Bibliografia Revistei Ortodoxia (1949 - 2008).pdf

Pr, Prof. Dr. AL Stănciulescu-Bârda Cristian Stănciulescu-Bârda

Bibliografia Revistei „Ortodoxia44 1949-2008

Pr. Prof. Dr. Al. Stănciulescu-Bârda Cristian Stănciulescu-Bârda

Bibliografia Revistei „Ortodoxia44 1949-2008

Bârda Editura „Cuget Românesc4' 2011

J

PREFAŢĂ Cu ajutorul lui Dumnezeu, dăm astăzi la lumină biblio­ grafia unei alte reviste centrale a Patriarhiei Române, „Ortodoxia”. Realizarea este foarte importantă pentru autori, dar şi pentru toţi cei ce o vor utiliza ca instrument de lucru. Abordarea imui astfel de gen de lucrări în Biserica Orto­ doxă Română are o „istorie” tristă. Când spunem aceasta, nu avem în vedere bibliografiile tematice apărute de-a lungul ani­ lor în diferite periodice religioase româneşti, ci seria de vo­ lume, pe care ne-a ajutat Dumnezeu să le publicăm până în prezent. în 1979 propuneam Patriarhiei Române publicarea Bi­ bliografiei Revistei „Biserica Ortodoxă Română” pentru pe­ rioada 1874-1979. Regretatul mitropolit Bartolomeu Anania, pe atunci director al Institutului Biblic şi de Misiune al Biseri­ cii Ortodoxe Române, îmbrăţişa cu entuziasm propunerea şi o înainta cu un referat elogios patriarhului de atunci Iustin Moisescu. Patriarhul o accepta ca viitoare apariţie editorială. Am şi azi în arhiva mea răspunsul Patriarhiei. Trebuia să predau ma­ nuscrisul până în noiembrie 1983, urmând să apară cartea în 1984. Am muncit ca un rob în perioada 1979-1983 şi am reali­ zat lucrarea respectivă. Aveam în noiembrie 1983 aprox. 900 pagini dactilografiate din cele peste 2000 la câte se ridica lucrarea. La termenul stabilit, respectiv noiembrie 1983, mer­ geam, însoţit de regretatul Pr. Dumitru Soare, cel ce luase locul între timp Părintelui Anania, în audienţă la patriarhul Iustin Moisescu. A avut loc un dialog de tristă amintire, pe care l-am relatat în amănunt în alte publicaţii ale mele. La sfârşitul audi­ enţei de câteva minute, când, pur şi simplu, m-a dat afară din 5

cabinet, mi-a spus: „ - Credeţi că noi trebuie să publicăm tot ce vă trece vouă prin cap acolo, la ţară?!” Am ieşit plângând din birou şi câteva luni nu am fost în stare să mai scriu un rând... Am convingerea că lui Dumnezeu i-a plăcut, totuşi, ceea ce-mi trecuse prin cap, mie, popa Alexandru din Bârda Mehedinţiului, şi mi-a binecuvântat miile de ceasuri de trudă. Dovadă că, după Revoluţie, a venit şi vremea ca lucrarea mea să vadă lumina tiparului. De data aceasta însă nu am mai apelat la patriarhie sau la vreo eparhie, ci am publicat-o în cadrul pa­ rohiei pe care o deserveam, Parohia Malovăţ! Pentru aceasta, am reluat lucrul şi am prelungit perioada investigată până în 1994 şi în anii 2000-2003 am publicat cele trei volume ale lu­ crării. Riscul a fost imens, fiindcă era pentru prima dată când apărea o lucrare de acest gen cu asemenea dimensiuni. întreba­ rea cea mai grea era aceasta: o va cumpăra cineva, oare, sau investiţia va fi un eşec total? Rezultatul a depăşit toate aşteptă­ rile. Eparhii, protoierii, mănăstiri şi parohii, preoţi, profesori din şcolile teologice, dar şi intelectuali laici au comandat lucra­ rea, ceea ce a făcut ca să o retipărim în câteva tranşe pentru a asigura numărul necesar de exemplare solicitate. Am revenit în anii 2006-2008 cu o nouă ediţie de trei volume, care acoperea colecţia revistei pentru perioada 1874-2004. Acelaşi interes a trezit şi noua ediţie! Această reuşită ne-a dus la concluzia că şi alte reviste centrale ale Bisericii Ortodoxe Române trebuie să beneficieze de asemenea bibliografii. Pentru aceasta am început truda la „Studii Teologice”. Am bibliografiat perioada 1929-2008 şi în 2010 am dat la lumină un volum masiv sub titlul Bibliografia Revistei „Studii Teologice” (1929-2008). Şi pe acesta tot Pa­ rohia Malovăţ l-a publicat! Interesul pentru această nouă lu­ crare a fost tot aşa de mare. Numeroase exemplare ne-au fost solicitate şi în străinătate, în Europa, America şi Australia, ceea ce ne-a întărit convingerea că facem un lucru bun şi de folos Bisericii şi cititorilor noştri. 6

sşspptp

Realizarea Bibliografiei Revistei „Ortodoxia” (19492008) nu a mai fost atât de grea ca la cele precedente. Aveam avantajul experienţei acumulate pentru acest gen de lucrări, tehnologiei modeme, computerizate, de lucru şi, mai ales, co­ laborarea cu tânărul coautor. Sperăm că şi acest volum va veni în sprijinul celor ce vor folosi colecţiile revistelor noastre teo­ logice. Interesant ni se pare faptul, - şi el trebuie subliniat - , că şi acest volum este publicat tot de Parohia Malovăţ, o parohie modestă dintr-un sat mehedinţean. Când vrea Dumnezeu...! Dacă Dumnezeu va mai avea răbdare şi ne va întinde mână de ajutor, sperăm ca în viitori ani să realizăm bibliografi­ ile unor reviste eparhiale, în primul rând Bibliografia Revistei „Mitropolia Olteniei” (1949-2009) şi apoi__ce-o mai fîî *

Revista „Ortodoxia” a fost şi este un fel de prinţesă a re­ vistelor bisericeşti. Dacă „Biserica Ortodoxă Română” se voia un fel de „buletin” al instituţiei, în care să se consemneze în primul rând faptele şi după aceea articolele, studiile şi recenzi­ ile, dacă „Studii Teologice” era revista facultăţilor de teologie, având menirea să găzduiască, în primul rând, studiilor profeso­ rilor, masteranzilor şi doctoranţilor în teologie, revista „Ortodoxia” era, pe de o parte, creuzetul în care se plămădeau ideile şi poziţiile teologiei româneşti faţă de curentele religioase care se vehiculau în lume la un moment dat, iar pe de altă parte, tribuna de la care răsunau vocile cele mai autorizate ale teologiei ortodoxe româneşti cu prilejul contactelor pe care Bi­ serica Ortodoxă în generai şi Biserica Ortodoxă Română le avea cu bisericile surori şi cu cultele creştine sau religiile lumii. Ea a fost „vârful de lance” al Bisericii noastre în confruntările ecumenice şi teologice internaţionale. Rolul acesta îl definea sintetic regretatul patriarh Justinian Marina în primul nu m ăr al colecţiei: „Apariţia acestei reviste, - cu lipsuri fireşti oricărui început înscrie primii paşi pe care Biserica Ortodoxă Ro­ mână îi face, - cu nezdruncinată voinţă de a nu se opri la mij7

loc de drum -, pe calea împlinirii Sfintei Sale misiuni, „Ortodoxia” năzuieşte să fie stegarul vrerilor noastre, - ale păstrătorilor tezaurului sacru lăsat de Mântuitorul -, de a ve­ dea Bisericile Ortodoxe înmănuncheate într-un front solidar, mărturisind, prin fapte grăitoare, unitatea ecumenică a creşti­ nătăţii dreptslăvitoare”. Nivelul acestei reviste a fost întotdeauna superior celor­ lalte reviste centrale bisericeşti. Am putea spune, că materialele cele mai bune au fost publicate aici, ca o carte de vizită a teo­ logiei româneşti. Cele mai bine realizate studii ale profesorilor noştri de teologie şi al celorlalţi colaboratori au găsit găzduire în paginile acestei reviste. Chiar tezele de doctorat au fost se­ lectate şi au fost publicate aici doar cele care aveau deschidere spre universal, spre domeniul ecumenic. Poate pentru cititorii de rând şi pentru unii preoţi a fost mai greoaie prin limbajul utilizat, dar trebuie înţeles acest lucru ca pe ceva firesc în con­ textul misiunii pe care îl avea revista. *

în realizarea prezentei bibliografii am respectat capito­ lele mari, pe care le-am abordai şi la celelalte bibliografii pri­ vind revistele „Biserica Ortodoxă Română” şi „Studii Teolo­ gice”. Altfel spus, am grupat materialul în funcţie de cele patru secţiuni majore ale Teologiei Ortodoxe, respectiv Biblică, Sis­ tematică, Istorică şi Practică, la care s-au adăugat câteva mici suplimente. Remarcăm faptul că cea mai mare parte din iconomia lucrării, mai bine-zis a revistei, o ocupă acele capitole în care controversele teologice sunt mai acute, precum Secţiunea Biblică şi Secţiunea Sistematică. Rol important îl ocupă capi­ tolul privind Ecumenismul, dar mai sărăcăcios reprezentate simt celelalte capitole de la Secţiunea Istorică şi cea Practică. în cadrul fiecărei secţiuni am grupat materialul pe discipline mari, conform programei învăţământului teologic superior, iar în cadrul disciplinelor respective pe capitole, pentru a face lucra­ rea cât mai utilă şi cât mai practică. Cele mai importante şi do8

cumentaie materiale au fost rezumate în mod telegrafic, pentru a ajuta pe utilizatorul bibliografiei să se orienteze mai uşor. Ne-am confruntat, în general cu aceleaşi probleme pe care le-am întâlnit şi la celelalte reviste bibliografiate. Ne refe­ rim, în primul rând, la scrierea numelor autorilor. Nu întot­ deauna a fost respectată regula de a se scrie mai întâi prenu­ mele şi apoi numele. Aceasta s-a întâmplat mai ales în cazul doctoranzilor, ale căror lucrări au fost semnate, de cele mai multe ori, cu nume şi prenume. A fost posibil ca în unele situa­ ţii să apară semnăturile atât în ordinea nume-prenume, cât şi prenume-nume. Nu am avut întotdeauna siguranţa că e vorba de una şi aceeaşi persoană, pentru a trece toate materialele pu­ blicate semnate cu prenume-nume. Aşa, bunăoară, nu am ştiut dacă „Paraschiv Ioan” este una şi aceeaşi persoană cu „Ioan Paraschiv”. Am întâmpinat dificultăţi şi în ceea ce priveşte gra­ fia unor nume de autori. Astfel „Comeliu Sârbu” apare semnat şi „Corneiiu Sîrbu” sau „C. Sîrbu” sau „I. Cârstoiu” apare şi „Iulian Cîrstoiu”. Am respectat în aceste cazuri semnătura au­ torului înscrisă în materialul publicat, pentru a nu crea confuzii. O altă situaţie delicată şi controversată în acelaşi timp a fost a ierarhilor. Au publicat unii de pe vremea când erau doctoranzi, apoi preoţi sau călugări, apoi ierarhi. Unul era prenumele ca doctorand, altul ca ierarh. întâlnim, spre exemplu, „Dan Ciobotea” sau „Dan-Ilie Ciobotea” şi apoi „Daniel Ciobotea”. Este evident că e vorba de una şi aceeaşi persoană, dar, în con­ formitate cu normele de bibliografîere, a fost menţionat de fie­ care dată numele şi prenumele înscrise în articol. Ne-am mai confruntat şi cu titulaturile autorilor. Un autor, spre exemplu, a publicat ca doctorand, apoi ca preot, apoi ca preot-doctor, apoi ca preot-profesor-doctor, sau ca episcop, mitropolit sau patri­ arh. E posibil ca la un capitol din carte să i se înscrie mai multe materiale. Ele sunt organizate în ordine cronologică, aşa că prima dată autorul apare ca „doctorand”. Următoarele articole nu mai sunt însoţite de numele autorului, ci doar de „idem”. 9

Numai că, între articolele respective au trecut nişte ani, timp în care autorul a devenit ierarh. Ar fi nedrept ca ultima semnătură să fie tot cu titulatura de „doctorand”, când, în realitate, autorul a ajuns mitropolit sau patriarh. Unii m-au sfătuit să trec doar ultimul titlu şi cel mai înalt. Era o soluţie, dar nu reflecta reali­ tatea, fiindcă nu poţi atribui unui tânăr doctorand titulatura de ierarh, pe care el o obţine peste mulţi ani de la scrierea primu­ lui articol. Pentru a nu crea situaţii controversate, am eliminat toate titulaturile autorilor. La unii autori au avut loc schimbări de prenume, cum ar fi „Valeriu Anania” cu „Bartolomeu Anania” sau schimbări de nume: „Nestor Vomicescu” cu „Nestor Vomicescu-Severineanul” sau „Ioan Pulpea” cu „Ioan PulpeaRămureanu” sau cu „Ioan Rămureanu”. Am respectat de fie­ care dată semnătura autorului din materialul publicat. *

în revista „Ortodoxia” îşi dezvăluie maximum de com­ petenţă mari profesori pe care i-a avut Teologia Românească şi în primul rând regretatul Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae. Alături de el menţionăm, în ordine alfabetică, şi pe alţii, pre­ cum: Ştefan Alexe, Ene Branişte, Ioan Bria, Orest Bucevschi, Nicolae Buzescu, I. Caraza, Olimp Căciulă, Sebastian Chilea, Nicolae Chiţescu, Ioan Gh. Coman, Constantin şi Emilian Corniţescu, Dumitru Fecioru, Gheorghe DrăguIin, Nicolae Dură, Constantin Galeriu, Ioan Ică, Ioan Mircea, Ilie Moldovan, Constantin Pavel, Dumitru Popescu, Teodor M. Popescu, Ioan Rămureanu, Petru Rezuş, Corneliu Sârbu, Liviu Stan, Emilian Vasilescu, I. Zăgrean şi alţii, alături de mari ierarhi, precum Nestor Vornicescu, An­ tonie Plămădeală, Bartolomeu Anania, Nicolae Corneanu şi, nu în ultimul rând, Prea Fericitul Părinte Patriarh Daniel Ciobotea. Nu lipsesc nici teologi de renume, precum Gheor­ ghe Cunescu, Ioan Dură şi alţii. întâlnim destul de des chiar semnătura unor femei, precum Anca Manolache. Din colectivul de redacţie al revistei au făcut întotdeauna Ϊ0

parte nume sonore aie teologiei româneşti, de obicei profesori sau decani de la facultăţile de teologie, în frunte cu patriarhul, la care s-a adăugat câte un „redactor” sau „secretar de redac­ ţie”, care, de fapt a dus tot greul muncii de redacţie. Revista a avut o periodicitate deosebită de a celorlalte reviste teologice. Au apărut doar câte patru numere pe an, une­ ori într-o revistă fiind grupate chiar mai multe numere, aşa în­ cât au fost ani în care, de fapt, au apărut doar două reviste. Dacă până în 1989 revista „Ortodoxia”, la fel ca sora sa „Studii Teologice”, erau revistele institutelor teologice de la Bucureşti şi Sibiu, după acel an au devenit revistele tuturor fa­ cultăţilor de teologie din ţară. Numărul colaboratorilor a cres­ cut simţitor. Nume noi s-au adăugat, teme moderne, precum cele privind bioetica, au început să prindă teren. în acelaşi timp, limbajul a devenit tot mai sofisticat în majoritatea studiilor, ceea ce a îngreunat accesul la ele al majorităţii preoţilor. Revista a căpătat o haină nouă, în sensul că nu numai conţinutul propriu-zis s-a modernizat, dar şi coperta a căpătat un aspect nou, hârtia şi-a îmbunătăţit calitatea, tiparul s-a modernizat. Au trecut unsprezece ani de când a apărut prima variantă a Bibliografiei Revistei „Biserica Ortodoxă Română” (18741994). între timp, a apărut ediţia a doua revăzută şi adăugită din 2006-2008, apoi Bibliografia Revistei „Studii Teologice” (1949-2008). Cu toate acestea, în revistele teologice a apărut doar o singură recenzie semnată de regretatul nostru profesor Ioan Ionescu...! Au fost prezentate în reviste laice din ţară şi chiar din străinătate, dar numai în revistele noastre nu!... Atâţia le-au folosit, dar nimeni n-a catadicsit să scrie două rânduri. Asta este! *

Dăm la lumina tiparului această nouă lucrare, cu spe­ ranţa că va fi, la fel ca celelalte menţionate, un instrument de lucru indispensabil pentru oricine va cerceta colecţiile reviste11

lor Patriarhiei Române, pentru oricine va fi interesat de temele majore ale teologiei ortodoxe. îi mulţumim lui Dumnezeu pentru tot sprijinul dat, eno­ riaşilor Parohiei Malovăţ, datorită cărora avem posibilitatea să tipărim şi această carte şi tuturor celor ce ne-au încurajat sau ne vor încuraja prin comenzile ce e vor face. Pr. Al. Stănciulescu-Bârda

12

PARTEA I-A

SECŢIUNEA BIBLICĂ A. Sfânta Scriptură I. Generalităţi 1. ALEXE, Ştefan, înfiinţarea „Federaţiei Mondiale Catolice pentru apostolatul biblic”. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 481 - 455/. 2. BAS ARAB, Mircea, A utoritatea Sfintei Scripturi în B iserica O rtodoxă. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 221-241/. Introducere. 1. Sfânta Scriptură cuprinde Cuvântul revelat al lui Dumnezeu. 2. Sfânta Scriptură cuprinde cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, 3. Caracterul hristocentric al Sfintei Scripturi. 4. Biserica şi Scriptura. 5. Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Concluzii.

3. IdL, Elias Oikonomos, Bibel und Bibelwissen-schaft in der orthodoxen Kirche, Stuttgart, 1976, 80 pag. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 378 - 380/ (Recenzie). 4. BĂRBULESCU, C., N. A fanassieff, Le m onde dans l’Ecriture Sainte, în „Irenikon”, Belgia, t. XLII (1969), nr. 1, pp. 6-32. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 - 100/ (Recenzie). 5. B/IDIAN/, Al., art. Studiile de sum erologie ale Dr. Anton Deimel, în „Theologiai Szemle”, Budapesta, 1961, nr. 56./ An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 611- 614/ (Recenzie). 6. BOTEZ, Al. A., Paul Dupont-Sommer, La Science h6bra'ique ancienne, Paris, 1960. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. mart.), pp. 85 - 89/ (Recenzie). 13

7. BRĂTAN, Valentin, Colocviul teologilor biblici din insula Patmos (24-28 sept. 1975). /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 426 - 428/. 8 . BUCEVSCHI, O., Prof. Dr. Iwan G. Pantschowski, milei und Christus (Sofia, 1960, 34 pag.). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 94 - 95/ (Recenzie). 9. Id., Dr. Oscar Cullmann, Die Bîbel und das 2 Vatikanische Konzil, în „Dialog unterwegs”, Gottingen, 1964, 18 pag. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 140 - 142/ (Recenzie). 10. CARAZA, Ion, Trăirea Sfintei Scripturi în Biserica Ortodoxă. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 90 - 107/. Locul Sfintei Scripturi în Biserica Sfinţilor Apostoli. 2. Principiul protestant „sola scriptura " în lumina trăirii ortodoxe a Sfintei Scripturi. 3. Principiul „sola scriptura " din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe. 4. Principiul „sola scriptura " în teologia protestantă actuală. 5. Locul Sfintei Scripturi din punct de vedere ortodox. 6. Trăirea Sfintei Scripturi în Bise­ rica Ortodoxă Română. Concluzii.

1 1 . CHIALDA, M., Canonul Sfintei Scripturi în Bise­

ricile Vechi - Catolice. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 -1 3 /. 12. COMAN, Constantin, Antropologia paulină - dihotomism sau trihotomism. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 26 - 40/. Alcătuirea omului după Vechiul Testament. 2. Alcătuirea omului după epistolele pauline. 3. Exegeza textului de la Epistola I Tesaloniceni V, 23. Concluzii,

13. COMAN, Vasile, însemnătatea Scripturii şi a Tradiţiei în cultul Bisericii Ortodoxe. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 582 - 600/. Consideraţii generale. 1. Sf. Scriptură şi Sf. Tradiţie în Sfânta Li­ turghie. 2. Sfânta Scriptură în serviciul celor şapte Laude. Prezenţa cărţilor Vechiului Testament în cultul ortodox. 3. Lecturi scripturistice în săvârşirea Sfintelor Taine şi a ierurgiilor.

14. CORNIŢESCU, C., Sfântul Vasile cel Mare inter­ pret al Sfintei Scripturi. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. iun), pp. 308 - 320/ 14

Opera exegetică a Sfântului Vasile cel Mare; 2. Căile de transmi­ tere a Revelaţiei după Sfântul Vasile cel Mare; 3. Interpretarea Sfintei Scripturi după Sfântul Vasile cel Mare; 4. Sensurile Sfintei Scripturi; 5, Folosul Sfintei Scripturi.

15. Id., Prof. Gherasimu-Hrisostomu S. Zalîri, /Textele evanghelice. Mărturiile Părinţilor despre forma primor­ dială a Tradiţiei evanghelice şi valoarea citatelor biblice în operele Părinţilor/ (în 1. greacă), Atena, 1979, 370 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 140/ {Recenzie). 16. CORNIŢESCU, Emilian, Sfânta Scriptură în mâna credinciosului. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 299 - 307/. 17. Id., Semnificaţia religioasă şi semantică a Mielului pascal. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 72 - 86/. Semnificaţia mielului pascal după Vechiul Testament. Semnificaţia Mielului pascal după Noul Testament. Semnificaţia semantică a Mielului pascal. Concluzii.

18. CUNESCU, Gh., Dr. Moses Rosen, învăţături bi­ blice, Bucureşti, 1978, 312 pag. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 440 - 444/ (Recenzie). 19. DRĂGUŞIN, Valeriu, Rugăciunile pentru cei adormiţi, în lumina Sfintei Scripturi. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 116- 125/. Generalităţi. 1. Moartea în conceptul Noului Testament. 2. Comu­ niunea creştinilor cu cei adormiţi. 3. Temeiuri biblice şi patristice pentru rugăciunile ce se fac pe seama celor adormiţi în Domnul. 4. Obiecţii în le­ gătură cu rugăciunile pentru cei adormiţi. Concluzii.

20. IONIŢĂ, Viorel, Raportul dintre Scriptură şi Tra­ diţie în hotărârile sinoadelor ecumenice. /An, XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 263 - 274/. Introducere. Autoritatea Sfintei Scripturi în discuţiile purtate la si­ noadele ecumenice. Conceptul de tradiţie formulat în sinoadele ecumenice. Procedura de formulare a unei învăţături dogmatice în sinoadele ecume­ nice şi receptarea acestei învăţături de către întreaga Biserică. Legătura sinoadelor ecumenice între ele şi faţă de tradiţia Bisericii. Autoritatea sino­ adelor ecumenice în raport cu autoritatea Sfintei Scripturi.

21. MANOLACHE, Anca, Inaugurarea unei biblioteci 15

ecumenice de studii biblice (Paris, 23 ian. 1971). /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 298/. 22. MAZILESCU, Grigorie, Divorţul în lumina Sfintei Scripturi. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 39 - 49/. Indisolubilitatea căsătoriei. Cerinţele de îndeplinit pentru efectua­ rea căsătoriei. Impedimente la încheierea căsătoriei. Căsătoria ca Taină. Divorţul în lumina Vechiului Testament. Divorţul în Noul Testament, Dis­ trugerea unităţiifamiliei prin divorţ. Divorţul admis ca excepţie de la lege.

23. MICLE, Veniamin, Joseph Colomb, Le Service de l’Evangile, Paris, voi. I, 612 pag; voi. II, 816 pag. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 110-112/ (Recenzie). 24. Id., Citirea şi interpretarea Sfintei Scripturi după omiliile Sfântului îoan Gură de Aur. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 275 - 298/. Concepţia Sfântului îoan Gură de Aur despre Sfânta Scriptură (1. Sfânta Scriptură, operă divino-umană; 2. Sfânta Scriptură este adresată tuturor oamenilor; 3. Sfânta Scriptură este temelia credinţei noastre; 4. Sfânta Scriptură - mijlocul desăvârşirii morale); B. Despre citirea Sfintei Scripturi (1. Atitudinea credincioşilor faţă de Sfânta Scriptură; 2. îndem­ nuri pentru citirea Sfintei Scripturi; 3. Metode recomandate la citirea Sfin­ tei Scripturi; 4. Foloasele duhovniceşti ale citirii Sfintei Scripturi); C. Des­ pre interpretarea Sfintei Scripturi (1. Dificultatea interpretării Sfintei Scripturi; 2. Interpretarea Sfintei Scripturi aparţine Bisericii; 3. Calităţile interpretului Sfintei Scripturi; 4. Rolul harului şi al raţiunii în interpretarea Sfintei Scripturi; 5. Atitudinea credinciosului faţă de actul interpretării; 6. Practici întrebuinţate de Sfântul îoan Gură de Aur la interpretarea Sfintei Scripturi; 7. Metode aplicate de Sfântul îoan Gură de Aur în interpretarea Sfintei Scripturi). Concluzii.

25. MIHĂLŢAN, I., Tradiţie, Scriptură, Biserică. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 59 - 73/. Sf. Tradiţie. Sf. Scriptură. Biserica. Legătura dintre Tradiţie, Scriptură şi Biserică.

26. MIRCEA, îoan, Cultul morţilor în Biserica Orto­ doxă după Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 465 - 495/. 27. MOLDOVAN, Ilie, Cunoaşterea Sfintei Scripturi, după învăţătura ortodoxă. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. iun), pp. 242 - 262/. 16

introducere. Sfânta Scriptură, Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, învăţături şi obiecţiuni sectare. Sfânta Scriptură, carte a Bisericii. Inter­ pretarea Sfintei Scripturi. învăţături şi obiecţiuni sectare. Concluzii. Bibli­ ografie.

28. NEAGA, N., La Sainte Bibîe (Paris, 1956). /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 441 - 443/ {Recenzie). 29. PRELIPCEAN, VI, O. P. Larcher, L’actualite chretienne de l’Ancien Testament d’apr&s le Nouveau Tes­ tament, Paris, 1962, 533 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. mart.), pp. 3 - 99/ {Recenzie). 30. /Redacţia/, O nouă traducere ecumenică a textului biblic. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), p. 299/. 31. STĂNILOAE, D,, Sfânta Scriptură şi Tradiţia apostolică în mărturisirea Bisericii. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 204 - 220/. Referat ţinut în cadrul Dialogului între Biserica Ortodoxă Română şi Biserica Evanghelică din R. F. Germania (Goslar, 14-24 nov. 1979).

32. STRUC, îoan, Walter Hartmann, Biblische Konkretionen, Stuttgart-Berlin, 1970. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 258- 261; an. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 245- 250/ {Recenzie). 33. VASILESCU, Emilian, Sfânta Scriptură şi litera­ tura sacră a celorlalte religii. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. sept.), pp. 356 - 377/. Introducere. 1. Confucianismul; 2. Taoismul; 3. Şintoismul; 4. Brahmanismul; 5. Budismul; 6. Hinduismul; 7. Zoroastrismul; 8. Islamis­ mul; 9. Mozaismul; 10. Creştinismul. Concluzii.

34. Id., Fişier de ansamblu al citaţiilor din Biblie în opera Sfinţilor Părinţi. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 630-631/. 35. VASILIU, Cezar, Activitatea biblică interconfesională. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 376 - 377/. 36. VINEREANU, Nechit M., Sfânta Scriptură ca izvor al Revelaţiei divine după Constituţia „De Divina Revelatione” a Conciliului al II-lea Vatican. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.), pp. 56 - 70/. 17

Inspiraţia Sfintei Scripturi. Canonul biblic şi traducerile Sfintei Scripturi. Interpretarea Sfintei Scripturi. Raportul dintre Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Concluzii.

II. Traduceri şi ediţii 37. ABRUDAN, D., Septuaginta şi problema inspira­ ţiei ei. /An, XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp, 198 - 201/. 38. CORNIŢESCU, Emilian, Prima tipărire integrală a Sfintei Scripturi în limba română. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 146 - 152/. Biblia de la Bucureşti (1688). 2. Istoria traducerii Bibliei de la Bu­ cureşti. 3. Valoarea teologică a Bibliei de la Bucureşti. 4. Importanţa pastoral-misionară a Sfintei Scripturi în viaţa Bisericii Ortodoxe. Concluzii.

39. /DAVID/, P. I., S-a spulberat teza că „traducerea” textelor sfinte în limba română ar fi fost făcută sub influ­ enţă străină. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 516/. Despre Codicele de laleud (1391-1392).

40. DURĂ, Nicolae V., Biblia de la Bucureşti (1688), monument de seamă al culturii umaniste europene. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 16 - 29/. 41. G/EORGESCU/, I. V., Mario Ruffini, La traduzione cattolica della Biblia in romeno (Biblia lui Clain), Blaj, 1795, în „Orientalia christiana periodica”,voi. XXXI, fasc. I, Roma, 1965, pp. 135 - 169/ (Recenzie). 42. NEAGA, N., O nouă ediţie a Bibliei în limba ungurească. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 490 - 493/. Ediţia din 1954, publicată la Budapesta.

43. POPESCU, Dumitru, Dimensiunea ecumenică a „Bibliei de la Bucureşti”. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 157-160/. 44. POPESCU, Gabriel, Observaţii critice în legătură cu traducerea ecumenică a Bibliei. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 225 - 226/. 42. PRELIPCEANU, VI, O nouă ediţie a Bibliei în 18

limba rusă. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp 139 _ 145/. Recenzie la ediţia Bibliei în limba rusă (Moscova, 1956, 1272pag,).

43. /Redacţia/, Biblia sau Sfânta Scriptură, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 2001. /An. LII (2001), 3-4 (iul. dec.), p. 164/ (Recenzie). 44. SOARE, D., Rezerve ortodoxe cu privire la „Traducerea ecumenică a Bibliei” în limba franceză. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 315 - 316/. 45. VERZAN, Sabin, Simpozion internaţional ortodox asupra traducerii Sfintei Scripturi (Tbilisi-Georgia, 26-30 iunie 1989). /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 149 -150/.

III. Inspiraţia cărţilor 46. GLĂJAR, Ioan, Problema interconfesională a inspi­ raţiei biblice. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 216 - 238/. Introducere. Conceptul de inspiraţie divină. Posibilitatea inspiraţiei biblice. Posibilitatea şi modul argumentării existenţei inspiraţiei biblice. Psihologia inspiraţiei biblice. Cognoscibilitatea şi criteriile inspiraţiei bi­ blice. Consecinţele şi însemnătatea inspiraţiei biblice. Teorii false asupra inspiraţiei biblice. învăţătura catolică despre inspiraţia biblică. învăţătura protestantă despre inspiraţie. Concluzii.

47. MIHOC, Vasile, Canonul şi inspiraţia Sfintei Scripturi văzute din punct de vedere ortodox. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 20 - 30; an. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 23 - 33/. 48. PRELIPCEAN, VL, Inspiraţia Sfintei Scripturi. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 463 - 488/. Introducere. I. Existenţa inspiraţiei (credinţa iudeilor despre existenţa unor cărţi inspirate; mărturia Noului Testament despre inspiraţia Sfintei Scripturi; inspiraţia Sfintei Scripturi după Sfinţii Părinţi şi scriitori bisericeşti), II. Natura inspiraţiei. III. Extensiunea inspiraţiei Sfintei Scripturi. IV. Efectul principal al inspiraţiei: scutirea Bibliei de erori. Con­ cluzii.

19

IV. Interpretarea cărţilor 49. BAS ARAB, Mircea, Aspecte din istoria interpre­ tării Sfintei Scripturi. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 8 3 - 105/. 50. BĂLAN-MIHAILOVICI, Aurelia, Exegeza lingvis­ tică, bază a rigorii semnificaţiei textului Bibliei. /An. XLIII (1991), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 181 -184/. 51. COMAN, Constantin, Ermeneutica biblică orto­ doxă. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 26 - 48/. Introducere. 1. Critica manualelor de hermeneutică biblică apărute în spaţiul românesc. 2. Ermeneutica Prof. Sawas Agouridis. 3. Ermeneutica duhovnicească.

52. MARCU, Grigore, Preocupări exegetice în teologia protestantă actuală. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 278 - 280/. 53. SANDU, Nicuşor, Modele de interpretare a Sfintei Scripturi în opera Sfântului Simeon Noul Teolog. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 172 - 181/. 54. VLAD, S/ofron/, Lămurirea ortodoxă a unor texte biblice. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 42 - 63/. Generalităţi. Norma credinţei „Sola Biblia ". Predestinaţia. Condi­ ţiile subiective ale mântuirii „Sola fide ”. învăţătura despre Biserică. Con­ cluzii.

V. Scrieri biblice apocrife 55. CHIALDA, Mircea, Cărţile anaginoscomena ale Vechiului Testament în Biserica Ortodoxă. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 489 - 539/. Introducere. I. Preliminarii. II. Canonul cărţilor Vechiului Testa­ ment. III. Cărţile anaginoscomena. IV. Cărţile anaginoscomena în Noul Testament. V. Cărţile anaginoscomena în cultul creştin. VI. Cărţile anaginoscomena în epoca patristică. VII. Cărţile anaginoscomena în tim­ purile mai noi. VIII. Concluzii.

56. GRIGORIŢĂ, Georgică, Studiul şi importanţa 20

apocrifelor Vechiului Testament astăzi. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 132 - 346/. I. Introducere; II. Precizări terminologice; III. Studiul apocrifelor Vechiului Testament. Concluzii.

VI. Descoperiri arheologice 57. ANΑΝΙΑ, V., Descoperirile de la Qumran. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 362 - 366/. 58. Id., O nouă victorie arheologică: descoperirea Gabaonului. /An. IX (1957). nr. 4 (oct. - dec.), pp, 678 - 679/. 59. BUBURUZ, Petru, Sunt, oare, destăinuite enig­ mele comunităţii din Qumran? /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 195 - 196/. 60. /DAVID/, P. I., O scriere necunoscută din „Ţara Făgăduinţei”. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 515/. Recenzie la articolul protopopului Alexei Adam, Ce reprezintă co­ munitatea de la Qumran? Apărut în ... Pravoslavnii Visnic", Kiev, 1980, nr. 3, pp. 29-31.

61. Id., „Sulul Templului” - o cronică biblică de acum 3000 de ani. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 210 - 211/. 62. GODEANU, V., Importanţa marilor descoperiri biblice de la Marea Moartă. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. dec.), pp. 628 - 631/. 63. MANOLACHE, Anca, Conferinţe despre manu­ scrisele de la Qumran. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 148 - 149/. 64. NEAGA, N., H. Bardke, Die Handschriftenfunde am Toten-Meer, Berlin, 1953, 176 pag. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 287 - 290/. 65. Id., Bernhardt Iacobi, Verweth und ausgegraben, Leipzig, 1964, 418 pag. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 117-119/ (Recenzie). 21

B. Vechiul Testament I. Generalităţi 66. CORNIŢESCU, Emilian, Temeiuri ale preacinstiţii Maicii Domnului în Vechiul Testament. /An. ΧΧΧΠ (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 492 - 500/. 67. Id., Sabat şi Duminică. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 199- 209/. 68 . Id., Prefigurări ale Sfintei Cruci în Vechiul Testa­ ment. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. ~ iun.), pp. 243 - 254/. Introducere. Elementul material al Sfintei Cruci. Altarul de jertfii şi Sfânta Cruce. Semnul Sfintei Cruci. Concluzii.

69. Id., întreita slujire a Mântuitorului lisus Hristos după Vechiul Testament. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. mart.), pp. 83 - 93/. împăratul cel Veşnic. Arhiereul cel Mare. Profetul cel Mare. Con­ cluzii.

70. Id., Sensul rugăciunii după Vechiul Testament. /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 387 - 404/. 71. CUNESCU, Gh., Dr. Moses Rozen, în lumina Torei, Bucureşti, 1971, 277 pag. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. iun.), pp. 271- 273/ {Recenzie). 72. FĂGĂRĂŞANUL, Lucian, Duhul Sfânt în Vechiul Testament. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 550 560/. Sensurile lui „ruah " în Vechiul Testament. 2. Lucrarea Duhului Sfânt după Vechiul Testament. 3. Duhul Sfânt - persoană dumnezeiască, după Vechiul Testament. Bibliografia problemei.

73. GALERIU, Constantin, Sfinţirea timpului. Ziua de odihnă - ziua învierii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 156- 175/. Generalităţi. Ziua de odihnă a Vechiului Testament. Sfinţirea zilei întâia şi celei de-a opta în Vechiul Testament. „Fiul Omului este Domn şi al Sâmbetei (Sabatului). Duminica - Ziua Domnului - Ziua învierii. Concluzii, 22

74. GEORGESCU, I. V., Samuel Amsler, Les deux sources de la theologie de l’histoire dans l’Ancien Testa­ ment, în „Revue de Theologie et de Philosophie”, IV (1969), pp. 235 - 248. /An. XXI (1969), nr. 4 ( o c t - dec.), pp. 581 586/ (Recenzie). 75. MIRCEA, loan, Duminica - ziua Domnului, „împă­ răteasă şi Doamnă”. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 176-198/. Introducere. A. Ziua Domnului în Vechiul Testament. B. Ziua de odihnă în Noul Testament. C. Mărturii despre serbarea Duminicii după epoca apostolică. D. Cum se oglindeşte Duminica în cântările cultice orto­ doxe.

76. NEAGA, N., Hans Heinrich Schmid, Altorientalische Welt in der altestamentliche Theologie, Zixrich, 1974, 166 pag. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 376 - 378/ (Recenzie). 77. Id., Vechiul Testament In preocupările Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 133 145/. 78. ZAMFIR, Modest, Atitudinea Mântuitorului faţă de Vechiul Testament. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. mart.), pp. 94 - 103/. Ce se înţelege prin „Legea Veche’’. Legea Veche şi aşa-zisele „tradiţii ale părinţilor”. Atitudinea Mântuitorului faţă de Legea Veche. Atitudinea Mântuitoruluifaţă de tradiţiile bătrânilor. Concluzii.

II. Pentateuhul 79. ALEXE, Ştefan, Sfântul Vasile cel Mare, Scrieri, Partea I: Omilii la Hexaimeron, Omilii la Psalmi, Omilii şi Cuvântări, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1986, 651 pag. /An. XXXIX (1987), nr, 3 (iul. - sept.), pp. 153 -160/ (Recenzie). 80. CALCIU-DUMITREASA, Gh., Crearea lumii ex­ pusă în Hexaimeronul Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 641/. 23

81. CARAZA, I., Revelaţia divină în Hexaimeronul Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 113-132/. Generalităţi. Sfântul Vasile cel Mare ca teolog şi vremea sa. Atitu­ dinea Sfântului Vasile faţă de Sfânta Scriptură. Atitudinea Sfântului Vasile faţă de gândirea antică, în Hexaimeron. Creaţia în lumina Sfintei Scripturi după Hexaimeron. Dumnezeu - Creatorul după Hexaimeron. Porunca lui Dumnezeu ca lege a naturii. Providenţa divină după Hexaimeron. învăţă­ tura Sfântului Vasile despre om în Hexaimeron. Creaţia ca lucrare a Sfintei Treimi după Hexaimeron. Concluzii.

82. CÂRSTOIU, Justinian, Arca lui Noe, prefigurare a Bisericii. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 3 - 7/. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 59 - 76/. Introducere. Potopul. Arca. Noe - prefigurator al Mântuitorului lisus Hristos. Arca - adevărata Biserică. Dimensiunile corăbiei. Lemnul de salcâm —sprijinul legii. Arca vesteşte pe Fecioara Mana. Potopul. Potopul este întâlnit în Sfânta Tradiţie şi ca prefigurare a venirii lui Iisus Hristos la sfârşitul veacurilor. Concluzii.

83. GEORGESCU, I. V., Emmanuel Latine, La „xeniteia” d’Abraham dans l'oeuvre dMrenie. Aux origines du theme monastique de la „peregrination”, în „Irenikon”, t. XLVII (1974), nr. 2, pp. 163 -187. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. iun.), pp. 211 - 215/ {Recenzie). 84. P/ARASCHIV/, Ion, Emile Zum Brunn, La „Philosophie chr6tienne” et Pexegese d’Exode III, 14 selon Etienne Gilson, în „Revue de Theologie et de Philosophie”, 11/1969, pp. 94 -105. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 119—121/ {Recenzie). 85. POPOIU, Dumitru-Mitruţ, Paradisul: realitate terestră sau spaţiu simbolic. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 187-210/. Comentariu la Facere, II, 8. Terminologia. Elemente ale spaţiului paradisiac. Spaţiu paradiziac - realitate terestră sau spaţiu simbolic. Cântarea paradisului în Evul Mediu şi în epoca patristică. Concluzii.

24

III. Iosua Navi 86. CÂRSTOIU, Justinian, Cucerirea Ierihonului, pre­ figurare a împărăţiei cerurilor. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 67 - 90/. Introducere. Omonimia numelui lui Iosua Navi cu cel al lui Iisus Hristos. împlinirea în Iisus Hristos a profeţiilor vetero-testamentare. Inter­ pretarea unor elemente din istoria cuceririi Ierihonului. Circumciderea şi prefigurarea Tainei Botezului. Rahav, chipul Bisericii creştine. Luptele şi biruinţele poporului evreu. Pământul făgăduinţei — împărăţia Cerurilor. Pământulfăgăduit identificat cu Domnul Iisus Hristos. Pământulfăgăduit Biserica creştină. Concluzii,

IV. Psaltirea 87. IONESCU, I., Ortodoxia în lumina mesajului Psalmului 18 (19). Consideraţii exegetico-dogmatice. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 150 - 156/.

V. Cântarea Cântărilor 88. CÂRSTOIU, Justinian, Interpretarea alegorică a C ân tării C â n tă rilo r în tradiţia iudaică şi în tradiţia creştină. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 117 -- 132/. Interpretarea alegorică în tradiţia iudaică. 2. Interpretarea alego­ rică în tradiţia creştină (a. Prezentare generală; b. Argumente ale interpre­ tării alegorice; c. Contraargumente ale interpretării alegorice). 3. Modul de înţelegere al Cântării Cântărilor la Origen, Sfântul Grigorie de Nyssa şi Sfântul Grigore cel Mare. Concluzii.

VI. Proorocii 1. Ieremia 89. HRISOSTOM, Ioan, La cuvântul profetului Iere­ mia: „Doamne, nu-i în puterea omului calea lui, nici nu-i 25

este dat omului care merge să-şi isprăvească călătoria sa” (Ier. X, 23) (Trad. Pr. D. Fecioru). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 321 - 330/.

2. Daniil 90. GEORGESCU, I. V„ Pierre Grelot, Soixante-dix semaines d'annees, în „Biblica”, Roma, voi. L, fasc. 2/1971, pp. 169 - 186. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 609 611/ (Recenzie). Profeţia lui Daniel, privind cele 70 de săptămâni de ani.

3. Zaharia 91. GEORGESCU, I. V., R. Tournay, Zaharie XIIXIV et l’histoire d’Israel, în „Revue Biblique”, Ierusalim, an. LXXXI (1975), nr. 3, pp. 355-374. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 305 - 348/ (Recenzie).

4. Amos 92. CHIALDA, M., Helmuth Frey, Das Buch des Ringens Gottes um seine Kirche. Der Prophet Amos, Stuttgart, 1965, 203 pag. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 104 —105/ (Recenzie).

VII. Iov 93. CÂRSTOIU, Justinian, Evidenţierea poziţiei orto­ doxe referitoare la cartea Iov. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 116- 126/. 94. Id., Cartea Iov: demonologie, ispită, suferinţă şi biruinţă. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 88 - 103/. 26

VIII. Macabei 95. MIHOC, Vasile, II Macabei XII, 39 - 46, temei al rugăciunilor Bisericii pentru cei adormiţi. /An. XXXVII

(1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 533 - 540/.

C. Noul Testament I. Generalităţi 96. BACONSKY, Teodor, Le monde grec ancien et la Bible, Paris, 1984, 422 pag. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. -

mart), pp. 138 - 113 /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 92 - 143/ (Recenzie). 97. BUCEVSCHI, O., John Kilgallen, Intimităt im Neuen Testament, în „Concilium”, 1979, nr. 1. /An. XXXH (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 388 - 389/ (R ecenzie). 98. BUZESCU, N> C., Maurice Carrez et Franşois Morel, Dictionnaire grec-franţais du Nouveau Testament, Paris, 1971, 270 pag. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 285 - 288/ (R ecenzie). 99. Id., Nouveau Testament, Paris, 1975, 826 pag. /An.

XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 504 -514/ (R ecenzie). Ediţie ecumenică.

96. MIRCEA, Ioan, Biserica şi lucrarea ei după Noul Testament Har şi harisme - iconomi ai tainelor şi harismatici.

/An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 358 - 395/. 97. P/ARASCHIV/, I. V., Franz J. Leenhardt, Les fonctions constitutives de l’Eglise et Pepiscope selon le Nouveau Testament, în „Revue d’histoire et de philosophie religieuses”, an. XLVII (1967), nr. 2, pp. 111 - 149. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 447 - 450/ (R ecenzie). 98. Id., N. Ricio, „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pământ pace, între oameni bunăvoire” (Luc., H, 14), în 27

/„Revista Patriarhiei din Moscova”, 1969, nr. 12, pp. 58 - 62. /An. ΧΧΠ (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 259 - 263/ {Recenzie). 99. STAN, Nicolae Răzvan, Dimensiunea şi însemnă­ tatea mistică a conceptului de inimă în Vechiul Testament.

/An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 107 - 128/. Introducere. II. Noţiunea de inimă. III. înţelesurile conceptului de inimă din perspectiva utilizării antropologiei (1. Sentimentul, expresie a inimii: 2. Raţiunea, ca centru coordonator al inimii; 3. Voinţa, expresie a inimii). IV. Inima lui Dumnezeu şi inima omului (1. Concepţia Vechiului Testament despre inima lui Dumnezeu; 2. Inima omului în raport cu inima lui Dumnezeu; 3. Inima necurată sau inima care este îndepărtată de inima lui Iahve; 4. întoarcerea inimii la Dumnezeu; 5. Inima omului cate este plăcută lui Dumnezeu). Concluzii.

II. Traduceri şi ediţii 100. BODOGAE, T., Peripeţiile unei traduceri a Noului Testament. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp.

146-252/. VukKaragici (1789—1864) şi traducerea Noului Testamentfăcută de el.

101. MIRCEA, loan, Este „Nouveau Testament” (în „traduction oecumenique de la Bible „Tob”, Paris, 1972) o traducere „ecumenică? /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. -

dec.), pp. 100 - 136/. 102. VASILIU, Cezar, Ierusalim: Traducerea Noului Testament în ebraica modernă. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 743/.

III. Sfintele Evanghelii 1. Generalităţi 103. BRANIŞTE, Ene, Prof. Chr. N. Ghiauroff, Le jour de Ia Sainte -Cene, Sofia, 1952, 56 pag. /An. VI (1954),

nr. 1 (ian. - mart.), pp. 116 - 121/ (Recenzie). 28

Analiză sinoptică privind Cina cea de Taină.

104. CHILEA, Sebastian, Pr. Prof. Dr. Ion Constantinescu, Studiul Noului Testament, Bucureşti, Editura Insti­ tutului Biblic, 1981. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 606 - 608/ ( Recenzie). 105. PAVEL, C., M. D. Chenu, La Parole de Dieu, II: L’Evangile dans le temps, Paris, 1964, 704 pag. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 - 100/ (R ecenzie). 106. PREDA, Constantin, Evanghelia şi religiozitatea populară păgână. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 140 146/. Delimitarea şi articularea textului. 2. Analiza textului. 3. Concluzii.

107. RĂDULESCU, Nicolae, Temeiuri pentru liber­ tate în Noul Testament. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. sept.), pp. 515 - 524/. 108. SÎRBU, Comeliu, voi. Evangelium und Einheit. Bilanz und perspektiven der okumenischen Bemiihungen, Gotingen, 1971, 206 pag. /An. XXV (1973), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 574 - 578/ (R ecenzie). 109. ŞTRUC, Ioan, Giovani Miegge, L’Evangile et le mythe dans la pensie de Rudolf Bultmann, Neuchâtel, 1958. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 257 -261/ (Recenzie).

2. Sfânta Evanghelie după Matei 110. TARAZI, Nadim, Iisus Hristos şi legea mozaică sau raportul dintre creştinism şi iudaism după Matei V. /An. XXV (1973), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 621 - 628/.

3. Sfânta Evanghelie după Luca 111. IONESCU, Ion, O interpretare exegetică. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 150 - 151/. 112. MARCU, Grigorie, Elemente de istorie antică 29

profană în scrierile Sfântului Evanghelist Luca. /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 331 - 367/. Generalităţi despre Sf. Luca, scrierile şi epoca lui. Date istorice profane din Evanghelia a treia şi din Faptele Apostolilor. Concluzii.

113. STĂNILOAE, Dumitru, Maica Domnului în pro­ logul Evangheliei de la Luca. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. sept.), pp. 443 - 453/.

4. Sfânta Evanghelie după Ioan 114. PETCU, Liviu, „Dumnezeu este iubire” - o inter­ pretare patristică. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 164- 1861. Comentariu la Ioan, IV, 16.

115. SĂBĂDUŞ, Ioan, Ecleziologia în scrierile Sfântu­ lui Apostol şi Evanghelist Ioan. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. sept.), pp. 308 - 325/. Introducere. I. Ecleziologia în Evanghelia după Ioan. II. Eclezio­ logia în epistolele Sfântului Apostol Ioan. III. Ecleziologia în Apocalipsa Sfântului Ioan. Concluzii.

5. Evanghelii sinoptice 116. VÂLCEA, Liviu, Tradiţia orală şi redactarea Evangheliilor Sinoptice. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 3 -18/, Tradiţia orală în Biserica primară. 2. Modul de transmitere al tra­ diţiei evanghelice orale. 3. Evangheliile sinoptice.

IV. Viaţa Mântuitorului 117. ABRUDAN, D., Mărturisirea lui Hristos astăzi. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 509 - 514/, 118. BAS ARAB, Mircea, Rugăciunea lui Iisus. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 62 - 73/. 30

119. BODOGAE, T., Gregor von Nyssa, Die drei Tage zwischen Tod und Augestehung unseres Herrn Jessus Christus (Trad. şi comentariu de Hubertus R. Drobner), Leiden, 1982, 252 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 138 - 140/ {Recenzie). 120. BRIA, I., Aspecte noi în cercetarea hristologiei noutestamentare. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 476 -477/. 121. BUCEVSCHI, Orest, G. Bornkamm, Jesus von Nazareth, Stuttgart, 1964, 216 pag. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 466 - 468/ {Recenzie). 122. Id., Herman Binder, Der Glaube bei Paulus, Ber­ lin, 1968,120 pag. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 269 - 272/ {R edacţia). 123. Id., Wilhelm Nyssen, Der Weg des Herrn. Nach den Worten des Alten Bundes, Freiburg im Briesgau, 1974. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 344 - 346/ {Recenzie). 124. BUGA, Ion, Sfântul Ioan Botezătorul, primul martor public al Fiului lui Dumnezeu întrupat. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 73 - 82/. 125. BUZESCU, N. C., Oscar CuUmann, Christologie du Nouveau Testament, Paris, 1968, 300 pag. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 666 - 673/ {Recenzie). 126. CÂRSTOIU, Iulian, Mântuitorul Iisus Hristos, înţelepciunea lui Dumnezeu, după Evanghelia Sfântului Ioan. /An. XLIX (1998), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 106 - 119/. 127. CORNIŢESCU, Constantin, Oscar Cullman, /A avut Iisus Hristos vederi politice? în ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 21-44. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 173-174/ {Recenzie). 128. Id., învierea Domnului şi însemnătatea ei pentru viaţa creştină. /An. XXXV (1983), nr.2 (apr. - iun.), pp. 200- 211/. 129. DAVID, P. L, Hristos - „Cheia” Scripturii. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 212 - 217/. 31

130. MANOLACHE, Anca, învierea şi înălţarea Domnului încununare a operei de răscumpărare. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 241 - 247/. 131. PARASCHIV, I. V., „Recherches biblique”: L’attente du Mesia, Bruges, 1958, 190 pag. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 588 - 612/ (Recenzie). 132. ŞTEFĂNESCU, Al. B., Daniel Rops, Jesus in seiner Zeit, Wien-Munchen, 1965, 252 pag. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 462 - 466/ (R ecenzie). 133. ŞTRUC. Ioan, Giinther Borkamm, Jesus von Nazareth, Stuttgardt, 1965. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 598 —603/ (Recenzie). 134. Id., Wolfgang Trilling, Jesus devant l’histoire, Paris, 1968, 254 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 110- 115/ (Recenzie). 135. VASILIU, Cezar, Etienne Trocme, Jesus de Nazareth vu par Ies tămoins de sa vie, Neuchâtel, 1972, 156 pag. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun), pp. 343 - 344/ (Recenzie).

V. Faptele Apostolilor 136. LIŢIU, Gheorghe, Glossolalia ca dar al Duhului Sfânt. /An. XXXVI (1984), nr, 4 (oct. - dec.), pp. 499 - 506/. Introducere. Glossolalia în Noul Testament. Sfântul Ioan Gură de Aur despre cauza încetării glossolaliei în vremea sa. Concluzii.

137. MARCU, Grigorie, Episcopatul roman al Sf. Apostol Petru în lumina Noului Testament. Obârşiile dubi­ oase ale unei legende. /An. I (1949), nr. 4 (nov. —dec.), pp. 116-129/. 138. Id., Mărturii documentare de procedură sino­ dală în cartea Faptele Apostolilor. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 429 - 437/. Introducere. întregirea sinodului apostolic. Alegerea şi hirotonirea celor şapte diaconi. Sinodul apostolic de la Ierusalim. Concluzii.

139. PREDA, Constantin, Doctrina şi practica Botezu32

lui după Faptele Apostolilor. /An. XLVIII (1997), nr. 3-4 (iul.

dec.), pp. 36 - 65/. Practica Botezului în timpul Mântuitorului. Botezul în Faptele Apostolilor. Concluzii.

140. Id., Sfântul Pavel în areopagul Atenei (Fapte, XVII, 16-34). Locul întâlnirii dintre evanghelie şi cultură.

/An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 77 - 90/. Preliminarii. Analiza semantică a cuvântării. De la Atena Sfântului Pavel la Areopagurile contemporane. Concluzii.

141. VERZAN, Sabin, Faptele Apostolilor. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 28-115/. N o te e x e g e tic e la c a p ito le le /-//.

VI. Epistolele pauline 1. Generalităţi 142. CÎRSTOIU, Ion, Pacea şi dreptatea în Epistolele pauline. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 589 - 599/. Pacea (1. Oglindirea ei în Vechiul Testament; 2. Pacea reflectată în Epistolele pauline; 3. Aspecte ale păcii). B. Dreptatea (1. Sensurile noţiunii în Epistolele pauline; 2. Premisele dreptăţii), C. Raportul dintre pace şi dreptate. D. Dreptatea şi pacea în contextul vieţii contemporane.

143. CORNIŢESCU, Constantin, Vasile Nicopoulos, /Legea în preocupările Sfântului Apostol Pavel/, în ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 51-63. /An. XXXH

(1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 175 -176/ (Recenzie). 144. DRĂGUŞIN, Valeriu, Eshatologia în epistolele soborniceşti. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 114-123/. Introducere. 1. Eshatologia, temă centrală a Epistolelor soborni­ ceşti. 2. Semnele prevestitoare ale sfârşitului lumii. 3. Momentul sfârşitului lumii. 4. Starea lumii în eshaton. 5. Specificul eshatologiei Epistolelor so­ borniceşti.

145. SÎRBU, Gh., A existat o epistolă a Sfântului Apos­ tol Pavel către Laodiceni? /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 405-430/. 33

Se ajunge la concluzia că n-a existat o epistolă propriu-zisă către Laodiceeni, ci Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel a fost o epistolă-circulară către bisericile Asiei şi ea a circulat inclusiv în Laodiceea.

146. STANCOVICI, Costel, Caracterul şi destinaţia epis­ tolelor pastorale. /An. Lin (2002), nr.1-2 (ian-iun.), pp. 130-135/, 147. TTJDOR, Alexandru I, Tradiţia în epistolele pauline. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 557 - 567/. Introducere. Termenul „paradosis " în epistolele pauline. Conţinutul Tradiţiei după Sfântul Apostol Pavel. Fixarea în scris a Tradiţiei apostolice. Raportul dintre Sfânta Tradiţie şi Sfânta Scriptură. Rolul Bisericii în păs­ trarea şi transmiterea Tradiţiei apostolice. Concluzii. '

2. Epistola către Romani 148. COMAN, I., Raportul dintre justificare şi dra­ goste în omiliile Sfântului Ioan Gură de Aur la Epistola către Romani. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 199 221/. Introducere. I. îndreptarea sau mântuirea: Hristos ne-a îndreptat prin moartea şi învierea Sa: A. Harul şi acţiunea lui în îndreptare; B. în­ dreptarea sau mântuirea este universală; C. Profilul juridic al îndreptării. II. îndreptarea este, în mare măsură, o altă expresie pentru dragostea lui Dumnezeu, care depăşeşte elementele strict juridice. III Faptele bune decurgând din credinţă sunt o altă manifestare vizibilă a dragostei: I. Credinţa şi faptele; 2. Păcatulface necesarefaptele credinţei. Concluzii.

149. PARASCHIVAŞ, Emanoil, Epistola către Ro­ mani a Sfântului Apostol Pavel. /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 182 - 195/. Generalităţi. Partea dogmatică a epistolei interpretată de Sfinţii Părinţi, scriitori bisericeşti şi teologi diverşi. întemeietorii Bisericii din Roma. Destinatarii Epistolei. Partea dogmatică şi morală..

3. Epistola către Efeseni 150. NEGOIŢĂ, Ilie, Sfântul Ioan Hrisostom despre unitatea Bisericii în Comentariul la Epistola către Efeseni a 34

Sfântului Apostol Pavel. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. febr.), pp. 198 - 205/. învăţătura despre unitatea Bisericii până la Sfântul Ioan Gură de Aur. învăţătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre unitatea Bisericii.

151. TARAZI, Nadim, „Pace celor de departe şi pace celor de aproape”. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 114-121/. Analiza textului de la Efes., II, 11-22.

152. ZAMFIR, Modest, Eclesiologia paulină reflectată în comentariul Sfântului Ioan Gură de Aur la Epistola către Efeseni. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct.- dec.), pp. 492 - 502/. Sfântul Ioan Gură de Aur ca interpret al Sfintei Scripturi. Eclesiologia în preocupările Sfântului Ioan Gură de Aur. însuşirile Biseri­ cii. Alcătuirea Bisericii. Rostul întemeierii Bisericii mântuirea oamenilor. Concluzii. -

4. Epistola către Evrei 153. MIHOC, V., Iisus Hristos arhiereu, după Epis­ tola către Evrei. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 176- 199/. Introducere. A. Numiri şi titluri ale lui Hristos în Epistola către Evrei; B. Iisus Hristos Arhiereu.

VII. Epistolele Sf. Ap. Petru 154. CRÎNGAŞU, Nicolae, Parusia Domnului şi meta­ fora „focului” în cataclismul final după II Petru 3, 8-10.

/An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 196 - 205/. 155. Id., Epistola II Petru - o referinţă de canon pen­ tru Biserica veche. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 131 139/. 156. OANCEA, Constantin, I Petru II, 9 (Studiu exegetic - dogmatic). /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 136-146/. 35

157. PIETREANU, V., Studiu exegetic-critic asupra textului din I Petru II, 9. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 83 - 93/.

VIII. Apocalipsa 158. DURĂ, Nicolae V., Roger W. Cowley, The Tra­ diţional Interpretation of the Apocalypse of St. John in the Etiopian Orthodox Church, Cambridge, 1983, 419 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 544 - 546/ (R ecenzie). 159. MIHOC, Vasile, Elemente de ecleziologie în car­ tea Apocalipsei. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 503-516/. Introducere. Cele şapte Biserici din Asia Mică. Imagini ale Bisericii în Apocalipsă. Concluzii.

160. MIRCEA, loan, împărăţia lui Hristos de mii de ani. Studiu exegetic al textului din Apoc. XX, 1-15. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 29 - 59/. 161. Id., împărăţia lui Hristos de o mie de ani sau de mii de ani? /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 47-61/. Comentariu la Apocalipsă, XX, 2-7. Eshatologie.

162. Id., Lupta spirituală - în Apocalipsă - între cele două împărăţii adverse, peste milenii, şi recapitularea în­ tregii firi în Dumnezeu. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 13-53/. Introducere. 1. Firile, numirile şi lucrarea Domnului. 2. împărăţia Biserică. 3. Sfaturi către episcopii celor şapte biserici. 4. Acţiunea Mielului se mută în cer. 5. Numirile, activitatea şi instituţia Bisericii. 6. Acţiunea Mielului revine din cer pe pământ. 7. Biserica şi Hristos în istorie: Judecăţile Lui. 8. Cei doi martori „ucişi de fiară şi înviaţi”. 9. învierea „martorilor” biruinţa Bisericii. 10. Balaurul alungat din cer şi activitatea celor două fiare. 11. Biruinţa Mielului şi a fiarei peste veacuri. 12. Fiarele, coalizând împărăţia lumii, înteţesc războiul împotriva Bisericii. 13. Armele balaurului 14. Armele creştinului. 15. Judecăţile Mielului în istorie, însoţit de mucenici şi sfinţi. 16. „Şi ei au înviat şi au împărăţii cu Hristos mii de ani". 17. „Şi au înconjurat tabăra sfinţilor”. 18. Partea eshatologică. Concluzii -

36

PARTEA A II-A

SECŢIUNEA SISTEMATICĂ A. DOGMATICĂ I. Generalităţi 163. ALEXE, Şt., Curente şi tendinţe noi în teologia contemporană. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. —febr.), pp. 86-124/. Preliminarii. I. Teologia radicală. II. Teologia secularizării. III. Te­ ologia politică. IV. Teologia neagră. V. Teologia creştină africană. Conclu­ zii.

164. ANDREI, Fr., Spiritualitatea ortodoxă şi situaţia teologiei catolice contemporane. /An. VII (1955), 2 (apr. iun.), pp. 246 - 277/. Introducere. I. Clement Alexandrinul-Origen; II. Părinţii din seco­ lele IV şi V; III. Curentul monastic; IV. Dionisie Areopagitul; V. Sf. Maxim Mărturisitorul; VI. Sf. Simeon Noul Teolog; VII. învăţătura palamită. Spi­ ritualitatea veacului al XlV-lea; VIII. Rugăciunea lui Iisus; IX. Liturghia; X. Icoana ortodoxă. Concluzii.

165. /ANGHELESCU/, Antim, Sensul Ortodoxiei. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 163 - 168/. 166. BALCA, Nicolae, Friedrich Schmid, Verkundigung und Dogmatik in der Theologie Karl Barts. Hermeneutik und Ontologie in einer Theologie des Wortes, Miinchen, 1969. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 86 - 88/ (Recenzie). 167. BĂBUŞ, Emanoil, Idei dogmatice şi morale în opera S tro m a te a lui Clement Alexandrinul. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 1 5 4 - 167/. 168. B/ĂRBULESCU, C., Cornelie Fabro, La fin de la religion selon D. Bonhoeffer, în „La table ronde”, Paris, 37

1967-1968, nr. 239-240, pp, 33 - 44. /An, XX (1968), nr. 4 (oct. —dec,), pp. 589 —592/ {Recenzie). 169. Id., Christian Duquoc, „La mort de Dieu”. Signification d’une theologie, în „La table ronde”, Paris, 1967-1968, nr. 239-240, pp. 25-32. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 592 —594/ {Recenzie). 170. BENGA, Daniel, încercări de epistemologie teolo­ gică ortodoxă. /An. LVI (2005), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 89 -108/. 1. Despre natura teologiei ortodoxe. 2. Hristocentrismul teologiei ortodoxe. 3. Cele două tradiţii ale teologhisirii. 4. Teologia ca ştiinţă. Nor­ mele, funcţiile şi criteriile ei. 5. Teologia ca ştiinţă umană şi cultură. Me­ todă diacritică patristică. 6. Teologia ca ştiinţă umană şi erezie. Teologia ca spaţiu al tăcerii. Concluzii.

171. BOBOC, Alexandru, Ideea de transcendenţă: perspectivă metafizică şi perspectivă teologică. /An. LIV (2003), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 116 - 122/. 172. BRIA, Ion, Spiritul teologiei ortodoxe. /An. XXTV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 177- 194/. Generalităţi. I. Forma doxologică a dogmei. 2. Apofatismul. 3. Te­ ologia transfigurării creaţiei. 4. Spiritul patristic al Ortodoxiei. 5. Caracte­ rul doxologic şi liturgic al Ortodoxiei. 6. Mărturisirea spirituală a Ortodo­ xiei. Unitatea dintre Biserică şi Teologie în Ortodoxie. 7. Accentuarea sen­ sului etic şi comunitar al Bisericii. 8. Apostolatul social al Bisericii. 9. Ro­ lul preotului în rezolvarea problemelor de ordin pastoral, didactic şi sino­ dal al Bisericii. 10.Caracterul de pastoraţie responsabilă în Ortodoxie. î l. Slujirea Cuvântului. 12. Cultul liturgic. 13. Viaţa preotului ca o mărturisire a credinţei sale. 14. Legătura dintre cultura preotului şi experienţa sa pas­ torală. 15. Factorul ecumenic în viaţa Bisericii Ortodoxe. 16. Misionarism ortodox în contextul unei lumi secularizate.

173. Id., Metoda teologică în Dogmatica ortodoxă. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct, —dec.), pp. 23 —31/. 174. Id., Teologia şi puterea Metafizicii. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 175 - 180/. 175. Id., Ortodoxia în perspectivă ecumenică. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 3 - 11/. 175. Id., Conduita ecumenică a Ortodoxiei. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 15 - 18/. 38

176. Id., Metoda „teologică” a Părintelui Stăniloae. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 46 - 49/. 177. BUCEVSCHI, O., Prof. Dr. Edmund Schlink, Wandlungen im protestantischen Verstândnis der Ostkirche (Atena, 1958). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 100/ (R ecenzie). 178. Id., Edmund Schlink, Der Kommende Christus und die Kirchlichen Traditionem, Gottingen, 1961, 275 pag. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 556 - 557/ (R ecenzie). 179. Id., Nikolai Medwedew, Apophatische und Kataphatische Theologie im System der Orthodoxen Dogmatik, în „Stimme der Orthodoxie”, 1979, nr. 2. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 380 - 382/ (R ecenzie). 180. BUZESCU, N. C., Teologia lui Dietrich Bonhoeffer interpretată de Prof. Andre Dumas. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 593 - 617/. 181. CIOBOTEA, Daniel, Al treilea Congres ortodox al Europei Occidentale (Amiens, 11-13 nov. 1977). /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 570 - 575/. 182. CHILEA, Sebastian, Arhim. ilie Cleopa, Despre credinţa ortodoxă (prefaţă de Arhim. B. V. Anania), Bucu­ reşti, Editura Institutului Biblic, 1981. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 473 - 476/ (R ecenzie). 183. CHIŢESCU, N., Ortodoxie şi protestantism. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 383- 439/. Partea I: Introducere istorico-dogmatică: Reforma (Cauzele ivirii ei; principiul individualist protestant, principiu fundamental al Reformei şi obârşie a învăţăturii ei specifice; Criticismul biblic ortodox); Partea a Il-a: Principalele puncte deosebitoare ale învăţăturii protestante (Antropologia; Căderea în păcat; Liberul arbitru şi predestinaţia; Răscumpărarea după protestanţi în legătură cu concepţia lor despre Sfânta Treime; Aspectele principale ale răscumpărării: substitutiv penal, cele două „obedienţe”, teoria morală, „sola f i de Sf i nt e l e Taine: concep­ tul de sfinţenie, natura harului dumnezeiesc, însemnătatea Sfintelor Taine, esenţa Sf. Taine, numărul Sf. Taine, Botezul şi Euharistia în protestantismul clasic şi modem; Biserică a-harică; Enumerarea deosebirilor şi asemănă­ rilor doctrinare dintre ortodocşi şi protestanţi; Cultul; 39

Partea a ΙΠ-α: Concluzii (Neliniştea transcendentală, neostoita frământare şi instabilitate a protestantismului; pricinile acestor caracteris­ tici: căutarea permanentă a unicei temelii a oricărei confesiuni creştine; adevărul în Iisus Hristos, pierdut de protestanţi; Biserica Ortodoxă posedă acest adevăr şi trăieşte în el.

184. Id., Hr. Andrutsos, Simbolica (trad. de Iustin Moisescu), Bucureşti, Editura Mitropoliei Olteniei, 1955, 349 pag. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 437 - 443/ {Recenzie). 185. Id., Ives de MontcheuiI, Melanges Theologiques, Paris, 1946, 365 pag. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 449 - 461/ (Recenzie). 186. Id., Oscar Culimann, Temps et histoire dans le Christianisme primitif (Paris, 1947, 182 pag.). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 634 - 642/ {Recenzie). 187. Id., Paradigmele divine şi problemele pe care le ridică ele pentru teologia dogmatică. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 23 - 60/. Introducere. Paradigmele în platonism. Paradigmele în izvoarele dogmaticii creştine (legăturile dintre platonism şi creştinism; paradigmele în Sfânta Scriptură şi în scrierile Sfinţilor Părinţi. Două obiecţii principale aduse învăţăturii despre paradigme. Concluzii.

188. Id., Prof. Marc Lods, Precis d’histoire de Ia thlologie cfarttienne du ΙΙ-e au dibut du IV-e silele, Paris, 1966, 184 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 241 244/ {Recenzie). 189. Id., Deosebirea dintre „oros” şi „canon” şi în­ semnătatea ei pentru recepţia sinodului de Ia Calcedon. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 346 - 364/. Generalităţi. Revelaţia (Dumnezeul necunoscut; prioritatea apofatismului). Oros (Originea formulelor doctrinare; procesul formulării; dezvoltarea dogmelor). Canonul (Canoane doctrinare şi canoane juridice; valabilitatea canoanelor). Oros şi canoane (însemnătatea Sinoadelor ecu­ menice pentru Ortodoxie; cum ar putea fi primit Sinodul de la Calcedon). Concluzii.

190. CIACHIR, Dan, Ortodoxia în mileniul III. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 11 - 14/. 191. CITIRIGĂ, Vasile, Experienţa personalist 40

comunitară a credincioşilor prin rugăciune ca obiect al cercetării în cadrul dogmaticii ortodoxe. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 6 - 22/. Introducere. I. Premise dogmatice ale legăturii dintre teologia ru­ găciunii şi teologia dogmatică ( I. Treimea Persoanelor dumnezeieşti, pre­ misă a chemării la comunicare şi comuniune a persoanelor umane; 2. în­ truparea Logosului - premisă a noului dialog dintre Dumnezeu şi om); II. Necesitatea reflectării experienţei personalist-comunitare a rugăciunii în dogmatica ortodoxă. Concluzii.

192. COMAN, Ioan Gh., Dicţionarul oxfordian al Bise­ ricii Creştine. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept), pp. 561 - 569/. Recenzie la The Oxford Dictionary o f the Christian Church (ed. F. L. Cross şi E. A. Livingstone, London, New-York, Toronto, 1974, 1518pag.

193. CONSTANTINESCU, I., M. A. Costa de Beauregard, I. Bria, L’Orthodoxie, Hier - Demain, Paris, 1979, 269 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. -- mart.), pp. 133 - 139/ {Recenzie).

194. /CORNEANU/, Nicolae, Teologia ortodocşilor arabi. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 115- 120/. 195. Id., Teologia asiatică. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 95 - 103/. 196. CORNIŢESCU, Constantin, Pr. Antonie Alevizatos, Έφόδιον όρθοδοξίας (întrarmarea Ortodoxiei), Atena, 1974, 415 pag. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 652 - 658/ {Recenzie).

197. COSTACHE, Constantin, John Meyendorff, Teo­ logia bizantină (Trad. Pr. Conf. Alexandru Stan), Bucureşti, Editura IBMBOR, 1996. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 128 - 130/ {Recenzie). 198. COTEANU, Şt., Sărăcia gândirii catolice actu­ ale. /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 632/. 199. CSABA, CSUTAK, N. Chiţescu, Ortodoxia şi Protestantismul, în „Ortodoxia”, 1950, nr. 3 (iul. - sept.). /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 638 - 648/ {R ecenzie). Această recenzie este traducere după recenzia lui Csutak Csaba din „Reformatus Szemle"făcută de „Pr. G. M .” 41

200. CUNESCU, Gheorghe, Mitrop. Dr. Nestor Vornicescu, „Biruit-3» gândul”, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 1990, 622 pag. /An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 158 - 160/ (R ecenzie). 201. Id., Tudor Arghezi despre Ortodoxia românească. /An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 162 - 178/. 202. DINU, N., Sensurile dogmatice şi duhovniceşti ale Triodului. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 526 - 536/. 203. DRĂGULIN, Gh., Ortodoxia în teologia orto­ doxă. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 145 - 158/. Introducere. I. Ortodoxia văzută din exterior. II. Ortodoxia dşa cum este ea: o nouăfază în aprecierea creştinismului răsăritean. Concluzii.

204. Id., Wladimir GuettSe şi Ortodoxia. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 381 -- 397/. Wladimir Guetee (1816-1892), teolog catolic francez, convertit la Ortodoxie (1862).

205. Id., Doi teologi apuseni despre Ortodoxie. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 159 - 161/. Olivier Clement şi B. Sartorius.

206. DURĂ, Nicolae V., Teologie şi teologii. Teologia ortodoxă şi noile curente teologice. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 46 - 77/. Preliminarii. 1. Teologia şi teologul ortodox. Retrospectivă istorică. 2. Teologia tradiţiei ortodoxe, teologia unităţii creştine ecumenice. 3. Di­ hotomia între gândirea speculativă şi viaţa Bisericii. 4. Noile curente teolo­ gice: teologia persoanei; teologia liturgică, teologia icoanei; dependenţa teologiei ortodoxe de spiritualitatea bizantină; teologia etnică; teologia culturii; teologia confesională; teologia papalităţii; teologia ecumenică; anatemă şi dialog; teologia tăcerii; teologia naturală; teologia răscumpă­ rării; teologia speranţei. Concluzii.

207. Id., Pr. Prof. Dr. Ion Bria, Credinţa pe care o mărturisim, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1987, 336 pag. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 138 - 141/ (R e­ cenzie).

208. GALERIU, Constantin, „Exortaţia apostolică Gaudete in Domino...” Un nou gest „ecumenic” al Vatica­ nului? /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 599 - 613/. 42

209. HOLBEA, Gheorghe, Teologia dialectică în ana­ liza critică a Părintelui Dumitru Stăniloae. Repere gene­ rale. /An. LI (2000), nr, 3-4 (iul. dec.), pp. 93 - 104/. 210. HORHOIANU, P., Bernard Sartorius, L’Eglise Orthodoxe, Paris, 1973. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. mart.), pp. 236 - 241/ {Recenzie). 211. ICĂ, loan I., Probleme dogmatice în Dialogul Sfântului Maxim Mărturisitorul cu Pyrrhus. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept,), pp. 352 - 373/. Antecedentele istorice ale disputei. II. Două voinţe şi două lucrări naturale, consecinţă ontologică şi logică a celor două naturi în Hristos. III. Modul unirii şi lucrării celor două voinţe şi lucrări în persoana lui Iisus Hristos. Concluzii.

212. Id., Importanţa dogmatică a răspunsurilor pa­ triarhului Ieremia al II-lea, /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. sept.), pp. 368 - 392/. Consideraţii generale asupra corespondenţei teologice dintre patri­ arhul Ieremia al II-lea şi teologii protestanţi din Tuhingen (sec. XVI) învă­ ţătura ortodoxă a răspunsurilor patriarhului Ieremia al II-lea faţă de Con­ fesiunea Augustană şi celelalte scrieri ale teologilor protestanţi. Importanţa dogmatico-simbolică a răspunsurilor. Concluzii.

213. ILIESCU, Victor, Karl Barth, Einfiihrung in die evanghelische Theologie, Miinchen, 1968, 160 pag. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 269 - 272/ {Recenzie). 214. IONESCU, I., Ortodoxia în lumina mesajului Psalmului 18 (19). Consideraţii exegetico-dogmatice. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 150- 156/. 215. Id., Mesajul Ortodoxiei româneşti în lumina Sfintei Scripturi şi a Sfintei Predanii. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 1 9 - 28/. 216. Id., Simion Mehedinţi, Creştinismul românesc, Bucureşti, Editura Anastasia, 1995, 236 pag. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 121 -124/ {Recenzie). 217. IONIŢĂ, Viorel, Dumitru Stăniloae, Orthodoxe Dogmatik, Mit einem geleitworth von Jdrgen Moltmann, aus dem rumănischen ubersetzt von Hermann Pitters, in der reihe 43

f „0kumenisch theologie”, voi. XII, Benzinger Verlang Gutersloher Verlaghaus Mohn, 1985, 458 pag. /An. XXXVIII (1986), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 158 - 160/ {Recenzie). 218. MANOLACHE, Anca, Cardinalul Suenens precizează obiectivele teologiei actuale. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), p. 628/. 219. MIRON, Vasile, învăţături dogmatice exprimate în rugăciunile şi imnurile Bisericii. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 45 - 65/. Dogma Sf. Treimi. 2. Opera răscumpărătoare a Mântuitorului lisus Hristos. 3. Preacinstirea Maicii Domnului. 4. Cultul sfinţilor.

220. MOLDOVEANU, loan, Ortodoxia, factor de re­ gres? /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 6/. 221. MONDESERT, Claude, Câteva consideraţii asupra Apologeticii creştine (Trad. Prof. Em. Popescu şi Lect. M. Rădulescu). /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 271 - 280/. 222. MURRAY, Robert, Orientări noi în teologia romano-catolică după Conciliul al II-lea de la Vatican. Intenţii şi realizări. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 26 - 37/. 223. NEAGA, N., Gustaf Wingren, Die Methodenfrage der Theologie (Gottingen, 1957, 161 pag. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 458 - 459/ {Recenzie). 224. NOVAC, Ştefan, Emilian, episcop de Alba-Iulia, Rugăciuni şi învăţături de credinţă ortodoxă, Alba-Iulia, 1988, 608 pag. /An. XLIV (1992), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 188 -189/ (Recenzie). 225. PARASCHIV, Ion, Vasile Krivoşein, Textele simbolice în Biserica Ortodoxă, în „Studii Teologice”, Mos­ cova, 1968, nr. 4, pp. 5-36. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. mart.), pp. 61 - 65/ (Recenzie). 226. PAVEL, C, Panaghiotis N. Trembelas, Δογματική της 'Ορθοδόξου καθολικής Εκκλησίας (Dogmatica Bisericii Ortodoxe) (Atena, 1959, 2 voi., 568 + 422 pag.). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 433 - 434/ {Recenzie). 227. Id., Marc-Antoine Costa de Beauregard, Dumitru 44

Stăniioae, Ose comprendre que Je faime, Paris, 1983. /An, XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 149 -152/ {Recenzie). 228. PETRESCU, Nicolae, O operă patristică de mare valoare dogmatico-istorică: Scrisoare sinodală către Serghie, patriarhul Constantinopolului, trimisă de Sfântul Sofronie (550 - 638), patriarhul Ierusalimului. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 15 - 46/. Introducere (motivul şi scopul scrierii); B. Mărturisirea dreptei credinţe (1. învăţătura despre Sfânta Treime; 2. întruparea Domnului Iisus Hristos; 3. Fecioria Maicii Domnului; 4. Cele două firi ale Mântuitorului; 5. Cele două voinţe ale Mântuitorului; 6. Nemurirea sufletului şi a îngeri­ lor; 7. Âpocatastaza diavolilor şi oamenilor; 8. Credinţa în viaţa de veci; 9. Păstrarea învăţăturii formulate la primele cinci sinoade ecumenice cât şi a Sfinţilor Chirii al Alexandriei şi a lui Leon, papă al Romei; 10. Catalogul ereticilor de la începutul creştinismului până în secolul al Vl-lea şi anatematismele pronunţate împotriva lor). C. încheiere.

229. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Preocupări dogmatice-simbolice în literatura teologică contemporană. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 296 -317). Generalităţi. Surse dogmatice-simholice generale (colecţii, tratate, manuale; simboale, sinoade, mărturisiri; colecţii, tratate şi manuale). Teo­ ria dogmei. Doctrina despre Dumnezeu şi Sf Treime.

/An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 460 - 475/. Hristologie-soteriologie. Pnevmatologie-haritologie. Concluzii.

230. Id., Ideea de sacru la R. Otto, din punct de ve­ dere catolic şi ortodox. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 430 - 440/. 231. POPESCU, Dumitru, Teoria evoluţiei şi evoluţia teologiei. O nouă interpretare teologică. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 13 - 25/. Preliminarii. II. Evaluarea teoriei; IU. Ortodoxie şi evoluţie (a. Hristos ca începutul veacurilor sau Logosul creator; b. Hristos ca mijloc şi sfârşit al veacurilor sau Logos mântuitor).

232. Id., Impactul operei Părintelui Stăniioae asupra teologiei şi culturii contemporane. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 26 - 37/. 233. Id., Ortodoxie şi globalizare. Cultură globală şi 45

culturi particulare. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 8 /. 234. POPESCU, Teodor M., Ioannis N. Karmiris, Τά δογματικά και συμβολικά... (Dogmatica şi Simbolica...) (Atena, 2 voi., 1952-1953, 1067 pag.). /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 116- 129/ {Recenzie). 235. Id., Duhul comunitar al Ortodoxiei. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 144 - 159/ (Recenzie). 236. RADU, Dumitru, Joseph Ratzinger, Foi chretienne, hier et aujourd’hui, Paris, 1969, 266 pag. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 81 - 85/ (Recenzie). 237. /Redacţia/, Rene Mărie, Un mot magique: hermeutique, în „âtudes”, 1969, mai, pp. 669-682. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 113 - 115/ {Recenzie). 238. Id., Mereu în slujba Ortodoxiei. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 9/. 239. REMETE, George, Observaţii privind specificul gândirii Părintelui Dumitru Stăniloae. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 50 - 59/. 240. Id., Teologia speculativă şi teologia pietistă. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 104-115/. 241. REZUŞ, Petru, Servitutea raţională a protestan­ tismului. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 390 - 400/. Introducere. Liberalismul protestant. Raţionalismul protestant. Problema divină. Problema antropologică. Problema Revelaţiei. Problema religiei.

242. Id., învăţătura despre fiinţa religiei creştine din punct de vedere interconfesional. /An. X (1958), nr. 1 (ian. mart.), pp. 15-22/. 243. Id., învăţătura creştină despre cuvânt, mijloc de expresie în cele trei confesiuni. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. mart.), pp. 48 - 62/. Introducere. I. Revelaţie şi cuvânt. 2. Dogmă şi cuvânt. 3. Inspiraţie şi cuvânt. 4. Propovăduire şi cuvânt. 5. Aspecte negative ale folosirii religi­ oase a cuvântului. 6. Deosebiri confesionale. 46

244. Id., Originalitatea creştinismului. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec ), pp. 518 - 534/. Introducere, 1. Creştinismul şi religia poporului evreu; II. Domnul nostru Iisus Hristos şi mediul în care a trăit; III. Apostolul Pa vel, înteme­ ietor al creştinismului; IV. Creştinismul şi sincretismul religios; V. Creşti­ nismul şi panbabilonismul; VI. Creştinismul şi influenţele interreligioase; VII. Creştinismul şi panelenismul; VIII. Deosebiri confesionale.

245. Id., Specificul religiei creştine. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 507 - 525/. Introducere. I. Religia supranaturală. II. Religia revelată divină. III. Religia dragostei. IV. Religia mântuirii. V. Religia absolută. VI. Religia ideală. VII. Religia demnităţii şi seriozităţii. VIII. Religia desăvârşită. IX. Deosebiri confesionale.

246. Id., R. Marl6, Bultmann et la foi chr£tienne, Pa­ ris, 1967, 158 pag, /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 434 - 435/ {Recenzie). 247. Id., Roger Mehl, La tipologie protestante, Paris, 1967, 124 pag. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 574 576/ {Recenzie). 248. Id., Problema actualizării teologice din punct de vedere interconfesîonal şi interortodox. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 210-217/. 249. Id., SÎRJBU, Comeliu, Preocupări de teologie fun­ damentală în teologia românească. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 517 - 560/. Introducere. 1. Temeiurile credinţei religioase creştine. 2. Fiinţa şi structura religiei. 3. Experienţa religioasă. 4. Fiinţa şi structura Revelaţiei divine. 5. Etapele Revelaţiei divine supranaturale. 6. Cuprinsul Revelaţiei divine. 7. Raportul dintre Revelaţie şi inspiraţie. 8. Divinitatea Domnului nostru Iisus Hristos. 9. Specificul, divinitatea şi autenticitatea creştinismu­ lui. 10. Actualitatea teologiei fundamentale. Contribuţia Patriarhului Justinian la dezvoltarea Teologiei fundamentale.

250. ROŞCA, Florin-lancu, Pr. Conf. Dr. Ioan Stancu, Originea şi fiinţa religiei, voi. I, (f. 1.), Editura Tiparg, 2001, 418 pag. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 167 - 168/ {Recenzie).

251. SANDU, D. D., Pr. Prof. Dr. Ion Bria, Dicţionar 47

de teologie ortodoxă, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1981, 399 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 609 -6 1 0 / (R ecenzie). 252. SANDU, Ştefan, Prolegomena la Dogmatica creştină. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian, - iun.), pp. 38 - 67/. 253. SAUCA, Ioan, Ortodoxia poate deveni ideologie, când va afirma că numai ortodocşii vor ajunge în ceruri. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 17 - 25/. Conferinţă prezentată la „Festivalul Jubiliar Panortodox 2000 pentru tineret” (Evia-Grecia, 10-16 iulie 2000). Introducere. Ideologiile şi modul ortodox de viaţă. Excluderea totală şi abordarea holistică. Enclavă ideologică sau întâlnire deschisă pentru dialog. Demonizarea lumii şi ne­ voia de discernământ. Rigiditate depresivă şi bucurie spontană. Asumarea responsabilităţii pen tru viitorul Bisericii noastre.

254. SAVIN, Ioan Gh., Ce este Ortodoxia? /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 -15/. 255. SARBU, Comeliu, Paul Althaus, Die Theologie Martin Luthers, Gutersloh, 1963, 392 pag. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 469 - 471/ (R ecenzie). 256. SEVICIU, Traian, Aspecte dogmatice ale concep­ ţiei augustiniene după Manualul către Laurenţiu. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 234 - 249/. învăţătura despre rău şi păcat. Harul şi libertatea. Hristologie şi soteriologie. Concluzii.

257. SÎRBU, Comeliu, Spiritul doctrinar-dogmatic ortodox, catolic şi protestant. /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 593-607/. Introducere. 1. Geneza spiritului doctrinar-dogmatic divers din ca­ drul creştinismului; II. Prezentarea spiritului doctrinar-dogmatic al celor trei mari ramuri ale creştinismului. Concluzii.

258. Id., Adevărul şi frumuseţile Ortodoxiei. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 577 - 600/. Introducere. Geneza adevărului şi a frumuseţilor Ortodoxiei. Fru­ museţile de viaţă ale Ortodoxiei. Concluzii.

259. Id., Wolfhart Pannenberg, Grundiragen Systematischer Teologie, Gottingen, 1971, 398 pag. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 389 - 392/ (Recenzie). 48

26Θ. Id., Neue Folge der „Revue Internationale de Theologie”, Berna, 1974, 3 voi. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 257 —259/ (.Recenzie). 261. STĂNILOAE, D., „Iconomia” în Biserica Orto­ doxă. Noţiunea şi întrebuinţarea termenilor „exactitate” (acrivie, stricteţe) şi „iconomie”. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 1 5 2- 186/. Noţiunea generală a „iconomiei” şi raportul ei cu „acrivia”. II. Criteriile iconomiei în istoria Bisericii. III. Existenţa criteriului prim al iconomiei la eterodocşii contemporani. IV. Problema criteriului al doilea al iconomiei în situaţia raporturilor actuale ale confesiunilor creştine. V. In­ terpretarea dogmatică a celor două criterii ale iconomiei privite împreună. Concluzii.

262. Id., Emilianos Timiadis, Grandeza e fragilitâ del Cristiana nel pensiero e nella tradizione della Chiesa Ortodossa d’Oriente, Bergamo, Morcelliana, 1972. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 83 - 84/ (R ecenzie). 263. Id., Ortodoxia în faţa unor fenomene actuale din creştinismul apusean. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. iun.), pp. 325 - 345/. 264. Id., Semnificaţia luminii dumnezeieşti în spiritualitatea şi cultul Bisericii Ortodoxe. /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 433 - 446/. 265. Id., Rolul Ortodoxiei în formarea şi păstrarea fiinţei poporului şi a unităţii naţionale. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 584 - 603/. Mărturii lingvistice despre vechimea creştinismului la români. Contribuţia Ortodoxiei la păstrarea fiinţei şi unităţii naţionale a poporului român. Concluzii.

266. Id., Ortodoxia românească şi patria. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 579 - 581/. 267. Id., CHIŢESCU, N., TODORAN, Isidor, ICĂ, I., BRIA, I., Teologia dogmatică în Biserica Ortodoxă Română în trecut şi azi. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 309

- 365/. Introducere. 49

I. Gândirea dogmatică a Bisericii Ortodoxe Române înainte de apariţia învăţământului teologic superior (1. Vechi traduceri româneşti cu caracter dogmatic, ca răspuns la nevoile Bisericii din acea vreme; 2. Spri­ jinul dat de poporul român la tipărirea în alte limbi a textelor dogmatice ale Ortodoxiei; 3. Preocupări dogmatice în învăţăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie; 4. Preocupări dogmatice în cărţile lui Coresi, în legătură cu nevoia de apărare a Ortodoxiei; 5. Mărturisirea Ortodoxă a lui Petru Movilă şi situaţia Ortodoxiei din acea vreme; 6. Preocupări dog­ matice în opera Mitropolitului Varlaam al Moldovei puse în slujba Ortodo­ xiei româneşti; 7. Preocupări dogmatice în operele Spătarului Nicolae Milescu, Stolnicului Constantin Cantacuzino, Domnitorului Dimitrie Cantemir, în legătură cu necesităţile Bisericii Ortodoxe Române din acea vreme; 8. Polemica în jurul termenului „transsubstanţiere" şi cauzele έ ί. Antim Ivireanul şi Constantin Brăncoveanu; 9. Polemica antiunionistă din veacul al XVIII-lea; 10. Preocupări dogmatice în opera mitropolifilor Veniamin Costache şi Grigorie al IV-lea şi importanţa traducerilor lor); II. Studii sistematice de Dogmatică după organizarea învăţămân­ tului teologic seminarial şi universitar (1. Prelegeri de Dogmatică ale lui Gheorghe Lazăr şi ale urmaşilor lui la catedra de Dogmatică de la şcoala teologică din Sibiu; 2. Dogmatica lui Iosif Olariu şi necesităţile învăţă­ mântului teologic din Ardeal; 3. Alte lucrări şi studii dogmatice legate de nevoile timpului în care s-au alcătuit; 4. Dogmatica lui Melchisedec); III. Cursuri, manuale şi studii pentru nevoile învăţământului teo­ logic universitar de la sfârşitul secolului al ΧΙΧ-lea şi începutul secolului al XX-lea (1. Dogmatica; 2. Studii de Dogmatică de Ştefan Saghin şi Vasile Loichiţă; 3. Opera dogmatică a Mitropolitului Irineu Mihălcescu; 4. Cate­ hisme, lucrări de Dogmatică şi traduceri pentru uzul universitar, ca răs­ puns la nevoile Bisericii Ortodoxe Române dintre cele două războaie mon­ diale); IV. Probleme şi poziţii actuale în Teologia Dogmatică (1. Pro­ bleme şi teme de Dogmatică şi Simbolică Ortodoxă; 2. Dogmele şi spiritua­ litatea ortodoxă; 3. Dogma şi preocupările teologice actuale; 4. Teologia Dogmatică şi Simbolică, manual pentru institutele teologice); V. Probleme ecumenice în studii teologice; VI. Caracteristici şi perspective ale Teologiei Dogmatice şi Simbo­ lice în Biserica Ortodoxă Română.

268. ŞESAN, M., Ortodoxia şi Catolicitatea. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 115 -131/. 269. Id., Despre Ortodoxie şi catolicitate. Cercetări istorice. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. ~ iun.), pp. 157 - 167/. Introducere. Ortodoxia şi catolicitatea Bisericii primare. Catolici50

tatea papală contra Ortodoxiei. Catolicismul papal şi Ortodoxia. Geneza romano-catolicismului antiortodox. Pentru Ortodoxie şi catolicitate patris­ tică. Concluzii.

270. ŞTRUC, loan, Leonard Reinisch, Theologen unserer Zeit, C. H. Beck, Munchen, 1968, 255 pag. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 445 - 450/ {Recenzie). 271. Id., Gesprâch iiber Gott, Munchen, 1968, 496 pag. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 275 -- 281/ {Recenzie). 272. TODORAN, Isidor, Karoly Karner, Einfuhrung in die Theologie, Berlin, 1957, 258 pag. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 301 ~ 304/ {Recenzie). 273. TULCAN, loan, Dumitru Stăniloae, Le G6nie de l'Orthodoxie (Trad. de Dan Ilie Ciobotea), Paris, 1985, 144 pag. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. -· iun.), pp. 154 - 155/ {Recenzie).

274. TURCU, loan, Aspecte dogmatice în corespon­ denţa Iui Isidor Pelusiotul. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. -

iun.), pp. 242 - 264/. Dumnezeu şi cunoaşterea Sa din creaţie. Fiinţa umană în cadrul creaţiei. Pronie şi liber arbitru. Dumnezeu ca Sfântă Treime. Mântuitorul. Mântuirea obiectivă. Sfintele Taine. Credinţa şi faptele bune. Concluzii.

275. VASILIU, Cezar, J. Moltmann, Der Gegreuzig te Gott. Das Kreuz Christi als Grund und Kritik christlicher Theologie, Munchen, 1973, 320 pag. /An. XXVII (1975), nr. 1

(ian. - mart.), pp. 184- 187/ (Recenzie). 276. VOICU, Constantin, Probleme dogmatice în opera Marele Cuvânt catehetic al Sf. Grigorie de Nisa. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 214 - 229/. Dumnezeu. Sf. Treime. Antropologia. Hristologia. Sfintele Taine. Exhatologia. Concluzii.

277. ZĂGREAN, loan, Dialog Unterwegs. Eine evange-lische Bestandsaufnahme zum Konzil, Gottingen,

1965, 275 pag. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 440 445/ {Recenzie).

51

II. Mărturisiri de Credinţă 278. BENGA, Danie, Cele 95 de teze ale lui Martin Luther (1517). Prezentare şi scurt comentariu. /An. LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian. - iun.), pp. 97 - 105/. 279. BRIA, I., în legătură cu „mărturisirea de cre­ dinţă” făcută de Papa Paul al Vl-lea la încheierea „anului credinţei”. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec,), pp. 641 - 644/. 280. Id., Episcop Karekin Sarkissian, The Witness of the Oriental Orthodox Churches, Liban, 1970, 91 pag. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 253 - 256/ (Recenzie). 281. Id., 300 de ani de la apariţia „Mărturisirii” iui Dosoftei, patriarhul Ierusalimului (1672). /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 617 - 621/. 282. Id., Mărturisirea de credinţă în tradiţia orto­ doxă. /An. XLVIII (1997), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 3 - 20/. 283. BUCEVSCHI, O., Heinrich Vogel, Das Nicaenische Glaubensbekenntnis. Eine Doxologie (Berlin-Stuttgart, 1963, 214 pag.). /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 140 - 145/ (R ecenzie).

284. CHIŢESCU, N., însemnătatea Mărturisirilor de credinţă în cele trei mari confesiuni creştine. /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 483 -512/. Cărţi simbolice sau „Mărturisiri de credinţă ”? II. Locul Mărturi­ sirilor de credinţă în Teologia Dogmatică Ortodoxă şi în cea eterodoxă. III. însemnătatea Mărturisirilor de credinţă în cele trei confesiuni creştine. Concluzii. „

"

285. Id., O nouă Mărturisire de credinţă ortodoxă: M ărturisirea de credinţă de la Tiatira - credinţa ş i rugăciunile p o p o ru lu i lu i D u m n eze u ” (ed. Arhiep. Atenagora Kokkinakis),

Beds, 1975. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 552 - 560/ (Recenzie).

286. Id., STĂNILOAE, D., REZUŞ, P„ Mărturisirea de credinţă a papii Paul al Vl-lea. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 257 - 269/. 52

Introducere. Cuprinsul Mărturisirii de credinţă a Papii Paul al Vllea. Caracteristicile doctrinare ale Mărturisirii de credinţă a Papii Paul al Vl-lea. Consecinţele acestei Mărturisiri de credinţă. Concluzii. 287. CIUREA, A l I, Mărturisirea de credinţa a spăta­

rului Nicolae Milescu: Stella Orientalis Occidentali Splendens. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 511 - 538/. Textul şi traducerea Enchiridionului lui Nicolae Milescu, pe nu­ mele său adevărat De Transubstantiatione Corporis Domini aliisque controversiis.

288. COLOTELO, Mihai, Importanţa Mărturisirilor ortodoxe pentru studiul Dreptului bisericesc. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 250 - 264/. db Principalele Mărturisiri de credinţă în Biserica Ortodoxă; II. Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiţie şi Sfânta Biserică; III. Despre ierarhia bisericească; IV. Despre Sfintele Taine; V. 4lte rânduieli bisericeşti; VI. Datoriile creştinilorfaţă de Biserică. Concluzii.

289. CUNESCU, Gh., Varlaam, Opere. Răspunsul împotriva catihismusului calvinesc (ed, Mirela Teodorescu), Bucureşti, Editura Minerva, 1984, 232 pag. /An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 367 - 370/ {R ecenzie). 290. DURĂ, loan, Wellem van Eeden, învăţături peste toate zilele (1642) (Lucrare de doctorat), Amsterdam, 1985, 811 pag. /An. XXXVII (1985), nr, 3 (iul. - sept.), pp. 524 - 526/ {Recenzie). Studiu filologic asupra cărţii învăţături preste toate zilele, Câmpulung-Muscel, 1642.

291. G. M., Episcop loan Vasarhelyi, Reformatus Kiskate, Cluj, 1951, 96 pag. /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 648 - 649/ (Recenzie). Catehism reformat.

292. MANOLACHE, Mea, Actualitatea Mărturisirilor de credinţă. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 144 -148/. 293. MÂNU, Dănuţ, Importanţa sinoadelor răsăritene din secolul ai XVII-Iea pentru unitatea Ortodoxiei (Teză de doctorat) (II). /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 31 - 99/. VI. Sinodul de la Constantinopol din 1642. Condamnarea Mărtu­ risirii de credinţă atribuită patriarhului de Constantinopol Ciril Lucaris. 53

VII. Sinodul de la Iaşi din 1642: 1, laşul ca centru bisericesc pen­ tru apărarea întregii Ortodoxiei în secolul alXVII-lea; 2. Sinodul de la Iaşi di 1642; 3. Importanţa Mărturisirii Ortodoxe a lui Petru Movilă pentru întreaga Biserică Ortodoxă; VIII. Sinodul de la Constantinopol din 1643. Receptarea Mărturi­ sirii de credinţă a lui Petru Movilă de către Patriarhia Ecumenică şi de patriarhii Răsăritului Tipărirea Mărturisirii Ortodoxe; IX. Sinodul de la Ierusalim din 1672: Importanţa mărturisirii Pa­ văza Ortodoxiei pentru combaterea luteranismului şi calvinismului; X Sinodul de la Constantinopol din 1691:1. Reacţii după Sinodul din 1672 de la Ierusalim. Disputa Dositei-Cariofil; 2. Sinodul de la Con­ stantinopol din 1691; XI. Importanţa celor şapte sinoade ortodoxe din secolul al XVIIlea pentru unitatea Ortodoxiei. Importanţa şi valoarea Mărturisirii Orto­ doxe de credinţă a lui Petru Movilă şi a mărturisirii de credinţă Pavăza Ortodoxiei a lui Dositei pentru întărirea credinţei ortodoxe şi păstrarea ei nealterată: 1. Importanţa celor şapte sinoade ortodoxe din secolul al XVIIlea pentru unitatea Ortodoxiei; 2. Importanţa şi valoarea Mărturisirii de credinţă a lui Petru Movilă şi a mărturisirii de credinţă Pavăza Ortodoxiei pentru întărirea credinţei şi păstrarea ei nealterată; Bibliografie. Curriculum vitae.

294. NICULCEA, Adrian, Semnificaţia mărturisirilor de credinţă în protestantism şi sarcinile teologiei ortodoxe. /An. LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian. - iun.), pp. 23 - 49/. Protestantismul şi mărturisirile de credinţă. B. Relaţia Duhului cu Hristos la protestanţii americani (Biserica Luterană Americană, Bisericile Metodiste Unite, Biserica Fraţilor). C. Sfântul Duh şi secularizarea lumii protestante. D. Sarcinile teologiei ortodoxe faţă de lumea protestantă şi faţă de ecumenism (Sola Gratia, Sola Scriptura, Sola Fide, teologia chipu­ lui). Concluzii.

295. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Scopul vieţii, după catehismele ortodoxe româneşti. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 377 - 390/. 296. RĂMUREANU, loan, Mărturisirea de credinţă a patriarhului ecumenic Ghenadie II Scholarios. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 462 - 499/. Autorul Mărturisirii. Problema celor două sau trei persoane cu numele de „Scholarios”). 2. împrejurările în care patriarhul Ghenadie II Scholarios a compus Mărturisirea de credinţă ortodoxă. 3. Istoria textului Mărturisirii de credinţă a patriarhului Ghenadie II Scholarios (Textul gre­ 54

cesc şi cel turcesc). 4. Analiza cuprinsului Mărturisirii patriarhului Ghena­ die î l Scholarios. 5. Traducerea Mărturisirii de credinţă a patriarhului ecumenic Ghenadie II Scholarios.

297. SANDU, Ştefan, Simbolul apostolic în teologia protestantă actuală. Punct de vedere ortodox. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 41 - 62/. 298. Id., Teologia Mărturisirilor de Credinţă luterane şi ortodoxe (Teză de doctorat) (I). /An. XLIII (1991), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 13 - 104/. Prefaţă (Prof. Dr. Nicolae Chiţescu). Introducere: Teologia Mărtu­ risirilor de Credinţă ea prolegomenă la Dogmatică. Partea l-a: Mărturisirile de credinţă în Luteranism şi Ortodoxie (A. Mărturisirile de credinţă luterane: 1. Confessio Augustana (1530); 2. Apologia Confesiunii Augustane (1531); 3. Articolele de la Smalkalde (1537); 4. Tractatus de potestate et primatu papae (1537); 5. Catehismele lui Luther (1529); 6. Formula Concordiae (1577); β. Mărturisirile de cre­ dinţă ortodoxe: 1. Mărturisirea Ortodoxă a lui Petru Movilă, Mitropolitul Kievului (1642); 2. Mărturisirea de credinţă a Patriarhului Dositei al Ieru­ salimului (1672); 3. Răspunsurile Ptriarhului de Constantinopol Ieremia II către teologii luterani din Tubingen (1573 —1581); 4. Mărturisirea de cre­ dinţă a lui Mîtrofan Kritopulos, Patriarhul Alexandriei (1625);

/An. XLIII (1991), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 5 - 96/. Partea a Il-a: Revelaţe, Scriptură, Tradiţie, Mărturisiri de cre­ dinţă, Dogmatică: 1. Mărturisirea de credinţă ca expunere a Scripturii; 2. Mărturisirea de credinţă ca expunere a Scripturii în consens cu tradiţia. 3. Scriptură şi tradiţie; 4. Mărturisirea de credinţă şi Dogmatica; Punctul de vedere ortodox: 1. Scriptură şi tradiţie; 2. Mărturisirea de credinţă şi Dogmatica.

/An, XLIV (1992), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 5 - 96/. Partea a IlI-a: Dumnezeu linul în fiinţă şi întreit în persoane în Mărturisirile de credinţă luterane şi ortodoxe (Sfânta Treime. Dumnezeu Creatorul; învăţătura ortodoxă privind Sfânta Treime; Purcederea Sfântu­ lui Duh). Partea a IV-a: îndreptarea în Mărturisirile de credinţă luterane şi ortodoxe ( învăţătura despre îndreptare; Fiinţa credinţei; Credinţa şi fap­ tele bune; Dispute teologice interesante în luteranismul clasic; învăţătura ortodoxă privind îndreptarea, credinţa, faptele bune).

/An. XLIV (1992), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 96/. Partea a V-a: Biserica în Mărturisirile de credinţă luterane şi or­ todoxe (1. Fiinţa Bisericii; 2. Unitatea Bisericii; 3. Ierarhia Bisericii; 4. 55

Punctul de vedere ortodox). Partea a VI-α; Sfintele Taine în Mărturisirile de credinţă luterane şi ortodoxe (1. Fiinţa tainelor; 2. Numărul Tainelor; 3. Punctul de vedere ortodox)

/An. XLV (1993), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 102/. Partea a VII-α: Sfânta Euharistie în Mărturisirile de credinţă lu­ terane şi ortodoxe (1. Prezenţa reală proclamată în Mărturisirile de cre­ dinţă luterane; 2. Modul prezenţei reale; 3, Punctul de vedere ortodox; 4. Concluzii). Bibliografie. Curriculum vitae.

299. SĂBĂDUŞ, Ion, DAVID, P. L, „Mărturisirea de credinţă” a Conferinţei internaţionale de la Utrecht şi Berna. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct, - dec.), pp. 650 - 657/, Stadiul relaţiilor dintre Biserica Ortodoxă şi Biserica Veche-Catolică. „Mărturisirea de credinţă ” de la Utrecht şi Berna, text şi analiză com­ parativă.

300. STĂNILOAE, Dumitru, Sinodul II ecumenic şi Simbolul niceo-constantinopolitan. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 362 - 385/. 301. ŞTEFĂNESCU, Al. B., Walter M. Abbot, S. J. Very, Joseph Gallagher, The Documente of Vatican II, New York, 1966, 793 pag. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 115-117/ (R ecenzie). 302. TULCAN, Ioan, voi. învăţături ale Bisericii Orto­ doxe, Timişoara, Editura Mitropoliei Banatului, 1987, 304 pag. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept), pp. 134 -136/ (Recenzie). 303. Z/ÎGREAN, Ioan, Stephanus Tokes, Commentarium in confessionem Helveticam posteriorem, Ciaudiopolis-Cluj, 1968, 2 voi. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 266 268/ (Recenzie).

III. Revelaţia 304. BUCHIU, Ştefan, întruparea Fiului lui Dumne­ zeu ca revelaţie divină desăvârşită. /An, LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 12 - 20/. 56

întruparea ca revelaţie în general; II. întruparea dezvăluie anumite însuşiri ale lui Dumnezeu, precum şi valoarea omului; III. Cunoaşterea lui Dumnezeu prin întruparea Sa; IV Valoarea întrupării ca Revelaţie. Concluzii.

305. BUZESCU, N. C., Unitatea Revelaţiei prin proo­ roci, înaintemergătorul şi Sfinţii Apostoli, în imnologia Octoihnlui. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 173 - 195/. Cultul ortodox şi Sfânta Scriptură ca unitate revelaţională; 2. Logo­ sul, centrul focal revelafional; 3. Proorocii, înaintemergătorul şi Sfinţii Apostoli, mediatori ai Revelaţiei; 4. Proorocii în cultul ortodox şi în cântă­ rile Octoihului; 5. înainte mergătorul între lege şi har; 6. Sfinţii Apostoli — martori ai unităţii Revelaţiei prin Hristos; 7. Apostolii şi Biserica; 8. Uni­ citatea apostolatului; 9. Apostolic şi ecumenicitate; 10. Apostolii şi credin­ cioşii.

306. CARAZA, I., Revelaţia divină în Hexaimeronul Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 113-132/. Generalităţi. Sfântul Vasile cel Mare ca teolog şi vremea sa. Atitu­ dinea Sfântului Vasile faţă de Sfânta Scriptură. Atitudinea Sfântului Vasile faţă de gândirea antică, în Hexaimeron. Creaţia în lumina Sfintei Scripturi după Hexaimeron. Dumnezeu - Creatorul după Hexaimeron. Porunca lui Dumnezeu ca lege a naturii. Providenţa divină după Hexaimeron. învăţă­ tura Sfântului Vasile despre om în Hexaimeron. Creaţia ca lucrare a Sfintei Treimi după Hexaimeron. Concluzii.

307. CHIŢESCU, N., Deosebirea dintre „oros” şi „canon” şi însemnătatea ei pentru recepţia sinodului de la Calcedon. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept,), pp. 346 —364/. Generalităţi. Revelaţia (Dumnezeul necunoscut; prioritatea apofatismului). Oros (Originea formulelor doctrinare; procesul formulării; dezvoltarea dogmelor). Canonul (Canoane doctrinare şi canoane juridice; valabilitatea canoanelor). Oros şi canoane (însemnătatea Sinoadelor ecu­ menice pentru Ortodoxie; cum ar putea f i primit Sinodul de la Calcedon). Concluzii.

308. DAVID, P I, MYSTERIUM SALUI1S, Dogmatique de l’histoire du salut, voi. I, Paris, 1969, 320 pag. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 346 - 350/ (Recenzie). 309. Id, Mysterium Salutis. Dogmatique de Phistoire du salut, tom. I, voi. IV, Paris, 1969, 272 pag. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 658 - 663/ (R ecenzie). 57

310. FER, Nicolae, Cunoaşterea lui Dumnezeu şi ideea de epectază la Sfântul Grigorie de Nisa. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian, - mart.), pp. 82 - 96/. Introducere. Dumnezeu pe de o parte cunoscut şi pe de altă parte necunoscut. învăţătura despre epectaze. Epectaza ca aspiraţie a omului la îndumnezeire. Rolul Sfântului Grigorie de Nisa la dezvoltarea acestei în­ văţături. Concluzii.

311. GALERIU, Constantin, Revelaţia şi educaţia. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 100 - 108/. 312. IVAN, Iorgu, „ΟΡΟΣ” şi „ΚΑΝΩΝ” în Dreptul bisericesc ortodox. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 365 - 372/. 313. LEONTE, Constantin, Cunoaşterea lui Dumnezeu în Hristos condiţie a mântuirii. /An. XXXIX (1987), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 143 -152/. Preliminarii. 1. Existenţa personală a lui Dumnezeu. 2. Cunoaşte­ rea lui Dumnezeu în şi prin Hristos. 3. Cunoaşterea lui Hristos prin Duhul Sfânt în Biserică. Concluzii.

314. MANOLACHE, Anca, Henryk Paprocki, La problămatique du dSvelopement de la r£v61ation, în „Istina”, an. XXVIII (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 357 - 373. /An. XXXVn (1985), nr. 2 (apr. - iun,), pp. 370 - 371/ {Recenzie). 315. MOLDOVAN, Ilie, Canoanele şi raportul lor cu revelaţia divină. Prolegomena la un Sinod ecumenic teolo­ gic. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 365 - 373/. Semnificaţia legii creştineşti. Evanghelile, tradiţie şi canoane. Auto­ ritatea canoanelor înfuncţie de raportarea lor la Revelaţia divină. Concluzii.

316. PETRARU, Gheorghe, Cunoaşterea lui Dumne­ zeu după Sfântul Simeon Noul Teolog. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 111 -133/. Introducere. 1. Cunoaşterea lui Dumnezeu după învăţătura orto­ doxă. 2. Caracterul hristologic pnevmatologic al cunoaşterii lui Dumne­ zeu. 3. Semnificaţia luminii dumnezeieşti la Sfântul Simeon Noul Teolog. Lumina - cunoaştere şi iubire. 4. Valoarea soteriologică a vederii luminii dumnezeieşti. Concluzii. -

317. REZUŞ, Petru, Problema interconfesională a Re­ velaţiei divine. /An. II (1950), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 233 - 259/. 58

318. Id., învăţătura creştină despre structura Revela­ ţiei divine din punct de vedere interconfesional. /An. VIII (1956) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 58 - 70/. Introducere. I. Autorul Revelaţiei divine. 11. Autorul Revelaţiei di­ vine. III, Mijlocitorul adevărurilor revelate. Concluzii.

319. Id., învăţătura ortodoxă despre dezvoltarea şi împlinirea Revelaţiei divine. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. mart.), pp. 35 - 53/. 1.Introducere. 2, Progresivul revelaţional. 3. Progresiv şi regresiv revelaţional. 4. Calitativ şi cantitativ revelaţional. 5. Revelaţia închisă şi Revelaţia deschisă. 6. împlinirea Revelaţiei divine. 7. Caracterizări revelaţionale. Concluzii.

320. Id., Constituţia dogmatică „Dei Verbum” a Con­ ciliului al Π-lea de ia Vatican şi învăţătura ortodoxă despre Revelaţia divină. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 364 - 381/. 321. SÎRBU, Comeliu, Revelaţie şi inspiraţie. / An. IX (1957) , nr. 1 (ian. - mart,), pp. 41 - 66/. Noţiunile de „revelaţie" şi „Inspiraţie". Scurt istoric al problemei raportului dintre revelaţia divină şi inspiraţie. Preliminarii necesare sesiză­ rii raportului dintre revelaţia divină şi inspiraţie. Acţiunea inspiraţiei bi­ blice asupra sufletului autorului. Prezentarea raportului dintre revelaţia divină şi inspiraţie. Concluzii.

322. STĂNILOAE, Dumitru, Revelaţia prin acte, cuvinte şi imagini. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 347 - 377/. 323. Id., Revelaţia ca dar şi ca făgăduinţă. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 179 - 196/. Introducere. Predominarea caracterului profetic şi a tipurilor în re­ velaţia Vechiului Testament. Revelaţia Noului Testament ca arvună şi figăduinţă a deplinei sălăşluiri a lui Dumnezeu între oameni şia desăvârşirii umane. Concluzii.

324. Id,, Sfântul Duh în Revelaţie şi în Biserică. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 216 - 249/. Revelaţia lui Dumnezeu prin cuvânt şi putere. Rolul special al Sfântului Duh în Revelaţie. Duhul Sfânt, introducătorul energiei divine în creaţie. Transparenţa Duhului Sfânt în Revelaţie prin sensibilitatea sufle­ tului pentru Dumnezeu şi prin puterea din cuvânt şi din afara cuvântului. Transparenţa Duhului ca sensibilitate a credinţei şi a rugăciunii şi ca pu­ tere a lui Dumnezeu în Biserică. Concluzii. 59

325. Id., Georg Koepgen, Die Gnosis des Christentums, Spee-Verlang Frier, 1978. /An, XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 195 - 198/ (R ecenzie). 326. STOINA, Liviu, Cunoaşterea lui Dumnezeu după învăţătura Sfântului Maxim Mărturisitorul. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 113 - 131/. Preliminarii. 1. Existenţa personală a lui Dumnezeu cel în Treime în opera Sfântului Maxim Mărturisitorul; 2. Dialogul omului cu Dumnezeu —fundamentul cunoaşterii Sale; 3. Cunoaşterea lui Dumnezeu; 4. Mişcarea —caracteristica ontologică a creaţiei în procesul cunoaşterii lui Dumnezeu cel în Treime; 5. Desăvârşirea creştină (odihna eternă în Dumnezeu) - ţinta cunoaşterii; Concluzii.

327. TODORAN, Isidor, Asupra Revelaţiei primordi­ ale. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 44 - 57/. 328. VINEREANU, Nechit M., Sfânta Scriptură ca izvor al Revelaţiei divine după Constituţia „De Divina Reveiatione” a Conciliului al Π-lea Vatican. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 56 - 70/. Inspiraţia Sfintei Scripturi. Canonul biblic şi traducerile Sfintei Scripturi. Interpretarea Sfintei Scripturi. Raportul dintre Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Concluzii.

329. ZAMFIR, Modest, Arhim. Chesarie Gheorgheseu, învăţătura ortodoxă despre iconomia Dumnezeiască şi Iconomia bisericească (Teză de doctorat), în „Studii Teolo­ gice”, Bucureşti, 1980, nr. 3 - 6, pp. 297 -516. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 147- 151/ (Recenzie).

IV. Religia şi Ştiinţa 330. AVRAMESCU, Ioan, Paul Tillich, Thâologie de la culture, Paris, 1968, 317 pag. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. dec.), pp. 591 - 596/ (R ecenzie). 331. B/UCEVSCHI/, O., voi. Fruchtbares Gesprăch, Berlin, 1963, 185 pag. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 271 - 273/ (R ecenzie). 332. CITIRIGĂ, Vasile, Compatibilitatea şi relaţia 60 1

dintre ştiinţă şi teologie. /'An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. -

iun.), pp. 35 -51/. Bazele compatibilităţii dintre ştiinţă şi religie; 2. Relaţiile dintre ştiinţă şi teologie; Concluzii.

333. Id., Aspecte dogmatice privind raporturile dintre teologie şi ştiinţă. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul.-aug.), pp. 40 - 58/. Introducere. I. Conflictul dintre ştiinţă şi teologie; Cauzele conflic­ tului dintre teologie şi ştiinţă; III. Consecinţele conflictului dintre ştiinţă şi teologie. Concluzie.

ISTODULOS, Părintele Stăniloae ne inspiră pen­ tru misiune. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 19-20/. 335. LEMENI, Adrian, Cosmologia teleologică şi teoriile morfologice. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 82 - 87/. 334.

Perspectiva teleologică, cosmologia antropică şi dialogul ştiinţă teologie. Teoriile morfologice, primatul vieţii şi noua concepţie despre rolul omului în univers. Concluzii.

336. NICULCEA, Adrian, Ştiinţă şi Ortodoxie. Incompatibilităţile unei relaţii recente. /An. LIX (2008), nr. 1-2

(ian. - iun.), pp. 55 - 66/. Consideraţii introductive. Viziunea occidentală asupra problemei. Viziunea ortodoxă. Consideraţiifinale.

337. REZUŞ, Petru, Atitudinea marilor confesiuni creştine faţă de cultură. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 431 -437/. 338. TOFANĂ, Stelian, Teologia mileniului 111 - o teologie a provocărilor? /An. LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian. iun.), pp. 15-22/. Este teologia o ştiinţă? Teologia ca ştiinţă —poziţii critice. Teologia - contemplaţie şi trăire.

V. Religia şi arta 339. STĂNCULESCU, Irina, Mihail Diaconescu, Prelegeri de estetica Ortodoxiei, voi. I, Teologie şi estetică, 450 pag. şi voi. II, Ipostazele artei, 419 pag., Galaţi, Editura 61

Porto-Franco, 1996. /An. XLIX (1998), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 134 - 136/ {Recenzie).

VI. Providenţa 340. GALERIU, Constantin, Pronie, har şi libertate după Teofan - fostul episcop de Vladirair. /An. XI (1959),

nr. 3 (iul. sept.), pp. 398 - 413/. Episcopul Teofan Zăvorâtul (1815-1894), episcop de Vladimir (1859-1894).

VII. Sf. Scriptură şi Sf. Tradiţie 341. ALEXE, Ştefan, Elemente ale Tradiţiei In învăţă­ tura celor doisprezece Apostoli. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. -

iun.), pp. 28 - 39/. Preliminarii. 1. Părinţii Apostolici şi Tradiţia apostolică. 2. învă­ ţătura celor doisprezece apostoli. 3. Elemente de tradiţie în Didahia celor doisprezece Apostoli. Concluzii.

342. BASARAB, Mircea, Autoritatea Sfintei Scripturi în Biserica Ortodoxă. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun),

pp. 221-241/. Introducere. 1. Sfânta Scriptură cuprinde Cuvântul revelat al lui Dumnezeu. 2. Sfânta Scriptură cuprinde cuvântul inspirat al lui Dumnezeu. 3. Caracterul hristocentric al Sfintei Scripturi. 4. Biserica şi Scriptura. 5. Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Concluzii.

343. BELU, D., Unele consideraţii in legătură cu pro­ blema înţelesului Tradiţiei Creştine. /An. XIX (1967), nr. 4

(oct. - dec.), pp. 626 - 627/. 344. BRIA, I., Tradiţia ortodoxă după Enciclica Pa­ triarhilor ortodocşi din 1848. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. iun.),pp. 314-320/. 345. Id., „Tradiţie” şi „dezvoltare” în teologia orto­ doxă. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 18 - 38/. 346. BUBURUZ, Petru, „Tradiţia Apostolică” a 62

Sfântu-lui Ipolit Romanul. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 74 - 92/. Prezentare şi traducere din limba latină.

347. CARAZA, Ion, Tradiţia ortodoxă şi problema recunoaşterii funcţiilor bisericeşti. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), p. 326/. 348. Id., Sfânta Tradiţie la unii teologi evanghelici ac­ tuali şi punctul de vedere ortodox. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 331 - 354/. Poziţia generală a reformatorilor. Emil Brunner. E. Flessmann. Gerhard Ebeling. K. E. Skydsgaard. Edmund Schlink. Reinhard Slenczka. Concluzii.

349. CHIŢESCU, N., Oscar Cullmann, La Tradition, Paris, 1953, 55 pag. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 261 - 270/ (Recenzie). 350. Id., Scriptură, Tradiţie şi tradiţii. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 363 - 423/. Introducere. / . însemnătatea Bibliei în viaţa Bisericii Ortodoxe. II. Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie în Vechiul şi Noul Testament. III. Lucra­ rea Sfântului Duh în Biserică. IV. Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie la Sfinţii Părinţi. V. Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie în concepţia ortodoxă. VI. Sfânta Scriptură, Tradiţie şi tradiţii la reformatori. Dialogul ecumenic. VII. Tradiţie şi tradiţii în bisericile răsăritene şi apusene. VIII. Concluzii.

351. COMAN, Ioan Gh., Sfânta Tradiţie în lumina Sfinţilor Părinţi. /An. VUI (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 163-190/. Generalităţi. I. Originea şi formarea Sfintei Tradiţii. II. Condiţii externe ale Sfintei Tradiţii (universalitatea, vechimea, unanimitatea). III. Infailibiltatea Sfintei Tradiţii. IV Sensul progresului în Sfânta Tradiţie. V Sfânta Tradiţie văzută confesional în raport cu Sfinţii Părinţi. Concluzii.

352. CORNIŢESCU, C., Sfântul Vasile cel Mare interpret al Sfintei Scripturi. /An. XXXII (1980), nr, 2 (apr. -

iun), pp. 308 - 320/. Opera exegetică a Sfântului Vasile cel Mare; 2. Căile de transmi­ tere a Revelaţiei după Sfântul Vasile cel Mare; 3. Interpretarea Sfintei Scripturi după Sfântul Vasile cel Mare; 4. Sensurile Sfintei Scripturi; 5. Folosul Sfintei Scripturi.

353. CUNESCU, Gh., Dr. Antonie Plămădeală, Tradi­ 63

ţie şi libertate în spiritualitatea ortodoxă, Sibiu, 1983, 410 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 546 - 549/ (Recenzie). 354. DURA, Nicolae V., Iisus Hristos, viaţa lumii. Im­ portanţa Tradiţiei Bisericii Ortodoxe pentru cunoaşterea, mărturisirea şi adeverirea Cuvântului vieţii. /An. XXXV

(1983) , nr. 2 (apr. - iun.), pp. 266 - 285/. 355. Id., Dr. Antonie Plămădeală, Tradiţie şi libertate în spiritualitatea ortodoxă, Sibiu, 1983, 410 pag. /An. XXXVI (1984) , nr. 2 (apr. - iun.), pp. 303 - 305/ (Recenzie). 356. GALERIU, Constantin, Preţuire a Sfintei Tradi­ ţii. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 138 - 142/. Reflecţii prilejuite de aniversarea a 120 de ani de la naşterea lui Constantin Rădulescu-Motru (1868-1957).

357. IONIŢĂ, Viorel, Raportul dintre Scriptură şi Tradiţie în hotărârile sinoadelor ecumenice. /An. XXXII

(1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 263 - 274/. Introducere. Autoritatea Sfintei Scripturi în discuţiile purtate la si­ noadele ecumenice. Conceptul de tradiţie formulat în sinoadele ecumenice. Procedura de formulare a unei învăţături dogmatice în sinoadele ecume­ nice şi receptarea acestei învăţături de către întreaga Biserică. Legătura sinoadelor ecumenice între ele şi faţă de tradiţia Bisericii. Autoritatea sino­ adelor ecumenice în raport cu autoritatea Sfintei Scripturi.

358. MICLE, Veniamin, Citirea şi interpretarea Sfin­ tei Scripturi după omiliile Sfântului Ioan Gură de Aur. /An.

XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 275 - 298/. Concepţia Sfântului Ioan Gură de Aur despre Sfânta Scriptură (1. Sfânta Scriptură, operă divino-umană; 2. Sfânta Scriptură este adresată tuturor oamenilor; 3. Sfânta Scriptură este temelia credinţei noastre; 4. Sfânta Scriptură - mijlocul desăvârşirii morale); B. Despre citirea Sfintei Scripturi (1. Atitudinea credincioşilor faţă de Sfânta Scriptură; 2. îndem­ nuri pentru citirea Sfintei Scripturi; 3. Metode recomandate la citirea Sfin­ tei Scripturi; 4. Foloasele duhovniceşti ale citirii Sfintei Scripturi); C . Des­ pre interpretarea Sfintei Scripturi (1. Dificultatea interpretării Sfintei Scripturi; 2. Interpretarea Sfintei Scripturi aparţine Bisericii; 3. Calităţile interpretului Sfintei Scripturi; 4. Rolul harului şi al raţiunii în interpretarea Sfintei Scripturi; 5. Atitudinea credinciosului faţă de actul interpretării; 6. Practici întrebuinţate de Sfântul Ioan Gură de Aur la interpretarea Sfintei 64

Scripturi; 7. Metode aplicate de Sfântul Ioan Gură de Aur în interpretarea Sfintei Scripturi). Concluzii.

359. MIHĂLŢAN, I., Tradiţie, Scriptură, Biserică. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 59 - 73/. Sf. Tradiţie. Sf. Scriptură. Biserica. Legătura dintre Tradiţie, Scriptură şi Biserică.

360. MOLDOVAN, Ilie, Cunoaşterea Sfintei Scrip­ turi, după învăţătura ortodoxă. /An. XXXII (1980), nr. 2

(apr. - iun), pp. 242 - 262/. Introducere. Sfânta Scriptură, Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, învăţături şi ohiecţiuni sectare. Sfânta Scriptură, carte a Bisericii. Inter­ pretarea Sfintei Scripturi. învăţături şi obiecţiuni sectare. Concluzii. Bibli­ ografie.

361. POPESCU, Dumitru, Dimensiunea ecumenică a „Bibliei de la Bucureşti”. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 157-160/. 362. POPESCU, Teodor M., Sfânta Tradiţie ca temei de credinţă în Biserica Ortodoxă. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 41/. 363. STĂNILOAE, D., Sfânta Tradiţie. Definirea noţiunii şi întinderii ei. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 47- 109/. Orizontul ecumenic al problemei ( Problema Tradiţiei în teologia catolică mai nouă; Problema Tradiţiei în lumea protestantă mai nouă; pro­ blema Tradiţiei în lumea ortodoxă mai nouă). Expunere sistematică a în­ văţăturii ortodoxe despre Tradiţie (Noţiunea Tradiţiei; Raportul dintre Scriptură, Tradiţie şi Biserică; Extensiunea Tradiţiei). Concluzii.

364. Id., Unitate şi diversitate în Tradiţia ortodoxă.

/An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 333 - 346/. 365. Id., Concepţia ortodoxă despre tradiţie şi despre dezvoltarea doctrinei. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 -14/. 366. Id., Sfânta Scriptură şi Tradiţia apostolică în mărturisirea Bisericii. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 204-220/. Referat ţinut în cedrul Dialogului între Biserica Ortodoxă Română şi Biserica Evanghelică din R. F. Germania (Glosar, 14-24 nov. 1979). 65

367. Id., M. A. Allchin, The dynamic of Tradition, London, 1981. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 310 311/ {Recenzie). 368. STREZA, Nicolae, Identitate şi înnoire în Tradi­ ţia Ortodoxă. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 258 -

265/. Introducere. Identitate şi înnoire în viaţa treimică. Iisus Hristos identitatea şi înnoirea absolută. Identitatea şi înnoirea creştinului în Bise­ rică. Identitatea şi înnoirea creştinului în Biserică. Concluzii.

369. TODORAN, Isidor, Atitudini protestante contemporane faţă de Tradiţie. /An. XVII (1965), nr. $ (iul. - sept.), pp. 367 - 399/. 370. TUDOR, Alexandru I., Tradiţia în epistolele pauline. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 557 - 567/. Introducere. Termenul „paradosis " în epistolele pauline. Conţinutul Tradiţiei după Sfântul Apostol Pavel. Fixarea în scris a Tradiţiei apostolice. Raportul dintre Sfânta Tradiţie şi Sfânta Scriptură. Rolul Bisericii în păs­ trarea şi transmiterea Tradiţiei apostolice. Concluzii.

371. VIZITIU, Mihai, Mântuitorul Iisus Hristos Dom­ nul Păcii şi al înfrăţirii între oameni. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 286 - 297/. Introducere. Mântuitorul Iisus Hristos - aducătorul păcii între oa­ meni şi Dumnezei. Mântuitorul Iisus Hristos - aducătorul păcii între oa­ meni. Mântuitorul Iisus Hristos - restabilizatorul păcii omului cu el însuşi. Mesajul Mântuitorului în vremea noastră. Concluzii.

372. VÎLCU, Nicolae, Tradiţia şi Magisteriul Bisericii după documentele Conciliului al II-lea de Ia Vatican. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 537 - 549/. Tradiţia şi Magisteriul după învăţătura romano-catolică. Aspecte şi atitudini faţă de Tradiţie şi Magisteriu în teologia romano-catolică contem­ porană. Rolul şi importanţa Tradiţiei şi Magisteriului în realizarea unităţii creştine.

373. VLĂDUCEANU, Victor, Mîtrop. Nicolae Corneanu, Temeiurile învăţăturii ortodoxe, Timişoara, 1981, 150 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 605 - 606/ (Recenzie). 66

VIII. Dogmele 374. B/UCEVSCHI/, O., Dr. Albrecht Locher, Absolutes Dogma imd Konfessionelle Annăherung, în „Una Sancta”, 1963, nr. 2, pp. 76 - 87. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 567 - 569/ (R ecenzie). 375. CHIŢESCU, N., Noţiunea de dogmă în teologia ortodoxă contemporană. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 351 -380/. însemnătatea şi semnificaţia dogmelor în Teologia Ortodoxă; II. Conceptul de dogmă în sens strict; III. Dogmă şi teologurnen în Teologia Ortodoxă: recapitulare istorico-dogmatică; IV. Concluzii.

376. DAVID, Petru I., Mysterium Salutis. Dogmatique de l'histoire du salut, tom. III, voi. 10: La christologie dans le Nouveau Testament et le dogme, de R. Schnackenburg şi P. Smulders, Paris, 1974, 360 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 - 98/ (R ecenzie). 377. GRIGORAŞ, Aurel D., Dogmă şi cult privite inter-confesional şi problema intercomuniunii (Teză de docto­ rat). /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 292 - 497/. Prefaţă (Pr. Profi Dr. D. Stăniloae). Introducere (Actualitatea problemei). Partea l-a: Caracterele esenţiale ale cultului ortodox în raportu­ rile cu dogma (1. Caracterul hristologic şi eclesiologic al cultului ortodox; 2. Mărturia credinţei prin cult; 3. Caracterul doxologic al Ortodoxiei; 4. Caracterul epiclectic al cultului ortodox). Partea a ll-a: însuşirea mântuirii prin legătura cu Hristos expri­ mat prin doctrină şi primit prin Tainele Bisericii (1. Venirea Duhului şi a harului prin cult; caracterul sfinfitor al cultului; 2. Opera de mântuire ac­ tualizată prin cult; 3. Iconomia mântuirii actualizată prin cult, izvor de vi­ aţă veşnică; 4. Dogma ca fundament al cultului Bisericii). Partea a IlI-a: Cultul altor confesiuni creştine din punct de vedere al relaţiei lui cu dogma (1. Dogmă şi cult în Bisericile Vechi-Orientale; 2. Dogmă şi cult în Biserica Romano-Catolică; 3. Dogmă şi cult în Biserica Anglicană; 4. Dogmă şi cult în protestantism). Concluzii. Resume, Bibliografie. Curriculum vitae.

378. SEVICIU, Timotei, Henri Ronlet, Histoire du 67

dogme, Paris, 1970, 320 pag, /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. mart.), pp. 73 - 78/ (R ecenzie). 379. STĂNILOAE, D., Dogmele, expresii ale iubirii creştine. /An. XLIII (1991), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 3 - 4/. 380. Id., Dogmele creştine şi apostolice, expresii ale binelui cel mai înalt. /An. XLIV (1992), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3-4/.

IX. Sf. Treime 381. BASARAB, Mircea, Dogma Sfintei Treimi în Ve­ chiul Testament /An. ΧΠ (1960), nr. 4 (oct.- dec.), pp. 552 - 570/. 382. B/UCEVSCHI/, O., Gott in Welt, Herder-Frei-

burg, 1964, voi. I, 667 pag; voi. II, 964 pag. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), p. 179/ (Recenzie). 383. CHIRVASIE, Ioan, Herman Dorries, De Spiritu Sancto der Beitrag des Basilius zum Abschluss des Trinirarischen Dogmas, Gottingen, 1956, 192 pag. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 116 - 120/ (Recenzie). 384. COSTACHE, Constantin, Pr. Lect. Tache Sterea, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă şi în preo­ cupările ecumenismului contemporan (Teză de doctorat), în

„Ortodoxia”, Bucureşti, 1998, nr. 1-4. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 135 - 136/ (Recenzie). 385. DAVID, P. I., voi. Mysterium Salutis, tom. II: L'histoire du salut avant le Christ; t. V: Dieu et la Revelation de la Trinite, Paris, 1970, 448 pag. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 243 ~ 249/ (Recenzie). 386. Id., Mysterium Salutis. Dogmatique de l’Histoire du salut. Tom. II, voi. VI: La Trinită et le commencement de l'histoire de salut (ed. R. Rigenbach, R. Givord, M. Larose, Ch. Muller), Paris, 1971, 368 pag. /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. —dec.), pp. 627 —630/ (Recenzie). 387. LOICHIŢĂ, V., Perihoreza şi enipostasia în Dog68

matică. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 14/. Perihoreza trinitară. Perihoreza hristologică. Concluzii.

388. MANOLACHE, Dometie, Temeiuri ale slujirii în dogma Sfintei Treimi şi a răscumpărării. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 262 - 272/. Dogmele creştine şi slujirea. Temeiuri ale slujirii în dogma Sfintei Treimi. Temeiuri ale slujirii în dogma „Răscumpărării”.

389. PLOIEŞTEANU, Nifon, Sfânta Treime şi comuni­ unea. /An. XLIII (1991), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 3 - 12/. Referat prezentat în cadrul dialogului ortodoxo-anglican de la Ontario (Canada), 1990.

390. PUPĂZĂ, Daniel, Frumuseţea lui Dumnezeu şi manifestarea ei în viaţa Bisericii. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 133 - 156/. 1. Concepţia despre frumuseţe în filosofia greacă. 2. Viziunea vetero-testamentară a frumuseţii. 3, Frumuseţea lui Dumnezeu în teologia patristică (a. Frumuseţea - numele lui Dumnezeu; b. Dumnezeu - Arhetipul Frumuseţii; c. Frumuseţea Fiului lui Dumnezeu); 4. Frumuseţea creaţiei (a. Frumuseţea lumii; b. Frumuseţea omului. Chip şi asemănare; c. Caracterul spiritual al frumuseţii umane; d. Sfântul - desăvârşirea frumuseţii umane; e. Frumuseţea creaţiei umane). Concluzii.

391. Id., Cunoaşterea frumuseţii iui Dumnezeu după Sfântul Dionisie Areopagitul şi manifestarea ei în viaţa Bi­ sericii. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 181 - 200/. Cunoaşterea Frumuseţii dumnezeieşti ( a. Filocalie şi teognosie; b. Cunoaşterea apofatică a Frumuseţii); II. Manifestarea Frumuseţii dumne­ zeieşti în viaţa Bisericii ( a. Liturghia cerească şi liturghia pământească; b. Arta bisericească: Biserica - Cerul pe pământ; Icoana; Imnografia); IU. „Frumuseţea ” acestei lumi ( a. Urâtul —unul din semnele vremurilor; b. Ortodoxia -frumuseţea vieţii în Hristos). Concluzii.

392. RADU, Dumitru I., Relaţia dintre Hristos şi Du­ hul Sfânt pe plan trinitar după învăţătura ortodoxă. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 182 - 190/. Purcederea Duhului Sfânt din Tatăl şi odihnirea şi strălucirea Lui din Fiul. 2. Intersubiectivitatea treimică. 3. Hristos şi Duhul Sfânt, distinc­ ţie şi comuniune a Persoanelor Sfintei Treimi. Concluzii.

393. STĂNILOAE, D., Cunoaşterea lui Dumnezeu Ia 69

Sfântul Ioan Gură de Aur. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 555 - 567/. 394. Id., Relaţiile treimice şi viaţa Bisericii, /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 503 - 525/. Generalităţi despre Biserică. Relaţiile dintre Fiul şi Duhul Sfânt (concepţiile lui Grigorie Cipriotul, Sf. Grigorie Palama, losif Vrienie, Sf. Ioan Damaschin). Concluzii.

395. Id., Dumnezeu este iubire (I Ioan IV, 8). /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 366 - 402/. Fiinţa şi însuşirile lui Dumnezeu în general, însuşirile spirituale ale lui Dumnezeu: absolutitatea, eternitatea, ubiquitatea, atotputernicia. Con­ cluzii.

396. Id., Chipul lui Dumnezeu şi responsabilitatea lui în lume. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 347 - 362/. 397. Id., Dumnezeu este lumină (I Ioan I, 5). /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 70 - 96/. însuşirile spirituale ale lui Dumnezeu.

398. Id., Fiinţa şi ipoastasurile în Sfânta Treime după Sfântul Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 53 - 74/. 399. Id., J. Moltmann, Trinităt und Reich Gottes, Munchen, 1980. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 629 - 631/ (Recenzie). 400. Id., Sfânta Treime creatoarea, mântuitoarea şi ţinta veşnică a tuturor creştinilor. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 14 - 42/. Sensul Sfintei Treimi ca existenţă desăvârşită. 2. Sfânta Treime cre­ atoare a existenţei deosebite de Sine. 3. Sfânta Treime - mântuitoarea noastră. 4. Sfânta Treime ca ţintă veşnică a noastră. Concluzii.

401. STEREA, Tache, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă şi în preocupările ecumenismului con­ temporan (Teză de doctorat). /An. XLIX (1998), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 5 - 96/.

Prefaţă (Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu). I. Partea I-a, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă: A Sfânta Treime —cauză a existenţei prin creaţie (1. Creaţia şi iconomia mântuirii; 2. Creaţia şi Dumnezeu Creatorul; 3. Sfânta Treime —comuniu­ 70

îi

nea desăvârşită; 4. Relaţia veşnic - temporal, nemărginit - mărginit; 5. Sensul treimic al creaţiei; 6. Tensiunea creaţiei spre Dumnezeu ca dat on­ tologic sau creaţie şi timp; 7. Creaţie şi Revelaţie); B. Motivul şi scopul creaţiei (1. Lumea - expresie a iubirii divine; 2. Creaţia - darul lui Dumne­ zeu; 3. Raţionalitatea creaţiei; 4. Creaţie şi cruce; 5. Creaţia - sacrament general sau taină în sens larg). C. Omul - „Imago B ei” (1. Demnitatea de persoană; 2. Libertatea; 3. Responsabilitatea omuluifaţă de el însuşi şi faţă de creaţie); D. Răul în creaţie {1. Dialectica răului: libertate şi ispită; 2. „Fără Mine nu puteţi face nimic; 3. Iraţionalitatea păcatului şi intervenţia lui Dumnezeu în creaţie; 4. Desfăşurarea planului de mântuire sau „plinirea vremii ”).

/An. XLIX (1998), 3-4 (iul. - dec.), pp. 65 - 166/. Partea a Il-a. (5. Creaţia şi răscumpărarea; 6. Omul şi creaţia în Biserică sau restaurarea dinamismului creaţiei spre Dumnezeu, prin lisus Hristos şi Duhul Sfânt); II. Dumnezeu, omul şi creaţia în preocupările ecumenismului contemporan (A. Secularizarea şi criza ecologică; B. Consiliul Ecumenic al Bisericilor şi relaţia Dumnezeu-om-creaţie; C. Dumnezeu, omul şi creaţia în preocupările Consiliului Ecumenic al Bisericilor). III. Concluzii. Bibliografie. Curriculum vitae.

402. STRUC, Ioan, Heinz Zahrnt, Sache mit Gott, Miinchen, 1967, 512 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 122 - 129/ (Recenzie). 403. WARE, Kallistos, Experienţa lui Dumnezeu în „Teologia Dogmatică” a Părintelui Dumitru Stăniloae. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 21 - 32/.

X. Dumnezeu-Fiul 404. ALEXE, Şt., Christos Th. Criconis, Logosul şi în­ văţătura despre El a Sfântului Iustin Martirul şi Filozoful (în limba greacă), Tesalonic, 1970, 47 pag. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 52 - 54/ (Recenzie). 405. Μ. M. Candal, S. J., Argiro contra Dexio. Sobre la iuz taborica, în „Orientalia Christiana Periodica”, voi. XXIII, 1957, t. I-II, pp. 80-89. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 618 - 620/ (Recenzie), 406. BERECHET-IONESCU, Ştefan, Icoana „nefăcută 71

de mână” a lui Hristos, epifanie a Cuvântului întrupat. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 161 - 171/. Introducere. 1. Icoana „nefăcută de mână" a Mântuitorului în lu­ mina izvoarelor. 2. Reactualizare a întrupării şi relaţia cu unele prefigurări veterotestamentare. 3. Originea mai presus de fire. 4. Autoreplicarea mira­ culoasă. 5. Puterile Icoanei „neficute de mână " a Domnului. Concluzii.

407. BRIA, I., Iisus Hristos - iubitorul de oameni. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 54 - 69/. 1. Introducere. 2. Semnificaţia hristologică a aproapelui. 3. Aspec­ tul harismatic al iubirii. 4. Finalitatea universală şi soteriologică. 5. Con­ cluzii.

408. Id., Aspecte noi în cercetarea hristologiei noutestamentare. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 476-477/. 409. Id., Iisus Hristos - Dumnezeu adevărat şi om adevărat. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. ~ iun.), pp. 218 - 252/, 410. BRIA, Vasile L, Hristologia Sfântului Crigorie de Nazianz. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 197 - 211/. Consideraţiuni generale asupra hristologiei ortodoxe. 11. Fiul în ra­ port cu fiinţa şi persoanele Sfintei Treimi. III. Caracterele istorice ale Cu­ vântului. IV. Unirea celor două firi şi dumnezeirea Logosului întrupat. V. întruparea Fiului şi raportul ei cu iconomia mântuirii. VI. Hristologia şi hristocentrismul vieţii creştine.

411. Id., Contribuţia Sfântului Atanasie la fixarea dogmei hristologice. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 195-213/. Rezultatele hristologiei preniceene. Deofiinţimea Fiului cu Tatăl. Umanitatea lui Iisus Hristos. Consecinţele practice ale hristologiei Sf. Ata­ nasie. îndumnezeirea omului. Concluzii.

412. BUCEVSCHI, O., E. H. Schillebeeck, Christus, Sakrament der Gottbegegnung, Mainz, 1960, 225 pag. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 117 - 121/ (Recenzie). 413. BUCHIU, Şt., Crucea şi învierea lui Hristos. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr, - iun.), pp. 217 - 226/. Introducere. 1. Concepţia protestantă contemporană despre crucea şi învierea Mântuitorului: între o teologie a crucii şi o teologie pascală; 2. Crucea şi învierea Mântuitorului în teologia romano-catolică; 3. învăţătura ortodoxă despre unitatea dintre crucea şi învierea Mântuitorului în opera de răscumpărare a neamului omenesc.

414. Id., învăţătura despre Logosul divin la Sfântul Atanasie cel Mare. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 33 - 38/. Introducere. I. Deofiinţimea Fiului cu Tatăl; 2. Relaţia Logosului cu Duhul Sfânt.

415. Id., întruparea Fiului lui Dumnezeu ca revelaţie divina desăvârşită. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 12-20/. întruparea ca revelaţie în general; II. întruparea dezvăluie anumite însuşiri ale lui Dumnezeu, precum şi valoarea omului; III Cunoaşterea lui Dumnezeu prin întruparea Sa; IV. Valoarea întrupării ca Revelaţie. Con­ cluzii.

416. BUGA, Ion, Sfântul loan Botezătorul, primul martor public al Fiului lui Dumnezeu întrupat. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 73 - 82/. 417. BUZESCU, N. C., Teotokos şi hristologie în ca­ noanele, stihirile, dogmaticile şi troparele Octoihului Mare. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 20-46/. 1. Teotokos şi Revelaţia. Prefigurări scripturistice şi dogmatizarea tainei partenologice. 2. Titlurile Născătoarei de Dumnezeu. Valoarea lor dogmatică şi morală. 3. Teotokos şi Sfânta Treime. 4. Lucrările Născătoarei de Dumnezeu în Biserică: aportul soteriologic. 5. Credincioşii faţă în faţă cu Născătoarea de Dumnezeu. 6. Autorevelarea adâncului Sinelui: dezinhibarea subiectivă. Hristologie. Concluzii.

418. CIUTACU, Ion, Doctrina despre Logos, după Serghei Trupeţkoi (Iii). /An. XLIII (1991), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 117 -142/. Noţiunea despre Duh; B. Iisus ca Mesia; 419. CHILEA, Sebastian, Pr. Constantin Galeriu,

Jertfă şi Răscumpărare, Teză de doctorat, în „Glasul Biseri­ cii, 1973, nr. 1-2, 164 pag. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. mart.), pp. 141 - 143/ (Recenzie). 420. CHIŢESCU, N., întrupare şi răscumpărare în Biserica Ortodoxă şi în cea Romano-Catolică. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 538- 576/. Generalităţi. însemnătatea întrupării în Revelaţia creştină şi pro­ blema pe care o ridică. întrupare şi răscumpărare în teologia ortodoxă, întrupare şi răscumpărare în teologia romano-catolică. Concluzii. 73

ITT

421. Id.., Formula „o singură fire întrupată” a Logo­ sului lui Dumnezeu. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 295 - 307/. Comunicare ţinută de autor la Aarhus (Danemarca) cu prilejul Adu­ nării teologilor ortodocşi şi necalcedonieni („monofifiţi") (10-27 aug. 1964). Introducere. I. Terminologia hristologică a Sfântului Chirii al Ale­ xandriei comparată cu cea admisă de Biserică. II. Scurtă analiză a acestei formule în scrierile Sfântului Chirii. III. Interpretări ortodoxe ulterioare ale formulei Sfântului Chirii. Concluzii.

422. Id., Poziţia unor teologi ortodocşi şi romanocatolici despre cele două voinţe în persoana lui Iisus Hristos şi problema relaţiilor cu necalcedonienii. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 550 - 564/. 423. Id., A doua persoană a Sfintei Treimi în doctrina Sfântului loan Damaschin. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. iun.), pp. 305 - 348/. 424. Id., Arhiepiscopul Methodios Fouyas al Axumului, Persoana lui Iisus Hristos în hotărârile Sinoadelor ecumenice - studiu istorico-dogmatic cu principalele documente refe­ ritoare la relaţiile hristologice dintre Bisericile apusene, ortodoxe, calcedoniene şi necalcedoniene, Addis Abba, 1976, 301 pag. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 498 - 502/ (Recenzie). 425. CITIRIGĂ, Vasile, Importanţa unirii celor două firi în Hristos pentru mântuire. /An. LV (2004), 3-4 (iul. dec.), pp. 49 - 69/. Realitatea întrupării sau umanizării Fiului lui Dumnezeu. 2. Rolul unirii dintre firea umană şi firea divină în Ipostasul divin al Cuvântului. 3. Legătura dintre chenoză şi unirea firilor în Hristos, ca bază a mântuirii. 4. Valoarea mântuitoare a unirii firilor în Hristos, în lumina transfigurării credinciosului în Biserică. Concluzii.

426. Id., Aplicarea doctrinei despre energiile necreate la doctrina şi practica Sfintelor Taine. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 49 - 66/. 427. Introducere. I. Aplicarea doctrinei despre energiile necreate la hristologie, ca temei al transfigurării materiei; II. Relevanţa legăturii dintre hristologie şi doctrina energiilor necreate, pentru Sfintele Taine; III. 74

Transfigurarea credinciosului prin lucrarea harului necreat al Duhului Sfânt, în Tainele Bisericii. Concluzii.

428. Id., Antropologia hristologică şi revelaţia ei pen­ tru depăşirea concepţiilor antropologice ale culturii secula­ rizate. An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 7 - 28/. Introducere. 1. Logosul divin - temei al conformităţii dintre om şi Dumnezeu. 2. Conformitatea dintre Logosul divin şi om ca premisă a întru­ pării Fiului lui Dumnezeu şi relevanţa conformităţii pentru antropologie. 3. Consecinţe ale separării antropologiei de hristologie. Concluzii.

429. COMAN, I., voi. Discours contre Ies ariens de Saint Athanase (trad. A. Vaillant), Sofia, 1954, 267 pag. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 601 - 603/ {R ecenzie). 430. Id,, Momente şi aspecte ale hristologiei precalcedoniene şi calcedoniene. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 44 - 82/. Introducere. I. Simbolul de unire din 433. II. Contribuţia Sfântului Chirii al Alexandriei la hristologia precalcedoniană. III. Prefaţa hristologiei calcedoniene (Eutihie, Flavian, Dioscur şi Leon). IV. Hristologia sinodului de la Calcedon. Concluzii.

431. Id., Prezenţa Mântuitorului Hristos în noua creaţie după învăţătura Sfinţilor Părinţi. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 495 -512/. Introducere. Sensul numelor Mântuitorului. întruparea, expresie dragostei divinefaţă de om, care e chipul lui Dumnezeu. Efectele întrupării. Natura-făptură-univers sub efectele întrupării. Istoria de-a lungul noii cre­ aţiei. Stimularea ideii de progres. Biserica şi capul ei: Hristos. Concluzii.

432. COMAN, Stan, Consecinţele uniunii ipostatice în imnografia Bisericii Ortodoxe. /An. X (1958), nr. 1 (ian. mart.), pp. 82 - 102/. Introducere. Comunicarea însuşirilor. Maica Domnului este Năs­ cătoare de Dumnezeu. Domnului Iisus Hristos I se cuvine o singură închi­ nare. Lipsa de păcat a Mântuitorului. Chenoza. Concluzii.

433. CORNIŢESCU, Emilian, întreita slujire a Mân­ tuitorului Iisus Hristos după Vechiul Testament /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 83 - 93/. împăratul cel Veşnic. Arhiereul cel Mare. Profetul cel Mare. Concluzii.

434. Id., Semnificaţia religioasă şi semantică a Mielu­ lui pascal. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 72 - 86/. 75

Semnificaţia mielului pascal după Vechiul Testament. Semnificaţia Mielului pascal după Noul Testament. Semnificaţia semantică a Mielului pascal. Concluzii.

435. COSTACHE, Constantin, Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu, lisus Hristos Pantocrator, Bucureşti, Editura Insti­ tutului Biblic şi de Misiune, 2005, 442 pag. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 251 - 253/ {Recenzie). 436. CRĂCIUNAŞ, Irineu, Aspectul moral al răscum­ părării în cele trei confesiuni creştine. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 225 - 260/. I. Noţiuni generale despre răscumpărare. II. Aspectul moral al răs­ cumpărării în teologia ortodoxă. III. Aspectul moral al răscumpărării în teologia catolică. IV. Aspectul moral al răscumpărării în teologia protes­ tantă. Concluzii.

437. DAVID, Petru I , Mysterium Salutis. Dogmatique de l'histoire du salut, tom. III, voi. 10: La christologie dans le Nouveau Testament et le dogme, de R. Schnackenburg şi P. Smulders, Paris, 1974, 360 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 - 98/ {Recenzie). 438. Id., voi. Mysterium Salutis. Dogmatique de l’histoire du salut, tom. III, voi. II, Paris, 1975, 516 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 608 - 609/ {Recenzie). 439. DURĂ, Nicolae V., Sinodul de la Calcedon în tradiţia dogmatică a Bisericii Etiopiene. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 459 - 464/. 1. Sursele autoritative în materie de credinţă în Bisericile Ortodoxe Vechi —Orientale; 2. Sursele autoritative ale învăţăturii Bisericii Etiopiene; 3. Doctrina întrupării Domnului lisus Hristos conform tradiţiei hristologice; 4. Interpretarea hristologiei calcedoniene în lucrările teolo­ gilor etiopieni contemporani. Concluzii.

440. Id., lisus Hristos, viaţa lumii. Importanţa Tradi­ ţiei Bisericii Ortodoxe pentru cunoaşterea, mărturisirea şi adeverirea Cuvântului vieţii. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. iun.), pp. 266 - 285/. 441. GALERIU, C., Complementaritatea valorilor spi­ rituale potrivit dogmei de la Calcedon. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 355 - 365/. 76

Referat ţinut în cadrul Dialogului Ortodoxo-Reformat (Budapesta, 10-15 oct. 1979). Hristologie.

442. Id., Mântuitorul lisus Hristos învăţătorul nostru suprem. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 34 - 61/. 443. Id., „Biografia Fiului lui Dumnezeu”, a JBlând«hii Nazarinean” în conştiinţa lui Eminescu. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 91. 444. GHEORGHE, Sava, Moartea şi învierea lui Hris­ tos, temeiuri ale dreptei credinţe. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 103 - 114/. întruparea Mântuitorului, începutul operei de răscumpărare. 2. Moartea Mântuitorului Hristos ca jertfă supremă. 3. Jertfa lui Hristos, mijloc de restabilire a comuniunii între Dumnezeu şi oameni şi restaurare a omului. 4. învierea lui Hristos ca plenitudine a vieţii. Concluzii.

