Literatura Barroca Novohispana

LITERATURA BARROCA NOVOHISPANA En este ensayo me enfocare en

la literatura barroca, como una de las

expresiones artísticas en las que se desarrolló el estilo barroco, este estilo fue todo un movimiento de tipo ideológico del siglo XVII- XVIII. Pues tuvo gran relevancia hispánica en todas las artes como la pintura, la arquitectura donde es más notorio en iglesias y conventos, así como en la música donde se nota el sincretismo de dos culturas. Me enfocare en cuatro grandes exponentes de este estilo, como Juan Ruiz de Alarcón, Sor Juana Inés de la Cruz y Bernardo de Balbuena, los tres, criollos y españoles; aunque también hubo relevancia indígena como ixtlixochitl en este estilo, pero en la sintaxis que utilizan es más notoria esta expresión, Luis Felipe Neri, Fray Servando teresa de Mier, Bernal Díaz, Carlos Sigüenza y Góngora fueron grandes ilustres de este género. Mencionare un poco sobre como censuraba o era mediadora la inquisición y ella determinaba lo que se podía escribir, pues los escritos eran leídos primero por ellos y si iba en contra de las leyes eclesiásticas era juzgado o se censuraba, sin embargo los literatos se las arreglaron para confundir su mente. Este tema me pareció muy interesante pues, la literatura refleja la forma de pensamiento que se tenía en ese tiempo, así como te da un poco de descripción de la vida cotidiana. Me intereso, porque de esa manera podemos conocer cómo es que se ha ido moldeando nuestra episteme, pues México en específico fue una mezcla de conocimientos y estilos de vida, sin embargo fue toda una fusión que en el tiempo actual se deben de conocer, para poder seguir creando algo nuevo, teniendo en cuenta que en la historia se nota el desarrollo de la sociedad y lo que ha pasado en la humanidad que refleja el porqué de nuestro mundo actual y evitar retroceder epistémica, social y culturalmente. Irving A Leonard afirma que los límites del barroco van de mediados del siglo XVI a mediados del siglo XVIII , alcanzando su clímax a mitad del siglo XVII. Se describe al barroco como “una continua polémica entre la manera católica de vivir y una mezcla de los ideales del medioevo con los del renacimiento.

El barroco llego a ser un sinónimo de pensamiento confuso e impreciso; buscando una disposición formal recargada, en busca de la complejidad ornamental exagerada con tendencias a trocar el contenido por la forma , pues en ella había un rebuscamiento en metáforas y paradojas con la idea por el detalle, otorgándoles nuevas sanciones a los dogmas , evitar preguntas y sustituir la sutileza del pensamiento por la sutileza del lenguaje, buscando en términos más románticos; la fugacidad de la vida , rapidez con que el tiempo huye, buscando la liberación del espíritu humano; pues el barroco se puede decir que hubo una represión de sentimiento y emociones que de alguna manera tenían que liberarse, sucesión de estados de ánimo encontrados y de actitudes divergentes ante la existencia. Rudolf Grossman, “la historia del barroco, es tal coincidencia inician con un distanciamiento posterior al absolutismo estatal y del eclesiástico” sociedad sedentaria comenzando a urbanizarse. El rasgo quizá más acusado al barroco literario es quizá el contraste. En las obras se manifiesta como paradoja, contradicción y utilización de

tesis y

antítesis. (Hernández Rodríguez Dalmacio, pág. 110, 1998) “al que ingrato me deja, busco amante; Al que amante me sigue, dejo ingrata; Constantemente adoro a quien mi amor maltrata; Maltrato a quien mi amor busca constante.” (Sor Juana Inés de la Cruz) Hablan de los contrastes entre sentimientos, razón, sabiduría, ignorancia, cielo e infierno, pasión y calma, temporalidad, la vanidad de la vida, lo aspirante y lo verdadero, lo divino en todas las formas, lo erudito , lo moral, lo filosófico , lo satírico; hay un exceso de energía

