, terdapat hadits Rasulullah saw yang menyebutkan, “Sesungguhnya didalam tubuh terdapat segumpal daging yang, apabila baik, baik pula seluruh tubuh, dan, apabila rusak, rusak juga seluruh tubuh. Ketahuilah itulah hati.” Para ulama mengatakan, membersihkan hati untuk ilmu seperti membersihkan tanah untuk ditanami. Al-Imam Abdullah bin Alwi al-Haddad membuat perumpamaan yang sangat tepat tentang hal itu. “Seandainya engkau datang membawa bejana yang kotor kepada seseorang yang engkau ingin mendapatkan minyak atau madu atau semacamnya dari orang itu, ia akan berkata kepadamu, “Pergilah, cucilah dulu”. Ini dalam urusan dunia, lalu bagaimana rahasia rahasia ilmu akan ditempatkan dalam hati yang kotor?” Diriwayatkan ketika Imam Syafi’i mendatangi Imam Malik dan membaca kitab al-Muwaththa kepadanya dengan hafalan yang membuatnya kagum dan kemudian Imam Syafi’i menyertainya terus, Imam Malik berkata kepadanya, “Wahai Muhammad, bertaqwalah kepada Allah dan jauhilah perbuatan maksiat, karena sesungguhnya engkau akan memiliki sesuatu yang sangat penting.” Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Imam Malik berkata kepadanya, “Sesungguhnya Allah telah menempatkan cahaya didalam hatimu, maka janganlah engkau padamkan ia dengan perbuatan perbuatan maksiat.” Imam Syafi’i, yang telah membuat kagum para gurunya, termasuk Imam Malik, pernah mengadukan perihal dirinya yang belum memuaskannya, “Aku mengadukan kepada Waki’ (nama salah

Perjalanan Isyarat

999

seorang gurunya) buruknya hafalanku. Maka ia berikan petunjuk kepadaku untuk meninggalkan maksiat. Dan memberitahukan kepadaku bahwa ilmu itu cahaya. Dan cahaya Allah tak akan diberikan kepada yang melakukan maksiat.” Sahl bin Abdullah, tokoh ulama lain, menambahkan, “Sulit bagi hati untuk dimasuki oleh cahaya jika didalamnya terdapat sesuatu yang dibenci oleh Allah”. Seorang penuntut ilmu juga mesti memiliki niat yang baik dalam menuntut ilmu, karena niat itu merupakan pokok dalam semua perbuatan, berdasarkan sabda Nabi Saw, “Hanyasanya semua perbuatan itu tergantung niatnya,” Karena itu ia mesti bertujuan untuk mendapatkan keridhoan Allah, mengamalkan nya, menghidupkan syari’at, dekat dengan Allah, menghilangkan kejahilah dari dirinya dan dari semua orang yang bodoh, menghidupkan agama dan melestarikan ajaran Islam dengan melakukan amar ma’ruf nahi munkar terhadap dirinya dan orang lain semampu mungkin. Tawadhu’ dan Mengabdi kepada Ulama Semestinya seorang penuntut ilmu tidak menghinakan dirinya dengan perbuatan tamak dan menjaga diri dari perbuatan takabur. Imam Syafi’i mengatakan, “Tidak akan berbahagia seseorang yang mempelajari ilmu dengan kekuasaan dan tinggi hati, melainkan yang mempelajarinya dengan rendah hati, kehidupan yang sulit, dan mengabdi kepada ulama, dialah yang akan bahagia.” Meraih ilmu memang sering kali tidak mudah, bahkan terkadang bisa membuat orang yang mengejarnya merasa rendah di hadapan orang yang ingin diambil ilmunya. Didalam suatu riwayat disebutkan, Ibnu Abbas mengatakan, “Aku hina ketika menuntut ilmu lalu mulia ketika menjadi orang yang dituntut ilmunya.”

1000

Hikmah

Ibnu Abbas sering pergi ke rumah Ubay bin Ka’ab. Terkadang ia mendapati pintu rumah Ubay terbuka sehingga ia segera diizinkan masuk, dan terkadang pintunya tertutup sedangkan ia malu untuk mengetuknya. Maka ia berdiam saja sampai siang, tetap duduk di depan pintu rumah. Angin menerbangkan debu kearahnya sampai akhirnya ia menjadi tidak dapat dikenali karena banyaknya debu yang menempel ditubuhnya dan pakaiannya. Lalu Ubay keluar dan melihatnya dalam keadaan demikian. Hal itu membuatnya merasa tidak enak. “Mengapa engkau tidak meminta izin?” tanyanya. Ibnu Abbas beralasan malu kepadanya. Pernah terjadi juga, disuatu hari Ubay ingin menunggu kendaraan, maka Ibnu Abbas mengambil hewan kendaraanya sehingga Ubay menaikinya kemudian ia berjalan bersamanya. Maka berkatalah Ubay kepadanya, “Apa ini, wahai Ibnu Abbas?” Ibnu Abbas menjawab, “Beginilah kami diperintahkan untuk menghormati ulama kami” Ubay menaiki kendaraan sedangkan Ibnu Abbas berjalan dibelakang kendaraan Ubay. Ketika turun, Ubay mencium tangan Ibnu Abbas. Maka berkatalah Ibnu Abbas kepaanya, “Apa ini?” Ubay menjawab, “Begitulah kami diperintahkan untuk menghormati ahlul bayt nabi kami.” Demikian disebutkan oleh alHabib Al-Allamah Abdullah bin al-Hussain Bilfaqih sebagaimana tersebut dalam kitab Iqd Al-Yawaqit. Pentingnya mengabdi kepada ulama dan taat kepada mereka juga dituturkan oleh Sufyan bin Uyaynah. Ia mengatakan, “Aku telah membaca al-Quran ketika berusia empat tahun dan menulis hadits ketika berusia tujuh tahun. Ketika usiaku sampai 15 tahun, ayahku berkata kepadaku, ‘Anakku, syari’at bagi anak anak telah terputus darimu. Maka bercampurlah dengan kebaikan. Niscaya engkau

Perjalanan Isyarat

1001

akan menjadi ahlinya. Ketahuilah, seseorang tidak akan berbahagia dengan ulama kecuali orang yang menaati mereka. Karena itu, taatilah mereka, niscaya engkau akan bahagia. Dan mengabdilah kepada mereka, niscaya engkau akan mendapatkan ilmu mereka’. Maka aku mengikuti wasiat ayahku dan tidak pernah berpaling darinya.” Demikian dikutip oleh an-Nawawi dalam Tahdzib-nya. Meskipun seorang murid harus taat, mengabdi, dan melayani gurunya, seorang guru pun akan mendapatkan kemuliaan bila melayani muridnya. Artinya, membantu segala sesuatu yang dapat memperlancar dan memudahkan murid belajar kepadanya. Mengenai ini, ada sebuah ucapan penting dari al-Imam Ja’far ashShadiq, “Ada empat hal yang tidak semestinya seorang yang mulia memandannya rendah: bangun dari majelisnya untuk menyambut ayahnya, melayani tamunya, mengurusi kendaraannya, dan melayani orang yang belajar kepadanya.” Ada sebuah perkataan penting dari Mujahid yang perlu kita simak. “Tidak akan dapat mempelajari ilmu, orang yang pemalu, dan tidak juga orang yang sombong.” Ungkapan itu dijelaskan oleh Habib Zein bin Smith: Seorang yang pemalu tidak dapat mempelajarinya karena ia tercegah oleh rasa malunya untuk mempelajari agama dan menanyakan apa yang tidak diketahuinya, sedangkan orang yang sombong tercegah oleh sikap takaburnya dari mengambil manfaat dan belajar kepada orang yang lebih rendah derajatnya. Tidaklah seseorang menjadi alim sampai ia mengambil ilmu dari orang yang berada diatasnya, dari orang yang sama dengannya, dan dari orang yang berada dibawahnya. Al-Habib Idrus bin Umar al-Habsyi mengatakan, “Semestinya penuntut ilmu mengambil manfaat yang bersifat ilmiyah dan adab yang baik dari mana saja ia dapatkan,baik dari orang dekat, orang jauh, orang yang tinggi kedudukannya, atau orang yang rendah

1002

Hikmah

kedudukannya, orang yang suka menampakkan diri ataupun orang yang suka menyembunyikan diri, dan tidak terbelenggu oleh kebodohan dan kebiasaan, serta tidak mencegah dirinya untuk mengambil ilmu dari orang yang tidak terkenal. Karena, jika mencegahnya, ia termasuk orang yang jahil dan lalai dari apa yang tersebut dalam hadits, “Hikmah itu adalah barang hilang kepunyaan setiap mukmin, dimana saja ia dapatkan, hendaklah ia ambil.” Ia juga lalai dari apa yang dikatakan sebagian ahli hikmah, “Lihatlah apa yang dikatakan, jangan lihat siapa yang mengatakan.” Secara tegas, Abu al-Bakhtari mengatakan, “Bahwa aku berada disuatu kaum yang lebih alim daripada aku lebih aku sukai daripada aku berada di suatu kaum yang aku paling alim diantara mereka. Karena, jika aku orang yang paling alim diantara mereka, aku tidak dapat mengambil manfaat; sebaliknya jika aku berada bersama orang orang yang lebih alim dariku, niscaya aku dapat mengambil manfaat,” Demikian dikutip oleh Al-Yafi’i dalam Mir’at al-Jinan. Mengejar ilmu, dan merasa diri belum bisa atau kurang menguasai, menjadi syarat penting untuk meraih ilmu, sebagaimana dikatakan Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad, “Tidak dibukakan bagi seseorang mengenai suatu ilmu sampai ia mencarinya dan meyakini bahwa ia belum memilikinya.” Sedikit Makan dan Tidur Menahan diri dari banyak bersenang senang, terutama makan dan tidur, juga menjadi syarat penting seorang yang sedang berjuang untuk mendapatkan ilmu. Bagaimana mungkin seorang yang hidupnya selalu bersantai santai, rakus terhadap berbagai makanan, dan suka tidur, akan bisa mendapatkan ilmu yang banyak? Itulah

Perjalanan Isyarat

1003

sebabnya Sahnun mengatakan, “Ilmu itu tidak patut dimiliki orang yang biasa makan sampai kenyang.” Luqman al-Hakim, seorang bijak yang namanya terabadikan dalam Al-Quran, menyampaikan hikmah penting kepada anaknya, “Wahai anakku, jika perut telah penuh, niscaya pikiran akan tidur, hikmah akan tuli, dan anggota anggota badan akan lumpuh dari ibadah.” Itulah sebabnya, sejak dulu para ulama terkemuka disaat saat berburu ilmu senantiasa menjaga dirinya dari banyak makan. Diantaranya, sebagaimana yang dikemukakan Imam Syafi’i, “Aku tidak pernah kenyang sejak berusia 16 tahun, karena kenyang itu memberatkan badan, mengeraskan hati, menghilangkan kecerdasan, mendatangkan tidur, dan melemahkan dari ibadah.” Demikian dikutip dari kitab Hilyah al-Auliya. Berkaitan dengan itu, penting kita perhatikan pesan Sayyidina Umar bin Khatthab berikut ini, “Jauhilah oleh kalian sifat rakus dalam makanan dan minuman, karena itu membawa kerusakan bagi tubuh, menyebabkan kegagalan, dan membuat malas dari melakukan sholat. Hendaklah kalian sederhana di dalam keduanya (makanan dan minuman), karena itu yang lebih baik bagi tubuh dan lebih menjauhkan dari pemborosan. Dan sesungguhnya Allah benci kepada seorang alim yang gemuk.” Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam ath-Thib an-Nabawi yang dikutip dalam kitab Kasyf alKhafa.” Adab terhadap Guru Di dalam sebuah riwayat terdapat ungkapan berikut, “Pelajarilah ilmu dan pelajarilah untuk kepentingan ilmu itu, ketenangan dan kewibawaan, dan bertawadhu’lah kepada orang yang engkau belajar darinya.” Imam An-Nawawi mengatakan, “Semestinya seorang murid itu bersikap tawadhu’ kepada gurunya dan beradab terhadapnya sekalipun ia (gurunya) lebih muda usianya, lebih

1004

Hikmah

sedikit terkenalnya, lebih rendah nasabnya, dan lebih sedikit kebaikannya. Dengan sikap tawadhu’nya ia akan memahami ilmu.” Pengertian tersebut juga tergambar dalam sebuah syair, yang artinya: Ilmu itu memusuhi pemuda yang tinggi hati Sebagaimana banjir memusuhi tempat yang tinggi Seberapa banyak ilmu yang akan didapat seseorang dari gurunya diantaranya tergantung sejauh mana adabnya terhadap sang guru. Tokoh ulama Hadhramaut, Imam Ali bin Hasan Al-Attas, mengatakan, “Sesungguhnya yang diperoleh dari ilmu, pemahaman, dan cahaya, yakni terungkapnya hijab, adalah menurut ukuran adab terhadap guru. Sebagaimana ukurannya yang ada pada dirimu, demikian pula ukuran itu disisi Allah tanpa diragukan lagi.” Ia juga mencontohkan bagaimana dimasa lalu anak anak, meskipun anak khalifah atau raja, dididik untuk menghormati dan melayani gurunya. “Al-Amin dan Al-Ma’mun, dua orang putra Harun ArRasyid, saling berlomba untuk meraih sandal guru mereka, AlKisa’i, agar dapat memakaikan sandal itu kepada gurunya. Maka berkatalah guru mereka kepada mereka pada saat itu, ‘Masing masing memegang satu’. Ya, guru memang harus dilayani dan dihormati, karena ia bagaikan orangtua kita. Di dalam hadits dikatakan, “Ayahmu itu ada tiga: Ayah yang melahirkanmu (melalui ibumu), ayah yang menikahkanmu dengan putrinya (mertua), dan ayah yang mengajarimu, dan dialah yang paling utama.” Demikian keterangan dari kitab al-‘Athiyyah al-Haniyyah.

Perjalanan Isyarat

1005

Mengenai hal itu, ada orang yang mengatakan, “Aku dahulukan guruku dibandingkan bakti kepada ayahku. Sekalipun aku mendapatkan kebaikan dan kasih sayang dari ayahku. Yang ini adalah pendidik jiwaku, dan jiwa itu adalah permata. Dan yang itu pendidik tubuhku dan ia bagaikan kerang baginya”. Al-Imam Sya’rani mengatakan, “Telah sampai kepada kami ucapan dari Syaikh Bahauddin as-Subki, ‘Ketika aku sedang menaiki kendaraan bersama ayahku, yakni Syaikhul Islam Taqiyyuddin asSubki, di suatu jalan di negeri Syam, tiba tiba ia mendengar seseorang dari kaum petani Syam mengatakan: Aku pernah bertanya kepada Al-Faqih Muhyiddin An-Nawawi tentang masalah ini dan itu. Maka turunlah ayahku dari kudanya dan mengatakan: Demi Allah, aku tidak akan mengendarai tunggangan sedangkan mata melihat Muhyiddin berjalan! Kemudian ia memintanya untuk mengendarai kuda, sedangkan beliau sendiri berjalan sampai memasuki negeri Syam’.” Kemudian Asy-Sya’rani mengatakan, “Begitulah, wahai saudaraku, para ulama berlaku terhadap guru guru mereka meskipun ia tidak menjumpainya karena datang beberapa tahun setelah kematiannya.” Betapa besarnya penghormatan dan kecintaan para tokoh ulama dahulu terhadap para gurunya dapat kita simak dari ucapan Abu Hanifah berikut ini, “Sejak Hammad (yakni gurunya) wafat, aku tidak pernah sekalipun melakukan sholat tanpa (melainkan) aku mintakan ampunan untuk nya beserta kedua orang tuaku, dan sesungguhnya aku selalu memohonkan ampunan untuk orang yang aku belajar darinya suatu ilmu atau orang yang aku ajari ilmu,”

1006

Hikmah

Abu Yusuf, murid Abu Hanifah, juga sangat mencintai gurunya itu, “Sesungguhnya aku mendoakan Abu Hanifah sebelum mendoakan ayahku, dan aku pernah mendengar Abu Hanifah mengatakan, ‘Sesungguhnya aku mendoakan Hammad bersama kedua orang tuaku’.” Demikian disebutkan dalam kitab Tahdzib al-Asma’, karya Imam Nawawi. Apa yang dikatakan oleh Imam Asy-Syafi’i berikut ini mungkin akan membuat kita tercengang, “Aku senantiasa membuka kertas kitab di hadapan Malik dengan lembut agar ia tidak mendengarnya, karena hormat kepada beliau.” Bahkan Ar-Rabi’, sahabat asySyafi’i sekaligus muridnya, mengatakan, “Aku tidak berani minum air sedangkan Asy-Syafi’i melihatku, karena menghormatinya.” Banyak lagi kisah yang mungkin akan membuat kita terheran heran dengan penghormatan mereka kepada para gurunya. Al-Imam AsySya’rani mengatakan, “Telah sampai keterangan kepada kami mengenai Imam An-Nawawi bahwa suatu hari ia dipanggil oleh gurunya, Al-Kamal Al-Irbili, untuk makan bersamanya. Maka ia mengatakan, “Wahai Tuanku, maafkan aku. Aku tidak dapat memenuhinya, karena aku mempunyai uzur syar’i. Dan ia pun meninggalkannya. Kemudian seorang kawannya bertanya kepadanya, ‘Uzur apa itu?’ Ia menjawab, ‘Aku takut bila guruku lebih dahulu memandang suatu suapan tetapi aku yang memakannya sedangkan aku tidak menyadarinya.’ Apabila ia keluar untuk belajar dengan membaca kitab kepada gurunya, ia lebih dahulu bersedekah di jalan yang ia lakukan dengan niat untuk gurunya dan mengucapkan doa, “Ya Allah, tutupilah dariku aib guruku agar mataku tidak melihat kekurangannya dan agar tidak ada seorang pun yang

Perjalanan Isyarat

menyampaikan kepadaku.” Perhatikanlah, perhatian dan kecintaan mereka kepada guru.

1007

sebegitu

jauhnya

Diriwayatkan, Amirul Mu’minin, Ali bin Abi Thalib pernah mengatakan, “Diantara hak gurumu terhadapmu adalah engkau mengucapkan salam kepada orang secara umum dan mengucapkannya secara khusus kepadanya, engkau duduk didepannya, jangan menunjuk dengan tanganmu disisinya, dan jangan memberi isyarat dengan matamu, jangan pula engkau mengatakan, ‘Fulan mengatakan yang berbeda dengan yang Tuan katakan’, jangan mengghibah seseorang di hadapannya, jangan bermusyawarah dengan temanmu di majelisnya, jangan memegang bajunya apabila ia bangun, jangan mendesaknya apabila ia tampak sedang malas, dan jangan pula berpaling darinya.” Demikian disebutkan oleh Imam An-Nawawi dalam kitabnya, At-Tibyan fi Adabi Hamalah al-Qur’an. Abu bakar bin Ayyasy mengatakan, “Ketika saudara Sufyan atsTsauri wafat, orang orang berkumpul menemuinya untuk berta’ziyah, lalu datanglah Abu Hanifah. Maka bangkitlah Sufyan kearahnya, memeluknya, mendudukkan di tempatnya, dan ia duduk dihadapannya. Ketika orang orang telah bubar, para sahabat Sufyan mengatakan, ‘Kami melihatmu melakukan sesuatu yang mengherankan.’ Sufyan menjawab, ‘Orang ini adalah orang yang memiliki kedudukan dalam ilmu. Seandainya aku tidak bangun karena ilmunya, aku tetap akan bangun karena usianya. Sendainya aku tidak bangun karena usianya, aku tetap akan bangun karena kefaqihannya. Dan seandainya aku tidak bangun karena kefaqihannya, aku akan tetap bangun karena sifat wara’nya.”

1008

Hikmah

Habib Ahmad bin Umar al-Hinduan mengatakan, “Yang membuat orang orang tidak mendapatkan ilmu hanyalah karena sedikinya penghormatan mereka terhadap orang orang yang berilmu,” Dua belas Syarat Syaikh Zakariya dalam kitabnya, al-Lu’lu’ an-Nazhim fi Rawum at-Ta’allum wa at-Ta’lim, mengatakan, “Syarat syarat mempelajari ilmu dan mengajarkannya ada dua belas (12) : Pertama, mempelajarinya dengan maksud sebagaimana ilmu itu dibuat. Kedua, mencari ilmu yang dapat diterima oleh tabi’atnya, karena tidak setiap orang layak untuk mempelajari berbagai ilmu, dan tidak semua yang layak mempelajarinya, layak untuk semuanya, melainkan setiap orang hanya dimudahkan untuk sesuatu yang ia diciptakan (ditakdirkan) untuk itu. Ketiga, mengetahui tujuan ilmu itu agar yakin dengan perkaranya. Keempat, menguasai ilmu itu dari awal sampai akhir. Kelima, mencari kitab kitab yang baik yang mencakup semua disiplin. Keenam, membaca kepada seorang guru yang dapat memberikan bimbingan dan seorang terpercaya yang dapat memberikan nasihat, dan tidak berkeras kepala dengan dirinya dan kecerdasannya. Ketujuh, bermuzakarah dengan teman temannya untuk mencari pertahqiqan, bukan untuk mencari kemenangan, melainkan untuk menolong memberikan manfaat dan mengambil manfaat.

Perjalanan Isyarat

1009

Kedelapan, apabila telah mengetahui ilmu itu, jangan menyia nyiakannya dengan mengabaikannya, dan jangan pula mencegahnya dari orang yang patut mendapatkannya, berdasarkan hadits, “Barang siapa mengetahui suatu ilmu yang bermanfaat lalu ia menyembunyikannya, niscaya Allah pada hari Kiyamat memasangkan kendali pada dirinya denga kendali dari neraka.” Tapi jangan pula memberikannya kepada orang yang tak layak menerimanya, sebagaimana yang terdapat dalam perkataan para nabi, “Janganlah kalian ikatkan permata pada leher babi.” Artinya, janganlah kalian berikan ilmu kepada orang yang tak layak menerimanya. Dan hendaknya mencatat apa yang dapat disimpulkan. Kesembilan, jangan meyakini dalam suatu ilmu bahwa telah mendapatkan darinya dalam ukuran yang tidak dapat bertambah lagi, karena itu suatu kekurangan. Kesepuluh, mengetahui bahwa setiap ilmu itu ada batasnya, maka janganlah melampauinya dan jangan pula kurang darinya. Kesebelas, janganlah memasukkan suatu ilmu pada ilmu yang lain, baik dalam belajar maupun dalam diskusi, karena hal itu dapat membingungkan pemikiran. Kedua belas, setiap murid dan guru hendaknya memperhatikan hak yang lainnya, terutama pihak pertama (murid), karena gurunya bagaikan ayahnya bahkan lebih agung, karena ayahnya telah mengeluarkan dia ke negeri fana (dunia) sedangkan gurunya menunjukkannya ke negeri yang kekal. Demikian dikutip dari kitab Mathlab al-Iqazh fi Ghurar al-Alfazh, karya al-Allamah ‘Abdullah bin Husain Bilfaqih. Yang Wajib dan Tak Wajib

1010

Hikmah

Ar-Rabi’ bin Sulaiman mengatakan, “Aku mendengar Asy-Syafi’i mengatakan, ‘Penuntut ilmu butuh tiga perkara: Usia yang panjang, harta dan kecerdasan.’” Hal itu juga ia katakan dalam sebuah syair: saudaraku… kau tak akan mendapat ilmu kecuali dengan enam perkara Aku akan memberitahukan engkau dengan penjelasan yang terperinci Kecerdasan, kemauan, kesungguhan, biaya juga petunjuk guru dan masa yang lama Imam Ahmad bin Zain al-Habsyi mengatakan, “Bagi orang yang ingin mendapatkan manfaat dengan ilmu untuk dirinya saja tanpa memperhatikan apakah ilmu itu bermanfaat untuk orang lain atau tidak, hendaklah ia mengutamakan ilmu yang lebih berpengaruh terhadap hatinya dan lebih dapat melembutkannya. Dan hendaklah ia mengikatnya dengan menulis, mengulang ulangi dan semacamnya, yang dapat membuatnya bertambah kukuh. Karena, hal itu lebih bermanfaat bagi dirinya dibandingkan banyak ilmu yang tidak membuatnya mendapatkan pengaruh, kelembutan, dan kekhusyu’an. Demikian pula dalam semua perbuatan, keadaan, dan sebagainya, hendaklah seseorang mencari yang paling layak untuknya meskipun tidak layak dan tidak sesuai bagi orang lain. Ini bagi orang yang menginginkan mendapatkan manfaat untuk dirinya saja. Adapun orang yang menginginkan dapat memberikan manfaat kepada orang lain dengan ilmunya, hendaklah ia menjadi seperti seorang dokter yang memperhatikan penyakit, sebab sebabnya,

Perjalanan Isyarat

1011

materinya, dan memberikan kepada orang yang sakit itu obat yang sesuai dengan penyakitnya. Mungkin saja ada orang yang datang kepadanya yang memiliki penyakit yang sama, lalu ia memberikannya obat yang lain, tidak seperti obat yang diberikannya kepada orang yang sebelumnya (meskipun penyakitnya sama), karena ia tahu bahwa sebab yang menyebabkan penyakitnya berbeda dengan sebab yang menyebabkan penyakit orang lain. Demikian pula dengan ilmu ilmu, ia berikan kepada setiap orang yang patut menerimanya dan tidak mengukur orang dengan ukuran yang sesuai bagi dirinya. Ini juga berlaku pada orang yang ingin membuat karangan dan semacamnya.” Demikian dikutip oleh AlImam Muhammad bin Zain bin Semith dalam kitab Qurrah al-‘Ain wa Jila’ ar-Rayn. Al-Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad mengatakan, “Hendaklah seseorang menguasai suatu disiplin ilmu sampai ia dinisbahkan dengan ilmu itu dan dikenal dengannya.” Sayyidina Ali mengatakan, “Barang siapa banyak dalam sesuatu, ia akan dikenal dengannya.” Dan hendaklah ia mengambil sekadarnya dalam setiap ilmu yang lainnya dan menguasainya secara global, sehingga, apabila ditanya tentang sesuatu, ia memiliki pengetahuan tentang itu dan tidak jahil (bodoh). Karena itu, Imam As-Suyuti mengarang kitab An-Nuqayah (kitab yang mengulas intisari empat belas ilmu) dan mensyarahkannya. Dan apabila menghafal (menguasai sesuatu ilmu), ia menguasai semua ilmu yang berhubungan dengannya. “Jika engkau memiliki ilmu tersebut sekadarnya, dalam ilmu ilmu yang berkaitan dengannya juga cukup menguasai sekadarnya, dan lebih baik bagimu menguasai sepuluh masalah dengan sebaik baiknya daripada membaca sebuah kitab dengan sempurna tetapi

1012

Hikmah

tidak menguasainya.” Demikian yang dikatakan Imam Abdullah Al-Haddad. Ia juga mengatakan, “Ilmu ushul itu ada dua. Pertama, ilmu ushuluddin, seperti masalah masalah aqidah. Seseorang harus mengabil ilmu ini sesuai dengan kebutuhannya, seperti aqidah yang dijelaskan oleh Imam al-Ghazali. Kedua, ilmu ushul fiqih. Ilmu ini sulit dan tidak mudah dipahami, ia tidak wajib bagi setiap orang. Maka semestinya seseorang mengambil dari kedua ilmu ushul tadi sesuai dengan kebutuhannya yang mendesak. Kemudian ia mengambil kitab kitab yang dapat melembutkan hatinya, menggemarkannya kepada akhirat, dan membuatnya zuhud di dunia. Kemudian ia beibadah dan bersungguh sungguh dalam melakukannya, dan banyak membaca al-Quran dengan kesungguhan. Apabila tidak memungkinkannya melakukan itu di sebagian waktu, hendaklah banyak berzikir dan melazimkannya dalam setiap keadaannya, karena umur itu singkat dan orang yang menganggur menyia nyiakan sebagian besarnya. Dan hendaklah puncak perhatian dan muthala’ahnya adalah pada masalah masalah yang penting dari hal hal tersebut tadi. Jadi, ia melakukan muthala’ah hal hal yang penting dan menghafal hal hal yang penting. Jika ia ingin melakukan muthala’ah mengenai yang lain, ia dapat melakukan nya kadang kadang saja.” Demikian dikutip dari kitab Tatsbit al-Fuad. Al-Imam Ahmad bin Zain al-Habsyi mengatakan, “Hendaknya seorang penuntut jalan akhirat senantiasa mencari cari manfaat dimanapun berada, baik kepada orang yang ahli maupun bukan ahli, mau mengambil dari setiap orang bagaimana pun ia, baik ia orang alim maupun orang awam. Karena, terkadang akhlaq yang bagus ia dapati pada sebagian orang awam dan tidak ia dapati pada yang lainnya dan juga tidak pada dirinya. Diantara keadaan seorang yang benar adalah mengambil dari teman bergaulnya segala yang

Perjalanan Isyarat

1013

baik yang ia lihat terdapat padanya baik, ucapan maupun perbuatan, dan meninggalkan apa yang buruk darinya. Apabila ia mengambil manfaat yang ia dapatkan padanya, janganlah ia mengambil kerusakan dan penyimpangan yang ada pada orang itu.” Demikian dari kitab Qurrah al-‘Ain. Ia juga mengatakan, “Pemahaman itu bagi yang memilikinya merupakan nikmat yang sangat besar, tetapi mereka terkadang tidak merasakannya sebagai nikmat, karena mereka memandang hal itu bisa diperoleh dari membaca kitab, misalnya. Dan orang yang melakukan muthala’ah kitab kitab hendaknya memohon pertolongan kepada Allah agar memudahkan pemahaman baginya dan dapat membayangkannya sehingga ia dapat memperoleh apa yang dituntut dan Allah membukakan baginya pemahaman dalam agama.” Demikian keterangan dari kitab Qurrah al-‘Ain. Al-Imam Ahmad bin Hasan Al-Attas mengatakan, “Ada dua perkara yang baik untuk diperhatikan oleh seorang penuntut ilmu: Pertama, ia tidak masuk pada sesuatu dari ilmu ilmu dan amal amalnya melainkan dengan niat yang baik. Kedua, ia memperhatikan buah dari hasilnya. Apabila tidak memperhatikan ini, ia tidak mendapatkan manfaat.” Ia juga mengatakan, “Apabila seorang penuntut ilmu membaca suatu kaidah dan ia ingin menghafalnya tetapi tidak ada padanya tinta dan tidak ada pula pena, hendaklah ia menulisnya dengan jarinya pada tangannya atau pada lengannya.” Diriwayatkan, suatu ketika Imam Syafi’i sempai di Madinah dan duduk di halaqah Imam Malik. Ketika itu Imam Malik sedang mendiktekan kitab Al-Muwathta’ kepada orang orang yang ada disana. Imam Malik mendiktekan 18 hadits sedangkan Imam Syafi’i berada dibarisan belakang. Imam Malik menatapnya dengan pandangannya ketika Imam Syafi’i menulis dengan jarinya pada punggung tangannya.

1014

Hikmah

Ketika jama’ah majelis telah bubar, Imam Malik memanggilnya dengan bertanya kepadanya tentang negerinya dan nasabnya. Maka Imam Syafi’i pun memberitahukannya. Lalu Imam Malik berkata kepadanya, “Aku melihatmu memain mainkan tanganmu di punggung telapak tanganmu.” Imam Syafi’i menjawab, “Tidak, melainkan apabila Tuan mendiktekan sebuah hadits, saya menulisnya diatas punggung tangan saya. Jika tuan mau, saya akan ulangi apa yang tuan diktekan kepada kami.” Imam Malik berkata, “Bacakanlah.” Maka Imam Syafi’i pun mendiktekan 18 hadits yang semula didiktekan oleh imam Malik. Melihat itu, Imam Malik pun mendekatkannya kepada dirinya. *** Tiga Keajaiban untuk Halimah As-Sa’diyyah Setelah Menyusui Nabi Halimah binti Abi Dzuaib As-Sa’diyyah termenung. Lelah terbayang jelas di pelupuk matanya. la nyaris putus asa. Hari menjelang malam. Semua kawan yang datang bersamanya telah pulang kampung dan masing-masing membawa bayi untuk disusui. Hanya ia seorang yang bertangan hampa. Tampaknya, ia tak akan dapat rezeki dari orang Makkah. Tak seorang ibu pun yang rela menyerahkan bayinya kepada Halimah, karena mereka melihat tubuhnya yang kurus dan pakaiannya yang kusut koyak. Namun, ia ingat, ada satu bayi yang

Perjalanan Isyarat

1015

diabaikan para ibu susuan yang datang bersamanya dari kampung. la adalah putra Aminah binti Wahab. Mereka enggan mengambil bayi itu untuk disusui karena bayi itu yatim atau tidak berayah. Mereka menyangka tak akan dapat rezeki lebih banyak dari seorang anak yatim. Akhirnya, dengan enggan, Halimah berkata kepada suaminya, “Demi Allah, aku tidak mau pulang tanpa membawa bayi. Aku akan pergi kepada anak yatim itu dan mengambilnya.” Suaminya menimpali, “Ya, ambillah. Semoga Allah memberkahi kita karenanya.” Dan sungguh, Allah mengabulkan doanya. Hidup Halimah dan keluarganya diberkahi setelah mengambil bayi yatim itu, bayi yang kelak mengubah sejarah dunia, yaitu Muhammad al-Mustafa. Pertama, air susu Halimah yang sebelumnya kering menjadi berlimpah. Kedua, hewan ternaknya yang tadinya kurus-kurus menjadi gemuk dan berlimpah air susu. Ketiga, unta tunggangan Halimah dan suaminya, yang tadinya lemah dan berjalan lambat, kini berjalan kencang sehingga bisa menyusul teman-temannya yang pulang lebih dulu. [] Sumber: 115 Kisah Menakjubkan dalam Kehidupan Rasulullah Saw/ Fuad Abdurahman/ Ketika Tuhan Menagih Nazar Nabi Ibrahim As BARANGKALI masih banyak umat Islam yang belum mengetahui riwayat atau cerita tentang hari Tarwiyah, Arafah dan Tasyrik di bulan Zulhijah. Di hari bersejarah itulah, hari dimana Nabi Ibrahim

1016

Hikmah

as diuji keimanannya, ditagih nazarnya, dan digoda Syaitan untuk menggagalkan perintah Allah menyembelih putra kesayanganya Ismail. Marilah kita menyegarkan ingatan kembali untuk melakukan napak tilas perjalanan spritual Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as. Pada suatu hari, Nabi Ibrahim as menyembelih kurban fisabilillah berupa 1.000 ekor domba, 300 ekor sapi, dan 100 ekor unta. Banyak orang mengaguminya, bahkan para malaikat pun terkagumkagum atas kurbannya. “Kurban sejumlah itu bagiku belum apa-apa. Demi Allah! Seandainya aku memiliki anak lelaki, pasti akan aku sembelih karena Allah dan aku kurbankan kepada-Nya,” kata Nabi Ibrahim AS, sebagai ungkapan karena Sarah, istri Nabi Ibrahim belum juga mengandung. Kemudian Sarah menyarankan Ibrahim agar menikahi Hajar, budaknya yang berkulit hitam legam, yang diperoleh dari Mesir. Ketika berada di daerah Baitul Maqdis, beliau berdoa kepada Allah SWT agar dikaruniai seorang anak, dan doa beliau dikabulkan Allah SWT. Ada yang mengatakan saat itu usia Ibrahim mencapai 99 tahun. Dan karena demikian lamanya maka anak itu diberi nama Ismail, artinya “Allah telah mendengar”. Sebagai ungkapan kegembiraan karena akhirnya memiliki putra, seolah Ibrahim berseru: “Allah mendengar doaku”. Mimpi Malam Tarwiyah Ketika usia Ismail menginjak kira-kira 7 tahun (ada pula yang berpendapat 13 tahun), pada malam tarwiyah, hari ke-8 di bulan Dzulhijjah, Nabi Ibrahim AS bermimpi adanya seruan, “Hai Ibrahim! Penuhilah nazarmu (janjimu).”

Perjalanan Isyarat

1017

Pagi harinya, beliau pun berpikir dan merenungkan arti mimpinya semalam. Apakah mimpi itu dari Allah SWT atau dari setan? Dari sinilah kemudian tanggal 8 Dzulhijah disebut sebagai hari tarwiyah (artinya, berpikir atau merenung). Pada malam ke-9 di bulan Dzulhijjah, beliau bermimpi dengan seruan yang sama seperti sebelumnya. Pagi harinya, beliau tahu dengan yakin mimpinya itu berasal dari Allah SWT. Dari sinilah hari ke-9 Dzulhijjah disebut dengan hari ‘Arafah (artinya mengetahui), bertepatan pula waktu itu beliau sedang berada di tanah Arafah. Malam berikutnya lagi, beliau mimpi lagi dengan mimpi yang serupa. Maka, keesokan harinya, beliau bertekad untuk melaksanakan nazarnya (janjinya) itu. Karena itulah, hari itu disebut dengan hari menyembelih kurban (yaumun nahr). Dalam riwayat lain dijelaskan, ketika Nabi Ibrahim AS bermimpi untuk yang pertama kalinya, maka beliau memilih domba-domba gemuk, sejumlah 100 ekor untuk disembelih sebagai kurban. Tibatiba api datang menyantapnya. Beliau mengira bahwa perintah dalam mimpi sudah terpenuhi. Untuk mimpi yang kedua kalinya, beliau memilih unta-unta gemuk sejumlah 100 ekor untuk disembelih sebagai kurban. Tiba-tiba api datang menyantapnya, dan beliau mengira perintah dalam mimpinya itu telah terpenuhi. Pada mimpi untuk ketiga kalinya, seolah-olah ada yang menyeru, “Sesungguhnya Allah SWT memerintahkanmu agar menyembelih putramu, Ismail.” Beliau terbangun seketika, langsung memeluk Ismail dan menangis hingga waktu Shubuh tiba. Untuk melaksanakan perintah Allah SWT tersebut, beliau menemui istrinya terlebih dahulu, Hajar (ibu Ismail). Beliau berkata,

1018

Hikmah

“Dandanilah putramu dengan pakaian yang paling bagus, sebab ia akan kuajak untuk bertamu kepada Allah.” Hajar pun segera mendandani Ismail dengan pakaian paling bagus serta meminyaki dan menyisir rambutnya. Kemudian beliau bersama putranya berangkat menuju ke suatu lembah di daerah Mina dengan membawa tali dan sebilah pedang. Pada saat itu, Iblis terkutuk sangat luar biasa sibuknya dan belum pernah sesibuk itu. Mondar-mandir ke sana ke mari. Setelah gagal membujuk Ibrahim, Iblis pun datang menemui ibunya, Hajar. “Mengapa kau hanya duduk-duduk tenang saja, padahal suamimu membawa anakmu untuk disembelih?” goda Iblis. Tapi Hajar tak tergoda, lagi-lagi Iblis gagal untuk kedua kalinya, namun ia tetap berusaha untuk menggagalkan upaya penyembelihan Ismail. Maka, Syaitan pun menghampiri Ismail seraya membujuknya, “Hai Isma’il! Mengapa kau hanya bermainmain dan bersenang-senang saja, padahal ayahmu mengajakmu ketempat ini hanya untuk menyembelihmu. Lihat, ia membawa tali dan sebilah pedang,” “Demi perintah Allah! Aku siap mendengar, patuh, dan melaksanakan dengan sepenuh jiwa ragaku,” jawab Ismail dengan mantap. Ketika Iblis hendak merayu dan menggodanya dengan kata-kata lain, mendadak Ismail memungut sejumlah kerikil di tanah, dan langsung melemparkannya ke arah Iblis hingga butalah matanya sebelah kiri. Maka, Iblis pun pergi dengan tangan hampa. Dari sinilah kemudian dikenal dengan kewajiban untuk melempar kerikil (jumrah) dalam ritual ibadah haji.

Perjalanan Isyarat

1019

Sesampainya di Mina, Nabi Ibrahim AS berterus terang kepada putranya, “Wahai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu?…” (QS. Ash-Shâffât, [37]: 102). “Ia (Ismail) menjawab, ‘Hai bapakku! Kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, Insya Allah! Kamu mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar” (QS. Ash-Shâffât, [37]: 102). Mendengar jawaban putranya, legalah Nabi Ibrahim AS dan langsung ber-tahmid (mengucapkan Alhamdulillâh) sebanyakbanyaknya. Untuk melaksanakan tugas ayahnya itu Ismail berpesan kepada ayahnya. “Wahai ayahanda! Ikatlah tanganku agar aku tidak bergerak-gerak sehingga merepotkan. Telungkupkanlah wajahku agar tidak terlihat oleh ayah, sehingga tidak timbul rasa iba. Singsingkanlah lengan baju ayah agar tidak terkena percikan darah sedikitpun sehingga bisa mengurangi pahalaku, dan jika ibu melihatnya tentu akan turut berduka.” “Tajamkanlah pedang dan goreskan segera dileherku ini agar lebih mudah dan cepat proses mautnya. Lalu bawalah pulang bajuku dan serahkan kepada ibu agar menjadi kenangan baginya, serta sampaikan pula salamku kepadanya dengan berkata, ‘Wahai ibu! Bersabarlah dalam melaksanakan perintah Allah.’ “Terakhir, janganlah ayah mengajak anak-anak lain ke rumah ibu, sehingga ibu semakin menambah belasungkawa padaku, dan ketika ayah melihat anak lain yang sebaya denganku, janganlah dipandang seksama sehingga menimbulkan rasa sedih di hati ayah,” sambung Isma’il. Setelah mendengar pesan-pesan putranya itu, Nabi Ibrahim AS menjawab, “Sebaik-baik kawan dalam melaksanakan perintah

1020

Hikmah

Allah SWT adalah kau, wahai putraku tercinta!” Kemudian Nabi Ibrahim as menggoreskan pedangnya sekuat tenaga ke bagian leher putranya yang telah diikat tangan dan kakinya, namun beliau tak mampu menggoresnya. Ismail berkata, “Wahai ayahanda! Lepaskan tali pengikat tangan dan kakiku ini agar aku tidak dinilai terpaksa dalam menjalankan perintah-Nya. Goreskan lagi ke leherku agar para malaikat mengetahui, bahwa diriku taat kepada Allah SWT dalam menjalan perintah semata-mata karena-Nya.” Nabi Ibrahim as melepaskan ikatan tangan dan kaki putranya, lalu beliau hadapkan wajah anaknya ke bumi dan langsung menggoreskan pedangnya ke leher putranya dengan sekuat tenaganya, namun beliau masih juga tak mampu melakukannya karena pedangnya selalu terpental. Tak puas dengan kemampuanya, beliau menghujamkan pedangnya kearah sebuah batu, dan batu itu pun terbelah menjadi dua bagian. “Hai pedang! Kau dapat membelah batu, tapi mengapa kau tak mampu menembus daging?” gerutu beliau. Atas izin Allah SWT, pedang menjawab, “Hai Ibrahim! Kau menghendaki untuk menyembelih, sedangkan Allah penguasa semesta alam berfirman, ‘jangan disembelih’. Jika begitu, kenapa aku harus menentang perintah Allah?” Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata (bagimu). Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.” (QS. Ash-Shâffât, [37]: 106) Menurut satu riwayat, bahwa Ismail diganti dengan seekor domba kibas yang dulu pernah dikurbankan oleh Habil dan selama itu domba itu hidup di surga. Malaikat Jibril datang membawa domba kibas itu dan ia masih sempat melihat Nabi Ibrahim AS menggoreskan pedangnya ke leher putranya.

Perjalanan Isyarat

1021

Pada saat itu juga semesta alam beserta seluruh isinya ber-takbir (Allâhu Akbar) mengagungkan kebesaran Allah SWT atas kesabaran Nabi Ibrahim dan putranya Ismail dalam menjalankan perintahnya. Melihat itu, malaikai Jibril terkagum-kagum lantas mengagungkan asma Allah, “Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar”. Nabi Ibrahim AS menyahut, “Lâ Ilâha Illallâhu wallâhu Akbar”. Ismail mengikutinya, “Allâhu Akbar wa lillâhil hamd”. Kemudian bacaan-bacaan tersebut dibaca pada setiap hari raya kurban (Idul Adha). [] Sahabiah wanita penutur sifat Rasulullah ... Ummu Ma’bad Al-Khuza’iyah, Atikah bintu Khalid bin Khalif bin Munqidz bin Rabi’ah bin Ashram bin Dhabis bin Haram bin Habsyiyah bin Salul bin Ka’b bin ‘Amr dari Khuza’ah. Beliau dikenal sebagai wanita penutur sifat Rasulullah SAW, kisah Ummu Ma’bad Al-Khuza’iyah diuraikan dalam buku “Perempuanperempuan Mulia di Sekitar Rasulullah” yang ditulis Muhammad Ibrahim Salim. Dalam buku tersebut diceritakan bahwa Nabi Muhammad pernah singgah ke rumah Ummu Ma’bad AlKhuza’iyah dalam perjalanan Makkah-Madinah. Untuk lebih jelasnya mari ikuti kisahnya berikut ini, Ummu Ma’bad Al-Khuza’iyah menikah dengan sepupunya, Tamim bin ‘Abdil ‘Uzza bin Munqidz bin Rabi’ah bin Ashram bin Dhabis bin Haram bin Habsyiyah bin Salul bin Ka’b bin ‘Amr dari Khuza’ah. Mereka dikaruniai seorang anak yang mereka beri nama Ma’bad. Dengan nama inilah mereka berkunyah. Mereka berdua tinggal di Qudaid, antara Makkah dan Madinah. Ummu Ma’bad adalah seorang wanita yang tekun dan ulet. Dia biasa duduk di serambi tendanya, memberi makanan dan minuman kepada siapa pun yang melewati tendanya.

1022

Hikmah

Kisah singgahnya Rasullullah di rumah Ummu Ma’bad AlKhuza’iyah Duabelas tahun sudah Rasulullah menyebarkan agama Allah di Kota Makkah, namun tekanan dari kafir Quraisy kian gencar. Bahkan, kaum kafir Quraisy berniat untuk membunuh Rasulullah beserta sahabatnya yang telah masuk Islam. Guna menghindari kekejaman kafir Quraisy, Rasulullah pun kemudian hijrah ke kota Madinah. Tanpa perbekalan yang memadai, Rasulullah berangkat menuju Madinah. Sebuah perjalanan yang tak mudah dan tak juga ringan. Pada bulan September 622 M. Secara diam-diam, Rasulullah dan Abu Bakar hendak melanjutkan perjalanan kembali setelah bersembunyi selama tiga hari dalam gua. Budak Abu Bakr, ‘Amr bin Fuhairah menyertai mereka. Juga seorang penunjuk jalan, Abdullah bin ‘Uraiqith Al-Laitsi yang datang pada hari yang ditentukan membawa dua tunggangan milik Rasulullah dan Abu Bakr. Senin dini hari mereka berangkat. Selasa, mereka sampai di Qudaid. Di tengah payahnya perjalanan Makkah-Madinah, mereka singgah di sebuah tenda, tempat tinggal sepasang suami istri yang selalu memberikan jamuan kepada orang-orang yang singgah di sana. Peristiwa yang menakjubkan pun terjadi dalam kehidupan seorang wanita bernama Ummu Ma’bad. Rasulullah dan Abu Bakr meminta daging dan kurma yang dia miliki. Mereka hendak membelinya. “Kalau kami memiliki sesuatu, tentu kalian tidak akan kesulitan mendapat jamuan,” kata Ummu Ma’bad. Saat itu adalah masa paceklik, kambing-kambing pun tidak beranak. Rasulullah melihat seekor kambing betina di samping tenda. “Mengapa kambing ini?” tanya beliau. “Dia tertinggal dari

Perjalanan Isyarat

1023

kambing-kambing yang lain karena lemah,” jawab Ummu Ma’bad. “Apa dia masih mengeluarkan susu?” tanya Rasulullah lagi. “Bahkan dia lebih payah dari itu!” ujar Ummu Ma’bad. “Apakah engkau izinkan bila kuperah susunya?” tanya Rasulullah. “Boleh, demi ayah dan ibuku,” jawab Ummu Ma’bad. “Bila kau lihat dia masih bisa diperah susunya, perahlah!” Rasulullah mengusap kantong susu kambing betina itu sambil menyebut nama Allah dan berdoa. Seketika itu juga, kantong susu kambing betina itu menggembung dan membesar. Rasulullah meminta bejana pada Ummu Ma’bad, lalu memerah susu kambing itu dalam bejana hingga penuh. Rasulullah menyerahkan bejana itu pada Ummu Ma’bad. Ummu Ma’bad pun meminum susu itu hingga kenyang. Setelah itu beliau memberikannya kepada yang lainnya hingga mereka pun kenyang. Barulah beliau minum susu itu. Rasulullah memerah susu kambing itu lagi hingga bejana memenuhi bejana. Beliau tinggalkan bejana yang penuh berisi susu itu untuk Ummu Ma’bad, kemudian mereka melanjutkan perjalanan. Tak lama kemudian setelah rombongan Rasuluulah pergi, suami Ummu Ma’bad datang sambil menggiring kambing-kambing yang kurus dan lemah. Ketika melihat bejana berisi susu, dia bertanya keheranan, “Dari mana susu ini? Padahal kambing-kambing kita tidak beranak dan di rumah tak ada kambing yang bisa diperah!” “Demi Allah,” kata Ummu Ma’bad. “Tadi ada seseorang yang penuh berkah lewat di sini. Di antara ucapannya, begini dan begini ….”

1024

Hikmah

“Demi Allah,” sahut Abu Ma’bad, “Aku yakin, dialah salah seorang Quraisy yang sedang mereka cari-cari! Gambarkan padaku, bagaimana ciri-cirinya, wahai Ummu Ma’bad!” Ummu Ma’bad pun melukiskan sifat Rasulullah yang dilihatnya, “Dia sungguh elok. Wajahnya berseri-seri. Bagus perawakannya, tidak gemuk, tidak kecil kepalanya, tampan rupawan. Bola matanya hitam legam, bulu matanya panjang. Suaranya agak serak-serak, dan lehernya jenjang. Jenggotnya lebat, matanya jeli bagaikan bercelak. Alisnya panjang melengkung dengan kedua ujung yang bertemu, rambutnya hitam legam. Bila diam, dia tampak berwibawa, bila berbicara, dia tampak ramah. Amat bagus dan elok dilihat dari kejauhan, amat tampan dipandang dari dekat. Manis tutur katanya, tidak sedikit bicaranya, tidak pula berlebihan, ucapannya bak untaian marjan. Perawakannya sedang, tidak dipandang remeh karena pendek, tak pula enggan mata memandangnya karena terlalu tinggi. Dia bagai pertengahan antara dua dahan, dia yang paling tampan dan paling mulia dari ketiga temannya yang lain. Dia memiliki teman-teman yang mengelilinginya. Bila dia berbicara, mereka mendengarkan ucapannya baik-baik. Bila dia memerintahkan sesuatu, mereka dengan segera melayani dan menaati perintahnya. Dia tak pernah bermuka masam dan tak bertele-tele ucapannya.” Mendengar penuturan itu, Abu Ma’bad berkata yakin, “Demi Allah, dia pasti orang Quraisy yang sedang mereka cari-cari. Aku bertekad untuk menemaninya, dan sungguh aku akan melakukannya jika kudapatkan jalan untuk itu!” Hari yang penuh kebaikan dari sisi Allah. Pada hari itu, Ummu Ma’bad masuk Islam. Dikisahkan, kambing Ummu Ma’bad yang diusap oleh Rasulullah panjang umurnya. Kambing itu tetap hidup sampai masa pemerintahan ‘Umar ibnul Khaththab tahun 12 H dan

Perjalanan Isyarat

1025

selalu mengeluarkan air susunya saat diperah, pagi maupun sore hari. Dahsyatnya Kekuatan Shalat bagi Mereka Dalam sebuah riwayat setiap kali berwudhu, tubuh Ali ibn Husain r.a. gemetar dan mengeluarkan banyak keringat. Melihat hal itu, orang-orang bertanya kepadanya. Maka, beliau menjawab, “Bagaimana kalian ini, tidak kalian tahu siapakah yang akan aku hadapi setelah ini?” Sementara itu, tentang Muslim ibn Yasar, banyak sahabatnya yang berkata, “Aku tidak pernah melihat Muslim ibn Yasar menoleh sedikit pun dalam shalatnya.” Suatu ketika, salah satu sisi bangunan masjid tempat Muslim biasa menjalankan shalat roboh. Pada saat itu, orang-orang yang ada di pasar terkejut dan cemas. Namun, Muslim ibn Yasar ternyata tetap tenang dalam shalatnya dan tidak berangsur sedikitpun dari tempatnya. Tentang Muslim bin Yasar ini, Ibn Sirin pernah berkata, “Suatu ketika aku melihat Muslim ibn Yasar tengah mengangkat kepalanya dari tempat sujudnya di masjid dan melihat tempat sujudnya itu seperti baru saja disiram air dikarenakan banyaknya air matanya yang menetes.” Sementara Ibn Aun pernah berkata, “Aku melihat Muslim ibn Yasar selalu shalat seperti seutas tali yang berdiri tegak, tidak condong pada salah satu kakinya dan bajunya tidak bergerak sedikitpun.” Alkisah, ada seseorang yang selama enam puluh tahun lebih tidak pernah sembrono dalam shalatnya.

1026

Hikmah

Ketika ditanya tentang perilakunya itu, ia menjawab, “Saya tidak pernah masuk ke dalam masjid melainkan di hatiku hanya Allah semata.” [] Kisah Wali Allah Yang Kematiannya hanya diketahui satu Orang ‫وأحب لقاءنا فأحببنا لقاءه‬ "...orang yang rindu menemui-Ku dan karenanya Aku pun rindu menemuinya..." Dalam kitab An-Nawadir karya Syekh Syihabuddin Ahmad ibn Salamah al-Qalyubi diceritakan, suatu kali Abu Yusuf Ya’qub bin Yusuf bercerita tentang salah seorang sahabatnya yang unik. Ia orang yang wara’ dan takwa meski orang-orang mengenal karibnya itu sebagai orang fasik dan pendosa. Sudah dua puluh tahun Abu Yusuf melakukan tawaf di sekitar Ka’bah bersamanya. Tak seperti Abu Yusuf yang berpuasa terus menerus (dawam), sahabatnya ini sehari puasa sehari berbuka. Memasuki 10 hari bulan Dzulhijjah, sahabat Abu Yusuf ini menunaikan puasa secara sempurna kendati ia berada di padang sahara yang tandus. Bersama Abu Yusuf, ia masuk kota Thurthus dan menetap di sana untuk beberapa lama. Di tempat gersang inilah, persisnya di sebuah kawasan reruntuhan bangunan, ia wafat tanpa seorang pun yang tahu kecuali Abu Yusuf. Abu Yusuf pun keluar mencari kain kafan dan alangkah kagetnya tatkala dirinya kembali menyaksikan kerumunan orang berkunjung, mengafani, sekaligus menyalati jenazah sahabatnya tersebut di tempat yang semula tak berpenghuni. Karena begitu ramainya, Abu Yusuf sampai tak bisa masuk lokasi reruntuhan bangunan itu.

Perjalanan Isyarat

1027

Para pelayat menyebut-nyebut almarhum sebagai orang yang zuhud dan termasuk dari kekasih Allah (waliyyullah). “Subhanallah, siapa yang mengumumkan kematiannya hingga orang-orang berbondong-bondong bertakziah, menyalati, dan menangisi kepergiannya?” Kata Abu Yusuf. Setelah melalui perjuangan keras, Abu Yusuf akhirnya berhasil menghampiri jenazah sahabatnya tersebut dan terperanjat saat melihat kain kafan yang tak biasa. Pada kain itu tercantum tulisan berwarna hijau: ‫هذا جزاء من آثر رضا هللا على رضا نفسه وأحب لقاءنا فأحببنا لقاءه‬ “Inilah balasan orang yang mengutamakan ridha Allah ketimbang ridha dirinya sendiri; orang yang rindu menemui-Ku dan karenanya Aku pun rindu menemuinya.” Selepas melaksanakan shalat jenazah dan mengebumikannya, rasa kantuk berat menghampiri Abu Yusuf hingga akhirnya tertidur. Di dunia mimpi inilah Abu Yusuf menyaksikan sahabatnya yang ahli puasa tersebut menunggang kuda hijau serta berpakaian hijau dengan sebuah bendera di tangannya. Di belakangnya ada seorang pemuda tampan berbau harum. Di belakang pemuda ini, ada dua orang tua diikuti di belangnya lagi satu orang tua dan satu pemuda. “Siapa mereka?” Tanya Abu Yusuf. “Pemuda tampan itu adalah Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Dua orang tua itu adalah Abu Bakar dan Umar, sementara orang tua dan pemuda itu adalah Utsman dan Ali. Dan akulah pemegang bendera di depan mereka,” jelas almarhum sahabatnya dalam mimpi itu. “Hendak ke manakah mereka?”

1028

Hikmah

“Mereka ingin menziarahiku.” Abu Yusuf pun kagum, “Bagaimana kau bisa mendapatkan kemuliaan semacam ini?” “Sebab aku memprioritaskan ridha Allah dibanding ridha diriku sendiri dan aku berpuasa pada 10 hari Dzulhijjah,” jawab sahabatnya. Abu Yusuf pun bangun dari tidur, lalu sejak itu ia tak pernah meninggalkan amalan puasa itu hingga akhir hayat. Anjuran memperbanyak amal saleh pada 10 hari pertama Dzulhijjah termaktub dalam beberapa hadits. Misalnya hadits riwayat Ibnu ‘Abbas yang ada di dalam Sunan At-Tirmidzi yang mengatakan, “Tiada ada hari lain yang disukai Allah SWT untuk beribadah seperti sepuluh hari ini (Dzulhijjah).” Meskipun disebutkan kata “sepuluh hari”, puasa jika dimulai 1 Dzulhijjah cukup dijalankan sembilan hari karena tanggal 10 Dzulhijjah (juga hari tasyriq: 11, 12, 13 Dzulhijjah) adalah hari terlarang untuk berpuasa. Sebagaimana pendapat An-Nawawi sebagaimana dikutip Al-Mubarakfuri dalam Tuhfatul Ahwadzi bahwa yang dimaksud dengan ayyamul ‘asyr (10 hari) adalah 9 hari sejak tanggal 1 Dzulhijjah. "Allahu Akbar, Kabiraan-walhamdulillahi katsiraanwasubhannallahi bukrataan-wa asiila, Inni wajjahtu wajhiya lilladzii fattarassamaawaati wal ardha haniifanm-musliman-wa ma anna minal musyrikiin, inna shalati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil 'alamin, la syarikallahu wa bizaalika 'ummirtu wa anna minal muslimiin" - Allah Maha Besar/ Maha Agung, Segala kebesaran dan segala puji yang sebanyak-banyaknya bagi Allah dan bertasbih aku hanya kepada Allah pada pagi dan petang hari. Aku hadapkan wajahku kepada Allah yang menjadikan langit

Perjalanan Isyarat

1029

dan bumi, dengan keadaan suci lagi berserah diri; dan aku bukanlah dari golongan orang-orang musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, matiku hanya semata-mata bagi Allah, Tuhan Semesta alam. Tidak ada sekutu baginya, demikian akau diperintahkan, dan aku adalah termasuk kedalam golongan orangorang yang berserah diri. (Kitab Mukasyafatul Qulub Karya Imam Al Ghazali) JANGAN BANGGA DENGAN BANYAK SHALAT, PUASA DAN ZIKIR KARENA ITU SEMUA BELUM MEMBUAT ALLAH SENANG. MAU TAHU APA YANG MEMBUAT ALLAH SENANG ? Nabi Musa : Wahai Allah, aku sudah melaksanakan ibadah. Lalu manakah ibadahku yang membuat Engkau senang ?_* Allah : SHOLAT ? Sholat mu itu untukmu sendiri, karena dengan mengerjakan sholat, engkau terpelihara dari perbuatan keji dan munkar. DZIKIR ? Dzikirmu itu hanya untukmu sendiri, membuat hatimu menjadi tenang. PUASA ? Puasamu itu untukmu sendiri, melatih dirimu untuk memerangi hawa nafsumu sendiri. Nabi Musa : Lalu apa ibadahku yang membuat hatiMu senang Ya Allah ? Allah : SEDEKAH, INFAQ, ZAKAT serta PERBUATAN BAIKmu. Itulah yang membuat AKU senang, karena tatkala engkau membahagiakan orang yang sedang susah, AKU hadir

1030

Hikmah

disampingnya. Dan AKU akan mengganti dengan ganjaran 700 kali (Al-Baqarah 261-262) Nah, bila kamu sibuk dengan ibadah ritual dan bangga akan itu... maka itu tandanya kamu hanya mencintai dirimu sendiri, bukan Allah. Tapi, bila kau berbuat baik dan berkorban untuk orang lain... maka itu tandanya kau mencintai Allah dan tentu Allah senang karenanya. Buatlah Allah senang maka Allah akan limpahkan rahmat-Nya dengan membuat hidupmu lapang dan bahagia. "... KELIHATANNYA KAU SEDANG MEMUJI ALLAH, PADAHAL SEBENARNYA KAU SEDANG MEMUJI DIRIMU..." Kisah Abu Yazid Al-Busthami, yang Insya Allah, dapat kita ambil pelajaran; Di samping seorang sufi, Abu Yazid juga adalah pengajar tasawuf. Di antara jamaahnya, ada seorang murid yang rajin mengikuti pengajiannya. Suatu saat, muridnya itu mengadu kepada Abu Yazid, “Guru, aku sudah beribadah tiga puluh tahun lamanya. Aku shalat setiap malam dan puasa setiap hari, dan aku tinggalkan syahwatku, tapi anehnya, aku belum menemukan pengalaman ruhani yang Guru ceritakan. Aku belum pernah saksikan apa pun yang Guru gambarkan. Abu Yazid menjawab, “Sekiranya kau puasa dan beribadah selama tiga ratus tahun pun, kau takkan mencapai satu butir pun dalam ilmu ini.” Murid itu heran, “Mengapa, ya Tuan Guru?” “Karena kau tertutup oleh dirimu,” jawab Abu Yazid.

Perjalanan Isyarat

1031

“Apakah ini ada obatnya, agar hijab ini tersingkap?” tanya sang murid. “Boleh,” ucap Abu Yazid, “tapi kau takkan melakukannya.” “Tentu saja akan aku lakukan,” sanggah murid itu. “Baiklah kalau begitu,” kata Abu Yazid, “sekarang pergilah ke tukang cukur, cukurlah (rambut) kepalamu dan jenggotmu, tanggalkan pakaianmu, pakailah baju yang lusuh dan compangcamping." Gantungkan di lehermu kantung berisi kacang. Pergilah kau ke pasar, kumpulkan sebanyak mungkin anak-anak kecil di sana. Katakan pada mereka dengan lantang “Hai anak-anak, barangsiapa di antara kalian yang mau menampar aku satu kali, aku beri satu kantung kacang.” Lalu datangilah (juga) pasarmu (di mana) jamaah kamu sering mengagumimu." “Subhanallah, Kau mengatakan ini padaku, apakah ini baik untuk kulakukan?“, kata murid itu terkejut. Abu Yazid berkata, “Ucapan tasbihmu itu adalah syirik.” Murid itu keheranan, “Mengapa bisa begitu?” Abu Yazid menjawab, “Karena (kelihatannya kau sedang memuji Allah, padahal sebenarnya) kau sedang memuji dirimu." murid itu berkata, “Aku tidak mampu melakukannya, tunjukkan aku cara lain yang bisa kulakukan.” Abu Yazid berkata: " Mulailah dengan hal ini sebelum yang lain, sampai perasaan agungmu hilang, dan dirimu merasa rendah, lalu akan kuberitahu apa apa yang baik bagimu."

