Belregart Rpg

Créditos Escritores: Jefferson Neves e Rafão Araújo Sistema: Pedro Borges Editor: Jorge Valpaços Diagramação: Igor Moreno e Diego Bernard Revisão: Lampião Game Studio Design de Capa: Dan Ramos Artistas Berto Souza, Thiago Motta, Harijan, Bruno Prosaiko, Andrej Braga, Gustave Doré e The Forge Studios com Maciej Zagorski e Pawel Dobosz, Alexandre Rabelo.

Publicado pela New Order Editora, de Anesio Vargas Junior e Alexandre “Manjuba” Seba. Julho de 2018 Todos os direitos desta edição reservados à New Order Editora. Rua Laureano Rosa, 131, Bairro Alcântara - São Gonçalo - RJ Cep:24710-350 Fone: (21) 97045:4764 [email protected] www.newordereditora.com.br

Sumário Tomo I ..............................................................................................16 O Conto dos Anos ....................................................................18 Os povos de Belregard ...........................................................43 A Vida em Belregard ..............................................................57 Tomo II ..........................................................................................100 O Mundo Natural ..................................................................103 Belghor .......................................................................................115 Brandevir ...................................................................................123 Dalanor ......................................................................................131 Latza ...........................................................................................141 Parlouma ...................................................................................149 Varning .......................................................................................157 Viha ..............................................................................................165 Virka ............................................................................................173 Vlakir ..........................................................................................181 Principados de Rastov .........................................................187 Tomo III .........................................................................................196 Titereiros e Títeres .................................................................203 Um Mundo de Mentiras .....................................................223 Inominatus ...............................................................................239 Tomo IV ......................................................................................265 Sacrum Codex ........................................................................265 Sistema de Regras .................................................................299 Galeria dos Condenados ....................................................359 Lista de Apoiadores .............................................................375

INTRODUÇÃO “Come on you outlaws, come on with me, To the greenwoods of Belregard, when men can live free. Trees, wild animals and the cool of the shade, Far from the court, where the laws are made.” The Outlaw’s Song

Se tu abriste este livro deves ter alguma ideia do que se trata. Estou certo? Não? Deverias saber que nem sempre a fortuna é reservada às almas curiosas, neófito. Em todo caso, tem isto como um aviso claro e direto: fecha este tomo e volta para a segurança de teu lar. Finje que nunca viste tais caracteres e ignora o sussurro da Sombra ao pé de teu ouvido nas noites que se seguirem... No entanto, os descaminhos da glória e da derrota se abrem para aqueles que são ousados o bastante para dar o primeiro passo. Isso, tu já fizeste. Continua, se julgares prudente, atreve-te a flertar com a maldade que se esconde no teu coração, ou te consideras um santo? Não sejas tolo, todos nós ouvimos a voz sedutora, sussurrando todas as doces mentiras que desejamos ouvir, especialmente quando estamos sozinhos com nossos sonhos. Pois esta é a Sombra Viva, nos dando o que desejamos, Ela é aquela que está quando não existe nada, aquela que tu escutas no silêncio e vê no escuro. Permite a ti sorrir e abraça a causa do pecado voluntário. Belregard é um RPG, um jogo onde os jogadores interpretam personagens e vivenciam histórias de horror em um cenário medieval cru e brutal, à imagem do que foi a idade média europeia após a queda

do império romano. É um lugar escuro, envolto por uma era de trevas e ignorância, onde a única salvação da humanidade parece residir na fé, no Tribunal do Supremo Ofício, aos homens santos que interpretam as misteriosas parábolas do Criador, o Deus Pai. Neste livro, tu encontrarás todas as informações que precisas para começar a jogar Belregard RPG. Apresentaremos nele o ambiente deste mundo sombrio, povos, culturas, lugares malditos e refúgios sagrados. Como todo jogo, Belregard RPG também possui regras, que são simples e de fácil aprendizagem, servindo para simular a abordagem verossímil deste jogo. O que tu vais precisar, além do livro, é de alguns dados simples de seis faces e um grupo de amigos com coragem o bastante para olhar nos olhos da Escuridão e não titubear. No decorrer desta introdução, iremos te apresentar os principais elementos de Belregard RPG: sua atmosfera, proposta e ferramentas utilizadas para cumprir o papel pretendido. Tem cautela, certifica-te de não manter nenhum esqueleto em teu armário, limpa a alma e aceita-te como um ser de falhas e pecados. Não deixas a Sombra te derrotar tão facilmente.

Entendendo Belregard Você certamente percebeu a imagem que abre esta introdução. Trata-se de uma obra de Gusvate Doré, do Idylls of King. Logo, não é uma obra original, mas serve para ilustrar a introdução. Não é exagero dizer que esta obra em particular foi uma das maiores influências visuais para o jogo, então fica o convite para “respirar um pouco de Doré” na compreensão do que queremos passar com Belregard. Este cenário se difere um pouco dos mais tradicionais em sua abordagem. Em Belregard não existem raças não-humanas ou mesmo uma atmosfera mágica exacerbada. Belregard contou com uma pesquisa histórica para ter seus meandros determinados e alguns livros de autores consagrados ajudaram a dar coesão à sociedade e ao meio de vida deste povo. Nomes como Marc Bloch, Jacques Le Goff, Michel Pastoureau, entre outros, emprestaram suas teorias e ideias para que fosse possível explicar sobre estas pessoas e seus comportamentos da melhor maneira. Apesar disso, é preciso advertir que Belregard NÃO É A EUROPA. Por mais que existam evidentes semelhanças, muitos detalhes, costumes e comportamentos foram misturados, ignorados ou inventados para que este fosse, de fato, um cenário de fantasia medieval e não uma recriação falha da Europa medieval histórica. As influências literárias de Belregard podem parecer óbvias, mas valem ser citadas para referências de outros que queiram se inspirar e pegar um pouco do clima deste cenário. Por se tratar de algo um pouco mais denso, pesado e maduro, penso que romances históricos são um ótimo pedido para mostrar certas abordagens ao cenário medieval precário. Bernard Cornwell certamente te emprestarias ótimas ideias, assim como Conn Iggulden. Literatura de fantasia também nos alimentaria muito bem a mente, desde o clássico dos clássicos Tolkien até o mais recente, e aparente sucessor, George R. R. Martin. Leonel Cal-

dela, com seu “chafurdar na escatologia e sadismo” nos ajuda a alimentar a imaginação e não podemos nos esquecer de Robert E. Howard e, até mesmo, H. P. Lovecraft. O horror obsceno de Clive Barker pode colocar algumas boas ideias ao lidar com o sobrenatural de Belregard e a vida cotidiana pode ser sentida em livros como Os Pilares da Terra de Ken Follett. A magia em Belregard é sutil, não vindo na forma do controle dos elementos, mas sim como uma ritualística sombria e perigosa. Este não é também um jogo com apenas um rosto, mas sim multifacetado, carregando a responsabilidade de lhe permitir os mais variados tipos de jogos, sempre carregando essa aura opressiva e sombria que a ambientação pede. Livra-te de conceitos pré estabelecidos e permite a ti mesmo explorar este ambiente sinistro e assolador. Conceitos Magia: Ela não existe da forma como muitos podem imaginar. Não existem conjuradores capazes de controlar forças primordiais e criar incríveis efeitos destrutivos. A única magia, manipulada por homens, uma vez conhecida em Belregard vinha da adoração ao Único e mesmo esta desapareceu. Apesar disso, ela ainda existe. Belregard é um mundo de magia inata, uma magia que existe na própria terra, colocada pelo Criador no início dos tempos para que a natureza tomasse ordem e tivesse sentido. Muitos fiéis não querem admitir, mas os cultos primordiais, aqueles que servem à Horda, possuem ritos sangrentos, nefandos e maquiavélicos. Com ou sem o consentimento, esta bruxaria é real e seu poder foi sentido ao longo da história, por mais que o Tribunal negue isso. Verdade: Ela não existe. Belregard foi escrito com um conjunto de relatos tendenciosos, que não refletem uma resposta definitiva à maior parte das perguntas possivelmente apresentadas. A verdade

pode variar com inúmeros pontos de vista diferentes e isso deve ser lembrado por aqueles que desejam criar suas estórias aqui. Não existe apenas um caminho para determinado fim. Isso fica claro, ainda, na fé que os homens seguem neste jogo. Existem interpretações oficiais para aquilo que o Único deixou de ensinamento para os homens, mas nada impede que cada um tenha sua própria verdade particular. Maniqueísmo: Ele não existe. Este ponto é muito importante, os homens de Belregard não possuem uma única face. Eles não são pretos ou brancos, mas sim cinzentos. Não existem heróis definitivos ou mesmo vilões irrecuperáveis, e se existem, são a mais pura exceção do mundo. A lealdade é uma moeda muito importante nestas terras onde cada um tem seus próprios interesses ao se envolver em problemas alheios. Não se deixem enganar e não se deixem limitar. Quer que teu igslavo seja festivo e bem humorado como um dalano? Que assim seja. Homens são homens, para o bem ou para o mal. Mesmo os Arautos, que deveriam ser porta vozes do Único, são pessoas errantes e dignas de pena como qualquer outro indigente de Belregard. Ótica: O mundo é diferente a depender de quem o olha. Os arautos enxergam a Sombra e a Mentira em qualquer lugar. Um nobre enxerga o ouro e poder. Um cavaleiro enxerga perigos e dever. Deste modo a narrativa será totalmente diferenciada a depender dos conceitos escolhidos em jogo. Seu personagem teve contato com pagãos ou presenciou um rito de bruxaria? Ótimo. Costumamos dizer que o mundo se divide entre a espada, fé e ouro. Esses caminhos se cruzam, mas não se mesclam com facilidade. Este fator parece simples, mas fará toda a diferença em seu jogo. Variedade: Ela existe! Belregard não pretende ser um cenário de único lado. A intenção aqui é proporcionar o mais variado tipo de ambientação para uma

campanha. É preciso entender que o cenário carrega o perfil cru, brutal e maduro da idade média; um local que inspira fascínio e terror, com castelos imponentes e encantadoras damas desdentadas. O horror é um elemento importante na narrativa de Belregard, seja no simples combate singular em um torneio de cavaleiros, ou na busca por pistas de Selvagens habitantes dos ermos. O desconhecido é a maior arma do narrador aqui, podendo usá-lo para causar todo o tipo de pressão psicológica e física aos envolvidos em suas narrativas. Teste-se, arrisque-se, inove-se. Saia da sua zona de conforto e veja o quão bom isso pode ser. Caso não lhe agrade, você tem a vida inteira de jogo para escolher outra coisa. Não fiquemos presos a conceitos pré-determinados de guerreiros e sacerdotes, os personagens de Belregard são pessoas, simplesmente pessoas. Se você se sente minimizado ao ser rotulado pela sua profissão, pense da mesma forma para seu personagem. Use de conceitos e abordagens amplas, faça de seu personagem algo vivo. Narrando e Jogando Belregard “Sai da casa de seus irmãos, esquece a estrada do lar de seus conhecidos, segue para o lugar que te direi… Sem hesitar” - Versículo 3 do Livro dos Caminhos Independente de estar encarnando o papel de Narrador ou Jogador, é tua função, teu dever, contar tuas facetas deste mundo, descrever tuas sensações, repassar aquilo que tua mente imagina... Fazer a narrativa se tornar viva. Em Belregard tu contas histórias que usam um elenco não ortodoxo e engessado, tuas histórias podem variar de personagens, passando de camponeses, cardeais, Arautos ou xamãs. Logo, quanto mais te dedicares para interpretar esses diferentes personagens, mais envolvente será teu jogo. Ao redor de dois a cinco jogadores, o

narrador conta sua história como um anfitrião recebendo visitantes. Ele irá introduzir o mundo aos jogadores, e juntos eles irão dar vida a tudo isso. Estas dicas são apenas linhas gerais, no Livro Quatro deste tomo apresentaremos os caminhos de forma um pouco mais cuidadosa. O narrador é responsável por: • Fazer descrições vívidas do mundo. • Decidir andamento do jogo e agir como um juíz em situações indecisas. • Envolver os personagens dos jogadores na história. • Fazê-los tomar decisões e arcar por elas. Os jogadores são responsáveis por: • Criarem personagens vividos, lógicos e indivíduos que tenham sintonia com o mundo do jogo. • Tomarem decisões e estarem prontos para lidar com suas consequencias. • Fazerem o possível para fazer as melhores cenas possíveis. • Jogarem para contar uma história, seja de vitória ou fracasso. Se fossemos comparar com um carro, o narrador seria o motor e os jogadores seriam o combustível. Mesmo o melhor motor não serve para nada sem queima. O combustível sem um motor serve apenas para queimar em vão. Os dois juntos impulsionam uma bela carenagem por lugares lindos, fazendo nascer uma história. O que Você Encontrará? O livro está organizado em tomos que dão a visão interna do cenário, como contata por alguém que vive lá. Apenas o quarto tomo não segue esse padrão. O leitor perceberá que algumas palavras podem sofrer mudanças sutis, como uma capitular ou uma letra a mais ou a menos. Isso serve para mostrar que são mãos distintas escrevendo e também

reforça a ideia de que não existe uma “gramática belregardiana” no mundo. Livro Um: Testimus Homini Este livro foi organizado pelo abade Tullus, que supervisionou o trabalho de um jovem copista chamado Maltus. Além disso, este copista possui um amigo muito próximo, identificado apenas como “P”, com quem parece nutrir um afeto muito forte. O livro foi organizado por ordem de um nobre de Parlouma, Augusto de Borgosa, que desejava afinar seu próprio saber sobre a história dos homens em louvor ao Criador. Dessa forma, o trabalho de Maltus foi organizar conhecimentos antigos, como “Uma Breve História dos Homens”, escrito por Haskel no século X, onde traça as linhas da história de Belregard desde o enaltecimento por Deus no combate contra os bestiais até os dias mais recentes, conta ainda sobre os costumes mais comuns entre os povos. Em seguida se utiliza da obra de Técio de Villa, um estudante da Academia do Saber de Varning, contemporâneo do século XIV, que lançou verbetes sobre a vida em Belregard, indo dos sacramentos religiosos até questões corriqueiras como alimentação, sexo e comércio. Através das anotações feitas ao longo deste livro, é possível perceber a relação entre Maltus e P, além da linha dura, pulso firme, de Tullus. Livro Dois: Tractatus Terrae O Tratado da Terra original está perdido. Tratava-se de um livro contendo os limites de reinos, condados, ducados, de todas as posses de casas nobres de Belregard. Estava em posse do imperador quando Virka caiu. Boa parte dos limites se mantiveram, com um ou outro rompante de conquista surgindo em castelanias mais caóticas. O Tribunal do Supremo Ofício deseja traçar novamente estas linhas, estes limites, descobrir como o mundo se encontra nesses cinquenta anos depois da queda. Esse foi trabalho do Enviado Minus, que através de agentes coletou informações sobre a política, cultura e economia

das castelanias de Belregard. Tirou dos textos impressões muito pessoais de seus agentes e compilou para o conhecimento do Eleito, o líder máximo da fé. Os comentários no Livro Dois ficam por conta de oradores, um cargo abaixo do Eleito, que certamente leram o livro antes do próprio. É aqui que são tratadas as regiões de Belregard, cidades, formações de destaque, além de pitacos e sugestões dos rumos que estas áreas estão pra tomar nos próximos anos. Mostra-se um mundo dinâmico. Livro Três: Mysterarcanum Mundi Este livro é o mais obscuro, trata-se do estudo feito por um grupo secreto de Belghor, o Hakam. Aqui são discutidas verdades sobre os Puros que são a base do Tribunal do Supremo Ofício, mostrando ensinamentos destes homens santos que seriam evitados, até mesmo negados, pela igreja. É um livro que fala sobre um seguimento mais puro da própria fé no Criador. É onde tratamos dos Arautos como homens e mulheres despertos, capazes de enxergar o mundo como ele verdadeiramente é, uma terra envolvida na Sombra, um mundo derrotado. Além disso, o último capítulo deste livro trata sobre as páginas negras de segredos reais, é um momento onde lendas e ru-

mores são lançados para uso do narrador. São ferramentas, plots, tramas que ele pode experimentar em Belregard. É onde se conhece a Sombra em sua essência, os cultos e práticas pecaminosas. Livro Quatro: Sacrum Codex Por fim, no último livro, temos as regras. É nesse livro que saímos do on para o off e falamos diretamente contigo, leitor. É onde a adaptação das regras para o Crônicas ocorrerá, com novidades, modificações, para adequar melhor ao cenário, além do resumo que torna possível jogar. Mas a cereja do bolo são as dicas. Percebemos, ao longo desses anos, que muitas vezes é difícil para alguém perceber ou se encontrar em Belregard. O mundo é grande e constantemente se questiona, “mas como eu jogo? Sobre o que são as histórias?”. E é exatamente pra isso que esse capítulo existe. Bebemos de nossas próprias influências em outros jogos pra ajudar narradores a encontrar seu próprio caminho dentro de Belregard. Além, é claro, de falar bastante sobre o horror, sobre o terror que são parte fundamental desse cenário. Como utilizar, como envolver seus jogadores nesse clima mais cru e pé no chão.

b Belregard b

A Continuidade do Sangue

— E como ele é, dona? — perguntou a aia, passando a centésima segunda escovada, não que estivesse contando. — Pegamos todos os detalhes que podíamos do gestor … o que não é muito. Escolhemos alguém forte e inteligente. Queremos uma criança que seja tão inteligente quanto as mães dela — respondeu a noiva, pensando com sorriso no futuro que a aguardava. — Perdoe-me a ousadia, dona, mas eu certamente iria querer ver o pretendente por completo antes de deitar com ele! — A garota deu uma risadinha, sabendo que estava próxima de passar dos limites, mas segura que a sós com sua ama as coisas eram mais tranquilas. — Aratta, querida, tenho certeza que sim. Mas ele é uma mera ferramenta para o ritual. Não só não podemos ver o rosto, no máximo a cor da pele e algumas partes do corpo, como não tenho desejo algum de ver como ele é. O homem será apenas um meio de eu e Runya termos nosso bebê, e a relação com um gestor não funciona como você pensa. — As mãos da recém-adulta passavam entre as várias joias na penteadeira. Era a única coisa que faltava para a cerimônia, mas ela ainda estava b 14 b

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tentando decidir entre três peças, cada uma com um significado diferente. Celebraria o sangue da sua família? A união sacramentada? Ou sua chegada à vida adulta com um casamento nobre? Aratta parou por alguns segundos na escovada seguinte, tentando raciocinar como um homem de fora serviria como semente para duas mulheres gerarem seu próprio bebê. — Mas então como acontece, dona? É algum tipo de feitiço? Com uma leve risada, a moça tamborilou os dedos por um caríssimo colar que fora de sua avó. — Não, Aratta querida. O gestor, ou gestora, é alguém com preparo ritualístico. A semente escolhida é coletada no ato, para garantir que ela tenha saúde e ninguém mais tente adultera-la ou de outra forma trocá-la. — A moça testou o colar no pescoço, movimentando seu queixo de forma a ver por outros ângulos sob a quente luz das velas do quarto. — Ouvi dizer que a parceira ou parceiro pode participar do processo para que exista prazer na ocasião, e eu certamente desejo Runya comigo … seu corpo no meu, enquanto o gestor, com a nossa permissão, insere sua semente dentro de mim. Não sei que aparato ele irá usar, ou se precisará fazer de outra forma, mas nosso bebê está garantido e eu não podia estar mais feliz. Aratta sentiu o rosto enrubescer ao pensar nas duas noivas na sua noite de núpcias ... ou de geração, ou … esses costumes nobres de regiões distantes ainda eram muito estranhos. Não estranhos de forma ruim, apenas curiosa. E Aratta era certamente muito curiosa. — … e a garantia de meio ano caso haja falha na gestação. — O Conselheiro Jugro terminou de resumir o contrato ao duque pela terceira vez. Contrato uterino, alguns o chamavam. Para ele, era a simples garantia de que sua linhagem nobre se manteria intacta, e pelo menos seria com um candidato digno — ele esperava. — Agradeço, meu caro. Agora nos resta aguardar a chegada dele. O que o mensageiro disse exatamente? — perguntou o duque, que andava de um lado para o outro na frente do seu trono. b 15 b

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— “A chegada se dará garantidamente dentro dos últimos sinos do dia”, de acordo com a mensagem, meu duque. Ainda há tempo de cancelar — disse o Conselheiro, um toque de cautela em sua voz. — Cancelar o quê? O matrimônio de minha filha? O casamento que tantos convidados — que já estão hospedados aqui, permita-me lembrá-lo — de tantas famílias importantes aguardam daqui a dois dias? Ou você mais uma vez está… — Ele divagou, apertando e abrindo seu punho. Era uma cólera conhecida por Jugro, e o Conselheiro sabia o que dizer. — Perdão por trazer-te novamente a estes pensamentos, meu duque. Mas eu preciso atestar os fatos e as possibilidades perante Vossa Graça, mesmo que sejam incômodos lidar com eles mais uma vez, caso contrário não seria um conselheiro digno. — Jugro enrolou o pergaminho na sua mão e o guardou em segurança dentro do seu bolso interno — um entre vários. Tal assunto era absolutamente necessário para se manter em segredo. — Tens razão, meu caro Jugro. Mas queres mesmo que eu reafirme tudo novamente? — disse o duque, apoiando a mão direita sobre o apoio de braço do trono. — Uma última vez, meu duque. Assim reafirmamos a sua vontade, a do Grande Duque Mirtaz de Itryat, e a decisão de sua filha, Dranima de Itryat. — O Conselheiro parou virado de lado para o duque, e olhou fundo nos olhos do seu Senhor. — Quero que me diga novamente, meu duque. Quero que me convença novamente. — Muito bem — disse o duque, largando-se no seu trono. — Minha filha, a futura Duquesa Dranima de Itryat, casará com sua noiva escolhida Runya de Amarat, no Equinócio de Primavera. O casamento entre duas mulheres pode ser incomum nas nossas terras, mas em tantas outras não o é. — Ele se ajustou no trono, deixando suas costas eretas. — A linhagem nobre será assegurada através do serviço extremamente discreto dos gestores. Antes que Jugro pudesse interromper, o duque levantou uma mão para silenciá-lo, e logo usou suas mãos para se empurrar para fora do trono, permanecendo de pé em uma postura imponente, e prosseguiu: b 16 b

b O Conto dos Anos b

— O serviço dos gestores é algo ainda questionável em muitos cantos, mas em casos similares, ou mesmo de uma possível infertilidade, é a garantia da continuidade da linhagem — pronunciou o duque, com um quê de dúvida no meio da sua frase. — Um candidato ou candidata é escolhido para servir como semente ou barriga para o casal contratante, através de uma seleção extremamente discreta que envolverá os interessados diretos, incluindo características físicas, psíquicas, talentos ou feitos obtidos durante a vida, tudo no mais absoluto anonimato — disse o duque, olhando pensativo para cima nessas últimas palavras. — Algo o perturba, meu duque? — indagou o Conselheiro. — Não — respondeu o duque sem forças, mas logo se retificou. — Não. Minha filha e sua esposa não conhecerão o candidato. Ele nunca será revelado, e recebe o suficiente para não ter qualquer direito sobre a criança. Isso protege a todos os envolvidos, e assegura a continuidade do serviço. — O Conselheiro estava certo; ele estava sentindo cada vez mais certeza do que estava prestes a acontecer. — Minha filha escolheu sua esposa de acordo com os costumes, elas trocaram promessas de acordo com a tradição, e ela terá que ser uma duquesa digna e forte para sobreviver como soberana desta região — enunciava ele com uma voz cada vez mais forte. Apoiando-se nos apoios do trono, o duque parecia organizar seus pensamentos antes de prosseguir: — Se ela governará dignamente, então ela precisa fazer valer sua vontade. Se eu serei um pai digno, então saberei quando ela tomou uma decisão importante em sua vida! — Ele segue até os degraus a três metros do seu trono, um punho cerrado na frente do rosto. Olhando de soslaio para seu Conselheiro, ele finaliza: — Minha família, meu sangue, minha dinastia … ela apenas se fortalecerá por esta decisão. Conforme o duque se volta para os documentos, Jugro sorri com o canto da boca. Nunca se permitiria servir um Senhor fraco. E a Senhora estava no caminho para ser tão forte quanto seu pai. b 17 b

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TOMO I

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Testimus Homini Uma Breve História dos Homens PROOEMIUM Abadia do Passo Partido, Birman, mil trezentos e cinquenta anos após a ascensão dos homens em louvor ao Criador. Escrevo estas linhas com meu coração em regozijo. Pensava que devido ao nosso isolamento jamais poderíamos ser surpreendidos pela vida. Que tolos que somos! Apenas mais uma prova, dentre tantas ao longo de minha vida devota em que o Criador reserva o melhor para aqueles que são valorosos.

Entendo o ânimo de meu jovem pupilo, mas o ouro parece lhe encantar mais que as cópias. Conversaremos. Além do mais, todo este tratado certamente passará pelas mãos de bispos que nos visitam. - Abade Tullus

Aqui no Passo dos dedicados há uma severa rotina de privações e cópias. A torre, que é abadia, abriga copistas e sacerdotes regulares da ordem Haskelita. Não somos muitos, mas representamos o chão, o alicerce seguro para os pescadores desse singelo vilarejo esquecido no recanto leste de Birman. A vida aqui segue o seu próprio ritmo. Arrastado, moroso, mas bom para o trabalho. Talvez seja pela fama que conseguimos alcançar ao longo dos anos, não por um esforço próprio de renome, já que o orgulho pode ser caminho para as Provações, recentemente recebemos a visita de um homem da nobreza de Parlouma. Dom Augusto de Borgosa, um jovem promissor dentro dos escalões de poder, sir Augusto foi recentemente sagrado cavaleiro dentro da Ordem dos Pardos, a mais tradicional cavalaria de Belregard. Lorde Augusto confessou ao abade que seu verdadeiro interesse era pelas artes, pela história, pelo mundo: se a posição de cavaleiro lhe permitisse o estudo, ele a aceitaria de bom grado e foi o que aconteceu. Com sua soma inicial de riqueza, nos fez uma visita para encomendar um compilado de tomos tradicionais sobre a vida em Belregard. O encarregado da transcrição é o próprio abade, Tullus, homem extremamente sisudo, severo e competente. A despeito da idade avançada, o abade é o melhor copista desta torre e não poderia ser outro a assumir esta responsabilidade, especialmente depois da generosa soma de moedas imperiais deixadas por lorde Augusto! O dinheiro aqui não nos vale tanto, mas pode comprar algum favor das proximidades, especialmente com o Mosteiro de São Paolo. As obras escolhidas para constar no tomo de Augusto foram os antigos trabalhos de Haskel, notório sacerdote e historiador, denominada “Uma Breve História dos Homens”, escrita por volta do século X e XI e “O Ruir dos Castelos”, um tratado mais recente, do século XIV, da autoria de Técio de Villa, estudante da Academia dos Saberes de Varning. Ambas as obras foram revolucionárias e o próprio abade discorda de muitos pontos apresentados, mas considera a missão de copista como algo sagrado: ele seria incapaz de alterar a mais herética linha. Ainda assim, será possível conferir alguns de seus comentários ao longo do tratado. Uma Breve História dos Homens se dividirá em partes. A primeira, representando a história até o momento, com parte do que foi deixado por Haskel e depois continuado por seus seguidores, os Haskelitas. A segunda representa um tratado sobre os principais povos que compartilham desta terra. Por fim, o Ruir dos Castelos, na terceira parte, mostrando alguns detalhes e comportamentos comuns a todos nós. Esperamos que esta compilação seja suficiente para alimentar a curiosidade do lorde. Serão versões menores dos tomos originais que talvez o motivem a novamente solicitar nosso trabalho de copistas. Estamos esperançosos e agradecidos. Possa o Criador agraciar a todos.

Prelado Maltus, do Passo Partido, Birman.

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Gravura estilo bertina de Motazzi, representando Ignazio, da abadia de São Lazari, em Latza, durante penitência, quando copia de pé no salão escuro, de costas para a luz, sob o olhar excruciante de seu velho mentor, imortalizado no crânio liso.

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Prima Pars O Conto dos Anos “Sábio é o homem que de seu povo conhece o passado De idas e vindas é feita uma história de louvor e pecado Se diz o homem santo que o erro nos é um presente dado Me permita escapar do olhar e da chama do prelado!” - “O Prelado e o Asa Negra”, ou “Como Tiecelin Escapou da Fogueira” Esta obra foi escrita por volta do século X, intitulada “Uma Breve História dos Povos de Belregard”, um imenso tomo que tenta dar coesão aos descaminhos da humanidade desde que as palavras de Morovan, o Velho, despertaram a centelha divina dos mortais. Haskel não terminou o tomo, que foi continuado, e ainda é, por seus seguidores. Fiz um apanhado dos principais eventos da obra original para apreciação de lorde Augusto. É de grande valia lembrar que o conhecimento histórico não é algo valorizado dentro da sociedade, de um modo geral, sendo algo que faz parte da realidade apenas de estudiosos e sacerdotes e, mesmo com o surgimento de algumas universidades em Varning e Parlouma, o estudo dos feitos dos homens ainda é parte da própria teologia, que encabeça os movimentos intelectuais do mundo. Afinal, o homem sem direcionamento na fé é perigoso para si mesmo e para os que estão ao seu redor.

alar sobre a condição atual de

séculos, ruiu; vítima de sua própria corrupção

Belregard não é fácil. Séculos

interna. O poder, que um dia fora central, voltou

atrás, um homem uniu as caste-

a ser local. Barões, condes, duques e toda sorte

lanias do mundo civilizado sob

de nobres tentaram se tornar reis de suas terras.

seu punho firme e os liderou para retomar o ber-

Poucos lugares se mantiveram firmes. Alguns

ço da humanidade corrompido pela Sombra. O

ainda passam por turbulências, movimentos

que não sabia é que a Sombra, o Eterno Inimigo,

comunais, revoltas de vassalos e de susseranos.

a Antítese do Criador, não habitava numa alcova

Aqueles que podem, mantêm suas terras, pro-

terrena, mas escondia-se por trás do coração de

curam aliados e prestam juramentos valorosos.

todo mortal. Sendo assim, mesmo que motiva-

Mais do que nunca, a palavra de um homem é o

dos por um senso de justiça divino, aqueles ho-

seu maior bem e a honra pessoal tem um peso

mens e mulheres estavam cegos e entregaram-se

muito maior do que moedas em muitos lugares.

à dualidade em seu âmago durante a empreitada. Todos ali eram, ao mesmo tempo, monstros e heróis.

O comércio, que uma vez cortava todo o império, com caravanas vindas do extremo norte, dos campos de caçadores vogos até o sul

Há cerca de cinquenta anos o império de Vir-

da fronteira dentro do território de Belghor, já

ka, que uniu as castelanias de Belregard por três

não existe mais. As estradas foram deixadas e

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b O Conto dos Anos b apenas os loucos abandonam a segurança das

simpática às moedas – estas que podem facil-

terras do senhor para se aventurar em carava-

mente ser falsificadas e por isso a cunhagem dos

nas mal protegidas. Os desesperados, ou sem

tempos do Império é extremamente valorizada,

escolha, tentam ganhar a vida como bandidos,

devido a maior confiabilidade de sua origem.

ocupando as velhas fortalezas imperiais e pro-

Desta forma, os preços padronizados de alimen-

clamando-se senhores de uma terra de ninguém.

tos, hospedagem e bens costumam ser cotados

Apesar de toda essa situação, o Tribunal do Supremo Ofício ainda se apresenta como uma instituição, com base na castelania de Birman,

em peças de cobre. A prata é um luxo e o ouro é reservado apenas aos reis em suas próprias trocas com outros lordes.

que pretende dar coesão aos anseios e temores

Belregard é uma terra que passou por um

humanos. O alicerce da igreja se fundamenta

exaustivo processo de transformações ao longo

em três principais linhas filosóficas e seus se-

dos séculos. Nos dias atuais, pouco da história

guidores religiosos - os padres, prelados, bispos

antiga ainda é preservada ou mesmo estudada

e oradores - espalham-se por Belregard, divul-

pelos intelectuais e eclesiásticos. Dos tempos

gando-a. A despeito das condições precárias

imemoriais, antes dos homens se tornarem se-

das viagens neste mundo tomado pelas trevas,

nhores do mundo, pouco ainda existe. O passa-

a ordem eclesiástica faz o possível para manter

do primordial de Belregard é envolto pela névoa

uma boa comunicação entre seus membros. Em

da fábula e do mito. A última tentativa direta de

regiões isoladas, esta se mostra uma tarefa dig-

se organizar e catalogar todos os fatos vividos

na de heróis.

pelos homens desta terra sombria aconteceu

Poucos locais mantém um mercado ativo e hoje a forma mais comum de comércio é o escambo. Dalanor, Varning e Parlouma, a parte central de Belregard, ainda pode se considerar

ui ndir aq a p x e igno vem Acho d sforço que m e o todo o eito. Passa c bre f a so sendo masiad e d e d ndidos a celerid picos empree fé s é os ato ens de m o h s pelo

há séculos e, neste antigo registro, “Uma Breve História dos Povos de Belregard”, escrita pelo prelado Haskel, de Virka, o tempo foi dividido em eras e a cada era atribuiu-se uma transformação no panorama do mundo, menos física e mais política.

Gravura de Fergus representando uma das muitas construções abandonadas de Belregard. De antigas estalagens de estrada até fortalezas imperiais, abandonadas, arruinadas, ocupadas por toda sorte de horrores, animais selvagens e bandos de degenerados e criminosos.

b 21 b

Sinto-me tão honrado de poder ver esses textos em primeira mão. Não sei expressar muito bem o sentimento que me causa. Uma mistura de apreensão, afinal, eu não deveria estar lendo isso com excitação. Aproveitando, por que aceita tantas exigências do Abade Tullus sendo que ele é simplesmente insuportável? Você não precisa dele para conseguir seu devido lugar dentro do Tribunal. Ele apenas te limita, fecha seus olhos e segue o seu voo. Você é livre, meu amado, apenas voe - e quando o fizer, voe para meus braços. Seu eterno amigo P.

b Belregard b com suas próprias mãos, o Único se voltou para

A Era da Vergonha

um pequeno e tímido vale, onde, sim, fez-se pre-

“A Saída da Lama”

sente aos olhos das Crianças Cinzentas. Segundo Haskel, a primeira era, a Era da Ver-

tro Não há regis do sobre a data da início da Era as seu Vergonha, m e com fim acontec da o surgimento Era das com o Revelações, no 01. marco do A o no É um períod qual sabe-se ido pouco, envolv d em lendas e ens, povos selvag que animalescos, da a louvaram to res Horda de se nefastos

gonha, foi um período em que nem mesmo os

Como dito, os Selvagens eram muitos, de for-

homens caminhavam sobre a terra. Pelo menos

mas e tipos distintos. Apenas dois grupos tive-

não da forma como hoje. As lendas falam sobre

ram seus registros preservados até os dias do

as Crianças Cinzentas que habitavam o vale de

império. Os belinar eram pequenos e ágeis, as

Belghor e lá sofriam a opressão dos Selvagens,

gravuras de estudiosos do período mostram

estes sim, senhores do mundo. O termo Selva-

eles com traços felinos muito marcantes em

gem é intencionalmente genérico. A variedade

suas fisionomias. Já os dwetar, que habitavam

de seres que habitavam Belregard antes da as-

as montanhas de Rastov, são semelhantes a bo-

censão humana era vasta. Eles ergueram civili-

des e cabras, com suas longas barbas e corpos

zações ciclópicas e cultuaram todo o círculo de

atarracados, firmes. Outros existiram neste pe-

aberrações. Este caminho torto envergonhou o

ríodo e não são incomuns os relatos modernos

Criador - aquele que ordenou o mundo. Assim

de atividades selvagens pelos ermos do mundo.

como cada grão sobressalente de areia que jazia

Inúmeros outros grupos únicos existiram no

no fundo do mar, os Selvagens também eram

mundo.

filhos do Criador e, sendo incapaz de matá-los

arder até hoje; aliás, será Por certo eram bestiais pois se relacionavam com feras. Suas almas devem veja como a animalidade se que tais homens-besta detinham almas em suas carnes corrompidas? Pois , ainda que haja até faz presente também neste povo. O Único não nos fez para violar nossa natureza todo tipo. Não negarei: tenho hoje alguns que cismam em amenizar seus impulsos violando rebanhos de certo asco destes que insistem com o bestialismo da Era da Vergonha. P.

a Os Monges Copistas

Lhe enviarei alguns rascunho s o riginais que possuo so bre a fisionomia destes selvag ens. É assustador , como toda o bra da imundície .

Este livro é apresentado como um apanhado de relatos e obras de grandes estudiosos de Belregard. Na primeira parte temos um resumo da história conhecida do mundo, contada sempre pelo ponto de vista da própria igreja, por mais que existam algumas declarações contraditórias, que logo são rebatidas por Tullus, o abade que supervisiona todo o trabalho. Na segunda parte são apresentadas as etnias de Belregard e seus principais traços marcantes, carregados de algum preconceito que deve ser utilizado para enriquecer a experiência. Por fim, na terceira parte, a vida em Belregard, é um apanhado de inúmeros verbetes que servem para pincelar sobre os pormenores da vida difícil nesse mundo isolado, mas não abandonado de cores e prazeres. Vale perceber as anotações laterais ao longo do tomo, mostrando um contato entre os copistas que se confidenciam e criticam, uma prática comum mesmo entre os mais dedicados, mas certamente condenada pelo estóico Tullus.

b 22 b

b O Conto dos Anos b A própria corte primitiva de Dalanor apre-

arbítrio de seguir para a luz ou para a treva. Ao

senta seres leoninos, corvinos, lupinos e tantos

contrário do Pai de Todos, a Sombra Viva não

outros. Existem muitos outros mistérios entre

assistiria impassível aos avanços da humanida-

os selvagens do que podemos imaginar. Neste

de. Ela influenciaria, manipularia e criaria a de-

tempo, zoofilia e sociedades erguidas através da

sordem para atrair os homens para si e, ao mes-

relação com animais era o padrão social.

mo tempo, serem menos dependentes do Único.

Como dito por Haskel, o tempo dos anos em Belregard é dividido em dois momentos. Eles são indicadas por PA, Pré-Ascensão, e DA, Depois da Ascensão, como referência à Manifestação do Único e do enaltecimento dos homens como seus escolhidos. Marcando o ano 01 do calendário na conquista de Virka e na coroação de Bövrar I. O Criador revelou-se aos homens através de

Por muitos anos antes da fundação de Vir-

um profeta, Morovan. Este homem santo foi

ka, a primeira cidade, os homens de Belghor

guiado por sonhos até uma antiga caverna, onde

treinaram e aprenderam sobre os caminhos da

encontrou uma pedra inscrita com os ensina-

purificação. É certo que muitas cidades foram

mentos do Pai. Tal pedra angular do criadoris-

criadas dentro do prórpio vale, mas nada restou

mo provavelmente havia sido usada pelos pró-

de suas ruinas, salvo aquelas com alicerces em

prios selvagens quando ainda viviam na graça

território selvagem. Apesar de todo o poderio

do Altíssimo. Lá, depois de passar por longos

apresentado pelos primeiros sacerdotes criado-

períodos de jejum e contemplação, Morovan foi

ristas, capazes de realizar milagres e inspirar o

capaz de compreender as inscrições da pedra

amor e o terror naqueles com boas e más inten-

e assim alcançou a conciência pretendida pelo

ções, grupos distintos discordavam dos rumos

Criador. Naquele momento, Morovan, o grande

dos homens e muitos partiram do vale para o

profeta, fez arder a chama criadora de Deus. Mas

norte, para a futura Belregard a ser conquistada,

tal despertar não se fez presente sem propósito,

e para o sul, onde estende a vasta selva de Áya.

o Criador precisava dos homens para limpar o

É certo ainda que alguns foram corrompidos na-

mundo da vergonha que eram os selvagens, in-

quele tempo primitivo, formando os primeiros

capaz ele próprio de cumprir o objetivo de dar

inimigos da fé, nossos próprios irmãos.

fim aos seus filhos, mesmo com estes seguindo

Em minhas pesquisas descobri que os mais antigos vestígios de adivinhação do futuro e feitiçaria datam deste período. Afinal, o povo estava sedento por qualquer resposta. Dentre todos os métodos, o mais antigo e tradicional, tanto que persiste até hoje, consiste na utilização de uma pedra negra e uma branca em um alforge. Chamadas de Quidat e Turpitud suas interpretações são diversas, mas para leigos, eram usadas para responder a questão inocente ou culpado, certo ou errado. P.

Canto e Ei de Cantar, porque ele rompeu e triu nfou em Sua Glóri a, Força, Salvaç ão e Louvor. Pel as honras dos meu s antepassados, sempre lhe dar ei glória. Ele lhes destruiu pela força da espa da. Guiado pela gr aça dos céus

da pela o entoa it m que u m a tur adipiscing elit. PARA DE SHOWmEa VAI úsicLER defende m e m s o ig u m a ica lutasse lguns echo ind FOIaOgGABRIEL Assim, aqueles que foram as Crianças CinzenO LIVRO DIREITO, uiava. A s homens que gozo Este trPORRA! n a v o oro o a zeres e a ic M r n p o Ú d e n d lo a e tas, despertaram para o papel de executores quTU FAZER QUE MANDOU eita p NÃO FOI? a vida fISSO, marcha romessa e Morovan: Um da Celeste. p a m u da vontade do Criador. No entanto, houve um PARA DE SEGUIMOS ia sa d COM A PROAbóba havGRAÇA! nte. pela cau es festivos na m e s s orosame e v r r lõ e a problema com a chegada do Criador ao mundo, GRAMAÇÃO Vivamus auctor ante s f mor NORMAL. e m e rd m disco Há quepurus ultrices. vindo de seu lar, a Abóboda Celeste. Sua forut erat gravida, vitae commodo u pai vejo me ãe u ma projetou uma sombra e esta também dividiu Aliquam sagittis vestibulum Mauris tincidunt e á “L minha m jo e v u tante e In ãos e irmãs o poder no coração dos homens. As Crianças nibh mi, in volutpat turpis laoretu Não distincidunt. lado, irm ovo. Cinzentas passariam a ter, a partir dali, o livre tempus dictum enim est enim. Ao meu pre” meu p para sem Este é r e iv v lutar e o para d a m a h c b 23 b O uma trilha torta de seus ensinamentos.

Ainda que não saberemos sit amet, consecte-

b Belregard b A marcha de conquista para fora de Belghor

normalmente com vantagem numérica e foi

teve a liderança de Morovan, chamado de “O

apenas através do fogo que os homens conse-

Velho” nos antigos escritos que não datam des-

guiram vencer, eliminando permanentemente

ta época, mas que marcaram as tradições orais

sua presença nas florestas ao redor de Virka.

que permaneceram até a Era do Sangue. Alguns dizem que o tempo de preparo dos homens de Belghor para a conquista foi de séculos, que não poderia ser o mesmo Morovan e sim um descen-

Vale a pena ressaltar aqui a completa negligência quanto à existência de outro grupo selvagem, os chamados Cabeça-de-Cão. Nos registros particulares de Haskel, ele faz menção a estes seres, mas me incomoda o fato de não tê-los incluído entre os caçados

dente na ordem das hekklesias primitivas. Outros ainda dizem que Morovan havia se tornado um título, como o de Eleito do Tribunal, um cargo máximo religioso, outros ainda dizem que ele se tornou imortal à mando do Criador. Seja qual for o caso, depois da saída dos homens do vale de Belghor, através do Passo de Morovan, a figura do profeta perde participação ativa nos relatos e fala-se principalmente de Bövrar, que viria a ser chamado de Puro.

Diante da vitória, Bövrar foi oficialmente coroado como primeiro rei dos homens, agindo como juiz, conselheiro e emissário da vontade divina. A posição de líder agora gera outras capacidades e necessidades. É dito que os céus se abriram no momento que o rei recebeu sua coroa, como testificação de que este era o caminho correto a seguir. Bövrar I havia transformado a humanidade em uma máquina de guerra, na busca pela limpeza do mundo. Como foi dito, estes primeiros belghos encontraram outros povos de origem humana, mas neste primeiro momento apenas os ignoraram, quando não os queimaram junto aos selvagens. Faz-se

Bövrar guiou os homens através da selvagem

válido destaque especial aos abutus, que viviam

Belregard, encontrando grupos nômades das

no extremo norte da região de Virka, na costa

antigas Crianças Cinzentas que haviam aban-

acidentada. Um povo misterioso e recluso, eles

donado Belghor antes da marcha ter se iniciado

cultuavam os selvagens abertamente e não fize-

oficialmente. Também direcionado pelo Criador,

ram questão de se misturar aos novos vizinhos

Bövrar abriu caminho com ferro e fogo até o

e nem por isso foram poupados.

coração do continente, num largo vale monta-

a

nhoso e intocado pela mácula. Neste vale nasceu Virka, a primeira cidade e futura capital do

A Exatidão das Datas

império. A Virka do passado era singela com suas estruturas de pedra rústica e madeira escura, paliçadas e torres simples, mas o contato com os Selvagens das florestas ao redor da ca-

Gravura de Erasmo mostrando uma “cerca fantasma”, muito comum entre os selvagens. Ainda praticada pelos druidas do norte.

É importante dizer que a linha do tempo apresentada aqui foi construída por um sacerdote, em seu tempo, e posteriormente alterada por

pital foi intenso e hostil. Os belinar viviam nas

seus seguidores. Datas exatas podem causar

matas, muitas vezes chamados

estranheza, mas elas foram simplesmente es-

de espíritos e mesmo crianças

colhidas pela conveniência do autor. Mesmo a

dos bosques, eram ardilosos

vinda do Criador, marcada no ano 900, pode

e combatiam apenas em último caso,

não ter ocorrido precisamente ali, mas devido a relatos destoantes, o padre precisou fazer uma escolha por uma data para marcar a transição do tempo.

b 24 b

b O Conto dos Anos b A Era das Revelações

a

“O Tempo da Coroa”

A Proliferação das Hekklesias

A coroação de Bövrar marcou o início de uma nova era. A Era das Revelações veio como um sinal de que a verdade cairia sobre todos os Selvagens e que o seu tempo como senhores do mundo havia finalmente terminado. A religiosidade

Grosso modo, a hekklesia era o culto através de ritos e tradições da igreja primitiva, focando-se no seu objetivo inicial que era a erradicação dos selvagens. Quando este assunto foi tornando-se secundário, as ideias

de Virka foi firmada na hekklesia e seu principal

gerais sobre o culto e igreja tornam-se mais

fundamento, o cerne da fé criadorista daqueles

plurais e dualistas. Desse modo, todo ho-

tempos antigos, era a busca pelos selvagens e a

mem santo que sagrava-se Orador dentro

purificação do mundo conhecido, eliminando a

das Hekklesias poderia criar seu próprio

vergonha sentida pelo pai depois dos caminhos tortos seguidos por seus primogênitos.

braço da fé, muitas vezes iniciando um culto completamente novo, apegando-se a algum elemento obscuro deixado nas parcas es-

Foi no fim do período do governo de Bövrar I que ocorreu o Levante dos Indefesos. Desesperados pelas derrotas sofridas, os Sel-

crituras da época ou mesmo com interpretações tendenciosas e falhas. Nos tempos atuais, estas interpretações seriam heresias.

vagens lançaram um ataque suicida que visa-

Patriarcado e a Participação

va assassinar o herdeiro do rei, que havia sido

das Mulheres em Belregard

isolado com mulheres e crianças nas torres de Virka. Estes indefesos tiveram que proteger o

É possível perceber que ao longo do registro histórico de Belregard poucas mulheres re-

primogênito e este fato modificou a estrutura

ceberam destaque. Isso se explica mais por

patriarcal da sociedade de Belregard daquela

costume que por um preconceito declarado.

época. A partir daquele momento, a maiorida-

Desde o Levante dos Indefesos, em 51 DA,

de passou a ser aceita aos 13 anos e mulheres

as mulheres deixaram de ter um papel se-

puderam fazer parte dos exércitos e ordens cavaleiras no futuro.

cundário e submisso na sociedade. Mas a igreja, o Tribunal, costuma resistir um pouco na inclusão de nomes e feitos atribuídos

A marcha de Bövrar I seguiu firme até 51 DA, quando este cai enfermo em idade avançada.

a mulheres em seus registros. Como são os padres os detentores dos saberes e das letras, essa omissão se justifica dessa forma.

Uns dizem que Bövrar viveu muito menos que

No levante, a figura de Angelina tornou-se

Morovan, apesar de ter atingido uma idade ve-

conhecida como a mulher que armou-se e

nerável, por afastamento da vontade do Único.

liderou os supostamente indefesos na defe-

Outros dizem que era o preço pago por reinar

sa do filho do rei. Mais tarde, Angelina seria

sobre o sangue dos Selvagens. Independente

reconhecida como santa.

disso, pode-se perceber que os reis sagrados e reconhecidos pela igreja alcançam uma idade muito maior que outros. Algo nos ritos privados

muitas vezes levavam suas diferenças para o

de coroação agracia o monarca com este dom

campo de batalha, mas o pulso firme de Bövrar

de Deus. Naquele momento, a visão frouxa da

conseguiu manter boa parte da ordem. Com a

hekklesia já havia dado conta de criar divisões

sua morte, seu filho foi coroado como Bövrar

religiosas, cultos internos e grupos menores que

II e deu seguimento ao trabalho de seu pai com

b 25 b

A Era das Revelações foi do ano 01 ao 900 DA. Nesta, os homens receberam a revelação do Pai de seu verdadeiro lugar na criação, eles seriam os purificadores. Trata-se de um período no qual ergueram-se as primeiras fortalezas dos homens, local onde grupos bárbaros foram convertidos, culminando na vinda do Único

b Belregard b Amante do conhecimento e das libações. P.

Por que insiste em enobrecer tal homem? Sabemos de seu destino, queimando na Alcova Profana, por que trata-lo como se tivesse sido um homem sacro?

grande ímpeto. A diferença mais marcante en-

Ele propunha debates elaborados, acalorados,

tre pai e filho é que o segundo era movido pela

que deixariam inquisitores modernos noites e

curiosidade e não pelo simples desejo de limpar

noites sem dormir. Sua língua era afiada e nem

o mundo. Dessa forma, a guerra assumiu rumos

mesmo o mais alto representante da Igreja po-

diferentes. Os esforços militares eram ainda o

deria enfrentá-lo em um debate sem ter sua fé

cerne da humanidade, mas Bövrar II desejava

colocada em jogo, perdido em questionamentos.

conhecer os selvagens, saber sobre suas pró-

Bövrar II fez muitos estudiosos parecerem me-

prias histórias e suas escolhas. Um pedaço de

ros tolos frente a seu conhecimento. Este grande

tomo selvagem poderia valer mais do que a ca-

templo caiu há muito tempo, mas seus alicerces

beça do líder deles. O que fez com que povos

serviram para erguer a que posteriormente se-

tão antigos se voltassem contra o Criador? De

ria chamada Catedral do Deicídio, maior templo

onde vem a força do Criador? Por que nós fo-

religioso existente, mas certamente menor que

mos escolhidos acima de todos os outros? Estas

o grande templo de outrora. A construção de

e outras muitas perguntas fizeram Bövrar II en-

tal local é envolvida em mistério. Muitos relatos

furnar-se em mistérios tidos como profanos por

antigos falam sobre como o templo foi erguido

membros da Igreja.

da noite para o dia, ou de como sua obra era

Bövrar II cercou-se de um harém particular onde mantinha uma relação íntima, pecaminosa, com toda uma sorte de selvagens e povos humanos desgarrados, como os abutus. Ele tinha predileção por fêmeas das espécies, pois sabia que muitas destas culturas eram matriarcais e eram das mulheres o conhecimento sobre os mistérios da vida, da morte, dos espíritos e da verdadeira luz e escuridão. O jovem rei empreendeu inúmeras viagens para além das fronteiras visitadas

. Apenas histórias rAtenha-se à ve dade e não aos mitos. Isso são apenas histórias de homens avarentos.

pelos exércitos de Virka em busca de locais tidos como sagrados por povos primitivos. Lá tentou encontrar o que foi deixado de vestígio do Criador nestes primeiros dias, quando Ele deu o mesmo valor e prestígio aos selvagens, seus filhos perfeitos neste tempo passado. Bövrar criou as

completamente silenciosa, de modo que nem se viam os trabalhadores. Acredita-se que com seu vasto conhecimento dos segredos do mundo sobrenatural, dos demônios selvagens e os sigilos aprendidos com feiticeiros destes povos primitivos, Bövrar foi capaz de escravizar muitos destes seres horrendos para trabalharem na construção de seu templo. Esta construçao é tida como profana por muitos Lazlitas modernos, onde afirmam que sua estrutura, desenho e forma foi feito de modo a tocar o reinos dos céus de modo errado, atravez de caminhos trôpegos transitados por selvagens, uma mistura intrínseca entre o sagrado e o profano. Uma obra de arte somente possível de uma mente tão superior quanto a de Bövrar II.

chamadas Casas de Luz, refúgios contemplativos, bibliotecas subterrâneas, locais de puro saber. Com o conhecimento selvagem, inúmeros destes santuários profanos foram erigidos, a despeito da desorganizada hekklesia da época. Bövrar II construiu o Grande Templo do Criador em Virka, onde tentou reunir as hekklesias existentes para um acordo comum daquilo que era o cerne da divindade criadorista.

b 26 b

MIA! BLASFÊ á sob a que est it d e r c a de sua Você s tarefa le p im s a não um dita que e r c A ? capela andar r para m e d o p o h ten cela? -lo numa final. arremessá a versão d o s is e tá Retir ciência es Minha pa ndo. se esgota

b O Conto dos Anos b Fora a ameaça selvagem, é preciso lembrar da Horda. Chamamos assim toda a sorte de culto macabro que permeava os povos daqueles tempos. Infelizmente, uma praga que ainda hoje se encontra entranhada em muitos locais, sejam povoados isolados ou nos grandes centros populacionais. Alguns povos ditos civilizados ainda se voltam a estas práticas, sejam os belghos com seus sacrifícios animais ou os vihs com suas previsões em tripas… A corrupção do homem me enoja. As atitudes de Bövrar II lhe renderam uma

los e caracteres certos, em momentos e lugares

grande infâmia entre os habitantes de Virka,

corretos, qualquer pessoa era capaz de fazer

mas nenhum deles ousava erger arma ou pa-

o inimaginável. Como ele muitas vezes repetiu

lavra contra o rei. Em pouco tempo, em suas

“Os mundos estão conectados e tudo reverbe-

pesquisas e buscas por saber proibido, Bövrar

ra com autorização dos universos. Sua mente é

se tornou um poderoso feiticeiro. Se naquele

o mundo”. Até os dias de hoje, muitos dos es-

tempo apenas os homens de verdadeira fé eram

tudantes das artes místicas se cumprimentam

capazes de realizar milagres, como poderia um

usando o clássico cumprimente que Brövrar II

homem que se deitava com selvagens realizar o

utilizava “Sequeri Lux”, algo como “Siga a Luz”

mesmos feitos? Acredita-se que em seus estu-

em belgho arcaico.

dos, Bövrar tenha conseguido quebrar a barreira entre os mundos. Na sua busca pelas raízes do poder de Deus no mundo, naquilo que os próprios selvagens viam com reverência, o rei foi capaz de compreender toda a teia que mantém a realidade coesa. Com gestos, palavras, símbo-

a As Viagens de Bövrar II Acredita-se que o antigo rei tenha conhecido muito além do que se tem hoje por Belregard. Além de ter ciência de povos como os vihs e os vogos dos ermos, acredita-se que o famigerado governante visitou terras além do continente

Há quem diga que o próprio nome daquele que experimentou toda sorte de prazeres em busca do conhecimento nutra afetos ocultos. Emplastros com unguentos que propiciam de excitação e ferramentas raont enc são zer pra íntimo dos com o nome de Bövrar II. ia Ser isto um fetiche? se Pura lascívia dos que já encontram perdidos.

Li com meus próprios olhos alguns textos antigos sobre o assunto e eles falavam sobre Mentalismo, Polaridade, Causa e Efeito e muitos outros princípios que me parecem misteriosos. Ainda não pude ter acesso à nenhum texto contendo informações mais concretas. Segue um trecho introdutório do Tomo da Manifestação Daquilo que Vem de Cima” “Ouve os gritos da Sabedoria. Não esteja surdo à eles. Não deixeis ficares rouca. Sai da escuridão e ouça. Siga os passos do Mestre e ouça os gritos da Sabedoria. Ouve e segue, lembre-se dos Princípios. Sempre! Pois, esta é a chave. Todas as outras são engano. O mundo está vivo. O estático é morte.

e até mesmo além deste plano carnal. Sempre viajando de forma incógnita, Bövrar tentava aproximar-se dos sábios e aprender com eles. Se os relatos sobre sua morte forem reais e seu corpo estiver mumificado em algum lugar, é muito possível que aquele que o encontrar seja agraciado com as bençãos do grande senhor da mágica da Forma-Pensamento, do homem que

Mas não acumule sem usar, pois será como o ouro que escurece sem ser gasto. De nada vale. Lembre-se que nós estamos à serviço do Princípio. Nós concordamos com a Lei, mas a Lei não precisa da nossa concordância. Aqueles que seguirem o passo do Mestre e seguir os Princípios, este está no Caminho.”

decodificou as intrincadas tramas da realidade, para torcê-la a seu bel prazer, o homem que conceituou e iniciou a teosofia.

b 27 b

P.

P.

b Belregard b O fim do reinado de Bövrar II é um mistéGravura estilo bertina de Arj, representando uma “prole de Popobawa”, um povo selvagem temido pelos Abutos.

rio. Dentro dos anais da história de Virka é dito que o rei morreu aos oitenta anos de idade de causas naturais. No entanto, como se pode imaginar, muitas são as lendas sobre como ele teria descoberto uma maneira de vencer a morte. Alguns creem que o rei escondeu-se em uma de suas Casas de Luz, onde teve o corpo preservado em rituais de mumificação. Tais Casas são procuradas até os dias de hoje e é de se imaginar que encontrar o corpo preservado do antigo rei dos homens pode trazer a desgraça ou o pleno conhecimento dos segredos do mundo, além de muito ouro. Entretanto, depois do fim da regência de Bövrar II não existia um descendente legítimo para assumir o trono de Virka. Uma série de bastardos do rei com suas consortes começaram a brigar pelo Eu encontrei um homem que diz ter viajado até Rastov e ouviu da boca dos descendentes do próprio Larsen e seus fantasmas sobre sua história. Ele me disse que se deitou com suas mulheres, bebeu das suas bebidas e dançou nas suas festividades. Ele me disse que não posso morrer sem sentir-me vivo ao menos uma vez em uma festividade desta. Seria algo incrível empreendermos uma viajem desta após estes tomos estarem acabados. P.

controle de Virka. Este período ficou conhecido como Guerra das Crianças, em 116 DA.

Histórias dizem que a mãe que daria a luz a este bastardo o fez dentro de um destes locais

A despeito do estado de caos dominante em

de poder, concedendo poderes místicos à sua

Virka, com reinados breves dos filhos do antigo

cria. Larsen aprendeu todo o necessário em um

rei, a conversão dos povos primitivos reconhe-

ambiente caótico de conflito civil e instabilidade

cidamente humanos se intensificou, especial-

de poder. Ele próprio chegou a guiar Virka por

mente com os parlos, que tiveram sua crianças

duas vezes, nas tentativas da construção de um

tomadas para aprender sobre os caminhos do

triunvirato forte com filhos do antigo rei, mas a

Criador e logo devolvidas ao convívio com seus

ganância de alguns sempre cobrava caro. Cansa-

semelhantes, como completos estranhos no ni-

do das disputas, Larsen reuniu os seus e partiu

nho. A miscigenação com o belghos, somada a

para o oeste. Sua coluna de desertores explorou

esta atitude de doutrinação da geração mais jo-

cantos ainda desconhecidos do mundo. Foram os

vem quase fez com que os parlos desapareces-

primeiros a encontrar os dalanos com seu pode-

sem. Outros grupos étnicos menores também

roso legado musical e especialmente os bárbaros

são assimilados pelo criadorismo, recebendo a

vihs das estepes. Os clãs não trataram aqueles

verdadeira luz do esclarecimento, dando-lhes a

andarilhos com hostilidade, mas sim com respei-

chance de uma redenção, renegando qualquer

to quase divino. Por terem vindo do sul, os vihs

tradição compartilhada pelos selvagens.

acreditaram que aquela coluna havia saído do svarog, o mundo dos mortos, já que a religiosi-

No ano de 150 DA, um dos bastardos de Bövrar,

dade antiga dos clãs coloca o mundano e o so-

que havia nascido depois da morte do rei, liderou

brenatural em limites reais. Os vihs chamaram

seu bando e suas famílias para fora de Virka.

aquela coluna de Marcha Fantasmagórica.

b 28 b

b O Conto dos Anos b Para muitos, testificavam-se os poderes so-

Encurralados em seus corredores subterrâ-

brehumanos herdados de seu pai. Existem li-

neos, os dwetar foram aniquilados deixando

vros, músicas e muitas lendas sobre o êxodo

Rastov sem governo. Devido a independên-

empreendido por Larsen, histórias horrendas,

cia trazida pelos igslavos que se juntaram aos

mágicas e diabólicas. Histórias sobre sangue,

belghos durante a marcha, não demora muito

luta e liderança. Histórias alicerces para as so-

para que os descendentes destes grupos vol-

ciedades que se ergueram a partir deste êxodo.

tem a se dividir, até mesmo abandonando as

Quando demonstrou interesse em avançar ainda mais ao norte, além da vastidão florestal chamada Taiga Branca, os vihs advertiram Larsen do perigo, pois a Taiga era, para os vihs, também um sinônimo de inferno. Alguns clãs seguiram os belghos, destacando-se no que viriam a ser os igslavos. A travessia da Taiga foi verdadeiramente custosa. Grupos inteiros se perderam e uma estrada verdadeiramente segura demorou mais que

fortalezas criadas por Larsen. Reunindo-se em grupos menores, os clãs de Rastov começam a tomar forma. Karn, o Branco, é o grande herói da guerra contra os selvagens, terminada em 345DA. Procurando reestabelecer contato com Virka, já que desejava a presença da igreja também em Rastov, a fim de testemunharem a vitória contra os selvagens, Karn parte para a primeira cidade.

o normal para ser aberta. De fato, a Taiga poderia

Em Virka, a Guerra das Crianças acabara em

não ser o próprio Inferno, mas era sim uma severa

220DA graças a instauração de um governo co-

fronteira. Além da floresta, nas vastas planícies que

mandado por Oradores das Hekklesias, em um

se abriram sob o olhar inclemente dos ermos e da

concílio que gerava mais intriga e disputas in-

Coluna de Balmung, as misteriosas montanhas dos

ternas de sutiliezas do poder do que reais fei-

ermos, Rastov nasceu sob a regência de Larsen.

tos e reformas. Karn se mistura às estruturas

A relação de Larsen com os selvagens foi diferente do que era pregado em Virka. Nas regiões montanhosas de Rastov, Larsen conheceu os dwetar, baixos e atarracados. Inicialmente não existiu hostilidade declarada e uma convivência pacífica foi estabelecida entre os povos. Isso mudou em 160DA, quando Larsen foi envenenado em sua corte por um emissário do povo dwetar. A traição reacendeu antigos ódios e fez com que a velha pregação da hekklesia chegasse até os gélidos salões de Rastov.

de poder da Virka teocrática e tenta restaurar um governo convencional, mas é sufocado pelos desejos de sacerdotes. Disposto a mudar a situação, Karn se alia a Bóccio e lidera o Levante dos Alvos, em 370 DA, uma guerra civil que dividiu e sitiou a cidade por dentro, separando moradores e tornando todos potenciais combatentes, ninguém ficou isento enquanto o sangue de padre e pecador sujava as ruas. O Levante culmina com a vitória de Karn e Bóccio. Assim o Karnado é instaurado, gerando uma regência

As histórias que ouvi sobre tal homem é algo magnânimo. Incrível imaginar alguém tão sensível, tão evoluído, mesmo estando entre brutos, bárbaros. Sua sabedoria parece ofuscar ou ao menos, fazer frente à glória das conquistas de Larsen. Veja os lemas que Karn usou para guiar sua vida. O povo de Rastov o segue, mesmo que sem consciência. É incrível. “Então viva sem medo da morte. Ela nunca pode estar em seu coração. Não dê explicações a ninguém sobre sua religião. Respeite o próximo. Ame a vida e trabalhe para se aperfeiçoar. Sua finalidade é o bem estar do seu povo. Sempre saúde ao encontrar um amigo. Um estranho deve ser sempre bem tratado também. Sempre dê graças ao levantar, à comida, ao dormir. Se não vê motivo para dar graças, não tem alegria de viver. Tenha honra ao morrer, pagando àqueles que deve. Cante sua música de morte quando ela sorrir para ti”

dividida entre um Orador e um Rei.

As Hekklesias religiosas eram o pandemônio. Sem a orientação firme de uma espinha dorsal religiosa, qualquer lunático poderia fazer suas próprias conclusões das parcas palavras registradas de grandes sábios do passado, como Morovan e Bövrar I. Rapidamente, sem qualquer instrução divina ou estudo eclesiástico, uma palavra tornava-se uma frase e uma frase tornava-se um novo pergaminho para uma nova ideologia.

b 29 b

b Belregard b Tal sistema funciona inicialmente, mas gera conflitos quando aquele que deveria ser o Karn

a

III morre antes de assumir. Na linhagem de su-

Patriarcas e Matriarcas

cessão, dois segundos filhos disputam, ambos Oradores de Hekklesias. Cientes que qualquer escolha gerará uma nova disputa, a nobreza se Relatos antigos dizem que o túmulo da Orante fora alvo de peregrinação de centenas de milhares de pessoas, todas interessa das em ter visões do fut uro e até mesmo, visões daqu ilo que lhes esperava na pós vida. Livros de caixas do antigo império mostram que a peregrinação enchia os cofres de Virka, se tor nando parte importan te de sua economia. E imaginar que tudo isso se perdeu. Quem será capaz de encontrar seu túmulo? Estou simplesm ente fascinado. P.

cala e a Guerra dos Rosários marca Virka de 447

De fato muito pouco se sabe sobre tais seres. Pelo que restou dos escritos de Dankhila, estas entidades eram os grandes geradores e geradoras de selvagens. Não eram exatamente femini-

a 451 DA, quando Grimaldi, o Velho, consegue

nas ou masculinas, eram além de julgamentos

provar que seu adversário, Lindon, envenenou o

de gêneros ou mesmo moralidade, eram coisas

pequeno que seria o Karn III. O governo de Vi-

que não deveriam existir, um testamento do

rka acaba voltando para o controle de oradores.

erro do Criador, se é que foi Ele quem os criou.

Em 749 DA, Dankhila, Oradora de Virka, rece-

seres tinham uma forte ligação com as estrelas

be visões do Criador. Apontada, posteriormen-

e em seus mapas do céu noturno existem inú-

te, pelo Tribunal como Santa das Revelações e forte aliada na luta contra o Inimigo, Dankhila revelou que a ameaça selvagem nunca seria

A Oradora deixou claro em seus textos que os

meras constelações que não são mais possíveis de se avistar nos dias de hoje, constelações estas que representariam as espécies selvagens que povoavam o mundo. Dankhila nem mesmo

detida enquanto os Patriarcas e as Matriarcas

fala sobre o aspecto destas entidades, dizendo

continuassem existindo. Muitos ignoraram os

sempre que seria impossível descrevê-las com

alertas da Oradora, mas ela conseguiu juntar

precisão e que se fosse possível, jamais o faria,

um secto de seguidores e, como era seu direito,

já que a mera lembrança, turvada pela mente

criou sua própria Hekklesia para a busca de tais seres. Alguns dizem que Dankhila encontrou uma das Casas de Luz de Bövrar II anos antes

de fraca compreensão, já lhe roubava o calor do corpo. A Oradora preocupava-se com a ideia de que poderia haver uma constelação para os homens, um patriarca ou uma matriarca para

de chegar à tal conclusão. Pouco se sabe sobre

os mesmos por aí. Ninguém sabe se ela e seu

a caçada daquele grupo formado por fanáticos,

grupo conseguiram de fato destruir estas aber-

mas é fato que o número de selvagens só fez

rações, ou se apenas as aprisionaram nos con-

diminuir até ocuparem apenas o imaginário de

fins sombrios do mundo. A igreja tentou escon-

gerações futuras.

der essas revelações descobertas por Dankhila, principalmente por ela ser uma admiradora do

A situação de Virka voltou a se estabilizar politicamente com a coroação de Dante I em 820 DA. Dizendo ser descendente direto do Karn

legado de Bövrar II e sempre assinar seus documentos com o clássico cumprimento “Sequeri Lux”.

original, Dante chegou a Virka reivindicando seu direito como regente. Junto de poderosos aliados, os Oradores tiveram medo de um novo levante tomasse as ruas da cidade e acataram as exigências do novo monarca. Usando um pouco de força, Dante conseguiu dar o seu golpe com relativa tranquilidade. Não mais utilizando o karnado como forma oficial de governo, assumiu uma postura mais tradicional.

Quase um milênio se passou durante a Era das Revelações e os outros grupos étnicos que foram convertidos ergueram seus próprios domínios. Havia a primeira cidade, Virka, recém unificada sob o punho de Dante; Rastov, ao norte, exercendo extrema influência nos povos do sul; Viha, antigo lar dos inúmeros clãs bárbaros; Igslav, terra dos clãs que seguiram os passos

b 30 b

b O Conto dos Anos b dos belghos; mais ao sul se erguia Dalanor, uma

Criador e aprenderam com as parábolas ouvi-

terra de fábulas e canções. Sob a sombra das

das diretamente de sua boca. Viram o mundo

montanhas que cercam o vale de Belghor, esten-

se desvelar enquanto a boa obra era repassada

dia-se o prado de Parlouma, longo e belo, antiga

do Criador para o ouvido mortal dos Puros. Par-

terra de cavaleiros.

te destes diálogos representam o cerne do que

Marcando o fim da Era das Revelações e trazendo uma verdadeira reforma na maneira de se enxergar o mundo e a própria religião em Belregard, está a vinda do Criador. Dessa vez não através de um profeta, mas numa forma carnal, como seus filhos, no ano de 900 DA. Por cerca de vinte anos, mistérios inomináveis em forma de forças naturais indicaram a vinda do Criador. No momento de sua chegada os céus se abriram e o Pai se fez homem para alertar os povos de Belregard sobre os novos dogmas que seriam seguidos pela futura igreja reformada. Em sua chegada, o Criador experimentou as Três Marcas, ou Três Chagas. A primeira delas foi na alma, quando percebeu que sua vinda trouxe o inimigo, a Sombra Viva, que também estava livre para agir no mundo mortal. A segunda marca foi a do ego, quando o Pai se mostrou diante de seus filhos, imaginando que sua mera presença seria capaz de trazer a clareza total e pureza de pensamento pleno para todos, mas foi um engano, já que encarar Deus diante de si era como estar diante de todos os seus pecados e falhar. No lugar de filhos devotados, o Criador encontrou pessoas desesperadas que gritavam e arrancavam os próprios olhos com as mãos, tentando fugir da verdade. A última marca, do corpo, só veio no fim, quando ele partiu… Morrendo. No entanto, a vinda do Criador não fora completamente angustiante. Ciente da sua necessidade de deixar frutos, Ele preparou alguns escolhidos antes da chegada e estes homens que não sofreram diante do pai foram Alec, Leoric e Lazlo, os Puros. Eles caminharam ao lado do

se tornou a Litania do Criador. Alec fora filho de nobres que largou tudo para viver apenas do que o mundo lhe retribuía depois de espalhar a palavra de Deus. Lazlo era filho do pecado de

De acordo o Grande C oncílio estas info rmações e teoria f ora desacreditad a, algo mais que ju sto. Retire isso do texto.

um padre e sedento pesquisador, contestador do mundano e do fantástico. Leoric foi filho de cavaleiros traídos que buscou vingança e cresceu conhecendo apenas a violência, aprendendo a se disciplinar junto ao Pai. Outro fato marcante do período foi o fim dos milagres. O que era possível para os homens devotos no passado, não era mais com a vinda do Pai. Para alguns foi como perder a ligação com Deus, para outros era a marca do novo começo, o tempo onde o rio de graça seca e cada um precisa meditar sobre suas ações para ser agraciado. Uns dizem, que antes deste fato, o Criador permitia que homens realizassem milagres por pena, não por qualquer tipo de merecimento.

Ciclo da e eu chamo de qu o é te an ss ate entre Fato intere motivo de deb ríodo é e qu a m te re o pe Ausência, um ssa história sob no e d s so io d ele alento tu os es do Criador. Aqu da noite a nd vi a eu ed que prec e existir o fiel deixou d s milasentido por tod pazes de breve ca am er e qu s sua para o dia. O ou acalmar com e r ra cu am er d gres não mais pu ra. Foi como se cada homem o presença inspirad rd houvesse sido abandonado ga re el e de B mulher de este foi um test he e qu em iz d s un pelo Pai. Alg soubesse quem L o co ni Ú o e qu dizem que resistência, para evoção. Alguns d ra ei ad rd ve três dias. prestava anos, outros de dos em ta in tr e d i o f esespera período ntram relatos d co en ego se e qu o at F conclusão que ch A . o al rv te in e poucos, em períodos nest a aconteceu aos te retorci ên us A ta es e é de qu finalmen entes. Quando a, momentos difer e chamo de Ciclo da Presenç e qu d o d o am nou, no perí tes não receber osos o rd ce sa s, o an por mais trinta ato que torna ainda mais curi . F volta seus dons sos Milagres o Livro dos Fal

b 31 b

b Belregard b A Era do Sangue se iniciou em 901 e durou até o ano 1000 DA. Um período conturbado e marcado por traições de sangue, uma verdadeira vergonha o Pai, mas também momento da criação do Tribunal, cercando os homens de segurança.

A Era de Sangue

a

“O Peso do Aço”

Acontecidos do Ciclo da Ausência

As andanças do Criador com seus Puros marComo mostrado no texto, o Ciclo da Ausência foi marcado por inúmeros momentos bizarros. Por todas as castelanias surgiram relatos de coisas estranhas ocorrendo quando os sacerdotes deixaram de sentir sua ligação com o Criador. Exemplos como os de Mikhail de Igslav, Baricos, ou da chamada Catedral Invertida, cons-

cam o fim da Era das Revelações e início da Era de Sangue. Apesar da presença de Deus, foi um período conturbado para o homem comum. Por cerca de trinta anos o Criador caminhou pelo mundo mortal e seus feitos são motivo de

truída por um homem só, não apenas sua parte

discussão entre clérigos e leigos. Antigos regis-

superior é impressionante, mas os infindáveis

tros dão cabo de apontar certos acontecimentos

túneis de catacumbas abaixo dela. Este é um

envolvendo a figura do Pai, mas é sabido que ele

terreno fértil para eventos estranhos e atitudes

próprio optou pela discrição depois de sua che-

insanas. Na busca por respostas, especialmente

gada em Virka. Talvez por ter percebido o que a

do divino, o homem é capaz de coisas terríveis. Lembre-se, os homens santos de Belregard sentiam de fato a presença do Criador, era o que

visão de seu semblante puro e perfeito causou aos seus filhos, muitos indignos de tal graça. O

lhes dava sustento. Subitamente, esta ligação

Único vagou então apenas com os seus escolhi-

foi perdida. É um sentimento de perda que se-

dos, capazes de absorver sua graça divina. Al-

gue ainda hoje.

guns relatos são contraditórios, mostrando o Pai de Todos em lugares distantes, mas em interva-

Gravura de Ferguson representando ruínas da Era de Sangue, que devastou Belregard colocando irmãos contra irmãos e pais contra filhos.

b 32 b

b O Conto dos Anos b los curtíssimos de tempo. Isso pode-se explicar pela natureza de Deus, incompreensível aos ho-

a

mens. Toda castelania, ou mesmo povo isolado,

Narrando e Jogando: Arautos

tem algum relato misterioso sobre esse período, não só dando conta de mostrar a loucura que acometeu antigos sacerdotes, mas de eventos inexplicáveis envolvendo a figura de um homem

Os Arautos representam um elemento diferenciado no jogo. Eles serão mais detalhados ao longo do livro, mas é importante perceber que este momento, o da morte do Criador, marca

humilde que caminhava de pés descalços, acon-

o início da existência dessas pessoas ilumina-

selhando a quem Lhe procurava. Nenhum povo

das e escolhidas, não por desejo, mas pela ne-

ou cultura foi deixado de fora.

cessidade do combate contra a Sombra. Uma última linha de resistência para combater um

Nunca mostrei isso para ninguém. Copiei esse trecho de um livro que estava sendo transportado por cavaleiros alguns anos atrás. Fiquei estático ao ler e ainda abalado por nunca ter esquecido nenhuma das palavras que lhe transcreverei ”É inquietante a resistência de incluir os Cinco Puros, pelo fato de dois deles terem tido fins prematuros. Hellish simplesmente abraçou a loucura de sua mente débil quando soube da partida do Pai e o quinto, cujo o nome nunca foi registrado, teria seguido com o Criador, mas abraçou a causa da Sombra no vale de Belghor”. P. Novamente, a vinda do Grande se converteu em atitudes da Sombra. O mal em sua forma mais pura se manifestou no mundo, mas enquanto o Criador caminhou e abençoou aqueles que tinham sido convertidos à sua fé, a Sombra concentrou-se num só lugar... O berço dos homens, o Vale de Belghor. Influenciando diretamente os que ainda viviam em tão pura terra, a semente do mal genuíno tinha sido plantada e estava pronta para germinar. Contam as lendas da época que o infame Bövrar II, o segundo rei dos homens, voltou à vida para reinar na terra negra e que a própria Sombra escolheu seu Eleito corrompido, como contrapartida aos Puros do Criador. Um verdadeiro antro de podridão e perversidade. Ciente desta ameaça, o Pai tentou remediar a situação. Uma verdade que muitos catedráticos

inimigo que venceu a guerra e coloca em risco a integridade física e espiritual de todo homem e mulher de Belregard.

Curioso perceber como relatos recolhidos ao longo dos anos dão uma noção de mostrar o quão importante foi a vinda do Criador para todos os povos daquele tempo. Não apenas os tocados pela palavra foram agraciados, sentiram a vinda de seu Pai. Mesmo entre os hereges, entre os bandos nômades e selvagens, a vinda do Único foi sentida e relatada, fosse por desenhos rústicos em pedra, simbolismos tacanhos ou por histórias passadas geração após geração, todos o sentiram. A vinda de um ser de pura luz que transcendia qualquer crença ou vivência, bastando-se para colocar cada homem aos seus pés, reconhecendo-O como Senhor absoluto da vontade de cada um de nós. Ouso dizer que o mundo já vivia em treva antes mesmo disso, por mais que não soubéssemos, foi o Pai quem trouxe a primeira e verdadeira luz, ainda mais grandiosa que a apresentada a Morovan. Acredito que muito desta história fora abandonada, alterada ou esquecida devido o coração mesquinho do homem, afinal, muitos clérigos foram envergonhados pelo desaparecimento da sua capacidade de executar milagres. Muitos demonstraram sua raiva alterando a história que o Criador escrevera. Histórias dizem que aquele que assim o fizer, alterar textos sacros, morrerá com chagas horrendas. Acredito que sejam apenas lendas para nos obrigar a fazer aquilo de devemos fazer.

b 33 b

b Belregard b

Criador tolo? Uma criança fanfarrona? Uma blasfêmia! Certamente textos falsos atribuídos aos Puros originais. Tanto que foram perdoados pelo Tribunal. Se a mim fosse considerado tal poder, expurgaria tais textos dos anais históricos.

já debateram é a questão do quão poderoso é o

Durante o período da presença do Criador

Criador. Segundo palavras ditas pelo próprio, atra-

no mundo, o poderio de Virka voltou a crescer.

vés de suas parábolas, toda a atitude desprendida

Dante II havia tido apenas filhas e conseguiu

por Ele requer um custo. Algo que não tem mais

orquestrar casamentos e acordos que o favore-

retorno e ainda, de acordo com interpretações dos

ceram no futuro, com seus netos. Em 920 DA, a

próprios puros, estava chegando ao fim. Dispos-

família Vlakin torna-se importante em Virka e

to a deixar uma última lição para suas crianças,

em Rastov, unindo as duas primeiras grandes ci-

o Altíssimo desprendeu parte de sua essência di-

dades dos homens. Desse modo, apesar de não

vina para aquecer ainda mais a centelha que todo

ser rei de Rastov, Ilário Vlakin torna-se repre-

o homem tem dentro de si, fazendo-a prevalecer,

sentante dos interesses da castelania em Virka,

na maior parte do tempo, sobre a influência da

ao mesmo tempo em que reinou na dita cidade.

Sombra e assim partiu. Alguns poucos dizem que

O Criador não se envolvia em assuntos políticos,

a Sombra é criação do próprio Criador, como um

mas os regentes do período faziam uma verda-

motivador à fazer o homem querer sair do lamaçal

deira corte quando boatos da passagem do Cria-

e ascender em direção à Abóbada Celeste.

dor se espalhavam. Como sempre se apresenta-

Em 905 DA, o Único, reunido com seus puros, fala sobre o perigo que se instalou no mundo com a sua chegada. Ele fala sobre como a Sombra seguiu seus passos e instalou-se no antigo berço da

Já falamos sobre essa teoria ultrapassada sobre Marcas. Reveja isso. Mais uma coisa, sei que pode escolher palavras melhores e deixar a partida do Criador mais interessante. Eu pouco me importo, mas lembre-se dos gostos de quem encomendou estes tomos.

va de forma humilde, acredita-se que muitos miseráveis foram tratados como reis, sem que seus anfitriões se dessem conta do engano. Em todo caso, a vontade do Pai era realizada.

humanidade, de onde vieram os primeiros desbra-

A ida do Único, em 928 DA, não foi carregada

vadores e o próprio Morovan. O Criador alerta que

de brilho ou glória. O Pai partiu como homem

era preciso expurgar o mau dali e a única forma de

e sangrou para tanto. Em um último sacrifício,

fazê-lo é ir até o coração desta corrupção. Alguns

na direção de Belghor e da Sombra, Ele buscou

textos menores, até mesmo apócrifos, dos próprios

enfraquecer o inimigo, tentando fazer suas gar-

puros mostram uma visão extremamente humana

ras se afrouxarem contra os mortais. Esta foi

para o Criador. Lazlo chegou até mesmo a des-

a última marca sofrida pelo Criador, a marca

crevê-lo como uma criança curiosa, uma que tinha

da carne, quando ele sofreu das mesmas mo-

o dom da criação poderosa, que aprendia com os

léstias que nós, mortais, sofremos. O Altíssimo

erros e tentava melhorar, uma criança que ainda

caminhou até Belghor, angariando seguidores

estava longe de ser perfeita, mas que merecia todo

até a fronteira do antigo berço dos homens e lá

o amor dos homens. Se os homens fossem capa-

mostrou como a Sombra corrompeu os que fi-

zes de perdoar os erros do Pai, o que mais poderia

caram. Um reino distorcido e depravado havia

ser impossível? Alec conta que o Senhor aprendeu

sido erguido no vale e a presença inspiradora de

muito com eles também. Leoric era visto como um

Deus foi recebida com flechas, aço e maldizer.

verdadeiro protetor de Deus, seu fiel escudo, em

Leoric estava ao seu lado, junto de um exército

todos os sentidos. Alec dizia que fora ele mesmo

de soldados fiéis. Em meio ao conflito inicial, o

que enxugara as lágrimas do Criador frente ao seu

Criador partiu, deixando os homens de armas

arrependimento. É muito possível que estes textos

revigorados com sua inspiração, com seu sacri-

desconsiderados pela igreja tenham ajudado na in-

fício divino. Os relatos sobre esse momento, da

fâmia que resultou na morte dos Puros.

partida do Pai, são muitos.

b 34 b

b O Conto dos Anos b Leoric, naturalmente, se manteve na fronteira

a

e lançou os alicerces de seu próprio reino, ain-

O Sacrifício do Criador

da chamado Brandevir. Ele pretendeu retomar o Karnado, acompanhado de um sacerdote para

nos homens, sem pressa para vencer, ganhando

tre os bárbaros iniciada por Rastov, tomou novos

e consumindo a todos com a sua mais básica e

caminhos e um conflito armado na fronteira foi

fundamental aliada, a Mentira.

deflagrado. Em 940 DA, os clãs de vihs quebram

Não é raro encontrar algumas marcas de fundação de antigos reinos e cidades em Belregard. Muitas destas ruínas ainda possuem algum destaque, sendo um ponto de referência para muitos. Mas aqueles que se referem à Era do Sangue costumam estar afastados das cidades. Há quem diga que há alguma maldição entorno das pedras angulares das cidades formadas neste período. Ainda há quem cogite que elas foram erigidas seguindo alguma orientação astral. Vez por outra algum cadáver é encontrado nas proximidades. Mas é claro que pode ser apenas mais um assassinato feito por bandoleiros de beira de estrada.

sua relações com os barões de Rastov e fundam

P.

Deus percebeu, quando apresentou-se diante dos muros de Belghor, que não seria capaz de fazer os homens vencerem a Sombra diretamente e que nem mesmo ele poderia chegar até ela naquele momento. Percebendo como o

guiar os homens pelo caminho da retidão, temperados para a guerra do corpo e do espírito. Foi o orador Lazarus quem seguiu na regência com o Puro. Lazarus foi grande estudioso do oculto

Inimigo influenciava tudo diretamente daquela

e do proibido. São dele os estudos sobre os Ím-

forma, o Criador preferiu deixar o mundo pro-

pios que servem à Sombra. Leoric, desconfiado

tegido com a sua partida. No seu sacrifício o

de que Lazarus poderia acabar se deixando le-

que restou de sua centelha de poder foi utiliza-

var pelos encantos do Inimigo, insistiu para que

da para criar uma defesa, um escudo, uma bar-

o sacerdote abandonasse seus estudos profanos,

reira, forçando o poder da Sombra a se limitar.

mas o mesmo não o ouviu e iniciou uma cisão

O Inimigo sempre foi sutil e com o cerco impos-

no reino. Nessa divisão, em 967 DA, Brandevir

to pelo Criador, é apenas através dos Ventres Negros que ela poderia agir mais diretamente, de rachaduras nesta proteção, locais onde o pecado é mais intenso. No entanto, corroborando com a ideia de que Deus não é perfeito e erra, a partida do Criador deu a Sombra tudo que ela poderia desejar, apesar das limitações de espaço, agora ela tinha tempo de sobra para atuar

ficou enfraquecido, transformando-se em dois reinos, Braden ao sul, concentrada na Muralha do Leão, onde Leoric manteve sua guerra e Birman ao norte, regida por uma teocracia. A Era do Sangue viu ainda o surgimento de muitos outros reinos e castelanias. A guerra en-

sua própria regência, no reino de Viha que man-

Criador é A morte, partida, do rmas dicontada de muitas fo campo de ferentes. Relatos do tórias conbatalha mostram his zem que o traditórias. Alguns di i alvejado corpo do Criador fo as uma flecha de flechas, mas apen ferido o negra parece ter Lhe eu corpo cair coração, fazendo S m glória, uma sem vida, sem luz, se mum. Outros morte de homem co majestoso, falam sobre um fim l subiu aos onde Sua alma imorta lta à vida os céus e trouxe de vo talha. Outra homens caídos na ba desfazendo fala de Seu corpo se unca se sabeem fachos de luz. N onteceu. rá como realmente ac

tinha tradições antigas, mas que também praticava do Criadorismo em hekklesias particulares, com uma visão conciliatória entre os cultos antigos. A criação dos demais domínios se mostra em 955 DA, quando Ilário Vlakin, mostrando-se um governante de pulso frouxo, acaba cedendo muitas das terras de Virka a nobres que lhe faziam oposição. No lugar de conseguir novos aliados, o monarca viu-se isolado em sua própria reserva, enfraquecido enquanto outros passaram a gozar da prosperidade, como o ducado de Lazari, em 957, que viria a se tornar a castelania de Latza. Dalanor é fundada nessa época, sob a figura do lendário Lycaon, o justo. Parlouma também ergue sua própria bandeira, a terra dos cavalos e berço da cavalaria, dando sinais de melhora, de recuperação do antigo orgulho.

b 35 b

b Belregard b Talvez pelos documentos estarem bem guardados naquela época, Haskel não tenha falado sobre Os Livros dos Falsos Milagres. Durante o período que seguiu a partida do Criador, proliferaram-se casos de testemunhos milagrosos. Homens capazes de curar chagas e deficiências com a mera imposição das mãos, outros capazes de suportar os mais severos ordálios de fogo e ainda aqueles que inspiravam multidões com seus olhares ou singelas palavras. A igreja daquele período, não ainda o consolidado Tribunal, investigou estes casos e todos foram catalogados em Livros dos Falsos Milagres. Em todos os casos representados, a despeito do bem que se tenha feito, cada um dos milagreiros teve um fim trágico, por execução da igreja ou traídos por aqueles que se beneficiaram de seu dom. Sabemos que antes da Ausência, devotos eram capazes de operar milagres, mas nunca depois disso, o que causa a estranheza de tantos mundanos e vulgares operando tais feitos.

Desculpe a ausência, sofri um ataque de salteadores na última viagem. Meu mensageiro morreu no ataque. Algo me diz que os salteadores sabiam quem eu era, parecia mais do que um ataque para me roubar. Quando comecei a lhe escrever isso, senti estar sendo observado, seguido. Ficarei um tempo sem escrever-lhe, o coração não aguenta, meus olhos choram. Do seu amado P.

Foi no período próximo do fim da Era do San-

Alec lutou muito para acabar com o caos das

gue que os Puros encontraram um fim trágico.

hekklesias, foi o último dos Puros a cair. Durante

Um a um tombaram desacreditados. O primei-

o tempo em que seguiu sozinho, não se manifes-

ro foi Lazlo, em 945 DA, que se suicidou ao se

tou pelos destinos de seus irmãos, talvez julgan-

lançar de sua torre de estudos dentro de Virka,

do que apenas o próprio Criador pudesse julgar

onde seguiu com as pesquisas depois da partida

seus captores. Em 961 DA, no concílio de Velize,

do Criador. Lazlo era muito apoiado pela classe

Alec acabou com as Hekklesias e instaurou a

nobre e pelos comerciantes, já que defendia o

Trina, onde os ensinamentos eram divididos en-

progresso. Acusado de estudar o proibido, de

tre os que foram deixados por ele próprio, a pro-

compactuar com a Sombra, seus inúmeros to-

liferação da palavra do Criador e a humildade;

mos, quase todos foram queimados, mas alguns

entre as palavra de Lazlo, na busca pelo saber

foram recuperados por seus seguidores, que se

e do culto racional, e por Leoric, representando

mantiveram em segredo, passando por ordálios

o braço tenaz da fé, o caminho irrepreensível.

de purificação.

Naturalmente, o Puro escondeu tais verdades,

Leoric morreu como viveu, no combate. Depois de anos guiando seus homens na conquista de Belghor, o Puro teve um sonho onde viu o Leão triunfando sobre a Serpente. Juntando seus exércitos, marchou para a negra Belghor e lá morreu, em 968 DA. Até ser enaltecido como santo, acreditava-se que Leoric havia abandonado seus irmãos no conflito, acorvadando-se,

de que estava erguendo novas bases sobre o legado de seus irmãos, já que seus irmãos haviam sido mortos e desacreditados. Com a Hekklesia Trina, Alec lançou o fundamento do Tribunal do Supremo Ofício, fundado oficialmente em 988 DA, o mesmo ano em que Alec foi morto por apedrejamento acusado de traição por deitar-se com a mulher do monarca de Virka.

mas tais acusações foram retiradas. Por fim veio

Varning nasceu em 970 DA, diante da fra-

a morte de Alec, que viveu até 988 DA, com

queza de Giocomo Vlakin, filho de Ilário, em

cento e oito anos de idade.

manter suas terras. Um lugar que pensava no progresso, seguindo ensinamentos deixados

b 36 b

b O Conto dos Anos b por Lazlo, onde o perdão pelo pecado dos ho-

O prelado morreu no ano de 1001 e seu tra-

mens havia sido dado com a partida do Criador.

balho teve certa continuidade, mas mesmos os

O progresso não deveria ser freado. Tal local logo

registros destes tempos mais recentes são raros

tornou-se um antro de corrupção embasadas nas

e estão guardados em monastérios ou em posse

acusações da própria igreja. Esta mesma igreja

da mais alta nobreza.

que acabou perdoando os puros em 990 DA, aceitando-os como padroeiros de seus três caminhos. Enquanto alguns se preocupavam com as oportunidades deixadas por seus vizinhos, na busca por novas terras, títulos e riquezas, poucos prestavam atenção à verdadeira ameaça, aquela vinda de Belghor. Tirando proveito disso, Vlakin I de Virka, viu a oportunidade de devolver a glória à primeira cidade dos homens. Clamando pela retomada de Belghor, por vias de

A Era da Conquista “O Punho e o Ouro” Visando manter o padrão criado por Haskel, aqueles que seguiram com seu trabalho marcaram o início de uma nova era no momento em que Vlakin II começou a ter apoio popular em sua Marcha. A Era da Conquista marca o esforço da monarquia de Virka em reconquistar o berço dos homens e assim consolidar seu poder como

uma marcha, Vlakin I, filho de Giocomo, iniciou

principal centro de influência.

uma campanha militar a qual seria fortemente

ina em 1001 e term ia ic in se a st ui do estruturação A Era da Conq la pe a d ca ar sendo m uma em 1070 DA, a de Belghor, st ui nq co a e ka império de Vir óprio Criador. pr lo pe a ad x ei tarefa d

religiosa e uniria todos os homens. Do servo ao prelado, do capataz ao cavaleiro, todos seguem a mesma fé. Os registros da época, que mostram muitos relatos de soldados de Braden, falam sobre os horrores nas fronteiras, das coisas que saem das montanhas, das máquinas que são empreendidas contra as muralhas e do terror que Belghor causa no coração de todos. Porém, os registros de Haskel terminam antes de um resultado dessa propaganda.

Gravura de Fergus representando a temível fortaleza de Xerigordon.

b 37 b

b Belregard b Você tem recebido minhas cartas? Se sim, porque insiste em não me responder? O que lhe fiz? Minha pobre alma sofre no alento da solidão. Caso não as tenha recebido, acredito então que estamos sendo vigiados. Tenha cuidado. P.

Giocomo Vlakin havia deixado Virka limitada

Foi na coroação de Vlakin III que o império

a uma simples reserva que mal servia para ali-

de Virka nasceu, em 1050. Ainda que nem todas

mentar seus limites. Tentando restaurar a glória

as castelanias do período tivessem se curvado

de Virka e lembrar às demais terras que ele era

ao domínio imperial, a criação do Tractatus Ter-

rei da Primeira Cidade, Giocomo exigiu que o

rae, delimitou terras e acertou velhas disputas

Tribunal o reconhecesse como Vlakin I em 1001

advindas da Era do Sangue, angariando ainda

DA, firmando uma dinastia que restauraria esta

mais poderosos aliados para Vlakin III.

glória passada. No entanto, o monarca teve pouco tempo para realizar seus sonhos. Ciente disso, preparou o terreno para seu filho, realizando favores e tornando Virka, novamente, um ponto de encontro neutro entre as castelanias. Giocomo não conseguiu corrigir todos os seus erros do passado, mas passou a lição para seu filho que assume como Vlakin II em 1030 DA e tenta seguir os sonhos de seu pai.

Convocando todos os homens e mulheres das terras civilizadas capazes de erguer uma arma para se juntarem à marcha contra Belghor. Reunidos na velha Muralha do Leão, erguida por Leoric, Vlakin III liderou pessoalmente seus homens até o coração da terra tomada pela Sombra. O combate foi longo e a Guerra do Coração Negro durou longos e penosos dez anos. No decorrer deste período, muitas vidas se perderam.

Vlakin II conseguiu puxar as cordas de in-

Homens de todos os cantos de Belregard, ricos

fluência deixadas por seu pai e iniciou um cami-

e pobres, marcharam contra a negra Belghor.

nho para a conquista. Cuidou para passar toda

Concentrando-se em Braden, os ataques foram

sua instrução ao seu filho, pois tinha plena cons-

direcionados ao antigo Passo de Morovan, por

ciência de que não conseguiria encerrar todos os

onde os homens tinham partido pela primeira

conflitos latentes do continente. Varning estava

vez e, pouco a pouco, a vitória parecia próxima.

em guerra quase declarada com Birman, já que

Quando deram os primeiros passos para dentro

a segunda acusava a primeira de realizar cultos

do vale, gerações depois de terem partido, nem

da Horda em aberto. Rastov tinha interesse em

mesmo o mais antigo dos homens poderia reco-

dominar Dalanor, em busca de terras mais fér-

nhecer tal lugar. Uma civilização ciclópica havia

teis e clima mais ameno, com Viha colocando-se

dominado as terras de outrora. Homens de co-

em seu caminho para proteger os dalanos. Dessa

ração negro zombavam das litanias do Criador

forma, Vlakin III cobrou os favores deixados por

e cultuavam a Sombra abertamente e imagens

seu pai. Os alicerces para a convocação à guerra

blasfemas de criaturas e seres jamais imagina-

estavam lançados em uma propaganda que se

dos adornavam as torres e castelos.

espalhou pelos quatro cantos do continente. Um chamado geral às armas que seguia de perto a construção de grandes estradas ligando as principais castelanias de Belregard. Estradas estas que foram fundamentais para a instauração do poder imperial. Em 1045 DA, Vlakin II dá um importante passo para sua dominância, unindo Viha e parte do Território de Rastov, formando a Grande Viha, juntando novamente os povos de raiz bárbara.

Lembro-me dos registros de Xerigordon, a primeira fortaleza a ser tomada. Dos homens que entraram em seus salões escuros, poucos voltaram, sendo ainda hoje considerada como um lugar de pleno mau agouro. Evitado. Nunca pus meus olhos nela, mas as descrições são de causar pesadelos. Minha lucidez parece me abandonar cada vez que leio sobre tal local.

b 38 b

b O Conto dos Anos b Quando alcançou o chamado Arcem Aeter-

III marca também o fim da Era da Conquista e

nus, a fortaleza do monarca de Belghor, hoje

inicia a Era dos Homens, longo período de rela-

completamente modificada para purificá-la da

tiva paz e calmaria.

corrupção, Vlakin III trocou golpes com o rei de coração negro. A batalha entre os dois foi longa e custosa. Não se sabe muito sobre o rei de Belghor daquele período, os registros mantidos na castelania foram destruídos e Vlakin III nunca falou publicamente sobre seu encontro com a treva encarnada, não se sabe se, de fato, era a linhagem Bövrar que havia retornado em uma paródia profana. Por fim, Vlakin sai vitorioso, mas terrivelmente desfigurado. Despachando seus soldados para que ocupassem as cidades dominadas, o rei desceu até os níveis inferiores do Aeternun e fez uso das forjas de Belghor, usando do aço escuro, Vlakin forjou uma coroa que seria símbolo do império. Tal ornamento

A Era dos Homens “A Palavra e o Livro” Uma vez que a monarquia local fora conquistada, a influência da igreja cuidava do resto e mesmo rebeliões esporádicas eram combatidas de imediato, sempre com a alegação da manutenção da fé, já que tais grupos praticavam toda a sorte de culto profano, enaltecendo selvagens e desejando trazer a ruína ao glorioso império. Essa era de quietude e plenitude do império foi conhecida como a Era dos Homens mas não representou grande oportunidade para eles, que foram oprimidos diariamente pela igreja.

consistia numa máscara de ferro com pesadas

O Tribunal casou perfeitamente com os dese-

ombreiras e coroada à imagem das represen-

jos de Vlakin III depois de sua conquista. O po-

tações divinas do Criador. Quando mostrou-se

der é instaurado e o Império é reconhecido em

novamente para seu povo, envergando aquela

uma coroação em Belghor. O imperador recebeu

coroa, dez anos depois de lançada a Cruzada, a

sua coroa por sobre a máscara de ferro, sendo

estaca final para a supremacia dos Vlakin havia

anexada permanentemente a ela em seguida, e

sido fincada.

foi ovacionado por todos. Dos soldados que in-

Aproximando-se da igreja com a vitória, ficou fácil para Vlakin confirmar seu poder em cada uma das castelanias de Belregard e mesmo os irresolutos vihs estavam com seus corações amaciados depois daquela conquista. O poder do império foi sendo firmado e pequenas revoltas foram logo sufocadas. Vlakin III, como grande representante dessa nova ordem,

vadiram o vale negro até a população oprimida que vivia sob o domínio do monarca anterior, todos louvaram Vlakin III como se este fosse uma reencarnação viva do primeiro Bövrar. O Eleito ao seu lado foi admirado como o próprio Morovan e a boa nova se espalhou como fogo em palha seca. No entanto, a vitória trouxe outros problemas.

buscou por relíquias e segredos. Tendo interes-

Braden havia se erguido como um reino cria-

se especial nos feitos de Bövrar II, o monarca

do para combater Belghor e agora que não ha-

realizou pequenas buscas pelos terrenos mais

via mais a ameaça externa, a situação interna

isolados de Belregard como havia feito em 1061

da castelania tornou-se delicada. Servindo ain-

DA, quando massacrou os moradores do ducado

da como um meio caminho, um campo neutro

Lazari, em busca dos tesouros da família. Com

para as negociações nos períodos em que o

a unidade assegurada, todo o ducado Lazari se

imperador passava em Belghor. O intuito ori-

tornou uma grande zona logística, com campos

ginal de Vlakin III era o de que o antigo ber-

de treinamento e prisões. O império de Vlakin

ço dos homens se tornasse o foco do império,

b 39 b

A Era dos Homens se inicia em 1071 e segue até 1301 DA quando os homens viveram sob o jugo imperial, crentes que este era o verdadeiro desejo do Pai, mas o homem é um ser de pecado, de orgulho e paixão. Assim, mesmo o maior gesto em louvor ao Senhor mostra-se rachado e corrompido por dentro.

Um viajante me vendeu alguns desenhos e rabisco s que valem a pena serem vistos. Olhe esses crânios, elas são deformadas. Nos textos, afirma-se que a degeneração está diretamente interligada com ess a deformidade. Mandarei os textos para que analise, ma s é assustador e fascinante. P.

b Belregard b mas é inegável que existe, ou existia, algo de ruim na própria terra, que deixava os homens

a

perdidos, desesperados, depois de muito tem-

Os Degenerados

po em seus limites. Alguns acreditam que os degenerados só surgiram depois que Belghor foi recuperada. Histórias sobre homens loucos nos limites das cidades e nos ermos sempre foram

Sempre se ouviu falar sobre homens solitários que abandonaram o convívio social e partiram para os ermos, para as matas, em busca de iluminação. Alguns tornaram-se grandes sábios,

comuns, mas os registros aumentaram com a

retornando com valiosas lições de humildade,

tomada de Belghor.

quase sempre inspirados no que foi deixado pelo Puro Alec. Mas nem todos conseguem

Nos primeiros anos da Era dos Homens, que

alcançar esta luz, muitos tornam-se loucos,

se ocuparam basicamente da consolidação do

continuam solitários ou se juntam a outros per-

poder, pouca coisa aconteceu em Belregard.

didos em paródias deturpadas de uma socie-

As terras foram novamente divididas, tendo

dade caótica e profana. Na Belregard moderna

uma organização diferente da atual, com novos e grandes ducados marcando o terreno, como os de Vlakir e mesmo Latza recuperada de seu

existem muitos destes desgarrados que representam um perigo para os viajantes incautos. Tocados pelos miasmas do mundo, os Degenerados fogem do Imago Dei, a forma perfeita

massacre. Os problemas começaram a apare-

dada ao homem pelo Criador, quando não na

cer após a morte de Vlakin III e a coroação de

carne deturpada, na mente distorcida e, por

Vlakin IV. A região da Grande Viha mostrava

isso, foram considerados portadores de almas

constantes sinais de fragmentação e o poderio

animais. Desse modo, não recai sobre execu-

militar ainda latente de Braden fazia com que seus vizinhos ficassem constantemente preocupados, cobrando atitudes imperiais.

tores qualquer pena de punição quanto a morte de um Degenerado, sendo tratados como cabeças de lobo pela sociedade.

Gravura de Fergus, de um crânio degenerado numa mesa ritualística profana.

b 40 b

b O Conto dos Anos b Para piorar a instabilidade da dinastia, o go-

escondidos e esquecidos é o caminho certo para a

verno dos Vlakin era curto, geralmente termi-

ruína, quando feito sem cautela, direcionado ape-

nado em tragédia, em traição e intrigas políti-

nas pela curiosidade orgulhosa dos homens.

cas palacianas, apenas o governo do último dos Vlakin, o VIII, durou tempo o bastante para poder ser comparado com os dos demais grandes monarcas do passado. Se existiu algo comum em todos os Vlakin, fora sua paixão e afinco em investigar os mistérios do mundo. Nesta altura, seus arquivos brováticos entupiam salas e salas em vários lugares do império.

O golpe final contra o império veio em 1270 DA, quando Vlakin VIII criou o Cruenta Tributum, uma execução ritual para punir os traidores da coroa. Mandou escavar um imenso fosso circular em Virka e adornou suas bordas com placas

Estranho você falar com tanta agressividade sobre o estudo do oculto. Nós dois sabemos da sua paixão sobre artes bovráticas. Não tente esconder isso de mim, lhe conheço por completo. Não deixe Tullus dominar sua mente.

de mármore exibindo caracteres na Fala Negra de Belghor. Dizia o monarca que havia encontrado um caminho para a própria Alcova Profana, o lar

Vlakin VIII foi mais um homem curioso, inte-

da Sombra, o inferno e que o império de Virka ha-

ressado em descobrir sobre as glórias passadas

via tornado-se tão grandioso que tornou-se capaz

e o fim do seu reinado é envolto em mistérios

de dominar até mesmo o reino do inimigo e dessa

profundos. No ano de 1250 DA, a insatisfação

forma faria com que a Sombra punisse os infiéis,

de muitas castelanias se fez mais clara. Não

curvando-a à sua vontade. Relatos afirmam que o

mais tentando resolver as contendas pelo apelo

imperador fora instruído por um visitante trajado

religioso ou meramente político, Vlakin VIII en-

em negro durante toda a titânica construção do

viou suas forças, suas tropas, para acabar com

fosso, relata-se até que todo o processo de cons-

as revoltas. O que deveria ter sido um ponto fi-

trução fora relatado em um diário, completamen-

nal nas agressões serviu apenas para fomentar

te perdido, não existe nenhuma prova real sobre

ainda mais o conflito. Alguns fatores pontuais

isso. Todos nós, homens santos, vulgares e nobres,

podem ser observados como causadores da ruí-

desejaríamos que fosse verdade, que o homem ti-

na do império, claro que estes fatores são de fá-

vesse controle sobre o mal, mas este era um sinal

cil observação agora, depois que tudo terminou.

claro da arrogância de Vlakin VIII.

Acredita-se que as divisões políticas dos territórios estavam desgastadas e muitos nobres, duques e condes, desejavam novas alianças e acordos de terras e a recusa imperial em mudar o tractatus levou a insatisfação a muitos. Além disso, o Tribunal, que era grande aliado e legalizador, estava demonstrando uma imensa intolerância e paranóia. Hoje em dia é sabido que os próprios oradores e mesmo Eleitos do período acabaram contaminados pela corrupção latente dos Vlakin, possivelmente advinda da busca do último imperador por segredos antigos. Uma verdadeira corrida por profanidades. A história de Belregard testemunha que buscar por segredos

b 41 b

Se não existe provas, porque alimentar e dar vida a estas histórias folclóricas? Retire isso do texto.

P.

b Belregard b A abertura do grande fosso fez com que o Tri-

Em 1290 DA, o surto da Insania foi controla-

bunal daquele período abrisse seus olhos para

do. Aldeias inteiras foram cercadas por forças

o pecado latente dos Vlakin. Apesar disso, não

imperiais, com seus cidadãos proibidos de sair,

houve uma declaração aberta de conflito. Zokran,

tendo suas casas queimadas e derrubadas até

o Eleito do período, sabiamente aproximou-se

a pedra. Nos grandes centros, como na própria

das castelanias insatisfeitas e passou a apoiá-las

Virka, bairros foram isolados, um estado de sítio

em seus planos para quebrar os grilhões contra

que fazia apenas aguardar o definhar de cada

o império. Demorou um pouco de tempo, alguns

uma daquelas pessoas. O pavor da doença ainda

anos, para que o cisma contra o Tribunal, como

existe, ainda paira no ar em seus miasmas noci-

força dominadora e opressora, fosse apagado e os

vos, mas oramos todos os dias para que ela não

cavaleiros sacros pudessem engrossar as fileiras

mais tome a todos, como ocorreu. O surto da

de revoltosos. A situação virou de tal modo que

doença fez com que os esforços das castelanias

a própria igreja liderou as forças que marcharam

se voltassem para sua recuperação e foi só no

contra Virka. Mas a abertura do fosso trouxe ou-

verão de 1300 DA que os exércitos organizados

tros problemas para o mundo.

invadiram o vale de Virka. A insatisfação era ta-

No mundo isolado dos tempos atuais, acredita-se que o ar tornou-se venenoso, que exis-

Este evento de Tíccia, assim como os outros doze relatos similares que conhecemos bem foram proibidos de entrarem neste tomo. Gostaria de adiciona-los, afirmando ainda mais a praga que foram os Vlakin para nossa terra. Mas devo seguir essas ordens e você também.

manha que as fazendas e cidades menores dentro do vale fizeram volume a coluna no ataque.

te algo de ruim pairando ao nosso redor e que

O conflito contra Virka foi demorado, mas

estes miasmas são capazes de nos corromper,

trouxe a vitória. Curiosa é a raridade de relatos

enlouquecer. O que fomentou esta ideia foi a

desta conquista. Sabe-se apenas do caminhar da

grande praga que cobriu Belregard depois da

coluna libertária, liderada por cavaleiros sacros

abertura do fosso em Virka. Ela foi chamada

do Tribunal e por conta desta filiação, tais cava-

de Insania, ou Praga da Loucura e tomava a no-

leiros não são lembrados por seus nomes, já que

bres e plebeus sem distinção. Além das terríveis

representavam ali apenas a força da fé, o desejo

feridas e chagas purulentas que ela abria pelo

de se livrar das amarras de um império corrup-

corpo do doente, levava a febres fortíssimas que

to. Restaram registros da luta em algumas ci-

colocavam as pessoas em estados de loucura in-

dades, mas quando o conflito chegou em Virka

tensa, um delírio que muitas vezes acabava sen-

propriamente dita, os registros são ausentes. A

do compartilhado por aqueles ao redor, como

vitória foi alcançada, sabe-se, com a rendição

ocorreu na vila de Tíccia, em Virka, onde todos

de Vlakin VIII, que foi executado pelas mãos do

os moradores morreram de exaustão depois de

próprio Eleito Zokran, já velho e cansado, mas

passarem dias apenas dançando ao som de uma

ainda empunhando uma lâmina executora.

melodia que apenas eles ouviam.

A Insania levou muitos e não poupava ninguém. Acreditamos que tenha sido algo vindo da Alcova Profana, mas pode ter sido uma punição de Deus pela arrogância do homem. Foram tempos sombrios, pessoas eram trancadas em suas casas ou em seus quartos, pela própria família, que não tinha outra escolha a não ser orar do lado de fora ouvindo a loucura e a praga roubar até a última centelha de luz de seus entes queridos.

b 42 b

b O Conto dos Anos b Realmente me pasma a ideia de simplesmente não haver relatos reais, documentos históricos realmente confiáveis deste período. Se eu pudesse sugerir, diria que tem algo relacionado com o visitante trajado em negro. Mas sei que se falar isso para nosso irmãos posso ser apedrejado. Cheguei a ouvir que escribas deste tempo foram assassinados aos montes. E ainda mais preocupante, dizem entre os copistas que alguns cavaleiros do Tribunal são incumbidos de encontrar textos deste tempo e destruí-los. Quando vier até aqui, lhe mostrarei tudo que consegui reunir sobre referências a este visitante estranho que o imperador recebeu. Existem muitos relatos parecidos, em diferentes épocas e locais. Seria essa a mesma pessoa? Poderia ser um devaneio meu, mas... E se esse visitante for a própria Sombra, ou quem sabe, o quarto Puro?

liderança de Servia Vibius Severa, uma mulher que fora consorte de Vlakin VIII e provavelmente por esta ligação íntima ainda hoje Vlakir é uma terra de aspirações imperialistas, desejando retomar a glória e o orgulho. Em 1303 a região de Latza, do antigo ducado Lazari, se separa de Birman e Vlakir, sob o governo de Vittus, o Jovem, que já demonstrava os sinais de loucura que o transformaria no Dementia Rex, um eterno lembrete de que a Insania ainda paira nos ares poluídos do mundo. Rastov recuperou a terra de Igslav e Viha voltou-se para sua visão diferente do criadorismo, aproximando-se mais de seus cultos antigos. Dalanor tenta se manter orgulhosa, cantando sobre futuro e Varning busca unir novamente os caminhos abandonados do mundo. Parlouma sofre internamente, Vlakir quer o império, Birman deseja o poder da igreja para aplacar as aflições dos homens e

P.

A chamada Era da Luz, uma asneira, tem seu início em 1301 e segue aind a hoje, quando ainda estamos em 1348 DA, uma época de engano e isolamento.

Curiosa esta forma de falar da fé. Preciso verificar que haskelita traçou as linhas deste texto. Ousadia tem limite. Fora tu?

Braden é uma colcha de retalhos pronta para ser anexada. Belghor se isola e Latza… Latza ape-

A Era da Luz

nas bate palmas e vê a dança da loucura tomar a todos novamente.

“A Ironia” A Era dos Homens teve seu fim com a queda

Velhos ódios se reacenderam e muitos volta-

do império. As feridas deixadas pelo império co-

ram seus olhos para além do antigo vale, em

meçaram a curar. Com a perda do poder central,

busca de novas descobertas na intenção de apa-

da figura poderosa que era a própria Virka, a

gar toda a dor causada ao único mundo que co-

Primeira Cidade dos Homens, senhores, lordes,

nhecem. Ainda assim, o que os mantém unidos,

suseranos voltaram-se para seus próprios pro-

mesmo que distantes, é a fé. A igreja ainda se

blemas. Sem a necessidade de responder a um

ergue como um bastião de segurança, sendo a

poder maior, que não o da igreja dentro de seu

mão que pune e a que acaricia.

território, muitos novos conflitos surgiram em escala local. O próprio Tribunal manteve-se neutro diante destas contendas menores, ajudando em momentos onde acordos de paz ou reconhecimentos de lordes era necessário, mas nunca envolvendo-se diretamente, a igreja só atuava quando o sangue já havia sido derramado. Novas castelanias se firmam no panorama de Belregard. Em 1301 DA, o ducado de Vlakir se declara independente da arruinada Virka sob a

Simplesmente perfeito. Conseguiu compilar tudo que esses incompetentes copiam como lesmas adestradas em um tomo digno da sua grandeza. Não me conformo com seu nome sendo retirado dos registros e apenas Tullus, esse carcomido e ressequido, receberá os devidos créditos. Porque não nos rebelamos e fugimos com esses textos? Tenho um conhecido em Varning que possui o lugar perfeito para nos escondermos enquanto fazemos mais cópias disso.

Por mais que eu fique tentado a alterar o fim deste trabalho, desgostoso da forma como nossa amada igreja é Estarei sempre a lhe tratada, me mantenho fiel aos meus seque ens hom Os esperar. sta. copi de s princípio eram não el Hask de s puto côm os guiram P. tão iluminados quanto o próprio e provacom s ado rgur ama se iamsent a aind velmente os acontecimentos dos últimos anos. Faz quase uma geração que o império caiu e eu imo. não vejo dias melhores no horizonte próx nossas almas. de Possa o Criador ter piedade

b 43 b

Gravura estilo bertina de Motazzi, representando uma feira em Varning, a castelania mais cosmpolita de Belregard.

b OS POVOS DE BELREGARD b

Secunda Pars Os Povos de Belregard “Vou te contar, meu amigo viajante, Se algum dia te chamarem a Viha Desconfia por um instante! Por mais que lá brilhe um lindo sol de dia Não poderás segurar teu choro na noite fria!” - “O Feroz que Miou”, Balada Satírica atribuída a Tiecelin Em seu tratado sobre o mundo de Belregard, Haskel fez um apanhado sobre os povos que disputavam o território e a graça de Deus. No entanto, por se tratar de um trabalho antigo, seus escritos não abrangem um panorama do que ocorreu entre o surgimento e a queda do império de Virka. Coube, então, a Gaius, um jovem estudioso de Rastov, compilar os últimos acontecimentos. Ele utilizou-se da obra original e alterou o texto a seu bel prazer, como é costume entre copistas menos comprometidos. A obra tem pouco mais de dez anos, tendo sido escrita em 1340 DA. Algumas cópias do trabalho ainda existem em capelas e bibliotecas pelo mundo, principalmente em Varning, onde a obra serve como alicerce para aqueles interessados em entender a conjuntura dos povos de Belregard. Por sorte, lorde Augusto, serei eu a lhe preparar este compilado, assim corrigirei os exageros de Gaius sempre que possível. á dizia o velho ditado proferido

O contato entre as muitas etnias de Belregard

nos exemplas dos sacerdotes:

aconteceu tardiamente, no sentido de uma ver-

“A História é contada pelos

dadeira integração. Os vihs e igslavos têm con-

vencedores”.

primeiro

tato com os belghos desde que Larsen levou

momento, aqueles homens saídos de Belghor,

seu exército para o norte. Os dalanos estiveram

o berço da humanidade, viram todos os povos

ao lado dos selvagens belinaren nas lutas pela

do mundo recém-descobertos como Selvagens

floresta do sul e só foram convertidos em sua

que mereciam nada além do castigo. Demorou

totalidade quando o Único veio ao mundo dos

muito para que a atitude quanto a estes povos

homens para lhes direcionar.

Num

bárbaros fosse revista. Para observadores menos fanáticos, os homens das florestas tinham sim algum contato com os Selvagens, mas não eram como eles em qualquer aspecto. Tinham uma cultura própria e uma forma de ver o mundo completamente diferente da dos escolhidos. Apesar de assimilados e até mesmo miscigenados, estes povos ainda preservam algumas de

Algo semelhante ocorreu com os parlos, que foram úteis nas guerras promovidas pelos belghos, mas só receberam atenção depois que Deus ressaltou a importância da conversão. Os vogos nunca foram vistos como aliados favoráveis e até hoje entregam-se às suas selvagerias nas montanhas gélidas.

suas características ancestrais.

b 45 b

A mistura dos povos já foi assunto mais delicado no passado. Penso que deve ser algo importante para aqueles que desejam constituir família. Eu, caso não fosse devoto, teria a preocupação de confirmar se minha esposa não teria sangue selvagem dalano correndo nas veias.

Apesar de ainda não me sentir confortável a sós com um dalano, devo dizer que o comentário de Gaius é forçoso. Apesar da conversão não ter sido rápida, aquelas terras eram dos homens e da igreja assim que os selvagens foram aniquilados.

b Belregard b Belregard é uma terra vasta e não poderia conter apenas tais grupos étnicos entre seus habitantes. Inúmeros povos menores comparti-

Observemos as principais etnias de Belregard:

BELGHOS

lham destas histórias de glória e tragédia. Dos

Bradando serem os escolhidos do Criador,

misteriosos abutus, que ocupam o norte da de-

os belghos tomaram para si o dever de unir

vastada Virka, aos errantes strigori, que vagam

a humanidade sob punho firme. Para alguns,

em suas cumpanhias comercializando a sorte e

comportam-se como verdadeiros ditadores, se-

o destino. Uma quantidade tão absurdamente

nhores do destino dos homens, para outros são

grande que chega a assustar. Da mesma forma

como irmãos mais velhos, apenas preocupados

são as línguas, de dialetos divergentes de uma

com o direcionamento dos mais jovens. Uma

mesma matriz à idiomas completamente dife-

coisa é fato: os belghos encarnam tudo aquilo

rentes utilizados por grupos isolados. Belregard

que o ser humano pode ser, seja para o bem ou

é uma terra de povos e culturas surpreendentes.

para o mal. Seu ímpeto e sua sede por conquista já fizeram o mundo tremer mais de uma vez. O último grande feito destes senhores dos homens foi a construção do Império de Virka que, tragicamente, ruiu há algumas décadas. Físico e Vigor: Os belghos apresentam uma grande variação de traços físicos e podem ser distinguidos em três grupos diferentes: Os belghos do oeste são altos, indo de 1,70m até 1,80m para os homens e 1,60m a 1,70m para as mulheres; a pele varia do moreno claro ao branco dos vihs, com cabelos seguindo a mesma lógica na medida em que o sangue se misturou com o dos antigos bárbaros. Na área central do território, onde ficava Virka, os belghos apresentam estatura um pouco mais baixa, peitos largos e traços um pouco mais rústicos com tons de pele variando para o escuro, além dos cabelos encaracolados. No leste, especialmente em Belghor, o tom de pele mais comum é o negro, com variações levemente mais claras.

Gravura estilo bertina de Motazzi, representando Badram, um pastor de Belghor.

b 46 b

b OS POVOS DE BELREGARD b Idioma e Dialetos: O belgho original, falado

Nomes Típicos - Belgho Atual: Argus,

em Belghor, sofreu inúmeras alterações e hoje

Dagom, Macedon, Sandoval, Ulysses, Abella,

se assemelha muito pouco ao seu representan-

Fabrice, Lelita, Trista e Valarie. Belgho Antigo:

te mais velho. Hoje carrega basicamente duas

Aharon, Doran, Efrat, Haskel, Joshua, Adela,

versões. A versão simples, vulgar, é comumente

Deanna, Feigel, Hadassah e Samara.

falada pela população mais pobre que concentra-se em Varning e em Birman. Sempre à sombra dos castelos e catedrais, acabaram por acos-

Observações sobre os Costumes ††

Belghos são muito competitivos, um traço

tumarem-se a uma forma simplificada da língua

que se reflete em todas as instâncias de

falada por reis e sacerdotes. Sua forma culta e

suas vidas: da retórica ao combate.

rebuscada é reservada aos líderes, e não só os de Birman e Virka, o Alto Belgho é falado em

††

Devido à forte religiosidade, gostam de

todas as cortes, de Rastov a Belghor. Asseme-

decorar passagens da vulgata assim como

lha-se muito ao parlo, mas é visivelmente mais

feitos de Santos da Igreja.

complexo, mesmo em sua versão simplificada. O belgho original, antigo, existe apenas em alguns

††

sado, consideram cabelos longos e barba

nomes de cidades e pessoas de Belghor. Existe

por fazer um desleixo. Quando muito,

ainda a Fala Negra de Belghor, que é utilizada

usam cavanhaques curtos, sem bigode.

para fins profanos, acredita-se que tenha sido a língua original deixada pelo Criador para unir os

Belghos, por sua rotina belicosa no pas-

††

Apesar da ligação com a fé, evitam pin-

homens sob uma só fala, mas foi corrompida e,

turas, ídolos e demais representações de

por possuir palavras de poder, é utilizada por

Deus. Igrejas interioranas de povoados

cultistas, feiticeiros e hereges.

belghos são simples e discretas. No entanto, os mais gananciosos não deixam

Etnias Descendentes: Não é exagero dizer

de lucrar com o mercado sacro.

que todas as etnias de Belregard tem um pouco do sangue belgho correndo em suas veias.

††

Sua história é cheia de profetas, homens

Podemos dizer que o povo belgho se transfor-

que falavam, mesmo que erroneamente,

mou muito depois que saiu de sua terra natal,

como se fossem porta vozes do Único.

influenciando e sendo influenciados pelos de-

Eles foram os primeiros juízes conhecidos

mais grupos que encontraram em seu caminho.

ao longo da Era das Revelações, cujos atos

Os belghos que se mantiveram em Belghor, que

são relembrados de forma heróica pelos

passaram pelo domínio da Sombra, vêem-se

Belghos.

como verdadeiros, como escolhidos, como puros, distinguem-se dos demais por considerá-los

††

como um Belgho.

sujos, chegando ao ponto de identificarem-se como verum. Existem ainda os latos, que ocupavam a região de Latza antes da chegada dos Lazari, hoje são pouquíssimos, já que seu sangue

Dizem que se o Único voltar, retornará

††

Dão muita importância ao casamento.

††

Possuem muito respeito ao sacrificar ani-

foi misturado, mas o seu apego a dualidade da

mais como oferendas, uma prática antiga

vida e da morte marcaram aquela terra insana.

e só realizada em áreas interioranas.

b 47 b

É muito interessante o quanto ditados e provérbios dizem sobre um povo. -P. “A fé sustenta a vontade.” “A luz é mais forte no escuro.” “A fé que não dói é muito fácil de crer.” “Com fé não há pergunta. Sem fé não há resposta.”

b Belregard b †† “Eia, pois, quem vem lá.” Esta é a saudação mais comum por toda Belregard. Dizem os mais antigos que este costume, criado pelos Belghos, remonta tempos imemoriais, quando era difícil distinguir os selvagens dos humanos. Logo, a preocupação ante a aproximação de um potencial inimigo era muito comum. Nos dias de hoje isto pode não fazer mais sentido, já que todos são um tanto selvagens...

††

Uma tradição antiga diz que todo adulto

††

Na adoração, são fúnebres e zelam um

é responsável por toda criança, isso criou

eterno luto pela partida do Único com

forte união no passado, um senso de co-

cultos austeros e pesarosos. Guardam o

munidade.

dia do deicídio com pesar e tristeza. Sentem-se culpados por sentir felicidade pe-

Festividades religiosas são celebradas

rante o sacrifício de Deus.

com fervor.

Dalanos ††

Quando combatentes, gostam da espada curta - o gládio belgho - e o punhal, carregando ambos no cinto. O punhal é dado aos sete anos e a espada aos treze, cada arma agregada a um ritual de passagem. O pomo da espada indica seu nível social. Além disso, geralmente portam um escudo grande ou broquel e, como vestimen-

P.

ta de combate, a cota de malha, uma vez que valorizam a mobilidade. Afinal, quem protege o homem é o Único e não a armadura que veste. ††

suas vidas é levado de forma extrema e dedicada. Para aqueles que observam de longe, estes homens e mulheres podem parecer demasiadamente frívolos e libertinos, mas da mesma forma que se entregam às suas conquistas, os dalanos têm uma íntima relação com as florestas pacatas que cercam seus domínios. Um velho ditado diz que “todo dalano nasce à sombra de sua própria árvore” e carrega, com isso, o prazer em tudo que há de simples. Uma pessoa nunca suporta problemas demais, basta olhar

Normalmente, visitam sacerdotes e buscam seu aconselhamento. Também utilizam de ritos de dor e privação quando precisam de uma resposta espiritual. Toda essa necessidade de ser assertivo deve-se ao seu fardo autoimposto de ser irrepreensível.

Os dalanos são um povo apaixonado. Tudo em

para o lado positivo das coisas e tudo, eventualmente, dará certo. Este é um pensamento que pode irritar os mais enérgicos e pessimistas. Físico e Vigor: Os dalanos têm uma estatura mediana, alcançando uma média de 1,70m de altura para os homens e 1,65m para as mulheres. Normalmente possuem corpos delgados, esguios.

a A Face do Imperador Quando Vlakin III conquistou Belghor, surgiu diante de seus seguidores vestindo uma imponente máscara de ferro. Este aparato, que inspirava até mesmo o terror, passou a ser conhecido como a Coroa de Virka e foi então usada por todos os imperadores. Nos momentos em que o poder passava às mãos de um novo regente, o povo de Virka tinha apenas um dia para contemplar a face do Imperador já que, depois daquele momento, ele só surgiria vestindo a dantesca armadura. Este comportamento gerou inúmeros boatos e o mais tenebroso de todos alegava que Vlakin III havia tornado-se imortal, depois de compactuar com a Sombra em Belghor, e que matava seus filhos e netos sempre que estes fossem assumir o trono de Virka, garantindo assim o seu controle do império. Verdade ou não, o fato é que desde que Virka caiu, a coroa desapareceu. Muitos atribuem poderes sobrenaturais ao objeto e mais de um grupo já partiu para as velhas ruínas em busca do artefato. É certo que, em Vlakir, onde pretende-se retomar o império, a recuperação do objeto seria de extrema importância para que o simbolismo em torno da união dos povos seja mais uma vez restaurada.

b 48 b

b OS POVOS DE BELREGARD b Possuem a pele suave, seja em seus tons mais claros ou mais escuros, o que oscila entre os kilthen e os varnos, respectivamente indo de um Gravura estilo bertina de Motazzi, representando Anaïs, armadilheira de Ignar.

tom alvo como neve ao oliva das amêndoas, que recebe inúmeros elogios daqueles que se deixam encantar pela graça dos dalanos. Os cabelos e os olhos costumam seguir um padrão claro, mas existe um fato curioso quanto ao tratamento dado às pessoas de cabelos avermelhados: ruivos são vistos como perigosos, dados a ataques de loucura e com certa afinidade à sortilégios e feitiços suspeitos. Idioma e Dialetos: O dalano é uma língua romântica que sofreu algumas mudanças quando entrou em contato com o belgho. Ainda mantém diferenças características, como algumas consoantes, além de ser moderadamente flexionada. É a segunda língua mais popular dentro da corte, além de ser a língua mais usada para as canções dos trovadores e pequenos manuais de poesia do amor cortês. Aqueles verdadeiramente apaixonados e dedicados a suas musas costumam aprender a língua como um sinal de prova desta devoção. Muitas das músicas entoadas em ritos sacros do Tribunal são feitas em dalano, devido a isso criou-se o ditado: “Sempre fica mais belo quando dito em dalano”. Além da língua principal, o dalano sofre diferenças quando

Etnias Descendentes: Como dito acima, é

se afasta de seu centro nervoso do território,

possível perceber algumas nuances em traços

ficando mais pesado e complexo no norte, onde

e características dos dalanos do norte e do sul

se mistura com vihs e um tom menos melodio-

de seu território de origem. Aqueles do norte,

so, mas bruto, curto, no sul, quando se mis-

conhecidos como kilthen, possuem um por-

turou com o parlo. As diferenças dos dialetos

te maior, são grandes escaladores que vivem

não impossibilitam o contato entre os dalanos,

na área das terras altas de Dalanor e possuem

mas pode causar confusão e mesmo inflamar

forte tradição guerreira que desdenha de arma-

os territorialismos.

duras. Dividem-se quase como os vihs, em clãs que usam pinturas ritualísticas e vestem togas

b 49 b

b Belregard b

“O fim da arte inferior é agradar, o fim da arte média é elevar, o fim da arte superior é libertar.” “O talento desenvolve-se no amor que pomos no que fazemos.” “Uma coisa bela persuade por si mesma, sem necessidade de um orador.” “A nudez dalana é obra de Deus.”

de um tecido grosso, geralmente coloridas em

conselheiro, e protegido por Isegrim, seu

padrões que ajudam a identificar o clã de ori-

lobo guardião. Este reino perfeito ruiu de-

gem. O legado musical dos kilthen fica por con-

vido às maquinações de Renart, o raposo,

ta de suas flautas e gaitas de fole. Já no sudeste

que traiu Isegrim e levou o rei à loucura.

se desenvolveram os varnos, um pouco mais

Cantando sobre seus dias de glória, as ba-

baixos e atarracados que o dalano comum, mas

ladas de trovadores foram o que mantive-

apegados à tradição musical através do canto.

ram Dálan vivo. Desta lenda primeva vem

Habitantes das áreas pantanosas do sul, os var-

a importância da música.

nos nunca foram muitos, mas sua descendência se proliferou no legado deixado entre parlos,

AA Baladas satíricas sobre nobres e reis são atribuidas a Tiecelin, o corvo mítico da

belghos e dalanos que partiram para viver na

corte de Dálan. Costume que persiste até

castelania de Varning. O típico varno vive por

hoje, tudo é satirizado.

conta própria nos pântanos, uma pessoa de vida simples, numa casa simples, dedilhando um violão e cantando melancolicamente sobre as ma-

AA Ruivos são associados a Renart, aquele que destruiu o reinado de Dálan.

zelas da vida cercada por mosquitos e disputando o pouco com crocodilos.

