Géomancie Et Symbolisme

Géomancie Africaine Géomancie et Symbolisme I- La géomancie Cadre général L’origine de la géomancie est sujette à controverse car les savants ne sont pas tombés d’accord sur l’origine exacte. Tout ce qu’on peut dire, il est vraisemblable qu’elle tire son origine vers la perse. Selon les musulmans, elle a été donnée au prophète Idriss. La géomancie a un esprit, une philosophie qu’il est important de saisir, de comprendre avant d’entreprendre d’étudier la géomancie. La géomancie est constituée d’un tracé sur un support quelconque (sable ou papier). Pour obtenir un thème géomantique, il faut tracer sur un support et au hasard des points ou tirets de 4×4, en tout quatre blocs de quatre tracés chacun .Après élimination successive par deux, on obtient soit un point soit deux points. Le résultat de ce thème donne quatre figures composables selon une méthode bien définie pour avoir les 16 (seize) figures. C’est un système composé de 16 figures au total, les 16 figures occupent des emplacements que l’on nomme des maisons. Le système géomantique a un système de base ou système au repos (système initial). Le système initial qui est le référentiel est modifié après avoir tracé le thème. Le système initial qui avait un contenu initial, se voit attribuer un nouveau contenu, les figures se sont déplacés pour chercher à se positionner dans d’autre maisons afin de décrire la nouvelle situation. Les figures sont des êtres subtils qui vivent et évoluent à travers le thème géomantique. Elles ont une âme et un esprit et font que le thème dispose d’un esprit et d’une âme, c’est ce que j’appelle l’esprit du thème. Si le thème est composé de plusieurs figures qui parlent sur de bonnes personnes en matière de qualité, nous disions que le thème a une bonne influence, c’est-à-dire il a un esprit positif. C’est pourquoi lors des sacrifices sur le thème, il n’est pas indiquer de le faire n’importe comment car il arrive qu’on ait sur une personne directe. Quand est ce qu’on doit consulter la géomancie ? En fait, on peut le consulter à tout moment mais il est préférable de le consulter que lorsqu’on a réellement senti un besoin important pour prendre une décision car la

géomancie aide à la prise de décision, besoin de compréhension sur une situation donnée, sur un problème particulier. Elle aide à choisir quelle direction à emprunter pour parvenir sur quelque chose à moindre coût et moins de difficultés. D’autres maîtres l’utilisent pour des besoins curatifs en associant des plantes et des sacrifices. Nous y reviendrons dans une autre étude. Certains marabouts l’utilisent pour voir s’ils peuvent soigner une maladie quelconque ou comment soigner la personne (orienter la personne entre la medecine traditionnelle et moderne). Bref il ya plusieurs choses qu’on peut faire avec la géomancie. Il ne s’agit pas de prédire l’avenir comme certains l’affirment car Dieu seul connaît l’avenir, mais plutôt de choisir une direction parmi plusieurs qui s’offrent devant toi car pour aller d’un point A vers un point B, il existe plusieurs possibilités, plusieurs directions possibles. II- SYMBOLISME Toute l’interprétation d’un thème repose sur des symboles. En quoi consiste le symbolisme dans la géomancie ? Nous n’allons pas au cours de cet exposé, évoquer le symbolisme au sens général ou au sens le plus largement utilisé dans toutes les représentations de la vie comme par exemple le symbolisme de la montagne selon la bible et le coran, le symbolisme des nombres, des quatre éléments, symbolisme des animaux, des figures géométriques etc.… mais plutôt le symbolisme intrinsèquement lié aux figures géomantiques bien établies. Ayons à l’esprit que le symbolisme décrit ici ne fait référence aucunement à celui cité précédemment. Nous partons d’un fait que le symbolisme des figures géomantiques est établi par un ordre supérieur donc inhumain par conséquent accessibles qu’aux esprits adaptés à l’enseignement de vérités supérieures, religieuses et métaphysiques car le symbole appartient à la substance de la vie spirituelle.

Ceci est résumé par René Guenon :<< […] Le symbolisme est le moyen le mieux adapté à l’enseignement des vérités d’ordres supérieures, religieuses et métaphysiques. Il est tout le contraire de ce qui convient au rationalisme. >> Le thème géomantique n’exprime pas un fait ou une réalité, il suggère car il est un symbole.qui suggère la vie d’une personne en relation avec son milieu, son environnement. Les figures symbolisent une réalité profonde des choses, une existence réelle cachée. Les figures ont deux dimensions : une dimension physique, palpable et une dimension supra cosmique, non saisissable à première vue d’œil. Les figures dans leur symbolique transcendent la réalité et la diversité des choses, du monde existentiel. En définitif, les figures montrent l’accès à une dimension spirituelle en ce sens qu’elles évoquent une réalité d’ordre supérieure. Les figures symbolisent des sentiments, des pensées, des comportements, des tempéraments, des conditions, du spirituel, du sens, du solide, du liquide, des durées, des énergies bref tous les éléments animés ou inanimés de la vie. Le thème géomantique a une réalité intérieure et une réalité extérieure, une couverture intérieure et extérieure. Chaque réalité concrète est un symbole mais aussi chaque symbole est une réalité d’ou émane une autre réalité. Les figures n’expriment pas directement des réalités, ils suggèrent par des comportements, des affinités, par des juxtapositions, mouvements, par des répétitions, des oppositions, par des influences, relations, des durées. Les figures évoluent dans un système clos par conséquent, il ya une relation d’interdépendance entre toutes les figures ; une interdépendance entre les figures et le milieu ; une interdépendance entre les figures et le questionneur. C’est pourquoi il faut saisir les structures et les non les individualités isolés des figures dans le thème géomantique. Le thème se comprend dans son ensemble en rapport avec la personne et son milieu. Il faut percer les apparences matérielles des figures pour découvrir les véritables idées qui se cachent, ressortir le vrai sens des choses cachées.

Chaque figure est représentée par un nom d’un prophète pour les musulmans ou par des noms des divinités pour d’autres courants de pensées. En général, le nom donné aux figures géomantiques est fonction du pays, de la culture et de son histoire. Pour les musulmans utilisant la géomancie, les prophètes constituent des références, des symboles et chaque prophète a marqué son temps par une certaine vision, une histoire, un comportement, un enseignement. III- Interprétation en Géomnancie Comment interpréter ? S’il était donné à la personne de dire ce qu’il pense sans s’appesantir sur le thème, il allait livrer des explications en fonction de ses connaissances, de son vécu, de son milieu, de sa culture, de sa formation et de son éducation, il ya des conditions naturelles ou innées qui semblent s’imposer à la conscience humaine car l’homme ne voit que par rapport à son propre regard. Le thème repose sur un symbolisme subtil. L’interpréteur n’est qu’un intermédiaire pour livrer ce que le symbolisme du thème et des figures lui renvoient. Pour faciliter l’interprétation du thème, il faudra poser une et une seule question traitant sur un et un seul sujet. Poser une question sur un sujet c’est transmettre une certaine quantité d’énergie subtile, cette énergie véhicule toute la destinée d’une personne à un moment donné et pour un but donné (cette énergie symbolise sa vie en quelque sorte en rapport avec son milieu). Dans le thème qui ressort, les figures viennent montrer qu’elles ont un message à livrer. Toutes les figures concernées par cette question sortent pour livrer leurs messages, c’est ainsi, elles peuvent prendre l’apparence d’une personne en tant que être humain (avec âme et esprit), d’une chose, d’un objet matériel, en fait elles peuvent symboliser tout (animal, objet, chose, pensée, esprit, acte, mouvement, personne etc.…). Le thème géomantique a un système au repos, après avoir tracé le thème, les figures se repositionnent en fonction de la personne et de la question posée. C’est pourquoi, avant de tirer un thème, il faudra être en accord avec soi-même, être en harmonie avec ses propres énergies, être en parfaite harmonie avec sa conscience. Il faut être posé, calme, avoir une paix intérieure. Les tensions de la personne altèrent notre

concentration. La dualité intérieure fait naître des tensions qui altère et influence le thème. Il n’est pas aisé d’être tranquille dans ce monde bouleversé qui bouillonne, le milieu social qui bouillonne d’activités de toutes sortes, le tapage médiatique mais il est nécessaire d’avoir des pensées saines, claires pour être réceptif et intuitif pour bien analyser. Il n’y a rien qui arrive chez une personne qui soit bonheur ou malheur sans que qu’il soit au courant par des signes venant de l’intérieur ou de l’extérieur de son corps. Le monde est rempli de signes et seuls les esprits posés peuvent capter ces vibrations. Il n’est pas donné à tout le monde cette capacité d’écoute de sentir les signes, c’est pourquoi parfois on fait appel à la géomancie pour plus de compréhension. Le thème géomantique vit et évolue comme une personne, il est dynamique et est d’une subtilité que seuls les esprits élevés peuvent bien comprendre tout le symbolisme. Il faut être doué d’une certaine perception intuitive pour percer le vrai symbolisme qui découle d’un thème. Au fur et à mesure que l’on fasse les thèmes, on sent une perception subtile et indéfinissable qui émerge inévitablement du thème géomantique. En tradition peulh, l’on dit que c’est le thème qui se livre et qui t’apprend la géomancie. L’éducation nous impose une forme de réflexion logico-mathématique impropre à l’analyse des thèmes géomantiques. La connaissance logico-mathématique implique une adhésion totale à une forme de pensée et d’analyse souvent en contradiction avec le ressenti, avec les émotions, avec les intuitions. Cette connaissance ne permet pas de saisir les réalités subjectives et intuitives. En somme, pour bien interpréter un thème, il faut avoir à l’esprit qu’il s’agit de saisir des symboles relatant des réalités découlant d’un monde suprasensible ou d’ordre supérieures. Le hasard n’existe pas d’où l’introduction du divin dans la géomancie. Chaque être vivant trouve sa voie déjà tracée dans la vie, donc doit suivre une trajectoire bien établie. Cette trajectoire, pour nous ayant la croyance dans la foi musulmane peut être modifiée grâce à la prière, aux sacrifices, aux offrandes, car l’énergie découlant de ces prières, sacrifices, aumônes, offrandes peuvent mettre en mouvement des énergies supérieures capables de modifier le cours du destin. Nous allons dans la suite de notre exposé, donner des explications sur l’impact des sacrifices et des offrandes ou aumônes dans le thème géomantique.

