Como Lograr Una Vida Mejor 24 Lecciones

COMO LOGRAR UNA

VIDA MEJOR de John Baines

A través de prácticas, ejercicios y reflexiones, con este Curso Ud. desarrollará sus facultades superiores, que están en estado latente en todo ser humano, alcanzando logros y realizaciones que jamás ha sospechado. De manera progresiva: • Descubrirá y usará plenamente todas sus fuerzas positivas. • Obtendrá una inteligencia integral, que le permitirá enfrentarse con acierto a todos los desafíos de la vida cotidiana. • Conseguirá un óptimo aprovechamiento de su energía personal. • Mejorará profesional y económicamente, transformándose en un ser activo y emprendedor, dotado de una gran fuerza creadora. • Comprenderá mejor a los demás y se comunicará en forma armónica, profunda y enriquecedora con su pareja, con su familia, con sus compañeros de trabajo, con sus amigos, con el sexo opuesto... y podrá desenvolverse con naturalidad en cualquier circunstancia. • Vencerá la insatisfacción vital, la angustia, el temor y la alarmante pérdida de la alegría de vivir que afecta a hombres y mujeres. • Llegará a ser una persona excepcional, que despierte respeto y admiración y que ejerza una influencia positiva sobre los demás. • Comprenderá el sentido de las Leyes de la Naturaleza para llevar una vida plena y feliz.

En todas las épocas han existido hombres extraordinarios. Hombres poseedores de una sabiduría especial, que dedican su vida a guiar a las personas hacia el logro de un alto desarrollo humano. Es el caso de los Grandes Maestros. John Baines, dotado de una singular sabiduría y una capacidad de observación propia de los seres excepcionales, descubrió a temprana edad su misión en la vida: transmitir la Enseñanza Hermética, expresión de las Leyes inmutables de la Naturaleza. Comenzó su trabajo en el más riguroso secreto, con un redu­ cido número de discípulos, y fundó una Escuela Iniciática. Bajo su guía, la Escuela se convirtió en un centro irradiante y desde entonces son muchos los buscadores de la Verdad que han percibido su ENERGIA. Actualmente, la Escuela posee Sedes en diversas ciudades de Estados Unidos, España, Venezuela, Argentina y Chile. Los conocimientos del Maestro recorren el mundo en la forma de una importante obra literaria en la que brinda soluciones prácticas y profundas a las incógnitas del hombre y de la mujer de hoy. Ante la inquietud de innumerables lectores de diferentes países por acceder a su Enseñanza, el Maestro creó el “JOHN BAINES INSTITUTE” para impartirla a distancia. En esta Institución trabaja un Cuerpo de Instructores, con acceso directo al Maestro, dedicados a la atención personal de los estudiantes: a cada estudiante se le asigna un Instructor Personal que le va guiando en todo momento a lo largo de su aprendizaje, ayudándole en cuantas situaciones se vaya encontrando. Esta Enseñanza a Distancia le ofrece a Ud. la POSIBILIDAD REAL Y CONCRETA de realizar, viva donde viva, un trabajo verdadero de desarrollo personal.

Las 24 Lecciones de que consta este Curso están agrupadas en las siguientes Partes: PRIMERA PARTE SEGUNDA PARTE TERCERA PARTE CUARTA PARTE QUINTA PARTE SEXTA PARTE SEPTIMA PARTE

EL MISTERIO DEL HOMBRE LA REALIDAD DEL HOMBRE LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO LA FUERZA INTERIOR LAS TRES CLAVES MAGICAS EL ARTE DE VIVIR

Materiales que Ud. recibe Para desarrollar en forma adecuada este Curso, Ud. recibe 4 tipos de Materiales para cada Lección:

1) Materiales Básicos - Un CASSETTE con música especial de relajación y Meditaciones en relación con el tema de cada Lección. - Un TEXTO elaborado en base a una exclusiva y cuidadosa selección de extractos de libros y conferencias del Maestro John Baines, con comentarios explicativos.