AA Muitas vezes acusados de covardes, dalanos costumam ter calma ao tomar deci-

Nomes Típicos: Aaron, Edmond, Jean, Louis,

sões que envolvam confronto físico.

Tissot, Blanche, Cécile, Heloise, Nicole e Viviane.

AA Quando combatentes, dão muito valor

Observações sobre os Costumes

ao arco longo, que usam para caçar aves. Utilizam o sabre dalano de pomos ador-

AA Dalanos adoram tanto o vinho, que fazem

nados com couro, madeira e latão. Dizem

disputas e festivais inspirados no tema.

que, devido o amor dos dalanos por suas

AA Bricolage é um costume antigo que envol-

armas, nasceram as bainhas de madeira

ve ser proficiente em várias tarefas cor-

que preservam o fio das lâminas, man-

riqueiras, desde costurar até alvenaria,

tendo-as afiadas e evitando o contato

desta forma, todo dalano tende a apren-

metal-metal enquanto é embainhada e

der a se virar sozinho.

desembainhada.

AA Dão muito valor a mudanças climáticas e à

AA Grandes torneios de trovas são comuns

movimentação de astros, ventos e mares.

ao longo dos meses quentes do ano. Muitas cidades guardam o título de Grande

AA Ninguém trabalha aos domingos, sendo

Trovador para aqueles que vencem as

um dia não dedicado aos cultos, mas sim

competições e podem, por um ano, gozar

à família.

de um grande regalo nestes locais.

AA Acredita-se que no passado remoto os

AA O Amor Cortês, marcado pela impossibi-

povos da região de Dalanor viviam sob o

lidade da relação da nobreza com a vassa-

justo jugo do rei Dálan, pintado como um

lagem, é uma criação dalana muito antiga.

bravo leão em antigas iluminuras. Dálan

Ela é vista na música, pintura e poesia.

era auxiliado por Tiecelin, seu corvo

b 50 b

b OS POVOS DE BELREGARD b AA A superstição dalana coloca pequenos espíritos, as fadas, em quase toda ques-

a

tão rotineira, de modo que singelas ofe-

O Rei Adormecido

rendas nas casas e jardins são comuns para agradar estes guardiões.

Os dalanos contam que Dálan teve um filho e que este filho foi levado da floresta logo de-

AA Em suas adorações ao Único, são louvadores que possuem o segredo da devoção através da música. Acreditam serem donos de um dom especial que une os po-

pois do nascimento. Eles temiam que aqueles homens brutos vindos do leste, os belghos, pudessem matar a criança. Elise, a mulher que o salvou, o teria criado para ser um rei, ensinando-lhe tudo que precisava saber sobre a corte e

vos e faz com que suas preces atinjam a

sobre a guerra. Era preciso que o filho do leão

Abóbada Celeste.

aguardasse a chance de retornar para reivindicar seu reinado. Para os que creem na lenda, o

Parlos

primogênito de Dálan está em uma ilha ao nor-

Antigos senhores das planícies do sul domi-

te de Belregard, adormecido e protegido por

navam suas terras sob os cascos de poderosos

uma corte de espíritos nobres, talvez pelo pró-

cavalos. Sendo os primeiros a domesticar o animal, os parlos tinham uma antiga tradição guerreira e poderosa, marcada por rituais tribais

prio pai louco. As opiniões sobre a realização desta “profecia” se dividem. Alguns dalanos pensam que o retorno da linhagem real trará de volta a glória de Dalanor, já outros pensam que

e vínculos sanguíneos entre cavaleiros e suas

esta história serve mais para assustar crianças

montarias. Sabiamente, os belghos trataram de

com ameaças do rei adormecido que a pegará

convertê-los e boa parte deste ímpeto e or-

se não devorar todo o prato de lavagem.

gulho selvagem se perdeu por um longo tempo, mas desde que o império caiu, os parlos têm buscado seu próprio passado. Ainda represen-

de seus cavalos, era comum encontrar homens

tam os maiores comerciantes de Belregard, do-

com a coloração do cabelo semelhante à de ga-

nos das poucas rotas a permanecerem abertas

ranhões avermelhados e hoje este sinal é sempre

nesse mundo sombrio que se revela na nova era.

associado à boa sorte, saúde e sucesso para o

Os Cavaleiros Pardos, a mais antiga ordem de

rebento que o porta. Independente destas mar-

cavalaria, têm feito o possível para se manter

cas rubras, os parlos mantêm os cabelos curtos,

unida e coesa, trazendo de volta o orgulho de

para os homens, e também apreciam bigodes

seu povo.

longos e tratados, muitas vezes ornamentados com pequenos anéis.

Físico e Vigor: Os parlos constituem um povo baixo, para o padrão belgho, de ombros

Idioma e Dialetos: A língua mais falada em

largos e membros fortes. Costumam ter a pele

toda Belregard é o parlo. Quando os belghos ini-

bronzeada, podendo variar de um castanho

ciaram a conversão dos Senhores dos Cavalos,

claro à oliva e seus cabelos seguem os mesmos

fizeram questão de aprender a sua língua para

padrões, com um ou outro risco rubro, casta-

tornar a assimilação mais fácil. Os primeiros a

nho claro, em algumas mechas. Estes riscos, as

aprender este idioma o chamaram de romântico

‘fagulhas’, são apontadas como sinal de boa

e, de fato, o Parlo ainda carrega este traço em

ventura. No passado, quando a vida de um par-

suas características. Com consoantes longas,

lo estava relacionada intimamente com o trato

ou duplas, e uma acentuação distinta, o Parlo muitas vezes parece ser cantado e não falado.

b 51 b

“Antes de começar o tra balho de mudar o mund o, dê três voltas dentro de casa.” “O ladrão tem trabalho leve e sonhos ruins.” “Se quer ir rápido, vá sozinho. Se quiser ir longe, vá em grupo.” “Primeiro, aos meus; depois, aos alheios.”

b Belregard b Fato que gerou uma lenda, sem qualquer prova, de que nos tempos dos Senhores dos Cavalos, os parlos comunicavam-se desta maneira, apenas com uma plena cantoria carregada de emoções. Como acabou por tornar-se a língua do comércio, sofreu grandes alterações em comparação com sua norma culta, mas esta ainda é utilizada em ocasiões formais. A maioria das taxas e impostos possuem nomes derivados do Parlo. Como o próprio povo, a língua se adapta, sendo usada com nomenclaturas diferenciadas em Vlakir, por exemplo, devido ao peso religioso que a castelania procura invocar, aproximando-se do Alto Belgho.

Um Parlo não costuma repetir o que fala, nem regressar por um caminho já pisado. Isso se deve por sua desconfiança ensinada desde berço. “Deixar rastro é ser uma presa” e “Quem muito pergunta quer muito saber” são ditos comuns aos Parlos, que são extremamente atentos aos seus próprios passos e aos dos seus próximos. Por outro lado, ter uma amizade verdadeira de um Parlo pode ser o que salvará sua vida em situações adversas. P.

Etnias Descendentes: Apesar de serem apegados a sua terra, os parlos se adaptaram à vida nômade com facilidade, fazendo essa dicotomia lhes parecer natural. Dessa maneira, o sangue parlo se espalhou junto do sangue belgho, mas é possível perceber uma influência maior entre etnias menores que se espalham nas proximidades do território. Ao norte de Parlouma, nos povoados que fazem fronteira com Vlakir, os vlakos são um exemplo da união dos parlos com os belghos, carregando todo o ímpeto dos segundos junto a adaptabilidade dos primeiros. Os vlakos podem representar uma verdadeira ameaça para o Tribunal, devido ao seu fervor religioso e imperialista. Já no leste, os brados se mostram fruto de uma verdadeira mistura étnica, que é mais associada aos parlos por questões belicosas. As grandes cavalarias marcaram seu espaço em Braden, uma terra que, hoje, está entregue ao caos.

Gravura de Berto representando Italo, chefe da casa Graziano, de Rivienza.

Nomes Comuns: Bacco, Demetrio, Fedro, Nazzarro, Patrizio, Amanda, Demetria, Felicia, Lelia e Teresa. Observações sobre os Costumes AA Uma lenda antiga que diz que Parlouma foi a primeira terra moldada, berço do primeiro ventre de onde vieram os Selvagens. Ruínas desta profana capital estariam ao longo da costa sul de Belregard. AA Palourma possui rica tradição musical, especialmente no canto.

b OS POVOS DE BELREGARD b AA Dão muito valor à hora da refeição. Sendo

AA Quando ainda criança, uma trança da cri-

este um momento de comunhão familiar.

na do cavalo de seu pai, ou mãe, é colocada junto ao seu cabelo. Essa trança o

AA É comum que pequenas vilas possuam

acompanha por toda a vida, sendo troca-

suas próprias tradições e dialetos locais,

da apenas quando se casa, onde o casal

assim como um certo orgulho. O chama-

compartilha de uma crina retirada de um

do campanilismo prega o apego à sua ci-

mesmo cavalo, o cavalo que conduz pela

dade e às suas tradições, assim cada cam-

Marcha de União, selando o casamento.

ponês luta em defesa de seus valores…

Arrancar a trança de um parlo é um ato

Muitas vezes com fervor excessivo.

inaceitável, feito apenas por vencedores em duelos sem honra.

AA Apesar da forte ligação com o comércio, os parlos possuem essa paixão pelo lar e sempre anseiam pelo retorno.

AA Apaixonados pela equitação e pela arte da esgrima, os parlos são famosos pelo talento em ambas as áreas. Códices já

AA Para se protegerem de depredações nos

foram escritos e o último tratado, enco-

campos, poderosos dignatários se uni-

mendado pelo marquês de Strarrari du-

ram para oferecer proteção em troca de

rante a Era dos Homens, é um dos mais

tributo, criaram a Camorra. Toda peque-

significativos sobre a arte da esgrima e

na, e mesmo grande, cidade é governada

Duello Parlo.

por uma camorra por trás dos panos. Um “Padrinho” lidera uma rede de favores e troca de influências capazes de afetar até

AA Como nem todos podem portar e aprender a lutar com sabres, em todo lugar é possí-

mesmo o rei.

vel encontrar Zuffas, rinhas de briga onde lutadores treinados em combattimento,

AA O Sciopero, algo como uma greve, é práti-

uma espécie de luta envolvendo apenas o

ca comum. Parlos não tem medo de seus

corpo, são travadas. Duelos brutais com

governantes e empregadores, sendo as-

apostas fartas, quase sempre apadrinha-

sim, se necessário, lutarão até morrer. AA Parlos são reservados, atentos e oportunistas. Possuem alguns lemas que nor-

das por alguém da Camorra local. AA Quando combatentes, parlos fazem exímio uso do florete, assim como da longa

teiam suas vidas, alguns são: Não fale a

lança parla, para os combates montados.

estranhos o que se pensa; sempre preveja

Desde jovens, as práticas de equitação

os passos dos seus inimigos; se não con-

parecem preparar os mais simples cam-

seguir vencer de modo justo, use golpes

poneses para o combate montado.

baixos ou mande alguém lutar por você; a oportunidade faz o larápio; nunca faça um inimigo sem necessidade; não caia na

AA Na adoração, são devotos dos ritos anti-

bebedeira; respeite a/o esposa/marido, mesmo que tenha outras mulheres/homens; nunca chame as autoridades para assuntos pessoais.

gos, não gostam de “invenções” e buscam seguir ao Tribunal ao extremo em seus rituais. São devotos de estátuas e imagens de santos e Puros. Seja por adoração, tradição ou busca de acalento, todo parlo busca a igreja durante sua vida.

b 53 b

Houve um boato sobre duas crianças, uma Parla e uma Dalana, ambas meninas. A boneca da primeira caiu em um poço e a segunda insistiu em descer para pegá-la. Tomada por um espírito travesso, a menina Parla empurrou sua amiga no poço e esta caiu, quebrando seu braço. Contudo, para além de conseguir pegar a boneca, esta menina Dalana encontrou uma joia de ouro jogada no poço. Desde então o ditado “empurrão Parlo” é ouvido, significando algo adverso que poderá o recompensar. Sobre a história? Bem, há quem diga que a menina Parla pegou a joia e jogou a sua amiga novamente no poço. Mas esta é apenas uma versão que é contada. P.

b Belregard b

O sorriso Vih é sempre sincero, alguns dizem. Ainda que originado com o ceifar da vida de alguém, ninguém ousa dizer que um Vih finge seu prazer. Não é em vão que muitos destes são contrários às apresentações artísticas de Dalanos, uma vez que estes “fabulam mais a vida que a vivem”. P.

a

mesma raiz, estes grupos ainda existem. Mar-

Os Oradores das Estrelas

se mantêm e os clãs respeitam uns aos outros,

cadamente do lado vih, onde algumas tradições

Os céus de Belregard sempre inspiraram fascínio àqueles que permitem-se entregar à observação dos astros e, apesar de boa parte do

adotando a unidade de Viha como algo maior que estas pequenas diferenças. É comum que estas divisões sejam relacionadas a alguma

mundo ser completamente leiga e ignorante

grande figura do passado, algum herói dos po-

quanto ao firmamento, os Oradores das Es-

vos do norte, de modo que alguns clamam por

trelas representam os maiores estudiosos de

uma ancestralidade com os mesmos.

Belregard sobre o assunto. A torre dos observadores fica em Parlouma, próxima à costa sul,

Físico e Vigor: Possuem uma compleição

sobre uma alta e escarpada elevação. Ali estu-

física robusta e forte na maioria dos casos. A

diosos buscam padrões no céu noturno e con-

coloração das mechas vai de claras ao loiro es-

tam com sacerdotes e eruditos vulgares entre os seus. Recentemente uma descoberta feita por Antonini de Petugia deixou os ânimos um

curo e, até mesmo, a um tom levemente prateado. Os vihs têm por costume manter os cabelos

pouco alterados. Baseado em leituras de textos

longos, tanto homens quanto mulheres. Alguns

da Era das Revelações, o sacerdote alega que

fazem longas tranças nas mechas à frente do

existem certos seres, verdadeiras entidades de

rosto para, assim, fazer uma volta com a mesma

poder imensurável, adormecidas nos confins do

por trás da cabeça, mantendo o cabelo preso.

mundo. Ele as chamou de Patriarcas e corrobo-

Os olhos seguem padrões azuis, esverdeados e

ra sua teoria dizendo que os belinaren e dwetar só deixaram de existir porque seus Patriarcas foram mortos. A despeito da comoção, Anto-

também com alguma coloração cinzenta. Mulheres que nascem com olhos de cor cinza são

nini acabou desacreditado quando demonstrou

apontadas como bruxas em potencial. Já os

sérios lapsos de demência assassina, colocando

igslavos costumam ter cabelos de tonalidades

em risco a vida de todos dentro da torre. Hoje,

escuras e os olhos seguem o mesmo padrão,

encontra-se trancafiado no porão da mesma,

talvez pela miscigenação com os belghos. A cor

aguardando seu destino enquanto canta louvo-

castanha e negra predomina neste caso. O uso

res a seres antigos.

da barba é comum entre os adultos, que as mantém rasteiras e bem aparadas, normalmente na forma de cavanhaque. Para aqueles que usam de

Vihs e Igslavos Os bárbaros da planície de Ig ocupavam boa parte do norte de Belregard. Senhores dos lobos e donos de uma fortíssima tradição guerreira, viram-se divididos sob a influência dos belghos. Um grupo, os vihs, se manteve fiel às raízes bárbaras, resistindo por muitos anos à influência da própria igreja dentro de seus domínios. E o outro, os igslavos, acabou se convertendo de forma mais rápida, encantado com o poderio militar dos homens civilizados. No passado, quando eram um único povo, dividiam-se em inúmeras tribos diferentes e, mesmo compartilhando uma

fios compridos, há sempre tranças, pois o contrário – soltos – é sinal de indisciplina. As mulheres costumam manter penteados elaborados em coques ou tranças ornamentadas. Idioma e Dialetos: O vihs é um idioma forte e complexo que usa um alfabeto diferente do usado em Parlo, Belgho ou Dalano. Sua principal característica é uma divisão encontrada em quase todas as consoantes, que as fazem assumir uma característica suave ou dura. Um acento muitas vezes é o que diferencia palavras aparentemente idênticas.

b 54 b

b OS POVOS DE BELREGARD b Independente disso, os vihs carregam seu

Desde os Isegrundr do sul, com seus cultos

idioma nativo com grande orgulho e, na cor-

bestiais e devoção a espíritos lupinos, aos Tjú-

te de Viha, ele é valorizado em detrimento do

der do norte, senhores de uma metalurgia len-

Belgho. O contrário só ocorre quando muitos

dária, dominadores do aço de Halav, cada clã

estrangeiros fazem-se presentes.

possui sua própria história, mas desde o domínio belgho, preferem ver-se como semelhantes

Etnias Descendentes: Seria impossível demarcar todas as divisões menores dentro dos

atendendo ao título de vihs, algo que remonta a “ira, justa retribuição”.

clãs vihs. O próprio termo “vihs” é um exagero genérico que estes povos utilizaram para ten-

Nomes comuns: Adrik, Mikhail, Nikolai,

tar recuperar o vasto território da Grande Viha.

Vladmir, Yurik, Alina, Mila, Natasha, Sonya

Além da notória distinção para com os igslavos,

e Ursula.

o restante do povo vihs é completamente fragmentado, carregando cada qual sua particularidade e trejeito.

a Os Horrores de Ig O nome igslavo vem de uma planície que cobre toda a região sul de Rastov. Quando chegaram lá a primeira vez, os homens civilizados viram-se perdidos e atormentados. Os relatos, apesar de escassos, dão conta de mostrar fenômenos misteriosos e inexplicáveis ganhando forma no vasto território. Homens morriam durante o sono e os poucos que despertavam, desesperados, estavam mudados para sempre, enlouquecidos e falando sobre vermes imensos e uma cidade de estruturas circulares, serpenteando umas por dentro das outras em uma configuração incompreensível para qualquer homem são de Belregard. Os próprios nativos, os igslavos, corroboravam as lendas, contando histórias sobre serpentes gigantescas adormecidas sob a planície, às quais muitas tribos prestavam honrarias e realizavam sacrifícios para manter estes deuses peçonhentos em constante descanso.

Gravura de Berto representando Natasha, tutora de Zamok.

b Belregard b Observações sobre os Costumes ** Quase sempre comem com as mãos e de modo comunitário. ** Ficam nus com facilidade e não possuem vergonha do corpo.

“A tradição protege a lei.” “À força de batermos ferro tornamo-nos ferreiros.” “A força dos tiranos está toda na paciência dos povos.” “Mais vale beber que cuspir!” “CHEEKI BREEKI”

Tolice!

** Bebem muito em grupo e beber faz parte do cotidiano. Nunca recusam uma bebida, pois seria imperdoável, um gesto rude. ** Mulheres e homens são vistos como iguais em todas as tarefas. ** Para os vihs, a Taiga Branca guarda o Svarog, o mundo dos mortos. ** Quando membros de clãs diferentes se encontram, é comum que troquem histórias sobre suas viagens e conquistas. Um combate é certo, mas nunca até a morte, quando veem-se como irmãos. ** A religiosidade dos vihs se mesclou com as pregações de Alec, criando um cisma no criadorismo. ** Usam muitas penas de corvos em seus adornos. ** Filhos bastardos são criados até os dez anos pelos pais, que

Gravura de Berto representando Vigo, responsável pelo campo de treino de São Ludenov.

devem lhes dar algum rumo digno na vida, não sendo mais sua responsabilidade depois disso. ** Adoram tudo que envolva força, violência e hematomas. ** Procuram motivos para brigar e adiam motivos para evitar uma rixa. ** Quando combatentes, igslavos preferem fazer uso de armaduras pesadas, espada e escudo. Além disso, preferem focar seus esforços na proteção própria e de aliados. Já os vihs fazem uso da tradicional montante vih, assim como machados e o arco longo.

b OS POVOS DE BELREGARD b ** Na adoração, igslavos são tradicionais e fiéis aos preceitos do Tribunal, já os vihs possuem ritos estranhos aos outros povos. A mistura do culto do Único com os Selvagens gerou ritos que muito alegam serem verdadeiras heresias. Muitos dos ritos dedicados ao Único possuem paralelo em religiões selvagens da Horda.

II, com sua curiosidade extrema, parece ter levado-os a sério, sendo acusado de ter mantido consortes deste povo em seu harém particular. Então, centenas de anos depois do genocídio, os abutus parecem voltar a dar passos vacilantes para fora das sombras de seus ancestrais, habitando a mesma terra de antes, ao norte da, agora, arruinada Virka. Além das marcantes ta-

Algumas Etnias Menores de nota Abutus: Esta pequena etnia é encontrada ao

tuagens, possuem pele escura e usam cabelos trançados, geralmente bem longos.

norte da região central de Belregard, demons-

Strigori: Para os leigos e crentes, o povo stri-

tram uma forte espiritualidade, apesar de suas

gori vaga sem rumo pelas terras de Belregard,

atitudes deicidas. Muito tempo atrás, num perío-

impossibilitados de viver em um só lugar por

do próximo da fundação da cidade de Virka, a

culpa de uma maldição e os próprios não fazem

primeira cidade dos homens, os abutus tiveram

qualquer esforço para desmentir os supersticio-

seu contato com os belghos e apesar dos medos e

sos. Vivendo em núcleos familiares matriarcais,

cuidados destas “crianças mais novas”, ficaram

a figura comumente mais respeitada é a da anciã,

felizes em compartilhar de seu saber do mundo

avó, ou bisavó dos mais jovens da caravana. Um

natural. Não demorou até que as animosidades

traço curioso do povo strigori são suas mãos.

surgissem, em especial quando os belghos co-

Acreditando que a vida e a morte são um ciclo,

meçaram a aprender sobre a visão religiosa deste

onde se vai de uma pra outra até purificar sua

misterioso povo de pele marcada. Era comum,

alma, o povo consegue observar este caminho

tanto para homens quanto para mulheres, exibir

através das mãos, numa leitura que assombra os

tatuagens escuras em linhas da altura do lábio

leigos. Quando meninas possuem muitos traços

inferior até o queixo, podendo ir até o pescoço

nas palmas das mãos, ou mesmo quando estas

em alguns casos. Para os abutos, aquelas linhas

são enrugadas, quase como mãos de velhas, são

representavam o sangue de seus antepassados,

rapidamente amadrinhadas por uma anciã, ge-

que já havia escorrido da mandíbula colossal de

ralmente da própria família. Dividindo-se em

Yon’Sabráh, o seu deus ancestral e faminto, até

linhagens distintas, que descendem daquela

o dia em que um herói do povo abutu, chamado

primeira, os strigori se espalham por todos os

de Glimlag, algo como “aquele que sorri diante

cantos de Belregard. Vistos com suspeita pela

da morte”, deu fim a entidade.

maioria das pessoas, são temidos pelo seu fa-

Sem deuses para louvar, os abutus desenvolveram uma forte tradição ligada aos ancestrais, celebrando seus rituais em “cemitérios florestais”. Quando um abutu morre, ele é enterrado com sementes na cabeça, de modo que sua sombra seja local de louvor para seus descendentes. Quando passaram a aconselhar os belghos para

moso mau olhado e demais sortilégios. Parecem conhecer os caminhos do mundo. A chegada de uma caravana strigori pode causar as mais variadas reações. Da hostilidade declarada a uma controlada curiosidade. Apesar das reações negativas, muitos vêem bem o negócio com os strigori, que sempre tem o que oferecer e trocar.

que se livrassem também de seu deus, foram caçados e mortos. Apenas o monarca Bövrar

b 57 b

“Sua sorte Minha sorte Nasce, cresce Fode, Fode Sua sorte Minha sorte Chora, Mata Sofre, Sofre Sua sorte Minha sorte Pesca, planta Come, colhe Sua sorte Minha sorte Velho fica Então Morre” (cantiga strigori)

Gravura estilo bertina de Motazzi, representando o culto fálico em Latza. Curiosamente, o artista lembrou-se apenas do semblante do mendigo aleijado, por isso desenhou todos de costas.

b A Vida em Belregard b

Tertia Pars A Vida em Belregard “Andar por Varning é como caminhar em um imenso pasto. Você sente odores misturados de relva, pura natureza, mas também uma murrinha de bosta. Você não se importa, a paisagem é linda. Além do mais, todo resto de dejeto que você encontra pelo caminho está seco, duro, preto. Até que você chuta ou pisa em um sem querer e vê a casca se partindo pra revelar aquela merda verde e viva. Os que falam sobre a purificação daquele antro só estão enganados com as maravilhas da cidade portuária”. - Verdramino, Bispo de Varning, em correpondência privada com oradores de Birman

os anos que se seguiram à Era

mens irmãos e trás toda a universalidade de

do Sangue, Belregard experi-

nossa cultura, por mais que existam diferenças

mentou um intenso crescimen-

em todos os âmbitos aqui e ali. Desse modo, é

to populacional, uma vez que,

fácil compreender como ela se encontra presente

diante da nova paz, mesmo que tênue, campo-

nos muitos momentos da vida, especialmente nos

neses, nobres e até mesmo, sacerdotes aumen-

três que se destacam como Sacramentos: o Nas-

taram o contingente de suas classes. Apesar

cimento, o Casamento e a Morte. Estes são ape-

disso, a mobilidade continuou problemática e o

nas os três maiores sacramentos, não os únicos.

estrato mais baixo desta sociedade, o campesinato, continuou representando nove décimos

Dos Sacramentos

da população, contra o décimo restante dividido

O Primeiro Sacramento: Devido aos meios

igualmente entre nobreza e os outros. Cada gru-

de vida precários, a mortalidade infantil é mui-

po conta com suas próprias maneiras de levar a vida, mas algumas características são comuns a todos, principalmente no âmbito religioso.

to comum dentro de todas as camadas da sociedade. A morte faz parte do dia a dia de um homem de Belregard: todos já viram um irmão

Antes de tentar falar sobre nossas diferenças,

morrer ou mesmo um filho antes de completar

precisamos compreender o que nos torna iguais.

um mês de vida. Por conta disso, os batismos

É muito simples apontar o próximo e acusá-lo

são realizados cedo, normalmente no dia se-

de todas às incompatibilidades, mas difícil ad-

guinte ao nascimento. A forma da cerimônia

mitir que nós somos assemelhados em tantos

é sempre a mesma, mas a pompa pode variar,

outros aspectos. Proponho aqui uma reflexão

dependendo da condição da família ali presen-

geral de nossos comportamentos e anseios. O

te. Padrinhos tendem a ser numerosos, para que

elemento comum mais forte dos povos de Bel-

exista um grande número de pessoas à lem-

regard é a religião, ela é a argamassa que une

brar do fato e ajudar na criação do infante em

todos nós. A fé no Único é o que torna os ho-

tempos calamitosos.

b 59 b

Entendi sua ultima carta. Entendo o que está passando. Não quero continuar a ser um impecilio na sua vida. Siga-a como achar interessante. Sei que em uma escolha entre tua vida sob as botas de Tullus ou reinando ao meu lado, Tullus ganharia. Na fria madrugada encontrará meu corpo congelado pelo peso miserável do inverno. Aí sim, então e por fim saberá que ninguém, nem aquela que lhe pariu das entranhas, lhe amou como eu. Adeus meu amor. P.

Importante. Já se registrou casos de crianças nascidas eloquentes. A Litania serve para apaziguar os espíritos, impedindo que algum alma perdida, que um flagelo dos Ímpios, tome conta do corpo.

b Belregard b A criança costuma ser segurada pelo sacer-

Na primeira infância, até a idade dos seis ou

dote e então ouve a Litania do Criador ao pé do

sete anos, a criança passa aos cuidados de mu-

ouvido. É lhe sussurrado um trecho dos escritos

lheres, dedicando-se à brincadeiras variadas

deixados pelos homens que conviveram com o

como: bola, dados, peões, cavalos de madeira,

Pai e, ao fim, a criança é ungida com água santi-

louças e potes em miniatura, esconde-esconde,

ficada e recebe seu nome depois do padre profe-

cabra-cega etc. Existe pouco contato entre os

rir: “Ego te baptizo in nomine Patris...”. Apenas

outros adultos e as crianças desta idade, que

um nome lhe é dado, já que não existe o costu-

costumam ser deixadas juntas sob os cuidados

me dos nomes de família. Os sobrenomes vêm

de mulheres dedicadas apenas a isso. Podendo

com o passar dos anos, seja do lugar de origem

variar desde anciãs e jovens moças, em peque-

ou por alguma característica. Ítalo de Belizza e

nas aldeias, a amas de leite dedicadas entre os

Godofro, o Alto, são bons exemplos disto. Dificilmente um camponês carregará o nome de seu reino de origem, como Lars de Virka. Estes títulos são convenientes aos monarcas, já deno-

mais nobres. O Segundo Sacramento: O casamento não é motivado apenas por uma questão familiar, mas também financeira e social. Existe um dita-

tando suas posses e terras. Um camponês, ou

do bem antigo que diz “nunca case com alguém

mesmo nobre, que ande ostentando o nome de

que o ajude a ser mais pobre, ninguém precisa

uma determinada região pode acabar ofenden-

de ajuda para isso”. Esta união pode ser usa-

do o seu senhor por direito. Grande parte dos

da para muitos fins, unindo duas fortunas, duas

homens livres prefere se identificar pela sua

linhagens ou muitas vezes servindo como um

ocupação, tal como Grom, o Ferreiro.

caminho para a reconciliação.

a Técio de Villa Técio de Villa é um renomado estudante da Academia do Esclarecer de Varning e, recentemente, apresentou um trabalho que visava condensar os costumes dos povos de Belregard. Segundo o próprio autor, o mundo está passando por severas transformações e, logo, muitos dos paradigmas atuais cairão por terra. Ele criou um movimento de estudo que busca entender e compreender a sociedade de seu tempo. Batizou-a de “Medievalismo”, alegando que Belregard passa por uma idade média que pode resultar em diversos caminhos. O estudante não ousa prever quais serão estas mudanças, mas assume o compromisso de tentar traçar da forma mais clara, direta e objetiva possível, os ditames da sociedade atual. Ele e um algumas dúzias de companheiros catalogaram muitas informações dos povos, desde o que comem, até como se relacionam com o sexo. O resultado final da pesquisa gerou uma obra conhecida como “O Ruir dos Castelos” e foi recebida com muita relutância pelos demais acadêmicos de Belregard. A obra foi concluída recentemente, no ano de 1349 DA e ainda não foi largamente copiada, está escrita em parlo e consiste de 34 tomos enormes, de modo que boa parte dos letrados conseguirá compartilhar do conhecimento. Tendo em vista que os maiores copistas são padres, é provável que a obra de Técio sofra variadas alterações durante o processo, principalmente nos tópicos que tratam sobre religiosidade, sexualidade e demais assuntos tidos como polêmicos pela igreja. É bem possível que o tomo original jamais seja copiado de forma integral. Além disso, seus textos costumam ter alterações por parte dos copistas, ditadas pelo bairrismo, amor e demais atitudes tendenciosas.

b 60 b

b A Vida em Belregard b Outro antigo ditado fala que “somente os po-

A cerimônia tende a ser simples. Diante do sa-

bres se unem por amor ou burrice”. Deve-se es-

cerdote, os noivos devem fazer suas juras. Neste

colher bem o cônjuge e um senhor nunca casa

primeiro momento, apenas estes três estarão

sua prole sem antes pedir conselhos às pessoas

dentro da igreja e, nesta privacidade, quebrada

mais próximas de si, sejam estes senhores do

apenas pela presença do padre, os noivos podem

próprio ou mesmo servos. Diante de um sacer-

externar suas verdadeiras juras, contentamentos

dote, o casal deve trocar promessas e geralmen-

ou receios, e até mesmo ódios. Somente depois

te um objeto irá simbolizar esta união, como um

da troca é que as portas são abertas para que os

anel, um lenço, um pedaço de rédea, entre ou-

relacionados entrem para a missa. Segue-se um

tros. O elemento essencial para o casamento é

momento de reflexão, muitas vezes no próprio

o consentimento do casal e nem sempre os pais

cemitério da igreja e, por fim, a festa que sem-

precisam dar o aval para que o mesmo ocorra.

pre toma vários dias. Todo o senhorio participa

Mas, é claro que manipulações, de todas as par-

e a quantidade de festejos varia de acordo com

tes, ocorrem por trás dos panos ou na frente

o prestígio e dinheiro daquele casal, mas todos

deles, e com plateia.

comemoram, dos reis aos servos.

O cônjuge de menor influência, riqueza ou qualquer outra representatividade de poder, é absorvido pela família do outro, não importan-

a

do seu sexo. Desse modo, o dote é pago pela

As Parteiras

família de menor poder e não precisa ser algo verdadeiramente valioso, sendo também importante, e interessante, uma herança de família, uma relíquia religiosa, algo que tenha um valor simbólico e que, naturalmente, seja reconhecido pela outra.

Parte fundamental do sacramento do nascimento, a parteira costuma ser uma mulher, apesar de tempos de necessidade já terem feito com que homens assumissem o encargo. São figuras extremamente respeitadas, mesmo em castelanias mais “civilizadas”, já que a parteira não atua apenas no momento do nascimento,

O casamento é quase indissolúvel e os meios

mas também durante todo o processo da gra-

para se anular o mesmo são poucos, como a não

videz e também depois dela, na recuperação

consumação na noite de núpcias, infertilidade

da mãe. São grandes conhecedoras de ervas e

ou impotência de um dos cônjuges. Também,

preparos de unguentos, daí um possível atrito

no caso da descoberta de algum grau de parentesco oculto. A igreja pode dar esta anulação e poucas vezes é flexível com aqueles que de-

com os ditames do Tribunal, já que são vistas como curandeiras e benzedeiras em suas comunidades. Muito comuns nas áreas interioranas, a parteira é um símbolo da sabedoria popular

sistem de seus votos. O que pode invalidar um

e não raras as que cumprem também um papel

casamento inclui: ser menor de doze anos para

espiritual, dando aconselhamentos e mostran-

mulheres, e de catorze para homens; Ser mem-

do caminhos mais brandos. As babas de Viha

bro de uma das ordens de sacerdotes; terem pais

são um ótimo exemplo da importância desse

num grau de parentesco considerado proibido, em geral inferior ao sétimo. Em último caso, a

tipo de personagem, que certamente tem seus similares em todas as castelanias de Belregard.

palavra de anulação direta de um Orador, sendo desnecessário dizer que esta medida só é utilizada por pessoas de muito poder.

b 61 b

Há quem diga que sopas feitas com o umbigo de recém-nascidos propiciam a força de muitos homens a quem as consome. Apesar de ser considerado algo intolerável pelo Tribunal do Supremo Ofício, esta prática ainda é comum, sobretudo nos ermos de Belregard. Há inclusive traficantes de umbigos chamados de carangueijos que vendem estes peculiares acepipes a cavaleiros próximos a grandes combates. P.

b Belregard b O Terceiro Sacramento: A estimativa de

Sendo estes cultistas da Horda adoradores de

vida raramente passa dos quarenta anos em Bel-

falsos deuses, eles pifiamente conseguiram ape-

regard, salvo os sacerdotes que costumam atin-

nas criar um pequeno “lar” dentro da Fímbria.

gir idades veneráveis, possivelmente pela vida temperada com boa alimentação e atividades

Sacramentos Menores: Dezenas de sacra-

físicas dos mosteiros. Mesmo com sua amplitu-

mentos menores já foram instituídos e derru-

de de territórios e culturas, o funeral segue um

bados ao longo dos anos, seja por necessidade

padrão quase imutável em todas as terras, quan-

local ou por capricho de um clérigo. Existem,

do estas estão de acordo com a fé regente do

assim, alguns sacramentos menores, rotineiros,

Tribunal. O morto é sepultado com as honrarias

parte da cerimônia diária de todo fiel, estando a

que lhe cabem e também é velado por vários

missa e a confissão entre os mais importantes.

dias. Acredita-se que, depois da morte, as almas

Pelo menos uma vez por semana, normalmente

passem um longo tempo ainda no mundo, mas

no sétimo dia, é preciso comparecer às missas

não coexistindo diretamente com os vivos. As

do alvorecer e do entardecer. Muito canto e lou-

almas perambulam por um reflexo sombrio de

vor marcam o dia, onde normalmente se aprovei-

Belregard, chamado de Fímbria. Lá elas devem

ta o número grande de pessoas para continuar

pagar por seus pecados antes de ascenderem à

a obra de responsabilidade da igreja. Já a confis-

presença do Criador, tornando-se um com Ele.

são deve ser feita uma vez por ano, pelo menos.

As orações e preces ajudam as almas a encon-

Normalmente a punição para os pecados en-

trar seus caminhos e não faltam histórias que

volve algumas horas de oração e penitência na

relatem o encontro de vivos e mortos - algumas

companhia do padre ou serviços maiores, em

macabras, outras gloriosas. Lazlo teorizava que

casos mais graves, como uma peregrinação. O

todos os locais de conforto (paraísos) e locais

fiel sabe que seu segredo está seguro com o pre-

de danação (infernos) de cada vertente cultista

lado, mas é inegável o poder que estes homens

da Horda estariam aqui, em bolsões isolados.

exercem devido a esta confiança. É confiando na inegável pureza e integridade do Tribunal que este costume se mantém firme e imutável.

Gravura estilo bertina de Fergus, representando a importância dos sacramentos. Muitos acreditam que nem todos os mortos descansam.

b 62 b

b A Vida em Belregard b a

no inverno. Nem todos conseguem cumprir este

Os Três Nobres e os Três Mortos

mente todos nós passamos por este ciclo. Menor

longo caminho em tempos iguais, mas eventual-

Conta uma lenda que três jovens príncipes vagavam pela floresta real quando foram abordados por três mortos, seus duplos. Apesar do

que o ciclo das estações, existe o da rotina, do dia a dia. O emprego deste tempo diário pode até variar de acordo com o lugar, o clima e o

horror causado pelo encontro, os três príncipes

relevo, mas costuma dividir semelhanças com a

ficaram curiosos e, em sua arrogância típica,

maioria das regiões.

exigiram saber o que cadáveres faziam fora de suas covas. Os mortos disseram que vie-

Levanta-se sempre cedo, antes mesmo do al-

ram lhes alertar sobre as futilidades da vida,

vorecer, e as atividades se iniciam com a aurora.

lembrá-los que para a terra não se leva nada,

Muito da religiosidade diurna exige que o fiel es-

apenas a carne que alimenta os vermes. Ainda

teja em jejum, por isso, durante as primeiras ati-

desdenhando, os três príncipes foram trespas-

vidades que precedem a aurora do trabalho, ra-

sados e sentiram a vida lhes fugir, exceto um, que abandonou o que tinha de valor e tomou o manto do morto, para encontrar um novo cami-

ramente se come graças às primeiras orações do dia. As refeições, três, dividem o dia de trabalho.

nho. Alguns dizem que este homem era Alec, o

No meio da manhã, toma-se o desjejum; com o

Puro. Mas esta pode ser apenas uma história.

trabalho já iniciado; à tarde,almoçam e descansam com um pouco de leitura, jogos e distrações variadas e; finalmente, se retorna ao trabalho

Do Tempo

até o anoitecer, quando se come pela última vez

O tempo, tão incontrolável e imparável, pa-

no dia, durante a ceia. Dorme-se cedo. Não se

rece fluir de forma diferente entre os povos de

perambula pela noite escura e mesmo as tochas

Belregard. Para o camponês, o tempo chamado

e velas são evitadas nas casas mais humildes,

longo, do plantio, é mais importante que o cur-

com toda sua palha e madeira.

to, o da noite, em que apenas se dorme. Diferente do clérigo que o usa o tempo chamado curto

Esse tempo longo é dividido em doze meses,

para estudar e sabe que pode-se queimar três

cada qual relacionado a uma atividade em par-

velas antes do sol nascer, reservando alguma

ticular: em primum, celebra-se o novo ano que

delas às suas orações. O ritmo da vida é ditado

se inicia; em secundus, repousa-se no interior da

pelas estações. Pessoas comuns, fora do clero,

casa, aproveitando o calor do fogo; em tertium,

sejam nobres ou servos, não costumam se im-

reiniciam-se os trabalhos no campo; em locus,

portar com a passagem dos dias. Para o campo-

o mais belo mês do ano, renovam-se todas as

nês, importa saber apenas quando é época de

coisas; em quintus, as campanhas se iniciam,

plantar e colher.

em que o lorde se arma e parte pelos campos; em sextus, ceifa-se o campo; em septimus, co-

O tempo não se limita apenas à marcação por

lhe-se; em octavus, prepara-se o grão e debu-

dias, meses e anos, apesar de sua passagem ser

lha-se o trigo; em nonus e decimus, colhe-se e

sentida dessa forma mais que de qualquer outra.

semeia-se a uva; em undecima, prepara-se para

O tempo iguala os homens e os faz passar pelas

o inverno com a madeira e engorda-se o porco;

quatro estações da vida. Nascemos em nosso

em duodecimus, reserva-se em casa com a famí-

verão, crescemos em nossa primavera, amadu-

lia e aguarda-se o ano novo para celebrar.

recemos no outono e nos deitamos para a morte

b 63 b

Os minutos após o crespúsculo são chamados de “a hora da anta” por muitos habitantes de Belregard. Isso se iniciou em um boato de Vlakir no qual um camponês consumia seu sexo junto a uma anta, justamente neste horário. Muitos vizinhos ouviam os gemidos do animal e do camponês, sempre assustados. Uma noite foram ao seu encontro e toparam com a cena libidinosa. O camponês foi enforcado, mas o boato se espalhou e até violências sexuais cometidas com humanos são atribuídas a “hora da anta” em diversos cantos de Belregard. P.

b Belregard b Um costume moderno que ganha força é Aqueles que possuem deficiência física ou mental em Belregard, caso sejam observadas por membros da Igreja, possuem uma sorte ímpar. Estes são recolhidos e bem cuidados, pois já portam as chagas do passado corrompido. Estas crianças já estariam pagando o preço do deicídio por todos. Contudo, grande parte delas nasce distante de abadias e por hora é descartada por ser apenas um peso morto do leito. P.

a divisão do ano apenas em quatro, dividindo

a

apenas a estação. Afinal, a plebe não precisa de

O Peso da Palavra

exatidão e acostuma-se em dizer “viajarei para ver minha mãe no fim do verão” ou “meu filho nascerá no começo do outono”.

Quando se olha para um camponês e para um nobre, é natural imaginar que este primeiro mal tem onde cair morto. Isso é uma verdade. A diferença de poder e posse entre as classes

A Sociedade Um dos pontos mais importantes do comportamento social e político em Belregard baseia-se

sociais em Belregard é gritante. Enquanto um nobre pode viver em um castelo de cômodos desconhecidos por ele mesmo, um camponês é

na relação entre vassalo e senhor. Não importa o

obrigado a se enfurnar em uma casa pequena

quão grande é o seu poder, todo senhor tem um

com toda sua família e os animais. No entanto,

senhor mais poderoso que ele. Grande parte dos

o maior bem do homem de Belregard é a sua

vassalos são proprietários de posses menores

palavra. Ainda que o peso da palavra do cam-

que, por alguma razão, vinculam-se a senhores mais poderosos a fim de ter uma “patronagem”. No momento da filiação, é preciso determinar as

ponês seja menor que a do nobre, confia-se na sinceridade das pessoas. Um dos maiores insultos que um homem pode fazer a outro é o de marcá-lo como indigno de confiança. A traição

obrigações de um para com o outro e, enquanto

da palavra é a maior vergonha para um homem

o vassalo torna-se proprietário de um território

carregar, o que pode facilmente transformá-lo

do senhor, na forma de um feudo, este senhor

em um Cabeça de Lobo.

pode lhe cobrar participação militar e política, seja na guerra aberta ou para conselhos burocráticos. O senhor pode ainda favorecer seu vassalo de outras formas, garantindo-lhe um bom casamento ou ordenando seu filho mais velho a alguma ordem de cavaleiros.

de terras, manter determinada área nas mãos da família que já lhe servia e lhe favorecia, que tirá-los de lá e encontrar novos proprietários. Apesar desta disposição, ela não é lei. No caso do proprietário nominal das terras morrer, de-

A cerimônia de vassalagem costuma ser sin-

ve-se realizar novamente a cerimônia de posse

gela, salvo nos casos de senhores realmente po-

e vassalagem, já que nada impediria o próprio

derosos, e quase sempre é acordada oralmente.

senhor de dar aquelas terras a outra pessoa ou,

O vassalo coloca-se a disposição do patrono,

ainda pior, que um outro líder ganancioso vis-

alegando “tornar-se homem deste” e firma o ju-

se as terras como abandonadas e simplesmente

ramento sobre os escritos da fé ou sobre alguma

tomasse posse.

relíquia sagrada. Um objeto simbólico também pode ser dado ao fim da cerimônia, representando a passagem do feudo. Em Birman este objeto costuma ter conotações religiosas. Já em Varning, um simples contrato é redigido por um sacerdote e ambas as partes assinam.

As terras de um determinado senhor são divididas em dois tipos: as reservas e concessões. Este segundo refere-se exatamente àquilo que ele cede a seus vassalos, em troca da produção e do pagamento. As próprias concessões têm suas divisões internas, que serão tratadas

Os feudos tendem a ser concedidos a título

mais adiante. As reservas estão limitadas ao

pessoal e vitalício, mas a hereditariedade é ex-

próprio castelo do regente, seja ele um rei, ba-

tremamente comum. Vale mais, para um senhor

rão, duque, conde ou marquês, e seu séquito de servos domésticos.

b 64 b

b A Vida em Belregard b A corte também tem seu lugar na reserva.

O lorde local, senhor das terras, guarda os

A paisagem de uma reserva é quase sempre a

documentos de suas concessões e reservas com

mesma, com um grande castelo de pedra em

muito cuidado. Mais que o ouro ou suas joias,

determinada parte alta do relevo, cercado por

estes documentos são sua verdadeira fortuna.

construções pomposas, a corte, e ladeados, de

Normalmente selados com o emblema real de

todos os lados, pelas terras e pastagens dos

sua casa nobre e um reconhecimento do Tribu-

camponeses. As terras dos camponeses, as fai-

nal, estas folhas de pergaminho representam o

xas, não são cercadas ou claramente delimita-

poder do nobre em questão. O Tractatus Terrae,

das, apesar de todos saberem de quem é o que.

livro do imperador com todas as terras de Bel-

Geralmente todos se unem para lavrar o solo,

regard e seus respectivos senhores, está conve-

juntando os bois e os arados pesados para fazer

nientemente perdido neste período conturbado

o trabalho de forma mais rápida. Estes lavra-

da história em que, apesar do isolamento dos

dores que auxiliam os camponeses são muito

senhores feudais, existe o evidente desejo na

respeitados e recebem parte da colheita como

terra alheia.

pagamento pelo trabalho pesado.

Chamar Vlakir, Parlouma, e outros, de reino também não é a melhor forma de se tratar tais regiões. Na verdade, apesar do termo “reino” estar convencionado na cultura popular de Belregard, o nome mais correto para estas áreas é o de castelania, que nada mais é do que um tipo de senhorio, área de influência de um determinado senhor. Influência e poder que são exercidos das mais variadas formas, como a cobrança de taxas por todo comércio e toda a troca realizada em suas terras. Apesar disso é ele quem detém os meios de produção que os camponeses precisam, como a forja, o moinho e etc. As terras dadas na forma de concessões podem ter, no caso das classes mais baixas, dois tipos básicos de ocupantes: os servos e os homens livres. A diferença básica entres estes dois tipos é o fato do homem livre gozar de certa liberdade dentro das terras de um senhor. Ele pode morar onde desejar e algumas vezes pode até mudar de senhorio. Estes homens são responsáveis pela direção da comunidade aldeã, desempenhando papel importante na vida rural. Administrando a terra e os rebanhos, também coletando, quando não por um enviado do

Gravura estilo bertina de Motazzi mostrando o milharal de Ygor, rico comerciante igslavo de Varning.

senhor, a talha (imposto) dos camponeses.

b 65 b

b Belregard b Estas aldeias, que aos poucos tornam-se cida-

tica de Belregard encontrava-se mergulhada no

des, são aglomerados de ofícios na maior parte

caos. Originalmente o termo “feudo” era utiliza-

das vezes. Ferreiros, carpinteiros, curtidores e

do como sinal de dívida de sangue, de vingança,

toda sorte de trabalhadores unem-se em peque-

de ajuste de contas. Acabou convencionando-se

nos grupos para fazer valer um pouco de sua

o uso para as terras conquistadas como resulta-

“Puxa, estica, amarra, vira, salta, corre, abaixa. grita, gira, silencia.”

vontade. Está longe de ser algo organizado ou

do destas contendas.

Essa é uma brincadeira muito comum entre as crianças. Uma delas entoa as ordens e as demais devem seguir. A vez é passada para as demais, que embaralham os verbos e seguem as ordens.

dominam determinadas áreas, juntando os

Mas é dito que, na verdade, estas são ordens dadas durante torturas feitas pelo Tribunal do Supremo Ofício em suas audiências com aqueles que respondem por pecados cometidos... P.

verdadeiramente expressivo, mas em Varning já existem grandes corporações de ofícios que melhores em uma única filiação, muitas vezes chamada de guilda. Em alguns locais as guildas ganharam muito respeito e poder, formando verdadeiros cartéis e controle sobre um ofício, manipulando desde quem se torna um aprendiz

O feudalismo firma-se na máxima de que a terra pertence a Deus e que os senhores governam por direito divino, possuindo-a e governando como bem entendem, assim como alicerça-se no dever de servir cabido ao homem de simples ofício. No entanto, o Eleito é o responsável supremo da força humana, sendo o vigário de

até o preço de venda.

Deus em Belregard, possuindo assim o direito de

O Triângulo Social

ele é dado o poder de pronunciar julgamentos, de-

intervir e impor sanções a um nobre injusto. A

Como apontado pelo iluminado padre Yorek

por, retirar terras, substituir ou excomungar um

de Kinlar, a divisão natural dos homens foi or-

rei que caía em seu desagrado. De maneira se-

denada pelo próprio Criador em uma espécie

melhante, o Eleito tem o direito de declarar uma

de triângulo, sua interpretação foi totalmente

invasão, assalto de guerra ou declarar paz entre

detalhada na carta intitulada de “O Poder Re-

dois feudos, mesmo que sua vontade vá contra

gencial Divino e o Dever do Homem Corriquei-

a vontade dos governantes, sua palavra será

ro”. A mobilidade social, para os sacerdotes, é

acatada. O Eleito é a voz máxima sob os céus.

engessada por conta desta visão da ordem social. A grande vantagem do triângulo social é a possibilidade de visualizar claramente a função de cada um dentro deste sistema. Do mesmo modo, ascender nesse triângulo faz parte do objetivo da maioria das pessoas de Belregard. Por exemplo, um cavaleiro que tenha provado sua valentia na batalha ou foi bem sucedido em torneios, poderá tornar-se rico e conseguir pagar por um castelo. Assim, sua importância na terra iria aumentar e ele poderia, então, tornar-se um barão, conde ou duque. Nobres poderosos aspiram ao cargo de rei, e os servos sonham em ser homens livres. Todos sonham com algo melhor do que possuem.

A ordem de classificação e precedência no Sistema Social é a seguinte:

♝ Vossa Santidade, O Eleito – O cargo

máximo do Tribunal do Supremo Ofício.

♚♛ Vossa Majestade, O Rei / A Rainha

– O maior posto dentre os homens corriqueiros.

♜

Seletos

Dons

e

Donas,

Os

Nobres

–

senhores que podem ter suas ter-

ras dentro das terras reais. (eles são divididos em barões, duques, marqueses e condes. Sendo barões os menores e duques os mais poderosos).

♞ Dons e Donas, Cavaleiros – Protetores e

mantenedores dos escalões acima.

O termo feudalismo foi criado por Haskel para

♟ Camponeses / Servos – O campe-

denominar as terras em constante disputa du-

sinato em geral, incluindo homens livres e

rante a Era do Sangue, quando a situação polí-

comerciantes.

b 66 b

b A Vida em Belregard b

Gravura estilo bertina de Fergus, representando a importância da fé, que não abandona o homem nem mesmo nas estradas de Belregard.

Mesmo com todo o poder da igreja, estar aci-

A Divisão da Sociedade

ma da lei dos homens não é um privilégio de

Aqueles que Trabalham “Operantibus”

todos, muitos homens do clero veem-se atados e

Seja ele de Latza ou de Rastov, o homem sim-

até mesmo subjugados frente à alguns que con-

ples de Belregad leva uma vida semelhante em

seguirem escalar grandes picos de poder. Deste

todos os cantos do continente. Fadado a fazer

modo, um orador tem uma influência equiva-

parte da parcela mais baixa da população, seu

lente a um duque, um cardeal equivalente a um

papel dentro da sociedade é o de alimentar e

conde e assim por diante. Seguindo a lógica, em

calçar o caminho para a nobreza. Sem qualquer

casos de poder equivalente, a palavra final será

instrução ou conhecimento teórico, os campo-

do eclesiástico em questão.

neses dedicam-se a tarefas práticas de produção no dia a dia. A criação de animais e o cultivo de terras estão entre as principais atividades

b 67 b

b Belregard b destes homens simples e humildes. O homem

a

nasce fadado a fazer o que se espera dele, nada mais que isso, apenas esperando o fim.

Longevidade dos Reis

O campesinato é tão absorto que nem mes-

Um fato curioso que salta aos olhos daqueles

mo calcula o tempo com grande precisão. Tudo

observam as histórias dos reis de Belregard é

que lhes interessa é saber em qual a estação

o quanto a idade venerável que boa parte deles

atual, para que a terra possa ser trabalhada. Um camponês tem poucas chances de mudar de vida, já que sua participação como alicerce

consegue alcançar, quando não passam por algum atentado que lhes interrompe a vida. Para um homem simples, e mesmo um nobre, viver até os cinquenta é motivo de glória e causa

das outras castas é muito valorizada. A maior

estranheza que alguns reis tenham consegui-

parte da população de Belregard ocupa esta

do chegar a mais que o dobro disso. Alguns

posição, trabalhando duro ao longo de suas

estudiosos alegam que os registros antigos

vidas, relativamente breves, para manter a no-

estão errados, que muitos filhos assumiram as

breza e o clero em suas condições confortáveis. Lembrando que é dever do nobre proteger seus camponeses dos saqueadores e invasores, assim

coroas dos pais sem mudar o próprio nome, o que causaria a confusão. Outros apontam motivos mais sagrados, provando a divindade dos reis pela longevidade, como um sinal claro do

como é dever do camponês agarrar-se em armas

Criador para que aquele reinado seja longo e

quando necessário.

próspero. Para poucos, muitos dos quais já pagaram com a vida por espalhar tais histórias, os

Dentro do título camponês encontram-se al-

anos a mais dos reis em Belregard tem uma ori-

gumas divisões. Existem os servos, os mais bai-

gem muito mais profana, que parace envolver o

xos dentre os mesmos, sendo melhores apenas

próprio Eleito e seu domínio sobre luz e treva.

que os bandidos. Devem suas vidas aos seus senhores, que têm todo o direito sobre suas parcas posses. A produção de um servo vai quase toda

e principalmente do arroteamento. As rou-

para o seu senhor e ele mantém apenas o sufi-

pas femininas consistem de duas túnicas, as

ciente para sobreviver. Temos depois os homens

mais pobres usam apenas uma, sendo uma

livres que, mesmo ainda vivendo em terras de

maior do que a outra. Além disso, as mulhe-

senhores, contam com uma certa quantidade

res também usam um longo manto sobre seus

de posses pessoais, algum dinheiro e possibi-

ombros. Somente nas últimas décadas tem se

lidades dentro da sociedade. Como um braço

tornado normal o adorno de pescoços e pu-

dos homens livres, têm surgido em Belregard

nhos com enfeites singelos. As camponesas

uma divisão distinta de homens dedicados ao

costumam usar algodão cru tingido com aça-

comércio. Eles já são mais comuns em Varning.

frão, ou linho barato quando são agraciadas

Lembrando que nunca um camponês aprenderá

por sua senhora.

a utilizar uma espada, ele não deve tempo de sobra para isso.

As atividades dos homens livres variam em uma vasta gama de possibilidades. Quando livre,

O dia a dia de um servo é carregado de so-

não colocado no determinado serviço porque

frimento, já que devem cuidar da terra do se-

assim seu senhor quis, o homem simples con-

nhor por dois ou três dias por semana, e cuidar

segue alcançar objetivos normalmente impossí-

das funções agrícolas como aração e colheita

veis para alguém de seu status social. Existem os cavaleiros mercantes, uma ordem menor de

b 68 b

b A Vida em Belregard b cavalaria, não necessariamente nobre, que vem

narcas são sábios em reservar este título apenas

se tornando popular nos últimos anos. Surgem

aos mais confiáveis súditos. É desta casta que

como uma luz no comércio abandonado desta

surgem os mais proeminentes cavaleiros de Bel-

Belregard arruinada. Seja fundando os alicer-

regard. As ordens cavaleirescas aceitam mem-

ces de novos entrepostos comerciais, empórios

bros vindos de qualquer estrato social, desde

onde se reúnem mercadores de vários cantos

que tenham uma patronagem digna. É raro que

do mundo durante as épocas quentes, ou como

camponeses consigam apoio o bastante para sa-

exploradores que se dedicam a reencontrar ca-

grarem-se cavaleiros e certos filhos de duques

minhos antes abandonados e torná-los seguros,

já são educados desde jovens para tornarem-se

os homens e mulheres livres de Belregard conse-

escudeiros. É esperado que todos os detentores

guem forçar seu lugar no mundo.

desses nobres títulos sejam versados nas mais comuns armas militares, táticas de combate e

Aqueles que Lutam “Militantium”

controle de conflitos, afinal, um nobre que não

A nobreza está logo acima dos camponeses e

pode se defender não será um bom líder. Devido

também divide-se em certos estratos com parti-

tempos de paz, muitos desses nobres deixaram

cularidades próprias. Os pequenos proprietários

que suas armas enferrujassem e que suas bar-

de terras muitas vezes não carregam qualquer

rigas crescessem, colocando sua segurança em

título de nobreza relevante e têm, aos poucos,

mãos de outrem.

juntado laços com os homens livres comerciantes, dando origem a pequenos centros, os bur-

Em territórios onde o conflito é constan-

gos. Lá, promove-se a união de outros homens,

te, como em Viha e Braden, os marqueses são

livres ou não, para o comércio interno. Ferreiros,

escolhidos entre os barões de maior renome e

carpinteiros e toda a sorte de ofícios juntam-se

sucesso militar. A eles são dadas marcas, peda-

em praças largas para gritar alto o preço de seus

ços de um território de fronteira, muitas vezes

produtos e serviços.

dentro do território de outro nobre, como um conde ou duque, e estes devem subordinação ao

Os condes figuram como primeiro título nobre

marquês, no que diz respeito à guerra. O mar-

de real valor. Suas propriedades não são vastas,

quês pode até mesmo tomar terras de seus vi-

mas podem gozar de uma relativa participação

zinhos, ocupando os campos e usando de suas

dentro da corte de seus respectivos reinos. En-

plantações, se estas forem necessárias em seu

quanto em viagem, os condes podem nomear

esforço na fronteira.

um substituto para coordenar seus domínios e estes viscondes têm poderes limitados nestas ocasiões, apesar de sempre serem da confiança do conde. Em seguida vêm os barões, que não diferem muito em poder, mas sua influência militar é maior. Normalmente estes títulos são dados àqueles que demonstraram coragem no campo de batalha.

No topo da nobreza está a figura do rei, detentor de todas as terras de uma determinada região e que, mediante auxílio militar e logístico, cede certas partes para nobres e camponeses. A família regente e seus relacionados costumam habitar castelos, quase sempre construídos em locais altos, e ao redor destes espalha-se uma pequena comunidade de servos. A corte tem

O maior dos títulos que um homem pode ter,

seu lugar ao redor destes bastiões do poder real,

dentro da nobreza, é o de duque. Os ducados são

contando com moradias de nobres e pousadas

quase como estados dentro do estado e os mo-

especiais para atender a realeza e aos influentes quando visitam determinada corte.

b 69 b

Seria comum imaginar que reis e senhores de maior poder seriam considerados até mágicos pelos mais pobres, mas isso não ocorre em Belregard. A ausência de esperança e a certeza da degeneração do mundo impossibilita a projeção na figura de poder como algo taumatúrgico. Pelo contrário, há sempre desconfiança aos que possuem mais pão e carne para se alimentar. P.

b Belregard b O feudalismo é baseado na troca de terra para o serviço militar. Bövrar I criou esse conceito, apesar do termo só ter sido cunhado tempos depois, para recompensar seus cavaleiros pela sua ajuda na vitória contra os Selvagens. A vida dos senhores e nobres é centrada em torno de seus castelos ou mansões, ou lutando pelos interesses de seu senhor seja nos salões ou no campo de guerra. A maioria dos nobres, em tempos de paz, desprende-se de parte de sua riqueza em grandes festas ou banquete e, enquanto comem e bebem, assistem as brincadeiras de um bobo da corte ou escutam as canções e músicas de trovadores. Eles vivem daquilo que é tirado de sua reserva, afinal, a floresta e seus trabalhadores lhe proporcionaram a madeira para casas e móveis, assim como as quentes roupas de linho, lã e couro. Aqueles que Rezam “Orante” Junto dos nobres, e também subordinados ao rei, está o clero. Dividido em determinadas orUma típica bula do Tribunal, contendo as demandas de sacerdotes.

dens que interpretam de maneira particular as ideias deixadas pelos Puros que acompanharam o Único em suas andanças pelo mundo, os sacerdotes influenciam toda a sociedade. As três principais visões de mundo religioso são lições passadas pelos homens que caminharam ao lado do Criador: Alec pregava o total desapego aos bens materiais e até aos sentimentos mundanos. Este andarilho foi o responsável pela criação do Tribunal do Supremo Ofício original. É somente no total desapego que pode-se novamente entrar em contato com o Pai de Todos. Leoric, encarnação do soldado divino, não chora pelo sacrifício do Único, mas o aponta como a última direção que o Criador deu aos homens e que agora eles devem honrá-lo seguindo o mesmo caminho, lutar eternamente contra a Sombra.

b 70 b

b A Vida em Belregard b Por fim, o pragmático Lazlo crê na busca pelo

Eleito - Sumo Pontífice, Pai das Primei-

conhecimento, seja ele qual for, chamando a to-

ras Crianças, Escolhido da Santa Mão, Seta

dos para um culto racional e sem sincretismos

Indicadora - Escolhido pelos Conclave dos Ora-

profanos trazidos pelas hekklesias, pregando

dores, seu posto é vitalício. É também o chefe

que todo conhecimento é válido, acreditando

de Birman, lar do Tribunal. Sendo um dos cargos

que este é o caminho para reservar seu lugar ao

mais antigos e firmes da história de Belregard,

lado da essência do Criador na Abóbada Celeste.

o Eleito fora um cargo criado por Alec, quando escolhia em uma cidade alguém para guiar os

Dentro destas ordens a divisão é basicamente

convertidos deixados após sua visita. Dedica-se

a mesma. Quando alguém deseja tornar-se sa-

a unir os povos e firmar o poder do Único. Com-

cerdote, o ideal é que inicie esse caminho desde

bater a Sombra e mediar conflitos do homens.

cedo. Os pajens, trazidos pelos seus pais até as

Tem pleno poder dentro do Tribunal, possuindo

igrejas, oferecem também uma espécie de dote,

poder de nomear e retirar poder para cargos.

geralmente em dinheiro, para custear seus estudos. Esta quantidade varia muito e geralmente

Orador - Escolhido pelo consenso entre bis-

é cara demais para que famílias de camponeses

pos, arcebispos e população, endossado pelos

coloquem seus filhos no clero. Pode ocorrer de

Acadêmicos Cardinalícios. Tido como cargo

pajens serem aceitos em ocasiões especiais. Os

mais puro entre todos os outros, pois sua es-

mendicantes são mais propensos a isso. A no-

colha envolve uma vida sem máculas e pouca

breza mantém o costume de mandar o segundo

influência política, mesmo que isso não seja de

filho para estudar junto à igreja. Enquanto o pri-

total verdade. O Corpo Oratórios dos Fracos e

mogênito irá suceder os negócios e posses dos

Necessitados, como foi chamado originalmente,

pais, o segundo filho está fadado ao aprendizado

nasceu com o intuito de amparar aqueles que

monástico. Lembrando que o clero só aceitará

sofriam com os problemas reais deixados por

um futuro aprendiz se o mesmo já tiver alfabeti-

péssimos governantes. Criaram e instituíram

zado e com conhecimento literal sobre a Vulgata,

legalmente aquilo que seria tratado como fraco

o Livro Sagrado. Aqueles que não passam nesse

e necessitado, dentro das normas do Tribunal.

primeiro teste são dispensados. Não é preciso

Agem como mediadores e conselheiros, levando

dizer que muitas famílias gastam tudo que pos-

a vontade do povo e das castelanias até o Eleito.

suem pagando instrutores para que seus filhos Cardeal - O Corpo Cardinalício. É um dignitá-

estejam preparados para isso.

rio de alto grau e atende aos desígnios do Eleito, Tornando-se prelados depois de alguns anos

servindo como mãos e olhos para este. Existe

de estudo, então, são mandados para igrejas e

um número que varia entre 70 a 120 destes. Tra-

capelas em áreas afastadas dos grandes centros

balham em grandes locais, grandes focos da fé.

e da corte. É nestes locais que os aspirantes a sacerdotes aprendem sobre os verdadeiros misté-

Arcebispo - Cuida de um conjunto de Conse-

rios de Belregard. Lidando com a superstição de

lhos Distritais. São escolhidos entre os bispos

camponeses e tendo que lhes orientar em suas

pelos cardeais.

transgressões, muitos candidatos desistem da vida sacerdotal nesta fase.

Bispo - Cuida de um Conselho Distrital (união de várias Igrejas). Se existe alguma fagulha de real bondade, sem interesse político, está daqui para baixo.

b 71 b

Há algumas décadas os ferreiros passaram a batizar uma espécie de alabarda de “Lâmina da Capelã”, referindo-se a uma arma forjada de acordo com o desejo de Fernanda Gusmão, responsável pela capela nas imediações de Rastov. A mesma lâmina foi responsável por matar lobos, acabar com ladrões de peregrinos e abafar 3 revoltas camponesas. Não é raro, sobretudo aos Leoristas, pegar em armas para resolver seus problemas. E estas normalmente são as mais letais. P.

b Belregard b Prelado - Cuida de Igrejas.

do que é o amor cortês dos trovadores de Da-

Prior - Cuida de uma ordem, um Priorado.

lanor; o desdém da dama almejada, que parece acompanhar os passos do gatuno que espreita

Abade - Responsável por Abadia ou Convento.

na segurança da noite sem dar atenção ao seu

Capelão - Padre militar ou que dirige capela.

apaixonado poeta. Independente de quão encantadora a noite e a lua possam ser, o medo impera

Acólito - Auxiliar de um Sacerdote.

no coração de todo homem que vive nas terras

Mendicantes - A mais baixa na hierarquia, são homens e mulheres sem apego material, grandes viajantes e pregadores.

de Belregard quando o sol se põe no horizonte.

Arquitetura Traçar todas as variações de construções em

Os Pormenores do Mundo ar Não seria prudente ressalt do aqui o nosso me do escuro? -P.

Tolices! Não dê armas ao inimigo.

Belregard seria um esforço imenso e desnecessário para este trabalho. O que precisamos

Um mundo de Escuridão

tentar compreender são os padrões de moradia,

A vida em Belregard não é branda. Aqueles

elementos comuns que fazem o camponês da

que vivenciam este período são pessoas guer-

isolada Rastov compartilhar vivências com o

reiras que tentam conquistar novas terras ao

pastor de Belghor. As estruturas em Belregard

custo da vida de seus aliados e inimigos selva-

possuem estilos particulares que costumam

gens. A mistura dos povos gerou uma recém-

se distinguir pela localidade e pelo povo que

-nascida busca por elegância com suas sedas, tapeçarias, pedras preciosas, perfumes, especiarias, pérolas e marfim, assim, provocando uma mudança na sociedade em geral. O requinte, o bom gosto e a finesse parecem ser algo novo, algo sendo finamente degustado e apreciado por aqueles capazes de pagar seu custo. É neste cenário contraditório que se envolve o

as construiu. Os belghos possuem fama como construtores engenhosos, excelentes trabalhadores com pedra. Desde muito tempo tem-se evidências de seus esforços na construção de pontes, torres e palácios de pedra. Parte desse conhecimento foi perdido, mas alguns lugares, como Vlakir, mantém viva a tradição.

homem atual, ainda que existam avanços e me-

O chamado estilo virkânico se caracteriza pe-

lhoras, o isolamento deixou tais benécies fecha-

las construções austeras e robustas, de paredes

das e reservadas a grupos e lugares. O que une

grossas e janelas pequenas. Mesmo as igrejas

a todos, fora a crença do Criador, é a escuridão quase literal.

deste estilo podem ser confundidas com fortalezas da fé. Ainda é o tipo mais respeitado de

A noite tem seus encantos e assombros. Da

arquitetura, por carregar muito da passada gló-

mesma forma que ela fascina o amante trovador

ria do império. O estilo mais recente e que tem

com a inspiradora luz do luar, causa arrepios no

se tornado popular nas construções do último

campo, quando o uivo faminto irrompe o silên-

século é o birmânico, que carrega uma forte

cio dos lares. A lua surge como uma salvadora,

e estreita relação com a fé. Caracteriza-se por

jogando sua luz pálida quando não há sol para

estruturas altas, de torres e arcos impressio-

aquecer os homens. Um sem número de canções

nantes. Um espaço interno amplo e um exímio

já foram escritas para a garbosa dama que vaga

aproveitamento da luz através de janelas, vitrais

solitária nas noites frias. Melodias falam de um

e rosáceas cativantes.

amor puro e inalcançável, um reflexo perfeito

b 72 b

b A Vida em Belregard b Menos impressionantes, apesar de mais típi-

ce contrário ao que seria natural. Há de se per-

cas, as construções dos camponeses e homens

guntar o porquê dessa atitude e como poucos

menos abastados segue um padrão quase igual

centros populacionais desse porte continuam

em todos os cantos do mundo. No campo, as

ocupados hoje. Nos locais onde o poder conse-

casas costumam ser grandes salões cumpridos

guiu se manter centralizado no rei, ou na figura

que poucas vezes tem divisórias internas com

do nobre que tomou as rédeas da situação isto é

paredes sólidas de terra ou madeira. Costuma-

notável. Não fosse o abandono das cidades, tal-

-se usar tecido, cobertores, para dividir os cô-

vez Belregard não estivesse tão isolada e escura

modos das casas. Não é incomum que mais de

como se encontra.

uma família viva na mesma casa e é costume que todos durmam no mesmo local, compartilhando da mesma cama. A ideia de privacidade não é tão relevante quanto na cidade e mesmo os banhos podem ser comunais. Um espaço da casa pode ser reservado para os animais, a fim de protegê-los do frio, dos lobos e de ladrões.

Fenômeno ímpar tem ocorrido em certos lugares, especialmente em Varning, é o dos burgos. A ascendente classe dos comerciantes, junto de seus cavaleiros mercantes, têm realizado as feiras em grandes encontros de estradas e alguns destes comerciantes acabam por viver nestas áreas, sob a proteção de senhores locais

Já na cidade, a organização das residências é

e como recompensa, ajudam tais senhores na

muitas vezes confusa. Varning tenta mudar isso

defesa e melhoria estrutural de seus domínios.

com políticas severas de padronização, mas só

É um fenômeno que tem feito surgir as cidades

consegue manter-se coesa no grande centro.

pequenas, em pontos fortes de comércio. Em al-

Normalmente, quando possível, as casas são

guns casos, estas cidades, burgos, conseguem

construídas com o primeiro andar de pedra, po-

autonomia junto ao senhor geral daquela área,

dendo ter anexos superiores de madeira. Como

permitindo que a torre, o forte ou mesmo mos-

os ofícios sãos mais comuns nas cidades, as por-

teiro, se torne autossuficiente.

tas e janelas ficam abertas durante o dia, exibindo produtos ou oferecendo serviços. Como dito antes, a privacidade é assunto sério na cidade, de modo que as casas costumam ter maiores divisões internas.

Existem alguns tipos observáveis de cidade, por mais que estes estilos se misturem com frequência. Existe a cidade que se manteve do período imperial, esta costuma ser mais ampla e organizada, por mais que tenha sido também

As Cidades e os Castelos

vítima de uma histeria generalizada quando

Durante o período imperial, grandes cidades marcaram o mapa de Belregard. Capitais e centros comerciais fervilhantes de vida e cultura. Conforme Virka demonstrava seus sinais de fraqueza, tais locais acompanhavam o “sangramento” imperial, sendo abandonados, saqueados, aos poucos. O movimento de êxodo parece até mesmo forçado em alguns locais. Estruturas grandiosas de pedra sendo largadas ao tempo enquanto famílias juntam o que podem para partir aos campos, tomando um rumo que pare-

conflitos locais deflagaram a queda do poder imperial, elas contam com estruturas de pedra e amplas áreas de socialização, como praças e banhos. Existe também o burgo, muito comum no oeste de Belregard, a partir de Varning, normalmente iniciado por ajuntamentos de comerciantes em seus empórios; estes são centros de fervor em determinadas épocas do ano propícias ao comércio. As demais são cidades novas ou espalhadas ao redor de castelos e igrejas, governadas por nobres e bispos.

b 73 b

“Mas como essas coisas foram feitas? Grandes castelos e fortalezas de tempos imemoriais!” “Não seja tolo, isso foi criado quando o Criador ainda estava entre nós.” “Mas há quem diga que estão de pé há muito tempo atrás.” “Então diga, meu bom homem, se o Único não está mais nestas paragens, porque estes colossos insistem em ficar de pé?” “Para nos lembrar de nossa insignificância. Hoje nem sabemos mais como fazê-los.” “Eu vejo tudo de outra forma, meus caros.” “E como vê?” “Tudo isso serve apenas para guardar festins e oferendas que peregrinos deixam. Sempre visito ruínas para garantir ao menos uma boa refeição.”

b Belregard b

Gravura estilo bertina de Ferguson, representando um santuário abandonado em Virka, já reclamado pela natureza.

b 74 b

b A Vida em Belregard b O caso geral do ambiente urbano é caótico,

mais pobres. A área mais próxima ao castelo

mesmo nas cidades que sobreviveram ao êxo-

do nobre local é destinada à corte e esta corte

do total. As ruas em sua maioria são de terra

pode variar de tamanho, de acordo com o poder

lamacenta, em raros casos, um pequeno peda-

aquisitivo daquele senhor em especial. Na mura-

ço pode ser calçado com pedras ou tábuas de

lha externa ficam os cidadãos de bem, mas em

madeira barata. A água é retirada de poços ou

áreas periféricas da corte, e devem se recolher

lagos e rios próximos. Os excrementos são ar-

antes que os portões se fechem no início do cre-

remessado a céu aberto, muitas vezes na rua.

púsculo. Entretanto, muitos cidadãos não têm o

A iluminação, quando existe, consiste de tochas

direito de residir dentro dos portões e por isso

colocadas à frente das casas, sendo sua manu-

aglomeram-se nos arredores dos grandes muros.

tenção responsabilidade do proprietário da residência. Um indigente encontrado morto pode fi-

Na área interna de um castelo existem divi-

car jogado por dias até ser recolhido. As cidades

sões de espaço. A estrutura destinada à mo-

representam o progresso puro e simples, mesmo

radia do nobre é chamada de torreão e estes

que ainda rústico.

costumam ser mobiliados de forma singela, já

A arquitetura dos castelos mudou a partir da

que o espaço normalmente é amplo demais e as

Era do Sangue, quando as construções de ma-

necessidades pequenas. No primeiro andar do

deira deram espaço à pedra e blocos de barro,

torreão costuma-se realizar banquetes e é tam-

assim sendo possível suportar aos cercos e de-

bém onde o nobre recebe seus súditos e subor-

fender-se da melhor forma possível. Ao redor de

dinados. Festas que costumam ter a intenção de

um castelo existem fortes muros para as pro-

agradar a população também são realizadas ali,

priedades ricas, ou cercas de madeira em terras

assim como saraus.

a O Abandono das Cidades É de se estranhar este abandono de grandes centros populacionais, que realmente vai contra a lógica da união em momento de necessidade. Não fosse este êxodo, Belregard poderia ter se mantido quase que a mesma, ainda com suas lutas internas de poder. Talvez as reflexões finais do último imperador ajudem a jogar uma luz, mesmo que duvidosa, sobre a questão. Tais escritos podem ainda estar em seus aposentos reais no palácio de Virka, ou talvez na posse de algum saqueador, ou ainda colecionador. “Que seja condenada a alma que habita esta casca profana. Maldito seja o sagrado e o profano! Do que vivi e construí pouco me resta para admirar, apenas sigo com o peso da coroa nos ombros e na fronte carregada de desalento. Se é o que resta aquele que se dedica, ao que busca onde é preciso pela clareza da Luz e segurança da Sombra, maldito seja eu… Bövrar sabia de pouco, os abutus arranharam uma verdade incômoda e o uivo dos Celestes apontou uma direção, mas nenhuma destas descobertas parecia fazer sentido sozinha, foi só quando uni todas, buscando na Alcova Profana pelo cortejo ideal é que compreendi. Foi me dada uma escolha… O horror da verdade, a loucura da iluminação final, ou a segurança da ignorância?”

b 75 b

Em Viha e Varning itetôninovos estilos arqu criados. cos estão sendo sca Enquanto Vihs bu , por ser uma vanguada sadas meio de linhas ou rning e geométricas, Va tismo oli op sm co o encerra uma da castelania em esenculinária que repr rias ta a fusão de vá tendências.

b Belregard b Tecnologia “Caminho do céu, caminho do chão. No céu há esquadros perfeitos, cabeça e mente a seguir. Na terra há imperfeição, e ela que devemos seguir. Fazemos ferramentas, somos ferramentas. Mas onde as ferramentas estão quando o mundo precisa delas?” - atribuído a Frida Guilz

camponês colhe o linho, tosquia a ovelha, en-

A guerra é a grande força motriz do progresso no campo dos inventos em Belregard. Nem tudo está relacionado a ela, mas é inegável a sua contribuição quando se percebe o uso da armadura completa entre os cavaleiros mais abastados, a balestra, o trabuco, a besta de mão e tantos outros legados de longos períodos de conflito como a Era do Sangue e o subsequente caos da queda do império. São notórias as vantagens trazidas pelos moinhos, tanto de água quanto de vento. Assim como os avanços nas construções de castelos e igrejas, com seus arcos monumentais. Por mais que muitos destes avanços estejam isolados entre a nobreza e o clero, sua presença pode ser sentida em maior ou menor grau por todo o mundo, dos simples óculos de leitura ao arado pesado puxado por bois, passando pelas caravelas que singram no mar sul saídas de Varning. O maior invento de tecnologia dos tempos atuais pode ser gigantesco observatório construído pela ordem dos Oradores das Estrelas, de Parlouma, num movimento encabeçado por Antonini de Petugia e também vale citar as pontes elevadiças de Varning.

tão carda e tinge a lã. Já a do cavaleiro utilizará suas horas vagas para fiar, tecer e bordar. Estes tecidos podem ser lisos (com uma só cor), misturados (matizados), variegados (com flores e ornatos de folhagem), salpicados (com esferas) ou listrados de diversas maneiras. Uma verdadeira profusão de variedades que se reflete nos moradores de Belregard que, muitas vezes, dedicam-se à elaboração de uma roupa que irá destacá-los na multidão. A moda em si varia muito, de castelania para castelania. Engana-se quem pensa que camponeses utilizam roupas sem cores fortes ou que as cores do mundo são limitadas e cinzentas. As indumentárias variam muito, com corantes vegetais e urina de homem, adicionadas à fervura para que as cores surjam e se fixem na peça de roupa. Em algumas cidades existem baldes em esquinas e pontos discretos onde os homens podem urinar para que o líquido seja usado nas tinturarias próximas. Independente de quão cinza o mundo pode ser, a fagulha de alegria concedida pelo Divino faz com que o homem encontre cor, mesmo na mais profunda treva.

Vestuário

Alimentação

As roupas e a moda são ritmadas pelo triângulo de poder, o sistema que rege a sociedade de Belregard. As leis definem que um cidadão só deve usar roupas cabíveis à sua classe social, para que assim, os membros desta casta sejam facilmente distinguidos por suas roupas. A roupa usada por classes da nobreza é superior e claramente diferente da roupa usada por um plebeu, sendo assim, as vestimentas podem fornecer informações sobre o status da pessoa que as usa.

O passado turbulento formou uma sociedade simplista e brutal, com a total inexistência de requinte. Os tipos de alimentos mais consumidos são carnes em geral, frutas, peixes, aves de caça, pão e tubérculos. Deste modo, a alimentação segue moldes simples, onde o rico terá muito e com preparo ideal, e o pobre comerá o que lhe resta da forma que for possível ser feito. Assim como amor pela comida, os povos de Belregard gostam de entregar-se à bebida, afinal, devido a má qualidade da água, beber é uma ne-

O trabalho de confecção destes tecidos usados nas roupas costuma caber apenas às mulheres, cada uma a sua moda. A mulher do

cessidade. Os pobres bebem cerveja ou cidra e os ricos deliciam-se com muitos tipos diferentes de vinhos. Não é rara a fermentação de frutas e cereais para o fabrico de bebidas e há também

b 76 b

b A Vida em Belregard b técnicas de destilação de toda sorte. Há aldeias

distintas formas, como podemos ver no caso do

conhecidas pelos licores de jabuticada ou pela

caju, utilizado desde sua polpa até sua castanha,

aguardente de cana, por exemplo. Em ambas as

que é torrada. Muitas castanhas são apreciadas

cozinhas, dos ricos e dos pobres, os temperos

não apenas como aperitivos, como também

são populares, junto com os molhos, normal-

para a feitura de pratos quentes e doces. Como

mente à base de miolo de pão, vinagre, cebola,

já dito, vale ressaltar a diversidade de bebidas,

noz, pimenta e até canela.

mostos fermentados e destilados que são feitos

A alimentação dos camponeses fica concentrada nos cereais ou tubérculos, cada qual relativo à geografia mais propícia. Dentre os cereais temos como os mais populares são a cevada, o arroz, o centeio e o trigo, normalmente semeados e colhidos juntos para fornecer uma mistura de que é feito um pão escuro, mas também podem servir como ensopados e mingaus. Em áreas montanhosas, cultiva-se a espelta e nas

com base de frutas e cereais. A carne de porco é a mais consumida entre os camponeses, normalmente morto no fim do ano, mas tem seus produtos salgados e consumidos por um longo tempo depois de armazenados. Mas não se engane, tudo isso é tirado da terra e usado com sensatez, um ditado antigo deixa o cuidado bem claro: “O regalo de hoje é o roncar da barriga de amanhã”.

áreas meridionais, diferentes espécies de mi-

Para a nobreza, “o primeiro dos luxos é levado

lho. A aveia e o sorgo entram principalmente na

à sério”. Os cereais dos camponeses são prati-

composição de sopas acompanhadas de semen-

camente abandonados por uma variedade maior

tes de cânhamo, legumes (favas, ervilhas, cou-

de carnes: veados, gamos, cabras, antas, javalis,

ves, lentilha, feijão, tomate, cebolas, alho, raba-

lebres, perdizes, codornas, faisões e tantos ou-

nete, etc) ou de castanhas. Áreas mais úmidas

tros são populares nas mesas da nobreza, junto

possuem diferentes espécies de raízes e tube-

das enguias criadas em lagos particulares. Os

rosas, como batatas, mandiocas, inhames e ca-

banquetes são uma peça central da influência

rás. Nota-se que os tubérculos são versáteis e de

de um nobre em seu território. Realizados para

grande importância para o fabrico de farinhas e

promover grandes eventos como casamentos,

demais derivados. Não é raro, por exemplo, ter

coroações, visitantes ilustres, torneios e feria-

acesso a massas feitas a base de batata-doce

dos santos, é no banquete aberto ao povo que

como principal repasto de uma família pobre.

se pode medir a popularidade de um monarca

Sempre que possível, uma família terá uma pequena, mas notória criação de aves domésticas para ovos e carnes. Queijos, fortes e suaves, com ervas também são comuns, junto dos peixes em áreas onde a pesca é possível. Frutos dos bosques também figuram com grande importância, como maçãs, pitangas, pêras, tamarindos, amoras, ameixas, nêsperas, sorvas, nozes, avelã e etc. Entretanto, frutas cítricas são apreciadas, bem como produtos tropicais, com destaque para a canela e cana-de-açúcar, itens raros e caros. Os frutos são utilizados de

entre os seus súditos. Comer até se entupir é um costume apreciado entre os nobres, em festas eles comem tanto que irão procurar locais para vomitar, liberando espaço para poder comer mais e mais. Em tempos mais antigos e sombrios, como resultado das revoltas da Era do Sangue o termo boccaculo nasceu. Pela escassez de comida em muitos locais comia-se tudo dos animais, da boca até o ânus, sem deixar nada de fora. Nos tempos atuais, com o isolamento de certos lugares, não é difícil imaginar este cenário se repetindo.

b 77 b

b Belregard b Da necessidade nasce a inovação e muitos pratos típicos desses povos nasceram da falta de

a

boa ou alguma comida. Desde compotas feitas

Morrendo pela Boca

com cascas e frutas, até defumação de vísceras não comestíveis de outro modo. É impossível negar que a necessidade deixa uma marca na história da culinária de Belregard muito mais

Nobres costumam utilizar pratos de estanho e, com o passar do tempo, a oxidação do material pode torná-los venenosos. Copos para tomar cerveja e vinho podem ser feitos do mesmo

profunda que o regalo. Outra curiosidade fica

material e a mistura do álcool com óxido de es-

por conta dos cozinheiros, uma classe quase se-

tanho pode gerar desmaios semelhantes a nar-

parada dos demais homens livres. Como a comi-

colepsia, onde o enfermo parece estar morto e

da é assunto sério, bons cozinheiros podem go-

pode acabar sendo enterrado vivo.

zar de relevantes regalias dentro da casa nobre ou em uma comunidade mais humilde. conhecidas como baladas românticas. Eles são

Música

muito bem vistos por nobres e reis de toda Bel-

Os tempos violentos que antecederam os dias

regard, mas não foram poucos que encontraram

de hoje obrigaram os habitantes de Belregard a

o fim na guilhotina após ridicularizar um nobre

viver em uma sociedade primitiva com extrema

em uma de suas canções. Seguindo a mesma

falta de elegância ou requinte. Porém, com os

linha, os menestréis ganham a vida através da

atuais tempos de paz, ainda que isolada, a si-

poesia, da música e da recitação de versos, sen-

tuação deu sinais de mudar. O mundo foi criado

do acompanhados sempre do alaúde, harpa, ou

enquanto o Único cantava e os astros dançavam

outros instrumentos de cordas. Eles são famosos

em gozo. Seja entre os filhos do Único ou entre

por sua retórica emocionada e muito requisita-

os selvagens da Horda, a música e a dança estão

dos para imortalizar um determinado momento

impregnadas na cultura dos povos de forma in-

em música ou poesia. Muitos poetas escrevem

trínseca. A música sempre foi parte importante

pela inspiração vinda originalmente do coração,

das atividades religiosas da igreja, além disso,

contando as histórias sem aumentar um pon-

muitos rituais pagãos também utilizam a música

to, apenas embelezando-as. Muitos outros são

em seus cultos. Os ideais do amor cortês foram

financiados, isso quando não são obrigados a

recentemente introduzidos e têm tomado todos

imortalizar atos nem sempre tão verdadeiros,

os salões e praças destas terras. Por mais que

nem sempre tão grandiosos.

o Tribunal tente erradicar danças antigas e tradicionais embrenhadas na cultura popular, ale-

Acompanhando os menestréis e os trovadores,

gando seu paganismo enrustido, é uma tarefa

existem os saltimbancos, que nada mais são do

impossível: o povo simplesmente ama dançar ao

que artistas itinerantes sem muito sucesso que,

som dos tambores.

devido suas habilidades na dança, mágica, acrobacias, e malabarismo, auxiliam os menestréis e

Os trovadores são originalmente músicos

os trovadores em suas apresentações ou tentam

viajantes e sua presença serve tanto como en-

trilhar seus caminhos sozinhos. Devido sua arte

tretenimento como meio de atualizar-se sobre

pouco valorizada, eles são em sua maioria con-

novidades de outras terras. Os temas das mú-

siderados vagabundos e indignos de confiança.

sicas cantadas pelos trovadores tratam principalmente do cavalheirismo e o amor cortês –

b 78 b

b A Vida em Belregard b Arte

a

A arte de Belregard é restrita à produção de

O Óleo de Linun

pintura pietista (arte sacra) na forma de manuscritos iluminados, mosaicos e afrescos em

A arte de Berto de Linun é assombrosa. Seus quadros, quase sempre

igrejas. Não existem muitas pinturas de retrato

imensos retratando pessoas em seus tamanhos naturais, são de um de-

na arte. As cores ocupavam uma segunda im-

talhamento que fascina e assusta. Apesar do talento, o pintor não faz

portância. Apesar disso, alguns entusiastas da-

sucesso entre os nobres, que preferem o trabalho de mãos menos deta-

lanos, dedicados a gravuras, tem desenvolvido

lhistas, que sabiamente encobrem seus defeitos e deformidades. Berto

as chamadas xilogravuras que, aos poucos, tornam-se populares até para a ilustração de Litanias. Apenas recentemente um novo tipo de arte

usa uma técnica secreta de pintura a óleo tão fenomenal que suas obras parecem vivas. Este fato gerou caos em uma exibição nos salões de uma nobre família de Parlouma, os Orchiri. Não se sabe como tudo começou, mas uma histeria generalizada tomou conta dos convidados para

tem fascinado os entendidos no assunto, trata-

a exibição, quando um antepassado Orchiri, morto a séculos, apareceu

-se das gravuras livres. Obras que usam de uma

caminhando pelo salão, supostamente saído de um quadro. Atualmente

perspectiva jamais imaginada dentro da história

a situação de Berto é preocupante. Ele está sob a proteção sigilosa dos

da arte em Belregard. Um estilo que foi criado e

Orchiri, sendo que eles o têm emprestado para fazer pinturas para ami-

continua sendo encabeçado por Berto de Linun. Os novos artistas são seguidores do Puro Lazlo, estes poucos revolucionários estão dispostos

gos próximos e interessados que têm cruzado Belregard para lhe pedir uma pintura de um antepassado. O Tribunal mandou caçar cada uma de suas artes e o inferno que aguarda Berto parece estar só começando.

a sair dessa ditame pietista e seguir por caminhos mais ousados, caminhos guiados pela sua própria vontade. Alguns estão encontrando a notoriedade e já chamaram a atenção do Tribunal, que adjetiva tal demonstração de arte como profana, abusiva e diabólica. Independente de como o Tribunal rotule, muitos homens de Belregard têm gostado de tal ousadia. Dessa forma, até mesmo pela infâmia, a arte bertina se espalha.

Gravura estilo bertina, representando a elegância do artesanato dalano ao seguir as formas naturais do chifre do cervo campestre.

b 79 b

b Belregard b Entretenimento, Festivais e Feriados

•

ano. As festividades duram vários dias,

A monotonia e tédio da vida corriqueira é

normalmente arrastando-se pela primei-

aliviada por vários tipos de entretenimento, fes-

ra semana do ano. Festas são acompa-

tas e feriados. Os camponeses compartilhavam

nhadas de procissões religiosas, lembran-

uma vida em comum no trabalho dos campos,

do os grandes feitos que trouxeram a luz

nos deveres da aldeia e nos serviços da igreja,

aos homens. Crianças batizadas nessas

por isso, costumam estar unidos em datas co-

datas tendem a serem importantes para

memorativas. As festividades em sua maioria

a história do mundo. Grandes líderes reli-

são financiadas pelo senhor local, pelo clero ou

giosos costumam reafirmar seus votos de

em raros casos é feita do esforço comum dos

batismo nesta data.

camponeses. Um costume que poderia surpreender a muitos ainda é mantido em Belre-

•

A Vitória Sobre os Selvagens: Come-

gard, que é o da hospitalidade. Poucas pessoas

morado ao longo do ano, em pequenas

fecham as portas de suas casas para viajantes,

festividades que lembram a derrota dos

eles costumam ser bem recebidos e bem trata-

belinaren e dwetar contra o avanço hu-

dos. Viajantes sempre têm histórias para contar

mano. É um feriado “flutuante”, que

e isso pode garantir o entretenimento por si só,

muitos monarcas realizam para ganhar

tirando camponeses e senhores de uma rotina

o prestígio de seus súditos com um dia

possivelmente entediante. Por isso mesmo que o

de comemorações. Em épocas especial-

crime contra o anfitrião é tratado de forma mui-

mente críticas, ocorrem comemorações

to severa em todos os cantos do mundo. Aquele

de vitória em todo mês. Áreas remotas fi-

que rouba ou prejudica a pessoa que lhe rece-

cam agitadas nessa data, fazem com que

beu e tratou bem torna-se um pária, assim como

os pagãos também se reúnam, mas para

aquele que rouba a casa de um anfitrião.

lamber suas feridas e afiar as suas garras.

Costumes diferentes sobre recepção de hós-

•

A Divina Encarnação: Comemorado no

pedes mudam de um canto ao outro. Um vih irá

dia 08 de tertium, é um feriado “univer-

oferecer sua mulher para o hóspedes. Um parlo

sal” em Belregard. Não é raro que dure

irá exibir seus cavalos ao viajante e um dalano

mais de um dia, apesar de não se estender

possivelmente irá beber até cair.

como o Dia da Ascensão. Lembra-se da presença do Único e tem um cunho mais

Muitos dos feriados são herança dos selva-

religioso, contando com o jejum dos de-

gens, mesmo que o Tribunal tenha alterado mui-

Não tenho apreço aos jogos. Homens são tomados por uma fúria animal e mais parecem bestas que gente quando lutam entre si. E ainda chamam isto de Lazer.

O Dia da Ascensão: Ocorre no início do

votos e prática de litanias. É o momento

to dos seus ritos originais, mesmo que tenha sa-

para pagar promessas e criar novas me-

cramentado muito de seus símbolos pagãos, em

tas. Normalmente nessa data é celebrada

sua essência, as festas possuem cunho selvagem

o aniversário do grande rei, independente

e foi sobre coisas desse tipo que Lazlo lutou sua

da data do seu real nascimento, marcan-

vida inteira para mostrar à igreja, mas esta pa-

do sua autoridade devida e facilitando as-

rece estar mais preocupada em não assustar e

similação dos homens ao longo das eras.

confrontar sua massa adoradora. Dentre os feriados e festividades mais po-

•

O Luto pelos Caídos: Celebração que

pulares de Belregard, grande parte de cunho

ocorre em finais de decimus, dia 31,

religioso, podemos citar:

para celebrar os mortos. Um dia de res-

b 80 b

b A Vida em Belregard b guardo e jejum, quando se fica com a família e se conta boas histórias daqueles que partiram. A reclusão não é apenas motivada pelo louvor, mas também pelo medo. Existe a crença de que neste dia o véu entre o mundo dos vivos e dos mortos está mais fino. A Fímbria se torna uma com o mundo dos vivos. Viajantes de todos os cantos relatam coisas abomináveis ao homem crente e temeroso às forças da Sombra. •

Como já foi citado, o costume da hospitalidade ainda é muito forte em Belregard, mas esse parecer ser um dos poucos confortos que uma pessoa poderá ter, se decidir encarar uma viagem sozinha. Os caminhos do mundo encontram-se obscurecidos aqueles que buscam desbravá-los muitas vezes encontram a tênue linha que separa o mundano do sobrenatural. Os relatos de viajantes sobre os assombros da es-

O Deicídio: Independente do ramo da fé

trada inundam tabernas e salões. Claro que boa

que siga, todo devoto do Único celebra o

parte destas histórias não passam de resultado

momento da morte de Deus. É simbolica-

do medo dos homens perante o desconhecido

mente comemorado no dia 08 de duode-

na próxima curva de uma estrada abandonada.

cimus e o dia da morte, exata, do Criador é um segredo guardado pela igreja de Alec. Parece que é um fato ignorado para os outros segmentos da fé e deve carregar alguma importância, para ser ocultado desta maneira. Textos de Lazlo e Bövrar II sobre o Deicídio foram encontrados em confins de Belregard, a igreja executou verdadeiras cruzadas para tomar posse de tais escritos e guardá-los de modo tão sigiloso que ninguém abaixo dos Oradores saberia sua localização. •

Viagens e Comércio

Belregard, desde os dias idos do império, é pontilhada por torres e postos avançados. Pelo menos a cada um dia de cavalgada o viajante pode encontrar uma velha ruína. O grande problema é que boa parte delas contém moradores recentes e não muito amistosos. Bandos de famintos, ladrões, penitentes e mesmo feras dos ermos tomam as estruturas como moradia, quando vazias, a praga é sua residente, o que exige cautela daqueles que buscam abrigo em tais locais.

Carnis Valis: Festival que costuma ter

Por conta desse sentimento de isolamento, o

início no fim de primum e segue até o

trabalho de mensageiros é extremamente apre-

início de secundus, durando uma semana

ciado por todos. Assim como o dos comercian-

facilmente. Esta festividade sofreu sérias

tes que tentam levar seus produtos para outras

transformações ao longo dos séculos.

castelanias e senhorios. Varning é exemplo dis-

Alguns apontam como uma tradicional

so, tentando consolidar-se como a principal in-

celebração pagã de culto à carne, mas a

vestidora na revitalização do comércio em Bel-

igreja do Único a transformou num lou-

regard, rivalizando suas intenções com Vlakir,

vor à vida, onde se bebe e come-se sem

tanto que tem pago boa quantia em dinheiro por

barreiras, exacerbando o que é básico

mapas e catalogadores dispostos a enfrentar o

para qualquer um sobreviver. Crianças

desconhecido. Como o comércio caiu em um es-

nascidas entre mes dez e onze costumam

tado de abandono nos cantos mais afastados do

receber resistência para serem batizadas,

mundo, o escambo surgiu como uma alternativa

os clérigos dizem que são imundas pois,

viável para os camponeses e moradores de ci-

são concebidas pela promiscuidade, são

dades menores, centradas em apenas um único

filhos do canis valis.

senhor e suas terras.

b 81 b

Festas locais são comuns e por vezes remontam o Carnis Valia em menor escala. Em Varning há cortejos liderados pelo símbolo da família do patrono-buros guês, já em Belghor tem nia uma grande cerimô religiosa inflamada.. Estas festas menores costumam ser vistas com . desconfiança peça Igreja

b Belregard b a

Aqueles que falsificam moedas, misturando outros

Comércio de Almas

der severamente as autoridades locais, humilha-

metais baratos na composição costumam respon-

Os strigori, uma etnia menor que parece ter

ções e pagamento de multas são punições comuns.

se ramificado dos parlos a muitos séculos, for-

Interessante perceber que o lorde de um do-

mam grupos familiares de mercadores que se

mínio também viaja. É comum para senhores

unem nas chamadas cumpanias e vendem o que podem em todos os cantos de Belregard. Possuidores de certo misticismo em sua leitura

poderosos passar boa parte do ano em caravanas visitando seus vassalos. A corte de um rei é

de mãos e jogos de sorte e azar, os strigori não

uma corte viajante e receber a figura central de

são bem vindos em qualquer lugar, mas a hipo-

uma castelania é motivo de orgulho para qual-

crisia dessa relutância fica clara quando todos,

quer lorde. Durante o inverno é comum que o rei

do camponês ao lorde, buscam pelos conselhos

passe em sua própria morada, mas pode acon-

destes misteriosos senhores do destino. Dizem

tecer deste decidir residir nas terras de um de

que os strigori nem sempre aceitam dinheiro, moedas de ouro, pelos serviços que são requisitados. Muitas vezes o preço é maior, envolven-

seus nobres, o que certamente trará grande reverência ao escolhido, assim como uma extrema

do almas de culpados e inocentes. Diz-se que

responsabilidade em atender as necessidades do

Domínico de Verezza, simplório camponês, vi-

rei e sua corte pessoal durante todo o inverno,

veu cento e sete anos depois de ter dado o olho

fora outros senhores que desejem partilhar do

de um ganancioso a uma velha strigori cega.

contato durante os meses frios. É como diz o ve-

Apenas rumores sem sentido.

lho ditado: “O rei é como o fogo. Perto de mais você se queima e longe demais você congela”.

As rotas de comércio que não se encontram

Dizem que há alguns viventes que guardam pequenos tesouros em suas bocas, substituindo dentes por metais preciosos. Não é raro, por isso, que nobres e comerciantes tenham seus dentes arrancados por bandidos. Por isso que em Belregard os latrocínios são chamados de ações de bandidos tiradentes.

Saúde

abandonadas são poucas, pode-se destacar ain-

A vida de todos em Belregard está sujeita a

da o uso da Via Regis, que liga Belregard de Ras-

doenças e enfermidades. A morte não é uma

tov a Belghor. Um caminho largo e pavimentado

fantasia e sim uma realidade pela qual todos

de pedras, hoje danificado em muitos de seus

já passaram. É muito provável que um campo-

trechos e desviado na área central, onde chega-

nês ou nobre já tenham perdido entes queridos,

va a Virka. Os rios também são muito usados

principalmente crianças. Os cuidados em ge-

para o comércio em cidades portuárias de mé-

ral com a higiene existem, mas é verdade que

dio porte. Os empórios ainda existem, concen-

boa parte da população não se preocupa tanto

tração de mercadores em uma determinada área

quanto deveria. Sabão barato, usado para rou-

em determinada época do ano. Normalmente

pas, costuma ser feito de sebo de carneiro, mis-

são pequenos domínios, mas também podem se

turado a urina velha, que ajuda a tirar manchas.

armar próximos de grandes cidades.

Nos que são usados pelas pessoas, é comum co-

Todas as castelanias ainda praticam o comércio com moedas, principalmente os resquícios do império, mas apenas em seus grandes centros. A economia concentra-se no uso de moedas de cobre que costumam ser pesadas por mercadores no momento da venda e da compra.

locar rosas ou calêndulas, para atribuir também um aroma que seja agradável. Para os dentes utilizam-se palitos de avelã, alcaçuz ou raiz de alteia. São hastes fibrosas que podem ser usadas para limpar a boca e os dentes. Junto com o sal e a sálvia, esfregados em um pano entre os dentes, tiram as impurezas e perfumam.

b 82 b

b A Vida em Belregard b Além dos cuidados básicos, existe também a

É proibido, dentro dos ditames do Tribunal,

questão da beleza. Homens e mulheres procu-

utilizar-se de seres humanos para estudo da me-

ram parecer mais atraentes para seus possíveis

dicina. Muitos médicos e curandeiros recorrem a

parceiros de romance. Enquanto a literatura

porcos para aperfeiçoar suas técnicas. Contra-

cortês desenha homens e mulheres perfeitos na

riando a vontade do Tribunal, monges mendican-

imaginação do camponês e do nobre, são os cui-

tes e estudioso uniram-se para destrinchar a vida

dados singelos do dia a dia que chegam para to-

humana, doando-se em vida para que se corpo

dos. Alguns truques, para estes toques, são bem

fosse estudado após a morte, um ato condená-

conhecidos; para colorir os lábios, costuma-se

vel, praticado em segredo. O tratamento mais

utilizar açafrão; para escurecer os cílios, utiliza-

comum utilizado pelos médicos e apotecários é

-se o negro da fuligem; para embranquecer os

o da sangria. Acredita-se que o corpo é contro-

dentes se utiliza a sálvia; e para aveludar a pele,

lado por quatro fluidos corporais chamados hu-

basta um regular uso de clara de ovo e vinagre.

mores. Eles são a Bile Negra, Bile Amarela, Fleu-

A principal causa subjacente das doenças se deve à falta de higiene. Os remédios são precários, sendo em sua maioria receitas caseiras que na melhor das hipóteses, atrasam a morte por algum tempo. As crenças dos médicos sobre as causas das doenças são baseadas em antigos ensinamentos que datam da Era das Revelações. Sendo que muito desses médicos tratam os humanos e animais de maneira semelhante.

ma e o Sangue. O tratamento com sanguessugas equilibra os humores, prevenindo doenças.

O Papel das Mulheres É importante abordar o assunto em particular, devido a mudança do paradigma sofrido pela sociedade no seu início, da fundação de Virka, até os tempos atuais. Até o ano de 51 DA, o papel das mulheres na nascente sociedade de Belregard era secundário. Elas estavam fadadas a passar suas

Existe uma crença comum de que as doenças se espalham pelos ares. Os camponeses temem os miasmas nocivos a sua saúde, de modo que alguns usam pequenas bolotas de ervas e especiarias como cordões, para que possam recorrer a elas em caso de encontrar uma nuvem de fumaça ou qualquer odor suspeito no ar, fechando as mãos em forma de concha, com as bolotas no centro para respirar um ar supostamente puro. Nos períodos de peste, quando cidades inteiras encontram-se contaminadas, corajosos médicos vestem-se de forma nada usual para combater epidemias, vestindo longas e pesadas casacas que cobrem todo o corpo e cobrindo o rosto com uma máscara que lembra a forma de um pássaro, de modo que possam colocar essências purificadoras na ponta do “bico”, preservando seu ar puro. Costumam manter distância dos seus pacientes, atendendo-os com longas colheres.

vidas zelando pela rotina diária do cuidar da casa, do marido e da prole. A religiosidade, também ainda muito nova para aqueles recém saídos de Belghor, pregava a submissão das mulheres como um preceito claro em seus ditames. Morovan, o Velho, primeiro profeta do Criador alertava sobre os perigos contidos na mulher, que o homem sábio manteria a sua como posse, não permitindo grandes liberdades, para que fosse uma cumpridora dos anseios de seu marido. Ele é muito claro nos primeiros versículos, quando um de seus seguidores pergunta sobre Lohanna, a jovem que acompanhava, e cuidava, do velho sábio: “A mulher envenena. Não sabe do mal que tem dentro de si, por isso sangra. Nem todo rubro poderia limpá-la. Mantêm firme a mão em sua conduta e não cai no encanto, não vacila no feitiço inocente.”

b 83 b

- Das palavras de Morovan, o Velho.

Emplastro para dores nas pernas: tome folhas de louro, broto de goiabeira e caroços de uva. Ferva em urina fresca da manhã e ate em panos virgens nas coxas ou canelas doloridas. Repelente de insetos: curta dejetos em sol à pino por três dias, até secar. Moa as fezes e as fixe em varas finas de bambu com banha de porco. Acenda as varetas com lume baixo. A fumaça feita por tal artifício afastará insetos e pequenos infortúnios.

b Belregard b Essa situação demorou muito a mudar, sendo

Naquela torre não estavam apenas mulheres

reconhecido o papel de igualdade das mulheres

e crianças, mas também o bem valioso do rei,

apenas em 51 DA, quando Virka foi atacada por

seu filho, aquele que viria ser Bövrar II. O jovem

uma força conjunta de Selvagens. De maneira

também lutou ao lado das mulheres e foi certa-

covarde, as hordas atacaram uma torre, por trás

mente esta experiência que o fez decretar, as-

do exército, onde estavam escondidas as mulhe-

sim que coroado, a igualdade entre os gêneros,

res e crianças. Encurralados, não tiveram outra

permitindo que mulheres também adentrassem

escolha. Sob a liderança de Angelina, uma sim-

ordens de cavalaria e fossem mais ativas em

ples moradora da primeira cidade, o Levante dos

hekklesias religiosas, tornando-se até mesmo

Indefesos teve início. Armando-se com o que fi-

Oradoras. Com este édito também passou a se

cou na reserva dos soldados, rechaçaram as for-

considerar os 14 anos como maioridade.

ças Selvagens, deixando poucos sobreviventes.

Daquele ponto em diante, a figura de Angelina sempre foi reverenciada e respeitada. Enquanto viva, serviu pessoalmente como Escudo da Casa de Bövrar II, mas voltou-se contra o rei alguns anos depois. Os motivos que levaram a deserção de Angelina são misteriosos, mas ela nunca foi acusada como traidora. A atitude serve para mostrar a sabedoria da guerreira, que percebeu a loucura cada vez mais latente no monarca. A morte da santa é envolta em mistério, mas muitos creem que ela ascendeu aos céus. Sua canonização ocorreu apenas em 991 DA, após a dos três Puros.

Gravura estilo bertina, representando Minnie curtindo ervas no azeite de palma, demonstrando a dedicação de quem os pregoará nas feiras em Varning.

b 84 b

b A Vida em Belregard b Essa igualdade de gênero trazida por Ange-

amor seria dividido entre a prole e o Criador.

lina permitiu que as mulheres assumissem lu-

A atitude gerou revolta em Virka, mas o Tribunal

gares de destaque da sociedade, colocando-as

não recuou, aumentando a pressão contra a no-

em todas as suas camadas, da vassala presa à

meação da Oradora que, por sua vez, angariava

terra até a senhora de um domínio real. Antes

fiéis entre os humildes.

do édito (que nunca foi contestado, a despeito de ter sido decretado por Bövrar II), as mulheres estavam sempre em uma desvantagem política com relação aos casamentos, sendo utilizadas como uma moeda de troca por seus familiares; não que esta lógica tenha sido abandonada, mas hoje o cônjuge de menor influência é que se submete ao de maior, independente do sexo.

Não é comum que camponeses, servos, ergam armas para lutar por algo que seu senhor não mandou diretamente e essa mobilização chama a atenção. Vlakin I, governante do período, não podia perder apoio do Tribunal e condenou Telma por traição e heresia. A Oradora foi queimada em praça pública. O filho, Túlio, tornou-se Orador e lutou a vida toda para canonizar a mãe, o que foi

Apesar desta aceitação, a igreja, o Tribunal,

feito em 1053 DA.

nunca aceitou plenamente a participação das mulheres dentro de seus círculos mais internos.

a

Na época das hekklesias, as mulheres podiam alcançar o cargo de Oradoras e, eventualmente fundar seu próprio séquito. A história é pontuada de algumas que marcaram momentos e locais, como a hekklesia de Doráh, formada pela Oradora Natalia que, próxima dos parlos, iniciou a conversão para o criadorismo; apesar das relações tensas entre as etnias naquele começo de contato, a hekklesia de Doráh (palavra de ori-

Verdade dos Livros, Mentira dos Homens Alguns estudiosos da vulgata, e mesmo de textos mais antigos do criadorismo, percebem sutis alterações na medida em que o material é copiado e recopiado. Uma dupla de estudiosos do mosteiro de São Paolo, em Birman, está levantando questões perigosas. Juno começou

gem no parlo arcaico que significa “coração”)

a questionar certas mudanças de um texto pra

foi grande responsável na educação dos jovens

outro, apontando uma variação no sexo de

para a aceitação da fé. O cargo máximo das

grandes pensadores do passado, logo ela cha-

igreja, de Eleito, nunca foi assumido por uma

mou a atenção de Octávio para o mesmo e am-

mulher. É sabido que são os Oradores e Cardeais

bos debruçaram sobre os mais antigos tomos.

que escolhem o Eleito, quando o atual morre,

Eles suspeitam de uma forte campanha do Tri-

e esse controle ainda é exercido por muitos ho-

bunal para o controle de sua informação e os

mens. Desse modo, é muito muito comum ver

questionamentos chegam ao ponto de cogitar

mulheres como freiras em irmandades isoladas,

uma verdade que abalaria a resistência da igreja

fechadas, como a Congregação de Frika, em Viha, com sua devoção exacerbada e mortificação em ritual de flagelação.

para com as mulheres, a ideia de que um dos Puros, possivelmente Alec, era mulher! O Criador ter escolhido uma companheira Pura é absolutamente plausível, mas abalaria o criadoris-

Em 1013 DA, a Oradora Telma por pouco não

mo e sua resistência na aceitação das mesmas.

tornou-se a primeira Eleita. Os Cardeais e Oradores presentes na votação alegaram que Telma não poderia assumir, já que tinha um filho, seu

b 85 b

Tenho certeza, porém, que o que grafo e o que sempre grafei representam a verdade e apenas a verdade pois sigo os ritos dos copistas. A oração pela iluminação de nossas mentes nos mantém distantes do flerte com a deturpação daquilo do que é e que precisa sê-lo.

b Belregard b Sexo

primeira noite, onde a lua de mel de recém ca-

A sexualidade é tabu na maior parte da sociedade, mas nem por isso ela deixa de ser praticada. Existem documentos de padres e sacerdotes,

A abstinência sexual é fruto de muitos desdobramentos culturais em Belregard. Bufões cantam troças acerca de casais que não fazem sexo, há interditos aos vihs ainda praticantes dos cultos antigos acerca da prática sexual em certas configurações dos astros e fases do floreio das árvores. Aos criadoristas não se pratica sexo na data do Deicídio, na data da morte de cada um dos 3 Puros, por 3 meses após o parto e quando se contrai alguma doença que ataque as pernas ou o peito. A esta prática se atribui a relação entre o prazer e o sopro da vida, associado ao gemido de prazer do gozo. Sem os ares de plenos pulmões o sexo não seria bem praticado.

sados era passada na companhia do monarca. Isso mostra importância do sexo no selamento de acordos tão importantes como o matrimônio.

utilizados como um padrão de questionário para

a

mulheres e homens em seus momentos de confissão, que podem passar bem a ideia do quão

Sexualidade

variada é a vida sexual das pessoas simples, ou mesmo abastadas. Questões como zoofilia, masturbação com auxílio de instrumentos criados para este propósito, incesto e adultério fa-

Não existem justificativas em Belregard para que se repita um visão preconceituosa no que diz respeito às sexualidades individuais. Por

zem parte do questionário de confissão. O que

isso ela não é tratada no verbete sobre sexo,

mostra um sinal das tais práticas. Independente

já que se têm por normal o envolvimento en-

do quanto os sacerdotes tentem fazer homens e

tre homens e mulheres. Não podemos no valer

mulheres sentirem-se culpados por seus desejos

do discurso de “jogo verossímil” para replicar

e impulsos, o sexo é um elemento fundamental da vida humana.

comportamentos condenatórios quando este mesmo mundo supostamente baseado na realidade, brinca com reinos imaginários e forças

A excitação, o prazer do gozo, é tão importante para o homem quanto para a mulher. Acredita-se

profanas inventadas. Em Belregard as relações homoafetivas e bissexuais são tidas como normais e a única ressalva que precisa ser feita

que um filho sadio só irá nascer quando ambos

quanto ao resultado destes relacionamentos é

atingirem o seu ápice na relação. Isso gera um

com relação a nobreza. A nobreza presa pelo

costume de taxar pessoas desequilibradas, ou

sangue, presa pela herança, presa pela conti-

mesmo com alguma deficiência, como resultado

nuidade do nome. Dessa forma, fica fácil ima-

de um coito mal realizado. No caso das famílias mais pobres, que compartilham do mesmo quarto, da própria cama, não existe a preocupação da

ginar que nobres irão preferir casar seus filhos e filhas (afinal o casamento arranjado ainda é o mais comum) com pessoas que poderão carregar o nome adiante. Mas e quando isso não

privacidade para os momentos da relação entre

for possível ou mesmo desejado? Você deve

os casais e em um mundo onde ter muitos filhos

evitar? De forma alguma. Tome o “problema” e

é sinal de boa venturança, os casos de incesto

o transforme em história. Um casal do mesmo

entre irmãos e irmãs é muito mais comum do que

gênero poderia adotar uma criança para herdar

os prelados gostariam de admitir.

o seu nome e os seus bens, poderia ser uma criança de origem humilde, um órfão, ou ainda

Nos cultos antigos, voltados à Horda e aos Selvagens, o sexo era um elemento quase que central. É comum às heresias colocarem a sexualidade como tema central de seus cultos e

algum filho da nobreza menor. Um dos cônjuges poderia ainda ser parte do processo, novamente envolvendo a importância de um terceiro elemento que receberia destaque pro participar dessa continuidade. Pense nos desdobramen-

louvores. É como se o estado pleno do prazer,

tos, na “ciranda” que você criaria com as casas

do gozo sem constrangimentos, fizesse de sua

nobres tentando elencar seus filhos para serem

ligação com o além, o outro lado, mais forte.

escolhidos como herdeiros.

Quando dos primeiros reinados humanos, onde os cultos antigos ainda estavam entranhados no pensamento de todos, era comum o costume da

b 86 b

b A Vida em Belregard b medindo apenas 8 metros quadrados, no qual

Crime e Castigo

cerca de 10 a 20 prisioneiros poderiam ser en-

Punição e Tortura

carcerados ao mesmo tempo.

O período violento e sedento de sangue que Belregard atravessa é motivo de barbárie e sen-

Falando a grosso modo, todo homem tem seu

timentalismo cruel e impiedoso, induzindo os

preço. Normalmente este preço não é pesado

legisladores a utilizar os horrores das torturas

em ouro, mas o suserano sabe bem quanto va-

e castigos para manter a lei e endireitar os pri-

lem seus súditos e quando um homem comete

sioneiros. Câmaras de tortura e masmorras são

um crime contra seu semelhante, especialmente

partes importantes da arquitetura de muitos

o assassinato, ele precisa pagar por este preço.

castelos. Definitivamente, a utilização da tor-

Normalmente traduzido na prisão, ou na humi-

tura como forma de punição é um meio total-

lhação pública amarrado ao tronco e vestindo a

mente legítimo para fazer a justiça, para extrair

máscara de ferro pesado do burro, ou na berlin-

confissões ou obter informações sobre um de-

da levando golpes de vegetais podres, a vida de

terminado crime.

um homem tem seu valor. Só existe uma manei-

Aqueles que sujam as mãos - Não há carrascos fixados a um Patrono ou qualquer cargo em torno da tortura ou da violência legal. Estes indivíduos sempre portam capazes e mantos para não serem identificados pelos demais, sendo seu trabalho de executor ou torturador parte da corveia paga ao senhor de terras. Não é raro, porém, que alguns sejam tão eficientes neste nefasto papel, que agradam os olhos daqueles que testemunham o espetáculo cruento.

ra de fazer com que um pária perca esta condiOutro meio de punição muito utilizado nos

ção, é quando ele se torna um Cabeça de Lobo.

tempos atuais é o vexame público, onde o alvo

Um Cabeça de Lobo pode ser morto por qual-

poderá ser colocado em praça pública ou ser

quer outro homem sem que existam consequên-

amarrado para ser alvo de tomates podres e até

cias para isso, da mesma forma que um caçador

mesmo pedras.

pode matar um lobo, mesmo em floresta real,

As câmaras de tortura são localizadas nas partes mais baixas dos castelos e suas entra-

sem ser punido pelo crime. É o título máximo do ostracismo.

das costumam ser sinuosas, projetadas para

O próprio puro Alec pregava a abolição da

abafar os gritos de agonia de suas vítimas.

tortura dentro da igreja, afirmando que tal bar-

Elas são frequentemente muito pequenas,

bárie além de não ser mais cabível era herança imunda, deixada pelos Selvagens. Torturadores eram adeptos de infligir dor a outrem, arrancando tiras de couro das costas ou mutilando meticulosamente membros de prisioneiros. Alec foi além e escreveu várias éditos sobre questões de guerra envolvendo a igreja, entre as principais notas falava sobre tratamento minimamente decente, permitir que o prisioneiro cultue seu falso deus, não poderem ser usados como “escudos humanos” dentre outras.

b 87 b

Gravura estilo bertina de Fergus, representando o costume de enforcar longe das cidades para não macular o ambiente com miasmas nocivos.

b Belregard b Esses éditos foram ignorados desde o Eleito

vendo uma litania sacerdotal, onde os acusados

Octavio, que afirmou que “tais ações são lou-

são advertidos sobre o castigo divino por terem

váveis, mas o tempo deste tipo de ação benevo-

jurado falsamente. O Orador de Vlakir, Krigor,

lente ainda não chegou”. Existe uma profunda

tem levantando uma reforma total neste siste-

discussão sobre o assunto entre ordens militares

ma judicial absurdamente ultrapassado, em suas

e as ordens mendicantes.

próprias palavras é afirmado “Os papéis que regem nossas leis não acompanham a roda que

Justiça Feudal e a Administração Judicial

gira nossas vidas”.

O poder legal foi dado ao Tribunal como uma

A Querência - Há um antigo costume em torno dos julgamentos. O condenado pode clamar pela Querência. Seis crianças são chamadas a emitir o parecer sobre o criminoso. Caso a maioria o absolva, é entendido que a pureza do Único se revelou, mas em qualquer outro caso, inclusive empate, a pena é aumentada. Quase sempre ela se transforma em pena capital, ainda que Lazlitas insistam que isso é uma sandice. Há quem diga que este costume vem desde os tempos das Crianças Cinzentas, e outros associam isto aos cultos antigos.

Os Ordálios

herança quase divina e estabelecida por Bövrar

As consequências de um falso juramento não

I, ele é a maior base legal conhecida, sendo que

ocorreram apenas uma vez, assim, aos susera-

cada suserano tem a palavra final sobre suas ter-

nos foi dado o direito de impor provações aos

ras. Este por sua vez não tem o intuito de aten-

culpados na esperança de apelar ao Único, onde

der às exigências públicas, mas sim ser respon-

Ele espiaria e perdoaria os erros cometidos. Os

sável pela manutenção do poder. Porém existe

métodos mais usados eram obrigar o acusado

um fato importante, assim que o Tribunal fosse

a caminhar descalço sobre brasa ardente, en-

iniciado, tanto o acusador quanto o acusado re-

fiar a mão em uma chama, carregar um peda-

cebem o mesmo tratamento, sendo ambos pre-

ço de ferro em brasa até uma dada distância,

sos, e o requerente, caso tenha perdido a causa,

enfrentar uma besta portando uma arma pífia

sofrerá a mesma pena que o réu caso ele tivesse

ou apenas os punhos, ou o mais cruel, banhar

sido condenado.

o acusado com água fervente, sendo que após os ordálios, caso o alvo cicatrizasse suas feri-

O Juramento

das em três dias, ele era inocente, caso não o

Mostrando sua brutalidade, o Tribunal não

fizesse, ele era culpado. Um método arcaico de

exige que o acusador prove sua acusação, o ônus

julgamento consistia em lançar um homem que

da prova está sobre o acusado, que deve livrar-se

jurou a inocência em água fria, com a ideia de

da acusação, se ele puder fazê-lo. Um juramen-

que a mais pura água fria rejeitaria o criminoso.

to normalmente é a forma mais utilizada para

Portanto, se o alvo flutuar ele é culpado, se ele

provar a inocência, porém além do acusado, al-

afundar é inocente e deve ser resgatado. Apesar

gumas testemunhas farão o “juramento de au-

desses métodos, em alguns casos os suseranos

xílio”, sendo feito em sua maioria por parentes

ordenam que seus capatazes averiguem pistas

ou amigos que juram acreditar na inocência do

sobre a evidência do possível crime, dentro des-

réu. A quantidade desses “juramentos de auxí-

se período muitos acusados preferem se confes-

lio” varia de acordo com a gravidade do crime e

sar, evitando assim que seu senhor incorresse à

ao posto do acusado. Este método é totalmente

ira de Deus, submetendo-o a provações físicas.

ineficaz caso o acusado não tenha uma quan-

Existe também a excomunhão, quando alguém

tidade satisfatória de pessoas que possam lhe

comete sérios crimes contra a igreja. Esta pes-

auxiliar. Caso seja confirmada a culpa em um

soa passa a ser um homem morto que caminha.

período futuro, todos aqueles que juraram se-

Criadoristas não podem lhe dirigir a palavra, ele

rão acusados de cometer perjúrio ao tribunal. O

se torna um pária abandonado. Muitos cometem

juramento é um processo muito solene, envol-

o suicídio nestas condições, outros isolam-se.

b 88 b

b A Vida em Belregard b Com o apoio de um estudioso do Círculo de Lazlo, o Orador Krigor de Vlakir escreveu um tomo intitulado de “Sobre derrubada dos métodos arcaicos de leis e reformulação cívil”. Neste tomo ele abomina todos esses métodos arcaicos deixados pela Primeira Lei escrita por Bövrar I e pelos Selvagens, dando espaço para uma lei racional capaz de julgar com eficácia e justiça. Mas ele está bem longe de ser aceito pela maioria.

Origem da Cavalaria Em 120 DA, enquanto a marcha dos belghos ainda dava cabo de erradicar a presença selvagem do mundo, mas com o gosto da vitória sobre os belinaren, a ordem dos Cavaleiros Pardos é criada. Pouco tempo antes da sagração destes soldados, os belghos haviam aprendido que nem todos os povos em seu caminho eram selvagens, e isso incluía os parlos dos campos ao sul. Ini-

O Duelo Judicial

ciando um processo forte de conversão destes,

A forma arcaica de julgamento que atraiu es-

turamento, usando especialmente a religião, em

pecialmente aos nobres guerreiros foi o duelo judicial - um julgamento por combate. O acusador e o acusado lutam uns com os outros, e o vencedor ganha o caso. Acredita-se que, pela graça imerecida do Criador, o inocente tem vantagens sobrenaturais e assim é capaz de vencer a perjura em seu nome. Quando um dos adversários não pode lutar, é permitido que outro campeão assuma o seu lugar. Embora o duelo

tomando filhos e filhas para um processo de aculpouco tempo os belghos mudaram completamente a mentalidade daqueles senhores dos cavalos, orgulhosos e belicosos. Conflitos existiram, mas o grupo que aceitou a superioridade dos grandes propagadores do criadorismo foram sagrados na hekklesia de Virka e Arturo recebeu o título de primeiro grão-mestre dos Cavaleiros Pardos, ordem criada por estes parlos convertidos.

judicial tenha caído em desuso em boa parte

Com o passar do tempo, ao longo das eras,

dos tribunais de Belregard, ele ainda continua

muitas outras ordens de cavalaria surgiram. O

a ser empregado, em particular, como meio de

mais comum é que fossem firmadas sob a ban-

solução de controvérsias que envolvem a honra

deira de um rei, quase sempre como uma espécie

de um homem.

de guarda real, a mais bem treinada e equipada daquelas terras. Também poderiam ser forma-

A Cavalaria de Belregard A cavalaria é uma força de importância dentro deste cenário atual no qual se encontra o mundo isolado. Com senhores menores cercando suas terras e, muitas vezes, deixando de responder o ao poder real, homens armados e juramentados surgem como uma necessidade para manter a ordem em castelanias fragmentadas. Existem dicotomias dentro da cavalaria, ao mesmo tempo que podem representar o máximo em capacidade guerreira, em força bruta de lordes e senhores de terras, os cavaleiros também podem ser assim chamados por uma mera conveniência de títulos, sem qualquer reflexo com seus objetivos originais.

das por vias de algum acontecimento de relevância, como o nascimento de um primogênito, um casamento que selara a paz e até mesmo a vitória sobre um antigo inimigo. Foi durante a Era do Sangue, período no qual o mundo se viu numa situação muito semelhante a de hoje, dividido entre senhores gananciosos, com irmão apunhalando irmão, que a cavalaria ganhou força, já que lordes, duques, barões e condes passaram a sagrar os seus subalternos com o título de nobreza para conseguir vantagens sobre os vizinhos gananciosos. A Belregard dos dias de hoje prepara terreno para algo semelhante ocorrer, com ordens surgindo diante da necessidade de proteção de nobres casas influentes.

b 89 b

Seria lindo e até ingênuo crer que esse processo fora sempre puro. Registros mostram traições, mentira, suborno e toda sorte de pecado. Os cavaleiros são, afinal de contas, meros homens.

b Belregard b O Tribunal do Supremo Ofício se aproximou

cada um dos gestos acompanhado dos dizeres

cedo da cavalaria, como formavam uma força

dos deveres, dos quatro votos da cavalaria. A

de elite, era preciso atrelar o poder dado aos

obediência e a humildade sempre pesando nos

cavaleiros com o poder secular da fé, não de

ombros, a castidade na consciência e a excelên-

modo a torná-los ainda mais poderosos e sim

cia como obrigação ardida na face.

de colocar a eles um limite além daquele estabelecido pelos seus senhores. Se os deveres de

Organização

um cavaleiro eram a obediência cega diante dos

Depois do concílio de Lenora, as ordens de

ditames de seu suserano, passava a ser também

cavalaria passaram a seguir uma mesma estru-

o de proteger o clero, a igreja, a fé. Tais práticas

tura que imita, simula, o mundo ideal imaginado

se difundiram rapidamente, de modo que hoje

pelos homens. As ordens sociais estão incluídas

em dia é impossível uma ordem de cavaleiros

em toda a escala de poder, com representantes

ser reconhecida sem que exista algum patrono

de reis, nobres, sacerdotes e trabalhadores que

religioso e isso foi firmado no concílio de Le-

fazem funcionar toda a ordem, de modo que

nora, ocorrido em 992 DA, para firmar todo o

não são apenas filhos abastados da nobreza que

processo mínimo necessário para se consagrar

formam um grupo de cavaleiros.

uma ordem. No topo da hierarquia interna está o Grão-

Um dos escribas que conheci me disse que viu um édito sobre os povos e seus cavaleiros. De acordo com ele a intenção era descobrir quais grupos, locais e tragédias formariam os melhores cavaleiros. Não creio que esse trabalho tivesse boas intenções.

