Runas

RUNAS

Aettir, as três divisões das runas

O alfabeto Futhark, composta de 24 runas, é dividido em 3 grupos de 8 runas. Cada grupo é chamado Aett ou Aettir no plural. Cada aett leva o nome do deus correspondente à primeira runa do grupo ou família de runas. Cada aett esconde um ensino particular e cada uma das runas do mesmo aett está vinculado com os outros.

Primeiro Aett: o deus chamado Frey Esta primeira família representa a fertilidade, a força vital e suas manifestações no ser humano. É o despertar da consciência, o aett do "Conhecimento".

Wunjo fecha a jornada através de runas de Frey. Este primeiro Aett representa os primeiros passos do futuro iluminados para o propósito último. Estes primeiros oito runas vai dar as indicações necessárias para aquele que decidiu embarcar em uma missão sagrada. Atingido esse estágio, o pesquisador está pronto para abordar as forças da natureza e para a desistir de as conveniências do mundo material.

FEHU URUZ THURISAZ ANSUZ

Raidho

KENAZ

GEBO

Wunjo

Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raidho, Quenaz, Gebo, Wunjo Constituir família. Segundo Aett: o deus chamado Heimdall

Este aett representa o mundo tangível, o nosso mundo. Ela nos indica como participar a este mundo e como ser integrado nele. É o reino intermediário entre os homens e os deuses. Aett do Heimdall simboliza a evolução do ser humano no sentido de um desenvolvimento da consciência e da magia da alma.

HAGALAZ

NAUDHIZ

ISA

JERA EIHWAZ

Perthro

Elhaz Sowilo

Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Perthro, Elhaz e Sowilo constituem as runas desta segunda aett.

Terceiro Aett: o deus chamado Tyr

Esta família expressa a relação das pessoas com o mundo das forças divinas e sua função no Destino. Este aett descreve a condição humana, os aspectos sociais e da transformação espiritual do homem ou da mulher.

Tiwaz Berkano

EHWAZ

Mannaz

LAGUZ

Ingwaz

DAGAZ

OTHALAZ

É composto por últimos 8 runas: Tiwaz, Berkano, Ehwaz, Mannaz, Laguz, Ingwaz, Dagaz e Othalaz.

Enquanto Cooper refere-se à "Futhark mais velho", ele usa os nomes e significados das runas do Fuþorc anglo-saxão. Tradicionalmente apenas as três primeiras linhas de runas (Aettir) do Fuþorc anglo-saxão são usados para adivinhação, embora as runas "extra" pode ser usado para a magia. Cooper discute apenas as estas primeiras três linhas.

© 1994, D. Jason Cooper, Esotérico Rune Magia , pp 48-63 Há três Aettir (aett é singular, é plural Aettir) do Futhark mais velho. Este fato tem sido frequentemente mencionado Em ambos os livros de ocultismo e acadêmicos sobre as runas, mas ninguém se preocupou em saber o que essa divisão significa.