que se gastó en alegorías de oscuros

simbolismo y de un retorcimiento de sintaxis. Mezclaron estrofas tradicionales con las nuevas, así cultivaron el terceto, el cuarteto, el soneto y la redondilla, así como figuras retoricas, buscando un

lenguaje formal recargado, en busca de la exageración de los recursos de los sentidos.1 Daré un breve espacio para recordar un poco sobre el contexto histórico, con algunos hechos sociales que más se notaban; empezando como estaba la Sociedad estratificada (americanos, africanos y europeos); complejo sistema de tensiones entre hombres, colores, clases y razas… se incrementaba el mestizaje. Este proceso étnico creo una especie humana nueva, lo que ayudo a la estabilidad y el orden novohispano. Abundante actividad misionera en las fronteras de la nueva España, del establecimiento de escuelas y también de otras realidades que testifican el celo evangélico del clero. Rivalidades en las órdenes religiosas. (Hernández Rodríguez Dalmacio, pág. 39, 1998) Negros cimarrones, que buscan su libertad; Falta de cohesión social, población hibrida. El período del razonamiento. La existencia de riqueza material, de una aristocracia privilegiada, la fuerte tradición feudal y una corte virreinal, que rivalizaba con la de Madrid, crearon el ambiente propicio para la perpetuación de ideales barrocos de la contra reforma.(Hernández Rodríguez Dalmacio, pág. 53)

JUAN RUIZ DE ALARCON Nació en la ciudad de México por el año de 1581, de familia distinguida; en 1600 se embarcó para España y estudio leyes en la universidad de salamanca, más tarde ejerció su profesión en Sevilla; lo que lo llevo a la conclusión de que un criollo podía vivir mejor en su lugar de origen, regreso a la ciudad de México en 1608 y volvió a sus estudios en la universidad de México; murió en 1639 en la capital de España. (Leonard A. Irving, pág. 98, 1974). Expone en sus comedias todos los vicios comunes: la mentira, la murmuración, la ingratitud, la inconsistencia el egoísmo etc.

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Muestra un trabajo cuidadoso en la trama, en la caracterización, y en el lenguaje, derrama un tono más optimista. En sus comedias reproduce las costumbres madrileñas de la época, pero sus moralizaciones son menos extensas. “La verdad sospechosa”. “Éste medio para ti Tristán, de quien don García Con justa causa confía, Lo mismo que tú de mí; Que, aunque su dicha es tan corta Que sirve, es muy bien nacido, Y de suerte ha encarecido Lo que tu respuesta importa, Que jura que don García Está loco.” La verdad sospechosa expone los enredos que resultan de una imaginativa desatención de la verdad. BERNARDO DE BALBUENA (1561-1627) Nació Español, creció en Guadalajara , estudio en las universidades de la madre patria, ocupo diversos puestos en la iglesia. Marca la transición de la poesía del renacimiento a la barroca; posee ornamentada complejidad de sintaxis, abundante detalle y la riqueza de imágenes, maneja una descripción colorida, versos musicales y abuso de alegorías. (Leonard A. Irving, la época barroca en el México colonial, pág. 106) “la grandeza mexicana.” “do haciendo a tu valor notoria quiebra, El tiempo fue tragando con su llama

Tu rico estambre y su preciosa hebra; De un tronco ilustre generosa rama, Sujeto digno de que el mundo sea Coluna eterna a tu renombre y fama: Oye un rato, señora, a quien desea Aficionarte a la ciudad más rica, Que el mundo goza en cuanto el sol rodea.” La grandeza mexicana es una descripción lirica de la capital virreinal: clima, alrededores, iglesias y edificios públicos, jardines, centros de gobierno, teatro, mujeres, caballos, intelectuales, clero etc. Posee ornamentada complejidad, abundante detalle y la riqueza de imágenes, abuso de alegorías, versos musicales y descripción colorida; así como la utilización de tercetos.(ibídem pág. 116) SOR JUANA INES DE LA CRUZ (1651-1695) Nació en san miguel, Nepantla, perteneció a la corte de Antonio de Toledo y Salazar… se unió a la corte de las carmelitas. Su poesía es variada en métrica y tema, incluye lirica amorosa que ocasionalmente raya en lo erótico, tiernos villancicos, dramas morales y otras piezas alegóricas, y aun comedias laicas en tres actos. (Leonard A. Irving, pag.264, 1974) “Primer sueño” “Piramidal, funesta de la tierra Nacida sombra, al cielo encaminaba De vanos obeliscos punta altiva, Escalar pretendiendo las estrellas; Si bien sus luces bellas Exentas siempre, siempre rutilantes, La tenebrosa guerra

