03. Ngaji Filsafat: Epistemologi Lanjutan

EPISTEMOLOGI: ASUMSI-ASUMSI ISLAM

HIRARKI “TAHU” DALAM ISLAM  JAHL  TAQLID

 ZANN  ‘ILM (MA’RIFAH), CIRINYA:  ‘Ala Ma Huwa Bihi (Korespondensi)_kriteria

obyektif  Sukun al-Nafs (Tenangnya Jiwa)_kriteria subyektif

SUMBER PENGETAHUAN (ISLAM)  ‘Aql

 Mudrakat (Empiris)  Khabar Otoritatif

 Meniscayakan Pengetahuan Langsung ▪ Orang yang memberi tahu yakin dan pasti ▪ Jumlahnya lebih 4 orang_Untuk hal-hal empiris tidak harus diuji aspek pembawanya  Kebenarannya Diketahui Melalui Inferensi (istidlal) ▪ Sumbernya diyakini tidak keliru, misalnya Al-Qur’an/Sunnah ▪ Dinyatakan oleh yang ahli dalam bidangnya ▪ Syarat-syarat khusus kontekstual terpenuhi, misalnya jika suara bayi terdengar, berarti bayi telah lahir  Khabar Wahid ▪ Kabar dari seorang ke seorang yang dipercaya namun susah/tidak terbukti secara korespondensi ▪ Hanya Sampai pada derajat Zann

3 MODE PENGETAHUAN ‘Ilm Bayani _ Bayani ‘Ilm Hudhuri _ ‘Irfani ‘Ilm Hushuli _ Burhani

Sumber Bayani

 Nash / Teks / Wahyu  (otoritas

Teks).  Al-Khabar, al-Ijma’  (otoritas Person).

Metode Bayani     

Ijtihadiyah. Istinbatiyah. Istintajiyah Istidlaliyyah. Qiyas (Qiyas al-Ghoib ‘ala al-Syahid)

Fungsi dan Peran Akal Bayani     

Akal sebagai pengekang / pengatur hawa nafsu Justifikatif Repetitif. Taqlidy. Pengukuh kebenaran (otoritas teks)

Sumber Irfani Experince

Al-Ru’yah

al-Mubasyirah Direct Experience = ‘ilm al-Hudhuri

Metode Irfani Al-Dzauqiyah

(al-Tajribah al-

Bathiniyyah) Al-Riyadhah Al-Mujahadah Al-Kasyfiyyah Al-Isyraqiyyah Al-Laduniyyah :: penghayatan bathin  Tasawuf

Fungsi dan Peran akal Irfani = Partisipatif. Al-Hads wa al-wijdan Bila washithah; bila hijaab Tipe Argumen = ‘atifiyyah – wijdaniyyah Spirituality (esoteric)

SUMBER BURHANI = REALITAS/AL-WAQI’ (ALAM, SOSIAL, HUMAN); AL-’ILM ALHUSHULI

Metode (Proses dan Prosedur) Burhani  Abstraksi  Bahtsiyyah  Tahliliyah  Naqdiyyah (al-Muhkamah

al-’Aqliyah)

Fungsi dan Peran akal Burhani = Heuristik – Analitik – Kritis, Idraku al-Sabab wa al-Musabbab

Tipe Argumen= Demonstratif (Eksploratif; Verifikatif; Explanatif).

KATEGORI PENGETAHUAN ISLAM  KATEGORI AJARAN

USHUL-FURU’  KATEGORI DALIL QAT’IY-ZANNY  KATEGORI PRAKSIS TA’ABBUDY-TA’AQQULY; HALAL-HARAM  KATEGORI JUDGEMENT MU’MIN-KAFIR, MUWAHHID-MULHID/MUBTADI’  KATEGORI URGENSI DARURY-HAJIY-TAHSINY