Aristoteles

ARISTÓTELES

CAMILO ANDRES CURUBO PIMIENTO LOREN LIZETH MORA CÁRDENAS

BUCARAMANGA 2020

• Reconocido como Metafísico, biólogo, cosmólogo, lógico, zoólogo, matemático, ético, epistemólogo, escritor, filósofo, astrónomo y científico, sus ideas ejercieron una gran influencia en la historia intelectual de Occidente.

• Fue autor de la primera clasificación de los animales, padre de la anatomía y maestro de otros científicos, como el botánico Teofrasto, su sucesor en el Liceo. •

Rechazó la teoría atómica de Demócrito y sostuvo que la materia se origina en la mezcla de cuatro propiedades fundamentales: caliente, frío, húmedo y seco, que se combinan entre sí para dar lugar a los cuatro elementos o esencias: tierra, agua, aire y fuego, a los que añadió un quinto (la quinta esencia o éter), que formaría los cuerpos celestes.

• Aristóteles nació en Estagira – Macedonia en el año 384 a.c. y murió en cálicis en el año 322 a.c. • Viajó a Atenas con 17 años con la intención de asistir a la Academia de Platón. •

Aristóteles fue discípulo suyo y de otros pensadores como Eudoxo, durante los veinte años que estuvo en la Academia, donde se le apodó "el inteligente".

En el 347 abandona Atenas, y en el 343 marcha a Assos (ciudad de Asia menor, situada en la isla de Lesbos) donde recibe el encargo de Filipo de Macedonia para que se ocupe de la educación de su hijo Alejandro.

En el 335 muere Filipo y sube al trono su hijo Alejandro, Aristóteles vuelve a Atenas donde funda el Liceo, su propia escuela, en el 334.

FILIPO ll - Rey de Macedonia

ALEJANDRO MAGNO – hijo de Filipo ll y futuro rey de Macedonia.

• En el año 335 A.C, fundó su propia escuela llamada el Liceo.

• Aristóteles abrió el Liceo hacia 334 a.C. en un espacio cercano a la puerta de Diócares. El nombre le viene de Apolo Licio, dios al cual Aristóteles consagra su institución.

EN EL LICEO: • Había amplios programas de trabajo y equipos de investigación sistemática. • Fue un claro precedente de lo que después sería el Museo-Biblioteca de Alejandría. • Tenía una importante biblioteca donde el material de estudio era reunido y clasificado.

• El liceo fue destruido por Lucio Sila ( uno de los más notables políticos y militares romanos) en su ataque a Atenas en el año 86 a.c

• El liceo fue descubierto durante unas excavaciones en 1996 y abrió sus puertas en julio del 2009

• En cuanto a sus obras hay un primer periodo de creación en el que el se acerca mucho al pensamiento platónico. Pero luego comienza a criticarlo y termina creando su filosofía desde el punto de vista metafísico y sus estudios se centraron en la investigación natural. • En el siglo I a. C. Andrónico de Rodas ordena y clasifica la obra aristotélica de la siguiente manera: • 1. Lógica (Órganon): Categorías, Sobre la interpretación, Analíticos primeros, Analíticos posteriores, Tópicos y Argumentos sofistas. • 2. Ciencias de la Naturaleza (Biología, Física, Psicología): Física, De la generación y la corrupción, De cáelo, Historia de los animales, De Ánima. • 3. Filosofía primera: Metafísica. • 4. Moral y política: Ética a Nicómaco, Política, Constitución de Atenas. • 5. Poéticas o técnicas: Retórica, Poética.

CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN. • "Decir que las Ideas son paradigmas de las cosas y que las otras cosas ellas es un hablar vacío y hacer metáforas poéticas".

participan de

• Platón trataba de explicar la realidad de una manera distinta, el decía que había un mundo sensible y un mundo de las ideas y Aristóteles no estaba de acuerdo en esto ya que el decía que esta duplicidad de mundos lo que hacía era confundir las cosas. LA FORMA DE CONCEBIR LA REALIDAD DE ARISTÓTELES SE BASA EN LOS SIGUIENTES SUPUESTOS: •

No existe otra realidad que los individuos concretos.