445. GHEORGHESCU, Chesarie, învăţătura despre unirea ipostatică la Sfântul Ioan Damaschin. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 181 - 193/. 446. HOLBEA, Gheorghe, Consecinţele teoriei socio­ logice a lui Serghie Bulgakov în hristologie în analiza Părintelui Dumitru Stăniloae. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 128 - 157/. 447. IELCIU, Ioan-Mircea, Hristologia iui Sever al Antiohiei şi importanţa ei în contextul dialogului cu necalcedonienii. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 74 - 99/. Introducere. 1. Scurte consideraţii asupra vieţii şi activităţii lui Se­ ver de Antiohia (sec. IV - V). 2. Aportul Sfântului Chirii al Alexandriei la limpezirea şi fixarea hristologiei precalcedoniene. Raportul dintre hristologia Sfântului Chirii al Alexandriei şi cea a lui Sever al Antiohiei. 3. Hristologia lui Sever al Antiohiei - principalele aspecte ale ei. 4. Importanţa hristologiei lui Sever de Antiohia în dialogul cu necalcedonienii şi posibilitatea îmbinării hristologiei severinene cu cea calcedoniană. Concluzii.

448. IGNATESCU, Vasile, Cultul inimii lui lisus la catolici. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 401 - 412/. Originea cultului. Obiectul cultului. Scopul cultului. Cultul inimii lui lisus şi trăirea duhovnicească ortodoxă. Concluzii.

449. IONIŢĂ, Viorel, Hristologia Sfântului Chirii al 77

ff Alexandriei în perspectiva dialogului cu Bisericile necalcedoniene. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 194 - 209/. Introducere. Terminologia hristologică a Sfântului Chirii al Alexandriei. Formula: „O singură fire întrupată a lui Dumnezeu Logosul". Unitatea de persoană a naturilor în Iisus Hristos. Dualitatea firilor în persoana lui lisus Hristos. Expresia „în două firi" sau „din doua firi”. Actualitatea hristologiei Sfântului Chirii al Alexandriei în dialogul cu Bisericile necalcedoniene.

450. LEONTE, Constantin, Cunoaşterea lui Dumnezeu

în Hristos condiţie a mântuirii. /An. XXXIX (1987), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 143 -152/. Preliminarii. 1. Existenţa personală a lui Dumnezeu. 2. Cunoaşte­ rea tui Dumnezeu în şi prin Hristos. 3. Cunoaşterea lui Hristos prin buhul Sfânt în Biserică. Concluzii.

451. MANOLACHE, Anca, învierea şi înălţarea Domnului încununare a operei de răscumpărare. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 241 - 247/. 452. MIRCEA, Ioan, Iisus Hristos - Dumnezeu şi îndumnezeitor (recapitulând toate în sine). /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart,), pp. 10 - 33/. 453. MIRON, Vasile, Despre semnificaţia Sfintei Cruci şi a învierii Domnului în slujbele Bisericii. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 92 -107/. 454. MOLDOVAN, Ilie, învăţătura paulină cu privire la taina lui Hristos şi implicaţiile ei ecumenice. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 47-71/. Introducere. Natura şi elementele tainei lui Hristos. Taina lui Hris­ tos în cadrul planului divin de mântuire. Implicaţiile ecumenice ale învăţă­ turii cu privire la taina lui Hristos.

455. Id., Iisus Hristos - principiul absolut al unităţii creştine. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 118 - 145/. Introducere. A. Sinergismul ca principiu al vieţii şi al unităţii în creştinism. B. Sinergismul şi factorii de convergenţă creştină în situaţia ecumenică actuală.

456. NICULCEA, Adrian, Relaţia treimică de „Pogorâre” a Duhului peste Fiul şi de arătare (epifanie) a Fiului din Duhul şi consecinţele ei ecleziologice. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 125 - 150/. 78

Hristologia patristică şi consecinţele ei ecleziologice. B. Odihna Duhului peste Fiul şi atribuţiile Bisericii.

457. NIŞCOVEANU, Mircea, Hristologia Sfântului Ioan Damaschin. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 326 - 337/. Introducere. I. Raportul dintre firea divină şi umană în persoana lui Iisus Hristos. II. Consecinţele unirii ipostatice în Iisus Hristos. III. Cele două voinţe ale Mântuitorului. IV. Cele două lucrări ale Mântuitorului. V. Dumnezeiasca jertfii. Concluzii.

458. PALADE, Mihaela, Pr. Dr. Nicolae Răzvan Stan, Antropologia din perspectivă hristologică - Bazele doctri­ nare ale vieţii duhovniceşti, Constanţa, Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2007, 572 pag. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 257 - 259/ {Recenzie). 459. P/ARASCHIV/, I. V., Michel van Parys, L’evolution de Ia doctrine christologique de Basile de Seleucie, în „Irenikon”, t. XLIV (1971), nr. 4, pp. 493 - 514. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 273- 279/ {Recenzie). 460. PAVEL, Const., Opera mântuitoare a Domnului nostru Iisus Hristos şi slujirea Bisericii Sale. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 424 - 455/. Introducere. I. Mântuirea prin Iisus Hristos (necesitatea şi posibili­ tatea mântuirii, realizarea mântuirii obiective, mântuirea subiectivă). II. Mântuirea în Biserică (Biserica în aspectele ei mai importante, însuşirile Bisericii, rolul laicilor în Biserică, misiunea Bisericii). III. Vieţuirea creş­ tină (concepţia creştină despre trup, lume şi viaţa pământească, slujirea Bisericii în lume şi imperativele vremii). IV. Elemente comune tuturor creş­ tinilor. Concluzii.

461. PENTIUC, E., Mesianismul în perioada premer­

gătoare venirii Mântuitorului. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 61 - 73/. Generalităţi. B. Epoca persană. stăpânirii romane în Palestina. Concluzii.

C.

Epoca elenistică şi începutul

462. POPESCU, Dumitru, Tendinţe noi în hristologia catolică contemporană. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 9 -14/. 463. Id., Centralitatea lui Hristos în teologia ortodoxă contemporană. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 11 - 20/. 79

464. Id., Centralitatea lui Hristos în gândirea Pă­ rintelui Stăniloae. Importanţa ei pentru creştinism şi lumea actuală. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 33 - 41/. 465. POPESCU, Teodor M., Moartea şi învierea Mân­ tuitorului în credinţa vechilor creştini. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 163 - 180/. 466. RADU, Dumitru Gh., Semnificaţia soteriologică a Botezului Domnului /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 513 - 531/. Cuprinderea noastră în Hristos care se botează. Ştergerea păcatului strămoşesc prin pocăinţă. Regenerarea şi sfinţirea naturii omeneşti prin Botezul Domnului. Concluzii. s

467. Id., îndreptarea şi îndumnezeirea omului în Iisus Hristos. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 27 - 75/. Introducere. 1. îndreptarea şi îndumnezeirea omului sunt lucrarea Duhului Sfânt. 2. îndreptarea. 3. Sfinţirea, mărirea şi îndumnezeirea omu­ lui. Concluzii.

468. Id., Jertfa crucii şi învierea lui Hristos în viaţa creştinului. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 3 - 10/. Sensul vieţii pământeşti. Mântuirea obiectivă. Moartea pe cruce, miezul slujirii arhiereşti a Mântuitorului Hristos. învierea, act de putere şi semnul distinctiv plenar al demnităţii de împărat. Concluzii.

469. Id., Relaţia dintre Hristos şi Duhul Sfânt pe plan trinitar după învăţătura ortodoxă. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 182 - 190/. Purcederea Duhului Sfânt din Tatăl şi odihnirea şi strălucirea Lui din Fiul. 2. Intersubiectivitatea treimică. 3. Hristos şi Duhul Sfânt, distinc­ ţie şi comuniune a Persoanelor Sfintei Treimi. Concluzii.

470. REZUŞ, Petru, Poziţia actuală a celor nemulţu­ miţi de hotărârile Sinodului IV ecumenic. /An. III (1951), 23 (apr. - sept.), pp. 480 - 491/. 471. Id., învăţătura protestantă despre Cuvântul lui Dumnezeu faţă de învăţătura ortodoxă. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 230 - 240/. 472. RUS, Remus, Elemente ale dogmei întrupării în învăţătura Bisericii Ortodoxe Etiopiene. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 213- 217/. întruparea în învăţătura Bisericii Ortodoxe Etiopiene. Hristos este o 80

natură întrupată a lui Dumnezeu-Cuvântul. Biserica Etiopiana şi Chirii al Alexandriei. Concluzii.

473. SEVICIU, Traian, Hristologia şi soteriologia Sfân­ tului Ioan Damaschin, după canoanele învierii, înălţării şi Cincizecimii. //An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 567 - 583/. 474. Id., Puncte de contact între hristologia calcedoniană şi necalcedoniană în perspectiva doctrinei Sfântului Chirii al Alexandriei. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 7 -1 9 /. Explicarea formulei centrale. 2. Problema firii umane individuale. 3. Problema prepoziţiilor. 4. Proprietăţile firilor. 5. Aspecte particulare. 6. Elementele uneiformule de acord. Concluzii.

475. SIRBU, Cornelia, întruparea ca Revelaţie. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 517 - 538/. Introducere. întruparea ca revelaţie în general. întruparea ca re­ velaţie în sine. întruparea ca revelaţie prin cuvânt, act şi imagine. Provi­ denţa divină prin întrupare. Realismul întrupării. Cunoaşterea lui Dumne­ zeu prin întrupare. Valoarea întrupării ca revelaţie. Concluzii.

476. STAN, Alexandru I., lisus Hristos, Mântuitorul izvor de viaţă. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 244 -167/. 477. STĂNILOAE, D., Definiţia dogmatică de la Calcedon. /An. III (1951), 2-3 (apr. - sept.), pp. 295 - 440/. Doctrinele hristologice în luptă. 2. Lupta dintre Ciril şi Nestorie. 3. Polemica între Ciril şi antiohieni înaintea Sinodului de la Efes. 4. Lupta dintre Ciril şi antiohieni în timpul Sinodului de la Efes. 5. împăcarea între Ciril şi antiohieni. 6. O nouă tensiune între antiohieni şi alexandrini. Eutihie. Partida de mijloc şi Sinodul de la Constantinopol din 448. 7. Epis­ tola dogmatică a lui Leo. Sinodul de la Efes din anul 449. 8. Sinodul ecu­ menic de la Calcedon. 9. Definiţia dogmatică de la Calcedon. 10. Interpre­ tările ulterioare ale definiţiei dogmatice de la Calcedon. Concluzii.

478. Id., Reinhard Slenczka, Geschichtlichkait und Personsein Jesu Christi, Gottingen, 1966, 366 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 446 - 447/ (R ecenzie), 479. Id., Iconomia dumnezeiască, temei ai iconomîei bisericeşti. /An, XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 —24/. Etimologia termenului „iconomie". Iconomia dumnezeiască după Sfânta Scriptură. Iconomia dumnezeiască după Sfinţii Părinţi. Concluzii. 81

480. Id., Herman Dembrovski, Grundiragen der ChristoLogie, Miinchen, 1969, 358 pag. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 578 - 580/ {Recenzie). 481. Id., Amba Gregorios, învăţătura hristologică a Bisericilor Necalcedoniene, în „Εκκλησιαστικός φάρος”, Cairo, t. LI (1952-1969), pp. 7 4 - 8 1 . /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 252 - 253/ {Recenzie). 482. Id., Chipul lui Hristos în Biserica Răsăriteană: lisus Hristos, darul şi cuvântul suprem al lui Dumnezeu. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 5 -1 7 /. 483. Id., Hristologia sinoadelor. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 573 - 579. 484. Id., Drumul cu Hristos Mântuitorul prin Tainele şi Sărbătorile Bisericii Ortodoxe. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 402 - 416/. 485. Id., lisus Hristos, arhiereu în veac. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 217 - 231/. 1. Permanenţa arhieriei Domnului lisus Hristos. 2. Arhieria Dom­ nului Hristos la Sfântul Chirii din Alexandria. 3. Semnificaţii teologice şi spirituale ale arhieriei Domnului Hristos şi ale preoţiei bisericeşti. Concluzii.

486. Id., Jertfa lui Hristos şi spiritualitatea noastră prin împărtăşirea de ea în Sfânta Liturghie. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 104 -118/. 487. Id., Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu, prin Care toate s-au făcut şi se refac. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. iun.), pp. 168 - 176/. 488. Id., Hristologia Sfântului Maxim Mărturisitorul. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 67 - 72/. 489. Id., învierea sau biruirea morţii. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 3-4/. 490. STOINA, Liviu, Hristologia în discuţiile Sinodu­ lui IV ecumenic (Calcedon, 451). /An. XL (1988), nr. 3 (iul. sept.), pp. 72 -111/. Introducere. 1. Dispute şi formulări hristologice anterioare Sino­ dului IV ecumenic. 2. Definiţia dogmatică a Sinodului IV ecumenic.0 3. 82

Unirea ipostatică: Dumnezeu adevărat şi Om adevărat. 4. Tendinţe şi aprofundări mai noi în hristologia Calcedonului. Concluzii.

491. ŞTRUC. Ioan, Giinther Borkamm, Jesus von Nazareth, Stuttgardt, 1965. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 598 - 603/ {Recenzie). 492. Id., Wolfgang Trilling, J6sus devant l’histoire, Paris, 1968, 254 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 110-115/ {Recenzie). 493. TOFANĂ, Stelian, învierea Mântuitorului Hris­ tos, chezăşia învierii noastre. /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept,), pp. 121 - 139/. învierea Mântuitorului. Relatările aghiografllor. 2. învierea Mân­ tuitorului - premiza învierii noastre.

494. TRUBEŢKOI, Serghei N., Doctrina despre Logos (Traducere şi prelucrare de Ion Ciutacu). /An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 113 - 138/. Date biografice privitoare la Serghei Trubeţkoi A. Hristos (Consi­ deraţii generale); B. Vechiul şi Noul Testament

495. TURCU, Sorinei, lisus Hristos, izvorul adevăru­ lui, vieţii, cunoştinţei şi iubirii dumnezeieşti. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 159 - 170/. Raţiunea Supremă, Izvorul tuturor raţiunilor. Imaginea învăţătoru­ lui Suprem prefigurată în creaţie. Concluzii.

496. VASILIU, Cezar, ÎLtienne Trocm6, J6sus de Nazareth vu par Ies temoins de sa vie, Neuchâtel, 1972,156 pag. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 343 - 344/ {Recenzie?). 497. VIZITIU, Mihai Gh., lisus Hristos viaţa lumii. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 145 - 154/. Introducere. 1. Lumea - rod al dragostei divine. 2. Viaţa, cel mai de seamă dar făcut omului de Dumnezeu. 3. Moartea, consecinţă a păcatului. 4. Readucerea omului la viaţă prin venirea Mântuitorului lisus Hristos. 5. Viaţa în Hristos, Dătătorul de viaţă. 6. Datoria creştinului de a apăra viaţa. Concluzii.

498. VOICU, Constantin, Hristologia Părinţilor Apostolici. /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 405 -418/.

83

XL Sf. Duh 499. BRIA, Ion, Opinii teologice anglicane în legătură cu „Filioque”. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 334 - 336/. 500. Id., Prezenţa şi lucrarea Sfântului Duh în Bise­ rică. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 488 - 496/. 501. BUCEVSCHI, O., Vom Wirken des Hellingen Geistes (Despre lucrarea Duhului Sfânt), Witten, 1964,165 pag. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 173 - 178/ {Recenzie). 502. BUZESCU, Nicolae C., Lucrarea Duhului Şfânt în Sfintele Taine. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 562 - 582/. I.Biserica şi Sfintele Taine. 2. înţelesul lucrărilor dumnezeieşti. 3. Rugăciunea şi invocarea Sfântului Duh. 4. Chemarea Sfântului Duh. Sfin­ tele Taine. 5. Lucrarea Sfântului Du - lucrare esenţială pentru Biserică.

503. CHIALDA, Mircea, învăţătura despre „Filioque” în Biserica Veche-Catolică. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. sept.), pp. 350 - 365/. 504. COMAN, I., Sensul ecumenic al lucrării Sfântu­ lui Duh în teologia Sfinţilor Părinţi. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 220 - 239/. Generalităţi despre ecumenism. Concepţia patristică generală des­ pre Sf. Duh. Aspecte ecumenice trăite ale lucrării Sfântului Duh asupra vieţii creştine în epoca patristică. Elemente teologice ale ecumenismului Sfântului Duh la Sfinţii Părinţi. Concluzii.

505. COMAN, Vasile, Lucrarea Sfântului Duh pentru sfinţirea şi îndumnezeirea omului. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 7 - 27/. Referat susţinut la întrunirea de dialog teologic a Bisericii Orto­ doxe Române cu Biserica Evanghelică Luterană din R. F. Germană (Kirchberg, 15 - 29 mai 1988). Introducere. 1. Lucrarea Sfântului Duh pen­ tru sfinţirea omului în istoria mântuirii. 2. Mărturii ale Sfinţilor Părinţi şi scriitori bisericeşti despre îndumnezeire. 3. Lucrarea Sfântului Duh în Sfintele Taine. 4. Lucrarea Sfântului Duh în Sfânta Liturghie, încheiere. Bibliografie.

506. CORNIŢESCU, C., învăţătura Sfântului Vasile 84

cel Mare despre Sfântul Duh. /'An. XXXI (1979), 1 (ian. mart.), pp. 108 - î 14/. 1 împrejurările în care şi-a desfăşurat activitatea Sfântul Vasile cel Mare. 2. Tratatul intitulat Despre Sfântul Duh. 3. Modul de fiinţare a Du­ hului Sfânt. 4. Atributele Duhului.

507. /DAVID/, Petra, Papa Paul VI invocă „darurile Sfântului Duh” pentru a reînviora Biserica. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 224/. 508. FĂGĂRAŞANUL, Lucian, Duhul Sfânt în Vechiul Testament /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 550 - 560/. 1. Sensurile lui „ruah ” în Vechiul Testament. 2. Lucrarea Duhului Sfânt după Vechiul Testament. 3. Duhul Sfânt - persoană dumnezeiască, după Vechiul Testament. Bibliografia problemei.

509. GALERIU, Constantin, „Excitaţia apostolică Gaudete in Domino...” Un nou gest „ecumenic” al Vatica­ nului? /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 599 ~ 613/. 510. Id., Sinodul II ecumenic şi învăţătura despre Sfân­ tul Duh. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 386 - 408/. 511. IGNĂTESCU, V., Duhul Sfânt în viaţa Bisericii faţă de învăţătura neoprotestanţilor. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 67 - 82/. Consideraţii generale. Prezenţa obiectivă şi lucrarea efectivă a Sfântului Duh în Biserică. Lucrarea efectivă a Duhului Sfânt. Slujbele bise­ riceşti ca mijloace de comunicare a Duhului. Lucrarea Sfântului Duh la neoprotestanţi. Concluzii.

512. LIŢIU, Gheorghe, Glossolalia ca dar al Duhului Sfânt. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 499 - 506/. Introducere. Glossolalia în Noul Testament. Sfântul loan Gură de Aur despre cauza încetării glossolaliei în vremea sa. Concluzii.

513. MOLDOVAN, Ilie, învăţătura unitară despre Sfântul Duh şi despre Biserică exprimată în Simbolul de Credinţă de la Sinodul al Il-lea ecumenic (381). /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 409 - 432/. Introducere. I. Mărturisirea de credinţă ca lucrare a Sfântului Duh în Biserică. II. învăţătura despre Sfântul Duh, în Simbolul de credinţă, te­ mei al învăţăturii despre Sfânta Biserică. III. învăţătura despre Biserică, expresie a cunoaşterii iconomiei Sfântului Duh. Concluzii. 85

514. NICOLAE, Gh., învăţătura despre Sfântul Duh în tratatul De Splritus Sancti Potentia al Sfântului Niceta de Reraesiana, /An. XVI (1964)s nr. 2 (apr. - iun.), pp. 240 248/. împrejurările în care a fost scris tratatul. Rezumatul tratatului. Aprecieri asupra tratatului. Concluzii.

515. NICULCEA, Adrian, Relaţia treimică de „Pogorâre” a Duhului peste Fiul şi de arătare (epifanie) a Fiului din Duhul şi consecinţele ei ecleziologice. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 125 - 150/. Hristologia patristică şi consecinţele ei ecleziologice. B, Odihna Duhului peste Fiul şi atribuţiile Bisericii.

516. PARASCHIV, Ion V., „Filioque” în perspectiva învăţăturii ortodoxe despre dogmă, teologumenă şi părere teologică particulară. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 39 - 54/. Preliminarii privind actualitatea problemei. 1. Cadrul general al poziţiei divergente între ortodocşi şi vechi — catolici în legătură cu „Filioque”. 2. Despre numirile Ipostasurilor divine ale Sfintei Treimi şi despre terminologia patristică. 3. Analizarea formulei patristice: „Duhul Sfânt purcede de la Tatăl prin Fiul”. 4. „Filioque” în perioada sinoadelor ecumenice. Concluzii.

517. POGAN, Dorel, Sfântul Duh şi unitatea Bisericii. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 482 - 492/. Sfântul Duh, persoana dumnezeiască de unire a credincioşilor. Lu­ crarea harului în unitatea Bisericii. Unitatea Bisericii în Sfântul Duh, pri­ vită sub aspectul trăirii şi manifestării ei. Concluzii.

518. POP-BISTRIŢEANUL, Irineu, Duhul Sfânt în credinţa şi în spiritualitatea Bisericii Ortodoxe. /An. XLIX (1998), 3-4 (iul. - dec,), pp. 3 - - 14/. Preliminarii. 1. Duhul Sfânt în cadrul soteriologiei trinitare. 2. Du­ hul Sfânt şi iconomia lucrării Sale în Biserică. 3. Duhul Sfânt şi îndumnezeirea harică a credinciosului. Concluzii.

519. POPESCU, Dumitru, Aspecte noi în problema „Filioque”. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 580 - 592/. 520. POPESCU, Vintilă, Atitudinea teologilor angli­ cani faţă de adaosul „Filioque” şi problema reunirii creşti86

niior într-o singură Biserică. /An. X (1958), nr. 2 (apr. iun.), pp. 302 - 316/. 521. RADU, Dumitru I., Relaţia dintre Hristos şi Du­ hul Sfânt pe plan trinitar după învăţătura ortodoxă. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 182 - 190/. l.Purcederea Duhului Sfânt din Tatăl şi odihnirea şi strălucirea Lui din Fiul. 2. Intersubiectivitatea treimică. 3. Hristos şi Duhul Sfânt, distinc­ ţie şi comuniune a Persoanelor Sfintei Treimi. Concluzii.

522. SÎRBU, Comeliu, Disputa teologică Filioque în actualitate. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 424 - 426/. 523. STAN, Alexandra, Duhul lui Dumnezeu - Duhul Ortodoxiei, al iubirii şi al păcii. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. iun.), pp. 39 - 57/. Introducere. 1. Relaţia dintre Duhul Sfânt şi adevărul religios rele­ vat. 2. Duhul lui Dumnezeu - Duhul Ortodoxiei, al dreptei credinţe. 3. Du­ hul lui Dumnezeu - Duhul iubirii şi al păcii. Concluzii.

524. Id., Dumnezeu Duhul Sfânt - înnoitorul a toată făptura din perspectiva actuală a Ortodoxiei. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 180-210/. Introducere. Temeiurile sc.ripturistice ale înnoirii făpturii prin lu­ crarea Duhului Sfânt; 2. Temeiuri patristice despre înnoirea făpturii şi a omului prin lucrarea Duhului Sfânt; 3. Teologia ortodoxă despre înnoirea fâpturii de către Duhul Sfânt. Concluzii.

525. STĂNILOAE, D., Sfântul Duh şi sobornicitatea Bisericii. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 32 - 48/. I. Extrase din raportul unui observator ortodox la Conciliul al doi­ lea de la Vatican (Nikos A. Nissiotis). II. Sfântul Duh şi Biserica în învăţă­ tura Sfinţilor Părinţi. III. Un teolog ortodox contemporan despre lucrarea Duhului Sfânt în Biserică (Vladimir Lossky). Concluzii.

526. Id., J. Kuhlmann, Die Taten des einfachen Gottes, Wurzburg, 1968, 136 pag. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 431 - 434/ {Recenzie). 527. Id., Sfântul Duh în Revelaţie şi în Biserică. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 216 - 249/. Revelaţia lui Dumnezeu prin cuvânt şi putere. Rolul special al Sfântului Duh în Revelaţie. Duhul Sfânt, introducătorul energiei divine în creaţie. Transparenţa Duhului Sfânt în Revelaţie prin sensibilitatea sufle87

tului pentru Dumnezeu şi prin puterea din cuvânt şi din afara cuvântului. Transparenţa Duhului ca sensibilitate a credinţei şi a rugăciunii şi ca pu­ tere a lui Dumnezeu în Biserică. Concluzii,

528. ŞURUBARU, Ioan N., Pnevmatologia ortodoxă valenţele ei ecumenice. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 537-550/. Introducere. Importanţa acordată învăţăturii despre Sfântul Duh în Ortodoxie. Poziţia Sfântului Duh în lucrarea comună a Sfintei Treimi. Lu­ crarea Sfântului Duh la întemeierea Bisericii şi introducerea fiecărui mem­ bru în ea. Sfântul Duh ca factor de comuniune în iubire şi libertate. Sfântul Duh ca factor al sobomicităţii şi unităţii Bisericii. Unitatea bisericească a tuturor creştinilor în înţelesul ortodox de comuniune liberă în credinţă şi iubire. Concluzii.

XII. Cosmologie 529. BUCHIU, Ştefan, învăţătura ortodoxă despre timp. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 60 - 71/. Locul timpului în creaţie. Temeiurile revelaţionale ale învăţăturii despre timp. Răscumpărarea timpului prin Mântuitorul lisus Hristos. Timpul transfigurat al Bisericii —mediu al îndumnezeiţii credinciosului. Concluzii.

530. Id., Cosmologia în opera Părintelui Stăniloae şi implicaţiile ei ecologice. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 6 0 -7 5 /. Generalităţi. 1. Relaţia dintre Sfânta Treime şi Cosmos. 2. Relaţia dintre Fiul sau Cuvântul lui Dumnezeu şi lume. 3. Relaţia dintre Dumnezeu, om şi Cosmos. 4. Relaţia dintre Hristos, Biserică şi creaţie. Concluzii.

531. Id., Creaţie şi restaurare în Dogmatica ortodoxă. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian, —iun.), pp. 52 - 59/. 532. CARAZA, I., Revelaţia divină în H e x a im e ro n u l Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 113-132/. Generalităţi. Sfântul Vasile cel Mare ca teolog şi vremea sa. Atitu­ dinea Sfântului Vasile faţă de Sfânta Scriptură. Atitudinea Sfântului Vasile faţă de gândirea antică, în Hexaimeron, Creaţia în lumina Sfintei Scripturi după Hexaimeron. Dumnezeu —Creatorul după Hexaimeron. Porunca lui Dumnezeu ca lege a naturii. Providenţa divină după Hexaimeron. învăţă88

tura Sfântului Vasile despre om în Hexaimeron. Creaţia ca lucrare a Sfintei Treimi după Hexaimeron. Concluzii.

533. Id,, „Lumea ca dar al lui Dumnezeu” - coordo­ nată esenţială a teologiei Părintelui Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 108-112/. 534. COSTACHE, Constantin, Pr. Lect. Tache Sterea, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă şi în preo­ cupările ecumenismului contemporan (Teză de doctorat), în „Ortodoxia”, Bucureşti, 1998, nr. 1-4. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 135 - 136/ (R ecenziej. 535. COSTACHE, Dom V., Crearea lumii văzute. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 34 - 22/An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 54/. Introducere. Câteva tipare cosmogonice. Ştiinţă şi credinţă sau des­ pre modul interpretării. Interpretarea textului. Creafionism şi evoluţionism. Concluzii.

536. DRĂGULIN, Gheorghe, Idealul ecologic în învă­ ţătura ortodoxă: „ceruri noi şi pământ nou”. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 76 - 86/. 1. Contradicţia dintre rosturile istoriei mântuirii şi sentimentul tra­ gic al apropiatului sfârşit universal. 2. Comportamentul arbitrar al omului faţă de natură este o urmare a unilateralizării din cultura religioasă apu­ seană. 3. Principii doctrinare ale atitudinii creştine faţă de mediul înconju­ rător. 4. Animalele, păsările şi plantele în iconomia mântuirii. 4. Exemple de trăire ale Sfinţilor în armon ie cufiarele sălbatice.

537. LEMENI, Adrian, Cosmologia teleologică şi teoriile morfologice. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. —iun.), pp. 82 - 87/. Perspectiva teleologică, cosmologia antropică şi dialogul ştiinţă teologie. Teoriile morfologice, primatul vieţii şi noua concepţie despre rolul omului în univers. Concluzii.

538. MOLDOVAN, Ilie, Natura şi harul în gândirea teologică a Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 75 - 89/. Natura şi harul în actul creaţiei. Harul şi natura spirituală a omu­ lui. Natura, harul şi sobomicitatea.

539. POPESCU, Dumitra Gh., Raţionalitatea creaţiei şi implicaţiile ei. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 31-35/. 89

540. REMETE, George, Oro şi cosmos în înţelegerea Sfântului Maxim Mărturisitorul şi Jiirgen Moltmann. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 23 - 42/. Cosmologonie şi cosmogeneză. Logosul Creator, Duhul Sfânt şi pa­ radigme divine. Creatio originalis şi creatio finalis. Teologie şi responsabi­ litate. Concluzii.

541. STĂNILOAE, D., Creaţia ca dar şi Tainele Bisericii. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 10 - 29/. 542. Id., Dinamica creaţiei în Biserică. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 281 - 291/. Referat ţinut la Congresul Teologiei Ortodoxe (Atena, 1976, aug.). Introducere. 1. Interpretarea patristică a mişcării creaţiei ca miş­ care spre Dumnezeu, imprimată în ea de Dumnezeu; 2. Omul sau umanita­ tea, factorul şi beneficiarul principal al dinamismului lumii în gândirea patristică. 3. Restaurarea dinamismului creafiunii prin Iisus Hristos şi prin Duhul Sfânt în Biserică. 4. Formele moderne ale dinamismului lumii şi ra­ portul între dinamismul lumii în Biserică şi al celei din afară de Biserică. Concluzii.

543. STEREA, Tache, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă şi în preocupările ecumenismului con­ temporan (Teză de doctorat). /An. XLIX (1998), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 5 - 96/.

Prefaţă (Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu). I. Partea l-a. Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă: A Sfânta Treime - cauză a existenţei prin creaţie (1. Creaţia şi iconomia mântuirii; 2. Creaţia şi Dumnezeu Creatorul; 3. Sfânta Treime - comuniu­ nea desăvârşită; 4. Relaţia veşnic —temporal, nemărginit - mărginit; 5. Sensul treimic al creaţiei; 6. Tensiunea creaţiei spre Dumnezeu ca dat on­ tologic sau creaţie şi timp; 7. Creaţie şi Revelaţie); B. Motivul şi scopul creaţiei (1. Lumea - expresie a iubirii divine; 2. Creaţia - darul lui Dumne­ zeu; 3. Raţionalitatea creaţiei; 4. Creaţie şi cruce; 5. Creaţia - sacrament general sau taină în sens larg). C. Omul - „Imago D ei” (1. Demnitatea de persoană; 2. Libertatea; 3. Responsabilitatea omului faţă de el însuşi şi faţă de creaţie); D, Răul în creaţie (1. Dialectica răului: libertate şi ispită; 2. „Fără Mine nu puteţi face nimic; 3. Iraţionalitatea păcatului şi intervenţia lui Dumnezeu în creaţie; 4. Desfăşurarea planului de mântuire sau „plinirea vremii").

/An. XLIX (1998), 3-4 (iul. - dec.), pp. 65 - 166/. Partea a Il-a. (5. Creaţia şi răscumpărarea; 6. Omul şi creaţia în 90

Biserică sau restaurarea dinamismului creaţiei spre Dumnezeu, prin Iisus Hristos şi Duhul Sfânt); II. Dumnezeu, omul şi creaţia în preocupările ecumenismului contemporan (A. Secularizarea şi criza ecologică; B. Consiliul Ecumenic al Bisericilor şi relaţia Dumnezeu-om-creaţie; C. Dumnezeu, omul şi creaţia în preocupările Consiliului Ecumenic al Bisericilor). III. Concluzii Bibliografie. Curriculum vitae.

XIII. Lumea nevăzută 544. C/HIŢESCU/, N., Denys l’Areopagitul, La Hierarchie celeste, Paris, 1958,225 pag. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 639 - 640/ {Recenzie).

XIV. Antropologia creştină 545. ANDRONI, Vartolomeu, Starea originară a protopărinţilor în cele trei mari confesiuni creştine. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 62-91/. Introducere. A. învăţătura ortodoxă cu privire la starea originară a omului. B. învăţătura catolică cu privire la starea originară a omului. C. învăţătura protestantă cu privire la starea primordială a omului.

546. BALCA, N., învăţătura despre chipul lui Dumne­ zeu în om în teologia protestantă contemporană. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 522 - 536/. 547. BĂLAN, Comeliu-Dragoş, Har şi persoană în teologia ortodoxă. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 214-229/. Introducere. / . Caracterul personalist al harului ca lucrare a per­ soanelor Sfintei Treimi. II. Conformitatea dintre persoana umană şi har. III. Restaurarea omului în starea de har prin Hristos. IV împlinirea omului ca persoană prin Sfintele Taine. Concluzii.

548. BĂRBULESCU, C., Michel Sora, Du dialogue interieur, Fragment d’une antropologie metaphysique (Paris, 1947). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 625 - 630/ (Recenzie). 549. BOLOŞ, Cristian, Antropologia creştină reflec91

tată în scrierile Părinţilor Apostolici şi implicaţiile ei teolo­ gice. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 91 - 109/. I. Preliminarii; II. Câteva reflecţii despre om; III. Originea omului; IV. Dihotomismul naturii umane; V. Omul - fiinţă spirituală în trup; VI. Păcatul originar; VII. Libertatea omului - cale spre Creator. Concluzii.

550. BRIA, Ion, Spaţiul îndumnezeirii. Eterniza-rea umanului în Dumnezeu, în viziunea teologică a Părintelui Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 77-99/. 551. BUCEVSCHI, O., Basileios Anagnostopoulos, Das Zeugnis der Vâter von Menschen, Stuttgart, 1974. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 341 - 343/ (R ecenzie). * 552. BUGA, Ioan, Sensul înfierii creştine după Sfân­ tul Evanghelist Ioan şi Sfântul Apostol Pavel. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 525 - 535/. Introducere. Noţiunea de fiu şi înfiere. înfierea supranaturală prin adopţiune în Noul Testament. Raportul dintre Fiul natural al lui Dumnezeu - Iisus Hristos şi fiii lui Dumnezeu adoptaţi prin har, creştini. Naşterea spi­ rituală - condiţie a înfierii creştine. Posibilitatea înfierii creştine. Sfintele Taine - mijloace ale înfăptuirii renaşterii şi înfierii creştine supranaturale, înfierea creştină - operă a Sfintei Treimi, realizată de fiecare persoană după modul specific de lucrare al Ei. Renaşterea întregii firi. Roadele înfie­ rii. Concluzii.

553. CHIŢESCU, N., Henri de Lubac, Surnaturel (Paris, 1946). / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 145 - 156/ (Recenzie).

554. CITIRIGĂ, Vasile, Antropologia hristologică şi revelaţia ei pentru depăşirea concepţiilor antropologice ale culturii secularizate. An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 7 -2 8 /. Introducere. 1. Logosul divin - temei al conformităţii dintre om şi Dumnezeu. 2. Conformitatea dintre Logosul divin şi om ca premisă a întru­ pării Fiului lui Dumnezeu şi relevanţa conformităţii pentru antropologie. 3. Consecinţe ale separării antropologiei de hristologie. Concluzii.

555. COMAN, Constantin, Antropologia paulină dihotomism sau trihotomism. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 26 - 40/. Alcătuirea omului după Vechiul Testament. 2. Alcătuirea omului 92

după epistolele pauline. 3. Exegeza textului de la Epistola / Tesaloniceni V, 23. Concluzii.

556. COMAN, Ioan Gh., Gregoire de Nysse, La creation de l’homme (Paris, 1943, 256 pag.). /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 129 - 131/ (R ecenzie). 557. Id., Elemente de antropologie în operele Sfântu­ lui Iustin Martirul şi Filozoful. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. sept.), pp. 378 - 394/. Introducere. Omul - fiinţă psihosomatică. Raportul dintre trup şi suflet. Logosul în cadrul lumii şi al istoriei. Concluzii.

558. COSTACHE, Constantin, Pr. Lect. Tache Sterea, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă şi în preo­ cupările ecumenismului contemporan (Teză de doctorat), în „Ortodoxia”, Bucureşti, 1998, nr. 1-4. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 135 - 136/ (R ecenzie). 559. Id., Pr. Dr. Vasile Citirigă, Antropologia hristologică în teologia ortodoxă, 2 voi. Constanţa, Editura ExPorto, 2003, 588 pag. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 251 - 253/ (Recenzie).

560. COSTACHE, Doru, CAZACU, Adrian, Experi­ enţa paradisiacă a omului în viziunea creştinismului occi­ dental. Aspecte antropologice. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. iun.), pp. 92 - 116/. Generalităţi. Experienţa paradisiacă. Natural şi supranatural. Slă­ biciunile naturii şi acţiunea harului. Participarea la viaţa divină şi desă­ vârşirea omului. Viziuni antropologice în protestantism (Experienţa paradi­ siacă; Omul în faţa lui Dumnezeu; Chip şi asemănare, trup şi suflet; O nouă înţelegere a Cărţii Facerea). Probleme deschise. Concluzii.

561. CRISTESCU, Vasile, Aspecte antropologice în gândirea teologică apuseană şi răsăriteană de astăzi. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 46 - 58/. 562. Id., înţelegerea umanului în filosofîa modernă şi poziţia creştină faţă de ea. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. — dec.), pp. 104-120/. 563. DAVID, P. I., MYSTERIUM SALUTIS, Dogmatique de l’histoire du salut, voi. II, voi. VII, Paris, 93

1971, 326 pag. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 7274/ {Recenzie). ^ 564. DRĂGUŞIN, Valeriu, Omul, fiinţă dihotomică. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 127-130/. 565. Id., Asemănarea In duh a chipului uman cu eikon-ul divin. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 81 - 93/. 566. Id., îndumnezeirea omului la Sfântul Atanasie al Alexandriei. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 107/. 567. ENĂCHESCU, Constantin, Contribuţia Pr. Prof. Acad. D. Stăniloae la edificarea unei filosofii antropologice creştin-ortodoxe. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 127 -142/. Generalităţi. Raportul dintre filosofie şi teologie. Filosofla creştină. Problema omului. Lumea. Problema ontologică. Umanismul ortodox. Concluzii.

568. HRISOSTOM, Ioan, La cuvântul profetului leremia: „Doamne, nu-i în puterea omului calea lui, nici nu-i este dat omului care merge să-şi isprăvească călătoria sa” (Ier. X, 23) (Trad. Pr. D. Fecioru). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 321 - 330/. 569. IANA, Constantin, Claude Tresmontant, Le probleme de l’âme, Paris, 1971, 220 pag. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 233 - 236/ (Recenzie). 570. JOANTĂ, Serafim, Misterul Sfintei Treimi reflectat în misterul persoanei umane. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 3 - 5 /. 571. MARICA, Florin, Natura omului în Cabbala şi în Ortodoxie. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iui. - dec.), pp. 201 - 213/. 572. MIRCEA, Ioan, îndumnezeirea credinciosului. Mărturii biblice, patristice şi cultice ortodoxe. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 316 - 337/. 573. MOCANU, Mihai, Aspecte ale apofatismului antro­ pologic. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 110 - 128/. 574. NICULCEA, Adrian, Doctrina protestantă a predestinaţiei şi consecinţele ei eclesiologice. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 65 - 86/. 94

575. PALADE, Mihaela, Pr. Dr. Nicolae Răzvan Stan, Antropologia din perspectivă hristologică - Bazele doctri­ nare ale vieţii duhovniceşti, Constanţa, Editura Arhiepiscopiei Tonusului, 2007, 572 pag. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 257 - 259/ (R ecenzie). 576. PAUL, Adrian Gh., Doctrina antropologică a Sfântului Diadoh al Foticeii. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. aug.), pp. 91 - 113/. Omul-fiinţă psihosomatică ( a. Unitatea fiinţei umane; b. Caracte­ rul ontologic al trupului; c. Natura şi trăsăturile sufletului; d. Natura şi caracteristicile stării primordiale ale omului); II. Crearea omului după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu.

577. POPESCU, Cristian, îndumnezeirea omului în te­ ologia catolică şi în teologia ortodoxă. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 43 - 62/. 578. REZUŞ, Petru, Ortodoxia în faţa vieţii. /An. VI (1954), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 592 - 602/. 579. SAVA, Marin, Ierom. Augustin Nikitin,/învăţătura ortodoxă despre împăcarea omului cu Dumnezeu/, în „EorocnoBCKHe Ty^w”, Moscova, XVIII (1978), pp/ 188-222. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 181 - 184/ (Recenzie).

580. SÎRBU, Comeliu, Olivier Clement, Questions sur l'homme, Paris, 1973, 221 pag. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 242 —243/ (R ecenzie). 581. STANCU, Ioan, Concepţia despre lume şi viaţă în iudaism şi creştinism, /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 82 - 93/. In iudaism (creaţia, antropologia, nemurirea); II. în creştinism (trup şi suflet). Concluzii.

582. STĂNILOAE, D., Starea primordială a omului în cele trei confesiuni. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 323-357/. Starea primordială după Biserica Ortodoxă: 1. Relaţia cu Dumne­ zeu, element constitutiv al chipului dumnezeiesc în om, sau despre natură şi har; 2. Conţinutul chipului; 3. Starea primordială, sau chipul şi dreptatea 95

originară; 4. Chipul şi asemănarea; 5. Natură şi libertate în Ortodoxie şi în existenţialism. II. Starea primordială a omului după doctrina catolică. III. Starea primordială a omului în protestantism. Concluzii.

583. Id., Doctrina ortodoxă şi catolică despre păcatul strămoşesc. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 40/. Introducere. A. învăţătura ortodoxă despre păcatul strămoşesc (Actul căderii protopărinţilor; Fiinţa păcatului ereditar şi urmările lui; Modul de transmitere a vinei păcatului strămoşesc). B. învăţătura catolică despre păcatul originar.

584. Id., Doctrina protestantă despre păcatul ereditar judecată din punct de vedere ortodox. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 195 - 215/. s 585. Id., Olivier Clement, Le visage intărieur, Paris, 1978. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 648/ (R ecenzie). 586. Id., Panagiotis Nellas, Zoon theoumenon, Atena, 1979. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 561 - 564/ (R ecenzie).

587. Id., Note pe marginea unei cărţi de antropologie ortodoxă. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. -· mart.), pp. 148 - 156/. Comentarii la cartea lui Panagiotis Nellas, „Zoon theoumenon”, Atena, 1981.

588. STEREA, Tache, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă şi în preocupările ecumenismului con­ temporan (Teză de doctorat). /An. XLIX (1998), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 5 - 96/. Prefaţă (Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu). I. Partea I-a. Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă: A. Sfânta Treime - cauză a existenţei prin creaţie (1. Creaţia şi iconomia mântuirii; 2. Creaţia şi Dumnezeu Creatorul; 3. Sfânta Treime - comuniu­ nea desăvârşită; 4. Relaţia veşnic — temporal, nemărginit - mărginit; 5. Sensul treimic al creaţiei; 6. Tensiunea creaţiei spre Dumnezeu ca dat on­ tologic sau creaţie şi timp; 7. Creaţie şi Revelaţie); B. Motivul şi scopul creaţiei (1. Lumea - expresie a iubirii divine; 2. Creaţia - darul lui Dumne­ zeu; 3. Raţionalitatea creaţiei; 4. Creaţie şi cruce; 5. Creaţia - sacrament general sau taină în sens larg). C. Omul - „Imago Del" (1. Demnitatea de persoană; 2. Libertatea; 3. Responsabilitatea omuluifaţă de el însuşi şi faţă de creaţie); D. Răul în creaţie (1. Dialectica răului: libertate şi ispită; 2. „Fără Mine nu puteţi face nimic; 3. Iraţionalitatea păcatului şi intervenţia 96

lui Dumnezeu în creaţie; 4. Desfăşurarea planului de mântuire sau ,.plinirea vremii").

/An. XLIX (1998), 3-4 (iul. - dec.), pp. 65 - 166/. Partea a Il-a. (5. Creaţia şi răscumpărarea; 6. Omul şi creaţia în Biserică sau restaurarea dinamismului creaţiei spre Dumnezeu, prin Iisus Hristos şi Duhul Sfânt); II. Dumnezeu, omul şi creaţia în preocupările ecumenismului contemporan (A. Secularizarea şi criza ecologică; B. Consiliul Ecumenic al Bisericilor şi relaţia Dumnezeu-om-creaţie; C. Dumnezeu, omul şi creaţia în preocupările Consiliului Ecumenic al Bisericilor). III. Concluzii. Bibliografie. Curriculum vitae.

589. TODORAN, Isidor, Starea paradisiacă a omului şi cea de după cădere, în concepţia ortodoxă, romano-catolică şi protestantă. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 29 - 45/. 590. TURCU, loan, Conceptul de „chip” şi implicaţiile lui soteriologice. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 414 - 429/. Omonimie dogmatică; II. Fiul ca „chip" al Tatălui; III. „Chipul" lui Dumnezeu în Adam; IV. „...chip de rob luând... ”; V. Concluzii.

591. UNGUREANU, Ionel, Starea constitutivă în an­ tropologia ortodoxă şi înţelegerea ei raportată la manifes­ tarea socială. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 108 - 4; an. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 129/. Introducere. 1. Aspecte şi distincţii în exprimările antropologice ortodoxe. 2. Date esenţiale în psihologia ortodoxă.

592. VLAD, S/ofron/, Lămurirea ortodoxă a unor texte biblice. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 42 - 63/. Generalităţi. Norma credinţei „Sola Biblia". Predestinata. Condifiile subiective ale mântuirii „Solafide ”. învăţătura despre Biserică. Concluzii.

XV. Sf. Fecioară Maria 593. ALEXE, Ştefan, Dialogul teologic OrtodoxoVechi-Catolic. Noi texte comune ale Comisiei Teologice Mixte Ortodoxo-Vechi-Catolice. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 371 - 376/. Fecioara Maria Născătoare de Dumnezeu. Fiinţa şi însuşirile Bisericii.

594. ANANIA, Bartolomeu, Fie! /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 437 - 442/. 97

595. BUCEVSCHI, Orest, L othar H eiser, M a n a in der Christus - Verkiindigung des orthodoxen Kirchenjahres, Trier, 1981. /An. XX X IV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 601 602/ {Recenzie). 596. BUZESCU, N . C., T eotokos şi hristologie în ca­ noanele, stihirile, dogm aticile şi troparele O ctoihului M are. /An. X X IX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 20-46/. 1. Teotokos şi Revelaţia. Prefigurări scripturistice şi dogmatizarea tainei partenologice. 2. Titlurile Născătoarei de Dumnezeu. Valoarea lor dogmatică şi morală. 3. Teotokos şi Sfânta Treime. 4. Lucrările Născătoarei de Dumnezeu în Biserică: aportul soteriologic. 5. Credincioşii faţă în faţă cu Născătoarea de Dumnezeu. 6. Autorevelarea adâncului Sinelui: dezinhibarea subiectivă. Hristologie. Concluzii. 597. Id., „P anagia T heotokos” în im nologia M ineielor. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 534 - 558/. 1. Misterul divin în poemele teologice ale Mineielor. 2. Sfânta Fe­ cioară Maria în iconomia mântuirii. 3. Theotocos în tradiţia bisericească şi imnologică. 4. Precursori ai imnologiei „ Theotocos 5. Sfântul Ioan Damaschin - psalmistul panaghiei Theotocos. 6. Imnologia Panaghiei Theotocos în Mineie. 7. Bunavestire: Partenologie, Hristologie şi Ecleziologie. 8. Preamărirea Maicii Domnului. 9. Credincioşii faţă de Năs­ cătoarea de Dumnezeu. 10. Proecumenisme. 598. CĂCIULĂ, Olimp N ., în legătură cu noua dogm ă a papalităţii: „A ssum ptio corporea B eatae M ariae V irginis in coelum ”. /An. II (1950), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 503 - 514/. 599. CITIRIGĂ, Vasile, Prof. C onf. D r. Ştefan B uchiu, M aica D om nului. O introducere în teotokologia or­ todoxă, Bucureşti, Editura Sigma, 2006, 224 pag. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 146 - 148/ {Recenzie). 600. CORNIŢESCU, Emilian, Tem eiuri ale precinstirii M aicii D om nului în V echiul T estam ent. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 492 - 500/. 601. GALERIU, Constantin, M aica Dom nului „povăţuitoarea”. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 454 - 468/. 602. GHEORGHESCU, Chesarie, în văţătu ra despre M aica D om nului în O rtodoxie şi C atolicism . /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 382 - 399/. 98

Generalităţi. Învăţătura Ortodoxă despre Maica Domnului (Născă­ toare de Dumnezeu; preacinstirea Maicii Domnului). învăţături deosebi­ toare faţă de învăţătura ortodoxă în catolicism cu privire la mariologie (Imaculata concepţie; ridicarea cu trupul la cer; Maica Domnului comântuitoare). Punctul de vedere ortodox faţă de învăţăturile deosebite catolice (Maica Domnului şi păcatul strămoşesc; adormirea Maicii Domnu­ lui: Maica Domnului ca mijlocitoare către Fiul său). Concluzii.

603. GQREANU, Veacesîav, Fecioara M aria în teolo­ gia Iui Pavel Florenski. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 147 - 1 4 9 /. 604. M OLDOVAN, Ilie, în văţătu ra Sfintei Scripturi despre Preacurata Fecioara M aria şi im plicaţiile ei religiosmorale (O biecţiuni şi răspunsuri). /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 469 - 4 9 1 /. Introducere. Taina Sfintei Fecioare în Sfânta Scriptură. Implicaţiile religios-morale ale învăţăturii Sfintei Scripturi privitoare la taina Preacu­ ratei Fecioare Maria. Obiecţiuni împotriva tainei Fecioarei şi a cultului Preacuratei Maria. 605. NECULA, Nicolae, Cultul Maicii Domnului în Bise­ rica Coptă. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 107 -1 1 8 /. 1. Originea şi vechimea cultului Maicii Domnului la copţi. 2. învă­ ţătura despre Maica Domnului reflectată în textele liturgice al Bisericii Copte. 3. Sărbătorile şi posturile închinate Maicii Domnului la copţi. 4. Cărţile de cult, slujbele şi imnele închinate Maicii Domnului în Biserica Coptă. 5. Locaşuri de cult închinate Maicii Domnului. 6. Maica Domnului în iconografia coptă. Concluzii. 606. PINTEA, Dumitru, învăţătura Sfântului Ioan Dam aschin despre M aica D om nului. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 501 - 520/. Prea Sfânta Fecioară Maria Născătoare de Dumnezeu. B. Rolul Sfântului Duh în întrupare. C. Pururea Fecioria Maicii Domnului. D. Supravenerarea Maicii Domnului. E. Rugăciunile noastre către Maica Domnului şi foloasele acestor rugăciuni. Concluzii. 607. POP, Irineu, M aica D om nului în viaţa Bisericii şi în evlavia credincioşilor ortodocşi. /An. X X XVI (1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 3 9 9 - 414/. Introducere. Chipul moral al Maicii Domnului. Maica Domnului în viaţa Bisericii. Maica Domnului în evlavia credincioşilor ortodocşi. 99

608. /Redacţia/, Comunicatul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. /An. Π(1950), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 497 - 502/. Dogma catolică privind înălţarea Maicii Domnului cu trupul la cer decretată de papalitate la 1 nov. 1950. 609. Id., E piscopatul V echi-C atolic şi noua rătăcire a papalităţii. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 166 - 168/. 610. REZUŞ, Petru, M ariologia ortodoxă. /An. II (1950), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 515 - 558/. Introducere. Momente din viaţa Maicii Domnului (Naşterea, Intra­ rea în Biserică, Bunăvestirea, Naşterea Domnului Iisus Hristos de către Fecioara Maria, Maica Domnului, Adormirea Maicii Domnului). Cultul Maicii Domnului. Concluzii.

611. STAN, Liviu, O nouă rătăcire a papalităţii. /An. II (1950), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 610-619/. Dogma romano-catolică privind înălţarea Maicii Domnului cu tru­ pul la cer.

612. STĂNILOAE, D., în văţătu ra despre D om nului la ortodocşi şi catolici. /An. II (1950), nr.

M aica

4 (oct. -

dec.), pp. 559 - 609/. Introducere. Imaculata concepţie. Maica Domnului „împreună răs­ cumpărătoare” cu Domnul Iisus Hristos a neamului omenesc.

Id., M aica D om nului ca m ijlocitoare. /An. IV (1952), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 79 - 129/. 613.

XVI. Sf. Har 614. BĂLAN, Comeliu-Dragoş, H ar şi persoană în teologia ortodoxă. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp.

214-229/. Introducere. I. Caracterul personalist al harului ca lucrare a per­ soanelor Sfintei Treimi. II. Conformitatea dintre persoana umană şi har. III. Restaurarea omului în starea de har prin Hristos. IV. împlinirea omului ca persoană prin Sfintele Taine. Concluzii.

615. BUGA, Ion, R elaţia slujitor - har şi prim itor în actul ierurgic. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp.

508-513/. 100

Generalităţi. Ierurgia -piatra de încercare (poticnire) a slujitorului creştin. Harul divin —izvor nesecat al sfinţeniei. Concluzii.

616. CHIŢESCU, N., Prem isele învăţăturii creştine despre raportul dintre har şi libertate. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 35/. Introducere. I. Concepţia creştină despre creaţia lui Dumnezeu. II. Trăsăturile generale ale învăţăturii creştine despre raportul creştinului cu creaţia lui Dumnezeu în general UI. Raportul dintre har şi fire în concepţia creştină. IV. O obiecţie biblică şi patristică: lupta dintrefire şi har. Concluzii.

617. CITIRIGĂ, Vasile, Aplicarea doctrinei despre energiile necreate la doctrina şi practica Sfintelor Taine. /An. LVHI (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 49 - 66/. Introducere. I. Aplicarea doctrinei despre energiile necreate la hristologie, ca temei al transfigurării materiei; II. Relevanţa legăturii dintre hristologie şi doctrina energiilor necreate, pentru Sfintele Taine; III. Transfigurarea credinciosului prin lucrarea harului necreat al Duhului Sfânt, în Tainele Bisericii. Concluzii.

618. ICĂ, Ioan I., C oncepţii teologice eronate asupra raportului dintre natură şi har. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. dec.), pp. 526-551/. Introducere. I. Raportul dintre natură şi supranatură în teologia romano-catolică. II. Raportul dintre natură şi har în teologia protestantă. III. Raportul complementar şi sinteza organică între natură şi har, în con­ cepţia ortodoxă. Concluzii.

619. MIRCEA, Ioan, Biserica şi lucrarea ei după N oul Testament H ar şi harisme - iconomi ai tainelor şi harismatici. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 358 - 395/. 620. MOLDOVAN, Ilie, N atura şi harul în gândirea teologică a Sfântului V asile cel M are. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 75 - 89/. Natura şi harul în actul creaţiei. Harul şi natura spirituală a omu­ lui. Natura, harul şi sobornicitatea.

621. STÂNILOAE, D., N atură şi har în teologia bizantină. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 392 439/. Sf. Maxim Mărturisitorul. Sf. Ioan Damaschinul. Sfi Simeon Noul Teolog. Sf. Grigorie Palama. Nicolae Cabasila. Concluzii.

101

XVII. Sf. Taine 1. Generalităţi 622. AVRAMESCU, Ioan, Fiinţa B isericii şi Sfintele T aine. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 535 - 542/. Introducere. Taina unirii Bisericii cu Hristos. 623. BUZESCU, Nicolae C., Lucrarea Duhului Sfânt în Sfintele Taine. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul.-dec.), pp. 562-582/. Biserica şi Sfintele Taine. 2. înţelesul lucrărilor dumnezeieşti. 3. Rugăciunea şi invocarea Sfântului Duh. 4. Chemarea Sfântului 0uh. Sfin­ tele Taine. 5. Lucrarea Sfântului Du - lucrare esenţială pentru Biserică. 624. BRANIŞTE, Ene, D eosebiri interconfesionale cu privire la Sfintele T aine. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. --dec.), pp.

499-517/. Introducere. I. Deosebiri interconfesionale cu privire la numărul Tainelor; II. Deosebiri interconfesionale cu privire la fiinţa Tainelor; III. Deosebiri cu privire la lucrarea Tainelor; IV. Deosebiri interconfesionale cu privire la fiecare Taină în parte. Concluzii.

625. Id., Jean Chrysostome, Huit Cateheses Baptismales Inedites (Paris, 1957, 284 pag.). /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. -

dec.), pp. 548 - 555/ {Recenzie). 626. BRIA, I., D espre „caracterul” sacram ental şi despre „efectul eclezial” al T ainelor. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 146 - 148/. 627. BUCEVSCHI, Orest, Gerassiomos Konidaris, Zur Problem atik der Konsensus - Texte liber Taufe. Eucharistie und Am t, în „Okumenische Rundschau”, 1980, nr. 3. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 155 - 156/ (Recenzie). 628. CITIRIGĂ, Vasile, T em eiurile dogm atice ale Sfin­ telor Taine. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 21 - 41/. Introducere. Temeiul teologiei şi temeiul creaţional al Tainelor. Temeiul hristologic al Tainelor. Concluzii.

629. Id., A plicarea doctrinei despre energiile necreate la doctrina şi practica Sfintelor T aine. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 49 - 66/. 102

Introducere. I. Aplicarea doctrinei despre energiile necreate la hristologie, ca temei al transfigurării materiei; II. Relevanţa legăturii dintre hristologie şi doctrina energiilor necreate, pentru Sfintele Taine; III. Transfigurarea credinciosului prin lucrarea harului necreat al Duhului Sfânt, în Tainele Bisericii. Concluzii.

630. DURA, Nicoîae, C onsideraţii canonico-eclesiologice asupra docum entului de Ia L im a (B. E. M .). /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 1 1 9 - 147/. l.Noţiunea de „Taină " în lumina Documentului de la Lima. 2. Bote­ zul în lumina Documentului de la Lima şi a doctrinei canonice ortodoxe. 3. Euharistia în lumina Documentului de la Lima şi a doctrinei canonice orto­ doxe. 4. Preoţia în lumina Documentului de la Lima (1982) şi a doctrinei canonice ortodoxe. Concluzii. 631. GOMBOŞ, Stelian, voi. îm p ărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - dosarul unei controverse, m ărturiile T radi­ ţiei (Studiu introductiv şi traducere de Diac. Ioan I. Ică jr.), Si­ biu, Editura Deisis, 2006, 532 pag. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. —dec.), pp. 280 —283/ (R ece n zie ). 632. HAU, Mihai, Tainele de iniţiere după catehezele m istagogice ale Sfântului C hirii al Ierusalim ului. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 126 - 138/. Introducere. 1. Catehezele Sfântului Chirii al Ierusalimului. Scopul şi importanţa lor. 2. Sfintele Taine în Catehezele Sfântului Chirii al Ierusa­ limului. 3. Relaţiile dintre Tainele de iniţiere după Sfântul Chirii al Ierusa­ limului. Concluzii. 633. MICLE, Veniamin, C uvântul lui D um nezeu şi Sfintele Taine în Biserica O rtodoxă. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 543 - 556/. Introducere. Cuvântul lui Dumnezeu în teologia ortodoxă. Sfintele Taine în iconomia mântuirii. Caracterul Sacramental al cuvântului lui Dumnezeu. Raportul dintre propovăduirea cuvântului şi lucrarea sacra­ mentală în Biserica Ortodoxă. Predicarea cuvântului şi Sfânta Euharistie în Liturghia Ortodoxă. Concluzii. 634. RADU, Dumitru Gh., C aracterul ecleziologic al Sfintelor Taine şi problem a intercom uniunii (Teză de docto­ rat). /An. X X X (1978), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 13 - 388/. Prefaţă (Pr. Prof Dr. Dumitru Stăniloae). Introducere. 103

η Partea l-a: Biserica, sacrament al mântuirii: Cap. I: Hristos, sa­ cramentul originar: A. Taina sau sacramentul, unitate a două realităţi; B. Hristos, sacramentul originar (1. Hristos, sacramentul fundamental; 2. întruparea, un nou şi unic mod ipostatic de existenţă a omului; 3. Filantro­ pia chenotică a lui Dumnezeu, cauză a lui Hristos - sacrament); C. Taine ale persoanei Hristos (1. Botezul Mântuitorului în apele Iordanului; 2. Pa­ timile şi moartea pe cruce; 3. învierea; 4. Hristos înălţat, trimiţător al Du­ hului Sfânt); D. Necesitatea prelungirii tainei lui Hristos cel slăvit (1. Ne­ cesitatea întâlnirii noastre personale cu Hristos cel slăvit; 2. Posibilitatea întâlnirii; 3. Necesitatea tainei Bisericii şi a Tainelor). Cap. II: Biserica, taina mântuirii în care se activează taina lui Hristos: A. Biserica, trupul tainic al lui Hristos (1. Prelungire a întrupării; 2. Patimile şi moartea pe cruce a lui Hristos în viaţa Bisericii; 3. Hristos cel înviat şi slăvit, cap al Bisericii şi sursă de putere); B, Biserica, plenitudine de viaţă şi lucrare a Duhului Sfânt în mijlocul nostru (1. Biserica, Cincizecimea Duhului în mijlocul nostru; 2. împărtăşirea Duhului comuniunii prin Hristos; 3. Bogă­ ţia şi viaţa Duhului în noi); C. Biserica, taină lucrătoare a mântuirii (1. Biserica, prezenţă a lui Dumnezeu în oameni; 2. Biserica, revelaţie şi pu­ tere dumnezeiască; 3. Biserica, comunitate în Duhul lui Hristos şi prezenţa sacramentală); Cap. III: Tainele în viaţa Bisericii: A. Caracterul hristologic al Sfintelor Taine (1. Posibilitatea lor în Hristos; 2. Prelungiri şi dăruiri ale lui Hristos Bisericii; 3. Tainele, acte personale instituite şi săvârşite de Hristos); B. Tainele, manifestări sacramentale ale Bisericii (1. Biserica, sacrament — sursă; 2. Tainele, acte ecleziale; 3. Ritul sau forma tainelor şi credinţa Bisericii); C, Raportul general al Tainelor cu Biserica (1. Biserica, rezultat continuu al Tainelor ei şi condiţie a lor; 2. Dăruiri şi întâlniri multiple şi mereu noi cu Hristos; 3. Dinamism şi trans­ parenţă). Partea a Π-a: Caracterul ecleziologic al Tainelor. Cap. I: Tainele încorporării şi creşterii în Hristos, în Biserică: A. Taina Sf. Botez (1. Bo­ tezul, eveniment pascal; 2. Botezul, eveniment eclezial ce prelungeşte Cinci­ zecimea; 3. Botezul, act eclezial); B. Taina Sf. Mirungeri (1. Prezenţă şi lucrare eclezială a lui Hristos în Duhul; 2. Preoţie împărătească, popor al lui Dumnezeu; 3. Practică şi perspectivă ecumenică); C. Taina Sf. împăr­ tăşanii, plenitudine a Bisericii (1. Botez şi Euharistie; 2. Euharistia, pleni­ tudine eclezială; 3. Euharistia ca taină şi jertfit a Bisericii). Cap. II: Tai­ nele restauratoare: A. Taina Sf. Spovedanii (1. Fundamentul teologic; 2. Sf. Spovedanie în epoca patristică; 3. Renaşterea eclezială a comuniunii cu Dumnezeu); B. Taina Sf. Maslu; Cap. III: Taine pentru misiuni speciale: A. Caracterul eclezial al Nunţii (1. Temeiul teologic; 2. Nunta, act eclezial şi semnificaţie eclezială); 3. Preoţie şi eclezialitate (1. Preoţie obştească şi 104

preoţia sacramentală; 2. Preoţie şi eclezialitate; 3. Episcopatul cu succesi­ une apostolică). Partea a IlI-a. în problema intereomuniunii: Prolegomena; Cap. I; Tainele săvârşite în afara Bisericii; Cap. ÎI: Intercomuniune sau com­ uniune? Cap. I I I : Comuniunea, plenitudine a Bisericii şi expresie a uni­ tăţii Bisericii. Conduşii. Resume. Bibliografie.

635. STĂNILOAE, D,, Fiinţa Tainelor în cele trei confesiuni. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3-28/. învăţătura ortodoxă şi catolică despre Taine ( /. Noţiunea gene­ rală a Sf. Taine la ortodocşi şi catolici; 2. Contribuţii lămuritoare: caracte­ rul hristologic al Tainelor, caracterul bisericesc al Tainelor, conformitatea Tainelor cu natura omului; 3. deosebiri între Ortodoxie şi Catolicism). B. Doctrina Protestantă despre Taine şi temeiurile pentru comunicarea ha­ rului prin acte sensibile. Concluzii.

636. Id., N um ărul Tainelor, raporturile între ele şi problem a T ainelor din afara B isericii. /An. VIII (1956), nr. 2

(apr. - iun.), pp. 191 -215/. 637. Id., D., Creaţia ca dar şi T ainele Bisericii. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 10 - 29/. 638. Id., D rum ul cu H ristos M ântuitorul prin Tainele şi Sărbătorile B isericii O rtodoxe. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 402 - 416/. 639. Id., Sfintele Taine şi ierurgiile bisericeşti. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 450 - 454/.

2. Sf. Botez 640. CARAZA, I., B otezul în lum ina Sfintei Scripturi după m ărturiile Sfinţilor Părinţi şi în teologia reform ato­ rilor. /An. XLIII (1991), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 97 - 123/. Generalităţi. Botezul în lumina Sfintei Scripturi după mărturiile Sf. Părinţi (1. Taina Botezului ca părtăşie la moartea lui Hristos; 2. Taina Bo­ tezului ca naştere din Duh în Hristos; 3. Botezul în teologia reformatorilor). 641. MIRCEA, Ioan, Taina B otezului. /An. XXXI

(1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 461 - 476/. 642. Id., C om entariu la docum entul „Botez, E uharis­ 105

p"!

tie, Slujire” (L im a - 1982).

/An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. -

sept.), pp. 436 - 452/.

A. Botezul: Instituirea Botezului creştin. Semnificaţia Botezului. Pocăinţă, iertare şi curăţire. Dar al Duhului. încorporare în trupul lui Hristos. Botezul ca semn al împărăţiei lui Dumnezeu. Botezul şi credinţa. Practica Botezului. Botez-Ungere-Confirmare. Celebrarea Botezului. B. Euharistia: Instituirea Euharistiei. Semnificaţia Euharistiei. Eu­ haristia ca mulţumire adusă Tatălui. Euharistia ca anamneză sau pomenire a Mântuitorului Iisus Hristos. Euharistia ca invocare a Duhului Sfânt. Eu­ haristia - comuniune a credincioşilor. Celebrarea euharistică. Euharistia ca Cină a împărăţiei lui Dumnezeu. Vocaţia întregii obşi credincioase. C. Slujirea: Biserica şi slujirea instituită. Autoritatea şi răspunde­ rea. Slujire instituită şi autoritate. Slujire instituită şi sacerdoţiu. Slujirea bărbaţilor şi femeilor în Biserică. Formele slujirii instituite. Principii con­ ducătoare privind exercitarea slujirii instituite în Biserică. Funcţia de epis­ cop, preot şi diacon. Varietatea harismelor. Succesiunea în tradiţia aposto­ lică. Succesiunea slujirii apostolice. D. Instituirea: Semnificaţia instituirii. Actul instituirii. Condiţii pentru instituire. Spre recunoaşterea reciprocă a slujirii instituite. Concluzii.

643. POPA, Costică A., B otezul şi unitatea creştină în lum ina sfintelor canoane. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. sept), pp. 486 - 497/. 644. POPESCU, Dumitru, D octrina despre T aina B otezului în prim ele secole creştine. /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 393 - 404/. 645. PREDA, Constantin, D octrina şi practica B otezu­ lui după Faptele A postolilor. /An. XLVIII (1997), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 36 - 65/. Practica Botezului în timpul Mântuitorului. Botezul în Faptele Apostolilor. Concluzii.

646. RADU, Dumitru, B otezul ca încorporare în N oul L egăm ânt şi problem a sinergism ului.

/An. XLVI (1994), nr.

1 (ian. - mart.), pp. 3 - 27/. I.Biserica —Noul Legământ al oamenilor cu Dumnezeu; 2. Impor­ tanţa şi valoarea Botezului. 3. Botezul ca lucrare a lui Hristos în Duhul Sfânt; 4. Botezul creştin ca eveniment pascal; 5. Botezul ca eveniment eclezial; 6. Botezul ca putere de creştere spirituală continuă. Sinergia. Concluzii. 106

647. SIMA, Gheorghe, Implicaţiile eclesiologice ale Tainei Sfântului Botez. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 17 —31/. Introducere. 1. Caracterul ecleziologic al Tainei Sfântului Botez (a. Botezul, eveniment şi sacrament pascal-eclesial; b. Biserica, comunitate de iubire a celor pecetluiţi de Mântuitorul Hristos în Duhul Sfânt; c. Bise­ rica, eveniment instituţional prin Taina Botezului). 2. Tain Sfântului Botez - act al Bisericii (a. Biserica, sacrament originar, mediul dumnezeiesc sa­ cramental şi Taina Sfântului Botez; b. Credinţa Bisericii -prem isă şi temei al Tainei Sfântului Botez; c. Condiţiile sacramental - canonice ale Botezu­ lui). 3. Importanţa comunitar - misionară a Tainei Sfântului Botez în cadrul Bisericii Concluzii

648. ŞTRUC, Ioan, Edmund Schlink, Die Lehre von der Taufe, Kassel, 1969, 171 pag. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 594 —598/ (Recenzie).

3. Sf„ Mirungere 649. MIRCEA, Ioan, Taina Mirungerii. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 477 - 484/. 650. STREZA, Liviu, Taina Mirungerii în Biserica Ortodoxă şi în Bisericile Vechi - Orientale. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 62 - 83/. Introducere. I. Mirungerea după Sfânta Scriptură. Tradiţia aposto­ lică privind ritualul Mirungerii. Continuitatea tradiţiei apostolice privitoare la Mirungere în epoca postapostolică şi cea patristică, după unele documente ale vremii. Rănduiala şi semnificaţia Mirungerii în Biserica Ortodoxă. I I Taina Mirungerii în Bisericile Vechi Orientale: 1. Rănduiala Mirungerii în Biserica Sirienilor monofiziţi (Biserica Iacobită); 2. Rânduiala Mirungerii în Biserica Siriană din Malabar; 3. Rănduiala Mirungerii în Biserica nestorienilor; 4. Rănduiala Mirungerii în Biserica Nestoriană unită cu Roma; 5. Rănduiala Mirungerii în Biserica Maronită; 6. Rănduiala Mirungerii în Biserica Coptă; 7. Rănduiala Mirungerii în Biserica Etiopiană; 8. Rănduiala Mirungerii în Biserica Armeană. Concluzii.

107

4. Sf. Spovedanie 651. CRĂCIUNAŞ, Irineu, învăţătura ortodoxă des­ pre pocăinţă. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 389 404/. 652. GALERIU, Constantin, Taina Mărturisirii. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 485 - 498/. 653. SIMA, Gheorghe, Lucrarea Sfântului Duh prin Taina Spovedaniei şi „pocăinţa” după mişcarea fundamentaliştilor. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 108 1 2 7 /.

Introducere. 1. Condiţiile şi fazele Tainei Pocăinţei. 2. Pocăinţa sau pietismul fundamentalist (forme sau împărţiri şi câteva consideraţii); 3. Doctrina penticostalismului. Concluzii.

654. STĂNILOAE, Dumitru, Taina Pocăinţei ca fapt duhovnicesc. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 13/. 655. Id., înnoirea şi sfinţirea credincioşilor în Taina Mărturisirii, după învăţătura Bisericii Ortodoxe. /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept), pp. 10 - 18/. 656. TIŢA, Michael, Temeiurile doctrinare ale Tainei Pocăinţei. /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 105 - 120/. Mărturisirea propriu-zisă a credinţei celei adevărate - bază a mărturisirii personale. 2. Săvărşitorul Tainei Pocăinţei. 3. Spovedanie şi căinţă. 4. Iertare şi dezlegare. Epitimia. 5. îndreptarea şi concretizarea ei prin fapte bune. 6. Interpretări subiective referitoare la Taina Pocăinţei. Concluzii.

5. Sf. împărtăşanie

657. BĂJEU, I., Prof. A. I. Gheorghievschi, Sfânt Euharistie şi învăţătura despre Biserica Ortodoxă, în „XCYPHAA MOCKOBCKOÎÎ ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ” (Moscova, 1977, nr. 6-7). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 631 - 632/ (R ecenzie). 108

658. Id., A. I. Gheorghievschi, învierea morţilor şi Sfânta Euharistie în lumina învăţăturii Sfintei Scripturi, în „EorocjioBCKHe Tym»i”, Moscova, XVI (1976), pp. 33-46. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 632 - 633/ {Recenzie). 659. BOBRINSKOY, Boris, Rugăciunea inimii şi Euharistia (respectuos omagiu adus Părintelui Dumitru Stăniloae) (Trad. Măriuca Alexandrescu). /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 112 -120/. 660. BRANIŞTE, Ene, Jean Jacques von Allmen, Essai sur le Repas du Seigneur, Neuchâtel, 1967, 124 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 439 - 446/ (Recenzie). 661. BRANIŞTE, Ene, POPESCU-RUNCU, I., Episc. Nicolae al Makariopolei, Idei fundamentale în Sfânta Eu­ haristie. încercare de determinare şi explicare a esenţei Sfintei Euharistii (Sofia, 1963, 36 pag.). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr.- iun.), pp. 261 - 270/ {Recenzie). 662. BUCEVSCHI, O., Edward Schillebeeckx, Die Euharistische Gegenwart, Diisseldorf, 1968, 106 pag. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 272 - 278/ (R edacţia). 663. Id.., Dimitrie Dimitrievici, Teologia sfinţeniei în ritualul ortodox al Euharistiei, în „Wegzeichen” (îndrumă­ tor), Wiirzburg, 1971, pp. 301 -312. /An. XXTV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 581 - 582/ (R ecenzie). 664. CARAZA, Ioan, voi. Das Opfer Christi und das Opfer der Christen, Frankfurt pe Main, 1979, 238 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 242 - 249/ (R ecenzie). Sf. împărtăşanie, analiză interconfesională.

665. CĂCIULĂ, Ol. N., voi. Eucharisterion (în limba greacă), volum omagial dedicat Prof. Hamilcar Alivizatos din Atena ( Atena, 1958, C+654+LXXXIX pag.). /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 136 - 139/ (R ecenzie). 666. COMÂN, Ioan G., Sensul ecumenic al Sfintei Eu­ haristii Ia Sfântul Ioan Gură de Aur. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 520 - 535/. Introducere. I. Esenţa şi forma Sfintei Euharistii. II. Sensul 109

sacramentar şi comunitar al Euharistiei. III. Bazele ecumenice ale unităţii euharistice. IV. Aspecte ale vieţii euharistice. V. Demnitatea cerută pentru împărtăşanie. VI. Perspective post-euharistice. Concluzii.

667. Id.., Sfânta Euharistie în concepţia vechilorcatolici şi poziţia Bisericii Ortodoxe în această problemă. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 321 - 349/. Introducere. Euharistia ca alianţă şi comemorare. Prezenţa reală în Sfânta Euharistie şi modurile acestei prezenţe prin lucrări cu efecte deose­ bite. Sfânta Euharistie ca jertfă. Sfânta Euharistie —comuniune. Asemănări şi deosebiri între vechii catolici şi ortodocşi.

668. Id., Sfânta Euharistie ca jertfă ispăşitoare în Biserica Veche -Catolică şi în Biserica Ortodoxă. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 483 - 487/. 669. DAVID, P. I., Consens unanim privind „intercomuniunea”. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 273-275/. Al XLI-lea Congres euharistie mondial (Philadelphia-S. U.A., 1-8 aug. 1976). Tema: Sf. Euharistie.

670. Id., Două noţiuni ce se apropie: Cina Domnului şi Euharistia. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 275 276/. Dialogul luterano-romano-catolic (Liebrauerberg, 15-20 mart. 1976).

671. GOMBOŞ, Stelian, Valoarea duhovnicească a Sfintei Euharistii - temelie a Bisericii, a unităţii ei şi a mân­ tuirii omului prin Hristos. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 182 - 204/. 672. MICLE, Veniamin, Noi măsuri adoptate de Bise­ rica Romano-Catolică pentru admiterea laicilor la Sfânta împărtăşanie sub ambele forme. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 164 - 166/. 673. MIRCEA, Ioan, Comentariu la documentul „Botez, Euharistie, Slujire” (Lima - 1982). /An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 436 - 452/. A. Botezul: Instituirea Botezului creştin. Semnificaţia Botezului. Po­ căinţă. iertare şi curăţire. Dar al Duhului. încorporare în trupul lui Hris­ tos. Botezul ca semn al împărăţiei lui Dumnezeu. Botezul şi credinţa. Prac­ tica Botezului. Botez-Ungere-Confirmare. Celebrarea Botezului. 110

B. Euharistia: Instituirea Euharistiei. Semnificaţia Euharistiei. Eu­ haristia ca mulţumire adusă Tatălui. Euharistia ca anamneză sau pomenire a Mântuitorului Iisus Hristos. Euharistia ca invocare a Duhului Sfânt. Eu­ haristia - comuniune a credincioşilor. Celebrarea euharistică. Euharistia ca Cină a împărăţiei lui Dumnezeu. Vocaţia întregii obşi credincioase. C. Slujirea: Biserica şi slujirea instituită. Autoritatea şi răspunde­ rea. Slujire instituită şi autoritate. Slujire instituită şi sacerdoţiu. Slujirea bărbaţilor şi femeilor în Biserică. Formele slujirii instituite. Principii con­ ducătoare privind exercitarea slujirii instituite în Biserică. Funcţia de epis­ cop, preot şi diacon. Varietatea harismelor. Succesiunea în tradiţia aposto­ lică. Succesiunea slujirii apostolice. D. Instituirea: Semnificaţia instituirii. Actul instituirii. Condiţii pentru instituire. Spre recunoaşterea reciprocă a slujirii instituite. Concluzii.

674. PARASCHIV, I. V., Episc. Mihail de Astrahan şi Enotaevsk, Euharistia şi unirea creştinilor, în /„Studii Teo­ logice”/, Moscova, t. VII (1971), pp. 222-231. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 286 - 289/ (Recenzie). 675. POPESCU, Teodor M., Sfânta Euharistie şi comunitatea creştină într-o concepţie nouă. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 557 - 567/. Recenzie la Paul Philippi, Abendmahlsfeier und Wirklichkeit der Gemeinde (Berlin, Leipzig, 1960, 188pag.).

676. SAVA, Gheorghe, Sfânta Euharistie, ca jertfă şi taină în faţa obiecţiunilor sectare. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 76 - 89/. Introducere. 1. Cina Domnului la unele denominaţiuni creştine şi Sfânta Euharistie în învăţătura ortodoxă. 2. Sfânta Euharistoe ca Jertfi. 3. Sfânta Euharistie ca Taină.

677. Id., Aspectul comunitar al Sfintei Euharistii. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 137 - 148/. Generalităţi. 1. Euharistia - împreună-împărtăşire cu Hristos; 2. Sfânta Euharistie în comunitatea teandrică a Bisericii; 3. Biserică şi Euha­ ristie; Concluzii.

678. STĂNILOAE, D., Dumnezeiasca Euharistie în cele trei confesiuni. /An. V (1953), nr. 1 (ian.-mart.), pp. 46 - 115/. Introducere. I Euharistia ca Taină (Prezenţa reală şi modul prezenţei Domnului în Euharistie. Consecinţele prefacerii elementelor). I I Euharistia ca Jertfă (Raportul între cele două aspecte. Realita­ 111

tea aspectului de jertfă. Rolul acestui aspect în concepţia catolică şi orto­ doxă. Atitudinea protestantă faţă de aspectul de jertfă al Euharistiei. Fiinţa Euharistiei ca Jertfă. Efectele Euharistiei ca Jertfă şi ca Taină). III. Săvârşirea şi împărtăşirea Euharistiei. Concluzii.

679. Id., Teologia Euharistiei. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 343 - 363/. Introducere. Prezenţa reală sacramentală a Domnului în Euharistie. Euharistia ca taină a comunităţii bisericeşti. Unitatea în credinţă, condiţie a împărtăşirii euharistice comune. Concluzii.

680. Id., Taina Euharistiei, izvor de viaţă spirituală în Ortodoxie. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 499 - 510/. 681. STĂNULEŢ, Constantin, Doctrina euharistică în operele Sfântului Chirii al Ierusalimului. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 210-218/. 682. TOFANĂ, Stelian, Euharistia în arătatea lui Hristos la Emaus (Luc. XXIV, 13-35). Repere exegetice şi teologice. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 14 - 24/. Preliminarii. în drum spre Emaus - împărtăşirea de Hristos prin cuvânt. La Emaus - împărtăşirea cu Hristos euharistie. Scena frângerii pâinii pascale (poziţii critice). Reflecţii - mesaj ale evenimentului Emaus.

683. ZĂGREAN, Ioan, însemnătatea şi locul ecleziologiei euharistice în teologia Bisericii Ortodoxe Române. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 396 - 407/. Introducere. Euharistia ca plenitudine a Bisericii. Euharistia ca jertfi, taină şi anamneză. Euharistia şi misterul ei sacramental. Concluzii.

6 . Sf. Cununie 684. BROSCĂREANU, Rene, Despre Taina Sfintei Cununii. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 104 116/. Generalităţi. 1. Statutul social al femeii după căderea în păcat. 2. Unitatea originară a perechii umane. Natura eclesiologică a Tainei Sfintei Cununii. 3. Semnificaţia eshatologică a Tainei Sfintei Cununii.

685. CHIRVASIE, Ioan Gh., Slujitorul Tainei Nunţii în cele trei confesiuni creştine. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. iun.), pp. 218 - 233/. 112

în Biserica Ortodoxă nunta este actul sfânt de origine dumneze­ iască. Neidentificarea consimţământului cu Taina Nunţii în Biserica Orto­ doxă vădeşte caracterul scripturistic şi tradiţional al acestei Biserici şi al tainelor ei. Identificarea caracterului de căsătorie cu Taina nunţii în Bise­ rica Romei schimbă caracterul slujitorului acestei Taine. Nerecunoaşterea de Taină a Tainei Nunţii în protestantism pune problema slujitorului Tainei Nunţii în mod impropriu, dar prin aceasta se limpezeşte adevărul că preotul e slujitorul acestei Taine. Concluzii.

686. MOLDOVAN, Ilie, Taina Nunţii. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 511 - 531/. Generalităţi. Prefiguraţia Nunţii ca taină în paradis. Sensul sfinţe­ niei păstrate în căsătorie după cădere. Restaurarea sfinţeniei în căsătoria din Legea Nouă. Concluzii.

7. Sf. Maslu 687. GROSU, N., Taina Sfântului Maslu. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 553 - 561/.

8. Sf. Hirotonie 688. ALEG SE, Constantin, Opinii anglicane cu privire la hirotonia femeilor. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp 649 - 652/. 689. A/NANIA/, Valeriu, Opinii anglicane despre pri­ matul bisericesc. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 289 -291/. 690. BRANIŞTE, Ene, Vocaţia (chemarea) pentru preoţie. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 313 - 332/. Temeiul teologic al diversităţii profesiunilor şi sensul religios-moral al activităţii profesionale. 2. Despre vocaţie în general. 3. Importanţa vo­ caţiei. 4. Vocaţia pentru preoţie şi semnele ei de recunoaştere. 5. Impor­ tanţa vocaţiei ca criteriu pentru alegerea şi promovarea candidaţilor la preoţie. 6. Vocaţie şi pregătire. Factorii şi mijloacele pentru promovarea şi dezvoltarea vocaţiei. 7. Crizele în vocaţia sacerdotală. Vocaţii tardive. Bi­ bliografia problemei.

691. BRIA, I., Infailibilitatea şi primatul papal în 113

discuţia primului Sinod Vatican, /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 454 - 459/. 692. Id., Preoţie şi Biserică. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 523 - 534/. 693. BROSCĂREANU, R., Preoţia în dialogurile ecu­ menice. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 47 - 63/. Generalităţi. 1. Preoţia sacramentală de succesiune apostolică şi preoţia obştească; 2. Preoţie şi Jertfă; 3. Preoţie şi Biserică; 4. Problema hirotoniei femeii; 5. Problema preoţiei sacramentale în Documentul B. E. M. Concluzii.

694. B/UCEVSCM/, O., Hans Frei, Die altkatol|sche Lehre von der apostolischen Sukzession im Licht der heutigen Okumene, în „Internationale Kirchliche Zeitschrift”, 1964, nr. 4. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 430 432/ (R ecenzie). învăţătura veche-catolică despre succesiunea apostolică în lumina ecumenismului de azi.

695. BUZAN, Sever, Hirotonie şi hirotesie. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 613/. 696. CARAZA, Ion, Tradiţia ortodoxă şi problema recunoaşterii funcţiilor bisericeşti. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), p. 326/. 697. GÂNDEA, Sp., Hrisostom Papadopulos şi prima­ tul papal. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 384 - 395/. Generalităţi. Fost-a apostolul Petru capul celorlalţi apostoli? Apostolul Petru şi Biserica Romei. Episcopul Romei în primele trei secole. Concluzii.

698. CHIŢESCU, N., In legătură cu „preoţia femeii”. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 349 - 370/. Rânduiala diaconiţelor.

dumnezeiască.

Temeiurile

Revelaţiei.

Problema

699. CORNIŢESCU, C., Hirotonia femeilor este de ne­ conceput! /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 450 - 451/. Comentarii asupra conferinţei academicianului I. N. Karmiris la Facultatea de Teologie din Atena.

700. DAVID, P. I., Hirotonia femeii?... /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 272 - 273/. 114

Al XLl-lea Congres euharistie mondial (Philadelphia-S. U.A., 1-8 aug. 1976). Tema: Hirotonia femeilor.

701. DEHELEANU, P., Erezia primatului papal. Ce învaţă catolicii şi ce spune Biblia. /An. I (1949), 2-3 (apr. sept.), pp. 143 - 170/. 702. DRĂGULIN, Gh., O replică ortodoxă din veacul trecut la infailibilitatea papală. /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. mart.), pp. 111 - 132/. 703. Id,, O replică ortodoxă din veacul trecut la infailibilitatea papală. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 281-313/. Comentarii cu privire la opera şi concepţia Sf. Dionisie PseudoAreopagitul.

704. DURA, Ioan, Hirotonia femeilor în Biserica Angli­ cană. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept), pp. 186 - 187/. 705. GALERIU, Constantin, „Exortaţia apostolică Gaudete in Domino...” Un nou gest „ecumenic” al Vatica­ nului? /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 599 - 613/. 706. Id., Preoţia ca slujire a cuvântului. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 294 - 312/. 707. Id., Preoţia, Taină şi slujire în viaţa Bisericii. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 538 - 549/. 708. Id., Congresul teologic interortodox privind pro­ blema hirotoniei femeilor (Rhodos, Grecia, 30 oct. - 7 nov. 1988). /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 72 - 108/. 709. Id., „Primeşte acest odor şi-l păstrează pe el...”. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 46 - 60/. Taina Sfintei Hirotonii.

710. MARCU, Grigorie, Episcopatul roman al Sf. Apostol Petru în lumina Noului Testament. Obârşiile dubi­ oase ale unei legende. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 116-129/. 711. Id., Premizele biblice ale erorilor papalităţii. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. ~ sept.), pp. 365 - 394/. Generalităţi. De la „primaţia ” Sfântului Apostol Petru la primatul papal. Folosirea azimei la Sfânta împărtăşanie. Concluzii. 115

712. MIRCEA, Ioan, Preoţia harică şi preoţia ob­ ştească. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 232 - 254/. 713. Id., Preoţia iui Hristos şi preoţia sacramentală şi împărătească. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 5 - 20/. 714. MOLDOVAN, Ilie, Semnificaţia şi responsabi­ litatea slujirii preoţeşti după Sfântul Apostol Pavel. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 268 - 293/. Cler şi mireni - poporul lui Dumnezeu. Vocaţia sacerdotală şi răs­ punderea preotului pentru slujirea sa. Răspunderea preotului pentru îm­ părtăşirea credincioşilor de Sfintele Taine. Răspunderea preotului pentru îndrumarea sufletească a credincioşilor. Concluzii. \

715. MOLDOVEANU, Ioan, Hirotonia femeii şi pozi­ ţia ortodoxă. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 132 - 137/. 716. NICULCEA, Adrian, Aaron şi Melchisedec - cele două preoţii. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 132 — 153/. 717. OANCEA, Constantin, I Petru II, 9 (Studiu exegetic - dogmatic). /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 136 -146/. 718. PIETREANU, V., Studiu exegetic-critic asupra textului din I Petru II, 9. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 83 - 93/. 719. POPESCU, Dumitru, Sfânta Taină a Preoţiei. Ie­ rarhia bisericească sacramentală, după Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Preoţia obştească. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 7 -1 3 /. 720. POPESCU, Teodor M., Cezaropapismul romanocatolic de ieri şi de azi. /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 495 - 538/. Introducere. Cezaropapismul romano-catolic. Primatul papal. Po­ ziţia ortodoxă. Concluzii.

721. Id., Primatul episcopului Romei în concepţia papalistă. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 169 - 194/. 722. Id., Premisele primatului papal. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 3 - 28/. 116

723. Id., Semne ale timpului în Biserica RomanoCatolică. „Revalorizarea noţiunii de episcopat”. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 110—113/. 724. Id., Netemeinicia primatului papal oglindită în operele unor mari ierarhi. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. iun.), pp. 167 —224/. Introducere. I. O scrisoare a papii Grigorie cel Mare (1 ian. 595, trad. Pr. I. Gagiu); II. Are Hristos locţiitor în Biserică? III. Un valoros stu­ diu al Arhiepiscopului Hrysostom Papadopoulos asupra primatului episco­ pului Romei (1. Poziţia episcopului Romei în Biserică; 2. Episcopul Romei în timpul primelor sinoade ecumenice; 3. Episcopul Romei şi patriarhatele de Răsărit; 4. Primatul episcopului Romei şi biserica apuseană; 5. Respin­ gerea noului primat de către Răsărit; 6. Primatul - cauză principală a schismei; 7. Primatul papal - piedică a unirii; 8. Deplina deformare a pri­ matului prin infailibilitate).

725. RADU, Dumitru, Taina Preoţiei. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 532 - 552/. Generalităţi. 1. Necesitatea şi eclezialitatea Preoţiei. 2. Specificul şi lucrarea preoţiei sacramentale. 3. Preoţia obştească (generală) şi preoţia sacramentală. Concluzii.

726. RĂMUREANU, Ioan, Primatul papal şi colegialitatea episcopală în dezbaterile Conciliului al II-lea de la Vatican. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. —iun.), pp. 139 166/. 727. /Redacţia/, Biserica Ortodoxă şi hirotoniile angli­ cane. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 91 - 112/. 728. Id., Rezoluţia în legătură cu problema: „ Despre ierarhia anglicană”. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 130 -131/. Rezoluţia Conferinţei Ortodoxe de la Moscova (iun. 1948).

729. REZUŞ, Petru, Romano-Catolicismul în lumina teologiei fundamentale. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 363 - 382/. Generalităţi. 1. Primatul papal. 2. Intoleranţa. 3. Vaticanul. 4. Abu­ zuri de autoritate (Inchiziţia; Noaptea Sf. Bartolomeu). 5. Mari scandaluri religioase (Papalitatea secolului alX-lea; Papalitatea la Avignon; Schisma din Occident; Papalitatea şi Renaşterea). 6. Marile victime ale papalităţii 117

(Galileo Galilei, Giordano Bruno, Jean-Baptiste van Helmont, Etienne Dolet, Savonarola, Ioan Hus, Jeanne D'Arc, Ordinul Templierilor). Biblio­ grafia problemei.

730. RUSIN, Jân, Sfânta Taină a Hirotoniei şi validitatea ei în raporturile interconfesionale. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 373 - 381/. Consideraţii generale despre Sfintele Taine şi validitatea lor. Sfânta Taină a Hirotoniei şi condiţiile validităţii ei. Practici şi hotărâri ale Biseri­ cii Ortodoxe cu privire la validitatea hirotoniei altor confesiuni. Hirotonia în Bisericile Vechi Orientale. Hirotonia în Biserica Romano-Catolică. Hi­ rotonia în Biserica Anglicană. Hirotonia în Biserica Veche - Catolică. Pro­ blema validităţii hirotoniilor în cadrul ecumenist. Concluzii. s

731. SĂBĂDUŞ, Ioan, Canonicitatea ierarhiei de la Utrecht. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 62 - 73/. Ierarhia vechilor-catolici.

732. SEVICIU, Traian, Jean-Jacques von Allmen, Le Saint Ministere selon la conviction et la volonte des r£form£s du XVI-e siecles, Neuchâtel, 1968, 256 pag. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 583 - 586/ (Recenzie). 733. SLEVOACĂ, Ştefan, Preoţia de Hirotonie şi „preoţia” credincioşilor. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. iun.), pp. 255-267/. 734. STAMATE, Marin, Noţiunea de „diaconia” Ia Sfântul Apostol Pavel. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 476-485/. Termenul „diaconia” şi înţelesurile lui. Temeiurile diaconiei. As­ pectul hristologic al diaconiei. Aspectul eclesiologic al diaconiei. Diaconia harică. Diaconia harismatică. Aspectul cosmologic al diaconiei. Mijloacele diaconiei. Aspectul practic al diaconiei. Concluzii.

735. STAN, Alexandru, Preoţia în Ortodoxie. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 64 - 91/. 736. STĂNILOAE, D., Motivele şi urmările dogma­ tice ale schismei. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 218 -259/. 737. Id., Doctrina catolică a infailibilităţii la I-ul şi al II-lea Conciliu de la Vatican. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. dec.), pp. 459 - 492/. 118

Forma iniţială a doctrinei despre infailibilitate la primul Conciliu de la Vatican. 11. Evoluţia doctrinei despre infailibilitate în cursul primului Conciliu de la Vatican. III. Doctrina infailibilităţii în teologia catolică după Conciliul 1 de la Vatican. IV. Doctrina infailibilităţii la Conciliul al II-lea de la Vatican. V. Opinia unui teolog ortodox despre „cele două ecleziologii ” de la Conciliul Vatican ÎI. VI. Cauza înfrângerii episcopatului în Conciliul al II-lea de la Vatican şi impasul actual al ecleziologiei catolice.

738. Id., Slujirile bisericeşti şi atribuţiile lor. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 462 - 469/. 739. TIŢA, Michael, Preoţia în preocupările ecume­ nice actuale şi punctul de vedere ortodox. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 78 - 94/. Generalităţi. 1. Taina Preoţiei instituită de Hristos - continuatoarea slujirii Sale arhiereşti - „Taină" a tainelor. 2. Treptele preoţiei în epoca apostolică şi postapostolică: presviteratul şi episcopatul. 3. Taina Preoţiei şi slujirea obştească - diaconia faptei şi treapta ierarhică a diaconiei. 4. Preoţia ca temă ecumenică. 5. Interpretarea tradiţională a unor texte bi­ blice referitoare la preoţie şi slujire. Concluzii.

740. ULICAN, Vaier, Slujirea episcopală a Sfântului Ciprian al Cartaginei. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 123 - 132/. Introducere. Problema celor căzuţi. Episcopul şi unitatea Bisericii. Controversa în jurul problemei celui de-al doilea botez.

741. VASILIU, Cezar, Şi a zis Apostolilor Săi:,, Luaţi Duh Sfânt” (Mat. XXVIII, 19). /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. ~febr.),pp. 126-127/. Hirotonia femeilor în Biserica Anglicană.

742. Id., Episcopii Vechi-Catolici contrari hirotoniei femeilor. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 515/. 743. VERZAN, Sabin, Preoţia ierarhică sacramentală în Biserica Ierusalimului. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. mart.), pp. 15 - 93/. Preliminarii; 1. întemeierea Bisericii din Ierusalim, din Iudeea, Galileea şi Samaria prin lucrarea Sfinţilor Apostoli şi a altor misionari creştini; 2. Manifestarea preoţiei în Biserica Ierusalimului; 3. Primii dia­ coni (a. Necesitatea rânduirii diaconilor; b. Alegerea şi hirotonirea celor şapte diaconi elenişti şi îndatoririle lor); 4. Primii preoţi (a. Generalităţi; 119

b. Preoţi din Judeea şi din Ierusalim); 5. Sfântul lacob, primul episcop al Ierusalimului. Concluzii. Rezumat în engleză (Trad. Prof. Dr. Remus Rus).

/An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 7 - 124/. Partea a IlI-a1. 5. Călătoria a treia misionară. Biserica Efesului: a. Preliminarii; b. Preoţia apostolică; c. Preoţia ierarhică sacramentală; 6. Alte Biserici din epoca apostolică: a. Preliminarii; b. Biserica din Colose; c. Biserica din Roma. Concluzii. Summary (Trad. Prof. Dr. Remus Rus).

/An. XLIII (1991), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 5 -115/. Preoţii: Preliminarii; A. Terminologie; B. Pregătirea, alegerea, hi­ rotonia şi instalarea preoţilor; C. Slujirea preoţească; Concluzii Summary (Trad. Prof. Dr. Remus Rus).

744. Ι&, Preoţia ierarhică sacramentală la sfârşitul epocii apostolice. /An. XLIII (1991), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 105-184/. Diaconii (Preliminarii; 1. Caracterul ierarhic al preoţiei creştine. Treapta diaconiei; 2. Condiţiile primirii creştinilor la Hirotonia în treapta diaconiei; 3. Hirotonia diaconilor; 4. îndatoririle diaconilor; 5. Alte lămu­ riri privind treapta diaconiei; Concluzii; Conclusions).

745. ZĂVOIANU, Comeliu, Chipul preotului după opera Sfântului Grigore de Nazianz. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 333 - 348/. Scurtă privire asupra vieţii şi operei Sfântului Grigorie de Nazianz. însuşirile pe care trebuie să le îndeplinească un candidat la preoţie după Sfântul Grigorie de Nazianz. Calităţile morale ale preotului. Calităţile spi­ rituale ale preotului. Instrucţia sau cultura preotului. Funcţiile îndeplinite de preot.

XVIII. Sf. Ierurgii 746. BUGA, Ion, Relaţia slujitor - har şi primitor în actul ierurgic. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 508-513/. Generalităţi. Ierurgia - piatra de încercare (poticnire) a slujitorului creştin. Harul divin - izvor nesecat al sfinţeniei. Concluzii. 1 Studiul apare şi în „Studii Teologice”, Bucureşti, 1990, nr. 5-6 şi 1991, nr. 1. Tocmai de aceea trebuie urmărit în paralel în cele două reviste, fiindcă se completează reciproc. 120

747. DRĂGUŞIN, Valeriu, Rugăciunile pentru cei adormiţi, în lumina Sfintei Scripturi. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 116 - 125/. Generalităţi. 1. Moartea în conceptul Noului Testament. 2. Comuni­ unea creştinilor cu cei adormiţi. 3. Temeiuri biblice şi patristice pentru ru­ găciunile ce se fac pe seama celor adormiţi în Domnul. 4. Obiecţii în legă­ tură cu rugăciunile pentru cei adormiţi. Concluzii.

748. MIHOC, Vasîle, II Macabei XII, 39 - 46, temei al rugăciunilor Bisericii pentru cei adormiţi. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 533 - 540/. 749. STĂNILOAE, D., Sfintele Taine şi ierurgiile bise­ riceşti. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 450 - 454/.

XIX. Sf. Biserică (Eclesioiogie) 750. ALEXE, Ştefan, Dialogul teologic OrtodoxoVechi-Catolic. Noi texte comune ale Comisiei Teologice Mixte Qrtodoxo-Vechi-Catolice. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 371 - 376/. Fecioara Maria Născătoare de Dumnezeu. Fiinţa şi însuşirile Bisericii.

751. AVRAMESCU, loan, Fiinţa Bisericii şi Sfintele Taine. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 535 - 542/. Introducere. Taina unirii Bisericii cu Hristos.

752. Id., Unitatea lui Dumnezeu şi unitatea Bisericii. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 546 - 552/. 753. BĂJĂU, Ion I., Arhiepiscopul Vladimir, Ecleziologia în teologia rusă şi mişcarea ecumenică, în „DKYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ”, Moscova, 1979, nr. 9, pp. 58-67. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 262 - 263/ {Recenzie). 754. BELU, D., Autoritatea în Biserică. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 555 - 563/. Autoritatea în Biserică. Conştiinţa comună a Bisericii. Infailibilita­ tea în Biserică exprimată prin ierarhia ei în sinodul ecumenic.

755. Id., Ecleziologia ortodoxă şi ecumenismul creş­ tin. //An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 493 - 519/. 121

Introducere. Originea şi temeiurile Bisericii. Natura Bisericii. însu­ şirile Bisericii. Atitudinea Bisericii Ortodoxe faţă de celelalte confesiuni. Problema refacerii unităţii creştine în perspectiva ortodoxă. Concluzii.

756. BORDAŞIU, Nicolae, Biserica - comuniune. As­ pecte ecleziologice actuale. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. febr.), pp. 121 - 129/. 757. BRANIŞTE, Ene, Biserică şi Liturghie în opera „Mystagogia” a Sfântului Maxim M ărturisitorul. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart,), pp. 13 -22/. 758. BRIA, I., Infailibilitatea Bisericii - temei dogma­ tic al unirii. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 494 - 504/. 759. Id., Preoţie şi Biserică. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 523 - 534/. 760. Id., Declaraţia „Mysterium Ecclesiae” cu privire la învăţătura catolică despre Biserică. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 603 - 612/. 761. Id., Prezenţa şi lucrarea Sfântului Duh în Bise­ rică. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept), pp. 488 - 496/. 762. Id., Biserica şi Liturghia. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 481 -491/. 763. BUCĂLAE, Aurel Gh., Ecumenicitatea Bisericii în sfintele canoane. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 417-430/. Introducere. Consideraţii în legătură cu evoluţia termenilor: ecumenicitate, sobomicitate, universalitate, catolicitate. Reflectarea ecumenicităţii, a sobomicităţii şi a catolicităţii Bisericii în sfintele canoane. Con­ cluzii.

764. BUCEVSCHI, O., O datorie izvorâtă din po­ runca iubirii creştine. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 1 8 0 - 184/. Unitatea Bisericii.

765. Id., Note şi comentarii. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 318 - 320/. Comentarii asupra unui studiu despre unitatea Bisericii în concep­ ţia Sfântului Ignatie Teoforul semnat de G. Troizki în revista „Stimme der Orthodoxie " (1963). 122

766. Id., D. Dimitrijevici, Eine Wesens und Standbestimmung der Orthodoxen Kirche, m „Internationale Kirchliche Zeitschrift”, 1965, nr. 4. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 115-117/ (Recenzie). 767. Id., Cardinal lulius Dopfner, In dieser Stunde der Kirche, Munchen, 1967, 439 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 425 - 428/ (Recenzie). 768. Id, Prof. Dr. Η. M. Biedermann, Einige Grundlinien orthodoxen Kirchenverstăndnisses, în „Ostkirchiiche Studien”, Wurzburg, 1970, nr. 1, pp. 3-12. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 251 - 252/ (Recenzie). 769. Id., Wolfgang Beinert, Transsignification. Skizze liber die MogJichkeit und Notwendigkeit dogmatischer Neuinterpretation, în „Theologische-praktische Quartalschrift”, 1970, nr. 4. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 588/ (Recenzie). 770. Id., Albert Scherrer-Keller, Wesen und Auftrag der Kirche aus des Sicht der neueren rumănischorthodoxen Theologie, Ziirich, 1972, 294 pag. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 172 - 174/ (Recenzie). 771. Id., Chrysostomos Konstantinidis, Autoritât in der Orthodoxen Kirche, în „Okumenische Rundschau”, 1982, nr. 1. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 156 - 158/ (Recenzie). 772. BUZESCU, N. C., Puncte de vedere asupra „Structurilor Bisericii” în concepţia teologului catolic Hans Kfing. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 103 - 110/ (Recenzie). 773. Id., Yves Congar, L'Eglise de Saint Augustin â l'epoque moderne, Paris, 1970, 484 pag. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 245- 250/ (Recenzie). 774. Id., Pierre Batiffol, L’Eglise naissante et le catholicisme, Paris, 1971, 502 pag. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 382 - 388/ (Recenzie) 123

775. Id., Ecleziologia triadocentrică în canoanele Triodului. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 349 - 364/. 776. Id., Aspectul pnevmatic al ecleziologiei ortodoxe şi importanţa tradiţiei la Sfântul Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 90 - 107/. Biserica şi Sfântul Vasile cel Mare. 2. Sfântul Vasile cel Mare şi Bi­ serica epocii sale. 3. Pnevmatologie şi aspectul pnevmatologic al ecleziologiei. 4. Tradiţia, fundamentul ecleziologiei pnevmatologice.

777. CARAZA, Ioan, Imagini diferite ale Bisericii în Răsărit şi în Apus ca taină a istoriei Bisericii. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 415 - 422/. * Referat ţinut la simpozionul de la Regensburg (21-26 iul. 1981) din­ tre catolici şi ortodocşi pe tema eclesiologiei euharistice. Imaginea aposto­ lică a Bisericii. Imagini diferite ale Bisericii în Răsărit şi în Apus. Imaginile diferite ale Bisericii şi revelaţia cea una.Bisericile astăzi.

778. Id., Spiritualitatea şi Biserica. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 214 - 215/. 779. CĂCIULĂ, Ol., Prof. I. Karmiris, Ή Έκκλησιολογία τοΰ Μεγάλου Βασιλείου (Eclesiologia Sfanţului Vasile cel Mare) (Atena, 1956). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 436 - 439/ (Recenzie). 780. Id., Prof. I. Karmiris, Ή Έκκλησιολογία του Αγίου Γρηγορίου τοΰ Θεολόγου (Eclesiologia Sfântului Grigorie Teologul) (Atena, 1960, 56 pag.). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), j>p. 439 - 442/ (Recenzie). 781. CÂDĂ, Nicolae-Cristian, Ethosul comunional în experienţa Bisericii primare. Elemente de spiritualitate eclesială. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 117 - 132/. Contextul post - modernist şi experienţa eclesială - creştină. Hristos - chemarea lui Dumnezeu la comuniune şi resortul viu al relaţiilor eclesiale primare. Paradigma hristică concretizată în taina „Bisericii vie­ ţii". Experienţa etică a experienţei comunionale a Bisericii. Inferioritatea categoriilor comunionale eclesiale. Concluzii,

782. CHILEA, Sebastian, Antonie Plămădeală, Bise­ rica slujitoare, în Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiţie şi în te­ ologia contemporană (Teză de doctorat), Bucureşti, Editura 124

Institutului Biblic şi de Misiune, 1972, 344 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 568 - 572/ (Recenzie). 783. CHiŞCĂ, Gh., Ideea de comuniune în Ortodoxie. /An, XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 404 -416/. Bazele noutestamentare şi patristice ale comuniunii. Biserica privită ca o comuniune în Ortodoxie. Modurile de manifestare ale comuniunii în Ortodoxie.

784. CHIŢESCU, N., Maurice Goguel şi colab., Le probleme de l ’Eglise, Paris, 1947, 196 pag. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 281 - 285/ (Recenzie). 785. Id., Prof. K. E. Skydsgaard, Misterul Bisericii, extras din voi. Le dialoque est ouvert: Le Concile vu par Ies observateurs lutheriens, Paris, 1965, pp. 147 - 171. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 99 -104/ (Recenzie). 786. Id., Biserica şi bisericile. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 347 - 357/. Referat prezentat la sesiunea din Cambridge —Anglia, a dialogului ortodoxo-anglican, ţinută între 25 iul. - 1 aug. 1977.

787. CIOBOTEA, Dan-Ilie, Dorul după Biserica ne­ despărţită sau apelul tainic şi irezistibil al iubirii treimice. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 598/. Conferinţă ţinută în data de 27 sept. 1981 la Academia catolică din Freiburg im Breisgau, în cadrul unei întrunirii ecumenice. A. Unitatea Bi­ sericii este o problemă teologica —spirituală. B. Sfânta Treime - izvorul şi arhetipul Bisericii. C. De la dezbinare la întâlnire şi de la dialog la comu­ niune.

788. CIOBOTEA, Daniel, înţelesurile conciliarităţii ortodoxe şi participarea credincioşilor la ea astăzi. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 113 -125/. Practica conciliară în istoria Bisericii şi procesul preconciliar (presinodal) actual: 1. Conciliaritatea (sinodalitatea) ca stare de spirit permanentă a vieţii Bisericii. 2. Conciliaritatea ca responsabilitate comună permanentă pentru viaţa Bisericii. 3. Sinodul ecumenic şi practica actuală a conciliarităţii panortodoxe; B. Bilanţul participării credincioşilor botezaţi la procesul preconciliar actual; C. Câteva piste pentru o înţelegere mai profundă a conciliarităţii şi pentru o participare sporită a tuturor credin­ cioşilor la această conciliaritate eclesială. 125

789. COMAN, Ioan Gh., Unitatea Bisericii şi pro­ blema refacerii ei în lumina Sfinţilor Părinţi. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 430 - 466/. Introducere. Elemente interne ale unităţii Bisericii (circulaţia per­ soanelor şi ideilor între Răsărit şi Apus. traducerile, schimb de păreri în probleme controversate, monahismul, contactul prin sinoade ecumenice). Concluzii.

790. COSTIN, V., Ioan D. Zeziula, Unitatea Bisericii în dumnezeiasca Euharistie şi în episcop în primele trei veacuri (Teză de doctorat), Atena, 1965, 211 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 424 - 425/ (Recenzie). < 791. DAVID, P. I., voi. Mysterium salutis. Dogmatique de l’histoire du salut, Zurich-Koln, 1965. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 178 - 183/ (Recenzie). 792. DRĂGULIN, Gheorghe I., Y. M.-J. Congar, L'Ecclăsiologie du Haut moyen âge. De Saint Gregoire le Grand â la d6sunion entre Byzance et Rome, Paris, 1968, 420 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 573 - 574/ (Recenzie). 793. DURĂ, Ioan V., Pr. Dr. Gheorghe D. Metallinos, /Biserica, consideraţie istorico-teologică şi sociologică/, Atena, 1980, 80 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 602 - 603/ (Recenzie). 794. DURĂ, Nicolae V., Intercomuniune sau comuni­ une sacramentală? Identitatea eclesială şi unitatea în cre­ dinţă. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 15 - 58/. 795. Id., Jean - Mărie R. Tillard, Eglise d'Eglises. L'ecclesiologie de communion, Paris, 1987, 415 pag. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 141 - 145/ (Recenzie). 796. ENACHE, Mihai, învăţătura despre Biserică după Sfântul Ioan Gură de Aur. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 128 - 140/. Temelia hristologică a Bisericii (1. Noţiunea de Biserică după Sfântul Ioan Gură de Aur; 2. Credincioşii ca membre componente ale Bise­ ricii; 3. Biserica -prelungire a întrupării Domnului Iisus Hristos; 4. Bise­ rica - mijloc de mântuire a credincioşilor); II. Sfânta Treime şi viaţa Bise126

rtcii (.!. Sfânta Treime ca temelie a Bisericii lui lisus Hristos; 2. Structura treimică a comuniunii în Biserică; 3. Sobomicitatea Bisericii după chipul relaţiilor treimice; 4 . Biserica - factor de solidaritate a creştinilor); III. Biserica factor de unire a creştinilor (1. Aspectul moral al unităţii Biseri­ cii; 2. Hristos şi Duhul Sfânt, susţinători ai unităţii Bisericii; 3. Biserica, promotoare a unităţii creştine). Concluzii.

797. FARAHAT, Kamal, Taina Preoţiei în structura sacramentală a Bisericii, sub aspectul succesiunii aposto­ lice. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 31 - 46/. Preliminarii. 2. Necesitatea, specificul şi lucrarea Tainei Hirotoniei în structura sacramentală a Bisericii. 3. Succesiunea apostolică - funda­ ment al structurii sacramentale a Bisericii. 4. Succesiunea apostolică şi tradiţia apostolică - aspecte esenţiale ale apostolicităţii Bisericii. 5. Epis­ copatul de succesiune apostolică - misteriul unităţii şi comuniunii Bisericii întregi. Concluzii.

798. FLOCA, Ioan, Sobomicitatea (sinodalitatea, uni­ versalitatea sau catolicitateta, ecumenicitatea) Bisericii. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 407 - 414/. 799. GALERIU, Constantin, Credincioşia Bisericii Or­ todoxe faţă de lisus Hristos - chezăşie a „înfierii” noastre divine. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 221. 800. GOMBOŞ, Stelian, Valoarea duhovnicească a Sfintei Euharistii - temelie a Bisericii, a unităţii ei şi a mân­ tuirii omului prin Hristos. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. — iun.), pp. 182 - 204/. 801. GRECU, Romul, Reflecţii asupra ecleziologiei or­ todoxe. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 42 - 56/. 802. GRIGORAŞ, Aurel, Unitatea de credinţă - condi­ ţie a unităţii Bisericii. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 403-422/. Introducere. Unitatea creştină bisericească şi mişcarea ecumenică. Sfânta Scriptură despre unitatea de credinţă ca condiţie a unităţii Bisericii. Sfinţii Părinţi şi unitatea de credinţă ca condiţie a unităţii Bisericii. Poziţia ortodoxă în problema unităţii de credinţă condiţie a unităţii Bisericii. Concluzii.

803. HOLBEA, Gheorghe, Eclesiologia Părintelui Dumitru Stăniloae în contextul eclesiologiei ortodoxe con­ temporane. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 67 - 91/. 127

Introducere. 1. Analiza critică a eclesiologiei euharistice a lui N. Afanassieff. 2. Elesiologia euharistică universalist-primaţială a lui Al. Schmemann. 3. Analiza critică a teoriilor eclesiologice ale lui N. Afanassieff şi Al. Schmemann în teologia Părintelui D. Stăniloae. 4. Argu­ mente din teologia contemporană. Argumente istorico-patristice. Universa­ litatea sobornicească a Bisericii în teologia Părintelui Dumitru Stăniloae. Concluzii.

804. HRISTOV, Vasile I., Ecclesiologia profesorului Ştefan Ţancov. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept), pp. 352 - 366/. Generalităţi. însuşirile Bisericii. Ierarhia şi credincioşii. Concluzii.

805. IGNĂTESCU, Vasile, Principiul comuniunii în Ortodoxie. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. ~ sept.), pp. 358 - 368/. Introducere. Unirea credincioşilor în Hristos, principiu al comuniu­ nii în Biserică. Aspectul comunitar al vieţii în Biserică. Comuniunea în ru­ găciune şi credinţă. Concluzii.

806. ILIESCU, Victor, Hans Urs von Balthasar, Wer ist die Kirche? f. 1., 1965, 175 pag. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 425 - 428/ (Recenzie). 807. Id., Romano Guardini, Die Jirche des Herrn. Meditationen iiber Wesen und Auffrag der Kirche, Freiburg im Bresgau, 1968, 126 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. mart.), pp. 115 - 118/ {Recenzie). 808. LEONTE, Constantin, Prezenţa şi lucrarea Bisericii în actul mântuirii şi al sfinţirii omului. /An. XXXIX (1987), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 138 - 151/. Preliminarii. 1. Biserica - organul sigur şi real al mântuirii şi sfinţirii creştinului; 2. Biserica - taină lucrătoare a mântuirii în Hristos. Concluzii.

809. MANOLACHE, Anca, Ignacio Ruidor, Unitatea dinamică a Bisericii lui Hristos, în „Unidad Cristiana”, XVIII (1968), nr 4, pp. 92 - 96. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 438 - 440/ {Recenzie). 810. Id., A. Nissiotis, L’Eglise, monde transfiguri, în voi. L’Eglise dans le monde, Paris, 1970, pp. 11-80. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 569 - 574/ {Recenzie). 811. Id., Pluralismul ecleziologic în preocupările unor teologi contemporani. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157-160/. 128

812. /MARINA/, Justinian, Una, Sfântă, Soborni­ cească şi Âpostolească Biserică. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. I --VIII/. 813. MEHEDINŢU, Viorel, Sobornicitatea Bisericii în ecumenismul contemporan. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. sept.), pp. 387 - 402/. 814. Id., Concepţia ecleziologică a lui Karl Brth pri­ vită din punct de vedere ortodox. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 561 - 578/. Introducere. Raportul Bisericii cu Hristos. Biserica văzută şi Bise­ rica nevăzută. Fiinţa Bisericii. Unitatea Bisericii şi ecouri bartiene în Miş­ carea ecumenică. Concluzii.

815. MIHĂLŢAN, I., Tradiţie, Scriptură, Biserică. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 59 - 73/. Sf. Tradiţie. Sf. Scriptură. Biserica. Legătura dintre Tradiţie, Scriptură şi Biserică.

816. M1HOC, Vasile, Elemente de ecleziologie în cartea Apocalipsei. /An. XXXTV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 503 -516/. Introducere. Cele şapte Biserici din Asia Mică. Imagini ale Bisericii în Apocalipsă. Concluzii.

817. MIRCEA, loan, învăţătura despre Biserică în Evanghelie privită interconfesional. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 72 - 100/. Introducere. I. întemeierea Bisericii (împărăţia lui Dumnezeu şi Bi­ serica; textul de anunţare a instituirii Bisericii; momentul temeinicirii Bise­ ricii: Jertfa Domnului; întemeierea Bisericii: Cincizecimea). II. Aspectele Bisericii (aspectul văzut; aspectul nevăzut). III. Tăria şi durabilitatea Bise­ ricii. IV. însuşirile Bisericii. V. Misiunea Bisericii. Concluzii.

818. Id., Biserica şi lucrarea ei după Noul Testament. Har şi harisme - iconomi ai tainelor şi harismatici. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 358 - 395/. 819. Id., Comentariu la documentul „Botez, Euharis­ tie, Slujire” (Lima - 1982). /An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. sept.), pp. 4 3 6 - 452/. A. Botezul: Instituirea Botezului creştin. Semnificaţia Botezului. Po­ căinţă, iertare şi curăţire. Dar al Duhului. încorporare în trupul lui Hris­ tos. Botezul ca semn al împărăţiei lui Dumnezeu. Botezul şi credinţa. Prac­ 129

tica Botezului. Botez-Ungere-Confirmare. Celebrarea Botezului. B. Euha­ ristia: Instituirea Euharistiei. Semnificaţia Euharistiei. Euharistia ca mul­ ţumire adusă Tatălui. Euharistia ca anamneză sau pomenire a Mântuitoru­ lui Iisus Hristos. Euharistia ca invocare a Duhului Sfânt. Euharistia - com­ uniune a credincioşilor. Celebrarea euharistică. Euharistia ca Cină a îm­ părăţiei lui Dumnezeu. Vocaţia întregii obşti credincioase. C. Slujirea: Bi­ serica şi slujirea instituită. Autoritatea şi răspunderea. Slujire instituită şi autoritate. Slujire instituită şi sacerdoţiu. Slujirea bărbaţilor şi femeilor în Biserică. Formele slujirii instituite. Principii conducătoare privind exerci­ tarea slujirii instituite în Biserică. Funcţia de episcop, preot şi diacon. Va­ rietatea harismelor. Succesiunea în tradiţia apostolică. Succesiunea slujirii apostolice. D. Instituirea: Semnificaţia instituirii. Actul instituirii. Condiţii pentru instituire. Spre recunoaşterea reciprocă a slujirii instituite. Concluzii.

820. MIRON, Dan, Lucrarea Bisericii în păstrarea unităţii şi integrităţii lumii şi a creaţiei. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 43 - 62/. Generalităţi. Pervertirea creaţiei prin căderea în păcat. Mântuitorul Hristos şi refacerea întregii creaţii. Biserica şi păstrarea creaţiei. Păstra­ rea creaţiei astăzi. Sfintele Paşti, înălţarea şi Rusaliile - sărbători ale în­ noirii vieţii cosmice şi a omului. Sărbătorile împărăteşti înnoiesc omul de azi prin bucuria mesei luată în comun.

821. MLADIN, Nicolae, Adevărata cale spre reface­ rea unităţii Bisericii lui Hristos. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. sept.), pp. 334 - 352/. 822. Id., Pe calea unităţii Bisericii lui Hristos. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 311 - 362/./An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 456 - 472/. Introducere. I, Unitatea şi formele ei (unitatea creştină, unitatea Bi­ sericii lui Hristos, relaţia dintre unitatea creştină şi unitatea bisericească). II. Piedici şi mijloace ale unităţii (piedicile unităţii, condiţii şi mijloace). III. Concluzii.

823. MOLDOVAN, Ilie, învăţătura unitară despre Sfântul Duh şi despre Biserică exprimată în Simbolul de Credinţă de la Sinodul ai Π-lea ecumenic (381). /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 409 - 432/. Introducere. I. Mărturisirea de credinţă ca lucrare a Sfântului Duh în Biserică. II. învăţătura despre Sfântul Duh, în Simbolul de credinţă, te­ mei al învăţăturii despre Sfânta Biserică. III. învăţătura despre Biserică, expresie a cunoaşterii iconomiei Sfântului Duh. Concluzii. 130

824. Id., Temeiurile scripturistice ale închinării cre­ dinciosului în Sfânta Biserică. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 423 —450/. Introducere. Sfinţenia locaşului de închinare. Locaşul Bisericii ca spaţiu în care se oficiază Sfânta Liturghie. Mijloace de cultivare a evlaviei ortodoxe, faţă de locaşul de închinare. Bibliografie.

825. NEGOIŢĂ, Iîie, Sfântul loan Hrisostom despre unitatea Bisericii în Comentariul la Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. febr.), pp. 198 - 205/. învăţătura despre unitatea Bisericii până la Sfântul loan Gură de Aur. învăţătura Sfântului loan Gură de Aur despre unitatea Bisericii.

826. PARASCHTV, loan, J. Kubalik, Jean de Raguse. Son importance pour l’ecclesiologie du XV-e siecle, în „Revue des Sciences religieuses”, an. XL (1967), nr. 2, pp. 150-167. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 113 - 117/ {Recenzie). 827. Id.., Franz J. Leenhardt, Les fonctions constitutives de l’Îglise et l’episcope selon le Nouveau Testament, în „Revue d’histoire et de philosophie religieuses”, an. XLVII (1967), nr. 2, pp. 111 - 149. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. sept.), pp. 447 - 450/ (Recenzie). 828. Id., J. J. von Allmen, L'ILglise locale parmi les autres Eglises locales, în „Irenikon”, t. XLIII (1970), nr. 4, pp. 512 - 537. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 441 446/ (Recenzie). 829. Id., D. E. Lanne, L'^glise locale et l'£glise universelle, în „Irenikon”, XLIII (1970), nr. 4, pp. 481 - 511. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 447 - 452/ (Recenzie). 830. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Biserica RomanoCatolică într-un „ceas de nelinişte”. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 464 - 474/. 831. Id., Hans Kiing şi declaraţia „Mysterium Ecclesiae”. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 69/. Problema. II. Tezele lui Hans Kiing (1. Despre libertate în teolo­ gie; 2. Cu privire la metodă în teologie; 3. Despre interpretare în teologie; 131

4. Biserica, definiţia şi limitele ei; 5. Primatul papal; 6. Infailibilitatea); III. Tezele lui Kiing din punct de vedere ortodox (1. Kiing cercetător obi­ ectiv; 2. Confruntări intercatolice; 3. Despre ireformabilitatea definiţiilor dogmatice; 4. Despre primatul de slujire; 5. Despre colegialitate; 6. Despre Biserica „Semper reformanda"; 7 . Primatul şi infailibilitatea; 8. „Mysterium Ecclesiae " - simptom de nouă Contrareformă; 9. Despre Bise­ ricile locale; 10. Reacţii romano-catolice la cartea lui Kiing despre infaili­ bilitate); IV. Declaraţia „Mysterium Ecclesiae” şi tezele lui Kiing (1. Cu privire la libertatea în teologie; 2. Cu privire la metodă în teologie; 3. Cu privire la interpretare în teologie; 4. Cu privire la Biserică; 5. Cu privire la primatul papal; 6. Cu privire la infailibilitate); V. Comentarii cu privire la Declaraţia „Mysterium Ecclesiae” (I. Comentarii romano-catolice; 2. Co­ mentarii ortodoxe; 3. Comentarii protestante; 4. Comentarii în cercurile ecumenice; 5. Comentarii anglicane); VI. Consideraţii finale. Risumi.

832. POGAN, Dorel, Sfântul Duh şi unitatea Bisericii. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 482 - 492/. Sfântul Duh, persoana dumnezeiască de unire a credincioşilor. Lu­ crarea harului în unitatea Bisericii. Unitatea Bisericii în Sfântul Duh, pri­ vită sub aspectul trăirii şi manifestării ei. Concluzii.

833. Id., Constituţia teandrică a Bisericii (Teză de doctorat). /An. XXXIX (1987), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 23 -137/. Prefaţă (Prof. Dr. Nicolae Chiţescu). Introducere. Cap. I: Aspectul treimic al Bisericii (1. Biserica în planul veşnic al lui Dumnezeu; 2. Taina Bisericii - taina unirii omului cu Dumnezeu Unul în Treime; 3. Temeiul treimic al existenţei Bisericii; 4. Comunitatea Bisericii după chipul comuniunii treimice). Cap. II: Aspectul hristologic al Bisericii (I. întruparea - începutul Bisericii; 2. Jertfa şi învierea; 3. Biserica - Trupul tainic al lui Hristos; 4. Biserica, comunitate euharistiei; 5. Euharistia ca prezenţă plenară a lui Hristos în Biserică şi în credincioşi). Cap. III: Aspectul pnevmatologic al Bisericii (1. Relaţia între Iisus Hristos, Duhul Sfânt şi Biserică; 2. Cincizecimea - manifestarea văzută a Bisericii; 3. Biserica - Cincizecime continuă; 4. Rolul Duhului Sfânt în lu­ crarea Bisericii de unde a credincioşilor cu Dumnezeu Unul în Treime).

/An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 9 - 60/. Cap. IV. Aspectul antropolgic al Bisericii: 1. Fundamentul biseri­ cesc al naturii umane; 2. Ierarhia sacramentală, componentă a Bisericii; 3. Apartenenţa credincioşilor la Biserică, condiţie a mântuirii; Cap. V. Tendinţe unilaterale în ecleziologia occidentală şi struc­ 132

tura teandrică a Bisericii: 1. Hristomonismul ecleziologiei occidentale; 2. Mişcările harismatice din Occident; Concluzii Bibliografie, Curriculum vitae.

834. POPESCU, Dumitru, Eclesiologia luterană. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 413 - 427/. 835. Ici, Ecleziologia romano-catolică după documen­ tele celui de-al doilea Conciliu de la Vatican şi ecourile ei în teologia contemporană (Teză de doctorat). /An, XXIV (1972), 3 ( iul. - sept.), pp. 325 - 458/. Prefaţă (Prof Nicolae Chiţescu). Introducere. I. Sfânta Treime şi Biserica (Sfânta Treime; Biserica; Relaţiile Bi­ sericii cu Sfânta Treime). II. Biserica ad intra (Categoria sacramentală a Bisericii; Categoria juridică a Bisericii; Categoria pnevmatologică a Bisericii). III. Biserica ad extra (Ecumenismul romano-catolic; Atitudinea Bi­ sericii Romano-Catolicefaţă de lume). IV. Ecouri ale ecleziologiei Vaticanului II în teologia contempo­ rană (Misterul Bisericii; Colegialitatea episcopală; „Poporul lui Dumne­ zeu ”; Ecumenismul romano-catolic; Poziţia Bisericii Romano-Catolice faţă de lume). Concluzii· Bibliografie. Curriculum vitae.

836. Id., Biserica locală şi comunitatea conciliară. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 507 - 512/. 837. POPESCU, Gabriel, Biserica şi progresul. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 494 - 498/. Progresul structurilor bisericeşti. Posibilitatea, explicaţia şi semni­ ficaţia acestui proces.

838. POPESCU, Teodor M., Despre Biserică. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 412 - 436/. 839. POPOVICI, Justin, Biserica - tradiţia divinoumană (trad. Branislav Stancovici). /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 517 - 521/. Biserica pe drumul ei divino-uman. Credinţa adevărului. Biserica Sfintei Treimi. Credinţa - una şi nedespărţită. Concluzii.

840. PRELIPCEAN, VI., L. Cerfeaux, La th6ologie de l’Eglise suivant Saint Paul, Paris, 1965, 430 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 429 - 431/ (Recenzie). 133

841. RADU, Dumitru, învăţătura ortodoxă şi catolică despre Biserică. /An. VI (1954), nr. 4 (oct - dec.), pp. 534 - 572/. Introducere. Fiinţa Bisericii în învăţătura ortodoxă şi cea romanocatolică. Concluzii.

842. Id., Caracterul ecleziologic al Sfintelor Taine şi problema intercomuniunii (Teză de doctorat). /An. XXX (1978), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 13 - 388/. Prefaţă (Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae). Introducere. Partea I-a: Biserica, sacrament al mântuirii: Cap. I: Hristos, sa­ cramentul originar: A. Taina sau sacramentul, unitate a două realităţi; B. Hristos, sacramentul originar (1. Hristos, sacramentul fundamental; 2. întruparea, un nou şi unic mod ipostatic de existenţă a omului; 3. Filantro­ pia chenotică a lui Dumnezeu, cauză a lui Hristos —sacrament); C. Taine ale persoanei Hristos (1. Botezul Mântuitorului în apele Iordanului; 2. Pa­ timile şi moartea pe cruce; 3. învierea; 4. Hristos înălţat, trimiţător al Du­ hului Sfânt); D. Necesitatea prelungirii tainei lui Hristos cel slăvit (1. Ne­ cesitatea întâlnirii noastre personale cu Hristos cel slăvit; 2. Posibilitatea întâlnirii; 3. Necesitatea tainei Bisericii şi a Tainelor). Cap. II: Biserica, taina mântuirii în care se activează taina lui Hristos: A. Biserica, trupul tainic al lui Hristos (1. Prelungire a întrupării; 2. Patimile şi moartea pe cruce a lui Hristos în viaţa Bisericii; 3. Hristos cel înviat şi slăvit, cap al Bisericii şi sursă de putere); B. Biserica, plenitudine de viaţă şi lucrare a Duhului Sfânt în mijlocul nostru (1. Biserica, Cincizecimea Duhului în mijlocul nostru; 2. împărtăşirea Duhului comuniunii prin Hristos; 3. Bogă­ ţia şi viaţa Duhului în noi); C. Biserica, taină lucrătoare a mântuirii (1. Biserica, prezenţă a lui Dumnezeu în oameni; 2. Biserica, revelaţie şi pu­ tere dumnezeiască; 3. Biserica, comunitate în Duhul lui Hristos şi prezenţa sacramentală); Cap. III: Tainele în viaţa Bisericii: A. Caracterul hristologic al Sfintelor Taine (1. Posibilitatea lor în Hristos; 2. Prelungiri şi dăruiri ale lui Hristos Bisericii; 3 . Tainele, acte personale instituite şi săvârşite de Hristos); B. Tainele, manifestări sacramentale ale Bisericii (1. Biserica, sacrament - sursă; 2. Tainele, acte ecleziale; 3. Ritul sau forma tainelor şi credinţa Bisericii); C. Raportul general al Tainelor cu Biserica (1. Biserica, rezultat continuu al Tainelor ei şi condiţie a lor; 2. Dăruiri şi întâlniri multiple şi mereu noi cu Hristos; 3. Dinamism şi trans­ parenţă). Partea a Π-a: Caracterul ecleziologic al Tainelor. Cap. I: Tainele încorporării şi creşterii în Hristos, în Biserică: A. Taina Sf. Botez (1. Bo­ tezul, eveniment pascal; 2. Botezul, eveniment eclezial ce prelungeşte Cinci134

zecimea; 3. Botezul, act eclezial); B. Taina Sf. Mirungeri (1. Prezenţă şi lucrare eclezială a lui Hristos în Duhul; 2. Preoţie împărătească, popor al lui Dumnezeu; 3. Practică şi perspectivă ecumenică); C. Taina Sf. împăr­ tăşanii, plenitudine a Bisericii (1. Botez şi Euharistie; 2. Euharistia, pleni­ tudine eclezială; 3. Euharistia ca taină şi jertfâ a Bisericii). Cap. II; Tai­ nele restauratoare: A. Taina Sf. Spovedanii (I Fundamentul teologic; 2. Sf. Spovedanie în epoca patristică; 3. Renaşterea eclezială a comuniunii cu Dumnezeu); B. Taina Sf. Maslu; Cap. III: Taine pentru misiuni speciale: A. Caracterul eclezial al Nunţii (1. Temeiul teologic; 2. Nunta, act eclezial şi semnificaţie eclezială); B. Preoţie şi eclezialitate (1. Preoţie obştească şi preoţia sacramentală; 2. Preoţie şi eclezialitate; 3. Episcopatul cu succesi­ une apostolică). Partea a IlI-a: în problema intercomuniunii: Prolegomena; Cap. 1: Tainele săvârşite în afara Bisericii; Cap. II: Intercomuniune sau com­ uniune? Cap. III: Comuniunea, plenitudine a Bisericii şi expresie a uni­ tăţii Bisericii. Concluzii. Rdsumi. Bibliografie.

843. Id., A utoritate şi conciliaritate în practica actu­ ală a Bisericii: convergenţe şi tensiuni. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 90 - 114/. Introducere. 2. Unitatea şi comuniunea între Hristos şi Biserică. 3. Autoritatea Bisericii şi în Biserică. 4. Conciliaritatea (sobornicitatea) temei şi spaţiu al autorităţii Bisericii. 5. Concliaritate şi autoritate. 6. Autoritatea episcopului şi conciliaritatea Bisericii. 7. Autoritatea concliului sau sino­ dului. 8. Primatul în contextul conciliarităţii. Concluzii. 844. Id., C onceptul de conciliaritate în preocupările ecum eniste. A ctualitatea problem ei. /An. XLVIII (1997), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 66 - 78/. Generalităţi. 1. Aspectul comunitar al Bisericii. 2. Conciliaritate şi autoritate. 3. Conciliaritate şi unitate. 4. Conciliaritate, sobomicitate şi sinodalitate. Concluzii. 845. /Redacţia/, Sfinţii A postoli Petru şi Pavel în lu­ mina apostolicităţii şi sobornicităţii B isericii. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 153 - 162/. / . Duhul apostolic. II. Apostoli şi episcopi. III. Comuniunea biseri­ cească pe toate planurile şi sacramentalitatea. 846. REZUŞ, Petru, CIUREA, Al. L, GAFTON, Lucian, Biserica în planul Iui D um nezeu. /An. X V (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 311 - 362/. 135

Introducere. I. Fiinţa Bisericii (noţiunea, alcătuirea Bisericii, sco­ pul Bisericii, fiinţa Bisericii în catolicism, fiinţa Bisericii în protestantism). II. însuşirile Bisericii (unitatea Bisericii, sfinţenia Bisericii, sobomicitatea Bisericii, apostolicitatea Bisericii). III. Ierarhia. Concluzii.

847. SA N D U , Ştefan, Fiinţa B isericii după doctrina celor trei confesiuni. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp.

539 - 552/. 848. Id., U nitatea B isericii după învăţătura celor trei m ari confesiuni creştine. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. -

sept.), pp. 403 - 414/. 849. SĂ B Ă D U Ş, Ioan, E cleziologia în scrierile Sfântu­ lui A postol şi E vanghelist Ioan. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. -

sept.), pp. 308 - 325/. Introducere. I. Ecleziologia în Evanghelia după Ioan. II. Ecleziologia în epistolele Sfântului Apostol Ioan. III. Ecleziologia în Apocalipsa Sfântului Ioan. Concluzii.

850. SERAFINCEANU, I., Jacques G ervis, La catholicitâ de l ’Î g lis e , centre de perspective du concile, în „Rev. Univ. Otawa”, 34 (1964), 3 (iul. - sept.), pp. 351 - 361. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 258 - 260/ (Recenzie). 851. SÂRBU, Comeliu, Sfânta E uharistie şi unitatea creştină. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 49 - 64/. Generalităţi. II. Sfânta Euharistie şi unitatea creştină în cadrul miş­ cării ecumenice. III. Sfânta Euharistie, Taina unităţii creştine. IV. Ecumenism şi intercomuniune euharistică. V. Prin comuniune euharistică la un ecumenism practic. Concluzii. 852. Id., U nitatea ortodoxă. C adrul teoretic-doctrinar al problem ei. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 539 - 555/. Introducere. Unitatea Bisericii (unitatea de cult, unitatea de organi­ zaţie şi de administraţie, marile elemente ale unităţii Bisericii). Caracterul specific al unităţii ortodoxe. Unitatea ortodoxă în trecut. Concluzii. 853. Id., D ie U nierten K irchen. H erausgegeben von John W ebster G rant, Stuttgart, 1973, 375 pag. /An. XXVI

(1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 149 - 153/ (Recenzie). 854. Id., J o sef B oni, K irche heute und m orgen. Q uo vadis, Ecclesia? Trogen, 1973, 296 pag. /An. XXVII (1975),

nr. 2 (apr. - iun.), pp. 350 - 352/ (Recenzie). 136

855. Id., „Una Sancta.” Z eîtschrift fur okum enische Begegung, nr. 4/1974. Freising. /An. XXVIII (1976), nr. 1

(ian. - mart.), pp. 260 - 261/ (.Recenziej. 856. S/OARE/, D., Enciclica „E cclesiam Suam ”. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 598 - 603/. Enciclica Papei Paul al Vl-lea (6 aug. 1964). învăţătura despre Bi­ serică. Reînnoirea Bisericii. Apel către celelalte biserici creştine. Dialogul cu lumea.

857. STAN, Al. M., Părerea teologului anglican John V. Taylor asupra form ulei „Extra ecclesiam ... nulla salus”.

/An. TOQV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 166 - 172/. 858. STĂNILOAE, D,, R elaţiile treim ice şi viaţa Bisericii. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 503 - 525/. Generalităţi despre Biserică. Relaţiile dintre Fiul şi Duhul Sfânt (concepţiile lui Grigorie Cipriotul, Sf. Grigorie Palama, losif Vrienie, Sf. Ioan Damaschin). Concluzii.

859. Id., B iserica universală şi sobornicească. /An.

XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 167 - 198/. I. Teologii ecleziologice neîntemeiate: 1. Teoria aşa-zisei ecleziologii euharistice opusă ecleziologiei universaliste; 2. O ecleziologie euharistică universalist - primaţială; 3. Atitudinea catolică faţă de aceste teorii ecleziologice; II. Universalitatea Bisericii: I. Aspecte istorico - pa­ tristice ale profesorului N. Trembela; 2. Alte argumente istorico-patristice; III. Universalitatea sobornicească a Bisericii; IV. Pe marginea unei alte teorii ecleziologice „euharistice”.

860. Id., Sfântul Duh şi sobornicitatea B isericii. /An.

XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 32 - 48/. I. Extrase din raportul unui observator ortodox la Conciliul al doi­ lea de la Vatican (Nikos A. Nissiotis). II. Sfântul Duh şi Biserica în învăţă­ tura Sfinţilor Părinţi. III. Un teolog ortodox contemporan despre lucrarea Duhului Sfânt în Biserică (Vladimir Lossky). Concluzii.

861. Id., Transparenţa B isericii în viaţa sacram en­ tală. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 501 - 516/. 862. Id., Sobornicitate deschisă. /An. XXIII (1971), nr.

2 (apr. - iun.), pp. 165 - 180/. 863. Id., Spiritualitatea B isericii nedivizate. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 304- 311/. 137

Contribuţie la reîntâlnirea Bisericii de Răsărit cu cea de Apus.

864. Id., Spiritualizarea structurilor bisericeşti în epoca actuală şi cauzele ei. /'An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. dec.), pp. 512 - 522/. 865. Id., Sfântul D uh în R evelaţie şi în Biserică. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 216 - 249/. Revelaţia lui Dumnezeu prin cuvânt şi putere. Rolul special al Sfântului Duh în Revelaţie. Duhul Sfânt, introducătorul energiei divine în creaţie. Transparenţa Duhului Sfânt în Revelaţie prin sensibilitatea sufle­ tului pentru Dumnezeu şi prin puterea din cuvânt şi din afara cuvântului. Transparenţa Duhului ca sensibilitate a credinţei şi a rugăciunii şi ca pu­ tere a lui Dumnezeu în Biserică. Concluzii. ' 866. Id., U niversalitatea şi etnicitatea Bisericii în con­ cepţia ortodoxă. /An. X XIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 143

- 152/. Preliminarii. 2. Natura şi temeiurile universalismului poli-naţional al Ortodoxiei.

867. Id., B iserica în sensul de locaş şi de largă com uniune în H ristos. /An. X X X IV (1982), nr. 3 (iul. - sept.),

pp. 336 - 346/. 868. Id., R ealitatea tainică a B isericii. /An. XXXVI

(1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 415 - 420/. 869. STREZA, N ., A sp ecte ale teologiei com uniunii. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 465 - 475/. Cuvântul şi noţiunea de comuniune în Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Teologia comuninunii la ortodocşi, catolici şi protestanţi. Concluzii. 870. ŞELARU, Sorin - Constantin, B iserica, spaţiu al com uniunii. F undam ente ale eclesiologiei com uniunii la pă­ rintele Stăniloae. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp.

180-200/. Introducere. I. Biserica —trup al lui Hristos şi Cincizecime continuă (comuniunea în Hristos; Transparenţa Duhului Sfânt- sursa unei noi reali­ tăţi a comuniunii; comuniunea celor două iconomii, a lui Hristos şi a Du­ hului). II. Biserica - comuniune de persoane în Biserică (dragostea şi înţe­ legerea ca puteri de comuniune; misterul comuniunii - uniune şi diferenţă). III. Unitatea comuniunii sau sobomicitatea (deschiderea Bisericii către lume; complexitatea Revelaţiei şi respingerea unilateralităţii sensurilor). Concluzii. 138

871. TODORAN, Isidor, N oi orientări ecleziologice în protestantism . /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 284 305/. 872. TULCAN, loan, U nitatea B isericii m anifestată în unitatea de credinţă şi în Taine. /An. XX X IV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 522 - 537/. Discuţii recente despre unitatea Bisericii. Unitatea Bisericii mani­ festată în unitatea de credinţă. Unitatea Bisericii manifestată în Taine. Le­ gătura dintre unitatea de credinţă, Taine şi Biserică. Concluzii. 873. ULICAN, Vaier, U nitatea B isericii la Sfântul Ciprian al C artaginei. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 9 4 - 1 0 2 /. 874. VASILIU, Cezar, Pierre Janton, C oncept et sentim ent de l’Eglise chez John K nox le răform ateur ecossais, Paris, 1972. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 187 - 188/ (Recenzie). 875. Id., Congregaţia Vaticanului nu înseam nă Biserica Universală. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), p. 544/. 876. ZAMFIR, Modest, E clesiologia paulină reflectată în com entariul Sfântului lo a n G ură de A u r la E pistola că­ tre Efeseni. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 492 502/. Sfântul loan Gură de Aur ca interpret al Sfintei Scripturi. Eclesiologia în preocupările Sfântului loan Gură de Aur. însuşirile Biseri­ cii. Alcătuirea Bisericii. Rostul întemeierii Bisericii - mântuirea oamenilor. Concluzii. 877. ZAMFIRESCU, D., O contribuţie de seam ă la ca­ uza refacerii unităţii creştine. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 3 4 4 - 3 5 6 /. Contribuţiile teologului catolic Yves Congar la refacerea unităţii Bisericii, cu prilejul comemorării Marii Schismei din 1054. 878. ZĂGREAN, loan, însem nătatea şi locul ecleziologiei euharistice în teologia B isericii O rtodoxe R o­ mâne. /An. XX X IV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 396 - 407/. Introducere. Euharistia ca plenitudine a Bisericii. Euharistia ca jertfi, taină şi anamneză. Euharistia şi misterul ei sacramental. Concluzii. 139

XX. Mântuirea (Soteriologie) 879. BANU, Emanuel, M ântuire şi com uniune. /An.

XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 266 - 271/. Introducere. 1. Aspectul ontologic al comuniunii. 2. Aspectul soteriologic al comuniunii. Concluzii.

880. BRIA, Ion, D im ensiunea hristologică a iconom iei m ântuirii. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 236 -

244/. 881. BUCEVSCHI, Orest, Lothar H eiser, M aria in der Christus - V erkiindigung des orthodoxen K irchenjahres,

Trier, 1981. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 601 602/ (Recenzie). 882. BUZESCU, Nicolae, Slujire şi m ântuire reflec­ tate în canoanele O ctoihului. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.sept.), pp. 517-551/. Hristocentrism şi antropocentrism în Octoih. 2. Schema teologiei slujirii în canoanele Octoihului. 3. Diaconic şi soteriologie. 4. Modalităţi de slujire. 5. Tipuri slujitoare. 6. Hristos în slujire teandrică. 7 . Sfântul Duh în slujire sflnţitoare. 8, Slujirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. 9. Slujirea Sfinţilor Apostoli. 10. Tipuri de credincioşi în slujirea dumnezeiască. Con­ cluzii.

883. CARAZA, Ioan, C redinţă şi iubire în dobândirea mântuirii. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 32 - 45/. Mântuirea prin credinţă şi iubire în lumina Mărturisirilor de cre­ dinţă ale Bisericii Ortodoxe. 2. Mântuirea prin credinţă şi iubire pe temeiul Sfintei Scripturi. 3. Mărturii ale Sfintei Scripturi despre mântuirea prin cre­ dinţă şi iubire. 4. Controversa cu privire la valoarea faptelor bun pentru mântuire. Concluzii. 884. Id., în d rep tarea şi îndum nezeirea om ului în H ristos după Sf. A postol Pavel. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. -

dec.), pp. 125 -136/. Introducere. 1. Firea umană a Domnului Iisus Hristos —posibilita­ tea îndreptării noastre; 2 îndreptarea prin credinţă; 3. începutul îndreptării prin Botez; 4. îndreptarea prin Mirungerii; 5. Euharistia ca desăvârşire; 6. îndumnezeirea în Hristos după Sf. Apostol Pavel. Concluzii.

885. CHIŢESCU, N ., Sinteză asupra dogm ei soteriolo140

gice, privită interconfesional. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. -

iun.), pp. 196-217/. Introducere. I. Răscumpărarea. II. însuşirile mântuirii. Concluzii

886. CIOBOTEA, Dan, T im pul şi valoarea lui pentru m ântuire în O rtodoxie. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.),

pp. 196-207/. Consideraţii asupra originii şi esenţei timpului în învăţătura orto­ doxă; 2. Valoarea timpului în iconomia mântuirii; 3. Valoarea timpului în viaţa Bisericii şi a credinciosului; Concluzii. Zusammenfassung.

887. COMAN, Vasile, M ântuirea în Iisus H ristos prin Biserică. /An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 345 - 366/. Introducere. I. învăţătura ortodoxă despre mântuire. Iisus Hristos Mântuitorul lumii. 3. Mântuirea obiectivă şi subiectivă. Condiţiile mântuirii subiective. 4. Continuarea mântuirii în Iistis Hristos prin Biserică. 888. CONSTANTIN, Leonte, Colaborarea om ului cu harul divin în lucrarea m ântuirii. /An. XXXVIII (1986), nr.

3 (iul. - sept.), pp, 89 - 105/. Preliminarii. 1. Harul, condiţia obiectivă a îndreptării în Hristos. 2. Sinergia omului cu Dumnezeu. 3. Prezenţa şi rodirea harului în credincioşi. Concluzii.

889. DA VID, P. I., H. U. von B althasar, J. Feiner, K. Lehm ann, M . L ohrer, K . R ahner, A. Stenzel, B. Studer, M ysterium Salutis. D ogm atique de Phistoire du salut. Tom. I, voi. III: L'Eglise et la transm ission de la Revelation (Trad.

M. Lefevre, M. Massart, B. de Smet), Paris, 1969,400 pag. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 490 - 493/ (Recenzie). 890. Id., M ysterium Salutis. D ogm atique de Phistoire du salut, tom. I, voi. IV, Paris, 1969, 272 pag. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 658 - 663/ (Recenzie). 891. FARAHAT, Kamal, C unoaşterea lui D um nezeu condiţie a m ântuirii personale în gândirea Sfântului Grigorie de N yssa. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 124 -

134/. Generalităţi. 1. Cunoaşterea lui Dumnezeu în opera Sfântului Grigorie de Nyssa. 2. Trăsăturile esenţiale ale cunoaşterii lui Dumnezeu în lucrarea mântuirii personale. Concluzii.

892. MIHĂLŢAN, Ioan, A spectul dinam ic al m ântui­ 141

rii subiective în O rtodoxie. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. -

dec.), pp. 642 - 651/. Baza mântuirii subiective. Esenţa mântuirii subiective şi caracterul ei progresiv. Factorii prin care se realizează mântuirea subiectivă: harul, credinţa şi faptele bune. Comuniunea cu Dumnezeu prin credinţă şi fapte bune. Concluzii.

893. MOLDOVAN, Iile, N oţiunea

de iertare în soteriologia ortodoxă şi actualitatea ei ecum enică. /An.

XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 250 - 261/. Introducere. Natura şi sensul iertării. Taină şi slujire. Iertare şi sfinţenie. Concluzii.

894. PAUL, Adrian Gh., E lem ente de Teologie soteriologică în învăţătura ascetică a Sfântului D iadoh al Foticeii. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 80 - 106/. I. Noţiunea de păcat. II. Libertatea voinţei umane. III. Păcatul original şi consecinţele lui. IV. Mântuirea omului nou în Iisus Hristos (a . întruparea Cuvântului în Iisus Hristos; b. Opera de mântuire a Domnului nostru Iisus Hristos; c. Realizarea mântuirii subiective prin Iisus Hristos şi Duhul Sfânt în Botez; d. Dobândirea mântuirii subiective prin cooperarea omului cu harul divin).

895. PETRARIJ, Gheorghe, Credinţa şi faptele bune în lucrarea m ântuirii. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 49 - 66/. Introducere. 1. Credinţa şi faptele bune - răspuns omenesc la che­ marea lui Dumnezeu. 2. Credinţa în Hristos şi faptele bune în comuniunea Bisericii. 3. Dreapta credinţă, temei al mântuirii omului în Hristos. 4. Creşterea şi desăvârşirea în Hristos prin credinţă şi prin fapte bune.

896. RADU, Dumitru, A spectul com unitar-sobornicesc al mântuirii. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 -106/. Preliminarii. II. Temeiurile doctrinare ale aspectului comunitar al mântuirii. III. Mântuirea astăzi.

897. Id., M ântuirea, a doua ediţie a lum ii. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 42 - 63/. Preliminarii. 2. Premisele celei de-a doua faceri a lumii. 3. Perver­ tirea creaţiei întregi şi a naturii umane în special, principala cauză a celei de-a doua creaţii. 4. întrupare, înnoire şi îndumnezeire. 5. înnoirea şi îndumnezeirea ca plenitudine de viaţă. Concluzii. 142

898. Id., în d rep tarea şi îndum nezeirea om ului în Iisus H ristos. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 27 - 75/. Introducere. I. îndreptarea şi îndumnezeirea omului sunt lucrarea Duhului Sfânt. 2. îndreptarea. 3. Sfinţirea, mărirea şi îndumnezeirea omu­ lui. Concluzii. 899. Id., Păstrarea dreptei credinţe condiţie pentru m ântuire. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 7-15/. 900. SEVICIU, Traian, H ristologia şi soteriologia Sfântului Ioan D am aschin, după canoanele în vierii, în ă lţă ­ rii şi C incizecim ii. //An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 567

- 583/. 901. STAN, Al. M., Părerea teologului anglican John V. T aylor asupra form ulei „E xtra ecclesiam ... nuila salus”.

/An. TOQV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 166 - 172/. 902. STĂNILOAE, D., în văţătu ra ortodoxă despre m ântuire şi concluziile ce rezultă din ea pentru slujirea creştină în lum e. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp.

195-212/. împăcare şi mântuire. 2. învăţătura ortodoxă despre mântuirea în Hristos. îndatoririle actuale ale creştinilor faţă de lume în lumina învăţătu­ rii ortodoxe despre mântuire. Concluzii.

903. Id., D octrina luterană despre justificare şi cu­ vânt şi câteva reflecţii ortodoxe. /An. XXXV (1983), nr. 4

(oct. - dec.), pp. 495 - 509/. 904. VÎRLAN, Ion, în văţătu ra despre m ântuire Ia Sfântul Sim eon N oul T eolog. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. dec.), pp. 624-638/. Introducere. Mântuirea obiectivă - opera unei acţiuni teandrice. Mântuirea subiectivă. Mântuirea ca participare la bunurile divine. Concluzii.

XXI. Sfinţii 905. ANANIA, V., Cultul sfinţilor anglicani. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157 - 159/. 906. BRANIŞTE, Ene, Despre cinstirea sfinţilor în 143

Biserica Ortodoxă, /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. pp. 44 —67'/.

mart.), .

Ce sunt sfinţii. Diferitele categorii de sfinţi şi motivele (temeiurile) cinstirii lor. 2. Originile, dezvoltarea şi formele de exprimare ale cinstirii în cultural creştin. 3. Natura cultului sfinţilor. Raportul şi deosebirea lui faţă de cultul adus lui Dumnezeu. 4. Canonizarea Sfinţilor şi instituirea cultului lor. Evoluţia canonizării şi formele ei în trecut şi astăzi. Criteriile sfinţeniei. 4. Rânduiala sau tipicul actual al canonizării somene a sfinţilor. Concluzii.