1032

Hikmah

Sang murid menjawab: "Aku tidak mampu melakukannya." Abu Yazid berkata: Kau memang takkan mampu melakukannya!” (Sumber: Taqdiisul Asykhosh Fil Fikris Shufiy, Jilid 1, hal 431) Cerita ini mengandung pelajaran yang amat berharga, diantaranya: 1- Abu Yazid mengajarkan bahwa orang yang sering beribadah mudah terkena penyakit ujub dan takabur. 2- Abu Yazid menganjurkan muridnya berlatih menjadi orang hina agar ego dan keinginan untuk menonjol dan dihormati segera hilang, yang tersisa adalah perasaan tawadhu dan kerendah-hatian. 3- Ujub seringkali terjadi di kalangan orang yang banyak beribadat. Orang sering merasa ibadah yang ia lakukan sudah lebih dari cukup sehingga ia menuntut Tuhan agar membayar pahala amal yang ia lakukan. 4- Orang yang gemar beribadah rawan jatuh pada perasaan tinggi diri. Ibadah dijadikan cara untuk meningkatkan statusnya di tengah masyarakat. Orang itu akan kecewa bila tidak diberikan tempat yang memadai statusnya. Semoga Allah melindungi kita dari sifat ujub. Amin Syair Imam As-Syafi'i ‫إِذا ال َمر ُء ال يَرعاكَ إِ اال ت َ َكلُّفا‬ ‫علَي ِه الت َأَسُّفا‬ َ ‫فَدَعهُ َوال تُكثِر‬ Jika seseorang menghormatimu hanya sekedar basa-basi Tinggalkan saja dan tak perlu kau kasihani

Perjalanan Isyarat

1033

ٌ‫الناس أَبدا ٌل َوفي التَركِ را َحة‬ ‫فَفي‬ ِ ‫ب َولَو َجفا‬ ِ ‫بر لِل َحبي‬ ٌ ‫ص‬ ِ ‫َوفي القَل‬ َ ‫ب‬ Masih banyak pengganti dan kau tenang saat kau pergi Di dalam hati kesabaran kepada kekasih walaupun dijauhi **** ُ‫فَما كُ ُّل َمن ت َهواهُ يَهواكَ قَلبُه‬ ‫صفا‬ َ ‫َوال كُ ُّل َمن صافَيتَهُ لَكَ قَد‬ Tidak semua yang kau cintai mencintaimu Dan tidak pula setiap yang kau tulusi akan tulus kepadamu 2x **** َ ‫فو ال ِودا ِد‬ ‫طبي َعة‬ ُ ‫ص‬ َ ‫ِإذا لَم يَكُن‬ ‫َير في خِ اٍّل يَجي ُء ت َ َكلُّفا‬ َ ‫فَال خ‬ Andai ketulusan cinta tidak datang Apa artinya cinta yang lahir dengan terpaksa

sewajarnya

ُ‫َير في خِ ٍّال َيخو ُن خَليلَه‬ َ ‫َوال خ‬ ‫َو َيلقاهُ مِن َبع ِد ال َم َودَّ ِة ِبال َجفا‬ Apa artinya seorang teman yang menghianati sahabatnya Yang berubah keras yang dulu begitu mencintainya ُ‫فَما كُ ُّل َمن ت َهواهُ يَهواكَ قَلبُه‬

1034

Hikmah

‫صفا‬ َ ‫َوال كُ ُّل َمن صافَيتَهُ لَكَ قَد‬ Tidak semua yang kau cintai mencintaimu Dan tidak pula setiap yang kau tulusi akan tulus kepadamu **** ُ ‫عهدُه‬ َ ‫عيشا قَد ت َقادَ َم‬ َ ‫َويُنك ُِر‬ ‫مس قَد خَفا‬ ِ َ ‫َويُظ ِه ُر س اِرا كانَ ِباأل‬ Dan dia memungkiri kehidupan persahabatan selama ini dan dia membuka segala rahsia/aib yg selama ini dirahsiakan berdua ‫على الد ُنيا ِإذا لَم َيكُن ِبها‬ َ ‫سال ٌم‬ َ ‫نصفا‬ ِ ‫الوع ِد ُم‬ َ ‫صدي ٌق‬ َ َ ‫صدو ٌق صا ِد ُق‬ Selamat tinggal dunia.... jika tak ada lagi Sahabat yang tulus, jujur dan berbudi pekerti. ُ‫فَما كُ ُّل َمن ت َهواهُ يَهواكَ قَلبُه‬ ‫صفا‬ َ ‫َوال كُ ُّل َمن صافَيتَهُ لَكَ قَد‬ Tidak semua yang kau cintai mencintaimu Dan tidak pula setiap yang kau tulusi akan tulus kepadamu ****

Perjalanan Isyarat

1035

DAUD ATH-THA’I “....Dunia ini tidak dapat menarik hatiku lagi. Sesuatu telah terjadi di dalam diriku, sesuatu yang tak dapat kumengerti, yang tak dapat dijelaskan oleh buku-buku atau pun keterangan-keterangan para ahli yang kutemukan....” Menjalani kehidupan yang sedemikian prihatin sehingga untuk makanannya ia sering mencelupkan roti ke dalam air, kemudian mereguk air itu, sambil berdalih : “Sebelum memakan roti ini aku masih sempat membaca lima puluh ayat al-Quran. Mengapa harus ku sia-siakan hidupku ini?” Membaca kisah ini kita akan takjub dengan kezuhudan beliau. Beliau beliau adalah seorang wali Allah yang tidak mau sedetikpun hatinya dilalaikan oleh dunia, walau hanya mengangkat sebuah kendi. Ini adalah sebuah perbuatan orang Muqarrabiin (Orang yang hatinya selalu dekat dan mengingat Allah, di bawah para Nabi, dan di atas orang sholeh), dimana kebaikan orang sholeh masih bisa dianggap sebagai suatu kejahatan bagi orang Muqarrabin. Sebagai contoh mencari rezeki yang halal untuk keluarga adalah suatu ibadah dan kebaikan bagi orang sholeh dan orang awam, tetapi bagi sebagian orang Muqarrabin itu sudah cukup mengganggu mereka dari mengingat Allah. Akan tetapi tidak semua orang Muqarrabin bersikap demikian, ini tergantung kepada watak-watak dan kelebihan dari masing-masing mereka. Daud Ath-Tha’i menghabiskan uang 20 dinar selama 20 tahun hingga wafatnya. Uang tersebut berasal dari hasil warisan, sehingga selama itu beliau tidak disibukkan dengan mencari rezeki lagi dan beliau juga tidak menikah. Para Muqarrabin yang berwatak demikian adalah para wali Allah yang berwatak Nabi, yakni hanya untuk diri sendiri dan tidak baik

1036

Hikmah

untuk semua orang. Sedangkan para Muqarrabin yang berwatak Rasul contohnya para Imam 4 Mazhab, dan Ulama-ulama yang menjadi pemimpin bagi sebagian kaumnya. Mereka bukan saja diberi kelebihan hati, tetapi diberi juga kelebihan akal yang bisa mengontrol hati mereka yang begitu takut dan cinta kepada Allah. KEPAPAAN DAUD ATH-THAI Sejak kecil batinnya dicekam duka sehingga ia sering menghindarkan diri dari pergaulan. Yang menyebabkan pertaubatannya adalah seorang wanita yang sedang berkabung, yang membacakan : Pipimu yang manakah yang mulai kendur? Dan matamu yang manakah yang mulai kabur? Kesedihan mencekam batinnya dan kegelisahan tak dapat diatasinya. Dalam keadaan seperti inilah ia belajar di bawah bimbingan Abu Hanifah. “Apakah yang telah terjadi terhadap dirimu?”, tanya Abu Hanifah kepadanya. Daud Ath-Tha’i pun mengisahkan pengalamannya,. Kemudian dia menambahkan : “Dunia ini tidak dapat menarik hatiku lagi. Sesuatu telah terjadi di dalam diriku, sesuatu yang tak dapat kumengerti, yang tak dapat dijelaskan oleh buku-buku atau pun keteranganketerangan para ahli yang kutemukan.” “Hindarkanlah manusia-manusia lain,” Abu Hanifah menyarankan. Maka Daud Ath-Tha’i berpaling dari manusia-manusia lain dan mengucilkan diri di dalam rumahnya. Setelah lama berselang barulah Abu Hanifah datang mengunjunginya. “Wah, caranya bukan dengan bersembunyi di dalam rumah tanpa mengucapkan

Perjalanan Isyarat

1037

sepatah kata pun juga. Yang harus engkau lakukan adalah duduk di kaki para imam dan mendengarkan ajaran-ajaran mulia yang mereka kemukakan. Tanpa mengucapkan sepatah kata jua pun engkau harus mencamkan segala sesuatu yang mereka kemukakan itu. Dengan berbuat demikian engkau akan lebih memahami masalah-masalah yang mereka perbincangkan itu daripada mereka sendiri.” Setelah menyadari maksud dari kata-kata Abu Hanifah itu, Daud Ath-Tha’i kembali mengikuti pelajaran-pelajarannya. Setahun lamanya ia duduk di kaki para imam, tanpa mengucapkan sepatah kata, menerima keterangan-keterangan mereka dengan tekun, dan cukup dengan mendengarkan saja tanpa memberi atau mengajukan tanggapan. Setelah berakhir masa setahun itu Daud berkata : “Ketekunanku dalam setahun itu adalah sama dengan tiga puluh tahun bekerja keras.”Kemudian ia bertemu dengan Habib ar-Ra’i yang membawanya ke jalan para sufi. Jalan ini ditempuhnya dengan tawakal, buku-buku yang dimilikinya dilemparkannya ke dalam sungai, kemudian ia mengasingkan diri dan membuang segala harapan dari manusia manusia lain. Daud menerima uang sebanyak dua puluh dinar sebagai warisan. Jumlah ini dihabiskannya dalam waktu dua puluh tahun. Beberapa orang syeikh mencela perbuatannya itu. “Di atas jalan ini kita harus memberi, bukan menabung untuk diri sendiri,” kata mereka. Dengan uang sebanyak ini aku dapat menenangkan diriku. Uang sebanyak ini cukup bagi diriku hingga mati nanti,” jelas Daud AthTha’i. Daud Ath-Tha’i menjalani kehidupan yang sedemikian prihatin sehingga untuk makanannya ia sering mencelupkan roti ke dalam air, kemudian mereguk air itu, sambil berdalih : “Sebelum memakan roti ini aku masih sempat membaca lima puluh ayat al-Quran. Mengapa harus ku sia-siakan hidupku ini?”

1038

Hikmah

Abu Bakr bin ‘Iyasy meriwayatkan : “Pada suatu ketika aku masuk ke dalam kamar Daud Ath-Tha’i. Ku lihat ia sedang memegang sepotong roti kering dan menangis. “Apakah yang telah terjadi Daud Ath-Tha’i? Tanyaku. Daud menjawab : “Aku hendak memakan roti ini tetapi aku tidak tahu apakah roti ini halal atau tidak.” Yang lain meriwayatkan : “Aku pergi ke rumah Daud AthTha’i dan ku lihat satu kendi air sedang terjemur di terik matahari. Aku bertanya kepadanya, “Mengapakah engkau tidak menaruh kendi air itu di tempat yang teduh? Daud Ath-Tha’i menjawab : “Ketika tadi ku taruh di situ tempat itu masih teduh. Tetapi sekarang untuk memindahkannya aku merasa malu untuk melakukan kesibukan di depan Allah.” Diriwayatkan, bahwa Daud Ath-Tha’i pernah mempunyai sebuah rumah gedung besar dengan kamar-kamar yang banyak jumlahnya. Ia menempati salah satu di antara kamar-kamar itu, dan apabila kamar itu hancur dimakan usia, barulah ia pindah ke kamar yang lain. “Mengapakah engkau tidak memperbaiki kamar itu?” seseorang bertanya kepada Daud Ath-Tha’i. “Aku telah berjanji kepada Allah tidak akan memperbaiki dunia ini,” jawab Daud Ath-Tha’i. “Atap kamarmu telah lapuk,” seorang tamu berkata kepadanya,” tidak lama lagi pasti ambruk. Lambat laun seluruh bangunan itu runtuh, tidak sesuatu pun yang masih utuh kecuali serambinya. Pada malam kematian Daud Ath-Tha’i, barulah serambi itu runtuh. “Sudah dua puluh tahun lamanya aku tidak pernah memperhatikan atap kamarku ini,” jawab Daud Ath-Tha’i. oooOOOooo

Perjalanan Isyarat

1039

“Mengapakah engkau tidak menikah?” beberapa orang bertanya kepada Daud Ath-Tha’i. “Aku tidak mau mendustai seorang wanita yang beriman.” “Mengapa demikian.?” “Andaikanlah aku melamar seorang wanita, hal itu berarti bahwa aku sanggup untuk menafkahinya. Tetapi karena pada waktu yang bersamaan aku tidak dapat melakukan kewajiban-kewajiban agama dan dunia, bukankah hal itu berarti bahwa aku telah mendustainya?” “Baiklah, tetapi setidak-tidaknya janggutmu,” kata mereka.

engkau

perlu

menyisir

“Hal itu berarti aku sempat berlalai-lalai,” jawab Daud Ath-Tha’i. oooOOOooo Pada suatu mala di bulan pernama, Daud Ath-Tha’i naik ke atas loteng rumahnya, lalu menatap langit. Ia terlena menyaksikan keindahan kerajaan Allah, sehingga menangis sampai tidak sadarkan diri, dan terjatuh ke loteng rumah tetangga. Si tetangga yang mengira ada maling di atas atap, datang memburu dengan sebilah pedang. Tetapi begitu yang dijumpainya adalah Daud AthTha’i segeralah ia meraih Daud Ath-Tha’i untuk berdiri. “Siapa yang telah menjerumuskanmu?,” tanyanya. “Entahlah,” jawab Daud Ath-Tha’i. “Aku tidak sadar. Aku sendiri pun tidak habis pikir.” oooOOOooo Pada suatu saat ketika orang-orang menyaksikan Daud Ath-Tha’i bergegas-gegas hendak melakukan shalat.

1040

Hikmah

“Mengapa engkau tergesa-gesa seperti ini?,” tanya mereka kepada Daud Ath-Tha’i. “Pasukan yang berada di gerbang kota sedang menantikan kedatanganku,” jawab Daud Ath-Tha’i. “Pasukan siapa?,” tanya mereka. “Penghuni – penghuni kubur,” jawab Daud Ath-Tha’i. oooOOOooo Harun ar-Rasyid meminta Abu Yusuf supaya mengantarkan ke rumah Daud Ath-Tha’i. Maka pergilah mereka ke rumah Daud Ath-Tha’i, tetapi tidak diperkenankan masuk. Abu Yusuf memohon agar Ibu Daud Ath-Tha’i mau membujuk anaknya. “Terimalah mereka,” Ibunya membujuk Daud Ath-Tha’i. “Apakah urusanku dengan penduduk dunia dan orang-orang berdosa?” jawab Daud Ath-Tha’i tidak mau mengalah. “Demi hakku yang telah menyusuimu, aku minta kepadamu, izinkanlah mereka masuk!.” Desak ibunya. Maka berserulah Daud Ath-Tha’i : “Ya Allah, Engkau telah berkata : “Patuhilah ibumu, karena keridhaan-Ku adalah keridhaannya,”. Jika tidak demikian, apakah peduliku kepada mereka itu.?” Akhirnya Daud Ath-Tha’i bersedia menerima mereka. Harun ArRasyid dan Abu Yusuf masuk dan duduk. Daud Ath-Tha’i memberikan pengajaran dan Harun Ar-Rasyid menangis tersedusedu. Ketika hendak kembali ke istana, Harun meletakkan sekeping mata uang emas sambil berkata : “Uang ini halal.” “Ambillah uang itu kembali.” cegah Daud Ath-Tha’i. “Aku tidak

Perjalanan Isyarat

1041

memerlukan uang itu. Aku telah menjual rumah yang kuterima sebagai warisan yang halal dan hidup dengan uang penjualan itu. Aku telah memohon kepada Allah, jika uang itu telah habis, agar Dia mencabut nyawaku, sehingga aku tidak akan membutuhkan bantuan dari seorang manusia pun. Aku berkeyakinan bahwa Allah telah mengabulkan permohonanku itu.” Harun ar-Rasyid dan Abu yusuf kembali ke istana. Kemudian Abu Yusuf mendatangi orang yang diamanahkan uang itu oleh Daud Ath-Tha’i dan bertanya : “Masih berapakah uang Daud Ath-Tha’i yang tersisa?.” “dua dirham,” jawab orang itu. “Setiap hari Daud Ath-Tha’i membelanjakan satu sen uang perak.” Abu Yusuf membuat perhitungan. Beberapa hari kemudian di dalam masjid di depan semua jama’ah ia mengumumkan : “Hari ini Daud Ath-Tha’i meninggal dunia.” Setelah diselidiki ternyata bahwa kata-kata Abu Yusuf itu benar. “Bagaimanakah engkau mengetahui kematian Daud Ath-Tha’i?” orang-orang bertanya kepada Abu Yusuf. “Aku telah memperhitungkan bahwa pada hari ini Daud Ath-Tha’i tidak mempunyai uang lagi. Aku tahu bahwa doa Daud Ath-Tha’i pasti dikabulkan Allah. Diambil dari Kitab Tadzkirotul Auliya Karya Fariduddin AtTar .:: Seorang Ulama & Wanita Pezina ::. Dahulu ada seorang ulama dan ahli hadits yang bernama Ahmad bin Mahdi bin Rustam. Selain banyak meriwayatkan hadits lagi terpercaya, dia juga memiliki banyak harta. Dia menafkahi para ulama pada zamannya sebanyak 300 ribu dirham. Suatu saat pernah

1042

Hikmah

ada seorang wanita datang kepadanya seraya mengatakan, “Demi Allah, tutupilah aibku. Aku telah diperkosa. Kini aku mengandung, dan aku bilang pada orang-orang bahwa Anda adalah suamiku. Maka tolong janganlah bongkar aibku.” Sang alim terdiam mendengar penuturannya. Setelah beberapa hari, kepala desa dan para tetangga datang untuk mengucapkan selamat akan lahirnya anak, sang alim pun menampakkan kegembiraan dan mengirimkan dua dinar sebagai nafkah untuk wanita tersebut. Demikian setiap bulannya, dia memberinya dua dinar sehingga bayinya berumur dua tahun. Setelah itu bayinya meninggal dunia. Orang-orang pun bertakziah kepadanya dan dia menampakkan kesedihan dan kepasrahan kepada Allah. Beberapa hari kemudian, wanita itu datang kepadanya dengan membawa emas seraya berkata, “Semoga Allah menutupi aib Anda, ambilah emas Anda.” Maka sang alim mengatakan kepadanya, “Dinar-dinar ini adalah pemberianku untuk si kecil, dan sekarang engkaulah yang berhak mewarisinya.” [(Tadzkiratul Huffāzh 2/598 oleh adz-Dzahabi, Dzikru Akhabri Ashbahan 2/85 oleh Abu Nua’im al-Ashbahani)] Lihatlah akhlak ulama tersebut yang menutupi aib wanita pezina tersebut yang justru telah mencoreng nama baiknya. Dia tidak malah membongkar aib si wanita. Lantas, bagaimana pendapat Anda dengan sikap sebagian kalangan yang hobi menyebarkan aib manusia yang aktif dalam dakwah dan ilmu?!! ~Ust. Abu Ubaidah Yusuf As Sidawi~

Rasulullah Tidak Mendapati Lagi Waktu Shalat Berikutnya Di hari-hari terakhir sebelum Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam wafat, sebanyak tujuh belas kali waktu shalat Abu Bakar menggantikan beliau sebagai imam shalat.

Perjalanan Isyarat

1043

Aisyah meminta kepada Rasulullah tiga atau empat kali untuk memberhentikan Abu Bakar menjadi imam, agar orang-orang tidak pesimis dengan keadaan Rasulullah. Namun beliau menolaknya dan berkata. ‘Sesungguhnya kalian (seperti) wanita-wanita yang merayu Yusuf, suruhlah Abu Bakar untuk tetap shalat bersama orang-orang (sebagai imam). Sehari sebelum wafat, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam memerdekakan budak-budaknya dan bersedekah dengan enam atau tujuh dinar yang dimiliki. Selain itu beliau juga memberikan senjata-senjata perang yang beliau miliki kepada kaum muslimin. Baju besi yang beliau miliki saat itu pun masih tergadaikan kepada orang Yahudi dengan harga tiga puluh sha’ (takar) gandum. Anas bin Malik meriwayatkan bahwa pada saat kaum muslimin shalat subuh pada hari senin dan dan Abu Bakar menjadi imam mereka, Rasulullah secara tiba-tiba mengagetkan mereka dengan membuka tirai kamar Aisyah untuk melihat mereka, sedangkan mereka berada pada barisan shalat. Rasulullah Nampak tersenyum tertawa, maka Abu Bakar pun mundur ke belakang untuk mencapai shaf, karena mengira bahwa Rasulullah ingin keluar untuk menunaikan shalat. Anas berkata, “Hampir saja kaum muslimin tergoda (untuk membatalkan shalat) karena bahagia dengan munculnya Rasulullah, Rasulullah pun memberi isyarat kepada mereka dengan telunjuknya agar mereka menyempurnakan shalatnya. Setelah itu, beliau masuk ke dalam kamar dan menurunkan tirainya. Kemudian Rasulullah tidak mendapati lagi waktu shalat berikutnya…” Allahumma Shalli ‘alaa Sayyidina Muhammad. Sumber: Syaikh Shafiyyurahman al-Mubarakfuri. 1421 H. ArRahiq al-Makhtum, Sirah Nabawiyah “Perjalanan Hidup Rasul Yang Agung Muhammad”. Jakarta: Darul Haq.

1044

Hikmah

Hakim Paling Adil Dialah Syuraih, yang merupakan seorang tabi’in yang ditunjuk oleh Umar bin Khattab menjadi pejabat hakim di wilayah kekhalifahan Islam. Syuraih ini merupakan seorang hakim yang sangat adil dan tegas. Bukti akan ketegasan Syuraih nampak di saat putranya berkata, “Wahai ayah, aku sedang memiliki masalah dengan suatu kaum, Aku berharap ayah mempertimbangkannya. Jika kebenaran ada dipihakku, maka putuskanlah di pengadilan, tetapi jika kebenaran ada di pihak mereka, maka usahakanlah jalan damai.” Lalu dia menceritakan semua masalahnya. Syuraih berkata, “Ajukanlah masalahmu ke pengadilan!” Kemudian putra Syuraih mendatangi orang yang berselisih dengannya dan mengajak mereka untuk memperkarakan masalah antara mereka ke pengadilan dan mereka pun setuju. Begitu menghadap Syuraih, ternyata kemenangan tidak berada di pihak putranya. Sesampainya Syuraih dan putranya di rumah, putranya berkata, “Wahai ayah, keputusanmu telah membuatku malu. Demi Allah, kalau saja sebelumnya aku tidak bermusyawarah denganmu, tentulah aku tidak menyalahkanmu.” Syuraih berkata, “Wahai putraku, demi Allah aku mencintaimu lebih dari dunia dan seisinya. Tetapi, bagiku Allah lebih agung dari itu semua dan dari dirimu. Aku khawatir jika aku beritahukan terlebih dahulu bahwa kebenaran berada di pihak mereka, maka engkau akan mencari jalan damai dan itu merugikan sebagian hak mereka. Oleh sebab itu, aku putuskan perkara seperti yang kau dengar tadi.”

Perjalanan Isyarat

1045

Suatu ketika, salah satu putra Syuraih telah memberikan jaminan kepada seseorang dan jaminannya diterima. Tapi ternyata orang yang dijamin tersebut melarikan diri dari pengadilan. Tanpa pandang bulu Syuraih memenjarakan putranya, karena dialah yang menjadi jaminannya. Lalu beliau menjenguk dan membawakan makanan untuk putranya ke penjara setiap harinya. Terkadang keraguan Syuraih muncul ketika mendengar kesaksian sebagian saksi, tapi dia tidak bisa menolak kesaksian mereka karena memenuhi semua syarat pengadilan. Bila menghadapi hal yang demikian, maka sebelum orang-orang itu bersaksi Syuraih berkata kepada mereka, “Dengarkanlah, semoga Allah memberi hidayah kepada kalian. Pada hakikatnya yang menghukum orang ini adalah kalian, sesungguhnya aku takut jika kalian masuk neraka karena bersaksi palsu, sedangkan kalian tentunya lebih layak untuk takut. Sekarang masih ada waktu untuk berpikir kembali sebelum kalian memberikan kesaksian.” Ketika mereka tetap dengan pendiriannya, maka Syuraih menoleh kepada si tertuduh dan berkata, “Ketahuilah saudara, bahwa aku menghukum Anda atas dasar kesaksian mereka. Andai saja kulihat engkau ini zalim sekalipun, aku tidak akan menghukum atas dasar tuduhan, melainkan atas dasar kesaksian. Keputusanku tidaklah menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah atasmu.” Aku bersumpah atas nama Allah bahwa setiap orang yang meninggalkan sesuatu karena Allah Subhanahu wa Ta’ala, niscaya aku merasa kehilangan dia. Salah seorang sahabatnya bercerita, “Suatu kali, Syuraih mendengar keluhanku kepada seorang teman. Kemudian beliau mengajakku ke suatu tempat lalu berkata, “Wahai putra saudaraku.. janganlah engkau mengeluh kepada selain Allah.. karena sesungguhnya barangsiapa yang mengeluh kepada selain Allah berarti dia mengeluhkannya kepada teman atau kepada musuh. Jika

1046

Hikmah

mengeluh kepada teman berarti kamu telah membuat temanmu bertambah sedih.. dan jika kau keluhkan terhadap musuh (orang yang membencimu) niscaya dia akan meledekmu.” Kemudian beliau berkata, ‘Lihatlah sebelah mataku ini, demi Allah aku tidak bisa melihat orang ataupun jalan dengannya selama lebih dari 15 tahun, tapi akut idak pernah memberitahukannya kepada siapapun kecuali engkau sekarang ini. Tidakkah Anda mendengar ucapan hamba Allah yang shalih: “Aku hanya mengeluhkan segala kesedihan dan keresahanku kepada Allah.” (QS. Yusuf: 86) Maka jadikanlah Allah sebagai tempat pengaduanmu dan mencurahkan keresahanmu setiap kali musibah menimpa dirimu, sebab Dia Maha Pemurah dan sangat dekat.” [] Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2 BERLOMBA-LOMBA MENGHIASI BERBANGGA-BANGGA DENGANNYA.

MASJID

DAN

Imam Ahmad rahimahullah meriwayatkan dari Anas Radhiyallahu anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‫اج ِد‬ ُ ‫عةُ َحتَّى َيت َ َباهَى ال َّن‬ َ ‫اس فِي ْال َم‬ َ ‫الَ تَقُو ُم السَّا‬. ِ ‫س‬ “Tidak akan tiba Kiamat hingga manusia saling berbangga-bangga dengan masjidnya.” [1] Dalam riwayat an-Nasa-i juga Ibnu Majah dari beliau (Anas) Radhiyallahu anhu, bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Perjalanan Isyarat

1047

‫اج ِد‬ ُ َّ‫ع ِة أ َ ْن يَتَبَاهَى الن‬ َ ‫اس فِي ْال َم‬ َ ‫م ِْن أ َ ْش َراطِ السَّا‬. ِ ‫س‬ “Di antara tanda-tanda Kiamat adalah manusia saling berbanggabangga dengan masjid.” [2] Al-Bukhari berkata, Anas berkata, ‘Berbangga-bangga dengannya kemudian tidak memakmurkannya (mengisinya dengan berbagai macam ibadah-ed.) kecuali sedikit saja, maka makna dari berbangga-bangga dengannya adalah hanya memperhatikan hiasannya saja. Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu anhuma berkata, ‘Sungguh kalian akan menghiasinya sebagaimana dilakukan oleh kaum Yahudi dan Nasrani (menghias tempat ibadah mereka).’” [3] ‘Umar bin al-Khaththab Radhiyallahu anhu pernah melarang menghiasi masjid karena hal itu bisa menghilangkan konsentrasi (kekhusu’an) bagi orang yang sedang melakukan shalat. Beliau berkata ketika memerintahkan untuk memperbaharui pembangunan Masjid Nabawi: َ ‫اس مِنَ ْال َم‬ ‫صف‬ َ ُ ‫ َوإِيَّاكَ أ َ ْن ت ُ َح ِام َر أ َ ْو ت‬،‫ط ِر‬ َ َّ‫اس اِِِأَك َِّن الن‬ َ َّ‫ر فَت َ ْفتِنَ الن‬. َ “Tutupilah orang-orang dari air hujan, dan janganlah kalian menghiasinya dengan warna merah atau warna kuning, sehingga orang-orang terganggu dengannya.” [4] Semoga Allah memberikan kasih sayang-Nya kepada ‘Umar; karena terbukti orang-orang tidak memegang wasiatnya, mereka bukan saja memberikan warna merah dan warna kuning, akan tetapi mereka menghiasinya sebagaimana mereka menghiasai pakaian. Para raja juga khalifah berbangga-bangga membangun masjid dan menghiasinya hingga mereka melakukan sesuatu yang sangat mencengangkan. Masjid-masjid itu tetap tegak sampai saat ini, sebagaimana terdapat di Syam, Mesir, negeri-negeri Maghrib (Maroko), Andalusia dan yang lainnya, dan hingga saat ini kaum muslimin senantiasa berbangga-bangga dalam menghiasi masjid.

1048

Hikmah

Tidak diragukan lagi bahwa menghiasi masjid merupakan ciri sikap boros. Sedangkan meramaikannya hanyalah dengan melakukan ketaatan dan dzikir kepada Allah di dalamnya. Cukuplah bagi manusia membuat sesuatu yang dapat melindunginya dari panas, dingin, dan hujan. Telah datang ancaman dengan kehancuran ketika masjid dihiasi dan al-Qur-an diperindah (dengan berbagai corak). Al-Hakim dan at-Tirmidzi meriwayatkan dari Abud Darda Radhiyallahu anhu, dia berkata: ‫ع َل ْيكُ ْم‬ ُ ‫ فَال ِدا َم‬،‫صاحِ فَكُ ْم‬ َ ‫ار‬ َ ‫ ِإذَا زَ َّو ْقت ُ ْم َم‬. َ ‫ َو َحلَّ ْيت ُ ْم َم‬،‫اجدَكُ ْم‬ ِ ‫س‬ “Jika kalian menghiasi masjid-masjid dan mushhaf kalian, maka kehancuranlah yang akan menimpa kalian.” [5] Al-Munawi rahimahullah [6] berkata, “Menghiasi masjid dan mushhaf adalah sesuatu yang dilarang, karena hal itu bisa menyibukkan hati, dan menghilangkan kekhusyu’an dari bertadabbur dan hadirnya hati dengan mengingat Allah Ta’ala. Madzhab asy-Syafi’i berpendapat bahwa menghiasi masjid walaupun Ka’bah- dengan emas atau perak diharamkan secara mutlak, adapun dengan selain keduanya hukumnya adalah makruh.” [7] [Disalin dari kitab Asyraathus Saa’ah, Penulis Yusuf bin Abdillah bin Yusuf al-Wabil, Daar Ibnil Jauzi, Cetakan Kelima 1415H1995M, Edisi Indonesia Hari Kiamat Sudah Dekat, Penerjemah Beni Sarbeni, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir] _______ Footnote [1]. Musnad Ahmad (III/134, dengan catatan pinggir Muntakhab Kanz). Syaikh al-Albani berkata, “Shahih.” Lihat Shahiihul Jaami (VI/174, no. 7294).

Perjalanan Isyarat

1049

[2]. Sunan an-Nasa-i (II/32, Syarh as-Suyuthi). Syaikh al-Albani berkata, “Shahih,” lihat Shahiihul Jaami’ (V/213, no. 5771). Dan Shahiih Ibni Khuzaimah (II/281, no. 1322-1323) tahqiq Dr. Muhammad Mushthafa al-A’zhami, beliau berkata, “Isnadnya shahih.” [3]. Shahiih al-Bukhari, kitab ash-Shalaah, bab Bun-yaanul Masjid (I/539, al-Fat-h). [4]. Lihat Shahiih al-Bukhari (I/539, al-Fath). [5]. Shahiih al-Jaami’ish Shagiir (I/220, no. 599), dan Syaikh alAlbani berkata, “Sanadnya hasan.” Diungkapkan dalam Silsilah alAhaadiits ash-Shahiihah (III/337, no. 1351). Hadits tersebut diriwayatkan oleh al-Hakim dan at-Tirmidzi dalam al-Akyaas wal Mughtarriin (hal. 78, Manuskrip azh-Zhahiriyah) dari Abud Darda secara marfu’. Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnul Mubarak dengan perubahan susunan yang awal ada di akhir dan yang akhir ada di awal dalam az-Zuhd (hal. 275, no. 797) tahqiq Habiburrahman alA’zhami. Al-Albani menyebutkan sanad Ibnul Mubarak dalam asSilsilah, dan beliau berkata, “Perawi sanad ini tsiqah, perawi Muslim. Akan tetapi saya tidak mengetahui apakah Bakar bin Sawadah (riwayat dari Abud Darda) mendengar dari Abud Darda atau tidak?” Al-Baghawi menuturkannya dalam Syarhus Sunnah (II/350) dan menisbatkannya kepada Abud Darda. As-Suyuthi menyambungkannya dalam al-Jaami’ush Shaghiir (hal. 27) kepada al-Hakim dari Abud Darda, dan memberikan lambang dengan ‫ْف‬ ُ ‫ض ِعي‬ َ (lemah), demikian pula al-Munawi melemahkannya dalam Faidhul Qadiir (I/367, no. 658). [6]. Beliau adalah Zainuddin Muhammad bin ‘Abdurrauf bin Tajul ‘Arifin bin ‘Ali bin Zainal ‘Abidin al-Haddadi al-Manawi. Beliau memiliki delapan puluh karya tulis, sebagian besar dalam masalah hadits, biografi dan sejarah, wafat di Kairo tahun 1031 H t. Lihat al-A’laam (VI/204).

1050

Hikmah

[7]. Faidhul Qadiir (I/367). Kantong Uang Yang Dipenuhi Dengan Sarang Laba-Laba Para pemimpin dan para penguasa telah mencurahkan segala usaha supaya Thawus Al-Fuqaha mau mengambil uang ataupun hadiah dari mereka, akan tetapi tidak berguna sama sekali. Bahkan salah seorang dari mereka sampai berfikir untuk menjebaknya dengan perangkap uang ini, dan dia akan melihat apa yang akan dilakukan oleh Thawus. Orang yang memiliki pemikiran ini adalah Muhammad bin Yusuf Ats-Tsaqafi, saudara kandungnya Al-Hajjaj, yang diangkat menjadi penguasa di wilayah Shan’a tempat di mana Al-Hajjaj banyak melakukan kebengisan, penyiksaan, dan kezalimannya. Muhammad bin Yusuf Ats-Tsaqafi mengirimkan seseorang yang pandai kepada Thawus dengan membawa tujuh ratus dinar di dalam sebuah kantong. Lalu dia berkata kepada orang itu, “Jika Thawus mengambil uang ini darimu, maka sungguh aku akan memberimu hadiah pakaian dan memberikan yang terbaik untukmu.” Maka orang itu pun keluar dengan membawa uang tersebut hingga tiba di hadapan Thawus, saat itu Thawus tinggal di sebuah kota di wilayah Yaman yang bernama Jund. Ketika orang itu telah berada di hadapan Thawus, dia berkata, “Wahai Abu Abdurrahman, uang ini dikirimkan kepadamu oleh Amirul Mukminin.” Thawus menjawab, “Aku tidak membutuhkannya.” Orang itu berusaha sekali lagi, namun Thawus tetap mengabaikan dan menolaknya dengan tegas. Lalu orang itu terus berusaha dengan menggunakan tipu muslihat dan kata-kata yang halus.

Perjalanan Isyarat

1051

Maka Thawus mengambil uang itu, dan di hadapan orang itu dia melemparkan kantong uang tersebut ke dalam lubang angin di dinding rumahnya. Ketika itu, orang tersebut kembali dengan perasaan senang dan menyampaikan kepada Muhammad bin Yusuf Ats-Tsaqafi bahwa Thawus telah mengambil uang itu. Kemudian mereka menunggu beberapa waktu hingga sebuah fitnah sampai kepada mereka, bahwasanya Thawus telah berkata tentang suatu perkara yang tidak mereka sukai. Maka Ats-Tsaqafi berkata, “Dia harus mengembalikan uang itu kepada kami, karena dia tidak berhak menerimanya.” Lalu utusan Ats-Tsaqafi datang kepada Thawus seraya berkata, “Kembalikanlah kepada Amirul Mukminin uangnya yang dulu pernah dia berikan kepadamu.” Thawus pun berkata, “Aku tidak pernah mengambil apapun darinya.” Lalu utusan itu kembali kepada Ats-Tsaqafi dan menyampaikan kepadanya bahwa Thawus mengatakan, “Aku tidak pernah mengambil apapun darinya.” Mereka pun berkata kepada utusan itu, “Ingatkanlah dia tentang kantong uang yang pernah dia ambil darimu.” Maka utusan itu kembali lagi kepada Thawus seraya berkata, “Wahai Abu Abdurrahman, uang yang dulu aku bawa kepadamu.” Thawus bertanya, “Apakah aku mengambil sesuatu darimu?” Orang itu menjawab, “Tidak.”

1052

Hikmah

Thawus bertanya lagi, “Apakah engkau tahu di mana dulu aku menyimpan uang itu ketika engkau memberikannya kepadaku?” Orang itu menjawab, “Ya, di dalam lubang angin itu.” Thawus pun berkata, “Kalau begitu, lihatlah ke tempat aku menyimpannya.” Maka orang itu mengulurkan tangannya ke dalam lubang angin itu, dan dia menemukan kantong uang itu telah dipenuhi dengan sarang laba-laba. [] Sumber: Kisah Para Tabiin/Penulis:Syaikh Abdul Mun’im AlHasyimi /Penerbit:Ummul Qura # Diam yang Menyelamatkan # Dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu’anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang diam maka dia akan selamat.” (HR. Ahmad [6481] sanadnya disahihkan Syaikh Ahmad Syakir, lihat al-Musnad [6/36] dan disahihkan pula oleh Syaikh Abdullah bin Yusuf al-Judai’ dalam ar-Risalah alMughniyah fi as-Sukut wa Luzum al-Buyut, hal. 21-22 Bab Najatul Insan bi ash-Shamti wa Hifzhi al-Lisan) Dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu’anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seorang muslim yang baik adalah yang membuat kaum muslimin yang lain selamat dari gangguan lisan dan tangannya. Dan seorang yang benar-benar berhijrah adalah yang meninggalkan segala perkara yang dilarang Allah.” (HR. Bukhari dalam Kitab al-Iman [10]) Dari Abu Musa radhiyallahu’anhu, beliau menceritakan bahwa para Sahabat bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Wahai Rasulullah! Islam manakah yang lebih utama?” Beliau

Perjalanan Isyarat

1053

menjawab, “Yaitu orang yang membuat kaum muslimin yang lain selamat dari gangguan lisan dan tangannya.” (HR. Bukhari dalam Kitab al-Iman [11] dan Muslim dalam Kitab al-Iman [42]) Imam an-Nawawi rahimahullah berkata, “Sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Yaitu orang yang membuat kaum muslimin yang lain selamat dari gangguan lisan dan tangannya.” Maknanya adalah orang yang tidak menyakiti seorang muslim, baik dengan ucapan maupun perbuatannya. Disebutkannya tangan secara khusus dikarenakan sebagian besar perbuatan dilakukan dengannya.” (lihat Syarh Muslim [2/93] cet. Dar Ibnu al-Haistam) Imam al-Khaththabi rahimahullah berkata, “Maksud hadits ini adalah bahwa kaum muslimin yang paling utama adalah orang yang selain menunaikan hak-hak Allah ta’ala dengan baik maka dia pun menunaikan hak-hak sesama kaum muslimin dengan baik pula.” (lihat Fath al-Bari [1/69] cet. Dar al-Hadits) Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu’anhu berkata, “Demi Allah yang tidak ada sesembahan yang benar selain Dia. Tidak ada di atas muka bumi ini sesuatu yang lebih butuh untuk dipenjara dalam waktu yang lama selain lisan.” (HR. ath-Thabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir [9/162], disahihkan sanadnya oleh Syaikh Abdullah bin Yusuf al-Judai’ dalam ar-Risalah al-Mughniyah, hal. 26) Dari Mu’adz bin Jabal radhiyallahu’anhu, beliau berkata, “Wahai Rasulullah! Apakah kami akan dihukum akibat segala yang kami ucapkan?”. Beliau pun menjawab, “Ibumu telah kehilangan engkau wahai Mu’adz bin Jabal! Bukankah yang menjerumuskan umat manusia tersungkur ke dalam Jahannam di atas hidungnya tidak lain adalah karena buah kejahatan lisan mereka?!” (HR. athThabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir [20/127-128], disahihkan sanadnya oleh Syaikh Abdullah bin Yusuf al-Judai’ dalam arRisalah al-Mughniyah, hal. 27)

1054

Hikmah

al-Laits bin Sa’ad rahimahullah menceritakan: Suatu ketika orangorang melewati seorang rahib/ahli ibadah. Lantas mereka pun memanggilnya, tetapi dia tidak menjawab seruan mereka. Kemudian mereka pun mengulanginya dan memanggilnya kembali. Namun dia tetap tidak memenuhi panggilan mereka. Maka mereka pun berkata, “Mengapa kamu tidak mau berbicara dengan kami?”. Maka dia pun keluar menemui mereka dan berkata, “Aduhai orangorang itu! Sesungguhnya lisanku adalah hewan buas. Aku khawatir jika aku melepaskannya dia akan memangsa diriku.” (lihat arRisalah al-Mughniyah fi as-Sukut wa Luzum al-Buyut, hal. 32) al-Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah berkata, “Sekarang ini bukanlah masa untuk banyak berbicara. Ini adalah masa untuk lebih banyak diam dan menetapi rumah.” (lihat ar-Risalah al-Mughniyah fi asSukut wa Luzum al-Buyut, hal. 37). al-Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah juga berkata, “Hendaknya kamu disibukkan dengan memperbaiki dirimu, janganlah kamu sibuk membicarakan orang lain. Barangsiapa yang senantiasa disibukkan dengan membicarakan orang lain maka sungguh dia telah terpedaya.” (lihat ar-Risalah al-Mughniyah fi as-Sukut wa Luzum al-Buyut, hal. 38) Sebagian orang bijak mengatakan dalam syairnya: Kita mencela masa, padahal aib itu ada dalam diri kita Tidaklah ada aib di masa kita kecuali kita Kita mencerca masa, padahal dia tak berdosa Seandainya masa bicara, niscaya dia lah yang ‘kan mencerca kita Agama kita adalah pura-pura dan riya’ belaka Kita kelabui orang-orang yang melihat kita (lihat ar-Risalah al-Mughniyah fi as-Sukut wa Luzum al-Buyut, hal. 41) Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Akan terjadi berbagai fitnah (kekacauan dan permusuhan). Pada saat itu, orang yang duduk lebih baik daripada yang berdiri. Orang yang berdiri lebih baik

Perjalanan Isyarat

1055

daripada yang berjalan. Orang yang berjalan lebih baik daripada yang berlari. Barangsiapa yang menceburkan diri ke dalamnya niscaya dia akan ditelan olehnya. Dan barangsiapa yang mendapatkan tempat perlindungan hendaklah dia berlindung dengannya.” (HR. Bukhari dalam Kitab al-Fitan [7081] dan Muslim dalam Kitab al-Fitan [2886]), al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata, “Hadits ini berisi peringatan keras supaya menjauh dari fitnah dan anjuran untuk tidak turut campur di dalamnya, sedangkan tingkat keburukan yang dialaminya tergantung pada sejauh mana keterkaitan dirinya dengan fitnah itu.” (lihat Fath al-Bari [11/37] cet. Dar al-Hadits) Imam ath-Thabari rahimahullah berkata, “Pendapat yang tepat adalah fitnah di sini pada asalnya bermakna ujian/cobaan. Adapun mengingkari kemungkaran adalah sesuatu yang wajib dilakukan oleh setiap orang yang mampu melakukannya. Barangsiapa yang membantu pihak yang benar maka dia telah bersikap benar, dan barangsiapa yang membela pihak yang salah maka dia telah keliru.” (lihat Fath al-Bari [11/37] cet. Dar al-Hadits) Thawus menceritakan: Tatkala terjadi fitnah terhadap ‘Utsman radhiyallahu’anhu, ada seorang lelaki arab yang berkata kepada keluarganya, “Aku telah gila, maka ikatlah diriku”. Maka mereka pun mengikatnya. Ketika fitnah itu telah reda, dia pun berkata kepada mereka, “Lepaskanlah ikatanku. Segala puji bagi Allah yang telah menyembuhkanku dari kegilaan dan telah menyelamatkan diriku dari turut campur dalam fitnah/pembunuhan ‘Utsman.” (HR. Abdurrazzaq dalam al-Mushannaf [11/450] sanadnya dishahihkan oleh Syaikh Abdullah bin Yusuf al-Judai’ dalam ar-Risalah al-Mughniyah fi as-Sukut wa Luzum al-Buyut, hal. 46) al-Hasan rahimahullah mengatakan, “Salah satu tanda bahwa Allah mulai berpaling dari seorang hamba adalah tatkala dijadikan dia tersibukkan dalam hal-hal yang tidak penting bagi dirinya.” (lihat

1056

Hikmah

ar-Risalah al-Mughniyah, hal. 62). Wallahul musta’an. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin. Amanat Rasulullah, Inilah Kunci dari Semua Amalan Mu’adz bin Jabal telah berkata, “Aku berkata kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, beritahukanlah kepadaku suatu amal perbuatan yang dapat memasukkan daku ke surga dan menjauhkan daku dari neraka.” Beliau bersabda, “Sungguh engkau telah bertanya tentang sesuatu perkara yang agung, dan sesungguhnya hal itu ringan bagi orang yang dimudahkan Allah untuk mengamalkannya, yaitu engkau beribadah kepada Allah dan jangan menyekutukan sesuatu pun dengan Allah, dan engkau mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan engkau menjalankan ibadah haji ke Baitullah.” Kemudian beliau bersabda lagi, “Inginkah engkau kuberi petunjuk jalan tentang pintu-pintu kebajikan? (ialah) Puasa itu perisai dan shodaqoh Itu menghapuskan kasalahan (dosa) bagaikan air memadamkan api dan shalat seseorang di tengah malam.” Kemudian Rasulullah membaca ayat tatajaajaa junuu buhum ‘alas madhooiri hingga sampai kata ya’maluun. Kemudian beliau bersabda, “Maukah engkau kuberitahukan kepadamu pokok-pokok perkara (amal) tiang-tiangnya dan puncak-puncaknya?” Saya menjawab, “Ya, baiklah wahai Rasulullah.” Kemudian beliau bersabda, “Perkara yang pokok ialah Islam dan tiangnya shalat, dan puncaknya ialah jihad.”

Perjalanan Isyarat

1057

Lalu sabdanya, “Maukah engkau kuberitahukan kepadamu tentang maksud dan keseluruhan (kuncinya) semua itu?” Saya menjawab, “Ya, baiklah wahai Rasulullah.” Maka beliau memegang mulutnya dan bersabdalah, “jagalah ini.” Saya bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kita disiksa karena omongan kita?” Maka beliau menjawab, “Ibumu akan kehilangan kamu, (semoga selamatlah engkau!), bukankah manusia itu tidak menelungkupkan muka-muka mereka ke dalam neraka kecuali Iantaran buah hasil ucapan-ucapan lidah mereka?” (Diriwayatkan oleh lmam Turmudzy, dan mengatakan ini hadits hasan) [] Sumber: Kehidupan Para Sahabat Rasulullah/ Penulis: M Yusuf Al Kandahlawi/ Penerbit: Pt Bina Ilmu Kapankah terakhir manusia boleh bersujud kepada manusia? Syariat nabi sebelumnya membolehkan sujud kepada makhluk dalam rangka menghormati. Ini bukan dalil bahwa kita sekarang boleh sujud kepada manusia karena syariat kita ada yang berbeda dengan syariat nabi sebelumnya. Nabi Yusuf mendapatkan penghormatan berupa sujud. Perhatikan ayat berikut: َّ ‫ف َآو ٰى إِلَ ْي ِه أَبَ َو ْي ِه َوقَا َل ادْ ُخلُوا ِمص َْر إِ ْن شَا َء‬ ‫َّللاُ آ ِمنِينَ َو َرفَ َع أَبَ َو ْي ِه‬ َ ‫فَلَ َّما دَ َخلُوا‬ َ ُ‫ع َل ٰى يُوس‬ ‫علَى ْال َع ْر ِش َوخ َُّروا لَهُ سُجَّدا‬ َ “Maka tatkala mereka masuk ke (tempat) Yusuf: Yusuf merangkul ibu bapanya dan dia berkata: “Masuklah kamu ke negeri Mesir, insya Allah dalam keadaan aman”. Dan ia menaikkan kedua ibubapaknya ke atas singgasana. Dan mereka (semuanya) merebahkan diri seraya sujud kepada Yusuf.” [Yusuf: 99-100]

1058

Hikmah

Adi bin Hatim menjelaskan tafsir ayat di atas, ‫ فأعطاكم هللا السالم مكانها‬،‫كانت تحية من كان قبلكم‬ “ini (sujud) adalah penghormatan sebelum kalian (umat Islam), kemudian Allah gantikan (sujud) dengan ucapan salam.” [Tafsit Ibnu Abi Hatim hal. 2202] Perempuan Pemintal Benang dan Nelayan Ia menulis kitab Nailul Amany fi Radd alan Nabhāni untuk menghimpun sejumlah kritikan dan bantahan terhadap karya Yusuf bin Ismail An-Nabhāni yang bertajuk Jāmiu Karamātil Auliā, yakni kitab ensiklopedia kekeramatan para wali Allah. Salah satu contohnya adalah cerita kekeramatan Nafisah binti Hasan bin Ali bin Abi Thalib. Alkisah, seorang perempuan pemintal benang yang memiliki empat orang putri, berangkat ke pasar untuk menjual hasil pintalannya. Di tengah perjalanan seekor burung tiba-tiba menyambar barang dagangannya. Perempuan itu menangis. Ia sedih dan bingung, bagaimana bercerita kepada putri-putrinya ketika pulang dengan tangan hampa. Seseorang datang menghampirinya, dan mengajaknya untuk menemui cucu Rasulullah. Sayidah Nafisah menyambut kedatangan mereka. Setelah bertanya kesedihan apa yang membuat perempuan pemintal benang itu bersedih, Sayidah Nafisah menasihatinya dan mengajaknya berdoa. Setelah itu, ia meminta perempuan pemintal benang untuk menenangkan diri dengan duduk bersandar di sampingnya. Tidak lama kemudian, sekelompok lelaki bertubuh tegap datang tergopoh-gopoh. Atribut dan tampilannya menunjukkan bahwa mereka adalah para nelayan.

Perjalanan Isyarat

1059

“Kami mengalami kejadian aneh, Ya Sayyidati,” ucap mereka. “Ceritakan. Apa itu?” Salah seorang dari mereka bercerita bahwa setelah melaut berminggu-minggu, mereka mendapat tangkapan yang melimpah. Mereka pulang dengan hati yang berbunga-bunga. Namun, perjalanan tidak semulus yang mereka bayangkan. Perahu mereka bocor justru ketika hampir sampai di tepi laut. Setengah mati mereka mencoba memperbaiki dan menambal kebocoran perahu itu. Hasilnya nihil. Badan perahu perlahan mulai tenggelam. Tiba-tiba datang seekor burung menapakkan kaki di badan perahu, dan meninggalkan pintalan kain yang dilepaskan dari pelatuknya. Setelah itu, burung pun terbang lagi. Salah seorang dari mereka segera mengambil pintalan kain yang dibawa oleh burung tersebut, dan menambalkannya ke badan perahu sehingga mereka selamat dan tidak jadi tenggelam. “Sebagai rasa syukur, kami berikan lima ratus dirham ini, Ya Sayidati.” Lalu para nelayan pun pamit undur diri. “Berapa penghasilanmu berjualan dalam sehari?” tanya Sayidah Nafisah kepada perempuan pemintal benang. “Dua ratus dirham." “Ini lima ratus dirham untukmu semuanya,” ujar Sayidah Nafisah sambil memberikan seluruh pemberian nelayan.

1060

Hikmah

Tukang Minyak Dan Pemimpin Yang Zalim Berbicara tentang Hajjaj bin Yusuf, berarti kita mengangkat pembicaraan tentang seorang pemimpin yang zalim, otoriter, dan kejam. Suatu hari seorang tukang minyak, Hathith dibawa menemui al-Hajjaj. Setelah berhadapan, al-Hajjaj berkata, “Kamukah yang bernama Hathit?” Hathith menjawab, “Benar. Tanyalah sekehendakmu! Aku telah berjanji ketika berada di maqam Nabi Ibrahim tiga hal. Pertama; Jika aku ditanya maka aku akan jawab. Kedua; Jika aku mendapat cobaan maka aku akan bersabar. Ketiga; Jika aku diberi kesehatan maka aku akan bersyukur.” Al-Hajaj berkata, “Menurutmu, bagaimana dengan diriku?” Hathith menjawab, “Kamu termasuk musuh Allah di bumi ini. Kamu sering menginjak-injak kehormatan dan membunuh, karena buruk sangka kepada orang lain sebagai musuh”. “Lalu, apa pendapatmu tentang Abdul Malik bin Marwan?” tanya Al-Hajaj. “Dia lebih banyak berbuat dzalim. Kamu hanyalah salah satu buah dari kesalahannya,” jawab Hathith. AI-Hajjaj memerintahkan untuk menyiksa Hathith. Saking kejamnya siksaan yang diberikan, tulang-tulang jari Hathith pada retak. Siksaan tersebut berlanjut hingga para pengawal mulai menyayatdaging, mencincang, meluruskan lagi jari-jarinya hingga menguliti dagingnya. Anehnya, mereka tak mendengar sedikit pun

Perjalanan Isyarat

1061

kata yang keluar dari mulut Hathith. Suatu riwayat mengatakan hal itu terjadi saat nafas terakhir Hathith. Salah seorang perawi juga menyebutkan, “Aku dan sahabatnya Hathith mendekat seraya menanyainya, ‘Apa kamu perlu sesuatu?’ ‘Air,’ Hathith menjawab. Kemudian kami mengambilkan seteguk air. Tak lama setelah itu, dia meninggal dengan umur delapan belas tahun.” [] Sumber: Takut Hanya Pada Allah: 152 kisah hikmah manusiamanusia shaleh yang hanya takut pada Allah dan hari akhir/ Penulis: DR. Musthafa Murad Wudhu Lahir dan Batin? Seorang ahli ibadah bernama Isam bin Yusuf, dia sangat wara’ dan sangat khusyuk shalatnya. Namun dia selalu khawatir kalau-kalau ibadahnya kurang khusyuk dan selalu bertanya kepada orang yang dianggapnya lebih ibadahnya, demi untuk memperbaiki dirinya yang selalu dirasakan kurang khusyuk. Pada suatu hari, Isam menghadiri majelis seorang abid bernama Hatim Al-Isam dan bertanya, “Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan shalat?” Hatim berkata, “Apabila masuk waktu shalat aku berwudhu’ lahir dan batin.” Isam bertanya, “Bagaimana wudhu’ lahir dan batin itu?” Hatim berkata, “Wudhu’ zahir sebagaimana biasa, yaitu membasuh semua anggota wudhu’ dengan air. Sementara wudhu’ batin ialah

1062

Hikmah

membasuh anggota dengan tujuh perkara: bertaubat menyesali dosa yang dilakukan, tidak tergila-gila akan dunia, tidak mencari / mengharap pujian orang (riya’), tinggalkan sifat berbangga diri, tinggalkan sifat khianat dan menipu, meninggalkan sifat dengki. Seterusnya Hatim berkata, “Kemudian aku pergi ke masjid, aku bersiap, semua anggotaku dan menghadap kiblat. Aku berdiri dengan penuh kewaspadaan dan aku bayangkan Allah ada di hadapanku, syurga di sebelah kananku, neraka di sebelah kiriku, malaikat maut berada di belakangku, dan aku bayangkan pula bahwa aku seolah-olah berdiri di atas titian ‘Sirratul Mustaqim’ dan aku menganggap bahwa shalatku kali ini adalah shalat terakhirku, kemudian aku berniat dan bertakbir dengan baik. Setiap bacaan dan doa dalam shalat paham maknanya, kemudian aku ruku’ dan sujud dengan tawadhu’, aku bertasyahhud dengan penuh pengharapan dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah aku bershalat selama 30 tahun.” Ketika Isam mendengar hal itu, menangislah ia kerana membayangkan ibadahnya yang kurang baik bila dibandingkan dengan Hatim. [] Sumber: Kisal Teladan Islami/ Az-Zikr Aku tidak mau mendahului Allah sebelum aku mengetahui derajatku sendiri Hajjaj bin Yusuf adalah gubernur yang terkenal dengan kedzalimannya, walaupun demikian dengan kedzalimannya ia turut andil dalam penyebaran Islam, hidup pada masa pemerintahan khalifah Abdul Malik bin Marwan dari bani Umaiyyah, sedangkan Sa’id bin Jubair adalah seorang tabi’in dan ulama besar yang termasyhur. Orang-orang pemerintahan terutama Hajjaj, sangat

Perjalanan Isyarat

1063

membencinya dan memusuhinya karena perlawanan yang selalu ia lakukan sehingga terjadilah permusuhan diantara keduanya. Singkat cerita, akhirnya Sa’id bin Jubair berhasil ditangkap di Makkah. Lalu ia dikirim menemui Hajjaj. Setelah tertawan, Hajjaj dapat menumpahkan semua kemarahannya kepadanya, bahkan ia dapat membunuhnya. Ketika Sa’id dipanggil kehadapannya, ia ditanya : Hajjaj : ”Siapa namamu?” Sa’id : ”Namaku Sa’id” Hajjaj : ” Anak siapa?” Sa’id : ”Anak Jubair.” (Sa’id artinya orang baik, Jubair artinya sesuatu yang sudah diperbaiki). Walaupun nama bukan hal utama, namun nama baik ini tidak disukai oleh Hajjaj. Ia berkata, ”Tidak namamu adalah Syaqi bin Kusair, (Syaqi artinya orang jahat, Kusair artinya sesuatu yang sudah pecah). Sa’id : ”Ibuku lebih mengetahui namaku daripadamu.” Hajjaj : ”Kamu orang jahat dan ibumu pun orang jahat.” Sa’id : ”Ada yang lebih mengetahui hal yang ghaib selainmu.” (Yaitu Allah yang Maha Mengetahui hal-hal yang ghaib). Hajjaj : ”Lihatlah, kamu akan mati terpotong-potong (kusair, terpecah-pecah) olehku.” Sa’id : ”Ibuku telah memberi nama dengan benar.” Hajjaj : ”Sekarang aku akan tukar kehidupanmu dengan mengirimmu ke neraka.”

1064

Hikmah

Sa’id : ”Jika aku tahu hal ini adalah usahamu, mungkin kamu akan disembah.”(maksudnya jika Hajjaj yang memiliki neraka, mungkin sudah sejak lama ia disembah orang) Hajjaj : ”Bagaimana aqidahmu sebagai pengikut Rasulullah?” Sa’id : ” Beliau adalah Nabi pembawa rahmat dan Rasulullah yang telah dikirim ke seluruh alam dengan nasehat yang sempurna.” Hajjaj : ”Bagaimanakah pendapatmu tentang para khalifah?” Sa’id : ” Itu bukan urusanku. Setiap orang mengetahui tanggung jawabnya masing-masing.” Hajjaj : ”Apakah kau mengatakan tentang mereka baik atau buruk?” Sa’id : ”Bagaimana aku mengatakan hal yang tidak aku ketahui? Aku hanya mengetahui tentang diriku.” Hajjaj : ”Siapakah diantara mereka yang paling kamu sukai?” Sa’id : ”Orang yang paling diridhai oleh Allah.” dalam sebagian kitab disebutkan, jawabannya adalah, ”Masing-masing akan terlihat jelas.” Hajjaj : ”Siapakah yang paling diridhai Allah?” Sa’id : ”Itu hanya diketahui oleh Yang Maha Memegang Hati manusia dan Memiliki Seluruh Rahasia.” Hajjaj : ”Apakah Ali berada di surga atau di neraka?” Sa’id : ”Jika aku telah pergi ke surga dan neraka, lalu aku melihat isinya, maka aku baru dapat menjawabnya.”

Perjalanan Isyarat

1065

Hajjaj : ”Pada hari kiamat, aku termasuk orang yang bagaimana?” Sa’id : ”Aku tidak mengetahui tentang yang ghaib.” Hajjaj : ”Kamu tidak jujur kepadaku.” Sa’id : ”Aku tidak berbohong kepadamu.” Hajjaj : ”Mengapa kamu tidak pernah tertawa?” Sa’id : ”Tidak ada yang patut ditertawakan. Bagaimana mungkin manusia bisa tertawa sedangkan ia terbuat dari tanah. Dan kita akan dibangkitkan pada hari Kiamat, dan setiap siang malam kita selalu dalam fitnah dunia.” Hajjaj : ”Kalau aku suka tertawa.” Sa’id : ”Jika demikian, kita memang diciptakan dalam keadaan yang berbeda-beda.” Hajjaj : ”Aku sekarang akan membunuhmu.” Sa’id : ”Penyebab kematianku sudah tertulis sejak dulu.” Hajjaj : ”Aku lebih dicintai oleh Allah daripadamu.” Sa’id : ”Aku tidak mau mendahului Allah sebelum aku mengetahui derajatku sendiri. Allah-lah yang mengetahui hal-hal yang ghaib.” Hajjaj : ”Mengapa aku tidak bisa memberanikan diri, padahal aku adalah termasuk raja-raja? Dan kamu termasuk golongan pembangkang yang melawan kekhalifahan.”

1066

Hikmah

Sa’id : ”Aku tidak mau terpisah dari jamaah, aku tidak menyukai fitnah. Dan apa yang telah menjadi takdirku aku tidak mampu menolaknya.” Hajjaj : ”Apa yang kami kumpulkan untuk Amirul Mukminin, bagaimana menurutmu?” Sa’id : ”Aku tidak tahu apa yang kamu kumpulkan.” Kemudian Hajjaj menyuruh pelayannya untuk mengambil emas, perak, pakaian, dan lain-lainnya, lalu harta itu diletakkan di hadapan Sa’id. Sa’id : ”Ini adalah hal yang baik jika kamu tunaikan syaratsyaratnya Hajjaj : ” Apa syarat-syaratnya?” Sa’id : ” Syaratnya ialah belilah sesuatu dengan harta ini yang dapat memberikan keamanan pada hari kiamat, ketika semua manusia berada dalam kebingungan. Pada hari ketika ibu yang menyusui melupakan bayinya, pada hari ketika wanita hamil menjadi gugur kandungannya. Selain itu, seseorang tidak dapat memperoleh sesuatu yang lebih bernilai kecuali yang bermanfaat.” Hajjaj : ”Apakah yang kami kumpulkan ini tidak baik?” Sa’id : ”Kamu yang mengumpulkannya, tentu kamu yang mengetahui kebaikannya.” Hajjaj : ”Apakah ada diantara benda itu yang kamu sukai?” Sa’id : ”Apa yang disukai Allah, itulah yang aku sukai.” Hajjaj : ”Binasalah kamu.”

Perjalanan Isyarat

1067

Sa’id : ”Kebinasaan hanyalah bagi orang yang dijauhkan dari surga dan dilemparkan ke dalam neraka oleh Allah.” Hajjaj gelisah, ”Katakanlah kepadaku, bagaimanakah caranya aku harus membunuhmu?” sa’id : ”Terserah dengan cara apapun yang kamu sukai.” Hajjaj : ”Apakah aku harus mengampunimu?” Sa’id : ”Ampunan adalah milik Allah swt. Ampunanmu tidak bermanfaat sedikitpun.” Hajjaj (menyuruh algojonya), ”Bunuhlah dia.” Kemudian Sa’id dibawa keluar oleh algojonya, dan Sa’id tertawa. Ketika perbuatan itu disampaikan kepada Hajjaj, maka Sa’id di panggil kembali untuk ditanya. ”Mengapa kamu tertawa?” Sa’id : ”Aku mengagumi keputusan Allah dan aku tertawa karena kasih sayang-Nya kepadamu.”(maksudnya ia takjub atas keberanian Hajjaj kepada Allah, sedangkan Allah begitu pengasih kepada Hajjaj) Hajjaj : ”Aku membunuh orang yang memecah belah kaum muslimin.” Lalu Hajjaj dihadapanku.”

menyuruh

algojonya,

”Potonglah

lehernya

Sa’id : ”Ijinkan aku shalat dua rakaat.” Sa’id melaksanakan dua rakaat shalat, lalu menghadapkan mukanya ke arah kiblat, dan membaca,

1068

Hikmah

”Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Allah yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah.” (Al-An’am:79) Hajjaj : ”Palingkanlah wajahnya dari kiblat. Arahkan wajahnya ke kiblat orang-orang Nasrani, karena ia telah memecah belah kaum muslimin dan telah menimbulkan perselisihan di antara mereka.” wajah Sa’id pun dipalingkan dari kiblat. Lalu Sa’id membaca, ”Maka kemana pun kamu palingkan wajahmu, di situlah wajah Allah.” (Al-Baqarah:115) Hajjaj : ”Telungkupkan wajahnya! Kita bertanggung jawab atas perbuatannya yang terlihat.” Lalu Sa’id membaca, ”Darinya (tanah) Kami menjadikanmu, dan kepadanya kami akan mengembalikanmu, dan darinya kami akan mengeluarkanmu pada kali yang lain.” (Thaaha:55) Hajjaj : ”Bunuh dia.” Sa’id : ”Aku bersaksi atas perbuatan ini. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu utusan-Nya. Wahai Hajjaj, ingatlah jika nanti pada hari kiamat, aku berjumpa denganmu, aku akan menuntutmu.” lalu Sa’id pun mati syahid. Inna lillahi wa inna ilaihi raji’uun. Setelah kematiannya, banyak darah mengalir dari tubuhnya, sehingga Hajjaj kaget. Hajjaj bertanya kepada tabibnya, jawab tabibnya, ”Itu karena ketenangan hati Sa’id. Sedikitpun ia tidak takut menghadapi kematiannya, sehingga darahnya mengalir sesuai

Perjalanan Isyarat

1069

kadarnya. Berbeda dengan orang yang takut menghadapi kematian, darahnya membeku sebelum ia mati.