Sagração

-mestre/Grã-mestra, geralmente a figura mais

Tornar-se cavaleiro é sonho para muitos. É

velha e respeitada dentro da cavalaria local. Não

senso comum que qualquer nobre, incluindo outros cavaleiros, podem sagrar um homem como parte de uma ordem. Esta honraria tornaria o candidato ligado ao suserano daquele que o sagra. Para homens livres pode ser uma digna atribuição, mas para os que são vassalos de outrem, pode significar guerra. É comum que o futuro cavaleiro passe alguns anos sob a tutela de um superior, como escudeiro, até receber o título interino, mas não basta apenas uma troca de juramentos para se fazer cavaleiro, aquele que sagra deve ser capaz de armar seu novo soldado, com armadura, armas, cavalo e as esporas de ouro, algo elevado demais até mesmo para nobres menores.

precisa nem mesmo ser ainda atuante nas contendas, desde que possa guiar a cavalaria com pudor, moral e firmeza. Junto desta figura está o Patriarca, geralmente bispo ou orador do Tribunal, que garante as bençãos dos santos para todas as espadas juramentadas daquela ordem. Abaixo, na ordem, ficam os artesãos, camponeses, que normalmente convivem com os cavaleiros em suas fortalezas centrais da organização. Nenhum destes grupos chega a mudar sua posição dentro da sociedade de Belregard, mas internamente muitas variações podem ocorrer, como camponeses que se tornam grandes escudeiros e a história é repleta de jovens pobres que vestiram armas de seus suseranos para lutar em seu lugar, provando que o aço não desdenha dos

As esporas de ouro são o símbolo máximo do cavaleiro, aquilo que o coloca em seu devido lugar dentro da estrutura social. O ritual de iniciação pode ser simples ou elaborado, a depender da riqueza de quem sagra. A visão mais comum é do futuro cavaleiro ajoelhado para receber a espada nos ombros, na cabeça e um tapa no rosto,

menos favorecidos. Assim, funcionando quase como um paralelo da sociedade, as ordens de cavalaria fazem valer seus juramentos. Tais juras devem ser feitas aos suseranos quanto aos líderes da ordem, com base em quatro fundamentos:

b 90 b

b A Vida em Belregard b •

Obedientia: O mais importante, o de obediência dos ditames de seus superiores.

•

Egestatem: O de pobreza. Por mais que sejam nobres, cavaleiros não devem ser reconhecidos por sua riqueza, devendo ser capazes de viver com o básico. Ainda que possuindo terras.

•

De todas as disputas possíveis a que mais marca o território e o povo que ele vive é a guerra. Belregard já experimentou momentos de conflito aberto entre senhores nobres e mesmo entre o alto escalão da igreja. Passou por conflitos internos, que colocaram grandes cidades em xeque e contendas que separaram reinos no

Castitati Coniugale: A castidade conjugal, permitindo que os cavaleiros se casem, pre-

•

A Arte da Guerra

passado. Na atual situação das castelanias, os ruídos ainda baixos da guerra voltam a ser ou-

ferencialmente dentro da própria ordem.

vidos. A pele dos tambores de guerra começa a

Suma Perfectio: Herança do pensamento

mas são afiadas calmamente e as forjas podem

belicoso de Leoric, onde o cavaleiro deve

se aquecer a qualquer momento para voltar ao

atingir excelência em sua arte de guerra.

incessante retinir dos martelos no aço. O mundo

ser esticada e o pó é retirado das trombetas, ar-

parece saber que o conflito bate à porta.

b 91 b

b Belregard b A Mobilização das Forças Existe um tipo especial de copista especializado em relatar períodos de guerra. Eles têm a capacidade de amenizar defeitos e acentuar qualidades daqueles que travam tais embates. A terra esconde os erros, o tempo esquece as dores e a vida segue.

“Em uma guerra espera-se que seus incitadores sejam homens de boa índole e centrados em suas tarefas. Mas essa não é a realidade. Uma guerra normalmente ocorre da seguinte forma: líderes sem amor ao povo se ufanam e caem em devaneios e luxurias, almejando algo que não têm, envolvendo-se em contendas desnecessárias. Eles incitam uma guerra onde os miseráveis morrerão. Homens sensatos lutam essa guerra por seus suseranos na esperança de salvar alguns, inclusive a si mesmos. Esses homens sensatos são esquecidos pelo tempo.”

Muitos destes lordes que tiveram de segurar as

Não só os nobres em seus garbosos cavalos fazem parte do conflito. A própria cavalaria, como visto em raros momentos, armada com toda em aço reluzente, de espada, escudo e lança, sobre o poderoso corcel, ainda é uma visão rara e boa parte das ordens de Belregard conta com poucos desses exímios lutadores. Fora os nobres que se armam de cotas de malha e armas de qualidade, o contingente de infantaria de um nobre é composto por seus vassalos. Camponeses, homens da terra, podem ser convocados a qualquer momento, compondo grupos pouco, ou nada, treinados no uso de lanças e espadas simples, ou da funda e arco e flecha.

rédeas de seus domínios já estão mortos e é dever de seus filhos manter o legado, ou vingarem-se.

As Armas Para os belghos a arma dos homens, por excelência, é a espada. Apesar de nunca terem se importado com a beleza de suas ferramentas quando forjadas, os belghos são famosos por terem conseguido garantir uma boa durabilidade a suas armas feitas de aço, isso nos tempos da fundação de Virka, quando a atenção da humanidade estava voltada para a floresta, no combate contra os belinaren. As lâminas destas espadas costumam ser curtas e largas, com um bom peso redondo na ponta do punho. Num combate

Existem muitas formas de se convocar o exército de camponeses. Normalmente recebem algum treinamento prévio e costumam compor as linhas de frente na batalha. Em Virka, a convocação costuma ser feita por um enviado do rei, que percorre os territórios e convoca os estandartes exibindo um amarrado de flechas negras; já em Parlouma, a convocação ocorre com presentes de bons cavalos, que devem ser montados pelos campeões das famílias.

próximo, usam o cabo contra a face de seus adversários, lhes esfacelando o nariz. Os parlos já foram famosos pelo seu uso da lança, enquanto montados sobre seus corcéis poderosos. O arremesso era muito comum como modalidade de combate, eles não conheciam o arco e a flecha, mas seus braços treinados eram capazes de fazer pequenas lanças preparadas atravessarem o peito de um inimigo desprotegido. Esta prática foi abandonada e parece que-

Tropas regulares, especialmente treinadas

rer voltar de forma ainda tímida, mas o uso da

para a defesa e avanço de um determinado se-

lança continua comum, principalmente entre os

nhor poderoso também existem e podem ser

cavaleiros de todas as ordens. Os Cavaleiros Par-

mantidas por longos períodos de tempo. Al-

dos, de Parlouma, são conhecidos por sua extre-

guns bons exemplos de exércitos permanentes

ma perícia no uso das armas de haste.

nas castelanias de Belregard são os Zayin de Belghor, ordem existente desde os tempos em que a castelania vivia sob a vigília da linhagem profana, talvez ainda detentores de segredos obscuros desse tempo maldito. Devido ao contexto atual das relações entre nobres, a primeira coisa que um senhor se preocupou em fazer, quando da queda do império, foi cercar-se de forças capazes de defendê-lo de seus vizinhos que, certamente, desejavam suas terras tanto quanto ele desejava a de outros.

Preferindo lâminas leves e delgadas, os dalanos investem na beleza de suas armas. Conhecidos por terem incorporado certos adornos e detalhes que valorizam as espadas, alguns acusam as mesmas de servirem apenas como enfeite, mas a lâmina afiada de um sabre dalano é capaz de fazer o acusador mudar de ideia. Dalanos prezam espadas, adagas e punhais, jamais usando armas que consideram “bárbaras”, como manguais, machados e clavas. Apesar disso, guar-

b 92 b

b A Vida em Belregard b dam essa opinião para si mesmos, quando tem

por fora e rígida por dentro, suportando a for-

os vihs lutando ao seu lado.

ça e a tensão da corda ao ser puxada. As fle-

Os homens do norte, vihs em particular, preferem armas longas. Quando o ferro, e depois o aço, lhes foram apresentados, não tardou para que imensos guerreiros portassem espadas dignas de seu porte. Empunhadas com ambas as mãos, estas montantes já fizeram carne e ossos se partirem com a força de seu impacto. Apesar disso, as espadas são uma preferência dos igslavos, como fruto do contato e da influência dos belghos.

chas também variam de tamanho e formato, as mais usada em confrontos são pontudas, com uma pequena cabeça de ferro delgada e afiada. As flechas de caça tem um formato triangular, precisamente afiado nas três pontas e, por fim, existe a flecha de caça daqueles que vagam pelos bosques reais e não podem abater um animal grande como um cervo.

Os vihs preferem o uso do machado, seja de uma lâmina, duas ou qualquer variação possível. O machado representa não só a força dos homens, como também remete a suas raízes, simples e humildes. O machado não é só uma arma, como também é uma ferramenta. De uma maneira geral, os arcos são usados por todos os grupos, em especial aqueles homens livres que vagam pelas áreas fora da jurisdição de determinadas castelanias. Estes homens costumam ter mais força em Viha, onde compõem parte do exército, sendo soldados muito bem pagos. A variedade dos arcos dentro de Belregard fica por conta do material do qual ele é feito. Um arco é uma arma prática, não servindo apenas para o combate, mas também para a caça. Este último elemento configura algo de perigoso, já que caçar numa floresta, quando denominada território real, é garantir seu lugar entre os fora da lei mais procurados. A construção de um arco é uma ciência que exige cuidado e preparação. A escolha da ma-

Gravura estilo bertina de Fergus, representando Louis, arqueiro de Lenora.

deira é fundamental e as mais populares em Belregard são o carvalho, freixo, olmo e, especialmente, teixo. Este último tem uma composição que favorece seu uso na fabricação do arco. É uma madeira de duas camadas, flexível

b 93 b

b Belregard b Estas flechas têm uma cabeça robusta e apenas uma ponta pequena de ferro, o bastante para abater coelhos, por exemplo.

deve ser temperada com bom senso. O ápice desta corrida armamentista dentro de

A armadura mais usada entre os que podem

Belregard é o cavaleiro. Seja de qualquer ordem

pagar é a malha. O objetivo da malha, feita da

que ele venha, a um cavaleiro encarna o máximo

união de dezenas de anéis rebitados individual-

de aparatos bélicos em sua imagem. Montado

mente, é amortecer o impacto dos golpes. Ape-

em um cavalo poderoso, uma verdadeira mura-

nas ela não é o bastante para isso, então é co-

lha de músculos, estes homens vestem suas ma-

mum que cavaleiros vistam uma grossa camada

lhas finamente construídas e ajustadas, além do

de tecido por baixo da malha, reduzindo a dor

imponente escudo de madeira e a lança balan-

sentida pelo choque da arma. Espadas não são

ceada para o seu uso sobre o corcel. É o tipo de

capazes de cortar a malha, mas o impacto pode

investimento que chega a ser hereditário, com

partir ossos. Flechas finas podem atravessar os

cavaleiros usando túnicas de malha que perten-

anéis e é por conta dessa valorização do impac-

ceram a seus avôs.

to, que as clavas, maças, manguais e martelos

Dizem que um antigo barão do sul de Dalanor mandou que uma armadura perfeita fosse feita para ele. Por cento e noventa e três dias o ferreiro trabalhou sem cessar. Ela deveria ser tão bela quanto as gravuras que ilustram as armas de Leoric. Depois de terminada, antes mesmo de vesti-la, o barão mandou que quebrassem as falanges dos dedos do ferreiro para que ele não pudesse fazer uma obra que superasse aquela. Por fim o barão não tinha nada do porte físico de Leoric. A armadura não serviu em sua forma bufônica, terminando como fruto de saque.

mesmo que não se saiba usá-la, mas esta prática

são também importantes no combate singular.

O Conflito

Apenas recentemente o uso de armaduras de

A guerra não é rápida. Ela é lenta e custa caro.

placas pesadas tem sido percebido no “teatro de

Seja no cerco ou na luta campal, o conflito aber-

guerra” em Belregard. Estas armaduras são mui-

to e declarado leva muito mais do que vidas.

to caras, mas certamente trazem mais proteção.

Mesmo vitoriosos, senhores e lordes podem ver-

As flechas costumam ser desviadas de peitorais

-se falidos quando termina uma guerra, diante

de aço maciço e a única arma que parece ser ca-

de todo o gasto que tiveram. Não é fácil iniciar

paz de penetrar tais peitorais é a besta.

todo o processo do conflito. Normalmente se

Adquirir um equipamento não é simples como conseguir alimento. Espadas, machados e escudos não ficam pendurados em oficinas e

inicia com uma declaração, que não ocorre antes de conversas com conselheiros, geralmente membros da igreja, que podem tentar resolver a

ferrarias, são objetos feitos sob encomenda.

situação entre sí, mas nobres costumam ter a ca-

Uma túnica completa de malha precisa ser fei-

beça dura e por isso muitos ignoram o conselho

ta com as medidas do homem que irá usá-la,

dos homens santos, lançando-se no conflito por

para que os braços fiquem com bom movimen-

tolos motivos. As convocações dos vassalos são

to. São equipamentos caros, não é qualquer um

então feitas e todos devem apresentar-se com

que será visto com a mais simples das espadas

seus cavaleiros e homens de armas dispostos

pelas ruas. Existe o fator social envolvido, se o

para o combate. O clima é importante quando

portador das armas não é um soldado reconhe-

se fala de guerra. Ninguém batalha no inverno.

cido, um guarda, um nobre, ou qualquer um que

Normalmente as guerras são declaradas nos

tenha o aval de portar tais objetos, este homem

meses mais frios do ano, para que a mobiliza-

tornar-se-ia alvo de evidente suspeita. Andar

ção ocorra ainda na primavera e a marcha esteja

por uma aldeia ou corte vestindo armadura e

iniciada até o verão. Quando existe proximidade

portando armas é o mesmo que dizer que está

entre as partes em desacordo, esse tempo pode

lá para causar problemas. Carregar uma espa-

ser curto, naturalmente.

da junto a cintura é elegante dentro da corte,

b 94 b

b A Vida em Belregard b A logística da guerra é fundamental para o

O Além (O Não Natural)

seu funcionamento. Um senhor não pode mar-

Uma das poucas certezas que os homens

char com seus cavaleiros e soldados contando

podem ter é a certeza do caminhar inexorável

com caça e coleta para sobreviver. Desse modo,

rumo a morte. Para muitos, principalmente os

tolo o homem que pensa na ida para a batalha como algo glorioso. Uma coluna de agregados, trabalhadores, servos ligados a seus senhores, escudeiros e mesmo familiares seguem as tropas, fazendo parte do acampamento, cuidado da cozinha e participando da ordem geral no cenário de guerra. Existe uma etiqueta entre os grandes cavaleiros que é a do não ataque aos “agregados”, mas acidentes já aconteceram ao longo da história. De um modo geral, é sabido que o mundo vive sob a “Paz de Deus” e que conflitos abertos entre as casas nobres precisam ser aprovados pelo Tribunal, mas devido aos conflitos entre a igreja e suas representantes

que compartilham a fé dos cultos antigos, a morte nada mais é um retorno para um todo, para a natureza. Os povos pagãos costumam celebrar seus funerais de forma discreta, com celebrações que não lembram o luto dos religiosos, mas que comemoram a partida daquele que caiu para a próxima vida junto de seus ancestrais, sendo novamente um com a terra. Muitos tipos de ritos diferentes são praticados, como no caso de alguns clãs vihs, que colocam seus mortos em barcos simples de madeira e deixam correr pelo rio ou pelo mar aberto, rumo ao outro mundo. Ou os parlos que cremam itens de apreço,

em outras castelanias, parecem ir minando o

ou até mesmo a própria vítima, e guardam as

poder centralizado de Birman.

cinzas em um lugar de destaque dentro da casa. A vida segue um ritmo difícil para a maior par-

Prisioneiros Um costume extremamente comum, e respeitado, é o dos prisioneiros de guerra. Quanto maior o cargo de um homem dentro da hierarquia local, mais valioso ele é para a captura. Seus captores podem pedir resgate pelo nobre, pelo cavaleiro, até mesmo sacerdote, enriquecendo facilmente. O que impede que os combates massivos se desenvolvam sem iniciar com todos desejando garantir prisioneiros é a presença das auriflamas nos exércitos, enquanto uma determinada bandeira estiver erguida, os prisioneiros são proibidos. Grandes soldados as mantém de pé durante todo o início da batalha, para garantir a efetividade de seus exércitos. Quando são baixadas, a captura é permitida. O costume dos prisioneiros de guerra costuma salvaguardar a vida nobre, já que muitos se rendem, preferindo a prisão que a possibilidade da morte. O cativeiro para estes homens e mulheres costuma ser brando, a depender das posses

te das pessoas e as lutas diárias não existem apenas no sentido do trabalho, mas também do espírito. O homem simples tem por aliados o Criador, seus Angellus e a Igreja, mas também tem seus inimigos, a Sombra, os Ímpios e as Provações. Quando o Pai acendeu a chama divina dentro de cada homem e mulher, a Sombra colocou também sua escuridão, por isso existe um temor absurdo da morte repentina, que vem rápida e certeira, não dando tempo para o acerto de contas. Afinal, quando o fim vem calmo, pela idade avançada ou mesmo por uma doença que acompanha o enfermo por muito tempo, o homem pode debitar suas falhas para com Deus e seus próximos. Mas o plano da Sombra é ceifar a vida dos homens, antes que este se aproxime do Único e é tarefa dos Angellus proteger os ignorantes, dando oportunidade para que a verdade os alcance antes do suspiro final.

de seus captores. Grupos de mercenários costumam capturar para enriquecer rapidamente.

b 95 b

Eu poderia afirmar que nove entre dez ritos modernos que envolvem nascimento, casamento, velhice e morte estão atrelados ao tempo da selvageria. Possuímos mais relação com as crianças cinzentas e com os selvagens do que gostaríamos de admitir. Isso só faz afirmar ainda mais a minha fé que não sei sobre as coisas que estão sobre a terra e sob o céu.

b Belregard b Desde que o criadorismo tomou conta do mundo, as relações dos homens com a morte modificaram-se. Hoje existe um sentimento muito maior de perda por aqueles que partem. A desolação só aumenta quando os sacerdotes dizem que os bons e os maus são separados no além, cada um indo para o lugar onde merece estar. Os homens, dessa maneira, vivem com medo. Vigiados por olhos invisíveis, oscilando sempre entre a virtude e o pecado.

Gravura estilo bertina de Fergus, representando uma estátua de Lazlo repleta de oferendas com desejos de boa sorte.

A Abóbada Celeste À Abóbada Celeste estão destinadas as almas daqueles que viveram nas virtudes do Criador, que buscaram pelas boas obras e ganharam o mundo com ações corretas. Não é preciso dizer que a idealização dos homens santos para aqueles que merecem o paraíso parece limitar a um número muito pequeno os candidatos. As representações da Abóbada Celeste sempre mostram agrados aos cinco sentidos dos bons filhos de Deus, doces frutas para a boca, o canto dos pássaros para os ouvidos, a delicada seda para os dedos, os agradáveis campos para os olhos e o aroma das flores para o nariz. O paraíso é partilhado por todos aqueles que cuidaram as boas obras em vida, mas mesmo assim parece existir uma divisão. Como foi escrito por São Rastramus em 423 DA, existem três céus diferentes. Este homem santo foi arrebatado e conheceu a Abóbada Celeste, tendo escrevido sobre a experiência em seguida. Seus relatos são extremamente confusos e até mesmo contraditórios. Ele alegava lembrar-se de pouco em detalhes, a imagens surgiam na memória envolvidas por uma névoa de confusão, a única coisa que permanecia idêntica depois da saída do paraíso era a paz de espírito e corpo. O fim das dores e dos tormentos. Rastramus morreu em paz, deitado em sua cela de monge e com um tranquilo sorriso nos lábios, depois de escrever suas memórias. Pouco do que ele relatou entrou no cânone da igreja, mas as bulas de sua não condenação da visão são o suficiente para lhe dar credibilidade. Um dos mais sábios seguidores de Lazlo acredita que os 3 céus que Rastramus visitou foram: A grande Abobada Celeste, lar do Único e dos Angellus e os dois céus menores, criados pelos dwetar e belinarem. A força do culto dessas duas raças selvagens ecoaram no mundo espiritual e “arrastou” seus paraísos celestes da Fímbria para o plano superior, o plano supremo. Obviamente, ele é tido como um herege sem precedentes.

b 96 b

b A Vida em Belregard b A Alcova Profana

contro com a Sombra. Sob sussurros é dito que

À Alcova Profana vão todos aquele que viveram no pecado, praticando abertamente das Provações e compactuando com a Sombra ou louvando deuses falsos. O que existe neste mundo de sombras é discutível. Sacerdotes falam sobre punições dantescas de dor e sofrimento eterno, mas as heresias clamam pelo oposto. Punições trazem a ideia de que a Sombra está submissa ao Criador, recebendo os pecadores em seu reino, mas isso é dito à boca miúda. Muitos acreditam que a Alcova é uma terra de fogo e enxofre, onde a eternidade é sua única companheira além da dor. Outros narram paisagens gélidas de pensamentos e sonhos congelados e existem ainda os que falam dos tormentos particulares e assim na Alcova Profana você encara seus erros e medos, uma experiência que não pode ser compartilhada.

em uma de suas parte é falado que um humano vil, entregue às artimanhas da Sombra não para sofrer na Alcova, ao contrário, será recebido com honras para servir em seu exército. Tais textos são tidos como profanos e sua consulta é extremamente proibida.

A Fímbria O que realmente fascina nesta trindade de destinos do pós vida é a Fímbria. A Fímbria é destinada ao homem comum, que viveu uma vida oscilando entre bem e mal, sendo aquilo que o Criador esperava que ele fosse, dono de si mesmo. Dessa forma, a Fímbria surge como um mundo cinzento, à imagem e semelhança do nosso, onde todos têm a chance de purgarem-se de suas falhas, ou abraçar as causas profanas, e decidir seu destino. Nesse caminho de purificação, o falecido conta com os vivos, através de

Visões de inferno são comuns dentro do Tribunal. Normalmente as pinturas de tormentos são relacionados a um dos Ímpios da Sombra. O condenado passa a sofrer nas garras destes arau-

suas orações. Um forte exemplo da relevância da Fímbria no imaginário é o túmulo de São Pierre. No ano 1000 DA, durante a Era do Sangue, um cavalei-

tos sombrios, pagando pela Provação a qual se

ro marcou seu nome entre os povos de Dalanor.

entregaram em vida. Aos gulosos é reservada a

Pierre le Noir fez frente às tentativas de Igslav

eterna ceia onde se come a carne e o dejeto. Aos

invadir seu território. Quando teve ajuda ofere-

irados o ódio rasga por dentro da pele. Aos inve-

cida por aliados vihs, não aceitou, chegando a

josos fica a agonia descontente de querer mais,

devolver a cabeça do mensageiro ao rei de Viha,

de boca sangrenta pelo rilhar dos dentes. Aos

com um bilhete deixando claro o desprezo pela

luxuriosos fica o êxtase do gozo nunca alcança-

ajuda. Uma figura contraditória, mas que espa-

do, mas sempre próximo. Por fim, aos avarentos

lhou fervor pelos combatentes que resistiram a

fica o peso do que se juntou e não partilhou, a

um cerco na cidade de Lenoira. Foi condenado

arrebentar os joelhos.

pela igreja, mas absolvido quando em seu sacrifício final selou a passagem por onde as forças

Anos após a morte de São Rastramus, tex-

de Igslav invadiriam Dalanor. Enterrado como

tos estranhos foram encontrados próximos sua

herói, mas ainda condenado pelas atrocidades

velha morada em Virka, relatos dizem que os

da guerra, seu corpo se encontra em uma singe-

pergaminhos estavam enrolados em couro ne-

la capela em Lenoira, sob a escultura em pedra

gro umedecido de piche e cheirava a enxofre. A

negra de seu corpo. Os Oradores da época dis-

pouca informação que se tem relata que o tex-

seram que a alma de Pierre era pesada e só com

to retratava uma viagem à Alcova, descrevendo

muita oração ele alcançaria a Abóbada Celeste.

seus anéis de danação, visão dos Ímpios e o en-

Há séculos seu corpo é velado.

b 97 b

A fímbria e as orlas são assuntos de discussão entre sábios. Parece que tais temas lançam uma infinidade de tons de cinza sobre algo que era claramente preto e branco. A existência de uma membrana conjunta ligando tudo aquilo que cremos sobre o mundo espiritual soa confuso e nos coloca no devido lugar: “Apenas meros grãos nessa infinidade de poder e conhecimento.”

b Belregard b a

cernir onde começa e onde acabam tais atos, o

O Cão de Tarrasses

ritos do meio do povo, provando ser uma tarefa

próprio Tribunal desistiu de tentar separar tais

O cachorro é companheiro do homem a muito tempo. Antes mesmo da revelação de Morovan, as Crianças Cinzentas contavam com o apoio de cães na caça e na proteção de suas famílias. Curiosa é a relação destes animais com o serviço da morte. É crença antiga que os agentes

miticamente impossível. Assim sendo, a feitiçaria selvagem é sutil, misturada com crenças eclesiásticas, sendo vistas quase como inofensivas. Na outra face da moeda existe a magia Bövrática, idealizada, categorizada e transcrita pelo

do ciclo de vida e morte são os cães de Tar-

homem mais sábio que já andou por Belregard,

rasses. Este nome surge em culturas diferentes,

Bövrar II. Este homem goza de notória infâmia

com uma sonoridade ligeiramente alterada pelo

nos dias de hoje, mas seu legado é perpétuo nos

idioma local, mas sempre fazendo referência a

estudos mais aprofundados do que pode ser

uma cidade, fortaleza, fora de paraísos e in-

compreendido pelo que nos foi deixado atra-

fernos, onde vivem os seres que observam os caminhos do mundo. Quando uma alma deve ser colhida, são os cães de Tarrasses que vem

vés do Criador. Bövrar II não estava mais vivo quando o Único desceu da Abóbada e alguns

buscá-la. Por mais que não seja um detalha-

lazlitas mais coragosos chegam a conjecturar

mento compartilhado, é algo tão enraizado

um encontro de ambos, onde o Pai não trataria

que inúmeros cemitérios possuem estátuas de

este filho com desgosto, mas com alívio, por ter

cães vigilantes. Curiosamente, muitos relatos

sido o que chegou mais próximo da verdade. Bö-

de morte, assistida por sacerdotes, pontuam

vrar II não tinha pudores quanto ao que usava

sobre o som de rosnados, uivos, ou o farejar pelas frestas da porta quando um moribundo se entrega a morte.

para atingir seus objetivos, misturando-se nas heresias selvagens sem qualquer medo e através destes estudos, disse ter compreendido a verdadeira natureza do Criador.

Assim como há a Abobada e a Alcova, a Fímbria é um plano espiritual paralelo ao terreno. Enquanto um está acima e o outro abaixo, a Fímbria age como uma liga que une todos esses

Bövrar viu o Único de três formas: •

tórias e os acontecimentos táteis.

locais de residência do espírito. Crê-se que dentro da Fímbria existem as Orlas, locais com ca-

Único Histórico - seguindo o fio da his-

•

Único Mítico - seguindo o fio legendário.

•

Único Místico - seguindo o fio do

racterísticas e próprios seres nativos. Possivelmente eles foram formados ao longo da criação

caminho interno.

do mundo devido a crença multifacetada dos vários povos que caminharam sobre Belregard. O pouco que se conhece sobre as Orlas é baseado em livros primordiais, arcaicos e com base não religiosa, mas quase científica.

As três formas agem para a compreensão total da figura grandiosa do Criador, mas a terceira em especial foi onde Bövrar II dedicou sua vida. Alguns discípulos de Lazlo intitularam este tipo

A Magia e o Misticismo

de conhecimento como Adoração Esotérica. Os

Os selvagens deixaram seu misticismo enraizado à cultura dos homens civilizados de modo tão profundo e intrínseco que é impossível dis-

cultos que seguem os ensinamentos de Bövrar II são divididos em Fraternitatis e estão em todos os locais.

b 98 b

b A Vida em Belregard b A Adoração Esotérica é um conjunto de ensinamentos conhecidos como a parte mais pro-

a

fundamente mística da adoração ao Único. His-

O Bando Arlequim

toricamente eles são baseados não nos textos sacros da Vulgata, mas nos textos que Bövrar II detalhou em seus inúmeros tomos.

Durante a celebração do Luto pelos Caídos, onde famílias se reúnem na segurança de suas casas para celebrar a memória dos que já par-

Tal prática firma seu alicerce na crença da reencarnação e evolucionismo das almas. Não há proselitismo religioso dentro da adoração

tiram, o que separa o mundo dos vivos e dos mortos se enfraquecesse. É quando o Bando Arlequim vaga pelas estradas de Belregard. Famosos por suas festividades macabras, o

esotérica. Os mestres ensinam aos novos que

bando liderado pelo bobo da corte inicia o cor-

todas as religiões são provenientes de Deus, que

tejo que segue por toda a madrugada, sendo

as teria apresentado conforme as necessidades

seguido por toda sorte de condenados ainda

espirituais e o nível de evolução de cada povo.

confinada à Fímbria. A visão do bando poderia

Também não há impedimentos àqueles que desejarem estudar sua doutrina, desde que o façam por livre e espontânea vontade.

levar qualquer homem são à loucura. Esta lenda gerou procissões semelhantes em algumas cidades, onde bandos saem pelas madrugadas, geralmente guiados por alguém fantasiado de

Seria necessário muito espaço para destrin-

bobo e seguido por condenados, parando nas casas para pedir por orações ou o que quer

char sobre a forma como tal filosofia pensa e

que seja possível. Muitos dizem que o Bando

age, mas o que é preciso afirmar é que o Tri-

de Arlequim consegue fazer um homem visi-

bunal repudia e abomina qualquer ação desta

tar a Fímbria nessa data, permitindo a um ser

facção pseudo religiosa.

vivo ver através dos véus da vida e da morte. Em tempos passados, aqueles escolhidos para encenar a procissão do bando, eram bandidos e criminosos, sendo que estes seriam mortos pela população ao amanhecer, como sinal de repúdio do homem à morte.

is sequido muitas vezes. Muito ma res e rro bu te, len inso i fo cê Vo obra mesmo assim, chegou ao fim da ar, ort sup a eri pod que do es vez i um bom trabalho. e sou obrigado a admitir que fo a dições e principalmente, influenci tra con os, err s ito mu am ver hou Sim, vionselho que se retire de suas ati da Sombra sobre sua razão. Ac írito. e dedique-se a enobrecer o esp dades por pelo menos seis meses minta de bom alimento. Alimente sua alma, pois está fa ido e lhe recomendar ao nobre Gostaria de atender-lhe o ped em Birman, mas não posso trabalho de copista do Tribunal fazê-lo. Não está apto. Tullus

b 99 b

b Belregard b

O Verdadeiro Alicerce

Na sala pequena de uma casa singela, um trabalhador é inquirido por um homem de negro. O ar é quente e o cheiro de carne assada entra pela janela aberta. Um homem de frente para o outro. Um homem apreensivo, um homem relaxado. Um chapéu de palha apertado em dedos grossos, um sorriso tranquilo, sardônico, no canto de uma boca. Minha família não poderia estar mais feliz. Chegamos à Vlakir depois de ouvir as histórias sobre o Demiurgo e suas obras, seus milagres. Como mestre pedreiro, consegui prestar meus serviços ao próprio Templo, iniciando as obras de uma nova capela no extremo leste da castelania. O tempo aqui é ótimo, vivemos em uma casa grande, que também serve de oficina para o nosso trabalho do dia a dia. A esposa e as crianças também parecem gostar, especialmente Lelia. A pequena tomou um gosto estranho pelas romãs que nascem aqui. Ela diz que são pequenos vermes gordos, por causa da extremidade do fruto, como uma “boquinha dentada”, do jeito que ela faz, imitando a coisa de um jeito adorável. b 100 b

b O Conto dos Anos b

Mas o meu dia aqui é bem simples. Acordo cedo, preparo um bom desjejum com o leite de cabra e espero os outros serventes chegarem. Como mestre pedreiro, meu trabalho é supervisionar toda a obra, desde o corte da madeira até o encaixe das pedras. Gosto de cinzelar os blocos pessoalmente, quase não sinto o revide da rocha quando bato com os pregos, tão grossas são minhas palmas. Por volta do meio do dia, fazemos uma pausa para comer e Lelia sempre me trás uma romã. Comemos juntos, cuspindo as sementes em Maltus, um dos serventes. Um dia desses ela me disse “Papai, não engula o caroço, é um vermezinho que vai nascer dentro do senhor…” Achei graça, claro, bagunçando seu cabelo enquanto descascava a coisa dentro da boca. De fato, nosso trabalho seguia por todo o dia, normalmente, mas a noite eu sabia que algumas pessoas vinham inspecionar. Eram homens da igreja, tenho certeza, vestidos em negro, carregando tochas. Certa noite peguei meu Mitia espiando pela janela, mas o censurei, claro. O garoto é impressionável, falou em ter visto uma cabra e um porco. Um absurdo. Animais são barulhentos e nós sempre dormimos numa paz silenciosa aqui. Não vou negar que, pensando agora, já encontrei montes de terra remexidas no campo de trabalho, manchas escuras, claro, mas não faço caso disso, cuido do meu trabalho, senhor. De um lado, muita fala apressada, sorrisos nervosos e dedos apertados de nós brancos. Do outro uma frieza calma, analítica que só se fez pronunciar depois de um tempo que pareceu maior do que realmente fora. Quando a boca abriu, foi com um estalo seco. Veio o inspirar profundo e a instrução. “O teu alicerce é bom, Basko. Mas como casa de nosso Senhor, o Demiurgo demanda outros preparos. Faz muito bem em deixar Aqueles que Vem com o Escuro trabalharem sozinhos. Amanhã fará tua pequena Lelia engolir os caroços de romã e à noite, quando Mitia denunciar a vinda Deles, deixe a menina sair. Tua noite de sono continuará sendo licenciosa e tua vida próspera. Pela graça do Demiurgo”. b 101 b

b TOMO II b

TRACTATUS TERRAE DAS TERRAS DE DEUS PROOEMIUM 10 de Primum de 1350 anos Depois da Ascenção dos Homens em Louvor ao Criador Que possam estas palavras encontrar a ti, ó Eleito, em boa saúde. Os esforços para constatar a atual situação das castelanias de Belregard continua custando muito de nossa ordem. Não entenda isso como um voto de desistência, Amado Senhor, mas como uma prova da tenacidade daqueles que o servem. Nas proximidades de Birman o clima segue como já foi constatado, com seu poder ordenado e centrado na sacra mão de vossa santidade.

Blasfemadores!

Vlakir ousa erguer-se contra vossa graça, alegando ter encontrado uma verdade distinta de todos nós, com um suposto terceiro céu ao alcance dos homens que lhe convém. O rei Demiurgo se coloca como um deus na terra, além do desejo de restaurar o império de Virka.

É sempre prudente desconfiar de povos distantes.

Parlouma dá sinais de alianças aos traidores, o rei está velho e demonstra fraqueza, mas a rainha é sua verdadeira força. Seus leais soldados mantem amor pelo orgulho da cavalaria parla que vem ressurgindo. A atual situação daquelas terras a coloca muito próxima de Vlakir, com um casamento arranjado que pode nos dar problemas.

Ainda se julgam como os eleitos pelo único.

Belghor se inflama com um orgulho pecaminoso de uma paixão que só pode arrasá-los novamente à Sombra. A linhagem Malik ainda sonha com o poder e com a retribuição de Belghor. Possuem muito metal, mas não entregarão facilmente. Os Cães de Belghor estão se fortalecendo e se tornando uma força notavelmente obscura.

Seriam os insanos inocentes?

Latza se mantém uma incógnita com seu governante demente. Um Rei louco que arremessa parte do seu reino num tremedal de lama. Um lugar nojento com arenas de gladiadores de crianças como soldados. A arbitrariedade é chocante.

Avarentos!

No oeste, na corrupta Varning, onde comerciantes se fecham numa sociedade secreta, onde troca de favores e enriquecimento é normal. A usura é praticada sem qualquer espécie de proibição. Estão se armando e ligando os pontos isolados do mundo, Varning pode se tornar uma força perigoso no futuro, contra a glória do Brandevir.

b

b

b TOMO II b Dalanor começa a mostrar hostilidade para com Parlouma. Seu rei deita-se com animais e compactua com forças misticas da floresta. Seu povo é fraco e se perdem nos encantos do mundo selvagem. Na ruína de Virka a podridão se espalha. Este local é mal, corrupto, um lar para a Sombra. Não vale a pena senhor. Já Viha parece ter saudades da união de seu povo. As desavenças entre pai e filho jogaram a castelania numa pré guerra civil, dividindo o povo, pois ambos se dizem reis. O local estã frágil, estão em transição de tradições e costumes. Rastov tenta manter a colcha de retalhos presa em linhas frágeis. Outrora um exemplo da vivência ordenada sem um proder controlador, um grupo menor ameaçar colocar fim a paz ao dragar o povo para mudanças conflituosas no equilibrio politico. Teremos problemas com os vogos meu senhor.

Fornicadores! Não tenho mais esperanças sobre estas terras corrompidas. União? Eles já foram unidos alguma vez? A guerra fratricida é uma questão de tempo.

Pouco preciso falar sobre Brandevir, afinal, o senhor a conhece intimamente. Como líder de teus enviados, tenho conseguido relatos variados sobre a situação atual das terras de Belregard. A reconstrução do Tractatus será trabalhosa. Infelizmente não posso contar com a mesma tenacidade que tenho nos corações de outros. Meu maior esforço, no momento, é o de retirar impressões pessoais, tanto apaixonadas quanto horrorizadas, dos relatos de outros membros de nossa ordem. De modo que vossa santidade recebe apenas o que é importante, sem qualquer tolice dos homens que o servem, meu senhor. O Tractatus Terrae original, pertencente ao imperador, pode ter desaparecido nas guerras. As terras de hoje não estão seguindo os mesmos limites determinados pela dinastia dos caídos e enquanto um punho firme não se erguer para colocar ordem e cercas, uma nova Era do Sangue pode surgir. Que seja então tu, grandioso, a guiar estes tolos em direção da luz do Criador. Dessa maneira, o novo Tractatus Terrae, o Acordo da Terra, está dividido em duas partes. Na primeira, apresentamos a composição de nosso continente quanto as suas principais caractertísticas geográficas mais marcantes. Da selva de Áya aos ermos do norte. No segundo livro mostramos como estão as organizações sociais, políticas e econômicas de Belregard, reis, lordes, senhores de cidades, vilas e mosteiros. O senhor saberá de tudo. São tempos sombrios, amado Eleito, e é apenas com a força do glorioso Tribunal que os homens poderão caminhar para fora desta treva com as cabeças erguidas. Estou ciente de que este tomo passará pelas mãos de Oradores antes de chegar aos teus cuidados, senhor, mas espero que estes respeitem meu trabalho. Que a paz do Criador esteja contigo.

b

Enviado Minus b

b DO MUNDO NATURAL b

Prima Pars Do Mundo Natural elregard é uma terra vasta de

A relação do homem com a natureza sempre

terrenos e formas variadas.

foi dicotômica. Apesar de usá-la para seus fins,

É possível que um homem se-

seja como recurso para erguer uma morada, ou

guindo a Via Régia, a princi-

como arma nas queimadas de caça aos selvagens,

pal rota de ligava Virka para o leste e oeste,

a natureza também causa espanto, assombro,

montado sobre um hestur, demore cerca de

medo. É muito comum que camponeses nasçam,

um ano para ir de Gidar, em Belghor, até Eka-

cresçam e morram sem conhecer o que existe

tria, em Rastov, passando pela margem das

além da montanha ou bosque mais próximo. Não

demais castelanias em seu caminho, podendo

por preguiça, não simplesmente pela fidelidade

ter uma mostra breve dos encantos e assombros

a um suserano, mas por medo. O mundo sel-

desta terra. A mão do Criador se faz presente

vagem intimida a maioria dos homens, o isola-

em cada monumento natural. Em cada resquí-

mento imposto pela própria terra é muito mais

cio deixado pela sua sabedoria infinita, e por

antigo que os dos miasmas nocivos que, hoje,

mais que o homem tenha deturpado e feito a

corrompem nosso ar.

natureza se curvar em certos locais, ele não é

a

capaz de ser maior que a criação mais antiga do Pai; porque antes dos homens, antes dos

O Tractatus Terrae original

selvagens, Belregard é e sempre será a jóia mais valiosa do Criador.

O primeiro Acordo da Terra foi escrito durante a vigência do Império de Virka, no que é con-

É sabido que durante a Era do Sangue muito

siderado cada vez mais como um passado glo-

da geografia central de Belregard foi alterada.

rioso de Belregard. Não há certeza sobre como

Na corrida pela proteção de senhores que te-

ele se perdeu. Ele estaria na decadente Virka?

miam traições e ataques de todos os lados, o

Teria se perdido mesmo ou está nas mãos de

relevo foi transformado na exploração de pedreiras para a construção de castelos, fortes e torres. Um cenário semelhante, de guerra e in-

alguém? Há muitos segredos, como as Casas de Luz que podem ter sido reveladas em anotações deste importante tratado. Não é incomum haver campanhas para a busca desta relíquia ou

segurança, avizinha-se novamente sobre todos

algum enganador que vende trechos deste texto

nós. É preciso ter cautela, pois os inimigos não

antigo. A questão é que o antigo Tractatus ser-

estão apenas nos campos de batalha ou salões

viria para atestar ou contestar atuais divisões

da corte, o inimigo é antigo e muito poderoso.

de terras e como o Tribunal vem tentando abra-

A Sombra se estende dentro do coração dos homens

çar seus vizinhos na campanha de dominância,

nestes tempos sinistros, tomando o pouco que resta da luz do Pai dentro de corações pecaminosos.

fica claro seu interesse em fomentar um novo tratado para evitar futuras brigas territoriais.

b 105 b

b Belregard b a A Tecnologia do Passado Não se sabe ao certo como era possível criar obras tão majestosas, estradas tão imponentes, edificações tão estáveis. Apesar de menos de um século ter se passado desde a queda de Virka enquanto um império, muito do que se fazia não é replicável. Uns dizem que os mestres construtores do passado não transmitiram aos mais jovens, outros afirmam que não é mais necessária tanta imponência e aquilo caiu no esquecimento. Alguns ao observar as construções do Império, e até mais antigas, do tempo de Bövrar II, afirmam que não foi uma mente humana capaz de tamanhas obras. Independente da versão sobre o ocorrido, não se consegue reproduzir com primazia todas as técnicas das antigas construções e os padrões arquitetônicos e tecnológicos até das castelanias mais avançadas, como Varning, não se aproximam do requinte e potência do passado, inclusive algumas plantas antigas são simplesmente incompreensíveis, com notas que parecem de uma língua perdida. Lendas dizem que há determinadas pedras das estradas pavimentadas e construções antigas que possuem inscrições, fendas e mistérios que já tragaram a vida de muitos curiosos. Por esta razão o ditado “sigo em frente como em cabresto de mulas” é considerado um conselho sábio.

O Céu

lhida para tornar-se a lua. Benito de Belregard,

Segundo a Litania tradicional, sem muitas

famoso trovador dos dias atuais, também es-

mudanças dentre os três segmentos da fé, quan-

creveu sua própria versão da história, chamada

do o Único desprendeu parte de sua essência

“Opposto dell’Amore”, onde um homem, todas

criadora e divina na própria terra de Belregard,

as manhãs, prepara-se para escalar uma imensa

fez os ciclos de passagem do sol e da lua terem

montanha, numa tentativa de lá chegar ao anoi-

um pleno sentido. Trouxe, desta maneira, as es-

tecer e poder encarar sua amada de perto.

tações do ano e fez surgir o próprio tempo.

Estas canções poderiam ter sido vistas como

A lua com seu brilho cinzento ilumina as noi-

heréticas, mas suas incompatibilidades lógicas

tes do mundo com toda a sorte de ideias e su-

fazem com que os sacerdotes de Birman as ig-

perstições. Para aqueles que não têm uma fide-

norem e as tenham como meras distrações cam-

lidade muito grande para com o Único, não por

pesinas. Apesar disso, servem muito bem para

maldade ou falta de lealdade, a lua exerce certo

demonstrar a relação que os homens têm com

fascínio. Seu brilho misterioso encanta os poe-

a Lua. Para outros ela também significa o ter-

tas e trovadores, lhes inspirando nas mais belas

ror. A noite trás a insegurança e por isso a Lua

canções de tragédia e amor perdido. Não é difí-

também cumpre um papel amedontrador den-

cil ouvir baladas sobre um amor distante, sem-

tro da cultura popular. Manifestações da Sombra

pre influenciadas pelo amor cortês de Dalanor,

surgem ao anoitecer, quando não podem ser dife-

usando a distância do homem para com a lua

renciadas em plena escuridão. Para estes mesmos

numa forma de comparação. A mais famosa é,

crentes, a Lua pode servir como um farol, trazen-

sem sombra de dúvidas, “La Ballade de l’Amour

do um pouco de luz ao mundo envolto em trevas,

Impossible”. Escrita por Henry em 998 DA, a

enquanto o Sol recupera-se de sua última viagem.

canção fala sobre o amor de um homem por sua mulher, ainda nos dias da Era da Vergonha. Quando o Único coordenou a criação, o protagonista perdeu sua amada, já que ela foi esco-

Como já se deveria imaginar, o Sol também exerce uma imensa influência dentro da cultura popular de Belregard. Visto como o grande

b 106 b

b DO MUNDO NATURAL b culpado pela vida existir no mundo, graças à sabedoria do Único, o Sol encarna um perfil mas-

a

culino daquele que tudo provê. Para alguns ele é

Antigos Festejos

a encarnação do Criador e aquele que caminhou entre os homens não era nada além que um filho da vontade do Sol, do Pai. Esta teoria vem sendo aceita cada vez com mais facilidade, mesmo entre os círculos da fé que seguem os preceitos de

A relação dos indivíduos em Belregard com as estações do ano é muito forte e não é raro que os diferentes povos desta terra possuam festividades relacionadas às colheitas, bem como às fases da lua. Equinócios e solstícios são re-

Alec. Em regiões mais frias, como Viha, Igslav e

levantes em festivais de colheita de cereais e

Rastov, o sol tem uma grande importância entre

O Tribunal do Supremo Ofício não conseguiu

os nativos. Para os vogos e vihs praticantes de

de forma alguma afetar este antigo costume. O

heresias, existe uma relação muito íntima entre

que ocorre é a transformação de tais festivida-

o Sol e a Lua, algo que realmente remete aos relacionamentos das baladas dos trovadores, de maneira que eles formam um casal de equilíbrio. Eclipses solares e lunares têm um lugar muito

des, com a inserção da litania do Único em seus ritos, como pregações que Alecistas fazem no lume de grandes fogueiras que se acendem nos festivais de colheita do milho. Muitas destas festividades são importantes como símbolos da fartura e da hospitalidade, sendo um mo-

especial dentro da cultura geral. O fenômeno é

mento para a acolhida de um novo aldeão em

carregado de imensa superstição. Existem rela-

uma comunidade, algo muito incomum em um

tos antiquíssimos de verdadeiras guerras civis

mundo permeado pelo isolamento. Os povos

ocorrendo no momento em que o dia tornou-

arraigados à terra consideram este um momen-

-se noite, trazendo o caos as comunidades que acreditavam no fim do mundo. Estes fatos isolados servem para fomentar as teorias do secto

to importante para acolher um estrangeiro, já que o solo precisará ser arado para um novo plantio. Ocorre que vez por outro aproveita-se dessa “renovação dos solos” e fogueiras rituais

de Lazlo de que os homens são tão selvagens

para a promoção de penas capitais, ainda que

quantos os próprios Selvagens, quando se veem

não sejam legítimas pelas castelanias. Muitos

confrontados com uma verdade aterradora e

são os relatos de pessoas e por vezes famí-

um destino do qual não pode fugir. Algumas

lias inteiras que simplesmente desaparecem

vezes surgem profetas que tentam convencer

durante estes festejos...

o povo de que um destes momentos se aproxima, mas normalmente eles são tomados pela igreja e trancafiados para que sua loucura não

nado e meticuloso. Em alto mar o céu é o único

contagie os inocentes.

bom guia que um marinheiro pode ter e certos pontos brilhantes ajudam-nos a encontrar o ca-

O Brilho do Céu Noturno

minho para o seu destino. Segue abaixo as prin-

Depois de muitos anos em observação cala-

cipais constelações a trazer significado para a

da, os homens de Belregard puderam perceber

população, além de certos fenômenos inexplicá-

certas permanências no céu noturno. Estrelas e

veis que trazem mais medo que conforto:

constelações foram recebendo nomes na medida em que se tornavam frequentes no imaginá-

O Círculo

rio da população e recentemente, com os avan-

Brilhando sobre as cabeças dos habitantes de

ços marítimos de Varning, o estudo do céu tem

Belregard existe um círculo formado por seis

se tornado um pouco mais cuidadoso, coorde-

estrelas brilhantes. Este cinturão é visto como

b 107 b

b Belregard b a

parem de tentar ser aquilo que não são. Apesar

Ela Se Move

mais será a estrela mais brilhante, o próprio Pai.

da ascensão da humanidade, nenhum homem ja-

Aqueles que se dedicam a olhar os céus de Bel-

A Sombra

regard já notaram: a sombra se movimenta pe-

Seria estranho afirmar que as pessoas po-

los céus. Alguns já tentaram identificar o que

dem ver uma sombra durante a noite, mas o que

isto significa, dizem que os strigori conseguem

acontece é um fenômeno extremamente estra-

prever os acontecimentos analisando o movi-

nho, que trás o medo àqueles que acreditam nos

mento desta sombra no céu, este manto negro

sinais do céu. Algumas vezes as mais populares

que está sempre em movimento. Mas o que

constelações e estrelas isoladas simplesmente

poucos sabem é que há alguns dias nos quais

desaparecem do céu. Elas não brilham por dias

a sombra não é vista nas noite de Belregard.

e dias, até que finalmente retornam. Alguns

Nestes dias, a noite apresenta todas as estrelas

curiosos já perceberam um “rastro” de estrelas

no céu, mas a alvorada possui manchas escu-

que vão sumindo e desaparecendo, como se um

ras bloqueando a luz do sol, como se a sombra

imenso manto negro as cobrisse. Ninguém pode

tentasse adentrar o dia. Este fenômeno é cha-

afirmar o que é aquilo, mas o medo fica presen-

mado de aurora negra e era bem raro. Alguns

te nos corações de camponeses e nobres, quan-

consideravam-no auspícios de maus tempos,

do percebem a ausência daquele brilho no céu.

colheitas ruins. Porém, os sábios Lazlitas e observadores dos céus notaram que a frequência das auroras negras tem aumentado a cada ano. O que isto significa? Os incultos já consideram isto um sinal do fim dos tempos…

Neschek Esta constelação foi nomeada por Helish, o Puro que simplesmente deixou de existir quando a encarnação viva do Criador partiu, e apontada como um sinal de pleno mau presságio. Tendo a forma de uma serpente peçonhenta, Neschek

um bom presságio, já que representa a união

habita o imaginário dos homens de Belregard

dos homens na solidariedade para compartilhar

como uma força que envenena e sufoca aqueles

suas vitórias e derrotas. Nos tempos em que se

que vacilam na fé. Muitas vezes relacionada aos

vive hoje, com a guerra batendo à porta de to-

Selvagens, esta serpente já serviu para acusar

das as castelanias, aqueles mais temerosos re-

grupos hereges de adoração ao mal encarnado

zam para que as lideranças olhem para o céu

da Sombra e assim motivar verdadeiras caçadas

e aprendam a lição de humildade que o Único

aos pecadores. Verdade ou não, nos dias em

deixou naquele imenso tapete escuro.

que Neschek brilha forte no céu, os homens de bem trancam suas portas.

A Coroa Uma clara referência ao símbolo máximo do

O Clima

Criador, este conjunto de estrelas não se fecha,

Belregard é uma terra que conta com estações

como o círculo, mas brilha em quatro pontos

do ano bem delimitadas, que costumam ocor-

encimados por um único maior entre os mes-

rer praticamente ao mesmo tempo, ditando os

mos. Para aqueles que temem o futuro, este é

ritmos da vida. No norte de Belregard, que vai

um novo aviso do Criador para que os homens

dos ermos até o encontro de Rastov com Viha,

b 108 b

b DO MUNDO NATURAL b o clima é severo durante boa parte do ano, com

A parte central do continente, Virka, Parlou-

nevascas fortes nos meses frios e verões cur-

ma, Vlakir, Latza e Birman, possui um clima

tos, breves, onde a vida luta para florescer. Em

seco, com verões quentes. Por fim, o pedaço su-

Viha e na porção mais sul de Rastov, o tempo é

doeste, com Braden e Belghor, é também seco,

úmido e chuvas são constantes em boa parte do

mais agreste, com chuvas ocasionais e tem-

ano, mantendo os pântanos e charnecas alimen-

pestades de raios. O esquema, rabiscado por

tados. O território centro-oeste, que engloba

meus dedos débeis, darão cabo de demonstrar

Dalanor e Varning, possui estações bem distin-

estas variações:

tas, com raros invernos frios onde a neve cai, mas verões calorentos. Varnind, em sua porção leste, apresenta um clima mais abafado, com chuvas frequentes em seus pântanos.

b 109 b

b Belregard b Podemos traçar um perfil da fauna e flora destas regiões, segundo tudo que foi colhido pelos vassalos deste Enviado.

Região Noroeste (Viha e Antiga Igslav) Ainda compartilhando grande similaridade

Região Norte (Rastov e os Ermos) Ao norte, desde o paredão montanhoso dos ermos até as planícies abaixo destes, na área central de Rastov especialmente, temos a taiga com extensos bosques de pinhos, abetos, larício, freixos, álamos tembladores e bétulas. Apresentando uma fauna rica e variada com o urso, o lince, o lobo, a marta, a raposa comum e a cibelina como máximos representantes, junto a um inacreditável leque de espécies de aves. Mais ao norte, na zona ocupada pelos Ermos, a taiga dá lugar à tundra com seus permanentes gelos, nos quais o solo pode crescer, quando o verão está em seu apogeu, em forma de musgos, líquens e árvores

com a área norte, o clima que engloba Viha e a antiga Igslav é de verões mais quentes, mas invernos com a mesma neve de Rastov. É uma região de névoa, charcos e pântanos. As árvores são sorveira, carvalho e coníferas (abetos, pinheiros e araucárias também). O território é pontilhado de bosques e florestas. As florestas são mais marcantes nas Terras Altas do leste. Em outros lugares, a vegetação é a típica de charnecas e pântanos, composto de urze, samambaias, musgos e gramíneas. Há formações de mangues mais ao sul e sudeste, mas são raros em comparação com toda a região. A fauna é muito rica com cervos, veados, lontras, armi-

anãs, como as bétulas. Nas margens são vistos

nhos, martas e pumas, além dos lobos comuns

leões marinhos e pinguins, para além das temí-

por toda Belregard. Caranguejos e siris abundam

veis baleias. Toda costa oeste possui atividades

nas costas e mangues. Nas charnecas há aves de

de caça à baleia para obtenção de óleo e peles. A

rapina de grande porte como águias-pescadoras

carne de bestas do gelo como morças é por de-

e condores. Os lagos são abundantes de salmão,

mais rançosa, mas apreciada pelos povos do nor-

atum e truta.

te. No inverno as temperaturas extremas tornam muito difícil a sobrevivência que, sem dúvida, conseguem alguns roedores como o lêmingue, a

Região Centro-Oeste (Dalanor e Varning)

lebre polar, a raposa cibelina, o glotão, algumas

Contando com um clima temperado, de chu-

aves e animais domesticáveis como a rena. Como

vas e possibilidade de neve no inverno, e verões

animais de tração, para o abate e também para

que podem ser verdadeiramente quentes, apre-

fornecer lenha, são utilizadas lhamas e guanacos,

senta uma flora muito semelhante a de Viha em

comuns em todo território montanhoso. Ao sul

sua porção oeste, mas com grupos de árvores

da taiga encontramos as terras negras. É a zona

muito maiores em suas vastas florestas, além

mais fértil, pois embora os invernos continuem

dos carvalhos, as cecóias gigantes e mangueiras

sendo duros, os verões são mais quentes, com frequentes precipitações. É uma zona de cereais e de espécies herbáceas e halófilas. Apesar de ser uma de difícil cultivo, as araucárias das franjas mais quentes provém pinhas que são utilizadas para toda sorte de pratos e bebidas.Os dias são longos no verão e curtos no inverno. Nestas terras, ter as roupas molhadas é saber que o vento frio causará uma dor cortante.

figuram lado a lado em seus tamanhos impressionantes. Existem ainda os impressionantes cajueiros que facilmente enganam o viajante que é levado a crer que se trata de inúmeras árvores quando, na verdade, é apenas uma que pode cobrir quilômetros de distância. Possuindo uma fauna variada com muitos animais que figuram nas mesas de banquetes reais, como patos selvagens, a queixada, a lebre, o faisão, perdiz,

b 110 b

b DO MUNDO NATURAL b codornas, o venison dos veados e cervos, além,

mimosas, na porção sul pode-se encontrar tam-

claro, de alguns predadores como os lobos e

bém a lótus e o papiro, muito utilizado para re-

felinos espreitadores das sombras das árvores,

gistrar os mais antigos textos dos homens em seu

como as temidas onças. Na porção que corres-

processo de secura. Ao sul, dentro de Belghor,

ponde a Varning, as árvores são mais baixas e

o solo fica menos pedregoso, já que o rio Nurit

pelo longo rio toda a área torna-se mais panta-

corta todo o território, trazendo uma terra mais

nosa, com brejos e mangues. A fauna mantém-se

fértil. A variedade da fauna fica por conta das

semelhante, com predadores dos charcos, como

manadas de búfalos, urubus, e gazelas nas sa-

crocodilos e jacarés e as temidas serpentes de

vanas comuns entre Braden e Belghor. Existem

muitos metros de comprimento.

ainda os pequenos fenecos, as hienas, os cha-

Região Centro-Leste (Virka, Parlouma, Latza, Vlakir e Birman) Com seus invernos frios e úmidos e verões

cais, javalis e mangustos. O rio Nurit também é ocupado por crocodilos, enguias e peixes-boi e fala-se de feras ainda maiores nos recantos mais escondidos da castelania.

quentes e secos, toda a região demarcada por esse tipo de clima apresenta uma grande diver-

a

sidade de vida. Além da enorme quantidade de insetos, há diversas espécies de roedores como

O Clima de Belregard

pacas e cutias, corvos, corujas, falcões, águias, coelhos, lebres, lobos, raposas, linces, veados,

É importante perceber o esquema da divisão

javalis, lagartos, cobras e tantos outros. Nas flo-

climática em todo o continente. Apesar de ser

restas, que são mais comuns na área de Latza e

um território vasto, Belregard compartilha das

Virka, sob as sombras das montanhas que cer-

estações dos ermos do norte ao fim de Belghor.

cam Belregard, encontram-se sobreiro, jambei-

Por mais que existam noções de norte e sul,

ro, medronheiro, ipê-amarelo, cedro, carvalho,

Belregard funciona com uma estranha divisão

cipreste, amendoeira, azinheira, oliveira-brava,

climática. Territórios próximos não comparti-

pinheiros, cactus, loureiro, urze, rosmaninho,

lham o tempo, com estes podendo ser inclusive

alecrim, timo, zimbro, alfazema, piteira, giesta

opostos. Enquanto Viha, por exemplo, é mar-

espinhosa, dentre outras, além da imensa varie-

cada por estepes frias e neve em parte do ano,

dade de peixes dos grandes lagos gêmeos. Nas

Dalanor, ao lado, experimenta uma brisa fresca

demais regiões, os bosques são esparços e pon-

e praticamente perpétua. Para os habitantes de

tilhados pelas planícies longíncuas de Parlouma

Belregard, esse comportamento climático não

ou pelos pântanos que separam Birman de Latza.

é estranho, pelo simples fato de não conhece-

Região Sudeste (Braden e Belghor)

rem outro lugar para comparar. O motivo desta divisão pode estar relacionado a organização

O terreno de Braden é quente e seco, apresen-

que o próprio Criador deu ao mundo. Assim

tando invernos chuvosos que costumam arruinar

sendo, o narrador pode optar por nuances cli-

as estradas de pavimento irregular deixadas pelo

máticas nos limites destes bolsões, como um

império. O terreno da porção norte desta área

clima quente e úmido entre Parlouma e Braden.

climática é rochoso, com poucos bosques de árvores de tronco fino e alto como o eucalipto, além do olmo, acácias, pequizeiros, cajazeiros e

b 111 b

b Belregard b a Fauna e Flora Fastásticas O narrador deve ter em mente que Belregard ainda é um mundo de fantasia, por mais que tenhamos deixado ele com esse toque de uma verossimilhança palpável e isso significa que você, contador de histórias, tem a liberdade para criar elementos novos. Você DEVE fazer isso! Então não se acanhe em fazer árvores, plantas, ervas e animais diferentes, com um toque de fantasia maior. Não é preciso ir muito longe, se te faltam ideias, apresentamos alguns exemplos disso nas castelanias, mas você se inspirar em animais pré-históricos para criar essa fauna bizarra, como mamutes nos Ermos do Norte e algum Kaprosuchus saharicus em pântanos e na beira de lagos por Belregard, afinal, um “crocodilo galopante” colocaria muito terror em qualquer personagem.

Das Áreas Livres

Grandes felinos, como tigres brancos e linces

Existem áreas em Belregard que não fazem parte direta de um ou outro território, são locais de limite, zonas de transição, por isso são apresentados antes neste tratado. As áreas montanhosas, florestais, que fazem parte de territórios serão apresentados nestes, como forma de cercar as relações locais com o determinado ponto. As montanhas representam dualidade para o homem. Elas são barreiras, protegem, mas também oprimem. São o palco de histórias terríveis, lar de bestas inomináveis, mas também são reduto de grandes sábios, que se isolam em cavernas e picos para retornar ao convívio com a sabedoria de Deus, ou a loucura dos hereges. Belregard é uma terra marcada por grandes cadeias montanhosas em todo seu perfil norte, dos ermos extremos até o abraço sombrio do véu em torno de Belghor.

disputam território com os lobos, na busca pela caça. Algumas montanhas dos Ermos são reconhecidas pelos homens de Rastov, como os Dedos dos Deuses, acidentados com um pináculo pontiagudo como um dedo apontando para o céu. Os vogos, nativos dos ermos em sua pluralidade de clãs, contam que no passado remoto a região era uma vasta planície e foi escolhida pelos gigantes como local de seu descanso, como eram seres colossais de forte ligação com a terra, deitaram-se para morrer e seus corpos se tornaram as montanhas. Acredita-se que o grande paredão rochoso que separa os Ermos de Rastov, conhecida como Coluna de Balmung, seja a espinha dorsal do maior dos gigantes, senhor de todos estes e último a cair. Como um braço, um tributo da Coluna de Balmung, todo o norte de Belregard, cercando a antiga Igslav, passando por Virka, Latza e começando a se fragmentar em Birman, existe a Muralha Norte.

Ao norte de Belregard se estendem quilômetros de picos nevados dos Ermos do Norte. Ainda hoje aquela região não foi completamente mapeada, mas sabe-se ser marcada por vales profundos, florestas, bosques e lagos que ficam congelados durante a maior parte do ano. Habitada por uma fauna selvagem de grandes predadores. É um ambiente hostil, feroz que mantém sob suas sombras apenas os mais atrozes dos seres.

A porção central de Belregard é ocupada apenas pelo Vale de Virka, no que diz respeito a grandes formações montanhosas. O paredões que cercam o vale deram a certeza de se tratar de um lugar abençoado quando os primeiros homens saíram de Belghor e encontraram refúgio em seu interior verdejante e fresco. Estas montanhas já foram a principal fonte de pedras para as fortalezas do império e acredita-se que ainda sejam férteis de metais preciosos.

b 112 b

b DO MUNDO NATURAL b Como última área de destaque do norte po-

a

demos citar a vastidão da Planície de Ig, antigo

A Fonte do Medo

lar dos igslavos. Ocupando as sombras das montanhas de Virka e da muralha norte, a planície

Não, eles não vão normalmente aos ermos. As

de igg é uma vastidão de campos planos ainda

zonas de transição, os espaços de circulação e,

mais longos que os prados de Parlouma. Um lo-

sobretudo, as terras mais afastadas nutrem to-

cal pontilhado por clãs de vihs e igslavos com

das as supertições que arrepiam as mais puras

fortalezas abandonadas do império. É a área de-

almas dos castos habitantes de Belregard. Mas

sejada por Viha, mas também lugar de assom-

não pense que na mata ou em fendas nas mon-

bro, onde contam-se histórias sobre as imensas

tanhas não se abrigam grupos isolados, bando-

serpentes que fazem seus caminhos debaixo da

leiros ou até bestas quase nunca vistas. Alguns

terra, formando trilhas que passam umas por

dirão que isso é apenas fruto das mentes de-

dentro das outras, numa configuração impossí-

bilitadas pelas parcas rações que um campo-

vel para a nossa compreensão.

nês dispõe. Mas não é incomum topar com ossadas nas estradas…

a O Veio Sangrento dos Gigantes

Da mesma forma que as montanhas, as florestas de Belregard representam perigo e segurança. São lugares que inspiram o medo enquanto são o refúgio dos excluídos, lar de bandidos e dos degenerados que infestam matas, bosques, vivendo suas vidas desesperadas longe do alento da fé. As florestas de destaque dentro dos territórios costumam receber seus nomes por

Por mais que os homens santos queiram desmentir as lendas vogas sobre gigantes mortos, encarar um bárbaro com mais de dois metros e meio de altura faz com que a certeza vacile. Muitos clãs vogos alegam ter o sangue dos gigantes correndo em suas veias, mas al-

algum acontecimento ou característica marcan-

guns relatos apresentam uma ideia diferente.

te, mas sem sombra de dúvidas são as florestas

Dizem que no interior de certas montanhas

dalanas que mais ocupam o imaginário, com

existem veios de sangue ainda correntes e

suas árvores altivas e impressionantes. Ainda

crianças vogas com idade entre os sete e dez

assim, é ao norte que fica a área mais assom-

anos devem adentrar cavernas e salões escu-

brosa, a Taiga Branca entre Viha e Rastov. Uma

ros em busca destes veios, superar suas ad-

barreira natural que tira a vida de mercadores e

versidades e beber do sangue. Relatam que

viajantes até os dias de hoje, por mais que es-

as crianças que sobrevivem ao rito de passa-

tradas tenham sido construídas. O frio no inte-

gem apresentam um crescimento muito mais

rior da floresta pode fazer o sangue congelar

acelerado que as demais.

e ainda assim, algumas delas ainda dão frutos azulados durante todo o ano. É um lugar de lendas sombrias, lar de Baba Golod, a Mãe Faminta que devora as crianças que caminham para longe de suas casas.

b 113 b

Lagarto Escaldado 2 partes de óleo de coco 7 cebolas grandes Açúcar mascavo Coentro fresco Pimenta Belgha Barriga de lagarto-que-cavalga

Modo de Fazer Frite a cebola no óleo, adicione a barriga de lagarto inteira e cubra com uma camada grossa de coentro picado. Escalde e sirva acompanhado de inhame. Há quem diga que lagartos-que-cavalgam estão sendo criados em cativeiro. Porém, é um engano pensar isso, tamanha a bravura desta besta. Há quem diga, inclusive, que um Lagarto de Varning cativo causa impotência e frigidez se ingerido.

b Belregard b A vida só consegue fluir onde correm rios e nascem os lagos. Belregard conta com gran-

a

des porções de água doce, mas apenas três dos maiores lagos são mostrados nos mapas dispo-

Ruína nos Mares

níveis. O lago Narash entre Viha, Rastov e o antigo território de Igslav e os lagos Gêmeos de Vlakir. Existem um número imenso de outros lagos e rios espalhados por Belregard, mas seu uso se destaca em Varning, que aprendeu desde cedo a correr por suas águas para fazer valer o comércio. O mar também mostra seus mistérios, especialmente no norte de Belregard, no Arquipélago de Varis. Como a costa norte do continente é de falésias e penhascos, torna impossível a fundação de um porto para mandar barcos até o conjunto de ilhas. Ela figurou nos mapas mais antigos no ano 980 DA, quando o navegador Varis, de Varning, correu toda a costa

Muitos exploradores tentaram seguir os passos de Varis para explorar o arquipélago, mas não tiveram sucesso. Não é improvável que os escritos do explorador sejam falsos, forjados por homens que supostamente os encontraram, ou que tenham sido alterados para parecer mais agradáveis quando, na verdade, a ilha é simplesmente abandonada e desinteressante, para outra, a verdade escondida é a de que o filho de Dálan, primeiro rei de Dalanor, dorme lá com seus espíritos guardiões, embalado pelas gloriosas canções do passado.

de Belregard, mostrando os contornos do continente pelos ermos e finalmente a ilha. Varis nunca retornou de sua viagem, mas seus escritos, milagrosamente preservados, chegaram até a costa e o pouco que contam falam de uma ilha de maravilhas, um paraíso na terra.

Gravura estilo bertina de Motazzi mostrando caçadores (ou iscas) de Varning cercando um lagarto-que-cavalga.

b 114 b

b DO MUNDO NATURAL b Existem ainda os mistérios do extremo sul.

a

Depois do Vale de Nessir em Belghor, com seus

Os Sorridentes Senhores Selvagens

paredões rochosos, encontra-se uma passagem que sobe para sair do vale, abrindo-se em um

A verdade é que os belghos ficaram apavorados

terreno quente, de verde exuberante. Ladeando

com os áyas. Os guerreiros selvagens desde-

a passagem estão estátuas colossais de criatu-

nham das armaduras e se lançam ao combate

ras humanoides com faces animais, ou corpos

com lanças de madeira e pontas de sílex, escu-

selvagens e eloquentes rostos misteriosos. Para

dos ovais de corpo inteiro feitos de couro duro

a maioria, trata-se de uma prova da presença

curtido. Seus corpos altos e esguios escondem

selvagem daquele lado e por isso o espaço é

músculos poderosos, mas o verdadeiro terror

evitado. Ainda assim, alguns grupos de Cães de

vem na face. Todo guerreiro passa por um ritual

Belghor já atravessou o caminho e passou pelo

de mortificação da carne, em sua boca, quando o lábio superior é cortado e alguns dentes são serrilhados, o que lhes dá um eterno aspecto zombeteiro e risonho. Os Cães de Belghor que exploraram o sul e sobreviveram contaram com terror o pesadelo que foi combater aqueles ho-

julgo daqueles olhares petrificados para explorar. É sabido que existem povos nas selvas, mas estes são extremamente reclusos e hostis. Os belghos chamaram aquela área de Selva de Áya, referindo-se aos nativos por este nome. Como eles não migram para o norte, Belghor prefere deixa-los em paz.

mens que riam como hienas num total regozijo em meio a matança.

O que segue, meu bom Eleito, é um apanhado das castelanias, focado em questões políticas, mas ressaltando também aquilo que tais terras podem ter de relevante para o teu conhecimento, pela glória do filho mais querido do Criador.

Vossa Santidade não deve se enganar com a suposta organização tomo. Ele foi escrito para apresentar apenas as principais estrutu apresentada neste econômicas de cada castelania. Mesmo o comércio aqui apresentado, ras sociais, políticas e tão organizado, é uma mera projeção ideal da possibilidade. O isolamento é real. Nosso povo sente o abandono e esse é mais luz da fé envolva a todos e remova a treva desse tempoumsommotbriivoo. para que a

b 115 b

b DAS CASTELANIAS b

Belghor

“Vinde ao Pai”

Capital

Apenas um belgho puro, um verum, preferen-

Melechit, “A Morada do Rei”.

cialmente descendente que quem já viveu no vale no período de domínio sombrio pode as-

Poder

sumir altos cargos, como o de orador.

Malik II, O Filho do Rei, Senhor da Terra dos Homens, Protetor da Memória do Criador, Rei

População

de Belghor e Duque de Melechit. Malik é

Majoritariamente formada por belghos, com

um homem austero e taciturno. É casado com

um grande número de parlos. Apesar de possuí-

Abella, uma filha da nobreza local, com ligações

rem seus próprios traços, costumes e caracterís-

diretas nas ricas minas de Charon. Malik teve

ticas, as etnias sofrem uma certa influência

pouco contato com o pai e foi criado quase que

do lugar onde vivem, da cultura compartilhada

integralmente pelo orador Priscus, que guiou o

em uma determinada castelania. Em Belghor,

rapaz numa doutrina religiosa severa, criando

os belghos representam o modelo exemplar

uma mente extremamente devotada e penitente.

de adoração melancólica e fanática, com seus

Apesar da riqueza, Malik sempre se apresenta

cultos de mortificação da carne e condenação

em trajes simples e gosta de caminhar descalço

do riso em praticamente todas as instâncias da

pelas ruas da cidade.

vida. Desse modo, as demais etnias que vivem

nosso Percebo aqui um amor de ghor. enviado pelo rei de Bel rce Talvez o Eleito devesse ores. car-se de homens melh

em Belghor costumam ter o lado religioso mais

Adoração

exacerbado, especialmente nessa visão pessi-

Só existe um Deus, o Único. Os belghos

mista e pesada da fé, na qual os homens devem

são ligados à textos antigos que muitos do

viver em luto, culpados pelo sacrifício do Pai

Tribunal têm como apócrifos, sendo alguns

para mostrar aos povos livres onde se escondia

deles escritos na Fala Negra de Belghor. Na

o inimigo, a Sombra Viva.

castelania, os belghos são ligados às antigas leis que impunham dor, sofrimento e privação aos adoradores do Único. Aceita-se a autoridade do Tribunal do Supremo Ofício, mas defende-se a ideia de que a sede da igreja seja em Belghor, não em Birman. As atividades de

Não, não é correto falar sobre palavras que alimentam a corrupção da alma dos mais puros.

pessoas de fora do vale são limitadas.

b 117 b

b Belregard b mas outros desejam participar de uma política

Símbolo/Cor Plumas acinzentadas adornam as bordas do

maior e, assim, tem tentado influenciar o rei

escudo vinho escuro listrado em negro. Ao cen-

quanto aos acordos comerciais que poderiam

tro do estandarte, encontra-se o punho negro de

ser abertos.

aço belgho, com quatro espinhos marcando as quatro gerações dos Bövrar que reinaram sobre

a

Belghor. Atualmente, os espinhos fazem referência aos calvários do Criador. Sabe-se dentro dos

Fauna e Flora Fantásticas

dogmas, que o criador passou por três marcas, da alma, do ego e da carne, mas os verum de

Aquilo que se destaca na natureza

Belghor alegam a existência de uma última mar-

particular de Belghor

ca, a do renascimento.

A Lótus Negra: Esta rara flor de beleza espe-

O Passado

tacular, que se abre apenas em noites sem lua,

Belghor foi terra de início e de fim. Berço das

emitindo um brilho sutil arroxeado encerra um

Crianças Cinzentas, dos belghos que espalha-

dos mais poderosos venenos do mundo. Geral-

ram a palavra do Criador, mas também terra

mente brota apenas em locais de natureza mor-

do julgo profano, onde a Sombra colocou o

ta, onde nem os animais carniceiros perambu-

sangue dos Bövrar para reinar. No período de

lam. O chá feito a partir desta flor é capaz de

governo desta dinastia bövrariana, os povos

matar quem o bebe e mesmo seu aroma, doce

livres do vale foram escravizados e usados como mão de obra ou transformados em soldados de mente ocupada pelo desejo da Sombra.

num primeiro momento, pode causar enjoos depois de algum tempo.

Os registros deste período foram perdidos na

Lâminis: Um felino de corpo grande e pesado,

conquista de Belghor. Durante o período impe-

com imensa força nas patas dianteiras e om-

rial, Belghor foi governada por um arquiduque

bros largos capazes de carregar um homem.

e serviu de moradia ao imperador durante o inverno até ser substituída por Dalanor. O último arquiduque, Malik, tornou-se rei de Belghor com a queda do império.

Sua pelagem cor de ouro sujo lhe permite esconder-se nos campos queimados de Belghor e atocaiar suas presas com grande eficiência. Mas o que chama a atenção em seu aspecto

O Presente

são as imensas presas superiores que brotam

Devido ao isolamento natural de Belghor

de sua boca, como duas lâminas de sabre. O

com o restante do continente, Malik II, filho do

couro desta besta é muito valorizada para a

primeiro rei, não tem grande interesse em

confecção de roupas pela sua cor incomum,

manter relações com o restante dos reinados de

além do mais, as presas do Lâminis são verda-

Belregard. O monarca julga que sua castelania

deiramente mortais, e podem ser usadas como

é autossuficiente e, com o povo sendo respeita-

punhais eficientes.

do e vivendo para produzir, ele não precisa temer problemas imediatos. O que preocupa Malik II é a nobreza de sua terra. Alguns nobres concordam com o isolacionismo de Belghor,

b 118 b

b DAS CASTELANIAS b Charon

Relações e Comércio A metalurgia é forte em Belghor e seu metal negro adorna boa parte das fortalezas que se mantiveram de pé depois da Conquista. A arte sacra feita em pedra e bronze é valorizada e popular. Pelo apego arraigado dos belghos em sua fé, a arte sacra de Belghor costuma ser vista com grande reverência em todos os cantos de Belregard, mesmo que costume invocar imagens da dor e sofrimento experimenta-

(Aprox. 5.000 habitantes) Este é o antro do poder militar de Belghor. Para cada camponês existe também um soldado. Aqui estão as minas de metal, fonte da principal renda da castelania. Os soldados de Charon estão sempre atentos, seus olhos protegem o paredão de pedra, sempre vigilantes nas incontáveis montanhas, lar dos pagãos. Patrono

dos pelo Criador. Os belghos condenam o uso

Local: Duque Mordecai, O Imparável, iniciou

destas imagens, mas se aproveitam do apego

sua vida na nobreza como um barão que reuniu

das demais etnias. O comércio interno ainda

soldados para fortalecer o Forte das Testemu-

faz uso de moedas imperiais e pouco a pouco

nhas três décadas atrás. Hoje, ele guia centenas

a cunhagem tem sido modificada para exibir os

de soldados protegendo o coração de Belghor.

símbolos do rei, sendo o cajado de cobre a mais

a

comum, seguido pelo báculo de prata e o punho de ouro, extremamente raro e normalmente usa-

O Rio das Almas

do em negociações entre casas nobres. As relações de Belghor estão limitadas a Braden, num

As escavações em Charon são antigas e mui-

primeiro momento.

tos dos velhos túneis estão abandonados, iso-

Devido ao caos dominante na castelania norte, alguns barões e cavaleiros independentes tentam se aliar ao rei Malik II, acreditando que ele é uma melhor escolha que Birman, que também tenta uma aproximação de Belghor, mas questões de orgulho religioso atrapalham uma maior aproximação. Malik II procura se aproximar de Parlouma para evitar os conflitos ao norte, mas ainda é preciso encontrar uma passagem, ou criar uma. Belghor não espera ser desafiada em uma guerra, já que conta com uma boa fonte mineral e um bom número de fortalezas. É uma castelania que conseguiu manter união e parece apontar para o futuro.

que o povo de Charon já cavou mais fundo do que deveria, encontrando um misterioso rio subterrâneo que pode fazer parte do rio Nurit, mas que é assombrado pelas almas de garimpeiros abandonados no interior da terra. Ninguém sabe exatamente o caminho para o rio, mas ao longo da história foram registrados momentos em que tal local foi encontrado e os relatos falam sobre um estranho barqueiro que por lá vaga em seu pequeno barco, iluminando o caminho com um lampião de cobre e vela na proa. Ele cobre todo o seu corpo e usa uma longa vara para navegar. Aqueles que viajaram com o barqueiro dizem que ele cobra duas moedas, de qualquer valor, para arranjar

Assentamentos Belghor se divide em 4 regiões principais, os ducados conquistados pelo Juízes desde a consolidação do reino.

lados ou desmoronaram com o tempo. É dito

um encontro com os mortos. Um dos relatos, ainda em algum livro da igreja em Melechit, identifica a misteriosa figura como Charon, o mesmo nome da cidade.

b 119 b

b Belregard b Melechit

a

(Aprox. 15.000 habitantes)

O Isolamento em Belghor

muitos, o verdadeiro caminho era o da Sombra,

A gigantesca capital é tão grande e tão fortemente guarnecida que seria preciso uma nova marcha de conquista sob a união de todos os homens para tomá-la. O local possui gigantes prédios de basalto negro que demonstram sua grandiosidade antes da queda do império. Ao lado da gigantesca acrópole, reúnem-se milhares de construções de pedra e madeira que abrigam a população de camponeses. Melechit consegue forçar a civilidade através de um local tomado por trevas. Possui ainda fornalhas subterrâneas na Fortaleza do Conquistador, onde o primeiro imperador forjou sua coroa. Patrono Local: Malik II, O Filho do Rei. Rege com punho de ferro, mantendo um con-

era o da dinastia em poder antes da chegada

trole rígido de seus duques.

O antigo berço dos homens conseguiu manter-se coeso depois da queda de Virka. Belghor continua com o poder centralizado nas mãos de Malik II e seus duques. No entanto, a ordem que se percebe nas principais cidades da castelania não deve servir de engano para os recantos mais isolados deste território. Em aldeias, vilas, povoados e mesmo assentamento maiores de barões e condes, o isolamento se faz sentir no assédio constante daqueles que discordam da atual postura religiosa dentro de Belghor. Para

dos Vlakin, a dos Bövrar. Existem ainda o culto dos adoradores de Kupala, o demônio que vive adormecido sob as montanhas do Véu Noturno. Fora esta questão interna, existe o isolamento externo. A única saída conhecida de Belghor leva para o território de Braden, que tem passado por sérios problemas e conflitos internos, tornando uma viagem de passagem, ou comercial, extremamente perigosa. Não descrevemos aqui a morada dos “selvagens” nas montanhas, deixando esse perigo imprevisível de uso do narrador.

(Aprox. 1.000 habitantes) Há alguns dias à cavalo das minas de ferro de Charon, encontra-se o assentamento que é destino das caravanas de metal para venda ou troca. Sua principal função é tirar os olhos de comerciantes e invasores da capital e das minas, negociando em um campo mais neutro. Patrono Local: Duque Miron, descendente de uma linhagem de escravagistas e torturadores de selvagens. Seus métodos são frios e ele mantém o local sob pulso firme.

Forças Militares

Gidar

Organizados em Falanges, os Belghos divi-

(Aprox. 2.000 habitantes)

dem seus homens assim como o Único um dia

Nascida sobre as ruínas de uma antiga cidade que, dizem, já era arruinada no tempo das Crianças Cinzentas, os pescadores e agricultores retiram da terra o que precisam. Gidar nunca viu uma guerra e pretende continuar assim. Patrono Local: Duquesa Nessa, A Milagrosa, assumiu o ducado após anos de muita luta, provação e dificuldades. À mulher são creditados alguns milagres, o principal deles, sarar a grande praga que se abateu sobre o Rio Nurit no último ano.

Orlit

organizou seus seres de luz nos exércitos divinos.

Zayin, “A Espada” (250 lanceiros e 80 cavaleiros) Assentada na capital, a Espada age com presteza. São disciplinados e instruídos nos escritos sacros, sendo cavaleiros-sacerdotes que seguem Belghor ao longo da história, tanto em seus tempos de luz quanto de trevas.

b 120 b

b DAS CASTELANIAS b Gravura estilo bertina de Motazzi mostrando a paisagem agreste de Belghor.

Meginnag, “O Escudo”

O Óbolo Negro

(430 lanceiros e 120 cavaleiros)

(150 lanceiros e 50 cavaleiros)

Estão em Charon protegendo as monta-

Homens que agem especialmente para a

nhas, mantendo o homem livre tranquilo en-

proteção de Orlit, todos escolhidos à dedo

quanto os lobos uivam clamando a bestialidade

pelo Duque Miron, que recebem uma moeda

dos selvagens.

de metal enegrecido com a heráldica pessoal do duque, mostrando que estão acima da lei e

Kidon, “A Lança”

podem, sim, iniciar um processo inquisitório

(120 Lanceiros e 35 cavaleiros)

sobre qualquer um.

Um cisma divide essa facção originalmente com a função de proteger Gidar. Alguns acreditam no milagre executado e veem a duquesa Nessa como uma santa, outros acreditam que é

Construções e Formações Montanhas do Véu Noturno Belghor fica no vale cercado por estas altas

obra negra e a veem igualmente enegrecida. A

montanhas e a despeito do clima quente local,

coisa tomou tamanha proporção que o Tribunal

seus picos altíssimos ficam congelados durante

mandou seus cavaleiros para a cidade.

o inverno, que trás fartura ao rio Nurit durante os meses quentes, tornando as terras ao redor

Naal, “A Sandália”

de suas margens extremamente férteis. Recebe-

(60 cavaleiros) Estes

soldados mendicantes

ram esse nome nos tempos de Morovan, quanviajam

por

do o profeta falou que os homens viviam numa

Belghor como verdadeiros paladinos e médicos

eterna noite até encontrar o amanhecer glorioso

do povo.

da fé no Criador.

b 121 b

b Belregard b fizeram para ele uma sepultura entre as monta-

a

nhas ao norte da castelania. Esta tumba ainda é procurada nos dias de hoje.

Terror do Óbolo Negro Há determinadas áreas de Belghor que possuem

Rio Nurit

quase que uma legislação própria. O Óbolo Ne-

Trata-se de um rio de grande importância re-

gro funciona como um Estado paralelo, cobran-

ligiosa. Aqui ocorrem todos os batismos e sua

do taxas próprias às guildas de artesãos e talhas

água é milagrosa. As pinturas e textos dizem

e corveias aos produtores rurais. Há muitos que

que Alec, em sua visita à antiga Belghor, secou

ascendem socialmente por adentrarem no Óbo-

as águas do rio para encontrar um bebê que

lo, uma vez que a “escolha” do Duque Miron

fora jogador para morrer, fazendo encher nova-

possui critérios bem particulares: a valentia e

mente em seguida.

até a crueldade de mulheres e homens que não hesitarão ao fazer escolhas duras. Basta ver as iniciais “O.N.” grafadas nas paredes com cinzéis e armas improvisadas para saber que aquele perímetro é controlado de forma tirânica pelo Óbolo Negro. Há alguns boatos que dizem que há interesses próprios e conflitos internos nesta facção, uma vez que não é incomum que algum membro morra subitamente envenenado ou esquartejado enquanto dormia…

Forte das Testemunhas O local é uma fortaleza natural, com penhascos íngremes e terreno acidentado. Na parte leste, a face do penhasco se eleva 400 metros acima da planície circundante. O acesso só é possível através de uma difícil trilha que serpenteia pela montanha. Quando o local foi tomado pela Sombra, este foi o único local que se manteve puro de acordo com os vestígios. Os grandes homens devotos sobem até o Forte em jejum para buscar claridade de ideias.

Uma passagem estranha e enigmática rondam esse lugar. Quando a Sombra avançou, forças humanas vieram aqui para matar, pilhar e destruir. Dizem que os todos estavam dispostos a morrer antes de se renderem às garras da Sombra. Então, os sacerdotes mataram a todos, suicidaram-se em seguida. Carregando para si todo o pego do homicídio e danação de ceifar sua própria vida. Dizem que seus corpos nunca foram encontrados, foram levados para a morada do Único para o descanso eterno.

A Pedra Angular

A Passagem

Tido como local onde Morovan mostrou aos

Antes da Era da Conquista, uma passagem

homens as leis do Criador e iniciou o caminho para fora do vale de Belghor. Localizada numa depressão entre rochas, próxima à entrada de uma profunda caverna, a pedra ainda se mantém erguida, mas não tão reta quanto o nome sugere. Possui cerca de dois metros de altura e, pelo menos, um metro de circunferência. Ao longo de sua superfície, estão antigos entalhes de significado perdido. A caverna tem suas paredes de entrada cobertas de pintura rupestre.

entre as montanhas à oeste de Belghor dava caminho para que homens de coração negro atacassem Parlouma. Esta passagem sempre fora protegida pelos servos da Sombra, mas acabou derrubada pelos esforços de um santo do povo parlo, Ercole de Borgosa, que rompeu o caminho ao derrubar os pilares que sustentavam uma das cavernas. Malik II tem interesse em reencontrar este caminho, oficializando-o como rota comercial.

A Tumba de Leoric

A Fortaleza de Xerigordon

O Puro Leoric morreu sozinho na passagem

Foi a primeira fortaleza a ser tomada quando

entre Braden e Belghor, mas acredita-se que os homens de coração negro, impressionados com a pureza, coragem e força daquele guerreiro,

Belghor foi invadida. Apesar de reconquistada, nunca se soube o que ocorreu com os homens

b 122 b

b DAS CASTELANIAS b que adentraram seus salões mais profundos e não mais retornaram. Diversas vezes, tentou-

a

-se utilizá-la para fins de defesa, mas a tragédia

Cavaleiros Mercantes em Belghor

está relacionada a este local amaldiçoado. Além das forças oficiais a serviço da nobreza,

O Vale Nessir

existem aqueles contratados por ricos comer-

No extremo sul de Belghor, conforme as mon-

ciantes para lutar. A cavalaria mercante não

tanhas vão fechando o seu abraço ao redor do

é forte em Belghor, como o é em Varning e

vale, é possível ver estranhas construções. O

isso se explica pela relação das casas mer-

que um dia pode ter sido um imenso portão de

cantes com a aristocracia. Ricos mercadores de

pedra escurecida, agora jaz tombado, revelando

Belghor ainda precisam ter relações com a

um declive acentuado do terreno até terras mais

nobreza para atuar livremente pela castelania

quentes, onde uma mata verde e viva se contras-

e isso limita os poderes expansivos das casas

ta com o cinza de Belghor. Ladeando esta monu-

mercantes, situação que só parece capaz de mu-

mental passagem, estão estátuas ciclópicas de

dar quando uma rota para Parlouma for aberta.

seres antropomorfizados, Selvagens, de corpos

Desse modo, é a própria guarda oficial da cidade

humanos e cabeças de animais desconhecidos,

que faz a proteção das casas, mas alguns casos

de longas presas e trombas, dentes rotundos e

pontuais mostram que existem exceções, como

olhar contemplativo.

a Casa Macer, que faz o transporte perigoso dos metais de Belghor para alguns domí-

eu Não posso falar mais sobre meu senhor. Minha vida corrvale. perigo pela simples menção ao interesse em desbravar o ição O local é guardado não somente pelo medo, mas superstir. e aço. Muita da nossa história está ali, posso sent

nios aliados e se protege com seus cavaleiros mercantes, os Cães de Belghor.

a O Orgulho Belgho Todo belgho é orgulhoso de seu pioneirismo na adoração ao Criador, os que ficaram em Belghor veem visitantes como tolos iludidos. Para os belghos de Belghor, autoproclamados Verdadeiros, o período que viveram sob influência da Sombra foi nada mais que um tempo de provação. Todo homem livre da castelania consegue traçar sua ancestralidade até alguém que foi explorado durante o governo corrupto, escravizado ou morto. Por isso, a necessidade da adoração vem forte e poderosa nos dias de hoje. Malik II aceita a autoridade do Tribunal, mas apenas até certo ponto, reunindo-se com belghos verdadeiros para acertar detalhes do interesse do Eleito. Além disso, existe ainda a resistência daqueles que os verdadeiros continuam chamando de selvagens, pagãos e hereges. Com o fim do império, muitos se voltaram contra o novo rei e seu sucessor, acreditando que os cultos sombrios eram a escolha certa para o mundo. Tais pecadores se escondem nas montanhas que cercam Belghor. Além dos hereges, as montanhas de Belghor, chamadas Véu Noturno, guardam um segredo muito mais antigo e profano. Acredita-se que Morovan foi tentado por um demônio quando tentou espalhar a palavra do Criador para as Crianças Cinzentas. Tal demônio é chamado nas escrituras de Kupala e apresentava-se na forma de uma linda mulher que desejava o culto dos povos pelo seu poder sobre a fertilidade e fartura. Kupala foi associado aos Ímpios como uma prole da mistura das vontades de Amon e Arshma. Este demônio adormece sob as montanhas.

b 123 b

A construção possui uma maldade além do compreendido. Suas entranhas emanam um veneno maligno que faz com minha alma queira danar-se para não precisar encará-la. Se a Sombra um dia fez morada na terra, ela com certeza escolheu esse antro como sua morada em algum momento.

b DAS CASTELANIAS b

Brandevir

“Diante do Tribunal, até os reis devem se ajoelhar.” É possível perceber uma certa acidez em seu comentário As castelanias de Birman e Braden passam por uma situação tensa. Enquanto Birman é ibunal uma terra marcadamente religiosa, berço e centro do Tribunal do Supremo Ofício, Braden quanto as atitudes do Tr é uma terra arruinada e está prestes a ser anexada. Adiantando-se aos conflitos de outras que, de certo, não querem mais castelanias, como Parlouma e Vlakir, Birman já convoca antigas noções de fidelidade para que a glória ao Criador. Nesse anexar o território, a começar pelo próprio brasão, que invoca o antigo dever ponto, discordo dos Haskede proteção à muralha sob os auspícios do Criador. listas. Tolices devem ser apagadas das linhas. Dessa forma, as informações aqui apresentadas serão referentes a união das castelanias, já que

a maior parte da porção norte de Braden já se encontra sob o controle de Birman e apenas alguns barões do sul, junto da meretriz que se diz filha do antigo rei, fazem resistência. Em tempo esta discórdia terá fim e nenhum dos abutres que almejam a carcaça do antigo reino de Leoric terão seu quinhão, aquela terra boa de homens bons deve retornar ao seio do Criador, como foi no passado. Assim sendo, o Brandevir refere-se tanto a um lugar quanto a uma nova castelania. pedintes, miseráveis e doentes realizando pro-

Capital Ravison. Lenora foi antiga capital de Braden e

cissões para sua morada. No sul, tentando riva-

ainda se ergue como local de conflito, já que a

lizar o poder com o Eleito, está a corte suja e

meretriz mantém lá a sua corte fiel de pecado-

imunda de pecadores liderados por Anastásia,

res, junto do falso herdeiro.

filha do antigo rei de Braden. A meretriz possui um filho, de nome Norik, e alega que este é o

Poder

verdadeiro senhor de Braden. Alguns poucos ba-

Teocrático. O Eleito governa Birman e este homem é Vincenzo de Ravison, A Voz do Criador, Bispo de Ravison, Eleito pela Vontade

rões abraçaram a causa da concubina do diabo.

Adoração

Dele, Guia de Todos os Homens, Porto Seguro

O criadorismo é o foco central do louvor

dos Desalentados, Alento dos Desesperados, o

em Brandevir. É o que dita os ritmos de toda

único capaz de levar os homens pelo caminho

a vida. Aqui os ritos são levados a sério e todo

da pureza nestes tempos sombrios. Vincenzo é

cidadão seria capaz de pregar em vilarejos

um homem velho, que prova a benevolência do

distantes, tão acostumado está em ouvir a la-

Pai para consigo ao alcançar mais de 80 anos

dainha de seus sacerdotes. Toda cidade prós-

com o vigor de um soldado. A este homem são

pera de Brandevir, e mesmo os mais isolados

atribuídos muitos milagres de cura e por isso

vilarejos, nasceu ao redor de uma igreja. Mes-

seus dias em Ravison são ocupados, com muitos

mo entre os pecadores do sul, onde o povo

b 125 b

b Belregard b inocente não tem opção a não ser seguir os ditames daquela que traiu o Pai, sabemos que

a

resite a fé. Aquelas almas atormentadas es-

Anastásia de Lenora

peram apenas pela salvação do Tribunal que, É notável o repúdio que os homens da igreja

cer tamente, chegará logo.

tem para com Anastásia. A verdade é que a ba-

População

Hei de confessar que admiro alguma das mudanças de comportamento, haja vista que antigos costumes não condizem mais com o que vivemos nesta aurora.

ronesa é uma guerreira com todos os méritos.

Majoritariamente formada por belghos que

Foi casada com Norik, filho de Norvik, o antigo

se distanciaram um pouco de seus modos mais

rei de Braden e deu ao seu filho o nome do pai

antigos. Em Brandevir existe um apego religioso

que faleceu num dos muitos ataques dos ho-

forte que se traduz em imagens, pinturas, vitrais

mens de Birman. Ela conseguiu reunir um secto

e esculturas. A vida dos moradores de Brande-

de barões desgostosos com os planos da igreja,

vir é ditada pelos sinos das igrejas de cada ci-

de torná-los todos submetidos a algum bispo,

dade, de cada vilarejo. Tudo gira em torno do

mas as opções são poucas. As forças de Anas-

religioso e assim rituais diários mostram esta

tásia são ínfimas e talvez ela acabe aceitando

devoção com orações prévias para cada ação do

alianças com Belghor e até mesmo Vlakir. O

dia, desde o carpinteiro ao soldado, todos pos-

que mais motiva os aliados da baronesa é o fato

suem suas próprias preces para pedir por prote-

de seu filho ter nascido contra todas as expec-

ção e sucesso no dia do trabalho, um costume

tativas, num campo de batalha, onde ela mes-

que continua nas outras instâncias da vida, com

ma portava uma lança contra cavaleiros sacros

pedidos antes de comer, de dormir e ao acor-

do Tribunal. A criança motiva os homens como

dar. O povo de Birman é puro, é grato. Existem

um verdadeiro messias, que mal completou um

também os brados do sul, fruto da mistura das

ano de idade. Ao longo da descrição, será no-

muitas etnias que responderam ao chamado

tável a depreciação de tudo que gira em torno

de Leoric no passado.

da figura desta mulher, de suas forças ao lo-

Símbolo/Cor

cal onde fixa sua resistência. É preciso lembrar

O símbolo de Birman, em enaltecimento do Criador, representava sua coroa dourada sobre um campo branco, nem mesmo utilizando-se

que, a despeito do distanciamento pretendido pelo enviado Minus, ele ainda é um homem do Tribunal que responde ao Eleito.

da cruz do próprio Tribunal, dos caminhos do homem em louvor. Com o Brandevir tomando forma e recuperando a glória dos tempos dos puros, a muralha cinzenta foi acrescentada ao campo, já que esta era a bandeira de Braden. E assim Brandevir procura voltar a ser o bastião verdadeiro da fé, aquele sonhado pelo forte Leoric no passado.

tre o rei e seu conselheiro, Lázarus, o reino fora dividido entre Birman e Braden. Assim seguiu por muito tempo. Birman tornou-se o seio seguro do criadorismo, mesmo durante a existência de Virka e do império, enquanto Braden era a fronteira segura do mundo civilizado, onde erguia-se a Muralha do Leão, protegendo o mundo dos hor-

O Passado

rores. Quando Belghor caiu e, posteriormente, o

O Brandevir existiu no passado, chamado de

império de Virka, Braden tornou-se uma colcha

reino de Birmanen na época, quando foi criado

de retalhos sem grande organização. Seus barões

por Leoric, a fim de combater as forças da Som-

belicosos voltaram-se uns contra os outros. En-

bra, vindas de Belghor. Por desentendimentos en-

quanto Birman se mantinha pura e firme.

b 126 b

b DAS CASTELANIAS b O Presente

a

O interesse de recuperar o Brandevir surgiu

Praeterita Dementia

depois de peregrinações realizadas pelo próprio

Brandevir é uma utopia. No seio dos mais nostálgicos reside o desejo de reunir Braden a Birman, a ponto de que os cordéis que são escritos nesta castelania remetem de forma heroica feitos considerados impossíveis. Muitos consideram isto loucura ou obras da bufonaria, mas entretém jovens e desesperançosos. Não é incomum que o fanatismo supere a nostalgia e feitos imprudentes sejam feitos, como atentados àqueles que desejam manter a separação entre os territórios. Vez por outra os mais fervorosos cultuadores do passado saem em procissões noturnas com tochas acesas, portando túnicas

Eleito na terra castigada de Braden. Em conversa com os barões do norte daquela castelania, conquistando-os para a união. O presente do Brandevir já é glorioso, mas uma pequena mancha se esconde no sul, na forma de Anastasia de Lenora. É uma mera questão de tempo até que as forças de Birman se recuperem das últimas conquistas e coloquem ordem no caos. É possível que a muralha do leão seja novamente utilizada, já que Belghor parece novamente se isolar e o orgulho que brota daquela terra é, de certo, pecaminoso.

Relações e Comércio

e capuzes roxos e entoando cânticos que nar-

O Brandevir tem relações comerciais contur-

ram o passado virtuoso de Brandevir. Estranha-

badas com seus vizinhos. A parte ainda resis-

mente este séquito não é aplacado pelas forças

tente de Braden prefere realizar comércio com

da lei, ainda que haja destruições e até assassi-

Belghor ou Parlouma, alé, de realizar saques

natos promovidos por estes sombrios membros

contra as caravanas que partem para o sul. O

da seita chamada de Praeterita Dementia.

comércio com Latza ocorre de forma muito tímida com os comerciantes que tem coragem de atravessar o charco norte e Vlakir mostra-se resistente quanto a aproximação, já que se julga detentora da verdadeira fé, com seu rei demiurgo. Brandevir está cercado de inimigos, hereges. Traidores no sul, fanáticos no leste e loucos no norte. Parlouma ainda se mantém neutra, realizando um comércio tímido pelos barcos do Lago das Lágrimas, mas a promessa de aliança com Vlakir parece preceder alguma hostilidade vindoura.

Gravura estilo bertina de Motazzi mostrando a antiga Muralha do Leão em Braden.

b 127 b

b Belregard b Assentamentos

a

O Brandevir é dividido em bispados e qua-

Fauna e Flora Fantásticas

tro são os principais. O bispado de Lenora, ao sul, ainda não está formado, já que depende da

Aquilo que se destaca na natureza

queda da traidora.

do Brandevir

Ravison

Suplicante: Estas árvores comuns no sul do

(Aprox. 10.000 habitantes)

território não possuem folhas. São apenas ga-

O centro poderoso da fé do Criador é resplan-

lhos retorcidos em dois ramos que se erguem

decente. Uma cidade que cresceu muito durante

alto, de modo que pareçam mãos de suplican-

o governo dos imperadores, talvez como um sinal dos céus de que a ruína se aproximava e, assim, a fé precisava se fortalecer. É uma gloriosa cidade de muralhas altas e brancas, encimadas pelas torres dos sempre vigilantes e destacada pelos pináculos de igrejas, capelas e catedrais prósperas. Suas ruas são largas e pavimenta-

tes. Foi com o galho de uma destas árvores que o Criador fez o seu cajado para caminhar. O Esteio do Criador é um objeto que denota a importância de uma pessoa na sociedade, é o sinal de sua unção com o Criador. O esteio é o báculo do bispo, a vara do mendicante. Esta

das. Não existem mendigos e miseráveis, pois

árvore consegue viver com poucas quantidades

a glória dos homens em louvor ao Pai é plena

de água, que ficam reservadas em suas raízes

em seus salões e os campos são fartos à som-

durante longos períodos.

bra das muralhas. É onde se encontra o novo Virkarium, sede do criadorismo, erguido em resposta a ruína eminente do império corrupto. Patrono Local: Vincenzo de Ravison, o Eleito.

Besta Lisa: As lendas sobre serpentes são comuns no oeste de Belregard, mas conta-se que o norte de Belghor também era tomado por elas. Um dos homens que seguia Morovan

Odara

encantou as serpentes e partiu com elas para

(Aprox. 11.000 habitantes)

o norte, deixando o caminho livre. Hoje, este

Odara fica ao sul da antiga Birman e fazia fron-

homem é louvado como são Ignázio. Esta len-

teira com a castelania irmã de Braden, foi um lo-

da explica as imensas serpentes que vivem no

cal terrivelmente marcado pela guerra, quando os barões cavaleiros se rebelaram diante da junção. É um bispado fortificado onde se encontra o grande cemitério dos homens santos do passado. Lugar de oração, para onde viajam muitos peregrinos que engrossam as fileiras dos valentes Humildes. Hoje é um local de paz, que conta com

pântano Brago, na fronteira com Latza. São cobras negras que se embrenham pelas raízes das árvores e alcançam até 15 metros de comprimento. São constritoras em sua maioria, mas existem relatos sobre grupos menores, famílias derivadas, capazes de espirrar um veneno po-

a força de muitos. Patrono Local: Bispo Hilário,

deroso que faz o sangue ferver. São cobiçadas

o Jovem. Um homem que alcançou alta posição

pelo seu couro e pelo veneno, mas ainda não se

dentro do Tribunal, a despeito da pouca idade.

conhece qualquer coisa produzida pelo mesmo.

Foi um soldado de Braden durante muitos anos e viu a corrupção se espalhar entre os seguidores de Anastásia, convertendo-se cedo ao abandonar a espada para portar o báculo.

b 128 b

b DAS CASTELANIAS b Cavaleiros Sacros

Tarsanis (Aprox. 10.000 habitantes, porém o número pode ter dobrado dada a chegada de refugiados) Tarsanis é uma joia vermelha encravada no terreno cruel de Braden. Suas muralhas de terra

(200 cavaleiros) A principal força do Tribunal, os cavaleiros alvos tiveram suas fileiras engrossadas quando foi prometido aos homens de Braden a aceitação na

e barro deixam clara a vida bruta mesmo tão

ordem caso se rendessem pacificamente. Estes

distante da Muralha. Tornou-se bispado a pou-

paladinos são ungidos na graça do Criador. Exis-

co tempo, como prova da entrega dos barões

tem espalhados por Belregard, onde a igreja pre-

do norte para com a causa do Brandevir. Uma

cisa demonstrar seu braço forte e, caso convoca-

cidade belicosa, que hoje é usada para sediar as

dos de todos os recantos somariam mais de mil.

forças do Eleito que anseiam pela conquista do sul. Patrono Local: O bispo Bérnico, o Calmo, compartilha poder com o barão Ireus Tarsus, que fora antigo senhor de Tarsanis e lidera os soldados nos conflitos com o sul.

Cavaleiros Rubros (120 cavaleiros) A ordem original formado em Braden. Hoje, boa parte destes soldados servem aos barões que aceitaram a ocupação do Tribunal, mas o

Lenora

mesmo mantém olhos atentos sobre estes, já que

(Ínfimo)

sua antiga fidelidade aos Leões é preocupante.

A cidade fundada por Leoric guarda pouco de sua glória pregressa. Não apenas pela corrupção que se abriga por trás de suas muralhas de pedra, mas pelo castigo constante ao qual foi acometida ao longo dos anos. É uma cidade suja, de ruas estreitas que se espremem por casas de barro, onde os dejetos correm livres a céu aberto e os miseráveis povoam as ruas como as pulgas nas costas de um cão vadio. A pouca ri-

Os Humildes (200 lanceiros) Formado por qualquer homem e mulher que deseje servir ao criador. Formam a base da proteção de Tarsanis e o convite para ingressar nas fileiras dos humildes fez com que muitos homens livres, e mesmo servos, abandonassem as

queza local fica no forte vermelho, virado para

terras do sul para jurar lealdade ao bispo. Existe

o sul, onde a corte de Anastásia se banqueteia

a promessa de terras quando Lenora cair.

sem limites com o pouco que aquele povo sofrido produz. Lorde local: Anastásia, a Pecadora. O bispado de Lenora está prometido ao bispo Jano, da abadia de São Paolo, que assumirá as-

Leões de Braden (Ínfimo) As forças contrárias ao Tribunal contam com alguns cavaleiros desertores, assim como lan-

sim que a conquista for completa.

ceiros e até mesmo arqueiros, tamanho é o seu

Forças Militares

desespero em fazer alguma frente com as forças

Organizados em ordens sacramentadas que

corretas e abençoadas por Deus.

respondem diretamente ao Eleito. O único grupo de soldados ainda fiel aos pecadores são os Leões de Braden.

b 129 b

Se são tão poucos, por que ainda não tomamos Lenora? Ouvi dizer que um dito Marius os lidera. Um arqueiro! De fato, o desespero deve ser grande. Conta-se que a Sombra lhe arrancou um olho para que não precisasse mais fechá-lo na hora de fazer mira.

b Belregard b Construções e Formações

a

Rio Rubro

Cavaleiros Mercantes em Brandevir

O rio Rubro é um dos principais para o contato entre Braden e Parlouma e carrega esse nome devido aos grandes depósitos de barro em sua margem sul, que deixam as águas com uma tonalidade avermelhada.

Os cavaleiros mercantes do Brandevir são os homens corajosos e imbuídos com aquela missão sonhada por são Genaro, o Imbatível. Genaro foi um sacerdote do Tribunal que viveu no período da queda do Império. Ele viu as castelanias ruírem e entregarem-se ao caos. Enquan-

Rio Sacro O rio sacro é um marco para a história de Braden pois foi onde Morovan, o primeiro profeta, demonstrou mais um de seus milagres, freando a corrente brutal deste rio caudaloso e cheio de pedras traiçoeiras. Morovan não apenas caminhou pelo rio, como fez todos os seus seguidores passarem em segurança. É local onde ainda são feitos batizados e suas águas, apesar de continuarem perigosas, são consideradas sagradas.

to todos procuraram a segurança de suseranos, Genaro convocou aqueles capazes e sem desejar nada em troca prestou serviços a senhores e vassalos, atravessando territórios em disputa para levar o que os necessitados precisaram e quando era confrontado tentava apelar para o amor ao Criador. Quando o amor era negado, fazia valer a força conquistada nos treinamentos diários da abadia de Leoric e trazia o arrependimento aos que se colocavam em seu caminho. Assim, os cavaleiros mercantes repre-

Lago das Lágrimas Diz-se que, quando percebeu a traição dos selvagens, o Criador chorrou e suas lágrimas formaram o grande lago que isolou as Crianças

sentam uma ponte de contato entre o Brandevir e seus muitos inimigos, trazendo informações, mas também levando.

Cinzentas do restante do mundo por muito tempo. O lago não carrega qualquer outro sinal de tristeza, já que é fértil em peixes e suas águas

Terras Acidentadas

calmas permitem o deslocamento por suas

Toda a área central de Braden é de terras aci-

águas com facilidade. É o que mantém os rebel-

dentadas. Morros, colinas, serras ao sul, uma

des de Lenora ainda em condições de lutar.

área pedregosa, seca e perigosa.

Círculo do Pregador

Muralha do Leão

Quando Leoric firmou a pedra fundamental

Erguida por Leoric para fazer fronteira com

de seu reino, Lázarus pregou por dias neste círculo de pedras. O local foi usado novamente quando o imperador desejou fazer o seu chamado para retomar Belghor. É um lugar de poder, de pureza, certamente utilizado antes pelos selvagens, mas devidamente purificado destes pecados bestiais.

Belghor, a antiga muralha de pedra ainda se ergue, mesmo que praticamente abandonada. É formada por pesados blocos de granito e encimada por ameias largas, com corredores que podem suportar uma fila de três homens com bom espaço. O portal, com o formato de uma

b 130 b

b DAS CASTELANIAS b grande cabeça de leão de bronze, pode voltar

a

a sentir o sangue inimigo. A guarnição local é

Aquilo que passa pela muralha

mínima, formada especialmente por Leões de Braden, que mantém uma aliança sutil com Orlit de Belghor, especialmente para o comércio do metal que apoia os revoltosos.

Ninguém sabe ao certo, mas tropeiros repassam tonéis e caixas pela Muralha do Leão. Seriam armas? Belghor é conhecida como uma castelania ímpar na forja do metal negro, mas

O Virkarium, Salão de Todos os Santos

porque há tanta atividade comercial nesta re-

Encravado em Ravison está o coração do

gião? Aliás, é mesmo uma atividade comercial? Nas tavernas são ouvidas histórias sobre o trá-

criadorismo. O Virkarium é novo, erguido

fico de crianças e até sacrifícios obscuros. Se-

quando o Tribunal percebeu a corrupção la-

riam apenas boatos?

tente de Virka. Pensou-se em mudar o nome Aquilo que passa pela muralha

da sede da fé, mas os oradores julgaram que é algo enraizado para os fiéis. O Virkarium

O isolamento em Brandevir se explica de for-

fica em um complexo dentro da cidade, com

ma geográfica no norte, com o pântano Brago

a catedral dos santos em seu centro, morada

impedindo o avanço. No oeste, esta limitação

e tribunal do Eleito. Protegido pelos melhores

se faz de forma política, com fronteiras brutas

cavaleiros sacros, a elite igslava que formou

com Vlakir, especialmente, que disputa uma

as fileiras da ordem no começo de tudo.

supremacia religiosa com o Tribunal e dentro do território, por mais que este relato dê a entender que a maior parte de Braden já foi conquistada, as Terras Acidentadas ainda são nutridas com o sangue de muitos. A situação do sul é de uma verdadeira guerra civil, com barões jurando lealdades em um dia, para no outro destilarem traições severas. Anastásia não está tão mal quanto julga o texto escrito por um enviado do Eleito. Ela conta com os Leões, cavaleiros, lanceiros e arqueiros que darão suas vidas pela baronesa.

b 131 b

b DAS CASTELANIAS b

Dalanor

“Orgulhosamente bela.”

Capital

Adoração

Galliard.

Criadorismo. Não se pode chamar o povo de Dalanor de pagão, o criadorismo é forte den-

Poder Galdrich, o Belo, A Voz de Dálan, Punho de Isegrin, Tendão de Urshol, Inimigo do Raposo e Senhor do Amanhecer, Aquele que Deita em Relva Branda, O que Reina do Lago, Portador do Alaúde de Ouro e Duque de Galliard. Tido como o homem mais bonito já visto nesta era, seus olhos são penetrantes, azulados como o céu da primavera, físico magro e elegante, com cabelos caindo em cascatas cor de oliva sobre ombros perfeitos. Sua imagem é o reflexo

tro da castelania, como religião principal e fundamental, contando com a presença de bispos e conselheiros religiosos na corte de inúmeros duques e condes. A despeito disso, Dalanor é uma terra de forte misticismo, onde as lendas da antiga corte do rei Dálan povoam o imaginário rotineiro de homens e mulheres. Este apego às tradições antigas é tolerado pela igreja, desde que não entre em conflito com seus ditames.

População

da beleza de Dalanor e o rei ama-se acima de

Majoritariamente formada por dalanos, mas

qualquer outra coisa. Seu corpo é tão delicado

com um significativo número de parlos e mesmo

e belo que poderia ser confundido com uma

vihs. A vida em Dalanor segue uma melodia que

mulher se assim o desejasse. Sua prepotência é

apenas os mais atentos podem escutar. É co-

devida, afinal, todos que o conhecem se rendem

mum que se cante sobre os afazeres e todo tra-

aos seus encantos, ficando fascinados por sua

balhador conhece alguma canção que põe ritmo

beleza, fineza e eloquência ao pronunciar cada

em seu serviço. A música está entranhada na

palavra. Por sempre ter todos aos seus pés, o rei

mente dos povos desta terra verdejante. Mesmo

não costuma lidar bem com a perda. Seus olhos

os selvagens kilthens das terras altas possuem

demonstram desprezo e preconceito aos estran-

uma tradição com suas vozes graves que ten-

geiros, ao mesmo tempo que demonstra extre-

tam vencer a força do vento e com os varnos do

ma possessão por toda Dalanor e cada pessoa

leste, que dedilham seus lamentos em violões.

que nela vive. Sua corte deve estar sempre pron-

O dalano exemplar é um apaixonado pelo que

ta e disponível, seus servos sempre belos e ar-

faz e este traço de excelência pode ser absorvi-

rumados, cada coisa perfeitamente arranjada.

do por aqueles que vivem tempo o bastante na

O rei ainda não é casado.

castelania. Como o trovadorismo, o amor cortês e inúmeras outras expressões nasceram em

b 133 b

Cuidado com o que fala sobre esse homem. Investigadores do Tribunal relatam que o rei tem relações sexuais com animais e criaturas feéricas que residem na floresta. Não é possível confiar nem mesmo na Oradora de Dalanor, pois a mesma já desfruta dos prazeres de sua cama. Nunca coma um alimento vindo de terras dalanas ou vendida por um dalano sem orar e consagrá-la ao Único. Seus ritos pagãos ainda são presentes e os grãos são banhados com imundície pagã desde o plantar até o colher do fruto. Tudo ritmado por canto blasfemo e danças rituais envolvendo fogo e sexo.

b Belregard b Dalanor, é muito comum que o amor pela arte,

a

pela música, pela tradição de fábulas e lendas

Aqui podemos ver como o sejam absorvidas por outros povos que lá vivem. misticismo e mágico rondam a vida de um dalano desde seu Símbolo/Cor nascimento, com essa pequena Em um estandarte dourado, um leão cor de canção de ninar fica mel demonstra toda a imponência do rei do munrealmente claro.. do, afinal, o sangue do rei dos animais corre nas Rabo de Tiecelin Traga mais sorte pra mim! Rabo de Tiecelin Traga mais sorte pra mim! Barriga de Renart Leva esse azar pra lá! Barriga de Renart Leva esse azar pra lá! Cabeça de Isegrin Traga mais sorte pra mim! Cabeça de Isegrin Traga mais sorte pra mim!

A Música do Corpo Um dos mais antigos braços da fé do Criador das regiões dalanas afirma que o ser humano é uma harpa com dez cordas, cada uma delas representando um nível do corpo. Se estiverem

veias desse povo. Duas plumas mescladas em

desafinadas, não existe equilíbrio físico, mental

cinza e preto representam a cor do corvo e do

e espiritual, impossibilitando alcançar o estado

lobo, homenagem de Tiecelin e Isegrin. A harpa

sagrado. Para que haja harmonia, precisamos

de dez cordas, item tão famoso e emblemático,

ajustar a tensão em cada corda. A técnica de

faz-se presente. A harpa superior demonstra tan-

controle de humores através da sangria junto à

to o Único quando o rei Dalán. As três harpas

música é uma das principais técnicas espirituais

inferiores representam as três faces do homem

e médicas para cuidar de alguém em Dalanor.

- carne, alma e ego -, representam também os

Se pudéssemos definir de um modo simples, a

Puros e os míticos conselheiros, Tiecelin, Isegin

igreja faz vistas grossas para o misticismo de

e Renart.

Dalanor com medo de perder um aliado importante, perdendo este povo definitivamente para

O Passado O povo de Dalanor sustenta uma mítica muito poderosa. Segundo contam as lendas, este reino foi o lar do mais valoroso dos homens, o Rei Dálan. Dálan é pintado nas tapeçarias à forma de um leão e encarna assim os valores da honra, coragem e liderança. Para alguns, isto pode ser sinal de que a antiga Dalanor foi lar de Selvagens, mas a maior parte dos dalanos caçoam destes boatos e alegam a mera inveja dos difamadores. Na época do domínio imperial, Dalanor tornou-se um dos principais focos da corte. Em seus momentos de descanso, os imperadores ocupavam os mais belos salões e se entregavam aos mais variados festejos. Em certas épocas, Dalanor tornava-se a capital do império, já que assuntos importantes precisavam ser tratados e uma viagem para Virka estava fora de questão. Dessa forma, quando voltou a ter sua independência, este reino foi uma das poucas castelanias a manter uma

Onde está as informações sobre o antigo castelo de verão do Imperador? Os grupo de cavaleiros retornou com as informações que pedi? Conseguiu fazer um mapa descente da região? Os boatos sobre fantasmas e seres das trevas que habitam nele parecem ter algo de verdade? Sobre os tesouros dosVlakir, unidade forte e um rei no poder. alguma pista? do rei e já se deita Ouvi dizer que Amelí caiu nos encantos tolerado. com ele. Isso não deveria ser

os cultos selvagens.

O Presente Devido a ter contato com grande presença imperial nos idos da Era da Conquista, a presença da igreja também é muito forte nos dias de hoje, sendo que ela divide poder com o rei – por vezes o superando em certas ocasiões. Galdrich, o Belo, é rei de Dalanor e faz o possível para manter o controle de seus súditos. Não é um monarca cruel ou ditatorial, motivo pelo qual tem entrado em conflito com os representantes do Tribunal do Supremo Ofício em seus domínios. Diante do punho frouxo do monarca, a igreja sente-se no direito de agir e assim emprega o seu pequeno, mas bem treinado, contingente de cavaleiros sacros para cuidar dos assuntos que fogem ao seu controle. Dalanor foi um dos poucos reinos a dar continuidade a uma unidade coesa com o fim do Império. A maior representante do Tribunal é a Oradora Amelí, que procura ser boa aliada do rei.

b 134 b

b DAS CASTELANIAS b a

ganância dessa terra é tão grande que os têm

Fauna e Flora Fantásticas

está mais disposto a ficar no seu lugar, bebendo

assustado. No fim das contas, O Rei Galdrich

Aquilo que se destaca na natureza particular de Dalanor

vinho e deixando seus inimigos lutarem. Muitos estudiosos vêm até à castelania para aprender, viver sob o modo de vida dalano. Este é o maior

Theodrora: ou Fruto dos Deuses, frutos escuros que nascem em arvores de 4 a 8 metros. Sua semente pode ser seca ao sol, ou em forno, para ser usada na fabricação de um doce marrom escuro, levemente amargo e extremamente saboroso. Utilizado das mais variadas formas, desde endurecido em pequenas barras até derretido em calda para acompanhar

tesouro que Dalanor pode oferecer no fim das contas. Um povo que não se orgulha da guerra, mas do amor que pregam ao mundo. Não que

É digno de nota informar sobre as inúmeras variedades de vinho e queijo encontrados em Dalanor? Falo sobre a briga comercial entre Dalanor e Varning sob o domínio comercial? Não sei se seria digno de nota citar tal fato em um livro de tamanha importância.

eles estejam fazendo esforço de esconder, mas dificilmente você aprenderá tudo de um dalano. Existe um ditado nestas terras que definem bem isso “os livros guardam pouco conhecimentos daquilo que é necessário aqui”. É preciso viver em Dalanor para aprender sobre esse povo.

pratos salgados.

Assentamentos Quimera: Nas histórias antigas dizem que to-

Dalanor age de modo um pouco diferente das

dos os animais cruzavam entre si, não bastan-

outras castelanias, sendo dividida em quatro

do, existem lendas que falam sobre homens e

grandes regiões, cada uma chamada de Corte.

animais se deitando em uma grande e profana

Essas divisões falam sobre uma tradição mui-

orgia. Isso possivelmente é a origem de estra-

to antiga, como quase tudo em Dalanor, onde

nhas criaturas chamadas vulgarmente de qui-

o Leão, o Corvo, o Lobo e o Raposo discutiram

meras, uma mistura confusa entre dois ou mais

por dias sobre como dividiriam o reino. Por esse

animais e em alguns casos, com uma similari-

motivo, precisarei apresentar esse domínio de forma diferente dos outros.

dades profana com partes humanas.

Corte do Leão A mais nobre das Cortes, morada do rei e da

Relações e Comércio

maioria dos membros reais. Aqui se encontram

Mantendo um comércio interno com as moedas do império, Dalanor tem interesse em au-

a capital Galliard e as chamadas Terras Nobres, a Floresta Altiva e a Fonte Tangite.

mentar suas relações com o norte, mas tem medo das movimentações que ocorrem entre Rastov e Viha. Eles preferem ficar longe de Varning, têm medo de amarras mais firmes do Tribunal aqui, mantendo apenas o contato minimamente necessário. Mesmo tendo uma visão da religião bem parecida com as demais, Dalanor possui muitos costumes peculiares, principalmente envolvendo toda a mistica folclórica de seu povo e não querem abandonar isso. Eles têm tentado contato por mar com Parlouma, mas a

Galliard (aprox. 15.000 habitantes) A cidade só não se tornou uma cidade gigantesca porque possui um espaço limitado. Galliard é uma fortaleza no grande lago Le’nore. Uma aldeia se espalha pelas margens do lago, mas o centro principal da corte dalana ocorre atrás de suas altas muralhas. Sempre existem pessoas saindo e pessoas chegando. Galliard possui uma corte tão pomposa, bela, luxuosa e

b 135 b

É admirável e assustador ver como os dalanos mantem o mesmo amor pela caçada que seus antecedentes, centenas de anos atrás. Seria belo se tivessem evoluído à luz da civilização, mas não, ainda caçam como os primitivos homens pisando descalços e pedindo licença para cada árvore e animal que matam, como eles fossem mais do que coisas a nos servir.

b Belregard b

São tantas festividades pagãs, tanto sincretismo, tanta mistura e blasfêmia que seria impossível descrever muito sobre elas sem manchar a pureza de tal tomo. Mas lhe prometo enviar uma epístola especial sobre tais comemorações. Me preparei espiritualmente para adentrar no fogo e dança pagãos e relatar nada além do que vi e ouvi.

Eu já quis visitar o lugar e relatar cada detalhe do processo de coleta das sangue sugas, mas fui impedido. Guardas reais protegem o lugar dia e noite. Peço que mova seus aliados para que me consigam uma carta branca para relatar o que ocorre em tal lugar, o Tribunal precisa saber.

ensaiada que é um espetáculo por si só. As ruas

moram aqui nunca trabalharam para se manter,

da cidade são limpas e suas casas são extrema-

vivem para pensar, criar, divagar e produzir be-

mente bem cuidadas. Essa é uma ordem real,

leza, vivendo daquilo que é coletado dos Grande

independente dos custos disso. Tudo de mais

Campos. Nasccio é uma cidade apertada, ruas

belo e puro produzido no reinos é trazido para a

estreitas pavimentadas com pedra que serpen-

Corte do Leão essa é uma ordem real. Patrono

teiam de modo confuso. Nasccio cresceu de

Local: Galdrich, o Leão, A Voz de Dálan.

uma vila de pensadores para uma cidade grande. Patrono Local: Yeliana, A Vidente. Esta jo-

Terras Nobres

vem fora encontrada na região da Fonte Tangite

São o extremo nordeste, banhada pelo rio

por um soldado e entregue para o Rei. Ele deci-

Melisarde, pelo delta do Lac Le’Nore e pelo rio

diu trazê-la para sua corte depois de ouvir sua

Loyal. Uma região bela, farta e selvagem. Aqui

história. A jovem afirma ter sido raptada quando

está a região da Floresta Altiva, local onde está

criança por criaturas da Floreta Altiva muitos

construída a Real Morada Outonal do Rei, e

anos atrás e após conhecer a sociedade dos se-

também é onde são celebradas muitas das fes-

res de lá, ela foi arremessada de volta ao mundo.

tividades folclóricas de Dalanor e de acordo as

O Rei adorou a história e possui enorme estima

lendas, é morada de dríades, faunos e espíritos

pela jovem. Alguns dizem que ela está esperan-

faéricos. A Fonte Tangite é um lugar entre pe-

do um filho do mesmo.

dras ancestrais e a fonte é extremamente bem cuidada e sempre vigiada. Daqui são retirados as

Casa dos Oficios

sangue sugas usadas no tratamento dos humo-

Uma enorme casa, outrora uma fortificação

res dos nobres de Dalanor, e para os mais pode-

militar, onde os jovens são ensinados sobre

rosos de Varning, Viha e Parlouma. Sua água é

oficios e artesanatos uteis para a vida do povo

tão pura que existe um acordo com Birman onde

dalano. Você precisa pagar para ser aceito, mas

Dalanor deve ceder barris desta água tirada na

não muito, além de precisar comprar seu próprio

fonte para a realização de celebrações sacras,

material e sua estadia aqui. Juntando tudo isso,

sendo o batismo e a lavagem da escadaria as

os pobres só podem contar com a generosidade

principais dentre todas.

de um padrinho, caso seu filho seja um prodígio. Os jovens são testados e então enviados para

Corte do Corvo

mestres. A ligação de um pupilo com um mestre

Englobando a região centro-leste, seguindo

é quase tão forte quando a relação de pai e filho,

pela margem do rio Loyal. Aqui se encontram

uma relação para a vida toda. Seu mestre lhe

a cidade de Nasccio, lar da Casa dos Ofícios, e

ensinará tudo que sabe sobre sua especialidade,

a cidade de Tangrare, lar Orquestra Sinfônica e

que vai desde a olaria, forja, pinturas de vitrais,

Bravas Escolas Musicais do Nosso Senhor, todos

curtição de couro e afins. Dentro da sua especia-

sendo cercados pelos Grandes Campos.

lidade um jovem aprenderá sobre a praticidade, usando-a para facilitar sua vida corriqueira, mas

Nasccio (aprox. 8.000 habitantes)

aprenderá também sobre a arte e espiritualidade existente em cada uma das suas criações.

Esta cidade sempre foi casa de grandes pensadores, um lugar intocado pela guerra e o Rei pretende que permaneça assim. Muitos que

b 136 b

b DAS CASTELANIAS b Corte do Lobo

Tangrare (aprox. 5.000 habitantes)

Fazendo a vigia da fronteira marítima, esta

Cidade irmã de Nasccio que vive sob as cordas

região engloba parte do sudoeste e extremo sul,

da arpa. O Rei Dalán mandou construir Tangrare

por toda a costa. A principal cidade é Suvraire,

após ter um banquete arruinado por uma trupe

lar dos bancos e principalmente dos Villeres, os

de músicos péssimos. Tangrare foi construída

cobradores de imposto, e Couppaccio, sede das

para parecer com uma harpa de dez cordas e

forças militares de Dalanor.

por isso é muito fácil caminhar por ela. Tangrare respira e vive música, essa é sua única função. Moradores da cidade incluem familiares de alu-

Suvraire (aprox. 6.000 habitantes)

nos que foram aceitos nas Orquestra Sinfônica e

Tudo que é produzido por Dalanor passa por

Bravas Escolas, músicos, poetas e todo tipo de

Suvraire, seja em corpo presente ou em modo de

artistas que vivem de embalar a vida dos dala-

dinheiro. Toda a riqueza do reino passa por aqui

nos. O comércio de Tangrare deve-se quase que

de algum modo. Além de escoar a produção do

totalmente à arte. Monarca Local: Oberon, O

reino para Viha, Varning e Parlouma pelo rio e

Prateado. O mais velho homem de Tangrare pos-

oceano, a cidade é importante por ser a sede dos

sui o melhor ouvido de todo o reino, tanto para

Villeres, os homens do rei, cobradores de impostos.

a música como para tramoias da corte. Todos os

Patrono Local: Erico Três-Pontas, Mestre das

nobres vêm para Tangrare e seus ouvidos garan-

Moedas. Este jovem homem ambicioso e sagaz

tem que nada passe despercebido, somente para

enriqueceu após criar um sistema de contas

depois ser repassado para o Rei. Além de tudo

com base em segredos numéricos raptados de

isso, ele é o maestro da Orquestra.

um viajante de Parlouma. Ele foi agraciado pelo Rei após criar um sistema de recompensas para

Orquestra Sinfônica e Bravas Escolas Musicais

cada fraude encontrada por um Villere, assim garantindo total afinco de seus homens. Como

A maior e mais bela orquestra de Belregard, o local possui uma das arquiteturas mais incríveis de todo o mundo conhecido, com colunas de mármore Belgho trazidas por mar no ápice do império e veludo vermelho da melhor qualidade.

não poderia ser diferente, Erico é o Mestre das Moedas e chefe dos Villeres de todo o reino.