2) Materiales de Trabajo - EJERCICIOS: Técnicas que le permitirán practicar los conocimientos de cada Lección. Algunos ejemplos son: “Control de Respiración” , “Relajación” , “Ejercicios para Aumentar la Lucidez” , “Ejercicios de Observación Dirigida” , etc. - EXPERIENCIAS: Prácticas específicas que le permitirán comprobar, en forma inmediata, las materias contenidas en cada Lección. - CUENTOS Y RELATOS: Narraciones de la literatura universal, relacionadas con el tema de cada Lección.

- RECORTES DE PRENSA: Acontecimientos de la actualidad mundial que ilustran los contenidos de las Lecciones. - HISTORIAS PERSONALES: Relatos escritos por estudiantes más antiguos, en los que describen sus experiencias y cómo logran resolver sus problemas.

3) Guias de Reflexión A continuación de cada Material de Trabajo (Cuento, Experiencia, etc.) encontrará una GUIA DE REFLEXION sobre el tema que le ayudará a encontrar soluciones precisas. El Curso tiene 72 Guías de Reflexión y, al final de cada una, siempre hay un “Pequeño-Gran Secreto” para que Ud. se vaya construyendo una existencia plena y superior.

4) Test de Comprensión Compuesto por una serie de preguntas cuidadosamente elaboradas para medir su captación de las Materias. Al terminar cada Lección, debe enviar los TESTS contestados al Instituto y se los devolveremos corregidos; comentaremos cada una de sus respuestas y le aclararemos todas sus dudas.

Encuadernación Además, recibirá un Archivador especial para ir encuadernando ordenadamente todos estos Materiales.

Guía directa y permanente de un Instructor Un proceso tan lleno de vida y tan dinámico como es el crecimiento personal, no puede realizarse a través de un esfuerzo solitario y sin orientación. “¿Estaré captando bien esta Enseñanza?” “¿Cómo resolver mis dudas sobre este punto?” De ahí la necesidad fundamental de la presencia de su Instructor Personal. Será él quien analice sus Tests y le escriba todos los meses comentándole sus errores y aciertos. CONSULTAS PERSONALES Con su Instructor Personal Ud. puede tener total confianza. Recurra a él como a su amigo. Hágale cuantas consultas personales desee y todas las veces que Ud. quiera, con la certeza de que siempre le responderá con todo el interés y seriedad que merece un trabajo de crecimiento personal.

Periodicidad y duración del Curso El Curso dura 12 meses, durante los cuales se desarrollan 24 Lecciones (dos por mes). Cada Lección se compone de 4 Sesiones de Trabajo, para ser realizadas en dos semanas. Posteriormente, Ud. podrá acceder a otros Cursos para profundizar esta Enseñanza.

PRECIO Derecho de Admisión: $ 10.000 (cancelable en 2 cuotas) Cuotas Mensuales: $ 4.700 Estos precios cubren todos los gastos del Curso: materiales, envíos y todo lo necesario para instruirle y atenderle correctamente.

INSCRIPCION Reflexione atentamente en toda esta información que ha llegado a sus manos y medite en cómo es su vida. Si quiere lograr una vida mejor, inscríbase de inmediato: NO PERMITA QUE UN OLVIDO LE ARREBATE LA OPORTUNIDAD DE SU PROPIO DESARROLLO.

PARA INSCRIBIRSE: I o Llene el Cupón de Inscripción que está en el sobre adjunto. 2o Cancele $ 9.700 (que es la mitad del Derecho de Admisión más la Cuota del primer mes). Puede cancelar: • Mediante un cheque nominativo al JOHN BAINES INSTITUTE (CHILE). • Por giro postal a: JOHN BAINES INSTITUTE (CHILE), CASILLA 99 SANTIAGO-9 3o Usando el sobre adjunto, envíenos su Cupón de Inscripción con el cheque o con el comprobante del giro postal. Inmediatamente le remitiremos todos los Materiales de las 2 primeras Lecciones, el Cassette con las primeras Meditaciones y una carta personal de su Instructor; y en ese momento... usted comenzará UNA VIDA MEJOR.

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PROCESO DE PREPARACION INTERNA

Para obtener un mejor provecho de su trabajo personal, tes necesario que realice una breve Preparación Interna antes de iniciar cada Sesión.