Ketika Orang-Orang Shaleh Disebut, Rahmat pun Turun “Cerita-cerita tentang para ulama dan keteladanan mereka lebih saya gemari daripada aneka ilmu fikih, karena cerita-cerita itu memuat adab dan akhlak mereka.” (Imam Hanafi) Imam al-Junaid mengatakan, “Cerita adalah salah satu pasukan dari sekian banyak pasukan Allah. Dengannya, Dia meneguhkan hati para wali-Nya.” Lantas sebuah dalilnya?”

pertanyaan

dilontarkan

kepadanya,

“Mana

Dia menjawab, “Dalilnya adalah firman Allah s.w.t., “Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surah ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.” (QS. Hud: 120) Imam Abu Hanifah mengatakan, “Cerita-cerita tentang para ulama dan keteladanan mereka lebih saya gemari daripada aneka ilmu fikih karena cerita-cerita itu memuat adab dan akhlak mereka.” Dalil yang menguatkan hal ini adalah firman Allah, “Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah maka ikutilah petunjuk mereka.” (QS. Al-An’am 90)

1070

Hikmah

Dan firman-Nya, “Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.” (QS. Yusuf: 111) Muhammad ibn Yunus berkata, “Menurut saya, tidak ada yang lebih bermanfaat bagi hati daripada mengenang orang-orang saleh.” Malik ibn Dinar mengatakan, “Cerita-cerita adalah permatapermata surga.” Sementara yang lain mengatakan, “Perbanyaklah bercerita karena cerita-cerita itu bagaikan butiran-butiran mutiara; mungkin saja di antaranya terdapat sebutir mutiara yang amat berharga.” Sufyan ibn Uyainah berkata, “Ketika orang-orang saleh disebut, rahmat pun turun.” Imam al-Hafizh Ibnu Shalah’ menuturkan: Kami diceritakan bahwa Abu Amr Ismail ibn Nujaid bertanya kepada Abu Ja’far ibn Hamdan an-Naisaburi. Dua-duanya adalah orang saleh. Abu Amr bertanya, “Bagaimanakah niat saya dalam menulis hadis?” Abu Ja’far balik bertanya, ‘Bukankah kalian meriwayatkan: ‘Ketika orang-orang saleh disebut, rahmat pun turun?” “Benar,” jawab Abu Amr. Abu Ja’far berkata, “Rasulullah s.a.w. adalah penghulu orangorang saleh.” [] Sumber: Risalah al-Mustarsyidin: Tuntunan Bagi Para Pencari Petunjuk/ Penulis: Al-Harits al-Muhasibi/Penerbit: Qisthi Press

Perjalanan Isyarat

1071

Memperindah Shalat ‘Isham bin Yusuf pada suatu ketika bertemu dengan Hatim AlAsham, dia adalah orang yang ahli ibadah. ‘Isham berkata kepada Hatim, “Hai Hatim, apakah kamu telah memperindah shalatmu?” “Ya,” jawabnya. “Bagaimana caranya?” lanjut ‘Isham kepada Hatim. “Aku berdiri karena perintah, aku berjalan dengan penuh rasa takut, aku masuk dengan niat, aku bertakbir dengan penuh keagungan, aku membaca dengan penuh tartil dan tafakur, aku ruku’ dengan penuh kekhusyukan, aku bersujud dengan penuh rendah hati, aku duduk bertasyahud dengan sempurna, aku memberi salam dengan penuh niat, aku akhiri dengan penuh ikhlas kepada Allah ‘Azza wa Jalla, dan aku kembali kepada diriku dengan penuh rasa takut, takut apabila Dia tidak menerima shalatku.” Pernah Suatu hari Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam shalat di salah satu sisi rumahnya, tentu sisi itu yang menghadap ke kiblat, sementara ‘Aisyah menutup sisi rumah tersebut dengan kain tipis yang bergambar. Ternyata, gambar-gambar yang terdapat dalam kain itu mengganggu shalat beliau. Seusai shalat, beliau berkata kepada ‘Aisyah, “Jauhkan kain itu dari kami.” Artinya, buanglah dari kami, cabutlah tabir ini. Hal itu, seperti yang disebutkan, karena beliau melihat gambar-gambarnya dalam shalat. []

1072

Hikmah

“Ya Allah, Beginikah perlakuan mereka terhadap seseorang yang memasrahkan diri kepada-Mu?.” (Kisah sufi ini penuh dengan kata-kata tingkat tinggi yang mungkin sulit dimengerti orang awam. Bila anda tidak begitu memahami sebaiknya tidak perlu melanjutkan membacanya supaya tidak terjadi salah paham – pen) IBRAHIM AL-KHAUWASH DI PADANG PASIR Ibrahim al-Khauwash semasa dengan Junaid dan Nuri, beliau terkenal sebagai pemimpin orang-orang yang berpasrah diri kepada Allah. Sedemikian pasrahnya ia kepada Allah sehingga karena tercium buah apel saja ia mau menempuh perjalanan menempuh padang pasir. Tetapi betatapun uniknya, di dalam kepasrahannya itu, ia tidak pernah lupa membawa jarum, benang, gunting dan botol. Apabila ditanyakan mengapa ia membawa benda-benda itu, maka jawabnya : “Benda-benda yang sedikit ini tidak mengurangi kepasrahanku,”. Berikut ini adalah kisah tentang keanehankeanehan yang dialaminya di dalam pengembaraannya itu. Sewaktu aku di tengah padang pasir aku melihat seorang gadis yang berada dalam keadaan fokus dan berjalan-jalan tanpa penutup kepala. “Wahai anak gadis, tutuplah kepalamu,” aku berseru kepadanya. “Wahai Khauwash, tutuplah matamu,” balas gadis itu. “Aku sedang mencinta,” sahutku, dan seorang pencinta tidak akan menutup matanya sedang engkau hanya terpandang olehku secara tidak sengaja.” “Aku sedang mabuk,” balas gadis itu, ”dan seorang pemabuk tidak akan menutup kepalanya.”

Perjalanan Isyarat

1073

“Di warung manakah engkau telah menjadi mabuk?.” tanyaku. “Berhati-hatilah Khauwash,” si gadis berseru. “Engkau telah menyakiti hatiku. Selain dari Allah, siapakah yang berada di dua tempat?.” “Anak gadis apakah engkau ingin aku temani?.” Aku bertanya. Engkau masih bodoh, Khauwash” jawabku. “Aku bukanlah semacam perempuan yang mendambakan lelaki.” oooOOOooo Pasa suatu ketika, sewaktu berada di tengah padang pasir, aku melihat Khidir dalam rupa seekor burung yang sedang terbang. Setelah mengetahui siapa sebenarnya burung itu, segera aku menundukkan kepalaku. Aku takut kepasrahanku kepada Allah akan berkurang. Seketika itu juga Khidir menghampiriku dan berkata: “Seandainya engkau terus memandangku, niscaya aku tidak akan turun menemuimu.” Namun aku mengucapkan salam kepadanya karena aku takut kepasrahanku kepada Allah akan berkurang. oooOOOooo Pada suatu hari, di tengah padang pasir, aku sampai ke sebuah pohon di tepi sebuah mata air. Tiba-tiba seekor singa yang bertubuh besar muncul dan menghampiriku. Aku berserah diri kepada Allah Setelah dekat barulah aku tahu bahwa singa itu berjalan terpincang-pincang. Binatang itu merebahkan dirinya di hadapanku dan mengerang kesakitan. Setelah ku amati ternyata kakinya bengkak dan bernanah. Kuambil sepotong kayu dan

1074

Hikmah

kutoreh bengkak di kakinya itu sehingga semua nanah di dalamnya keluar. Kemudian dengan secarik kain, kaki singa itu ku balut. Singa itu bangkit dan pergi meninggalkan tempat itu. Tetapi tidak berapa lama kemudian, singa itu datang lagi bersama anak-anaknya yang masih kecil. Sambil mengibas-ibaskan ekor, mereka mengelilingiku. Mereka membawa sepotong roti yang kemudian mereka taruh di hadapanku. oooOOOooo Pada suatu ketika aku tersesat di padang pasir, untuk beberapa lama aku berjalan ke satu arah yang tetap tetapi aku tidak menemukan jalan. Berhari-hari lamanya aku kehilangan arah seperti itu sehingga pada akhirnya aku dengar kokok ayam. Aku kegirangan dan berjalan ke arah datangnya suaru kokok ayam tersebut. Tetapi yang ku jumpai adalah seseorang yang segera menyerang dan memukul tengkukku. Pukulan itu sangat menyakitkan. “Ya Allah,” aku berseru. ”Beginikah perlakuan mereka terhadap seseorang yang memasrahkan diri kepada-Mu?.” Maka terdengarlah olehku sebuah suara yang ditujukan kepadaku: “Selama engkau percaya kepada-Ku, selama itu pula engkau mulia menurut pandangan-Ku. Tetapi karena engkau telah mempercayai kokok seekor ayam, maka terimalah olehmu pukulan itu sebagai hukumanmu.” Badanku masih terasa perih tetapi aku tetap melanjutkan perjalanan. “Khauwash.” Terdengar seruan, ”Pukulan orang-orang itu telah mencederai dirimu, tetapi lihatlah apa yang di hadapanmu itu.”

Perjalanan Isyarat

1075

Aku mengangkat kepala dan terlihat di depanku kepala orang yang memukulku tadi. oooOOOooo Aku telah bersumpah akan mengembara di padang pasir tanpa perbekalan, makanan, binatang tunggangan. Begitu aku memasuki padang pasir, seorang pemuda mengejarku dan mengucapkan salam. “Assalaamu ‘alaikum Syeikh,” katanya. Aku berhenti dan kujawab salamnya. Kemudian tahulah aku bahwa dia beragama Kristen. “Bolehkah aku berjalan bersamamu?” si pemuda bertanya. “Tempat yang kutuju terlarang untukmu, maka apakah faedahnya bagimu untuk berjalan bersamaku,” jawabku. “Tidak mengapa,” jawabnya. “Mungkin sekali dengan berjalan bersamamu akan membawa keberkatan.” Setelah seminggu berjalan, pada hari yang ke delapan si pemuda berkata kepadaku. “Wahai orang suci budiman dari kaum Hanafiah, beranikah dirimu untuk meminta sekedar makanan dari Tuhanmu karena aku merasa lapar.” “Ya Tuhanku,” aku berdoa.” Demi Muhammad saw. Janganlah Engkau membuatku malu di depan orang asing ini tetapi turunkanlah sesuatu dengan keghaiban.”

1076

Hikmah

Sesaat itu juga terlihatlah olehku sebuah nampan yang penuh dengan roti, ikan panggang, kurma dan sekendi air. Maka duduklah kami untuk menyantap hidangan itu. Kamudian kami meneruskan perjalanan hingga genap satu minggu pula. Pada hari yang ke delapan aku berkata kepada teman seperjalananku itu. “Wahai Rahib, tunjukanlah kebolehanmu karena aku telah merasa lapar. Sambil bersandar pada tongkatnya, si pemuda berdoa dengan bibir komat-kamit. Sesaat itu juga terciptalah dua buah meja yang masing-masing penuh dengan halwa, ikan, kurma dan sekendi air. Aku terheran-heran. “Makanlah wahai orang suci!.” Si pemuda Kristen berkata kepadaku. Aku sangat malu menyantap hidangan itu. “Makanlah,” si pemuda mendesak. ”Sesudah itu akan ku sampaikan kepadamu beberapa buah kabar gembira.” Aku tidak mau makan sebelum engkau menyampaikan kabar gembira itu,” jawabku. “Yang pertama adalah bahwa aku akan melepaskan sabukku ini, katanya. Setelah berkata demikian dilepaskannya sabuk yang sedang dikenakannya. Kemudian dia menlanjutkan kata-katanya. “Aku bersaksi, tiada Tuhan kecuali Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul Allah. Kabar gembira yang ke dua

Perjalanan Isyarat

1077

adalah, sesungguhnya doaku tadi adalah “Ya Allah, demi orang tua yang mulia di pandanganMu ini, orang tua penganut agama yang benar ini, berilah aku makanan agar aku tidak mendapat malu di hadapannya,” Sesungguhnya hal ini terjadi karena berkatmu juga.” oooOOOooo Suatu hari ketika aku melintasi daerah Syiria terlihatlah olehku pohon-pohon delima. Aku mengekang hasratku dan tak sebuah pun dari delima-delima itu yang aku makan karena semuanya asam, sedang yang kuinginkan adalah yang rasanya manis. Tidak berapa lama kemudian ketika memasuki lembah aku menemukan orang yang terbaring, lemah dan tak berdaya. Ulat-ulat telah merayapi tubuhnya, tawon-tawon (atau sejenis serangga) berdesingan di sekelilingnya dan kadang-kadang menyengatnya. Melihat keadaan yang menyedihkan itu, timbullah rasa kasihanku. Setelah menghampirinya aku bertanya kepadanya. “Bolehkah aku mendoakanmu agar engkau terlepas dari penderitaan ini?.” “Tidak,” jawab orang itu. “Mengapa,” aku bertanya. “Karena kesembuhan adalah kehendakku dan penderitaan ini adalah kehendak-Nya.” “Setidak-tidaknya izinkan aku mengusir binatang-binatang ini,” bujukku. “Khauwash,” ia menjawab, “Usirlah hasratmu terhadap buah-buah delima yang rasanya manis itu. Apakah perlunya engkau mengganggu diriku? Berdoalah untuk kesembuhan hatimu sendiri. Apakah perlunya engkau mendoakan kesembuhan jasmaniku?” “Bagaimanakah engkau tahu bahwa aku bernama Khauwwash?

1078

Hikmah

“Barang siapa mengenal Allah, maka tidak sesuatu pun yang tersembunyi daripadanya,” ia menjawab. “Bagaimanakah perasaanmu terhadap tawon-tawon ini? Aku bertanya pula. “Selama tawon-tawon itu menyengat tubuhku dan ulat-ulat ini menggerogoti tubuhku, aku merasa bahagia.” Jawabnya. oooOOOooo Pernah kudengar bahwa di Bizantium ada seorang rahib yang telah tujuh puluh tahun lamanya berdiam di sebuah biara dalam keadaan membujang. “Sungguh mengagumkan!.” Aku berseru. “Empat puluh tahun adalah kualifikasi untuk menjadi seorang rahib.” Maka berangkatlah aku untuk mengunjungi si rahib. Ketika aku telah dekat ke biara itu, si rahib membuka sebuah pintu kecil. Begitu melihat kedatanganku ia berseru. “Ibrahim, mengapakah engkau kemari? Aku tidak berada di sini sebagai pertapa yang membujang seumur hidup. Aku mempunyai seekor anjing yang suka menggigit orang. Kini aku sedang mengawasi anjingku itu dan mencegahnya apabila hendak menyerang manusia. Jadi aku ini bukanlah seperti yang engkau persangkakan.” Mendengar jawaban itu aku pun berseru: “Ya Allah, sesungguhnya Engkau dapat membimbing hambamu apabila ia tersesat.”

Perjalanan Isyarat

1079

“Ibrahim,” rahib itu menegurku,” Sampai kapankah engkau hendak mencari-cari manusia? Carilah dirimu sendiri dan setelah engkau temukan, berjaga-jagalah karena setiap hari hasrat yang menyimpang mengenakan tiga ratus enam puluh pakaian kemuliaan Ilahi untuk menyesatkan manusia. Sumber: Kitab Tadzkiratul Auliya, karangan Syeikh Faridudin Attar. Imam Syafi’I mengatakan, “Ada satu ayat dalam al Quran yang menjadi panah yang menusuk orang-orang zhalim dan pengobat hati orang-orang yang dizhalimi”. “Apa itu?” kata orang-orang. Yaitu firman Allah: “Dan Rabbmu -Allah- tidak akan lupa" (Maryam: 64)” Syaikh Fahd Washil al Muthairi, Imam Masjid al Kabir, Kuwait 135 ------------------------------------------------------------------------------------َ‫َربُّكَ نَسِيا َو َما نَتَن ََّز ُل ِإ َّال ِبأ َ ْم ِر َر ِباكَ ۖ لَهُ َما َبيْنَ أ َ ْيدِينَا َو َما خ َْلفَنَا َو َما َبيْنَ ذَٰلِكَ ۚ َو َما َكان‬ Dan tidaklah kami (Jibril) turun, kecuali dengan perintah Tuhanmu. Kepunyaan-Nya-lah apa-apa yang ada di hadapan kita, apa-apa yang ada di belakang kita dan apa-apa yang ada di antara keduanya, dan tidaklah Tuhanmu lupa. *_"Guru Dan Murid Tertawa Karena Beda Pendapat ttg REZEKI_* Imam Malik ( guru Imam Syafii ) dalam majlis menyampaikan :

1080

Hikmah

*Sesungguhnya rezeki itu datang tanpa sebab, cukup dengan tawakkal yang benar kepada Allah niscaya Allah akan meberikan Rezeki. Lakukan yang menjadi bagianmu, selanjutnya biarkan Allah mengurus lainnya.* Sementara Imam Syafii ( sang murid berpendapat lain) : *Seandainya seekor burung tidak keluar dari sangkarnya, bagaimana mungkin ia akan mendapatkan rezeki.* *_Guru dan murid bersikukuh pada pada pendapatnya._* Suatu saat tengah meninggalkan pondok, Imam Syafii melihat serombongan orang tengah memanen anggur. Diapun membantu mereka. Setelah pekerjaan selesai, Imam Syafii memperoleh imbalan beberapa ikat anggur sebagai balas jasa. *Imam Syafii girang, bukan karena mendapatkan anggur, tetapi pemberian itu telah menguatkan pendapatnya. Jika burung tak terbang dari sangkar, bagaimana ia akan mendapat rezeki. Seandainya dia tak membantu memanen, niscaya tidak akan mendapatkan anggur.* Bergegas dia menjumpai Imam Malik sang guru. Sambil menaruh seluruh anggur yang didapatnya, dia bercerita. . Imam Syafii sedikit mengeraskan bagian kalimat *“seandainya saya tidak keluar pondok dan melakukan sesuatu (membantu memanen), tentu saja anggur itu tidak akan pernah sampai di tangan saya.”* Mendengar itu Imam Malik tersenyum, seraya mengambil anggur dan mencicipinya. Imam Malik berucap pelan. *“Sehari ini aku memang tidak keluar pondok...hanya mengambil tugas sebagai guru, dan sedikit berpikir alangkah nikmatnya kalau dalam hari yang panas ini aku bisa menikmati anggur.* ......Tiba-tiba engkau datang sambil membawakan beberapa ikat anggur untukku.

Perjalanan Isyarat

1081

*Bukankah ini juga bagian dari rezeki yang datang tanpa sebab. Cukup dengan tawakkal yang benar kepada Allah niscaya Allah akan berikan Rezeki. Lakukan yang menjadi bagianmu, selanjutnya biarkan Allah yang mengurus lainnya.”* Guru dan murid itu kemudian tertawa. Dua Imam madzab mengambil dua hukum yang berbeda dari hadits yang sama. Begitulah cara Ulama bila melihat perbedaan, bukan dengan cara menyalahkan orang lain dan hanya membenarkan pendapatnya saja.. JANGAN TUDUH ULAMA BERSALAH DIPENJARA ATAU DIBUNUH...!!!

MESKIPUN

●》IMAM SYAFI'I Tangan dan kakinya dirantai lalu dibawa menghadap pemerintah dan hampir-hampir dipancung karena dituduh Syiah dan pemecahbelah masyarakat. ●》IMAM HANAFI Ditangkap, dipenjara, dicambuk, disiksa dan dipaksa minum racun oleh pemerintah lalu meninggal dunia karena tidak setuju dengan dasar-dasar pemerintah. ●》IMAM MALIKI Dicambuk dengan cemeti lebih kurang 70 kali sepanjang hayatnya oleh pemerintah kerana sering mengeluarkan kenyataan yang bertentangan dengan kehendak pemerintah. ●》IMAM HAMBALI

1082

Hikmah

Dipenjara oleh pemerintah dan dirotan belakangnya hingga hampir terlucut kainnya kerana mengeluarkan fatwa yang bertentangan dengan kehendak pemerintah. Pemerintah menganggap mereka lebih betul daripada ulama. ●》SUFYAN AT TSAURI Seorang wali Allah yang termasyhur. Ditangkap tanpa bicara karena berani menegur kesalahan khalifah dan dihukum gantung tetapi sewaktu hukuman hendak dijalankan kilat dan petir menyambar pemerintah dan menteri-menterinya lalu mereka mati tertimbun tanah. ●》SAID BIN JUBAIR Seorang wali Allah yang dikasihi harimau. Dibunuh karena didakwa memecah-belahkan masyarakat, menentang kerajaan dan berkomplot untuk menjatuhkan pemerintah. ●》ABU YAZID AL-BUSTAMI Wali Allah yang terkenal dengan pelbagai karamah. Dituduh sesat karena ilmu agamanya lebih tinggi daripada pemerintah. Dihukum pancung oleh pemerintah tetapi tiada siapapun berhasil memancungnya. ●》ABUL HUSIN AN-NURI Wali Allah yang mampu menundukkan api. Ditangkap dan hampir dihukum karena dia menentang tindakan pemerintah yang membenarkan minuman arak berleluasa dalam negara. ●》IMAM NAWAWI

Perjalanan Isyarat

1083

Hampir-hampir dipukul dan telah dibuang negara oleh pemerintah karena menegur tindakan pemerintah menyalahgunakan uang rakyat. Juga seorang wali Allah yang terkenal sepanjang zaman. Subhanallah Allahu Akbar La haula wala quwwata illa billah.... ‫قل الحق ولو كان مرا‬ "Katakanlah yang haq walaupun pahit". Itu bukan urusanku, melainkan Allah yang Mahakasih yang akan menjawabnya !!! Pada suatu hari, seorang sahabat Imam Syafi’i bercerita bahwa ketika itu ia bersama Imam Syafi’i hendak pergi menunaikan ibadah haji. Di tengah perjalanan, karena kelelahan mereka mendirikan tenda di sisi jalan sebuah desa. Penduduk desa mendengar tentang kedatangan Imam Syafi’i bersama rombongannya. Akhirnya, mereka bertemu di depan tenda tersebut. “Assalamu’alaikum,” sapa para penduduk. “Apakah kau dan rombonganmu mempunyai makanan?” tanya mereka kepada Imam Syafi’i.

persediaan

Sebab, cukup lama desa mereka dilanda kelaparan. Imam Syafi’i yang sejak tadi mendengarkan akhimya berbicara, “Aku tidak punya makanan untuk dibagikan. Akan tetapi, aku memiliki simpanan uang yang berjumlah 10 dinar untuk melanjutkan perjalanan menuju Kota Mekah guna menunaikan ibadah.”

1084

Hikmah

Setelah mendengar jawaban Imam Syafit penduduk itu meminta setengah dari jumlah uang yang dimiliki Imam Syafi’i. Kemudian, Imam Syafi’i membalas permintaan penduduk tersebut. “Wahai saudaraku, kalau meminta setengahnya aku tidak akan memberikannya pada kalian. Aku akan memberikan uang itu, jika kalian mau menerima semuanya.” Tentu saja penduduk sangat keheranan, lalu mereka bertanya, “Wahai Imam Syafi’i, kami Tentu saja ini sangat bingung. Anda tidak akan memberikannya jika kami hanya meminta setengah dari uang 10 dinar itu. Namun, Anda akan memberikannya jika kami meminta semuanya?” Imam Syafi’i menjawab keheranan para penduduk tersebut. “Memberikan setengah kepada seseorang yang membutuhkan adalah perbuatan yang kurang baik. Sedangkan, memberikan seluruhnya adalah suatu perbuatan yang terpuji.” Tanpa ada keraguan sedikitpun, Imam segera merogoh kantong yang berisi uang 10 dinar itu dari balik bajunya. Melihat kejadian tersebut, tentu saja sahabat Imam Syafi’i terkejut dan bertanya, “Wahai Imam Syafi’i, apa yang sedang kau lakukan?” Lalu, Imam Syafi’i menjawab, “Aku membagikan uang sepuluh dinar ini kepada penduduk yang sangat membutuhkannya.” Sahabat itu berkata lagi, “Bukankah perjalanan kita ke Mekah masih jauh. Bagaimana Anda bisa sampai tanpa perbekalan?” Sambil tersenyum Imam Syafi’i menjawab, “Demi Allah, itu bukan urusanku, melainkan Allah yang Mahakasih yang akan

Perjalanan Isyarat

1085

menjawabnya. Bukankah kita diserukan untuk menginfaqkan harta. Karena Allah akan selalu melihat amal saleh di mana saja.” []

Sya'ir Imam As Syafi'i Rahimahullahu Ta'ala ‫فقيها و صــوفـــيا فـكن لــيس واحــدا‬ ‫فـــإنـــــي و حــــــــق هللا إيـــــاك أنــــصــــــــح‬ ‫فـــذالك قـــاس لـم يـــذق قــلـــــبه تــقى‬ ‫وهذا جهول كيف ذوالجهل يصلح‬ Berusahalah engkau menjadi seorang yg mempelajari ilmu fiqih & juga menjalani tasawwuf, & janganlah kau hanya mengambil salah satunya. Sesungguhnya demi Allah saya benar-benar ingin memberikan nasehat padamu. Orang yag hanya mempelajari ilmu fiqih tapi tidak mau menjalani tasawwuf, maka hatinya tidak dapat merasakan kelazatan taqwa. Sedangkan orang yg hanya menjalani tasawwuf tapi tidak mau mempelajari ilmu fiqih, maka bagaimana bisa dia menjadi baik. [Diwan Al-Imam Asy-Syafi'i, hal. 47] Sayang bait dari diwan ini telah dihilangkan oleh wahabi dalam kitab diwan syafi’i yg dicetak oleh percetakan wahabi, sungguh jahat para perampok aqidah. Na’udzu Billahi min dzalik….. Taswwuf menurut 4 madzhab Imam Abu Hanifah (Pendiri Mazhab Hanafi) berkata : “Jika tidak karena dua tahun, Nu’man telah celaka. Karena dua tahun saya bersama Sayyidina Imam Jafar as Shadiq, maka saya mendapatkan

1086

Hikmah

ilmu spiritual yang membuat saya lebih mengetahui jalan yang benar” (Kitab Durr al Mantsur) Imam Maliki (Pendiri Mazhab Maliki) berkata “Barangsiapa mempelajari/mengamalkan tasawwuf tanpa fiqih maka dia telah zindik, dan barangsiapa mempelajari fiqih tanpa tasawwuf dia tersesat, dan siapa yang mempelari tasawwuf dengan disertai fiqih dia meraih kebenaran.(’Ali al-Adawi dalam kitab Ulama fiqih, juz. 2, hal. 195 yang meriwayatkan dari Imam Abul Hasan). Imam Syafi’i (pendiri mazhab Syafi’i) berkata, Saya berkumpul bersama orang-orang sufi dan menerima 3 ilmu: Mereka mengajariku bagaimana berbicara, Mereka mengajariku bagaimana memperlakukan orang lain dengan kasih sayang dan kelembutan hati, Mereka membimbingku ke dalam jalan tasawwuf.” (Riwayat dari kitab Kasyf al-Khafa dan Muzid al Albas, Imam ‘Ajluni, juz. 1, hal. 341) Imam Ahmad bin Hanbal (Pendiri mazhab Hambali) berkata, “Anakku, kamu harus duduk bersama orang-orang sufi, karena mereka adalah mata air ilmu dan mereka selalu mengingat Allah dalam hati mereka. Mereka adalah orang-orang zuhud yang memiliki kekuatan spiritual yang tertinggi. Aku tidak melihat orang yang lebih baik dari mereka (Ghiza al Albab, juz. 1, hal. 120 ; Tanwir al Qulub, hal. 405, Syaikh Amin al Kurdi) Berikut adalah pendapat para ulama terdahulu yang sholeh tentang tasawwuf. Imam Nawawi Rahimahullah berkata : ‫ اتباع السنة في األقوال‬.‫ تقوى هللا في السر والعالنية‬:‫أصول طريق التصوف خمسة‬ ‫ الرضى عن هللا في القليل‬.‫واإلدبار‬ ِ ‫اإلقبال‬ ِ ‫اإلعراض عن الخلق في‬ ِ .‫واألفعال‬ ‫الرجوع ِإلى هللا في السراء والضراء‬.‫والكثير‬.

Perjalanan Isyarat

1087

Pokok pokok metode ajaran tasawwuf ada lima : Taqwa kepada Allah di dalam sepi maupun ramai, mengikuti sunnah di dalam ucapan dan perbuatan, berpaling dari makhluk di dalam penghadapan maupun saat mundur, ridlo kepada Allah dari pemberianNya baik sedikit ataupun banyak dan selalu kembali pada Allah saat suka maupun duka.(Risalah Al-Maqoshid fit Tauhid wal Ibadah wa Ushulut Tasawwuf halaman : 20, Imam Nawawi) Al’Allamah al-Hafidz Ibnu Hajar al-Haitami berkata : ُ ‫حيث أمكنه عدم االنتقاد على السادة‬ ‫ وينبغي لإلنسان‬: ‫إياك أن تنتقد على السادة الصوفية‬ َّ ،‫خواصهم‬ ‫ وأفاض علينا بواسطة َمحبتنا لهم ما أفاض على‬،‫الصوفية نفعنا هللا بمعارفهم‬ ‫ِا‬ ْ ،‫ و َم َّن علينا بسوابغ عوارفهم‬،‫ونظمنا في سلك أتباعهم‬ ‫س ِلام لهم أحوالهم ما وجد لهم‬ َ ُ‫أن ي‬ ‫ مع‬،‫ وقد شاهدنا من بالغ في االنتقاد عليهم‬،‫محمال صحيحا يُ ْخ ِرجهم عن ارتكاب المحرم‬ ،‫نوع تصعب فابتاله هللا باالنحطاط عن مرتبته وأزال عنه عوائد لطفه وأسرار حضرته‬ ‫ فنعوذ بك اللهم من‬،‫ثم أذاقه الهوان والذ ِالة وردَّه إلى أسفل سافلين وابتاله بكل علَّة ومحنة‬ ،‫ ونسألك أن تنظمنا في سلكهم القوي المتين‬،‫هذه القواصم ال ُم ْرهِقات والبواتر المهلكات‬ َّ ‫وأن ت‬ ‫َمن علينا بما َمننتَ عليهم حتى نكون من العارفين واألئمة المجتهدين إنك على كل‬ ‫شيء قدير وباإلجابة جدير‬. Berhati hatilah kamu dari menentang para ulama sufi. Dan sebaiknya bagi manusia sebisa mungkin untuk tidak menentang para ulama sufi, semoga Allah member manfaat kepada kita dgn ma’rifat. Ma’rifat mereka dan melimpahkan apa yg Allah limpahkan kepada orang-orang khususnya dgn perantara kecintaan kami pada mereka, menetapkan kita pada jalan pengikut mereka dan mencurahkan kita curahan curahan ilmu ma’rifat mereka. Hendaknya manusia menyerahkan apa yang mereka lihat dari keadaan para ulama sufi dengan kemungkinan kemungkinan baik yang dapat mengeluarkan mereka dari melakukan perbuatan haram. Kami sungguh telah menyaksikan orang yang sangat menentang ulama sufi, mereka para penentang itu mendapatkan ujian dari

1088

Hikmah

Allah dengan pencabutan derajatnya, dan Allah menghilangkan curahan kelembutanNya dan rahasia rahasia kehadiranNya. Kemudian Allah menimpakan para penentang itu dengan kehinaan dan kerendahan dan mengembalikan mereka pada derajat terendah. Allah telah menguji mereka dengan semua penyakit dan cobaan. Maka kami berlindung kepadaMu ya Allah dari hantaman hantaman yang kami tidak sanggup menahannya dan dari tuduhan tuduhan yang membinasakan. Dan kami memohon agar Engkau menetapi kami jalan mereka yang kuat, dan Engkau anugerahkan kami apa yang telah Engkau anugerahkan pada mereka sehingga kami menjadi orang yang mengenal Allah dan imam yang mujtahid, sesungguhnya Engkau maha Mampu atas segala sesuatu dan maha layak untuk mengabulkan permohonan. (Al-Fatawa Al-Haditsiyyah : 113, karya Imam Ibnu Hajar alHaitami) Imam Al-Hafidz Abu Nu’aim Al-Ashfihani berkata : ‫أما بعد أحسن هللا توفيقك فقد استعنت باهلل عز وجل وأجبتك الى ما ابتغيت من جمع كتاب‬ ‫يتضمن أسامي جماعة وبعض أحاديثهم وكالمهم من أعالم المتحققين من المتصوفة‬ ‫وأئمتهم وترتيب طبقاتهم من النساك من قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم‬ ‫ممن عرف األدلة والحقائق وباشر األحوال والطرائق وساكن الرياض والحدائق وفارق‬ ‫العوارض والعالئق وتبرأ من المتنطعين والمتعمقين ومن أهل الدعاوى من المتسوفين‬ ‫ومن الكسالى والمتثبطين المتشبهين بهم في اللباس والمقال والمخالفين لهم في العقيدة‬ ‫والفعال وذلك لما بلغك من بسط لساننا ولسان أهل الفقه واآلثار في كل القطر واألمصار‬ ‫في المنتسبين إليهم من الفسقة الفجار والمباحية والحلولية الكفار وليس ما حل بالكذبة من‬ ‫الوقيعة واإلنكار بقادح في منقبة البررة األخيار وواضع من درجة الصفوة األبرار بل في‬ ‫ والنكير على الخونة الباطلين نزاهة للصادقين ورفعة‬, ‫إظهار البراءة من الكذابين‬ ‫ للزمنا إبانتها وإشاعتها‬, ‫للمتحققين ولو لم نكشف عن مخازي المبطلين ومساويهم ديانة‬ ‫ إذ ألسالفنا في التصوف العلم المنشور والصيت والذكر المشهور‬, ‫حمية وصيانة‬ Selanjutnya, semoga Allah memperbagus taufiqmu. Maka sungguh aku telah memohon pertolongan kepada Allah Ta’ala dan menjawabmu atas apa yang engkau mau dari pengumpulan kitab

Perjalanan Isyarat

1089

yang mengandung nama nama kelompok dan sebagian hadits dan ucapan mereka dari ulama hakikat dari orang orang ahli tasawwuf. para imam dari mereka. Penertiban tingkatan mereka dari orang orang ahli ibadah sejak zaman sahabat, tabi’in dan tabi’it tabi’in dan setelahnya dari orang yang memahami dalil dan hakikat. Menjalankan hal ihwal serta thariqah. bertempat di taman (ketenangan) dan meninggalkan ketergantungan. Berlepas dari orang orang yang berlebihan dan orang orang yang mengaku ngaku orang orang yang berandai andai dan dari orang orang yang malas yang menyerupai mereka di dalam pakaian dan ucapan dan bertentangan pada mereka di dalam aqidah dan perbuatan. Demikian itu ketika sampai padamu dari pemaparan lisan kami dan lisan ulama fiqih dan hadits di setiap daerah dan masa tentang orang orang yang menisabatkan diri pada mereka adalah orang orang fasiq, fajir, suka mudah berkata mubah dan halal lagi kufur. Bukanlah menghalalkan dengan kedustaan, umpatan dan pengingkaran dengan celaan di dalam manaqib orang orang baik pilihan dan perendahan dari derajat orang orang suci lagi baik. Akan tetapi di dalam menampakkan pelepasan diri dari orang orang pendusta dan pengingkaran atas orang orang pengkhianat, bathil sebagai penyucian bagi orang orang jujur dan keluhuran bagi orang orang ahli hakikat. Seandainya kami tidak menyingkap kehinaan dan keburukan orang orang yang mengingkari tasawwuf itu sebagai bagian dari agama, maka kami pasti akan menjelaskan dan mengupasnya sebagai penjagaan, karena salaf kami di dalam ilmu tasawwuf memiliki ilmu yang sudah tersebar dan nama yang masyhur. (Muqoddimah Hilyah Al-Awliya, karya imam Al-Ashfihani) 10 NASIHAT UTAMA 1. Hak kepada diri: mengurangi tidur, mengurangi makan, mengurangi percakapan dan menerima dengan rizki yg ada.

1090

2.

Hikmah

a.Hak kepada Malaikat Maut: meng-qadhakan kewajibankewajiban yang tertinggal, mendapatkan kemaafan dari orang yang didzalimi, b.membuat persediaan untuk mati dan merasa cinta kepada ALLAH. SWT 3. Hak kepada Qubur:membuang tabi'at/sikap suka menebar fitnah,tabi'at kencing sembrangan,memperbanyak shalat tahajjud & membantu orang yang didzalimi 4. Hak kepada Munkar dan Nakir : tidak berdusta, berkata benar, meninggalkan maksiat dan nasihat menasihati. 5. Hak kpd Mizan (neraca timbangan amalan pada hari kiamat): menahan marah, banyak berdzikir, mengikhlaskan amalan dan sanggup menahan kesulitan 6. Hak kpd Shirath (titian yg merintangi neraka pd hari kiamat):mmbuang tabiat suka mengumpat, wara, suka membantu orang beriman & suka berjamaah 7. a.Hak kepada Malik Zabaniyah (malaikat penjaga neraka): menangis lantaran takut akan ALLAH SWT, b.berbuat baik kpd ibu bapak (kedua org tua), bersedekah dgn terang-terangan serta sembunyi & memperbaiki (memperindah) akhlak/tabi'at 8. a.Hak kpd Ridhwan (malaikat penjaga syurga): merasa ridha kepada qadha’ ALLAH, bersabar menerima bala',. b.bersyukur atas nikmat ALLAH dan bertaubat dari melakukan maksiat. 9. a.Hak kepada Nabi Muhammad SAW : bershalawat ke atasnya, berpegang dengan syari'at, bergantung kepada assunnah (hadits),.b.menyayangi para sahabat dan bersaing (berlomba-lomba) dalam mencari kelebihan (Ridha) dari ALLAH. 10. Hak kepada ALLAH SWT: mengajak manusia ke arah kebaikan, mencegah dari kemungkaran, menyukai ketaatan dan membenci kemaksiatan. KUMPULAN SYAIR DAN NASEHAT IMAM SYAFI’I

Perjalanan Isyarat

1091

Kita semua mengenal bahwa Imam Syafi’i adalah seorang ahli Hadits dan Ahli Fiqih yang tidak kita ragukan lagi kualitas beliau di bidang ini. Namun disisi lain Imam syafi’I memiliki bakat sebagai penyair yang sangat handal. Banyak karya-karya Syairnya yang luar biasa dan menginspirasi. Jika saja imam Syafi’I menginginkan dirinya menjadi penyair ternama di masanya, tentu hal itu akan sangat mudah dan terealisasi. Namun beliau lebih cenderung untuk mempelajari Ilmu hadits dan Fiqih. Itu di tunjukkan dalam syair-syair berikut ini;

Kalaulah tidak karena Syair itu dapat merendahkan ulama’ Pastilah hari ini aku Lebih puitis dari mereka yang piawai Lebih berani dari segala harimau Lebih hebat daripada keluarga mahlab, dan Bani Yazid Kalaulah tidak Karena takut pada Ar-Rahman, Tuhanku… Maka manusia semua akan menjadi Abdi bagiku…. Walaupun demikian, Imam Syafi’i masih meninggalkan banyak syair-syair yang Indah dan menggetarkan hati kita semua. Berikut ini adalah beberapa kumpulan syair dan Nasehat Imam Syafi’i yang dapat membuat kita terpesona.. Yang memecah kebisuan Setelah lama membisu, dinar itu membuatnya bersuara Begitu pula manusia-manusia yang lalu membisu, juga bersuara Mereka tidak bersimpati kepada seseorang dengan keutamaan Tak kenal perbuatan terhormat tetap berada

1092

Hikmah

Berteman dengan kesendirian Syafi’I berkata: “ Andai untuk kami, anjing-anjing itu jadi tetangga Andai kita tak lihat, seseorang yang sedang tampak Sungguh anjing-anjing itu tenang di tempat kami Dan manusia, selamanya bukan penunjuk kekejian mereka Maka, Pergilah bersama dirimu, dan bertemanlah dengan kesendirian Kan tetap jadi bahagia walau hanya sendiri saja.” Sia-Siakan Ilmu Duhai… Akankah kutebar butiran manic di tengah penggembala kenikmatan Dan kususun bait-bait syair untuk penggembala kambing..? Ooh…, sumpahku Jikalah tersiakan suatu negeri dalam kekejian Maka bukanlah daku yang menyiakan hukum diantara mereka Maka jika Allah lapangkan impian dengan kelembutan Tanpa disangka, kutemui penyandang ilmu dan kebijakan Kutebar kebaikan, kurengkuh kasih saying mereka Jikalah tidak, kan tetap tersimpan pada diri dan mereka terdiam Barang siapa yang memberi Ilmu pada para pander, kan tersiakan Dan barang siapa melarang yang lurus, sungguh telah ia zhalim Ridha dengan takdir Biarkanlah hari-hari ini berbuat sekehendaknya Tuluskan jiwa dikala takdir telah berbicara Jangan terlalu gundah dengan peristiwa-peristiwa malam Tidak akan kekal kejadian-kejadian di dunia Jadilah pribadi tegar di depan tekanan Jadikan kelegaan, kepercayaan dan keikhlasan sebagai penghias diri Barangsiapa kematian hadir di hadapanya Tidak bumi, tidak pula langit kan mencegahnya Bumi Allah nan luas

Perjalanan Isyarat

Di kala qadha-Nya tiba, angkasapun menyempit Biarkanlah hari demi hari berlalu tiap waktu Apapun takkan obati kematian Qana’ah Jika dalam dirimu tak ada qana’ah menerima bagian Maka engkau dan penguasa bumi ini tak ada beda Kedermawanan Jika aib dirimu menggunung Berharap rahasia diri tertutup hijab Jadikan kedermawanan sebagai tirai Segala aib kan tertutup olehnya Jangan kau harap derma dari yang kikir Dalam nyala api, tak ada air bagi yang haus Rintihan di malam hari Tergetar tubuhku dengan lantunan do’a Kamu tak tahu apa makna darinya Kegelapan malam tak berlaju, namun… Ia mempunyai masa, dan masapun ahirnya berlalu Renungan Di tengah belantara, harimau terkapar kelaparan Daging kijang disantap serigala-serigala Seorang hamba … Terkadang tidur berselimut sutra Berdarah ningrat namun beralaskan tanah Peringatan kematian Nikmatkah hidup ini … Setelah segala yang fana terlepas Ubanpun telah menyala Semir juga tiada guna Ketika tubuh semakin renta, rambut telah memutih

1093

1094

Hikmah

Mungkinkah meraih kenikmatan, di hari-hari yang mulai suram Tanggalkan segala keburukan dari dirimu Haram bagi jiwa bertaqwa tuk melakukanya Zakat Jabatan Tunaikanlah hak atas kedudukan Ketahuilah bahwasanya ia Laksana zakat maal yang telah sampai nishab Berbuat baiklah pada mereka yang kau kuasai dirinya Sebaik-baik perdagangan adalah kemuliaan yang kau lakukan Dunia hanya fatamorgana Siapakah yang mencicipi dunia, sungguh aku telah merasakanya Telah kurengkuh manis dan getir siksanya Aku tak melihatnya kecuali tipuan yang nista Bagai terkecoh memandang di atas hamparan fatamorgana Dunia hanyalah bangkai yang tak mungkin Serigala-serigala mendekat tuk menyantap Jika kau jauhi, penghuninya memberimu salam penghormatan Jika kau bersemangat menggapainya, para serigala kan ikut merebut Berbahagialah bagi jiwa yang peka Mengingat hakikat dunia yang fana Bodoh Jika orang bodoh bicara, tak usahlah dijawab Sebaik-baik jawaban baginya adalah diam Kalimatnya menyibak, siapa dirinya Sangat menyedihkan andai nalarnya telah mati Dengan segala kejelekan kata Kepadaku sang pandir menyapa mengajakku bicara Namun akupun enggan tuk menjawabnya Bertambahlah kebodohanya dan akupun bertambah bijak Bagai gaharu yang bertambah harum karena panas bara

Perjalanan Isyarat

Kaya hati Kekayaan bukan apa yang ada di tangan semua manusia Tidaklah kekayaan itu kecuali sesuatu yang ada dalam jiwa Maafkan dan rengkuh hatinya Ketika aku memaafkan Tak kusimpan dendam terhadap siapapun Aku melihat musuhku di hadapanku Lalu aku menangkis keburukanya dengan ucapan selamat Pasrah Aku berserah ketika Allah kehendaki satu hal Maka …… Kutinggalkan yang kuinginkan demi yang Dia kehendaki Waspadai heningnya malam Sungguh baik prasangkamu dengan hari-hari ketika tenteram Tak takut engkau pada apa yang dibawa sang takdir Malam-malam berdamai denganmu, namun engkaupun tertipu Ketika heningnya malam menebar kericuhan. Teman dikala derita Teman yang tak berguna di hari-hari suram Nyaris pantas disamakan dengan sang musuh Tidaklah sepanjang perjalanan masa, ada seorang teman Dan mereka para saudara adalah pelipur lara Kuperbaiki hari-hariku dengan sarana kesungguhanku Maka seorang saudara terpercaya Mengalihkan perhatianku pada permohonan Aku merasa asing dengan negeri ini, juga penghuninya Seakan mereka bukanlah manusia Andai cintamu sejati Kau durhakai Tuhanmu, namun kau juga tampakkan cintamu Ini mustahil di dalam akal sehat

1095

1096

Hikmah

Andai cintamu itu sejati, pasti kau buktikan dengan taat kepada_Nya Sesungguhnya orang yang mencintai akan patuh dengan apa yang dicinta "Ureung Caroeng & Bangai, menurut FIQH" Dalam kitab fiqih Kifayatul Akhyar pada Bab Wasiat pada persoalan penyerahan wasiat kepada orang-orang tertentu yang keberadaannya sangat susah ditemukan. Misalkan seorang berwasiat hartanya diserahkan untuk orang yang terpandai di dunia. Jawabannya imam Syafi'i : Diserahkan kepada orang yang paling zuhud ( karena mereka tau bahwa berlebihan itu tidak baik, dan mereka mampu untuk tidak melakukannya karena kemauan nafsu itu membahayakan. Sepandai-pandai manusia adalah yang mampu mengontrol nafsunya ). Jika seorang berwasiat hartanya akan diserahkan kepada orang yang paling bodoh. siapakah orang itu ? Jawabannya menurut imam Rauyany : " Penyembah berhala (menurut orang islam menyembah sesuatu yang diciptakan oleh dirinya sendiri adalah kebodohan, termasuk mentuhankan hawa nafsu artinya Apa saja kehendak nafsu langsung dituruti tanpa pikir-pikir). Jika yang dimaksudkan orang bodoh adalah orang islam. Jawabannya : " Orang-orang yang mencaci-maki sahabat nabi Radhialllahu ta'aala (bodohnya karena dibodohi oleh ketidak percayaan kepada sahabat nabi dan meyakini Saidina Ali dan

Perjalanan Isyarat

1097

Husen lebih hebat dari segala2nya dan juga memuliakan orang kafir yang telah membunuh sahabat nabi). Kata imam Mutawaly : " diserahkannya kepada Syiah Imamiah atau kepada siapa saja yang menyakini Allah berbentuk ( iqtiqad mujasimah menyamakan tuhan dengan makhluk seperti mengatakan Allah bertngan, berkaki dll ). Kata imam Nawawy : " diserahkannya kepada pelaku dosa besar ". Kata Syekh imam taqiyuddin : "Harta itu diberikan pada ulama yang membela penguasa zhalim ( karena ulama ini mendukung keputusan penguasa atas hukum2 yang tidak sesuai dengan agama seolah2 beliau jahil/bodoh terhadap hukum islam ). Keterangan : Maaf bukan maksud menghina agama tertentu tapi ini penilain dari agama islam. Karena islam melarang umatnya menyembah selain Allah Taala, jika ini terjadi maka dia adalah orang bodoh. Seperti sahabat nabi sayidina Usman sebelum islam semasa jahiliyah banyak melakukan amalan kebaikan namun menurut islam kebaikannya itu adalah kesalahan. Pengertian Zuhud, Dalil, Hikmah dan Contoh Zuhud Pengertian zuhud menurut bahasa diartikan dengan berpaling dan meninggalkan atau menyendiri, Sementara kata yang juga akar kata zuhud, berarti meninggalkan mengharap/ bergantung kepada dunia, atau meninggalkan sesuatu karena suatu kehinaan baginya. Menurut istilah zuhud adalah tidak berhasrat terhadap sesuatu yang mubah walaupun kesempatan untuk memperoleh atau mengerjakannya ada. Hal itu dilakukan untuk melatih dan membersihkan diri, dan untuk mendahulukan kepentingan orang lain dari kepentingan diri sendiri.

1098

Hikmah

Dari segi kadarnya, zuhud dapat dibagi atas tiga tingkatan yaitu: 1. Derajat pertama (terendah) adalah menghindari dunia padahal hatinya sangat berkeinginan dan sangat tertarik, akan tetapi berusaha sekuat-kuatnya untuk menghindarinya dan merasa cukup dengan yang sudah dimiliki. 2. Derajat kedua yaitu meninggalkan keduniaan karena pandangan rendah dan hina terhadap orang yang rakus dan tamak terhadap harta. 3. Derajat ketiga adalah meninggalkan dunia karena zuhud semata karena adanya pandangan bahwa dunia tidak berarti sedikitpun dibandingkan dengan kenikmatan akhirat. Jadi zuhud bukan berarti tidak memiliki harta benda, tapi zuhud adalah meninggalkan ketergantungan hati kepada hal-hal yang bersifat duniawi. Dengan demikian, ada dan tidak adanya harta benda, perasaan dan hatinya tetap sama, tidak terpengaruh. Dalil Naqli. Dalil naqli tentang zuhud dijelaskan dalam Qur'an َّ َ‫َِوا ْبت َِغ فِي َما آتَاك‬ Surat. Al-Qashash; ‫َّللاُ الد ََّار ْاآلخِ َرة‬ ِ ‫س ن‬ َ ‫َو َال ت َ ْن‬ َ ۖ َ‫َصي َبكَ مِن‬ ْ َ َ َ ْ ْ َ َّ َ‫سن‬ ‫َّللاُ إِليْكَ ۖ َو َال تَبْغ‬ ِ ‫سادَ فِي األ ْر‬ َ َّ ‫ض ۖ إِ َّن‬ َ َ‫ْالف‬ َ ‫َّللا َال يُحِ بُّ ال ُمف ِسدِينَ ِِالدُّ ْنيَا ۖ َوأ ْحس ِْن َك َما أ ْح‬ Artinya: "Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan." (QS. Al-Qashas ̣ :77) Dalam hal ini zahid adalah sebutan bagi orang yang berperilaku zuhud. Seorang zahid atau yang berperilaku zuhud memiliki ciriciri antara lain sebagai berikut: 1. Hidup sederhana, sekalipun kaya raya. 2. Tidak menumpuk-numpuk harta. 3. Menghindari hidup berfoya-foya dan bermegah-megah. 4. Senantiasa mengedepankan kepentingan akhirat. 5. Sangat berhati-hati dalam memperoleh atau mencari nafkah. 6. Tidak mudah terpengaruh dengan kesenangan duniawi. Dunia adalah ladang untuk akhirat. Berperilaku zuhud bukan berarti meninggalkan dunia, tidak mau berusaha, hanya

Perjalanan Isyarat

1099

beribadah shalat, zikir, berdoa, mengaji, dan sebagainya, tetapi menjadikan dunia ini sekedar sarana untuk menuju akhirat, dia bekerja tetapi tidak sampai melalaikan kewajibannya sebagai seorang hamba yaitu beribadah. Karena orang yang berperilaku zuhud tidak menjadikan kehidupan dunia sebagai tujuan akhirnya, tetapi hanya sementara sebagai jembatan menuju kehidupan yang sebenarnya yakni akhirat. Orang yang berperilaku zuhud yakin bahwa semakin haus akan kenikmatan dunia maka hidupnya akan sengsara di dunia dan akhirat. Sabda Rasulullah Saw.: "Dunia adalah ladang untuk akhirat.” Hikmah Zuhud. Adapun hikmah zuhud adalah sebagai berikut: 1. Barangsiapa yang zuhud tidak sedih karena kehinaanya (dunia). 2. Tidak ambisus untuk memperoleh kemuliaan dunia. 3. Allah Swt akan memberikan ilmu tanpa ia mempelajarinya (ilmu laduni). 4. Allah Swt akan mengokohkan hikmah dalam hatinya dan mengeluarkan hikmah itu melalui lidanya. Contoh Zuhud. Pak Ahmad terkenal sebagai orang kaya di kampungnya. Ia mempunyai bermacam macam usaha yang sukses. Pak Ahmad mempunyai tiga anak. Anak pertama perempuan. Saat ini duduk di bangku MA kelas X, bernama Aulia. Anak kedua lakilaki, saat ini duduk di bangku MTs kelas VIII, bernama Fadila. Anak ketiga laki-laki, saat ini duduk di bangku MI kelas V, Hamdi. Ketiga anak Pak Ahmad belajar di sekolah swasta, sebuah yayasan Islam, yang tidak jauh dari rumah mereka. Meskipun orang tua mereka kaya raya dan mempunyai beberapa buah mobil, mereka pergi ke sekolah selalu naik sepeda. Pertimbangannya, jarak antara sekolah dan rumah sangat dekat. Selain itu, mereka memang dididik oleh Pak Ahmad untuk hidup sederhana dan tidak boleh menyombongkan harta dunia yang dimilikinya. Semua harta tersebut adalah milik Allah. Selain kaya raya, Pak Ahmad juga terkenal sebagai orang yang ringan tangan membantu warga di kampungnya yang mengalami kesusahan. Pak Ahmad senang mendermakan hartanya untuk kaum miskin. Sifat-sifat itulah yang

1100

Hikmah

ditanamkan pada ketiga anaknya. Itulah bentuk sifat zuhud Pak Ahmad. Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan tentang pengertian zuhud, hikmah dan contohnya. Zuhud merupakan sifat yang sangat di butuhkan orang-orang yang beriman agar tidak menjadi orang yang tertipu oleh kehinaan yang ada di atas dunia ini. Mudah-mudahan kita bisa menjadi orang-orang yang zuhud. Aamiin.

Ilmu Allah Tidak Akan Diperoleh Jika Ikhtilath KH.Nawawi bin Abdul Jalil, pengasuh Pondok Pesantren Sidogiri. Beliau bertanya apakah di kampus saya sistem pembelajaran nya kumpul antara laki-laki dan perempuan. Saya jawab "Tentu kiai, kumpul ". Kemudian beliau menanggapi bahwa ilmu Allah tidak akan diberikan jika sistem belajar di kelas seperti itu. Beliau mengutip kisah imam Syafi'i ketika mengunjungi ke kiai waqi' ; gurunya imam syafii. ‫قال االمام الشافعي‬ ‫شدَنِي إلَى ت َْركِ المعَاصي‬ َ ‫أر‬ َ ْ َ‫ ف‬- ‫شك َْوتُ إلَى َوكِيعٍّ سُو َء حِ ْفظِ ي‬ ْ َ ْ ُ َّ ‫ونور هللا ال يهدى لعاصي‬ ‫ور‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِل‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫بأ‬ ‫ِي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ٌ َ ُ َ َ ‫َو‬ Artinya ;" Saya (Imam Syafi’i) mengadu ke kiai waqi' tentang daya hafalku yang buruk. Kemudian beliau menyarankan saya untuk meninggalkan maksiat. Beliau juga memberitahukan saya bahwa ilmu Adalah cahaya , cahaya Allah tidak akan diberikan kepada orang yang bermaksiat " Dawuh nya Kiai Nawawi, orang mencari ilmu itu harus menjauhi maksiat. Kalau di dalam kelas laki dan wanita kumpul jadi satu itu kan namanya maksiat. Bagaimana mau mendapatkan ilmu. Ilmu Allah Tidak Akan Diperoleh Jika Lelaki dan Wanita Kumpul Dalam Kelas (KH Nawawi Sidogiri)

Perjalanan Isyarat

Sumber: Kajian Kutubut- Turats (Kitab Kuning)

1101

Perjalanan SIRR Akhir 15

Imam Asy Syafi’i ra. juga berkata: “Barangsiapa yang bertafaqquh (coba memahami agama) melalui isi kandungan buku-buku, maka dia akan mensia-siakan hukum (kefahaman sebenar-benarnya).”. (Tazkirah As-Sami’i: 87) Ini Bukanlah Manusia, Ini Benar-benar Malaikat yang Mulia Ketampanan Yusuf membuat semua wanita terpesona. Bahkan tidak terkecuali Zulaikha, istri al-Azis. Waktu terus bergutir dan peristiwa terburuk yang pernah di alami oleh Yusuf sebagai seorang budak yang di fitnah oleh istri al-Aziz pun sudah hampir terkubur. Tetapi, meskipun berpagar dan dijaga, dengan banyak pelayan yang keluar masuk istana. Karenanya, peristiwa yang terjadi di datam istana mustahil dapat disembunyikan. Terlebih, kebiasaan para wanita istana yang selalu memperbincangkan kejadian di sekitar mereka. Dan, kejadian itu akan menjadi topik utama dalam setiap perkumpulan yang mereka adakan. Allah berfirman, “Perempuan-perempuan di kota berkata, `Istri alAziz menggoda dan merayu pelayannya untuk menundukkan dirinya, pelayannya benar-benar membuatnya mabuk cinta. Kami pasti memandang dia dalam kesesatan yang nyata,” (QS. Yusuf [12]: 30). Allah menyebutkan bahwa para wanita yang tinggal di kota selalu membicarakan aib Zulaikha. Karena cintanya kepada pemuda yang

1104

Hikmah

selama ini dirawatnya. Para wanita itu tidak lain adalah istri dan putri para menteri serta petinggi istana. Menurut mereka, hal itu sangat tidak masuk akal. Sebab, hubungan antara keduanya adalah seperti majikan dan pembantu. Karenanya, hat tersebut sangat tidak pantas dilakukan oleh seorang wanita setingkat Zulaikha. Mereka menyamakannya dengan sebuah kezhaliman karena istri al-Aziz itu tidak meletakkan sesuatu pada tempatnya. Ucapan itu bermakna bahwa para wanita istana telah merendahkan dan menganggap Zulaikha sebagai wanita yang telah berbuat penyimpangan. Bahkan, mereka menuduhnya telah metakukan perbuatan yang mematikan dan merendahkan martabat mereka, karena mencintai pemuda yang telah dirawatnya. Mendengar tuduhan tersebut, Zutaikha merasa terhina. Dia pun hendak membuktikan bahwa pemuda yang menjerat hatinya bukanlah pemuda biasa. Karena itu, Zulaikha mengundang para wanita terpandang ke istananya dan menjamu mereka. Sebuah perjamuan yang biasa ditakukan para wanita terhormat saat itu. Para wanita yang pekerjaannya hanyalah duduk-duduk di atas bantal empuk dan permadani tebat. Namun saat perjamuan, Zulaikha memberi setiap tamunya pisau yang biasa mereka gunakan untuk memotong daging atau mengupas buah-buahan. Kemudian, Zulaikha menghadirkan Yusuf pada perjamuan itu. Yusuf yang kata itu telah berpakaian rapi dan mewah, diminta istri al-Aziz untuk keluar dan sekadar lewat di tengah-tengah mereka. Lalu, Yusuf pun berjalan di antara mereka. Lantas, apakah yang terjadi? “Ketika wanita-wanita itu melihatnya, mereka terpesona kepada (keelokan rupa) nya, dan mereka (tanpa sadar) melukai tangannya sendiri,” (Qs. Yusuf [14] : 31).

Perjalanan Isyarat

1105

Spontan, para wanita yang diundang Zulaikha terkesima. Mereka tercengang dengan ketampanan Yusuf. Para wanita itu tidak pernah mengira ada manusia serupawan dia. Ketampanan Yusuf begitu menyihir perhatian mereka. Akibatnya, tanpa sadar mereka telah metukai Langan mereka sendiri dengan pisau yang mereka pegang, tanpa merasakan sakit sedikit pun. Tatkata mereka tersadar, Zulaikha berujar, “Kalian baru melihatnya sekali ini saja, tetapi apa yang terjadi pada kalian? Sementara aku bertemu dengannya setiap hari. Latu, bagaimana aku bisa menguasai diriku?” Mengenai peristiwa ini Allah berfirman, “Seraya berkata, Maha Sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Ini benar-benar malaikat yang mulia,”‘ (Qs. Yusuf [12]: 31) Lalu, mereka berkata, “Zulaikha, sekarang kamu tidak layak dihina karena kami telah melihatnya sendiri.” Mendengar pernyataan para tamunya itu, Zulaikha merasa martabatnya terangkat kembali di kalangan para wanita terpandang tersebut. Sebab, mereka menyaksikan sendiri betapa sangat tampannya Yusuf. Lalu, di hadapan para wanita itu, tanpa malu Zulaikha berkata, “Yusuf berada dalam genggamanku. Dan, aku berkuasa untuk mengendalikan pemuda tampan itu. Itulah orangnya yang menyebabkan kalian mencelaku karena aku tertarik kepadanya. Sekarang, lihatlah diri kalian setelah melihatnya,” ujar Zulaikha kembali. Istri al-Aziz itu berkata, “Sungguh, aku telah menggoda untuk menaktukkan dirinya, tetapi dia menolak. Jika dia tidak melakukan apa yang aku perintahkan, dia akan dipenjarakan, dan dia akan menjadi orang yang hina.”

1106

Hikmah

Sekali lagi, Zulaikha berseru tanpa malu di hadapan para tamu undangannya bahwa Yusuf harus memilih. Pemuda itu harus memilih antara mengikuti perintah majikan ataukah penjara. Akhirnya, Yusuf memilih penjara daripada harus mengikuti perintah istri al-Aziz itu. Setelah memilih, Yusuf pun dimasukkan ke dalam sel untuk batas waktu tertentu. Kemudian, mayoritas wanita terhormat itu menyarankan Yusuf agar menaati majikannya. Namun, Yusuf tetap menolak ajakan Zulaikha sebab beliau adalah keturunan para nabi. Lalu, beliau berdoa dan memohon kepada Allah , “Wahai Rabbku, masuk penjara sebagaimana ancaman wanita ini lebih aku sukai daripada memenuhi ajakannya kepada kemaksiatan. Jika Engkau tidak menghindarkanku dari tipu daya mereka, niscaya aku cenderung dan memenuhi keinginan mereka. Pada saat demikian, tentu aku menjadi golongan orang yang bodoh dan dungu.” Dan, Allah mengabulkan doa Yusuf dalam firman-Nya berikut. “Maka Rabb memperkenankan doa Yusuf, dan Dia menghindarkan Yusuf dari tipu daya mereka. Dialah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui,” (QS. Yusuf [12]: 34). [] Sumber: Wanita-wanita Hebat, Kisah Memikat di Balik Geliat Dakwah Para Nabi/ Penulis: Ibrahim Mahmud Abdul Radi/ Penerbit: Almahira, 2009

Dulu kami menuntut ilmu di masjid-masjid, lalu sekolahsekolah pun dibuka, maka hilanglah barakah. Lalu dibuatlah kerusi-kerusi untuk murid, maka hilanglah tawadu'. Dan kemudian diadakanlah ijazah, maka hilanglah keikhlasan" [Ahli Hukama/Rabithah Thaliban Aceh Kabupaten Pidie]

Perjalanan Isyarat

1107

Perjalanan Syekh Abdul Qadir Al Jailani untuk Betemu dengan Guru "...Wahai anjing-anjing, kenapa kalian sakiti dia (Syekh Abdul Qadir Al Jailani)! Demi Allah, tidak ada seorang pun di antara kalian yang (derajat spriritualnya) setara dengan dia. Aku menyakiti dia semata-mata demi menguji dia, supaya dia kelak menjadi gunung yang tak bisa tergoncangkan......." Sebuah riwayat menceritakan tentang perjalanan Syekh Abdul Qadir Al Jailani dengan Syekh Hammad Al Dabbas. Kisah ini diriwayatkan oleh Thalhah ibn Muzhaffar Al Alani.. Suatu hari Syekh Abdul Qadir Al Jailani tinggal di Baghdad selama 20 hari. Namun, beliau tidak mendapatkan apapun untuk dimakan. Selain itu, Syekh Abdul Qadir Al Jailani juga tidak memiliki pekerjaan. Untuk itu beliau memutuskan untuk pergi ke Serambi Agung Iwan Kisra untuk mencari pekerjaan. Sampai di sana, Syekh Abdul Qadir Al Jailani mendapati tujuh puluh orang saleh yang mempunyai niat sama dengan beliau untuk mencari pekerjaan. Beliau pun berkata, “Rasanya seperti tidak memiliki ADAB jika aku harus bersaing dengan mereka.” Syekh Abdul Qadir Al Jailani memutuskan untuk kembali dari Serambi Agung Iwan Kisra menuju Baghdad. Ketika di Baghdad Syekh Abdul Qadir bertemu dengan orang yang tinggal sekampung dengan beliau. Orang itu memberikan titipan berupa uang logam kepada Syekh Abdul Qadir Al Jailani yang berasal dari ibu beliau, “Ini ibumu yang mengirimkan untukmu melalui aku.” Beliau berjalan menuju kawasan miskin Serambi Agung yang sebelumnya beliau datangi untuk mencari pekerjaan. Sampai di sana, Syekh Abdul Qadir Al Jailani membagikan uang logam tersebut kepada tujuh puluh orang saleh yang beliau temui pada

1108

Hikmah

kesempatan lampau. Mereka pun menanyakan hal ini kepada Syekh Abdul Qadir Al Jailani. “Apa ini?”, tanya mereka. Syekh Abdul Qadir Al Jailani menjawab, “Ini pemberian ibuku di Jilan (kampung Syekh Abdul Qadir Al Jailani) untukku. Aku merasa tidak pantas untuk menghabiskannya sendiri tanpa berbagi dengan kalian.” Lalu beliau pergi kembali ke Baghdad dan menggunakan uang yang tersisa untuk membeli makanan yang cukup banyak. Syekh Abdul Qadir Al Jailani mengajak orang-orang miskin bergabung dengan beliau untuk menyantap makanan yang ada bagaikan pesta. Uang tersebut alhasil habis tidak bersisa. Syekh Abdul Qadir Al Jailani berkata, “Dalam hatiku terbesit keinginan untuk keluar saja dari Baghdad, karena waktu itu kurasa banyak sekali fitnah (bencana) terjadi di sana. Maka aku mengambil mushaf Al Quran dan menggantungnya di pundakku. Aku lalu berjalan menuju gerbang al-Khaliqah, agar aku bisa keluar menuju gurun pasir.” Tiba-tiba Syekh Abdul Qadir Al Jailani mendengar suara yang ditujukan kepadanya, “Kamu hendak ke mana?” Suara tersebut seperti mendorong badan Syekh Abdul Qadir sehingga beliau jatuh ke tanah. Suara tersebut kembali berbunyi, “Kembalilah, karena manusia akan memperoleh manfaat dari keberadaanmu di sini.” Lalu Syekh Abdul Qadir menjawab, “Apa urusanku dengan orang lain! Kepentinganku adalah menyelamatkan agamaku.” Suara tersebut kembali menyahut, “Pokoknya kembali saja, maka keselamatan agamamu akan dijamin.” Tidak berselang lama setelah peristiwa tersebut pada malam hari, Syekh Abdul Qadir Al Jailani mengalami penghampiran aneka keadaan rohani. Syekh Abdul Qadir merasa kebingungan dalam upayanya menyingkap makna peristiwa tersebut. Beliau pun berdoa

Perjalanan Isyarat

1109

kepada Allah untuk mempertemukan dirinya dengan seseorang yang dapat menyingkapkan peristiwa tersebut. Keesokan harinya Syekh Abdul Qadir berjalan melewati sebuah tempat yang bernama Al Muzhaffariyyah. Di tempat inilah Syekh Abdul Qadir berpapasan dengan seseorang yang sedang membuka pintu rumahnya. Orang tersebut memanggil Syekh Abdul Qadir dan meminta beliau untuk mendekat kepadanya. “Apa yang kamu minta tadi malam atau kemarin?”, orang tersebut bertanya kepada Syekh Abdul Qadir. Tapi, Syekh Abdul Qadir hanya bisa terdiam seperti kehilangan kata-kata. Sikap diamnya Syekh Abdul Qadir membuat orang tersebut jengkel. Ia menutup pintunya dengan keras sampai-sampai mengeluarkan debu-debu yang mengepul di wajah Syekh Abdul Qadir. Setelah berjalan sejenak Syekh Abdul Qadir teringat apa yang ia minta kepada Allah pada malam itu. Beiau pun lekas kembali mencoba menemukan rumah orang tadi. Setelah melakukan pencarian, Syekh Abdul Qadir tidak dapat menemukannya sampai-sampai dada beliau terasa sesak. Seiring berjalannya waktu, Syekh Abdul Qadir Al Jailani akhirnya mengetahui siapa gerangan orang tersebut. Beliau ialah Syekh Hammad Al Dabbas. Syekh Abdul Qadir Al Jailani memutuskan untuk berguru kepada Syekh Hammad Al Dabbas agar dapat menyingkap peristiwa yang sulit dipahaminya pada malam tersebut. Pada suatu kesempatan, Syekh Abdul Qadir tidak hadir di hadapan Syekh Hammad Al Dabbas karena harus belajar fikih, Syekh Hammad Al Dabbas akan berkata kepada Syekh Abdul Qadir Al Jailani. “Apa urusanmu datang kemari? Kamu kan seorang ahli fikih. Enyah saja dari sini, dan bergabunglah dengan para fuqaha (ahli ilmu fikih).” Syekh Abdul Qadir hanya diam tidak menjawab.