Notion de Figure I– FIGURES ET MAISONS Maisons et figures : Pour voir le document, il faut cliquer sur maisons et figures.

II– FIGURE EN GEOMANCIE: Le système de base ou système au repos et les différentes figures. Comme tout système bien établi, il faut un cadre de référence, un point de départ, un positionnement dans le temps ou dans l’espace géographique. Le thème géomantique a un cadre de référence, une position de départ où les figures occupent une position initiale dans leur maison d’affinité ou maison d’exaltation, maison de résonnance ou maison de repos. Il faut avoir à l’idée qu’une figure symbolise un objet, une chose ou une entité animée ou inanimée. En géomancie, la chance, les sentiments, les durées et les personnes peuvent être vus comme des objets, des entités ou des choses. Fondamentalement, il n’ya pas de différence quand on interprète les figures. La différence est subtile. Les figures ne font pas la différence, car elles n’expriment pas une réalité. Elles montrent des possibilités de faits, des possibilités de réalisations, d’existence. C’est l’intellect qui fait la différence entre par exemple une personne et une voiture, entre par exemple un sentiment et une personne amoureuse. L’analyse dépend en grande parti de la personne, de son intelligence, de son intuition et de sa capacité à transcender l’imaginaire, le symbole. Les figures dans les maisons: Les figures constituent les membres mobiles qui vivent dans les maisons. Leur vie est éphémère dans les maisons, en fait elles empruntent les demeures en fonction des informations qu’elles veulent véhiculer. Si une figure fréquente une maison c’est parce qu’elle veut livrer un message en fonction de la demande faite par le questionneur en relation avec le milieu.

Nous allons d’abord décrire toutes les figures pour une compréhension de leur nature, caractère et de leur réaction face aux événements du milieu: Figure 1 : Youssouf (Puer ou Dianfa Almamy ) C’est la première figure qui occupe la première maison dans le système de base ou système au repos. Le premier caractère marqué de cette figure est son caractère de traitrise, c’est pourquoi cette figure est appelé maître de la trahison chez les bambaras. Elle induit déception, manquement, caractère mensongère, mauvaise foi, regret et surprise, action inattendue. Elle a un caractère d’impulsivité et réactionnaire très élevé. C’est une figure qui dénote une passion dans toute entreprise Elle parle très souvent de dispute et de jalousie. Plaisir et gaité dans des festivités, rencontre amicale, sensualité, affaire féminisée. Elle parle aussi de prostitution ; de rencontre de femmes. Elle symbolise l’âme qui finit toujours par trahir la personne (la mort finit toujours par trahir la personne), elle déçoit à cause de sa traîtrise. Elle est de l’élément Feu, elle est insaisissable. Elle parle d’impulsivité, réactionnaire, brusque, coléreux. En parlant de maladie, elle décrit une maladie qui n’est pas localisée dans un endroit fixe et indique souvent une maladie de tête et du cœur vers le cou. Parlant de génie, elle met en évidence des génies genre qui sont trop mobiles qu’on ne peut pas localiser longtemps sur une place fixe (pas d’endroit fixe comme habitation) Comme sacrifice, c’est le mil qui est le plus souvent indiqué. C’est une figure sortante, mauvaise comme influence, défavorable, de direction EST Figure 2 : Adam (Laetitia ou Adama la généreuse, la chance) Occupe la deuxième maison dans le système au repos. Elle indique une bonne et heureuse vie, harmonieux, gaieté, plaisir, chance, accroissement financier, choses positives à venir qui vont rendre heureux. Bienaimé, allégresse, beauté, bonne chose, l’euphorie, les succès Les bonnes idées, agréables, pensées gaies et réconfortantes, les actions orientées vers la bienfaisance mais avec un sens de lenteur. Indique des personnes gaies, accueillantes avec une certaine largesse, honnêtes, nobles et religieuses. Indique aussi la réussite dans les affaires, une vie sociale heureuse Comme élément, elle est du Feu

Sortante Direction EST De nature favorable, influence positive. Parlant de maladie, elle indique souvent des maux de tête. Elle indique des personnes grosses, ce faisant, toutes les maladies que les personnes grosses ont l’habitude d’attraper peuvent être indiquées ici. Côté sacrifice, mouton blanc ou tout autre chose de couleur blanche. Figure 3 : Mahdiou ( Caput Draconis ou Maléjou ) Cette figure occupe la troisième maison dans le système de base. C’est la hauteur par excellence, l’élévation dans toute chose, démarcation des choses communes, personne élevée, responsable, honnête, chef de famille, celui qui englobe ou qui entoure pour gérer ou conseiller, chef de famille, protecteur, initiateur, protecteur de biens et des personnes, personne réfléchie, chefferie, intelligence. Indique aussi des endroits élevés comme les montagnes, les airs, quelque chose qui s’étire dans le temps et dans l’espace, indique aussi des déplacements, sens d’élévation spirituel, sens de créativité et d’intuition. Sagesse, moral, bon mental, personne sociale et équilibré, sincère, constance dans les faits. Avancement et progression dans le service. L’éveil, l’élévation, le messager, le guide sont des caractéristiques fondamentales. Concrétisation et épanouissement dans toute entreprise. Comme élément, elle est Air Très bonne figure, influence très positive Direction SUD Figure rentrant donc tendant à se stabiliser avec le temps et elle est constante dans son évolution. Elle parle en général des génies qui habitent les endroits élevés (montagne, élévation, dans l’air, point élevé). Les écorces ou feuilles des arbres hautes, les feuilles ou racines des arbres qui poussent sur des endroits élevés. Figure 4 : Idriss (Albus ou Albayada) Elle occupe la quatrième maison dans le système au repos où elle manifeste sa plénitude. Cette figure est véridique, très bon croyant, bienfaisant, attaché à la vérité. Elle parle des choses claires sans équivoque, sincères.

Cette figure parle de sagesse, sérénité, de clairvoyance, de réussite, des personnes âgées, préoccupées par la famille, réfléchies. Elle parle de paix, de bonté, de la spiritualité, de la méditation et de l’intuition. Climat d’entente, de cordialité et de mesure. Les engagements sont sérieux et durables. Elle parle de pureté d’esprit, de blancheur des choses. Côté maladie, elle parle des problèmes de pied, de jambes, de vieillesse donc des os. Côté élément, elle est EAU Rentrante Direction Nord Très bonne figure, influence positive. Comme sacrifice toute chose dont la blancheur est notée de préférence (habit blanc, mouton blanc, papier blanc, bougie blanche). Figure 5 : Ibrahim (VIA ou Târiki ) Elle occupe la cinquième maison dans le système au repos. Cette figure indique, la voie, la route, la direction, d’effort, de concentration d’idées, de méditation sur un problème, l’idée de pénétration, la solitude, l’isolement, faiblesse Elle parle très souvent de doute, d’inquiétude, de lenteur dans le développement d’une chose ou au cours d’un voyage, durée, d’instabilité, des difficultés, obstacles. Parlant de chance, on peut dire que les choses vont évoluer lentement mais sûrement. Le but ou la destination est toujours atteint malgré le retard observé (lenteur dans la réalisation). Comme élément, elle est EAU Direction Nord Mobile Figure intermédiaire, d’influence faible Parlant de maladie, désigne une personne souvent maladive ou une maladie instable. Parlant de génie, ce sont des génies qui ne sont pas trop forts, ni têtus et ni trop méchants, donc qu’on peut faire quitter facilement. Figure 6 : Issa (Amissio ou Ngansa) Elle occupe la sixième maison dans le système de base. C’est la parole, les bruits, les sons, les querelles, les disputes, discours, dispersions, diminution, décadence, chute, perte d’énergie, Colère, frustration, régression, histoires, abandon, privation, issue malheureuse, sens de