O alfabeto Enochian não tem divisão similar; sua única estrutura interna é a ordem alfabética e numerologia. O alfabeto hebraico tem ambas as divisões ea divisão entre as letras individuais, duplos, e mãe .. Talvez por isso, quando as runas recuperou popularidade a existência do Aettir não excitar muita atenção. De fato, a única menção de seu uso era como a base de cifras, como as runas galho ou runas da barraca. Além disso, o Aettir formam a base para a numerologia rúnico, um assunto sofisticado em seu próprio direito. Mas o Aettir, num exame, criar uma divisão cuidadosa das runas. Este sistema tem várias implicações para o uso mágico das runas. O Aettir não só implica uma estrutura iniciática, cada aett sendo um grau em um sistema de três graus, mas eles parecem refletir a divisão secular da sociedade tribal ariana: educadora, guerreiro e sacerdote / rei. Esta teoria da divisão das sociedades arianas, por sinal, não é uma teoria ocultista, mas um acadêmico associada mais de perto com G. Dumézil. Na sua forma mais simples, a teoria é como se segue. Quando as tribos arianas varrido das estepes, trouxeram com eles uma sociedade já dividida em três grupos ... Esses agrupamentos afetado as diferentes sociedades arianas em uma variedade de maneiras. na Índia, as divisões se multiplicaram, tornaram-se mais fixo, e foram transformados em sistema de castas. No Irã, também, a casta desenvolvido, mas era muito menos complicado e rígido, e, eventualmente, atrofiado em apenas duas divisões: sacerdote / rei e todos os outros. Estas divisões aparentemente explicar uma ampla variedade de fenómenos. Por exemplo, no início de Roma havia priesthoods chamados flamens. G. Dumézil acreditava O Flamen Latina a ser uma corruptela de "Brahman". Além disso, houve três grandes e doze menor, sacerdócios-sacerdócio aqui é um escritório mantido por um indivíduo. Os três principais sacerdócios foram dedicados aos deuses Quiurnus, Marte e Júpiter. Dumezil vi estes como reflexo da educadora, guerreiro e sacerdote / rei, respectivamente. Da mesma forma, a sociedade medieval com a sua divisão de pessoas - "os que trabalham, os que oram e os que lutam" - reflete as mesmas tradições antigas.Dumezil viu a mesma divisão na sociedade germânica. Não devemos pensar as idéias de Dumézil foram universalmente aceitos ... O Dumezil fez, no entanto, são as estruturas de rastreio da sociedade à sua origem comum. Onde encontramos a estrutura restante da sociedade, podemos esperar que ela exista em suas instituições. Este é certamente o caso com as tribos germânicas. As divisões Dumezil notadas foram essencialmente os dos pagãos germânicos. Eles tinham nurturers em seus agricultores, mulheres, e até certo ponto, os comerciantes. Eles tinham os seus guerreiros, os Vikings sendo um exemplo, e os seus sacerdotes / reis. Muitas casas reais traçou sua ascendência de volta a um dos deuses. Na era pagão toda realeza tinha sanção divina. Estas divisões são refletidas no Aettir das runas de maneiras diferentes. Se você olhar com cuidado, você pode perceber alguma sobreposição nas atribuições das runas. Cada aett tem seu complemento de funções e de seu próprio caráter.

A primeira é aett Freyja de, a aett da educadora: a mãe, o agricultor e comerciante. É também o Aettir do primeiro grau e mostra isso na sua estrutura. As runas definir três pares de opostos que são bastante típico do tipo de teste / escolha primeiros alunos enfrentam na formação inicial. Pegue as duas primeiras letras: feoh e ur. Estes são os bois domésticos e selvagens, respectivamente. A semelhança é óbvia, uma vez que ambos lidam com o gado. A distinção é entre o social, domesticado, e responsável por um lado, ea, natureza selvagem selvagem no outro. Não presuma que feoh é bom e ur é ruim. A tarefa do aluno é tanto para fugir de suas próprias maneiras convencionais de pensar a respeito de aprender os métodos da magia. Por outro lado, o aluno deve enfrentar muitas vezes partes dele ou dela por conta própria, ele ou ela esperava nunca para enfrentar novamente: o aluno deve aprender a capturar e domesticar o lado selvagem da sua própria psique. O segundo par, espinho e os, é ainda mais fácil ver como uma dicotomia, uma vez que não admite a ambigüidade. É todos os demônios, especialmente o chamado espinho, contra todos os deuses, especialmente Odin. Em outras palavras, o aluno tem de escolher os deuses com cada fibra do seu ser. Para escolher os deuses só porque se espera não é bom o suficiente. O aluno tem de ver a realidade da escolha, e torná-lo utilizando todos os fatores de si mesmo desencadeada (a lição de feoh e ur). O terceiro par, rad e ken, completar os opostos simples em sua Aettir. Eles são o outro mundo ea viagem para a terra dos mortos, por um lado, a luz da tocha do outro. Com este par parece que temos uma imagem de uma iniciação de duas partes. No nível físico, temos uma pessoa em uma caverna (rad), que tem sido objecto de privação sensorial (escuridão) que está sendo trazido à luz (ken) antes de serem levados para fora da caverna como se renascer. Psicologicamente, temos uma viagem xamânica típico para o outro mundo em um carro ou de um animal (rad). Lá, o xamã usa seus poderes mágicos aproveitado (KEN) como um guia, conduz a viagem em segurança, e retornos. Note-se que iniciações em cavernas eram comuns em ambas as culturas germânicas e célticas. No caso das tribos germânicas, tochas eram um símbolo de poder mágico. Ainda hoje desfiles de luz da tocha, uma tradição iniciada pelos pagãos, ter lugar. As duas runas finais são gyfu e wunjo. Gyfu é o dom, a troca; Wynn, a glória. À luz dos pares anteriores ao que parece o paralelo aqui é que em troca do presente o aluno recebe a glória, o que neste caso significa sabedoria. Os sacrifícios que o aluno tem feito (e um último sacrifício, tais podem ser indicados pelo gyfu runa) deu a sabedoria de Wynn. O estudante passou o grau da educadora (Freyja) e pronto para realizar os testes do guerreiro, Heimdall.