1110

Hikmah

Ketika hari Jum’at tiba, Syekh Abdul Qadir mengikuti Syekh Hammad Al Dabbas dan sahabat-sahabatnya untuk sholat Jum’at di Masjid Rushafah yang letaknya di luar Baghdad. Ketika melintasi sebuah jembatan penyeberangan sungai, Syekh Hammad Al Dabbas mendorong Syekh Abdul Qadir Al Jailani hingga terjatuh ke sungai. Syekh Abdul Qadir berkata, “Terlanjur basah, aku niatkan saja sekalian mandi Jum’at. Bismillah. Aku mandi Jum’at, kataku. Padahal waktu itu aku memakai jubbah wul, dan di saku lenganku ada upah hasil kerjaku, maka aku angkat kedua tanganku (untuk minta tolong). Tetapi mereka membiarkanku begitu saja, dan mereka pergi.” Dengan susah payah Syekh Abdul Qadir berhasil naik ke darat dengan basah kuyup. Lalu beliau mengejar rombongan Syekh Hammad Al Dabbas untuk menuju masjid. Jika Syekh Abdul Qadir tidak datang kembali untuk belajar fikih maka Syekh Hammad Al Dabbas akan berkata, “Hari ini kita menerima kiriman roti berlapis madu yang sangat banyak. Kami makan semuanya, dan tidak menyisakan sedikit pun buat kamu.” Melihat perlakuan Syekh Hammad Al Dabbas terhadap Syekh Abdul Qadir Al Jailani seperti ini tidak jarang sahabat-sahabat Syekh Hammad Al Dabbas juga berlaku kasar terhadap Syekh Abdul Qadir. Namun, jika Syekh Hammad Al Dabbas melihat perlakuan kasar sahabat-sahabatnya terhadap muridnya yang bernama Syekh Abdul Qadir Al Jailani, beliau akan membela Syekh Abdul Qadir dan berkata kepada mereka, ”Wahai anjinganjing, kenapa kalian sakiti dia (Syekh Abdul Qadir Al Jailani)! Demi Allah, tidak ada seorang pun di antara kalian yang (derajat spriritualnya) setara dengan dia. Aku menyakiti dia semata-mata demi menguji dia, supaya dia kelak menjadi gunung yang tak bisa tergoncangkan.” Sumber: Majelis para Wali

Perjalanan Isyarat

1111

Nenek Umar bin abdul Azis Waktu itu, malam gelap gulita. Kota Madinah telah tertidur lelap. Semua orang sedang terbuai dalam mimpi di rumahnya masingmasing. Namun, di sana masih ada seseorang yang tetap terjaga karena gelisah diusik rasa tanggung jawabnya yang demikian besar, dan memang ia selalu gelisah seperti itu, sehingga tak pernah barang sekejap pun dapat berdiam diri. Ditelusurinya jalan-jalan dan lorong kota Madinah yang sempit itu, yang terasa hanyalah kegelapan malam yang hitam pekat bagai tinta, dan angin dingin yang menusuk tulang. Orang itu keluar dan berjalan mengendap-endap. Setiap rumah diamatinya dari dekat dengan seksama. Dipasangnya telinga dan matanya baik-baik, kalau-kalau ada penghuninya yang masih terjaga karena lapar, atau yang tak dapat memicingkan matanya karena sakit, atau yang merintih dalam penderitaan, atau barangkali ada seorang pengelana yang terlantar. Ia selalu mengamati kalau-kalau ada kepentingan rakyatnya yang luput dari perhatiannya, karena ia yakin betul bahwa semuanya itu nanti akan dimintakan pertanggungjawaban kepadanya. Diperhitungkan inci demi inci, butir demi butir, dan tak mungkin ada yang terlewatkan di hadirat Allah Ta’ala. Orang itu adalah khalifah kaum muslimin, sosok yang selama ini mereka panggil dengan Amirul Mukminin. Benar! Ia tiada lain adalah Umar bin Khaththab. Sudah panjang jalan dan lorong yang ditelusurinya malam itu, sehingga tubuhnya terasa letih, keringat pun mengucur dari sekujur tubuhnya meskipun malam itu begitu dingin. Oleh sebab itu, ia menyandarkan tubuhnya pada sebuah dinding rumah kecil nan reot.

1112

Hikmah

Karena letih, ia duduk di tanah sambil mencoba beristirahat barang sejenak. Setelah letih kedua kakinya mulai terasa berkurang, ia bermaksud melanjutkan langkah menuju ke mesjid. Sebab, tidak lama lagi fajar segera menyingsing. Tiba-tiba, di saat duduk bertumpu pada kedua tangannya, didengarnya ada suara lirih dalam gubuk itu. Suara itu merupakan percakapan yang terjadi antara seorang ibu dengan anak gadisnya. Yaitu tentang susu yang baru saja mereka perah dari kambing mereka, untuk dijual di pasar pagi hari nanti. Si Ibu meminta agar anaknya mencampur susu itu dengan air, sehingga takarannya lebih banyak dan keuntungan yang diperolehnya nanti dapat mencukupi kebutuhan mereka hari itu. Amirul Mukminin memasang telinganya lebih baik lagi untuk mendengarkan apa yang mereka bicarakan. “Nak, campurlah susu itu dengan air!” kata si ibu. “Tidak boleh, Bu. Amirul Mukminin melarang kita mencampur susu yang akan dijual dengan air,” jawab gadis itu. “Tetapi semua orang melakukan hal itu, Nak. Campur sajalah! Toh Amirul Mukminin tidak melihat kita melakukannya.” “Bu, sekalipun Amirul Mukminin tidak melihat kita, namun Rabb Amirul Mukminin pasti mengetahuinya,” jawab gadis itu. Mendengar ucapan si gadis tadi, berderailah air mata Amirul Mukminin, ia tak kuasa menahan tangis saking harusnya. Bukan air mata kesedihan, melainkan air mata ketakjuban dan kegembiraan. Bergegas ia bangkit dan melangkah menuju mesjid, lalu shalat fajar bersama para sahabatnya. Seusai menunaikan shalat, ia segera pulang ke rumahnya. Dipanggillah putranya, ‘Ashim, dan

Perjalanan Isyarat

1113

diperintahkannya untuk berkunjung kepada ibu si gadis di rumah reot itu, dan menyelidiki keadaan mereka. ‘Ashim kembali seraya menyampaikan kepada bapaknya perihal penghuni rumah yang didatanginya. Amirul Mukminin kemudian menceritakan percakapan yang didengarnya malam tadi kepada putranya, sehingga ia memerintahkan kepadanya untuk menyelidiki keadaan keluarga itu. Di akhir percakapan itu, Amirul Muminin lalu berkata kepada putranya yang saat itu sudah waktunya untuk berumah tangga, “Pergilah temui mereka, dan lamarlah gadis itu untuk jadi istrimu. Aku melihat bahwa ia akan memberi berkah kepadamu nanti. Mudah-mudahan pula ia dapat melahirkan keturunan yang akan menjadi pemimpin umat!” ‘Ashim pun akhirnya menikahi gadis miskin tapi mulia dan suci hati. Mereka berdua dikaruniai seorang putri yang mereka beri nama Laila, yang kemudian lebih terkenal dengan panggilan Ummu ‘Ashim. Ummu ‘Ashim ini tumbuh menjadi seorang gadis yang taat beribadah dan cerdas, yang akhirnya diperistri oleh Abdul Aziz bin Marwan, dan dari keduanya terlahirlah Umar bin Abdul Aziz. Demikianlah silsilah keturunan mereka, dan nyatalah bashirah Amirul Mukminin Umar bin Khaththab tentang diri gadis yang membawa berkah itu. [3] ٍ‫ع َم ِل ِهم ِِّمن ش َْيء‬ َ ‫ان أ َ ْل َح ْقنَا ِب ِه ْم ذ ُ ِ ِّر َّيت َ ُه ْم َو َما أَلَتْنَاهُم ِِّم ْن‬ ٍ ‫َوالَّذِينَ آ َمنُوا َوات َّ َب َعتْ ُه ْم ذ ُ ِ ِّر َّيت ُ ُهم ِبإِي َم‬ ‫ب َرهِين‬ َ َ‫ئ بِ َما َكس‬ ٍ ‫كُ ُّل ا ْم ِر‬ “Dan orang-orang yang beriman lalu anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, maka Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikit pun dari pahala

1114

Hikmah

amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.” (Qs. Ath-Thur: 21) Sosok Umar bin ‘Abdul ‘Aziz Beliau dilahirkan pada tahun 60 Hijriah, bertepatan dengan tahun mangkatnya Amirul Mukminin Mu’awiyah bin Abi Sufyan, pendiri Daulah Umawiyah. ‘Umar adalah lelaki yang berparas elok, berkulit putih, berjambang tipis, bertubuh kurus, dan bermata cekung. Pada wajahnya terdapat bekas tapal kuda. Memang sewaktu kecil ia pernah masuk ke kandang kuda lalu ditendang pada bagian kepalanya, karenanya ia disebut Asyaj Bani Umayyah, artinya orang dari Bani Umayyah yang terluka kepalanya. [4] Kecerdasan Umar bin Abdul Aziz Salah seorang tokoh ahlul bait yang bernama Muhammad bin ‘Ali al-Baqir pernah ditanya tentang ‘Umar, maka jawabnya, “Dialah orang cerdasnya Bani Umayyah, kelak ia akan dibangkitkan sebagai umat seorang diri.” Maimun bin Mihran berkata, “Para ulama di samping ‘Umar tak ubahnya seperti santri.” Imam Ahmad pernah berkata, “Diriwayatkan dalam hadits, bahwa Allah akan membangkitkan di penghujung tiap abad seorang alim yang akan memperbaharui keberagaman umat ini. Setelah kami perhatikan, ternyata pada seratus tahun pertama Umarlah orangnya. Sedangkan pada seratus tahun berikutnya ialah asy-Syafi’i.” [5] Ketawadhuan Umar bin Abdul Aziz Usai memakamkan Sulaiman bin Abdil Malik, ‘Umar mendengar suara gemuruh dan derap kuda. Ia pun bertanya, “Ada apa ini?”

Perjalanan Isyarat

1115

“Ini adalah kendaraan resmi kekhalifahan, wahai Amirul Mukminin. Ia sengaja didatangkan kemari agar Anda menungganginya,” jawab seseorang. “Aku tak membutuhkannya, jauhkan ia dariku. Kemarikan saja bighalku,” [6] jawab ‘Umar enteng. Maka, mereka mendekatkan bighalnya dan `Umar pun menungganginya. Tapi tiba-tiba datanglah kepala keamanan yang mengawal ‘Umar dari depan sembari memegang tombak. “Apaapaan ini? Aku tak perlu pengawal. Aku hanyalah salah seorang dari kaum muslimin,” kata ‘Umar. [7] Maimun bin Mihran meriwayatkan bahwa suatu ketika ia bertemu dengan ‘Umar bin Abdul Aziz, lalu ‘Umar memintanya untuk menyampaikan sebuah hadits dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka, Maimun menyebutkan satu hadits yang amat berkesan hingga ‘Umar menangis sejadi-jadinya, lalu kata Maimun, “Wahai Amirul Mukminin, kalau saja aku tahu Anda bakal menangis niscaya akan kubawakan hadits lain yang lebih ringan.” “Wahai Maimun, ini gara-gara kami terlalu banyak makan kacang adas, dan sejauh yang kuketahui, ia bisa melunakkan hati, memperbanyak air mata, dan melemaskan badan,” sanggah ‘Umar. Al-Ishami mengomentari kisah ini dengan mengatakan, “Dia benar, memang kacang adas memiliki sifat-sifat itu, akan tetapi rahasia sesungguhnya yang menyebabkan ‘Umar menangis ialah karena hatinya amat takut kepada Allah. Akan tetapi, ia punya alasan untuk menisbatkan sebab tangisnya pada adas, karena pengaruhnya yang memang seperti itu. Seakan ia ingin menjauhkan dirinya dari sesuatu yang mungkin menimbulkan riya’.” [8]

1116

Hikmah

Mutiara Hikmah ‘Umar bin Abdul Aziz Begitu terpilih menjadi Khalifah, ‘Umar langsung berpidato di depan rakyatnya. Ia menghaturkan puji-pujian kepada Allah dan salawat atas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian berkata, “Kuwasiatkan kepada kalian agar senantiasa bertakwa kepada Allah karena takwa adalah pengganti segalanya, namun segalanya tak bisa menggantikan takwa. Beramallah untuk akhirat kalian, karena barangsiapa beramal untuk akhiratnya pastilah Allah mencukupi baginya perkara dunianya. Perbaikilah batin kalian, niscaya Allah akan memperbaiki lahiriah kalian. Perbanyaklah mengingat kematian dan bersiap-siaplah sebelum ia datang, karena kedatangannya merupakan penghapus setiap kenikmatan. Sesungguhnya orang yang tahu bahwa leluhurnya telah tiada semua, mestinya sadar bahwa dirinya amat pantas untuk mati. Ingatlah bahwa umat ini tidak berselisih lantaran Tuhan mereka, tidak pula lantaran Nabi-Nya atau kitab suci-Nya. Akan tetapi mereka berselisih lantaran dinar dan dirham, dan sungguh, demi Allah, aku tak akan memberikan yang batil pada seorang pun, dan tidak pula menahan yang haq darinya,” kemudian ‘Umar mengangkat suaranya keras-keras hingga terdengar semua orang, “Saudara sekalian, siapa yang taat kepada Allah, maka ia wajib ditaati, dan siapa yang bermaksiat kepada-Nya, maka tak ada ketaatan baginya. Taatilah aku selama aku taat kepada Allah, namun jika aku bermaksiat maka janganlah kalian menaatiku!” [9] Catatan kaki: [1] Penulis sengaja menyebutnya sebagai Bani Marwan dan bukan Bani Umayyah, agar ungkapan ini tidak mencakup pendiri Daulah Umawiyah yang merupakan seorang sahabat Rasulullah yang mulia, yaitu Mu’awiyah bin Abi Sufyan, karena sepeninggal

Perjalanan Isyarat

1117

Mu’awiyah dan putranya Yazid, tampuk kekuasaan beralih kepada Marwan bin Abdul Hakum dan keturunannya, yang terkenal suka mengakhirkan shalat hingga keluar dari waktunya dan para khalifahnya gemar berfoya-foya, serta sederetan rapor merah lainnya yang menjadi ciri khas pemerintahan mereka. Jadi, merekalah yang kami maksudkan di sini, pen. [2] Lihat: Karakteristik Perihidup Khalifah Rasulullah, oleh Khalid Muhammad Khalid, hlm. 605–608. [3] Lihat: Karakteristik Perihidup Khalifah Rasulullah, hlm. 614– 617, dengan sedikit penyesuaian. [4] Lihat: Al-Wafi bil Wafayat: 7/157. [5] Lihat: Shifatush Shafwah: 1/199. [6] Bighal adalah hasil perkawinan silang antara keledai jantan dan kuda betina. [7] Lihat: Shifatush Shafwah: 1/199. [8] Lihat: Samthun Nujumil Awali, oleh al-Ishami. [9] Tarikh Dimasyq: 45/358, oleh Ibnu Asakir.

Kisah Pertanyaan Putri Imam Ahmad terhadap Imam Syafi'i Dikisahkan bahwasanya imam Syafi’i suatu hari menziarahi imam Ahmad bin Hanbal di rumahnya, beliau berdua makan malam bersama, kemudian imam Syafi’i tidur di kamar yang sudah disiapkan.

1118

Hikmah

Di pagi harinya putri imam Ahmad bin Hanbal bertanya kepada ayahnya, “ Wahai ayah, mohon maaf, apa beliau itu imam Syafi’i yang ayah sering memujinya ? “, imam Ahmad menjawab, “ betul wahai putriku, ada apa ? “. “ Maaf ayah, aku perhatikan darinya tiga perkara, pertama saat kami hidangkan makan malam, beliau makan sangat banyak sekali. Ketika beliau masuk kamar, beliau tidak bangun lagi untuk bangun malam. Ketika subuh tiba, beliau tidak wudhu untuk sholat dan langsung sholat tanpa berwudhu dulu “. Maka imam Ahmad mengutarakan tiga hal itu kepada imam Syafi’i dan didengarkan juga oleh putri imam Ahmad. Maka imam Syafi’i menjawab : “ wahai Ahmad, aku makan banyak karena aku tahu makananmu dari yang halal, dan engkau adalah orang yang dermawan, sedangkan makanan orang yang dermawan adalah obat dan makanan orang pelit adalah penyakit, maka aku makan bukanlah untuk kenyang, tapi untuk berobat dengan perantara makananmu itu. Dan semalam aku tidak bangun malam, karena ketika aku meletakkan kepalaku untuk tidur, tampaklah di hadapanku lembaran-lembaran al-Quran dan Sunnah (maksudnya secara hafalan, red) maka aku dianugerahi oleh Allah dapat menyelesaikan masalah sebanyak 72 masalah dalam ilmu fiqih yang aku berharap dapat membawa manfaat untuk kaum muslimin, maka aku tidak ada kesempatan untuk sholat malam. Adapun aku tidak berwudhu dulu untuk sholat subuh berjama’ah, maka sungguh kedua mataku tadi malam sama sekali tidak tidur, semalaman penuh aku terjaga, maka aku sholat subuh dengan kalian masih menggunakan wudhu isya’ “. ( kitab, Aniisul Mukminin : 80)

Perjalanan Isyarat

SEJARAH UCAPAN DAN FADHILAHNYA

1119

"ASSALAMU'ALAIKUM" ‫السالم ورحمة هللا وبركاته‬

Sejarah awal mula ucapan salam "ASSALAMU'ALAIKUM" itu adalah dari Nabi Adam Alaishissalam, atas perintah Allah, kepada Malaikat. ‫ )خلق هللا آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما‬: ‫عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬ ‫خلقه قال اذهب فسلم على أولئك نفر من المالئكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك‬ ‫وتحية ذريتك فقال السالم عليكم فقالوا السالم عليك ورحمة هللا فزادوه ورحمة هللا فكل‬ ,‫ رواه البخاري‬.(‫من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى اآلن‬ ‫ومسلم‬ Dari Nabi Muhammad SAW bersabda: Allah menciptakan Adam tingginya 60 hasta, kemudian Allah berfirman: Pergilah dan beri salamlah kepada para malaikat itu, dan dengarkanlah mereka memberi hormat kepada engkau. Itulah kehormatan engkau dan keturunan engkau, lalu (Adam) mengucapkan: ASSALAMU'ALAIKUM, maka (para malaikat) menjawab ASSALAMU ALAIKA WA RAHMATULLAH, (para malaikat) menambahkan: WARAHMATULLAH, maka setiap orang yang masuk surga serupa dgn Adam, dan manusia itu senantiasa bertambah kecil sampai sekarang. (HR. Asy-Syaikhani). Salam dan Fadhilahnya. ‫ )هَذَا‬: ‫ قال لي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬: ‫ قالت‬، ‫وعن عائشة رضي هللا عنها‬ ‫ رواه‬. ‫ وعليه السالم ورحمة هللا وبركاته‬: ‫ قلت‬: ‫سالَ ُم( قالت‬ َّ ‫ع َليْكِ ال‬ َ ُ ‫ِجبْري ُل يَ ْق َرأ‬ ‫( ومسلم‬3045) ‫ ( البخاري‬2447 ). Dari 'aisyah radiyallahu anha, berkata: Rasulullah bersabda padaku "Jibril mengucapkan salam kepadamu" aisyah menjawab: "saya

1120

Hikmah

menjawab, "walaihissalam warahmatullahi wabarakatuhu" (HR. Syaikhani) ‫ جاء رجل إلى النبي صلى هللا عليه‬: ‫ أنه قال‬، ‫وعن عمران بن الحصين رضي هللا عنهما‬ : ‫ فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‬، ‫ ثم جلس‬، ‫ فردَّ عليه‬، ‫ السالم عليكم‬: ‫ فقال‬، ‫وسلم‬ ‫ فردَّ عليه‬، ‫ السالم عليكم ورحمة هللا‬: ‫ فقال‬، ‫ع ْشر( ]يعني عشر حسنات[ ثم جاء آخر‬ َ ) ‫ فرد‬، ‫ السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬: ‫ فقال‬، ‫ ) ِع ْش ُرونَ ( ثم جاء آخر‬: ‫ فقال‬، ‫فجلس‬ : ‫ وقال‬، (2689) ‫( والترمذي‬5195) ‫ رواه أبو داود‬. ( َ‫ )ثَالَثُون‬: ‫ فقال‬، ‫عليه فجلس‬ ‫حديث حسن‬ Dari Imran bin al Hashim Radhiyallahu 'anhuma, Ia berkata: Datang seorang laki-laki kepada Nabi Ada seseorang datang kepada Nabi Muhammad SAW, Orang itu mengucapkan, “Assalamu ‘alaikum”, Beliau pun bersabda, “Dia mendapat 10 (kebaikan). kemudian datang lagi seorang yang lain, lalu berucap, “Assalamu ‘alaikum warahmatullahi.” Beliau menjawabnya dan orang itu duduk, Rasulallah bersabda, “Dia mendapat 20. Ada seorang lagi yang datang, lalu mengatakan, “Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuhu.” Beliau menjawabnya dan orang itu duduk, Rasul pun bersabda, “Dia mendapat 30 (kebaikan ). (HR Abu Daud, At-Tirmidzi. Ia berkata hadits hasan shahih) Dalam Hadits yand diriwayatkan Abu daud, ditambah dengan "...WA MAGHFIRATUHU" ............... ، ‫ )السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ومغفرته‬: ‫أن رجالً رابعا ً دخل فقال‬ ‫ هكذا تكون الفضائل( رواه أبو داود‬: ‫ ثم قال‬.‫ أ َ ْربَعُون‬: ‫فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‬ (5196) Sungguh orang ke-empat masuk dan berucap "Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuhu wa maghfiratuhu, kemudian Nabi bersabda dia mendapatkan 40 (kebaikan), kemudian beliau bersabda lagi dan demikian keutamaan-keutamaannya". (HR Abu Daud).

Perjalanan Isyarat

1121

: ‫ )كنَّا إذا سلِّم النبي صلى هللا عليه وسلم علينا قُلنا‬: ‫وعن زيد بن أرقم رضي هللا عنه قال‬ / 6 ) " ‫)وعليك السالم ورحمة هللا وبركاته ومغفرته( رواه البيهقي في " شُعَب اإليمان‬ 456 ) dan dari Yazid bi Arqom RA berkata: Nabi Muhammad apabila mengucapkan salam kepada kita dengan ucapan "Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuhu wa maghfiratuhu" (HR. Baihaqi dlm kitab Syu'ab Al Iman) Dalam sebuah riwayat lain juga disebutkan Nabi menambah "WA RIDWANUHU" dlm menjawab salam. َّ ‫صلَّى‬ : ‫سلَّ َم يقول‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ُ‫َّللا‬ َ ِ‫ي‬ ِّ ‫ كان رجل ي ُمر بالنب‬: ‫وعن أنس رضي هللا عنه قال‬ ‫علَيْكَ السَّال ُم‬ ‫)و‬ : ‫وسلم‬ ‫ليه‬ ‫ع‬ َ َ َ ‫صلى هللا‬ َ ‫السَّال ُم‬ َ ‫ي‬ ُّ ‫ فيقو ُل له النب‬، ‫علَيْكَ يا رسول هللا‬ ِّ ً ْ ُ ُ ُ ُ ‫سلِم على هذا سالما ما‬ َ ‫ ت‬، ‫ يا رسول هللا‬: ‫َو َر ْح َمةُ هللاِ َوبَ َركَاته َو َمغف َِرته َورض َْوانه( فقيل له‬ َ َ‫ض َعة‬ ْ ِ‫جْر ب‬ ُ ‫ص ِر‬ ِ ‫ف بِأ‬ َ ْ‫ )و َما يَ ْمنَعُني م ِْن ذلِكَ َوه َُو يَن‬: ‫تُسلِِّمه على أح ٍد من أصحابك؟ فقال‬ ‫عش ََر َر ُجالً( رواه ابن السنِِّي في "عمل اليوم والليلة‬ َ " )235) . Dari Anas RA berkata : ada seorang yang melewati rasulallah dan berkata "Assalamu'alaika ya rasulullah", maka rasulullah menjawab "Wa'alaikassalam wa rahmatullahi wa barakatuhu wa maghfiratuhu wa ridwanuhu", maka ditanyakan kepada rasulullah: "ya rasulullah, engkau mengucapakan salam ini kepada orang ini dengan salam yang belum pernah engkau ucapkan kepada seorang pun dari para sahabatmu?' Beliau menjawab, 'Apakah yang menghalangiku dari hal itu, sementara dia pergi dengan membawa pahala belasan orang?' (HR. Ibn as-Sunny di dalam 'Amal al-Yawm Wa al-Lailah) Akan tetapi hadits dengan tambahan "wa maghfiratuhu waridwanuhu" ini dianggap dhaif oleh beberapa ulama'. Tatacara mengucapkan salam: ‫ في باب كيفية السالم‬- ‫ قال النووي‬- :

1122

Hikmah

‫ فيأتي بضمير‬، "‫ "السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬: ‫يستحب أن يقول المبتدئ بالسالم‬ ‫ "وعليكم السالم ورحمة هللا‬: ‫ ويقول المجيب‬. ً ‫ وإن كان المسلَّم عليه واحدا‬، ‫الجمع‬ (446 ‫ "رياض الصالحين" )ص‬."‫ "وعليكم‬: ‫ فيأتي بواو العطف في قوله‬، "‫ وبركاته‬. Imam Nawawi berkata dalam Bab Tatacara mengucapakan salam: Disukai kepada orang yang pertama mengucapkan salam "Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuhu", ucapkan dengan dhamir jama' (kum), jika orang yang disalami itu sendirian. dan orang yang menjawab dengan jawaban : "wa'alaikum salam warahmatullahi wabarakatuhu" gunakan wawu 'athaf dalam kalimat "wa'alaikum" (kitab Riyadush shalihin)

KISAH JIN DAN SANDAL IMAM AHMAD BIN HANBAL ‫ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻤﺣﺭ‬ ‫هُتاَكَ َربَو ِهالل ُ َةمْحَرَو ْ ُمكْيَلَع ُمَالَِّسال‬ Suatu hari, Imam Ahmad bin Hanbal ‫ هللا همحر‬sedang berada di masjid. Kemudian, datanglah Khalifah Abbas al-Mutawakkil kepada Beliau ‫ هللا همحر‬yang memberitahukan bahwa ada kerabatnya yang bernama Jariyah, kerasukan jin. Khalifah Al-Mutawakkil meminta Imam Ahmad ‫ هللا همحر‬untuk berdoa kepada Allah SWT agar kerabatnya diberi kesembuhan. Setelah berdoa, Imam Ahmad ‫ هللا همحر‬menitipkan sandalnya kepada Khalifah Al-Mutawakkil lalu beliau berkata: “Bawalah sandal ini ke kediaman Khalifah dan duduklah di sebelah kepala Jariyah dan katakan kepadanya (kepada jin) bahwa Ahmad bin Hanbal berkata kepadamu : ‘Keluarlah dari tubuh Jariyah ini atau aku akan memukulmu dengan sandal ini sampai 70 kali!’. ” Kemudian, Khalifah Al-Mutawakkil pulang dan melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Imam Ahmad ‫ هللا همحر‬.

Perjalanan Isyarat

1123

Setelah duduk di samping Jariyah, Khalifah Al-Mutawakkil berkata kepada jin yang berada di tubuh Jariyah sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Ahmad ‫ هللا همحر‬. Lalu jin tersebut berkata melalui lisan Jariyah: “Aku mendengar dan taat. Seandainya Imam Ahmad bin Hanbal menyuruhku pergi dari Irak, aku pasti akan menuruti perintahnya. Sesungguhnya beliau itu orang yang taat kepada Allah. Barangsiapa yang taat kepada Allah, siapa pun akan menurut kepadanya.” Kemudian, keluarlah jin tersebut dari Dan Jariyah pun terbebas dari pengaruh jin.

tubuh

Jariyah.

Hari ini Rahasiaku telah tersingkap, “Ya Allah, aku tidak sanggup, kini telah ada yang tahu siapa aku, aku mau pulang saja, gak sanggup aku hidup di dunia” Pada suatu waktu, ada tamu dari Kendal berkunjung kepada Mbah Hamid, Singkat cerita, Mbah Hamid menitipkan salam untuk Wali Samud yang kesehariannya berada di Pasar, menitipkan salam untuk seorang yang dianggap gila oleh masyarakat Kendal dan Semarang. Wali Samud kesehariannya berada di sekitar pasar dengan pakaian dan tingkah laku persis seperti orang gila, namun tidak pernah mengganggu orang-orang di sekitarnya. Terkadang beliau membantu bongkar muat barang-barang di Pasar dan tidak mau di kasih upah. Tamu tersebut bingung kenapa Mbah Hamid sampai menitip salam untuk Samud yang dianggap gila oleh dirinya dan orang-orang di daerahnya. Tamu tersebut bertanya, “Bukankah Samud tersebut

1124

Hikmah

adalah orang gila Kyai..?” kemudian Mbah Hamid menjawab, “Beliau adalah Wali Besar yang menjaga Kendal dan Semarang, Rahmat Allah turun, Bencana tertahan, itu berkat beliau, sampaikan salamku!” Kemudian, setelah si tamu pulang ke Kendal, menunggu keadaan pasar sepi, dihampirinyalah Wali Samud yang dianggap “orang gila” itu, yang ternyata Shohibul Wilayah Kendal dan Semarang itu. “Assalamu’alaikum…” sapa si tamu, Wali Samud memandang dengan tampang menakutkan layaknya orang gila sungguhan, kemudian keluarlah seuntai kata dari bibirnya dengan nada sangar, “Wa’alaikumussalam.. ada apa..!!!” Dengan badan agak gemetar, si tamu memberanikan diri, Berkatalah ia, “Tuan dapat salam dari Mbah Hamid Pasuruan, Assalamu’alaikum……” Tak beberapa lama, Wali Samud berkata, “Wa’alaikum salam” dan berteriak dengan nada keras, “Kurang ajar si Hamid, aku berusaha bersembunyi dari manusia, agar tidak diketahui manusia, kok malah dibocor-bocorkan” “Ya Allah, aku tidak sanggup, kini telah ada yang tahu siapa aku, aku mau pulang saja, gak sanggup aku hidup di dunia” Kemudian Wali Samud membaca sebuah do’a, dan bibirnya mengucap, “LAA ILAAHA ILLALLAH… MUHAMMADUR RASULULLAH” Seketika itu, langsung wafatlah Wali Samud di hadapan orang yang diutus Mbah Hamid agar menyampaikan salam, hanya si tamulah yang meyakini bahwa orang yang di cap sebagai orang gila oleh masyarakat Kendal dan Semarang itu adalah Wali Besar, tak satu pun masyarakat yang meyakini bahwa orang yang meninggal di Pasar adalah seorang Wali, Malah si tamu juga dicap sebagai orang gila oleh orang-orang karena meyakini Samud sebagai Wali. Di Antara Keanehan Pada Diri Wali Samud Menurut cerita tutur, Wali

Perjalanan Isyarat

1125

Samud biasa membawa-bawa daun kurma yang masih basah dan dijadikan alas duduk/tidur di Pasar. Setiap hari Jum’at beliau jarang terlihat di Pasar, padahal setiap harinya beliau ada di Pasar itu. Dan terkadang beliau jalan-jalan di Pasar memakai peci putih layaknya sudah menunaikan haji, padahal tingkah laku dan pakaian beliau persis seperti orang gila. Subhanallah.. begitulah para Wali-Walinya Allah, Saking inginnya berasyik-asyikan hanya dengan Allah sampai berusaha bersembunyi dari keduniawian, tak ingin ibadahnya di ganggu oleh orang-orang ahli dunia, Bersembunyinya mereka memakai cara mereka masing-masing, Oleh karena itu, janganlah kita su’udzan terhadap orang-orang di sekitar kita, jangan-jangan dia adalah seorang Wali yang sedang “bersembunyi”. Cerita Mbah Hamid yang saya coba tulis hanyalah sedikit dari kisah perjalanan Beliau, semoga kita, keluarga kita, tetangga kita dan orang-orang yang kita kenal senantiasa mendapat keberkahan sebab rasa cinta kita kepada wali-walinya Allah. Imran bin Husein ra. menceritakan, ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW. dengan mengucap, “Assalamu’alaikum.” Setelah menjawabnya, beliau berkata: “Sepuluh.” Kemudian datang lagi orang lainnya dengan mengucap salam, “Assalamu’alaikum wa rahmatullaahi.” Sesudah menjawabnya, Rasulullah saw. berkata, “Dua puluh.” Selang beberapa waktu kemudian, datang orang yang lain lagi seraya mengucapkan salam, “Assalamu’alaikum wa rahmatullaahi wa barakatuh.” Setelah menjawabnya, Rasulullah saw berkata, “Tiga puluh.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi).

1126

Hikmah

8 Dirham yang Penuh Berkah Di suatu pagi, Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam nampak sibuk memperhatikan bajunya dengan cermat, baju yang tinggal satusatunya itu ternyata sudah usang. Dengan rezeki uang delapan dirham, beliau segera menuju pasar untuk membeli baju. Di tengah perjalanan, beliau bertemu dengan seorang wanita yang sedang menangis. Ternyata ia kehilangan uangnya. Dengan kemurahan hati, beliau memberikan 2 dirham untuknya. Tidak hanya itu, beliau juga berhenti sejenak untuk menenangkan wanita itu. Setelah itu, Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam lalu melangkah ke pasar. Beliau langsung mencari barang yang diperlukannya. Dibelinya sepasang baju dengan harga 4 dirham lalu bergegas pulang. Di tengah perjalanan, beliau bertemu dengan seorang tua yang telanjang. Dengan iba, orang itu memohon sepotong baju yang baru dibelinya. Karena tidak tahan melihatnya, beliau langsung memberikan baju itu. Maka kembalilah beliau ke pasar untuk membeli baju lagi dengan uang tersisa 2 dirham, tentu saja kualitasnya lebih kasar dan jelek dari sebelumnya. Ketika hendak pulang lagi, Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam kembali bertemu dengan wanita yang menangis tadi. Wanita itu nampak bingung dan gelisah. Ia takut pulang karena khawatir dimarahi majikannya akibat sudah terlambat. Dengan kemuliaan hati beliau, Rasul langsung menyatakan kesanggupan untuk mengantarkannya. ”Assalamu’alaikum warahmatullah”, sapa Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam ketika sampai rumah majikan wanita itu. Mereka yang di dalam semuanya terdiam, padahal mendengarnya. Ketika tak terdengar jawaban, Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam memberi salam lagi dengan keras. Tetap tak terdengar jawaban.

Perjalanan Isyarat

1127

Rasul pun mengulang untuk yang ketiga kalinya dengan suara lantang, barulah mereka menjawab dengan serentak. Rupanya hati mereka diliputi kebahagiaan dengan kedatangan Nabi. Mereka menganggap salam Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam sebagai berkah dan ingin terus mendengarnya. Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam lalu berkata,”Pembantumu ini terlambat dan tidak berani pulang sendirian. Sekiranya dia harus menerima hukuman, akulah yang akan menerimanya”. Mendengar ucapan itu, mereka kagum akan akan budi pekerti beliau. Mereka akhirnya menjawab, “Kami telah memaafkannya, dan bahkan membebaskannya.” Budak itu bahagia tak terkira, tak terhingga rasa terima kasihnya kepada Rasul. Lalu ia bersyukur atas karunia Allah SWT atas kebebasannya. Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa Sallam pulang dengan hati gembira karena satu perbudakan telah terbebaskan dengan mengharap ridha Allah SWT. Beliau pun berujar,”Belum pernah kutemui berkah 8 dirham sebagaimana hari ini. Delapan dirham yang mampu menenteramkan seseorang dari ketakutan, memberi 2 orang yang membutuhkan serta memerdekakan seorang budak”. [] Sumber: Jejak Rasulullah Demi Hari Esok Suatu hari, Rasulullah mendatangi perkebunan Ummu Fasyar alAnshariah. Alangkah takjubnya beliau ketika melihat hasil kebun yang dikerjakan oleh Ummu Fasyar al-Anshariah. Begitu bagus dan terawatnya kebun itu. “Assalamu`alaikum, ya Ummu Fasyar,” sapa Rasulullah.

1128

Hikmah

Wanita yang tidak muda itu mendongak. Ketika dilihatnya siapa yang menyapa, betapa gembiranya Fasyar. Hari ini Rasulullah mengunjunginya. Tentunya ada keberkahan yang hadir di tempat ini, begitu pikir Ummu Fasyar al-Anshariah. Maka, ia pun serta merta menjawab, “Wa`alaikumussalam. Senang sekali melihat engkau dapat berkunjung kemari, ya Rasulullah. Adakah suatu hal penting yang ingin kausampaikan kepadaku?” Rasulullah tersenyum, “Aku hanya ingin menengokmu.” Ummu Fasyar al-Anshariah semakin merona wajahnya gembira. Ia tidak menyangka bahwa Rasulullah menyempatkan diri berkunjung ke kediamannya. Padahal, Fasyar al-Anshariah tahu bahwa pekerjaan Rasulullah banyak. Ia terharu begitu dalam.

karena masih Ummu sangat

“Ya Ummu Fasyar, bagaimana kebunmu sekarang ini?” “Alhamdulillah, semuanya terurus dengan baik, ya Rasulullah,” jawab Ummu Fasyar al-Anshariah. “Engkau yang mengurusnya sendirian?” tanya Rasulullah lagi. “Betul.” “Dan engkau pula yang mengairinya setiap hari?” “Aku senang mengerjakannya, ya Rasulullah.” Rasulullah mengangguk-anggukkan kepalanya. Kebun itu tidak terlalu luas. Tetapi untuk seorang perempuan, tentunya memerlukan waktu dan tenaga yang tidak sedikit.

Perjalanan Isyarat

1129

“Jika sudah berbuah, biasanya apa yang kaulakukan pada hasil panenmu?” Rasulullah kemudian bertanya lagi setelah memandangi kebun. Ummu Fasyar al-Anshariah tersenyum. “Ya Rasulullah, aku mempersilahkannya bagi mereka yang ingin mengambilnya.” “Maksudmu?” “Jika mereka menginginkan dan membutuhkannya, mereka bisa mengambilnya dari sini kapanpun mereka mau. Berapa banyakpun mereka butuhkan….” Rasulullah semakin kagum kepada wanita itu. Ummu Fasyar alAnshariah sendiri tampak senang bahwa Rasulullah ternyata memperhatikan kebun dan apa yang dikerjakannya kepada kebunnya itu. “Terus, apa yang kau minta sebagai ganti mereka mengambil kurmamu?” “Aku tidak meminta apa-apa dari mereka, ya Rasulullah. Aku lakukan ini hanya karena aku ingin bisa mengerjakan sesuatu yang berguna bagi orang lain…” Mendengar itu, Rasulullah berkata, “Seorang Muslim yang menanam tanaman, muda atau tua umurnya, lalu buahnya atau daunnya dimakan oleh manusia, hewan, burung, atau binatang buas, semuanya adalah sedekah darinya.” Rasulullah melanjutkan, “Meskipun kiamat sudah mulai terjadi, sedang di tanganmu ada sebatang bibit kurma yang masih sempat kautanam, maka tanamkanlah terus. Pastilah kau akan mendapatkan pahalanya.”

1130

Hikmah

Ummu Fasyar al-Anshariah semakin gembira mendengar semua itu. Ia hanya berusaha tawakal atau pasrah diri kepada Allah swt yang membuatnya semangat melakukan semua itu adalah jiwa tanpa pamrih, demi kepentingan umum. Peristiwa itu mungkin tidak pernah terlupa oleh Ummu Fasyar alAnshariah sepanjang hidupnya. Ia menanam kurma, Rasulullah mengunjunginya dan memberitahukannya sesuatu yang menggembirakan. Semuanya, demi tabungan Ummu Fasyar di hari esok. [] Sumber: Peri Hidup Saefullah/Penerbit: SPU/

Nabi

dan

Para

Sahabat/Saad

Terhibur dengan Kedatangan Rasulullah Abu Umair, nama yang mungkin terdengar bahwasanya ia adalah seorang pemuda. Padahal, ia adalah anak kecil yang masih tergantung kebutuhannya kepada kedua orang tuanya, Ummu Sulaim dan Abu Thalhah. Sahabat yang sangat dekat dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Abu Umair senang bermain dengan anak-anak seusianya di Madinah, ia belum terlalu mengerti akan keadaan umat Islam saat itu yang sedang gelisah. Ibu dan ayahnya pun belum memperkenalkannya dengan berbagai persoalan umat. Sang ibu hanya focus mendidik Abu Umair sesuai dengan porsi dunianya. Suatu hari, Abu Umair berjalan menyusuri kebun-kebun di Madinah bersama teman-temannya, melintasi pohon-pohon kurma dan berjalan di pasar-pasar. Seketika, ia melihat anak burung pipit dengan paruh merah dan sayap warna-warni sedang meloncatloncat di rerumputan. Melihat itu, Abu Umair sangat senang lalu menangkap anak burung itu. Ia mengikat kaki burung itu dengan

Perjalanan Isyarat

1131

seutas benang agar tidak kabur. Ia begitu gembira karena karena memiliki sesuatu yang tidak dimiliki oleh anak lain seusianya. Abu Umair pun merawat anak burung itu hingga tumbuh menjadi burung yang indah lagi cantik suaranya. Ia pandangi tanpa jemu bulu-bulunya yang indah, memberinya makan dan minum. Ibunya, Ummu Salamah membiarkan anaknya mengurus burung kesayangannya itu tanpa mengusiknya. Ia bahagia melihat anaknya bahagia. Suatu hari, Abu Umair menjumpai burung itu tak lagi bergerak, nampak kaku dan kering. Abu Umair menggerak-gerakkan burung itu karena ia pikir burung itu tertidur. Abu Umair pun segera berteriak memanggil ibunya. Setelah diperiksa, sang ibu tahu bahwasanya burung kesayangannya itu sudah mati. Betapa terkejutnya Abu Umair mendengar kabar itu. Ia duduk bergeming dan menangis. Saat itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sedang melintas dihadapannya. Beliau memandangi Abu Umair yang murung. “Ada apa dengannya?” tanya Rasulullah walaupun beliau sudah tahu bahwasanya burung itu sudah mati. “Burungnya mati.” jawab Abu Umair sedih. Rasulullah tersenyum, menenangkannya.

lalu

mendekati

Abu

Umair

dan

“Hei Abu Umair, ada apa dengan burung pipit itu?” tanya Rasulullah sambil bercanda dengannya. Abu Umair pun terhibur dengan kedatangan Rasulullah. []

1132

Hikmah

Ya Allah, Butakanlah Mataku Ini, ... "kalau tidak melihatmu, aku kesepian" Tsauban adalah penduduk Yaman yang menjadi tawanan di zaman jahiliyah. Ia dibeli dan dibebaskan oleh Rasulullah SAW. Tetapi, ia tidak ingin kembali kepada kaumnya. Ia memilih tinggal bersama Rasulullah tanpa pernah berpisah baik di rumah maupun perjalanan. Setelah dibebaskan Tsauban menjadi budak Rasulullah yang sangat mencintai beliau dan tak mau lepas darinya. Suatu hari Rasulullah melihat Tsauban dengan wajah pucat. Dari raut wajahnya tersimpan gurat kesedihan. “Mengapa wajahmu begitu pucat, Tsauban?” tanya Rasulullah kepada Tsauban. Tsauban menjawab, “Tidak apa-apa, Rasulullah. Aku tidak sakit. Hanya, kalau tidak melihatmu, aku kesepian. Kemudian, kalau teringat akhirat , aku takut tak dapat melihatmu lagi. Sebab, kau akan di angkat ke surga tertinggi bersama para nabi. Lalu, mana tempatku di banding tempatmu? Mana peringkatku di banding peringkatmu? Dan, jika aku tidak masuk surga, niscaya aku tak akan melihatmu lagi selamanya.” Rasulullah terharu. Beliau sangat kasihan melihat Tsauban. Tak lama setelah itu turunlah wahyu: “Dan Barang siapa yang menaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, Yaitu: Nabi-nabi, Para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. dan mereka Itulah teman yang sebaik-baiknya.” (QS. An-Nisa: 69) Di saat Rasulullah SAW menghembuskan nafasnya yang terakhir, Tsauban sedang berada bersama seseorang yang juga sangat cinta kepada Rasulullah di sebuah kebun. Ketika berita duka itu sampai

Perjalanan Isyarat

1133

ke telinga Tsauban, ia tidak mampu membendung rasa dukanya. Sedemikian berat kesedihannya sehingga dengan penuh keseriusan ia menyampaikan harapan dalam doanya kepada Allah SWT, “Ya Allah Pemilik semua Sifat Maha Sempurna, butakanlah mataku ini agar aku tidak menyaksikan apa pun setelah kepergian Nabiku, hingga saat aku berjumpa dengan-Mu.” Allah SWT mengabulkan doa itu, mata Tsauban langsung menjadi buta, sebelum ia beranjak dari tempatnya. Sumber: Bilik-Bilik Cinta Muhammad/ Penulis: Nizar Abazhah/ Penerbit: Zaman/ 2011 Tawaran-tawaran Pembesar Quraisy kepada Nabi Para pembesar Quraisy belum berputus asa membujuk Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam. Secara beramai-ramai mereka mendatangi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam dan menawarkan apa yang pernah ditawarkan oleh ‘Utbah kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam. Mereka menawarkan kekuasaan, harta kekayaan dan pengobatan. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam mengatakan, “Aku tidak memerlukan semua yang kamu tawarkan. Aku tidak berdakwah karena menginginkan harta kekayaan, kehormatan, atau kekuasaan. Tetapi Allah mengutusku sebagai Rasul. Dia menurunkan Kitab kepadaku dan memerintahkan aku agar menjadi pemberi kabar gembira dan peringatan. Kemudian aku sampaikan risalah Rabb-ku dan aku sampaikan nasehat kepadamu. Jika kamu menerima dakwahku, maka kebahagiaanlah bagimu di dunia dan di akhirat. Jika kamu menolak ajakanku, maka aku bersabar mengikuti perintah Allah sehingga Allah memberikan keputusan antara aku dan kamu.”

1134

Hikmah

Selanjutnya mereka berkata kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam, “Jika anda tidak bersedia menerima tawaran kami, maka sesungguhnya anda telah mengetahui bahwa tidak ada orang yang lebih kecil negerinya, lebih gersang tanahnya dan lebih keras kehidupannya selain dari pada kami. Karena itu mintakanlah untuk kami kepada Rabb yang telah mengutusmu agar menjauhkan gunung-gunung yang menghimpit ini dari negeri kami, mengalirkan sungai-sungai untuk kami sebagaimana sungai-sungai Syam dan Iraq, dan membangkitkan bapak-bapak kami yang telah mati, terutama Qushayyi bin Kilab, karena dia seorang tokoh yang terkenal jujur, sehingga kami dapat bertanya kepadanya tentang apa yang anda katakan. Mintalah buat anda kebun, istana, tambang emas dan perak yang dapat memenuhi apa yang selama ini anda buru. Jika anda telah melakukan apa yang kami minta, maka kami baru akan membenarkan anda. Kami akan tahu kedudukan anda di sisi Allah, dan akan mempercayai bahwa Dia mengutusmu sebagai Rasul sebagaimana anda katakan.“ Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam menjawab, “Aku tidak akan melakukannya, aku tidak akan meminta hal itu kepada Allah.“ Setelah perdebatan yang panjang, akhirnya mereka berkata kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam, “Kami dengar bahwa anda mempelajari semua itu dari seorang yang tinggal di Yamamah bernama ar-Rahman. Demi Allah kami tidak percaya kepada arRahman. Sesungguhnya kami telah berusaha sepenuhnya kepada anda, wahai Muhammad. Demi Allah, kami tidak akan membiarkan anda mengalahkan kami.“ Kemudian mereka bangkit dan meninggalkan nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam. [] Sumber: Jejak Rasulullah

Perjalanan Isyarat

1135

Jabatan adalah Pengabdian AISYAH menceritakan, sebelum Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu wafat, ia menyampaikan wasiat kepadanya. “Aisyah… tolong periksa seluruh hartaku. Jika ada yang bertambah setelah aku menjabat sebagai khalifah, kembalikanlah kepada negara melalui khalifah yang terpilih setelahku,” kata Abu Bakar menjelang detik-detik wafatnya. Tentu saja Aisyah sedih mendengar wasiat itu. Bukan karena apaapa, tetapi karena ia merasa akan ditinggal oleh sang ayah. Belum tiga tahun Rasulullah meninggalkannya, kini ia akan ditinggal oleh Abu Bakar. Dan benar. Abu Bakar wafat tak lama setelah itu. Kemudian Aisyah pun memeriksa seluruh harta ayahnya. “Kami memeriksa seluruh harta Abu Bakar,” kata Aisyah, “tidak ada yang bertambah dari hartanya kecuali unta yang biasa dipergunakan untuk menyirami kebun dan seorang hamba sahaya pengasuh yang menggendong bayinya.” “Allah merahmati Abu Bakar,” kata Umar sambil sesenggukan, “ia telah menyusahkan orang-orang setelahnya.” [] 2 Bulan Kautinggal di Kebun Ini, Tak Tahu Mana Anggur Manis atau Asam? DI wilayah Maru, Turkmenistan terdapat seorang laki-laki paruh baya sang penguasa di daerah tersebut dan pemilik kebun anggur yang luas. Ia bernama Nuh bin Maryam. Laki-laki kaya ini hendak menikahkan putri satu-satunya yang cantik, sholihah, dan cerdas.

1136

Hikmah

Putra-putra bangsawan dan para pembesar dari berbagai penjuru berdatangan untuk meminang, dan membawakan mas kawin yang banyak untuk gadis ini. Akan tetapi, sang putri terlihat enggan menerima pinanganpinangan itu. Hal tersebut membuat sang Nuh bingung. Ia tidak mau memaksa putrinya untuk memilih calon yang putrinya tidak suka. Hingga suatu ketika ia berniat untuk melihat-lihat kebun anggur yang dijaga sejak dua bulan yang lalu oleh Mubarok seorang budak dari India. “Hai Mubarok, ambilkan aku setangkai anggur,” seru Nuh. Lalu Mubarok memberikan anggur tersebut, tapi ketika dimakan rasanya asam. Lalu Nuh meminta dipetikkan lagi, ternyata rasanyapun asam juga. “Subhanallah, sudah dua bulan kautinggal di kebun ini, tapi belum bisa mengerti juga mana anggur yang manis atau asam?” tanya Nuh. “Hamba belum pernah merasakannya Tuan, jadi belum mengerti mana anggur yang asam dan yang manis,” jawab Mubarok. “Kenapa kau tidak mencobanya?” tanya Nuh. “Karena Tuan hanya menyuruh hamba mengurusnya, dan tidak menyuruh memakannya, maka hamba tidak akan berkhianat,” jawab Mubarok dengan tegas.

Perjalanan Isyarat

1137

Rupanya Mubarok bukan sekadar seorang budak, namun seorang ahli ibadah yang taat pada Allah. Nuh merasa Mubarok adalah orang yang tepat untuk putrinya. Lalu Nuh menjodohkan Mubarok dengan putrinya. Gadis cantik itu menerima sang budak menjadi suaminya. Dari pernikahan mereka lahirlah Abdullah bin Mubarok seorang ulama besar di kalangan para Tabiin.[] SENYUMAN MISKIN

RASULULLAH

DIHADAPAN

ORANG

ً ‫بقدح مملوءة‬ ... ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فقير‬ ‫رجل‬ ‫وسلم‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫الى‬ ‫جاء‬ ٍ ‫ عنبا ً يُهديه له‬. Datang seorang lelaki miskin dari desa kepada Rasulullah SAW membawa semangkuk penuh buah anggur yang hendak dihadiahkan kepada beliau. ‫ وبدأ يأكل العنب‬.... ‫فأخذ رسول هللا القدح‬ Rasulullah SAW mengambil mangkuk itu dan mulai memakannya. ‫فأكل األولى وتبسم‬ Beliau memakan buah pertama dan tersenyum. ‫ثم الثانية وتبسم‬ Kemudian buah kedua, dan tersenyum. ‫ يكاد ُ يطير فرحا ً بذلك‬.... ‫والرجل الفقير‬ Lelaki miskin itu nyaris terbang kegirangan karenanya.

1138

Hikmah

‫ قد اعتادوا أن يشركهم رسول هللا في كل شيء يهدى له‬... ‫والصحابة ينظرون‬ Para sahabat melihat hal ini, dan sudah menjadi kebiasaan beliau membagi hadiah yang beliau terima kepada sahabat-sahabatnya. ‫ويتبسم‬... ‫ورسول هللا يأكل عنبة عنبة‬ Dan Rasulullah terus memakan sebutir demi sebutir seraya tetap tersenyum. ‫حتى أنهى بأبي هو وأمي القدح‬ Hingga, demi ayah dan ibuku, mangkuk itu kosong. ‫والصحابة متعجبون‬ Sahabatpun heran. ‫وذهب‬... ً ‫ففرح الفقير فرحا ً شديدا‬ Giranglah si miskin itu sejadi-jadinya dan pergi. ‫ لما لم تُشركنا معك ؟‬... ‫ يارسول هللا‬.... ‫فسأله أحد الصحابة‬ Maka salah seorang sahabat bertanya, " Ya Rasulullah mengapa anda tidak mengajak kami (menyantap anggur) itu bersamamu? "‫فتبسم رسول هللا صلى هللا عليه واله وسلم وقال‬ Maka Rasulullah SAW tersenyum dan berkata, ‫قد رأيتم فرحته بهذا القدح‬ "Tidakkah kalian lihat betapa bahagia ia dengan mangkuk (anggur) itu?"

Perjalanan Isyarat

1139

‫وجدته حامض‬... ‫وإني عندما تذوقته‬ (Ketahuilah) ketika aku memakannya, anggur itu terasa asam. ‫فخشيتُ إن أشركتكم معي‬ Maka aku kuatir bila aku membaginya kepada kalian. ‫أن يُظهر أحدكم شيء يفسد على ذاك الرجل فرحته‬ ُُ Maka kalian akan menampakkan reaksi sesuatu yang akan merusak kebahagiaannya. (‫عظيم‬ َ ‫ق‬ ٍ ُ‫)و ِإنَّكَ لَ َعلَى ُخل‬ َ ‫اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اليه وصحبه وسلم‬

Kisah Nabi Sulaiman, Semut dan Cacing Buta PADA suatu ketika Nabi Sulaiman a.s. duduk di pinggir danau, kemudian tampaklah seekor semut membawa sebutir gandum menuju ke tepi danau. Di tepi danau, muncul lah seekor katak dari dalam air, katak itu membuka mulutnya, lalu semut itu bersama sebutir gandum yang dibawanya masuk ke dalam mulut katak, kemudian katak itu pun menyelam ke dalam danau dalam waktu yang cukup lama. Selang beberapa waktu, katak tersebut keluar dari dalam air dan membuka mulutnya, sehingga tampaklah semut tadi yang sudah tidak membawa sebutir gandum lagi bersamanya.

1140

Hikmah

Nabi Sulaiman a.s. memanggil semut itu dan menanyakan kepadanya tentang apa yang dilakukan barusan, ”Wahai semut, apa yang kamu lakukan selama berada di mulut katak?”. ”Wahai Nabiyullah, sesungguhnya di dalam danau ini terdapat sebuah batu yang cekung berongga, dan di dalam cekungan batu itu terdapat seekor cacing yang buta,” jawab semut. “Cacing tersebut tidak kuasa keluar dari cekungan batu itu untuk mencari penghidupannya. Dan sesungguhnya Allah telah mempercayakan kepadaku urusan rezekinya,” lanjut semut. ”Oleh karena itu, aku membawakan rezekinya, dan Allah swt. telah menguasakan kepadaku sehingga katak ini membawaku kepadanya. Maka air ini tidaklah membahayakan bagiku. Sesampai di batu itu, katak ini meletakkan mulutnya di rongga batu itu, lalu aku pun dapat masuk ke dalamnya.” “Kemudian setelah aku menyampaikan rezeki kepada cacing itu, aku keluar dari rongga batu kembali ke mulut katak ini. Lalu katak ini mengembalikan aku di tepi danau.” Nabi Sulaiman a.s. kemudian bertanya, ”Apakah kamu mendengar suara tasbih cacing itu?” ”Ya, cacing itu mengucapkan: Yâ man lâ yansani fî jaufi hâdzihi bi rizqika, lâ tansâ ‘ibâdakal mu’minîna bi rahmatik (Wahai Dzat Yang tidak melupakan aku di dalam danau yang dalam ini dengan rezeki-Mu, janganlah Engkau melupakan hamba-hamba-Mu yang beriman dengan rahmat-Mu).” Dari kisah di atas kita dapat mengambil pelajaran bahwa selama kita masih hidup di dunia , Allah sudah menyiapkan rezeki untuk anak Adam. Bahkan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui

Perjalanan Isyarat

1141

tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh). Wallahu a’lam bish-shawab. [] Kisah: Akibat Fitnah dari Seorang Wanita Kisah klasik yang sempat mengubah sejarah akibat fitnah wanita. Di antaranya adalah kisah nabi Adam dan Hawa yang sudah tidak asing bagi kita. Ketika Iblis merasa putus asa lantaran tidak bisa menggoda Adam dan kisah shalih sang muazin yang terayu oleh seorang wanita. Dikisahkan ada seorang pemuda bernama Shalih sang Muazin. Suatu ketika saat ia menaiki menara untuk mengumandangkan azan, ia melihat seorang gadis nasrani yang rumahnya berada di sisi masjid. Ternyata peristiwa itu membuat sang pemuda jatuh hati dan terfitnah. Ia pun mendatangi rumahnya dan mengetuk pintunya. “Siapa?” Tanya sang gadis. “Saya Shalih tukang adzan.” Sang gadis pun membukakan pintu untuknya. Tatkala sudah masuk ke dalam rumah, sang pemuda berusaha memeluknya. “Apa-apaan ini..! Kalian ini orang yang diberi amanat..!” teriak sang gadis mengingatkan. “Kau ingin saya bunuh atau melayani keinginanku?” jawab pemuda. “Saya tidak sudi. Saya tidak mau melayanimu kecuali jika kamu meninggalkan agamamu..!”

1142

Hikmah

Pemuda tersebut mengatakan, “Aku telah berlepas diri dari agamaku dan dari ajaran Muhammad.” Sang pemuda semakin mendekat. Sang pemuda mulai tersungkur bertekuk lutut dalam pelukan jerat-jerat asmara. Saat itulah sang gadis menyuruhnya untuk memakan daging babi dan menengguk minuman keras. Sang pemuda menurut bagai kerbau yang dicocok hidungnya. Ketika sang pemuda sedang dalam keadaan mabuk berat, ia disuruh untuk naik loteng. Akhirnya sang pemuda jatuh dan mati dalam keadaan kafir. Wal’iyyadzubillah. Ibnul Jauzi mengatakan, “Waspadalah..! –semoga Allah merahmatimu- jangan sampai engkau berani menantang sumber fitnah, sebab orang yang mendekatinya akan jauh dari keselamatan. Jika waspada darinya identik dengan keselamatan, sebaliknya menantangnya identik kebinasaan. Sangat jarang orang yang mendekati fitnah mampu selamat dari jeratnya.” [] Kedudukan Perempuan Sebelum Datangnya Islam di Berbagai Belahan Dunia Bila berbicara perempuan, maka perempuan adalah makhluk yang Allah ciptakan dengan kemuliaan yang tak bisa digambarkan. Bagaimana tidak? Surga yang merupakan tempat terindah yang ingin sekali manusia menggapainya, Allah tepatkan itu pada perempuan. Itulah salah satu bentuk Allah memuliakan perempuan. Belum kemuliaan-kemuliaan lainnya yang Allah sematkan kepada perempuan. Tapi tahukah bagaimana kedudukan perempuan sebelum datangnya Islam? Sebelum hadirnya Islam wanita dipandang begitu hina. Inilah kedudukan perempuan diberbagai belahan bumi sebelum datangnya Islam. Wanita dalam pandangan orang-orang Yunani

Perjalanan Isyarat

1143

Sebelum datangnya Islam, Yunani memandang wanita begitu hina. Wanita tidak memiliki status serta kedudukan yang mulia ditengahtengah masyarakat. Bahkan ada keyakinan bahwa wanita merupakan penyebab segala penderitaan dan musibah yang menimpa manusia. Dan wanita merupakan makhluk yang paling rendah derajatnya. Wanita yang paling tinggi derajatnya pada masa itu adalah seorang pelacur. Sehingga pelacur itu sebagai kiblat masyarakat Yunani. Bahkan kisah mereka diangkat dalam dongeng. Wanita dalam pandangan orang-orang Romawi Romawi sebelum datangnya islam menganggap bahwa wanita hanya ajang pemuas nafsu laki-laki saja. Bahkan slogan mereka “Mengikat mereka tanpa melepaskannya…” laki-laki memiliki hak penuh atas keluarganya sebagaimana hak raja atas rakyatnya. Dia berhak mengatur istri dan anak perempuannya sesuai dengan selera nafsunya. Wanita dalam pandangan penduduk Persia Sebelum datangnya Islam, di Negri Persia wanita dilarang menikah dengan laki-laki yang tidak memiliki baju besi yang bermacammacam. Sedangkan laki-laki memiliki kebebasan dalam memperturutkan hawa nafsunya, dia adalah raja hanya karena semata-mata seorang laki-laki. Bahkan tatkala haid wanita diusir dari tempatnya ketempat jauh, dan tidak boleh ada yang mengunjunginya kecuali pembantu yang mengantarkan makanan.

Wanita di negri Cina Sebelum Islam hadir, seorang ayah tidak memberikan warisan kepada anak perempuannya. Tidak boleh bagi wanita menuntut

1144

Hikmah

atau meminta harta ayahnya sedikitpun selagi dia bukan seorang anak laki-laki. Mereka menganggap wanita sebagai racun yang merusak kebahagiaan dan harta. Wanita di Negri India Di Negri India wanita dianggap sebagai sumber kesalahan dan penyebab kemunduran akhlak maupun mental. Sehingga wanita diharamkan dalam hak-hak pemerintahan dan warisan. Bahkan mereka tidak memiliki hak hidup setelah suaminya wafat, sehingga dia harus mati di hari kematian suaminya dan dibakar hidup-hidup bersama suaminya dalam satu tempat pembakaran. Wanita dalam Pandangan Yahudi Ada pun wanita menurut orang-orang Yahudi bahwa wanita adalah makhluk terendah dan hina. Wanita ibarat barang tak berharga yang dapat dibeli di pasar-pasar. Mereka menganggap bahwa bagi lakilaki, wanita adalah satu pintu dari pintu jahannam karena wanitalah yang dituduh menggerakan dan membawa mereka pada dosa. Dari wanitalah terpancar mata air musibah yang menimpa manusia seluruhnya. Mereka berkeyakinan bahwa wanita adalah laknat karena telah menggoda Adam. Wanita dalam pandangan orang-orang Nasrani Mereka menggambarkan wanita sebagai biang dari kemaksiatan, akar dari kejahatan dan dosa. Wanita adalah salah satu pintu-pintu jahannam bagi laki-laki, karena mereka telah mendorong dan membawa laki-laki untuk berbuat dosa. Seorang pemuka Nasrani yang bernama Tirtolian berkata “Wanita adalah pintu syetan kedalam jiwa manusia, wanita pulalah yang mendorong seseorang mendekati pohon yang dilarang, melanggar aturan Tuhan dan suka menggoda laki-laki.