Couppaccio (aprox. 10.000 habitantes)

O lugar é um enorme complexo, envolvendo sa-

Aqui está o coração militar de Dalanor. Lar

las de estudo e locais para apresentação. Exis-

de bravos cavaleiros das 3 forçar militares que

tem pessoas de todo o canto do mundo aqui.

mantem o reino sob os trilhos desejados pelo

Apenas os melhores um dia sairão das escolas

rei. A menor das grandes cidades de Dalanor

e irão para o grupo de músicos oficiais. Esse

foi erguida sobre as construções selvagens des-

processo é longo, pois cada músico tem que

truídas na Era das Revelações. Os subsolos de

provar sua capacidade por no mínimo três anos,

Couppaccio possuem centenas de catacumbas,

somente então será avaliado por uma bancada

caminhos e labirintos desta antiga fortaleza

extremamente exigente. O Rei costuma descer

selvagem, o que veio a calhar. Couppaccio vive

até Tangrare para ver apresentações e dar ins-

basicamente do comércio movimentado pelas

piração aos jovens ao presenciarem sua beleza.

forças militares, desde couro para arreios, madeira, aço e outros. As catacumbas, masmorras e

b 137 b

Assim como na Fonte Tangite, tentei ter acesso a alguma catacumbas e fui desencorajado, quase impedido. Temi por minha vida e resolvi retroceder, mas não antes de conseguir mercenários dispostos a investigar um mausoléu e me trazerem informações. Eles ainda não retornaram, será que foram aprisionados pela guarda ou encontraram um fim pior?

b Belregard b Doenças desconhecidas, chagas que corroem a carne, quebram os ossos e liquefazem seus olhos. Este lugar deveria ser expurgado da terra. Ainda sinto seu cheiro e só de lembrar, minha pele coça.

locais subterrâneos são usados pelas forças militares para esconder coisas que o rei não quer

a

ver andando por seu reino, coisa que ele julga

A Nefastária

indignas. Patrolo Local: Lüdvig, O Lobo. Sendo o homem mais jovem a receber o título de Lobo, Lüdvig possui rivalidade ferrenha com Erico Três Pontas pela atenção do rei. Lüdvig está disposto a fazer o que o rei quiser, tudo que ele desejar será realizado com a mais veloz presteza. Seu coração acelera ao ver vossa majestade destilando sua beleza divina.

Apesar de certas amenidades que podem ser sentidas pelos visitantes da castelania, Dalanor guarda em sua história recorrentes surtos de uma moléstia cruel e letal: a nefastária. Adquirida nos pântanos de Spergestus, esta doença inicialmente desenvolve fortes dores no corpo e febres àqueles que são contaminados. Não é incomum a cremação de corpos vivos e de toda

Corte da Raposa

uma casa na qual havia um doente, tamanho o

Situado na região centro-oeste do reino às

que se trata dos ares pútridos do pântano, daí

margens do Ventre Selvagem. Apenas um aglo-

o nome nefastária; esta doença que faz com

merado de vilas e cidadelas que recebem o nome

que as gerações vindouras de contaminados

de Spergestus, sendo que sua população ultra-

nasçam como tolos. Não é incomum descobrir

passa mil pessoas. Aqui foram arremessados os

que alguém da família foi contaminado, basta

mais pobres e bandidos. A cidade é quase uma

ver as crianças falando sandices, que muitos

temor desta doença se alastrar. Todos sabem

prisão. O que sobra da colheita é enviada para cá, assim como o resto de tudo o que for produzido. Para se manter um reino tão belo, a feiura deveria ser afastada à força. As forças militares irão arrastar pessoas para esse lugar, fazendo

consideram verdades do passado ou premonições. Há alguns que também profetizam ou revelam segredos durante os delírios febris. Boatos afirmam que o governo da castelania executa os contaminados para que nada secreto saia das bocas dos doentes. Mas há quem

uma limpeza elitista ao gosto do seu rei. Os mais

diga que a corte de Dalanor usa alguns doentes

loucos e irremediáveis, seja de doença na mente

ainda vivos e presos em masmorras para reve-

ou na carne, algo que ofende a visão, são arre-

lar desígnios nefastos sobre Belregard, fazen-

messados na Ilha dos Invisíveis. A única figura

do-os viver uma vida em febre e alucinações até

de poder de toda essa região fica por conta do

morrerem vomitando suas próprias entranhas.

condado de Lefevre, que pode ser considerado

Mas estes são apenas contos nefastos para uma

o centro de Spergestus, atualmente sob domínio

castelania tão alegre e cortês.

de Alain, um ditador louco.

Forças Militares Situadas em Couppaccio e guiadas por Lüdvig, O Lobo, as forças de Dalanor se dividem em três facções que possuem funções bem distintas.

Seus soldados vagam por toda Dalanor em comitivas prontas para o combate a qualquer momento. Eles criaram um sistema de mensagens que permite se alertar perigos grande velocidade, usando desde flechas sinalizadoras à falcões mensageiros treinados.

Crinare (240 lanceiros e 100 cavaleiros) Eles são os soldados responsáveis pela fronteira costeira e a fronteira com outras castelanias.

b 138 b

b DAS CASTELANIAS b Grandes Campos

Arret (150 lanceiros e 50 cavaleiros)

Histórias dizem que a fauna e flora de Dalanor

Estes homens de armas agem na camada mé-

possui vida mistica, algo que reverbera na Fím-

dia, sua tarefa é cuidar dos problemas internos,

bria de modo especial. Por isso mantem muitos

entre cidades, se focando principalmente nas

dos ritos, festividades e celebrações envolvendo

estradas do reino. Existe uma briga intensa en-

o preparo, plantio, aguardo e seara. Os Grandes

tre os soldados do Arret e os Villares, pois existe

Campos são uma enorme região responsável

um abismo de poderio financeiro entre ambos,

pelo grosso da produção de alimentos da cas-

e os últimos gostam de esfregar isso na cara

telania, focada em sua área central. Os anais

destes homens de armas.

da história contam que antes do atual rei, o Tribunal proibiu partes destes ritos, o resultado

Griffu (300 lanceiros e 30 cavaleiros)

foi fome e calamidade. Quando o rei Galdrich assumiu, ele mandou executar uma grande ce-

Se o Crinare age nas fronteira do reino e o Ar-

lebração e convidou seres da floresta. Aqueles

ret age nas frontas das cidades, o Griffu traba-

que se lembram, falam de modo confuso sobre

lha nas ruas das cidades, resolvendo problemas

bebidas, comilança, ervas alucinógenas e visita

interinos causados pelos cidadãos. De uma bri-

de diversas criaturas que dançaram e copula-

ga de taverna a um acordo não resolvido entre

ram com os humanos. Desde lá, os seleiros de

comerciantes, tudo será resolvido pela Griffu,

Dalanor nunca estiveram tão cheios de grãos.

eles são uma organização feita para lidar com o cidadão diretamente. Mais do que o rei gostaria

Abominação!

Rio Melisarde

de admitir, membros do Griffu estão propícios à

O rio se alimenta do que desce pelo lago Na-

corrupção e suborno, o que os coloca em rivali-

rash de Rastov e sua fartura em peixes é len-

dade com soldados do Arret.

dária. Esta fartura é justificada pelos milagres de um mulher dalana, Melisarde, que fez o rio

Marcos Geográficos

correr novamente muitos séculos atrás, quando os igslavos o bloquearam para enfraquecer Da-

Ilha dos Invisíveis As construções desta ilha foram originalmente criadas para monges que precisavam de isolamento para ter contato com o divino. Este lugar caiu em desuso há seculos após ser inundada várias vezes. Hoje, o local serve como uma prisão para pessoas horrendas, mutiladas de modo grotesco, aberrações nascidas com deformidades, além de loucos e lunáticos. Devido uma ordem direta do rei, as forças militares, principalmente o Griffu, têm liberdade total para arremessar alguém aqui. Eles são jogados lá para morrer, mas como os malditos tendem a

lanor antes de um ataque.

Lac Le’Nore O lago que cerca a ilha onde está encravada Galliard. Suas águas de um azul intenso dão a entender que o lago é muito mais profundo do que parece ser. Outros, mais espiritualizados, alegam que o lago pertence a noite e por isso se inunda de um azul profundo durante o dia, para lembrar aos homens que a noite é dos poetas e dos trovadores. O próprio rei Dálan apreciava ouvir suas melodias no lago, ao anoitecer.

se ajudar, os moradores de Spergestus levam em canoas o resto do resto que possuem para que estes esquecidos possam sobreviver.

b 139 b

Há quem diga que amarram os desertores da corte em pedras e lançam no lago. Seriam os amáveis dalanos tão cruéis com opositores?

b Belregard b

Este local é muito antigo. Acredito que exista desde a Era da Verg onha e sendo assim deve ter sido habitado por selvagens, o que explicaria a corrupçã o tão latente no sangue dalano. Precisamos manter vigilância sobre este domíni o.

Gravura estilo bertina de Motazzi mostrando Lac Le’Nore ao redor do castelo Galliard.

b 140 b

b DAS CASTELANIAS b Rio Loyal

colocados naquela posição é de tirar o sono

O rio Loyal apresenta uma coloração vermelha intensa em suas águas barrentas. Enquanto alguns alegam que é o próprio barro dos bancos ao sul do Lac Le’Nore, outros alegam que suas águas rubras servem como alerta do que foi feito ao povo dalano com a chegada dos belghos e sua verdade sobre o mundo. O quanto do sangue inocente foi derramado quando estes não foram diferenciados dos selvagens.

dos mais criativos. Não existem grandes montanhas em Dalanor, e nenhuma rocha parecida com as da formação. Acredita-se que aquele seja um Ventre Selvagem, um local de adoração dos povos primitivos, para o louvor de Patriarcas e Matriarcas.

Floresta Altiva O nome serve para mostrar toda a área de floresta de Dalanor, que engloba praticamente toda a castelania. Para os dalanos existem nuan-

Alguns chama este rio de Deloyal, algo que denota a desonestidade das atividades que ocorrem em alguns pontos em sua margem. Bandidos e assassinos negociam vidas e ouro com o mesmo descaso por aqui. Dizem que o rio fica vermelho na lua nova, refletindo o sangue de todos que já morreram por deslealdade que cerca o local.

ces, certas áreas onde a vegetação se mostra diferenciada, onde eles apelidam com nomes próprios, mas para o visitante é difícil discernir tais elementos. As florestas de Dalanor são assombradas por beleza e espanto. Não só por suas imensas árvores, mas pelas lendas e fábulas de estranhas luzes dançantes ao anoitecer e das cortes de fadas que ocorrem em clareiras abençoadas.

a O Isolamento em Dalanor

Terras Altas

Num primeiro momento é fácil imaginar que

No noroeste de Dalanor, junto a fronteira

Dalanor é o melhor lugar para se viver. Talvez

com Viha, existem as terras altas escarpadas. Um terreno livre de grandes florestas, mas pontilhado por bosques e lar dos kilthen. Os clãs dalanos ocupam esta área, dividindo-a entre si e suas reuniões, em terrenos neutros das terras altas, são marcadas por libações que duram dias,

seja, se você for belo, perfeito, aos olhos do rei. Além dos perigos comuns a qualquer lugar, como bandidos de estrada, caminhos ruins por dentro das florestas, e as bestas quiméricas que nada mais são que um reflexo de tudo aquilo que o monarca abomina, Dalanor vive sobre uma tênue linha de perturbação. O glo-

festividades que geram prazer, sangue, o fim e

rioso reino de Galdrich deve ser sempre belo

o início de contendas.

e bandos de viajantes maltrapilhos certamente não se encaixam nesse contexto. Em um

Ventre Selvagem

mundo onde é raro chegar a maioridade com

Junto da corte da Raposa existe uma anti-

todos os dentes na boca, é muito simples atrair

ga formação de pedras circulares que intriga

atenção indesejada das muitas patrulhas do

viajantes. Muitos já tentaram explicá-la, mas

rei. O que faz o perigo de Dalanor é a loucura

a mera ideia de blocos tão grandes de pe-

disfarçada de pureza de seu rei.

dra sendo transportados para aquela região e

b 141 b

b DAS CASTELANIAS b

Latza

“A alegria é, muitas vezes, mãe de inúmeras loucuras.”

Capital

População

Lazari.

Majoritariamente formada por belghos, mas com algum número de parlos. Latza tem uma

Poder Vittus II, Dementia Rex. Um louco feroz e lunático, essa é a descrição para Vittus. Doze duques passaram por Lazta, e a dinastia Lazari foi toda enterrada no Mausoléu das Eras. Ele mandou desenterrar seus antigos ancestrais, parentes e amigos mais próximos, “mumificar” e colocá-los em sua corte, para que nunca se sinta sozinho, sempre acompanhado da Amicitia Mortuus. Ele busca seus aconselhamentos, festeja ao lado deles. Ele tem proferido verdadeiras sandices, como dizer que o eleito bebe sangue de Angellus, ou ainda ele diz que existe uma capela invertida que leva à Alcova Profana ou mesmo que existe um Puro que se tornou corrompido e é imortal. Essas, dentre outras loucuras tomam formas ainda maiores quando a lua cheia toma os céus.

relação íntima, desde os dias de sua fundação, com dois elementos comuns na vida de todo homem, mas que normalmente são negados por motivos corriqueiros, como o medo e a doutrina. Estes elementos são a Morte e a Loucura. Originalmente, os Lazari lideraram um culto a morte dentro de Latza. E por mais que este estivesse escondido, recentemente Vittus fez aflorar a loucura de sua linhagem e esta parece contaminar todos ao seu redor, se espalhando pela castelania como uma onda. A loucura não é tão bem expressada individualmente como traços característicos pessoais, mas serve como lembrete para aqueles que precisam se relacionar com habitantes de Latza. Já a relação com a morte vem de maneira mais palpável. Fruto dos latos, um povo recluso que compartilhou de seus saberes com os Lazari. Em Latza não se tem o mesmo repúdio e medo da não vida.

fonte é Tem certeza sobre isso que afirma? A sandice realmente confiável? Isso me parece co. exagerada até mesmo para um rei lou

O que existe lá é um respeito quase exacerbado para com os mortos que se traduz em cultos fervorosos a relíquias sacras de partes dos corpos de homens santos e a velação de corpos por vários dias, enquanto estes decompõem diante dos olhos de todos.

b 143 b

Como é crença na região, o choro e o a dor ajudam na passagem do morto. Assim, as famílias que podem pagar, contratam bardos para emocionar as pessoas fazendo-as chorar e sofrer por tal perda. Além disso, mulheres devotas à santa igreja vizinham famílias em luta para chorar pelo falecido, empurrando-o para o mundo dos mortos.

b Belregard b Adoração Adoração independente. O Tribunal não tem grande força na castelania, mas todo homem ainda é temente a Deus e assim faz seus próprios ritos e honrarias. Sacerdotes ainda são encontrados, mas não se colocam tanto como líderes comunitários. O próprio rei Vittus instituiu os dias de cultos fálicos, exaltando o poder dominatório do pênis, normalmente em orgias de proporções assustadoras. Tais orgias são normalmente realizadas entre nobres e o clero, mas camponeses bem dispostos também são bem vindos ao culto. Eles depositam muito poder ao destino e acreditam que a morte é apenas uma parte do ciclo, por isso não carregam profundo pesar pela mesma. A fixação pela morte se faz presente em algumas igrejas que utilizam como ornamento e adorno os ossos de seus ilustres

A I M Ê F S A L B

Por falar em morte, existem muitas histórias de trapaceiros e mentiroso usando o processo de semi morte causado pelos frutos dos Arbusteiros Mori, descritos abaixo, para se safarem de dívidas e acusações, se escondendo entre os mortos. Acha digno adicionar tais rumores ao tomo meu senhor?

caídos lá sepultados.

Símbolo/Cor Circundado por plumas de cor mostarda quimera está erguida, com as garras afiadas, mas sob controle enjaulada por grades de cor cinzenta. Interessante perceber o uso da quimera como simbolo do reino, certamente uma opção que apenas confirma a loucura latente dos monarcas desta terra jovem, além de comprovar a necessidade de urgência em dar fim a esta loucura toda. Além da lenda da quimera de Baricus, um ídolo de ouro criado para ser louvado, a própria imagem da coisa é um reflexo distorcido de tudo que existe nestte reino maculado. A quimera é o amálgama, a mistura do que não deve ser feito, assim como a vida e a morte se

crescer, apesar deste nunca ter se tornado uma castelania independente, pela obediência aos Vlakin, os duques Lazari conseguiram uma boa reputação como gestores e no advento do império, suas terras foram conquistadas. Este ato foi considerado uma traição. Ciente da riqueza dos Lazari, os imperiais buscaram as tumbas de seus antepassados, o que criou o costume no ducado de se enterrar os mortos cada vez mais fundo. Desse modo, criou-se uma verdadeira cidade subterrânea sob a estrutura original da mansão Lazari. Além desta exploração, Lazari foi utilizada como campo logístico para o império, abrigando soldados e mesmo prisioneiros. O Cárcere dos Condenados foi construído na velha mansão, que ainda hoje é sede do governo. 'Lazari conseguiu sua independência, tornando-se Latza, quando Vittus recusou o apoio do Tribunal, enviando de volta aos oradores apenas a cabeça de seu arauto. Gravura estilo bertina de Motazzi representando Vittus II, rei de Latza recebendo um requerinte em seus salões.

encontram em Latza.

O Passado Antes da ocupação imperial, Lazta foi o orgulhoso ducado de Lazari, uma força independente dada como presente a um grande aliado de Giocomo Vlakin, não demorou para que o bom gerenciamento das terras fizesse o ducado

b 144 b

b DAS CASTELANIAS b O Presente

a

Latza é maior do que fora o ducado de

A Música do Corpo

Lazari e vive momentos tensos, já que seu louco governante não parece disposto a aliar-se a Vla-

Aquilo que se destaca na natureza

kir ou Birman, os lados da balança de poder no

particular de Latza

leste de Belregard. Apesar disso, o povo parece

Arbusteiros de Mori: Estes pequenos arbus-

amar seu governante. Vittus, um descendente

tos crescem em certos locais de Latza e podem

da dinastia Lazari, presa pela paz e o sossego,

facilmente ser confundidos com qualquer outra

apenas interrompendo-o quando é atingido por

coisa, já que seus frutos, pequenos e escuros,

um de seus surtos de paranoia, quando julga cri-

brotam próximo da terra, nos galhos centrais

minosos para lutarem em seu amado coliseu de

da planta. O fruto é extremamente venenoso

Baricos, ou quando fala da quimera de ouro que

e pode matar quem come um ou dois deles.

lhe aconselha. Mesmo com seus surtos e atos no

Os antigos latzos usam essas frutas para atin-

mínimos excêntricos, Vittus não é só apreciado

gir uma experiência de quase morte. Um chá

pelo seu povo, como amado pelos mais humil-

é feito com as frutas, diluído com água, sob a

des. O regente já colocou mendigos como con-

supervisão de um sacerdote experiente, que de-

selheiros e obrigou nobres a viverem nas ruas.

verá tomar após. O sacerdote deve ser forte, já

Muitos dos nobres de Latza compartilham das

que sentirá dores terríveis por um dia inteiro,

loucuras de seu senhor.

onde será acometido por delírios, podendo vir ao óbito. A urina do sacerdote, ainda carregada com o poder das frutas, é oferecida aqueles que desejam experimentar o caminhar para a porta da morte.

Relações e Comércio Como mostrado acima, as relações de Latza com seus vizinhos é tensa, para dizer o mínimo. O comércio acontece com cidades mais próximas nas fronteiras entre Vlakir e Birman, mas a

Ímpio Porcino: Estas bestas vagam pelos

maior parte da produção local é destinada a ma-

campos de Latza e não costumam ser caçadas

nutenção da castelania e pela infâmia que pos-

de forma leviana. Os homens espertos evitam

suem os moradores de Latza, a maior parte dos

as varas porcinas sempre que podem. Chegan-

mercadores prefere evitar tal contato ou limitá-

do a altura de um homem, com um couro cin-

-lo ao máximo. Entre suas principais produções,

zento e enrugado, exibindo uma crina de pelos

podemos citar a beterraba, batata e cevada; a

duros na cabeça e nas costas, com suas patas

pecuária é desenvolvida através de rebanhos bo-

finas, em comparação com seu corpo largo,

vinos, suínos e caprinos.

mas ágeis e de cascos fendidos, uma face bicuda que termina em presas ferozes, são também chamados de porcos do inferno. Sua carne é muito apreciada, assim como as presas para ornamentação. Sabe-se que alguns bandos de degenerados enlouquecidos de Latza os tentou domesticar… Sem sucesso.

Assentamentos Diferente das demais castelanias, Latza não tem ducados, apenas cidades governadas por patronos submetidos aos anseios de Vittus, que controla Lazari, a capital. Ilkar é controlada por um bufão, Bajnok. Petugia é controlada por um homem com real sagacidade.

b 145 b

Existe até mesmo um feriado para tal ato, chamado de Dementia Oculli, onde o rei caminha entre os mendigos e maltrapilhos e se um deles lhe agradar, receberá a honra de se tornar um homem livre e talvez até um nobre. De forma controversa, ela também usa o dia para arremessar nobres imprestáveis na pobreza.

b Belregard b Lazari e Antal (aprox. 20.000 habitantes)

Como podemos buscar a luz do Criador baseado nas bases da nossa civilização se alguns reis insistem em arremessar seus domínios em lamaçais de horror e caos? Antal é lar de dezenas de grupos criminosos, incluindo sequestradores, falsificadores de moeda, assassinos e toda sorte de malditos. Um lugar a ser ignorado.

Petugia (aprox. 8.000 habitantes)

A antiga cidade de Aneska se tornou aperta-

Encostado nas montanhas a oeste de Latza

da, confusa e caótica. Pela necessidade de mais

encontra-se o grande domínio de Petugia. De-

espaço e, principalmente, pelo modo de dividir

pois de Lazari, esta é a comunidade mais antiga

os ricos dos miseráreis, Aneska fora dividida

do reino. Aqui é treinada a Legião das Crianças.

em duas. Lazari é onde encontra-se boa parte

Nos arredores da cidade existe o registro de for-

da história de Latza, sede do castelo real e dos

te atividade herética do passado, desde totens a

fortes militares. Encontra-se o núcleo da cidade,

antigos templos. O Tribunal mandou Latza der-

e a morada do Rei. Antal circunda toda Lazari

rubar cada um deles, mas a linhagem dos Lazari

como uma região periférica espremida por mu-

parece ignorar tais ordenanças. Aqui moram a

ros e construções disformes, um local perigoso

maioria dos fazendeiros e comerciantes do rei-

e sem leis, literalmente. A guarda praticamente

no, sendo que as famílias vivem bem distantes

abandonou Antal, sendo que seu controle é fei-

umas das outras, uma lenda local diz que “viver

to pela intimidação pessoal de cada um. A des-

em comunidade lhe deixa insano”, e parece ha-

peito disso, Vittus é respeitado em Antal e seus

ver alguma verdade já que Petugia parece estar

passeios pelas praças imundas sempre juntam

livre dos caprichos lunáticos do Rei Vittus, por

multidões ansiosas pelos favores arbitrários do

enquanto. Patrono Local: Asztrik, O Cinzento.

rei. Nobres só saem de Lazari quando vão até o

O homem recebeu esse nome por ter sobrevivi-

Coliseu ou quando precisam viajar para fora da ci-

do às fogueiras dos pagãos que habitam as mon-

dade. Patrono Local: Lazari é controlada pelo Rei

tanhas de Latza. As cinzas nunca saíram com-

Vittus, Antal não possui poder controlador central.

pletamente da sua pele e cabelos. Dizem que a experiência de quase morte o deixou mais sábio

Ilkar (aprox. 12.000 habitantes)

do que nunca.

O local poderia ser um grande centro politico, religioso e militar, entretanto a turba confusa impede o avanço. As leis alteradas sem prévio aviso e as sandices do Rei Vittus deixam Ilkar sem saber com se controlar. Mesmo os nobres são obrigados a se adaptar rapidamente. Uma longa lista de Patronos já estiveram na liderança de Ilkar, mas simplesmente abandonaram ou foram presos, por discordar da palavra real. Dois anos atrás, um bobo da corte encontrou-se com o rei e compartilharam de suas loucuras.

O povo daqui parece ter se esquecido do quão sério é o paganismo. Falam de tal blasfêmia com naturalidade ímpar, algo que me incomoda. Não bastando, riem enquanto assustam suas crianças com cantigas aterroradoras. Veja apenas um pequeno trecho.. “Grande, Parrudo, Peludo e Destemido. Arrasta esse menino pra floresta Ele não come, não respeita e está sempre fedido Bate com o machado bem no meio da sua testa”

Rei Vittus retirou o antigo patrono e colocou o bobo em seu lugar. Por mais incrível que possa soar, a loucura do bufão parece entender a mente insana do rei e pela primeira vez em décadas, Ilkar anda sobre trilhos. Patrono Local: Bajnok, Filho da Lua.

b 146 b

b DAS CASTELANIAS b Forças Militares

a

É expressamente proibido criar exércitos pessoais em Latza, logo, aqueles que o fazem ten-

Cavaleiros Mercantes em Latza

tarão esconder suas ações. Não existe qualquer estrutura formal para os

Legere Rex (200 Espadachins)

cavaleiros mercantes de Latza. De modo que são investimentos independentes e, muitas

Os melhores soldados de Latza são aqueles treinados no Coliseu. Para adentrar as fileiras destes soldados de elite, os candidatos visitam o subterrâneo da estrutura na companhia de Vittus e quando retornam à superfície estão mudados para sempre. Alguns atribuem esta bizarra iniciação a mantícora de ouro de Baricos.

vezes, extremamente perigosos. Ocorre de algumas pessoas livres se juntarem para montar uma caravana composta de apenas uma carroça que pode vender de tudo. De panelas sucateadas até orelha de diabos encontrados nas estradas. Seria fácil confundir um grupo de cavaleiros mercantes de Latza com uma cumpanhia strigori, mas este não é o caso. Costumam

Legião dos Loucos (Variável)

ser bem pobres, já que a posição não significa

Homens lunáticos, insanos, instáveis e loucos são comuns na maioria das cidades de Belregard. Normalmente são párias da sociedade, pensando nisso, o rei Vittus recebe todos os loucos enviados para Latza. Esses loucos recebem um tratamento especial e secreto na casa de repouso que faz com que os pacientes percam parte da sua reatividade emocional. Depois disso, eles

nada dentro da castelania. Realizam um comércio tímido com Vlakir, já que o mais comum de acontecer é que sejam expulsos dos lugares onde tentam parar. Existem comerciantes em Latza, especialmente no sul, e estes homens podem empregar alguns cavaleiros mercantes mais tradicionais, equipando-os com pouco perante o juramento de fidelidade.

são usados como verdadeiras bestas carniceiras pelos soldados da Legere Rex.

Santissimo seja o Senhor. Blasfémia, podridão, ritos profanos. Tudo isso misturado com uma medicina estranha e malévola. Cavaleiros deveriam visitar tais terras e desmantelar isso tudo.

Construções e Formações De tudo visto aqui, aquilo que se destaca:

Coliseu de Baricos Antigo coliseu onde ocorriam os jogos do impé-

Legião das Múmias (Variável)

rio. Foi Vittus quem renomeou o Coliseu, ale-

Muitos dos soldados famosos foram mumifi-

no subsolo da estrutura. Segundo Vittus relatou a

cados e aguardam em um lugar de prestígio no

um sacerdote enviado de Birman, a estátua falou a

Mausoléu das Eras. Eles são contabilizados no

ele e ensinou segredos antigos.

gando ter encontrado uma velha estátua de ouro

total de guerreiros do reino, o rei Vittus afirma que se Latza for atacada severamente, eles irão levantar e lutar para proteger o reino. Quando necessário, ele manda buscar algum general mumificado para auxiliar em decisões de defesa real.

Labirinto das Ossadas O rei encontrou as ossadas dos mortos em valas comunais que datavam da ocupação imperial, um episódio que ficou conhecido como Massacre

b 147 b

b Belregard b Sobre a pesquisa de castigos e torturas que fora encomendado por vossa santidade, acredito que é digno de nota visitar esse lugar. Com devida autorização, seria de grande valia para o Tribunal.

da Conquista (1061 DA), quando os Lazari se recusam a aceitar o domínio dos Vlakin, de quem

a

tinham sido fortes aliados, e acabaram massacra-

Isolamento em Latza

dos. Disposto a invocar essa ancestralidade, Vittus mandou que os ossos fossem recuperados e usados

O isolamento em Latza se explica principal-

para decorar túneis sob sua morada, onde ele gos-

mente pelos degenerados. Estes perturbados

ta de soltar prisioneiros que atraíram seu interesse

existem em toda Belregard, mas seu número

particular. Os poucos que saem do labirinto de tor-

em Latza é assombroso. São homens e mulhe-

mento estão mudados para sempre.

res dementes que fazem comunidades independentes nas florestas, pântanos e montanhas,

Infusão de bile, ervas daninhas e coisas ainda mais estranhas em mortos. Há relatos de espasmos de vida mesmo após dias de falecimento. Além disso, alguns alegam conseguir vislumbrar o futuro lendo entranhas intestinais de defuntos em decomposição à luz das estrelas. Bruxaria qualificada.

Casa de Mumificação

com seus próprios reis de coroas de ossos e ca-

Os costumes dos Lazari eram macabros e envol-

samentos reais consanguíneos. Vittus não faz

viam a prática da necromancia e vivissecção de

qualquer esforço para acabar com a presença

animais e humanos, daí o interesse pela mumifica-

destes bandos independentes. Alguns dizem

ção. Acreditando que devidamente preservado, um

que, todo ano, o rei faz uma grande assembleia

cadáver pode voltar a vida, Vittus reconstruiu tal

com os reis degenerados, onde eles reafirmam

morada e colocou homens para estudar este antigo

seus votos e foi dessa forma que o rei conse-

costume, que havia sido proibido. Vittus reconstitui

guiu seu título de Dementia Rex, que ele carre-

tal costume após receber uma revelação vinda de

ga sobre todos os outros possíveis. Os degene-

textos sacros antigos onde “Morre primeiro para

rados são tão comuns nos campos que mesmo

depois ser vivificado por mim”. O local é aterra-

viajantes comuns, comerciantes que sejam, são

dor e profano aos olhos do Tribunal. É um costume

tratados com hostilidade inicial, até que se per-

moderno trazer as crianças aqui, mostrando para

ceba não tratar-se de degenerados.

as mesmas que a morte é parte de vida e que não devem temer.

Existem muitas lendas envolvendo os degenerados aqui em Latza. Uns dizem que eles já foram humanos são e que muitos querem ajuda.

Casa de Repouso São Pazzo Criada por volta de 1063, durante a ocupação imperial, a casa de repouso visava tratar as mazelas mentais pelas quais passavam soldados e prisioneiros mandados para Latza. Utilizando-se

Outros afirmam que eles possuem ódio e procuram alvos relacionados ás suas antigas vidas. A verdade está longe de ser revelada, mas se um dia for descoberta, será com ajuda de Latza.

de métodos sinistros, os médicos de São Pazzo de-

Ainda hoje enviarei uma carta diretamente ao Eleito, lhe pedindo uma ação enérgica com relação a tal blasfêmia. Isso é inaceitável. Sobre a tal doença Insania, que tipo de informações adquiriu?

senvolveram uma técnica para acalmar o mais histérico dos homens, com incisões na altura das têm-

Colina das Espadas

poras, testa e por dentro dos olhos para alcançar

Quando assumiu a liderança de Latza, Vittus

o cérebro. Tais técnicas são usadas ainda hoje, mas

decretou que as espadas deveriam ser aban-

com avanços sombrios, onde é possível despertar

donadas em seus domínios. Antes da loucura

a selvageria destes loucos com comandos simples,

tomar conta de sua mente, o monarca buscou

resultado dessa técnica é a Legião dos Loucos.

meios pacíficos para dar ordem ao seu povo e ordenou que todas as espadas fossem deixadas na colina próxima a Lazari. Hoje este monte é horrendo, com centenas de espadas enferruja-

b 148 b

b DAS CASTELANIAS b das e é onde as Crianças da Legião vem jogar suas armas quando se iniciam na ordem, como

a

gesto simbólico. Vittus gravou a seguinte men-

A Loucura de Baricos

sagem na colina: “Trago a paz e não a espada”. Conta uma lenda antiga que antes da vinda do

Gruta de Irbelle

Criador ao mundo dos homens, alguns sacer-

Dizem que o rei se apaixonou por uma mulher

dotes foram capazes de realizar pequenos ri-

chamada Irbelle, para encantá-la ele construiu

tuais e feitiços. Eles conseguiam curar doenças

uma gruta para ela. A gruta é totalmente arti-

e até mesmo reviver os mortos. Poucos dias an-

ficial e foi construída com pedras de todos os

tes de sua vinda, a ligação espiritual que estes

tipos, o sol quando nasce passa por prismas de

homens tinham com o Pai caiu por terra e seus

cristal que fazem o lugar brilhar em inúmeras

dons foram perdidos. Muitos enlouqueceram,

cores. Irbelle não gostou do lugar, o rei a ma-

como o infame Baricos. Baricos, o Sereno, foi

tou afogada e usa seu crânio como carranca na

um homem que enlouqueceu diante da perda

gôndola que utiliza para passear pela gruta. Os

do contato com o Criador. Sentindo-se abando-

casamentos reais de Latza são realizados obri-

nado, mandou que se construísse uma estátua

gatoriamente aqui sob a benção do rei, todos

de ouro de um ser que lhe falou através de um

embarcados em gôndolas.

sonho. Tratava-se de uma aberração com corpo de leão, cabeça de homem e asas de

Rio Brago

morcego - uma verdadeira manticora. Prestan-

O rio Brago também dá nome a área pantanosa ao seu redor, lar de uma fauna extremamente diversificada. O terreno acidentado é uma das linhas de defesa da castelania contra as ambições de Birman. Até hoje uma das punições por crimes é ser arremessado no brejo, acorrentado em pesadas bolas de metal, por dias, meses ou até o fim da vida.

do homenagens ao ídolo profano, Baricos e seus adoradores nem puderam responder a forte represália da mão armada dos religiosos. Dizem que a figura de ouro ficou por muito tempo escondida, já que não viram maneira de destruí-la. Esta estátua supostamente foi encontrada por Vittus, que agora a utiliza como um trunfo, talvez sendo até mesmo o que mantém tropas invasoras afastadas de suas terras. Ainda pior, a estátua pode ser o que mantém a castelania unida, fazendo com que pessoas

aceitem as loucuras de Vittus, desde que pasia que se ouve a “É terrível a cacofon . os an nt sem tempo o suficiente em suas terras. redores dos pâ todo momento nos ariros s i po de m Muitos dos prisione s sesegusoemltavivendo na de algum tempo, ma formando comunidades lama, na decadência, mpartilham de tudo. Por vezes, eles mesmos de degenerados que cocativos, mas já ouviu-se sobre prisioneiros que foram libertam os novos s mesmos homens, depois de não passarem por algum devorados vivos por esmetento feito pelos mesmos. Independentemente de qual tipo de torpe julga istência destes enlouquecidos já é uma punição forte o seja a questão, a exficiente para os que são lançados lá. “ su

b 149 b

b DAS CASTELANIAS b

Parlouma

“Prados e trovões.”

belgho a ser convertido no criadorismo, o san-

Capital

gue parlo acabou sendo diluído em um longo

Parméquia.

processo de aculturação. A igreja daqueles tem-

Poder

pos temia uma revolta por parte dos senhores

Rei Absolon Del Aqueline e rainha Adalene

dos cavalos e assim tomou suas crianças para

Del Aqueline. Possui apenas uma filha, Alissa.

transformar a próxima geração. Este orgulho

O primogênito, Absolon II, faleceu em 1342, lu-

tem retornado hoje, mas a mistura gerou uma

tando na revolta de Rikard. Alissa, com 16 anos,

série de outras etnias menores que possuem um

seguiu os passos do irmão, adentrando a ordem

toque parlo em seu sangue, como os varnos dos

do Cavaleiros Pardos, como escudeira.

pântanos, que cantam seus lamentos, os guerreiros brados do leste, envolvidos na guerra dos

Adoração Seguem os ditames do Tribunal à risca, usando como base os textos originais em parlo e não a versão “empobrecida” chamada de Vulgata. As ordens cavaleirescas são presentes, seguidas pelas ordem mendicantes extremistas, entretanto, os Lazlitas não podem considerar Parlouma como sua casa. O criadorismo é forte dentro de Parlouma e são raros os momentos em que se vê algum tipo de adoração antiga surgindo entre

traidores e os vlakos do norte, que refletem um apego religioso exagerado. Além disso, devido à camorra, uma espécie de oligarquia local das cidades e fazendas, os parlos acabam marcados por um sentimento de ufanismo que, quando não direcionado a estrangeiros de Parlouma, faz com que eles mesmos troquem ofensas e hostilidades entre si.

Símbolo/Cor

os homens, mesmo aqueles que tem desejado

Cavalo corcoveado sobre um manto marrom e

recuperar o orgulho das ordens dos cavaleiros

verde musgo encimado por um elmo que repre-

Pardos, a primeira cavalaria de Belregard.

senta os cavaleiros parlos. A simbologia do cavalo é muito forte para os parlos. Retrocedendo a

População Majoritariamente formada por parlos, com um considerável número de belghos. Em Parlouma vive-se sob o ritmo dos parlos, que é focado no trabalho durante a maior parte do dia, com a tarde reservada para o lazer e prazer com família e amigos. Como foram o primeiro povo não

tempos bárbaros, quando os parlos começaram a ser convertidos, temos o cavalo como filho da noite e do mistério, é destruidor e triunfante, nutriente e asfixiante. O cavalo está associado às trevas do mundo ctoniano, e pode surgir galopando das entranhas da terra ou dos abismos do mar. Os parlos creem que o primeiro cavalo

b 151 b

b Belregard b veio do oceano, saído das entranhas do mundo

O já velho Absolon não exerce mais a mesma

para cavalgar os campos e quando morreu, teve

influência em seu território e a ausência de um

seu coração enterrado naquela terra que tomou

herdeiro legítimo para o trono preocupa muitos

como lar. Este coração, ainda hoje, pulsa e atrai

nobres e inclusive a família real. No caso da mor-

os raios que castigam a planície.

te do rei, a filha do mesmo irá assumir. Isso não seria um problema, se a mão de Alissa não esti-

O Passado Antes de tornar-se um reino, o território vas-

vesse prometida a um jovem príncipe de Vlakir.

to de planícies era pontilhado de vilarejos que viviam sob o julgo da camorra local. Parlouma

a

surgiu do descuido de Vlakin I em ceder concessões de terra a nobres aliados. O oportunista

Fauna e Flora Fantásticas

Fabrizio de Parlouma, que tomou o território e

Aquilo que se destaca na natureza

tornou-o seu reino particular, reestruturou toda

particular de Parlouma

a organização local, nomeando duques e condes em 970 DA. Não foi um rei popular, mas abriu

Dragona: Árvore comum dos campos de Par-

caminho para o resgate do orgulho parlo. Du-

louma, possui um caule fino que se alarga na

rante a ocupação imperial, Parlouma não pas-

copa. A parte inferior da copa apresenta ape-

sou de um grande campo de treinamento para

nas galhos, que se entrelaçam como raízes e

as ordens de cavaleiros sacros durante todo o

por cima estão as folhas, finas e muitas, como

período. Para aqueles poucos que se lembravam

um morro coberto de capim. A seiva vermelha

das tradições da cavalaria de seu próprio povo

da dragona é utilizada como corante, verniz e

foi difícil ver o Campo Trovejante ser mancha-

até mesmo como parte do tratamento para inú-

do e castigado pelos cascos de cavaleiros que

meras doenças. Dizem que o que escorre dela,

visavam apenas servir ao império que lhes opri-

na verdade, é o sangue dos dragões, mas tais

mia. No momento em que a chance da liberdade

criaturas ocupam apenas as lendas de Belregard.

surgiu, alguns parlos foram contra toda a fama de passivos espectadores e pegaram em armas

Argentavis: Estes pássaros são mais comuns

para restaurar sua supremacia local. Absolon, o

no norte de Parlouma, nas redondezas dos

Alto, surgiu como líder dos parlos e, montado

montes sacros e outras áreas ao sul de Virka.

em seu corcel negro, correu os campos de Par-

São aves imensas de plumas negras e cabeça

louma convocando a todos para a guerra.

pelada, com bicos longos feitos para rasgar. A envergadura destes terrores alados pode chegar

O Presente

a oito metros e se engana quem pensa que são

Da queda do império em diante, muita da tra-

pássaros de pouca força, já que podem erguer

dição de Parlouma tem voltado à tona. Os cava-

até mesmo uma pessoa no ar. Suas plumas são

leiros Pardos, a mais antiga das ordens, tem feito

valorizadas como decoração de roupa, assim

o possível para recuperar seus valores perdidos

como o bico, que pode figurar como cabeça de

e ofuscados ao longo do tempo. Os parlos vêm

clava em armas toscas.

investindo em uma campanha de militarização de sua castelania, por mais que a desunião marque o terreno político na região, alguns barões e duques têm buscado o poder das alianças.

b 152 b

b DAS CASTELANIAS b Relações e Comércio Parlouma sempre inovou em questões comer-

Aquirrare (aprox. 5.000 habitantes)

ciais e meios de produção. Foi a primeira cas-

Estando na região mais a oeste da capital, a

telania a fazer uso dos moinhos de água e do

cidade é o eixo que liga toda Parlouma. A Ca-

canais para alimentar plantações distantes dos

morra está impregnada aqui, o sistema de briga

principais rios. Souberam usar dos avanços tra-

familiar e apadrinhagem está tomando propor-

zidos pelo império, em seus impressionantes

ções catastróficas e muitos inocentes morrem

aqueduto, para trazer a água das montanhas. A

em meio da guerra comercial que as famílias

despeito de tais avanços a situação atual não é

travam. Como local de passagem para o outro

propícia nem mesmo para estes grandes comer-

lado do rio, Aquirrare pode entrar em confli-

ciantes. A desconfiança que se instaura entre

tos entre barqueiros de Varning, que fazem o

os condes torna o comércio um assunto menor.

mesmo serviço em Tiepole. Patrono Local:

Seus principais produtos são: trigo, batata-doce,

Duque Warrane de Zuria, O Mentiroso. Nin-

milho, cevada, uva, batata, frutas, tabacos, vi-

guém gosta de Warrane, ele tenta agradar a

nhos, suínos, ovinos, caprinos, bacalhau, carvão

todos, mas no fim, usa o que sabe para se favo-

e ferro. Seus produtos são desaguados para Var-

recer, inclusive, tem lucrado muito com a guerra

ning, Vlakir e Branden na medida do possível.

que se abate sobre Aquirrare, dizem que ele é o

Sua rivalidade com Dalanor pelo controle dos

“Grande Padrinho”.

Lembrando majestade, que toda essa região fora uma imensidão alagada de brejos e lagos. A utilização de diques e moinhos drenaram toda a água desta região. Com uma pequena gôndola é possível viajar rapidamente entre as fazendas. Acha válido uma pesquisa aprofundada sobre tal engenhosidade?

vilarejos ao redor de Virka faz o clima ser tenso.

Normarom (aprox. 1.000 habitantes)

Assentamentos Parlouma é dividida em 6 regiões principais, ducados concedidos às respectivas famílias há duas ou mais gerações, além da fortificação do Castelo Royal.

em Normarom. Impossível um real adorador do Único não ir até tal cidade ao menos uma vez na vida. Aqui fica a grande catedral do Tribunal. Um verdadeiro antro de fé. Patrono Local:

Torquato (aprox. 8.000 habitantes)

Duquesa Odeletta de Olivier, que sofre profun-

Uma grande cidade que se estende ao longo do vale que é banhado pelo Rio Mesnile onde a corte real costuma ir quando o inverno se abate em Parméquia. A comunidade prospera graças aos acordos comerciais feitos com os vizinhos. Junto com o avanço aumentou a pobreza e a criminalidade. Patrono Local: Duque Madelon II, O Emissário. Homem de confiança do Rei, Madelon viaja Belregard como grande emissário real e é tido como o homem mais sábio da corte. Seus olhos afiados não costumam deixar nada passar e é conhecido por ouvir muito e falar pouco. Desaprova o acordo do rei com Vlakir, mas não era seu conselheiro na época.

A estrada que leva até as Montes Sacros passa

da investigação após seu marido trair o rei e iniciar uma revolta contra o mesmo, além da suspeita de a que ela esteja envolvida na morte do próprio filho. O Tribunal pretende, assim que possível, convencer o rei a colocar outra pessoa no comando.

Borgosa (aprox. 8.000 habitantes) A maior cidade produtora de alimento. Sede dos fazendeiros e das grandes guildas. O campanilismo, o bairrismo, aqui é tão grande que cada baronato parece um ducado diferente, com costumes e jeitos ímpares. As mudanças na corte de Borgosa têm gerado sérios conflitos e

b 153 b

Encontrei um diário de um homem que morreu enforcado em uma árvore após assaltar um viajante. O diário relata toda sua caminhada até os monte sacros, ele passou por experiências desumanas e inacreditáveis. Impossivel o homem que escreveu tal diário ter assaltado e matado um viajante. Este homem viu o Criador face à face. Irei pesquisar sobre sua vida. Lhe enviarei tal tomo assim que restaurá-lo.

b Belregard b muita mortes já ocorreram. O ducado é onde existe a maior concentração de barões de Par-

a

louma. Patrono Local: Duque Gutierre III

Isolamento em Parlouma

com apenas 10 anos, supervisionado pelo tutor Gaetano, o Rubro, que reformulou a politica de

O isolamento em Parlouma se dá pelas longas

Borgosa, subdividindo o ducado em baronatos

estradas. Os caminhos são muitos e a camorra

menores, tem causado muito desconforto, mas

cuida para que nem mesmo as cidades sejam

o rei parece não se importar, afinal, o recolhi-

completamente seguras. O bairrismo é forte

mento de impostos de Borgosa nunca foi tão

dentro de Parlouma e, muitas vezes, visitantes

farto. Gaetado tem contratado homens para

precisam conhecer os verdadeiros chefes das

fazer sua segurança, formando um pequeno

cidades, que não o lorde local, para manter a

exército de lanceiros.

segurança dos seus. Além desse problema interno, sair das fronteiras da castelania pode ser

Parméquia (aprox. 10.000 habitantes)

problemático. Para o leste, os rios e montanhas impedem uma viagem diretamente para Bra-

Em um grande platô e cercado por imponentes

den ou para Belghor, no norte a febre religiosa

muros de pedra está o grande Castelo Parme-

de Vlakir pode causar problemas e no oeste

quiano. Construída sob marco da vitória sobre

fica Varning, a única mão amiga, mas cheia de

os selvagens, a capital é um sítio da história dos

segundas intenções, que pode vir a se erguer.

pagãos, erguida sobre ruínas de antigos cultistas adoradores da Horda. Sussurra-se que lâminas e garras são afiadas nas sombras, alertando que os pecadores querem seu lar ancestral de volta. Parméquia é um exemplo de infraestrutura e avanço, suas ruas de pedra e casas de dois pisos são uma imagem marcante para todo visitante. Patrono Local: Rei Absolon Dell Aqueline.

b 154 b

b DAS CASTELANIAS b Forças Militares Com exceção das milicias submetidas aos patronos locais, a armada de Parlourma divide em seis exércitos distintos

Campeões Alvos (150 lanceiros e 130 cavaleiros) Estes cavaleiros errantes possuem a árdua e ingrata tarefa de vigiar a Floresta Alva. Esta

Cavaleiros Pardos (300 cavaleiros) O maior orgulho de Absolon foi a reestruturação da cavalaria oficial de Parlouma. Na busca pelas raízes de seu povo, os velhos costumes e tradições de cavalaria dos parlos foram utilizados para trazer de volta estes altamente treinados cavaleiros de elite. São liderados por Benito, chamado “enferrujado” pelas sardas que cobrem seu corpo e o cabelo ruivo.

vigília já foi responsável de inúmeros combates contra os pagãos. Muitos de seus cavaleiros ruíram, suas mentes pareceram entrar em um rodopio insano sem fim, se tornando apenas reflexos esquálidos do que um dia foram.

Ratos Vermelhos (100 lanceiros e 20 cavaleiros) Com um sem número de soldados menores, os Ratos foram inicialmente formados por Gae-

Guarda Real Parméquiana (220 lanceiros e 80 cavaleiros)

tano, o Rubro, mas seu contingente tomou proporções nunca antes vistas. Muitos são os guer-

Estes homens são selecionados entre os me-

reiros oficiais e mais ainda são os simpatizantes.

lhores e todos passam por uma entrevista real

Estes homens possuem a árdua tarefa de manter

com a rainha Adalene. Estes homens recebem o

os barões de Borgosa sob vigilância.

título de homens livres após cinco anos de serviço e uma promessa de possível ingressão aos seus filhos quando completarem a idade necessária.

Construções e Formações De tudo visto aqui, aquilo que se destaca:

Florestas Alvas

Fúria Adelana (160 lanceiros e 50 cavaleiros)

Uma floresta densa, quase primitiva. Diferen-

É inegável que a família da rainha Adelene foi uma das mais justas ao longo da história de Parlouma. Seus servos fieis choraram quando a descendência real se desfez e sobraram apenas mulheres à serem casadas. A ordem foi criada durante a revolta de Rikard, quando um ataque surpresa foi realizado a carruagem da rainha e parte do bando se recusou a matar Adelene, agindo contra seus antigos aliados.

te de Dalanor, existem poucas lendas sobre criaturas amistosas compactuando com os homens. Aqui há apenas muito respeito e uma ponta de temor à sua grandiosidade e escuridão. É quase sempre tomada de neblina e pouco têm coragem de se afastar das estradas principais.

Rio Sieburgo Estando conectado ao Rio Mesnile, este rio faz a importante missão de permitir que toda

Filhos de Aqueline (300+ lanceiros) Formados principalmente de condenados e soldados indisciplinados, os Filhos de Aqueline formam o maior contingente de lanceiros do reino. Todo àquele que lutar uma guerra vitoriosa poderá se tornar um homem livre, é o que

Liberti Linteum “Aqui se faz presente um homem livre que não pode ser detido, colocado em prisão sem motivos, não pode ter seus bens confiscados, colocado como fora da lei, exilado e não pode ser morto sem devido julgamento que deve ocorrer em harmonia às leis de sua castelania e sob o olhar do Criador. É de seu direito portar uma arma, ter servos, animais, comprar e vender coisas, sempre vigilantes aos impostos. Assim como os benesses, está sob novas leis de obrigações, como cidadão de bem.”

produção do Circuito dos Campos chegue até Latza, Birman e Virka. Com uma extensão modesta, a maior parte desse desague é feito por balsas e barcos menores, somente depois encontrando embarcações maiores para seguir para destinos mais longínquos.

promete o rei.

b 155 b

O local é um caos. As estradas caem em desuso na mesma velocidade que outras nascem. Isso é capaz de deixar qualquer um louco, talvez seja por isso da lenda do labirinto. Dizem que no meio da floresta está o Labirinto das Brumas, uma região mistica, uma espécie de pedaço da Fímbria na terra, e aquele que conseguir atravessar o labirinto irá rejuvenescer. Acredito que isso seja o motivo de que muitos idosos sejam deixados às margens das Florestas Alvas quando o peso de suportá-los é demasiadamente alto.

As fortificações contam com uma invenção genial. Uma espécie de globo misturado com uma luneta, usando espelhos, vidro polido e cristais, apontadas diretamente entre elas. Triangulando a região. Através de códigos sigilosos, conseguem trocar mensagens usando o reflexo projetado. Tentei buscar mais sobre tal invento, mas foi impedido. Preciso de uma autorização e homens caso seja de seu interesse saber mais sobre isso meu senhor.

Senhor, há necessidade de proteção às modestos que peregrinam. São fortes de alma, mas fracos de carne. Os saqueadores e bandidos riem de sua audácia, da sua coragem em atravessar tais terras, e flagelam sua carne. Como se peregrinação não fosse sofrida o suficiente, os massacres e mazelas que enfrentam têm afastados fieis. Por esses devotos intercedo.

b Belregard b Triângulo das Torres

feiras e festivais acontecem a cada estação na

Três torres de vigília construídas durante a Era do Homens estão lá até hoje sobre o monte Benay. As torres foram construídas de maneira estratégica, cobrindo uma área extensa e permitindo que todos os locais fossem vigiados com a mesma qualidade. Um torre está voltada constantemente para o mar, remontando o medo da lenda sobre bestas selvagens que sairiam do mar, outra torre está constantemente apontada para Belghor e a outra torre aponta em direção a toda região oeste.

região. Devido a mistura de vilas, diferentes patronos, o local é confuso e somente quem é de lá parece entender como toda região funciona.

A Passagem Antes da Era da Conquista, uma passagem entre as montanhas leste de Parlouma davam caminho para que homens de coração negro atacassem a castelania. Esta passagem sempre fora protegida pelos servos da Sombra, mas acabou derrubada pelos esforços de um santo do povo parlo, Ercole de Borgosa, que rompeu

Montes Sacros

o caminho ao derrubar os pilares que sustenta-

Lar do corpo de santos e local de procissão. A lenda diz que foi aqui que o primeiro homem recebeu seu cavalo dado como presente dos céus pelo Único. Os mais antigos pregam que todo batizado deve ao menos uma vez na vida participar da peregrinação até estes montes. A peregrinação começa no limites de Virka cerca de 15 dia antes da comemoração do Dia da Ascensão, que será comemorado com a chegada

vam uma das cavernas. A única pista para a passagem são os dizeres gravados em parlo numa placa de metal: “Abandonai toda a esperança, aquele que ousar por estes umbrais passar”.

Ponte da Feira A grande feira de Parlouma que atrai o mundo todo acontece sobre o Rio Mesnile em Torquato. O comércio é livre e qualquer um pode

dos peregrinos ao local.

montar uma barraca no local e vender seus pro-

Castelo Royal (aprox. 4.000 habitantes)

extrapolou o espaço da ponte e se estendeu ao

dutos. A feira tomou proporções tão grande que longo de todo o aqueduto do rio Mesnile, todos

Uma poderosa fortaleza se encontra no topo da do Pico dos Parlos Livres onde é possível ver

os 14 piers são lotados de comerciantes tentando vender suas mercadorias.

todo o mar do sul. Para chegar até o castelo é preciso subir uma imensa estrada de pedra escorregadia. Patrono Local: Duque Amaranto, tio da Rainha Adalene, um cavaleiro veterano que tenta seguir os passos de Leoric, o Puro, mas vê-se preso nos afazeres militares, deixando sua vida espiritual de lado.

Circuito dos Campos

bem assim. Abaixo Na prática todos sabem que não écamorra mantém da política de livre comércio a não vender. De rígido controle sobre quem pode oudias após nossa acordo um informante, que morreu ra poder vender e conversa, todos precisam pagar paorra. por proteção à cam

Uma região localizada na área central de Parlouma que conecta Aquirrare, Borgosa e Torquato. A região é a principal produtora de tudo que Parlouma come, veste, bebe e vende. Grandes

b 156 b

b DAS CASTELANIAS b

Gravura estilo bertina de Fergus mostrando a Ponte da Feira onde ocorre o comércio local.

a O Acordo do Rei No longo período de governo de Absolon, o amado rei teve de provar seu valor inúmeras vezes contra revoltas internas de nobres insatisfeitos. Em um período curto da Era da Luz,

Campo Trovejante

no ano de 1342, uma revolta liderada pelo du-

Esta vasta planície próxima da costa sul de Parlouma é

que de Normanon, Rikard, deixou complicada a

constantemente castigada pelo vento frio vindo do mar e

situação de Absolon. O rei, tendo menos apoio

as tempestades são comuns na área. Alguns acreditam que

do que julgou que teria, viu-se obrigado a acei-

o coração do primeiro cavalo, dado aos homens nos Mon-

tar ajuda de Vlakir, vinda de Gaedus, um lorde

tes Sacros, está enterrado no centro da planície e é sua for-

local. Em troca, depois que a revolta foi contro-

ça primitiva e intensa que faz gerar o tempo severo. É um

lada e a esposa de Rikard colocada para gover-

campo de cavalgada, de treinamento para a recém formada

nar o ducado, Absolon prometeu a mão de sua

cavalaria dos Pardos. É sempre possível ver tropa de cavalos selvagens correndo por essa região, assim como sempre foi e como sempre será.

filha, Alissa, ao primogênito de Gaedus, ainda recém nascido naquela época. Pouco a pouco o momento da cobrança se aproxima e muitos dos nobres de Parlouma veem com maus olhos a entrega da filha do rei dessa forma. Não é difícil imaginar um cenário de desastre seguido da morte do rei, onde um levante dividirá o reino, não aceitando o rei estrangeiro.

b 157 b

b DAS CASTELANIAS b

Varning

“Fraternidade.”

Capital

Dividam com seus semelhantes a recompensa do

Tiepole.

suor”. Os cofres do Tribunal estão gordos com as doações feitas pelo conselho de Varning. Em

Poder

contrapartida, o Conselho odeia a avareza e ten-

Conselho Comercial. Um conselho de ricos

ta controlar o poder monetário dos seus afilia-

mercadores governa Varning, sendo que a iden-

dos. Eles aceitam o Tribunal até o ponto onde

tidade destes homens é mantida em segredo,

suas ideias retrogradas não tentam impedir o

mas certos juízes apresentam uma face pública

avanço de sua nação.

para a população, cuidando de boa parte dos assuntos mundanos que permeiam a castela-

População

nia. O corpo conhecido como Fâmulo Incógnito

Formada principalmente por belghos e parlos,

serve aos Conselheiros levando suas vontade

mas um sem número de outras etnias também

aos homens do reino. Dizem que todos os co-

marcam sua presença de Varning. Como terra

merciantes, Fâmulos e conselheiros fazem parte

de misturas, temos os vanos dos pântanos, que

de uma sociedade secreta de ajuda mútua. Eles

já viviam na região e possuem um costume na-

possuem segredos sobre a matemática e conta-

turalmente rude para com estrangeiros. Varning

bilidade e não querem dividir com ninguém e

não é uma terra de gente belicosa, mas certa-

por isso se fecham de modo sigiloso. O homem

mente a ganância corre em suas veias e pode

chamado de Klauss, O Rico, deu origem o pri-

fazer com que eles assumam qualquer risco pelo

meiro banco de Belregard, A Casa de Fortunas,

lucro. O desejo pelo dinheiro está estampado

Pedras e Títulos, e criou a possível sociedade

nos olhos destes homens e mulheres e como as

secreta, pessoas dizem que os membros da fra-

oportunidades para o lucro não se abrem para

ternidade estão divididos em graus e cada grau

todos, não é difícil de acreditar que o crime, o

subdividido em etapas. Os Conselheiros se en-

roubo, estejam também entranhados nas almas

contram no topo, na última etapa do sexto grau.

daqueles que vivem em Varning.

Adoração

Símbolo/Cor

São homens crentes, acreditam na prosperi-

Sob um fundo verde que representa o fundo

dade que o Único é capaz de lhes proporcionar.

do mar, uma truta marrom mostra sua impo-

Se amparam na parte da Vulgata que diz: “Vão,

nência. A truta é um peixe dócil, mas carnívoro,

conquistem e voltem para seus lares com bens

se alimentando de outros peixeis. Este peixe é

de ouro e prata, juntem rebanhos e puro linho.

um símbolo do poder do Conselho Comercial de

b 159 b

O poder desses juízes excede tudo que vi em outro lugares. Eles são os donos das casas, das ruas, dos animais e até dos homens. Desculpe ser fatalista senhor, mas o nível de poder deles está tão estruturado que a população se cegou e aceita seu poder, quase acima do Tribunal. São tomado pela cegueira do ouro. Semelhantes para esta sociedade possui outro significado. Eles não creem em igualdade para todos, perante as suas próprias leis e julgamento, seus semelhantes são seus irmão desta sociedade secreta. Existem centenas de histórias de claro favorecimento de um em favor de outro, apenas por participar desse seleto e sigiloso grupo.

Colocação acertada. Nunca ande em Varning de forma tranquila, especialmente com objetos de valor.

b Belregard b Neste período iniciou-se o que hoje chama-se de perscrutação. O que antes era uma questão de sobrevivência, agora é utilizado para enriquecimento e ganho de poder. Com algum sigilo, mas de conhecimento da maioria, existem escola de infiltradores e espreitadores (o que o povo chama de “olhar de vilão”) até mesmo de assassinos, quase todos servindo aos interesses comerciais de Varning. É dito que conhecendo a pessoa certa e com bom dinheiro, pode-se até comprar um espreitador ou assassino para lhe servir com lealdade por toda a vida.

Varning pois tem a coragem de migrar para os oceanos por boa parte de sua vida, retornando à água doce apenas para a desova. Assim como

a

deve ser no mundo comercial, nadar entre tubarões para dar conforto aos seus filhos.

Fauna e Flora Fantásticas

O Passado

Aquilo que se destaca na natureza

Varning surgiu durante a Era do Sangue,

particular de Varning

quando os burgueses da ainda imponente Virka passaram a enriquecer com o comércio e com

Quiesca: Esta árvore dos pântanos sul possui

a guerra. Sendo censurados pela própria igreja

uma característica muito perigosa. Suas raízes

e acusados de cometer o pecado da ganância

são altas e costumam ser usaras como lar de

através da usura, muitos destes mesmos nobres

predadores, especialmente jacarés. A noite, as

migraram para o sul de Virka. Lá, junto inclusive

folhas desta plante amitem um brilho pontilha-

de um dos Puros, um dos homens iluminados

do e pequeno, como se fosse um céu estrela-

pelo próprio Criador, estes comerciantes ini-

do e a menor das vibrações faz com que estas

ciaram uma nova forma de governo. Com o caos

estrelas caiam e a menor respiração próximo

ocupando a capital, proclamar uma indepen-

delas faz com que a pessoa sinta sonolência e

dência não foi difícil e assim nascia o reinado de

acabe dormindo. Alguns predadores desenvol-

Varning. Quando o império se ergueu, Varning

veram a tática de bater na árvore por baixo,

sabiamente recuou, oferecendo um apoio tími-

quando sentem a aproximação de uma possível

do na esperança de ser poupada, mas os agentes

pressa, mantendo-se sob a água para não serem

de Virka, sabendo do grande conhecimento dos

afetados. Alguns alquimistas alegam que o pó

comerciantes sobre as rotas, caminhos e perigos

pode ser usado para criação de poções.

do mundo, tomaram Varning num dos primeiros atos de consolidação do poder imperial. No pe-

Megatherium: Esta besta gigante, com o cor-

ríodo em que as revoltas começaram a estourar

po maior que o de um urso, pelagem farta de

em toda Belregard, foi papel de Varning encon-

cor de cobre e um rosto cumprido, vaga pelas

trar os velhos mapas e registros para que se pu-

terras de Varning em seu passo lento. Seria um

desse minar o poder do império por dentro.

animal inofensivo, não fossem as imensas garras em suas mãos. Mesmo com golpes lentos,

O Presente

a besta é capaz de matar homens que subesti-

Apesar da vitória, os longos anos de con-

mam sua aparente calmaria. As garras longas

trole cobraram seu preço no enfraquecimento

são valorizadas como adorno e os religiosos

do domínio de Varning e nas rotas de comércio.

dizem que o comportamento destas criaturas é

Muito fora alterado e abandonado, hoje poucos

um reflexo, uma paródia, da ganância do povo

dos caminhos ligam os grandes centros à cidade

de Varning, que se torna lento, ainda que peri-

portuária. A grande influência do Tribunal ain-

goso, com as riquezas que acumula.

da torna difícil uma liberdade como que se tinha no passado e as chances de Varning parecem estar melhores no mar. Querem impedir muitos estrangeiros de entrar, todos que realmente quiserem, devem servir como soldados no Secundus.

b 160 b

b DAS CASTELANIAS b Conselho em Tiepole é correr risco de receber

Relações e Comércio As relações de Varning costumam ser neutras

a visita inconveniente de seus Fâmulos. Atual-

e amistosas com seus vizinhos. Dalanor realiza

mente é o local de passagem pelo rio e pelo

trocas com frequência, assim como Parlouma,

lago. Os barqueiros de Tiepoli trabalham o dia

apesar dessa segunda se sentir dividida por sua

inteiro para levar pessoas de um lado para o ou-

relação com Vlakir. Como Dalanor e Parlouma

tro. Patrono Local: Agapito, O Amado. Ele é

tem tido atrito ao ocupar aldeias pertencentes

um seguidor ferrenho de Leoric, e prega que o

à Virka no passado, Varning sem mantém neu-

Caminho Irrepreensível deixado pelo Puro é a

tra neste assunto, disposta a comercializar com

solução de todos os problemas do mundo. Ele é

ambos os lados. Peixes, grãos, vinhos, carnes de

dedicado a aumentar o poder da representação

corte, artesanato e até mesmo uma limitada mão

popular não somente do conselho, mas também

de obra, através de tutores estudados na Acade-

de todos os comerciantes do reino. Dizem que

mia do Saber podem ser exportados de Varning.

ele é tido como Grão Mestre dentro da sociedade secreta em que participa.

Assentamentos

a

Varning se divide em três provincias distintas. Tiepole ocupa boa parte central do território,

Cavaleiros Mercantes em Varning

no lago Fortuna e a região a oeste deste. Tragliamento ocupa e parte sul e segue em direção a Costa Dalana. Rivienza ocupa a região norte do rio Fortorino e segue em direção da Costa Parla.

Juro que tentei senhor, juro que fiz tudo que pude, mas nada consegui descobrir sobre essa sociedade secreta. Eles parecem ter descobertos livros de Brovär II que relata sobre o poder dos números e dos astros, mas encerra-se por aí. Se quisermos saber mesmo quem são estes homens e mulheres, precisaremos nos infiltrar, usar as armas que eles usam tão bem. Para isso, preciso que senhor me dê poder para recrutar pessoas de confiança. Aguardo uma resposta.

Os cavaleiros em Varning seguem muito bem o padrão estabelecido por são Genaro, talvez sem todo o apego religioso visto em Birman, mas o votos de pobreza e dedicação total a

Tiepole (aprox. 8.000 habitantes)

casa se fazem valer. Em uma terra onde a con-

Uma grande cidade que só cresce. Os melhores engenheiros de cidades foram convocados até onde é possível convocar. Eles redesenharam as novas ruas da cidade e criaram um meio de ordem impressionante. O domínio que se estende de modo confortável ao longo da margem do Rio Fortorino, onde o Conselho mantem suas

fiança, votos de juramento e honestidade se mostram moedas mais valiosas que as de metal, as casas mercantes buscam estas pessoas para os seus serviços de entrega, escolta e exploração. Se existe um lugar onde os cavaleiros mercantes gozam de alguma possibilidade de futuro melhor, é aqui.

sedes e casas. A cidade se espalha por ilhotas em meio ao rio e os terrenos circunvizinhos, onde ficam fazendas e aldeias simples, são alagados. Para entrar em Tiepole é preciso um

Tragliamento (aprox. 9.000 habitantes)

passe, que pode ser conseguido através do favor

Devido anos de estudo e o situamento do por-

de nobres, para caso de visita, para moradia é

to num lugar perfeitamente planejado, onde o

preciso cumprir seu tempo na Secundus. Com

mar é convidativo, a cidade se tornou o maior

um sistema justo de impostos o povo prospera

ponto comercial da costa sul de Belregard. A

graças ao acordo comerciais feitos com Parlou-

prosperidade do local faz as pessoas dizerem

ma e Dalanor. A criminalidade é pesadamente

que se Tiepole é a cabeça, Tragliamento é o co-

esmagada e junto com a ela a liberdade, o au-

ração. Tudo que é produzido, principalmente

toritarismo cresce ao ponto que falar contra o

em Rivienza é escoado para cá, onde seguirá

b 161 b

Como já alertei acima, apenas como escravo fiel e discreto. Estes homens de poder querem se tornar imbatíveis. Tiepole é uma cidade impossível de invadir com grande contingente, tudo isso foi pensado. O homem chamado de Agapito é adorado e a mente por trás disso tudo.

b Belregard b de Viha até Branden. Como a região mais leste

problema, mas nada o faz sobre isso. Apesar

de Varning, Tragliamento, por ser este grande

de se localizar numa área pantanosa, a cidade

porto, atrai a atenção de Aquirrare de Parlouma.

prospera sem a dificuldade de Tiepole. Patrono

Toda a situação comercial está em risco, pois a

Local: Eleutério, O Igualitário. O homem foca-

Camorra tem estendido suas garras até aqui e

-se em ser justo e comandar com igualdade. Seu

isso não tem agradado o Conselho. A Camorra

sistema de impostos é claro, coeso e tido por

não arrisca tentar influenciar Tiepoli e por isso

muitos como perfeito. Ele não está feliz com o

ruma ao sul. O Duque Warrane já foi alertado,

contratempo infeliz que está travando com o du-

o mesmo diz estar trabalhando para resolver o

que Warrane de Aquirrare, como não tem tido respostas sobre suas solicitações, ele pretende falar diretamente com o Rei Absolon muito em breve. Dizem que ele é tido como Juiz dentro da sociedade secreta em que participa.

Rivienza (aprox. 12.000 habitantes) Estando no ponto mais a oeste, Rivienza é um aglomerado de povoados e aldeias que se mantem da agricultura, pescaria e pecuária. O rio Fortorino é generoso com toda a região. O aumento do comércio e a maior necessidade de terras obrigou a região a expandir seu território, nesse processo entraram em região selvagem, gerando um conflito inesperado entre os camponeses de Rivienza. Patrono Local: Durant, O Inteiro. Seguidor convicto dos ensinamentos de Lazlo, Durant é um amante da razão e trabalha para o progresso. Sua mente consegue entender perfeitamente o lamaçal em que os pagãos vivem e acredita que tem autorização, por estar mais evoluído e preparado para esmagá-los e tomar suas terras. Dizem que ele é tido como Cavaleiro do Leste dentro da sociedade secreta em que participa.

Gravura estilo bertina de Fergus mostrando o caos das construções em Tiepole.

b 162 b

b DAS CASTELANIAS b Forças Militares Retirando os pouco guardas pessoais e auxi-

Ordem dos Bem Nascidos (160 Lanceiros e 80 Cavaleiros)

liadores militares, Varning proíbe exércitos pes-

Formado por filhos de comerciantes que vi-

soais, sendo que o poderio militar se encontra

ram a prosperidade lhes alcançar, estes jovens

somente nas mãos do Conselho.

esperam a oportunidade de retribuir um pouco do que receberam. Os recrutas são indica-

Cavaleiros Umbráteis (180 lanceiros e 200 cavaleiros)

dos pelos Perfectus e somente depois análise de seu caráter, adentram à Ordem, isto ser-

Estes soldados seguem ritos de pobreza, vi-

ve até mesmo para os filhos dos membros do

vendo por conta do conselho. São inclinados

conselho. Normalmente recebem ordens dos

aos caminhos mendicantes deixados por Alec,

Cavaleiros Umbráteis.

sendo que foram conhecidos por muito tempo como Pobres Cavaleiros do Criador, sem-

Secundus (300+ lanceiros)

pre enaltecendo o nome do reino e não o seu

Estes homens são formados de sobreviventes

próprio. Os cavaleiros são instruídos à razão e

inimigos de uma guerra, traidores da nação, la-

adentram aos primeiros graus da primeira eta-

drões ou qualquer homem que queira ter Varning

pa da sua sociedade secreta. Protegem todos os

como casa. Qualquer pessoa que não tenha nas-

Fâmulos Incógnitos por toda Varning e devem

cido aqui e queira receber sua cidadania, poderá

receber prontamente qualquer ordem vinda

adentrar ao Secundus e conseguí-la após alguns

dos Perfectus. Estes homens enfatizam o auto

anos de trabalho. Além disso, o Secundus serve

sacrifício e poder em troca de submissão. São

como sistema penitenciario já que não existem

seguidores da Hekklesia Alecista e dedicam-se

prisões em Varning. Eles são comandados por

a preparar o homem corriqueiro de hoje no rei e

soldados dos Bem Nascidos.

sacerdote de amanhã.

Verdugos (número desconhecido)

Cavaleiros da Perfeição (50 cavaleiros e 30 lanceiros)

Estes homens não possuem nome ou muito menos face. Ninguém tem acesso aos mesmos.

Os Perfectus são membros de um grupo se-

Quando o peso da justiça recai em demasia sob

leto retirado dentro os Cavaleiros Umbráteis ,

um inimigo, estes homens se vestem de negro

a elite dentro da elite dos homens de armas de

e amparam nos textos da Vulgata “Com tais

Varning. Estes continuam a viver sob as custas

povos [inimigos] não fará pacto algum e nem terá

do conselho, mas são agraciados com maior

piedade deles”. Eles derramarão o sangue inimi-

conforto e bens. Seu grau de entendimento so-

go e em seguida desaparecerão. Alguns dizem

bre o funcionamento do mercado, dos números

que somente os Conselheiros sabem quem são,

e da influência, os permite ir além. Seguem o

sendo que seus nomes estão escondido em um

Caminho Irrepreensível à risca e qualquer ato

livro de sigilo extremo pela ordem. Eles são a

vexatório pode ser motivo para serem retirados

roda firme da carroça que trilha o caminho do

desse seleto grupo. São selecionados e empode-

progresso, não podendo ser descarrilhada inde-

rados um a um pelo próprio Agapito de Tiepole.

pendente do custo.

b 163 b

Não é pelo seu tamanho, nem pela sua dedicação, mas pela disciplina e fanatismo que as forças de Varning me impressionam. Os soldados são tomados de uma crença na retidão que assusta. A possibilidade de crescer e mudar a sua posição social é atraente, mas todos sabemos que nada é dado levianamente, existe um pesado custo. Todo o misticismo, sigilo e organização desta sociedade secreta pode-se nota espelhada na forma como os soldados são arranjados. Novamente lhe digo meu senhor, Varning aponta como a maior força de Belregard..

b Belregard b Construções e Formações

a

Varning passa por uma constante reforma,

O Isolamento em Varning

novas construções nascem a cada ano e muitas antigas estão sumindo do mapa. Além disso, muitos locais não são de conhecimento de estrangeiros, o Conselho se agrada do sigilo. De tudo visto aqui, aquilo que se destaca:

O crime nas estradas de Varning é uma coisa real que ocorre a todo momento. Bandos vivem em bosques e pântanos esperando a oportunidade para o roubo. Além disso existem os peri-

Costa Parla e Dalana

gos selvagens, já que Varning possui um terre-

O lado leste chamada de Costa Parla é uma região calma, devido às formações rochosas e ilhotas, o mar é calmo as cidades são alocadas sobre um grande platô sobre falésias de cerca de trinta metros. O local é perfeito para ancoramento de grandes barcos. Toda a região até Aquirrare é extremamente disputada por comerciantes gananciosos. O lado oeste chamado de Costa Dalana já é caracterizada pela forte ondulação e pela presença de correntes de água e ventos muito fortes. O local atrai observadores

no aberto para o norte, onde ficam as planícies de Ig, lar de clãs ainda rústicos dos homens bárbaros. Não é incomum que ocorram saques a algumas fazendas ao norte do território, nos períodos de colheita. As fronteiras de Varning são relativamente bem protegidas, o único perigo real que elas podem representar é o de refugiados e fugitivos da Corte da Raposa vindos de Dalanor. O Conselho parece não se importar tanto, como se estivesse tudo sobre controle ou como se fosse algo esperado.

e estudiosos da marés e dos mares, muitas construções são abandonada enquanto a fúria do

Existem passagens e portas nos lugares mais inusitados. Abaixo de uma passarela, no fundo de um beco, atrás de um chiqueiro. A cidade foi construída e as entradas foram mantidas. Isso aumenta ainda mais o clima supertisão e poder causado pelos Verdugos. Dizem que durante a construção, um enviado do Orante de Varning da época veio até aqui para supervisionar a obra. Ao ver sua planta ele identificou as geomancia e bruxaria brovatica em suas linhas. Comuniquei pessoal em Birman e nenhum registro sobre isso foi encontrado. Se for verdade, creio que este enviado fora assassinado.

mar parece adentrar cada vez mais sob a terra.

Sede do Conselho Um imponente prédio de forma circular, com

Túneis de Luz

domo arredondado e colunas largas, localizado

Obra de Bövrar II, estes túneis são menciona-

nas terras mais secas ao oeste de Tiepoli. Aqui se

dos em alguns trechos da Vulgata, tidos como

reúnem todos os mercadores membros do conse-

grandes proezas de engenharia da antiguidade.

lho da capital, local que eles chamam de “Salão”.

Acredita-se que os túneis tenham mais de seis-

Dentro deste prédio realizam seus rituais e reu-

centos metros de cumprimento e corte boa par-

niões que chamam de “modus”. Abaixo de sua

te do centro de Tiepole, sendo conectado por

decoração requintada, é possível observar regras

túneis menores. Os túneis são equipados com

simbólicas precisas, muito equivalentes à arquite-

placas de bronze polidas que refletem com per-

tura geomântica deixada por Bövrar II e profun-

feição, criando assim ilusões. Dizem que apenas

damente estudada por Lazlo. A grande sala de

àqueles abertos realmente ao conhecimento dei-

entrada batizada de “Meio” é o único lugar onde

xado por Bövrar podem encontrar salas secretas

um não comerciante pode entrar. As salas são dis-

existentes lá embaixo, os curiosos, entram e atra-

postas de modo a respeitar posições astrológicas

vessam sem nada encontrar. Escritos ancestrais es-

e seu acesso dependerá do seu status da socieda-

tão talhados na entrada “Luz para uns, trevas para

de. O Tribunal, mesmo entrando e saindo no lugar

outros”. Sua entrada é proibida, é dito que apenas

que desejar, nunca tomou nenhum ação inquisi-

Verdugos possuem chaves para as entradas, que es-

dora e investigativa sobre tal local. Eles possuem

tão espalhada por vários locais da cidade.

“Capítulos” em Tragliamento e Rivienza.

b 164 b

b DAS CASTELANIAS b Rio Fortorino

Lago Fortuna

Se Tiepole é a cabeça, Tragliamento o cora-

O grande lago que é o tributário do rio for-

ção, Fortorino é o sangue. Sem ele Varning per-

turino é farto em peixes e suas águas calmas

de seu significado. O rio nasce nas montanhas

estimulam a navegação. A antiga ponte que liga-

de Virka, atravessa Típole e Rivienza ao longo

va o leste e oeste de Belregard foi derrubada e

de mais de duzentos quilômetros, forma o lago

barqueiros costumam cobrar para fazer o trans-

do Castelo dos Sábios e desagua no mar. O rio

porte, de ambos os lados do lago, ou do rio.

é realmente largo em Típole e já alagou a capital três vezes. Grandes paredões de pedra estão sendo construidos na margem metropolitana do

a

rio, tentanto impedir sua fúria em situação futura. Este rio é rico de grande variedade de peixes e

Um Oponente a Altura

muitos tipos de trutas diferentes. Na margem do rio é possível comer o melhor peixe de toda região.

O Conselho aumenta seu poder e cada via fica impossível negar que existe uma sociedade

Castelo dos Sábios

secreta por trás dos interesses comerciais de

Este local serviu com mausoléu para homens

Varning. Esta sociedade discreta tem ações

profanos durante a Era do Sangue. Depois serviu

reservadas que interessa apenas àqueles que

como edifício militar na Era da Conquista, épo-

dela participam. Seus membros dizem culti-

ca em que foi usada como refúgio por muitos

var o aclassismo, os princípios da liberdade,

homens que praticavam atos profanos. Durante

democracia, igualdade, fraternidade e aperfei-

a Era dos Homens o lugar caiu em desuso até

çoamento intelectual. Eles estão ligados à uma

o Conselho tomar sua posse após negociação

doutrina que não lhes coloca cabrestos ou limi-

com o Tribunal. Hoje o local é usado novamen-

tes, criando assim uma forma ímpar de culto,

te como mausoléu para os sábios cavaleiros e

unindo os três caminhos que os Puros deixaram

membros da sociedade secreta de Varning, mas

em apenas um. Esse aumento de poder do Con-

dizem as boas pequenas que eles usam o lugar

selho tem preocupado o Tribunal. O Conselho

para coisas muito mais ocultas.

tem guiado os sacerdotes de Varning a agirem de acordo sua ótica de adoração, criando assim

Academia do Saber

uma inimizade velada com o Tribunal. Homens

A primeira, e única universidade de Belregard.

foram enviados a Varning com a função de se

Aqui são formados os melhores tutores que um

misturar, adentrar à esta possível sociedade

nobre pode pagar, versados em teologia, direito,

sigilosa e descobrir os seus segredos e a Con-

matemática, história e filosofia, tem representado

selho está agitado, afinal, com quanta liberda-

quebras de paradigmas sociais, ainda que a presen-

de de ideias, é sabido que alguns dos membros

ça do Tribunal em seus salões limite um pouco as

estão trilhando caminhos perigoso, caminhos

teorias que rompem completamente com o pensa-

que não deviam ser ultrapassados.

mento vigente. Localiza-se em um amplo terreno, murado e protegido, próximo a Rivienza contando com suas próprias terras para subsistência. O diretor geral da instituição chamase Vitorio de Rivienza, um homem severo e Juíz de Varning.

b 165 b

Meus enviados foram impedidos de entrar, então eu tentei. Por fim, nem minha reputação nem meus documentos me deram entrada até aqui. Fui abertamente afrontado e humilhado por tais homens.

b DAS CASTELANIAS b

Viha

“Honrai os ancestrais.”

em um jovem vil. O novo rei é sagaz e quer sair

Capital

do tradicionalismo e evoluir Viha.

Divido entre Zamok e Tarlag.

Adoração

Poder Divido entre Radu Ignasov e Fëdor Ignasov.

Viha comporta grupos de adoração criadorista

O controle de Viha está dividido em um feudo

e também dos cultos antigos. O criadorismo de

familiar. De um lado o tradicionalismo de Radu

Viha é resultado de uma cisão com os ditames

Ignasov, o rei por direito, conhecido pelo seu

mais tradicionais do Tribunal. Ao contrário do que

pulso firme quando os assuntos chegam ao seu

se podia esperar, por serem belicosos, os vihs en-

cuidado, mas também zeloso pela liberdade do

contraram na visão de Alec, o mendicante, uma

espírito de Viha, pela liberdade dos ducados sob

lógica muito mais coesa para com suas tradições

seu domínio, ao mesmo tempo que favorece o

ancestrais. No desapego do material o homem se

status estabelecido e o poder em mãos tradi-

aproxima da natureza, e comungando com ela con-

cionalmente escolhidas. Há alguns anos, Radu

segue as respostas, orientações e paz. Dessa ma-

partiu em uma busca solitária, visitando a Taiga

neira o poder do Tribunal dentro de Viha é muito

Branca para encontrar a cura para Mika, seu fi-

pequeno, já que os sacerdotes lá presentes, mes-

lho mais novo. Deixou Ivan, seu filho mais velho,

mo bispos, mais parecem os druidas dos clãs, ho-

no comando do reino e quando retornou desco-

mens simples de pés descalços que interpretam os

briu, para seu terror, que o filho do meio, Fëdor,

sinais e os augúrios da natureza. Estes homens são

havia matado o irmão e assumido o seu lugar

verdadeiros oradores e controladores de muitas

com o apoio de muito jovens, todos cansados de

massas. Os cultos antigos são tão plurais quanto

participarem da vida sem nunca influenciarem o

se pode imaginar. Cada clã segue uma linha muito

resultado final das coisas. Agora, Radu está iso-

específica, adorando espíritos de ancestrais, ou de

lado na porção norte de Viha, tentando acertar

animais e seres protetores. Existe a ideia geral de

as contas com seu filho. Apesar de todo o ódio

que o mundo dos mortos, chamado Svarog, seja

que pode sentir pela traição, o velho rei ainda

um lugar sempre próximo, acessado por certos

sonha com a Grande Viha e espera resolver a

portais, passagens e caminhos escondidos, logo,

situação da melhor forma possível. Já Fëdor não

eles possuem muito contato com seus ancestrais.

acredita na teia frouxa onde Viha está amarrada

Os cultos não creem numa Alcova Profana criado-

e dedica-se a conquista, fazendo cada clã cur-

rista, um lugar separado para o mal, já que o Sva-

var-se a sua vontade. Mas engana-se quem cre

rog comporta toda essa dualidade que é, segundo eles, o próprio homem.

b 167 b

Eles estão fracos senhor. O velho não tem coragem de enfrentar e matar seu filho, como era esperado pelo seu povo. O novo não quer enfrentar seu pai, pois sabe que pode perder. Há muito em jogo aqui e o poder está desequilibrado.

Não sei se nos alertamos com a forma sincrética perfeitamente equilibrada da adoração de Viha. Eles conseguiram encontrar um equilíbrio exato entre suas antigas crenças e os ditames do Tribunal. Abandonaram seus atos mais danos, se agarram ao tradicionalismo. Não sei dizer, em minha vã sabedoria se seria interessante mexer com suas crenças, pois no fim de tudo, são devotos do Único com grande fervor. O Tribunal deveria mostrar apoio ao jovem. Uma comitiva, com sacerdotes, bispos, que proponha sua conversão ao conhecimento de todos. Tenho certeza de que ele não recusaria as lanças e espadas dos cavaleiro sacros.

Possivelmente, um correspondente a Fímbria criadorista.

b Belregard b População

O Passado

Majoritariamente formada pelos clãs de Viha.

Viha nasceu como uma resposta dos bárbaros

A presença de igslavos também é relevante,

da planície contra a exploração vinda de Ras-

especialmente em áreas onde os belghos po-

tov. Viha fora, por muito tempo, uma terra

dem ser encontrados, no nordeste. Muitos dos

dominada pelo tribunal, mas interpretações di-

costumes antigos estão preservados em Viha,

ferenciadas da fé sempre foram toleradas en-

especialmente as questões religiosas. Além de

tre suas fronteiras. Aparentemente teria sido

seguirem com sua própria visão criadorista, em

esta a única maneira de manter os bárbaros sob

Viha os cultos antigos são tolerados pelos clãs.

controle. Viha foi uma das maiores opositoras

Além disso existe a questão da mobilidade mili-

ao poder do Império e o combate aberto domi-

tar. Os homens livres de Viha costumam compor

nou os campos do reino durante os primeiros

as fileiras de arqueiros das forças convocadas pela

anos da ocupação. Demorou muito para que os

nobreza e o valor destas tropas de artilharia faz

vihs fossem acalmados e isso veio em uma nova

com que a mobilidade social, a mudança de uma Lembro-me de ler sobre as situação de homem simples, ainda que livre, conversões. Os vihs sempre possa ser alterada para a de nobre menor, ou demonstraram uma vontade ferro mesmo barão. que só poderia ser dobrada com a força da fé e, principalmente, do Símbolo/Cor fogo. Transformar estes lobos Sobre o escudo da casa Ignasov, partilhados . l fáci fa e tar em cães nunca foi nos campos negros e brancos, estão a figura do

conversão forçada. Muitos filhos foram tomados

lobo e do nó. O lobo carrega um forte signifi-

porado ao de Viha, situação que mudou depois.

Como solicitado, informo à minha senhoria que esses homens dominam o controle do arco. E não são homens fracos, como de costume, são fortes com troncos milenares. Treinados nas armas pesadas, de balanço e no arco. Atiram em arco e em linha reta com a mesma precisão. Usam flechas grossas, três vezes mais grossas que aquelas que usamos na região leste.

cado em Viha, por isso é apresentado em duas formas, em guarda e em ataque. Como guar-

dos pais, levados para a igreja. Coube praticamente a toda uma nova geração o papel de acalmar os homens do norte. Ainda assim, ao longo de toda a existência do império de Virka, uma ou outra revolta estourava em Viha. A criação da Grande Viha pareceu acalmar os nobres, quando o território de Igslav foi incor-

O Presente

dião, o lobo representa Garmír, a besta que

Durante a queda do império, os vihs foram os

defende a passagem do Svarog, que mantém a

primeiros a pegar em armas a fim de lutar contra

separação entre os vivos e os mortos. O lobo

poder absurdo que começava a destruí-los. Com

em sua postura de ataque apresenta o anseio de

a reconsolidação do domínio em Viha, muitos

recuperar aquilo que um dia pertenceu ao povo

tentaram retornar para sua antiga terra, mas

vihs, a Grande Viha. Os nós fazem relação di-

a instabilidade geral trazida com a queda do im-

reta com a visão dos cultos antigos. É comum

pério tornou esta uma tarefa muito difícil para

que os guerreiros, antes da batalha, façam laços

a maioria dos homens que foram afastados de

e nós nos cabelos e barbas, isso mostra como

seus lares. Com tanta gana por liberdade, não é

seu destino está entrelaçado com o que quer

estranho esperar que o infante tenha reais mo-

que ocorra naquele momento. Apenas os deu-

tivos para se erguer com seu genitor. A rebeldia

ses, apenas os espíritos podem desatar os nós,

está tão atrelada a este povo, que muitos, mes-

que são ao mesmo tempo uma ligação direta

mo não concordando, respeitam e apoiam a de-

com os ancestrais. É uma ideia antiga, a de que

cisão audaciosa do jovem em desafiar o seu pai.

a vida de cada homem seja traçada por um fio

O que é dito por muitos é que o velho já deveria

de tecido na grande trama da existência. Muito

ter chamado por duelo e banhado o solo com o

provável que, com a vitória de Fëdor, o brasão

sangue do seu filho, mas mesmo que a tradição

passe por mudanças.

ordene algo, seu coração paterno tem evitado o encontro fatal que se dará em breve.

b 168 b

b DAS CASTELANIAS b Assentamentos

a

Inevitavelmente, as cidades estão sendo dra-

Fauna e Flora Fantásticas

gadas para uma guerra civil. O Círculo Alvo, uma área ancestral de adoração dos povos anti-

Aquilo que se destaca na natureza

gos, onde os clãs vihs sempre se reuniram para

particular de Viha

debates neutros sobre a escolha de seus reis e

Lança de Dazbog: Este cogumelo escuro e

outras grandes decisões, tem servido como um

pontudo brota em muitos lugares de Viha. Tem

marco geográfico entre os dois domínios. A

seu nome como referencia de um deus antigo

Viha de hoje representa dois reinos em um só. A

que representa o sol para os povos vihs. O co-

guerra aqui é fria como os alpes do litoral norte.

gumelo é utilizado em muitos rituais de bata-

O velho escolheu um campo neutro para nego-

lha e mesmo antes destas, já que é capaz de

ciações, o jovem escolheu outro. Mesmo os mais

levar os homens a um estado de transe insano

próximos do reis não sabem como agir e têm

e assassino, onde desdenhas das proteções e

medo de tomar uma ação errada. O conflito é

se lançam ao conflito de peito aberto, como

diferente do esperado, tomado por covardia de

pontas de lança.

escaramuças e perscrutação.

Arctodus: Este imenso urso vaga em peque-

Existem seis grandes cidades ancestrais, todas

nos grupos familiares pelas terras de Viha. É

elas recebem o apelido de Cabeças de Scylla. Esta

um animal magnífico e assustador. Muito maior

que fora uma divindade cultuada no passado,

que qualquer urso de Belregard, são ainda mais

como uma besta dos mares. Pelo que as lendas

magros, de modo que suas cargas são acelera-

antigos relatam, Scylla seria uma ninfa de rara be-

das com as pernas longas. A pele destes animais

leza, mas da cintura para baixo ela estava ligada a

é valorizada, mas possuem uma aura quase sa-

inúmeros tentáculos que terminavam com a cabe-

grada para os clãs de Viha, que caçam estes ani-

ça de lobo que uivava e rosnava sem parar.

mais apenas como parte de elaborados rituais.

Cada cidade que compõe a Scylla é escolhida pelo Rei. Caso um novo rei assuma, ele poderá destituir ou erguer novas cidades. Estas cidades

Relações e Comércio

possuem regalias vantajosas, como menos im-

Os vizinhos estão com medo de fazer negó-

postos, mais soldados, melhores sementes e vi-

cios, estão com medo de escolherem o lado er-

gilância acirrada. Isso apenas fortalece o status

rado. Caso façam negócios com o velho, terão

quo tão odiado pelo jovem rei.

sérios problemas comerciais com o novo. Caso escolham o novo, podem sentir o peso da fúria do velho. O lugar vive sob tensão, pois não

Zamok (aprox. 10.000 habitantes)

há uma guerra declarada, apenas movimenta-

É a capital oficial de Viha, localizada ao sul do

ções. O velho não deixa claro suas intenções,

Círculo Alvo, de modo que atualmente encon-

o jovem tem movido suas peças com audácia.

tra-se ocupada por Fëdor e seus partidários. É

Os vizinhos têm medo disso e estão estocando

uma cidade grande, murada e repleta de salões

comida e armas. Alguns pretendem lucrar com

de madeira, onde os festejos são constantes.

uma possível futura guerra. Todos os ânimos

A despeito da postura belicosa atual ocupada

estão inflamados.

aqui, os clãs não deixam de celebrar. O clima ge-

b 169 b

Este seria o momento perfeito para firmam uma boa aliança. Nosso espiões possuem informações privilegiadas caso o Tribunal tenha interesse. Tanto o pai quando o filho estão atrás de ajuda, e podem a qualquer momento, dar um passo vacilante em direção ao fracasso.. A hora perfeita para encontrarem a mão do Tribunal.

b Belregard b ral é de vitória, todos consideram que o reinado de Radu terminou e é só uma questão de tempo até que o crânio do velho esteja enfeitando

a

as paliçadas. Patrono Local: Fëdor Ignasov, o

Cavaleiros Mercantes em Viha

filho do rei. O príncipe é jovem e visionário, beirando o fanatismo em seu sonho de conquista.

A coisa é tão séria meu senhor, que nem mesmo os tradicionais e sagrados ritos de inverno foram respeitados. Os reis não foram vistos, preferiram ficarem isolados em seus quarteis de guerra, evitando expor-se. O povo está triste e os sábios dizem que isso irá irar os ventos do inverno. Parece que um grande inverno está chegando..

valeiros mercantes da castelania estão em forte

Borghatya (aprox. 2.000 habitantes)

desuso. Alguns grupos continuam atuando nas cidades fronteiriças, fazendo o serviço para as

Fica ao sul, ás margens do lago Vorga. Praticam a caça e realizam festividades esportivas de inverno. Local é conhecido pela ótima madeira cortada das florestas leste que fazem sua fron-

casas mercantes da forma tradicional, jurando fidelidade e se valendo com a honestidade e dedicação. Como servem aos comerciantes,

teira com Dalanor, pelo lago. Uma área que ainda

sua lealdade não se encontra dividida num nível

carrega o misticismo dos vizinhos. Patrono lo-

imediato, mas seus senhores, os ricos negocia-

cal: Gornek, o Curto. Homem baixo e atarracado,

dores, podem colocá-los em posições opostas

feroz seguidor de Fëdor, sendo seu amigo desde

nos conflitos nascentes. Isso seria belo senão

a infância. Dizem que foi Gornek quem segurou

trágico, pois tais cavaleiros têm sido pegos na

Ivan para que o amigo pudesse matá-lo. Gornek

guerra trocada, entre os disparos de ataques,

fala pouco, preferindo a linguagem do aço.

eles são os primeiros a morrer. Como mensagens de alerta, alertas de terror, saque e assas-

Borgrovinik (aprox. 5.000 habitantes)

Fontes seguras meu senhor, nos garantem que a bruxa está agindo para os dois lados. Tem se encontrado com o pai, mesmo jurando lealdade ao filho. Alguns dizem que ela quer cumprir planos malévolos, outros alegam que ela tenta apenas remediar a situação. Independente disto, tomando por verdade, essa enigmática criatura tem seus próprios interesses nesta guerra.

Devido a atual situação política de Viha, os ca-

sinato, esses cavaleiros são usados como peças

Uma cidade que vive da pesca do mar, desen-

no triste tabuleiro que os dois reis indecisos co-

volvida com a tecnologia de barcos que supor-

locaram na mesa. Se não fosse pelos pesados

tam as marés traiçoeiras. Possui águas termais

votos de lealdade, todos debandariam. Aqueles

que foram transformadas em banhos na época

que o fizeram, encontraram tristes fins.

do império e ainda hoje são populares como fontes curativas para algumas doenças. Um dos locais que juram total fidelidade a Fëdor. Patrono Local: Baba Vikina, a velha bruxa é a principal

pedra, boa parte das pessoas vivem em largas

conselheira de Fëdor. O jovem príncipe leva os

tendas de couro com postes centrais. A caça é

conselhos da sábia em muita conta. Acreditam

a principal atividade local e torna Tarlag uma

que ele mesmo não forçou um encontro com o

cidade famosa pela troca de peles e demais de-

pai porque Vinika lhe disse sobre dias auspicio-

rivados. Alguns senhores de clãs do norte tem

sos para o combate, coisa que o rapaz espera.

ocupado áreas de Tarlag com seus homens para mostrar apoio ao rei, fato que, mesmo entre

Tarlag (aprox. 8.000 habitantes)

aliados vihs, faz estourar uma ou outra briga volta e meia. Patrono local: Radu Ignasov, rei

Cidade ao norte do Círculo Alvo, atual refúgio

de Viha. O velho alfa dos lobos bárbaros vive

de Radu Ignasov. Trata-se um lugar caótico, com

em um estado de latende depressão, incapaz de

poucas construções permanente de madeira e

acreditar nos últimos acontecimentos.

b 170 b

b DAS CASTELANIAS b Gravura estilo bertina de Mottazzi representando as cidades Ignar e Röv.

Dizem que infiltradores do jovem príncipe estão procurando uma brecha para raptar Mika. Ele não quer que esse casamento seja firmado, possui outros planos para a irmã. Mas será difícil passar pela proteção de Lerith e toda sua sagacidade. Além disso, a Alta conta com ajuda dos melhores homens do velho rei. Tudo indica que os druídas não estão felizes com a atual situação de Viha e que, se pai e filho não se resolverem irão invocar antigos ritos sangrentos, que obrigarão os dois a se enfrentarem ou darão a coroa para uma nova linhagem.

Röv (aprox. 5.000 habitantes) Esta cidade na margem do rio Stöv é a principal aliada de Radu. A cidade é irmã de Ignar, no território de Rastov, do outro lado do rio e, seguindo conselheiros, o rei pretende casar sua filha com o filho de Bron, senhor daquelas terras. Talvez seja o primeiro passo para que Radu demonstre que deseja formar a Grande Viha novamente. A cidade em um porto pesqueiro próspero que, apesar de manter um povo belicoso por trás de suas parcas muralhas, sempre experimentou tranquilidade. Patrono local: Lerith, a Alta. Forte aliada de Radu, Lerith está com a guarda de Mika, a filha mais nova do rei. A menina se recuperou da saúde debilitada, mas deve ser poupada dos horrores da guerra, da luta entre os de seu sangue.

milenares concedem poderes mágicos aos druidas que aqui vivem e por isso é o local onde os mais antigos ritos são realizados. O tribunal nunca consegui entrar em Borgata e nem mesmo a religiosidade mesclada do criadorismo tem força nos salões dos druidas. Patrono local: Tebrus, o seco. Este velho druida vê com alegria os conflitos de Viha, entendendo que o caos é o que os deuses desejam.

Forças Militares Como sempre foi formada por clãs quase independentes, as forças de Viha são livres, servindo apenas ao senhor do clã ou ao rei em tempos de guerra e, agora, encontram-se divididas em duas frentes.

Ratos de Fëdor (número desconhecido) Agem como espiões, captando informações e principalmente, denunciando qualquer um que não apoie o novo rei. Possuem uma série de gestos e sinais que os identificam como parte do grupo. Um métodos de guerrilha completamente nova para o povo de Viha.

Mandíbula de Garmír (150 lanceiros)

Borgata (aprox. 2.000 habitantes) A cidade dos sábios possui os mais antigos sítios. Dizem que ossadas de criaturas

As forças principais de Fëdor que aumentam dia após dia. Todo jovem poderá portar uma arma e mudar o futuro e por isso, mais e mais recrutam se aprontam.

b 171 b

b Belregard b Serpentes de Anulag (150 lanceiros)

a

Descendentes de um culto primitivo, esses

Holspä, os jogos da virtude

guerreiros são escolhidos em seu nascimento.

Sedia-se anualmente em Borghatya o Holspä, uma sequência de atividades esportivas que tomam vários dias de toda a castelania. São enviadas equipes de todas as cidades e todo e qualquer conflito ou situação de instabilidade política é parada durante os jogos. Porém, diferentemente da caça, torneios de arquearia ou justas dalanas, por exemplo, a Holspä se adéqua à austeridade e simplicidade de Viha. Disputas como arremesso de toras de madeira, resistência em submergir no lago Vorga, parcialmente congelado, e disputas pelo maior consumo de porcos assados são apenas algumas das modalidades do festival, que possui grande consumo de bebidas alcoólicas e festividades em todas

Sem sentimentos, eles servem como assassinos, capatazes e carrascos para o rei. Atualmente encontram-se divididos, mas ainda tendem a servir Radu, pelo menos até que Fëdor consiga matá-lo.

Vigília Imortal (200 lanceiros) Contingente maior responsável por julgar e servir. Como andarilhos, estes soldados caminham com a função de proteger os mais fracos. Tentam ignorar o conflito e concentrar-se na segurança dos clãs.

Lobos de Radu (100 lanceiros e 100 arqueiros)

as noites. Vez por outra o Tribunal envia seus

A guarda pessoal do rei respondeu ao seu

homens para tentar fiscalizar a festa, mas nada

chamado assim que ele se estabeleceu no norte.

surte efeito.

Seus arqueiros são lendários como matadores profissionais, fazendo uso do arco de teixo, tão

Para além de ser um ritual que instaura por

famoso entre os vihs. Seus número tem aumen-

muitas vezes a paz em meio à tensão da caste-

tado, até mesmo aqueles que estavam velhos

lania, verdadeiramente decide laços de aliança

têm desenferrujado suas armas para servir seu

e exalta honra e prestígio aos participantes.

rei verdadeiro.

Há alguns que afirmam que as facções políticas e os acordos são verdadeiramente selados não nos bastidores do Holspä, mas durante as

Neste rito, duas pessoas são obrigadas a lutar, com armas cegas e pouca proteção, fazendo com que o combate dure muito. O derramamento de sangue deve durar horas em um combate até a morte, causando muita dor antes que o derrotado seja levado dessa vida para os braços da morte.

competições. Vencer um torneio, pode significar uma vitória em uma circunstância na qual seria muito improvável sair vivo em um comba-

Construções e Formações Dos locais mais importantes, estes são os que se destacam.

Hadzihel “Círculo Alvo”

te armado. Contudo, apenas vihs e igslavos são

Dizem que a primeira grande assembleia dos

autorizados inicialmente a participar dos tor-

clãs ocorreu com a chegada dos belghos na mar-

neios, ainda que nomes de estrangeiros estejam

cha de Larsen. Eles se reuniram num antigo tem-

grafados na grande pedra que registra o nome

plo a céu aberto, um círculo de pedras, para deci-

dos antigos vencedores. Como eles consegui-

dir o destino dos estrangeiros. Ainda hoje o local

ram participar do Holspä? Há quem diga que é

é respeitado como terreno neutro, especialmente

necessário efetuar um ritual iniciático. Talvez

para as questões do conflito entre pai e filho. É

seja por isso que apenas ao lado dos nomes dos

muito possível que o ritual da monomancia tome

estrangeiros há uma marca de sangue…

palco entre estas pedras antigas, que já viram muitos reis serem coroados e depois tombar.

b 172 b

b DAS CASTELANIAS b Küstefeld “Alpes do Litoral”

realidade são antigas tumbas dos senhores de

A fronteira física de Viha com Rastov é a Taiga Branca, porque a costa norte, outro caminho possível, é macada por paredões rochosos perigosíssimos, onde imensas aves fazem ninhos. Além disso, por seus vales profundos existem buracos chamados “Ira da Terra”, por onde jatos

clãs do passado, assim como se seus homens sábios, seus druidas, feiticeiros e sacerdotes. Um terreno tomado por superstições e medo, mas que atrai os loucos e corajosos com a promessa do ouro enterrado junto destes homens importantes do passado.

de água fervente jorram de tempos em tempos.

a

Caminhar por estes corredores é muito perigoso, já que os buracos expelem fumaça a todo

O Isolamento em Viha

momento, jorrando sem qualquer aviso prévio.

Além dos perigos naturais de uma terra indô-

Hassjäger “Campos de Caça”

mita, Viha sempre foi arriscada para viajantes.

Este termo se refere a todo território selva-

Antes mesmo do conflito de sangue familiar,

gem de Viha. É uma prática comum entre os

os clãs já eram uma ameaça para viajantes

clãs realizar rituais de passagem entre os jovens

desavisados. Quem não conhece as terras não

que se tornam adultos. O mais popular é o da

imagina que está passando de um território

caçada, onde os jovens candidatos são manda-

para outro, de modo que podem ser abordados,

dos para os campos próximos do clã e devem

ou atacados diretamente, por grupos divergen-

sobreviver durante uma semana, enquanto são

tes a qualquer momento. Existem clãs que são

caçados pelos seus companheiros. Dificilmente

até mesmo nômades e vivem apenas do saque

alguém morre no processo, mas aqueles que são capturados devem passar mais um ano como crianças até terem uma nova oportunidade.

Waldklänge “Floresta dos Sussurros” Este ramo da grande floresta de Dalanor, nas

de viajantes ou nas colheitas. Atualmente a situação se tornou ainda pior, já que a divisão interna em dois blocos deixou as hostilidades, que eram apenas por baixo dos panos, declaradas. Viha nunca esteve tão perigosa.

Terras Altas, carrega muitas características se-

Ouro de Reis, Ruína de Tolos

melhantes ao terreno vizinho, mas as árvores seguem uma mescla, tornando-se coníferas na margem oeste. É uma área exuberante e fresca, convidativa, com uma fauna farta. Local também de lendas, já que os povos feéricos de Dalanor certamente perambulam por lá também. Os kilthen das Terras Altas fazem a floresta de morada.

É de conhecimento geral para os moradores de Viha que muitos tesouros e artefatos lendários estão enterrados junto de seus antigos donos nas Planícies Ondulantes. Apenas um tolo tentaria roubar as posses de antigos reis e druidas, mas uma busca pode ser motivada pelo desespero, especialmente com Viha vi-

Faldwell “Planícies Ondulantes” Uma série de morros baixos que podem facilmente confundir o viajante, mas que na

vendo sua divisão ao mesmo tempo que em que observa a possibilidade de recuperar seu território de Igslav.

b 173 b

O local está confuso até em sua linguagem. Antigos e tradicionais nomes estão sendo abandonados pelos equivalentes da linguagem comum. Isso têm irado druídas, principalmente por ser adotado pelos incultos e apoiado pelo jovem príncipe.

Em sigilo, relata-se que o jovem, tomado de ganância, tem aceitado entre os seus, toda sorte de bandidos e saqueadores. Até mesmo o crime mortal de saquear as Planícies Ondulantes tem sido perdoado, tudo em troca de mais e mais lanças para travar sua guerra. Se isso for verdade, ele está alimentando a fera que poderá lhe devorar por inteiro.

b DAS CASTELANIAS b

Virka

“A torre que nos levará ao céu.”

Eu tentei meu senhor, mas falhei. Me esforcei ao máximo, mas falhei. Virka se tornou uma terra fechada, uma casca bruta impenetrável. O caminho para entrar no vale, o passo da glória, ainda está sendo ladeado pelas figuras silenciosas de antigos imperadores cravados nas rochas escuras, mas tudo lá dentro mudou. As cidades de mármore estão arruinadas e a natureza reclama o terreno de volta para si. O vento que sopra no vale é abafado, carregado de miasmas enlouquecedores, prova disso é que alguns insistem em viver naquela terra malquista. O que pude fazer, de melhor, foi juntar relatos de alguns viajantes, ou fugitiv os, tentando dessa forma compreender o que existe lá. Enviei algumas pessoas eu mesmo, mas o resultado não foi melhor. Alguns não retornaram, outros vieram loucos e um deles ousou dizer que viveria no vale para sempre , pois é supostamente uma terra de liberdade, certamente os devaneios de um homem demente. Transcrevi o material, já que muitos se encontravam em situação lamentável. Espero encontrar teu perdão pela falta de compet ência.

Mensagem do batedor Enrico, para o seu senhor “Ainda existe vida no vale, meu senhor! Virka já recebeu muitos nomes. Já foi a primeira cidade dos homens, o centro do mundo, a capital de um império, mas hoje jaz em ruínas – abandonada a própria sorte. Evitada por todo e qualquer homem de bem, os boatos e rumores sobre as condições vergonhosas do antigo orgulho imperial se espalham pelo mundo civilizado. Apenas relatos posteriores à queda dos Vlakin, e algumas notas de viajantes corajosos, loucos ou perdidos, dão cabo de pintar uma visão da cidade. Sabe-se que as antigas estruturas de mármore, com seus pilares circulares e estatuetas de perfeitas feições estão arruinadas, mas ainda de pé.

A palidez da pedra é hoje manchada pelo verde da natureza, que parece encobrir o vale. É como se o próprio tempo fizesse o possível para esquecer-se de tudo que ali aconteceu. Os testemunhos de sábios sobreviventes da queda do império alegam que nenhum exército seria capaz de destruir a cidade, da forma como foi e eu sou capaz de atestar isso com meus olhos. As construções megalíticas de Virka resistiram a investidas de aríetes e catapultas. Algo fez esta terra tremer. Não caminhei pelo centro do vale, circundei as montanhas e encontrei os abutus vivendo no norte. Um povo tímido, receoso de qualquer um de fora. Não sei se são pecadores por natureza, como alega o Tribunal, mas até mesmo eles enxergam a maldade em Virka”.

b 175 b

b Belregard b a Não é tão Ruim Assim? O vale de Virka é grande o bastante para conter um punhado de cidades e vilarejos. Quando a guerra civil se espalhou como fogo dentro do vale, boa parte destes lugares se tornaram perigosos, por conter algumas riquezas que logo seriam saqueadas, mas e depois? Não haveriam soldados, cavaleiros, que participaram das guerras e desejavam tomar pra si um pouco daquela terra? Não haviam filhos muito abaixo da linha sucessória que teriam melhores chances firmando um ducado, ou um condado dentro do vale de Virka? Por que isso não aconteceu? Primeiro, por não existir mais um poder centralizador que desse a confirmação desse novo controle. Mas nada impede que estes homens tenham sim tentado se firmar a força. E se existem duques e condes em cidades arruinadas, fazendo o possível para manter sua própria hegemonia no vale?

Relato de Benegário de Tiepole “Meu senhor, perceba, sou apenas um comerciante. O que eu faço é um serviço para nobres saudosistas ou curiosos. Minha casa conseguiu fazer algum nome nos últimos anos e com meus cavaleiros mercantes conseguimos entrar no vale para recuperar alguns objetos. O senhor sabe que o artesanato de Virka é valorizado, assim como seu trabalho em pedra e dessa forma recupero estes artefatos mundanos para vender. Não pense que roubo ou que saqueio, muitas das vezes é apenas outro mercado. A menos de um dia de cavalgada, depois da passagem pelas montanhas, uma antiga vila é utilizada como ponto de troca. Quem cuida dela são pessoas que continuam vivendo lá. Eu não questiono, não pergunto sobre seus senhores, nem mesmo sobre seus interesses com o que eu troco, mas eles sempre me desejam a segurança do Criador, e isso me basta”.

a Ruínas e Relíquias Virka está cheia de tesouros do passado, os mais importantes são a Coroa do Imperador, a pesada máscara de ferro negro que o conquistador forjou em Belghor; A Litania do Criador, o tomo máximo, imenso e pesado do criadorismo, perdido desde a queda, contendo os caracteres de poder ditados pelo Pai; o Esteio do Eleito, o báculo divino daquele que guia a alma dos homens; O Primeiro Livro dos Grandes Milagres, um livro catalogando os atos supernos realizados pelos homens de fé desde o inicio dos tempos. Estas e muitas outras relíquias podem ainda estar nas ruínas de Virka, ou na posse de pessoas de outras castelanias que já enviaram seus saqueadores. Este interesse por relíquias sempre existiu, mas agora é fomentado, já que a capital do império caiu, fazendo com que armas de soldados, formas de brasões, elmos de crista, estátuas de homens importantes, tudo seja ainda mais procurado. E algumas casas nobres acrescentam estes objetos a suas galerias de artes.

b 176 b

b DAS CASTELANIAS b Das confissões de Vougan Velhaco “Nossos inquisidores questionaram a decrépita figura de Vougan até ele nos contar sua verdadeira história. Verdade ou não, confirma a perturbação de sua mente e justifica o uso do fogo para acabar com seu tormento. O velho alega ter mais de cem anos e que recebeu a benção da vida quando fez parte do grupo de mercenários de Dalanor, “Riso de Tiecelin”. É uma figura respeitada neste vilarejo e o povo ignorante o chama de milagreiro. Pouco depois da queda do império, o bando de Vougan foi enviado a Virka para saquear e depois de se separar do grupo, encontrou um poço fétido dentro dos antigos salões desmoronados da capital.

Lá, percebendo que no interior do poço havia o que parecia ser sangue, coletou alguns sanguessugas que estavam agarrados as paredes e em massas de carne disformes. Vougan detalha de forma depravada o apetite que sentiu enquanto observava o pequeno animal se contorcendo entre seus dedos e chegou a babar durante o depoimento, lembrando-se de como foi delicioso colocar aquilo na boca e morder até estourar, com o sangue fresco alimentando-o. O velho disse que sentiu-se mais vivo que nunca, dono de uma saúde de ferro. Uma blasfêmia, naturalmente. O fogo lhe trará paz”.

a Sangue Fresco O sangue é um elemento importante na cultura geral de Belregard. É através do trabalho nele, com as sangrias, que um homem doente pode ter seus humores equilibrados e encontrar a cura. É de conhecimento geral que o sangue dos reis é diferente do sangue dos meros mortais. O que dirá então, o sangue de um imperador? Dizem que era costume em Virka, na capital, guardar os sanguessugas do tratamento da família. Eles eram mantidos em poços úmidos e eram bem alimentados. Esse cuidado era motivado por esta crença de que o sangue da nobreza é diferente do da plebe e, quando caindo em mãos erradas, poderia utilizado para feitiços e pragas. Talvez Vougan tenha tido a sorte de abocanhar o sanguessuga que carregava a essência dos Vlakin, ou o motivo de sua longevidade seja outro, completamente diferente.

Devaneios de um fugitivo de Virka “Este homem foi encontrado em Rivienza, Varning, com os pés sangrando. Ele tinha um sorriso demente nos lábios quando viu as pessoas saindo de suas casas pela manhã. Foi detido, considerado um degenerado. Estava nu e desnutrido. A igreja foi chamada e um sacerdote conseguiu tirar dele algumas verdade. Chamava-se Erasmus e vivia em Virka. Segundo ele, tinha família e fugiu de lá porque seria condenado a morte. Falou que Virka não tem um rei, mas a antiga capital é ocupada por um poderoso culto, o Vermis Vocis. Eles fazem uso do grande fosso escavado pelos imperadores, onde está uma ligação para a Alcova Profana da Sombra Viva. Lá, os imperadores arremessavam os condenados por traição e Erasmus disse que havia traído o culto e por isso fora condenado, mas fugiu, porque não queria ouvir o rugido da besta. Um louco. Mas é preciso ter cautela, já que é possível que toda sorte de cultos se proliferem nas ruínas abandonadas”.

b 177 b

b Belregard b a O Vermis Vocis O culto é um exemplo do tipo de deturpação que pode ocorrer dentro de Virka. Como os imperadores haviam, em sua arrogância, escavado um fosso profundo no meio da cidade, para jogar lá seus condenados como um testemunho de que Virka era maior que a Sombra, não é difícil de imaginar um uso disso para cultistas e fanáticos. O Vermis Vocis é liderado pela misteriosa figura que atende pelo nome de Voz e todo seu conhecimento é baseado na leitura de um livro chamado Laudare ad Vermem, escrito na Fala Negra de Belghor. O culto controla alguma parte das antigas ruínas, cobrando tributo dos moradores que ainda vivem lá. Na maior parte do tempo não incomodam, mas ocasionalmente surgem com demandas, como exigências de sacrifícios, além dos tributos de plantio. No fundo, talvez, o Vermis Vocis represente um monarca como qualquer outro homem cruel de Belregard.

Canção do Fora da Lei “Uma pequena estrofe da música que tem sido ouvida, não nos salões da nobreza, mas nas praças sujas de cidades e vilas pobres... “Venha você, bandido, caminhe comigo Até a verdejante Virka, onde todo homem tem abrigo! Árvores, caça e o frescor da sombra do vale Longe da corte e do prelado, onde só a traição cabe!”

a Corte Criminosa É de se imaginar que os boatos também causem desejos exploratórios, especialmente quando as lendas falam sobre uma terra sem reis, onde todos os homens vivem livres, respeitando-se uns aos outros. Párias, bandidos, criminosos, veem Virka como uma terra prometida, um lugar seguro, onde podem viver sem as cobranças da vida juramentada, onde podem caçar e viver uma vida simples, feliz. A situação pode até ser essa, em algum lugar do vale, mas tratá-lo por inteiro como um paraíso pode tirar boa parte do tempero que o torna interessante para uma história, como a sombra sempre presente da corrupção que vaza do fosso no meio da antiga capital. E todos nós sabemos: Virka pode até mesmo ser um paraíso, mas basta o número certo de seres humanos para que tudo se torne ruína e o abuso de poder ocorra.

b 178 b

b DAS CASTELANIAS b Das palavras do louco Inácio, trancafiado em Vlakir Inácio fora capturado depois de enlouquecer. Vivera como nobre em Vlakir, aceitando os ditames deturpados da religiosidade local e como viera de uma família apegada aos preceitos do império, Inácio viveu bem até abraçar a loucura. Ele disse, em seus devaneios, que havia encontrado diários de seu avô, que fora camareiro do último imperador e que, supostamente, esteve com o Vlakin em seu último momento. Seu avô viveu em Vlakir por pouco tempo e o jovem Inácio tinha apenas uma única lembrança dele, do dia em que o encontraram em sua casa, nu e imundo, tendo deixado mensagens nas paredes e em folhas, com dizeres estranhos, mapas do céu noturno e orações apócrifas. O velho escondeu as anotações entregando ao neto, dizendo-lhe que um dia ele entenderia tudo aquilo. Inácio alega que compreendeu, mas não tem os papéis. Para a absorver todo o conhecimento, devorou as páginas. E agora murmura que espera a chegada deles, porque as estrelas se alinham e logo um grande olho se abrirá no céu. Ele gargalha e se refestela na própria imundice, alegando já ouvir o rufar demente das trombetas da destruição. Não foi purificado no fogo, pois alguns homens de Vlakir acreditam que a loucura de Inácio é um toque de Deus e que, apesar de perturbado, o que ele prevê é o alcance do terceiro céu.

a O Fim do Mundo Preocupações sobre o fim do mundo sempre existiram em Belregard. Dificilmente um homem comum pensa no mundo muito distante do momento em que ele vive. Projeções daqui a 100, 200 anos são completamente absurdas mesmo para os reis que podem, no máximo, esperar que seu sangue ainda esteja correndo entre a nobreza. Eventos marcantes, como eclipses, sempre são acompanhados de uma pesada carga de crendice escatológica. E mesmo a situação atual do mundo, em sua política isolacionista, faz com que o fantasma de um apocalipse paire no ar. Os de cabeça fraca se agarram a cultos inomináveis, que alegam reconhecer aquele punhado de escolhidos. Outros lutam por uma nova união, dizendo que esse afastamento dos povos envergonha o Criador. O fim do mundo pode muito bem já estar, no isolamento, ou talvez ele venha dos céus, das entranhas da terra, com o despertar de coisas antigas. Mesmo que tratada com certo desdém em outros lugares, por pessoas esclarecidas, em Virka parece que as pessoas realmente creem que o mundo está para acabar.

Relato do mercador Décio: Em certa feita, numa grande feira, conheci um rapaz que veio de Virka. Seu nome era Túlio e disse que era “nascido no touro”. Não entendi na hora, mas depois que dividi a tenda com ele pelos dias da feira, acabou se abrindo comigo. Túlio disse que, apesar de Virka ter sido o berço da maior civilização que já marcou Belregard, a mistura gerada lá e o abandono do Tribunal fez com que ritos antigos, misturados entre si, voltassem a aparecer. Ele disse que se chamava tauromaquia, nunca tinha ouvido esse nome em minha vida. Aparentemente, a pessoa a ser batizada lá, era banhada no sangue de um touro, grandes touros, atiçados pelos participantes, que depois se entregavam aos festins e libações. Ao que entendi, não era apenas um batismo daqueles que nascem, mas também para aqueles que se tornam guerreiros. Saiba apenas, vossa santidade, que não mais me deitei com Décio, ou o permiti em minha tenda, depois de descobrir isso. Eu juro pelo Criador nos céus.

b 179 b

b Belregard b a Velhos Inimigos Um medo perene que ainda assombra os pensamentos dos moradores de Belregard é o retorno dos selvagens. Muitos ainda tocam nestes nomes, alertando filhos, vizinhos, sobre os perigos de se caminhar pelos ermos, onde eles ainda viveriam. É fato que não se vê um selvagem a mais de mil anos, mas as práticas deles ainda podem ser encontradas em comunidades isoladas do mundo. Com Virka não foi diferente. Poderiam os homens do vale ter encontrado algum sobrevivente? Talvez aprisionado de forma misteriosa, com o uso de algum sortilégio brovático, dentro de salões profundos? Poderia algum tipo de selvagem voltar a caminhar sob o sol? Ou mesmo algum dos patriarcas e matriarcas que pariram estes seres? Poderiam ser eles homens? Afinal de contas, não seria a selvageria inerente a todos nós?

Localidades e Marcos É possível deduzir algumas coisas que ainda existem em Virka, algumas características que se mantiveram mesmo com a queda do império. De tudo visto aqui, aquilo que se destaca:

Virka, Cidade das Torres A capital, primeira cidade dos homens, sempre foi grande, espaçosa e protegida. De certo que suas muralhas, hoje, estão arruinadas e suas torres tombadas, mas é nesta ruína que encontram o Castelo Real do Imperador, a Catedral do Deicídio e tantos outros locais de extrema importância na história dos homens, como o grande fosso que liberou os miasmas que envenenam o mundo. De certo que foi um local saqueado, mas sabe-se lá o que ainda pode existir de valioso em seus corredores e salões abandonados.

Sapienta Gravura estilo bertina de Mottazzi representando ruínas comumente vistas em Virka.

Um complexo de torres e salões de estudo, local onde o imperador passou a maior parte de seus últimos dias. Estudava com afinco textos antigos e proibidos. Dizem que morreu na mais alta das torres do complexo, trancando-se em uma das salas, onde ateou fogo. Fica ao nor te de Virka e perdeu boa par te de seu valor nas chamas.

b 180 b

b DAS CASTELANIAS b Obelisco de Morovan Assim como existe a pedra angular e fundamental em Belghor, que marca o ponto onde as primeiras lições do Criador foram deixadas, Virka exibe o Obelisco de Morovan como o mesmo significado. Com a altura de mais de cinco homens, acredita-se que esta imensa pedra negra e lisa, angulosa, já estava erguida quando os homens chegaram ao vale. Era um local de orações e pedidos, onde os primeiros oradores

Alguns alegam já terem-na visto flutuar em certas noites. Outros falam que ela aumenta de tamanho, como se saísse da terra, outro já dizem o contrário, que ela era bem maior. A única verdade é que existe algo de estranho com o Obelisco, sendo essa estranheza algo muito particular do observador.

faziam suas celebrações fundamentais.

As Fendas Uma formação mais recente, as fendas não tem apenas um lugar como referência. Elas são rachaduras, buracos na própria terra, por onde exala calor e fumaça. Acredita-se que sejam reverberações do grande fosso escavado no meio da cidade, uma resposta da Alcova Profana, que agora faz os seus próprios caminhos para Belregard. Evita-se ao máximo passar perto das correntes de ar quente que exalam destes buracos.

Tudo está morto senhor. Um campo enorme, como um baronato, todo queimado. Sem vida. Mas não foi fogo, mas sim o calor da terra que não permite que haja vida. É assombroso.

As Fossas O antigo local onde fora tirada toda pedra utilizada para a construção do império se tornou um conjunto de fossos horrendos, deformes, esquálidos, nas montanhas que circundam Virka. Buracos enormes feitos pelos homens, tomados de águas sujas pelos antigos resíduos da escavação e cercado por uma vegetação hostil.

Isso serve como proteção natural ao local meu senhor. Um grande contingente teria muitas dificuldades para adentrar à cidade sem ser surpreendido pelos enormes buracos, que aparecem de repente e sem aviso. Parecem verdadeiras alcovas profanas em escala menor. E há quem diga que brotam bestas nunca antes vistas de tais orifícios. Obviamente crendices.

b 181 b

b DAS CASTELANIAS b

Vlakir

“O que você teme?”

Capital

Adoração

Chryssos (Cidadela de Prata).

Braço apócrifo do Criadorismo. Durante a queda do império, quando tudo começou a ruir

População Maioria Belghos seguido de Parlos e uma mistura de várias etnias que se juntaram na formação da cidade desde a época do império. É estranho, não segue uma lógica esperada. Uma mistura disforme e impossível em qualquer outro lugar. Aqui encontramos uma amostra do que seria Belregard em sua totalidade. Dos mais distantes, reclusos, passando pelos mais populosos, todos os povos estão representados aqui,

frente aos olhos dos homens, muita coisa mudou sua ordem. Antigos caíram e novos se reergueram. O atual Rei Demiurgo foi iluminado por um profeta misterioso e todos agora creem em Demiurgo, um dos nomes do Único. Ocorre em Vlakir uma heresia declarada, um culto a figura do rei. As orações são feitas em seu nome, direcionadas a sua figura. Uma anomalia.

Símbolo/Cor

seja ao menos por um único cidadão. É como se

Adornando um fundo de cor vermelho escura,

tivessem preparando uma arca, com uma amos-

assim como a cor das bandeiras do antigo impé-

tra de cada um dos povos, para o caso de tudo

rio, estão duas plumas de cores marrom e bran-

isso um dia ser engolfado pelas águas.

co mescladas, como as cores da águia e as cores do leão. Ao centro, temos um grifo estampado,

PODER Rei Demiurgo, O Sem Nome, Aquele que Morrera, O que se Fez Novo, O Encarnado, O Escolhido das Estrelas, O Portador da Stémma. O Rei foi visitado dias antes do fim culminante do império, um emissário, um ser de luz, um enviado das sombras, alguém impossível de se definir, lhe trouxe muito conhecimento e lhe guiou para as terras onde hoje está Vlakir. O homem por trás do falso título de Deus é um velho de boa compleição, olhar calmo e sorriso fácil, uma típica manifestação sombria, que cativa os mais fracos.

Senhor, desde já peço desculpas se lhe ofendo com as palavras que escreverei, mas meus olhos apenas relatam aquilo que vi e li. Não aumentei um único fato, mesmo quando minha alma foi acometida pela imensa surpresa e descrédito. Não creio das sandices que ouvi, mas não sou eu que devo julgar, mas antes de tudo, deixo claro pela minha alma como testemunha: Ao Único não reside aqui.

uma criatura monógama, símbolo do casamento e pacto. Ela representa as ideologias do antigo império somando duas naturezas e qualidades distintas, a da águia e a do leão. As três coroas representam as três grandes dinastias, os Bövrar, os Vlakin e a que está por vir, aquela que irá guiar os justos para uma nova terra, um novo céu. Um segundo significado para as coroas é a representação dos três céus. O primeiro céu foi quebrado na primeira vinda do Único, o segundo céu se rompeu com a morte do Único, o terceiro céu será a morada dos escolhidos com o Único renascer. O grifo é simbolo de sabedoria, justiça e foi conhecido por botar ovos de pedra ágata, uma pedra com grande simbologia para

b 183 b

Dizem que este emissário tem servido como conselheiro do Rei Demiurgo em sigilo, lhe ensinando rituais espirituais para ser um líder perfeito, dobrando a vontade de seus seguidores. Ele lhe tem ensinado sobre conhecimentos tão profundos que até mesmo Bövrar II poderia se surpreender. Em suas pregações, o Demiurgo alega que o Criador está morto. Que não simplesmente tombou retornando para a Abóbada, mas que de fato está morto, que ninguém mais olha pelos homens. Um absurdo!

b Belregard b o culto a Demiurgo, sendo que a mesma é utili-

enquanto dizem adorar o Único em uma das sua

zada como anéis e adornos pelos sacerdotes e

muitas faces. Uma guerra que acabará em san-

nobres, demonstrando sua importância e status.

gue mais cedo ou mais tarde.

O Passado

a

As terras que hoje formam a castelania de Vlakir já pertenceram a muitos lugares dife-

Fauna e Flora Fantásticas

rentes. Já foi parte de Parlouma, de Brandevir e mesmo de Virka. No ano 1102 DA, o ducado

Há quem diga que esta mulher foi a causa da queda do Império, mas consigo enxergar inteligência e estratégia ao preservar esta castelania da decadência inevitável de Virka. Muitos estudam as decisões firmes e corretas de Serbia. Claro que há quem a condene pelo fato de ser consorte do imperador. Mas Alec nos ensinou a não julgar as almas precipitadamente.

Aquilo que se destaca na natureza

de Vlakir foi criado em honra a Severo, um po-

particular de Vlakir

deroso aliado dos Vlakin. Funcionando de forma semelhante com as terras dos Lazari, mas

Dhevora: Estas plantas carnívoras são as

sem sofrer a pressão de ter sido um território

maiores já encontradas em toda Belregard, nas-

concedido antes do domínio imperial. Quando

cendo nos arredores de outras árvores, são um

a dinastia Vlakin começou a dar seus sinais de

chamariz para animais com sede. Em forma

fraqueza, quem estava no comando do ducado

de copo, com uma borda redonda, as Dhevo-

era Servia Víbius Severa, uma consorte do impe-

ra geralmente estão cheia de água armazena-

rador. Dizem que Servia cortou relações com o

da e exalam um odor inebriante, que convida

império a contragosto que, por seu desejo, teria

os mais desatentos. Ela é capaz de devorar até

feito sua terra tombar junto de Virka se fosse

pequenos roedores, como ratos, e pode causar

preciso, mas esta retirada, aliando-se a igreja,

algum dano em mãos e pés desavisados. Além

fez com que Vlakir fosse poupada. Antes que

disso, os pequenos “dentes” da planta injetam

Virka caísse por completo, verdades espirituais

uma substância que acelera o apodrecimento

foram reveladas ao Rei Demiurgo, verdade so-

do corpo, necrosando as áreas.