Heimdall é às vezes tida como um deus do silêncio, o que pode parecer meditação sacerdotal para alguns. Eu acredito que ele, em conjunto com Loki, faz uma descrição especial do mundo. Loki é o gigante limite cujos dedos corroer costas. Loki é um metamorfo, como dunas de mudar de forma. Ele rouba, como a erosão rouba solo ou terra. No entanto, ele traz os deuses seus maiores tesouros (geralmente de ouro), como a erosão revela ouro de aluvião ou outros itens. Heimdall é o observador contra isso. Ele é associado com as cabras, porque eles vivem nas falésias identificadas com ele. Ele é identificado com falésias, porque eles são vistos como Heimdall observando a chegada de Loki. Seu chifre é as ondas quebrando contra as ondas, o som ouvido ao longo dos nove mundos. Ele está associada com a terra, em que Heimdall refere à terra, assim como fazer os nomes Vanaheim e Svartalfheim. Da mesma forma, é chamado Freyja Merdall, que é o equivalente de mar Heimdall. Mas o próprio Heimdall nasceu do mar, como a terra é muitas vezes visto (corretamente, geologicamente falando) para nascer do mar. Em essência, Heimdall é um guerreiro. Sempre vigilante, ele luta contra todas as adversidades, mostrando coragem interminável em sua vigilância. Sua aett começa com Hoel. É inverno, gelo, e da temporada de frio. Neste temos novamente a dicotomia de Loki e Heimdall. O inverno é uma estação em que as pessoas passam longos meses dentro de casa. Brincadeiras e travessuras-se comum e pode ir longe demais. Este era o tipo de coisa contra a qual Heimdall, atento e paciente, era ficar. A segunda runa é Nyd, necessidade. Longos períodos de descanso forçado, mesmo tédio, pode levar um passado o óbvio. Os mecanismos usuais de personalidade quebrar e que o indivíduo atinge por algo dentro de si mesmo. Ele ou ela encontra fontes de energia além de seus sonhos. Quando essas coisas acontecem, e eles ocorrem em várias sociedades, eles são descritos em termos de combate ou em relação a um guerreiro. É interessante notar aqui que aett de Freyja começa com segurança e se move para o perigo, enquanto aett de Heimdall começa com o perigo e se muda para a sua resolução. As próximas duas runas de Heimdall parecem repetir o relacionamento dos dois primeiros: isa (lança ou gelo) e ger (o ano, especialmente a colheita).Naturalmente Isa (como gelo) paralelos hoel, e ger (colheita com a implicação de lojas de Inverno) é paralelo nyd. Se assim for, isso implica a aplicação do poder de nyd, por sua vez, tornou-se necessária por Hoel. Defesa das lojas de alimentos contra o inimigo, humana ou natural, é parte disso. Mas há uma outra dicotomia representada aqui.

Isa é o tempo estéril do inverno. Ger é a fecundidade da colheita. Neste o guerreiro atinge suas profundezas ínfimos para encontrar a fonte da força pessoal, a força que existe quase que por direito natural. As runas passar por tédio e encontrar necessidade. Eles vão esterilidade áspero e encontrar fecundidade. Seria de esperar que um terceiro tal divisão, mas as próximas duas runas não fornecê-la. Ambos eoh e lidar poerdh com restrição. Eoh é a restrição natural e pode ser comparado com o significado literal do latim proibir, que significa "para a vida."Poerdh é o monte funeral e sua entrada. É a morte não nos moldes do rad, um estado intransponível, mas é a morte como um guerreiro encontra-lo - uma barreira impenetrável; um limite final. As duas últimas runas também são semelhantes em direção, mas em escalas diferentes. Ou seja, é a proteção eolh enquanto sighel é a salvação sol e proteção. Restrição é compensada com a proteção ea morte está combinado com a salvação. Neste poerdh não é uma barreira absoluta; qualquer quebra dessa barreira existe apenas por meio de um poder superior. Sighel, como o sol, transcende a morte. Não é o guerreiro que escava permanentemente mais profundo em si mesmo para, eventualmente, superar até mesmo a morte: por isso ele ou ela necessita de ajuda externa. Com isso em mente, nos voltamos para o terceiro Aettir.