Perjalanan Isyarat

1145

Wanita dalam pandangan Bangsa Arab Jahiliyah Bangsa Arab Jahiliyah menganggap wanita begitu hina, bahkan kelahiran anak perempuan dianggap aib yang begitu memalukan, sehingga pada masa itu apabila lahir anak perempuan, maka mereka akan membunuhnya dengan mengubur hidup-hidup. [] Sumber: Mereka Adalah Para Shahabiyat/Mahmud Mahdi alIstambuli, dkk/ At-Tibyan/ 2012 Iblis Tak Henti Mengganggu Nabi Zulkifli Namun, Ini yang Terjadi! Iblis yang tabiatnya mengganggu dan menggoda nabi Adam hingga seluruh keturunannya agar menjauh dari perintah Allah subhanahu wa ta’ala. Iblis tidak pernah senang kepada mereka yang taat kepada perintah Allah subhanahu wa ta’ala . Sehingga iblis senantiasa berusaha menjerumuskan manusia menuju jalan yang sesat. Pada suatu ketika. Nabi Zulkifli pernah diganggu iblis. Iblis ini menyamar sebagai manusia. Pada malam hari ketika Nabi Zulkifli hendak tidur, iblis yang menjelma sebagai musafir itu bertamu ke istana Nabi Zulkifli. Pada awalnya, penjaga istana meminta musafir itu kembali pada pagi hari. Namun, musafir tetap berkeinginan untuk bertemu Nabi Zulkifli. Dengan sabar, Nabi Zulkifli menemui musafir itu dan mendengar keluh kesahnya. Musafir itu mengatakan bahwa seseorang telah menganiaya dirinya. Nabi Zulkifli meminta musafir ini untuk datang pada malam hari berikutnya sehingga kedua belah pihak dapat menyelesaikan permasalahan itu. Pada hari berikutnya, musafir itu justru datang pada pagi hari. Ia mengeluhkan hal yang sama. Kemudian, Nabi Zulkifli meminta

1146

Hikmah

musafir itu untuk datang hari berikutnya pada pagi hari. Namun pada pagi hari berikutnya, musafir itu tidak datang. Ia justru datang pada malam hari. Pada saat itu Nabi Zulkifli masih terus bersabar dengan tingkah laku tamunya. Ia tetap menemui tamu tersebut dengan baik. Iblis merasa kecewa karena Nabi Zulkifli sama sekali tidak marah. Sumber: Kisah 25 Nabi dan Rasul dilengkapi Kisah Sahabat, Tabiin, Hikmah Islam, Rasulullah, wanita shalihah/ kajian Islam 2 Jangan Bertindak Seperti Perbuatan Utusan-Utusan Isa Ibnu Maryam Pada suatu hari Rasulullah Shalallauh alaihi wasallam berseru kepada para sahabat, “Datanglah kau menemuiku esok pagi!” Setelah shalat subuh, bertasbih dan berdoa, Nabi Shalallauh alaihi wasallam mengarahkan pandangan ke para sahabat, sambil mengamati kemudian memilih di antara mereka untuk diutus kepada raja-raja dan penguasa-penguasa. Beliau berkata kepada mereka, “Berlakulah ikhlas dan setia terhadap hamba-hamba Allah karena Allah. Barang siapa diserahi untuk menangani urusan atau kepentingan manusia namun berlaku tidak jujur dan tidak ikhlas maka Allah mengharamkan baginya masuk Surga. Pergilah untuk menunaikan tugasmu dan jangan bertindak seperti perbuatan utusan-utusan Isa ibnu Maryam.” Para sahabat bertanya, “Apa yang telah mereka perbuat Ya Rasulullah ?” Nabi Saw menjawab, “Dia menugaskan mereka sebagaimana perintahku kepadamu. Mereka yang diutus ke suatu tempat yang jauh namun berbalik arah, menjadi malas dan enggan menunaikan tugasnya. Isa mengadukan hal itu kepada Allah. Akhirnya mereka

Perjalanan Isyarat

1147

masing-masing berbicara menggunakan bahasa kaum yang di datangi para utusan tersebut.” [] Sumber: Kelengkapan tarikh Nabi Muhammad, Volume 1/Penulis: Moenawar Khalil/Penerbit: Gema Insani Press, Hikmah Di Turunkannya Nabi Isa As Ke Bumi Menjelang Hari Kiamat Nabi ‘Isa As. serta ibunya Maryam adalah makhluk Allah Swt. yang terpilih, mereka tidak sekali-kali akan mengakui diri mereka sebagai Tuhan disebabkan nikmat yang diberikan kepada mereka, terutamanya Nabi ‘Isa As. Dakwaan bahawa Nabi ‘Isa itu adalah jelmaan Allah Swt. hanyalah cerita hoax dan pembohongan semata-mata. ‘Isa As. sendiri menyatakan di dalam Yohanes, fasal 17, ayat 3, bahwa, “Inilah hidup yang kekal, yaitu supaya mereka mengenal Engkau, Allah Yang Esa, dan Yesus Kristus yang telah Engkau suruhkan itu.” (Pada versi Injil yang telah direkayasa) Setiap muslim meyakini bahwa Isa adalah sebagai seorang nabi pendahulu Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam, dan menyatakan bahwa setelah ia akan muncul seorang nabi terakhir, sebagai penutup dari para nabi utusan Tuhan. Hal ini berdasarkan dari ayat al-Qur’an, di mana Nabi Isa menyatakan tentang seorang rasul yang akan muncul setelah dia, yang bernama Ahmad. Ajaran Islam menganggap Nabi Isa hanya sebagai utusan Allah Swt saja. Kepercayaan yang menganggap Isa sebagai Allah Swt atau Anak Allah, menurut Islam adalah perbuatan syirik (mengasosiasikan makhluk sama dengan Allah), dan dengan demikian dianggap sebagai suatu penolakan atas konsep Keesaan Tuhan (tauhid).

1148

Hikmah

Nabi Isa mendapat gelar Ulul Azmi, yakni gelar yang diberikan kepada para rasul yang memiliki kedudukan tinggi (istimewa) karena ketabahan dan kesabaran yang luar biasa, dalam menyebarkan agama. Gelar ini adalah gelar tertinggi (istimewa) ditingkat para nabi dan rasul. 1. Membantah Yahudi yang beranggapan bahwa mereka telah membunuh ‘Isa Alaihissalam. Padahal Nabi ‘Isa-lah yang akan membunuh pimpinan mereka yaitu Dajjal. 2. Sesungguhnya Nabi Isa As. mendapatkan di dalam Injil tentang keutamaan ummat Muhammad (QS. al-Fath: 29) Dan beliau berdo’a agar dimasukkan di antara mereka (ummat Nabi Muhammad), lalu Allah mengabulkan do’a beliau ketika beliau turun pada akhir zaman, dan beliau menjadi mujaddid (pembaharu) agama Islam. 3. Bahwa turunnya Nabi Isa As. dari langit untuk dimakamkan di bumi, karena tidak ada makhluk dari tanah yang mati di selainnya. 4. Turunnya Nabi Isa As. membongkar kebohongan Nashrani, menghancurkan salib, membunuh babi, menghapus upeti. 5. Beliau memiliki keistimewaan yang khusus, karena jarak antara Dia dengan Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam sangat dekat dan tidak ada Nabi lain yang memisahkan antara Nabi Isa As. dan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam. 6. Nabi ‘Isa As. berhukum dengan syari’at Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam dan menjadi pengikut Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam. Beliau turun tidak membawa syari’at yang baru, karena agama Islam penutup segala

Perjalanan Isyarat

1149

agama dan Nabi ‘Isa As. menjadi hakim ummat ini, karena tidak ada Nabi setelah Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam. 7. Zamannya Nabi Isa As. adalah zaman yang penuh ketenangan, keamanan dan keselamatan. Allah mengirimkan hujan yang deras, menjadikan bumi mengeluarkan tumbuh-tumbuhan dan buahbuahan. Harta berlimpah serta dihilangkan sifat-sifat iri, benci, dan dengki. 8. Lamanya Nabi Isa As. tinggal di bumi adalah selama 40 tahun. “Beliau tinggal di bumi selama 40 tahun sebagai imam yang adil dan hakim yang bijaksana.” [] Sumber: buku Ilmu Kalam Kelas XI MA/Kementerian Agama Republik Indonesia/2015 Kejadian Luar Biasa di Malam Lahirnya Rasulullah Keangungan dan kemulian Rasul Mustafa Nabi Muhammad SAW, sangat banyak, Rasulullah adalah mahluk terlebih dan mahkluk paling sempurna yang Allah ciptakan. Sehingga Allah dan para Malaikat berselawat kepadanay, sebagaimana dalam dalam Alqur’an, ‫س ِلِّ ُموا ت َس‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫صلُّوا‬ َ َ‫صلُّون‬ َ َّ ‫لِي ًماُْ ِإ َّن‬ َ ‫ي ِ َيا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنُوا‬ َ ُ‫َّللا َو َم َالئِ َكتَهُ ي‬ ِّ ‫علَى النَّ ِب‬ Artinya: Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya. (QS. al-Azhab: 56). Kita ketahui dan yakini sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bersalawat untuk Nabi dan orang-orang yang beriman bersalawatlah kepada Rasul. Rabiul Awal merupakan momen yang sangat bersejarah dan penuh hikmah, kesempatan bagi kita umat

1150

Hikmah

Nabi Muhammad SAW, untuk menambahkan rasa cinta kepada Rasul dengan berbagai macam bentuk amalan. berselawat, berzikir, dahwah dan lain sebagianya dalam rabiul awal. Di kesempatan ini kami LBM MUDI MESRA akan memberikan beberapa Kejadian Luar Biasa di Malam Lahirnya Sang Rasul. Beberapa peristiwa Kejadian Luar Biasa di Saat Lahirnya Sang Rasul yang terjadi menjelang kelahiran Rasul Mustafa Nabi Muhammad SAW. Di antaranya: Disebutkan dalam kitab Sab’iyyat dihalaman 84. Ka’ab Al-Ahkbar menceritakan bahwa dalam kitab Taurat Allah memberitahukan kepada kaum Nabi Musa, tentang masa lahirnya sang Rasulullah SAW. Yaitu tatkala bintang yang selama ini tetap dan tidak bergerak, maka di saat lahirnya Muhammad SAW kelak, bintang tersebut akan bergerak dan berpindah dari tempat semula. Kemudian terbukti di saat lahirnya Rasulullah SAW bintang tersebut benar-benar bergerak dari tempat asalnya. dan yahudipun mengetahuinya akan tetapi mereka merahasiakannya, mereka membungkam dan mengubur berita itu dalam kebencian mereka karena kedengkian dari diri mereka itu. Berikut ini beberapa Kejadian Luar Biasa di Malam Lahirnya Sang Rasulullah; 1. Kedatangan Siti Asiah, Siti Maryam Pada malam lahirnya Nabi hadir penguni surga, yaitu Asiah Istri fir’un dan Maryam Binti Imran mereka adalah bidadari, hikmah hadirnya Asiah dan maryam yang mereka adalah bidadari, mengisyarah bahwa Nabi Muhammad SAW, disediakan bidadari yang banyak untuk Rasulullah SAW disurga kelak, dan juga Asiah dan Maryam merupakan istri Rasulullah kelak disurga. Nabi di saat lahir dalam keadaan sujud nampak merendahkan dirinya. telunjuknya nabi menunjukkan ke arah langit. 2. Beliau Lahir Dalam Keadaan Sudah Dikhitan

Perjalanan Isyarat

1151

Rasulullah lahir dalam keadaan telah di khitan dan lahir dalam bersih dan tanpa kotoran sedikitpun. 3. Dilarangnya Setan Naik Kelangit Hingga Hari Kiamat Terhalangnya setan naik kelangit pada saat kelahiran Rasulullah, sejak itulah hingga hari kiamat setan dilarang kelangit. Kemudian setan dan iblis terkutuk berkumpul mereka berkata dahulu kita diperkenankan Allah naik ke langit, namun mulai hari ini kita dilarang ke sana untuk selamanya. Iblis memerintahkan kepada setan untuk berkeliling. “berkelilinglah kalian, berpencarlah ke timur da ke barat, ada kejadian apakah kiranya”, Mereka pun berkeliling hingga bertemu di Makkah. Setiba di sana, mereka terheran-heran demi menyaksikan suatu peristiwa yang sang bayi mulia Rasul Mustafa tengah dikelilingi para malaikat yang dengan riang gembira mengucapkan selamat. dan dari tubuh sang habibullah Rasulullah Nabi Muhammad SAW terpancar cahaya ke langit. Setan dilarang ke langit untuk mengikuti pecakapan para malaikat yang sebelumnya dibolehkan. 4. Runtuhnya berhala di sekitar Ka’bah Dalam satu riwayat, dikatakan bahwa Abdul Muthalib bercerita: Kala itu aku tengah berada di sekitar Ka’bah. Tiba-tiba aku terkejut melihat patung-patung bergelimpangan tunduk sujud ke hadirat Allah. Lalu kudengar suara dari balik dinding Ka’bah: Telah lahir seorang Rasul yang akan menghancur leburkan benteng-benteng kekufuran dan menyucikan manusia dari berhala-berhala sesembahan serta memerintahkan para insan beibadah kepada Allah. 5. Goncang Istana Kisra di Persia

1152

Hikmah

Istana Kisra di Persia saat itu merupakan bangunan yang paling megah, luas serta dan terkenal kokoh masa itu. Namun di malam kelahiran Nabi SAW, bangunan ini goncang sehingga retak. 6. Runtuhnya 14 beranda Istana Persia Di malam kelahiran Rasulullah, di Persia, selain istana mereka goncang hingga retak, empat belas beranda di negri mereka juga roboh. Robohnya 14 beranda tersebut mengisyarah sesungguhnya Negri Persia hanya bertahan dibawah kekuasaan 14 raja. Raja mereka yang terakhir adalah Yazdajir yang terbunuh di awal masa Khalifah Saidina Usman. setelah itu kerajaan Persia berakhir di tangan umat Islam. 7. Api sembahan Orang Majusi Mendadak Padam Sebelum kelahiran Nabi Muhammad saw, masyarakat majusi menyembah api dan menganggap api itu sebagai Tuhan. Api itu tidak pernah padam selama beratus-ratus tahun. Namun saat Rasul Mustafa Nabi Muhammad SAW lahir, api tersebut mati seketika. Para pengikut Majusi berusaha menyalakan apinya, tapi tetap api tersebut tidak dapat menyala. 8. Keringnya Danau Sawah di Buhairah Keringnya Danau Sawah di Buhairah. Danau ini terletak di kota Samawah yang terletak selatan Bagdad, danau sawah tidak pernah kering sebelumnya dan di anggap ramat oleh penduduk Persia. 9. Keluarnya Cahaya Bersama Rasul yang Sampai ke Negri Syam Saat kelahiran Rasulullah, tercancarlah cahaya menyinari langit timur dan barat. Hal ini merupakan isyarah bahwa Rasulullah akan akan menghilangkan kesyirikan dengan cahaya Islam. Cahaya tersebut sampai terlihat ke negri Syam. Hal ini merupakan isyarah

Perjalanan Isyarat

1153

bahwa mengisyarah Nabi menguasai dunia, cahaya terpancar menyenari bumi syam, sehingga kerajaan Syam nampak terlihat oleh orang-orang di kota Mekkah, ini sebagai petunjuk bahwa Islam akan berjaya di Negri Syam. Ka’ab bin Ahbar mengatakan “tersebut di dalam kitab umat terdahulu bahwa Muhammad Rasul Allah, dilahirkan di Makkah, hijrah ke Yasrib dan kerajaannya di Syam”. 10. Lahir dalam keadaan tertelungkup dan menggenggap bumi dan menengadah kepala ke langit Kejadian luar biasa lain di malam kelahiran Rasulullah adalah beliau terlahir disertai cahaya dalam keadaan terlungkup atas bumi dengan bertekan atas kedua tangannya, kemudian menggenggam tanah dan menengadah ke langit. Menggenggam tanah merupakan isyarah bahwa beliau akan menguasai ahli bumi. Menengadah ke langit mengisyarahkan bahwa selalu tinggi kedudukan beliau dan juga mengisyarahkan bahwa beliau berpaling dari dunia. Seolah-oleh beliau berkata; “saya tidak menoleh sedikitpun kepada dunia ini”. 11. Keluar Suara dari Sudut Ka’bah Saat Rasulullah SAW terdengar suara dari ka’bah. Suara Sudut pertama berbunyi: ُ‫ئ اْلبَاطُل َو َما يُ ِع ْيد‬ ُ ‫قُ ْل َجا َء اْل َّح ُق َو َما يَ ْب ِد‬ Suara Sudut kedua berbunyi: ‫عنِت ُّ ْم‬ َ ‫علَ ْي ِه َما‬ َ ‫ع ِزيز‬ َ ‫لَقَدْ َجا َءكُ ْم َرسُول م ِْن أ َ ْنفُ ِسكُ ْم‬ ْ َ ُ ْ‫ؤ‬ ‫عل ْيك ْم بِال ُم ِمنِينَ َر ُءوف َرحِ يم‬ َ ‫َح ِريص‬ Suara sudut ketiga berbunyi: ٍ ‫آن‬ ُ ‫قَدْ َجا َءكُ ْم مِنَ هللاِ نُ ْور ه َُو النَّبِ ْي َو ِكت‬ ٍ ‫َاب قُ ْر‬ ‫ُم َبيْن‬ ِّ َ‫س ْلنَاكَ شَا ِهدًا َو ُمب‬ Suara sudut ke empat berbunyi: ‫ِيرا‬ ً ‫ش ًِرا َونَذ‬ َ ‫ي إِ َّنا أ َ ْر‬ ُّ ِ‫يَاأَيُّ َها ال َّنب‬ Ada satu riwayat yang menceritakan bahwa Abdul Muthallib berada dalam ka’bah saat itu, beliau berkata: “saya dalam ka’bah saat itu, dalam ka’bah banyak berhala lalu berhala-hala itu jatuh

1154

Hikmah

dari tempatnya dan roboh dalam posisi sujud kepada Allah dan saya mendengar dinding ka’bah yang bersuara: ‫ولد النبي المختار الذي يهلك بيده الكفار ويطهرني من هذه اآلصنام ويأمر بعبادة الملك‬ ‫العالم‬ telah lahirlah Nabi yang terpilih yang dengan tangannya akan membinasakan kaum kafir, dan akan menyucikan diriku dari berhala-berhala ini dan akan memerintahkan untuk menyembah Raja Yang Maha Mengetahui. 12. Rasullah dilahirkan tidak melalui jalur biasa. Syeikh Nawawi mengatakan;

al-Bantani

dalam

Kitab

Nihayatuz

Zain

‫ونقل بعض األفاضل عن القليوبي وعن جمع من المحققين أنه صلى هللا عليه وسلم لم‬ ‫يولد من الفرج بل من محل فتح فوق الفرج وتحت السرة والتأم في ساعته‬ Dan diNukilkan dari Al-Fadhil dari para Muhaqqiq. Sesungguhnya Rasulullah SAW tidak dilahirkan melalui vagina aka tetapi beliua dilahirkan dari lobang atas faraj (vagina) dan dibawah pusat 13. Sang Bunda Rasul Mustafa Tercinta (Aminah) Tidak Merasa Sakit di Saat Melahirkan Baginda Sang Rasul. Sang Ibunda Rasul Aminah tidak merasa sakit layaknya wanita yang melahirkan. Ibunda sang Rasul terlepas dari derita selama mengandung, tidak merasakan sakit dan pedih sewaktu melahirkan, karena Setiap wanita yang mengandung merasakan kepayahan, sakit, susah, dan lainya, akan tetapi sang Ibunda Rasul Mustafa terpelihara dari semua itu. Rujukan:

Perjalanan Isyarat

1155

az-Zarqani, Syarah Zarqani ‘ala Mawahib Laduniyah, Dar Kutub Ilmiyah Ibnu Hajar al-Haitami, Al-Minah Al-Makkiyah, Cet. Dar AlMinhaj Imam Nawawi al-Bantani, Nihayatuz Zain Sab’iyyat, Haramain DETIK-DETIK KELAHIRAN BAGINDA RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM Al-Imam Syihabuddin Ahmad bin Hajar Al-Haitami Asy-Syafi’i dalam kitabnya An-Ni’matul Kubraa ‘Alal ‘Aalam hal. 61 telah menyebutkan bahwa sesungguhnya pada bulan kelahiran Baginda Nabi Saw sudah semakin dekat, Allah SWT semakin melimpahkan berbagai macam anugerahnya kepada Sayyidah Aminah, mulai malam tanggal satu hingga malam tanggal 12 Bulan Rabi’ul Awwal. Pada malam tanggal 1 Allah SWT melimpahkan segala kedamaian dan ketentraman yang luar biasa kepada Sayyidah Aminah, sehingga Beliau merasakan ketenangan dan kesejukan jiwa yang belum pernah dirasakan sebelumnya. Pada malam tanggal 2 datang seruan berita gembira kepadanya bahwa sebentar lagi dirinya akan mendapati anugerah agung yang luar biasa dari Allah SWT. Pada malam tanggal 3 datang seruan memanggil kepadanya…”Wahai Aminah, sudah dekat saatnya Engkau akan melahirkan Nabi Agung Rasulullah Muhammad SAW yang senantiasa memuji dan bersyukur kepada Allah SWT”. Pada malam tanggal 4 Sayyidah Aminah mendengar beraneka ragam tasbih para malaikat secara nyata dan sangat jelas sekali.

1156

Hikmah

Pada malam tanggal 5 Sayyidah Aminah mimpi bertemu dengan Nabiyyullah Ibrahim AS Khalilullah. Pada malam tanggal 6 Sayyidah Aminah melihat cahaya Rasulullah SAW memenuhi segala penjuru alam semesta. Pada malam tanggal 7 Sayyidah Aminah melihat para malaikat silih berganti saling berdatangan mengunjungi kediamannya membawa kabar gembira, sehingga kebahagiaan dan kedamaiannya semakin memuncak. Pada malam tanggal 8 Sayyidah Aminah mendengar seruan memanggil dimana-mana, suara tersebut sangat jelas mengumandangkan….”Berbahagialah wahai seluruh penghuni alam semesta, telah dekat saat kelahiran Nabi Agung Kekasih Allah SWT Pencipta alam semesta..” Pada malam tanggal 9 Allah SWT semakin mengucurkan limpahan Belas Kasih Sayangnya kepada Sayyidah Aminah, sehingga tidak ada sedikitpun rasa sedih, susah atau sakit dalam diri dan jiwa Sayyidah Aminah. Pada malam tanggal 10 Sayyidah Aminah melihat tanah Khoif dan Mina ikut bergembira ria menyambut kelahiran Baginda Nabi Muhammad SAW . Pada malam tanggal 11 Sayyidah Aminah melihat seluruh penghuni langit dan bumi ikut bersuka cita menyongsong kelahiran Nabi Besar Muhammad SAW. Maka, pada malam 12 Bulan Rabi’ul Awwal, langit dalam keadaan cerah tanpa ada mendung sedikitpun, saat itu Sayyid Abdul Muthalib sedang bermunajat kepada Allah SWT di sekitar Ka’bah, dan Sayyidah Aminah sendirian di rumah, tanpa ada seorangpun yang menemaninya, tiba-tiba Beliau Sayyidah Aminah melihat

Perjalanan Isyarat

1157

tiang rumahnya terbelah, dan perlahanan-lahan muncul empat wanita yang sangat anggun nan cantik jelita dan diliputi cahaya yang memancar berkemilauan serta semerbak harum wewangian memenuhi seluruh ruangan. Tiba-tiba wanita pertama datang dan berkata kepada Sayyidah Aminah, ; ………”Sungguh, berbahagialah engkau wahai Aminah. Tidak ada di dunia ini wanita yang mendapati kemuliaan dan keberuntungan seperti engkau. Sebentar lagi engkau akan melahirkan Nabi Agung junjungan alam semesta Baginda Nabi Muhammad SAW. Kenalilah olehmu sesungguhnya aku ini adalah Hawwa’ Ibunda seluruh umat manusia. Aku diperintahkan Allah SWT untuk menemanimu…. Kemudian Ibu Hawwa’ duduk di samping kanan Sayyidah Aminah. Dan mendekat lagi wanita yang kedua kepada Sayyidah Aminah untuk menyampaikan kabar gembira kepadanya, ; ………”Sungguh, berbahagialah engkau wahai Aminah. Tidak ada di dunia ini wanita yang mendapati kemuliaan dan keberuntungan seperti engkau. Sebentar lagi engkau akan melahirkan Baginda Nabi Muhammad SAW, seorang Nabi Agung yang dianugerahi Allah SWT kesucian yang sempurna pada diri dan kepribadiannya. Nabi Agung yang ilmunya sebagai sumber seluruh ilmunya para Nabi dan para kekasihnya Allah SWT. Nabi Agung yang cahayanya meliputi seluruh alam. Dan ketahuilah olehmu wahai Aminah, sesungguhnya aku ini adalah Sarah istri Nabiyyullah Ibrahim As, aku diperintahkan Allah SWT untuk menemanimu.” Kemudian Sayyidah Sarah duduk di sebelah kiri Sayyidah Aminah. Maka, wanita ketigapun kemudian mendekat dan menyampaikan berita gembira kepadanya, ;

1158

Hikmah

………”Sungguh, berbahagialah engkau wahai Aminah. Tidak ada di dunia ini wanita yang mendapati kemuliaan dan keberuntungan seperti engkau. Sebentar lagi engkau akan melahirkan Nabi Agung Baginda Nabi Muhammad SAW Kekasih Allah SWT yang paling agung, dan insan sempurna yang paling utama mendapati pujian dari Allah SWT dan dari seluruh makhuk-Nya. Perlu engkau ketahui sesungguhnya aku adalah Asiyah binti Muzahim yang diperintahkan Allah SWT untuk menemanimu”. Kemudian sayyidah Asiyah binti Muzahim tersebut duduk di belakang Sayyidah Aminah. Sejenak Sayyidah Aminah semakin kagum, karena wanita yang ke empat adalah lebih anggun berwibawa dan memiliki kecantikan luar biasa. Kemudian mendekat kepada Sayyidah Aminah untuk menyampaikan kabar gembira kepadanya, ; ………”Sungguh, berbahagialah engkau wahai Aminah. Tidak ada di dunia ini wanita yang mendapati kemuliaan dan keberuntungan seperti engkau. Sebentar lagi engkau akan melahirkan Nabi Agung Baginda Nabi Muhammad SAW yang dianugerahi Allah SWT berbagai macam mukjizat yang sangat agung dan sangat luar biasa, Beliaulah junjungan seluruh penghuni langit dan bumi, hanya untuk Beliau semata segala bentuk Sholawat (Rahmat Ta’dhim) Allah SWT dan Salam Sejahtera-Nya yang sempurna. Ketahuilah olehmu wahai Aminah, sesungguhnya aku adalah Maryam Ibunda Nabiyyullah Isa AS. Kami semua ditugaskan Allah SWT untuk menemanimu demi menyambut kehadiran Baginda Rasulullah Muhammad SAW. Kemudian Sayyidah Maryam Ibunda Nabiyyullah Isa AS duduk mendekatkan diri di depan Sayyidah Aminah. Maka, keempat wanita suci mulia nan agung di sisi Allah SWT tersebut kemudian merapat dan mengelilingi diri Ibunda Rasulullah Muhammad SAW Sayyidah Aminah Binti Wahab, sehingga Ibunda Rasulullah SAW semakin memuncak rasa kedamaian dan kebahagiaan dalam

Perjalanan Isyarat

1159

jiwanya. Kebahagiaan dan keindahan yang dialami oleh Ibunda Rasulullah SAW saat itu, tidak bisa terlukiskan dengan kata-kata. Dan peristiwa demi peristiwa yang sangat agung, semakin Allah SWT limpahkan demi penghormatan besar kepada Baginda Rasulullah Muhammad SAW. Keajaiban berikutnya adalah Sayyidah Aminah melihat sekelompok demi sekelompok manusia bercahaya saling berdatangan silih berganti memasuki ruangan Sayyidah Aminah dan mereka memanjatkan puja puji dan tasbih kepada Allah SWT dengan berbagai macam bahasa yang berbeda-beda. Detik berikutnya adalah Sayyidah Aminah melihat atap rumahnya terbuka dan terlihat oleh Beliau berbagai macam bintang-bintang di angkasa raya yang sangat indah berkilauan yang saling berterbangan di langit ke segenap penjuru angkasa yang sangat cerah dipenuhi cahaya. Maka, detik berikutnya adalah Allah SWT perintahkan kepada Malaikat Ridlwan penjaga sorga agar mengomando semua bidadari sorga supaya berdandan rapi cantik jelita dan memakai segala macam bentuk perhiasan kain sutera dengan bermahkotakan emas, intan permata yang gemerlapan dan menebarkan wewangian sorga yang harum semerbak ke segala arah demi menyambut kedatangan Baginda Nabi Muhammad SAW. Selanjutnya, Allah SWT limpahkan mandat khusus kepada Malaikat Jibril AS untuk mengemban tugas agung dalam momen yang paling agung dan bersejarah bagi seluruh makhluk Allah SWT, Firman Allah SWT kepadanya; ‫يا جبريل صف راح األرواح في أقداح الشراب يا جبربل انشر سجادات القرب والوصال‬ ‫لصاحب النور والرفعة واإلتصال يا جبريل مر مالكا أن يغلق أبواب النيران يا جبريل قل‬ ‫لرضوان أن يفتح أبواب الجنان يا جبريل البس حلة الرضوان يا جبريل اهبط إلى‬

1160

Hikmah

‫األرض بالمالئكة الصافين والمقربين والكروبيين والحافين يا جبريل ناد في السموات‬ ‫واأل رض في طولها والعرض قد آن أوان اجتماع المحب بالمحبوب والطالب بالمطلوب‬ Yang artinya kurang lebih; “Hai Jibril, serukanlah kepada seluruh arwah suci para Nabi, para Rasul dan para Wali agar berkumpul berbaris rapi menyambut kedatangan Nabi Agung Muhammad SAW. Hai Jibril, bentangkanlah hamparan kemuliaan dan keagungan derajat Al-Qurb dan Al-Wishal kepada Nabi Agung Muhammad SAW yang memiliki Nur dan Maqam luhur di Sisi-Ku. Hai Jibril, perintahkanlah kepada Malik agar menutup semua pintu neraka. Hai Jibril, perintahkanlah kepada Ridlwan agar membuka seluruh pintu sorga. Hai Jibril, pakailah olehmu Hullah Ar-Ridlwan (pakaian khusus yang diliputi Keridloan-Ku) demi menyambut Kekasih-Ku Nabi Agung Muhammad SAW. Hai Jibril, turunlah ke bumi dengan membawa seluruh pasukan malaikat, para Malaikat Muqarrabin, para Malaikat Karubiyyin, para Malaikat yang selalu mengelilingi ‘Arasy, suruh mereka semua turun ke bumi dan berbaris rapi demi memuliakan dan mengagungkan kedatangan Kekasih-Ku Nabi Agung Muhammad SAW. Hai Jibril, kumandangkanlah seruan di seluruh penjuru langit hingga lapis ke tujuh dan di segenap penjuru bumi hingga lapisan paling dalam, beritakan kepada seluruh makhluk-Ku bahwa sesungguhnya …Sekarang telah tiba saatnya kedatangan Nabi akhir zaman, Nabi Agung kekasih Allah SWT, Baginda Nabi Muhammad SAW …………. Kemudian seketika itu pula Malaikat Jibril AS secepat kilat langsung melaksanakan seluruh mandat khusus dan agung dari Allah SWT tersebut. Serentak Beliau bawa seluruh pasukan malaikat turun ke bumi hingga memenuhi seluruh gunung-gunung Makkah dan berbaris rapi meliputi seluruh tanah suci Makkah. Sayap-sayap mereka terlihat laksana mega-mega putih berkilauan memenuhi angkasa. Dan saat itu pula seluruh hewan-hewan yang ada di segenap penjuru di bumi, di lautan dan di angkasa bersuka cita demi menyambut kedatangan Baginda Nabi Muhammad SAW.

Perjalanan Isyarat

1161

Ibunda Rasulullah SAW Sayyidah Aminah berkata; Saat itu pula, dengan ijin Allah SWT, bisa terlihat jelas olehku gedung-gedung yang ada di Syiria dan Palestina. Aku juga melihat tiga pilar bendera yang dibawa oleh para malaikat. Yang satu ditancapkan di jagad timur, yang satu ditancapkan di jagad barat dan yang satunya lagi di atas Ka’bah Baitullah. Dalam keadaan yang dipenuhi oleh misteri segala keajaiban yang sedemikian rupa, seketika pula datang serombongan burung-burung bercahaya yang indah memenuhi ruanganku, datang silih berganti. Paruh dan sayapnya adalah berupa mutiara zamrud dan yaqut yang indah sekali. Burung-burung tersebut menebarkan berbagai macam mutiara dan permata yang beraneka ragam indahnya di ruanganku. Setelah itu mereka serentak memanjatkan puja puji dan tasbih kepada Allah SWT. Dan aku lihat pula para malaikat datang bergerombolan dan silih berganti sambil membawa mabkharah (tempat dupa) berupa emas merah dan emas putih yang berisikan dupa-dupa wewangian sorga yang semerbak harum baunya memenuhi seluruh jagad raya, sambil bergemuruh suara mereka mengucapkan sholawat dan salam kepada Nabi Agung Rasulullah Muhammad SAW. Seketika itu pula aku lihat bulan terbelah di atasku laksana qubah, dan bintang-bintang gemerlapan berjajar rapi di atas kepalaku laksana mata rantai emas intan permata. Dan tiba-tiba telah ada di sisiku secangkir minuman putih bening melebihi susu. Seketika aku meminumnya, dan terasa nikmat sekali, kelezatan manisnya melebihi gula dan madu, dan kesejukkannya melebihi salju (es). Maka seketika lepaslah segala dahagaku. Sangat terasa nikmat, segar dan lezat sekali yang belum pernah aku rasakan sebelumnya. Seketika cahaya yang luar biasa meliputi diriku. Kemudian, datanglah burung putih berkilauan cahaya mendekati dan mengusapkan sayapnya pada diriku. Saat itulah tanda-tanda kelahiran mulai aku rasakan dan aku bersandar pada para wanita yang ada di sekelilingku. Seketika lahirlah Nabi Agung akhir zaman, Kekasih Allah SWT yang sempurna, Rasulullah Muhammad SAW, dan saya tidak melihat kecuali hanya sinar cahaya yang sangat agung. Tidak lama kemudian, aku melihat

1162

Hikmah

putraku (Rasulullah Muhammad SAW) telah berada di sampingku terselimuti dengan sutera putih di atas hamparan sutera hijau dalam keadaan sujud mengiba ke hadirat Allah SWT dengan mengangkat jari telunjuknya. Dan saya mendengar Beliau Rasulullah SAW mengucapkan ; ‫أهلل أكبر كبيرا والحمد هلل كثيرا وسبحان هللا بكرة وأصيال‬ ……….”Allah Maha Besar dengan segala Keagungan-Nya, Segala Puji bagi Allah atas segala anugerah-Nya, Maha Suci Allah kekal abadi selama-lamanya………” Pada saat itulah semakin memuncak kegembiraan seluruh penghuni alam semesta. Para Malaikat, Para Nabi, Para Wali, Para bidadari sorga, seluruh makhluk-makhluk Allah SWT yang ada di daratan, di lautan di angkasa dan bahkan bumi, laut, udara, bintang-bintang, bulan, matahari, langit, kursiy dan Arasy, seluruhnya benar-benar meluapkan kegembiraan dan memuncakkan Sholawat Ta’dhim kepada Kekasih Allah SWT, Nabi Akhir Zaman, Baginda Rasulullah Muhammad SAW. Dan bahkan Ka’bah Baitullah ikut bergetar selama 3 hari berturut-turut karena bahagia dan bangga menyambut kelahiran Baginda Nabi Muhammad SAW. Sebagaimana yang telah disebutkan dalam Maulid Ad-diba’iy Lil Imam Abdur Rahman Ad-Diba’iy hal 192 dan 193 ; ‫فاهتز العرش طربا واستبشارا وازداد الكرسي هيبة ووقارا وامتألت السموات أنوارا‬ ‫وضجت المالئكة تهليال وتمجيدا واستغفارا‬ Yang artinya kurang lebih; “Sesungguhnya (pada saat kelahiran Baginda Nabi Muhammad SAW), ‘Arasy seketika gentar hebat luar biasa meluapkan kebahagiaan dan kegembiraannya, dan Kursiy juga semakin tambah kewibawaan dan keagungannya, dan seluruh langit dipenuhi cahaya yang bersinar terang dan para

Perjalanan Isyarat

1163

malaikat seluruhnya serentak bergemuruh memanjatkan tahlil, tamjid dan istighfar kepada Allah SWT dengan mengucapkan; ‫سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكبر أستغفر هللا‬ Yang artinya kurang lebih; “Maha Suci Allah, Segala puji bagi Allah, Tidak ada Tuhan kecuali Allah, Allah Maha Besar, saya beristighfar (memohon ampun) kepada Allah SWT..” Sesungguhnya dengan keagungan Beliau Baginda Rasulullah Muhammad SAW di sisi Allah SWT, maka Allah SWT telah memerintahkan kepada para malaikat-Nya yang agung yakni Malaikat Jibril, Malaikat Muqarrabin, Malaikat Karubiyyin, Malaikat yang selalu mengelilingi Arasy dan lainnya agar serentak berdiri pada saat detik-detik kelahiran Baginda Nabi Muhammad SAW dengan memanjatkan Tasbih, Tahmid, Tahlil, Takbir, dan Istighfar kepada Allah SWT. Semua fenomena keajaiban-keajaiban agung yang terjadi pada saat detik-detik kelahiran Baginda Nabi Muhammad SAW yang diwujudkan oleh Allah SWT, semata-mata hanya menunjukkan kepada semua makhluk-makhluknya Allah SWT bahwa Baginda Nabi Muhammad SAW adalah makhluk yang paling dicintai-Nya, makhluk yang paling agung dan mulia derajatnya di sisi-Nya. Dan riwayat-riwayat semua yang tersebutkan di atas, bukan sekedar cerita belaka, namun telah kami nukil data-datanya dari kitab-kitab para ulama ahlussunnah waljama’ah yang sangat akurat dan otentik. Diantaranya adalah Kitab Al-Hawi Lil Fatawi yang dikarang oleh Al-Imam Asy-Syaikh Jalaluddin Abdur Rahman AsSuyuthi yang telah mengarang tidak kurang dari 600 kitab yang dijadikan marja’ (pedoman) bagi para ulama ahlussunnah waljama’ah dalam penetapan hukum-hukum syariat Islam. Bahkan para ulama ahlussunnah waljama’ah telah sepakat menjuluki Beliau

1164

Hikmah

dengan gelar ‘Jalaaluddiin’ yakni sebagai pilar keagungan agama Islam. Bukan hanya dari kitab Beliau saja kami menukil, namun juga dari kitab-kitab para ulama ahlussunnah waljama’ah lainnya yang juga telah disepakati dan dijadikan sebagai sumber pedoman oleh para ulama. Diantaranya adalah Kitab Dalailun Nubuwwah Lil Imam Al-Baihaqi, Kitab Dalailun Nubuwwah Lil Imam Abu Na’im AlAshfahaniy, Kitab An-Ni’matul Kubra ‘Alal ‘Aalam Lil Imam Syihabuddin Ahmad Ibnu Hajar Al-Haitami, Kitab Sabiilul Iddikar Lil Imam Quthbul Ghouts Wad-Da’wah Wal-Irsyad Al-Habib Abdullah bin ‘Alawi Al-Haddad, Kitab Al-Ghurar Lil Imam AlHabib Muhammad bin Ali bin Alawiy Khird Ba Alawiy AlHusainiy, Kitab Asy-Syifa’ Lil Imam Al-Qadli ‘Iyadl Abul Faidl Al-Yahshabiy, Kitab As-Siirah An-Nabawiyyah Lil Imam AsSayyid Asy-Syaikh Ahmad bin Zaini Dahlan Al-Hasaniy, Kitab Hujjatullah ‘Alal ‘Aalamin Lis Syaikh Yusuf bin Ismail AnNabhaniy…dan kitab-kitab lainya yang mu’tamad dan mu’tabar (diakui dan dijadikan pedoman oleh para ulama). Sumber: Kitab Nurul Musthofa Jilid 1, Habib Murtadho bin Abdullah bin Ahmad Al-Kaff. .:: Seorang Ulama Menutupi Aib Wanita Pezina ::. Dahulu ada seorang ulama dan ahli hadits yang bernama Ahmad bin Mahdi bin Rustam. Selain banyak meriwayatkan hadits lagi terpercaya, dia juga memiliki banyak harta. Dia menafkahi para ulama pada zamannya sebanyak 300 ribu dirham. Suatu saat pernah ada seorang wanita datang kepadanya seraya mengatakan, “Demi Allah, tutupilah aibku. Aku telah diperkosa. Kini aku mengandung, dan aku bilang pada orang-orang bahwa Anda adalah suamiku. Maka tolong janganlah bongkar aibku.” Sang alim terdiam mendengar penuturannya.

Perjalanan Isyarat

1165

Setelah beberapa hari, kepala desa dan para tetangga datang untuk mengucapkan selamat akan lahirnya anak, sang alim pun menampakkan kegembiraan dan mengirimkan dua dinar sebagai nafkah untuk wanita tersebut. Demikian setiap bulannya, dia memberinya dua dinar sehingga bayinya berumur dua tahun. Setelah itu bayinya meninggal dunia. Orang-orang pun bertakziah kepadanya dan dia menampakkan kesedihan dan kepasrahan kepada Allah. Beberapa hari kemudian, wanita itu datang kepadanya dengan membawa emas seraya berkata, “Semoga Allah menutupi aib Anda, ambilah emas Anda.” Maka sang alim mengatakan kepadanya, “Dinar-dinar ini adalah pemberianku untuk si kecil, dan sekarang engkaulah yang berhak mewarisinya.” [(Tadzkiratul Huffāzh 2/598 oleh adz-Dzahabi, Dzikru Akhabri Ashbahan 2/85 oleh Abu Nua’im al-Ashbahani)] Lihatlah akhlak ulama tersebut yang menutupi aib wanita pezina tersebut yang justru telah mencoreng nama baiknya. Dia tidak malah membongkar aib si wanita. Lantas, bagaimana pendapat Anda dengan sikap sebagian kalangan yang hobi menyebarkan aib manusia yang aktif dalam dakwah dan ilmu?!! Saat Syekh Hatim Dengar Suara Kentut Abu Abdirrahman Hatim bin Alwan (w. 237 H/751 M), dikenal sebagai seorang syekh yang tuli. Kenapa demikian? Alkisah Abu Ali ad-Daqqaq (w. 405 H/ 1015M) menghikayatkan, suatu hari ada seorang wanita yang mendatangi Syekh Hatim. Ia memiliki hajat soal perkara tertentu. Di tengah-tengah pembicaraan, wanita tersebut buang angin—alias kentut. Ia pun kelabakan dengan kejadian tersebut, merasa malu jikalau syekh mengetahuinya.

1166

Hikmah

Namun alih-alih menegur atau menertawakan si wanita tersebut, syekh berpura-pura tak mendengarnya. Ia berperilaku seolah-olah tuli, meski mengetahui dengan jelas si wanita itu kentut. Dengan kebijaksanaannya, Syekh meminta, “Keraskanlah suaramu hai wanita!” Dengan perasaan lega, wanita tersebut meneruskan urusannya bersama Syekh tanpa rasa canggung. Ia beranggapan syekh tidak mendengar kentutnya tadi. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Syekh Hatim al-Asham berpura-pura tuli selama kurang lebih 15 tahun selama wanita tersebut hidup. Sumber: Syarh Syu’ab al-Iman Cinta Rasulullah dan Penista Azan Pada suatu siang, ada seorang penggembala kambing bernama Abu Mahdzurah. Ia bersama ketiga orang temannya berada di sebuah perbukitan, tidak jauh dari Rasulullah dan para sahabatnya dalam sebuah peperangan. Ketika tiba waktu salat Zuhur, maka Rasulullah memerintahkan Bilal radliyallahu ‘anhu untuk mengumandangkan azan. Pada saat azan dikumandangkan, Abu Mahdzurah menyahuti azan bilal dengan nada mengolok-olok. Rasulullah melihat Abu Mahdzurah dan ketiga temannya yang berada tidak jauh dari dirinya, lalu memerintahkan sahabat Ali dan Bilal radliyallahu ‘anhuma untuk memanggilnya.

Perjalanan Isyarat

1167

Saat mereka datang, Rasulullah bertanya kepada orang pertama, “Siapa tadi yang azan (Rasulullah tidak berkata: “siapa tadi yang mengolok-olok”) mengikuti azan Bilal?” Tidak ada satupun di antara mereka yang berani menjawab pertanyaan Rasulullah karena rasa takut. Maklum Rasulullah disertai banyak sahabatnya (baca: pasukan perang). Lalu, sejurus kemudian Rasulullah memerintahkan salah seorang di antara mereka untuk azan. Orang pertama pun azan, dan Rasulullah bergumam, “Ah bukan ini suara yang tadi aku dengar, ini tidak bagus suaranya.” Rasulullah lantas mengulangi perintahnya kepada orang kedua dan ketiga. Keduanya azan bergantian, dan Rasulullah kembali berkata, “Bukan ini, suara yang tadi aku dengar.” Tibalah giliran Abu Mahdzurah, orang keempat, mendapatkan perintah untuk azan. Abu Mahdzurah pun azan dengan suara yang indah sebagaimana yang Rasulullah dengar saat Bilal azan. Rasulullah kemudian mendekat dan menghampirinya. Abu Mahdzurah ketakutan karena ia menganggap Rasulullah akan mencelakainya. “Ya Allah, anugerahkanlah hidayah-Mu untuknya.” Dan Rasulullah juga mendoakan keberkahan untuknya tiga kali dan berkata, “Pergilah, Kau adalah muazin penduduk Makkah.” Abu Mahdzurah kemudian masuk Islam dan sejak saat itu, Abu Mahdzurah dan keturunannya selama 300 tahun menjadi muazin di Masjidil Haram.

1168

Hikmah

KAROMAH MENJAGA PERASAAN ORANG LAIN Telah dikisahkan oleh Ad Da'i ilallah Sayyidil Habib Ali Zaenal Abidin Al Hamid Rahimahullah suatu hari Al Fakhrul Wujud Al Habibanal Mahbub As Sheikh Abu Bakar bin Salim Rahimahullah dari Inat, Hadhramaut ialah seorang yang terkenal dengan sikap pemurahnya dan suka melayani kepada para tetamu. Setiap hari beliau menyembelih seekor unta untuk menjamu para tetamunya. Suatu hari, datang seorang wanita tua ingin menghadiahkan beberapa cupak gandum kepada beliau. Apabila wanita tersebut datang ke rumah Sheikh Abu Bakar bin Salim, pembantunya menanyakan apa hajat wanita tersebut. Diberitahukan dia ingin menghadiahkan gandum yang dibawanya. Pembantu tersebut mengatakan; "Tidakkah engkau tahu bahawa Sheikh Abu Bakar bin Salim harihari menyembelih seekor unta dan menyediakan makanan yang banyak untuk para tetamunya? Dan kamu datang dengan beberapa cupak gandum ini saja?" Maka wanita tersebut kecil hati dan pergi. Sheikh Abu Bakar bin Salim yang mendengar, turun dari rumahnya dan berlari memanggil kepada wanita tersebut dan ditanya apa hajatnya. Wanita tersebut memberitahukan hajatnya yang datang ingin memberikan hadiah berupa beberapa cupak gandum. Maka Sheikh Abu Bakar bin Salim mengambil gandum tersebut, diletakkan di dalam serbannya, kemudian dicium gandum tersebut

Perjalanan Isyarat

1169

dan mengucapkan terima kasih serta mendoakan kepada wanita itu di atas pemberian hadiah tersebut. Beliau melakukan seperti itu semata-mata karena ingin menghargai dan menjaga perasaan wanita tersebut, walaupun pada zahirnya ianya sebuah pemberian yang kecil, akan tetapi menjaga perasaan orang lain adalah amat bernilai disisi Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Wanita tersebut pun akhirnya gembira dan pulang. Sheikh Abu Bakar bin Salim kemudian menegur pembantunya dengan berkata; "Kami tidak sampai kepada kedudukan yang kami sampai di sisi Allah Subhanahu Wa Ta'ala, kecuali dengan menjaga perasaan orang lain." Menjaga perasaan orang adalah bagian daripada karomah yang diberikan oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala kepada hamba yang beriman kepada-Nya. HAMPIR KESELURUHAN ULAMA MERUPAKAN PENGIKUT MAZHAB

HADITH

ADALAH

Para ulama hadis (muhaddisin) yang terdahulu sejak zaman berzaman adalah orang yang bertaqlid dengan mazhab. Sungguhpun mereka telah menghafal beratus-ratus ribu hadis dan menghasilkan kitab himpunan hadis yang sangat besar sumbangannya hingga ke hari ini, namun mereka tidak membentuk mazhab mereka sendiri. Bahkan mereka tetap berpegang teguh dengan Imam Mazhab. Mengapa? Perlu difahami bahawa setiap ulama mazhab adalah orang yg menguasai ilmu hadis namun para ulama hadis tidak semestinya menguasai ilmu fiqh.

1170

Hikmah

Hari ini ada segelintir yg keliru dengan istilah "fiqh hadis" kerana menyangka orang yang mendalami fiqh hadis ialah orang yg faham hadis dan fiqh sekaligus. ini sebuah kesalahfahaman, sebab ialah fiqh yg berada dlm kalimah "fiqh hadis" bukan merujuk kepada subjek fiqh, akan tetapi merujuk kepada subjek hadis. Juga perlu diketahui bahawa setiap Imam-imam Mazhab mempunyai Kitab Musnad Hadis mereka sendiri. Ini menunjukkan bahawa setiap Imam mazhab mempunyai penguasaan yg luas terhadap hadis. Namun begitu, bukan semua ulama hadis mempunyai kitab fiqh yg dikarang mereka. Oleh kerana itu, Imam al-Humaidi(rah) yg terkenal dengan kehebatan ilmu hadis dan juga guru hadis kpd Imam Bukhari(rah), apabila ada orang bertanya beliau mengenai hukum hakam agama(fiqh), maka beliau akan merujuk kpd Imam Syafii(rah). Seorang ulama muhaddisin, (rah)[w.813M] telah berkata:

Imam

AbdulLah

bin

Wahb

" Setiap ahli hadith yang tidak mempunyai imam dalam fiqh niscaya dia tersesat, aku telah bertemu tiga ratus orang alim. Tapi kalau bukan kerana Malik bin Anas dan Al Laits bin Sa'ad niscaya aku akan binasa." (Imam Malik dan Imam Laits adalah imam fiqh yg hebat pd zamannya) Dikatakan kepadanya: bagaimana boleh terjadi sedemikian rupa? Maka beliau berkata: "aku telah mendapati terlalu ramai yang menghimpunkan hadis maka ia telah memeningkanku, aku sentiasa menyangka bahawa setiap apa yang telah datang daripada Nabi Sallalahu Alaihi Wasallam maka boleh beramal dengannya, maka aku paparkan kepada Malik dan Al Laits maka mereka berdua berkata: ambil (hadith) yang ini dan tinggalkan (hadith) yang ini."

Perjalanan Isyarat

1171

(Dinukilkan dlm Al-Wasit Syarh Qawaid al-Fiqhiyah oleh Sh.Dr.Ibrahim Al-Hafnawi.) Oleh kerana itu, kita dapati majoriti ulama Muhaddisin tetap menisbatkan diri mereka kepada salah satu mazhab yg muktabar. Dibawah adalah urutan mazhab yg dipegang oleh Muhaddisin Kutub Sittah: 1. Imam Al Bukhari, menurut pendapat masyhur beliau bermadzhab Syafi’i, Imam Tajuddin As Subki memasukkan Al Bukhari dalam Thabaqat As Syafi’iyah di mana beliau adalah murid Imam Al Humaidi ulama besar Syafi’i. Ada pendapat ada mengatakan kemudian I. Bukhari mencapai derajat mujtahid. Namun begitu, mazhab tidak terbentuk dari beliau. 2. Imam Muslim bermazhab Syafii 3. Imam Abu Isa al-Tirmizi bermazhab Syafii 4. Imam Nasa’i dan I. Abu Dawud menurut Ibnu Taimiyah merupakan penganut madzhab Al Hanbali, namun ada pihak lain yang menyebut bahwa kedua-duanya adalah Syafi’i. 5. Imam Ibnu Majah tidak diketahui mazhabnya Dibawah adalah para Muhaddisin yang bermazhab Syafi'i: 1. Al Hafidz Ad Daraquthni 2. Al Hafidz Al Baihaqi 3.Al Hafidz Ibnu Asakir 4. Al Hafidz Ibnu Daqiq Al Ied 5. Al Hafidz Ad Dimyathi 6. Al Hafidz Al Mundziri 7. Al Hafidz Taqiyuddin As Subki 8. Al Hafidz Al Mizzi

1172

Hikmah

9. Al Hafidz Adz Dzahabi 10. Al Hafidz Ibnu Katsir 11. Al Hafidz Al Haitsami 12. Al Hafidz Al Iraqi 13. Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqalani 14. Al Hafidz As Suyuthi 15. Al-Hakim Tirmizi Lihat daftar diatas, Imam Ibnu Hajar yg digelar Amirul Mukminin fil Hadis sendiri berpegang dgn mazhab Syafi'i. Dibawah adalah para Muhaddisin yg bermazhab Hanafi: 1. Al Hafidz Abu Bishr Ad Dulabi 2. Al Hafidz Abu Ja’far Ath Thahawi 3. Al Hafidz Ibnu Abi Al Awwam As Sa’di 4. Al Hafidz Abu Muhammad Al Haritsi 5. Al Hafidz Abdul Baqi 6. Al Hafidz Abu Bakr Ar Razi Al Jashas 7. Al Hafidz Abu Nashr Al Kalabadzi 8. Al Hafidz Abu Muhammad As Samarqandi 9. Al Hafidz Syamsuddin As Saruji, 10. Al Hafidz Quthb Ad Din Al Halabi 11. Al Hafidz Alauddin Al Mardini 12. Al Hafidz Az Zaila’i 13. Al Hafidz Mughulthai 14. Al Hafidz Badruddin Al Aini 15. Al Hafidz Qasim bin Quthlubugha 16. Syaikh Anwar Zahid Al Kuatsari dan Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah menyebutkan terdapat 150 ulama hufadz hadis dan muhadits yang lain yg mengikut madzhab Hanafi Dibawah ialah para Muhaddisin yang bermazhab Maliki:

Perjalanan Isyarat

1173

1. Al Hafidz Hussain bin Ismail Al Qadhi 2. Al Hafidz Al Ashili 3. Al Hafidz Ibnu Abdil Barr 4. Al Hafidz Abu Walid Al Baji 5. Al Hafidz Ibnu Al Arabi 6. Al Hafidz Abdul Haq 7. Al Hafidz Qadhi Iyadh 8.Al Hafidz Al Maziri 9.Al Hafidz Ibnu Rusyd 10.Al Hafidz Abu Qashim As Suhaili Dibawah adalah para Muhaddisin yang bermazhab Hanbali: 1. Al Hafidz Abdul Ghani Al Maqdisi 2. Al Hafidz Ibnu Al Jauzi 3. Al Hafidz Ibnu Qudamah 4. Al Hafidz Abu Barakat Ibnu Taimiyah(datuk kpd Imam Ibnu Taymiah yg masyhur) 5. Al Hafidz Ibnu Rajab dan lainnya. Mengapa para ulama muhaddisin tetap berpegang dgn mazhab sedangkan mereka sendiri telah menguasai beratus-ratus ribu hadis? Ini adalah kerana cakupan tugas Muhaddis ialah meriwayatkan sabdaan, perbuatan dan taqrir(pengakuan) Rasulullah SAW terhadap tindak tanduk sahabat, TANPA mengemukakan: 1. Yg mana satu hadis yg dimansukh hukumnya dan yg mana satu memansukhkannya 2. Yg mana hadis merupakan dasar utama dan yg mana merupakan hadis pengecualian 3. Suruhan yg manakah didukung oleh sekumpulan besar sahabat dan tabiin, dan yang mana tidak didukung

1174

Hikmah

Ini adalah kerana hal-hal di atas diserahkan kpd ulama mujtahid untuk melakukannya dan mengeluarkan hukum hakam, bukan ulama hadis. Oleh kerana itu, penilaian hadis yg dibuat oleh fuqaha'(Imam-imam mujtahid dlm mazhab) adalah lebih tinggi mutunya berbanding penilaian hadis yg dibuat oleh ulama muhaddisin. Kejadian yg berlaku pada masakini ialah, segelintir orang mengenepikan mana-mana hukum hakam dlm mazhab fiqh hanya beralasan ia tidak terdapat dalam Kutub Sittah. Sedangkan para Imam Mazhab hidup pada zaman yang lebih awal berbanding para ulama muhaddisin. Sudah tentu status hadisnya adalah berbeza. Hendaklah difahami bahawa kebanyakan status sebuah hadis berubah kerana keadaan perawi yg meriwayatkannya. Maka perbedaan zaman antara Imam Mazhab dan muhaddisin Kutub Sittah pasti menyebabkan sesebuah hadis itu berbeda statusnya. Oleh itu, sudah tentu hukum hakam dlm mazhab itu ada sandaran hadis yg dipegang oleh para Imam Mazhab yg mana hadis itu tidak semestinya terdapat dlm Kutub Sittah. Maksud Imam Syafii apabila beliau mengatakan: ‫إذا ص ِّح الحديث فهو‬ ‫" مذهبي‬jika ada terjumpa hadis sahih, maka itulah mazhabku" ialah jika masih terdaapat hukum hakam yg belum ditulis dlm mazhab Syafi'i maka jika ada hadis sahih yg berkenaan dengannya, maka itu blh dimasukkan dlm mazhabnya. Manakala hukum hakam yg telah pun tertulis dlm mazhabnya, telah pun disahkan oleh Imam Syafie sumber hadisnya adalah sahih menurut beliau. Perlu juga difahami bahawa ucapan itu beliau tujukan kpd muridmuridnya dan juga untuk para mujtahid dlm mazhab yg telah

Perjalanan Isyarat

1175

mencapai kedudukan yg tinggi dlm ilmu fiqh dan seluruh ilmuilmu alat yg lain. Ia bukan ditujukan kpd masyarakat biasa untuk melakukannya. Kesimpulannya, jika tokoh Muhaddisin yg hebat sendiri mengikut mazhab, apalagi kita yg lemah yang mencoba untuk menggali hukum secara langsung dari hadis-hadis Rasulullah SAW. Bagi kita untuk mengetahui hukum hakam agama bukan semudah bertanya "sahihkah hadisnya?" kerana proses istinbat hukum adalah sesuatu yg amat rumit. KIBAN YANG MA'RIFAH?)

GEUKHEUN

MA'RIFAT?

(APA

ITU

"Setelah membaca dan memahami tulisan ini, maka anda akan tahu tentang diri anda, apakah sudah mencapai MA'RIFAT atau belum SAMA SEKALI" Ma'rifah adalah tujuan akhé ataupun meukeusud dari lhèe bôh martabat nyang neu tempuh ulèeh ulama sufi .. , ‫ معرفة‬،‫ طريقه‬،‫ شريعة‬: ‫للصوفية ثالث مراتب‬ Ureung² sufi na neu lalui lhèe macam martabat : syariat, thariqat ,Ma'rifat Maka si pupu nyang neu peunan dengan martabat na keuh sipupu nyang harus ta lalui satu demi satu secara sempurna seugolom ta langkah ( sampai ) nibak yang laein. ‫و الشريعة عبادة هللا بأحكام التي بينها هللا تعالى لنا‬ - Syari'at nakeuh ketentuan atau hukom hukom yang meliputi tata cara ta ibadat nyang ka neu peutrang uleih Allah kepada geutanjoë ( Melalui Rasulullah )

1176

Hikmah

‫و الطريقة قصد هللا تعالى بالعلم و العمل‬ - Thariqat nakeuh ta qasad ( tuju ) Allah deungon ileumei dan amai ‫و المعرفة علم ببواطن األمور‬ - Ma'rifah na keuh ilmee terhadap peukara ² yang halôh ( karena brat that halôh maka hana ta tuÔeh cerita ) Maka hana mungkén ta capai martabat ma'rifat apabila golom terleubeih dilei ta meurunoë ilmee syariat untuk ta tuOeh meu amai untuk ta langkah bak martabat thariqat dan martabat oh lheuh nyan. Rasulullah pernah neu kheun .. ‫ المحبة أساس المعرفة‬... Pondasi phoen untuk na pat di duk ma'rifat nakeuh mahabbah. Dalam kitab nasaihul ibat neu peugah, Makna dasar dari mahabbah adalah ta mulazamah droe deungon ibadat . Dan sebagaimana yang ka ta maklum hana ta tuÔeh cara ibadat apabila hana ilmee teuntang tata cara ibadat. Oeh noe dilei di teubit kesimpulan pondasi utama dari ma'rifat adalah ilmee syari'at. Teuma Na ureung yang geu peugah droe ka geu makrifah. Ilmee syariat hana pah. Oeh ta pakat beut geu jaweub " ilon .. lon beut bak allah mantöng .. '' Nʏᴀɴ ᴋᴀᴊᴇᴜᴛ ᴄᴏᴋ ᴍɪɴʏᴇᴜᴋ ʙᴇɴsᴇɪɴ ᴍᴇᴜ sᴀʙᴏʜ ᴊᴇᴜʀᴇɢᴇɴ sᴇᴜᴍᴀɴᴏᴇ .. Kemudian seandaijih bit chit sidroë droë ureuëng ka trôk bak tingkat marifat ketika ka na mahabbah maka ureuëng nyan sunggoh

Perjalanan Isyarat

1177

akan geu peu sibok drow bak ibadat bersama geu uzlah ( peu aseing ) droe dari manusia kon malah jak meusapat² ngen ureuëng jak peugah peugah bah ma'rifat Untuk tujuan donya. Sabda Rasulullah .. ‫ من أحب ما في هللا أحب أن ال يعرفه الناس‬.. " Ureuëng yang ka trôk bak tingkat mahabbah kepada allah maka keubit hana neu galak mahabbah gobnyan di teupu lei manusia. Kheun syeih As Shadiq : ‫من زاق في خالص محبة هللا شغله ذلك عن طلب الدنيا‬.. " Ureuëng ² yang ka ladat dengan mahabbatillah maka göpnyan akan laloë dengan mahabbah nyan dan hana sibok lè ngön donya. Oeh no lon rasa ka na kesimpulan : Di antara kesimpulan jih ureuëng yang ka geu makrifah hana sempat geu baca postingan nyoë. Sebab teungoh zuk geu ibadat hana sempat geu buka internet Sumber : Dayah Madinatuddiniyah Darul Huda Gampong Paloh Gadeng Kecamatan Dewantara Kabupaten Aceh Utara BALASAN MENGKUFURI NIKMAT SUHBAH Syaikh Dr Musa Syuman as-Siddiqi as-Syazuli hafizahullah menceritakan tentang balasan seseorang yang mengingkari kebaikan Gurunya kepadanya. Ini adalah kisah Abu Al-Hasan As-Sarifi.

1178

Hikmah

Beliau telah mengambil ilmu dan tarbiyah daripada al-Arif Billah Abu Al-Hasan Ali bin Uthman as-Syawi rahimahullah. Beliau berkhidmat kepada al-Arif As-Syawi rahimahullah sekian lama masanya. Sehinggalah beliau mulai dikenali dan tersebar tentang beliau di seluruh pelosok negara. Semakin ramai pengikut beliau sehingga memaksa beliau berpindah ke sebuah tempat yang disebut sebagai Abubin. Kisah beliau semakin tersebar di seluruh pelosok negara Maghribi pada ketika itu. Juga terzahir kepada beliau beberapa karamah yang tidak terhingga banyaknya. Sehinggalah beliau menyangka bahawa dirinya pada ketika itu lebih tinggi kedudukannya daripada gurunya sendiri al-Arif As-Syawi rahimahullah. Perkara ini menyebabkan dia tidak ingin menisbahkan dirinya kepada Gurunya tersebut. Dia bersama para muridnya menuju ke Murrakesh untuk mengambil terus dengan Guru kepada Gurunya iaitu Sayyidi Abu Muhammad al-Ghazwani rahimahullah. Dia bertemu dengannya lalu terus menisbahkan dirinya kepada Sayyidi al-Ghazwani rahimahullah tanpa menisbahkan dirinya kepada al-Arif As-Syawi rahimahullah. Sewaktu As-Sarifi pulang ke negerinya, Gurunya As-Syawi rahimahullah menunggu kedatangan muridnya tersebut. Namun dia langsung tidak melawat Gurunya tersebut. al-Arif As-Syawi rahimahullah lalu berkata kepada para muridnya : " Marilah kita bersama-sama melawat al-Imam al-Arif Billah Abdul Salam bin Masyish rahimahullah , dan dalam perjalanan tersebut kita coba singgah melawat muridku As-Sarifi"

Perjalanan Isyarat

1179

Ketika sampai di tempat berhampiran dengan kawasan muridnya tersebut , al-Arif As-Syawi rahimahullah singgah di sebuah masjid lalu menjemput muridnya As-Sarifi datang bertemu dengannya. Namun as-Sarifi enggan bertemu Gurunya tersebut sebaliknya hanya mengirimkan makanan kepada rombongan Gurunya. Maka al-Arif As-Syawi rahimahullah lalu berkata : " Bangunlah semua dan kita tidak akan sesekali memakan makanannya. Sesungguhnya kami datang ini adalah untuk mengambil amanah yang telah kami titipkan kepadanya dahulu" Seketika itu juga , As-Sarifi seakan-akan melihat seperti sedang bermimpi bahawa bulan keluar daripada dadanya lalu terangkat ke langit. Maka itu adalah sebagai isyarat kepada terangkatnya hikmah daripada dadanya. Berterusanlah As-Sarifi dalam keadaan terangkat hikmah sehinggalah dia mati. Ketika disampaikan berita ini kepada al-Arif Billah Sayyidi Abi Muhammad al-Ghazwani rahimahullah , beliau lalu berkata : " ‫" ذلك جزاء من يكفر بإحسان شيخه‬ Maksudnya : Itu adalah sebagai balasan kepada seseorang yang mengkufuri nikmat kebaikan Syaikhnya kepadanya" Fahamilah para Murid sekalian. Jangan sampai tercabut barakah daripada hidup kalian Metode silat lidah menggunakan dasar logika ‫أول من قاس الدين برأيه الشيطان‬ Artinya: “Makhluk yang pertama kali mengukur agama dengan logika adalah setan.”