907. BUGA, Ion, Sfântul loan Botezătorul» primul martor public al Fiului lui Dumnezeu întrupat. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 73 - 82/. 908. BUZESCU, Nicoiae G., Sfinţenia ilustrată prin sfinţi, în imnologia mineielor. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 82 - 94/. Sfinţenia şi sfinţii. 2. Cultul ortodox, cadru de cinstire a sfinţeniei. 3. Ortodoxia: Biserica sfinţirii credincioşilor. 4. Chipul sfinţeniei. 5. Sfinţe­ nie şi îndumnezeire. 6. Caracteristicile sfinţeniei. 7. Modalităţile sfinţeniei individuale. 8. Sfântul şi lumea. 9. Sfinţii ca teologi. 10. Concluzii.

909. CITIRIGĂ, Vasile, Temeiurile dogmatice ale cin­

stirii sfinţilor. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 9 - 21/. 1. Adorare şi venerare. 2. Temei teologic al cinstirii sfinţilor. 3. Te­ meiul hristologic al cinstirii sfinţilor. 4. Temeiul eclesiologic al cinstirii sfinţilor. 5. Comuniunea sfinţilor ca temei al cinstirii sfinţilor. Concluzii.

910. DRĂGULIN, Gheorghe, Aghiografia ortodoxă

română în preocupările istorice bisericeşti contemporane. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 139 -148/. Reflecţii pe marginea voi. Sfinţi români şi apărători ai Legii stră­ moşeşti (ed. Mitrop. Nestor Vomicescu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1987, 730pag.

911. Id., Aghiografia - o ramură istorică reînnoită m Biserica Ortodoxă din veacul nostru. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 117-127/. 912. IONESCU, I., Pr. Prof. Dr. Mircea Păcurariu, Sfinţi daco-români şi români, Iaşi, Editura Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, 1994, 196 pag. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 114-116/ {Recenzie). 913. MICLE, Veniamin, Cultul sfinţilor oglindit în 144

predicile patristice. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 95-119/. Introducere. A. Temeiul cinstirii sfinţilor: 1. Sfinţii sunt bineplăcuţi lui Dumnezeu: 2. Sfinţii - împlinitorii poruncilor divine; 3. Sfinţii - reali­ zatorii virtuţilor morale; 4. Sfinţii - mijlocitorii noştri către Dumnezeu; 5. Cinstirea sfinţilor se referă la Dumnezeu; B. Forme de cinstire a sfinţilor: 1, Cinstirea sfintelor moaşte; 2. Zidirea de morminte şi de biserici; 3. In­ stituirea de sărbători; 4. Zugrăvirea de icoane; 5. Adresarea de rugăciuni; 6. Alcătuirea şi rostirea de panegirice. C. Valoarea duhovnicească a cin­ stirii sfinţilor. Concluzii.

914. MIRCEA, Ioan, De ce îi venerăm pe sfinţi? /An.

XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 68 - 81/, 915. PINTEA, Dumitru, Temeiuri dogmatice pentru cinstirea sfinţilor în Ortodoxie. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 137 - 158/. Noţiunea de „sfânt" în Vechiul şi Noul Testament. 2. Adorare sau slujire şi cinstire sau venerare. 3. Temeiuri dogmatice pentru cinstirea sfin­ ţilor. 4. Formele de manifestare ale cinstirii sfinţilor. 5. Scopul cinstirii sfinţilor. 6. Obiecţii împotriva cultului sfinţilor.

916. STĂNILOAE, D., Sfinţenia în Ortodoxie. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 33 - 43/.

XXII. Sf. Icoane 917. ALEXE, Şt., Sensul icoanei la Sfântul Ioan Damaschin şi sinodul VII ecumenic (Niceea 787). /An.

XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 22-30/. 918. BERECHET-IONESCU, Ştefan, Icoana „nefăcută de mână” a lui Hristos, epifanie a Cuvântului întrupat. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 161-171/. Introducere. 1. Icoana „nefăcută de mână” a Mântuitorului în lu­ mina izvoarelor. 2. Reactualizare a întrupării şi relaţia cu unele prefigurări veterotestamentare. 3. Originea mai presus de fire. 4. Autoreplicarea mira­ culoasă. 5. Puterile Icoanei „nefăcute de mână ” a Domnului. Concluzii.

919. CIOBOTEA, Daniel, Iconografia ortodoxă - me­ moria vizuală a Bisericii. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 107-117/. 145

Dimensiunea ecumenică a iconografiei ortodoxe; 2. Icoana orto­ doxă: simbol de credinţă vizual; 3. Icoana ortodoxă: chemare la rugăciune şi sfinţenie; 4. Icoana ortodoxă - privire duhovnicească în împărăţia ceru­ rilor. Concluzii.

920. CLEMENT, Olivier, Consideraţii asupra spiritu­ alităţii icoanei. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 384 - 389/. 921. DAVID, Petru, Cinstirea Giulgiului lui Hristos (16-20 august) - între adevăr şi amăgitor prozelitism. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 140 - 156/. Originea icoanei Mântuitorului. Giulgiul de la Torino.

k

922. DURĂ, Ioan, Icoană şi Liturghie. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 84 - 89/. 923. DURĂ, Nicolae V., Teologia icoanelor în lumina tradiţiei dogmatice şi canonice ortodoxe. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 55 - 83/. Introducere. 1. Teologia icoanelor în lumina tradiţiei dogmatice ortodoxe. 2. Teologia icoanelor în lumina tradiţiei canonice ortodoxe. 3. Iconoclasmul şi sinoadele sale. Iconoclasmul şi Reforma. Concluzii.

924. FECIORU, D., Teologia icoanelor la Sfântul Ioan Damaschin. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 28 - 40/. A. Preliminarii (1. Scrierile antiiconoclaste ale Sfântului Ioan Damaschinul. 2. Edictele lui Leon Isaurul contra icoanelor; 3. Atitudinea Sfântului Ioan Damaschin faţă de icoane; 4. Noţiunile de icoană şi închină­ ciune); B. Despre icoane (1. Definiţia icoanei; 2. Raţiunea existenţei icoa­ nei; 3. Felurile icoanelor); C. Despre închinăciune (1. Definiţia închină­ ciunii; 2. Posibilitatea pictării lui Dumnezeu, a îngerilor şi sfinţilor; 3. Le­ gitimitatea întrebuinţării icoanelor; 4. Legitimitatea cultului icoanelor; 5. Rolul instructiv, educativ şi haric al icoanelor).

925. GANEA, Ioasaf, Despre Sfintele Icoane (Icoana Ortodoxă). /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 90 - 98/. Definiţie, nume, aşezare şi felurile icoanelor; 2. Vechimea folosirii sfintelor icoane şi că ele nu sunt în contradicţie cu Sfânta Scriptură şi cu Sfânta Tradiţie; 3. Temeiuri scrise despre existenţa sfintelor icoane în pri­ mele secole; 4. Importanţa sfintelor icoane în viaţa Bisericii, în cult şi în viaţa noastră; 5. Cultul sfintelor icoane; 6. Sfintele icoane, mijloace in­ structive şi educative în viaţa credinciosului. 7 . Sfintele icoane duc la unitate. 146

926. GOREANU, Veaceslav, Icoanele Sofiei - înţelep­ ciunea divină - punct de sprijin în susţinerea teologiei sofianice. Scurt istoric al iconografiei sofianice. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 198-221/. Introducere. Modele sofianice - reprezentare şi interpretare. Sim­ bolismul iconografic. Catafatism şi apofatism în iconografia sofianică. Consecinţele interpretării icoanelor sofianice în plan teologic. Concluzii.

927. KUZNEŢOV, Anatolie, Icoana ortodoxă ca expresie a învăţăturii dogmatice a Bisericii (Trad. I. V. Georgescu). /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 585 - 595/. 928. MIRCEA, Ioan, Idoli sau icoane sfinte? /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 41 - 54/. 929. SIMA, Gheorghe, Temeiurile doctrinare ale cinstirii Sfintelor Icoane, după Sfântul Ioan Damaschin. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept), pp. 117 - 140/. Generalităţi. 1. Cinstirea Sfintelor Icoane până la Sfântul Ioan Da­ maschin; 2. Temeiurile dogmatice ale cinstirii Sfintelor Icoane; 3. Sfântul Ioan Damaschin şi problema cinstirii Sfintelor Icoane în vremea sa opera; 3. Hotărârile doctrinare ale Sinodului al VlI-lea ecumenic privind cinstirea Sfintelor Icoane; 4. Cinstirea Sfintelor Icoane în faţa obiecţiunilor sectare, ca temeiuri din opera Sfântului Ioan Damaschin. Concluzii.

930. STĂNESCU, N. V., Sensul ortodox al icoanei.

/An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 245 - 261/. Icoana - reprezentare a lumii dumnezeieşti. întruparea Cuvântului - temei pentru posibilitatea icoanei. Conţinutul icoanei - omul îndumnezeit. Sensul exhatologic al icoanei. Iconograf şi iconografie. Icoanele în concep­ ţia romano-catolică şi protestantă. Concluzii.

931. STĂNILOAE, Dumitru, Icoanele în cultul orto­

dox. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 475 - 487/. 932. Id., Idolul ca chip al naturii divinizate şi icoana ca fereastră spre transcendenţa dumnezeiască. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 12 - 27/. Preliminarii. Idolul în sensul lui deosebit de al icoanei. Icoana în sensul ei deosebit de al idolului.

933. ZAMFIRESCU, Dan, Probleme teologice şi hagio­ grafice legate de supranumele Sfântului Simion Noul Teolog. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 393 - 429/. 147

XXIII. Sf. Cruce 934. BUCHIU, Şt., Crucea şi învierea lui Hristos. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 217-226/. Introducere. 1. Concepţia protestantă contemporană despre crucea şi învierea Mântuitorului: între o teologie a crucii şi o teologie pascală; 2. Crucea şi învierea Mântuitorului în teologia romano-catolică; 3. învăţătura ortodoxă despre unitatea dintre crucea şi învierea Mântuitorului în opera de răscumpărare a neamului omenesc.

935. BUZESCU, Nicolae, Sfânta Cruce în imnologia cultului ortodox. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 277-298/. Misterul Crucii. 2. Simbolismul Crucii la prooroci. 3. Antropologia eclesiastică: Adam căzut şi mântuit prin Cruce. 4. Crucea Adevărului. 5. Cruce, răstignire şi înviere. 6. Sfinţirea Crucii şi Crucea sfinţitoare. 7. Durere înaintea Crucii lui Hristos. 8. Iadul zdrobit prin Cruce. 9. Crucea mântuitore.

936. CARAZA, Ioan, Sfânta Cruce - semnul luminii line a sfintei slave. Spiritualitatea ortodoxă în perioada di­ naintea Sfintelor Paşti. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct, dec.), pp, 10 —17/. 937. CORNIŢESCU, Emilian, Prefigurări ale Sfintei Cruci în Vechiul Testament. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 243 - 254/. Introducere. Elementul material al Sfintei Cruci. Altarul de jertfă şi Sfânta Cruce. Semnul Sfintei Cruci. Concluzii.

938. DAVID, P. I., Cinstirea sfintei şi de viaţă făcătoarei Cruci în Biserica Ortodoxă. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 230 - 242/. Introducere. Semnul nădejdii şi izbăvirii în lumea veche. Semnul iz­ băvirii şi salvării în Vechiul Testament. Semnul mântuirii în Noul Testa­ ment. Cinstirea Sfintei Cruci până la Sinodul al Vll-lea ecumenic. Crucea lui Hristos, o realitate materială, ca şi trupul Său răstignit pe ea. Generali­ zarea cultului Sfintei Cruci. Interpretarea unor texte ale Sfintei Scripturi şi învăţătura ortodoxă. Concluzii. Bibliografia problemei.

939. DURĂ, Nicolae V., Crucea în lumina tradiţiei dogmatice, canonice şi liturgice a Bisericii Ortodoxe Răsă­ ritene. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 299 - 328/. 148

Introducere. I. Teologia Crucii în lumina tradiţiei dogmatice a Bi­ sericii Ortodoxe Răsăritene (1. Mărturii ale tradiţiei apostolice şi patris­ tice; 2. Teologia crucii în textul Mărturisirilor de credinţă ale Bisericii Or­ todoxe Răsăritene; 3. Crucea, altarul jertfei supreme; 4. Semnul şi semnifi­ caţia crucii; 5. Simbolismul crucii în Vechiul şi în Noul Testament). II. Te­ ologia Crucii în lumina tradiţiei canonice a Bisericii Ortodoxe Răsăritene. III. Teologia Crucii în lumina tradiţiei liturgice a Bisericii Ortodoxe Ră­ săritene (1. Crucea în viaţa liturgică şi sacramentală a Bisericii Ortodoxe Răsăritene; 2. Cinstirea Sfintei Cruci în lumina tradiţiei liturgice). IV. Cin­ stirea Sfintei Cruci în lumina tradiţiei ortodoxe româneşti.

940. GALERIU, Constantin, învăţătura creştină des­ pre Sfânta Cruce şi cinstirea ei. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.sept), pp. 497 - 511/. înţelesul duhovnicesc al crucii. Sfânta Cruce - altarul de jertfă al Mântuitorului. Semnul crucii.

941. Id., înţelesurile Sfintei Cruci. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 181 - 195/. înţelesul duhovnicesc al cmcii. Sfinţita cruce - altarul de jertfi al Mântuitorului. Semnul crucii. Concluzii.

942. IONESCU, Dumitru Horia, Sensul crucii lui Hris­ tos în Ortodoxie şi în teologia apuseană, în trecut şi astăzi. /An. XXXVI (1984), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 282 - 295; an. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 46 - 60/. 943. IONIŢĂ, Alexandru M., Despre Sfânta Cruce. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 187 - 192/. 944. MIRCEA, Ioan, Crucea Donului, taina şi slava Lui. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 196 - 214/. 945. MIRON, Vasile, Despre semnificaţia Sfintei Cruci şi a învierii Domnului în slujbele Bisericii. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 92 -107/. 946. MOLDOVAN, Ilie, Sensul închinării creştinului în semnul Sfintei Cruci. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. iun.), pp. 215 - 229/. închinarea ca fapt duhovnicesc. Semnul crucii ca putere a lui Hristos şi pecete a Sfântului Duh. Sfânta Cruce ca semn al asemănării noastre cu Hristos.

947. NEMEŞ, Roman, Cinstirea Sfintei Cruci. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 266 - 271/. 149

Introducere. Ce înţelegem prin Sfânta Cruce? Prefigurarea Crucii în Vechiul Testament. Motivele din Biblie pentru care cinstim Sfânta Cruce. Sfânta Cruce la Sfinţii Părinţi ai Bisericii.

948. PASCHIA, Gh., Sfântul Ioan Gură de Aur: Cru­ cea, proslăvire a lui Hristos. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 272 - 276/. Traducere din Omilia asupra Patimilor Domnului

949. PETRESCU, Nicolae, Dreapta învăţătură despre cinstirea Sfintei Cruci. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 102 - 109/. Imnul ortodox, despre închinarea drepteredincioşilor la Sfânta Cruce; 2. Mărturii sfinte despre prezenţa Crucii în planul divin al mântuirii neamului omenesc; 3. Hristos, Pace, Cruce; 4. Temeiuri noutestamentare pentru îndatorirea drepteredincioşilor de a cinsti Sfânta Cruce; 5. Despre însemnarea feţei cu semnul Sfintei Cruci; 6. Tâlcuirea mişcărilor mâinii pentru însemnarea feţei cu semnul Sfintei Cruci; 7. învăţături.

950. STĂNILOAE, D., Crucea în teologia şi cultul Bisericii Ortodoxe. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 405-414/. 951. Id., Sfânta Cruce ca mijloc de sfinţire şi de bine­ cuvântare şi ca prilej de închinare. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 172 - 180/. 952. TARAZI, Nadim, învăţătura despre Sfânta Cruce în teologia paulină. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 179-184/. Preliminarii. însemnătatea răstignirii Mântuitorului Iisus Hristos în teologia paulină. Sfânta Cruce, conţinutul propoveduirii şi simbolul mân­ tuirii. Răstignirea Mântuitorului în viaţa credinciosului. Crucea - semn al Bisericii creştine.

953. ZAMFIR, Mircea Modest, Temeiuri biblice şi pa­ tristice pentru cinstirea Sfintei Cruci. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 255 - 265/. Crucea înainte de ivirea creştinismului. Crucea este altarul mântui­ rii. Crucea este simbolul lui Hristos. Crucea este conţinutul predicii Apos­ tolilor şi mândria lor. Crucea a fost cinstită de către creştini încă din pri­ mele secole ale Bisericii. Prefigurări ale crucii în Vechiul Testament. Obiecţiuni ridicate împotriva cinstirii Sfintei Cruci şi combaterea lor. Concluzii. 150

XXIV. Sf. Moaşte 954. COMAN, Constantin, Sfintele Moaşte - sălăşluirea harului dumnezeiesc în trupul omenesc. /An. XLV (1993), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 291 - 296/. 955. DAVID, P. I., Iarăşi despre moaştele Sfântului Apostol Petru. /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 631/. 956. Id., Moaşte şi relicve sfinte răsăritene în Apus, revenite în pământul făgăduit lor. /An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 372 - 373/. Revenirea moaştelor Sf. Apostol Andrei la Patras (Grecia), Sf. Ni­ colae al Mirelor Lichiei şi Sf. Mare Mucenic Dimitrie Izvorătorul de Mir la Tesalonic (Grecia).

957. MOLDOVAN, Ilie, Cinstirea Sfintelor Moaşte în Biserica Ortodoxă. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart) pp. 120-136/. Introducere. 1. Unitatea deplină dintre cultul sfinţilor şi cinstirea moaştelor. 2. Legătura dintre suflet şi trup în lumina unităţii persoanei sfântului. 3. Taina desfacerii sufletului de trup, cu referire la adormirea sfinţilor. 4. Consecinţele morale ale cinstirii sfintelor moaşte.

XXV. Eshatologie 958. ANGHELESCU, Gheorghe F., Câteva considera­ ţii despre eshatologie şi viaţa fără de moarte a sufletului. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 78 - 81/. 959. BĂJEU, I., A. I. Gheorghievschi, învierea morţi­ lor şi Sfânta Euharistie în lumina învăţăturii Sfintei Scrip­ turi, în „EorocjioBCKHe xyzţH”, Moscova, XVI (1976), pp. 3346. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 632 - 633/ (Re­ cenzie). 960. BOTEZ, Al. A., Joseph Phle, Eschatology in the Patristic Age, an Introduction, în „The Grec Orthodox Theological Review”, Atena, t. II (1956), nr. 1. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 139 - 142/ (Recenzie). 151

961. BRIA, Ion, învăţătura ortodoxă despre viaţa vii­ toare. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 9 -2 8 /. 962. Id., Eshatologia sau lumea viitoare. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 61 - 101/. Sensul noţiunii „eshatologie”; 2. învăţătura creştină despre viaţă şi moarte; 3. învăţătura creştină despre înviere; 4. Judecata individuală anti­ cipată; 5, Rai şi iad; 6. Rugăciunile Bisericii pentru cei morţi; 7. Chipul actual al lumii în aşteptarea glorificării; 8. A doua venire a Fiului Omului (Parusia); 9. învierea trupurilor; 10, Judecata ultimă şi exigenţele acesteia; 11, Biruinţa şi nădejdea finală; 12. împărăţia lui Dumnezeu; aici şi acolo, acum şi pururea; 13. Viaţa veşnică; 14. Aspecte controversate şi diferende confesionale cu privire la eshatologie; Milenarism sau hiliasm; Apodatastază; Purgatoriu. Concluzii.

963. CITIRIGĂ, Vasile, Temeiurile dogmatice ale vie­ ţii veşnice. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul ~ dec.), pp. 56 -- 77/. Introducere. 1. Sfânta Treime - temeiul fundamental al vieţii veş­ nice. 2. Omul - fiinţă creată pentru eternitate. 3. Iisus Hristos - uşa spre viaţa veşnică. 4. Biserica şi Tainele ca temeiuri ale vieţii veşnice. 5. îndumnezeirea credinciosului ca temei ale vieţii veşnice. Concluzii.

964. CIUTACU, Ion, Doctrina despre împărăţia lui Dumnezeu (II). /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart), pp. 125 -139/. 965. CRÎNGAŞU, Nicolae, Parusia Domnului şi meta­ fora „focului” în cataclismul final după II Petru 3, 8-10. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 196 - 205/. 966. DAVID, Petru I., A Π-a venire a Domnului (Parusia). Frământări hiliaste şi calcule recente ale eshatonului. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart), pp. 95-114/. ^ A Il-a venire a Mântuitorului pentru judecata obştească (1. Parusie şi milenarism; 2. Semnele sau indicaţiile Parusiei; 3. Problema milenarismului şi diferite concepţii legate de aceasta. 4. Ce ne-a arătat Mântuitorul Iisus Hristos în legătură cu împărăţia lui Dumnezeu?). Descoperirea făcută de Dumnezeu în legătură cu sfârşitul lumii (învierea de apoi şijudecata obştească; „Cer nou şi pământ nou": împărăţia lui Dumnezeu). Concluzii.

967. DESEILLE, Placide, Moartea a fost biruită (Trad. M. Bojin). /An. XLIX (1998), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 97 - 106/. Timpurile din urmă, după Părinţii Bisericii. Starea de aşteptare a celor morţi. Viaţa de după moarte. Loc de verdeaţă şi de odihnă. Iadul. A doua venire a Domnului Iisus Hristos la sfârşitid veacurilor. Apocatastaza. Epectaza. 152

968. DRĂGULIN, Gheorghe, Idealul ecologic în învă­ ţătura ortodoxă: „ceruri noi şi pământ nou”. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 76 - 86/. Contradicţia dintre rosturile istoriei mântuirii şi sentimentul tragic al apropiatului sfârşit universal. 2. Comportamentul arbitrar al omului faţă de natură este o urmare a unilateralizârii din cultura religioasă apuseană. 3. Principii doctrinare ale atitudinii creştine faţă de mediul înconjurător. 4. Animalele, păsările şi plantele în iconomia mântuirii. 4. Exemple de trăire ale Sfinţilor în armonie cu fiarele sălbatice. 969. DRĂGUŞIN, Valeriu, Rugăciunile pentru cei

adormiţi, în lumina Sfintei Scripturi. /An. XXXVIII (1986), nr, 4 (oct. - dec.), pp. 116 - 125/. Generalităţi. 1. Moartea în conceptul Noului Testament. 2. Comuni­ unea creştinilor cu cei adormiţi. 3. Temeiuri biblice şi patristice pentru ru­ găciunile ce se fac pe seama celor adormiţi în Domnul. 4. Obiecţii în legă­ tură cu rugăciunile pentru cei adormiţi. Concluzii.

970. Id., Eshatologia în epistolele soborniceşti. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 114 - 123/. Introducere. 1. Eshatologia, temă centrală a Epistolelor soborniceşti. 2. Semnele prevestitoare ale sjarşitului lumii. 3. Momentul sfârşitului lumii. 4. Starea lumii în eshaton. 5. Specificul eshatologiei Epistolelor soborniceşti.

971. DURĂ, Nicolae V., Hiliasmul, doctrină ereziarhă. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 72 - 94/. Hiliasmul, produs al literaturii apocrife iudaice. 2. Venirea a doua şi împărăţia lui Hristos. Sensul lor eshatologie neo-testamentar. 3. învăţă­ tura ereziarhă privind „împărăţia de o mie de ani”. 4. Eshatologia în lu­ mina mărturiilor Părinţilor din epoca primară. 5. Eshatologia în lumina tradiţiei canonice a Bisericii primare. Concluzii.

972. GALERIU, Constantin, Iubirea dumnezeiască şi judecata din urmă. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 179 -195/. Generalităţi. Viaţa divină a Prea Sfintei Treimi, ca model de reali­ zat pentru ziua judecăţii. Lege şi judecată. Hristos - plinirea legii. Biserica - mediu de viaţă în care învăţăm iubirea. învierea obştească, expresie a iubirii dumnezeieşti. Judecata ca triumf al iubirii. Iubirea lui Dumnezeu şi păcatul. Concluzii.

973. Id., Netemeinicia milenarismului. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 59 - 71/. 974. GHEEVARGHIS, Aruppala, Grija pentru cei 153

morţi în cultul Bisericii Ortodoxe de rit Sirian din India (Malabar) în comparaţie cu cel al Bisericilor Ortodoxe de rit Bizantin. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 415 -428/. 1. Generalităţi biblice şi dogmatice despre moarte; 2. Doctrina Bise­ ricii Ortodoxe privitoare la legătura dintre cei vii şi cei morţi (Comuniunea sfinţilor); 3. Datoria celor vii de a se ruga (a pomeni) pentru cei morţi; 4. Forme de manifestare ale cultului morţilor în Bisericile Ortodoxe de rit bizantin şi în Biserica Ortodoxă Siriană din India; Concluzii.

975. MIRCEA, ioan, împărăţia lui Hristos de mii de ani. Studiu exegetic al textului din Apoc. XX, 1-15. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 29 - 59/. ^ 976. Id., Cultul morţilor în Biserica Ortodoxă după Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 465 - 495/. 977. Id., împărăţia lui Hristos de o mie de ani sau de mii de ani? /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 47 ~ 61/. Comentariu la Apocalipsă, XX, 2-7. Eshatologie.

978. MUREŞAN, Radu, Trăind în frica judecăţii de apoi. Milenarismul în societatea americană. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 140- 160/. Generalităţi. 1. Premilenarism: Regatul celor 1000 de ani; 2. Previ­ ziuni milenarvste; 3. Zorile mileniului „calculat”; 4. Venirea „sigură” în textele biblice şi dezamăgirea milenaristă; 5. Cele două conflagraţii mondi­ ale ca inspiraţii milenariste; 6. De la obsesia milenaristă la sinucideri. Concluzii.

979. NICULCEA, Adrian, Eshatologia catolică şi protestantă din perspectiva ortodoxă. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 113 - 127/. Locul şi semnificaţia eshatologiei în cadrul dogmaticii. 2. Premisele eclesiologice ale eshatologiei. 3. Premisele antropologice ale eshatologiei. Concluzii.

980. NOVAC, Ştefan, Judecata universală. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 31 - 38/. 981. SÎRBU, Comeliu, Eijik, Ton H. C. van, La r6surection des morts chez P£res Apostoliques, Paris, 1974, 208 pag. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 338 - 340/ {Recenzie). 154

982. STĂNESCU, Nicolae V., Hiliasmul şi incoherenţele lui. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 239 - 258/. Generalităţi. Scurt istoric al hiliasmului. Critica externă a hiliasmului. Incoherenţele hiliasmului şi contradicţiile lui cu Revelaţia Dumne­ zeiască. Hiliasmul în teologia protestantă. Hiliasmul cultelor neoprotestante. Erorile hiliaste privitoare la cele două învieri, la cele două parusii ale Domnului şi la cele două judecăţi de apoi. împărăţia de o mie de ani şi lupta cea mai de pe urmă. Viziunea grosieră şi caracterul pur terestru al acestora în concepţia hiliastă. Concluzii.

983. STĂNILOAE, D., Starea sufletelor după jude­ cata particulară în învăţătura ortodoxă şi catolică. /An. V (1953), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 545 - 614/. Introducere, I. Raiul de după judecata particulară, în concepţia ortodoxă şi catolică. II. Iadul de după judecata particulară. III. Sufletele care se izbăvesc după judecata particulară (Purgatoriul catolic. Starea sufletelor în purgatoriu. Ajutorul celor vii pentru morţi. Critica purgatori­ ului şi doctrina ortodoxă despre izbăvirea unor suflete după moarte).

984. Id., Judecata particulară după moarte. /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 532 - 559/. Necesitatea judecăţii divine, în general; II. Judecata particulară propriu-zisă (1. Realitatea ei; 2. Autorul şi martorii judecăţii particulare; 3. Criteriilejudecăţii particulare. Concluzii.

985. Id., învierea sau biruirea morţii. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 3-4/. 986. TATU, Răzvan, Perspectivă interreligioasă asu­ pra învăţăturii despre eshatologie. Abordare ortodoxă. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 211 - 229/. Introducere. Conceptul de eshatologie. Eshatologia creştină. Apo­ caliptică şi eshatologie. Eshatologia iudaică. Eshatologia zoroastriană. Eshatologia islamică. Consideraţii finale.

XXVI. Sinoade 987. COMAN, Ioan G., Sinoadele ecumenice şi impor­ tanţa lor pentru viaţa Bisericii. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. sept.), pp. 291 - 325/. Introducere. I. Aspecte generale ale sinoadelor ecumenice. II. Actu­ alitatea sinoadelor ecumenice (1. Sinoadele ecumenice şi mişcarea ecume155

nică; 2. Unitatea credinţei, a învăţăturii şi a disciplinei; 3. Aspecte eclesiologice şi morale ale definiţiilor dogmatice); III. Sinoadele ecumenice promovează armonia şi pacea. IV. Sinodul Vatican II în lumina sinoadelor ecumenice. Concluzii.

988. BUCEVSCHI, O., Jean Mejendorff, Was ist ein Okumenisches Konzil? în „Pro Oriente”, Viena, 1979, voi. IV. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 382 - 385/ (Recenzie). 989. DUMITRESCU, Dan, Bisericile creştine şi sinodul ecumenic. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 498 - 503/. 990. MÂNU, Dănuţ, Importanţa sinoadelor răsăritene din secolul al XVII-lea pentru unitatea Ortodoxiei (Tevză de doctorat) (II). /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 31 - 99/. VI. Sinodul de la Constantinopol din 1642. Condamnarea Mărtu­ risirii de credinţă atribuită patriarhului de Cănstantinopol Ciril Lucaris. VII. Sinodul de la Iaşi din 1642: 1. laşul ca centru bisericesc pen­ tru apărarea întregii Ortodoxiei în secolul al XVII-lea; 2. Sinodul de la Iaşi di 1642; 3. Importanţa Mărturisirii Ortodoxe a lui Petru Movilă pentru întreaga Biserică Ortodoxă; VIII. Sinodul de la Constantinopol din 1643. Receptarea Mărturi­ sirii de credinţă a lui Petru Movilă de către Patriarhia Ecumenică şi de patriarhii Răsăritului Tipărirea Mărturisirii Ortodoxe; IX. Sinodul de la Ierusalim din 1672: Importanţa mărturisirii Pa­ văza Ortodoxiei pentru combaterea luteranismului şi calvinismului; X Sinodul de la Constantinopol din 1691:1. Reacţii după Sinodul din 1672 de la Ierusalim. Disputa Dositei-Cariofil; 2. Sinodul de la Con­ stantinopol din 1691; XI. Importanţa celor şapte sinoade ortodoxe din secolul al XVIIlea pentru unitatea Ortodoxiei Importanţa şi valoarea Mărturisirii Orto­ doxe de credinţă a lui Petru Movilă şi a mărturisirii de credinţă Pavăza Ortodoxiei a lui Dositei pentru întărirea credinţei ortodoxe şi păstrarea ei nealterată: 1. Importanţa celor şapte sinoade ortodoxe din secolul al XVIIlea pentru unitatea Ortodoxiei; 2. Importanţa şi valoarea Mărturisirii de credinţă a lui Petru Movilă şi a mărturisirii de credinţă Pavăza Ortodoxiei pentru întărirea credinţei şi păstrarea ei nealterată; Bibliografie. Curriculum vitae.

991. RĂMUREANU, I , Pretinsul „sinod ecumenic” anunţat de actualul Papă Ioan al XXIII-lea. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 471 - 493/. 992. /Redacţia/, Atitudini ortodoxe faţă de „sinodul 156

ecumenic” anunţat de Papa Ioan al XXIII-lea. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 341 - 343/. 993. STĂNILOAE, D., Hristologia sinoadelor. /An XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 573 - 579.

XXVII. Erezii şi superstiţii 994. HAU, Mihai, Atitudinea faţă de erezii a Sfântu­ lui Irineu de Lugdunum (140 - 202). /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 6 3 -7 1 /.

B. MORALA I. Generalităţi 995. ANDREICUŢ, Ioan, Implicaţiile morale ale cu­ noaşterii şi înţelegerii sfinţilor scriitori. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 113 - 120/. 1. Spiritualitatea şi tâlcuirea Sfintelor Scripturi. 2. Părinţii Bisericii interpreţi ai Sfintei Scripturi. 3. Sfânta Scriptură ca mijloc de desăvârşire morală. Concluzii.

996. BĂBUŞ, Emanoil, Idei dogmatice şi morale în opera S tro m a te a lui Clement Alexandrinul. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 154 - 167/. 997. BĂRBULESCU, C., R. Mărie, Le message exigeant de Dietrich Bonhoeffer, Paris, 1969. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 436 - 438/ (Recenzie). 998. BUCEVSCHI, Ol., Albert Schweitzer, Die Lehre der Ehrfurcht vor edem Lehen, Berlin, 1962, 75 iei. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 83 - 85/ (Recenzie). 999. Id., Bernhard Hăring, Das Gesetz Christi, Freiburg im Bresgau, 1961, 3 voi. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. iun.), pp. 250 - 254/ (Recenzie). 1000. Id., Dietrich Von Oppen, Moral, Stuttgart, 1973, 157

177 pag. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 205 - 206/ (Recenzie). 1001. CHILEA, Sebastian, Arhid. Dr. Ioan Zăgrean, Morala creştină, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1974, 320 pag. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 174 177/ (Recenzie). 1002. COMAN, Constantin, /lerom. Ioanichie Bălan, Convorbiri duhovniceşti cu Părinţi români/ (în limba greacă) (Trad. Damaschinos Grigoriatul), Tesalonic, 1986, 494 pag. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), p. 136/ (Recenzie). 1003. COSTACHE, Constantin, Teodor Baconsk?, Is­ pita binelui. Eseuri despre urbanitatea credinţei, Bucureşti, Editura Anastasia, 1999, 319 pag. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 145 - 146/ (Recenzie). 1004. Id., Sfântul Ioan Gură de Aur, Despre feciorie. Apologia vieţii monahale. Despre creşterea copiilor (Trad. Pr. Prof. Dumitru Fecioru), Bucureşti, Editura Institutului Bi­ blic, 2001,427 pag. /An. LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian; - iun.), pp. 214-216/ (Recenzie). 1005. Id., Bartolomeu Anania, Cartea deschisă a împărăţiei, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misi­ une, 2005, 264 pag. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 253 - 255/ (Recenzie). 1006. DRĂGULIN, Gh., Duhul Ortodoxiei şi năzuin­ ţele creştine contemporane după uniaţie. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 41 - 55/. 1007. ILIESCU, Victor, Karl Rahner, Gnade als Freiheit, Freiburg im Breisgau, 1968, 281 pag. /An. XXII (1970) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 100- 103/ (Recenzie). 1008. Id., Jacques Libaert, Les enseignements moraux des Peres apostoliques, Gembloux, 1970, 294 pag. /An. XXIII (1971) , nr. 2 (apr. - iun.), pp. 229 - 233/ (Recenzie). 1009. ILOAIE, Ştefan, Ascetica şi mistica în teologia Părintelui Stăniloae. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 95 -107/. 158

1010. IONESCU, Ion, Ierom. Arsenie Boca, Cărarea împărăţiei (ed. Prof. Simion Todoran), Arad, Episcopia Ara­ dului, 1995, 346 pag. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.) pp. 105 - 108/ (Recenzie). 1011. MLADIN, N., F. M. Dostoievski, Despre confe­ siunile creştine. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 299 309/ (Recenzie). Recenzie la Rene - Fulop - Miller, Fr. Eckstein. Der unbekannte Dostojewschi, Miinchen, 1926, 107pag.

1012. Id., Morala creştină şi morala iezuită. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 85 - 115/. Generalităţi. Blaise Pascal. Date biografice şi idei moral-creştine. Morala creştină ortodoxă. Morala creştină romano-catolică. Cazuismul şi probabilismul. Definiţia păcatului. Taina Sfintei Spovedanii. Mântuirea prin devofiuni. Sfânta împărtăşanie a celor nevrednici. Creştin ortodox creştin catolic. Concluzii.

1013. PA VEL, Const, Literatura Teologiei Morale catolice din ultima vreme. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun), pp 317-328/. 1014. Id., Aspecte din preocupările actuale ale teolo­ giei morale protestante. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp 487-490/. 1015. Id., Roger Mehl, Pour une ethique sociale chrâtienne, Neuchâatel, 1967. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. mart.), pp. 115 - 119/ (Recenzie). 1016. Id., J. A. T. Robinson, Morale chretienne aujourd’hui, Paris, 1968, 125 pag. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 428 - 431/ (Recenzie). 1017. RADU, Dumitru, Morala creştină şi Psihiatria. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 39 - 43/. 1. Generalităţi. 2. Psihiatria. 3. Relaţie, complementaritate şi speci­ fic. Concluzii.

1018. RÂDUCĂ, Vasile, Gheorghios Mantzarides, Εισαγωγή στην ΤΙΘηκή - Ή Ηεηκή στην κρίσην τοϋ παρόντος καί την πρόκλση τοϋ μέλλοντος (Introducere în Morală - Morala sub judecata prezentului şi provocarea viito­ 159

rului), Tesalonic. 1988. /An. XLIII (1991), nr. 4 (oct, - dec.), pp. 148-155/ (Recenzie). 1019. REZUŞ, Petru, Experienţa religioasă din punct de vedere interconfesional. /An. X (1958), ni. 3 (iul. - sept.), pp. 367 —381/.

Introducere. Religiozitatea. Experienţa religioasă. Experienţa reli­ gioasă a păcatului. Experienţa religioasă romano-catolică. Experienţa reli­ gioasă a păcatului. Experienţa religioasă ortodoxă. Concluzii.

1020. RUDEANU, I. O., Arhim. Ilie Cleopa, Despre vise şi vedenii» Bucureşti, Editura Anastasia, 1993. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 137 - 139/ {Recenzie). * 1021. STĂNESCU, Nicolae V., Temeiuri dogmatice ale trăirii religioase în Ortodoxie. /An. X (1958), ni'. 3 (iul. sept.), pp. 382 - 394/. 1022. STĂNILOAE, D. Paul Lahmann, Ethik als Antvvort Methodik einer Koinonia - Ethik, Mtinchen, 1966, 384 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 251- 253/ {Recenzie). 1023. Id., Responsabilitatea creştină. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 181 - 196/. R e sp o n s a b ilita te a

in t e r u m a n ă n a t u r a l ă . R e s p o n s a b i l i t a t e a p e n t r u

s e m e n i în f a ţ a lu i D u m n e z e u .

1024. STOLERU, Nicolae, Spiritualitatea ortodoxă şi slujirea creştină (Teză de doctorat) (I). /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 21 -174/. Prefaţă (Pr. Prof. Dr. Dumitru Radu). Introducere. Partea l-a. Spiritualitatea ortodoxă. Cap. I: Spiritualitatea orto­ doxă - componentă a vieţii creştine (1. Desăvârşirea credinciosului în Hristos şi prin Hristos; 2. Participarea omului duhovnicesc la viaţa seme­ nilor şi a lumii; 3. Spiritualitate şi viaţă creştină autentică). Cap. al II-lea: Temeiurile doctrinare ale spiritualităţii ortodoxe (1. Sfânta Treime, bază a spiritualităţii creştine autentice; 2. Persoana umană în veşnic dialog cu Dumnezeu; 3. Mântuitorul Iisus Hristos, temeiul şi sursa de putere a comu­ niunii omului cu Dumnezeu, al spiritualităţii; 4. Spiritualitatea ortodoxă, prezenţă şi lucrare a Duhului Sfânt în Biserică; 5. Eclezialitatea şi dina­ mismul spiritualităţii creştine-ortodoxe). Cap. al Ill-lea: Forme şi mani­ festări ale spiritualităţii ortodoxe (1. Etapele vieţii duhovniceşti în existenţa creştinului ortodox - desăvârşirea morală individuală; 2. îndumnezeirea 160

unirea tot mai strânsă şi mai intimă in har cu Dumnezeu cel în Treime) Cap. al IV-lea: Câteva trăsături specifice ale spiritualităţii ortodoxe (1. Fidelitatea faţă de descoperirea dumnezeiască supranaturală; 2. Dogmă şi viaţă - trăire autentic creştină în comuniune de viaţă şi iubire; 3. Aspectul doxologic şi liturgic -participare dinamică la slava lui Dumnezeu). Cap al V-lea: Specificul spiritualităţii ortodoxe româneşti (1. Rolul spiritualităţii ortodoxe informarea şi păstrarea unităţii poporului nostru; 2. Trăirea filocalică în Ortodoxia românească; 3. Trăirea filocalică a întregii Biserici caracteristică esenţială a spiritualităţii ortodoxe române). Cap. al Vl-lea: Combaterea falsei spiritualităţi (1. Spiritualitatea creştină ortodoxă şi alte spiritualităţi; 2. Forme exagerate şi false de misticism; 3. „Spiritualitatea" sectelor în general; 4. Metode şi mijloace ale Bisericii misionare de apă­ rare a spiritualităţii autentice).

/An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 5 - 101/. Partea a Ii-a. Slujirea socială creştină: Generalităţi; Cap. I: Noţi­ unea şi realitatea slujirii sociale creştine: 1 . Slujirea socială — mărturie şi expresie a spiritualităţii creştine autentice. Cap. II; Temeiuri doctrinare ale slujirii creştine: 1. Temeiurile teologice ale slujirii creştine; 2. Temeiuri moral-sociale ale slujirii creştine. Cap. III: Ortodoxia - Biserică a slujirii: 1. Apostolatul social - consecinţă esenţială a proexistenţei omului şi Biseri­ cii, 2 Apostolatul social — slujire prin fapte concrete a Bisericii şi prezenţa activă a ei în viaţa socială; 3. Corelaţia şi interdependenţa dintre slujirea lui Dumnezeu şi cea a semenilor. Cap. IV: interferenţa Bisericii cu lumea: 1. Deschiderea şi receptivitatea Bisericii la problemele lumii contempo­ rane; 2. Implicarea responsabilă a membrilor Bisericii în viaţa socială; 3. Idealurile lumii contemporane, conţinut al slujirii sociale creştine şi aspi­ raţia comună a Bisericii şi societăţii contemporane. Cap. V: misiune şi apărare a dreptei credinţe din perspectiva raportului spiritualitate şi slu­ jire: 1. Parohia - loc specific al exprimării dreptei credinţe, al trăirii creş­ tine autentice şi al misiunii; 2. Rolul preotului ortodox în păstrarea spiritu­ alităţii creştine autentice prin slujire dinamică; 3. Membrii Trupului tainic al lui Hristos şi întărirea vieţii parohiale autentice; 4. Armonia dintre pa­ rohie şi Biserica locală -fundament al spiritualităţii şi slujirii; 5. Forme ale misiunii creştine din perspectiva raportului spiritualitate şi slujire. Cap. VI: Valoarea dimensiunile şi indicaţiile slujirii în preocupaţiile organizaţiilor intercreştine mondiale: 1. Antecedente; 2. Consiliul Ecumenic al Bisericilor; 3. Biserica Ortodoxă Română şi „ecumenismul integral". Poziţii şi concretizări. Concluzii. Bibliografie. Curriculum vitae. ,

1025. TEŞU, Ioan C., Teologia Părintelui Profesor Dumi­ tru Stăniloae, o teologie a iubirii şi a dăruirii, a rugăciunii şi desăvârşirii. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 76 - 85/. 161

1026. T O M A , Stela, Nicolae Steinhardt, Dăruind vei dobândi, B a ia M are, Editura E p isco p iei M aram ureşului şi Sătm arului, 1992, 2 8 6 pag. /A n . X L V I (1 9 9 4 ), nr. 4 (oct. d ec.),

{Recenzie). 1027. WHITE, L ynn, Viitorul compasiunii. /A n . XXVI

pp. 7 4 - 8 7 /

(1 9 7 4 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 657 - 6 6 5 /. 1028. Z Ă G R E A N , Ioan, Prof. Roger M e h l, Etică cato­ lică şi etică protestantă, N eu ch âatel, 1970, 108 pag. /A n . X X V I (1 9 7 4 ), nr. 3 (iu l. - s e p t.),p p . 5 1 4 - 5 2 0 / {Recenzie).

II. Libertatea 1029. C O R N IŢ E S C U , C onstantin, Vasile Ghiultsis, /Responsabilitatea în concepţia Sfinţilor Trei Ierarhi/, în ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, T esa lo n ic, 1979, ian. - febr., pp. 1 0 20. /A n . X X X II (1 9 8 0 ), nr. 1 (ian. - m art.), p. 1 7 3 / {Recenzie). 1 0 3 0 . D U R Ă , N ic o la e V ., Dr. Antonie Plămădeală, Tradiţie şi libertate în spiritualitatea ortodoxă, Sibiu, 1983, 4 1 0 p ag. /A n . X X X V I (1 9 8 4 ), nr. 2 (apr. - iu n .), pp. 303 - 3 0 5 /

(Recenzie). 1031. IOM IŢĂ, libertâ, T orino, 2 0 0 1 ,

G eorge, Theodor Abu Qurrah, La 2 6 3 pag. /A n . L V I (2 0 0 5 ), 1-2 (ian. iun.), pp. /A n . L V I (2 0 0 5 ), 1-2 (ian. - iu n .), pp. 2 3 7 - 2 3 9 /. 1032. S ÎR B U , C o m eliu , învăţătura creştină despre libertate şi responsabilitate. /A n . X X V I (1 9 7 4 ), nr. 4 (oct. d ec.), pp. 6 6 6 - 68 0 /.

Actualitatea şi importanţa problemei. Perspectiva din care trebuie abordată.

1033. S T A N , A lexan d ru I., Libertate şi autoritate în Ortodoxie, după Sfinţii Părinţi. /A n . X L III (1 9 9 1 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 123 - 147/.

Generalităţi. 1. Sensul noţiunilor de „libertate” şi „autoritate" în Noul Testament. 2. Părinţii apostolici şi Sfinţii Părinţi despre libertate şi autoritate. 162

III. Binele şi răul 1 0 3 4 . C O S T A C H E , C onstantin, Teodor Baconsky, Ispita binelui. Eseuri despre urbanitatea credinţei, B u cu reşti, Editura A n astasia, 1999, 3 1 9 p ag. /A n . L I (2 0 0 1 ), nr. 1-2 (ian! - iu n .), pp. 145 - 1 4 6 / (Recenzie). 1 0 3 5 . D E S E IL L E , P la cid e, Problema răului (Trad. M . B o jin ). /A n . X L IX (1 9 9 8 ), 3 -4 (iu l. - d ec.), pp. 167 - 176/. 1 0 3 6 . V A S IL E S C U , C o tiso , „Summum bonum” în gândirea greco-romană şi în morala creştină. /A n . X II (1 9 6 0 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 5 9 7 - 608/.

IV. Idealul şi mijloacele formării morale 1. Generalităţi 1 0 3 7 . E N Ă C H E S C U , C onstantin, Persoana umană ca mister. /A n . X L IV (1 9 9 2 ), nr. 1-2 (ian. - iu n .), pp. 191 - 2 0 0 /.

Contribuţii la analiza psihologică a experienţei şi a vieţii mistice.

2 . Desăvârşirea morală 1 0 3 8 . A L B U , R em u s-D ra g o ş, Imitarea lui Dumnezeu şi a sfinţilor sau calea şi frumuseţea desăvârşirii creştine. /A n . L V I (2 0 0 5 ), nr. 3 - 4 (iu l. - d ec.), pp. 191 - 2 4 0 /.

Introducere (Locul imitării în viaţa umană sau despre raţiunea şi importanţa exemplului); I. Imitarea în fllosofla antică şi în Sfânta Scrip­ tură (1. Mimesis-ul antic între concept filosofic şi forma de religiozitate populară; 2. Imitarea în Sfânta Scriptură); II. Părinţii Bisericii şi pro­ blema imitării (1. Poate fi vorba de imitare în Răsărit?; 2. Mari teoreticieni ai imitării; Sfinţii Grigorie de Nyssa şi Maxim Mărturisitorul; 3. Buna şi reaua imitare; 4. încercare asupra lui Imitatio occidentală); III. Tradiţia spirituală sau câteva modalităţi de imitare (1. Martiriul sau o primă formă a imitării; 2. Nicolae Cabasila şi o veche formă a imitării). Concluzii. 1039. C A R A ZA ,

Ioan,

„Fiţi desăvârşiţi, precum şi 163

Tatăl vostru cel Ceresc este desăvârşit” (Mat.

5,

48).

/A n.

X L V I (1 9 9 4 ), nr. 4 (oct. d ec,), pp. 171 - 172/. 1 0 4 0 . C Â R S T O IU , Justinian, Mântuitorul Hristos, m o ­ delul desăvârşirii creştine. /A n . X L IX (1 9 9 7 ), nr. 3 -4 (iul. d e c .),p p . 91 - 96/. 1041. C O R N IŢ E S C U , C onstantin,

Desăvârşirea după Omiliile Sfântului Macarie Egipteanul. /A n . LI (2 0 0 0 ), nr. 3-

4 (iu l. d ec.), pp. 2 6 - 32/. 1042. C O S T A C H E , C onstantin, Constantine Cavarnos, Căile sfinţeniei (Trad. de Dr. G abriel C iupală), B u cureşti, Editura Institutului B ib lic, 2 0 0 2 , 5 9 pag. /A n . L IV (2 0 0 3 ), n i. 1 - 2 (ian. - iu n .), pp. 2 1 6 - 2 1 8 / (Recenzie). 1043. M L A D IN , N ic o la e , Sfântul loan Gură de Aur*, despre desăvârşirea creştină. /A n . IX (1 9 5 7 ), nr. 4 (oct. d ec.), pp. 5 6 8 - 585/. 1044. P O P E S C U , C ristian, îndumnezeirea omului în teologia catolică şi în teologia ortodoxă. /A n . LI (2 0 0 0 ), 1-2 (ian. - iun.), pp. 43 - 62/. 1 0 4 5 . P O P E S C U , D um itru, Sfinţenia după Sfântul Chirii al Alexandriei. /A n . X III (1 9 6 1 ), nr. 2 (apr. - iu n .), pp. 2 3 0 - 2 4 1 /. 1 0 4 6 . SIM A , G h eorghe, Urcuşul duhovnicesc. Sin­ tagme. /A n . L IV (2 0 0 3 ), nr. 1 - 2 (ian. - iu n .), pp. 5 0 - 89/.

Introducere. Lepădarea. Pocăinţa. Plânsul. Smerenia. Rugăciunea. Răbdarea şi nădejdea. Blândeţea. Ascultarea. Raportul cu mai marii. Treptele virtuţilor. Concluzii.

1047. S T Ă N IL O A E , D., Sfinţenia în Ortodoxie. /A n. X X X II (1 9 8 0 ), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 33 - 4 3/. 1048. V O R N IC E S C U , N estor, Aspecte ale desăvârşirii creştine în viaţa şi opera Sfântului Vasilie cel Mare. /A n . X X X (1 9 7 8 ), nr. 4 ( o c t-d e c .), pp. 6 0 4 - 6 3 7 /. Introducere. I. Exemplul propriei vieţi: învăţătura, nevoinţa, smere­ nia, necontenita dăndre de sine. 2. Principii, îndrumări, învăţături funda­ mentale de cugetare şi vieţuire creştină pentru spor duhovnicesc întru vir­ tute şi desăvârşire. Resumi. 164

3. Postul 1049. D U R A , Ioan, Canoanele Sinodului al VI-lea ecumenic (Penthekti sau Quinixest sau Trulan) privitoare la post şi aplicarea acestora în viaţa credincioşilor Bisericii Ortodoxe de astăzi. /A n . X L V I (1 9 9 4 ), nr. 2-3 (apr. - sep t.), pp. 131 - 1 4 1 / .

Introducere. Canonul 29: Postul, condiţie indispensabilă pentru săvârşirea Sfintei Euharistii; Canonul 52: Postul cel Mare şi Liturghia Darurilor mai înainte sfinţite; Canonul 55: Observarea vechilor rânduieli ale „Tradiţiei bisericeşti”privitoare la post; Canonul 56: Necesitatea apli­ cării uniforme a rânduielii postului în Biserică; Canonul 89: Sfârşitul Postului Mare la miezul nopţii din Sâmbăta Mare. Reformarea, reînnoirea şi readaptarea dispoziţiilor canonice ale Sinodului Trulan privitoare la post în vremea noastră. Constatări şi perspective.

1050. Z Ă G R E A N , Ioan, N E C U L A , N ic o la e , Sensul spiritual al postului în viaţa creştină şi timpul nostru. /A n . X X X I (1 9 7 9 ), 1 (ian. - m art.), pp. 182 - 194/.

Postul şi rolul lui în viaţa credincioşilor. Poziţia Bisericii Ortodoxe Române cu privire la posturile bisericeşti. Câteva premise pentru reacomodarea rânduielilor bisericeşti privitoare la post. Bibliografia problemei.

4. Rugăciunea 1051. B O B R IN S K O Y , B o ris, Rugăciunea inimii şi Euharistia (respectuos omagiu adus Părintelui Dumitru Stăniloae) (Trad. M ăriu ca A lexan d rescu ). /A n . X L V (1 9 9 3 ), nr. 3 -4 (iu l. d ec.), pp. 112 - 120/. 1 0 5 2 . B R IA , Ion, Starea de rugăciune. /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 4 (o ct. - d ec.), pp. 5 2 8 - 5 3 2 /. 1053. B U G A , Ion, Rugăciunea în Pateric. Chipurile rugăciunii în lumea Patericului. /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 3 (iul. - sep t.), pp. 4 5 7 - 4 6 3 / .

1054. C IT IR IG Ă , V a sile , Experienţa personalist comunitară a credincioşilor prin rugăciune ca obiect al cer­ cetării în cadrul dogmaticii ortodoxe. /A n . L IX (2 0 0 8 ), nr. 3 165

4 (iul. - dec.), pp. 6 - 22/. In tro d u c e re . I . P r e m is e d o g m a tic e a l e le g ă t u r ii d in tr e te o lo g ia r u ­ g ă c iu n ii ş i te o lo g ia d o g m a tic ă

( I.

T r e i m e a P e r s o a n e l o r d u m n e z e ie ş t i

p r e m i s ă a c h e m ă r i i l a c o m u n i c a r e ş i c o m u n iu n e a p e r s o a n e l o r u m a n e ; 2. î n t r u p a r e a L o g o s u l u i - p r e m i s ă a n o u lu i d i a l o g d i n t r e D u m n e z e u ş i om ) > J f

in

N e c e sita te a r e fle c tă r ii e x p e rie n ţe i p e r s o n a lis t- c o m u n it a r e a r u g ă c iu n ii

dogmatica ortodoxă. Concluzii.

1055. C O N ST A N T IN E S C U , 1., Rugăciunea arhiereasca a Domnului nostru Iisus Hristos. /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 3 (iul. - sep t.), pp. 3 7 0 - 3 8 7 /. 1056. /C O R A V U /, D am aschin,

neşti. /A n. X X X V

Sensul Rugăciunii Dom­

(1 9 8 3 ), nr. 3 (iul. - se p t), pp. 335 - 370/.

’

A. Generalităţi (1. Importanţa Rugăciunii Domneşti; 2. Textul Ru­ găciunii Domneşti; 3. Limba originală şi forma literară a Rugăciunii Dom­ neşti- 4. Interpretările Rugăciunii Domneşti). B. Sensul Rugăciunii Dom­ neşti (1. Invocarea; 2. Explicarea cererilor din Rugăciunea Domneasca; 3. încheierea). .

1057. C O R N IŢ E S C U , C onstantin, Dumitru Coravu, H κυριακή προσευχή Φιλολογική Ιστρικο-θελογική και έρμηνευτυκή μελέτη Αθήναι (R ugăciunea D om nească. Studiu filo lo g ic, istorico-teologic şi exegetic), A tena, 1 9 7 9 ,2 9 5 pag. /A n. X X X II (1 9 8 0 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 6 3 4 - 6 3 6 / (Recenzie). 1058. C O R N IŢ E S C U , E m iiian , Sensul rugăciunii după Vechiul Testament. /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 3 (iu l. - sep t.), pp. 3 g 7 _ 4 0 4 /.

1059. C O S T A C H E , C onstantin, Pr. Conf. Dr. Vasile Citirigă, Cunoaşterea lui Dumnezeu prin rugăciune, B u cu ­ reşti, Editura A sab , 2 0 0 8 , 2 9 6 p ag. /A n . L IX (2 0 0 8 ), nr. 3 -4 (iul. - d ec.), pp. 275 - 2 7 7 / (Recenzie). . ^ . 1 0 6 0 . D U R Ă , Ioan, Duhul rugăciunii potrivit Slmtei Scripturi. /A n. X X X V (1 983), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 4 2 7 - 431/.

Introducere. I. Disponibilitatea sau deschiderea eului/α μ de Dum­ nezeu. 2. Rostirea rugăciunii cu credinţă. 3. Rugăciunea smerită, cu umi­ linţă. 4. Rugăciunea însoţită de post. 5. Pacea sau liniştea Duhului. Concluzii.

1061. D U R Ă , N ic o la e V ., Pravila rugăciunii în lumina tradiţiei liturgice şi canonice a Bisericii Ortodoxe. /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 3 (iu l. - sep t.), pp. 431 - 4 5 7 /. 166

Cuvântul de învăţătură al Tradiţiei. A. Pravila rugăciunii în lu­ mina tradiţiei liturgice a Bisericii Ortodoxe (1. Rugăciunea este cuvântul nostru către Dumnezeu; 2. Felurile rugăciunilor. Importanţa rugăciunii doxologice; 3. Biserica - locaş de rugăciune; 4. Biserica ar împuternicire de la Mântuitorul de a alcătui rugăciuni pentru diferite trebuinţe; 5. Rugă­ ciunea Domnească trebuie cântată de toţi creştinii prezenţi la Sfânta Litur­ ghie; 6. Rugăciunea liturgică presupune un singur cuget al întregii comu­ nităţi; 7. Deşi este rostită de episcopul sau preotul liturghisitor, la rugăciu­ nea liturgică şi mulţumeşte întreaga comunitate creştină; 8. Sfintele Taine se săvârşesc prin rugăciune; 9. Prin rugăciune Dumnezeu este prezent în mijlocul credincioşilor; 10. Numai prin rugăciunile preoţilor, în care lu­ crează însuşi Iisus Hristos se săvârşesc lucrări sfinţite; 11. Preotul conlu­ crează la împlinirea Liturghiei prin cuvintele rugăciunii euharistice; 12. Rugăciunile liturgice ne pregătesc să primim cu vrednicie trupul şi sângele Domnului Hristos; 13. Numai episcopul şi preotul liturghisitor au îndreptă­ ţirea de a aduce jertfă de rugăciune pentru întreaga obşte creştină; 14. Ru­ găciunea particulară este o stare pregătitoare pentru participarea la rugă­ ciunea liturgică a Bisericii; 15. Orice membru al Bisericii - cleric sau mi­ rean - are nevoie de rugăciunea Bisericii; 16. Prin rugăciunile preoţilor, sufletele celor vii şi ale celor adormiţi în Domnul primesc iertarea păcate­ lor; 17. Creştinii trebuie să se roage lui Dumnezeu pentru pacea a toată lumea şi pentru unirea Bisericilor; 18. Sărutul păcii este o întărire a rugă­ ciunii euharistice; 19. Ţinuta celor ce se roagă; 20. Rugăciunea în faţa cru­ cii şi a icoanelor; 21. însemnarea cu chipul crucii şi întoarcerea cu faţa la răsărit în timpul rugăciunii s-au transmis din tradiţia liturgică apostolică). B. Dispoziţii şi norme canonice referitoare la rugăciune (1. Rugăciunea trebuie să înceapă şi să se sfârşească cu Dumnezeu cel slăvit în Treime; 2. în rugăciunile noastre trebuie să implorăm ajutorul Mântuitorului Iisus Hristos; 3. Creştinii ortodocşi sunt datori să se roage pentru căpeteniile şi autorităţile statului; 4. Duhovnicul trebuie să îndrume pe cel care vine la scaunul mărturisirii să stăruie în rugăciune; 5. Locaşuri de rugăciune nu se pot zidi fără aprobarea episcopului; 6. Rugăciunea euharistică trebuie să­ vârşită doar de clericii care se află în comuniune de credinţă şi har cu epis­ copul ortodox al locului; 7. Este interzis creştinilor ortodocşi să se roage împreună cu eterodocşii; 8. Nu este îngăduită rugăciunea cu cel excomuni­ cat din Biserică; 9. Este interzis clericilor ortodocşi a se ruga cu clericii caterisiţi; 10. Cel ce aduce rugăciunea liturgică trebuie să se înfrâneze în­ tru toate la vremea cuvenită; 11. Rugăciunea obştească este expresia vădită a comuniunii de credinţă, de aceea preotul nu poate aduce rugăciuni litur­ gice în case jără învoirea episcopului locului; 12. în cazul slujbelor biseri­ ceşti nu se admit rugăciuni improvizate; 13. Creştinii ortodocşi sunt datori 167

rămână şi să se roage în biserică până ia sfârşitul Sfintei Liturghii; 14. în baza vechiului obicei canonic, în zilele de Duminică şi în zilele Cincizecimii să nu se îngenunche în timpul rugăciunii; 15. Din obiceiuri am învăţat a ne întoarce spre răsărit la rugăciune şi a rosti unele rugăciuni la Tainele şi ierurgiile Bisericii; 16. Rugăciunea este pravile monahului). Concluzii,

să

1062. G U R Ă D E A U R , Ioan, Cuvânt despre rugăciune (Trad. de Pr. D . Feciora). /A n. X X X V (1983), nr. 3 (iul. - sept.), 4 2 1 —4 2 6 /. 1063. IO A N , C ., Condiţiile săvârşirii rugăciunii. /A n . X L IX (1 9 9 8 ), nr. 1-2 (ian. - iu n .), pp. 119 - 133/. 1064. N O V A C , Ş tefan , Emilian, episcop de Alba-Iulia, Rugăciuni şi învăţături de credinţă ortodoxă, A lb a-Iu lia, 1988, 6 0 8 p ag. /A n .’X L IV (1 9 9 2 ), nr. 1-2 (ian. - iu n .), pp. 188

pp.

(Recenzie). 1065. P Ă C U R A R U , M ., Mitropolitul Antonie, Rugă­ ciunea şi viaţa, în „ R ev ista Patriarhiei din M o sc o v a ”, 1968/3 -

-1 8 9 /

1 9 6 9 /7 . /A n /X X I I (1 9 7 0 ), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 93 - 9 7 /

(Recenzie). 1066. S T A N , A lexan d ru , Rugăciunea în creştinism şi în alte mari religii. /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 5 0 9 -5 2 8 /.

Introducere. 1. Coordonatele rugăciunii în creştinism şi în marile religii. 2 Structura internă a rugăciunii în hinduism, iudaism, islamism şi creştinism. Concluzii.

1067. rugăciunii.

S T Ă N IL O A E , D., Ierarhia darurilor şi treptele /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 3 (iu l. - s e p t ) , pp. 4 0 5 -

4 2 0 /.

1068. Id., Conţinutul creştin al rugăciunii către Iisus Hristos. /A n . X L III (1 9 9 1 ), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 3 - 4/. 1069. /V O R N IC E S C U /, N estor, Domnului să ne rugăm. /A n . X X X I (1 9 7 9 ), nr. 3 -4 (iul. - d ec.), pp. 4 5 7 - 4 6 0 /. Importanţa şi folosul rugăciunii în viaţa Bisericii şi a credincioşilor.

1070. Id., Despre rugăciune şi priveghere. /A n . X X X V (1 9 8 3 ), nr. 3 (iul. - sep t.), pp. 323 - 3 3 5 /.

168

5. Faptele bune 1071. POP, Vasile, Concepţia despre fapte în hinduism şi creştinism. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 45 - 63/. 1072. POPESCU, D., Faptele bune după Sfântul Simeon Noul Teolog. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp 540 555/. 1073. ROMAN, Emil A., învăţătura despre „karma” în cugetarea religioasă indiană şi rolul faptelor în mântuirea subiectivă după învăţătura ortodoxă. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 550 - 563/. 1074. STĂNILOAE, D., Faptele bune în învăţătura ortodoxă şi catolică. /An. VI (1954), nr. 4 (oct. - dec.), pp 507-533/.

6. Sărbătorile 1075. CORNIŢESCU, Emilian, Sabat şi Duminică. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 199 - 209/. 1076. GALERIU, Constantin, Sfinţirea timpului. Ziua de odihnă - ziua învierii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 156-175/. Generalităţi. Ziua de odihnă a Vechiului Testament. Sfinţirea zilei întâia fi celei de-a opta în Vechiul Testament. „Fiul Omului este Domn şi al Sâmbetei (Sabatului). Duminica - Ziua Domnului - Ziua învierii. Concluzii.

1077. MIRCEA, Ioan, Duminica - ziua Domnului, „împărăteasă şi Doamnă”. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 176-198/. Introducere. A. Ziua Domnului în Vechiul Testament. B. Ziua de odihnă în Noul Testament. C. Mărturii despre serbarea Duminicii după epoca apostolică. D. Cum se oglindeşte Duminica în cântările cultice orto­ doxe.

1078. MOLDOVAN, Ilie, Semnificaţia sărbătoririi Du­ minicii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 136 - 155/. Introducere. Temeiurile teologice şi spirituale ale sărbătoririi Du­ minicii. Alte învăţături cu privire la Duminică. 169

V. Viaţa în concepţia creştină 1 0 7 9 . D U R Ă , Ioan, D in în v ă ţă tu rile S fâ n tu lu i N ecta rie d e s p r e v ie ţu ir e a d u h o v n ic e a sc ă . /A n . X L V I (1 9 9 4 ), nr. 2-3 (apr. - sep t.), pp. 3 - 11/. 1080. P L Ă M Ă D E A L Ă , A n ton ie, S c o p u l v ie ţii, d u p ă c a te h is m e le o r to d o x e r o m â n e şti. /A n . X X X I (1 9 7 9 ), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 3 7 7 - 3 9 0 /. 1081. P O P A , Ioasaf, în v ă ţ ă t u r i p a tr is tic e d e îm b u n ă ­ tă ţir e a v ie ţii m o r a le c r e ştin e în O r to d o x ie . /A n . X L II (1 9 9 0 ), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 136 - 163/.

I. Introducere. II. Temeiurile dogmatice şi factorii îmbunătăţiri vieţii morale. Concluzii. /A n . X LIII (1 9 9 1 ), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 156 - 173/.

III. îmbunătăţirea sufletului (a. Mintea, inima, voinţa şi sfera de acţiune a sufletului; b. Cunoaşterea şi frica de Dumnezeu, forţe iniţiale în îmbunătăţirea spirituală). /A n . X L III (1 9 9 1 ), nr. 2 (apr. - iu n .), pp. 154 - 177/.

c. împătimirea şi despătimirea sufletului: Mintea ca parte cognitică; Inima ca parte afectivă; d. Voinţa ca parte volitivă. /A n . X L III (1 9 9 1 ), nr. 3 (iu l. - sep t.), pp. 185 - 2 0 9 /.

IV. îmbunătăţirea duhovnicească a trupului (1. Grija faţă de trup; 2. împătimirea şi despătimirea trupului).

1082.

U N G U R E A N U , Ion el, V ia ţa d u h o v n ic e a sc ă . C r e ş te r i ş i r e fle x e în m a n ife s tă r i c o n te x tu a le . /A n . L V (2 0 0 4 ), nr. 1-2 (ian. - iu n .), pp. 151 - 176/.

Generalităţi. Procesul interior de curăţire ptin neacceptarea celor opt gânduri rele. Făptuire-contemplaţie (sensuri şi aplicabilităţi). Starea de desăvârşire în creşterea duhovnicească şi perceperea ei ca realitate de comuniune cu Dumnezeu în Sfânta Treime. Creşterea duhovnicească prin împărtăşirea cu Sfintele Taine ale Bisericii şi prin participarea la modul bisericesc de vieţuire, reflexe în manifestarea existenţială cotidiană.

VI. Virtuţile 1083.

B R IA , I., S e n su l a c tiv a l s p e r a n ţe i c r e ştin e . /A n . X X I (1 9 6 9 ), nr. 3 (iul. - sep t.), pp. 3 8 2 - 4 0 3 /. 170

Conferinţa teologică interconfesională (Cluj, 1969, mai). Speranţa - însuşire naturală a omului. Rolul speranţei în societatea umană contem­ porană. Speranţa creştină şi conţinutul ei. Raportul între speranţa creştină şi speranţa naturală a societăţii umane contemporane.

1084. Id., Sensul activ al iubirii creştine. (1970), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 62 - 76/.

/A n . X X II

Conferinţa teologică interconfesională de la Sibiu (1 dec. 1969).

1085. B U C E V S C H I, O., Herman Binder, Der Glaube bei Paulus, B erlin , 1968, 120 p ag. /A n . X X I (1969), nr. 2 (apr. - iu n .), pp. 269 —272/ {Redacţia). 1086. C H IL E A , S eb astian , Despre imperativul iertării. /A n . X X X (1978), nr. 3 (iu l.-sep t.), pp. 512 - 516/. 1087. Id., Arhim. Ilie Cleopa, Despre credinţa orto­ doxă (prefaţă d e A rh im . B . V . A n an ia), B u cu reşti, Editura In ­ stitutului B ib lic , 1981. /A n . X X X I V (1982), nr. 3 (iu l. - sept.), pp. 473 - 476/ {Recenzie). 1 0 8 8 . C H IŢ E S C U , N ., Evlavie şi teologie. /A n . V III (1956), nr. 2 (apr. - iu n .), pp. 216 - 244/. Generalităţi. Evlavia în Sfânta Scriptură şi în istoria creştinismului. Raportul dintre evlavie şi teologie. Simbioza dintre teologie şi evlavie. Con­ cluzii.

1089. C O M A N , lo a n , Fericitul Teodoret al Cyrului despre dragoste ca bază a vieţii creştine desăvârşite. /A n . X L V II (1995), nr. 1-2 (ian. - iu n .), pp. 16 - 46/. 1. Generalităţi privind viaţa şi opera lui Teodoret al Cyrului; 2. „Filosofia" ascetică - sinteză de principii morale şi atitudini practice; 3. „Filosofia " dragostei; 4. Figuri biblice, expresii ale dragostei; 5. Perspec­ tive externe ale dragostei ascetice. Concluzii.

1090. /A n . X X V III

C O S M A , Sorin, Despre virtutea (1976), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 262 -

cumpătării. 297/.

Generalităţi. 1. Virtutea cumpătării în general; 2. Virtutea cumpă­ tării în gândirea religioasă precreştină; 3. Virtutea cumpătării în gândirea filosofică precreştină; 4. Virtutea cumpătării în Sfânta Scriptură; 5. Ra­ portul sofrosynei cu virtuţile teologice; 6. Aspecte ale virtuţii cumpătării în Noul Testament şi în învăţătura Sfinţilor Părinţi. Concluzii.

1091. C O S T A C H E , C onstantin, Sfântul Grigorie al Nyssei, Despre feciorie. împotriva desfrânării, şi Sfântul 171

Ciprian al Cartaginei, Despre chipul fecioarelor, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2003, 123 pag. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 233 - 235/ (Recenzie). 1092. ENĂCHESCU, Constantin, Spiritul critic şi ge­ neza credinţei creştine. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct, dec.), pp. 88 - 95/. Reflecţii asupra fundamentelor psihologice, ontologice şi morale ale credinţei creştine.

1093. ICĂ, I. I., Jiirgen Moltmann, Perspektiven der Theologie, Miinchen, 1968, 292 pag. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 589 - 591/ {Recenzie). * 1094. ILIESCU, Victor, J. Moltmann, Theologie der Hoffnung, Miinchen, 1965, 340 pag. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 287 - 292/ {Redacţia). 1095. ION, Năstase, Virtutea bărbăţiei în stoicism şi creştinism. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 211 - 222/. 1096. MARCU, Gr., BELU, D., Dumitru Călugăr, Caracterul religios-moral creştin (Sibiu, 1955, 292 pag.). /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 131 - 135/ {Recenzie). 1097. MOLDOVAN, Ilie, învăţătura ortodoxă despre dreptate şi rolul ei în realizarea ordinii morale. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 57 - 86/. Introducere. 1. Dreptatea ca fenomen originar. 2. Dreptatea ca virtute şi încadrarea ei în ordinea morală. 3. Dreptatea morală şi dreptatea legală. 4. Dreptatea lui Dumnezeu şi ordinea creştină a vieţii.

1098. PETRARU, Gheorghe, Credinţa şi faptele bune în lucrarea mântuirii. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 49 - 66/. Introducere. 1. Credinţa şi faptele bune - răspuns omenesc la che­ marea lui Dumnezeu. 2. Credinţa în Hristos şi faptele bune în comuniunea Bisericii. 3. Dreapta credinţă, temei al mântuirii omului în Hristos. 4. Creşterea şi desăvârşirea în Hristos prin credinţă şi prin fapte bune.

1099. POPA, Ioasaf, Generalităţi despre patimi şi vir­ tuţi şi metode comune de îmbunătăţire duhovnicească. /An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 139-157/. Partea a 11-a: învăţături patristice de îmbunătăţire a vieţii morale 172

creştine (1. Patimile; 2. Virtuţile; 3. Metode comune de îmbunătăţire du­ hovnicească).

1100. ROMAN, Emil, învăţătura despre omul credin­ cios în cugetarea religioasă indiană şi în Ortodoxie. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 306 - 317/. 1101. SANDU, Ştefan, Iubirea aproapelui la Sfântul loan Gură de Aur. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 152 -163/. 1102. STĂNILOAE, D., Comunitate prin iubire. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 52 - 70/. 1103. ŞTRUC, loan, Gerhard Ebeling, Das Wesen des christlichen Glaubens (Esenţa credinţei creştine), Hamburg, 1965, 188 pag. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 590 595/ {Recenzie). 1104. TODORAN, Istodor, Eros şi agape. /An.LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 21 - 37/. 1105. /VORNICESCU/, Nestor, Despre bucuria creş­ tină. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 573 - 593/. 1106. ZĂGREAN, loan, Conceptul de dreptate socială în teologia ortodoxă română actuală. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 594 - 628/. Introducere. Bibliografia problemei. Noţiunea sau conceptul de dreptate socială. Originea şi izvoarele dreptăţii sociale. Conţinutul şi sfera dreptăţii sociale. Fundamentarea teologică a dreptăţii sociale. Felurile dreptăţii sociale. Imperative, îndatoriri, manifestări şi realizări practice ale dreptăţii sociale. Lupta împotriva nedreptăţilor sociale ca manifestare a aspiraţiilor omenirii după dreptate socială. Concluzii.

VII. Păcatul 1107. COSMA, Sorin, Sida - boală şi păcat. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 201 - 206/. 1108. DAVID, P. I., Mysterium Salutis. Dogmatique de l'histoire de salut. Tom. II, voi. 8: L'homme pecheur appel6 au salut (P. Schooenenberg, M. Seeman, D. Zabringer, B. Stoeckle, J. Scharbert), Paris, 1970, 398 pag. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 208 - 211/ {Recenzie).

1109. PAVEL, Constantin C., Influenţa păcatului nos­ tru personal asupra semenilor. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. — iun.), pp. 265 - 279/. Sfera răspunderii noastre morale în raport cu semenii; I I . Observa­ ţii lingvistice; III. Sminteala activă; I V . Sminteala pasivă; V. Răutatea smintelii active; VI. Gravitatea smintelii; V II. Sminteala şi împrejurările; VIII. în ce chip se evită sau se repară sminteala activă; IX. Observaţii şi sfaturi privind sminteala pasivă. Concluzii.

1110. RADU, Dumitru, Câteva consideraţii despre pă­ cat. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 29 - 45/.

VIII. Patimi 1111. COSMA, Sorin, Homosexualitatea - „patimă de necinste”. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 222 - 234/. 1. Homosexualitatea în Vechiul Testament. 2. Homosexualitatea în lumea păgână. 3. Homosexualitatea în lumea creştină. 4. Toleranţa faţă de homosexualitate. 5. Legislaţia română faţă de homosexualitate. 6. Cauzele homosexualităţi. 7: Atitudinea teologilor şi a Bisericii faţă de homosexua­ litate. Concluzii.

1112. DUMITRACHE, Costeî, Patima tristeţii la Sfântul Ioan Casian. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 195 - 214/. Introducere. 1. Un portret al Sfântului Ioan Casian; 2. Despre pa­ timi în general; 3. Locul pe care îl ocupă tristeţea în rândul patimilor; 4. Patima tristeţii; 5. Cauzele tristeţii; 6. Atitudinea de întristare şi vindecarea ei; 7. întristarea cea după Dumnezeu sau adevărata bucurie. Concluzii.

1113. POPA, Ioasaf, Generalităţi despre patimi şi vir­ tuţi şi metode comune de îmbunătăţire duhovnicească. /An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 139 - 157/. Partea a Π-a: învăţături patristice de îmbunătăţire a vieţii morale creştine (1. Patimile; 2. Virtuţile; 3. Metode comune de îmbunătăţire du­ hovnicească).

IX. Familia 1114. /ARĂPAŞU/, Teoctist, Mesajul.... la deschiderea Congresului Internaţional „Familia şi viaţa la începutul 174

unui nou mileniu” (Bucureşti, 25-27 sept. 2001). /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 4/. 1115. /CIOBOTEA/, Daniel, Familia creştină - speranţa României. An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 -6 /. 1. Criza familiei în Europa. 2. Speranţe pentru depăşirea crizei (a. Binecuvântarea lui Dumnezeu asupra familie; b. efortul Bisericilor de a apăra familia naturală, tradiţională, universală şi de a rezista în faţa unor „modele" noi de familie, în care relaţia normală bărbat-femeie este consi­ derată ca ceva depăşit; c. Cooperarea Stat-Biserică este o altă sursă ma­ joră de speranţă).

1116. DURĂ, Leon V., Starea de comuniune, element esenţial al unităţii familiei. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 8 4 -9 1 /. 1117. GAVRILĂ, Vasile, Fecioria şi căsătoria în vocaţia sfinţeniei. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 141 - 171/. 1118. MIHOC, Constantin, Păcate împotrivitoare Tai­ nei Căsătoriei, după Sfinţii Părinţi ai veacului al IV-lea. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 76 - 94/. Necinstirea soţului sau soţiei. Adulterul. Incestul. Perversiunea. Avortul.

1119. POPA, Ionuţ, Problema familiei creştine astăzi, pastoraţia copiilor, a tinerilor şi a bătrânilor. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 110 - 130/. Introducere. I. Familia în viziunea Bisericii. Condiţiile şi scopurile familiei creştine; II. Probleme ale vieţii familiale astăzi; III. Metode pasto­ rale cu privire la familie şi problemele ei. Concluzii.

1120. POPESCU, Dumitru, Familia în cultura seculari­ zată. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. —iun.), pp. 7 - 13/. Comunicare susţinută la Congresul Internaţional „Familia şi viaţa la începutul unui nou mileniu" (Bucureşti', 25-27sept. 2001).

1121. RADU, Dumitru, Atitudinea Moralei creştine ortodoxe faţă de avort, divorţ, abandonul copiilor, imorali­ tate etc. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 73 - 89/. 1. Sacralitatea familiei. 2. Căsătoria, ca legătură pe viaţă între un bărbat şi o femeie. 3. Avortul, o crimă cu premeditare. 4. Divorţul - flagel al societăţii modeme. 5. Abandonul copiilor şi imoralitatea. Concluzii.

1122. RĂDUCĂ, Vasile, Familia - factor de educaţie religios-morală. /An. XLIX (1997), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 79 - 90/. 175

X. Prietenia 1123. SEVICIU, Traian, Valoarea prieteniei în viaţa şi opera Fericitului Augustin. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. sept.), pp. 374 - 388/.

XI. Munca 1124. CARAZA, Ioan, Muncă şi odihnă. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 125 - 128/. 1125. GAFTON, Lucian, Daloz Luciano, Le travail chez Ies Plres Antiochiens, Paris, 1959, 194 pag. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 430 - 433/ (Recenzie).

XII. Suferinţa 1126. REMETE, George, Suferinţa umană şi iubirea divină. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 133 - 146/. 1. Condiţia lumii: fiinţă şi nefiinţă, relativ indicator spre absolut. 2. Fiinţa umană: chipul Arhetipului etern sau iubirea ca şi chip al Iubirii Arhetip. 3. Fiinţa umană: paradoxul chipului divin în natura denaturată. 4. Suferinţa şi iubirea condiţiei originare, ca mică explicaţie deplină a condi­ ţiei istorice a fiinţei. 5. Suferinţa şi iubirea: condiţia conştiinţei şi Fiinţei absolute. 6. Crearea lumii din nefiinţă: relativul şi limita ca posibilitate a răului. 7 . Răul ca nefiinţă, ca lipsă a binelui. 8. Libertatea voinţei ca posi­ bilitate a răului. 9. Nefiinţa, relativul şi limita ca posibilitate a răului. 10. Creatura, chiar pasibilă de rău, e bună în sine; răul nu poate depăşi nicio­ dată binele şi este rezolvabil. Concluzii.

XIII. Monahismul 1127. B/ĂRBULESCU/, C., Pr. Placide Deseille, L'6sprit du monachisme pachomien, Begrolles, LXI+123 pag. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 612 - 613/ (Recenzie). 1128. CÂRSTOIU, Justinian, Sfântul proroc lîie, 176

precursor al ascetismului creştin. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 60 - 70/. 1129. GALERIU, Constantin, Semnificaţia „tunderii” şi a voturilor monahale după ritul ortodox. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 61 - 83/. Generalităţi privind viaţa monahală. Sensul vieţii monahale. Purta­ rea crucii. Făgăduinţele - voturile monahale. Semnificaţia articolelor uni­ formei monahale. Concluzii.

XIV. Bioetica 1130. COSTACHE, Costantin, Dr. George Stan, Teolo­ gie şi bioetică, Alexandria, Editura Biserica Ortodoxă, 2001, 157 pag. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 166 - 167/ {Re­ cenzie). 1131. Id., Jean - Laude Larchet, Etica procreaţiei în învăţătura Sfinţilor Părinţi, Bucureşti, Editura Sophia, 2003, 286 pag. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 253 - 255/ (Re­ cenzie). 1132. RĂDUCĂ, Vasile, Despre transplantul de organe din punct de vedere ortodox. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 116 - 130/. Introducere. 1. Tipuri şi forme de transplant. 2. Dispoziţii legislative privind transplantul de organe. 3. Principii fundamentale luate în conside­ rare la realizarea transplantului. 4. Persoane implicate în realizarea trans­ plantului. 5. Moartea cerebrală. 6. Evaluări teologice.

1133. Id., Planificarea familială, controlul naşterilor şi contracepţia. /An. LVH (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 221 -236/. Introducere. Contracepţia ca fapt istoric. Contracepţia în epoca modernă. Biserica şi planificarea familială.

1134. Id., Clonarea reproductivă şi terapeutică. Performanţe şi riscuri. /An. LIX (2008), nr. 1-2. (ian. - iun.), pp. 233-252/. 1135. RUSU, Elena, Consideraţii ortodoxe despre bioetică în contextul actual. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. dec.), pp. 131 - 138/. 177

1136. STAN, George, Un punct de vedere ortodox des­ pre procrearea medical asistată. /An. LII (2001), 3-4 (iul. dec.), pp· 149 —157/. , 1137. Id., Un punct de vedere ortodox despre ingineria genetică şi donare. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 1.08 - 129/. , 1138. STAN, Georgeta, Un punct de vedere ortodox asupra transplantului de organe. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. —iun.), pp. 106 —114/. , . 1139. ZĂGREAN, Ioan, Nota comisiei episcopale spaniole: avortul, atentatul cel mai grav împotriva vieţii. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 513 - 514/.

XV. Mântuirea 1140. BRIA, Ioan, Sinergia în teologia ortodoxă. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 29 - 43/. ., I. Temeiurile sinergiei. II. Aspectul subiectiv al sinergiei. III. hjectele sinergiei. Concluzii. Λ . . *

1141. COMAN, Ioan, învăţătura despre mântuire in vechile religii şi în teologia patristică. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.l, pp. 323 —355/. A ...

Introducere. I Mântuirea în vechile religii: I- Mântuirea in religi­ ile naturiste; 2. Mântuirea în religiile politeiste evoluate şi în cele naţio­ nale- 3 Problema mântuirii în religiile universaliste; 4. Mântuirea tn reli­ giile de misterii şi în curentele filozofico-religioase. II. Mantmrea după Sfinţii Părinţi: 1. Realitatea păcatului şi lupta împotriva iui; 2. întruparea Fiului lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii; 3. Scopul Întrupării şi marţu lui Hristos: mijlocire, răscumpărare de păcat, mântuire; 4. îndumnezeirea omului. Concluzii. , a

1142. Id., Raportul dintre justificare şi dragoste m omiliile Sfântului Ioan Gură de Aur la Epistola către Ro­ mani. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 199 - 221/.

Introducere. I. îndreptarea sau mântuirea: Hristos ne-a îndreptat prin moartea şi învierea Sa: A. Harul şi acţiunea lui în îndreptare; B. În­ dreptarea sau mântuirea este universală; C. Profilul juridic al îndreptam. 178

II. îndreptarea este, în mare măsură, o altă expresie pentru dragostea lui Dumnezeu, care depăşeşte elementele strict juridice. III. Faptele bune decurgând din credinţă sunt o altă manifestare vizibilă a dragostei: 1. Credinţa şi faptele; 2. Păcatulface necesarefaptele credinţei. Concluzii.

1143. COSTACHE, Constantin, Cuviosul Paisie Aghiorâtul, Trezire duhovnicească, Muntele Athos, 2000,464 pag. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 165 -166/ {Recenzie). 1144. IGNĂTESCU, Vasile, Netemeinicia dogmatică a practicii indulgenţelor. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 217 - 229/. 1. Noţiunea şi temeiul dogmatic al indulgenţelor. 2. Scurtarea epitimiilor din epoca patristică şi istoria practicii indulgenţelor. 3. Absenţa ideii de satisfacţie subiectivă şi pedeapsă şi rostul pozitiv al suferinţelor în concepţia ortodoxă. Concluzii.

1145. PAVEL, Const., Opera mântuitoare a Domnului nostru Iisus Hristos şi slujirea Bisericii Sale. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 424 - 455/. Introducere. I. Mântuirea prin Iisus Hristos (necesitatea şi posibi­ litatea mântuirii, realizarea mântuirii obiective, mântuirea subiectivă). II. Mântuirea în Biserică (Biserica în aspectele ei mai importante, însuşirile Bisericii, rolul laicilor în Biserică, misiunea Bisericii). III. Vieţuirea creş­ tină (concepţia creştină despre trup, lume şi viaţa pământească, slujirea Bisericii în lume şi imperativele vremii). IV. Elemente comune tuturor creş­ tinilor. Concluzii.

1146. PETRARU, Gheorghe, Credinţa şi faptele bune în lucrarea mântuirii. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 49 - 66/. Introducere. 1. Credinţa şi faptele bune - răspuns omenesc la che­ marea lui Dumnezeu. 2. Credinţa în Hristos şi faptele bune în comuniunea Bisericii. 3. Dreapta credinţă, temei al mântuirii omului în Hristos. 4. Creşterea şi desăvârşirea în Hristos prin credinţă şi prin fapte bune.

1147. /Redacţia/, Iconomia în Biserica Ortodoxă. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 285- 295/. Referatul Comisiei interortodoxe pregătitoare a Sfântului şi Marelui Sinod - întrunită la Chambesy între 16-28 iulie 1971.

1148. SIMA, Gheorghe, Aspectul ontologic al îndreptării după învăţătura ortodoxă. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 161 - 179/. 179

Introducere, I. Răscumpărare şi îndreptare; II. Aspectul ontologic al îndreptării; III. Creşterea în Hristos; IV. Rostul ontologic al faptelor bune şi lucrarea mântuirii. Concluzii,

XVI. Patriotismul 1149. STĂNILOAE, D., Ortodoxia românească şi pa­ tria. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 579 - 581/.

XVII. Pacea şi războiul 1150. ALEXE, Ştefan, învăţătura Sfinţilor Părinţi şi a scriitorilor bisericeşti despre pace. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 551 - 580/. 1151. BALCA, Nicolae, H. Gollwitzer, H. Vogel, Fr. Heidler, Christlicher Glaube und atomare Waffen, Berlin, 1959. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 211 - 215/ (Recenzie). 1152. /BĂLAN/, Nicolae, Conferinţa Ortodoxă de la Moscova (iulie 1948). /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 19 - 27/. 1153. BRANIŞTE, Ene, Unitatea creştină şi pacea lu­ mii. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 174 - 180/. Necesitatea colaborării între Consiliul Mondial al Bisericilor şi Conferinţa Creştină pentru Pace.

1154. BRIA, I , Duhul Păcii. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 640 - 644/. Comentarii asupra hotărârilor Conferinţei pancreştine pentru Pace de la Praga (iun., 1961).

1155. B/UCEVSCHI/, O., Ecouri după Conferinţa Pancreştină pentru Pace de la Praga. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 644 - 646/. 1156. CĂCIULĂ, Olimp, Apărarea păcii - îndatorire preoţească. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 303 - 328/. Spicuiri din broşura Der katholische Priester in Kampfeum den Frieden, Praga, 1952. 180

1157. Id., „Pe pământ pace, între oameni bunăvoire”. /An. VII (1955), nr. 3 (iui. - sept.), pp. 464 - 4472/. 1158. C/ERNA/-R/ĂDULESCU/, Al., Pentru ca „săbiile să se prefacă în fiare de pluguri şi lăncile în seceri...” /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 150 - 155/. 1159. CÎRSTOIU, Ion, Pacea şi dreptatea în Epistolele pauline. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 589 - 599/. A. Pacea (1. Oglindirea ei în Vechiul Testament; 2. Pacea reflectată în Epistolele pauline; 3. Aspecte ale păcii). B. Dreptatea (1. Sensurile noţi­ unii în Epistolele pauline; 2. Premisele dreptăţii). C. Raportul dintre pace şi dreptate. D. Dreptatea şi pacea în contextul vieţii contemporane.

1160. /DAVID/, P., Bomba cu neutroni, un nou pericol pentru omenire. /An. XXX (1978), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 407 -410/. 1161. Id., Pacea, lucrarea dreptăţii. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 599 - 605/. 1162. DRĂGUŞIN, Constantin, 1986 - Anul internaţio­ nal al păcii. /An. XXXVIII (1986), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5-7/. 1163. Id., Mărturii ale voinţei româneşti de pace. /An. XXXIX (1987), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 5-8/. 1164. DURĂ, Nicolae V., Pacea, preocupare perma­ nentă a Bisericii Ortodoxe. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. mart.), pp. 5 - 11/. 1165. Id., Educaţia pentru pace la Părinţii Bisericii. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 580 - 589/. 1166. Id., Preocuparea societăţii noastre pentru educarea tineretului în spiritul păcii. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 605 - 608/. 1167. GALERIU, Constantin, Dumnezeu este izvorul iubirii şi al păcii. /An. XXXIX (1987), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 5 - 11/. 1168. G/EORGESCU/, I. V., Angajează, oare, Papa Paul al Vl-lea, în declaraţiile sale pentru pace, întreaga Bi­ serică Romano-Catolică? /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. dec.), pp. 632 - 63/. 181

1169. Id., J. L. Hromadka un pionier al dialogului pă­ cii. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 475 - 476/. 1170. KRAŞENINICOV, A., Pacea internaţională ca misiune morală (Trad. I. Negrescu). /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 45 - 55/. 1171. M/ANOLACHE/, A/nca/, Ideea despre pace ca datorie umană şi creştină în mesajele de Crăciun şi Anul Nou ale Papii Paul al Vl-lea. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.), pp. 108-113/. 1172. MARCU, Grigorie T., Biserica Ortodoxă în slujba apărării păcii. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart/), pp. 15 - 44/. 1173. Id., Biserica noastră este împotriva „războiului rece” şi apără pacea. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 639-656/. 1174. MIHOC, Vasile, Zid de pace. /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 5 - 91. 1175. NEGRESCU, I., Biserica şi pacea în lumina noii literaturi teologice ruse. /An. III (1951), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 71 - 83/. 1176. Id., Un exemplu de slujire creştină a păcii între oameni şi popoare. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. —iun.), pp. 325 -328/. 1177. Id., Toate religiile din lume au datoria să apere pacea. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 602 - 605/. 1178. Id., Conştiinţa creştină şi problema dezarmării generale şi totale. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 605 607/. 1179. NICOLAESCU, N., Apărarea păcii, datoria tuturor cultelor religioase. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 279 - 303/. 1180. Id., Omenirea întreagă vrea pace. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 460 - 463/. Semnificaţia Adunării Mondiale a Păcii de la Helsinki.

1181. Id., Un drum care trebuie străbătut până la ca­ 182

păt: drumul apărării păcii. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept) pp. 473-475/. 1182. Id., în slujba păcii, în slujba vieţii. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 649 - 656/. 1183. Id., în slujba păcii şi înfrăţirii. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 251 - 264/. 1184. PARASCHIV, I., N. Ricio, „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pământ pace, între oameni bunăvoire” (Luc., II, 14), în /„Revista Patriarhiei din Moscova”, 1969, nr 12, pp. 58 - 62. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 259 263/ {Recenzie). 1185. PAVEL, Constantin, Atitudinea Bisericii Romano - Catolice faţă de problema păcii. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 160 - 163/. 1186. POPESCU, Teodor M., Creştinismul şi pacea. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 607 - 612/. 1187. RADU, Simion, Biserica Ortodoxă şi pacea lu­ mii. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 445 - 453/. / . Aspectul social - politic al epocii contemporane. 2. Biserica Or­ todoxă şi pacea. 3. Tradiţia Bisericii Ortodoxe şi pacea. Biserica Ortodoxă apără pacea lumii. Concluzii.

1188. /Redacţia/, Referate prezentate de delegaţia Bise­ ricii Ortodoxe Române la Conferinţa Ortodoxă de la Moscova (iul. 1948). /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 28 - 29/. 1189. Id., Apel către creştinii din toată lumea. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), p. 132 - 134/. Rezoluţia Conferinţei Ortodoxe de la Moscova (iun. 1948).

1190. Id., I. P S. Elie Karam, mitropolitul Libanului şi apelul de la Stockholm. /An. II (1950), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 323 - 325/. 1191. Id., O datorie de seamă a întregii creştinătăţi. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 159 - 161/. 1192. Id., Atitudini demne de laudă şi invitaţii la meditaţie... /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 161 - 163/. 1193. Id., Un deziderat al creştinătăţii contemporane: 183

unitatea de acţiune în slujba păcii. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. —iun.), pp. 339 —340/. 1194. Id., Atitudini nedemne şi declaraţii potrivnice spiritului creştin. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 492 494/. 1195. Id., „Săbiile se vor preface în pluguri...” /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 657 - 658/. 1196. Id., O propunere care corespunde nădejdilor tuturor creştinilor: dezarmarea generală şi totală. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 166 - 171/. 1197. Id., Noi contribuţii ortodoxe la cauza păcii. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), p. 256-257/. 1198. Id., Poziţii noi în acţiunea creştină pentru pace. Declaraţiile Arhiepiscopului de Canterbury, Dr. Michael Ramsey, în legătură cu războiul din Vietnam. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 316 - 317/. 1199. Id., Contribuţii ale Bisericilor creştine la lupta pentru Pace. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 470 - 475/. 1200. Id., Bisericile Protestante şi Biserica RomanoCatolică din Ţările de Jos angajează o acţiune comună în favoarea păcii. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), p. 636/. 1201. Id., în slujba înţelegerii şi a păcii între oameni. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 459 - 461/. 1202. Id., Dezarmarea - condiţie esenţială a progresului economic şi social. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 3 -6 /. 1203. Id., Mesajul patriarhilor Bisericilor Ortodoxe, reuniţi la Niceea, cu prilejul trecerii în mileniul trei, pentru unitatea lumii creştine şi pentru pace pe pământ. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 6/. 1204. /RUSAN/, Sebastian, Biserica Ortodoxă Română binecuvântează pe cei ce apără pacea. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 345-342/. Cuvântare rostită la Congresul Comitetelor de luptă pentru Pace din R. P. Română (Bucureşti, 9-12 sept. 1950).

1205. SAVIN, I. Gh., Pacea lumii - imperativ al 184

religiei creştine. /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp 144 - 150/. 1206. SĂDEANU, D. V., Dominique Desanti, „Nous avons choisi la paix”, Paris, 1949, 182 pag. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 155 - 161/ {Recenzie). 1207. SOARE, Dumitru, Plenitudinea vieţii. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 8/. 1208. Id., „Pentru pacea a toată lumea”. /An. XXXVII (1985), nr. 4 (oct - dec.), pp. 545 - 548/. 1209. STAN, Liviu, Teze pentru o „Evanghelie umană a păcii”. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 174 - 176/. 1210. Id., Pentru o mai cuprinzătoare abordare teolo­ gică a problemei păcii. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 533-549/. ^ 1211. STĂNILOAE, D., Pentru pacea a toată lumea, Domnului să ne rugăm. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. dec.), pp. 548 - 550/. 1212. TIŢA, Michael, Apărarea vieţii şi a păcii în preocupările Consiliului Ecumenic al Bisericilor. /An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. - sept), pp. 420 - 430/. 1213. TÎRGOVIŞTEANUL, Vasile, Pacea în scrierile Sfinţilor Părinţi. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 493-496/. 1214. VEŞTEMEAN, D., Archie Johnstone, In the name of peace, Moscova, 1952, 154 pag. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 553 - 564/ {Recenzie). 1215. VIZITIU, Mihai, Mântuitorul Iisus Hristos Domnul Păcii şi al înfrăţirii între oameni. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 286 - 297/. Introducere. Mântuitorul Iisus Hristos - aducătorul păcii între oa­ meni şi Dumnezei. Mântuitorul Iisus Hristos - aducătorul păcii între oa­ meni. Mântuitorul Iisus Hristos - restabilizatorul păcii omului cu el însuşi. Mesajul Mântuitorului în vremea noastră. Concluzii.

1216. /VORNICESCU/, Nestor, „Şi vor preface săbiile în pluguri...” /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 465 - 474/. 185

1217. Id., „în El era viaţă şi viaţa era lumina oameni­ lor”. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 32/. 1218. Id., Pace şi bunăvoire pentru sporite rodiri de bine în întreaga lume. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 333 —335/. 1219. Id., „Pentru pacea a toată lumea....” /An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 311 - 322/. 1220. ZAMFIR, Modest, Pacea - bunul cel mai de preţ al tuturor oamenilor. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 531 -542/. v

XVIII. Biserica şi societatea 1221. ALEXE, Ştefan, Mişcarea creştină de tinerei: „Syndesmos”. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 485-488/. 1222. /ARĂPAŞU/, Teoctist, Mesajul.... la deschiderea Congresului Internaţional „Familia şi viaţa la începutul unui nou mileniu” (Bucureşti, 25-27 sept. 2001). /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 4/. 1223. BĂNĂŢEANU, Ion, Poziţia tineretului creştin în lupta pentru construirea unei vieţi mai bune în lumea actuală. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 171 - 174/. 1224. BELEA, Nicodim, Creştinismul în lumea con­ temporană. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 560 - 570/. 1225. Id., Teologia iubirii. /An. XXXVII (1985), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 202 - 209/. 1226. BELU, D. I., Ortodoxia şi discriminările etnicorasiale. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 39 -51/. Introducere. Rasă şi rasism. Concepţia ortodoxă despre rase. Atitu­ dinea Ortodoxiei faţă de rasism. Concluzii.

1227. BORDAŞIU, Micolae, Biserica şi problemele ob­ şteşti. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 119 - 129/. Aspecte teologice şi morale. Probleme actuale ale omenirii. Mesajul evanghelic. Biserica şi morala. Slujirea creştină în contemporaneitate sau apostolatul social. Atitudinea creştină faţă de comunitate. Sensul moral al 186

responsabilităţii Bisericii. învăţătura creştină a iubirii aproapelui, criteriu al responsabilităţii Bisericii. Concluzii.

1228. BRIA, I., Sensul activ al credinţei creştine. /An. XXI ( 1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 216 - 240/. Reportaj şi comentarii la referatele ţinute la Conferinţa teologică interconfesională de la Bucureşti (martie 1969).

1229. Id., „Slujirea” în teologia contemporană. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 283 - 291/. 1230. BUCEVSCHI, Orest, Hristos în viaţa socială. /An. VII (1955), nr, 1 (ian. - mart), pp. 140 - 149/. 1231. Id., Prof. Dr. Basil Exarchos, Das soziale Pro­ blem al sein innerkirchliches Problem (Tesalonic, 1958). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. —sept.), pp. 434 —435/ (R ecenzie). 1232. Id., „Tăcerea papii Pius al ΧΙΙ-lea”. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 490 - 491/. Atitudinea Vaticanului faţă de atrocităţile fasciştilor în Cehoslova­ cia în 1941-1944.

1233. Id., Heinz-Dietrich Wendland, Die Kirche in der revolutionăren Gesellschaft, Verlagshaus, 1967, 260 pag. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 586 —589/ {Recenzie). 1234. BUZESCU, N. C., Thomas Sieger Derr, Ecologie et liberation humaine (Trad. E. de Peyer), Geneve, 1974, 240 pag. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 249 - 256/ (R ecenzie).

1235. CALCIU-DUMITREASA, Gh., Temeiul revelaţional al slujirii în teologia contemporană. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 467 - 475/. 1236. CĂCIULĂ, Olimp N., Ura de rasă păcat strigător la cer. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 338 - 352/. 1237. CHIALDA, Mircea, Teologia ar trebui să exercite o „funcţie critică” cu privire Ia Biserică. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 329 - 330/. 1238. CHILEA, Sebastian, Antonie Plămădeală, Bise­ rica slujitoare, în Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiţie şi în te­ ologia contemporană (Teză de doctorat), Bucureşti, Editura 187

Institutului Biblic şi de Misiune, 1972, 344 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 568 - 572/ (R ecezie). 1239. /CIOBOTEA/, Daniel, Ce fel de umanism pentru mileniul al ΙΠ-lea. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 7-10/. /. Trăsăturile principale ale umanismului. 2. Ce fe l de umanism

pentru viitor? Concluzii.

1240. Id., Traficul de persoane, o umilire a demnităţii umane. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 5/. Amploarea traficului de fiinţe umane. Traficul de persoane, un pă­ cat grav şi un pericol social. Reintegrarea victimelor începe cu vindecarea sufletească. „Programele de combatere a traficului de persoane trebuie extinse şi susţinute de instituţiile guvernamentale şi non-guvernamentale, dar şi de cultele religioase ”.

1241. CIUTACU, Ioan, Biserica Romano-Catolică şi societatea contemporană după documentele Conciliului al Il-lea de la Vatican. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp.

407-421/. 1242. COMAN, Ioan Gh., Justinian, mitropolitul Moldo­ vei, Apostolat social, voi. I-II, Bucureşti, 184 + 235 pag. /An. I

(1949) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 144 -146/ (Recenzie). 1243. Id., Probleme şi curente creştine actuale. /An. II (1950) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 141 -157/. Biserica Ortodoxă şi Mişcarea Ecumenistă. Relaţiile Bisericilor Ortodoxe între ele. Poziţia Bisericii Ortodoxe Române în cadrul Ortodoxiei. Biserica şi cele două lagăre mondiale.

1244. COMAN, Vasile, voi. L’ethique sociale ehrâtienne dans un monde en transformation, Geneva, 1970,226 pag. /An.

XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 99 - 105/ (Recenzie). 1245. CORNIŢESCU, Constantin, /Conferinţa ortodoxă despre slujire/ (Creta, 1978, 20 - 25 nov.), în ,,Γρηγόριος ό Παλαμδς”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 44-47. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 174 - 175/ (Recenzie). 1246. COSTACHE, Constantin, Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu, Hristos, Biserică, Societate, Bucureşti, Editura In­ stitutului Biblic, 1998, 149 pag. / An. L (1999), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 279 - 280/ (Recenzie). 188

1247. Id., Mitrop. Hierotheos Vlachos, Psihoterapia ortodoxă. Ştiinţa Sfinţilor Părinţi, Timişoara, Editura învie­

rea, 1998, 419 pag. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 146 - 147/ (R ecenziej, 1248. Id., Pr. Prof. Alexander Schmemann, Pentru vi­ aţa lumii (Trad. Pr. Prof. Aurel Jivi), Bucureşti, Editura Insti­ tutului Biblic, 2001, 189 pag. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 158 —160/ (R ecenzie). 1249. Id., Georgeos S. Mantzaridis, Globalizare şi universalitate (Trad. Pr. Prof Dr. Vasile Răducă), Bucureşti, Editura Bizantină, 2002, 188 pag. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 209 - 209/ (R ecenzie). 1250. Id., Hierotheos Vlachos, Secularismul. Un cal troian în Biserică (Trad. Tatiana Petrache), Galaţi, Editura Bi­ serica Ortodoxă, 2004, 100 pag. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 268 - 270/ (R ecenzie). 1251. COSTACHE, Doru, Rolul familiei în educaţia familiei. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 128 - 139/. Introducere. Cadru biblic. Cadru patristic. Familia în societatea contemporană. Soluţii la îndemâna Bisericii. Concluzii.

1252. CRISTESCU, Vasile, Deschiderea omului faţă de lume şi de aproapele ca expresie a deschiderii Iui spre Dumnezeu în teologia răsăriteană şi apuseană actuală. /An.

LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 168-181/. 1253. CUNESCU, Gheorghe, Mitrop. Dr. Nestor Vornicescu, „Biruit-au gândul”, Craiova, Editura Mitropoliei Olte­ niei, 1990, 622 pag. /An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 158 - 160/ (R ecenzie). 1254. /DAVID/, Petru, Lupta pentru „un creştinism cu faţa umană!” /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 224/. 1255. Id., Biserica naţională portugheză alături de re­ formele sociale. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 743/. 1256. Id.., Slujitorii luminaţi ai catolicismului spaniol condamnă „Climatul de teamă generală” instaurat de re­ 189

gimul franchist. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. ~ dec.), pp. 743-744/. 1257. Id., „Apostolat social” în Biserica Etiopiei /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 744/. 1258. Id., Savanţii sunt împotriva astrologiei. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 744/. 1259. Id., Congres al „postitorilor” laici, encratiţi mo­ derni (Orono, S. U. A., 1975). /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. dec.), p. 744/. 1260. Id., Responsabilitatea creştinilor în Europa de as­ tăzi şi de mâine. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), p. 275Λ Temă dezbătută la Congresul de la Louvain (24-29 iul. 1976).

1261. Id., Biserica şi lumea (societatea). /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 550 - 560/. I. Relaţiile Bisericii cu statul şi atitudinea faţă de instituţiile statului (Biserica, ca instituţie, statul). 11. Anarhia religioasă, obscurantismul şi sectele înfaţa culturii şi progresului.

1262. DRĂGULIN, Gh., Chipul preotului ortodox contemporan, slujitor evanghelic al lui Dumnezeu şi al oamenilor. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 419- 425/. 1263. DUMITRU, Radu I., Slujirea socială a omului, a societăţii şi a lumii - obiectiv al misiunii Bisericii. /An. LVII

(2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 103 - 113/. 1.Solidaritatea Bisericii cu lumea; 2. Slujire şi proexistenţă; 3. Apostolat social şi spiritualitate ortodoxă. Concluzii.

1264. DURĂ, Ioan V., Lipsa de maturitate a lumii creştine. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 652 - 653/. Recenzie la A. J. Van der Bent, God so loves the World, The Immaturity of World Christianity, Madras, 1977, XV1+143 pag.

1265. Id., Pr. Dr. Gheorghe D. Metallinos, /Biserica, consideraţie istorico-teologică şi sociologică/, Atena, 1980,

80 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 602 - 603/ (Recenzie).

1266. FONTA, Ilie, Religia şi Bisericile creştine - fac­ tori ai apropierii între oameni şi popoare. /An. XLVI (1994),

nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 150- 158/. 190

Introducere. I. Bisericile şi-au consacrat o parte a activităţii lor prevenirii şi împiedecării confruntărilor armate, războaielor, descurajării părţilor aflate în conflict. 2. Religiile universaliste au un rol important în dezvoltarea raporturilor de colaborare între popoare. 3. Bisericile creştine au contribuit la cunoaşterea şi răspândirea cunoştinţelor despre istoria, cultura şi spiritualitatea popoarelor. 4. Dezbinarea între oameni şi între popoare, la fe l ca şi alte boli sociale, îşi are rădăcina în îndepărtarea de creştinism.

1267. GOMBOŞ, Stelian, Despre gândirea teologică şi acţiunea socială a Bisericii în lumea contemporană. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 207 - 215/. Abordarea teologică a persoanei umane. Abordarea legislativă a acţiunii sociale. Despre sinergia Stat - Biserică, în domeniul asistenţei so­ ciale. Tendinţe şi perspective viitoare.

1268. GRIGORAŞ, Aurel, Biserica slujitoare. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 222 - 245/. Problemele omenirii contemporane. Datoria tuturor oamenilor de a contribui la rezolvarea problemelor contemporane. Conştiinţa creştinilor şi a Bisericilor despre datoria slujirii. Iisus Hristos - slujitorul (întruparea Mântuitorului ca temei dogmatic ak slujirii; Iisus Hristos model al slujirii; Iisus Hristos ca învăţător al slujirii; Iisus Hristos proclamă valorile sluji­ rii). Slujirea creştină la Sfinţii Apostoli. Slujirea creştină la unii dintre ve­ chii scriitori creştini (Slujirea la Părinţii Apostolici; Slujirea la Sfântul Ioan Gură de Aur). Slujirea - însuşire esenţială a Bisericii. Concluzii.

1269. ICĂ, Ioan I., Sensul şi specificul Ortodoxiei româneşti: teologia slujirii. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. -

dec.), pp. 620 - 640/. 1. Actualitatea problemei. 2. Slujirea creştină în învăţătura orto­ doxă. 3. Apostolatul social - noua formă a Bisericii Ortodoxe Române de realizare a slujirii.

1270. IONESCU, Virgil Dimitrie, Biserica şi flagelul drogurilor. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 237 - 257/. Introducere. O persoană informată - o persoană mai puţin vulnera­ bilă drogului. Riscurile mobilităţii din sovietatea contemporană în consu­ mul de droguri. Drogul —păcat multiplu. Biserica şi lupta împotriva con­ sumului de droguri. Concluzii.

1271. KRAŞENINNIKIV, A., Misiunea creştinismului în lumea contemporană (Trad. I. Negrescu). /An. II (1950),

nr. 1 (ian. - mart.), pp. 88 - 107/. 191

1272. MALIŢA, Mircea, Dezvoltarea tehnologică şi viitorul omului în societatea socialistă. /An. XXVI (1974),

nr. 4 (oct. - dec.), pp. 650 - 656/. 1273. MANOLACHE, Anca,

Savanţi şi teologi studiază viitorul omului şi societăţii. /An. XXII (1970), nr. 3

(iul. - sept.), pp. 485 - 486/. 1274. Id., A. Nissiotis, L’Îglise, monde transfigure, în voi. L’Eglise dans le monde, Paris, 1970, pp. 11-80. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 569 - 574/ {Recenzie). 1275. /MARINA/, Justinian, Umanismul evanghelic şi responsabilitatea creştină. /An. XIX (1967), nr. 2 (âpr. iun.), pp. 163 - 165/. 1276. MLADIN, N., Catolicismul şi colonialismul. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 318 - 324/. 1277. Id., Unitatea Ortodoxiei româneşti în ultimii 50 de ani. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 553 - 559/. 1278. /MOISESCU/, Justin, Biserica Ortodoxă Română în lumea creştină contemporană. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 189 - 194/. 1279. NICOLAESCU, N. I, Misiunea socială a Biseri­ cii, în lumina Sfintei Scripturi. /An. III (1951), nr. 1 (ian. mart.), pp. 45 - 60/. 1280. Id., îndatorirea Bisericii de a contribui la instaurarea idealurilor creştine de pace, libertate, înfrăţire şi dragoste între oameni şi popoare. /An. XIII (1961), nr. 4

(oct. - dec.), pp. 564 - 575/. 1281. NICULCEA, Adrian, Elemente pentru o doctrină socială a Bisericii. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 66 - 87/. Introducere. I. Aspectul social al Evangheliei (1. Enunţul proble­ mei; 2. Săracii şi Mesia; 3. Săracii şi înţelepciunea). II. Aspectul social al Liturghiei (1. Enunţul problemei; 2. Săracii şi ospăţul împărăţiei; 3. înmul­ ţirea pâinilor; 4. Frângerea pâinii). III. Aspectul social al puterii eclesiastice (1. Enunţul problemei; 2. Puterea împărăţiei). IV. Semnele eshatonului (1. Săracul - semnul prezenţei Dumnezeirii; 2. Simplitatea Evangheliei). Concluzii. 192

1282. P/ARASCHIV/, I. V., /Justinian Marina/, Apos­ tolatul social, voi. I-IX, Bucureşti, 1948-1968. /An. XX

(1968) , nr. 2 (apr. - iun.), pp. 300 - 313/ (Recenzie). 1283. PAVEL, Constantin C., Aspectul teologic al soli­ darităţii umane. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 182 190/. 1284. Id., M. D. Chenu, La Parole de Dieu, II: L’Evangile dans le temps, Paris, 1964, 704 pag. /An. XXI (1969) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 - 100/ (R ecenzie). 1285. Id., F. R. Barry, Christian Ethics and Secular Society, London, 1966, 279 pag. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.), pp. 100 - 104/ (R ecenzie). 1286. POPA, Gheorgbe, Secularizarea lumii moderne: o stringentă problemă pentru reflecţia teologică. / An. L (1999), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 261 - 271/. 1. Noţiunea de secularizare şi conotaţiile sale. 2. Secularizare şi secularism. 3. Teologia secularizării. 4. Alte abordări teologice ale secula­ rizării. Concluzii.

1287. POPESCU, D., Responsabilitatea noastră co­ mună pentru o lume mai bună. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 156 - 159/. 1288. Id., Biserica şi lupta popoarelor pentru independenţă. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 686 - 694/. 1289. Id., Ortodoxia şi Europa. /An. LVI (2005), nr. 3 4 (iul. - dec.), pp. 3 - 6/. 1290. Id., Biserica Ortodoxă Română şi valorile euroatlantice. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 6/. 1291. POPESCU, Mihail, Clerul ortodox şi responsabilitatea moral-politică a laicilor în societate. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 105 - 115/. 1292. POPESCU, Teodor M., Biserica în actualitatea socială. /An. V (1953), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 27 - 45/. 1293. Id., Prof. Panaghiotis Trempelas, Obligaţiile noastre după lucrările Conciliului al II-lea de la Vatican, în 193

„Εκκλησία”, Atena, an. XLIV (1967), nr. 19-20, pp. 570-575. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 422 - 424/ (Recenzie). 1294. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Coordonate pentru o teologie a slujirii. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 168 181/. Conferinţă ţinută la Uppsala în 1975.

1295. POPA, Gheorghe, înnoirea morală şi spirituală: un deziderat al societăţii moderne. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 95 - 99/. 1. Situaţia morală şi spirituală a timpului prezent. Câteva coordo­ nate teologice ale înnoirii morale şi spirituale. Concluzii. ,

1296. RADU, Dumitru, Ortodoxia şi integrarea euro­ peană. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iui. - dec.), pp. 245 - 250/. 1297. RĂDUCĂ, Vasile, Misiunea Bisericii Ortodoxe azi. Provocări, dileme şi sugestii. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. -

iun.), pp. 11 - 20/. 1298. Redacţia, Misiunea Bisericii creştine. /An. V (1953), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 651 - 660/. 1299. ld., în legătură cu „Conferinţa creştină interna­ ţională pentru problemele sociale”. /An. XII (1960), nr. 1

(ian. - mart.), pp. 175 - 176/. 1300. Id., Bisericile creştine şi problemele vieţii con­ temporane. /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 133 - 143/. Interviuri luate de A. C. Rădulescu mitropolitului Nicolae Mladin al Ardealului şi Dr. Friderich Miiller, episcopul Bisericii Evanghelice din România.

1301. Id., Mesajul preşedinţilor Consiliului Ecumenic al Bisericilor cu prilejul Rusaliilor, 1968. /An. XX (1968),

nr. 3 (iul. - sept.), pp. 480 - 481/. 1302. REZUŞ, Petru, Slujirea ca funcţiune esenţială a Bisericii. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 580 - 593/. I. Premisele eclesiologice ale slujirii. II. Biserica şi slujirea ei.

1303. Id., Teologia contemporană a „slujirii” şi princi­ piile sale ortodoxe. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 25- 40/. Introducere. Domnul Iisus Hristos şi slujirea. Sfântul Duh şi sluji­ rea. Concluzii. 194

1304. Id., Răspunderea creştinilor faţă de lume. /An

XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 299- 303/. 1305. Id., W. H. Van De Pol, La fin du Christianisme conventionnel (Trad. Jean Ervard), Paris, 1970, 444 pag. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 590 - 592/ {R ecenzie). 1306. RUS, Remus, Ierarhia anglicană luptă împo­ triva eutanasiei. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 205 - 206/. 1307. SÎRBU, Comeliu, Slujirea lumii - mijloc de apropiere pentru Bisericile creştine. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 150 - 159/. 1308. Id., voi. Evangelium und Einheit. Bilanz und perspektiven der okumenischen Bemuhungen, Gotingen, 1971, 206 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 574 578/ {Recenzie). 1309. Id., Josef Boni, Kirche heute und morgen. Quo vadis, Ecclesia? Trogen, 1973, 296 pag. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun,), pp. 350 - 352/ {R ecenzie). 1310. Id., Biserica în contemporaneitate. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 695 - 716/. Preliminarii. Sensul întrupării în raport cu lumea. „ Verticalism ” şi „orizontalism”. Temeiurile teologice ale prezenţei active a Bisericii în lume. Prezenţa activă a Bisericii în cadrul lumii de azi şi obiectivele ei. Concluzii.

1311. SOARE, D., „Opinia publică în biserică” în concepţia ierarhiei bisericeşti romano-catolice. /An. XXIII

(1971), nr. 4 (oct. - dec.), p. 658/. Lucrările celui de-al IX-lea Congres al Uninunii Catolice Internaţi­ onale a presei (Luxemburg, 15-18 iul. 1971) pe această temă.

1312. Id., Viaţa Bisericii şi viaţa lumii în contextul slujirii creştine. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp.

165- 167/. 1313. Id., Apelul la viaţă. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 477 - 480/. 1314. STAN, Liviu, Pr. X. F., Idealul nostru (în limba 195

bulgară), Sofia, 1949, 15 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), p. 196/ (Recenzie). 1315. Id., Leopold Johannes: Ideea socială în vechea Biserică creştină. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 127 -131/. 1316. STĂNILOAE, D., Dezbaterile şi hotărârile sesiunii a patra a Conciliului al II-lea de la Vatican. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 8 - 34/. I. Deschiderea sesiunii. 2. Declaraţia despre libertatea religioasă. 3. Biserica şi lumea contemporană. 4. Biserica Catolică şi celelalte religii. 5. Alte documente adoptate de Conciliu. 6. închiderea conciliulului şi con­ cluzii generale.

1317. Id., La 63 de ani Cardinalul Leger a renunţat la toate demnităţile pentru a se pune în slujba leproşilor. /An.

XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), p. 172/. 1318. Id., „O singură lume, sau dezastru”. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 172 - 173/. 1319. Id., Plenara episcopatului catolic francez cere revizuiri îndrăzneţe în atitudinile tradiţionale ale Bisericii Romano-Catolice faţă de lume. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. -

mart.), p. 173/. 1320. Id., Biserica Romano-Catolică din America La­ tină iese în întâmpinarea lumii. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. -

mart.), p. 174/. 1321. ŞTRUC, Ioan, Paul Tillich, Auf der Grenze, Hamburg, 1964. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 429 435/ (Recenzie). 1322. TARANGUL, Ştefan, Colonialismul în lumina moralei creştine. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 320 - 328/. 1323. Id., înfrăţirea între popoare după morala creş­ tină. /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 475 - 480/. 1324. TÎRGOVIŞTEAMUL, Vasile, Opera caritativă a Bisericii în primele veacuri creştine. /An. XLIII (1991), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 143 - 153/. 196

Manifestări filantropice în epoca precreştină. Manifestarea grijii sociale în Biserica veche.

1325. TOFANĂ, Stelian, Cuvântul Iui Dumnezeu întro lume secularizată. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec V nn 12-26/.

PP'

1. Vorbirea lui Dumnezeu în lume. 2. Relaţia dintre Persoana lui Iisus Hristos şi cuvântul Lui. ca operă a Sa. 3. Cauzele nerodirii cuvântului lui Dumnezeu în lumea modernă ( a. Lipsa interesului faţă de cuvânt şi abordarea acestuia cu necredinţă; b) Citirea şi ascultarea cuvântului în afara comuniunii Duhului şi a rugăciunii; c) Separarea cuvântului lui Dumnezeu de experienţa euharistic-liturgică; d) Neimplicarea existenţial ontologică a destinului uman în realitatea cuvântului dumnezeiesc). Con­ cluzii.

1326. UNGUREANU, Ionel, Fenomenul participării sociale, în înţelegere ortodoxă. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 53 - 77/. Realitatea socială. De ce realitate socială şi nu societate? Alcătui­ rea realităţii sociale - relaţii şi legături sociale. Schimbări în nivelul reali­ tăţii sociale. Primirea realităţii sociale. Perceperea realităţii sociale. însu­ şirea şi participarea. Diferenţierea socială. Stările sociale diferenţiate, înţelegeri creştine ale stărilor sociale diferenţiate. Concluzii.

1327. VASILESCU, Emilian, Biserica şi problemele societăţii actuale. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp.

476 —484/ {Recenzie). 1328. /VORNICESCU/, Nestor, „în El era viaţă şi viaţa era lumina oamenilor”. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. mart.), pp. 5 - 32/.

C. FILOZOFIA I. Generalităţi 1329. BOBOC, Alexandru, Ideea de transcendenţă: perspectivă metafizică şi perspectivă teologică. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 116 - 122/. 1330. DELUREANU, Ştefan, voi. Christliche Philoso197

phie im Denken des 19. und 20. Jahrhunderts, Graz, 19871988, 2 voi, 799 + 870 pag. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. iun.), pp. 129 - 137/ (Recenzie). 1331. ENĂCHESCU, Constantin, Contribuţia Pr. Prof. Acad. D. Stăniloae ia edificarea unei filosofii antropologice creştin-ortodoxe. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 127 - 142/. Generalităţi Raportul dintre filosofie şi teologie. Filosofia creştină. Problema omului. Lumea. Problema ontologică. Umanismul ortodox. Con­ cluzii.

1332. N/EGRESCU/, I., Din Istoria filosofiei ruse, culegere de texte, Moscova, 1951. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. mart), pp. 135 - 139/ (R ecenzie). 1333. PAIU, Cornel, Pr. Prof. Dr. Dumitru Radu, Fundamentele teologice ale fenomenologiei narative, Con­ stanţa, Editura Arhiepiscopiei Tonusului, 2005, 544 pag.). /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 255 - 259/ (Recenzie). Comentarii la Mihail Diaconescu, Prelegeri de estetica Ortodoxiei (Constanţa, Editura PortoFranco, 1996).

1334. P/ARASCHTW, Ion, Emile Zum Brunn, La „Philosophie chretienne” et l’exegese d’Exode III, 14 selon Etienne Gilson, în „Revue de Theologie et de Philosophie”, 11/1969, pp. 94 -105. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 1 1 9 - 121/ (Recenzie). 1335. RĂMUREANU, L, Jean - Louis Bruch, La philosophie religieuse, Paris, 1968, 277 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 118 - 121/ (Recenzie). 1336. STĂNILOAE, D., Georg Koepgen, Die Gnosis des Christentums, Spee-Verlang Frier, 1978. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 195 - 198/ (Recenzie). 1337. ŞTRUC, Ioan, Paul Tillich, Die verlorene Dimension, Furche Verlag, 1964, 114 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 453 - 458/ (Recenzie). 1338. VELEA, Marin, Diac. Prof. Dr. Marin Velea, Istoria Filosofiei Antice, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 198

1982, 340 pag. /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 466 470/ {Recenzie). 1339. ZĂGREAN, I., Mircea Berindei, Nicomahos, Dialog pentru fericire şi înţelepciune, Bucureşti, Editura Al­ batros, 1970, 217 pag. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 251 -2 5 3 / (R ecenzie).

II. Raportul dintre filozofie şi religie 1340. CRISTESCU, Vasile, înţelegerea umanului în filosofia modernă şi poziţia creştină faţă de ea. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 104 - 120/. 1341. HOLBEA, Gheorghe, Integrarea teologică a filosofiei în opera Părintelui Dumitru Stăniloae. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 157 - 170/. Introducere. Raportul dintre filozofie şi teologie. Originea credinţei. Omul, apostol al Revelaţiei. De la ideea de transcendenţă a filosofiei exis­ tenţiale la Iisus Hristos, adevărata transcendenţă. Concluzii.

1342. NICOLESCU, Nicolae, Gândirea teologicofilosofică a preotului Pavel Florenski (Teză de doctorat) (I). /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 21-112/. Introducere. Cap. I: Viaţa şi activitatea Părintelui Pavel Florenski: I. 1. Peri­ oada deformare în taina copilăriei; I. 2. Reperele gândirii şi formaţia sa teologico-filosofică; I. 3. Opera şi activitatea de cercetare; I. 4. Itinerariul postum al operei Jloreskiene; I. 5. Sfârşitul vieţii lui Pavel Florenski. Cap. II: Intercorelaţia teologie-filozofie în gândirea Părintelui Pavel Florenski Teodicee şi antropodicee: 11. 1. Conceput de teodicee în gândirea filosofică; II. 2. Privirea răului şi a morţii la Pavel Florenski. Context extra - , teo - şi antropodiceic; III. 3. Teodicee şi antropodicee la Părintele Pavel Florenski. Semnificaţia teologică a termenilor. Rezumat. Cap. III: Gândirea teologică a Părintelui Pavel Florenski: III. 1. Triadologia: Persoană - Treime - Comuniune, în gândirea Părintelui Pavel Florenski şi în teologia contemporană; III. 2. Eros, agape şi filia la Sfinţii Părinţi şi în gândirea Părintelui Florenski; III. 3. Icoană şi sfinţenie în re­ flecţia fior enskiană; III. 4. Semnificaţia şi sensul noţiunii de „Biserică” la Pavel Florenski; III. 5. Funcţia alegorică a Bisericii şi raportul ei cu împă­ răţia lui Dumnezeu. Rezumat. 199

Cap. IV. Filozofie şi ştiinţă în Gândirea Părintelui Pavel Florenski: IV. 1. Filozofie şi ontologie din perspectiva cugetării florenskiene; IV. 2. Rolul simbolului în structura ontologică a creaţiei.

/An, LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian. - iun.), pp. 106 - 187/. IV. 3. Filosofia şi cultul: pârghiile definitorii ale antropodiceei flerenskiene (a. Polaritatea actului cultic; b. Pavel Florenski şi fantasma kantiană a siluirii cultului). IV. 4.Supraraţionalitatea dogmelor şi infinitul actual Ştiinţa matematică şi filosofia (a. Geometriile euclidiene şi neeuclidiene. Consideraţii generale; b. „ Irafionalităţile” în matematică şi în dogmă în gândirea lui Florenski; c. Infinitul actual. Aritmologia şi cantorismul; d. Finit-infinît în filozofie; e. Teoria funcţiilor discontinue; f. Aritmologie şi monadologie). IV. 5. Antinomiile în lumina cugetăm lui Pavel Florenski. Cap. K: Puncte controversate în gândirea Părintelui Pavel Florenski: sofiologia şi definirea numelui lui Dumnezeu (1. Sofiologia în gândirea lui Vladimir Soloviov şi Serghei Bulgakov; 2. Sofiologia în gândi­ rea lui Pavel Florovski; 3. Tipurile iconografice ale Sofiei; 4. Lumina sofianică în noua creaţie a lui Dumnezeu; 5. Definirea numelui lui Dumne­ zeu în gândirea lui Pavel Florenski; 6. Consluzii critice privind sofiologia; 7. Temeiurile biblice şi patristice ale atributului divin - înţelepciunea lui Dumnezeu în contextul sofiologiei florenskiene). Aprecieri critice la contemporani Concluzii Bibliografie. Curriculum vitae.

1343. SURDU, Alexandru, Filosofle, teologie şi estetică în perspectiva raţiunii speculative. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 230 - 244/. Comentarii la Mihail Diaconescu, Prelegeri de estetica Ortodoxiei (Constanţa, Editura PortoFranco, 1996).

III. Sisteme filosofice. Curente ideologice.

Personalităţi 1344. BALCA, N., 255 de ani de la moartea lui G. W. Leibnitz. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 596 - 606/. 1345. Id., Max Bense, Hegel und Kierkegaard. Eine prinzipielle Untersuchung, Koln, 1971, 84 pag. /An. XXV

(1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 84-88/ (Recenzie). 1346. BUZESCU, Nicolae, La aniversarea a 300 de ani 200

de la apariţia „Provincialelor”. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. dec.), pp. 683 - 686/ {R ecenzie). 1347. CALCIU-DUMITRESCU, Gh„ Neotomismul înainte şi după Conciliul II Vatican. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 273 - 284/. 1348. CÂRSTOIU, Ştefan, Martin Schmidt, Schleiermacher Theologien, în „Archives de Philosophie”, an. XXXII (1969), nr. 1, pp. 9 - 26. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 434 - 437/ (Recenzie). 1349. Id., R. Stadler, Âspects du principe d’individuation chez Schleiermacher, în „Archives de Philosophie”, XXXII (1969), nr. 1, pp. 91-112; XXXIII (1969), nr. 2, pp. 206 - 229. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 582 —586/ {Recenzie). 1350. CHELEA, Sebastian, John Macquarrie, Twentieth - Century Religious Thought - The Frontiers of Philosophy and Theologie, 1900 - 1970, Londra, 1971, 408 pag. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 294 - 298/ {Recenzie). 1351. C/HIŢESCU/, N., Photius, Bibliotheque, voi. I, Paris, 1959, 191 pag. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 640 - 641/ {Recenzie). 1352. COMAN, Ioan Gh., Erasm de Rotterdam, umanistul şi teologul (1469 - 1969). /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 626 - 631/. 1353. DAVID, P. I., G. W. Fr. Hegel, Prelegeri de filozofie a religiei (Trad. D. D. Roşea), Bucureşti, Editura Academiei, 1969, 534 pag. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. sept.), pp. 452 - 462/ (R ecenzie). 1354. GALERIU, Constantin, voi. Gândirea egipteană în texte (trad., studiu introd. şi note de Constantin Daniel), Bu­

cureşti, Editura Ştiinţifică, 1974. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 357 - 360/ {R ecenzie). 1355. GLĂJAR, Ioan, Platonism şi creştinism. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 61 - 81/. 1356. GODEANU, V, Bertrand Russel la 95 de ani. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 630 - 631/. 201

1357. ION, Năstase, Virtutea bărbăţiei în stoicism şi creştinism. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 211 - 222/. 1358. Observator, Cu prilejul împlinirii a două sute de ani de la moartea lui Montesquieu. /An. VII (1955), 2 (apr. -

iun.), pp. 315 - 319/. 1359. POPA, Gheorghe, Relaţia dintre discursul teolo­ gic şi discursul filosofic în epoca modernă. Aspecte hermeneutice. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 12 - 21/. Preliminarii. 1. Dascartes: „mă îndoiesc, deci cuget". 2. Immanuel Kant: „Ai grijă să te foloseşti de raţiunea ta". Hegel: „Tot realul este raţi­ onal şi tot ce este raţional este real". Concluzii. ,

1360. RĂMUREANU, I., Fr. Masai, Plethon et le platonisme de Mistra (Les classiques de Phumanisme. Collection publieee sous le patronage de L’Association Guillaume Bud6), Paris, 1956,419 pag. /An. XI (1959), nr. 3 (iul.

sept.), pp. 464 - 470/ {Recenzie). 1361. SÎRBU, Comeliu, Sistemul teologic al lui Teilhard de Chardin. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 516-545/. Datele biografice ale lui Teilhard de Chardin (1881-1955), om de ştiinţă şi teolog. Premisele sistemului theilhardian. Cosmogeneza. Antropogeneza. Hristogeneza. Aprecierea critică a sistemului teilhardian.

1362. Id., Michel Spanneut, Permanence du stoîcisme. De Zenon â Malraux, Gembloux, 1973, 416 pag. /An. XXVII

(1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 673 - 677/ {Recenzie).

IV. Etică. Estetică 1363. CHILEA, Sebastian, Katarine Everett Gilbert şi Helmut Kuhn, Istoria esteticii (trad. Sorin Mărculescu), Bu­

cureşti, Editura Meridiane, 1972, 525 pag. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 317 - 324/ {Recenzie). 1364. ION, Năstase, Virtutea bărbăţiei în stoicism şi creştinism. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 211- 222/. 1365. PAIU, Cornel, Pr. Prof. Dr. Dumitru Radu, Fundamentele teologice ale fenomenologiei narative, Con202

stanp Editura Arhiepiscopiei Tonusului, 2005, 544 pag) /An LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 255 - 259/ ( R e c e S ) ( C

o n s ^ X

^ ^ Z

T

PrelC8eri ^ eStetiCa ° rt0d0Xiei

1366. SURDU, Alexandru, Filosofie, teologie şi estetică in perspectiva raţiunii speculative. /An. LVII (2006) nr 3 4 (ml. - dec.), pp. 230 - 244/. ' Comentarii la Mihail Diaconescu, Prelegeri de estetica Ortodoxiei (Constanţa, Editura PortoFranco, 1996).

203

p a r t e a a iii -a

SECŢIUNEA ISTORICĂ A. ISTORIA BISERICII UNIVERSALE I. ASPECTE GENERALE 1. Generalităţi 1367. BĂRBULESCU, C., Th. Strotmann, Karl Barth et lOrient chrătien, în „Irenikon”, Belgia, t. XLII (1969), nr.

1, pp. 32 - 52. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 272 275/ {Recenzie). 1368. BRIA, I., Aziz S. Atiya, A History of Eastern Christianity, London, 1968, 486 pag. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 256 - 259/ {Recenzie). 1369. BUCEVSCHI, Orest, Wilhelra Nyssen, Kirche aus Ost und West. Seiner Seligkeit dem Patriarchen der Orthodoxen Kirche Rumăniens Justinian zum 70 Geburtstag, Koln, 1971, 30 pag. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr.

- iun.), pp. 227 - 228/ (Recenzie). 1370. COSTACHE, Constantin,

Pr. Prof. Dr. Gheorghe I. Drăgulin, Preocupări şi ipoteze din domeniul Istoriei bisericeşti universale. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul.

- dec.), pp. 272 - 274/ {Recenzie). 1371. GABOR, Adrian, voi. enciclopedic L'histoire du christianisme. Des origines â nos jours, Paris, 1990. /An.LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 138 - 139/ {Recenzie). 204

1372. ICĂ, Ioan I., voi. Les Eglises Orthodoxes, Paris 1969, 320 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97 99/ {Recenzie). 1373. POPESCU, Dumitru, Pentru unitatea creştină într-o Europă unită. /An. LIII (2002), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 3-10/. 1374. RĂMUREANU, Ioan, Contribuţia teologilor şi istoricilor Bisericii Ortodoxe Române la cunoaşterea dezvoltării istorice a Bisericii Ortodoxe. /An. XXIII (1971),

nr. 1 (ian. - mart.), pp. 11 - 26/. Introducere. Probleme de istorie bisericească universală anterioare schismei din 1054 tratate de istoricii teologi români. Probleme de istorie bisericească universală după schisma cea mare din 1054 tratate de istoricii teologi români. Concluzii.

1375. ŞTRUC, Ioan, Wolfgang Trilling, Jăsus devant I’histoire, Paris, 1968, 254 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian.

- mart.), pp. 110 - 115/ {Recenzie). a. Probleme teoretice şi metodologice ale istoriei 1376. P/ARASCHIV/, I. V., Matthieu Casalis, L’histoire selon Kierkegaard, în „Revue d’histoire et de philosophie

religieuse”, an. XLVII (1968), nr. 1, pp. 1-31. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 450 - 453/ (R ecenzie).

2. Izvoare istorice (Inscripţii. Documente. Cronici. Manuscrise) 1377. BRANIŞTE, Ene, O nouă ediţie a memorialului de călătorie al pelerinei Etheria (alias Silvia) din sec. IV: Etherie, Journal de voyage. Texte latin, introduction et traduction de Helene Petre, Paris, 1948. /An. VII (1955), 2

(apr. - iun.), pp. 285 - 291/ {Recenzie). 1378. B/ULAT/, T. G., Mihail Guboglu, Catalogul documentelor turceşti, Bucureşti, 1960, 683 pag. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 559 - 561/ {Recenzie). 205

1379. D. B., L. M. J. Delaissâ, Miniatures medievale», de la libraire de Borgogne au cabinet des manuscrits de la Bibliotheque royale de Belgique. Commentaires par L. M. Delaisse. Avant-propos de H. Liebaers et F. Masai, Geneve,

1959, 223 pag. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 563 - 569/ {Recenzie).

1380. DRĂGULIN, Gh., Georgios Sphrantzes, Memorii (1401 - 1477) (ediţie Vasile Grecu), Bucureşti,

Editura Academiei Române, 1966, 591 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 247 - 249/ {Recenzie). 1381. IONIŢĂ, Viorel, voi. Acte martirice (Stiid., introd., trad. şi note de Pr. Prof. Dr. I. Rămureanu), voi. II, Bu­ cureşti, Editura Institutului Biblic, 1982, 372 pag. /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 464 - 466/ (Recenzie).

3. Istoria Veche (sec. I - VUI-lea) a. Biserica primară 1382. ANΑΝΙΑ, Valeriu, O conferinţă despre civiliza­ ţia eleno-creştină. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), p. 491/. Conferinţa Prof. Dr. M. Gerulanos la Universitatea din Atena pe această temă.

1383. BĂRBULESCU, C., Andră Graba et Cari Nordenfalk, Le haut Moyen Ăge du quatrifcmâ au onziâme siecle, Geneva, 1957, 243 pag. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. -

iun.), pp. 306 - 309/ {Recenzie). 1384. BODOGAE, T., Raymond Loenetz, Constitutum Constantini, în „Aevum”, Milano, 1974, aug. - sept., pp. 199

- 245. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 497 - 498/ {Recenzie).

1385. BUGA, Ion, Sfântul Ioan Botezătorul, primul martor public al Fiului lui Dumnezeu întrupat. /An. XXXV

(1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 73 - 82/. 1386. CARAZA, Ion, Simbolul niceo-constantinopo206

litan în viaţa şi spiritualitatea Bisericii. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 433 - 441/. 1387. CHIŢESCU, Nicolae, Arhiepiscopul Methodios Fouyas al Axumului, Persoana lui Iisus Hristos în hotărârile Sinoadelor ecumenice - studiu istorico-dogmatic cu princi­ palele documente referitoare Ia relaţiile hristologice dintre Bisericile apusene, ortodoxe, calcedoniene şi necalcedoniene,

Addis Abba, 1976,301 pag. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 498 - 502/ {Recenzie). 1388. COMAN, Ioan Gh., Definiţia doctrinară a Sino­ dului de Ia Calcedon şi receptarea ei în Biserica Ortodoxă Orientală. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 491 - 506/. Introducere. Definiţia doctrinară şi identificarea unora dintre ele­ mentele ei. Receptarea Sinodului de la Calcedon prin hotărârile şi consul­ tările împăraţilor. Receptarea prin confirmarea din partea Sinodului de la Calcedon însuşi şi a sinoadelor ulterioare. Atitudini contra Sinodului de la Calcedon. Controversele doctrinare întăreau şi definitivau receptarea. Per­ spective de lărgire a definiţiei sinodale. Consolidarea receptării Sinodului în cultul şi evlavia credincioşilor. Autoritatea Părinţilor a maturizat recep­ tarea şi a sfârşit prin a o impune. Concluzii.

1389. /DAVID/, P., 1650 de ani de la ţinerea Sinodului I ecumenic (Niceea, 325). /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. dec.), p. 743/. 1390. DRĂGULIN, Gheorghe I., Jean Danielou et Henri Marrou, Nouvelle histoire de l’Eglise. I. Des origines â Saint Gr6goire Ie Grand, Introduction de Roger Aubert,

Paris, 1963, 615 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 234 - 238/ (R ecenzie). 1391. ELIAN, Alexandru, Atitudinea Bisericii VechiCatolice faţă de sinoadele ecumenice. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 373-381/. 1392. FLOCA, Ioan N., Importanţa şi actualitatea hotărârilor Sinodului VII ecumenic de la Niceea (787). /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 10-22/. 1. Situaţia politico-bisericească a imperiului bizantin. 2. Lucrările sinodului. Formula dogmatică. 3. Hotărârile cu caracter canonic. 4. Actua­ litatea şi importanţa canoanelor sinodului VII ecumenic. 207

1393. GAFTON, Lucian, Teoria papală a celor trei scaune episcopale ale Sfântului Apostol Petru. /An. VII

(1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 378 - 389/. Romano-catolicii susţin că, înainte de a întemeia comunitatea creş­ tină din Roma, Sfântul Apostol Petru ar mai fi întemeiat pe cele din Alexan­ dria şi Antiohia.

1394. GALERIU, Constantin, Sinodul II ecumenic şi învăţătura despre Sfântul Duh. /An. XXXIII (1981), nr. 3

(iul. - sept.), pp. 386 - 408/. 1395. MANOLACHE, Anca, Chambessy: tema celui de-al doilea seminar ecumenic (29 apr. - 5 iul. 1981).,/An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), p. 483/. Sinodul al II-lea ecumenic.

1396. MOLDOVAN, Ilie, învăţătura unitară despre Sfântul Duh şi despre Biserică exprimată în Simbolul de Credinţă de la Sinodul al II-lea ecumenic (381). /An.

XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 409 - 432/. Introducere. I. Mărturisirea de credinţă ca lucrare a Sfântului Duh în Biserică. II. învăţătura despre Sfântul Duh, în Simbolul de credinţă, te­ mei al învăţăturii despre Sfânta Biserică. III. învăţătura despre Biserică, expresie a cunoaşterii iconomiei Sfântului Duh. Concluzii.

1397. POPESCU, Teodor M., Importanţa istorică a Sinodului al IV-lea ecumenic. /An. III (1951), 2-3 (apr. -

sept.), pp. 188 - 294/. Consideraţii generale. Biserică şi Stat. Situaţia religioasă din impe­ riu. Curtea imperială şi atmosfera politică. Ierarhia scaunelor episcopale. Monahismul. Şcolile teologice. Sinodul tâlhăresc (Efes, 449). Sinodul de la Calcedon (451) şi principalii săi actori. Aspectele dogmatice, canonice şi liturgice din dezbaterile sinodului. Organizarea patriarhală. Patriarhia Ierusalimului. Măsuri disciplinare. Urmările Sinodului al IV-lea de la Cal­ cedon. Importanţa sinodului al IV-lea.

1398. Id., Epoca Sfântului loan Gură de Aur. /An. IX

(1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 531 - 554/. 1399. PULPEA, I., N. A. Maşkin, Principatul lui Augustus: originea şi conţinutul său social (trad. S. Samarian), Bucureşti, ESPLA, 1954, 584 pag. /An. VII (1955), 2 (apr. iun.), pp. 298 - 303/ (Recenzie). 208

1400. RĂMUREANU, I, Istvan Hahn, Der ideologische Kampf um den Tod Julians des Abtrunningen

în „Klio”, Berlin, XXXVIII (1960), pp. 225-232. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. —sept.), pp. 428 —430/ {Recenzie). 1401. Id., Adolf-Martin Ritter, Das Konzil von Konstantinopel und sein Symbol. Studien zur Geschichte und Theologie des II. Oekumenischen Konzils, voi. XV, Gottin-

gen, 1969, 316 pag. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept), pp. 439 —442/ (Recenzie). 1402. Id., Sinodul al II-lea ecumenic de la Constantinopol (381) - 1600 de ani de la întrunirea Iui. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept), pp. 285 - 336/. I. Apariţia ereziei pnevmatomahilor. II. Convocarea Sinodului al II-lea ecumenic din 381. Episcopii participanţi la sinod. III. Dezbaterile Sinodului al II-lea ecumenic (1. Algerea Sfântului Grigorie de Nazianz ca episcop al Bisericii de Constantinopol şi preşedinte al Sinodului; 2. Alege­ rea lui Nectarie ca episcop al Bisericii de Constantinopol şi al treilea pre­ şedinte al Sinodului; 3. Importanţa hotărârilor Sinodului al II-lea de la Constantinopol în istoria creştinismului; 4. Simbolul Constantinopolitan; 5 Importanţa istorică a canoanelor Sinodului al II-lea ecumenic)

1403. SĂNDULESCU, Gh., Sinodul al VlII-lea ecume­ nic sub patriarhul Fotie (869-870). /An. XXXVI (1984), nr. 4

(oct. - dec.), pp. 506 - 516/. 1404. STAN, Liviu, Instituţiile de asistenţă socială în Biserica Veche. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 94-118/. Generalităţi. Ghirocomiile (aşezămintele pentru văduve) . Partenocomiile (casele de adăpost pentru fecioare). Brefotrofiile (leagăne de copii mici părăsiţi sau găsiţi). Orfanotrofiile (aşezăminte pentru orfani).

/An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp.259 - 279/. Xenodohiile (casele de oaspeţi pentru primirea străinilor). Ptohia sau ptokotrofia (azile pentru săraci). Nosocomiile (spitalele). Gherontocomiile (azilele de bătrâni). Concluzii.

1405. STĂNILOAE, Dumitru, Sinodul II ecumenic şi Simbolul niceo-constantinopolitan. /An. XXXIII (1981), nr. 3

(iul. - sept.), pp. 362 - 385/. 1406. ŞESAN, M., Contribuţii recente la istoria vechi­ lor patriarhii ortodoxe: Istoria Patriarhiei din Antiohia şi 209

ΡΓ Istoria Patriarhiei Ecumenice. /An. VII (1955), 4 (oct. -

dec.), pp. 623 —625/. 1407. TĂNĂSESCU, Ştefan, A. B. Ranovici, Elenismul şi rolul său istoric, Bucureşti, Editura de Stat pentru Literatură Ştiinţifică, 1953. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 309 315/ {Recenzie). 1408. VASILESCU, Em., V. S. Sergheev, Istoria Gre­ ciei antice, Bucureşti, Editura de Stat, 1951, 451 pag. /An. V (1953), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 471 - 475/ {Recenzie). b. Monahismul 1409. B/ĂRBULESCU/, C., Irănee Hausherr, Hesychasme et priere, Roma, 1966, 306 pag. /An. XX (1968), nr. 3

(iul. - sept.), pp. 435 - 439/ (Recenzie). 1410. CHIORBEJA, Irineu, Colocviu monahal în Egipt (Mănăstirea St. Bishoy, 30 apr. - 5 mai 1979). /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 180 -181/. 1411. DURĂ, loan V., Emilianos Timiadis, /Monahis­ mul ortodox. Ieri-Astăzi/, Paris, 1981. 252 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 603 - 605/ {Recenzie). 1412. GUŞĂ, Ştefan, Mărturii literare despre începu­ turile monahismului răsăritean. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 141 - 148/. 1413. NICOLAESCU, N. I., Sinodul al IV-lea ecu­ menic şi organizarea vieţii monastice. /An. III (1951), 2-3 (apr. - sept.), pp. 459 - 479/. 1414. VIŞOVAN, Ştefan, Adrian Gh. Paul, Mişcarea eretică messaliană şi spiritualitatea monahală răsăriteană,

Cluj-Napoca, Editura Mega, 2006, 374 pag. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 142 - 146/ {Recenzie).

210

4. Istoria medie (sec. IX - XVIII) 1415. ALEXE, Ştefan, Simpozionul internaţional: unitatea creştinilor. 550 de ani de la Conciliul din Ferrara Florenţa (1439 - 1989). Deziluzii, tensiuni, perspective (Flo­

renţa şi Ferrra, Italia, 23-29 sept. 1989). /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 151 - 152/. 1416. Id., Sinodul de la Ferrara - Florenţa (1438 1439) şi participarea Bisericii Ortodoxe Române. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp, 19 - 36/. 1417. BULAT, T. G., Gill, The Council of Florence (Cambridge, 1959, 452 pag.). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. mart.), pp. 90 - 93/ {R ecenzie). 1418. DRĂGULIN, Gheorghe, Jean Decarreaux, Les grecs au concile de l’union Ferrare - Florence 1438 - 1439. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 475 - 477/ {Recenzie). 1419. GAFTON, Lucian, Agravarea schismei prin încercările de unire în secolele XI-XV. /An. VIII (1956), nr. 3

(iul. - sept.), pp. 397 - 416/. 1420. MÂNU, Dănuţ I., Importanţa sinoadelor răsări­ tene din secolul al XVII-lea pentru unitatea Ortodoxiei

(Teză de doctorat). /An. XXXIX (1987), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 25 -104/. Prefaţă (Pr. Prof. Dr. I. Rămureanu). Introducere (Importanţa şi actualitatea temei pentru Biserica Orto­ doxă). I. Situaţia politică în sud-estul Europei în secolul al XVII-lea. II. Intensificarea propagandei romano-catolice în Răsăritul Euro­ pei, pentru recuperarea pierderilor suferite în Apus prin creerea Biserici­ lor protestante (1. Propaganda ordinului iezuit la Constantinopol; 2. Acti­ vitatea unionistă a Bisericii Romano-Catolice în Orientul Apropiat şi în Europa Răsăriteană). III. Propaganda calvină la Constantinopol şi în Răsăritul Ortodox (1. Publicarea Mărturisirii de credinţă calvinizantă la Geneva 1629 şi 1633, atribuită patriarhului Chirii Lucaris; 2. Tulburarea provocată în Bi­ serica Ortodoxă de această Mărturisire. Problema paternităţii şi atribuirii ei patriarhului Chirii Lucaris).

211

IV. Sinodul de la Constantinopol din 1630. Condamnarea Mărtu­ risim de credinţă atribuită patriarhului Chirii Lucaris. V. Sinodul de la Kiev din 1640 pentru oprirea propagandei romano-catolice în Ucraina. VI. Sinodul de la Constantinopol din 1642. Condamnarea Mărtu­ risirii de credinţă atribuită patriarhului Chirii Lucaris. VII. Sinodul de la laşi din 1642 (1. laşul ca centru religios pentru apărarea întregii Ortodoxii în secolul al XVll-lea; 2. Importanţa Mărturisi­ rii de credinţă a lui Petru Movilă pentru întreaga Biserică Ortodoxă). VIII. Sinodul de la Constantinopol din 1643. Receptarea Mărturi­ sirii de credinţă a lui Petru Movilă de către Patriarhia Ecumenică şi de patriarhii Orientului. IX. Sinodul de la Ierusalim din 1672. Importanţa Mărturisirii „Pavăza Ortodoxă”pentru combaterea luteranismului şi calvinismuluL X Sinodul de la Constantinopol din 1691. XI. Importanţa celor şapte sinoade ortodoxe din secolul al XVIIlea pentru unitatea Ortodoxiei Importanţa şi valoarea Mărturisirii de credinţă a lui Petru Movilă, Iaşi - 1642 şi a Mărturisirii de credinţă „Pavăza Ortodoxiei”, Ierusalim - 1672 pentru întărirea credinţei orto­ doxe şi păstrarea ei nealterată.

/An. X X X IX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 31 - 99/. XII. Sinodul de la Constantinopol din 1642. Condamnarea Mărtu­ risirii de credinţă atribuită patriarhului de Cănstantinopol Ciril Lucaris. XIII. Sinodul de la Iaşi din 1642: 1. laşul ca centru bisericesc pentru apărarea întregii Ortodoxiei în secolul al XVll-lea; 2. Sinodul de la Iaşi di 1642; 3. Importanţa Mărturisirii Ortodoxe a lui Petru Movilă pentru întreaga Biserică Ortodoxă; XIV. Sinodul de la Constantinopol din 1643. Receptarea Mărturi­ sirii de credinţă a lui Petru Movilă de către Patriarhia Ecumenică şi de patriarhii Răsăritului. Tipărirea Mărturisirii Ortodoxe; XV. Sinodul de la Ierusalim din 1672: Importanţa mărturisirii Pa­ văza Ortodoxiei pentru combaterea luteranismului şi calvinismului; XVI. Sinodul de la Constantinopol din 1691:1. Reacţii după Sino­ dul din 1672 de la Ierusalim. Disputa Dositei-Cariofil; 2. Sinodul de la Constantinopol din 1691; XVII. Importanţa celor şapte sinoade ortodoxe din secolul al XVll-lea pentru unitatea Ortodoxiei Importanţa şi valoarea Mărturisirii Ortodoxe de credinţă a iui Petru Movilă şi a mărturisirii de credinţă Pa­ văza Ortodoxiei a lui Dositei pentru întărirea credinţei ortodoxe şi păstra­ rea ei nealterată: 1. Importanţa celor şapte sinoade ortodoxe din secolul al^ XVII-lea pentru unitatea Ortodoxiei; 2. Importanţa şi valoarea Mărturisirii 212

de credinţă a lui Petru Movilă şi a mărturisirii de credinţă Pavăza Ortodo­ xiei pentru întărirea credinţei şi păstrarea ei nealterată; Bibliografie. Curriculum vitae. 1421. NECULA, N., Ernesto Gamba, Luigi Santini,

Breve storia dei valdesi, Torino, 1973, 188 pag. /An. XXVI

(1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 637 —640/ (Recenzie). 1422. POPESCU, Bogdan Ioan, Relaţia dintre stat şi Biserică în tradiţia reformată şi câteva reflecţii ortodoxe.

/An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 114 - 131/. Introducere. 1. Huldrych Zwingli şi conceptul guvernării creştine. 2. Impactul social al reformelor şi dreptul folosirii forţei. 3. Jean Calvin. Conceptul Bisericii implicate în societate. 4. Autoritatea civilă. 5. Folosirea forţei. 6. Limitele supunerii creştine. 7. Calvinismul şi societatea civilă. 8. Problemele şi avantajele modelelor tradiţionale reformate. Concluzii.

1423. POPESCU, Teodor M., Cum s-au făcut „unirile” cu Roma. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 120 - 142/. Consideraţii generale p e marginea primei încercări (sec. IX).