• La esencia, aquello que hay de permanente en las cosas, [y que por tanto posibilita la ciencia] existe, pero está en las cosas mismas y no fuera de ellas, no está separada. • Las ideas son una elaboración del intelecto humano que no tiene más realidad que la de ser pensada.

LA NATURALEZA PARA ARISTÓTELES… • Es un principio interno del movimiento, que se da en los seres naturales, los seres naturales poseen en si mismos el origen o principio de su propia actividad, de sus cambios y movimientos. • Ejemplo: El crecimiento de una encina (árbol) es un cambio natural. Si el árbol es destruido por un rayo esa acción seria un cambio violento, dejó de ser un árbol para pasar a ser madera debido al rayo y la construcción de una mesa con la madera del árbol seria un cambio artístico o técnico. Estos dos últimos cambios, el violento (el rayo) y el artesano (construcción de la mesa) no son movimientos naturales, ya que están originados por un agente exterior. • • • • •

Crecimiento de una flor por una semilla Lluvia Atardecer Anochecer Nieve

Aristóteles refutó la afirmación de Parménides la cual decía que todo movimiento o cambio real es imposible, ya que es igual al transito de no–ser a ser o de ser a no-ser. Aristóteles no le encontraba sentido a esto por lo que decía que no se podían dividir, es decir tenemos el ser y el no ser. Ejemplo: Una piedra NO ES un árbol, Una semilla tampoco es un árbol. La diferencia está en que la piedra NO ES NI PODRÁ LLEGAR A SER nunca un árbol, La semilla tampoco es un árbol, pero puede llegar a serlo.

EL ACTO Y POTENCIA Aristóteles define el movimiento como el paso del acto a la potencia. • La potencia es algo que puede llegar a ser otra cosa, por ejemplo la semilla seria la potencia • El acto es lo que es actualmente, es decir un árbol.

Aristóteles observa la naturaleza y descubre que ella es cambiante. Distinguirá a su vez entre dos tipos de cambio : • 1. Cambio sustancial : Cambio cuyo resultado es la generación de una sustancia nueva o la destrucción de la ya existente. • 2. Cambio accidental : Cambio en que no se generan ni se destruyen sustancias, sino que las sustancias sufren modificaciones en aspectos no esenciales de su ser, es decir, modificaciones accidentales. Dentro de este tipo de cambio considera Aristóteles que hay tres clases : • Cambio de tamaño : aumento. • Cambio de cualidad : alteración. • Cambio de lugar : traslación

LA TEORÍA HILEMÓRFICA DE ARISTÓTELES. (FÍSICA) • Las sustancias naturales se componen de materia y forma. • La materia: es lo que podemos percibir a través de los sentidos, materiales como el oro, bronce, cobre, la madera • La forma: Es la esencia, es el elemento universal pero solo existe en la materia. Solo la forma es definible. • Sólo las entidades físicas tienen materia y forma. Ejemplo: Un árbol, una casa, un mamífero.

LAS CUATRO CAUSAS "causas son todos aquellos factores que son necesarios para explicar un proceso cualquiera". • Causa material: de lo que están hechas las cosas • Causa formal: Forma, silueta, característica, modelo, configuración. • Causa eficiente: El agente responsable. El que pone en marcha el proceso. • Causa final: el fin al que tiende, para que se hizo, cual es su función.

TIPOS Y FUNCIONES DEL ALMA. Aristóteles distingue entre tres capacidades o funciones del alma: 1. Alma vegetativa: es la única que poseen las plantas. Es el grado ínfimo de alma. Lleva en sí las funciones de crecimiento, nutrición y reproducción. Su finalidad es la conservación del individuo y de la especie. 2. Alma sensitiva: junto con la anterior la poseen los animales. Supone un orden más alto en la jerarquía de los vivientes: los animales tienen apetencias, deseos, percepciones sensibles y movimiento local. 3. Alma intelectiva o racional: es propia y exclusiva del Ser humano -que también posee las dos anteriores-. El ser humano tiene la capacidad para pensar y entender. El alma humana está formada por dos principios: uno pasivo, el entendimiento paciente, y otro activo, el entendimiento agente.