Sangue, que seja, mas a glória bre o real poder do criador, sobre o cosmos, é apenas uma. Vlakir será mais aprendeu sobre um deus indiferente ao bem e ao uma pedra na grande muralha mau, um ser mais evoluído que o apresentado às protetora do Senhor, Vlakir crianças cinzentas por Morovan. fará parte do Brandevir. O Presente

Ossuda: Os lagos gêmeos de Vlakir são imensos e a vida é farta em ambos, mas o que se destaca são as ossudas. Peixes imensos, que podem chegar a 10 metros de comprimento. Além da fartura de alimento que representam,

Hoje Vlakir recuperou seu ímpeto inicial, vol-

suas cabeças são duras, formadas por placas

tando a ser uma terra, uma monarquia que não

de ossos extremamente valorizadas como fer-

só apoiaria o império como deseja fortemente

ramentas, já que são extremamente resistentes,

seu retorno. Mantendo inclusive o nome que

servindo até mesmo como escudos. A pesca

fora dado pelo imperador nos gloriosos tempos

destes animais é perigosa, já que suas bocar-

idos. Vlakir se mostra como uma das forças do-

ras possuem força o bastante para arrebentar

minantes no leste de Belregard, disputando os

cascos de barcos. Existem dezenas de espécies,

territórios de Parlouma, Latza e Braden, direta-

desde a ossuda preta até a ossuda cascavel,

mente contra do Tribunal do Supremo Ofício em

cada uma com seu devido valor na cultura e

Birman. Tal rivalidade é ainda mais intensa pe-

culinária.

las diferenças de crença, O Tribunal acusa Vlakir de heresia, deturpação e práticas nocivas ao homem, acusam de compactuar com a Sombra

b 184 b

b DAS CASTELANIAS b Relações e Comércio

a

Mesmo estando em uma situação favorável e

Cavaleiros Mercantes em Vlakir

privilegiada, Vlakir sofre. Por mais que tente, a castelania não consegue fazer comércio com Parlouma de modo significativo. Parlouma se fecha e parece que pelo mais que Vlakir tente, nunca consegue alcançar o alto escalão da castelania dos parlos e as melhores chances para mudar isso, é com um possível casamento entre a nobreza. Latza não querer apoiá-la nem no comércio e muito menos na guerra. Sem aliados, resta apenas se fortalecer com o fraco comércio e à base do ouro que mantiveram com a queda do império. Mas no fim, o Rei Demiurgo pouco se importa em fazer firmes laços com estes povos, ele sabe que os dias finais estão chegando e quando chegarem, ele será aquele que guiará os homens mundanos ao terceiro céu.

Os cavaleiros mercantes de Vlakir assumem uma postura de nobreza dentro da castelania. Eles são escolhidos como verdadeiros paladinos da vontade do Demiurgo. São poucos e lideram grupos menores de caçadores e mercadores. Com a situação isolada de Vlakir, os cavaleiros são verdadeiros salteadores imbuídos de uma justificativa divina. Eles atacam regiões fronteiras, tomando aquilo que é preciso quando o comércio simples não funciona. As negociações são simples, geralmente desfavorecendo os negócios locais, o que normalmente gera recusa, que termina em sangue. Os abusos dos cavaleiros de Vlakir são famosos, mas eles mantém uma aura de pureza, já que fazem a mando do

Assentamentos

único e verdadeiro senhor dos homens.

A castelania se divide em três zonas geográficas importantes, o Planalto Superior, morada do Rei Demiurgo, do Tribunal Reformado e

com antro para a realeza e clero de Vlakir. 3 são

Casa dos Observadores Estelares. No Planalto

as camadas de portões dividindo a cidade em

Central moram os nobres. O Planalto Inferior é

área externa, central e núcleo. No externo mo-

a moradas dos soldados e camponeses.

ram os acólitos e familiares, no central moral

As três cidades, Chryssos, Chákry, Láspini foram construídas juntas ao longo de três décadas, estando prontas somente há cinco anos. Elas receberam nomes estranhos, sem significado para nenhuma das línguas conhecidas e cada uma possui exata distância, angulação, tamanho e função no grande plano de abrir o terceiro céu.

o Rei Demiurgo e lideres da fé. No núcleo está apenas a Catedral da Santa Igreja Reformada,

A cidade foi construída ao longo de vinte anos e somente há cinco concluiu suas obras. Cercada com uma muralha em forma de uma estrela de

Finalmente um pouco de ordem para esta mistura caótica. Tantos povos, tantas coisas distintas, é necessário colocar cada qual em seu lugar, conforme o Único nos revelou. Não vejo possibilidade de ordem se não houvesse essa organização da castelania, por certo se matariam.

feita em alinhamento com as estrelas, em especial com os Três Marcos, três constelações importantes para essa nova vertente eclesiástica. Acredita-se que quando o terceiro céu se abrir, ele se abrirá a partir destas constelações e serão os líderes de Vlakir os escolhidos para seguirem para viver ao lado do criador. Os muros da cida-

Chryssos (Domus) “Cidadela de Prata” (aprox. 10.000 habitantes)

É de se admirar tamanha riqueza com tão pouco comércio. Sei que não é meu papel, mas acredito ser digno uma investigação maior sobre as finanças de Vlakir. Ou eles herdaram muitos dos tesouros do império ou realmente encontraram uma terra que jorra leite e ouro.

de seguem um padrão radial dentro de muros poligonais, o local foi apelidada de Cidade Estelar pelos visitantes, que são poucos. Nenhum estrangeiro entrou nos muros de tal cidade. Patrono Local: Rei Demiurgo.

12 pontas com um portal e uma pira de incenso sempre acessa e cada uma delas, o local serve

b 185 b

Ainda estamos tentando entender as diferenças meu senhor, mas tudo aponta ainda mais e mais heresias.

Seria infantil acreditar que a população iria aceitar tudo de boa vontade. Já foram relatadas resistências populares e grupos criminosos que tenta burlar a lei lutando com eficiência com armas improvisadas. É sabido também que muitos têm resgatado um estilo de luta que selvagens usavam séculos atrás, baseado em agarramento, arremessos, quedas, estrangulamentos e torções de membros. Os selvagens lutavam como animais selvagens, mas o povo de Vlakir tem aperfeiçoado isso, não buscando ficarem fortes e parrudos, passando despercebidos como fracos e ingênuoes. A antiga luta fora batizada de lenis ars, buscando mais agilidade, sagacidade e inteligência para fazer com que um homem desarmado possa enfrentar um soldado paramentado.

b Belregard b Chákry “Escadaria de Cobre” (aprox. 8.000 habitantes)

Forças Militares Quando o conselheiro mandou que o Rei De-

Situada no Planalto Central, nesta cidade resi-

miurgo construísse as três cidades, nos devidos

dem os homens livres e camponeses que viram

moldes, ele ordenou também uma sequência de

a verdadeira fé de Demiurgo, banharam-se em

outras informações e exigências que deveriam

água e beberam do cálice. A cada ano, pessoas

ser seguidas. Uma destas é a organização dos

são expulsas da cidade, indo morar no Tredema,

soldados de Vlakir que deveriam seguir os mo-

o nome pejorativo dado aos Planaltos Inferio-

delos adotados por Demiurgo para seu exército

res. Aqueles que foram observados pelo clero

celeste. A população é proibida de de portar ar-

e foram aceitos pela verdade, serão ascendidos

mas e resolver problemas de forma física, ape-

de status. Aqueles que se perderam em cami-

nas as forças militares podem fazê-los.

nhos pecaminosos, serão arremessados para o mais baixo degrau da sociedade. Patrono Local: Os Escravos de Cobre, uma ordem cleri-

Thryonus (120 lanceiros divididos em 3 grupos)

cal que responde diretamente ao Rei Demiurgo.

Estes soldados nunca podem pisar fora dos

Eles governam e pesam a alma dos homens em

domínios do Planalto Alto, faz parte do seu

balanças celestiais.

juramento. Eles são responsáveis de cuidar das muralhas, manter as piras de incenso acessas e

Láspini “O Tredema” (aprox. 20.000 habitantes)

manter vigia aos portões.

Situada em toda a área que compreende o Planalto Inferior, aqui se encontram os servos

Kyrurtus (120 lanceiros divididos em 4 grupos)

e trabalhadores que mantêm Vlakir funcionan-

Assim como os Thyonus, o Kyrutus nunca

do. Aqui estão os comerciantes e os homens de

deve se afastar do Planalto Central, protegendo

pouca fé. Os homens vivem suas vidas enquan-

os homens que são, de acordo com o Rei De-

to sonham em serem escolhidos para subirem

miurgo, o maior tesouro de Vlakir.

pelas escadarias de cobre e morar em Chákry, ficando mais próximo do Rei Demiurgo. Muitos já desistiram de ascenderem na fé e vivem

Archimus (120 lanceiros divididos em 40 trios)

suas vidas apenas esperando dia de amanhã. O

Estes homens funcionam como os olhos de

Rei Demiurgo nunca desceu até o Planalto In-

Pascholo por todo o Planalto Baixo, funcionan-

ferior desde a primeira vez que colocou os pés

do como pequenos grupos que tem a função de

no Planalto Superior, o Tredema é sinônimo de

tentar ser a balança dos céus na vida atribuladas

podridão espiritual. Patrono Local: Monge

destes homens simples.

Pascholo, o homem que subiu até a cidade de ouro e por livre vontade aceitou fazer-se servo, descendo até o Tredema para então ajudar os homens simples a enobrecerem seus espíritos. Pascholo é um líder admirável e pretende fazer com que todos alcancem o terceiro céu.

Construções e Formações De tudo visto aqui, aquilo que se destaca:

A Via Celeste Caminho de Pedras que se inicia no Planalto Inferior e vai até o núcleo de Chryssos. Apenas umas vez por ano as pessoas podem subir as escadas até a Cidadela Dourada, entrando

b 186 b

b DAS CASTELANIAS b e saindo por todos os portões, em procissão e meditação. Este dia é chamado de Procissão da Deidade e todos esperam tal dia com ansiedade

mem, representa a segunda era onde homens se

durante todo o ano.

império dos Vlakir, representa o Segundo Céu

Casa dos Observadores Celestes Um secto do culto que nasceu em Parlouma, mas tornou-se ainda maior em Vlakir. Eles têm observado os céus e acreditam ter encontrado Demiurgo entre as estrelas, elas brilham e caminham pelos céus, toda noite. Demiurgo fala através do brilho das estrelas e eles têm transcrito essas mensagens que falam sobre coisas que são segredos mantidos pelo Rei Demiurgo e seu conselheiro secreto.

Lýkos, é a besta que vive no coração do homataram e mataram os selvagens, representa o e a morte do Único quando a Sombra firma-se na terra. Stémma é a jóia divina colocada sobre a cabeça daqueles que encontraram a mente divina e representa a última era dos homens, representa o último grande império, a abertura do Terceiro Céu. Desta constelação o Único cavalgará em meio o cosmo em um grifo que os guiará para uma terra divina, celestial, suprema, que fica no norte muito distante, um lugar per-

Estes homens perderam a sanidade e a vergonha na cara. Eles utilizam ervas proibidas, se embebedam de veneno e afundam suas mentes destruídas em viagens até a Alcova Profana. Quando voltam, estão tão perdidos que mal sabem o que falam, proclamando imundice de suas bocas enquanto juram que são palavras de sabedoria.

feito onde o sol brilha por todo o dia e não há pranto nem dor, nem choro e nem angústia: O

Três Marcos

Terceiro Céu.

São três constelações importantes para a vertente do Criadorismo em que Vlakir é erigida. Stavrós, é a grande cruz que flagela a carne do homens, representa a primeira era do homem guiados por Morovan, representa o primeiro império dos Bövrar, representa o Primeiro Céu e a

Lagos Gêmeos Os dois grandes lagos que cercam Vlakir certamente explicam o sucesso da loucura do Demiurgo. Pela fartura de peixes nos

primeira vinda do Único.

lagos gêmeos, a castelania ainda não passou por

a

um período de pesada fome.

Isolamento em Vlakir Vlakir é uma terra de paranoia, um lugar onde as pessoas são julgadas a todo momento. A sociedade é claustrofóbica, com sacerdotes de juízes sempre atentos para sinais de heresia. Por mais que o Tribunal condene as atitudes do Demiurgo, esta sociedade funcionando dessa maneira, sob o julgo constante de uma figura divina, que julga os merecedores e indignos é tudo que o próprio Tribunal pode desejar. Vlakir não tem aliados próximos, nem mesmo a louca Latza os abraça com amor e a melhor

Gravura estilo bertina de Mottazzi, mostrando um sacerdote de Vlakir punindo pecadores em meio as ruas da Cidadela de Prata.

chance de Vlakir mudar este quadro é com a conquista do sul, que pode vir a acontecer com o casamento da filha do rei de Parlouma.

b 187 b

Eu prometi que não iria mais me irar, mas tem sido um trabalho extenuante reunir tudo que nossos informantes trouxeram e conseguir fazer isso de modo imparcial. É um desfile de sandices e heresias.

b DAS CASTELANIAS b

Principados de Rastov “Não nos curvamos a rei algum.”

Capital

viviam visando o bem estar dos seus e da sua

Fantome.

região. É uma forma totalmente descentralizada de poder. O papel principal dos príncipes é

População

intermediar situações de conflito e tensão entre

Um número bem dividido entre belghos, maio-

clãs ou relações exteriores. Existem duas ou três

ria, igslavos e menor grau, vihs. Rastov é uma

dúzias de príncipes, mas dentre eles, apenas 13

terra indômita. Apenas dois homens foram ca-

são tidos como honoráveis, com linhagem testi-

pazes de tomar este povo forte e independente

ficada. Qualquer decisão ou julgamento, sobre

como líderes verdadeiros. O primeiro, Larsen,

qualquer assunto que envolva os principados, só

foi o que comandou a Marcha Fantasmagórica

acontecerá se os treze aceitarem unanimemen-

e levou os insatisfeitos ao extremo norte, onde

te. Uma das coisas mais notáveis é que os prín-

lançou os alicerces deste principado. O segundo

cipes não são ricos, não possuem terras, apenas

foi Vlakin II, que firmou o Império de Virka sob

recebem primícias de produção. Eles são fun-

seu punho. Este traço de escasso domínio cen-

cionários dos clãs e por isso devem viver com

tral marcou o povo de Rastov, transformando-os

aquilo que os clãs geram da terra. No momento,

em pessoas autossuficientes e belicosas quando

o governo de Rastov passa por uma situação de-

a força bruta é necessária para proteger seus

licada: três dos treze príncipes se destacaram e

lares. Aqueles que vivem nos Principados recor-

se uniram, são chamados de O Tridente e sua in-

rem aos governantes apenas em momentos de

fluência tem causado inquietação nos líderes de

impasses verdadeiramente relevantes, seguindo

clã. São eles: Dimitri “Mitia” Bogarov, Aleksan-

com suas vidas e atos de forma independente na

der “Aliosha” Popescu e Ivana “Vânya” Vladova.

maior parte do tempo.

Adoração

Poder Com

Por muitos anos eles foram contra a adoração uma

estrutura

totalmente

inco-

do Único, mas não por descrer das obras do

mum, Rastov é governado por um Conselho

criador dos homens, mas pela total desaprova-

de Príncipes, descendentes daqueles que for-

ção aos preceitos e ordenanças do Tribunal do

mavam a lendária Marcha Fantasmagórica li-

Supremo Ofício. Eles não aceitam que ninguém

derada pelo bastardo Larsen. Estes príncipes,

tenha posses da terra, que dirá aceitar que al-

sendo cada um representante de determinado

guém tenha posse de suas almas. Entretanto, foi

números de clãs, são tanto os que aplicam as

através de alguns cavaleiros mendicantes das

leis quanto os que as julgam. O governo real de

Sacras Ordens de Alec, que muitos desses ho-

Rastov deve-se aos clãs, grupos de famílias que

mens entenderam o chamado à simplicidade e

b 189 b

O que me impressionou sobre os relatos dos descendentes de príncipes, é são os mesmo que dão as sentenças, como juízes que devem ser, mas são também eles que portam o peso do carrasco. Isso não é condizente com a posição digna de um príncipe.

b Belregard b fizeram as pazes com o culto ao Único, muitos se converteram e templos foram construídos.

a

Estes templos são singelos em comparação

Fauna e Flora Fantásticas

com o de outras terras, são construções de

Aquilo que se destaca na natureza

madeira por vezes até impressionantes, mas de

particular de Rastov

interiores espaçosos, onde o povo pode se abrigar em momentos de necessidade. A presença

Bitürd “Raiz Ruim”: Conta uma lenda, vinda

do Tribunal se faz sentir nas ordens, principal-

do oeste de Rastov, que sementes originais da

mente, já que sendo o território que abrange a

Taiga Branca foram plantadas em Rastov, mas o

antiga região de Igslav, foi aqui que nasceu a

mau daquela mata congelada foi recusado pela

ordem dos cavaleiros sacros, que representam

terra, de modo que a raíz das árvores planta-

o punho firme da igreja.

das crescia para cima, tomando tudo em seu caminho. As primeiras moradas dos homens fo-

Símbolo/Cor Sob plumas marrons e verdes, para representar a paisagem da região, encontra-se um escudo forrado de penas de falcão, representando as inúmeras gerações que viveram nessas terras. Em destaque, se encontra o grande rei dos céus, o falcão, escolhido por sua capacidade de voar entre o mundo dos vivos e dos mortos,e ver àquilo que os homens, cegos em sua vaidade, não conseguem enxergar.

encontrar estas ruínas de largos salões, onde a madeira foi tomada pelos troncos grossos das raízes que sobem aos céus. Devido ao mau agouro ligado a estas plantas, muitos godi utilizam sua seiva, ou mesmo lascas, para fazer rituais sombrios. Uma prática antiga deste povo era cremar um bandido, assassino e pior, com raízes e troncos de Bitürd, amaldiçoando não somente a carne, mas a alma da pessoa, impe-

O Passado

dindo que ela seguisse para a Abóbada Celeste.

Existe uma lenda muito antiga, que data

Esses tomos são um grupo de sagas escritas durante a viagem e chegada de Larsen e sua motiva. Quase tudo foi escrito em prosa, com poemas intercalados. Simples e direto. Os textos tratam sobre a diáspora, disputas e linhagem. Um aglutinado que mistura história com velhas tradições orais.

ram perdidas para as árvores e ainda é possível

da Era das Revelações, sobre a Legião Fantasmagórica. Segundo a mesma, durante a Guerra das Crianças, um dos filhos bastardos do rei morto partiu com um grupo de seguidores, e suas famílias, para conhecer novas terras e fugir das disputas covardes em Virka. Chegando ao extremo norte, depois do contato com os bárbaros vihs, estes homens e mulheres fundaram um povoado sob as sombras das montanhas que dominam o norte de Belregard. Assim nasceu a irresoluta Rastov, esse período foi contato ao longo dos intitulados Tomos da Diáspora. Por longos anos fora terra de valentes soldados e

É tipo como um ato de extrema perversidade e sua prática parece ter caído em desuso. Ursus Cani: Estes grandes cães selvagens possuem corpos largos, pesados, e cabeças compactas com orelhas curtas e um focinho largo. Seus corpos são cobertos por pelos curtos em diferentes tonalidades terrosas. Vivem em matilhas e são caçadores exímeos. Seu nome se dá ao fato de parecerem uma mistura de cães com ursos e pouquíssimos clãs podem se orgulhar de ter conseguido domesticar estas bestas. São um pouco maiores que lobos e bem mais fortes que os mesmos.

lendários cavaleiros, os mais bem treinados homens de toda a Belregard – Cavaleiros Alvos. Com a queda do grande líder que fundou o reino, brigas internas dividiram o território e

b 190 b

b DAS CASTELANIAS b visando a não fragmentação, surgiu o Baronato

Relações e Comércio

de Rastov. Um conselho de barões cuidou dos

Sem muitos aliados comerciais, Rastov não

negócios do domínio por um longo tempo e só

tem feito investidas para mudar isso. Com um

viu sua unidade restaurada nos idos do Império

sistema de autossustentação, os clãs suprem

de Virka. Sendo os maiores influenciadores dos

suas próprias necessidades, negociando entre

bárbaros do sul, especialmente os igslavos, os

si. Quando preciso, cavaleiros mercantes esco-

homens de poder em Rastov guardaram uma

lhidos pelos príncipes servirão como emissá-

importante lição em sua história.

rios para negociações externas. Eles compram apenas aquilo que sua terra não produz, como

O Presente Quando o império deu indícios de que iria fraquejar, estes homens rapidamente se voltaram aos seus antigos aliados e mesmo com toda a divisão que existe hoje, no sentido de muitos

por exemplo, o bom aço. São reconhecidamente bons no artesanato em couro e madeira. São os melhores nas artes rústicas, com salgamento de carnes e embutidos.

senhores numa única terra, o Principado de Rastov anexou definitivamente a terra de Igslav

a

e assim voltou a sua antiga forma de governo,

Cavaleiros Mercantes em Rastov

onde um conselho de senhores de terras tomam boa parte das decisões em conjunto. Esta medida foi tomada para que os igslavos também tivessem direito neste novo domínio e assim ocupassem as cadeiras da nobreza ao lado de seus antigos companheiros. Tudo estava em paz até que líder de clã Yago Dobrev, perdeu parte de seu território para a eterna guerra que Draclau Reznikov trava com os vogos. Tendo muita influência, principalmente com um membro do Tridente que está apaixonado por sua irmã mais nova, Dobrev exigiu retratação. Para não cair em vergonha pela desmarcação do casamento, o príncipe influenciou o Tridente na tentativa de trazer de volta a infâmia de Reznikov, para que ele perca poder e influência. Draclau Reznikov, o Marquês de Ferro, que defende Rastov dos Vogos, na fortaleza de Yastreb Poiska, fora escolhido unanimemente por todos os príncipes há duas décadas e desde lá, sua lealdade é para com o povo de Rastov. O homem que defende esse povo está sendo acusado e sua imagem está sendo denegrida pelo Tridente e outros príncipes. Isso irá gerar uma guerra cívil muito em breve.

Os Hussardos são os cavaleiros mercantes de Rastov . A situação da castelania é completamente particular e seus cavaleiros sentem esse reflexo. Rastov experimenta uma liberdade que não é caótica. Os lordes, os príncipes de Rastov, votam-se ao seu povo apenas em momentos de crise, deixando-os seguirem suas vidas como bem entendem em boa parte do tempo. O comércio com metais preciosos em Rastov é praticamente inexistente e muitos nunca viram moedas, que não são cunhadas em cidade alguma. Isso forma um grupo de pessoas que não sabe lidar com o comércio, que não seja na base da troca ou da força. Quando estes grupos são formados, geralmente por vassalos pouco treinados, e mandados para o sul em busca de alguma mercadoria em particular, o resultado pode ser desastroso. Sem saber lidar com as nuances comerciais, os Hussardos acabam vestindo o capuz de saqueadores e por muitas vezes as castelanias de Viha e Dalanor já sofreram nas mãos destes homens e mulheres. Aos Hussardos são dadas missões simples, eles devem obter algo e nem sempre estes mandantes enviam outros produtos para serem trocados. Costumam ser despreparados, mas para eles é uma missão sagrada, assim sendo ela será realizada, custe o que custar, leve o tempo que levar.

b 191 b

Esse homem é de tamanha importância para essas pessoas e a guerra que se inicia envolvendo seu nome é tão surpreendente, que precisarei fazer uma epístola apenas sobre sua vida e sobre sua morada. Mas lhe adianto meu senhor, algo muito ruim acontecerá aqui.

b Belregard b

Assentamentos Fantome (aprox. 10.000 habitantes)

Ekatria (aprox. 15.000 habitantes) Região mais populosa de Rastov, aqui estão

Saindo do marco zero da Estrada Vitsten,

os clãs mais fortes e mais bem situados. Eles

há a Estrada Branca, a lendária estrada feitas

possuem número e, principalmente, a valoriza-

com pedras brancas. Essas pedras são mis-

da liberdade. Eles têm percebido a movimenta-

teriosas, pois não existem na região e estão

ção e o acúmulo de poder do Tridente. Notaram

aqui há muitos séculos. A lenda mais famosa

principalmente o que está acontecendo no nor-

conta que cada membro da Legião Fantasma-

te e o conflito criado com Draclau por motivos

górica carregou uma dessas pedras por anos,

egoístas. Já anunciaram que não aceitarão qual-

para lembrar o peso que tinham sobre os om-

quer autoridade sobre suas terras e muito menos

bros. Até hoje é incerta a origem da sua cons-

sobre suas vidas, não querem lutar uma guerra

trução, bem como da sua função, mas lendas

contra àquele que os protegeu por tantos anos.

contam sobre um rei que caminhará sobre ela

Ekatria tem recrutado cavaleiros mercantes

até a Marca da Fronteira para botar fim à guer-

para negociar aço, pois querem se armar contra

ra com os vihs. Cercada com uma alta mura-

os que atentam contra a paz. Patrono Local:

lha de madeira e pedra o local serve de casa

Os principais clãs são os Engberg, Ljugman e

para o Tridente e outros príncipes menores.

Löfgren. Juntos eles representam quase metade

Patrono Local: O Tridente

dos homens de Ekatria.

b 192 b

b DAS CASTELANIAS b Árborag (aprox. 8.000 habitantes)

terras. Como fica próxima da fronteira com Viha, existe uma troca comercial um pouco

É um enorme aglomerado de pescadores sob uma planície verde sem fim. Um dos locais mais belos de Rastov. Em nenhum outro lugar na castelania é possível encontrar mais tradicionalismo. As pessoas de Árborag fugiram incessantemente de qualquer ideia de autoridade centralizada. Até hoje quem fala pelo povo não são os líderes de clã e sim os Godi, uma mistura de sacerdotes e xamãs. Estes Godis, aconselhados pelos líderes de clãs, se encontram em nível regional com os príncipes em assembleias distritais a cada primavera para resolver problemas locais. O maior problema no momento é esta agitação em Rastov. Eles querem a paz e estão preocupados com tudo que está acontecendo. Patrono Local: Conselho irregular de Godis.

mais efervecente. Recentemente, um casamento entra a filha de Bron e o filho de Lars, da aldeia vizinha do outro lado do rio e território de Viha, fomentou alguma preocupação dos príncipes, receosos de uma perda de território. Patrono Local: Bron, o Calmo.

Forças Militares Todos aqueles que aceitam um líder de clã lhe devem serviço militar. As forças armadas de Rastov são dividas em forças expedicionárias chamadas de Leihags, basicamente, grupos organizados para vigiar as fronteiras contra possíveis invasores sazonais. Além disso, existem dolkögs, homens que aceitam o dever de proteger os seus, agindo como “mercenários”. Eles não sabem plantar ou cuidar de uma família, mas sabem empunhar armas. Trocam seus ser-

Eskif e Naskapt (Clã Östberg) (aprox. 12.000 habitantes)

viços por cuidados. Os Leihags são formados unindo homens de vários clãs e respondem ao

As cidades gêmeas são lar da mais antiga for-

conselho de príncipes. Já os Dolkögs respondem

tificação de Rastov, o Forte do Fantasma, local

ao Godi ou líder de clã, ou qualquer um que pos-

construído por Larsen e onde hoje repousa sua

sa lhe suprir, existem às centenas.

espada e ossadas. As cidades ficam uma na parte inferior e outra na parte superior do Monte Stövart, o maior na costa leste de Rastov. As cidades são cercadas por montanhas, dos quais o mais alto é o Stövart com quase mil metros. Embora o clima seja particularmente chuvoso e nevoento, em dias claros de verão o local alcança as temperaturas altas da castelania. Quase todo líder de clã vem aqui para visitar o Forte pelo menos uma vez em sua vida. Muito guerreiros rumam até aqui para lavar ou provar sua honra e bravura. Patrono Local: Olag Östbergson, O Cego Maldito.

Leihag de Solstício (6 mil expedicionários) Responsável por cuidar das fronteiras ao longo da Verão e Inverno, eles se focam em evitar o roubo de plantações e de animais, mantêm os olhos nas fronteiras de Viha, Dalanor e Virka, evitando que invasores e bestas famintas após o inverno, causem estragos em vilas de Rastov. Seus homens são divididos e assentados em um local, devendo viver ali, mas sempre lembrar da sua real função. Normalmente formado por homens mais velhos.

Ignar (Clã Isegrundr) (aprox. 5.000 habitantes) A antiga aldeia de Ignar já foi palco de acordos ancestrais entres vihs e igslavos, mas acabou enfraquecida depois da nova divisão de

b 193 b

Essas assembleias são presididas pelos mais antigos Godis que efumaçam os príncipes com baforadas de fumaça, entoam cantigas ao som de tambores e fazem sacrifício animais e até humanos em honra aos espíritos naturais. É um verdadeiro desfile de imundice e blasfêmia. Estes homens parecem não ter ritos muito firmes, se reúnem mais por vocação do que por organização militar. Suas orações não seguem um padrão, mas sempre encerram com estes dizeres: “Vista-me de Saúde, Vigor, Lealdade, Prudência, Paciência, Humildade, Gratidão, Bondade, Generosidade. De todo o resto dispa-me”.

b Belregard b Sim meu senhor, há exceções à regra. Nem todo príncipe é dado ao peso da espada e por isso em certas ocasiões precisará de um Vulkovi para executar a sentença dada. Mas sempre, ele deverá estar presente e observar o sangue verter daquele que recebe o peso da justiça.

Leihag de Equinócio (3 mil expedicionários)

Construções e Formações

Responsável por cuidar das fronteiras ao longo da primavera e outono. Seu foco é cuidar da população e do tumulto que ocorre nas grandes vilas durante as grandes feiras e festivais. São responsáveis por evitar que os estoques para o inverno sejam roubados e principalmente proteger os campos de invasores. Seus homens são quase sempre vistos nas cidades e nas principais estradas. Normalmente é um contingente formado por jovens.

Na epístola que mandarei à vossa senhoria, explicarei sobre a tradição dos Vukovi e do seus atual “campeão”, chamado de Emilianencko Bjork. Dizem que ele foi o maior e melhor Vukovi que já pisou nessa terra. Pelo que tudo indica, querem que ele lidere as forças do Tridente caso precisem travar uma guerra contra Draclau, o Marquês de Ferro. Será uma guerra entre irmãos e compatriotas. Um desfile de desgraças.

Rastov não é farta de grandes construções e monumentos, em contrapartida, seus locais geográficos são marcos de importância e beleza ímpar. De tudo visto aqui, aquilo que se destaca.

a Isolamento em Rastov O isolamento em Rastov pode se dar de muitas formas. Apesar da fronteira com os vogos ser defendida, existem passagens menores e os

Snijeg Vukovi (200 homens)

saques são comuns em todas as épocas. Por

Um dos mais antigos Dolkögs de Rastov. Formados por um líder ancestral que matou um urso faminto apenas com as mãos e se tornou líder de uma matilha de lobos, os Vukovi são homens e mulheres que aceitaram a árdua tarefa de empunhar a espada para aquele que dá a sentença. Evitando que homens de pouco estômago tenha que se sujar com sangue, os Vukovi são os

conta da variedade de povos, clãs e mesmo in-

juizes mais presentes em vários povoados.

uma fachada, prontos para destilar traições a

teresses, não é difícil que viajantes encontrem problemas passando por territórios em disputa. Com a atual ascenção do Tridente, alguns godi e senhores não se mostram muito empolgados com essa união forçosa e mesmo os membros do Tridente podem manter as alianças como qualquer momento. Rastov é uma terra de ho-

Vred Haj (80 homens)

mens endurecidos e aqueles que dominam as

Estes Dolkögs são intimamente ligados aos mares e possuem uma espécie de código secreto dos mares. Viajam em barcos pelos rios de Rastov e sentem saudades das antigas pilhagens sobre terras inimigas. Estão sedentos por sangue, tempos de paz não lhes trazem nada de bom.

sutilezas dos assassinatos costumam estar um passo a frente. O próprio Marquês de Ferro é um problema para o Tridente, já que seu poder e popularidade podem ficar divididos pelos que seguem o guardião da fronteira.

Krydse Fyr (120 homens) Vigilantes das estradas e florestas, este Dolkög é conhecido por usar lanças enormes, utilizadas há séculos contra a cavalaria vih. Estes homens vivem em sua maioria no norte. Sua maioria são homens sem família, sem laços, aceitam as estradas como amantes e as matas como irmãs.

Cavaleiros Alvos (100 Cavaleiros) A ordem formada originalmente pelos igslavos convertidos ao criadorismo ainda é uma força relevante em Rastov, ocupando-se, principalmente, de servir ao Tridente.

Monte Stövart Um dos mais altos de Rastov, o monte foi muito importante na mítica enchente que limpou as terras do norte, um castigo divino para muitos Godi. Povos antigos vinham para cá, entorpeciam-se com bebidas e ervas, uniam-se em amor e eram possuídos dos espíritos animistas, firmando o pacto de comunhão com a terra. Este costume vem se acabando década após década.

Templo do Criador Construído para firmar aliança e fazer as pazes com a religião do Único. O local foi

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b DAS CASTELANIAS b construído e dado de presente aos pobres missionários devotos de Alec. Estes pobres andarilhos trouxeram conhecimentos básicos sobre a escrita e matemática, além de muito conhecimento sobre a medicina. Àquele que se converte aos ensinamentos do Único devem vir até o Templo onde irão se banhar em águas cristalinas, na esperança de rumar à Abobada Celeste após a sua morte.

Monte Människa-Gud A montanha dos Deuses e Homens, com mais de cinco mil metros de altura é para o povo de Rastov, o pico do mundo. Histórias dizem que aquele que escalar o monte se tornará imortal. Localizada na fronteira com o território vogo, o local é morada de muitas criaturas estranhas.

Monte Halav Situado nos ermos do norte, em território Vogo, este vulcão inativo possui o melhor metal já encontrado em Belregard, o aço halavano. Na época de fundação de Rastov, tal aço foi largamente explorado, mas perdeu-se o controle da região para os bárbaros. Hoje em dia, tais armas são verdadeiras relíquias e o Marquês de Ferro tem desejado recuperar esta posição estratégica.

Vales de Hivalzar As primeiras estruturas de Rastov foram erguidas usando gordura de baleia e barro. A caça destes mamíferos era parte da cultura de Rastov. Nos campos à oeste, existe um vale, apelidado de Praia das Ossadas. Neste local existem centenas de ossadas gigantes de baleias, todas calcificadas e cobertas com relva. A imagem do lugar é aterrorizante à luz do luar. Bárbaros primitivos, moradores originais de Rastov, ainda visitam o sítio para cultuar seus antigos deuses.

Templo de Skärning Kyla Um das mais antiga formações humanas de Rastov. A construção mais a noroeste da castelania, o local mais frio de todo o norte. Lendas dizem que um inverno aterrorador se abateu sobre a região, todos se fecharam no templo e foram congelados. O templo jaz sob o gelo cristalino, em dias claros é possível de ver as pessoas congeladas em seu interior.

Um dia, se o gelo se desfizer, o caminho para dentro do templo estará aberto e então o mistério se encerrará ao saberem o que existe dentro deste local. O frio ao redor do templo é cortan-

Pela santa graça de destra do santo Tribunal e pela graças dos Puros.

te e mortal em seu pico.

Taiga Branca A Taiga Branca se espalha entre as fronteiras de Viha e Rastov. Uma mata de coníferas e abetos largos. É uma região de mistérios. Acredita-se que Baba Golod, a Mãe Faminta, viva no interior da floresta, pronta para atrair crianças e deleitar-se em sua carne.

Yastreb Poiska A Marca da Fronteira, o Ninho do Falcão, é a linha de defesa entre Rastov e o território dos Vogos. Comandada por Draclau Reznikov, o Marquês de Ferro, os valentes se erguem contra a barbárie e impedem as invasões vogas pelo principal cale de acesso às terras de Rastov. Duas muralhas de pedra enegrecida são aterroradoras, um lugar para a todos fazer temer.

Relatos afirmam que animais gigantes com chifres e guarras brutais podem ser encontrados congelados nas partes superiores de tais picos. Que tipo de criatura são essas? Crias do Único ou bestas regurgitadas da Alcova?

Sinto-me incompetente, mas são muitas nuances que envolvem esse povo meu senhor. Precisarei fazer uma epístola também sobre tal mítica criatura. Estranha e aterroradora.

Forte do Fantasma Criado para servir de lar para o grande conquistador do norte, o líder da diáspora, o topo de toda árvore, Capitão da Legião Fantasmagórica, Larsen. Parte de suas ossadas e sua espada de aço negro de Belghor se encontram aqui. O local é totalmente forrado com ossos, a maioria deles de seguidores fiéis ao capitão. O principal motivo de todos esses ossos é lembrar que a vida é curta, lembrar de que é preciso mudar enquanto vivo, assim como está na entrada, uma frase muito dita por Larsen: “Faça-o antes do último suspiro”.

Lago Narash O imenso e gélido lago Narash ajuda na sobrevivência da população de Árborag e durante os meses quentes do ano, que são mais longos que nas demais regiões de Rastov, é comum observar embarcações sobre as águas plácidas do lago. Acredita-se que uma imensa serpente esteja adormecida nos confins profundos de seu leito e esta serpente, uma espécie de Matriarca selvagem, de tempos em tempos pari toda sorte de peixes para usufruto dos povos.

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Seria impossivel relatar a quantidade de lendas e cantigas que rondam tal feito. Mas as mais famosas relatam sobre peixes do tamanho de homens que arrastam crianças para o mundo das águas, até o cântico de mulheres que enlouquecem mulheres e homens.

b Belregard b

O Meu Espantalho

A traição é uma praga. É como veneno no corpo doente, como ferrugem no aço velho. A pessoa que trai dificilmente faz uma vez só. Ela experimenta. Consegue. Sente o gosto da impunidade e o agridoce de qualquer vergonha desaparece. Quando ela surge, e ela sempre surge, fere muita gente. É como quando tivemos nosso primo doente em casa, ninguém entrava no quarto fedorento, o miasma começou a vazar pelo seu corpo e o pai o botou pra descansar, como fizemos com o cão daquela outra vez. Esse miasma da traição envenena outros, faz com que um justo, um singelo, um simples, sinta como foi usado, como foi enganado e iludido, gerando nele o mesmo desejo. Quando esse trair se faz por aqueles com quem você escolheu compartilhar sua vida, isso se torna ainda pior. Não existe um dia na vida em que o traído não pense no que aconteceu. Não repita, não reviva cada uma das mentiras que foram contadas, que se lembre de olhar nos olhos do outro, tentando buscar um sinal pra se agarrar, de quantas vezes ele mentiu pra si mesmo, incapaz de acreditar. É como se o véu da vida perfeita começasse a apresentar buracos, descosb 196 b

b O Conto dos Anos b

turas rudes, sujeira. Você percebe como foi feito de tolo, como brincaram com a sua doce ilusão. Ilusão que era algo real, palpável, dentro do teu acreditar, dentro do teu viver.

A esperança é de que você, traído, não se contamine. Quando se descobre sobre o pecado dos outros, você se culpa. Pensa no que fez de errado, sabe que o fez, sabe que falhou inúmeras vezes, mas se lembra que também foi tentado, mas não cedeu. Sabe que nunca forçou a união, mesmo isso sendo difícil em nosso mundo de amarras morais, mas mesmo assim foi traído. É importante segurar na pequena vitória de não ter descido até o mesmo fosso. É importante manter-se firme na certeza de que fez sua parte da melhor forma que poderia ter feito e de que precisarão lavar a boca pra falar do teu nome.

Curioso perceber que não citei o Criador, nem mesmo a Sombra. Não culpei o Inimigo, nem odiei o Pai pelo que me aconteceu. O que eu vivi é uma coisa humana e não reservarei a culpa há ninguém além de quem o fez. Por isso deixo este aviso aos que vierem depois de mim. Agarrem-se a certeza de que fizeram o melhor. Eu vivi uma vida privilegiada. Domino as letras e o arado, mas o veneno me tomou. Não siga pelo mesmo caminho. Eu transformei a ferrugem em ódio, rilhei os dentes e matei. Eu não sou mais ninguém, sou apenas um homem traído que cuida do campo. Pelo menos agora, no meu plantio, balançam os cabelos vermelhos de meu doce espantalho. b 197 b

b TOMO III b

MYSTERARCANUM MUNDI Dos mistérios do céu e da terra PROOEMIUM Como foi escrito por Abimaleque, que aguarda em seu trono abençoado pelos céus, senhor de todo Hakam, o que segue é o colhido do inimigo. Palavras cruéis escorrem destas páginas e a sedução do Escuro se faz presente em cada linha. É aconselhado, mesmo para ti, supremo no saber, que te atente. Que pare por um momento. É preciso ter cuidado, as artimanhas são muitas e nosso coração falho, mortal, pode cair nas redes e só perceber quando é tarde demais. Aquele que vislumbra este tomo precisa comungar com o Grande Pai. O jejum é esperado dos que se embrenham no saber dos de fora do vale, mantenha o corpo livre das impurezas antes de prosseguir. Quanto mais leve estiver o corpo, melhor a mente estará protegida dos perigos descritos nas próximas páginas. Por isso fecha tuas mãos, vira a face para o céu, como se encarasse o próprio sol grandioso, pois esta é a força do altíssimo pra teus olhos falhos. Suplica pela proteção, ora e louva por sete vezes:

“Baruch ata creaton eloheinu melech haolam. Asher bachar banu micol haamim. Venatan lanu et torato. Baruch ata creaton noten hatorah”

b

b

b TOMO III b O que apresento aqui foi coletado por Aima a frente, Aio acima, Aira atrás, Airão à direita e Aimote à esquerda, em busca do Ainas final. Os que vivem fora do vale estão sujos, carregados do pecado que lhes seguiu. O mundo se contorce em resposta à corrupção dos homens e Belghor também o sente. Por vontade do Abimeleque estudamos e entendemos o que organiza e coloca os de fora do vale em seus devidos lugares. Os Cães de Belghor foram mandados para tirar verdades dos que as escondem e primeiro apresento aqueles que são os titeriteiros do grande teatro de Belregard, os que puxam as cordas de cavaleiros e padres. O Tribunal do Supremo Ofício, vergonhosa torre de tijolos mentirosos e falhos. O conhecimento profano da Sombra Viva segue no mundo das mentiras, mapeando o saber coletado ao longo dos anos, tanto por nós quanto por aqueles de fora do vale. Dessa forma, nas duas partes que seguem, podemos mostrar ao Abimeleque tudo aquilo que se espera de Belregard, dos que controlam os homens pela fé, pela espada e de quem os detêm pela vontade e pelo espírito, na corrupção sombria. O verdadeiro saber chega ao nosso tratado quando tivemos em nossas mãos um forasteiro. O homem, de nome César, disse-se devoto do Leão, de Leoric, o que tombou tentando livrar-nos da Sombra no vale. Um pagador de promessas, César alegou ter partido de Rastov para encontrar o túmulo de Leoric, já que sua família havia sido salva de uma praga quando ele rogou ao santo. Verdade ou não, um pecador. Foi tomado pelos Cães, que o fizeram contar sobre o que ele viu em suas andanças, o que saltou aos olhos mortais nos descaminhos de Belregard. Dessa forma retiramos de uma vez o véu que cobre o mundo sujo e vemos a plena escuridão que nos cercam. b

b

b TOMO III b

É preciso, ao fim, lembrar das palavras:

“Baruch ata creaton eloheinu melech haolam Asher natan lanu torat emet v’chayei olam nata b’tocheinu Baruch ata creaton noten hatorah” Por sete vezes é preciso preservar o corpo, mesmo depois da

leitura, de modo que fechem todos os caminhos abertos nas linhas sagradas e profanas. É assim que deve-se despedir o

desbravador. Novamente com Aima a frente, Aio acima, Aira atrás, Airão à direita e Aimote à esquerda, em busca do Ainas final.

Assim é escrito por Baal’Tsar’Kodun, Aquele Nascido Arão entre os Homens, da Linhagem dos Cinzentos, que teve seu sangue cativo pelos que retornaram da tumba e hoje se ajoelha perante Abimaleque.

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a O Hakam Esta ordem secreta de Belghor se dedica a coletar informações do mundo, especialmente do que ocorre fora das montanhas da castelania. Formada majoritariamente por belghos que se entitulam como verum, os verdadeiros, formam uma sociedade reclusa de assassinos, infiltradores e espiões. São comandados pela misteriosa figura que atende pelo título de Abimaleque e seus seguidores adotam novos nomes quando são iniciados, de modo que não tenham suas vidas anteriores atreladas aos deveres da sociedade que, numa disputa de fidelidades, devem dar mais importância ao Hakam, que repete a sabedoria em belgho arcaico. Todos atrelam o cilício, uma fita de metal e couro com espinhos, em suas coxas profundamente no momento da aceitação à seita, mortificando a carne por toda sua vida. De modo que este livro, em sua primeira parte, apresenta a estrutura da igreja com todas as suas hipocrisias. No livro dois é apresentado o outro lado, os agentes da Sombra, os Ímpios, os cultos e demais inimigos da alma do homem, já que os verum não são adoradores da Sombra, mas acusam o Tribunal e todos fora do vale, de modo geral, como devotos fracos e falhos. Por fim, nesta terceira parte estão os verdadeiros segredos do mundo, são páginas negras apenas para os olhos do próprio Abimaleque, que devem ser lidas apenas depois da devida prece e dos ritos de proteção. Por ser um livro de segredos, este capítulo não contará com legendas e anotações.

b

Titereiros e Títeres

b

Prima Pars Titereiros e Títeres ora a organização das caste-

havia perdido seus irmãos de fé em momentos

lanias arruinadas, com seus

diferentes. Lazlo, com sua busca pelos saberes

duques, condes e barões deses-

plenos, havia morrido em 945 DA acusado de

perados pela atenção de reis fa-

heresia e Leoric, o soldado exemplar, tombou

lhos, uma verdadeira espinha dorsal se mostra

em 968 DA, acusado de covardia, de ter abando-

por trás dessa sociedade, a fé. Todos os homens

nado seus homens na batalha. Alec viveu muitos

devem se curvar perante Deus e por isso o pre-

anos e em seu isolamento, onde passava a maior

sente tratado fala acerca desta força. O Tribunal

parte do tempo peregrinando, a despeito da ida-

tem, pelo menos, duas faces, aquela que mostra

de avançada, percebeu o pecado nas Hekklesias

ao povo, sempre isenta e bela, que sorri diante

e decidiu dar um basta. Depois de formar a Tri-

dos problemas do mundo e finge ser uma mão

na Hekklesia, fundou o Tribunal, mas não exigiu

amiga para os desesperados. Ao mesmo tempo,

para si o título de Eleito. Naquele mesmo ano da

existe uma face oculta, uma face que esconde os

fundação, Alec seria morto por apedrejamento.

verdadeiros ensinamentos deixados pelos Puros, que condena os homens mais santos que já caminharam por este mundo escuro. O Tribunal é um inimigo real, que manipula, que deturpa, um verdadeiro mestre de fantoches puxando suas cordas ligadas aos humildes e aos poderosos. Este tratado apresenta a verdade encontrada

Dois anos depois da morte de Alec, em 990 DA, os Puros foram perdoados e reconhecidos como patronos do Tribunal. Uma medida conveniente, já que ia de encontro aos interesses daquela época, onde se procurava uma unidade maior entre os homens, a despeito do período

pelo Hakam, para a glória de Abimaleque.

turbulento pelo qual passavam, já que cerca de

O Tribunal do Supremo Ofício

ria lançado pelos Vlakir e o império de Virka

dez anos depois o movimento da conquista se-

O Tribunal do Supremo Ofício nasceu em 988

se ergueria para envergonhar o mundo uma vez

DA, criado por um dos Puros que caminhou

mais. A Belghor desta época era uma terra to-

com o Criador, Alec. Até então a religiosidade

mada pela Sombra. Poucos registros permane-

de Belregard era praticada pelas Hekklesias, cul-

ceram desse período, mas é crença geral que a

tos independente que ainda carregavam o ele-

dinastia dos Bövrar, grandes desbravadores de

mento central da religião primitiva, a caça aos

segredo antigos, retornou da sepultura para re-

selvagens. Com a vinda do Criador, os Puros

ger, escravizando aqueles que não aceitassem o

compreenderam que este não era mais o ponto

abraço sombrio do Inimigo. Como o Tribunal era

central, apesar da vigência ser sempre necessá-

centrado em Virka, as lições dos Puros demora-

ria, assim Ele deixou lições para que todos pu-

ram muito tempo para chegar ao vale e, quando

dessem encontrar caminhos para se libertarem

chegaram, já estavam contaminadas, como se-

das amarras do espírito mortal e ascenderem

guem até os dias de hoje.

para o Seu lado no momento da morte. O único dos Puros ainda vivo nestes dias era Alec, que

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b Belregard b O símbolo do Tribunal incorpora a marca máxima do criadorismo, que é a Coroa, reconhecendo o governo do Criador sobre todos os homens. O Tribunal incluiu por trás da Coroa uma cruz. Sua base longa representa o caminho do fiel na busca pelo Criador, que é representado pela coroa no centro da cruz, de onde partem três caminhos, o de Lazlo a esquerda, do saber, de Leoric a direita, do guerreiro e de Alec acima, numa forma de reconhecer, mesmo que sutilmente, a superioridade do desprendimento do Puro, ainda que o próprio Tribunal não a pratique tanto quanto deveria. Ainda veremos, neste tratado, um estudo sobre as vidas e lições deixadas por eles, especialmente o que é convenientemente evitado pela Igreja.

A Estrutura O Tribunal se baseia em um tripé, chamado de Herança dos Puros, de modo que cada uma das lições, numa visão superficial, foi incorporada nas práticas da igreja e carrega uma espécie de vertente dentro do criadorismo. O criadorismo básico, puro e simples, prega a união dos homens em um bem maior e comum, prega obediência à ordem natural das coisas, firmando a pedra fundamental de suseranias e vassalagens. Além disso, o criadorismo é vigilante quanto aos selvagens e todos aquele que, através de seus atos, envergonhem o Pai. Os votos fundamentais do criadorismo envolvem celibato, mas não necessariamente pobreza, salvo os alecistas. Alguns locais, devido ao cisma atual, podem apresentar nuances maiores em um ou outro.

São mendicantes e andarilhos, normalmente avolumando-se nas áreas mais pobres de cidades, ou mesmo fora das muralhas, junto dos párias. O alecistas são grandes pregadores, levando o conhecimento do Criadosr Suas palavras e ensinamentos para os quatro cantos do mundo. Um alecista costuma ser humilde e prestativo, disposto a curar as feridas da carne e da alma. Uma vertente da ordem são os Angulares, sacerdotes dedicados aos julgamentos. Por carregarem essa aura incorruptível, por serem pessoas sem preço, os alecistas Angulares atuam como juízes

O Criadorismo Alecista, primeira vertente criada logo depois do reconhecimento dos Puros, é a alma do Tribunal. Assim como Alec, os alecistas fazem voto de pobreza e celibato.

em tribunais da igreja ou da nobreza. Costumam ser procurados para aconselhamento. São pedintes e simplórios, testando sua fé diariamente. Os alecistas creem que os homens estão mais

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b

Titereiros e Títeres

b

próximos do Criador quando sua carne e nem

vamente nos campos de batalha, servem como

sua alma são tentadas por desejos simplórios.

treinadores para os mais jovens. O leoristas não fazem voto de pobreza e nem de celibato, mas

O Criadorismo Lazlita, o caminho esquer-

uniões só são permitidas entre membros da pró-

do do Tribunal, é aquele dedicado ao estudo e

pria ordem, de modo que não se perca contro-

a reflexão. Num primeiro momento, fora mal in-

le de posses. Dentro dos leoristas surgiram os

terpretado devido as palavras de Lazlo sobre a

Cavaleiros Sacros, o braço militar do Tribunal,

acumulação de bens, apesar de não serem adeptos ao voto da pobreza, os lazlitas não são ricos, já que o desejo de acúmulo de saber costuma ser superior ao de riquezas materiais, o voto do celibato é feito também entre eles. Afirmam que laços matrimoniais e sexo por prazer turvam o discernimento. Os lazlitas são grandes copistas

são a maior representação do orgulho cavaleiro de Belregard, verdadeiros paladinos da fé militante. Os cavaleiros não possuem uma sede de poder, que poderia ser o Brandevir, mas estão espalhados por todos os cantos de Belregard, defendendo membros importantes do Tribunal.

e catalogadores do conhecimento acumulado ao

Existem outras ordens internas dentro dos

longo dos anos. Foi graças a eles que pedaços

três segmentos principais. Os segmentos em

da Litania foram traduzidos para o parlo, tor-

si, os três principais, representam mais a forma

nando as palavras sagradas conhecidas por ou-

pela qual os sacerdotes abordam a religiosida-

tros que não os próprios sacerdotes. Ainda que

de, como uma escola de pensamento. É muito

o domínio das letras não seja de todos, os lazli-

comum que a partir do cargo de bispo o apego

tas fazem o possível para que os registros sejam

aos ditames mais arraigados de cada ordem se-

difundidos e sua neutralidade ao observar cos-

jam deixados de lado para uma dedicação maior

tumes e mesmo ritos é famosa. Devido a vida

ao serviço dentro do Tribunal. Dessa maneira,

dedicada ao trabalho constante e permanente,

alecistas e leoristas puros raramente atingem

os lazlitas vivem nos clautros e scriptoriuns em

cargos altos, apesar de alguns já terem sido

constante trabalho. Os Ocultos no Claustro

Eleitos. Lazlitas comumente assumem cargos

representam um grupo influente da fé lazlita,

de logística e administração, como bispos e car-

dedicados ao estudo do conhecimento proibido,

deais. Nada, na escolha da ordem, impede a as-

são aqueles que copiam e preservam heresias,

cenção interna de um sacerdote, mas é reconhe-

mantendo-o como arma. Seus nomes são ocul-

cida a resistência em aceitar-se mulheres Eleitas,

tos e estão dispostos a dissecar e usar o profano

limitando-as a se ocuparem como oradoras,

em busca do que é sacro.

apesar de muitos afirmarem que já houve Eleitas no passado de Belregard, sendo isto ocultado

O Criadorismo Leorista representa o braço

pelos que guardam a memória do mundo.

armado da igreja, é composto por pessoas que temperaram suas vidas na forjas que constroem

Outras ordens religiosas que podem ser cita-

o caráter inspirado no santo guerreiro. Os leo-

das são os Paecal, um grupo de alecistas de-

ristas são padres, sacerdotes, como todos os ou-

dicado ao combate espiritual contra os Ímpios

tros, mas parte de seus ensinamentos é baseada

e demais manifestações da Sombra. Além das

no treinamento com armas. É muito comum que

devoções comuns aos alecistas, os Paecal acre-

velhos soldados, guerreiros e mesmo nobres

ditam que é preciso estar no limiar da vida e da

busquem a ordem no desejo de apaziguar o es-

morte para encontrar o Inimigo frente a frente,

pírito perturbado. Por mais que não lutem no-

por isso seus cultos são compostos por longas

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b Belregard b sessões de autoflagelação, algo muito comum

não existe história certa ou errada para aqueles

em Latza. Talvez esta seja uma explicação para

que acabam sendo convocados para o serviço

a tolerância de todas as profanações ante à igre-

maior em nome do Criador.

ja que se perpetuam nesta castelania: os Paecal lá residem e obtém as forças para o enfrenta-

O Desprendimento de Alec

mento definitivo.

Muitos vestígios afirmam que o Puro chama-

Os Haskelitas, um braço da fé lazlita, foram criados em homenagem a Haskel, o homem santo que tentou ter um olhar mais brando sobre a história e a cultura dos povos. Assim, o papel dos Haskelitas é catalogar os acontecimentos e, principalmente, dar continuidade a obra “Uma Breve História dos Homens”. Por certo os haskelitas não são bem vistos por aqueles que guardam os segredos do mundo.

do de Alec era o filho mais velho de um senhor de muitas posses, porém, em tenra idade, desprendeu-se de tudo e seguiu à risca os ensinamentos deixados pelo Único. Alec defendia que somente com o total desprendimento do mundo material seria possível alcançar e realizar os desejos do seio do Criador. O homem que decidisse peregrinar pelo caminho desbravado por Alec estaria entrando no campo das infinitas possibilidades e, consequentemente, na

Já a fé guerreira de Leoric deu inúmeros frutos pelo mundo ao longo da história e os Tubal são apenas um exemplo. Ordem formada por soldados dedicados ao treinamento e temperança de corpo e mente, os ditos forjados são dedicados e podem ser considerados contemplativos, frios e distantes, não envolvendo-se emocionalmente em questões mundanas.

esfera do espírito criativo universal, ou seja, o poder de execução de milagres através da graça divina. O Puro escreveu poucos textos diretamente, a maior parte do conhecimento escrito deixado por ele foi transliterado por seus seguidores. Nestes textos é afirmado que o homem está em constante luta entre duas forças: o apego e o desprendimento. O primeiro é motivado pelo ego, pela alma, e o segundo é a pura inspi-

Os Puros

ração d’O Perfeito, a centelha da criação supe-

Diversos foram os homens santos, mas nenhu-

rior onde está guardada toda a potencialidade

ma alma encarnada em Belregard foi como es-

existente no mundo. Porém, ele alertava que o

tes. A teologia dos Puros é extremamente par-

desprendimento não deveria agir nos campos

ticular e suas vidas são um testemunho de que

das grandes obras. O desprendimento deve-

a Verdades Cruéis Você perceberá que os ensinamentos deixados pelos Puros podem ir contra o que a Igreja faz no presente. Não há nada de equivocado nisto. Lembre-se que você lê o tratado preparado por um grupo secreto de uma terra fanática, que condena o Tribunal. Talvez estas linhas também sejam grafadas com a mais vil mentira. Não é difícil crer que os ensinamentos simples deixados foram distorcidos até agradar aqueles que comandam. Além disso, muito foi romanceado. Por outro lado, não tenha tudo por mentira. Muitos foram aqueles que trabalharam com todo fer vor para trazer a verdade à tona, tentando por fim santificar o legado deixado pelos Puros.

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b

Titereiros e Títeres

ria ocorrer principalmente no campo material,

b

pois os desejos da carne são o chamado à trilha

a

dos espinhos. Sua plena convicção no despren-

Os Cinco Puros

dimento se baseia em algo essencial existente somente naqueles possuidores da fé inquestionável: a certeza de que o mundo nos trará aquilo que precisamos e desejamos, pois nossas vontades estão em consonância com as leis divinas. Por volta de 930 DA, após muito meditar sobre esses pilares onde ergueria a fé de Belregard, Alec idealizou o que futuramente seria conhecido como o Tribunal do Supremo Ofício, sua Hekklesia Alecista. Escritos relatam que após noventa dias de jejum, o Criador repousou sobre o corpo enfraquecido de Alec. O diálogo entre os dois foi registrado pelos seguidores. Estes textos eram confusos e muitas vezes contraditórios, porém, em quase todos existia a afirmação da máxima: “O novo e estranho ensino que fora dado por Mim, Teu Pai, Criador e Rei, será causador de confusão entre os homens escravos do ouro, pois em verdade declaro, todos vocês são filhos de um só Pai, e eu tenho todos vocês como meus filhos”. Este trecho nunca foi aceito como parte interina da Litania do Único, pois chocava-se com o principal texto d’A Litania, utilizado em coroações reais: “A vós lhe prometo, serão feitos Reis e Rainhas, e governarão minhas terras até o dia do fim, porque assim escolhi para que reinem acima de todos [os povos] da terra”,

Alguns registros antigos falam sobre cinco homens seguindo os passos do Criador, cinco Puros que receberam suas lições, mas apenas três entram na história oficial. É atribuído o nome Helish a um destes Puros excluídos. Sabemos que a história nunca permitiu que mulheres ocupassem cargos de importância. Nem dentro ou fora da igreja. Esse preconceito não perdoou nem mesmo os Puros. Muito dizem que Alec poderia ter sido mulher. Mas existem certezas de que Helish tenha sido. Dedicou sua vida a mudar a posição da mulher na sociedade e descobriu em vários textos antigos, selvagens, sobre a importância da mulher no grande plano celeste. Ignorados até mesmo por Lazlo, estes textos colocavam a mulher no centro de todo poder vindo dos céus. Esses textos são tidos como ultrajantes… Existem entusiastas que buscam os textos de Helish, mesmo sendo acusados de apócrifos e hereges. Talvez um dia o Tribunal beatifique Helish assim como fez com os outros. Fato é que Helish morreu em desespero, tendo carne, ossos, tudo desmanchado diante de uma multidão horrorizada no exato momento em que o Criador tombou diante de Belghor. O quinto Puro não teve seu nome registrado, mas os textos apócrifos falam que seguiu com o Criador até Belghor e que passou pelas muralhas. Este Puro teria se tornado o Eleito Negro, uma figura sinistra, sombria e misteriosa, detentora de saberes inimagináveis, que guiou o povo de Belghor durante o período sob o controle da Sombra.

e o clero não sentia-se confortável em dividir os

Puro, para quem?

direitos e amor divino com o campesinato. Após derramar pura sabedoria sobre seus discípulos, Alec vagou erroneamente por todas as terras de Belregard pregando o que o Criador havia-lhe revelado em segredo. Enquanto isso, seus discípulos interpretavam e moldavam a Hekklesia ao seu bel entendimento, modificando, e porque não, deturpando, muitos dos ensinamentos originais deixados pelo Puro. Como

Os Puros foram separados, verdadeiros santos andando na terra. Erraram, aprenderam, se arrependeram e mudaram seus rumos. Foram mártires ímpares. Mas todos, sem excessão, sofreram como ninguém, morrendo desacreditados. O mundo os queria mortos. E mais que o mundo, a Sombra que abraçou o coração dos algozes dos Puros. Tudo ficará mais claro após a leitura do capítulo 3, que trata os Arautos e a Bravura.

b 209 b

b Belregard b um pai que observa a ignorância de seus filhos,

A difamação tomou conta das ruas noturnas

Alec deixou que a Hekklesia tomasse rumos

de Virka e rapidamente uma torrente de segui-

estranhos, fragmentando-se em diversas filoso-

dores revoltados atentou contra a vida do Puro.

fias, que em suma, eram adequadas para atender as necessidades dos governantes locais.

De maneira vã, Alec tentou fugir para as florestas regionais e em clamor implorou ao Cria-

Três décadas após a formação de sua própria

dor, “tende piedade de mim”, e assim, o senhor

Hekklesia Alecista (ainda não Tribunal), por

lhe foi companheiro naquele momento e em se-

volta de 960 DA, apenas meia dúzia de verda-

gredo lhe revelou, “Assim como eu morri por

deiras organizações haviam sobrevivido como

amor, você, meu filho, morrerá pelo o amor e

uma ordem puramente eclesiástica. Assim

temor ao que lhe ensinei”. Ouvindo isso direta-

como aprendera com Leoric, o puro Alec sabia

mente do seu criador, Alec permaneceu imóvel,

que era o momento de guerrear e declarou aos

aguardando seus captores. O dia amanheceu ne-

quatro ventos que não existia nenhuma fagulha

buloso e turvo nos céus de Virka, e o que era fes-

de entendimento divino nas organizações ainda

ta tornou-se luto de pranto, dor e vergonha. Seus

existentes. Em consequência, os devotos torna-

mais fiéis seguidores pranteavam e tentavam lu-

ram-se arredios e a manipulação tornou-se qua-

tar ferozmente pela liberdade de seu guia espiri-

se impossível. Como medida de sobrevivência,

tual. Porém, o Puro lhes advertiu... “Está Feito”.

as Hekklesias resolveram unir-se declararando que estariam submissas aos seus planos e comando divino. Como um grande evento, a Trina Hekklesia, como ficou conhecida, mudou definitivamente seu nome para Tribunal do Supremo Ofício em 988 DA. Os membros desta criaram degraus e hierarquias, dividindo-se em vários títulos, porém deixaram a poltrona mor para Alec que receberia o título de Supremo Guia dos Gentis. Sua chegada a Virka, antiga sede religiosa, era aguardada com grande expectativa e louvor.

Mais rápido que o julgamento de um bandido ou estuprador, Alec foi condenado à morte por injúria e distorção das palavras do Divino. Sua punição seria o apedrejamento. Cada revoltoso lançou uma pedra na frágil carne do homem causando-lhe grande dor. Contudo, em nenhum momento Alec relutou em resistir a sua punição, recusando-se a ser amarrado ao tronco. Algo nunca visto em toda a história. Quando o crepúsculo se aproximou, Alec, O Puro, deixou o mundo dos homens para ser levado aos reinos superiores. Após sua morte constatada, o Tribu-

Como prova de devoção ao Puro, Giocomo,

nal do Supremo Ofício não se declarou. Apesar

o governante de Virka, cedeu seu castelo e ser-

de ter sido criado com base nos preceitos do

vos para cuidar tanto de Alec como de seus se-

homem que acabara de ser apedrejado, concor-

guidores. Entretanto, na noite que antecedia as

dou com o clamor social e político do momento:

festividades, a mulher de Giocomo procurou os

Alec deveria morrer.

aposentos do Puro no intuito de lhe manchar a santidade conquistada. O caráter irrepreensível forjado há anos permitiu que o Puro permanecesse inocente e recusou a mulher. Como o desencadear de uma cachoeira, a mulher luxuriosa

Este foi o legado do homem que aprendeu a amar O Único acima de todas as coisas e morreu na vã esperança de dar ao mortal o dom de ser amigo do Criador.

difamou a imagem do homem acusando-lhe de tentar tomar-lhe à força.

b 210 b

b

Titereiros e Títeres

As Vocações de Alec

a

Um homem sonhou com homens e mulheres

Arrebatamento de Alec

de muita fé, inspirados no ideal divino de que ao se desprenderem dos bens deste mundo, seriam capazes de dirigir-se aos humildes com as mãos abertas, para lhes dizer outra vez palavras de amor e verdade. E a Santa Providência iria lhes suprir todas suas necessidades e anseios. Este homem foi Alec, e após a sua morte, dezenas de Vocações, ordens mendicantes, surgiram. O ensinamento do Puro formou vertentes diferentes e obrigou o clero secular a tornar-se mais fiel às suas obrigações sacerdotais. Devido ao conhecimento levado aos incultos (graças aos esforços de Lazlo), os Mendicantes estimularam o desenvolvimento e florecimento de novas congregações e enriquecimento humano.

b

Na época do acontecido não se falava sobre o arrebatamento de Alec aos céus, depois que seu corpo foi recolhido da praça da cidade e levado para ser queimado. Atualmente, depois do perdão, é aceita a ideia de que o espírito do Puro partiu para a Abóbada Celeste e que seu corpo queimou sozinho, chocando os soldados responsáveis. Estes, tocados pela verdade elementar da pureza daquele homem, abandonaram suas armas para peregrinar, tornando-se grandes mendicantes, formando a Ordem das Cinzas, carregando o pó de Alec para abençoar os desvalidos. Tal ordem não existe nos tempos atuais. Até onde se sabe.

Ao longo dos anos, muitas outras expressões de vida religiosa surgiram na Grande Obra, nome dado por Alec para descrever seu trabalho. Obviamente, estas ordens não concordam em tudo, tendo algumas que se baseiam em conceitos não ortodoxos, como Abolição do Governo Humano, Livre Arbítrio Controlado, Poder Pluriforme ao Povo de Deus, e outros. Por esse motivo, muitas dessas ordens preferem se manter isoladas pelo seu comportamento radial, sendo ainda proibidas em muitas cidades.

portal de pedra. A Hekklesia é o que sustenta a guerra entre o mundo material e o mundo espiritual, a direita e a esquerda do portal. Sem o mais puro culto ao Criador, tudo ruirá, desmoronará e o portal se fechará.”

A Lógica de Lazlo “É como ordem que O Único fala através de mim, Ele tornou-se sacrifício vivo, para

O símbolo universal dos mendicantes, a Pedra Angular, nada mais é que um triângulo invertido. A Pedra angular é a uma pequena peça de material rochoso cortada em triângulo, sendo utilizada no ponto mais alto de um arco para sustentá-lo. Esta pedra não faz a mínima força, porém se for retirada, a estrutura virá ao solo. Trata-se da primeira peça a ser idealizada e preparada na construção de um arco. Alec foi a pedra angular sob a qual a Igreja foi firmada. Em seus ensinamentos, a Pedra Angular e portais eram usadas constantemente:

“A entrada para os Reinos é como um grande

que você O louve com vosso culto racional.” - A Verdade sobre a Mentira, de Lazlo Lazlo foi o mais lógico dentre todos os Puros. Para muitos, podendo ser mais sábio que Morovan, para outros, um antro de prepotência e arrogância, capaz de questionar até o próprio Criador. Antes de converter-se aos caminhos do Único, conta-se que era um comerciante amante do dinheiro e dos prazeres. A história relata que ele gastou tudo que tinha para pesquisar e desvendar os mistérios do Senhor, mistérios que permaneciam escondidos por toda Belregard.

b 211 b

b Belregard b O fazia não por fé, mas por descrença, tentan-

a

do provar que tudo aquilo era mentira e manipulação dos indefesos.

A Caverna do Sangue Vertido

Este Puro foi responsável por entender e des-

Conta-se que muitos anos após a morte de

mascarar vários dos ritos sincréticos da igreja

Alec, uma mulher infértil estava condenada a

do Único, assim como por lutar para a transli-

morte por ser culpada pelo fim de uma impo-

teração da Litania do Único para o jargão popular, assim como foi responsável por mudar vários dos procedimentos habituais dos cultos e obrigações do clero, foi até mesmo responsável por demolir e alterar construções eclesiástias, ao perceber o envolvimento com magia geomânticas em seu projeto. Com o objetivo

nente linhagem de governantes. Na esperança de esconder-se de seus captores, ela refugiou-se nas cavernas fluviais na costa norte de Virka. Lá, clamou de maneira desesperada por um milagre e este se fez. Os relatos afirmam que a mulher viu a imagem de Alec formada na ro-

de realizar uma tradução de qualidade e fiel aos

cha da caverna e jurou que a água que vertia

originais, Lazlo foi à Virka, onde viveu durante

das paredes estavam cheia do sangue que fora

20 anos. Estudou belgho primitivo com os es-

derramado do Puro. Ela fartou-se desta água

cribas locais famosos e examinou todos os ma-

e secretamente vagou pela noite sombria de

nuscritos que conseguiu localizar. Sua tradução

Virka rumando para o quarto de seu marido.

da Litania do Único tornou-se conhecida como

Como se os véus de mistérios do Criador tiras-

“Vulgata”, ou seja, escrita na língua de pes-

sem a lucidez do homem, sem maiores come-

soas comuns, o parlo. Dizem que no processo

dimentos, o homem tomou-a intensamente por

aprendeu a Fala Negra de Belghor, junto de seus

quinze dias. Após ser dada como desapareci-

segredos e poderes.

da, ela saiu do quarto nupcial e decretou que

Lazlo foi perseguido por vários puristas do clero que acreditaram que a massa não deveria

estava cheia do amor de seu marido: a mulher estava esperando uma criança. Até a presen-

ter acesso à estes documentos. Foi ameaçado

te data, mulheres de toda Belregard enviam

e caçado, e seu sangue foi clamado inúmeras

bravos homens para recolher água desta fonte

vezes nesse processo. Vários documentos se

para lhes dar a esperança de profunda fertili-

perderam, porém a providência do Único agiu

dade. O Tribunal do Supremo Ofício tentou por

discretamente para que sua obra fosse conhe-

muito tempo desincentivar tal prática, porem

cida. Lazlo era um homem de fé, era inegável,

percebeu que as ofertas de júbilo enviadas pe-

mesmo não sendo compreendido por nenhum

los felizardos futuros pais era deveras gorda

dos homens santos. É atribuido a ele o feito

para ser ignorada. Além disso, muitos afirmam

que fora mais tarde chamado de Culto Racio-

que a água límpida do lugar possui capacidades

nal, onde o homem devia desligar-se das cas-

de cura. Contudo, nenhum fato fora confirma-

tas, materialismo, sentimentalismo e adorar o

do pelo Tribunal. Ainda é possível ver o rosto

Único de todo seu coração. De maneira lógica, assim como o aprendizado de qualquer outra coisa. Ele afirmava que um guerreiro santificado deveria viver com os olhos no mundo e o

de Alec formado na parede rochosa do local, como uma marca eterna da sua passagem pela terra dos homens.

coração nas Escrituras.

b 212 b

b

Titereiros e Títeres

b

Diferente do que muitos afirmavam, ele não

É verdade que ele descobriu muito segredos

acreditava que a pobreza seria o caminho para

sobre Bövrar II, principalmente sobre a infusão

alcançar os céus e por isso continuou com seus

maligna que este fez ao Culto d’O Único. Mas

negócios por muitos e muito anos, utilizando-

Lazlo estava ciente que muita coisa fora deixada

-se disso como financiador da sua grande obra.

a ser interpretada, e através destes fragmentos

Muitos usaram seus argumentos para desme-

conseguiu definir conceitos únicos para os ho-

recer a pobreza pregada por Alec, mas logo

mens de seu tempo. Para ele, existia mais ver-

tais argumentos eram destruídos. A riqueza de

dade escondida entre a bruxaria e feitiçaria do

Lazlo era um caminho para seu método, não o

que em muitos textos tidos como sacros, e isso

cerne da realização. Aqueles que usaram suas

causou guerras sociais por onde passava. Ele

palavras para justificar o enriquecimento puro

descobriu que A Verdade é cristalina, criando

e simples, são manipuladores. Definitivamente,

idealismos formosos e panoramas únicos que

Lazlo estava à frente do seu tempo, e talvez es-

oferecem alimento espiritual e instrução prática

tará por muitos e muitos anos, pois sua Doutri-

para toda classe de pessoas, do rude ao educa-

na da Deum Sapientia não foi compreendida

do, do cientista ao devoto. Ele criou o conceito

nem mesmo pelos maiores sábios de Virka. Ele

de Anéis do Aprimoramento, onde descreve

criou termos como Seta da Existência, onde

que um servo devoto deve aprimorar técnicas

disserta sobre as consequências futuras dos

de refinamento físico, moral e espiritual, des-

atos presentes, sendo seguido pela Roda da

vendando assim novos horizontes e novas pos-

Existência, um caminho onde tudo que existe

sibilidades para a humanidade a cada novo con-

irá seguir um fluxo e Vórtice Atemporal, esta-

ceito apreendido e posto em prática, em direção

do onde o ser encontra-se fora da Roda e ruma

à materialização do poder Único na terra.

por um “atalho” até o Único. Termos compreendidos apenas pelos seus firmes seguidores.

Através desse aprimoramento o homem irá dominar: O Homem Físico, a carne; O Ho-

b 213 b

b Belregard b mem Superior, seu reflexo nos planos divinos; O Homem Interior, sua mente; A Centelha Espi-

a

ritual, parte perfeita existente em cada um e o

Arrebatamento de Alec

Controle Divino, o poder de deixar o livre arbítrio por puro consentimento e colocar sua vida

Existe uma crença popular não muito antiga.

nas mãos das Provisões Divinas. São conceitos

Dizem que a cada sorriso de uma criança o

abstratos e práticos ao mesmo tempo. Sua sa-

Pai está ali. Em vários outros momentos tidos

bedoria e conhecimento era tão surpreendente

como bons, ali estaria o Criador. Mas seria essa

que alguns brincam com a possibilidade de um

presença apenas algo metafórico? De acordo

debate entre Bövrar II e Lazlo… Séria algo mag-

com estudo lazlitas pouco difundidos, o Úni-

nânimo e desesperador. Seus textos são dádivas

co esteve na terra mais de uma vez. As vezes

pungentes e exaltadas do íngreme, o mais glo-

como andarilho, outra como nobre. Cada um

rioso Caminho que leva à santidade.

daqueles que fizeram grandes obras enquanto vivos, possuiram de algum modo, a chama

O próprio Puro dizia que sua maior descoberta

divina. Mas algo além da pura centelha estava

foi a Teoria Divino-Numérica. Entretanto,

lá, um toque verdadeiro do divino, a presença

pouco se conseguiu decifrar desses escritos,

do Pai. Se há verdade nisso, não se é capaz de

pois além de serem muito antigos, eles foram

afirmar, entre tudo, o Tribunal tem profundo

inspirados pelo Único diretamente, e aparen-

interesse naqueles que se dizem santos ou mes-

temente não está escrito em nenhuma língua

mo nobres de boa índole. Talvez apenas para

humana.A teoria explana sobre camadas dos

evitar tumultos ou para conseguir colocar as

planos divinos, e informa que o homem alcan-

mão numa verdadeira encarnação do Criador.

ça estas camadas durante sua jornada, podendo assim fazer contato com personificações evoluídas d’O Único. Dentro destes estudos, ele apa-

É fatídico na melhor das hipóteses pensar

renta demonstrar que dentro de um ciclo pura-

que o conhecimento seria o motivo da loucura

mente lógico e numérico, essas personificações

de Lazlo. Como já ensinara Alec, O Puro: “O

evoluídas descem ao plano terrestre para trazer

comedimento é o caminho para todas as coi-

ensinamentos de paz e altruísmo, são os chama-

sas”, entretanto, foi na sua busca de encontrar

dos Grandes Arautos.

O Caminho que Lazlo se perdeu. Os últimos

Seus discípulos acreditam que O Único veio à terra inúmeras vezes, sempre deixando grandes ensinamentos e diretrizes aos homens, estan-

vestígios de sua vida relatam que ele foi visitado pelo Único em sigilo, o trecho é parte da sua carta de óbito:

do presente nas inúmeras passagens das eras.

“Apenas um único puro de coração é o que lhe

Essa filosofia não é tida como uma religião,

pedi, Ó Senhor, e mesmo assim, não foi encon-

sendo que a doutrina não possui igreja especí-

trado. Um único puro é o que preciso para que

fica, sendo objeto de ensino oral. Normalmente

este herde e dê continuidade ao que brevemente

este assunto é tido como sigiloso e envolto em

iniciei, e mesmo assim, não foi encontrado. Ar-

mistérios. Afinal, muitos acreditam que estas

remessarei tudo isso ao vento das Eras, para que

encarnações d’O Único devem ser mantidas e

somente os teus filhos tenham acesso aos teus co-

seu conhecimento propagado, pois sem elas, os

nhecimentos sigilosos”.

homens estarão fadados ao sofrimento.

b 214 b

b

Titereiros e Títeres

b

O escriba de Lazlo, que lhe ajudara devido sua

a

visão enfraquecida, relata... “Meu senhor anda ensandecido, agarrou em seus fracos braços tomos e

Em Cada Esquina, uma Verdade

mais tomos de papel e os arremessou em caixotes de Seria impossível dizer para onde foram e qual

diversos tamanhos. Sem preocupar-se com o quão

a importância dos textos enviados por Lazlo

havia sido difícil conquistá-los e como se alguém es-

para os inúmeros e diferentes lugares. O que

tive para tomar-nos de assalto, ele ordenou-me que

de tão importante estava sendo pesquisado

enviasse as caixas para o porto, onde seriam despa-

que o levou a “loucura”? O que fora perdido

chadas para lugares sem destino. Assim o fiz e quan-

para sempre? Muitos já tentaram recuperar

to retornei, meu senhor não estava mais em sua torre

o que Lazlo lançou aos quatro cantos, mas é

de meditação”.

impossivel. Entretanto, é bem capaz de um ca-

Pouco sabem que dias antes do desaparecimento

valeiro encontre um pedaço dos seus escritos

de Lazlo, uma caçada iniciava-se. Após meses de

num poema em Rastov, ou nos pergaminhos

estudo, a Hekklesia de Virka declarou que os es-

de um andarilho em Viha, quem sabe, até

critos do Puro eram pura obra de magia e heresia.

mesmo sendo usado como base para um culto

Alegaram que ele mantinha contato com espíritos

mortuário em Latza. Estes textos estão por aí,

profanos, demônios ardilosos e seres da Horda.

contendo muitas verdades e ainda mais, ques-

Deste modo, cavaleiros executores estavam à beira

tionamentos. O que farão os cavaleiros mercan-

de sua morada, pouco antes de sua ascensão aos

tes ao colocar as mão e saber da importância

céus, comprovando a santificação de seu corpo.

da sua nova posse?

Ainda assim a igreja não aceitou Lazlo como um Puro de imediato, mesmo com testemunhas ten-

Culto a Lazlo

do visto o corpo do homem ascender aos céus,

Lazlo morreu em 945 DA e só seria perdoado em 990 DA. Até o dia da aceitação dos Puros no Tribunal, como um dos pilares que sustentam a igreja, os estudiosos de Lazlo foram caça-

seu reconhecimento veio somente quando os três Puros foram perdoados. Assim como o Único é capaz de expressar sua vontade através dos sons dos mares, foi através de um menestrel cego de Belghor que o Cria-

dos e formaram inúmeras sociedades secretas.

dor inspirou o bardo a cantar sobre os últimos

Mesmo sem ter em posse os documentos mais

momentos da vida de Lazlo na terra, a musica

importantes do Puro, estes homens e mulheres

é conhecida como “L’ombra in Me”, a até hoje

fizeram o possível para preservar seus santuá-

esta canção é reproduzida na maioria dos rituais

rios e bibliotecas sobre os mais variados assun-

fúnebres de Belregard.

tos. Quando veio o perdão, o Tribunal convidou estes antigos devotos a entregar estas coleções para que fossem preservadas. Algumas foram entregues, quando não confiscadas, roubadas, mas é certo que um sem número de outras ainda aguardam ocultas. Muitas até prometerem retribuição e vingança contra o Tribunal.

“Por que fugirei se sei que ele me quer? Por que fugir se ouço Tua voz através do vento? As ancoras da minha vida estão a se despedaçar, E o que sobrará é o frio do relento. No silêncio da noite, é Contigo que minha alma sonha Revelando Teus profundos segredos e esmeros Vejo a maldita face sombria e medonha E entendo o quão Teu caminho é severo”.

b 215 b

b Belregard b Círculo Secreto de Lazlo Poucos dentre os discípulos de Lazlo seguiram seus ensinamentos à risca. Aqueles que o fizeram, são normalmente homens e mulheres da mais profunda cultura e conhecimento, acreditando estarem perdidos em meio à ignorância humana. Eles são ativos na política e comércio local, apesar de manterem poucas relações pessoais, talvez um estigma anti-social deixado pelo seu mestre. Eles normalmente formam grandes fundos financeiros para auxiliá-los na fuga de captores ou compra de grandes escritos históricos. O símbolo do círculo é uma estrela de cinco pontas (ou vértices) dentro de um pentágono. A divisão exata formando triângulos mostra a perfeição da criação, e as cinco pontas demonstram os elementos e o divino. A maioria dos ensinamentos deve ser mantido em segredo total, caso contrário, o “traidor” será expulso da seita. Afinal, muitas das coisas ensinadas pelo círculo poderiam enlouquecer os homens ignorantes de Belregard. O círculo tem crescido rapidamente, pelo menos sua ideologia, e com isso, tem causado problemas ao Tribunal do Supremo Oficio. Os membros do círculo costumam ser caprichosos, mantendo relações pessoais frias e puramente lógicas.

A Intrepidez de Leoric Os meandres da história afirmam que Leoric nasceu tão fraco e pequeno que seus pais foram aconselhados a sacrificar a criança para não manchar a linhagem de bravos homens a quem pertencia. Foi com medo de dar início a uma linhagem fraca a partir da criança que o suserano Bartolomeu Brostovich, senhor dos seus pais, resolveu ordenar que seus homens obrigassem o pai de Leoric a sacrificar o neófito. Incapacitado de tomar esta atitude, Leoric fora abandonado em meio à floresta da Taiga Branca,

b 216 b

b

Titereiros e Títeres

b

então encontrado por camponeses locais momen-

o seio e a dor do arrependimento foi sua com-

tos antes de seu pai ser assassinado por seu patrono.

panheira até que seus captores o levassem para

De acordo com relatos que vieram da boca do pró-

a prisão. Local que permaneceu até a vinda do

prio Puro para seus seguidores, em sua infância

Único à terra. Não se sabe exatamente a locali-

acompanhou seu pai adotivo, sentado em sua cela,

zação do Monte da Aliança, ou mesmo Zidorah,

em todas as suas atividades campestres e diaria-

seus nomes até são clamados por alguns lordes,

mente era alimentado de leite de cabras. Meses de-

desejosos de motivar peregrinações até estes

pois, Leoric era um garoto sadio e forte como um

campos santos, talvez sejam montanhas ao nor-

filho de touro. Durante o início de sua maturidade,

te de Belghor, ou mesmo em Birman e Latza.

desenvolveu-se com um homem forte e irresoluto de músculos firmes como rochas. Sua força era capaz de tombar bestas e seus cabelos eram cheios como a juba de um leão.

Durante sua reclusão, Leoric forjou seu corpo para aquilo que seria mais tarde conhecido como O Caminho Irrepreensível. Inspirando-se nas palavras que o Senhor sussurrava em seus

A dura vida de camponês e as capacidades hu-

ouvidos, afinal ele era de pouca cultura e as le-

manas surpreendentes fizeram com que Leoric se

tras não lhe eram familiares, Leoric temperou

tornasse um homem de caráter deformado, usan-

força e vontade. Seu Caminho iniciava-se na

do seus dons para apoderar-se daquilo que não lhe

forja do corpo sadio e livre das impurezas da

pertencia. Caçado por muitos, sua fama malévola

terra, passando pelo campo da pureza mental e

amedrontou muitos homens em toda Belregard.

finalizando com retidão do caráter. Leoric aca-

O ápice de sua impureza aos olhos do divino se

bou liberto no período em que o Criador cami-

deu quando utilizou de toda sua força para abrir

nhou entre os homens e assim deparou-se com

caminho até o trono de Bartolomeu Brostovich, o

a multidão que circundava o Pai. O Criador fala

já velho assassino de seu pai, para lhe tirar a vida

para todos, mas assim que os olhos se cruza-

com as próprias mãos ao empurrar seus dedos rijos

ram, o Pai sorriu e recebeu-o com um abraço,

sobre os olhos do velho homem. Foi neste momen-

“Como é bom revê-lo, meu Filho”.

to que Leoric viu o crepúsculo de mais um dia e o Único falou ao seu ouvido:

Quando o Senhor sacrificou-se para salvar os homens, Leoric tornou-se arredio e a ira de

“Suba até as Montanhas da Aliança, até o mon-

outrora lhe aflorava a pele. Porém, os ensina-

te de Zidorah e contemple as terras de Belregard,

mentos do Único lhe mantiveram em retidão.

terras dos meus filhos, também sua propriedade.

Em vários textos, Lazlo e Alec parecem sentir

Observe ao sul, as terras de Belghor. Seus residen-

algum tipo de inveja da amizade de Leoric com

tes não ouviram minhas palavras e por isso meu

O Único, e definitivamente, nenhum dos Puros

coração sofre silenciosamente. Lá, neste mesmo

sofreu tanto quanto ele quando o Pai morreu.

monte, formaremos uma aliança em breve, e tu

Anos depois, Leoric era o bravo que criou o con-

serás o responsável de ensinar a estes filhos do

ceito de Cavaleiro Errante do Criador, sendo um

rebento aquilo que é correto aos meus olhos. Lá

herói honrado, lutador exímio e guerreiro intré-

será o lugar onde você nascerá novamente para a

pido, além de possuir o caráter inquestionável,

minha grande obra, e lá será o leito de sua morte”.

seguindo sempre o caminho da verdade, bonda-

Ouvindo essas palavras Leoric caiu de joelhos, enojando daquilo que fizera. O pranto tomou-lhe

de, lei e ordem, sempre disposto a proteger as palavras d’O Único.

b 217 b

b Belregard b Inúmeras lendas o relatam como um gigante capaz de lançar grandes pedras, possuir cabe-

a

los de fogo e músculos de pedra. Seu legado es-

A Crueldade de Leoric

tendeu-se por toda Belregard e seus atos foram responsáveis por auxiliar a Igreja a manter-se

Como parte da propaganda do Tribunal que

firme ao ser afrontada pelos servos da Sombra.

negou a santidade dos Puros por muitos anos,

Seus milagres foram tantos e tão poderosos que

algumas histórias brutais são atribuídas a Leo-

sua veracidade era questionada até pelos mais

ric nos seus anos de andanças pro Belregard,

altos sacerdotes da terra. Histórias relatam que

purificando e caçando o pecado. Contam que

ele foi capaz de destruir templos com seus pró-

o Puro não poupava nem mesmo crianças, se

prios punhos, matar feras famintas com mãos

percebesse nelas alguma semente da Sombra,

nuas e desafiar tantos homens quanto fossem

cortando o mal pela raiz. Em algumas castela-

colocados como oponentes. Sua justiça era tão

nias talvez seja possível acompanhar relatos an-

firme que muitas vezes excedia o entendimento

tigos de puro horror, quando Leoric e seus ho-

dos pobres de espírito e por isso, sua rigidez era

mens entravam em conventos, mosteiros, para

confundida com tirania sacerdotal. Entretanto,

enforcar os religiosos sob o pretexto da corrup-

mesmo assim, ele possuiu grandes companhei-

ção. Seus métodos eram brutais e rápidos, o

ros, formando a primeira grande Ordem dos

que ajudou a igreja no fim, com a propaganda

Cavaleiros Errantes, homens e mulheres dis-

de covardia que fora feita para contra o Puro.

postos a livrar o mundo da influencia do profano com as próprias mãos. Nos seus últimos dias como rei de Braden, Leoric murmurava sobre visitas do Criador, sobre visões confusas que precisavam ser deixadas aos seus seguidores e algumas destas foram preservadas:

A primeira visão fora cumprida durante a Batalha do Passo em 968 e seus eventos foram transliterados pela famosa Balada do Leão. A morte de Leoric foi por muito tempo mentirosa, já que o Tribunal acusou o Puro de levar seus soldados para a Belghor corrompida e abandoná-los no meio da batalha, mas é sabido que é

“A mim o Senhor revelou visões perturbadoras.

mentira, o Puro foi separado dos seus e confron-

Pedi a verdade e esta me foi dada, permitindo ver certas coisas:

tado pelos homens de coração negro, tomban-

Três serão as grandes missões do meu povo, porem Tu será mais

do sozinho contra milhares. Aredita-se que sua

forte e permitirá que Meu filhos reinem por todo o sempre.

pureza era tamanha, que os homens ainda sãos

Eis que a Primeira fera era a Serpente, asquerosa e peçonhenta,

daquela Belghos o enterraram em um santuário

suas presas de aço e veneno, amaldiçoara a carne do Meu povo e seu escudo lhes protegerá. Por sua vez, a Segunda fera era como um Urso, cujas unhas eram de bronze, e sua bocarra devorava os pequenos, Tu retornará e seu escudo protegerá Meu povo.

secreto, procurado até hoje. Muito da história permanece em mistério, pois de acordo com os versos acima, que fazem parte da Litania, Leoric estaria presente no Segundo Confronto da Fera. Muitos acreditam

E assim a Terceira fera sairá dos mares como um Lagarto, sua

que O Puro retornará a terra dos homens assim

língua de fogo queimará meus filhos, e neste momento filho meu,

como O Único o fez. Sobre o Terceiro Confronto

Tu não os protegerá, pois, estará comigo em espírito”.

da Fera, os Oradores acreditam que será o momento da destruição terrestre, onde as ondas

b 218 b

b

Titereiros e Títeres

engolirão os mais altos montes assim como descrito na parte final da Litania.

b

Somente após dominar todos estes campos, o Guerreiro estaria pronto para entender a verda-

Definitivamente, Leoric é o maior símbolo da fé guerreira do Único e sua imagem para sempre será lembrada pelos homens de Belregard.

deira fé prometida aos filhos d’O Único, e esta fé seria representada através da Bravura para enfrentar o imundo, injusto e profano, o mais importante sentimento na concepção de Leoric, o Leão de Braden.

O Caminho Irrepreensível Diferente dos seus irmãos Lazlo e Alec, Leoric

Somente após sua morte, discípulos de

não criou ordens propriamente ditas. Ao contrá-

Lazlo fomentaram o que seria conhecido

rio disso, ele fomentou através do exemplo vivo

como Anel da Tríplice Aliança, um anagra-

a personificação do Caráter Irrepreensível,

ma que representaria o conceito de caráter

O Caminho do Guerreiro.

idealizado pelo Puro.

Esta filosofia é estudada pelo Círculo Secreto de Lazlo, até a presente data e esta doutrina,

a

tão simples em teoria, fomenta tudo aquilo que Lazlo decifrou no campo da lógica e da razão.

A Peregrinação do Leão

O modo de vida criado por Leoric seria responsável por criar guerreiros sacerdotais, peregri-

O corpo de Leoric nunca foi encontrado, após

nos errantes e grandes líderes por toda terra.

os eventos da Batalha do Passo, a única coisa

Até hoje o ditado permanece na boca do povo

que restou fora a espada do Puro cravada no

“Assim como O Leão Faria” para expressar uma obra executada com retidão.

chão, afirmando ainda mais seu possível retorno dos céus neste mesmo local, onde retiraria

Sua filosofia pregava que o homem é reflexo

sua espada para lutar contra novos inimigos.

d’O Divino e deve primeiramente manter seu

Como homenagem, todos os soldados que lhe

corpo livre de impurezas, mantendo-o sadio.

acompanhavam doaram seus escudos para for-

Após este processo, ele deve ter a manutenção

mar uma espécie de mausoléu para o Leão de

da serenidade, mantendo-se calmo em qualquer

Braden. Com o passar dos anos, vários guer-

situação. Tudo isso será em vão se sua imagem

reiros rumaram para o lugar na esperança de

pública for repleta de manchas, por isso, o ter-

conectar-se mais intimamente com o Criador,

ceiro e não menos importante campo é a repre-

inspirando-se com os grandes feitos do Puro.

sentação social sem máculas. Todos estes con-

Ano após ano, mais e mais peregrinos ruma-

ceitos eram chamados de Retidão Terrestre

ram de todos os lugares de Belregard até o

pelo Puro. Em consequência disso, o Guerreiro deverá se aprofundar nos dois conceitos que dariam forma ao Enobrecimento Divino, onde o homem conquistaria a vitória da mente sobre

nada amistoso local na esperança de prestar homenagens ao maior guerreiro santo que a história já relatou.

o corpo, dando consequência ao domínio dos pensamentos pelo espírito.

b 219 b

b Belregard b A Litania do Únco

Cópias de certas passagens, páginas, capítu-

A base de todo saber religioso de Belregard, o

los e versos eram feitas para que sacerdotes em

livro que encerra os primeiros ensinamentos de

comunidades afastadas pudessem ter acesso a

Deus. O tomo é dividido em 7 livros: A Fagulha,

palavra do Criador.

contanto o inicio das eras e o chamado de Morovan. A Chama, contando sobre os primeiros donos da terra e a luta. A Fumaça, sobre os primeiros atos selvagens. A Cinza, sobre os relatos dos tempos futuros. A Palavra de Amor, sobre os ensinamentos do Único na Terra quando aqui pisou. A Palavra de Guerra, as profecias deixadas pelo Único sobre o mundo futuro. A Palavra de Morte, sobre o fim dos tempos. Cada um dos livros são divididos em novos livros menores e estes divididos em capítulos e versetos.

O cerne da Litania só foi escrito durante a Era do Sangue, depois da partida do Único, que desceu ao mundo dos homens para que eles compreendessem o verdadeiro objetivo de suas vidas. Ainda assim, como aconteceu no passado, poucos foram capazes de aprender verdadeiramente tudo aquilo que fora dito e proclamado pelo Pai, que caminhou como um deles. As parábolas que resultaram de sua visita ainda são estudadas, mesmo séculos depois, em busca de revelações e auxílio.

Quando Morovan, o Velho, primeiro Profeta

a

do Criador, teve seu encontro com o Pai, ele tratou de registrar tudo o que ouviu da voz retum-

Nada Escrito em Pedra

bante, impositora, mesmo que bela, do Único. Naqueles tempos não havia ainda um alfabeto organizado dos homens civilizados e coube a Morovan e um grupo de sacerdotes, a criação de símbolos e caracteres que pudessem transmitir, da forma mais fiel possível, o poder da palavra do Criador. Morovan morreu desapontado, alegando que o registro não chegava perto do que deveria transmitir. Assim iniciou-se a Litania do Criador, o tomo sagrado que deveria registrar todos os grandes fatos da vida dos homens, fossem eles mundanos ou espirituais.

O Conselho dos Filhos de Morovan foi o evento ocorrido em 989 DA quando o Tribunal decidiu por organizar os livros da Litania, separando, elevando e censurando alguns. Seja por acreditar que eram impuros, ou por crerem que alguns ensinamentos não deveriam ter sua língua original alterada ou pior, criam que não deveriam cair em mãos incultas. Independente do que fora dito pelo Tribunal, a verdade é que mais uma vez as palavras foram alteradas. Para atender os interesses dos homens da época e

Ao longo do tempo, durante a expansão, a Li-

visando a manutenção do poder sacro do Tribu-

tania cresceu. Nela estão registrados os feitos

nal, muita coisa foi incluída, excluída e alterada.

de reis e sacerdotes, com capítulos tendo sido acrescidos por grupos de cardeais, ou por Eleitos, depois de toda conquista de relevância. Po-

A Litania foi ampliada por muitas vezes, como

rém, o texto não conta apenas com registros his-

quando os Puros tiveram o perdão do Tribunal,

tóricos. Existem muitas fábulas registradas em

séculos depois de suas mortes injustas, e assim

suas antigas páginas e assim, serve como uma

tiveram suas vidas registradas nas últimas pá-

fonte de saber. Sempre escrita na língua culta

ginas do livro. Acredita-se que esta foi a última

dos homens santos, o Alto Belgho, a Litania

vez em que o tomo fora ampliado, e possivel-

nunca ficou a disposição de qualquer fiel.

mente visto. Sempre trancado no relicário do

b 220 b

b

Titereiros e Títeres

Virkarium, antigo centro da fé do Império de Virka, a Litania do Único perdeu-se no tempo com a queda do poder imperial. Com a capital abandonada, possivelmente ocupada por hereges do Uivo Celeste, os homens santos da Era da Luz sentem-se ludibriados pelo destino. O tomo que carrega as palavras do Pai não pode ser abandonado desta forma. Fisicamente, a Litania do Único é um livro de tamanho assombroso. Tendo noventa centímetros de comprimento e pesando cerca de setenta quilos, tem uma capa de couro branco, com adornos simples, reforçada nas pontas superior e inferior por placas de bronze polidas e bem trabalhadas. O centro se destaca com uma esfera de muitas pontas, que alguns dizem se tratar da grandeza sempre expansiva da centelha gloriosa deixada pelo criador, no coração de cada homem. As primeiras páginas contam com os registro de Morovan, caracteres que raríssimos sacerdotes poderiam traduzir, mas acredita-se que a compreensão de um deles é o bastante para dar ao mortal a experimentação de encarar os olhos de Deus por um segundo, deixando puro, ou louco. Os registros históricos seguem depois, em duas colunas ordenadas por páginas. Iluminuras detalhadíssimas adornam o início de cada folha que, a despeito da idade, ainda são perfeitamente maleáveis.

b a Os Santos e sua Adoração

Os santos também são figuras recorrentes dentro do criadorismo. Sendo canonizados desde a aceitação dos Puros, que são os maiores santos, tantos outros seguiram seus passos. Morovan é patrono de toda a igreja, Angelina representa a cavalaria e a proteção da casa nobre. Toda cidade, pequena e grande, possui alguma história relacionada a algum santo, seja um que nasceu lá, ou que passou pelo local em algum momento da história. Da mesma forma são as suas atribuições, existem santos das batalhas e dos deveres domésticos. É comum que pessoas se devotem a um santo, ou a um grupo deles, entendendo que estes santos sãos mais próximos por já terem sido pessoas comuns, fazendo uma ligação mais fácil com o Criador. As histórias são sempre marcadas por sofrimento, com homens e mulheres que rumaram contra toda a sorte para serem enaltecidos pelo Criador, o que torna popular o dito: “O Criador não escolher os preparados, mas prepara os escolhidos”.

b 221 b

b Belregard b casamento, morte, acordar, refeições, dormir e

O Libertari “Os homens de poucos bens não possuem tempo, aqueles que muito leem, possuem sempre a mesa farta.” - Lazlo, O Puro

trabalhos, cada uma das grandes obras da vida dos homens. Mesmo aqueles não sabem ler recebem o Li-

A vida é difícil e as amarguras do plano ter-

bertari, pois aprendem com o tempo, decoram

reno impedem que o homem carnal rasgue o

na base das repetições de seus pais e o entre-

céu e alcance o Único. Pensando nisso, os puros

laço destas preces com o âmago mortal é tão

compilaram sete orações que permitiriam, atra-

grande que elas costumam ser utilizadas como

vés da repetição, mudar o homem. Elas são o su-

um parâmetro de tempo. É comum, em receitas

pra sumo daquilo que os Puros ensinaram, pre-

simples e completas, a fala “aqueça e mexa o

ces que eles mesmos sempre tulizaram, como se

caldeirão por trinta casamentos”, por exemplo,

inspirados pelo Único.

aproximando o tempo de trabalho na cozinha,

A meditação sobre essas orações é capaz de mudar a vida do homem e ajuda-lo a alcançar o reino de Deus.

ou até mesmo na forja, quando é preciso martelar o ferro durante dez ou quinze mortes. Este costume nos serve para compreender um

O Libertati é um livro com 7 orações que todo

pouco da mentalidade dos povos de Belregard,

homem e mulher batizado de Belregard conhe-

pelo menos dos tolos que vivem fora do vale,

ce, esses livros são um dos primeiros presentes

mas admito que alguns daqui ainda perdem tem-

dados pela igreja para os pequeninos. Elas retra-

po com orações em língua vulgar, que jamais al-

tam etapas da vida e atos diários. Nascimento,

cançariam o Criador.

Trabalho

Oração do Tempo da Natalidade

Antes de iniciar qualquer atividade:

Quando uma criança nasce deve-se orar logos nos primeiros suspiros de vida ao longo dos seus primeiros sete dias.

Sem ti nada podemos, me envolve com fé Prostro-me perante a Tua bondade; Ampare este pecador,

Angellus abençoado, santo guardião, guarda esta vida do terror Cobre com tua asas; fortalece a sua carne e guia sua mente para o caminho

da-me força para concluir este trabalho que vou iniciar, para sua honra e Glória.

Enche sua alma com amor celeste a fim de que guardado por ti ela tenha grande misericórdia.

Trabalho

Ó Altíssimo, Único entre os celestes, Tu

Após terminar qualquer trabalho:

deste à luz da criação, Envia Teus Servos, teu anjo guardião, enchendo-o de bondade e salvando sua alma possuída por paixões e pecados dos terrores da alcova. Hoje e sempre. (1x para cada dia de nascido até o sétimo)

Seu poder é pleno Declaro júbilo e alegria por servir a Ti Me permitiu chegar até aqui livre-nos da impureza e salva as nossas almas, Pois Tu és bom.

b 222 b

b

Titereiros e Títeres

b Após as Refeições

Acordar Ao despertar do sono, antes de fazer qualquer coisa, reverencia o senhor teu Deus.

Deu a chuva, Deu saúde e deu a força Seamos no tempo apropriado. Plantamos e colemos. Vivemos por tua graça.

Santo Criador, misericórdia para com meus erros Santo Criador, faz um dia novo Senhor dos Céus, Poderoso, Altivo e Guerreiro

Casamento

Da-me o tesouro, sopra-me a vida, Livra-me da impureza e brilha minha alma

Quando um casal se une, após a união do sacerdote e os votos, os três, marido,

Tem piedade de nós! (3x)

mulher e padre, devem orar juntos. Aqui fazemos santa trindade, pelo poder dos seus filhos de luz e pelo poder do seu sacrifício, cuida e eleva o amor que vive em nós

Morte Quando em um velório, deve-se orar da lua

Sele o laço que apresentamos a Ti como oferenda diante de Vós a consumação deste Sacramento. Erguidos pelo poder da graça, somo ricos do teu amor. (Sacerdote diz)

alta até o cantar do galo. Santo Senhor de Luz, tem compaixão de nós, Grande é Tua Misericórdia (3x)

Guia-me abaixo de Vossas santas Leis, (Noivos falam) Vossos Ensinamentos para caminhar em Vossos passos. (Sacerdote diz) Despertai em nós teu amor. (Noivos falam)

O mundo se quebra a nossa volta Derrama piedade em nossa tristeza, Mostra-nos, ó Criador, a força do Teu Amor! (3x) Tira-nos o desespero, a dor e a angústia, Trás-nos a Paz, que vai além da compreensão,

Antes de Dormir

O canto da meia noite afasta o pecado Ouve meu coração que está arrependido (3x)

Trás tua luz e faz morada em nossa porta. Queima a impureza e

Leva a alma e me trás o conforto

Guia as nossas almas, nos faça ser bons.

Sem pecado quero viver, para tua honra.

perdoa-nos as nossas iniqüidades. Trás tua luz e faz morada em nossa porta. Queima a impureza e Guia as nossas almas, nos faça ser bons. Livra-nos da espada inimiga e da adaga do ladrão,

Antes do Café da Manhã, Almoço e Jantar

Trás tua luz e faz morada em nossa porta. Queima a impureza e Guia as nossas almas, nos faça ser bons.

Dá às andorinhas, dá aos peixes e dê a nós

Cuida de nosso sono e nos dê a luz para mais um dia.

Seara no apropriado. Esticamos a mão e recebemos Vivemos por tua graça.

Trás tua luz e faz morada em nossa porta. Queima a impureza e Guia as nossas almas, nos faça ser bons.

b 223 b

b

Titereiros e Títeres

b

Secunda Pars Um Mundo de Mentiras Saiba, ó Abimaleque, que os inimigos do homem espreitam dentro do vale. Não apenas nas cavernas da terra, também se esconde nas cavernas dos homens, a luta pela luz ocorre dentro de cada um de nós e tu, iluminado pelo saber dos que vieram antes, fundamentará nossos próximos passos. Aqui segue o que se sabe sobre os horrores que não são vistos, apenas sentidos, aqueles que se revelam diariamente nos detalhes e pormenores da vida banal. São saberes que estão nos livros de padres, mas também na boca de camponeses que, em sua vivência simples, confrontam o pecado a todo momento, de sol a sol.

SOMBRA

conhecimento do jargão arcaico empregado na época em que O Único veio a terra.

“Só há um Inimigo”. - Capitulo 1, Verso 1, O Livro do Fim, Litania do Único, tradução

plural, um erro normal incentivado pelo baixo

de Lazlo de 982 DA

Tomando a premissa de um inimigo, partiremos nosso estudo sobre A Sombra e A Horda. Quando o Único veio ao mundo, seu esplen-

É com essa frase que se inicia o Livro do Fim,

dor de poder gerou uma Sombra, o reflexo som-

o ultimo livro da Litania. E é com base nele que

brio de sua magnificência que ganhou vida. Seu

Lazlo definiu os princípios da Guerra Oculta

poder, equivalente ao d’O Único, era distorcido

entre a Abóbada Celeste, morada do Único, e a Alcova Profana, reduto da Sombra.

e esquálido, gerando assim uma vida quase que divina. Durante as andanças do Criador, a Sombra o acompanhou e impregnou no homem sua

Antes de tudo, precisamos definir o que se-

semente, assim, ampliando a sede e tendência

ria esse Inimigo. Na tradução oficial divulgada

do homem ao erro. Somente o Único, em sua

pelo Tribunal do Santo Oficio, o verso seria “Só

escala de compreensão divina foi capaz de per-

existem inimigos”, de acordo Lazlo, um erro

ceber que aquilo que salvaria a humanidade,

inadmissível na tradução das escrituras. Em

também seria o motivo do fim, e que somen-

profundos estudos, o Puro encontrou a escrita

te partir, ir embora, não daria cabo àquilo que

arcaica que seria “unum hostem”, que significa-

havia piorado. Nesse momento, para frustrar os

ria definitivamente, “Só há um Inimigo” e não

planos da Sombra, ele se fez humano e morreu

“tantum hostium” que seria “Só existem inimi-

na esperança de estilhaçar o poder do seu rival.

gos”, aqui, o gênero um, seria alterado para o

Mas isso não ocorreu.

b 225 b

b Belregard b É sabido, até mesmo pelo Tribunal, que a Sombra escondeu-se no vale de Belghor, antigo berço dos homens, e fez voltar a vida a dinastia dos Bövrar, que haviam arranhado a superfície dos segredos mais profundos do mundo. Apesar de todo pecado enraizado nesse sangue, foi seu legado que permitiu ao Abimaleque o conhecimento pleno sobre o mundo. Vale lembrar ainda que a mentira, de modo generalizado, não foi trazida pela Sombra. Homens mentiam e traíam muito antes do Único encarnar, o que a Sombra fez foi deixar esta marca mais evidente naqueles pré-dispostos a isso.

mente através do conhecimento. Muitos se enganam acreditando que o culto à Sombra é regado de sangue e prazeres da carne. Essa imagem mal formada e errônea deve-se a muitos desses cultistas que se infiltraram nos asseclas da Horda na esperança de fugirem da atenção dos servos da verdadeira fé ao longo dos séculos. O verdadeiro culto à Sombra está muito além desses padrões bestiais e puramente visuais, ele se entende como o infinito mental e seu campo de ação é tão próximo que é capaz de enlouquecer os homens de pouca fé.

De acordo com os profundos estudos e meditação d’A Palavra, Lazlo definiu que não existem outros deuses. Aqueles muitos seres divinos adorados pelos Selvagens, grupo nomeado de A Horda, eram nada mais que forças derivadas da criação do divino que utilizavam da centelha desse poder para operar milagres no campo celestial. Isso vale, evidentemente, para os Patriarcas, que eram os responsáveis pela manutenção das populações de selvagens pelo mundo. Acreditamos que muitos ainda existam, adormecidos em recantos do mundo.

mais clara possível, e para Lazlo, isso viria so-

Entretanto, quando

Deus separou aquilo que era bom para si, seus seguidores operaram milagres apenas pelo conhecimento empírico e incompreendido da arcaica Forma Pensamento, ideologia categorizada séculos antes por Bövrar II.

Os servos da Sombra pregam que Ela é a divindade dentro de nós e o caminho à Verdade, verdade esta que seria responsável por nos tornar verdadeiros Deuses, tomando conhecimento sobre tudo, principalmente sobre as tramas divinas que regem o livre arbítrio, enobrecendo virtudes como iluminação, sabedoria, orgulho, independência e liberdade das amarras da ignorância dos homens. Conceito muito parecido com os estudo de Lazlo, o Puro. O culto a Sombra pode ser categorizado como práticas Internas e as práticas Externas. As práticas internas agem diretamente na personalidade, caráter e psiquê do indivíduo, treinando e capacitando-o a abrir os portões da sua mente outrora fechados pelos conceitos consensuais

Lazlo escreveu por inspiração divina:

divinos e humanos. As práticas externas são

“Vinde meu filhos, ajuntai-vos à Luz do Meu co-

das somente por poucos, exigindo inúmeros fa-

nhecimento, pois a Escuridão lhe cegará os olhos”.

tores naturais e físicos para expressar o poder

uma parte muito mais complexa, sendo exerci-

Obviamente, uma ordenança deixada pelo Único. Para o Puro, a Sombra era o arquétipo do nosso ego mais sombrio, a monstruosa personalidade humana. Fica claro dessa maneira que a briga no plano espiritual está na mente dos homens. Assim, devemos tornar a nossa sombra

aprendido. Isso inclui lugares adequados, símbolos sagrados, indumentárias e vestimentas cabíveis. O maior praticante e estudioso das práticas externas foi Bövrar II. Desta maneira, o conceito interno pode ser praticado individualmente, agindo apenas do seu singular, ou em grupo no âmbito externo,

b 226 b

b UM MUNDO DE MENTIRAS b agindo no material e nas leis mundanas. Sendo

bando tambores nas montanhas de Viha, eles,

que o sucesso de uma não depende da outra.

nossos inimigos, estão debaixo de nossos olhos,

Nos anais da história, quando esses cultistas

bebendo e comendo conosco em nossas mesas, talvez dormindo conosco em nossas camas, e

se encontravam, para o que chamavam de Mis-

somente o santo poder divino será capaz de re-

sa Sombria, àqueles praticantes do conceito

velar a mentira que nos é pregada.

interno deviam cumprimentar seus companheiros com a mão direita, deixando claras suas in-

E nosso Inimigo, ainda mais próximo, reside

tenções, e os adeptos do conceito externo, de-

em nosso peito, nossa carne, nosso ser. E so-

veriam cumprimentar seus irmãos com a mão

mente as Boas Obras, os atos divinos refletidos

esquerda, afirmando que estava dispostos à ver

através do fortalecimento da Pedra Angular, do

a materialização dos seus estudos. Assim fican-

Bom Conhecimento e do Caminho Irrepreen-

do conhecido como Caminho da Mão Direita ou

sível, poderão repudiá-lo e vencer essa guerra

Intus e Caminho da Mão Esquerda ou Ex.

natural travada à séculos.

O principal conceito da Mão Direita era que

Mentira

“Somente a Vontade poderia gerí-lo”, ou seja,

“Não me lembro mais dos dias brilhantes, dias

somente fazendo aquilo que se quer e apren-

antecessores à Escuridão que veio e roubou mi-

dendo com isso, poderia sintonizar-se com a

nha mente e amarrou minha alma às correntes

Verdadeira Vontade, ou, a Vontade do Universo.

da cegueira”

Em contrapartida, a Mão Esquerda norteava-se

- dos escritos apócrifos do Louco

no princípio de “Usa tuas Mãos para fazer de ti um templo”, pregando que o ensino sem atitude material era nula. Indo contra o que se esperava, ambas as filosofias são co-irmãs e caminham de mãos dadas, afinal, de maneira consequente, os praticantes do conceito Interno irão praticar o Externo mais cedo ou mais tarde, seja em conjunto, ou separado.

Quando a Sombra veio ao mundo, Ela caminhou ao lado do Único, e assim como Ele, utilizou os poderes inerentes aos sentimentos humanos para firmar Sua essência de maneira material. O Criador buscou no temor, fé e amor as bases do firmamento do Seu poder, a Sombra por Sua vez, sondou os corações humanos e viu

Independente do conceito adotado, o grupo em si prega a “mentalidade do rebanho”, onde somente com a união do “Seja feita a Minha vontade” e com “Seja feita a Tua vontade”, serão alcançados os Grandes Feitos, ou como Lazlo intitulou, de Obras Profanas.

que todos, independente do credo, classe social ou idade são criaturas imperfeitas e para mascarar tal imperfeição, nos amparamos na Mentira. Assim, utilizou essa sequela do nosso caráter para firmar seu poder terreno. Definitivamente, o mundo de Belregard é do-

Indo totalmente contra o que é pregado pelos beatos e incultos do Tribunal do Supremo Oficio, os verdadeiros inimigos, praticantes de conhecimentos profanos, são pessoas do mais alto escalão intelectual, o que irá gerar, alto escalão social e financeiro. Eles não estão escondidos entre as negras florestas de Belghor ou retum-

minado pela Mentira. Seja ela a Grande Mentira, que tange as reais intenções do divino que são deturpadas pelo homem, ou as verdades corriqueiras do nosso dia natural. As razões morais para a mentira são motivo de discussões acaloradas entre os estudiosos. Mas definitivamente, a Mentira é tida como um desvio no código

b 227 b

b Belregard b ético estabelecido durante as eras. Os homens estão propensos, senão obrigados, a ceder às tentações da enganação, e com o passar nos anos, aceitamos a “mentira social” onde esta tornou-se um fator inofensivo e parte do nosso estilo de vida pífio. Nosso entendimento do que é totalmente honesto tornou-se envergado e pragmático.

Para Alec, o principal desgaste moral causado pela mentira é o menosprezo da Realidade

Universal. Esta realidade são as verdades imutáveis deixados pelo Criador, nosso Pai, Guerreiro e Confidente. Para provar tal revelação, ele visitou a abadia de Latza, onde teve contato com indivíduos que foram categorizadas como

Uma clara razão para que a mentira persista em existir em nosso meio é a noção da sua

inofensiva ameaça perante os olhos do Criador, e nos tempos atuais, a mentira assume sua pior face, a Traição. Assim como a Sombra traiu o Criador ao inserir no homem a semente pútrida da mentira, o homem planta em seu seio mentiras tidas como verdade, que à curto ou longo prazo, serão motivo de danação, tanto terrena quanto espiritual. Para Alec, um dos precursores deste estudo moral, a mentira está impregnada no caráter humano. Testificou isso quando comparou duas crianças que cresciam entre seus seguidores peregrinos. Uma das crianças fora deixada para ser educada por seus pais e outra fora criada pelo próprio Puro. Antes mesmo de completar o terceiro ano, ambas as crianças deram seus primeiros passos na Mentira. Assim, idealizou o que até hoje é conhecido como a Grande Mentira, uma triste afirmação que comprova que o homem, independe do caminho que siga, sempre conviverá com a semente da enganação lhe perseguindo.

pessoas anômalas com pensamentos anormais para a sociedade, ou popularmente, loucas. Lá, ao levar a palavra do Criador a várias destas almas, Alec identificou que eles viviam em uma realidade falseada, distorcida, recriada ou substituída. Em menor escala, as pessoas que dão brecha a mentira, vivem em uma realidade anormal, onde suas atitudes em nada afetarão a ordem natural das coisas e principalmente, onde a Lei Divina não se aplique.

O Cortejo Sombrio No dias que precederam a vinda do Único ao mundo dos homens ocorreu um estranho evento chamado de “A Ausência”. Os sacerdotes de Belregard, até aquele momento, eram capazes de operar pequenos milagres como curar doenças e purificar alimentos, além de um leve controle do clima, mas três dias antes do Único fazer-se mortal, esta ligação, esta fonte de poder divino, terminou. Muitos sacerdotes sentiram-se abandonados, com uma desolação em seu âmago que não poderia se explicada de nenhuma forma. Hoje sabemos que este foi o teste, para o Criador saber quais seriam aqueles que continuariam ao seu lado, mesmo sem ele lhes presentear com estes dons.

Os asseclas da Sombra determinam que “não

há mentira, apesar do que se diz, sem intenção, desejo ou vontade de enganar”. Deixando claro que a mentira só será categorizada como a mesma, quando esta for dita com a clara intenção de cegar os olhos do observador sobre um dado fato distinto.

E quais as consequências da Mentira?

Alguns homens santos enlouqueceram neste período, entregando-se a atos terríveis numa esperança de entender o que estava acontecendo. Não foram poucos os que buscaram ajuda em seus antigos tomos, onde eles mesmos criticavam e caçavam os Selvagens por adorar sua corja de deuses inferiores. Os sacerdotes enlouquecidos voltaram-se para a Horda e para os Patriarcas.

b 228 b

b UM MUNDO DE MENTIRAS b a A Mentira no Mundo Espiritual Assim como a Fé fortalece nosso Senhor, a mentira é o alimento que nutre os desejos da Sombra. Afinal, seu claro intuito é pregar que o homem não precisa da figura Divina e que este é apenas um dos estados possivelmente alcançados pelo homem natural. A Mentira age como uma fera, uma praga, uma mácula ou uma doença, espalhando-se pelo mundo tomando conta de cada centelha de vida, subjugando a tudo e a todos. Diferente do Criador, que chamou a poucos para portarem sua Bravura, a Mentira chamou a muitos para portar sua calúnia e ela ira testar os homens constantemente, tentando a cada momento obrigá-lo a dobrar-se perante a mentira consensual, tão facilmente aceita e sedutora a todos. Ela agirá como uma besta faminta que têm sobre sua posse toda a reserva de carne possível, e graças ao poder do Único, alguns poucos bravos, os Arautos, resolvem minar suas reservas. Ela irá usar tudo que puder para evitar isso. A força da mentira não pode ser medida de maneira humana, entretanto seu poder é supremo, muito mais forte do que qualquer outra fonte de poder. Seus servos são agradecidos e seus sonhos são realizados, em contrapartida, aqueles que lutam contra essa farsa, sofrem, penam, morrem e são levados ao júri, sem a mínima chance de defesa. Quanto maior a Bravura concedida e gerada por sua Fé, mais a Mentira irá lhe caçar para destroçar suas esperanças. Um local dominado pela mentira irá repudiar, ou talvez caçar, os Arautos. As tentativas de lutar contra ela em nada surtirão efeito se não for através das obras do espírito. Definitivamente, a posição do Senhor é clara com relação à mentira em vários versos da Litania: “Afaste-se de Mim ó mentiroso”, “A mentira é como algemas, levante suas mãos aos céus, pois eu possuo as chaves” “A mentira lhe roubará a mente”, e muitos outros. Assim sendo, Deus nos tirou da mentira para sermos Portadores da Sua Verdade, pois ela não pende, enverga ou quebra, é firme como rocha para todo o sempre.

A Horda é um termo genérico usado pelos homens quando se referem aos seres que imenso poder que os Selvagens louvavam. Um nome mais acurado para este grupo de seres é o de Patriarcas, ou Matriarcas. No passado, durante a luta contra os Belinaren e Dwerthären, os homens só conseguiram dar fim as duas espécies quando encontraram seus Patriarcas nos confins da florestas e da montanhas. São bestas absolutamente inumanas e indiferentes ao mundo a sua volta. Existem apenas para, de tempos em tempos, parir suas proles deformadas e é por isso que é impossível dar fim

que o sacerdócio passou a observá-los com mais cuidado, dentro de suas próprias fileiras. Os Cortejos Sombrios, como passaram a ser chamados, são uma das maiores preocupações do Tribunal do Supremo Ofício, pelo menos em seu discurso, já que a corrupção financeira abunda naqueles corredores. Não só homens santos compactuam com a Sombra, pessoas simples também. Oferecendo a vida de seus primogênitos, homens e mulheres conseguem erguer suas vidas de forma assombrosa. Os meios para se realizar os pactos são muitos, desde o encontro numa encruzilhada até o sacrifício ritual de algum animal em homenagem a um dos Ímpios.

aos Selvagens de qualquer espécie, sem antes encontrar seus genitores. Não que os pactos e acordos profanos fossem novidade naquela época, mas foi daquele ponto

b 229 b

b Belregard b As Cinco Provações

a

As Cinco Provações representam as fraquezas humanas mais perigosas, capazes de corromper

O Diabo

a alma e entregar o fiel à Sombra. As Cinco Provações não aparecem na Litania do Único. Elas

Demônios e Diabos fazem parte do imaginá-

foram escritas originalmente por Ivárius, um

rio do mundo de Belregard, são imagens que as

sacerdote que isolou-se do mundo por volta de

pessoas desenham e idealizam quando se fala

800 DA. Suas reflexões o levaram a conhecer a

sobre o pecado, o mal. São termos genéricos

si mesmo e assim pôde apontar e catalogar tudo

que fazem referência a criaturas sombrias, aos

aquilo que tornava os homens perigosos para o

próprios Ímpios e até mesmo a própria Sombra.

mundo e para si mesmos. Ele estudou sobre a

No entanto, é possível perceber que o Desejo,

Era da Vergonha nos raros tomos existentes em

como cerne do que pode levar o homem a pe-

sua época e pôde constatar que boa parte do

car, é personificado na figura do Diabo, uma

que ele julgava pecaminoso era praticado aber-

besta de três faces que devora os pecadores. Tal

tamente pelos Selvagens e pelos homens ainda

entidade é apontada como amante da Sombra,

sem direcionamento na Fé.

algumas vezes é dito que foi o primeiro homem

Sucumbir às Provações é o primeiro passo rumo à perdição do espírito. É quando o homem abre as portas de seu coração para a corrupção da Sombra Viva. A chave para o entendimento desta falha nos homens está no Desejo, que é regido pelo Diabo, consorte da Sombra. O de-

a cair no pecado e por isso foi aceito por ela como um igual, para reinar na Alcova ao seu lado. Fala-se pouco sobre o Diabo, como entidade individual. Talvez como uma forma de não perder o foco para o verdadeiro e fundamental inimigo, que é a Sombra.

sejo é relacionado a soberba, ao orgulho, mas é também a marca deixada pelo próprio Criador quando depositou no homem a centelha divina. É graças a esse Desejo, que queima e arde, que os homens de Belregard são capazes de feitos incríveis, para o bem ou para o mal. O Desejo, por si só, não é pecado, mas sim as consequências desse desejo sem controle.

Luxúria É o desejo desmensurado pelo prazer carnal. Aquilo que torna o homem escravo de seus desejos mais primitivos e animalescos, o simples prazer pela fornicação é capaz de corromper até o mais puro dos homens. Um perfeito exemplo dis-

O pecado pode possuir uma pessoa, habitando seu corpo e comandando sua vontade. O Eleito Lázarus, que foi o mesmo a oficializar os

so é Bövrar II, que mesmo sendo um dos homens mais sábios de todo o tempo, era famoso por entregar-se a toda a sorte de libações e orgias.

pecados quando tornou-se a liderança dentro do

Para aqueles que já cultuaram a Horda, sejam

Tribunal, idealizou cada um dos pecados como

homens ou Selvagens, as celebrações carnais

uma entidade à serviço da Sombra, chamadas de

nada mais são do que um reflexo das atividades

Ímpios, vindos da Alcova Profana sempre que

de seus próprios deuses naturais, que pratica-

um homem de fé titubeava em suas crenças e

vam a fornicação entre si. Já para o mundo ci-

entregava-se a provação. Estando possuído por

vilizado, a terra, a natureza, não são entidades,

uma entidade das Provações, a única maneira de

mas sim coisas. Coisas criadas pelo Único, que

estar livre novamente é passando por ritual de

vive sozinho em sua Abóbada Celeste e não pra-

exorcismo dirigido por um bispo ou cardeal.

tica tais libertinagens.

b 230 b

b UM MUNDO DE MENTIRAS b O celibato dos sacerdotes de Belregard não

O grande problema ocorre quando o invejo-

veio só como uma forma de dar o exemplo quan-

so não se foca em conseguir aquilo que dese-

to ao pecado da luxúria, mas principalmente

ja, mas sim em destruir o que seu semelhante

pelo interesse da igreja em não correr o risco de

possui, valendo-se da máxima “se eu não tenho,

perder suas terras a possíveis descendentes que

ninguém tem”. A inveja é uma serpente velha e

desejassem reivindicar alguma posse. Isso aca-

obesa, que se arrasta pelo mundo espalhando

bou tornando os padres e sacerdotes militantes

seu veneno e matando tudo ao seu redor. Ela

quanto a atitude contra a luxúria, o que era an-

fomenta a traição e corrompe com os olhos, já

tes uma questão que cabia apenas aos homens

que é pelos olhos que a inveja começa. Da in-

santos, é também vigiada e se estende a toda a

veja nasce o rancor, a alegria na má sorte do

sociedade. Boa parte das confissões feitas pe-

próximo e o pesar por sua prosperidade. Dentro

los fiéis consistem em detalhes sobre suas vidas

do culto de Lazlo, que mostra uma faceta mais

particulares, dentro das relações no casamento.

branda da inveja, nós vemos a inveja dos erudi-

A entidade relacionada à Provação da Luxúria atende pelo nome de Arshma, segundo o

tos, onde a única maneira de se saber mais que o outro é através do estudo.

que foi escrito por Lazarus, este ser à serviço

Como a visão distorcida é comum aqueles que

da Sombra era assim chamado pelos Homens de

se deixam levar pelas provações, o invejoso que

Coração Negro, habitantes da antiga Belghor.

chega ao limite de destruir o foco de sua inveja

É representado por uma figura meio homem e

pode ver-se, na verdade, como um justiceiro e

meio bode. Seus chifres são imensos, remetendo

é exatamente esta a ideia de Invídia, a perso-

a ideia herdada pela heresia dos selvagens, onde

nificação do pecado. Representada como uma

os chifres representam a virilidade dos relacio-

serpente obesa com feições de uma senhora ve-

nados aos tais animais. Representações deste

lha, olhos amarelos e dentes quebrados cheios

ser já foram encontradas em Belregard, feitas

de sangue, de tando apertá-los uns nos outros

em cerâmica e até em bronze, deixando claro

e ranger, pela angústia em ver as posses de ou-

que em tais locais ocorriam cultos a Arshma.

trem. Seu olhar é capaz de tornar pessoas e ob-

Independente de seu aspecto bestial, é atribuí-

jetos em pó, desde que ela deseje.

do a Arshma o poder da plena sedução.

Gula

Inveja

O pecado da gula é levado muito a sério

A inveja é uma Provação que tem duas faces.

dentro do culto de Leoric. O maior presente

Por um lado, ela pode servir para trazer bons

do Criador para os homens foi seu corpo per-

resultados, quando mostra-se capaz de motivar

feito, capaz de feitos incríveis desde que bem

um homem a conquistar aquilo que seu seme-

condicionado. O guloso desdenha do presente

lhante possui, de maneira honesta. Esta compe-

de Deus, deformando a criação do Pai quan-

titividade na sociedade não pode ser vista com

do vivem para comer e não comer para viver.

maus olhos, já que trás algo próximo ao progres-

A gula afasta o homem do caminho da retidão,

so. É claro que Varning está mais disposta a ver a

um pecado contra o próprio corpo. Comer em

inveja de forma branda, enquanto o Tribunal con-

excesso também ofende aqueles que praticam a

tinua suspeitando antes de dar o braço a torcer.

mendicância, já que devorando com o apetite de muitos, o pecador priva pessoas necessitadas de se alimentarem.

b 231 b

b Belregard b O guloso vive na sujeira, dentro e fora de seu

quanto ao avanço comercial da humanidade. A

corpo. Ele é acompanhado por um coro perpé-

acumulação de bens não é vista com bons olhos

tuo que segue seus passos, a Orgia das Moscas,

pelo Tribunal do Supremo Ofício, apesar deles

como Lázarus chamou. Chafurdando no próprio

mesmos contarem com uma boa quantia de

vício, incapaz de tirar de sua mente a ideia do

ouro em suas reservas e em seus salões, ador-

alimento, da libação, o faminto não se importa

nando símbolos e altares. Por ser uma prática

com as moscas que rodopiam ao seu redor, ban-

que vai contra o que Alec pregava, sobre o total

queteando-se de seus restos e depositando seus

desapego aos bens materiais, a riqueza é uma

ovos da ceia fresca. Novamente esta prática era

faca de dois gumes. Da mesma forma que a in-

comum nos tempos da Era da Vergonha, entre

veja, ela pode ter duas faces, uma grave e uma

selvagens e hereges. E vale ressaltar, a gula não

branda.

se limita a comida, mas toda atividade de consumo que seja praticada de forma desmedida e assim deve ser

Quando um homem acumula muito mais do que precisa para sobreviver, ele pode ser visto

observada também na bebida e nos demais vícios. até

É por esta relação aos insetos

mesmo

como

um

assassino, já que priva

que a figura relacionada a

outros que pode-

gula atende pelo nome de

riam

Zaalzebub. Lázarus disse

beneficia-

rem-se de seus lu-

que ouviu este nome ao pé

cros. E ele apenas

do ouvido enquanto refletia

os junta, guardando

sobre os pecados. Quando deu

para si mesmo. O Tri-

um tapa no rosto, provocado

bunal tenta motivar es-

pela irritação de algo peque-

tes homens a doar parte de

no, pôde conferir que se

suas rendas para os necessita-

tratava de uma mosca gor-

dos, ou para a própria igre-

da e vermelha. O senhor

ja, ajudando-a na manu-

das pestes, Zaalzebub,

tenção da corrupção

aguarda aqueles inchados

pelo mundo. Alguns

pela própria incapacidade

ajudam, mas outros

num poço de podridão, à

só buscam bene-

eterna cantoria da Orgia

fício

das Moscas.

próprio.