1424. Id., Geneza şi evoluţia schismei? /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 163 - 217/. Semnificaţia schismei. Cauzele generale ale schismei. Schisma în secolul al IX-lea. Situaţia între cele două „schisme" (sec. IX -X I). Schisma de la 1054. Situaţia bisericească şi politică după schisma. Concluzii.

1425. Id., Raporturile dintre ortodocşi şi anglicani din secolul XVI până în anul 1920. /An. X (1958), nr. 2 (apr. -

iun.), pp. 177 - 194/. 1426. PULPEA, I., B. D. Grecov, A. I. Iacubovschi, Horda de Aur şi dispariţia ei, Bucureşti, Editura de stat, 1953, 450 pag. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 130 142/ (R ecenzie). 1427. PULPEA-RĂMUREANU, Ioan, Ghenadie II Scholarios, primul patriarh ecumenic sub turci. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 71 - 109/. Introducere. Gheorghe Scholarios în anii tinereţii. Gheorghe Scholarios la sinodul unionist de la Ferrara -Florenţa (1438-1439). Ghe­ orghe Scholarios, conducătorul antiunionîştilor din Bizanţ. Ghenadie Scholarios, primul patriarh ecumenic sub turci. Organizarea Bisericii Or­ todoxe sub turci. Mărturisirea de credinţă a patriarhului Ghenadie. Anii de 213

păstorire ai patriarhului Ghenadie Scholarios. Problema celor două sau trei persoane cu numele „Scholarios". Concluzii. 1428. RĂMUREANU, L, Franz Babinger, Mahomet II

le conquerant et son temps (1432-1481). La grande peur du monde au tournant de l’histoire (Paris, 1954, 636 pag.). /An.

X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 592/ (Recenzie). 1429. Id., Hynek Bulin, Aux origines des formations etatiques des slaves du moyen Danube au IX-e siecle, în voi. „L’Europe aux IX-e - ΧΙ-e siecles. Aux origines des Etats nationaux, Varşovia, 1968, pp. 149 - 204. /An. XXI (1969),

nr. 4 (oct. - dec.), pp. 587 - 589/ (R ecenzie). * 1430. Id., Hynek Bulin, Aux origines des formations etatiques des slaves du moyen Danube au IX-e silele, în voi. „L’Îurope aux IX-e - ΧΙ-e siecles. Aux origines des Etats nationaux, Varşovia, 1968, pp. 149 —204. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 587 - 589/ (R ecenzie). 1431. Id., Jacques Le Goff, Civilizaţia Occidentului medieval (Trad. Maria Holban), Bucureşti, Editura Ştiinţifică, 1970, 720 pag. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 265270/ (Recenzie). 1432. SOARE, D., Johan Huizinga, Amurgul evului mediu (trad. H. D. Radian), Bucureşti, Editura Univers, 1970 , 570 pag. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 446 - 452/ (Recenzie).

1433. TODORAN, Isidor, De ce au eşuat încercările de reunire a Bisericilor după 1054. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. —

sept.), pp. 326 - 333/. 1434. VASILIU, Cezar, Valdo Vinay, La Riforma protestante, Brescia, 1972, 448 pag. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 153 —156/ (Recenzie).

214

5. Istoria modernă şi contemporană a. Aspecte istorice propriu-zise 1435. /CORNEANU/, Nicolae, Victime şi martiri din perioada nazistă. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp

527-533/. Generalităţi. 1. Victime şi martiri ai nazismului în Germania. 2. Clerici, monahi şi teologi în lagărele morţii. 3. Luptători antinazişti în ţă­ rile cotropite. Concluzii.

1436. MEHEDINŢII, Viorel, voi. Bilanz der Theologie im 20 Jahrhundert, Freiburg im Breisgau, 1969, 471 pag.

/An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 432 —434/ (Recenzie). 1437. Id., Bilanz der Theologie im 20 Jahrhundert, voi. II, Freiburg im Breisgau, 1969, 453 pag. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 579 - 582/ (R ecenzie). 1438. STAN, Liviu, Prof. Ioan Snegarov, /Scurtă schiţă istorică asupra Bisericilor Ortodoxe particulare: Română, Greacă, Albaneză, Polonă, Finlandeză, Cehoslovacă şi a fostelor Biserici din Ţările Baltice/ (în limba bulgară), Sofia,

1948, 184 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 195 - 196/ (Recenzie).

1439. VASILESCU, Em., Gerhard Rosenkranz, Religionswissenschaft und Theologie, Munchen, 1964, 360 pag.

/An. XX (1968), nr. 3 (iul. —sept.), pp. 461 —464/ (Recenzie). b. Presă în general 1440. REZUŞ, P., „Revue d’histoire et de philosophie

religieusse”, Paris, an. XL (1963), nr. 1. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 574 - 576/ (R ecenzie). 1441. SÎRBU, Comeliu, „Presence orthodoxe”, Paris, 1974, nr. 26, 55 pag. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 188 - 189/ (Recenzie). 215

c. Istoria cărţii şi a tiparului

1442. BOTEZ, Al. I., Mc Murtrie Douglas C., The Book, the story of printing and bookmaking, Londra, 1957, 676 pag. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 89 - 94/ (Recenzie). 1443. G/ODEANU/, V., După patru sute de ani de aplicare a „Index”- ului catolic. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. dec.), pp. 633 - 634/. 1444. MANOLACHE, Anca, Editări din operele teolo­ gilor ortodocşi. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), p. 119/. d. Cultură. învăţământ. Educaţie 1445. REZUŞ, Petru, Atitudinea marilor confesiuni creştine faţă de cultură. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. —sept),

pp. 431 - 437/. e. Personalităţi

1446. BUCEVSCHI, O., „Wegzeichen” (îndrumător), Wiirzburg, 1971, XXXIX+ 479 pag. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 579 - 580/ (Recenzie). Volum omagial, dedicat teologului romano-catolic ProJ. Dr. Hermenegild M. Biederman, cu prilejul împlinirii vârstei de 60 de ani.

1447. CHIŢESCU, N., Un an de Ia moartea profe­ sorului Frank Michaell (II 1907 - X 1977). /An. XXXI

(1979), 1 (ian. - mart.), pp. 211 - 212/. 1448. RĂMUREANU, Ioan, Unsprezece secole de la activitatea misionară a Sfinţilor Chirii şi Metodie. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 17 -31/. Originea Sfinţilor Chirii şi Metodie. II. Copilăria şi tinereţea Sfin­ ţilor Chirii şi Metodie. III. Constantin - Chirii în solie la arabi. IV. Misiu­ nea Sfântului Chirii la cazari. V. Misiunea Sfinţilor Chirii şi Metodie la mo­ ravi şi cehi. VI. Activitatea misionară şi culturală a Sfinţilor Metodie şi Chirii. Concluzii. 216

1449. VASILESCU, Emilian, 100 de ani de la moartea lui A. Gratry. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 500 - 502/. Gratry (1805-1972), preot, teolog, filozof şi scriitor francez, romano-catolic.

f. Biserica în context social 1450. ANΑΝΙΑ, Valeriu, Un mesaj bisericesc adresat soldaţilor francezi. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), p. 495/. 1451. BUCEVSCHI, Orest, „Tăcerea papii Pius al XIIlea”. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 490 - 491/. Atitudinea Vaticanului faţă de atrocităţile fasciştilor în Cehoslova­ cia în 1941-1944.

1452. COMAN, loan Gh., Probleme şi curente creştine actuale. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 141 - 157/. Biserica Ortodoxă şi Mişcarea Ecumenistă. Relaţiile Bisericilor Ortodoxe între ele. Poziţia Bisericii Ortodoxe Române în cadrul Ortodoxiei. Biserica şi cele două lagăre mondiale.

g. Relaţii cu statul 1453. C/ERNA/-R/ĂDULESCU/, Al., O concepţie me­ dievală asupra libertăţii religioase: teroarea „în numele lui lisus Hristos”. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 155 158/. 1454. STAN, Liviu, Relaţiile dintre Biserică şi Stat. Studiu istorico-juridic. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec) pp. 353 -461/. Preliminarii. Principii A. Orânduirea sclavagistă (I. Generalităţi; II. Viaţa materială-economică a Bisericii; III. Viaţa religioasă şi doctrina; IV. Organizarea Bisericii; V. Viaţa materială-economică a Bisericii; VI. Viaţa religioasă şi doctrina; VII. Organizarea Bisericii). B. Orânduirea feudală (I. Generalităţi; II. Viaţa material-economică a Bisericii; III. Viaţa religioasă şi doctrina; IV. Organizarea Bisericii). C. Orânduirea burgheză. D. Orânduirea socialistă. Concluzii Bibliografia problemei

1455. /Redacţia/, Libertate religioasă...în stil american. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 155- 157. 217

h.

Contribuţia Bisericii la lupta pentru pace

1456. /ALEXEI/, Apelul pentru pace al P. F. Alexei, patriarhul Moscovei şi a toată Rusia. /An. I (1949), nr. 1

(ian. - mart.), pp. 13 -14/. 1457. Id., Telegrama I. P. S. Patriarh Alexei adresată Consiliului de Securitate al Organizaţiei Naţiunilor Unite.

/An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 341-342/. 1458. B/RIA/, I, O viaţă închinată păcii: Dr. Martin Niemoller la 75 de ani. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.),

pp. 309-310/. 1459. COMAN, loan Gh., Lucrările Comisiei „Pace şi ecumenism” a Conferinţei Creştine pentru Pace de la Praga.

/An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 291 - 306/ {Recenzie). 1460. DIMITROV, Clement, Biserica Ortodoxă Bul­ gară şi pacea. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 84 - 97/. 1461. /KRUTIŢKI, Nicolae/, Biserica Ortodoxă Rusă în lupta pentru apărarea păcii (Trad. I. Parocescu). /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart,), pp. 64 - 70/. Cuvântare ţinută la al doilea Congres Mondial al Partizanilor Păcii (20 nov. 1950).

1462. /MARINA, Justinian/, Apelul pentru pace al I. P. S. Justinian, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 15-16/. 1463. Id., Telegrama I. P. S. Patriarh Justinian trimisă Consiliului de Securitate al Organizaţiei Naţiunilor Unite. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 343-344/. 1464. Id., Telegramă Prea Fericitului Alexei, Patriar­ hul Moscovei. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), p. 353/. 1465. NEGRESCU, I., Lupta Bisericii Ortodoxe pentru pace, oglindită în paginile „Revistei Patriarhiei din Moscova”. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 137 - 142/. 1466. Id., Un mare luptător pentru pace: Prof. Hans Ioachim Ivandt din R. F. G. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. —

dec.), pp. 662 - 663/. 218

1467. PLOIEŞTEANU, Visarion, „Conference Chretienne pour ia Paix”, Praga, 1966/19-23. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. sept.), pp. 644 - 449/ (Recenzie). 1468. P/RELIPCEANU/, VI., Dr. Heinz Kloppenburg ia împlinirea vârstei de 65 ani. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. dec.), pp. 633 - 634/. 1469. /Redacţia/, Consfătuirea patriarhilor Bisericilor Rusă, Georgiană şi Armeană. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept) pp. 350 - 352/. Consfătuirea din Tbilisi din 5 aug. 1950privind apărarea păcii.

1470. Id., Conferinţa Bisericilor şi cultelor creştine pentru Pace, ţinută în Cehoslovacia în iulie 1950. /An. II (1950) , nr. 4 (oct. - dec.), pp. 623 - 641/. 1471. Id., Adeziunea Bisericii Reformate din R. P. R. la apelul Consiliului Mondial al Păcii. /An, III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), p. 165/. 1472. Id., Preoţii şi credincioşii catolici din ţara noas­ tră au aderat la apelul pentru un pact al păcii. /An. III (1951) , nr. 1 (ian. - mart.), p. 166/. 1473. Id., Semnificaţia unei aniversări. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 336 ~ 339/. Sesiunea jubiliară de Stockholm a Consiliului Mondial al Păcii (813 mai, 1959).

1474. Id., Acţiunea Consiliului Ecumenic al Bisericilor pentru statornicirea păcii în Vietnam. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 125 - 127/. 1475. Id., „Conference Chretienne pour la Paix”, Praga, 1967, nr. 24 (iulie). /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 606 - 607/ (Recenzie). 1476. Id., „Conference Chretienne pour la Paix”, Bucureşti, 1967, nr. 25 (aug.). /An. XX (1968), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 149 - 151/ (Recenzie). 1477. Id., „Conference chretienne pour la paix”, Praga, 1968, 26 febr. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. —sept.), pp. 475 479/ (Recenzie). 219

1478. /RUSAN/, Sebastian, Cuvântul rostit.... La cel de-al doilea C ongres M ondial al Partizanilor Păcii, ţinut la Varşovia. /An. II (1950), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 642 - 644/.

1479. SÎRBU, C., „Christliche Friedenskonferenz”, Praga, 1962, 1 nov. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 288 - 290/ (Recenzie). 1480. Id., „Conference Chretienne pour la Paix” (Praga, 1963, nr. 2-6). /An. XVI (1964), nr. 1 (ian.- mart.), pp. 169 173/ (Recenzie). 1481. STAN, Liviu, V aticanul, un duşm an al păcii. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 354 -359/. 1482. ŞESAN, M., C onştiinţa creştină şi problem ele zilelor noastre. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 329 - 335/. Din activitatea Mişcării „Creştiniipentru Pace” iniţiată de teologii creştini din Cehoslovacia.

II. A SPECTE SPECIALE 1. BISERICA ORTODOXĂ a. G eneralităţi

1483. BARTOLOMEU al Constantinopolului, Biserica Ortodoxă şi Europa contem porană. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 61. 1484. CHIŢESCU, N., Biserica O rtodoxă faţă de cele­ lalte biserici creştine văzută de un teolog grec. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 339 - 351/. Opiniile teologului grec Ioan Carmiris de la Facultatea de Teologie din Atena.

1485. DURĂ, Ioan, Prim ul Festival al Tineretului O rtodox din Europa O ccidentală, organizat de Syndesm os (Groenewood-Olanda, 1990, 28 aug. - 2 sept.). /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), p. 188/. 220

1486. Id., Al şaptelea Congres al „Fraternităţii Orto­ doxe în Europa Occidentală” (Amiens-Franţa, ί-4 nov. 1990). /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), p. 188/. 1487. HORHOIANU, P., Bernard Sartorius, L’Eglise Orthodoxe, Paris, 1973. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. mart.), pp. 236 - 241/ (Recenzie). 1488. ICĂ, Ioan I , voi. Les Eglises Orthodoxes, Paris, 1969, 320 pag. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 413 415/ (Recenzie). 1489. NECULA, N., „Eastem Churches Review”, Ox­ ford, 1973, nr. 1, 111 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 589 - 591/ (Recenzie). 1490. VASILIU, Cezar, Al doilea Congres al tineretului ortodox din Europa Occidentală (Dijon, 1-3 nov. 1974). /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 395 - 396/. 1491. Id., Relaţiile dintre Biserica Romano-Catolică şi Biserica Ortodoxă de Ia anunţarea Conciliului Vatican II (ianuarie 1959) până în decembrie 1970 (Teză de doctorat). /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 51 - 235/. Prefaţă (Pr. Prof. Ioan Rămureanu). Prescurtări. Introducere: Atitudinea Bisericii Romano-Catolice faţă de Bise­ rica Ortodoxă înainte de Conciliul Vatican II (I. Răsăritul creştin în do­ cumentele papale şi concepţia romano-catolică despre adevărata Biserică a lui Hristos; 2. Creştinii din Răsărit în scrierile teologilor romano-catolici şi concepţia lor despre adevărata Biserică a lui Hristos; 3. Concepţia orto­ doxă despre adevărata Biserică a lui Hristos şi despre eterodocşi). Partea I-a: Perioada preconciliară (1959-1962): Cap. / . Viitorul Conciliu şi Ortodoxia (1. Poziţia papei Ioan al XXIII-lea faţă de Biserica Ortodoxă; 2. Anunţarea Conciliului Vatican II şi ecourile ei în Ortodoxie; 3. Vatican II a fost cu adevărat un sinod ecumenic?; 4. Scopul Conciliului Vitican II; 5. Crearea Secretariatului pentru unitate şi activitatea sa; 6. Problema observatorilor ortodocşi la Conciliul Vartican II); Cap. al II-lea.

Raporturile directe dintre Biserica Romano-Catolică şi cea Ortodoxă în perioada preconciliară (1959 — 1962) (I. Raporturi generale; 2. Raporturi speciale cu fiecare Biserică Ortodoxă cu fiecare Biserică Ortodoxă locală). Partea a Π-a: Perioada conciliară (1962 - 1965): Cap. I. Conciliul Vatican I şi Ortodoxia (1. Problema unităţii creştine în documentele şi dis221

cursurile papale din perioada conciliară; 2. Activitatea observatorilor şi a Secretariatului pentru unitate în perioada conciliară); Cap. al II-lea. Atitu­ dinea romano-catolică faţă de Ortodoxie în documentele: De Ecclesia, Oeeumenismo şi De Ecclessis Orientalibus Catholicis (J. De Ecclesia; 2. De oeeumenismo; 3. De Ecclesiis orientalibus catholicis; 4. Primatul şi in­ failibilitatea papală în documentele conciliare; 5. Poziţia ortodoxă asupra primatului papal; 6. Colegialitatea episcopală în capitolul III din Constitu­ ţia „De Ecclesia; 7. Menţinerea uniatismului; 8. Reactivarea, în Biserica Romano-Catolică, a unor practici existente în Biserică înainte de 1054); Cap. al III-lea. Relaţiile directe dintre Biserica Romano-CatoUcă şi Bise­ rica Ortodoxă în perioada conciliară (1962 - 1965) (1. Raporturi gene­ rale; 2. Raporturi speciale cu fiecare Biserică Ortodoxă locală). Partea a IlI-a: Perioada postconciliară (1966 - 1970): Cap. I. Postconciliul şi Ortodoxia (1. Noi afirmări ale primatului papal în peri­ oada postconciliară; 2. Colegialitatea episcopală în Sinodul episcopilor din 1967 şi 1969; 3. Problema uniatismului după Conciliul Vatican II; 4. Atitu­ dinea Bisericii Romano-Catolice faţă de Ortodoxie în perioada postconciliară; 5. Aspecte ale activităţii Secretariatului pentru unitatea creştinilor în perioada post-conciliară; 6. Atitudinea ortodoxă faţă de intercomuniune; 7. Căsătoriile mixte; 8. Confirmări ale rânduielilor exis­ tente în Biserica primară şi restabilite de Vatican II); Cap. al II-lea. Ra­ porturile dintre Biserica Romano-Catolică şi Bisrica Ortodoxă în peri­ oada postconciliară (1966-1970) (1. Raporturi generale; 2, Raporturile speciale cufiecare Biserică Ortodoxă locală). Concluzii. Bibliografie. Resume. Indice onomastic. Curriculum vitae.

1492. Id., Impresiile unor personalităţi creştine despre Biserica Ortodoxă Română. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 298 - 299/. b. Biserica Ortodoxă a Alexandriei (Patriarhia Alexandriei) Generalităţi 1493. /CORNEANU/, Nicolae, Teologia creştinilor africani. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 517 525/. 222

Isto r ic

1494. C/ĂCIULĂ/, OL N., în legătură cu mileniul bibliotecii Patriarhiei din Alexandria. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 101 - 113/. 1495. COTAN, Claudiu, Patriarhia Alexandriei în secolul al XX-lea. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 242 - 262/. Generalităţi. Patriarhia Alexandriei în secolul alXIX-lea. Patriarhii Alexandriei din secolul al XX-lea. Patriarhia Alexandriei - instituţii şi or­ ganizare. Viaţa religioasă în Patriarhia Alexandriei. Viaţa culturală în Pa­ triarhia Alexandriei. Concluzii.

1496. NĂSTUREL, Petre, Catalogul bibliotecii Patri­ arhiei din Alexandria. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 113-122/. 1497. NICA, Antim, Negrii ortodocşi din Africa de est şi lupta lor pentru autonomia bisericească. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 3 -1 6 /. Generalităţi. I. începuturile Ortodoxiei printre negri (1925 - 1934). II. Contacte cu Patriarhia Alexandriei (1934 - 1943). III. Ortodoxia afri­ cană după apariţia statutului său (1943 - 1959). IV. înfiinţarea Mitropoliei Irinupolei şi urmările ei (1959 - 1966). V. Lupta pentru autonomie şi pentru episcopat indigen. VI. Situaţia actuală, dificultăţi şi perspective. Concluzii.

1498. RĂMUREANU, Ioan, Chrysostomus Dahm, Die Kirche im Osten. Mach und Pracht der Patriarchen, voi. I, Offenburg, 1964, 220 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 104 - 109/ {Recenzie). Presă 1499. DURA, Nicolae V., „Ekklesiastikos Pharos”, Ale­ xandria, voi. LVIII (1976), nr. 1-2, 186 pag. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 227 —231/ (Recenzie). 1500. NECULA, N., „Εκκλησιαστικός φάρος”, Alexandria-Egipt, voi. 55 (1973), partea a Π-a, pp. 199-341; partea a IlI-a, pp. 347-472. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. —dec.), pp. 587 - 589/ (Recenzie). 223

1501. 14, „Abba Salama”, Atena, voi. V (1974), 262 pag. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 310-312/ {Recenzie). 1502. STĂNILOAE, D., „Εκκλησιαστικός φόρος”, Ca­ iro, t. LI (1952-1969). /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 134 - 135/ {Recenzie). c. Biserica Ortodoxă din Antiohia (Patriarhia Antiohiei) Istoric 1503. RĂMUREANU, Ioan, Chrysostomus Dahm, Die Kirche im Osten. Mach und Pracht der Patriarchen, voi. I, Offenburg, 1964, 220 pag. /Ari. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 104 - 109/ {Recenzie). Viaţă bisericească 1504. VASILIU, Cezar, Aniversarea întemeierii „Mişcarea Tineretului Ortodox” (M. J. O.) din Orientul Mijlociu. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), p. 697/. d. Muntele Athos Generalităţi 1505. BODOGAE, T., Tradiţia Sfântului Munte în viaţa popoarelor ortodoxe. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun,), pp. 206-219/. 1506. BRANIŞTE, Ene, Rolul Athosului în istoria cultului ortodox. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 220 - 237/. 1507. CIUREA, Al. I., Momente şi aspecte esenţiale ale influenţei Sf. Munte asupra vieţii religioase din Ţările Române. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 279 - 294/. Generalităţi. 1. Organizarea şi reorganizarea monahismului şi a

224

vieţii religioase la noi. 2. Influenţe culturale şi artistice. 3. înrâuriri în păs­ trarea şi apărarea credinţei. Bibliografia problemei.

1508. COMAN, Constantin, Pan. K. Hristou, Sfântul Munte, statul atonit - istorie, artă, viaţă, Atena, 1987. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 115-118/ {Recenzie). 1509. COSTACHE, Constantin, Ierom. Alexander Golitzin, Mărturia vie a Sfântului Munte. Glasuri contem­ porane din Muntele Athos (Trad. de Ioana Dumitrache-Lupescu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2006, 345 pag. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 283 285/ {Recenzie). 1510. IOAN, Paraschiv I., Irenee Doens, Bibliographie de la Sainte Montagne de l’Athos, Chevetogne, 1965, 158 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 227 - 229/ {Re­ cenzie). 1511. N/EGRESCU/, I., N. P., /Sfântul Munte Athos/, în „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ”, Moscova, 1952, nr. 2. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 303 - 305/ {Recenzie). 1512. „Ortodoxia”, Biserica Ortodoxă Română şi pro­ blema Muntelui Athos. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 178-205/. Generalităţi (Teritoriu propriu. Populaţia multinaţională. Autono­ mie. Legislaţie proprie şi privilegii Organizare internă specifică. Sf. Mute Athos în Dreptul Internaţional). Criza Sfântului Munte (Autonomia Athosului. Numărul mănăstirilor. Dreptul de proprietate. Raporturile ierarhice dintre mănăstiri şi dependenţele lor. Viaţa culturală. Dreptul de veto al mănăstirilor suverane. Drepturile Bisericilor Ortodoxe negreceşti). Bise­ rica Ortodoxă Română şi Sf. Munte Athos (Contribuţia românilor şi a Bisericii Ortodoxe Române la susţinerea Sf. Munte. Revendicări). Concluzii.

1513. P/OPESCU/, T. M., Sărbătorirea mileniului Mun­ telui Athos în Occident. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian.- mart.), pp. 183- 184/. Festivităţile de la Mănăstirea Chevetogne (Belgia) (1963).

1514. STAN, Liviu, Locurile Sfinte din Orient. /An. IV (1952), nr. 1 (ian. ~ mart.), pp. 5 - 78/. 225

Problema Locurilor Sfinte din Palestina (Istoricul Locurilor Sfinte; Relaţiile cu catolicii; Relaţiile cu protestanţii; relaţiile cu ortodocşii; Rela­ ţiile cu Biserica Ortodoxă Română). Ii. Problema interortodoxă a Munte­ lui Athos (Situaţia actuală; Istoricul Muntelui Athos; Aşezări ruseşti şi ro­ mâneşti la Muntele Athos). Concluzii. Bibliografia problemei.

Istoric 1515. B/ĂRBULESCU/, C., Petre Şt. Năsturel, Le Mont Athos et ses premiers contacts avec la Principaute de Valachie, în „Bulletin de l’Association itemationale d’6tudes du sud-est europeen” (Bucureşti, 1963/1-2, pp. 30-38).’ /An. XVI (1964), nr. 2 (apr.- iun.), pp. 302 - 305/ (Recenzie). 1516. BODOGAE, T., Tradiţia Sfântului Munte în vi­ aţa popoarelor ortodoxe. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 206 - 219/. 1517. BRANIŞTE, Ene, Rolul Athosului în istoria cul­ tului ortodox. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 220 - 237/. 1518. CIUREA, Al. I., Momente şi aspecte esenţiale ale influenţei Sf. Munte asupra vieţii religioase din Ţările Române. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 279 - 294/. Generalităţi. 1. Organizarea şi reorganizarea monahismului şi a vieţii religioase la noi. 2. Influenţe culturale şi artistice. 3. înrâuriri în păs­ trarea şi apărarea credinţei. Bibliografia problemei.

1519. DURĂ, Ioan, Ioan Dură, Monahul Moise, Proschinitarul Mănăstirii Sfântul Pavel, Sf. Munte Athos, 1997. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 170-175/ (Recenzie). 1520. MOISESCU, Gh. I., Contribuţia românească pentru susţinerea Muntelui Athos în decursul veacurilor. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 238 - 278/. Generalităţi. Analiza donaţiilor şi ajutoarelor date de români mă­ năstirilor şi chiliilor din Sf. Munte Athos de-a lungul timpului. Bibliografia problemei.

1521. POPESCU, Teodor M., O mie de ani în istoria Sfântului Munte Athos (963 - 1963). /An. XV (1963), nr, 3-4 (iul. - dec.), p. 590 - 620/. 226

Personalităţi 1522, MIHAIL, Paul, „Viaţa” Cuviosului Ieroschimonah Roman Antipa, /An. XLIII (1991), nr. 4 (oct. - dec ) pp 156 —168/. Ieroschimonahul român Antipa (1816-1882) de la Muntele Athos.

e. Biserica Ortodoxă din Bulgaria Generalităţi 1523. DIMITROV, Clement, Biserica Ortodoxă Bul­ gară şi pacea. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 84 - 97/. Istoric 1524. M/OISESCU/, Gh. I., A. Grecu, Bulgarii în nor­ dul Dunării, în veacurile al IX-X-lea, în „Studii şi Cercetări de Istorie Medie”, Bucureşti, 1950, iul. - dec., pp. 223 - 236. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 526 - 538/ (Recenzie). 1525. Redacţia, Reînfiinţarea Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Bulgare (10 mai 1953). /An. V (1953), nr. 2 (apr. iun.), pp. 325 - 327/. Sfinţii Chirii şi Metodiu 1526. BRIA, I., Cel de-al ΧΙ-lea Centenar al Sfinţilor Chirii şi Metodie. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 144/. 1527. CĂCIULĂ, Olimp, „Εκκλησία”, Atena, 1966, 15 aug. -- 1 sept. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 255 263/ (Recenzie). Număr închinat Sfinţilor Chirii şi Metodiu.

1528. RĂMUREANU, Ioan, Unsprezece secole de la activitatea misionară a Sfinţilor Chirii şi Metodie. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 17 - 31/. 227

Originea Sfinţilor Chirii şi Metodie. 11. Copilăria ş i tinereţea Sfin­ ţilor Chirii şi Metodie. 111. Constantin - Chirii în solie la arabi. IV. Misiu­ nea Sfântului Chirii la cazari. V. Misiunea Sfinţilor Chirii şi Metodie la mo­ ravi şi cehi. VI. Activitatea misionară ş i culturală a Sfinţilor Metodie ş i Chirii. Concluzii.

Organizare 1529. STAN, Liviu, Un nou Statui de organizare al Bisericii Ortodoxe Bulgare (1949). /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), p. 210/ {Recenzie). Activitate culturală 1530. IUFU, I., Nepăsare condamnabilă. /An. I (1949), 2 - 3 (apr. - sept,), pp. 251 - 254/ {Recenzie). Presă 1531. BĂNĂŢEANU, Ion, „Ţercoven Vestnic”, Sofia, an. LXVII (1968), nr. 22-23 (11 aug.). /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 329 - 330/ (Recenzie). 1532. HRISTOV, V., „IţbPKOBEH BECTHHK” (Jurnalul bisericesc) (Sofia, an. LX (1959), nr. 26-43). /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 463 -4 6 7 / {Recenzie). 1533. Id., /„Jurnal bisericesc”/, Sofia, an. LXII (1961), nr. 3-20. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 627 - 631/ {Recenzie). 1534. HRISTOV, V. I., GEORGESCU, 1.1, „HBPKOBEH BECTHHK” (Jurnalul bisericesc), Sofia, an. CVffl (1957). /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 110- 113/ {Recenzie). 1535. Id., „ULPKOBEH BECTHHK” (Jurnalul biseri­ cesc) (Sofia, an. LX (1959), nr. 1-25). /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 476 - 478/ {Recenzie). 1536. Id., „JţYXOBHA KYJITYPA”, Sofia, an. XXXIX 228

(1959), nr 1-5. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 47 8 -4 8 1 / (Recenzie), 1537. RUNCU, I., „JţYXOBHA ΚΥΛΤΥΡΑ”, Sofia, an XLI (961), nr 1-11. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), p. 242 - 245/ (Recenzie). 1538. Id., /„Anuarul Academiei Teologice „Sf. Clement de Ohrida’V, t. XII (1962-1963) (Sofia, 1963). /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 150 - 155/ (Recenzie). învăţăm ânt teologic 1539. BODOGAE, T., Din activitatea ştiinţifică a Facultăţii de Teologie din Sofia. /An. III (1951), nr. î (ian. mart.), pp. 147 -151/. Monahism 154Θ. STAN, Liviu, Prof. Dr. Ştefan Ţankov, /Date noi asupra istoriei şi organizării mânăstirii Rilo/ (în limba bulgară), Sofia, 1936,49 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), p. 195/ (Recenzie). Viaţă bisericească 1541. GROSU, Mihaii, Congresul Asociaţiei Preoţilor Ortodocşi din Bulgaria (Sofia, 18-20 oct. 1949). /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 209 - 210/. Personalităţi 1542. MOISESCU, Gheorghe, Kiril, mitropolitul Pîovdivului, /Natanail Mitropolitul Ohridei şi al Plovdivului (1820-1906)/, Sofia, 1952, 602 pag. /An. V (1953), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 132 - 146/ (Recenzie). 229

f. Biserica Ortodoxă din Cehoslovacia Generalităţi 1543. PULPEA, Ioan, Două noi Biserici Ortodoxe autocefale: Biserica Ortodoxă Polonă şi Biserica Ortodoxă Cehoslovacă. /An. V (1953), nr. 3 (iul, - sept.), pp. 477 - 500/. 1544. TÂRGOVIŞTEANUL, Antim, O nouă biruinţă a Ortodoxiei. Proclamarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Cehoslovacia (8 dec. 1951). /An. IV (1952), nr. 1 (ian. mart.), pp. 130 - 234/ (Foto. 1 buc.). Presă 1545. CĂLUGĂR, D., „Pravoslavny teologicky sbomik”, Praga, 1971, voi. III, 141 pag. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. mart.), pp. 94 - 95/ (Recenzie). 1546. Id., „Hlas Pravoslavi”, Praga, an. XXVII (1971). /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 95 - 97/ (Recenzie). 1547. GROSU, Pavel, /„Pravoslavnaia mâsli”/, Praga, 1956, nr. 1-4. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 341 - 343/ (Recenzie). 1548. Id., /„Gândirea Ortodoxă”/, Praga, 1957, nr. 1-2. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 653 - 654/ (Recenzie). 1549. Id., „riPABOCJIABHAH MblCJIL·” (Cugetarea ortodoxă), Praga, 1957, nr. 3-4. /An. X (1958), nr. 3 (iul. sept.), pp. 463 - 466/ (Recenzie). 1550. Id., „nPABOCJIABHAR MHCJIh” (Cugetarea ortodoxă), Praga, 1958, nr. 1-2. /An. X (1958), nr. 4 (oct. dec.), pp. 601 - 603/ (Recenzie). 1551. Id., „riPABOCJIABHAH MHCJIL·” (Cugetarea ortodoxă), Praga, 1958, nr. 3-4. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. mart.), pp. 141 - 144/ (Recenzie). 1552. Id., „nPABOCJIABHAH MMCJIL·” (Cugetarea ortodoxă), Praga, 1959, nr. 1-2. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. mart.), pp. 161 - 163/ (Recenzie). 230

1553. Id., „IIPABOCJIABHAa MBICJIL·” (Cugetarea ortodoxă), Praga, 1959, nr. 3-4. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. iun.), pp. 315 - 317/ (Recenzie). 1554. Id., „Ε3ΚΕΓΟΛΗΗΚ ΠΡΑΒΟΟΙΑΒΗΟΗ B IfEXOCJIOBAKHH” (Anuarul Bisericii Ortodoxe din Ceho­ slovacia), Praga, 1961. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp 578 - 582/ (Recenzie). 1555. Id., „3ΑΠΟΒΙΤ CB. KHPUIA I ΜΕΤΟΧΙΑ” (Po­ runca Sfântului Chirii şi Metodiu), Praga, 1962, 7. /An. XIV (1962) , 4 (oct. - dec.), pp. 582 - 583/ (Recenzie). 1556. Id., /„Anuarul Bisericii Ortodoxe din Cehoslova­ cia”/, Praga, 1962. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 277 - 278/ (Recenzie). 1557. Id., „3ΑΠΟΒΙΤ CB. KHPUIA I ΜΕΤΟΧΙΑ” (Po­ runca Sfântului Chirii şi Metodiu), Praga, 1963, 1-4. /An. XV (1963) , nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 540 - 542/ (Recenzie). 1558. Id., /„Porunca Sfinţilor Chirii şi Metodic”/ (Praga, 1963, nr. 5-7). /An. XVI (1964), nr, 1 (ian. - mart.), pp. 167 168/ (Recenzie). 1559. Id., /„Porunca Sfinţilor Chirii şi Metodie”/ (Praga, 1963/8-10), /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 292- 294/ (Recenzie). 1560. MOISESCU, Gh. I., „Svet Pravoslavia”, Praga, 1952, nr. 3. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), p. 277/ (Recenzie). 1561. PISTRUI, C., /„Anuarul Bisericii Ortodoxe Cehoslovace”/ (Praga, 1963, 121 pag.). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 294 - 296/ (Recenzie). 1562. ŞESAN, Milan, Sbornicul ortodox al Mitropoliei Autocefale din Cehoslovacia pe anul 1952. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 576 - 579/ (Recenzie). 1563. Id., „ODKAZ SV. CYRILA A METODA”, Preşov, 1958, nr. 2. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 466 - 467/ (Recenzie). 1564. Id., „Hlas Pravoslavi”, Praga, 1966. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 474 - 475/ (Recenzie). 231

1565. Id., „Hlas Pravoslavi”, Praga, 1965. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 623 - 624/ {Recenzie). 1566. Id., „Hlas Pravoslavi” (Glasul Ortodoxiei), Praga, an. XXVH/L, 1972, nr. 1-3. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. febr.), pp. 100 - 101/ {Recenzie). 1567. VASILESCU, Em„ „Golos Pravoslavia” (Glasul Ortodoxiei), Praga, 1955, nr. 1-4. /An. VII (1955), 4 (oct. dec.), pp. 615 - 618/ {Recenzie). Personalităţi 1568. PRELIPCEAN, VI., Academicianul Bedrich Hrozny, Un mare arheolog orientalist cehoslovac. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 455 - 457/ {Recenzie). Viaţă bisericească 1569. B/UCEVSCHI/, O., Ştiri despre viaţa creştină din Cehoslovacia. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), p. 164/. g. Biserica Ortodoxă din China 1570. TÂRGOVIŞTEANUL, Antim, Ortodoxia în Extre­ mul Orient. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 101 -114/. Răspândirea Ortodoxiei în China, Japonia şi Coreea.

h. Ortodoxă din Constantinopol (Patriarhia Constantinopolului) Generalităţi 1571. MANOLACHE, Anca, Patriarhia Ecumenică aprobă statutele particulare ale Americii de Nord şi de Sud. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 451 - 452/. 232

1572. RÂMUREANU, I , Το Οικουμενικόν Πατριαρχεΐον Κωνσταντινουπόλεως (Patriarhia Ecumenică a Constantinopoiului), în „Διεθνείς Σχέσεις”, dec, 1964 - apr. 1965, nr. 7-8, 111 pag. /An. X V III (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp! 142 - 146/ {Recenzie). Istoric 1573. RÂMUREANU, loan, Chrysostomus Dahm, Die Kirche im Osten. Mach und Pracht der Patriarchen, voi. I, Offenburg, 1964, 220 pag. /An. XX (1968), nr, 1 (ian. - mart.), pp. 104 - 109/ {Recenzie). Personalităţi 1574. MANOLACHE, Anca, Noi episcopi ai Patriar­ hiei Ecumenice. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp 270 - 271/. 1575. SPIROPOL, Marfa, Oliviei* CKment, Dialogues avec Ie Patriarche Athenagoras, Paris, 1969, 588 pag. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 249 - 250/ {Recenzie). Relaţii externe 1576. BUCEVSCHI, O., voi. Tomos Agapis, Viena, 1978, 222 pag. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 613 -6 1 5 / {Recenzie). 1577. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Patriarhia Ecumenică şi dialogul cu romano-catolicii (Constantinopol, 28 nov. - 2 dec. 1973). /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157 - 163/. Diaspora 1578. ANANIA, V., Istambul 1955. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 520 - 523/. 233

1579. IGNĂTESCU, Vasile, „Simposio Cristiano”, Mi­ lano, 1971, 128 pag. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 9 -6 1 / (Recenzie). i. Biserica Ortodoxă din Coreea 1580. TÂRGOVIŞTEANUL, Antim, Ortodoxia în Ex­ tremul Orient /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 101 -114/. Răspândirea Ortodoxiei în China, Japonia şi Coreea.

j. Biserica Ortodoxă din Finlanda 1581. DURĂ, Ioan, Ortodoxia în Finlanda, de la începu-turile sale şi până în anul 1992. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 103 - 110/. Noţiuni istorice privind Ortodoxia în Finlanda. Organizarea Biseri­ cii Ortodoxe a Finlandei. Tribunalele Bisericii Ortodoxe a Finlandei. Or­ ganele de conducere ale Parohiei. Alegerea şi numirea preoţilor. Educaţia teologică. Centrul Bisericii. Publicaţiile. Fraternităţi şi asociaţii. Activita­ tea pan-ortodoxă şi ecumenică. Limba liturgică. Calendarul folosit. Muzica bisericească. Iconografia. Arhitectura. Particularităţi ale vieţii liturgice.

k. Biserica Ortodoxă din Franţa 1582. CARAZA, Ioan, „Contacts, revue franşaise de rOrthodoxie”, Paris, an, XXXI (1979), nr. 106. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 250 - 258/ {Recenzie). Număr dedicat lui Vladimir Lossky, cu prilejul împlinirii a douăzeci de ani de la moartea sa.

1583. Id., „Contacts, revue franşaise de l'Orthodoxie”, Paris, an. XXXII (1980), nr. 110. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 259 —260/ {Recenzie). 1584. SOARE, D., Primul congres general al tineretu­ lui ortodox din Franţa (Annecy, 30 oct. - 1 nov. 1971). /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 153 - 154/. 234

1. Biserica Ortodoxă din Grecia Generalităţi 1585. BRANIŞTE, Ene, Biserica Greciei. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 302 - 308/. 1586. STAN, Liviu, Biserica Ortodoxă din Grecia. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), p. 210/. Istoric 1587. BODOGAE, Teodor, Raymond Matton, Creta de-a lungul veacurilor (în limba franceză), Atena, 1957, 315 pag. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 124 - 128/ {Recenzie). Organizare 1588. ANΑΝΙΑ, V., Reorganizarea Bisericii Ortodoxe din Dodecanez. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 650 - 651/. 1589. MANOLACHE, Anca, Biserica din Creta are un nou mitropolit. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 162/. Alegerea Mitrop. Irineu pentru scaunul din Kissimos şi Selinan (26 ian. 1981).

1590. STAN, Liviu, Noul statut de organizare al Bisericii Ortodoxe din Grecia. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun.), pp. 197-204/. Presă 1591. ALEXE, Şt., ,,Γρηγόριος ό Παλαμδς”, Tesalonic, an. LIII (1970), nr. 615. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 452 - 454/ (Recenzie). 1592. Id., „Θεολογία”, Atena, an. XLI (1970), nr. 1, 182 pag; nr. 2, pp. 183 - 352. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 596 - 598/ {Recenzie). 235

1593. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμάς”, Tesalonic, an. LIII (1970), nr. 616-617. /An. XXII (1970), nr, 4 (oct. - dec.), pp. 598-601/ (Recenzie). 1594. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμάς”, Tesalonic, an. LIII (1970) , nr. 618-620. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 124 - 127/ (Recenzie). 1595. Id., „Κληρονομιά”, Tesalonic, voi. II, 1970, fasc. II, pp. 259 - 469. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 128 - 129/ (Recenzie). 1596. Id., „Θεολογία”, Atena, an. XLI (1970), nr. 3, pp. 353 - 544. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp.122 123/ (Recenzie). 1597. Id., „Πανορθόδοξος Παρατηρητής”, Atena. 1970, fasc. I, 31 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 131 - 132/ (Recenzie). 1598. Id., „Κληρονομιά”, Tesalonic, voi. III, 1971, fasc. I, 216 pag. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 463 464/ (Recenzie). 1599. Id., „Θεολογία”, Atena, an. XLI (1970), nr. 4, pp. 545 - 785. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 464 467/ (Recenzie). 1600. Id., „Κληρονομιά”, Tesalonic, voi. III, 1971, fasc. II, pp. 215 - 431. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 88 - 90/ (Recenzie). 1601. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμάς”, Tesalonic, an. LIV (1971) , nr. 621-623. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 90 - 93/ (Recenzie). 1602. Id., „Κληρονομιά”, Tesalonic, voi. IV, 1972, pp. 227 pag. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 592 - 594/ (Recenzie). 1603. Id., ,,Γ ρηγόριος ό Παλαμάς”, Tesalonic, an. LIV (1971), nr. 624-626. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 594 - 598/ (Recenzie). 1604. Id„ ,,Γρηγόριος ό Παλαμάς”, Tesalonic, an. LV 236

(1972), nr. 627-623. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 399 - 403/ (Recenzie). 1605. Id , „Κληρονομιά”, Tesalonic, voi. IV, 1972, fasc. II, pp. 226 - 466. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 404 - 406/ (Recenzie). 1606. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, an. LV (1972), nr. 631-632. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 578 - 582/ (Recezie). 1607. Id., „Κληρονομιά”, Tesalonic, voi. V, 1973,fasc. I, pp. 1 - 256. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 585 587/ {Recenzie). 1608. ANΑΝΙΑ, V., „Syndesmos”, 1956. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 523 - 526/ {Recenzie). 1609. BRANIŞTE, Ene, ,,ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ O ΠΑΛΑΜΑΣ”, Tesalonic, an. L (1967), nr. 3 - 10. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 139 - 143/ {Recenzie). 1610. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, 1967, nr. 11-12; 1968, nr. 1-10. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp, 121 -1 2 4 / {Recenzie). 1611. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, an. LI (1968) , nov. - dec. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 296 -2 9 7 / (Recenzie). 1612. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, an. LII (1969) , nr. 608 - 612. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 600 - 6021 {Recenzie). 1613. Id., ,,Γρηγόριος 6 Παλαμας”, Tesalonic, an. LII (1969), nr. 613 - 614. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 125 - 128/ {Recenzie). 1614. CĂCIULĂ, Olimp, „Εκκλησία”, Atena, 1966, 15 aug. - 1 sept. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 255 263/ {Recenzie). Număr închinat Sfinţilor Chirii şi Metodiu.

1615. Id., „Εκκλησία”, Atena, an. XLIV (1967). /An. XX (1968), nr. 4 (oct. ~ dec.), pp. 603 - 606/ {Recenzie). 237

1616. Id., „ΕΚΚΛΗΣΙΑ”, Atena, 1968, nr. 15-23. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 117 - 120/ {Recenzie). 1617. Id., „ΕΚΚΛΗΣΙΑ”, Atena, 1969, nr. 6-10. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 454 - 455/ {Recenzie). 1618. Id., „ΕΚΚΛΗΣΙΑ”, Atena, 1969, nr. 20-21. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 599 - 600/ {Recenzie). 1619. COMAN, Constantin, „ΘΕΟΛΟΓΙΑ”, Atena, t. LVII (1986, nr. 2 (apr. - iun.), pp. 10 - 137/ (Recenzie). 1620. CORNIŢESCU, Const., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, 1980, mart. - apr. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. mart.), p. 141-142/ {Recenzie). 1621. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, 1980, mai. - aug. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 142144/ (Recenzie). 1622. DURĂ, N. V., „Θεολογία”, Atena, t. XLV (1974). /An. XXVIII (1976), nr . 1 (ian. - mart.), pp. 256 - 257/ (Recenzie). 1623. GEORGESCU, I. V„ „Θεολογία”, Atena, t. XLVI (1975), nr. 1 (ian. - mart,). /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. dec.), pp. 677 - 683/ (Recenzie). 1624. POPESCU, Teodor Μ., „ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΚΕΨΙΣ” (Gândirea Ortodoxă), Atena, 1958, nr. 1. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept), pp. 460 - 461/ (Recenzie). 1625. Id., ,,Γρηγόριος δ Παλαμας”, Tesalonic, XL (1964) , nr. 558 - 559, nov. - dec., pp. 363 - 440. /An. XVII (1965) , nr. 2 (apr. - iun.), pp. 264 - 266/ (Recenzie). 1626. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, XLVIII (1965), nr. 564 - 565, mai. - iun. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. sept.), pp. 437 - 443/ (Recenzie). 1627. Id., ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, XLVIII (1965), nr. 566-567, iul. - aug. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. dec.), pp. 577 - 579/ (Recenzie).

238

Viaţă bisericească 1628. ANΑΝΙΑ, V., Congresul predicatorilor din Biserica Greacă (Atena, 1956, 28 ian. - 4 febr.). /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 526 - 527/. 1629. Id., Congresul predicatorilor din Biserica Greacă (Atena, 1956, 28 ian. - 4 febr.). /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 526 - 527/. Personalităţi 1630. ALEXE, Şt, „Θεολογία”, Ierusalim, an. XL (1969), nr. 1-4 (ian. - dec.), 631 pag. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun.), pp. 284 - 289/ {Recenzie). 1631. BARNEA, I, Andreas Xingopoulos, ΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ (ManuiI Panselinos) (Atena, 1956, 28 pag.). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 620 - 624/ {Recenzie). 1632. CHIŢESCU, N., Conferinţele unui teolog orto­ dox Ia universităţile suedeze. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. iun.), pp. 307 - 308/. P rof Ioan Karmiris.

1633. ICĂ, Ioan I., Teologul ortodox Karmiris şi pre­ ocupările sale ecumeniste. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun,), pp. 226 - 247/. Aspecte confesionale 1634. BRIA, I., Polemica violentă a Profesorului P. N. Trembelas împotriva uniaţilor. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), p. 311/.

239

Diaspora a. Biserica Ortodoxă Greacă din Anglia 1635. CHIŢESCU, N., Noul arhiepiscop al Bisericii Ortodoxo-Greaeă a Angliei. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. iun), pp. 421 - 422/. Alegerea Mitrop. Dr. Melodios Fuyas al Axumului-Etiopia (4 nov. 1979).

1636. CORNIŢESCU, C., CHIŢESCU, N., „Biserică şi Teologie”, revista Arhiepiscopiei Thyatirelor şi Marii Britanii, t. IV (1985), 1020 pag. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. sept.), pp. 514 - 515/ {Recenzie). β. Biserica Ortodoxă Greacă din Franţa 1637. M/ANOLACHE/, A., Inaugurarea unui centru ortodox Ia Marsilia (5 mai 1979). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 634 - 635/. γ. Biserica Ortodoxă Greacă din S. U. A. 1638. ANΑΝΙΑ, V., Elenismul în America. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 639/. 1639. Id., Comunitatea Ortodoxă Americană a Sfântului Vasile. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 653/. 1640. Id., Societatea Misionară Ortodoxă „Sfânta Cruce”. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 653 - 654/. 1641. Id., Societatea Misionară Ortodoxă „Sfânta Cruce”. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 653 - 654/. 1642. PRELIPCEAN, VI., N. Kontargyris, Elenismul strămutat în America, Atena, 1964, 200 pag. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 253 - 255/ {Recenzie).

240

m. Biserica Ortodoxă din Ierusalim (Patriarhia Ierusalimului) Generalităţi 1643. MUREŞAN, Florina-Georgeta, Pelerini bizantini la Locurile Sfinte In secolul al Χ ϊΙ-lea. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 230 - 241/. Generalităţi. îsaac Comnenul. loan Phocas. Constantin Manasses. Concluzii.

1644. /Redacţia/, Un nou patriarh al Ierusalimului. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), p. 486/. Alegerea Arhiep. Diodor de Hierapolis ca episcop al Ierusalimu-lui (16febr. 1981).

1645. STAN, Liviu, Locurile Sfinte din Orient. /An. IV (1952), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 78/. Problema Locurilor Sfinte din Palestina (Istoricul Locurilor Sfinte; Relaţiile cu catolicii; Relaţiile cu protestanţii; relaţiile cu ortodocşii; Rela­ ţiile cu Biserica Ortodoxă Română). II. Problema interortodoxă a Munte­ lui Athos (Situaţia actuală; Istoricum Muntelui Athos; Aşezări ruseşti şi româneşti la Muntele Athos). Concluzii. Bibliografia problemei.

Istoric 1646. RĂMUREANU, loan, Chrysostomus Dahm, Die Kirche im Osten. Mach und Pracht der Patriarchen, voi. I, Offenburg, 1964, 220 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 104 - 109/ (Recenzie). 1647. Id., J. Prawer, Histoire du Royaume Latin de Jerusalem (trad. C. Nahon), Paris, 1969, 686 pag. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 78 - 81/ (Recenzie). Monumente 1648. B/ULAT/, T. G., Restaurarea bisericii Sfântului Mormânt. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 203 - 204/. 241

Presă 1649. ALEXE, Şt., „Θεολογία”, Ierusalim, an. XL (1969), nr. 1-4 (ian. - dec.), 631 pag. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 284 - 289/ (Recenzie). n. Biserica Ortodoxă din India 1650. ANANIA, V., Unirea Bisericilor din India de Sus. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 310-315. 1651. B/OTEZ/, Al. A., P. Thomas, Churches in India, Delhi, 1964. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 255 - 257/ (Recenzie). 1652. MANOLACHE, Anca, Dialog ecumenic în India. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 322 - 323/. 1653. N/EGRESCU/, I., Biserica creştină din India. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 331 - 334/. 1654. POPESCU, Vintilă, Jubileul de aur al şcolii „Sf. Efrem” din Trichur, statul Kerala, India de Sud. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 594 - 596/ (Recenzie). o. Biserica Ortodoxă din Iugoslavia (Biserica Ortodoxă Sârbă) Istoric 1655. ANANIA, V., Scurtă prezentare istorică a Bisericii Ortodoxe Sârbe. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. iun.), pp. 306 - 310/. Recenzie Iu articolul lui Duşan Kaşici cu acest titlu, publicat in „Serbian Orthodox Church ” (Belgrad, 1965, nr. 1).

1656. ANUICHI, Silviu, Rolul Mitropoliei de Carlovitz în apărarea Ortodoxiei în Austro-Ungaria. /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 419 - 432/. 242

Organizare i.

1657. CORNIŢESCU, Constantin, George Mantzaridis, /Evoluţia şi criza organizării Bisericii/, în ,,Γρηγόριος 6 Παλαμάς”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 3-9. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), p. 173/ {Recenzie). Presă 1658. IUFU, Ioan, „EOIOCJIOBJIE” (Teologia), Bel­ grad, an. I (1957), nr. 1. /An. X (1958), nr. 1 (ian. —mart.), pp, 109—110/ {Recenzie). 1659. N/EGRESCU/, I., „EOrOCJIOBJIIE”, Belgrad, an. I (1957) - V (1961). /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 111 - 113/ (Recenzie). Personalităţi 1660. STANCOVICI, Branistav, Episcopul Nicolae Velimirovici predicator al cuvântului lui Dumnezeu. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 107 -120/. Viaţa lui Nicolae Velimirovici (1880-1956), episcopul de M e i (1919-1920, 1936 - 1944) şi al Ohridei (1920 —1934). Opera. Tematica predicilor lui Nicolae Velimirovici.

1661. VASILIU, Cezar, Decesul teologului sârb Prof. Justin Popovici. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 636/. Pr. Prof. Justin Popovici (1894, apr. 7 - 1979, apr. 7).

Relaţii externe 1662. A/NANIA/, Valeriu, Biserica Ortodoxă Sârbă în Consiliul Ecumenic. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 291-292/. 243

Diaspora 1663. DURĂ, Ioan, Fraternitatea Ortodoxă Sârbă din Europa Occidentală. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 188- 189/. p. Biserica Ortodoxă din Japonia 1664. ANΑΝΙΑ, V., Actuala viaţă religioasă din Japonia. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 189 - 192/. 1665. MAGOLA, Alexandru, Activitatea misionarilor basarabeni în Japonia în a doua jumătate a secolului al XIXlea. /An. LVI (2005), n r.3 -4 (iul. - dec.), pp. 241 - 256/. 1666. N/EGRESCU/, I , Cu privire la introducerea Ortodoxiei în Japonia. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 657-662/. 1667. RUNCAN, Nichita, Ortodoxia în Japonia. /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 139 - 155/. începuturile creştinismului în Japonia. Pătrundere creştinismului în Japonia prin misionari ortodocşi. Ortodoxia în Japonia. Relaţiile Bisericii Ortodoxe din Japonia cu celelalte Biserici surori. Concluzii.

1668. TÂRGOVIŞTEANUL, Antim, Ortodoxia în Ex­ tremul Orient. /An. III (1951), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 101 -114/. Răspândirea Ortodoxiei în China, Japonia şi Coreea.

r. Biserica Ortodoxă din Polonia 1669. B/UCEVSCHI/, O., „Polnische Oekumenische Rundschau”, Varşovia, 1963, nr. 1. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 542 - 543/ (Recenzie). 1670. GROSU, Pavel, „Ţercovnii Vestnic”, Varşovia, 1956 /1-3. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 467 - 471/ (Recenzie). 1671. Id., /„Vestitorul Bisericesc”/, Varşovia, 1956, nr. 7-11. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 338 - 341/ (Recenzie). 244

1672. Id., /„Vestitorul bisericesc”/, Varşovia, 1957, nr. 45. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 654 - 656/ (Recenzie), 1673. Id., ,,Η,ΕΡΚΟΒΗΕΙΗ BECTHHK” (Vestitorul bisericesc), Varşovia, 1957, nr. 7-8. /An. X (1958), nr. 1 (ian. mart.), pp. 113-114/ (Recenzie). 1674. Id., „LţEPKOBHMH BECTHHK” (Vestitorul bisericesc), Varşovia, 1957, nr. 9-10. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 462 - 463/ (Recenzie). 1675. Id., „IţEPKOBHftH BECTHHK” (Vestitorul bisericesc) (Varşovia, 1958, nr. 1-9). /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 137 —141/ (Recenzie). 1676. Id., ,,Η,ΕΡΚΟΒΗΕΒΗ BECTHHK” (Vestitorul bisericesc) (Varşovia, 1958, nr. 12; 1959, nr. 1-2). /An. XI (1959), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 636 —638/ (Recenzie). 1677. Id., „LţEPKOBHEbH BECTHHK” (Vestitorul bisericesc) (Varşovia, 1961, nr. 1-4). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. —sept.), pp. 458 —460/ (Recenzie). 1678. Id., „HEPKOBHftH BECTHHK” (Vestitorul bisericesc) (Varşovia, 1961, nr. 5-12). /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), p. 245-249/ (Recenzie). 1679. Id., „LţEPKOBHBbM BECTHHK” (Vestitorul bisericesc) (Varşovia, 1962, nr. 6). /An. XIV (1962), 4 (oct. dec.), pp. 582/ (Recenzie). 1680. Id., „IţEPKOBHHjÎÎ BECTHHK” (Vestitorul bisericesc) (Varşovia, 1962, nr. 9-12; 1963, nr. 1). /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 278 - 280/ (Recenzie). 1681. Id., „tţEPKOBHIBH BECTHHK” (Vestitorul bisericesc) (Varşovia, 1963, nr. 2). /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. —dec.), p. 540/ (Recenzie). 1682. Id., /„Vestitorul Bisericesc”/ (Varşovia, 1963, nr. 2-4). /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 168 - 169/ (Re­ cenzie). 1683. Id., /„Vestitorul bisericesc”/ (Varşovia, 1963/5-10). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 291 - 292/ (Recenzie). 245

1684. PULPEA, Ioan, Două noi Biserici Ortodoxe autocefale: Biserica Ortodoxă Polonă şi Biserica Ortodoxă Cehoslovacă. /'An. V (1953), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 477 - 500/. s. Biserica Ortodoxă din Ungaria 1685. B/IDIAN/, A., „EGYHAZI KRONIKA” (Cronica Bisericească), Budapesta, 1958, nr. 1-7. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 140 - 143/ (Recenzie). 1686. Id.., „EGYHAZI KRONIKA” (Cronica Biseri­ cească), Budapesta, 1958, nr. 1-6. /An. X (1958), nr. 3 (iul. sept.), pp. 467 - 472/ (Recenzie). 1687. B/OTEZ/, Al. A., „Egyhazi Kronika”, Budapesta, an, XI (1962), nr. 1-12. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp, 113 --116/ (Recenzie). 1688. CONSTANT1NESCU, Ovidiu, „Ungarischer Kirchlicher Nachrichtendienst”, Budapesta, an. V (1953), nr. 1718 (sept.). /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 131 - 135/ (Recenzie). 1689. GROSU, Pavel, „Egyhazi Kronika”, Budapesta, an. VI (1957), nr. 1-4. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 496 - 501/ (Recenzie). 1690. Μ. M., „Egyhazi Kronika”, Budapesta, an. IV (1955), nr. 8-12; an. V (1956), nr. 1. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 294 - 298/ (Recenzie). 1691. Id., „Egyhazi Kronika”, Budapesta, an. V (1956), nr. 2-6. /An. VIE (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 639 - 642/ (Recenzie). 1692. RĂMUREANU, I., „EGYHAZI KRONIKA” (Cronica bisericească), Budapesta, 1957, nr. 8-12. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 114 - 121/ (Recenzie). 1693. ./Redacţia/, „Egyhazi Kronika”, Budapesta, 1957, 57. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 656 - 661/ (Recenzie). 1694. Id., „Egyhazi Cronika”, Budapesta, 1958, nr. 7-12. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 318 - 322/ (Recenzie). 246

1695. Id., EGYHAZI KRONIKA, Keleti Orthodox Egyhâzî Folyoirat (Cronica bisericească) (Budapesta, 1961, nr. 1-6). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. ~ sept.), pp. 460 - 463/ {Recenzie), t. Biserica Ortodoxă din Uniunea Sovietică (Biserica Ortodoxă Rusă) Generalităţi 1696. DRĂGULIN, Gh., L’Îg li se Ortohodoxe Russe, Moscova, 1958, 232 pag. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 460 - 463/ {Recenzie). 1697. SĂDEANU, D. V., Mişcarea ecumenică şi Bise­ rica Ortodoxă Rusă. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 161 - 172/. 1698. SIRBU, C., „Stimme der Orthodoxie”, Berlin, 1963, nr, 2-3. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 280 284/ {Recenzie). 1699. STAN, L., Ovidiu Marina, 30 de zile în U. R. S. S., Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune Orto­ doxă, 1949, 387 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 184 - 188/ {Recenzie). 1700. STATOV, Pavel, Biserica Ortodoxă Rusă în U. R. S. S. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 56 - 11/An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 87/. Caracterul raporturilor dintre Biserică şi stat în Rusia ţaristă şi în Uniunea Sovietică. II. Biserica Ortodoxă Rusă în perioada Războiului pen­ tru apărarea patriei, anii 1941-1945. III. Rolul Consiliului împuterniciţilor pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse pe lângă Consiliul de Miniştri al U. R. S. S. - ului în raporturile dintre Biserică şi stat. IV. Viaţa internă a Bisericii Ortodoxe Ruse în U. R. S, S. V. Acţiunea Bisericii Ortodoxe Ruse pentru lichidarea schismelor de peste graniţă şi întărirea legăturilor cu lumea ortodoxă. VI. Biserica Ortodoxă Rusă şi pacea lumii.

247

Istoric 1701. BĂNESCU, N.s Câteva studii privitoare la ruşilor şi începuturile Bisericii Ruse. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 280 - 287/. 1702. BĂRBULESCU, C., voi. La peinture de l’ancienne Russie (Introducere de A. Svirine), Moscova, 1958, 30 pag. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 150- 156/ (Recenzie). 1703. CIUREA, Al., V. I. Paşuto, Alexandru Nevschi şi lupta poporului rus pentru independenţă, în secolul XIII, Bucureşti, Editura de Stat pentru Literatură Ştiinţifică^ 1953, 168 pag. /An. V (1953), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 629 - 634/ (Re­ cenzie). 1704. ELIAN, Alexandru, Din legăturile mitropoli­ tului Moscovei Platon cu clericii români. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 179 - 196/.

creşti-n area

Relaţii româno-ruse în a doua jumătate a secolului al XVIII. La baza studiului stau însemnările arhim. Vartolomeu Măzăreanul.

1705. MIHAIL, Paul, voi. Patriarhia Moscovei 19171977 (în limba rusă), Moscova, 1978, 88 pag. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 628 - 630/ (Recenzie). 1706. NICONOV, V., La a 35-a aniversare a restabili­ rii Patriarhatului Bisericii Ortodoxe Ruse (1917-1952) (Trad. de I. Iufu). /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 328 - 336/. 1707. PISTRUI, Chirii, Apariţia monumentelor de literatură slavonă originală la ruşi. începuturile cronicei ruseşti. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 96 - 115/. 1708. RĂMUREANU, I., S. D. Nikiforov, Limba paleo-slavă (trad. I. D. Negrescu), Bucureşti, 1956, 176 pag. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 603 - 607/ (Recenzie). 1709. Id., Dimitri Obolenski, Byzantium, Kiew and Moscow. A Study in Ecclesiastical Relations, în „Dumberton Oaks Resears”, Washington, 1957, nr. 1, pp. 21 - 78. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 448 - 452/ (Recenzie). 1710. Id., Dimitri Obolensky, Byzance et la Russie de 248

Kiev, în „Messager de l'Exarchat du Patriarche Russe en Eu­ rope Occidentale”, Paris, an. VIII (1959), nr. 29, pp. 20 - 35. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 617 - 625/ {Recenzie). 1711. REZUŞ, Petru, Acad. N. S. Derjavin, Slavii în vechime, Bucureşti, Editura de Stat, 1949, 224 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp, 188 - 192/ (Recenzie). 1712. STAN, Liviu, voi. Lucrările Consfătuirii căpe­ teniilor şi reprezentanţilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale, în legătură cu prăznuirea a 500 de ani de autocefalie a Bi­ sericii Ortodoxe Ruse (8 - 18 iul. 1948), voi. I, Moscova, 1949, 447 pag. /An. II (1950)/nr. 1 (ian. - mart.), pp. 123 132/ (Recenzie). 1713. Id., voi. Lucrările consfătuirii căpeteniilor şi reprezentanţilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale (8-18 iul. 1948), Moscova, 1949, voi. II, 463 pag. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 260 - 267/ (Recenzie). Aniversarea a 500 de ani de autocefalie a Bisericii Ortodoxe Ruse.

1714. ŞERBĂNESCU, Niculae, La a 40 - a aniversare a reînfiinţării Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 129 - 142/ (Recenzie). Aspecte culturale 1715. GEORGESCU, I. V., ΨΑΛΤΗΡΒ..., Moscova, 1960. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 71-81/ (Recenzie). 1716. REZUŞ, Petru, B. Grekov, La Culture de la Russie de Kiev (trad. R. Rodov), Moscova, 1947, 144 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 196 - 198/ (Recenzie). Presă ^ 1717. BĂNĂŢEANU, loan, „KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ”, Moscova, 1967, nr. 11-12; 1968, nr. 1-3. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 464 - 471/ (Recenzie). 1718. B/RIA/, I., „3ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗ249

ΑΡΧΗΗ”, 1967, nr. 9-10). /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 122 - 129/ {Recenzie). 1719. Id., „vKYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, (Moscova, 1969, nr. 1-3). /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. iun.), pp. 297 - 302/ (Recenzie). ' 1720. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ”, (Moscova, 1969, nr. 7-8). /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. dec.), pp. 603 - 606/ {Recenzie). 1721. Id., „5ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKOÎÎ ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1969, nr.12 şi 1970, nr. 1-3). /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 289 - 294/ {Recenzie). 1722. Id., „TKYPHAA MOCKOBCKOÎÎ ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1970, nr. 4-7. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. sept.), pp. 454 - 461/ (Recenzie). 1723. CĂCIULĂ, Olimp, „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ”, (Moscova, 1968, nr. 9-12). /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 113 -117/ {Recenzie). 1724. C/HIALDA/, M., „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Mos­ cova, 1966, nr. 7-8). /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 618-619/ {Recenzie). 1725. Id., „Messager” de l’Exarchat du Patriarche Ruse en Europe Occidentale”, an. XIII (1965). /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 619 - 621/ {Recenzie). 1726. Id., „Golos Pravoslavia - Stimme Der Orthodoxie”, 1966, nr. 2-5. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 618 619/ (Recenzie). 1727. DAVID, P. I., „EorocnoBcioie Tyn&i”, Moscova, XIII (1975), 238 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 98 - 100/ {Recenzie). 1728. Id., „BoroaioBCKne τυαβι”, Moscova, voi. XVI, 1983, 226 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 141 _ΛΑΟ! ($ ργρή7ιρ) 1729. GEORGESCU, I. V., „EOTOCJIOBEKHE TPY250

ffbl”, Moscova, 1961. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 493 —534/ {Recenzie). 1730. Id., /„Revista Patriarhiei din Moscova”/ (Moscova, 1963, nr. 5-10). /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 155 .1 166/ {Recenzie). 1731. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1963, dec.). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 281 - 282/ {Recenzie). 1732. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1963/1112, 1964/1-3). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr.- iun.), pp. 283 291/ {Recenzie). 1733. Id., „ICYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1964, nr. 4 7). /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 445 - 451/ {Recenzie). 1734. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1964, nr. 8-9). /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 569 - 572/ {Recenzie). 1735. Id., „ICYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1964, nr. 10-12). /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), p. 179- 184/ {Recenzie). 1736. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1965, nr. 1 - 3). /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 260 - 264/ {Recenzie). 1737. Id , „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1965, nr. 7 - 9). /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 574 - 576/ {Recenzie). 1738. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ” Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1965, nr. 10-12). /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 146 - 149/ {Recenzie). 25!

1739. Id., BorocjioSkne Tpy^M, Moscova, 1964. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 261 - 278/ (Recenzie). 1740. Id., „JKyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1971, nr. 12; 1972, nr. 1-2). /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 475 - 477/ (Recenzie). 1741. Id., „EorocjiOBCKHe Tpynfci”, Moscova, t. VIII (1972), 236 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 591 596/ (Recenzie). 1742. Id., „Bogoslovskie Trudă”, Moscova, voi. IX (1972), 240 pag. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. ί ΑΛ 1AQ/ (Rscsnzi^) '■ 1743. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Moscova, 1974, nr. 6-8). /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 360 - 370/ (Recenzie). 1744. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΓΙΑΤΡΗΑΡXHH” (Moscova, 1974, nr. 9-12; 1975, nr. 1). /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 74-84/ (Recenzie). 1745. Id., „3KyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Moscova, 1975, nr. 2-7). /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 215 - 220/ (Recenzie). 1746. GROSU, Pavel, „nPABOCJIABHHH BISHHK” (Vestitorul ortodox), Lvov, 1959, nr. 6-12. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 468 - 470/ (Recenzie). Biserica Ortodoxă din Ucraina.

1747. Id., /„Vestitorul Bisericesc”/, Lvow, 1961, nr. 1-3. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 632/ (Recenzie). Biserica Ortodoxă din Ucraina.

1748. Id., „nPABOCJIABHHH BICHHK” (Vestitorul Ortodox), Lvov, 1961, 7-8. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. febr.), p. 242/ (Recenzie). Biserica Ortodoxă din Ucraina.

1749. MARCU, Gr., „ICyPHAA MOCKOBCKOIÎ ΠΑ-ΤΡΗΑΡΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1966, nr. 1-3). /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 278 - 282/ (Recenzie). 252

1750. MIHAIL, Paul, ,,)ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKO0 ΙΊΑ-ΤΡΗΑΡΧΗΗ”, Moscova, 1979, nr. 3, 80 pag. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 389 - 391/ (Recenzie). 1751. Id., „EorocnoBCicne r y m '\ Moscova, XIX (1978), 278 pag. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 180-181/ (Recenzie). 1752. Id., „Bogoslovskie Trudy”, Moscova, XXVI (1985), 333 pag. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 132 - 133/ (Recenzie). 1753. Id, „Bogoslovskie Trudî”, Moscova, t. 32 (1986), 332 pag. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 136 -138/ (Re­ cenzie). 1754. Id., /„Jurnal Moscoskoi Patriarhii”/, 1989/nr. 1-3. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 118- 123/ (Recenzie). 1755. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, an. 1990, nr. 10. /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. mart.), pp. 174- 179/ (Recenzie). 1756. Id., „Bogoslovskie trudî”, Moscova, voi. XXX (1991). /An. XLIII (1991), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 210 - 212/ (Recenzie). 1757. Id., „Bogoslovskie trudî”, t. XXVIII (1987), Mos­ cova, 230 pag. /An. XLIV (1992), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 184 186/ (Recenzie). 1758. NEGRESCU, I., Revista Patriarhiei din Moscova, 1952, nr. 1. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 267 - 271/ (Recenzie). 1759. Id., Revista Patriarhiei din Moscova, 1952, nr. 4 9. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 539 - 547/ (Recenzie). 1760. Id., Revista Patriarhiei din Moscova, 1952, nr. 1012. /An. V (1953), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 147 -153/ (Recenzie). 1761. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1953, nr. 1). /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 295 - 302/ (Recenzie). 1762. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ253

XHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1953, nr. 3-7. /An. V (1953), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 615 - 629/ (Recenzie). 1763. Id., „ÎKYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1953, nr. 8 -10). /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 122 - 130/ {Recenzie). 1764. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1953, nr. 11-12; 1954/1-8). /An. VI (1954), nr, 4 (oct. - dec.), pp. 573 585/ {Recenzie). 1765. Id., „aCYPHAA MOCKOBCKOÎÎ ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1954, nr. 9 -11). /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 122 - 127/ {Recenzie). 1766. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1954, nr. 12; 1955, nr. 1). /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 241 - 246/ {Recenzie). 1767. Id., „aCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1955, nr. 2). /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 457 - 459/ {Recenzie). 1768. Id., „ACYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1955, nr. 3-8). /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 608 - 615/ {Recenzie). 1769. Id., „5ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1955, nr. 9-12). /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 135 - 140/ {Recenzie). 1770. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1956, nr. 1). /An. V II (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 291 - 293/ {Recenzie). 1771. Id., „KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1956, nr. 3). /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 465 - 467/ {Recenzie). 254

1772. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1956, nr. 4-6). /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 639/ {Recenzie), 1773. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOft ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1956, nr. 79). / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 173 - 179/ {Recenzie). 1774. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1956, nr. 10- 12). /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 333 - 338/ {Recenzie). 1775. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1957, nr. 12). /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 493 - 496/ {Recenzie). 1776. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1957, nr. 3-6. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 645 - 652/ {Recenzie). 1777. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1957, nr. 710. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 103 -109/ {Recenzie). 1778. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1957, nr. 11- 12; 1958, nr. 1-4. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 452 - 459/ {Recenzie). 1779. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1957, nr. 5-7. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 596 - 601/ {Recenzie). 1780. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKOIÎ ΓΙΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1958, nr. 8-12. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 132 - 137/ {Recenzie). 1781. Id., ,,3ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1959, nr. 1-3. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 314 - 318/ {Recenzie). 1782. Id., „DKYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ255

XHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1959, nr. 4-6. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 470 - 475/ (Recenzie). 1783. Id„ „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1959, nr. 7-9. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 631 ~ 632/ (Recenzie). 1784. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1959, nr. 10- 12. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 156 - 161/ {Recenzi(?) 1785. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1960, ni. 1-3. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 309 - 314/ (Recenzie). 1786. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1960, nr. 4-6. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 457 - 463/ (Recenzie). 1787. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOft ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1960, nr. 7-9. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 641 - 647/ (Recenzie). 1788. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1960, nr. 10). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 108 - 110/ (Recenzie). 1789. Id., /„Revista Patriarhiei din Moscova”/ (1960/1112, 1961/1-3). /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 266 280/ (Recenzie). 1790. Id., „XCYPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡHHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1961, nr. 45). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 453 - 458/ (Recenzie). 1791. Id., „5KYPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡHHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1961, nr. 11- 12; 1962, nr. 1-3). /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 228 - 241/ (Recenzie). 1792. Id., „5KYPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡHHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1962, nr. 256

4-5). /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 436 - 443/ (Recenzie). 1793. Id., „5KYPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡHHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1962, nr. 68). /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 569 - 578/ (Recenzie). 1794. Id., „DKYPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡHHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1962, nr. 9-12; 1963, nr. 1-2). /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 9 4 -1 1 1 / (Recenzie). 1795. Id., „3KYPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡHHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1963, nr. 3-4). /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. — dec.), pp. 534 - 540/ (Recenzie). w 1796. N/ICOLAESCU/, M., „XCYPHAJI MOCKOBC­ KOH ΠΑΤΡΗΑΡΗΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1961, nr. 6-10). /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 6 1 9 - 627/ (Recenzie). 1797. P/ARASCHIV/, Ion V., „3KYPHAA MOCKOBCKOÎÎ ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ”, (Moscova, 1970, nr. 10-12; 1971, nr. 1-2). /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr, - iun.), pp. 253 - 264/ (Recenzie). 1798. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOÎÎ ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ”, (Moscova, 1971, număr special, dedicat patriarhatului în Biserica Ortodoxă Rusă, 128 pag.; nr. 3-5/1971. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 467 —467/ (Recenzie). 1799. Id., „5KYPHAA MOCKOBCKOIÎ ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ”, (Moscova, 1971, 6. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. dec.), pp. 613 -6 1 6 / (Recenzie). 1800. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ”, Moscova, 1971, nr. 7-9). /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 97- 102 (Recenzie). 1801. Id., „3KYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡ­ ΧΗΗ”, Moscova, 1971, nr. 10-11. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 279- 282/ (Recenzie). 257

1802. Id., „ICYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1972, nr. 3-5). /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 598 - 605/ (Recenzie). 1803. Id., „BorocxroBCKHe Tpy«Bi”, Moscova, t. VI (1971), 240 pag. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 605 - 611/ (Recenzie). 1804. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1972, nr. 6-8). /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. febr.), pp. 94 - 100/ (Recenzie). 1805. Id., „DKYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1972, nr. 9-11). /An. XXV (1973), nr;2 (apr. - iun.), pp. 294 - 299/ (Recenzie). 1806. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1972, nr. 12; 1973, nr. 1-3. /An. XXV (1973) , nr. 3 (iul. - sept.), pp. 406 - 416/ (Recenzie). 1807. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1973, nr. 4-5). /An. XXV (1973), nr 4 (oct. dec.), pp. 597 - 600/ (Recenzie). 1808. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, (Moscova, 1973, nr. 6-9). /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 298 - 305/ (Recenzie). 1809. Id., „XCyPHAA MOCKOBCKO0 HATPHAPXHH”, (Moscova, 1973, nr.10-12 şi 1974, nr. 1). /An. XXVI (1974) , nr. 3 (iul. - sept.), pp. 522 - 532/ (Recenzie). 1810. Id., „3KVPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, (Moscova, 1974, nr. 2-6). /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 640 - 647/ (Recenzie). 1811. POPESCU, T. M., „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Mos­ cova, 1965, nr. 4 - 6). /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 435 - 437/ (Recenzie). 1812. /Redacţia/, „XCyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗ­ ΑΡΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1966, nr. 9-11). /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 119 - 124/ (Recenzie). 258

1813. Id., „5ΚΥΡΗΑΛ xMOCKOBCKOÎÎ ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1966, nr. 12). /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 270 -275/ {Recenzie). 1814. Id., „Messager de l’Exarhat du Patriarche russe en Europe Occidentale”, Paris, an. XIV (1966), nr 54 - 55 (apr. sept.). /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 275 - 281/ {Re­ cenzie). 1815. Id., „5ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1967, nr. 3-5). /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 438 - 442/ {Re­ cenzie). 1816. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOHi ΠΑΤΡΗΑΡXHH” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Moscova, 1967, nr. 6-8). /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 600 - 604 {Recen­ zie). 1817. Id., „XCYPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, 1968, nr. 4-8. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 606 - 610/ {Recenzie). 1818. Id., ,,ϋΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKO0 ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, (Moscova, 1969, nr. 4-6). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. sept.), pp. 456 - 460/ {Recenzie). 1819. Id., „5ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1969, nr. 9-11. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 128 - 134/ {Recenzie). 1820. Id., „3ΚΥΡΗΑΛ MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, (Moscova, 1969, nr. 4-6). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. sept.), pp. 456 - 460/ {Recenzie). 1821. Id., „)KyPHAA MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡXHH”, Moscova, 1970, nr. 8-9. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. dec.), pp. 601 - 605/ {Recenzie). 1822. STAN, Liviu, „Jurnal Moskovskoi Patriarhii”, Moscova, 1949, nr. 1-7. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 198 - 201/ {Recenzie). 1823. ŞESAN, Milan, „DKYPHAA MOCKOBCKOH 259

ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), (Mos­ cova, 1966, nr. 4-6). /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 471-474/ (Recenzie). învăţăm ânt teologic 1824, /Redacţia/, Deschiderea noului an şcolar în instituţiile de învăţământ teologic din Uniunea Sovietică. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 153 - 154/. Mănăstiri 1825. STAN, Liviu, Karl Heussi, Originea monahis­ mului, Tiibingen, 1936. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 277 - 281/ (Recenzie). Personalităţi 1826. ALEXE, Ştefan, La moartea Profesorului Pavel Nicolaevici Evdokimov (1901 - 17 sept. 1970). /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept), pp. 475 - 476/. 1827. B/ĂRBULESCU/, C., A. lagodovskaia, A n a p e i Py6nen (Moscova, 1960). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 100 - 108/ (Recenzie). 1828. Id., A. Vasiliev, Andrei Rubliov şi Grigorie Palama, în „/Jurnalul Patriarhiei Moscovei”/, Moscova, 1960, nr. 10, pp. 33-44. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614 618/ (Recenzie). 1829. BODOGAE, T., Arhiepiscopul Serafim Sobolev (1881 -1950). /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 153 - 155/. 1830. CHIŢESCU, N., Opera teologică a lui A. S. Homiacov (un veac de la moartea lui). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 22 - 54/. Alexei Stefanovici Homiacov (1804-1860). Biografia. Opera teolo­ gică. Concepţia teologică. Concluzii. 260

1831. CUNESCU, Gh,, O carte despre viaţa şi opera lui Andrei Rubliov. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr) pp 149-150/. Recenzie la Μ, V. Alpatov, Rubliov (Trad. Vasilica Beldie), Bucu­ reşti, Editura Meridiane, 1972.

1832. Μ., V. N. Lazarev, Teofan Grecul şi şcoala sa, Bucureşti, Editura Meridiane, 1974, 214 pag. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 634 - 636/ (Recenzie). 1833. DOKTUSOV, M., Nicolae, mitropolit Krutiţki şi Kolomenski, orator bisericesc - social (Trad. Pr. Prof. Nicolae M. Popescu). /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 526 - 538/. în nr. 1 din 1953, la pagina 3 estefotografia îndoliată a luil. V. Stalin.

1834. DRĂGULIN, Gh., întru întâmpinarea centena­ rului morţii unui mare teolog ortodox: A. S. Homiakov. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 150 - 153/. 1835. GALERIU, Const, Mitropolitul Filaret al Moscovei ca teolog. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 212-239/. Viaţa Mitropolitului Filaret Drozdov (1782-1867). O teologie a vie­ ţii. Dumnezeu şi creaţia. întrupare şi răscumpărare. Chenoză şi cruce. învi­ erea şi lucrarea Sfântului Duh. Concluzii.

1836. MANOLACHE, Anca, Părintele George Florovski (1894 - 1979). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. iun), p. 430/. 1837. N/EGRESCU/, I., Ştefan, mitropolit de Harkov şi Bogoduhov, Prea Fericitul Constantin, mitropolitul Kie­ vului, în „Revista Patriarhiei din Moscova”, 1959, nr. 6, pp. 60 - 71. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), p. 460/ (Recenzie). 1838. Id., S. Troiţki, Sfântul Metodiu ca legiferator slavon, în „XCYPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗΑΡΗΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1961, nr. 12). /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 209-211/ (Recenzie). 1839. STĂNILOAE, D., Patriarhul Serghie al Mosco­ vei ca teolog. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 173 - 186/. 261

Viaţă bisericească 1840. ANΑΝΙΑ, V., Unitatea Ortodoxiei Ruse. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 366 - 368/. Relaţii cu statul 1841. MLADAN, M., voi. Biserica Ortodoxă Rusă şi marele război pentru apărarea patriei. Colecţie de docu­ mente, Moscova, 1943. /An, I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 137 - 142/ {Recenzie). ' Relaţii externe 1842. AN ΑΝΙΑ, Valeriu, O întâlnire bisericească americano-rusă. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 488 491/. 1843. KRUTIŢKI, Nicolae/, Biserica Ortodoxă Rusă în lupta pentru apărarea păcii (Trad. I. Parocescu). /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 64 - 70/. Cuvântare ţinută la al doilea Congres Mondial al Partizanilor Păcii (20 nov. 1950).

1844. M/ANOLACHE/, A., Vizita oficială a Sanc­ tităţii Sale Elie II, catolocosul întregii Georgii, la Fanar (mai, 1979). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 634/. 1845. Id., Mitropolitul Filaret - preşedinte al Departamentului Relaţiilor Externe al Patriarhiei Ruse. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), p. 485/. 1846. Redacţia, Alianţa încheiată de Bisericile Orto­ doxe Rusă şi Română în vederea desfăşurării unei acţiuni comune pentru apărarea păcii. /An. II (1950), nr. 2 (apr. iun.), pp. 173 - 198/ (Foto. 1 buc.). Consfătuirea de la Moscova (mai 1950).

262

Diaspora a. Biserica Ortodoxă Rusă din Anglia 1847. /Redacţia/, „Sobomost”, London, 1969, nr. 9. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 461 - 463/ {Recenzie). β. Biserica Ortodoxă Rusă din Cehoslovacia 1848. MOISESCU, Gh, I., voi. Istoria Bisericii Creş­ tine Ortodoxe pentru elevii şcoalelor de gradul I şi II, Praga, 1950, 80 pag. /An. IY (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 277 - 278/ (Recenzie). y. Biserica Ortodoxă Rusă din Germania 1849. MOISESCU, Gh. I., „Golos Pravoslavia”, Berlin, 1952, nr. 2. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 277/ (Recen­ zie). 1850. VASILIU, Cezar, Numirea unui nou exarh patriarhal pentru Europa Occidentală (Mitrop. Filaret de Minsk). /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. -- mart.), p. 194/. δ. Biserica Ortodoxă Rusă din S. U. A. 1851. DURĂ, Nicolae, O nouă canonizare în Biserica Ortodoxă Rusă. Actul sinodal din 6 oct. 1977. /An. XXXII (1980), nr, 2 (apr. - iun), pp. 430 -431/. Mitropolitul Inokentie, ,.apostolul" ruşilor din America şi Canada (7 oct. 1977).

1852. GROSU, Pavel, „One Church”, 1956, nr. 1-2. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 501 - 502/ (Recenzie).

263

2. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ a. Generalităţi 1853. ALEXE, Gh., O interesantă şi instructivă anchetă printre creştini /An. XTV (1962), nr. 1-2 (ian. —febr.), p. 280-285/. Sinodul al II-lea de la Vatican.

1854. Id., V., Ecumenismui catolic. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 679 - 683/. 1855. APOLZANU, C. S., Acţiunea politică a Vatica­ nului. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 158 - 168/. . 1856. BRIA, Ioan, Teologia romano-catolică şi Conci­ liu! II de la Vatican. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 128 - 140/. 1857. BUCEVSCHI, O., Edmunt Schlink, Nach dem Konzil, Hambnrg, 1966, 253 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. mart.), pp. 117 - 122/ (Recenzie). Conciliul al II-lea de la Vatican.

1858. Id., Experienţe ecumenice ale melhiţilor uniţi cu Roma. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 328 - 329/. 1859. COJOCARII, Haralambie, Wladimir Guettee şi papalitatea. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 133 - - 157/. Situaţia generală a Bisericii Romano-Catolice după Revoluţia Franceză (1789). Wladimir Guetâe şi concepţia lui despre Biserica Romano-Catolică.

1860. GAFTON, Lucian, Teoria papală a celor trei scaune episcopale ale Sfântului Apostol Petru. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 378 - 389/. Romano-catolicii susţin că, înainte de a întemeia comunitatea creş­ tină din Roma, Sfântul Apostol Petru ar mai f i întemeiat pe cele din Alexan­ dria şi Antiohia.

1861. IONESCU, Barbu Gr., Conciliul II de la Vatican. Dezbaterile şi hotărârile primei sesiuni. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3- 46/. Introducere. Rolul papei Ioan XXIII în organizarea şi desfăşurarea Conciliului II Vatican. Semnificaţia Conciliului 11 de la Vatican în gândirea 264

Papii Ioan XXIII. Lucrările primei sesiuni a Conciliului II de la Vatican (nov.-dec. 1962). Părerile m o r observatori despre Conciliul 11 de la Vati­ can. Unele păreri exprimate în presa bisericească despre lucrările primei sesiuni a Conciliului II de la Vatican.

1862. Id., Conciliul II de la Vatican. Dezbaterile şi hotărârile sesiunii a doua. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun,), pp. 187-219/. Introducere. Rolul papei Paul al Vl-lea în pregătirea şi desfăşura­ rea celei de-a doua sesiuni a Conciliului al II-lea de la Vatican. Pregătirea celei de-a doua sesiuni a Conciliului. Lucrările celei de-a doua sesiuni a Conciliului (sept. 1963). Concluzii.

1863. Id., A treia sesiune a Conciliului al II-lea de la Vatican (1964, sept.). /An, XVI (1964), nr, 4 (oct. - dec.), pp. 471-502/. 1864. MANOLACHE, Anca, Congresul teologic inter­ naţional catolic de la Bruxelles (12 sept. 1970). /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept,), pp. 480 - 484/. 1865. Id., Colaborarea între Consiliul Ecumenic al Bisericilor şi Biserica Romano-Catolică. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 485/. 1866. Id., Pregătiri pentru viitorul sinod al episcopilor catolici. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 298 - 301/. 1867. MOISESCU, Justin, Atitudinea papalităţii faţă de progresul omenirii. /An. V (1953), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 116-131/. 1868. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Biserica RomanoCatolică într-un „ceas de nelinişte”. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 464 - 474/. 1869. PLOIEŞTEANUL, Visarion, „Nuovi Tempi, settimanale evangelico”, Roma, 1967. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 449 - 451/ {Recenzie). 1870. POPESCU, Gabriel, în timp şi contratimp. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 630 - 631/. 1871. PULPEA, L, Limbajul necreştin folosit de papalitate faţă de celelalte confesiuni creştine. /An. VI (1954), nr. 2 - 3 (apr. - sept.), pp. 395 - 429/. 265

1872. /Redacţia./, Avro Manhattan, Vaticanul, Bucu­ reşti, Editura de Stat, 1949, 2 voi. 150 pag. /'An. Ii (1950), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 285 - 320/ (Recenzie). 1873. Id., Aspecte ale luptei între „nou” şi „vechi” în viaţa Bisericii Romano-Catolice. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 636 - 638/. 1874. Id., Cu prilejul lucrărilor Sinodului episcopatului catolic din octombrie 1969. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 633/. 1875. Id., Scrisoarea preoţilor catolici contestatari că­ tre Papa Paul al Vl-lea. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 634/. 1876. Id., Frământările din sânul Bisericii RomanoCatolice într-un stadiu nou. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. mart.), pp. 169- 176/. 1877. Id., Interviul Cardinalului Suegens în legătură cu situaţia creată în Biserica Romano-Catolică de Declara­ ţia Episcopatului Olandez. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun.), pp. 324 - 328/. 1878. Id., După furtuna provocată de Declaraţia episcopatului olandez, frământările continuă în viaţa Bise­ ricii Romano - Catolice din Olanda. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 493 - 496/. 1879. Id., Aspecte noi ale conflictului declanşat în sâ­ nul Bisericii Romano-Catolice de „Declaraţia episcopilor olandezi”. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 149 - 153/. 1880. REZUŞ, Petru, Antiprogresismul Vaticanului. /An. I (1949), 2-3 (apr, - sept.), pp. 63 - 71/. 1881. Id., C. Seinman, Vaticanul, duşman al păcii şi democraţiei (Trad. C. Corbu), Bucureşti, Editura ARLUS, 1952, 46 pag. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 547 552/ (Recenzie). 1882. Id., N. A. Constantinov, Vaticanul - Bastion al reacţiunii imperialiste în domeniul instrucţiunii şi al şcolii, în „Analele Româno-Sovietice”. Pedagogie-Psihologie, Bucu266

reşti, 1952, 6, apr. - iun., pp. 102 - 115. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 552 - 553/ (Recenzie). 1883. Id., Practici romano-catoiice de cult folosite ca mijloace de prozelitism. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 6 4-80/. Introducere. Cultul Domnului lisus Hristos (Cultul inimii lui Iisus; cultul „Agnus Dei"). Cultul Maicii Domnului. Cultul sfinţilor. Cultul Sfintei împărtăşanii. Inovaţii la Botez, mirungere, hirotonie şi nuntă. Cultul anilor sfinţi. Alte practici de cult romano-catolic (muzica instrumentală în bise­ rici; practica indulgenţelor; botezarea şi mirungerea clopotelor; cultul cru­ cifixului, rozaliului, medaliilor, umerarelor sfinţite şi altor amulete. Cultul relicvelor. Concluzii.

1884. SÂRBU, Comeliu, Spiritul misionar al Vatica­ nului şi concepţia papistă despre unirea Bisericilor. /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 539 - 585/. Spiritul misionar al Vaticanului II. Concepţia papistă despre uni­ rea Bisericilor (I. Ideea papistă despre unirea Bisericilor; 2. Modul papist de chemare la unire; 3. Vaticanul şi Mişcarea ecumenică; 4. Uniunea in­ ternaţională „ UNITAS”; 5. Roma şi „ Una Sancta 6. Metoda unionistă a Vaticanului; 7. Unirea bisericească în planul de expansiune misionară a Romei). III. Concluzii şi atitudini

1885. Id., Iniţiative şi realizări ale Secretariatului pentru necreştini al Vaticanului. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 155 - 157/. 1886. Id., Sesiunea pastorală a episcopatului francez. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 226 - 227/. 1887. Id., Al Vl-lea sinod al episcopilor romano-catolici (Roma, 27 sept.). /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 272-228/. 1888. SLEVOACĂ, Şt, Bernard Hâring, A theology of Protest, New York, 1970, 190 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 107 - 110/ (Recenzie). 1889. Id., Adolfs Roberts, The Grave of God, New York, f. a., 149 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 122 - 123/ (Recenzie). 1890. STAN, L., B. E. Stein, Diplomaţia Vaticană, Mos­ cova, 1945. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), p. 149/ (Recenzie). 267

1891. Id., Aspecte ignorate ale schismei. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 300 - 338/. Importanţa dezbinării. Platforme irenice. Jurisdicţia bisericească. Primatul de onoare. Primatul de jurisdicţie sau „charisma jurisdictionis Ierarhia sacramentală şi cea jurisdicţională. Jurisdicţia seculară. Primatul administrativ. Documentele schismei. Concluzii.

1892. STĂNILOAE, D,, Dezbaterile şi hotărârile sesiunii a patra a Conciliului al II-lea de la Vatican. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 8 - 34/. 1. Deschiderea sesiunii. 2. Declaraţia despre libertatea religioasă. 3. Biserica şi lumea contemporană. 4. Biserica Catolică şi celelalte religii. 5. Alte documente adoptate de Conciliu. 6. închiderea conciliului $i con­ cluzii generale.

1893. Id., Prima sesiune a „Sinodului Episcopilor” şi frământarea din Biserica Romano-Catolică, /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 152 - 167/. Sinodul Episcopilor (Roma, sept. 1965). Cuvântările papale. Revi­ zuirea codului canonic. Tema credinţei şi a problemelor doctrinare. Reor­ ganizarea învăţământului teologic. Căsătoriile mixte. Reforma liturgică. Frământarea generală din Biserica Romano-Catolică.

1894. Id., început de revizuire şi de luptă deschisă în Biserica Romano-Catolică. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. dec.), pp. 619 - 627/. 1895. Id., Sinodul extraordinar al episcopilor catolici (Roma, 11-27 oct. 1969). /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 45 - 61/. 1896. Id., Vasta mişcare de contestare în RomanoCatolicism, /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 304 -316/. Introducere. Tendinţele autonomiste ale Bisericilor naţionale. Lupta clericilor şi laicilor împotriva autorităţii bisericeşti de tip dominator. Lupta pentru deschiderea spre lume. Libertatea gândirii teologice. Reacţiile Ro­ mei faţă d aceste mişcări şi tendinţe. Concluzii.

1897. Id., Chipul de mâine ai Bisericii RomanoCatolice în viziunea teologilor catolici inovatori. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 266 - 283/. 1898. Id., Al treilea sinod al episcopilor catolici. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 129 - 139/. 268

1899. Id., Ortodoxia în faţa unor fenomene actuale din creştinismul apusean. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. iun.), pp. 325 - 345/. 1900. ŞESAN, Milan, Papalitatea şi Ortodoxia. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 73 - 96/. Tendinţele expansioniste şi imperialiste ale Vaticanului. încercări de unire între ortodocşi şi catolici de-a lungul timpului. Concluzii.

1901. V/ASILESCU/, Em., Frăm ântări în sânul Bise­ ricii Romano-Catolice. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 312-314/. b. Istoric 1902. POPESCU, Teodor M., Cum s-au făcut „unirile” cu Roma. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 120 - 142/. Consideraţii generale p e marginea primei încercări (sec. IX).

1903. RĂMUREANU, I., Henry Kamen, Histoire de Pinquisition espagnole, Paris, 1966, 341 pag. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 94 - 97/ (Recenzie). c. Organizare 1904. BUNEA, Victor H., Câteva probleme actuale privind structura organizatorică a Bisericii Romano-Catolice. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 160 - 163/. 1905. DURĂ, Ioan, Noi hirotonii de preoţi în Biserica Catolică Tradiţionalistă a Monseniorului Lefevre. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), p. 187/. 1906. Id., „Pax Christi” şi noul ei preşedinte. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), p. 187/. 1907. IVAN, Iorgu, Abaterile papalităţii de la organi­ zarea canonică a Bisericii. /An. VI (1954), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 475 - 506/. Generalităţi. Principiile evidenţiate de Mântuitorul, ca principii fundamentale pentru organizarea şi conducerea Bisericii. Organizarea şi forma de conducere a Bisericii în timpul Sfinţilor Apostoli şi în epoca sino269

adelor ecumenice. Abaterile Bisericii Romano-Catolice de la organizaţia canonică a Bisericii (concentrarea întregii puteri bisericeşti în persoana papei; papa s-a suprapus sinoadelor ecumenice şi particulare; papa - jude­ cător suprem în Biserica Romano-Catolică; papa şi-a însuşit dreptul de a numi, în orice parte a lumii, p e episcopi şi a alege, în mod liber, p e cardi­ nalii din toată lumea). Organizarea Bisericii Romano-Catolice ca stat poli­ tic suveran, cu teritoriu, ai cărui deplin şi exclusiv proprietar este papa. Papa suprem posesor şi împărţitor al tuturor bunurilor Bisericii. Concluzii.

1908. MANOLACHE, Anca, Limita de vârstă în funcţio-narea cardinalilor şi discuţiile provocate de ultimul „Motu Proprio” al Papii Paul al Vl-iea. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 629 - 630/. * 1909. RĂMUREANU, Ioan, Primatul papal şi colegi­ alitatea episcopală în dezbaterile Conciliului al II-lea de la Vatican. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 139 - 166/. 1910. S/OARE/, D., Rostul şi poziţia „Sinodului Episcopilor” între celelalte instituţii ale Bisericii RomanoCatolice. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp, 624 - 625/. 1911. Id., Comentarii şi poziţii ale unor teologi romano-catolici cu privire la proiectul „Legii fundamentale a Bisericii”. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 510 - 512/, 1912. STAN, Liviu, Expunere şi analiză canonică a unor măsuri de organizare a Bisericii Romano-Catolice lu­ ate de Conciliul al II-lea de la Vatican. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 486 - 495/. 1913. S/TĂNILOAE/, D., Noul statut al nunţiilor o reafirmare a primatului absolutist ai papii. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 139 - 146/. 1914. Id., Patriarhii uniţi şi alegerea Papei. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 204 - 205/. 1915. VLAD, Sofron, Decretul Conciliului al II-lea de la Vatican asupra apostolatului laicilor. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 541 - 549/. 1916. VASILIU, Cezar, Se afirmă Bisericile naţionale romano-catolice. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 125 - 126/. 270

d. Monahism 1917. DURA, Ioan, Cincizeci de ani de existenţă ai comunităţii de la Taize. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept) p. 189/. e. Activitate misionară 1918. DURĂ, Ioan, începuturile transmiterii progra­ mului religios la televiziune. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. sept.), pp. 187 - 188/. 1919. POPESCU, Gabriel, Acces liber pentru iezuiţi în Elveţia? /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), p. 316/. f. învăţământ 1920. CHIALDA, Mircea, O experienţă pedagogică la Facultatea de Teologie din Strasbourg: o sesiune intensivă de studiere a limbii greceşti. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. iun.), pp. 327 -- 328/. 1921. MANOLACHE, Anca, Al VII-Iea Congres tomist internaţional (Roma, 7-12 sept. 1970). /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 479 - 480/. 1922. VASILIU, Cezar, Un colegiu iezuit pentru studenţii teologi cere afilierea la o facultate de teologie pro­ testantă. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 505 - 506/. g. Presă 1923. CARAZA, I., „Ostkirchliche Studien”, Wtirzburg, voi. XXVIII (1979), nr. 4 (dec.). /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 23 - 40/ (Recenzie).

271

h. Personalităţi 1924. ANGHELEA, Vasile C., Cinci sute de ani de la naşterea lui Erasmus de Rotterdam. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 452 - 460/. 1925. CĂCIULĂ, Olimp, Arhmandritul Partenie, ΒΗΣΣΑΜΩΝ O KARAINAAIOE (Cardinalul Visarion), Alexandria, 1957, 48 pag. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. ·- iun.), pp. 297 - 299/ (Recenzie). 1926. COMAN, Ioan Gh., Erasm de Rotterdam, umanistul şi teologul (1469 - 1969). /An. XXI (1969), hr. 4 (oct. - dec.), pp. 626 - 631/. 1927. DRĂGULIN, Gheorghe I., Nicolae I în istoria papalităţii. Poziţii ale istoriografiei din ultimele decenii. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 11 - 24/. I. Preliminarii (1. Situaţia politico-bisericească a secolului al IXlea; 2. Câteva date biografice). II. Papa Nicolae I şi Occidentul (1. Ra­ porturile cu ierarhia apuseană contemporană; 2. Conflicte cu puterea poli­ tică). III. Raporturile cu Orientul (1. Intervenţii primaţiale nereuşite; 2. Concurenţa şi controversa pentru încreştinarea bulgarilor). IV. Doctrina pontificatului lui Nicolae 1(1. Ideile sale asupra rostului papei în Biserică; 2. Raporturile dintre cele două puteri, politică şi bisericească). Concluzii.

1928. PÎSLARU, Matei, 150 de ani de la moartea lui Friedrich Schffler. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 473 478/. 1929. /Redacţia/, O nouă treaptă urcată de Cardinalul Willebrands. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. mart.), pp. 299 - 300/. 1930. VASILIU, Cezar, Pr. Eduard Huber, rectorul Institutului pontifical Oriental din Roma. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), p. 545/. 1931. Id., Decesul profesorului de istorie bisericească Josep Lortz. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 547 - 548/. Prof. Josep Lortz (1887-1975) de Istorie europeană de la Institutul de Istorie Europeană de la Mayenza.

272

i. Viaţă bisericească 1932. ALEXE, Ştefan, Vizita Papii Paul al Vi-Iea la Geneva (10 iun. 1968). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 478-481/. 1933. M/ANOLACHE/, A/nca/, Renumitul teolog cato­ lic E. Schillebeeckx, suspectat de erezie, cercetat la Congre­ gaţia pentru doctrina credinţei. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.), pp. 161-163/. 1934. Id., Mărturii despre frământările din sânul creştinismului apusean. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), p. 163/. 1935. /Redacţia/, Semnificaţia unui jurământ de cre­ dinţă faţă de popor. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157- 160/. 1936. Id., Neîncrederea Vaticanului în Conferinţa Episcopală Olandeză. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), p. 481/. j. Relaţii cu statul 1937. /DAVID/, P., Slujitorii luminaţi ai catolicis­ mului spaniol condamnă „Climatul de teamă generală” instaurat de regimul franchist. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 743-744/. 1938. MARCU, Gr. T., AI. Cerna-Rădulescu, Politica antinaţională a Vaticanului, Bucureşti, Editura Cărţilor Bise­ riceşti, 1948. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 150 - 151/ {Recenzie). k. Relaţii externe 1939. ALEXE, Ştefan, Vizita Papii Paul al Vl-lea la Geneva (10 iun. 1968). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 478-481/. 273

1940. ANANIA, V., Telegrama trimisă de Sanctitatea Sa Papa Paul al Vl-lea Prea Fericitului Patriarh Justinian. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), p. 189/. 1941. CHIALDA, Mircea, înfiinţarea Comisiei teolo­ gice internaţionale a Vaticanului (23 apr. 1969). /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 324 - 326/. 1942. GALERIU, Constantin, „Exortaţia apostolică Gaudete in Domino...” Un nou gest „ecumenic” al Vatica­ nului? /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 599 - 613/. 1943. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Patriarhia Ecumenică şi dialogul cu romano-catolicii (Constantidopol, 28 nov. - 2 dec. 1973). /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157- 163/. _ 1944. RĂMUREAMU, I., Atitudinea Bisericii RomanoCatolice faţă de mişcarea ecumenică. /An. XIV (1962), nr. 12 (ian. - febr.), pp. 153- 180/. Introducere. I. Atitudinea Bisericii Romano-Catolice faţă de mişca­ rea ecumenică până la înfiinţarea Consiliului Mondial al Bisericilor în Adunarea de la Amsterdam din 1948. II. Atitudinea Bisericii Romano-Ca­ tolice faţă de mişcarea ecumenică după ce a luat fiinţă Consiliul Mondial al Bisericilor de la Amsterdam (1948). Concluzii.

1945. /Redacţia/, Atitudinea Vaticanului faţă de Orto­ doxie în ultimii treizeci de ani. /An. I (1949), nr. 1 (ian. mart.), pp. 30 -90/. Studiul a fost prezentat ca referat la Conferinţa de la Moscova (iul. 1948). Socotim că el aparţine Prof. Dr. Teodor M. Popescu, după stil şi fond. 1. Ideea papală. 2. Papalitatea contemporană şi Orientul Ortodox. 3. Papalitatea contemporană în acţiune prozelitistă ( a. Politică şi misiune; b. Unire, nu latinizare. Rolul uniţilor î opera de propagandă romano-catolică; c. Mijloace şi agenţi de propagandă). Concluzii.

1946. Id., Vizita Papei Paul VI la Ierusalim şi întâlni­ rea lui cu Patriarhul Atenagoras (1964, 5-6 ian.). /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 466 - 468/. 1947. SOARE, D., Τόμος άγάπης în contextul raporturi-lor dintre Vatican şi Patriarhia Ecumenică. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 313- 315/. 274

1948. S/TĂNILOAE/, D., Concepţia Bisericii Romano-Catolice despre celelalte Biserici şi atitudinea ei faţă de ele, în condiţiile ecumenismului actual. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 267 - 282/. 1949. VASILIU, Cezar, Aspecte social-politice ale vizitei Papii Paul al Vl-lea în Columbia. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. -- sept.), pp. 502 - 505/. 1950. Id., întâlnirea papei Paul al Vl-lea cu Djammayana Mahathera, patriarhul budist al Laosului (8 iun. 1973). /An. X XV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 638 - 639/. 1951. Id., Relaţiile dintre Biserica Romano-Catolică şi Biserica Ortodoxă de la anunţarea Conciliului Vatican II (ianuarie 1959) până în decembrie 1970 (Teză de doctorat). /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 51 - 235/. Prefaţă (Pr. Prof. Ioart Rămureanu). Prescurtări Introducere: Atitudinea Bisericii Romano-Catolice faţă de Bise­ rica Ortodoxă înainte de Conciliul Vatican II (1. Răsăritul creştin în do­ cumentele papale şi concepţia romano-catolică despre adevărata Biserică a lui Hristos; 2. Creştinii din Răsărit în scrierile teologilor romano-catolici şi concepţia lor despre adevărata Biserică a lui Hristos; 3. Concepţia orto­ doxă despre adevărata Biserică a lui Hristos şi despre eterodocşi). Partea I-a: Perioada preconciliară (1959-1962): Cap. I. Viitorul Conciliu şi Ortodoxia (1. Poziţia papei loan al XXIII-lea faţă de Biserica Ortodoxă; 2. Anunţarea Conciliului Vatican II şi ecourile ei în Ortodoxie; 3. Vatican II a fost cu adevărat un sinod ecumenic?; 4. Scopul Conciliului Vatican II; 5. Crearea Secretariatului pentru unitate şi activitatea sa; 6. Problema observatorilor ortodocşi la Conciliul Vartican II); Cap. al II-lea. Raporturile directe dintre Biserica Romano-Catolică şi cea Ortodoxă în perioada preconciliară (1959 - 1962) (1. Raporturi generale; 2. Raporturi speciale cufiecare Biserică Ortodoxă cufiecare Biserică Ortodoxă locală). Partea a Π-a: Perioada conciliară (1962 -1965): Cap. I. Conciliul Vatican I şi Ortodoxia (1. Problema unităţii creştine în documentele şi dis­ cursurile papale din perioada conciliară; 2. Activitatea observatorilor şi a Secretariatului pentru unitate în perioada conciliară); Cap. al II-lea. Atitu­ dinea romano-catolică faţă de Ortodoxie în documentele: De Ecclesia, Oecumenismo şi De Ecclessis Orientalibus Catholicis (1. De Ecclesia; 2. De oecumenismo; 3. De Ecclesiis orientalibus catholicis; 4. Primatul şi in­ failibilitatea papală în documentele conciliare; 5. Poziţia ortodoxă asupra primatului papal; 6. Colegialitatea episcopală în capitolul III din Constitu275

ţia „De Ecclesia; 7. Menţinerea uniatismului; 8. Reactivarea, în Biserica Romano-Catolică, a unor practici existente în Biserică înainte de 1054); Cap. al III-lea. Relaţiile directe dintre Biserica Romano-Catolică şi Bise­ rica Ortodoxă în perioada conciliară (1962 1965) (1. Raporturi gene­ rale; 2. Raporturi speciale cufiecare Biserică Ortodoxă locală). Partea a IlI-a: Perioada postconciliară (1966 - 1970): Cap. I. Postconciliul şi Ortodoxia (1. Noi afirmări ale primatului papal în peri­ oada postconciliară; 2. Colegialitatea episcopală în Sinodul episcopilor din 1967 şi 1969; 3. Problema uniatismului după Conciliul Vatican îl; 4. Atitu­ dinea Bisericii Romano-Catolice faţă de Ortodoxie în perioada postconciliară; 5. Aspecte ale activităţii Secretariatului pentru unitatea creştinilor în perioada post-conciliară; 6. Atitudinea ortodoxă faţă de intercomuniune; 7. Căsătoriile mixte; 8. Confirmări ale rânduielilor exis­ tente în Biserica primară şi restabilite de Vatican 11); Cap. al 11-lea. Ra­ porturile dintre Biserica Romano-Catolică şi Bisrica Ortodoxă în peri­ oada postconciliară (1966-1970) (1. Raporturi generale; 2, Raporturile speciale cu fiecare Biserică Ortodoxă locală). Concluzii- Bibliografie. Risumi. Indice onomastic. Curriculum vitae. -

1952. VÎLCU, N., Romano-catolicismul şi religiile ne­ creştine după documentele Conciliului al II-lea de la Vati­ can. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 395 - 406/. 1. Diaspora Biserica Romano-Catolică din Anglia 1953. PAVEL, Const. C., Cardinalul Heenan despre Biserica Romano-Catolică din Marea Britanie. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept), pp. 490 - 491/. Biserica Romano-Catolică din Cehoslovacia 1954. SĂDEANU, D. V., Manifestări anticreştine ale Vaticanului. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 257 - 262/.

276

Biserica Romano-Catolică din Egipt

1955, BUCEVSCHI, Orest, „Eroare gravă şi experi­ ment eşuat.,,” /An. XX (1968), nr, 3 (iul. - sept.), pp. 498 499/. Biserica Romano-Catolică din Elveţia 1956. VASILIU, Cezar, Mgr. Lefebre „călcător de legi şi tradiţii?” /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 127-128/. Biserica Romano-Catolică din Franţa 1957. CONSTANDACHE, M., Tendinţe înnoitoare în catolicismul francez contemporan. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 620 - 623/. 1958. MANOLACHE, Anca, Mgr. Jean-Marie Lustinger, arhiepiscop al Parisului. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 162 - 163/. Alegerea la 2 febr. 1981.

1959. Observator, Pe marginea unor recente eveni­ mente din Biserica Catolică Franceză. /An. VI (1954), nr. 23 (apr. -- sept.), pp. 467 - 472/. Generalităţi. Antecedente galicane. Preoţii - muncitori. Cazul do­ minicanilorfrancezi.

Biserica Romano-Catolică din Olanda 1960. P/ARASCHIV/, I. V., Willem Frighoff, L’Eglise de Hollande se veut „majeure”, în „Iitudes”, Paris, t. 332, 1970, apr., pp. 562 - 575. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 422 - 425/ (Recenzie).

277

Biserica Romano-Catolică din Polonia

1961. SĂDEANU, D. V., Manifestări anticreştine ale Vaticanului. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 257 - 262/. Biserica Romano-Catolică din România 1962. /BĂLAN/, Nicolae, Suferinţele pricinuite de catolicism poporului român din Transilvania. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 59 - 61/. 1963. COJOCARU, Haralambie I., Problema catolică în Republica Populară Română. /An. I (1949), 2-3 (apr. sept.), pp. 97 - 119/. 1964. /Redacţia/, Preoţii şi credincioşii catolici din ţara noastră au aderat la apelul pentru un pact al păcii. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), p. 166/. Biserica Romano-Catolică din Spania 1965. /DAVID/, P., Slujitorii luminaţi ai catolicis­ mului spaniol condamnă „Climatul de teamă generală” instaurat de regimul franchist. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 743-744/. Biserica Romano-Catolică din S. U. A. 1966. V/ASILESCU/, Em., Izvoarele de venituri ale Bisericii Romano-Catolice din Statele Unite ale Americii. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 158 - 159/.

278

3. BISERICA PROTESTANTĂ a. Generalităţi 1967. AN ΑΝΙΑ, V., Orientări protestante. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 517 - 520/. 1968. BELEA, Nicodim, Peter Manns, Martin Luther und seine Zeit, Freiburg im Breisgau, 1982. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 619 - 620/ (Recenzie). 1969. BRIA, I., Federaţia mondială luterană şi teologia revoluţiei. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec,), pp. 639 - 640/. 1970. CAREBIA, Adrian, Reforma protestantă din perspectiva istoriografiei sociale. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 141 - 158/. Introducere. Andrei Oţetea. Jean Delumeau. Pierre Chaunu. Concluzii.

1971. Id., Istoriografia paradigmelor ca interpretare a relaţiei dintre Renaştere şi Reformă. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 92 - 105/. Introducere. Ghislain Lafont. Ioan Petru Culianu. Hans Kiing. Concluzii.

1972. GEORGESCU, Ilie I., Adunarea Generală a Alianţei Reformate Mondiale de la Nairobi (Kenia) (20-30 aug. 1970). /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 486 - 487/. 1973. ICĂ, Ioan I., Albert Brandenburg, Aspekte des heutigen Protestantismus, Ascliaffenburg, 1967, 127 pag. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 237 - 239/ (Recenzie). 1974. Id., Martin Luther şi reforma Bisericii, din perspectiva ortodoxă. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 487-495/. 1975. MANOLACHE, Anca, A cincea Adunare a Federaţiei Luterane Mondiale de la Evian şi perspectivele pe care ea le-a deschis (14-24 iul. 1970). /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 487 - 492/. 1976. PITTERS, Herrnan, Semnificaţia reformatorică 279

şi ecumenică a teologiei lui Luther. /An. XXXV (1983), nr, 4 (oct. - dec.), pg. 481 — 487/. 1977. SÎRBU, Comeliu, voi. „Auf dem Weg II. Gemeinschaft der reformatorischen Kirchen”, Ziirich, 1971, 176 pag. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 584 - 585/ (Recenzie). 1978. SOARE, D., Preocupări actuale ale alianţei re­ formate mondiale. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec,), p. 659/. 1979. Id., O nouă structură a Consiliului Metodist Mondial. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), p. 660/. 1980. Id., O nouă structură a Consiliului Metodist Mondial. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), p. 660/. 1981. V/ASILESCIJ/, Em., Al patrulea Congres protestant naţional în Spania (Barcelona, 1969, 20 oct. - 1 nov.). /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 166- 167/. 1982. VASILIU, Cezar, Un „document de studiu” al Sinodului Bisericii Veldenze către comunităţi. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 507 - 508/. 1983. Id., A Vil-a Adunare Generală a Federaţiei Luterane Mondiale (Budapesta, 22 iul. 4 aug. 1984). /An. XXXV (1983), nr. 3 (iui. - sept.), p. 471/. b. Istoric 1984. BENGA, Daniel, Propaganda luterană printre ortodocşi în secolele XVI-XII. /An. LI (2000), 1-2 (ian. iun.), pp. 97-117/. Introducere. 2. Izvoarele şi stadiul cercetărilor. 3. începuturile pro­ pagandei luterane: Reformatorii şi propaganda lor printre ortodocşi. 4. Propaganda luterană în Transilvania şi Moldova în secolele XV1-XVII. Concluzii.

1985. VASILIU, Cezar, Valdo Vinay, La Riforma protestante, Brescia, 1972, 448 pag. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart), pp. 153 - 156/ (Recenzie). 280

c. Personalităţi 1986. BALCA, N., Poziţia lui Karl Barth în teologia creştină. /An, XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 169 -171/. 1987. BRIA, I., Richard Stauffer, Le catholicisme â la decouverte de Luther, Neuchâtel, 1966, 130 pag. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. — dec.), pp. 576 - 579/ (Recenzie). 1988. BUCEVSCHI, O., Gerald Gotting, Begegnung mit Albert Schweitzer (Berlin, 1961, 76 pag.). /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 608 - 611/ (Recenzie). 1989. CHIALDA, Mircea, A murit Karl Barth (18861968). /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 317 - 321/. 1990. CHIŢESCU, N,, La moartea pastorului Marc Boegner. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 301 - 302/. Pastorul protestant Marc Boegner (1881-1970) din Franţa.

1991. G/EORGESCU/, I. V , Pastorul Charles Westphal (1896-1972). /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 317 - 318/. 1992. PARASCHIV, Ion, Franşois G. Dreyfus, De Luther au protestantisme du XX-e silele, în „Revue d’histoire et de philosophie religieuses”, XLVI (1966), nr. 2, pp. 169 - 181. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 565 - 569/ (Recenzie). 1993. POPESCU, Gabriel, Georges Casalis, Luther et l’Îglise Confessante, Paris, f.a., 200 pag. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 569 - 572/ (Recenzie). 1994. Id., Un sfert de veac de la moartea lui Dietrich Bonhoeffer. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 476 - 477/. 1995. POPESCU, Teodor M., 350 de ani de la naşterea lui John Milton. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 623 - 627/. 1996. P/RELIPCEANU/, VI., Dr. Heinz Kloppenburg la împlinirea vârstei de 65 ani. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. dec.), pp. 633 - 634/. 1997. RĂMUREANU, Ioan, Jaques Courvoisier, Zwingli, thăologien râformâ, Neuchâtel, 1965, 104 pag. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. — mart.), pp. 135 — 140/ (Recenzie). 1998. Id., Franşois Wendel, Calvin et âvolution de sa 281

pţnsee reUgieuse, Paris, 1950, 292 pag. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 299 - 306/ (Recenzie). 1999. /Redacţia/, Cu prilejul împlinirii a 200 de ani de la moartea lui Georg Friederich Haendel. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 169 - 173/. 2000. Id., Cercetări actuale asupra lui Luther şi asu­ pra protestantismului. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 565/. 2001. ŞESAN, M., Comemorarea lui Ioan Hus. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 598 - 600/. 2002. Id., Prof. M. Kanak, John Viklef (Viaţa şt opera înaintaşului englez al lui Ioan Hus), Praga, 1973, 233 pag. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 520 - 522/ (Recenzie). 2003. ŞTRUC, Ioan, UIrich Mann, Vom Wesen des Protestantismus (Heidelberg, 1964, 228 pag.). /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 101 - 108/ (Recenzie). 2004. Id., voi. Werk und Wirken Paul TUlichs, Stuttgart, 1967, 207 pag. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 292 295/ (Redacţia). 2005. V/ASILESCU/, Em., Comemorarea Arhiepisco­ pului Nathan Soderblom. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. sept.), pp. 491 - 492/. Nathan Soderblom (1866-1931), profesor de teologie în Suedia şi iniţiator al Mişcării Ecumenice.

2006. Id., încetarea din viaţă a profesorului J6an H6ring (1860 -1966). /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631/. Profesor la Facultatea de Teologie a Universităţii din Strasbourg.

2007. VASILIU, Cezar, Pastorul Martin Niemoller la 80 ani. /An. XXTV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 316 - 317/. 2008. Id., 100 ani de la naşterea Dr. Albert Schwitzer (1875-1965). /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun), pp. 398 - 400/. 2009. Id., Dr. Heinz Joachim Meld, noul preşedinte al E. K. D. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 545 - 546/. 2010. Id., A 500 - a aniversare a lui Luther. /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. - sept.), p. 471/. 282

d. Monahism 2011. ANANIA, V., Despre monahismul protestant. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 357 - 362/. e. învăţământ 2012. BRIA, I., Reforma facultăţilor de teologie din Suedia. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), p. 640/. 2013. STRUC, Ioan, Werner Jentsch, Zwischenbemerkung. Neuraligische Punkte zwischen Universităţistheologie und Gemeidefrommigkeit, Berlin, 1968. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 442 - 446/ (Recenzie). f.

Presă

2014. MARCU, Gr., „Theologische literaturzeitung”, Berlin, an. XC (1965), nr. 4-9. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. iun.), pp. 282 —283/ {Recenzie). g. Relaţii externe 2015. /Redacţia/, Conferinţa Federaţiei Mondiale Lute­ rane pentru bisericile minoritare europene cu tema Comunitatea şi pastorul într-o lume matură (Braşov, 21 - 26 sept. 1970). /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 469 - 474/. h. Probleme speciale ale Bisericii Protestante Biserica Evanghelică - Luterană 2016. GÂNDEA, Spiridon, Federaţia Mondială Lute­ rană. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 310 - 314/. 2017. PARASCHTV, Ion V., Marc Lienhard, Observaţii asupra Congresului luteran de la Jărvenpăă, Finlanda, 11283

16 august 1966, în „Revue d’histoire et de philosophie religieuses”, an. XLVII (1967), nr. 3, pp. 261 - 272. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 572 - 576/ {Recenzie). i. Diaspora Biserica Protestantă din Columbia 2018. ANANIA, Valeriu, Centenarul Bisericii Protes­ tante din Columbia. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 495 - 496/. Biserica Protestantă din Franţa 2019. ANΑΝΙΑ, V., Cultele Ne-Protestante în Franţa. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), p. 316/. 2020. BRIA, I., A ΧΙΙ-a Adunare Generală a Protes­ tantismului francez. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 144-145/. Biserica Protestantă din Italia 2021. PLOIEŞTEANUL, Visarion, Constituirea Fede­ raţiei Bisericilor Evanghelice din Italia. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), p. 171/. 2022. VASILIU, Cezar, Prezenţa Bisericilor Protes­ tante în Roma şi Italia. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 170-171/. Biserica Protestantă din România 2023. CALPACHIAN, O., „Reformatus Szemle” (Re­ vista Reformată) (Cluj, 1963/2-4). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 297 - 299/ {Recenzie). 284

2024. MAIOR, Gh., „Reformatus Szemie”, Cluj, 1951 nov. - dec.; 1952, ian. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec) nn’ 567 - 572/ {Recenzie). 2025. MAN, Iuliu, „Reformatus Szemie”, an. LVII (1964), nr. 1 (ian. - febr.). /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), p. 576/ {Recenzie). 2026. NEAGA, Nicolae, „Anuarul Institutului Protes­ tant de grad universitar din Cluj”, 1949-1951, Cluj, 1952. /An. V (1953), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 475 - 476/ {Recenzie). 2027. /Redacţia/, Scrierile P. S. Episcop Ion Vasarhelyi. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 249 - 251/ {Recenzie). 2028. Id., „Reformatus Szemie”, Cluj, 1949, nr. 7. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), p. 251/ {Recenzie). 2029. Id., „Reformatus Szemie”, Cluj, 1949. /An. I (1949) , nr. 4 (nov. - dec.), pp. 201 - 206/ {Recenzie). 2030. Id., „Reformatul Szemie”, Cluj, 1950, 3-5 (mart.mai). /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 484 - 486/ {Recenzie). 2031. Id., loan Vasarhely, Reformatus Agendas Konyv (Carte de agende pentru reformaţi), Cluj, 1950. /An. II (1950) , nr. 4 (oct. - dec.), pp. 652 —653/ {Recenzie). 2032. Id., Adeziunea Bisericii Reformate din R. P. R. la apelul Consiliului Mondial al Păcii. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), p. 165/. 2033. Id., „Reformatus Szemple”, Cluj, 1951, nr. 5 (mai). /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 649 - 653/ {Recenzie). 2034. Id., „Reformatus Szemie” (Revista Bisericii Reformate şi Evanghelice sinodal - prezbiteriene din România), 1964, nr. 1-6. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 443 —446/ {Recenzie). Biserica Protestantă din Zair 2035. /PLĂMĂDEALĂ/, Antonie, O nouă confesiune creştină în Africa, Kimbanguismul. /An. XXXIX (1987), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 12 - 24/. 285

4. BISERICILE ORIENTALE a. Generalităţi 2036. A/NANIA/, V., Opinii ortodoxe în legătură cu vechile biserici răsăritene mai mici. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 604 - 607/. Bisericile calcedoniene şi monofizite.

2037. BRIA, I , Episcop Karekin Sarkissian, The Witness of the Oriental Orthodox Churches, Liban, 1970, 91 pag. /An. ΧΧΠ (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 253 - 256/ {Recenzie). 2038. COMAN, Ioan Gh., Definiţia doctrinară a Sino­ dului de la Calcedon şi receptarea ei în Biserica Ortodoxă Orientală. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 491 - 506/. Introducere. Definiţia doctrinară şi identificarea unora dintre ele­ mentele ei. Receptarea Sinodului de la Calcedon prin hotărârile şi consul­ taţiile împăraţilor. Receptarea prin confirmarea din partea Sinodului de la Calcedon însuşi şi a sinoadelor ulterioare. Atitudini contra Sinodului de la Calcedon. Controversele doctrinare întăreau şi definitivau receptarea. Per­ spective de lărgire a definiţiei sinodale. Consolidarea receptării Sinodului în cultul şi evlavia credincioşilor. Autoritatea Părinţilor a maturizat recep­ tarea şi a sfârşit prin a o impune. Concluzii.

2039. ENOIU, Romica, Cărţile de cult în Bisericile Vechi Orientale. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 86 - 97/. 1. Preliminarii. 2. Cărţile de cult în cadrul literaturii religioase. 3. Scurtă prezentare a cărţilor liturgice întrebuinţate în Bisericile Vechi-Orientale (Biserica Armeană, Biserica Coptă, Biserica Etiopiana, SirianăIacobită, Biserica Nestoriană, Biserica Maronită. Concluzii.

2040. P/ARASCHIV/, I., art. Le Concile de Chalcădoine. Son histoire, sa r6ception par Ies ÎSglises et son actualite, în „Irenikon”, t. XLIV (1971), nr. 3, pp. 349 - 366. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 55 - 59/ (Recenzie). 2041. PULPEA, I., Posibilitatea întoarcerii Bisericilor Monofizite la Ortodoxie. Consideraţii istorice şi dogmatice asupra poziţiei lor faţă de Ortodoxie. /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 636/. Introducere. I. Respingerea Sinodului de la Calcedon de către 286

monofiziţi; II. întemeierea Bisericilor Monofizite (1. Biserica Monofizită Coptă a Egiptului; 2. Biserica Siriană lacobită; 3. Biserica Armeană Gre­ goriană); III. în ce măsură au păstrat Bisericile Monofizite „monofîzttismul real” sau eutihianismul? Concluzii

2042. POPESCU, Teodor M., Condiţii istorice ale formării vechilor Biserici Orientale. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 28 - 43/. b. Biserica Armeană 2043. ANΑΝΙΑ, V., Congresul ierarhilor armeni (Cairo, 1956, mart.). /An. VIU (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 315 - 316/. 2044. BARONIAN, Zareh, „Ecimiadzin”, 1970, nr. 1-3 (ian. - mart.). /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 264 265/ (Recenzie). 2045. Id., „Ecimiadzin”, 1970, nr. 4-12 (apr. - dec.). /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept), pp. 477 - 481/ (Recenzie). 2046. Id., „Ecimiadzin”, 1971, 1-8. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 616 - 619/ {Recenzie). 2047. Id., „Ecimiadzin”, 1971, nr. 8-12. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 282 - 284/ {Recenzie). 2048. Id., „Ecimiadzin”, 1972, nr. 1-2. /An. XXIV (1972) , nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614 -6 1 6 / {Recenzie). 2049. Id., „Ecimiadzin”, 1972, nr. 7-12. /An. XXV (1973) , nr. 3 (iul. - sept.), pp. 416- 418 {Recenzie). 2050. Id., „Ecimiadzin”, 1973, nr. 1-6. /An. XXV (1973) , nr 4 (oct. - dec.), pp. 600 - 602/ {Recenzie). 2051. Id., „Ecimiadzin”, 1973, nr. 7-12. /An. XXVI (1974) , nr. 2 (apr. —iun.), pp. 307 —309/ {Recenzie). 2052. Id., „Ecimiadzin”, 1974, 1-6. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 647 —649/ {Recenzie). 2053. Id., „Ecimiadzin”, 1974, nr. 7-9. /An. XXVII (1975) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 1 8 9 - 191/ (Recenzie). 2054. Id., „Ecimiadzin”, 1974, nr. 10-12. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 370 - 372/ (Recenzie). 287

2055. Id., „Ecimiadzin”, 1975, nr. 1-3. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 498 - 500/ {Recenzie). 2056. Id., „Ecimiadzin”, 1975, nr. 4-6. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 684 - 685/ {Recenzie). 2057. Id., Activitatea Sfântului Nerses Graţiosul (1100 - 1173) în lumina ecumenismului contemporan. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 371 - 376/. 2058. Id., „Eicimiadzin”, 1975, nr. 7-12. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 84-85/ {Recenzie). 2059. CALPACHIAK, O., /„Ecimiadzin”/ (Erevan, 1963). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr.- iun.), pp. 299 - 302/ {Recenzii). 2060. Id., „Ecimiadzin”, 1964/4-6. /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 451 -4 5 2 / {Recenzie). 2061. MANOLACHE, Anca, Vizita Papei Şenuda III — cârmuitorul Bisericii Copte — la Centrul Ortodox din Chambesy (7 febr. 1979). /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. — iun.), p. 451/. 2062. ODOBASIAN, Cristi, „Ecimiadzin”, 1966. /An. XIX (1967), nr._2 (apr. - iun.), pp. 281 - 282/ {Recenzie). 2063. RĂDULESCU, Mihai, Date cronologice asupra literaturii religioase armene de la început şi până în 1666. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 201 - 211/. 2064. Id., Aniversarea a 20 de ani de episcopat în Ro­ mânia a P. S. episcopul Bisericii Armene, Dirayr Mardichian (14 mai 1978). /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 653 - 654/. 2065. V/ASILESCU/, Em., Vizita Sanctităţii Sale Vaschen I, Patriarh suprem şi catolicosul tutror armenilor, la Vatican (mai-iun. 1970). /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun.), pp. 316-318/. c. Biserica Coptă 2066. BRANIŞTE, Ene, Dr. Athanasios K. Arvanitis, Ή Κοπτική Εκκλησία (Biserica Coptă), Atena, 1965, 124 288

pag. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 579 - 586/ (Redacţia). 2067. CARAZA, Ioan, Paul Verghese despre Creşti­ nismul Copt şi despre Bisericile Siriene din India. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 697 - 690/. 2068. COLIBĂ, Mihai I., Cultul Bisericii Monofizite Copte. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 338 - 353/. Scurt istoric al Bisericii Copte. Cultul Bisericii monofizite Copte. Consideraţii generale asupra cultului Bisericii copte, privit în lumina posi­ bilităţilor de reunire a bisericilor.

2069. N/ECULA/, N. D., Otto F. A. Meinardus, Christin Egypt. Faith and Life, Cairo, 1970, 1970, 513 pag. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 289 - 292/ (Recenzie). 2070. Id., Situaţia actuală a creştinismului egiptean. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 314-320/. Biserica Coptă Ortodoxă. Biserica Romano-Catolică din Egipt. Bi­ serica Anglicană sau Episcopaliană din Egipt. Biserica Protestantă din Egipt.

2071. RĂMUREANU, I., Sylvestre Chauleur, Histoire des coptes d’£gypte, Paris, 1960, 212 pag. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 167 - 173/ (Recenzie). d. Biserica Etiopiană , 2072. /DAVID/, P., „Apostolat social” tn Biserica Etiopiei. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 744/. 2073. DURĂ, Nicolae, Alegerea de noi episcopi în Biserica Etiopiană. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 117-118/. 2074. Id., Organizarea Bisericii Etiopiene şi bazele ei canonice (Teză de doctorat). /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. mart.), pp. 94 - 135/. Introducere. Partea I-a: Privire retrospectivă asupra organizării Bisericii Etio­ piene: A. începuturile organizării Bisericii Axumite (1. Activitatea c a n o n i c ă a episcopului Frumseţiu în organizarea Bisericii etiopiene; 2. Rânduielile 289

de bază ale Bisercii axumite; 3. Aspecte ale organizării Bisericii axumite în secolele IV- VI. Urmaşii abunei Frumseţiu; 4. Oficiile Bisericii axumite); B. Organizarea Bisericii Etiopiene în timpul independenţei ei de Biserica Coptă (sec. VII - XX) (1. Ierarhia Bisericii Etiopiene în această perioadă; 2. Relaţiile Bisericii Etiopiene cu Biserica Ortodoxă a Alexandriei în această perioadă; 3. Oficiile Bisericii Etiopiene în timpul dependenţei de Biserica Coptă; 4. Legislaţia Bisericii Etiopiene în timpul independenţei ei de Biserica Coptă; 5. Rolul niguşilor în organizarea Bisericii Etiopiene). Concluzii.

/An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept), pp. 102 - 160/. Partea a Π-a: Organizarea actuală a Bisericii Etiopiene: 1. Legile actuale de organizare şi conducere ale Bisericii Etiopiene; 2. Unităţile or­ ganizatorice ale Bisericii Etiopiene (a. Orânduirea canonico-administrativă; b. Organizarea centrală; c. Organizarea locală); 3. Organele Bisericii Etiopiene.

/An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 3 - 112/. Partea a IlI-a: Bazele canonice ale Bisericii Etiopiene; A. Princi­ piile canonice de bază ale organizării Bisericii (Principiul ierarhic; Prin­ cipiul sinodalităţii; Principiul autocefaliei; Principiul etnic; Principiul or­ ganic sau principiul participării mirenilor la conducerea afacerilor admi­ nistrative ale Bisericii Etiopiene; Principiul teritorial sau al adaptării cir­ cumscripţiilor bisericeşti la împărţirea administrativ-teritorială a statului; Principiul unităţii de conducere; Principiul nomocanonic); B. Particulari­ tăţi ae organizării Bisericii Etiopiene; Partea a IV-a: Raporturile Bisericii Etiopiene cu celelalte Biserici şi organizaţii creştine (I. Relaţiile Bisericii Etiopiene cu Bisericile Vechi Orientale; 2. Relaţiile Bisericii Etiopiene cu Biserica Ortodoxă Ecumenică; 3. Relaţiile Bisericii Etiopiene cu Biserica Romano-Catolică; 4. Relaţiile Bisericii Etiopiene cu diferite organizaşi creştine cu caracter ecumenic); Partea a V-a: Relaţiile actuale dintre Biserica şi statul etiopian; Anexă: Regulamentul adunărilor bisericeşti îmbunătăţit, întocmit pentru organizarea şi întărirea adunărilor laicilor. Rezumat Bibliografie. Curriculum vitae.

2075. STAN, Liviu, O nouă patriarhie: Biserica din Etiopia. /An. ΧΠ (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 34- 73/. Introducere. I. Scurt istoric al Etiopiei. II. Configuraţia religioasă a ţării. III. Biserica monofizită etiopiana.

2076. VASILIU, Cezar, Patriarhul Etiopiei, Abuna Theofîlos, în fruntea acţiunilor de luminare a poporului etiopian. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 544 - 545/. 290

2077. YESHANEW, Haddis, Cântarea cultică ta Bise­ rica Ortodoxă Etiopiană. /An. XXIII (1971), nr 2 lanr iun.), pp. 181 - 193/. vp * . . . ° riSinea muzicii bisericeşti etiopiene. Practicanţii muzicii biseri­ ceşti in cult. Caracterele generale ale muzicii bisericeşti etiopiene. Concluzii

2078. Id., Despre autocefalia Bisericii din Etionia /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 622 - 635/. , .. De*Pre autocefalie ca principiu canonic fundamental. Vechea auto­ cefalie a Bisericii Etiopiene. Dependenţa relativă de Biserica Coptă. D e­ plina autocefalie a Bisericii Etiopiene sub domnia împăratului Halte Selassiel. Poziţia Bisericii autocefale din Etiopia în cadrul general al auto­ cefaliei bisericeşti. Concluzii.

e. Biserica Nestoriană 2079. VASILIU, Cezar, Biserica Nestoriană. /An. XVm (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 70 - 98/. Introducere. I. Istoricul Bisericii Nestoriene de la origini până astăzi: 1 Bise­ rica Ortodoxă Persană de la origini până la transformarea ei în Biserică Nestonana; 2. începutul Bisericii Nestoriene şi dezvoltarea ei după cuceri­ rea Persiei de către arabi; 3. Monahismul nestorian; 4. Literatura nestonana sub sarazini; 4. Biserica Nestoriană sub dominaţia arabă (63 7 1258); 5. Biserica Nestoriană din secolul al XlV-lea până în prezent. II. Situaţia actuală şi organizarea Bisericii Nestoriene; III. Deosebiri dogmatice şi cultice între Biserica Nestoriană si Bi­ serica Ortodoxă; IV. încercări de unire între Biserica Nestoriană şi Biserica Ortodoxă.

f. Biserica Siriană

2080. CARAZA, Ioan, Paul Verghese despre Creşti­ nismul Copt şi despre Bisericile Siriene din India. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 697 - 690/. 2081. PARASCHIV, I. V., Mărturisirile Pr. Prof. Paul Verghese despre istoria, credinţa, viaţa creştină şi năzuinţele Bisericii Vechi Orientale Siriene din Malabar India. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 485 - 490/. 291

2082. STĂNULEŢ, Constantin, Biserica Siro-Indiană din Malabar de Ia anul 1900 până în prezent. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 55 - 65/. Evoluţia Bisericii Siro-Indiene de la anul 1900. Situaţia actuală a Bisericii Siro-Indiene. Raporturile dintre Biserica Ortodoxă Română şi Bi­ serica Siro-Indiană. Concluzii.

2083. VASILIU, Cezar, Biserica Monofizită lacobită a Siriei. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 132 - 148/. Introducere. I. Istoria Bisericii Siriene Iacobite de la întemeiere până în prezent. II. Deosebiri dogmatice şi cultice între iacobiţi şi orto­ docşi. III. Vechile încercări de unire din partea Bisericii Ortodoxe şi Romano-Catolice cu Biserica lacobită. IV. Situaţia actuală a 'Bisericii Iacobite: organizare şi tendinţe noi. Concluzii.

5. BISERICA VECHE - CATOLICĂ 2084. ALEXE, Ştefan, Conferinţa internaţională a episcopilor Bisericii Vechi —Catolice. /An. XXI (1969), nr. 3 (iu l. - sept.), pp. 483 - 484/. 2085. BALCA, N., La al 18-lea Congres Internaţional al Vechilor - Catolici (Haarlem, 20-25 sept. 1961). /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 646 - 648/. 2086. CHIALDA, Mircea, Situaţia actuală a Bisericilor Vechi-Catolice. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 625 - 627/. Comunitatea bisericească veche-catolică. Biserica Veche-Catolîcă din Germania. Biserica Creştină-Catolică din Elveţia. Biserica Veche Catolică din Austria. Biserica Veche - Catolică din Cehoslovacia. Biserica Polonă Naţional - Catolică din America. Biserica Slovacă Naţional - Ca­ tolică din America. Biserica Lituaniană Naţional - Catolică din America. Biserica Polonă Catolică. Biserica Croată Naţională Veche — Catolică. Biserica Episcopală Reformată Spaniolă. Biserica Lusitano-Catolică a Portugaliei. Biserica Catolică Independentă Filipineză. Biserica VecheCatolică a Mariaviţilor din Polonia. Biserica Veche - Catolică din Serbia. Biserica Veche —Catolică Slovenă. Alte biserici vechi-catolice. Concluzii.

2087. Id., Dr. Andreas Rinkel, Arhiepiscopul de Utrecht, la împlinirea vârstei de 80 de ani. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 321 - 322/. 292

2088. DAVID, Petru I , Succesiunea apostolică şi uni­ tatea de credinţă la Vechii Catolici. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 211 - 226/. Introducere. I. Succesiunea apostolică în învăţătura Bisericii Vechilor Catolici. II. Unitatea de credinţă ca principiu fundamental al înţelegerii şi apropierii dintre Biserica Ortodoxă şi Biserica Veche Catolică. Concluzii.

2089. ELIAN, Alexandru, Atitudinea Bisericii VechiCatolice faţă de sinoadele ecumenice. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 373 - 381/. 2090. PRELIPCEAN, VI., KirchUches Jahrbuch. Fur die Alt-Katholiken in Deutschland 1966, Bonn, 1966,96 pag. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 255 - 257/. 2091. /Redacţia/, Comunitatea bisericească veche catolică la 100 de ani de la întemeiere. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 477 - 479/. 2092. SĂBĂDUŞ, Ioan, Canonicitatea ierarhiei de la Utrecht. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 62 - 73/. Ierarhia vechilor-catolici.

2093. Id., Dr. Urs Kiiry, Die Altkatholische Kirche ihre Geschichte, ihre Lehre, ihr Anliegen, Berna, 1966,500 pag. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 573 - 576/ (Recenzie). 2094. V/ASILESCU/, Em., Alegerea şi hirotonirea „Arhiepiscopului locţiitor cu drept de succesiune al Scau­ nului vechi-catolic din Utrecht (Prof. Marinus Kok, 28 oct. 1970). /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 318 - 320/.

6. BISERICA ANGLICANĂ a. Generalităţi 2095. ALLCHIN, A. M., Anglicanii şi hotărârile Sino­ dului al şaptelea ecumenic. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. dec.), pp. 618-623/. 2096. ANΑΝΙΑ, V., Procedura de numire a episcopilor în Anglia. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), p. 317/. 293

2097. BRANIŞTE, E., O utilă contribuţie la cunoaşte­ rea vieţii de cult a Bisericii Anglicane. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3-4/./An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 162 - 173/. Recenzie la Mark Everitt, La vie titurgique et ia p iiti de l ’tg lise Anglicane, în „Lumiere et la Vie ", Lyon, t. XII (1963), nr. 64 (oct.), pp. 41-55.

2098. BRIA, I., Actuala configuraţie geografică şi confesională a Comuniunii Anglicane. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 128 - 140/. 2099. Id., Contribuţia teologiei ortodoxe româneşti la studierea anglicanismului. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun.), pp. 304 - 310/. 2100. BUCEVSCHI, O., Reacţia engleză faţă de ieşirea din biserică a lui Charles Davis. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 634 - 636/. 2101. CHIŢESCU, Nicolae, Dr. Michael Ramsey, Essays and adresses, Londra, f.a., 168 pag. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 121 - 131/ (Recenzie). 2102. Id., Noul primat al Bisericii Anglicane. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 420 - 421/. Dr. Robert Runde

2103. COOPER, Henry, încercări de conducere sobornicească în Biserica Angliei (Trad. Remus Rus). /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 318- 320/. 2104. DAVID, Petru I., Curente noi în teologia angli­ cană. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 357 - 386/. 2105. Id., Tendinţe de unire între cultele apărute din Anglicanism. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp, 513 532/. Introducere. I. Răspândirea Anglicanismului pe celelalte continente. II. Cultele apărute din Anglicanism şi răspândirea lor. III. Tendinţele de unire în Comunitatea Anglicană. IV. Alte încercări de apropiere discutate la Lambeth (1958). V. încercările Comuniunii Anglicane de apropiere de celelalte Biserici creştine şi atitudinea cultelor protestante faţă de acestea. VI. Activitatea Bisericii Anglicane în Mişcarea ecumenică, factor important pentru unitatea creştină. 294

2106. Id., Numiri noi în forurile conducătoare ale Bisericii Anglicane. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec) pp 636 - 638/. Canonicul John R. Satterthwaite ales episcop de Fulham; reveren­ dul Michael M. Moore, noul Secretar general al Consiliului pentru Relaţiile Externe ale Bisericii Angliei.

2107. Id., „Theology”, London, 1971. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 481 - 482/ (Recenzie). 2108. PARASCHIV, loan, Claude - Jean Bertrand, L’Eglise d’Angleterre et l’Eglise methodiste anglaise, în „Revue d’histoire et de philosophie religieuses”, an. XLVII (1967), nr. 3, pp. 225 - 260. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. mart.), pp. 129 - 137/ (Recenzie). 2109. SIMEDEEA, Tit, Cum arată azi anglicanismul. /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 322 - 334/. 2110. /Redacţia/, Preocupări contemporane în Biserica Anglicană. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 173 -176/. 2111. Id., „Sobomost”, London, 1969, nr. 9. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 461 - 463/ (Recenzie). 2112. V/ASILESCU/, Em., Introducerea conducerii sinodale în Biserica Anglicană. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), p. 166/. b. Personalităţi 2113. B/RIA/, L, încetarea din viaţă a „Decanului Poporului” - Hewlett Johnson (1874 - 1966), /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 632/. 2114. VASILIU, Cezar, Decesul istoricului englez Arnold Josepfa Toynbee (1889-1975). /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 747/.

295

c. Relaţii externe 2115. MORARU, Alexandru, Biserica Angliei şi ecumenismui. Legăturile ei cu Biserica Ortodoxă Română (Teză de doctorat). /An. XXXVII (1985), nr. 4 (oct - dec.), pp. 549-634/. Prefaţă (Pr. Prof. Dr. I. Rămureanu). Introducere (1. Comunitatea creştină primară, premisă a unirii Bisericilor; 2. Biserica Angliei. Caracte­ ristici generale ale anglicanismului). Partea I-a: Acţiuni ecumenice ale Bisericii Angliei faţă de unele Biserici creştine (1, Relaţii cu Biserica Romano-Catolică; 2. Relaţii cu Bi­ serica Veche - Catolică; 3. Relaţii cu Bisericile Vechi-Orientale; 4.'Relaţii cu Bisericile Protestante; 5. Bisericile „libere”, neepiscopale sau neconformiste),

/An. XXXVIII (1986), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 9 -157/. II. Relaţiile Bisericii Angliei cu Ortodoxia (a. între secolele al XVIlea şi al XVlll-lea; b. în secolul al ΧΙΧ-lea; c. De la începutul secolului al XX-lea până în anul 1945; d. între anii 1945-1973; e. Din 1973 până în 1983). III. Relaţiile Bisericii Angliei cu Biserica Ortodoxă Română ( a. Din secolul al XVI-lea până în secolul al XX-lea; b. De la începutul seco­ lului al XX-lea până în 1949; c. Sub patriarhul Justinian Marina (1948 1977); d. Sub patriarhul Justin Moisescu (1977 - 1983). Concluzii (1. Relaţii cu Biserica Romano-Catolică; 2. Relaţii cu Bi­ serica Veche - Catolică; 3. Relaţii cu Bisericile Vechi - Orientale; 4. Relaţii cu Bisericile Protestante; 5. Relaţiile cu Bisericile „libere”, neepiscopale sau neconformiste; 6. Relaţii cu Biserica Ortodoxă în general; 7. Cu Biserica Ortodoxă Română în special). Bibliografie. Curriculum vitae.

/An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 90-111 /. Rezumat. 1. Cu Biserica Romano-Catolică. 2. Cu Biserica Veche Catolică. 3. Cu Bisericile Vechi —Orientale. 4. Cu Bisericile Protestante. 5. Cu Bisericile „libere" (neepiscopale sau neconformiste). 6. Cu Biserica Ortodoxă în general. 7. Cu Biserica Ortodoxă Română în special. Summary.

2116. VASILIU, Cezar, „Exemplul morţilor” în dialo­ gul ecumenic local din Anglia. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), p. 125/. 296

B. ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMÂNE I. Generalităţi 2117. ALEXE, Gheorghe, Olivier Clement, L’Eglise Orthodoxe, Paris, 1965,128 pag. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. iun.), pp. 322 - 324/ ( Recenzie). 2118. ANΑΝΙΑ, V., Pastorul danez Paul Hansen des­ pre Biserica noastră. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 664 - 665/ {Recenzie). 2119. Id., Olivier Clement despre Biserica noastră. /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 159 - 160/. 2120. /ARAPASU, Teoctist/, Cea mai veche instituţie a românilor - Biserica. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul.-dec.), pp. 3-5/. 2121. BRIA, Ion, L’Eglise Orthodoxe Roumaine, ed. a Π-a, Bucureşti, 1968, 88 pag. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. iun.), pp. 313 -318 / (Recenzie). 2122. Id., voi. Biserica Ortodoxă Română, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 1967, 225 pag. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 318 - 319/ (Recenzie). 2123. CĂCIULĂ, Olimp, Solon G. Ninikas, Biserica în România contemporană, în „Εκκλησία”, 1968/nr. 1-10. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 324 - 328/ (Recenzie). 2124. COSTACHE, Constantin, Pr. Prof. Dr. Mircea Păcurariu, Studii de istorie a Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, Editura Academiei Române, 2005, 542 pag. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. —iun.), pp. 239 240/ {Recenzie). 2125. CUNESCU, Gheorghe, Mitrop. Dr. Nestor Vornicescu, „Biruit-au gândul”, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 1990, 622 pag. /An. XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 158 - 160/ {Recenzie). 297

2126. DRĂGULIN, Gheorghe, Credinţă şi statornicie ortodoxă în trecutul românesc. /An. LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian. - iun.), pp. 5 - 1 4 / . 2127. DURĂ, Ioan, Unele precizări. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 174 - 175/. Necesitatea înnoirii şi renaşterii spirituale a României şi a Bisericii Ortodoxe Române.

2128. GALERIU, Constantin M., Teologia Ortodoxă Română contemporană. /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 447 - 472/. 2129. ICĂ, Ioan, Contribuţia Bisericii Ortodoxe Ro­ mâne la unitatea Ortodoxiei ecumenice. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 176 - 192/. Generalităţi. Biserica Ortodoxă Română a contribuit la unitatea Ortodoxiei ecumenice prin: I. Prin realizările pe plan local şi prin întărirea unităţii sale interne; 2. Prin înviorarea contactelor şi vizitelor reciproce între conducătorii Bisericilor Ortodoxe surori; 3. Prin corespondenţă şi scrisori irenice; 4. Prin participarea la lucrările pregătitoare ale Sfântului şi Marelui Sinod Ecumenic; 5. Prin publicaţiile şi revistele sale; 6. Prin schimburile de studenţi şi profesori de teologie; 7. Prin colaborarea interortodoxă în adunările ecumenice. Concluzii.

2130. IONESCU, I., Pr. Prof. Dr. Mircea Păcurariu, Sfinţi daco-români şi români, Iaşi, Editura Mitropoliei Mol­ dovei şi Bucovinei, 1994, 196 pag. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 114-116/ (R ecenziej. 2131. Id., Simion Mehedinţi, Creştinismul românesc, Bucureşti, Editura Anastasia, 1995,236 pag. /An. XLVUI (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 121 -124/ {Recenzie). 2132. Id., Termeni creştini de origine greco-latină în lexicul limbii române din epoca daco-romană. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 63 - 69/. Introducere. „Ler”, „biserică", „blestem”, „Christos", „creştin”, „drac", „undrea”, „înger", „Paşti”, (e)„piscop”, „preot", „rimeţ”, „sâmbătă", „Sămţi", „Stă-Mărie", „Sânmedru... " etc.

/An. XLVUI (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 70 -85/. „Ajun ”, „a căpăta ”, „cărnelegi”, „căşlegi”, „cer", „comând”, „Crăciun", „a crede", „cruce", „a cumineca", „a cununa ”, „cuvânt", 298

„Duminică", „Dumnezeu", „Florii", „frupt", „a ierta", „a închina", „înălţare”, „judecător”, J u d e ”, „a jura", „legământ", „lege”, „lumânare”, „a mântui", „minune”, „mormânt”, „pace”, „păcat", „păgân", „păioară", „păresimi", „părinte”, „poporan", „priveghiu", „rugă”, „rusaie”, „sărbătoare”, „sânt", „sâmfi", „Scriptură”, „sec", „suflet”, „tâmplă", „a toca", „vergură".

2133. Id., Pr. Prof. Dr. Mircea Păcurariu, Dicţionarul teologilor români. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 110 - 122/ {Recenzie). 2134. IVAN, Iorgu, O mărturie a preţuirii teologiei ortodoxe române actuale. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 342 - 344/ (Recenzie). Materiale pe această temă publicate în revista „Travaux et Jours" (Beirut - Liban).

2135. /MOISESCU/, Justin, Biserica Ortodoxă Ro­ mână în lumea creştină contemporană. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 189 - 194/. 2136. NEGRESCU, I., P. Constantinescu-Iaşi, Relaţiile culturale româno-ruse din trecut, Bucureşti, Editura Acade­ miei, 1954, 228 pag. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 291 — 297/ {Recenzie). 2137. /PARASCHIV/, I. V., Contribuţia profesorului italian Mario Ruffini la cunoaşterea valorilor permanente ale Ortodoxiei româneşti. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 338-342/. 2138. /Redacţia, Ortodoxia românească, sprijinitoare a năzuinţelor poporului român. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. dec.), pp. 511-521/. 2139. ROŞCA, Florin-Ianeu, Episc. Calinic Argatu, Bucuria lecturii, ed. a Π-a, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2000, 198 pag. /An, LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 147 - 148/ {Recenzie), 2140. RUDEANIJ, Ioan Octavian, Pr. Cezar Vasiliu, Istorie şi credinţă, Bucureşti, Editura Danubius, 1997. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 138 - 139/ {Recenzie). 2141. STĂNCIULESCU-BÂRDA, Alexandru, Pr. Ion 299

Ionescu, Icoane de sfinţi slăviţi ai Bisericii Ţării Româneşti, Barda, Editura Cuget Românesc, 2003, 104 pag. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 2 1 1 - 212/ (Recenzie). 2142. STĂNCIULESCU-BÂRDA, Alexandru, Pr. Prof. Ion Ionescu, Pagini de cultură veche creştină, românească, Bârda, Editura Cuget Românesc, 2003, 182 pag. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 255 - 256/ (Recenzie). 2143. STĂNILOAE, D., Rolul Ortodoxiei în formarea şi păstrarea fiinţei poporului şi a unităţii naţionale. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct-dec.), pp. 584 - 603/. Mărturii lingvistice despre vechimea creştinismului la români. Contribuţia Ortodoxiei la păstrarea fiinţei şi unităţii naţionale a poporului român. Concluzii.