1180

Hikmah

Baginda Rasulullah Muhammad ‫ ﷺ‬pernah kedatangan tamu orang Yahudi yang cerdas. Ia bertanya, “Hai Muhammad, kalau ada kambing yang mati, siapa yang membunuhnya?” “Allah SWT” jawab Baginda Nabi. Rasul lalu dibantah, “Agama kamu ini aneh. Masak kambing yang dibunuh Allah sendiri hukumnya haram, sedangkan kambing yang disembelih manusia lalu mati malah kau katakan halal. Kamu ini bagaimana? Seharusnya yang dibunuh oleh Allah sendiri itu yang seharusnya halal.” Dialog di atas adalah salah satu metode silat lidah menggunakan dasar logika saja. Tidak lain, peletak metodologi kepatuhan beragama harus berdasar akal saja adalah setan melalui kaum penyembah berhala. ‫أول من قاس الدين برأيه الشيطان‬ Artinya: “Makhluk yang pertama kali mengukur agama dengan logika adalah setan.” Dalam satu kesempatan, Sayyidina Ali juga pernah dipermainkan logikanya. Padahal Ali adalah orang yang diakui kecerdasannya. “Hai Ali, coba angkatkan kakimu yang satu,” pinta salah seorang. Sayyidina Ali menurut. “Sekarang angkat yang satunya lagi!” suruhnya. Ali mengangkat kaki satunya seraya menurunkan kaki sebelah yang sebelumnya telah diangkat. “Tidak begitu, angkat bersama-sama!” pinta seseorang tersebut.

Perjalanan Isyarat

1181

“Ya tentu tidak bisa. Saya pasti akan terjatuh.” “Nah, kalau kamu mengangkat dua kaki secara bersama-sama dalam satu waktu dan jarak yang pendek saja tidak bisa, masak teman kamu Muhammad itu bisa naik ke langit (mi’raj).” Bantah orang tersebut yang hanya mengukur kemungkinan Isra’ Mi’raj melalui ukuran akal semata. Hal tersebut menunjukkan permainan kata-kata dari setan jenis manusia yang licik. Mereka mengandalkan silat lidah untuk tujuan supaya agama ini kacau. Tercatat, di antara sejarah tragedi terbesar dalam Islam adalah tragedi permainan kata-kata yang dilancarkan oleh orang Yahudi terhadap Nabi Muhammad perihal nasakhmansukh sehingga banyak sahabat yang kemudian kembali murtad berawal dari perkataan orang-orang Yahudi tersebut. KH Bahaudin Nur Salim, Rembang mengatakan, nasakh-mansukh adalah sebuah ketetapan hukum yang dianulir dengan hukum lain di kemudian hari. Orang yahudi sangat bergembira mendapatkan berita ini sebab mereka mempunyai amunisi kata-kata untuk menyerang. Mereka mendatangi sahabat yang tidak terpelajar lalu diprovokasi, “Lihat, Muhammad itu sedang bingung menetapkan hukum. Satu saat ia menyatakan ini halal, satu saat yang lain ia menyatakan menjadi haram.” Tidak ada tragedi terbesar melebihi peristiwa nasakh-mansukh ini. Orang yang khusyu’ tidak bisa berpikir ilmiah, sedangkan penyerangnya bermain logika. Dengan demikian, yang paling tepat menurut para ulama dalam mendefinisikan nasakh-mansukh dengan istilah: ‫انقضاء مدة العبادة‬ Artinya: “Habisnya kesempatan waktu ibadah.”

1182

Hikmah

Makhluk yang Pertama Kali Mengukur Agama dengan Logika adalah Setan. Apabila masa ibadah selesai, maka tidak lagi ada masalah. Orang puasa Ramadhan waktu pelaksanaannya adalah selama sebulan Ramadhan. Setelah bulan Ramadhan selesai, tidak lagi wajib berpuasa. Orang shalat menghadap Baitul Maqdis, setelah durasi waktunya selesai, Allah kembali lagi memerintahkan kembali menghadap ke Ka’bah. Ibaratnya, ada anak kecil yang minumnya air susu ibu (ASI), saat ia sudah berumur 15 tahun, anak yang sudah beranjak remaja ini minum kopi. Hal tersebut dinamakan selesai durasi minum susu, berganti durasi waktunya minum kopi. Contoh demikian tidak bisa diistilahkan orang tua menganulir kebijakan atau orang tuanya mengevaluasi kebijakan kepada anaknya. Apakah karena perbedaan sikap ibu kepada anaknya tersebut menunjukkan bahwa ibu tidak lagi konsisten? Tidak. Ibunya memeperlakukan anaknya sesuai masa perkembangan anak. Begitu pula nasakh-mansukh. Nabi saat masih di Makkah dilarang perang. Saat di Madinah diperintahkan Allah untuk perang, tidak berarti Allah mengevaluasi kebijakannya sendiri, namun Allah mensyariatkan sesuatu mempunyai durasi yang telah ditentukan sendiri. Oleh karena itu, seseorang jangan sekali-kali salah dalam mendefinisikan sesuatu. Kalau salah definisi, akibatnya bisa berbahaya. Misalnya mendefinisikan nasakh mansukh dengan arti ibadah yang diubah Allah berdasarkan alasan maslahat, hal ini mempunyai kesan bahwa pertimbangan Allah adalah evaluasi. Padahal Allah tidak mungkin mengevaluasi. Allah sudah mengetahui semuanya pada zaman azali, yaitu pada masa dunia dan seisinya ini belum diciptakan sama sekali. Ini tidak nasakhmansukh, tapi normal atau biasa-biasa saja. Siapa yang berinisiatif mengajak permainan logika sebagaimana dalam cerita Nabi Muhammad dan Ali di atas? Jawabnya tidak ada

Perjalanan Isyarat

1183

lain kecuali hanya setan. Tidak dari unsur setan berjenis jin yang bisa melaksanakan misi itu, tapi setan dari unsur manusia lah yang bisa bersilat lidah dengan lincah. “‫” َمن ال شي َخ له؛ فشي ُخه الشيطان‬ ”Barangsiapa yang tidak punya guru, maka gurunya adalah setan”. (Tafsir Ruhul-Bayan Juz 5 hal. 203) AKIBAT PURA-PURA BERSHALAWAT Seorang artis terkenal yang sering membintangi film-film di Mesir, Suatu ketika mendapat peran berlakon di sebuah film untuk melakonkan Sayyidah Rabiatul Adawiyah. Di film tersebut dia hanyalah acting, pura-pura menjadi seorang wanita solehah, pura-pura sholat dan ibadah-ibadah yang lain termasuk pura-pura memperbanyak membaca shalawat, kerana memang Sayyidah Rabiatul Adawiyah, tokoh yang dia lakonkan itu, selama hidupnya mengamalkan 25,000 shalawat setiap hari. Mau tak mahu si artis pun pura-pura pula banyak bershalawat selama shooting film tersebut. Singkat cerita, tak lama berselang setelah artis tersebut menyelesaikan film tersebut, dia bertaubat. Asbab taubatnya sungguh luar biasa. Dia bertaubat setelah diberi keberuntungan bermimpi Nabi ‫ﷺ‬ dalam tidurnya. Setelah mimpi, dia mendatangi seorang ulama ternama di Mesir yaitu Syeikh Mutawwali Sya'rawi untuk membimbing taubatnya.

1184

Hikmah

Itulah kehebatan shalawat. Shalawat dibaca walau dengan purapura pun tetap sampai kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan diterima oleh Allah ‫ ﷻ‬. ******** Ustazah Syarifah Halimah Alaydrus ‫ق‬ ِ ‫سبَقَ ۞ ن‬ َ ‫ح ِل َما أ ُ ْغلِقَ ۞ َوالخَات ِِم ِل َما‬ َ ‫علَى‬ َ ‫ص ِِّل‬ َ ‫اللَّ ُه َّم‬ ِ ِّ ‫َاص ِر ال َح‬ ِ ِ‫سيِِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد ۞ الفَات‬ ‫علَى آ ِل ِه َح َّق قَد ِْر ِه َو ِم ْقدَ ِار ِه ال َعظِ ِيم‬ ِ ‫ق ۞ َوال َهادِي ِإلَى‬ َ ‫ص َراطِ كَ ال ُم ْستَق ِِيم ۞ َو‬ ِ ِّ ‫ِبال َح‬ ۩ Berkata Imam Junaid r.a: ‫ال يبلغ احد درجة الحقيقة حتى يشهد فيه الف صديقين بانه زنديق‬ Artinya: Tidak akan mungkin seseorang akan sampai derajat hakekat kecuali dia sanggup menghadapi tuduhan zindiq dari seribu orang Shiddiqien.... Ingin Sukses ? Amalkan 1 Kalimat Sederhana Ini, Pesan Kyai Kholil Bangkalan Kiai Kholil (1820-1923 M) merupakan salah satu ulama besar yang telah berkibar di jagat keilmuan Islam di Nusantara. Kealiman dan kewaliannya telah mencapai status muttafaqun alaih alias sudah valid, tak satu pun orang alim di Nusantara yang memungkirinya. Ada satu kisah, suatu hari Kyai Kholil menerima tiga tamu yang datang secara bersamaan. Setelah bersalaman, sang kyai bertanya kepada tamu yang pertama: “Sampeyan ada keperluan apa datang ke tempat saya?”

Perjalanan Isyarat

1185

“Saya pedagang, mbah Yai. Tetapi setelah sekian lama tidak kunjung mendapat hasil, malah yang ada rugi terus-menerus,” ucap tamu pertama. Beberapa saat kemudian Kyai Kholil menjawab, “Jika kamu ingin berhasil dalam berdagang, perbanyak baca istighfar,” ucap kyai Khloli dengan tegas. Kemudian kyai Kholik bertanya kepada tamu yang kedua: “Lalu, sampeyan ada keperluan apa?” “Saya sudah membina keluarga selama kurang lebih 18 tahun, tapi sampai saat ini masih belum diberi keturunan,” ucap tamu kedua. Lalu kyai Kholil pun memandang tamu nya tersebut. Kyai Kholil menjawab, “Jika kamu ingin punya keturunan, perbanyak baca istighfar”. Dan yang terakhir, kepada tamu nya yang ketiga Kyai juga bertanya, “Sampeyan ada keperluan apa?” “Pekerjaan saya adalah petani, Kyai. Namun, semakin hari hutang saya semakin banyak, sehingga saya tak sanggup membayarnya, ” ucap tamu yang ketiga. Dan kyai Kholil pun menjawab “Jika kamu ingin berhasil dan mampu melunasi hutangmu, perbanyak baca istighfar,”. Kejadian itu membuat beberapa murid kyai Kholil pun diam dan heran. Kenapa sang kyai hanya menjawab dengan jawaban yang sama padahal masalah nya berbeda. Kyai Kholil pun sadar akan keheranan para santri nya. Setelah ketiga tamunya pulang, dipanggillah para santri yang beliau yang

1186

sudah merasa keheranan dan penuh tanda Kemudian, Kyai Kholil membacakan 3 ayat Al-Qur’an:

Hikmah

tanya.

‫ال‬ َ َ‫فَقُ ْلتُ ا ْست َ ْغف ُِروا َربَّكُ ْم إِنَّهُ َكان‬ َّ ‫ارا )( ي ُْر ِس ِل ال‬ ٍ ‫ارا )( َوي ُْم ِددْكُ ْم بِأ َ ْم َو‬ ً ‫علَ ْيكُ ْم ِمد َْر‬ ً َّ‫غف‬ َ ‫س َما َء‬ َ ‫ارا‬ ٍ ‫َوبَنِينَ َويَ ْج َع ْل لَكُ ْم َجنَّا‬ ً ‫ت َويَ ْج َع ْل لَكُ ْم أ ْن َه‬ Yaitu, surat Nuh ayat 10-12, “Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia Maha Pengampun. Niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat dan membanyakkan harta dan anak-anakmu. dan Mengadakan untukmu kebun-kebun dan Mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.” Para santri pun akhir nya semakin paham dengan jawaban sang kyai. Ya, jawaban itu memang merupakan janji Allah bagi siapa saja yang memperbanyak baca istighfar. Dan memang benar. Ketiga tamunya tersebut akhirnya mendapat apa yang selama ini dihajatkan. Subhanallah Debat ala MISKIN-KAYA 〰️ SURGA-NERAKA !!! ...jika mempelajari Islam dengan tertumpu segalanya kepada akal tanpa perjalanan akal, maka jadilah pelajaran skripsi agama, setiap saat muncul kalimah MANA DALILnya?". Maka ketika akal tidak dan belum masih merima sesuatu yang terlihat seakan-akan bid'ah (mengada-ada), maka diperlukan sebuah perjalanan akal, perjalanan rasa, atau perjalanan ibadah itu sendiri. Sesuatu jelas bid'ah atau sesat (haram) jika pada prakteknya .... yang dikatakan amalan tersebut, mengandung kesyirikan (unsur-unsur pemurtadan), penghinaan kpd Nabi, atau Pengguguran landasan syariah. Jika tidak mengandung unsur-unsur haram yang demikian, maka itu tidak bisa serta-merta langsung dikatakan sebagai Bid'ah. Contoh jika aku membaca kalimah Bismillah 10x sebelum makan,

Perjalanan Isyarat

1187

lalu ditanya oleh seseorang "Mana dalilnya?", maka aku hanya menjawab "Kecintaanku kepada Allah SWT, dan pengagungkanku dengan melafadz-kan kalimahNYA, itu sudah cukup bagiku sebagai dalil ibadahku yang bersumber dari 'rasa hatiku', aku mau dalam setiap perjalanan maqamku, aku senantiasa mengingatNYA, Allah, Allah, Allah...." Dengan jawaban seperti itu, apakah kamu akan mengatakan aku dengan merk-merk tuduhan seperti Penipu, Sesat, Kafir, Munafik, Bid'ah, Penyihir, Gila, Dhalalah, dll. Dan bila jawaban ini tidak memuaskanmu, maka telusuri segala ayatayat Qur'an dan Matan-matan Hadits yang menganjurkan seorang Hamba untuk selalu senantiasa mengingat dan bersyukur kpd NYA... Sumber : Majelis Para Sufi, ORANG ALIM VERSI AWAM Al-Imam al-Hafizh al-Suyuthi berkata: ‫العالم عند العوام من صعد المنبر‬. Orang alim menurut orang-orang awam adalah orang yang naik ke atas mimbar (penceramah). Al-Suyuthi, Tahdzir al-Khawash min Akadzib al-Qushshash hlm 320. MEMBLOKIR JALAN KETIKA PESTA PERKAWINAN Mungkin ada diantara kita yang menyaksikan Jalan umum yang ditutup gara-gara ada yang bikin pesta pernikahan ? Yang mana para pengendara terpaksa memutar jalan padahal jaraknya lebih jauh. Pengguna jalan terpaksa memakai jalan lain, padahal jalan itu sempit atau kurang nyaman.

1188

Hikmah

Memblokir atau menutup jalan termasuk kedzholiman bahkan dosa besar. Sehingga Pahala jihad membela agama Allah pun bisa hilang karena menzalimi orang. + Rasulullah shallallaahu’alaihi wa sallam bersabda, ‫قيَض ْنَم‬ َِّ َ ‫ُهَل َداَهِجا َلَفا ًقيِرَﻃ َعَطَق ْوَأا ًلِزْنَم‬ “Barangsiapa yang menyempitkan sebuah rumah atau MEMUTUS SEBUAH JALAN maka tidak ada jihad baginya .” [HR. Ahmad dan Abu Daud, Shahih Abi Daud: 2364] Al-‘Allamah Ali Al-Qori rahimahullah berkata, َ‫ ) وَقَطَعُوا الطَِّرِيق‬: ِ‫) بِتَضْيِيقِهَا عَلَى الْمَ ارَِّة‬ “Memutus jalan adalah dengan menyempitkannya sehingga menyulitkan pengguna jalan .” [Al-Mirqoh, 6/2522] Al-‘Allamah Al-‘Azhim Al-Abadi rahimahullah berkata, ِ‫فِيهِ أَنَِّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ تَضْيِيقُ ) فَلَا جِهَادَ لَهُ ( وَقَطَعُوا الطَِّرِيقَ أَيْ بِتَضْيِيقِهَا عَلَى الْمَ ارَِّة‬ ‫ِرْجَِّزي الِف ِ َةغَلاَبُمْلا ِقيِرَﻃ ىَلَع َكِلَذ َلَعَف ْنَم َداَهِجى َفَنَو ُساَِّنا الَهِب ُِّ ُرمَيي ِتَِّلا ِقيِ َرِّطال‬ ‫اَهيِف ُلِزْنَيي ِتَِّلا ِلِزاَنَمْلا ُقيِ ْيضَت ُزوُجَيا َل َكِلَ َذكَو ِريِفْنَِّتالَو ِ ْرجَِّزال‬ “Memutus jalan artinya menyempitkannya sehingga menyulitkan pengguna jalan, maka tidak ada jihad bagi pelakunya. Dalam hadits ini terdapat pelajaran bahwa tidak boleh menyempitkan jalan yang dilalui manusia. Dan Nabi shallallahu’alaihi wa sallam meniadakan jihadnya orang yang melakukan itu dengan bersungguh-sungguh dalam mengecam dan memperingatkan. Demikian pula tidak boleh menyempitkan rumah-rumah yang dilalui seorang mujahid .” [‘Aunul Ma’bud, 7/210]

Perjalanan SIRR Akhir 16

Tabiat Manusia yang Jarang Disadari Imam Ahmad berkata, “Yahya dan Muhammad bin Ja’far telah menceritakan kepada kami, Abdurahman bin Auf telah menceritakan kepada kami, Qasamah bin Zuhair telah menceritakan kepada saya dari Abu Musa dari Rasulullah, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah menciptakan Adam dari sebuah genggaman yang Dia genggam dari seluruh bumi. Kemudian anak cucu Adam terlahir sesuai dengan kadar bumi. Diantara mereka ada yang putih, merah, hitam dan antara itu semua. Ada yang buruk, baik. mudah, sedih dan antara itu semua.” As Sa’di menyebutkan dari Abu Malik dan Abu Shalih dari Ibnu Abbas dari Murrah dari Ibnu Mas’ud dari sejumlah sahabat Rasulullah mereka berkata, “Maka Allah mengutus Jibril untuk mendatangi bumi guna mengambil tanah darinya. Maka bumi berkata, “Aku berlindung kepada Allah dari tindakanmu mengurangiku atau menyakitiku.” Maka Jibril balik dan tidak jadi mengambilnya seraya berkata, “Wahai Rabbku, sesungguhnya bumi telah berlindung kepada-Mu, maka akupun melindunginya.” Kemudian Allah mengutus Mikail, namun bumi berlindung darinya. Maka iapun melindunginya lantas kembali dan berkata

1190

Hikmah

sebagaimana yang dikatakan oleh Jibril. Latu Allah mengutus malaikat maut. Bumi pun berlindung darinya. Maka malaikat maut berkata, “Aku berlindung kepada Allah dari kembali kapada-Nya tanpa melaksanakan perintah-Nya.” Lantas ia mengambil tanah dari permukaan bumi dan mencampumya. la tidak mengambil dari satu tempat. Namun ia mengambil dari tanah yang berwama putih, merah dan hitam. Oleh karenanya, anak keturunan Adam terlahir dalam kondisi yang berbeda-beda (wama kulitnya). Lalu malaikat maut membawanya naik dan membasahi tanah tersebut sehingga menjadi thiinan laazib (tanah liat). Makna Laazib adalah tanah yang lengket. Kemudia Allah Ta’ala berfirman kepada para malaikat yang artinya, “(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat, ‘Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah.’ Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Ku-tiupkan kepadanya roh (ciptaan)-Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya.” (QS. Saad: 71-72) Allah menciptakan Adam dengan tangan-Nya agar iblis tidak berlaku sombong kepadanya. Allah menciptakannya sebagai seorang manusia. Sebelumnya, selama empat puluh tahun, Adam berwujud jasad dari tanah dimulai dari hari Jum’at. Kemudian para malaikat melewatinya dan merasa sangat terkejut ketika melihatnya. Dan yang paling terkejut adalah iblis. Ketika iblis melintasinya, maka ia memukulnya sehingga jasad yang berwujud tanah kering tersebut berbunyi seperti suara nyaringnya tembikar. Maka Iblis berkata, “Niscaya aku akan melintasi apa yang telah Engkau ciptakan.”

Perjalanan Isyarat

1191

Maka ia pun masuk dari mulut jasad tersebut dan keluar dari dubumya seraya berkata kepada para malaikat, “Janganlah kalian takut kepadanya. Sesungguhnya Rabb kalian adalah tempat bergantung segala sesuatu sedangkan jasad ini adalah berlubang. Sekiranya aku dapat menguasainya, niscaya aku akan menghancurkannya.” Ketika sampai batas waktu yang dikehendaki oleh Allah untuk ditiupkan ruh ke dalam jasad tersebut, maka Dia berfirman kepada para malaikat, “Bila Aku telah meniupkan ruh-Ku maka sujudlah kaIian kepadanya.” Ketika ruh telah ditiupkan dan masuk ke kepalanya, maka Adam bersin. Para malaikat berkata, “Ucapkanlah Alhamduliliah.” Maka Adam mengucapkan, “Alhamdulillah.” Maka Allah Ta’ala berfirman kepadanya, “Rabbmu telah merahmatimu.” Ketika ruh sampai di tenggorokannya, maka Adam sangat tergiur untuk memakan (buah-buahan surga). Oleh karenanya, Allah Ta’ala berfirman yang artinya, “Manusia telah dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa (QS. al Anbiyaa’: 37) [] Sumber: Kisah Para Nabi dan Rasul/ Penulis: Al Hafizh Ibnu Katsir /Penerbit: Pustaka as-Sunah, 2007 Umar Bin Khaththab, Berkirim Surat kepada Sungai Nil Mesir ditaklukkan pasukan muslim dan Amru bin Ash diangkat sebagai Gubernur Mesir. Suatu saat ia didatangi sekelompok penduduk sekitar sungai Nil karena sungai itu sedang kering. Mereka berkata, “Wahai Gubernur, saat ini sungai Nil sedang kering. Kami biasa melakukan suatu tradisi, dan sungai Nil itu

1192

Hikmah

tidak akan mengalirkan air kecuali jika kami memenuhi tradisi tersebut.” Waktu Amr bin Ash menanyakan tentang tradisi tersebut, mereka menjelaskan, bahwa setelah berlalu sebelas hari dari bulan tersebut, mereka mencari seorang gadis untuk dikurbankan. Mereka meminta kerelaan orang tuanya, kemudian gadis yang akan dikurbankan itu didandani dan diberi perhiasan yang paling indah, dan akhirnya dilemparkan ke sungai Nil sebagai persembahan. Jika semua itu dilakukan, biasanya Nil akan mengalirkan airnya lagi. Tentu saja Amr bin Ash melarang dilanjutkannya tradisi yang seperti itu, karena Islam menghancurkan tradisi-tradisi jahiliah yang merusak. Kembalilah penduduk sekitar Nil ini ke rumahnya masing-masing dan sungai itu tetap dalam keadaan kering, hingga hampir saja mereka memutuskan untuk pindah. Melihat keadaan yang memprihatinkan masyarakat itu, Amru bin Ash mengirim surat pada Umar bin Khaththab dan menceritakan keadaan tersebut. Umar membalas surat Amr bin Ash dan membenarkan tindakan yang diambilnya untuk menghentikan tradisi kuno tersebut. Selain itu Umar juga menyelipkan suatu surat lain, yang ditujukan untuk sungai Nil. Amr diminta untuk melemparkan surat tersebut ke dalam sungai Nil yang sedang kering. Isi surat tersebut adalah sebagai berikut : “Dari hamba Allah, Umar bin Khaththab, Amirul Mukminin, kepada hamba Allah Nil di Mesir, Amma Ba’du. Jika engkau mengalir dari dirimu sendiri, maka janganlah kamu mengalir. Namun jika Allah yang mengalirkan, maka mintalah kepada Dzat Yang Maha Kuat untuk mengalirkanmu.” Amr melemparkan surat tersebut ke sungai Nil pada malam harinya. Pada pagi harinya, sungai Nil telah terisi air sedalam enam belas hasta hanya dalam semalam, dan mengalir terus hingga

Perjalanan Isyarat

1193

sekarang. Sungguh dengan ijin Allah, tradisi kuno yang berjalan ratusan bahkan ribuan tahun telah dihancurkan oleh secarik surat Umar bin Khaththab. [] Sumber: Kisah Sahabat Nabi/ Az-Zikr Sepenggal kisah sang pecinta Nabi Tiba-tiba Abuya Muda Waly terbangun dari tidur lelapnya dan menangis sejadi-jadinya sembari menepuk-nepuk badannya sendiri. Ummi padang bertanya dengan penuh keheranan dan kekhawatiran:" Abuya, Abuya, kenapa Abuya tiba-tiba seperti ini ???,, Abuya menjawab " Ada yang membaca Shalawat kepada Baginda Nabi Muhammad Saw di dalam dayah ( mushalla )".. Subhanallah, luar biasa cintanya Abuya Muda Waly kepada junjungan yang mulia, sirrul akwaan, Nabi kita Sayyidinaa wa Nabiyyinaa Muhammad Saw. Padahal dayah/mushalla berjauhan dengan rumah Abuya Muda Waly. Dan saat itu di dayah belum memakai speaker.. Namun getaran cinta dan rindu dalam hati, mampu membangunkan Abuya dari tidur lelapnya. Allahumma shalli 'alaa Sayyidinaa wa Nabiyyinaa wa Maulaanaa Muhammad Saw wa 'alaa aalihi wa shahbihi wa hizbihi ajma'iin... Romantisme Kisah Cinta Sahabat Nabi Salman Al-Farisi Ada sebuah kisah cinta sahabat Nabi yang menarik untuk kita baca, dia adalah Salman al-Farisi. Ia merupakan seorang mantan budak dari Isfahan Persia. Kisah cinta Salman terjadi saat ia tinggal di Madinah setelah menjadi Muslim dan menjadi salah satu sahabat dekat Rasulullah. Pada suatu waktu, Salman berkeinginan untuk menggenapkan dien dengan menikah. Selama ini, ia juga diam-diam menyukai seorang

1194

Hikmah

wanita salihah dari kalangan Anshar. Namun, ia tak berani melamarnya. Sebagai seorang imigran, ia merasa asing dengan tempat tinggalnya, Madinah. Bagaimana adat melamar wanita di kalangan masyarakat Madinah? Bagaimana tradisi Anshar saat mengkhitbah wanita? Demikian yang dipikirkan Salman. Ia tak tahu-menahu mengenai budaya Arab. Tentu saja tak bisa sembarangan tiba-tiba datang mengkhitbah wanita tanpa persiapan matang. Kemudian Salman mendatangi seorang sahabatnya yang merupakan penduduk asli Madinah, Abu Darda’. Ia bermaksud meminta bantuan Abu Darda’ untuk menemaninya saat mengkhitbah wanita impiannya. Mendengarnya, Abu Darda’ pun begitu girang. “Subhanallah wa alhamdulillah,” ujarnya begitu senang mendengar sahabatnya berencana untuk menikah. Ia pun memeluk Salman dan bersedia membantu dan mendukungnya.

Setelah beberapa hari mempersiapkan segala sesuatu, Salman pun mendatangi rumah sang gadis dengan ditemani Abu Darda’. Keduanya begitu gembira. Setiba di rumah wanita salihah tersebut, keduanya pun diterima dengan baik oleh tuan rumah. “Saya adalah Abu Darda’ dan ini adalah saudara saya Salman dari Persia. Allah telah memuliakan Salman dengan Islam. Salman juga telah memuliakan Islam dengan jihad dan amalannya. Ia memiliki hubungan dekat dengan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. Bahkan, Rasulullah menganggapnya sebagai ahlu bait (keluarga)nya,” ujar Abu Darda’ menggunakan dialek bahasa Arab setempat dengan sangat lancar dan fasih. “Saya datang mewakili saudara saya, Salman, untuk melamar putri Anda,” katanya melanjutkan kepada wali si wanita menjelaskan maksud kedatangan mereka. Mendengarnya, si tuan rumah merasa

Perjalanan Isyarat

1195

terhormat. Tentu saja, ia kedatangan dua orang sahabat Rasulullah yang utama. Salah satunya bahkan berkeinginan melamar putrinya. “Sebuah kehormatan bagi kami menerima sahabat Rasulullah yang mulia. Sebuah kehormatan pula bagi keluarga kami jika memiliki menantu dari kalangan sahabat,” ujar ayah si wanita. Namun, sang ayah tidaklah kemudian segera menerimanya. Seperti yang diajarkan Rasulullah, ia harus bertanya pendapat putrinya mengenai lamaran tersebut. Meski yang datang adalah seorang sahabat Rasul, sang ayah tetap meminta persetujuan sang putri. “Jawaban lamaran ini merupakan hak putri kami sepenuhnya. Oleh karena itu, saya serahkan kepada putri kami,” ujarnya kepada Abu Darda’ dan Salman al-Farisi. Sang tuan rumah pun kemudian memberikan isyarat kepada istri dan putrinya yang berada di balik hijab. Rupanya, putrinya telah menanti memberikan pendapatnya mengenai pria yang melamarnya. Mewakili sang putri, ibunya pun berkata, “Mohon maaf kami perlu berterus terang,” katanya membuat Salman dan Abu Darda’ tegang menanti jawaban. “Maaf atas keterusterangan kami. Putri kami menolak lamaran Salman,” jawab ibu si wanita tentu saja akan menghancurkan hati Salman. Namun, Salman tegar. Tak sampai di situ, sang ibunda melanjutkan jawaban putrinya. “Namun, karena kalian berdualah yang datang dan mengharap ridha Allah, saya ingin menyampaikan bahwa putri kami akan menjawab iya jika Abu Darda’ memiliki keinginan yang sama, seperti Salman,” kata ibu si wanita salihah idaman Salman yang diinginkannya untuk menjadi istrinya. Namun, justru wanita itu memilih Abu Darda’, yang hanya menemani Salman. Jika seperti pria pada umumnya maka hati Salman pasti hancur berkeping-keping. Ia akan merasakan patah hati yang teramat sangat. Namun, Salman merupakan pria saleh, seorang mulia dari kalangan sahabat Rasulullah. Dengan ketegaran

1196

Hikmah

hati yang luar biasa, ia justru menjawab, “Allahu akbar!” seru Salman girang. Tak hanya itu, Salman justru menawarkan bantuan untuk pernikahan keduanya. Tanpa perasaan hati yang hancur, ia memberikan semua harta benda yang ia siapkan untuk menikahi si wanita itu. “Semua mahar dan nafkah yang kupersiapkan akan kuberikan semua kepada Abu Darda’. Aku juga akan menjadi saksi pernikahan kalian,” ujar Salman dengan kelapangan hati yang begitu hebat. Demikian kisah cinta sahabat Nabi yang mulia, Salman al-Farisi. Banyak pelajaran yang dapat dipetik dari kisah tersebut. Ketegaran hati Salman patut dijadikan uswah. Ia pun tak kecewa dengan apa yang belum ia miliki meski ia sangat menginginkannya. Semoga Allah meridhai Salman dan menempatkannya pada surga yang tertinggi. Kisah Asal mula Nabi Khidir as yang meminum air abadi. Kisah ini diriwayatkan oleh Ats-tsa labi dari imam Ali, yang bermula dari Raja Iskandar Zulkarnain yang disebut The Great Alexander (Iskandar yang agung). Sebutan The Great Alexander kepada Raja Iskandar Zulkarnain karena beliau adalah seorang kaisar yang mampu menaklukkan dunia barat dan timur. Beliau disegani dan ditakuti orang di seluruh dunia pada zamannya. Walau demikian, posisi ini tidak menjadikan beliau sombong, beliau adalah salah seorang raja yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT. Suatu ketika raja Iskandar Zulkarnain berjalan di atas bumi menuju ke tepi bumi (istilah ke tepi bumi ini disebut orang sebelum Columbus menemukan benua Amerika pada tahun 1492 pada saat itu anggapan orang bumi itu tidak bulat). Allah mewakilkan

Perjalanan Isyarat

1197

seorang malaikat yang bernama Rafa’il untuk mendampingi Raja Iskandar Zulkarnain. Di tengah perjalanan mereka berbincang-bincang dan raja Iskandar Zulkarnain berkata kepada malaikat Rafa’il: “wahai malaikat Rafa’il ceritakanlah kepadaku tentang ibadah para malaikat di langit.” Malaikat Rafa’il berkata: ”Ibadah para malaikat di langit di antaranya ada yang berdiri tidak mengangkat kepalanya selamalamanya. Ada yang sujud tidak mengangkat kepala selamalamanya, dan ada pula yang rukuk tidak mengangkat kepala selama-lamanya.” Mendengar keterangan ini Raja termenung. Dalam benaknya timbul keinginan bisa melakukan hal yang sama seperti malaikat. Niatnya hanya satu agar dapat beribadah kepada Allah. Lalu malaikat Rafa’il berkata: “Sesungguhnya Allah telah menciptakan sumber air di bumi, namanya Ainul hayat yang artinya sumber air hidup, maka barang siapa yang meminumnya seteguk,maka tidak akan mati sampai hari kiamat atau sehingga ia memohon kepada Allah agar supaya dimatikan.” Kemudian raja bertanya kepada malikat Rafa’il:” apakah kau tahu dimana tempat ainul hayat itu.” Malaikat rafa’il menjawab: “ Bahwa sesungguhnya Ainul hayat itu berada di bumi yang gelap". Setelah raja mendengar keterangan dari malaikat Rafa’il tentang Ainul hayat, maka raja segera mengumpulkan alim ulama pada zaman itu. Raja bertanya kepada mereka tentang Ainul hayat itu tetapi mereka menjawab: kita tidak tahu kabarnya, namun ada seorang yang alim di antara mereka menjawab :” sesungguhnya aku pernah membaca di dalam wasiat nabi Adam AS, beliau berkata bahwa sesungguhnya Allah meletakkan Ainul Hayat itu di bumi yang gelap.” Dimanakah tempat bumi yang gelap itu? Tanya raja. Dan dijawab, yaitu di tempat keluarnya matahari.

1198

Hikmah

Kemudian raja bersiap-siap untuk mendatangi tempat itu, lalu raja bertanya kepada sahabatnya: “ kuda apa yang sangat tajam penglihatannya di waktu gelap? Dan sahabat menjawab, yaitu kuda betina yang perawan. Kemudian raja mengumpulkan 1000 ekor kuda betina yang masih perawan, lalu raja memilih di antara tentaranya yang sebanyak 6000 orang dipilih yang cendekiawan dan yang ahli mencambuk. Di antara mereka adalah Nabi Khidir AS berjalan di depan pasukannya. Setelah menempuh perjalanan jauh maka mereka jumpai dalam perjalanan, bahwa tempat keluarnya matahari itu tepat pada arah kiblat. Kemudian mereka tidak berhenti menempuh perjalanan dalam waktu 12 tahun, sehingga sampai di tepi bumi yang gelap itu, ternyata gelapnya itu seperti asap, bukan seperti gelapnya waktu malam. Kemudian seorang yang sangat cendekiawan mencegah raja masuk ke tempat gelap itu dan tentara-tentaranya berkata kepada raja. "Wahai raja, sesungguhnya raja-raja yang terdahulu tidak ada yang masuk ke tempat gelap ini karena tempat ini gelap dan berbahaya". Raja berkata : "Kita harus memasukinya, tidak boleh tidak". Kemudian raja hendak masuk, maka mereka semua membiarkannya siapakah yang berani membantah perintah maharaja yang disegani dunia barat dan dunia timur. Kemudian raja berkata kepada pasukannya : "Diamlah, kalian di tempat ini selama 12 tahun, jika aku bisa datang kepada kalian dalam masa 12 tahun itu maka kita pulang bersama, jika aku tidak datang selama 12 tahun maka pulanglah kembali ke negeri kalian. Kemudian raja berkata kepada Malaikat Rifail : "Apabila kita melewati tempat yang gelap ini apakah kita dapat melihat kawankawan kita?". "Tidak bisa kelihatan", jawab Malaikat Rifail: "Akan tetapi aku memberimu sebuah mutiara, jika mutiara itu ke atas bumi maka mutiara tersebut dapat menjerit dengan suara yang

Perjalanan Isyarat

1199

keras dengan demikian maka teman-teman kalian yang tersesat jalan dapat kembali kepada kalian". Kemudian Raja Zulkarnain masuk ke tempat tersebut dengan didampingi oleh Nabi Khidir. Disaat mereka jalan Allah memberikan wahyu kepada Nabi khidir As, "Bahwa sesungguhnya Ainul Hayat itu berada di sebelah kanan jurang dan Ainul Hayat itu Aku khususkan untuk kamu". Setelah Nabi Khidir menerima wahyu tersebut kemudian beliau berkata kepada sahabatsahabatnya: "Berhentilah kalian di tempat kalian masing-masing dan janganlah kalian meninggalkan tempat kalian sehingga aku datang kepada kalian" Lalu beliau berjalan menuju ke sebelah kanan jurang maka didapatilah oleh beliau sebuah Ainul Hayat yang dicarinya itu. Kemudian Nabi Khidir turun dari kudanya dan beliau langsung melepas pakaiannya dan turun dari kudanya dan beliau langsung melepas pakaiannya dan turun ke "Ainul Hayat" (sumber air hidup) tersebut, dan beliau terus mandi dan minum sumber air hidup tersebut maka dirasakan oleh beliau airnya lebih manis dibanding madu. Setelah beliau mandi dan minum Ainul hayat tersebut terus menemui Raja Iskandar Dzulkarnain sedangkan raja tidak pernah tahu apa yang terjadi pada Nabi Khidir As yaitu pada saat Nabi Khidir melihat Ainul Hayat dan mandi. Raja Iskandar Dzulkarnain keliling di dalam tempat yang gelap itu selama 40 hari, tiba-tiba tampak oleh Raja sinar seperti kilat maka terlihat oleh Raja, bumi yang berpasir merah dan terdenganr oleh Raja suara gemericik di bawah kaki kuda. Kemudian Raja berkata kepada Malaikat Rafail "Suara apakah yang gemerincing di bawah kaki kuda tersebut?", Malaikat Rafail menjawab : "Gemericik adalah suara benda apabila seseorang mengambilnya niscaya ia akan menyesal dan apabila tidak mengambilnya niscaya ia akan menyesal juga". Suara gemericik itu membuat orang jadi penasaran namun semua orang ragu-ragu dalam menentukan sikapnya,

1200

Hikmah

mengambil benda itu atau tidak?. Kemudian diantara pasukan ada yang mengambilnya namun hanya sedikit setelah mereka keluar dari tempat yang gelap itu ternyata bahwa benda tersebut adalah permata yakut berwarna merah dan jambrut yang berwarna hijau; maka menyesallah pasukan yang mengambil itu karena mengambilnya hanya sedikit, apalagi para pasukan yang tidak mengambilnya pasti lebih menyesal lagi kenapa mereka begitu bodoh tidak mengambil permata yang mahal harganya itu. Demikianlah kisah asal mula Nabi Khidir berumur panjang. Bukti bahwa Nabi Khidir berumur panjang adalah dari adanya kisahkisah yang menyebutkan bahwa beliau sudah ada sejak zaman Nabi Musa As, lalu beliau juga pernah bertemu dengan Rasullullah SAW. Kisah Kedahsyatan Nilai Sedekah pada Masa Nabi Sulaiman Sebuah kisah kedahsyatan sedekah pada zaman Nabi Sulaiman As. Diceritakan hiduplah seorang laki-laki yang memiliki pohon besar dan tumuh di samping rumahnya. Di atas pohon tersebut terdapat sarang burung yang berisi beberapa anak merpati. Kemudian istri dari laki-laki itu menyuruhnya memanjat pohon besar itu dan mengambil anak merpati untuk dijadikan makanan bagi anak-anak mereka. Laki-laki itu pun lantas melakukanya. Selepas kejadian itu, induk merpati menghadap baginda Nabi Sulaiman As. Sang induk merpati menceritakan kejadian tersebut. Akhirnya Nabi Sulaiman As memanggil laki-laki itu dan menyuruh ia untuk bertobat. Kemudian laki-laki itu berjanji kepada Nabi Sulaiman untuk tidak lagi mengulangi perbuatannya tersebut. Suatu ketika, si istri menyuruhnya untuk mengambil anak merpati lagi. Laki-laki itu pun berkata kepada istrinya, “Aku tidak akan

Perjalanan Isyarat

1201

melakukanya lagi. Sebab Nabi Sulaiman melarangku untuk berbuat yang demikian itu.” Istri laki-laki itu menjawab, “Apakah kau kira Nabi Sulaiman akan mempedulikanmu atau merpati itu? Sedangkan ia sendiri selalu sibuk dengan kerajaannya.” Kemudian istrinya tadi tak henti-henti membujuk sang suami agar ia mau melakukanya lagi. Hingga akhirnya ia terbujuk juga. Seperti biasanya lagi ia memanjat pohon besar tersebut dan mengambil anak merpati lagi. Induk merpati pun akhirnya kembali menghadap Nabi Sulaiman dan mengadukan kejadian itu. Nabi Sulaiman pun menjadi marah karenanya. Kemudian Nabi Sulaiman memanggil dua jin, yang satu berasal dari ujung barat dan yang satunya berasal dari ujung timur. Nabi Sulaiman As berkata kepada dua jin itu, “Jagalah pohon besar itu. Dan ketika laki-laki itu mengulang perbuatannya mengambil anak merpati itu. Raih kedua kakinya dan jatuhkan ia dari pohon itu.” Kedua jin itu pun bergegas pergi dan menjaga pohon itu. Ketika induk merpati beranak lagi, laki-laki itu segera memanjat dan meletakkan kedua kakinya diatas pohon itu. Tiba-tiba datanglah seorang pengemis mengetuk pintu rumahnya. Laki-laki itu menyuruh istrinya untuk memberikan sesuatu pada pengemis itu. Lantas istrinya berkata, “Aku tidak punya apa-apa.” Laki-laki itu turun dari pohon dan mengambil segenggam makanan. Lalu ia memberikanya kepada si pengemis tadi. Kemudian ia kembali memanjat pohon dan mengambil anak merpati. Setelah kejadian itu, induk merpati kembali menghadap Nabi Sulaiman dan mengadukan kejadian tersebut kepadanya.

1202

Hikmah

Nabi Sulaiman bertambah marah. Kemudian ia memanggil kedua jin yang diberi tugas menjaga pohon itu. Nabi Sulaiman berkata pada kedua jin itu, “Kalian berdua telah mengkhianatiku!” Dua jin itupun menjawab, “Kami sama sekali tidak menghianatimu. Kami terus menjaga pohon itu. Hanya saja, ketika laki-laki itu memanjat pohon datanglah seorang pengemis mengetuk pintu rumahnya. Lalu ia memberikan segenggam gandum untuk pengemis itu. Saat ia kembali memanjat pohon, kami sudah bergegas untuk meraihnya. Namun tiba-tiba Allah mengutus dua malaikat. Salah satu dari mereka meraih leherku dan melemparku sampai di tempat terbitnya matahari. Sedang yang satunya lagi meraih leher sahabatku dan melemparnya sampai di tempat terbenamnya matahari.” Demikian dari kisah tersebut dapat kita ambil hikmah, betapa sedekah dapat menjadi sebab dihindarkannya seseorang dari marabahaya. Sementara yang disedekahkan adalah barang halal. Namun jika yang disedekahkan adalah barang yang haram pasti akan berbuah celaka. Diriwayatkan oleh Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda; “Sungguh, di dalam neraka terdapat rumah yang disebut baitul huzni (rumah kesusahan). Allah menyediakannya untuk orang yang bersedekah dari barang yang haram.” Disarikan dari Kitab Tanqihul Qaulil Hatsits karya Syekh Nawawi Al-Bantani Kisah Nabi Sulaiman, Raja yang Memilih Kelaparan? Diriwayatkan, bahwasanya Nabi Sulaiman as. adalah seorang Raja yang menguasai kerajaan besar. Beliau dapat berbicara dengan jin, angin, binatang dan lain-lain. Bahkan pasukan kerajaannya pun

Perjalanan Isyarat

1203

tidak hanya dari kalangan manusia saja tapi juga dari bangsa jin dan binatang. Namun, di balik kehebatan mukjizatnya itu, Nabi Sulaiman as. tidak pernah sekali pun melihat ke arah langit karena sangking khusyu’ dan tawadhu’nya kepada Allah swt. Saat rakyatnya dihidangkan dengan makanan yang paling lezat, Nabi Sulaiman as. lebih memilih roti kasar yang kering. Ada seseorang bertanya, “Wahai Raja, mengapa engkau lebih memilih kelaparan dan mengkonsumsi makanan yang paling tidak lezat?” Nabi Sulaiman as. menjawab, “Aku khawatir jika aku merasa kenyang, maka aku akan melupakan rakyatku yang kelaparan.” Kisah di atas menggambarkan sedikit kehebatan kerajaan Nabi Sulaiman as. dan kerendahan hatinya serta kepeduliannya terhadap nasib rakyatnya. Walaupun sebagai seorang Raja yang menguasai makhluk-makhluk Allah swt. di bumi, namun Nabi Sulaiman as. tetap sadar bahwa semuanya adalah karunia yang diberikan olehNya. Bahkan kerajaannya tidak akan pernah tertandingi oleh Raja manapun sebagaimana doanya dalam salah satu firman Allah swt. “Ya Rabb, anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh seorang pun setelahku.” (QS. Shad : 35) [] Sumber: Kitab Irsyadul Ibad Kisah Baluqiya Rasulullah SAW

bertemu

Nabi

Khidir

untuk

mencari

Ats-Tsa'labi mengatakan, pada zaman Bani Israil ada seorang lakilaki yang bernama Isya. Dia termasuk salah satu ulama Bani Israil

1204

Hikmah

yang biasa membaca kitab-kitab terdahulu. Dalam kitab-kitab tersebut dia menemukan sifat-sifat Nabi Nuhammad saw. Semua sifat tersebut dia kumpulkan dalam satu lembaran. Lembaran itu disembunyikannya di dalam sebuah peti yang terkunci. Kuncinya dia sembunyikan di tempat yang tidak pernah diperhatikan. Dia memiliki seorang anak yang bernama Baluqiya. Menjelang bapak Baluqiya meninggal, dia berwasiat kepada anaknya untuk menjadi qadhi (hakim) di kalangan Bani Israil setelahnya. Setelah beberapa lama ayahnya meninggal, tiba-tiba dia melihat sebuah peti. Peti itu didapatkannya terkunci. Dia tanyakan peti itu kepada ibunya. Ibunya menjawab, 'Aku tidak tahu apa yang ada di dalam peti ini dan tidak tahu di mana kuncinya.' Selanjutnya, kunci itu dihancurkan oleh Baluqiya dan membuka petinya. Di dalamnya dia melihat ada lembaran yang bertuliskan tentang sifat-sifat Rasulullah saw, dan berkata bahwa dia adalah penutup para nabi dan para rasul, serta surga diharamkan bagi para nabi sehingga dia dan ummatnya masuk terlebih dahulu. Setelah selesai membacanya, dia membawa lembaran tersebut kepada ulama Bani Israil. Tatkala mereka mendengar sifat-sifat Muhammad saw, mereka berkata kepada Baluqiya, 'Bagaimana bapakmu mengetahui hal ini, tetapi dia tidak memberitahukannya kepada kami? Demi Allah, seandainya bukan karena engkau, pasti kuburannya akan kami bakar karena dia telah menyembunyikan berita tentang junjungan para rasul saw, kepada kami.' Selanjutnya, Baluqiya memutuskan untuk meninggalkan ibunya. Dia berkata, 'Wahai ibu, aku telah menemukan bahwa Nabi akhir

Perjalanan Isyarat

1205

zaman akan diutus. Aku akan pergi dan tidak akan kembali hingga aku mengetahui beritanya.' Ibunya berkata, 'Semoga Allah memenuhi cita-citamu.' Baluqiya pergi dari Mesir dalam rangka mencari Muhammad saw. Dia berkeliling dari timur sampai barat hingga sampai ke laut ketujuh. Dia menemukan berbagai keajaiban yang tidak dilihat oleh orang lain. Di antara sejumlah keajaiban itu adalah apa yang dia liat di sebuah jazirah. Disana terdapat ular-ular besar yang mengatakan, 'Tidak ada tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.' Baluqiya berkata kepada ular-ular, '‫'السالم عليكم‬ Ular-ular itu berkata kepadanya, 'Kami belum pernah mendengar ucapan seperti itu.' Baluqiya berkata, 'Ini adalah sunnah (tradisi) Adam.' Mereka bertanya, 'Dari kelompok mana engkau?' Baluqiya menjawab, 'Saya termasuk golongan Bani Israil.' Mereka berkata, 'Kami tidak mengetahui Adam dan Bani Israil.' Baluqiya berkata, 'Jika demikian, bagaimana kalian mengetahui Muhammad? ' Mereka menjawab, 'Semenjak kami diciptakan Allah dengan sifat ini, kami diperintahkan untuk mengatakan hal itu. Kami adalah ular-ular Jahannam.' Baluqiya bertanya,' Bagaimana berita tentang Jahannam?'

1206

Hikmah

Mereka menjawab, 'Jahannam itu hitam dan berbau busuk. Dalam setiap tahun bernapas dua kali. Sekali pada musim kemarau, itulah panas dari dirinya. Dan sekali lagi di musim dingin. Itulah kebaikan dari dirinya.' Setelah itu, Baluqiya memasuki sebuah jazirah yang lain. Di sana, dia menemukan ular-ular yang lebih besar dari yang pernah dia liat pertama kali, seperti pangkal pohon kurma. Di sekitar ular-ular tersebut, dia melihat ada ular kuning. Apabila ular-ular besar itu berjalan, maka ular-ular kuning berjalan di sekelilingnya. Tatkala ular-ular itu melihat Baluqiya, mereka berkata, 'Siapa engkau?' Baluqiya menjawab, 'Saya Baluqiya dari Bani Israil. ' Mereka berkata,' Kami belum pernah mendengar kata-kata ini sebelumnya. Aku dikuasakan atas semua ular yang ada di dunia. Seandainya aku tidak ada, pasti ular-ular memaksa Bani Israil untuk lari dan membunuh mereka dalam satu hari saja.' Baluqiya melanjutkan perjalanan hingga dia sampai ke laut ketujuh. Dia telah melihat berbagai keajaiban yang terlalu panjang untuk dijelaskan. Dari sejumlah keajaiban itu adalah apa yang dia lihat di sebuah jazirah. Di sana terdapat pohon kurma dari emas. Apabila matahari muncul menyinarinya, maka ia mengeluarkan sinar seperti kilat sehingga tidak ada mata yang mampu untuk melihatnya karena kuat sekali kilauannya. Di jazirah ini juga ada pepohonan yang besar buahnya. Baluqiya mengulurkan tangannya untuk mengambil buah dari salah satu pohon tersebut. Pohon itu menyeru, 'Menjauh dariku hai khati' (yang suka bersalah)! Baluqiya pun mundur dan duduk. Tiba-tiba ada satu rombongan turun dari langit. Di tangan mereka ada pedang terhunus. Ketika

Perjalanan Isyarat

1207

mereka melihat Baluqiya, merek berkata, 'Bagaimana engkau sampai ke tempat ini?' Baluqiya berkata, 'Saya dari Bani Israil, nama saya Baluqiya. Lalu kalian siapa?' Mereka menjawab, 'Kami adalah kaum jin yang beriman. Asalnya kami berada di langit. Kemudian Allah menurunkan kami ke bumi. Kami diperintahkan untuk memerangi jin kafir di muka bumi. Sekarang kami akan memerangi mereka.' Baluqiya pergi meninggalkan mereka. Tiba-tiba ada malaikat yang besar postur tubuhnya sedang berdiri. Tangan kanannya ada di timur, sedangkan tangan yang kirinya ada di barat. Dia berkata,' Tidak ada tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.' Baluqiya mendekati dan mengucapkan salam ‫ السالم عليكم‬kepadanya. Dia berkata, 'Siapa engkau? Baluqiya menjawab, 'Aku adalah seorang laki-laki dari Bani Israil. Aku pergi dalam rangka mencari penutup para nabi. Lalu siap engkau?' Dia menjawab, 'Aku adalah malaikat yang ditugaskan mengurusi gelapnya malam dan terangnya siang.' Baluqiya berkata, 'Apa dua baris yang ada di keningmu?' Dia menjawab, 'Dalam dua baris tersebut tertulis tambahan malam dan siang serta pengurangannya. Aku tidak menahan malam kecuali dengan ukuran yang ditentukan.' Baluqiya terus melanjutkan melanjutkan perjalanannya...

1208

Hikmah

Tiba-tiba ada malaikat yang sangat besar. Dia berkata, 'Tidak ada tuhan kecuali Allah dan Muhammad utusan Allah. ' Baluqiya mengucapkan salam ‫ السالم عليكم‬kepadanya, malaikat itu pun menjawabnya. Baluqiya bertanya tentangnya, dia menjawab, 'Aku adalah malaikat yang ditugaskan menangani angin. Aku tidak akan melepaskan angin kecuali atas seizin Allah. Aku menggenggam laut. Seandainya tidak demikian, tentu semua yang ada di muka bumi akan binasa. Baluqiya meninggalkannya, dia melanjutkan perjalanannya hingga sampai ke gunung Qaf. Ternyata ia terbuat dari yakut hijau. Ia mengelilingi dunia seluruhnya. Karena pancaran sinar gunung tersebut, langit terlihat berwarna biru. Allah menugaskan penanganan gunung ini kepada seorang malaikat. Apabila Allah hendak mengguncangkan sebagian bumi. Dia memerintahkan malaikat tersebut untuk menggerakkan lapisan yang tersambung dari belahan bumi tersebut ke gunung Qaf. Apabila Allah hendak menenggelamkan sebuah desa beserta isinya, maka Dia mengizinkan kepada malaikat itu untuk memotong lapisan kampung tersebut dari bumi. Baluqiya bertanya kepada malaikat itu, 'Apa yang ada di belakang gunung ini?' Dia menjawab, 'Di belakang gunung ini ada 40.000 kota selain kota-kota dunia. Kota itu terbuat dari emas dan perak. Tidak ada siang dan malam. Penduduknya adalah para malaikat yang tidak pernah lelah bertasbih kepada Allah. Baluqiya bertanya, 'Apa di belakang kota-kota itu?'

Perjalanan Isyarat

1209

Dia menjawab, 'Dibelakangnya ada 70.000 hijab (penghalang). Setiap hijab besarnya seukuran dunia. Tidak ada seorang pun yang mengetahui di balik hijab itu, kecuali Allah. Baluqiya meninggalkan malaikat itu, dia melanjutkan perjalanannya hingga sampai ke sebuah gunung. Disana ada malaikat-malaikat yang rupa mereka seperti kijang. Baluqiya mengucapkan salam ‫ السالم عليكم‬kepada mereka, mereka pun membalasnya. Baluqiya bertanya kepada mereka, 'Siapa kalian?' Mereka menjawab, ' Kami adalah sebagian malaikat Allah. Di sini kami beribadah kepada Allah semenjak kami diciptakan.' Lalu Baluqiya bertanya kepada mereka tentang gunung besar yang menghadap kepada mereka, yang menyinarkan cahaya seperti matahari. Mereka menjawab, 'Itu adalah gunung dunia yang terbuat dari emas. Semua logam emas yang ada di bumi bersumber darinya.' Baluqiya meninggalkan mereka, dia melanjutkan perjalanannya hingga sampai ke sebuah laut yang luas. Di sana ada dua ikan yang sangat besar. Dia mengucapkan salam ‫ السالم عليكم‬kepada mereka, dan mereka pun membalasnya. Keduanya bertanya kepada Baluqiya, 'Siapa engkau, hai makhluk Allah?' Dia menjawab, 'Aku Baluqiya, dari Bani Israil. Aku datang dalam rangka mencari Muhammad, penutup para nabi. Apakah kalian memiliki sesuatu yang bisa aku makan?'

1210

Hikmah

Karena keghaiban Allah, mereka memberinya roti. Dimakannya roti itu dan setelahnya tidak merasa lapar lagi. Selanjutnya, dia sampai ke sebuah jazirah. Di sana dia melihat seekor burung yang sangat besar, indah rupanya dan memiliki sesuatu yang bisa membuat akal tercengang karena keindahannya. Burung itu ada di atas sebuah pohon yang dibawahnya ada hidangan yang di atasnya ada ikan yang dipanggang. Baluqiya mendekati burung itu, mengucapkan salam ‫ السالم عليكم‬dan bertanya,'Siapa engkau?' Burung itu menjawab, 'Aku adalah salah satu malaikat yang ada di surga. Aku diutus oleh Allah mengirim hidangan ini kepada Adam dan Hawwa ketika keduanya berkumpul di Gunung Arafah. Keduanya telah menyantap sesuatu darinya. Lalu Allah menyuruhku untuk meletakkan hidangan tersebut disini dan aku berdiam diri di dekatnya hingga hari kiamat. Dia juga memerintahkanku untuk memberikan sesuatu darinya kepada orang yang datang kesini.' Maka Baluqiya memakan sesuatu dari hidangan itu, tetapi sedikitpun hidangan itu tidak berkurang, ia seperti keadaannya semula. Baluqiya bertanya kepada sang burung tentang hidangan itu. Ia menjawab, 'Sesungguhnya makanan dunia akan berkurang dan berubah bila didiamkan. Sementara makanan surga tidak akan pernah berkurang dan berubah. ' Baluqiya bertanya, 'Apakah ada seseorang yang pernah memakan hidangan ini?'

Perjalanan Isyarat

1211

Ia menjawab, Sudah, Sesungguhnya Khidhr Abdul' Abbas, terkadang datang ke sini dan memakan hidangan ini. Setelah itu dia pergi lagi.' mendengar itu Baluqiya memutuskan diri tinggal di tempat untuk bertemu Khidhr, berkumpul bersamanya dan menanyakan berbagai hal kepadanya. Pada suatu hari, ketika Baluqiya sedang duduk, tiba-tiba Khidhr as mendatanginya dengan mengenakan pakaian putih. Baluqiya berdiri menyambut dan mengucapkan salam ‫ السالم عليكم‬kepadanya. Khidihr membalasnya. Baluqiya berkata, 'Wahai Abdul' Abbas, aku telah berpergian dalam rangka mencari Nabi akhir zaman hingga akhirnya aku sampai ke tempat ini. Aku diam di sini menunggu kedatanganmu agar engkau memberitahuku tentangnya. ' Khidhr menjawab, 'Hai Baluqiya, sesungguhnya nabi akhir zaman tidak akan muncul saat ini, dan engkau tidak akan bertemu dengannya sekarang ini. Hai Baluqiya, tahukah engkau berapa jarak antara kamu dengan ibumu?' Baluqiya menjawab, 'Tidak tahu.' Khidhr berkata, 'Jaraknya adalah jarak tempuh 50 tahun. Maukah kamu aku letakkan kamu di hadapan ibumu?' Baluqiya menjawab, 'Ya. 'Khidhr berkata, 'Pejamkanlah kedua matamu!' Baluqiya berkata, Aku pejamkan kedua mataku, aku tidak tahu apaapa kecuali ibuku telah ada di sampingku. Aku buka kedua mataku,

1212

Hikmah

lalu aku mengucapkan salam ‫ السالم عليكم‬kepada ibuku dan mengatakan kepadanya, 'Wahai ibuku, siapakah yang telah membawaku kepadamu?' Ibu Baluqiya menjawab, 'Aku melihat seekor burung putih telah meletakkanmu disini. Lalu dia menghilang dengan cepat.' Baluqiya menceritakan semua kisahnya kepada ibunya. Kemudian dia pergi kepada Bani Israil dan mengucapkan salam ‫السالم عليكم‬ kepada mereka, mereka pun membalasnya. Mereka bertanya tentang keadaanya sewaktu kepergiannya. Dia ceritakan kepada mereka dan semua keajaiban yang dilihatnya dicatat oleh mereka selama empat puluh tahun. Mereka tidak bisa menghitung keajaiban yang pernah dia lihat. Menurut sebuah riwayat, Baluqiya berumur seribu tahun. ( ‫)وهللا أعلم‬ Wallahu a’lam sebenarnya)

bish-shawabi

(Dan

Allah

Mahatahu

yang

Sumber : Majelis Para Sufi KISAH NABI MUHAMMAD SAW MEMBELAH BULAN Di zaman Jahilliyah hiduplah raja bernama Habib bin Malik di Syam, dia penyembah berhala yang fanatik dan menentang serta membenci agama yang didakwahkan Rasulullah Saw. Suatu hari Abu Jahal menyurati Raja Habib bin Malik perihal Rasulullah Saw. Surat itu membuatnya penasaran dan ingin bertemu dengan Rasulullah Saw, dan membalas surat itu Ia akan berkunjung ke Mekah.

Perjalanan Isyarat

1213

Pada hari yang telah ditentukan berangkatlah Ia dengan 10.000 orang ke Mekah. Sampai di Desa Abtah, dekat Mekah, ia mengirim utusan untuk memberitahu Abu Jahal bahwa dia telah tiba di perbatasan Mekah. Maka disambutlah Raja Habib oleh Abu Jahal dan pembesar Quraisy. "Seperti apa sih Muhammad itu ?" Tanya Raja Habib setelah bertemu dengan Abu Jahal. "Sebaiknya Tuan tanyakan kepada Bani Hasyim," jawab Abu Jahal. Lalu Raja Habib menanyakan kepada Bani Hasyim. "Di masa kecilnya, Muhammad adalah anak yang bisa di percaya, jujur, dan baik budi. Tapi, sejak berusia 40 tahun, Ia mulai menyebarkan agama baru, menghina dan menyepelekan tuhantuhan kami. Ia menyebarkan agama yang bertentangan dengan agama warisan nenek moyang kami." jawab salah seorang keluarga Bani Hasyim. Maka Raja Habib memerintahkan untuk menjemput Rasulullah Saw, dan menyuruh untuk memaksa bila Ia tidak mau datang. Dengan menggunakan jubah merah dan sorban hitam, Rasulullah Saw datang bersama Abu Bakar As Siddiq ra, dan Khadijah ra. Sepanjang jalan Khadijah Ra, menangis karena khawatir akan keselamatan suaminya, demikian pula Abu Bakar ra. "Kalian jangan takut, kita serahkan semua urusan kepada Allah " Kata Rasulullah Saw. Sampai di Desa Abthah, Rasulullah Saw di sambut dengan ramah dan dipersilahkan duduk di kursi yang terbuat dari emas. Ketika Rasulullah Saw duduk di kursi tersebut, memancarlah cahaya kemilau dari wajahnya yang berwibawa, sehingga yang menyaksikannya tertegun dan kagum. Maka berkata Raja Habib,

1214

Hikmah

"Wahai Muhammad setiap Nabi memiliki mukjizat, mukjizat apa yang Engkau miliki ?" Dengan tenang Rasulullah Saw "Mukjizat apa yang Tuan kehendaki ?"

balik

bertanya:

Raja Habib bin Malik Menjawab: "Aku menghendaki matahari yang tengah bersinar engkau tenggelamkan, kemudian munculkanlah bulan. Lalu turunkanlah bulan ke tanganmu, belah menjadi dua bagian, dan masukkan masing-masing ke lengan bajumu sebelah kiri dan kanan. Kemudian keluarkan lagi dan satukan lagi. Lalu suruhlah bulan mengakui engkau adalah Rasul. Setelah itu kembalikan bulan itu ke tempatnya semula. Jika engkau dapat melakukannya, aku akan beriman kepadamu dan mengakui kenabianmu,".... Mendengar itu Abu Jahal sangat gembira, pasti Rasulullah Saw tidak dapat melakukannya. Dengan tegas dan yakin Rasulullah Saw menjawab: "Aku penuhi permintaan Tuan." Kemudian Rasulullah Saw berjalan ke arah Gunung Abi Qubaisy dan shalat dua rakaat. Usai shalat, Beliau Saw berdoa dengan menengadahkan tangan tinggi-tinggi, agar permintaan Raja Habib terpenuhi. Seketika itu juga tanpa diketahui oleh siapapun juga turunlah 12.000 malaikat. Maka berkatalah malaikat: "Wahai Rasulullah, Allah menyampaikan salam kepadamu. Allah berfirman: 'Wahai kekasih-Ku, janganlah engkau takut dan ragu. Sesungguhnya Aku senantiasa bersamamu. Aku telah menetapkan keputusan-Ku sejak Zaman Azali.' Tentang permintaan Habib bin Malik, pergilah engkau kepadanya untuk membuktikan kerasulanmu. Sesungguhnya Allah yang menjalankan matahari dan bulan serta mengganti siang dengan malam. Habib bin Malik mempunyai seorang putri cacat, tidak punya kaki dan tangan serta buta. Allah telah menyembuhkan anak itu, sehingga ia bisa berjalan, meraba dan melihat."