fatigue, sens de faiblesse, la régression, Elle indique aussi la corruption, les conflits, la séparation, la haine, mauvaise nouvelle. L’anéantissement des énergies matérielles, morales et leur dispersion dans l’ambiance. Elle indique une personne de tempérament chaude, vaniteux, orgueilleux, nerveux, critique, une personne très rusée , intelligente qui aime les querelles, disputes, parle souvent aussi d’un bavard, d’un menteur, quelqu’un qui ne peut pas garder des confidences. Indiscrétion assurée avec cette figure. Elle indique aussi une personne qui aime les débats, les discussions stériles sans intérêt, une personne stressée, manque de douceur et d’équilibre, de moralité menteuse et douteuse. C’est une personne qui fait trop de bruit inutile, hypocrite. Elle est de l’élément EAU Mobile Direction Nord Elle est très défavorable donc influence négative Parlant de maladie, elle indique des malades ou la médecine moderne ne voit pas la maladie car elle causée par des démons. Ce sont en général des génies très méchants et qui n’ont pas la foi. Ces génies habitent en général dans des endroits bruyants. Comme sacrifice, de la fumée, chèvre, oiseaux, des objets bruyants ou animaux bruyants. Figure 7 : Oumar (Rubeus ou Lomara) Elle occupe la septième maison dans le système au repos. C’est une figure qui ne montre que de mauvaises choses, des éclatements, des explosions, des saignements, opérations chirurgicales. C’est la figure de la révolte, de tension, nerveux comme caractère, l’idée de destruction, rebelle, impulsive, querelleur, semant la discorde, cruel, violent, chaude de caractère, Elle indique les passions, la haine, les guerres, les luttes qui aboutissent dans le sang, les efforts physiques, situation difficile. En Afrique, elle parle souvent des mauvais sorts en fonction de la position de la figure dans le thème. Au service parle souvent de révolte, de grève, de tension ou chaude discussion dans les réunions. En amour, parle de mésentente dans un couple, de querelle, de discussion et de

séparation éphémère. Elle est de l’élément Air Mobile Direction SUD Elle est très défavorable donc influence négative Parlant de maladie, elle indique le rhume pour certains et pour d’autres comme les femmes, ce sont des problèmes de règles. Parle aussi des opérations chirurgicales en cas de maladie. Indique des accidents très violant avec sang versé surtout si cette figure se trouve être dans la position 6 et 9 en même temps. Parlant de sacrifice, la couleur rouge est dominante dans le choix des sacrifices animaux, objets ou fruits. Figure 8 : Ayyoubou (Tristitia ou Mankoussi) : Tristesse subie par excellence indépendant de la volonté de la personne. L’homme subit des épreuves. Le noir, l’obscure, l’aspect sombre, la tristesse, les rancunes, les afflictions, l’idée de dépression, de pénétration, tempérament mélancolique, les déceptions, le désespoir Elle parle de sévérité, de déception, de difficulté indépendant à la volonté de la personne, fatalité, mauvaise humeur, inquiétude, crainte, mélancolique, rancunier, empêchement, dépression, tempérament suicidaire, catastrophe, dépression physique et morale, retard, caractère inquiet et tourmenté, repli sur soi. Comportement austère et peu sociable. C’est une personne qui est très analytique et pénétrant, persévérant, porté à la recherche des causes premières, apte à la découverte des choses cachées et aux études occultes. Indique chez la femme une grossesse mais parle aussi de la mort, des tombes et des cimetières. La tristesse et la dépravation physique et morale causées par les forces extérieures et l’état psychique de l’individu, Les idées de contrainte, de restriction, désespoir et crainte. Lenteur et blocage dans toute entreprise. La solitude, concentration d’esprit. L’homme se cherche à cause des épreuves subies. Elle est de l’élément Terre. Figure rentrante et fixe. Direction Ouest. Elle est très défavorable, influence très négative

Elle indique souvent des maladies causées par des djinns mais indique aussi des maladies des yeux. Parle des génies de terre, qui peuplent dans les grottes ou qui sont dans des endroits sombres, obscures. Des génies très difficiles à faire quitter d’un lieu. En fait ce sont des démons. Pour les sacrifices, les tubercules, mouton noir, bœuf noir, poule noire. Figure 9 : Allahou talla (Fortuna mineur ou kalalaw) Elle occupe la neuvième maison dans le système de base. Elle indique des variations brusques, des richesses inattendues, des acquisitions, des réussites précaires, fortunes subites qui ne durent pas dans le temps. Parlant d’un dirigeant, elle indique une éloquence et un pouvoir démesuré (abus de pouvoir, exagération dans l’exercice d’une fonction). Elle indique aussi l’idée de dispersion, de fluctuation, de changement brusque ou de variation subite. Parle d’une personne orgueilleuse, vaniteuse et qui a une apparence trompeuse. Elle indique aussi la relation entre l’homme et Dieu, la piété, la foi, la spiritualité, le savoir immense, des saints. Dans le service, elle indique un succès inattendu, progression subite, avancement brusque inespéré. Elle est de l’élément Feu. Figure sortante Direction Est Elle est plus ou moins défavorable donc influence intermédiaire ; Quand elle est à côté d’une mauvaise ou bonne figure, elle n’influence pas trop. Comme maladie, indique en général la tête et le cou et un peu vers le bas du cou. Pour les sacrifices, les moutons, les feuilles, le lait, les bougies, colas. Figure 10 : Souleymane (Carcer ou Mansa Solomani) Elle occupe la dixième maison dans le système au repos. Elle indique la contrainte et le blocage dans toute chose entreprise. Elle indique les pensées secrètes, bouillonnement d’idées, les enclos ou lieux fermés le plus souvent, concentration d’esprit, empêchement, restriction, fermeture, limité (pas trop de possibilité), encerclement, caché, idéologie passionnelle, isolement, la solitude, discrétion, comportement obscure, blocage, entrave, égoïsme, déception, science occulte, grossesse, prison.

Parle d’une personne très mécontente d’une situation, d’un comportement ou d’une décision. L’attitude dépendant de notre comportement et de nos pensées. Communication réduite avec l’extérieur et avec ses proches (presque pas de communication). Dans le service, indique des rencontres secrètes, motivation au plus bas niveau dans l’entreprise, hésitation à prendre une décision. On se pose des questions intérieurement et on se remet beaucoup en question. Elle est de l’élément Terre Figure sortante et mobile Direction Ouest Elle est défavorable, donc influence négative Indique en général des maladies de ventre Comme sacrifice, c’est le mouton noir qui est le plus souvent utilisé mais aussi poule noir, colas rouge, chèvre noir, poule noire, igname. Figure 11 : Aliou (Conjonctio ou Badara Aliou) Elle occupe la onzième maison dans le système de base. C’est la figure de l’union, de la réunion, des rencontres, des associations, des conjonctions. L’alliance sociale, les assemblages, les convergences, par conséquent tout ce qui amène les rencontres, les rassemblements des gens comme les mariages, les politiques, les écoles, les enseignements, la société civile. Parle d’une personne gaie, accueillante et doué d’un sens de relation et d’un esprit d’ouverture et de partage. Bon carnet d’adresses, une personne qui a beaucoup de contact et une facilité d’échange. Parle de la diplomatie, des négociations, des affinités, des contrats et des aides de toute sorte pour une bonne réussite dans toute entreprise. Elle indique aussi les connaissances, les études, la recherche dans toute chose. Elle parle des parents et des amis proches, de notre entourage bureau ou quartier, des voisins, des collègues. La débauche, la divergence, Elle est de l’élément Air Figure rentrante, fixe Direction Est Elle est assez bonne donc d’influence positive. Pour la santé, elle indique souvent des maladies de la côte, du cœur. Comme sacrifice, aluminium, mouton blanc, poulet blanc, colas blanche.

Figure 12 : Noûhou (Fortuna Major ou Nounkoro) Elle occupe la douzième maison dans le système au repos. Le sage, l’intelligent, le respecté et l’honoré. Elle indique une personne de bonne moralité, posée et réfléchie. Elle indique la réussite personnelle, la fortune gagnée dans de durs labeurs, actif, dynamique, réalisation de soi par un effort personnel, Elle a aussi le sens mélancolique, coléreux, dur, intransigeant, exigeant mais de caractère loyal et juste. Confiance en soi et accomplissement dans toute entreprise. Parle des difficultés et des obstacles qu’on peut surmonter. Elle est de l’élément Terre Figure rentrante, fixe Direction Ouest Elle très bonne, donc d’influence positive Concernant la santé, elle indique des problèmes liés au sang et toute maladie liée au sang Comme sacrifice, les vieilles chaussures, vieux habits, colas blanche. Figure 13 : Al Hassan (Caudra Draconis ou Loussiné) Elle occupe la treizième maison dans le système au repos. Elle indique des disputes, traitrises, querelles amoureuse, perversion, délation, prostitution, malhonnêteté, idée de déception, la surprise, personne malfaisante, qui se termine en queue de poisson, mauvaise foi et mauvaise voie, coléreux, irrévérencieux, irrespectueux, mauvaise, mauvaise direction suivie, vol, fallacieux. Perte de confiance et rapport tendu. Tromperie en amour ou absence d’amour. Elle est de l’élément Eau. Figure sortante, mobile. Elle est très mauvaise, influence négative. Direction Nord. Concernant la santé, elle indique de l’impuissance, avortement, naissance prématurée. Comme sacrifice, les fleurs ou plantes qui poussent sur les arbres. Parle des génies vivant au bord de l’eau ou sur les termitières. Figure 14 : Yoûnouss (Puella ou Tontigui) Elle occupe la quatorzième maison dans le système au repos Indique l’adolescence, les plaisanteries, gaieté, amusements, irréfléchi, manque de

maturité, plaisirs, rencontre amoureuse, aventurier, passionnel, cruel, audacieux, enfantin, sens de distraction, de jouissance, de jeunesse. Sens esthétique, rencontre harmonieuse. Tempérament amoureux, sensuel. Affection sincère mais inconstance dans les faits. Elle désigne le plus souvent argent, gain, accroissement de biens financiers, profits. Bonheur dans les affaires. Indique une personne gaie et accueillante. Elle est de l’élément Terre. Figure sortante, mobile Direction Nord Elle est défavorable, influence négative Parlant de santé, elle indique souvent des maladies liées aux poitrines. Comme sacrifice, c’est la poule noire ou pain de singe. Figure 15 : Ousmane (Acquistio ou Mori zoumana) Elle occupe la quinzième maison dans le système au repos. C’est l’apport des énergies matérielles, morales et physiques. Elle indique l’accroissement des biens et des services de toute sorte, les gains, les succès, avantages, prospérité, certitude, sagesse, sérieux, honnête, paix intérieure, réussite financière, les mérites, les bonnes intentions, bienfaisant, confiance bien placée, intelligent. Elle indique la possession, l’absorption, l’agrandissement, abondance. Indique aussi l’accroissement des ressources physique et intellectuelles, accroissement des biens mobiliers et immobiliers par acquisition ou par héritage Parle d’une personne de très bonne moralité, très sociable, juste, compréhensif, généreux, réfléchi, bienfaisant, tempérament calme, sens des questions morales, juste, esprit conciliateur, jugement sain. Elle de l’élément Air. Figure rentrante et fixe. Direction Sud. Elle est très favorable, influence très positive. Parlant de santé, elle indique une maladie qui s’apaise la nuit mais elle s’empire le jour Comme sacrifice, c’est la poule blanche, colas blanche ou mouton blanc Parlant de génie, cette figure indique des génies de foi (génies qui croient en Dieu) et qui fréquentent des lieux de cultes (Mosquée, Eglise ou des endroits saints).