Invest indo naquilo que os

Avareza

agrada, seja na arte ou no

A avareza só teve uma grande representação quando a castelania de Varning ergueu-se sob a proposta de Lazlo

combate, alguns homens beneficiam-se destes comerciantes e nobres ricos, quando vêem-se patrocinados pelos mesmos.

b 232 b

b UM MUNDO DE MENTIRAS b O desejo pelas coisas pode estar relacionado a

se transformado e, irado, buscou os homens

inveja, a gula, a ira e à luxúria. Por isso a Avareza

para limpar o mundo. Esta é uma ideia que pode

é apontada como a raiz de todo o mal. O Ímpio

preocupar aqueles que passam muito tempo

relacionado a esta prática recebeu o nome de

refletindo sobre a existência. Estaria o Criador

Mammom. Uma figura representada com um

satisfeito com os rumos da humanidade? Seria

corpo imenso e coberto de ouro. Mammom é o

ele capaz de propor uma nova limpeza usando

pai da usura e este sim é o lado mais perigoso da

filhos ainda mais jovens e preparados?

avareza. O usuário, praticante da usura, é visto como um ladrão do próprio tempo, já que ele

Ao contrário do que se poderia imaginar, as

consegue seu dinheiro na cobrança de juros e

ordens de cavaleiros de Belregard não se valem

assim cobra por algo que não lhe pertence. O

da ira em seus combates. Um conhecimento,

usuário é anti-natural, ele faz o dinheiro dar cria

uma prática, que o próprio Leoric deixou para

e é também por isso que, apesar de ser repre-

os homens. Segundo o Puro, aquele que inicia

sentado como uma figura masculina, Mammom

um combate irado está fadado à derrota. Um

sempre aparece com uma barriga imensa e os

verdadeiro guerreiro deve deixar sua mente

seios vazando leite. Algo que simplesmente não

leve antes de um embate, assim ele pode dire-

deveria existir.

cionar sua força onde é verdadeiramente preciso. Sentir raiva não é errado, você só não deve

Ira

deixar-se levar por ela.

A ira é um dos pecados mais perigosos, já que pode facilmente levar a morte. Apesar de sua importância no imaginário popular, como

Amom é o Ímpio que representa a ira. Uma paródia de cavaleiro. Uma criatura de traços he-

uma sombra que paira sobre todos os homens,

diondos e desproporcionais. Orelhas pontudas,

a ira é mais comumente vista como uma con-

nariz alongado e cabeça achatada, um corpo de

sequência de outros pecados. Ficamos irados

braços e pernas longos, magros, mas poderosos.

por não conseguirmos aplacar nossos desejos

Monta em seu cavalo tão deformado quanto ele

de consumo, seja na luxúria, na gula, na ava-

e porta uma lança de ossos. Sempre nu, desde-

reza ou na inveja. A ira é como um resultado

nha das proteções dos homens e é capaz de falar

disso, que pode nos levar ao assassinato e a

com qualquer pessoa diretamente em sua men-

danação do corpo e da alma. A ira já foi vista

te, induzindo pensamentos que motivam a fúria

até mesmo no Único. A vergonha o tomou quan-

e o ódio, levando o alvo a perder o controle de

do viu no que suas primeiras crianças haviam

si mesmo.

b 233 b

b Belregard b

Abra teus Olhos!

Bem, você deve estar se perguntando por que te chamei aqui, não é? É hora de você saber a verdade, criança, é hora de abrir teus olhos para a rede de mentiras que atrofiam sua alma. Eu, você, todos que você conhece, todos nós estamos presos numa trama de intrigas, politicagem e corrupção, mas não podemos enxergá-la por perdermos tempo demais pensando apenas em nós mesmos. Ei, não me olhe com essa cara, já fui tido por louco muitas vezes, mas quando você conseguir enxergar o que eu enxergo, você vai me dar a razão... Mas, preciso saber se você está pronto para a verdade. Já se sentiu sozinho alguma vez? Sim, aquela solidão avassaladora e sufocante, o coração apertado de angústia e controlando seus pensamentos para não se afundar nas próprias mágoas... Ah, você sabe do que falo, não sabe? Seus olhos mostram sua indecisão, transbordam com a melancolia de alguém que não consegue encontrar companhia nem no meio de uma multidão, tampouco em si mesmo na solidão de seu quarto... Você sentiu tudo isso, seu espírito foi quebrado e moldado, seu semblante transparece todo esse abandono do qual você sempre tentou fugir. Venho te observando, e minhas suspeitas só ganharam mais b 234 b

b O Conto dos Anos b

e mais força: você não é como os outros, de jeito algum! Mas sem um direcionamento, sem a mão guia, sem a minha mão, você rumou cego, desesperado, em silêncio, e voltou ao rebanho. Bem... esse lugar não é seguro para conversarmos. Mas, no final, nenhum lugar é verdadeiramente seguro, então, contentemo-nos com o que podemos fazer agora.

Como você bem sabe, há muitas e muitas gerações, na distante época conhecida como Era das Revelações, a humanidade se ergueu contra os Selvagens que habitavam o mundo. Nossos sacerdotes, os homens mais sábios e mais puros que jamais existiram, nos guiaram nessa cruzada. Pelos lugares mais longínquos, sobre as planícies mais distantes e intocadas, nas profundezas dos vales mais escuros e nos cumes das mais oníricas montanhas, nós caçamos, nós marchamos, nós levamos nosso ferro e nosso fogo, e com a fúria histérica de nossas lâminas, caçamos os malditos Selvagens até os limites do mundo conhecido. Foi sob os auspícios destes santos homens, os primeiros sacerdotes, que as parábolas do supremo Criador foram interpretadas e transmitidas. Vivemos uma época difícil, mas iluminada pelos santos ensinamentos. Porém, o coração dos homens é misterioso e impenetrável... Finda as grandes campanhas, algo passou despercebido até mesmo pela inquebrantável atenção dos maiores sábios: uma corrupta e avassaladora sombra cresceu em segredo nos corações de alguns. Assim como nenhum pedaço de terra permanece sem seu rei – muitas vezes autoproclamado, febris e proibidos sonhos de poder e conquista se apossaram do coração de alguns homens. Sim, pelo seu olhar, posso ver que se lembrou das histórias que ouviu de sua ama de leite em sua conturbada infância. Talvez, uma das melhores figuras para ilustras esse período é do Rei Feiticeiro, o filho do primeiro rei de Virka, Bövrar II. b 235 b

b Belregard b

Nem nos sonhos mais loucos e deturpados, Bövrar I, o benevolente, imaginaria que seu filho seria capaz dos horrores que perpetrou. Sim, pois alguns dos maiores males não acontecem quando um inocente é executado em praça pública, mas quando pequenos e precisos atos vis são executados e distantes da visão do homem comum. Pois é quando o coração do nobre de espírito se enche de dúvida e aflição, que este irá desviar seu olhar... E, em pouco tempo, as leis e virtudes que transbordavam em seu íntimo são corrompidas, e as ações que sempre julgou duvidosas passam a fazer parte de seu cotidiano – um cotidiano secreto, onde cada pequena ação é repleta de mal, repleta de uma força invisível que lhe guia cada vez mais para as sombras. Foi assim que muitos dos feitos de Bövrar II modificaram lentamente a filosofia tão bela, tão pura, tão santa, que os nossos primeiros sacerdotes descobriram nas palavras do Criador ao longo de tantos e tantos anos de estudos e sacrifícios. Foi assim que a maioria desses atos se perdeu no tempo e na história: o coração aflito do bom homem, somado ao desvio de seu olhar, fez com que muitas sandices fossem cometidas. Já as perdemos nas curvas do tempo, já não sabemos até que ponto Bövrar II foi responsável pela deturpação dos ensinamentos do seu pai, além de não sabermos o quanto suas primeiras ações arruinaram os corações de homens de fraca vontade, que perpetuaram práticas tão vis.

Os poucos fragmentos que sobreviveram dessa época foram escritos em línguas perdidas e que nossos sábios já não sabem mais como traduzir corretamente. As poucas histórias – sim, aquelas histórias horripilantes que sua ama de leite te contava para evitar que fizesse algazarra – se transformaram em fábulas infantis e fantasiosas. Mas o olhar cuidadoso, o estudo das escrituras, e os sentidos atentos para as nuances do mundo permite que se extraiam preciosas informações. Algumas dizem que Bövrar II cometeu o impensável: compactuou com poderosos Selvagens b 236 b

b O Conto dos Anos b

em troca de poder. Esses sobreviventes que escaparam das nossas santas campanhas se esconderam nas sombras do mundo, e vez por outra, utilizando de perspicácia, feitiçaria, ou sabe-se lá o que dominavam, passaram despercebidos pela vigília altiva de nossos melhores homens. Como Bövrar II entrou em contato com esses Selvagens, não se sabe, mas as consequências desse encontro você logo ficará sabendo. Bövrar II se tornou o dono dos conhecimentos proibidos e desconhecidos dos Selvagens, realizando cultos e rituais ancestrais nas mais profundas catacumbas. Algum tempo depois, alguns dos mais próximos de Bövrar II passaram a participar desses malditos rituais, compactuando com seus horrores indizíveis... E, num intervalo de tempo já desconhecido, as maldades realizadas começaram a se espalhar pelos porões e adegas da cidade. Logo, como uma peste maldita, disseminou-se pelos assentamentos e vilarejos de bons homens e mulheres – os mesmos construídos com tanto sangue e sacrifício pelos santos guerreiros que tombaram durante a era da Revelação.

E, aconteceu assim: as pessoas que tiveram contato com aqueles rituais e libações macabras não sabiam do poder, não sabiam da sutileza das artes dos Selvagens. Logo, as coisas saíram de controle e adquiriram um ar sombrio, porém perturbador: enquanto Bövrar II detinha o conhecimento proibido para extrair poder dos rituais, seus seguidores não compreendiam aquelas atividades malditas. Era como uma doença, uma praga febril e histérica que possuiu e consumiu a mente dessas pessoas: logo, cada uma se julgou como dona das capacidades para decifrar os ritos, e, tal como fogo se espalha na palha seca, seus pensamentos se tornaram irracionais e bestiais, e a prática desses ritos proibidos perdeu seu nefasto significado – qualquer que tenha sido – e saiu dos abismos de Bövrar II. Talvez ele nunca tenha conhecido até que distâncias essa maldade se espalhou... Mas todos os assentamentos foram tocados por essa sombra. b 237 b

b Belregard b

A histeria de cada um que se julgava conhecedor dos verdadeiros poderes negros os impelia para cada vez mais longe, de forma que pudessem realizar suas ações fora do alcance das mãos sórdidas de Bövrar II – e também fora do alcance uns dos outros.

Você... Você se lembra de quando o Pai desceu ao mundo dos homens para nos guiar? Talvez tenha ouvido isso daquela sua mesma ama de leite, talvez tenha ouvido por infindáveis noites sobre a satisfação e amor do Criador, e como ele se orgulha do que fizemos e nos tornamos. Pois essa é uma bela de uma mentira! Você quer saber o por quê dele ter vindo até nós? O Único veio até nós com medo! Sim, medo! Não desvie o seu olhar... Ele veio com medo, o medo de alguém desesperado para evitar que seu erro se repetisse... O mesmo erro que ele cometeu ao criar os Selvagens! Estávamos prestes a nos tornar aquilo que deveríamos destruir, aquilo que deveríamos ter destruído... Mas, foi sob a direção do Pai que pudemos retornar ao caminho dos Puros. Sob a direção dos Três Eleitos por Ele, pudemos encontrar os rastros de corrupção original e acabar com ela. Porém, como fomos tolos! Como nos desviamos, como não percebemos as sementes que Bövrar II plantou no solo abaixo de nós! O solo que conquistamos com tanto esforço, pelo qual lutamos tanto e tantos morreram! Essa semente de horror demorou muito tempo para germinar, ela se alimentou de nossa ignorância, se fortaleceu de nossos medos, e logo floresceu. Os frutos que se originaram são fartos, estão tão espalhados quanto encrustados na nossa sociedade... São sombrios e venenosos, carregando ainda resquícios dos selvagens dos primeiros tempos. Enquanto os homens se voltam para o Portão do Leão, na vã luta contra os Negros de Belghor, ninguém percebe a guerra que travamos aqui. Seja nos amplos salões da corte, nos vastos campos de batalha repletos de aves b 238 b

b O Conto dos Anos b

carniceiras, ou mesmo nos corredores de capelas como esta onde estamos, nós somos os responsáveis por dormir sempre com um dos olhos abertos! É muito arriscado confiar nos outros, poucos são aqueles em que podemos descansar nossos cansados corações... Dizem que a terceira vinda do Criador está próxima; ora, eu mesmo interpretei os sinais e as antigas parábolas, e posso lhe assegurar com todas as forças que tenho, criança: ninguém, escute bem, ninguém virá. Nós estamos completamente sozinhos! Selvagens ainda dormem nas sombras dos ermos, sendo louvados em segredo, sob a escuridão avassaladora das noites sem lua; a guerra bate à porta das castelanias, e ela pode estourar a qualquer momento. Não adianta dirigir os olhos para os céus em prece, criança! Ninguém irá lhe escutar... O Criador está morto! - Palavras de Ratramnus, Bispo de Virka, ao Neófito Haskel, na Capela do Deicídio.

b 239 b

b Belregard b

b 240 b

Innominatus b O Conto dos Anos b

Aqui estão as páginas negras que pe rte ncem apenas aos olhos daquele tocado pela Luz. Os ca racteres que se seguem foram trazidos da pura Tr eva. Aqui se encontra o limiar do pecado e da purif icação. Aqui se encontra a beira do abismo. go, Tal qual o espelho reflete o teu olhar torpe e va o fosso da Alcova reflete o que existe de pior, ou ve mais verdadeiro, na carcaça ter rena. O selo de o se r quebrado apenas pelo portador do limiar, be que caminhou com o sol e a lua e mesmo ele sa esdo caminho tortuoso que se seguirá. Adiante tão os seg redos escondidos por gerações.

Homens dedicaram suas vidas a descob rir uma fagulha do que aqui é aprese ntado, seus nomes estão citados e saiba tu, ó Iluminado, que foram postos ao descanso para que jamais tal conhecimento pudesse escapar de teus olhos. Toda prudencia ainda seria pouca. Queb ra o selo e desvenda aquilo que só tu, ó Abimaleque, pode encarar. Todos aqueles que reuniram tais sabe res foram postos para o descanso junto ao Criador, estas páginas tortas e proibidas estão aqui apenas para ti. b 241 b

b Belregard b

A Verdade sob re a Mentira do Mundo Como levantado por Nahik

Quando, em 905 DA, é acreditado que a Sombra trouxe de volta o sangue dos Bövrar para reinar em Belghor, o que temos é uma meia verdade. Nenhum corpo ergueu-se da tumba, nenhum cadáver caminhou e regueu o povo. A Belghor daquele tempo era um lugar singelo, de campos e sem senhores, um lugar que foi dominado com facilidade ao ser visitado pelo homem santo que caminhou ao lado do Criador. Um dos Puros, aquele que teve o seu nome apagado das escrituras, não entrou no vale quando veio o Pai, ele veio antes, veio armado do conhecimento de treva e luz e aqui fez seu local de culto. Ele que receberia tantos nomes, mas nunca o seu verdadeiro, nós o chamamos de Eleito Negro, num período ante rior a existência do próp rio Tribunal. Portando a sabedoria de Bövrar II e os ensinamentos que ouviu do próp rio Criador, o Escurecido tomou o vale para si, usando-o como um grande caldeirão para remexer seu próp rio feitiço de dominação. b 242 b

b O Conto dos Anos b a A Língua de Bövrar II Sempre é dito que Bövrar tinha uma língua de prata, capaz de convencer qualquer pessoa a apoiar o seu lado em qualquer contenda. Não se comenta sobre livros e tomos trazidos pelo Eleito Negro, mas que ele carregava a mesma capacidade de convencer e argumentar que o antigo rei possuía. Dessa maneira é acreditado que o Eleito Negro possuia a língua de Bövrar, que ele havia encontrado o túmulo do antigo rei e arrancado sua língua, ainda presente em um corpo esquelético, então arrancou a sua própria e colocou esta no lugar. Se esta língua sobreviveu antes, por que não sobreviveria agora?

Ele identificou a presença da Somb ra e com ela se deitou.

Desse modo o coração daqueles primeiros foi tornado negro e a corrupção se espalhou pelo vale. O restante da história é de conheci-

mentos dos incultos, quando, muitos anos depois, o Criador apontou a direção para o inimigo e então seus escolhidos marcharam

contra o vale, iniciando a busca que demoraria anos para se concretizar, mas a primeira vitória, a própria morte do Criador, veio

logo cedo. Foi uma vitória, pois em seu sacrifício, o Pai de Todos lançou uma verdadeira proteção por sobre o mundo, impedindo a Somb ra de agir livremente, diretamente, contra os mortais. O

fragmento abaixo foi encontrado em uma velha biblioteca abandonada entre as cidades arruinadas de Braden e foi escrito por um

homem vacilante, perto da morte, chamado César. É possível perceber sua loucura permeando as páginas, mas ele fala sobre verdades. b 243 b

O Manuscrito de César b Belregard b

Penso eu que vivemos em um mundo fadado ao abandono. Posso ser queimado vivo por escrever tais palavras, mas o que se pode esperar um homem da minha idade? Estou cansado e sinto uma pontada de vergonha a cada vez em que digo as palavras Criador, Pai, Altíssimo, Deus, Senhor, Único ou qualquer outro título que os homens deem a maior ilusão já contada.

Do que valem nossas vidas se não existirá qualquer compensação no além, no que vem depois? Se, como eu penso, nosso Pai jaz morto, do que nos vale preservar uma civilidade construída em torno de um cadáver? Mesmo agora, descrente e confuso de tudo aquilo em que passei a vida acreditando, sinto como se os olhos do Criador estivessem sobre os meus ombros, vigiando em silêncio, esperando que

eu me vire para fitá-Lo de volta. Eu já encontrei estes olhos antes e é apenas por isso que ainda não dei cabo de minha vida, eu mesmo. Não me lembro quando foi, ou sequer onde eu estava, mas eu tive a revelação e agora a transmito para este pedaço de papel, tão caro para os vulgares, tal qual suas almas devem ser para a Sombra Viva que a todos consumirá.



Os Arautos... A referência mais antiga ao termo Arauto vem das primeiras escrituras que sucederam os escritos de Morovan, o Velho, dentro da Litania. Algumas vezes chamados de Guardiões, outras vezes de Angelorum, os Arautos auxiliaram o Criador na ordenação de todas as coisas. Seus nomes costumam ser citados dentro de louvores e orações. Grandes homens de Belregard diziam-se iluminados pelos Angelorum, como foi o caso de Leoric, o Puro do caminho guerreiro que tinha como seu patrono pessoal Belik, o segundo em comando, o Mão Direita do Criador. b 244 b

b O Conto dos Anos b Tais Guardiões formam um grupo de 26 figuras distintas, cada qual com sua devida atribuição, de Alik à Zhomik. Os Arautos surgem no imaginário de todos os mortais, do rei ao criminoso, aos quais todos pedem ajuda e auxílio, como se tais figuras fossem intermediárias dos vulgares, dos leigos, entre estes e o Criador. É nos ensinado, pelas sagradas escrituras, que o Criador depositou em todos nós a chama celeste, que nos tornou senhores do mundo. Esta essência não veio apenas do Pai, mas de todos os seus Angelorum. Cada um deles emprestou a força motriz da criação para que o Único pudesse nos tirar das sombras da ignorância, como as Crianças Cinzentas que éramos, e nos fizesse abrir os olhos para as glórias e para as tragédias. Sim, porque o Pai não nos fez perfeitos, ou pelo menos não conseguiu que fôssemos. Possam os sacerdotes acima de mim jamais lerem tais palavras, mas Deus nunca foi perfeito. Ele errou antes e errou depois, com os Selvagens e conosco. Sei que nem mesmo nos seus Angelorum ele pode confiar plenamente. Prova do que eu digo pode ser confirmada quando é impossível encontrar o nome do vigésimo quarto Arauto. Por quê?

A única coisa que sabemos sobre este proscrito, é que sua posição entre as hostes divinas era a de Mão Esquerda do Criador. Sou levado a crer que o vigésimo quarto fora um traidor. A sombra Viva, o Inimigo a que todos nós aprendemos a temer e odiar, foi um dos filhos pródigos do Criador, um ser que existe antes do tempo, cria da pura vontade de Deus. Foi ela quem colocou a semente da dúvida no coração mortal. Ela quem preparou o caminho, que foi longo, para a vitória. Sim, sua vitória. O mundo de hoje, esta Belregard, nada mais é do que o símbolo da vitória da Sombra. E por isso que me coloco com toda esta descrença perante o que pode vir quando meu coração parar de

bater. O que será de mim? O que foi dos que vieram antes? Sinto em meus ossos que não demorarei a descobrir.

b 245 b

b Belregard b Veio então a morte do Criador. Ou pelo menos o abandono de seu corpo mortal. Acreditamos que estávamos livres dos pecados mundanos e espirituais, mas a vinda do Cria-

dor, durante a Era do Sangue, fez com que o Inimigo seguisse seus passos. Todos nós conhecemos essa história. A verdade, porém, é outra. Por mais de uma vez deparei-me com textos que relatavam encontros saídos de sonhos e pesadelos. Homens simples e poderosos diziam-se capazes de enxergar dois mundos distintos, o mundano e o Outro. Com a vinda da Sombra, tais mundos pareciam entrar em colisão e foi, no intuito de impedir esta catástrofe, que o Criador se sacrificou, formando um firmamento, um bloqueio, um verdadeiro escudo para que todos pudéssemos viver longe das malícias da Sombra. Ele errou novamente. O Inimigo não tem pressa, ele aguardou e venceu.



Pego-me rindo do destino...

Ao longo de nossa história, muitos homens e mulheres se destacaram. Foram verdadeiros campeões em suas causas. O observador atento irá perceber que a grande maioria destes iluminados recebeu um fim trágico. Não é preciso procurar muito. Tome o exemplo dos Puros Alec, Leoric e Lazlo, todos mortos de forma terrível, desacreditados e caçados. Anos depois, seus nomes tornaram a ser enaltecidos, mas nada pode mudar

o passado. A isso, eu atribuo a vigilância do Inimigo. Tais figuras conseguiram, de alguma forma, fazer arder e queimar a chama deixada pelo Pai e, assim, tornaram-se

capazes de enxergar a verdade. Passam a compreender a quem o mundo pertence e, caso não enlouqueçam com a ideia, veem-se cercados pela Sombra, tendo a escolha de lutar, a vida toda, uma luta covarde, ou se entregarem a perdição.

Agora eu percebo que minha própria vida está marcada por tal escolha. Não sou nobre ou forte o bastante para mudar a vida de muitos, mas sinto que este escrito - é a minha

espada erguida contra a escuridão. Posso eu próprio, um simples prelado, ser um Arauto? Mesmo velho e carcomido, a ideia me faz sorrir e aquece o peito junto do vinho. b 246 b

b O Conto dos Anos b Talvez seja apenas o meu ego, a Provação da Luxúria

deixar levar por Arshma e seus encantos da carne e do

me tentando. Não posso me

saber. Em pensar que a pró-

pria figura do Ímpio, com seus chifres de bode, está rela

cionada ao momento em que eu

abri meus olhos. Exatamente quando presenciei a possessã

o do irmão Ítalo e fui lançado

contra a parede como um reles boneco de pano perante

a força daqueles que tem a vontade

roubada pela Sombra.

Talvez esta seja a chave... Da mesma forma que tive meu corpo, minha alma e min le dia, o Criador experimentou o mesmo no momento em

junto aos homens e viu como sua presença os machucava

que deu seus primeiros passos

, culminando em seu sacrifício.

Posso ter dito antes que Deus não é perfeito, mas não

benevolência. Talvez ele seja como uma criança ingênua

ha vontade esmagadas naque-

existem dúvidas quanto a sua

. Sejam verdadeiras ou não estas

minhas reflexões, sinto-me aliviado. Não descarto a idei

de minha mente cansada que, mesmo agarrando-se ao

a de que sejam apenas devaneios

ceticismo melancólico tenta manter

uma centelha de luz, mesmo que distante, me fazendo em heróis neste mundo de trevas.

Sinto que devo registrar estes pensamentos e reflexões.

tal ideia desta maneira. Se este for o meu legado, pelo

acreditar

Sinto-me compelido a apresentar qual serei lembrado, reverenciado

ou queimado, não sei dizer e pouco me importo. Sinto-m sado aqui a síntese de minha vida de reflexões, vendo o

e em paz, como se tivesse condenmundo com os olhos que não são

apenas meus, mas também de toda a hoste sacra deixada de mim pelo nosso Pai, nosso Deus morto. b 247 b

dentro

b Belregard b a César Está Certo? O texto, apesar de confuso, dá cabo de explicar bem o que são os Arautos dentro de Belregard. Originalmente foram os seres celestes que auxiliaram o Único, talvez suas primeiras criações. Estes Arautos, Guardiões ou Angelorum ainda tentam ajudar a humanidade. A Sombra de fato venceu. Ela realmente ganhou Belregard para sí, mas o sacrifício final do Criador cuidou para que ela jamais pudesse agir diretamente, forçando-a a ser sutil e discreta, na forma deste escudo, essa película que separa o mundano do outro lado, do sobrenatural. Em alguns lugares esta película é mais fina, frágil. Estes são os Ventres Negros, locais onde a influência da Sombra é mais poderosa, normalmente relacionados a locais de assassinato, tragédia ou pactos declarados. Para ter mais informações sobre os Arautos, leia o livro iv, sobre a narrativa em Belregard.

É com base no manuscrito de César que podemos refletir sobre muitas das verdades desse mundo. É com base nele que entendemos o papel dos Arautos na história de gênese de Belregard e sua relação com a Fala Negra. O Deicídio e a vitória da Sombra, o isolamento sofrido pelo mundo e mesmo os miasmas que corrompem os ares. Tudo está relacionado. Se este homem falou sobre enganos, é coincidência demais.

Os Grandes Arautos Adendo ao manuscrito de César revelado por Zavidh

É sabido que, no início de tudo, o Criador elegeu Arautos para ajudar na criação e ordenação do mundo. Estes Angelorum foram 26 no total: b 248 b

O Conto dos Anos b ALIK, b BEL IK, CALIK, D’ROLIK, ElIK, FOLIK, GALIK, HOLIK, I’AIK, JOLIK, KOLIK, LIMIK, MIMIK, NIMIK, O’IK, PALIK, QANIK, RORIK, SAIK, T’OIK, ULIK, VOLRIK, WAIMIK, Y’MIK e ZHOMIK.

Apesar de seu número, um deles foi perdido e esquecido, não se recorda de como se chamava e acredita-se que seu nome seja um tom de pode r. Estes foram os nomes sagrados corrompidos para criar a Fala Negra de Belghor. Utilizando-se dos nomes destes seres antigos, que são palavras de pode r, os corruptos criaram uma língua capaz de distorcer o mundo. Mesmo estas páginas, que abrigam todos os nomes, salvo um, pode conter algum resquício deste pode r. Todo cuidado é necessário. Acreditamos, porém, que a ativação do pode r nestas linhas necessita do nome do Arauto que foi apagado, uma seme nte do mal, que faz revelar a magia dentro de todas as coisas, que torna possível distorcer o que o Criador ordenou. b 249 b

b Belregard b a O Arauto Esquecido É possível perceber que cada nome de Arauto inicia com uma letra do alfabeto, que corresponde ao alfabeto da própria Fala Negra. A letra que falta é o X, de Xül. Xül é a Sombra. A Sombra Viva foi um Arauto que atuou contra o Criador, mas por quê? Não sabemos. Perceba que os Arautos foram escolhidos pelo Criador, isso pode significar que haviam outros. Mas que seres primevos eram estes, que compartilhavam um momento tão antigo da própria criação de tudo? Nosso trabalho, nesse momento, é dar mais perguntas que respostas. O nome Xül é de conhecimento apenas dos cultistas mais poderosos e envolvidos nos segredos do mundo. São pessoas que aprenderam a manipular a própria realidade. Que são capazes de romper as barreiras impostas por Deus, para limitar o poder da Sombra. Pronunciar seu nome é abrir um convite, abrir uma rachadura no tecido da realidade. Um conhecimento que causa ciúmes naqueles que o possuem. As Mulheres e a Magia É sabido que desde os tempos de Morovan, o Velho, e antes, as mulheres eram deixadas em um papel de segundo lugar dentro da sociedade. Quando as crianças cinzentas saíram do vale de Belghor, as mulheres foram colocadas na posição de coletoras, de cuidadoras de crianças e serviçais das necessidades do homem. O seu sangrar era visto como algo perigoso, que atraia os predadores das matas virgens. Isso tudo se explica por uma simples emoção, o medo. Morovan sabia do poder das mulheres e sua ligação com as linhas de lei do mundo. O primeiro profeta do criadorismo não queria ver o seu poder sendo contestado e somente no reinado de Bövrar II é que elas assumiram de novo um papel de protagonistas dos rumos da história. Bövrar não demorou a perceber essa ligação das mulheres com o mundo mais tênue do irreal e, dessa forma, aproximou-se delas para descobrir os seus segredos. Essa relação das mulheres com o poder pode ser observada nas sociedades que mantém seus cultos antigos, mesmo que em um sincretismo com o criadorismo, como dos vihs, onde mulheres assumem o papel de babas, sábias conselheiras, feiticeiras e líderes. Às mulheres foi reservado o poder do Único. Esta é uma verdade, mesmo que nenhum homem queira admitir. O Eleito lutará a todo custo para que nenhuma mulher ocupe cadeiras do alto escalão do Tribunal, ele sabe o que isso representaria. Brovar II só conseguiu seu espantoso poder ao observar e entender as mulheres. Muitos afirmam que Alec, o Puro, teria sido uma mulher, mas teve seu sexo escondido para evitar mais alarde.

A Cated ral Inve rtida

Das anotações da pesquisa de Xantus O Ciclo da Ausência é comentado com dúvida e questioname nto entre os círculos eclesiásticos. Ninguém sabe, nem mesmo o mais devoto lazlita, quanto tempo ele durou. b 250 b

b O Conto dos Anos b

Fala-se sobre três meses, sobre três anos, até mesmo sobre 30 anos, período de abandono antes de vinda do Criador. A verdade incômoda, no entanto, é a de que este período nunca terminou, depois de sua vinda ao mundo dos homens, o Criador jamais fez-se sentir através de preces e louvores, nenhum sace rdote realizou milagres, curou doenças ou purificou os miasmas do mundo. Não faltam exemplos na história de homens que enlouqueceram nesse período. Muitos acreditaram que este era um pedido do Criador, para que fizessem algo pra provar o seu amor e devoção. Não existe, dentro da obra humana, maior prova do labor devoto que a construção de uma catedral. Um homem tentou agradar ao Pai ergue ndo uma obra inigualável e não a construiu para cima e sim para baixo. Pensando em provar ao Criador que não temia a próp ria Alcova Profana, a Catedral Inve rtida acessou lugares onde o homem jamais deveria pisar e liber tou males que ainda infestam os ares. Os miasmas tão nocivos, carregados de pecado, não saíram apenas do fosso do b 251 b

b Belregard b

Cruenta Tributum de Virka. Não se sabe exatame nte onde está a Cated ral, mas existem os que sussur ram sob re os seg redos enterrados em seus salões profundos. Vlakin, o último imperador de Virka, deixou escrito em seus diários, do pouco que sob rou da queda de sua tor re incendiada, que os salões estão, na verdade, espalhados por Belregard, de modo que o grande trabalho da vida do miste rioso constr utor da Cated ral, foi fazer toda a ter ra de sua ofe renda. Os registros sob re esse miste rioso constr utor são encontrados em muitos manuscritos apócrifos:

“Sem nome, pouca carne e ossos. O trabalhador fadado à loucura arrasta pedras, ergue toras de madeira e molda o barro. Sozinho. Mantido por forças desconhecidas. Menos de um metro e meio. Menos de cinquenta quilos. Mais de mil toneladas de pedras amontoadas e esculpidas há mais de quinze quilômetros de qualquer montanha. [...]Em sua entrada, uma pedra de onze toneladas move-se sutilmente. Em seu centro, um obelisco com oito metros de altura e trinta e duas toneladas brota do solo, como um estalactite. Com a força da certeza do louvor, ele sempre afirmava: Este local será palco de um grande evento. Aqueles que possuem ligação com o mundo além do mundo, [...]Fímbria podem ser alcançados através dos seus corredores e salas. Cada anel, cada medida, parecem contém magia e instruções supernas. Era sobre esse tipo de magia geométrica que Lazlo tanto falou[...] Seja como local de morada quando o Único voltar. Seja quando Leoric reunir os exércitos. Seja quando a Sombra vir em sua forma carnal para a terra [...]A Catedral Invertida será peça inseparável e indivisível”. b 252 b

b O Conto dos Anos b

O Terceiro Céu, os Textos de Demiurgo e a Queda do Império Como colhido por Talamek, que viveu entre os incultos

Muito se discute sobre o mundo além, sobre o que existe na Abóbada Celeste e é notória a visão distorcida que se prolifera em Vlakir, com os ditames do Demiurgo, o rei que não se vê apenas como profeta, mas como uma forma de Deus em transcendência. As realidades são apenas parte da verdade. Existe muito, muito mais. Tudo em oculto.O primeiro céu foi rompido por Bövrar II. O segundo céu por Vlakin VII e quem romperá o terceiro céu? O Único criou leis, forças espirituais que regem o universo, tudo aquilo que existe neste mundo e nos outros. Essas leis são tão fortes que impõem limites até em seu grande poder. Essas leis são de conhecimento superno e carregam uma força de gênese e de fim. Quando o primeiro céu foi rompido, nas descobertas do segundo rei dos homens, b 253 b

b Belregard b

o Único começou a sang rar. Quando o segundo céu foi rompido, no conhecimento adquirido pelo último impe rador, o mundo se destruiu. Quais serão as consequências da aber tura do terceiro céu? Por bene volência e inge nuidade, o Criador de tudo dividiu com Bövrar II a arquitetura do mundo, apenas para se arrepende r ao perce ber que a sede de conhecimento de tal homem pode ria rasgar aquilo que fora tão arduamente erigido. Esses textos falam sobre conceitos que envolvem estrelas, realidades, mundos e criaturas inomináveis. Bövrar II cruzou conhecimento obtido com o Pai com aquilo que a Horda sabia e viu que o Criador não lhe contará tudo. Por um plano ambicioso da Sombra, Bövrar II teve acesso a mais do que lhe seria devido. Assim o primeiro céu foi rompido. O Único começou a morrer, tendo sua força esvaída aos poucos. Desde de aber tura do primeiro céu até a vinda do Único ao mundo dos homens, ele sang rou e se enfraqueceu. b 254 b

b O Conto dos Anos b

O mundo muda, mas os homens não. Vlakin foi o grande impe rador e quis buscar segredos, queria o pode r, sabedoria e prestígio conquistados por Bövrar II. Reuniu o máximo de conhecimento, sendo menos místico que Bövrar II e muito menos respeitador para com as leis supremas, Vlakin queria desvelar os segredos. O segundo céu foi rompido. O mundo se despedaçou. A próp ria queda do império de Virka está relacionada a esse rompime nto, acredita-se que Vlakin VII teve em suas mãos o segredo da próp ria existência divina do Criador, mas optou por entregar o mundo ao caos, a uma nova Era de Sangue, por não suportar esta verdade. Vlakir fora erguida, sob a tutela de um ser misterioso. Rei Demiurgo pode ria estar sendo coordenado pelo quar to Puro? O Eleito Negro? Ou a reencarnação de Vlakin? Ou mesmo a reencarnação do único? Agentes do Rei foram enviados e muito do conhecimento fora trazido. Textos nunca antes vistos por Bövrar II ou Vlakin.

b 255 b

b Belregard b a Futuro Incerto Se Deus realmente morreu, talvez não haja esperança. Possivelmente é uma guerra perdida contra a Sombra, mas quanto ainda existe de segredos? Quão talhado em pedra está o futuro? Que tipo de acontecimentos aguardam para ser desvelados com os planos do Demiurgo tomando forma? Assim como o Abimaleque do Hakan é um ser que busca os segredos do mundo, o Demiurgo domina sua própria forma de ver o oculto. Quem está certo?

Textos sobre a construção da cidade que traria o poder divino e romperia definitivamente o véu que divide o mortal do supe rno. A carne do espírito. O Começo do Fim. Estes textos falam sobre um báculo de ouro, cercado de 142 báculos de prata, enrolados então por 142 serpe ntes de bronze e tantas outras coisas que só pode riam ser ente ndidas por alguém desprendido do mortal e instruído por um ser supe rno.

As Encar nações do Único

Da busca pelo menino do pé torto de Doru A morte do Criador não é acreditada da mesma forma dentro dos círculos místicos do mundo. Enquanto o Tribunal defende a ideia de que Deus sacrificou apenas a sua casca mortal, a verdade é muito mais cruel. b 256 b

b O Conto dos Anos b

O Criador se foi diante dos muros de Belghor, morto pelos homens e coração corrompido pela Sombra. Em seu sacrifício final lançou uma proteção ao mundo, mas talvez também tenha tentado garantir uma continuidade para si nos ciclos da existência. Quando a vulgata foi criada, os textos foram passados para o parlo simples e o conhecimento do que estava registrado na Litania passou para os vulgares, ainda que nobres, discutiu-se sobre algumas traduções de termos e passagens. Algumas destas falam sobre reencarnação e não só das almas puras dos homens, mas também a do Pai. Na famosa frase: “Pois Eu lhe guardo hoje, seja forte” defende-se que o correto seria “Pois Eu lhe guardei ontem, guardo hoje e guardo amanhã, seja forte”. Neste tempo, quando traduzido, a temporalidade sobre ontem, hoje e amanhã não era clara e não tinham palavras distintas. De acordo um grupo de copistas Lazlitas, isso indica uma temporalidade no poder do Criador. Defende-se que a fala “cíclica” dessa abordagem faz uma referência com a possibilidade da reencarnação. Quando o Criador fala sobre “levantar-se” ou “colocar-se de pé mais uma vez”, não b 257 b

b Belregard b a A Volta do Criador? Como já dito, as leis existem e todos, inclusive o Único, precisam respeitá-las. Mas isso não impede que ele não possa encontrar meios de contorná-las. Para enfraquecer a Sombra, concedendo poder aos Arautos, o Único se desfez de seu corpo físico, parando de gerar uma sombra física, confinando a Sombra ao mover de títeres. Abrindo mão do poder centralizado e abraçando o poder germinado às centenas, Arautos possuem poder do Único e alguns deles são, inevitavelmente, o próprio Criador reencarnado. Essa reencarnação não possui plena consciência de onde veio e o que fará, mas sua trajetória mudará definitivamente o rumo do mundo e das coisas. Dizem que algumas pessoas sabem sobre isso e caçam a encarnação derradeira do Único. Seja para beber de sua sabedoria, para aprisioná-la ou para matá-la.

Aneis de Aprimoramento e Teosofia

Do tratado dos mistérios das formas de Tarik É assustador saber que haja uma guerra, uma batalha sigilosa, espiritual, que coloca em aposta as nossas vidas e a regência sobre as leis universais supernas. Contextualizada como Guerra Oculta pelo puro Lazlo, a Abóbada Celeste e a Alcova Profana lutam pela regência divina, lutam por nossas vidas, lutam pelo controle das leis que mantém tudo aquilo que conhecemos e aquilo que nem sequer sabemos de sua existência. Como sabemos, o culto à Sombra é sigiloso, discreto e envolve praticantes e não praticantes de magia. b 258 b

b O Conto dos Anos b

Como também é sabido, as práticas externas foram estudadas severamente por Bövrar II e este conseguiu manipular parte do poder superior através de suas mãos. Queríamos não usar os textos profanos da magia e nos focar apenas nos textos deixados por Lazlo, mas vemos que para saber da verdade, é preciso nos aprofundar em ambos. Primeiro vamos falar sobre a Mentira. Lazlo descobriu sobre o fluxo das coisas, a Lei da Correspondência e Primórdio. Com isso ele aprendeu que o poder, a fé, a crença, despre ndida pelos humanos segue em fluxos incompreensíveis até o Único. Ele desvendou a Teoria Divino-Numérica, a forma como o mundo fora constr uído e como as coisas funcionam. Mas por infusão de ensinamentos sombrios, esse fluxo alimenta a Sombra e seus Ímpios, esse é o poder da Mentira. E por isso ele alerta sobre o sincretismo nocivo e a infusão da profanidade naquilo que deveria ser sacro. Logo, parece ser uma guerra perdida, é impossível separar aquilo que fora maculado daquilo que ainda é puro. Alime ntamos a Sombra, mesmo que não seja a nossa vontade genuína. b 259 b

b Como também é sabb idoBelregard , as prátic as exte rnas foram estudadas seve ramente por Bövrar II e este conseguiu manipular par te do poder superior através de suas mãos.

Que ríamos não usar os textos profanos da magia e nos focar ape nas nos textos deixados por Lazlo, mas vemos que para saber da verdade, é preciso nos aprofundar em ambos. Primeiro vamos falar sob re a Me ntira. Lazlo descobriu sob re o fluxo das coisas, a Lei da Cor respondência e Primórdio. Com isso ele aprendeu que o poder, a fé, a crença, desprendida pelos humanos segue em fluxos incomp reensíveis até o Único. Ele desvendou a Teoria Divino-Numérica, a forma como o mundo fora construído e como as coisas funcionam. Mas por infusão de ensinamentos sombrios, esse fluxo alimenta a Sombra e seus Ímpios, esse é o poder da Me ntira. E por isso ele aler ta sob re o sincretismo nocivo e a infusão da profanidade naquilo que deveria ser sacro. Logo, parece ser uma gue rra perdida, é impossível separar aquilo que fora maculado daquilo que ainda é puro. Alimentamos a Sombra, mesmo que não seja a nossa vontade genuína. b 260 b

b O Conto dos Anos b Agora falemos sob re os milagres e magias. Para o Puro, o modo correto para alcançar o poder Sup remo, sem causar danos à car ne e ao espírito, seria o desenvolvimento dos Anéis do Aprimoramento, com ela seria possível ao devoto executar milagres, mesmo que sem consciência, pela fé e não pelo ego. Os Anéis conseguem ser o extrato prático e racional do caminho deixado por Leoric e o amor ensinado por Alec. A soma de todos esse fatores, faria do devoto um Puro, alguém maior até dos que os Puros originais, alguém que ope raria milagres como os Grandes Arautos, os seres de luz do Angelor um. Mas como o próp rio Lazlo queixa-se ao Único antes de par tir, ele não encontrou um único seguidor que conseguisse compree nde r plenamente os Anéis.

Do outro lado da moeda temos a teosofia, chamada vulgarmente de Conhecime nto Bovratico, ou ape nas Magia Bovratica, que consegue, através de esforços psíquicos, concentração, meditação, geomancia, numerologia, astrologia e outros, alcançar também os conceitos da Teoria Divino-Numérica, entender as escalas do mundo e seus algoritmos, manipulando-os. Engana-se quem acredita que um é fácil e o outro é tortuoso. Em ambos os lados é preciso b 261 b

b Belregard b

instrução racional, anos de dedicação e desp rendimento, tortura da próp ria carne, negação da vida corriqueira, foco absoluto e debr uço sobre as obras escritas. A dife rença entre um e outro é basicamente sua postura e a forma como os fins serão justificados. Sendo simples, aquele que o faz pela fé, depe nde ainda do Único para lhe conceder a realização de um ato sobre humano e milagroso. Aquele que o faz pela teosofia, não depe nde disso. Mas para isso, precisa de ajuda de nomes, astros, ferramentas e alegorias, dragando ou usurpando o devido lugar do Criador, se tornando seu próp rio Deus, sendo tomado pelo ego para decidir por si próp rio a realização ou não de um ato sobre humano. Mas, assim como a adoração genuína é misturada com mentiras, alegorias e obras da carne, a teosofia também. Muitos dos tambores, sangue e rituais, são alegorias sem sentido, sem pode r. São obras daqueles que não possuem o real conhecimento, ou estão presos em dogmas selvagens. E não saem impunes com seus erros, atraindo também a Sombra. b 262 b

b O Conto dos Anos b

Ambos são faces da mesma moeda, ambos enfre ntam os mesmos problemas. Como já dito, a real dife rença é o aceitar ser ou não subjugado pela vontade de uma força supe rior para lher dar aquilo que Ele crê como devido. Assim sendo, devotos da teosofia creem, na sua maioria, na Sombra e no Único como forças equivalentes. No fim, tudo isso engloba o alcançar, comp reender e move r os planos do espírito, tocando as leis universais e através disso, realizar milagres ou feitiçaria, em escalas assustadoras.

O Relato do Fim e Lazlo Como colhido e debatido por Anerek

Um dos pupilos de Lazlo achou cinco longos textos espalhados, viu que existia algo escondido e conseguiu extrair cinco passagens que se conectam. Parece ter sido escrito pelo Puro, guiado pelo fatalismo do Criador, a previsão do fim próximo. Ele, junto com outros, tentaram inte rpretar o que está sendo falado. Conseguimos capturar um deles e ter acesso a parte da inte rpretação. b 263 b

b Belregard b

Fugit et mortem erit in atria semitis tutus non est et incendia ubivis chaosium omnis peregrinus sub oculum Funem voluntatis in patibulo usque manus ductor tuus omen dolore manus tollere odium et laminis in quo pater filio occidere Regni novem reversus ut caligo oculis tuis, sed non in infinitum itinere Praelatus manu aut putridum Et ad hoc bellum a sanguinis Vacare fortitudo Domini in tenebris, partium exteriorum animalium uti cum filiis suis et liberabit a feris convivium Perpetrata et vero cruciaris ab tyrannus b 264 b

b O Conto dos Anos b

Natalis primogenitus mortuorum metuenda puer ut nigri plus vulnerum in excitatio non est finis in solemnitate fera liberis non deerrare Nigra et arva decadent tenebris domini erubescere sub tenebris rubrum caeli impetum nisi quam electi fuerit forte repetendis e vivemos, mas qu em po m te o d se rPenso trata Execuções? or? d a rv se ob o a ri se em qu Nove? Precisamos ficar ate ntos aos sinais. o O E le i t o e g ro? E le i t o N e A única coisa infinita neste mundo é o desalento. A que se refere essa marcha?

O deme nte de Latza?

A volta dos selvage ns?

Um rei nascido mor to?

No fim, um recomeço?

b 265 b

b TOMO IV b

Tomo IV Sacrum Codex em vindo ao quarto tomo de Belregard, caro leitor. Se chegou até aqui, imaginamos que já tenha lido o ensejo e contexto desse RPG, estamos certos? Não? Veio direto para as palavras finais por que pretender assumir o manto de narrador? Está certo. Aqui você encontrará considerações sobre como guiar um jogo em Belregard, o que ele precisa ter, o que não pode ter, que tipo de abordagens seriam interessantes de colocar, quais evitar. No final você conhecerá as regras pra colocar tudo isso em prática, mas relaxe, aceite esse rompante de bondade de nossa parte, caro leitor, Belregard é um lugar cruel, que não vai esperar quem não puder acompanhar.

O Flerte com o Medo é um Bailar Sutil Ao narrar Belregard, tenha em mente que os jogadores e talvez você mesmo precisem ficar atentos aos mais vis detalhes que transformarão paulatinamente aquilo que parecia hodierno e costumeiro em cruel e insuportável. Atente ao conceito paulatinamente, pois ele é fundamental. O atravessar dos distintos livros que compõem Belregard atesta que nada é evidente nesse mundo decadente. Ainda que todos respirem o miasma pútrido da corrupção e os ventres negros estejam por toda parte, a vida se faz sentir da roça campesina à ostentação palaciana.

Sendo assim, o narrador deve possuir uma postura bastante peculiar em Belregard. No lugar de grandes encenações, modulações de voz potentes e gestos expansivos, recomenda-se o oposto. Gestos comedidos, descrições profundas, cautela e uma fala pausada, baixa, por vezes sussurrada. O objetivo é fazer com que a atmosfera isolacionista do pensamento das castelanias não seja apenas um componente acessório ao jogo. A aparente monotonia emulada por meio da técnica narrativa expressa acima - possui por finalidade fazer com que se vivencie um “tempo que não passa” e que uma suposta ordem aparente é mantida. Sobre o conceito de aparente monotonia é que o narrador temperará os cenários de Belregard. É justamente aí que a Mentira, o elemento estruturante da Corrupção, o alimento dos Ímpios e a antítese dos Puros, se apresenta. Não há ordem ou paz em Belregard, e é a Mentira que sustenta a aparente monotonia dos cenários. Isso significa que toda sessão de jogo deve ser pensada como uma história de terror que vai lentamente apresentando os fragmentos da grande trama que sustenta o enredo que se desenrola. E isto, caro leitor, deve ser administrado como um gradual envenenamento. Pontas soltas, dúvidas, pistas dispersas e “coincidências” são apresentadas durante as sessões de jogo, em cenas que podem ser tomadas como costumeiras. Ainda que um choque, uma revelação cruel seja tentadora, fazer como que cada jogador fabule em suas mentes o que seria aquele mistério, que torna o simples abrir de uma purta em virtude do som repetitivo que é emitido de dentro do recinto, são experiências mais acuradas ao clima que se pretende emular. Afinal, busca-se inserir o jogador em um território narrativo denso, nublado, inseguro e desesperançoso. Apenas por meio disso teremos uma sessão imersiva de Belregard.

b TOMO IV b isto sempre que possível e trabalhe no sentido

Logo, trabalhe com a sutileza.

de não tornar esse procedimento banal, já que o

A maldade não tem pressa e por vezes é caprichosa.

detalhe, as descrições, podem revelar segredos soturnos.

O diabo está nos detalhes.

A Narrativa Lacunar

A Descrição Minuciosa Jogadores e, sobretudo, narradores, possuem um desafio em Belregard: expor detalhes e minúcias das ações, do cenário e das experiências de forma geral, ainda que sejam meras reações a um determinado estímulo de cena. Chamamos isto de descrição minuciosa.

O narrador de Belregard possui um papel bastante interessante. Ao mesmo tempo que precisa ser minucioso ao descrever o cenário, a narrativa em si deve ser interrompida vez por outra por meio de lacunas e lapsos que se prestam a gerar dúvida aos jogadores. E é esta dúvida que

Mas afinal, qual a razão desta advertência? Espera-se a descri-

os aprisionará na jaula de medo de Belregard.

ção em um jogo narrativo, não é mesmo? Entenda, há algumas justificativas que o farão compreender a importância da descri-

Ensaie isto: Imagine uma escaramuça, um combate que se vê ao longe entre um salteador

ção minuciosa em Belregard.

de estradas e um jovem camponês que carrega O jogo emula em grande parte de seu cenário, a experiência

seu ancinho e uma bolsa. O saqueador ameaça

da vida breve, comum e cotidiana dos personagens. isso significa

o camponês, xingamentos são ouvidos, então o

que a narrativa de belregard gira em torno do que há nesse mun-

camponês diz… O que ele diz mesmo? Bem, o

do, tal qual a literatura histórica ficcional tradicionalmente versa.

que se sabe é que o ladrão correu de medo após

Bernard Cornwell, por exemplo, não se furta ao apresentar as

ouvir aquelas palavras. O jovem camponês fica

agruras de uma viagem em um charco alagado, com botas pesa-

os protagonistas e… O que houve? Eles acor-

das e furadas e insetos incomodando cada um dos personagens.

dam com o orvalho do amanhecer seguinte.

Elementos como clima, temperatura e demais traços descritivos Experimente narrar qualquer cena em sua

não são meramente acessórios. E por quê?

mente visando omitir algo. isto não precisa ser Uma descrição minuciosa faz com que um jogador de Belregard

fundamental à história, inclusive. Trabalho como

compreenda que a experiência de vida de um humano em um

isso e atente à reação de cada um dos jogadores.

cenário sem os confortos e benefícios da vida moderna tornam

Use suas conjecturas em jogo. Aquilo que mais

a vida dos personagem um pouco fácil. E mais, ao descrever pelo

temem é o que real por ali. Isto não é apenas um

ponto de vista dos viventes do cenário - como todo Belregard foi

ato de concessão narrativa, mas uma meta clara

escrito, aliás - a imersão ocorrerá com muito mais fluidez.

de design de Belregard. Afinal, o mundo deca-

Mas como não tornar isso enfadonhos? O primeiro passo é se

dente se alimenta e mentira e medo.

recordar que aqui não estamos em um livro, porém em um jogo

A técnica da narrativa lacunar não deve ser

no qual a narrativa é compartilhada. Isto significa que a descrição

banalizada, porém. Ela é um trunfo, um con-

minuciosa não é apenas algo que o narrador deve efetivar. Colo-

traponto ao esperado, uma surpresa em um

que cada jogador , ao interpretar seu personagem, no papel de

cenário. Logo, destine tal técnica a pontos de

um escritor como Cornwell, trazendo a vida e a visão de mundo

grande tensão, próximos ao clímax ou logo no

de seu protagonista à tona por meio de sua interpretação. Faça

princípio da sessão de jogo, a fim de que tudo

268

b TOMO IV b se torne turvo e confuso de começo. Faça com

Gostamos de dividir Terror de Horror com uma definição sim-

que a mesma seja apenas compreendida durante

ples: O Horror trava, paralisa, arranca sua sanidade e persona-

a campanha.

lidade. O Terror te inspira, te impulsiona, te faz querer enfiar o nariz onde não é chamado, atravessar a toca do coelho.

Uma possibilidade atraente ao narrador é condicionar a narrativa lacunar ao cumprimento de requisitos do cenário de jogo. Este gatilho poderá acionar ou não este modelo de narrativa em uma cena específica. E não considere o “não ver” como algo ruim, caro leitor, Não se esqueça que Belregard é um jogo de terror. Logo, narrativas lacunais podem até salvar personagens… A narrativa lacunar pode ajudar a criar um ambiente errado, um ambiente onde existe um clima perpétuo de que algo está fora do comum. O terror não precisa ser colocado em foco, ele pode ser a aura do jogo. Pense em filmes como o Bebê de Rosemary (1968) ou o mais recente A Bruxa (2015), são filmes que não exploram o medo de forma descarada, focada em monstros horrorosos, mas sim no clima, na aura que perpetua toda a película, mostrando que existe algo de muito errado acontecendo naquele lugar, por mais que todos forcem uma vida cotidiana comum.

Observe, temos uma desestruturação de um Império considerado como glorioso e um passado turvo e cruel, baseado em submissão por violência de outros povos por uma justificativa política expansionista e religiosa. Temos vários exemplos em nossa história sobre processos assim, e esta foi uma das referências para que pensemos o jogo, ainda que o horizonte de Belregard não seja a Europa. Não apenas referências geográficas, mas aspectos étnico-culturais prestam-se a particularizar o cenário. Mas afinal, por quê apresentar uma estrutura que pode ser par à desestruturação do Império Persa ou Romano, por exemplo? O primeiro ponto que queremos tratar é a nostalgia. Houve um tempo que foi construído como bom, ainda que necessariamente não o seja. Para além disso, a fragmentação territorial cria o conceito de isolamento e temor ante viagens, contato com outros. E por fim, uma vez que a escatologia é premente, não há expectativas sobre o futuro. Daí, temos as cinzas deste mundo derrotado. Se facilitar, pense em Belregard como uma mundo envolvido em um pós-apocalipse medieval, lambendo as próprias feridas e tentando se reestruturar, e nesse processo, o mais ambicioso, ou aquele com maior conhecimento, pode tirar vantagens. Belregard não é um jogo de exploração, neste sentido. É um

• Sobre o que é este jogo? Como criar personagens e histórias em Belregard

jogo de terror, normalmente voltado à uma escala pequena, uma

Belregard é um jogo de terror, antes de mais

antigo ou eventualmente matar um cultista podem ser objetivos

nada. Não, ele não é um jogo de fantasia medie-

dos cenários. Entretanto, o narrador deve ter em mente que o

val. Durante todos os Tomos tratamos de deixar

objetivo daquela narrativa não é algo heroico, quiçá para adquirir

claro que os elementos sobrenaturais são dúbios

honra, tesouros ou glória. Por vezes aquilo é dado de forma de-

e subjetivos, sendo o flerte com o desconheci-

sesperançosa, sem outra escolha, por puro acaso ou pior, a fim de

do e a incerteza sobre o outro o fio condutor

aumentar a corrupção do mundo. O cerne de todas as experiên-

para que entendamos a experiência central de

cias de jogo é algo triste. Este é um jogo sobre tragédia e terror

Belregard.

medieval. Simples assim.

vila, uma família, uma circunstância. É claro que explorar uma Casa de Luz, abrir uma nova rota comercial, decifrar um tomo

269

b TOMO IV b Estes são os conceitos que devem estar mente de todos jogadores, e não apenas do narrador de Belregard: tristeza, crueldade humana, escolhas difíceis, fetiches, doença, fé, melancolia, sujeira, sofrimento, violência, deturpação, corrupção, loucura, sangue, traição, umidade, insegurança, etiqueta, prazer, brutalidade, sombras, névoa, pecado, podridão, dúvida, mentira, sobrevivência, dor, excrementos, sexo, pompa, ocultismo e melancolia. Sempre tenha em mente estas palavras ao jogar Belregard, elas guiaram toda a escrita deste jogo e recomendamos a todos que desejam narrar que escolham ao menos 3 e não mais que 5 destes conceitos para construírem seus cenários. Os demais jogadores, ao criarem os seus personagens, devem também ter em mente estes conceitos para tratarem seus histórico. Como sugestão, os jogadores podem anotar estes conceitos em pequenos bilhetes e, antes de decidirem qualquer elemento do jogo, podem sortear 2 ou 3 conceitos, sendo eles a base para a criação dos protagonistas do jogo. Um dos jogadores poderá ter os conceitos excrementos e sexo, podendo indicar que é responsável pela limpeza das latrinas de um prostíbulo, enquanto outro jogador sorteará umidade e podridão, revelando seu estranho hábito de observar com certo prazer os corpos de animais e de alguns homens assassinados que apodrecem no pântano da castelania. Esse é o tipo de personagem que Belregard abriga.

história é algo importante para que o narrador tenha em mente. De porte desse procedimento, o narrador deve se questionar: “qual é ou quais são as provas da ação da Sombra Viva nesse cenário?” Depois de responder isso, agora a questão deve ser: “qual é a Mentira que suporta esta manifestação?”. Isso mesmo, o narrador deve se recordar que a Sombra Viva não é manifesta, ela é sutil, age por debaixo do tablado, sob o tecido narrativo. E é uma grande mentira, um véu jogado sobre a verdade, que permite que a ação da Sombra e o arrefecimento da sociedade, nutrindo os Ventres Negros. Por exemplo, podemos pensar que camponeses estão erguendo suas armas contra os donos das terras e com isso há uma sucessão de massacres feitos pelos mais nobres em uma dada castelania. Os camponeses são fechados e desconfiados e os personagens trabalham para o nobre. Então o narrador considera-o sádico e insano, promovendo estes massacres de forma cruel, normalmente praticando sequestros de crianças e como catalisadores da revolta dos

O objetivo do jogo é prosaico: viver de forma hodierna em um

camponeses. Mas os jogadores não sabem disso

mundo decadente. Sim, exatamente isto. Não se buscam gran-

no início do cenário. Eles, ao trabalharem para

des viagens, grandes relações inter-castelanias, guerras mundiais,

o nobre, estarão vendo o cenário sob o véu da

missões de salvamento. Grande parte da sociedade já assumiu o

Mentira e alimentando o Ventre Negro.

fim dos tempos como algo inevitável, cabendo a cada um não resistir a isto, mas resignar-se e ocupar seu lugar nesta espiral até o fim de tudo. E é aqui que o narrador entra. Cabe a ele mostrar que não há nada cotidiano em um mundo já maculado com o miasma da Sombra Viva inalado por cada vivente em Belregard. Assim sendo, o comportamento brutal dos coadjuvantes, seitas que se proliferam, superstições que fazem com que mães sacrifiquem seus filhos, intrigas entre nobres e até aumento de brigas em tavernas alimentam os Ventres Negros, uma espécie de ponto de convergência para a Corrupção. Ainda que o Ventre Negro seja puramente subjetivo - ele não precisa aparecer no cenário -, pensar nele como o ponto inicial para o desenvolvimento de uma

270

Uma simples ação de aplicação de taxas e ação de repressão às revoltas campesinas - algo comum - está alicerçado em algo que dialoga com os conceitos: crueldade, violência e ocultismo. E acima de tudo: A MENTIRA. Mas aí está um dos trunfos de Belregard: não há moralidade esperada às sessões de jogo. Não é esperado aos cenários que haja uma necessidade em haver um enfoque investigativo. Os jogadores podem compreender a Mentira no meio do cenário e, mesmo assim, seguir em

b TOMO IV b frente. Ou ainda, apenas terão acesso a ela ao

criados traumas em uma mesa de jogo. Logo, caso a crueldade e

término do cenário, recebendo todas as con-

a violência sejam temas sensíveis e um jogador indicar que não

sequências relativas à Corrupção de uma vez,

deseja ter acesso a descrições detalhadas de torturas, todos os

tal qual o desfecho trágico de uma história de

jogadores deverão utilizar figuras de linguagem para tratar estes

terror. Não cabe ao narrador recompensar ações

pontos. Cabe sempre àquele que indicou o limite apontar quando

ordeiras. As escolhas serão sempre difíceis e

ele está sendo tocado, e todos os demais jogadores devem respei-

não há necessidade alguma de concluir um ce-

tar isso, cabendo até a interrupção de uma sessão de jogo pela

nário de forma fabulesca, com uma suposta mo-

recorrência do tema.

ral da história.

Dessa conversa inicial teremos um acordo prévio entre os parti-

No caso acima, um grupo de jogo pode se

cipantes. Como se trata de um acordo, por aqui todos serão igual-

aproveitar do massacre para ganhar mais prestí-

mente tratados. Ainda que possa haver uma certa prioridade nar-

gio junto à castelania, pressionar a população e

rativa ao narrador durante as sessões de jogo, isso não se aplica

adquirir vantagens de ambos os lados. E eles po-

neste momento. Todos devem ser francos ao expor seus limites e

dem se sublevar ante ao que se apresenta e exe-

expectativas ao jogar Belregard. Sim, o RPG é um entretenimen-

cutar o nobre insano, a fim de que eles próprios

to, mas isso não significa que deva ser conduzido de qualquer

assumam a posição tirana. Ambas são opções

jeito. Por isso escrevemos as palavras a seguir.

alinhadas à experiência proposta por Belregard, mas é necessário falar um pouco sobre maturidade e segurança, conceitos igualmente fundamentais para o desenvolvimento de qualquer sessão de jogo em Belregard.

Não use Belregard para afetar, pressionar, oprimir ou violentar outros jogadores. Infelizmente sabemos que em mesas de RPG pode-se utilizar o cenário e a ficção partilhada como um vetor para atacar outros jogadores. E esse procedimento é mais comum pelos narradores. Logo, tenha em mente que esta ficção não foi

• Mantendo a segurança

produzida no intuito de ser um veículo para uma ação torpe dos

O Lampião Game Studio preconiza a seguran-

jogadores. Não é porque um personagem é agressivo que isto sig-

ça em todos os jogos, e essa é pedra angular de

nifica que deve ter uma interpretação agressiva e que deva in-

nossas produções. A despeito de já termos tra-

timidar outro jogador. E não use desculpas narrativas inerentes

tado desse tema em outros RPGs, em Belregard

ao cenário para justificar uma atitude violenta e descabida aos

isso é fundamental. Assim sendo, não considere

demais. Belregard é um mundo cruel, mas o jogo não o é. E o jogo

esta seção um acessório, algo a ser ignorado.

é um momento de partilha ficcional que apenas se realiza quando

Ela apenas se encontra nesta parte do livro em

os participantes são partícipes ativos do que é produzido coleti-

virtude da organização por Tomos ingame pre-

vamente. Caso contrário temos violência e tortura psicológica, e

tendida pelos autores. Contudo, tratar a segu-

não é isso que o Lampião Game Studio defende.

rança em um jogo de terror como este é algo por demais importante.

Belregard é um mundo muito complicado, no qual há violência simbólica e física e que por vezes isso se legitima pela Fé do

Antes de qualquer procedimento de jogo, con-

Único. Mas isso não justifica qualquer agressão à gênero, etnia

verse sobre os conceitos estruturantes de Belre-

ou crença dos jogadores. Use Belregard para tratar a diversidade

gard com todos os jogadores. Caso haja em al-

- lembre-se que há mulheres, etnias diversas, orientações sexuais

gum deles um limite pessoal, exclua-o ou trate-o

amplas a serem tratadas - em um mundo no qual as margens de

de forma metafórica, a fim de que não sejam

ação fora do que é considerado normal são pequenas. Aliás, não

271

b TOMO IV b vivemos em um mundo muito distinto disso, não é mesmo? Bel-

Um dos motivos para isso é óbvio: o isola-

regard não é um jogo sobre denúncia ante a crueldade de nosso

mento. Será difícil emular a suspeição ao alheio

mundo, mas, no lugar de ser usado como algo a legitimar as cli-

em uma proposta de grandes contatos, viagens

vagens sociais, deve ser visto como um ponto de inflexão sobre

e intersecções. Nem mesmo Varning, o enclave

este problema, servindo como reflexão aos jogadores. Novamen-

cosmopolita em Belregard é um ponto realmen-

te, não use o cenário para justificar desmedidas de sua parte ou

te de difusão de grandes jornadas. Mas ao lado

dos demais jogadores.

do isolamento social que se apresenta enquanto

Durante os jogos, fique atento a reação de cada jogador. Comentaremos mais sobre isso quando falarmos sobre o narrador, mas fique atento aos sinais de desconforto ou de prazer sádico que podem aparecer durante as sessões. Ao conhecermos nossos

ponto central para a compreensão da mentalidade da população, temos outros motivos para tratar a experiência de Belregard como algo inicialmente, e talvez sempre, pequeno.

amigos, podemos saber quando eles não se encontram confortá-

Tratar da vida comum, das terras cultivadas

veis ao ouvirem algo. Não confunda isso com o medo esperado

pelos camponeses, do cotidiano de uma comu-

durante a narrativa, mas atente a alguns sinais quando algo des-

nidade ribeirinha ou da forja de uma ferreiro é

medido é comentado. Por vezes a pessoa que está desconfortável

fazer com que a imersão à proposta seja mais

ou oprimida ante uma ação de outro jogador, não revela isso com

precisamente vivenciada por todos na mesa de

clareza e se contrai. Cabe aos demais jogadores ficarem vigilantes

jogo. Ainda que estejamos falando de cortes, a

a isso e garantirem que todos terão uma experiência de terror

ideia em Belregard não é apresentar fenômenos

intensa, porém não traumatizante.

que interrompam a vida comum dos persona-

E por fim, sempre converse com todos jogadores ao término da sessão de jogo. Essa conversa serve a “sair do espaço lúdico” e é fundamental para que o jogo termine. Temas sensíveis são tratados em Belregard e eles devem ser fechados por ali, naquele assunto. Não leve as sessões de jogo para seu dia a dia e rume para outras conversas mais leves e descontraídas ao término desse bate papo. Belregard é um mundo derrotado e em cinzas, e não a relação entre vocês, jogadores. A integridade de cada um

gens. Pelo contrário, é indicar que o cotidiano é sustentado por vezes por uma rede de ações corrompidas. Mas isso também pode ser apenas um blefe do narrador: a Sombra pode não ter sido manifestada naquele local, e realmente o que pode estar acontecendo é apenas fruto de histeria coletiva nutrida por superstições e boatos.

e o convívio durante os jogos é fundamental, inclusive para o

O impacto do terror e do horror, no pequeno,

prosseguimento das sessões de jogo, ou seja, para a criação de

acaba sendo muito maior. Reverbera com mais

campanhas.

força a revelação final de um Ventre Negro corrompendo as crianças de um vilarejo, ou o re-

• Comece Pequeno Tudo começa em uma casa, em uma praça, em torno de uma singela vida, em torno de um poço, às margens de um ribeirão. Uma típica campanha de Belregard se inicia em um perímetro pequeno. Será um tanto raro pensar em um cenário que jogue os protagonistas face a face com algo maior, mesmo quando há nobres envolvidos.

torno de uma bruxa que foi queimada pelos avós dos que estão vivos. Quando se usa o grande, o macro, esses pontos perdem força. Lembre-se de fugir do Star Wars. Não precisamos de um planeta de floresta, um de deserto e um de mar, isso tudo cabe no mesmo mundo, muito disso pode caber na mesma região.

272

b TOMO IV b Mesmo que os jogadores sejam cavaleiros

descritas para começar e lance seus personagens lá, veja como

mercantes e estejam acostumados a atravessar

eles entrelaçam seus próprios conceitos aos locais. Coloque o

as sempre temidas estradas em ruínas do outro-

guerreiro como membro da guarda, o sábio como bibliotecário

ra forte Império de Virka, apresentar um cená-

local, deixe-os fazer parte deste cenários, deixe-os contribuir com

rio que trate de uma entrega curta, um cortejo

essa criação. O mesmo vale se preferir utilizar um local criado

simples ou a passagem de alguns dias em uma

para o jogo. Existem outras vilas, cidades, que não foram pon-

determinada aldeia é preferível à grandes jorna-

tuadas e esta é outra oportunidade de criação. Crie em conjunto.

das. O que estamos querendo tratar aqui é que

Quem é o lorde local? Ele é severo? Cruel? Bondoso? Quem co-

essa restrição espacial - e até temporal - serve a

manda a guarda, ou a milícia? Quem é o padre responsável? Ele

particularizar e intensificar o medo.

é um homem de fé ou um corrupto que se aproveita dos segredos

Ao pensarmos em particularizar estamos afir-

contados no confessionário?

mando que há certa pertença àquele ambiente.

• O Isolamento por si só:

Logo, de alguma forma o flerte com a Mentira é

Belregard é uma terra que compartilha apenas a religião, a fé

dado. Cada jogador detém uma razão particular

do Criador, como argamassa para unir seus povos. Desde a queda

para estar ali e compreender aquele palmo de

do império, o isolamento faz-se sentir por todos os cantos des-

mundo por meio de seus olhos, ouvidos, men-

tas terras, pouco a pouco menos civilizadas. Esse sentimento de

te e instinto. Já ao tratarmos da intensificação

abandono é causado por inúmeros motivos diferentes, que muitas

do medo, tratamos de nos ater a descrições que

vezes podem até mesmo se contradizer para colocar os homens

passem da estranheza ao ouvir o som do brandir

impotentes em seus lugares, sem fazerem o esforço mínimo para

do metal até tão tarde, revelando a obstinação

comungar com seus vizinhos. A maior parte das pessoas passa

do ferreiro que emite um grito de dor ao tér-

suas vidas inteiras no lugar onde nasceram. Nascem, crescem

mino da jornada todos os dias. Caso haja uma

e morrem sem ter colocado o pé na estrada, sem ter a menor

grande cidade ou interesses maiores, essa que

ideia do que pode existir do outro lado do lago, da floresta ou

seria uma cena fundamental a um cenário pas-

da montanha. Mesmo os mercadores, que se esforçam para fazer

saria despercebida por todos os jogadores.

suas trocas, ou ganhar algumas moedas, não costumam ir muito

Como metáfora, orientamos o narrador a manipular a agulha da narrativa do terror, por hora

longe, sempre acompanhados de outros, corajosos ou loucos, por proteção.

o tocando a pele frágil da certeza de cada um

O Isolamento de Belregard pode ser sentido por motivos na-

dos protagonistas. Eles se debaterão, rasgarão

turais, de tempo, de clima, também motivos políticos, guerras

a própria carne ao não suportar, e aumentarão

declaradas ou inimizades e também pela superstição nos agentes

mais e mais a ferida. Com isso, o medo sangra-

do Inimigo, que percorrem o mundo e aguardam nas sombras

rá, alimentando a besta da mentira que apenas

por uma oportunidade para fisgar a alma do inocente. Em termos

aguarda as primeiras gotas quentes tornarem-se

gerais, é este último fator que prende as pessoas em casa, o medo

o aluvião do desespero.

do desconhecido, do que pode existir depois de onde os olhos

Você já percebeu, nesta altura, que as descrições dadas nas castelanias são leves, curtas, objetivas. Você, narrador, deve ver isso como uma oportunidade de criar. Escolha uma das cidades

enxergam. Junte o medo natural com os sermões dos padres, falando sobre os perigos existentes no mundo, dos degenerados que largaram o louvor ao Pai, das bocas do inferno que se abrem para expelir o mal ou dos desmortos que perambulam sem rumo, ansiosos por roubar a vida dos incautos.

273

b TOMO IV b • A natureza do Isolamento

e pequenas fortalezas abandonadas, que po-

O próprio tempo pode fazer com que as viagens sejam desen-

dem servir de morada ideal para malfeitores

corajadas. O clima de Belregard se comporta de maneira parti-

ou mesmo para aqueles que desejam denomi-

cular. Como os habitantes desta terra não tem um outro local

narem-se senhores de novas terras.

para comparar, para eles tudo é normal, mas Belregard conta com bolsões climáticos distintos, com uma delimitação natural que foge um pouco da percepção dos homens. Este fenômeno faz com que castelanias vizinhas, que muitas vezes deveriam compartilhar de estações do ano num mesmo ritmo sejam completamente distintas, talvez até contraditórias. Dalanor e suas florestas podem até passar por invernos rigorosos, mas nunca poderão ser comparados aos tormentos de neve que despencam em Viha ou a umidade abafada de Varning. Como dito antes, os habitantes de Belregard não percebem estas nuances, mas elas existem e podem representar um elemento desmotivador para se cruzar as tais fronteiras climáticas. Além disso, a própria vida selvagem pode representar um problema.

Dentre os fatores de isolamento dentro da política podemos ressaltar: Criminosos: O tipo mais comum de problema que um viajante pode encontrar em Belregard. Estes bandidos podem ser grupos autônomos que preferiram levar uma vida mais fácil nas poucas rotas de comércio dentro de castelanias ou párias e exilados que não tem outra escolha para sobreviver. Senhorios: Como é sabido, disputas por territórios começaram a ocorrer depois da queda do império e, mesmo depois de uma

Dentre os fatores de isolamento dentro da natureza podemos

geração do acontecido, muitas delas não dão sinais de acabar ou ainda mostram-se moti-

ressaltar:

vadas por vingança. Estas disputas podem Bolsões Climáticos: As mudanças de tempo podem ser

trazer problemas a mercadores que acabam

abruptas durante as viagens e certamente que alguns comer-

sendo pegos de surpresa pela situação ines-

ciantes experientes, ou mesmo cavaleiros, sabem que elas po-

perada.

dem ocorrer.

Burocracia: Algumas castelanias, como

Fauna e Flora Selvagem: Em alguns lugares ocorreu um

Parlouma, Varning e Dalanor conseguiram se

explosão populacional na vida selvagem, isso quer dizer que fi-

manter relativamente coesas internamente,

cou mais comum o encontro com ursos em bosques e cavernas

mas isso não significa que estejam completa-

no caminho de viajantes, ou bandos de lobos esfomeados pelas

mente livres de problemas no que diz respeito

estradas abandonadas. Além do perigo apresentado pelas plan-

ao “ir e vir”. As burocracias de lordes locais

tas de Belregard, enquanto alguns brotos e sementes podem

ainda podem atrapalhar viajantes ansiosos,

significar a cura de doenças, outros representam a morte certa.

com exigências de pedágios, demanda de oferendas, tributos ou o simples e prático entre-

• A Política do Isolamento

tenimento.

Entre os fatores políticos que acabam trazendo o clima de isolamento em Berelagrd podemos apontar a própria queda do

• O Sobrenatural do Isolamento

Império. Nos dias de Virka, as estradas eram protegidas e es-

As estradas de Belregard são locais perigo-

talagens de parada eram comuns a cada dia de cavalgada da

sos, todos sabem disso. Cada morador de vila-

capital. Mas, com o caos advindo da descentralização de poder,

rejo ou cidade teve um parente ou amigo que

estas patrulhas terminaram e estas estalagens caíram, saquea-

partiu pelas vias abandonadas e nunca mais

das ou tomadas por grupos criminosos. Existem ainda torres

voltou ou, se voltou, retornou muito diferen-

274

b TOMO IV b te do que era. Existe algo de podre no ar, ou

é dado o devido respeito. São comerciantes de almas e podem

na própria terra, que bagunça com as noções

dar e tirar a fortuna dos que passam por seus caminhos.

básicas de todos que vagam pelas estradas,

Cultos: Muitos locais isolados, ou abandonados, são consi-

trilhas e caminhos de Belregard. Alguns re-

derados campos de poder por determinados grupos. Sejam eles

sistem, geralmente os que andam em bandos,

druidas que desejam captar a energia do sol através de suas

tendo uns aos outros para segurá-los à reali-

pedras monolíticas misteriosamente posicionadas ou adorado-

dade, já outros, como os peregrinos, dificil-

res da Sombra diante de uma Fenda do Inferno, ansiosos por

mente retornam a civilização com a sanidade

conseguir o favor do Inimigo através de seus sacrifícios.

intocada. Não só a mente se torna rota, mas também o corpo, que parece absorver as impurezas do mundo e se modificar, se corromper ou simplesmente fazer verter os pecados latentes dentro de cada um. Além disso, uma miríade de lendas e superstições propagadas pelos sacerdotes faz com que exista o medo da estrada. Dentre os fatores de isolamento dentro do sobrenatural podemos ressaltar: Degenerados: Acredita-se que o ar contaminado do mundo corrompe o homem e torna-o um degenerado. Tais degenerados tornam-se inumanos, considerados Cabeças de Lobo, podendo ser mortos sem qualquer julgamento moral e, dessa forma, não reservam qualquer cuidado aos que cruzam seu caminho.

Desmortos: Muitos campos de batalha nutriram a terra durante o período de caos e boa parte destes locais ficou abandonado, sem o devido cuidado de sacerdotes para purificar os corpos caídos e dar-lhes o devido funeral e dessa forma, dizem os mesmos prelados, tais soldados podem se erguer, nutridos pelo miasma do mundo, e vagar tropegamente, em busca da vida que perderam.

• Desenhando o ambiente e contornando sobrenatural Em Belregard as manifestações da Sombra Viva são sempre sutis. Não se busca algo espetacular ao se apresentar algo sombrio neste jogo. Neste sentido, o abraço à degeneração deve ser sutil como um afago doce da morte. Utilize os 5 sentidos ao descrever um ambiente e nunca deixe este tipo de descrição passar, sobretudo quando quiser tratar com veracidade a atmosfera de medo e de suspense que se

Fendas do Inferno – O livro apócrifo en-

instaura nos pontos de alta tensão de um cenário. Assim sendo,

contrado nas catacumbas de Latza, chamado

dizer que a manta que os veste está pesada da chuva e que sua

de Credo de Decebal, relata que, do momento

aspereza fere as partes nuas dos ombros é algo tão imersivo quan-

em que o Único decidiu partir e se desfazer,

to o cheiro de chorume nauseante que toma o fôlego de todos

ele lutou por sete dias do outro lado, no mun-

ao atravessar vielas de uma zona vermelha de uma castelania.

do espiritual, tentando enfraquecer a Som-

E, para além de tratar tato, olfato, paladar, audição e visão em

bra. Este embate reverberou no mundo físico,

sua narrativa, questione cada jogador a respeito da reação ante

abrindo rachaduras na terra que podem levar

aquilo. O narrador não precisa criar tudo, as lacunas deixadas a

até a Alcova Profana, por onde emanam cha-

serem preenchidas pelos jogadores nutrem a narrativa de forma

mas destruidoras.

igualmente eficiente: “As tumbas foram violadas e é possível ver

Strigori: Os misteriosos andarilhos merca-

carne decomposta e pus ladeando os seixos que ornamentam as

dores que parecem não temer os mistérios do

lápides. Como você define o cheiro disto? O que observa, fixa o

mundo podem ser perigosos quando não lhes

olhar em qual ponto?” Traga isto para o jogo.

275

b TOMO IV b Ao pensarmos no sobrenatural temos de partir deste procedi-

Lembre-se que um dia de viagem é um dia de

mento sutil e inserir a bestialidade e o indizível. Some a isto a dú-

viagem. Se hoje em dia nos cansamos de ficar

vida em saber se aquilo era realmente um monstro ou uma visão.

em um ônibus por oito horas, imagine em mar-

Por exemplo, o som ouvido das matas é uma mistura de grunido

cha, ou no lombo de um cavalo. Com sorte, cla-

de queixada com latido de lobo. Não se sabe ao certo o que seria

ro, você terá um cavalo. A maior parte das pes-

aquilo, mas um rastro de sangue indica que ou está ferido ou

soas viaja em carroças puxadas por bois, lentas,

acabou de abater uma presa…

por estradas não mais pavimentadas. Outro de-

Veja que a descrição de monstros deve ser tomada sempre com a referência à fauna e flora conhecidas. Inclusive, em alguns casos, não há monstros. Trata-se apenas de animais desconhecidos ou supostamente mais fortes e cruéis, em virtude de miséria que acomete a maior parte dos camponeses. Pense comigo, um lobo é apenas um lobo. Mas um lobo que mata 3 ovelhas e 1 criança

talhe é lembrar que o mundo não é um horizonte sem fim. Quando se observa um mapa de RPG, é muito fácil imaginar o mundo perfeitamente plano, mas existem morros, barrancos, trilhas de mato alto, cabe a você tornar esse cenário mais vertical.

em uma semana é um monstro. Sua descrição será muito mais

Trazer as agruras da marcha e não conside-

pesada que a de um canino comum. E este lobo pode, e até deve,

rar o deslocamento, mesmo que de dezenas de

ser tornado diferente por conta disso. Se a Mentira alimenta a

quilômetros, algo simples e comum é uma das

Sombra, pense que essa magia inata do mundo, corrompida pelo

formas de fazer com que todos partilhem da

inimigo, pode vir a dar um complemento a este animal comum.

mesma visão crua e pesada do mundo. E nem

Talvez agora esse lobo saiba que é temido e em seus olhos brilhe

falamos de perigos que não são naturais deste

uma fagulha de inteligência cruel e assassina.

caminho.

Isso significa que toda a superstição da população deve ser portada às descrições, fazendo com que a visão de mundo de um personagem seja contaminada pela ignorância, medo e temor ante o desconhecido. Assim sendo, encarar o perigo nunca é feito de forma simples e direta. Evidencie as minúcias fazendo com que o simples seguir em frente seja um desafio aos jogadores.

As estradas são temidas por ocultarem ladrões de toda sorte, assassinos e outros que não podem circular livremente pelas castelanias. E é claro que as mais diferentes monstruosidades da Sombra encontram suas presas enquanto viajam. Se a dúvida e o medo estão ao lado de todos em uma castelania, fora dos limites de uma

• Não banalize uma viagem Em um mundo no qual o isolamento é uma marca e que a medicina é precária, um simples corte na perna causado por uma urtiga deve ser bastante incômodo, não é mesmo? Agora pense em um bota encharcada de lama, com vermes por entre seus dedos. A pele molhada é frágil e os bichos começam a entrar por debaixo de suas unhas. A febre por ter sido picado por um mosquito enquanto passava pela charneca não o abandona, e trazendo dores de cabeça e alucinações, sendo as últimas talvez fruto da carne podre que comeu, último vestígio do farnel da viagem.

276

temos a cada passo uma chance de ser atingido pelos maus agouros profetizados por aquela velha insana que dizia sandices de você ter saído. Seria ela um Arauto?

• Princípios para o narrador de Belregard Há alguns princípios simples a seguir para que a proposta de jogo seja vivenciada em seu nível máximo:

b TOMO IV b 1. Medite, Crie, Digira… Volte a Meditar

Deuses o agraciem com armas mágicas, pode ser simplesmente o

- Não comece a criar antes de meditar. O que é

aparecimento de um bom companheiro, pães frescos feitos com

meditar? Bem, é visualizar que tipo de história

esmero, ou mesmo um convite para um noivado. Vá calçando a

você gostaria de contar, que tipo de sensação

estrada por onde eles passam com as facetas que fazem, prepa-

gostaria de inspirar, quais objetivos gostaria

rando-os para coisas maiores, conquistas supremas ou inimigos

de alcançar. Durante o processo, você deve en-

nefastos.

contrar o núcleo, a amálgama, a essência da sua história. Após encontrá-la, todo o processo será mais fácil.

5. Menos é Mais - Lidar com o grande é fácil. É muito fácil chamar “aventureiros” para missões grandiosas, épicas, quase titânicas, isso é realmente fácil, dificil é lidar com o pequeno.

2. Crie, mas não Tudo - Assim como mos-

Pense pequeno, dê vida ao pequeno. Cada pessoa no mundo tem

trado acima, no lugar de colocar um “REI” que

uma vida, tem planos e frustrações, aproveite isso e dê utilidade a

impõe um significado e significante bem esta-

isso. No lugar de dragões, pense num cobrador de imposto men-

belecido, pense talvez em “Líder”. Você conse-

tindo para o rei, no lugar de grandes guerras, pense em rebeliões

guirá o mesmo efeito, mas sem impor demais.

inesperadas. Pense pequeno e deixe a proporção ser medida pelo

Idealize o mundo, dê detalhes, mas deixe espa-

andamento do jogo.

ços em branco, o mundo de Belregard não foi pesadamente detalhado intencionalmente. O

6. Transforme o Sobrenatural em Natural - Desvende mi-

processo de descoberta deve acontecer em sua

tos, faça com que os jogadores nunca tenham certeza se aquilo

mesa de jogo.

era ou não obra da natureza ou de forças da Sombra. Isso é uma arma poderosa, pois os jogadores nunca terão plena certeza do

3. Seja Justo - Os jogadores dependem da

que estão à lidar. Faça com que o padre nefasto, ensandecido, seja

sua lealdade para com a história, para com as

apenas alguém com doenças mentais incompreendidas. Ou pior,

regras, para com o conjunto. A partir do mo-

coloque o mal onde menos se espera. Talvez a praga da vida fosse

mento que uma verdade é criada no campo ima-

o Abade que trazia consigo a força da Sombra e não os ciganos

ginativo, para você quebrá-la, demanda esforço.

que pareciam ferir os princípios da moral e dos bons costumes.

Logo, se você diz que o líder local está com sua linhagem definhando, colocar um descendente

7. Ligue os Pontos sem que eles percebam - Não deixe que

de uma hora para outra com intuito de frustrar

eles percebam tudo aquilo que você faz em seu caderno de ano-

planos dos jogadores não será algo justo com a

tação. Vá criando o seu arco de eventos, mas não deixe que eles

atmosfera a ser partilhada. É claro que isto pode

notem. Talvez o rei dos ladrões que vão enfrentar agora seja o

ser uma reviravolta (um bastardo apareceu),

filho do bandido que executaram anos atrás. E o mesmo é aquele

mas não banalize este processo. Eles precisam

garoto que negaram comida meses após a execução do bandido.

que você seja justo, então seja. É Belregard que

Interligue eventos, mas não deixe de maneira exposta. Faça de

é um mundo sujo e vil, não o narrador.

modo sutil, afinal, a vida é uma sucessão brutal de “coincidências” sutis. Mas não se prendam só ao mal. Talvez ao desmascarar

4. Tenha em Mente que sua História é Única - Seja fã dos seus jogadores e dos seus

um cobrador de impostos nojento, o povo prospere e um bom casamento seja arranjado.

personagens. Dê retorno às suas ações. Esse retorno não precisa ser épico, não precisa que

277

b TOMO IV b 8. Dê vida e pecados às pessoas - As pessoas possuem fa-

por suas ideias e seu ritmo de modo acelerado,

lhas de caráter e isso é inerente a todos. Não faça com que todos

em pouco tempo sua história estará andando

sejam marionetes inconsequentes, faça com que seus pecados os

sob trilhos pré-definidos e isso não é bom. Pen-

consuma de modo verossímil. Um assassino em série não precisa

sando nisso, use o método 3x1. Para cada 3 ses-

ser um monstro sádico ou mesmo alguém metódico e cruel. Ele

sões que você vá levando programação, seguin-

pode ser alguém normal, simples, menos provável. O pecado não

do uma aventura pronta ou algo do tipo, jogue

escolhe a morada, apenas um coração onde possa se alojar.

1 sessão sem NENHUMA programação. Pode estar no meio da aventura, ali mesmo: se pos-

9. Os Ímpios não descansam - Não há paz para os Ímpios,

sível, dê um momento mais calmo a si mesmo

lembre-se disso. NUNCA haverá momentos de amor e paz eterna.

e deixe o jogo seguir o ritmo que os jogadores

Mantenha a ideia de que os Ímpios, os escravos fiéis da Sombra,

quiserem. Você verá que muitas coisas, e coisas

sempre estão trabalhando. Mesmo no momento mais sublime, du-

inesperadas, irão sair disso.

rante a partilha da recompensa, alguém poderá cobiçar uma parte maior do que aquela que lhe é devida. Os homens são podres e suscetíveis às forças do mal.

que viagens, igreja e comércio. Existe muito

10. Nenhum bem dura para sempre - Se alguém está feliz, alguém está sofrendo por isso. Se houve sucesso em uma empreitada, uma desgraça se aproxima. Isso é mais do que uma sugestão, isso é uma verdade. Lembre-se, não deixe os jogadores perceberem isso, senão eles nunca ficarão felizes em conquistar algo, com medo do choque de retorno. Mostre que o mundo é ruim, é perverso. Faça-os perceber que o Rei vencesse seus inimigos e mantivesse mais alguns anos no trono, muitas plebeus ficaram na miséria e que os bárbaros invasores morrerão no inverno que se aproxima. Seus personagens não precisam ter piedade, tendo ciencia basta. 11.

13. Verossimilhança - A vida é mais do mais do que isso. Faça-os sentir o peso de não ter dinheiro quando o filho de um dos personagens não tiver leite pela manhã, ou faça sua esposa de um deles querer um presente caro que viu nas ruas da capital. Faça com que coisas pequenas tenham valor, faça com que suas vidas sejam reais. 14.

Faça perguntas e devolva-as - Quan-

do quiser saber de algo, pergunte. Quando os jogadores lhe fizerem perguntas, devolva a pergunta. Se eles lhe perguntam “O Rei tem medo

Nenhuma caridade é de graça - Entenda que as pes-

soas são mesquinhas, elas possuem mais da Sombra do que do Criador em seus seios imundos. Logo, mesmo que indiretamente, sempre que colocar um PdM envolvendo-se com os jogadores, tenha em mente o que ele quer, o que está atrás, o que está disposto a fazer para ter o que quer. Se os personagens dos jogadores são bem quistos pelo nobre local, deixem subentendido que ele gosta do grupo por algum motivo, sempre há algo que motiva o seu gostar.

que o vizinho o ataque agora que não possui filhos e está velho?”, devolva a pergunta e aproveite as respostas. Isso é uma ferramenta incrível para auxiliar no processo de criar uma história de modo mais colaborativo. 15.

Valorize as Conquistas - Como fala-

do na parte de ser leal, respeitar uma conquista faz parte do seus deveres. Se eles fizeram um plano para matar o senescal corrupto e tiveram

12. Mantenha a Ideia 3x1 - Abstenha-se de tomar deci-

sucesso, deixe que o senescal morra. Mesmo

sões. É normal narradores irem para a mesa de jogo com muitas

que exista uma carta em sua manga, deixe que

anotações com muitas ideias na cabeça. Se você continuar a im-

tenham glória de sua vitória momentânea.

278

b TOMO IV b • Repensando o conceito de bestiário

compreendamos o conceito de bestialidade em Belregard. Com-

Você deve se questionar sobre a ausência de

haja algum monstro, ele se relaciona a um vício humano também.

um item tradicional em manuais de RPG. Em

preende-se os animais comuns com a referência humana. Caso Vamos ver isso com cautela.

Belregard não há um guia de monstros e não se pretende fazê-lo, uma vez que os conceitos de

Ainda que não haja qualquer atributo sobrenatual, qualquer

monstruosidade ou bestialidade são elementos

antagonista e/ou perigo em Belregard devem ser mensurados de

cobertos sob a incerteza e o medo, tornando-se

acordo com os atributos de um ser humano. A força deste jacaré

subjetivos à ignorância e nutridos pelo sobrena-

é de três pessoas? Esta lebre corre na velocidade igual duas vezes

tural corrupto do ambiente.

à corrida de um humano? Pense nisso ao apresentar as fontes de perigo, uma vez que Belregard se estrutura sob a perspectiva dos

Um simples bode pode ser uma representa-

personagens sobre o mundo. As pensarmos que um lobo tem o

ção do medo de uma população. Mas isso faria

vigor de 4 pessoas, não apenas definimos suas característica, mas

com que ele mesmo fosse um monstro? Ele teria

aproximamos a percepção de todos ao risco de se deparar com

algum poder sobrenatural? Estas perguntas de-

a besta.

vem ser respondidas com cautela. Isso se alinha a outro elemento fundamental à Belregard: o soUm animal ou até um grupo humano desco-

brenatual manifesta sempre a corrupção humana. Ao termos isso

nhecido é considerado um ser bestial. Basta

em mente, podemos criar nossos próprios monstros alinhados à

também que um ser conhecido manifeste qual-

experiência que este jogo apresenta aos jogadores. Assim sendo,

quer característica distinta da conhecida, como

se os atributos de um antagonista já foram referidos às humanos,

um bode que fala, para ser também um monstro

será mais fácil pensar em algum de seus possíveis desígnios que

também. Entenda que “besta” é tudo aquilo que

manifestem o miasma concentrado em dado Ventre Negro. Aliás,

não for como um humano, logo os próprios ani-

uma fera pode ser em si mesma a materialização de um Ventre

mais são bestas. Porém, as bestas sobre atmos-

Negro em um cenário.

fera monstruosa não são usuais. Se há um bode inteligente e o mesmo gera intrigas e violênPensar neste tipo de besta em Belregard é

cia trata-se da Ira, uma das faces dos Ímpios que age por meio

algo bem diferente de fantasias épicas ou herói-

daquele ser nutrido pela corrupção humana. Se há uma suposta

cas, uma vez que este jogo não possui essas re-

divindade em forma de morcego que se alimenta da violência e

ferências. Os monstros não são usuais, comuns

da lascívia em cultos profanos, é a Luxúria que se manifesta é dá

e possuem uma grande prole. Todas as bestas

poderes àquela besta temida.

místicas são únicas, temerosas e se relacionam diretamente com um contexto local, com um Ventre Negro e com a Sombra Viva. Mais que isto, o sobrenatural, sempre sutil, ainda que confira características fora do comum à fauna e à flora, deve ter como referência sempre o humano, e esta é a chave para que

Em outras palavras, a presença de qualquer característica sobrenatual a uma fera deve ser pensar por meio da corrupção, das máculas dos ímpios, manifestações da Sombra Viva. Logo, uma real representação da superstição popular, são os próprios humanos em sua torpe existência que, nutrindo os Ventres Negros que a constróem ou “emprestam os poderes” àquele ser. O mesmo pode ocorrer aos antagonistas, o que veremos a seguir, inclusive.

279

b TOMO IV b Logo, no lugar de pensar no sobrenatual como algo fantástico e

lhoso ver a cara dos jogadores quando a criança

descolado da realidade social, relacione o que seriam os monstros

disser que o seu amiguinho levou sua irmã mais

aos processos humanos em todas as cores que a corrupção e a

nova pro bosque e nunca mais voltou.

vilania apresentam. neste sentido, não há como pensar em um Bestiário fechado, haja vista que cada monstruosidade será única, nutrida por algo perverso que nutre as mais obscuras almas

• Antagonistas: a vilania em jogo Antagonistas em Belregard não são vilões ar-

humanas.

quetípicos de histórias heróicas. As cinzas do Com isso, dizemos que em Belregard o pensar sobre o sobre-

mundo derrotado também são metáforas para

natual deve sempre sair da rotina, da vida comum, de um crime,

a compreensão do comportamento das pessoas

de um pecado. Os animais e vegetais já estão lá, mas a própria

neste mundo decadente: não há uma clara dis-

ignorância sobre o mundo em virtude do isolamento pode gerar

tinção entre extremos, o próprio ser humano é

boas ideias para que se pense em um monstro, mas que na ver-

cinza.

dade é apenas uma besta desconhecida. Mas caso haja realmente um flerte com um Ventre Negro e com a Sombra Viva, esta besta deve ser relacionada à mácula que a própria humanidade risca em sua pele.

Ao afirmarmos isto, definimos que não há uma suposta assunção de alicerces morais pelos próprios protagonistas das histórias. Um grupo não precisa agir de forma justa, Belregard não

Ainda assim, se você quiser utilizar um ser sobrenatural, uma besta, um monstro, você pode. Lembre-se apenas de fazer com que os seus monstros sejam monstruosos e particulares. Monstros não devem ser tratados como fichas de crédito que você tem contra os jogadores. Em nenhum momento nós dissemos que eles são reais e você pode seguir com este raciocínio, mantendo a superstição dos jogadores sempre na ativa, cumprindo o trabalho de deixá-los preocupados quando ouvem aquele som na mata durante a noite.

é uma fábula com moral da história ao final. É claro que o narrador imputará sanções aos comportamentos das personagens, mas se houver a assunção dos princípios do jogo, não há problema algum nisso. Por outro lado, os antagonistas não precisam ser vistos como seres tirânicos e cruéis. Por vezes eles são o ponto de sanidade e justiça em um cenário e os protagonistas serão a convergência da corrupção que passa por uma castelania. E cabe observar que isto também

Se deseja torná-los reais, lembre-se de fazê-los serem únicos.

não “quebra o jogo”. Mas afinal, se é possível

Invente lendas sobre, exemplos de histórias que avós podem ter

ser bonzinho e, por vezes malévolo em Belre-

contado e mesmo apelidos, nomes diferentes. Não tenha medo de

gard, o que determina as relações entre prota-

inventar e nem se preocupe em fazer tudo sério demais. No caso

gonistas e antagonistas?

de um combate, cuide para que seja trabalhoso e, de preferência, crie alguma “válvula” de derrota, um meio que deve ser percebido, aprendido ou estudado pelos personagens, o grande segredo de derrotar aquele monstro. E dê um nome para ele também, e nem precisa ser um nome próprio. Dê um nome que foi criado pelos homens que o temem. Pense no exemplo do baúk e da criança

O conceito vilania define o que é esperado à interpretação dos personagens em Belregard. Se não há heroísmo claro, todas as personagens flertam com a vilania. Mas afinal, o que é a vilania?

que acredita que ele seja um ser inofensivo. Como esse menino

Vilania é definida como algo mesquinho, bai-

chamava seu amiguinho? De amiguinho? Ótimo! Vai ser maravi-

xo, um ultraje. Porém, ao pensarmos em um

280

b TOMO IV b mundo corrupto, este é o alimento das ações de

meria? Somente após experenciar sua criação “viva” no cenário,

ordem prática àqueles que habitam Belregard.

coloque-o em jogo.

Isso significa que não importa se trata-se de um o mundo cru e violento faz com que as duras es-

• O tripé do medo, da desesperança e da loucura: a peste, a fome e a guerra

colhas na vida sejam possíveis apenas por meio

Ao lado das sementes de conflito cotidianos que podem nutrir

sacerdote da fé do Único ou uma mãe dedicada:

da vilania.

o narrador para criar os cenários de Belregard, enumeram-se três fontes de tramas de maior magnitude e que se prestam tanto ao

Isso ajuda o narrador a criar um antagonista. Observe as possíveis expressões da vilania em um bairro de uma cidade, em uma aldeia, em um assentamento qualquer. Essas expressões criarão pontos de conflito entre os prováveis antagonistas locais, sendo os personagens dos jogadores livres para se aliar a um ou outro, ignorar o que se passa por ali ou até se aproveitar do conflito. Veja que as opções dos jogadores também tratam de ações que flertam com a vilania. Assim sendo, ao criar um antagonista em Belregard, desejamos que ele seja criado pensando em três camadas. A primeira é a relação entre suas ações e o contexto social local. A segunda são as possíveis relações com outras fontes de conflito do cenário. E a terceira são as possíveis escolhas que os protagonistas terão ao se relacionarem como ele. Observe que as três camadas são igualmente manifestações da vilania, por vezes representada no cenário, por vezes apresentando duras escolhas aos jogadores. Por fim, pense que um antagonista não é alguém elevado, diferente dos demais. É humano, do mesmo nível que qualquer personagem. Pense no mesmo como um mortal, como alguém que está vivendo em Belregard. Caso flerte com a Sombra ou seja um Arauto, pense em todos os desdobramentos que isso possa levar ao jogo. Após criá-lo, imagine-o vivendo por um dia. Como seria sua rotina, como falaria, o que co-

desenvolvimento de personagens quanto de histórias. Falamos da fome, guerra e peste. A fome é uma das mais antigas fontes do medo. Ela é uma das catalisadoras da vilania em uma sociedade. A simples ausência de chuvas pode causar um impacto brutal em uma aldeia, ou até em uma castelania. Tomar a fome como uma semente de uma história é estar atento aos motivos pelos quais ela se instaura, se há alguém que lucra com isso e como a população reage. Será que antigas ervas que eram consideradas daninhas passaram a ser consumidas? Quais as reações que isso pode trazer aos habitantes da vila? A guerra é, por seu turno, algo ímpar no cenário. Não pense que o esforço de guerra é algo banal e que campanhas militares são comuns em Belregard. Ainda que a tensão intra e intercastelanias seja algo claro e que todas elas tenham ordens militares organizadas, isso não significa que a guerra seja uma opção comumente feita pelos líderes locais. a guerra é cara, pesada, lenta, ceifa vidas e fragiliza o controle interno das castelanias. Pensar na guerra é imaginar a mudança da rotina de uma simples família, a maior pressão sobre as minas de ferro e forja e o impacto na geopolítica de Belregard. A peste é tomada não apenas como um flagelo da carne, mas como flagelo da alma, podendo ser uma peste que arrasa colheitas ou uma doença epidêmica. As mentes tomadas pela superstição, fé e medo por certo considerarão as pestes como sinais da decadência do mundo. Qual é o vetor para a doença? Como ela se manifesta? Qual a reação da população ao contágio? Como é feito o tratamento? E ele é eficiente? Essas são algumas questões que o narrador deve ter em mente ao trazer a peste aos seus cenários de Belregard.

281

b TOMO IV b Fome, guerra e peste são irmãs da danação social e por inú-

rias partilhadas por um grupo de jogo. E como

meras vezes se relacionam, se influenciam, são causas ou conse-

há continuidade de histórias, não é difícil imagi-

quências recíprocas. Uma castelania pode ter declarado guerra

nar que a passagem de tempo seja algo signifi-

a outra em virtude da primeira estar sob uma penúria alimentar

cativo para as campanhas.

gerada pela geada extensa nos campos. Ou ainda o peso de uma doença em uma vila foi maior em virtude da fome que assola os camponeses, sendo essa oriunda do aumento do imposto sobre as colheitas cobrado por um senhor local.

Trabalhar os intervalos temporais entre os cenários, desenvolvendo personagens e dinamizando o mundo de jogo é algo que todos nós que escrevemos Belregard desejamos para

Ainda é possível relacionar fome, peste e guerra ao sobrenatu-

os grupos de jogos. Caso um próximo cenário

ral. Um suposto líder messiânico local pode relacionar a peste a

se desenvolva 7 semanas após o último even-

um suposto demônio, um conde conquistador iniciou uma guerra

to significativo, cada jogador deve trabalhar o

sendo tocado pela Sombra Viva ou ainda a fome pode criar aluci-

que seu personagem fez neste ínterim. E mais, o

nações à população de um determinado local, fazendo com que

narrador deve relacionar o micro ao macro, veri-

os mesmos passem a ouvir ordens de animais, por exemplo.

ficar o que mudou dentro da vila, da cidade, da

Entretanto, tudo que dissemos até agora em muito pouco acrescenta ao panorama conhecido durante períodos de crise em distintos contextos. Estes pontos são visíveis no imaginário medieval europeu ou durante a desestruração de sociedades pré-colombia-

castelania. Novas faces apareceram na história? Esse tipo de questionamento ajudará a todos a compreender a vida em Belregard. Para ajudar, faça perguntas!

nas, por exemplo. Essa reflexão sobre fome, guerra e peste é ape-

Nesse sentido, explore as minúcias de cada

nas o início do trabalho dos jogadores e dos narradores. É preciso

castelania e de cada etnia e faça com que cada

transpor tudo isso à Belregard.

ação, com que cada elemento realmente impor-

O impacto de uma doença que afeta equinos não será o mesmo em diferentes castelanias. Pense em Palourma, por exemplo. Como seria a marcha de batalha dos soldados insanos de Latza? Os sábios astrólogos de Vlakir interpretariam as secas no campo da mesma forma que a cúria religiosa de Birman? Um abade leorista aconselharia seu patrono dalano sobre a guerra da mesma forma que um monge alecista? O que Virka e seus campos corrompidos podem ter a ver com a peste? O que Varning e sua

tante seja sentido e mova o mundo de jogo. Assim, o término de um cenário deve ser sentido pelos jogadores e pelo narrador, fazendo com que os tomos prévios de Belregard sejam tomados como um material de constante consulta e de referência para dinamizar o mundo de jogo, sendo cada campanha algo único, particular e imersivo.

ambição mercantil pode lucrar com o teatro da guerra? Essas sim

Ainda sobre o reflexo da passagem do tem-

são algumas das questões que fazem com que a guerra, a fome

po na vida dos personagens, não se esqueça de

e a peste deixem de ser fontes genéricas e se unam à atmosfera

responder aos distintos níveis de estímulo dados

de Belregard.

aos protagonistas. O que ele treinou para ser melhor em combate? Qual a reação que alguém

• Respire, vivencie Belregard Uma sessão de jogo de Belregard é chamada de cenário, e uma sequência de cenários configura uma campanha de jogo. Uma campanha significa, em poucas palavras, a continuidade de histó-

282

possui ao entrar pela primeira vez em uma Casa de Luz? Por sua vez, o narrador deve ficar atento ao descrever as artes marciais locais e a forma pela qual se treinava, bem como para eviden-

b TOMO IV b ciar o maravilhamento e o temor ao descer por

O narrador já possui uma tarefa um tanto mais árdua, uma vez

uma estrutura tão imersa em boatos e lendas.

que deve ter acesso aos elementos básicos das castelanias e povos

Inclusive trazer essas lendas à tona durante a

escolhidos pelos jogadores. Porém, um caminho alternativo pode

descrição do ambiente é um excelente recurso,

ser seguido. O narrador pode apresentar uma temática para o

a fim de que, para o personagem, aquele evento

cenário ou para a campanha, indicando um problema ou conflito

seja inesquecível.

em um determinado ponto, sendo os jogadores desafiados a criar

Logo, é esperado aos jogadores sempre reagir indicando a forma pela qual o personagem vivenciou a experiência na curta, média e longa duração. Em um mundo quase inercial, ter contato com um demônio ou ter a morte ao seu lado é algo impactante. Ter perdido sanidade ao ser

personagens que se relacionem a este evento inicial. Este é um caminho simples para que os jogos se iniciem, lembrando do que dissemos quando falamos em começar pequeno. Em todo caso, se o narrador optar por iniciar uma campanha já flertando com o sobrenatural e sobre os mistérios do mundo, a leitura do tomo 3 é fundamental.

abraçado pela corrupção não é algo que deva

Observe que apresentamos 2 procedimentos para iniciar uma

ser ignorado. Observe que quão maior for o en-

campanha de Belregard. No primeiro caso, os jogadores efetuam

volvimento da personagem com os eventos em

criações mais livres e o narrador é desafiado a pesquisar pontos

Belregard, mais envolvido nas brumas que aque-

em comum a eles e ganchos que possam os relacionar. No se-

le mundo se encontra, fazendo com que o medo

gundo caso temos uma criação de personagens centrada em um

infle seus pulmões a cada arfada de ar tomada.

evento, em uma circunstância específica. Aqui temos o desafio

• Como usar os tomos de Belregard Belregard é um RPG com muito conteúdo ficcional. Isso pode afastar, em certa medida,

aos jogadores. Mas isso pode ser pensado em conjunto, por meio do procedimento inicial de sorteio de temas que já apresentamos, fazendo com que os conceitos façam parte das escolhas tanto do narrador quanto dos personagens.

aqueles que buscam uma forma ágil de jogar. A

Assim, a consulta aos tomos não será enfadonha inicialmente,

própria opção de dedicar o último tomo a uma

sendo recorrente ao término de cada cenário, fazendo com que

escrita diretamente voltada aos jogadores e todo

o próprio conceito de se iniciar pequeno e explorar o mundo seja

o resto do livro para conteúdo ingame é algo um

portado à forma de jogar. Belregard trata um mundo lento, de

tanto incomum às estruturas mais recorrentes

descobertas dadas por indícios sutis, nos quais há apenas frag-

de RPGs. Logo, acreditamos que seja necessá-

mentos sobre tudo o que ocorre. E mais, as próprias páginas dos

rio indicar alguns procedimentos simples para

tomos são visões de pessoas, com seus preconceitos, limites e

auxiliar iniciantes e iniciados a jogar Belregard.

equívocos. Não se trata de cânone por ali, logo, perverter afirma-

De forma objetiva, os jogadores precisarão ter ciência do tomo 2, especificamente das seções

ções e evidenciar que um cronista está equivocado é algo passível de ocorrer em uma campanha de Belregard.

que apresentam as castelanias mais relevantes

Uma campanha inteira pode se passar apenas em uma caste-

para o seu personagem, para além de sua etnia,

lania, por meio do adensamento de intrigas bem como demais

o que é apresentado na segunda parte do tomo

processos sociais locais. Lembre-se sempre da baixa expectativa

1. Apenas esta informação ficcional é necessá-

de vida e do conceito de isolamento ao pensar em campanhas e

ria aos jogadores.

até ao planejar os cenários de jogo.

283

b TOMO IV b Observe que o tomo 1 ainda não foi mencionado por aqui.

do daqueles que observam. O odor é intenso. A

Como ele apresenta o passado, acreditamos que o narrador deva

visão é atrapalhada por gotas de suor. As mãos

ter acesso a ele, mas lendo-o calmamente e inserindo os inúmeros

estão trêmulas. Poucos sabem manusear armas

ganchos espalhados na campanha de acordo com o desenvolvi-

neste mundo. Não há armaduras completas fa-

mento da mesma. Não planeje todos os pontos e faça com que a

cilmente disponíveis e os escudos são feitos em

campanha também o surpreenda. Imagine que você, narrador,

sua maioria de madeira. A forja é cara, amigo

está descobrindo o mundo e o passado durante a própria trajetó-

leitor, não se esqueça disso.

ria de vida dos jogadores. Ainda que recomendemos a leitura de todo o livro a todos, sobretudo aos narradores, a releitura e o enfoque ao que é experenciado pelo grupo de jogo é fundamental.

Um golpe de lâmina arrancará um antebraço, um joelho é esmigalhado por uma maça e um pé de cabra é uma arma improvisada letal. Um

Assim, a consulta feita pelo narrador deve ser feita apenas às

rápido corte daquela faca de queijo fará um pes-

seções a fim de construir ganchos que desenvolverão os cenários.

coço esguichar sangue a metros de distância. Se

Sabemos que a literatura de RPG é algo interessante e agradável,

falamos de violência, falamos destes tipos de

mas inflar de informações uma campanha com elementos que

imagem por aqui.

estejam para além do alcance dos protagonistas é algo que dispersará todos, reduzindo a imersão pretendida. Sempre recorra a algo discreto, particular, algo voltado ao que foi desenvolvido pelo grupo de jogo. E ouça as questões dos jogadores para pensar como trazê-las à ficção. Houve impacto nas rotas comerciais? Será que nenhum mensageiro da outra castelania foi enviado depois desse massacre? Essas perguntas farão com que o narrador alimente as histórias a todo momento com o que foi deixado em aberto nos jogos.

Assim sendo, o rolar de dados para um combate jamais será banal. Por cenário talvez tenhamos uma ou duas instâncias de combate e por várias vezes não lutar é a melhor alternativa. A fuga e a rendição são atitudes inteligentes por aqueles que não querem perder suas vidas, ainda que miseráveis, em vão. A violência velada, com armas em suas bainhas, é a melhor forma de garantir que sua vida continuará a seguir.

Por fim. No lugar de se perder com um grande volume de informações possíveis, comece pequeno e desenvolva aquilo que for mais significativo ao grupo de jogo. Jogue e descubra o que poderá alimentar mais e mais as histórias, e alimente isto com o material disponível em todos os tomos de Belregard.

Não pense porém que no teatro da morte há convenções de guerra, piedade e negociações. Duas pessoas com espadas desembainhadas são oponentes e provavelmente lutarão com todas suas forças. Chegar às vias de fato é algo

• O que é um combate

que deve ser pensado com muita cautela.

O combate em Belregard é rápido, violento e cru. Um ferimento causa a morte instantânea ou sofrimento lento até que ela abrace o personagem por hemorragia, moscas e pus nas feridas ou até tétano. A natureza do combate é quase sempre brutal, exceto em competições ou exibições, como no caso das que ocorrem em Dalanor, por exemplo.

Interprete o dano aplicado ou recebido sempre de forma subjetiva. Não sangre ao receber uma baixa quantia de dano. Traga isso à ficção. Você está mais cansado, apara um golpe com a espada e sente uma profunda dor nos ombros, se joga ao chão para se defender e arranha seu

Não há trilha sonora, atmosfera positiva e/ou heróica. Apenas

rosto. Tudo isso faz parte de um combate de

ruído de metal, chão revirado com passos acelerados e o incômo-

Belregard. Comece a sangrar ao notar que sua

284

b TOMO IV b vitalidade caiu à metade ou menos, e sempre de

barganhando com a Sombra Viva, pactuando com seres ctônicos

forma sutil. O narrador é aconselhado a apenas

e sacrificando algo com isso. Deixe a corrupção fluir…

descrever um golpe letal quando realmente houver a morte de um personagem. Tudo o que está ao redor proporcionou aquele momento, fazendo com que a velocidade e crueldade do brandir lâminas seja compreendida de sua forma mais violenta e tempestuosa.

• A magia como ferramenta narrativa Como foi possível verificar, a magia é tomada não de forma vulgar, mas subjetiva em Belregard. Assim sendo, efeitos mágicos e rituais não necessariamente são tomados como manifesta-

Em linhas gerais, caso você queira utilizar a magia como algo real e palpável dentro de seu jogo, lembre-se das palavras de Tiboau: “Aquele que não crê no fantástico vive mais cego que toupeira. Tudo ao nosso redor denuncia um toque de magia, de assombro e do sobrenatural. É o que mantém os homens em suas casas durante a noite, quando os uivos dos lobos se transformam no agouro de bestas nefastas ou é o que faz este mesmo homem armar-se com o que tem e partir para a contenta, acreditando estar alimentado pela benção de um bom augúrio. É o que mantém os pássaros no ar e os peixes dentro d’água. É além do que podemos ver, pode até mesmo ser só o que está dentro de nossas cabeças, mas não é por isso que vai deixar de ser real!”

ções do sobrenatural, mas como algo subjetivo,

O homem comum de Belregard acredita e convive com o fantás-

normalmente dialogando com as expectativas

tico, com o assombroso e com o sobrenatural. Ele faz rezas, sim-

daqueles que acreditam no detentor daquele po-

patias e promessas para conseguir aquilo que quer, utilizando-se

der. Uma vidente strigori ou um curandeiro vih

unicamente de sua fé para tanto. A relação que este homem vul-

não detém, em sua maioria, qualquer poder so-

gar tem com a magia é respeitosa, temerosa. Quando não envolve

brenatural, mas suas práticas estão envoltas em

a fé direta ao Tribunal do Supremo Ofício, a mágica é feita às es-

uma atmosfera mágica, uma vez que são acredi-

condidas, especialmente entre as simpatias herdadas de tempos

tadas por uma comunidade. É ela que legitima e

antigos, ainda aplicadas por velhas anciãs que se recordam dos

até potencializa a sua magia. Tenha em mente

caminhos. Nem tudo é lenda, crendice ou mero placebo, a magia

que quase tudo é obra da carne, há pouco espí-

existe e basta esbarrar nos componentes certos, no momento cer-

rito envolvido nisso.

to para vê-la se manifestar.

Considere xamãs e até líderes religiosos como

A magia de Belregard é latente, inata. Quando o Criador co-

possíveis detentores desta aura mística, e use

locou ordem ao mundo, ele imbuiu parte de sua essência divina

isto para trabalhar as superstições e demais

na terra, dando sentido ao ciclo natural das coisas, mas também

desdobramentos enquanto ganchos narrativos

tornando possível o surgimento do incrível. Essa mágica latente,

às sessões de jogo. Brinque com a possibilidade

quando estudada, pode ser traduzida em gestos, palavras, símbo-

daquilo ser realmente sobrenatural e, faz com

los, cores e tantos outros detalhes para torcer um pouco do tecido

que aquele que todos pensam ser apenas um

da realidade e realizar o impossível.

charlatão seja realmente um arauto em jogo. Não se esqueça que a Mentira sempre acompanha os cenários de Belregard. E é claro, vez por

Existem também os favores, tanto da luz do Criador quanto da treva da Sombra.

outra ofereça a oportunidade para que os per-

• A Magia Latente

sonagens dos jogadores adquiram algum poder

A magia natural, que paira no ar ao redor de todos pode

mágico “real”. Claro que com isso eles estarão

explicar alguns fenômenos de Belregard como:

285

b TOMO IV b Os Miasmas: Acredita-se que o mundo é contaminado, que

Arautos: Passando pelas Três Marcas do

o ar é capaz de enlouquecer e deturpar as pessoas, transfor-

Criador, qualquer pessoa de Belregard pode

mando-as em Degenerados.

despertar para a verdade do mundo e assim

O Clima: O clima incomum (para observadores de fora) de

tornar-se capaz de realizar pequenos feitos,

Belregard pode ser explicado por este toque de magia deixado

por mais que não tenha uma plena consciên-

pelo Criador quando ordenou sua obra.

cia disso.

Rituais: Compreendendo símbolos, cores, ervas e outros elementos, estudiosos ritualistas são capazes de realizar feitos

O Subjetivo: A magia subjetiva se explica

surpreendentes. Normalmente estes rituais fazem uso de mé-

pela religiosidade de Belregard. É quando o

todos cruéis para romper com a película que mantém o mundo

cavaleiro sacro, ou o alto prelado da Igreja se

coeso. Essa abertura pode ser vista como o rasgar de mais um

armam da certeza de que suas palavras e atos

Ventre Negro para o mundo, tornando mais fácil a aproxima-

tem poder e assim conseguem exercer uma

ção da Sombra.

influência maior que a dos mundanos.

Exemplo: Técio descobriu, nos velhos tomos embolorados da torre dos Oradores das Estrelas, sinistras e precisas instruções para que qualquer pessoa tivesse seu próprio ajudante. O nome da coisa variava entre “daemon” e “homunculus” e era desenhada como uma pequena criança deformada, de asas atrofiadas e com um rosto digno de pena, distorcido em um sorriso servil, que parece misturar dor e prazer. Segundo os estudos do tomo, o ritual para se criar um homúnculo deveria ser feito numa noite de lua cheia, em um quarto vazio. Dentro de um recipiente feito com o barro do rio Nirut, deveria ser colocado o feto de um natimorto expelido durante o inverno. Cinco velas vermelhas representariam os cinco sentidos dados ao pequeno ser, deveriam ser acesas ao redor do recipiente e na cera das velas deveria ser misturada o sangue de cinco animais diferentes, cada um vinculado a um sentido. Por fim, o ritualista precisaria entoar o canto correto, mas esse trecho do livro continha palavras ilegíveis. Técio não desanimou, na tentativa e erro teria o seu serviçal e, pelo menos uma vez na vida, mandaria em alguém.

Ordem dos Paecal: Dentro de Belregard, a Ordem dos Paecal, que serve ao Tribunal, é capaz de expurgar o pecado através de elaborados e comprovadamente funcionais rituais de exorcismo. Tornar-se membro da ordem demanda imenso esforço dos candidatos, além da demonstração de uma fé verdadeira e auto sacrifício em nome do Pai.

• A Magia da Treva O outro lado da moeda “divina” também existe, é claro. Como Belregard é um mundo vencido pela Sombra, o acesso ao inimigo é mais simples que ao Criador. A Sombra está disposta a favorecer aqueles que lhe buscam, mas ela não é tão livre quanto se pode imaginar e conseguir seus favores pode demandar elaborados rituais que enfraqueçam a tia da realidade, abrindo um novo Ventre Negro.

• A Magia da Luz A magia divina, vinda do Criador, perdeu seu poder de influência desde o Ciclo da Ausência, mas ainda pode ser sentida em determinados momentos dentro da ambientação, quando existe o Despertar ou quando a Fé consegue traduzir a trama da realidade.

286

Cortejo Sombrio: O cortejo existe desde que o homem teve noção da existência de uma força antagônica ao Criador disposta a dar a ele as respostas de uma forma mais rápida e prática.

b TOMO IV b Ordens e Cultos: Muitas vezes sem saber, pessoas se envolvem em cultos distorcidos

de determinadas missões fará com que este se volte contra os personagens.

que atendem as demandas da Sombra, no lugar de qualquer outro interesse supostamen-

II. Crônicas militares

te propagado.

Barreira de escudos, sangue, urina e rancor. Os personagens farão parte de algum destacamento de uma força militar ou ainda

Corrupção: Aqueles que vivem fora da li-

serão sobreviventes em um conflito deflagrado. Ou ainda, eles

nha da retidão e da vigília contra o Inimigo

poderão se relacionar às margens do teatro da guerra, se envol-

acabam se enveredando pelas trilhas tortas

vendo com o fornecimento de víveres ou armas aos lados do con-

do pecado e assim são agraciados pela Som-

flito.

bra, desde que continuem com o “bom trabalho”.

Jogando em crônicas militares não pense que todas as sessões de jogo narrarão combates entre as frentes. Por vezes uma cam-

• Como eu começo?

panha inteira pode relacionar ao cerco de uma cidade. Atacar ou

Ainda que procedimentos prévios tenham

resistir e desenvolver cada desdobramento dos diferentes grupos

sido bem objetivos para que pensemos em como

envolvidos gerará jogos bem interessantes. Pense em uma missão

começar um cenário ou até uma campanha em

de entrega de mensagens fugindo dos olhares do exército rival.

Belregard, indicaremos cinco modalidades ar-

Porém, no caminho tranquilo, ao lado de uma fogueira aconche-

quetípicas que são plausíveis para deflagrarem

gante, a manifestação bestial da Sombra Viva que fora nutrida

as histórias nesse mundo derrotado. Elas não as

pelas mortes de inocentes irromperá, surpreendendo os mensa-

únicas, mas o faremos justamente a fim de auxi-

geiros. Mas não se surpreenda se algum deles sorrir. Há quem já

liar os iniciantes.

se sentirá acalentado pela corrupção.

I. Braço da igreja

III. Cavaleiros mercantes

Neste tipo de campanha, os jogadores se rela-

Apesar de Varning ser o único centro comercial declarado, to-

cionam com a Igreja do Único de alguma forma.

das as castelanias possuem cavaleiros mercantes. Cenários que

Alguns podem ser como cavaleiros, bastiões da

envolvam a proteção, escolta ou a resolução de algum problema

fé. Outros pesquisadores, seguindo o Lazlo, o

que afeta os interesses de um patrono são bem comuns e facil-

Puro. Há comerciantes que vendem suas quin-

mente conduzidas pelos narradores de Belregard.

quilharias e que têm seus interesses diretamente afetados. Cozinheiros, tementes à fé e até sacerdotes são personagens comuns.

Lembre-se que a viagem não é algo simples e apresente as dificuldades da marcha, bem como lembre a todos que o estrangeiro é uma figura por demais desconfiada em um mundo repleto pelo

Sendo um braço da igreja, os cenários se en-

isolamento. Apresentar cultos bi-

volverão com a tensão entre poderes locais e a

zarros e rituais profanos incrus-

fé propagada por Birman. Sincretismos locais,

tados nas mais pacatas vilas

exorcismos, questões voltadas ao mistério, sal-

pode ser algo interessante

vação da alma e até intrigas políticas farão par-

enquanto um cenário inseri-

te das sementes para os cenários. Não há neces-

do em uma campanha de cava-

sidade de relacionar os jogadores ao Tribunal do

leiros mercantes.

Supremo Ofício. Inclusive o não cumprimento

287

b TOMO IV b a QUE SÃO OS CAVALEIROS MERCANTES? “Semper Fidelis!” – Lema dos Cavaleiros Mercantes. A despeito do nome que recebeu por sacerdotes em suas torres intocadas, a Era da Luz mostra-se como um tempo de escuridão das relações em Belregard. O mundo encontra-se isolado em si mesmo, castelanias ainda atendendo pelo mesmo nome por uma mera conveniência e costume passado pelas gerações. Reis tentando puxar as cordas de suas cortes, mas sentindo-as se partirem quando cada homem passa a se considerar mais senhor de si. Tendo apenas a igreja para se voltar, só atendendo aos apelos de união quando a promessa de uma danação na Alcova Profana, ao invés do regalo da Abóbada Celeste, se faz ouvir da boca lépida de um prelado. Nesse mundo de caminhos abandonados, até mesmo o comércio luta para manter-se vivo. Antigas casas mercantes encerraram suas atividades há muito tempo, outras tentaram meios duvidosos para manter o lucro e hoje, contra todas as expectativas, os chamados Cavaleiros Mercantes se erguem como uma grata visão para os que vivem isolados. Um movimento que iniciou-se na castelania de Varning, já famosa por sua dedicação ao comércio, tem se espalhado na medida em que os cascos dos cavalos se fazem ouvir em cantos afastados do mundo civilizado. Não são nobres, apesar de um ou outro aspirante a cavaleiro real já ter vestido o manto de Mercante, mas gozam de uma certa fama nas comunidades em que agem. Destemidos, os Cavaleiros Mercantes costumam ser homens livres que, seja por falta de opção ou aspiração genuína, juntam o que podem para ganhar as estradas e novamente conectar cidades, vilas e reinos. Alguns vagam com pouco, sozinhos, carregando apenas o que precisam para sobreviver, ou ainda menos, outros andam em bandos, bem equipados e carregando estandartes. Não são mercenários, não são simples andarilhos de estrada. Os Cavaleiros Mercantes normalmente trabalham para casas influentes, ou para monarcas interessados em saber o que pode existir além daquela floresta, ou daquela montanha, a dois, três, quatro dias de viagem de suas terras. Seriam caçadores de recompensa, caso o termo lhes coubesse. Existem muitas formas de se tornar um Cavaleiro Mercante, alguns homens livres podem ser contratados por casas que dedicam-se ao comércio e desejam ampliar sua área de influência. Até mesmo nobres, como algum segundo ou terceiro filho que não herdaria muito dos pais, pode decidir essa vida quase autônoma no lugar da clausura dos monastérios. Nem todo caso é brando, existem os que contraem sérias dívidas e acabam sendo forçados a aceitar contratos que mais se assemelham a aceitação da escravidão, coisa que costuma ser repudiada nas castelanias. O que parece ligar todos estes homens, e mulheres, é o espírito livre, incapaz de se adequar no mundo monótono e fechado em si por esta era de trevas. Acredita-se que os cavaleiros mercantes tenham sido inspirados pelas obras de S. Genaro, o Imbatível. Genaro foi um sacerdote do Tribunal que viveu no período da queda do Império. Ele viu as castelanias ruírem e entregarem-se ao caos. Enquanto todos procuraram a segurança de suseranos, Genaro convocou aqueles capazes e sem desejar nada em troca prestou serviços a senhores e vassalos, atravessando territórios em disputa para levar o que os necessitados precisaram e quando era confrontado tentava apelar para o amor ao Criador e quanto este era negado, fazia valer a força conquistada nos treinamentos diários da abadia de Leoric e logo trazia o arrependimento aos que se colocavam em seu caminho. Genaro inspirou muitos e foi canonizado logo após sua morte. As casas mercantes de Varning fizeram uso de sua imagem, clamando por aqueles corajosos e benevolentes, conseguindo candidatos aos primeiros cavaleiros mercantes que, depois de um voto de pobreza para lembrar a humildade de Genaro, passaram a servir às casas que continham pelo menos um membro da igreja em seu grupo interno. Uma forma de se ajudarem. A igreja não condena o comércio daqueles que aceitam um dos seus por perto. Logo a ideia se espalhou e muitas outras castelanias surgiram com um ideal semelhante, como os Cães de Belghor ou os Hussardos de Rastov. Com uma diferença ou outra em seu recrutamento, mas sempre com o desejo de fazer a diferença no mundo lançado à treva e com a total dedicação às suas casas mercantes.