2144. V/ASILESCU/, Em., Impresiile unor profesori care au vizitat ţara noastră despre Biserica Ortodoxă Ro­ mână. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 561 - 563/. 2145. VASILIU, Cezar, O interesantă apreciere despre Biserica Ortodoxă Română într-o revistă catolică. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 344/. Materiale pe această temă publicate în revista „îl Regno ” în Bologna.

2146. Id., Impresiile despre Biserica Ortodoxă Ro­ mână ale Pr. Julian Garcia Hernando, secretar pentru Ecume-nism al Conferinţei Episcopale Spaniole. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 642 - 643/.

II. Studii şi materiale privind epocile istorice 1. Secolele I-XIV 2147. CHILEA, Sebastian, Preot Prof. Dr. Ioan G. Coman, Scriitori bisericeşti din epoca străromână, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1979, 376 pag. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 620 - 625/ (Recenzie). 300

2148. COMAN, Ioan G., Spiritualitate patristică în Scythia Minor - Ortodoxia credinţei. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 153 - 172/. Generalităţi; 1. Mântuitorul Iisus Hristos, Maica Domnului şi Sfinţii Apostoli în evlavia credincioşilor sciţi; 2. Cultul martirilor; 3. Participarea episcopilor tomitani la sinoadele ecumenice şi locale; 4. Profil al vieţii or­ todoxe în Scythia Minor. Concluzii.

2149. Id., Izvoarele Ortodoxiei româneşti în creştinis­ mul daco-roman. Aniversarea a 16 secole de la participarea episcopului Terentie - Gherontie de Tomis la Sinodul II ecumenic (381) de la Constantinopol. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 337 - 361/. 2150. DURA, Nicolae V., Dr. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei, Primle Scrieri Patristice în literatura noastră, sec. IV-XVI, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 1984, 638 pag. /An. XXXVII (1985), nr. 4 (oct - dec.), pp. 635 —640/ (Recenziej. 2151. GRIGORE, Mihai D., Milcovia —episcopia cap­ cană. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 130 - 148/. Generalităţi. Premise. împrejurări istorice. Cumanii. Vlahii. Ungu­ rii. Episcopia cumanilor. Concluzii.

2152. MOISESCU, Gheorghe I., Urmările schismei la români. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 339 - 364/. 2153. PULPEA, I., I. Barnea, Relaţiile dintre aşezarea de la Bisericuţa Garvăn şi Bizanţ în secolele X-XII, extras din „Studii şi Cercetări de Istorie veche”, t. IV (1953), nr. 3-4, pp. 641 - 671. /An. VII (1955), 2 (apr, - iun.), pp. 303 - 304/ {Recenzie). 2154. RÂMUREANU, Ioan, D. Tudor, Oltenia romană, ed. Π-a, Bucureşti, Editura Ştiinţifică, 1958, 530 pag. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 304 - 309/ {Recenzie). 2155. Id., H. Mihăescu, Limba latină în provinciile dunărene ale imperiului roman (Bucureşti, Editura Academiei, 1960, 327 pag.). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 446 453/ {Recenzie). 2156. Id., Silviu Dragomir, Vlahii din nordul Peninsu­ 301

lei Balcanice în evul mediu (Bucureşti, Editura Academiei, 1959, 224pag.)· /An. XIII (1961), rtr. 4 (oct. - dec.), pp. 600 608/ {Recenzie). 2157. Id., Noi consideraţii privind pătrunderea creşti­ nismului la traco-geto-daci. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. mart.), pp. 164 - 178/. 2158. STĂNCIULESCU-BÂRDA, Alexandru, Pr. Ion Ionescu, începuturile creştinismului românesc, Bucureşti, Editura Cuget Românesc, 2003, 146 pag. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 212 -2 1 3 / {Recenzie).

2. Secolul al XVII-lea 2159. B/ÂRBULESCU/, C., L. E. Semionova, Stabilirea legăturilor diplomatice permanente între Ţara Românească şi Rusia la sfârşitul secolului al XVII-lea şi începutul seco­ lului al XVIII-Iea, în „Romanoslavica”, V (Istorie), Bucureşti, 1962, pp. 29-51. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 561 563/ {Recenzie). 2160. CHIALDA, Mircea, L’Osservatore Romano” despre tragedia lui Constantin Brâncoveanu. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 328 - 329/. 2161. CUNESCU, Gh., Varlaam, Opere. Răspunsul împotriva catihismusului calvinesc (ed. Mirela Teodorescu), Bucureşti, Editura Minerva, 1984, 232 pag. /An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 367 - 370/ {Recenzie). 2162. NEGRESCU, I., Mitropolitul Petru Movilă, înfăţişat de noua literatură teologică rusă. Lupta lui împo­ triva influenţei iezuito-uniate în Ucraina şi Bielorusia. /An. IV (1952), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 135 - 160/. 2163. Redacţia, O puternică personalitate a Ortodoxiei din veacul al XVII-lea: Spătarul Nicolae Milescu, cu prile­ jul împlinirii a 250 de ani de la moartea sa. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 491 - 494/. 302

2164. VASILIU, Cezar, Diac. Prof. Dr. Silviu Anuichi, Relaţii bisericeşti româno-sârbe în secolele al XVII-lea şi al XVIII-lea, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune 1980, 191 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), p p !' 100 - 103/ {Recenzie).

3. Secolul al XVIII-a 2165. ELIAN, Alexandru, Din legăturile mitropolitului Moscovei Platon cu clericii români. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 179 - 196/. Relaţii româno-ruse în a doua jumătate a secolului al XVIII. La baza studiului stau însemnările arhim. Vartolomeu Măzăreanul.

2166. I/UFU/, I., Prof. Dr. Ştefan Lupşa, Biserica Ardeleană şi „Unirea”, în anii 1697-1701, Bucureşti, 1948, 99 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 192 - 195/ {Re­ cenzie). 2167. MARCU, Grigorie T., Lupta lui Petru Maior împotriva papalităţii. însemnări în legătură cu actualitatea Procanonului său. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul.-dec.), pp. 488- 515/. 1. Generalităţi. 2. Starea Bisericii ardelene în vremea lui Petru Maior. 3. Procanonul lui Petru Maior, operă de critică ştiinţifică a papali­ tăţii. 4. Critica primatului papal. 5. Infailibilitatea papei „năucită e". 6. Imperialismul papal. 7. Critica unor moravuri dubioase ale clerului papal. 8. Câteva păreri personale ale lui Petru Maior. Concluzii.

2168. MOISESCU, Gheorghe I., Urmările schismei la români. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 339 - 364/. 2169. Id., 240 de ani de la mucenicia dreptcredinciosului voievod Constantin Brâncoveanu. /An. VI (1954), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 610 - 624/. 2170. PĂDUREANU, Leon. Adevărul asupra „unirii” religioase de la 1700. /An. I (1949), nr. 4 (nov.-dec.), pp. 47 -103/. 2171. POPESCU, Teodor M., Uniaţia în lumina adevă­ rului istoric. Cauzele ei sociale şi politice. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 19 - 46/. 303

4. Secolul al XIX-lea 2172. CHIRIL al Bulgariei, O luminoasă aniversare. /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 163- 170/. 2173. BINDER, Ludwig, BINDER, Herman, Raportu­ rile de prietenie şi colaborare între credincioşii evanghelici - luterani şi românii din Transilvania în veacul al XIX-lea, /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 628 - 633/. Stephan Ludwig Roth şi poporul român. Preotul Dr. Daniel Roth.

2174. STAN, Liviu, Sprijinirea luptei de independenţă a poporului român prin lupta Bisericii pentru autocefalie. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp, 611-618/. 2175. VASILESCU, Gheorghe, Contribuţia clerului ortodox la înfăptuirea Unirii Principatelor. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 7 -11/, 2176. VORNICESCU-SEVERINEANUL, Nestor, Ru­ găciuni pentru biruinţă în 1877-1878. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 378 - 401/ (Foto.: 17 buc.). 1. Preliminarii. 2. Rugăciuni pentru izbăvirea de „varvari”. 3. Ru­ găciuni pentru biruinţă tipărite la Craiova în primăvara anului 1877. 4. Paraclisul Maicii Domnului ce se cântă la toată scârba şi la vreme de ne­ voie. 5. Alte rugăciuni. Concluzii. Anexe. Resume.

2177. Id., Acte şi fapte de întrajutorare ortodoxă în 1877. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 133 - 142/ (Foto. 11 buc.).

5. Secolul al XX-lea 2178. BARTOLOMEU I, O pagină de smerită rugă­ ciune şi mulţumire lui Dumnezeu. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 7/. Cuvântare ţinută în Camera Deputaţilor cu prilejul momentului aniversar de împlinirea 110 ani de la dobândirea autocefaliei de către Bi­ serica Ortodoxă Română şi a 70 de ani de la ridicarea ei la rang de Patri­ arhie.

2179. CĂCIULĂ, Olimp, Solon G. Ninikas, Biserica în 304

România contemporană, în „Εκκλησία”, 1968/nr. 1-10. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 324 - 328/ (Recenzie), 2180. /CIOBOTEA/, Daniel, Recunoştinţă şi reînnoire. Semnificaţia spirituală şi misionară a Autocefaliei Patriar­ hiei şi Slujirii arhiereşti a Patriarhului Bisericii Ortodoxe Române. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 -10/. 1. Recunoştinţa, act de demnitate şi dreptate. Reînnoirea, elan misi­ onar. 2. Luminile Autocefaliei Patriarhiei şi Arhieriei cultivate în comuni­ tatea panortodoxă.

2181. /Congresul Mondial al Partizanilor Păcii/, Către toţi oamenii cinstiţi şi doritori de pace din Republica Popu­ lară Română. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 11/. 2182. DRĂGUŞIN, Constantin, Mărturii ale voinţei ro­ mâneşti de pace. /An. XXXIX (1987), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 5-8/. 2183. HERINEANU, Teofil, Acasă la noi... /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 13 - 16/. împlinirea unui an de la revenirea greco-catolicilor la Biserica Ortodoxă Română.

2184. IVAN, Iorgu D., Biserica Ortodoxă Română 60 de ani de patriarhat. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. sept.), pp. 384 - 389/. 2185. /MARINA, Justinian/, Apelul pentru pace al I. P. S. Justinian, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 15-16/. 2186. Id., La „21 Octombrie 1949”. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 7 -1 2 /. Cuvântare ţinută cu prilejul împlinirii unui an de la revenirea greco-catolicilor la Biserica Ortodoxă Română.

2187. Id., Biserica Ortodoxă Română aderă cu însu­ fleţire la apelul Comitetului permanent al Congresului Mondial al Partizanilor Păcii. /An. II (1950), nr. 1 (ian. mart.), pp. 12 -13/. 2188. Id., Adeziunea Bisericii Ortodoxe Române la apelul Consiliului Mondial al Păcii pentru încheierea unui pact al păcii. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), p. 9/. 2189. MLADIN, N., Pe drumul unităţii. Opt ani de la 305

reîntregirea bisericească. /An. VIII (1956), nr. 4 (oet. - dec.),

PP·

Unitatea Ortodoxiei româneşti t a . M

mo

*·

™ 4 4 X . XXX (197*). nr. 3 (inl-sep..), PP- 417 -

4M/' 2192 TOPESCU.David.Mitrop.Dr.NeatorVoraiceaen,

—c.rS f ^ in lS ’A nX L1 (195°21941 Id^în hifreaga ţară, preoţimea ortodoxă sem-

:sH ‘.wâ^««s==

n ( 1 9 2 m ” . d % « ^ ' ^ V r a t » de Biteriea Ortodoxă Română pentru

42 “ î l , 6. Id„ Cultele religioase «

"

Român» şi lupta pentru apărarea pacu./An.

£

(

*

£

),

1

(apr.-h m ), W· ™ n; “ * rea eârmuitorilor tuturor cultelor reUgioase din Republica Populară Română apăra«a8p»tu din R. P. «· Μη. III (1951), m. 1 (.an, mart.), pp. 5-6/. 306

2199. Id., înalt Prea Sfinţitul Patriarh Justinian şi lupta pentru apărarea păcii. /An. III (1951), nr. 1 (ian. mart.), pp. l i · 14/. 2200. Id., Scrisoare trimisă I. P. S. Patriarh Justinian de F. Joliot - Curie, preşedintele Consiliului Mondial al Pă­ cii. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 61 - 63/. 2201. Id., O nouă contribuţie adusă cauzei păcii de Biserica Ortodoxă Română. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), Comentarii la hotărârile Sfântului Sinod şi ale Adunării Naţionale Bisericeşti din iunie 1953 privind lupta pentru pace.

P P

2202. Id., Cinci ani de la reîntregirea Bisericii Orto­ doxe Române. /An. V (1953), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 503 2203. REZUŞ, Petru, Revenirea uniţilor la Ortodoxie. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 104 - 115/. 2204. SĂDEANU, D. V., 21 Octombrie 1948 - 21 Oc­ tombrie 1949. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), p. 213 - 219/ (Foto.

la Biserica Ortodoxă Română a greco-catolicilor din

Transilvania.

2205. SEREDA, G., De la Biserica autocefală la Patri­ arhia Română. /An. II (1950), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 325 336/. 2206. STĂNILOAE, D., Prigonirea Bisericii Ortodoxe strămoşeşti sub comunism. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. mart.), pp. 3- 6/. 2207. STOIAN, Stanciu, Biserica Ortodoxă Română şi lupta pentru apărarea păcii. /An. II (1950), nr. 1 (ian. mart.), pp. 19 - 27/. 2208. TÂRGOVIŞTEANUL, Vasile, Unirea Transilva­ niei cu România, moment care a încheiat procesul de fău­ rire a statului naţional unitar român. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 3 - 6 / . 2209. V/ASILESCU/, Em., Nicolae, Mitropolitul Ardea307

lului, Se rup peceţile...., Sibiu, 1948. /An. I (1949), nr. 1 (ian. mart.), pp. 151 - 152/ (Recenzie). 2210. Id., L. Pădureanu, Ce a fost Unirea cu Roma în Biserica Românească din Ardeal. /An. I (1949), nr. 1 (ian. mart.), pp. 152 - 153/ (Recenzie). 2211. Id., D. V» Dădeanu, 21 Octombrie 1948, ziua reîntregirii Bisericii Româneşti din Ardeal, Bucureşti, Edi­ tura Cărţilor Bisericeşti, 1948. /An. I (1949), nr. 1 (ian. mart.), p. 154/ (Recenzie). 2212. /VOENICESCU/, Nestor, La centenarul recu­ noaşterii autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române (1885 1985). /An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 228 - 238/.

III. Studii şi materiale privind provinciile istorice 1. Ţara Românească 2213. B/ĂRBULESCU/, C., L. E. Semionova, Stabi­ lirea legăturilor diplomatice permanente între Ţara Românească şi Rusia la sfârşitul secolului al XVII-lea şi începutul secolului al XVIII-lea, în „Romanoslavica”, V (Istorie), Bucureşti, 1962, pp. 29-51. /An. XIV (1962), 4 (oct. dec.), pp. 561 - 563/ (Recenzie). 2 . Moldova 2214. /ARĂPAŞU/, Teoctist, Mare apărător al creşti­ nătăţii. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 61. Ştefan cel Mare.

2215. DRĂGULIN, Gheorghe, Arhim. Ştefan Guşă, Ştefan cel Mare şi Sfânt: mit şi adevăr, Iaşi, Editura Vasiliana, 2005, 205 pag. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. dec.), pp. 139 - 142/ (Recenzie). 308

2216. GOREANU, Veniamin, Organizarea eparhiei şi a vieţii bisericeşti în Basarabia, în secolul al ΧΙΧ-lea. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 149 - 160/.

3. Transilvania 2217. I/UFU/, I., Prof. Dr. Ştefan Lupşa, Biserica Ardeleană şi „Unirea”, în anii 1697-1701, Bucureşti, 1948, 99 pag. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 192 - 195/ {Recenzie).

2218. MARCU, Grigorie T., Lupta lui Petru Maior împotriva papalităţii. însemnări în legătură cu actualitatea Procanonului său. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 488 - 515/. 1. Generalităţi. 2. Starea Bisericii ardelene în vremea lui Petru Maior. 3. Procanonul lui Petru Maior, operă de critică ştiinţifică a papali­ tăţii. 4. Critica primatului papal. 5. Infailibilitatea papei „năucită e". 6. Imperialismul papal. 7. Critica unor moravuri dubioase ale clerului papal. 8. Câteva păreri personale ale lui Petru Maior. Concluzii.

2219. Id., Papalitatea şi românii din Ardeal. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 662 - 670/. 2220. PĂDUREANU, Leon. Adevărul asupra „unirii” religioase de la 1700. /An. I (1949), nr. 4 (rtov. - dec.), pp. 47 - 103/. 2221. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Un episod important din lupta pentru limba română. încercări de deznaţiona­ lizare prin Biserică a românilor din Transilvania de Nord 1940 - 1944. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 417 464/. 2222. POPESCU, Teodor M., Uniaţia în lumina adevă­ rului istoric. Cauzele ei sociale şi politice. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 19 - 46/.

309

4. Banat 2223. /Redacţia/, Gheorghe Liţiu, Episcopia Aradului, schiţă istorică, Arad, 1950, 56 pag. /An. II (1950), nr. 4 (oct. dec.), pp. 649 - 652/ (Recenzie).

5. Dobrogea 2224. COMAN, Ioan Gh., Contribuţia scriitorilor patristici din Scythia Minor - Dobrogea la patrimoniul ecumenismului creştin în secolele al IV-lea - al VI-lea. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 -25/. Creştinismul în Scythia Minor. Elemente ecumenice. Continuitatea istorică a elementului autohton din Scythia Minor în cadrul ecumenismului patristic. Concluzii.

2225. Id., Spiritualitate patristică în Scythia Minor Ortodoxia credinţei. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 153- 172/. Generalităţi; 1. Mântuitorul lisus Hristos, Maica Domnului şi Sfinţii Apostoli în evlavia credincioşilor sciţi; 2. Cultul martirilor; 3. Participarea episcopilor tomitani la sinoadele ecumenice şi locale; 4. Profil al vieţii or­ todoxe în Scythia Minor. Concluzii.

IV. Izvoare istorice 1. Documente propriu-zise 2226. B/ULAT/, T. G., Mihail Guboglu, Catalogul documentelor turceşti, Bucureşti, 1960, 683 pag. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 559 - 561/ (Recenzie). 2227. MOISESCU, Gh. I., Scarlat Callimachi, Un document inedit din anul 1711, privitor la colaborarea militară româno-rusă, în „Studii”, Bucureşti, an. III, 1950, nr. 3 (iul. - sept.), pp. 178 - 179. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. iun.), p. 278/ (Recenzie). 310

2. Manuscrise şi incunabule 2228. BARNEA, I., Un canon imnografic ilustrat. /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 55 - 80/ (Foto. 24 buc.). Mss. Gr. 1294 de la Biblioteca Academiei Române.

2229. B/ARBULESCU/, C., P. P. Panaitescu, Manu­ scrisele slave din Biblioteca Academiei R. P. R., voi. I, Bucureşti, Editura Academiei, 1959, 406 pag. /An. XII (1960)! nr. 4 (oct. - dec.), pp. 635 - 639/ {R ecenzie). 2230. BRANIŞTE, Ene, Pr. Dr. I. Zugrav, Un manu­ scris liturgic din secolul XV, din Biblioteca Universităţii Iaşi, în „Candela”, Iaşi, an. LVII (1946), pp. 263 - 272. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 119 - 120/ {R ecenzie). 2231. C/OMAN/, I., Descoperirea unor manuscrise care cuprind capitole ce lipseau din C o d ex S in aiticu s. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), p. 654/. 2232. IUFU, Ioan, Sbornicul lui Gherman. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 251 ~ 279/ (Foto. 4 buc.). Manuscris slav aflat la Biblioteca Patriarhiei Române (mss. slav nr. 1), datând din 1359 şi provenind din Bulgaria, din vremea ţarului Ioan Ale­ xandru.

3. Inscripţii, însemnări şi pisanii 2233. NĂSTUREL, Petre S., în legătură cu inscripţia despre mucenicii de la Axiopolis. /An. VI (1954), nr. 4 (oct. dec.), pp. pp. 585 - 587/.

4. Descrieri de călătorie 2234. COMAN, Constantin, /Monahul Damaskinos Grigoriatul, Pelerinaj în Biserica Ortodoxă Română/ (în limba greacă), Piure, 1986, 307 pag. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 137 - 140/ {Recenzie). 311

5. Descoperiri arheologice 2235. RĂMUREANU, Ioan, D. Tudor, Oltenia romană, ed. Π-a, Bucureşti, Editura Ştiinţifică, 1958, 530 pag. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 304 - 309/ (Recenzie). 2236. R/EZUŞ/, P., C. Daicoviciu, Cetatea dacică de la Piatra Roşie, Bucureşti, Editura Academiei, 1954, 167 pag. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 451 - 453/ (Recenzie). 2237. VASILESCU, Emilian, Cercetările arheologice din vara anului 1949 din cuprinsul R. P. R. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 132 - 138/.

6. Bibliografii 2238. STÂNCIULESCU-BÂRDA, Alexandru, Pr. AI. Stănciulescu-Bârda, Bibliografia revistei „Biserica Orto­ doxă Română” (1874-1994), voi. II, Bârda, Editura Cuget Românesc, 2002,430 pag. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 213 - 214; voi. III, Bârda, Editura Cuget Românesc, 2002, 644 pag. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), p. 256/ (Recenzie).

V. Monografii 1. Despre monumente bisericeşti în general 2239. GERASIM, Oreste, Petru Comarnescu, îndrep­ tar artistic al monumentelor din Nordul Moldovei, Bucu­ reşti, 1962, 346 pag. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 274 - 277/ (Recenzie).

2. Mănăstiri 2240. COSTACHE, Constantin, Pr. Dr. Corneliu Zăvoianu, Mănăstirea Plumbuita, Bucureşti, Editura Mănăstirii 312

Plumbuita, 2001, 278 pag. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 166 - 168/ {Recenzie). 2241. DRĂGULIN, Gh., Ierom. Ioanichie Bălan, Vetre de sihăstrie românească, sec. IV-XX, Bucureşti, Editura In­ stitutului Biblic, 1982, 560 pag. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 140 - 143/ {Recenzie).

3. Biserici, localităţi şi obiective bisericeşti 2242. DURĂ, Ioan, Numărul bisericilor ortodoxe din Bucureşti şi unele consideraţii privitoare la lipsa de cunoaş­ tere exactă a acestuia. /An. XLIV (1992), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 1 8 7 - 188/. 2243. Id., Câte cimitire are Biserica Ortodoxă Română şi necesitatea întocmirii unui nou regulament pentru orga­ nizarea şi funcţionarea acestora. /An. XLIV (1992), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 189 - 190/.

VI. Organizarea Bisericii Ortodoxe Române 2244. GOREANU, Veniamin, Organizarea eparhiei şi a vieţii bisericeşti în Basarabia, în secolul al ΧΙΧ-lea. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 149 - 160/. 2245. M/ARCU/, G., Noua organizare a Bisericii Ortodoxe Române. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 162 167/ {Recenzie).

VII. Cronică 1. Aniversări 2246. NECULA, Nicolae D., 20 de ani de patriarhat ai Prea Fericitului Părinte Teoctist, patriarhul Bisericii Orto313

doxe Române (1986-2006). /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 3 - 11/. 2247. Redacţia, Cinci ani de păstorire patriarhală a I. P. S. Patriarh Justinian (1948 - 1953). /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 171 - 177/(Foto. 1 buc.). 2248. Id., La a XXV-a aniversare de la întronizarea Prea Fericitului Părinte Patriarh Justinian. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 157 - 165/. 2249. STĂNILOAE, Dumitru, Omagiu Prea Fericitului Patriarh Iustin la vârsta de 70 de ani. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 201 - 203/. 2250. /VORNICESCU/, Nestor, La aniversarea a 75 ani de viaţă a Prea Fericitului Iustin, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. /An. XXXVII (1985), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 8 -1 6 /.

2. Alegeri de ierarhi 2251. Redacţia, IPS Daniei, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, este noul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Ro­ mâne. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 3 - 6/. Alegerea (12 sept. 2007) şi instalarea (30 sept. 2007).

2252. SOARE, Dumitru, Pe treapta celei mai înalte slujiri. Prea Fericitul Părinte Patriarh Teoctist, noul patriarh al Bisericii Ortodoxe Române. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 5 - 10/.

3. Funeralii de ierarhi 2253. /CIOBOTEA/, Daniei, Cuvântarea înalt Prea Sfinţitului Daniel, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, loc­ ţiitor de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române la slujba de înmormântare a pururi pomenitului Patriarh al României, Teoctist. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 8 -1 1 /. 314

2254. Redacţia, Prea Fericitul Părinte Teoctist, Patri­ arhul Bisericii Ortodoxe Române, a trecut la cele veşnice (30 iulie 2007). /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 3 - 7/.

VIII. Activitate culturală 1. Istoria cărţii şi a tiparului 2255. BĂRBULESCU, C., voi. Livres anciens en Roumanie, Bucureşti, UNESCO, 1962, 24 pag. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 489 - 492/ {Recenzie). 2256. /DAVID/, P. I., S-a spulberat teza că „traduce­ rea” textelor sfinte în limba română ar fi fost făcută sub influenţă străină. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 516/. Despre Codicele de la leud (1391-1392).

2257. DURA, Nicolae V., Biblia de la Bucureşti (1688), monument de seamă al culturii umaniste europene. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 16 - 29/. 2258. NĂSTUREL, Petre Şt., Vechi tipărituri româ­ neşti în Biblioteca Patriarhiei din Alexandriei. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 516 - 525/. ' 2259. V. C., „Studii şi cercetări de bibliologie”, an. I (1955) , Bucureşti, Editura Academiei, 420 pag. /An. VIII (1956) , nr. 4 (oct. - dec.), pp. 607 - 621/ (Recenzie). 2 . Activitate culturală propriu-zisă 2260. IRIMIA, I., Prof. P. Constantinescu-Iaşi, Din relaţiile artistice româno-ruse, în „Studii şi Comunicări”, Bucureşti, 1947, pp. 55 - 71. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 142 - 144/ (Recenzie).

315

3. Presă 2261. NEGRESCU, I., Presa Bisericii Române privită de revista Patriarhiei din Moscova. /An. II (1950), nr. 3 (iul.

sept.), pp. 481 - 484/.

4. învăţământ teologic 2262. BRIA, I., A. Johansen, Theological Study in the Rumanian Orthodox Church under Communist Rule, Lon-

don, 1961, 55 pag. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 319 - 322/ (Recenzie). 2263. CITIRIGĂ, Vasile, Bazele doctrinare ale cooperării dintre Biserică şi Şcoală. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 87 - 99/. / . Spiritualitatea românească, rod al unităţii dintre Biserică şi Şcoală. 2. Temeiurile doctrinare ale unităţii dintre Biserică şi Şcoală. 3. Atât în Biserică, cât şi în Şcoală se întâlneşte lucrarea lui Dumnezeu cu cea a omului. 4. Consecinţele rupturii dintre Biserică şi Şcoală.

2264. DURĂ, Nicolae V., 100 de ani de la înfiinţarea Facultăţii de Teologie din Bucureşti. /An. XXXIII (1981), nr.

4 (oct. - dec.), pp. 497 - 500/. 2265. GORDON, Vasile, învăţământul religios româ­ nesc la cumpăna dintre milenii. Repere ale unui scurt ex­ clus istorico-pedagogic. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul, dec.), pp.

50-73/. 2266. /Redacţia/, Mesajul Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, la deschi­ derea Congresului Naţional al Facultăţilor de Teologie Or­ todoxă din România (Durău, 8-10 sept. 2003). /An. LIV

(2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 6 - 8/. 2267. STAN, Alexandru, Lucrări ale profesorilor Institutului Teologic Universitar din Bucureşti apărute în limbi străine. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 565

- 572/. 316

IX. Viaţă bisericească. Aspecte sociale 2268. POPESCU, Teodor M., O sărbătoare a întregii Ortodoxii. /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 640/. Festivităţile bisericeşti generate de canonizarea unor sftnfi români din oct. 1955.

X. Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu statul 2269. /ARĂPAŞUL/, Teoctist, Mărturisirea valorilor evanghelice în contextul sistemului totalitar din România. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 5 - 10/. Cuvântare rostită cu ocazia acordării titlului de „Doctor Honoris Causa” al Universităţii Catolice din Lublin (7 noiembrie 2000)

2270. COSTACHE, Constantin, voi. Martiri pentru Hristos, din România, în perioada regimului comunist, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2007, 803 pag. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 216 - 217/ (Recenzie). 2271. POPESCU, Vintilă, Libertatea cultelor religi­ oase în Republica Populară Română. /An. V (1953), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 159 - 168/. 2272. RĂDULESCU, A. C., Libertatea religioasă în Republica Populară Română. /An. I (1949), 2-3 (apr. sept.), pp. 3 - 56/ (Foto. 19 buc.). 2273. Redacţia, Roadele adevăratei libertăţi religioase. /An. V (1953), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5- 26/. 2274. Id., Unde este adevărata libertate religioasă. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 154 - 155/. 2275. Id., Mărturii de peste hotare asupra libertăţii religioase în Republica Populară Română. /An. VI (1954), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 603 - 609/. 2276. SĂDEANU, V., Libertatea religioasă în R. P. R. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157 - 162/ {R ecenzie). 317

2277. STAN, Liviu, Relaţiile dintre Biserică şi Stat. Studiu istorico-juridic. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iui. - dec.),

pp. 353 - 461/. Preliminariu Principiu A. Orânduirea sclavagistă (I. Generalităţi; II. Viaţa materială-economică a Bisericii; III. Viaţa religioasă şi doctrina; IV. Organizarea Bisericii; V. Viaţa materială-economică a Bisericii; VI. Viaţa religioasă şi doctrina; VII. Organizarea Bisericii). B. Orânduirea feudală (I. Generalităţi; II. Viaţa material-economică a Bisericii; III. Viaţa religioasă şi doctrina; IV. Organizarea Bisericii). C, Orânduirea burgheză. D. Orânduirea socialistă. Concluzii Bibliografia problemei

2278. STĂNILOAE, D., Prigonirea Bisericii Ortodoxe strămoşeşti sub comunism. /An. XLII (1990), nr. 1 '(ian. -

mart.), pp. 3- 6/. 2279. VASILESCU, Emilian, Mario Montessi, Constatazioni di un cattolico sulla libertă religiosa neiîa Republica romena, în „Rinascita”, Gennaio, an. IX (1952), nr. 1, pp. 26 -

28. /An. IV (1952), nr, 3-4 (iul. - dec.), pp. 580 - 582/ (Recenzie).

XI. Aspecte confesionale 2280. ALEXE, Ştefan, Relaţiile Bisericii Ortodoxe Ro­ mâne cu celelalte culte religioase din ţara noastră. /An.

XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 193 - 209/. 2281. /BĂLAN/, Nicolae, Suferinţele pricinuite de catolicism poporului român din Transilvania. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 59 - 61/. 2282. BINDER, Ludwig, BINDER, Herman, Raportu­ rile de prietenie şi colaborare între credincioşii evanghelici - luterani şi românii din Transilvania în veacul al XIX-lea.

/An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 628 - 633/. Stephan Ludwig Roth şi poporul român. Preotul Dr, Daniel Roth.

2283. COJOCARU, Haralambie I., Problema catolică în Republica Populară Română. /An. I (1949), 2-3 (apr. -

sept.), pp. 97 - 119/. 2284. COSTACHE, Doru, COSTACHE, Mircea, COSTACHE, Brânduşa, Problema evreiască în România 318

modernă. Atitudinea Bisericii Ortodoxe Române. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 257 - 269/. Generalităţi. Cadrul istoric şi juridic al României moderne. Politica regimului Antonescu, Bisericile creştine şi atitudinea Bisericii Ortodoxe Române. Câteva observaţii legate de antisemitism, Ortodoxie şi spiritul românesc.

2285. HERINEANU, Teofil, Acasă la noi... /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 13 - 16/. împlinirea unui an de la revenirea greco-catolicilor la Biserica Ortodoxă Română.

2286. I/UFU/, I., voi. Cultele religioase în Republica Populară Română, Bucureşti, 1949, 244 pag. /An. I (1949), 23 (apr. - sept.), pp. 241 - 244/ {R ecenzie). 2287. /MARIN/, Firmilian, Consfătuirile cultelor. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 331 - 337/ (Foto. 1 buc.). 2288. /MARINA/, Justinian, La „21 Octombrie 1949”. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 7 - 12/. Cuvântare ţinută cu prilejul împlinirii unui an de la revenirea greco-catolicilor la Biserica Ortodoxă Română.

2289. PAVEL, Const., Colaborarea între Biserica Orto­ doxă Română şi celelalte culte din ţară. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 265 - 275/. 2290. /Redacţia/, Scrierile P. S. Episcop Ion Vasarhelyi. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 249 - 251/ {Recenzie). Biserica Reformată din România.

2291. Id., Cultele religioase din Republica Populară Română şi lupta pentru apărarea păcii. /An. II (1950), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 199 - 230/. 2292. Id., „Legăturile credinţei, dragostei şi păcii....” /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 21/. Legăturile Bisericii Ortodoxe Române cu alte biserici şi culte.

2293. REZUŞ, Petru, Revenirea uniţilor la Ortodoxie. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 104 - 115/. 2294. SĂDEANU, D. V., 21 Octombrie 1948 - 21 Oc­ tombrie 1949. /An. I (1949), nr. 4 (nov. —dec.), p. 213 - 219/ (Foto. 1 buc.). 319

Revenirea la Biserica Ortodoxă Română a greco-catolicilor din Transilvania.

2295. SOARE, D,, Omagierea Prea Fericitului Patri­ arh Justinian la Episcopia Reformată din Cluj. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 499 - 500/. 2296. V/ASILESCU/, Em., Nicolae, Mitropolitul Ardea­ lului, Se rup peceţile...., Sibiu, 1948. /An. I (1949), nr. 1 (ian. -mart.), pp. 151 -152/ {R ecenzie). 2297. Id,, Nicolae, Mitropolitul Ardealului, Suntem iarăşi una, Sibiu, 1948. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), p. 152/{R e c e n zie ). * 2298. Id., L. Pădureanu, Ce a fost Unirea cu Roma în Biserica Românească din Ardeal. /An. I (1949), nr. 1 (ian. mart.), pp. 152 - 153/ {R ecenzie). 2299. Id., D. V. Dădeanu, 21 Octombrie 1948, ziua reîntregirii Bisericii Româneşti din Ardeal, Bucureşti, Edi­ tura Cărţilor Bisericeşti, 1948. /An. I (1949), nr. 1 (ian. mart.), p. 154/ {R ecenzie). 2300. Id., O nouă orientare în relaţiile dintre cultele religioase. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 604 - 614/.

XII. Viaţă monahală 2301. CHILEA, Sebastian, Ierom. Ioanichie Bălan, Pateric Românesc (Prefaţă Pr. Prof. Dr. D. Stăniloae), Bucu­ reşti, Editura Institutului Biblic, 1980, 735 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 467 - 470/ (Recenzie). 2302. COMAN, Constantin, Ιερομόναχου Ιοανηικίου Μπαλαη (Bălan), ΡΟΥΜΑΝΙΚΟ ΠΑΤΕΡΙΚΟ, Tesalonic, 1985. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 155 - 158/ {Recenzie). 2303. Id., /Ierom. Ioanichie Bălan, Convorbiri duhov­ niceşti cu Părinţi români/ (în limba greacă) (Trad. Damaschinos Grigoriatul), Tesalonic, 1986, 494 pag. /An, XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), p. 136/ {Recenzie). 320

2304. DRĂGULIN, Gh., Protos. Ioanichie Bălan, Pate­ ric românesc (sec. IV-XX), ed. a Π-a, Galaţi, Editura Arhie­

piscopiei Tomisului şi Dunării de Jos, 1990, 704 pag. /An, XLIII (1991), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 178 - 180/ {R ecenzie). 2305. Id., Arhim. Ştefan Guşă, Influenţa Sfântului Vasile cel Mare asupra monahismului românesc, Iaşi, Editura Vasiliana, 2007, 274 pag. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 253 - 257/ {R ecenzie). 2306. IONESCU, Ion, Monahismul daco-roman justi­ ficat etimologic - lingvistic, /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 136 - 138/.

XIII. Personalităţi 2307. ALEXANDRU, loan, Doxologie poetică. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 179 - 180/. Pr. Prof D. Stăniloae.

2308. ALLCHIN, M. A., O viaţă pentru teologie. /An.

LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 123 - 124/. Pr. Prof. D. Stăniloae.

2309. /ARĂPAŞ/, Teoctist, Un slujitor devotat al Bisericii şi teologiei ortodoxe, un mare teolog (ortodox) al epocii noastre, coloană a teologiei ortodoxe contemporane.

/An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 3-5/. Pr. Prof. Dr. D. Stăniloae.

2310. Id., Părintele Dumitru Stăniloae, teolog al Ortodoxiei contemporane şi profund gânditor al culturii universale. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 9 - 18/. 2311. ARGEŞANUL, Calinic, Mircea Eliade şi Ortodoxia. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 147 -

150/. 2312. BĂNĂŢEANU, Ion, Arhimandrit Ilarion, Patriarhul Justinian, în „Ţercoven Vestnic”, Sofia, an. LXIX

(1968), nr. 17 (11 iun.). /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 328 - 329/ (R ecenzie). 321

2313. Foto/Patriarhul Justinian. /An. I (1949), nr. 1 (ian.

- mart.), p. 5/. 2314. BRIA, loan, Omagiu Părintelui Prof. Dumitru Stăniloae Ia aniversarea a 75 de ani de viaţă. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 638 - 647/. 2315. Id., Mari teologi români: loan Coman. /An. XXXIX (1987), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 157-160/. 2316. Id., Un mare teolog ortodox, intelectual român şi gânditor ecumenic: Părintele loan Coman (1902-1987).

/An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 144 - 148/. 2317. Id., La moartea Părintelui Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 28-30/. 2318. BUGA, loan, Patriarhul neîncoronat al Ortodo­ xiei noastre contemporane din veacul XX. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 153 - 154/. Pr. Prof Dr. D. Stăniloae.

2319. CIACHIR, Dan, Omul şi lucrarea sa. /An. XLV

(1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 170 ~ 174; an. LIV (2003), nr, 34 (iul. - dec.), pp. 111 - 115/. Pr. Prof. Dr. D. Stăniloae.

2320. CLEMENT, Olivier, Cel mai mare teolog ortodox al secolului XX. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec,), pp. 120 127; an. LIV (2003), nr. 3-4 (iul . - dec.), pp. 86 - 94/. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae.

2321. COMAN, Constantin, Smerenia cuvântului. Ofrandă Părintelui Dumitru Stăniloae la 90 de ani. /An.

XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 150 - 152/. 2322. CRISTESCU, Dumitru, Opera teologică şi apologetică a spătarului Nicolae Milescu. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec,), pp. 495 - 510/. Introducere. Istoria despre Sfânta Icoană a Prea Sfintei noastre Stăpâne Născătoare de Dumnezeu Maria (1655), Cartea cu multe între­ bări foarte de folos (1661), Vechiul Testament (1664), Enchiridion (1667), Poveste despre Sibile (1672), Descrierea prea vestitei şi marei biserici nu­ mită Sf. Sofia din Constantinopol (1684), Scurtă dovedire cum că ştiinţa şi limba elino-greacă sunt mai necesare decât ştiinţa şi limba latină şi 322

care sunt foloasele pentru poporul slavon (1685), Simeon, arhiepiscopul Tesalonicului, împotriva ereziilor (1698). Concluzii.

2323. DIACONESCU, Mihail, întâlniri cu părintelui Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 183 - 187/. 2324. DRĂGULIN, Gh. I., Etapele cuceririi celebrităţii teologului. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 145 -150/. Pr. Prof. Dr. D. Stăniloae.

2325. Id., Prof. Dr. Teodor M. Popescu - eminent istoric bisericesc ortodox şi consecvent caracter creştin.

/An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 70 - 100/. 1. Câteva date biografice. 2. Formaţia intelectuală. 3. Apostolatul catedrei. 4. Relaţiile cu studenţii. 5. Savantul Ortodoxiei de pretutindeni. 6. Poziţia anticomunistă a profesorului T. M. Popescu şi calvarul care i-a ur­ mat. 7. Personalitatea şi activitatea Profesorului Teodor M. Popescu în teologia românească.

2326. GEORGESCU, Mircea, Episcopul reformat Dr. I. Vâsârhelyi din Cluj despre personalitatea I. P. S. Patriarh Justinian. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 111 - 119/. 2327. HRJSTODULOS, Părintele Stăniloae ne inspiră pentru misiune. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 19 - 20/. 2328. ICHIM, Dumitru, Ce a însemnat pentru mine Pă­ rintele Stăniloae? /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 42 - 45/. 2329. IOAN, Remus-Andrei, Părintele Stăniloae. /An.

XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 196 - 200/. Biobibliografie.

2330. MANOLACHE, Anca, Un pastor protestant des­ pre gândirea teologică a Părintelui Dumitru Stăniloae. /An.

XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 569 - 572/. Pastorul Daniel Neeser din Geneva.

2331. MARICA, Ignatie, „Via dolorosa” a Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul.

dec.), pp. 192 - 196/. 2332. NĂSTASE, Ion I., Profilul moral al sfinţilor ro­ mâni. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 352 - 363/. Introducere. Sf. Calinic de la Cernica. Cuvioşii Visarion Serai, Sofironie de la Cioara şi mucenicul Oprea Miclăuş. Sf. Ierarhi Sava Brancovici şi Ilie lorest. S f Ierarh Iosif cel Nou de la Partoş. Concluzii. 323

2333. NEGRESCU, I., Mitropolitul Petru Movilă, înfăţişat de noua literatură teologică rusă. Lupta lui împo­ triva influenţei iezuito-uniate în Ucraina şi Bielorusia. /An.

IV (1952), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 135 - 160/. 2334. NICOLESCU, Costion, Părintele Dumitru Teolo­ gul: ultima convorbire. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 187- 190/. 2335. PĂLIMARU, Cătălin, Părintele Stăniloae şi întoarcerea la Sfinţii Părinţi. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 125 - 127/. 2336. POPA, Ioasaf, Ce am învăţat de Ia Părintele Profesor Dumitru Stăniloae. /An, XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 177 - 179/. 2337. POPESCU, Dumitru, In memoriam. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 6-7/. Pr. Prof. Dr.

S.

Stăniloae.

2338. PREDA, Radu, Zece capete despre Părintele Dumitru Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp.

174 -177/. 2339. Id., Centenarul Stăniloae şi teologia universi­ tară. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 108-110/. 2340. PULPEA, I., Ion Manole, Anton Pann. La o sută de ani de la moartea Iui: 1854-1954, Bucureşti, ESPLA, 1954, 319 pag. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 445 -

451/ {R ecenzie). 2341. Redacţia, O puternică personalitate a Ortodoxiei din veacul al XVII-lea: Spăratul Nicolae Milescu, cu prile­ jul împlinirii a 250 de ani de la moartea sa. /An. X (1958),

nr. 4 (oct. - dec.), pp. 491 - 494/. 2342. Id., Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Doctor Honoris Causa al Institutului Teologic Ortodox „Saint Serge” din Paris

(29 mai 1981). /An. XXXHI (1981), nr. 3 (iul.- sept.), pp. 486 - 488/. 2343. Id., Părintele Dumitru teologul: portret autoportret. Sfinţenie şi delicateţe. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 180 - 183/. 324

Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae. Articol preluat din „Almanahul parohiei române din Viena ”, Viena, 1976.

2344. Id., Părintele Stăniloae la vârsta patriarhilor, „teologul speranţei” văzut de contemporanii săi. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 190 - 196/. 2345. id., Pomenirea vrednicului patriarh Justinian Marina. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 4/. 2346. Id., Centenar Părintele Dumitru Stăniloae (1903-2003). /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 5/. 2347. REZUŞ, Petru, Pr. Prof. Acad. Dimitrie Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 143 - 145/. 2348. SÎRBU, Comeliu, Mitropolitul cărturar Antim Ivireanul într-o nouă şi valoroasă editare. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 331 - 332/. Recenzie la Antim Ivireanul, Opere, Bucureşti, Editura Minerva, 1972, 474pag.

2349. ŞERBĂNESCU, Florin, Omagiu patriarhilor României la începutul mileniului III şi la împlinirea a 15 ani de patriarhat ai Prea Fericitului Teoctist, patriarhul României. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. —iun.), pp. 5 - 61. 2350. VASILESCU, Gheorghe, Trecerea la cele veşnice a Părintelui Academician Profesor Doctor Dumitru Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 8-28/. Funeraliile (5 oct. 1993) Pr. Prof. Dr. Acad. Dumitru Stăniloae.

2351. VELEA, Marin, Preotul poet, scriitor şi folclorist Iraclie Porumbescu. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 227-232/. Pr. Iraclie Porumbescu (1823-1896), tatăl compozitorului Ciprian Porumbescu.

2352. ZAMFIRESCU, Dan, însemnări despre Părinte­ lui Dumitru Stăniloae. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 155 - 170/. 2353. ZĂVOIANU, Comeliu, Nifon Mitropolitul, primatul României (1850-1875), fondator de seminar teolo­ gic ortodox. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 202 220/. 325

XIV. Relaţii externe 2354. ALLCHIN, A. M., România: loc al întâlnirilor (Trad. Antonie Plămădeală). /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. mart.), pp. 152 - 154/. 2355. ANΑΝΙΑ, V., Telegrama trimisă de Sanctitatea Sa Papa Paul al Vl-lea Prea Fericitului Patriarh Justinian. /An. XVII (1965), nr. I (ian. - mart.), p. 189/. 2356. /ARĂPAŞU/, Teoctisî, Evaluarea vizitei Papei Ioan Paul al II-lea fn România. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. -

iun.), pp. 3 - 5/. 2357. BUZAN, Sever, Relaţiile dintre Biserica Angli­ cană şi Biserica Ortodoxă Română. /An. VIII (1956), nr. 3

(iul. -- sept.), pp. 472 - 487/. 2358. CHIŢESCU, Nicoiae, Relaţiile interortodoxe ale Bisericii Ortodoxe Române. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. iun.), pp. 195 - 224/. Relaţiile cu Bisericile Vechi Orientale. Relaţiile cu Biserica Romano-Catolică, Relaţiile cu Bisericile Protestante. Concluzii.

2359. COMAN, Ioan Gh., Vizita Dr. Miroslav Novak, patriarhul Bisericii Naţionale Cehoslovace. /An. XV (Î963),

nr. 1 (ian. - mart.), pp. 117- 127/. 2360. FLOREA, Lucian, Participarea şi contribuţia Bisericii Ortodoxe Române la conferinţele interortodoxe, în prima jumătate a secolului ai XX. /An. XIV (1962), nr. 1-2

(ian. - febr.), pp. 181 - 197/. 2361. IONIŢĂ, Viorel, Participarea profesorilor români la congrese, consfătuiri şi întruniri interortodoxe. /An. XXXHI (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 556 - 564/. 2362. IRIMIA, I., Prof. P . Constantinescu-Iaşi, Din relaţiile artistice româno-ruse, în „Studii şi Comunicări”, Bucureşti, 1947, pp. 55-71. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 142 - 144/ (R ecenziej. 2363. „Ortodoxia”, Biserica Ortodoxă Română şi pro­ 326

blema Muntelui Athos. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 178-205/. Generalităţi (Teritoriu propriu. Populaţia multinaţională. Autono­ mie. Legislaţie proprie şi privilegii. Organizare internă specifică. Sf. Mute . Athos în Dreptul Internaţional). Criza Sfântului Munte (Autonomia Athosului. Numărul mănăstirilor. Dreptul de proprietate. Raporturile ierarhice dintre mănăstiri şi dependenţele lor. Viaţa culturală. Dreptul de veto al mănăstirilor suverane. Drepturile Bisericilor Ortodoxe negreceşti). Biserica Ortodoxă Română şi Sf. Munte Athos (Contribuţia românilor şi a Bisericii Ortodoxe Române la susţinerea Sf. Munte. Revendicări). Concluzii.

2364. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Biserica Ortodoxă Română şi ecumenismul. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. dec.), pp. 11 - 22/. Rememorări la împlinirea unui sfert de veac de la intrarea în Con­ siliul Ecumenic al Bisericilor (1961 -1986).

2365. POPESCU, Dumitru, Vizita Papei Ioan Paul al IJ-lea în România. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 6-16/. 2366. Id., Biserica Ortodoxă Română şi valorile euroatlantice. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 61. 2367. RĂDULESCU, Mihai, Aniversarea a 20 de ani de episcopat în România a P. S. episcopul Bisericii Armene, Dirayr Mardichian (14 mai 1978). /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 653 - 654/. 2368. RĂDUŢ, I, Participarea înalt Prea Sfinţitului Mitropolit Nestor la Festivităţile prilejuite de aniversarea a 1600 de ani de la Sinodul II ecumenic, Istambul, 6-7 iunie 1981. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 480 - 482/. 2369. Id., Alianţa încheiată de Bisericile Ortodoxe Rusă şi Română în vederea desfăşurării unei acţiuni co­ mune pentru apărarea păcii. /An. II (1950), nr. 2 (apr. — iun.), pp. 173 —198/ (Foto. 1 buc.). Consfătuirea de la Moscova (mai 1950).

2370. Id., Intrarea Bisericii Ortodoxe Române în Consiliul Ecumenic al Bisericilor. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), p. 250-255/ (R ecenzie). 327

2371. Id., Din activitatea ecumenică sub arhipăstorirea Prea Fericitului Părinte Patriarh Justinian. /An. XXIII

(1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 10/. 2372. Id., Prezenţe româneşti peste hotare. /An. XXX (1978), nr. 1-2 (ian. - iun.), p. 411/. Participarea Pr. Prof Dr. Dumitru Stăniioae la Congresul „Fraternităţii ortodoxe din Europa Occidentală” (Amiens, 11-13 nov. 1977).

2373. SOARE, D., Un eveniment ecumenist cu largi ecouri: vizita făcută de Prea Fericitul Părinte Patriarh Justinian Bisericilor din Republica Federală a Germaniei (7 - 20 oct. 1970). /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp.

154- 155/. 2374. STĂNILOAE,, D., Relaţiile ecumenice ale Biseri­ cii Ortodoxe Române în ultimul sfert de veac. /An. XXV

(1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 166 - 175/. 2375. ŞERBĂNESCU, Niculae, Biserica Ortodoxă Ro­ mână şi mişcarea - ecumenică. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 107-152/. Istoricul relaţiilor Bisericii Ortodoxe Române cu mişcarea ecume­ nică.

2376. TODORAN, Isidor, Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu Biserica Anglicană şi cu Biserica Veche-Catolică. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 225 - 234/. 2377. Id., Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu cele­ lalte Biserici în ultimii 50 de ani. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 560 - 585/. Relaţiile interortodoxe, relaţii cu Bisericile Vechi-Orientale, c u Bi­ serica Veche - Catolică, c u Biserica Romano-Catolică, c u Biserica Angli­ cană, cu Bisericile Protestante. Concluzii.

2378. VASILESCU, Em., Preocupări în teologia orto­ doxă română în legătură cu religiile necreştine. /An. XXIII

(1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 27-41/.

328

XV. Diaspora 1. Generalităţi a. Biserica Ortodoxă Română din Australia 2379. GĂINĂ, Dumitru, Consideraţii generale şi situa­ ţii speciale cu privire la comunităţile, unităţile sau grupă­ rile diasporale ce aparţin Bisericilor Ortodoxe Autocefale in Australia. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 116 -131/. Partea a IV-a (?). Cap, V: Comunităţi ce aparţin de Patriarhia Română (1. întâia parohie ortodoxă română).

2380. GOREANU, Venîamin, Pr. Prof. Dr. Dumitru Găină, Ortodoxia românească în Australia, Bucureşti, Edi­ tura R. C. R. Prinţ, 2007, 131 pag. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 149 - 151/ (R ecenzie). b. Biserica Ortodoxă Română din S.U.A. 2381. BUCEVSCHI, Orest, Calendarul „Credinţa”1980, New-York, 1980, 248 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 470 - 472/ (R ecenzie).

C. ISTORIA ROMÂNIEI I. Generalităţi 2382. NEGRESCU, I., Acad. Prof. P. ConstantinescuIaşi, Studii istorice româno-bulgare (Bucureşti, Editura Aca­ demiei, 1956). / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 156 164/ (R ecenzie). 2383. POPESCU, Gabriel, „Revista de referate şi recen­ zii, istorie-etnografie” (Bucureşti, 1964/4). /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 453 - 454/ (R ecenzie), 329

II. De la începuturi până în sec. XIV 2384. D/AVID/, P., Dovezi ale trăirii strămoşilor noştri în epipaleolitic. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.),

pp. 700/. 2385. M/OISESCU/, Gh. I., A. Grecu, Bulgarii în nor­ dul Dunării, în veacurile al IX-X-lea, în „Studii şi Cercetări de Istorie Medie”, Bucureşti, 1950, iul. - dec., pp. 223 - 236. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 526 - 538/ (Recenzie). 2386. NEGOIŢĂ, Ilie, C. Daicoviciu, H. Daicoviciu, Ulpia Traiană, Bucureşti, Editura Meridiane, 1962, 87 pag. /An. XV (1963), nr, 2 (apr. - iun.), pp. 273 - 274/ (Recenzie). 2387. RĂMUREANU, I., I. I. Russu, Limba tracodacilor, Bucureşti, Editura Academiei, 1959, 158 pag. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 143 - 150/ (Recenzie). 2388. Id., H. Mihăescu, Limba latină în provinciile dunărene ale imperiului roman (Bucureşti, Editura Academiei, 1960, 327 pag.). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. sept.), pp, 446 - 453/ (R ecenzie).

III. Secolul a l XV-lea 2389. CERNA-RĂDULESCU, AL, CÂMPINEANU, Victor, Ştefan cel Mare şi Rusia. /An. I (1949), 2-3 (apr. sept.), pp. 211 - 237/.

IV. Secolul al XIX-lea 2390. VASILESCU, Gheorghe, Contribuţia clerului ortodox la înfăptuirea Unirii Principatelor. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 7 - 11/. 2391. /VORNICESCU/, Nestor, Actul epocal al Unirii Principatelor - ianuarie 1859. Semnificaţia unor aspecte 330

preliminare ale acestui eveniment istoric. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 6/.

V. Secolul al XX-lea 2392. BUZESCU, N. C., 1907 în viziunea părintelui Gala Galaction. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 519/. 2393. Redacţia, O epocă nouă în istoria poporului ro­ mân. /An. XXXVII (1985), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 7/. Al III-lea Congres al Frontului Democraţiei şi Unităţii Socialiste (Bucureşti, 7-8febr. 1985).

2394. Id., O epocă de măreţe realizări. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 381 - 383/. 2395. Id., Epoca marilor noastre înfăptuiri. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 3-10/. 2396. VORNICESCU, Nestor, La cea de-a 70 -a aniversare a zilei de 1 Decembrie 1918. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 3 - 8/.

VI. Personalităţi 2397. /ARĂPAŞU/, Teoctist, Omagiu. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5- 9/ (Foto. 1 buc.). Nicolae Ceauşescu la 65 de ani.

2398. CIUREA, Al., Dumitru Almaş, Neculai Milescu Spătarul, Bucureşti, Editura Tineretului, 1954, 594 pag. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 453 - 455/ (R ecenzie). 2399. D/AVID/, P., Savantul de origine română George Emil Palade —laureat al Premiului Nobel pentru me­ dicină pe anul 1974. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 696-697/. 2400. DRĂGULIN, Gheorghe, Arhim. Ştefan Guşă, Ştefan cel Mare şi Sfânt: mit şi adevăr, Iaşi, Editura 331

Vasiliana, 2005, 205 pag. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. dec.), pp. 139- 142/ (R ecenzie), 2401. PLOIEŞTEANU, Nifon, Omagiu preşedintelui ţării. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 -6 / (Foto. 1 buc.). 2402. /Redacţia/, Dr. Petru Groza. /An. X (1958), nr. I (ian. - mart.), p. 1/. 2403. Id., O puternică personalitate a Ortodoxiei din veacul al XVII-lea: Spăratul Nicolae Milescu, cu prilejul împlinirii a 250 de ani de la moartea sa. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 491 - 494/. 2404. Id., Amintirea preşedintelui Gheorghe Gheo'rghiuDej va trăi veşnic în inima poporului român. /An. XVII

(1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3-4/. Gheorghe Gheorghiu - Dej ( f 19 mart. 1965).

2405. Id., Marea bucurie: alegerea primului preşe­ dinte al Republicii Socialiste România, Domnul Nicolae Ceauşescu. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 213-215/.

VII. Aniversări 2406. Redacţia, Aniversarea a 15 ani de Ia eliberarea României. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 347 - 350/. 2407. Id., 23 August 1944 - 23 August 1964. După douăzeci de ani de la eliberarea României. /An. XVI (1964),

nr. 3 (iul. - sept.), pp. 327 - 333/. 2408. Id., Prestigiul României în lume la aniversarea unui sfert de veac de la eliberarea ei de sub jugul fascist.

/An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 339 - 342/. 2409. Id., Un sfert de veac de la proclamarea României ca Republică. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 509-511/. 2410. Id., Trei decenii de la eliberarea României de sub dominaţia fascistă. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 385-391/. 332

2411. Id., Aniversarea a 60 de ani de la înfăptuirea sfatului naţional unitar român (1918 - 1978). /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 581 - 583/. 2412. Id., La aniversarea Unirii Principatelor. Unirea - înţelepciunea românilor (1859 - 24 ianuarie - 1979). /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 5-6/. 2413. Id., A XL-a aniversare a proclamării Republicii. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 5-9/. 2414. VOICU, Constantin, A patruzecea aniversare a victoriei asupra fascismului. /An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 221 - 227/.

VIII. Presă 2415. VASILESCU, Em., „Studii şi Cercetări de Istorie Veche”, Bucureşti, an. II (1951), voi. I (ian. - iun.), 346 pag. /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 654 - 657/ {Recenzie). 2416. Id., „Studii şi Cercetări de Istorie Veche”, Bucu­ reşti, an. III, 1952, 444 pag. /An. V (1953), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 156 - 158/ {Recenzie).

IX. Lupta pentru pace 2417. VORNICESCU, Nestor, Noi şi vibrante chemări pentru pace ale României, ale preşedintelui Nicolae Ceauşescu. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. —iun.), pp. 5 —13/. Expunere prezentată la Conferinţa teologică interconfesională „Pace pe pământ” (Bucureşti, 22-23 mai 1986).

2418. Id., Să întâmpinăm cu pace mileniul III, în uni­ tate, cu responsabilitate, să lucrăm pentru apărarea vieţii. /An. XXXIX (1987), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 5 - 13/.

333

D. BIZANTINOLOGIE 2419. ALEXE, Ştefan, Franţois Dvornik, Byzance et la primaută romaine, Paris, 1964, 160 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 109-113/ (Recenzie). 2420. ΑΝΑΝΊΑ, Valeriu, Studiile bizantine în cel de-al zecelea Congres Internaţional al Ştiinţelor Istorice. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 492 - 493/. 2421. Id., Al zecelea Congres Internaţional de Studii Bizantine (Istanbul, 15-21 sept. 1955). /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 493 - 495/. 2422. BARNEA, I., Friedhelm Winkelmann, Gurdun Gomolka-Fuchs, Friihbyzanttaische Kultur, Leipzig, 1987, voi. I, 220 pag. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct - dec.), pp. 142 -149/ (Recenzie). 2423. BĂBUŞ, Emanoil, Opera literar-ştiinţifică a împăratului Constantin al Vll-Iea Porfirogenetul. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 68 - 80/. 2424. Id., împăraţi bizantini şi atitudinea lor faţă de manifestările eretice ale unor popoare migratoare. /A n. LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian. - iun.), pp. 188 - 198/. Generalităţi 1. Probleme de ordin religios. Marile migraţii şi ari­ anismul popoarelor barbare (Vizigoţii, hunii, ostrogoţii, arianismul popoa­ relor migratoare). Atitudinea împăraţilor de la Constantinopol

2425. Id., Limitele puterii imperiale bizantine, între diversitate simbolică şi contestare legitimă. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 215 - 232/. Generalităţi. Legitimitate şi contestare a puterii imperiale. Mijloace de combatere a tiraniei.

2426. BODOGAE, T., V. P. Nevskaia, Bizanţul în epoca clasică şi elenistică (Moscova, Ed. Academiei URSS, 1953, 158 pag., în limba rusă). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. dec.), p. 645/ (Recenzie). 2427. BRANIŞTE, Ene, „Revue des 6tudes Byzantines”, Paris, t. XVI (1958). /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 322 - 328/ (Recenzie). 334

2428. Id., O nouă ediţie critică a imnelor marelui imnograf bizantin Roman Melodui. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 564 - 574; an. XVIII (1966), nr. 3 (iul. sept.), pp. 448 - 459/. Romanos le Metode, Hymnes (ediţie Jose Grosdidier de Matos) Paris, 1965, 381 pag.

2429. COSTACHE, Constantin, John Meyendorff, Teologia bizantină (Trad. Pr. Conf. Alexandru Stan), Bucu­ reşti, Editura IBMBOR, 1996. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 128 —130/ {Recenzie). 2430. DRĂGULIN, Gh., Georgios Sphrantzes, Memorii (1401-1477) (ediţie Vasile Grecu), Bucureşti, Editura Academiei Române, 1966, 591 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. —iun.), pp. 247 - 249/ {Recenzie). 2431. Id., „Byzantina”, Tesalonic, t. ΙΠ (1971), X+452 pag. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 611 - 614/ {Recenzie). 2432. ILIESCU, Victor, Franz Dolger, A. M. Schneider, Byzanz (Berna, 1952, 528 pag.). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 642 - 644/ {Recenzie). 2433. ION, Paraschiv V., Despre raportul între cele trei legi: a lui Moise, a lui Hristos şi a lui Mahomed în epoca lui Manuel al II-lea Paleologul. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 79 - 93/. Comentarii asupra lucrării împăratului Manuel al II-lea Paleologul (1391 - 1425), Din partea prea piosului Basileu, prieten al lui Hristos, Manuel Paleologul, către prea scumpul său frate şi prea norocosul Des­ pot Porfirogenet Teodor Paleologul, Dialogul eu un persan oarecare, tăl­ maci după profesiune, care a avut loc la Ancira Galatiei şi cuprinde: o dedicaţie, un prolog şi douăzeci şi şase de controverse (ed. C. B. Hase), Paris, 1939).

2434. MITRU, Nicolae, Morala islamică oglindită în lucrarea „Διάλογος” a lui Manuel al II-lea Paleologul (1391 -1425). /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 459 - 474/. 2435. MOISESCU, Gh. I., Mijloace pentru promovarea artei bizantine tradiţionale. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 590 - 599/. 335

Introducere. Arhitectura bisericilor ortodoxe. Iconografia bizan­ tină. înviorarea tradiţiei muzicii psaltice bizantine. Orjăurăria şi ţesătura veşmintelor. Concluzii.

2436. MUREŞAN, Florina-Georgeta, Pelerini bizantini la Locurile Sfinte în secolul al XII-iea. /An. LIX (2008), nr.

3-4 (iul. - dec.), pp. 230 - 241/. Generalităţi. Isaac Comnenul. loan Phocas. Constantin Manasses. Concluzii.

2437. POPESCU, Teodor M., Cinci sute de ani de la căderea Constantinopolului sub turci (1453 - 1953). /An. V

(1953), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 381 437/. 2438. PULPEA, I., I. Barnea, Relaţiile dintre aşezarea de la Bisericuţa Garvăn şi Bizanţ în secolele Χ-ΧΠ, extras din „Studii şi Cercetări de Istorie veche”, t. IV (1953), nr. 3-4, pp. 641 -671. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 303 - 304/ {Recenzie). 2439. Id., Ghenadie II Scholarios, primul patriarh ecumenic sub turci. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp.

71 - 109/. Introducere. Gheorghe Scholarios în anii tinereţii. Gheorghe Scholarios la sinodul unionist de la Ferrara -Florenţa (1438-1439). Ghe­ orghe Scholarios, conducătorul antiunioniştilor din Bizanţ. Ghenadie Scholarios, primul patriarh ecumenic sub turci. Organizarea Bisericii Or­ todoxe sub turci. Mărturisirea de credinţă a patriarhului Ghenadie. Anii de păstorire ai patriarhului Ghenadie Scholarios. Problema celor două sau trei persoane cu numele „Scholarios ". Concluzii.

2440. RĂMUREANU, I., Louis Brehier, Le monde byzantin, t. III: La civilisation byzantine (Paris, 1950, 627

pag.). /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 121 - 127/ {R e­ cenzie).

2441. Id., Franz Babinger, Mahomet II le conquerant et son temps (1432-1481). La grande peur du monde au tournant de l’histoire (Paris, 1954, 636 pag.). /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 592/ {Recenzie). 2442. Id., Andre Grabar, L’âge d’or de Justinien. De la mort de Th6odose â i’Islam, Paris, 1966, 409 pag. /An.

XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 92 - 94/ {Recenzie).

2443. Id., Emile Janssens, Trebizonde en Colchide,

Braxelles, 1969, 272 pag. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.)’ pp. 574 - 578/ {R ecenzie). 2444. /Redacţia/, O Importantă conferinţă a specialiş­ tilor în bizantinologie (Fraga, 27 oct. - 2 nov. 1967). /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 163 - 168/. 2445. REZUŞ, Petru, Sfânta Sofia, Biserica cea mare a Ortodoxiei. /An. V (1953), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 514 - 544/. 2446. STĂNILOAE, D., Wilhelm Nyssen, Fruhchristliches Byzanz, Leipzig, 1973. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. iun.), pp. 288 —289/ {R ecenzie). 2447. ŞERBĂNESCU, Niculae, împrejurarea Ţarigradului în zugrăveala bisericilor noastre. /An. V (1953), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 438 - 463/ (Foto. 2 buc.). 2448. V/LAD/, Sofron, Moravcsik Gyula, Byzantinoturcica, Berlin, 2 voi., 1958, 609 + 376 pag. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 382 - 384/ {R ecenzie). 2449. VASILIU, Cezar, Activitatea bizantiniştilor ro­ mâni în presa străină. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.) pp. 206-207/. 2450. Id., Decesul bizantinistuiui P. Vitalien Laurent (1896 - 1973). /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr.,- iun.), pp. 378/. 2451. ZAMFIRESCU, Dan, Problemele de bază ale stu­ dierii istoriei Bizanţului, în „Vestnic mirovoi culturi”, Moscova, 1957, nr. 3. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 604 - 606/. 2452. Id., Andre Mirambel, Litterature byzantine, în voi. I din Histoire des Littiratures - Encyclopâdie de la P16iade (pp. 697 - 750), Paris, 1955. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 128 —132/ {R ecenzie). 2453. Id., J. M. Hussy, Le monde de Byzance (trad. Fr. Vaudou), Paris. 1958, 228 pag. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. iun.), pp. 309 —314/ {R ecenzie). 2454. Id., Preocupări de Bizantinologie şi relaţii ro­ mâno - neogreceşti în revistele din cuprinsul Patriarhiei 337

Române, în ultimii ani. /An. XII (1960), nr, 1 (ian. - mart,), pp. 116 —136/. Generalităţi. I. Bizanţul şi relaţiile lui cu celelalte ţări şi popoare (527 - 1453). II. Grecitatea postbizantină şi relaţiile romăno-neogreceşti (1453 -1821). Concluzii.

2455. Id., Andr6 Mirambel, Litterature byzantine, în voi. I din Histoire des Littăratures - Encyclopedie de la Plăiade (pp. 697 - 750), Paris, 1955. /An. XI (1959), nr. 1 (ian.

- mart.), pp. 128 - 132/ {R ecenzie).

E. PATROLOGIE I. Generalităţi 2456. ALEXE, Gheorghe, Jean Coman, Gr6goire et Nemesius, Rapports du christianisme et du paganisme dans un poeme litteraire du IV-e sticle de notre ere, în „Studia in

honorem Acad. D. Decev” (Sofia, 1958, pp. 707 - 726). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 443 - 446/ (Recenzie). 2457. ALEXE, Ştefan, Studiile patristice într-o perspec-tivă ecumenică. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 485-490/. 2458. Id., Hans Freiher von Campenhausen, Les Peres Grecs, Paris, 1963,209 pag. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.),

pp. 435 - 438/ (Recenzie). 2459. Id., „Κληρονομιά”, Tesalonic, 1969, fasc. I-II; 1970/ fasc. I. /An. ΧΧΠ (1970), nr. 2 (apr.- iun.), pp. 282 - 284/ (Recenzie). 2460. Id., Al Vî-lea Congres internaţionale studii patristice de la Oxford ( 6 - 1 1 sept. 1971). /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), p. 163/, 2461. Id., învăţătura Sfinţilor Părinţi şi a scriitorilor bisericeşti despre pace. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.),

pp. 551 -580/. 2462. ANDREI, Fr., Spiritualitatea ortodoxă şi situaţia 338

«^■PWUPH

teologiei catolice contemporane. /An. VII (1955), 2 (apr - iun ) pp. 246-277/. Introducere. I. Clement Alexandrinul-Origen; II. Părinţii din seco­ lele IV şi V; III. Curentul monastic; IV. Dionisie Areopagitul; V. Sf. Maxim Mărturisitorul; VI. Sf. Simeon Noul Teolog; VIL învăţătura palamită. Spi­ ritualitatea veacului al XlV-lea; VIII. Rugăciunea lui Iisus; IX. Liturghia; X. Icoana ortodoxă. Concluzii.

2463. ANDREICUŢ, loan, Implicaţiile morale ale cu­ noaşterii şi înţelegerii sfinţilor scriitori. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 113 - 120/. 1. Spiritualitatea şi tâlcuirea Sfintelor Scripturi. 2. Părinţii Bisericii interpreţi ai Sfintei Scripturi. 3. Sfânta Scriptură ca mijloc de desăvârşire morală. Concluzii.

2464. BODOGAE, T., Epektasis. Mdlanges patristiques offerts au cardinal Jean Danielou, Paris, 1972, XII+689 pag. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 663 - 666/ {Recenzie). 2465. BOLOŞ, Cristian, Antropologia creştină reflec­ tată în scrierile Părinţilor Apostolici şi implicaţiile ei teolo­ gice. /An, LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 91 - 109/. I. Preliminarii; II. Câteva reflecţii despre om; III. Originea omului; IV. Dihotomismul naturii umane; V. Omul - fiinţă spirituală în trup; VI. Păcatul originar; VII. Libertatea omului —cale spre Creator. Concluzii.

2466. BUCEVSCHI, O., Basileios Anagnostopoulos, Das Zeugnis der Văter von Menschen, Stuttgart, 1974. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 341 - 343/ {Recenzie). 2467. CHILEA, Sebastian, Colecţia „Sources chrătiennes”. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 150 - 152/. 2468. Id., Filocalia (trad., introd. şi note de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae), voi. V-VII, Bucureşti, Editura Inst. Biblic, 1977. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 434 - 440/; voi. VIII, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 1978, 646 pag. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 616 - 623/; voi. IX, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1980, 642 pag. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 626 - 633; voi. X, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1981. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 470 - 473/ (Recenzie). 339

2469. Id., Preot Prof. Dr. loan G. Coman, Scriitori bisericeşti din epoca străromână, Bucureşti, Editura Institu­ tului Biblic, 1979, 376 pag. /An. XXXII (1980), or. 4 (oct. dec.), pp. 620 —625/ (R ecenzie). 2470. Id., voi. Apologeţi de limbă latină, voi. III (Trad. Prof. N. Chiţescu, Eleodor Constantinescu, Paul Papadopol şi Prof. David Popescu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1981. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 158 - 160/ (Recenzie).

2471. COMAN, loan Gh., Unitatea Bisericii şi pro­ blema refacerii ei în lumina Sfinţilor Părinţi. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 430 - 466/. Introducere. Elemente interne ale unităţii Bisericii (circulaţia per­ soanelor şi ideilor între Răsărit şi Apus, traducerile, schimb de păreri in probleme controversate, monahismul, contactul prin sinoade ecumenice). Concluzii.

2472. Id., Sfânta Tradiţie în lumina Sfinţilor Părinţi. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 163 - 190/. Generalităţi. I. Originea şi formarea Sfintei Tradiţii. II. Condiţii externe ale Sfintei Tradiţii (universalitatea, vechimea, unanimitatea). III. Infailibilitatea Sfintei Tradiţii. IV. Sensul progresului în Sfânta Tradiţie. V. Sfânta Tradiţie văzută confesional în raport cu Sfinţii Părinţi. Concluzii.

2473. Id., Sensul ecumenic al lucrării Sfântului Duh în teologia Sfinţilor Părinţi. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr.iun.), pp. 220 - 239/. Generalităţi despre ecumenism. Concepţia patristică generală des­ pre Sf. Duh. Aspecte ecumenice trăite ale lucrării Sfântului Duh asupra vieţii creştine în epoca patristică. Elemente teologice ale ecumenismului Sfântului Duh la Sfinţii Părinţi. Concluzii.

2474. Id., Prezenţa Mântuitorului Hristos în noua creaţie după învăţătura Sfinţilor Părinţi. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 495 -512/. Introducere. Sensul numelor Mântuitorului. întruparea, expresie dragostei divine faţă de om, care e chipul lui Dumnezeu. Efectele întrupării. Natura-făptură-univers sub efectele întrupării. Istoria de-a lungul noii cre­ aţiei. Stimularea ideii de progres. Biserica şi capul ei: Hristos. Concluzii.

2475. Id.,

Contribuţia 340

scriitorilor

patristici

din

Scythia Minor - Dobrogea ia patrimoniul ecumenismului creştin în secolele al IV-lea - al Vl-lea. /An. XX (1968), nr. 1

(ian. - mart.), pp. 3 -25/. Creştinismul în Scythia Minor. Elemente ecumenice. Continuitatea istorică a elementului autohton din Scythia Minor în cadrul ecumenismului patristic. Concluzii.

2476. Id., Sfinţii Părinţi şi spiritualitatea ortodoxă ro­ mână. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 598/. Preliminarii. Fazele spiritualităţii patristice ale Ortodoxiei româ­ neşti. Elemente patristice ale spiritualităţii ortodoxe româneşti.

2477. Id., Spiritualitate patristică în Scythia Minor Ortodoxia credinţei. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp.

153 - 172/. Generalităţi; 1. Mântuitorul lisus Hristos, Maica Domnului şi Sfinţii Apostoli în evlavia credincioşilor sciţi; 2. Cultul martirilor; 3. Participarea episcopilor tomitani la sinoadele ecumenice şi locale; 4. Profil al vieţii or­ todoxe în Scythia Minor. Concluzii.

2478. CORNIŢESCU, Constantin, Vasile Ghiultsis, /Responsabilitatea în concepţia Sfinţilor Trei Ierarhi/, în

,,Γρηγόριος ό Παλαμδς”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 1020. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), p. 173/ (Recenzie). 2479. Id., Prof. Gherasimu-Hrisostomu S. Zafiri,/ Textele evanghelice. Mărturiile Părinţilor despre forma primordială a Tradiţiei evanghelice şi val6area citatelor bi­ blice în operele Părinţilor/ (în 1. greacă), Atena, 1979, 370 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 140/ (Recenzie). 2480. COSTACHE, Constantin, Prof. Dr. Remus Rus, Dicţionar enciclopedic de literatură creştină din primul mileniu, Bucureşti, Editura Lidia, 2003, 900 pag. /An. LIV

(2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 162 - 164/ (Recenzie). 2481. Id., Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, Studii de teologie patristică, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 2004, 2004,465 pag. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 237 —239/ (Recenzie). 2482. DAVID, P. I, Joseph Ducarme, Dictionnaire des Mystiques et des Ecrivains spirituels, Paris, 1968, 656 341

pag. /An. ΧΧΠ (1970), nr.

2

(apr. - iun.), pp.

281

-

282/

{Recenzie).

2483. DURĂ, Nicolae V., Mitropolit Nicolae Corneanu, Patristica mirabilia. Pagini din literatura primelor veacuri creştine, Timişoara, Editura Mitropoliei Banatului,

1987, 432 pag. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 136 137/ (Recenzie). 2484. GAFTON, Lucian, Daloz Luciano, Le travail chez Ies Peres Antiochiens, Paris, 1959, 194 pag. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 430 - 433/ (Recenzie). 2485. GEORGESCU, I. V., /Redacţia/, Zilele de studii consacrate Colocviului asupra Apoftegmelor Părinţilor pus­ tiului, în „Irenikon”, t. XLVII (1974), nr. 4, pp. 449 - 493. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 220 - 227/ (Recenzie). 2486. IANA, Constantin M., Dialogul ca mijloc de rezolvare a controverselor ivite în Biserica primelor trei veacuri. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 551 - 563/. 2487. IONESCU, I, Mitropolit Nicolae Corneanu, Studii patristice. Aspecte din vechea literatură creştină,

Timişoara, Editura Mitropoliei Banatului, 1984, 259 pag. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 5 -1 0 / (Recenzie). 2488. MANOLACHE, Anca, Igino Giordani, Ecumenismul Ia Părinţii greci, în „L’Observatore Romano”, Roma, 1969, nr. 157 - 158. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 576 - 578/ (Recenzie). 2489. MANOLACHE, Teodor, Activitatea iiterarteologică a mitropolitului Dosoftei sub aspect patristic şi postpatristic. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 389 -

393/. 2490. MOISESCU, Gh. I., Sfinţii Trei Ierarhi în Bise­ rica românească. /An, XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp, 3-33/. Cuvânt festiv rostit a Institutul Teologic Universitar din Bucureşti la 30 ianuarie 1960, cu prilejul hramului acestei instituţii.

2491. PARASCHIV, Ion I., Michel van Paris, Le râie de la thâologie patristique dans l’avenir de l’oecumânisme, 342

în „Irenikon”, t. XLIV (1971), tir. 1, pp. 7-22. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 243 - 247/ (Recenzie).

2492. PAVEL, Const. C., Activitatea Institutului patri­ arhal de studii patristice de la Salonic. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 484 - 485/. 2493. Id., J. D. Zizioulas, Verite et communion dans la perspective de la pensee patristique grecque, în „Irenikon”, t. L (1977), nr. 4, pp.451 - 510. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 198 - 203/ {Recenzie). 2494. PĂLIMARU, Cătălin, Părintele Stăniloae şi întoarcerea la Sfinţii Părinţi. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 125- 127/. 2495. PETCU, Liviu, Părinţii Bisericii - învăţătorii noştri. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 157 - 186/. Cine sunt Părinţii Bisericii şi scriitorii bisericeşti? Epoca patristică şi răstimpul acesteia. Rolul inegalabil al Sfinţilor Părinţi în formularea dogmelor Bisericii. Sfinţii Părinţi -· tâlcuitori autorizaţi ai Sfintei Scripturi şi misionari destoinici ai Bisericii. Sfinţii Părinţi - făuritori de cultură şi literatură. Cultura antică şi cultura patristică. Sfinţii Părinţi - apologeţi ai credinţei creştine şi fervenţi combativi ai imoralităţilor şi învăţăturilor gre­ şite. Conţinutul scrierilor patristice şi valoarea artistică a acestora. Părinţii Bisericii —modele de vieţuire creştină. Concluzii.

2496. POPESCU, David, Pr. Prof. Ioan G. Coman, Frumuseţile iubirii de oameni în spiritualitatea pastristică,

Timişoara, Editura Mitropoliei Banatului, 1988, 406 pag. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 121 —128/ {Recenzie). 2497. POPESCU, Teodor M., Biblioteca Părinţilor şi Scriitorilor Bisericeşti Greci (Atena, 1955). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614 - 617/ {Recenzie). 2498. RADU, Dumitru, O culme actualizată a teologiei patristice. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 35-77/. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae şi temele majore ale Patristicii.

2499. RUS, Remus, David Nieman and Margaret Schatkin, The Heritage of the Early Church, Roma, 1973, 473 pag. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 289 - 294/ {Recenzie). 343

2500. STĂNILOAE, D„ Relaţiile treimice şi viaţa Bisericii. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 503 - 525/. _ Generalităţi despre Biserică. Relaţiile dintre Fiul şi Duhul Sjant (concepţiile lui Grigorie Cipriotul, Sf. Grigorie Palama, losif Vnenie, Sf loanDamaschin). Concluzii. . ,. x

2501. Id., Natură şi har m teologia bizantină. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul - sept.), pp. 392 - 439/. Sf. Maxim Mărturisitorul. Sf. loan Damaschinul. Sf. Simeon Noul Teolog. Sf. Grigorie Palama. Nicolae Cabasila. Concluzii.

2502. Id., Liturghia comunităţii şi jertfa interioara m viziunea filocalică. /An. XXX (1978), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp.

389 ■399/.

2503. V/ASILESCU/, Em., Fişier de ansamblu al citaţiilor din Biblie în opera Sfinţilor Părinţi. /An. XVIII ( 1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 630 - 631/. 2504. VASILIU, Cezar, Centrul de analiză şi docu­ mentaţie patristică din Strasbourg. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. —sept.), pp. 542 —543/. 2505 Id 100 ani de Ia moartea editorului Jacques Paul Migne. I M . XXVII (1975), nr. 3 (ini. - sept), pp. 546 - 547A 2506. Id., Noutăţi în domeniul Patrologiei. /An. XXXII

(1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 194 - 196/. Editarea colecţiei patristice Corpus Christianorum, Turnhout (Bel­ gia), Editura Brepols (1973-1980, 65 voi.). ^

2507. Id., Apariţia primului volum dm F tlocahe m limba engleză. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 432/ (Recenzie).

II. Studii speciale 1. Sfântul Ambrozie al Milanului 2508. BRIA, Vasile L, Elemente cultice şi dogmatice în lucrările Sfântului Ambrozie: De Sacramentis şi p e Mysteriis. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 339 - 351/. 344

I. Ritualul Tainelor şi liturghiei baptismale. II. Tainele şi realismul sacramental. III. Spiritualitatea sacramentală. Concluzii.

2509. COMAN, loan G., Elemente ecumenice în orizontul istoric al Sfântului Ambrozie. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 245 - 259/. Introducere. Cadrul ecumenic ambrozian. Viziunea ecumenică ambroziană asupra m or probleme ale Răsăritului şi Apusului creştin. Di­ mensiunea ecumenică a doctrinei, a Tradiţiei, a martirilor şi a spiritualităţii ortodoxe. între universalismul roman şi ecumenicitatea creştină. Concluzii.

2 . Atanasie al Alexandriei 2510. DRĂGUŞIN, Valeriu, îndumnezeirea omului la Sfântul Atanasie al Alexandriei. /An. LII (2001), 3-4 (iul. dec.), pp. 3 - 107/.

3. Sfântul Athanasie Athonitul 2511. POPESCU, Teodor M., La Vie de Saint Athanase l’Athonite (Gembloux-Belgia, 1963). /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 555 - 557/ {Recenzie).

4. Sfântul Atanasie cel Mare 2512. ALEXE, Ştefan, Sfântul Atanasie cel Mare, Scrieri (Traducere, studiu introductiv şi note de Pr. Prof. Dr. D. Stăniloae), Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, 1987, 415 pag. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. dec.), pp. 147 -152/ {Recenzie). 2513. Id., Sfântul Atanasie cel Mare, Scrieri, partea a Π-a, Epistole, Viaţa Cuviosului Părintelui nostru Antonie cl Mare (Trad. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae), Bucureşti, Edi­ tura Institutului Biblic şi de Misiune, 1988, 255 pag. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 164 - 170/ (Recenzie). 2514. BRIA, I., Contribuţia Sfântului Atanasie la fîxa345

rea dogmei hristologice. /An. XIII (1961), nr, 2 (apr. - iun,), pp. 195-213/. Rezultatele hristologiei preniceene. Deoflinţimea Fiului, cu Tatăl. Umanitatea lui Iisus Hristos. Consecinţele practice ale hristologiei Sf. Atanasie, îndumnezeirea omului. Concluzii.

2515. COMAN, I., voi. Dîscours contre Ies ariens de Saint Athanase (trad. A. Vaillant), Sofia, 1954, 267 pag. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 601 - 603/ (Recenzie). 2516. LAZĂR, Liviu, Sfântul Atanasie cel Mare şi dis­ puta ariană. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 129 - 163/. Introducere. I. Viaţa şi scrierile Sfântului Atanasie cel Mare. II, Sfântul Atanasie cel Mare şi disputa ariană (a. Formularea teologiei ari­ ene; b. Dumnezeu în Treime închinat ~ Izvorul Ortodoxiei; c. Mântuirea prin Hristos - Logosul întrupat după Sfântul Atanasie cel Mare; d. întrupa­ rea Logosului; d. Termenul „omousios ” sau deofiinţimea Fiului cu Tatăl; e. Răscumpărarea omului; f Formularea Crezului niceean); III. Sfântul Ata­ nasie şi frământările ariene după Sinodul niceean (a. Sinoadele de la Constantinopol şi Antiohia din anul 330; b. Sinoadele de la Tyr şi Ierusalim din anul 335; c. Sinodul de la Sardica din 343; d. Sinoadele de la Sirmium dintre anii 348-378); IV. Influenţa Sfântului Atanasie cel Mare asupra Părinţilor Capadocieni şi a teologiei apusene; V Concluzii

5. Fericitul Augustin 2517. CORNIŢESCU, Constantin, Studiu comparativ între Marele cuvânt catehetic al Sfântului Grigorie de Nissa şi Manualul către Laurenţîu al Fericitului Augustin. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian.- mart.), pp. 110 - 127/. Dumnezeu în sine. Dogma Sfintei Treimi. Antropologia. Problema răului. Hristologia. Sfintele Taine. Eshatologia. Concluzii.

2518. BIJZESCU, N. C., Yves Congar, L’Eglise de Sa­ int Augustin â I'âpoque moderne, Paris, 1970, 484 pag. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 245- 250/ (Recenzie). 2519. DRĂGULIN, Gh. I., Η. I. Marou, Saint Augustin et l’Augustianisme, Paris, 1965, 192 pag. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 580 ~ 583/ (Recenzie). 2520. SEVICIU, Traian, Aspecte dogmatice ale concep346

ţiei augustiniene după Manualul către Laurenţiu. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 234 - 249/. învăţătura despre rău şi păcat. Harul şi libertatea. Hristologie şi soteriologie. Concluzii.

2521. Id., Valoarea prieteniei în viaţa şi opera Fericitului Augustin. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 374 - 388/. Introducere. I. Izvorul, trăsăturile şi datoriile prieteniei. II. Formele prieteniei şi alegerea prietenilor. III. Necesitatea şi foloasele prieteniei. Concluzii.

6. Nicolae Cabasila 2522. ALEXE, Ştefan, Tainele iniţierii în mistica sacra-mentală a lui Nicolae Cabasila. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 3 - 20/.

7. Sfântul Chirii al Alexandriei 2523. IONIŢĂ, Viorel, Hristologia Sfântului Chirii al Alexandriei în perspectiva dialogului cu Bisericile necalcedoniene. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 194 - 209/. Introducere. Terminologia hristologică a Sfântului Chirii al Ale­ xandriei. Formula: „O singură fire întrupată a lui Dumnezeu Logosul". Unitatea de persoană a naturilor în lisus Hristos. Dualitatea firilor în per­ soana lui lisus Hristos. Expresia „în două f ir i" sau „din doua firi". Actua­ litatea hristologiei Sfântului Chirii al Alexandriei în dialogul cu Bisericile necalcedoniene.

2524. POPESCU, Dumitru, Sfinţenia după Sfântul Chirii al Alexandriei. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. —iun.), pp. 230-241/.

8. Sfântul Chirii al Ierusalimului 2525. BĂBUŞ, Grigore, Opera catehetică a Sfântului Ciril al Ierusalimului şi actualitatea ei. /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 139 - 149/. 347

2526. COSTACHE, Constantin, Sfântul Chirii al Ieru­ salimului, Catehezele, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2003, 386 pag. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. dec.), pp. 271 - 272/ {R ecenzie). 2527. HAU, Mihai, Tainele de iniţiere după catehezele mistagogice ale Sfântului Chirii al Ierusalimului. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 126-138/, Introducere. I. Catehezele Sfântului Chirii al Ierusalimului. Scopul şi importanţa lor. 2. Sfintele. Taine în Catehezele Sfântului Chirii al Ierusa­ limului. 3. Relaţiile dintre Tainele de iniţiere după Sfântul Chirii al Ierusa­ limului. Concluzii.

2528. SEVICIU, Timotei, Puncte de contact intre hristologia calcedoniană şi necalcedoniană în perspectiva doctrinei Sfântului Chirii al Alexandriei. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 7 -1 9 /. 1. Explicarea formulei centrale. 2. Problema firii umane individu­ ale. 3. Problema prepoziţiilor. 4. Proprietăţile firilor. 5. Aspecte particu­ lare. 6. Elementele unei formule de acord. Concluzii.

2529. STĂNULEŢ, Constantin, Doctrina euharistică în operele Sfântului Chirii al Ierusalimului. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 2 1 0 - 218/.

9. Sfântul Ciprian 2530. COSTACHE, Constantin, Sfântul Grigorie al Nyssei, Despre feciorie. împotriva desfrânării, şi Sfântul Ciprian al Cartaginei, Despre chipul fecioarelor, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2003, 123 pag. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 233 - 235/ (Recenzie). 2531. ULICAN, Vaier, Unitatea Bisericii la Sfântul Ci­ prian al Cartaginei. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 94-102/. 2532. Id., Actualitatea teologiei Sfântului Ciprian al Cartaginei. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 171 179/. Unitatea Bisericii. Problema celor căzuţi. Concluzii. 348

2533. Id., Slujirea episcopală a Sfântului Ciprian al Cartaginei. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 123 132/. Introducere. Problema celor căzuţi. Episcopul şi unitatea Bisericii. ' Controversa în jurul problemei celui de-al doilea botez.

2534. Id., Sfântul Ciprian al Cartaginei şi epoca sa. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 172 - 180/. 1. Africa. Creştinismul nord-african până la Sfântul Ciprian şi în epoca sa; 2. Literatura latină până la Sfântul Ciprian.

10. Sfântul Clement Alexandrinul ' 2535. ALEXE, Ştefan, Clement Alexandrinul, Scrieri (trad. Pr. D. Fecioru), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1982, 591 pag. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 613 - 619/ {Recenzie). 2536. ŞTEFĂNESCU, N. I., Poeţii lirici Pindar şi Bacchilyde în opera lui Clement Alexandrinul. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 240 - 252/. 2537. Id., Epopeea şi istoria în opera lui Clement Ale­ xandrinul. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 571 - 596/. Introducere. 1. Epicul este unit până la confundare cu istoricul. 2. Zeii erau cuprinşi de aceleaşi slăbiciuni şi pasiuni ea şi oamenii. 3. Prin farmecul artei sculpturale, omul s-a înşelat singur şi a căzut în idolatrie. 4. Clement expune ideile sale pentru formarea concepţiei creştine despre fru­ mos. 5. Stăpânitorii şi regii s-au divinizat ei înşişi, ca să-şi justifice privile­ giul de a stăpâni şi exploata popoarele. 6. Misterul închinătorilor la zei sunt absurde şi ridicole. 7. Gânditorii cunoscuţi înainte de arătarea Dom­ nului şi-au însuşit din înţelepciunea divină descoperită în Vechiul Testa­ ment. 8. Cronologia clementină şi izvoarele ei istorice. 9. Opera de îndru­ mare a Cuvântului. 10. Egalitatea femeii cu bărbatul se bizuie p e asemăna­ rea inerentă a firii omeneşti, dăruiră identic de la creare. 11. în cartea a III din Stromate, Clement dezbate problema raportului dintre om şi natură, dintre năzuinţa spre virtute şi bunurile pe care Dumnezeu le-a dăruit omu­ lui. 12. Menirea omului este străduinţa p e calea progresului spre desăvâr­ şire. 13. Clement enunţă conceptul despre Dumnezeu ca ziditor şi despre Fiul Său ca Logos —orânduitor, atât în ordinea materială. Cât şi în cea spirituală a lumii, ca constructor - înţelept. Concluzii. 349

2538. Id,, Dramaturgia antică elină şi opera lui Cle­ ment Alexandrinul. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 168-194/. Clement Alexandrinul şi cultura antică din Grecia şi lumea elenis­ tică. Superstiţiile ca refugiu pentru a evita nedreapta şi tiranica putere a zeilor. înţelepciunea se întăreşte atât prin contemplarea cugetătoare, cât şi prin studiu. Raţiunea omenească şi lucrarea Cuvântului. Clement Alexan­ drinul este încredinţat că inspiraţia poetică e o formă de combatere a în­ văţăturii divine. Dreptatea divină u pedepseşte decât pe cel vinovat pentru fapte de voinţă. Dreptatea divin nu este răzbunătoare. Oamenii neştiutori aruncă vina asupra soartei, Raportul dintre conştiinţă şi faptă. Timpul şi spaţiul în concepţia clementină. Societatea omenească se bazează pe fami­ lie şi p e egalitatea dintre bărbat şi femeie. însuşirea ideilor altora în ope­ rele literare. Concluzii.

11. Diadoh 2539. PAUL, Adrian Gh., Doctrina antropologică a Sfântului Diadoh al Foticeii. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. — aug.), pp. 91-113/. I. Omul - fiinţă psihosomatică ( a. Unitatea fiinţei umane; b. Ca­ racterul ontologic al trupului; c. Natura şi trăsăturile sufletului; d. Natura şi caracteristicile stării primordiale ale omului); II. Crearea omului după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu.

2540. Id., Viaţa, personalitatea şi influenţa doctrinară a Sfântului Diadoh al Foticeii. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 92 - 122/. 1. Introducere. 2. Repere pentru o biografie spirituală asupra Sfântului Diadoh al Foticeii. 2. Concepţia teologico-spirituală a Sfântului Diadoh.

2541. Id., Elemente de Teologie soteriorogică în învăţă-tura ascetică a Sfântului Diadoh al Foticeii. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 80 - 106/. I. Noţiunea de păcat II. Libertatea voinţei umane. III. Păcatul original şi consecinţele Iul IV. Mântuirea omului nou în Iisus Hristos (a. întruparea Cuvântului în Iisus Hristos; b. Opera de mântuire a Domnului nostru Iisus Hristos; c. Realizarea mântuirii subiective prin Iisus Hristos şi Duhul Sfânt în Botez; d. Dobândirea mântuirii subiective prin cooperarea omului cu harul divin). 350

12. Dionisie Areopagitul 2542. C/HIŢESCU/, N., Denys l’Areopagitul, La Hierarchie celeste, Paris, 1958, 225 pag. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 639 - 640/ {R ecenzie). 2543. DRĂGULIN, Gheorghe, Sfântul Dionisie Areo­ pagitul: epistolele. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept) pp. 12 - 60/. Introducere. 1. Unele semne ale întoarcerii la o tradiţie creştină comună milenară; 2. Poziţia ortodoxă faţă de procedeul literar al tratatelor pseudo-areopagitice; 3. Esenţa teologică a celor patru tratate pseudoareopagitice; 4. Cuprinsul „Epistolelor pseudoareopagitice". Concluzii. Textele cu aparat critic ale epistolelor lui Dionisie Pseudoareopagitul

(Trad. Pr. Conf. Dr. Gheorghe I. DRĂGULIN, Pr. Lect. Dr. Vasile RĂDUCĂ).

2544. Id., însemnări asupra bibliografiei areopagiiice româneşti din ultimii cincisprezece ani. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 129 - 137/. 1. Referinţe la problema „Areopagiticelor" şi a lui Dionisie Pseudo-Areopagitul; 2. Texte, traduceri şi retipăriri; 3. Alte referinţe la „biografia" lui Dionisie Pseudo-Areopagitul; 4. învăţătura areopagitică în preocupările recente ale teologilor români: probleme de Dogmatică, de Morală şi Mistică; referinţe de Liturgică şi de Omiletică; reflectări areopagiiice în gândirea şi cultura românească; 5. Concluzii.

2545. Id., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul în cinstirea şi unitatea spirituală a Europei. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - AI. Generalităţi. 1. Prima etapă de formare a legendei areopagitice. II. A doua etapă de formare a legendei areopagitice. Concluzii.

2546. DURĂ, Nicolae V., Pr. Prof. Dr. Gheorghe I. Drăgulin, Areopagitica. Dionisie Areopagitul (Exiguul) şi alţi teologi străromâni în context european. Secolele V-VI, Bucureşti, Editura Paco, 1998, 413 pag. / An. L (1999), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 278 - 279; an. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 141 - 143/ {R ecenzie). 2547. PUPĂZĂ, Daniel, Cunoaşterea frumuseţii lui Dumnezeu după Sfântul Dionisie Areopagitul şi manifesta­ 351

rea ei în viaţa Bisericii. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 181 —200/. I. Cunoaşterea Frumuseţii dumnezeieşti ( a. FUocalie şi teognosie; b. Cunoaşterea apofatică a Frumuseţii); II. Manifestarea Frumuseţii dum­ nezeieşti în viaţa Bisericii (a . Liturghia cerească şi liturghia pământească; b. Arta bisericească: Biserica - Ceru! p e pământ; Icoana: Imnografia); III. „Frumuseţea ’’ acestei lumi ( a. Urâtul - unul din semnele vremurilor; b. Ortodoxia - frumuseţea vieţii în Hristos). Concluzii.

13. Dionisie Pseudoareopagitul 2548. DRAGULIN, Gh., O replică ortodoxă din veacul trecut la infailibilitatea papală. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. — iun.), pp. 281 - 313/. Comentarii cu privire la opera şi concepţia Sf. Dionisie PseudoAreopagitul.

2549. NIŞCOVEANU, Mircea, Teologia lui Pseudo Dionisie Areopagitul în opera Despre numele divine. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 249 -- 260/. Generalităţi. Influenţa filozofiei eline în scrierile lui Pseudo-Dionisie Areopagitul. Probleme dogmatice ( S f Scriptură, Cunoaşterea lui Dum­ nezeu, Sfânta Treime, Perihoreze, Paradigmele divine, Atributele dumne­ zeieşti, Raportul dintre har şi libertate, Rugăciunea). Problemele morale (Binele, Răul, Pacea). Concluzii.

14. Sf. Grigorie din Nareng 2550. VASKEN I, Viaţa şi opera Sfântului Grigorie din Nareg. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 166 - 181/. Sfântul Grigorie din Nareg (f 1003), viaţa şi opera.

15. Sfântul Grigorie de Nazianz 2551. ALEXE, Gh., J. Coman, Les deux Cyprian de Saint Gregoire de Nazianze, Berlin, 1961, /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 206 - 208/ (Recenzie). 352

2552. BRIA, Vasile L, Hristologia Sfântului Grigorie de Nazianz. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 197 - 211/. Consideraţiuni generale asupra hristologiei ortodoxe. II. Fiul în ra­ port cu fiinţa şi persoanele Sfintei Treimi. III. Caracterele istorice ale Cu­ vântului. IV. Unirea celor două firi şi dumnezeirea Logosului întrupat. V. întruparea Fiului şi raportul ei cu iconomia mântuirii. VI. Hristologia şi hristocentrismul vieţii creştine.

2553. CĂCIULĂ, OL, Prof. I. Karmiris, Ή Έκκλησιολογία τοΰ Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου (Eclesiologia Sfântului Grigorie Teologul) (Atena, 1960, 56 pag.). /An. ΧΠΙ (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 439 —442/ {R ecenzie). 2554. COMAN, Ioan Gh., Paul Gallay, La vie de Saint Gregoire de Nazianze, Lyon-Paris, 1943, 260 pag. /An. III (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 152 - 153/(R e c e n zie ). 2555. ZĂVOIANU, Comeliu, Chipul preotului după opera Sfântului Grigore de Nazianz. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 333 - 348/. Scurtă privire asupra vieţii şi operei Sfântului Grigorie de Nazianz. însuşirile p e care trebuie să le îndeplinească un candidat la preoţie după Sfântul Grigorie de Nazianz. Calităţile morale ale preotului. Calităţile spi­ rituale ale preotului. Instrucţia sau cultura preotului. Funcţiile îndeplinite de preot.

16. Sfântul Grigorie de Nyssa 2556. ALEXE, Ştefan, Sfântul Grigorie de Nyssa, Scri­ eri, partea I-a (Trad. Pr. Prof. Dumitru Stăniloae şi Pr. Ioan Buga), Bucureşti, 1982, 493 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 135 - 138/ (R ecenzie). 2557. BODOGAE, T., Gregor von Nyssa, Die drei Tage zwischen Tod und Augestehung unseres Herrn Jessus Christus (Trad. şi comentariu de Hubertus R. Drobner), Leiden, 1982, 252 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 138 - 140/ (R ecenzie). 2558. CORNIŢESCU, Constantin, Studiu comparativ între Marele cuvânt catehetic al Sfântului Grigorie de Nissa 353

şi Manualul către Laurenţiu al Fericitului Augustin. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 110- 127/. Dumnezeu în sine. Dogma Sfintei Treimi. Antropologia. Problema răului. Hristologia. Sfintele Taine. Eshatologia. Concluzii.

2559. COSTACHE, Constantin, Sfântul Grigorie de Nyssa, Scrieri, partea a Π-a (Trad. Pr. Prof. Teodor Bodogae), Bucureşti, IBMBOR, 1998. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 130 - 132/ {R ecenzie). 2560. Id., Sfântul Grigorie al Nyssei, Despre feciorie, împotriva desfrânării, şi Sfântul Ciprian al Cartaginei, Despre chipul fecioarelor, Bucureşti, Editura Institutului Bi­ blic şi de Misiune, 2003, 123 pag. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. iun.), pp. 233 - 235/ (Recenzie). 2561. FER, Nicolae, Cunoaşterea lui Dumnezeu şi ideea de epectază la Sfântul Grigorie de Nisa. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 82 - 96/. Introducere. Dumnezeu p e de o parte cunoscut şi pe de altă parte necunoscut. învăţătura despre epectaze. Epeciaza ca aspiraţie a omului la îndumnezeire. Rolul Sfântului Grigorie de Nisa la dezvoltarea acestei în­ văţături. Concluzii.

2562. FARAHAT, Kamal, Cunoaşterea lui Dumnezeu condiţie a mântuirii personale în gândirea Sfântului Grigo­ rie de Nyssa. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 124 134/. Generalităţi. 1. Cunoaşterea lui Dumnezeu în opera Sfântului Gri­ gorie de Nyssa. 2. Trăsătirule esenţiale ale cunoaşterii lui Dumnezeu în lucrarea mântuirii personale. Concluzii.

2563. VOICU, Constantin, Probleme dogmatice în opera Marele Cuvânt catehetic al Sf. Grigorie de Nisa. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 214 - 229/. Dumnezeu. Sf. Treime. Antropologia. Hristologia. Sfintele Taine. Exhatologia. Concluzii.

354

17. Sfântul Grigorie Palama 2564. BUCHIU, Ştefan, Actualitatea gândirii teologice a Sfântului Grigorie Palama. /An.LI (2000), 1-2 (ian - iun) pp. 37 - 43/.

18. Sfântul Grigorie Taumaturgul 2565. ALEXE, Ştefan, Sfântul Grigorie Taumaturgul şi Metodiu de Olimp, Scrieri (Studiu introd., traducere, note şi indici de Pr. Prof. Constantin Comiţescu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1984, 250 pag. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 148 - 154/ (R ecenzie).

19. Sfântul Ignatie Teoforul 2566. BUCEVSCHI, O., Note şi comentarii. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 318-320/. Comentarii asupra unui studiu despre unitatea Bisericii în concepţia Sfântului Ignatie Teoforul semnat de G. Troizki în revista ,,Stimme der Orthodoxie" (1963).

20. Sfântul Ioan Casian 2567. ALEXE, Ştefan, Sfântul Ioan Casian, Scrieri alese: Aşezămintele mănăstireşti şi Convorbiri duhovniceşti (Trad. Prof. Vasiîe Cojocaru şi Prof. David Popescu. Prefaţă şi note de Prof. Dr. N. Chiţescu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, 1990, 908 pag. /An. XLV (1993), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 277 - 287/ (R ecenzie). 2568. Id., Discernământ după Sfântul Ioan Cassian, /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 96 - 104/.

355

21. Sfântul loan Damaschin 2569. ALEXE, Ştefan, Contribuţia Sfântului loan Damaschin la sistematizarea învăţăturii ortodoxe. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 120 - 134/. Introducere. Metoda de lucru şi izvoarele folosite. Expunerea exactă a credinţei ortodoxe, un sistem al dogmaticii, cu perspective ecumenice.

2570. Id., Sensul icoanei la Sfântul loan Damaschin şi sinodul VII ecumenic (Niceea 787). /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 22-30/. 2571. CHIŢESCU, Nicolae, A doua persoană a Sfintei Treimi în doctrina Sfântului loan Damaschin. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 305 - 348/. 2572. FECIORU, D., Teologia icoanelor la Sfântul loan Damaschin. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 28 - 40/. A, Preliminarii (1. Scrierile antiiconoclaste ale Sfântului loan Damaschinul. 2. Edictele lui Leon Isaurul contra icoanelor; 3. Atitudinea Sfântului loan Damaschin faţă de icoane; 4. Noţiunile de icoană şi închină­ ciune); B. Despre icoane (1. Definiţia icoanei; 2. Raţiunea existenţei icoa­ nei; 3. Felurile icoanelor); C. Despre închinăciune (I. Definiţia închină­ ciunii; 2. Posibilitatea pictării lui Dumnezeu, a îngerilor şi sfinţilor; 3. Le­ gitimitatea întrebuinţării icoanelor; 4. Legitimitatea cultului icoanelor; 5. Rolul instructiv, educativ şi haric al icoanelor).

2573. GHEORGHESCU, Chesarie, învăţătura despre unirea ipostatică la Sfântul loan Damaschin. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 181 - 193/. 2574. NIŞCOVEANU, Mircea, Hristologia Sfântului loan Damaschin. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 326 - 337/. Introducere. I. Raportul dintre firea divină şi umană în persoana lui lisus Hristos. II. Consecinţele unirii ipostatice în Iisus Hristos. III. Cele două voinţe ale Mântuitorului. IV. Cele două lucrări ale Mântuitorului. V. Dumnezeiasca jertfa. Concluzii.

2575. PINTEA, Dumitru, învăţătura Sfântului loan Damaschin despre Maica Domnului. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 501 - 520/. A. Prea Sfânta Fecioară Maria Născătoare de Dumnezeu. B. Rolul Sfântului Duh în întrupare. C. Pururea Fecioria Maicii Domnului. D. 356

Supravenerarea Maicii Domnului. E. Rugăciunile noastre către Maica Domnului şi foloasele acestor rugăciuni. Concluzii.

2576. SEVICIU, Traian, Hristologia şi soteriologia Sfântului loan Damaschin, după canoanele învierii, înălţă­ rii şi Cincizecimii. //An. XI (1959), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 567 - 583/. 2577. SIMA, Gheorghe, Temeiurile doctrinare ale cinstirii Sfintelor Icoane, după Sfântul loan Damaschin. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 117 - 140/. Generalităţi. 1. Cinstirea Sfintelor Icoane până la Sfântul loan Da­ maschin; 2. Temeiurile dogmatice ale cinstirii Sfintelor Icoane; 3. Sfântul loan Damaschin şi problema cinstirii Sfintelor Icoane în vremea sa opera; 3. Hotărârile doctrinare ale Sinodului al VH-lea ecumenic privind cinstirea Sfintelor Icoane; 4. Cinstirea Sfintelor Icoane în faţa obiecţiunilor sectare, ca temeiuri din opera Sfântului loan Damaschin. Concluzii.

2578. Id., Temeiurile doctrinare ale cinstirii Sfintelor Icoane, după Sfântul loan Damaschin. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 117- 140/. Generalităţi. 1. Cinstirea Sfintelor Icoane până la Sfântul loan Da­ maschin; 2. Temeiurile dogmatice ale cinstirii Sfintelor Icoane; 3. Sfântul loan Damaschin şi problema cinstirii Sfintelor Icoane în vremea sa opera; 3. Hotărârile doctrinare ale Sinodului al VH-lea ecumenic privind cinstirea Sfintelor Icoane; 4. Cinstirea Sfintelor Icoane în faţa obiecţiunilor sectare, ca temeiuri din opera Sfântului loan Damaschin. Concluzii.

22. Sfântul loan Hrisostom 2579. BRANIŞTE, Ene, Jean Chrysostome, Huit Catăhăses Baptismales Inidîtes (Paris, 1957, 284 pag.). /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 548 - 555/ (Recenzie). 2580. COMAN, loan G., Sensul ecumenic al Sfintei Euharistii la Sfântul loan Gură de Aur. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 520 - 535/. Introducere. I. Esenţa şi forma Sfintei Euharistii. II. Sensul sacramentar şi comunitar al Euharistiei. III. Bazele ecumenice ale unităţii euharistice. IV. Aspecte ale vieţii euharistice. V. Demnitatea cerută pentru împărtăşanie. VI. Perspective post-euharistice. Concluzii. 357

2581. Id., Raportul dintre justificare şi dragoste în omiliile Sfântului loan Gură de Aur la Epistola către Ro­ mani. /An. X V III (1 9 6 6 ), nr. 2 (apr. - iu n .), pp. 199 - 2 2 1 /. Introducere. I. îndreptarea sau mântuirea: Hristos ne-a îndreptat prin moartea şi învierea Sa: A. Harul şi acţiunea lui în îndreptare; B. în­ dreptarea sau mântuirea este universală; C. Profilul juridic al îndreptării. II. îndreptarea este, în mare măsură, o altă expresie pentru dragostea lui Dumnezeu, care depăşeşte elementele strict juridice. III. Faptele bune decurgând din credinţă sunt o altă manifestare vizibilă a dragostei: 1. Credinţa şi faptele; 2. Păcatulface necesare faptele credinţei. Concluzii.

Credinciosul în pre­ ocupările Sfântului loan Gură de Aur. /A n . X X V I (1 9 7 4 ), 2 5 8 2 . C O R N IŢ E S C U , C onstantin,

nr. 4 ( o c t - d ec.), pp. 681 - 6 8 6 /. 2583. C O S T A C H E , C onstantin,

Sfântul loan Gură de Aur, Despre feciorie. Apologia vieţii monahale. Despre creşterea copiilor (Trad. Pr. Prof. D um itra F eciora), B u cu ­ reşti, Editura Institutului B ib lic, 2 0 0 1 , 4 2 7 pag. /A n . LIV (2 0 0 3 ), nr. 1 - 2 (ian. - iu n .), pp. 2 1 4 - 2 1 6 / (Recenzie). 2 5 8 4 . D U R Ă , lo a n , Sfinţii Părinţi d e sp r e iu b ir e a d e Dumnezeu şi de oameni. /A n . X L II (1 9 9 0 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 161 - 162/.

Traduceri din Sf. loan Hrisostom, Sf. Clement al Romei, Sf. Ignatie al Antiohiei, Sf. Casian, Sf. Teodor Ascetul, A f Atanasie cel Mare, Sf. Ma­ xim Mărturisitorul, Sf. Diadoh al Foticeii.

2585. ENACHE, M ih ai, învăţătura despre Biserică după Sfântul loan Gură de Aur. /A n . X X V I (1 9 7 4 ), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 128 - 140/.

I. Temelia hristologică a Bisericii (1. Noţiunea de Biserică după Sfântul loan Gură de Aur; 2. Credincioşii ca membre componente ale Bise­ ricii; 3. Biserica -prelungire a întrupării Domnului Iisus Hristos; 4. Bise­ rica - mijloc de mântuire a credincioşilor); II. Sfânta Treime şi viaţa Bise­ ricii (1. Sfânta Treime ca temelie a Bisericii lui Iisus Hristos; 2. Structura treimică a comuniunii în Biserică; 3. Sobomicitaiea Bisericii după chipul relaţiilor treimice; 4. Biserica —factor de solidaritate a creştinilor); III. Biserica factor de unire a creştinilor (1. Aspectul moral al unităţii Biseri­ cii; 2. Hristos şi Duhul Sfânt, susţinători ai unităţii Bisericii; 3. Biserica, promotoare a unităţii creştine). Concluzii.

2586. HRISOSTOM,

lo a n , 358

La cuvântul profetului

Ieremia: „Doamne, nu-i în puterea omului calea lui, nici nu-i este dat omului care merge să-şi isprăvească călătoria sa” (Ier. X , 2 3 ) (Trad. Pr. D . F eciora). /A n . X X X II (1 9 8 0 ), nr. 2 (apr. - iun), pp. 321 - 33 0 /. 2587. IO SIF (M itrop. E uropei O cc. şi M erid .),

Sfântul loan Gură de Aur (1600 de ani de la mutarea sa în veşni­ cie). /A n . L V III (2 0 0 7 ), nr. 4 (sept. - d ec.), pp. 7 - 9/. 2 5 8 8 . M IC L E , V en iam in , Citirea şi interpretarea Sfin­ te i Scripturi după omiliile Sfântului loan Gură de Aur. /A n . X X X II (1 9 8 0 ), nr. 2 (apr. - iun), pp. 2 7 5 - 2 9 8 /.

A. Concepţia Sfântului loan Gură de Aur despre Sfânta Scriptură (1. Sfânta Scriptură, operă divino-umană; 2. Sfânta Scriptură este adresată tuturor oamenilor; 3. Sfânta Scriptură este temelia credinţei noastre; 4. Sfânta Scriptură - mijlocul desăvârşirii morale); B. Despre citirea Sfintei Scripturi (1. Atitudinea credincioşilor faţă de Sfânta Scriptură; 2. îndem­ nuri pentru citirea Sfintei Scripturi; 3. Metode recomandate la citirea Sfin­ tei Scripturi; 4. Foloasele duhovniceşti ale citirii Sfintei Scripturi); C. Des­ pre interpretarea Sfintei Scripturi (1. Dificultatea interpretării Sfintei Scripturi; 2. Interpretarea Sfintei Scripturi aparţine Bisericii; 3. Calităţile interpretului Sfintei Scripturi; 4. Rolul harului şi al raţiunii în interpretarea Sfintei Scripturi; 5. Atitudinea credinciosului faţă de actul interpretării; 6. Practici întrebuinţate de Sfântul loan Gură de Aur la interpretarea Sfintei Scripturi; 7. Metode aplicate de Sfântul loan Gură de Aur în interpretarea Sfintei Scripturi), Concluzii.

2589. M L A D IN , N ic o la e , Sfântul loan Gură de Aur: despre desăvârşirea creştină. /A n . IX (1 9 5 7 ), nr. 4 (oct. d ec.), pp. 5 6 8 - 5 8 5 /. 2590. N E G O IŢ Ă , Ilie,

Sfântul loan Hrisostom despre unitatea Bisericii în Comentariul la Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel. /A n . X IV (1 9 6 2 ), nr. 1-2 (ian. -

febr.), pp. 198 - 2 0 5 /.

învăţătura despre unitatea Bisericii până la Sfântul loan Gură de Aur. învăţătura Sfântului loan Gură de Aur despre unitatea Bisericii.

2591. PASCHIA, Gfa., Sfântul loan Gură de Aur: Crucea, proslăvire a lui Hristos. /A n . X X X IV (1 9 8 2 ), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 2 7 2 - 2 7 6 /.

Traducere din Omilia asupra Patimilor Domnului 359

2592. POPESCU, Gură de Aur. /A n . IX

T eod or M., Epoca Sfântului loan (1 9 5 7 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 531 -

5 5 4 /.

2593. RĂMUREANU, lo a n , V a lo a r e a c r e ştin ism u lu i după concepţia S fâ n tu lu i loan Hrisostom. /An. XXXVIII (1 9 8 6 ), nr. 3 (iu l. - sep t.), pp. 18 - 4 6 /.

Generalităţi. 1. Dumnezeirea creştinismului. 2. Atitudinea creşti­ nismului faţă de iudei şi legea mozaică. 3. Superioritatea creştinismului asupra păgânismului. 4. Atitudinea creştinismuluifaţă de eretici. Concluzii,

2594. SANDU, Ştefan , Iubirea aproapelui la Sfântul loan Gură de Aur. /An. LII (2001), 3 -4 (iu l. - d ec.), pp. 152 163/.

2595. STĂNILOAE, D., Cunoaşterea lui Dumnezeu la Sfântul loan Gură de Aur. /A n . IX (1 9 5 7 ), nr. 4 (oct. - d ec.), pp. 5 5 5 - 5 6 7 /. 2596. V A S IL IU ,

C ezar, San Giovanni Crisostomo, Dialogo sul sacerdozio (a cura di Giovani Falbo), M ilan o, 1978. /A n . X X X I (1 9 7 9 ), nr. 2 (apr. - iu n .), pp. 431 - 4 3 4 /

(Recenzie). 2597. Z A M FIR , M odest, Eclesiologia paulină reflectată în comentariul Sfântului loan Gură de Aur la Epistola către Efeseni. /A n . X X X IV (1 9 8 2 ), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 4 9 2 - 502/. Sfântul loan Gură de Aur ca interpret al Sfintei Scripturi, Eclesiologia în preocupările Sfântului loan Gură de Aur. însuşirile Biseri­ cii. Alcătuirea Bisericii. Rostul întemeierii Bisericii - mântuirea oamenilor. Concluzii.

23. Sfântul loan Scărarul 2598. CHILEA, Sebastian, voi. Filocalia, voi. IX (Trad, introd. şi note de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1980, 642 pag. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 626 - 633/ (Recenzie). Sf. loan Scăraru, Scara.

360

24. Ipolit Romanul 2599. BUBURUZ, Petru, „Tradiţia Apostolică” a Sfân­ tului Ipolit Romanul. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul.-dec.), pp. 74 -92/. Prezentare şi traducere din limba latină.

25. Irineu al Lungdunului (Lyonului) 2600. COSTACHE, Constantin, Sfântul Irineu de Lungdunum, Demonstraţia propoveduirii apostolice (Trad. Prof. Remus Rus), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 2001, 160 pag. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 178 - 180/ {Recenzie).

2601. GEORGESCU, I. V., Emmanuel Lanne, La „xeniteia” d’Abraham dans l'oeuvre d'Irenee. Aux origines du theme monastique de la „peregrination”, în „Irenikon”, t. XLVII (1974), nr. 2, pp. 163 -187. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 211 -215/ {Recenzie). 2602. HAU, Mihai, Atitudinea faţă de erezii a Sfântu­ lui Irineu de Lugdunum (140 - 202). /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 63 - 71/.

26. Sfântul Isaac Şirul 2603. CHILEA, Sebastian, voi. Filocalia, voi. X (Sfântul Isaac Şirul, Cuvinte despre sfintele nevoinţe) (trad., introd. şi note de Pr. Prof. Dumitru Stăniloae), Bucureşti, Editura Institu-tului Biblic, 1981. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 470 - 473/ (Recenzie).

27. Isidor Pelusiotul 2604. TURCU, loan, Aspecte dogmatice în corespon361

denţa lui Isidor Pelusiotul. /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. iun.), pp. 242 — 264/. Dumnezeu şi cunoaşterea Sa din creaţie. Fiinţa umană in cadrul creaţiei. Pronie şi liber arbitru. Dumnezeu ca Sfântă Treime. Mântuitorul. Mântuirea obiectivă. Sfintele Taine. Credinţa şi faptele bune. Concluzii.

28. învăţătura celor 12 Apostoli

2605. ALEXE, Ştefan, Elemente ale Tradiţiei în învă ţătura celor doisprezece Apostoli. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 28 - 39/. > Preliminarii. 1. Părinţii Apostolici şi Tradiţia apostolică. 2. învă­ ţătura celor doisprezece apostoli. 3. Elemente de tradiţie în Didahia celor doisprezece Apostoli. Concluzii.

29. Macarie Egipteanul 2606. CORNIŢESCU, Constantin, Desăvârşirea după Omiliile Sfântului Macarie Egipteanul. /An. LI (2000), nr. 34 (iul. - dec.), pp. 26 - 32/. 2607. GEORGESCU, I. V., Antoine Guillaumont, Le probleme des deux Macarie dans Ies „Apophtegmata Patrum”, în „Irenikon”, t. XL VIII (1975), nr.î, pp. 41-59. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 505 - 506/ {Recenzie).

30. Sfântul iustin Martirul 2608. ALEXE, Şt., Christos Th. Criconis, Logosul şi învăţătura despre El a Sfântului Iustin Martirul şi Filozoful (în limba greacă), Tesalonic, 1970, 47 pag. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 52 - 54/ (Recenzie). 2609. CHILEA, Sebastian, voi. Părinţi şi Scriitori bisericeşti, voi. II, Apologeţi de limbă greacă: Sfântul Iustin Martirul şi Filozoful (Trad. Pr. Prof, T. Bodogae, Pr. Prof. Olimp Căciulă, Pr. Prof. D. Fecioru), Bucureşti, Editura Insti362

totului B ib lic, 1980, 3 8 9 pag. /A n . sep t.), pp. 4 6 5 - 4 6 7 / (Recenzie),

XXXIII

(1 9 8 1 ), nr. 3 (iul. -

2610. C G M A N , Ioan G ., Elemente de antropologie în operele Sfântului Iustin Martirul şi Filozoful. /An. XX (1 9 6 8 ), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 3 7 8 - 3 9 4 /.

Introducere. Omul - fiinţă psihosomatică. Raportul dintre trup şi suflet. Logosul în cadrul lumii şi al istoriei. Concluzii.

31. Sfântul Maxim Mărturisitorul 2611. A L E X E , Ştefan, Sfântul Maxim Mărturisitorul, Ambigua. Tâlcuiri ale unor locuri cu multe şi adânci înţele­ s u r i din Sfinţii Dionisie A r e o p a g itu l şi Grigorie Teologul (Trad. Pr. Prof. Dr. D um itru S tăn iloae), B u cu reşti, Editura In­ stitutului B ib lic şi de M isiu n e, 1983, 3 7 2 pag. /A n . X X X V I (1 9 8 4 ), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 431 - 4 3 4 / (Recenzie). 2612. B R A N IŞ T E , E ne, Biserică şi Liturghie în opera „Mystagogia” a Sfântului Maxim Mărturisitorul. /A n. X X X III (1 9 8 1 ), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 13 -2 2 /. 2 6 1 3 . IC Ă , Ioan I., Probleme dogmatice în Dialogul Sfântului Maxim Mărturisitorul cu Pyrrhus. /A n. X II (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 352 - 373/.

I. Antecedentele istorice ale disputei. II. Două voinţe şi două lucrări naturale, consecinţă ontologică şi logică a celor două naturi în Hristos. III. Modul unirii şi lucrării celor două voinţe şi lucrări în persoana lui Iisus Hristos. Concluzii.

2614. S T Ă N IL O A E , D um itru, Hristologia Sfântului Maxim Mărturisitorul. /A n . X L (1 9 8 8 ), nr. 3 (iul. - sep t.), pp. 6 7 - 72/.

2615. STOINA, L iviu , Cunoaşterea lui Dumnezeu d u p ă învăţătura Sfântului Maxim Mărturisitorul. /An. XL (1 9 8 8 ), nr. 1 (ian. - m art.), pp. 113 - 131/. Preliminarii. 1. Existenţa personală a lui Dumnezeu cel în Treime în opera Sfântului Maxim Mărturisitorul; 2. Dialogul omului cu Dumnezeu fundamentul cunoaşterii Sale; 3. Cunoaşterea lui Dumnezeu; 4. Mişcarea — caracteristica ontologică a creaţiei în procesul cunoaşterii lui Dumnezeu 363

cel în Treime; 5. Desăvârşirea creştină (odihna eternă în Dumnezeu) - ţinta cunoaşterii; Concluzii.

2616. VASILIU, Cezar, Simpozionul patristic interconfesional asupra Sfântului Maxim Mărturisitorul (FreiburgElveţia, 2-5 sept. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. mart.), pp. 118 - 119/.

32. Metodiu de Olimp 2617. ALEXE, Ştefan, Sfântul Grigorie Taumaturgul şi Metodiu de Olimp, Scrieri (Studiu introd., traducere,*note şi indici de Pr. Prof. Constantin Comiţescu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1984, 250 pag. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 148 - 154/ (Recenzie).

33. Sfântul Niceta de Remesiana 2618. NICOLAE, Gh., învăţătura despre Sfântul Duh în tratatul De Spiritus Sancti Potentia al Sfântului Niceta de Remesiana, /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 240 - 248/. împrejurările în care a fost scris tratatul. Rezumatul tratatului. Aprecieri asupra tratatului. Concluzii.

34. Origen 2619. ALEXE, Ştefan, Origen, Scrieri alese (trad. Pr. Prof. T. Bodogae şi Pr. Prof Constantin Galeriu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1982, 408 pag. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 609 - 613/ (Recenzie). 2620. BRANIŞTE, Marin, Jean Danielou, Origene, le gănie du christianisme, Paris, 1948, 310 pag. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 292 - 299/ (Recenzie). 2621. CHILEA, Sebastian, Origen. Scrieri alese, partea I (Trad. Pr. Prof. T. Bodogae, Pr. Prof. Nicolae Neaga, Zorica Laţcu. Studiu introductiv şi note de Pr. Prof. T. Bodogae), Bu364

cureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 1981. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 308 - 309/ (Recenzie). 2622. LECCA, Paulin, Despre greşitele ipoteze ale lui Origen. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 95 - 103/.

35. Părinţii Apostolici 2623. ILIESCU, Victor, Jacques Libaert, Les enseignements moraux des Peres apostoliques, Gembloux, 1970, 294 pag. /An. ΧΧΙΠ (1971), nr. 2 (apr.-iun.), pp. 229 - 233/ (Recenzie). 2624. SÎRBU, Comeliu, Eijik, Ton H. C. van, La resurection des morts chez Peres Apostoliques, Paris, 1974, 208 pag. /An. XXVn (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 338 - 340/ (Recenzie). 2625. VOICU, Constantin, Hristologia Părinţilor Apostolici. /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 405-418/.

36. Sfântul Simeon Noul Teolog 2626. BUZESCU, N. C., Nicetas Stethatos, Vie de Sim£on Le Nouveau Theologien (949 - 1022) (Trad. P. Gabriel Horn), Roma, 1972,345 pag. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 277 - 281/ (Recenzie). 2627. PETRARU, Gheorghe, Cunoaşterea lui Dumne­ zeu după Sfântul Simeon Noul Teolog. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 111 -133/. Introducere. 1. Cunoaşterea lui Dumnezeu după învăţătura orto­ doxă. 2. Caracterul hristologic - pnevmatologic al cunoaşterii lui Dumne­ zeu. 3. Semnificaţia luminii dumnezeieşti la Sfântul Simeon Noul Teolog. Lumina —cunoaştere şi iubire. 4. Valoarea soteriologică a vederii luminii dumnezeieşti. Concluzii.

2628. POPESCU, D., Faptele bune după Sfântul Simeon Noul Teolog. /An. XTV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 540 - 555/. 2629. SANDU, Nicuşor, Consideraţii privind conceptul de „lumină” în gândirea Sfântului Simeon Noul Teolog. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 154 - 194/. 365

Introducere. A. Viaţa şi opera Sfântului Simeon Noul Teolog (I. Cadrul istorico-politic din epocă; 2. Viaţa; 3. Opera Sfântului Simeon Noul Teolog şi receptarea ei în mediile teologice. Teme principale); B, Conceptul de „lumină” în gândirea Sfântului Simeon Noul Teolog (1. Conceptul e „lumină” în Revelaţia supranaturală; 2. Conceptul de „lumină" în gândirea Sfinţilor Părinţi; 3. Conceptul de „lumină” în gândirea Sfântului Simeon Noul Teolog); C. Lumina în iconomia mântuirii personale. Concluzii

2630. Id,, Modele de interpretare a Sfintei Scripturi în opera Sfântului Simeon Noul Teolog. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 172-181/. 2631. VASILIU, Cezar, O nouă lucrare asupra Sf. Simeon Noul Teolog. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), p. 119/. ' Prezentarea lucrării Dans la lumiăre du Christ Saint Symeon le Nouveau Theologien (949 - 1022). Vie, spiritualite, doctrine, Clevenogne, 1980, 426pag.

2632. VÎRLAN, Ion, învăţătura despre mântuire la Sfântul Simeon Noul Teolog. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. dec.), pp. 624 - 638/. Introducere. Mântuirea obiectivă - opera unei acţiuni teandrice. Mântuirea subiectivă. Mântuirea ca participare la bunurile divine. Concluzii.

2633. ZAMFIRESCU, Dan, Probleme teologice şi hagiografice legate de supranumele Sfântului Simion Noul Teolog. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 393 - 429/. 2634. Id., Manuscrise slave cu traduceri din Sfântul Si­ mion Noul Teolog. /An. XI (1959), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 535 - 566/. Viaţa Sf. Simion Noul Teolog. Scrierile Sfântului Simion Noul Teo­ log. Manuscrisele slave. Manuscrisele de redacţie sud-slavă. Manuscrisele vechi, colecţii slavo-ruse. Noile traduceri ale lui Paisie Velicicovschi. Ver­ siunea slavă a Cărţii pentru ascultare.

37. Sofronie al Ierusalimului 2635. PETRESCU, Nicolae, O operă patristică de mare valoare dogmatico-istorică: Scrisoare sinodală către Serghie, patriarhul Constantinopolului, trimisă de Sfântul Sofronie (550 - 638), patriarhul Ierusalimului. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 15 - 46/. 366

Introducere (motivul şi scopul scrierii); B. Mărturisirea dreptei credinţe (1. învăţătura despre Sfânta Treime; 2. întruparea Domnului Iisus Hristos; 3. Fecioria Maicii Domnului; 4. Cele două firi ale Mântuitorului; 5. Cele două voinţe ale Mântuitorului; 6. Nemurirea sufletului şi a îngeri­ lor; 7, Apocatastaza diavolilor şi oamenilor; 8. Credinţa în viaţa de veci; 9. Păstrarea învăţăturii formulate la primele cinci sinoade ecumenice cât şi a Sfinţilor Chirii al Alexandriei şi a lui Leon, papă al Romei; 10. Catalogul ereticilor de la începutul creştinismului până în secolul al Vî-lea şi anatematismele pronunate împotriva lor). C. încheiere.

38. Teodoret al Cyrului 2636. COMAN, loan, Fericitul Teodoret al Cyrului despre dragoste ca bază a vieţii creştine desăvârşite. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 1 6 - 46/. 1. Generalităţi privind viaţa şi opera lui Teodoret al Cyrului; 2. „Filosofîa ” ascetică - sinteză de principii morale şi atitudini practice; 3. „Filosofia ” dragostei; 4. Figuri biblice, expresii ale dragostei; 5. Perspec­ tive externe ale dragostei ascetice. Concluzii.

2637. COSTACHE, Constantin, Fericitul Teodoret al Ci­ rului, Vieţile sfinţilor pustnici din Siria (Trad. Dr. Adrian Tănăsescu-Vlas), Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 2001, 181 pag. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 164 - 166/ {Recenzie).

39. Sfântul Vasile cel Mare 2638. ALEXE, Ştefan, Sfântul Vasile cel Mare, Scrieri, Partea I: Omilii la Hexaimeron, Omilii la Psalmi, Omilii şi Cuvântări, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1986, 651 pag. /An. XXXIX (1987), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 153 -160/ (Recenzie). 2639. B/IDIAN/, Al. A., Methodios G. Fouyas, St. Basil the Great and the Roman See, Manchester, 1965. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 459-461/ (Recenzie). 2640. BUZESCU, Nicolae, Aspectul pnevmatic al ecleziologiei ortodoxe şi importanţa tradiţiei Ia Sfântul Va­ sile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 90 - 107/. 1. Biserica şi Sfântul Vasile cel Mare. 2. Sfântul Vasile cel Mare şi 367

Biserica epocii sale. 3. Pnevmatologie şi aspectul pnevmatologic al ecleziologiei. 4. Tradiţia, fundamentul ecleziologiei pnevmatologice.

2641. CALCIU -DUMITREASA, Gh., Crearea lumii expusă în Hexaemeronul Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 641/. 2642. CARAZA, I., Revelaţia divină în H e x a im ero n u l Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 113-132/. Generalităţi. Sfântul Vasile cel Mare ca teolog şi vremea sa. Atitu­ dinea Sfântului Vasile faţă de Sfânta Scriptură. Atitudinea Sfântului Vasile faţă de gândirea antică, în Hexaimeron. Creaţia în lumina Sfintei Scripturi după Hexaimeron. Dumnezeu - Creatorul după Hexaimeron. Poruhca lui Dumnezeu ca lege a naturii. Providenţa divină după Hexaimeron. învăţă­ tura Sfântului Vasile despre om în Hexaimeron. Creaţia ca lucrare a Sfintei Treimi după Hexaimeron. Concluzii.

2643. CĂCIULĂ, Ol., Prof. I. Karmiris, Ή Έκκλησιολογία του Μεγάλου Βασιλείου (Eclesiologia Sfântului Va­ sile cel Mare) (Atena, 1956). /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. sept.), pp. 436 - 439/ {Recenzie), 2644. CHIRVASIE, Ioan, Herman Dorries, De Spiritu Sancto der Beitrag des Basilius zum Abschluss des Trinirarischen Dogmas, Gottingen, 1956, 192 pag. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp, 116- 120/ {Recenzie). 2645. CORNIŢESCU, C., învăţătura Sfântului Vasile cel Mare despre Sfântul Duh. /An. XXXI (1979), 1 (ian. mart.), pp. 108 -114/. 1. împrejurările în care şi-a desjaşurat activitatea Sfântul Vasile cel Mare. 2. Tratatul intitulat Despre Sfântul Duh. 3. Modul de fiinţare a Du­ hului Sfânt. 4. Atributele Duhului.

2646. Id., Sfântul Vasile cel Mare interpret al Sfintei Scripturi. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 308 - 320/. 1. Opera exegetică a Sfântului Vasile cel Mare; 2. Căile de trans­ mitere a Revelaţiei după Sfintul Vasile cel Mare; 3. Interpretarea Sfintei Scripturi după Sfântul Vasile cel Mare; 4. Sensurile Sfintei Scripturi; 5. Folosul Sfintei Scripturi.

2647. Id., /Pav. K. Hristou, Marele Vasile, viaţa şi activi­ tatea, scrierile, gândirea teologică/, în ,,Άνάλεκτα Βλατάδων”, 368

Tesalonic, 1978, nr. 27. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 472 —473/ (Recenzie). 2648. Id., Stiliami Papadopulu, /Viaţa uimi om mare/ (Sf. Vasile cel Mare), Atena, 1979, 475 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 141/ {Recenzie). 2649. Id., Prof. Constantin Bonis, Vasile din Cezareea şi organizarea Bisericii creştine în secolul al IV-lea (în limba germană), în „Θεολογία”, Atena, 1981, ian. - mart., pp. 7 - 13. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 156 - 157/ {Recenzie). 2650. Id., Prof. Constantin G. Bonis, Vasile de Cezareea şi organizarea Bisericii în primele patru secole (în limba germană), în „Θεολογία”, Atena, 1980, apr. - iun., pp. 209 - 1. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. —mart.), p. 157 - 160/ {Recenzie). 2651. DRĂGTJLIN, Gheorghe, Arhim. Ştefan Guşă, Influenţa Sfântului Vasile cel Mare asupra monahismului românesc, Iaşi, Editura Vasiliana, 2007, 274 pag. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 253 - 257/ {Recenzie). 2652. GROSU, N., Sfântul Vasile cel Mare, chip plin de har şi de lumină. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 160 - 167/. 2653. IONIŢĂ, Viorel, Viaţa şi activitatea Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 16 - 27/. Tinereţea Sfântului Vasile cel Mare. Activitatea Sfântului Vasile cel Mare până la alegerea sa ca episcop al Cezareei Capadociei. Activitatea Sfântului Vasile cel Mare ca arhiepiscop de Cezareea Capadociei. Concluzii.

2654. MOLDOVAN, Ilie, Natura şi harul în gândirea teologică a Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 75 - 89/. Natura şi harul în actul creaţiei. Harul şi natura spirituală a omu­ lui. Natura, harul şi sobornicitatea.

2655. NEAGA, N., Vechiul Testament în preocupările Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 133 - 145/. 2656. SIBIESCU, V. Gh., Legăturile Sfântului Vasile cel Mare cu Scythia Minor (Dobrogea). /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 146 - 159/.

2657. STĂNILOAE, D., Fiinţa şi ipoastasurile în Sfânta Treime după Sfântul Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 53 - 74/. 2658. VASILIU, Cezar, 1600 de ani de la moartea Sfântului Vasile cel Mare. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), p p . 12-15/. 2659. VOKNICESCU, Nestor, Aspecte ale desăvârşirii creştine în viaţa şi opera Sfântului Vasilie cel Mare. /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. 604 - 637/. Introducere. I. Exemplul propriei vieţi: învăţătura, nevoinţa, smere­ nia, necontenita dăruire de sine. 2. Principii, îndrumări, învăţături funda­ mentale de cugetare şi vieţuire creştină pentru spor duhovnicesc întru vir­ tute şi desăvârşire. Resume.

2660. Id., Opere ale Sfântului Vasilie cel Mare în lite­ ratura noastră bisericească. /An. XXXI (1979), 1 (ian. mart.), pp. 28 - 52/.

F. ISTORIA RELIGIILOR I. Generalităţi 2661. ANANLA, Valeriu, Congresul Alianţei Mondiale a Religiilor (Paris, 18 —21 febr. 1966). /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), p. 315/. 2662. CHIŢESCU, N., Atitudinea principalelor religii ale lumii faţă de problemele vieţii pământeşti. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 195 - 259/. Introducere. I. Elementele generale, rudimentare, ale religiilor po­ poarelor înapoiate şi atitudinea în faţa problemelor vieţii pământeşti în aceste religii (întreţinerea; Obiectivul; Metodele). II. Atitudinea unora dintre religiile naturale ale popoarelor civilizate ale lumii, faţă de proble­ mele vieţii pământeşti (egipteni, asiro-babilonieni, greci, romani, slavii, indieni, chinezi, japonezi, musulmani). III, Atitudinea faţă de problemele sociale a celor două religii revelate: mozaismul şi creştinismul Concluzii

2663. COMAN, Ioan, învăţătura despre mântuire în 370

vechile religii şi în teologia patristică. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 323 - 355/. Introducere. I. Mântuirea în vechile religii: 1. Mântuirea în religiile naturiste: 2. Mântuirea în religiile politeiste evoluate şi în cele naţionale; 3. Problema mântuirii în religiile universaliste; 4. Mântuirea în religiile de misterii şi în curentele fîlozofico-religioase. II. Mântuirea după Sfinţii Părinţi: 1. Realitatea păcatului şi lupta împotriva lui; 2. întruparea Fiului lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii; 3. Scopul întrupării şi morţii lui Hristos: mijlocire, răscumpărare de păcat, mântuire; 4. îndumnezeirea omului. Concluzii.

2664. DAVID, Petre L, Joseph Gaer, What great religions believe, New York, 1964, 192 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 253 - 255/ (Recenzie). 2665. Id., Mircea Eliade, Istoria credinţelor şi ideilor religioase (Trad. Cezar Baltag), Bucureşti, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1981, 490 pag. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. mart.), pp. 170 - 173/ (Recenzie). 2666. Id., Mircea Eliade, Istoria credinţelor şi ideilor religioase. II. De la Gautama Buddha până la triumful creş­ tinismului (Trad. Cezar Baltag), Bucureşti, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1986, 526 pag. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. iun.), pp. 211 -213/ (Recenzie). 2667. Id., Mircea Eliade, Istoria credinţelor şi ideilor religioase, voi. III, De la Mahomed la epoca Reformelor (Trad. Cezar Baltag), Bucureşti, Editura Ştiinţifică şi Enciclo­ pedică, 1988, 360 pag. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 180- 183/ (Recenzie). 2668. GALERIU, Constantin, Probleme actuale în religiile necreştine. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 695 - 742/. Generalităţi. Redeşteptarea conştiinţei naţionale. Dezvoltarea şi răspândirea fără limită a ştiinţei. Solidaritatea umană în faţa catastrofelor naturale. Liberare plus dezvoltare = pace. Drepturile omului şi indepen­ denţa religiei. Hinduismul. Budismul. Confucianismul. Taoismul. Iudaismul. Islamismul. Concluzii. 371

2669. ION, Paraschiv V., Despre raportul între cele trei legi: a lui Moise, a lui Hristos şi a lui Mahomed în epoca lui Manuel al II-lea Paleologul. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 79 - 93/. Comentarii asupra lucrării împăratului Manuel al II-lea Paleologul (1391 - 1425), Din partea prea piosului Basileu, prieten al lui Hristos, Manuel Paleologul, către prea scumpul său frate şi prea norocosul Despot Porfirogenet Teodor Paleologul, Dialogul cu un persan oarecare, tălmaci după profesiune, care a avut loc la Ancira Galatiei şi cuprinde: o dedicaţie, un prolog şi douăzeci şi şase de controverse (ed. C. B. Hase), Paris, 1939.

2670. MANOLACHE, Anca, Originea Dreptului şi sen­ sul dreptăţii. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 570 - 585/. Analiza temei în diferite religii.

2671. MARIEMESCU, Aurelian, Concepţia despre pace în confucianism şi taoism. /An. X X X V III (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 112-118/. 2672. Id., Concepţia despre pace în religiile Indiei. /An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 391 - 399/. Analiza învăţăturilor despre pace în hinduism, jainism şi budism. Non-violenţa ca slujire a vieţii. Pacea şi armonia, mediu prielnic vieţii. Concluzii.

2673. MAXIM, Nicolae N., Teoria antică despre „eterna revenire la ceea ce a fost” privită din punct de vedere creştin. /An. XVm (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 552 - 560/. Introducere. Ciclul caldeean. Ciclul indian. Ciclul chinez. Ciclul arab. Ciclul elen. Concluzii.

2674. POPOIU, Dumitru-Mitruţ, Mircea Eliade, Istoria credinţelor şi ideilor religioase, voi. IV, Iaşi, Editura Polirom, 2007,495 pag. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec,), pp. 277 280/ (Recenzie). 2675. RĂDULESCU, Mihai, Marginalii la Mircea Eli­ ade, De la Zalmoxis la Gengis-Hart. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 391 - 394/ (Recenzie). 2676. /Redacţia/, Reorganizarea Muzeului de Istoria Re­ ligiilor de la Leningrad. /An. VI (1954), nr. 4 (oct - dec.), p. 609/. 2677. RUS, Remus, Scrierile sacre ale marilor religii. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 66 - 82/. 372

Generalităţi. Vechiul Testament Talmudul Coranul Cărţile sacre hinduse. Tao-Te-Ktng. Concluzii.

2678. Id., Funcţiile preoţiei în marile religii. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 553 - 567/. Brahmanism. Budism. Confuncianism. Taoism. Islamism. Iudaism. Concluzii.

2679. Id., Noţiunea de sacrificiu în marile religii. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 185 - 201/. Generalităţi. Originea cuvântului „sacrificiu ”. Felul şi scopul sa­ crificiului. Sacrificiul în hinduism. Sacrificiul în budism. Sacrificiul în isla­ mism. Sacrificiul în iudaism. Sacrificiul în creştinism. Concluzii.

2680. SÎRBU, Comeliu, Erich Gascher, Frage und Antwort, Berlin, 1968, 231 pag. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 239 - 241/ (Recenzie). 2681. Id., L. V. Şapoşnikova, Drumurile junglei (trad. Gr. Strungaru), Bucureşti, Editura Ştiinţifică, 1973, 324 pag. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 191 - 195/ (Recenzie). 2682. Id., Diac. Emilian Vasilescu, Istoria religiilor, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1975, 440 pag. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 503 - 505/ (Recenzie). 2683. SOARE, Dumitru, Iubirea faţă de semeni în învăţătura principalelor religii ale lumii. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 191 - 210/. Confucianism. Taoism. Budism. Islamism. Iudaism. Creştinism. Concluzii.

2684. Id., Religiile lumii în slujba păcii. /An. XXXVI (1984), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 147 - 150/. 2685. STAN, Alexandru, Rugăciunea în creştinism şi în alte mari religii. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 509 - 528/. Introducere. 1. Coordonatele rugăciunii în creştinism şi în marile religii. 2 Structura internă a rugăciunii în hinduism, iudaism, islamism şi creştinism. Concluzii.

2686. STANCU, Ioan, Concepţia despre lume şi viaţă în iudaism şi creştinism. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 82 - 93/. I. în iudaism (creaţia, antropologia, nemurirea); II. în creştinism (trup şi suflet). Concluzii.

2687. Id., Sacrificiul - coordonată comună tuturor reli373

giilor. Evaluare creştină. /An, LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 192-201 /. Definiţie. Clasificarea sacrificiilor. Sacrificiul în marile religii: hin­ duism, budism, zoroastrism, iudaism, islamism, religia dacilor şi creştinism. Concluzii.

2688. VASILESCU, Emilian, Pacea în învăţătura prin­ cipalelor religii actuale ale lumii. /An. V (1953), nr. 3 (iul. sept.), pp. 339 - 380/. Generalităţi. Religiile Chinei. Budismul. Islamismul. Mozaismul. Creştinismul. Concluzii.

2689. Id., Dreptatea în învăţătura principalelor religii actuale. /An. VII (1955), nr. 1 (ian. - mart), pp. 46 - 71/.’ Generalităţi; 1. Confucianismul; 2. Taoismul; 3. Brahmanismul; 4. Budismul; 5. Islamismul; 6. Mozaismul; 7. Creştinismul. Concluzii.

2690. Id., Sfânta Scriptură şi literatura sacră a celor­ lalte religii. /An. VII (1955), nr. 3 (iul. - sept), pp. 356 - 377/. Introducere. 1. Confucianismul; 2. Taoismul; 3. Şintoismul; 4. Brahmanismul; 5. Budismul; 6. Hinduismul; 7. Zoroastrismul; 8. Islamis­ mul; 9. Mozaismul; 10. Creştinismul. Concluzii.

2691. Id., Publicaţii mai noi de Istoria Religiilor. /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 618 - 623/. Prezentarea unor lucrări, precum: Max Mtiller, The Sacrei Books ofth e East; Ian Hin-Şun, Filozoful chinez antic Lao-ţfi şi învăţătura sa (Bucureşti, 1953, 167pag.); Mahabharata, Adiparva (în l. rusă, trad. de V. I. Kalianov) (Moscova-Leningrad, 1948, 986pag.; Irineu Mihălcescu, Isto­ ria religiunilor lumii (Bucureşti, 1946, 452 pag.); Charles Picard, Les religions prihelliniques (Paris, 1948, 332 pag.); Albert Grenier, Les religions etrusque et romaine (Paris, 1948, 467 pag.); Joseph Vendryes şi colab., Les religions des Celtes, des Germains et des anciens Slaves (Paris, 1948, 467 pag.); Gh. Pavelescu, Etnografia românească în Ardeal în ulti­ mii douăzeci de ani (1919-1939), în „Gând Românesc", 1939, nr. 10-12; Gh. Pavelescu, Cercetări asupra magiei la românii din Munţii Apuseni (Bucureşti, 1945, 197 pag.); Gh. Pavelescu, Mana în folclorul românesc (Sibiu, 1944, 132 pag.); Bengt Hemberg, Die Kabien (Upsala, 1950, 420 pag.); Teohari Antonescu, Cultul Cabirilor în Dacia (Bucureşti, 1889).

2692. Id., Lucrări recente de Istoria Religiilor. /An. VIII (1956), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 110-116/. Recenzii la următoarele cărţi: N. A. Smimov, Istoria studiului Is­ lamismului în URSS (Moscova, 1954, 276 pag.); Joan Sainte Faure 374

Garnoî, L ’Hommage aux dieux sous Vancien empire Egyptien d'apres les textes des Pyramides (Paris, 1953, 333 pag.); loel Le Gali, Recherckes sur le culte du Tibre (Paris, 1953, 124pag.); J. Faublee, Les esprits de la vie ă Madagascar (Paris, 1953, 143 pag.); Edmund Schneeweis, Feste und Volksbrauche der Sorben, Vergleichend Dargestellt (Berlin, 1953, 186 pag.); Walter Baetke, Die Gotterlehre der Snorra Edda (Berlin, 1950, 68 pag.); R. Goossens, M. Mathieu, Asklepios, Apollon Smintheus et Rudra, Bruxelles, 1949, 204 pag.; Ludwik Skurzak, Etudes sur l ’origine de l ’ascetisme indien (Wroclaw, 1949, 56 pag.); Giuseppe Furlani, I, Pianeti e io Zodiace nella Religione dei Mandei (Roma, 1948, 70 pag.); Giuseppe Furlani, La Sentenza di dio nella religione Babilonesse e Assiria (Roma, 1950, 61 pag.).

2693. Id., Câteva teze de doctorat, /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 281 - 287/. Recenzii la Marcelle Absi, La theorie de la religion chez Spencer et ses sources, Beyrouth, 1952, 221 pag.; Jean Defradas, Les themes de la propagande delphique, Paris, 1954, 296pag.; Francis Vian, La guerre des geants. Le mythe l ’ipoque heUnistique, Paris, 306 pag.; J. Jomier, Le commentaire coranique du Manar, Paris, 1954, 364 pag.; Jacques Jomier, Le Mahmal et la caravane egyptienne des pelerins de la Mecque, Paris, 1953, 243 pag.; G. Gueudre, Ecrits spirituels de mere Catherine de Jesus Ranquet, Paris, 1953, 155pag.

2694. Id., Orientalistică română. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 621 - 628/. Recenzie la Mihail Guboglu, Orientalistică română, în voi, Studii şi articole de istorie, I, Bucureşti, 1956, pp. 314 - 350.

2695. Id., Două teze de doctorat în teologie. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 592 -- 594/. Recenzie la teza lui Kurt Beck, Die Oberwindung HeidnischDămonischer Hottheiien durch die cristlich-missionarische Botschafl (Oberhausen-Rhld., 1952) şi la a lui Sven S. Hartman, Ftude sur le syncretisme dans l ’ancien Iran (Upsala, 1953, 215 pag.).

2696. Id., Religiile lumii şi solidaritatea umană. /An. XIII (1961), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 464 - 474/. 2697. Id., Studiul Istoriei Religiilor în slujba Păcii. /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 181 - 183/. Lucrările celui de-al X-lea Congres Internaţional de Istoria Religi­ ilor (Marburg,Germania, 11-17 sept. 1960).

2698. Id., îndatorirea religiilor de a colabora între ele 375

pentru binele şi propăşirea omenirii. /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 454 - 465/. 2699. Id., Declaraţii asupra religiilor necreştine. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 134 - 143/. Declaraţii făcute la Conciliul al Il-lea de la Vatican.

2700. Id., Theologische Stimmen aus Asien, Afrika und Lateinamerika (Glasuri teologice în ....) (Hans - Wemer Genischen, Gerhard Rosenkranz, Georg F. Vicedom), Munchen, 1965, 146 pag. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 595 - 600/ (Recenzie). 2701. Id., Crearea la Paris a unui institut pentru şti­ inţa şi teologia religiilor. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 632/. 2702. Id., Etienne Cornelis, Valeurs chretiennes des religions non chritiennes, Paris, 1965, 229 pag. /An. XX (1968) , nr. 3 (iul. - sept.), pp. 4 58-461/ (Recenzie). 2703. Id., Gerhard Rosenkranz, Religionswissenschaft und Theologie, Munchen, 1964, 360 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. —sept.), pp. 461 —464/ (Recenzie). 2704. Id., Theologische Stimmen aus Asien, Afrika und Lateinamerika, Munchen, 1967, 192 pag. /An. XXI (1969) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 106 - 108/ (Recenzie). 2705. Id., O nouă organizare interreligioasă mondială. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. ~ dec.), p. 625/. 2706. Id., Colocviul interreligios de la Ajaltoum (Li­ ban). /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 625 - 626/. 2707. Id., Un „Centru de studii al religiilor cărţii” (Paris, 1970). /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), p. 568/. 2708. Id,, Lucrări noi cu caracter general privind Istoria Religiilor. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 354-357/. Recenzii la C. Jouko Bleeker şi Geo Widengren, Historia Religionum. Handbook for the History o f Religions, Leiden, 1969, 715 pag.; Henri Charles Puech, Histoire des Religions, 3 voi. Paris, 1970-1972; Pietro Tacchi Venturi, Storia delle Religioni, Roma, 6 voi, 1970-1971. 376

2709. Id., /Dumnezeu personal şi religii comparate/, în „Revue theologique de Louvain”, 1977, fasc. I. /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 205 - 206/ {Recenzie). 2710. Id., Mircea Eliade, Istoria credinţelor şi ideilor religioase (Trad. Cezar Baltag), Bucureşti, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1981, ΧΙΠ+497 pag. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 304 - 308/ {Recenzie). 2711. VOICESCU, Constantin, Diac. Prof. Dr. Emilian Vasilescu, Istoria religiilor, ed. a Π-a, Bucureşti, Editura In­ stitutului Biblic şi de Misiune, 1982, 490 pag. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 298 - 301/ (Recenzie).

II. Religii africane 2712. GALERIU, Constantin, voi. Gândirea egipteană în texte (trad., studiu introd. şi note de Constantin Daniel), Bu­ cureşti, Editura Ştiinţifică, 1974. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 357 - 360/ {Recenzie). 2713. MIRCEA, Ilie I., Basil Davidson, Redescope­ rirea Africii vechi, Bucureşti, Editura Ştiinţifică, 1964, 390 pag. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 109 - 114/ {Recenzie). 2714. VASILIU, Cezar, Alfabetul kabil reînviază. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), p. 127/. Despre limba şi cultura vechii populaţii a Algeriei.

III. Religia aztecilor 2715. SOARE, D., Un interesant studiu despre civiliza­ ţia aztecă. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 320 - 324/. Recenzie la cartea lui George Vaillant, Civilizaţia aztecă (Bucu­ reşti, Editura Ştiinţifică, 1964, 288pag).