Figure 16 : Moussa (Populus ou Moussa) Elle occupe la seizième maison dans le système de base. Elle indique la multiplicité dans toute sorte de chose, idées de toutes sortes, les groupes, la foule, des rassemblements, les personnes regroupées pour des cérémonies, la variation, les voyages en convoi, médias, les informations, les débats, la répétition dans les faits et gestes, imaginations, pensées de toutes sortes, le commerce, les bagages de toutes sortes, les voies des eaux, changement fréquent, changement multiple, changements d’opinions, les électeurs, les mouvements d’ensemble, les agitations de toute sorte dans les foules. Les rassemblements mal organisés, des regroupements de population, des bousculades. Parlant des idées, elle dénote une certaine confusion, un embrouillement et des pensées de toute sorte. Elle est de l’élément Feu Elle est fixe Direction Est Elle est ni mauvaise, ni bonne, donc influence intermédiaire Parlant de santé, elle indique plusieurs maladies dans le corps du malade. Comme sacrifice, indique souvent des graines, des habits, mouton blanc, plusieurs bougies, feuilles blanches (toujours en grande quantité de préférence). Nous voilà au terme de cette étude sur les figures, nous aurons l’occasion de donner des exemples de thème pour mieux vous montrer l’utilisation et l’interprétation de ces différentes figures. Dans le prochain chapitre, nous allons parler des maisons où habitent les différentes figures.

Maisons en géomancie Les différentes maisons: Comment peut-on définir une maison ? Quel est le rôle d’une maison dans la géomancie ? Quelle est la relation entre les maisons et les figures ? Comment se comportent les maisons lorsque les figures se déplacent dans le thème géomantique ? En fait je me suis mis dans la peau de quelqu’un qui désire comprendre le thème et son mode de fonctionnement et qui pose des questions. Bien sûr si vous avez d’autres questions, faudra les poster pour plus d’explications. L’emplacement où les figures se positionnent (se logent) est appelé maison. La maison est le lieu de représentation et d’expression pour les figures. Les figures ne peuvent pas s’exprimer et livrer leur message en dehors des maisons. La maison n’est pas neutre, elle a des attributs qui lui sont propres et des caractéristiques intrinsèques invariables dans le temps et dans l’espace. La maison a un tempérament, un comportement, des sensations et impose aux figures qui veulent y demeurer de rester dans son environnement selon ses critères. La figure subit les influences de la maison dans laquelle elle loge momentanément afin de livrer un message. C’est le lieu d’expression. Si une maison est de nature énergique, la figure qui sera logée dans cette maison subira des influences jusqu’à devenir presque énergique si elle ne l’était pas auparavant. Dans le cas où cette figure était énergique, elle verra son énergie se renforcer. Un autre exemple, si une maison est de nature dynamique (au sens de mobilité), la figure qui va élire domicile aura tendance à être dynamique sous son influence même s’il ne l’était pas auparavant. Si une figure jugée mobile vient se loger dans une maison mobile, la mobilité de la figure sera renforcée. Je donne une analogie pour une meilleure compréhension : je me considère comme une « figure », je sors de chez moi tout joyeux, je rentre dans la maison d’à côté pour livrer une information mais malheureusement je trouve qu’il y’a un décès d’un voisin (cette maison constitue la maison de tristesse) ; Quel sera mon comportement lorsque je rentre dans cette maison ?

Bien évidement, je ne serais plus joyeux car je serais affecté par le climat de tristesse qui règne dans cette maison. Je subis l’influence qui règne dans la maison. Etant considéré comme une « figure » et rentré momentanément dans cette maison, je ne peux pas changer l’état de tristesse de cette maison mais je subis son influence qui est la tristesse, la désolation. Donc l’information que je venais livrer dans cette maison de tristesse, sera affectée considérablement au risque même d’en être modifiée. Nous comprenons par là, l’influence que subissent les figures dans les maisons et la relation qui existe entre les maisons et les figures dans le thème géomantique. Essayons maintenant de dresser le tableau des 16 maisons géomantiques correspondant aux 16 figures géomantique: Maisons1 : C’est la maison de la personne qui fait la demande, maison du consultant, en somme le questionnant. Cette maison est le reflet de l’âme de la personne ou l’essence d’une chose. Elle traduit l’esprit de la personne, ses pensées, ses désirs, son tempérament, son état psychologique, son moral, ses sentiments positifs ou négatifs. Son vécu au moment de la consultation mais aussi le commencement des choses et leur stade d’évolution. Comme élément, c’est une maison attribué à l’élément Feu. Par exemple, une entité animée ou inanimée placée dans cette maison subira une influence de l’élément feu. Comme dynamisme, c’est une maison mobile. Autrement dit une entité placée dans cette maison subira une influence de cette mobilité comme nous venons de l’expliquer dans l’introduction. Cette maison donne le sens de rapidité, de variation, d’instabilité, d’état changeant ou qui peut changer à tout moment. Les éléments décrits ici sont parfois subtils, à première vue, on ne s’aperçoit pas cette subtilité mais avec le temps et l’expérience, cette subtilité sans comparaison théorique se fera comprendre. Maison 2 : La maison des chances, des biens, des profits, des gains, les richesses, maisons des acquisitions mais en géomancie chance peut être positive ou négative par exemple on peut acquérir quelque chose qui peut nuire comme aussi bénéfique. L’acquisition de l’argent, des biens est une chance en géomancie. Tout ce qui peut venir augmenter les gains, ou participer à l’augmentation d’un profit est une chance.

Tout ce qui peut venir diminuer les gains, freiner l’acquisition d’un bien ou participer à la perte d’un bien est une chance. La maison de la chance montre aussi l’état des biens, le degré d’enrichissement, les pertes et les influences sur les gains positifs ou négatifs. La chance est quelque chose de subtil, beaucoup plus fine que celle employée dans la vie de tous les jours. Le génie (djinn) qui vient rendre visite à un être humain la nuit est vu comme une chance car la personne capable d’exploiter sa présence peut tirer quelque chose de bénéfique malgré qu’elle puisse tirer quelque chose de maléfique (donc négatif). Comme élément, cette maison est élément Air. Une figure constituée d’élément Feu subira un accroissement énergétique impressionnant. Comme dynamisme, cette maison est fixe autrement dit tout ce qui rentre de dans tend à se stabiliser, à ne pas trop bouger, il ya un sens de lourdeur, de durée, de stabilité, d’invariant. Les éléments qui viennent occuper cette maison peuvent renforcer leur fixité ou l’amoindrir, tout dépend du dynamisme de la figure et de son entourage. Maison 3 : C’est la maison des parents proches, des frères, des collègues, de l’entourage proche, collègue de bureau, collègue de travail, les membres qui vivent dans la même maison ou maison voisine. Les voisins, les membres de votre équipe de travail. Par extension, cette maison parle de tout ce qui est ou ce qui peut être dans la maison, dans le lieu où résident les proches, famille, voisins ou collègues ; elle décrit des comportements, des faits, disputes, des déplacements bref tous les événements pouvant se dérouler entre les proches. Comme élément, elle est Eau Comme dynamisme, elle est commune donc ni trop mobile ni trop fixe (intermédiaire entre mobilité et immobilité). Maison 4 : C’est le foyer du questionnant, le statut des parents, la maison du père et par extension tout ce qui est en rapport avec le foyer, le patrimoine, la terre, les arbres, les biens mobiliers et immobiliers, l’existence dans le foyer, la vie dans le foyer. Tout ce que le questionnant aura besoin pour maintenir un foyer comme par exemple un travail, une affaire, un champ de culture, bref le plus petit objet dont le questionnant aura besoin pour maintenir et faire vivre son foyer (exemple une marmite, un lit mais aussi une

personne), peut parler de n’importe quel objet faisant parti du patrimoine d’une personne. Mais aussi ses échecs comme ses réussites. Comme élément, la maison 4 est attribuée terre. Comme dynamisme, elle est mobile. Maison 5 : La maison de l’enfant et par extension tout ce qui peut être en rapport avec les enfants, les amours, les projets amoureux, les nouvelles. Les grossesses, les copines, les copains, les camardes de quartiers, les camarades de travail, ventre d’une femme, lettres, mais aussi des gens rencontrés par hasard, des citoyens. Comme élément, elle est attribuée au Feu. Comme dynamisme, elle est fixe donc stable. Maison 6 : La maison de la maladie, de la chose accomplie, peur, angoisses, les malheurs, mais aussi le cheptel, les animaux qu’on tue où que l’on fait subir des malheurs, des angoisses dans la nature ou dans les abattoirs. C’est la maison de la santé pour quelqu’un qui pose un problème de santé, de la maladie, maison de la pauvreté car pauvreté rime avec angoisse, peur. C’est la maison qui indique la perte d’une chose, les querelles, les abattoirs, les opérations chirurgicales, les activités entrainant des angoisses, des doutes, des inquiétudes. Le lieu où se produit les angoisses, les malheurs, les lieux d’accident. C’est la maison des travailleurs exerçant un métier risqué, angoissant et stressant pouvant entrainer des malheurs. Elle est de l’élément Air et elle est de nature commune (intermédiaire). Maison 7 : La maison conjugale, la maison des époux, des adversaires par rapport à la première maison, les rivaux dans n’importe quelle domaine. L’associé ou les associés. Par extension, cette maison peut parler des personnes, des choses, objets animés ou inanimés et leurs attributs. Elle désigne aussi des paroles, des idées, des comportements. Elle est de l’élément Eau et elle est de nature mobile.