288

b TOMO IV b IV. Jogos de corte

ples para iniciar um cenário. Parta do local e insira lentamente

Por aqui os jogadores terão intrigas, jogos po-

camadas de complexidade às histórias.

líticos e flerte com assuntos notadamente próprios à nobreza ou demais grupos dirigentes de

VI. Sobrenatural

castelanias. Não pense que será um jogo sim-

Tudo parece um desfile de horror, um cortejo sombrio guiado

ples, uma vez que as traições e manipulações

pelos acordes das forças inumanas. Os personagens presenciarão

políticas são recorrentes, como apresentado nos

o mal, nu e cru, em carne, osso e além, bem na sua frente. Verão

tomos de Belregard.

bestas, monstros, aparições e coisas piores. Presenciarão pessoas serem mortas das piores formas possíveis. E após tudo isso, se

Uma vez que temos uma sociedade com grande clivagem social, espera-se que todos jogadores tenham justificativas para circular em cortes de inverno, banquetes e apresentações artísticas. Torneios como justas e caças esportivas são atividades igualmente possíveis de ocorrer neste tipo de jogo. Mas não se esqueça que junto aos banquetes refinados podemos presenciar orgias que nutrem cultos macabros, envenenamentos e assassinatos frios motivados por vingança ou apenas crueldade. Afinal, trata-se de Belregard. V. Histórias do cotidiano Vive-se tranquilamente em uma pequena cidade. Um é um pároco da pequena capela alecista. Uma verdureira expõe seus produtos em uma barraca móvel. A produção é praticamente apenas para a subsistência e todos se conhecem

sobreviverem, quem acreditará? Loucura é o caminho mais esperado, mas nem sempre o único. Qual será o destino do jogo após um confronto direto, uma uma audiência carnal contra as forças da Sombra? O que fará o bravo cavaleiro leorista após ter sido amaldiçoado por um Ímpio? Como será continuar após visitar uma Casa de Luz e saber que as verdade que conhecia, nada mais são do que manipulações humanas para encobrirem a verdade? Como lidarão com suas vidas após descobrirem que Deus está realmente morto?

• E os Arautos? Entre os tipos de jogos em Belregars, o de Arautos configura uma categoria especial. Abaixo estão os ditames básicos para compreender o papel de um personagem que assume o manto de Arauto dentro do mundo de Belregard. É preciso lembrar: A Sombra realmente venceu, o Arauto é o sinal claro de o dom do Criador se manteve e, por isso, eles serão caçados.

pelo nome. Aliás, todos se conhecem até de-

1. Os Arautos Originais

mais. Há muitos segredos guardados por aqui.

Como apontado no manuscrito e césar, originalmente os Arau-

Em histórias do cotidiano teremos cenários que partirão da rotina de uma pequena vila ou até de Rivienza, a capital cosmopolita de Varning. Mas o que importa é que o tecido narrativo terá a vida de cada protagonista em sua rotina como gancho para as histórias. O filho de alguém teve o pé perfurado por um prego e é necessário estancar o sangue ou há lobos que matam as ovelhas são algumas sementes sim-

tos formavam um grupo de 26 seres. Muitos deles são conhecidos pelo povo, seus nomes são invocados em momentos particulares. São os santos celestes, seres de luz que protegem os humanos. 2. O que São os Arautos no Jogo? Arautos são pessoas que despertaram para a verdade do mundo. Homens e mulheres que podem ter vindo de qualquer lugar, de qualquer condição social e que, depois de sofrerem as três marcas semelhantes a do próprio Criador, abriram seus olhos e passaram a entender que, de fato, Deus está morto. Ninguém olha pelos povos de Belregard. A Sombra venceu e lutar contra ela é como enfrentar a queda de uma colossal catarata.

289

b TOMO IV b 3. Como Acontece?

5. Pra que Serve?

Qualquer pessoa do mundo pode despertar, mas é fato que os

Os Arautos são capazes de utilizarem-se de

Arautos são raros. O principal ingrediente desta transformação é

sua Bravura para combater a Sombra. Tornam-

que passem pelas três chagas do Criador. Uma marca no Corpo,

-se verdadeiros faróis de luz no mundo sombrio.

uma no Ego e outra no Espírito. A Marca do Corpo geralmente

Alguns deles podem ser capazes de operar pe-

está relacionada a alguma severa moléstia da carne. A Marca do

quenos milagres, coisas que só eram possíveis

Ego pode estar relacionada à vida social do mortal, como quando

antes da vinda do Criador ao mundo mortal. No

um nobre perde seu título, um humilde caçador recebe o título de

entanto, esta não é uma luta justa. A Sombra

Cabeça de Lobo, ou quando um honrado cavaleiro torna-se um

venceu e o que os Arautos podem fazer é ergue-

pária por um crime que não cometeu. Por fim, a Marca do Espírito

rem-se como uma última resistência contra os

costuma estar ligada a alguma revelação, descoberta ou mesmo

males do pecado. Estes homens e mulheres são

trauma psicológico relacionado a uma das outras duas Marcas.}

capazes de sentir a presença da Sombra e assim podem combatê-la diretamente. Seus discursos

Exemplos de Marcas:

inflamados, sejam eles religiosos ou não, costu-

• Da Carne: espancamento, tortura extrema, estupro, aborto

mam ser capazes de acender a chama do desejo

forçado, deformações, acidentes, ou seja, vislumbre da morte

pelo bem e pela luta contra o Inimigo. Não fal-

através da falência do físico. O sofrimento na carne, nos ossos e

tam lendas de Arautos que cumpriram tarefas

no sangue.

impossíveis para qualquer outro filho do Pai.

• Do Ego: Humilhação extrema, perda de algo conquistado, injustiça, loucura, isolamento, depressão, rebaixamento, afronta, vexame, degradação. O sofrimento no ego, na sociedade e no mundo.

6. Qual o Lado Ruim? De imediato, nenhum. Mas o uso constante da Bravura faz com que a Sombra passe a prestar mais atenção no Arauto e, como ela venceu, co-

• Do Espírito: Perda de esperança, fatalidade, o triste fim das

meça a esticar seus tentáculos sutis para fazer

coisas, a injustiça do mundo, o carrasco da fé, a testificação do

com que o próprio mundo passe a agir contra

mal, o fortalecimento do ceticismo. O sofrimento no espírito, na

ele. A Sombra jamais atacaria diretamente. Nem

essência pura, na centelha perfeita e divina.

mesmo é possível conceber uma forma física para a mesma, ela não está em lugar algum, ela

4. O que Muda? Não muita coisa, mas o Arauto passa a ver o mundo com outros olhos. É preciso lembrar que não existe uma ordem, ou grupo apenas de Arautos. Eles estão sozinhos, largados em um mundo escurecido pela Sombra, iluminando a imensidão com uma luz esperançosa. Nem todos estão dispostos a lutar mas, os que tentam, percebem logo o peso da derrota. Arautos costumam atrair pessoas honestas para perto de si. Como a Mentira é uma face da Sombra, mesmo os mais inocentes enganos são como flertes

simplesmente é. Sendo assim, o Inimigo é capaz de influenciar os outros seres do mundo para que atuem contra o Arauto de forma discreta, naturalmente. Guardas suspeitam deles, são réus de crimes que não cometeram, criminosos os consideram presas fáceis, sacerdotes cheiram a heresia ao seu redor. Como dito, não é uma luta justa.

para a Sombra. Talvez essa inspiração para a honestidade seja

7. Então ele é um devoto do Único?

capaz de unir Arautos de uma forma inconsciente. Uma coisa é

Não. Muitos Arautos nem se quer tinham al-

certa, quanto mais um Arauto se aproxima da sua origem, mais a

gum tipo de adoração, ou “pior”, louvaram

Sombra irá caça-lo.

adorações antagônicas ao Único. Um Arauto é

290

b TOMO IV b movido pela Bravura, a força impetuosa que o

em um determinado local, mais severa será sua reação contra

lança contra o paredão petrificado que é a Men-

aqueles que tentarem acabar com seu poder. O narrador deve dei-

tira. Não é preciso ter fé, crença ou devoção,

xar claro que, quanto mais se usa Bravura em um determinado

é preciso ser bravo, duro, resiliente e corajoso

local, tendo sucesso ou não, mas a própria natureza do mundo e

para enfrentar a Sombra e seus Ímpios.

das pessoas parecem se voltar contra o Arauto. Não é um efeito escrachado, mas sutil. Pessoas começam a suspeitar do Arauto

8. E as Regras?

ou simplesmente recebê-lo de forma rude. Mesmo um amigo, ou

Tornar-se um Arauto é apresentado em regras

amante, irritar-se-ia mais facilmente com o usuário da Bravura.

no nosso capítulo seguinte. O personagem pre-

Um local onde a Sombra se faz mais poderosa é chamado de

cisa passar pelas três marcas e sobreviver a elas.

Ventre Negro e é por ele que toda sorte de corrupção e desgraça

A marca do corpo não pode matá-lo, a da alma

nasce para corromper o coração humano.

não pode enlouquecê-lo e a do ego não pode transformá-lo em alguém absolutamente alheio

O Ventre Negro

ao mundo ao seu redor. Passada esta experiên-

O Ventre Negro não precisa ser um local físico, mas normal-

cia, que pode ocorrer toda no mesmo momento

mente se mostra em algum lugar onde grandes heresias ocor-

ou ao longo da vida, o personagem ganha um

reram. Quanto mais profano, maior o poder da Sombra. Caso

ponto em Bravura, que o permite realizar certos

um Arauto se utilize de seus dons nestes lugares, ele certamente

feitos, que serão descritos no próximo capítulo,

sentirá uma repreensão quase que imediata. Lembrando que a

juntamente com a Bravura.

Sombra não age de forma descarada, mas faz com que o próprio

• A Bravura dos Homens e dos Arautos A Bravura mede a relação do personagem com a essência deixada pelo Criador no âmago de cada mortal. Quanto maior sua sintonia com

mundo, dominado por ela, faça o Arauto sentir as consequências de seus atos. O Ventre Negro é como uma rachadura na defesa do mundo colocada pelo sacrifício do Criador, são locais onde a atuação do inimigo é tão intenso que ela quase se manifesta fisicamente.

o Único, mais o Arauto se sentirá deslocado no

• Arquitetura de um cenário

mundo, isso porque ele vê as coisas como real-

Aconselhamos que os cenários sejam montados de uma forma

mente são. Bravura representa uma visão am-

simples, propiciando a exploração não-linear do mesmo. Para tan-

pliada do mundo, tornando o Arauto capaz da

to, ele deve apresentar uma breve ficção, o que se sabe, os pontos

realização de pequenas façanhas, mas expon-

de interesse para o grupo de jogo, a verdade por trás dos panos,

do-o aos poderes sombrios. A utilização requer

os movimentos, o xeque e as peças em jogo. A metáfora por aqui

cuidado, os efeitos negativos dependem da in-

é a de um jogo de xadrez, sendo os diferentes personagens as pe-

tensidade da Sombra em um determinado local.

ças e as ações e cenas possíveis os movimentos do jogo.

A Bravura é a principal arma contra a Som-

Inicialmente crie uma pequena ficção que apresente, sob o pon-

bra, de modo que em um mundo dominado pelo

to de vista de um partícipe da história, a trama central. Um poe-

Inimigo, escurecido por seu manto de Mentira e

ma, um sermão de um sacerdote, a fala de uma sábia anciã. Isto

discórdia, um Arauto que se utilize da Bravura

deve abrir o cenário, já sendo uma forma de inserir os jogadores

mostra-se como um imenso farol iluminando a

no enredo deste cenário.

escuridão e a Sombra não gosta de ser incomodada. Quanto maior for a influência do Inimigo

291

b TOMO IV b Em o que se sabe, o narrador listará tópicos indicando boatos,

Não se preocupe com exemplos de cenários.

repercussões sobre o conflito central do cenário e o que cada

O Lampião Game Studio fornecerá vários cená-

facção em jogo tem conhecimento sobre aquele evento. A partir

rios gratuitos aos jogadores de Belregard.

disso, ele desenvolverá também em tópicos curtos os pontos de interesse, ou seja, as prováveis motivações para que os jogado-

• Como eu termino?

res estejam lá. É claro que ele pode trabalhar junto aos jogado-

Normalmente as campanhas de RPG pos-

res para que isto seja orgânico, sobretudo quando estão em uma

suem um telos, um fim. Mas aqui não temos a

campanha.

libertação de um reino, a aquisição de honra e

A seguir, há uma informação que só ele detém. Em a verdade por trás dos panos a mentira é retirada de cena e o grande misté-

glória ou o salvamento de uma donzela. Ok, isso pode ocorrer, mas não é a meta do jogo.

rio, o motor da corrupção se apresenta. Os jogadores não terão

A forma mais comum para o término de uma

acesso a isto, obviamente, mas poderão (ou não) descobrir duran-

campanha é a velhice e a morte dos persona-

te o desenvolvimento do cenário.

gens. Isso mesmo, algo realmente hodierno. Não

Logo a seguir, o narrador lista os movimentos do cenário. Não menos de 3 e não mais de 7 movimentos são suficientes para uma boa sessão de Belregard. Por movimento entende-se mais do que uma cena, mas uma situação que é acionada por meio de um gatilho narrativo. Por exemplo, o movimento O córrego bravio é acionado caso eles tentem chegar à casa da aldeã que estranhamente decidiu morar sozinha no meio da mata. O movimento indica realmente o movimento da história, algo que a faz seguir adiante. Logo, é necessário haver um conflito narrativo, um obstáculo ou pista em cada movimento. Fora deles, a narrativa é livre e a interpretação deve ser estimulada a todo custo. O narrador não deverá indicar quando um movimento é acionado, e não há necessidade de acionar todos o movimento em um cenário.

é incomum pensar no final da campanha narrando os últimos dias de um protagonista, que toma sopa em seu leito sem qualquer lembrança de ter dentes em sua boca. Converse com os jogadores. Assim que eles desejarem fazê-lo, conduza sessões que tratem da passagem de tempo até o fatídico dia da morte da cada um. A sugestão é que uma sessão seja exclusiva para tratar disto, inclusive indicando a reação de familiares, amigos e dos demais personagens que ainda não morreram. É possível estabelecer marcos e uma meta final para campanha. Caso sejam cavaleiros

A forma pela qual se desenrolam os movimentos e seus desfechos possibilitará o acionamento do xeque de um cenário, que é o movimento conclusivo. Por exemplo, em um cenário no qual há um Ventre Negro em crescimento e que durante os movimentos não houve a interrupção da fonte da corrupção que o nutre, o xeque será a manifestação da Sombra Viva ante os personagens, por exemplo. Ao criar um cenário, construa condições para diferentes xeques, fazendo com que as todas as escolhas tensas dos jogadores sejam significativas. Salvar a criança que está sendo afogada pela mãe e interromper o sermão macabro do sacerdote reduzirão o poder que o Ventre Negro possui, fazendo com que o xeque seja bem distinto do apresentado no exemplo anterior.

292

mercantes, não é incomum pensar que eles trabalharão até que não tenham mais disposição física para marchar e não tenham como seguir em frente. O que queremos dizer com isso? Se Belregard é um jogo sobre vidas comuns em um mundo decadente, o final de uma campanha não será épico, porém particular, prosaico e singelo. E a miserável vida de cada um provavelmente não terá peso nenhum sobre o mundo todo. Exatamente isso, você é apenas mais um apunhado

b TOMO IV b de carne e ossos que apodrecerá como qualquer

• Verdades

um, e seu nome será esquecido, talvez será até

Não há verdade em Belregard. Cada tomo foi escrito sobre a

escarnecido pelos seus desafetos. Em outros termos, o final da campanha é sempre um final individual, o fim da jornada, a morte de cada um. Encare isso como algo costumeiro, como um elemento que não afetará o mundo, salvo se realmente algo grande tenha sido feito pelo protagonista que se recolheu.

perspectiva de um personagem fictício. Você, narrador, deverá tomar aquilo não como algo que realmente ocorreu no cenário, mas como uma versão sobre algo. Há outras? Sim. Durante o próprio texto há inúmeras contradições propositalmente criadas a fim de que o conceito de cânone inexista nesta obra. Queremos que você e seu grupo de jogo encontrem a sua forma de vivenciar o podre, o sujo, o perverso, o cruel. Ou seja, a vida

A recomendação inicial é ouvir os jogadores.

humana. Não acreditamos em esperança. Não queremos nada

Quando eles acharem que é uma boa hora para

além da miséria vivenciada em suas entranhas por meio desta

se recolherem, avance o tempo e narre junto a

obra, mas sabemos que vocês poderão particularizar isto tudo,

eles a sessão derradeira, representando o enve-

fazendo com que nosso livro seja apenas fonte de inspiração para

lhecimento e morte. Ou ainda, eles podem mor-

mente corrompida que vocês possuem. Então pervertam o que

rer em combate, por doenças, etc. Faça com que

está aqui, façam a sua própria Belregard. Usem os boatos, criem

o término de uma história seja importante para

os próprios para as suas histórias, façam o mundo ser vivo para o

cada jogador.

seu grupo de jogo.

Outra forma de fazê-lo é imaginar a campa-

Adiante, no próximo capítulo, você conhecerá as regras de

nha com marcos e um tecido narrativo pré-con-

Belregard, como criar seus personagens e iniciar um jogo imerso

figurado. Por exemplo, uma campanha se pas-

nesse mundo sombrio e brutal.

sará em 10 anos, ou durante 2 monarquias em Latza. Use esses marcos para estabelecer os saltos temporais e conduzir o término da história

Por fim, preste atenção às últimas palavras deste capítulo. Elas serão necessárias para a condução de seus jogos.

criada coletivamente. Pode parecer estranho este método àqueles que têm experiência em jogos estruturados ou com uma grande verdade por detrás dos panos. Porém, este é um jogo hodierno, desesperançoso e sobre um mundo já fadado ao fracasso. Simula-se a degeneração e a sobrevivência humana em suas formas singelas e particulares. Não há grandes arcos, motivos para viver ou vilões.

TUDO QUE DISSEMOS ATÉ AGORA É UMA GRAN DE MENTIR A. AGORA É A H ORA DE VOC Ê CRIAR A SUA.

Descobre-se o obstáculo a viver a cada dia e o dobrar uma esquina pode ser o encontro com a morte. E ela é o verdadeiro fim da história de

Mas como eu Começo a Mentir?

seu personagem, provavelmente em uma cova rasa e sem honrarias. Afinal, deus está morto

Calma, vamos te ajudar…

em Belregard.

293

b TOMO IV b “Padre, eu pequei...”

Tabela 1 - Provação

Aqui falaremos sobre uma espécie de criação orgânica de per-

1 - Ira

sonagem em Belregard, utilizando um cenário base, padrão, coti-

2 - Luxúria

diano da vida nesse medievo precário, para lançar a orientações

3 - Avareza

gerais na direção que esse personagem deve ser construído. Ba-

4 - Inveja

sicamente é um método que não necessita de regras específicas

5 - Gula

voltadas para qualquer sistema, firmando-se principalmente em

6 - Role de novo

perguntas e respostas. Apesar disso, como parte do desenvolvimento do Belregard, vou utilizar o Crônicas RPG como base quando precisar fazer algum apontamento de regras como exemplo.

Deixe o jogador escolher, ou role na sorte, qual das Provações o tentou e, desse modo, o padre deve pedir para que ele conte como foi o acontecido. Aqui nós assumimos um flashback. Nesse flashback, o jogador irá narrar o que

Começando Tudo começa de forma bem simples. Junte seus jogadores na mesa e deixe que cada um escolha apenas o básico, uma etnia, um nome (importante ter algumas opções disponíveis. Os nomes de Belregard possuem referências fáceis de italiano, latim, francês, russo e etc), talvez uma ocupação, um trabalho, algo com o que ganha a vida, ou sobrevive, além da idade. A castelania não é importante nesse momento, se tudo der certo vocês conseguirão criar um cenário base, inicial, depois dessa sessão prévia de jogo. Desse modo, podemos fechar a preparação da seguinte forma:

ocorreu com ele no momento em que pecou. Estimule a participação de outros jogadores, como coadjuvantes envolvidos na cena. Dê algum tipo de recompensa, como um ponto de experiência pela participação colaborativa na criação do drama daquela cena em questão, acrescentando elementos, participando do momento. Talvez ela seja um jovem guloso que não guardou a lavagem para os irmãos mais novos, que estão péssimos de saúde, ou ela tenha quebrado a espada de treino na cabeça de outra escudeira

Um nome

num ataque de ira, ou ainda seja uma parteira

Uma etnia

que deixou um bebê morrer, invejosa da ferti-

Uma ocupação/ofício

lidade da mãe, já que ela mesma não pode ter

Idade

filhos. Ideias pesadas? Imorais? É pra ser mes-

Um ficha de personagem

mo. Mas não se esqueça, só você, enquanto nar-

Confissão

radora, conhece o seu grupo e com isso deve

O processo se inicia com a fala que

saber dosar as ideias, dizer até onde vai o limite.

da nome ao artigo. Escolha um dos jogadores, tire na sorte, e inicie com

O jogo pesado, denso, ainda deve ser agradável para todos.

ele no confessionário, revelando seus

Tome nota de todas as contribuições, afinal de

pecados para o padre local. Esse jo-

contas, de forma orgânica, locais e personagens

gador será o JOGADOR FOCO do

serão criados nesse momento. Se seus jogadores

momento, e este processo se repetirá com

estiverem com dificuldade para imaginar uma

cada um deles. A Provação (como chamamos

cena envolvendo um pecado, você pode tentar

os pecados em Belregard) pode ser representa-

usar alguma geração aleatória, rolando um dado

da por um dos cinco pecados:

para decidir o ambiente da cena, algo como:

294

b TOMO IV b Tabela 2 - Local da Cena

29 - Podridão

1 - A própria casa com a família

30 - Dúvida

2 - Casa de outros como visita/invasor

31 - Mentira

3 - Trabalho

32 - Sobrevivência

4 - Lazer

33 - Dor

5 - Igreja

34 - Excrementos

6 - Local público (uma feira, um pronuncia-

35 - Sexo

mento, um julgamento, uma execução, etc)

36 - Melancolia

Ainda está ruim de ter ideias? Bom, pense em

Exemplo: Digamos que aquela escudeira que teve um ataque

palavras chave que transmitem o sentimento

de ira no meio do treino rolou e caiu: Sangue, Insegurança e

de Belregard, vamos te ajudar nisso. Role 6d6

Brutalidade. Fica fácil de associar. O personagem FOCO, em seu

três vezes, anotando as palavras que foram sor-

treinamento, inseguro de suas próprias capacidades, frustrado,

teadas, utilize-as como um norte para orientar

se deixou levar pela raiva e eliminou um concorrente para o car-

aquela cena.

go de cavaleiro, matando seu parceiro de treino com pauladas,

Tabela 3 - Palavra-chave para a construção da Cena 6 - Tristeza 7 - Crueldade humana 8 - Escolhas difíceis 9 - Fetiches 10 - Doença 11 - Fé 12 - Melancolia 13 - Sujeira 14 - Sofrimento 15 - Violência 16 - Deturpação 17 - Corrupção 18 - Loucura 19 - Sangue 20 - Traição 21 - Umidade 22 - Insegurança

rachando-lhe a cabeça. Perceba que, na descrição do pecado, é provável que algumas possíveis habilidades de seu personagem sejam citadas, como a luta do exemplo acima. É interessante, então, que esse personagem tenha alguma habilidade com manejo de armas, talvez até uma Fraqueza que reflita essa entrega ao ódio e sanguinolência. Estes traços devem ser marcados na ficha, ajudando o jogador a perceber quais serão os pontos fortes e fracos de seu personagem. É importante lembrar que a cena deve acontecer de modo rápido, sucinto e direto. Conte como se conta um sonho, sem muito detalhes, focando-se no que é importante. É importante que o processo não seja enfadonho. Outro ponto importante é motivar que os jogadores cruzem suas cenas, colocando personagens não jogadores criados antes nas cenas de outros, de modo a já criar uma interação, mesmo que indireta, entre eles. As cenas de foco terminam quando o pecado é explicado e o

23 - Etiqueta

padre pode ponderar sobre a punição, sobre a forma como este

24 - Prazer

pecador deve expiar sua corrupção, o que geralmente pode vir na

25 - Brutalidade

forma de orações e algum tipo de pagamento, seja em moedas

26 - Sombras

ou bens, para ajudar a paróquia e garantir um lugar na Abóbada

27 - Névoa

Celeste. Mas quem é esse padre?

28 - Ocultismo

295

b TOMO IV b Confissão

quezas que poderiam ajudar a população. Ou,

O padre deste exercício é um reflexo da vida em Belregard. Por

ainda, o padre fique atento aos funerais e roube

mais que as pessoas venham de setembro lo povos e castelanias

sepulturas frescas, quando percebe algo de va-

diferentes, a religião é a argamassa que une a todos. Dessa forma,

lor sendo enterrado com o defunto.

é o padre desta criação de personagens que vai unir os mesmos, ele é o centro da comunidade, que conhece os segredos de todas as pessoas. Dessa forma, é importante descobrir quem é esse homem. Ele é um padre bom? Uma pessoa boa que realmente se preocupa com os demais? Ele fofoca sobre o que lhe contam? Ou guarda segredos? Não precisamos definir tudo isso, o importante aqui é que o padre da cidadezinha dos personagens é um homem falho. Ele tem seus próprios pecados e é com as falhas deste homem que iniciamos uma história baseada nessa criação de personagem.

Inveja: Através das confissões, o padre se torna ciente das posses e dos feitos de outras pessoas, isso o torna um verdadeiro destruidor de vidas. Motivado pela inveja, pelo ciúme da atenção dada aos outros, ele pode iniciar as fofocas para arruinar a vida de alguém, quem sabe até de um dos personagens. Gula: O padre é egoísta, ele quer sempre mais. Seja a gula direta, da comida ou da bebida, seja

A única coisa que precisamos saber é: Qual o pecado do padre? Você pode rolar novamente na Tabela 1, como fez para os personagens e com base no pecado, criar uma cena inicial em que algo coloca este homem em risco, ou ele mesmo é o risco, e não deixe de utilizar o que já foi apresentado, seja com as localidades (Tabela 2) ou com as palavras (Tabela 3) que transmitem o sentimento. Aqui, na cena do padre, nós teremos uma criação conjunta de todos os personagens elaborando o problema em questão. Abaixo alguns exemplos, utilizando apenas a Provação (o pilar central dessa cena) como base:

da carência por atenção. Ele pode exigir entregas mensais de alimento em seus depósitos, para que as bênçãos sobre a vila continuem. Ele pode promover banquetes aos miseráveis, onde serve apenas pão e água, enquanto ele mesmo come carnes e bebe vinhos. Prefere deixar os grãos mofarem em seu depósito, para depois servir. O problema com o padre servirá como pontapé para o jogo, criando uma primeira cena, seja ela de fuga, de caçada ou de combate, colocando os personagens juntos e, normalmente,

Ira: Durante uma pregação fervorosa o sacerdote pode ter incu-

prontos para antagonizar o padre. Os desdobra-

tido ira e revolta nos moradores, talvez contando sobre o segredo

mentos disso podem ser muitos e desse ponto

de algum morador (quiçá personagem) e a turba deseja punição.

em diante foge ao nosso controle de previsão.

Ou ele mesmo, num ritual de purificação, um exorcismo caseiro, tenha gerado a morte de um morador.

Nessa altura, deixe que os jogadores terminem as fichas e com base no que foi apresenta-

Luxúria: O padre pode ter descoberto sobre as orgias que os nobres fazem, ou pode ter sido ele mesmo flagrado enquanto

do em todas as cenas, vocês podem escolher em que castelania se localiza este lugar.

realizava algumas bênçãos especiais na juventude local. Os praticantes, em ambos os exemplos, podem estar relacionados aos personagens.

CADA VILA É UM MUNDO Onde houver dois ou mais, ali há uma histó-

Avareza: Pode-se descobrir que a igreja guarda algumas rique-

ria de Belregard. Cremos que na maior parte do

zas, presentes de nobres que eventualmente visitam o local. Ri-

tempo, não se faz necessário mais do que uma

296

b TOMO IV b vila para se contar uma grande história. Tramas

Desenhe um rascunho simples de um vila, uma igreja, uma pra-

gigantescas são incríveis, sabemos disso, mas

ça, e assim por diante. Aqui é hora de fazer algumas perguntas

cremos que a melhor isca para fisgar àqueles

provocativas e construir o mundo com base nas respostas. Esco-

que querem entender o clima de Belregard, seja

lha um dos jogadores e pergunte “Onde você mora nessa vila?”

o jogo interiorano e íntimo.

Escreva seu nome a lápis no local apropriado. Então, próximo a ele, escreva um nome inventado e faça uma pergunta instigante, a

A vida é o palco da desgraça e o ser huma-

pergunta irá desencadear novas possibilidades, pense bem sobre

no é a estrela principal. Pensando nisso, apre-

ela: “O que você fez ao ouvir o vizinho espancando sua esposa

sentamos um modo de jogo focado no micro,

semana passada?”, essa é uma pergunta que impõe um fato sobre

na desgraça da vida cotidiana de um pequeno

o jogo. O Mestre disse que ele o fez, não há como voltar atrás,

assentamento, aquele tipo de lugar onde todos

apenas adicionar mais informações, mas não negá-la.

se conhecem e seus segredos não ficam escondidos. Um lugar onde viagens são menos importantes, onde a graça do jogo é viver os dilemas

“O que seu vizinho faz que lhe irrita?”, do mesmo modo, existe algo que irrita o personagem, mas o que é?

dos relacionamentos humanos. “Me fale sobre algo interessante do seu vizinho”, aqui podemos Então, na primeira sessão vocês devem ras-

deixar a coisa leve ou “me fale algo podre sobre o passado do

cunhar um MAPA DE ASSENTAMENTO, algo

seu vizinho”, aqui já dizemos novamente um fato imposto, mas

simples, apenas pra dizer onde ficam as princi-

o que será?

pais residências. A casa da autoridade (burgomestre, barão e etc), a casa da justica (delegacia, casa de guarda e etc), armazém, ferreiro, taverna e assim por diante. A função de construir esse mapa é permitir que colaborativamente os jogadores construam o lugar onde vivem, afinal, seus personagens vivem ali e conhecem muito dos pobres locais. Não se intimide e deixe seus jogadores assumirem lugares de destaque dentro da vila, dentro da morada, deixe que eles sejam o mestre pedreiro local, ou até mesmo o herdeiro do duque, veja estas questões como motores para criar intrigas internas e pequenas, que vão fazer aquele microcosmo se tornar verdadeiramente vivo. Para facilitar, talvez seja interessante acordar com todos que eles poderão vir apenas da mesma casta social, sendo todos da igreja, da nobreza ou da plebe. Misturar são interessantes, mas não se intimide nem se sinta forçado.

“Como você lida com o fato do seu pai ter matado o filho do vizinho numa briga de taverna” aqui, mais uma vez, impomos um fato e é dever do jogador continuar a criação a partir daí Tão importante quanto, mas com uso mais comedido, estão a perguntas que impõe algo sobre a atitude ou pensamento do personagem do jogador… “Porque você tem medo do açougueiro?”, “que evento trágico envolve sua infância e a paróquia local?”, “Qual o nome do amigo que morreu por sua culpa de modo acidental?” Essas perguntas servem principalmente para um início de trama, pois guiam para um determinado local. Digamos que um jogo irá iniciar sobre o mistério do desaparecimento de uma jovem garota, perguntas como “O que vc fez quando ouviu seus gritos?”, “porque você costumava segui-la?”, “por quais motivos você poderia ser um suspeito?” podem ser perfeitas. Mas cuidado, uma pergunta abre mil novas respostas e a forma de perguntar lhe ajudará a guiar para um determinado caminho ou não.

297

b TOMO IV b Mesmo sendo tentado a tal, nem todas as perguntas devem ser sombrias e macabras, existe muito mais da Sombra no corriqueiro

a virgindade com você e você não quis assumir um namoro...)

do que nos tambores nas entranhas selvagens. Olhe a ficha dos

Sobre fofocas e reputação (Por que seu vizi-

jogadores, caso algum deles saiba forjar armas, pergunte “Onde

nho se acovardou e evitou brigar por sua honra?

fica o ferreiro que lhe ensinou? Ainda é o mesmo mestre? Qual

É verdade que seu pai deve muito aos ciganos?)

foi o preço disso?”

Sobre eventos (Por que você não foi convidado para o baile na casa do nobre? O que você

Siga com as perguntas…

viu minutos antes do seu amigo morrer afogado

Por que Isaack não tem ajudado sua família na colheita?

no lago?) Sobre sobrenatural (Por que seu pai não lhe

O que fez Burlog ser preso semana passada? Os rumores que falam de Ilga são verdadeiros? O que seu perso-

deixou ver o feto morto de seu irmão? Fale-me sobre quando você ficou dias perdido na flores-

nagem ouviu?

ta, mas para todos parecia apenas umas horas). Lembrando que as perguntas misturam o processo entre personagem e jogador. Algumas respostas seu personagem pode saber,

Com estas questões sua vila terá muito mais

outras são apenas obra da mente maquiavélica do seu jogador.

vida e uma própria lógica interna. Vale lembrar

Não quer dizer que o jogador criou que sua vizinha é uma bruxa

que isso não vale apenas para vilarejos. Você

em redenção após ter raptado e devorado bebês, que seu perso-

pode aplicar essa técnica em fortalezas, guildas

nagem sabe sobre esse detalhes. Essa criação de jogo compar-

de mercadores, de ladrões, seitas secretas e cul-

tilhada faz com que o seu grupo de jogo seja tão dono daquela

tos obscuros, mesmo dentro de uma paróquia,

vila quanto você. Sabemos que isso pode ser intimidador, sair da

um monastério isolado.

zona de conforto tradicional como narrador e abrir a sua “caixa de ferramentas” desse jeito, mas saiba que é muito gratificante ver que, durante o andamento da sessão, seus jogadores estarão

Como dissemos, onde dois ou mais estiverem reunidos, ali estarão as origens de Belregard.

muito mais interessados nos personagens do narrador que numa sessão comum. Eles conhecem aquelas pessoas de verdade, eles

O Método mais Rápido

criaram aquelas pessoas.

Existem muitos modos de se preparar para

Uma dica de outros jogos que usam pergnutas como força motriz: quando receber perguntas, abstenha do poder de respodê-las e devolva-as.

começar a jogar. Quando vamos iniciar uma campanha principalmente, pensamos mil vezes sobre os detalhes, queremos fazer dessa história algo memorável. Entretanto, não é o preparo

Se jogador lhe pergunta “O governante da vila é um homem

um fator determinante de qualidade e imersão,

corrupto?”, devolva a pergunta para o mesmo jogador, ou para

as vezes queremos simplesmente começar um

outro, e deixem que eles decidam a resposta.

jogo. Simplesmente colocar as coisas para acon-

Para facilitar, vamos pensar em categoria de perguntas Sobre sua moradia (Onde fica sua casa, quais lembranças você possui daqui, quando se mudaram...) Sobre amor e sexo (Você gosta de alguém, quem aqui perdeu

298

tecer, pensando nisso, apresentamos o Método mais Rápido. Pensando em colocar as coisas para ferver, apresentaremos o modelo chamado de O Evento, A Luta e A Sombra.

b TOMO IV b Para isso, inicie seu jogo com um evento so-

Caso ache interessante, use a tabela do método “Padre, Eu Pe-

cial. Seja uma festa de estação, festas religiosas,

quei” para criar o evento, determinando o local, qual a provação

celebração de casamento ou nascimento, qual-

em evidência e qual a palavra que poderá se interligar à Sombra.

quer tipo de evento onde se reúnem duas dúzias de pessoas já é algo válido. Crie três ou quatro rostos dentro desse evento. Pode ser o anfitrião, um rival invejoso, um assassino e uma amante… Ou seja, criamos um personagem central e três antagonistas a ele, Apenas um simples exemplo. Deixem os personagens participarem do evento, interagi-

Então, em um determinado momento algo irá acontecer. Não tenha isso escrito em pedra. Deixe que o jogo lhe dite quais dos personagens criados será o estopim. Talvez a amante faça um escândalo social, falando de sua gravidez. Quem sabe seu rival ofenda-o a níveis ridículos, deixando todos desconcertados, exigindo retratação. O assassino faz uma nova vítima, gritos e sangue no meio do salão, uma punhalada ou veneno, o que será feito?

rem com os personagens criados previamente.

Por último, encerre isso com um evento sobrenatural. Seria

Foque suas interações neles, afinal, queremos o

possível ver a Sombra dominando a mente de tais vis homens?

Método Mais Rápido. Você pode utilizar a lógica

Tomado pela loucura e vergonha o anfitrião manda que a mulher

das perguntas apresentadas no “Cada Vila é um

seja retirada da festa e ela amaldiçoa-o enquanto é arrastada?

Mundo” para atrelar os personagens diretamen-

O sangue do morto escorre pelo chão e forma um caractere na

te com estes rostos que estarão em destaque na

Fala Negra de Belghor? O rival pode manifestar uma possessão,

cena.

revelando um segredo obscuro de cada pessoa presente naquele local, o que provoca uma fúria geral de todos os presentes?

“Porque o anfitrião manda comida para vocês quando as coisas ficam difíceis desde que seu pai morreu?”

Pronto. Já temos um belo início para seu jogo. Somente depois disso, junte tudo que ouviu e aconteceu, então prepare-se para mais histórias.

299

b TOMO IV b

300

TOMO IV V b b TOMO

O sistema de Regras este capítulo apresentaremos as

tenta, por exemplo, passar despercebido por um guarda, é uma

adaptações de Belregard para

ação que envolve outro personagem, um elemento de reação, por

o sistema Crônicas RPG. Com

isso um teste se faz necessário.

base no que for apresentado neste capítulo será possível criar personagens

Fazendo Testes: Os testes funcionam de forma muito simples,

e jogar boas partidas sem a necessidade do li-

eles assumem por base a soma de um Atributo e uma Espe-

vro básico de Crônicas, mas é inegável que ele

cialização. No caso, possivelmente utilizaríamos Furtividade

acrescentará muito à sua experiência de jogo.

(Atributo) + Esgueirar (Especialização). Suponhamos que, no exemplo, o personagem em questão tenha Furtividade 2 e Es-

Crônicas RPG é um jogo de interpretação onde você ou um amigo assume o papel de

gueirar 2, nesse caso, ele possui então 4 dados para lançar na sua jogada para tentar passar pelo guarda.

narrador para contar uma história de fantasia medieval. Nele, cada jogador participa interpre-

Passei no Teste?: O sistema Crônicas utiliza a lógica dos Su-

tando um dos heróis dessa trama, reagindo em

cessos para determinar se seu personagem conseguiu ou não

nome de seu personagem ao que lhe for descrito

atingir o objetivo. Quanto maior o número de sucessos em um

em jogo e tomando a iniciativa em nome dele,

teste, melhor você executou aquela tarefa. O que determina cada

para que o narrador possa dizer o que acontece

sucesso, é o valor dos dados. Para cada dado que resultou em um

em seguida, às vezes pedindo testes com o rola-

valor de 4, 5 ou 6, é considerado um sucesso. No nosso exemplo

mento de um ou mais dados. Desta forma, todo

acima, com nosso personagem tentando se esgueirar com seus 4

o grupo de jogo participará no desenvolvimento

dados, ele os lança e, suponhamos, consegue um 4, 5, 3 e 1. Nessa

das aventuras que acontecerão a cada sessão.

rolagem, dois dos valores foram acima de 3, logo, ele teve dois

Entendendo o Básico: Antes de falarmos sobre a criação de histórias e personagens, vamos entender o básico do sistema Crônicas. A lógica aqui é muito simples. Testes são pedidos pelo narrador sempre que alguma coisa estiver em jogo. Se um personagem

sucessos. Como este é um teste que depende da reação de outro personagem, o guarda (possivelmente controlado pelo narrador), rolaria o seu próprio teste de Percepção (Atributo) + Ouvir (Especialização), caso ele tenha um número de sucessos maior que 2 (os sucessos do nosso esgueirador), o guarda o escuta e a cena desenrola no flagrante.

301

b TOMO IV b Esse é o básico. Existem algumas regras avançadas, quando

A Ficha de Crônica:

falamos sobre Combate, a Escaramuça, os Trunfos nos dados,

O primeiro passo para embarcar no sistema

mas tudo isso será explicado abaixo, acima você pegou a espinha

Crônicas em Belregard é o narrador cumprir

dorsal do sistema. Some Atributo com Especialização e faça a

o seu papel na Ficha de Crônica. A ficha ser-

rolagem, cada resultado acima de 3, é um sucesso. Simples!

ve como orientação aos jogadores daquilo que

Existem, basicamente, três tipos de “pessoas” em uma aventura de Crônicas:

encaixa ou não na história a ser contada. Ela facilita o início do jogo, quando o narrador já apresenta a todos o enredo base, o ponto de

• Protagonistas: Personagens jogadores • Coadjuvantes: Personagens menores controlados pelo narra-

partida, de modo que cada um pode relacio-

dor (guardas de cidade, mercadores simples, camponeses singe-

uniões forçadas. Como Belregard é um cenário

los etc).

aberto, que embarca uma pluralidade imensa de

•

nar seu personagem a este contexto, evitando

Antagonistas: Personagens controlados pelo narrador que

histórias, é fácil se perder nas criações de perso-

podem se equiparar aos personagens protagonistas em poder e

nagens. Falaremos sobre maneiras de criar jogos

influência.

conjuntamente com os jogadores, mas um modo tradicional de jogo, utilizaria uma proposta trazida pelo narrador, desse modo a ficha de Crônica ajuda o grupo a saber, mais ou menos, o que esperar. Por exemplo, talvez o narrador esteja disposto a criar uma Crônica que gira em torno da corrupção da igreja, com personagens envolvidos com o clero. Se ele não compartilha isso com seus jogadores, é capaz dele ter um mercador, um soldado, um ferreiro e um mendigo pra encaixar nesse contexto. Pode até funcionar, mas a ficha ajuda a mostrar a proposta! A seguir veremos como a construção da ficha deve ser feita em Belregard.

Passo 1: Estrutura Deixe para pensar no nome da Crônica mais tarde, ele é muito importante para ser decidido assim tão rápido. Mundo: Belregard Formato: Linguagem (Conto, Filme, Série, Livro ou Saga. A linguagem serve como planejamento do narrador. Ele pretende um

302

b TOMO IV b jogo de uma só sessão, um conto, ou algo mais

dos os jogadores devem prestar atenção à eles durante a criação

longo como uma saga?) + Nível de Poder (Para

de seus heróis.

Belregard costumamos considerar apenas o nível Dramático, que dá a todos os personagens

Desafios Secundários: Os jogadores devem distribuir a aten-

um bônus de 30 em XP na criação do persona-

ção para estes desafios entre si (veja abaixo), para que seus heróis

gem).

possam se destacar em momentos distintos da narrativa.

Estilo: Idade das Trevas.

Tipos de Desafios: Batalha, Escaramuça, Exorcismo, Exploração, Infiltração, Investigação, Jogo, Jornada, Navegação, Ne-

Magia: Subjetiva (No caso de preferir utilizar

gociação, Perseguição, Politicagem, Regência, Ritual e Torneio.

apenas os Poderes que dependem mais da cren-

Estes desafios serão explicados abaixo, em regras resumidas, com

ça que de uma real magia) ou Incomum (Quan-

o desafio Escaramuça recebendo uma maior atenção, os demais

do se pretende uma campanha com Arautos,

podem ser explorados de forma simplificada ou, se for do intento

deixando a magia real, ainda que sutil).

do narrador, pode consultar o livro básico do Crônicas RPG para maiores detalhes sobre eles. Ressaltando que, o apresentado aqui

Passo 2: Perigos Essas três informações são extremamente valiosas, pois vão orientar os jogadores a construí-

é o bastante. Alguns desafios foram deixados de fora dos resumos porque estes resumos insuficientes para uma boa explicação dos mesmos, assim, foi melhor tirar pra não gerar dúvidas.

rem seus personagens para aquela história em particular. Trama Inicial: Resumo em uma frase sobre a tensão que introduz os jogadores à narrativa e amarra inicialmente a história. Desafios: Os Desafios representam um conceito dentro de Crônicas, são possíveis temas de conflito que serão enfrentados em seu jogo. A função deles é evitar que você prepare uma aventura de navegação e acabe com persona-

Passo 3: Aliados e Inimigos Por mais que seja possível fragmentar e esmiuçar as facções de qualquer disputa política, normalmente se começa separando simplesmente “nós” e “eles”. Aliança: A causa comum que une os heróis na busca dos mesmos objetivos. Pode ser um nome dado ao grupo, uma organização ou facção influente, uma demanda profetizada por um líder respeitado, um objetivo que compartilham ou qualquer outra coisa que esclareça porque os heróis estão juntos.

gens jogadores que não sabem nem nadar. Cada

Ameaças: Resumo em uma frase com as fontes de perigo que

um dos Desafios pode ser trabalhado de forma

a Aliança pode enfrentar na história, muitas vezes listando dife-

detalhada, neste livro apresentaremos resumos

rentes grupos que podem oferecer risco à Aliança.

para soluções rápidas envolvendo-os, assim como os Desafios de Combate Mental (Jogo) e Social (Negociação) serão resumidos. Se quiser aprofundar, você pode consultar o livro de Crônicas RPG. Desafios Primários: São os desafios (veja

Passo 4: Cultura São as forças mais influentes na região onde a Crônica se passa. Elas ditam o comportamento típico de diversos grupos. A cultura ajuda a explicar o cenário macro da história e as grandes causas que a moldaram nos últimos séculos.

abaixo) que mais recorrentes na narrativa. To-

303

b TOMO IV b Instituições: São os pilares culturais que sustentam a socie-

Passo 9: Particularidades

dade. Grupos tão gigantescos que diversas facções menores di-

O narrador pode definir alguns detalhes es-

vergem entre si (mesmo que jamais diante dos outros) sobre os

pecíficos importantes para delinear o seu jogo,

rumos tomados.

mas nem todas elas precisam aparecer na Ficha

Povos: São as culturas que os jogadores podem escolher para seus personagens, mesmo que possam existir várias outras naquele cenário ou restrições, algo bem específico.

de Crônica. Bônus: Em algumas crônicas o narrador pode oferecer vantagens adicionais para os protagonistas. Qualquer que seja o Bônus, deve ser o mesmo para todos os heróis.

Passo 5: Protagonistas Os tipos de personagens que os jogadores poderão escolher para criar seus heróis. Cada jogador deve escolher um arquétipo e construir seu protagonista em cima desta ideia.

Período: Definição sobre o período histórico ou equivalente da Crônica. Poderes: Habilidades sobrenaturais permiti-

Passo 6: Coadjuvantes e Antagonistas Para evitar o acúmulo desnecessário de nomes, serão destacados apenas os coadjuvantes e antagonistas mais importantes, especialmente os que servem de referência para uma instituição ou organização importante na crônica. Uma linha apenas é suficiente para cada personagem listado.

das na história na forma das Virtudes, Dádivas, Poderes e Ritualista. Regra: Caso queira modificar ou acrescentar algo específico. Restrições: Impedimentos esclarecidos que os jogadores devem obedecer na criação de seus

Passo 7: Organizações

heróis.

Toda sociedade é governada por grupos de influência. Para ajudar os jogadores a se lembrarem quais são, o narrador apresenta as organizações mais relevantes no início da história, mesmo que elas percam importância ao longo da Crônica e sejam substituídas por outras.

Reputação: Restrição de protagonistas com um certo valor de Reputação (Status e Recursos iniciais). A seguir você pode conferir uma ficha de Crônica do cenário de Belregard, utilizando o Riso

Passo 8: Passado Recente

sob Asas Ancestrais como exemplo.

O narrador precisa anotar os acontecimentos recentes mais relevantes para a Crônica. Por aqui os jogadores vão se inteirar mais rapidamente sobre o que é preciso saber no começo do jogo, geralmente com uma explicação um pouco mais elaborada sobre a Trama Inicial e outros elementos presentes na Ficha de Crônica. Não existe uma forma única de definir o passado recente, pois ele pode ser apresentado num único texto ou na listagem de diversos acontecimentos distintos.

304

Este cenário, presente no nosso site (catarse. me/belregard), pode ser baixada gratuitamente.

b TOMO IV b

305

b TOMO IV b Criação de Personagem

ou penalidades aos jogadores. Algumas, como

Aqui você acompanhará o procedimento para a criação de per-

o sacerdócio, terão requisitos. Linhas gerais de Ocupações são apresentadas abaixo, na Posição

sonagem.

Social, junto de seu Recurso inicial. Nome: O nome do personagem deve estar de acordo com a etnia escolhida pelo jogador. Alguns exemplos de nomes estão disponíveis no segundo capítulo do primeiro livro de Belregard, junto de uma descrição de cada um dos povos mais comuns deste mundo.

Aparência: adjetivo que melhor descreve o personagem. Posição Social: Definida pelo narrador a partir da Ocupação. Miserável 0, Artista 1, Vas-

Etnia: Dentro do segundo capítulo do primeiro livro você

salo 2, Comerciante 2, Guerreiro 2, Sacerdote 3,

encontrará informações sobre os povos de Belregard, e poderá

Comandante 3, Nobre 4, Lorde 5 e Monarca 6

escolher aquele que mais atende ao que você procura em um

(ver Reputação).

personagem. As regras para cada um destes povos estão apresentadas aqui. O que seu personagem recebe por escolher alguma etnia é uma lista de comportamentos que ele deve selecionar para colocar em sua ficha. Dos cinco comportamentos que um personagem deve ter, você deve escolher um das listas abaixo, completando os outros com algo de sua criação. No caso de escolher uma etnia menor, também apontada no capítulo supracitado, esse jogador pode misturar comportamentos de uma ou mais etnia, como o próprio texto original aponta.

Morada: Comunidade ou região onde vive atualmente, onde os locais o conhecem e existem laços que o prendem ali. Patrono: Personagem que governa a Morada, a quem se deve respeito e obediência. Definido pelo narrador. Lealdade: Indivíduo, organização ou instituição a quem tem um compromisso de confiança.

ETNIA

COMPORTAMENTO (ESCOLHER 1)

Belghos

Moralista, Autoritário, Tradicionalista,

ção religiosa ao qual o personagem está alinha-

Pessimista ou Versátil Dalanos

Criativo, Apaixonado, Vaidoso, Per feccionista ou Manipulador.

Igslavos

Devoção: Divindade, instituição ou organiza-

Rude, Moralista, Justiceiro, Confiante ou Fraternal.

Parlos

Calmo, Otimista, Avarento, Teimoso ou Gentil.

Vihs

Grosseiro, Sobrevivente, Independente, Rancoroso ou Desapegado.

do no começo da Crônica. Idade: Faixa etária do personagem no começo da crônica. Define XP, Elã e algumas Fraquezas iniciais. • Criança (até 10 anos): 50 XP + Elã 6 + Fedelho e Infantil. • Adolescente (11 a 14 anos): 150 XP + Elã 5

Ocupação: Hora de escolher a ocupação, o trabalho, o conceito do personagem. Normalmente as ocupações disponíveis para aquela sessão de jogo ou campanha estarão apresentadas na Ficha de Crônicas, tornando mais fácil a escolha de algo dentro do contexto direto para o jogo. É importante lembrar que as ocupações servem apenas como um “norte” a ser seguido, não exatamente um conjunto de regras restritas que concedem bônus

306

+ Fedelho. • Jovem (15 a 20 anos): 250 XP + Elã 4. • Adulto (21 a 30 anos): 300 XP + Elã 3. • Meia Idade (31 a 40 anos): 350 XP + Elã 2 + Decrepitude 2. • Velho (41 a 60 anos): 400 XP + Elã 1 + Decrepitude 4.

b TOMO IV b • Venerável (61+ anos): 450 XP + Elã 0 + Decrepitude 8 e Matusalém.

Daqui você deve ter escolhidos três deles vindos de sua etnia e assim criar os outros dois restantes. O Comportamento deve servir como um norte para o seu personagem, o narrador pode cobrar

Investimentos em XP: O jogador deve se-

uma certa reação com base nos comportamentos do persona-

parar os pontos que já foram investidos dos que

gem, recompensá-lo com XP quando fizer bom uso dos mesmos.

ainda não foram gastos. Histórico: Define sua identidade, passado e personalidade. XP Inicial: Criança 100, Adolescente 150,

Uma frase para cada Nível de Idade.

Jovem 250, Adulto 300, Meia Idade 350, Velho 400 e Venerável 450.

Combate: Os valores (In/Def/Ab/Vi) seguem abaixo. O combate em si será explicado mais adiante:

Bônus de Crônica: Dramática +30XP. Gastando XP: Os custos abaixo são para a criação e o desenvolvimento de personagens, inclusive no meio de uma sessão. Atributos: O valor inicial de todo Atributo é 2, e cada +1 num Atributo custa 30 XP. Especializações: O valor inicial de toda Especialização é zero, e cada +1 custa 10 XP, sem jamais ultrapassar +2 por 20 XP. Restrições: O narrador pode proibir os jogadores de investir XP em certos atributos/especializações com pouca ou nenhuma relação com a ocupação ou origem do personagem; para isso será preciso encontrar um mentor ou tutor que o ensine no jogo. Os atributos (e especializações) mais restritos: Conhecimento (Arcano, Estudo, [Profissão] e [Religião]), Cura (Diagnose e Tratar Males), Força ([Ofício]), Inteligência (Administração) e Ladinagem (Arrombamento e Operar Mecanismos). Armadura: Se há Penalidade (indicar em Combate ou Posses), marque um asterisco (*) em Agilidade, Força e Furtividade.

Físico (Escaramuça) • Iniciativa Física: Agilidade • Defesa Física: [Agilidade + Manejo] / 3* • Absorção Física: Armadura • Vigor Físico: Resistência * Esses valores são sempre arredondados para baixo, com mínimo de 1 (um). Reputação: Os pontos iniciais de Elã são definidos pela Idade e os de Recursos e Reputação pela Posição Social. Virtudes: Cada uma pode ser comprada por um ponto queimado de Elã, mas ainda será preciso que o narrador aprove. Das Virtudes Únicas, cada protagonista só pode ter uma dessas e nenhum outro herói pode ter a mesma. Contudo, é possível que a Virtude Arauto esteja de porte de vários personagens, se isso for estabelecido na Ficha de Crônica. Fraquezas: O jogador pode escolher até duas Fraquezas, sempre ganhando um ponto de Elã para cada defeito, mas o narrador pode sugerir outras além deste limite. As Fraquezas Exclusivas só podem ser adquiridas se oferecidas pelo narrador. Corrupção: Belregard utiliza o sistema de Corrupção para exemplificar a sedução da Sombra Viva no mundo de jogo. Normalmente, os personagens iniciam a Corrupção no nível Tocado, representando que ninguém está isento da Sombra, mas algumas regras, como Fraquezas e Virtudes específicas, podem alterar

Comportamento: Cinco traços de persona-

isso. Basta consultar ao longo da criação de personagem. A Pro-

lidade escolhidos pelo jogador, mas ao menos

vação de maior afinidade com o personagem é rolada aleatoria-

dois deles devem ser considerados negativos.

mente. Consulte o tópico referente abaixo.

307

b TOMO IV b Sanidade: Belregard utiliza o sistema de Sanidade para exem-

• Evasão: Recuar e fugir de um ataque antes

plificar o choque de realidade pelo qual um personagem pode

que possa ser atingido, sem pretensão de bater

passar ao longo de sua vida quando confrontado com as verda-

de volta.

des elementares. Normalmente o personagem começa o jogo no nível São de Sanidade, mas algumas regras, como Fraquezas e

• Montaria: Controle e manobras sobre animal.

Virtudes específicas, podem alterar isso. Basta consultar ao longo da criação de personagem.

Blefe: Capacidade de agir dissimuladamente

Equipamento: Com base no Recurso (uma medida simbólica

para alcançar seus objetivos. Modificadores:

para as posses do personagem) de sua ocupação, basta escolher

confiança do alvo, lugar e momento apropriado.

os equipamentos iniciais do personagem. Os equipamentos bási-

• Enganação: Fazer os outros acreditarem nas mentiras com suas palavras, gestos e, principal-

cos são apresentados neste capítulo.

mente, o olhar. Oposição: Empatia (Percepção) O processo apresentado acima segue o padrão para a constru-

• Charme: Seduzir ou inspirar a atenção e

ção de um personagem de Crônicas. Belregard RPG apresenta

simpatia de outros. Oposição: Raciocínio (Inte-

alguns elementos novos, que precisam ser acrescentados ao final

ligência).

do processo, acompanhe:

• Confundir: Criar distrações ou nublar o pensamento alheio. Oposição: Atenção (Percep-

Explicando os Atributos e Especializações:

ção).

Serão apresentados abaixo com os Atributos em destaque as

• Disfarce: Fingir que é outro indivíduo para

Especializações listadas abaixo. Os modificadores são sugestões

se misturar com os locais ou obter benefícios de

que o narrador pode manter em mente para dar bônus ou pena-

uma certa ocupação. Oposição: Observar (Per-

lidades em alguns testes. Algumas Especializações apresentarão

cepção).

suas Oposições, indicando que tipo de teste um personagem de jogador ou do narrador precisa fazer para resistir ao lance, como o exemplo acima, da Furtividade contra Percepção.

Conhecimento: Diz respeito ao que o personagem sabe sobre o mundo e tudo o que vive nele. Modificadores: habitualidade com o assun-

Atributo:

to e possibilidade de consultar livros ou conse-

• Especialização:

lheiros.

Agilidade: Representa destreza e mobilidade. Modificadores: ambiente, obstáculos e peso. • Acrobacia: Saltos elaborados e movimentos no ar para aliviar estragos ou impressionar • Contorção: Entrar por um buraco, mover numa multidão ou livrar-se de cordas, redes, algemas ou grilhões. Modificador: tamanho da brecha. • Equilíbrio: Mover sobre uma superfície precária ou manter o equilíbrio num terreno complicado. Teste quando o fracasso tiver consequências.

• Avaliação: Saber o valor e qualidade de objetos e estruturas ou perceber falhas e defeitos neles. • Apócrifo: Mistérios, símbolos e tradições antigas e códigos de cultos da Sombra e da Horda. . • Estudo: Representa tudo o que lhe foi ensinado por um tutor nas aulas que teve. • Mundo Conhecido: O “conhecimento das estradas” trata sobre geografia e um pouco de história.

308

b TOMO IV b • Nobreza: Famílias, linhagens, heráldicas,

deiro, fazedor de arcos, fazendeiro, ferreiro, lenhador, marujo,

citações e as histórias que amarram esses ele-

mineiro, entre outros. Cada ofício deve ser desenvolvido separa-

mentos.

damente por tipo de trabalho.

• [Profissão]: Conhecimento do trabalho de um administrador, cozinheiro, engenheiro, escriba, herborista, sapateiro, entre outros. Cada ocupação deve ser desenvolvida separadamente por profissão. • Criadorismo: Conhecimento sobre os costumes, tradições e dogmas do criadorismo de Belregard.

Furtividade: A arte de passar, acompanhar ou manter-se despercebido. Modificadores: distrações, obstáculos próximos, visibilidade e a quantidade de pessoas que se está evitando. • Camuflagem: Utilizar objetos ou acidentes na localidade para ocultar praticamente qualquer coisa. • Esconder: Desaparecer da vista dos outros aproveitando os obstáculos à sua volta. Oposição: Observar e Ouvir (Percepção). • Esgueirar: Mover em silêncio sem chamar a atenção dos de-

Cura: Identificação e tratamento de ferimentos e males. Modificadores: equipamento apropriado e habitualidade. • Diagnose: Determina a causa da enfermi-

savisados. Oposição: Ouvir (Percepção). • Seguir: Acompanhar algo ou alguém num determinado percurso sem ser notado, desaparecendo de vista quando preciso. Oposição: Atenção (Percepção).

dade ou ferimento e as possíveis consequências. • Tratar Males: Tratamento de doenças e neutralização de venenos e toxinas. • Tratar Ferimentos: Primeiros Socorros, cirurgias e remoção cuidadosa de ferimentos pontiagudos.

Inteligência: Envolve a capacidade intelectual, mas também esperteza, cuidado e lembrança. Modificadores: habitualidade com o assunto e possibilidade de consultar livros ou conselheiros. • Administração: Perícia para gerenciar números, serviços, estoque e trabalho braçal. • [Jogo]: Disputa mental envolvendo um tipo de jogo que pre-

Força: Capacidade de superar obstáculos físicos. Modificadores: ambiente, obstáculos e peso.

cisa ser especificado. Estratégias militares contam como jogos. • Memória: Para lembrar acontecimentos antigos, detalhados ou difíceis de serem recordados.

• Correr: Para escapar de perseguidores ou

• Raciocínio: Essencial para pensar rápido, tirar certas con-

percorrer distâncias dentro de um limite de tem-

clusões, resolver desafios lógicos e resistir à seduções. O narrador

po.

pode solicitar esse teste caso o jogador não tenha captado algo

• Escalar: Subir, descer ou atravessar lateralmente inclinações, muros, cordas, entre outros.

que seu personagem teria feito mais facilmente. Oposição: Charme (Blefe)

Modificador: equipamento de escalada e brechas que ajudam. • Nadar: Mergulhar e movimentar-se na água. • Saltar: Impulso para superar buracos e obstáculos ou alcançar objetos ou pontos para se segurar. • [Ofício]: Perícia no trabalho de um ajudante, barqueiro, carpinteiro, carregador, estalaja-

Lábia: Convencer com suas próprias palavras e simpatia ou imponência. Modificadores: confiança, lugar e oportunidade. • Persuasão: Alterar com sua conversa a forma como os outros interpretam algo. Oposição: Determinação (Vontade). • Barganha: Beneficiar-se numa negociação sobre o valor de um bem ou serviço.

309

b TOMO IV b • Diplomacia: Utilização dos bons modos para causar boa impressão ou aliviar más impressões.

Liderança: Aparência e confiança capazes de inspirar e conquistar os outros. Modificado-

• Intimidação: Pressionar os outros a agir ou não agir de certa maneira, deixando-os Abalados (Condição). É possível pedir Força + Intimidação. Oposição: Coragem (Vontade).

res: hierarquia, lealdade, lugar e momento. • Carisma: Magnetismo pessoal para chamar a atenção e fazer-se parecer mais confiável.

• Obter Rumores: Capacidade de adquirir certas informações com os locais.

• Comando: Emprestar confiança com suas ordens para coordenar as ações de seus comandados.

Ladinagem: Abrir fechaduras, bater carteiras, acionar arma-

• Estratégia: Gerar sinergia em qualquer grupo sob seu comando para colocar um plano em

dilhas e outras atividades ladinas. • Arrombamento: Destravar fechaduras, trancas e afins. Mo-

prática. • Imposição: Autoconfiança e firmeza para

dificadores: equipamento apropriado. • Furtar: Subtrair posses dos outros sem ser notado ou jogos e

impor a sua vontade em disputas sociais. Oposição: Determinação (Vontade).

apresentações com mãos rápidas. • Operar Mecanismos: Geralmente serve para desarmar ou armar armadilhas.

Manejo: Habilidade em combate com armas brancas ou com o próprio corpo. • Briga: Socos, chutes, cabeçadas, joelhadas, cotoveladas e outros ataques corporais. • Uma Mão: Espadas, adagas, maças, punhais, manguais, machados e outras armas de uma mão. • Duas Mãos: Montantes, tridentes, machados pesados, lanças longas e outras armas de suas mãos. • Escudo: Qualquer que seja o escudo, costuma ser mais usado para bloquear do que para atacar.

Percepção: Sensibilidade para apontar mudanças físicas, mentais ou emocionais à sua volta. Modificadores: Distância, obstáculos e visibilidade. • Atenção: Usar os sentidos para procurar algo específico. Oposição: Confundir (Blefe) e Seguir (Furtividade). • Empatia: Vencer a máscara social e identificar a natureza de outros indivíduos. Oposição: Enganação (Blefe) e Atuação (Performance).

310

b TOMO IV b • Observar: Visualizar detalhes. Oposição: Disfarce (Blefe) e Esconder (Furtividade) • Olfato: Captar cheiros e odores. • Ouvir: Escutar ruídos ou conversas mais difíceis de serem ouvidas. Oposição: Esgueirar

Resistência: Capacidade de resistir a qualquer estrago e se recuperar dele. • Recuperação: Encurta o período de recuperação de ferimentos, envenenamentos e doenças. • Fortitude: Superar doenças ou venenos que possam atingi-lo.

(Furtividade).

Sobrevivência: Conhecimentos adquiridos para se mover Performance: Atuação ou interpretação de diferentes formas de arte ou entretenimento. Modificadores: habitualidade e equipamento.

apropriadamente, alimentar-se e avaliar regiões selvagens. • Forragem: Encontrar água e alimento para o seu grupo, incluindo as montarias.

• Atuação: Passar-se por alguém específico,

• Orientação: Evitar se perder em terrenos mais traiçoeiros

seja real ou fictício. Oposição: Empatia (Percep-

para encontrar o caminho certo, ambiente ou geografia e visibi-

ção).

lidade.

• Canto: Uso da voz para interpretar canções.

• Rastrear: Seguir trilhas e rastros, às vezes tirando informa-

• Dança: Movimentos guiados pela música.

ções sobre quem passou ali. Modificadores: número de alvos, ter-

• Malabarismo: Habilidade com malabares.

reno e visibilidade.

• Oratória: Discursos inspiradores em público. • Tocar [Instrumento]: Habilidade para tocar flauta, harpa, alaúde, tambor, entre outros. Cada instrumento deve ser desenvolvido separadamente.

Trato com Animais: Impelir vários tipos de animais a se dobrarem aos seus interesses. Modificadores: teimosia e treinamento do animal. • Cativar: Seduzir a criatura para que ela não o ataque ou ainda lhe seja dócil se houver inclinação. Modificadores: ambiente e lugar apropriado.

Pontaria: Perícia em ataque à distância com armas. Modificadores: distância, obstáculos e visibilidade. • Arco: Arcos longos, curtos, compostos, entre outros.

• Condução: Para guiar os animais amarrados a um veículo e evitar acidentes pelo caminho. • Montaria: Locomoção sobre o animal. • Treinamento: Ensina-los a realizar manobras e truques, dos mais simples aos mais complexos.

• Arma de Guerra: Catapultas, mangonéis, escorpiões, trabucos, entre outras. • Arremesso: Objetos arremessados com funda, estilingue ou as mãos, como machados, lanças, adagas, dardos, pedras, cadeiras e outros objetos possíveis. • Besta: Bestas leves ou pesadas, independente do tempo de recarga necessário.

Vontade: Força mental para resistir os mais diferentes tipos de tentações, boas e ruins. • Concentração: Manter o foco contra influências. Modificador: intensidade da distração. • Coragem: Manter-se inabalável contra sustos e os mais diferentes tipos de horror. • Determinação: Autocontrole para resistir influências que possam demovê-los de seus objetivos.

311

b TOMO IV b Ocupações, Posição Social, Reputação e Recursos As ocupações em Crônicas servem para destacar o papel social do personagem no mundo de jogo, são termos gerais, linhas que ajudam a visualizar a função do personagem, sem limitar suas escolhas. Algumas delas demandam certas Virtudes, porque acarretam em um reconhecimento social, podendo ser usadas para impor alguma autoridade. Abaixo iremos ver uma tabela com as Posições Sociais, Reputação, Recursos e exemplos de ocupações. Posição

Reputação/

Social

Recurso

Miserável

0

Ocupações Assassino, Bruxo, Chefe Tribal, Espião, Fugitivo, Herege, Ladrão, Salteador, Selvagem, etc.

Artista

1

Arauto, Bobo, Contorcionista, Domador de feras, Mágico, Malabarista, Menestrel, Músico, Saltimbanco, Trovador, etc.

Vassalo

2

Administrador, Aprendiz, Caçador, Carcereiro, Castelão, Cavaleiro Mercante, Cocheiro, Coletor de Impostos, Conselheiro, Costureira, Criança, Cozinheiro, Curandeiro, Curtidor, Dama, Guarda-caça, Guia, Engenheiro, Entalhador, Estalajadeiro, Fazendeiro, Herbalista, Lenhador, Mensageiro, Pajem, Parteira, Pastor, Peregrino, Pescador, Prostituta, Provador de venenos, Rezadeira, Sábio, Senescal, Serviçal, Tecelão, Torturador, Tratador de Animais, Tutor, Vidraceiro, etc

Comerciante

2

Artesão, Carpinteiro, Charlatão, Comerciante, Escravagista, Fazedor de Flechas, Fazedor de Velas, Ferreiro, Líder de Caravana, Líder de Guilda, Oleiro, Sapateiro, etc.

Guerreiro

2

Arqueiro, Batedor, Cavalariano, Cavaleiro Mercante, Duelista, Escudeiro, Guarda, Guardião, Lanceiro, Mercenário, Rastreador, Vigia, etc.

Sacerdote*

3

Ancião, Bispo, Escriba, Iniciado, Padre, Sacerdotisa, Santo, Oráculo, Leorista, Alecista, Lazlita, etc

Comandante*

3

Bailio, Campeão, Capitão, General, Magistrado, Ofcial, etc.

Nobre*

4

Herdeiro, Cavaleiro, Protegido, etc

Lorde*

5

Chefe, Baronete, Senhor, Barão, Visconde, Conde, Marquês, Duque, Grão Duque, Arquiduque, Príncipe, Regente, etc

Monarca*

6

Imperador, Regente, Rei, Teocrata, etc

* A escolha de Virtudes é livre, mas para exemplificar melhor o benefício da Reputação dentro do jogo, personagens que façam parte destas Posições Sociais, podem precisar de Virtudes como Ungido e Autoridade, para fazer valer a Posição escolhida. Da mesma forma, caso o narrador deseje fazer um grupo que faz parte de alguma força militar específica de alguma castelania, pode colocar certas Virtudes e Fraquezas como automáticas para os membros destas. Lembre-se que estas ocupações são meros exemplos e não devem ser limitadoras. Talvez você queira criar um personagem comerciante, de Varning, que se destacou na sua venda de velas aromáticas para os rituais de Vlakir, tenha tudo pra ser um Nobre, enquanto Posição Social, não deixe de colocá-lo dessa forma. Talvez você queira temperar as coisas com seu grupo, permitindo uma rolagem aleatória de Posições Sociais iniciais, só lembre de articular junto com os jogadores, pra ninguém ficar de fora.

312

b TOMO IV b Algumas ocupações podem ser mais explora-

tenha sido comprada pelo jogador como Virtude. Quando o seu

das dentro do contexto de Belregard, como os

requerimento deixar de ser atendido ou a virtude perder sentido

Sacerdotes, por exemplo, que podem possuir

por alguma mudança na história do personagem, o narrador pode

conceitos diferentes, dependendo de que linha

mandar apagá-la da ficha e devolver o ponto de Elã investido.

religiosa dentro do criadorismo eles seguem, um

Todo jogador recupera seu Elã quando perde uma Virtude sem

Leorista é bem diferente de um Alecista.

que tenha sido culpa sua. Os bônus mecânicos não se acumulam

Virtudes e Fraquezas

entre as Virtudes, a não ser que a exceção seja mencionada.

Aqui estão os traços mais marcantes dos per-

Certas Virtudes exigem especificações a serem anotadas na

sonagens, suas qualidades e seus defeitos. Cada

Ficha de Personagem quando adquiridas, geralmente entre parên-

personagem pode adquirir Virtudes gastando

teses. Se o narrador aprovar, especificações podem ser trocadas

permanentemente seus pontos de Elã inicial,

se a narrativa assim permitir ou no início de uma nova Crônica.

ou adquirir estes pontos através das Fraquezas, sempre um por um. As Virtudes e Fraquezas

Acuidade

aqui estão separadas entre as comuns e únicas.

Requisito: Agilidade 4+

Vale notar que algumas delas podem utilizar o

Você usa mais a habilidade das mãos que o peso dos braços

conceito da Bravura, que se refere aos Pontos de

para ferir seus adversários, a acuidade costuma ser utilizada por

Poder, no Crônicas. Estas Virtudes serão sepa-

aqueles que são peritos em lutas com facas, punhais ou mesmo

radas das demais, a fim de organizar melhor a

com o sabre dalano. Armas de característica Leve causam dano

noção de Crônicas que utilizam, ou não, o so-

com Agilidade ao invés de Força.

brenatural. Algumas Virtudes e Fraquezas apresentadas

Admirado Requisito: Especificar Posição Social

no livro básico do Crônicas RPG foram retira-

Sua fama e prestígio entre os membros de uma posição social é

das desta lista, pelo motivo de não combinarem

enorme. Seja famoso entre os ferreiros do bairro, os mercadores

com a proposta do jogo, especialmente as que

da guilda ou mesmos os cavaleiros da ordem, sua fama o precede

permitem efeitos de Potência (tratada como

e pode, dessa forma, favorecer seus testes sociais quando se rela-

Bravura aqui) por personagens sem esta carga

cionando com membros da mesma Posição Social.

dramática. Lembrete: Muitas Virtudes são apresentadas

Afinidade com Animais Requisito: -

com seu uso limitado a apenas uma vez por dia,

Sua ligação com os animais torna mais fácil compreender seus

vale lembrar que o uso temporário de Elã emula

sentimentos e mesmo a melhor forma de fazer com que reali-

a “recompra” da Virtude, permitindo um novo

zem tarefas de seu intento. Muitos chamarão esse traço de uma

uso.

“Benção de Alec”, o puro desprendido, sempre acompanhado de animais. Você recebe +2D ou refaz um rolamento de Cativar ou

VIRTUDES

Treinamento (Trato com Animais) por dia.

Estas vantagens podem ser compradas desde que o personagem atenda os seus respectivos

Afortunado

requisitos, lembrando que ele jamais poderá ser

Requisito: -

traído por qualquer elemento da Crônica que

Por algum motivo, que deve ser definido em seu histórico, seu

313

b TOMO IV b personagem é um pouco mais abastado do que seria comum para

nos corações de seus inimigos, talvez isso seja

uma pessoa de sua Posição Social, talvez ele tenha herdado uma

fruto de uma cicatriz, de um alto nível de Cor-

parcela de riqueza de alguém inesperado, ou pode ter consegui-

rupção que manifesta traços dos Ímpios em seu

do como fruto de um saque em uma campanha militar. O perso-

corpo ou simplesmente pela selvageria natural

nagem recebe +1 em Recursos.

em seus olhos. Oponentes num raio de 10m ganham -1D em Coragem (Vontade).

Ajudante Valioso

Ataque Súbito

Requisito: Especificar a Ocupação Você possui um aprendiz de ofício, de trabalho. Ele pode ser

Requisito: Agilidade e Manejo 3+

um escudeiro ou um catador de urina para tingir tecidos, este

Sua maestria no combate permite que saque

Coadjuvante adolescente possuirá a Virtude Obediente para com

uma arma da bainha mais rapidamente que os

o seu personagem, mostrando-se sempre solícito quanto a suas

demais combatentes em uma peleja. A ação Sa-

demandas.

car Arma funciona como Ação Livre e sem a respectiva penalidade de -1S.

Alfabetizado Requisito: Estudo (Conhecimento) ou Memória (Inteligência) 3+

Atraente

Ler e escrever é um luxo das classes religiosas de Belregard,

Requisito: -

nem mesmo os reis e rainhas possuem o costume da leitura, uma

Pode ser culpa dos seus olhos, do seu cabe-

vez que seus decretos são “assinados” com elaborados e intrica-

lo, do semblante inspirador ou simplesmente

dos selos e cera quente. Não seria exagero dizer, porém, que al-

porque você tem todos os dentes na boca, mas

guns comerciantes, especialmente de Varning entendem a impor-

você recebe +2D em Charme (Lábia) contra in-

tância das letras e da matemática, dedicando-se ao aprendizado.

divíduos que tenham atração pelo seu gênero.

Você sabe ler e escrever sem que precise nenhum teste.

Ambidestro

[Atributo] Aprimorado Requisito: Atributo 3+; Especificar Atributo.

Requisito: -

Você possui certas reservas de força que pode

As tradições de duello falam sobre combatentes que utilizam

chamar de pura força de vontade ou algum tipo

as duas mãos no combate, mas o benefício não se limita a isso, já

de benção e poder oculto dado por seus santos,

que ter habilidade com ambas as mãos pode ajudar em variadas

concedendo um bônus de +2D num teste envol-

situações. Você possui a mesma habilidade com ambas as mãos

vendo um atributo específico uma vez por dia.

(não ganha o -2S com a mão inábil).

Autoridade

Aparência Comum Requisito: Não possuir nenhuma Virtude, Fraqueza ou descrição que afete a aparência. Você se passa como mais um em meio às multidões, recebendo

Requisito: Especificar título de autoridade. Um marquês nos limites entre Birman e Vlakir, um comerciante com rotas que ligam Par-

+2D num teste de Seguir (Furtividade) uma vez por dia.

louma à Belghor, um príncipe que mantém sua

Assustador

caçador dalano que sobreviveu aos kilthens de

Requisito: Ameaçador (Fraqueza)

Viha são exemplos de pessoas com Autoridade

Sua aparência naturalmente ameaçadora pode incutir medo

314

cidade incólume das intrigas de Rastov ou um

dentro de seus ciclos, autoridade essa que trás

b TOMO IV b benefícios, mas também a responsabilidade de

Contatos

mantê-la. Você possui um título de autoridade

Requisito: Especificar ocupação.

em sua Morada que lhe confere posses e propriedades.

Você pode contar com uma rede de comerciantes que faz a viagem entre algumas cidades, ou entre as pessoas mais pobres, já que sempre os ajuda levando comida entre os mendicantes. Com

Corajoso

um teste de Obter Rumores (Lábia), modificado pelo tempo dis-

Requisito: Coragem (Vontade) 4+

ponível e a dificuldade da informação, pode conseguir levantar

A temeridade de Leoric ecoa em você, colocando em situações que a maior parte das pessoas não seria capaz de suportar, tornando-o bravo como o Leão de Braden, deixando-o imune aos medos naturais do mundo e dando +1D de bônus para resistir aos medos sobrenaturais, como aqueles engendrados pela Sombra e seus agentes.

Carismático Requisito: Liderança 3+ Sua fala inspira os demais, fazendo com que suas atenções naturalmente se voltem para você quando delibera sobre algo. Você costuma causar uma boa primeira impressão

Casca Grossa Requisito: Pode até não parecer, mas você suporta um pouco mais das intempéries da violência que os demais. Recebe +1 no Vigor físico.

Companheiro Animal Requisito: Especificar animal. Por algum motivo você possui um vínculo es-

dados sobre uma pessoa ou um acontecimento.

Criação Privilegiada Requisito: Conhecimento, Inteligência e Vontade 3+ Como segundo filho de uma casa nobre, seu destino não era o de lutar nos campos de batalha, mas isso te deixou tempo para estudar e as benécies da nobreza tornam possível essa dedicação. Você pode ser um membro da classe mercante em ascensão que já se vê como herdeiro de um legado prévio, que garantiu uma juventude abastada, segura e recheada de oportunidades de aprendizado. Você recebe +30XP em especializações de Conhecimento.

Empatia com Animais Requisito: Cativar (Trato com Animais) 3+ Você compreende mais facilmente as reações e desejos dos animais. Com o êxito em um teste de Empatia (Percepção), você compreende mais do que o animal tem a dizer do que os outros conseguem. Com Cativar (Trato com Animais) é possível fazer entender comandos básicos.

Esquiva Acrobática Requisito: Acrobacia (Agilidade) 5+ Seus reflexos rápidos permitem uma maior mobilidade na hora de evitar golpes. A ação Evasão se torna Reação Menor ao invés de Reação Maior.

pecial, incomum, com um animal. Talvez você seja um parlo de cabelo rajado ou um dalano

Espalhar Boatos

que se aproximou das raposas com seu cabelo

Requisito: Influência, Negócio, Rede de Informantes ou Rota de

vermelho, ou ainda um belgho que sempre ou-

Comércio (Virtudes).

viu o grasnar dos corvos como um sinal de bem

Você conhece as pessoas certas para plantar a semente de um

aventurança. Escolha um animal e amplie a fi-

boato e deixar que a própria curiosidade humana faça o resto.

cha do mesmo com um bônus de 60 XP.

Rumores que sejam minimamente críveis podem ser espalhados com rapidez em sua Morada.

315

b TOMO IV b [Espec.] Aprimorada

com dois gládios. Nas suas mãos, uma des-

Requisito: Teste de Especialização 4+; Especificar especializa-

sas espadas ganha a característica de arma

ção.

Defensivo +1. Além disso, a cada rodada é

Você sempre pode dar um pouco mais de si, talvez seja um

possível fazer um segundo Ataque Simples

pouco de falta de atenção, distração ou mero charme para fazer

(Ação Menor) com a outra espada curta (-2S

com os outros reconheçam que você é uma pessoa cheia de sur-

na mão inábil); Requisito: Uma Mão (Mane-

presas. Você recebe +2D no teste de uma especialização uma vez

jo) 3+

por dia (Reação Livre).

• Espada Curta e Escudo: A essência dos belghos em combate, o conjunto tradicional

Especialização com [Arma]

de batalha do império de Virka. Se tiver êxi-

Requisito: Força 3+ para armas de Manejo ou Percepção 3+ para

to com o escudo na ação Bloquear Ataque,

armas de Pontaria; Especificar arma.

a Absorção do oponente bloqueado sofre -1

Sua dedicação para o uso de uma arma específica o torna fluí-

(mínimo de zero) contra a espada curta até

do com a mesma, reconhecendo o peso e o balanço de modo que

o final da rodada. Requisitos: Uma Mão ou

aquela mesma espada ou machado não seja tão mortal na mão

Escudo (Manejo) 3+

de qualquer um, quanto é na sua. +1 no dano com o tipo de arma

• Espada e Adaga: As espadas mais longas,

específica.

como o as lâminas dalanas, são um meio caminho de habilidade para aqueles que não

Estilo de Combate Os povos de Belregard desenvolveram estilos de luta ao longo das eras, por uma questão de sobrevivência e do próprio isolamento, muitos destes costumes estão arraigados em noções étnicas, mas pela união dos povos durante o período do império de Virka, estes costumes foram espalhados, absorvidos e compartilhados. Cada estilo carrega um requisito distinto, apontado abaixo: • Arco e Flecha: Muito comum entre os vihs, famosos por seus mortais arcos longos. Dobra a distância do arco graças a um talento natural ou um bom tempo de prática. Requisitos: Arco (Pontaria) e Força 3+. • Duas Adagas: Um estilo antigo que data dos primeiros contatos dos belghos com os belinar das matas. Possui três benefícios: 1) Em suas mãos uma adaga ganha a característica de arma Defensivo+1; 2) A cada rodada é possível fazer um segundo ataque Simples (Ação Menor) com a outra adaga (-2S se estiver na mão inábil); 3) Se tiver uma mão livre é possível sacar uma nova adaga como se tivesse a virtude Ataque Súbito. Requisito: Uma Mão (Manejo) 3+. • Duas Espadas Curtas: O gládio belgho sempre foi uma arma tradicional e apesar da preferência do uso com escudo, os mais audaciosos desenvolveram um método de luta

316

desejam perder a destreza em nome da força e o estilo de luta dalano, dentro dos duelos com duas armas, é notório. A adaga manuseada com a espada na outra mão ganha a característica Defensivo +1. Além disso, a cada rodada é possível fazer um segundo Ataque Simples (Ação Menor) com a outra arma (-2s na mão inábil). Requisitos: Uma Mão (Manejo) 3+ • Espada e Escudo: A lâmina dalana, mais longa que o gládio belgho foi incorporada nas forças do império, apesar de não ter ocupado espaço como principal arma dos soldados, o estilo da espada e escudo figura entre os mais populares entre os guerreiros singulares de ordens de cavalaria. Se tiver êxito com o escudo na ação Bloquear Ataque, a espada ganha +1D em um ataque contra o oponente bloqueado até o final da rodada. Requisito: Uma Mão ou Escudo (Manejo) 3+ • Lança e Escudo: Modalidade popular entre as legiões imperiais, mas que ainda vigo-

b TOMO IV b ra em castelanias como Vlakir. Se tiver êxito

nente bloqueado se tentar impedi-lo. Requisito: Uma Mão

com o escudo na ação Bloquear Ataque, ven-

(Manejo) 3+

ça uma disputa de Escudo (Manejo) contra o

• Montante: A espada vihs é pesada e larga, carregada nas

Equilíbrio (Agilidade) ou Força do oponente

costas e é compreensível que estes selvagens guerreiros te-

bloqueado (a escolha dele, que ainda ganha

nham desenvolvido uma técnica especial para o seu uso, que

em caso de empate) para obrigá-lo a recuar

também pode se aplicar ao machado de duas mãos. Ao dei-

1m. Requisito: Uma Mão ou Escudo (Mane-

xar um oponente vencido em combate (com seu Vigor zerado)

jo) 3+

será possível fazer outro Ataque Simples (Ação Menor) contra

• Maça e Escudo: Dentro das ordens reli-

outro oponente dentro do seu Alcance se estiver empunhando

giosas, do braço leorista do Tribunal, uso

uma arma de duas mãos. Requisito: Duas Mãos (Manejo) 3+

de armas contundentes é o costume, a tra-

• Zuffa: As contendas desarmadas são comuns entre os par-

dição. Se tiver êxito com o escudo na ação

los, que desenvolveram um estilo de luta com as mãos nuas

Bloquear Ataque, seu ataque nesta rodada

que envolve balanço do corpo e poderosos socos que podem

ganha +1D com qualquer tipo de maça ou

nocautear. Além das variações, seus ataques desarmados dão

mangual contra o oponente bloqueado. Re-

dano de Força. Você pode utilizar de duas formas, tendo que

quisito: Uma Mão ou Escudo (Manejo) 3+

anunciar o uso naquele turno. Desde que lutando desarmado,

• Maça e Espada Curta: Uma variação do

você pode: 1) Receber +1 na Defesa; 2) Desferir a ação No-

que é aplicado entre as ordens militares do

caute (Escaramuça) em um combate. Requisito: Briga (Mane-

Tribunal. Ao acertar um oponente com a es-

jo) 3+.

pada curta, será possível fazer outro Ataque Simples (Ação Menor) com a maça ou man-

Estimado

gual, desta vez com +1 no dano. Requisito:

Requisito: -

Uma Mão (Manejo) 3+ • Machado e Escudo: Os vihs e igslavos sempre utilizaram armas que pudessem ser ferramentas de sobrevivência e o machado é um grande companheiro. Se tiver êxito com o escudo na ação Bloquear Ataque, o oponente bloqueado fca com -1S no Teste de Bloqueio caso tente parar o ataque feito com qualquer tipo de machado até o final da rodada. Requisito: Uma Mão ou Escudo (Manejo) 3+ • Machado e Espada Curta: Popular entre os igslavos que, pelo convívio, desenvolveram boa habilidade como gládio belgho. Ao acertar o oponente com a espada curta, será possível fazer outro Ataque Simples (Ação Menor) com o machado (de qualquer tipo), com -1S no Teste de Bloqueio para o opo-

Seu personagem é extremamente querido por muitas das pessoas que vivem em sua Morada. O motivo dessa adoração deve ser discriminado no seu histórico, talvez você tenha a sorte de ter sido filha da pessoa certa ou pode ter feito algo pela Morada que realmente mudou sua sorte, como defender de salteadores de estrada ou impedindo que o cobrador de impostos colocasse penas severas sobre os humildes em uma colheita ruim. Coadjuvantes e figurantes locais terão predisposição favorável, mesmo se não o conhecem pessoalmente, mudando a dificuldade em seu favor numa série de testes sociais.

Estudar Oponente Requisito: Seu olhar pode até não captar os sentimentos e intenções de uma pessoa durante uma conversa, mas quando é hora de fazer o aço cantar sua canção de morte, sua percepção se amplia, mapeando os movimentos do adversário. Desde que consiga observar um alvo em combate por pelo menos três turnos (Ações Livres) é possível aprender o seu jeito de lutar por uma quantida-

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b TOMO IV b de de dias igual ao número de sucessos no teste de Memória (Inteligência), período em que ganhará +1D no ataque ou +1 na Defesa contra ele, a ser escolhido sempre no início de cada rodada.

Fanático Requisito: Sua crença nos preceitos do criadorismo são forte e poderosos, de modo que a maior parte dos argumentos utilizados por você possuem uma base religiosa, permitindo sustentar os maiores absurdos mesmo diante da verdade mais evidente. É possível utilizar testes de Lábia ao invés de Blefe para defendê-los.

Farejar

• Biblioteca: Muito comum para persona-

Requisito: Atenção (Percepção) 4+

gens que possuam envolvimento com o Tribu-

Olfato aguçado que permite fazer testes de Rastrear (Sobrevi-

nal, podendo ser a coleção de uma igreja, de um

vência) com Atenção (Percepção), obtendo informações referen-

monastério, mas também pode aparecer como

tes aos aromas quando interpretar rastros.

a coleção de um nobre excêntrico. Vasta coleção de tomos, livros e pergaminhos com respostas

Finalização Espetacular

para vários testes, especialmente de Conheci-

Requisito: Teste de Ataque 5+ Os dalanos são famosos por sua maestria e dedicação a todas as coisas que fazem, isso não seria diferente com aqueles que se dedicam ao estudo do combate. Apesar de não estar limitado ao uso pelos povos de Dalanor, as lutas e combates com derrotas humilhantes são contadas nas baladas como um traço de Renart. Se vencer um oponente com apenas um golpe preciso (independente dele estar ferido antes disso), todos à volta ficarão impressionados com o ataque. Figurantes e coadjuvantes não poderão atacá-lo até o fim do turno e antagonistas e protagonistas só poderão fazê-lo se não houver algum outro alvo para ser atacado em seu lugar.

mento, Cura, Inteligência e Sobrevivência, com êxito automático (quando se procura apenas informação) ou +1D no teste (se só a informação não resolve; jamais aplicável em combate). Para obter esse benefício é preciso que a resposta esteja em algum lugar do acervo, que se passe certo tempo procurando por ela, e que tenha êxito num teste de Estudo (Conhecimento) com dificuldade de acordo com a pergunta e o seu acervo. A biblioteca pode ser alvo de ataques e precisa de proteção e cuidado. • Conselho de Anciões: Muito comum em regiões interioranas e entre povos que dão va-

Fonte de Conhecimento

lor ao saber dos antigos. Vihs e igslavos certa-

Requisito: Acesso fácil e quase exclusivo a um invejável banco de informações. Ao comprar essa virtude, o personagem se torna responsável por esta fonte de conhecimento. O narrador deve especificar o tipo de conhecimento, caso permita esta virtude em sua crônica. Cada fonte possui um tipo de requisito diferente, apresentado abaixo.

318

mente procurariam pela sabedoria dos anciões, dalanos podem questionar antigos trovadores que já cruzaram as estradas do mundo. Desde que possa se reportar num encontro de sábios, o personagem terá acesso a informações que ele nem mesmo percebeu que precisaria. Mas para

b TOMO IV b ter o favor do conselho é preciso a sua bênção, que custa de eventuais serviços a serem presta-

mento desta virtude.

dos um ou mais deles. Todo conselho tem reu-

Idioma(s) Adicional(ais)

niões periódicas e o acesso ao seu potencial é

Requisito: Especificar cada idioma conhecido.

apenas possível durante estes encontros.

Muito comum e valioso entre os comerciantes. Apesar do parlo ser a conhecida língua do comércio, muitos textos e registros

Fúria Religiosa

estão em variadas línguas, e enquanto as cortes falarem dalano,

Requisito: -

todo idioma é valioso. Conhece um idioma adicional e pode com-

Sua dedicação aos ditames do Tribunal, a igreja do Demiurgo ou mesmo aos cultos sombrios é tão intensa que sua ira pode ser tomada como

prar outros a 15 XP cada, desde que tenha a oportunidade de aprendê-la.

pura força divina ou profana, aumentando a for-

Incansável

ça de golpes pelo desejo puro e simples de erra-

Requisito: Fortitude (Resistência) 4+

dicar os hereges. +2D num ataque físico (Ação

Os povos de Belregad compartilham uma característica que vai

Livre) contra alvos repudiados pela sua Devo-

além da mera argamassa religiosa que os une, os povos de Belre-

ção. Pode ser usada uma vez por dia.

gard possuem tenacidade, fibra para se manterem erguidos em um mundo derrotado. Condicionamento físico que não o deixa

Grito de Guerra

Cansado ou Exausto (Condições), ou melhor, o torna muito mais

Requisito: Comando (Liderança) 4+

difícil de ficar assim que outros indivíduos.

Enquanto for possível que os sob seu comando o escutem, você garantirá a eles uma boa luta e

Inimigo Favorito

alimentará a fome pela vitória. Seja clamando

Requisito: Especificar povo, ocupação, classe social ou organi-

“pelo criador” ou “o que você teme”, seu brado

zação.

fortalece a luta daqueles sob seu comando. Uma

Você pode ser um exemplar típico do povo, que carrega con-

vez por dia é possível soltar um forte urro (Ação

sigo as impressões tendenciosas sobre outros grupos sociais de

Menor) capaz de inspirar os aliados até 20m e

sua Morada, falando contra organizações ou classes sociais, seja

conferir a eles +1D nos ataques até o final do

como um nobre vlako que despreza os camponeses ou como

turno.

um fazendeiro parlo que deseja ver a morada dos senhores em chamas. +1D nos ataques físicos e sociais contra oponentes que

Identidade Alternativa

pertençam ao grupo que odeia, sem poder sequer esconder o

Requisito: Especificar personagem.

desprezo.

Você provavelmente é um espião, um agente infiltrado dos cultos profanos nos salões da

Inofensivo

igreja, ou o contrário. Talvez seja um agente dos

Requisito: Precisa parecer inofensivo ou pouco perigoso.

príncipes de Rastov espiando terras inimigas

Algo na sua aparência diz que você não é um perigo, que pode

e aguardando a melhor oportunidade para o

ser facilmente ignorado em uma confusão, tornando-o aquela

ataque. Desde que devidamente parecido com

pessoa que consegue uma briga no bar e ainda sai dela sorratei-

o personagem especificado, não será preciso

ramente. -2S em Intimidação (Lábia). Porém, o personagem em

fazer testes de Disfarce (Blefe) para ser reco-

combate só não será colocado em último lugar na lista de vítimas

nhecido como ele, mesmo que ainda possa ser

a serem atacadas pelos oponentes se ele for o principal alvo.

desmascarado por alguém que tenha o conheci-

319

b TOMO IV b Investida Furiosa

gem ainda tem um bom conhecimento sobre as

Requisito: -

migrações que ocorrem por lá.

Até hoje histórias são contadas sobre a fúria evidente dos povos vihs ao encontrar as paredes de escudos dos belghos, a maneira

Motivar Aliado

como partiam para a morte na intenção de quebrar as defesas e

Requisito: Comando (Liderança), Enganação

permitir que seus irmãos de armas terminassem o serviço. +1D

(Blefe), Oratória (Performance) ou Persuasão

nos Ataque Simples decorrentes da ação Ataque em Carga (ver

(Lábia) 5+ Seja através de um discurso verdadeiro ou

Escaramuça).

pela pura e simples manipulação de sentimen-

Memória Infalível

tos, você consegue imputar urgência e ímpeto

Requisito: Memória (Inteligência) 5+

nas ações de seus aliados. Desde que gaste um

Êxito automático em testes de Memória (Inteligência), conse-

turno inteiro (Ação Maior) para estimular um

guindo sempre pelo menos um Sucesso (1S). Requisitos: Memória

aliado adjacente a tomar uma ação especifica,

(Inteligência) 5+

se o aliado executá-la até o final da cena ele irá ganhar +2D. Esta virtude pode ser utilizada

Memória Olfativa

uma vez por dia.

Requisito: Farejar (Virtude) Quando tiver êxito em testes de Atenção (Percepção) com a virtude Farejar, será possível com um teste simples com êxito de Memória (Inteligência) associar o que captou com outros aromas

Negócio Próprio Requisito: Especificar negócio. Talvez você tenha uma venda na cidade grande, ou preste serviços como ferreiro para a al-

captados no passado.

deia local, ou ainda seja o dono dos bois que os

Mentor

fazendeiros utilizem para arrastar o arado pelos

Requisito: Especificar ocupação do mentor.

seus campos. +1 em Recursos em razão do es-

No mundo de Belregard o trabalho dos tutores e mentores é

tabelecimento que possui, onde se vendem bens

muito comum. Seu personagem não aprendeu o básico, como con-

ou serviços com a ajuda de alguns funcionários.

tinua em contato e convivência com seu antigo mentor, podendo

Este bônus é cumulativo com o da virtude Afor-

contar com um aliado. Coadjuvante poderoso (+150 XP) que lhe

tunado.

oferece conselhos e orientações. No entanto, como ele possui suas próprias preocupações e urgências, não se deve contar que

Obediente

possa ajudá-lo o tempo todo.

Requisito: Especificar personagem. Existem dois tipos de pessoas no mundo, as

Mestre dos Atalhos

que mandam e as que obedecem, não existe

Requisito: Especificar comunidade ou região.

vergonha em fazer parte do segundo grupo, es-

Você pode ser um comerciante que já viajou pelas estradas

pecialmente se você é um executor capaz. Bas-

próximas, um cavaleiro mercante que defendeu caravanas, ou

ta uma breve troca de olhares com seu superior

simplesmente um pastor de ovelhas que sabe quais os melhores

(personagem especificado) para entender que

lugares para se caminhar. Dentro de uma comunidade ou região

está autorizado a fazer algo que tenha sido com-

especificada, a trajetória conhecida entre dois pontos pode ser re-

binado anteriormente. Perceber esse contato só

duzida em até um terço do tempo, se possível em condições mais

será possível se tiver êxito num Teste Resistido

seguras, mas respeitando sempre o limite do possível. O persona-

de Empatia (Percepção) no mínimo Insano/-4S

320

b TOMO IV b contra a sua Enganação (Blefe).

Ouvidos de Mercador Requisito: -

Proteção Divina Requisito: Você se imbui de sua posição dentro de uma devoção em comum com os demais para garantir a própria segurança entre os

+2D em Ouvir (Percepção) para escutar con-

seus pares. Mesmo como um bispo corrupto, suas ações costu-

versas em lugares próximos e +1D em Engana-

mam ser ignoradas. Reconhecido como representante divino,

ção (Blefe) para que não percebam esta tenta-

oponentes da mesma Devoção precisam vencer um teste de De-

tiva.

terminação (Vontade) ao menos Muito Difícil/-2S para atacá-lo.

Protetor Requisito: Especificar personagem. Você pode ser um pessoa importante que está visitando terras outras, ou ainda um refém fruto de uma troca entre organizações para selar uma paz, ou ainda alguém valioso pelo simples fato de existir, como um herdeiro. Algum indivíduo rico ou importante preza pela sua segurança a ponto de mantê-lo como seu anftrião, comendo da sua comida e protegido por seus guardas.

Se falhar no teste, o oponente não poderá tentar atacá-lo novamente até o final da cena.

Puro Requisito: Apenas personagens iniciais que não tenham nenhuma Virtude ou Fraqueza que contradiga seu estado de pureza. Sua alma é intocada pela corrupção da Sombra. Você começa o jogo no nível Puro de Corrupção e não no Tocado, como os demais.

Rede de Informantes

Presença Inspiradora

Requisito: Autoridade, Influência, Negócio Próprio ou Rota de

Requisito: -

Comércio (Virtudes)

Sua presença tráz segurança e conforto, tor-

Por ser reconhecido em sua Morada, devido a influência ou po-

nando mais difícil que seus aliados entrem em

der, é comum que as notícias cheguem até você com facilidade.

desespero diante de perigos e dificuldades. Os

Sempre que personagens ou acontecimentos viram alvos de boa-

aliados num raio de 10m ganham +1D em Cora-

tos na sua Morada, seus informantes irão procurá-lo na primeira

gem (Vontade) enquanto o personagem parecer

oportunidade para mantê-lo a par das novidades.

intocado pelo medo. Este bônus é ativado pelo personagem sem maior dificuldade (Reação Li-

Rota de Comércio

vre).

Requisito: Lacaios ou Séquito (Virtude); Especificar as comunida-

Prontidão Requisito: +2D em Atenção (Percepção) uma vez por dia (Reação Livre). Este benefício pode ser declarado após o rolamento, mas antes do término da rodada. Opcionalmente, o jogador pode refazer o teste de Atenção (Percepção), substituindo o resultado anterior se este for melhor que o pri-

des nas extremidades de sua rota de comércio. Com o comércio precário de Belregard, uma pessoa que consegue manter uma rota ativa é muito bem quista em sua morada. Atraindo maior riqueza para si, mas também se tornando o centro das atenções. +1 em Recursos em razão de uma caravana que possui em uma importante rota de comércio. Este bônus é cumulativo com as virtudes Afortunado e Negócio Próprio. +1 no Status dentro da caravana.

meiro.

321

b TOMO IV b Sensitivo

ceto Empatia) e Sobrevivência dentro do terreno

Requisito: -

especificado (bosque, colina, floresta, costa,

Seja por sonhos, visões ou outro tipo de premonição, acontecimentos distantes ou em outro tempo chegam ao seu conheci-

pântano, etc.).

mento através de charadas que, se desvendadas, serão úteis num

Ungido

futuro próximo. Falar abertamente sobre esse dom, sobre as vi-

Requisito: -

sões e mensagens, pode colocar o personagem em apuros, uma

As muitas ordens religiosas de Belregard aca-

vez que o Tribunal pode interpretar tais sentidos como um sinal

bam possuindo dogmas diferentes, enquanto

claro da presença da Sombra Viva. Ao mesmo tempo pode ser o

leoristas dedicam-se ao tempero de corpo e

que abrirá caminho para o personagem galgar sua chegada ao

mente, valorizando o combate, alecistam se

estado de Arauto (Bravura, Virtude Única).

dedicam em espalhar a litania enquanto lazlitas são comuns no clautros, enterrados no estudo

Senso Comum

das escrituras. Reconhecido como sacerdote de

Requisito: -

sua Devoção, pode facilmente ser reconhecido

Se estiver prestes a tomar uma decisão insensata, o narrador

por outros sacerdotes por saber responder com

deverá confirmar primeiro se realmente deseja aquilo antes de

facilidade as perguntas sobre seus segredos sa-

ditar suas consequências. Ideal para novos jogadores.

grados.

Senso de Dever

Veloz

Requisito: Especificar juramento.

Requisito: Agilidade 4+

Comum entre cavaleiros mercantes e demais cavaleiros de or-

+2D em Correr (Força) uma vez por dia e +1m

dens específicas, que costumam tomar um juramento de proteger

no Movimento, desde que não esteja carregan-

determinadas áreas ou mesmo símbolos. +2D em todos os testes

do uma arma ou armadura com a característica

contra qualquer tentativa de distraí-lo ou demovê-lo de seu jura-

Fardo.

mento, até mesmo com poderes sobrenaturais.

Versatilidade

Senso de Direção

Requisito: Uma Mão (Manejo) 4+ Muitos soldados se acomodam com a prática

Requisito: Especificar Terreno. Você se oriente facilmente em áreas selvagens, garantindo uma

de armas básicas, não se empenhando muito em

maior segurança para aqueles que viagam com você. +1D Orien-

melhorar as próprias capacidades, você não é

tação (Sobrevivência) dentro de um tipo de terreno específico

assim. Seu treinamento com diferentes armas

(bosque, colina, costa, floresta, costa, montanha, pântano, etc.).

cancela a penalidade da característica Compli-

Além disso, será possível regressar pelo caminho em que che-

cada.

gou, desde que isso tenha ocorrido recentemente.

Visão Noturna

Terreno Favorito

Requisito: Observar (Percepção) 4+ Salvo na escuridão total, que ainda o deixa

Requisito: Especificar terreno. Sua familiaridade com um tipo específico de terreno selvagem

cego, você reduz em dois Sucessos a penalidade

o torna mais apto ao combate nestas áreas, ciente dos perigos

de dificuldade pela escuridão em qualquer teste

possíveis de se encontrar e conseguindo antecipar movimentos

em que a visão seja importante.

para tirar alguma vantagem. +1D em Furtividade, Percepção (ex-

322

b TOMO IV b Virtudes Únicas Virtudes Únicas são compradas com pontos

Calejado Requisito: -

de Elã e aconselha-se que o narrador permita

Seja como um jovem que teve de se virar desde sempre nas ruas

que apenas um personagem possua uma Virtu-

ou os campos, ou ainda como um veterano de guerra afastado

de Única no grupo, a exceção dessa regra é a

dos exércitos, você se destaca pelos anos difíceis que viveu e lhe

Virtude Única Bravura, que coloca o persona-

conferem +50XP.

gem na posição de Arauto.

Adaptável Requisito: Atuação (Performance) 4+

Destino Requisito: Especificar destino. Você nasceu sob augúrios especiais, talvez as estrelas na noi-

Você se vira bem em lugares novos, facilmen-

te de seus nascimento estivessem dizendo que seu destino seria

te captando formas de comportamento, isso

grandioso dentro dos salões da nobreza, por mais que o sua ori-

pode ser algo consciente ou não, de modo que

gem humilde diga o contrário. Trabalhe em conjunto com o narra-

nem mesmo você perceba quando está mudan-

dor para criar um bom gancho para a crônica com isso. Uma vez

do de sotaque para ficar mais parecido com o

por dia é possível refazer um rolamento diretamente associado ao

que ouve ao seu redor. Em dois dias de contato

seu destino e cujo resultado tenha sido insatisfatório. Este resulta-

com esta cultura se aprende a ficar com a voz e

do só substituirá o anterior for melhor.

o comportamento quase idêntico ao de um morador local comum, sem a necessidade de testes

Duro de Matar

para evitar qualquer suspeita.

Requisito: Resistência 3+

Ataque Furtivo Requisito: Agilidade, Furtividade e Manejo 3+ Você é perito em iniciar brigas de surpresa, ou entrar em uma como menos se espera. +1D no ataque ou +2 no dano a cada ataque contra a Retaguarda ou Flanco, ou durante a Rodada

Não importa o quão pesado eles batam, você pode até cair, mas não é tão fácil te matar. Se vencido numa escaramuça, o personagem pode uma vez por dia converter um resultado de Morte em Inconsciência. Inimigos enganados uma vez no passado podem anular esse efeito numa segunda vitória, garantindo que desta vez não volte a incomodá-lo.

Surpresa.

Esmagador

Bravura

Requisito: Manejo 4+

Requisito: Ter passado pelas Três Marcas do Criador e assim adquirir, pelo menos, uma Fraqueza que transmita isso. Você despertou como Arauto e agora é capaz de realizar certos feitos discretos que o ajudam a tomar ciência da presença da Sombra Viva em todas as coisas, mas também o torna um alvo de seus agentes. Esta Virtude pode ser comprada mais de uma vez, a cada compra, o personagem adquire um Ponto de Poder (chamado de Bravura aqui) para utilização dos dons divinos. A cada

Você se sai melhor com armas grandes, como martelos maças pesadas. +1 no Dano com armas de Manejo com a característica Esmagadora. Além disso, +2D num ataque com uma arma assim (Reação Livre) uma vez por dia.

Estocada Cruel Requisito: Manejo 4+ Punhais, adagas, lâminas perfuradores são mais letais quando em seus dedos habilidosos. +1 no Dano com armas de Manejo com a característica Perfuradora. Além disso, +2D uma vez por dia (Reação Livre) num ataque com uma arma assim.

compra, pode-se escolher um dom diferente.

323

b TOMO IV b Fúria

Sua habilidade com armas cortantes é superior, permitindo que você cause muito mais fe-

Requisito: Força e Resistência 4+ Talvez seja pura ira divina, ou um caso de possessão, mas você

rimento aos inimigos desavisados. +1 no Dano

é capaz de canalizar uma força primitiva dentro de si e fazê-la es-

com armas de Manejo com a característica Cor-

tourar na forma de uma fúria que o torna um verdadeiro monstro

tante. Além disso, +2D uma vez por dia (Rea-

em batalha. Ativada uma vez por dia (Ação Maior), o personagem

ção Livre) num ataque com uma arma com esta

ganha +1D em Manejo, +1 no dano, +1 no Vigor físico, +1D em

mesma característica.

testes para resistir poderes, -1S em Testes de Bloqueio, -1 na Defesa e -2S em ações desassociadas ao combate físico. Este estado

Preces Respondidas

dura até o final da cena ou até vencer um teste de Determinação

Requisito: -

(Vontade) Difícil/-1S para que consiga se conter (Ação Maior),

A crença é um elemento forte para superar

passando a ficar com -1S em todos os testes até o final da cena.

problemas e você, reconhecidamente como alguém de fé forte, pode auxiliar seus aliados. Ao

Gigantesco

focalizar suas preces num aliado dentro do seu

Requisito: 2,2+m de altura, Força e Resistência 4+

campo de visão (Ação Maior), uma vez por dia

Talvez você tenha um pouco do sangue de gigantes que corre nas veias dos vogos. Sua força e tamanho impressionantes permitem que uma arma de duas mãos possa ser manuseada com uma

será possível conceder +2D a ele numa ação que não seja contra a sua devoção.

apenas, rolando Uma Mão (Manejo) em seus ataques, mas sem a

Precisão Impressionante

vantagem da característica de arma Duas Mãos.

Requisito: Pontaria 4+ Sua mira é boa o bastante para conseguir atin-

Influência

gir entre os olhos de um inimigo em movimento

Requisito: Especificar organização

com muito mais facilidade que outros atiradores.

Boas relações com as pessoas certas e alguns favores lhe con-

+1 no Dano com armas de Pontaria. Além disso,

cedem voz entre os líderes de uma organização especificada

+2D uma vez por dia (Reação Livre) num ataque

(consulte a crônica), mesmo que nem sempre seja possível ma-

com uma arma assim.

nipulá-los.

Refúgio

Inspirar Aliados

Requisito: Especificar local.

Requisito: Oratória (Performance) ou Carisma (Liderança) 5+

Um lugar reservado e seguro, podendo ser

Seja num discurso de comandante diante de tropas desmorali-

uma velha adega nos porões de um antigo bar,

zadas ou como um pregador fiel ao secto desesperado, suas pala-

as criptas de uma igreja ou ainda os salões se-

vras incutem moral e ânimo nos corações enfraquecidos. Se tiver

cretos em um grande castelo. Esconderijo à dis-

êxito num teste de Oratória (Performance), algo em seu discurso

posição do personagem, que se bem cuidado só

(feito nesta mesma cena) deixará os aliados dentro de um raio

será conhecido por seus aliados. Varia de acordo

de 10m com +1D num determinado teste associado ao discurso,

com a ocupação e precisa ser bem definido jun-

num único turno especificado pelo jogador (Ação Livre) até o

to com o narrador.

final da cena. Esta virtude só pode ser usada uma vez por dia.

Lâmina Mortal

Reflexos Afiados Requisito: Agilidade 4+ Uma Reação Menor adicional por rodada, que

Requisito: Manejo 4+

324

b TOMO IV b não só pode ser investida para tentar de novo

no/-4S. Com esta virtude é possível extrair uma concentrado após

uma reação malsucedida.

um processo que leva ao menos cinco dias. Como todo veneno

Sorte Requisito: Os povos de Belregard costumam ver a questão da sorte de sua própria maneira, a verdade é que a sorte de, por exemplo, sobreviver a ferimentos mortais pode levantar suspeitas sobre a origem dessa “benção”. Uma vez por dia, refaça um rolamento à sua escolha. O novo resultado irá substituí-lo se assim preferir.

Veneno Requisito: Especificar veneno. O conhecimento sobre venenos pode ser estudado por qualquer indivíduo com um mínimo de inteligência, mas o acesso a essas informações é extremamente difícil de conseguir. Com esta virtude, o personagem tem o hábito de utilizar um veneno sugerido ou autorizado pelo narrador de acordo com o cenário, sabendo que ele deve ser utilizado com parcimônia para evitar chamar a atenção de outros conhecedores de venenos. • Arsênico: Um par de gotas de arsênico pode deixar a pele rosada, o que o torna relativamente popular entre alguns círculos da nobreza, mas sabe-se que seu uso em demasia pode levar a morte. Pode ser misturado na comida ou bebida, e quando ingerida obriga a passar em um teste de Fortitude (Resistência) Difícil/-1S para não sofrer com vômitos, diarréia, desidratação e dores no estômago, levando a morte em horas. Por se parecer com a difteria, precisa de êxito num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Insano/-4S para ser identificado, podendo ser ministrado um antídoto que deixa a vítima com um ou dois Níveis de Ferimento adicionais. Pode ser identificado no cadáver da vítima com êxito num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Insa-

concentrado, ele perde o efeito em dois dias. • Amanita Virosa: Cogumelo que surge no verão e no outono, que quando imaturo se parece com algumas espécies comestíveis. É comum no oeste de Dalanor e por toda a Viha. Com esta virtude se aprende que se ingerida será preciso vencer um teste de Fortitude (Resistência) Difícil/-1S para não entrar em sofrimento e morrer em horas com o fígado e os rins estragados. As dores permitem identificar o envenenamento com êxito num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Muito Difícil/-2S, podendo ser ministrado um antídoto que deixa a vítima com apenas um Nível de Ferimento adicional. Pode ser identificado no cadáver da vítima com êxito num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Muito Difícil/-2S. • Acônito: Planta de folha verde-escura e flor azul (às vezes branca), muitas vezes utilizada para matar lobos. Se ingerir um pouco da raiz (o gosto é péssimo) será necessário fazer um teste de Fortitude (Resistência) Radical/-3S, do contrário sofrerá salivação excessiva (levando às vezes a espumar pela boca), falta de ar, tremores e depois a morte em algumas horas. Esta virtude permite extrair um concentrado que pode ser usado para envenenar flechas e pontas de espadas. Basta causar 2+ pontos de dano com uma arma envenenada assim para obrigar o alvo a fazer o teste acima. Como todo veneno concentrado, ele perde o efeito em dois dias desde a filtragem. Pode ser identificado no cadáver de uma vítima com êxito num teste de Diagnose(Tratar Ferimentos) Simples/0. • Lótus Negra: Uma única folha ingerida desta planta pode obrigar um teste de Fortitude (Resistência) Radical/-3S para evitar que a respiração se torne cada vez mais pesada, levando à morte em até uma hora. O sintoma permite identificar o envenenamento com êxito num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Dificil/-1S, podendo ser ministrado um antídoto que o interrompa, deixando a vítima com um Nível de Ferimento adicional. Pode ser identificado no cadáver da vítima com êxito num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Radical/-3S. • Cicuta: Outra planta fatal. Basta ingerir oito folhas que será preciso fazer um teste de Fortitude (Resistência) Radical/-3S para não ter uma morte lenta e dolorosa, paralisando o corpo apesar

325

b TOMO IV b de manter a mente lúcida até o final, levando à morte em poucas horas. Tem um gosto péssimo que pode tornar o teste mais fácil com uma ingestão menor, mas esta virtude permite criar uma infusão concentrada que tira o gosto ruim, desde que tenha a planta consigo. Pode causar complicações para quem a colhe, pois é uma planta que sabidamente traz mau agouro e mexer com ela é tabu. Pode ser identifcado no cadáver de uma vítima com êxito apenas num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Insano/-4S. • Outras Toxinas: Certas plantas e animais (nem sempre fáceis de serem encontradas) secretam substâncias venenosas. Com esta virtude se aprende como extrair um concentrado que pode ser usado para envenenar flechas e pontas de espadas. Basta causar 2+ pontos de dano com uma arma envenenada assim para obrigar o alvo a fazer um teste de Fortitude (Resistência) Muito Difícil/-2S, do contrário entrará em sofrimento para morrer em uma questão de horas. Como todo veneno concentrado, ele perde o efeito em dois dias desde a filtragem. Pode ser identifcado no cadáver de uma vítima com êxito num teste de Diagnose (Tratar Ferimentos) Muito Difícil/-2S.

FRAQUEZAS O jogador pode escolher até duas Fraquezas na criação de seu personagem. Lembrando que certos traços, como idade, podem incutir Fraquezas, como Decrepitude. É preciso cumprir, também, algum requisitos para algumas Fraquezas específicas. Se os requisitos para as Fraquezas for superado, ou se elas perderem o sentido para o personagem, podem ser retiradas do jogo. Ao retirar, deve-se decidir se o ponto de Elã também será removido ou se uma nova Fraqueza substituirá a antiga.

326

b TOMO IV b Ameaçador

Cego

Requisito: -

Requisito: Visão Comprometida (Fraqueza), que pode ser apaga-

Você causa desconforto com sua presença.

da da ficha.

-2S em Charme (Blefe) pela sua aparência as-

Por algum motivo você perdeu a visão e, desse modo, os testes

sustadora, uma vez que ninguém consegue ficar

envolvendo a visão falham automaticamente, além de uma série

completamente à vontade na sua presença.

de outras limitações que o narrador deve explorar em jogo.

Arrogância

Chantageado

Requisito: Reputação 2+ e Percepção (Empatia) 3-

Requisito: Segredo (Fraqueza)

Em sua arrogância é impensável que alguém

Seus crimes do passado são conhecidos por algumas pessoas

de posição inferior possa sequer sonhar em agir

que podem iniciar um processo de cobrança de favores para se

contra você, ou pelas suas costas. -2S em Em-

manterem de bico calado. Algum antagonista ou coadjuvante co-

patia (Percepção) contra aqueles que o perso-

nhece um ou mais segredos do personagem e aos poucos amea-

nagem acredita pertencer a um Status inferior.

çará revelá-lo(s) caso não seja feita uma série de favores. A identidade desse chantagista não precisa ser revelada inicialmente.

Atormentado Requisito: Formas fantasmagóricas ocupam seus pensamentos em momentos aleatórios. Podem ser coisas do passado retornando para assombrar e cobrar por um pecado antigo ou simplesmente aquelas vozes dentro de sua cabeça que sempre estiveram lá, garantindo que não estivesse sozinho em qualquer lugar que fosse. -2S em Atenção (Percepção), pois fantasmas costumam assombrar suas lembranças a todo o momento, mesmo quando não pensa neles.

Bom Coração Requisito: Determinação (Vontade) 3Injustiças o fazem torcer os nervos para se controlar, seu coração demanda retratação por parte dos vilões ou, no mínimo, alento para as vitimas. Sua necessidade em seguir o caminho

Compulsão Requisito: Especificar atividade. Todo dia um ritual ou atividade não muito demorada deve ser realizada, seja aquela oração ao Criador logo pela manhã, ou o ritual do soldado de amolar e chegar seu equipamento sempre que a marcha dá uma pausa. Se esta rotina não for respeitada, o personagem ficará com -1S em todos os testes até que volte a realizá-la.

Contratante Requisito: Especificar contratante. Comum entre os cavaleiros mercantes que não estão filiados a uma única casa poderosa, mas estão sempre prestando serviços em troca do auxílio básico para sua sobrevivência. Uma figura rica e/ou influente cobra serviços com certa frequência, geralmente por tê-lo beneficiado no passado. Ele pode ajudar nas situações que o interessam, mas se demorar a ser atendido pode se transformar num Nêmesis. Especificar contratante.

do bem o impede de fazer maldades, obrigando-

Covarde

-o a vencer um teste de Determinação (Vontade)

Requisito: Coragem (Vontade) 3-

para fazer algo que considere errado, como não

Você evita de encarar conflitos onde sabe que não possui qual-

atender um pedido de ajuda que não coloque

quer vantagem. -1S nos ataques se estiver envolvido num comba-

sua vida em perigo.

te físico equilibrado ou quando estiver em desvantagem.

327

b TOMO IV b Curiosidade

origem do poder como algo divino ou profano.

Requisito: Determinação (Vontade) 3-

• Deficiência: Sente os sintomas de uma de-

Você simplesmente considera que segredos podem ser coisas

ficiência (como cegueira, paralisia, mutilação,

perigosas, especialmente quando você não sabe deles. Nas opor-

surdez, etc.) sem que o defeito físico exista.

tunidades que atiçam seu interesse (mas não o colocam em pe-

Mesmo assim, o personagem sofre as respecti-

rigo) o narrador deve pedir um teste de Determinação (Vontade)

vas penalidades. Especificar deficiência.

para evitar o ímpeto de satisfazer esta sua curiosidade.

• Lua: Os delírios Euforia e Melancolia se intercalam com uma frequência que varia a cada

Decrepitude Requisito: Especificar atributo(s) e a(s) respectiva(s) penalidade(s). -1 num Atributo escolhido pelo jogador para cada ponto de Decrepitude (modificador aplicado na Ficha de Personagem). Esta desvantagem também pode ser causada pela Idade sem compensação em Elã (Meia Idade: 2 pontos, Velho: 4 pontos, Venerável: 8 pontos), onde cada ponto deve ser convertido em -1 em Agilidade, Força, Furtividade, Ladinagem, Manejo, Pontaria ou Resistência. Não pode ser escolhido um atributo cuja penalidade o leve a menos que Fraco/1.

personagem. A cada dia role 1d6: 1-3 Melancolia e 4-6 Euforia. • Melancolia: Só a decadência e a ruína são reparadas à sua volta, junto com a certeza de que nada pode ser feito para aplacar os horrores desse mundo. Cria um sentimento reverso ao delírio Euforia, mas com a mesma fadiga pela falta de sono. • Messiânico: Certeza de estar destinado a realizar algo importante ou se tornar valioso dentro da sua Devoção. Vive constantemente atrás de alguma demanda que ninguém mais

Delírio

pode realizar.

Requisito: Especificar delírio. Alguma perturbação acomete a mente do personagem e ele passa a ter dificuldade de discernir o real do imaginário. Ele pode ter nascido com o delírio ou adquiro ao longo da vida, depois de algum episódio particularmente traumático. • Ciúme: A obsessão sobre um indivíduo faz com que imagine que todos com quem ele interage tenham uma relação mais íntima às escondidas, talvez até para zombar do personagem. Especificar personagem. • Euforia: Excesso de ânimo e agitação que simplesmente não permite dormir, deixando-o na condição Cansado após uma noite sem sono e Exausto depois de duas noites. Geralmente na terceira noite o personagem desmaia de cansaço, dormindo muitas horas para compensar. • Grandeza: O personagem se considera superior aos outros em vários aspectos, com frequência colocando em si mesmo títulos de nobreza ou apresentando-se como dono de coisas absurdas. • Influência: Crença de que seu corpo e pensamento são influenciados ou controlados por forças sobrenaturais. Especificar

328

• Onirismo: Sonho e realidade eventualmente se confundem, criando alucinações que podem ser bem detalhadas. As percepções distorcidas (ativadas a critério do narrador) surgem num estado alterado de consciência que deixa qualquer teste com -2S. • Perseguição: Convicção de que algo muito ruim está para acontecer e/ou que alguém está atrás do personagem para fazer alguma perversidade. O narrador pode oferecer informações falsas para o jogador mesmo em testes de Percepção com êxito.

Devoção Excessiva Requisito: Determinação (Vontade) 3- ; Especificar devoção. Destinados devotos fervorosos de símbolos sagrados, mas também aos servos mais dependentes do domínio de seus senhores. Adoração

b TOMO IV b ansiosa que, na presença de seu objeto de de-

Enraizado

voção, pode fazer o narrador pedir um teste de

Requisito: -

Determinação (Vontade) para evitar que o per-

Seu apego ao local onde nasceu e viveu a vida toda é forte

sonagem largue tudo para bajulá-lo, não ser nos

demais para simplesmente virar as costas em busca de outras

momentos em que isso o coloque em perigo.

oportunidades, ou mesmo por necessidade. Parte de sua existên-

Dívida

cia está atrelada a um lugar ou região. Sempre que estiver fora de sua Morada, o personagem fica com -1S em todas as ações

Requisito: Recursos inicias entre 1 e 4; Especi-

físicas. Esta penalidade pode ser anulada por uma cena se gastar

ficar credor(es).

um ponto de Elã.

Alguém te ajudou no passado, emprestando algumas moedas ou mesmo material para um

Esquecido

trabalho. A cobrança chega para todos. -1 em

Requisito: Memória (Inteligência) 3-

Recursos e algumas visitas eventuais de cobra-

Sua memória não é como a dos outros, você se esquece de

dores inoportunos para cobrar parte do que se

trivialidades e assuntos importantes com grande facilidade. -1S

deve, às vezes oferecendo (ou forçando) servi-

em Memória (Inteligência), e o narrador pode solicitar este teste

ços ou favores para diminuir esse débito.

quando outros não precisariam.

Dívida de Sangue

Eunuco

Requisito: Especificar personagem.

Requisito:-

Tiraram algo seu no passado, algo importante.

Em um mundo onde a proliferação, a fertilidade de homens e

Por mais que você tente negar ou superar, o de-

mulheres é celebrada (mesmo que timidamente na igreja), ser in-

sejo da vingança, de equilibrar as coisas, é mais

capaz de cumprir esse papel pode gerar consequências sociais,

forte. Um antagonista esteve por trás de uma

especialmente entre os membros da nobreza. Sua condição não

chacina que lhe arrancou familiares e/ou entes

apenas o impede de ter filhos, como também causa estranhamen-

queridos. Sempre que encontrar uma oportuni-

to, desprezo e piadas quando conhecida pelos outros.

dade de cobrar essa dívida sem colocar sua vida em risco, terá de gastar um ponto de Elã para

Fedelho

tomar outro caminho voluntariamente.

Requisito: Independente da sua posição social, sua pouca idade impõe

Dores no Corpo

certas limitações. -1 em Recursos e Status, além de poder com-

Requisito: -

prar no máximo duas virtudes, e apenas as aprovadas pelo narra-

Seja pela idade, por uma má formação ou

dor, que deve proibir se achar que é cedo demais. Se esta fraqueza

qualquer outro motivo, você não consegue co-

for causada pela idade Criança ou Adolescente ela não pode ser

brar tanto de seus músculos quanto os demais,

cancelada queimando Elã, mas irá desaparecer sozinha assim que

mesmo as caminhadas mais breves para levar as

o personagem chegar à idade Jovem.

ovelhas aos pastos é tortuosa. Suas juntas estão sempre doloridas, tornando qualquer movimen-

Feudo

to prolongado um nível mais difícil (-1S). Falhas

Requisito: Especificar organização rival.

críticas em testes físicos levam a uma crise que aumenta a dificuldade para -2S por 1d6 dias.

As contendas entre senhores de terras são comuns em todos os cantos de Belregard, famílias rivais nos campos e nas cidades disputam influência e território desde que o mundo existe, sejam

329

b TOMO IV b nas estepes de Rastov ou nos vales profundos de Belghor. Uma

Laço Afetivo

rivalidade antiga entre os membros de duas famílias (ou quais-

Requisito: Especificar um dos tipos.

quer outros tipos de organizações) move uma série de confrontos inevitáveis motivados por vingança.

Forte vínculo com um ou mais indivíduos próximos do personagem, que pode se dar de diferentes formas. Um distanciamento definitivo

Frágil

(desentendimento, morte, banimento, etc.) irá

Requisito: Resistência 2-

queimar um ponto de Elã do personagem ou fa-

Independente da sua idade, seu corpo frágil o coloca em situações perigosas Consegue acumular só um nível de Ferimento (ao invés dos dois níveis normais) antes de ser vencido numa Escara-

zê-lo ganhar uma nova fraqueza estipulada pelo narrador de acordo com a situação. • Alma Entrelaçada: Ente querido ao qual foram trocados momentos afetivos, promessas

muça. Requisito: Resistência 2 ou menor.

e expectativas, cuja falta de uma atenção mí-

Infantil

nima pode levar ao ressentimento ou a oportu-

Requisito: -

nidade para um antagonista se aproximar dele

-1 em todos os atributos, deixando-os no mínimo Fraco/1. Além disso, pontos de Elã podem ser queimados normalmente, mas só

para tirar informações valiosas ou coisas ainda piores. Especificar personagem no Histórico.

podem ser gastos para refazer rolamentos. Esta fraqueza é ex-

• Controlador: Excesso de zelo em relação

clusiva da idade Criança e não pode ser removida com Elã, mas

a um ou mais indivíduos, geralmente filhos ou

desaparece sozinha (incluindo as penalidades) quando se entra

protegidos, que se contestarem sua autoridade

na idade Adolescente.

e/ou proteção deixarão o personagem na condição Abalado (-1S em todos os testes até o final

Inocente

da cena) a cada vez que for desautorizado. Espe-

Requisito: Empatia (Percepção) 3-

cificar personagem no Histórico.

Você acredita facilmente no que te contam, sendo incapaz de

• Dependente(s): Um ou mais indivíduos

ver a maldade nos outros na maior parte das vezes. -2S nos testes

frágeis (seja por idade, enfermidade ou outra

resistidos de Empatia (Percepção) contra Blefe.

condição) que necessitam da sua proteção, além do cuidado de alguns ajudantes quando não es-

Justiceiro

tiver presente. Nos tempos difíceis será preciso

Requisito: Concentração (Vontade) 3-

que coordene sua mudança para algum refúgio.

Seja por um apego aos dogmas da igreja ou aos juramentos ao

Especificar personagem no Histórico.

código de cavalaria, você se revolta facilmente quando percebe injustiças, não aceitando essa quebra na harmonia do mundo,

Lascivo

que demanda uma reação imediata, e geralmente violenta, de sua

Requisito:-

parte. Senso de justiça que o atormenta e pode deixá-lo angus-

O olhar de Arshma pesa mais em você. É

tiado, violento ou descontrolado. Sempre que testemunhar algum

simplesmente forte demais, para onde quer que

abuso que possa fazer algo a respeito, o narrador pode solicitar

você olhe, são possíveis parceiros de prazer que

um teste de Concentração (Vontade) para não ficar com -1S em

você enxerga. -2S nos testes de Lábia contra

todas as ações até tentar fazer justiça ao seu modo. Esta penali-

personagens que o fazem se sentir minimamen-

dade só irá desaparecer ao final da cena.

te atraído. Sua sedução é inadequada, invasiva, exagerada e/ou ofensiva.

330

b TOMO IV b Lentidão

Pode ser motivo de caráter ou pura e simples incapacidade de

Requisito: -

mentir, mas você recebe -2S em Enganação (Blefe) quando tentar

Seja por algum problema nas pernas, falta de fôlego ou outra coisa qualquer, você recebe -2S em Correr (Força) e -1m no Movimento.

convencer os outros de algo que não é justo ou verdadeiro.

Medroso Requisito: Coragem (Vontade) 3-

Má Fama Requisito: -

-1S nos testes de Coragem (Vontade) para resistir a qualquer tipo de medo. Além disso, ainda há certa dificuldade para barrar

Alguma mancha do seu passado ainda o

abusos e enfrentar obstáculos ou indivíduos que o contestem. Ao

persegue, deixando seu nome relacionado a

enfrentar essas situações será preciso vencer um teste de Cora-

eventos, comportamentos, indignos, que cau-

gem (Vontade) para que possa se manifestar, do contrário sua

sam desconfiança ou hostilidade daqueles que

passividade o impedirá de abrir a boca.

conhecem a história. -2S Persuasão (Lábia) e Enganação (Blefe) contra aqueles que sabem da

Mudo

falta de escrúpulos que lhe é atribuída, mesmo

Requisito: -

que não seja verdade.

Talvez você tenha perdido a língua, ou nasceu sem a capacidade de fala, podendo ainda ser um recluso monge dos ermos que

Marcado

jurou nunca mais levantar a voz. Sua incapacidade de falar o faz

Requisito: Especificar marca.

falhar sempre em qualquer teste que dependa da sua fala. Além

Alguns locais tratam de forma severa os seus criminosos, especialmente os que carregam o epíteto de “cabeça de lobo”, não é incomum

disso, os outros têm -1S em Empatia (Percepção) em testes que o tenham como alvo.

que áreas do interior, longe do poder centrali-

Mundo Imaginário

zador de um rei ou sacerdotes, a própria popu-

Requisito: -

lação marque na punição de seus criminosos.