377

IV. Religia geto-dacilor şi daco-romanilor 2716. ALEXE, Gh., R. Pettazzoni, II „monoteismo” dei geţi, în volumul omagial Studia in honorem Acad. D. Decev, Sofia, 1958, pp. 649 - 655. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 206 - 208/ {Recenzie). 2717. VASILESCU, Emilian, Ion I. Russu, Religia geto-dacilor: zei, credinţe, practici religioase, Cluj, 1947, 77 pag. /An. II (1950), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 281 - 285/ (Recenzie). 2718. Id., Jean Coman, Zalmoxis et Orphie, Sofia, 1949. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 479 - 481/(Recenzie). 2719. Id., Problema religiei geto-dacilor în lumina noilor cercetări istorice şi arheologice. /An. V (1953), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 634 --- 650/.

V. Religii greco-romane 2720. REZUŞ, Petru, Prof. Em. Condurachi, O formă particulară a cultului imperial la Atena: cultul lui Drusus, în „Studii şi Cercetări de Istorie Veche”, Bucureşti, 1950, nr. 1 (ian. - iun.), pp. 259 - 264. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 120 - 121/ (Recenzie). 2721. VASILESCU, Em., N. A. Maşchin, Istoria Romei Antice (Trad. Ion Parocescu şi Anton Herescu), Bucureşti, Editura de Stat, 1951, 507 pag. /An. III (1951), nr, 4 (oct. dec.), pp. 657 - 666/ (Recenzie). 2722. Id., V. S. Sergheev, Istoria Greciei antice, Bucu­ reşti, Editura de Stat, 1951, 451 pag. /An. V (1953), nr. 3 (iul. sept.), pp. 471 - 475/ (Recenzie).

378

VI. Religii indiene 2723. BIDIAN, Aug. Alex., Atitudinea faţă de lume în brahmanism şi în creştinism. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. sept.), pp. 503 - 516/. Introducere. Atitudinea faţă de lume în brahmanism (perioada Ve­ delor; perioada brahmanelor; Upanişadele). Atitudinea faţă de lume în creştinism.

2724. DRĂGULIN, Gh„ Maitri şi ’ΑΓΑΠΗ. Iubirea de oameni în budism şi creştinism. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 604 - 619/. Introducere. I. Fundamentarea religioasă a iubirii în budism; II. Sentimentul maitri în budismul Hinayana; III. Sentimentul maitri în budis­ mul Mahayana; IV. Maitri şi άγακή; V. Concluzii.

2725. POP, Vasiîe, Concepţia despre fapte în hinduism şi creştinism. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 45 - 63/. 2726. REŞCEAMU, Ştefan, Concepţia yoga şi atitudinea ortodoxă. /An. JOCVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 687 - 695/. 2727. ROMAN, Emil, învăţătura despre omul credin­ cios în cugetarea religioasă indiană şi în Ortodoxie. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 306 -317/. 2728. Id., învăţătura despre „karma” în cugetarea religioasă indiană şi rolul faptelor în mântuirea subiectivă după învăţătura ortodoxă. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. -

dec.), pp. 550 - 563/. 2729. STANCU, Ioan, Rugăciunea în marile religii. Elemente de fenomenologia religiei. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 235 - 250/. I. Spre o fenomenologie a rugăciunii. 2. Rugăciunea în istoria reli­ giilor. Concluzii.

2730. VASILESCU, Emilian, Tendinţe sincretiste în cugetarea religioasă indiană. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 430-457/. Introducere. I. Tendinţe sincretiste mai vechi în cugetarea religi­ oasă indiană; II. Brahma Samai; III. Arya Samai şi Radhasvami Satsang; 379

IV Şcoala lui Ramakrishna; V. Tagore şi Gandhi; VI. Radhakrishnan. Concluzii.

2731. VIZITIU, C. L, Hinduism şi creştinism. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 584 - 603/. Introducere. I. Bhagavadgita, „Evanghelia " hinduismului; II. Elibe­ rarea, fruct al activităţii dezinteresate (Karmayoga); III. Cunoaşterea, ca mijlocul cel mai sigur de eliberare (Jnanayoga); IV. Bhaktiyoga sau calea eliberării prin iubire; V. Eliberarea hinduistă şi mântuirea creştină (Moksha- mântuirea). Concluzii.

VII. Religia mahomedană 2732. MITRU, Nicolae, Morala islamică oglindită în lucrarea „Διάλογος” a lui Manuel al II-lea Paieologul (1391 - 1425). /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 459 - 474/. 2733. SOARE, Dumitru, Concepţia despre sfinţenie în islamism şi creştinism. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp.

438-459/. Introducere. Concepţia despre sfinţenie în islamism (noţiuni de sfinţenie în teologia musulmană primară; sufismul, originea, dezvoltarea şi rolul său în comunitatea islamică; cultul sfinţilor musulmani). Concepţia despre sfinţenie în creştinism (preliminarii; noţiunea de sfinenie; caracte­ rele generale ale sfinţeniei creştine). Concluzii.

VIII. Religia mozaică 2734. MARICA, Florin, Natura omului în Cabbala şi în Ortodoxie. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 201 -213/. 1. Preliminarii. 2. Natura omului în concepţia cabbaliştilor (Nephesh, Ruah, Neshamah). 3. Natura omului în Ortodoxie - reflecţii şi comparaţii.

2735. POPA, Gheorghe, Culturile mitologice şi teologia iudeo-creştină. Aspecte hermeneutice. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 114 - 128/. Introducere. I. Creaţie şi întrupare; II. Moarte şi înviere; III. Covertire, înnoire şi îndumnezeire; IV. Roadele convertirii, înnoirii şi îndumnezeirii omului (a. O nouă ,forma mentis ”; b. Un nou mod de a f i îm­ preună; c. O nouă atitudine faţă de creaţie). Concluzii. 380

2736. VASILESCU, Emilian, Religia evreilor după dă­ râmarea Ierusalimului (an 70 d. Hr.). /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 556 - 569/. Introducere. Principalele evenimente din istoria evreilor după dă­ râmarea Ierusalimului. Literatura rabinică. Teologia iudaică (formarea teologiei iudaice, monoteismul, antropologia şi eshatologia iudaismului). Morala iudaică. Cultul iudaic. Concluzii. Bibliografie.

IX. Religii orientale 2737. ALEXE, Gheorghe, Două cărţi noi româneşti despre civilizaţia, cultura şi religia poporului chinez. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 461 - 465/. Recenzii la Nicolae Milescu, Călătoria în China (1675 - 1677), Bu­ cureşti, 1926 şi G. Călinescu, Am fo st în China nouă, Bucureşti, 1955.

2738. IRINEU, Irinee Hausherr, Direction spirituelle en Orient autrefois (Roma, 1955, 320 pag.). /An. X (1958), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 127 - 128/ {Recenzie). 2739. REZUŞ, Petru, Conf. Univ. Aram M. Frenkian, Epopeea lui Ghilgameş şi poemele homerice, în „Studii şi Cercetări de Istorie Veche”, Bucureşti, 1950, nr. 1 (ian. - iun.), pp. 365 - 376. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 121 -123/ (Recenzie).

2740. VASILESCU, Em., Religia tibetanilor. /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 667 - 682/. 1. Introducere. 2. Etnografie şi dezvoltare istorică. 3. Lamaismul. Concluzii.

2741. Id., V. I. Avdiev, Istoria Orientului antic. /An.

VI (1954), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 587 - 591/ (Recenzie).

X. Etnografie şi foloclor 2742. ALEXE, George, Teologie şi spiritualitate orto­ doxă în folclorul român. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 55 - 75/. 381

1. Fenomenulfolcloric primordial şi tradiţia spirituală a umanităţii. 2 Consubstanţialitatea folclorică şi creştină în identitatea etnică română. 3. Geneza creştină a folclorului românesc. 4. Folclorul românesc şi tradiţia creştină. 5. Folclorul românesc şi spiritualitatea românească. Concluzii.

2743. COSTACHE,

Constantin,

Pr.

Prof.

Dr.

Gheorghe I. Drăgulin, împotriva farmecelor şi a altor superstiţii, Bucureşti, Editura Proxima, 2004, 162 pag. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 235 - 237/ {Recenzie). 2744. IONESCU, Ioan, Simion Mehedinţi, Creştinismul românesc, Bucureşti, Editura Anastasia, 1995, 236 pag. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp.v121 124/ {Recenzie). 2745. Id., Simion Florea Marian, Sărbătorile la ro­ mâni. Studiu etnografic (Ed. Iordan Datcu), 2 voi., Bucureşti, 1994, 320 + 359 pag. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 107- 110/ {Recenzie). 2746. Id., Podurile şi punţile, datini legate de problema continuităţii în ritualul funerar la români. / An. L (1999), nr. 3-4 (iul, dec.), pp. 272 - 277/.

2747. POPESCU, Gabriel, „Revista de referate şi recen­ zii, istorie-etnografie” (Bucureşti, 1964/4). /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 453 - 454/ {Recenzie). 2748. VASILESCU, Emilian, Cercetări etnografice. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 328 - 333/. Cercetări etnologice în Germania, U. R. S. S., Polonia, Ungaria, Franţa, Africa.

G. ECUMENISM I. Generalităţi 2749. ABRUDAN, D., Unitate în Hristos şi pace pe pământ (în lumina textului din Iacob, I, 22). /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 346 - 351/. 382

2750. ALLCHIN, A. M., România: loc al întâlnirilor

(Trad. Antonie Plămădeală). /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. mart.), pp. 152 - 154/. 2751. ALEXE, Şt., Roger Schultz, L ’Unite, esperance de vie, Les presses de Taize, 1962, 173 pag. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 82 - 83/ {R ecenzie). 2752. Id., A. Bea, M. Boegner, W. A. Vissert Hoft, N. Nissiotis et O. Cullmann, Rencontre oecumeniques â Geneve, Geneva, 1965, 128 pag. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.),

pp. 586 - 590/ {Recenzie). 2753. Id., Congresul istoric interbisericesc de la Bari, etapă nouă în relaţiile interconfesionale (1969, 30 apr. - 4 mai). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 476 - 478/. 2754. Id., Problema adeziunii Bisericii Romano-Catolice la Consiliul Ecumenic al Bisericilor rămâne deschisă. /An.

XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept), p. 481/. 2755. Id., Vizita Papii Paul al Vl-lea la Geneva (10 iun. 1968). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 478 - 481/. 2756. Id., Declaraţiile Pastorului Dr. Visser’t Hooft, la Conferinţa Bisericilor Europene de la El Escorial, Madrid.

/An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 484 - 485/. 2757. Id., „Syndesmos News”, Beirut, 1970, nr. 1, 21 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), p. 132/ {Recenzie). 2758. Id., Probleme actuale ale ecumenismului creştin. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 640 - 649/. 2759. Id., Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu cele­ lalte culte religioase din ţara noastră. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. ~ iun.), pp. 193 - 209/. 2760. Id., Biserica una şi bisericile cele multe. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 320 - 325/. 2761. Id., Aspecte noi ale ecumenismului şi contri­ buţia Bisericii Ortodoxe Române. /An. XXV (1973), nr. 3

(iul. - sept.), pp. 363 - 372/. 2762. Id., „Fiţi împlinitori ai cuvântului” (Iacob, I, 22). /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 550 - 560/. 383

2763. ΑΝΑΝΙΑ, V., Ecumenismul catolic. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 679 - 683/. 2764. Id., Biserica Ortodoxă Sârbă în Consiliul Ecume­ nic. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 291 - 292/. 2765. /ARĂPAŞU/, Teoctist, Pe drumul unităţii panor­ todoxe. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 227 - 236/. 2766. AVRAMESCU, Ioan, Dialogul ecumenist din punct de vedere dogmatic. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 119-127/. 2767. BĂRBULESCU, C., Joseph Moingt, Problemes d’intercommunion, în „Etudes”, Paris, 1970, nr. 2, pp. 256'—267. /An. ΧΧΠ (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 420 - 422/ (Recenzie). 2768. BÂRBULESCU, Laurenţiu, Problema iresp on ­ sabilităţii în Bisericile creştine contemporane. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 613-621/. 2769. BELU, D., Otto Karrer, Das Wort Gottes in der kirchlichen Verkundingung. Briickenschlag zwischen den Konfessionen, Berlin, 1960. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. -

iun.), pp. 257 —258/ {R ecenzie). 2770. BOTEZ, Al. A., Dr. Lukas Vischer, Behold, I make all things new, Geneva, 1964. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 425 - 430/ {Recenzie). 2771. BRANIŞTE, Ene, „Episkepsis”, Geneva, an. I (1970), nr. 1, febr. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 124 - 125/ {Recenzie).

2772. BRIA, I., în legătură cu Sinodul al Ιί-lea de la Vatican. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), p. 269 - 280/. 2773. Id., „Communio viatorum”, Praga. /An. XIV (1962),

nr. 3 (iul. - sept.), pp. 443 - 444/ {Recenzie). 2774. Id., Alegerea noului secretar general al Con­ siliului Ecumenic al Bisericilor. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 628 - 629/. Alegerea pastorului Dr. Eugen Carson Blake (1 dec. 1966).

2775. Id., Despre o teologie completă a intercomuniunii. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 314 -316/. 384

2776. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, voi. XIX (1967), nr. 1-2. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 442 444/ (Recenzie). 2777. Id., „Iată, Eu fac toate lucrurile noi”. /An. XIX

(1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 461 -470/. Cea de-a IV-a Adunare generală a Consiliului Ecumenic al Biseri­ cilor (Upsala, 4-20 iul. 1968).

2778. Id., Perspective ale reexaminării vechilor dife­ rende interconfesionale. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept) pp. 477-481/. 2779. Id., „The Ecumenical Review”, voi. XIX (1967), nr. 3, pp. 604 - 605/ (Recenzie). 2780. Id., „The Ecumenical Reviev”, Geneva, an. XIX (1967) , nr. 4 (oct,). /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 146 - 149/ (Recenzie). 2781. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, an. XX (1968) , nr. 1-3. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 471 475/ (Recenzie). 2782. Id., „The Ecumenical Review”, voi. XX (1968), nr. 4 (oct.). /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 124 - 126/ (Recenzie).

2783. Id., Atitudini ecumenice ale Bisericii Ortodoxe Romane în anul 1968. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. —mart), pp. 137- 155/. 2784. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, voi. XXI (1969) , nr. 1. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 302 303/ (Recenzie). 2785. Id., voi. Intercommunion today, London, 1968,174 pag. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 590 - 592/ (Recenzie). 2786. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, voi. XXI (1969), nr. 2. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 606 — 607/ (Recenzie). 2787. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, voi. XXI, 1969, nr 4 (oct.). /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 135 -138/ (Recenzie). 385

2788. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, voi. XXII

(1970), nr.l. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 294 295/ (Recenzie). 2789. Id., Interpretarea naturii Mişcării ecumenice în perspectiva contactelor dintre Consiliul Ecumenic al Bise­ ricilor şi Biserica Romano-Catolică. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 284 - 289/. 2790. Id., Probleme şi preocupări în mişcarea ecume­ nică de azi. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept), pp. 487 - 499/. 1. Preliminarii. 2. Precizarea scopului final al Mişcării ecumenice: „către un Conciliu universal al Bisericilor; 3. Problema unităţii Bisericilor în cadrul Consiliului Ecumenic; 4. Noua structură organizatorică a Consi­ liului Ecumenic; 5. Rolul activ al Ortodoxiei în Consiliul Ecumenic al Bise­ ricilor; 6. Problema admiterii Bisericii Romano-Catolice în Consiliul Ecu­ menic al Bisericilor; 7. Accentuarea ecumenismului pe plan local şi a co­ relaţiei dintre mişcarea pentru unitate şi cooperarea Bisericilor în proble­ mele umane ale societăţii de azi; Concluzii.

2791. Id., Rolul şi responsabilitatea Ortodoxiei în dialogul ecumenic. /An, XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp.

366-377/. 2792. Id., Dr. Willem Adolf Visser’t Hooft (1900 1985). /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 154 - 160/. 2793. BUCEVSCHI, O., După New-Delhi. /An. XIV

(1962) , nr. 1-2 (ian. - febr.), p. 258 - 260/ {Recenzie). 2794. Id., Edmund Schlink, Der Kommende Christus und die Kirchlichen Traditionem, Gottingen, 1961, 275 pag. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 556 - 557/ {Recenzie). 2795. Id., Contribuţii la un dialog teologic ecumenist. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 593 - 602/. 2796. Id., Pentru o Teologie ecumenistă. /An. XV (1963) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 141 - 144/. 2797. Id., Pierre Burgelin, Einheit und Sendung der Kirche, Lausanne, 1960, 16 pag. /An, XV (1963), nr. 2 (apr. -

iun.), pp. 270 - 271/ {Recenzie). 2798. Id., „Okumenische Rundschau”, Stuttgait, 1963, nr. 1. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 284 - 286/ {Recenzie). 386

' 2799. Id., „Polonische Oecumânische Rundschau”, Varşo­ via, an. I (1962), nr. 1-2. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 286 - 288/ {Recenzie). 2800. Id., „Polnische Oekumenische Rundschau”, Varşovia, 1963, nr. 1. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 542 - 543/ {Recenzie).

2801. Id., Note şi comentarii. /An. XVI (1964), nr. 2

(apr. - iun.), pp. 318 - 320/. Comentarii asupra unui studiu despre unitatea Bisericii în concepţia Sfântului Ignatie Teoforul semnat de G. Troizki în revista „Stimme der Orthodoxie" (1963).

2802. Id., Unele declaraţii ale Sanctităţii Sale Atenagora, Arhiepiscop al Constantinopolului şi Patriarh ecumenic.

/An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept), pp. 497 - 498/. 2803. Id., voi. Interkomunion, Hoffnungen, Bedebken, Freiburg, 1971, 150 pag. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 250- 254/ {Recenzie). 2804. Id., Kurt Schmidt-Ciausen, Die Rezeption 0kumenischer Konsensus - texte durch die Kirche, în „Okumenische Rundschau”, 1978, nr. 1. /An. XXXI (1979), 1 (ian. mart.), pp. 203 - 205/ {Recenzie). 2805. Id., Dr. Lukas Vischer, Die Okumenische Zusammenarbeit der Kirchen in ihrem gegenwortigen Stand,

în „Universitas”, 1979, nr. 4. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. mart.), pp. 171 - 172/ {Recenzie). 2806. Id., Evangelos Theodorou, Prognosen fiir die Zukunft des Okumenismus, în „Pro Oriente”, Viena, 1979, voi. IV. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 385 - 386/ {Recenzie).

2807. Id., Karî Holler, Die Okumenische Vereinigung von Dritte-Welt-Theologen, în „Herderkorrespondenz”, 1979, nr.

8. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 386 - 388/ {Recenzie). 2808. Id., Edmond Perret, Die Konferenz der Weltweiten Konfessionsfamilie, în „Lwb”, Stuttgart, 1979, 5. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 559 - 560/ {Recenzie). 387

2809. Id., Prof. Dr. Wodlfhart Pannenberg, Dialog aiif Weltebene, în „Evangelische Kommentare”, Stuttgart, 1980, nr. 4 (apr.). /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 560 - 561/ (Recenzie). 2810. BUZESCU, N. C., Puncte de vedere asupra per­ spectivelor ecumeniste. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), p p . 310-312/. 2811. Id., voi. Foi et Constitution, Paris, 1968, 140 pag.

/An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 415 - 420/ (Recenzie). 2812. Id., Premise ecumeniste în unele cărţi de cult ortodox. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 288 - 315/. 1. Cultul ortodox ca teogenezie în sufletul credinciosului. 2. Cărţile de cult. 3. Antropologia ecleziologică. 4. Păcat şi pocăinţă. Postul, har mântuitor. Perspective eshatologice: judecata viitoare.

/An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 415 - 445/. Hristologia (1. Teandrismul; 2. Patimile Domnului, răscumpărarea şi mântuirea lumii; 3. Sfânta Cruce, simbolul mântuirii şi al eroismului creştin; 4. învierea, ciclul adeveririi învierii); B. Pnevmatologia.

/An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614 - 632/. Sfânta Treime. Maica Domnului.

/An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 30 - 50/. 2813. CARAZA, Ioan, Colocviul internaţional ecume­ nic de la Paris pentru ce-a de-a 450-a aniversare a Confe­ siunii de la Augsburg (11-13 febr. 1980). /An. XXXIII

(1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 104 - 105/. 2814. Id., voi. Orientierung Okumene (ed. Hans-Martin Moderow şi Mathias Sens), Berlin, 1979, 342 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 260 - 262/ (Recenzie). 2815. CHIALDA, Mircea, Propuneri pentru convoca­ rea unei conferinţe a tuturor credinţelor. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 297 - 302/. 2816. Id., Intercomuniunea, problemă a ecumenismului. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 326 - 327/. 2817. Id., Un nou obiectiv al muncii ecumenice după Adunarea Generală a Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la Upsala. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), p. 327/. 388

2818. Id., Cardinalul Jan Willebrands - preşedinte al Secretariatului pentru unitatea creştinilor. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 329/. 2819. CHIŞCĂ, Gheorghe, Iubirea creştină şi valenţele ei pentru ecumenismul contemporan. /An. XXI (1969), nr. 4

(oct. - dec.), pp. 550 - 562/. Introducere. Aportul iubirii creştine în ecumenism pe plan doctrinar şi practic. Temeiuri ale iubirii de Dumnezeu şi faţă de aproapele şi raporta­ rea lor la ecumenism. Riscurile aplicării unei iubiri rău înţelese. Concluzii.

2820. CHIŢESCU, N., Mişcarea ecumenică. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 3 - 59/. Introducere. Partea l-a: Schiţă istorică a mişcării ecumenice a bisericilor creştine. Cap. 1: Schiţă a încercărilor sporadice de apropiere şi refacerea unităţii creştine până la începutul veacului nostru (Biserica Ortodoxă şi eterodocşii: a. Biserica Ortodoxă şi bisericile despărţite în epoca ecumenicităţii ei primare; b. Biserica Ortodoxă şi Biserica Romano-Catolică; c. Biserica Ortodoxă şi protestantismul); Regrupări ale bisericilor eterodoxe. Cap. II: Tatonăripentru punerea temeliilor mişcării ecumenice; Cap. III: începuturile mişcării ecumenice de la Conferinţa de la Stockholm (1925) la cea de la Amsterdam (1948); Cap. IV: Consiliul Ecumenic al Bisericilor Creştine, de la Conferinţa de la Amsterdam (1948) la cea de la New-Delhi (1961). Partea a U-a: Scopul mişcării ecumenice. Cap. I: Baza mişcării ecumenice; Cap. II: Programul Consiliului Ecumenic al Bisericilor; Cap. III: Precizări în legătură cu rostul şi însemnătatea Consiliului Ecumenic: Biserica, bisericile şi Consiliul Ecumenic al Bisericilor; Cap. II: Reorga­ nizarea Consiliului Ecumenic al Bisericilor la Adunarea Generală de la New-Delhi Concluzii

2821. Id., Aspecte ale Conferinţei Mondiale pentru „Credinţă şi Constituţie” de la Motttreal (12-26 iulie 1963).

/An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 630 - 633/. 2822. Id., Arhiepiscopul Methodios Fouyas al Axumului, Persoana lui lisus Hristos în hotărârile Sinoadelor ecumenice - studiu istorico-dogmatic cu principalele docu­ mente referitoare la relaţiile hristologice dintre Bisericile apusene, ortodoxe, calcedoniene şi necalcedoniene, Addis

Abba, 1976, 301 pag. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 498 - 502/ (Recenzie). 389

2823. CIOBOTEA, Dan I., „Credinţă, ştiinţă şi viitor”. Conferinţele ecumenice internaţionale de la Wellesley (8 11 iulie 1980) şi Cambridge-Boston (U. S. A.) (12-25 iul.

1980). /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 189 - 193/. 2824. Id., Dorul după Biserica nedespărţită sau apelul tainic şi irezistibil al iubirii treimice. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 586 - 598/. Conferinţă ţinută în data de 27 sept. 1981 la Academia catolică din Freiburg im Breisgau, în cadrul unei întrunirii ecumenice. A. Unitatea Bi­ sericii este o problemă teologico - spirituală. B. Sfânta Treime - izvorul şi arhetipul Bisericii. C. De la dezbinare la întâlnire şi de la dialog la comu­ niune.

2825. CIOBOTEA, Daniel, Mărturia ortodoxă în mişca­ rea ecumenică. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 127- 135/. 1. „Comoară de aur în vase de lut": paradoxul mărturiei ortodoxe în cadrul Mişcării ecumenice. 2. Contribuţia ortodoxă la reflecţiile ecume­ nice asupra tainei Bisericii şi unităţii acesteia. 3. Alte sarcini ale mişcării ortodoxe în cadrul mişcării ecumenice. Concluzii.

2826. Id., Unitate şi misiune. O perspectivă ortodoxă.

/An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 106 - 112/. 1. Credinţa adevărată ca bază a realei comuniuni, a unităţii şi a li­ bertăţii responsabile. 2. Câteva date istorice asupra preocupării ortodoc­ şilor pentru activitatea misionară. 3. Câteva aspecte ale perspectivei teolo­ gice ortodoxe asupra activităţii misionare. Concluzii.

2827. COMAN, Ioan Gh., Probleme şi curente creştine actuale. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 141 - 157/. Biserica Ortodoxă şi Mişcarea Ecumenistă. Relaţiile Bisericilor Ortodoxe între ele. Poziţia Bisericii Ortodoxe Române în cadrul Ortodoxiei. Biserica şi cele două lagăre mondiale.

2828. Id., Unitatea Bisericii şi problema refacerii ei în lumina Sfinţilor Părinţi. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.),

pp. 430-466/. Introducere. Elemente interne ale unităţii Bisericii (circulaţia per­ soanelor şi ideilor între Răsărit şi Apus, traducerile, schimb de păreri în probleme controversate, monahismul, contactul prin sinoade ecumenice). Concluzii.

2829. Id., Ortodoxia şi mişcarea ecumenică. /An. XIV

(1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 60 - 106/. 390

Introducere. I. Participarea şi prezenţa Bisericii Ortodoxe la mişca­ rea ecumenică în spiritul enciclicii patriarhale din 1920. II. Manifestarea spiritului ecumenic al Ortodoxiei în enciclica Patriarhiei Ecumenice din 1952, în Conferinţa Panortodoxă de la Rhodos. III. Vizite interortodoxe şi intercreştine. IV. Aproape întreaga Ortodoxie participă la mişcarea ecu­ menică (Hotărârea celei de-a treia Adunări Generale a Consiliului Ecumenic al bisericilor de la New-Delhi). V Teme teologice şi de altă natură care au raport cu participarea Bisericii Ortodoxe la mişcarea ecumenică (evoluţia bazei Consiliului Ecumenic; prozelitismul; eclesiologia: hristologia; probleme dificile). VI. însemnătatea şi contribuţia participării, în ansamblu, a Ortodoxiei pentru îndrumarea gândirii şi acţiunii ecumeniste. Concluzii.

2830. Id., Ecumenicitate şi Sinodul Vatican II. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), p. 261-269/. 2831. Id., Folosul contactelor dintre conducătorii şi reprezentanţii diferitelor biserici. /An. XIV (1962), 4 (oct. dec.), pp. 584 - 592/. 2832. Id., Contribuţia scriitorilor patristici din Scythia Minor - Dobrogea la patrimoniul ecumenismului creştin în secolele al IV-lea - al Vl-lea. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. -

mart.), pp. 3 -25/. Creştinismul în Scythia Minor. Elemente ecumenice. Continuitatea istorică a elemntului autohton din Scythia Minor în cadrul ecumenismului patristic. Concluzii.

2833. Id., Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu orga­ nizaţiile ecumenice. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp.

135-250/. Introducere. Ontologia unităţii ecumenice şi a unirii Bisericilor. Tematica doctrinară a Consiliului Ecumenic al Bisericilor. Dialogul ecu­ menic. Misiunea şi aspectele practice ale ecumenismului. Rolul Ortodoxiei în ecumenismul actual. Concluzii,

2834. Id., Temeiurile atitudinii ortodoxe române faţă de dialogul ecumenic cu celelalte Biserici creştine. /An. XXII

(1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 20 - 44/. Introducere. Importanţa şi varietatea dialogului ecumenic. Profilul ecumenic al Ortodoxiei.

2835. Id., Elemente ecumenice în orizontul istoric al Sfântului Ambrozie. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.),

pp. 245-259/. 391

Introducere. Cadrul ecumenic ambrozian. Viziunea ecumenică ambroziană asupra unor probleme ale Răsăritului şi Apusului creştin. Di­ mensiunea ecumenică a doctrinei, a Tradiţiei, a martirilor şi a spiritualităţii ortodoxe. între universalismul roman şi ecumenicitatea creştină. Concluzii.

2836. COSTACHE, Constantin, Pr. Lect. Tache Sterea, Dumnezeu, omul şi creaţia în teologia ortodoxă şi în preo­ cupările ecumenismului contemporan (Teză de doctorat), în

„Ortodoxia”, Bucureşti, 1998, nr. 1-4. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 135 - 136/ {Recenzie). 2837. DAVID, Petru I., Aspecte noi în legătură cu „intercomuniunea”. /An. 2QX (1967), nr. 3 (iul. - sept), pp. 391 - 409/. Introducere. Concepţia „deschisă". Concepţia „doctrinară”. Con­ cepţia „sacerdotală". Argumente aduse de concepţia „sacerdotală" (protestanto-anglicană) în favoarea intercomuniunii. Argumentele aduse de concepţia „deplinătăţii" împotriva principiului intercomuniunii „deschise" şi a aplicării lui. Intercomuniunea ocazională. Concluzii.

2838. Id., Joseph Ducarme, Dictionnaire des Mystiques et des Ecrivains spirituels, Paris, 1968, 656 pag. /Ari. 2QCII

(1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 281 - 282/ {Recenzie). 2839. Id., Dr. Philip Potter, secretarul general al Con­ siliului Ecumenic al Bisericilor în cetatea Vaticanului. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 224 - 225/. 2840. Id., încercare de „Ecumenism local” în Marea Britanie. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), p. 546/. 2841. Id., Doi fruntaşi ai ecumenismului: Yves Congar şi Philip Potter posesori ai titlului de „doctor honoris causa” ai Universităţii din Geneva (1 iun. 1976). /An. XXIX

(1977), nr. 2 (apr. - iun.), p. 276/. 2842. Id., Preocupările ecumeniste ale profesorilor din învăţământul teologic superior din Bucureşti. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 501 - 531/. 1. Introducere. 2. începutul mişcării ecumenice. 3. De la alianţe şi mişcări particulare la un organ reprezentativ: Consiliul Ecumenic al Bise­ ricilor. 4. Creştinismul autentic se manifestă prin frăţietate între Biserici: Conferinţa Bisericilor Europene. 5. Justificarea teologică a păcii: Confe­ rinţa Creştină pentru Pace. Concluzii.

2843. DAMIAN, Theodor, Seminarul ortodox (Bossey, 392

29 mart, - 12 apr. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. mart.), p. 120/. 2844. DRĂGUŞIN, Constantin N., „Ca toţi să fie unaM. Puncte de sprijin pentru coexistenţa confesiunilor şi biseri­ cilor creştine. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 262 261./An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 262 - 276/. Generalităţi. Refacerea unităţii creştinismului ca preocupare a creştinilor. Aspectul teoretic al problemei. încercări practice de realizare a ecumenicităţii. Concluzii.

2845. DURĂ, Ioan V., voi. /Biserica Ortodoxă în Mişca­ rea Ecumenică. Documente şi Declaraţii 1902 - 1975/ (ed.

Constantin G. Patelos), Geneva, 1978, 360 pag. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 178 - 180/ {Recenzie). 2846. Id., Căi spre unitatea Bisericii. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 187 - 188/. Prezentarea comunicărilor de la Colocviul cu această temă desfăşurat la Facultatea de Teologie din Louvain la Neuve (Belgia) (27-28 apr. 1979).

2847. Id., Secretarul General al Consiliului Ecumenic al Bisericilor, Pastorul Philip Potter, despre contribuţia Bi­ sericilor Ortodoxe în Mişcarea Ecumenică. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 188 - 189/. 2848. DURĂ, Nicolae V., Sensul receptării textelor re­ zultate din dialogurile teologice ecumenice. /An. XXXVI

(1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 379 - 390/. Preliminarii A. Sensul receptării textelor rezultate din dialogurile teologice ecumenice (1. Noţiunea de „receptare" în lumina teologiei ecu­ menice; 2. Noţiunea de „receptare” în lumina ecleziologiei ortodoxe; 3. Procesul ecumenic de receptare a textelor rezultate la Lima-1982); B. Con­ vergenţe teologice semnificative exprimate în textele documentelor B. E. M. Concluzii

2849. Id., Teologia ortodoxă şi teologiile confesionale în ecumenismul contemporan. /An. XXXVIII (1986), nr. 3

(iul. - sept.), pp. 61 - 88/. Preliminarii. 1. Teologia creştină. 2. Teologia ecumenică. 3. Teolo­ gia Ortodoxă în slujba dialogului teologic ecumenic. 4. Tradiţia, călăuză a teologiei ecumenice. 5. Identitatea confesională şi ecumenici-tatea. 6. Spre o ecleziologie ecumenică. Concluzii. 393

2850. Id., Teologie şi teologii. Teologia ortodoxă şi no­ ile curente teologice. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec,),

pp. 46 - 77/. Preliminarii. 1. Teologia şi teologul ortodox. Retrospectivă istorică. 2. Teologia tradiţiei ortodoxe, teologia unităţii creştine ecumenice. 3. Di­ hotomia între gândirea speculativă şi viaţa Bisericii. 4. Noile curente teolo­ gice: teologia persoanei; teologia liturgică, teologia icoanei; dependenţa teologiei ortodoxe de spiritualitatea bizantină; teologia etnică; teologia culturii; teologia confesională; teologia papalităţii; teologia ecumenică; anatemă şi dialog; teologia tăcerii; teologia naturală; teologia răscumpă­ rării; teologia speranţei. Concluzii.

2851. Id., Intercomuniune sau comuniune sacramen­ tală? Identitatea eclesială şi unitatea în credinţă. /An. XL

(1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 15 - 58/. 2852. Id., „Regula de credinţă” şi rugăciunile pentru unitatea creştină. O evaluare ecleziologico-canonică. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 7 - 25/. 2853. Id., Episcopul Romei şi statutul său canonic. Scaunul apostolic al Romei şi procesul de refacere a unităţii creştine ecumenice. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.),

pp. 7 - 34/. 1. Rolul episcopului Romei în lumina textului „Pontificium Consilium ad Christianorum Unitatem Fovendam ÎL „Primatul petrinian" şi rolul episcopului Romei pentru unitatea creştină, în temeiul legislaţiei canonice a Sinoadelor ecumenice din primul mileniu. Concluzii.

2854. FLOREA, Lucian, Participarea şi contribuţia Bisericii Ortodoxe Române la conferinţele interortodoxe, în prima jumătate a secolului al XX. /An. XIV (1962), nr. 1-2

(ian. - febr.), pp. 181 - 197/. 2855. GALERIU, Constantin, „Exortaţia apostolică Gaudete in Domino...” Un nou gest „ecumenic” al Vatica­ nului? /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 599 - 613/. 2856. GĂNCEANU, Ştefan, Consultaţia asupra parti­ cipării ortodoxe Ia Consiliul Ecumenic al Bisericilor (Sofia,

23-31 mai 1981). /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 483-484/. 394

2857. Id., „Irenikon”, Chevetogne-Belgia, tom. LIV (1981), nr. 1. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 152 - 155/ (Recenzie).

2858. GEORGESCU, I. V., Lucrările Comitetului Central al Consiliului Ecumenic al Bisericilor, în sesiunea de la Enugu. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), p. 185 - 188/. 2859. GODEANU, Virgil, Marc Boegner, L’exigence oecumenique - souvnirs et perspectives, Paris, 1968. /An.

XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 259 - 266/ (Recenzie). 2860. ICĂ, Ioan, Contribuţia Bisericii Ortodoxe Române la unitatea Ortodoxiei ecumenice. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 176 - 192/. Generalităţi. Biserica Ortodoxă Română a contribuit la unitatea Ortodoxiei ecumenice prin: 1. Prin realizările pe plan local şi prin întărirea unităţii sale interne; 2. Prin înviorarea contactelor şi vizitelor reciproce între conducătorii Bisericilor Ortodoxe surori; 3. Prin corespondenţă şi scrisori irenice; 4. Prin participarea la lucrările pregătitoare ale Sfântului şi Marelui Sinod Ecumenic; 5. Prin publicaţiile şi revistele sale; 6. Prin schimburile de studenţi şi profesori de teologie; 7. Prin colaborarea interortodoxă în adunările ecumenice. Concluzii.

2861. IONESCU, Barbu Gr., Conciliul II de ia Vatican. Dezbaterile şi hotărârile primei sesiuni. /An. XVI (1964), nr.

1 (ian. - mart.), pp. 3- 46/. Introducere. Rolul papei Ioan XXIII în organizarea şi desfăşurarea Conciliului II Vatican. Semnificaţia Conciliului II de la Vatican în gândirea Papii Ioan XXIII. Lucrările primei sesiuni a Conciliului II de la Vatican (nov.-dec. 1962). Părerile unor observatori despre Conciliul 11 de la Vati­ can. Unele păreri exprimate în presa bisericească despre lucrările primei sesiuni a Conciliului Ude la Vatican.

2862. Id., Conciliul II de la Vatican. Dezbaterile şi hotărârile sesiunii a doua. /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.),

pp. 187-219/. Introducere. Rolul papei Paul al VI-lea în pregătirea şi desfăşura­ rea celei de-a doua sesiuni a Conciliului al Il-lea de la Vatican. Pregătirea celei de-a doua sesiuni a Conciliului. Lucrările celei de-a doua sesiuni a Conciliului (sept. 1963). Concluzii.

2863. Id., A treia sesiune a Conciliului al II-lea de la 395

Vatican (1964, sept.). /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 471 - 502/. 2864. JUHASZ, Istvan, Unitate în pluralitate. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 139 - 148/. 2865. MANOLACHE, Anca, Dr. W. A. Visser’t Hooft, Factorii dinamici în dialogul ecumenic, în „Unidad Cristi­ ana”, Madrid, XIX (1969), nr. 3, pp. 274 - 285. /An. XXI (1969) , nr. 4 (oct. - dec.), pp. 592 - 594/ {Recenzie). 2866. Id., Igino Giordani, Ecumenismul la Părinţii greci, în „L’Observatore Romano”, Roma, 1969, nr. 157 - 158. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 576 - 578/ {Recenzie). 2867. Id., Dialog ecumenic în India. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 322 - 323/. 2868. Id., Precizarea termenilor folosiţi în teologia catolică în legătură cu „intercomuniunea”. /An. XXII (1970) , nr. 2 (apr. - iun.), pp. 323 - 324/. 2869. Id., Infailibilitate şi ecumenism. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept), pp. 484 - 485/. 2870. Id., întâlnire ecumenică la Votrons (11-18 dec. 1970). /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), p. 160/. 2871. Id., Un colegiu ecumenic Birmingham. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), p. 160/. 2872. Id., Viitoarea întrunire „Syndesmos”. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 160/. 2873. Id., Inaugurarea unei biblioteci ecumenice de studii biblice (Paris, 23 ian. 1971). /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 298/. 2874. Id., Vizita Papei Şenuda ΠΙ - cârmuitorul Biseri­ cii Copte - la Centrul Ortodox din Chambesy (7 febr. 1979). /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), p. 451/. 2875. Id., Dr. Philip Potter rămâne secretar general al C. E. B. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), p. 116/. 2876. Id., Noul director al Comisiei „Credinţă şi Constituţie” din C. E. B. (William Henry Lazareth). /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), p. 117/.

2877. id., întrunire ecumenică europeană la nivel înalt (Chantilly - Franţa, apr. 1978). /An. XXXIII (1981), nr. 2

(apr. - iun.), p. 270/. 2878. Id., Chambessy: tema celui de-al doilea seminar ecumenic (29 apr. - 5 iul. 1981). /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), p. 483/. Sinodul al II-lea ecumenic.

2879. Id., Societas Oecumenica Europea. /An. XXXVIII

(1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 153 - 154/. 2880. Id., Seminariile ortodoxe de la Chambesy, /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), p. 148/. 2881. MICLE, Veniamin, Alf Johansen, Rumanian contributions to Ecumenical Theology, în „Journal of Ecumenical Studies”, voi. VIII, 1971, nr. 1, pp. 66 - 89. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 607 - 609/ {Recenzie). 2882. MIHĂLŢAN, I., Dialogul teologic, dialogul sluji­ rii, dialogul dragostei în ecumenismul contemporan. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 446 - 458/. 2883. MLADIN, Nicolae, Adevărata cale spre reface­ rea unităţii Bisericii lui Hristos. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. sept.), pp. 334 - 352/. 2884. Id., Pe calea unităţii Bisericii lui Hristos. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 311 - 362/. /An. XV (1963), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 456 - 472/. Introducere. I. Unitatea şi formele ei (unitatea creştină, unitatea Bi­ sericii lui Hristos, relaţia dintre unitatea creştină şi unitatea bisericească). II. Piedici şi mijloace ale unităţii (piedicile unităţii, condiţii şi mijloace). III. Concluzii.

2885. MOISIU, Al., Louis Braeckmans, Confession et Communion, Gembloux, 1971, 233 pag. /An. XXIV (1972),

nr. 1 (ian. - mart.), pp. 70 - 72/ (Recenzie). 2886. Id., Noi elemente în relaţiile dintre Bisericile Ortodoxe şi Mişcarea ecumenică. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 150- 153/. 2887. MORARU, Alexandru, Biserica Angliei şi ecu397

menismul. Legăturile ei cu Biserica Ortodoxă Română (Teză de doctorat). /An. XXXVII (1985), nr, 4 (oct - dec.), pp. 549-634/. Prefaţă (Pr, Praf. Dr. I. Rămureanu). Introducere (1. Comunitatea creştină primară, premisă a unirii Bisericilor; 2. Biserica Angliei. Caracte­ ristici generale ale anglicanismului). Partea l-a: Acţiuni ecumenice ale Bisericii Angliei faţă de unele Biserici creştine (1. Relaţii cu Biserica Romano-Catolică; 2. Relaţii cu Bi­ serica Veche - Catolică; 3. Relaţii cu Bisericile Vechi-Orientale; 4. Relaţii cu Bisericile Protestante; 5. Bisericile „libere”, neepiscopale sau neconformiste).

/An. XXXVIII (1986), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 9 -157/. Partea a Il-a. Relaţiile Bisericii Angliei cu Ortodoxia (a. între se­ colele al XVl-lea şi al XVIII-lea; b. în secolul al XDC-lea; c. De la începutul secolului al XX-lea până în anul 1945; d. între anii 1945-1973; e. Din 1973 până în 1983). III. Relaţiile Bisericii Angliei cu Biserica Ortodoxă Ro­ mână ( a. Din secolul al XVI-lea până în secolul al XX-lea; b. De la înce­ putul secolului al XX-lea până în 1949; c. Sub patriarhul Justinian Marina (1948 - 1977); d. Sub patriarhul Justin Moisescu (1977 - 1983). Concluzii (1. Relaţii cu Biserica Romano-Catolică; 2. Relaţii cu Biserica Veche Catolică; 3. Relaţii cu Bisericile Vechi —Orientale; 4. Relaţiii cu Bisericile Protestante; 5. Relaţiile cu Bisericile „libere”, neepiscopale sau neconformiste; 6. Relaţii cu Biserica Ortodoxă în general; 7. Cu Biserica Ortodoxă Română în special). Bibliografie, Curriculum vitae.

/An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 90-111/. Rezumat: 1. Cu Biserica Romano-Catolică. 2. Cu Biserica Veche Catolică. 3. Cu Bisericile Vechi - Orientale. 4. Cu Bisericile Protestante. 5. Cu Bisericile „libere " (neepiscopale sau neconformiste). 6. Cu Biserica Ortodoxă în general. 7. Cu Biserica Ortodoxă Română în special. Summary.

2888. N/ECULA/, N. D., „Theology”, voi. LXXV (1972), nr. 630, pp. 617-672. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 292 - 294/ (Recenzie). 2889. Id., „Eastem Churches Review”, Oxford, voi. V, nr. 2, pp. 113 - 208. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 305 - 306/ (Recenzie). 2890. NICULCEA, Adrian, Unitatea „vizibilă” a Bise­ ricilor din perspectiva învăţăturii palamite despre vederea 398

luminii necreate. Reflecţii în pregătirea celei de-a IlI-a Adunări Ecumenice Europene de la Sibiu (septembrie 2007). /An, LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 210-236/. Introducere, 1. Ecumenismul negativ. Reflecţii preliminare. 2. Un exemplu de ecumenism negativ. 3. Unitatea „vizibilă deplină" a Bisericilor. 4. Unitatea Bisericii „în lumina lui Hristos ”. 5. învăţătura palamită şi ecu­ menismul contemporan. Concluzii.

2891. NICOLAESCU, N. I., Decretul romano-catolic asupra ecumenismului şi problema unităţii creştine. /An.

XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 293 - 301/. 2892. OANCEA, Zosim, Contribuţie la fundamentarea ecumenismului. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 400 -418/. Hristos şi omul. Hristos şi Biserica.

2893. Observator, O întrebare care nu poate avea decât un singur răspuns. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), p. 315/. 2894. PARASCH1V, Ion I., Michel van Paris, Le râie de la theologie patristique dans l’avenir de l’oecumănisme,

în „Irenikon”, t. XLIV (1971), nr. 1, pp. 7-22. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 243 - 247/ (Recenzie). 2895. Id., E. Lanne, Foi et Constitution â Louvain et l’avenir de Poecumenisme, în „Irenikon”, t. XLIV (1971), nr. 4, pp. 471 - 491. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 261 - 265/ (Recenzie). 2896. Id., Episc. Mifaail de Astrahan şi Enotaevsk, Euharistia şi unirea creştinilor, în /„Studii Teologice”/, Mos­ cova, t. VII (1971), pp. 222-231. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 286 - 289/ (Recenzie). 2897. PAVEL, C., Biserica Ortodoxă Rusă despre lucrările conferinţei Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la Bangkok (29 dec. 1972 - 8 ian. 1973). /An. XXVI (1974),

nr. 2 (apr. - iun.), pp. 379 - 380/. 2898. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Ecumenism şi relaţii externe bisericeşti (1944 - 1979). /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 159 - 179/. 399

2899. Id., Puncte de vedere în legătură cu unele as­ pecte ale lucrărilor Comitetului executiv al CEB din febru­ arie 1981. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp; 632 -

633/. 2900. Id., Biserica Ortodoxă Română şi ecumenismul.

/An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 11 - 22/. Rememorări la împlinirea unui sfert de veac de la intrarea în Con­ siliul Ecumenic al Bisericilor (1961 - 1986),

2901. Id., A doua Comisie pregătitoare a celei de-a IV-a Conferinţe Preconciliare (Chambesy, 7-13 nov. 1993).

/An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 148 - 161/.

»

2902. Id., A doua Comisie pregătitoare a lucrărilor celei de-a IV-a Conferinţe Presinodale (Geneva, 7-13 nov.

1993). /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 162 - 170/. 2903. Id., „Nyborg VI” - Danemarca, aprilie - mai 1971. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 499 - 502/. 2904. PLOIEŞTEANU, Nifon, Mişcarea ecumenică şi partajarea resurselor. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 153 -156/. 2905. POPA, Costică A., Botezul şi unitatea creştină în lumina sfintelor canoane. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. sept.), pp. 486 - 497/. 2906. POPESCU, D., Tendinţe noi ecumeniste. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 417-423/. 2907. Id., Unitate şi cultură. /An. XXXIX (1987), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 14- 22/. 2908. Id., Are mişcarea ecumenică un viitor? /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 7 - 15/. 2909. POPESCU, Emilian, Evaluarea lucrărilor celei de-a Vl-a Adunări Generale a Consiliului Ecumenic al Bi­ sericilor de la Vancouver (24 iulie - 10 august 1983). /An.

XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 533 - 548/. 2910. P/OPESCU/, G/abriel/, „Nyborg - Danemarca, 26 aprilie - 3 mai 1971”. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. mart.), pp. 155 - 156/. 400

2911. Id., Pastorul Lukas Vischer se pronunţă în legă­ tură eu „Anul Sfânt - 1975”. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. dec.), pp. 629 - 630/. 2912. P/OPESCU/, T. M., Mişcarea ecumenică în criză. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 143 - 152/ {Recenzie). 2913. Id.., Unirea Bisericilor ca problemă creştină actuală. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 499 - 537/. 2914. Id., Din lucrările mişcării ecumenice. /An. X (1958), nr. 1 (ian, - mart.), pp. 143 - 149/. 2915. Id., Atitudini ortodoxe faţă de Mişcarea Ecume­ nică. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept), pp. 476 - 483/. 2916. Id., Păreri din rândurile clerului romanocatolîc. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 483 - 485/. 2917. Id., O acuzaţie neîntemeiată şi un răspuns judi­ cios. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 485 - 488/. 2918. Id., Poziţia ortodoxă în ecumenism. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 187-215/. 2919. Id., Arhim. Pant. Radopoulos, O estimare a hotărârilor Conciliului al II-lea de la Vatican, în ,,Γρηγόριος ό Παλαμάς”, Atena, an. L (1967), nr. 1-2, pp. 14 - 24. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 238 - 241/ {Recenzie). 2920. Id., Puncte de vedere în legătură cu dialogul pentru unirea Bisericilor. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 168 - 169/. 2921. PREDA, Radu, Iarăşi ecumenism? /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 158 - 160/. 2922. Id., Ortodoxie şi europenism. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 61 -62/. 2923. RAZUMOVSCHI, G., Amsterdamul şi Orto­ doxia. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 440 - 476/. Consfătuirea reprezentanţilor diferitelor culte de la Amsterdam (aug. - sept 1948) privind aderarea la Consiliul Ecumenic al Bisericilor.

2924. RÂMUREANU, I., Atitudinea Bisericii RomanoCatolice faţă de mişcarea ecumenică. /An. XIV (1962), nr. 12 (ian. - febr.), pp. 153 - 180/. 401

Introducere, I. Atitudinea Bisericii Romano- Catolice faţă de mişca­ rea ecumenică până la înfiinţarea Consiliului Mondial al Bisericilor în Adunarea de la Amsterdam din 1948, II. Atitudinea Bisericii RomanoCatolice faţă de mişcarea ecumenică după ce a luat fiinţă Consiliul Mondial al Bisericilor de la Amsterdam (1948). Concluzii.

2925. Id., Ce este şi ce urmăreşte aşa-zisul „sinod ecu­ menic” proiectat de papa Ioan al ΧΧΠΙ-lea. /An. XTV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 353 - 383/. I. Anunţarea convocării unui aşa-zis „sinod ecumenic" de actualul papă Ioan al ΧΧΠΙ-lea. II. Scopul sinodului al II-lea de la Vatican. III. Bi­ sericile Ortodoxe şi sinodul al Il-lea de la Vatican. IV. Biserica Anglicană şi sinodul al II-lea de la Vatican. V. Biserica Protestantă şi sinodul alfl-lea de la Vatican. Concluzii.

2926. /Redacţia/, Rezoluţia în legătură cu problema; „Mişcarea ecumenică şi Biserica Ortodoxă”. /An. I (1949),

nr. 1 (ian. - mart.), pp. 127 - 128/. Rezoluţia Conferinţei Ortodoxe de la Moscova (iun. 1948).

2927. Id., Biserica Ortodoxă şi mişcarea ecumenică.

/An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 199 ~ 208/. Referatul delegaţiei Bisericii Ortodoxe Române la Conferinţa panortodoxă de la Moscova (iulie, 1948).

2928. Id., în legătură cu adunarea de la Evanston a Consiliului Mondial al Bisericilor. /An. VII (1955), 2 (apr. -

iun.), pp. 305 -312/. 2929. Id., Intrarea Bisericii Ortodoxe Române în Consiliul Ecumenic al Bisericilor. /An. XIV (1962), nr. 1-2

(ian. - febr.), p. 250-255/ (Recenzie). 2930. Id., Roade binecuvântate ale slujirii în duhul ecumenicităţii. /An. XV (1963), nr, 2 (apr. - iun.), pp. 147 - 151/. 2931. Id., Pe calea ecumenismului contemporan. /An.

XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 7/. 2932. Id., Acţiunea Consiliului Ecumenic al Biseri­ cilor pentru statornicirea păcii în Vietnam. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 125 - 127/. 2933. Id., Comemorarea Reformei şi năzuinţele ecumeniste contemporane. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 489 493/. 402

2934. Id., Sesiunea Comisiei Consiliului Ecumenic al Bisericilor pentru „Credinţă şi Constituţie” (Bristos - An­

glia, 29 iul. - 9 aug. 1967). /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614-617/. 2935. Id., Secretarul General al Consiliului Ecumenic al Bisericilor în vizită la Roma. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. dec.), p. 634/. 2936. Id., A patra Adunare Generală a Consiliului Ecumenic al Bisericilor (Upsala, 4-19 iulie 1968). /An. XX

(1968) , nr. 3 (iul. - sept.), pp. 481 - 485/. 2937. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, voi. XXI (1969) , nr. 2 (apr.). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 460 -461/ {Recenzie). 2938. Id., „The Ecumenical Review”, Geneva, voi. XXI (1969) , nr. 2 (apr.). /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 460 -461/ {Recenzie). 2939. Id., Declaraţiile Secretarului General, Pastorul Dr. Eugene Carson Blake, asupra raportului între Consiliul Ecumenic al Bisericilor şi Bisericile membre. /An. XXII

(1970) , nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 633/. 2940. Id., Consiliul Ecumenic· al Bisericilor este „în întregime angajat în declaraţiile pe care le face”. /An. XXII

(1970) , nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 634/. 2941. Id., Din activitatea ecumenică sub arhipăstorirea Prea Fericitului Părinte Patriarh Justinîan, /An. XXIII (1971) , nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 10/. 2942. Id., Mesajul patriarhilor Bisericilor Ortodoxe, reuniţi la Niceea, cu prilejul trecerii în mileniul trei, pentru unitatea lumii creştine şi pentru pace pe pământ. /An. LI

(2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 6/. 2943. Id., Creştinismul la început de nou veac şi mile­ niu. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 15 - 16/. 2944. SĂBĂDUŞ, Ioan, încetarea din viaţă a pastoru­ lui Dr. Franklin Clark Fry, preşedintele Comitetului Cen403

trai al Consiliului Ecumenic al Bisericilor. /An. XX (1968),

nr. 4 (oct. —dec.), pp. 634 —636/. Pastorul Dr. Franklin Clark Fry (1900-1968).

2945. Id., Moartea Cardinalului Augustin Bea, preşe­ dintele Secretariatului pentru unitatea creştinilor. /An. XX

(1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 636 - 638/. Cardinalul Augustin Bea (1881-1968).

2946. SĂDEANU, D. V., Mişcarea ecumenică şi Bise­ rica Ortodoxă Rusă. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 161 - 172/. 2947. SÂRBU, Comeliu, Spiritul misionar al Vatica­ nului şi concepţia papistă despre unirea Bisericilor. /An. III

(1951), nr. 4 (oct. - dec,), pp. 539 - 585/.

I, Spiritul misionar al Vaticanului II. Concepţia papistă despre unirea Bisericilor (1. Ideea papistă despre unirea Bisericilor; 2. Modul papist de chemare la unire; 3. Vaticanul şi Mişcarea ecumenică; 4. Uniu­ nea internaţională „ UNITAS”; 5. Roma şi „ Una Sanda ”; 6. Metoda unio­ nistă a Vaticanului; 7. Unirea bisericească în planul de expansiune misio­ nară a Romei). III. Concluzii şi atitudini.

2948. SCHLINK, Edmund, Importanţa Bisericii Orto­ doxe pentru mişcarea ecumenică (Trad. Prof. N. Chiţescu).

/An. XXVII (1975), nr. 3. (iul. - sept.), pp. 501 - 508/. Generalităţi. Importanţa principială. Importanţa concretă în situa­ ţia ecumenică de astăzi. Actualitatea însemnătăţii ecumnice a Bisericii Or­ todoxe. Concluzii.

2949. SERAFINCEANU, I., Jacques Gervis, La catholicite de l’Îglise, centre de perspective du concile, în „Rev. Univ.

Otawa”, 34 (1964), 3 (iul. - sept.), pp. 351 - 361. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 258 - 260/ (Recenzie). 2950. SEVICIU, Traian, Jean-Louis Leuba, A la d6couverte de l’espace oecumenique, Neuchâtel, 1967, 239 pag. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 576 - 579/ (Recenzie). 2951. Id., Activitatea Institutului ecumenic de la Bossey şi preocupările lui faţă de Ortodoxie. /An. XXI (1969), nr. 1

(ian. - mart.), p»p. 168 --170/. 2952. SÎRBU, Comeliu, Unitatea ortodoxă. Cadrul 404

teoretic-doctrinar al problemei. /An. X (1958), nr. 4 (oct dec.), pp. 539 - 555/. Introducere. Unitatea Bisericii (unitatea de cult, unitatea de organi­ zaţie şi de administraţie, marile elemente ale unităţii Bisericii). Caracterul specific al unităţii ortodoxe. Unitatea ortodoxă în trecut. Concluzii.

2953. Id., Slujirea lumii - mijloc de apropiere pentru Bisericile creştine. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart,), pp. 1 5 0 - 159/. 2954. Id., Gerhard Bergmann, întrebări ale Alianţei către Ecumenism, în „Okumeniscfae Rundschau”, Stuttgart, 1965, nr. 1 (ianuar.). /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 244 - 245/ (Recenzie). 2955. Id., Ecumenismul interreligios şi unitatea lumii. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 470 - 483/. 2956. Id., voi. Evangelium und Einheit. Bilanz und perspektiven der okumenischen Bemiihungen, Gotingen, 1971, 206 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 574 578/ (Recenzie). 2957. Id., Walter Miiller - Romheld, Philip Potter. Ein dkumenisches Liebensbild, Stuttgart, 1972, 175 pag. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 493 - 496/ (Recenzie). 2958. Id., Neue Folge der „Revue internaţionale de Theologie”, Berna, 1974, 3 voi. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 257 - 259/ (Recenzie). 2959. Id., „Una Sancta.” Zeitschrift fur okumenische Begegung, nr. 4/1974. Freising. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 260 - 261/ (Recenzie). 2960. SOARE, Dumitru, Aspecte actuale ale ecumenismului. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 537 - 547/. 2961. Id., Documentele doctrinare de la Montreal. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 577 - 597/. Documentele celei de-a patra Conferinţă Mondială a Comisiei „Credinţă şi Constituţie” (Montreal, 1963, 12-26 iulie). Biserica în planul lui Dumnezeu. Sf. Scriptură, Tradiţie şi tradiţii. Opera răscumpărătoare a lui Hristos şi slujirea Bisericii. Despre cultul Bisericii lui Hristos. Creşterea împreună. 405

2962. Id., Schimb de vederi între ierarhii ortodocşi cu privire la Mişcarea ecumenică (Atena, mai). /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), p. 505/. 2963. Id., Ecouri şi preocupări ale actualei sesiuni de lucru a Comisiei „Credinţă şi Constituţie” (Louvain, 2-13 aug. 1971). /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 507 - 508/. 2964. Id., Comentarii ortodoxe asupra temei „Mărtu­ risire comună şi prozelitism grosolan”. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 508 -510/. 2965. Id., Consiliul Ecumenic al Bisericilor a alocat noi fonduri în sprijinul luptei împotriva rasismului /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 659-660/. 2966. Id., Contribuţia Ortodoxiei la efortul ecumenist actual. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 154 - 155/. 2967. Id., A 8-a adunare generală „Syndesmos” (Bos­ ton, 18-24 iul 1971). /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 161 -163/. 2968. Id., Rev. Dr. Philip Potter, noul secretar general al Consiliului Ecumenic al Bisericilor. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), p. 637/. 2969. Id., Probleme şi preocupări pe agenda celei de-a XXV-a sesiuni a Comitetului Central al Consiliului Ecume­ nic al Bisericilor. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 640 - 642/. 2970. Id., Hotărâri privind viitoarea activitate a „Syndesmos”-ului. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), p. 326/. 2971. STAN, Alexandru, Ortodoxia şi celelalte confesi­ uni creştine în dialogul interreligios contemporan. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 82 - 106/. Generalităţi. 1. Convergenţa pnevatologică a contactelor interreligioase contemporane; 2. Spiritualitatea în dialogul interreligios; 3. Noile responsabilităţi ale dialogului interreligios al Bisericilor privite din punct de vedere doctrinar. Concluzii.

2972. STAN, Liviu, Premise şi perspective pentru unirea Bisericilor. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 621 - 629/. 406

2973. Id., Pentru o teologie ecumenică. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 447 - 452/. 2974. Id., „Iconomie şi intercomuniune”. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5 - 19/. Preliminarii, Iconomia divină şi iconomia bisericească. Intercomuniunea. Concluzii.

2975. STĂNILOAE, D., Mişcarea ecumenică şi unita­ tea creştină în stadiul actual. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul. dec.), p. 544 - 589/ {Recenzie). Preliminarii. Noua bază a Consiliului Ecumenic al Bisericilor. Ra­ portul secţiunii pentru unitate (preambulul raportului, declaraţie despre unitatea Bisericii). Comentariile Adunării de la New-Delhi pe marginea declaraţiei sale. Consideraţiifinale.

2976. Id., Concepţia Bisericii Romano-Catolice despre celelalte Biserici şi atitudinea ei faţă de ele, în condiţiile ecumenismului actual. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 267 - 282/. 2977. Id., O nouă piedică în calea dialogului. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 283 - 289/. 2978. Id., Iubire şi adevăr: pentru o depăşire a dilemei ecumenismului contemporan. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 283 - 292/. Comentarii cu privire la lucrările şi hotărârile întâlnirii internaţio­ nale şi interconfesionale a tineretului creştin de la Taize (1966, 2-5 oct.).

2979. Id., Coordonatele ecumenismului din punct de vedere ortodox. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct - dec.), pp. 494 - 540/. I. Preliminarii. II. Coordonatele ecumenismului din punct de vedere ortodox. III. Deschiderea spre lume, notă esenţială a ecumenismului sobor­ nicesc. IV. Concluzii.

2980. Id., Al doilea raport al Grupului mixt de lucru al Bisericii Romano-Catolice şi al Consiliului Ecumenic al Bisericilor. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 174 - 179/. 2981. Id., Interviu acordat de Mitropolitul Emilian Timiadis ziarului romano-catolic „Le Courrier de Geneve”. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 496 - 497/. 2982. Id., Perspectiva intrării Bisericii Romano407

Catolice în Consiliul Ecumenic al Bisericilor privită din punct de vedere ortodox. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.), pp. 127 - 136/. 2983. Id., Problema uniatismului în perspectiva ecume­ nică. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 616-625/. 2984. Id., „Problematica ecumenică actuală”. /An. XII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 296 - 299/. 2985. Id., în problema comuniunii. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 561 - 584/. 2986. Id., Relaţiile ecumenice ale Bisericii Ortodoxe Române în ultimul sfert de veac. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 166 - 175/. 2987. STOICA, Ion, BUTE, Sorin, Existenţa, sensul şi importanţa conlucrării religiilor la începutul mileniului al ΠΙ-lea în contextul extinderii Uniunii Europene. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 193 - 209/. Preliminarii, 1. Religia - prezenţă vie în viaţa umanităţii. 2. Sensul, importanţa şi rolul religiilor la începutul Mileniului al ΠΙ-lea. 3. Rolul religiei în statele europene la începutul Mileniului al III-lea. 4. Rolul Bisericii Ortodoxe în construcţia europeană. 5. Viitorul educaţiei religioase. Concluzii.

2988. STREZA, N., Aspecte ale teologiei comuniunii. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 465 - 475/. Cuvântul şi noţiunea de comuniune în Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Teologia comuniunii la ortodocşi, catolici şi protestanţi. Concluzii.

2989. ŞEBU, Sebastian, Poziţia Episcopului Romei în cadrul acţiunii pentru înţelegerea ecumenică. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157 - 160/. 2990. ŞERBĂNESCU, Niculae, Biserica Ortodoxă Ro­ mână şi mişcarea ecumenică. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. febr.), pp. 107 - 152/. Istoricul relaţiilor Bisericii Ortodoxe Române cu mişcarea ecume­ nică.

2991. ŞTRUC, Ioan, Karl Barth, Hans Urs von Balthasar, Einheit und Erneuerung der Kirche, Freiburg, 1968, 37 pag. /An. ΧΧΠ (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 121 - 124/ ( Recenziej 2992. TH0LE, Bemard, împăcarea dintre modelele 408

spirituale de bază ale Bisericilor. /An, XLII (1990), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 178 - 180/. 2993. TIŢA, Michael, Apărarea vieţii şi a păcii în pre­ ocupările Consiliului Ecumenic al Bisericilor. /An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 420 - 430/. 2994. TODORAN, Isidor, Unitatea Bisericii în perspec­ tivă ecumenistă, /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 337 - 346/. 2995. Id., Ecumenism teoretic şi ecumenism practic. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 440 - 450/. 2996. Id., Unitate de credinţă şi pluralism teologic. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 233 - 244/. 2997. VASILESCU, Emilian, Jerâme Cornelis, Le bilan oecumenique de la IV-e session conciliaire, în „Unitas”, an. XIX (1966), voi. XII, nr. 73, fasc. I. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 615 - 618/ (Recenzie). 2998. Id., Conferinţă interreUgioasă (Princeton, 4-11 mai 1966). /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), p. 632/. 2999. Id., încercări de colaborare între religiile actu­ ale. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 248 - 256/. 3000. Id., Comisia mixtă a Consiliului Ecumenic al Bisericilor şi a Bisericii Romano-Catolice a definitivat ra­ portul asupra „Mărturisirii comune” şi asupra „Prozelitis­ mului”. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 164 - 165/. 3001. Id., Vizita Dr. Michael Ramsey, Primat al An­ gliei şi a Cardinalului Leo J. Suenens, Primat al Belgiei în Statele Unite - un eveniment ecumenic (10 - 12 mart. 1970). /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), p. 320/. 3002. Id., Vizita pastorului Dr. Eugăne Carson Blake, Secretar General al Consiliului Ecumenic al Bisericilor, în cinci ţări din Orientul Mijlociu (mart. 1970). /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 634 - 635/. 3003. Id., în anul 1971 va fi inaugurat Institutul ecumenic pentru studii teologice avansate de la Ierusalim. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 635 - 636/. 409

3004. Id., Cadrul şi perspectivele dialogului interreligios. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 133 ~ 139/. 3005. Id., Mesajul preşedinţilor Consiliului Ecumenic al Bisericilor cu prilejul Cincizecimii (Rusaliilor) 1974. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 563 - 564/. 3006. Id., Consiliul Ecumenic al Bisericilor - Trei ani de luptă împotriva rasismului. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 564 - 585/. 3007. VASILIU, Cezar, Bibliografia internaţională ecumenică. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), p. 506/. 3008. Id., Numirea P. C. Pr. Prof. Dr. Ion Bria la Consiliul Ecumenic al Bisericilor. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 484/. 3009. Id., A 13-1 reuniune a Grupului mixt de lucru între Consiliul Ecumenic al Bisericilor şi Biserica RomanoCatolică (Windsor-Anglia, 21-25 mai 1973). /An. XXV (1973), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 637 - 638/. 3010. Id., Jan Cardinal Willebrands, Les Commissions mixte set leurs premiers resultats, în „Documentation Catholique”, 1974, nr. 1646 (20 ian.), pp. 63-65. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 316 - 317/ {Recenzie), 3011. Id., A treia adunare a Conferinţei Bisericilor din întreaga Africă (C. E. T. A.) (Lusaka-Zanabia, 11—24 mai 1974). /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 699 - 700/. 3012. Id., A 10-a aniversare a Fundaţiei „Pro Oriente” din Viena (3-4 febr. 1975). /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. ~ sept.), pp. 536 - 538/. 3013. Id., Reuniunea anuală a Comisiei „Misiune şi evanghelizare” a C. E. B. Figueira da Foz (Portugalia) (3-7 febr. 1975). /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept), pp. 538 - 541/. 3014. Id., Combaterea rasismului, preocupare şi a Consiliului Ecumenic al Bisericilor. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 541 - 542/. 3015. Id., A Vil-a Adunare generală a Consiliului 410

Ecumenic al Tineretului în Europa (C. E. T. E.) (Diablerets Elveţia, 12-18 oct. 1975). /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct dec.), p. 745/. 3016. Id., „Unitatea bisericilor merge în două direcţii”. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 745-746/. 3017. Id., Actul final de la Helsinki în atenţia Consi­ liului Ecumenic al Bisericilor. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. febr.), p. 126/. 3018. Id., Un nou centru ecumenic „Kiril şi Metodiu” (Mannheim-Geraiania, 1971). /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. febr.), p. 128/. 3019. Id., Biserica nu este instituţie, ci o comuniune în sfinţenie. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), p. 126/. 3020. Id., Reuniunea Grupului Mixt de lucru dintre Consiliul Ecumenic al Bisericilor şi Biserica RomanoCatolică de la Neuchâtel - Elveţia (26 febr. - 2 mart. 1979). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 635/. 3021. Id., Participarea şi activitatea profesorilor de teologie la dialogurile interconfesionale. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 532 - 555/. I n tr o d u c e r e . V echi

-

I . D ia lo g u l d in t r e B is e r ic a

O r to d o x ă ş i B is e r ic ile

O r ie n ta le . 2. D ia lo g u l te o lo g ic d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i B is e r ic a

R o m a n o - C a to lic ă . 3. D ia lo g u l d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i B is e r ic a V e c h i­ lo r - C a to lic i. 4. D ia lo g u l te o lo g ic d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i B is e r ic a A n g lic a n ă . 5. D ia lo g u l te o lo g ic d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i B is e r ic i le L u te ­ r a n e . 6. D ia lo g u l te o lo g ic d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i B is e r ic a R e fo r m a tă . C o n c lu z ii.

3022. Id., Reuniunea grupului mixt de lucru dintre Consiliul ecumenic al Bisericilor şi Biserica RomanoCatolică (Geneva, 9 - 13 iun. 1981). /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 163 - 164/. 3023. ZĂGREAN, Ioan, Simpozionul ecumenist de la Regensburg de la 20 - 26 iul. 1981. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614-616/.

411

II. Istoria ecumenismului 3024. POPESCU, Vintilă, O istorie a mişcării ecume­ nice. /An. IX (1 9 5 7 ), nr. 3 (iul. - sept), pp, 4 7 6 - 4 8 6 /. R e c e n z ie

la

v o lu m u l

c o le c tiv

A

H is to r y

o f

th e

e c u m e n ic u l

M o u v e m e n t , 1 5 1 7 - 1 9 4 8 ( B o s s e y , 1 9 5 4 ),

III. Relaţii interortodoxe 3025. ALEXE, Ştefan, Centru! interortodox Penteii din Atena. /An. XXIII (1 9 7 1 ), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 503 - 504). 3026. Id,, Pregătirea Sfântului şi Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe. Stadiul actual. /An. XLI (1 9 8 9 ), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 108 - 127/. 3027. BUCEVSCHI, O., Ştefan Zankow, Einheitsbestrebungen unter den Orthodoxen Kirchen des Ostens, Sofia, 1958. /An. XII (1 9 6 0 ), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 6 3 3 / (R ecenzie). î n c e r c ă r i d e c o n v o c a r e a u n u i n o u s i n o d e c u m e n ic s a u m ă c a r p a n ­ o r to d o x .

3028. Id., Reinhard Thole, Fortschritte im Dialog mit den Orthodoxen Kirchen, în „Rev. Luterische Monatthefte”, 1984, nr. 6. /An. XXXVII (1 9 8 5 ), nr. 1 (ian. - mart.), p. 216/ (R ecenzie).

3029. CHIŢESCU, Nicolae, Relaţiile interortodoxe ale Bisericii Ortodoxe Române. /An. XX (1 9 6 8 ), nr. 2 (apr. iun.), pp. 1 9 5 - 2 2 4 / . R e la ţ ii le

cu

B is e r ic i le

V echi

O r ie n ta le .

R e la ţ ii le

cu

B is e r ic a

R o m a n o - C a to lic ă , R e l a ţ i i l e c u B is e r ic i le P r o te s ta n te . C o n c lu z ii.

3030. CIOBOTEA, Daniel, Al treilea Congres ortodox al Europei Occidentale (Amiens, 11-13 nov. 1977). /An. XXX (1 9 7 8 ), nr. 3 (iul.-sept), pp. 5 7 0 - 5 7 5 /. 3031. COMAN, Petre, Problema sinodului ecumenic în discuţiile interortodoxe din veacul al ΧΙΧ-lea. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 77 - 86/. 412

G e n e r a lită ţi p r i v i n d s i n o d u l e c u m e n ic . î n c e r c ă r i l e r o m a n o - c a to lic i l o r d e a - l a tr a g e p e o r t o d o c ş i în tr - u n s i n o d e c u m e n ic ş i r ă s p u n s u l p a t r i ­ a r h i lo r o r to d o c ş i. S c h is m a b u lg a r ă . M o d u l în c a r e a f o s t d e z b ă tu r ă p r o ­ b le m a u n u i s i n o d e c u m e n ic ş i c o n c lu z ii le la c a r e s - a a ju n s . C o n c lu z ii.

3032. DA VID, Petra I., Unitatea Ortodoxiei şi res­ pectul pentru popoarele ei. /An. XLV (1993), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 288-291/. 3033. DURĂ, Ioan, Unele reflecţii cu privire la ordinea de zi a celei de-a IV-a Conferinţe Pan-ortodoxe Presinodaie şi contribuţia Bisericii Ortodoxe Române. /An. XLII (1990), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 215 - 216/. 3034. DURA, Nicolae V., Hotărârile celei de-a Il-a Conferinţe Panortodoxe Presinodaie (Chamb6sy - Geneva, 28 octombrie - 6 noiembrie 1986). O evaluare eclesiologicocanonică. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 75 - 102/. 3035. Id., Al VH-lea Congres Ortodox în Europa Occi­ dentală (Amiens-Franţa, 2-4 nov. 1990). /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 181 - 182/. T e m a g e n e r a l ă a c o n g r e s u lu i:

Ortodoxie şi istorie.

3036. GALERIU, Constantin, Congresul teologic interortodox privind problema hirotoniei femeilor (Rhodos, Grecia, 30 oct.-7 nov. 1988). /An. XLI (1989), nr. 1(ian.-mart.), pp. 72 - 108/. 3037. IONIŢĂ, Viorel, Participarea profesorilor ro­ mâni la congrese, consfătuiri şi întruniri interortodoxe. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 556 - 564/. 3038. N/EGRESCU/, I., Tendinţe noi în Mişcarea Ecumenistă: apropierea de Bisericile Ortodoxe. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 328 - 331/. 3039. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Opinii asupra pregă­ tirii „Sfântului şi Marelui Sinod” al Bisericii Ortodoxe. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 232 - 257/. P r e lim in a r ii. V o in ţa d e s in o d . I s to r i a te m e l o r d u p ă R h o d o s I. P r im a C o n fe r in ţă P r e s i n o d a lă (C h a m b e s y , 2 1 - 3 0 n o v . 1 9 7 6 ). S p e r a n ţ e u n a n im e . C o n c lu z ii.

3040. /Redacţia/, Un an de la Consfătuirea Panortodoxă de la Moscova. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 189 - 198/. 413

3041. Id., Cu privire Ia un viitor sinod ecumenic. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 583 - 603/. G e n e r a lită ţi. C o n g r e s u l p a n o r t o d o x d e la C o n s ta n tin o p o l (1923). C o m is ia d e la V a to p e d (1930). C o n g r e s u l d e la A te n a (1936). C o n s fă tu ir e a d e la M o s c o v a

(1948). B ib lio g r a fie .

3042. Id., Unirea Bisericilor creştine este posibilă şi necesară. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept), pp. 485 - 487/. I n t e r v i u l d ir e c to r u l u i z i a r u l u i „ Â k r o p o lis " d in A te n a , N . B o ti s is p a ­ tr ia r h u l u i J u s tin ia n .

3043. Id., Spre al VUI-Iea Sinod ecumenic. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 639/. C o m e n ta r ii a s u p r a h o tă r â r ilo r C o n fe r in ţe i P a n o r to d o x e d e la R fio d o s.

3044. Id., Iconomia în Biserica Ortodoxă. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 285- 295/. R e f e r a t u l C o m i s ie i i n t e r o r t o d o x e p r e g ă t i t o a r e a S fâ n tu lu i ş i M a r e lu i S in o d

- în t r u n i tă

la C h a m b e s y în t r e

16-28 iu lie 1971.

3045. RUS, Remus, Conferinţa internaţională a teolo­ gilor ortodocşi (Massachussets - S.U. A.). /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 156 - 157/. 3046. SÂRBU, C., Din trecutul unităţii ortodoxe. Mo­ mente de manifestare a unităţii ortodoxe. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 63 - 84/. P a t r o n a j u l r o m â n e s c , d o v a d ă a s o l id a r i tă ţ ii o r to d o x e . C â te v a d in m a n ife s tă r i le u n it ă ţi i o r t o d o x e în v e a c u l a l X I X - le a .

3047. Id., Unitatea ortodoxă oglindită în scrisorile irenice. /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. -- mart.), pp. 81 - 89/. 3048. SOARE, D., Propuneri pentru revizuirea teme­ lor şi grăbirea lucrărilor Sfântului şi Marelui Sinod al Bise­ ricii Ortodoxe. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), p. 504/. 3049. Id., Precizările Comisiei Interortodoxe cu pri­ vire la temele Sfântului şi Marelui Sinod. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 144 - 149/. 3050. Id., Un viitor simpozion teologic interortodox la facultatea de teologie a Universităţii din Salonic. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 312- 313/. 3051. STĂNILOAE, D., Opinii în legătură cu viitorul 414

Sfânt şi Mare Sinod Ortodox. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. sept.), pp. 425 - 440/. 3052. VASILIU, Cezar, Seminar ortodoxo-catolic la Bari (22 ian. 1 febr. 1979). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 635 - 636/. 3053. Id., Al IV-lea Congres Ortodox al Europei Occi­ dentale (Avignon, 8-11 nov. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 267 - 269/. 3054. Id., Reuniunea grupului de lucru al Comisiei „Credinţă şi Constituţie” de la Roma (28 oct. - 3 nov. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), p. 269/. 3055. Id., Proiecte de studii ale Conferinţei Bisericilor Europene (Helsinki, 23-25 oct 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 269 - 270/.

IV. Relaţiile Bisericii Ortodoxe cu Biserica Romano-Catolică 3056. ALEXE, Ştefan, începutul dialogului teologic oficial dintre Biserica Ortodoxă şi Biserica Romano-Catolică (Constantinopol, nov. 1979). /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. mart.), pp. 106 -111/. 3057. Id., Relaţiile actuale ale Bisericii Ortodoxe cu Biserica Romano-Catolică. Dialogul ecumenic. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 11 - 28/. 3058. AN ΑΝΙΑ, V., Telegrama trimisă de Sanctitatea Sa Papa Paul al Vl-lea Prea Fericitului Patriarh Justinian. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), p. 189/. 3059. BASARAB, Mircea, Reflecţii pe marginea celei de-a şasea întruniri plenare a Comisiei Mixte Internaţionale pentru dialogul dintre Biserica Romano-Catolică şi Biserica Ortodoxă. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 189 - 192/. 3060. /BĂLAN/, Nicolae, Conferinţa Ortodoxă de la Moscova (iulie 1948). /An. I (1949), nr. 1(ian. - mart.), pp. 19- 27/. 415

R e z u m a t în f r a n c e z ă ş i r u s ă .

3061. B/IDIAN/, Al. A., Methodios G. Fouyas, St. Basil the Great and the Roman See, Manchester, 1965. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 459 - 461/ {Recenzie). 3062. BODOGAE, T., Arhim. Spiridon Bîlaii, 'Ορθο­ δοξία καί παπισμός, Atena, 1969, 428 pag. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 411 - 412/ (Recenzie). 3063. BRIA, I., La împlinirea a 1100 de ani de la enci­ clica patriarhului Fotie al Constantinopolului către patriarhii răsăriteni. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 608 - 614/. 3064. Id., Precizări în legătură cu problema „Reven­ dicărilor fundamentale” ale Ortodoxiei faţă de Catolicism. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 499 - 502/. 3065. Id., Conversaţii teologice între reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Ruse şi cei ai Bisericii Romano - Cato­ lice. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 630 - 631/. 3066. BUCEVSCHI, O., Archimandrit Orest K6ram6, Einheit mit der Orthodoxie (Meitingen bei Augsburg, 1963, 54 pag.). /An. XVI (1964), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 145 - 150/ (R ecenzie).

3067. Id., voi. Tomos Agapis, Viena, 1978, 222 pag. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 613 - 615/ (Recenzie). 3068. CARAZA, Ioan, Un grup romano-catolic de rugăciune descoperă spiritualitatea ortodoxă. /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 631/. 3069. DAVID, P. I., Comisia teologică a Bisericii Romano-Catolice pentru dialogul cu Biserica Ortodoxă. /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. - dec.), p. 631/. 3070. DURĂ, Ioan V., Panaiotis I. Bumis, /Consecinţele ridicării anatemelor de către Roma şi Constantinopol/, Atena, 1976, 200 pag. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 176 - 178/ (R ecenzie). 3071. DURĂ, Nicolae V., Consideraţii asupra dialogu­ rilor teologice ale Bisericilor Ortodoxe cu Bisericile: RomanoCatolică, Anglicană, Veche-Catolică, Orientală (necalcedo416

nlană) şi Luterană. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul - sentl pp. 390-449/. ‘ h 3072. GĂNCEANU, Ştefan, întâlnire între episcopi şi teologi catolici şi ortodocşi (Paris, 16 iun. 1981). /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), p. 484/. 3073. Id., Un episcop ortodox predică în catedrala Sf. Petru din Roma. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iui. - sept) pp 484-485/. M i tr o p o l it u l D a m a s k in o s , 6 iu n . 1 9 8 1 .

3074. GEORGESCU, I. V., Opinii ortodoxe faţă de Sinodul al U-lea de la Vatican. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul dec.), p. 633 - 636/. 3075. Id., Precizări de poziţii în vederea dialogului cu Biserica Romano-Catolică. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. mart.), pp. 191 - 196/. 3076. M/ANOLACHE/, A/nca/, în legătură cu intercomuniunea între catolici şi ortodocşi. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 158- 159/. 3077. Id., Rezultatele Seminarului ecumenic catolicoortodox de la Fatima. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), p 484/, 3078. Id., O importantă întrunire ecumenistă între organisme reprezentând cele trei mari confesiuni creştine (Chatenay-Molabry, 1 dec. 1970). /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), p. 298/. 3079. Id., Inaugurarea unei biblioteci ecumenice de studii biblice (Paris, 23 ian. 1971). /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 298/. 3080. Id., Spre un ecumenism local spaniol. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 301 - 303/. 3081. Id., întâlnirea dintre patriarhul ecumenic Dimitrios I şi papa Ioan Paul al II-lea (Constantinopol, 29 nov. 1979). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 407 -416/. 3082. Id., Biserica Greciei despre dialogul ortodox romano catolic. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), p. 270/. 417

3083. MURRAY, Robert, Ce spera un catolic de la dialogul cu Ortodoxia (trad. Antonie Plămădeală). /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 146 - 152/. 3084. PLÂMĂDEALĂ, Antonie, Patriarhia Ecumenică şi dialogul cu romano-catolicii (Constantinopol, 28 nov. - 2 dec. 1973). /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 157 - 163/. 3085. POPESCU, Dumitru, Pentru unitatea creştină întro Europă unită. /An. LIII (2002), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 -10/. 3086. POPESCU, Teodor M., Cum s-au făcut „unirile” cu Roma. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 120 - 142/. C o n s id e r a ţii g e n e r a l e p e m a r g in e a p r i m e i în c e r c ă r i (se c . IX ).

*

3087. Id., Ortodoxie şi Catolicism. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 462 - 487/. 3088. Id., Atitudini şi raporturi interconfesionale. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 371 - 405/. C o n s id e r a ţiu n i is to r i c e a s u p r a p r o b l e m e i u n ir ii B is e r ic i lo r O r to ­ d o x ă ş i R o m a n o - C a to lic ă . î n c e r c ă r i d e m i r e . C r u c ia d e le . C o n c lu z ii.

3089. /Redacţia/, Referate prezentate de delegaţia Biseri­ cii Ortodoxe Române la Conferinţa Ortodoxă de la Moscova (iul. 1948). /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 28 - 29/. 3090. Id., Atitudinea Vaticanului faţă de Ortodoxie în ultimii treizeci de ani. /An. I (1949), nr. 1 (ian, - mart.), pp. 30 -90/. S t u d i u l a f o s t p r e z e n t a t c a r e f e r a t la C o n fe r in ţa d e la M o s c o v a (iul. 1 9 4 8 ). S o c o ti m c ă e l a p a r ţ in e P r o f. D r . T e o d o r M . P o p e s c u , d u p ă s t i l ş i fo n d . I. I d e e a p a p a lă . 2. P a p a li ta t e a c o n te m p o r a n ă ş i O r ie n tu l O r to d o x . 3.

P a p a li ta t e a c o n te m p o r a n ă în a c ţi u n e p r o z e l i t i s t ă ( a. P o li ti c ă ş i m is iu n e ;

b. U n ire , n u la tin iz a r e . R o l u l u n iţ il o r î o p e r a d e p r o p a g a n d ă r o m a n o - c a to lic ă ; c. M i jl o a c e ş i a g e n ţi d e p r o p a g a n d ă ) . C o n c lu z ii.

3091. Id., Rezoluţiile adoptate în Conferinţa Ortodoxă de la Moscova. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 123/. 3092. Id., Rezoluţia în legătură cu problema: „Vaticanul şi Biserica Ortodoxă”. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 124-126/. R e z o lu ţ ia C o n fe r in ţe i O r to d o x e d e la M o s c o v a (iu n . 1 9 4 8 ).

418

3093. Id, Cauzele eşuării unei iniţiative papale. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 172 - 175/. î n c e r c ă r i d e c o n v o c a r e a u n u i s i n o d e c u m e n ic .

3094. Id., „Şi cuvântul său, adevărul!”. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 481- 486/. 3095. Id., Ortodoxia şi Catolicismul în post-comunism. /An. XLIX (1998), 3-4 (iul. - dec.), pp. 14 - 64/. A r t i c o l p r e l u a t d in „ R e n a ş te r e a " (C lu j-N a p o c a ) , f ă r ă a - i f i p r e c i z a t a u to r u l M e m o r i a p r e z e n tu lu i ; 1 9 8 9 - O n o u ă r a n ă v e c h e ; 1 9 9 0 - R e f u z u l d i­ a lo g u lu i; 1 9 9 1 — P o li ti c a d u p lic ită ţii; 1 9 9 2 - î n t r e e v a n g h e l iz a r e ş i p r o z e l i ­ tis m ; 1 9 9 3 R e s p in g e r e a m e to d e i g r e c o - c a to l ic e /u n i a te ; 1994 „ C o n c u r e n ţa p a s t o r a l ă " ş i p s i h o l o g i a c o n fe s io n a lă ; 1 9 9 5 - L im it e le e c u m e n is m u l u i c a to lic ; 1 9 9 6 — î n t r e s t a r e a p e lo c ş i h ă r ţ u ia l a r e v e n d ic a tiv ă ; 1 9 9 7 - C r iz a d e id e n tita te ; î n lo c d e c o n c lu z ii — g e n e r a ţ ia r e c o n c ilie r ii. D o c u m e n te : C o m u n ic a tu l S fâ n t u lu i S i n o d a l B is e r i c i i O r to d o x e R o m â n e (1 9 9 0 ); D o c u m e n t u l d e la B a l a m a d (1 9 9 3 ); A p e l u l d e la C le v e to g n e (1 9 9 6 ).

3096. SOARE, D., Τόμος άγάπης în contextul rapor­ turilor dintre Vatican şi Patriarhia Ecumenică. /An, XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 313- 315/. 3097. STĂNILOAE, D., Tendinţa Vaticanului după comuniunea euharistică cu ortodocşii. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 492 - 494/. 3098. Id., I. P. S. Damaschin Papandreou, Einheit in der Viefalt, Ansătze zur Einigung, von orthodoxer Sicht, în „Okumenische Information”, Bonn, 1982, nr. 12 (17 mart.). /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 599 - 601/ (Recenzie). 3099. S. V., Vizita Papei Paul VI la Ierusalim şi întâlnirea lui cu Patriarhul Atenagoras (1964, 5-6 ian.). /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 466 - 468/. 3100. ŞESAN, Milan, Papalitatea şi Ortodoxia. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept), pp. 73 - 96/. T e n d in ţe le e x p a n s io n is te ş i im p e r i a li s te a le V a tic a n u lu i. în c e r c ă r i d e u n ir e în tr e o r t o d o c ş i ş i c a to l ic i d e - a lu n g u l tim p u lu i. C o n c lu z ii.

3101. Id., Iubire şi adevăr. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 594 - 598/. A n a li z a a r t ic o l u lu i M itr o p . M e l o to n a l I lio p o le i,

419

/Reîntâlnirea între

B i s e r i c a r ă s ă r it e a n ă ş i B i s e r i c a A p u s e a n ă /', p u b l i c a t în „ T h e E c u m e n i c u l R e v i e w ”, 1 9 6 5 , n r, 4, o c t.

3102. VASILIU, Cezar, P. Kizeridis, Ii Dialogo tra le Chiese Ortodossa e Cattolica dai 1920 all’abolizione delle reciproche scomuniche (7 dec. 1965), Roma, 1966, 117 pag. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 89 - 90/ {Recenzie). 3103. Id., Wilhelm de Vries, Ortodoxie et Catolicisme, Tomnai, 1967, 183 pag. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 247 - 251/ (Recenzie). 3104. Id., Perspective de dialog între Biserica RomanoCatolică şi Biserica Ortodoxă. /An. XXIV (1972), nr. l v(ian. - mart.), pp. 139- 144/. 3105. Id., Relaţiile dintre Biserica Romano-Catolică şi Biserica Ortodoxă de la anunţarea Conciliului Vatican II (ianuarie 1959) până în decembrie 1970 (Teză de doctorat). /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 51 - 235/. P r e f a ţ ă (P r. P r o f. l o a n R ă m u r e a n u ) .

Prescurtări. Introducere: Atitudinea Bisericii Romano-Catolice faţă de Bise­ rica Ortodoxă înainte de Conciliul Vatican II (1 . R ă s ă r i tu l c r e ş tin în d o ­ c u m e n te l e p a p a l e ş i c o n c e p ţ ia r o m a n o - c a t o lic ă d e s p r e a d e v ă r a ta B is e r ic ă a lu i H r is to s ; 2. C r e ş t in i i d in R ă s ă r i t în s c r ie r i le te o lo g ilo r r o m a n o - c a to lic i ş i c o n c e p ţia l o r d e s p r e a d e v ă r a t a B i s e r i c ă a lu i H r is to s ; 3. C o n c e p ţia o r to ­ d o x ă d e s p r e a d e v ă r a t a B is e r ic ă a lu i H r is to s ş i d e s p r e e te r o d o c ş i) . Partea I-a: Perioada preconciliară (1 9 5 9 - 1 9 6 2 ) : C a p . I.

Conciliu

şi

Ortodoxia

Viitorul

(1 . P o z iţ ia p a p e i l o a n a l X X I I I - le a f a ţ ă d e B is e r ic a

O r to d o x ă ; 2. A n u n ţa r e a C o n c il iu l u i V a tic a n I I ş i e c o u r ile e i în O r to d o x ie ; 3. V a tic a n I I a f o s t c u a d e v ă r a t u n s i n o d e c u m e n ic ? ; 4. S c o p u l C o n c iliu lu i V a tic a n I I ; 5. C r e a r e a S e c r e t a r ia t u lu i p e n t r u u n ita te ş i a c tiv ita te a s a ; 6. P r o b le m a o b s e r v a to r i lo r o r t o d o c ş i la C o n c il iu l V a tic a n II ) ; C a p . a l II-le a .

Raporturile directe dintre Biserica Romano-Catolică şi cea Ortodoxă în perioada preconciliară ( 1 9 5 9 - 1 9 6 2 ) (1. R a p o r tu r i g e n e r a le ; 2. R a p o r tu r i s p e c i a le c u f i e c a r e B i s e r i c ă O r to d o x ă c u f i e c a r e B is e r ic ă O r to d o x ă lo c a lă ).

Partea a Η-a: Perioada conciliară ( 1 9 6 2 - 1 9 6 5 ) : C a p . I. Conciliul Vatican î ş i Ortodoxia (1. P r o b le m a u n it ă ţi i c r e ş tin e în d o c u m e n te le ş i d is ­ c u r s u r il e p a p a l e d in p e r i o a d a c o n c ilia r ă ; 2. A c ti v it a te a o b s e r v a to r i lo r ş i a S e c r e t a r ia t u lu i p e n t r u u n it a te în p e r i o a d a c o n c ilia r ă ) ; C a p . a l I I -le a . Atitu­ dinea r o m a n o - c a t o lic ă f a ţ ă d e O r to d o x i e i n d o c u m e n t e l e ; D e E c c le s ia , Oecumenismo şi De Ecclessis Orientalibus Catholicis (1. D e E c c le s ia ; 2. 420

D e o e c u m e n is m o ; 3. D e E c c le s iis o r i e n îa l ib u s c a th o lic is ; 4. P r im a tu l ş i in ­ f a i l i b i l i t a t e a p a p a l ă în d o c u m e n te le c o n c ilia r e ; 5. P o z iţia o r to d o x ă a s u p r a p r i m a t u l u i p a p a l ; 6. C o le g ia lita te a e p is c o p a lă în c a p it o lu l I I I d in C o n s titu ­ ţi a „De Ecclesia; 7. M e n ţ in e r e a u n ia tis m u lu i; 8. R e a c tiv a r e a , în B is e r ic a R o m a n o - C a to lic ă , a u n o r p r a c t i c i e x is te n t e în B is e r ic ă în a in te d e 1 0 5 4 ); C a p . a l III-le a . Relaţiile directe dintre Biserica Romano-Catolică şi Bise­ rica Ortodoxă î n perioada conciliară ( 1 9 6 2 - 1 9 6 5 ) (1. R a p o r tu r i g e n e ­ r a le ; 2. R a p o r tu r i s p e c i a le c u f i e c a r e B is e r ic ă O r to d o x ă lo c a lă ). P a r te a

Postconciliul

a Ill-a: Perioada postconciliară (1 9 6 6 - 1 9 7 0 ) : Ortodoxia (1 . N o i a fi r m ă r i a le p r i m a t u l u i p a p a l

şi

C a p . 1. în p e r i ­

o a d a p o s t c o n c il ia r ă ; 2. C o le g ia lita te a e p is c o p a lă în S i n o d u l e p is c o p ilo r d in 1 9 6 7 ş i 1 9 6 9 ; 3. P r o b le m a u n ia t is m u l u i d u p ă C o n c il iu l V a tic a n I I ; 4. A ti tu ­ d in e a

B is e r ic i i

R o m a n o - C a t o li c e

fa ţă

de

O r to d o x ie

în

p e r io a d a

p o s t c o n c il ia r ă ; 5. A s p e c te a le a c ti v it ă ţi i S e c r e t a r ia t u lu i p e n t r u u n ita te a c r e ş tin i lo r în p e r i o a d a p o s t - c o n c il ia r ă ; 6. A ti tu d i n e a o r to d o x ă f a ţ ă d e in te r c o m u n iu n e ; 7. C ă s ă to r iile m ix te ; 8. C o n fi r m ă r i a le r â n d u i e li lo r e x is ­ te n te în B is e r ic a p r i m a r ă ş i r e s ta b il it e d e V a tic a n II ) ; C a p . a l I I -le a .

Ra­

p o r t u r i l e dintre Biserica Romano-Catolică şi B i s r i c a Ortodoxă în peri­ oada p o s t c o n c i l i a r ă (1 9 6 6 - 1 9 7 0 ) (1. R a p o r tu r i g e n e r a le ; 2, R a p o r tu r ile s p e c i a le c u f i e c a r e B is e r ic ă O r to d o x ă lo c a lă ).

Concluzii. Bibliografie. Risumă. Indice onomastic. Curriculum vitae.

3106. Id., Ideea sănătoasă a Arhiepiscopului P lia s Zoghbi de Baalbek. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), p. 127/. 3107. Id., Vizita Papei loan Paul II Ia Constantinopol. Anunţarea oficială a începerii dialogului teologic dintre Bi­ serica Ortodoxă şi Biserica Romano-Catolică (28-30 nov. 1979). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 401 - 407/. 3108. Id., Conferinţa I. P. S. Mitropolit Hrisostomos al Mirelor asupra perspectivelor dialogului dintre Biserica Ortodoxă şi Biserica Romano-Catolică. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 417-419/. 3109. Id., Opiniile I. P. S. Mitropolit Emilianos de Sylibria (Patriarhia Ecumenică) asupra dialogului ortodoxo - romano-catolic început la Patmos-Rodos. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 115 - 116/. 3110. Id., Lucrările subcomisiei a Π-a a Comisiei Mixte de dialog teologic între Biserica Ortodoxă şi Biserica 421

Romano - Catolică (Roma, 27-30 dec. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), p. 267/. 3111. Id., Miguel M. Garijo Guembe, Consideraciones sobre et dialogo entre la Ortodoxia y el Catolicismo, în „Dialogo ecnmenico” (Salamanca), tom. XV (1980), nr. 53, pp. 159 - 200. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 144 146/ (Recenzie).

V. Relaţiile Bisericii Ortodoxe cu Biserica Veche-Catolică 3112. ALEXE, Ştefan, Dialogul teologic dintre orto­ docşi şi Vechii - Catolici. Stadiul actual al pregătirii şi per­ spectivele acestui dialog. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. iun.), pp. 260 - 287/. L u c r ă r ile c o m is ie i in le r o r to d o x e c u p r i v i r e la d ia l o g u l c u v e c h i i c a to lic i ( B e lg r a d 1 -1 5 s e p t. 1 9 6 6 ). P r e g ă ti r e a v e c h i lo r - c a to lic i în v e d e r e a d ia l o g u lu i c u o r to d o c ş ii. S e s i u n il e d e lu c r u a le c o m is i e i te o lo g ic e in te r o r to d o x e p e r m a n e n t e p e n t r u d i a l o g u l c u v e c h ii - c a to lic i. în t r u n i r e a c o m is i e i m ix te o r t o d o x o - v e c h i- c a to lic e (A te n a , 9 -1 4 iul. 1 9 7 3 ). C o n tr ib u ţia B is e r ic i i O r to d o x e R o m â n e la p r e g ă t i r e a d ia l o g u lu i c u B is e r ic a V e c h e — C a to lic ă . P e r s p e c t iv e l e d ia l o g u lu i d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i B is e r ic a V e­ c h e - C a to lic ă . C o n c lu z ii.

3113. Id„ in sprijinul dialogului teologic ortodoxovechi-catolic. /An. XXX (1978), nr, 1-2 (ian. - iun.), pp. 5 -12/. T e x te c o m u n e a le C o m is ie i te o l o g ic e m ix te o r to d o x o -v e c h i-c a to lic e . S fâ n ta T re im e . D e s c o p e r i r e a d u m n e z e ia s c ă ş i tr a n s m ite r e a ei. C a n o n u l S fin te i S c r ip tu r i. î n t r u p a r e a C u v â n tu lu i lu i D u m n e z e u . U n ir e a ip o s ta tic ă . C o n c lu z ie .

3114. Id., Dialogul teologic Ortodoxo-Vechi-Catolic. Noi texte comune ale Comisiei Teologice Mixte OrtodoxoVechi-Catolice. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 371 - 376/. F e c io a r a M a r ia N ă s c ă to a r e d e D u m n e z e u . F iin ţa ş i în s u şir ile B ise ric ii.

3115. Id., A treia întrunire a Comisiei Teologice Mixte pentru dialogul oficial dintre Biserica Ortodoxă şi Biserica 422

Veche-Catoiică (Bonn, 20-24 august 1979). /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 565 - 566/. 3116. Id., Dialogul teologic oficial ortodoxo-vechicatolic (Bonn, 20-24 august 1979). /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. - sept), pp. 566 - 569/. U n ita te a B is e r ic i i ş i B is e r ic i le lo c a le . H o ta r e l e B is e r ic ii.

3117. Id., întrunirea subcomisiei mixte pentru dialogul teologic ortodoxo-vechi-catolic (Bema-Elveţia, 9-13 martie 1981). /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), p. 634/. 3118. Id., Dialogul teologic oficial ortodoxo-vechicatolic. /An. XXXIII (1981), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 635 - 639/. 3119. Id., Dialogul teologic oficial ortodoxe - vechicatolic. /An. XXXVI (1984), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 296 - 302/. A c in c e a A d u n a r e G e n e r a lă a C o m is ie i T e o lo g ic e M i x t e p e n t r u d i­ a lo g u l o r to d o x o - v e c h i- c a io lic (C h a m b e s y - E lv e ţia , 3 - 1 0 o ct. 1 9 8 3 )

3120. Id., A şasea Adunare Generală a Comisiei Teolo­ gice Mixte pentru dialogul ortodoxo - vechi-catolic (Amersfoort-Olanda, 30 sept. - 5 oct. 1985). /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 63 - 76/. 3121. Id., Dialogul teologic oficial orto-doxo-vechi catolic. /An, XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 15 - 30/. A V ll-a A d u n a r e G e n e r a lă a C o m i s ie i T e o lo g ic e M i x te p e n t r u d ia ­ lo g u l o r to d o x o

-

v e c h i- c a to lic (C a v a la - G r e c ia , 1 2 - 1 9 o c t. 1 9 8 7 ).

3122. CARAZA, loan, Sesiunea subcomisiei mixte de lucru a comisiei teologice ortodoxe-vechi-catolice de la Atena (26 sept. - 3 oct. 1976). /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 514-515/. 3123. CHIALDA, Mircea, Comisia Bisericilor VechiCatoiice pentru dialogul cu Biserica Ortodoxă. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 330 - 333/. 3124. C/HIŢESCU/, N., Sesiunea Comisiei interortodoxe pentru dialogul cu Bisericile Vechi-Orientale de la Chambesy - Geneva (7 ~ 11 febr. 1979). /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 445 - 450/. 3125. COMAN, loan G., Pregătirea dialogului cu vechii -catolici. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 497 -515/. 423

1. C â te v a c o n s i d e r a ţi i a s u p r a f i i n ţ e i ş i li m i te l o r B is e r ic ii, 2. î n s u ş i ­ r ile s a u s e m n e le a d e v ă r a t e i B is e r ic i. 3. S fâ n t a E u h a r is tie : a s p e c t u l e i d e ta in ă ş i d e j e r t f i d e is p ă ş ir e în B is e r ic a V e c h e -C a to lic ă ş i în B is e r ic a O r to ­ d o x ă . C o n c lu z ii.

3126. DURĂ, Nicolae V , Consideraţii asupra dialogu­ rilor teologice ale Bisericilor Ortodoxe cu Bisericile: RomanoCatolică, Anglicană, Veche-Catolică, Orientală (necalcedoniană) şi Luterană. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 390 - 449/. 3127. MANOLACHE, Anca, Dialogul teologic între orto­ docşi şi vechii-catolici (Bonn, 20-24 aug. 1979). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 428 - 429/. 3128. Id., Lucrările subcomisiei mixte a dialogului ortodox-vechi-catolic (Berna, martie 1981). /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 482 - 483/. 3129. MIHUŢ, Miron V., Aspectul canonic al rapor­ turilor Bisericii Ortodoxe cu Biserica Veche-Catolică, /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 366 - 390/. A . P r o b le m e e c u m e n ic e d e z b ă t u te p â n ă în p r e z e n t. B . P r o b le m e c a ­ n o n ic e c a r e n - a u f o s t d e z b ă tu te p â n ă în p r e z e n t. C o n c lu z ii.

3130. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, Dialogul dintre Bise­ rica Ortodoxă şi Biserica Ortodoxă Veche - Orientală (Chambesy, 1-6 nov. 1993). /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 139-147/. 3131. POPESCU, Teodor M., Mitrop. Maximos al Sar­ delor, Παλαιοκαθολικισμός και Ορθοδοξία (Vechi-catolicismul şi Ortodoxia), Atena, 1966, 190 pag. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 410 - 418/ (Recenzie). 3132. SĂBĂDUŞ, Ioan, Prezenţe ortodoxe la hirotoni­ rea unor ierarhi vechi-catolici. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. dec.), pp. 638 - 639/. 3133. Id., Contacte recente între Biserica Ortodoxă şi Biserica Vechilor —Catolici. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.),, pp. 163 - 165/. 3134. SĂBĂDUŞ, Ion, DAVID, P. I., „Mărturisirea de 424

credinţă” a Conferinţei internaţionale de Ia Utrecht şi Berna. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 650 - 657/. S t a d i u l r e l a ţi il o r d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i B is e r ic a V e c h e C a to lic ă . „ M ă r tu r is ir e a d e c r e d i n ţ ă ” d e la U tr e c h t ş i B e r n a , t e x t ş i a n a liz ă c o m p a r a tiv ă .

3135. SOARE, D., Lucrările Comisiei teologice interortodoxe pentru dialogul cu vechii-catolici (Dollingerhaus-R. F. Germania). /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept), p. 506/. 3136. VASILIU, Cezar, Reuniunea subcomisiei mixte ortodoxo-vechi-catolică (Berna, 9-13 mart. 1981). /An. XXXIV (1982) , nr. 1 (ian. - mart.), p. 162/. 3137. Id., Reuniunea de lucru a subcomisiei mixte pentru dialogul ortodoxo-vechi-catolic (1983). /An. XXXV (1983) , nr. 2 (apr. - iun.), pp. 312 -313/.

VI. Relaţiile Bisericii Ortodoxe cu Bisericile Protestante 3138. ALBU, Zoltan, Colaborare ecumenică premer­ gătoare mişcării ecumenice în Bucureşti între Bisericile Ortodoxe şi Protestante. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. dec.), pp. 526-531/. 3139. BUCEVSCHI, Orest, voi. Versohnung, Wittem, 1967, 197 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 431 435/ (Recenzie). 3140. Id., Taufe - neues leben - dienst, Lutherverlang, 1970, 240 pag. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 105 - 107/ (Recenzie). 3141. Id., voi. Coelestin Patock OSA. Institutul pentru studiul Bisericilor răsăritene al Augustinilor Germani, în „Wegzeichen” (îndrumător), Wurzburg, 1971, pp. XXIIXXXIX. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 580 - 581/ (R ecenzie).

3142. CHIŢESCU, N., Dialogul Ortodoxo-Reformat 425

(Budapesta, 10-15 oct. 1979). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. iun), pp. 398-401/. 3143. Id., Primele două dialoguri ortodoxo-reformate (Debreţin, 10-15 oct. 1979) după episcopul Dr. Tibor Bartha, preşedintele Sinodului Reformat Ungar. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 423 - 428/. 3144. /COMAN/, Vasile, Lucrările Comisiei Interortodoxe pentru pregătirea dialogului dintre Biserica Ortodoxă şi Bisericile Luterane (Sygtuna-Suedia, 15-21 sept. 1979). /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 395 - 398/. 3145. COMAN, Vasile, ICĂ, loan I., A treia întrunire a Comisiei Interortodoxe pentru pregătirea dialogului cu Bisericile Luterane (Skalholt-Islanda, 6-13 sept. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 264 - 266/. 3146. DURĂ, Nicolae V., Consideraţii asupra dialogu­ rilor teologice ale Bisericilor Ortodoxe cu Bisericile: RomanoCatolică, Anglicană, Veche-Catolică, Orientală (necalcedoniană) şi Luterană, /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 390 - 449/. 3147. GALERIU, C., Complementaritatea valorilor spi­ rituale potrivit dogmei de la Calcedon. /An. XXXII (1980), nr. 2 (apr. - iun), pp. 355 - 365/. R e f e r a t ţ i n u t în c a d r u l D ia lo g u l u i O r to d o x o - R e fo r m a t (B u d a p e s ta , 1 0 -1 5 o c t, 1 9 7 9 ). H r is to lo g ie .

3148. ICĂ, loan I., Contactele din ultima vreme dintre Bisericile Ortodoxe şi Bisericile Protestante şi stadiul actual al dialogului teologic dintre ele. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 135 - 146/. 3149. MANOLACHE, Anca, Dialogul ortodoxo-luteran (Skalhott-Islanda, 6-13 sept. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), p. 116/. 3150. MOLNAR, Vasile, Premise şi perspective ale dia­ logului dintre Biserica Ortodoxă şi Federaţia Luterană Mon­ dială la împlinirea a 40 de ani de la înfiinţarea Federaţiei Mon­ diale Luterane. /An. XL (1988), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 29 - 48/. 426

1. C o n ta c te a le o r t o d o c ş il o r c u lu t e r a n i i p â n ă la în fiin ţa r e a F e d e ­ r a ţ ie i M o n d i a le L u te r a n e (1 9 4 7 ). 2. F e d e r a ţi a M o n d i a lă L u te r a n ă : o r ig in i, n a tu r ă , fu n c ţ i u n i , o r g a n iz a r e . 3. D ia l o g u l te o l o g ic d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i F e d e r a ţi a M o n d i a lă L u te r a n ă în e p o c a n o a s tr ă . 4. C o n tr ib u ţii a le B is e r i­ c i i O r to d o x e R o m â n e la d i a l o g u l g e n e r a l d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i F e d e ­ r a ţ ia M o n d i a lă L u te r a n ă . 5. P e r s p e c t iv e a l e d ia l o g u lu i B is e r ic i i O r to d o x e c u B is e r ic i le L u te r a n e . C o n c lu z ii.

3151. Id., Premise şi perspective ale dialogului dintre Biserica Ortodoxă şi Alianţa Reformată Mondială. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 6 2 -8 1 /. 1. P r e lim in a r ii; 2. R e fo r m a ţi i ş i p r i m e l e c o n ta c t e c u o r to d o c ş ii; 3. A li a n ţ a R e fo r m a tă M o n d ia lă , p a r t e n e r d e d ia l o g a l B is e r ic i i O r to d o x e R o ­ m â n e ; 4. P r e g ă tir e a d ia l o g u lu i te o lo g ic o fi c ia l în tr e B is e r ic a O r to d o x ă ş i A li a n ţa R e fo r m a tă M o n d ia lă . C o n tr ib u ţii a le B is e r i c i i O r to d o x e R o m â n e ; 5. P e r s p e c t iv e a le d ia l o g u lu i d in t r e B is e r ic a O r to d o x ă ş i A li a n ţa R e fo r m a tă M o n d ia lă . C o n c lu z ii.

3152. SIRBU, Comeliu, voi. Der auferstandene und das Hell der Welt. Das Kirchberger Gesprâch liber die Bedeutung der Auferstehung iur das Heil der Welt zwischen Vertreten Orthodoxen Kirche, Witten, 1972, 280 pag. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 578 - 582/ (Recenzie). 3153. SOARE, D., Un eveniment ecumenist cu largi ecouri: vizita făcută de Prea Fericitul Părinte Patriarh Justinian Bisericilor din Republica Federală a Germaniei (7-20 oct. 1970). /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 154- 155/. 3154. VASILIU, Cezar, Seminar ortodox-evanghelic în R. F. Germania (2-5 apr. 1979). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 636/.

VII. Relaţiile Bisericii Ortodoxe cu Biserica Anglicană 3155. ANΑΝΙΑ, V., Conferinţa anglicano-ortodoxă de la Moscova (iul. 1956). /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 647-650/. 427

3156. B/RIA/, L, The Church of England and the Rumanian Orthodox Church, în „The Anglican and Eastem Churches Association” şi „The Fellowship of. St. Alban and St. Sergius”, London, 1966. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 612 - 613/ {Recenzie). 3157. Id., Un aspect deosebit al dialogului anglicanoortodox. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 627 - 629/. 3158. Id., Biserica Anglicană a desemnat pe teologii care vor lua parte la discuţiile viitoare anglicano-ortodoxe. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 333 - 334/. 3159. Id., Consideraţii asupra unor subiecte teolbgice discutate de Comisia doctrinară comună Anglicano-Ortodoxă (Oxford, 6-13 iul. 1973). /An. XXV (1973), nr. 4 (oct. — dec.), pp. 635 - 637/. 3160. BUCEVSCHI, O., Dr. Michael Ramsey, Erzbischof von Canterbury, Konstantinopel und Canterbury, în „IKZ”, 1962,3. /An. XIV (1962), 4 (oct. - dec.), pp. 557 - 559/ (Recenzie). 3161. BUZAN, Sever, Relaţiile dintre Biserica Angli­ cană şi Biserica Ortodoxă Română. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 472 - 487/. 3162. BUZESCU, Nicolae C., Diac. P. I. David, Premise ale dialogului anglicano-ortodox: aspectul Revelaţiei divine. Contribuţia culturii teologice româneşti (Teză de doctorat), Bucureşti, 1976. /An. XXX (1978), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 400 - 406/ (Recenzie). 3163. CHIŢESCU, N,, Dialogul ortodoxo-anglican de la Llandaff - Cardiff (Anglia, 14-21 iul. 1980). /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 112 -115/. 3164. Id., Dialogul ortodoxo-anglican (Chambesy Geneva, 20-27 iul. 1981). /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. sept.), pp. 474 - 479/. 3165. COMAN, Ioan Gh., Contactul între anglicani şi ortodocşi în cadrul mişcării ecumenice. /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 195 - 216/. 428

G e n e r a lită ţi. P r iv i r e is to r ic ă a s u p r a c o n ta c t u lu i în tr e a n g lic a n i ş i o r t o d o c ş i în c a d r u l m iş c ă r ii e c u m e n ic e . în t â l n i r e a r e p r e z e n ta n ţilo r b is e r i­ c i l o r o r t o d o x e a u to c e fa le c u a n g li c a n ii în c a d r u l m iş c ă r ii e c u m e n ic e . A lt e a s p e c t e a le le g ă t u r i lo r e c u m e n ic e a n g lic a n o - o r to d o x e . E f o r t u r i d o g m a tic e e c u m e n ic e în j u r u l u n ir ii b is e r ic ilo r . C o n c lu z ii.

3166. DURĂ, Nicolae V., Consideraţii asupra dialogu­ rilor teologice ale Bisericilor Ortodoxe cu Bisericile: RornanoCatolică, Anglicană, Veche-Catolică, Orientală (necalcedoniană) şi Luterană. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept) pp. 390-449/. 3167. GAFTON, Lucian, Evenimente de seamă anglicanoortodoxe în Anglia în anii 1967 - 1968. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 166 - 168/. 3168. MANOLACHE, Anca, O iniţiativă binevenită a arhiepiscopului de Canterbury. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), p. 117/. 3169. /MARINA/, Justinian, Raporturile anglicanoortodoxe - preludiu ai unirii bisericilor. /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 171 - 176/. 3170. MORARU, Alexandru, Dialogul teologic anglicanoortodox. Realizări şi perspective. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. sept), pp. 31-41/. Generalităţi A . Realizări; 1. I z v o a r e le R e v e l a ţ i e i d iv in e : S fâ n ta S c r ip tu r ă ş i S fâ n t a T r a d iţie ; 2. C u n o a ş te r e a lu i D u m n e z e u ; 3. D e s p r e B is e r ic ă ; 4. S f i n ­ te le T a in e ; 5. S fâ n t a T a in ă a E u h a r is ti e i; 6. I n t e r c o m u n iu n e a (c o m u n iu ­ n e a ); 7. S fâ n t a T a in ă a P r e o ţi e i; 8. C o n d iţiile s u b i e c ti v e a le m â n tu ir ii; 9. C in s tir e a S fin ţilo r ; 10. F il io q u e ş i p u r g a t o r iu l .

B, Perspective de viitor.

3171. PLOIEŞTEANUL, Nifon, Reluarea dialogului ortodoxo-anglican. /An. XLI (1989). nr. 2 (apr. - iun.), pp. 87 - 90/. C o lo c v i u l o r to d o x o - a n g lic a n d e la M ă n ă s tir e a o r to d o x ă V a la m o d in F in l a n d a (2 0 - 2 5 i m . 1 9 8 9 ).

3172. POPESCU, Teodor M., Conferinţa de la Lambeth din 1958 şi Biserica Ortodoxă. /An. IX (1957), nr. 4 (oct. dec.), pp. 671 - 677/. 429

3173. Id., Raporturile dintre ortodocşi şi anglicani din secolul XVI până în anul 1920. /An. X (1958), nr. 2 (apr. iun.), pp. 177 - 194/. 3174. RĂMUREANU, I., Tratative directe de unire dintre Bisericile Ortodoxe şi Biserica Anglicană de la 1920 până azi. /An, X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 217 - 235/. T r a ta tiv e a n g lo - o r to d o x e d e la C o n fe r in ţa a ş a s e a d e la L a m h e th d in iu lie - a u g u s t 1 9 3 0 . R e c u n o a ş te r e a v a li d it ă ţi i h ir o to n iilo r a n g lic a n e d e c ă tr e P a tr ia r h ia E c u m e n ic ă , P a tr i a r h i a I e r u s a li m u l u i ş i B is e r ic a C ip r u lu i. T r a ta tiv e le d e u n ir e d in t r e a n g li c a n i ş i o r to d o c ş i la C o n fe r in ţa a ş a p te a d e la L a m b e th d in 1 9 3 0 . T r a ta tiv e le d in t r e a n g lic a n i ş i o r to d o c ş i d e la 1 9 3 1 p â n ă a zi. C o n c lu z ii.

3175. Id., Jaques de Bivort de la Saudee, Anglican et Catholiques. Le probleme de Γunion Anglo-Romaine (18331933) (Paris, 1949, 276 pag.) şi Id., Documents sur le probleme de Γunion Anglo-Romaine (1921-1927) (Paris, 1949, 284 pag.). /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 317 - 321/ {Recenzie). 3176. /Redacţia/, Biserica Ortodoxă şi hirotoniile angli­ cane. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 91 - 112/. C o n s id e r ă m c ă s t u d i u l a p a r ţ in e P r . P r o f. D u m itr u S tă n ilo a e . D a te p r e l im in a r e . D a te le p r o b l e m e i în li te r a tu r a te o lo g ic ă o r to d o x ă . C o n c lu zii.

3177. Id., Noi contacte cu Biserica Anglicană. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 613 - 622/. 3178. SOARE, D., Lucrările Comisiei teologice interortodoxe pentru dialogul cu anglicanii (Helsinki, 7-11 iul. 1971). /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 507/. 3179. Id., Opiniile teologului anglican Rev. Donald Allchin cu privire la stadiul şi perspectivele dialogului din­ tre anglicani şi ortodocşi. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 147-148/. 3180. STAN, Liviu, Perspectiva canonică a relaţiilor dintre Ortodoxie şi Anglicanism. /An. X (1958), nr. 2 (apr. — iun.), pp. 287 - 301/. P r e lim in a r ii.

P r o b le m a

v a li d it ă ţi i

h ir o to n i il o r

a n g lic a n e ,

a

in te r c o m u n iu n ii ş i a u n ir ii c u B is e r ic a A n g lic a n ă . C o n c lu z ii.

3181. STĂNILOAE, D., Tratativele dintre Biserica Or430

todoxă Română şi Anglicană privite sub aspectul dogmatic. /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 236 - 251/. 3182. ŞURUBARU, Ioan N., Tratativele şi acordurile anglicano-ortodoxe române din 1935 în perspectiva dialo­ gului între Biserica Ortodoxă şi Biserica Anglicană. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 74 - 89/. 3183. TODORAN, Isidor, Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu Biserica Anglicană şi cu Biserica Veche-Catolică. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 225 - 234/. 3184. VASILIU, Cezar, Sesiune neoficială în dialogul Anglicano-Ortodox (New-York, 1974). /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), p. 538/. 3185. VINTILESCU, Petre, Conferinţa română ortodoxăanglicană de la Bucureşti, în iunie 1935, privită în cadrul temelor ei sacramental-liturgice. /An. X (1958), nr. 2 (apr. iun.), pp, 252 - 252/. U n ita te a ş i u n iv e r s a lita te a B is e r ic i i în lu m in a L it u r g h i e i ş i a r e a li­ tă ţ il o r is to r ic e . U n ita te a D u h u l u i c a p r i n c i p i u a l u n it ă ţi i B is e r i c i i p r i n d o g m ă ş i h a r. C o m u n ita te a în L it u r g h i e ş i în S fi n te l e T a in e c a p e c e t e a u n ită ţii c r e ş tin e . T e n d in ţe le d e a p r o p ie r e a le B is e r ic i i A n g li c a n e v e r ific a te în te m e iu r ile l o r s a c r a m e n ta le . S f. E u h a r is tie . S f. H ir o to n ie . A s p e c te n e g a ­ tiv e . C o n c lu z ii.

VIII. Relaţiile Bisericii Ortodoxe cu Bisericile Orientale 3186. BRANIŞTE, Ene, Baze liturgice comune între Biserica Armeană şi Biserica Ortodoxă Română. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 253 - 263/. 3187. B/RIA/, I, John Kermiris, The dialogue between the Orthodox and the Non-Chalcedonian Churches, Atena, 1966, 28 pag. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 246 247/ (Recenzie). 3188. Id., Paul Verghese, Orthodox Churches Chalcedonian and Non-Chalcedonian, în „Eastern Churches 433

Review”, voi I, 1966, nr. II, pp. 136-141. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 249 - 251/ {Recenzie). 3189. Id., Karekin Sarkissiaii, The Council of Chalcedon and the Armenian Church, London, 1965, 264 pag. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 281 - 287/ (Redacţia). 3190. Id., Discuţii teologice între teologi ortodocşi ro­ mâni şi teologi necalcedonieni. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun.), pp. 205 - 225/. C o lo c v ii o r g a n iz a te d e g r u p u l d e s t u d i i a l P a tr i a r h i e i R o m â n e p e n ­ tr u p r o m o v a r e a d ia l o g u lu i c u B is e r ic i le V e c h i O r ie n ta le .

3191. BUCEVSCHI, Orest, Oreste K6ram£, Bisericile apostolice ale Orientului şi pluritatea în Biserica cea una, în „Concilium”, 1973, nr. 10. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. iun.), pp. 313 - 315/ (R ecenzie). 3192. CHIŢESCU, N., Ortodoxia şi bisericile răsăritene mai mici. /An. ΧΙΠ (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 483 - 554. In tr o d u c e r e . B is e r ic a A r m e a n ă . B is e r ic a C o p tă . B is e r ic a E tio p ia n ă . B is e r ic a

S ir ia n ă -I a c o b ită .

B is e r ic a

la c o b ită

d in

M a la b a r .

B is e r ic a

N e s to r ia n ă - C a ld e e a n ă . C o n c lu z ii.

3193. Id., Conversaţiile neoficiale dintre teologii orto­ docşi şi cei necalcedonieni. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 618-620/. 3194. /DAVID/, Petru, încercări noi, promisiuni vechi! /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), p. 223/. 3195. DURĂ, Nicolae V., Consideraţii asupra dialogu­ rilor teologice ale Bisericilor Ortodoxe cu Bisericile: RomanoCatolică, Anglicană, Veche-Catolică, Orientală (necalcedoniană) şi Luterană. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 390 - 449/. 3196. GÂNCEANU, Ştefan, O contribuţie la apropie­ rea dintre Bisericile Ortodoxe şi cele Necalcedoniene din Orientul Apropiat. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 330-331/. 3197. ICĂ, Ioan I., loan Karmiris, /Relaţiile dintre ortodocşi şi armeni şi în special dialogul teologic dintre ei m 432

veacul al XH-lea/, Atena, 1967, 100 pag. /An. XXI (1969), nr. dec.), pp. 563 - 565/ {Recenzie), 3198. Id., Teologul ortodox Karmiris şi preocupările sale ecumeniste. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.) pp 226 -247/. 3199. IELCIU, loan-Mircea, Hristologia lui Sever al Antiofiiei şi importanţa ei în contextul dialogului cu necalcedonienii. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 74 - 99/.

4 (oct. -

In tr o d u c e r e , 1. S c u r t e c o n s i d e r a ţi i a s u p r a v ie ţ ii ş i a c ti v it ă ţi i lu i S e ­ v e r d e A n ti o h ia (s e c . I V - V). 2. A p o r t u l S fâ n t u lu i C h ir ii a l A le x a n d r i e i la li m p e z ir e a ş i f i x a r e a h r i s to l o g ie i p r e c a l c e d o n ie n e . R a p o r t u l d in tr e h r i s to l o g ia S f â n t u lu i C h ir ii a l A l e x a n d r i e i ş i c e a a l u i S e v e r a l A n tio h ie i. 3. H r is to lo g ia lu i S e v e r a l A n ti o h ie i - p r i n c ip a l e le a s p e c te a le ei. 4. Im p o r ta n ţa h r is to lo g ie i lu i S e v e r d e A n tio h ia în d ia l o g u l c u n e c a lc e d o n ie n ii ş i p o s ib ili­ ta te a îm b in ă r ii h r is to lo g ie i s e v e r in e n e c u c e a ca lc e c lo n ia n ă . C o n c lu zii.

3200. IONIŢĂ, Viorel, Hristologia Sfântului Chirii al Alexandriei în perspectiva dialogului cu Bisericile necalcedoniene. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 194 - 209/. In tr o d u c e r e . T e r m in o lo g ia h r i s to l o g ic ă a S fâ n t u lu i C h ir i i a l A l e ­ x a n d r ie i. F o r m u la : „ O s i n g u r ă f i r e în t r u p a t ă a lu i D u m n e z e u L o g o s u l" . U n ita te a d e p e r s o a n ă a n a tu r il o r în I i s u s H r is to s . D u a lit a te a f i r i l o r în p e r ­ s o a n a lu i I i s u s H r is to s . E x p r e s ia „ în d o u ă f i r i " s a u „ d in d o u a f i r i " . A c tu a ­ lita te a h r i s to l o g ie i S fâ n t u lu i C h ir i i a l A l e x a n d r i e i în d ia l o g u l c u B is e r ic ile n e c a lc e d o n ie n e .

3201. MANOLACHE, Anca, Dialogul Bisericii Orto­ doxe cu Bisericile Necalcedoniene. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), pp. 503 - 504/. 3202. Id., Vizita Papei Şenuda ΙΠ - cârmuitorul Bisericii Copte - la Centrul Ortodox din Chambesy (7 febr. 1979). /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), p. 451/. 3203. Id., Vizita oficială a Sanctităţii Sale Elie II, catolocosul întregii Georgii, la Fanar (mai, 1979). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 634/. 3204. NECULA, Nicolae, întâlnirea subcomitetelor pentru dialogul teologic dintre Bisericile Ortodoxe Răsări­ tene şi Bisericile Ortodoxe Orientale (Alchana-Liban, 27-30 iul. 1972). /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 634/. 433

3205. P/ARASCHIV/, I., Perspectivele stadiului actual în pregătirea dialogului între Biserica Ortodoxă şi Biserici­ le Vechi Orientale. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart:), pp. 103-113/. 3206. POPESCU, Teodor M., Condiţii istorice ale for­ mării vechilor Biserici Orientale. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 28 - 43/. 3207. /Redacţia/, Precizări utile. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 494 - 495/. R e la ţ ii o r to d o x o - e tio p ie n e .

3208. SEVICIU, Timotei, Puncte de contact între hristologia calcedoniană şi necalcedoniană în perspectiva doc­ trinei Sfântului Chirii al Alexandriei. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 7 - 19/. 1. E x p li c a r e a f o r m u l e i c e n tr a le . 2. P r o b le m a f i r i i u m a n e in d iv id u ­ a le . 3. P r o b le m a p r e p o z iţi il o r . 4. P r o p r i e tă ţ il e f i r i l o r . 5. A s p e c te p a r t i c u ­ la r e . 6. E le m e n te l e u n e i f o r m u l e d e a c o r d . C o n c lu z ii.

3209. SÎRBU, Comeliu, grupajul de articole şi studii De la Belgrad la Chambesy, în „Istina”, Belgrad, 1968, nr. 3-4, iul. - dec., pp. 257 - 512. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 248 - 249/ (Recenzie). 3210. STĂNILOAE, Dumitru, Posibilitatea reconcilierii dogmatice între Biserica Ortodoxă şi vechile Biserici Orien­ tale. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp, 5 - 27/. In tr o d u c e r e . I. P o z iţ ii le o r t o d o x e ş i v e c h i- o r ie n ta le a c tu a le în p r o ­ b le m a h r is to lo g ic ă . II. P o s ib i li ta t e a îm b in ă r ii e x p r e s iil o r c a lc e d o n ie n e ş i n e c a lc e d o n ie n e : 1. P o s ib ilita te a f o r m a l ă a lă r g ir i i m e i d e fin iţii d o g m a tic e ; 2.

P o s ib ilita te a

îm b in ă r ii

c o n c r e te

a fo r m u le i

c a lc e d o n ie n e

cu

c e le

n e c a lc e d o n ie n e (m o n o fiz ite ). C o n c lu z ii.

3211. Id., Acţiuni şi poziţii noi în eforturile de apro­ piere între Bisericile Ortodoxe şi Bisericile Vechi Orientale. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 113-119/. 3212. VASILIU, Cezar, Biserica Nestoriană. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 70 - 98/. I n tr o d u c e r e .

I. Istoricul Bisericii Nestoriene de la origini până 434

a s tă z i; 1. B is e ­

r ic a O r to d o x ă P e r s a n ă d e la o r i g in i p â n ă la tr a n s fo r m a r e a e i în B is e r ic ă N e s to r ia n ă ; 2. î n c e p u t u l B is e r ic i i N e s to r ie n e ş i d e z v o lta r e a e i d u p ă c u c e r i­ r e a P e r s i e i d e c ă tr e a r a b i; 3. M o n a h i s m u l n e s to r ia n ; 4. L ite r a tu r a n e s t o r ia n ă s u b s a r a î i n i ; 4. B is e r ic a N e s to r ia n ă s u n d o m in a ţia a r a b ă ( 6 3 7 1 2 5 8 ); 5. B is e r ic a N e s to r ia n ă d in s e c o l u l a l X l V - l e a p â n ă în p r e z e n t.

IL Situaţia actuală şi organizarea Bisericii Nestoriene; III. Deosebiri dogmatice şi cultirce între Biserica Nestoriană şi Bi­ serica Ortodoxă; IV încercări de unire între Biserica Nestoriană şi Biserica Ortodoxă.

IX. Relaţiile Bisericii Romano-Catolice cu Biserica Protestantă 3213. ALEXE, Ştefan, Noi perspective în dialogul din­ tre catolici şi luterani. /An. XXI (1969). nr. 3 (iul. - sept.), p. 483/. 3214. Id., Declaraţiile Pastorului Dr. Visser’t Hooft, la Conferinţa Bisericilor Europene de la El Escorial, Madrid. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 484 - 485/. 3215. CIUT ACU, Ion, Atitudinea Bisericii RomanoCatolice faţă de protestanţi după documentele Conciliului al II-Iea Vatican. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 564 572/. 3216. /DAVID/', Petru, în ceasul al 12-lea, Patriarhul unit Maxim al Vl-lea doreşte „communio in sacris”. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 223/. 3217. Id., Două noţiuni ce se apropie: Cina Domnului şi Euharistia. /An. XXIX (1977), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 275 - 276/. D ia lo g u l lu te r a n o -r o m a n o - c a to lic ( l ie b r a u e r b e r g , 1 5 -2 0 m a rt. 1976).

3218. GĂNCEANU, Ştefan, De la acordul euharistie la o recunoaştere reciprocă a slujirii preoţeşti între romanocatolici şi protestanţi. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 309- 314/. 3219. G/EORGESCU/, I., Cel de-al doilea dialog inter­ 435

naţional între luterani şi catolici. /An. XX (1968), nr. 4 (oct. - dec.), p. 639/. 3220. MANOLACHE, Anca, Comuniunea euharistică. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), p. 485/. 3221. P/ARASCHIV/, I. V., R. Bornert, Parole et Sacrament en perspective lutherienne et catholique, în „Irenikon”, t. XIV (1972), nr. 1, pp. 22-50. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 585 - 590/ (Recenzie). 3222. /Redacţia/, Mesajul Papii Paul al Vl-lea către Federaţia Mondială Luterană. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. dec.), pp. 629 - 630/. 3223. S/TĂNILOAE/, D., „Roma închide ferestrele”. /An. XXIV (1972), 3 (iul. - sept.), p. 502/. R e la ţ ii le B is e r ic i i R o m a n o - C a t o li c e c u B is e r ic a P r o te s ta n tă .

3224. V/ASILESCU/, Em., Aspecte ale dialogului teologic catolic-reformat. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), p, 322/. 3225. Id., A doua întâlnire a comisiei mixte iuteranocatolică. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 566 - 568/.

X. Relaţiile Bisericii Romano-Catolice cu Biserica Anglicană 3226. BRIA, I., „Declaraţia comună asupra învăţăturii despre Euharistie” adoptată de Comisia Internaţională anglicano-romano-catolică (Windsor, 1-8 sept. 1971). /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 637 - 639/. 3227. GĂNCEANU, Ştefan, în legătură cu posibilitatea intrării Bisericii Romano-Catolice din Anglia în Consiliul Britanic al Bisericilor. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 329-330/. 3228. POPESCU, Vintiiă, Atitudinea teologilor angli­ cani faţă de adaosul „Filioque” şi problema reunirii creşti­ nilor într-o singură Biserică. /An. X (1958), nr. 2 (apr. iun.), pp. 302 - 316/. 436

3229. RĂMUREANU, I., Jaques de Bivort de la Saudee, Anglican et Catholiques . Le probleme de Γunion Anglo-Romaine (1833-1933) (Paris, 1949, 276 pag.) şi Id,, Documents sur le probleme de Γunion Anglo-Romaine (1921-1927) (Paris, 1949, 284 pag.). /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 317 - 321/ {Recenzie). 3230. RUS, Remus, înfiinţarea „Comisiei comune de lucru” pentru pregătirea dialogului între anglicani şi romano-catolici. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 626 628/. 3231. V/AS1LESCU/, Em., Lucrările Comisiei teologice mixte anglicano-catolice. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 165 -166/. 3232. Id., Dialogul dintre Biserica Romano-Catolică şi Comunitatea Anglicană în cursul anului 1973. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 565 - 566/. 3233. VASILIU, Cezar, „Exemplul morţilor” în dialo­ gul ecumenic local din Anglia. /An. XXIX (1977), nr. 1 (ian. - febr.), p. 125/.

XI. Relaţiile Bisericii Romano-Catolice cu Biserica Veche Catolică 3234. BUCEVSCHI, O., Arhiep. Ultraiectensis, Orthodox und Altkatholisch (Atena, 1958). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 95 - 96/ {Recenzie). 3235. CHIALDA, Mircea, încercările de apropiere în­ tre Biserica Ortodoxă şi Biserica Vechilor - Catolici. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 319 - 356/. I n tr o d u c e r e . C o n g r e s e le v e c h i lo r - c a to l ic i ş i p r o b l e m a r a p o r tu r ilo r c u c e le la lte B is e r ic i c r e ş tin e . C o n fe r in ţe le d e m i r e ş i s t u d ii d e la B o n n ş i p r o b l e m a r a p o r tu r i lo r c u c e le la lt e B i s e r i c i c r e ş tin e . T r a ta tiv e o fic ia le c u B is e r ic a O r to d o x ă R u s ă (1892 - 1 9 1 0 ) . C o n fe r in ţe le d e u n ir e ş i d e s tu d u iiu d in t r e c e le d o u ă r ă z b o a ie m o n d ia le ş i p r o b l e m a r a p o r tu r ilo r c u c e le la lte B is e r ic i c r e ş tin e . V iz ite ş i c o n ta c t e în tr e v e c h i i — c a to l ic i ş i o r to d o c ş i d u p ă

a l d o ile a r ă z b o i m o n d ia l. C o n fe r in ţe le p a n o r t o d o x e d e la R o d o s ş i p r o ­ b le m a r a p o r tu r ilo r c u v e c h ii - c a to lic i. C o n c lu z ii.

3236. P/'OPESCU/, T. M., Pe calea deschisă de Confe­ rinţa de la Rodos. O opinie ortodoxă asupra Vechilor Cato­ lici. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 453 - 455/. 3237. TODORAN, Isidor, Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu Biserica Anglicană şi cu Biserica Veche-Catolică. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 225 - 234/.

XII. Relaţiile Bisericii Romano-Catolice cu Bisericile Orientale 3238. PLĂMĂDEALĂ, Antonie, A IV-a consultaţie în­ tre reprezentanţi ai Bisericilor Ortodoxe Orientale şi ai Bi­ sericii Romano-Catolice (Viena, 11-17 sept. 1978). /An. XXXI (1979), 1 (ian. - mart.), pp. 208 - 209/. 3239. V/ASILESCU/, Em., Vizita Sanctităţii Sale Vaschen I, Patriarh suprem şi catolicosul tutror armenilor, la Vatican (mai-iun. 1970). /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. iun.), pp. 316 - 318/. 3240. VÎLCU, Nicolae, Relaţiile romano-catolicismului cu Bisericile Orientale Catolice după documentele Conciliului al II-lea de la Vatican. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 71 - 84/.

XIII. Relaţiile Bisericii Anglicane cu Bisericile Protestante 3241. GAFTON, Lucian, voi. Relations betwen the Church of England and the Presbyterian Church of England, London, 1968, 42 pag. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. iun.), pp. 341 - 343/ (Recenzie). 3242. POPESCU, O., Philibert Zobel, Vers Fanion des 438

anglican set methodistes en Angleterre? în Iitudes”, 1969, iun., pp. 884 - 893. /An. XXI (1969), nr. 3 (iul. - sept,), pp. 450 - 454/ {Recenzie). 3243. VASILIU, Cezar, „Unirea organică trebuie să fie ţelul discuţiilor dintre Biserica Angliei şi Bisericile Metodiste...” /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept), pp. 506 - 507/.

XIV. Relaţiile Bisericilor Creştine cu alte religii 3244. ANΑΝΙΑ, Valeriu, Colocviu iudeo-creştin la Bossey (aug. 1965). /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), p. 315/. 3245. Id., Iniţiative ale Consiliului Ecumenic al Bisericilor cu privire la religiile necreştine. /An. XVIII (1966), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 315 - 316/. 3246. M/ANOLACHE/, A/nca/, Precizările Papii Paul al VT-lea în legătură cu Dialogul Bisericii cu urmaşii altor religii. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 159 - 160/. 3247. Id., Constituirea Asociaţiei pentru prietenia islamo-creştină. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), p. 160/. 3248. Id., Secretariatul român pentru necredincioşi a publicat charta „Dialogului între catolici şi atei”. /An, XXI (1969), nr. 1 (ian. -· mart.), pp. 160 - 161/. 3249. REŞCEANU, Ştefan, Concepţia islamică despre creştinism şi dialogul interreligios. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 364 - 370/. 3250. REZUŞ, Petru, Problema cooperării Bisericilor Creştine şi a credincioşilor tuturor religiilor pentru spriji­ nirea şi înfăptuirea marilor probleme ale vieţii contempo­ rane. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 102 - 114/. 3251. RUS, Remus, Poziţii creştine faţă de religiile ne­ creştine. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 264 - 276/. G e n e r a lită ţi. Sf. J u s t in M a r tir u l. C le m e n t A le x a n d r in u l. O r ig e n . S f. G r ig o r ie d e N is s a . F e r ic i tu l A u g u s tin . K a r l B a r th . E m i l B r u n n e r . P a u l T illic h . P o z iţ ia te o lo g ilo r B is e r i c i i O r to d o x e R o m â n e . C o n c lu zii.

439

ψ 3252. Id., întruniri interreligioase. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 397 - 398/. Conferinţa Anuală a Uniunii credincioşilor moderni (H o d d e s to n , Congresul islamico-creştin d e la Cordoba, Spania (1 9 7 5 ); Confe­ rinţă privind religia şi pacea ( L o u v a in , 1 9 7 5 ). 1 9 7 5 );

3253. SÎRBU, Comeliu, Poziţii principiale ale Orto­ doxiei faţă de celelalte religii. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. dec.), pp. 507 - 523/. 3254. Id., Iniţiative şi realizări ale Secretariatului pentru necreştini al Vaticanului. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. -mart.), pp. 155 - 157/. 3255. Id., Pentru un dialog interreligios rodnic. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 373 - 383/. 3256. SOARE, D., O importantă întrunire interreligioasă: Colocviul Islamo-Creştin de la Brumana-Beirut (12-18 iul. 1972). /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 639 - 640/. 3257. Id., Al 5-lea colocviu creştin-iudaic (Geneva, ian. 1973). /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), p. 327/. 3258. Id., Contacte între creştinism şi budism, cu prilejul Conferinţei misionare mondiale de la Bangkok (29 dec. 1972 - 8 ian. 1973). /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 327 - 328/. 3259. STAN, Alexandru I., Noile orientări ale aposto­ latului ortodox printre necreştini. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 400 -410/. 3260. Id., Biserica Ortodoxă şi religiile necreştine. Consideraţii istorice, teologice şi ecumenice (Teză de docto­ rat). /An. XXXVI (1984), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 151 - 281/. Prefaţă (P r. P r o f. D r . E m iîia n V a s ile s c u ). Introducere, partea I. Consideraţii istorice: A . S fâ n ta

S c r i p tu r ă f a ţ ă d e v e c h ile

r e lig ii (1. V e c h iu l T e s ta m e n t f a ţ ă d e r e lig iile a n tic h ită ţii; 2. N o u l T e s ta m e n t f a ţ ă d e iu d a is m ş i f a ţ ă d e a lt e r e lig ii) ; B . L ite r a tu r a p a t r i s t i c ă ş i r e lig iile n e c r e ş tin e (P r e lim in a r ii; P ă r in ţ ii A p o s to l ic i ; A p o lo g e ţii; S fi n ţi i P ă r in ţ i ş i S c r iito r ii b is e r ic e ş ti f a ţ ă d e r e l ig i il e n e c r e ş tin e ) ; C . A s p e c te c a n o n ic e ş i c u ltic e a le a titu d in ii o r t o d o x e b iz a n ti n e f a ţ ă d e n e c r e ş tin i în p e r i o a d a s in o -

440

u d e lo r e c u m e n ic e (se c . I V - V I I I ) ; D . A ti tu d i n e a B is e r ic i i O r to d o x e f a ţ ă d e iu d a is m ş i is la m is m d u p ă e p o c a s i n o a d e lo r e c u m e n ic e (1. R e la ţ ii le B is e r ic ii O r to d o x e c u iu d a is m u l; 2. R e la ţ ii le B is e r ic i i O r to d o x e c u is la m is m u l. P a r te a a Π-a. Consideraşi teologice: A . D o c tr i n a o r to d o x ă d e s p r e c u n o a ş te r e a lu i D u m n e z e u în p e r s p e c t i v a d ia l o g u lu i in te r r e lig io s ( ! . C u ­ n o a ş te r e a lu i D u m n e z e u p r i n R e v e la ţ ie ; 2. B is e r ic a ş i R e v e la ţia ; 3. P r o ­ b le m a e x is te n ţe i a d e v ă r u l u i r e v e l a t în u n e le r e l ig i i n e c r e ş tin e ; 4. O p in ii te o l o g ic e c r e ş tin e o r to d o x e p r i v i n d id e e a d e D u m n e z e u în a lt e r e lig ii); B . C u n o a ş te r e a D iv in i tă ţ ii în m a r il e r e l ig i i n e c r e ş tin e (1. î n r e l ig i il e In d ie i; 2. î n lite r a tu r a s a c r ă a C h in e i a n tic e ; 3. D o c tr i n a d e s p r e D iv in i ta t e în iz v o a ­ r e le lite r a r e s a c r e j a p o n e z e ; 4. î n z o r o a s tr im ; 5. î n m o z a is m ; 6. î n is la ­ m is m ) ; C . H r is to lo g i a o r to d o x ă ş i r e l ig i il e n e c r e t in e (1. A p r o p ie r e a d e u n i­ c u l D u m n e z e u p r i n H r is to s P a n to c r a t o r u l ; 2. U n s i n g u r U n s: H r is to s D u m ­ n e z e u - O m u l, U n s u l lu i D u m n e z e u ) ; D . S o te r io lo g ia c r e ş tin ă o r to d o x ă ş i r e l a ţi il e in te r r e lig io a s e (1. A s p e c t e a le s o t e r io l o g ie i c r e ş tin e o r to d o x e . î n ­ v ă ţă t u r a B is e r ic i i O r to d o x e d e s p r e m â n tu ir e ).

/An. XXXVI (1984), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 323 - 378/. a lt e

Partea a IlI-a. Consideraţii ecumeniste: I. Biserica Ortodoxă şi biserici creştine în dialogul cu marile religii actuale necreştine (1. B i ­

s e r ic a O r to d o x ă c a a r ie a m â n tu ir ii în v ir tu te a p l e n i t u d i n i i e i c o m u n ita r e ş i h a r i s m a tic e ; 2. E c le s i o lo g i a r o m a n o - c a t o lic ă ş i a titu d in e a B is e r ic i i R o ­ m a n o - C a to lic e f a ţ ă d e r e l ig i il e n e c r e ş tin e ; 3. E c le s i o lo g i a p r o t e s ta n t ă f a ţ ă d e r e lig iile n e c r e ş tin e ; 4. C o n s il iu l E c u m e n i c a l B is e r ic i lo r ş i r e lig iile n e ­ c r e ş tin e ; 5. A n g li c a n is m u l ş i r e l ig i il e n e c r e ş tin e ) ;

Română

II. Biserica Ortodoxă

ş i r e l ig i il e n e c r e ş t i n e (1, C r e ş t in i s m u l ş i r e lig iile n e c r e ş tin e la

n o r d d e D u n ă r e ş i în C a r p a ţi p â n ă la în te m e ie r e a m itr o p o li il o r Ţ ă r ii R o ­ m â n e ş ti ş i M o l d o v e i; 2, C r e ş tin is m u l r o m â n e s c f a ţ ă d e a d e p ţii a l t o r r e lig ii d e la în fiin ţa r e a M i tr o p o l ii lo r U n g r o - V la h ie î ş i M o l d o v e i p â n ă la d o b â n d i­ r e a a u to c e f a li e i b is e r ic e ş ti; 3. B is e r ic a O r to d o x ă R o m â n ă f a ţ ă d e n e c r e ş ­ tin i, d e la d o b â n d ir e a a u to c e f a li e i ş i p â n ă a s tă z i).

Concluzii Bibliografie. Curriculum

v ita e .

3261. TARAZI, Nadim, Iisus Hristos şi legea mozaică sau raportul dintre creştinism şi iudaism după Matei V. /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 621 - 628/. 3262. VASILESCU, Emilian, G. C. Anawati, Vers un dialogue islamo-chrtstien, Chronique d’islamologie et d’arabisme, în „Revue Thomiste”, an. LXXII (1964), nr, 2, pp. 280-326; nr. 4, pp. 585 - 630. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. sept.), pp, 432 - 435/ (Recenzie). 441

3263. Id., W. A. Wisser’t Hooft, L’Îglise face au syncretisme - La tentation du m61ange religieux, Geneve, 1964, 174 pag. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 131 - 135/ {Recenzie). 3264. Id., Declaraţii asupra religiilor necreştine. /A n. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 134 - 143/. D e c la r a ţ ii J â c u te la C o n c iliu l a l î l - l e a d e la V a tic a n .

3265. Id., Activitatea Secretariatului pentru necreştini. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 632 - 633/. 3266. Id., Lucrări şi discuţii noi asupra mandeismului şi a raporturilor acestei religii cu creştinismul. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 90 - 96/. M a n d e ism u l

-

r e lig ie m in o r ita r ă în Ir a k .

3267. Id., Domenico Colombo, La Chiesa e il dialogo col mondo religioso non cristiano, în „Oikoumenikon”, an. VII (1967), voi. Π (aug. - sept.), pp. 153 -196. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 108-113/ {Recenzie). 3268. Id., Reuniunea creştino-musulmană de la Cartigny. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 167 - 169/. 3269. Id., Gerhard Rosenkranz, Der christliche Glaube angesicht der Weltreligionen, Berna, 1967, 328 pag. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 437 - 439/ (Recenzie). 3270. Id., O nouă organizare interreligioasă mondială. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), p. 625/. 3271. Id., Colocviul interreligios de la Ajaltoum (Liban). /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 625 - 626/. 3272. Id., Relaţii interreligioase şi evenimente mai im­ portante din lumea necreştină. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. sept.), pp. 491 -492/. 3273. Id., Conferinţă interreligioasă organizată de Con­ siliul Ecumenic al Bisericilor în Shri Lanka (Ceylon) (17-26 apr. 1974). /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 394 - 395/. 3274. Id., Preocupări în teologia ortodoxă română în legătură cu religiile necreştine. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 27 - 41/. 442

f 3275. VASILIU, Cezar, întâlnirea papei Paul al Vl-lea cu Djammayana Mahathera, patriarhul budist al Laosului (8 iun. 1973). /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. 638 639/. 3276. Id., Un document al Vaticanului asupra relaţii­ lor cu iudaismul: condiţia dialogului este respectul altuia aşa cum este. /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), p. 746/. 3277. VÎLCU, N., Romano-catolicismul şi religiile ne­ creştine după documentele Conciliului al Π-Iea de la Vati­ can. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 395 - 406/.

443

PARTEA AIV-A

SECŢIUNEA PRACTICĂ A. DREPT CANONIC I. Generalităţi 3278. DURĂ, Nicoiae V., Al V-lea Congres interna­ ţional al societăţii de drept a Bisericilor răsăritene (Tesalonic, 22-27 sept. 1981). /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 616 -624/. 3279. Id., Precizări privind unele noţiuni ale Dreptului canonic bisericesc (depunere, caterisire, excomunicare sau afurisire şi anatema) în lumina învăţăturii ortodoxe. Studiu canonic (II). /An. XXXIX (1987), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 105 143/. 111. Har şi jurisdicţie. Caracterul indelebil al hirotoniei. Consideraţiuni privind preoţia eterodocşilor în lumina doctrinei canonice ortodoxe. IV. Excomunicare (Afurisire). V. Anatema. Concluzii.

3280. Id., Al VII-lea Congres internaţional de Drept canonic (Roma, 21-28 sept. 1990). /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 180 - 181/. 3281. Id., Arhid. Prof. Dr. Ioan N. Floca, Drept cano­ nic ortodox. Legislaţie şi administraţie bisericească, voi. II, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 1990, 472 pag. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 128 - 130/ (Recenzie). 3282. Id., Drepturile şi libertăţile fundamentale ale omului şi protecţia lor juridică. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 7 - 55/. 444

Generalităţi. A. Constituţia Greciei. B. Constituţia Irlandei. C. Con­ stituţia Suediei. D. Constituţia Portugaliei. E. Constituţia Olandei. F. Con­ stituţia Luxemburgului. G. Constituţia Italiei. H. Constituţia Danemarcei. I. Constituţia Marii Britanii. Concluzii.

3283. Id., Episcopul Romei şi statutul său canonic. Scaunul apostolic al Romei şi procesul de refacere a unităţii creştine ecumenice. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 7 - 34/. I. Rolul episcopului Romei în lumina textului „Pontificium Consilium ad Christîanorum Unitatem Fovendam II. „Primatul petrinian" şi rolul episcopului Romei pentru unitatea creştină, în temeiul legislaţiei canonice a Sinoadelor ecumenice din primul mileniu. Concluzii.

3284. GĂINĂ, Dumitru I., Temeiuri canonice ale con­ ştiinţei ortodoxe. /An. XIV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 396 -412/. Preliminarii. Conducerea Bisericii. Ierarhia Bisericii. Concluzii.

3285. IVAN, lorgu, „Justiţia Nouă”, Bucureşti. /An. II (1950), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 657 - 667/ (Recenzie). 3286. STAN, Liviu, Biserică şi cult în Dreptul interna­ ţional. /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 560 - 592/. Introducere. A. Organizaţii şi instituţii seculare; B. Organizaţiuni şi instituţii sacre, sau cu caracter pronunţat religios; C. Obligaţiunile Biseri­ cii; D. Obligaţiunile Statului; E. Mişcarea Ecumenică. Bibliografia pro­ blemei.

3287. Id., Legislaţia Bisericii Ortodoxe Române în timpul arhipăstoririi Prea Fericitului Părinte Patriarh Justinian. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 276 - 296/. Introducere. Principiile canonice de bază ale Ortodoxiei şi oglindi­ rea lor în legiuirile actuale ale Bisericii Ortodoxe Române. Principii cano­ nice cu fond dogmatic şi juridic. Principiile canonice cu fond simplu juri­ dic. Particularităţi. Concluzii.

3288. STĂNILOAE, D., „Iconomia” în Biserica Orto­ doxă. Noţiunea şi întrebuinţarea termenilor „exactitate” (acrivie, stricteţe) şi „iconomie”. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 152 - 186/. I. Noţiunea generală a „iconomiei” şi raportul ei cu „acrivia”. II, Criteriile iconomiei în istoria Bisericii. III. Existenţa criteriului prim al iconomiei la eterodocşii contemporani. IV. Problema criteriului al doilea al 445

iconomiei în situaţia raporturilor actuale ale confesiunilor creştine, V. In­ terpretarea dogmatică a celor două criterii ale iconomiei privite împreună. Concluzii.

II. Istoria dreptului 3289. BRANIŞTE, Ene, Charles Munier, Une forme abregee du rituel des ordinations des Stătută Ecclesiae antiqua, în „Revue des Sciences religieuses”, Strasbourg, an. XXII (1958), nr. 1, pp. 79 - 84. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), p. 447/ {Recenzie). 3290. COLOTELO, Mihai, Importanţa Mărturisirilor ortodoxe pentru studiul Dreptului bisericesc. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 250 - 264/. I. Principalele Mărturisiri de credinţă în Biserica Ortodoxă; II. Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiţie şi Sfânta Biserică; III. Despre ierarhia bisericească; IV. Despre Sfintele Taine; V. Alte rânduieli bisericeşti; VI. Datoriile creştinilorfaţă de Biserică. Concluzii.

3291. DURĂ, Nicolae V., Străromânul Dionisie Exiguul (465 - 545) şi opera sa canonică. O evaluare canonică a contribuţiei sale la dezvoltarea Dreptului bisericesc. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 37 - 61/. 3292. MANOLACHE, Anca, Originea Dreptului şi sen­ sul dreptăţii. /An. X (1958), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 570 - 585/. Analiza temei în diferite religii.