Maison 8 : C’est la maison de l’extérieure, tout ce qui ne fait pas parti de ton environnement immédiat, ce qui vient de loin, les héritages, les envois de toute sorte (argent, biens, …), les crédits, les dettes, mais aussi la sortie ou la fin d’une chose, les changements, les transformations, l’évolution dans les affaires. Le pont entre l’extérieur et l’intérieur. C’est la maison de la tristesse, de la mort, de l’inconnu, ce qui n’est pas accessible, les pertes. La maison de la peur, des déshonneurs. Elle symbolise les autres pays, l’étranger et tout ce qui se rapporter à l’étranger. Comme élément, elle est élément Terre et comme nature, elle est fixe. Maison 9 : C’est la maison des déplacements, des voyages, des mouvements, des changements de lieux. Elle est aussi maison de la spiritualité, de la foi, de la pureté, des idées philosophiques et religieuses. C’est la maison de la quête de quelque chose. C’est la maison de la recherche, de la découverte, de la connaissance. Les mosquées, les églises, le cheminement dans la vie, le chemin, la route mais aussi c’est la maison des nouvelles, des commissions, des messagers. Elle indique la direction et le comportement d’une personne, d’un objet ou d’une chose lors d’un déplacement. Elle est de l’élément Feu et de nature commune (intermédiaire). Maison 10 : C’est la maison du service comme lieu de travail, celle de l’autorité. La maison de la position sociale, la maison des réunions dans les lieux de travail, la maison du roi, des chefs d’état, les relations dans le travail. C’est aussi la maison pour un service quelconque demandé. Elle parle des tribunaux, des sociétés, des entreprises, des champs, de l’hôpital, bref un service quelconque. C’est la maison des hommes puissants, influents, maison de la gloire et des honneurs. C’est aussi la maison du marabout, le travail que le marabout ou l’ouvrier fait dans son lieu de travail. La maison de la réalisation personnelle. Elle est de l’élément Air et est de nature mobile. Maison 11 : C’est la maison des espérances, des espoirs, des affinités, des projets, des concours, des examens, des amis, des aides, des négociants, les aspirations de l’homme. C’est la maison des parents proches, des espoirs. Cela peut être une personne, pensée, examen, concours.

Tout ce que la personne cherche comme relation, aide, ou chose pour mieux avancer dans la vie comme par exemple des ressources, des richesses. Elle est de l’élément Eau et est comme nature fixe. Maison 12 C’est la maison des épreuves, des blocages, des pièges, des problèmes, les difficultés rencontrées, les dangers, ennemis, des génies comme les Djinns qui créent des problèmes aux personnes, des pauvres car ils vivent dans des conditions éprouvantes, des maraboutages, des envoûtements. Mais aussi cette maison montre le travail dur, endurant, les durs labeurs. C’est la maison des difficultés présentes et futures, les condamnés, les gens tristes, les critiques, les prisons, des lieux éprouvants, contraignants, des maladies, des sépultures. Elle est de l’élément Terre et est de nature commune. Maison 13 : La maison du plaisir, de la joie et des réalités du moment. C’est la demeure du questionnant, la chambre du questionnant, le résultat d’une affaire, la finalité du moment, ses gains positifs ou négatifs, le produit des réalisations, des acquisitions, c’est la maison des rêves, les influences du moment, le résumé des ses quêtes, de ses interrogations, de acquisitions, sa vie présente. Cette maison parle du questionnant, de ces projets actuels. Par analogie des autres maisons, elle est de l’élément feu et de nature mobile Maison 14 : C’est la maison des réalisations ultérieures, ce qui va arriver prochainement. C’est la maison des gains, des acquisitions, des profits, de l’argent à recevoir, les aides, les donations à recevoir. La maison du futur et de l’avenir. Pour les arabes, c’est la maison de l’empêchement (la réalisation future). Cette maison traite des problèmes sur le sujet posé par le questionnant. Par analogie, elle est de l’élément Air et est de nature fixe. Maison 15 : C’est la synthèse de toutes les maisons, le résumé du thème, la maison qui résume ce qu’on voit ou ce qu’on vit dans la réalité. C’est le résultat de toutes les actions entreprises, la conclusion du thème. Le résultat de l’action entre l’homme et la nature ou le milieu.

Dans cette maison, seules les figures paires peuvent élire domicile (ces figures sont au nombre de 8) car sont considérées comme des humains. Les huit autres figures qui sont des figures impaires ne peuvent pas élire domicile sur ce emplacement car considérées comme des djinns (les djinns ne peuvent pas être vu par les humains). Elle est par analogie de l’élément Eau et de nature commune. Maison 16 : C’est la maison de la confirmation entre l’homme et son milieu, entre l’homme et ses activités, entre l’homme et ses espérances. En milieu Peulh et bambara, on dit que c’est la maison du jugement de Dieu. Elle vient confirmer, consolider un fait. Confirmation effective d’une réalisation quelconque. Par analogie, elle est de l’élément Terre et comme nature commune.

Sacrifices

Sacrifices et Offrandes: Pourquoi sacrifice ? Dans quel but l’homme est appelé à faire des sacrifices ? Y ’a t – il pas un autre moyen d’obtenir satisfaction sans faire de sacrifice ? Les vœux sont adressés à qui ? Si on doit adresser une requête à Dieu ou à une divinité, est-il nécessaire de recourir obligatoirement à des sacrifices et offrandes? L’homme fait des sacrifices pour que ses vœux soient exhaussés, ses désirs réalisés. C’est la philosophie donnant –donnant comme disent les Africains. Le terme sacrifice tel qu’il est employé et exprimé est différent d’un pays à un autre. Si à l’origine, il exprimait une mise à mort ritualisé d’un animal en l’honneur des divinités selon même sa définition étymologique (accomplissement des choses sacrées), de nos jours, sa pratique dénote tout un ensemble d’expression et de connotation lié à la culture des pratiquants. Les sacrifices sont sous toutes les formes allant du plus simple au plus compliqué et répondant à des normes très précises comme cela se faisait dans les religions de l’antiquité. Les vœux sont adressés soit à une divinité soit à Dieu. Cela veut dire que nos désirs qui sont au delà de nos pouvoirs, peuvent être réalisés par une divinité ou par Dieu grâce à l’utilisation d’acte sacrificiel. Le sacrifice ne date pas

d’aujourd’hui, nous constatons que dans la genèse, l’exode et dans le lévitique, les cananéens le pratiquaient beaucoup et cela rythmait leur vie quotidienne comme cela est décrit dans la genèse : « ….il arrive au bout de quelque temps que Caïn apporta du fruit du sol, une offrande à l’Eternel. Et Abel apporta lui aussi des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse. Et l’Eternel eut égard à Abel et à son offrande… » ; « … Et Noé bâtit un autel à l’Eternel et prit de toute bête pure et de tout oiseau pur, et offrit des holocaustes sur l’autel… » ; Dieu en s’adressant à Moise dit : « Vous ne ferez point de dieux d’argent à côté de moi, et vous ne vous ferez pas des dieux d’or… » ; « Celui qui sacrifie à un dieu, si ce n’est à l’Eternel seul, sera voué à la destruction». Il y’avait des sacrifices et offrandes pour honorer ou remercier Dieu, des sacrifices pour le péché, des sacrifices de consécration, sacrifices de prospérités, des sacrifices pour le délit bref toute sorte de sacrifice mais parallèlement d’autres peuples anciens pratiquaient des sacrifices et offrandes à des divinités idolâtres vénérées comme en Grèce, chez les Mayas, chez les Aztèques, chez presque tous les peuples antiques. Le sacrifice est un acte commun à toutes les religions de l’antiquité. Les sacrifices humains étaient très courants à cette époque, on sacrifiait des enfants comme le premier nouveau né pour calmer le courroux des dieux jaloux ou pour d’autres faveurs. Dieu n’a-t-il pas demandé à Abraham de sacrifier son fils, acte de foi et d’alliance, c’est ce qui a valu à Abraham d’être le premier musulman le modèle par excellence du vrai croyant qui se soumet et qui s’adonne entièrement à Dieu. Selon les exégètes, la demande de sacrifice du fils d’Abraham est une mise en scène pédagogique pour montrer que Dieu n’est pas le dieu jaloux à qui on offrait des sacrifices d’enfants mais un Dieu d’amour, de justice, unique et invisible. Dieu n’aime pas être associé à des divinités quand on l’adore ou quand on l’honore. Nous constatons aussi qu’il n’y avait pratiquement pas de prières comme on le fait aujourd’hui, la prière pour une quelconque demande était faite sous forme de sacrifice et d’offrande. Les sacrifices et offrandes ont survécu depuis la nuit des temps et continuent à être utiliser sous diverses formes. De nos jours on associe aussi les prières avec des sacrifices, pour favoriser, débloquer une situation ou propulser les prières sur un autre plan énergétique plus propice à l’accomplissement de la demande. Les sacrifices associés aux prières jouent un effet multiplicateur d’énergie positive.