Primero: Entre alilugar privado que eligió para realizar su trabajo de desarrollo personal y cierre cuidadosamente la puerta; mien­ tras lo hace, piense y sienta: “Me cierro en mi intimidad, y me

aíslo de lo externo”. Segundo: Ordene su lugar de trabajo y déjelo armónico. Cree un ambiente ¡propicio dentro de usted y en su entorno. Elimine lo que no sea necesario y ¡pudiera distraerle en esta hora de concentra­ ción. Saque y prepare los Materiales de este Curso. Mientras lo hace, piense y sienta con fuerza: “Preparo mi interior y pongo

orden en mí mismo”. Tercero: Sentado cómodamente, haga tres inspiraciones pro­ fundas. Al espirar, hágalo suavemente, mientras afloja y ¿relaja cada vez más todos los músculos de su cuerpo. Libere su p ^iP illiento de lo que Je haya acontecido durante el día. Así elevará su nivel consciente para obtener un mejor resultados en su trabajo. Conecte el cassette y escuche atentamente la Meditación. Ha, comenzado su Sesión de desarrollo personal.

Cl John Raines lroc. 76349

INSTRUCCIONES ESPECIALES

Estas Instrucciones tienen el propósito de orientarle acerca del método y "ías condiciones necesarias para desarrollar este Curso. 1.- PROGRAMA DEL CURSO PRIMERA PARTE EL MISTERIO LECCION 1. LECCION 2. LECCION 3.

DEL HOMBRE Los poderes superiores. Salir de la mediocridad! El hombre: luz y sombra

'

SEGUNDA PARTE LA REALIDAD DEL HOMBRE LECCION 4. Niveles de conciencia. LECCION 5. La mecanicidaJ del ser humano. LECCION 6. Cómo influye la sociedad en el ser humano. TERCERA PARTE LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE LECCION 7. Deficiente utilización de la inteligencia. LECCION 8. Miedo a los cambios. LECCION 9. La trampa del intelecto. LECCION 10. 'Dificultades para comunicarse. LECCION I I . Falta de serenidad interna. CUARTA PARTE EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO LECCION 12. El YO poderoso. LECCION 13. Cómo se debilita el YO. LECCION 14' Cómo se potencia el YO.

QUINTA PARTE LA FUERZA LECCION 15. LECCION 16. LECCION 17.

INTERIOR El manejo de la Fuerza Interior. El derroche de la Fuerza Interior. Cómo incrementar la Fuerza Interior.

SEXTA PARTE LAS TRES CLAVES MAGICAS LECCION 18. La motivación. LECCION 19. Los problemas como materia prima. LECCION 20. La Voluntad: herramienta imprescindible. SEPTIMA PARTE EL ARTE LECCION LECCION LECCION

DE 21. 22. 23.

VIVIR El orden práctico y la actividad positiva. El manejo de la palabra. El control consciente.

FINAL LECCION 24. Un alto en el camino 2.- MATERIALES DE QUE CONSTA CADA LECCION Para su comodidad y mejor manejo, los distintos Materiales de cada Lección se han confecciondo en cuadernillos de colores diferentes: • Los. cuadernillos VERDES contienen las Sesiones de Trabajo. • El cuadernillo AZUL contiene el Texto de la Lección. Este es el mismo para las 4 Sesiones de cada Lección. • El cuadernillo ROJO contiene los Tests. Este cuadernillo es el que debe usted remitirnos una vez que haya contestado dichos Tests.

3.- EL “PEQUEÑO - GRAN SECRETO” DE CADÁ SESION Al final de cada una de las Guías de Reflexión le daremos un “Pequeño - Gran Secreto”. Se trata de una sencilla instrucción para que pueda mejorar un aspecto concreto de su vida. Tenga en cuenta que, si se sabe hacer, “pequeñas causas producen grandes efectos”. El “Pequeño - Gran Secreto” es pequeño por lo sencillo, pero es grande por sus resultados. Utilice estas claves que ile damos para irse construyendo una vida más plena y feliz.