Tir, em sua forma original de Tyr, era o chefe do panteão germânico. Seu nome vem da mesma fonte que Júpiter (originalmente Deus Pitar) e Zeus. Ele era um deus do céu cuja adoração voltou, pelo menos à Idade do Bronze, temos esculturas que mostram uma figura de uma mão, que é considerado um deus. É possível que sua ascendência é muito mais antiga do que isso. O esboço do universo mítico germânico, uma coluna ou uma árvore que sustenta um crânio que é o céu, parece ir de volta para os dias do Neanderthal. Em uma caverna Neanderthal, uma vara sobre a qual repousa um crânio foi encontrado. Em torno da vara é um anel de pedras. A vara se refere a Yggdrasil, a árvore do mundo, o crânio é o crânio que é o céu. As pedras podem ser comparados com a serpente Midgard. Os paralelos são muito perto de ignorar. A primeira runa do Aettir é tir, uma runa complexo que não é apenas inicial, mas também uma versão de seu deus do seu nome. É uma runa que representa a vitória e proteção e é um símbolo da justiça cósmica. Nós no mundo moderno se esqueça de que entre as tribos antigas guerra foi visto como um teste, e os deuses deram a vitória para aqueles que eram mais merecedores. Aqueles que merecia a vitória foram os que apresentaram as virtudes marciais da coragem e da ordem. Quando a tecnologia de armas era geralmente igual, esta não era uma posição ilógica a tomar.

O tir runa era a promessa de uma tal vitória. Mas também pode ser visto como dispensar o sacerdote / rei 's da justiça. O sacerdote / rei deve ver claramente o que é certo eo que algo deu errado, o que leva para a próxima runa. O valor moral na paz e na guerra, talvez, é assegurada pelo boerc runa. Boerc significa expiação. Onde a vitória na guerra é considerada uma vitória moral torna-se imperativo que os membros do exército não tem a poluição em suas almas. Este foi tão verdadeira dos pagãos germânicos como Exército e Novo Modelo de Cromwell, em ambos os casos, parece ter sido uma preocupação somente até que era hora de despedir da cidade. O dever dos sacerdotes era garantir que a expiação. Em tempos de paz, os sacerdotes ou governantes tinham a obrigação similar de expiação politicamente e pessoalmente. Supunha-se que houve, a nível social e pessoal, um estado natural de saúde e bom funcionamento. Quando algo deu errado foi por causa de um desequilíbrio ou uma poluição. Em qualquer destes casos, uma expiação era necessária para restaurar a saúde. A terceira runa da aett é ehwis, que representa os deuses gêmeos, o Aclis. Apenas três runas referem-se especificamente a uma divindade. OS no primeiro Aettir é um deus qualquer, mas às vezes é tomado como Odin, especificamente. No terceiro aett são tir e ehwis: justiça cósmica e os deuses que ajudam as pessoas, respectivamente. Os Aclis parecem ter sido muito próximo da raça humana, mesmo se eles não têm um grande culto formal. Sua tendência a ser os criadores de várias casas reais mostra isso. Em um aett do sacerdote / rei teríamos que ter alguma referência às funções do cargo e os deuses como os superintendentes desta. A noção do rei divino dado poderes especiais duraria até o tempo de Carlos I. A expiação necessário muitas vezes era um castigo. Condenação não era reformar alguém, mas para fornecer expiação, que se foi pensado para servir de base para a reabilitação. Ehwis é a runa de invocar o auxílio divino, mas também de reforçar os laços da sociedade. A expiação que foi exigido a certeza de que todos reafirmaram as normas sociais. A próxima runa é manu, que é o ser humano. Ela representa a raça ou o indivíduo. Assim, desde a justiça ou a vitória na guerra cósmica que devolver a expiação, a Aclis, ea raça ou do indivíduo. Ao longo passamos do mais distante para o mais próximo de nós. Os simples dicotomias Freyja não são vistos aqui.Aqui estão as funções de sacerdócio e regra, embora mais o primeiro do que o segundo. Os próximos quatro runas mudar essa relação. Lagu como o mar, ing como o povo, e odel como a propriedade é quase um pequeno esboço da sociedade germânica. Além disso, se começarmos com manu temos o indivíduo que está molhado com água no momento do nascimento (lagu), torna-se uma das pessoas (ing), e herda a propriedade (odel).