Les sacrifices et offrandes étaient un moyen très efficace pour la réalisation des vœux. La pratique a tendance à montrer qu’il est plus facile et plus rapide de voir un vœu se réaliser par sacrifice que par prière. On dirait que les énergies mises en jeu lors des sacrifices sont plus fortes que celles mises en jeu lors des prières. Mais il n’en est rien, seulement pour obtenir la réalisation des vœux par la prière, il est nécessaire de connaitre les techniques de prière et les noms chargés d’énergie supérieure très efficace. Dans les grandes religions révélées, les maîtres en sont les détenteurs et les gardent jalousement pour ne pas les divulguer. Pour ceux qui n’ont pas cette technique dans les prières, il est plus facile de recourir à des sacrifices qui constituent en quelque sorte une autre forme de prières sans obligatoirement prononcer des paroles ou verbes sacrés (allusion faite au texte sacré). L’intention de faire le sacrifice pour telle chose joue un rôle important dans l’accomplissement du vœu. C’est l’intention qui charge l’animal à sacrifier et constitue en quelque sorte la prière. Parlant de prière, je fais allusion aux verbes issus des textes sacrés comme l’arabe, l’hébreu et le sanskrit puisque ce sont des langues qui utilisent des verbes sacrés dans les religions révélées. Bien sûr, une prière peut se faire avec n’importe quelle langue pourvu que l’intention soit manifestée dans le désir de réalisation d’un vœu. C’est l’intention qui charge le verbe dans la prière. Elle en est le fondement et le moteur dans tout acte religieux. Sans intention, la prière et le sacrifice ne sont qu’une succession de mot ou d’acte sans importance et sans effet significatif. De nos jours, on fait des sacrifices pour diverses raisons : -Faciliter un mariage -Eviter des catastrophes ; Protection de toute sorte -Faire du mal ; -Demande d’alliance à une divinité -Demande de pluie, d’abondance des cultures -Sacrifices pour renoncer à un contrat avec une divinité -Acte d’allégeance -Demande d’enfant -Sacrifice de remerciement à un génie ou acte de reconnaissance -Sacrifice pour contrecarrer un malheur -Sacrifice de renoncement de contrat avec un génie. -Faire un sacrifice pour nouer un contact avec une divinité -Sacrifice curatifs -Etc. ……

Nous voyons qu’il ya autant de sacrifices que de désirs. Le sacrifice retrouve son fondement dans le désir même des personnes. Nous ne pouvons pas résumer ou simplifier le sacrifice en un seul désir et en une seule pratique. Il y’a autant de désirs que d’actes sacrificiels. Comment faire un sacrifice ? Dans l’acte sacrificiel, trois choses sont fondamentales pour avoir gain de cause rapide : a)Avoir un désir fort de réaliser un vœu par sacrifice b)Avoir une intention ferme de le réaliser et de l’obtenir c)Enfin l’acte sacrificiel en offrant quelque chose d’important matériellement ou sentimentalement (se défaire de quelque chose dont on attache une certaine valeur marchande ou spirituelle). En Afrique de l’ouest surtout au Sénégal et au Mali, on a l’habitude de faire sacrifice un mouton blanc (couleur symbolique) que l’on laisse à la maison sensé protéger la personne ou les membres de la famille. Nous voyons aussi des sacrifices de chevaux tout blancs que l’on garde chez soi en guise de protection. Le malheur qui doit tomber sur un membre de la famille sera dévié sur l’animal domestique. Pourquoi ces animaux domestiques sont censés protégés les personnes d’un malheur ? Précisons que ces animaux ne seront jamais tués, au contraire ils sont bien nourris et bien soignés. Ce sont des animaux qui sont proches de nous sentimentalement, très doux et sensibles. Ce qui fait qu’ils deviennent des animaux de sacrifices, résident dans l’intention qu’on a eue à faire lors de l’acquisition de ces animaux. Ils gardent une valeur affective très élevée, devenant ainsi presque des membres de la famille. La couleur blanche est très symbolique et engendre un effet de pureté symbolique sur le plan spirituel et a tendance a capté toutes les influences négatives. Nous constatons souvent que ces animaux meurent subitement, parfois sans maladie apparente et quand on dépèce l’animal afin de diagnostiquer la cause de sa mort, on constate des faits étranges dans le corps de l’animal, en fait des phénomènes que la raison logico-mathématique ne peut expliquer mais que le spirituel comprend facilement. Vous remplacez le même animal par un autre animal en guise de sacrifice, à la mort de ce deuxième animal, vous pouvez constater le même phénomène (même maladie). C’est pourquoi chez les hommes riches, nous trouvons souvent des animaux domestiques en guise de sacrifice comme des moutons ou chevaux, plus le nombre est important, plus la protection est à son niveau le plus élevé. Nous allons montrer dans un autre thème, comment les maîtres géomanciens travaillent pour affaiblir les protections des personnes pour pouvoir les atteindre mystiquement

soit pour les détruire ou pour d’autres demandes. Sacrifices et offrandes dans la Géomancie : IL y’a différentes façons de faire des sacrifices et offrandes dans la géomancie africaine selon le but de la consultation. En tout état de cause, il y’a toujours quelque part un sacrifice à faire dans tout thème géomantique.

Prise de décision Géomancie et Prise de décision Dans le chapitre Géomancie cadre général, nous disions qu’il ne s’agissait pas pour nous de prédire l’avenir comme certains l’affirment mais plutôt choisir une direction parmi plusieurs qui s’offrent devant nous car pour aller d’un point A au point B, il existe plusieurs possibilités, plusieurs directions possibles. La géomancie est un outil d’aide à la prise de décision très efficace. Parlant de système d’aide à la décision, nous faisons allusion aux systèmes décisionnels en quelque sorte. Le système d’aide à la prise de décision n’est rien d’autre que décider en prenant conscience et connaissances des données recueillies après avoir passé par le champ d’analyse. Au lieu de prendre les décisions au hasard, les décisions sont prises en connaissance de cause. Il n’ya pas de méthode scientifique précise pour trouver la bonne décision dans le système décisionnel, les décideurs dans les entreprises se fondent sur les expériences passées, les conseils des coachings, le hasard, l’analyse des outils informatiques pour minimiser la marge d’erreur car l’erreur est humaine. Pour minimiser la marge d’erreur dans nos prises de décision, nous allons recourir à la science occulte en écartant ainsi nos facultés mentales et sensorielles capable de nous induire en erreur puisque l’homme est influencé par l’environnement dans le quel il vit, par les émotions, par tous les sentiments positifs ou négatifs qui viennent altérer son état normal et naturel.

IL y’a toute sorte de décisions à prendre car la vie est faite de désir et de décision : -décisions lorsque l’on doit se marier -décision lorsque l’on doit voyager -décision d’entreprendre -décision d’entamer un projet -décision de trancher une affaire -décider de financer une croissance – décider de participer à une guerre (vais-je revenir sain et sauf ? ) -décider de participer à une aventure périlleuse -décision de faire un investissement (le moment est-il venu pour investir ?). …Etc. En fait la vie quotidienne est rythmée de décisions que nous prenons toujours sans prendre conscience car décider fait partie de la vie de l’homme. Seulement il y’a des décisions que l’homme prend une fois dans sa vie et qui requiert d’une importance capitale. Prendre une décision, c’est être en présence de plusieurs possibilités, de choix ou au moins deux choix pour n’en prendre qu’une, selon nos préférences, nos gouts, nos intuitions, nos émotions, notre raisonnement, sur conseil d’un ami ou finalement par un simple jeu du hasard. Mais « décider » en géomancie, c’est recourir au thème qui livre le jugement définitif à prendre en compte. A la différence du décisionnel qui permet de transformer les données en connaissance et où l’analyse se termine par une décision intuitive après l’élaboration des rapports et conclusions, la géomancie ou le thème géomantique livre tout, compréhension du thème, rapports et conclusions. Le géomancien se base sur le thème pour prendre une décision. La géomancie est une activité de compréhension sanctionnée par une activité de décision. Toutes les décisions prises se fondent uniquement sur le seul jugement livré par les figures et les maisons. En aucun cas, l’homme n’intervient son raisonnement