3293. N/EGRESCU/, I., S. Troiţki, Sfântul Metodiu ca legiferator slavon, în „XCyPHAJI MOCKOBCKOH ΠΑΤΡΗAPHHH” (Revista Patriarhiei din Moscova) (Moscova, 1961, nr. 12). /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 209 - 211/ {Recenzie). 3294. Observator, Cu prilejul împlinirii a două sute de ani de la moartea lui Montesquieu. /An. VII (1955), 2 (apr. iun.), pp. 315 - 319/.

446

III. Sinoade, canoane şi reguli 3295. CATRINA, Aurelian I , Canoanele Sinodului convocat ca al VHI-lea ecumenic. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 536 - 549/. 3296. CHIŢESCU, N., Deosebirea dintre „oros” şi „canon” şi însemnătatea ei pentru recepţia sinodului de la Calcedon. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 346 - 364/. Generalităţi. Revelaţia (Dumnezeul necunoscut; prioritatea apofatismului). Oros (Originea formulelor doctrinare; procesul formulării; dezvoltarea dogmelor). Canonul (Canoane doctrinare şi canoane juridice; valabilitatea canoanelor). Oros şi canoane (însemnătatea Sinoadelor ecumenice pentru Ortodoxie; cum ar puteafi primit Sinodul de la Calcedon). Concluzii.

3297. DUMITRESCU, Dan, Bisericile creştine şi sinodul ecumenic. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 498 - 503/. 3298. DURĂ, loan, Canoanele Sinodului al Vl-iea ecumenic (Penthekti sau Quinixest sau Trulan) privitoare la post şi aplicarea acestora în viaţa credincioşilor Bisericii Ortodoxe de astăzi. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 131 - 141/. Introducere. Canonul 29: Postul, condiţie indispensabilă pentru săvârşirea Sfintei Euharistii; Canonul 52: Postul cel Mare şi Liturghia Darurilor mai înainte sfinţite; Canonul 55: Observarea vechilor rânduieli ale „Tradiţiei bisericeşti”privitoare la post; Canonul 56: Necesitatea apli­ cării uniforme a rânduielii postului în Biserică; Canonul 89: Sfârşitul Postului Mare la miezul nopţii din Sâmbăta Mare. Reformarea, reînnoirea şi readaptarea dispoziţiilor canonice ale Sinodului Trulan privitoare la post în vremea noastră. Constatări şi perspective.

3299. FLOCA, loan N., Importanţa şi actualitatea hotărârilor Sinodului VII ecumenic de la Niceea (787). /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 10-22/. 1. Situaţia politico-bisericească a imperiului bizantin. 2. Lucrările sinodului. Formula dogmatică. 3. Hotărârile cu caracter canonic. 4. Actua­ litatea şi importanţa canoanelor sinodului VII ecumenic.

3300. IVAN, lorgu, „ΟΡΟΣ” şi „ΚΑΝΩΝ” în Dreptul bisericesc ortodox. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 365 - 372/. 447

3301. MARCU, Grigorie T., Lupta lui Petru Maior împotriva papalităţii. însemnări în legătură cu actualitatea Procanonului său. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 488 - 515/·1. Generalităţi. 2. Starea Bisericii ardelene în vremea lui Petru Maior. 3. Procanonul lui Petru Maior, operă de critică ştiinţifică a papali­ tăţii. 4. Critica primatului papal. 5. Infailibilitatea papei „năucită e ”. 6. Imperialismul papal. 7 . Critica unor moravuri dubioase ale clerului papal. 8. Câteva păreri personale ale lui Petru Maior. Concluzii.

3302. /MARINA/, Justinian, Valabilitatea actuală a ca­ nonului 28 al Sinodului IV ecumenic de Ia Caîcedon. (An. III (1951), 2-3 (apr. - sept), pp. 173 - 187/. 3303. MOLDOVAN, Ilie, Canoanele şi raportul lor cu revelaţia divină. Prolegomena la un Sinod ecumenic teolo­ gic. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 365 - 373/. Semnificaţia legii creştineşti. Evanghelile, tradiţie şi canoane. Autori­ tatea canoanelor înJuncţie de raportarea lor la Revelaţia divină. Concluzii.

3304. NICOLAESCU, N. I., Sinodul al IV-iea ecumenic şi organizarea vieţii monastice. /An. III (1951), 2-3 (apr. sept.), pp. 459 - 479/. 3305. STAN, Liviu, Importanţa canonico-juridică a Sinodului al TV-lea ecumenic. /An. III (1951), 2-3 (apr. sept.), pp. 441 - 458/. Preliminarii. I. Confirmarea canoanelor date de sinoadele anteri­ oare. 2. întărirea principiului ierarhic. 3. Introducerea demnităţii de patri­ arh în Biserică. 4. întărirea principiului sinodalităfii în Biserică. 5. Organi­ zarea administrativă a Bisericii. 6. Reglementarea situaţiei clerului inferior şi disciplinarea lui. 7. Societăţile bisericeşti. 8. Infracţiunile bisericeşti şi sancţionarea lor. 9. Reorganizarea justiţiei bisericeşti. 10. Relaţiile Biseri­ cii cu Statul. Concluzii.

3306. Id., Problema unui viitor sinod ecumenic şi poziţia Bisericii Ortodoxe Române faţă de el. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 331 - 337/. 3307. Id., Tăria nezdruncinată a sfintelor canoane. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 300 - 304/. 3308. Id., Codificarea canoanelor. /An. L (1999), nr. 12 (ian. - iun.), pp. 40 - 59/. 44S

IV. Legi. Constituţii. Coduri de legi 3309. CORNIŢESCU, Constantin, Vasile Nicopoulos, /Legea în preocupările Sfântului Apostol Pavel/, în ,,Γρηγόριος ό Παλαμάς”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 51-63. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 175 - 176/ {Recenzie). 3310. DURĂ, Ioan, Noul cod de Drept canonic al Bisericii Romano-Catolice (25 ianuarie 1983). /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 159 - 160/. 3311. DURĂ, Nicoîae V., Noul cod canonic al Bisericii Romano-Catolice. Reflecţii ale canonişfilor şi ecleziologilor catolici. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 621 - 625/. 3312. Id., Codul de Drept canonic (latin). Principiile ecleziologico-canonice enunţate de Constituţia Apostolică Sacre Disciplinae Leges. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 25 - 40/. Introducere. I. Revizuirea şi reînnoirea legilor canonice. 2. Papa Ioan Paul al II-lea, „promotor al revizuirii Codului” (Codicis recognitionis inidatorem). 3. Necesitatea schimbării şi reînnoirii Codului din 1917 a fost voită şi cerută în mod expres de Conciliul II Vatican. 4. Revizuirea şi reîn­ noirea Codului canonic din anul 1917 s-a făcut în lumina principiilor ecleziologice afirmate de Conciliul Vatican II. 5. Noutatea Codului canonic din anul 1983 constă în faptul că a tradus în limbaj canonic doctrina ecleziologică a Conciliului Vatican II. 6. Principiul colegialităţii - enunţat şi afirmat de Conciliul Vatican II. Codul de Drept canonic din anul 1983 este şi el rezultatul unei lucrări colegiale? 7. Caracterul mixt şi „universalist ”, catolic, al celor care au lucrat la elaborarea şi redactarea Codului de Drept canonic latin. 8. Actul de promulgare a noului Cod cano­ nic - expresie învederată a primatului papal. 9. Izvoarele principale ale Codului de Drept canonic. 10. Biserica organizată ca un grup social, vizi­ bil, are nevoie de legi canonice (leges canonicas). 11. Codul canonic este vital pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii. 12. Canoanele noului Cod au ca bază un „solid fundament juridic, canonic şi teologic". 13. Co­ dul de Drept canonic „Princeps legum ecclesiasticarum Corpus pro Ecclesia latina ” (principiul Corp de legi eclesiastice pentru Biserica latină). 14. Codul de Drept canonic din anul 1983, instrument preţios de afirmare şi aplicare a primatului papal. 15. Papa promulgă Codul de Drept canonic, invocând „autoritatea Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel”, cât şi propria sa 449

autoritate supremă” , cu care este investit în calitateasa de „Pontifex Romanus" (Pontif Roman). 16. Normele şi dispoziţiile canonice din noul Cod au dobândit forţa juridică necesară la data prevăzută de legiuitor, adica de papă. Concluzii.

3313. SOARE, D., Comentarii şi poziţii ale unor teo­ logi romano-catolici cu privire la proiectul „Legii funda­ mentale a Bisericii”. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept), pp. 510-512/.

V. Statute 3314. STAN, Liviu, Un nou Statut de organizare al Bisericii Ortodoxe Bulgare (1949). /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), p. 210/ (Recenzie). 3315. Id., Noul statut de organizare al Bisericii Orto­ doxe din Grecia. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 197 -204/.

VI. Hotărâri, decizii

3316. /Redacţia/, Hotărârile Sfântului Sinod al Biseric Ortodoxe Române. /An. II (1950), nr. 3 (iul. sept.), pp. 489 492/.

VII. Organizare bisericească 3317. COBZARU, Daniel, Organizarea bisericească în lumina legislaţiei sinoadelor locale de la Antiohia (341) şi Sardica (343).’/An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 94 105/. 3318. CORNIŢESCU, Constantin, George Mantzandis, /Evoluţia şi criza organizării Bisericii/, în ,,Γρηγόριος 6 Παλαμάς”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 3-9. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), p. 173/ (Recenzie). 450

mm 3319. Id., Prof. Constantin Bonis, Vasile din Cezareea şi organizarea Bisericii creştine în secolul al IV-lea (în limba germană), în „Θεολογία”, Atena, 1981, ian. - mart., pp. 7 - 13. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 156 - 157/ {Recenzie). 3320. Id., Prof. Constantin G. Bonis, Vasile de Cezareea şi organizarea Bisericii în primele patru secole (în limba germană), în „Θεολογία”, Atena, 1980, apr. - iun., pp. 209 - 1. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), p. 157 - 160/ {Recenzie). 3321. DURĂ, Nicolae V., Biserica creştină în primele patru secole. Organizarea şi bazele ei canonice. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 451 - 469/. 3322. Id., Organizarea Bisericii Etiopiene şi bazele ei canonice (Π). /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 102-160/. Partea a Il-a: Organizarea actuală a Bisericii Etiopiene: 1. Legile actuale de organizare şi conducere ale Bisericii Etiopiene; 2. Unităţile or­ ganizatorice ale Bisericii Etiopiene (a. Orânduirea canonico-administrativă; b. Organizarea centrală; c. Organizarea locală); 3. Organele Bisericii Etiopiene.

3323. FLOCA, loan, Sobornicitatea (sinodalitatea, uni­ versalitatea sau catolicitatea, ecumenicitatea) Bisericii. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 407 - 414/. 3324. Id., Pr. Prof. Dr. Nicolae V. Dură, Regimul sinodalităţii după legislaţia canonică a mileniului întâi, Bucu­ reşti, Editura Ametist 92, 1999, 1024 pag. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 158 - 165/ {Recenzie). 3325. GORDON, Vasile, Pr. Prof. Dr. Nicolae Dură, Regimul sinodalităţii după legislaţia canonică, ecumenică, a mileniului întâi, Bucureşti, Editura Ametist, 1999, 1024 pag. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 131 - 135/ {Recenzie). 3326. IVAN, Iorgu, Abaterile papalităţii de la organi­ zarea canonică a Bisericii. /An. VI (1954), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 475 - 506/. Generalităţi. Principiile evidenţiate de Mântuitorul, ca principii fundamentale pentru organizarea şi conducerea Bisericii Organizarea şi forma de conducere a Bisericii în timpul Sfinţilor Apostoli şi în epoca sino­ adelor ecumenice. Abaterile Bisericii Romano-Catolice de la organizaţia 451

w canonică a Bisericii (concentrarea întregii puteri bisericeşti în persoana papei; papa s-a suprapus sinoadelor ecumenice şi particulare; papa -ju de­ cător suprem în Biserica Romano-Catolică; papa şi-a însuşit dreptul de a numi, în orice parte a lumii, pe episcopi şi a alege, în mod liber, pe cardinalii din toată lumea). Organizarea Bisericii Romano-Catolice ca stat politic suveran, cu teritoriu, al cărui deplin şi exclusiv proprietar este papa. Papa suprem posesor şi împărţitor al tuturor bunurilor Bisericii. Concluzii.

3327. S/OARE/, D,, Rostul şi poziţia „Sinodului Episcopilor” între celelalte instituţii ale Bisericii Romano-Catolice. /An. XIX (1967), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 624 - 625/. 3328. STAN, Liviu, Despre apocrisiarhi sau soli bise­ riceşti. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 81 - 113/. ‘ 3329. Id., Despre autocefalie. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 369 - 396/. Introducere. Noţiunea autocefaliei. Istoricul autocefaliei. Bazele autocefaliei. Condiţiile în care se face proclamarea unei biserici autocefale. Drepturile mei biserici autocefale. Obligaţiile bisericilor autocefale. înce­ tarea autocefaliei. Concluzii.

3330. Id., Instituţiile de asistenţă socială în Biserica Veche. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 94 - 118/. Generalităţi. Ghirocomiile (aşezămintele pentru văduve). Partenocomiile (casele de adăpost pentru fecioare). Brefoîrofiile (leagăne de copii mici părăsiţi sau găsiţi). Orfanotrofiile (aşezăminte pentru orfani).

/An. IX (1957), 2 (apr, - iun.), pp.259 - 279/ Xenodohiile (casele de oaspeţi pentru primirea străinilor). Ptohia sau ptohotrofia (azile pentru săraci). Nosocomiile (spitalele). Herontocomiile (azilele de bătrâni). Concluzii,

3331. Id., Situaţia canonică şi poziţia canonică a diasporei ortodoxe. /An. XV (1963), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3-38/. Introducere. Privire istorică şi canonică. Verhovnicia scaunului „ecumenic". Verhovnicii nepravilnice. Situaţia actuală a diasporei orto­ doxe şi turburările ivite în sânul ei. Diaspora americană şi problema unei biserici autocefale americane. Poziţia canonică a diasporei ortodoxe. Con­ cluzii.

3332. Id., Expunere şi analiză canonică a unor măsuri de organizare a Bisericii Romano-Catolice luate de Conciliul al II-lea de la Vatican. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept), pp. 486-495/. 452

VIII. Sfintele Taine 1. Taina Sf. Botez 3333. DURĂ, Nicolae V., Dispoziţii şi norme canonice privind administrarea Sfintei Taine a Botezului. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 593 - 612/. 3334. POPA, Costică A., Botezul şi unitatea creştină în lumina sfintelor canoane. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. sept.), pp. 486 - 497/.

2. Taina Sfintei Mirungeri 3335. GIBĂ, Gheorghe D., Taina Mirungerii. Studiu canonic interconfesional. /An. XL (1988), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 100-112/. 1. Tainele încorporării în Hristos: Botezul, Mirungerea şi Euharis­ tie. 2. Temeiuri biblice privind instituirea Tainei Mirungerii. 3. Sfinţirea Sfântului şi Marelui Mir - temeiuri istorico-canonice. 4. Norme canonice cu privire la administraţia Tainei Mirungerii. 5. Primirea eterodocşilor în Bi­ serică. 6. „Conformarea" la romano-catolici şi în confesiunile protestante. Concluzii.

3. Taina Sfintei Cununii 3336. DURĂ, loan, Biserica Catolică din Alaska îngă­ duie laicilor să săvârşească Taina Căsătoriei. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. - mart.), p. 176/. 3337. DURĂ, Nicolae V., Căsătoriile mixte în lumina învăţăturii şi practicii canonice ortodoxe. /An. XL (1988), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 92 - 113/. 1. Preliminarii. 2. Căsătoriile mixte în lumina învăţăturii şi practicii canonice ortodoxe 3. Căsătoriile mixte şi impedimentele de care sunt lovite; 4. Căsătoriile mixte şi legislaţia civilă; 5. Ultimele hotărâri panortodoxe privind soluţionarea problemei căsătoriilor mixte; 6. Concluzii. 453

3338. IVAN, Iorgu, G. M. Sverdlov, Căsătoria, mater­ nitatea şi familia în legislaţia sovietică, Bucureşti, Editura Cartea Rusă, 1945, 93 pag. /An. II (1950), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 653 - 657/ (Recenzie). 3339. MAZILESCU, Grigorie, Divorţul în lumina Sfin­ tei Scripturi. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 39 - 49/. Indisolubilitatea căsătoriei. Cerinţele de îndeplinit pentru efectua­ rea căsătoriei. Impedimente la încheierea căsătoriei. Căsătoria ca Taină. Divorţul în lumina Vechiului Testament. Divorţul în Noul Testament. Dis­ trugerea unităţii familiei prin divorţ. Divorţul admis ca excepţie de la lege.

3340. /Redacţia/, Impedimente la Căsătorie. /An. ^ÎXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 295- 297/. Referatul Comisiei interortodoxe pregătitoare a Sfântului şi Marelui Sinod - întrunită la Chambesy între 16-28 iulie 1971.

3341. RUS, Constantin, Starea civilă a clerului şi celibatul după legislaţia Sinodului al VI-lea ecumenic. /An. LVIII (2007), nr. 4 (sept. - dec.), pp. 10 - 48/. Introducere. I. Practica Bisericii primare; II. O înfrânare perma­ nentă pentru membrii clerului? Concepţia apuseană şi cea răsăriteană; III. în Răsărit înainte de Sinodul VI ecumenic: spre un cler căsătorit şi un celi­ bat episcopal; IV. Celibatul episcopal în legislaţia civilă: Justinian; V. Statutul civil al clerului în legislaţia canonică a Sinodului VI ecumenic: canoanele 13 şi 30; VI. Celibatul episcopal instituit canonic: canoanele 12 şi 48 ale Sinodului VI ecumenic; VII. Căsătoria după hirotonie: interzicerea canonică şi efectele sale civile înainte de Sinodul VI ecumenic; VIII. Căsă­ toria după hirotonie: canonul 6 al Sinodului VI ecumenic şi implicaţiile sale contemporane; IX. Dispoziţia „cum unica et virgine’’ în tradiţia răsări­ teană; X. O reglementare tranzitorie: canonul 13 al Sinodului VI ecumenic; XI. Despre căsătoria călugărilor: canonul 44 al Sinodului VI ecumenic. Concluzii.

3342. SOARE, Gheorghe, Impedimente la căsătorie. Necesitatea asigurării unei practici uniforme în toată Biserica Ortodoxă. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 576 - 589/. Introducere. Impedimente provenite din anumite incapacităţi (lipsa vârstei legiuite; deosebirea de religie sau cult; existenţa unei căsăto­ rii legale; votul monahal; hirotonia; căsătoria a IV-a; logodna biseri­ cească; anul de doliu; serviciul militar); Impedimente provenite din anu­ mite vicii de consimţământ (lipsa consimţământului părinţilor sau tutorilor pentru minori; constrângerea şi frica; înşelăciunea; facultăţi mintale anor454

male; lipsa strigărilor prescrise pentru căsătorie; lipsa actelor civile de căsătorie); Impedimente provenind dintr-o legătură existentă între două persoane înainte de căsătorie (rudenia de sânge; rudenia din Botez; rude­ nia închipuită; întinderea de curse periculoase de către una din părţile lo­ godite; situaţia de epilrop sau curator); Diferite alte impedimente (con­ damnarea pentru crimă; omorul soţului; graviditatea logodnicii; timpul oprit de Biserică pentru contractarea căsătoriei). Concluzii

4. Taina Sfintei Preoţii (Ierarhia bisericească) 3343. ALEXE, Ştefan, Franţois Dvornik, Byzance et la primaute romaine, Paris, 1964, 160 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 109 -113/ (Recenzie). 3344. AMANIA, V., Procedura de numire a episcopilor în Anglia. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), p. 317/. 3345. CĂCIULĂ, Olimp N., Arhim, Teronim Kotsonis, Περί του κύρους της 'Ιεροσύνης vojv Αγγλικανόν άπό της άπόψεος τοϋ Κανονικού Δικαίου τής Όρθοδόξου Ε κκλη­ σίας (Despre validitatea preoţiei anglicanilor din punctul de vedere al dreptului canonic al Bisericii Ortodoxe), în „Θεολογία”, Atena, 1957, nr. 3, pp. 354 - 375 şi nr. 4, pp. 532 ~ 549. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 120 - 124/ (Recenzie) 3346. CONSTANDACHE, Mihaîl, Patriarhia şi demnita­ tea de patriarh în Biserica Ortodoxă. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 225 - 249/. Introducere. I. Ierarhia bisericească şi dezvoltarea ei; II. Demnita­ tea de patriarh - cea mai înaltă treaptă ierarhică în Biserică; III. Dezvolta­ rea istorică a demnităţii de patriarh după veacul al V-lea; IV. Drepturi, privilegii şi îndatoriri ale patriarhilor; V. Ierarhia onorifică a scaunelor patriarhale. Concluzii.

3347. DURA, Nicolae V., Episcopul Romei şi statutul său canonic. Scaunul apostolic al Romei şi procesul de refa­ cere a unităţii creştine ecumenice. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 7 - 34/. I. Rolul episcopului Romei în lumina textului „Pontificium Consilium 455

ad Chrisiianorum Unitaîem Fovendam II. „Primatul petrinian ” şi rolul episcopului Romei pentru unitatea creştină, în temeiul legislaţiei canonice a Sinoadelor ecumenice din primul mileniu. Concluzii.

3348. MARCU, Grigorie T., Lupta Iui Petru Maior împotriva papalităţii. însemnări în legătură cu actualitatea Procanonului său. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 488 -515/. 1. Generalităţi. 2. Starea Bisericii ardelene în vremea lui Petru Maior. 3. Procanonul lui Petru Maior, operă de critică ştiinţifică a papali­ tăţii. 4. Critica primatului papal. 5. Infailibilitatea papei „năucită e ”. 6. Imperialismul papal. 7. Critica unor moravuri dubioase ale clerului papal. 8. Câteva păreri personale ale lui Petru Maior. Concluzii. >

3349. RĂMUREANU, loan, Primatul papal şi colegia­ litatea episcopală în dezbaterile Conciliului al II-lea de Ia Vatican. /An, XVII (1965), nr, 2 (apr. -- iun.), pp. 139 - 166/. 3350. SĂBĂDUŞ, loan, Canonicitatea ierarhiei de la Utrecht. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 62 - 73/. Ierarhia vechilor-catolici.

3351. STAN, Liviu, Aspecte ignorate ale schismei. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 300 - 338/. Importanţa dezbinării. Platforme irenice. Jurisdicţia bisericească. Primatul de onoare. Primatul de jurisdicţie sau „charisma jurisdictionis ”. Ierarhia sacramentală şi cea jurisdicţională. Jurisdicţia seculară. Primatul administrativ. Documentele schismei. Concluzii.

3352. Id., Primatul adevărului împotriva oricărui alt primat. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 179 - 184/. 3353. S/TĂNILOAE/, D., Noul statut al nunţiilor o re­ afirmare a primatului absolutist al papii. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 139 - 146/. 3354. V/ASILESCU/, Em., Un articol al Cardinalului Jean Danielou provoacă o vehementă critică protestantă împotriva primatului şi autorităţii papale. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 320 - 322/. Cardinalul Jean Danielou, /Celibatul sacerdotal/, în „L ’Osservatore romano ” (31.01.1970).

456

IX. Biserica - instituţie 3355. G/EORGESCU/, I. V., Aspecte actuale în pro­ blema raporturilor canonice între Bisericile Ortodoxe Auto­ cefale. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 148 - 151/. 3356. P/ARASCHIV/, I. V., J. J. von Allmen, L'Îglise locale parmi Ies autres Îglises iocales, în „Irenikon”, t. XLIII (1970), nr. 4, pp. 512 - 537. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. sept.), pp. 441 - 446/ (Recenzie). 3357. Id., D. E. Lanne, L'^glise locale et l'Eglise universelle, în „Irenikon”, XLIII (1970), nr. 4, pp. 481 - 511. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 447 - 452/ (Recenzie). 3358. STAN, Liviu, Biserica cu sau fără laici? /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 608 - 616/. 3359. YESHANEW, Haddis, Despre autocefalia Biseri­ cii din Etiopia. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 622 - 635/. Despre autocefalie ca principiu canonic fundamental. Vechea auto­ cefalie a Bisericii Etiopiene. Dependenţa relativă de Biserica Coptă. De­ plina autocefalie a Bisericii Etiopiene sub domnia împăratului Halle Selassie I. Poziţia Bisericii autocefale din Etiopia în cadrul general al auto­ cefaliei bisericeşti. Concluzii

X. Relaţii între Biserică şi Stat 3360. FONTA, Ilie, Dezbateri privind libertatea religi­ oasă. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct, dec.), pp. 110-112/. 3361. MUREŞAN, Radu, Aspecte particulare ale rela­ ţiei dintre stat şi noile mişcări religioase. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 213 - 226/. Generalităţi. 1. Noile Mişcări Religioase şi dreptul administrativ. 2. Noile Mişcări Religioase şi dreptul fiscal. Noile Mişcări Religioase şi dreptulfamiliei. Concluzii.

3362. Observator, Despre libertatea religioasă. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 313 - 314/. 457

3363. Id., Tot despre libertatea religioasă. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), p. 315/. 3364» POPESCU, Bogdan Ioan, Relaţia dintre stat şi Biserică în tradiţia reformată şi câteva reflecţii ortodoxe. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 114—131/. Introducere. 1. Huldrych Zwingli şi conceptul guvernării creştine. 2. Impactul social al reformelor şi dreptul folosirii forţei. 3. Jean Calvin. Conceptul Bisericii implicate în societate. 4. Autoritatea civilă. 5. Folosirea forţei. 6. Limitele supunerii creştine. 7 . Calvinismul şi societatea civilă. 8. Problemele şi avantajele modelelor tradiţionale reformate. Concluzii.

3365. STAN, Liviu, Relaţiile dintre Biserică şi Stat. Studiu istorico-juridic. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 353 -461/. Preliminarii Principii A. Orânduirea sclavagistă (I. Generalităţi; II. Viaţa maierială-economică a Bisericii; III. Viaţa religioasă şi doctrina; IV. Organizarea Bisericii; V. Viaţa materială-economică a Bisericii; VI. Viaţa religioasă şi doctrina; VII. Organizarea Bisericii). B. Orânduirea feudală (I. Generalităţi; II. Viaţa material-economică a Bisericii; III. Viaţa religioasă şi doctrina; IV. Organizarea Bisericii). C. Orânduirea burgheză. D. Orânduirea socialistă. Concluzii Bibliografia problemei.

XI. Canonizarea sfinţilor 3366. GOREANU, Veaceslav, Canonizarea sfinţilor în Biserica Ortodoxă. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 106-122/. Preliminarii. Problema canonizării în context panortodox. Compo­ nenţa, procedurile şi solemnitatea canonizării în zilele noastre. Actele for­ male generale premergătoare canonizării. Tipicul actului de canonizare. Acte de canonizare în Biserica Ortodoxă Română. Concluzii.

3367. STAN, Liviu, Despre canonizarea sfinţilor în Biserica Ortodoxă. /An. II (1950), nr. 2 (apr, - iun.), pp. 260 278/. Generalităţi. I. Privire istorică asupra canonizării. II. Probleme şi controverse. III. Precizări asupra actului de canonizare (Condiţiile de fond; Acteleformale). IV. Sfinţi naţionali.

458

XII. Monahism 3368. NICOLAESCU, N. I., Sinodul al IV-lea ecumenic şi organizarea vieţii monastice. /An, III (1951), 2-3 (apr. sept), pp. 459 - 479/. 3369. STAN, Liviu, K arl H eussi, O riginea m onahis­ mului, Tubingen, 1936. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 277 - 281/ {Recenzie).

XIII. Sf. Liturghie şi celelalte slujbe bisericeşti. Norme canonice 3370. DURĂ, Nicolae, D ispoziţii şi norm e canonice privind săvârşirea Sfintei Liturghii. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 73 - 94/. Preliminarii. 1. Dispoziţii şi norme canonice privind săvărşitorul; 2. Dispoziţii şi norme canonice privind săvârşirea Sfintei Liturghii; 3. Dispo­ ziţii şi norme canonice privind participarea credincioşilor la Sfânta Litur­ ghie. Concluzii.

3371. Id., Pravila rugăciunii în lum ina tradiţiei litur­ gice şi canonice a Bisericii O rtodoxe. /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. - sept), pp. 431 - 457/. Cuvântul de învăţătură al Tradiţiei. A. Pravila rugăciunii în lu­ mina tradiţiei liturgice a Bisericii Ortodoxe (1. Rugăciunea este cuvântul nostru către Dumnezeu; 2. Felurile rugăciunilor. Importanţa rugăciunii doxologice; 3. Biserica - locaş de rugăciune; 4. Biserica ar împuternicire de la Mântuitorul de a alcătui rugăciuni pentru diferite trebuinţe; 5. Rugă­ ciunea Domnească trebuie cântată de toţi creştinii prezenţi la Sfânta Litur­ ghie; 6. Rugăciunea liturgică presupune un singur cuget al întregii comu­ nităţi; 7 . Deşi este rostită de episcopul sau preotul liturghisitor, la rugăciu­ nea liturgică şi mulţumeşte întreaga comunitate creştină; 8. Sfintele Taine se săvârşesc prin rugăciune; 9. Prin rugăciune Dumnezeu este prezent în mijloculcredincioşilor; 10. Numai prin rugăciunile preoţilor, în care lu­ crează Însuşi lisus Hristos se săvârşesc lucrări sfinţite; 11. Preotul conlu­ crează la împlinirea Liturghiei prin cuvintele rugăciunii euharistice; 12. Rugăciunile liturgice ne pregătesc să primim cu vrednicie trupul şi sângele Domnului Hristos; 13. Numai episcopul şi preotul liturghisitor au îndreptă459

firea de a aduce jertfi de rugăciune pentru întreaga obşte creştină; 14. Ru­ găciunea particulară este o stare pregătitoare pentru participarea la rugă­ ciunea liturgică a Bisericii; 15. Orice membru al Bisericii - cleric sau mi­ rean - are nevoie de rugăciunea Bisericii; 16. Prin rugăciunile preoţilor, sufletele celor vii şi ale celor adormiţi în Domnul primesc iertarea păcate­ lor; 17. Creştinii trebuie să se roage lui Dumnezeu pentru pacea a toată lumea şi pentru unirea Bisericilor; 18. Sărutul păcii este o întărire a rugă­ ciunii euharistice; 19. Ţinuta celor ce se roagă; 20. Rugăciunea înfaţa cru­ cii şi a icoanelor; 21. însemnarea cu chipul crucii şi întoarcerea cu faţa la răsărit în timpul rugăciunii s-au transmis din tradiţia liturgică apostolică). B. Dispoziţii şi norme canonice referitoare la rugăciune (1. Rugăciunea trebuie să înceapă şi să se sfârşească cu Dumnezeu cel slăvit în Treime; 2. în rugăciunile noastre trebuie să implorăm ajutorul Mântuitorului lisus Hristos; 3. Creştinii ortodocşi sunt datori să se roage pentru căpeteniile şi autorităţile statului; 4. Duhovnicul trebuie să îndrume pe cel care vine la scaunul mărturisirii să stărxde în rugăciune; 5. Locaşuri de rugăciune nu se pot zidi fără aprobarea episcopului; 6. Rugăciunea euharistică trebuie să­ vârşită doar de clericii care se află în comuniune de credinţă şi har cu epis­ copul ortodox al locului; 7. Este interzis creştinilor ortodocşi să se roage împreună cu eterodocşii; 8. Nu este îngăduită rugăciunea cu cel excomuni­ cat din Biserică; 9. Este interzis clericilor ortodocşi a se ruga cu clericii caterisiţi; 10. Cel ce aduce rugăciunea liturgică trebuie să se înfrâneze în­ tru toate la vremea cuvenită; 11. Rugăciunea obştească este expresia vădită a comuniunii de credinţă, de aceea preotul nu poate aduce rugăciuni litur­ gice în case fără învoirea episcopului locului; 12. în cazul slujbelor biseri­ ceşti nu se admit rugăciuni improvizate; 13. Creştinii ortodocşi sunt datori să rămână şi să se roage în biserică până la sfârşitul Sfintei Liturghii; 14. în baza vechiului obicei canonic, în zilele de Duminică şi în zilele Cincizecimii să nu se îngenunche în timpul rugăciunii; 15. Din obiceiuri am învăţat a ne întoarce spre răsărit la rugăciune şi a rosti unele rugăciuni la Tainele şi Ierurgiile Bisericii; 16. Rugăciunea este pravile monahului). Concluzii.

XIV. Sărbători 3372. DURĂ, Nicolae, Dispoziţii şi norme canonice privind cinstirea Duminicii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 210-223/. Generalităţi. 1. Mărturii ale Bisericii primare privind cinstirea Duminicii (1. Temeiuri neo - testamentare; 2. Mărturii ale Părinţilor Bise­ ricii primare; 3. Mărturii privind cinstirea Duminicii în literatura canonică 460

zisă apostolică); II. Norme ale legislaţiei române privind cinstirea Dumi­

nicii; III. Dispoziţii şi norme canonice privind cinstirea Duminicii; IV. Preocupări ale ierarhilor români pentru aplicarea dispoziţiilor şi norme­ lor canonice privind cinstirea Duminicii. Concluzii.

XV. Disciplină bisericească 3373. DRĂGUŞIN, C., Primirea eterodocşilor în Bise­ rică. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 280 - 295/. Generalităţi. Membrii Bisericii. Concluzii.

3374. DURĂ, Nicolae V., Precizări privind unele noţi­ uni ale Dreptului canonic bisericesc (depunere, caterisi-re, excomunicare sau afurisire şi anatemă) în lumina învăţătu­ rii ortodoxe. Studiu canonic (I). /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 84 -135/. Lămuriri preliminarii. 1. Depunerea din treaptă; 2. Caterisirea.

3375. DURĂ, loan, Biserica Catolică din Statele Unite al Americii despre oficierea unor servicii religioase de către mireni. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. - mart.), p. 175/. 3376. STEREA, Tache, Disciplina clerului în lumina sfintelor canoane şi a legiuirilor bisericeşti. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 62 - 72/.

B. LITURGICĂ I. Generalităţi 3377. BRANIŞTE, Ene, Rolul Athosului în istoria cultului ortodox. /An. V (1953), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 220 - 237/. 3378. Id., Câteva publicaţii ortodoxe recente din do­ meniul Liturgicii. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. -- mart.), pp. 155 - 158/. Recenzii la Prof. Pan. Trembela, Introducere în teologia practică. Liturgica, în „Grigorios o Palamas" (Tesalonic), an. XLVI (1963), nr. 5-6 (mai-iun.), pp. 171 - 189; Pan, Trembela, Leitourghikon (Liturghier), 461

Atena, 347 pag; Πια Mastroghianopuîos, Alexander Schmeman şi Olivier Clement, Liturghia noastră. Trei studii, Atena, 1963, 166pag.

3379. Id., Baze liturgice comune între Biserica Ar­ meană şi Biserica Ortodoxă Română. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 253 - 263/. 3380. COSTACHE, Constantin, Pr. Prof. Dr. Nicolae D. Necula, Tradiţie şi înnoire în slujirea liturgică, voi. III, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2004, 343 pag. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun..), pp. 266 - 268/ {Recenzie). 3381. MIRON, Vasile, Unitatea liturgică în Ortodoxie şi specificităţi cultice locale. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. — dec.), pp. 109 - 131/, Generalităţi. 1. Practici liturgice locale îndeplinite în cadrul săvâr­ şirii Sfintei Liturghii. 2. Particularităţi liturgice legate de săvârşirea celor şapte Sfinte Laude. 3. Particularităţi liturgice şi devieri cultice legate de administrarea Sfintelor Taine şi ierurgii. Concluzii.

3382. MOISESCU, Gh., voi. Ludovy sbornik a bohosluzebnuch zpevu prvoslavne Cirkve (Culegere de rugăciuni şi cântări rituale ale Bisericii Ortodoxe pentru popor), Praga, 1951, 600 pag. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), p. 276/ {Recenzie). 3383. NECULA, N., The Horologion of the Egyptian Church, Cairo, 1973, 237 pag. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. dec.), pp. 636 - 637/ {Recenzie). 3384. Id., Participarea mai deplină a elementului laic la viaţa cultică şi de alt fel a Bisericii. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), p. 298/. Referatul Comisiei interortodoxe pregătitoare a Sfântului şi Marelui Sinod - întrunită la Chambesy între 16-28 iulie 1971.

3385. STĂNILOAE, D., Cultul Bisericii Ortodoxe, mediu al lucrărilor Sfântului Duh asupra credincioşilor. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5-12/. 3386. VINTILESCU, Petre, Conferinţa română ortodoxă-anglicană de la Bucureşti, în iunie 1935, privită în ca­ drul temelor ei sacramental-liturgice. /An. X (1958), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 252 - 252/. 462

Unitatea şi universalitatea Bisericii în lumina Liturghiei şi a reali­ tăţilor istorice. Unitatea Duhului ca principiu al unităţii Bisericii prin dogmă şi har. Comunitatea in Liturghie şi în Sfintele Taine ca pecete a unităţii creştine. Tendinţele de apropiere ale Bisericii Anglicane verificate în temeiurile lor sacramentale. Sf. Euharistie. Sf. Hirotonie. Aspecte nega­ tive. Concluzii.

II. Cultul divin 3387. BRANIŞTE, Ene, Cultul Bisericilor Creştine Vechi din Orient. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 83 -131/. I. Problema izvoarelor de informaţie. II. Riturile liturgice ale Bise­ ricilor monofizite şi nestoriene. III. Liturghiile Bisericilor Vechi Orientale. IV Consideraţii generale asupra liturghiilor Bisericilor Vechi Orientale, calităţile şi valoarea lor, în comparaţie cu liturghiile ortodoxe şi cele apu­ sene. Concluzii.

3388. Id., Cultul Bisericilor Vechi —Catolice în compa­ raţie cu cel ortodox şi cu cel catolic. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 26 - 61/. Principii fundamentale. Limba liturgică. Cărţile de cult. Rănduiala Liturghiei. Serviciul divin zilnic (laudele bisericeşti). Serviciul divin al Sfintelor Taine. Ierurgii. Anul liturgic (sărbători şi posturi). Cultul sfinţilor. Locaşurile de cult. Diverse practici de cult. Concluzii.

3389. Id., Probleme de actualitate ale Bisericilor de azi, dezvoltare (evoluţie) şi revizuire (adaptare) în cult, din punct de vedere ortodox. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 197 -215/. Introducere. Dogmă şi cult, stabilitatea în cult, forme de cult nemo­ dificabile. Evoluţie în cult. Forme susceptibile de schimbare (modificare). Rolul autorităţii bisericeşti în procesul evolutiv al cultului. Tipicul biseri­ cesc şi stabilitatea cultului. Unitate (uniformitate) şi variabilitate în cult. Probleme actuale, de interes general ortodox, în legătură cu adaptarea cultului. Sensul şi limitele adaptării. Concluzii.

3390. Id., C'onst. Papaghianni, /Modernizarea cultului divin/, în „ ,,Γρηγόριος ό Παλαμας”, Tesalonic, an. LI (1968), nr. 7-8 (iul. aug.), pp. 345 - 354. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. dec.), pp. 565 —568/ (Recenzie). 3391. BUCEVSCHI, O., Iwan Pantschowski, Der 463

Orthodoxe Gottesdienst und die Christliche Existenz, în „Die Zeichen der Zeit”, Berlin, 1959, nr. 1. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 299 - 301/ (Recenzie). 3392. Id., Pr. Prof. Ene Branişte, Serviciul divin orto­ dox în lumea de azi. Gânduri ale unui teolog ortodox român, în „Wegzeichen” (îndrumător), Wîirzburg, 1971, pp. 473 - 479. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 582 - 583/ (Recenzie). 3393. CÎNDEA, Spiridon, Cultul creştin şi unitatea Bise­ ricii lui Hristos. /An. XV (1963), nr. 3-4 (iul.-dec.), pp. 473 - 488/. Apostolicitatea şi catoiicitatea Bisericii pe baza cultului creştin. Cultul creştin în timpul Sfinţilor Apostoli. Cultul divin creştin în secolul al 11-lea. Cultul creştin în secolul al III-lea. Cultul creştin în secolele 1V-V. Concluzii.

3394. COLIBĂ, Mihai, Cultul Bisericii Etiopiene. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 423 - 447/. Introducere. Scurt istoric al Bisericii Etiopiene. Organizarea biseri­ cească etiopiana. Doctrina Bisericii Etiopiene. Cultul Bisericii Etiopiene. Posibilităţi de apropiere pe baza cultului între Biserica Etiopiană şi Biseri­ cile Ortodoxe. Concluzii.

3395. Id., Cultul Bisericii Nestoriene. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 533 - 551/. 3396. COLOTELO, D. M., Scrisorile liturgice ale epis­ copului Gherman al Parisului (sec. ai Vl-lea) ca document pentru istoria cultului creştin. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 476 - 489/. Viaţa şi activitatea episcopului Gherman. Scrisorile liturgice ale episcopului Gherman: manuscrise, ediţii, traduceri şi studii. Conţinutul scrisorilor liturgice. Referinţe la alte rânduieli liturgice. Liturghia galicană prezentată de episcopul Gherman, în comparaţie cu liturghiile bizantine şi liturghia de rit galican a Bisericii Catolice Ortodoxe din Franţa. Valoarea şi importanţa liturgică, istorică şi ecumenistă a scrisorilor lui Gherman. Concluzii.

3397. COMAN, Vasile, însemnătatea Scripturii şi a Tradiţiei în cultul Bisericii Ortodoxe. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 582 - 600/. Consideraţii generale. 1. Sf. Scriptură şi Sf, Tradiţie în Sfânta Li­ turghie. 2. Sfânta Scriptură în serviciul celor şapte Laude. Prezenţa cărţilor 464

Vechiului Testament în cultul ortodox. 3. Lecturi scripturistice în săvârşirea Sfintelor Taine şi a ierurgiilor.

3398. CQSTIN, Vasile N., Cultul Bisericii monoliţilor iacobini. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 354 - 366/. Introducere. Anul bisericesc. Sărbătorile. Posturi şi ajunări. Cărţile de slujbă. Veşmintele liturgice. Vasele sacre. Locaşurile de cult. Sfintele Taine. Sfânta Liturghie. Concluzii.

3399. GRIGORAŞ, Aurel D., Dogmă şi cult privite interconfesional şi problema intercomuniunii (Teză de doc­ torat). /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 292 - 497/. Prefaţă (Pr. Prof. Dr. D. Stăniloae). Introducere (Actualitatea problemei). Partea l-a: Caracterele esenţiale ale cultului ortodox în raportu­ rile cu dogma (1. Caracterul hristologic şi eclesiologic al cultului ortodox; 2. Mărturia credinţei prin cult; 3. Caracterul doxologic al Ortodoxiei; 4. Caracterul epiclectic al cultului ortodox). Partea a Il-a: însuşirea mântuirii prin legătura cu Hristos expri­ mat prin doctrină şi primit prin Tainele Bisericii (1. Venirea Duhului şi a harului prin cult; caracterul sfinţitor al cultului; 2. Opera de mântuire ac­ tualizată prin cult; 3. Iconomia mântuirii actualizată prin cult, izvor de vi­ aţă veşnică; 4. Dogma ca fundament al cultului Bisericii). Partea a IlI-a: Cultul altor confesiuni creştine din punct de vedere al relaţiei lui cu dogma (1. Dogmă şi cult în Bisericile Vechi-Orientale; 2. Dogmă şi cult în Biserica Romano-Catolică; 3. Dogmă şi cult în Biserica Anglicană; 4. Dogmă şi cult în protestantism). Concluzii. Risumi. Bibliografie. Curriculum vitae.

3400. MIHĂLŢAN, Ioan, Comuniunea în cultul Bisericii Ortodoxe. /An. XXXVII (1985), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 187-201/. Introducere. Comuniunea în Sfânta Treime. Comuniunea noastră cu Dumnezeu şi întreolaltă, întărită de Iisus Hristos Fiu! lui Dumnezeu Cel întrupat. Caracterul de comuniune al Bisericii. Concluzii.

3401. MIRON, Vasile, Cultul divin, mijloc de zidire du­ hovnicească. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 18 -29/. 3402. Id., Scurtă privire de ansamblu asupra cultului religios al celor trei confesiuni creştine şi importanţa cul­ tului divin ortodox în contextul ecumenic de astăzi. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 139 - 156/. 3403. Id., Funcţiile cultului divin public ortodox şi ro465

Iul său educativ-moral în susţinerea şi promovarea vieţii religioase a credincioşilor. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 100 - 124/. 3404. Id., Originea, fiinţa şi felurile cultului divin ortodox. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 70 - 103/. 3405. Id., Cultul divin public ortodox, mijloc de propoveduire a dreptei credinţe. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 29 - 54/. Introducere. 1. Transmiterea învăţăturii de credinţă prin interme­ diul predicilor, catehezelor şi lecturilor biblice rostite în cadrul cultului. 2. Cultul divin public - izvor al predicii şi al catehezei. x

3406. Id., Simbolismul locaşului de cult şi al obiec­ telor liturgice existente într-însul. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 43 - 79/. Introducere. I. Semnificaţia termenului de biserică. II. Prototipuri ale bisericii înainte de creştinism şi primele locaşuri de cult creştine (a. Locaşuri de cult în Vechiul Testament, ca preînchipuiri ale bisericii creş­ tine; b. Premisele locaşului de cult în timpul Mântuitorului; c. Locaşurile de cult în perioada apostolică şi a creştinismului primar); III. Semnificaţia simbolică a locaşului de cult; IV. Simbolismul părţilor componente ale bisericii şi al obiectelor liturgice existente într-însele.

3407. REZUŞ, Petru, Practici romano-catolice de cult folosite ca mijloace de prozelitism. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 64 - 80/. Introducere. Cultul Domnului Iisus Hristos (Cultul inimii lui Iisus; cultul „Agnus Dei”). Cultul Maicii Domnului. Cultul sfinţilor. Cultul Sfintei împărtăşanii. Inovaţii la Botez, mirungere, hirotonie şi nuntă. Cultul anilor sfinţi. Alte practici de cult romano-catolic (muzica instrumentală în bise­ rici; practica indulgenţelor; botezarea şi mirungerea clopotelor; cultul cru­ cifixului, rozaliului, medaliilor, umerarelor sfinţite şi altor amulete. Cultul relicvelor. Concluzii.

3408. STĂNILOAE, D., Crucea în teologia şi cultul Bisericii Ortodoxe. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 405-414/. 3409. Id., Conferinţe despre cultul ortodox din Săptă­ mâna Mare şi din zilele de Paşti la Bossy (25-26 apr. 1975). /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), p. 536/. 466

3410. Id., Semnificaţia luminii dumnezeieşti în spiritualitatea şi cultul Bisericii Ortodoxe. /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp, 433 - 446/.

III. Lăcaşurile de cult şi arhitectura lor 3411. B/ĂRBULESCU/, C., A. Toramanian, Tpya PyMMHCKoro ynenoro o bjihhhhh apeBnepyccKoro 30flnecTBa Ha flpeBHepyMWHCKyio apxHTejcrypy (Lucrarea unui savant român despre influenţa arhitecturii vechi ruseşti asupra vechii arhitecturi româneşti), în „BecxHHKHcTopim M hpoboh Kyjnypti”, Moscova, 1959, nr. 5, pp. 129-132. /An. ΧΠ (1960), nr. 1 (ian. mart.), pp. 163 - 165/ {Recenzie). 3412. BELEA, Nicodim, Robert Hotz, Gebete aus der Orthodoxen Kirche: Ausgewâhlt, ubersetzt und kommentiert. - „Vergessene Gebetschâtze”, Koln, 1982. /An. XXXIX (1987), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 152 - 156/ (Recenzie). 3413. BRIA, Ion, Biserica şi Liturghia. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 481 - 491/. 3414. CÂRSTOIU, Justinian, Locaşul de cult, loc al prezenţei lui Dumnezeu şi al comuniunii cu omul. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 123 - 140/. Generalităţi. Locaşul de cult - spaţiu sacru. Locaşul de cult - spa­ ţiul sacru în iudaism. Locaşul de cult —spaţiu sacru în creştinism. Raportul teologic dintre templul iudaic şi biserica creştină. Templul - tip al Bisericii. Slujba sfinţirii bisericii. Raportul templu - biserică în concepţia primilor creştini. Concluzii.

3415. GERASIM, Oreste, Petru Comarnescu, Îndrep­ tar artistic al monumentelor din Nordul Moldovei, Bucu­ reşti, 1962, 346 pag. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 274 - 277/ (Recenzie). 3416. MOISESCU, Gh. I., Mijloace pentru promo­ varea artei bizantine tradiţionale. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 590 - 599/. Introducere. Arhitectura bisericilor ortodoxe. Iconografia bizan467

tină. înviorarea tradiţiei muzicii psaltice bizantine. Orfiurăria şi ţesătura veşmintelor. Concluzii.

3417. MOLDOVAN, Ilie, Temeiurile scripturistice ale închinării credinciosului în Sfânta Biserică. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 423 - 450/. Introducere. Sfinţenia locaşului de închinare. Locaşul Bisericii ca spaţiu în care se oficiază Sfânta Liturghie. Mijloace de cultivare a evlaviei ortodoxe, faţă de locaşul de închinare. Bibliografie.

3418. RÂMUREANU, I., A. Grabar, Le premier art chr6tien, Paris, 1966, 330 pag. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.), pp. 91 - 92/ (Recenzie). 3419. Id., Andre Grabar, L’âge d’or de Justinien. De la mort de Theodose â l’Islam, Paris, 1966, 409 pag. /An. XXI (1969), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 92 - 94/ (Recenzie). 3420. STĂNILOAE, D., Biserica în sensul de locaş şi de largă comuniune în Hristos. /An. XXXIV (1982), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 336 - 346/. 3421. STREZA, Liviu, Biserica, locaş de închinare. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 561 - 569/.

IV. Pictură, sculptură, gravură, miniaturi, broderii 3422. BARNEA, I., Maria Theocharis, Εκκλησιαστικά χρυσοκέντητα (Broderii bisericeşti cu fir de aur), Atena, 1986, 48 pag. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 123 - 129/ (Recenzie). 3423. BĂRBULESCU, €., voi. La peinture de lancienne Russie (Introducere de A. Svirine), Moscova, 1958, 30 pag. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 150 - 156/ (Recenzie). 3424. Id., A. lagodovskaia, Anupen Py6nen (Moscova, 1960). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian.- mart.), pp. 100-108/ (Recenzie). 3425. Id., A. Vasiliev, Andrei Rubliov şi Grigorie Palama, în „/Jurnalul Patriarhiei Moscovei”/, Moscova, 1960, 468

nr. 10, pp. 33-44. /An. XIII (1961), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614 618/ {Recenzie), 3426. GOREANU, Veaceslav, Icoanele Sofiei - înţelep­ ciunea divină - punct de sprijin în susţinerea teologiei sofianice. Scurt istoric al iconografiei sofianice. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 198 - 221/. I n tr o d u c e r e . M o d e le s o fia n ic e - r e p r e z e n ta r e ş i in te r p r e ta r e . S im ­ b o lis m u l ic o n o g r a fic .

C a ta fa tis m

ş i a p o fa tis m

în

ic o n o g r a fia s o fia n ic ă .

C o n s e c i n ţ e l e i n t e r p r e t ă r i i i c o a n e l o r s o f i a n i c e î n p l a n t e o l o g i c . C o n c lu z ii .

3427. NECULA, Nicolae, Câteva trăsături generale ale artei copte. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 429 - 440/. O r i g i n e a , i n f l u e n ţ e l e ş i e t a p e l e p r i n c i p a l e a l e a r t e i c o p te . T r ă s ă t u ­ r ile c a r a c te r is tic e a l e a r te i c o p te . C o n c lu z ii.

3428. PALADE, Mihaela, Biserica, spaţiu arhitectural - eclesial. /An. LIII (2002), nr, 1-2 (ian. - iun.)’pp. 88 - 107/. 3429. Id., Diverse forme de manifestare ale iconoclas­ mului. /An. LIV (2003), nr. 1 - 2 (ian. - iun.), pp. 199-213/. 3430. PALEQLOG, A., Toteva Petrana, HKOAN OT lUIOB^HCKH KRAH (Icoane din regiunea Plovdiv), Sofia, Editura pentru Ştiinţă şi Artă, 1975, 31 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart,), p. 160 - 161/ {Recenzie). 3431. /Redacţia/, Preţuirea artei creştine din Răsărit. /An. XI (1959), nr. 3 (iul. sept.), pp. 488 - 491/. 3432. STĂMILOAE, D., Wilhelm Nyssen, Friihchristliches Byzanz, Leipzig, 1973. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. iun.), pp. 288 - 289/ {Recenzie). 3433. ŞERBĂNESCU, Niculae, împrejurarea Ţarigradului în zugrăveala bisericilor noastre. /An. V (1953), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 438 - 463/ (Foto. 2 buc.).

V. Iconografie 3434. BARNEA, I , Andreas Xingopoulos, ΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ (Manuil Panselinos) (Atena, 1956, 28 pag.). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 620 - 624/ {Recenzie). 469

3435. B/ĂRBULESCU/, C., Μ. V. Aplatov, La tradition iconographique et la crăation artistique dans l'ancienne peinture russe, în „L'Arte”, Milano, 1961, nr. 3, pp. 139 - 164. /An. XTV (1962), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 433 - 435/ {Recenzie). 3436. Id., Icânes melkites, Beyrouth, 1969, 260 pag. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 563 - 565/ {Recenzie). 3437. BUZESCU, N., Paul Evdokimov, L'art de l'icOne (Tipologie de la beaut£), Paris, 1970, 304 pag. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 121 - 133/ {Recenzie). 3438. CIOBOTEA, Daniel, Iconografia ortodoxă - me­ moria vizuală a Bisericii. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 107-117/. 1. D i m e n s i u n e a e c u m e n i c ă a i c o n o g r a f i e i o r t o d o x e ; 2 . I c o a n a o r t o ­ d o x ă : s im b o l d e c r e d in ţă v iz u a l; 3. I c o a n a o r to d o x ă : c h e m a r e la r u g ă c iu n e ş i s f i n ţ e n i e ; 4 . I c o a n a o r t o d o x ă - p r i v i r e d u h o v n i c e a s c ă în î m p ă r ă ţ i a c e r u ­ r i l o r . C o n c lu z ii .

3439. CIUREA, Al., C. Heinrich Wendt, Rumănische Ikonenmalerei, Eisenach, 67 pag. /An. VIII (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 446 - 449/ {Recenzie). 3440. Id., Louis Reau, L'art roumain (Paris, 1946, 105 pag.). /An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 164 - 173/ {Recenzie). 3441. CLEMENT, Olivier, Consideraţii asupra spirituali­ tăţii icoanei. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 384 - 389/. 3442. CUNESCU, Gh., O carte despre viaţa şi opera lui Andrei Rubliov. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 149- 150/. R e c e n z i e l a Μ . V. A l p a t o v , re şti, E d itu r a M e r id ia n e , 1 9 7 2 .

Rubliov

( T r a d . V a s i li c a B e l d i e ) , B u c u ­

3443. Id., V. N. Lazarev, Teofan Grecul şi şcoala sa, Bucureşti, Editura Meridiane, 1974, 214 pag. /An. XXVI (1974), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 634 - 636/ {Recenzie). 3444. DURĂ, Ioan, Icoană şi Liturghie. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 84 - 89/, 3445. DURĂ, Nicolae V., Teologia icoanelor în lumina tradiţiei dogmatice şi canonice ortodoxe. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 55 - 83/. 470

In tr o d u c e r e .

1. T e o l o g i a i c o a n e l o r în l u m i n a t r a d i ţ i e i d o g m a t i c e

o r t o d o x e . 2 . T e o l o g i a i c o a n e l o r în l u m i n a t r a d i ţ i e i c a n o n i c e o r t o d o x e . 3. I c o n o c l a s m u l ş i s i n o a d e l e s a l e . I c o n o c l a s m u l ş i R e f o r m a . C o n c lu z ii .

3446. FECIORU, D., Teologia icoanelor la Sfântul Ioan Damaschin. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 28 40/, A.

Preliminarii (1 . S c r i e r i l e a n t i i c o n o c l a s t e a l e S f â n t u l u i I o a n 2. E d i c t e l e l u i L e o n I s a u r u l c o n t r a i c o a n e l o r ; 3. A t i t u d i n e a

D a m a s c h in u l.

S fâ n tu lu i Io a n D a m a s c h in f a ţ ă d e ic o a n e ; 4. N o ţiu n ile d e ic o a n ă ş i în c h in ă ­ c iu n e ); n e i;

3.

c iu n ii;

B. Despre icoane

2. R a ţ i u n e a e x i s t e n ţ e i i c o a ­ C, Despre închinăciune (1 . D e f i n i ţ i a î n c h i n ă ­ p i c t ă r i i l u i D u m n e z e u , a î n g e r i l o r ş i s f i n ţ i l o r ; 3. L e ­ (1 . D e f i n i ţ i a i c o a n e i ;

F e lu r ile ic o a n e lo r );

2.

P o s ib ilita te a

g i t i m i t a t e a î n t r e b u i n ţ ă r i i i c o a n e l o r ; 4 . L e g i t i m i t a t e a c u l t u l u i i c o a n e l o r ; 5. R o lu l in s tr u c tiv , e d u c a tiv ş i h a r ic a l ic o a n e lo r ).

3447. GANEA, loasaf, Despre Sfintele Icoane (Icoana Ortodoxă). /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 90 - 98/. 1. D e f i n i ţ i e , n u m e , a ş e z a r e ş i f e l u r i l e i c o a n e l o r ; 2 . V e c h im e a f o l o s i r i i s f i n t e l o r i c o a n e ş i c ă e l e n u s u n t în c o n t r a d i c ţ i e c u S f â n t a S c r i p t u r ă ş i c u S f â n t a T r a d iţ i e ; 3 . T e m e i u r i s c r i s e d e s p r e e x i s t e n ţ a s f i n t e l o r i c o a n e în p r i m e l e s e c o l e ; 4. I m p o r t a n ţ a s f i n t e l o r i c o a n e în v i a ţ a B is e r i c i i , î n c u l t ş i în v ia ţ a n o a s t r ă ; 5 . C u l t u l s f i n t e l o r i c o a n e ; 6. S f i n t e l e ic o a n e , m i j l o a c e i n s t r u c t i v e ş i e d u c a t i v e în v i a ţ a c r e d i n c i o s u l u i .

7. S f i n t e l e i c o a n e d u c l a u n ita te .

3448. GODEANU, Virgil, voi. Scurtă istorie a artelor plastice în K. P. R., voi. I. Arta românească In epoca feu­ dală (Bucureşti, Editura Academiei, 1957). /An. IX (1957), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 630 - 634/ (Recenzie). 3449. IONESCU, Horia, Christoph von Schonborn, L'icâne du Christ. Fontaments theologiques, Fribourg, 1980. /An. XXXV (1983), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 301 - 303/ (Recenzie). 3450. KUZNEŢOV, Anatolie, Icoana ortodoxă ca expre­ sie a învăţăturii dogmatice a Bisericii (Trad. I. V. Georgescu). /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct - dec.), pp. 585 - 595/. 3451. MIRCEA, Ioan, Idoli sau icoane sfinte? /An. XXXIV (1982), nr, 1 (ian. - mart.), pp. 41 - 54/. 3452. PALADE, Mihaela, Problematica mijloacelor de exprimare specifice artei sacre. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. iun,), pp. 115 - 144/. 471

A r ta r e lig io a s ă -

m ijlo c s a u s c o p ? L ib r i C a r o lin i ş i ic o a n a . N u

în to td e a u n a in te n ţia f ă u r i to r u lu i d e a r tă e s te u n a p r o f u n d s p ir itu a lă . U m a ­ n i s m u l f r a n c i s c a n ş i r o a d e l e r ă s t ă l m ă c i r i i s a l e î n p l a n a r t i s t ic . C e m i j l o a c e a r tis tic e a r f i p u t u t s lu ji m a i b in e s c o p u lu i p r o p u s ? P r in c ip iile ic o n o g r a fie i o r t o d o x e . C u l t u l r e l i c v e l o r ş i r e n a ş t e r e a s t a t u a r e i a n t ic e . A b a t e l e S u g e r ş i s im b o lis tic a p s e u d o - a r e o p a g itic ă . C r u c ia d e le ş i u m a n iz a r e a c h ip u lu i d i ­ v i n în a r t ă . G i o t t o ş i î n c e p u t u l R e n a ş t e r i i . C o n t r a r e f o r m a ş i î n c e r c a r e a d e a s a lv a a r ta sa c r ă . D e s a c r a liz a r e a a r te i c r e ş tin e a p u s e n e ş i tr a n s fo r m a r e a e i î n s c o p î n s i n e . C o n c lu z ii .

3453. S/OARE/, D., Profesorul Wilhelm Nyssen despre frescele mănăstirilor din Moldova. /An. XXVI (1974), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 202 - 203/. * 3454. STĂNILOAE, D., S. I. Carmelio Capîzzi, Παντοκράτωρ (Saggio d’esegesi letterario-iconografica) (Roma, 1964). /An. XVI (1964), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 270 - 281/ (Recenzie). 3455. Id., Icoanele în cultul ortodox. /An. XXX (1978), nr. 3 (iul.-sept.), pp. 475 - 487/. C o n fe r in ţă ţin u tă la C e n tr u l e c u m e n ic d e la V e r s o ix (E lv e ţia ) în c a ­ d r u l s ă p t ă m â n i i d e r u g ă c i u n e p e n t r u u n i t a t e a c r e ş t i n ă ( 1 8 ia n . 1 9 7 8 ) .

3456. Id., Idolul ca chip ai naturii divinizate şi icoana ca fereastră spre transcendenţa dumnezeiască. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 12 - 27/. P r e l i m i n a r i i . I d o l u l în s e n s u l l u i d e o s e b i t d e a l i c o a n e i . I c o a n a în s e n s u l e i d e o s e b it d e a l id o lu lu i.

3457. /VETELEV, Alexandru/, Conţinutul teologic al icoanei „Sfânta Treime” de Andrei Rubleov (Trad. Ion V. Paraschiv). /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 441 - 470/ (Foto. color: 1 buc.). I n tr o d u c e r e . A r h a n g h e lii ş i în g e r ii în ic o a n e le lu i A n d r e i R u b le o v . I c o a n e „ S f â n t a T r e i m e ” ( T i m p u l ş i p r i l e j u l p e n t r u z u g r ă v i r e a e i; C u m e r a r e p r e z e n ta tă p e ic o a n e le d in a r ta b iz a n tin ă S fâ n ta T r e im e ş i c e a p r o d u s n o u în a c e a s t ă r e p r e z e n t a r e A n d r e i R u b l e o v ; î n v ă ţ ă t u r a b i s e r i c e a s c ă o r t o ­ d o x e d e s p r e S fâ n ta T r e im e ; C e r c u r ile , s e m ic e r c u r ile , lin iile ; J e ţu r ile , m a s a , c u p a , b is e r ic a ; C u lo a r e a v e ş m in te lo r în g e r ilo r , a a r ip ilo r lo r , a to ie g e lo r , a c u p e i, c a ş i a p ă m â n tu lu i, a a r b o r ilo r ş i a lte le ; în g e r ii, T r e im e a -U n im e ; I p o s ta s u r ile D u m n e z e ir ii; Iu b ir e a în tr e it m â n te a s c ă ş i c e r e a s c ă ). C o n c lu z ii.

472

d u m n e z e ia s c ă în B is e r ic a p ă ­

VI. Cultul sfinţilor 3458. BARONIAN, Zareh, Activitatea Sfântului Nerses Graţiosul (1100 - 1173) în lumina ecumenismului contem­ poran. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 371 - 376/. 3459. BODOGAE, T., Partenie Levkiski, /Rânduiala celui între sfinţi părintelui nostru Eftimie, Patriarhul Târnovei/, Sofia, 1951, 39 pag. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 275 -2 7 6 / (Recenzie). 3460. BRANIŞTE, Ene, Schisma şi cultul creştin. /An. VI (1954), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 260 - 299/. 3461. Id., V. Saxer, Les Saintes Mărie Madeleine et Mărie de Bethanie dans la fradition liturgique et omilătique orientale, în „Revue des Sciences religieuses”, Strasbourg, ΧΧΧΠ (1958), nr. 1, pp. 1-37. /An. X (1958), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 443 - 446/ (Recenzie). 3462. Id., Pravoslavnîi Ţerkovnîi Kalendar na 1960 god (Calendar bisericesc ortodox pe anul 1960), Moscova, 1960, 80 pag. /An. XII (1960), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 287 292/ (Recenzie). 3463. Id., Câteva opinii, atitudini şi propuneri în pro­ blema „revizuirii” cultului ortodox. /An. XXVI (1974), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 451 - 466/. 3464. Id., Cinstirea Maicii Domnului în cultul ortodox şi formele ei de exprimare. /An. XXXII (1980), nr. 3 (iul. sept.), pp. 521 - 533/. S tu d iu is to r ic o -litu r g ic . F o r m e le d e e x p r im a r e a le c u ltu lu i M a ic ii D o m n u l u i . S ă r b ă t o r i l e M a i c i i D o m n u l u i în c u l t u l o r t o d o x . A l t e f o r m e d e e x p r i m a r e a c i n s t i r i i M a i c i i D o m n u l u i în c u l t u l b i s e r i c e s c . C o n c lu z ii .

3465. BUCEVSCHI, O., Dr. Hildegard Schaeder, Opferdienst und Wâchteramt (Atena, 1958). /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 96 - 97/ (Recenzie). 3466. Id., Lothar Heiser, Maria in der Cbristus Verkiindigung des orthodoxen Kirchenjahres, Trier, 1981. ./An, XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 601 - 602/ (Recenzie). 473

3467. NĂSTASE, Ion I., Profilul moral al sfinţilor ro­ mâni. /An. XXVI (1974), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 352 - 363/. I n t r o d u c e r e . S f. C a l i n i c d e l a C e m i c a . C u v i o ş i i V i s a r i o n S e r a i , S o fr o n ie

de

la

C io a r a

şi

m u c e n ic u l

O prea

M ic lă u ş .

S f.

Ie ra rh i

Sava

B r a n c o v i c i ş i I l i e I o r e s t . S f. I e r a r h l o s i f c e l N o u d e l a P a r t o ş . C o n c lu z ii .

3468. NICULCEA, Adrian, Importanţa acordată per­ soanei arhiereului în cultul ortodox. Abordare interconfesională. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 71 - 83/. In tr o d u c e r e .

S e m n ific a ţia

c u ltu lu i

în

te o lo g ia

r o m a n o -c a to lic ă .

S e m n i f i c a ţ i a c u l t u l u i în t e o l o g i a p r o t e s t a n t ă . S e m n i f i c a ţ i a c u l t u l u i în t e o l o ­ g i a o r t o d o x ă . F u n d a m e n t a r e a s c r i p t u r i s t i c ă a r o l u l u i a r h i e r e u l u i în c u lt. C o n c lu z ii .

VII. Rugăciunea - element de cult 3469. BRANIŞTE, Ene, A. Hamman, Prieres des premiers chretiens, Paris, 1962. /An. XVII (1965), nr. 3 (iul. — sept.), pp. 419 - 425/ (Recenzie). 3470. BELEA, Nicodim, Robert Hotz, Gebete aus der Orthodoxen Kirche: Ausgewăhlt, iibersetzt und kommentiert. - „Vergessene Gebetschâtze”, Koln, 1982. /An. XXXIX (1987), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 152 -156/ (Recenzie). 3471. DURĂ, Nicolae V., Pravila rugăciunii în lumina tradiţiei liturgice şi canonice a Bisericii Ortodoxe. /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 431 - 457/. C u v â n tu l d e în v ă ţă tu r ă a l T r a d iţie i.

mina tradiţiei liturgice a Bisericii Ortodoxe

A. Pravila rugăciunii în lu­ (1 . R u g ă c i u n e a e s t e c u v â n t u l

n o s tr u c ă tr e D u m n e z e u ; 2. F e lu r ile r u g ă c iu n ilo r . I m p o r ta n ţa r u g ă c iu n ii d o x o lo g ic e ; 3. B is e r ic a - lo c a ş d e r u g ă c iu n e ; 4. B is e r ic a a r îm p u te r n ic ir e d e l a M â n t u i t o r u l d e a a l c ă t u i r u g ă c i u n i p e n t r u d i f e r i t e t r e b u i n ţ e ; 5. R u g ă ­ c i u n e a D o m n e a s c ă t r e b u i e c â n t a t ă d e t o ţ i c r e ş t i n i i p r e z e n ţ i ia S f â n t a L i t u r ­ g h i e ; 6. R u g ă c i u n e a l i t u r g i c ă p r e s u p u n e u n s i n g u r c u g e t a l î n t r e g i i c o m u ­ n i t ă ţ i ; 7. D e ş i e s t e r o s t i t ă d e e p i s c o p u l s a u p r e o t u l l i t u r g h i s i t o r , l a r u g ă c i u ­ n e a litu r g ic ă ş i m u lţu m e ş te în tr e a g a c o m u n ita te c r e ş tin ă ; 8. S fin te le T a in e s e s ă v â r ş e s c p r i n r u g ă c i u n e ; 9. P r i n r u g ă c i u n e D u m n e z e u e s t e p r e z e n t în m i j l o c u l c r e d i n c i o ş i l o r ; 1 0 . N u m a i p r i n r u g ă c i u n i l e p r e o ţ i l o r , în c a r e l u ­ c r e a z ă î n s u ş i I is u s H r is to s s e s ă v â r ş e s c lu c r ă r i s fin ţite ; 11. P r e o tu l c o n lu -

474

crează la împlinirea Liturghiei prin cuvintele rugăciunii euharistice; 12. Rugăciunile liturgice ne pregătesc să primim cu vrednicie trupul şi sângele Domnului Hristos; 13. Numai episcopul şi preotul liturghisitor au îndrep­ tăţirea de a aduce jertfi, de rugăciune pentru întreaga obşte creştină; 14. Rugăciunea particulară este o stare pregătitoare pentru participarea la rugăciunea liturgică a Bisericii; 15. Orice membru al Bisericii - cleric sau mirean - are nevoie de rugăciunea Bisericii; 16. Prin rugăciunile preoţilor, sufletele celor vii şi ale celor adormiţi în Domnul primesc iertarea păcate­ lor; 17. Creştinii trebuie să se roage lui Dumnezeu pentru pacea a toată lumea şi pentru unirea Bisericilor; 18. Sărutul păcii este o întărire a rugă­ ciunii euharistice; 19. Ţinuta celor ce se roagă; 20. Rugăciunea în faţa cru­ cii şi a icoanelor; 21. însemnarea cu chipul crucii şi întoarcerea cu faţa la răsărit în timpul rugăciunii s-au transmis din tradiţia liturgică apostolică). B. Dispoziţii şi norme canonice referitoare (a rugăciune (1. Rugăciunea trebuie să înceapă şi să se sfârşească cu Dumnezeu cel slăvit în Treime; 2. în rugăciunile noastre trebuie să implorăm ajutorul Mântuitorului lisus Hristos; 3. Creştinii ortodocşi sunt datori să se roage pentru căpeteniile şi autorităţile statului; 4. Duhovnicul trebuie să îndrume pe cel care vine la scaunul mărturisirii să stăruie în rugăciune; 5. Locaşuri de rugăciune nu se pot zidi fără aprobarea episcopului; 6. Rugăciunea euharistică trebuie să­ vârşită doar de clericii care se află în comuniune de credinţă şi har cu episcopul ortodox al locului; 7. Este interzis creştinilor ortodocşi să se roage împreună cu eterodocşii; 8. Nu este îngăduită rugăciunea cu cel ex­ comunicat din Biserică; 9. Este interzis clericilor ortodocşi a se ruga cu clericii caterisiţi; IO. Cel ce aduce rugăciunea liturgică trebuie să se înfrâ­ neze întru toate la vremea cuvenită; 11. Rugăciunea obştească este expresia vădită a comuniunii de credinţă, de aceea preotul nu poate aduce rugăciuni liturgice în case fără învoirea episcopului locului; 12. în cazul slujbelor bisericeşti nu se admit rugăciuni improvizate; 13. Creştinii ortodocşi sunt datori să rămână şi să se roage în biserică până la sfârşitul Sfintei Litur­ ghii; 14. în baza vechiului obicei canonic, în zilele de Duminică şi în zilele Cincizecimii să nu se îngenunche în timpul rugăciunii; 15. Din obiceiuri am învăţat a ne întoarce spre răsărit la rugăciune şi a rosti unele rugăciuni la Tainele şi Ierurgiile Bisericii; 16. Rugăciunea este pravile monahului). Concluzii.

3472. GURĂ DE AUR, Ioan, Cuvânt despre rugăciune (Trad. de Pr. D, Fecioru). /An, XXXV (1983), nr. 3 (iul. sept.), pp. 421 - 426/. 3473. IOAN, C., Condiţiile săvârşirii rugăciunii. /An. XLIX (1998), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 119 ~ 133/. 475

3474. MIRON, Vasile, învăţături dogmatice exprimate în rugăciunile şi imnurile Bisericii. /An, LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 45 - 65/. 1. Dogma Sf. Treimi. 2. Opera răscumpărătoare a Mântuitorului Iisus Hristos. 3. Preacinstirea Maicii Domnului. 4. Cultul sfinţilor.

3475. VORNICESCU - SEVERINEANUL, Nestor, Rugă­ ciuni pentru biruinţă în 1877-1878. /An. XXVIII (1976), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 378 - 401/ (Foto.: 17 buc.). 1. Preliminarii. 2. Rugăciuni pentru izbăvirea de „varvari”. 3. Ru­ găciuni pentru biruinţă tipărite la Craiova în primăvara anului 1877. 4. Paraclisul Maicii Domnului ce se cântă la toată scârba şi la vreme de ne­ voie. 5. Alte rugăciuni. Concluzii. Anexe. Resume.

VIII. Calendarul 3476. BRANIŞTE, Ene, Problema unificării calenda­ rului liturgic în Bisericile Ortodoxe. /An. VII (1955), 2 (apr. - iun.), pp. 181-216/. 1. Premizele ştiinţifice ale problemei calendarului. Ce este calenda­ rul. 2. Originea calendarului creştin. Calendarul Iulian. Sărbătoa-rea Paştelui şi legătura ei cu problema calendarului. 3. Chestiunea datei Paştelui la Sinodul I ecumenic. 4. Istoria calendarului şi a Pascaliei după Sinodul de la Niceea. 5. încercări de reformă a calendarului în Răsărit şi Apus, înainte de sec. XVI. 6. Reforma calendarului în Apus (Reforma Georgiană). 7. Ati­ tudinea Răsăritului ortodox faţă de reforma gregoriană a calendarului. 8. Pregătiri şi încercări de îndreptare a calendarului în Răsărit. 9. Hotărârile Congresului interortodox de la Constantinopol din 1923, privitoare la în­ dreptarea calendarului. 10. Aplicarea hotărârilor Congresului interortodox de la Constantinopol. 11. Aplicarea parţială a îndreptării calendarului: stil nou şi pascalie veche. 12. Problema calendarului în dezbaterile Conferinţei bisericeşti interotodoxe de la Moscova, 1948. 13. Chestiunea dependenţei Paştelui creştin de cel evreiesc. 14. Configuraţia actuală a creştinătăţii or­ todoxe din punct de vedere al calendarului bisericesc. Concluzii şi dezide­ rate. Bibliografia problemei.

3477. Id., Ήμερολόγιον της Εκκλησίας της Ελλάδος (Calendarul Bisericii Greciei pe anul bisect 1960), Atena, 1959, 360 pag. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 609 616/ {Recenzie). 476

3478. Id, /„Calendar bisericesc ortodox pe anul 1961”/ (Moscova, 1961). /An. XIII (1961), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 265 266/ {Recenzie). 3479. MOISESCU, Gh. I., /Calendar bisericesc ortodox pe anul 1952/, Moscova, 1952, 85 pag. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 276 - 277/ {Recenzie). 3480. PARASCHIV, I. V., Prof. Liveriu Voronov, Pro­ blema Calendarului. Studierea ei în lumina hotărârii Sino­ dului I Ecumenic despre Pascalie şi căutarea căilor de cola­ borare între Biserici în a această problemă, „Studii Teolo­ gice”, Moscova, t. VII, 1971, pp. 170 - 203. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. ~ sept.), pp. 394 - 399/ (Recenzie). 3481. /Redacţia/, Câteva consideraţiuni în legătură cu îndreptarea calendarului. /An. I (1949), nr. 1 (ian, - mart.), pp. 113-122/. Noţiuni preliminare. Necesitatea îndreptării calendarului. Practica­ rea calendarului îndreptat. Bibliografia problemei.

3482. Id., Rezoluţia cu privire la problema: „Calen­ darul bisericesc”. /An. I (1949), nr. 1 (ian, - mart.), p. 129/. Rezoluţia Conferinţei Ortodoxe de la Moscova (iun. 1948).

IX. Sărbătorile 3483. BRANIŞTE, Ene, Noi paşi către unitatea creş­ tină în serbarea Sfintelor Paşti. Ultimele Consfătuiri Orto­ doxe de la Chambesy (1977 şi 1979). /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 611 - 614/. 3484. GHEEVARGHIS, Aruppala, Sărbătoarea Sfinte­ lor Paşti în cultul creştin. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. iun.), pp. 228- 244/. 1. Originea sărbătorii Paştelui. 2. Vechimea sărbătorii Paştilor în creştinism. 3. Data sărbătorii Paştelui. 4. Modul serbării Sfintelor Paşti în Biserica veche. 5. Sărbătoarea Sfintelor Paşti în diferite Bisericii de azi. Concluzii.

3485. GALERIU, Constantin, Sfinţirea timpului. Ziua 477

de odihnă - ziua învierii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 156- 175/. Generalităţi. Ziua de odihnă a Vechiului Testament. Sfinţirea zilei întâia şi celei de-a opta în Vechiul Testament. „Fiul Omului este Domn şi al Sâmbetei (Sabatului). Duminica - Ziua Domnului - Ziua învierii. Concluzii.

3486. Id., Vocaţia pascală a făpturii. Paştile în viziunea ortodoxă. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 3 - 22/. 3487. MIRCEA, Ioan, Duminica - ziua Domnului, „împărăteasă şi Doamnă”. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 176 - 198/. Introducere. A. Ziua Domnului în Vechiul Testament. B. Zfya de odihnă în Noul Testament. C. Mărturii despre serbarea Duminicii după epoca apostolică. D. Cum se oglindeşte Duminica în cântările cultice orto­ doxe.

3488. MOLDOVAN, Ilie, Semnificaţia sărbătoririi Du­ minicii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 136 - 155/. Introducere. Temeiurile teologice şi spirituale ale sărbătoririi Du­ minicii. Alte învăţături cu privire la Duminică.

3489. POPESCU, Teodor M., Problema stabilizării datei Paştilor. /An. XVI (1964), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 334-444/. Privire istorică asupra divergenţelor privind data Sfintelor Paşti, încercări de îndreptare şi sincronizare. Greutatea şi necesitatea unui acord. Propuneri şi posibilităţi actuale.

3490. /Redacţia/, Se apropie data fixă a sărbătoririi învierii Domnului. /An. XXVIII (1976), nr. 1 (ian. - mart.), p. 300/.

X. Obiecte şi materiale cultice 3491. BUZESCU, Nicolae, Sfânta Cruce în imnologia cultului ortodox. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 277-298/. 1. Misterul Crucii. 2. Simbolismul Crucii la prooroci. 3. Antropo­ logia eclesiastică: Adam căzut şi mântuit prin Cruce. 4. Crucea Adevărului. 5. Cruce, răstignire şi înviere. 6. Sfinţirea Crucii şi Crucea sfinţitoare. 7. Durere înaintea Crucii lui Hristos. 8. Iadul zdrobit prin Cruce. 9. Crucea mântuitore. 478

3492. CORNIŢESCU, Emilian, Prefigurări ale Sfintei Cruci în Vechiul Testament. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 243 - 254/. Introducere. Elementul material al Sfintei Cruci. Altarul de jertfi şi Sfânta Cruce. Semnul Sfintei Cruci. Concluzii.

3493. Id., Semnificaţia religioasă şi semantică a Mielu­ lui pascal. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 72 - 86/. Semnificaţia mielului pascal după Vechiul Testament. Semnificaţia Mielului pascal după Noul Testament. Semnificaţia semantică a Mielului pascal. Concluzii.

3494. DAVID, P. I., Cinstirea sfintei şi de viaţă făcă­ toarei Cruci în Biserica Ortodoxă. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 230 - 242/. Introducere. Semnul nădejdii şi izbăvirii în lumea veche. Semnul iz­ băvirii şi salvării în Vechiul Testament. Semnul mântuirii în Noul Testa­ ment. Cinstirea Sfintei Cruci până la Sinodul al VH-lea ecumenic. Crucea lui Hristos, o realitate materială, ca şi trupul Său răstignit pe ea. Generali­ zarea cultului Sfintei Cruci. Interpretarea unor texte ale Sfintei Scripturi şi învăţătura ortodoxă. Concluzii. Bibliografia problemei.

3495. DURA, Nicolae V., Crucea în lumina tradiţiei dogmatice, canonice şi liturgice a Bisericii Ortodoxe Răsă­ ritene. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 299 - 328/. Introducere. I. Teologia Crucii în lumina tradiţiei dogmatice a Bi­ sericii Ortodoxe Răsăritene (1. Mărturii ale tradiţiei apostolice şi patris­ tice; 2. Teologia crucii în textul Mărturisirilor de credinţă ale Bisericii Or­ todoxe Răsăritene; 3. Crucea, altarul jertfei supreme; 4. Semnul şi semnifi­ caţia crucii; 5. Simbolismul crucii în Vechiul şi în Noul Testament). II. Te­ ologia Crucii în lumina tradiţiei canonice a Bisericii Ortodoxe Răsăritene. III. Teologia Crucii în lumina tradiţiei liturgice a Bisericii Ortodoxe Ră­ săritene (1. Crucea în viaţa liturgică şi sacramentală a Bisericii Ortodoxe Răsăritene; 2. Cinstirea Sfintei Cruci în lumina tradiţiei liturgice). IV. Cin­ stirea Sfintei Cruci în lumina tradiţiei ortodoxe româneşti.

3496. GALERIU, Constantin, înţelesurile Sfintei Cruci, /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 181 - 195/. înţelesul duhovnicesc al crucii. Sfinţita cruce - altarul de jertfi al Mântuitorului. Semnul crucii. Concluzii.

3497. MIRCEA, Ioan, Crucea Dom, taina şi slava Lui. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 196-214/. 479

3498. MIRON, Vasile, Despre semnificaţia Sfintei Cruci şi a învierii Domnului în slujbele Bisericii. /An. XLVIII (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 92 -107/. 3499. Id., Originea şi semnificaţia simbolico-mistică a veşmintelor liturgice. /An. LVI (2005), 1-2 (ian.- iun.), pp. 42-70/. 1. Utilitatea şi importanţa veşmintelor în cult. 2. Originea şi vechi­ mea veşmintelor liturgice. 3. Veşmintele diaconeşti. 4. Veşmintele preoţeşti. 5. Veşmintele şi insignele arhiereşti.

3500. Id., Materia cultică utilizată în cadrul oficierii serviciilor liturgice şi semnificaţia ei simbolico-mistică. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 22 - 45/. , Introducere. 1. Pâinea; 2. Vinul; 3. Grâul; 4. Apa; 5. Untdelemnul; 6. Sfântul Mir; 7 . Tămâia; 8. Lumina în biserică. Concluzii.

3501. Id., Simbolismul locaşului de cult şi al obiectelor liturgice existente într-însul. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 43 - 79/. Introducere. I. Semnificaţia termenului de biserică. II. Prototipuri ale bisericii înainte de creştinism şi primele locaşuri de cult creştine (a. Locaşuri de cult în Vechiul Testament, ca preînchipuiri ale bisericii creş­ tine; b. Premisele locaşului de cult în timpul Mântuitorului; c. Locaşurile de cult în perioada apostolică şi a creştinismului primar); III. Semnificaţia simbolică a locaşului de cult; IV. Simbolismul părţilor componente ale bisericii şi al obiectelor liturgice existente într-însele.

3502. MOLDOVAN, Ilie, Sensul închinării creştinului în semnul Sfintei Cruci. /An. XXXTV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 215-229/. închinarea cafapt duhovnicesc. Semnul crucii ca putere a lui Hristos şi pecete a Sfântului Duh. Sfânta Cruce ca semn al asemănării noastre cu Hristos.

3503. NEMEŞ, Roman, Cinstirea Sfintei Cruci. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 266 - 271/. Introducere. Ce înţelegem prin Sfânta Cruce? Prefigurarea Crucii în Vechiul Testament. Motivele din Biblie pentru, care cinstim Sfânta Cruce. Sfânta Cruce la Sfinţii Părinţi ai Bisericii.

3504. PALADE, Mihaela, Sfânta Cruce - temelia arhi­ tecturii eclesiale ortodoxe. /An. LVUI (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 129-140/. 3505. STĂNILOAE, D., Crucea în teologia şi cultul 480

Bisericii Ortodoxe. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept) pp 405-414/. 3506. Id., Sfânta Cruce ca mijloc de sfinţire şi de binecuvântare şi ca prilej de închinare. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 172- 180/. 3507. ZAMFIR, Mircea Modest, Temeiuri biblice şi pa­ tristice pentru cinstirea Sfintei Cruci. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 255 - 265/. Crucea înainte de ivirea creştinismului. Crucea este altarul mântui­ rii. Crucea este simbolul lui Hristos. Crucea este conţinutul predicii Apos­ tolilor şi mândria lor. Crucea a fost cinstită de către creştini încă din pri­ mele secole ale Bisericii. Prefigurări ale crucii în Vechiul Testament. Obiecţiuni ridicate împotriva cinstirii Sfintei Cruci şi combaterea lor. Concluzii.

XI. Cărţi de cult 3508. BRANIŞTE, Ene, Ediţii noi ale unor cărţi de slujbă în Bisericile ortodoxe vecine. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 620 - 628/. 3509. Id., O nouă versiune germană a cărţilor orto­ doxe de cu lt: Der orthodoxe Gottesdienst. Bând I: Gottliche Liturgie und Sakramente, Griinewald, 1965, 571 pag. /An. XIX (1967), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 418 - 429/ {Recenzie). 3510. BUZESCU, Nicolae, Premise ecumeniste în unele cărţi de cult ortodox. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. iun.), pp. 288-315/. L Cultul ortodox ca teogenezie în sufletul credinciosului. 2. Cărţile de cult. 3. Antropologia ecleziologică. 4. Păcat şi pocăinţă. Postul, har mântuitor. Perspective eshatologice: judecata viitoare.

3511. DINU, N., Sensurile dogmatice şi duhovniceşti ale Triodului. /An. XVI (1964), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 526 - 536/. 3512. ENOIU, Romica, Cărţile de cult în Bisericile Vechi Orientale. /An. LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 86 —97/. 1. Preliminarii. 2. Cărţile de cult în cadrul literaturii religioase. 3. Scurtă prezentare a cărţilor liturgice întrebuinţate în Bisericile Vechi - Ori481

entale (Biserica Armeană, Biserica Coptă, Biserica Etiopiană, SirianăIacobită, Biserica Nestoriană, Biserica Maronită. Concluzii.

3513. GEORGESCU, I. V., Un nou Octoih în limba slavonă - bisericească. /An. XVII (1965), nr.l (ian. - mart.), pp. 149 -155/. Recenzia unui Octoih apărut la Moscova în 1962.

3514. MISAROŞ, Teodor, Cărţi vechi de slujbă biseri­ cească în Biserica Ortodoxă Română din Korosszegapâti R. P. Ungară. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 300 308/ (Foto. 2 buc.). 3515. NECULA, Nicolae D., Doctrina şi viaţa religi­ oasă a Bisericii Copte reflectate în textele ei liturgice (Ru­ găciuni şi imne) (Teză de doctorat). /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 473 - 626/. Prefaţă (Pr. Prof. Ene BRANIŞTE). Introducere (Privire generală asupra istoriei, situaţiei şi organiză­ rii actuale a Bisericii Copte, precum şi a poziţiei ei în mişcarea ecumenică şi în relaţiile cu celelalte Biserici creştine); Partea I: Cărţile de cult ale Bisericii Copte (1. Scurtă privire asu­ pra limbii şi literaturii religioase copte; 2.Informaţii generale despre cărţile de cult ale Bisericii Copte Ortodoxe; 3. Descrierea cărţilor de cult ale Bise­ ricii Copte Ortodoxe); Partea a Il-a; Studiul textelor liturgice ale Bisericii Copte (1. Ru­ găciunile; 2. Imnografia Bisericii Copte. Formele şi denumirile ei); Partea a IlI-a: Doctrina şi viaţa religioasă a Bisericii Copte re­ flectate în rugăciunile şi imnele sale (1. învăţătura despre Dumnezeu şi Sfânta Treime; 2. Hristologia Bisericii Copte şi explicarea terminologiei dogmatice; 3. Soteriologia. Sfintele Taine; 4. Ecleziologia; 5. Anghelologia, aghiologia şi mariologia, cultul sfinţilor în general; 6. Eshatologia; 7. Vi­ aţa religioasă a copţilor în general); Partea a TV-a: Textele liturgice ale Bisericii Copte din punct de vedere ecumenic (I. Texte care prezintă dificultăţi pentru dialogul dintre cele două gru­ puri de Biserici; 2. Valoarea teologică şi ecumenică a textelor liturgice ale Bise­ ricii Copte; 3. Valoarea literar-poetică a imnelorşi rugăciunilor Bisericii Copte); Concluzii. Abstract. Bibliografie. Curriculum vitae.

3516. RUNCU, Ioan, Nicolae al Macariopolei, Trei ediţii noi ale Liturghierului, în „Duhovna Cultura”, Sofia, an. XL (1960), nr. 6 (iun.), pp. 27-32. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. dec.), pp. 625 - 631/ (Recenzie). 482

L itu r g h ie r e le ro m â n e s c , b u lg a r ş i ru s.

3517. VINTILESCU, Petre, Liturghier, Bucureşti, Edi­ tura Institutului Biblic şi de Misiune, 1967-1968, 446 pag. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 297 - 300/ (Recenzie),

XII. Sfintele Taine 1. Generalităţi 3518. BRANIŞTE, Ene, K. Gamber, Die Autorischaftvon „De sacramentis”. Zugleich ein Beintragzur liturgiegeschichtliche der Romischen Provinz Dada Mediteranea, Regensburg, 1967, 152 pag. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. iun.), pp. 278 - 280/ {Redacţia). 3519. HAU, Mihai, Tainele de iniţiere după catehezele mistagogice ale Sfântului Chirii al Ierusalimului. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 126 - 138/. I n t r o d u c e r e . I. C a t e h e z e l e S f â n t u l u i C h i r i i a l I e r u s a l i m u l u i . S c o p u l ş i i m p o r t a n ţ a lo r . 2 . S f i n t e l e T a i n e î n C a t e h e z e l e S f â n t u l u i C h i r i i a l I e r u s a ­ l im u lu i . 3 . R e l a ţ i i l e d i n t r e T a i n e l e d e i n i ţ i e r e d u p ă S f â n t u l C h i r i i a l I e r u s a ­ lim u lu i. C o n c lu z ii.

2. Taina Sf. Botez 3520. BRANIŞTE, Ene, BIDIAN, Aug., voi. Taufe und Firmung. Zweites regensburger okumenisches Symposium (Ed. Emst Chr. Suttner), Regensburg, 1971, 244 pag. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun,), pp. 281 - 286/ {Recenzie). 3521. GHEEVARGHIS, Aruppala, Slujba „Botezului şi Mirungerii” în Biserica Ortodoxă Siriană din India, în comparaţie cu cel din ritul bizantin. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 57 - 67/. 3522. PREDA, Constantin, Doctrina şi practica Botezu-lui după Faptele Apostolilor. /An. XLVIII (1997), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 36 - 65/. 483

Practica Botezului în timpul Mântuitorului. Botezul în Faptele Apostolilor. Concluzii.

3523. RĂDUCĂ, Vasile, Alexandre Schmemann, De l'eau et le d'Esprit - Etude liturgique du bapteme (Trad. Paul Toutchkov), Paris, 1987. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 128 -134/ {Recenzie). 3524. STREZA, Liviu, Botezul în diferite rituri litur­ gice creştine (Teză de doctorat). /An. XXXVII (1985), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 16 - 186/. Prefaţă ( P r . P r o f . D r . E n e B r a n i ş t e ) . Prescurtări folosite. Introducere. > P a r t e a I: Ritualul şi doctrina Botezului în literatura creştină veche (sec. I-XV): C a p . I: Botezul după Sfânta Scriptură. Tradiţia apostolică ( P r e l i m i n a r i i ; 1. P r e f i g u r a r e a B o t e z u l u i c r e ş t i n î n

V e c h i u l T e s t a m e n t ; 2.

B o t e z u l S f. I o a n B o t e z ă t o r u l ; 3 . O r i g i n e a ş i t e m e i u r i l e r i t u a l u l u i b a p t i s m a l după

S fâ n ta

S c r ip tu r ă ;

4.

T r a d iţia

a p o s to lic ă p r iv ito a r e

S fâ n tu lu i B o te z : r itu a l ş i d o c tr in ă ) ; C a p . II:

trinare şi liturgice a Bisericii creştine

la

s ă v â r ş ir e a

Botezul în epoca unităţii doc­

(1 . C o n t i n u a r e a t r a d i ţ i e i a p o s t o l i c e

p r i v it o a r e la B o te z în p r i m e l e tr e i s e c o le , a te s ta tă în d o c u m e n te le v r e m ii; 2. R itu a lu l ş i d o c tr in a B o te z u lu i d u p ă d o c u m e n te le d in s e c o le le IV -V ).

Slujba Botezului în diferitele rituri liturgice de azi: Slujba Botezului şi simbolismul ei în Biserica Ortodoxă; C a p . I I : Slujba Botezului în Bisericile Vechi - Orientale (1 . S l u j b a B o t e z u l u i în P a r te a a Il-a :

C a p . I:

B is e r ic a S ir ie n ilo r m o n o fiz iţi -

B i s e r i c a l a c o b i t ă ; 2 . S l u j b a B o t e z u l u i în

B is e r ic a O r to d o x ă S ir ia n ă d in M a la b a r ; 3 . S lu jb a B o te z u lu i în B is e r ic a n e s t o r i e n i l o r ; 4 . S l u j b a B o t e z u l u i î n B i s e r i c a N e s t o r i a n ă u n i t ă c u R o m a ; 5. S lu jb a B o te z u lu i în B is e r ic a M a r o n ită ;

6. S l u jb a B o te z u lu i în B is e r ic a

C o p t ă ; 7. S l u j b a B o t e z u l u i î n B i s e r i c a E t i o p i a n ă ; 8 . S l u j b a B o t e z u l u i î n B i ­ s e r ic a A rm e a n ă ).

/An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 239 - 344/. ^ C ap. III:

Slujba Botezului în Bisericile din Apus (1.

S l u j b a B o t e z u l u i în

B i s e r i c a R o m a n o - C a t o l i c ă ; 2 . S l u j b a B o t e z u l u i în B i s e r i c i l e V e c h il o r C a to lic i; 3.

S l u jb a B o t e z u l u i în C o m u n i u n e a A n g l i c a n ă ; 4. S l u j b a B o t e z u l u i în B i s e r i c i l e

P r o te s ta n te ;

5. R â n d u i e l i l e B o t e z u l u i în

c u lte le n e o p r o te s ta n te );

C ap. IV :

Asemănări şi deosebiri între diferitele Biserici şi confesiuni creştine de azi cu privire la Botez (1 . A s e m ă n ă r i ş i d e o s e b i r i c u p r i v i r e l a d o c t r i n a B o te z u l u i ; 2. A s e m ă n ă r i ş i d e o s e b ir i în r i t u a l u l ş i p r a c t i c a B o te z u l u i ) . P a r t e a a l l l - a : Consideraţii ecumeniste privind slujba Botezului în diferite rituri liturgice ale confesiunilor creştine de azi: C a p . I : Discuţii cu

484

c a r a c te r e c u m e n is t a s u p r a B o te z u lu i; C a p , II: B o te z u l c a ta in ă a u n ită ţii c r e ş tin e . P e r s p e c tiv e e c u m e n i s t e î n d i a lo g u l i n t e r c o n f e s io n a l d e a s tă z i. C o n c lu z ii. A n e x ă ( P r e z e n ta r e a s c h e m a tic ă a r â n d u ie lii B o te z u lu i în d ife r ite r i t u r i ş i c o n f e s i u n i c r e ş t in e ) , C u r r i c u l u m v it a e . R e s u m e . S u m m a r y . Z u s a m m e n fa s s u n g . B ib lio g r a fie .

3. Taina Sf. Mirungerii 3525. BRANIŞTE, Ene, BIDLAN, Aug., voi. Taufe und Firmung. Zweites regensburger okumenisches Symposium (Ed. Emst Chr. Suttner), Regensburg, 1971, 244 pag. /An. XXV (1973), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 281 - 286/ {Recenzie). 3526. KIRKOS, Gîrma Wolde, Slujba Mirungerii în ri­ tul liturgic etiopian şi în cel bizantin. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 568 - 577/. S tu d iu c o m p a r a tiv .

3527. STREZA, Liviu, Taina Mirungerii în Biserica Ortodoxă şi în Bisericile Vechi - Orientale. /An. XXXIX (1987), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 62 - 83/. In tr o d u c e r e .

I.

M ir u n g e r e a d u p ă S fâ n ta S c r ip tu r ă . T r a d iţia a p o s to ­

lic ă p r i v i n d r itu a lu l M ir u n g e r ii. C o n tin u ita te a tr a d iţie i a p o s to lic e p r iv ito a r e l a M i r u n g e r e în e p o c a p o s t a p o s t o l i c ă ş i c e a p a t r i s t i c ă , d u p ă u n e l e d o c u ­ m e n t e a l e v r e m i i. R ă n d u i a l a ş i s e m n i f i c a ţ i a M i r u n g e r i i în B i s e r i c a O r t o ­ doxă.

II.

T a in a M ir u n g e r ii în B is e r ic ile

V e c h i O r ie n ta le :

1, R ă n d u i a l a

M i r u n g e r i i în B i s e r i c a S i r i e n i l o r m o n o f i z i ţ i ( B i s e r i c a l a c o b i t ă ) ; 2 . R â n d u i a l a M i r u n g e r i i în B i s e r i c a S i r i a n ă d i n M a l a b a r ; 3 . R ă n d u i a l a M i r u n g e r i i î n B i s e r i c a n e s t o r i e n i l o r ; 4 . R ă n d u i a l a M i r u n g e r i i în B i s e r i c a N e s t o r i a n ă u n i t ă c u R o m a ; 5 . R ă n d u i a l a M i r u n g e r i i în B i s e r i c a M a r o n i t ă ; 6 . R ă n d u i a l a M i r u n g e r i i în B i s e r i c a C o p t ă ; 7. R ă n d u i a l a M i r u n g e r i i în B i s e r i c a E t i o p i a n ă ; 8 . R ă n d u i a l a M i r u n g e r i i î n B i s e r i c a A r m e a n ă . C o n c lu z ii .

4. Taina Sf. Spovedanii 3528. CHIŢU, Viorel I., Rănduiala Mărturisirii în moiitfelnicele româneşti şi slavo-ruse. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 431 - 447/. 485

5. Taina Sf. împărtăşanii 3529. BRANIŞTE, Ene, Prof. Chr. N. Ghiauroff, Le jour de la Sainte-Cene, Sofia, 1952, 56 pag. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 116 - 121/ (Recenzie). A n a liz ă s in o p tic ă p r i v i n d C in a c e a d e T a in ă .

3530. Id., Jean Jacques von Allmen, Essai sur le Repas du Seigneur, Neuchâtel, 1967, 124 pag. /An. XX (1968), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 439 - 446/ (Recenzie). 3531. BUCEVSCHI, O., Dimitrie Dimitrievici, Teologia sfinţeniei în ritualul ortodox al Euharistiei, în „Wegzeichen” (îndrumător), Wiirzburg, 1971, pp. 301 -312. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 581 - 582/ (Recenzie). 3532. STĂNILOAE, D„ Jertfa lui Hristos şi spirituali­ tatea noastră prin împărtăşirea de ea în Sfânta Liturghie. /An. XXXV (1983), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 104 -118/.

6. Taina Sf. Hirotonii 3533. BARONIAN, Zareh, Rânduiala hirotesiilor în Biserica Armeană. /An. XXIII (1971), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 6 8 -8 1 /. In tr o d u c e r e .

C le r u l B is e r ic ii A r m e n e

şi

îm p ă r ţir e a

lu i.

S lu jb a

h ir o te s iilo r ş i h ir o to n iilo r la c le r u l in fe r i o r ş i s u p e r io r . C o n c lu z ii.

3534. GALERIU, Constantin, Preoţia, Taină şi slujire în viaţa Bisericii. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 538 - 549/. 3535. PARASCHIV, I., Cyrille Vogel, Chirotonie et chirothesie. Importance et reiaţivită du geste de l'imposition des maines dans la collation des ordres, în „Irenikon”, tom. XLV (1972), nr. 1, pp. 7-21; 2, pp. 207-238. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 88 - 94/ (Recenzie).

486

XIII. Sfânta Liturghie 3536. ANΑΝΙΑ, V., Catolicismul şi problema limbilor liturgice. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 185 - 189/. 3537. BARONIAN, Zareh, Liturghia Bisericii Armene în cadrul Liturghiilor celorlalte rituri liturgice răsăritene (Teză de doctorat). /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp 15-171/. P r e fa ţă (P r. P r o f E n e B r a n iş te ).

Cuvânt înainte. Despre riturile liturgice în general

I.

(1 . L i t u r g h i a c r e ş t i n ă în p r i ­

m e le tr e i v e a c u r i ş i r â n ă u ia la e i d u p ă d ife r ite iz v o a r e ; 2. U n ifo r m ita te a li­ tu r g ic ă în B is e r ic a p r i m e l o r tr e i v e a c u r i; 3 . F o r m a r itu r ilo r litu r g ic e s a u a l i t u r g h i i l o r l o c a l e , d u p ă s e c o l u l a l I V - l e a ; 4. L i t u r g h i i l e a p o s t o l i c e ş i l i t u r ­ g h i i l e m a i n o i d e r i v a t e d i n e le ) .

//. Liturghia Bisericii Armene (1.

O r ig in e a L itu r g h ie i a r m e n e . R a ­

p o r t u l e i c u L i t u r g h i a a p o s t o l i c ă a S f â n t u l u i l a c o h . T r a d u c e r e a î n l im b a a r m e a n ă a L itu r g h ie i, r e fo r m e u lte r io a r e ; 2. M a n u s c r is e , e d iţii ş i tr a d u c e r i a l e L i t u r g h i e i a r m e n e p r e c u m ş i s t u d i i m a i d e s e a m ă a s u p r a e i; 3 . T e x t u l ş i r â n d u ia la d e a z i a L itu r g h ie i a r m e n e . T r a d u c e r e c u a d n o tă r i ş i e x p lic a ţii is to r ic e ; 4. A s e m ă n ă r i, p u n c te c o m u n e ş i a n a lo g ii a le L itu r g h ie i a r m e n e c u L itu r g h iile r itu lu i b iz a n tin ; S .A s e m ă n ă r i, p u n c te c o m u n e ş i a n a lo g ii c u L i ­ t u r g h i i l e c e l o r l a l t e B i s e r i c i V e c h i O r i e n t a l e ; 6. I n f l u e n ţ e a l e r i t u r i l o r a p u ­ s e n e a s u p r a L i t u r g h i e i a r m e n e ; 7. C a r a c t e r e l e s p e c i f i c e a l e L i t u r g h i e i a r ­ m e n e în c o m p a r a ţie c u c e le la lte L itu r g h ii c r e ş tin e în g e n e r a l).

III. încheiere. Bibliografie. Sumarry.

3538. BRANIŞTE, Ene, Liturghiile romano-catolice în comparaţie cu cele ortodoxe. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. mart), pp. 119-138/. L i t u r g h i i l e c a t o l i c e ( o r i g i n e a ş i i s t o r i a l o r ; l i m b a l i t u r g i c ă în c u l t u l r o m a n o - c a to lic ; r â n d u ia la m i s s e i r o m a n o - c a to lic e în c o m p a r a ţie c u r â n ­ d u ia la litu r g h ie i o r to d o x e ). C o n c lu z ii. B ib lio g r a fia p r o b le m e i,

3539. Id., O nouă liturghie, întrebuinţată de ortodocşi şi apuseni: Liturghia după Sfântul Gherman al Parisului sau Liturghia de rit galican. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. mart.), pp. 36 - 47/. 3540. Id., Prot. Prof. Iv. Kozlov, Mîsli pri izucenii Liturgiki) (Reflexii la studiul Liturghiei), în /„Jurnalul Patriar487

1

hiei din Moscova”/, Moscova, 1959, nr, 1, pp. 54 - 59. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 628 - 631/ (Recenzie). 3541. Id., Două studii catolice asupra liturghiilor bi­ zantine. /An. XVII (1965), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 158 - 162/. R e c e n z i e l a V. J a n e r a s , La pârtie vesperale de la Liturgie byzantine des Prisanctifiies, î n „ O r i e n t a l i a C h r i s t i a n a P e r i o d i c a ’’, R o m a , v o i. X X X (1964), f a s c . 1, p p . 193 - 222; J . M a t e o s , Deux problemes de traduction dans la Liturgie byzantine de Saint Jean Chrysostome, î n „ O r i e n t a l i a C h r i s t i a n a P e r i o d i c a ”, R o m a , v o i. X X X (1964), f a s c . 1.

3542. Id., Maxime Kovalevsky, Origine set deveîoppement de la Liturgie Chretienne, în „Presence Orthodoxe”, Paris, 1968, nr. 3, pp. 36-47. /An- XXI (1969), nr. 1 (ian. mart.), pp. 85 - 89/ (Recenzie). 3543. Id., K. Gamber, Die Autorischaftvon „De sacramentis”. Zugleich ein Beintragzur liturgiegeschichtliche der Romischen Provinz Dacia Mediteranea, Regensburg, 1967, 152 pag. /An. XXI (1969), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 278 - 280/ (Redacţia). 3544. Id., Biserică şi Liturghie în opera „Mystagogia” a Sfântului Maxim Mărturisitorul. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 13 -22/. 3545. BRIA, I., Aspectul dogmatic al Sfintei Liturghii. /An. IX (1957), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 406 - 428/. L itu r g h ia c a j e r t f i ta in ic ă . L itu r g h ia e s te u n m e d iu d e p r e z e n ţă ş i p u t e r e d iv in ă , c o m u n iu n e d e h a r d u m n e z e ie s c , b u c u r ie p a s c a l ă p r e lu n g ită p e s t e v e a c u r i. C a r a c te r u l d e c o m u n iu n e a l L itu r g h ie i. C o n c lu z ii.

3546. Id., Biserica şi Liturghia. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 481 - 491/. 3547. BULACU, Mihail, Liturghia catehumenilor şi cateheza în Biserica creştină primară a Ierusalimului. /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 601 - 619/. G e n e r a l i t ă ţ i . 1. L i t u r g h i a a p o s t o l i c ă a S f â n t u l u i l a c o b , p r i m u l e p i s ­ c o p a l B is e r ic ii c r e ş tin e p r im a r e a I e r u s a lim u lu i. 2. L itu r g h ia c a te h u m e n i­ lo r d in L itu r g h ia S fâ n tu lu i l a c o b a l I e r u s a lim u lu i. 3. C a te h e z a d u p ă E v a n ­ g h e li e la L i tu r g h ia c a te h u m e n ilo r în B is e r ic a I e r u s a lim u lu i. C o n c lu z ii.

3548. BUZESCU, N. C., Liturghia - centrul cultului ortodox. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 41 - 57/. 488

1.

C u ltu l o r to d o x ,

L itu r g h ia

ş i e c le z io lo g ia ;

2.

T e o c e n trism

şi

h r i s t o c e n t r i s m ; 3 . S t r u c t u r a t r i a d o c e n t r i c ă a L i t u r g h i e i ; 4. E u h a r i s t i a , s c o ­ p u l L i t u r g h i e i ; 5. U n i t a t e ş i u n i v e r s a l i t a t e u m a n ă în r u g ă c i u n i l e l i t u r g i c e ; 6. S f, L i t u r g h i e c a f a c t o r e c u m e n i s t .

3549. CÂDĂ, Nicolae-Cristian, liturghia Duhului şi a Bisericii lui Hristos. Elemente de spiritualitate liturgică neopatristică. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 147 - 169/. 1. C o m u n i u n e a D u h u l u i l u i D u m n e z e u ş i a s f i n ţ i l o r l u i H r i s t o s ; 2 . D e la P o g o r â r e a D u h u lu i S f â n t la C in c iz e c im e a litu r g ic ă ; 3. I n a u g u r a r e a p n e u m a tic ă a

ta in e i litu r g ic e ; 4. P r o c la m a r e a

c u v â n t u l u i S c r i p t u r i i ; 5,

A d u c e r e a d a r u r i l o r e u h a r i s t i c e , s ă r u t a r e a p ă c i i ş i m ă r t u r i s i r e a c r e d i n ţ e i ; 6. A n a fo r a u a

litu r g ic ă ;

7.

C o m u n iu n e a

e u h a r is tic ă ;

8 . Ie ş ir e a

lit u r g i c ă .

C o n c lu z ii.

3550. COSTIN, Vasile, Liturghia Sfântului lacob din ritul sirienilor iacobiţi. /An. XVIII (1966), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 99-114/. I. L itu r g h ia S fâ n tu lu i la c o b , p r i m u l fo r m u l a r d e L itu r g h ie r ă s ă r i­ te a n ă ; II. R â n d u ia la L itu r g h ie i S fâ n tu lu i l a c o b d in r itu l s i r i e n il o r ia c o b iţi; I I I . L i t u r g h i a S i r i a c ă a S f â n t u l u i l a c o b în c o m p a r a ţ i e c u L i t u r g h i a G r e a c ă a S fâ n tu lu i l a c o b ş i c u litu r g h iile b iz a n tin e . C o n c lu z ii.

3551. DURĂ, Ioan, Icoană şi Liturghie. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 84 - 89/. 3552. DURĂ, Nicoiae, Dispoziţii şi norme canonice privind săvârşirea Sfintei Liturghii. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 73 - 94/. P r e l i m i n a r i i . I . D i s p o z i ţ i i ş i n o r m e c a n o n i c e p r i v i n d s ă v ă r ş i t o r u l ; 2. D is p o z iţii ş i n o r m e c a n o n ic e p r i v in d s ă v â r ş ir e a S fin te i L itu r g h ii; 3. D is p o ­ z iţii ş in o r m e c a n o n ic e p r i v in d p a r tic ip a r e a c r e d in c io ş ilo r la S fâ n ta L itu r ­ g h i e . C o n c lu z ii .

3553. GALERIU, Constantin, M ărturisirea dreptei credinţe prin Sfânta Liturghie. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 23 - 40/. 3554. GHEEVARGHIS, Aruppala, Liturghia Bisericii Ortodoxe Siriene în comparaţie cu Liturghia bizantină. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 553 - 568/. O r ig in e a , v e c h im e a , a u to r u l ş i în tr e b u in ţa r e a L itu r g h ie i S fâ n tu lu i la c o b . R â n d u ia la d e a z i a L itu r g h ie i S fâ n tu lu i la c o b . C o m p a r a ţie în tr e L i ­ t u r g h i a B i s e r i c i i S i r i e n e d i n I n d i a ş i l i t u r g h i i l e r i t u l u i b i z a n t i n . C o n c lu z ii .

489

3555. HERGHELEGIU, Μ. E., Aspecte ale evoluţiei epiclezei euharistice din anaforele Liturghiilor Sfântului Vasile cel Mare şi a Sfântului Ioan Gură de Aur. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 55 - 69/. I n t r o d u c e r e . 1. P r i v i r e d e a n s a m b l u a s u p r a t e o r i i l o r d e s p r e p r o v e ­ n i e n ţ a e p i c l e z e l o r e u h a r i s t i c e (a . I p o t e z a t r e c e r i i d e l a o e p i c l e z ă d e i n v o ­ c a r e a L o g o s u lu i la o e p ic le z ă d e in v o c a r e a D u h u lu i S fâ n t; b. I p o te z a tr e ­ c e r ii d e la o e p ic le z ă d e b in e c u v â n ta r e la e p ic le z ă c o n s a c r a to a r e ; c. I p o te z a u n e i o m o n im ii a e p ic le z e i - tr e c e r e a d e la e p ic le z ă la e p ic le z ă ; d . I p ă o te z a p r o v e n ie n ţe i e p ic le z e i d in

tr a d iţia

iu d a ic ă ;

e. I p o te z a

tr e c e r ii d e

la

o

e p ic le z ă a n u m e lu i la o e p ic le z ă a L o g o s u lu i ş i u l te r i o r la o e p ic le z ă a D u ­

v

h u lu i S fâ n t). C o n c lu z ii.

3556. IOAN, Paraschiv I., And re Jacob, La traduction de la Liturgie de Saint Jean Chrysostome par L6on Toscan, în „Orientalia christiana periodica”, an. XXXII (1966), fasc. I, pp. 111 - 162. /An. XIX (1967), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 229 233/ {Recenzie). 3557. IORDĂCHESCU, Gh., Dipticele (rugăciunile de mijlocire) în Liturghiile creştine. /An. XI (1959), nr. 2 (apr. iun.), pp. 280 - 296/. I. C u v â n tu l „ d i p t ic e " în te r m in o lo g ia litu r g ic ă ; II. O r ig in e a litu r ­ g i c ă a d ip tic e lo r ; III. L o c u l, f o r m a ş i c o n ţi n u t u l d ip tic e lo r în L itu r g h iile c r e ş t i n e ; I V . P o z i ţ i a s f i n ţ i l o r î n r u g ă c i u n e a d e m i j l o c i r e a d i p t i c e l o r ; V. A s ­ p e c t u l m o r a l, d o g m a tic ş i s o c i a l a ld ip tic e lo r . C o n c lu z ii.

3558. KIRKOS, Gîrma Wolde, Liturghia Bisericii Etio­ piene în comparaţie cu Liturghia ritului liturgic bizantin. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 38 - 51/. G e n e r a l i t ă ţ i . I . A p a r i ţ i a r i t u r i l o r l i t u r g i c e ş i c l a s i f i c a r e a lo r . L i t u r ­ g h ia S fâ n tu lu i M a r c u ş i le g ă tu r ile e i c u litu r g h ia c o p tă d e a z i. L itu r g h ia S f â n t u l u i C h i r i i. I I . L i t u r g h i a B i s e r i c i i E t i o p i e n e ( a c e l o r 1 2 A p o s t o l i ) . I I I . R â n d u ia la L itu r g h ie i B is e r ic ii E tio p ie n e în c o m p a r a ţie c u L itu r g h ia r itu lu i b iz a n tin . IV . A s e m ă n ă r i ş i d e o s e b ir i în tr e L i tu r g h ia e tio p ia n ă ş i c e a b iz a n ­ tin ă . C o n c lu z ii.

3559. Id., Limbile liturgice în Biserica Coptă şi în Bise­ rica Etiopiei. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 218 - 227/. 1. S c u r t e n o ţ i u n i d e s p r e î n c e p u t u r i l e c r e ş t i n i s m u l u i î n A f r i c a d e n o r d - e s t (E g ip t ş i E tio p ia ) . 2 . S c r u te in d ic a ţii d e s p r e s itu a ţia B is e r ic ilo r C o p t ă ş i E t i o p i a n ă d e a z i . 3 . P r i m a l i m b ă l i t u r g i c ă î n t r e b u i n ţ a t ă în c u l t u l

490

v e c h i u l u i P a t r i a r h a t a l A l e x a n d r i e i : l i m b a g r e a c ă . 4. T r a d u c e r e a L i t u r g h i e i S f â n t u l u i M a r c u î n l i m b a c o p t ă . 5. L i m b a c o p t ă c a l i m b ă d e c u l t ( c a r a c t e ­ r e l e e i, v e c h i m e a , d i a l e c t u l , r ă m ă ş i ţ e ş i i n f l u e n ţ e a l e l i m b i i g r e c e ş t i , a l f a ­ b e t u l e tc .) . 6. T e n d i n ţ a d e î n l o c u i r e a l i m b i i c o p t e c u a r a b a în c u l t . 7. T r a ­ d u c e r e a L i t u r g h i e i r i t u l u i a l e x a n d r i n în l i m b a e ti o p i a n ă . L i m b a e t i o p i a n ă c a l i m b ă l i t u r g i c ă . 8. T e n d i n ţ e d e î n l o c u i r e a v e c h i i l i m b i l i t u r g i c e e t i o p i e n e c u lim b a e tio p ia n ă a c tu a lă (a m h a r ic ă ). C o n c lu z ii.

3560. MICLE, Veniamin, Noul „Ordo Missae” romanocatolic. /'An. XXII (1970), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 163 - 164/. 3561. MIRON, Vasile, Epicleză euharistică în cultul divin public al Bisericii Ortodoxe şi în contextul ecumenic de astăzi. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 21 - 39/. I n t r o d u c e r e . I. E p i c l e z ă d i n p u n c t d e v e d e r e l i t u r g i c ; I I . E p i c l e z ă d i n p u n c t d e v e d e r e d o g m a tic ; III, E p ic le z ă d in p u n c t d e v e d e r e in te r c o n fe s io n a l ; I V . T e m e i u r i l e b i b l i c e ş i p a t r i s t i c e a l e e p i c l e z e i e u h a r i s t i c e ; V. E x p l i c a ­ r e a e p ic le z e i d u p ă N ic o la e C a b a s ila . C o n c lu z ii.

3562. MOLDOVAN, Ilie, Sfânta liturghie ca icoană a împărăţiei lui Dumnezeu şi însemnătatea ei în viaţa religios - morală a creştinului ortodox. /An. XXXIV (1982), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 99 - 120/. G e n e r a l i t ă ţ i . 1. S i n e r g i s m u l î n v i a ţ a B i s e r i c i i ; 2 . L e g ă t u r a d i n t r e v i ­ a ţa litu r g ic ă ş i m ijlo a c e le d e e d ific a r e r e lig io s -m o r a lă a le c r e ş tin u lu i o r to ­ d o x . C o n c lu z ii. B ib lio g r a fie .

3563. PARASCHTV, Ion, „PycKHH Toap” n ero uiicojia, în „EoroaioBCKHe tpynH”, Moscova, t. IV. 1968, pp. 37-108. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 65 - 70/ (Recenzie). V ia ţ a ş i a c t i v i t a t e a l i t u r g i s t u l u i r u s A l e x e i A f a n a s i e v i c i D m i t r i e v s c k i (1 8 5 6 -1 9 2 9 ).

3564. STAN, L., Episcop Partenii Levkuskii, Bojestvennaia Liturghia na sv. Apostol Iakova, braţ Bojii, Sofia, 1948, 62 pag. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 248 - 249/ (Recenzie). 3565. STĂNILOAE, D., Liturghia comunităţii şi jertfa interioară în viziunea filocaiică. /An. XXX (1978), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 389 - 399/. 3566. Id., Karl Christian Felmy, Die Deutung der gottlichen Liturgie in der russischen Theologie. Wege und 491

Wandlungen russischer Liturgie - Auslegung, Berlin - New - York, 1984, 507 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 543 - 544/ {Recenzie). 3567. STOICA, Simeon, Liturghia creştină din secolul II, descrisă de Sfântul Justin Martirul şi Filozoful în raport cu Liturghia ortodoxă de astăzi. /An. XII (1960), nr. 1 (ian. mart.), pp. 74 - 95/. In tr o d u c e r e . S c u r te in d ic a ţii d e s p r e v ia ţa S fâ n tu lu i J u s tin M a r tir u l ş i F ilo z o fu l. îm p r e j u r ă r i l e i s to r ic e în c a r e a u f o s t s c r i s e o p e r e le s a le . D e ­ s c r ie r e a L itu r g h ie i în p r i m a A p o lo g i e . R e c o n s titu ir e a s c h e m a tic ă a r â n d u ­ i e l i i d e s c r i s e d e S f. J u s t i n . L i t u r g h i a d e s c r i s ă d e S f . J u s t i n f a ţ ă d e L i t u r g h i a d e a s tă z i. C o n c lu z ii.

XIV. Ierurgii. Pomeniri 3568. BUGA, Ion, Relaţia slujitor - har şi primitor în actul ierurgic. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 508-513/. G e n e r a lită ţi. I e r u r g ia - p i a tr a d e în c e r c a r e (p o tic n ir e ) a s lu jito r u lu i c r e ş tin . H a r u l d iv in - iz v o r n e s e c a t a l s fin ţe n ie i. C o n c lu z ii.

3569. GHEEVARGHIS, Aruppala, Grija pentru cei morţi în cultul Bisericii Ortodoxe de rit Sirian din India (Malabar) în comparaţie cu cel al Bisericilor Ortodoxe de rit Bizantin. /An. XXIII (1971), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 415 - 428/. 1. G e n e r a l i t ă ţ i b i b l i c e ş i d o g m a t i c e d e s p r e m o a r t e ; 2 . D o c t r i n a B i ­ s e r ic ii O r to d o x e p r iv ito a r e la le g ă tu r a d in tr e c e i v ii ş i c e i m o r ţi (C o m u n iu ­ n e a s fin ţilo r ) ; 3. D a to r ia c e l o r v ii d e a s e r u g a (a p o m e n i ) p e n tr u c e i m o r ţi; 4.

F o r m e d e m a n ife s ta r e a le c u ltu lu i m o r ţilo r în B is e r ic ile O r to d o x e d e r it

b i z a n t i n ş i în B i s e r i c a O r t o d o x ă S i r i a n ă d i n I n d i a ; C o n c l u z i i .

3570. MIHOC, Vasile, terurgiile în Biserica epocii apos­ tolice. /An. XXXVn (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 496 - 507/. I n d i c i i n e o t e s t a m e n t a r e . 1. M o ş t e n i r e a î n i u d a i s m . 2 . T e r m i n o l o g i a litu r g ic ă n e o te s ta m e n ta r ă . 3. B in e c u v â n tă r i ş i s fin ţir i. 4. I e r u r g ii p e n tr u v i n d e c a r e a d e b o l i t r u p e ş t i . E x o r c i s m e . 5. P r i v e g h e r e a p a s c a l ă . C o n c lu z ii .

3571. Id., II Macabei XII, 39 - 46, temei al rugăciuni­ lor Bisericii pentru cei adormiţi. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 533 - 540/. 492

3572. MIRCEA, Ioan, Cultul morţilor în Biserica Ortodoxă după Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 465 - 495/. 3573. MOLDOVAN, Uie, Ierurgiile privitoare la naşte­ rea şi Botezul pruncilor. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. sept.), pp. 455 - 465/. G e n e r a lită ţi.

1. L e g ă t u r a d i n t r e m a m ă ş i p r u n c u l n o u - n ă s c u t c a

o b i e c t a l r î n d u i e l i l o r d e c u l t p r e g ă t i t o a r e p e n t r u B o t e z . 2 . R â n d u i a l a în z i u a î n tâ i , c â n d n a ş t e f e m e i a p r u n c u l . 3. R â n d u i e l i l e d i n z i u a a o p t a d u p ă n a ş ­ t e r e . 4 . R â n d u i a l a î n b i s e r i c i r i i p r u n c u l u i ş i a c u r ă ţ i r i i lă u z e i, l a 4 0 d e z i l e d e la n a ş te r e . B ib lio g r a fie .

3574. STANCU, Ioan, Obiceiuri şi practici ale celor vii pentru cei morţi. /An. LVI (2005), 1-2 (ian. - iun.), pp. 147-153/. M ă n â n c ă ş i b e a u c e i d e d in c o lo ? O fr a n d e p e n tr u c e l p l e c a t (J e r tfe le s â n g e r o a s e ; P ă i n e a ş i v i n u l v i e ţ i i v e ş n i c ; O s p e ţ e în z i l e d e p r i v e g h i ; A l i ­ m e n t e p e n t r u „ m a r e a c ă l ă t o r i e ”; O s p ă ţ u l c e r e m o n i a l ) . C o n c lu z ii .

3575. STĂNILOAE, D., Sâmbăta, ziua morţilor Duminica, ziua învierii şi a vieţii fără de sfârşit. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 129 - 135/.

XV. Texte liturgice 3576. BARNEA, I., Un canon imnografic ilustrat. /An. XIII (1961), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 55 - 80/ (Foto. 24 buc.). M s s . G r. 1 2 9 4 d e la B ib lio te c a A c a d e m i e i R o m â n e .

3577. BARONIAN, Zareh, Despre imnele liturgice ale Bisericii Armene. /An. XXI (1969), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 524 - 536/. I n t r o d u c e r e . C e l e m a i v e c h i i m n e î n t r e b u i n ţ a t e în c u l t u l B i s e r i c i i A r m e n e . F o r m e l e ş i d e n u m i r i l e U r n e l o r î n t r e b u i n ţ a t e în B i s e r i c a A r m e a n ă .

3578. BRANIŞTE, Ene, O nouă ediţie critică a imnelor marelui imnograf bizantin Roman Melodul. /An. XVII (1965), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 564 - 574; an. XVIII (1966), nr. 3 (iul. sept.), pp. 448 - 459/. R e c e n z i e l a v o i. R o m a n o s l e M e l o d e , H y m n e s ( e d . J . G r o s d i d i e r d e M a to n s ), P a r is , 1 9 6 5 , 3 8 0 p a g .

493

XVI. Rânduieli şi practici liturgice 3579. BRANIŞTE, Ene, /îndrumător tipiconal pe anul 1956 pentru sfinţiţii slujitori bisericeşti/, Moscova, 1955, 280 pag. /An. VEI (1956), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 438 - 446/ {Recenzie). 3580. Id., Uniformizarea Tipicului şi a textelor litur­ gice în cult şi în săvârşirea Tainelor. /An. XV (1963), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 216 - 224/. - I . S c u r tă p r iv ir e is to r ic ă : u n ifo r m ita te a litu r g ic ă in tr e c u t ş i a z i (c u m s - a f o r m a t ş i în c e c o n s tă ) . g ic e .

III. M e t o d e

II.

C r ite r iile ş i lim ite le u n ifo r m ită ţii litu r ­

ş i m ă s u r i p e n tr u p ă s t r a r e a u n ifo r m ită ţii. B ib lio g r a fia p r o ­

b le m e i.

3581. Id., Typicon du Monastâre du Saint - Sauveur a Messine, Roma, 1969, 450 pag. /An. XXII (1970), nr. 1 (ian. mart.), pp. 87 - 93/ (Recenzie). 3582. GALERIU, Constantin, Semnificaţua „tunderii” şi a voturilor monahale după ritul ortodox. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 61 - 83/. G e n e r a lită ţi p r i v i n d v ia ţa m o n a h a lă . S e n s u l v ie ţii m o n a h a le . P u r ta ­ r e a c r u c ii. F ă g ă d u in ţe le - v o tu r il e m o n a h a le . S e m n ific a ţia a r tic o le lo r u n i­ f o r m e i m o n a h a le . C o n c lu z ii.

C. MUZICĂ I. Generalităţi 3583. MOISESCU, Gh., voi. Ludovy sbornik a bohosluzebnuch zpevu prvoslavne Cirkve (Culegere de rugăciuni şi cântări rituale ale Bisericii Ortodoxe pentru popor), Praga, 1951, 600 pag. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), p. 276/ (Recenzie). 3584. YESHANEW, Haddis, Cântarea cultică în Bise­ rica Ortodoxă Etiopiană. /An. XXIII (1971), nr. 2 (apr. iun.), pp. 181 - 193/. 494

O r i g i n e a m u z i c i i b i s e r i c e ş t i e ti o p i e n e . P r a c t i c a n ţ i i m u z i c i i b i s e r i c e ş t i î n c u lt. C a r a c t e r e l e g e n e r a l e a l e m u z i c i i b i s e r i c e ş t i e ti o p i e n e . C o n c l u z i i

II. Istoria muzicii 3585. N/EGRESCU/, I., Prof. N. Trubeţkoi, Cântarea bisericească ortodoxă rusă, art. în „DKYPHAA MOCKOBCKOft ΠΑΤΡΗΑΡΧΗΗ” (Revista Patriarhiei din Moscova), Moscova, 1959, nr. 10-12. /An. XII (1960), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 448 447/ {Recenzie). 3586. RUNCU, I., Peter Dinev, Muzica bisericească în Bulgaria, în timpul robiei turceşti, în „Ţărkoven Vestnik”, Sofia, an. LXI (1960), nr. 29 (30 iun.), pp. 7-8. /An. XII (1960), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 633 - 634/ {Recenzie). 3587. Id., Dimităr Penov, Petăr Dinev şi muzica bise­ ricească, în „Duhovna Cultura”, Sofia, an. XL (1960), nr. 10. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 217 - 218/ {Recenzie). 3588. VASILIU, Cezar, 100 ani de Ia naşterea Dr. Albert Schwitzer (1875-1965). /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. iun.), pp. 398 - 400/. 3589. VELEA, Marin, Scurt istoric al muzicii monodice bizantine din spaţiul creştin-ortodox. /An. LVI (2005), nr. 3 4 (iul. - dec.), pp. 78 - 88/. 3590. Id., Titus Moisescu, Monodia bizantină în gândi­ rea unor muzicieni români, Bucureşti, Editura Muzicală, 1999, 177 pag. /An. LVI (2005), nr. 3 - 4 (iul. - dec.), pp. 270 - 271/ (Recenzie).

III. Uniformizarea muzicii 3591. STANILOAE, D., Cântarea liturgică comună, mijlocul de întărire a unităţii dreptei credinţe. /An. XXXIII (1981), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 58 - 72/. 495

IV. Texte muzicale 3592. ALEXE, Gh., voi. Iubi-Te-voi, Doamne! Bucu­ reşti, Editura Institutului Biblic, 1962, 394 pag. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 219 - 221/ (Recenzie). 3593. RUNCU, I., P. Dinev, O noua creaţie muzicală religioasă la români, în „Duhovna Cultura”, Sofia, an. XL (1960), nr. 10. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 215 217/ (Recenzie). Recenzie la I. Runcu, în vremea aceea, Bucureşti, Editura Institu­ tului Biblic, 1960. >

D. CATEHETICĂ ŞI OMILETICĂ I. Generalităţi 3594. ABRUDAN, D., M ărturisirea lui Hristos astăzi. /An. XXVII (1975), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 509 - 514/. 3595. BELU, D., Roy A. Harrisville, liber las tund Freude des Predigens, în „Lutherische Rundschau”, 1966, nr. 2. /An. XVIII (1966), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 614 - 615/ (Recenzie). 3596. CÂRSTOIU, Justinian, Dimensiunea socială a predicii profeţilor Vechiului Testament. /An. L (1999), nr. 12 (ian. - iun.), pp. 16 - 25/. 3597. CHILEA, Sebastian, Consideraţii omiletice actu­ ale. /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 65 - 78/. 3598. Id., Lonhard Fendt, Homiletik, ed. a Π-a. Berlin, 1970, X+148 pag. /An. XXIV (1972), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 254- 258/ (Recenzie). 3599. Id., Vasile Florescu, Retorica şi neoretorica geneză, evoluţie, perspective, Bucureşti, Editura Academiei Române, 1973. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept), pp. 392 394/ (Recenzie). 496

3600. CREŢU, Vasile, Valenţe religioase ale comuni­ cării. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 177 - 195 /, A. Comnicarea - repere fundamentale (1. Definirea conceptului de comunicare; 2. Schema generală a proceselor de comuniune; 3. Valenţele comunicării; 4. Comunicarea în sens teologic). B. Religia - mijloc esenţial de comunicare (1. Fiinţa umană e structurată spre comunicare; 2. Comuni­ care, comuniune şi cuminecare).

3601. CRISTESCU, Gr., Hr. Dimitrov, /Predică şi muncă/, în /„Anuarul Universităţii din Sofia”/, Sofia, t. XXV, 1947-1948. /An. V (1953), nr. 1 (ian. -- mart.), pp. 154 - 156/ (Recenzie). 3602. DAVID, Petru I , Preotul ortodox şi propoveduirea Evangheliei. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp 224-228/. 3603. GALERIU, Constantin, Preoţia ca slujire a cuvân­ tului. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 294 - 312/. 3604. MICLE, Veniamin, Cuvântul lui Dumnezeu şi Sfintele Taine în Biserica Ortodoxă. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 543 - 556/. Introducere. Cuvântul lui Dumnezeu în teologia ortodoxă. Sfintele Taine în iconomia mântuirii. Caracterul Sacramental al cuvântului lui Dumnezeu. Raportul dintre propovăduirea cuvântului şi lucrarea sacra­ mentală în Biserica Ortodoxă. Predicarea cuvântului şi Sfânta Euharistie în Liturghia Ortodoxă. Concluzii.

3605. Id., Criza actuală a predicii romano-catolice. /An. XXV (1973), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 129 - 135/. 3606. MIRON, Vasile, Cultul divin public ortodox, mijloc de propoveduire a dreptei credinţe. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 29 - 54 /. Introducere. 1. Transmiterea învăţăturii de credinţă prin interme­ diul predicilor, catehezelor şi lecturilor biblice rostite în cadrul cultului 2. Cultul divin public - izvor al predicii şi al catehezei.

3607. PETRESCU, Nicolae, M. Fabius Quintilianus, Arta oratorică (trad. Maria Hetco), Bucureşti, Editura Minerva, 1974. /An. XXVII (1975), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 195 197/ (Recenzie). 3608. POPA, Gheorghe, Relaţia dintre discursul teolo497

gic şi discursul filosofic în epoca modernă. Aspecte hermencutice. /An.LI (2000), 1-2 (ian. - iun.), pp. 12 - 21/. Preliminarii. 1. Dascartes: „mă îndoiesc, deci cuget". 2. Immanuel Kant: „Ai grijă să te foloseşti de raţiunea ta”. Hegel: „Tot realul este raţi­ onal şi tot ce este raţional este real". Concluzii.

3609. TOMA, Stela, Apărarea Ortodoxiei în Cazania lui Varlaam (1643 - 1993). /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. sept.), pp. 141 - 150/. 3610. VASILIU, Cezar, Cherles Harold Dodd, La predicazione apostolica e il suo sviluppo, Brescia, 1973, 114 pag. /An. XXVII (1975), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 352 - 353/ {Recenzie).

II. Istoricul Omileticii şi Cateheticii 3611. DUŢU, Constantin L, Panegiricul ca formă a pre­ dicii în trecut şi astăzi. Actualitatea lui pastorală (Teză de doctorat). /An. XLIV (1992), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 97 -187/. Prefaţă (Pr. Prof. Dr. Constantin Galeriu). Introducere (1. Justificarea temei; 2. Genurile cuvântării bisericeşti cultivate în primele trei veacuri creştine şi în continuare. Panegiricul ca formă a predicii; 3. Izvoarele predicii panegirice; 4. Panegiricul şi encomi­ onul în retorica şi poezia greco-romană de la origini până spre sfârşitul secolului al IV-lea d. Hr.; 5. Sensurile noţiunii „Panegiric" de la Isocrate (sec. IV î. Hr.) până la perioada primilor împăraţi creştini (sec. IV d. Hr.); I. Predica panegirică în prima etapă (313 —400) a epocii de aur creştine (1. Panegiricul ca gen al predicii în Biserica primelor veacuri. Apariţia panegiricului omiletic sistematic; 2. Autorii reprezentativi ai pa­ negiricului omiletic din secolul al IV-lea; 3. Generalităţi despre influenţa sofisticii a doua asupra panegiricului predicii creştine; 4. Adaptarea ele­ mentelor planului sofistic la cerinţele panegiricului ca formă a predicii creştine; 5. Utilizarea stilului sofistic în panegiricul omiletic). Concluzii.

/An. XLIV (1992), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 97 - 183/. II. Predica panegirică din etapa secundară a epocii de aur creştine (401 - 461) până la sfârşitul epocii patristice (636-749) (1. Autorii repre­ zentativi ai panegiricului omiletic din această vreme; 2. Scurtă prezentare a predicii panegirice din această epocă). Predica panegirică după epoca patristică până în vremea noastră.

/An. XLV (1993), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 103 - 276/. 498

IV. Predica panegirică în Biserica Ortodoxă Română (A. Predica panegirică românească în veşmânt lingvistic slavon şi grecesc: 1. Preliminarii; 2. Opera lui Grigorie Ţamblac şi în special Panegiricul Sfântului Ioan cel Nou; 3. Scrierea panegirică a lui Gavriil Protul, Viaţa lui Nifon, Patriarhul Constantinopolului; 4. Panegiricul lui Constantin cel Mare în învăţăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie; 5. Predi­ cile panegirice compuse la curtea lui Constantin Brâncoveanul; B. Predica panegirică a Bisericii Ortodoxe Române în limba română), V. Actualitatea pastorală a predicii panegirice (1. Semnificaţia teologic-creştină a panegiricului omiletic; 2. Panegiricul omiletic ca Aghiografie şi Elogiu; 3. Aspectul estetic al panegiricului omiletic; 4. Aspectul pastoral al panegiricului omiletic; 5. Câteva dintre calităţile, principiile şi metodele necesare pentru perfecţionarea panegisristului şi panegiricului omiletic din vremea noastră; 6, Proiect de plan sintetic pentru predica panegirică actuală); VI. Anexe de texte referitoare la specificul panegiricului omiletic. Concluzii (1. Consideraţii generale asupra panegiricului ca formă a predicii creştine din trecut şi de astăzi; 2. Necesitatea şi posibilitatea cultivării panegiricului în predica vremii noastre; 3. Rolul preoţilor în cultivarea şi dezvoltarea panegiricului omiletic contemporan). Bibliografie. Curriculum vitae. Resume. Summar

3612. STANCOVICî, Branistav, Episcopul Nicolae Velirairovici predicator al cuvântului lui Dumnezeu. /An. XLViii (1996), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 107 -120/. Viaţa lui Nicolae Velimirovici (1880-1956), episcopul de Jicei (1919-1920, 1936 - 1944) şi al Ohridei (1920 - 1934). Opera. Tematica predicilor lui Nicolae Velimirovici.

III. Predică, Predicator. Cateheză, catehet 3613. GORDON, Vasile, Pareneza în slujirea pastoraimisionară a Bisericii (Teză de doctorat). /An. L (1999), nr. 34 (iul. dec.), pp. 3 - 260/. Cuvânt înainte (Pr. Prof. Dr. Constantin Galeriu). Introducere (Propoveduirea cuvântului, dimensiune esenţială a slujirii preoţeşti). Cap. I: Genurile propoveduîrii (Privire de ansamblu); Cap. II: Pareneza, formă distinctă a predicii creştine, în trecut şi 499

asţ^zi (]. Precizări etimologice; 2. Surse originare ale parenezei. Scurt ex­ curs istoric; 3. Scopul şi utilitatea parenezei). Cap. III: Categorii de pareneze (Preliminarii; 1. Pareneza simplă şi dezvoltată; 2. Pareneze cu caracter festiv, de bucurie: la botez, cununie, sfinţirea bisericii, instalarea preotului în parohie, sfinţirea casei etc.; 3. Pareneze de mângâiere la diferite încercări ale vieţii: înmormântări, pa­ rastase, calamităţi naturale, cazuri de boală şi alte momente triste); Cap. IV: Elemente speciale cu privire la eficienţa parenezei (1. Scurtă analiză a raportului cult-predică, în general, şi cult - pareneză, în special. Implicaţii interconfesionale; 2. Factori ai reuşitei parenezei: noţi­ uni de limbaj, stil, gestică, material ilustrativ etc.; 3. Personalitatea propovăduitorului; 4. Ascultătorii parenezei. Implicaţii misionare). Concluzii (Importanţa şi actualitatea pastorală a parenezei). * Anexă (Tabel cu titlurile parenezelor analizate). Bibliografie. Curriculum vitae.

IV. Tehnică omiietică şi catehetică 3614. CREŢU, Vasile, Comunicarea în predică. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 161 - 197/. Preliminariu I. Prezentarea predicii: 1. Personalitatea predicatorului (a. Noţiu­ nea de personalitate; b. însuşirile specifice personalităţii predicatorului; c. Comunicarea verbală cu ascultătorii; 3. Comunicarea non-verbală cu as­ cultătorii). II. Receptarea predicii: 1. Generalităţi; 2. Adaptarea la pregătirea şi preocupările ascultătorilor; 3. Există şi o ştiinţă de a asculta? 4. Feedback; 5. Predica poate fi „povestită "). III. Predica de succes (1. Modul cum se începe predica; 2. Actulitatea sufletească; 3. Timpul optim; 4. Posibile alte secrete ale unei predici de succes). Concluzii.

3615. CRISTESCU, Gr., Metoda omiietică a I. P. S. Mitropolit Nicolae Krutiţki. /An. V (1953), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 464-471/. 3616. GORDON, Vasile, Elaborarea şi prezentarea predicii, între teorie şi practică. /An. LII (2001), 3-4 (iul. dec.), pp. 25 - 75/. Preliminarii. I. Etapele pregătirii predicii. II. Ezemplificări de pla-

nuri şi predici dezvoltate pentru principalele genuri omiletice aflate în uz (Omilie exegetică; Predică Dogmatică; Predică morală; Predică liturgică; Model de panegiric; Modele de pareneze). Concluzii.

3617. Id., Importanţa principiilor didactice în catehi­ zare. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 41 - 52/. Generalităţi, 1. Definiţii şi delimitări. 2. Principiile didactice. 3. Descrierea principiilor didactice. Concluzii.

3618. Id., Redactarea şi prezentarea catehezei. Repere teoretice, metodice şi practice. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 30 - 64/. Preliminarii. I. Etapele redactării şi prezentării catehezei. II. Planul catehezei. III. Schiţe de planuri pentru cateheze (Importanţa lecturilor; Sfânta Scriptură; Sfânta Tradiţie; Sf. Treime; Maica Domnului; Sfânta Bi­ serică; Rugăciunea). IV. Repere bibliografice importante pentru redactarea şi prezentarea catehezelor.

3619. MIRON, Vasile, Cateheza liturgică şi mistagogică în parohie astăzi. /An. XLVIII (1997), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 87 - 106/. 3620. POPA, Gheorghe, înnoirea discursului teologic, o exigenţă a teologiei contemporane. /An. LIV (2003), nr. 1 2 (ian. - iun.), pp. 90 - 96/. Generalităţi. Dimensiunea duhovnicească a discursului teologic. Dimensiunea pastorală a discursului teologic. Dimensiunea misionară a discursului teologic. Concluzii.

3621. POPESCU, Gabriel, Predica tradiţională, un mo­ nolog? Despre unele „forme noi” de predicare în Bisericile Orientale. /An. XXII (1970), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 284 - 289/.

V. Predici, cateheze ş i pastorale în duminici şi sărbători 3622. ALEXE, Ştefan C., Vasilios S. Pseftogas, Meliton de Sardes: Cele două omilii despre Paşti (în 1. greacă), Tesalonic, 1971, 225 pag. /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 578 —579/ (Recenzie). 3623. BALAUR, D., I. P. S. Mitropolit Elefterie, In 501

ogorul Domnului, Praga, 1951, 127 pag. /An. IV (1952), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 271 - 275/ {Recenzie). 3624. BUCEVSCHI, Orest, Friedrich-Wilhelm Krummacher, Ruf zur Entscheidung, Berlin, 1965, 130 pag. /An. XVIII (1966), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 468 - 469/ {Recenzie). 3625. CĂNĂNĂU, Nicolae, Pr. Dr. Ştefan Slevoacă, „Făclii pentru dreapta credinţă” (Prefaţă de Episc. Epifanie Norocel), Bucureşti, 1985, 314 pag. /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 150 - 152/ {Recenzie). 3626. CHILEA, Sebastian, Pr. Dr. Ştefan Slevoacă, Predici pentru toate Duminicile şi sărbătorile anului bisericesc, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 1979, 402 pag. /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 624 - 627/ {Recenzie). 3627. COSTACHE, Constantin, Cuviosul Paisie Aghiorâtul, Trezire duhovnicească, Muntele Athos, 2000, 464 pag. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 165 - 166/ {Recenzie). 3628. Id., Pr. Prof. Mircea Păcurariu, Predici (la duminici şi sărbători, la praznicele împărăteşti şi ale Maicii Domnului, ale Sfinţilor şi la Sfinţi români; predici ocazio­ nale şi la înmormântări), Bucureşti, Editura Institutului Bi­ blic, 2000, 632 pag. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 175 - 178/ {Recenzie). 3629. Id., Pr. Dr. Vasile Citirigă, Hristos - Centru lu­ mii (Predici dogmatice la duminicile anului bisericesc), Constanţa, Editura ExPonto, 2001, 226 pag. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 206 - 209/ {Recenzie). 3630. Id., Bartolomeu Anania, Cartea deschisă a împă­ răţiei, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2005, 264 pag. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 253 255/ {Recenzie). 3631. Id., Pr. Prof. Dr. Vasile Gordon, Mergând, învă­ ţaţi... Predici pentru toate duminicile şi sărbătorile de peste an, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune, 2006, 502

498 pag. /An. LVI1I (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 265 - 266/ {Recenzie). 3632. CRISTESCU, Gr., Nicolae Krutiţki, Cuvântări bisericeşti, voi. II, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1950, 240 pag. /An. ΠΙ (1951), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 142 -147/ {Recenzie). 3633. FECIORU, D., Nicolae, Mitropolitul Crutiţki şi Kolomenski, Cuvântări Bisericeşti (Trad. de Pr. Prof. Niculae M. Popescu), Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Mi­ siune Ortodoxă, 1949. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 175 - 184/ {Recenzie). 3634. ILIESCU-ŞELARI, Stelian, Mitropolitul Chirii al Filipopolului, /La Izvor/, Sofia, 3 voi., 1943-1946. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 247 - 248/ {Recenzie). 3635. NEGRESCU, L, Mitropolit Nicolae /Krutiţki/, /Predici şi cuvântări/, voi. III, Moscova, 1954. /An. VIII (1956), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 277 - 278/ {Recenzie). 3636. SÂRBU, Comeliu, Zeugnis fur alle Volker, Stuttgart, 1966, 272 pag. /An. XX (1968), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 137 - 139/ {Recenzie).

VI. Predici, omilii, cateheze şi m editaţii tematice 3637. CHILEA, Sebastian, Dr. Vasile Coman, Slujind lui Dumnezeu, slujim oamenilor, Oradea, Editura Episcopiei Oradiei, 1980, 711 pag. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 460 - 465/ (Recenzie). 3638. MAIOR, Gh., Episcop loan Vasarhely, A Lâlek Gyumolcsei, egyhâzi beszedek (Roadele Duhului, cuvântări bisericeşti), Cluj, 1952, 204 pag. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 554 - 567/ {Recenzie). 3639. NICONOV, V., Mitropolitul Nicolai, /Cuvântări şi discursuri/, Moscova, 1950. /An. V (1953), nr. 2 (apr. iun.), pp. 305 - 309/ {Recenzie). 503

3640. P/ARASCHIV/, I. V., /Justinian Marina/, Apos­ tolatul social, voi. Ι-DC, Bucureşti, 1948-1968. /An. XX (1968), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 300 - 313/ (Recenzie). 3641. PASCHIA, Gh., Sfântul Ioan Gură de Aur: Crucea, proslăvire a lui Hristos. /An. XXXIV (1982), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 272 - 276/. Traducere din Omilia asupra Patimilor Domnului

3642. SEVERIN, Al., Alexei, Patriarhul Moscovei şi a toată Rusia, Cuvântări, discursuri, pastorale, apeluri şi ar­ ticole (1941 - 1948), Moscova, 1948, 248 pag. /An. I (1949), 2-3 (apr. - sept.), pp. 244 - 247/ (Recenzie).

VII. Cuvântări ocazionale 3643. /ARĂPAŞU/, Teoctist, Dsus Hristos - viaţa lumii. /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 317 - 322/. 3644. Id., Biserica şi cultura. /An. XLVII (1995), nr. 34 (iul. - dec.), pp. 8 -1 5 /. Prelegere ţinută la 26 oct. 1995 la Universitatea din Bucureşti, cu ocazia primirii titlului de „Doctor honoris causa”.

3645. Id., Mărturisirea valorilor evanghelice în contex­ tul sistemului totalitar din România. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 5 - 10/. Cuvântare rostită cu ocazia acordării titlului de „Doctor Honoris Causa ” al Universităţii Catolice din Lublin (7 noiembrie 2000)

3646. BARTOLOMEU I, O pagină de smerită rugă­ ciune şi mulţumire Iui Dumnezeu. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 3 - 7/. Cuvântare ţinută în Camera Deputaţilor cu prilejul momentului aniversar de împlinirea 110 ani de la dobândirea autocefaliei de către Biserica Ortodoxă Română şi a 70 de ani de la ridicarea ei la rang de Patriarhie.

3647. CIOBOTEA, Daniel, Ortodoxia: Biserica învierii şi a bucuriei. /An. XLI (1989), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 22-27/. 1. învierea lui Hristos - izvorul bucuriei veşnice. 2. Bucuria învierii în viaţa creştină. Concluzii. 504

3648. Id., Cuvântarea înalt Prea Sfinţitului Daniel, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, locţiitor de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române la slujba de înmormântare a pururi pomenitului Patriarh al României, Teoctist. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 8 - 11/. 3649. GALERIU, Constantin, Teoctist /Arăpaşul/, Pe treptele slujirii creştine. Voi. III. Spiritualitate Românească şi Comuniune Ortodoxă, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1989. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 141 -145! {Recenzie). 3650. DURA, Nicolae V., Mitrop. Teoctist, Pe treptele slujirii creştine, partea a IV-a, Iaşi, Editura Mitropoliei Mol­ dovei şi Sucevei, 1986, 454 pag. /An. XL (1988), nr. 2 (apr. iun.), pp. 135 - 140/ (Recenzie). 3651. GURĂ DE AUR, loan, Cuvânt despre rugăciune (Trad. de Pr, D. Fecioru). /An. XXXV (1983), nr. 3 (iul. sept.), pp. 421 - 426/. 3652. V/ASILESCU/, Em., Nicolae, Mitropolitul Ardea­ lului, Se rup peceţile...., Sibiu, 1948. /An. I (1949), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 151 - 152/ (Recenzie)

E. PASTORALĂ I. Generalităţi 3653. BELU, D., Otto Karrer, Das Wort Gottes in der kirchlicben Verkiindingung. Briickenschlag zwischen den Konfessionen, Berlin, 1960. /An. XVII (1965), nr. 2 (apr. iun.), pp. 257 —258/ (Recenzie). 3654. BRANIŞTE, Ene, Vocaţia (chemarea) pentru preoţie. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 313-332/. I. Temeiul teologic al diversităţii profesiunilor şi sensul religiostnoral al activităţii profesionale. 2. Despre vocaţie în general. 3. Importanţa vocaţiei, 4. Vocaţia pentru preoţie şi semnele ei de recunoaştere. 5. Impor­ tanţa vocaţiei ca criteriu pentru alegerea şi promovarea candidaţilor la 505

preoţie. 6. Vocaţie şi pregătire. Factorii şi mijloacele pentru promovarea şi dezvoltarea vocaţiei. 7. Crizele în vocaţia sacerdotală. Vocaţii tardive. Bi­ bliografia problemei.

3655. GALERIU, Constantin, Preoţia, Taină şi slujire în viaţa Bisericii. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 538 - 549/.

II. Calităţile preotului 3656. BRANIŞTE, Ene, Arhim. Gherasim, Calităţile religioase-morale ale păstorului, în „Ţărkoven Vestnik”, So­ fia, 1958, 29 nov. /An. XI (1959), nr. 4 (oct. -dec.), pp. 631 632/ (R ecenzie). 3657. CUNESCU, Gheorghe, Preoţia Părintelui Grigorie (Gala Galaction). /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 391-404/. Date biografice şi mărturii publicistice la centenarul naşterii (187916 apr. - 1979) lui Gala Galaction.

3658. DRĂGULIN, Gh., Chipul preotului ortodox contemporan, slujitor evanghelic al lui Dumnezeu şi al oamenilor. /An. XXV (1973), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 419- 425/. 3659. RĂDĂŞAN, Petru Gh., Importanţa exemplului în propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 229 - 241/. Introducere. I. Exemple indirecte din Sfânta Scriptură şi din Sfânta Tradiţie (1. Din Vechiul Testament; 2. Din Noul Testament; 3. Din Sfânta Tradiţie); II. Exemple directe: viaţa preotului Concluzii.

3660. ZĂVOIANU, Comeliu, Chipul preotului după opera Sfântului Grigore de Nazianz. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 333 - 348/. Scurtă privire asupra vieţii şi operei Sfântului Grigorie de Nazianz. însuşirile pe care trebuie să le îndeplinească un candidat la preoţie după Sfântul Grigorie de Nazianz. Calităţile morale ale preotului. Calităţile spi­ rituale ale preotului. Instrucţia sau cultura preotului. Funcţiile îndeplinite de preot.

506

!

III. Rolul preotului 3661. MOLDO VAN, Ilie, Semnificaţia şi responsabili­ tatea slujirii preoţeşti după Sfântul Apostol Pavel. /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 268 - 293/. Cler şi mireni - poporul lui Dumnezeu. Vocaţia sacerdotală şi răs­ punderea preotului pentru slujirea sa. Răspunderea preotului pentru îm­ părtăşirea credincioşilor de Sfintele Taine. Răspunderea preotului pentru îndrumarea sufletească a credincioşilor. Concluzii.

3662. /Redacţia/, Conferinţa Federaţiei Mondiale Lute­ rane pentru bisericile minoritare europene cu tema Comu­ nitatea şi pastorul într-o lume matură (Braşov, 21 - 26 sept. 1970). /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept), pp, 469 - 474/.

IV. Metode şi mijloace pastorale 3663. COSTACHE, Dorn, Rolul familiei în educaţia familiei. /An. LII (2001), 3-4 (iul. - dec.), pp. 128 - 139/. Introducere. Cadru biblic. Cadru patristic. Familia în societatea contemporană. Soluţii la îndemâna Bisericii. Concluzii.

3664. GOMBOŞ, Stelian, voi. împărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - dosarul unei controverse, mărturiile Tradiţiei (Studiu introductiv şi traducere de Diac. Ioan I Ică jr.), Sibiu, Editura Deisis, 2006, 532 pag. /An. LIX (2008), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 280 —283/ {Recenzie). 3665. RĂDUCĂ, Vasile, Parohia - spaţiu misionar. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 86 - 96/.