Que con negros vapores le intimaba La vaporosa sombra fugitiva Burlaban tan distantes, Que su atezado celo Al superior convexo no llegaba Del orbe de la diosa Que tres veces hermosa Con tres hermosos rostros ser ostenta;” El primer sueño consiste de 975 versos de once y siete silabas y trata de revelar los procesos subconscientes y orgánicos del sueño. En esta composición laberíntica, de sintaxis y metáforas retorcidas; muchos versos parece que fueron hechos deliberadamente, como si temiera divulgar eso mismo que quería expresar, revelando a media la especulación del significado. (Leonard A. Irving, pág. 254,1974). LA INQUISICION EN LA LITERATURA Tiene que ver con la voluntad de que los textos sigan ortodoxamente sus fuentes: los evangelios, las santas escrituras, las leyes de la institución eclesiástica constantemente impone y censura la inquisición. Existen algunos márgenes de tolerancia y de permisión, las autoridades encargadas de esta misión tienen conciencia de encontrar ideas peligrosas. Las posibilidades creadoras y recreadoras de un texto literario, se ven reducidas y modeladas por ese modelo teológico, ideológico y lingüístico que las instancias calificadoras tienen ya construido de antemano; Convirtiéndolo en un trámite burocrático e intimidatorio.(Masera Mariana pág. 109) Las estrategias literarias, la metáfora, la comparación, la palabra polisémica, la posibilidad de diversas significaciones, representan un problema para la ortodoxia postulada por las doctrinas oficiales; la poesía es la que encontraba en primer plano de sospecha calificadoras y censoras de la inquisición, las nuevas ideas eran de alto riesgo.

La posibilidad de confundir, de ocasionar errores de interpretación y también de tener dos posibles lecturas, es otra de las preocupaciones de las instancias calificadoras y censoras de la inquisición. (Masera Mariana, pag.111) Como conclusión el barroco en la literatura, demarca el paso de una sociedad ya sincretizada , en pasos de urbanidad y de estabilidad social, buscando como objetivo primero la libertad del espíritu humano. La disolución del barroco va unida al cambio de apreciación acerca de la ciudad y la sociedad hispánica; justamente lo contrario del auge de esta. Pues el tipo de ideología de esta corriente artística se da por la misma represión de emociones y sentimientos sociales, como los que se dan en la diferencia de clases sociales; como los criollos y su rivalidad con los gachupines, y que se expresan en la exageración de figuras estilísticas, ya sea en arquitectura , pintura , literatura y música; en el caso de la literatura en la retorsión de la sintaxis por ejemplo. Esto nos sirve para observar los sentimientos en la cohesión social de esta sociedad en el tiempo del siglo XVII Y XVIII, así como la ideología manifiesta en esta episteme ya mestizada y que se separan del absolutismo europeo y del pensamiento evangelizador, pues comienza un racionamiento y claro una censura eclesiástica e inquisitorial. BIBLIOGRAFIA Masera, Mariana “ la otra nueva España “ de Gonzales Mejía Alma ideas inquisitoriales sobre la literatura: el buen sentido, la ortodoxia y la recepción, editorial azul , 2002 . Pág. 101-116. Leonard A. Irving, la época barroca en el México colonial, fondo de cultura económica, mexico,1974. Hernández Rodríguez Dalmacio, texto y fiesta en la literatura novohispana, unam , México 1998. www.cervantesvirtual.com GABRIELA CASTRO RAMIREZ NO. 120140177 ANTROPOLOGIA SOCIAL, TURNO MATUTINO