Encíclica Divino Afflante Spiritu-resumen

Encíclica “Divino afflante Spiritu” de Pío XII (1943) El modo oportuno para promover los estudios de la Sagrada Biblia {INTRODUCCIÓN} Por una parte confirma e inculca todo lo que León XIII estableció (“Provedentissimus Deus”, sobre el estudio de la S.E.), y sus sucesores añadieron para reforzar y perfeccionar la obra; y por otro lado, discierne lo que al presente parecen exigir los tiempos para animar más y más a todos los hijos de la Iglesia que se dedican a estos estudios. I. Parte Histórica Atención de León XIII y sus sucesores a los estudios bíblicos. 1. La obra de León XIII {DOCTRINA SOBRE LA INERRANCIA BÍBLICA} No hay error alguno en el hagiógrafo cuando habla de cosas físicas ni históricas. Por lo tanto no hay ningún error en ninguna parte de la S.E. {LA PREOCUPACIÓN POR LOS ESTUDIOS BÍBLICOS. LA ESCUELA BÍBLICA DE JERUSALÉN. LA COMISIÓN BÍBLICA} 2. La obra de los sucesores de León XIII A) Pío X: {GRADOS ACADÉMICOS. PROGRAMA DE ESTUDIOS BÍBLICOS. PONTIFICIO INSTITUTO BÍBLICO} Hiso hincapié en la formación de profesores, como así también de la formación de los seminaristas, con respecto al estudios de la S.E. Fundó el pontificio Inst. Bíblico, para que hubiera en Roma un centro de los más altos estudios en materia de los libros sagrados. B) Pío XI: {GRADOS ACADÉMICOS OBLIGATORIOS} Para dar clases en los seminarios el profesor estaba obligado a tener grado académico (licenciatura o doctorado) del Inst. Bíblico o de la Comisión Bíblica. {MONASTERIO DE S. JERÓNIMO PARA LA REVISIÓN DE LA VULGATA} 3. Preocupación de los Sumos Pontífices por el uso y difusión de la Escritura. No solo recomendaban el estudio y la predicación sino también la piadosa lectura y a la asidua meditación de las S.E. “Sociedad de S. Jerónimo” ayuda a esto y a difundir los Evangelios.

4. Frutos de su múltiple actividad. Gracias a todos estos esfuerzos reconoce su Santidad, que la ciencia y el uso de las Sagradas Escrituras han progresado no poco entre los católicos. II.

Parte Doctrinal

El estudio de la S.E. en nuestro tiempo {ESTADO ACTUAL DE LOS ESTUDIOS BÍBLICOS} Considerable aumento de hallazgos arqueológicos en Palestina. 1. El recurso a los textos originales. {ESTUDIO DE LAS LENGUAS BÍBLICAS} La iglesia siempre recomendó que el estudioso de la S.E. conozca y estudie las lenguas antiguas y recurra a los textos originales. Hoy en día esto es mas común y accesible. {IMPORTANCIA DE LA CRÍTICA TEXTUAL} Esta se utiliza para restituir lo mas perfectamente el texto sagrado, purificándolo de las corrupciones introducidas por impericia de los copistas y liberándolo cuanto se pueda de glosas y lagunas, de inversiones de palabras, de repeticiones y de otros defectos de todo tipo que suelen infiltrarse en textos transmitidos durante muchos siglos. Se debe aplicar siempre con la reverncia debida a la palabra divina. {AUTENTICIDAD DE LA VULGATA} Su prominente autoridad, o autenticidad, no la estableció en Concilio Tridentino principalmente por razones críticas, sino más bien por el uso que de ella había hecho la Iglesia ya durante tantos siglos. 2. Sobre la interpretación. {IMPORTANCIA E INVESTIGACIÓN DEL SENTIDO LITERAL} Lo que más han de procurar es discernir claramente y determinar cuál es el sentido de las palabras bíblicas, e.d., el sentido literal. No exponer solamente lo concerniente a la historia, a la arqueología, a la filología y a otras disciplinas semejantes, sino que empleando estas oportunamente, muestren principalmente cuál es la doctrina teológica de fe y costumbres en c/libro o texto. {RECTO USO DEL SENTIDO ESPIRITUAL} El exegeta debe mostrar el sentido espiritual pero siempre que conste haber sido realmente dado por Dios. Pues solo Dios pudo conocer y revelarnos ese significado espiritual. este sentido también

nos lo enseña Jesucristo en los Evangelios, los apóstoles, la doctrina de la Iglesia y también lo declara la liturgia (“Lex orandi lex credendi est”) {ESTUDIO DE LOS SANTOS PADRES Y DE LOS GRANDES INTÉRPRETES} El exegeta debe acudir y ayudarse del estudio esmerado de aquellos Santos Padres y Doctores de la Iglesia, que en tiempos pasados han explicado las sagradas letras. Ya que a estos Dios les atribuyo cierta suave intuición de las cosas celestiales y un agudo entendimiento, con los cuales penetrar íntimamente las profundidades de la divina palabra. 3. El oficio particular de los intérpretes de nuestro tiempo. {A PROPÓSITO DE LA CONDICIÓN DEL HAGIÓGRAFO} Han expuesto con mayor precisión la naturaleza y efectos de la inspiración bíblica. Donde el escritor sagrado es “órganon” o instrumento del Espíritu Santo, pero instrumento vivo y racional, y de tal manera hace uso de sus facultades y energías, bajo el influjo de la moción divina. {IMPORTANCIA DEL GÉNERO LITERARIO, ESPECIALMENTE EN HISTORIA} Es preciso que el intérprete vuelva mentalmente a aquellos remotos siglos de Oriente, y con el debido auxilio de la historia, de la arqueología, etc., discierna y considere qué género literario, emplearon; sobre todo para los textos en los que no es tan claro el sentido literal. Pues lo que aquellos quisieron expresar con sus palabras no se determina solo por leyes de la gramática o de la filología, ni solo por el contexto del discurso. “En la Escritura, las cosas divinas se nos transmite según el modo que los hombres acostumbraban a usar” (Sto. Tomas) Esto ayuda a no cometer la equivocación de atribuir errores a la S.E. 4. Modo de tratar las cuestiones mas difíciles. {DIFICULTADES RESUELTAS FELIZMENTE EN LOS ESTUDIOS MÁS RECIENTES} Fueron muchas gracias al recto uso de las ciencias, que los mismos adversarios utilizaban. {DIFICULTADES TODAVÍA NO RESUELTAS O IRRESOLUBLES} Hay muchas pero no por esto se debe perder el ánimo, pues también esto nos ayuda a animarnos mas intensamente a leer y escudriñar la S.E., y experimentar los limites de nuestra inteligencia, para crecer en humildad. 5. Uso de la S.E. para la instrucción de los fieles. {MODOS DIVERSOS DE EMPLEAR LA S.E. EN EL MINISTERIO SACRO}

El sacerdote sobre todo ha de usarla copiosa y santamente, hacerla suya por la oración y meditación, recorrerla con diligente estudio y exponerla con celo al pueblo. Exponerla con elocuencia, con distinción y claridad, para que el fiel no solo se mueva a ordenar su vida sino a concebir una suma veneración por la S.E. {PREPARACIÓN DE LOS SACERDOTES EN LOS SEMINARIOS} Todo esto no pueden hacerlo los sacerdotes si antes, durante su seminario, no han bebido este activo y perenne AMOR a la S.E. Cuya tarea principalmente queda a los sacerdotes que cuidan a los seminaristas y especialmente a los profesores de Sagrada Escritura. CONCLUSIÓN: Exhortación a quienes se dedican al estudio de la Biblia.