dans l’érection ou l’élaboration du thème. La seule intervention de l’homme c’est lors du traçage des quatre tirets (4×4) et ceci grâce à l’intuition du géomancien (nous reviendrons sur le rôle de l’intuition en géomancie), tout le reste est mécanique, invariable dans le temps et dans l’espace (addition, couplage et disposition dans l’espace). Le fait de recourir à l’outil géomantique nous permet de réduire la marge d’erreur en écartant l’influence humaine, ce n’est plus nous qui décidons mais c’est le système géomantique qui livre son jugement et nous oriente vers une décision émanant d’un procédé occulte (science occulte). La seconde différence avec le système décisionnel est le fait de pouvoir modifier le cours des choses avant de prendre la décision et être certain qu’il y’aura impact. Toutes les décisions ont des conséquences positives ou négatives, mais que cela soit en géomancie ou en décisionnel, nous prenons des décisions pour que ça soit conforme à notre démarche, à nos objectifs et à nos prévisions. A la différence du système décisionnel où l’on ne peut pas influer sur les conséquences future induites, en géomancie, et c’est là où réside toute sa puissance et sa différence, on peut influer ou modifier le déroulement des activités par l’utilisation des sacrifices et prières d’où son intérêt supérieur à toute forme de système décisionnel ou à toute autre forme de mancie. Quand on parcourt les opuscules des anciens, on est surpris, surtout pour ceux qui n’ont pas l’approche occulte dans les interprétations, de lire à travers leurs écritures, que suite à une consultation, il est demandé au consultant de faire un sacrifice de bœuf sous peine de mourir cette même année. Il est difficile de comprendre cela surtout pour ceux qui ne sont pas versés dans la science occulte. C’est comme si l’homme était maître de son destin mais ne rentrons pas dans les débats philosophiques et religieux (nous aurons l’occasion d’y revenir dans une autre introduction).C’est pour montrer l’importance que les anciens accordaient aux sacrifices après l’élaboration d’un thème géomantique pour influer sur les conséquences à venir. En résumé, le thème nous indique les maisons et les figures qui présentent des blocages (épreuves et difficultés) et nous demande de concentrer les prières ou les sacrifices sur ces maisons pour lever les blocages. Le thème devient un outil d’information et d’orientation dans la pratique sacrificielle. Prenons un exemple dans l’interprétation des thèmes de la géomancie que les anciens avaient l’habitude de faire avant de prendre une décision par exemple avant de voyager : Les anciens avaient l’habitude de voyager à pieds ou à cheval entre les pays ou entre les

villes, (bien que ce cas ne soit plus valable dans le monde d’aujourd’hui à cause de l’avancée technologique dans les transports), mais avant de partir en voyage, ils regardaient l’état de la route. Après avoir établi le thème, ils composaient ou additionnaient la huitième (l’extérieur), la neuvième (maison du voyage), la douzième (maison des obstacles, des épreuves et des difficultés) et la seizième maison (juge suprême). Le caractère (Elément) de cette figure (résultante des quatre figures ) indiquait l’état de la route : – si la figure obtenue est de l’élément Feu, le voyageur sera sauvé car l’élément Feu plus léger que l’élément Terre; – si la figure est de l’élément Air, le voyageur entendra seulement de mauvaise parole sans crainte ; – si la figure est de l’élément Eau (l’élément Eau étant plus léger que l’élément Terre), faudra faire beaucoup attention et il faut redoubler de vigilance, y’a risque de blocage ou de retard mais pas de crainte (dans une certaine proportion l’élément Eau peut être plus lourd que celui Terre) ; – si la figure est de l’élément Terre, le voyageur sera attaqué ou poursuivi par des bandits en route (Terre symbole de la poussière soulevée par la course poursuite). Avant de voyager dans ce cas, il faudra faire aumône ou sacrifice d’une chèvre. Vous allez certainement se poser la question à savoir quelle est la relation entre l’aumône de la chèvre, les bandits et le fait d’être sauvé ? Le symbole chèvre est très significatif car à chaque fois que l’on poursuit une chèvre pour l’attraper, elle se sauve (le symbolique est très important en géomancie) donc la chèvre symbolise la fuite, la libération, la délivrance. C’est une transposition et une correspondance entre deux êtres vivants donc entre deux règnes. D’ailleurs c’est cette transposition qui est exploitée par les géomanciens dans la pratique sacrificielle et dans les techniques de soins avec les plantes. Il y’a dans la nature des caractéristiques communes entre les personnes et les animaux, entre les personnes et les plantes, entre les plantes et les animaux, entre les planètes et les personnes … etc. C’est la science de la correspondance, de l’analogie et de la transposition entre les trois règnes (animale, végétale et minérale) et cette science obéit à la loi et aux forces de l’univers. En fait, il y’a un lien occulte entre tous les règnes, une interdépendance très subtile entre tous les

êtres. Tout est relié dans le cosmos et tout agit sur tout. Ce lien occulte est exploité par la science de la correspondance. La géomancie, comme d’autres sciences occultes, tire sa puissance dans l’analogie, la correspondance et la transposition entre les êtres et éléments de la nature et bien audelà de celle-ci puisque les planètes en font parties. Les anciens ne prenaient jamais de décision sans recourir au thème géomantique ou à d’autres systèmes de mancie pour voir d’avance ce que l’avenir les réserve sur une décision à prendre. Un autre exemple, avant d’aller au marché pour vendre son cheval ou son bétail, il fallait voir si le marché est favorable ou si les prix que les clients allaient proposer sur le bétail, seraient à la hauteur des espérances…etc. Dans le cas où le marché ne serait pas favorable, il fallait renoncer ou faire des sacrifices avant de partir. C’est pourquoi à l’antiquité, les mancies étaient très courantes et apportaient aux populations et aux rois, des aides, des conseils, des informations et des éclaircissements de toutes sortes avant toute prise de décision. Le sacrifice que l’on peut faire pour éviter des désagréments ou pour attirer des faveurs avant toute prise de décision, peut être différent d’un pays à un autre car ceci dépend de la culture ou de l’environnement dans lequel on vit. Il n’ya pas d’unanimité de pratique sacrificielle ; les sacrifices qui sont valables au Bénin ne le sont pas forcément au Mali ou au Brésil. Les sacrifices s’inscrivent dans un cadre de référence, environnemental et social. Ce n’est pas un thème sur les sacrifices mais juste vous montrer dans cet exemple que l’on peut influer sur les conséquences négatives prévues en faisant des sacrifices ou aumônes donc anticiper sur les actions futures connues à venir, c’est donc agir en connaissance de cause pour effacer ou annuler les effets néfastes à venir, ce qui n’est pas le cas dans le système décisionnel. Dans un autre registre, la géomancie est un système d’information, de connaissance que j’appelle système d’information géomantique qui est un ensemble de données codées sous forme de symbole dans le thème, en interaction dans un système clos, nous permettant d’améliorer notre connaissance des faits sociaux (donc relations sociales). Cette connaissance prépare notre mental à l’acception des faits de la société indépendant de notre volonté. Par exemple lors de la consultation d’un malade pour savoir l’issue de sa maladie ; si on s’aperçoit que le malade ne va pas guérir et qu’il va mourir de cette maladie dans les prochains jours ou dans les prochains mois, aucune

décision à prendre si ce n’est qu’assister à la mise en œuvre de la volonté supérieure. Nous allons nous préparer à l’implacabilité devant le destin en préparant notre mental à accepter cet état de fait et par conséquent nous aidant à mieux vivre entre guillemets dans un climat de tristesse insupportable. C’est de se remettre à Dieu comme disent les Africains. Se remettre à Dieu n’est pas une faiblesse mais une force consciente de l’existence du suprême et de sa Volonté, en définitif c’est reconnaître les limites de l’humain. Dans ce cas la géomancie devient un outil d’information et de sensibilisation.

Techniques et Interprétations INTERPRÉTATION ET TECHNIQUE DE COPULATION DES FIGURES Suite à la demande de certains d’ouvrir une page dédiée à des interprétations de thème, nous avons décidé de mettre à la disposition de nos lecteurs, cette page d’interprétation mais aussi de techniques de copulation des figures que j’aimerais bien partager. Nous vous invitons à une discussion sur des techniques de copulation et d’interprétation de thèmes envoyés par les lecteurs. Nous invitons tout le monde (les anciens comme les nouveaux) à y participer, nous livrant ainsi leur expertise car les écoles d’interprétation sont diverses mais aboutissent tous en général à la même conclusion. C’est mieux quand même d’avoir un thème par jour (le premier thème envoyé soit validé et le reste supprimer), ceci nous permettra de bien se concentrer sur un seul thème par semaine (du lundi au dimanche). A mon avis , je préfère un thème par semaine pour que, ceux qui sont occupés, puissent avoir suffisamment de temps dans la semaine pour intervenir et donner leur expertise. En fait c’est mon avis, j’attends vos remarques et suggestions pour un large consensus. Merci

♦ A-1 Aujourd’hui, je vais donner un exemple que j’ai vécu avec la figure de Alhassane en M1. Dans le cours d’Alhassane, j’avais introduit tout au début du cours, une remarque particulière sur la présence de cette figure seule en M1 et sans répétition aucune dans le thème. Il s’agit dans ce cas un effet de surprise, étonnement sur l’événement en M2 autrement dit c’est la maison M2 qui détermine la surprise.

En partant à Kayes, la veille vers 00H comme d’habitude, j’ai érigé mon thème pour voir les influences générales de mon voyage. En M1, se trouve la figure Alhassane et en M2, la figure de Allahou Talla. Ce qui donne en M9, Idriss. J’avais déduit de mon analyse pour son interprétation, deux cas de figures : 

Soit, je serai surpris d’un déplacement, d’un voyage ou d’une personne en voyage



Soit une chance en rapport avec un déplacement, une certaine mobilité ou chance brusque et éphémère mais le thème n’est pas axé sur un besoin précis, donc je me disais qu’il y’a peu de chance de voir ce cas de figure. Je ne faisais pas d’affaire et ne cherchais aucune facilité ou aide dans mon projet de voyage. C’est juste aller faire un boulot dans le cadre du service technique. J’ai donc écarté cette option pour prendre le premier cas de figure.