Perjalanan Isyarat

1215

Lalu bergegaslah Rasulullah Saw turun menjumpai orang kafir, sementara bias cahaya kenabian yang memantul dari wajahnya semakin bersinar. Waktu itu matahari telah beranjak senja, matahari hampir tenggelam, sehingga suasananya remang-remang Tak lama kemudian Rasulullah Saw berdoa agar bulan segera terbit. Maka terbitlah bulan dengan sinar yang benderang. ILUSTRASI Terbelahnya Bulan Lalu dengan dua jari Rasulullah Saw mengisyaratkan agar bulan itu turun ke pada nya Tiba-tiba suasana jadi amat menegangkan ketika terdengar suara gemuruh yang dahsyat. Segumpal awan mengiringi turunnya bulan ke tangan Rasulullah Saw. Segera setelah itu Beliau rasulullah membelahnya menjadi dua bagian, lalu Beliau masukkan ke lengan baju kanan dan kiri. Tidak lama kemudian, Beliau rasulullah mengeluarkan potongan bulan itu dan menyatukannya kembali. Dengan sangat takjub orang-orang menyaksikan Rasulullah Saw menggengam bulan yang bersinar dengan indah dan cemerlang. Bersamaan dengan itu bulan mengeluarkan suara, "Asyhadu alla ilaha illallah, wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu." Menyaksikan keajaiban itu, pikiran dan perasaan semua yang hadir terguncang. Sungguh, ini bukan mimpi, melainkan sebuah kejadian yang nyata. Sebuah mukjizat luar biasa hebat yang disaksikan sendiri oleh Raja Habib bin Malik.Ia menyadari, itu tak mungkin terjadi pada manusia biasa, meski ia lihai dalam ilmu sihir sekalipun. Namun, hati Raja Habib masih beku. Maka ia pun berkata, "Aku masih mempunyai syarat lagi untuk mengujimu." Belum lagi Raja Habib sempat melanjutkan ucapannya, Rasulullah memotong pembicaraan, "Engkau mempunyai putri yang cacat, bukan? Sekarang, Allah telah menyembuhkannya dan menjadikannya seorang putri yang sempurna."

1216

Hikmah

Raja Habib pun terkejut karena tidak ada siapapun yang tahu penyakit anaknya itu yaitu lumpuh dan matanya buta kecuali orang-orang istana dan mereka yang dekat dengannya saja. Mendengar itu, betapa gembiranya hati Raja Habib. Spontan ia pun berdiri dan berseru, "Hai penduduk Mekah ! Kalian yang telah beriman jangan kembali kafir, karena tidak ada lagi yang perlu diragukan. Ketahuilah, sesungguhnya aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan tiada sekutu baginya; dan aku bersaksi sesungguhnya Muhammad adalah Utusan dan hamba-Nya." Melihat semua itu Abu Jahal jengkel dan marah, dengan emosi berkata kepada Raja Habib, "Wahai...! Raja Habib engkau beriman kepada tukang sihir ini, hanya karena menyaksikan kehebatan sihirnya ?" Namun Raja Habib tidak menghiraukannya dan berkemas untuk pulang. Sampai di pintu gerbang istana, putrinya yang sudah sempurna, menyambutnya sambil mengucapkan dua kalimat syahadat. Tentu saja Raja Habib terkejut. "Wahai putriku, dari mana kamu mengetahui ucapan itu ? Siapa yang mengajarimu ?" "Aku bermimpi didatangi seorang lelaki tampan rupawan yang memberi tahu ayah telah memeluk Islam. Dia juga berkata, jika aku menjadi muslimah, anggota tubuhku akan lengkap. Tentu saja aku mau, kemudian aku mengucapkan dua kalimat sahadat," jawab sang putri. Maka seketika itu juga Raja Habib pun bersujudlah sebagai tanda syukur kepada Allah. Allahumma shalli 'ala Sayyidina Muhammad Saw ......

Perjalanan Isyarat

1217

Kisah Nabi Sulaiman Takjub Pada Semut yang Berdoa Minta Hujan Dalam kitab Tafsîr al-Qur’ân al-‘Adhîm, Imam Ibnu Katsir mengutip sebuah riwayat dari Imam Ibnu Abu Hatim. Berikut riwayatnya: ‫ أنبأنا‬،‫ حدثنا يزيد بن هارون‬،‫ حدثنا محمد بن بشار‬،‫ حدثنا أبي‬:‫وقد قال ابن أبي حاتم‬ ،‫ خرج سليمان عليه السالم يستسقي‬:‫ عن أبي الصديق الناجي قال‬،‫ عن زيد العمي‬،‫مسعر‬ ‫ اللهم إنا خلق‬:‫ وهي تقول‬،‫ رافعة قوائمها إلى السماء‬،‫فإذا هو بنملة مستلقية على ظهرها‬ ‫ ارجعوا‬:‫ فقال سليمان عليه السالم‬.‫ وإال تسقنا تهلكنا‬،‫ وال غنى بنا عن سقياك‬،‫من خلقك‬ ‫فقد سقيتم بدعوة غيركم‬ Ibnu Abu Hatim berkata, ayahku bercerita kepadaku, Muhammad bin Basysyar bercerita, Yazid bin Harun bercerita, Mis’ar bercerita, dari Zaid al-‘Ama, dari Abu al-Shiddiq al-Naji, ia berkata: Nabi Sulaiman ‘alaihissalam keluar (dari istananya) untuk meminta hujan. Tiba-tiba ia menjumpai seekor semut yang berbaring dengan punggungnya (terlentang), (dan) semua kakinya diangkat menghadap langit. Semut itu berdoa: “Ya Allah, sesungguhnya kami adalah salah satu dari makhluk-Mu. Kami sangat memerlukan guyuran air (hujan)-Mu. Jika Kau tidak mengguyuri kami (dengan air hujan-Mu), Kau akan membuat kami binasa.” Nabi Sulaiman ‘alaihissalam berkata: “Pulanglah, sudah ada (makhluk lain) selain kalian yang berdoa meminta hujan.” (Imam Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Adhîm, Riyadh: Dar Thayyibah, 1999, juz 6, h. 184) Kisah di atas cukup menarik, karena menjelaskan banyak hal, terutama soal pengaruh tasbih dan doa makhluk Allah lainnya kepada alam semesta. Sesungguhnya semua makhluk Allah juga

1218

Hikmah

saling mendo’akan memohon kepada Allah SWT untuk dapat meringankan kesusahan hambanya di dunia. Penulis : Muhammad Afiq Zahara, alumni PP. Darussa’adah, Bulus, Kritig, Petanahan, Kebumen

Kisah Nabi Nuh Membuat Kapal Kaum Nabi Nuh menolak ajakan Nabi Nuh untuk beriman kepada Allah swt. Bahkan mereka pun menyiksa orang-orang yang beriman. Mereka melempari orang-orang beriman dengan batu. “Hai orang-orang dungu kalian harus meninggalkan negeri ini”. Oleh karena merasa teraniaya, akhirnya Nabi Nuh berdoa, “Ya Allah, aku teraniaya oleh kaumku, para penyembah berhala itu. Mereka tidak mau beriman kepada-Mu. Bahkan mereka mengusir orang-orang beriman dengan kejam. Berilah pertolongan kepadaku dengan pertolongan yang sebaik-baiknya. Allah Maha Mendengar doa hamba-Nya yang teraniaya. Kemudian, Allah mengutus Jibril untuk menemui Nabi Nuh. “Wahai Nabi Nuh, Allah mengabulkan doamu”. Jibril menyampaikan perintah Allah agar Nabi Nuh menanam sebuah pohon yang bijinya dibawa oleh Jibril dari surga. Biji pohon tersebut akan tumbuh menjadi pohon raksasa yang belum pernah ada sebelumnya. Nabi Nuh sangat bersyukur atas pemberian Allah swt. Kemudian, Nabi Nuh menanam biji pohon tersebut. Bertahuntahun kemudian, pohon itu pun tumbuh menjadi tinggi dan besar. Orang-orang sangat takjub melihat ukuran pohon tersebut. Mereka tidak menyangka bahwa ada pohon yang memiliki ukuran yang sangat besar. Selama pohon tersebut tumbuh, tidak ada bayi yang lahir di negeri itu. Nabi Nuh berdoa kepada Allah swt, “Ya Allah, jangan Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tertinggal di

Perjalanan Isyarat

1219

atas bumi. Jika Engkau biarkan ada yang tertinggal, mereka hanya akan melahirkan anak yang senang melakukan kemaksiatan dan sangat ingkar kepada-Mu”. Tidak lama kemudian, Jibril datang lagi kepada Nabi Nuh. Jibril menyampaikan wahyu dari Allah. Allah memerintahkan Nabi Nuh untuk membuat kapal. Dalam Surat Hud ayat 37, Allah swt berfirman, “Dan buatlah bahtera dengan pengawasan dan petunjuk wahyu kami, dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang zalim itu. Sesungguhnya mereka itu akan di tenggelamkan”. Nabi Nuh segera mengumpulkan para pengikutnya yang beriman. Beliau mengajak mereka untuk membuat kapal. Kapal ini akan digunakan untuk menyelamatkan orang-orang beriman dari azab Allah swt. Para pengikutnya bertanya, “Bagaimana cara membuat kapal ? Bentuknya saja kami belum pernah tahu”. Nabi Nuh berkata, “Tenanglah, Allah akan memberikan petunjuk-Nya kepada orang-orang yang beriman”. Setelah itu, Nabi Nuh mulai membuat kapal. Nabi Nuh adalah orang yang pertama kali membuat kapal. Nabi Nuh dan para pengikutnya bekerja keras membuat kapal. Mula-mula mereka menebang pohon raksasa yang telah ditanam bertahun-tahun tersebut. Kemudian, mereka membuat bilah-bilah papan untuk dinding dan lantai kapal. Pada saat Nabi Nuh dan para pengikutnya membuat kapal, orangorang kafir itu tidak henti-hentinya mengejek Nabi Nuh dan para pengikutnya. Salah seorang di antara mereka berkata sambil mengejek, “Hei…. Lihatlah ! Orang-orang bodoh itu sedang membuat apa ?” Ha…ha…ha… katanya membuat kapal !” jawab yang lain. “Membuat kapal ? Di sini kan tidak ada laut, bahkan sungai pun tidak ada. Nuh dan pengikutnya ini benar-benar orang yang aneh !” kata yang lain lagi. Nabi Nuh membalas perkataan mereka, “Jika kalian mengejek kami, kami pun akan mengejek kalian sebagaimana kalian mengejek kami”. Perkataan Nabi Nuh itu dikutip di dalam Al-Quran Surat Hud ayat 38. Nabi Nuh juga memperingatkan mereka akan azab dari Allah swt. Meskipun telah

1220

Hikmah

diingatkan tentang azab dari Allah swt, mereka tidak merasa takut. Bahkan mereka menantang Nabi Nuh. Mereka berkata, “Hai Nuh, datangkanlah kepada kami azab yang engkau sebutkan itu !” Mereka melempari kapal Nabi Nuh dengan kotoran. Para pengikut Nabi Nuh menjadi sedih. Salah seorang di antaranya berkata, “Siapa yang akan membersihkan kotoran najis sebanyak itu ?” Allah tidak tinggal diam melihat hal tersebut. Allah menunjukan kekuasaan-Nya. Salah seorang dari kaum kafir itu terperosok ke dalam kapal yang penuh najis itu. Orang tersebut adalah orang yang pincang dan tubuhnya penuh dengan borok atau kudis. Akan tetapi, ketika dia keluar dari kapal, mendadak semua borok di tubuhnya menghilang. Kulitnya menjadi mulus kembali. Bahkan kakinya yang pincang dapat berjalan kembali. Kejadian tersebut membuat para penduduk gempar. Mereka mendengar peristiwa ajaib. Kotoran di dalam kapal dapat menyembuhkan penyakit. Mereka pun beramai-ramai datang ke kapal itu. Mereka masuk ke dalamnya dan melumuri tubuh mereka dengan kotoran yang mereka buang sendiri. Tidak lama kemudian, kotoran itu telah bersih dari kapal Nabi Nuh. Nabi Nuh dan pengikutnya tertawa melihat kebodohan orang-orang kafir tersebut. Mereka menyembuhkan penyakit dengan barang yang najis. Kapal telah siap berlayar, Nabi Nuh bersama pengikutnya, tumbuhan, serta hewan telah masuk ke dalam kapal. Setelah itu, Allah menurunkan hujan yang sangat lebat. Angin bertiup dengan kencangnya. Bumi mengeluarkan air dengan derasnya. Akibatnya, air sungai naik, air mulai meluap ke daratan. Ketika itu, anak Nabi Nuh tidak mau naik ke kapal. Nabi Nuh terus membujuknya, tetapi anaknya tetap tidak mau naik ke kapal. Kaum Nabi Nuh yang kufur mulai ketakutan. Mereka naik ke atas bukit. Pada awalnya, mereka merasa aman. Mereka yakin banjir tidak akan menggenangi bukit. Namun ternyata, air meluap terus-menerus hingga menggenangi bukit. Mereka berlari ke atas gunung. Ketinggian air terus naik hingga gunung pun terendam.

Perjalanan Isyarat

1221

Dari atas kapal, Nabi Nuh melihat anaknya terombang-ambing dalam banjir. Ia memanggil anaknya, “Wahai anakku, naiklah ke atas kapal. Berimanlah kepada Allah”. Anaknya menjawab, “Aku akan naik ke gunung yang tinggi. Di sana tidak aka nada banjir”. Kaum Nabi Nuh yang kufur berlari ke arah gunung. Namun tidak lama kemudian, gunung juga tersapu oleh air. Pada hari itu, tidak ada kaum Nabi Nuh yang kufur selamat. Semua benda dan makhluk hidup tenggelam dan tiada yang selamat. Hanya orangorang yang ada di atas kapal Nabi Nuh yang selamat. Setelah banjir surut, kapal Nabi Nuh berlabuh di atas Bukit Judiy. Demikianlah, Allah menimpakan azab bagi kaum yang kufur. Dan sesungguhnya telah kami jadikan kapal itu sebagai pelajaran, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran ? (QS. Al-Qamar : 15). Kisah Nabi Isa, Korban Dari Para Pemburu Dan Pencinta Dunia Di zaman Nabi Isa as, terdapat tiga pejalan kaki yang menemukan timbunan harta. Karena lapar, mereka sepakat menyuruh salah seorang dari mereka membeli makanan. Di tengah perjalanan, terpikir oleh orang yang disuruh ke pasar itu untuk membunuh kedua rekannya dengan menaruh racun pada makanan. Dengan begitu, ia dapat lebih leluasa mengambil timbunan kekayaan itu hanya untuk dirinya sendiri. Niat jahat itu kemudian ia kerjakan. Sementara itu, dua rekan yang lain pun sepakat untuk membunuh rekan yang diperintah membeli makanan, dengan harapan timbunan kekayaan itu hanya mereka bagi berdua. Setelah rekan yang membeli makanan sampai di tempat, kedua rekannya langsung menerkam dan membunuhnya, setelah itu mereka menyantap makanan beracun yang dibawa oleh korban kejahatan mereka. Apa hendak dikata, kedua lelaki ini tewas. Konon, Nabi Isa as sempat mengunjungi tempat kejadian itu.

1222

Hikmah

Kepada pendukungnya yang setia, al-Hawariyun, ia berkata, “Lihat, inilah dunia. Bagaimana ia telah membunuh ketiga orang itu. Setelah mereka, tentu akan banyak lagi korban-korban berguguran dari para pemburu dan pencinta dunia.” Kisah ini memperlihatkan bagaimana dunia telah memperdaya ketiga pejalan kaki itu. Keserakahan, iri hati, dan dengki telah merasuk dalam diri mereka sehingga tak seorang pun mendapat timbunan harta yang mereka temukan. Nah, dalam kondisi saat ini pun —ketika krisis ekonomi terus mencekik rakyat— kita harus berhati-hati agar tidak tergelincir oleh fatamorgana dunia sebagai-mana kisah tersebut di atas. Menurut Imam Al-Ghazali, dunia ini tak ubahnya jalan yang dilalui seorang musafir, yang dengannya manusia dapat mengambil bekal dari dunia ini untuk menjadi teman dan pendampingnya kelak di alam kubur dan dapat berjumpa Allah dengan membawa iman yang sempurna. “Dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat)… ,” kata Allah dalam QS Al-hasyr: 18. Jadi, dunia hendaknya dipandang bukan sebagai tujuan melainkan sarana mempersiapkan bekal untuk kehidupan selanjutnya. Sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam, “Orang yang paling kuat daya pikirnya ialah orang yang paling banyak mengingat kematian dan yang paling baik persiapannya untuk menggapai kemuliaan dunia dan akhirat.” []

kisah - Nabi Ibrahim diuji malaikat Jibril

Perjalanan Isyarat

1223

Ketika Allah Menjadikan Nabi Ibrahim alaihissalam sebagai kekasih-Nya, para malaikat bertanya kepada Allah subhanahu wa ta’ala. “Bagaimana dia (Nabi Ibrahim alaihissalam) bisa menjadi kekasihMu, sedangkan dia memiliki harta, anak, dan istri?” Allah subhanahu wa ta’ala, Menjawab “Janganlah kalian melihat pada rupa hamba-Ku dan bukan pula pada hartanya, tapi lihatlah pada hati dan amalnya. Tidaklah dalam hati kekasih-Ku ada cinta kepada selain Aku. Jika kalian mau, pergilah kepadanya dan ujilah dia” Lalu datanglah Malaikat Jibril alaihissalam as, dengan menyamar menjadi seorang manusia untuk menguji Nabi Ibrahim alaihissalam as. Nabi Ibrahim alaihissalam memiliki dua belas ribu anjing untuk berburu dan menjaga domba-dombanya. Bisa kita bayangkan betapa banyak domba yang dimiliki beliau dengan anjing penjaganya yang amat banyak. Setiap anjing itu dipakaikan kalung yang terbuat dari emas untuk mengingatkan bahwa dunia itu najis, dan sesuatu yang najis hanya pantas untuk sesuatu yang najis. Ketika Nabi Ibrahim alaihissalam sedang berada di sebuah anak bukit yang tinggi, Malaikat Jibril alaihissalam, yang menyamar menjadi seorang manusia datang dan mengucapkan salam sedangkan Nabi Ibrahim alaihissalam tidak tahu kalau itu adalah Malaikat Jibril alaihissalam. Malaikat Jibril alaihissalam yang menyamar bertanya “milik siapakah ini (anjing dan domba)?”

1224

Hikmah

Nabi Ibrahim alaihissalam menjawab “milik Allah, tetapi sekarang sedang berada dalam genggamanku” Malaikat Jibril alaihissalam berkata “sedekahkanlah kepadaku satu domba” Nabi Ibrahim alaihissalam menjawab “ucapkanlah nama Allah dan ambillah sepertiganya” Malaikat Jibril alaihissalam pun menjawab dengan menyebut “ ‫سبوح‬ ‫”قدوس ربنا ورب المالئكة والروح‬ Nabi Ibrahim alaihissalam berkata lagi “ucapkanlah untuk kedua kalinya dan ambillah setengahnya” Malaikat Jibril alaihissalam menjawab “ ‫سبوح قدوس ربنا ورب المالئكة‬ ‫”والروح‬ Nabi Ibrahim alaihissalam berkata lagi “ucapkanlah untuk yang ketiga kalinya, lalu ambillah seluruhnya beserta pengembalanya dan anjingnya” Lalu Malaikat Jibril alaihissalam pun mengucapkan untuk yang ketiga kalinya. Nabi Ibrahim alaihissalam berkata lagi “ucapkanlah untuk yang ke empat kalinya, maka aku akan mengakui diriku sebagai budakmu” Lalu Malaikat Jibril alaihissalam pun mengucapkan untuk yang ke empat kalinya. Allah subhanahu wa ta’ala, Berfirman kepada Malaikat Jibril alaihissalam “bagaimana kau melihat kekasih-Ku”

Perjalanan Isyarat

1225

Malaikat Jibril alaihissalam menjawab “wahai Tuhan ku, (dia) adalah sebaik-baiknya kekasih” Nabi Ibrahim alaihissalam lalu memanggil seluruh pengembala kambing “wahai seluruh pengembala domba, giringah dombadomba dibelakang pemiliknya (yang baru) ini, kemanapun dia mau, karena kalian sekarang sudah menjadi miliknya” Malaikat Jibril alaihissalam lalu memberitahukan siapa dirinya sebenarnya dan berkata “wahai Ibrahim, aku tidak membutuhkan (domba-domba) itu. Aku datang hanya untuk mengujimu” Nabi Ibrahim alaihissalam lalu menjawa “aku adalah kekasih Allah, aku tidak akan membatalkan apa yang telah aku berikan kepadamu” Allah Mewahyukan kepada Nabi Ibrahim alaihissalam agar semua domba itu dijual dan uangnya dibelikan perkebunan untuk diwakafkan kepada orang fakir dan orang kaya sampai hari kiamat. Kisah Kesabaran Nabi Ayub dan Kesetiaan Siti Rahmah Nabi Ayub as, merupakan utusan Allah yang menjadi salah satu contoh, kesabaran yang pantas menjadi teladan bagi umat Islam, dan bisa dijadikan cerita bagi anak-anak agar dijadikan teladan bagi mereka. Kisah Nabi Ayub ini dituliskan seperti dalam kitab Al Bidayah wa An-Nihaya, dan Tafsir Al-Baghawi. Dalam kisah tersebut diceritakan bahwa Nabi Ayub dahulu adalah orang yang kaya raya dengan harta yang melimpah. Kekayaan yang Nabi Ayub miliki mulai dari sapi, unta, kambing, kuda, dan keledai yang ada di peternakannya. Bahkan, Nabi Ayub juga memiliki area tanah yang luas hingga tak ada orang yang mampu menyaingi. Nabi Ayub juga dikenal sebagai

1226

Hikmah

orang yang baik, bertakwa, dan menyayangi orang miskin. Ia selalu bersyukur kepada Allah SWT atas nikmat yang diberikan kepadanya. Namun, suatu hari datang ujian yang menimpa Nabi Ayub. Ia ditimpa penyakit judzam (kusta atau lepra) serta musibah yang membuat harta serta anaknya hilang. Musibah datang silih berganti, rumah Nabi Ayub hanyut oleh banjir, anak-anaknya meninggal, sampai ditimpakan penyakit kulit hingga membuatnya buruk rupa. Akibatnya, semua orang menjauh dari dirinya. Namun Siti Rahmah, istri Nabi Ayub tetap sabar dan setia menemaninya. Nabi Ayub selalu berdzikir kepada Allah untuk diberikan keselamatan dan juga kesehatan. Cobaan yang dialaminya tak hanya sebentar melainkan selama kurang lebih 18 tahun lamanya. Dalam Al-Quran Surat Al-Anbiya ayat 83 yang berbunyi: ‫ي الض ُُّّر َوا َ ْنتَ ا‬ َّ ‫ب اِذْ نَا ٰدى َرب َّٓٗه اَنِِّ ْي َم‬ ِ ‫الر‬ َّ ‫ۚ ْر َحم‬ َ ‫اح ِميْنَ ََ َواَي ُّْو‬ َ ِ‫سن‬ “Dan (ingatlah kisah) Ayub, ketika dia berdoa kepada Tuhannya, ‘(Ya Tuhanku), sungguh, aku telah ditimpa penyakit, padahal Engkau Tuhan Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang.’” (QS. Al-Anbiya’ :83) Dengan kesabaran yang Nabi Ayub tunjukkan selama kurang lebih 18 tahun, Allah memberikan mukjizat kepadanya. Ia diberi kesehatan setelah mandi dan minum dari air yang dianugerahi oleh Allah SWT. Dalam kitab Tafsir al-Qur’an al-‘Adhim, Imam al-Hafidz Ibnu Katsir menulis sebuah riwayat menarik tentang kisah Nabi Ayub ‘alaihissalam dan dua saudaranya. Berikut riwayatnya: :‫ عن عبد هللا بن عبيد بن عمير قال‬،‫ حدثنا جرير بن حازم‬،‫ حدثنا أبو سلمة‬،‫وحدثنا أبي‬ ‫ فقاما‬،‫ من ريحه‬،‫ فلم يستطيعا أن يدنوا منه‬،‫ أخوان فجاءا يوما‬،‫ عليه السالم‬،‫كان أليوب‬

Perjalanan Isyarat

1227

‫ فجزع أيوب‬،‫ لو كان هللا علم من أيوب خيرا ما ابتاله بهذا‬:‫ فقال أحدهما لآلخر‬،‫من بعيد‬ ‫ إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط‬،‫ اللهم‬:‫ فقال‬،‫من قولهما جزعا لم يجزع من شيء قط‬ ،‫ اللهم‬:‫ ثم قال‬،‫ فصدق من السماء وهما يسمعان‬،‫ فصدقني‬،‫شبعان وأنا أعلم مكان جائع‬ ‫ فصدق من‬،‫ فصدقني‬،‫ وأنا أعلم مكان عار‬،‫إن كنت تعلم أني لم يكن لي قميصان قط‬ ‫ اللهم بعزتك ال أرفع رأسي أبدا‬:‫ ثم قال‬،‫ اللهم بعزتك ثم خر ساجدا‬،‫السماء وهما يسمعان‬ ‫ فما رفع رأسه حتى كشف عنه‬،‫حتى تكشف عني‬ Ayahku bercerita, Abu Salamah bercerita, Jarir bin Hazim bercerita, dari ‘Abdullah bin ‘Ubaid bin ‘Umair, ia berkata: “Ayyub ‘alaihissalam mempunyai dua orang saudara. Suatu hari keduanya mengunjunginya. Mereka tidak kuat berdekatan dengan Ayub karena baunya. Keduanya berdiri dari kejauhan. Salah satu dari keduanya berkata: “Andai Allah mengetahui kebaikan Ayub, ia tidak akan tertimpa musibah ini.” Ayyub pun sedih karena ucapan dua saudaranya itu, dengan kesedihan yang tidak pernah dirasakan olehnya. Kemudian ia berdoa: “Ya Allah, kiranya Kau tahu bahwa aku tidak pernah tidur (dalam keadaan) kenyang, padahal aku tahu (bagaimana susahnya) keadaan orang kelaparan, maka benarkanlah aku.” Allah membenarkannya dari langit, dan kedua saudaranya mendengarnya. Kemudian Ayub berdoa (lagi): “Ya Allah, kiranya Kau tahu bahwa aku tidak memiliki pakaian, padahal aku tahu (bagaimana susahnya) keadaan orang telanjang, maka benarkanlah aku.” Allah membenarkannya (lagi) dari langit, dan kedua saudaranya mendengarnya. “Ya Allah, dengan keagungan-Mu,” lalu Ayyub bersujud dan melanjutkan doanya, “Ya Allah, dengan keagungan-Mu aku tidak akan mengangkat kepalaku selamanya hingga Kau hilangkan (musibah ini) dariku.” Kemudian Ayyub tidak mengangkat kepalanya hingga Allah menghilangkan (musibah/penyakit) darinya. (Imam Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur’an al-‘Adhim, Beirut: Dar Ibnu Hazm, 2000, h. 1246) Nabi Ayub tidak pernah mengeluh dengan cobaan yang menimanya, malah ia tidak pernah sekalipun mau berhenti untuk berdoa kepada Allah , kesabarannya pantas dijadikan teladan. Begitu juga kesetiaan Siti Rahmah sang istri, dimana ia mau

1228

Hikmah

menemani Nabi Ayub padahal suaminya sudah kehilangan segalanya, dari rumah, anak serta segala hewan ternaknya, namun ia tetap menemani dan tidak ada sedikitpun niatan untuk menjauhinya. Semoga bermanfaat.

Kisah Al Baqarah (Sapi Betina) di Zaman Nabi Musa Singkatnya, tersebutlah di kalangan Bani Israil seorang kaya raya. Dia mempunyai saudara sepupu yang fakir. Tidak ada ahli waris selain dirinya. Ketika orang kaya tersebut tidak lekas mati, maka saudara sepupu ini membunuhnya agar dia dapat mewarisi hartanya. Lalu dia membawa mayat saudaranya ke desa lain lalu melemparkan di pelataran desa. Kemudian dia berlagak hendak menuntut balas. Dia bersama orang-orang mendatangi Nabi Musa ‘alaihissalam lalu mereka memohon kepada Nabi Musa ‘alaihissalam agar berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala supaya diberi keterangan mengenai pembunuh orang tersebut. Kemudian Nabi Musa ‘alaihissalam memerintahkan mereka agar menyembelih sapi dengan berkata kepada mereka: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina.” Mereka berkata: “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan?” (QS. Al-Baqarah: 67). Maksudnya, apakah engkau mengejek kami, padahal kami bertanya kepadamu mengenai orang yang terbunuh, dan engkau justru memerintahkan kami agar menyembelih sapi. Lantas Nabi Musa ‘alaihissalam menjawab: “Aku berlindung kepada Allah agar tidak termasuk orang-orang yang bodoh.” (QS. Al-Baqarah: 67) Maksudnya, termasuk orang-orang yang mengejek kaum mukmin. Ketika orang-orang mengetahui bahwa menyembelih sapi merupakan rencana dari Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka mereka menanyakan ciri-ciri sapi tersebut kepada Nabi Musa ‘alaihissalam.

Perjalanan Isyarat

1229

67 ْ َ َ َ ْ َّ َ َ َ ً َ َ َّ َ َ َّ ِ‫َّللاَ يَأمرك ْم أن تذبَحوا بَق َرة ۖ قالوا أتت ِخذنَا هز ًوا ۖ قا َل أعوذ ب‬ َّ ‫س ٰى ِلق ْو ِم ِه إِن‬ ِ‫اَّلل‬ َ ‫َوإِذْ قا َل مو‬ ْ َ‫أ َ ْن أَكونَ ِمنَ ال َجا ِهلِين‬ Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina". Mereka berkata: "Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan?" Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang yang jahil". 68 َّ َّ َ ٌ َ َ َ َّ َّ ٌ ‫ض َو َال ِب ْك ٌر َع َو‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ۚ ‫ِي‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ِّن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ْع‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫قَال‬ َ‫ان َبيْن‬ َ َ‫َّك‬ ٌ ‫ار‬ َ َ َ َ َ ِ َ ِ َ ِ ِ َ ْ َ َ‫ٰذَلِكَ ۖ فافعَلوا َما تؤْ َمرون‬ Mereka menjawab: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia menerangkan kepada kami, sapi betina apakah itu." Musa menjawab: "Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu". 69 َّ َّ ْ َ َ ‫صف َراء فَاقِ ٌع ل ْون َها تَس ُّر‬ َ ٌ ‫قَالوا ادْع لنَا َربَّكَ يبَيِِّن لنَا َما ل ْون َها ۚ قَا َل إِنَّه يَقول إِنَّ َها بَقَ َرة‬ َ‫اظ ِرين‬ ِ َّ‫الن‬ Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami apa warnanya". Musa menjawab: "Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang-orang yang memandangnya." 70 َّ َ َ َ َ َّ َّ ‫ِي ِإ َّن ْال َبقَ َر ت‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ِّن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ْع‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ََ ‫َد‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫َّللا‬ ‫ء‬ ‫َا‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ْ َ‫ون‬ َ‫َّك‬ ْ َ َ َِ َ ِ ِ َ َ َ َ ‫شَا‬ َ Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat sapi betina itu,

1230

Hikmah

karena sesungguhnya sapi itu (masih) samar bagi kami dan sesungguhnya kami insya Allah akan mendapat petunjuk (untuk memperoleh sapi itu)." 71 ْ َ ْ َّ َ َ ٌ َ َّ َّ َ َ ٌ ۚ ‫س َّل َمةٌ َّال ِش َيةَ ِفي َها‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ير‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ِْ ِ ْ َ َ ِ َ ‫قَا‬ َ َ َ َ ِ َ َ ْ ْ َ‫ق ۚ فَذَبَحوهَا َو َما كَادوا يَ ْفعَلون‬ ِ ِّ ‫قَالوا ْاْلنَ ِجئْتَ بِال َح‬ Musa berkata: "Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi betina yang belum pernah dipakai untuk membajak tanah dan tidak pula untuk mengairi tanaman, tidak bercacat, tidak ada belangnya." Mereka berkata: "Sekarang barulah kamu menerangkan hakikat sapi betina yang sebenarnya". Kemudian mereka menyembelihnya dan hampir saja mereka tidak melaksanakan perintah itu. Ternyata di balik hal tersebut ada hikmah besar, yaitu bahwa di kalangan Bani Israil terdapat orang shalih. Dia mempunyai anak laki-laki yang masih kecil dan dia mempunyai anak sapi betina. Dia membawa anak sapi tersebut ke dalam hutan dan berkata, “Ya Allah! Saya menitipkan anak sapi ini kepada-Mu untuk anakku kelak jika dia dewasa.” Selanjutnya orang shalih ini meninggal dunia, sehingga anak sapi ini masih di hutan sampai bertahuntahun. Anak sapi itu berlari setiap kali dilihat oleh orang. Ketika anak orang shalih tadi telah dewasa, dia menjadi anak yang berbakti kepada kedua orang tuanya. Dia membagi malamnya menjadi tiga bagian. Dia melaksanakan shalat dalam sepertiga malam, tidur dalam sepertiga malam, dan duduk di samping ibunya dalam sepertiga malam. Di pagi hari dia mencari kayu bakar yang ditaruh di punggungnya, lalu datang ke pasar untuk menjual kayunya sesuai kehendak Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kemudian dia menyedekahkan sepertiganya, memakan sepertiganya, dan memberikan kepada sang ibu sepertiganya. Pada suatu hari sang ibu berkata kepadanya, “Sesungguhnya ayahmu telah mewariskan anak sapi betina untukmu yang dia titipkan kepada Allah

Perjalanan Isyarat

1231

Subhanahu wa Ta’ala di hutan ini, maka berangkatlah! Berdoalah kepada Rabb Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, Nabi Ismail ‘alaihissalam, dan Nabi Ishaq ‘alaihissalam agar mengembalikan anak sapi tersebut kepadamu. Ciri-cirinya, jika engkau melihatnya, kamu membayangkan seakan-akan sinar matahari memancar dari kulitnya. Dia diberi nama ‘Al-Mudzahhabah’ karena keindahan dan kejernihannya.” Kemudian anak tersebut memasuki hutan, lalu dia melihat anak sapi sedang merumput, lantas dia memanggilnya dengan mengatakan, “Saya bermaksud kepadamu dengan menyebut nama Rabb Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, Nabi Ismail ‘alaihissalam, dan Nabi Ishaq ‘alaihissalam.” Kontan sapi itu menengok ke arahnya dan berjalan mendekatinya sehingga sapi tersebut berdiri di hadapannya. Dia lalu memegang lehernya dan menuntunnya. Dengan izin Allah Subhanahu wa Ta’ala, tiba-tiba sapi tersebut bicara, “Wahai anak yang berbakti kepada kedua orang tua! Tunggangilah aku, karena hal itu lebih meringankanmu.’ Anak tersebut berkata, “Sesungguhnya ibuku tidak memerintahkanku melakukan hal itu. Akan tetapi, beliau berkata “peganglah lehernya.’” Sapi itu berkata, “Demi Rabb Bani Israil, jika engkau menunggangiku, niscaya kamu tidak dapat menguasaiku untuk selamanya. Ayo berangkat! Sungguh, jika engkau memerintahkan gunung melepaskan diri dari pangkalnya dan berjalan bersamamu, niscaya ia melakukannya lantaran baktimu kepada ibumu.” Lantas pemuda tersebut berjalan bersama sapi menemui ibunya. Sang ibu berkata kepadanya, “Sesungguhnya engkau orang fakir. Engkau tidak memiliki harta. Engkau kerepotan mencari kayu bakar di siang hari dan melakukan qiyamul lail di malam hari. Oleh karena itu, pergilah. Jual sapi ini!” Si anak bertanya , “Saya jual dengan harga berapa?” Ibunya menjawab, “Tiga dinar. Engkau jangan menjual tanpa

1232

Hikmah

pertimbanganku.” Harga sapi telah dipatok tiga dinar. Sang anak pun berangkat ke pasar. Lalu Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus malaikat agar dia melihat makhluk-Nya dan kekuasaan-Nya sekaligus untuk menguji pemuda tersebut bagaimana baktinya kepada ibunya. Sungguh, Allah Subhanahu wa Ta’ala mengetahui hal tersebut. Sang malaikat bertanya, “Kamu jual sapi ini dengan harga berapa?” Dia menjawab, “Tiga dinar. Dengan catatan ibuku meridhainya.” Lantas malaikat berkata, “Saya beli enam dinar. Tetapi engkau tidak perlu meminta persetujuan ibumu.” Pemuda itu berkata, “Seandainya engkau memberiku emas seberat sapi ini pun, saya tidak akan mengambilnya melainkan dengan ridha ibuku.” Kemudian dia membawa pulang sapi kepada ibunya dan dia menceritakan tentang harganya. Lalu sang ibu berkata, “Kembali lagi! Juallah dengan harga enam dinar berdasarkan ridha dariku.’ Dia pun berangkat ke pasar dan menemui malaikat. Sang malaikat bertanya, “Apakah engkau telah meminta persetujuan ibumu?” Pemuda itu menjawab, “Beliau menyuruhku agar tidak mengurangi harganya dari enam dinar dengan catatan saya meminta persetujuan ibu.” Sang malaikat berkata, “Saya akan memberimu dua belas dinar.” Pemuda itupun menolak, lalu kembali kepada ibunya dan menceritakan hal tersebut kepadanya. Ibunya berkata, “Sungguh, orang yang mendatangimu adalah malaikat dalam bentuk manusia untuk mengujimu. Jika dia mendatangimu lagi, katakan padanya, ‘Apakah engkau memerintahkan kami untuk menjual sapi ini ataukah tidak?”

Perjalanan Isyarat

1233

Pemuda itu pun melakukan hal tersebut, lalu malaikat berkata, “Kembalilah kepada ibumu. Dan tolong sampaikan padanya, ‘Biarkanlah sapi ini. Sungguh Nabi Musa ‘alaihissalam akan membelinya dari kalian untuk mengungkap korban pembunuhan seseorang di kalangan kaum Bani Israil. Janganlah engkau menjualnya kecuali dengan kepingan dinar yang memenuhi kulitnya. Oleh karena itu, tahan dulu sapi ini.’” Allah Subhanahu wa Ta’ala memang menakdirkan orang-orang Bani Israil yang menyembelih sapi itu. Mereka terus-menerus menanyakan ciri-ciri sapi tersebut dan ternyata ciri-ciri yang diberikan sesuai dengan ciri-ciri sapi pemuda shalih tersebut. Hal ini merupakan imbalan bagi pemuda tersebut atas baktinya kepada sang ibu sebagai anugerah dan kasih sayang. Akhirnya mereka pun membeli sapi tersebut dengan emas sepenuh kulit sapi. Lantas mereka menyembelih sapi tersebut kemudian memukulkan bagian dari sapi kepada korban pembunuhan sebagaimana perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Selanjutnya orang yang terbunuh bangkit; hidup lagi dengan izin Allah, sedang urat lehernya masih mengalirkan darah. Lalu dia berkata, “Yang membunuh saya adalah fulan.” Kemudian dia jatuh dan mati di tempatnya. Maka, si pembunuh terhalang mendapat warisan. 72 ْ ْ ْ ْ ْ ْ َ َ َ َّ ‫َّارأت ْم فِي َها ۖ َوَّللا مخ ِر ٌج‬ ً ‫َّما كنت ْم تكتمونَ َوإِذ قت َلت ْم نَف‬ َ ‫سا فا د‬ Dan (ingatlah), ketika kamu membunuh seorang manusia lalu kamu saling tuduh menuduh tentang itu. Dan Allah hendak menyingkapkan apa yang selama ini kamu sembunyikan. 73 ْ ْ َّ َ َ َّ ‫ض َها ۚ َكذٰلِكَ يحْ ِيي‬ ‫َّللا ال َم ْوت‬ ِ ‫ٰى َوي ِريك ْم آيَاتِ ِه لعَلك ْم ت َ ْع ِقلونَ ََفَقلنَا اض ِْربوه بِبَ ْع‬

1234

Hikmah

Lalu Kami berfirman: "Pukullah mayat itu dengan sebahagian anggota sapi betina itu!" Demikianlah Allah menghidupkan kembali orang-orang yang telah mati, dan memperlihatkan padamu tanda-tanda kekuasaan-Nya agar kamu mengerti. Sumber: Hiburan Orang-orang Shalih, 101 Kisah Segar, Nyata dan Penuh Hikmah, Pustaka Arafah Cetakan 1 Kisah Imam Al-Ghazali Berguru Kepada Tukang Sol Sepatu Suatu malam disaat orang sedang terlelap, Syekh Abdul Wahab Rokan yang saat itu masih muda dan sedang berguru kepada Syekh Sulaiman Zuhdi di Jabbal Qubis Makkah sedang membersihkan kamar mandi Gurunya menggunakan kedua tangannya tanpa merasa jijik dan melakukan dengan penuh ikhlas. Di saat Beliau melakukan tersebut, tiba-tiba Guru Syekh Sulaiman Zuhdi lewat dan berkata, “Kelak tanganmu akan di cium raja-raja dunia”. Ucapan Gurunya itu dikemudian hari terbukti dengan banyak raja yang menjadi murid Beliau dan mencium tangan Beliau salah satunya adalah Sultan Musa al-Muazzamsyah, Raja di Kerajaan Langkat, Sumatera Utara. Kisah berguru dalam ilmu hakikat mempunyai keunikan tersendiri, seperti kisah Sunan Kalijaga yang menjaga tongkat Gurunya dalam waktu lama, dengan itu Beliau lulus menjadi seorang murid. Berikut kisah Ulama Besar Imam Al-Ghazali memperoleh pencerahan bathin bertemu dengan pembimbing rohaninya, kisah ini saya di kutip dari Buku Tuntunan Mencapai Hidayah Ilahi hal. 177, 178. Karya Imam Al Ghazali. Imam Ghazali seorang Ulama besar dalam sejarah Islam, hujjatul islam yang banyak hafal hadist Nabi SAW. Beliau dikenal pula sebagai ahli dalam filsafat dan tasawuf yang banyak mengarang kitab-kitab.

Perjalanan Isyarat

1235

Suatu ketika Imam Al Ghazali menjadi imam disebuah masjid . Tetapi saudaranya yang bernama Ahmad tidak mau berjamaah bersama Imam Al Ghazali lalu berkata kepadanya ibunya : “Wahai ibu, perintahkan saudaraku Ahmad agar shalat mengikutiku, supaya orang-orang tidak menuduhku selalu bersikap jelek terhadapnya“. Ibu Al Ghazali lalu memerintahkan puteranya Ahmad agar shalat makmum kepada saudaranya Al Ghazali. Ahmad pun melaksanakan perintah sang ibu, shalat bermakmum kepada Al Ghazali.Namun ditengah-tengah shalat, Ahmad melihat darah membasah perut Imam. Tentu saja Ahmad memisahkan diri. Seusai shalat Imam Al Ghazali bertanya kepada Ahmad, saudaranya itu : “Mengapa engkau memisahkan diri (muffaragah) dalam shalat yang saya imami ? “. Saudaranya menjawab : “Aku memisahkan diri, karena aku melihat perutmu berlumuran darah “. Mendengar jawaban saudaranya itu, Imam Ali Ghazali mengakui, hal itu mungkin karena dia ketika shalat hatinya sedang mengangan-angan masalah fiqih yang berhubungan haid seorang wanita yang mutahayyirah. Al Ghazali lalu bertanya kepada saudara : “Dari manakah engkau belajar ilmu pengetahuan seperti itu ?” Saudaranya menjawab, “Aku belajar Ilmu kepada Syekh Al Utaqy AL-Khurazy yaitu seorang tukang jahit sandal-sandal bekas (tukang sol sepatu) . ” Al Ghazali lalu pergi kepadanya. Setelah berjumpa, Ia berkata kepada Syekh Al khurazy : “Saya ingin belajar kepada Tuan “. Syekh itu berkata : Mungkin saja engkau tidak kuat menuruti perintah-perintahku “. Al Ghazali menjawab : “Insya Allah, saya kuat “.

1236

Hikmah

Syekh Al Khurazy berkata : “Bersihkanlah lantai ini “. Al Ghazali kemudian hendak membersihkan dengan sapu. Tetapi Syekh itu berkata : “Sapulah (bersihkanlah) dengan tanganmu“. Al Ghazali menyapunya lantai dengan tangannya, kemudian dia melihat kotoran yang banyak dan bermaksud menghindari kotoran itu. Namun Syekh berkata : “Bersihkan pula kotoran itu dengan tanganmu“. Al Ghazali lalu bersiap membesihkan dengan menyisingkan pakaiannya. Melihat keadaan yang demikian itu Syekh berkata : “Nah bersìhkan kotoran itu dengan pakaian seperti itu” . Al Ghazali menuruti perintah Syekh Al Khurazy dengan ridha dan tulus. Namun ketika Al Ghazali hendak akan mulai melaksanakan perintah Syekh tersebut, Syekh langsung mencegahnya dan memerintahkan agar pulang. Al Ghazali pulang dan setibanya di rumah beliau merasakan mendapat ilmu pengetahuan luar biasa. Dan Allah telah memberikan Ilmu Laduni atau ilmu Kasyaf yang diperoleh dari tasawuf atau kebersihan qalbu kepadanya.

KISAH TRAGIS SANG PENGHINA TAWASUL Sebuah kisah perjalanan Haji Habib Sholeh bin Muhsin al-Hamid bersama para murid-muridnya, yang terjadi pada tahun 1387 H dan sangat berkesan bagi Habib Sholeh beserta rombongan.

Perjalanan Isyarat

1237

Ketika hendak pergi ke Madinah untuk menziarahi Baginda Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam. Habib Sholeh menghubungi menteri luar negeri kerajaan Arab Saudi, Sayyid Umar as-Segaf . Habib Sholeh menceritakan bahwa ketika menuju Madinah bersama rombongan, beliau meminta waktu khusus untuk ziaroh dan Sayyid Umar mengabulkan permintaannya.ia berjanji akan memberikan waktu khusus dengan mengosongkan masjid Nabawi pada jam 10 malam. Beliau tiba di masjid Nabawi tepat waktu dan dijanjikan.bersama beliau ada 14 orang diantaranya adalah para menteri luar negeri dari berbagai negara, salah satunya dari Sudan. Mereka berziarah kepusara Baginda Nabi dalam suasana khusyu’ dan tenang.setelah ziaroh selesai, mereka melaksanakan sholat isya dan menginap di hotel yang telah disediakan. Pagi harinya Habib sholeh berbincang santai dengan sejumlah orang di hotel tersebut, mereka saling menceritakan pengalamannya saat berziaroh ke Roaudloh tadi malam, namun ketika mereka sedang asyik berbincang-bincang di kamar hotel, tiba-tiba muncullah seorang lelaki yang berseru kepada salah seorang penghuni hotel,” untuk apa berziaroh? Untuk apa tawasul? Itu adalah perbuatan syirik!” laki- laki itu kemudian mengucapkan kata-kata yg menyakitkan hati. Habib Sholeh langsung bangkit mengambil sandal dan melemparkannya ke arah orang tersebut, lelaki itu berkelit dan sandal tersebut tidak mengenainya, kemudian beliau berseru kepada pelayan hotel untuk mengambilkan pisau! “ aku akan menyembelih orang itu, dia adalah syetan yang melecehkan Baginda Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wasallam, aku rela mati demi membela kakekku Muhammad Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam “ ucap beliau habib Sholeh. Para sahabat habib sholeh langsung berdiri dan berusaha menahan habib Sholeh yang sedang marah tersebut dan mengajaknya kembali ke kamarnya. Kemudian

1238

Hikmah

habib Sholeh kepada mereka “ ORANG ITU TIDAK AKAN BISA MENUNAIKAN HAJI DAN WUKUF DI AROFAH !” Seusai insiden itu, lelaki itu melakukan Thowaf umroh. Kebetulan disampingnya ada seorang perempuan Habasyah yang tinggi besar dan terlihat kuat. Lalu lelaki tersebut iseng menyenggol panyudara si perempuan tersebut dengan sikutnya.kontan saja wanita habasyah tersebut marah sambil memaki laki-laki tersebut ” ditempat mulia ini kok kamu masih sempat-sempatnya berbuat demikian “ kata perempuan habsyah tersebut. Lalu dijambaknya rambut laki- laki tersebut dan mengayunayunkan kepalanya, ia mengahajarnya habis-habisan sambil berdarah-darah, gigi lelaki tersebut terlepas dan pakaian ihromnya penuh dengan darah. Beruntung petugas keamanan datang untuk menyelamatkannya dan membawanya kerumah sakit terdekat. Setelah itu wanita habasyah tersebut memberitahu suami dan saudaranya perihal pelecehan tersebut. Mereka lalu kompak mendatangi lelaki tersebut di rumah sakit untuk menghabisinya. Namun petugas rumah sakit dan keamanan mencegah keluarga perempuan tersebut untuk tidak menganiayanya. Dan pihak rumah sakitpun memindahkannya keruangan yang lebih aman dan tidak diketahui oleh keluarga wanita habasyah tersebut. Dan pada akhirnya pemerintah Saudi mendeportasi lelaki tersebut kenegaranya. Ia pun tidak jadi haji dan wukuf diarofah. Semoga kita dilindungi oleh Allah dari hal-hal buruk yang seperti itu ‫الفاتحة للحبيب صالح بن محسن الحامد بان هللا يعلى درجا ته في الجنة ويعيد علينا من‬ ‫اسراره وانواره وعلومه وبركاته في الدين والدنيا واالخرة بسرالفاتحة‬ َّ ‫ِبس ِْم‬ (١) ‫الر ِح ِيم‬ َّ ‫الرحْ َم ِن‬ َّ ِ‫َّللا‬ ْ َ (٢) َ‫ب العَال ِمين‬ ِ ِّ ‫ْال َح ْمد ِ ََّّللِ َر‬ (٣) ‫الر ِح ِيم‬ َّ ‫الرحْ َم ِن‬ َّ (٤) ‫ِّين‬ ِ ‫َما ِل ِك يَ ْو ِم ال ِد‬

Perjalanan Isyarat

1239

(٥) ‫ِإيَّاكَ نَ ْعبد َو ِإيَّاكَ نَ ْستَ ِعين‬ َ ‫الص َرا‬ (٦) ‫يم‬ ِّ ِ ‫ا ْه ِدنَا‬ َ ‫ط ْالم ْست َ ِق‬ ْ ِّ َ َ ‫ص َرا‬ ٧) َ‫ب َعلَ ْي ِه ْم َوال الضَّا ِلين‬ ِ ‫ط الَّذِينَ أ ْنعَ ْمتَ َعلَ ْي ِه ْم َغي ِْر ال َم ْغضو‬ ِ

Ketika Abdullah bin Mubarak Membeli Seorang Budak yang Pemalas Abdullah bin Mubarak, adalah salah seorang ulama di masa tabi’in. Suatu ketika beliau melaksanakan ibadah haji atau umrah, setelah melaksanakan ibadah haji atau umrah, ia tinggal beberapa waktu lamanya di Makkah. Ketika itu, terjadi masa paceklik karena telah beberapa bulan lamanya tidak terjadi hujan. Maka orang-orang datang ke suatu lapangan luas untuk melaksanakan shalat istisqo’ (shalat meminta hujan), Abdullah bin Mubarak ikut serta dalam jamaah shalat tersebut. Usai shalat dan memanjatkan doa kepada Allah, tidak terlihat tanda-tanda bahwa hujan akan turun. Hingga malam menjelang tidak ada awan tebal yang datang membawa air untuk menyirami wilayah Makkah dan sekitarnya. Keesokan harinya, mereka mengulang lagi shalat istisqo’ tersebut, tetapi masih juga tidak ada pertanda akan turunnya hujan, termasuk ketika mereka melakukannya untuk ke tiga kalinya pada hari berikutnya. Setelah berjamaah shalat Istisqo’ pada hari ketiga itu, Ibnul Mubarak berkata dalam hati, “Aku akan keluar memisahkan diri dari orang-orang ini dan berdoa kepada Allah, mudah-mudahan Allah melimpahkan rahmat-Nya dan mengabulkan doaku sehingga hujan bisa turun.” Ia berjalan diam-diam menuju perbukitan di sekitar Makkah, dan masuk salah satu gua yang berada di sana. Tetapi belum sempat ia berbuat apa-apa, tiba-tiba masuklah ke dalam gua itu seorang lelaki

1240

Hikmah

berkulit hitam, yang tampaknya seorang budak. Entah tidak tahu, pura-pura tidak tahu atau merasa minder melihat ‘penampilan’ Ibnul Mubarak yang layaknya seorang ulama khusyu, budak berkulit hitam itu tidak menyapa atau memberi salam kepadanya. Lelaki hitam itu langsung shalat dua rakaat yang tampaknya sederhana dan ringkas. Setelah mengucap salam, ia meletakkan kepalanya di tanah (sujud) dan berdoa, “Ya Allah, sesungguhnya mereka itu adalah hamba-hamba-Mu, mereka telah melaksanakan shalat Istisqo’ selama tiga hari, tetapi Engkau belum berkenan juga menurunkan hujan. Maka demi Keagungan dan Kemuliaan-Mu, aku tidak akan mengangkat kepalaku hingga Engkau menurunkan hujan kepada kami!” Beberapa waktu lamanya ia dalam keadaan seperti itu, tiba-tiba datang awan hitam bergulung-gulung, kemudian hujan turun dengan derasnya. Lelaki itu segera mengangkat kepalanya dan keluar gua, berjalan menembus hujan tanpa berkata apa-apa. Sejenak Ibnul Mubarak tertegun melihat pemandangan itu, dan segera setelah tersadar ia berjalan mengikuti lelaki hitam itu menembus hujan. Ia terus membuntutinya hingga memasuki sebuah perkampungan, dan lelaki hitam itu memasuki sebuah rumah yang cukup bagus. Ia duduk diam di depan rumah itu beberapa waktu lamanya, sampai seseorang keluar. Ibnul Mubarak berkata, “Rumah siapakah ini?” Lelaki itu berkata, “Rumah Tuan Fulan bin Fulan!!” “Bisakah saya membeli budak dari dirinya?” Kata Ibnul Mubarak lagi. Lelaki itu berkata, “Bisa dan silahkan masuk!!”

Perjalanan Isyarat

1241

Ibnul Mubarak dipersilahkan duduk dan lelaki itu segera memanggil tuannya. Sang pemilik rumah menemui Ibnul Mubarak sambil membawa seorang budak yang bagus wajahnya dan tampak cekatan, tetapi ia berkata, “Aku tidak menginginkan orang ini, apakah engkau mempunyai budak lainnya?” “Baiklah.” Kata sang pemilik rumah, sambil memerintahkan untuk memanggil budak lainnya. Satu atau dua orang budak lagi ditunjukkan, tetapi Ibnul Mubarak berkata, “Aku menginginkan yang lainnya, apakah engkau masih memilikinya?” Tujuan utama Abdullah bin Mubarak adalah lelaki hitam yang ditemuinya di dalam gua itu. Orang itu berkata, “Saya memang masih memiliki satu orang lagi budak, tetapi ia sangat tidak pantas bagi tuan!” “Mengapa?” Tanya Ibnul Mubarak. Orang itu berkata, “Karena dia seorang yang pemalas, tuan tidak akan memperoleh manfaat apa-apa dari dirinya.” Ibnul Mubarak berkata, “Bawalah dia kemari, aku ingin melihatnya.” Budak itu segera didatangkan, dan memang lelaki hitam yang ditemuinya di dalam gua tersebut. Tampak kegembiraan di matanya dan segera ia berkata, “Aku ridha dengan orang ini, berapa engkau ingin menjualnya!” Orang itu berkata, “Saya dahulu membelinya duapuluh dinar, tetapi sekarang tidak laku walau hanya sepuluh dinar!”

1242

Hikmah

“Saya akan membelinya seharga sepuluh dinar darimu!!” Kata Abdullah bin Mubarak, yang langsung mengeluarkan uang sepuluh dinar dan memberikannya kepada orang itu. Ibnul Mubarak membawa budak hitam itu ke tempat tinggalnya. Budak hitam yang selama itu hanya diam saja, tiba-tiba berkata, “Wahai Ibnul Mubarak, mengapa engkau membeli aku, aku tidak akan mengabdi dan melayani dirimu!!” Walau sempat menduga sebelumnya karena peristiwa di dalam gua itu, masih juga Ibnul Mubarak terkejut karena budak itu mengetahui dan menyebut namanya. Padahal ia belum pernah memperkenalkan diri, termasuk kepada pemilik sebelumnya. Tetapi justru hal itu memperkuat dugaannya sebelumnya, segera saja Ibnul Mubarak berkata, “Bukan seperti itu, justru aku yang akan melayani kamu, siapakah namamu??” Budak hitam itu berkata, “Para kekasih Allah tentu mengenal kekasih-Nya!!” Ketika lelaki hitam itu akan beranjak untuk berwudhu, Ibnul Mubarak segera mengambil air untuknya dan mempersiapkan sandal, serta menunjukkan kamar untuk dirinya. Di dalam kamar lelaki hitam itu shalat dua rakaat. Ibnul Mubarak yang memang sengaja menguping itu, mendengar dia berdoa setelah shalatnya, layaknya sedang bersyair (berpuisi), “Wahai Tuhan Pemilik Rahasia, rahasia telah menjadi nyata (terbuka), saya tidak lagi menginginkan kehidupan ini, setelah rahasia hidupku diketahui….!!” Beberapa waktu lamanya Ibnul Mubarak menunggu, tetapi ia tidak mendengar suara atau gerakan apapun, maka ia masuk ke dalam kamar dan mendapati lelaki hitam itu telah meninggal. Ia segera mengurus jenazahnya dengan penuh takdzim, hingga memakamkannya. Hanya sedikit orang saja yang membantu dan

Perjalanan Isyarat

1243

mengiringi jenazahnya karena hanya seorang budak hitam yang tampak sangat sepele. Hal itu justru menggembirakan bagi Ibnul Mubarak karena ia sendiri yang akhirnya banyak berperan dalam mengurus jenazah ‘kekasih Allah’ tersebut. Malam harinya, Ibnul Mubarak bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW. Di sisi kanan beliau ada seorang tua (syaikh) yang wajahnya tampak bersinar, dan budak hitam itu berada di sisi kiri beliau. Nabi SAW bersabda dalam mimpinya itu, “Mudahmudahan Allah membalas engkau dengan kebaikan yang berlimpah karena apa yang telah engkau lakukan itu. Aku tidak melihat adanya bahaya dan kesulitan yang akan engkau hadapi karena engkau telah berbuat kebaikan kepada kekasihku ini!!” Beliau menunjuk lelaki hitam tersebut, dan Ibnul Mubarak berkata, “Ya Rasulullah, apakah dia itu kekasihmu?” “Benar,” Kata Nabi SAW, “Dan dia juga kekasih Khalilul Rahman, Ibrahim AS!!” Beliau menunjuk lelaki tua di sisi kanan beliau. Dan Ibnul Mubarak tersentak bangun dari tidurnya. Ia segera bangkit berwudhu dan shalat dua rakaat, kemudian berdoa yang lebih banyak diisinya dengan ucapan syukur kepada Allah. [] Sumber : Jalan Sirah Ketika Wali Allah dan Rahib Adu Kuat Lapar ABU BAKR AL FARGHANI adalah seorang ahli ibadah yang tidak memiliki apa-apa. Meski demikian, Al Farghani menampakkan diri sebagai seorang saudagar. Ia memakai pakaian rangkap berwarna putih, mengenaikan surban dan sandal bersih di tanggannya ada kunci besar yang bentuknya indah. Sedangkan Al Farghani sendiri tidak memiliki rumah dan tidur dari masjid ke

1244

Hikmah

masjid. Namun karena penampilannya, masyarakat umum memandang Al Farghani sebagai seorang saudagar, hanya kalangan khusus saja yang mengetahui hakikat keadaan ahli ibadah ini. Suatu saat, Al Farghani melakukan perjalanan ke Mesir dengan pakaian indahnya tersebut. Para ahli ibadah pun tahu bahwa yang datang adalah ahli ibadah, hingga mereka berkumpul untuk mendengar petuahnya. Sampai pada suatu saat Al Farghani melakukan perjalanan dengan diikuti oleh ahli ibadah yang lain. Karena tidak tahan, banyak ahli ibadah yang berhenti dan tidak sanggup mengikuti perjalanan kecuali sedikit. Sampai akhirnya Al Farghani bertanya kepada mereka,”Apakah kalian merasa lapar?” Mereka yang mengikuti perjalanan pun mengiyakan. Akhirnya rombongan itu beristirahat di sebuah kampung yang terdapat biara para rahib. Melihat rombongan itu, seorang rahib menyeru kepada rahib-rahib lainnya,”Berilah makanan kepada para Muslim ini, sesungguhnya ada sebagaian dari mereka yang tidak sabar terhadap rasa lapar”. Al Farghani pun tersinggung dengan ucapan rahib tersebut, hingga ia menyampaikan,”Wahai rahib, apakah engkau sudah mengetahui ilmu mengenai bersabar dalam lapar?” Rahib itu pun bertanya,”Bagaimana?” Al Farghani pun menjawab,”Wahai rahib, turunlah dari biaramu dan makanlah sesukamu, kamudian ikutlah bersamaku untuk masuk ke dalam sebuah ruangan untuk dikunci dan tidak membawa apa-apa kecuali air untuk kita bersuci. Barang siapa tidak tahan, maka ia memberi tanda untuk keluar dan mengikut ajaran temannya yang masih tetap dalam kondisi semula. Sedangkan aku sudah tiga hari tidak mencium bau makanan”.

Perjalanan Isyarat

1245

Akhirnya Al Farghani dan rahib pun sepakat untuk masuk ruangan kosong dan terkunci, sedangkan para ahli ibadah dan para rahib lain mengamati terus-menerus. Dan selama 40 hari mereka tidak melihat ada tanda apa-apa. Sampai akhirnya di hari ke 41, terdengar suara ketukan pintu dari dalam ruangan itu dan ketika dibuka, maka yang muncul adalah rahib yang meminta pertolongan. Mereka yang berada di sekitarnya pun segera memberi minum sedangkan Al Farghani hanya melihat saja. Tak lama kemudian rahib pun kembali kepada Al Farghani dan mengucap,”Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah”. Setelah itu, Al Farghani pun memberi nasihat kepada para rahib yang berada di biara itu, hingga akhirnya seluruhnya mengikrarkan diri untuk masuk Islam. Dan Al Farghani akhirnya kembali ke Baghdad bersama para ahli ibadah dan para rahib yang telah masuk Islam. (Thabaqat Al Auliya, hal. 304) Kekuatan Berkah Khidmah kepada Guru Ketika laki-laki pengembara itu sampai di daerah Tamgrut untuk berguru pada sufi Syekh Ahmad bin Nasir Al-Dar'i, ia dapatkan orang tua itu tengah menderita sakit yang menjijikkan. Mungkin semacam cacar. Sang guru menyeru para muridnya agar datang. Satu demi satu, sang guru meminta mereka agar mencucikan bajunya. Tapi setiap orang dari murid-muridnya tersebut menolak. Setiap orang dari mereka merasa jijik oleh wajah sang guru dan rupa bajunya. Mereka takut penyakit cacar itu menulari mereka.