• Demostró por varios métodos la esfericidad de la Tierra y sostuvo que esta está situada en el centro del universo. Es el primero en clasificar las ciencias, que dividió en teóricas (matemáticas, física y metafísica), prácticas (ética, política y economía) y poéticas (poética, retórica, etc.). • Su conclusión sobre la esfericidad de la tierra la sacó gracias a la observación de las estrellas y de la sombra que se proyecta de la tierra en la luna en los eclipses

• Aristóteles escribió libros de divulgación, de los que solo se conservan fragmentos >Física >Del cielo >De la generación y la corrupción >Meteorología >Metafísica >Historia de los animales >De los movimientos de los animales >De la generación de los animales >Política >El alma >Moral a Nicómaco >Moral a Eudemo >Retórica >Poética >Parva Naturalia

LA ÉTICA ARISTOTÉLICA. Es el fin ultimo del hombre, lo que busca. Por consiguiente todos los hombres coinciden por fin ultimo la búsqueda de la felicidad. • Aristóteles reconoce dos características del bien : la autosuficiencia y la perfección. El hombre feliz es aquel que no necesita de nada, ni de nadie, el bien supremo es aquel al que ya nada se le puede añadir.

Felicidad?

La felicidad:

• La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre.

• Hacia el final de la Ética a Nicómaco, Aristóteles afirmará que la actividad más propia del hombre y la que mayor felicidad le proporciona es la contemplación teórica: es decir, la sabiduría. la felicidad consiste en equilibrar los bienes corporales y bienes exteriores. • la felicidad depende de una serie de bienes corporales (salud) y de bienes exteriores (riqueza, buena reputación, poder).

La Virtud:

• Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado:

• La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un hombre se haga justo, es necesario que practique la justicia. Aristóteles considera que nadie se hace justo por "naturaleza’’. • La virtud del hombre consiste en evitar tanto el exceso como el defecto: aspira a un término medio; así, el valor es el término medio entre la cobardía y la temeridad.

EXISTEN DOS TIPOS DE VIRTUDES: Las virtudes éticas, propias del hombre activo que aplica la razón a su vida: • Templanza: moderación frente a los placeres y las penalidades; un punto medio entre la insensibilidad y el libertinaje. • Fortaleza: el punto medio entre la audacia y el miedo. • Generosidad: relacionada con el uso de las posesiones y los bienes; punto medio entre la avaricia y la prodigalidad. • Justicia: “dar a cada uno lo que es debido”, es la virtud ética más importante.

Las virtudes dianoéticas o intelectuales propias de los hombres dedicados a la razón: • Prudencia: habilidad intelectual para diferenciar el bien del mal, es una guía que indica los medios para lograr lo fines propuestos y procurar el bien; debe aplicarse a todos los ámbitos: familia y polis. • Sabiduría o actividad contemplativa: es la virtud más excelente por ser autentica y perfecta, está vinculada al saber que se busca por sí mismo, del que dependen todos los demás saberes.

POLÍTICA ARISTOTÉLICA • Para Aristóteles el hombre es un animal político o comunitario, es decir, el único animal que está dotado de palabra y que puede tener relaciones de justicia con sus semejantes. • La afirmación de que el hombre es naturalmente sociable equivale a la afirmación de que el hombre tiende por naturaleza a la vida en comunidad.

Las familias surgen de la necesidad de la especie humana para engendrar y subsistir como especie.

Esta es la unión primera entre hombres. Luego surge la aldea o pueblo como agrupación necesaria para satisfacer las necesidades primarias y cotidianas. Una familia no puede procurarse a sí misma todo lo necesario.

• La ciudad-estado (Polis) es la culminación de este proceso.

• Su fin no es ya la subsistencia. No se trata ya de vivir, sino de "vivir bien"; es decir, de procurar la felicidad de todos sus miembros.

• Para Aristóteles la ciudad perfecta debería tener una medida humana en referencia a su población (los ciudadanos deben poder conocerse todos entre sí) y a su Territorio.

• Aristóteles dividió la política en 3 partes fundamentales. Aristocracia(Gobierno de unos pocos), Democracia ( Gobierno de muchos ) y Monarquía ( gobierno de uno solo, el más sabio y aplicado.) • La cuidad - estado debe tener como principio fundamental la opinión de su pueblo y de manera equitativa tomar las decisiones que mejor convengan según el interés común.

• La experiencia para Aristóteles es un conjunto de información del mundo exterior que se perciben a través de los sentidos, y que luego nuestra razón se encarga de procesar y analizar.