Je me suis dis que c’est fort probable que je sois surpris de voir quelqu’un en voyage ou de parler avec quelqu’un en rapport avec un voyage ou déplacement. J’ai quitté Bamako après 400 km, j’ai fait escale à Diéma (une ville à 263 km de kayes) pour manger dans les gargotes de « DIBISOGO » (viande grillé en langue bambara). A côté, y’avait un Monsieur qui me regardait longuement, il hésitait à m’appeler car il avait des doutes mais je ne l’avais même pas reconnu tellement que ses cheveux ont blanchi puisque cela faisait 13 ans (depuis 2002) qu’on ne se voyait pas du tout. On s’est perdu de vue brusquement suite à mon déménagement. Lorsqu’il m’a appelé par mon nom « diop », vous ne pouvez pas imaginer l’effet de surprise qui m’a habité ce jour car c’était la première personne que j’ai connu au Mali et qui venait me voir tous les soirs, boire le thé avec moi et concoctant quelques morceaux de musique avec ma guitare. Il avait raté son cars et cherchait un moyen pour aller à Kayes, on est parti ensemble dans ma voiture. Imaginez le reste de la causerie en route jusqu’à kayes. Oh ce fut une belle surprise puisque c’était un ami que j’estimais beaucoup.

Maintenant faisons quelques remarques : 

Je vous disais que l’interprétation d’un thème dépend toujours de l’objet du thème ou de la question posée. Certains, à ma place, allaient sacrifier la figure Allahou talla qui est en M2 pensant que c’est une grande chance à saisir. Effectivement, c’est une grande chance de retrouver quelqu’un perdu de vue depuis 13 ans mais pas une chance en terme financier.

Faudra éviter faire des sacrifices pour des détails et puis être sûr sur l’interprétation des figures sinon s’abstenir. La géomancie est très simple mais les sacrifices ont une portée que vous, ne pouvez pas imaginé. Faudra faire un constat, beaucoup de géomanciens sont pauvres ou ont des problèmes souvent dans la vie ; la seule cause réside dans les sacrifices. Pour un rouge ou un noir, ils font des sacrifices sans même prendre le soin de bien comprendre le thème et être sûr de l’interprétation. Bien sûr, si on comprend le thème, le sacrifice ne tombe jamais sans résultat positif mais ce n’est pas évident de tout comprendre, vue la complexité des thèmes parfois. Eviter, éviter de se lancer dans des sacrifices pour des thèmes non bien compris. Quand on a des doutes, mieux vaut s’abstenir. A défaut faire juste des aumônes sans parler sur les figures ou autres procédés nous mettant en relation directe avec l’esprit des figures. 

La deuxième remarque, c’est que M2 ne parle pas uniquement de la chance comme on l’entend souvent ‘(acquisition de biens et services) mais cela peut être une personne, comme dans notre exemple c’est pourquoi, je parle souvent de compagnonnage dans la maison de M2 (voir les cours).

Cela pouvait être aussi un bien quelconque, une entité, ou quelque chose d’autre mais tout dépendra du thème. Voilà en résumé, ce que je voulais partager avec vous ce soir. J’ai un autre cas avec Alhassane seul en M1, la figure Ousmane en M2. Il s’agit d’une surprise que j’ai eue ici à Mopti en rentrant hier dans un restaurant. C’est une femme supposée être au Sénégal que j’ai retrouvé à ma grande surprise à Mopti. Elle me cachait sa présence au Mali. Elle était rentrée au Sénégal mais est revenue sans m’informer d’où ma très grande surprise. Elle était vraiment gênée de me voir. Inutile de rentrer dans les détails puisque c’est le même topo que le premier exemple.

Merci, vous aussi de partager vos expériences, ce qui nous enrichit mais beaucoup ne prenne pas la peine de partager leurs expériences alors que cela nous apprendrait d’avantage. En géomancie, il ne faut jamais négliger les détails car la vérité et l’enseignement résident dans ces détails.

Resumé de figures Dans cette page, nous allons donner un résumé très condensé de toutes les figures dans toutes les maisons. Ce résumé vous permettra d’avoir juste une idée générale mais la désignation n’est pas exhaustive. Elle permet juste de faire les premiers pas, de se faire des idées, le reste vient avec la pratique. Il n’y a pas de secret, faudra faire beaucoup de thèmes pour comprendre un tout petit peu de cette science si vaste que personne ne peut cerner dans sa totalité. Youssouf dite Dianfa -en M1, une confiance en soi mais dénote une contrariété découlant d’une obsession à faire ou à obtenir quelque chose même en ayant recours à la trahison pour avoir gain de cause. Marque un emballement, une agitation sous forme de frustration et d’impulsivité. -en M2, chance sur trahison ou suite à un emballement -en M3, trahison ou frustration dans l’entourage proche ou sur des démarches. -en M4, trahison dans le cercle familiale, emballement, agitation -en M5 trahison d’un rival ou d’un ami -en M6, maux de poitrine ou remise en question, des idées confuses -en M7, trahison de dans un mariage ou trahison du conjoint ou de l’adversaire parfois frustration -en M8, trahison avorté ; emballement ou frustration à l’extérieur

-en M9, trahison en cours, emballement et frustration -en M10, trahison dans le service ou pour un fait, beaucoup de frustration et de discussion -en M11, trahison en cours, promesse non ténue -en M12, trahison avec méchanceté -en M13, trahison à domicile, agitation à domicile -en M14, trahison sur des biens financiers ou des crédits non remboursés, promesse non tenue -en M16, c’est la trahison de M1 ou de sa remise en question

Résumé d’Adama: Adama dans les différentes maisons, cette figure a beaucoup de caractéristiques communes avec la figure de Younouss. -en M1, bonne nouvelle, questionnement sur le devenir de la personne en termes de chance, personne gaie -en M2, chance (personne ou biens et services – en M3, personne beau parleur à la limite hypocrite, des démarches en rapport avec la chance -en M4, bonne nouvelle, bilan de patrimoine, contrôle de bien dans le foyer, -en M5, hypocrite, beau parleur, relation plaisante

-en M6, perte de bien, perte de chance, diminution des gains, dépenses ou acquisition selon contexte -en M7, personne influente, plaisante et charmeur -en M8, bonne nouvelle qui vient de l’’extérieur mais si Ayoub est dans le thème, elle parle de perte de chance -en M9, bonne nouvelle, chance en cours -en M10 bonheur, bonne nouvelle, belle chance. Inventaire surtout s’il y’a répétition en M7 ou M1 -en M11, belle promesse mais risque de déception -en M12, blocage, chance moindre, diminution des biens -en M13, bonne nouvelle, bonheur, activité plaisante, joie -en M14, retard dans l’acquisition d’une bonne chance, chance dans le futur -en M16, bonne nouvelle

Resumé de figures Dans cette page, nous allons donner un résumé très condensé de toutes les figures dans toutes les maisons. Ce résumé vous permettra d’avoir juste une idée générale mais la désignation n’est pas exhaustive. Elle permet juste de faire les premiers pas, de se faire des idées, le reste vient avec la pratique. Il n’y a pas de secret, faudra faire beaucoup de thèmes pour comprendre un tout petit peu de cette science si vaste que personne ne peut cerner dans sa totalité. Youssouf dite Dianfa -en M1, une confiance en soi mais dénote une contrariété découlant d’une obsession à faire ou à obtenir quelque chose même en ayant recours à la trahison pour avoir gain

de cause. Marque un emballement, une agitation sous forme de frustration et d’impulsivité. -en M2, chance sur trahison ou suite à un emballement -en M3, trahison ou frustration dans l’entourage proche ou sur des démarches. -en M4, trahison dans le cercle familiale, emballement, agitation -en M5 trahison d’un rival ou d’un ami -en M6, maux de poitrine ou remise en question, des idées confuses -en M7, trahison de dans un mariage ou trahison du conjoint ou de l’adversaire parfois frustration -en M8, trahison avorté ; emballement ou frustration à l’extérieur -en M9, trahison en cours, emballement et frustration -en M10, trahison dans le service ou pour un fait, beaucoup de frustration et de discussion -en M11, trahison en cours, promesse non ténue -en M12, trahison avec méchanceté -en M13, trahison à domicile, agitation à domicile -en M14, trahison sur des biens financiers ou des crédits non remboursés, promesse non tenue -en M16, c’est la trahison de M1 ou de sa remise en question Résumé d’Adama:

Adama dans les différentes maisons, cette figure a beaucoup de caractéristiques communes avec la figure de Younouss. -en M1, bonne nouvelle, questionnement sur le devenir de la personne en termes de chance, personne gaie -en M2, chance (personne ou biens et services – en M3, personne beau parleur à la limite hypocrite, des démarches en rapport avec la chance -en M4, bonne nouvelle, bilan de patrimoine, contrôle de bien dans le foyer, -en M5, hypocrite, beau parleur, relation plaisante -en M6, perte de bien, perte de chance, diminution des gains, dépenses ou acquisition selon contexte -en M7, personne influente, plaisante et charmeur -en M8, bonne nouvelle qui vient de l’’extérieur mais si Ayoub est dans le thème, elle parle de perte de chance -en M9, bonne nouvelle, chance en cours -en M10 bonheur, bonne nouvelle, belle chance. Inventaire surtout s’il y’a répétition en M7 ou M1 -en M11, belle promesse mais risque de déception -en M12, blocage, chance moindre, diminution des biens -en M13, bonne nouvelle, bonheur, activité plaisante, joie -en M14, retard dans l’acquisition d’une bonne chance, chance dans le futur

-en M16, bonne nouvelle

Figures La géomancie ne ment jamais pour quelqu'un qui sait intérpreter