Nestes últimos runas, embora a função sacerdotal ainda é descrito, regência vem à tona. O resultado é a última runa, doerg. Esta é a luz, dia brilhando, salvação, o culminar de regência direito, a vida direita, eo evento final da iniciação. É possível que uma coleção aleatória de símbolos, se eles são fortes o suficiente, sempre parecem ter várias interconexões. Mas a estrutura dos três Aettir esconde tal noção. Para começar, cada uma das três extremidades com uma runa de natureza positiva e sucessivamente maior alcance: Wynn (glória), sighel (sol) e doerg (dia).Isso implica o fim de um curso de instrução em que o aluno passou os testes e está pronto para ir para a próxima etapa. Cada aett tem certas runas que directa ou indirectamente cobrem conceitos semelhantes. Cada um, por exemplo, tem uma runa para a luz. Em Freyja é ken, a tocha. Em Heimdall é sighel, o sol, em tir é doerg, o dia radiante. Note-se que a luz é sucessivamente maior no poder ou cobre uma área maior. Cada aett tem uma runa referindo-se a riqueza ou a realização pessoal. Freyja tem feoh, Heimdall nyd e tir odel. Todos têm uma referência às divindades em os, sighel e tir e ehwis. Cada aett tem uma ênfase específica. Freyja tem quatro runas de perigo, o mal, ou custo para o runecaster (Ur, espinho, rad, e gyfu); Heimdall tem três (Hoel, Isa e poerdh); tir tem, no máximo, um (lagu era às vezes o perigoso mar). Se examinarmos onde semelhanças existem em duas das três Aettir há um desenvolvimento muito mais amplo. Por exemplo, apenas rad e lidar poerdh com a morte; o aett de tir não tem essa runa, como se sacerdote / reis ou os membros do terceiro grau havia enfrentado e vencido o problema. Da mesma forma, o aett de tir tem nenhuma referência ao gelo ou neve. Freyja tem espinho e Heimdall tem tanto hoel e isa. No entanto, é aett de Freyja que carece de qualquer referência a uma arma. Isa em aett e tir de Heimdall em aett de Tir ambos referem-se a uma lança. Devemos notar que das divindades apenas Freyja estava associada com a paz em vez de guerra. Quando olhamos para as funções, em vez de imagens há ainda mais sobreposição. Cada Aettir tem pelo menos uma runa de proteção, cada um tem pelo menos uma runa útil como um amuleto de boa sorte, cada um tem uma runa útil em magia de cura, e assim por diante. Parece claro que havia uma estrutura pretendida nestes Aettir; as runas provavelmente foram ensinados em grupos de três. Mas mais do que isso, eles foram ensinados como um sistema degreed. Evidência disso é a diminuição do número de runas ou "negativos" "teste", e a mudança de dicotomias simples para um uso mais complexo e panorâmica das runas no Aettir. Este último ponto, aliás, é paralelo ao Tarot, onde os Arcanos Maiores começa com dicotomias ou escolhas e acaba com os agrupamentos de cartões que mostram diferentes aspectos de um princípio. Assim, no início, a escolha é entre covardia e

astúcia (tolo e Magician), a autoridade espiritual e casta ou o sensual e sensual (Alta Sacerdotisa ou Imperatriz) e político ou religioso (Imperador ou Hierofante). Depois, há grupo de cards como Estrela, Lua e Sol, ou da Justiça, Eremita, e Roda. Mas o mais importante para nós, o aett de uma runa tem algum efeito sobre a sua magia. Ken não é o mesmo que sighel ou doerg, e não há mais do que a diferença que a mera extensão ou dimensão.