V. Activitatea pastorală 3666. CORNIŢESCU, Constantin, Ârhim. Filotei Faros, /Pastoraţia contemporană/, în ,,Γρηγόριος ό Παλαμάς”, Tesalonic, 1979, ian. - febr., pp. 48-50. /An. XXXII (1980), nr. 1 (ian. - mart.), p. 175/ {Recenzie). 507

3667. DAVID, Petru I., Preotul ortodox şi propovăduirea Evangheliei. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. —iun.), pp. 224 —228/.

VI. Preotul ca duhovnic 3668. MIRON, Vasile, Importanţa Tainei Sfintei Spo­ vedanii în activitatea pastoral-misionară a preotului or­ todox. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 29 - 54/. ^ Introducere. 1. Necesitatea pregătirii Tainei Sfintei Spovedanii în viaţa parohiei. 2. Condiţiile săvârşirii Tainei Sfintei Spovedanii. 3. Săvârşi­ rea Tainei Sfintei Spovedanii. Concluzii.

3669. MOLDOVAN, Ilie, Preotul duhovnic şi darul iertării păcatelor. /An. XXXIV (1982), nr. 4 (oct. —dec.), pp. 570 - 585/. Introducere. Preotul în oficiul său de duhovnic. Legătura interioară dintre duhovnic şi spovedanie. Slujire şi responsabilitate.

3670. STĂNILOAE, Dumitru, Taina Pocăinţei ca fapt duhovnicesc. /An. XXIV (1972), nr. 1 (ian. —mart.), pp. 5 -13/.

VII. Preotul în context social 3671. GOMBOŞ, Stelian, Pr. Lect. Dr. Constantin Necula, Provocările străzii - mic catehism vorbit, Sibiu, Edi­ tura Agnos, 2006, 204 pag. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. aug.), pp. 217 - 218/ (Recenzie). 3672. Id., Pr. Lect. Dr. Constantin Necula, Indumnezeirea maidanului — pastoraţia Bisericii în spatele blocu­ rilor, Sibiu, Editura Agnos, 2006, 297 pag. /An. LVIII (2007), nr. 3 (iul. - aug.), pp. 218 - 219/ {Recenzie).

508

F. PEDAGOGIE I. Generalităţi 3673. BALCA, N,, Declaraţie asupra educaţiei creş­ tine, /An. XIX (1967), nr. 1 (ian. - febr.), pp. 128 - 133/. Declaraţia Conciliului al II-lea de la Vatican.

3674. CITIRIGĂ, Vasile, Bazele doctrinare ale coope­ rării dintre Biserică şi Şcoală. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. iun.), pp. 87 - 99/. 1. Spiritualitatea românească, rod al unităţii dintre Biserică şi Şcoală. 2. Temeiurile doctrinare ale unităţii dintre Biserică şi Şcoală. 3. Atât în Biserica, cât şi în Şcoala se întâlneşte lucrarea lui Dumnezeu cu cea a omului. 4. Consecinţele rupturii dintre Biserică şi Şcoală.

3675. COMAN, Ioan Gh., Stanciu Stoian, învăţătorul, cum l-au văzut poeţii şi prozatorii români, Bucureşti, Edi­ tura Socec, 1948, 201 pag. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 146 - 149/ {Recenzie). 3676. DRÂGULIN, Gheorghe I., Una dintre marile răspunderi ale generaţiei noastre. /An. XLIV (1992), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 190-191/. Religia în şcoală.

3677. GALERIU, Constantin, Revelaţia şi educaţia. /An. XLV (1993), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 100 - 108/. 3678. GORDOM, Vasile, învăţăm ântul religios româ­ nesc la cumpăna dintre m ilenii. Repere ale unui scurt ex­ clus istorico-pedagogic. /An. LI (2000), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 5 0 -7 3 /. 3679. STĂNILOAE, Dumitru, învăţământul religios în şcoli. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 3 - 4/. 3680. ŞTRUC, Ioan, W erner Jentsch, Zwischenbemerkung. Neuraligische Punkte zwischen Universitâttstheologie und Gemeidefrommigkeit, Berlin, 1968. /An. XXII (1970), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 442 - 446/ (Recenzie). 509

II. Istoria pedagogiei 3681. OLTEANU, Pândele, Izvoarele gândirii şi operei lui Ian Amos Comenius. La împlinirea a 300 de ani de la moarte. /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 606 - 624/.

III. Tipuri de educaţie 3682. ALBU, Remus-Dragoş, „Lecţia” orei de religie sau despre „oferta” sa educaţională, /An. LVII (2006), nr. 12 (ian. - iun.), pp. 170-191/. 3683. DURĂ, Nicolae V., Educaţia pentru pace la Părinţii Bisericii. /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 580 - 589/. 3684. RADU, Dumitru, Educaţia creştin-ortodoxă, componentă a educaţiei morale a militarilor. Libertatea de conştiinţă şi jurăm ântul militar. /An. XLVII (1995), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 101 - 113/.

IV. Metodologie pedagogică 3685. GORDON, Vasile, Im portanţa principiilor di­ dactice în catehizare. /An. LIII (2002), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 41 - 52/. Generalităţi. 1. Definiţii şi delimitări. 2. Principiile didactice. 3. Descrierea principiilor didactice. Concluzii.

510

G. ÎNDRUMĂRI MISIONARE I. Generalităţi 3686. ANDREICUŢ, Ioan, Pietisul sectant - îndepăr­ tare de la credinţa creştină ortodoxă. /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 54 - 63/. Introducere. I. Originea pietismului sectant. 2. Cultul public, mijloc şi metodă de întărire a credinţei, evlaviei şi unităţii Bisericii. 3. Sfânta Li­ turghie, cununa cultului creştin ortodox. 4. Sfintele Taine şi ierurgiile Bise­ ricii -folosul lor.

3687. ARGEŞANUL, Calinic, Mircea Eliade şi Orto­ doxia. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 147 - 150/. 3688. BINDIU, Olivian, Devieri de la învăţătură de cre­ dinţă creştină ortodoxă, ivite în Biserică. Conţinutul şi forma lor. /An. XLIII (1991), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 212 - 216/. 3689. BRIA, I, Contra sectarismului. /An. XLII (1990), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 184 - 186/. 3690. CIUTACU, Ion, Doctrina despre împărăţia lui Dumnezeu (II). /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 125 - 139/. 3691. /DAVID/, P. I., Victime ale obscurantismului şi fanatismului religios. /An. XXIX (1977), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 515-516/. 3692. Id., Colaborarea şi încrederea reciprocă între cultele din România. Coordonate ale ecumenismului local. /An. XXXVII (1985), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 210 - 215/. 3693. Id., Christian Plume, Xavier Pasquini, Encyclopedie des sectes dans le monde, Paris, 1984, 500 pag. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 144 - 146/ (Recenzie). 3694. DRÂGUŞIN, C., Primirea eterodocşilor în Bise­ rică. /An. IX (1957), 2 (apr. - iun.), pp. 280 - 295/. Generalităţi. Membrii Bisericii. Concluzii.

3695. DURA, Nicolae V., Canoanele Sinodului II ecu­ menic şi obligativitatea mărturisirii şi păstrării neschim­ 511

bate a credinţei niceo-constantinopolitane. /An. XXXIII (1981), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 442 - 459/. 3696. HAU, Mihai, Atitudinea faţă de erezii a Sfântu­ lui Irineu de Lugdunum (140 - 202). /An. XLI (1989), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 63 - 71/. 3697. IGNĂTESCU, V., Duhul Sfânt în viaţa Bisericii faţă de învăţătura neoprotestanţilor. / An. IX (1957), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 67 - 82/. Consideraţii generale. Prezenţa obiectivă şi lucrarea efectivă a Sfântului Duh în Biserică. Lucrarea efectivă a Duhului Sfânt. Slujbele bise­ riceşti ca mijloace de comunicare a Duhului. Lucrarea Sfântului Duh la neoprotestanţi. Concluzii.

3698. MUREŞAN, Radu, Fenomenul prozelitismului o perspectivă psiho-sociologică şi misionară. /An. LVII (2006), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 121 - 140/. 3699. Id., Fenomenul noilor mişcări religioase şi sta­ tele europene. /An. LVIII (2007), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 71 - 91/. 1. Noile mişcări religioase în dreptul european. 2. Sectele şi statele Uniunii Europene.

3700. Id., Aspecte particulare ale relaţiei dintre stat şi noile mişcări religioase. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 213 - 226/. Generalităţi. 1. Noile Mişcări Religioase şi dreptul administrativ. 2. Noile Mişcări Religioase şi dreptul fiscal. Noile Mişcări Religioase şi dreptulfamiliei. Concluzii.

3701. POPESCU, Dumitru, Principii care stau la baza formaţiilor sectare şi activitatea lor agresiv-prozelitiste. /An. XLVIII (1997), nr. 3-4 (iul. dec.), pp. 21 - 35/. 3702. RADU, Dumitru, Păstrarea dreptei credinţe con­ diţie pentru mântuire. /An. XLII (1990), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 7-15/. 3703. REMETE, George, Credinţă şi confesiune. /An. LIX (2008), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 203 - 212/. 1. Credinţa globală şi credinţa confesională. 2. Identificarea şi de­ limitarea autenticei confesiuni. 3. Identitatea prin celălalt: disponibilitate şi sacrificiu. Concluzii. 512

3704. REZUŞ, Petru, Practici romano-catolice de cult folosite ca mijloace de prozelitism. /An. VI (1954), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 64 - 80/. Introducere. Cultul Domnului lisus Hristos (Cultul inimii lui lisus; cultul „Agnus Dei"). Cultul Maicii Domnului. Cultul sfinţilor. Cultul Sfintei împărtăşanii. Inovaţii la Botez, mirungere, hirotonie şi nuntă. Cultul anilor sfinţi. Alte practici de cult romano-catolic (muzica instrumentală în bise­ rici; practica indulgenţelor; botezarea şi mirungerea clopotelor; cultul cru­ cifixului, rozaliului, medaliilor, umerarelor sfinţite şi altor amulete. Cultul relicvelor. Concluzii.

3705. STĂNILOAE, D., Numele de creştini (adevăraţi), m ărturisire sigură a lui Hristos. /An. XLIII (1991), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 3 - 6/. 3706. STEREA, Tache, Erezii privind relaţia Dumne­ zeu - o m - creaţie şi actualitatea lor. /An. L (1999), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 71 - 117/. Generalităţi. Gnosticismul. Maniheismul. Marcionismul. Nihilismul. Existenţialismul. Raţionalismul. New Age.

II. învăţături controversate 1. Duminica 3707. CORNIŢESCU, Emilian, Sabat şi Duminică. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 199 - 209/. 3708. DAVID, P. I , De la sabatul mozaic la Ziua învierii Domnului: sărbătoarea creştinilor. /An. XLVI (1994), nr. 2-3 (apr. - sept.), pp. 61 - 72/. 1. Sâmbăta -„legiferată " şi Duminica preacinstită. 2. Existenţa zilei I (a Vlîl-a) în Vechiul Testament. 3. Ziua Domnului (Ziua învierii), profeţie împlinită în Noul Testament. 4. Sabatiştii şi sâmbătarii, victime ale necu­ noaşterii adevărului învierii. 5. Invocarea unor texte biblice pentru „dovedirea ” sabatului. 6. Sabatiştii advenţi, falsificatori de istorie.

3709. DURA, Nicolae, Dispoziţii şi norme canonice privind cinstirea Duminicii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 210-223/. 513

Generalităţi. I. Mărturii ale Bisericii primare privind cinstirea Duminicii (1. T e m e i u r i n e o - t e s t a m e n t a r e ; 2 . M ă r t u r i i a l e P ă r i n ţ i l o r B i s e ­ r ic ii p r im a r e ; 3. M ă r t u r i i p r i v i n d c in s tir e a D u m in i c ii în lite r a tu r a c a n o n ic ă

II. Norme ale legislaţiei române privind cinstirea Dumi­ nicii; III. Dispoziţii şi norme canonice privind cinstirea Duminicii; IV. Preocupări ale ierarhilor români pentru aplicarea dispoziţiilor şi norme­ lor canonice privind cinstirea Duminicii. Concluzii.

z is ă a p o s to lic ă );

3710. GALERIU, Constantin, Sfinţirea timpului. Ziua de odihnă - ziua învierii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 1 5 6 - 175/. G e n e r a lită ţi. Z iu a d e o d ih n ă a V e c h iu lu i T e s ta m e n t. S fin ţir e a z ile i în tâ ia ş i c e le i d e - a o p ta în V e c h iu l T e s ta m e n t. „ F iu l O m u lu i e s te D o m n ş i a l S â m b e t e i ( S a b a t u l u i ) . D u m i n i c a — Z i u a D o m n u l u i —Z i u a î n v i e r i i . C o n c l u z i i .

3711. MIRCEA, Ioan, Duminica - ziua Domnului, „împărăteasă şi Doamnă”. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. iun.), pp. 176 - 198/. I n t r o d u c e r e . A . Z i u a D o m n u l u i în

V e c h iu l T e s ta m e n t. B . Z iu a d e

o d ih n ă în N o u l T e s ta m e n t. C . M ă r t u r i i d e s p r e s e r b a r e a D u m in ic ii d u p ă e p o c a a p o s to lic ă . D . C u m s e o g lin d e ş te D u m in ic a în c â n tă r ile c u ltic e o r to ­ doxe.

3712. MOLDOVAN, Ilie, Semnificaţia sărbătoririi Du­ minicii. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 136 - 155/. In tr o d u c e r e . T e m e iu r ile te o lo g ic e ş i s p ir itu a le a le s ă r b ă to r ir ii D u ­ m in ic ii. A lt e în v ă ţă tu r i c u p r i v ir e la D u m in ic ă .

3713. STĂNILOAE, D., Sâmbăta, ziua morţilor - Du­ minica, ziua învierii şi a vieţii fără de sfârşit. /An. XXXIII (1981), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 129 - 135/.

2. Sfintele Taine 3714. SAVA, Gheorghe, Sfânta Euharistie, ca jertfă şi taină în faţa obiecţiunilor sectare. /An. XXXVIII (1986), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 76 - 89/. I n t r o d u c e r e . 1. C i n a D o m n u l u i l a u n e l e d e n o m i n a ţ i u n i c r e ş t i n e ş i S f â n t a E u h a r i s t i e î n î n v ă ţ ă t u r a o r t o d o x ă . 2 . S f â n t a E u h a r i s t o e c a J e r t f ă . 3. S fâ n ta E u h a r is tie c a T a in ă .

514

3. Sfintele Icoane 3715. SIMA, Gheorghe, Temeiurile doctrinare ale cin­

stirii Sfintelor icoane, după Sfântul Ioan Damaschin. /An. XLI (1989), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 117 - 140/. G e n e r a lită ţi. I . C in s tir e a S fin te lo r I c o a n e p â n ă la S fâ n tu l Io a n D a ­ m a s c h in ; 2. T e m e iu r ile d o g m a tic e a le c in s tir ii S fin te lo r Ic o a n e ; 3 . S fâ n tu l Io a n D a m a s c h in ş i p r o b le m a

c i n s t i r i i S f i n t e l o r I c o a n e în

vrem ea sa -

o p e r a ; 3. H o tă r â r ile d o c tr in a r e a le S in o d u lu i a l V ll- le a e c u m e n ic p r iv in d c i n s t i r e a S f i n t e l o r I c o a n e ; 4 . C i n s t i r e a S f i n t e l o r I c o a n e în f a ţ a o b i e c ţ i u n i l o r s e c ta r e , c a te m e iu r i d in o p e r a S fâ n tu lu i I o a n D a m a s c h in . C o n c lu z ii.

4. Sfârşitul lumii. A doua venire 3716. CRÎNGAŞU, Nicolae, Parusia Domnului şi me­ tafora „focului” în cataclismul final după II Petru 3, 8-10. /An. LV (2004), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 196 - 205/. 3717. DAVID, Petru I., A Π-a venire a Domnului (Parusia). Frământări hiliaste şi calcule recente ale eshatonului. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 95 - 114/. A Il-a

venire a

M â n t u i t o r u l u i pentru j u d e c a t a o b ş t e a s c ă (1. P a r u s i e ş i

m i l e n a r is m ; 2. S e m n e l e s a u in d ic a ţ ii l e P a r u s i e i ; 3. P r o b l e m a m i l e n a r i s m u l u i ş i d i fe r i t e c o n c e p ţ i i l e g a t e d e a c e a s ta . 4. C e n e - a a r ă t a t M â n t u i t o r u l I i s u s H r is to s în l e g ă t u r ă c u î m p ă r ă ţ i a l u i D u m n e z e u ? ) . D e s c o p e r i r e a J ă c u t ă d e D u m n e z e u în le g ă tu r ă c u s fâ r ş itu l l u m i i (în v ie r e a d e a p o i ş i ju d e c a ta o b ş te a s c ă ; „ C e r n o u ş i p ă m â n t n o u ”; î m p ă r ă ţ i a l u i D u m n e z e u ) . C o n c lu z ii.

3718. DURĂ, Nicolae V., Hiliasmul, doctrină ereziarhă, /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 72 - 94/. 1 ·λ H i l i a s m u l , p r o d u s a l l i t e r a t u r i i a p o c r i f e i u d a i c e . 2 .

V e n ir e a a

d o u a ş i î m p ă r ă ţ i a l u i H r i s t o s . S e n s u l l o r e s h a t o l o g i c n e o - t e s t a m e n t a r . 3. î n v ă ţ ă t u r a e r e z i a r h ă p r i v i n d „ î m p ă r ă ţ i a d e o m i e d e a n i ”. 4. E s h a t o l o g i a în lu m in a m ă r tu r iilo r P ă r in ţilo r d in e p o c a p r im a r ă . 5. E s h a to lo g ia în lu m in a tr a d iţie i c a n o n ic e a B is e r ic ii p r im a r e . C o n c lu z ii.

3719. Id,, Roger W. Cowley, The Tradiţional Interpretation oi the Apocalypse of St. John in the Etiopian Orthodox Church, Cambridge, 1983, 419 pag. /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 544 - 546/ {Recenzie). 515

3720. GALERIU, Constantin, Netemeinicia milenarismului. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 59 - 71/. 3721. MIRCEA, Ioan, împărăţia lui Hristos de mii de ani. Studiu exegetic al textului din Apoc. XX, 1-15. /An. XXXVI (1984), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 29 - 59/. 3722. Id., împărăţia lui Hristos de o mie de ani sau de mii de ani? /An. XXXVIII (1986), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 47 - 61/. C o m e n ta r iu la A p o c a lip s ă , X X , 2 -7 . E s h a to lo g ie .

3723. MUREŞAN, Radu, Trăind în frica judecăţii de apoi. Milenarismul în societatea americană. /An. LV (2004), 3-4 (iul. - dec.), pp. 140 - 160/. G e n e r a l i t ă ţ i . 1. P r e m i l e n a r i s m : R e g a t u l c e l o r 1 0 0 0 d e a n i ; 2 . P r e v i ­ z i u n i m i l e n a r i s t e ; 3 . Z o r i l e m i l e n i u l u i „ c a l c u l a t " ; 4 . V e n i r e a „ s i g u r ă " în t e x t e l e b i b l i c e ş i d e z a m ă g i r e a m i l e n a r i s t ă ; 5. C e l e d o u ă c o n f l a g r a ţ i i m o n d i ­ a le c a in s p ir a ţii m ile n a r is te ; 6. D e la o b s e s ia m ile n a r is tă la s in u c id e r i. C o n c lu z ii.

3724. Id., învăţătura eshatologică a Bisericii sfinţilor ultimelor zile (Mormonă) şi implicaţiile sale în activitatea de prozelitism. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 59 - 81/. I n t r o d u c e r e . 1. P r e z e n t a r e a î n v ă ţ ă t u r i i e s h a t o l o g i c e ( a . R e s t a u r a ­ r e a „ a d e v ă r a te i e v a n g h e lii" ; b. R e s ta u r a r e a r e g a tu lu i lu i I s r a e l; c. A d o u a v e n ir e a D o m n u lu i; d. îm p ă r ă ţia d e 1 0 0 0 d e a n i); II. C o n tr a d ic ţiile m e s a ­ j u l u i e s h a t o l o g i e m o r m o n (a . S e m n i f i c a ţ i a a n u l u i 1 8 9 0 ; b . „ N o u l I e r u s a ­ l i m ”; c . M i l e n i u l ) ; I I I . I m p l i c a ţ i i l e d o c t r i n e l o r e s h a t o l o g i c e p e n t r u a c t i v i ­ ta te a m is io n a r ă . C o n c lu z ii.

III. Culte neoprotestante 1. Mormonii 3725. MUREŞAN, Radu, învăţătura eshatologică Bisericii sfinţilor ultimelor zile (Mormonă) şi implicaţiile sale în activitatea de prozelitism. /An. LVII (2006), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 59 - 81/. Introducere. 1. Prezentarea învăţăturii eshatologice ( a. Restaura­ rea „adevăratei evanghelii"; b. Restaurarea regatului lui Israel; c. A doua 516

i’e n i r e a D o m n u l u i ; d

îm p ă r ă ţia d e 1 0 0 0 d e a n i); I I C o n tr a d ic ţiile m e s a ­

j u l u i e s h a t o l o g i e m o r m o n (a . S e m n i f i c a ţ i a a n u l u i 1 8 9 0 ; b. „ N o u l I e r u s a ­ l i m " ; c. M i l e n i u l ) ; I I I . I m p l i c a ţ i i l e d o c t r i n e l o r e s h a t o l o g i c e p e n t r u a c t i v i ­ ta te a m is io n a r ă . C o n c lu z ii.

517

"'=*1

Partea a V-a

LIMBĂ ŞI LITERATURA 3726. COSTACHE, Constantin, Teodor Baconsky, Pute­ rea Schismei, Bucureşti, Editura Anastasia, f. a., 356 pag. /An. LIV (2003), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 160 - 162/ {Recenzie). 3727. CUNESCU, Gheorghe, Preoţia Părintelui Grigorie (Gala Galaction). /An. XXXI (1979), nr. 2 (apr. - iun.), pp. 391-404/. D a t e b io g r a fic e ş i m ă r tu r ii p u b l ic i s t ic e la c e n te n a r u l n a ş te r ii (1 8 7 9 1 6 a p r . - 1 9 7 9 ) lu i G a la G a la c tio n .

3728. Id., Varlaam, Opere. Răspunsul împotriva catihismusului ealvinesc (ed. Mirela Teodorescu), Bucureşti, Editura Minerva, 1984, 232 pag. /An. XXXVII (1985), nr. 2 (apr. iun.), pp. 367 - 370/ {Recenzie). 3729. DURĂ, Ioan, Wellem van Eeden, învăţături preste toate zilele (1642) (Lucrare de doctorat), Amsterdam, 1985, 811 pag. /An. XXXVII (1985), nr. 3 (iul. - sept.), pp. 524 - 526/ {Recenzie). S tu d iu f il o l o g ic a s u p r a c ă r ţii

învăţături preste toate zilele,

Câm pu-

lu n g -M u s c e l, 1 6 4 2 .

3730. DURĂ, Nicolae V., Dr. Nestor Vornicescu, Mi­ tropolitul Olteniei, Primele Scrieri Patristice în literatura noastră, sec. IV-XVI, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 1984, 638 pag. /An. XXXVII (1985), nr. 4 (oct - dec.), pp. 635 - 640/ {Recenzie). 3731. GALERIU, Constantin, „Biografia Fiului lui Dumnezeu”, a „Blândului Nazarinean” în conştiinţa lui Eminescu. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 3 - 91. 3732. IONESCU, Ion, Termeni creştini de origine greco-latină în lexicul limbii române din epoca daco-romană. /An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 63 - 69/. 518

I n t r o d u c e r e , „ L e r " , „ b i s e r i c ă ’, „ b l e s t e m ", „ C h r i s t o s ”, „ c r e ş t i n " „ drac",

„ u n d r e a ”,

„ în g e r " ,

„ P a ş t i ”,

( e ) „ p i s c o p ",

„ p r e o t ”,

„ r im e ţ" ,

„ s â m b ă t ă " , „ S â m f i ”, „ S t ă - M ă r i e ", „ S â n m e d r u ... ” e tc .

/An. XLVIII (1996), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 70 -85/. „ A j u n ”, „ a

c ă p ă ta " ,

„ c ă r n e le g i" ,

„ c â ş le g i" ,

„ cer",

„ com ănd",

„ C r ă c i m ”, „ a c r e d e " , „ c r u c e " , „ a c u m i n e c a " , „ a c u n u n a " ,

„ c u v â n t" ,

„ D u m in ic ă " ,

în c h in a " ,

„ în ă lţa r e " ,

„ ju d e c ă to r " ,

„ l u m â n a r e ”, „ p ă g â n ”, „ r u g ă ”,

„ D um nezeu", „a

m â n tu i" ,

„ p ă i o a r ă ”, „ r u s a i e ”,

„ F i o r i i ”, „ ju d e " ,

„ f r u p t ”, „a

„ m in u n e " ,

„ p ă r e s i m i ”,

„ s ă r b ă t o a r e ",

„a

ju r a " ,

i e r t a ”,

„ le g ă m â n t" ,

„ m o r m â n t ”,

„ p ă r i n t e ”, „ s â n t ”,

„ p a c e ”,

„ p o p o r a n ”,

„ s â m ţi" ,

„a

„ l e g e ”, „ p ă c a t" ,

„ p r i v e g h i u ",

„ S c r i p t u r ă ”, „ s e c ”,

„ s u f l e t ”, „ t â m p l ă " , „ a t o c a ", „ v e r g u r ă ”.

3733. PULPEA, I., Johann Wolfgang Goethe, Faust (trad. Lucian Blaga, prefaţă T. Vianu) (Bucureşti, ESPLA, 1955, 543 pag.). /An. VII (1955), 4 (oct. - dec.), pp. 625 - 631/ (Recenzie). 3734. RADU, Dumitru, I. D. Negrescu, Limba slavă veche, Bucureşti, Editura Institutului Biblic, 1961, 464 pag. /An. XIV (1962), nr. 1-2 (ian. - febr.), pp. 221 - 226/ (Recenzie). 3735. REZUŞ, Petru, Conf. Univ. Aram M. Frenkian, Epopeea lui Ghilgameş şi poemele homerice, în „Studii şi Cercetări de Istorie Veche”, Bucureşti, 1950, nr. 1 (ian. - iun.), pp. 365 - 376. /An. II (1950), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 121 -123/ (Recenzie). 3736. Id., Gaia Galaction, Opere alese, voi. I, Bucureşti, ESPLA, 1956, 405 pag. /An. VIII (1956), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 631 - 633/ (Recenzie). 3737. Id., Mihai Eminescu şi Biserica strămoşească. /An. XLVII (1995), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 1 0 - 15/. 3738. ROŞCA, Florin-Iancu, Episc. Calinic Argatu, Bucuria lecturii, ed. a Π-a, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2000, 198 pag. /An. LI (2001), nr. 1-2 (ian. - iun.), pp. 147 - 148/ (Recenzie). 3739. TOMA, Stela, Gheorghe Popescu-Vâlcea, Cu­ vinte din temniţă, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de 519

Misiune, 1991, 63 pag. /An. XLVI (1994), nr. 4 (oct. dec.), pp. 132 - 138/ {Recenzie). 3740. ZAMFIRESCU, Dan, Andre Mirambel, Litterature byzantine, în voi. I din Histoire des Litteratures — Encyclopedie de la Pleiade (pp. 697 - 750), Paris, 1955. /An. XI (1959), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 128 - 132/ (Recenzie).

520

PARTEA A VI-A

REDACŢIONALE 3741. /MARINA/, Justinian, Cuvânt înainte. /An. I (1949), nr. 1 (ian. - mart.), pp. 5-10/ (Foto.: 1 buc.). în consfătuirea de la Moscova a întâistătătorilorşi reprezentanţilor Bisericilor Ortodoxe, s-a arătat rolul nefast al Vaticanului în dezbinarea Bisericii creştine şi în împingerea omenirii pe drumul unui nou război. Drep urmare, Bisericile Ortodoxe au hotărât să-şi strângă rândurile şi să-şi mobilizeze forţele pentru a contrabalansa propaganda occidentală făcută prin Biserica Romano-Catolică. Apariţia revistei „Ortodoxia" este o expresie concretă a acestei hotărâri şi o dovadă că Biserica Ortodoxă Română ştie şi poate să se ralieze acestuifront al Ortodoxiei generale. „ A p a r i ţ i a a c e s t e i r e v i s t e -

c u lip s u r i f ir e ş t i o r ic ă r u i în c e p u t - în s c r ie p r im ii p a ş i p e c a r e B i s e r i c a O r t o d o x ă

R o m â n ă îl fa c e -

c u n e z d r u n c in a tă v o in ţă d e a n u s e o p r i la m ij lo c d e d r u m -

c a le a

S f in te i

îm p lin ir ii

v r e r ilo r n o a s tr e -

S a le

m is iu n i.

„ O r to d o x ia ”

n ă z u ie şte

să

f ie

pe

s te g a r u l

a l e p ă s t r ă t o r ilo r t e z a u r u lu i s a c r a lă s a t d e M â n t u it o r u l -

de a

v e d e a B i s e r i c il e O r t o d o x e în m ă n u n c h e a t e în tr -u n f r o n t s o lid a r , m ă r tu r is in d , p r in f a p te g r ă it o a r e , u n it a te a e c u m e n i c ă a c r e ş t in ă tă ţ ii d r e p t s lă v ito a r e ” .

3742. /Redacţia/, Cuprinsul pe anul 1949. /An. I (1949), nr. 4 (nov. - dec.), pp. 221 - 223/. 3743. Id., Cuprinsul pe anul 1951. /An. III (1951), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 683 - 684/. 3744. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul 1952. /An. IV (1952), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 615 - 616/. 3745. Id. Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul 1957. /An. IX (1957), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 615 - 616/. 3746. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXII (1970). /An. XXII (1970), nr. 4 (oct. - dec.), pp. I-VI/. 3747. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul 1971. /An. XXIII (1971), nr. 4 (oct. - dec.), pp. I-IV/. 3748. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul 1972 (XXIV). /An. XXIV (1972), nr. 4 (oct. - dec.), pp. I - V/. 521

3749. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXV (1973). /An. XXV (1973), nr 4 (oct. - dec.), pp. I - V/. 3750. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXVII (1975). /An. XXVII (1975), nr. 4 (oct. - dec.), pp. I-V/, 3751. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul xxvm (1976). /An. XXVIII (1976), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. Ι-Π). 3752. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXVIII (1977). /An. XXIX (1977), nr. 3 4 (iul. - dec.), pp. I-IV/. . 3753. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXX (1978). /An. XXX (1978), nr. 4 (oct.-dec.), pp. I-IV. 3754. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXXI (1979). /An. XXXI (1979), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. I - IV/. 3755. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXXII (1980). /An. XXXII (1980), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 638 - 640/. 3756. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia” pe anul XXXV (1983) . /An. XXXV (1983), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 626 - 628/. 3757. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxia”, anul XXXVI (1984) . /An. XXXVI (1984), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 571 - 573/. 3758. Id., Cuprinsul Revistei „Ortodoxiei” pe anul XXXVII (1985). /An. XXXVII (1985), nr. 4 (oct ~ dec.), pp. I - II/. 3759. Id., „Ortodoxia”. Sumar general/1986. /An. XXXVIII (1986), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 151 - 152/. 3760. Id., „Ortodoxia”. Sumar general/1989. /An. XLI (1989), nr. 4 (oct. - dec.), pp. 157 - 159/. 3761. Id., Cuprins general „Ortodoxia” 1992. /An. XLIV (1992), nr. 3-4 (iul. - dec.), pp. 191 - 192/.

522

Indice de autori A B B O T , W a lt e r M .: 3 0 1 A B R U D A N ,

D .:

37,

A M S L E R , S a m u e l: 7 4 117,

2 749,

A N A G N O S T O P O U L O S ,

359 4

2466

B .:

551,

A B S I , M .: 2 6 9 3

A N A N I A , B . V .: 1 0 0 5 , 1 0 8 7 , 3 6 3 0

A D A M , A le x e i: 6 0

A N A N IA ,

A F A N A S S I E F F , N ,: 4

905, 1382, 1450, 1578, 1588, 1608,

V .:

A G A P I S , T .: 1 5 7 6

1628

A G H I O R Â T U L , P .i 1 1 4 3 , 3 6 2 7

1655,

1662,

A L B U , R . D .; 1 0 3 8 , 3 6 8 2

1940,

1967,

A L B U , Z .: 3 1 3 8

2 036,

2043,

A L E V I Z A T O S , A .: 1 9 6

2 355,

24 2 0

A L E X A N D R E S C U , M .: 6 5 9 , 1 0 5 1

2 7 6 4 ,

A L E X A N D R IN U L ,

C le m e n t:

-1 6 2 9 ,

3058,

57

-

58,

1638

-

1641,

1664,

-

20 1 8

-

2096,

21 1 8

-

2 661,

3155,

32 4 4

A L E X A N D R U , L: 2307

A N D R E I , F r .: 1 6 4 , 2 4 6 2

A L E X E , C ,: 1 9 3 2

2 4 5 6 ,

2 5 5 1 ,

2 7 1 6 ,

2737,

2117,

A N D R O N I , V .: 5 4 5

2742,

A N D R U T S O S , H r .: 1 8 4

7 50,

A N G H E L E S C U , A .: 1 6 5

163, 341, 404, 1221,

A N G H E L E S C U , G h .: 9 5 8

1630,

A N T O N E S C U , T .: 2 6 9 1

1649,

1826,

2280,

A N U I C H I , S .: 1 6 5 6 , 2 1 6 4

-

2513,

A P L A T O V ,

2565,

2567,

3442

2617,

A P O L Z A N U , C . S .: 1 8 5 5

2 5 7 0 ,

688,

1, 7 9 ,

- 1 4 1 6 ,1 5 9 1 -1 6 0 7 ,

2 5 2 2 ,

-

-3 2 4 5 ,

A N G H E L E A , V . C .: 1 9 2 4 Ş t .:

1415

2 4 1 9 ,

2119, 2763

A N D R E I C U Ţ , I .: 9 9 5 , 2 4 6 3 , 3 6 8 6

1 8 5 3 -1 8 5 4 ,

3592 A L E X E , 593,

2019,

3 3 4 4 ,3 5 3 6

167,

A N A W A T I , G . C .: 3 2 6 2

G h .:

1842,

2011,

2421,

689,

1650,

1840,

9 9 6 , 2 5 3 5 -2 5 3 6

A L E X E ,

594,

2 4 5 7

91 7 ,

1939,

-

2 4 6 1 ,

2 5 3 5 ,

2 5 5 6 ,

2 6 0 5 ,

2 6 0 8 ,

2 6 1 9 ,

2 6 3 8 ,

3026,

3 0 5 6

1150,

2751 -

-

3057,

2 084, 2512

2611, 2762, 3112

3025 -

-

A R Ă P A Ş U ,

3121,

2214,

2269,

3 2 1 3 - 2 1 4 ,3 3 4 3 ,3 6 2 2

2397,

2765,

A L E X E I:

3650

1456- 1457, 3642

A L I V I Z A T O S , H .: 6 6 5 A L L C H IN ,

A .

M .:

J.

L:

T .:

V .:

1831,

1114,

230 9 3643

A R E O P A G IT U L , 367,

-

3435,

1222, 2120, 2 310,

3 645,

2356, 3649

D io n is ie :

-:

544,

2542

2095,

2 3 0 8 ,2 3 5 4 ,2 7 5 0 A L L M E N ,

Μ .

A R G A T U , C .: 2 1 3 9 , 3 7 3 8 660,

732,

828,

A R G E Ş A N U L , C .: 2 3 1 1 , 3 6 8 7

3 3 5 6 , 3530

A R G H E Z I, T u dor: 201

A L M A Ş , D .: 2 3 9 8

A R V A N I T I S , A . K .: 2 0 6 6

A L T H A U S , P a u l: 2 5 5

A T A N A S IE

523

C E L

M A R E :

2512

-

2 5 1 3 ,2 5 1 5

49

-2 5 1 6

A T I Y A , A z iz : 1 3 6 8

B Ă N Ă Ţ E A N U ,

A U B E R T , R .: 1 3 9 0

1 7 1 7 ,2 3 1 2

A U G U S T IN : 2 5 1 7 ,2 5 5 8

B Ă N E S C U ,N .:

A V D I E V , V . I .: 2 7 4 1

B Ă R B U L E S C U , C .:

A V R A M E S C U , 751

Ioan :

330,

548, 9 9 7 ,

6 2 2 ,

1515,

1702, 2 2 2 9 ,

B A C O N S K Y ,

T .:

96,

1003,

1827

168

B A E T K E , W .: 2 6 9 2

B E A U R E G A R D ,

B A L A U R , D .: 3 6 2 3

193, 270

1828, 276 7

M . A .

B E C K , K .: 2 6 9 5

B A L T A G , C .: 2 6 6 5 - 2 6 6 7 , 2 7 1 0

B E I N E R T , W .: 7 6 9

B A L T H A S A R , H . U .: 8 0 6 , 8 8 9

B E L D I E , V a s ilic a : 1 8 3 1

B A N U , E m .: 8 7 9

B E L E A ,

B A R D K E , H .: 6 4

3 4 1 2 , 347 0

I .:

1631,

2 1 5 3 ,

B E L U ,

2228,

Z .:

2 0 4 4

N .:

D .:

1224

343,

-

754

ML:

B E N S E ,

B A R R Y , F . R .: 1 2 8 5 B A R T H , K a r l: 2 1 3 , 1 3 6 7 , 2 9 9 1

918

B A R T O L O M E U

1968,

755,

1096,

B E R G M A N N , G . 285 4

1483,

2 1 7 8 ,

1345 - I O N E S C U , Ş t .: 4 0 6 ,

364 6

B E R I N D E I , M .: 1 3 3 9

B A R T S , K .: 1 6 6

B E R T R A N D , C . I : 2108

B A S A R A B , M ir c e a : 2 - 3 , 4 9 ,

B I D I A N , A l.: 5 , 1 6 8 5

118,

B I E D E R M A N N , Η . M .: 7 6 8

B A T I F F O L , P .: 7 7 4 B Â B U Ş , E m a n o il:

B I L A L I , S p .: 3 0 6 2

167, 9 9 6 , 242 3 -

2425

B IN D E R ,

B Ă B U Ş , G r .: 2 5 2 5

22 8 2

C o m e liu -D r a g o ş :

H .:

122,

1085,

B I N D E R , L .: 2 1 7 3 , 2 2 8 2

B Ă J E U , I .: 6 5 7 - 6 5 8 , 7 5 3 , 9 5 9

B I N D I U , O .: 3 6 8 8

547,

B I R D A Ş I U , N .: 1 2 2 7

614 L:

1002,

2 2 4 1 ,

2301

B L A G A , L .: 3 7 3 3

-

B L E E K E R , C . J .: 2 7 0 8

2 304 B Ă L A N ,

- 1686, 2639,

2 7 2 3 ,3 0 6 1 ,3 5 2 0 ,3 5 2 5

3 4 2 ,3 8 1 ,3 0 5 9

B Ă L A N ,

N .:

de:

B E N G A , D a n ie l: 1 7 0 , 2 7 8 , 1 9 8 4

-2 0 5 8 ,

B E R E C H E T

B Ă L A N ,

C o sta

1225,

-

3 4 5 8 , 3533, 3537, 3577

I:

2159, -2 7 6 8 ,

1 2 2 6 ,2 7 6 9 , 3 5 9 5 ,3 6 5 3

2 4 2 2 ,2 4 3 8 , 3 4 2 2 ,3 4 3 4 , 3 5 7 6 B A R O N IA N ,

169, 1409,

B E C K , C . H .: 2 7 0 ,

1344

- 1 3 4 5 ,1 9 8 6 ,2 0 8 5 , 3 6 7 3

B A R N E A ,

-

3411, 3423 - 3425, 3435 - 3436

1034,

1151,

1531,

1383,

-

2 2 5 5 ,

B E A , A .: 2 7 5 2

166, 5 46,

4 ,

1367,

372 6

B A L C A , N .:

1223,

1701

1127,

2213,

- 752, 276 6

B A B I N G E R , F .: 1 4 2 8 , 2 4 4 1

I .:

1152,

1962,

B O B O C , A le x .:

2 2 0 9 ,

1 7 1 ,1 3 2 9

2 2 8 1 ,2 2 9 6 -2 2 9 7 , 3 0 6 0 , 3 6 5 2

B O B R I N S K O Y , B .: 6 5 9 , 1 0 5 1

B Ă L A N -M IH A IL O V IC I,

B O C A , A .: 1 0 1 0

A u r e lia :

524

2173,

B O D O G A E ,

1384,

3063

1505,

1516,

T .:

1539,

100,

1587,

119,

1829,

3190,

2 4 2 6 ,

2464,

2 5 5 7 ,

2 5 5 9 ,

2609,

-3 0 6 5 ,

3156

3187

-

-

3186

3226,

B R I A , O .: 2 2 6 1

B O E G N E R , Μ .: 2 7 5 2 , 2 8 5 9

B R I A , V a s ile

B O J I N , Μ .: 9 6 7 , 1 0 3 5

2552

I .:

4 10

-

411, 2508

B O L O Ş , C .: 5 4 9 , 2 4 6 5

B R O S C Ă R E A N U , R: 684, 693

B O N H O E F F E R , D .: 1 6 8 , 1 8 0

B R U C H , J . L .; 1 3 3 5

B O N IS ,

C .:

2 6 4 9

B R U N N , E . Z ,: 8 4 , 1 3 3 4 -

2 650,

33 1 9

-

B U B U R U Z , P .: 5 9 , 3 4 6 , 2 5 9 9

3 3 2 0

B U C Ă L A E , A .: 7 6 3

B O R D A Ş I U , N .: 7 5 6

B U C E V S C H I , O .:

B O R K A M M , G .: 1 3 3 , 4 9 1

123, 177

B O R N E R T , R : 3221

41 2 , 501, 551, 595, 627, 662

B O R N K M A N N , G .: 1 2 1

694,

B O T E Z ,

A l.

A .:

6,

960,

1442,

1 6 5 1 ,1 6 8 7 ,2 7 7 0 B R A N D E N B U R G , A .:

1973

B R A N IŞ T E , 6 6 0

-

6 61,

E .:

103,

624

690,

757.

906.

-

1506,

1517,

1585,

1609

-

2 0 6 6 ,

2 0 9 7 ,

2 2 3 0 ,

24 2 7

-

2 5 7 9 ,

2 6 3 2 ,

3 2 8 9 ,

3 377

3 3 9 2 ,

3 4 6 0

2 6 2 0 , -

2 771,

3 3 7 9 ,

3387

-3 4 6 4 ,

3 4 7 8 ,

3483,

3 5 1 8 ,

3520,

3530,

353 7

-

-

3469,

3 508

-

3 524

3525,

3544,

-

-

771,

1085

1369, 1446, 1669, 1857

1613,

3067,

2 8 0 9 ,

3027

31 3 9

-

3391 3624

3390,

B U C H I U , Ş t .: 3 0 4 , 4 1 3

3465

3515,

B U G A ,

-

Ion :

746, 907,

3581,

124,

1054,

B U L A T , T . 2226

4 0 9 , 4 9 9

6 92,

757

1052,

-

1083

1228

-

176,

193, 207,

G .:

1378,

-4 1 5 , 5 2 9

552,

762,

880,

961

-9 6 2 ,

B U R G E L I N , P .: 2 7 9 7

1417,

-

B U T E , S ,: 2 9 8 7

B U N E A , V .:

-

1084,

1140,

1154,

1368,

1458,

1526,

B U Z A N , S .: 6 9 5 , 2 3 5 7 , 3 1 6 1

1722,

1856,

1969,

B U Z E S C U ,

2 0 1 2 ,

2 0 2 0 ,

2 1 1 3 ,

2121

-2 1 2 2 ,

2514,

2772

2317,

2 037,

20 9 8

-

1648,

1904

1229, -

-

615,

B U L T M A N N , R u d o lf : 1 0 9

626,

1987,

-

3531,

4 1 6 ,

550,

1718

2 3 1 4

3466,

-

500,

1634,

2 0 9 9 ,

3191,

B U L I N , H .: 1 4 2 9 - 1 4 3 0

- 355, 407 691

-

3160,

3568

B R E H I E R , L .: 2 4 4 0

-2 8 2 , 3 4 4

2566, 3066

1385, 2318, 2556,

B R Ă T A N , V a le r itin : 7

120, 172 -

1955,

5 3 1 ,5 9 9 , 9 3 4 ,2 5 6 4

B U L A C U , M : 3547

2 51, 267, 279

-

1569,

3028,

2428,

-

-

1230

2466, -

3141,

3 3 9 2 ,

-6 6 3 ,

1858,

3186,

-

-

998

1451, -

2 1 0 0 ,2381, -

121

988,

-1 0 8 6 , 11 5 5 ,

1233,

1988,

- 9, 97,

881,

1576,

2793

3529

3578

1000,

8

179, 283, 3 3 1 , 374, 382,

764

1377,

3476

3509,

-

625,

-

3654, 365 6

B R I A , I .:

-

3413

3545 - 3546, 3689

2 6 1 9 ,2 6 2 1 ,3 0 6 2 , 3 4 5 9

B O N I , J .: 8 5 4 , 1 3 0 9

-

3159,

3190,

-

N .

C .:

98

-

99,

125,

180, 305, 41 7 , 502, 596

- 597, 623,

2262,

7 72

93 5 ,

2792,

1346,

525

-

776, 2 392,

882,

908,

2626,

28 1 0

-

1234, 2812,

2 5 1 8 ,

2 6 4 0 ,

3 1 6 2 ,

3 437,

C E R N A

3491,

-

R Ă D U L E S C U ,

3 5 1 0 ,3 5 4 8 C A L C I U - D U M I T R E A S A , G h .: 8 0 ,

C H A U L E U R , S .: 2 0 7 1

1 2 3 5 ,1 3 4 7 ,2 6 4 1

C H E N U , M . D .: 1 0 5 , 1 2 8 4 C H IA L D A ,

C A L L I M A C H I , S .: 2 2 2 7 C A L P A C H IA N ,

O .:

2 023,

20 5 9

1237,

-

1989,

2 060

2 0 8 6

-2 0 8 7 ,

C H IL E A ,

C A P I Z Z I , C .: 3 4 5 4

1001,

I .:

10,

81,

30 6 ,

347

34 8 , 532, 5 3 3 , 6 4 0 , 6 6 4 , 6 9 6 , 777 883

1582

2 0 8 0 ,

2 6 4 2 ,

-

55,

1726,

92,

1920, 2 1 6 0 ,

2815

S .:

104,

1086

181,

-1 0 8 7 ,

4 1 9 ,

1238,

-

-

1363,

2 1 4 7 ,

2 3 0 1 ,

2 4 6 7

-

2 5 9 8 ,

2 6 0 3 ,

2609,

2 6 2 1 ,

782, 1350,

-

2470, 3597

1039,

1124,

3 5 9 9 , 3626, 3637

1583,

1923,

2067,

C H I O R B E J A , I .: 1 4 1 0

-2 8 1 4 ,

3068,

C H I R I L a l F ilip o p o lu lu i: 3 6 3 4

281 3

503, 1941,

9 3 6 ,

-8 8 4 ,

1386,

11,

-

C Â N D A L , Μ . M .: 4 0 5

C A R A Z A ,

M .:

1724

'ΧΛΊ'Χ

λ ο ιο

C A M B A , E .: 1 4 2 1

77 8 ,

AL:

1 1 5 8 ,1 4 5 3 , 1 9 3 8 , 2 3 8 9

-

C H I R I L a l I e r u sa lim u lu i: 6 3 2

3122 C A R E B I A , A .: 1 9 7 0 - 1 9 7 1

C H IR IL : 2 1 7 2

C A R R E Z , M a u r ic e : 9 8

C H I R V A S I E , I .: 3 8 3 , 6 8 5 , 2 6 4 4

C A S A L I S , G .: 1 9 9 3

C H I Ş C Ă ,G h .: 7 8 3 ,2 8 1 9

C A S A L I S , M .: 1 3 7 6

C H IŢ E S C U ,

C A S S IA N , Ioan : 2 5 6 7 -2 5 6 8

26 7 , 2 84 - 28 6 , 29 8 , 307, 3 49 - 350,

C A T R I N A , A .: 3 2 9 5

3 7 5 , 4 2 0

C A V A R N O S , C .: 1 0 4 2

7 8 4

C A Z A C U , A .: 5 6 0

1387,

1447,

1484,

1632,

C Ă C IU L Ă ,

OL:

1830,

1990,

2101

7 8 0 ,

-

1156

-

-

1636,

1157,

1236,

1494,

2 3 5 8 ,

59 8,

66 5 ,

7 79

N .:

183

189,

199,

-4 2 4 , 5 4 4 , 5 5 3 , 6 1 6 , 6 9 8 ,

78 6 ,

833,

2 4 7 0 ,

1527,

1614

-1 6 1 8 ,

1723,

1925,

2 6 6 2 ,

2 8 2 0

2 1 2 3 ,

2 1 7 9 ,

2 6 4 3 ,

2 5 5 3 ,

2 609,

3 1 2 4 ,

314 2

885,

1088,

2 5 4 2 , -

3 143,

3 1 9 2 - 3 1 9 3 ,3 2 9 6

C Â D Ă , N . C .: 7 8 1 , 3 5 4 9

C H I Ţ U , V .: 3 5 2 8

1351, 1635

-

2571,

2 948, 3163

-

2102,

2567,

2 8 2 2 ,

3345

-

3029, 3164,

C IA C H IR , D an : 1 90, 2 3 1 9

C Ă L I N E S C U , G .: 2 7 3 7 C Ă L U G Ă R , D .: 1 0 9 6 ,1 5 4 5

C I O B O T E A , D a n - I lie : 2 7 3 , 7 8 7

-1 5 4 6

C Â M P I N E A N U , V .: 2 3 8 9

C IO B O T E A ,

C Ă N Ă N Ă U , N .: 3 6 2 5

1240, 2 180, 2253

G Â N D E A , S p .: 6 9 7 , 2 0 1 6

C IO B O T E A ,

C Â R S T O IU , Io n : 1 4 2

28 2 4 C IO B O T E A ,

C Â R S T O I U , I u lia n : 1 2 6 C Â R S T O I U , J u s tin ia n :

-

82,

86,

9 1 9 , 2825

88,

D an:

1115,

1239

-

886,

2823

-

D a n ie l:

181,

788,

- 2 8 2 6 , 3 030, 3 438, 3647

9 3 - 9 4 , 1 0 4 0 ,1 1 2 8 , 3 4 1 4 , 3 5 9 6

-3 6 4 8

C Â R S T O I U , Ş t .: 1 3 4 8 - 1 3 4 9

C IP R IA N

C E R F E A U X , L .: 8 4 0

2 5 3 0 , 2 5 6 0

526

D .:

al

C a r t a g in e i:

1091,

I C IR IL

al

I e r u sa lim u lu i:

25 2 4

-

C O M A R N E S C U , P .: 3 4 1 5

252 8

C O M E N I U S , I. A .: 3 6 8 1

C I T IR I G Ă , V a s ile :

191, 332

- 333,

C O N D U R A C H I, E

272 0

4 2 5 - 4 2 8 , 554, 599, 617, 628

- 629,

C O N G A R ,

J .:

90 9 ,

963,

1054,

1059,

2263, 3629,

Y .

M .

367 4

C O N S T A N D A C H E ,

C I U P A L Ă , G .: 3 0 4 2

3346

C IU R E A ,

A l.

I .:

2 87,

846,

773,

792

25 1 8

1507,

M .:

1957

C O N S T A N T I N , L .: 8 8 8

1 5 1 8 , 1 7 0 3 ,2 3 9 8 , 3 4 3 9

C O N S T A N T IN E S C U , L:

C IU T A C U , 1 :4 1 8 , 4 9 4 , 9 6 4 , 1241,

1055

104, 193

3 2 1 5 ,3 6 9 0

C O N S T A N T I N E S C U , E .: 2 4 7 0

C Î N D E A , S p .: 3 3 9 3

C O N S T A N T I N E S C U , O .: 1 6 8 8

C Î R S T O I U , I .: 1 1 5 9 C L E M E N T ,

O .:

C O N S T A N T IN E S C U

580,

585,

920,

-IA Ş I,

P .:

2 1 3 6 ,2 2 6 0 . 2 3 6 2 , 2 3 8 2

1 5 7 5 ,2 1 1 7 ,2 3 2 0 , 3 3 7 8 , 3 4 4 1

C O N S T A N T I N O V , N . A .:

C L E O P A , I .: 1 0 2 0 , 1 0 8 7

C O O P E R , H .: 2 1 0 3

C O B Z A R U , D .: 3 3 1 7

C O R A V U , D .: 1 0 5 6 - 1 0 5 7

C O J O C A R U , H .: 1 8 5 9 , 1 9 6 3 , 2 2 8 3

C O R N E A N U , N .:

C O J O C A R U , V .: 2 5 6 7

1 4 3 5 ,1 4 9 3 , 2 4 8 3 , 2 4 8 7

194

1882

-

195, 373,

-

15,

C O L I B Ă , M .: 2 0 6 8 , 3 3 9 4 - 3 3 9 5

C O R N E L I S , E .: 2 7 0 2

C O L O M B , Josep h : 2 3

C O R N E L I S , J .: 2 9 9 7

C O L O M B O , D .: 3 2 6 7

C O R N I Ţ E S C U , C .:

C O L O T E L O , D . M .: 3 2 9 0 , 3 3 9 6

128, 143, 196, 352, 506, 699, 1029,

C O L O T E L O , M ih a i: 2 8 8 C O M A N , 1002,

C .:

1508,

12,

51,

1619,

555,

2 234,

954,

230 2

-

1041,

1057,

1245,

1636,

1657,

2478

2 5 5 8 ,

2303, 2321

2645

C O M A N , I . G ,: 1 4 8 , 1 9 2 , 3 5 1 , 4 2 9 ,

3666

2 5 6 5 , -

14

1620 -

2582,

2 650,

-

1621, 2517,

2606,

3309,

3318

C O R N I Ţ E S C U , E .:

1089,

1243,

-

1926,

1 0 7 5 , 3 4 9 2 - 3 4 9 3 ,3 7 0 7

1352,

1388,

2 0 3 8 ,

2 1 4 7

2 2 3 1 ,

2 3 5 9 ,

2 4 9 6 , 2 5 8 0 2 7 1 8 ,

-

1452, -

2 1 4 9 , 2456,

2 5 0 9 , -

1142,

2 5 1 5 ,

2581, 282 7

-

1242

-

1459, 222 4 2461

70,

433

-

434,

C O R V O IS IE R , I :

C O S M A , S .: 1 0 9 0 , 1 1 0 7 , 1 1 1 1

1997

2554,

C O S T A C H E , B .: 2 2 8 4

2636,

2663,

C O ST A C H E ,

2 8 3 5 ,

3125,

3165,

5 34

C .:

- 535, 558

1034,

1042,

1059,

1143,

1246

C O M A N , S ta n : 4 3 2

1509, 887,

1244,

248 0

3 1 4 4 -3 1 4 5 , 3397, 3637

2 5 6 0 ,

527

2 124, -

2481, 2 583,

197,

- 560,

1131,

50 5 ,

1058,

2225,

2 6 1 0 ,

13,

17, 38, 66 93 7 ,

2477,

3 675

V .:

3320,

-

C O M A N . P etre: 3 0 3 1

C O M A N ,

16 -

600,

2617, -

-

2551,

-

2 479,

504, 556 - 557, 6 6 6 - 668, 789, 987, 1141

127

2270, 2526, 2600,

384,

1003 1091,

-

1250, 2 2 8 4 , 2530, 2637,

-

435, 1005,

1130

-

1370, 2429, 2559

-

2743,

2 8 3 6 ,

3 3 8 0 ,

3 6 2 7

-

3 6 3 1 ,

2 1 0 7 ,

3 663,

2 2 5 6 ,

2 6 6 4

3726

-

2 3 8 4 ,

2 6 6 7 ,

2 3 9 9 ,

28 3 7

-

2482,

2 8 4 2 ,

3069,

C O S T A C H E , D oru: 1251

3 1 3 4 ,

3 1 6 2 ,

3194,

3216

-

3217,

C O S T A C H E , M .: 2 2 8 4

3 4 9 4 ,

3 6 0 2 ,

3667,

3691

-

3693,

C O S T IN , L: 35 5 1

3 707, 3717

C O S T I N , V .: 7 9 0 , 3 3 9 8

D A V I D S O N , B .: 2 7 1 3

C O T A N , CL: 1495

D Ă D E A N U , D . V .: 2 2 1 1 , 2 2 9 9

C O T E A N U , Ş t .: 1 9 8

D E C A R R E A U X , J .: 1 4 1 8

C O W L E Y , R . W .: 1 5 8 , 3 7 1 9

D E F R A D A S , J .: 2 6 9 3

C R Ă C I U N A Ş , I .: 4 3 6 , 6 5 1

D E H E L E A N U , P .: 7 0 1

C R Â N G A Ş U , N .: 9 6 5 , 3 7 1 6

D E IM E L , A n to n : 5

C R E Ţ U , V .: 3 6 0 0 ,3 6 1 4

D E L A IS S E , L . Μ . I :

C R I C O N I S , C h . T h .: 4 0 4 , 2 6 0 8

D E L U R E A N U , Ş t .: 1 3 3 0

C R I S O S T O M O , G .: 2 5 9 6

D E M B R O V S K I , H .: 4 8 0 D E R J A V I N , N . S .: 1 7 1 1

C R I S T E S C U , D .: 2 3 2 2 C R IS T E S C U ,

G r .:

3601,

D E R R , T . S .: 1 2 3 4

3615,

D E S A N T I , D .:

3632 C R IS T E S C U , V .

561

1379

- 5 6 2 ,

1206

D E S E I L L E , P .: 9 6 7 , 1 0 3 5 , 1 1 2 7

1252,

1340

D I A C O N E S C U , M ih a il: 3 3 9 , 1 3 6 6 ,

C R Î N G A Ş U , N .: 1 5 4 - 1 5 5

2323 D IM IT R IE V IC I,

C S A B A , C su ta k : 1 9 9 C U L L M A N ,

O sca r:

9,

125,

766,

D I M I T R O V , H r .: 3 6 0 1

18, 71, 2 00 - 201,

2 89, 35 3 , 1253, 1831

-

2 1 6 1 ,

3 6 5 7 ,

-

663,

D I M I T R O V , C .: 1 4 6 0 , 1 5 2 3

1 8 6 , 3 4 9 ,2 7 5 2 C U N E S C U , G h .:

3 4 4 2

D .:

3531

127,

3 4 4 3 ,

D I N E V , P .: 3 5 8 6 , 3 5 9 3

1832, 2125, 3727

D I N U , N .: 2 0 2 , 3 5 1 1

-

D O E N S , I .: 1 5 1 0

3728 D A H M ,

C h .:

1498,

1503,

D O K T U S O V , N .:

1573,

1833

1646

D O L G E R , F .: 2 4 3 2

D A I C O V I C I U , C .: 2 2 3 6 , 2 3 8 6

D O P F N E R , I .: 7 6 7

D A I C O V I C I U , H .: 2 3 8 6

D O R R I E S , H .: 3 8 3 , 2 6 4 4

D A M I A N , T h .: 2 8 4 3

D O U G L A S , M .:

D A N I E L , C .: 1 3 5 4 , 2 7 1 2

D R A G O M I R , S .: 2 1 5 6

D A N I E L O U , J .: 1 3 9 0 , 2 6 2 0 , 3 3 5 4

D R Ă G U L IN ,

D A V ID ,

702

P.

I .:

39,

60

-

61 ,

129,

-

7 0 3 ,

1442

G h .:

792,

203

9 10

-

-2 0 5 , 911,

536, 1006,

2 9 9 , 308 - 30 9 , 376, 385 - 38 6 , 4 37

1262,

1370,

1380,

1390,

1418,

-

701,

1696,

1834,

1927,

2 1 2 6 ,

2215,

- 956,

2 2 4 1 ,

2 3 0 4

-

2 4 0 0 ,

2 4 3 0

1728,

2 5 4 6 ,

4 3 8 ,

5 07,

5 6 3 ,

6 6 9

-

6 7 0 ,

7 9 1 , 8 8 9 - 8 9 0 , 9 2 1 , 9 3 8 ,9 5 5 96 6 ,

1107,

1160

-

1161,

1261,

1353,

1389,

1727

1937,

1965,

2 0 7 2 ,

2 0 8 8 ,

1254 -

210 4

2 5 4 8 ,

3 658, 36 7 6

-

528

-

2 3 0 5 ,

-2 4 3 1 , 2651,

2 3 2 4 -2 3 2 5 ,

2 5 1 9 , 2 7 2 4 ,

2543

-

2743,

D R Ă G U Ş I N , C .: 1 1 6 2 - 1 1 6 3 , 2 1 8 2 ,

E B E L I N G , G .: 1 1 0 3

2 8 4 4 , 3373, 3 694

E E D E N , W .: 2 9 0 , 3 7 2 9

D R Ă G U Ş I N , V .: 9 6 9 - 9 7 0 D R Ă G U Ş I N , V a le n t in : D R Ă G U Ş IN ,

E I J I K , T . H . C .: 9 8 1 , 2 6 2 4

144

V a le r iu :

E L E F T E R IE : 3 6 2 3

19,

564

-

56 6 , 747

E L I A D E , M .:

2665

- 2 6 6 7 , 2674

D R E Y F U S , F r .: 1 9 9 2

E L IA N ,

D R O B N E R , H . R .: 1 1 9 , 2 5 5 7

2165

A .:

1391,

1704,

D U C A R M E , J .: 2 4 8 2 , 2 8 3 8

E M IL IA N : 2 2 4 ,1 0 6 4

D U M A S , A .: 1 8 0

E M I N E S C U , M .: 3 7 3 7

D U M I T R A C H E , C .: 1 1 1 2 I .:

1509

E N Ă C H E S C U ,

C ,:

567,

1037,

1092, 1331

D U M I T R E S C U , D .: 9 8 9 , 3 2 9 7

E N O I U .R .: 2 0 3 9 , 3 5 1 2

D U M I T R U , R a d u I .: 1 2 6 3

E R A SM

D U P O N T - S O M M E R , P .: 6

E R V A R D , J .: 1 3 0 5

D U Q U O C , C h r .: 1 6 9

92 2 ,

I ,:

2 90,

1049,

1265, 1581,

1663, 2 242

3 0 7 0 ,

-

704,

1079,

793,

1264

1486,

E V D O C H I M O V , P .: 3 4 3 7

-

E V E R I T T , M .: 2 0 9 7

1485

-

1905

-

1906,

1918,

F A B R O , C o m e lio :

2 2 4 3 ,

2584,

3033,

F A R A H A T , K .: 7 9 7 , 8 9 1 , 2 5 6 2

3375,

F A R O S , F .: 3 6 6 6

-

3298,

3 3 1 0 ,

3336,

1519,

E X A R H O S , B .: 1 2 3 1

3 4 4 4 , 3729

D U R Ă , N . V .:

795,

355, 923,

-

1851,

2 073

-

2 2 6 4 ,

2 4 8 3 ,

303 4

-

3311 3 3 2 5 ,

158, 206 44 0,

971

-

1166, 2 0 7 4 , 2 5 4 6 ,

3035, 3195,

-

-

939,

1164

F Ă G Ă R Ă Ş A N U , L .: 7 2 , 5 0 8

40,

4 3 9

1061,

3 1 6 6 ,

168

F A U B L E E , J .: 2 6 9 2

D U R Ă , L .: 1 1 1 6

-

d e R o tte rd a m : 1 3 5 2

E T H E R IE : 1 3 7 7

703

1060,

1411,

2 1 2 7 ,

354

2089

E N A C H E , M .: 7 9 6 , 2 5 8 5

D U M IT R A C H E -L U P E S -C U ,

D U R Ă ,

-

2 6 7 5 ,2 7 1 0 , 3 6 8 7

3312, 3321

-

3 3 3 7 ,

794

F E C IO R U ,

-

1062,

2 535,

D .:

89,

2572,

973,

1030,

2 609, 3446, 3633, 3651

1499,

1622,

F E I N E R , J .: 8 8 9

2150,

3 0 7 1 , -

3333,

630,

924,

1004,

2 5 8 3 ,

2586,

2257,

F E L M Y , K . C .: 3 5 6 6

-

2853,

F E N D T , L .: 3 5 9 8

3126,

3146,

F E R , N ic o la e : 3 1 0 ,2 5 6 1

3283,

3291,

F L O C A , I .: 7 9 8 , 1 3 9 2 , 3 2 8 1 , 3 2 9 9 ,

2848

3 278

- 207,

3 322, 3347,

332 4 337 0

-

3323 - 3324

-

F L O R E A , L ,: 2 3 6 0 , 2 8 5 4

3372,

3374,

3 4 4 5 ,

3471,

3495,

F L O R E N S K I , P .: 1 3 4 2

3 5 5 2 ,

3650,

3 6 8 3 ,

3695,

3709,

F L O R E S C U , V .: 3 5 9 9

3 7 1 8 - 3 7 1 9 ,3 7 3 0

F O N T A . I .: 1 2 6 6 , 3 3 6 0

D U R Ă , O .: 2 8 4 5 - 2 8 4 7

F O U Y A S , M . G .: 2 6 3 9 , 2 8 2 2 , 3 0 6 1

D U Ţ U , C .: 3 6 1 1

F O U Y A S , M .: 4 2 4 , 1 3 8 7

D V O R N I K , F .: 2 4 1 9 , 3 3 4 3

F R E I H E R , H .: 2 4 5 8

529

F R E N K J A N , A . M .: 2 7 3 9 , 3 7 3 5

G H E O R G H E , Sava: 444

F R E Y , H e lm u th : 9 2 , 6 9 4

G H E O R G H E S C U , C .: 6 0 2

F R I G H O F F , W .: 1 9 6 0

G H E O R G H E SC U ,

F U R L A N I , G .: 2 6 9 2

4 4 5 ,2 5 7 3

G A B O R , A .: 1 3 7 1

G H E O R G H IE V S C H I, A .

G A E R , J ·: 2 6 6 4

65 8 , 959

G A F T O N ,

L .:

84 6 ,

1125,

1393,

652, 705 -

2 6 6 8 , 3485

-

3 5 8 2 ,

311,

G H I U L T S I S , V .: 1 0 2 9 , 2 4 7 8

340,

G I B Ă , G h .: 3 3 3 5

-4 4 3 , 5 0 9 - 5 1 0 , 6 0 1 ,

G I L B E R T , K . E .: 1 3 6 3

1076,

1129,

1167,

1354,

G IL L :1417

1835,

1942,

2 1 2 8 ,

2 6 1 9 ,

G I L S O N , E tie n n e : 8 4

2 7 1 2 , 2 8 5 5 ,

G I O R D A N I , I .: 2 4 8 8 , 2 8 6 6

97 3,

3486, 3 6 0 3 ,

-

G H I A U R O F F , C h r . N .: 1 0 3 , 3 5 2 9

7 3 , 2 0 8 ,

- 70 9 , 79 9 , 9 40 - 94 1 , 972

1394,

657

G H E R A S IM : 3 6 5 6

G A L A C T I O N , G .: 3 7 3 6

356, 41 9 , 441

I .:

329,

G H E R A S I M , O .: 2 2 4 0 , 3 4 1 5

1 4 1 9 ,1 8 6 0 ,2 4 8 4 ,3 1 6 7 ,3 2 4 1

G A L E R I U , C .:

C h e s a r ie :

3036,

3147,

3 4 9 6 ,

3534,

3553,

G I V O R D , R .: 3 8 6

3 6 1 1 ,

3 6 1 3 ,

3649,

G L Ă J A R , Ioan : 4 6 ,1 3 5 5

3 6 5 5 ,3 6 7 7 , 3 7 1 0 ,3 7 2 0 ,3 7 3 1

G O D E A N U ,

G A L L , I .: 269 2

2 8 5 9 , 3448

V .:

62,

G A L L A G H E R , J .: 3 0 1

G O E T H E , J. W .: 3 7 3 3

1356,

1443,

G A L L A Y , P .: 2 5 5 4

G O F F , J .: 1 4 3 1

G A M B E R , K .: 3 5 1 8 , 3 5 4 3

G O G U E L , M .: 7 8 4

G A N E A , I .: 9 2 5 , 3 4 4 7

G O L I T Z I N , A .: 1 5 0 9

G A R N O T , F . J. S .: 2 6 9 2

G O L L W I T Z E R , H .: 1 1 5 1

G A S C H E R , E .: 2 6 8 0

G O M B O Ş , S .: 6 3 1 , 6 7 1 , 8 0 0 , 1 2 6 7 ,

G A V R I L Ă , V .: 1 1 1 7

3 6 6 4 ,3 6 7 1

G Ă I N Ă , D .: 2 3 7 9 - 2 3 8 0 , 3 2 8 4

G O O S S E N S , R .: 2 6 9 2

G Ă N C E A N U ,

G O R D O N ,

Ş t .:

28 5 6

-2 8 5 7 ,

-3 6 7 2

V .:

2 2 6 5 ,

3325,

3 0 7 2 - 3 0 7 3 ,3 1 9 6 , 3 2 1 8

3 6 1 6 - 3 6 1 8 , 3 6 3 1 ,3 6 7 8 ,3 6 8 5

G E N I S C H E N , H . W .: 2 7 0 0

G O R E A N U ,

G E O R G E S C U , I. V .: 4 1 , 7 4 , 8 3 , 9 0

2 2 4 4 , 2 3 8 0 , 3366, 3426

- 9 1 ,9 2 7 , 1623, 1991, 3 0 7 4

1 1 6 8 -1 1 6 9 ,

1715, 2 4 8 5 , -

3 0 7 5 ,

1729

-

2 6 0 1 , 3219,

V .:

603,

1 5 3 4 -

1536,

G O T T I N G , G .: 1 9 8 8

1745,

1972,

G R A B A , A .: 1 3 8 3

2607, 3 3 5 5 ,

926,

3613,

2216,

2858,

G R A B A R , A .: 2 4 4 2 , 3 4 1 8 - 3 4 1 9

3450,

G R A N T , J . W .: 8 5 3

3513

G R E C O V , B . D .: 1 4 2 6

G E O R G E S C U , M .: 1 3 2 6 , 1 3 8 2

G R E C U , A .: 1 5 2 4 , 2 3 8 5

G E R V I S , J .: 8 5 0 , 2 9 4 9

G R E C U , R o m u l: 8 0 1

G E S P R A C H , F .: 3 3 0

G R E C U , V .: 1 3 8 0 , 2 4 3 0

G H E E V A R G H I S , A .: 9 7 4 , 3 4 8 4 ,

G R E G O R IO S , A m ba: 481

3 5 2 1 ,3 5 5 4 ,3 5 6 9

G R E K O V , B .: 1 7 1 6

530

G R E L O T , P ie r r e : 9 0

H E R E S C U , A .: 2 7 2 1

G R E N I E R , J .: 2 6 9 1 G R IG O R A Ş ,

A .

H E R G H E L E G I U , Μ . E .: 3 5 5 5 D .:

377,

802,

H E R I N E A N U , T .: 2 1 8 3 , 2 2 8 5

1268, 3399

H E T C O , M .: 3 6 0 7

G R IG O R E , M .D .: 2 1 5 1

H E U S S I , K .: 1 8 2 5 , 3 3 6 9

G R I G O R I A T U L , D .: 1 0 0 2 ,2 2 3 4

H I N - Ş U N , I .: 2 6 9 1

G R IG O R IE C E L M A R E : 88

H O F T , W . A . V .: 2 7 5 2

G R IG O R IE d e N y ssa : 88, 119, 5 5 6 ,

H O L B A N , M .: 1 4 3 1

1091,

H O L B E A ,

2 5 1 7 ,

2 5 3 0 ,

255 6

-

2560,

G h .:

209,

2563

1341

G R I G O R I Ţ Ă , G e o r g ic ă : 5 6

H O L L E R , K .: 2 8 0 7

44 6 ,

G R O S D I D I E R , J .: 3 5 7 8

H O L T Z , R .: 3 4 1 2

G R O S U , M .: 1 5 4 1

H O O F T , W . A . V .: 2 8 6 5 , 3 2 6 3

G R O S U , N .: 6 8 7 , 2 6 5 2 G R O S U ,

P .:

1547

-

H O R H O I A N U , P .: 2 1 0 , 1 4 8 7

1559,

1670

-

H O R N , G .: 2 6 2 6

1 6 8 3 ,1 6 8 9 ,1 7 4 6 - 1 7 4 8 , 1 8 5 2

H O T Z , R .: 3 4 7 0

G U A R D I N I , R .: 8 0 7

H R IS O S T O M ,

G U B O G L U , M .: 1 3 7 8 , 2 2 2 6 , 2 6 9 4

1 5 2 , 5 6 8 , 6 2 5 ,2 5 7 9 , 2 5 8 6

Ioan :

2 4 ,

89,

G U E T T E E , W la d im ir : 2 0 4

H R IS T O D U L O S : 2 3 2 7

G U E U D R E , G .: 2 6 9 3

H R I S T O U , P . K .: 1 5 0 8 , 2 6 4 7

G U I L L A U M O N T , A .: 2 6 0 7 G U R Ă

D E

1004, 258 8

A U R ,

1043, -

L:

1062,

2589,

2 5 9 1,

148,

150,

H R IS T O V , V . L: 80 4 , 1532 - 1536 358,

1142,

2583,

2597,

3472,

H U I Z I N G A , J .: 1 4 3 2 H U S S Y , J . M .: 2 4 5 3 IA C O B I, B e m a r d t: 6 5

3651 G U Ş Ă ,

803,

I A C U B O V S C H I , A . I .: 1 4 2 6 Ş t .:

1412,

2215,

2305,

I A G O D O V S K A I A , A .: 1 8 2 7 , 3 4 2 4

2 4 0 0 ,2 6 5 1

I A N A , C .: 5 6 9 , 2 4 8 6

G Y U L A , M .: 2 4 4 8

I C Ă , 1 .1 .: 2 6 1 3 , 3 1 4 5 , 3 1 4 8 , 3 1 9 7 -

H A H N , I .: 1 4 0 0

3198

H A M M A N , A .: 3 4 6 9

IC Ă ,

H A R I N G , B .: 9 9 9 , 1 8 8 8

6 3 t, 1093, 1269, 1372, 1488, 1633,

Ioan :

211

-

212,

H A R R I S V I L L E , R . A .: 3 5 9 5

1 9 7 3 - 1 9 7 4 ,2 1 2 9 , 2 8 6 0

H A R T M A N , S . S .: 2 6 9 5

I C H I M , D .: 2 3 2 8

H A R T M A N N , W a lte r : 3 2 H A U ,

M .:

632,

9 94,

2527,

267,

618,

I E L C I U , I o a n -M ir c e a : 4 4 7 , 3 1 9 9 2602,

IG N Ă T E S C U ,

V a s ile :

3 5 1 9 ,3 6 9 6

8 0 5 , 1 1 4 4 , 1 5 7 9 ,3 6 9 7

H A U S H E R R , L : 1 4 0 9 ,2 7 3 8

IL A R IO N : 2 3 1 2

44 8 ,

511,

-8 0 7 ,

1007

H E G E L , G . W .: 1 3 5 3

I L I E S C U , V .: 2 0 3 , 8 0 6

H E I D L E R , F r .: 1 1 5 1

- 1 0 0 8 ,1 0 9 4 ,2 4 3 2 ,2 6 2 3

H E I S E R , L .: 5 9 5 , 8 8 1 , 3 4 6 6

I L I E S C U - Ş E L A R I , S t .: 3 6 3 4

H E M B E R G , B .: 2 6 9 1

I L O A I E , Ş t .: 1 0 0 9

531

I O A N , C .: 1 0 6 3 , 3 4 7 3

J U H A S Z , I .: 2 8 6 4

I O A N . P . I .: 1 5 1 0

K A L I A N O V , V . I .: 2 6 9 1

I O A N , P a r a s c h iv : 3 5 5 6

K A M E N , H .: 1 9 0 3

I O A N , R . A .: 2 3 2 9

K A N A K , M .: 2 0 0 2

I O N , N .: 1 0 9 5 ,1 3 5 7 , 1 3 6 4

K A R A G IC I, V u k: 100 K A R M I R I S , I. N .: 2 3 4 , 7 7 9

I O N , P a r a s c h iv : 2 6 6 9 IO N E S C U , 2861

B .

G r .:

1861

-1 8 6 3 ,

K A R N E R , K a r o ly : 2 7 2

- 2863

I O N E S C U , D . H .: 9 4 2

K A R R E R ,

I O N E S C U , H .: 3 4 4 9

3653

IO N E S C U ,

I .:

87,

111,

2 1 4 -2 1 6 ,

O .:

2 7 6 9 ,

K IL G A L L E N , John: 97

2 3 0 6 ,2 4 8 7 ,2 7 4 4

K IR IL :

- 2 7 4 6 ,3 7 3 2

V .:

2 3 6 1 ,

20,

2 1 7 ,

2 5 2 3 ,

1542

3 5 7 ,

2 6 5 3 ,

44 9 , 3037,

35 5 9 K I Z E R I D I S , P .: 3 1 0 2

320 0

K O E P G E N , G .: 1 3 3 6

IO N IŢ Ă , A L : 943

K O N I D A R I S , G .: 6 2 7

IO N IŢ Ă , G eorge: 1031

K O N S T A N T I N I D I S , C .: 7 7 1

I O R D Ă C H E S C U , G h .: 3 5 5 7

K O N T A R G Y R I S , N .:

I O R G U , I .: 3 3 2 6

K O T S O N I S , I .: 3 3 4 5

IO S IF : 2 5 8 7

K O V A L E V S K Y , M .: 3 5 4 2

I R I M I A , I .: 2 2 6 0 , 2 3 6 2

K O Z L O V , I .: 3 5 4 0

I R I N E U a l L y o n u lu i: 2 6 0 0

K R A Ş E N I N I C O V , A .: 1 1 7 0

IR IN E U : 2 7 3 8

K R A Ş E N I N N I K I V , A .: 1 2 7 1

1530,

1658,

K R U M M A C H E R , F . W .: 3 6 2 4

1706, 2166,

K R U T I Ţ K I , N .:

2 2 1 7 , 2 2 3 2 ,2 2 8 6 IU S T IN

M A R T IR U L

ŞI

I .:

1461, 1843, 3632 -

3 6 3 3 ,3 6 3 5

F IL O Z O ­

K U B A L I K , J .: 8 2 6

F U L : 261 0 IV A N ,

1642

K R I V O Ş E I N , V a s ile : 2 2 5

IS T O D U L O S : 3 3 4 I U F U , I .:

3191,

K I R K O S , G . W .: 3 5 2 6 , 3 5 5 8 -

I O N E S C U , V . D .: 1 2 7 0

1381,

3 066,

K E R M I R I S , J .: 3 1 8 7

9 1 2 , 1010, 2 1 3 0 -2 1 3 3 , 2 1 4 2 , 2 1 5 8 ,

IO N IŢ Ă ,

- 780,

2 5 5 3 , 2 6 4 3 ,3 1 9 7

31 2 ,

1907,

2 1 3 4 ,

K U L M A N N , J .: 5 2 6

218*

3 2 8 5 , 3 3 0 0 , 3338

K U R Y , U .: 2 0 9 3

J A N E R A S , V .: 3 5 4 1

K U Z N E Ţ O V , A .: 9 2 7 , 3 4 5 0

J A N S S E N S , E .: 2 4 4 3

L A H M A N N , P .: 1 0 2 2

J A N T O N , P .: 8 7 4

L A N N E , D . E .: 8 2 9 , 3 3 5 7

J E N T S C H , W .: 2 0 1 3 , 3 6 8 0

L A N N E , E m .: 8 3 , 2 6 0 1 , 2 8 9 5

J I V I , A .: 1 2 4 8

L A R C H E R , O . P .: 2 9

J O A N T Ă , S .: 5 7 0

L A R C H E T , J. L .: 1 1 3 1

J O H A N S E N , A .: 2 2 6 2 ,2 8 8 1

L A R O S E , M .: 3 8 6

J O H N S T O N E , A .: 1 2 1 4

L A Ţ C U , Z .: 2 6 2 1

J O M I E R , J .: 2 6 9 3

L A Z A R E V , V . N .: 1 8 3 2 , 3 4 4 3

532

L A Z Ă R , L .: 2 5 2 6

M A N O L A C H E , T .: 2 4 8 9

L E C C A , P .: 2 6 2 2

M A N O L E , I .: 2 3 4 0

L E E N H A R D T , F r . J .: 9 7 , 8 2 7

M A N T Z A R ID E S ,

L E H M A N N , K .: 8 8 9

1657

L E M E N I , A d r ia n : 3 3 5 , 5 3 7

M A N T Z A R I D I S , G .: 3 3 1 8

G .:

1018,

L E O N T E , C ,: 3 1 3 , 4 5 0 , 8 0 8

M Â N U , D .: 2 9 3 , 9 9 0 , 1 4 2 0

L E U B A , J . L .: 2 9 5 0

M A R C U , G r .:

L E V K I S K I , P .: 3 4 5 9

7 1 0 -7 1 1 ,

52,

112,

137 -

1096, 1 1 7 2 -

L E V K U S K I I , P ,: 3 5 6 4

1938,

L I B A E R T ,1008, 2623

2 245, 3301, 3348

L I E B A E R S , H .: 1 3 7 9

M A R I A N , S . F .: 2 7 4 5

2 0 1 4 ,

2167,

221 8

M A R I C A , F I .: 5 7 1 , 2 7 3 4

L I Ţ I U .G h .:

M A R I C A , I .: 2 3 3 1

L O C H E R , A lb r e c h t: 3 7 4

M A R I E N E S C U , A .: 2 6 7 1

L O D S , M arc: 1 8 8

M A R I N , F .: 2 2 8 7

L O E N E T Z , R .: 1 3 8 4

M A R IN A ,

L O H R E R , M .: 8 8 9

1282,

1462

J .: -

812, 1464,

-

1242, 218 5

1275, -

2 2 8 8 ,3 1 6 9 , 3 3 0 2 ,3 6 4 0 , 3 7 4 1

L U B A C , H .: 5 5 3

M A R I N A , O .: 1 6 9 9

L U C I A N O , D .: 1 1 2 5 , 2 4 8 4

M A R L E , R .: 2 3 7 , 2 4 6 , 9 9 7

L U P Ş A , Ş t: 2 1 6 6 , 2 217

M A R O U , Η . I .: 2 5 1 9

M A C A R IE E G IP T E A -N U L : 2 6 0 6

M A R R O U , H .: 1 3 9 0

M A C Q U A R R I E , J .; 1 3 5 0

M A R T I R U L , I u s tin : 5 5 7

M A G O L A , A .: 1 6 6 5

M A S A I , F r .: 1 3 6 0 , 1 3 7 9

M A I O R , G h .: 2 0 2 4 , 3 6 3 8

M A S T R O G H IA N O P U -L O S ,

M A L I Ţ A , M .: 1 2 7 2

3378

M A N , I u liu : 2 0 2 5

M A Ş K I N , N . A .: 1 3 9 9 ,2 7 2 1 M A T E O S , J .: 3 5 4 3

M A N N , U .: 2 0 0 3

M A T H I E U , M .: 2 6 9 2

M A N N S , P .: 1 9 6 8 A .:

2 18,

4 5 1 ,

1058, 1444, 1652,

314,

1171, 1273

1844

-

1866,

1908, 1921, 2 0 6 1 , 2 3 3 0 ,

3 1 2 8 ,

-2 8 8 0 , 3149,

3 0 7 6

-

3168,

63,

130,

-

811,

809

-

1975, 286 5

21,

1274,

1571, 1574, 1836,

2188,

I .:

M A T T O N , R .: 1 5 8 7

M A N O L A C H E , 29 2 ,

2219,

-2 6 7 2

L O I C H I Ţ Ă , V .: 3 8 7

M A N H A T T A N , A .: 1 8 7 2

138,

1173, 1749

L I E N H A R D , M .: 2 0 1 7 1 3 6 ,5 1 2 ,2 2 2 3

1249

1589, 1845,

3201

1637,

S A R D E -L O R :

M A Y E N D O R F F , J .: 1 9 7

-

M A Z I L E S C U , G r .: 2 2 , 3 3 3 9 M Ă R C U L E S C U , S .: 1 3 6 3

2670,

3127

A L

3131

- 1934,

2488, 3082,

M A X IM O S

1395,

1864

1933

M A X I M , N .: 2 6 7 3

M Ă R T U R I S I T O R U L , M a x im :

-

2 6 1 1 - 2 6 1 3 ,3 5 4 4

-3 2 0 3 ,

M E D W E D E W , N .: 1 7 9

3 2 1 9 , 3 2 4 6 -3 2 4 8 , 3292

M E H E D IN Ţ I,

M A N O L A C H E , D .: 3 8 8

2744

533

S im io n :

216,

2131,

M E H E D I N Ţ U , V .:

8 1 3 -8 1 4 ,

M O I G H T , J .: 2 7 6 7

1436-

M O IS E S C U ,

1437 M E H L ,R .: 2 4 7 ,1 0 1 5 ,1 0 2 8

1542,

M E I N A R D U S , O . F . A .: 2 0 6 9

2 1 6 8

G h.

1560, -

I .:

1520,

1848

2 1 6 9 ,

-1 8 4 9 ,

2227,

2 3 8 5 ,

M E J E N D O R F F , J .: 9 8 8

2 4 9 0 ,3 3 8 2 , 3 4 1 6 , 3 4 7 9 , 3 5 8 3

M E L O D U L , R om an: 3578

M O IS E S C U ,

M E L O T O N : 3101

2135

D E

O L IM P :

184,

1278,

2435,

1867,

M O I S E S C U , T .: 3 5 9 0

M E T A L L I N O S , G . D .: 7 9 3 , 1 2 6 5 M E T O D IU

J .:

1524, 2152,

M O I S I U , A l.: 2 8 8 5 - 2 8 8 6

2 565,

2 617

M O L D O V A N , I .: 3 7 1 2

M E Y E N D O R F F , J .: 2 4 2 9

M O L D O V A N ,

M I C L E , V .: 2 3 - 2 4 , 3 5 8 , 6 3 3 , 6 7 2 ,

4 5 4

I lie :

27,

315,

360,

- 4 5 5 , 513, 5 3 8 , 6 0 4 , 62 0 , 686,

9 1 3 ,2 5 8 8 ,2 8 8 1 ,3 5 6 0 ,3 6 0 4 - 3 6 0 5

714,

M I E G G E , G io v a n i: 1 0 9

1097,

1396,

2 6 5 4 ,

3 303,

3417,

M I H A IL d e A stra h a n : 6 7 4 ,2 8 9 6

3 488,

3 5 0 2 ,

3562,

3 573,

3661,

M IH A IL ,

36 6 9

P .:

1522,

1705,

1750

-

823

-

824,

946,

957,

1757

M O L D O V E A N U ,

M I H Ă E S C U , H .: 2 1 5 5 , 2 3 8 8 , 2 6 9 1

1097

M I H Ă L Ţ A N , I .: 2 5 , 3 5 9 , 8 1 5 , 8 9 3 ,

M O L N A R ,V .: 3 1 5 0 - 3 1 5 1

οοοτ ™ n n

M O L T M A N N ,

M I H O C , V .: 4 7 , 9 5 , 1 5 3 , 1 5 9 , 7 4 8 ,

1093 - 1094

8 1 6 ,1 1 1 8 ,1 1 7 4 ,3 5 7 0 - 3 5 7 1

M O N D E S E R T , C I .: 2 2 1

J .:

I .:

1078,

22 0 ,

21 7 ,

M I H U Ţ , M .: 3 1 2 9

M O N T C H E U I L , I .: 1 8 5

M I L E S C U , N .: 2 8 ,2 3 2 2 ,2 7 3 7

M O N T E S S I , M .: 2 2 7 9

275,

715,

399,

M I R A M B E L , A .: 2 4 5 2 , 2 4 5 5 , 3 7 4 0

M O R A R U , A .: 2 1 1 5 , 2 8 8 7 , 3 1 7 0

M IR C E A ,

M O R E L , F r .: 9 8

Io a n :

2 6 ,

75,

96 ,

1 6 0 - 1 6 2 ,4 5 2 , 5 7 2 , 6 1 9 , 6 4 1

101,

M U L L E R , C h .: 3 8 6

- 642,

6 4 9 ,6 7 3 ,7 1 2 - 7 1 3 ,8 1 7 - 8 1 9 ,9 1 4 ,

M U L L E R , M .: 2 6 9 1

9 2 8 ,

2 6 1 3 ,

M U L L E R - R O M H E L D , W .: 2 9 5 7

3711,

M U N I E R , C h .: 3 2 8 9

3 4 5 1 , 3721

9 44,

975

3 4 8 7 ,

-

9 77,

3 4 9 7 ,

1077, 3 5 7 2 ,

M U R E Ş A N , F . G .: 1 6 4 3 , 2 4 3 6

- 3 722

M IR O N ,

V a s ile :

9 4 5 , 3381, 3401

2 1 9 ,

4 5 3 ,

M U R E Ş A N , R .: 9 7 8 , 3 3 6 1 , 3 6 9 8

820,

3 7 0 0 ,3 7 2 3

- 3406, 3 4 7 4 , 3498

- 3 5 0 1 ,3 5 6 1 ,3 6 0 6 , 3 6 1 9 ,3 6 6 8

M U R R A Y , R o b ert: 2 2 2 , 3 0 8 3

M I S A R O Ş , T .: 3 5 1 4

N A H O N , C .: 1 6 4 7 N Ă S T A S E , I .: 2 3 3 2 , 3 4 6 7

M I T R U , N .: 2 4 3 4 , 2 7 3 2 M L A D IN , 1012,

N .:

1043,

821 1276

-

822, -1 2 7 7 ,

-

- 3725

1011

N Ă S T U R E L , P .: 1 4 9 6 , 1 5 1 5 , 2 2 3 3 ,

-

2258

1841,

2 1 8 9 - 2 1 9 0 ,2 5 8 9 ,2 8 8 3 - 2 8 8 4

N E A G A , N .:

M O C A N U , M .: 5 7 3

7 7 ,2 2 3 ,2 0 2 6 ,2 6 2 1 ,2 6 5 5

M O D E R O W , Η . M .: 2 8 1 4

N E C U L A , C .: 3 6 7 1

534

28 , 42,

64

- 65, 76

- 3672

-

N E C U L A , N . D .: 6 0 5 , 1489,

1500

-1 5 0 1 ,

2 2 4 6 ,

288 8

-

1050,

1421,

N O R O C E L , E .: 3 6 2 5

-

2070,

N O U L T E O L O G , S im e o n : 5 3

3204,

3380,

N O V A C , Ş t: 22 4 , 980, 1064

2 069

2889,

3 3 8 3 -3 3 8 4 , 3427, 3515 N E G O IŢ Ă ,

I lie :

N Y S S E N ,

150,

825,

2386,

W .:

123,

1369,

2 5 9 0

O A N C E A , C .: 1 5 6 , 7 1 7

N E G R E S C U , I. D .: 3 7 3 4

O A N C E A , Z .: 2 8 9 2

N E G R E S C U , 1178,

1271,

1511, 1758

I .:

1653, -1 7 9 5 ,

2 1 6 2 ,

1170,

1332,

1465

1659, 1837

2 2 6 1 ,

1175

2 3 3 3 ,

O B O L E N S K I , D .: 1 7 0 9 - 1 7 1 0

-

1466, 1708,

3 2 9 4 , 3 3 6 2 -3 3 6 3

1838,

2136,

O D O B A S I A N , C .: 2 0 6 2

3038,

O I K O N O M O S , E lia s : 3

1666, -

-

2 3 8 2 ,

O B S E R V A T O R : 1 3 5 8 , 1 9 5 9 ,2 8 9 3 ,

3 2 9 3 , 3 5 8 5 , 3635

O L I V I E R , C .: 9 2 0

N E L L A S , P .: 5 8 6 - 5 8 7

O L T E A N , P .: 3 6 8 1

N E M E S IU S : 2 4 5 6

O P P E N , D .:

N E M E Ş , R .: 9 4 7 , 3 5 0 3

O R IG E N : 8 8 , 2 6 1 9 -2 6 2 1

1000

N E V S K A I A , V . P .: 2 4 2 6

O T T O , R .: 2 3 0

N I C A , A .: 1 4 9 7

P A I U , C .: 1 3 3 3 , 1 3 6 5

N IC E T A D E R E M E S IA -N A : 2 6 1 8

P A L A D E ,

N IC O L A E

3429, 3452, 3504

al

M a c a r io p o -le i:

661,

351 6

2446,

3432, 3453

M .:

45 8 ,

575,

3428

P A L E O L O G , A .: 3 4 3 0

N I C O L A E , G h .: 5 1 3 , 2 6 1 8

P A L E O L O G U L , M .: 2 4 3 3 , 2 7 3 2

N IC O L A E S C U ,

P A N A G I O T I S , N .: 5 8 6 - 5 8 7

1279

-

1280,

N .:

1 1 7 9 -1 1 8 3 ,

1342,

1413,

1796,

P A N A I T E S C U , P . P .: 2 2 2 9

2 8 9 1 ,3 3 0 4 , 3 3 6 8

P A N N , A .: 2 3 4 0

N IC O L A I: 3 6 3 9

P A N N E N B E R G , W .: 2 5 9 , 2 8 0 9

N I C O L E S C U , C .: 2 3 3 4

P A N S E L I N O S , M .: 1 6 3 1

N I C O N O V , I .; 3 6 3 8

P A N T S C H O W S K I , I .: 8 , 3 3 9 1

N I C O N O V , V .:

1706

N I C O P O U L O S , V .: N IC U L C E A , 515,

-

574,

A .:

7 16,

P A P A D O P O L , P .: 2 4 7 0 143, 3309

2 94, 97 9 ,

336,

1281,

P A P A D O P U L U , S .: 2 6 4 8 456,

P A P A G H I A N N I , C .: 3 3 9 0

2890,

P A P A N D R E O U , D .: 3 0 9 8

3468

P A P R O C K I, H en ryk : 3 1 4

N I E M A N , D .: 2 4 9 9

P A R A S C H I V , 1 .1 .: 2 4 9 1

N I K I F O R O V , S . D .: 1 7 0 8

P A R A S C H IV ,

N I K I T I N , A u g .: 5 7 9

131, 225, 45 9 , 516, 674, 826 - 829,

N I N I K A S ,S .G .: 2 1 2 3 ,2 1 7 9

1184,

N I S S I O T I S , A .: 8 1 0 , 1 2 7 4 , 2 7 5 2

1810,

N IŞ C O V E A N U ,

M .:

457,

2549,

1282, 1960,

I.

V .:

1334, 1992,

84,

97

1376,

98,

1797

2 0 1 7 ,

-

2040,

2 081,

2108,

2137,

2433,

257 4

2 896,

3205,

3221,

3356

N O R D E N F A L K , C .: 1 3 8 3

3457, 3480, 3535, 3563, 3640

535

-

2894 -

-

3357,

P I T T E R S , H .: 2 1 7 , 1 9 7 6

P A R A S C H I V A Ş , E .: 1 4 9

P Î S L A R U , M .: 1 9 2 8

P A R I S , M .: 2 4 9 1 , 2 8 9 4

P L Ă M Ă D E A L Ă ,

P A R O C E S C U , I .: 1 4 6 1 , 2 7 2 1 P A R T E N IE : 1925 P A R Y S , M ic h e l v a n : 4 5 9 P A S C H I A , G h .: 9 4 8 , 2 5 9 1 , 3 6 4 1 P A S Q U I N I , X .: 3 6 9 3

A .

G h.

57 6 ,

89 4 ,

1414,

1013 1283

-

C .:

-

1030,

1065,

1080,

1238,

1294,

1577,

1868,

1943,

2 0 3 5 ,

2191,

2 2 2 1 ,

2 364,

2750,

2898

-2 9 0 3 ,

P L E T H O N :

1360

P L O I E Ş T E A N U , N ifo n : 3 8 9 , 2 4 0 1 ,

2 5 3 9 - 2541 P A V E L ,

229

3 0 3 9 , 3 0 8 3 - 3 0 8 4 ,3 1 3 0 , 3 2 3 8

P A Ş U T O , V . i.: 1 7 0 3 P A U L ,

A n to n ie :

2 3 0 , 29 5 , 353, 355, 7 8 2 , 830 - 831,

105,

1016,

-1 2 8 5 ,

2 2 6

-

1109, 1953,

2 2 7 ,

1145, 2 2 8 9 ,

46 0 , 1185,

2 4 9 2

-

2 9 0 4 ,3 1 7 1 P L O IE Ş T E A N U ,

V is a r io n :

1467,

1 8 6 9 ,2 0 2 1 P L U M E , C h .: 3 6 9 3

2 4 9 3 ,2 8 9 7

P O G A N , D .: 5 1 7 , 8 3 2 - 8 3 3

P A V E L E S C U , G h .: 2 6 9 1 P Ă C U R A R IU ,

M .:

91 2 ,

1065,

P O P , I r in e u : 6 0 7

2 1 2 4 ,2 1 3 0 ,2 1 3 3 ,3 6 2 8 P Ă D U R E A N U ,

L .:

P O L , W . Η . V .: 1 3 0 5

2 1 7 0 ,

2210,

P O P , V .: 1 0 7 1 ,2 7 2 5

2 2 2 0 ,2 2 9 8

P O P A , C .: 6 4 3 , 2 9 0 5 , 3 3 3 4

P Ă L I M A R U , C .: 2 3 3 5 , 2 4 9 4

P O P A ,

P E L U S I O T U L , I s id o r : 2 7 4

2 7 3 5 ,3 6 0 8 , 3 6 2 0

P E N O V , D .: 3 5 8 7

P O P A ,

P E N T I U C , E .: 4 6 1

2336

P E R R E T , E d .: 2 8 0 8

P O P A , Io n u ţ: 1 1 1 9

P E T C U , L iv iu : 1 1 4 ,2 4 9 5

P O P - B I S T R I Ţ E A N U , I .: 5 1 8

P E T R A C H E , T a tia n a : 1 2 5 0

P O P E S C U , B . I .: 1 4 2 2 , 3 3 6 4

G h .:

1286,

Io a sa f:

1295,

1081,

1099,

P E T R A N A , T .: 3 4 3 0

P O P E S C U , C r .: 5 7 7 , 1 0 4 4

P E T R A R U ,

P O P E S C U , D .: 3 7 0 1

G .:

3 1 6 ,

895,

1098,

P O P E S C U ,

1 1 4 6 ,2 6 2 7

N .:

2 1 9 2 ,

1113,

2470,

2 4 9 6 ,2 5 6 7

P E T R E , H .: 1 3 7 7 P E T R E SC U ,

D a v id :

1359,

22 8,

94 9 ,

P O P E S C U , D .:

2 6 3 5 ,

4 0 1 , 4 3 5 , 4 6 2

3607

58 8 ,

P E T T A Z Z O N I , R .: 2 7 1 6 P E Y E R , E .: 1 2 3 4 P H I L I P P I , P .: 6 7 5

6 4 4 ,

4 3 , 231

-2 3 3 , 3 6 1 ,

-4 6 4 , 5 1 8 , 5 3 9 , 5 4 3 ,

71 9 ,

834

1072,

1120,

1246,

1372,

2 3 3 7 ,

2365

-

836,

1045,

1287

-1 2 9 0 ,

-2 3 6 6 ,

2524,

2 6 2 8 ,2 9 0 6 -2 9 0 8 , 3 0 8 6 - 3 0 8 8

P H L E , J .: 9 6 0

P O P E S C U , E m .: 2 2 1 , 2 9 0 9

P H O T IU S : 1351 P I C A R D , C h .: 2 6 9 1 P I E T R E A N U , V .: 1 5 7 , 7 1 8

P O P E S C U ,

G .:

1 9 1 9 ,1 9 9 3

- 1994

P O P E S C U ,

P I N T E A ,D .: 6 0 6 , 9 1 5 ,2 5 7 5

G a b r ie l:

2 9 1 0 - 2 9 1 1 ,3 6 2 1

P I S T R U I , C .: 1 5 6 1 , 1 7 0 7

536

44,

837,

1870,

2 3 8 3 ,

2747,

P O P E S C U , M ih a il:

1291

1333,

P O P E S C U , N . M .: 1 8 3 3 , 3 6 3 3 P O P E S C U , O .: 3 2 4 2

7 24, 838, 1423

-

1425,

1627, 2 1 7 1 , 2 5 1 1 ,

1186,

-

1397

-

1624

R A N O V I C I , A . B .: 1 4 0 7

-

R A T Z IG E R , Josep h : 2 3 6

1995,

2042,

2437,

2497,

R Ă D Ă Ş A N , P . G h .: 3 6 5 9

2 920,

3131,

R Ă D U C Ă , V .:

R A Z U M O V S C H I , G .: 2 9 2 3

3 1 7 2 - 3 1 7 3 ,3 2 0 6 , 3 4 8 9

1018,

1122,

R Ă D U L E S C U , A . C .: 2 2 7 2

P O P E S C U , V in tilă : 3 0 2 4

R Ă D U L E S C U ,

P O P E SC U

- R U N C U , I .: 6 6 1

2 0 6 4 ,2 3 6 7 , 2 6 7 5

P O P E S C U

- V Â L C E A , G h .: 3 7 3 9

M .:

2 2 1 ,

R Ă D U Ţ , I .: 2 3 6 8 - 2 3 7 2

P O P Q I U , D u m itr u -M itr u ţ: 8 5

R Ă M U R E A N U ,

P O P O V I C I , J .: 8 3 9 P O T T E R , P .: 2 8 3 9 P R A W E R , J .: 1 6 4 7 106,

139

-

140,

645,

3522 R :

233 8

-

2339,

2921

-

1360,

1374,

1402,

1420,

1428

V I:

29,

42,

48,

1503,

1528,

1572

-

1647,

1692,

1708

-

1903, -

1871,

2 0 4 1 ,

1998,

-

2071, 2387

2593, -

1944,

-

2887,

3 111,

2340,

-

60 9 ,

I .:

727 -

-

728,

1203,

845,

1298

-

-

1477,

1512,

-

1695,

1812

P U P Ă Z Ă , D .: 3 9 0 - 3 9 1 , 2 5 4 7

1846

-

Q U I N T I L I A N U S , M . F .: 3 6 0 7

1935

-1 9 3 6 ,

1999

-

Q U R R A H , T . A .: 1 0 3 1 1432

2 0 9 1 ,

R A D O P O U L O S , P .: 2 9 1 9 392,

3349,

2153,

R Ă M U R E A -N U ,

2 36,

2925,

R E A U , L .: 3 4 4 0

1469

D .:

-

3 1 7 5 ,

R E D A C Ţ IA : 3 0 , 4 3 , 2 3 7

1188

521, 634, 646, 725, 841

-

-

1693

R A D U ,

2154 2440

1543,

1427

R A D 1 A N , H . D .:

2 1 1 5 ,

2 9 2 4

3174

1951,

2 3 8 8 ,

1426,

2 4 3 8 - 2 4 3 9 ,3 7 3 3 P U L P E A

1909,

2235,

3 4 1 8 -3 4 1 9

1684,

-

1448,

-

P S E F T O G A S , V . S .: 3 6 2 2

1399,

1400

1431,

-

3105

I .:

-

1498

2 443,

P U E C H , H . C .: 2 7 0 8

726, 991,

1381,

1646

840, 1468, 1568, 1642, 1996, 2090

P U L P E A ,

-

1491,

2 1 5 7 ,

P R E L IP C E A N ,

2063

1573,

1997

2922

I .: 2 9 6 ,

1335,

1710,

P R E D A ,

-

R Ă D U L E S C U , N .: 1 0 7

P O P O I U , D . M .: 2 6 7 4

C .:

1132

1 1 3 4 ,1 2 4 9 , 1 2 9 7 ,3 5 2 3 ,3 6 6 5

P O P E S C U , V .: 5 2 0 ,1 6 5 4 , 2 2 7 1

P R E D A ,

3702

R A M S E Y , M .: 2 1 0 1 , 3 1 6 0

-1 3 9 8 ,

1521,

2 2 6 8 , 291 2

3684,

R A H N E R , K .: 8 8 9 , 1 0 0 7

- 46 3 , 675, 720 -

1902,

2 2 2 2 , 2592,

-2 3 5 , 361

1292,

1513,

1811,

2498,

R A D U , S .: 1 1 8 7

P O P E S C U , T . M .: 2 3 4 3 6 2 , 4 0 1 , 4 3 5 ,4 6 2

1365,

3734

466

2193 -

469,

-

2 2 5 1 ,

1872 1945

2000, 2110

-

2 202, 2 2 5 4 ,

- 844, 896 -

2 2 9 0

-

899, 1017, 1024, 1110, 1121, 1296,

2393

-

537

1847,

2 292, 2 395 ,

-

-2 3 8 , 6 0 8 992,

1147,

1301,

1455,

1525,

1644,

-1 8 2 1 ,

1824,

1879,

1929,

1946,

1964,

2015,

2 0 2 7

2111,

2 138,

2223, 2266, 2341 2444,

22 4 7 2273 -

-2 0 3 4 ,

-

2163, 2248,

-

2275,

2346,

2363,

2485,

2676,

292 6

-

2 9 4 3 ,

3095,

3 1 7 6

2 4 0 2

-

3481

-

3 0 4 0 -

-

3 0 44,

3177,

2 4 1 3 , 3 4 8 2 ,

3 207,

3 3 1 6 , 3 4 9 0 ,

3 0 8 9

r u s

3222,

3 340, 3 6 62,

P T tc

-

2 4 9 9 ,

3431, 374 2

p · ^14.1 !

R ·:

4 7 2 ,

2677

-

1306, 2 6 7 9 ,

2 1 0 3 ,

2480,

3045,

3351

-

3252

-

R U S A N , S .: 1 2 0 4 , 1 4 7 8

3761

R U S I N , J .: 7 3 0

R E IN IS , L eonard: 2 7 0 R E M E S I A N A , N ic e ta : 5 1 4

R U S S U , 1 . 1 .: 2 3 8 7 , 2 7 1 7

R E M E T E , G eorge: 2 3 9

R U S U .E .:

- 24 0 , 540,

1135

S A N D U , D . D .: 2 5 1

1 1 2 6 ,3 7 0 3

S A N D U , N .: 2 6 2 9 - 2 6 3 0

R E Ş C E A N U , Ş t .: 2 7 2 6 , 3 2 4 9 R E Z U Ş , P .:

2 4 0

-

2 4 8 , 28 6 ,

317

S A N D U , N ic u ş o r : 5 3

-

32 0 , 3 3 7 , 4 7 0 - 4 7 1 , 57 8, 61 0 , 729,

S A N D U ,

846,

1019, 1711,

2203 ,

2 2 3 6 ,

2 7 2 0 ,

2 7 3 9 ,

25 2 ,

297

1883,

S A N T I N I , L .: 1 4 2 1

2 2 9 3 ,

2 347,

2445,

S A R K I S S I A N , K .: 2 8 0 , 2 0 3 7 , 3 1 8 9

3 2 5 0 ,

3 407,

3704,

S A R T O R I U S , B .: 2 1 0 , 1 4 8 7

1305, 1880

S A U C A , Ioan : 2 5 3

R I C I O , N .: 9 8 , 1 1 8 4

S A U D E E , J. B .: 3 1 7 5

R I G E N B A C H , R .: 3 8 6

S A V A , G h .: 6 7 6 - 6 7 7 , 3 7 1 4

R I N K E L , A .: 2 0 8 7

S A V A , M a r in : 5 7 9

R I T T E R , A . M .: 1 4 0 1

S A V I N , I. G h .: 2 5 4 , 1 2 0 5

R O B E R T S , A .: 1 8 8 9

S Ă B Ă D U Ş ,

R O B I N S O N , J . A . T .: 1 0 1 6

849,

20 9 2

1073,

1100,

2 7 2 7

-

115,

2 0 9 3 ,

S Ă D E A N U , 1954,

2728

D .

1961,

V .:

2 2 0 4 ,

731, 2945,

1206,

1697,

2 2 7 6 ,

2294,

S Â R B U , C o m e liu : 2 5 5 , 8 5 1

R O S E N , M o ses: 18, 71 G .:

1439,

1884

2 7 0 0 ,

-

1887,

2947,

304 6

2 7 0 3 , 326 9 - 3 274

36 3 6

R O Ş C A , D . D .: 1 3 5 3

S C Ă R A R U , Ioan : 2 5 9 8

R O Ş C A , F . I .: 2 1 3 9 , 3 7 3 8

S C H A E D E R , H .: 3 4 6 5

R O Ş C A , F lo r in -I a n c u : 2 5 0

S C H A R B E R T , J .: 1 1 0 8

R U D E A N U , I . O .: 2 1 4 0

S C H A T K I N , M .: 2 4 9 9

3047,

S C H I L L E B E E C K , E . H .: 4 1 2 , 6 6 2

R U F F I N I , M a r io : 4 1

S C H L IN K ,

R U I D O R , I .: 8 0 9

E d .:

177

-

178,

648,

1 8 5 7 ,2 7 9 4 ,2 9 4 8

R U N C A N , N .: 1 6 6 7 1537

- 855, -

S C H E R R E R -K E L L E R , A .: 7 7 0

R U D E A N U , I .: 1 0 2 0

I .:

-

S Ă N D U L E S C U , G h .: 1 4 0 3

R O P S , D a n ie l: 1 3 2

R U N C U ,

299,

2 9 4 4

294 6

R O N L E T , H .: 3 7 8

R O S E N K R A N Z ,

Ioan : -

3 1 3 2 -3 1 3 4 , 3350

R O D O V , R .: 1 7 1 6 E .:

298,

1440,

-

1716,

3735 - 3737

R O M A N ,

-

-

1302

1445,

Ş te fa n :

8 4 7 - 8 4 8 ,1 1 0 1 ,2 5 9 4

-

1538,

S C H M E M A N , A .: 3 3 7 8

3516,

S C H M E M A N N , A .: 1 2 4 8 , 3 5 2 3

3 5 8 6 - 3 5 8 7 , 3593

538

S C H M I D , F r ie d r ic h : 1 6 6

S M U L D E R S , P .: 3 7 6 , 4 3 7

S C H M I D , H . H .: 7 6 S C H M I D T , M .:

S N E G A R O V , I .: 1 4 3 8

1348

SO A R E ,

S C H M I D T - C L A U S E N , K .: 2 8 0 4

1311

S C H N A C K E N B U R G , R .: 3 7 6 , 4 3 7

1911,

S C H N E E W E I S , E d .: 2 6 9 2

-

D .:

4,

1313,

856,

1432,

1947,

1207

-1 2 0 8 ,

1584,

1978

-

2683

-

1910

1980,

2 2 9 5 ,

2373,

2733,

296 0

S C H O N B O R N , C h .: 3 4 4 9

3 096,

3135,

S C H O O E N E N B E R G , P .: 1 1 0 8

3256 - 3258, 3313, 3327, 3453

S C H N E I D E R , A . M .: 2 4 3 2

-

2 6 8 4 ,

2970,

3048

3153,

S C H U L T Z , R .: 2 7 5 1

S O A R E , G h .: 3 3 4 2 S P A N N E U T , M .: 1 3 6 2

S E E M A N , M .: 1 1 0 8 S E IN M A N ,

S E N S , M .: 2 8 1 4

S T A M A T E , M .: 7 3 4

S E R A F IN C E A N U , L: 8 5 0 , 2 9 4 9

S T A N , A le x .:

S E R E D A , G .; 2 2 0 5

575,

S E R G H E E V , V . S .: 1 4 0 8 , 2 7 2 2

1066,

S E V E R I N , A l.: 3 6 4 2

325 9 - 3260

S E V I C I U , T .: 2 5 6 , 3 7 8 , 4 7 3 1123, 2 5 2 0

- 474,

- 2521, 2528,

611,

2267,

L .:

1315,

1404,

2656

6 53,

1514,

929,

1146,

1209

1529,

1645,

1699,

1 1 4 8 , 2 5 7 7 - 2 5 7 8 ,3 7 1 5

1825,

1890

S I M E D R E A , T .: 2 1 0 9

2 174,

2 277,

S IM E O N N O U L T E O L O G : 2 6 3 4

328 6

Ş IR U L , Isaac: 2 6 0 3

3315,

S ÎR B U ,

260,

C .:

108,

145,

249,

2 5 7

-

-

1310,

1479

-

1480,

2 6 2 4 ,

2 6 8 0

-

1361 1698, 2 6 8 2 ,

-

-

1454,

1540,

1586,

-

1891, 2972 3305

-

-

2075,

3314 -

-

3352,

S T A N , N . R : 9 9 ,4 5 8

1977,

2348,

3612

2959,

S T A N C O V I C I , C o ste !: 1 4 6

B .:

S T A N C U ,

2687, 2729, 3574

I .:

250,

S K Y D S G A A R D , K . E .: 7 8 5

S T A T O V , P .: 1 7 0 0

SL E N C Z K A , R : 478

ST A U F F E R , R : 1888

1822,

3180,

3 308,

S T A N C O V IC I,

733,

1590,

1912,

3351

-

1481,

1713,

1441,

-

1314

-2 9 7 4 ,

3332,

S K U R Z A K , L .: 2 6 9 2

Ş t .:

-

1362,

29 5 2

1033, 2971,

1210,

1712

3287, 3328

-

1438,

3 1 5 2 , 3209, 3253 - 3255

S L E V O A C Ă ,

2 6 8 5 ,

- 524,

3358, 3365, 3 367, 3369, 356 4

32 1 , 47 5 , 522, 580, 981, 1032,

1307

2429,

90 1 ,

S T A N , G eo rg eta : 1 1 3 8

S E X E R , V .: 3 4 6 1

6 47,

857,

S T A N , G e o r g e .: 1 1 3 0 , 1 1 3 6 - 1 1 3 7

S T A N ,

G h .:

197, 476, 523

735,

2 5 7 6 ,2 9 5 0 - 2 9 5 2 , 3 2 0 8

S I B I E S C U , V . G h .:

3179,

S P I R O P O L , M .: 1 5 7 5 S T A D L E R , R .: 1 3 4 9

S IM A ,

-

S P H R A N T Z E S , G .: 1 3 8 0 , 2 4 3 0

1881

S E M I N O V A , L . E .: 2 1 5 9 , 2 2 1 3

732, 9 00,

2715, -3 0 5 0 ,

3178

S C H W E I T Z E R , A .: 9 9 8

-

2252

-

839,

581,

2686

-

1987

S T Ă N C IU L E S C U -B Â R D A ,

1889, 3625 -3 6 2 6

2 1 4 1 ,2 1 5 8 , 2 2 3 8

S M I R N O V , N . A .: 2 6 9 2

S T Ă N C U L E S C U , I .: 3 3 9

539

1660,

A l.:

S T Ă N E S C U , N . V .: 9 3 0 , 9 8 2 , 1 0 2 1

S T R U N G A R U , G r .: 2 6 8 1

S T Ă N IL O A E ,

S T U D E R , B .: 8 8 9

D .:

31 ,

113,

209,

2 1 7 ,2 6 1

- 2 6 6 ,2 7 3 ,2 8 6 , 3 0 0 , 3 2 2 -

S U R D T J , A .:

3 25, 363

-3 6 7 , 3 7 7 , 3 7 9

S U T T N E R , E . C .: 3 5 2 0 , 3 5 2 5

- 4 0 0 ,4 0 3 , 4 7 7 -

542,

6 3 4

5 8 2

-

-

63 9 ,

- 380, 393

S V E R D L O V , G . M .: 3 3 3 8

- 4 8 9 , 5 2 5 -5 2 7 , 541 58 7 ,

6 5 4

-

612

-

655,

613, 678

-

1 3 4 3 ,1 3 6 6

621,

S V I R I N E , A .: 1 7 0 2 ,3 4 2 3

680,

Ş A P O Ş N I K O V A , L . V .: 2 6 8 1

7 3 6 - 73 8 , 74 9 , 84 2 , 858 - 868, 902

Ş E B U , S .: 2 9 8 9

-

Ş E L A R U , S . C .: 8 7 0

90 3 ,

983

9 16,

931

-

- 9 85, 99 3 ,

1067

9 5 0

1022 -

1316

1502,

1839,

1914,

-

1320, 1892

2 3 0 1 ,2 3 7 4 , -

2 5 9 5 ,

2 5 0 2 ,

2 5 1 2

-

2 5 9 8 ,2 6 0 3 ,

2 6 5 7 ,

297 5

-

1149,

Ş E R B Ă N E S C U ,

1336,

1405,

2 4 4 7 ,2 9 9 0 , 3 4 3 3

2 4 4 6 ,

2467,

2001

2 5 1 3 ,

2556,

Ş O R A , M ic h e l: 5 4 8

3 1 8 1 ,

3 2 1 0

3 3 5 3 ,

3 3 8 5 ,

3399,

3 4 1 0 ,

3420,

3 4 3 2 ,

3 4 5 4

3 5 7 5 ,

3 5 0 6 ,

3211,

3 5 3 2 ,

3 5 9 1 ,3 6 7 0 ,

Ş T E F Ă N E S C U , N . I .: 2 5 3 6 - 2 5 3 8 Ş T R U C , I .: 3 2 , 1 0 9 , 1 3 3 - 1 3 4 , 2 7 0 ,

-

3456,

4 0 2 ,

-

3 5 6 6 ,

1337,

491

-

3 679,

3705,

2 9 9 1 ,3 6 8 0

492,

1375,

648,

2003

-

1103,

1321,

2004,

2013,

3713

Ş U R U B A R U , I. N .: 5 2 8 ,3 1 8 2

S T Ă N U L E Ţ , C .: 6 8 1 , 2 0 8 2 , 2 5 2 9

T A R A N G U L . Ş t:

S T E I N , B . E .: 1 8 9 0

T A R A Z I,

S T E I N H A R D T , N .: 1 0 2 6

3261

T .:

38 4 ,

N a d im :

1 3 2 2 -1 3 2 3 110,

151,

952,

T A T U , R .: 9 8 6

S T E N Z E L , A .: 8 8 9 ST E R E A ,

1406, 1900,

- 2 0 0 2 ,3 1 0 0 - 3 1 0 1

-

3565

1823,

Ş T E F Ă N E S C U , A l. B .: 1 3 2 , 3 0 1

-

3223, 340 8

-1 5 6 6 ,

2375,

ŞT E F A N : 1837

2614, 309 7

1562

1714,

- 26 9 , 2 7 2 ,

1482,

3 2 8 8 ,

-

Ş E S A M , M .: 2 6 8

-

2 249,

3 0 9 8 ,

350 5

1913

N .:

2 2 0 6 ,

3051, -

Ş E R B Ă N E S C U , F .: 2 3 4 9

1102,

2 6 1 1 ,

2 9 8 6 ,

951, 1047,

-1 8 9 9 ,

1 9 4 8 ,2 1 4 3 ,

2 2 7 8 ,

-

1023,

-1 0 6 8 ,1074,

1211,

2 5 0 0

9 32,

4 0 1 ,

534,

T A U M A T U R G U L , G r ig o r ie : 2 5 6 5 ,

543,

5 5 8 ,2 8 3 6 , 3 3 7 6 , 3 7 0 6

26 1 7

S T E T H A T O S , N .: 2 6 2 6

T Ă N Ă S E S C U , Ş t .: 1 4 0 7

S T O E C K L E , B .:

T Ă N Ă S E S C U - V L A S , A .: 2 6 3 7

1108

S T O I A N , S .: 2 2 0 7 , 3 6 7 5

T Â R G O V IŞ T E A N U L ,

S T O I C A , I .: 2 9 8 7

1 5 7 0 ,1 5 8 0 ,1 6 6 8

S T O I C A , S .: 3 5 6 7

T Â R G O V I Ş T E A N U L , V .: 2 2 0 8

S T O I N A , L .: 3 2 6 , 4 9 0 , 2 6 1 5

T E O D O R E S C U , M .: 3 7 2 8

S T O L E R U , N .: 1 0 2 4

T E O D O R E S C U , M ir e la : 2 8 9 , 2 1 6 1

ST R E Z A ,

L .:

65 0 ,

3 4 2 1 ,

A .:

T E O D O R E T a l C ir u lu i: 2 6 3 7

3 5 2 4 ,

T E Ş U , I .: 1 0 2 5

3527 S T R E Z A , N .: 3 6 8 , 8 6 9 , 2 9 8 8

T H E O C H A R I S , M .: 3 4 2 2

S T R O T M A N N , T h .: 1 3 6 7

T H E O D O R U , E ,: 2 8 0 6

540

1544,

T H O L E , B .: 2 9 9 2

V A S A R H E L Y , I .: 3 6 3 8

T H O L E , R .: 3 0 2 8

V A S A R H E L Y I , lo a n : 2 9 1

T H O M A S , P .: 1 6 5 1

V A S IL E

T I L L A R D , J . M . R .: 7 9 5

8 1 , 3 0 6 , 2 6 3 8 ,2 6 4 1

C E L

M A R E :

14, 77, 79

T I L L I C H , P .: 3 3 0 , 1 3 2 1 , 1 3 3 7

V A S I L E S C U , C o tis o : 1 0 3 6

T I M I A D I S , E m .: 2 6 2 , 1 4 1 1

V A S IL E S C U ,

E .:

T I Ţ A , M .: 6 5 6 , 7 3 9 , 1 2 1 2 , 2 9 9 3

1408,

1449,

T ÎR G O V IŞ T E A N U L ,

V ,:

1213,

1439,

1966,

1981,

1324

2 0 9 4 ,

2112,

T O D O R A N , I s id o r : 2 6 7 , 2 7 2 , 3 2 7 ,

2 2 1 1 ,

3 70, 2 3 7 6

5 89,

871,

-2 3 7 7 ,

1010,

2 9 9 4

-

1104,

1433,

2 378,

2996,

3183,

2688

2415

-

2711 ,

3 237

2 7 2 2 ,

2 730, 29 9 7

-

34,

-

2 1 4 6 ,

2279,

2296

2 416,

2065, 2209

2682,

2 7 1 9 , 2721 2 7 4 0

2741,

-

3225,

T O F A N Ă , S t .: 3 3 8 , 4 9 3 , 6 8 2 , 1 3 2 5

2 7 4 8 ,

3 239, 3260, 3262, 3354, 3652

3006,

32 2 4

T O M A , S te la : 1 0 2 6 , 3 6 0 9 , 3 7 3 9

V A S IL E S C U ,

T O R A M A N I A N , A ,: 3 4 1 1

2390

T O U R N A Y , R .: 9 1

V A S I L I E V , A .: 1 8 2 8 ,3 4 2 5

T O U T C H K O V , P .: 3 5 2 3

V A S IL IU ,

T R E M B E L A S,

P.

N .:

226,

1293,

G .:

C .:

2175,

35,

,

135,

741

-

3378

1490

-

4 9 2 ,

T R E S M O N T A N T , C I .: 5 6 9

1916,

1922,

T R I L L I N G , W .: 1 3 4 , 4 9 4 , 1 3 7 5

1951,

1956,

T R O C M E , E .: 1 3 5 , 4 9 6

200 7

T R O I S K I , G .: 2 8 0 1

2 0 8 3 ,

T R O I Ţ K I , S .: 1 8 3 8 , 3 2 9 3

2 1 6 4 ,

T R O I Z K I , G .: 2 5 6 6

2596,

T R U B E Ţ K O I , N .: 3 5 8 5

313 6

T R U B E Ţ K O I , S .: 4 9 4

3 2 4 3 , 3 2 7 5 -3 2 7 6 , 3 5 8 8 , 3 6 1 0

T U D O R , A le x a n d r u :

147

1504, 1930

2 0 1 0 ,

3052 -

-

2022,

2450,

1985,

2 076,

2079,

2 1 4 0 , 250 4

2145, -

3055.

31 0 2

3154,

3184,

2507, -3 1 0 5 , 3212,

V A S K E N , I .: 2 5 5 0

T U L C A N , I .: 2 7 3 , 3 0 2 , 8 7 2

V E L E A ,

T U R C U , I .: 2 7 4 , 4 9 5 , 5 9 0 , 2 6 0 4

3590

Ţ A N K O V , Ş t .: 1 5 4 0 740,

M .:

1338,

2 3 5 1 ,

3589

V E N D R Y E S , J .: 2 6 9 1 873,

2531

-

V E N T U R I , P . T .: 2 7 0 8

2 534

V E R G H E S E , P .; 3 1 8 8

U N G U R E A N U , I .: 5 9 1 , 1 0 8 2 , 1 3 2 6

V E R Y , S . J. : 3 0 1

V A I L L A N T , A .: 4 2 9 - 4 3 1 , 2 5 1 5

V E R Z A N , S .: 4 5 , 1 4 1 . 7 4 3 - 7 4 4

V A I L L A N T , G .: 2 7 1 5

V E Ş T E M E A N , D .: 1 2 1 4

V A R L A A M :

28 9 ,

2161,

-

1983,

-

V Â L C E A , L iv iu : 1 1 6

V .:

1949

3137,

T U D O R , D .: 2 1 5 4 , 2 2 3 5

U L ÎC A N ,

275, 1434, 1850,

1931,

2116, -

-8 7 5 , 1661,

-

1982

2114, 2449

874

2350,

4 9 6 ,

-

742,

102,

-

-

T O K E S , S tep h a n u s: 3 0 3

-

-

-2 3 0 0 ,

2 503,

-

2 736,

1901,

2 0 0 6 ,

-

2717

1327,

1567,

2005

2237,

-

33

2144

-

- 2642, 2660

3609,

V E T E L E V , A .: 3 4 5 7

3728

V I A N , F r ,: 2 6 9 3

541

-

V I A N U , T .: 3 7 3 3 V I C E D O M , G . F .: 2 7 0 0 V I N A Y , V .: 1 4 3 4 , 1 9 8 5 V I N E R E A N U , N .: 3 6 ,3 2 8 V IN T IL E S C U ,

P .:

3185,

3386,

3517 V I S C H E R , L .: 2 7 7 0 , 2 8 0 5 V IŞ C O V A N , Ş t:

1414

V I Z I T I U , C . I .: 2 7 3 1

VRIES, W.: 3 1 0 3 WARE, K.: 4 0 3 WENDLAND, H. D.: 1 2 3 3 WHITE, L.: 1 0 2 7 WIDENGREN, G.: 2 7 0 8 WILLEBRANDS, J . C . : 3 0 1 0 WINGREN, Gustaf: 2 2 3 WINKELMANN, Fr.: 2 4 2 2 XINGOPOULOS, A.: 1 6 3 1 , 3 4 3 4 YESHANEW, H.: 2 0 7 7 -2 0 7 8 ,

V I Z I T I U , M .: 3 7 1 , 4 9 7 , 1 2 1 5 V ÎL C U ,

N .:

32.

37 2 ,

1852,

3 240,

3277

VÎRLAN, I.: 9 0 4 , 2 6 3 2 VLACHOS, H.·. 1 2 4 7 , 1 2 5 0 VLAD, S . : 5 4 , 5 9 2 , 1 9 1 5 , 2 4 4 8 VLADIMIR: 7 5 3 VLĂDUCEANU, V.; 3 7 3 VOGEL, C.: 3 5 3 5 VOGEL,H.: 2 8 3 , 1 1 5 1 VOICESCU, V.: 2 7 1 1 VOICU, c . : 2 7 6 , 4 9 8 , 2 4 1 4 , 2 4 8 1 , 2 5 6 3 ,2 6 2 5

VORNICESCU, 1048,

1069

3 3 5 9 , 358 4

ZABRINGER, D.·. 1 1 0 8 ZAFIRI, G. H.: 1 5 , 2 4 7 9 ZAHRNT, Heinz: 4 0 2 ZAMFIR, Μ. M.: 3 5 0 7 ZAMFIR, Modest: 7 8 , ZAMFIR, Nadim: 1 5 1 ZAMFIRESCU, D.:

-1 0 7 0 ,

20 0 , 1105,

876,

877,

933,

2 3 5 2 ,3 7 4 0

ZANKOW, Şt.: ZĂGREAN, I.'· 1001,

N .:

329,

9 5 3 ,1 2 2 0 ,2 5 9 7

1006,

3027 2 7 7 , 30 3 , 68 3 , 878, 1028,

1050,

1106,

9 1 0 , 1105,

1 1 3 9 ,3 0 2 3 Z Ă V O I A N U , C .: 7 4 5 , 2 2 4 0 , 2 3 5 3 ,

1216 2 1 5 0 ,

-

1219, 2 1 9 2 ,

1253, 2 2 1 2 ,

1328,

2 1 2 5 ,

2 250,

2 3 9 0 ,

265 9

-2 6 6 0 ,

2 5 5 5 , 366 0 Z E Z I U L A , I. D .: 7 9 0

2 3 9 6 ,

2 417

-

2 4 1 8 ,

Z I Z I O U L A S , J. D .: 2 4 9 3 3730

VORNICESCU-SEVERI-NEANU, N .: 2 1 7 6 - 2 1 7 7 , 3 4 7 5

Z O B E L , P h . : 3 2 4 2 Z U G R A V , I .: 2 2 3 0

V O R O N O V , L .: 3 4 8 0

542

CUPRINS P R E F A Ţ Ă ..............................................................

5

P A R T E A I -A .............................. 13 S E C Ţ IU N E A B I B L I C Ă ........................ 13 A . Sfânta Scriptură.................................. 13 I. G en era lită ţi..............................................................................13 II. Traduceri şi e d iţ i i............. ........... 18 III. Inspiraţia cărţilor........................................... 19 IV . Interpretarea că rţilo r.......................................................20 V . Scrieri b ib lice a p o crife.....................................................2 0 V I. D escop eriri a r h e o lo g ic e ................. 21 B . V ech iu l T estam en t................................ 22 I. G en eralităţi....................................... 22 II. P en tateu h u l,................................... 23 III. Iosu a N a v i..................................................... 25 IV . Psaltirea ..................................... 25 V . Cântarea C ântărilor.................... 25 V I. P r o o r o c ii...................... 25 1. Ierem ia ...............................................................................25 2. D a n iil........................................ 26 3. Z a h a r ia ........................................... 26 4. A m o s ................................. 26 V IL I o v ................................................ .2 6 V III. M a c a b e i................. 27 C. N o u l T e sta m e n t..... .................................................................... 27 I. G en era lită ţi.................................................... 27 II. Traduceri şi e d iţ i i.............................................................2 8 III. S fin tele E v a n g h elii................. 28 1. G en eralităţi..................................... 28 2. Sfânta E van gh elie după M a t e i.......... .....................29 3. Sfânta E v a n gh elie după L u ca ...................................29 543

4 . S fânta E v a n g h elie după Io a n .................................... 3 0 5. E v a n g h elii sin o p tic e ................................................... 3 0 IV . V iaţa M â n tu ito ru lu i................................................······ 30 V . F ap tele A p o sto lilo r .............................................................32 V I. E p isto lele p a u lin e ............................................................. 33 1. G en eralităţi.................. 33 2. E p isto la către R o m a n i................................................3 4 3. E p istola către E fe s e n i................................................. 3 4 4 . E p istola către E v r e i..................................................... 35 V IL E p isto lele S f. A p . P etr u ................................................ 35 VIII. A p o c a lip sa .......................................................... 36 P A R T E A A I I - A ........................................................................................ 3 7 S E C Ţ IU N E A S IS T E M A T IC Ă ......................................................37 A . D O G M A T IC Ă ............................................................... 37 I. G en era lită ţi..............................................................................3 7 II. M ărturisiri d e C red in ţă..................................................... 52 III. R e v e la ţia ............................................................................... 56 IV . R e lig ia şi Ş tiin ţa.................................................................60 V . R elig ia şi a r ta ....................................................................... 61 V I. P ro v id en ţa .................... 62 V II. Sf. Scriptură şi Sf. T rad iţie..........................................6 2 V III. D o g m e le ........................................................................... 67 IX . S f T r e im e ........................................................................... 68 X . D u m n e z e u -F iu l.......... ........................................................ 71 X I. S f D u h ...................................... 84 X II. C o sm o lo g ie ................ 88 X III. L u m ea n e v ă z u tă .............................................................91 X IV . A n tro p o lo g ia creştin ă .................................................. 91 X V . S f. F ecioară M a ria ......................................................... 97 X V I. S f H a r.............................................................................. 100 X V II. Sf. T a in e .................. 102 1. G en eralităţi..................................................................... 102 2. S f. B o t e z ................................................. 105 544

3. Sf. M iru n g e re.............................. ..1 0 7 4. Sf. S p o v e d a n ie ............................ ţ0 8 5. S f. îm părtăşanie ...................... ............................... .. 1Q8 6. S f. C u n u n ie....................... 112 7. Sf. M a s lu ........................ Π3 8. Sf. H iro to n ie............... .................................. H3 X V III. Sf. Ieru rg ii............................ 120 X IX . Sf. B iserică ( E c le s io lo g ie ) .................................... 121 X X . M ântuirea (S o te r io lo g ie )...........................................140 X X I. S f in ţ ii......... ........ ............................................... ..........143 X X II. Sf. Ic o a n e ........................... ................................... 145 X X III. S f. C ru ce.......... .................................................... 148 X X IV . Sf. M o a ş te ...............................................................151 X X V . E s h a to lo g ie ..... ................. ....................................... 151 X X V I. S in o a d e................. ....1 5 5 X X V II. E rezii şi su p e rstiţii............................................. 157 B . M O R A L A ....,............................................... ......................... 157 I. G en era lită ţi........................................... .............................157 II. L ibertatea.............. .............................................................162 III. B in e le şi r ă u l............................ .................................... 163 IV . Idealul şi m ijlo a cele form ării m o ra le .................. 163 1. G eneralităţi................................................................. 163 2. D esăvârşirea m o ra lă ................................................ 163 3. P o stu l..... ....................................................................... 165 4. R u g ă c iu n ea .................................................................. 165 5. F ap tele b u n e ................................ ...............................169 6 . S ă rb ă to rile...................................................................169 V . V iaţa în con cep ţia c re ştin ă ......................................... 170 V I. V irtu ţile...... ........................... ........................ ................170 V II. P ă c a tu l...................... ............ ...................................... 173 VIII. P a tim i......................................... ................................... 174 IX . F a m ilia ........... ............................................... ................174 X . P r ie te n ia ............................................ ............................... 176 X I. M u n c a .......... ............................. ................................... 176 545

X II. S u ferin ţa ..........................................................................176 X III. M o n a h is m u l................................................................ 176 X IV . B io e tic a ..........................................................................177 X V . M â n tu irea ..... .......................... ..................................... 178 X V I. P a triotism u l.................................................................. 180 X V II. P a cea şi r ă z b o iu l...................................................... 180 X V III. B iser ica şi s o c ie ta te a ............................................ 186 C. F IL O Z O F IA ................................................ .......................... 197 I. G en era lită ţi.......................................................... ...............197 II. R aportul dintre filo z o fie şi r e lig ie ........................... 199 III. S istem e filo so fic e . C urente id e o lo g ic e . P erso n a lităţi.............................................. 200 IV . E tică. E s te tic ă ................................. 202 P A R T E A A I I I -A .................................................................................... 2 0 4 S E C Ţ IU N E A IS T O R IC Ă ................................................. 204 A . IS T O R IA B IS E R IC II U N IV E R S A L E ........................2 0 4 I. A S P E C T E G E N E R A L E ............................................. 2 0 4 1. G eneralităţi....................................................................20 4 a. P rob lem e teo retice şi m e to d o lo g ic e ale is to r ie i............................................................................ 205 2. Izvoare istorice (Inscripţii. D ocu m en te. C ronici. M a n u sc r ise ).............................................. 205 3. Istoria V e c h e (se c . I - V U I - le a ) ..........................2 0 6 a. B iser ica p rim ară.....................................................2 0 6 b. M o n a h ism u l............................................................. 2 1 0 4 . Istoria m ed ie (se c . IX - X V I I I)............................ 211 5. Istoria m od ern ă şi co n tem p o ra n ă .......................215 a. A sp ec te istorice p r o p r iu -z ise ........................... 215 b. P resă în g e n e r a l..................................................... 215 c. Istoria cărţii şi a tip aru lu i...................................2 1 6 d. Cultură. învăţăm ânt. E d u c a ţie .........................2 1 6 e. P er so n a lită ţi................................. 216 f. B iser ica în co n text s o c i a l ...................................2 1 7 546

g. R elaţii cu sta tu l.....................................................217 h. Contribuţia B iser icii la lupta pentru p a ce 218 II. A S P E C T E S P E C IA L E ......................................... 2 2 0 1. B IS E R IC A O R T O D O X Ă ............................ . 220 a. G en e ra lită ţi............................................................220 b. B iserica O rtodoxă a A lexan d riei (Patriarhia A le x a n d r ie i).........................................................222 c. B iserica O rtodoxă din A n tioh ia (Patriarhia A n tio h ie i).................... ........................... ........ 224 d. M u n tele A t h o s .................................... ................. 224 e. B iserica O rtodoxă din B u lg a r ia ....................2 2 7 f. B iserica O rtodoxă din C e h o slo v a c ia .......... 230 g. B iserica O rtodoxă d in C h in a ......................... 232 h. O rtodoxă din C onstan tin op ol (Patriarhia C o n sta n tin o p o lu lu i)............... .......................... 232 i. B iserica O rtodoxă din C o r e e a ........................234 j. B iser ica O rtodoxă din F inlan da...................... 234 k. B iserica O rtodoxă din F ra n ţa ...... ................. 234 l. B iserica O rtodoxă d in G r ecia ....................... . 235 m . B iserica O rtodoxă din Ierusalim (Patriarhia Ieru salim u lu i).................................241 n. B iserica O rtodoxă d in I n d ia .......... ................ 242 o. B iserica O rtodoxă d in Iu goslavia (B iserica O rtodoxă Sârbă)............. .................................... 242 p. B iser ica O rtodoxă din J a p o n ia ......................2 4 4 r. B iserica O rtodoxă d in P o lo n ia .......................244 s. B iserica O rtodoxă din U n g a r ia ...................... 246 t. B iserica O rtodoxă din U n iu n ea S o v ietică (B iserica O rtodoxă R u s ă ) ............................... 247 2. B IS E R IC A R O M A N O -C A T O L IC Ă ............. 264 a. G en e ra lită ţi......... ........................... ......................264 b. Isto r ic................................................................. . 269 c. O rganizare ............................. ............................... 269 d. M o n a h ism .................. ............. ..............................271 547

e. A ctiv ita te m isio n a ră ............................................. 271 f. în văţăm ân t..................................... .........................271 g. P r e s ă ......................................................................... 271 h. P erso n a lită ţi.............................................................2 7 2 i. V iaţă b ise r ic e a sc ă ...................................................273 j. R ela ţii cu sta tu l.......................................................273 k. R ela ţii extern e......................................................... 273 l. D ia s p o r a ........................................................*..........2 7 6 3. B IS E R IC A P R O T E S T A N T Ă ..............................2 7 9 a. G e n e ra lită ţi...............................................................27 9 b. Isto r ic..........................................................................2 8 0 c. P e r so n a lită ţi...........................................................281 d. M o n a h ism .................................................................2 8 3 e. în v ă ţă m â n t............................................................... 283 f. P r e să .................................. 283 g. R ela ţii extern e......................................... 28 3 h. P rob lem e sp ecia le ale B ise r ic ii P r o te sta n te .............................................................. 2 8 3 i. D ia s p o r a .....................................................................2 8 4 4 . B IS E R IC IL E O R IE N T A L E ................................... 2 8 6 a. G e n e ra lită ţi.............................................................. 2 8 6 b. B iser ica A r m e a n ă ..................................... 287 c. B iser ica C op tă ............................. 288 d. B iser ica E tiop ian ă................................................. 2 8 9 e. B iser ica N e sto r ia n ă ...............................................291 f. B ise r ic a S ir ia n ă .......................................................291 5. B IS E R IC A V E C H E - C A T O L IC Ă ....................2 9 2 6. B IS E R IC A A N G L IC A N Ă ......................................293 a. G e n e r a lită ţi.............................................................. 293 b. P erso n a lită ţi............................................................ 2 9 5 c. R ela ţii ex te r n e......................................................... 2 9 6 B . IS T O R IA B IS E R IC II O R T O D O X E R O M Â N E ....2 9 7 I. G e n e ra lită ţi...................................... 297 II. Studii şi m ateriale p rivind e p o c ile isto r ic e ......... 3 0 0 548

1. S e c o le le I - X I V ...................................................... 300 2. S eco lu l al X V I I - le a ................... .............................. 302 3. S eco lu l al X V III-a ................................................... 303 4. S eco lu l al X IX -le a ............ ...................... ................304 5. S eco lu l al X X - le a .................. .............................. .. 3 0 4 III. Studii şi m ateriale p rivind p ro v in ciile istorice. 308 1. Ţara R o m â n e a sc ă ......................................................308 2. M o ld o v a ......................................................................3 0 8 3. T ran silvan ia....................... ........ ................................ 3 0 9 4 . B a n a t............... ................................................. ............3 1 0 5. D o b r o g e a ...................... ........ ............. .................. . 310 IV . Izvoare is t o r ic e .............. ............. ................................ 3 1 0 1. D o cu m en te p ro p riu -zise.......... ............................. 3 1 0 2. M an u scrise şi in c u n a b u le ...................................... 311 3. Inscripţii, însem nări şi p is a n ii..... ................. .....3 1 1 4 . D escrieri d e călătorie................................ 311 5. D escop eriri a r h e o lo g ic e ............. .............................312 6. B ib lio g r a fii................... ........................... 312 V . M o n o g r a fii................................... 312 1. D esp re m on u m ente b isericeşti în g e n e r a l...... 312 2. M ă n ă stir i........................................................ 312 3. B iserici, localităţi şi o b iec tiv e b isericeşti........313 VI. O rganizarea B iser icii O rtodoxe R o m â n e.......... 313 VII. C r o n ic ă ..... .................................... 313 1. A n iv ersă ri......... ........... ................. .......................... 313 2. A legeri de ie r a r h i.................................. ,.3 1 4 3. Funeralii d e ierarh i......... .............. 314 V III. A ctivitate cu ltu rală............ ..................................... 315 1. Istoria cărţii şi a tip a r u lu i.................. ....................315 2. A ctivitate culturală prop riu -zisă..................... . 315 3. P r e să ................... ........................................................... 3 1 6 4 . învăţăm ânt te o lo g ic .......... ................. .....................316 IX . V iaţă b isericească. A sp ecte s o c ia l e ....................3 1 7 X . R ela ţiile B iser icii O rtodoxe R om âne cu statul.. 317 549

X I. A sp ec te c o n fe s io n a le ..................................................3 1 8 X II. V iaţă m o n ah ală .............................................................. 3 2 0 X III. P erson alităţi................................................................ -3 2 1 X IV . R elaţii e x te r n e .................................... 326 X V . D ia s p o r a ...........................................................................3 2 9 1. G en eralităţi.................................................................... 3 2 9 a. B iser ica O rtod oxă R om ân ă d in A u stralia.. 3 2 9 b. B iser ica O rtod oxă R om ân ă d in S .U .A ........329 . C. IS T O R IA R O M Â N IE I .......................................................... 3 2 9 I. G en era lită ţi........................................................................... 3 2 9 II. D e la începuturi până în sec. X I V ............................. 3 3 0 III. S e c o lu l al X V - le a .................................... 330 IV . S e c o lu l al X I X - le a ......................................................... 3 3 0 V . S e c o lu l al X X - le a ................................................... 331 V I. P er so n a lită ţi...................................................................... 331 V II. A n iv e r să r i.........................................................................3 3 2 V III. P re să ..................................................................................333 IX . L upta pentru p a c e ........................................................ 333 D . B IZ A N T IN O L O G IE .............................................................. 3 3 4 E . P A T R O L O G IE .......................................................................... 3 3 8 I. G en e ra lită ţi..... ............................................. ..3 3 8 II. Stu dii s p e c ia le ............................................... 344 1. Sfântul A m b ro zie al M ila n u lu i.............................3 4 4 2. A ta n asie al A le x a n d r ie i............................................ 345 3. Sfântul A th an asie A th o n itu l................................... 345 4. Sfântul A ta n a sie c e l M a r e ....................................... 345 5. F ericitul A u g u s t in .......................................................3 4 6 6. N ic o la e C ab asila.......................................................... 347 7. Sfântul C hirii al A le x a n d r ie i..................................3 4 7 8. Sfântul C hirii al Ieru salim u lu i............................... 3 4 7 9. S fântul C ip r ia n ............................................................. 3 4 8 10. Sfântul C lem en t A lex a n d rin u l.............................3 4 9 11. D ia d o h ...................... - .3 5 0 12. D io n isie A r e o p a g itu l...............................................351 550

F.

13. D io n isie P seu d oareop agitu l.......... ........ ............ 352 14. Sf. G rigorie din N a ren g ............................. ......... 352 15. Sfântul G rigorie d e N a z ia n z ............... ............. 352 16. Sfântul G rigorie d e N y s s a ................... ............... 353 17. Sfântul G rigorie P a la m a .............. ......................... 355 18. Sfântul G rigorie T au m atu rgu l................. 355 19. Sfântul Ignatie T e o fo r u l........................................ 355 20. Sfântul lo a n C a sia n .................................................355 2 1. Sfântul lo a n D a m a sc h in ,,.................... 356 2 2. Sfântul lo a n H r is o sto m ......................................... 3 5 7 2 3. Sfântul lo a n S cărarul......... .....................................3 6 0 24. Ip olit R o m a n u l....................................................... 361 2 5 . Irineu al L ungdunului (L y o n u lu i)....................361 26. Sfântul Isaac Ş ir u l................. ................................ 361 27. Isidor P e lu s io tu l......... ............................................. 361 2 8 . învăţătura celor 12 A p o s to li.............................. 3 6 2 29. M acarie E g ip te a n u l............................................... 362 3 0 . Sfântul Justin M a r tir u l....................... ................. 362 31. Sfântul M axim M ărtu risitoru l..... ..................... 363 32. M eto d iu de O lim p ................................................. 364 33. Sfântul N ie e ta de R e m e s ia n a ......... ............ . 364 34. O rig en .................. 364 35. Părinţii A p o s t o lic i........................ 365 3 6. Sfântul S im eo n N o u l T e o lo g ............................... 365 3 7. S ofron ie al Ieru salim u lu i.................................... 366 3 8. T eo d orei al C y r u lu i......................... 367 39. Sfântul V a sile c e l M a re....................................... 367 IS T O R IA R E L IG IIL O R ................... 370 I. G en era lită ţi............ ........ 370 II. R e lig ii a fric a n e............................... 377 III. R e lig ia a z te c ilo r ............................................... 377 IV . R e lig ia g eto-d acilor şi d aco-rom an ilor...............378 V . R e lig ii g re c o -r o tn a n e ............. ...................... 378 V I. R e lig ii in d ien e................................................................. 379 551

V II. R e lig ia m a h o m ed a n ă ............................................ 380 VIII. R e lig ia m o z a ic ă ............................................................380 IX . R e lig ii o r ie n ta le ...................................... X . E tnografie şi f o lo c lo r ..................................................... 381 G. E C U M E N IS M ...................................................... ................3 8 2 I. G en era lită ţi........................................................................... 3 8 2 II. Istoria e c u m e n ism u lu i....................................................4 1 2 III. R ela ţii in te r o r to d o x e ......................................................4 1 2 IV . R ela ţiile B ise r ic ii O rtod oxe cu B iserica R om anoC a to lic ă ................................................................................ 415 V . R ela ţiile B ise r ic ii O rtod oxe cu B iser ica V e c h e - ' C a to lic ă ............................................ 422 V I. R ela ţiile B ise r ic ii O rtod oxe cu B ise r ic ile P ro testan te................................................ V II. R ela ţiile B ise r ic ii O rtod oxe c u B iserica A n g lic a n ă .............................................................................4 2 7 V III. R ela ţiile B ise r ic ii O rtod oxe cu B ise r ic ile O rien tale............................................................................... 431 IX . R ela ţiile B ise r ic ii R o m a n o -C a to lice cu B iserica P rotestan tă......................................................... *............... 4 3 5 X . R ela ţiile B ise r ic ii R o m a n o -C a to lice cu B iserica A n g lic a n ă ............................................................................ 4 3 6 X I. R ela ţiile B ise r ic ii R o m a n o -C a to lice cu B iser ica V e c h e C a to lic ă .................................................................. 4 3 7 X II. R ela ţiile B ise r ic ii R o m a n o -C a to lice cu B ise r ic ile O r ie n ta le ......................................................... 4 3 8 X III. R ela ţiile B ise r ic ii A n g lic a n e cu B ise r ic ile P ro testa n te........................................................................... 4 3 8 X IV . R ela ţiile B iser icilo r C reştine cu alte r e l i g i i ... 4 3 9 P A R T E A A I V - A .................................................................................... 4 4 4 S E C Ţ IU N E A P R A C T IC Ă ................................................. ...........4 4 4 A . D R E P T C A N O N IC ............................................................. 4 4 4 I. G en era lită ţi........................................................................... 4 4 4 552

381

425

II. Istoria d rep tu lu i............................................ .................. 4 4 6 III. Sin oad e, canoane şi r e g u l i.......... .............................447 IV. L eg i. C onstituţii. Coduri de l e g i ........................... ·. 449 V . S ta tu te ....................................... ............. .......................... 450 V I. Hotărâri, d e c iz ii..................................................... 450 V IL O rganizare b ise r ic e a sc ă ....................„ .................... 4 5 0 VIII. S fin tele T a in e ....................... .................. ................. 453 1. Taina Sf. B o te z ................. ........................................ 453 2. T aina S fin tei M iru n geri........................................ . 453 3. T aina S fin tei C u n u n ii............................... ............ . 453 4. T aina S fin tei Preoţii (Ierarhia b isericea scă ).. 4 5 5 IX . B iserica - in stitu ţie....... ................. ........................... 457 X . R elaţii între B iserică şi S tat...... ............................. . 4 5 7 X I. C anonizarea sfin ţilor.................................................. 4 5 8 XII. M o n a h ism ..................... ................................ ............... 459 XIII. Sf. L iturghie şi celela lte slujbe bisericeşti. N o rm e c a n o n ic e ..... ............................ ................. 459 X IV . Sărbători.......................... ............................................ 4 6 0 X V . D iscip lin ă b ise r ic e a sc ă ........................................... 461 B . L IT U R G IC Ă ................... 461 I. G en era lităţi......... ................................. ............................ 461 II. C ultul d iv in .......................... 463 III. L ăcaşurile de cu lt şi arhitectura lo r ........ ............. 4 6 7 IV . Pictură, sculptură, gravură, m iniaturi, b ro d erii................... 468 V . I c o n o g r a fie .......... ............. ..............................................4 6 9 V I. C ultul sfin ţilor...... ......... 473 VIL R ugăciu n ea - elem en t de cu lt................... ....... . 4 7 4 VIII. C alen d aru l.................................................. 476 IX . Sărbătorile.......................... ................ ..........................477 X . O b iecte şi m ateriale c u îtic e ....................... ................ 478 X I. Cărţi de c u l t ........ .............. 481 X II. S fin tele T a in e ..................... 483 1. G en era lită ţi...................... ................. 483 553

2. T aina Sf. B o te z .............................................................483 3. T aina Sf. M iru n gerii.................................................. 4 8 5 4. T aina Sf. S p o v e d a n ii................................................. 4 8 5 5. T aina Sf. îm p ă rtă şa n ii...............................................4 8 6 6. T aina S f H ir o to n ii..................................................... 4 8 6 XIII. Sfânta L itu r g h ie .......................................................... 4 8 7 X IV . Ierurgii. P o m en iri....................................................... 4 9 2 X V . T ex te litu r g ic e .................................. 493 X V I. R ân d u ieli şi practici litu r g ic e .................................4 9 4 C. M U Z I C Ă ..................................................................................... 4 9 4 I. G en era lită ţi........................................................................... 4 9 4 . II. Istoria m u z ic ii.....................................................................4 9 5 III. U n iform izarea m u z ic ii........................................ 495 IV . T ex te m u z ic a le ..................................... 496 D . C A T E H E T IC Ă ŞI O M IL E T IC Ă ......................................4 9 6 I. G en era lită ţi........................................................................... 4 9 6 II. Istoricul O m iletic ii şi C a te h e tic ii..............................4 9 8 III. Predică, Predicator. C ateh eză, c a te h e t................. 4 9 9 IV . T eh n ică o m iletică şi ca teh etică .................................5 0 0 V . P redici, ca teh eze şi p astorale în d u m in ici şi sărbători.................................................................................501 V I. P redici, o m ilii, ca teh eze şi m ed itaţii tem atice ..5 0 3 V II. C uvântări o c a z io n a le ............................. 504 E. P A S T O R A L Ă .............................................................................505 I. G en era lită ţi................................... 505 II. C alităţile p reo tu lu i................................. 506 III. R o lu l p r e o tu lu i..................................................... 507 IV . M eto d e şi m ijlo a ce p a sto r a le................... 507 V . A ctiv ita tea p astorală............................. 507 V I. P reotul ca d u h o v n ic .......................................................508 V II. Preotul în co n tex t s o c ia l......................................... 508 F. P E D A G O G IE ..............................................................................5 0 9 I. G en era lită ţi................................................. 509 II. Istoria p e d a g o g ie i............................................................. 5 1 0 554

III, Tipuri de e d u c a ţie .................. ......................................510 IV . M e to d o lo g ie p e d a g o g ic ă ...........................................510 G. ÎN D R U M Ă R I M IS IO N A R E ...... ............................... . 511 I. G en era lită ţi.......... ............... 511 II. învăţături con tro v ersa te........... ................................... 513 1. D u m in ic a ................................................ 513 2. S fin tele T a in e ................................... 514 3. S fin tele Ic o a n e ......................................... 515 4. Sfârşitul lum ii. A d oua v e n ir e .......... ............... . 515 III. C ulte n eo p ro testa n te.............. ...................................... 5 1 6 1, M o r m o n ii...................................................... 516 P A R T E A A V - A .................... 518 L IM B Ă ŞI L IT E R A T U R A .............. ..............................................518 P A R T E A A V I -A ........................................... R E D A C Ţ IO N A L E ........... .......................

521 521

In dice de autori...... ............................ ............................... ................

523

555