1246

Hikmah

Sikap berbeda ditunjukkan oleh pengembara dari Maroko bernama lengkap Sidi Lahsen Lyusi. Pemuda yang lahit lahir 1631 di Pegunungan Atlas Tengah itu datang meskipun ia tak dikenal siapa pun juga. "Guru, biarkan hamba cucikan baju itu," pinta Lyusi. Maka baju itu pun diberikan kepadanya. Lyusi pun membawanya ke sebuah mata air, menggosok membersihkan pakain guru sufi dan seraya memerasnya agar kering, ia minum air kotor yang menetes dari sana. Setelah selesai mencucikan pakaian tersebut, ia pun kembali pada sang guru. Sontak perubahan terjadi pada dirinya, matanya menyala, bukan karena penyakit, tapi seolah-olah ia baru saja meminum anggur yang garang. Lyusi bukan lagi orang biasa. Ia telah memiliki barokah, semacam kekuatan supernatural. Maka sejak itu namanya pun kian masyhur. Pada suatu hari ia datang ke kota Meknes, ibu kota yang didirikan oleh Sultan Mulay Ismail. Mendengar kedatangan penempuh jalan spiritual (salik) ini, Sultan Mulay Ismail menyambutnya dengan penuh hormat. Ia diberi penginapan yang bagus dan hidangan yang lezat. Ia diajak menjadi penasihat rohaniahnya di dekat mahligai. Bersamaan pada waktu itu sultan sedang membangun dinding besar mengitari kota. Para pekerja yang menggarap proyek ini baik budak ataupun bukan diperlakukan dengan kejam. Para buruh yang membangun dinding tersebut diperlakukan secara tidak manusiawi. Pada suatu hari seorang buruh jatuh sakit ketika sedang bekerja. Ia dihukum. Bukan main hukumannya, yaitu pekerja yang jatuh sakit itu direkatkan ke tembok tempat ia jatuh. Prihatin dengan kejadian di atas, kawan-kawan buruh itu diamdiam mengadu ke tempat Lyusi. Namun Lyusi diam saja, tak berkata apa pun kepada sultan. Barulah saat tiba waktu makan malam dan hidangan dibawa ke kamarnya, Lyusi pun mulai memecahkan semua piring, satu demi satu. Dan ia terus saja

Perjalanan Isyarat

1247

melakukan hal ini, malam demi malam, hingga seluruh piring di istana itu hancur. Ketika sultan penasaran dan bertanya apa yang terjadi dengan piring di istananya, para pelayannya menjawab: "Tamu itu yang memecahkan semuanya". Maka sultan pun memerintahkan agar Lyusi dibawa menghadapnya. "Tuan kami telah memperlakukan anda sebagai tamu Tuhan, tapi kenapa anda memecahkan semua piring kami?” Kata sultan mengintrogasi. "Ah! Manakah yang lebih baik, keramik yang dibikin Allah atau keramik tanah liat itu? Dengan jawaban itu Lyusi ingin mengatakan bahwa ia hanya memecahkan piring ciptaan manusia, sementara sultan mematahkan manusia ciptaan Allah. Mendengar jawaban Lyusi sultan bertambah berang dan Lyusi diusirnya dari istana. Lyusi meninggalkan istana dan berkemah di luar dekat tembok kota. Tak sabar akan pembangkangan ini, sultan sendiri datang berkuda. Saat itu Lyusi sedang shalat. Ketika sultan tetap menerjang, Lyusi hanya menorehkan tombaknya membikin garis. Melewati itu, kaki kuda sultan tiba-tiba terbenam ke dalam tanah. Demikian kisah ini kami sadur dari salah satu esai catatan pinggir Gunawan Muhammad berjudul "Lyusi" edisi 19 Januari 1978. Mantan Pimred Tempo ini merujuk pada salah satu bukunya Clifford Geertz berjudul Islam Observed. Keistimewaan yang diperoleh Lyusi tentu bukan hasil yang pasti akan didapatkan setiap orang yang menaruh hormat dan sudi berkhidmah kepada guru. Kekuatan supranatural tersebut bukan harapan, apalagi tujuan, tapi ia menjadi penanda bahwa ketulusan dan ketawadukan murid kepada guru akan berbuah kemuliaan dan

1248

Hikmah

membawa berkah tersendiri bagi seorang murid. Dan berkah itu bermacam-macam, bisa dalam wujud fisik maupun nonfisik. RASULULLAH DAN HUTANG SI MISKIN Syeikh Husna Syarif, seorang ulama besar di Mesir bercerita tentang seorang yang terbelit banyak hutang di tengah kubangan kemiskinannya. Dulunya dia adalah orang yang sangat kaya raya namun jatuh bangkrut sampai terbelit hutang sana sini. Setiap hari, rumahnya penuh dengan orang yang menagih hutang. Akhirnya ia terpaksa pergi menjumpai seorang saudagar kaya dan meminjam uang sebanyak 500 dinar. Saking terkenalnya dia sudah banyak hutang sampai-sampai saudagar ini bertanya, *"Kira-kira kapan anda akan melunasi pinjaman ini ?* *"Minggu depan tuan." jawabnya singkat.* Ia pun berhasil meminjam hutang lalu pulang dengan 500 dinar di genggamannya. Uang itu segera dia bayarkan kepada orang-orang yang setiap hari datang menagih hutang kepadanya sampai 500 dinar yang ia peroleh itu tidak tersisa sama sekali. Hari demi hari ia bertambah sulit dan terpuruk kondisi ekonominya hingga tempo pembayaran hutangnya pun tiba. Saudagar mendatangi rumah si *"Tempo hutang anda telah tiba."*

miskin

dan

mengatakan,

Perjalanan Isyarat

1249

Dengan suara lirih dia menjawab, *"Demi Allah saya sedang tak berhasil mendapatkan apa-apa untuk membayar. Tapi sungguh saya terus berusaha untuk melunasi."* Saudagar merasa geram lalu mengadukannya ke pengadilan, dan membawanya ke hakim. Di pengadilan, Hakim bertanya: *"Mengapa anda tidak membayar hutang anda ?"* Dia menjawab, *"Demi Allah saya tidak memiliki apa-apa tuan."* Karena merasa ini adalah kesalahan si miskin maka hakim memvonisnya dengan hukuman penjara sampai ia bisa melunasi hutangnya. Kemudian si miskin bangkit dan berkata : *"Wahai tuan Hakim, berilah saya waktu untuk hari ini saja.* *"Saya hendak pulang ke rumah untuk berjumpa keluarga dan mengabarkan hukuman ini sekalian berpamitan dengan mereka, kemudian saya akan langsung kembali untuk menjalani hukuman penjara.* Hakim: *"Bagaimana mungkin, apa jaminannya kau akan kembali besok ?* Lelaki itu terdiam, tapi seolah mendapat ilham di benaknya. *""Rasulullah SAW jaminanku, wahai tuan hakim,* *bersaksilah untukku jika besok aku tidak kembali maka aku bukanlah termasuk umat Rasulullah SAW."* Sang Hakim tersentak diam, ia sadar betapa bahayanya jaminan itu jika si miskin bohong.

1250

Hikmah

Hakim berfikir sejenak lalu memilih untuk percaya demi Rasulullah SAW. Hukuman pun ditunda sampai besok. Sesampainya di rumah, si miskin mengabarkan kondisinya kepada istrinya bahwa esok akan dipenjara. Istrinya bertanya : *"Kok sekarang engkau bisa bebas ?* *"Aku menaruh nama Rasulullah SAW sebagai jaminanku."* Air hangat menetes dari mata istrinya seraya ia berkata pada suaminya; *"Jika nama Rasulullah SAW yang menjadi jaminan bagimu maka mari kita bershalawat.* Dan mereka pun bershalawat kepada Rasulullah SAW dengan rasa cinta dan ketulusan yang mendalam hingga mereka tertidur. *Tiba-tiba dalam tidurnya mereka bermimpi melihat Rasulullah SAW.* *Beliau memanggil nama si miskin seraya berkata,:* *"Hai fulan jika telah terbit fajar pergilah ke tempat Alim fulan.* *Sampaikan salamku padanya dan mintalah supaya ia menyelesaikan hutang piutangmu. Jika Alim itu tidak percaya maka sampaikan 2 bukti ini; "Katakan padanya bahwa dimalam pertama ia sudah membaca shalawat untukku 1000 kali, dan dimalam terakhir dia telah ragu dalam jumlah bilangan shalawat yang dibacanya. Sampaikan padanya bahwa ia telah menyempurnakan shalawatnya.* Seketika si miskin terbangun dan terkejut. Tanpa ragu setelah subuh ia pergi menuju rumah sang Alim dan berjumpa dengannya. Tanpa buang waktu si miskin menyampaikan mimpinya, *"Wahai tuan, Rasulullah SAW telah menitipkan salam untukmu dan meminta agar engkau sudi menyelesaikan hutang piutangku."*

Perjalanan Isyarat

1251

Alim bertanya, *"Apa bukti dari kebenaran mimpimu itu ?"* *"Kata baginda Nabi, di malam pertama engkau telah bershalawat sebanyak 1000 x dan dimalam kedua anda tertidur dalam keadaan ragu dengan jumlah bilangan shalawat yang telah anda baca.* *Rasulullah SAW mengatakan bahwa hitungan shalawat anda telah sempurna, dan shalawat anda telah diterima olehnya."* Mendengar itu, Alim itu spontan menangis karena berita gembira shalawatnya diterima Rasulallah SAW. *Maka alim tersebut memberi uang 500 dinar* *dari baitul mal untuk melunasi hutang si miskin dan 2500 dari harta pribadinya untuk si miskin sebagai tanda terima kasih atas berita gembira yang disampaikan.* Dengan dana itu si miskin langsung bergegas pergi ke Hakim untuk menyelesaikan perkaranya. Sesampainya di pengadilan, si Hakim bangkit dari kursinya menyambut si miskin seakan sudah rindu. Dengan senyum lebar sang Hakim memanggilnya seraya berkata: *"Kemarilah, berkat kamu aku mimpi berjumpa Rasulullah SAW."* *Rasulullah SAW telah berpesan kepadaku bahwa jika aku menyelesaikan hutangmu maka kelak Rasulullah SAW akan menyelesaikan perkaraku di akhirat. Ini uang 500 dinar untuk lunasi hutang-hutangmu".* Belum juga Hakim selesai bicara, tiba-tiba pintu ada yang mengetuk. Ketika dibuka, ternyata saudagar penagih hutang. Dia langsung memeluk si miskin dan menciumnya sembari berucap, *"Berkat anda saya mimpi berjumpa Rasulullah*.

1252

Hikmah

*Beliau berkata padaku jika aku merelakan hutangmu maka kelak di hari kiamat,Rasulullah SAW akan merelakan segala tanggunganku dan ini uang 500 dinar hadiah untuk anda dan hutangmu lunas".* Sholallah 'ala Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wa Salam Sholallah 'ala Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wa Salam Ya Nabi Salam ’Alaika Ya Rasul Salam ’Alaika Ya Habib Salam ’Alaika Sholawatullah ’Alaika *PERMOHONAN MAAF TERINDAH* Para sahabat berkumpul di sebuah majelis, waktu itu Rasulullah SAW tidak bersama mereka. Ada Khalid Bin Walid, Ibnu 'Auf, Bilal dan Abu Dzar di Majlis itu. Mereka sedang membicarakan sesuatu. Abu Dzar mengemukakan pendapatnya dan berkata _"Menurutku.. pasukannya mestinya begini dan begitu."_

:

Bilal menyanggah: _"Tidak. Itu usulan yang keliru."_ Abu Dzar membalas: _"Hei, anaknya orang kulit hitam, engkau berani menyalahkan.??!!"_ Bilal lalu berdiri, marah dan menyesalkan perkataan sahabatnya, dia lalu berkata: _"Demi Allah ... aku akan mengadukanmu kepada Rasulullah SAW.!"_

Perjalanan Isyarat

1253

Bilal tiba di hadapan Rasulullah SAW sambil mengadu : _"Wahai Rasulullah... tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan Abu Dzar padaku?"_ Rasulullah bertanya: _"Apa yang dia katakan padamu?"_ Bilal menjawab: _"Dia mengatai aku, 'Hei, anaknya orang kulit hitam..!'."_ Wajah Rasulullah kemudian berubah, bertanda gusar. Abu Dzar mendengar hal ini. Dia bergegas ke masjid dan menyapa Rasulullah SAW : _"Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh ... Ya Rasulullah."_ Rasulullah menjawab: _"Wahai Aba Dzar ... Memang ada yang salah dengan ibunya Bilal. ?? , engkau menta'yirnya (menghinanya). Sungguh pada dirimu ada sifat jahiliyah..! "_ Abu Dzar sontak menangis, dia mendekat ke Rasulullah dan berkata: _"Wahai Rasulullah mengampuniku."_

...

mintalah

kepada

Allah

agar

Sambil menangis dia keluar dari masjid menemui Bilal yang sedang berjalan. Dia lalu membaringkan kepalanya, sampai pipinya menempel ke tanah dan berkata: _*"Wahai Bilal... demi Allah... aku tak akan mengangkat kepalaku sampai engkau menginjak kepalaku dengan kakimu... engkau adalah orang yang mulia dan aku orang yang hina..!"*_

1254

Hikmah

Menyaksikan itu, Bilal menangis... dia mendekati sahabatnya, mengangkatnya, mencium pipi nya dan berkata : _"Demi Allah ... aku tak akan menginjak wajah yang pernah sujud kepada Allah."_ Mereka berdua berpelukan sambil menangis... -----Saudaraku, Adapun hari ini Sebagian di antara kita mungkin menyakiti saudaranya, sengaja atau pun tak sengaja, dan tak pernah mengatakan: _"Maafkan aku... wahai saudaraku."_ Sebagian di antara kita mencela saudaranya, melukai prinsip dan hal yang paling berharga pada diri saudaranya dan tak pernah mengatakan:_"Maafkan saya."_ Sebagian lagi, salah paham tentang saudaranya, hingga ada ganjalan di hati, tapi sungkan untuk mengatakan: _"Maafin aku ya..."_ Sebagian lagi, melanggar kehormatan saudaranya dan mendzhaliminya, tapi malu mengatakan: _"Aku menyesalinya."_ Saudara-riku tercinta... *MEMAAFKAN/ MEMINTA MAAF* Merupakan tradisi orang mulia dan dicintai Allah.. _*"Tak ada kebaikan pada diri kita, saat ALLAH memanggil Ruh kita dan kita masih dalam keadaan belum saling memaafkan."*_barakallahu fikuum.

Perjalanan Isyarat

1255

SYAHIDNYA SAAD AS-SULAMI, BERGETAR ARASY ALLAH, MENANGIS PARA MALAIKAT... Saad as-Sulami memiliki kulit yang sangat hitam, lebih hitam dari Bilal bin Rabah. Masuk Islam ketika berusia 31 tahun. Ketika Saad as-Sulami ingin nikah, namun selalu ditolak pinangannya kerana kekurangan dari segi fisik yang hitam. Rasulullah SAW menyuruh Saad as-Sulami meminang seorang perempuan yang merupakan perempuan paling cantik, Atikah binti Amr, namanya, namun Saad enggan karena rasa kecewa dengan penolakan pinangan sebelumnya.. Hanya setelah Rasulullah memberi jaminan, barulah Saad berani pergi meminang. Sampai di rumah perempuan itu, selesai berbicara, Saad menyatakan hasratnya untuk meminang menyebabkan Amr terdiam seketika. Disebabkan terkejut, Amr menolak pinangan Saad. Saad mengadap kembali Rasulullah dengan sedih. Saat itu di rumah Amr,, Atikah keluar dan bertanya kepada ayahnya, kenapa ayahnya menolak pinangan tersebut, padahal lelaki itu adalah pilihan Rasulullah ? Maka, segera Amr berlari menjumpai Rasulullah saw, kemudian memohon maaf karena telah menolak pinangan Saad dan menyatakan menyetujui atas pinangan tersebut. Rasulullah saw bertanya kepada mempunyai uang untuk menikah ?"

Saad,

"Apakah

engkau

Jawab Saad, "Tidak." Lalu Rasulullah Saw menyuruh Saad menemui Abdul Rahman bin Auf dan meminta 20 dinar, menemui Abu Bakar dan meminta 10 dinar dan Sayyidina Ali berjumlah 10 dinar.

1256

Hikmah

Maka, apabila Saad berjumpa dengan sahabat Rasulullah tersebut dan mengetahui perintah tersebut, Abdul Rahman bin Auf telah memberikan 40 dinar, Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Ali masing-masing memberikan 20 dinar. Maka Saad telah mempunyai 80 dinar untuk pernikahannya. Rasulullah Saw menyuruh Saad menggunakan 40 dinar untuk pernikahannya dan 40 dinar lagi untuk persiapan selepas perkawinan untuk membeli peralatan memasak dan sebagainya. Saad as-Sulami pergi ke pasar untuk membeli peralatan peralatan tersebut. ketika beliau memilih dan membeli barang barang, terdengar seruan untuk berjihad ke medan peperangan. Maka secara tiba tiba, terlupalah Saad akan tujuannya kepasar untuk membeli perlengkapan pernikahanya, terlupalah pula perempuan cantik calon istrinya itu. Saad telah menggunakan uang tersebut untuk membeli kuda, pedang dan baju perisai untuk memenuhi seruan jihad itu. Ketika sampai di medan perang bersama para sahabat yang bersedia untuk berjihad, Saad maju di depan sekali dan tidak dikenali karena menutup seluruh muka dan tubuhnya. Para sahabat berbisik bisik kagum dengan kegagahan pemuda tersebut dan mengira mungkin orang Yaman yang turut serta berjuang bersama sama mereka. Dalam peperangan itu, kuda yang dinaiki Saad telah dipanah hingga jatuh dan Saad serta merta bangun dan menyinsingkan lengannya. Ketika itulah para sahabat mengenalnya dari warna kulitnya itu.Beliau akhirnya mati syahid tanpa sempat menyentuh calon isterinya yang cantik jelita,,,wanita yang di idam idamkan setiap lelaki,,,,,Karena lebih mementingkan Agama.

Perjalanan Isyarat

1257

Berita syahidnya Saad ini segera disampaikan kepada Rasulullah dan Rasulullah berkata, "Disaat kematian Saad, bergetar Arasy Allah dan menangis para malaikat di langit dan di bumi." Saad as-Sulami dimuliakan oleh Allah di saat kematiannya adalah seorang yang hanya dalam waktu 6 tahun memeluk Islam. Bagaimana dengan kita yang ketika dilahirkan telah Islam akankah kita dimuliakan oleh Allah swt di saat kematian kita..?? Berbahagialah wahai Saad, jenazahmu menjadi rebutan para Bidadari di Syurga.Orang yang Mengutamakan agama lebih dari segalanya,, Allah Swt berjanji akan tunaikan segala hajatnya di syurga, In sya-Allah..!! Aamiin....… Khalid Bin Walid Sebelum pergi ke Madinah, Khalid bin Walid singgah di rumah Ikramah bin Abu Jahal. Sahabatnya itu muncul di depan pintu, ketika melihat kedatangan Khalid. “Selamat datang wahai sahabat. Ayo masuk,” ucap Ikramah dengan ramah, sembari mempersilahkan khalid untuk masuk ke rumahnya. Dia begitu berbesar hati menyambut kedatangan Khalid kerana sahabatnya itu telah sudi datang ke rumahnya. “Silakan duduk wahai sahabatku,” ujar Ikramah. Khalid segera duduk. Wajahnya kelihatan serius seperti ada sesuatu yang sedang bermain dalam fikirannya. Sorotan matanya tajam merenung, perlu berucap apa dirinya kepada Ikramah. “Mengapa tidak ikut serta dengan orang ramai di Ka'bah tadi?” tanya Khalid kepada Ikramah. “Saya baru pulang daripada berburu. Ada apa orang-orang berkumpul di Ka'bah?”tanya Ikramah kembali.

1258

Hikmah

Ikrimah merasa ada yang berbeda dengan sikap Khalid bin Walid karena tidak seperti biasanya. “Saya yang menyuruh orang-orang untuk berkumpul di depan Ka’bah,”jawab Khalid tanpa memandang ke arah Ikramah. “Apakah kamu hendak mengajak kami berperang dengan Muhammad?”tanya Ikramah. Khalid tidak segera menjawab pertanyaan Ikramah. Dia sebenarnya kurang senang dengan pertanyaan itu. “Saya sebenarnya mengajak kepada mereka untuk membenarkan apa yang disampaikan oleh Muhammad. Saya juga hendak pergi ke Madinah untuk bertemu dengan Muhammad,”jawab Khalid. Ikramah terkejut mendengar kata-kata sahabatnya itu. Dia bangun dan berjalan mondar-mandir di hadapan Khalid. Ikramah mengusap-usap janggutnya. “Kamu tidak boleh mengucapkan katakata itu.” “Mengapa?” tanya Khalid. “Muhammad sudah mengaibkan dan menghina tuhan-tuhan kita. Dia juga membunuh banyak keluarga kita dalam perang Badar dan Uhud. Ayah saya turut menjadi korban dalam peperangan Badar. Kita tidak boleh mengikuti Muhammad. Dia adalah musuh kita.”Ikramah meyakinkan Khalid. “Kamu tidak boleh berfikiran begitu. Kamu masih dibelenggu kesombongan dan kejahilan,” balas Khalid. “Saya sudah mendapat cahaya kebenaran. Saya tidak akan sekali-kali kembali ke agama nenek moyang.” Ikramah seperti tidak percaya kata-kata itu diucapkan oleh Khalid bin Walid. “Mengapa dia tiba-tiba berubah? Mungkinkah dia sudah

Perjalanan Isyarat

1259

terkena sihir Muhammad?” bisik hatinya. Ikramah tidak membalas kata-kata Khalid. Dia masih terkejut dengan perubahan sahabatnya itu. “Siapa pun yang memusuhi Muhammad adalah musuh saya. Dan barangsiapa yang bersahabat dengan Muhammad adalah sahabat saya,” ujar Khalid lagi. Dia segera bangun lalu meninggalkan Ikramah yang masih termangu. Selepas bertemu Ikramah, dia bertemu pula dengan Amru bin Ash. “Apakah kamu menjadi pengikut Muhammad, wahai Abu Sulaiman?” tanya Amru kepada Khalid. Abu Sulaiman adalah nama panggilan Khalid. “Akal saya masih sehat dan fikiran saya masih waras. Saya bukan terkena sihir Muhammad, tetapi saya mendapat petunjuk dari Tuhan. Muhammad itu nabi-Nya dan saya hendak pergi ke Madinah hendak bertemu dengannya” Khalid berterus terang. Amru bin Ash menundukkan kepalanya mendengar kata-kata Khalid bin Walid. Dia tidak terkejut dan tidak menunjukkan tanda marah. Sikapnya berbeda dengan Abu Sufian dan Ikramah. “Semoga kamu juga mendapat petunjuk ke jalan yang benar,” kata Khalid kepada Amru bin Ash. Amru bin Ash hanya berdiam diri. “Saya juga mau menjadi pengikut Muhammad. Kamu berangkatlah terlebih dahulu ke Madinah. Saya akan menyusul kemudian,” ujar Amru. Khalid tersenyum mendengar kata-kata Amru. Kedua-duanya bersalaman sebelum berpisah. “Berhati-hati dalam perjalanan kerana pemimpin Quraisy ingin membunuhmu,” pesan Amru bin As sambil menepuk bahu Khalid.

1260

Hikmah

“Barangsiapa yang menghalang saya menemui Muhammad, istrinya pasti menjadi janda dan anak-anaknya menjadi yatim,” balas Khalid lagi. Amru tersenyum mendengarnya. Kata-kata Khalid itu sedikit dapat memadamkan kebimbangan dalam hatinya. “Semoga perjalanan kamu dilindungi Tuhan.” Amru bin As berdoa untuk sahabatnya. Khalid bin Walid menunggang kudanya dengan tenang merentasi padang pasir yang panas. [] Sumber: Khalid Al-Walid: Memburu Syahid/ Penulis: Abdul Latip Talib/ Ya Rasul, Untuk Apa Kau Berikan Tongkat Ini Kepadaku? SUATU ketika Rasulullah SAW memanggil Abdullah bin Unais dan berkata, “Aku mendapat kabar bahwa Khalid bin Sufyan bin Nubayh al Hudzali telah mengumpulkan banyak orang untuk menyerangku. Sekarang ini ia ada di Uranah (suatu tempat dekat Arafah), pergilah engkau ke sana untuk membunuhnya.” Abdullah bin Unais berkata, “Wahai Rasulullah, jelaskanlah kepada saya ciri-cirinya agar saya bisa mengenalinya!” Namun Nabi SAW tidak menjelaskan ciri-ciri fisiknya, Beliau hanya berkata, “Apabila kamu melihatnya, kamu akan menggigil karenanya.” Bisa dibayangkan, bagaimana dengan melihatnya saja bisa menggigil, itu artinya Khalid bin Sufyan ini seorang yang sangat berwibawa, malah mungkin menakutkan. Tetapi Rasulullah SAW telah memberikan tugas ini kepadanya dan bukan kepada sahabat lainnya, tentunya dengan pertimbangan dan doa, bahwa ia bisa melakukannya.

Perjalanan Isyarat

1261

Tanpa banyak pertanyaan lagi, ia segera berangkat menuju Uranah, dengan menyandang pedang di pinggangnya. Sambil berjalan, otaknya terus berputar menyusun rencana dan strategi, bagaimana caranya membunuh musuh Allah dan Rasulullah SAW tersebut. Ibnu Unais sampai di Uranah pada waktu ashar, dan ia melihat seorang lelaki yang dikelilingi beberapa wanita. Memang benar perkataan Nabi SAW, begitu melihatnya ia merasa benar-benar menggigil, tetapi sama sekali tidak ada ketakutan di hatinya. Tibatiba ia sadar kalau harus shalat ashar, dan tidak mungkin ia membuka jati dirinya sebagai seorang Muslim dengan melakukan shalat, karena sudah dalam jarak pandang Khalid. Ia berijtihad melakukan shalat sambil berjalan, ruku dan sujud dilakukan dengan isyarat kepala. Ketika sampai di hadapannya, Khalid bertanya, “Siapakah engkau ini?” Ibnu Unais berkata, “Aku hanyalah seorang lelaki Arab biasa, tetapi kudengar engkau sedang mengumpulkan orang banyak untuk membunuh lelaki itu (yakni Nabi SAW), aku datang untuk membantu usahamu itu, kalau diizinkan.” Khalid sangat senang mendengar ucapan Ibnu Unais tersebut, “Silakan bergabung, aku memang telah merencanakannya.” Ibnu Unais bergabung dan berbincang-bincang dengan Khalid sambil terus berjalan bersama. Begitu ahlinya Ibnu Unais ‘berakting’ sehingga dalam beberapa saat saja mereka berdua tampak sangat akrab layaknya seorang sahabat lama. Sampai suatu ketika ada kesempatan seperti yang direncanakannya, dan ia segera memancung Khalid hingga terbunuh seketika tanpa sedikitpun perlawanan. Para wanita yang mengikutinya menangis dan Ibnu Unais meninggalkannya begitu saja.

1262

Hikmah

Ketika Abdullah bin Unais tiba di hadapan Nabi SAW, beliau langsung berkata, “Inilah wajah yang telah mendapat kemenangan!” “Aku telah membunuhnya, wahai Rasulullah!” Kata Ibnu Unais. Beliau sangat gembira dengan hasil kerjanya itu, dan mendoakannya dengan kebaikan, dan para sahabat lain juga memberi ucapan selamat kepadanya. Kemudian Nabi SAW bangkit dan mengajaknya masuk ke dalam rumah dan beliau memberinya sebatang tongkat. Beliau berpesan agar ia menyimpan tongkat itu dengan sebaik-baiknya. Ibnu Unais keluar menemui orang banyak, dan mereka menanyakan tentang tongkat tersebut. Ia hanya menjawab kalau Nabi SAW yang memberikannya dan memintanya untuk menyimpannya dengan baik. Mereka berkata, “Mengapa engkau tidak kembali kepada Rasulullah SAW dan menanyakan kegunaan tongkat tersebut?” Suatu saran yang masuk akal, maka Ibnu Unais mengikuti saran tersebut, dan ia kembali menemui Nabi SAW dan menanyakan tentang tongkat tersebut. Beliau bersabda, “Ini adalah sebagai tanda antara diriku dan kamu pada hari kiamat, karena pada hari itu sedikit sekali orang yang datang dengan membawa amal shalih.” Ia keluar lagi dan menyampaikan penjelasan Rasulullah SAW tersebut. Mereka berkata, “Sungguh beruntung engkau ini, ya Ibnu Unais!” Sejak saat itu, Abdullah bin Unais tidak pernah berpisah dengan tongkat dari Nabi SAW tersebut, dan ia menyatukannya dengan pedangnya, yang selalu menyertainya dalam berbagai perjuangan jihad di jalan Allah. Ketika hampir meninggal, ia mewasiatkan agar tongkat tersebut juga ikut dikafani bersama jenazahnya. []

Perjalanan Isyarat

1263

Jangan-Jangan Bukan Mereka Yang Riya, Tapi Kita Yang Hasad? MEDIA sosial kerap dijadikan sebagai ajang silaturahim oleh penggunanya. Tak jarang dari mereka memasang foto dan aktivitas keseharian mereka. Hampir setiap hari, setiap moment mereka bagikan di beranda media sosial. Aktivitas seperti itu biasanya memicu prasangka orang lain. Mereka yang melihat aktivitas tersebut, biasanya mencibir dengan menyebutnya riya. Persoalan ini ternyata menarik perhatian pimpinan Majelis Adz-Zikra. Dalam akun instagramnya, KH. Arifin Ilham mengatakan Mereka yang Riya atau Kita yang Hasad? Ada orang upload foto nya pas lagi Umroh. Lalu kita bilang dalam hati “Ih Riya banget sih, ibadah umroh itu bukan buat dipublish “ Ada orang lagi ngaji di kendaraan umum. Lalu kita bilang dalam hati “Kok ngaji di tempat umum ? Kenapa nggak nanti aja di rumah pas sendiri “ Ada orang lagi jalan-jalan ke Eropa. Lalu kita bilang dalam hati “Sayang banget ya uangnya, mending buat infaq ke fakir miskin “ Ada orang posting konten dan caption dakwah di sosmed. Lalu kita bilang dalam hati “Sok alim banget ya hidupnya “ Pernahkah kita berpikiran seperti itu sama orang lain ? Astagfirullah. Mereka yang Riya atau justru Kita yang Hasad (iri/dengki) ? Padahal isi hati seseorang itu nggak ada yang tahu selain Allah. Biarlah amal ibadah itu jadi urusan dia dengan Allah. Kalo kata Ust. Khalid Basalamah “Kita jangan masuk wilayahnya orang lain”.

1264

Hikmah

Bahkan seorang Malaikat pencatat amal kebaikan saja tidak bisa mengetahui niat dalam hati seseorang itu. Mau ikhlas atau belum, tetaplah dicatat sebagai amal kebaikan. Hanya Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang bisa mengetahui isi hati seseorang. Semua amalan akan terbongkar ikhlas atau tidaknya nanti di akhirat. Usamah bin Zaid seorang Sahabat pernah ikut dalam peperangan. Ketika Usamah duel 1 lawan 1 dg orang kafir, orang kafir itu mengucapkan 2 kalimat syahadat (masuk islam). Sayangnya, Usamah tidak menghiraukan hal itu dan langsung membunuh orang yang sudah masuk islam itu (*haram hukumnya membunuh seorang muslim, dosa besar). Mengetahui hal itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun marah dengan Usamah. Usamah berdalih jika ia masuk islam karena keadaan sudah terdesak dan tidak ikhlas. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun berkata hingga 3 kali kepada Usamah, “Apakah kau sudah belah hati nya untuk mengetahui apakah dia benar-benar ikhlas masuk islam atau tidak?” Kita nggak bisa mengubah kebiasaan orang lain yang suka selfie di Eropa dsb. Tapi kita bisa mengubah point of view dari sudut kita. Daripada Hasad, lebih baik berprasangka baik dg seseorang, apalagi dg sesama muslim, Betull? [] Kisah Karomah Khalid bin Walid Tak Mempan Diracun Khalid bin Walid radhiyallahu 'anhu (585-642), salah satu sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang dijuluki Saifullah Almaslul (pedang Allah yang terhunus). Beliau merupkan panglima perang yang ahli dalam strategi militer. Di bawah kepemimpinan militernya jazirah Arab bersatu dalam dalam kekhalifahan.

Perjalanan Isyarat

1265

Selama memimpin pasukan muslim, Khalid telah ikut lebih dari 100 pertempuran melawan kekaisaran Byzantium dan selalu menang. Dalam biografinya, Khalid bin Walid adalah orang paling gigih dalam berperang. Namun beliau wafat di atas tempat tidur karena sakit, bukan di medan perang. Begitulah kehendak Allah padanya. Dibalik kesuksesannya sebagai panglima perang, Khalid bin Walid memiliki karomah. Dikisahkan, suatu hari, Khalid bin Walid singgah di suatu kampung. Orang-orang memperingatkannya, "Waspadalah terhadap racun, jangan minum suguhan orang-orang asing!" Namun Khalid menjawab, "Berikan racun itu kepadaku!" Kemudian beliau mengambil minuman beracun itu, lalu meneguknya sambil membaca "basmalah", dan tidak terjadi sesuatu pun yang membahayakannya. (Diriwayatkan oleh Abu Ya'la, AlBaihaqi, dan Abu Na'im dari Abu Safar) Wafatnya Khalid bin Walid Nama Khalid bin al-Walid begitu masyhur di umat ini. Mendengar namanya, seseorang akan selalu terbayang akan kepahlawanan dan jihad di jalan Allah. Sosoknya sangat dirindukan. Dan figurnya selalu ingin ditiru dan diharapkan. Ia dijuluki saifullah, pedang Allah. Ayahnya adalah al-Walid bin al-Mughirah, salah seorang tokoh Quraisy di zamannya. Ibunya adalah Lubabah binti al-Harits, saudara dari Ummul Mukminin Maimunah binti al-Harits. Khalid bin al-Walid memeluk Islam pada tahun 8 H, saat perjanjian Hudaibiyah tengah berjalan. Ia turut serta dalam Perang Mu’tah. Nabi ‫ ﷺ‬memuji Khalid dalam perang tersebut dengan sabdanya: “ ،‫ ثم أخذها عبد هللا بن رواحة فأصيب‬،‫ ثم أخذها جعفر فأصيب‬،‫أخذ الراية زيد فأصيب‬ ‫ ومن يومئ ٍذ س ِ ِّمي “سيف هللا‬.”‫ ففتح هللا على يديه‬،‫سيف من سيوف هللا‬ ‫”ثم أخذها‬،. ٌ

1266

Hikmah

“Bendera perang dibawa oleh Zaid lalu berperang hingga syahid. Kemudian bendera diambil oleh Ja’far dan berperang hingga syahid. Setelah itu, bendera perang dibawa oleh pedang di antara pedang-pedangnya Allah (saifullah –yakni Khalid bin Walid-) hingga Allah memenangkan kaum muslimin.” Khalid mengisahkan dahsyatnya Perang Mu’tah dengan mengatakan, “Sembilan pedang di tanganku telah pata. Tidak tersisa kecuali pedang buatan Yaman.” (Diriwayatkan al-Bukhari dalam Kitab al-Maghazi, Bab Ghazwatu Mu’tah min Ardhi Syam: 4017). Sejak saat itu Khalid dikenal dengan sebutan saifullah. Khalid juga turut serta dalam Perang Khaibar, Hunain, Fathu Mekah, dll. Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah mengutusnya untuk menghancurkan berhala Uzza. Khalid pun meluluhlantakkan wibawa berhala itu di hadapan penyembahnya. Ia hancurkan Uzza. Setelah itu ia berkata, “Aku mengingkarimu. Kamu tidak Maha Suci. Sesungguhnya Allah telah menghinakanmu”. Kemudian Khalid bakar Tuhan jahiliyah itu (asSirah an-Nabawiyah oleh Ibnu Katsir: 3/597). Abu Bakar juga menjadikan Khalid pemimpin pasukan dalam peperangan melawan orang-orang murtad. Abu Bakar mengatakan, “Sebaik-baik hamba Allah dan saudara dekat adalah Khalid bin alWalid. Khalid bin al-Walid pedang di antara pedang-pedangnya Allah.” (as-Sirah al-Halabiyah oleh al-Halabi: 3/212). Khalid bin al-Walid radhiallahu ‘anhu mencatatkan sejarah yang begitu luar biasa dalam menghadapi negara adidaya seperti Romawi di Syam dan Persia di Irak. Dan ia pula yang memerdekakan Damaskus. Panglima perang yang sibuk dengan jihadnya ini meriwayatkan 8 hadits dari Nabi ‫ﷺ‬.

Perjalanan Isyarat

1267

Saat kematian hendak menjemputnya, ia berkata, “Aku telah turut serta dalam 100 perang atau kurang lebih demikian. Tidak ada satu jengkal pun di tubuhku, kecuali terdapat bekas luka pukulan pedang, hujaman tombak, atau tusukan anak panah. Namun lihatlah aku sekarang, akan wafat di atas tempat tidurku. Maka janganlah mata ini terpejam (wafat) sebagaimana terpejamnya mata orangorang penakut. Tidak ada suatu amalan yang paling aku harapkan daripada laa ilaaha illallaah, dan aku terus menjaga kalimat tersebut (tidak berbuat syirik).” (Khulashah Tadzhib Tahdzibul Kamal oleh Shafiyuddin al-Anshari, Hal: 103). Pada tanggal 18 Ramadhan 21 H, Khalid bin al-Walid wafat. Umar bin al-Khattab sangat bersedih dengan kepergian Sang Pedang Allah. Ketika ada yang meminta Umar agar menenangkan wanitawanita Quraisy yang menangis karena kepergian Khalid, Umar berkata, “Para wanita Quraisy tidak harus menangisi kepergian Abu Sulaiman (Khalid bin al-Walid).” (al-Bidayah wa an-Nihayah oleh Ibnu Katsir: 7/132). Setelah wafatnya, Khalid mendermakan senjata dan kuda tunggangannya untuk berjihad di jalan Allah (ath-Thabaqat alKubra oleh Ibnu Saad: 7/397). Semoga Allah meridhaimu wahai Abu Sulaiman, mengampuni segala kesalahanmu, dan mempertemukan kita semua di surga Allah yang penuh kedamaian.

Dahsyatnya Karomah Al-'Ala Al-Hadhrami Bisa Berjalan di Atas Laut Salah satu karamah sahabat Nabi bernama Al-Ala Al-Hadhrami mampu berjalan di atas laut bersama 8.000 pasukannya. Al-'Ala bin Al-Hadhrami (‫ )العالء بن الحضرمي‬radhiyallahu 'anhu, salah satu sahabat Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam yang dikaruniai keistimewaan berupa karamah. Beliau memiliki karamah mampu berjalan di atas laut bersama 8.000 pasukannya.

1268

Hikmah

Kisah karamah Sahabat Nabi dari Hadramaut (Yaman) ini diceritakan dalam Kitab Al Aghani li Abi al-Faraj al-Ashbahani berdasarkan riwayat Muhammad bin Jarir, sahabat Rasulullah SAW. Dikisahkan, Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq mengutus 'Ala bin Hadhrami dan pasukannya untuk memerangi orang-orang murtad di Bahrain. Beliau merupakan sahabat Nabi yang diutus menyebarkan Islam ke daerah Bahrain dan Qatar. Orang-orang muslim yang tidak murtad menyusul pasukan 'Ala AlHadhrami ketika mereka berjalan di padang pasir terbuka. Ketika sampai di tengah-tengah padang pasir itu, Allah Ta'ala memperlihatkan kekuasaan-Nya kepada mereka. Sahabat 'Ala AlHadhrami turun dari kendaraannya dan menyuruh pasukannya untuk turun. Di tengah malam, unta-unta mereka lari ketakutan sampai tak tersisa satu pun, dengan membawa semua perbekalan dan tenda yang belum sempat mereka turunkan dari punggung unta. Mereka tidak mengerti sekelompok hewan apa yang menyerang unta-unta itu, tetapi tidak menyerang diri mereka. Mereka saling memperingatkan untuk tetap waspada, lalu pemberi aba-aba menyuruh mereka berkumpul. 'Ala Al-Hadhrami kemudian berkata: "Apa yang telah menyerang dan mengalahkan kalian?" Orang-orang mengadu kepadanya, "Kita terjebak di tengah-tengah padang pasir tanpa air. Jika kita di sini sampai besok meskipun matahari tidak menyengat, maka kita hanya pulang tinggal nama". 'Ala Al-Hadhrami berkata: "Jangan takut! Bukankah kalian orangorang muslim? Bukankah kalian berjuang di jalan Allah! Bukankah kalian penolong-penolong agama Allah?" Mereka menjawab, "Ya". 'Ala Al-Hadhrami berkata lagi, "Bergembiralah! Demi Allah, Allah Yang Maha Suci dan Maha Luhur tidak akan menelantarkan kalian dalam kondisi seperti ini". Seorang muazin kemudian mengumandangkan azan Subuh. 'Ala Al-Hadhrami salat bersama pasukannya. Sebagian dari mereka bersuci dengan tayammum, dan sebagian lagi masih dalam keadaan

Perjalanan Isyarat

1269

suci. Selesai shalat, 'Ala Al-Hadhrami berlutut diikuti oleh pasukannya. Beliau berdoa dengan sungguh-sungguh begitu juga pasukannya.Kemudian mereka melihat fatamorgana. Belum selesai 'Ala berdoa, mereka melihat fatamorgana lagi. Komandan perang berseru, "Air". 'Ala Al-Hadhrami berdiri dikuti oleh pasukannya. Mereka mendekati air itu, lalu minum dan mandi. Matahari belum begitu tinggi, ketika unta-unta datang dari berbagai arah mendekati mereka. Setiap orang menunggang satu unta, sehingga tak satu pun yang berjalan. Setelah minum, mereka merasa puas dan segar kembali, lalu melanjutkan perjalanan. Pada waktu itu, Munjab bin Rasyid berjalan bersisian dengan Abu Hurairah. Setelah jauh dari tempat itu, Abu Hurairah bertanya kepada Munjab, "Menurutmu, di mana sumber air yang tadi kita pakai?" Munjab menjawab, "Aku orang yang paling mengetahui daerah ini." Abu Hurairah berkata, "Kalau begitu, mari kita kembali sampai kau bisa menunjukkan kepadaku sumber air tersebut." Munjab dan Abu Hurairah radhiyallahu ta'ala 'anhuma kembali ke tempat itu, tetapi keduanya tidak menemukan kolam dan jejak air itu. Munjab berkata kepada Abu Hurairah, "Demi Allah, meski aku tidak melihat kolam air, aku yakin ini tempat kita tadi, dan aku tidak pernah melihat air di tempat ini sebelumnya." Kemudian Abu Hurairah melihat sekeliling, tiba-tiba ada kantong kulit penuh dengan air. Abu Hurairah berkata, "Hai Sahm, demi Allah, inilah tempat itu. Mari kita isi kembali kantong kulit kita, lalu letakkan di tepi lembah." Munjab berkata, "Ini adalah anugerah dan tanda kekuasaan Allah." Munjab meyakini hal itu, lalu memuji Allah Ta'ala. Kemudian 'Ala Al-Hadhrami dan pasukannya melanjutkan perjalanan, hingga tiba di tempat bernama Hijr. Pasukan muslimin berperang dengan orang-orang kafir dan berhasil mengalahkan

1270

Hikmah

mereka di sana. Orang-orang kafir melarikan diri ke daratan di seberang laut. Mereka menyeberangi laut dengan menggunakan kapal. Allah mengumpulkan mereka di daratan tersebut. 'Ala AlHadhrami memerintahkan pasukannya mengejar mereka, dan berkhutbah: "Allah Yang Maha Agung dan Perkasa telah membuat kalian menghadapi pasukan setan dan perang yang berat pada hari ini. Dia telah memperlihatkan tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada kalian di daratan, agar kalian bisa mengambil pelajaran darinya untuk bisa menyeberangi laut ini. Bangkitlah untuk melawan musuh kalian, perlihatkan kepada mereka bahwa kalian bisa menyeberangi laut meski tanpa kapal, karena Allah juga telah mengumpulkan mereka di daratan tersebut". Pasukannya menjawab: "Kami akan melakukannya, kami tidak akan takut. Demi Allah, kami telah berhasil menaklukkan padang sahara tadi maka kami yakin Allah akan menolong kami untuk menaklukkan lautan itu". 'Ala Al-Hadhrami dan pasukannya melanjutkan perjalanan, sampai tiba di tepi laut. Mereka melintasi laut itu dengan naik kuda, beserta binatang angkutan, sekawanan unta, bagal, dan ada pula yang berjalan kaki. 'Ala Al-Hadhrami memanjatkan doa: "Wahai Zat Yang Maha Pengasih di antara Yang Pengasih, Yang Maha Mulia, Yang Maha Bijaksana, tempat berlindung, Yang Maha Hidup, Yang menghidupkan yang mati, Yang Maha hidup lagi Maha menegakkan, dada Tuhan selain Engkau, wahai Tuhan kami". Ajaibnya, mereka dapat melintasi laut itu dengan izin Allah seperti berjalan di atas pasir, dan airnya hanya setinggi tapak kaki kuda. Laut itu biasanya ditempuh selama sehari semalam dengan naik kapal. Pasukan muslimin sampai ke daratan. Mereka tidak membiarkan satu orang musyrik pun lolos, menawan anak-anak, dan mengambil harta rampasan perang.

Perjalanan Isyarat

1271

Saat itu, pasukan berkuda kaum muslimin berjumlah 6.000 orang dan yang berjalan kaki 2.000 orang. Selesai perang, mereka pulang dengan menyeberangi laut seperti sebelumnya. Seorang Rahib Memeluk Islam 'Ala Al-Hadhrami dan pasukannya pulang dari daratan itu kecuali orang-orang yang ingin tinggal di sana. Di Hijr, ada seorang rahib yang masuk Islam. Rahib itu ditanya, "Apa yang mendorongmu untuk masuk Islam?" Ia menjawab, "Ada tiga keajaiban pasukan muslimin yang telah aku saksikan, yakni munculnya banyak air di padang yang gersang, terbukanya jalan di lautan, dan doa mereka yang kudengar di udara seperti sihir. Setelah menyaksikannya, aku takut Allah akan memperburuk keadaanku bila aku tidak masuk Islam". Orang-orang bertanya, "Doa apa itu?" Ia menjawab, "Ya Allah, Engkaulah Yang Maha Pengasih dan Penyayang, tiada tuhan selain Engkau, Yang Menciptakan segala sesuatu yang sebelumnya tidak ada, Yang Maha Kekal dan tidak pernah lengah, Yang Maha Hidup dan tidak akan mati, Yang menciptakan sesuatu yang terlihat dan tak terlihat. Setiap hari ada karena kehendak-Mu. Ya Allah yang mengetahui segala sesuatu tanpa belajar. Aku yakin kekalahan kaum kafir adalah kehendak dan perintah Allah". Sahabat-sahabat Rasulullah SAW mendengarkan doa yang diungkapkan seorang rahib dari Hijr itu. Demikian kisah karamah sahabat Nabi bernama 'Ala Al-Hadhrami radiyallahu 'anhu yang menakjubkan. Adapun karamah yang dimilikinya merupakan keistimewaan yang diberikan Allah kepada orang-orang yang dicintai-Nya. Semoga Allah meridhai sahabat 'Ala Al-Hadhrami dan mengumpulkannya bersama Rasulullah SAW.

Perjalanan 17

Ketakutan Abu Bakar Suatu ketika, Abu Bakar melihat seekor burung hinggap di kerimbunan sebuah pohon, lalu ia terbang lagi dan hinggap di puncak pohon. Abu Bakar berkata, “Bahagialah kau, hai burung, kau makan dari pepohonan, berlindung di kerimbunan pepohonan, dan terbang melayang sekehendakmu. Celakalah kau, wahai Abu Bakar.” Ketika memuji kepada Allah, Abu Bakar berkata, “Ya Allah, Engkau lebih mengetahui diriku ketimbang diriku sendiri. Dan aku lebih mengetahui diriku dibanding mereka. Ya Allah, jadikanlah aku lebih baik dari sangkaan mereka, dan ampunilah aku atas segala hal yang tidak mereka ketahui, dan janganlah menyiksaku atas apa-apa yang mereka katakan tentangku.” Saking takutnya kepada Allah Swt. ketika shalat, ia berdiri bagaikan tiang, yang tegap tak tergoyahkan karena kekhusyukannya. Karena rasa takutnya yang sangat besar kepada Allah ia sering menangis mengharapkan ampunan dari Tuhannya sehingga kadang-kadang bacaan shalatnya tidak terdengar jelas. Betapa besar rasa takutnya kepada Allah terlihat dari khutbahkhutbahnya di hadapan kaum muslim. Awsath ibn Amr mengisahkan, “Ketika aku datang ke Madinah satu tahun setelah Rasulullah wafat. Aku mendengar Abu Bakar sedang berkhutbah di atas mimbar. la berkata, ‘Rasulullah berdiri untuk berkhutbah di hadapan kami pada tahun pertama. Tiga kali

1274

Hikmah

beliau memperingatkan manusia dan kemudian berkata,”Wahai manusia, memohonlah ampunan kepada Allah, karena Dia tidak memberikan kepada seseorang sesuatu yang lebih besar daripada pengampunan kecuali keyakinan, dan tidak ada lagi keraguan yang lebih besar daripada kekafiran. Selain itu, kalian harus jujur, karena kejujuran menunjuki kepada kebaikan dan keduanya mengarahkan ke surga. Jauhilah dusta, karena dusta menunjuki kepada kejahatan, dan keduanya mengarahkan ke neraka.”” Kemudian Abu Bakar melanjutkan khutbahnya, “Menangislah, karena jika tidak pernah menangis, kalian akan dipaksa menangis.” Diriwayatkan bahwa suatu ketika Umar ibn Khattab r.a. melihat Abu Bakar melakukan sesuatu yang sangat menggetarkan hatinya. la melihat Abu Bakar menjulurkan lidah kemudian membetotnya dengan tangannya. Umar bertanya, “Apa yang kau-lakukan wahai Khalifah?” “Benda inilah yang selama ini mendatangkan bencana kepadaku.” Betapa besar rasa takut al-Shiddiq kepada Tuhannya. [] Sumber: Kisah Hidup Abu Bakar AL-SHIDDIQ/ Penulis: Mustafa Murrad/ Penerbit: Zaman/ 2007 Kehidupan Sayyiduna Abu Bakar ash-Shiddiq "Orang yang merasakan kemurnian cinta kepada Allah, maka cinta itu akan membuatnya berpaling dari pencarian terhadap dunia dan membuatnya merasa tidak asyik bersama dengan segenap manusia." "Abu Bakar mengungguli kalian bukan karena banyaknya shalat dan banyaknya puasa, tapi karena sesuatu yang bersemayam di hatinya." (HR at-Tirmidzi di an-Nawâdir dan al-Ghazali di Ihyâ' Ulûmiddîn)

Perjalanan Isyarat

1275

Setiap malam Jumat, usai shalat Isya', tubuh yang dibalut jubah kasar itu duduk berzikir. Kepalanya menunduk sangat rendah sampai menyentuh lutut. Begitu khusyuk dan khidmat, tak sedikit pun bergerak untuk mendongak. Menjelang fajar terbit, kepalanya baru diangkat, menghela nafas yang panjang dan tersendat-sendat. Kontan, aroma di ruangan itu berubah. Tercium bau hati yang terpanggang. Itulah ibadah khusus Abu Bakar Radhiallâhu'anhu yang diceritakan oleh istri beliau setelah mendapat permintaan dari Umar bin alKhatthab. Umar menitikkan air mata, terharu mendengar cerita dari istri pendahulunya itu. "Bagaimana mungkin putra al-Khatthab bisa memiliki hati yang terpanggang," desahnya. Hati yang terbakar oleh rasa takut melihat kebesaran Allah, terbakar oleh rasa cinta karena memandang keindahan Allah, juga terbakar oleh harapan yang memuncak akan belas kasih Allah. Abu Bakar ash-Shiddiq dinobatkan sebagai orang terbaik dari kalangan umat Rasulullah Muhammad SAW. Rasulullah SAW juga menobatkannya khalîl atau kekasih terdekat bagi beliau. Faktor utamanya bukan karena banyaknya amal yang beliau lakukan, tapi karena totalitas hatinya. Hatinya serba total untuk Allah dan RasulNya. Pada saat Rasulullah SAW mengumumkan agar kaum Muslimin menyumbangkan harta mereka untuk dana perang melawan Romawi di Tabuk, Abu Bakar membawa seluruh hartanya kepada Rasulullah SAW. "Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?" tanya Rasulullah kepada Abu Bakar. "Allah dan Rasul-Nya?" jawab Abu Bakar tanpa keraguan sedikitpun. Inilah totalitas hati Abu Bakar. "Orang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dengan sepenuh hati tak menyisakan apapun melainkan apa yang ia cintai," demikian komentar Imam al-Ghazali tentang kisah beliau ini.

1276

Hikmah

Totalitas hati itu membawa Abu Bakar menjadi orang yang paling makrifat kepada Allah di antara umat Rasulullah SAW yang lain. Abu Bakar Radhiallâhu'anhu mengorbankan segalanya untuk Allah dan Rasulullah SAW Hingga, hidupnya begitu miskin setelah mengucapkan ikrar Islam di hadapan Rasulullah. Padahal, sebelumnya Abu Bakar adalah saudagar yang disegani di Quraisy. Abdullah bin Umar bercerita: Suatu ketika Rasulullah SAW duduk. Di samping beliau ada Abu Bakar memakai jubah kasar, di bagian dadanya ditutupi dengan tambalan. Malaikat Jibril turun menemui Rasulullah SAW dan menyampaikan salam Allah kepada Abu Bakar. "Hai Rasulullah, kenapa aku lihat Abu Bakar memakai jubah kasar dengan tambalan penutup di bagian dadanya?" tanya Malaikat Jibril. "Ia telah menginfakkan hartanya untukku sebelum Penaklukan Makkah." Sabda beliau "Sampaikan kepadanya salam dari Allah dan sampaikan kepadanya: Tuhanmu bertanya: Apakah engkau rela dengan kefakiranmu ini ataukah tidak rela?" Rasulullah SAW menoleh kepada Abu Bakar. "Hai Abu Bakar, ini Jibril menyampaikan salam dari Allah kepadamu, dan Allah bertanya: Apakah engkau rela dengan kefakiranmu ini ataukah tidak rela?" Abu Bakar menangis: "Apakah aku akan murka kepada (takdir) Tuhanku!? (Tidak!) Aku rida dengan (takdir) Tuhanku, Aku rida akan (takdir) Tuhanku."

Perjalanan Isyarat

1277

Semua miliknya habis untuk Allah dan Rasulullah SAW. Inilah totalitas cinta. Cinta yang mengorbankan segalanya untuk Sang Kekasih, tak menyisakan apa-apa lagi selain Dia di hatinya. "Orang yang merasakan kemurnian cinta kepada Allah, maka cinta itu akan membuatnya berpaling dari pencarian terhadap dunia dan membuatnya merasa tidak asyik bersama dengan segenap manusia." Demikian untaian kalimat tentang tasawuf cinta yang pernah terucap dari mulut mulia Sayidina Abu Bakar ash-Shiddiq. Oleh karena itu, Sayidina Abu Bakar memilih zuhud sebagai jalan hidup utama beliau. Dunia bukanlah fasilitas yang hendak dinikmati, tapi godaan yang harus dihindari. Faktor utama yang menyebabkan manusia lupa kepada Allah adalah kesukaannya terhadap hal-hal duniawi. Faktor utama yang menyebabkan manusia mendurhakai Allah juga kegilaan terhadap hal-hal duniawi. Kegilaan terhadap hal-hal duniawi merupakan sumber dan induk dari segala kesalahan yang dilakukan manusia.

Al habib Umar bin hafidz menceritakan berkaitan mata kebencian itu : Suatu hari istri Abu Lahab membawa batu besar untuk dilemparkan ke Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Pada saat itu Sayyidinna Abu Bakar Ash-Shiddiq sedang bersama Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Lalu datanglah istri Abu Lahab dan menanyakan keberadaan Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Sayyidinna Abu Bakar Ash-Shiddiq kebingungan karena Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬ada di depan matanya tetapi istri Abu Lahab tak dapat melihat keberadaan Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. Akhirnya istri Abu Lahab pergi karena dia tidak menemukan yang dicari.

1278

Hikmah

Setelah ia pergi, Sayyidinna Abu Bakar Ash-Shiddiq bertanya kepada Baginda Nabi Muhammad ‫ ; ﷺ‬Yaa Rasulullah... bagaimana bisa Engkau tidak terlihat oleh istri Abu Lahab yang jelas-jelas ada di depan matanya. lalu Baginda Nabi Muhammad ‫ﷺ‬ berkata : "Bagaimana bisa ia melihatku wahai Abu Bakar sepasang mata yang BUTA. sepasang mata yang KOTOR. sepasang mata yang memandang orang lain dengan MENGHINA ". Karena itu JANGAN jadikan MATA kita, jadi sepasang mata yang melihat sesuatu yang TIDAK di benarkan. JANGAN jadikan MATA kita menjadi sepasang mata yang melihat hal-hal yang di HARAM kan, agar kelak ALLAH ‫ سبحانه وتعالى‬jadikan MATA kita dapat MELIHAT wajah Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬. َ‫آمِــــــــــيْنَ يَا َربَّ ْالعَالَمِــــــــــيْن‬ ‫سيّدنَآ ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫علَى آ ِل‬ َ ‫سيّدنَآ ُم َح َّم ٍد َو‬ َ ‫علَى‬ َ ‫ص ِّل‬ َ ‫اَللَّ ُه َّم‬ Menghapus Jejak Kaki di Padang Pasir Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam beserta dengan Abu Bakar pergi hijrah ke Madinah di waktu malam. Keduanya berangkat sembunyi-sembunyi dari kejaran kaum kafir Quraisy. Kaum kafir Quraisy memang tidak pernah senang dengan dakwah Nabi di Mekkah bahkan mereka berusaha menghentikan dakwah Nabi salah satunya dengan rencana pembunuhan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. Dalam keberangkatan menuju Madinah, Nabi dan Abu Bakar melalui jalan yang lain bukan jalan yang seperti biasa mereka lewati. Hal ini dilakukan untuk mengecoh orang-orang Quraisy. Dalam perjalanan menuju Madinah, Nabi dan Abu Bakar, bersembunyi di Gua Tsur, yaitu sebuah gunung di bawah Mekkah.

Perjalanan Isyarat

1279

Dalam persembunyiannya di Gua Tsur. Abu Bakar meminta anaknya Abdullah supaya mendengarkan apa yang dikatakan orang tentang mereka itu siang hari, lalu sorenya supaya kembali membawakan berita yang terjadi hari itu. Sedang ‘Amir bin Fuhairah supaya menggembalakan kambingnya siang hari dan diistirahatkan kembali bila sorenya ia kembali ke dalam gua. Ketika itu, bila hari sudah sore Asma, datang membawakan makanan untuk mereka. Nabi dan Abu Bakar, tinggal dalam gua selama tiga hari tiga malam. Ketika Nabi dan Abu Bakar tak juga ditemukan, orang Quraisy menyediakan seratus ekor unta bagi barangsiapa yang dapat menemukan Nabi dan membawanya kepada mereka. Sedang Abdullah bin Abu Bakar siangnya berada di tengah-tengah Quraisy mendengarkan permufakatan mereka dan apa yang mereka bicarakan tentang Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakar, sorenya ia kembali dan menyampaikan berita itu kepada mereka. ‘Amir bin Fuhairah, pembantu Abu Bakr, waktu itu menggembalakan ternaknya di tengah-tengah para gembala Mekkah, sorenya kambing Abu Bakar itu diistirahatkan, lalu mereka memerah susu dan menyiapkan daging. Apabila paginya Abdullah bin Abu Bakar bertolak dari tempat itu ke Mekah, ‘Amir bin Fuhairah mengikuti jejaknya dengan membawa kambing supaya jejak itu terhapus. Sesudah berlalu tiga hari dan orang pun mulai tenang, maka Nabi dan Abu Bakar melanjutkan perjalanan menuju Madinah. [] Apakah Kalian Tidak Jera Menyakiti Sahabatku? “AKU pernah duduk di sebelah Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam. Tiba-tiba datanglah Abu Bakar menghadap Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam sambil menjinjing ujung pakaiannya hingga terlihat

1280

Hikmah

lututnya. Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam berkata, ‘Sesungguhnya teman kalian ini sedang gundah.’ Lalu Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, antara aku dan Ibnul Khattab terjadi perselisihan, aku pun segera mendatanginya untuk meminta maaf, kumohon padanya agar memaafkan aku namun dia enggan memaafkanku, karena itu aku datang menghadapmu sekarang.’ Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam lalu berkata, “Semoga Allah mengampunimu wahai Abu Bakar.” Sebanyak tiga kali, tak lama setelah itu Umar menyesal atas perbuatannya, dan mendatangi rumah Abu Bakar sambil bertanya, “Apakah di dalam ada Abu Bakar?” Namun keluarganya menjawab, tidak. Umar segera mendatangi Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam. Sementara wajah Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam terlihat memerah karena marah, hingga Abu Bakar merasa kasihan kepada Umar dan memohon sambil duduk di atas kedua lututnya, “Wahai Rasulullah Demi Allah sebenarnya akulah yang bersalah.” Maka Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda, ‘Sesungguhnya ketika aku diutus Allah kepada kalian, ketika itu kalian mengatakan, “Engkau pendusta wahai Muhammad.” Sementara Abu Bakar berkata, “Engkau benar wahai Muhammad.” Setelah itu dia membelaku dengan seluruh jiwa dan hartanya. Lalu apakah kalian tidak jera menyakiti sahabatku?‘ sebanyak dua kali. Setelah itu Abu Bakar tidak pernah disakiti.” (HR. Bukhari).[] Alangkah baiknya jika aku menjadi sebatang pohon akhirnya ditebang dan dijadikan kayu bakar Telah menjadi kesepakatan di kalangan ahlisunnah bahwa Abu Bakar menjadi orang paling utama dari seluruh manusia manapun.

Perjalanan Isyarat

1281

Bahkan Baginda Rasulullah Shallahu ‘alahi wasallam sering kali menyebut-nyebut namanya. Sekaligus memberitakan kabar gembira bahwa Abu Bakar akan menjadi pemimpin jamaah di surga nanti. Namun, Abu Bakar malah balik merendah-justru mengatakan, “Alangkah baiknya jika aku menjadi sebatang pohon akhirnya ditebang dan dijadikan kayu bakar.” Suatu ketika, ia tengah berada di sebuah taman. Tak jauh darinya bertengger seekor burung. Lantas, Abu Bakar melontarkan percakapan yang mana ungkapan perbandingan terhadap burung itu yang sepertinya miliki hidup lebih bagus darinya. Bebas terbang ke mana-mana. Rabiah Aslami pernah menceritakan bahwa Abu Bakar melontarkan kata-kata kasar terhadapnya saat bertengkar, untuk kemudian dia sendiri meminta agar Rabiah membalasnya. Namun, tak diindahkannya. Dan sebab itu Abu Bakar mengadukannya kepada Rasulullah Shallahu ‘alahi wasallam. Kemudian datanglah beberapa orang dari Bani Aslam. Mereka dibuat heran dengan kelakuan Abu Bakar yang menyerupai orang aneh. Mengingat mendapatinya berlaku tak elok dan mengadukannya sendiri kepada Rasulullah Shallahu ‘alahi wasallam. Hingga akhirnya Rasulullah bersabda, “Kamu tidak mau membalas dan tidak mau menjawab, itu sudah baik. Tetapi untuk menggembirakan hatinya sebaiknya kamu mengucapkannya. Semoga Allah memaafkan engkau, wahai Abu Bakar!” Hikmah yang dapat dipetik ialah kala Abu Bakar begitu khawatir atas sepenggal kata yang mungkin dapat menyusahkannya di akhirat. Padahal ia sendiri memulai atas perbuatan tak terpuji

1282

Hikmah

tersebut. Di sini menunjukkan kepada kita agar senantiasa berintropeksi diri. [] Orang yang Paling Mirip dengan Abu Bakar Dialah Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar. Ia adalah cucu dari Abu Bakar sang khalifah pertama selepas Rasulullah wafat. Qasim memiliki sejumlah kemiripan dengan kakeknya itu, sampaisampai orang-orang berkomentar, “Tidak ada keturunan Abu Bakar yang lebih mirip dengan beliau daripada Qasim. Dia begitu serupa dalam akhlak, bentuk fisik, keteguhan iman, maupun kezuhudannya.” Sebagai contoh, ketika datang seorang dusun ke Masjid lalu bertanya kepada beliau, “Siapakah yang lebih pandai, engkau ataukah Salim bin Abdullah?” Qasim berpura-pura sibuk seolah tak mendengar pertanyaan orang tersebut. Sehingga si penanya harus mengulang pertanyaannya, ““Siapakah yang lebih pandai, engkau ataukah Salim bin Abdullah?” Beliau menjawab, “Subhanallah.” Pertanyaan itu diulang untuk yang ketiga kalinya, lalu Qasim berkata, “Itu dia, Salim putra bibiku duduk di sana.” Orang-orang yang berada di Masjid saling berbisik, “Sungguh mirip dia dengan kakeknya. Dia tidak suka atau sangat benci untuk berkata, ‘Aku lebih pandai,’ karena hal itu berarti menyombongkan diri. Namun, dia tidak pula berkata, ‘Dia lebih pandai,’ sebab itu berarti dusta, mengingat dirinya lebih pandai daripada salim. []

Perjalanan Isyarat

1283

Sumber: The Golden Story of Abu Bakar As-Shiddiq/Penulis: DR. Ahmad Hatta, MA., dkk/ Penerbit: Maghfirah Pustaka/ Januari, 2015 Sebab Pohon Itu Mendatanginya Pada zaman jahiliah di tanah Arab. Di mana dalam kehidupan masyarakatnya ada aturan yang tidak tertulis. Yang mana siapa kuat dia bakal menguasai segalanya, sementara yang lemah dapat dipastikan menjadi bulan-bulanan oleh yang kuat. Suatu hari, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam berjumpa dengan Rukanah di suatu jalan. Beliau berkata, “Wahai Rukanah, sebaiknya kamu bertakwa kepada Allah dengan memeluk agama yang aku bawa ini.” Dengan sombongnya ia menjawab, “Jika agama yang kau bawa benar, pasti sejak dulu aku sudah memeluknya.” Mendengar ejekan tersebut, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam menantang Rukanah untuk beradu kekuatan. Dan Rukanah menerima tantangan itu. Hingga akhirnya dibuat heran atas kemampuan yang dimiliki Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam sebab tak terjangkau oleh nalarnya. Selanjutnya, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam memanggil sebuah pohon yang jauh dari tempat mereka, seraya berseru, “Wahai pohon, kemarilah.” Masya Allah. Pohon itu pun langsung mendatangi keduanya, lantas kembali ke tempat semula saat Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam memerintahkannya untuk kembali. Usai melihat peristiwa dari mukjizat itu. Karena gengsi yang menyelebungi hatinya lebih dulu. Rukanah menyebarkan bahwa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam itu merupakan ahli sihir.

1284

Hikmah

Tetapi pada akhirnya. Hidayah menjemput ia. Ia masuk Islam dan berjuang teguh dalam menegakkan syiar Islam. Ia wafat pada masa Khalifah Muawiyah bin Abu Sufyan.