As runas que você escolher para usar, seja individualmente ou em conjunto, são afetados pela aett no qual eles pertencem. Há mais de uma escolha entre ken, sighel e doerg de escala ou preferência pessoal. Há uma maior diferença entre isa e tir, ambos envolvendo uma lança, que isa e Hoel, ambos envolvendo gelo ou inverno. Esta diferença ou semelhança torna-se extremamente importante na magia rúnico: um presente exige um dom, melhor não prometer do que prometer em demasia. Como eu já disse antes, as runas são uma magia ecológica. Ela exige de você um equilíbrio necessário de intenções, ações e resultados. Você precisa fazer uma declaração ou sacrifício antes de qualquer trabalho mágico significativo. A natureza deste equilíbrio é diferente dependendo de qual aett está envolvido. Essa diferença reflete o conjunto da sociedade a que pertence a runa. Então feoh é riqueza dentro aett da educadora de Freyja, enquanto odelo é riqueza (ou propriedade) dentro dos termos do sacerdote / rei. Estes termos são como se segue: Aett da educadora de Freyja está preocupado com amor, felicidade, vida e prazer. Aett do guerreiro de Heimdall lida com questões de realização, dinheiro, vitória, poder e sucesso. Aett do sacerdote / rei de Tir é usado para questões de justiça, realização espiritual, a compreensão, estabelecer a ordem, expiação, e todos os assuntos relacionados com política ou regência / autoridade. Ao escolher uma runa, então, é preciso olhar não só para o seu uso ou imagem, mas ao aett na qual ele pertence. Ao combinar runas, pode aplicar as mesmas regras. Por exemplo, feoh é riqueza em relação a felicidade pessoal, meios de subsistência, e prazer. Não é adequado quando utilizado em magia para se tornar um milionário, porque não é preciso muito dinheiro para ser feliz em uma escala pessoal. Por outro lado, odelo é riqueza que também indica sua posição na sociedade. Tornando-se um milionário é bastante pertinente para a sua função, mesmo que apenas por causa da mudança no status envolvido. Nem lida com dinheiro em seus próprios termos: é dinheiro para obter felicidade ou dinheiro para estabelecer uma função específica na sociedade. Mas é próprio aett de Heimdall, que envolve dinheiro, mesmo que ele não tem uma runa especificamente para a riqueza.

Isso ocorre porque o dinheiro, nos termos do aett de Heimdall, é uma parte da vitória. Ele é construído a partir de associações de nyd, ger, e outras runas.Assim, o uso geral do sucesso do nyd inclui sucesso monetário, o conforto do ger implica conforto financeiro, e assim por diante. Mas o aett da runa tem seu próprio efeito. Feoh não poderia ser usado para obter dinheiro suficiente para despejar um cônjuge; odel não pode ser utilizado para garantir o sucesso pelos injustos. Além disso, para usar um feoh não pode sacrificar alegria pessoal para equilibrar o dinheiro. O que você pode oferecer, então? Existem essencialmente dois tipos de sacrifícios adequados em magia rúnico: o dom dos deuses e do sacrifício pessoal. A presente refere-se a um objeto físico apresentado aos deuses. Isto pode ser deixado em um lugar sagrado (o costume comum grega e romana), queimado (semelhante às práticas funerárias chinesas) ou enterrado. Em todos os casos, o objeto é destinado tanto como uma oferenda como qualquer outra coisa: é uma declaração de sua intenção em vez de um quid pro quo. Como regra geral, os seguintes são bons exemplos de dedicatórias para magia rúnica para objetivos significativos. Presentes relacionados a aett de Freyja pode incluir o plantio de árvores, a escolha de um mau pedaço de solo e reabilitando-o, cortando flores e colocá-los em um altar, ou fazer provisões para os pobres (especialmente alimentos para feoh ou ur). Pequenos presentes, como estátuas podem ser armazenadas em um lugar sagrado, enterrado ou queimado. Presentes para aett de Heimdall podem incluir armas, moedas, atos de coragem, superação de um medo ou um mau hábito, ou atos de reconciliação. Aett de Tir pode incluir quase qualquer item dos dois Aettir anterior. Significativamente, ele também pode incluir outros atos mágicos, como passando por uma viagem iniciática especial através dos reinos astrais, ou usando um ritual para melhorar a justiça do mundo. Todos os três podem incluir atos votivas, como acender uma vela e dizer um mantra ou uma oração para a duração da queima da vela. Eles podem incluir números específicos ou momentos de oração a uma divindade particular associado com a runa ou runas que você deseja usar. No sacrifício pessoal, no entanto, não há uma regra diferente. Considerando que, com objetos ou ações que você precisa itens que correspondem ao caráter do aett, sacrifício pessoal requer o oposto. Não sacrifique o amor para agradar Freyja. Em outras palavras, o sacrifício a ser feito deve fortalecer os preceitos do aett. No caso de objectos físicos isto é feito por similaridade, no caso de estilo de vida pessoal que é feito através da remoção de encargos. Portanto, tome o exemplo de aett de Freyja: um sacrifício pessoal pode ser para passar mais tempo com seus filhos, trazendo mais força a essa área da vida.Em troca, a magia pode eliminar dificuldades financeiras ou pessoais em outro lugar em sua

vida. Pode significar uma mudança de personalidade para se tornar, uma pessoa carinhosa mais circunspecto. Em casos de aett de Heimdall, o sacrifício pessoal pode incluir fazer exercícios para melhorar a condição física (ambos os esportes e exercícios surgiu como preparativos para a guerra). As alternativas incluem superfluities derramamento de vida: limpar toda a sua sucata velha é um exemplo simples. Runes of aett de Tir pode ser apoiado através de atos de meditação ou por se tornar uma pessoa mais calma. Questões de compreensão e piedade também formar uma base para o sacrifício pessoal.