O personagem vive em contato com um mundo que só ele vê,

Uma tatuagem ou marca indelével numa parte

muitas vezes sob uma perspectiva mítica ou divina, interagindo

bem visível do corpo aponta um antecedente

com indivíduos e situações que os outros não são capazes de ver.

reconhecido em sua cultura associado a algo

Se confrontado com o mundo real ele simplesmente irá ignorá-lo.

vergonhoso ou repudiado (criminoso, escravo,

O jogador não pode questionar suas alucinações e deve tomá-las

traidor, exilado, etc.)

por verdade. Não aparece como Delírio uma vez que pode estar ligado a algo realmente sobrenatural. Em Belregard essa Fraqueza

Matusalém

poderia ser utilizada para representar a nova visão de mundo de

Requisito: -

um Arauto, vendo as mentiras das pessoas de forma mais decla-

-1 em todos os atributos depois de aproximadamente dez anos da aquisição desta fraqueza,

rada.

deixando cada um pelo menos Fraco/1. Esta fra-

Mutilado

queza pertence à idade Venerável e não pode

Requisito: Especificar mutilação.

ser removida com Elã.

Algo dificulta sua destreza com uma determinada parte de seu corpo, talvez sejam alguns dedos faltando ou mesmo um pé intei-

Mau Mentiroso

ro. Varia com a parte comprometida, mas a deficiência deixa -2D

Requisito: -

nos testes diretamente associados e/ou -2m no Movimento.

331

b TOMO IV b Nanismo

Odiado pelos Animais

Requisito: Baixa estatura; Agilidade e Força 2-

Requisito: -

Você não passa do 1,45m de altura. -1S em Agilidade e Força

Algo no seu cheiro, ou no seu olhar (quem

(deixando ao menos Fraco/1), -1m no Movimento e +1D em Fur-

sabe na sua aura?), torna os animais hostis a

tividade devido à sua altura debilitada.

sua presença. Basta entrar no mesmo recinto que os animais presentes se mostrarão agitados

Nêmesis

e o atacarão se tentar tocá-los ou aproximar-se

Requisito: Especificar personagem.

demais.

Por algum motivo você possui um nêmesis, um indivíduo que persegue seu personagem e tenta frustrar seus planos e arruinar

Ouvido Ruim

sua vida. Nem sempre o nêmesis quer mata-lo, talvez isso seja

Requisito: -

fácil demais e tornar sua vida um inferno é mais interessante.

-2S em Ouvir (Percepção), que não pode mais

Antagonista devotado em atormentá-lo até que possa finalmente

ser desenvolvida com XP em razão da audição

confrontá-lo para alcançar seu objetivo individual. A ficha dele

fraca, entre outras penalidades que o narrador

será construída com a mesma quantidade de pontos de experiên-

pode aplicar em razão desta fraqueza.

cia que a sua.

Passado Sombrio Requisito: -

Obsessão Requisito: Determinação (Vontade) 3-; Especificar objeto de obsessão. Você é obcecado por algo, talvez seja um objeto de fato, como uma mania de colecionar símbolos sagrados ou pregos de caixão. Se confrontado com o objeto de obsessão, o narrador deve pedir um teste de Determinação (Vontade) para evitar que deixe tudo de lado para satisfazer esta obsessão, mas sempre dentro do limite do razoável.

Em sua Morada sua figura está associada a um erro terrível do passado, que até hoje ecoa na forma como é tratado pelos outros, modificando em -2S uma vez por dia (critério do narrador) um teste social. Decida junto do narrador o motivo desse comportamento. Talvez seu personagem nem mesmo saiba, mas a vizinhança o culpa por alguma tragédia do passado.

Perturbado

Odiado

Requisito: -

Requisito: Especificar povo/castelania Todos os povos de Belregard possuem alguma espinha dorsal que ajuda a identificar membros que compartilham do mesmo sangue, por algum motivo um desses traços é mais característico em você, tornando-o um incômodo em círculos que veem seu povo com certo preconceito. Talvez você seja um ruivo entre os dalanos ou um criadorista fervoroso entre os vlakos. Os indivíduos do povo (aqui valendo ressaltar diferenças entre castelanias) especificado tendem a lhe fazer oposição por nada, e caso entrem em combate só não tentarão matá-lo se proibido pelos superiores.

Por uma razão aparentemente divina, o personagem vive em constante conflito com uma personalidade oposta, na qual cada traço do seu Comportamento é o oposto ao seu. Uma vez por dia o narrador pode declarar a troca de personalidade, geralmente em momentos de tensão ou alívio súbito. Esta Fraqueza pode refletir de maneiras muito perigosas dentro do jogo, já que seu personagem pode acreditar que ouve mensagens divinas em sua mente. Talvez alguns religiosos acreditem nisso, talvez até escutem o que seu personagem tem a dizer, acreditando

332

b TOMO IV b que ele carrega algum tipo de iluminação, mas

Uma organização (a ser decidida em conjunto com o narrador,

não seria difícil que mensagens de Deus se tor-

como deve ser mostrado na ficha da crônica em questão) exige a

nem do Diabo ao prazer do ouvinte.

sua captura por um crime grave que lhe foi atribuído. Pelo menos

Péssima Reputação Requisito: Reoutação inicial entre 1 e 4.

uma vez por arco de história alguém deve aparecer na narrativa à sua procura. Talvez você não tenha cometido o crime, mas não possua os meios para provar sua inocência.

Algum ato infame de sua parte sujou sua reputação dentro de sua Morada. -1 na Reputação

Repudiado

graças ao descrédito que possui em sua Morada.

Requisito: Especificar tipo de pária. -2S em Enganação (Blefe) quando for reconhecido como indiví-

Piedoso

duo de segunda classe, seja por pertencer a uma casta inferior ou

Requisito: -

por ter cometido um crime grave. Dificilmente será bem tratado

Seja por um coração mole ou pela culpa de um

quando reconhecido. Talvez você seja visto como um degenera-

erro passado que o corrói, sempre que estiver

do dos ermos, correndo até mesmo riscos em se relacionar com

diante da possibilidade de tirar uma vida com

pessoas de poder que podem não querer perder tempo contigo.

suas próprias mãos, o personagem terá de gastar um ponto de Elã para fazê-lo.

Pobreza Requisito: Recursos 1+ Seja por ter perdido tudo no jogo ou numa disputa de terras, o personagem recebe -1 em Recursos. O jogador pode anotar ‘Voto de Pobreza’ se este juramento foi feito pelo personagem.

Preso a um Juramento Requisito: Especificar Juramento. Não necessariamente voltado apenas para cavaleiros que juraram sua fidelidade a ordens ou senhores, mas a qualquer tipo de pessoa presa por uma jura que verdadeira a toma como verdade única e absoluta. Nada pode demovê-lo de seu juramento (proteger os padres criadoristas, ajudar os rebeldes que tentarem destronar o rei, etc.), pois caso venha a conscientemente quebrá-lo irá perder um ponto de Elã (como se tivesse queimado) ou esta Fraqueza será substituída por outra pelo narrador.

Procurado Requisito: Especificar organização.

333

b TOMO IV b Terror

suas vítimas desta forma será preciso vencer um

Requisito: Coragem (Vontade) 3-; Especificar objeto de medo.

teste de Determinação (Vontade) pelo menos

Um medo avassalador toma o personagem diante de seu objeto de medo, obrigando-o a vencer um teste de Coragem (Vontade)

Difícil/-1S. Requisito: Determinação (Vontade) 3 ou menor.

ou ficar na condição Amedrontado até que possa fugir dali. O objeto de medo pode ser escolhido pelo jogador ou pelo narrador,

Segredo(s)

desde que seja algo mundano e relativamente comum.

Requisito: Caso um ou mais terríveis acontecimentos

Vingativo

em seu passado sejam revelados publicamen-

Requisito: Determinação (Vontade) 3-

te, além de perder um ponto de Reputação, seu

Você é bom em guardar rancores e não exita em se vingar de

nome irá se tornar causa de vergonha, rejeição

inimigos ou mesmo amigos que tenham feito algo que te pre-

e talvez vingança, obrigando-o a tomar certos

judicou. Sua facilidade em guardar rancores pode exigir que o

cuidados.

narrador peça um teste de Determinação (Vontade) para evitar uma oportunidade de tentar se vingar de alguém que tenha feito

Servo

algum mal a si ou um ente querido.

Requisito: Total subordinação ao seu(s) senhor(es). Ne-

Vício

nhuma ordem será ignorada, mesmo que tenha

Requisito: Determinação (Vontade) 3-; Especificar vício.

de passar por cima de seus próprios desejos

Dependência a uma substância ou ação intoxicante (como fur-

para garantir que ela seja executada. Para de-

tar vítimas desavisados, fazer amor, etc.) que lhe serve como

sobedecer seu superior será preciso gastar um

grande fonte de prazer. Sete dias após a última “dose”, o perso-

ponto de Elã.

nagem ficará com -1S em todos os testes até que possa saciar seu vício novamente. Quando houver fartura do elemento viciante, o

Surdo

personagem precisa vencer um teste de Determinação (Vontade)

Requisito: Ouvido Ruim (fraqueza), que pode

ao menos Difícil/-1S para não exagerar e ficar entorpecido (-2S

ser apagada da ficha.

em todas as ações) até que consiga descansar por uma noite in-

Testes ligados à audição falham automaticamente, além de uma série de outras limitações

teira.

que o narrador deve explorar em jogo.

Visão Comprometida Territorialista

Requisito: -2S em Atenção e Observar (Percepção) em razão da vista comprometida, entre outras penalidades que o narrador pode

Requisito: Especificar espaço físico, mental ou emocional A simples presença de um ou mais estranhos

aplicar em razão desta limitação.

sem autorização dentro de um espaço que con-

Sanguinário

sidera seu (físico, mental ou emocional) o faz

Requisito: Determinação (Vontade) 3-

se sentir receoso das intenções deste(s) estra-

O signo de Amon é forte no seu espírito. Frequentemente mata oponentes vencidos, e mesmo os poucos sortudos feitos prisioneiros costumam ser severamente torturados. Para não destroçar

334

nho(s), deixando-o como se tivesse a fraqueza Delírio (Perseguição) se a intrusão continuar.

b TOMO IV b CORRUPÇÃO

Níveis de Corrupção

A Corrupção é um elemento permanen-

Com algumas exceções, todos nascem puros (Corrupção zero),

te dentro do mundo de Belregard. Quando se

e ao longo da vida ganham +1 para cada crime praticado em seu

compreende, no grande plano das coisas, que a

Nível de Corrupção atual ou outro nível acima (veja Crimes abai-

Sombra venceu e que Deus está morto, é só uma

xo). Mas este é um mundo derrotado. Assim, todo personagem de

questão de tempo para que cada coração huma-

Belregard começa com corrupção no nível 2, Malicioso, refletin-

no seja engolfado pela treva do inimigo. Desse

do a aliança da Mentira com a Sombra.

modo, a moralidade de todo homem e mulher

Sempre que um jogador escolher voluntariamente uma ação

de Belregard vive em uma balança permanente.

que leve ao aumento do Nível de Corrupção, o narrador deve pe-

Falando de modo geral, sempre que um perso-

dir um teste de Vontade (Determinação), este teste pode rece-

nagem toma uma atitude maligna, ele chama a

ber penalidades, pode ser difícil ou muito difícil, de acordo com

atenção da Sombra, que se aproxima e o envolve

agravantes da situação. Roubar de um rico seria um teste normal,

mais um pouco. Este “ato maligno” pode osci-

roubar de uma família miserável poderia cobrar um teste muito

lar em uma área cinza; outrossim, matar para

difícil para não se deixar corromper. Abaixo, os degraus da cor-

sobreviver pode ser perdoado, mas matar com

rupção:

requintes de crueldade pode implicar em um passo adiante na corrupção. A corrupção em Belregard é cuidada pelos Ímpios, os agentes da Sombra e por seu consorte, o Diabo. Desse modo, cada jogador deve rolar 1d6 para saber sob o auspício de qual Ímpio ele se encontra. Mais informações sobre estas entidades podem ser encontradas no livro III. São eles: 1 - Amom, a Ira 2 - Arshma, a Luxúria 3 - Invídia, a Inveja 4 - Mammom, a Avareza 5 - Zaalzhebub, a Gula 6 - Diabo, o Desejo Inicialmente, a relação com os Ímpios não implicam em nada, eles começam a se manifestar na medida em que o personagem segue sua caminhada rumo ao abismo da corrupção. Por isso, esta estrada é dividida em 6 passos. Eles são apresentados abaixo e a cada degrau é possível ver uma série de crimes e pecados

Puro/0: Ainda não foi tocado pelas forças sombrias. Exemplo: Crianças. Crimes: Mentir ou Roubar para ganho mesquinho, trair um comprometimento sincero e prejudicar inocente. Tocado/1: Apesar de maculado, ainda pode estar sinceramente interessado no bem comum. Exemplo: Aldeões. Crimes: Machucar inocente, quebrar uma promessa para ganho mesquinho e matar semelhante, mesmo que para defesa. Malicioso/2: Entende que é possível se beneficiar pela maldade, mas ainda se mantém fiel às tradições. Exemplo: Soldados. Crimes: Lidar com forças corrompidas para ganho mesquinho, torturar inocente e prejudicar semelhantes pelo prazer de fazê-lo. Corrompido/3: Incapaz de perceber o mundo sem um viés perverso e entediado com os menos corrompidos. Exemplo: Ladrões. Crimes: Ultrapassar os limites de uma vingança justa, matar inocente pelo súbito ímpeto de fazê-lo e quebrar promessa importante para mostrar poder.

que podem fazer relação com aquele nível de

Maldito/4: A maldade o domina, o que o torna cada vez

corrupção, que o narrador deve tomar como

mais ávido para espalhá-la pelo mundo. Exemplo: Merce-

orientação.

nários.

335

b TOMO IV b Crimes: Caçar vítimas inocentes, tripudiar dos corpos de seus inimigos e espalhafatosamente desrespeitar as tradições alheias. Nefasto/5: A euforia que nutre pela perversidade começa

Nível de Corrupção Corrompido

que ele mesmo chegou. Exemplos: A partir daqui os casos

Guloso, etc) Maldito

Turva, Excitação Inoportuna,

gens sanguinários. Degenerados, pela manifestação física Crime: Envolver-se direta e abertamente com cultos da Sombra.

etc) Nefasto

Manifestação Física Notável (Recebe a Fraqueza Ameaçador)

Abominável/6: Estágio evolutivo encontrado apenas entre os miseráveis ou aqueles que governam sozinhos pelo

Manifestação física sutil do Ímpio (Gengivas Sensíveis, Visão

se tornam mais específicos, de cultistas infernais a selvaem seus corpos distorcidos, se incluem neste grupo.

Comportamento da Provação (Invejoso, Cabeça Quente,

a ser nublada pela eterna desconfiança de todos à sua volta, vinda da certeza que todos podem chegar ao estágio em

Consequência

Abominável

Como recompensa, a Sombra dá aos seus Abomináveis

medo.

um ponto fixo de Elã. Caso o

Não existem horrores que limitem o personagem.

personagem cometa mais um Uma vez obtidos, os Níveis de Corrupção são difíceis de serem

ato corrupto, especialmente re-

revertidos e jamais diminuem sem grande arrependimento e uma

lacionado aos cultos e louvores

busca por perdão proporcional ao mal praticado (a critério do

sombrios, perde-se o persona-

narrador). Isso também ajuda o personagem a praticar a carida-

gem.

de e a compaixão, mas especialmente a se sacrificar por causas justas.

INSANIDADE O que acontece?

Se não for morto pelo aço, pela fome, pela

Quando se atinge o nível 3 de Corrupção - Corrompido - seu

peste, ou ainda tragado pela espiral de corrup-

personagem começa a manifestar os traços da Sombra. Esse tra-

ção, um personagem em Belregard pode ser en-

ço é discreto, sutil, e não precisa acontecer na mesma hora em

golido pela loucura. Eventos traumáticos podem

que o ato maligno ocorreu. É interessante brincar com a ideia de

fazer com que uma pessoa inicie seu caminho

que o personagem está sendo tomado pelo mal. Faça-o de forma

por esta espiral sem volta. Em um mundo onde

subjetiva. Talvez um sonho onde todos os orifícios de seu cor-

a loucura pode ser comparada com uma espécie

po são penetrados por uma escuridão rastejante. Inspire-se nas

de possessão, de definhar da alma, não existe

descrições dos Ímpios apresentadas no Livro III para criar estes

muita esperança para aqueles que confrontam

traços, relacionando-os. Quando atinge o nível Nefasto, fica difícil

os horrores do mundo. O isolamento pode en-

esconder os mesmos e talvez o personagem seja identificado por

louquecer, assim como ter diante de si a traição

membros da igreja ou fanáticos leigos (possivelmente tão corrup-

da pessoa amada. O nível da insanidade é me-

tos quanto o próprio) e precise encontrar meios de esconder seu

dido através das Fraquezas que o personagem

problema, ou arcar com a consequências. A partir deste nível 3 o

possui, desde sua criação, até eventuais ganhos

personagem será afetado pelo Ímpio que o observa, acompanhe

durante os jogos. Os níveis e as fraquezas rela-

alguns exemplos:

cionadas são apresentados abaixo:

336

b TOMO IV b Níveis de Insanidade: São/0, Afetado/1,

sem poder durar mais do que até o término da sessão de jogo. É

Instável/2, Desequilibrado/3, Agoniado/4, En-

interessante perceber que a aplicação de um teste de insanidade

louquecido/5 e Perdido/6. Todo personagem

pode, muitas vezes, se relacionar ao teste de corrupção, como os

ganha um nível para cada uma das seguintes

exemplos abaixo mostram.

Fraquezas: Ameaçador, Atormentado, Compulsão, Delírio, Esquecido, Limitado, Mundo Imaginário, Perturbado, Terror, Sanguinário e Sede de Sangue. Exemplo: Lazarus, o Louco, é um mendigo que possui as seguintes fraquezas: Ameaçador, Delírio (Messiânico), Mundo Imaginário e Perturbado. Ele começa a crônica como Agoniado/4. Quando o Nível de Insanidade ultrapassa o valor de Vontade do personagem, ele passa a ficar permanentemente na condição Abalado (-1S em todos os testes) pelos danos aparentemente irreversíveis causados na sua mente e espírito. O narrador pode inclusive chamar essa Fraqueza de ‘Abalado’ para que a penalidade não passe despercebida na Ficha de Personagem.

Seguem alguns exemplos de Testes de Sanidade que o narrador pode pedir aos jogadores: Concentração (Vontade): Realizar uma atividade numa situação assustadora que dure alguns segundos ou minutos, como tirar uma chave do estômago de um cadáver, cruzar uma sala repleta de monstros incapazes de vê-lo, ser obrigado a se auto mutilar para evitar um destino pior, segurar uma vítima de um crime terrível com o qual não concorda plenamente que seja cometido, etc. Coragem (Vontade): Lidar com um encontro aterrorizante, de aproximadamente uma cena, que inspire a uma reação fisiológica de fuga ou luta, como ficar frente a frente de um monstro abominável com jamais se imaginou existir, procurar o corpo de um ente querido entre os mortos num campo de batalha, ajudar numa operação de torso aberto pela primeira vez, etc. Determinação (Vontade): Enfrentar por dias ou meses uma

Exemplo: Lazarus possui Vontade 4, portan-

situação estressante e que faça o personagem questionar crenças

to, caso mude de Agoniado/4 para Enlouqueci-

até então inabaláveis, como conviver com loucos durante um lon-

do/5, ele ganhará a fraqueza Abalado, que irá

go período, superar uma mutilação recém obtida, procurar numa

lhe render -1S em todos os testes até que de

biblioteca de horrores incompartilhaveis para obter uma informa-

alguma forma consiga reverter a insanidade e

ção específica, etc.

depois cancelar esta desvantagem. Recuperando Sanidade: Em Belregard não existem tratamenGanhando Insanidade: Durante a Crônica

tos reconhecidos para a loucura. Muitas pessoas que atingem al-

podem surgir situações de enorme ansiedade

tos níveis de insanidade são exiladas de cidades e vilas, tornam-se

na qual o narrador pode solicitar um Teste de

degenerados dos ermos. A igreja pode até mesmo tentar exorcizar

Sanidade a todos os personagens envolvidos,

uma pessoa louca, acreditando que aquele estado é culpa da pos-

feito com uma das especializações do atributo

sessão de algum Ímpio. Mas esta possibilidade pode estar aberta

Vontade e uma Dificuldade definidas antes do

ao narrador que quiser utilizar um caminho de recuperação, tal-

rolamento (veja abaixo). Os personagens que

vez depois de uma penitência onde o personagem se torne mais

falharem neste teste ganham um ponto de In-

focado em sua fé, ou como forma de recompensar uma vida tran-

sanidade, mas não ganham uma Fraqueza per-

quila que ele tem tentado manter. Em todo o caso, deve ser raro e

manente por causa disso. O narrador pode es-

incomum, baixando no máximo um ponto por mês e sem jamais

colher uma desvantagem entre as onze listadas

deixar num valor abaixo do número de Fraquezas, mencionadas

acima, mas aplicá-la apenas temporariamente,

337

b TOMO IV b acima, possuídas pelo personagem. Essas reduções do Nível de

aos seguintes Poderes: Acalmar, Benção, Cura

Insanidade não apenas devem ser incomuns, como difíceis de con-

pelas Mãos, Detectar a Sombra, Imponência,

seguir para a grande maioria, mas se levarem a um nível igual ou

Profecia, Proteção e Sentidos Aguçados.

inferior à Vontade do personagem, o mesmo deixa de carregar a Complicações: Utilizar a Bravura chama a

fraqueza ‘Abalado’ mencionada acima.

atenção da Sombra Viva. O Arauto deve utili-

Desdobramentos da Loucura

zar seus dons com cuidado. Quando utilizar os

Não é possível dizer exatamente que existe qualquer benefício

dons da Bravura por mais vezes que seu nível

que se possa tirar da insanidade, mas existem algumas perspecti-

de Corrupção, o jogador deve rolar um Dado do

vas que podem dar a impressão do contrário. Em algumas cultu-

Destino para verificar se a atenção da Sombra

ras, especialmente nas mais primitivas, os loucos são vistos como

não se volta para o personagem. Quanto mais

se tivessem sido tocados pelos Deuses, e desta forma podem ser

puro o personagem é, mais atenção a Sombra

bem cuidados por sacerdotes que tentariam ler os sinais divinos

dá pra ele. A forma como a Sombra reage fica

manifestados por eles. Essa percepção fora da normalidade pode

no encargo do narrador, mas lembre-se que ela

permitir que os loucos tenham contato com universos impercep-

atua de maneira sutil, talvez as pessoas comuns

tíveis ao resto da humanidade. Esse tipo de fenômeno é comum

ao redor do personagem comecem a tratá-lo

nas histórias com elementos de terror, quando os dementes con-

mal, com uma hostilidade de impaciência. Tal-

seguem prever os horrores que estão por vir ou de alguma forma

vez, em um julgamento, ele seja condenado à

servem como mensageiros de criaturas de outros mundos.

morte, enquanto o ladrão ao seu lado é aclamado pelo povo. Ele pode ser um alvo preferido de bandidos, de criminosos. A Sombra pode,

A MAGIA

talvez, ciente da Provação daquele personagem,

Como já foi tratado no capítulo anterior, sobre os modos de

colocar coisas em seu caminho que o deixarão

tratar a magia em Belregard, em um primeiro momento aconse-

tentado ao pecado. Quanto mais Bravura um

lhamos uso de apenas duas maneiras dos jogadores presenciarem

personagem adquire, mais difícil fica pra ele

a mesma, através da Bravura ou da Sombra. O modo de alcançar a

viver em meio aos pecadores que se deixaram

magia sutil do mundo pelo Criador é acessando a essência divina

levar pela sombra. A critério do narrador, níveis

deixada por ele dentro de cada ser humano. A Virtude Bravura

de Bravura podem impor uma maior dificulda-

serve para traduzir esse despertar, esse poder. A Bravura aqui,

de em relações com outros personagens que

que se torna a “pontuação” de magia que o jogador pode gastar

tenham níveis altos de corrupção, com penali-

ao longo da sessão é um paralelo dos Pontos de Potência do siste-

dades em testes sociais. Para comparação:

ma Crônicas. Não aconselhamos que o narrador permita que jogadores utilizem poderes tendo por fonte a Sombra Viva, o mero

Bravura 1 - Você começa a notar, sutilmente,

uso desses poderes por intermédio do Inimigo já o colocaria em

as reais intenções das pessoas, com relação às

situação de decair nos degraus da corrupção.

suas Provações. Bravura 2 - Por você vislumbra uma mani-

Para cada ponto comprado da Virtude Bravura (com pontos de

festação das Provações nas pessoas, nada mui-

Elã), o personagem possui um ponto de Potência e um Poder dife-

to gritante, algo que se percebe pelo canto dos

rente. Cada uso de Potência custa um ponto de Bravura. A fonte

olhos.

de poder disponível para os personagens jogadores é a do Cria-

Bravura 3 - A Sombra também te observa e é

dor, Divina, que permite acesso (mediante o gasto da Virtude)

fácil desenvolver alguma paranóia, quando todo

338

b TOMO IV b canto sombrio parece guardar um par de olhos

dor, até [Potência] alvos à sua escolha podem ser afetados. Figu-

te observando.

rantes são subjugados automaticamente, enquanto coadjuvantes,

Bravura 4 - É extremamente difícil, para você, conviver em um ambiente de mentirosos. Bravura 5 - O mundo começa a se voltar contra vocês, as suspeitas e implicações de acontecimentos ruins quase sempre recaem sobre os seus ombros. Bravura 6 - O exílio é sua única esperança. Recuperando Bravura: No nascer do sol o personagem recupera os pontos de Potência

protagonistas e antagonistas precisam fazer individualmente testes de Imposição (Liderança), com uma penalidade em sucessos igual à Bravura do conjurador, para não ficar imediatamente na condição Pasmo. Ativação: Ação Menor + 1 PP

Bênção Um mero desejo de boa sorte, ou um consolador “vai dar tudo certo” pode fazer toda a diferença em uma batalha ou outra cituação crítica. Suas palavras quase sempre encorajam aqueles ao seu redor.

gastos, mas o narrador pode permitir que alguma atitude relevante do personagem permitiu a

Regra: Um aliado/PP investido até 10m ganha +2D para uma

ele recuperar algum ponto para utilização dos

única ação naquele turno ou +1D em todos os testes por [Potên-

dons.

cia] turnos (escolha do conjurador). Este bônus não é aplicável ao conjurador e não se acumula com o uso repetido deste mesmo

Dons da Bravura: Abaixo estão os dons

poder, mas tem efeito inverso com criaturas de qualquer Devoção

disponíveis para os arautos, o narrador vai

oposta à sua, transformando este bônus em penalidade. Ativação:

perceber que são dons sutis, como falamos ao

Ação Menor + 1 PP/alvo.

longo de todo o livro, Belregard não faz uso de poderes grandiosos e a luta dos arautos é uma

Cura Pelas Mãos

luta perdida. No que diz respeito aos adeptos

Não há nenhuma luz mágica que atenua ferimentos e cura as

da Sombra Viva, use seu sadismo e crueldade

chagas, pelo contrário, você simplesmente é bom com as mãos

como for mais proveitoso. É interessante perce-

para tratar mazelas do corpo. Talvez você nem mesmo veja isso

ber e ressaltar que nem todo Arauto sabe que é

como um toque de cura e sim como um empurrão, aquele tapinha

um, por isso o uso dos dons pode surgir como

nas costas do guerreiro cansado que rejuvenesce sua vontade.

algo não programado. É claro que o jogador vai utilizar quando quiser, mas o personagem pode não saber exatamente que tipo de habilidade ele mesmo tem, o que abre margem para Arautos de todo e qualquer lugar.

Acalmar Seu olhar, sua aura, seu toque e sua voz são capazes de acalmar as emoções mais turbulentas de uma pessoa, especialmente aqueles dispostos à violência. Quando você fala, a voz do Criador ressoa por sua boca e trás alento assim como ele Ele fez ao caminhar entre os incultos. Regra: Numa área até 10m em volta do conjura-

Regra: Desde que possa tocar o alvo, este poder reduz um Nível de Ferimento dele. Contra mortos vivos, esse toque causa dano igual à Potência do conjurador. Ativação: Ação Maior + 1 PP.

Detectar a Sombra Você possui um sexto sentido para encontrar sinais mais intensos da presença da Sombra Viva em um local. Este sentido não trás um cheiro ou gosto particular, mas uma sensação. Uma mistura que pode significar desde a sensação de teias de aranha suavemente recaindo sobre a pele, um gosto amargo na boca, um arrepio na nuca, uma visão de sombras mais intensas num local, um cheiro de podre ou o som de um arrastar.

339

b TOMO IV b Regra: Gastando 1 PP, o personagem é capaz de sentir se exis-

os jogadores podem cobrar explicações sobre o

te a presença da Sombra em uma área próxima de si, sem um

que as visões tratavam. Este poder só poder uti-

alcance preciso, mas geralmente voltado para um cômodo ou

lizado uma vez por sessão de jogo.

mesmo área de visão. Um teste de Empatia (Percepção), pode ser realizado para ter mais informações. O narrador deve se lembrar

Ativação: Ação Maior + 1 PP. Pode também

que a Sombra está em todos os lugares, de modo que o uso deste

ocorrer de forma espontânea, a critério do nar-

poder sempre resultará em uma nuance de sentidos que revelam

rador, sem custo para o jogador.

essa presença em todos, inclusive, possivelmente, no próprio personagem que utilizou o poder. Pessoas Puras seriam percebidas

Proteção

facilmente, assim como locais imaculados. Com o uso do poder,

Seja por uma oração ou mera força de vonta-

o personagem poderia constatar qual a pessoa mais corrompida

de, fibra, você consegue se proteger de ataques

dentro de um salão da nobreza, por exemplo.

e acidentes que normalmente poderiam ceifar a vida de uma pessoa ou, no mínimo, ferir gra-

Ativação: Ação Maior +1 PP.

vemente.

Imponência

Regra: Cria uma Absorção Física igual ao seu

Alguma aura invisível o cerca, tornando-o uma figura intimida-

nível de Potência até o final da cena. Este bônus

dora, esteja em postura de ameaça ou não. Você demanda respei-

não é cumulativo com armaduras de metal ou o

to e admiração sem que uma só palavra precise ser dita.

uso repetido deste poder.

Regra: Todos até 10m à volta do conjurador são alcançados. Figurantes são subjugados imediatamente, mas alvos importantes (coadjuvantes, antagonistas ou protagonistas) precisam fazer testes individuais de Carisma (Liderança), com uma penalidade em sucessos igual à Potência do conjurador, para não ficar na condição Pasmo.

Ativação: Ação Livre + 1 PP.

Sentidos Aguçados Com o devido esforço, você consegue expandir um de seus sentidos para perceber melhor o mundo à sua volta. A cada vez que este poder é utilizado, um dos sentidos.

Ativação: Ação Menor + 1 PP

Regra: O conjurador deixa um dos cinco sen-

Profecia Este dom pode se manifestar de forma involuntária, com o per-

tidos com seu alcance triplicado e +2D nos res-

sonagem tendo visões e presságios através de sonhos ou, como

pectivos testes de Percepção até o final da cena

é mais comum, funcionando como um “dejá vu” para o mesmo.

(este bônus não é cumulativo com o uso repeti-

Dessa forma, o narrador pode utilizar esse dom como uma fer-

do deste poder). A visão aguçada pode identifi-

ramenta narrativa, para dar pistas para os jogadores em momen-

car um indivíduo ou objeto invisível, assim como

tos oportunos, seja para mostrar que estão no caminho certo ou

a audição aguçada pode identificar áreas dentro

para deixar uma dica de uma investigação.

do poder Silêncio; faça um Teste Resistido de [Potência] dados entre os conjuradores para sa-

Regra: O narrador deve descrever a profecia utilizando elemen-

ber qual poder irá prevalecer.

tos simbólicos e mantendo-se enigmático, inserindo detalhes que só farão sentido mais tarde na crônica; se desejar, ele pode pedir testes de Percepção para ser mais específico. Ao final da crônica,

340

Ativação: Ação Menor + 1 PP.

b TOMO IV b Posses Como já foi abordado ao longo de todo livro, a questão do comércio em Belregard é delicada. Poucos locais mantém rotas de comércio ou mesmo uma lógica financeira com as moedas

frém), cota de malha pesada, cota de escamas, embarcação, espada bastarda, fechadura complexa (-3S), joia, loriga segmentada, manopla com cravos e peitoral de metal. Raridades da Realeza (Valor 5): Armadura de batalha, cavalo (único), joia excepcional e navio.

ainda sendo utilizadas de forma rotineira. O ouro ainda é ouro, ainda é valioso, assim como a pra-

Certos objetos têm característica Superior (Valor +1) ou Obra-

ta, mas no dia a dia das pessoas, especialmente

-Prima (Valor +2) e são bastante difíceis de serem encontrados. A

do interior, a troca é muito mais importante e

primeira é apenas muito bem construída, com detalhes excepcio-

fundamental. Por isso, os valores de Recursos

nais, mas a segunda característica oferece +1 no dano (armas),

em Crônicas são aproximações e valoraçõs sub-

diminui em um a Penalidade (armadura) ou +1D num teste dire-

jetivas, para orientação. Como exemplo do Re-

tamente associado (outros objetos). Por outro lado, existem obje-

curso de personagem, siga os exemplos:

tos com características Defeituoso (Valor -1) e Podre (Valor -2). Ambas conferem -1S nos testes em que são utilizados e a mesma

Farrapos e Velharia (Valor 0): Arma improvisada, bordão, cajado, clava, corda, clava

penalidade no dano, mas a segunda tem uma chance em seis de quebrar cada vez que é utilizado (role um dado).

pesada, funda, veste humilde, símbolo sagrado improvisado e porrete.

Belregard é um jogo de intrigas e horror, onde a busca pela

Utilidades dos Viajantes (Valor 1): Adaga,

verdade deve servir como motivação e alerta. Quanto mais se

arco, barra de metal, dardo, faca, flechas (5),

descobre, menos se deseja saber a Verdade. No longo caminho

lança, lança longa, machado, martelo, punhal e

que os Arautos (personagens) devem seguir rumo à descober-

veste simples.

ta, os embates são inevitáveis, não só no campo político, mas

Bens da Vassalagem (Valor 2): Arco longo,

também no físico. Estes combates podem ocorrer de inúmeras

escudo, escudo pequeno, espada curta, cavalo

maneiras, desde uma briga de bar motivada por insultos à mãe

(pangaré), facão, fechadura simples (-1S), foice

de um dos envolvidos, ao conflito no campo aberto defendendo

longa, flechas (20), galinha, maça, machadinha,

a honra de sua casa e sua castelania. Seja para o camponês que

machado de batalha, manto pesado, martelo de

decide resolver uma questão mundana ou para o cavaleiro que

guerra, mula, picareta, porco, rede, símbolo sa-

defende seu suserano, a escolha das armas marca o perfil de uma

grado e veste de couro.

personagem.

Conforto dos Abastados (Valor 3): Alabarda, arco besta, besta pesada composto, cavalo (regular), cota de malha, escudo pesado, espada, espada estreita, lança montada, fechadura boa (-2S), foice de mão, maça estrela, maça pesada, machado pesado, mangual, mangual pesado, manopla, manto de peles, martelo pesado, montante, pônei, roupa elegante, tridente, veste acolchoado, veste sacerdotal e vestimenta de mago. Luxos da Nobreza (Valor 4): Cavalo (pala-

Para os belghos a arma dos homens, por excelência, é a espada. Apesar de nunca terem se importado com a beleza de suas ferramentas quando forjadas, os belghos são famosos por terem conseguido garantir uma boa durabilidade a suas armas feitas de ferro, isso nos tempos da fundação de Virka, quando a atenção da humanidade estava voltada para a floresta, no combate contra os belinaren. As lâminas destas espadas costumam ser curtas e largas, com um bom peso redondo na ponta do punho. Num combate próximo, usam o cabo contra a face de seus adversários, lhes esfacelando o nariz.

341

b TOMO IV b Os parlos já foram famosos pelo seu uso da lança, enquanto

rigoso já que caçar numa floresta, denominada

montados sobre seus corcéis poderosos. O arremesso era muito

território real, é garantir seu lugar entre os fora

comum como modalidade de combate, eles não conheciam o arco

da lei mais procurados.

e flecha, mas seus braços treinados eram capazes de fazer pequenas lanças preparadas atravessarem o peito de um inimigo desprotegido. Esta prática foi esquecida, mas o uso da lança continua comum, principalmente entre os cavaleiros de todas as ordens. Os Cavaleiros Pardos, de Parlouma, são conhecidos por sua extrema perícia no uso das armas de haste.

A construção de um arco é uma ciência que exige cuidado e preparação. A escolha da madeira é fundamental e as mais populares em Belregard são o carvalho, freixo, olmo e, especialmente, teixo. Este último tem uma composição que favorece seu uso na fabricação do arco. É

Preferindo lâminas leves e delgadas, os dalanos investem na be-

uma madeira de duas camadas, flexível por fora

leza de suas armas. Conhecidos por terem incorporados certos

e rígida por dentro, suportando a força e a ten-

adornos e detalhes que valorizam as espadas, alguns acusam as

são da corda ao ser puxada. As flechas também

mesmas de servirem apenas como enfeite, mas a lâmina afiada

variam de tamanho e formato, as mais usada em

de um sabre dalano é capaz de fazer o acusador mudar de ideia.

confrontos são pontudas, com uma pequena ca-

Dalanos prezam espadas, adagas e punhas, jamais usando armas

beça de ferro delgada a e afiada. As flechas de

que consideram “bárbaras”, como manguais, machados e clavas.

caça tem um formato triangular, precisamente

Apesar disso, guardam essa opinião para si mesmos, quando tem

afiado nas três pontas e, por fim, existe a flecha

os vihs lutando ao seu lado.

de caça daqueles que vagam pelos bosques reais

Os homens do norte, vihs em particular, preferem armas longas. Quando o ferro, e depois o aço, lhes foram apresentados, não tardou para que imensos guerreiros portassem espadas dignas de seu porte. Empunhadas com ambas as mãos, estas montantes já

e não podem abater um animal grande como um cervo. Estas flechas tem uma cabeça robusta e apenas uma ponta pequena de ferro, o bastante para abater coelhos, por exemplo.

fizeram carne e ossos se partirem com a força de seu impacto.

A armadura mais usada entre os que podem

Apesar disso, as espadas são uma preferência dos igslavos, como

pagar é a malha. O objetivo da malha, feita da

fruto do contato e da influência dos belghos. Os vihs preferem o

união de dezenas de anéis rebitados individual-

uso do machado, seja de uma lâmina, duas ou qualquer variação

mente, é amortecer o impacto dos golpes. Ape-

possível. O machado representa não só a força do povo, como

nas ela não é o bastante para isso, então é co-

também remete a suas raízes bárbaras, simples e humildes. O ma-

mum que cavaleiros vistam uma grossa camada

chado não é só uma arma, como também é uma ferramenta para

de tecido por baixo da malha, reduzindo a dor

o homem.

sentida pelo choque da arma. Espadas não são

De uma maneira geral, os arcos são usados por todos os grupos, em especial aqueles homens livres que vagam pelas áreas fora da jurisdição de determinadas castelanias. Estes homens costumam ter mais força em Viha, onde compõem parte do exército, sendo soldados muito bem pagos. A variedade dos arcos dentro de

capazes de cortar a malha, mas o impacto pode partir ossos. Flechas finas podem atravessar os anéis e é por conta dessa valorização do impacto, que as clavas, maças, manguais e martelos são também importantes no combate singular.

Belregard fica por conta do material do qual ele é feito. Um arco

Apenas recentemente o uso de armaduras de

é uma arma prática, não servindo apenas para o combate, mas

placas pesadas tem sido percebido no “teatro

também para a caça. Este último elemento configura algo de pe-

de guerra” em Belregard. Estas armaduras são

342

b TOMO IV b muito caras, mas certamente trazem mais pro-

pamentos caros, não é qualquer um que será visto com a mais

teção. As flechas costumam ser desviadas de

simples das espadas pelas ruas. Existe o fator social envolvido, se

peitorais de aço maciço e a única arma que pa-

o portador das armas não é um soldado reconhecido, um guarda,

rece ser capaz de penetrar tais peitorais é a bes-

um nobre, ou qualquer um que tenha o aval de portar tais ob-

ta. Também uma grande novidade nos avanços

jetos, este homem tornar-se-ia alvo de evidente suspeita. Andar

militares de Belregard, a besta ainda extrema-

por uma aldeia ou corte vestindo armadura e portando armas é

mente rara, tendo sido primeiramente vista num

o mesmo que dizer que está lá para causar problemas. Carregar

dos muitos conflitos entre Braden e Belghor. Os

uma espada junto a cintura é elegante dentro da corte, mesmo

homens de coração negro que viviam no vale

que não se saiba usá-la, mas esta prática deve ser temperada com

sombrio parecem ter avançado, e muito, no seu

bom senso.

modo de fazer guerra. Adquirir um equipamento não é simples como conseguir alimento. Espadas, machados e escudos não ficam pendurados em oficinas e ferrarias, são objetos feitos sob encomenda. Uma túnica completa de malha precisa ser feita com as medidas do homem que irá usá-la, para que os braços fiquem com bom movimento. São equi-

O ápice desta corrida armamentista dentro de Belregard, é o cavaleiro. Seja de qualquer ordem que ele venha, a um cavaleiro encarna o máximo de aparatos bélicos em sua imagem. Montado em um cavalo poderoso, uma verdadeira muralha de músculos, estes homens ventes suas malhas finamente construídas e ajustadas, além do grande escudo de madeira e a lança balanceada para o seu uso sobre o corcel. É o tipo de investimento que chega a ser hereditário, com cavaleiros usando túnicas de malha que pertenceram a seus avôs.

343

b TOMO IV b A rmas Adaga/Faca/Punhal Adaga/Punhal,

Dano

Particularidades

Agilidade ou Força -2 Cortante, Perfuradora, Leve e Ruim de Bloqueio. Agilidade -2

Distância 5m e Perfuradora.

Arco

Agilidade +0

Distância 20m, Recarregável (Ação Menor) e Perfuradora.

Arco Longo

Agilidade +2

Distância 30m, Recarregável (Ação Menor) e Perfuradora.

/Arremesso

Arma Improvisada Besta

Força -1 Agilidade +1

Frágil, Não Letal e Ruim de Bloqueio. Distância 30m, Recarregável (Ação Maior) e Perfuradora.

Bordão/Cajado

Força +0

Defensiva +1, Duas Mãos, Esmagadora e Haste.

Clava/Porrete

Força +0

Dinâmica e Esmagadora.

Clava Pesada

Força +2

Duas Mãos, Fardo, Esmagadora, Mortal e Ruim de Bloqueio.

Escudo

Força +0

Defensiva +1 e Esmagadora.

Escudo Pequeno

Força -2

Defensiva +0.

Escudo Pesado

Força +1

Complicada, Defensiva +2, Esmagadora e Fardo.

Espada Igslava

Força +2

Cortante ou Perfuradora, e Dinâmica.

Gládio Belgho

Força +1

Cortante ou Perfuradora, Defensiva +1 e Leve.

Espada

Força +2

Cortante ou Perfuradora.

Montante Vihs

Força +4

Cortante ou Esmagadora, Duas Mãos, Fardo, Mortal e Ruim de Bloqueio.

Funda

Agilidade -2

Lança

Força +2

Distância 15m e Esmagadora. Dinâmica, Haste e Perfuradora.

Lança Parla

Agilidade -1

Lança Longa

Força +2

Duas Mãos e Perfuradora.

Lança Montada

Força +4

Montada e Peruradora.

Maça

Força +2

Dinânica e Esmagadora.

Maça Estrela

Força +2

Dinânica e Perfuradora.

Machadinha

Força +0

Cortante ou Esmagadora, Defensiva +1 e Leve.

Machadinha, Arre-

Distância 5m e Perfuradora.

Arremesso -1

Cortante e Distância 3m.

Força +2

Cortante ou Esmagadora.

messo Machado Machado, Arremesso

Agilidade +0

Cortante ou Esmagadora, e Distância 3m.

Machado de Batalha

Força +2

Cortante ou Esmagadora, Dinâmica e Ruim de Bloqueio.

Machado Vihs

Força +4

Cortante ou Esmagadora, Duas Mãos, Fardo, Mortal e Ruim de Bloqueio.

Mangual

Força +2

Complicada, Desastrosa, Dinâmica, Esmagadora e Ruim de Bloqueio.

Manopla

Força-1

Esmagadora.

Martelo

Força +2

Esmagadora.

Martelo de Guerra

Força +3

Dinâmica e Esmagadora.

Martelo Pesado

Força +4

Duas Mãos, Esmagadora, Fardo, Mortal e Ruim de Bloqueio.

Soco/Chute/Cabeçada

Força -2

Não Letal

344

b TOMO IV b Particularidades das Armas

• Fardo: O peso da arma torna mais lento, reduzindo seu Mo-

• Ruim de Bloqueio: Testes de Bloqueio são

vimento em -1m/rodada para cada

penalizados em -1S.

equipamento com esta particularidade.

• Complicada: -1D nos ataques com esta

• Frágil: A arma quebra quando houver três ou mais suces-

arma pela complexidade com que deve ser

sos num ataque bem sucedido, causando 1 ponto adicional de

manuseada.

dano, mas tornando-a inútil.

• Cortante: As descrições de estrago com a

• Gancho/Haste: A ação Derrubar pode ser realizada sem a

arma são de efeitos cortantes. Algumas vir-

penalidade de -2S, desde que não

tudes afetam apenas as armas com esta Par-

esteja montado ou num lugar mais alto que o alvo.

ticularidade.

• Leve: Personagens com a virtude Acuidade podem causar

• Desastrosa: Falhas Críticas causam no ata-

dano com Agilidade ao invés de Força.

cante ou num aliado próximo o dano que seria

• Montada: +2 no dano se estiver em carga numa montaria,

inflingido em seu alvo.

mas não pode fazer desta forma nenhum teste de Bloqueio. -2S

• Defensiva: Soma o bônus na Defesa Física

no ataque se não estiver montado.

contra ataques corpo a corpo frontais caso

• Mortal: O Teste de Sobrevivência com esta arma passa a ser:

esta arma não foi utilizada para atacar ainda

1-3) Morte ou 4-6) Mutilação.

na rodada. Além disso, nos Testes de Bloqueio

• Não Letal: O Teste de Sobrevivência com esta arma passa a

armas defensivas não sofrem a penalidade de

ser: 1) Mutilado ou 2-6) Desacordado.

-2S com a mão inábil. Atenção: bônus defensi-

• Perfuradora: As descrições de estrago com a arma são de

vos de armas diferentes não são cumulativos.

efeitos perfurantes. Certas virtudes afetam apenas as armas

Escudos somam o bônus especificado na De-

com esta Particularidade.

fesa Física contra ataques à distância frontais

• Recarregável: Se não estiver pronta para atirar precisa ser

ou pelo flanco das mãos que o seguram.

carregada com a ação especificada.

• Dinâmica: Pode ser manejada com uma ou as duas mãos, no segundo caso valendo-se da característica de arma Duas Mãos. • Distância: Usa Pontaria no ataque ao invés de Manejo, podendo atingir alvos até a distância especificada sem penalidade, depois com -1S e +1 no dano até o dobro desta distância, depois -3S e +2 no dano do dobro até o triplo.

Armaduras As armaduras possuem um valor de Absorção, o quanto de dano você ignora do ataque inimigo e um valor de Penalidade, que deve ser aplicado como modificador de Agilidade e Força. Algumas podem ainda ter a característica Fardo (como as armas) e são apontadas com um asterisco. Por fim o quanto de Recurso é preciso para se possuir uma destas peças.

+1D contra alvos até 1m. • Duas Mãos: Ao usar a especialização Duas

Armadura

Absorção Penalidade Recurso

Trapos

0

0

0

Veste Simples

0

0

1

Roupa Elegante

0

0

3+

• Esmagadora: As descrições de estrago

Veste de Couro

1

0

2

com a arma são de efeitos contundentes. Al-

Manto Pesado

1

-1S

3

gumas virtudes afetam apenas as armas com

Veste Acolchoada

1

0

3

esta Particularidade.

Manto de Peles

2

-1S

3

Mãos em Manejo, cada trunfo investido no dano causará +2 ao invés de +1.

345

b TOMO IV b Cota de Malha

3

0

3

Cota de Malha Pesada

4

-1S

4

Cota de Escamas

4

-1S

4

Peitoral de Metal

4

-1S*

4

Loriga Segmentada

5

-2S*

4

Armadura de Batalha

5

-2S*

5

Níveis de Dificuldade: Calcule todos os influenciadores do teste até chegar no modificador final: Muito Fácil/+2D, Fácil/+1D, Desafiador/0, Difícil/-1S, Muito Difícil/-2S, Radical/-3S, Insano/-4S, Absurdo/-5S. Níveis de Sucessos: Fracasso/0, Simples/1S, Completo/2S, Excepcional/3S, Impressionan-

REGRAS BÁSICAS

te/4S, Fenomenal/5S e Inacreditável/6+S.

Até este ponto tudo que foi visto serve como orientação para a criação do personagem e já lança luz sobre outras questões que aparecerão no jogo. Abaixo seguem outros pormenores do siste-

TESTES Teste Simples: Geralmente dura apenas um turno, sendo rolado na rodada do personagem.

ma de regras, como suas rolagens, Elã e Desafios.

Teste Conjunto: Teste realizado por dois ou Elã Inicial: Criança 6, Adolescente 5, Jovem 4, Adulto 3, Meia Idade 2, Velho 1 e Venerável 0.

mais participantes, acumulando Sucessos para alcançar um mínimo apontado pelo narrador de

Recursos e Status inicial: Pária 0, Miserável 0, Escravo 0, Artista 1, Vassalo 2, Comerciante 2, Guerreiro 2, Sacerdote 3, Comandante 3, Nobre 4, Lorde 5 e Monarca 6.

acordo com a situação. Teste Estendido: Atividades mais complexas podem ser realizadas através de uma sucessão de Testes Simples.

O valor de Recursos pode ser reduzido ao teto da maior comu-

Teste Resistido: Competição de um teste

nidade em sua Morada: Acampamento 2, Povoado 3, Aldeia 4,

idêntico ou oposto entre um personagem e seu

Vila 4, Cidade 5 e Metrópole 6.

oponente. Vence quem obtiver o maior número de sucessos.

Posses: Farrapos e Velharia 0, Utilidades dos Viajantes 1, Bens

Teste Resumido: Para resumir um número

da Vassalagem 2, Conforto dos Abastados 3, Luxos da Nobreza 4

excessivo de rolamentos, o narrador pode pedir

e Raridades da Realeza 5+.

um único teste com os modificadores de dificul-

Turnos: Unidade de tempo em que cada personagem pode agir com a sua Rodada, seguindo a ordem de Iniciativa. Rodada: Cada rodada oferece uma Ação Maior ou duas Ações Menores. Reações são ações com gatilhos específicos que podem ser tomadas fora da rodada e gastam as ações de tamanho equivalente (Maior ou Menor).

dade revistos. Reteste: Se um teste não tem êxito, às vezes é possível fazer uma nova tentativa na rodada seguinte, talvez com -1S, mas a decisão se isto é cabível fica a critério do narrador.

Testes de Destino Vez ou outra surge um momento em jogo

Testes: Rola-se o número de dados iguais a: Atributo + Especialização + Modificadores. Um sucesso é considerado, por padrão, os resultados 4, 5 e 6. Entretanto, o narrador pode aumentar a dificuldade do teste, fazendo a margem de sucesso ser restrita a 5 e 6 ou apenas 6. O inverso pode ocorrer também.

346

em que nenhum teste de atributo parece apropriado, trata-se de algo que pode contar como uma jogada de sorte. Nesses casos, o narrador pede um teste de Destino. Neste teste um dado apenas é lançado e o resultado pode favorecer ou prejudicar o jogador em questão. O teste de

b TOMO IV b Destino abre a possibilidade para o improviso, para o inesperado. Com base no resultado o narrador descreve o que ocorreu. Pode ser uma boa opção para inserir um pouco de ação naquela monótona noite de vigília. Ou ainda para fazer pesar o isolamento das castelanias de Belre-

Gastando Elã: A cada gasto de Elã (Reação Livre), uma opção abaixo deve ser escolhida pelo jogador. • +3D em qualquer uma ação sua, mesmo depois do rolamento, mas ainda antes do final da rodada; • Refaça um rolamento de resultado indesejado, mesmo de outros personagens se isto o influencia;

gard, gerando rolagens durante viagens curtas,

• Ataque Simples ou Ação Menor extra na mesma rodada;

mostrando dificuldade de terrenos, ataque de

• Ganha uma Virtude ou cancela uma Fraqueza autorizada pelo

oportunistas, o encontro com degenerados ou

narrador (desde que faça sentido) até o final da cena.

simplesmente o clima péssimo para viagem. Queimando Elã: Uma vez queimado (Reação Livre), o ponto 1 - Catastrófico: O pior desdobramento possível, com outros efeitos negativos logo em seguida. 2 - Infeliz: As consequências são ruins ou não tão boas. 3 - Desfavorável: Previsto ocorre com deta-

investido não volta mais. O uso permite uma opção abaixo. • +3S ou mais três Trunfos no resultado de um teste mesmo depois do rolamento, mas antes da próxima ação; • Comprar uma Virtude ou remover uma Fraqueza, se o narrador permitir naquele momento na crônica; • Alterar um acontecimento significativo na narrativa desde

lhe ruim.

que o narrador aprove a alteração (como evitar a morte).

4 - Favorável: Conclusão esperada com de-

Combate

talhe bom. 5 - Afortunado: Desdobramento satisfatório ou menos pior. 6 - Maravilhoso: Melhor resultado possível, com outras consequências positivas.

Investimentos de Elã O Elã representa o destino. Se refere ao ím-

O combate é mortal em Belregard, graças ao sistema Crônicas. Antes de compreender o Desafio da Escaramuça, que esmiúça os detalhes da contenda, entenderemos a organização desse combate, à começar pela estrutura de Iniciativa, Absorção, etc. Além dos Níveis de Desgaste. • Iniciativa: Agilidade • Defesa: [Agilidade + Manejo)/3*

peto do personagem em cumprir sua função

• Absorção: Armadura

e marcar seu nome na história. Personagens

• Vigor: Resistência

jovens possuem mais Elã, por terem toda uma

*Esses valores são sempre arredondados para baixo.

vida pela frente. O Elã pode ser investido na compra de Virtudes ou conseguido através de Fraquezas (especialmente na criação de personagens), mas o seu uso mais significativo dentro do jogo é apresentado abaixo.

Ataques Cada ataque possui dois valores: a quantidade de dados rolados no Teste de Ataque e o dano. Dano: O valor de todo dano físico é fixo (não é rolado) mesmo que possa ser aumentado com Trunfos.

Heróis podem gastar até um ponto e queimar

Modificadores: Os valores em Atributos e Especializações po-

um ponto por rodada. Pontos gastos ainda po-

dem ser alterados na ficha se o(s) bônus ou penalidade(s) forem

dem ser queimados.

aplicados em qualquer situação.

347

b TOMO IV b Níveis de Desgaste

guinte com a mesma dificuldade. Se falhar nova-

Quando atingido com êxito por um ataque não bloqueado, todo

mente entrará na condição Cansado ou Exausto

personagem perde um ou mais pontos de Vigor físico, cujo valor

(se já estiver Cansado), e fará no terceiro turno

cheio é respectivamente igual ao atributo Resistência.

um terceiro teste com a mesma dificuldade. Se perder mais uma vez, o personagem começará

Perda de Vigor: A partir do valor de Vigor cheio, cada vez

a afundar até que fique Inconsciente, morrendo

que o personagem perde uma quantidade de pontos igual a esse

após (Resistência) turnos sem que seja resgata-

mesmo valor ele ganha um Nível de Ferimento.

do.

Note que o primeiro Nível de Desgaste é sempre obtido com zero ponto ou menos.

Doença Sempre que estiver exposto a uma doença, o

No controle de perda de Vigor dos personagens, o narrador deve marcar um asterisco (*) a cada Nível de Desgaste obtido, pois assim será mais fácil ter o controle de ambos (Vigor e Desgaste). Personagens derrotados são marcados uma exclamação (!) para marcar que este indivíduo foi derrotado.

jogador deve fazer um teste de Saúde (Resistência) para seu personagem não terminar infectado. Este teste será modificado pelo tamanho da exposição, virulência e a resistência natural de sua Raça/Povo à aflição. Assim que estiver infectado, o personagem deve refazer esse teste,

De maneira mais clara, é como se todo personagem tivesse 3

com os mesmos modificadores, em ciclos que

caixas de vigor, cada caixa contendo um número de pontos de

variam a cada doença. A aflição só será plena-

vigor igual a sua Resistência.

mente curada quando o número de êxitos nestes testes for superior aos fracassos; em cada

Todo personagem geralmente é derrotado quando ganharia

ciclo é possível acrescentar aos êxitos de Saúde

o terceiro Nível de Desgaste, mas existem casos em que já no

(Resistência) um teste bem sucedido de Tratar

segundo Nível de Desgaste o personagem pode chegar a esse

Males (Cura).

mesmo final. • Desinteria: Infecção nas entranhas que Níveis de Ferimento: Cada Nível de Desgaste físico confere

causa dores no abdômen, ulceração das muco-

-1 nos testes de Iniciativa e -1D em todas as ações (mentais e

sas e diarreia. Com ciclos diários, enquanto con-

sociais também) até que possa se recuperar (ver Escaramuça). O

tinuar doente o personagem fica com um Nível

personagem toma até dois Níveis de Desgaste, pois quando tomar

de Ferimento irrecuperável até que se livre da

o terceiro ele será derrotado. Seu jogador deve fazer um Teste de

aflição, ou ganhará um segundo Nível de Feri-

Destino para saber como isso acontecerá.

mento depois de continuar mal por um núme-

Isso resume o combate de Crônicas, mas complicações para isso, com manobras e pormenores, serão vistos mais adiante, no desafio da Escaramuça.

ro de dias igual à Resistência, morrendo numa questão de horas depois disso. A causa deste mal geralmente ocorre com a ingestão de água estragada. • Gangrena: Uma parte do corpo com um

Perigos Mortais

Nível de Ferimento pode ficar infectado, e sem

Afogamento O fracasso em um teste de Nadar (Força) em águas turbulentas obriga o personagem a fazer o teste mais uma vez no turno se-

348

cuidados começa a apodrecer lentamente. A partir de ciclos diários, enquanto continuar mal

b TOMO IV b o ferimento irá começar a feder e ficar com uma

modo o narrador deve se sentir livre para explorar esta paranóia,

aparência ainda pior. A partir do terceiro dia

especialmente associando as demais doenças apresentadas aqui,

vem o segundo Nível de Ferimento, e esta par-

ou outras, ainda mais bizarras e novas, quando um personagem

te do corpo precisará ser amputada para que o

entrar em contato com um destes gases. Vale lembrar que tais

personagem não morra em horas.

gases estão associados a muitas das doenças acima.

• Lepra: Infecção que afeta os nervos e a

Fogo

pele, provocando severo estrago. Com ciclos

O estrago causado pelo fogo varia com a exposição às chamas:

anuais, os primeiros sintomas só aparecem en-

tochas usadas como arma causam dois pontos de dano, fogueiras

tre dois e cinco anos, causando incapacidade e

causam quatro pontos de dano para quem cair ou for jogado, e

deformidade se não for devidamente tratada.

incêndios causam seis ou mais pontos de dano. Armaduras absor-

Como a degeneração varia a cada caso, o narra-

vem este dano como se fosse num ataque de Escaramuça.

dor deve estipular os sintomas para cada vítima. • Resfriado: Infecção no pulmão que causa febre, tosse, espirros, garganta inflamada, dores de cabeça e perda de apetite, que geralmente desaparecem ao fim de sete a dez dias, mas alguns sintomas podem continuar por semanas. Com ciclos de dois dias, se em dez a aflição não passar o personagem ficará na condição Cansado, e depois Exausto se não melhorar depois de vinte dias de infecção. A doença pode regredir sozinha, mesmo sem tratamento, mas há quem possa não aguentar e falecer cerca de um mês após a infecção. • Varíola: Primeiro bem febre e mal estar, depois dores musculares, gástricas e vômitos violentos. Com ciclos de doze dias, num número de ciclos igual à Resistência surgem as pústulas típicas, primeiro na boca, depois nos membros e então no resto do corpo. Após o terceiro ciclo os sintomas se tornam irreversíveis e só podem ser amainados. Como a degeneração varia a cada caso, o narrador deve estipular os sintomas para cada vítima. • Miasmas: A crença de que os miasmas rondam o mundo de Belregard é bem forte entre a

Frio Extremo Sem estar devidamente agasalhado, nos ambientes de frio extremo todo personagem deve fazer um teste de Resistência a cada hora para não perder um ponto de Vigor físico. O teste deve ser modificado pela intensidade do frio e a quantidade e qualidade de camadas que o protegem do frio. Quem obter dois Níveis de Ferimento assim terá uma ou mais de suas extremidades congeladas (critério do narrador), que terá de ser amputada para evitar a morte numa questão de horas.

Queda Livre Cada três metros de queda causam um Nível de Ferimento, mas quando o narrador permitir que o jogador faça um teste de Acrobacia (Agilidade) para aliviar o estrago, cada Sucesso irá anular três metros de queda. O narrador também pode aliviar a altura se o indivíduo cair sobre algo que absorva parte da queda.

Sufocamento De modo geral, um personagem pode segurar o fôlego por (30 x Resistência) segundos. Ao final deste tempo sem recuperar o fôlego, o personagem fica na condição Cansado ou Exausto (se já estiver Cansado). Se não recuperar o fôlego nos próximos 30 segundos, ele fca Exausto ou Inconsciente (se já estiver Exausto), morrendo após (Resistência) turnos sem que volte a respirar. Para recuperar o fôlego (Ação Maior) é preciso conseguir respirar normalmente.

população de qualquer meio ou religião, desse

349

b TOMO IV b Condições

• Inconsciente: O indivíduo fica na condição

Estas condições servem como orientação para a aplicação do

Caído e desacordado por 3d6 minutos.

efeito de certas habilidades e mesmo armas. • Morrendo: O personagem fica caído, de• Abalado: -1S em todas as ações até que a fonte causadora

sacordado e morrerá em 1d6 horas se ninguém

dessa condição seja superada, saia do seu campo de percepção

intervier com um teste bem sucedido de Tratar

ou até o término da cena (o que acontecer primeiro).

Ferimentos (Cura), com uma penalidade em sucessos igual ao número de horas completas nes-

• Amedrontado: -1S em todas as ações até que a fonte causa-

ta condição.

dora dessa condição seja superada, saia do campo de percepção ou até o término da cena (o que acontecer primeiro). Enquanto es-

• Morto: O personagem cai sem vida.

tiver Amedrontado, o personagem irá tentar fugir da fonte causadora, mudando para a condição Aterrorizado se não houver como.

• Pasmo: Enfeitiçado por um lugar, objeto ou personagem, o alvo pasmo é incapaz de

• Aterrorizado: A fonte de medo o deixa paralisado, sem po-

iniciar qualquer combate, podendo apenas to-

der tomar ações (nem mesmo usar poderes) até que a fonte de

mar ações defensivas para bloquear ou fugir de

medo se afaste ou vire para outra direção (no caso, muda para

eventuais ataques.

Amedrontado com -2S ao invés de -1S). • Caído: Derrubado no chão, o personagem perde todas as ações a que teria direito no turno e ficará com -2S nos ataques até que se levante (Ação Menor). Enquanto continuar caído, qualquer ataque de Manejo contra ele terá +2D e ataques de Pontaria terão -2S.

• Rendido: Derrotado e subjugado pelo temor da morte, o alvo se entrega para o oponente, ficando incapaz de fazer outros ataques ou mesmo tentar fugir até o final da cena. Um indivíduo é Rendido quando derrotado numa Escaramuça.

• Cansado: -1S em todas as ações físicas pela exaustão. Este cansaço desaparece ao final da cena se o personagem conseguir

Desafios

descansar um pouco, a não ser que ele tenha estado Exausto nes-

Os Desafios funcionam como uma lupa, uma

te mesmo dia. Nesse caso, a condição desaparece após quatro

lente de aumento, para um momento específico

horas de descanso.

durante o jogo. Você pode resolver um combate

• Exausto: -2S em todas as ações físicas pela fadiga. Enquanto não descansar, terá de vencer um teste de Fortitude (Resistência) por hora para não cair Inconsciente por 3d6 minutos e ainda acordar Exausto. Após uma hora de descanso esta condição muda para Cansado.

com uma simples rolagem de dados, mas muitos grupos preferem explorar minúcias deste combate, manobras, debilidades, competências, os Desafios servem para isso. O sistema de Crônicas apresenta uma enormidade deles, que serão apresentados aqui de forma resumida (de modo

• Imobilizado: O alvo fica incapaz de se mover e com -2S

que, se tiver o livro do sistema, pode explorar

nas ações físicas. Para se libertar, ele precisa tentar fugir (Ação

como achar melhor) contando apenas com o de-

Menor) e vencer um Teste Resistido de Agilidade ou Força (o que

talhamento da Escaramuça, que seria o comba-

for maior para cada um) contra o oponente, que pode soltá-lo

te propriamente dito.

quando quiser (Ação Menor).

350

b TOMO IV b Escaramuça

do personagem. O jogador só precisa acumular um número de Sucessos igual ou maior à Defesa do seu alvo para atingi-lo e causar

Iniciativa 1d6 + Iniciativa para saber a ordem de atuação dos personagens envolvidos no combate. Em caso de empate, aqueles que possuem um valor básico superior de Iniciativa ganham. • Iniciativa: Agilidade Defesa

ao menos um ponto de dano. Trunfo Cada num teste de ação pode virar +1D no teste realizado ou +1 na Defesa ou no Dano se o teste foi um ataque (critério do jogador). Todo dano adicional por Trunfo será aplicado após o modificador de Absorção que leva ao mínimo de um. A cada três Sucessos (3S) obtidos num ataque além dos neces-

Número-alvo de Sucessos para atingir o per-

sários para atingir a Defesa do alvo, o dano ganha +1 como se

sonagem. Caso seja atingido, o personagem às

investido por Trunfo, ou seja, não pode ser diminuído pela Absor-

vezes pode se valer de um Teste de Bloqueio

ção do seu alvo.

para evitar que o Ataque tenha êxito. • Defesa [Agilidade + Manejo] / 3* *Esses valores são sempre arredondados para baixo, num mínimo de 1 (um). Absorção Diminui o dano tomado até o mínimo de 1, mas não absorve pontos adicionais de dano obtidos por Trunfo. • Absorção: Armadura Vigor Quantidade de dano que o personagem aguenta antes de tomar um Nível de Ferimento. • Vigor Físico: Resistência Perda de Vigor: A partir do valor de Vigor cheio, cada vez que o personagem perde uma quantidade acumulada de pontos de dano igual a esse mesmo valor (Vigor cheio), ele ganha um Nível de Ferimento. Note que o primeiro Nível de Desgaste é sempre obtido com zero ponto ou menos. Recuperação: Todos os pontos de Vigor são recuperados ao final da cena. Ataque O Teste de Ataque é uma ação realizada com o mesmo número de dados que o valor de Ataque

Dano O valor de todo dano é fixo (não é rolado), mesmo que possa ser aumentado com Trunfos. Níveis de Desgaste As regras desta página devem estar à disposição de todos os jogadores, especialmente os novatos. Cada nível causa -1D em todos os rolamentos nas ações do respectivo combate, além de -1 neste mesmo tipo de Iniciativa. • Desgaste Físico: Níveis de Ferimento. Todo personagem é derrotado quando chega ao terceiro nível de desgaste. A cada três dias depois dos ferimentos serem adquiridos, é possível anular um Nível de Ferimento se vencer um teste de Recuperação (Resistência) modificado por: Ferimentos (-1D para cada Nível de Ferimento), Descanso nestes últimos três dias (total/+2D, parcial/+0 ou nenhum/-1S), e Tratamento (+2D se houver um teste bem sucedido de Tratar Ferimentos) Todo personagem tem direito a tomar uma Ação Maior ou duas Ações Menores por rodada, além de poder fazer quantas Reações e quantas Ações Livres o narrador assim permitir. Atenção: Bônus de ações não são cumulativos entre si. Adiar (Livre): Postergar uma Ação Maior ou Menor para depois do último combatente na ordem de iniciativa.

351

b TOMO IV b Agarrar (Maior): Se tiver Força igual ou maior que o opo-

Correr (Maior): Permite mover até 3x sua

nente e dentro do Alcance, vença um Teste Resistido de Briga

Movimentação (4x se tiver executado a mesma

(Manejo) contra o Ataque do alvo. Caso vença por 2+ Sucessos

ação no turno anterior), parando se tomar 1+

de diferença, o alvo ficará na condição Imobilizado.

de dano no percurso. Oponentes sofrem -2S nos ataques contra si enquanto continuar correndo.

Ajudar (Maior): +1D na próxima ação física de um aliado até o fnal do turno. Este bônus só pode acumular com o Ajudar de mais um personagem, tornando o bônus no máximo +2D.

Desarmar (Maior): Com Força igual ou maior que o alvo, faça um Teste Resistido de Ataque contra ele. Se vencer por 2+ Sucessos, a

Ataque Simples (Menor): Faça um Teste de Ataque contra

arma do alvo será jogada a 1d6m dali.

um alvo em seu Alcance. Cada personagem normalmente só pode fazer um Ataque por rodada, com algumas exceções. Um

Derrubar (Menor): Com Força igual ou

ataque pode ser Cuidadoso, Ousado, Normal, Localizado ou Re-

maior que o alvo, faça um Teste Resistido de

ceoso (Regras Essenciais).

Ataque contra ele (-2S para atacantes sem arma de Gancho/Haste), que pode usar Equilíbrio

Ataques Múltiplos (Maior): O personagem pode fazer dois Ataques Simples Normais com -2D numa rodada contra alvos dis-

(Agilidade) no lugar. Caso o oponente perca por 2+ Sucessos, ele fica na condição Caído.

tintos, jamais contra um mesmo oponente. Desistir (Maior): Entrar na condição RendiAtaque Total (Maior): Ataque Simples com +2D.

do.

Ataque em Carga (Menor): Se o personagem tomou a ação

Distração (Menor): Vença um Teste Resisti-

Cavalgar/Guiar ou Correr na rodada e mover por 4+ metros, ele

do de Confundir (Blefe) contra o Teste de Ata-

pode fazer um Ataque Simples Normal com +2 no dano.

que do alvo por 2+ Sucessos, deixando-o com

Atividade Física (Menor): O narrador pode solicitar algum teste para certas atividades e situações.

-1D no próximo ataque até o final do turno. Evasão (Reação Maior): Faça um Teste de

Atropelar (Menor): Se houver êxito na ação Cavalgar/Guiar na rodada, o alvo pode ser atropelado com um Ataque Simples

Evasão contra um ataque bem sucedido para evitar ser acertado.

Normal utilizando o mesmo número de Sucessos do teste da

Finta (Menor): Vença um Teste Resistido de

ação Cavalgar/Guiar, com -2S se a montaria não tiver treinamen-

Confundir (Blefe) contra o Ataque ou Atenção

to para combate. O dano do atropelamento será igual à Força da

(Percepção) do alvo por 2+ Sucessos para ga-

montaria, +2 se estiver correndo.

nhar +1D num ataque contra ele até o final do

Bloquear Ataque (Reação Menor ou Maior): Faça um Teste de Bloqueio contra um ataque bem sucedido. Esta reação gasta uma Ação Menor, ou uma Ação Maior para ganhar +2D. Cavalgar/Guiar (Menor ou Maior): O narrador pode solicitar algum teste para certas situações. Se executar como Ação Maior será preciso fazer o respectivo teste com -2S.

turno. Forçar o Fôlego (Reação Livre): +2m em Correr até o final da rodada ou +1D numa ação física após o rolamento estiver faltando um Sucesso para ter êxito. O personagem fca na condição Cansado, ou seja, -1S nas ações até o fInal da cena.

352

b TOMO IV b Manobra (Menor): Vença um Teste Resisti-

Modifcadores de Manejo:

do de Ataque contra um alvo para movê-lo 1m

+1D Terreno elevado: Montado num cavalo, posição elevada

na direção que desejar.

ou alvo caído no chão. +1D Alvo distraído: ver Rodada Surpresa.

Mirar (Menor): +1D no ataque realizado até o fim do turno. Mover (Menor): Permite mover até uma quantidade de metros igual à Movimentação, parando imediatamente se for atacado no percurso (com um Ataque de Oportunidade) e tomar pelo menor um ponto de dano. Preparar (Maior): Aguardar até a sua roda-

+1D Flanco: Voltado para um dos lados do alvo. +2D Retaguarda: Voltado para as costas do alvo. +2D Alvo Imobilizado: Oponente é ou está incapaz de se movimentar. -1D por Nível de Ferimento: Essa penalidade será aplicada em qualquer Ação ou Reação. -1S Contrataque: Se a arma utilizada para atacar foi usada num Teste de Bloqueio neste turno. -1S a -5S Alvo obstruído: Apenas uma parte do corpo do

da no próximo turno para receber +2D numa

alvo está exposta.

ação pré-declarada.

-2S Costas: Atacante de costas para o alvo. -5S Cego: Sem poder ver o alvo.

Recarregar (Menor ou Maior): Deixa uma arma com a característica Recarregável pronta para um novo ataque.

Alcance: Cada arma possui uma envergadura própria. Num jogo utilizando mapas, onde cada quadrado possui 1m, para fazer um ataque sem penalidades é preciso que o oponente

Sacar Arma (Menor): Pega uma arma para

esteja na distância apropriada. Qualquer ataque 1m mais próximo

empunhá-la, mas o ataque com ela até o final da

ou mais distante é feito com -1D, e além disso estará fora do

rodada terá -1S.

alcance. Curto: 0m (punhos, facas, espadas curtas, etc.)

Usar Elã (Ação ou Reação Livre): Intervenção especial que drena o entusiasmo do perso-

Médio: 1m (espadas, machados, maças, etc.) Longo: 2m (lanças, montantes, tridentes, etc.)

nagem. Modifcadores de Pontaria: Usar Poder (Ação ou Reação Mental): In-

+1D Alvo próximo: Até 1 metro do alvo.

tervenção sobrenatural que varia de acordo com

+1D Alvo imóvel: Completamente parado.

a sua Origem de Poder. Utiliza o atributo Inte-

-1D por Nível de Ferimento do atacante: A penalidade será

ligência para a iniciativa no lugar da Agilidade pois se trata de uma ação ou reação mental

aplicada em qualquer ação ou reação. -1S Alvo em movimento: Se o alvo tomou a ação Mover (pág. 189) neste turno ou no anterior. Não se acumula com ele mesmo

Modificadores de Escaramuça De acordo com as circunstâncias de cada ataque existem influências que podem alterar os parâmetros do rolamento para melhor ou pior. Os bônus abaixo não são cumulativos entre si, mas as penalidades são.

ou Alvo correndo. -1S Alvo nas sombras: Mas visível. -1S a -5S Alvo obstruído: Apenas uma parte do corpo do alvo está exposta. -2S Alvo correndo: Se o alvo tomou a ação Correr neste turno ou no anterior. Não se acumula com ele mesmo ou Alvo em movimento.

353

b TOMO IV b -2S Alvo distante: Entre a distância e o dobro da Distância básica (pág. 91) da arma utilizada.

diferença na quantidade de Sucessos no Teste Resistido, maior o êxito do exército vencedor no

-4S Alvo muito distante: Entre o dobro e o triplo da distância

campo de batalha.

básica da arma utilizada. Exploração Testes de Ataque

O narrador pede um Teste de Destino para ve-

A cada Ataque Simples o jogador pode escolher um dos tipos

rifcar a sorte dos exploradores e um Teste Resu-

abaixo, caso contrário será um Ataque Simples Normal. Os modi-

mido como Mundo Conhecido (Conhecimento),

fcadores abaixo não são cumulativos com os de outras ações, mas

Observar (Percepção) ou Orientação (Sobrevi-

se acumulam com outros modifcadores.

vência), para verifcar se os exploradores toma-

• Cuidadoso: -1S no Ataque e +1 na Defesa contra um opo-

ram o melhor caminho.

nente até o fnal do turno. • Ousado: +1D no Ataque, -1 na Defesa e -1D na ação Blo-

Infiltração

quear Ataque até o fnal do turno.

A cada encontro com um obstáculo que pre-

• Normal: Sem modifcadores.

cisa ser contornado é preciso fazer um Teste de Infltração com Agilidade, Blefe (Disfarce), For-

• Localizado: -1S no Ataque e +1 no Dano.

ça Furtividade ou Ladinagem (Arrombamento).

• Receoso: -1S no Ataque e -2 no Dano.

Contra vigias deve haver algum Teste Resistido

Limitação: Por via de regra, todo personagem só pode fazer

contra a Percepção (Atenção, Observar, Olfato

um Ataque por rodada, que inclui as seguintes opções: Ataque

ou Ouvir) de quem puder denunciar os infltra-

Simples, Ataque Total, Ataque em Carga e Atropelar.

dores.

Exceções: Existem três casos em que um personagem pode

Investigação Pistas podem ser encontradas com Testes

fazer mais de um ataque no turno.

Simples de Conhecimento, Cura (Diagnose), • Se gastar Elã para ganhar um Ataque Simples adicional.

Inteligência, Percepção ou Sobrevivência (Ras-

• Executando a ação Ataques Múltiplos.

trear). Blefe, Lábia e Liderança serão úteis para

• Tendo a virtude Estilo de Combate com duas armas.

extrair informações, assim como alguns outros

Neste caso, o segundo Ataque Simples da rodada deverá ser feito sempre com a arma da outra mão, lembrando que com a mão inábil é Muito Difícil/-2S.

atributos mais. Jornada O narrador pede um Teste de Destino para verifcar a sorte dos viajantes e um Teste Resumido como Mundo Conhecido (Conhecimento),

Outros desafios

Observar (Percepção) ou Orientação (Sobrevi-

De forma simplificada, você pode considerar:

vência), para verifcar se os viajantes tomaram o melhor caminho.

Batalha Faça um Teste Resistido de Jogo (Inteligência), Estratégia ou Comando (Liderança), o atributo mais defnitivo para cada lado em relação ao desfecho do confronto, lembrando de aplicar uma difculdade maior para o lado menos favorecido. Quanto maior a

354

Navegação O narrador pede um Teste de Destino a cada partida, mas na viagem o narrador pode pedir

b TOMO IV b testes de acordo com a função do personagem

Anfíbio

para descobrir detalhes sobre a viagem da em-

Consegue respirar normalmente tanto a céu aberto como de-

barcação. Perseguição Faça um Teste Resumido de Rastrear (Sobrevivência) na primeira fase, Teste Resistido de Observar (Percepção) na segunda fase – contra Furtividade se o oponente estiver oculto – e Correr (Força) na terceira fase. Torneio O Combate Singular funciona como a Escaramuça Simplifcada em cada confronto, mas toda competição pode ser simplifcada com um mesmo Teste Resistido entre todos os participantes, ganhando quem tiver o maior número de Sucessos obtidos e desempatando pelo valor do teste original. Os Testes Resistidos variam de acordo com o tipo de competição.

baixo d´água. Armadura Natural Bônus permanente na Absorção Física, sem aplicar a Penalidade em Agilidade, Força e Furtividade. Ataque Rasante Capacidade de dar um mergulho com a virtude Vôo, fazer um Ataque Simples e subir para uma distância segura (Ação Maior). Movimento A Movimentação não é 4m, mas um outro valor superior. Se o valor apresentado for inferior a 4m, a Movimentação irá aparecer como fraqueza ao invés de virtude. Especificar Movimentação. Vôo Movimentação livre em céu aberto em qualquer direção. Especificar Movimentação Veneno Natural

Adversários O mundo de Belregard é um mundo de peri-

Um ou mais ataques podem injetar veneno no alvo (especificado pelo narrador) se causar pelo menos dois pontos de dano.

gos, não só naturais, mas também da violência do cotidiano ao lidar com outros seres huma-

Imunidade a [Fonte]

nos e mesmo o sobrenatural, quando se puxa

Êxito automático em testes de Resistência contra uma fonte,

a cortina que esconde a verdade lamentável

como eletricidade, fogo, frio ou veneno. Além disso, nenhum

do mundo derrotado. O que segue abaixo são

dano desta fonte reduz o seu Vigor. Especificar fonte.

alguns exemplos da fauna de Belregard, assim como criaturas que poderiam ser utilizadas em seu jogo, além de antagonistas comuns, como guardas e bandidos. Lembre-se que um material básico pra isso está disponível gratuitamente em www.cronicasrpg.com.br, de modo que não repetiremos demasiadamente sobre estas coisas por aqui. Virtudes Restritas Alfa +1D em todos os Ataques, +1 na Defesa, Danos e Vigor.Só pode haver um alfa num bando.

Animais Cavalo Atributos: Agilidade 3, Força 6 (+2 Correr), Manejo 2, Percepção 3, Resistência 5, Sobrevivência 3 (+2 Orientação), Outros 0. Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/1/0/6. Ataque: Coice 2/6f. Virtudes: Grande (Tamanho), Movimento 6m e Orientação Aprimorada. Falcão Atributos:Agilidade 4, Força 1, Manejo 3, Percepção 3 (+2 Observar), Resistência 3, Sobrevivência 3 (+2 Orientação), Outros 0.

355

b TOMO IV b Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 4/2/0/2.

Fauna

Ataques: Bicada ou Garras 3/4f.

Arctodus (Viha):

Virtudes: Ataque Rasante, Investida Furiosa, Observar Apri-

Atributos: Agilidade 2, Força 7, Manejo 4,

morado, Visão Aguçada e Vôo 7m.

Percepção 3, Resistência 6, Sobrevivência 3 e Outros 0.

Gamo Atributos:Agilidade 3, Força 4, Percepção 3 (+2 Ouvir), Manejo 2, Resistência 4, Sobrevivência 3, Outros 0.

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 2/1/3/6. Ataque: Mordida ou Garra 5/7f Virtudes: Armadura Natural, Farejar, Grande

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/1/2/4.

(Tamanho) e Movimento 5m.

Ataque: Chifrada 2/3f. Virtude: Armadura Natural, Investida Furiosa e Movimento 6m

Estratégia: O arctodus geralmente vive sozinho. Salvo em seus períodos de acasalamento e quando está cuidando de um filhote.

Javali Atributos: Agilidade 2, Força 1 (+2 Correr), Furtividade 2, Manejo 2, Percepção 3, Resistência 3, Sobrevivência 3 (+1 Forragem), Outros 0.

Argentavis (Parlouma): Atributos: Agilidade 4, Força 3, Manejo 3, Percepção 4, Resistência 3, Sobrevivência 3 e

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 2/2/1/2.

Outros 0.

Ataque: Presas 2/2f. Virtudes: Armadura Natural, Farejar, Investida Furiosa e Pequeno (Tamanho).

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 4/2/1/3. Ataque: Bicada ou garras 5/4f Virtudes: Armadura Natural, Ataque Rasante, Investida Furiosa, Observar Aprimorado, Vi-

Lobo Atributos: Agilidade 3, Força 1 (+2 Correr, +2 Saltar), Furtividade 4, Manejo 3, Percepção 3 (+2 Ouvir), Resistência 3, Sobrevivência 3, Outros 0.

são Aguçada e Vôo 14m. Estratégia: Procura atacar os alvos distraídos e, quando pode, tenta suspender os mais leves no ar e lançar ao chão de uma boa altura.

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/3/1/2. Ataque: Mordida 3/3f. Virtudes: Armadura Natural, Farejar, Movimento 5m e Pequeno (Tamanho).

Besta Lisa (Birman): Atributos: Agilidade 2 (na água 4), Força 4, Furtividade 5, Manejo 3, Percepção 2, Resistência 3, Sobrevivência 4 e Outros 0.

Urso Atributos: Agilidade 2, Força 6, Furtividade 2, Manejo 4, Percepção 2 (+2 Atenção), Resistência 5, Sobrevivência 4, Outros 0. Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 2/1/2/6.

Combate

(In/Def/Ab/Vi):

Físico

2-4/1-

3(Água)/2/3. Ataque: Mordida venenosa ou Constrição. Mordida 2f + Veneno (quando atingido pela

Ataques: Mordida ou Garra 4/6f. Virtude: Armadura Natural, Farejar, Grande (Tamanho) e Movimento 5m.

mordida da besta, o personagem deve fazer um teste de Fortitude (Resistência) Difícil -1S ou tomará 3 de ano sem absorção). Constrição 6f. Virtudes: Armadura Natural e Prontidão.

Fauna e Flora Fantástica de Belregard Caso o narrador decida utilizar a fauna e flora fantástica de Belregard, presente nas castelanias, as regras seguem abaixo:

356

Estratégia: A besta não tem pressa e aguarda a hora certa de atacar.

b TOMO IV b Ímpio Porcino (Latza): Atributos: Agilidade 3, Força 5, Manejo 3,

Percepção 3, Resistência 5 e Outros 0. Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 2/1/3/5.

Percepção 2, Resistência 4, Sobrevivência 2 e

Ataque: Garras 6f

Outros 0.

Virtudes: Armadura Natural, Esmagador e Tamanho.

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/2/2/4.

Fraquezas: Movimento 3m.

Virtudes: Virtudes: Armadura Natural, Fare-

Estratégia: A grande besta é pacífica e herbívora, evita conflito

jar e Investida Furiosa.

na maior parte das vezes.

Ataque: Presas 6f Estratégia: Os porcinos costumam caminhar em bandos e sua tática costuma ser concentrar os ataques, cabeçadas, em um único alvo.

Ossuda (Vlakir): Atributos: Agilidade 5, Força 4, Manejo 3, Percepção 4, Resistência 3 e Outros 0. Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 5/2/2/3.

Lagarto que Cavalga (Varning):

Ataque: Cabeçada 6f.

Atributos: Agilidade 3, Força 6, Furtividade 3,

Virtudes: Armadura Natural (o valor corresponde ao corpo,

Manejo 4, Percepção 2, Resistência 6, Sobrevi-

considere 5 para a cabeça), Investida Furiosa e Reflexos Afiados.

vência 2 e Outros 0.

Estratégia: A ossuda procura tontear suas presas com cabeça-

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/1/5/6.

das e, quando encontra barcos nos lagos, atinge os cascos para

Ataque: Mordida 8f

afogar pescadores. Costumam viver em cardumes pequenos.

Virtudes: Armadura Natural e Movimento 6m.

Estratégia: O lagarto costuma escondeu seu

Quimera (Dalanor):

real tamanho sob as águas do pântano, sur-

De todas as criaturas apresentadas na fauna fantástica, as qui-

preendendo caçadores e predadores com sua ve-

meras são as que talvez tenham a natureza mais mágica de todos.

locidade quando precisa correr. O lagarto pode

Desse modo, não existe uma quimera igual a outra. O narrador

ser mais facilmente ferido em sua barriga, por

deve soltar sua criatividade aqui. Pense em misturas ou em refle-

isso prefere lutar na espreita.

xos degenerados de animais comuns.

Lâminis (Belghor):

Ursus Cani (Rastov):

Atributos: Agilidade 4, Força 4, Furtividade 2,

Atributos: Agilidade 4, Força 4, Inteligência 2, Manejo 3, Per-

Manejo 3, Percepção 4, Resistência 4, Sobrevivência 3 e Outros 0.

cepção 3, Resistência 4, Sobrevivência 4 e Outros 0. Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 4/2/2/4.

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 4/1/3/4.

Ataque:Mordida 5f.

Ataque: Presas 6f.

Virtudes: Armadura Natural, Farejar, Fúria, Memória Olfativa,

Virtudes: Armadura Natural, Ataque Furtivo e Reflexos Rápidos.

Sentido Aguçado (Olfato) Fraquezas: Territorialista. Estratégia: Os ursus canis vivem em matilhas pequenas, de

Estratégia: O lâminis costuma atacar sozi-

cinco até dez indivíduos. Sua organização não é muito clara, já

nho e de forma furtiva, saltando do mato alto

que eles parecem dividir funções, inclusive a liderança, como que

e amarelado da beira das estradas. Suas presas

utilizando o que cada um tem de melhor para o bem de todos.

rendem punhais obra-prima.

Quando atacam, utilizam táticas engenhosas e sofisticadas, com emboscadas, ataques em conjuntos, ferimentos sobre ferimentos

Megatherium (Varning):

e mesmo estratégias de fuga, com o sacrifício de um dos mem-

Atributos: Agilidade 2, Força 5, Manejo 2,

bros da alcatéia.

357

b TOMO IV b Flora

Suplicante (Birman): A suplicante não gera

Arbusteiros de Mori (Latza): No caso da ingestão das frutas,

grandes regras especiais, mas encontrar uma é

pode-se utilizar as mesmas regras da Lótus Negra, mas no caso

quase sempre sinônimo de encontrar água em

do preparo do chá, o narrador pode considerar que aquele que

suas reservas nas raízes.

ingerir o preparo poderá emular o uso do dom Profecia por uma cena.

Theodora (Dalanor): Nenhuma regra em especial, mas o doce da Theodora poderia facili-

Bitürd (Rastov): A Bitürd não possui regras especiais, mas de-

tar relações sociais a critério do narrador.

vido a sua associação com o mal, poderia causar modificadores sociais para intimidação.

Coadjuvantes: Apunhalador/Ladrão

Dhevora (Vlakir): Uma pessoa mordida pela planta deve fazer um teste de Fortitude (Resistência) Difícil -1S. Em caso de

Reputação (Pária Adulto): Elã 3, Recursos 0, Status 0.

sucesso, nada acontece, em caso de falha, o personagem vai sen-

Atributos: Agilidade 3, Blefe 3 (+1 Disfarce),

tir coceiras naquela região ao longo do próximo dia e, depois de

Força 3, Furtividade 4 (+1 Esgueirar), Ladina-

24hrs, a área estará um pouco mais escura, denotando a necrose.

gem 3 (+1 Arrombamento), Manejo 3 (+1 Uma

Se não for tratada rapidamente, com um Tratar Ferimentos (Cura)

mão) e Percepção 3 (+2 Observar).

Difícil -1S em até um número de dias igual a Resistência do personagem, ele pode precisar amputar aquele membro para impedir que a necrose se espalhe.

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 2/2/1*/2 *Veste de couro Ataques: Punhal 4/2f

Dragona (Parlouma): A seiva da dragona pode ser utilizada para melhorar testes de Tratar Males (Cura), com bônus de melhoria em +1D.

Caçador/Arqueiro Reputação (Guerreiro Adulto): Elã 3, Recursos 2, Status 2.

Lança de Dazbog(Viha): Ingerir o chá feito com os insumos do cogumelo (segredo bem guardado das babas de Viha) leva a pessoa a um estado de fúria, emulando a virtude Fúria por uma cena, mas deixando-a exausta ao final da cena subsequente. Lótus Negra (Belghor): Já descrita entre os venenos da Virtude Veneno. Quiesca (Varning): A utilização alquímica da quiesca ainda é algo experimental, mas alguns estudiosos, geralmente sigilosos com seus trabalhos (por receio de despertar a paranóia religiosa),

Atributos: Agilidade 3, Blefe 3, Conhecimento 2 (+1 Arquearia), Força 3, Manejo 3, Percepção 2 (+1 Observar), Pontaria 4 (+1 Arco) e Sobrevivência 3 (+1 Orientação). Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/2/1*/2 *Veste de couro Ataques: Arco longo 5/5f, Espada curta 3/4f

Guarda/Soldado Reputação (Guerreiro Adulto): Elã 3, Recursos 2, Status 2.

desenvolveram uma pasta que, ao ser esquentada, ativa os pon-

Atributos: Agilidade 3, Blefe 3, Cura 3, Força

tos luminosos, permitindo uma luz tênue e fantasmagórica que

3, Lábia 3 (+1 Obter Rumores), Manejo 4, Per-

ilumina pouco (raio de dois metros), mas evita os perigos do fogo.

cepção 3, Resistência 3 e Sobrevivência 3. Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/2/1*/2 *Ves-

358

b TOMO IV b te de couro Ataques: Espada ou Lança 4/5f, Escudo 4/3f (Def +1)

Sacerdote/Religioso Reputação (Sacerdote Adulto): Elã 2, Recursos 3, Status 3. Atributos: Blefe 3, Conhecimento 3 (+1 Religião), Cura 3 (+1 Tratar Males), Inteligência 3, Lábia 3, Liderança 3, Percepção 3 (+1 Observar), Performance 2 (+2 Oratória) e Vontade 3 (+1 Concentração).

Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 2/1/0*/2 *Veste sacerdotal Ataques: Virtude: Ungido (Druida, Feiticeiro ou Padre). Bárbaro/Selvagem Reputação (Pária Adulto): Elã 3, Recursos 0, Status 0. Atributos: Agilidade 3, Força 4, Furtividade 3 (+1 Esgueirar), Manejo 3 (+1 Uma Mão), Percepção 3 (+1 Atenção), Pontaria 2 (+1 Arremesso), Resistência 3 (+1 Fortitude) e Sobrevivência 3 (+1 Forragem). Combate (In/Def/Ab/Vi): Físico 3/2/1*/3 *Veste de couro Ataque: Machado 4/6f

359

Galeria dos Condenados baixo estão os personagens criados pelos apoiadores do financiamento coletivo de Belregard. Estes personagens são apresentados com um breve histórico e sugestões de usos dentro de campanhas, com algumas ideias de ganchos e contextos. Agradecimentos aos apoiadores: Anônimo, Cesar Questor, Daniel Camara, Daniel Mendes, Felipe José, Helio Rodrigues, Israel Vieira, Jhonatan Hirão, João Luiz, Leandro Santos, Nikolas Jorge, Ofídio Nogueira, Ramon Mineiro, Rodrigo Heringer e Theo Ribeiro. Além disso, um agradecimento especial ao pessoal do QCFAZ, que nos deu uma baita moral durante esse processo de finalização material.

Fedro Etnia: Pa rlo Idade: 15 ano s Ocupação: A judante Provação: Lu xúria Histórico: Fe dro fa z pa rte d e uma fam ília merciantes qu de coe trafegam p o r rota s qua se tantes. Dess a co nsmaneira ele co nhe ce alg uma cidades, vária s s v ila s e um g rande número p essoa s. É um de a cr ianç a de ap a rência ino cen te e p ouco cha mat iva, norma lmente. Porém não sab e o p o , rque, at rai a at enç ão de alg un homens e mulh s eres. Ajuda na s at iv id ades divers a s do g ru p o, va riando d e sd e a limp ez a de est ábulos a comercializ aç ão d e pro dutos. Seu fáceis quando pai, Pat riz zio, Fe dro est á p o diz que “a s ve r p er to .” Fe dro na sc p elo corp o hu nda s fic am m mano. Ele age eu com uma ais c e a ra p a c re te ce rí Porém, na c ala st ic a p e culia r: ser uma cr ianç da da s noites, o a desejo normal, ao men nos luga res de os a maior pa rt alto, Fe dro sati sertos, nos ap e d sfa z seu desejo o te mp o. osentos va zios, c a rnal. Fe dro sa quando a se de idosos, to dos. tisfa z o desejo Sua luxúria pa fa la mais c a rnal de outr re ce, muit a s ve adentrou em se os. Homens, m zes, ser insaci u qua rto e se u lheres, ável. Desde aq p ôs debaixo d uela noite em Pa ra mais um e sua s cob er ta q c ama. u e su a tia s. Ele anseia ir pa ra mais um a ci dade. Ganchos: Fe d ro p o de ter v is to o encontro d ç ão que não p e dua s p essoa o der ia v ir a pú s imp ort antes blico. Um c a so v iç al. Entre um da cidade em u amoroso entre ma situa“prefeito” e um a mulher de um padre. Fe dro p mais rico da s h o m em o de até mesm rico e um serre dondez a s. O o ser o amante u do próprio. F fam ília de com d a m e d u ro lh er do homem p o de ainda se erciantes que le r ap ena s um m va, se cret amen Fe dro teria um er o m te em , mensagens en bro de uma a (ou vária s) in tre uma v ila e formações com outra. Em to do promete dora s c a so, pa ra outros e talvez pa ra ele mesmo.

Cesar Etnia: Belgho Idade: 45 anos Impostos de Vlak ir Ocupação: Cobrador de Provação: Luxúria a notório va ss alo da sacr Histórico: Cesa r é um r mem acima de qualque coroa de Vlak ir. Um ho us papéis como cobrasusp eit a que cumpre se m iurgo. A populaç ão dor de impostos do De cobrador e sabe que tem medo da fig ura do de inspe ção e julsua presença é sinônimo enas cobra os imgamento. Cesa r não ap que chegam ao postos, mas julga ca sos cialmente os que mesma coisa. O seu conhecimento, espe ak ir é quase sempre a Vl em e qu o , sia re traições e he us em Ca rne, po dem ter relaç ão com rv iram ao verdadeiro De se e qu s re lhe mu e s en hagem de hom sa r manipula cobrador vem de uma lin dos. A verdade é que Ce sa as tep an us se de , ra idera que a fibra, ou loucu que era imaginado. Cons mas não possui a mesm do os en m ito mu o nd da isa ria do relatórios e man viado dos céus, não prec os impostos, falsific ando en um o m es m e ss fo bons e que o Dem iurgo queles que demonstram da io a cobrança é um roub o fíc ne be no ro ou u sim, Cesa r ut iliz a se ouro pa ra se justifica r. As ide ais.

o líder dent ro de Vlak ir, sendo or ad pir ns co de an gr ser us ado como um Ganchos: Cesa r po de nt ra o Deus Rei. se creto de um levante co

Ermitão Etnia: Belgho Idade: Adulto, ap es ar de sua aparência ar ruinada. Ocupação: Bibliotec ário (antigamente). Provação: Ira. Histórico: Ra ramente o Er mitão fala sobre seu pa ssado, ma s aq ueles que conseguiram alg uma int im ida de já ouviram de sua bo ca que ele na sc eu em uma família simples, de fazende iros e ter ia sido batiz ado com o estranho nome de Noult Qudte é. Diz que aprendeu a ler e escrever sozinho, ap enas observan do o cobrador de impostos e seus de cre tos. O Er mitão às vezes fala sobre o quanto deve a uma mulher da nobreza de Melec hit, ele a chama ap enas de “duquesa” e de como ela abriu pa ra ele as porta s do saber. Se vo cê ac que o velho diz, po de ac ab redita r em tudo ar convencido de que ele realmente já foi professo do Tribunal do Supremo Of r, filósofo a serv iço ício. Não esconde de ningu ém que foi o saber que lhe também treva. Alguns me trouxe luz, ma s mbros do Tribunal po dem falar sobre um estudioso, este jovem promissor está ma s pa ra todos eles morto, enter rado. Essa es tranha fig ura que vaga pe tido a vida de Noult po de los ermos e diz ter ser outra coisa qualquer. Ce rtamente alg uém que deve ser ev itado. Gancho: Alde ões, fazende iros e caçadores têm relata do nos últ imos anos o av ist luz constante e fantasmagó amento de uma ric a nos lim ites da ter ra civ iliz ada. Av ist amentos seme relatados em bárbaros cri lhantes têm sido mes envolvendo expe diçõe s a loc ais da antig uidade. de liv ros antigos têm sid Alguns mercadores o encontrados mortos, se mpre na noite que o lam br uxule ante na s noites ma pião br ilha de for ma is enevoada s. Um antigo liv ro sumiu da bibliotec a de seguinte, o bibliotec ário se Malik II, e na noite jogou de uma da s tor res do ca stelo. Dizem que o biblio os própr ios olhos antes de tec ário ar rancou cometer o suicídio, ma s iss o obviamente deve ser bo de estudiosos, patro cinad ata ria. Um gr up o os por alg uns nobres de Melechit, encontrou antiq lim ites dos ermos de Belgh uíssimas ruína s nos or. Eles envia ram um mens ageiro pa ra cont ar a desco patronos, ma s, quando um berta pa ra seus a comitiva chegou ao loc al da s ruína s, encontraram de comp osição dos estudios as ca rcaça s já em os e seus ajudantes. To dos pendurados pelos tor noze atada s. Isso com certeza los e com as mãos deve ser histór ia pa ra am edrontar nossa s criança s, mora naqueles ermos. ninguém com juízo

“Victor” ut u Etnia: Ab ida esconhe c Idade: D ho o: A nda r il Ocupaçã : Ava rez a Provação

como Vic a ic if t n e se id pais abut u que O : o elos seus c p i r o d a e Histó m foi no um ente não s ado p or m s a a t p r e a c h r n e to uz ele t es do Tr ib ma, t alve r m o f a it a d s s s e o d t ro d t a rdio den nome cr ia m u o id bat iz ado um tenha a ss s p o dem usp eitoso s nal e a ssim s n u lg a ue u, como homem q o ir e im dor ist a, o r op v ila s o o nome d cidades e r rega com a m c e a to d is in v a ap ont a r, é i a rd. Já fo s de Dala u matou e ma fit g a u t e u s b é lr e a e r r B o lo to it e f ic d b ela s t rais r ia. V o mald esmo na s ter ra s cen s, desconmo memó o m o s d c e o , la e a g m ç p in ô n c n a a r a s, in lembr de Va am inh evem a r problem pânt anos s a que c s e u io r a s e c e t p essoa s d t a is s n a m a m c u e r t u s e q o m c e g ura s a r casa resenç Cr iado ma, ent re que sua p sinais do e já s , e o õ p is de Pa rlou m o. v e re ceb e do pa raís a muito te u á ic q f ir a v a g c a le n d u A s ju . nor. N enhuma a a s e aldeia des lo c ais n il a e v id u r s q a r to n o u p a a re dor esenç m for tos da s ão. Sua pr do ao seu do e p o de s n n n u u e t m m e o o d a d r r erado dades atent a r pa plesmente bre a s ver omo um g im c o s s o e r d d a la a s a d f u so cie eça a o de ser v isto p ela p er igo v in do ele com m e : Vic tor p n e d s a b o a u t h o q r c it le u n to a a r G o um confo não é m lo c al. urgir com c aus a des t u que já s u e e t b a d n e a p olít ic a o o p a ig m r r a a t t d to in a ic ç cer a a V m c . a ar te ro de u o gera r um qual fa z p ores dent o d d a c o e v p até mesm o p s o a ro rdadeir er ioso e r ndo os ve a s u c p elo m ist a e t en simplesm douro ou

e, p o l c i C e a r u Filipa, a P a Escuridão. Etnia: Pa rlo os Idade: 18 an nda rilha Ocupação: A xúria Provação: Lu

e mau b aug úrios d so o id sc a N e oriunHistórico: a deform idad su r o p o d ja re ome foi agouro; Ap e d imento; Seu n sc a n o d e d a iclop e. da da dificuld ap ena s de C m a av m a ch e L eesque cido, o do condado d s ro u p im s o el que Odiado até p ódio p or tudo u se e ia sc re c ilipa, fev re, sua ira e conhe ceu F u q té A . a v ta de é v ivo aumen a p ela s mata s av g a v e u q a rl senç a uma linda Pa rtou com a pre o quela p im se o ã n a emanava da s a in m iv , d a z -l á lu Dalanor que st a u m ss U ua rência. nvento e início tento a com sua apa menda em co av co rt n o e p a de Ciclop e. D im m u se o o nã p ort a com e c ados ela era cega e lo queia dos p o. Deixada na b d a a it e e u q p erceb eu que sp ra re u i a fo e . tem uma rimeira vez el e p oucos v iam os fiéis, Filipa u q el p a ç ta n is jovem e p ela p ra u e q sp m e be a rd com a de A le c, ma s xerga r Belreg n e a u de seg uidores o d to dos. ju a tenta ajuda r a falt a de v is ão , a o u ã S ç . ra o d co n u m m o do seu b s. Ma s um luga r, p or dos descrente m s e e a çõ g e ra ch co s a o ip lmando nç a de da vez que Fil Criador e ac a mp o na prese o te d o ra rt Ganchos: To v e c la a e p d a is do m. Dep o puro é o rmos, pregan s que a ro deia sse o quão im o ra a st d o o Curando enfe m m m co e in v e expulz a da jo tão g rande qu eit a r e ac abam como se a pure c É a . o a n m sua purez a é to co à m m a e v os não teri ando seu rios p e c ados ata, só observ os mais afetad e m u a q Filipa, os próp el e p l st a a c tr n lo ronda o e Ciclop e essoa s. Um co ior é a fúria d s sombra s. Ele a a d m o l, coraç ão da s p d a c tu lo ê v o e n nunc a ag re dida o lo c al. Ciclop olha pra trás e a c é mal quista e n a u n ip sando Filipa d il a F ip is il a F . m a r sua ira ta b em e nç ão. Quanto puder até saci p or isso o tra to r, n a a g objeto de re de u lu q o m u ta lg a a sai de a e “A lu z e do o luga r e m dep ois que el o chamados d z sã fa que dest rói to e im p ss lo A ic . C m dimento m a jove o cidades que m de a rrep en mal humor co to e d m á e soub e da s atr s st e te e n e el iv o os sobrev mesmo quand p elos lábios d s a it com resp eito d s a d a ç a A lma s entrel um inada. a E scuridão”. a jovem tão il el u q à to n e m p elo trata

Machad

us

Etnia: L ato Idade: 35 anos Ocupa ção: P r ofess an Provaç te (orad ão: Gu or profa la (verd no) ade) Histór ico: M achadu t a cur i s na sc osidade eu com e vo c a ce do se muiç ão rel enc anto igios a, u p elos cor to d desde r it uais a s a s li e s abia t ania s. m ília n Infeliz m de ão t inh ente su a dinhe env iá-lo a fairo sufi como e ciente st udant ent ão q p a ra e do Tr ue Dr is ibunal. t an, o resolve F oi padre d u ensin o v ila re a r a s pr queno. jo, imeira s A facili let ra s a dade co impress o p em que ionou o ele apr s acerdo apresen e ndeu te que t a r o jo env iou vem no padre e uma c a t ável. S veio a ua t raje r t a ao b se apai Bröv ra r t isp o no ó r i x a o r n e a ligios a II. Com r p or L o int uito f o de ma rc e i u la apren rápida e ise, um ig reja e a r uma deu alé a Dalan fez da r b e m suce did ent rev is m do am a que f r a z ão a membr a ta e sua nov e quent até que or c ana os da c a a l v f , o f a a é a i u . s s o m J a e r u denado mente d a casa d da lu z e ntos p e incer to . A s últ reg r ina e to do b a lu z, h reunind ima s no r e a e o r m m a tomos d nç a de , a dúv i p or mu t ícia s in da. Aba e to da s it a s cid dic am q a Ganch n a d d s e onou a esp écie s de Be ue seg u os: Mac lrega rd s. O qu em v iag hadus é de: O a , e v e i e s l es prete m sepa it ando conhe c rdiloso. rados. ndem c ido p or Isto já t ma rc ad o m s r u o a c apac isso é uxe mu o como idade d itos pro profano disfa rce e b l p e e ma s pa t raidor r suadir, de men ra ele e na list a ent re se dic ante Dizem a n q e us am ig u g e lunát ico ra do t r les que que a p os é cha ibunal d o dão o enquan a r te de Ning ué mado uv idos. o s anto to re co L ouise m s ab e S l o h e e f e u s í c t i n i á n a o. Dev i ome es o cer to for maç finaliz a re encon do a ist tá ões pa r que dis da, re ce t ra r e p o a f m a b f r a i e u c naliz a r ntém um ndo ap e ela ut blic a r e de Bröv a sua p ena s ac ili st a obra ra r II” o a r te da abamen a dua s m z a em sua s v ia u “A v i obra. t os em r gens, m ãos. Ru s ão de i m a mores i Deus”. s a é e s mét r ic a abido q ndic am ue em b . que ser reve irã á bat iz a o se do com o: “Os o lhos

Vigo Etnia: Brado Idade: 35 anos Pert ur bado Ocupação: Vigia a Provação: Avarez

l denfam ília tradiciona de io ve o ig V : co Históri que port ante pens ar no im é as m , en ad tro de Br o de um povo que é ro nt de l na io ic ad tr po de ser dos os outros, de di to de ra tu is m de result ado ira cont ra a, antes, te on fr da ão eç ot cados a pr igo não or? O próprio V corrompida Belgh tuaç ão Diante da at ual si sabe a resp osta. ar ra Braden, Vigo se ag de guer ra civil de er reiro fam iliar. Seus as esta s que o gu rr do te ga , le ão u se Le de do de ha ao que po e da Mural alha, hoje rras na pa rte nort dia e noite a mur te , ar as gi m vi gu al de o am tã uí es pais poss rás. Vigo anto fa z qu rm inou séculos at ha s e dentes, enqu te un or m gh el co B a id ra nt cu e herdou a guer ra co ente desespe cífico, já que que o fez plenam o o ic us nó um ra m pa i se e pa , u abandona o guarda cerebral de se povo dito escolhid lt ado da lavagem te su es re e o qu e ta qu di é re s ai ac nada m verum. Ele pe cialmente, dos es e, s ho lg be de confiado de si. ão sombr ia dent ro eles que ainda uma po dr id r no cam inho daqu ta es de po e as rr lidar com e de suas te vigilante constant aior dificuldade de m um o é rã o te ig ns V : ru ve os e Ganch ss alagem en. Belghos rt amente deve va ce elghor ou pa ra Brad B as ra m , pa es ar rõ ss ba pa s m deseja o soldado na guer ra do e não se m istura a Sombra alimente El ri . óp do pr ra a te ve ez lv iro Ta . re o guer er momento de cobrar a qualqu po e anos. qu s, le de m a algu tenha por longos an m se ga ce lia que sua vigí pert ur bado, pa ra

Hirao Etnia: Dalano Idade: Adulto, 21 anos Ocupação: Co nselheiro de um a nobre fam ília Provação: Inve Dalana. ja Histórico: Hir ao não gost a d e fala r sobre o passado, mas seu é sabido que ve m de uma fam lia p obre que íconseg uiu, p o uca s gerações at rás, um ca rg o de confiança dentro dos salões da nobreza . Hirao seg uiu os passos do pai, como conse lheiro dos Blan ches e seg ue firme como um das p essoas de maior confiança dentro da fam ília. Poss ui um b om conhe cimento das leis e do co m ércio, sendo aquele que cuida até mesm o das nego ciações um p ouco de ve mercantis com rgonha de suas p etentes da ca origens hum ild o cerc am dentr sa nobre. Guar es e isso ac aba o da riquez a. C da gerando inveja omo sab e que d conde, duque, a v id a nu d aq n ca u el p o derá assum ir es que volt a e meia sa ele mesmo o p b ota seus próp momento de in ap ri o el s p d la e nos para tra zer barão, st abilidade quan uma ruína para do se regozija se a fam ília, um ndo o único ca pa z de tirá-los Ganchos: Hirao dali. p o de ser um co ntrat ante com ve, em longo p um b om serv iç ra zo, a ruína d o que pre cisa d a fam ília Blanch nobre ou mesm e discr iç ão e en e. Po de se colo o de um g rup o volca r co n tr d a e os esforços de comércio p or n em questão. E o ão u tr atender aos seu a ca sa se as maquinaç s interesses naq ões de Hirao fo manter seus pri u re el m e m d es o mento masca radas? A v ilégios? Talvez té que p onto el ele já faça a fam do o agente p o e p íl o ia d e d ir e refém, mante r trás dos pano para ndo ameaça s co s ap enas para aq nst antes, senueles que obse rvam de fora.

Cecile Etnia: Varna Idade: 28 anos Ocupação: Artista Profana Provação: Gula (Bebida) Histórico: Celile fez cert a vaga junto de companh ias de artistas pelo leste de Belregard, mas em um destes show s para a nobreza local de Braden, na morada de um dos barõ es envolvidos na guer ra civil, a poetisa de dramas e desg raça s descobriu que o chefe de sua caravana a havia vendido para o lorde local, uma noite de prazer por algumas moe das. Sofr ida a moléstia, Cecile inchou o corp o do cont ratante com vinho e abandonou a vida itinerante, pass ando a viver numa pequena vila de Braden, mas onde não teve muit a paz. Com a chegada de alguns refugiados, fugidos de um monastério atac ado pelo próprio Tribunal, Cecile se viu envolvida em uma tram a profana e um acordo direto com a própria Som bra Viva. Hoje ela vaga com alguns miseráveis, em posse do Evangelho do Cão, disp osta a espalhar a palavra do pecado e da corr upção como uma plena salvação para as alma s dos homens. Ganchos: Cecile carrega consigo um antigo manuscr ito capa z de invo car um Lupus Umb ra, uma manifest ação da própria Sombra Viva. Uma imensa best a lupina, um cão negro de pura treva e olhos ama relos que encanta e enfeitiça aque les que o enca ram, dando a chance de aceitar o pecado ou perder a vida na mandíbula da fera. Cecila espalha o louvor da Sombra com um sorr iso sardônico em seu belo rosto.

Santosis Etnia: Vih Idade: 33 anos sacre dit ado Ocupação: Cavaleiro de Provação: Ira a vihs foi marcada por um do cia ân inf A o: ic ór Hist um relacionamento inces de ho fil a er e qu já a, manch sta rento, tornando-o um ba tuoso e fora do ca sam ão es ar do amor e de dic aç do em sua morada. Ap a na s tradições antigas, do pai, que ensinou-o adra sta fez com que sombra rancoros a da m o um cam inho seu. Santosis procurasse log nsou ter encont raCam inho este que ele pe alg uns cavaleiros do quando juntou-se a por deixa r o jombra Viva tinha merc antes que ac abaram ram, lut aram, mas a So ina tre , po tem um alg r Viaja ram po sobrev ivente, vem se junta r ao bando. ia e Santosis, como único nh pa m co a u ete om ac r nha praga cam inho seria se volta or elh m o e outros planos. Uma estra qu do an dit re o alg uma maldição. Ac ou pelas demais foi acus ado de ter tra zid da igreja o soldado pa ss s lõe sa s No s. ra ob as dic ar às bo a na do ença, na pa ra Deus e assim se de ao ver o po der da Sombr ito pír Es do a ag Ch a o perimentado do foi expulso cumpr ind an qu o Eg Chagas, já que havia ex do a e os nd rre do corp o em serv iços ho homem ainda mor te. Ele pa ssou pela mas ele é um Arauto. Um , de ten en o nã da ain is do. Santos , desterrado. aquilo que lhe foi ordena jovem perdido sem ca sa o te en m va no o, m ru o encont ra r perdido, ainda tentando es, ofere cendo seus serior ter an s õe icç nv co as vive desacre dit ado de su os cavaleiros merGanchos: Santosis hoje ainda um cont ato com ar sc bu de po e El r. s aio o bem m fam ília? Talvez os irmão a su a E o. viços a caus as que vis am cid te on ac e ra s dem ainda culpá-lo do qu dizer suas últ imas palav a eir qu cantes de outrora que po sta ra ad m a z ã, sse em encont rá-lo. Talve que era de fato uma irm rá Se a? er de Santosis tenham intere ela em Qu ? ir quanto a mãe do soldado s tenha prefer ido assum vih do i pa antes a do ença a leve. E o e r pio ja se osis? Ou talvez a história pr ima, tia, do pai de Sant tro? um filho ba sta rdo de ou

Aedan Etnia: Belgho Idade: 36 anos Ocupação: Nobre opressor , perseguido por crimes do pa ssado. Provação: Luxúria, não no sentido físico, ma s no sentido de gosta r de ex ibir tud o que ele conquistou vindo do nada. Histórico: Quando criança, Ae dan viv ia ma rginaliz ado nos arredore s de Pa rméquia, a fam ília religiosa não era “c ega” e, por vezes, levantava quest ionamen tos em relação a igreja. Na adolescência, Ae dan veio a sab er que sua fam ília detinha um artefato desejado pelo Tribunal, o jovem de latou seus pa res sem imagina r que eles ser iam exe cutados como traidores/br uxos. Sem escolha, mesmo remorso remoendo por dentr com o o, come çou a trabalha r pa ra os agentes do Tribunal. A juv Ae dan é ma rcada pelo treina entude de mento como guerreiro e rel igioso, os quest ionamentos ainda for tes dentro dele. Seu da fam ília papel se concret iza como um a esp écie de batedor pa ra a Ha skelita s, buscando artefa Ordem dos tos ou pessoas de interesse pa ra a fé. Sua verdadeira fun quando surge a op ort unidade ção se mostra de coloc ar o, agora homem de 36 anos em um ca samen com uma fam ília de baixa no to arranjado breza de Pa rlouma, o que de sfavorece um desafeto da igr ter ras, próximas de Pa rméq eja. Em sua s uia, Ae dan mostra-se um sen hor cruel e caprichoso. Ganchos: Ae dan po de ter pre ser vado um tomo ou outro art efato da igreja A igreja po de Ae dan e seus homens elim ina mandar r um bando de degenerados em loc alidade próximas de esses degenerados, na verda sua s ter ras, de, são ap enas pessoas que ver baliz aram contra a igreja dade dos que vivem nos domí . A infelicinios de Ae dan é crescente, isso faz com que boatos sob da s ter ras est ar guardando re o senhor artefatos profanos sejam cre scentes. Estar ia o conde tor cultista da Sombra? A esp osa nando-se um de Ae dan, via ca samento arr anjado, é mantida prisioneira da propriedade do nobre. Bo dentro atos de que um antigo preten dente da jovem, acompanha pe queno grupo armado, mo do de um nta ram acampamento na div isa da cidadela mais próxima.

Ofídico Etnia: Igslavo Idade: 45 anos Na ra sh vo da s margens do lago Ocupação: Sábio do po Provação: Inveja que hoje se int itula Histórico: O homem b augúrios m ister iocomo Of ídico na sceu so , a cr iança na sceu sos. Numa noite sem lua e desesp ero. O no silêncio, sem choro ãe foi calmo, mas trabalho de pa rto da m e a cr iança inspiceifou sua vida assim qu rna curta colo cou rou o pr imeiro ar. Sua pe os guer reiros dafora do treinamento entre serp entes perm itiu que se deto ao cair num fosso de quela tribo igslava, mas íte ep u se u be ce re co a vida s dos sábios. Of ídi com as cobras marcou su ão aç dic asse aos ensinamento rel a su e so ile iu sa que alega inver no, o ga roto de Igg fa scinam o sábio ie que desp er tava depois do níc Pa a b so s te en rp da s gigantesc as se desde então. As lenda s . re ceber mensagens delas os de Belreabrace os povos bárbar e qu o jog um de to ex ito út il no cont ídico po de ivência na s planícies. Of Ganchos: Of ídico é mu ev br so la pe do an lut os z de ler o clã s vihs e igslav . O sábio alega ser capa os ga rd, com membros dos gi sá es pr e s õe vis as ado, uma incluem m ister ios sobre segredos do pa ss la re aliza r demanda s que fa , ca tro de , lha ve le pa z de da r s cobras. Uma pe pelo sábio po de ser ca s futuro at ravés da pele da ida nt se as m ca es as a da s imento cada e tenha su caliz aç ão da pele de um serp ente viva que seja lo a , ão vis a um em , ba te contém lvez Of ídico re ce Uma pele que certamen sinais sobre o futuro. Ta ie. níc pla da cie rfí pe su avam abaixo da sa s serp entes que espreit . segredos muito antigos

Faraj Etnia: Ver um Idade: 60 ano s Ocupação: M endic ante Desg a rrado Provação: Lu xúria Histórico: Fa raj é um fanát ico religioso q originalmente ue veio, , da s fileira s d os mendic ante ale cismo do Tr s do ibunal. Em su a v is ão devota radic al, lidero da e u uma coluna de p enitentes saiu do contro que le, transforma ndo fiéis em sa dores e est up q ue aradores, onde o próprio relig se dei xou leva ioso r. P ro curando uma purific aç ão dep ois do acon anos te cido, isolou-s e numa p e quen Braden, onde a v ila de um p e queno p alco de horrore Fa raj ab ordou s se a rmou. um g rup o de refugiados na est avam fugin e st rada que ac ab do de um most ou se reveland eiro em cham Sombra, o Eva o serem p esso a s e junto dela s, ngelho do Cão a s que h av ia . u U m m te a x to herét ico em conhe cida do b est a que ac ab padre, Ce cile, ou sendo tra zi lo uvor à dei xou-se leva da ao v ila rejo raj, quando en r p ela se duç ão p ela leit ura do c a rou os olhos da manuscrito en ama relos do c quanto que o p raiz de seu p e ão neg ro, de ci c ado, c a st rand ró p rio Fadiu entrega r p o-se com uma ra ele não serv fac a. idão, ma s a Ganchos: Fa ra j vaga p elos er mos de Braden ra st ro de Ce ci , de ba ronato em le e do tex to h ba ronato, talvez erét ico. Talvez pa ssou p or to pro curando alg ag o ra ex ista algo da s a s ma rc a s um de div ino no h do Criador. A in ainda p o de dei omem, que ve da que sua co xa r um legado rd ad eira rr up ç ão seja g puro pa ra a s b rande, interna oa s obra s do P m en te , ele ai.

Nikolai Etnia: Igslavo Idade: Adulto, 30 anos Ocupação: Ferreiro Provação: Ira sta rdo, cr iado Histórico: Um filho ba de idade, enconap enas até os dez anos o ao se tornar trou seu rumo no mund cal, um velho sáaprendiz do ferreiro lo Nikolai, não negando bio da s tradições do aço. endicou boa pa rte da juv de al, str ce an ue ng sa seu deira, disputa s, br iga s e bebe s, ico fís s rte po es s ao tude sozilho e forjou uma espada ba tra ao o ad dic de a er mas sim como o ra treina r escondido. As pa , vo no ito mu sempre sendo repre endid , da ira ain a su nho a m bé m ta ia crescia com o aço, cresc ado do jovem. O ápice de er ag ex e o a habilidade de Nikolai os tu pe im to en tre saprovava o comportam i repre endido pelo mes fo , lho ba pelo seu mestre, que de tra o ra pa rro fe ando, esquentando um elha e o espeto fumegan rm ve ou fic sua raiva se formou qu ta vis a do an teum serv iço at ra sado, qu mente se remói do acon rta ce lai ferreiro que o cobrava de ko Ni e e nt ide um ime foi tratado como ac ciente de que vive com ns co lpa te matou o ferreiro. O cr cu a o nd ga rre dido to da s as lições e ca cido, nunc a tendo apren inim igo dent ro de si. mo . Ele tem habilidade co ira a ar sip dis ra pa s te s que ele mat a viajan oa s. Ganchos: Ex istem boato urado por diver sa s pess oc pr ja se ele e qu m co ferreiro,o que fa z

Nicole Etnia: Dalana Idade: Adult a, 22 anos eira. Ocupação: Ourives/Joalh Provação: Inveja adeu o of ício da ourives ren ap le co Ni o: ic ór ist H de ter pa ss ado por um ria com seu avô depois u seu rosto. A menina acidente que desfiguro rmado em uma fig ura alegra havia se transfo sconfiada. Pa ra pioint rovertida, re ce os a, de enina, Nicole tinha ra r o psicológico da m a um espelho e um uma irmã gêmea, que er que ela nunc a mais eterno lembrete daquilo rjou r um bom ca samende m itigar sua chaga, fo a tiv ta po deria ser. Na busc a po ten a m Nu s. do is da cebia atenç ão e cui- da do as cic at rizes. Depo en nd co to, ap enas sua irmã re es , sto ro do se urada, que cobr ia pa rte l pa ra não deixa r a ruína íve ss po pa ra si uma másca ra do o o nd ze fa o, íci sua quem seguiu com o of çou, chegando a oprim ir an alc e mor te do avô, foi Nicole qu ão siç po da las, je em dia Nicole gosta superioridade diante de de ão siç abater sobre a fam ília. Ho po a su ar alt ss fa zendo questão de re mãe e sua irmã, sempre expe ct at iva s. mesmo cont ra to da s as te enamor que ela dificilmen um as m ã, irm la pe or ro, cole esconde um am impressionante com o ou te en Ganchos: A inveja de Ni am eir ad rd ve to len em ourives tem um ta am mom. tenderá ou aceit ará. A jov , benç ão profana, de M cto pa um alg m co r sta manife o que po de facilmente se

Lista de Apoiadores Aaron Yuri Abidjan Areaba Corrêa Adalberto Marinho da Silva Júnior Albert Moia Alberto Massoco Ticianelli Alex luis ferrari Alexander Ischaber Xavier Alexander Ischaber Xavier Alexandre Campos Alexandre Straube Alexsandro Teixeira Cuenca Ana Karolina Novaes Anderson da Silva Souza Angélica Neves de Souza Anna Carolina Beja Antônio Schmidt Fiorot Azecos Bernardo Vianna Berto Souza Bruna Nora Brunna Fernanda F. B. da Cruz Bruno Della Ripa Rodrigues Assis Bruno Salim Chaluppe Soares Bruno Vassalo da Silva Caíke Gama Machado Caio Fittipaldi Kenup Carlos Victor Gonçalves Moura Carlos Vloet Cesar Questor

Cezar Capacle Claudio Duarte Cristiano Alexandre Moretti Cristiano Cristo Daniel Camara Daniel Marcos Martins Daniel Mendes Corrêa Victor Danilo Campos Davi Bretas Davi Campino Davi Nascimento Davi Pontes da Silva Délio Monteiro de Souza Demian Machado Walendorff Diego Bassinello Diego Bernard Diogo Nogueira Douglas Almeida Douglas Edson Fernandes Douglas Estevez Douglas Figueiredo Dungeonist Edney ‘InterNey’ Souza Eduardo Avelino da Silva Eduardo Barreto Eduardo Delabari Maracci Eduardo Henrique Fernandes Rosa Eduardo Vieira Enzo Vignati

Evaldo Figueredo da Silva Fábio Bordini Fabio Cesar de Carvalho Felipe Barreto Felipe Carim Caldas Felipe dos Santos Felipe Gomes Rosa da Silva Felipe José Rodrigues da Silva Felipe Malandrin Felipe Norberto Fellipe Denser leite da Silva Fernanda de Assis Maria Fernando Spina Tensini Filipe Gomes Sena Flávio Martins de Araújo Flavio Nigro Rodrigues Francis Diego Duarte Almeida Frederico Luciano B C Mota Frederico Meyer Fardo Gabriel Amaral Passos Gabriel Cebrián Gabriel Dudena de Faria Gabriel Fonseca Ribeiro Gabriel Soares Gabriel Velloso Gene Cavalcante Gentle Ogre Geovane Passos Ribeiro Gil Me Desenha!

Gilberto M. F. Jhunior Gilvan José Gouvea Goodend Guilherme Endler Gustavo Barcelos Plá Gustavo Bocardi Gustavo da Rocha Pereira Gustavo de Souza Matoso Gustavo Oliveira Lemos Gustavo Sales Gustavo Tironi Malek Heitor De Almeida Francisco Heitor Santos Helio Horacio G. de Alcantara Helio Ricardo de S. Brandão Junior Helio Rodrigues Machado Neto Ícaro Argenta Malheiros Igor Henrique Moura Igor Vieira Chacon Ilca Stelmokas Israel vieira da Silva Italo Henrique Silvestre Iuri Gelbi Silva Londe Jhonatan Hirão de Godoy João Batista Lopes da Silva João Luiz S. B. João Paulo Marinho S. de Almeida João Pedro Marques João Victor Burgos Fernandes João Zeigler Jonas Matheus Sardena Peres Jorge dos Santos Valpaços José Rafael Capella da Silva Jovaine Varella de Freitas Kherian Gracher Kleverson Carvalho Leandro dos Santos Pedroso Leandro Santos Felix Leandro Souza Leandro Zerbinatti de Oliveira Leonardo Machado Almeida

Leonardo Malheiro Livia von Sucro Lucas André Borges Hlavac Lucas Chrisostimo Farah Lucas Danez Lucas Ollyver Gonçalves Barbosa Lucas Takeo Riuzim Lucas Ximenes Araújo Luciano Paulo Giehl Luis Fernando dos Santos Luis Oliveira Luiz Claudio de Oliveira Gonçalves Luiz Eduardo Ricon de Freitas Luiz Fernando R. Dias Macedo Luiz Henrique Oliveira Luiz Paulo Tavares Monteiro Marcelo Lacerda de Góes Telles Marcio Gama Marcio Moreira Guimarães Marcus Andrade Marcus Vinicius M. do Nascimento Mateus Eustáquio de Oliveira Matheus de Avila Pereira Matheus Fernandes Matheus Ulisses Xenofonte Mauricio Alexandre Michael Cebalos R. dos Santos Mickael Borges Pereira Gomes Murilo Timoteo Nicolas Bohnenberger Nikolas Jorge Santiago Carneiro Octavio Cesar Antezana Morales Ofidio Nogueira Pablo Machado de Azeredo Pablo Rodrigues Lopes Paulo Henrique Paulo Henrique Vieira da Paixão Paulo Ramon Nogueira de Freitas PC Suarez Pedro Henrique Chaves Maia Pedro Henrique Pires F. Coimbra

Pedro Lyra Matoso Pedro Medeiros Pedro Oliveira Obliziner Pedro Xavier Borges Perdiga Pietro Barboza Von Doellinger Bvd Rafael Alexander Rafael Andrade Cavalaro Rafael Brandão Rafael Delgado Sanches Rafael Diego Martins dos Santos Rafael Félix Rafael Gustavo Neves da Silva Rafael Henriques dos Santos Rafael Rocha Rafael Santos Rafael Silveira Rafael Tokarski Ribas Rafael Ujimori Ramon Mineiro Reginaldo Alves de Souza Junior Renan Gomes Barcellos Renato Gomes de Almeida Kalil Renato Leal da Silva Renato Yugiro Saiki Reynaldo Cruz Barochelo Junior Rita de Cássia Freitas Portugal Rodolfo Vieira Maximiano Rodrigo Carlos Silva de Lima Rodrigo Heringer Carmo Rodrigo Lopes Azeredo Rodrigo Martins de A. Fernandes Rogério Rodrigues Vilas Boas Romário Oliveira de Vasconcelos Romullo Assis dos Santos Ronald Oliveira Rubens Mateus Padoveze Salomão dos Santos Soares Stéfano Fara Stefano Pelletti Theo Ribeiro de Barros

Thiago de Bittencourt Buss Thiago Gomes Santiago Thyago C. Nogueira Tiago Alencar Braga Torre de Marfim

Victor Alexsandro Kichler Ferreira Willian Vieira Resende Victor Franco Yan Ferreira Paulucci Vitor Frazão Dias Yancaê Lucas Boell Viviane Lopes da Costa William Santana

MUITO OBRIGADO, CÃES!