Diga que você quer mais dinheiro. Em primeiro lugar, verifique as runas que lidam mais de perto com isso. Existem várias runas que irão trabalhar. Há feoh e ur em aett de Freyja; nyd, ger, e sighel em Heimdall de, e em aett, odelo de Tir. Mas o que é o dinheiro? Alguém fora do trabalho só pode estar à procura de conforto, por exemplo, sabendo que ele ou ela será capaz de pagar o aluguel no mês que vem. Para essa pessoa, nyd é claramente inadequada. Ur, com sua implicação de perigo, é improvável também. Isso deixa odel e feoh. Qualquer uma delas poderia ser adequado. Mas feoh aproxima mais conforto. Odel seria mais apropriado para o dinheiro para fazer alguma coisa, por exemplo, o dinheiro para as propinas da faculdade. Assumindo que se contentar em feoh, existem vários presentes que podem ser feitas. Em primeiro lugar, nós podemos estabelecer o que queremos o dinheiro para. Nós podemos nos restringir em que o dinheiro será usado para confortos e necessidades, em vez de luxos. Se após o recebimento do dinheiro, há uma compra repentina de viagens ao exterior e barras de ouro, esperar reversões graves de fortuna. Presentes individuais podem ser feitas, como o plantio de árvores. O número de plantas pode ser definido numerologicamente, ou pode ser uma árvore por cada centenas ou milhares de dólares necessários. Ou você pode mudar sua personalidade para reforçar os princípios de Freyja de resolução de não pensar pensamentos depressivos, por um período de três meses, por exemplo. Vamos dar outro exemplo: suponha que você queira poder. Você já esteve no fundo da pilha de toda a sua vida e você quer que seu cartão jogado. Você quer que a chance de chamar seus próprios tiros na vida, e não me importo muito se o poder é financeiro, político, ou mesmo simplesmente uma crença nebulosa no poder. Não temos que começar com algo mais do que essa afirmação um tanto vaga para trabalhar a runa apropriada (s) e presentes. E, neste caso, há muitos por onde escolher. Se estamos falando de um problema de não conseguir a sua parte, devemos olhar para aett de Tir. Estamos lidando com uma questão de justiça e definir as coisas direito. A runa para isso é tir.

No entanto, se você acredita numa vida anterior, poluição, ou dívida cármica está na raiz de seus problemas, boerc é a runa apropriada. Pode não ser a sua poluição, mas a sociedade de. O deck pode ser contra você. Nesse caso você pode querer invocar o auxílio divino, de modo runas como OS ou ehwis seria apropriado. Se você quer o dinheiro ou a propriedade, em proporções que fazem as pessoas te respeitam, use odel. Se, no entanto, é a posição de respeito que é o mais importante, você estaria olhando para as runas ing ou ISA. E há runas positivas mais gerais como ken, sighel ou doerg. E runas para atacar os inimigos que você mantenha costas (TIR), para protegê-lo a partir deles (eohl), para ganhar preferment daqueles mais acima (lagu e doerg), ou até mesmo para alcançar o sucesso através de uma vida de ação direita (ger e eoh ). Como você pode ver, existem muitas possibilidades aqui. Neste exemplo, seria necessário diminuir exatamente o que se deseja e em que ordem. Ou seja, tomar o assunto em etapas e usar o item mágico por item para conseguir o que deseja. Se as probabilidades estão contra você, comece com eohl. Esta é uma runa de proteção em aett de Heimdall. Ele pode ser utilizado recorrendo à sua resistência ao longo do tempo através da utilização ritual, reflexões, e semelhantes. O sacrifício a ser feito pode ser duplo. Em primeiro lugar, uma mudança no estilo de vida. Basta olhar para os pontos de fraqueza e prometem fechar lentamente para baixo. Se o dinheiro é um problema, prepare-se para reduzir os gastos e economizar. Se você tende a levar as pessoas com raiva, prometem cortar esse hábito. O sacrifício material pode ser algo apropriado para aett de Heimdall ou os deuses associados Magni e Modi. Uma pequena faca ou uma ponta de lança pode ser gravado com o eohl runa, ou eohl de um lado e do outro tir. Isso pode ser enterrado ou armazenado em um lugar sagrado. Usando-o como uma faca normal, no entanto, não é uma boa ideia. Algumas moedas pode ser talentoso. Madeira-letra abridores pode ser esculpida ou comprados e queimados. Uma vez que a proteção é estabelecida, você precisa olhar para a próxima etapa. Isso pode ser qualquer uma das várias coisas, mas vamos estabelecer a ajuda dos deuses. Isto significa que o ehwis runa. Isto é, em aett de Tir, então o sacrifício aqui poderia facilmente ser uma série de projeções para a runa. O tempo gasto assistindo a chama de uma vela, enquanto silenciosamente escultura e colorir a runa mais e mais poderia ser mais um ato de sacrifício. Tempo gasto em auto-aperfeiçoamento, para ser digno da ajuda dos deuses gêmeos, pode ser uma importante forma de sacrifício. Com a ajuda dos Aclis através dos ehwis runas, você precisa escolher uma terceira runa. A escolha pode ser Nyd para atingir o objetivo, ou tir para fortalecer a si mesmo. É possível que a magia dos dois primeiros runas vai escolher o terceiro para

você. Isto pode vir por alguma coincidência, por meio de inspiração, ou em um sonho. Mas o processo deve ser clara. Em cada estágio outra runa é escolhido para superar os problemas na mão para que você possa dar um passo adiante com seu programa. Mas quando se escolhe múltiplas runas, particularmente quando eles são para ser usados ao mesmo tempo, o Aettir ter mais um papel a desempenhar.

É comum combinar runas para conseguir um efeito mágico particular. Combinando runas em um monograma era uma prática comum, que continua até hoje. Suponha que você quer combinar os poderes de nyd e ken, por exemplo. Estas runas lidar com aproveitamento e liberando energia; certamente uma combinação vantajosa para, digamos, um atleta. Mas ken é aett de Freyja e nyd é Heimdall do. Isso causa problemas? Nem por isso, mas a sua força combinada só pode ser mais preciso e não realmente duas vezes mais potente do que qualquer runa separadamente. Este é um caso em que dois mais dois, por causa de ineficiências, só pode fazer três, se mesmo muito. Para manter a força que você deve estar ciente do Aettir eo tipo de sacrifício envolvido em cada um. Neste caso Freyja é para o amor ao esporte, e nyd é para o sucesso e vitória. As runas devem ser combinados de tal forma que ken faz você fazer o seu melhor, e faz o seu melhor nyd bom o suficiente para ganhar. Não demorou dois sacrifícios para estas runas. É melhor ter um único sacrifício sobreposta na forma de concentração no par combinado. Você deve investir energia para alcançar os resultados desejados. Só então, para selar o poder, você faz um sacrifício físico. Isso pode ser tão pequena como a queima de uma vela ou beber um juramento para a ação. Estaremos examinando isso com mais detalhes no capítulo sobre a combinação de runas. Mas existem algumas regras que deve se lembrar quando se lida com o Aettir e escolhendo runas deles. Em primeiro lugar, as funções de as corridas no Aettir paralelos uns aos outros, mas aqueles em sucessivas Aettir são mais poderosos e mais geral em efeito.Assim, o sucesso de nyd é mais geral do que a de feoh. Onde aett de Freyja tem espinho o demônio de gelo, de Heimdall tem gelo e inverno, e tir de simplesmente tem expiação. Em segundo lugar, runas quando combinando não simplesmente amontoar as runas de uma aett todo ou combinar runas da mesma função de cada um dos Aettir. Algumas das runas no mesmo balcão uns aos outros aett e runas paralelas em Aettir diferente nem sempre se reforçam mutuamente. Assim, embora OS e ehwis pode combinar bem, feoh e odel geralmente não.

Terceiro, não combinar runas escuros ou runas de perigo. Thorn e mix hoel tão bem quanto o álcool e pólvora. Há algumas exceções inevitáveis em que as runas mais difíceis são misturados, mas até que você tenha experiência, evitá-los. Em quarto lugar, runas quando combinando estabelecer uma runa chave que irá determinar a aett "casa". Dito isto, vamos voltar nossa atenção para as runas individuais. Precisaremos aprendê-las através da meditação, a fim de tirar delas o máximo valor mágico.