4.- QUE SE REQUIERE PARA REALIZAR ESTE CURSO TIEMPO DE DEDICACION Elija los dos días de la semana que más le acomoden para hacer las dos Sesiones de Trabajo correspondientes, determinando la hora en que con más tranquilidad puede trabajar (cada Sesión puede durar hora y media, aproximadamente). LUGAR ADECUADO Para realizar su Sesión de trabajo procúrese un lugar donde pueda estar solo. Es necesario que sea tranquilo, poco ruidoso, con luz adecuada y bien ventilado. Lo importante es que logre aislarse y evitar que le interrumpan. Si hay teléfono, tendrá que desconectarlo mientras dure la Sesión. INTIMIDAD Y SECRETO Este trabajo requerirá que escriba notas y reflexiones estrictamente personales, estudios sobre usted mismo y sobre su vida interior. Procúrese un cajón con llave, en el que pueda conservar sus escritos con absoluta reserva y perfectamente protegidos. CUADERNO DE TRABAJO Para realizar cada Sesión, necesitará un Cuaderno de Trabajo privado. Cómprelo y dedíquelo EXCLUSIVAMENTE a este fin. Allí responderá las preguntas de las GUIAS DE REFLEXION. Al hacerlo irá conociéndose a usted mismo y a su realidad interior. Por lo tanto, su Cuaderno de Trabajo deberá reflejar su Ser verdadero. DIARIO DE VIDA Este otro cuaderno que deberá tener. En él anotará cuanto fluya de su mundo interno. Escriba este registro íntimo cuando se sienta impulsado a hacerlo (no necesariamente todos los días) para consignar sus hallazgos, sus vivencias más profundas e importantes, sus emociones más intensas, sus logros, sus dificultades; en resumen, lo más trascendental que ocurra en su mundo interno. Más que la descripción de hechos externos - como la llegada de un amigo a visitarle, la enfermedad de un familiar, la riña con otra persona o la compra de un objeto deseado anote el impacto que estas situaciones provocan en usted. Este registro de su vida interior será la mejor referencia para medir sus progresos en la comprensión de usted y de la realidad que le circunda. Más adelante, revisará sus estados internos del pasado y comprobará que ha alcanzado una mayor estabilidad emocional, percibirá el aumento de su nivel de lucidez, se dará cuenta de la armonía que ha logrado con el mundo externo y de los cambios que ha experimentado en su vida. Este Diario estará impregnado de usted, de su energía personal, de su propia fuerza interna. Le pertenecerá como lo más propio, íntimo y auténtico en su vida. Empiece su Diario de Vida con la confección de su Autorretrato, según le indicamos a continuación.

5.- SU AUTORRETRATO Hoy, cuando comienza este trabajo de desarrollo personal, es importante que deje registrado por escrito en su'Diario cómo es usted ahora. A partir de hoy, experimentará cambios positivos al ir aplicando los conocimientos de esta Enseñanza en su vida diaria. Para contar con un punto de referencia fiable de sus cambios, haga ahora una descripción amplia de usted mismo, considerando los siguientes aspectos:

De su mundo interno 1.- ¿Qué piensa de usted mismo ahora? 2.- ¿Cuáles son sus anhelos más profundos? 3.- ¿Cuáles son sus principales frustraciones?

4-- ¿Cuáles son sus tristezas y dolores? 5.- ¿Cuáles son sus mayores satisfacciones? 6.- ¿Cuáles son sus cualidades y defectos? 7.- ¿Cómo desea llegar a ser?

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De su mundo externo 1.- ¿Cómo es su vida familiar? 2.- ¿Cómo es su situación en lo sentimental? 3.- ¿Cómo se desenvuelve en lo social? 4.- ¿Cómo son sus relaciones humanas en ese trabajo? 5.- ¿Cómo es su relación con"el sexo opuesto? 6 .- ¿Le gusta ei trabajo que hace? 7.- ¿Cómo es su situación presente en lo material? 8.- ¿Cuáles han sido sus logros y sus fracasos? 9.a ¿Cómo quisiera que fuese su vida en estos aspectos?

Realice su Autorretrato antes de empezar la Lección 1 de este Curso. Recuerde que nadie, aparte de usted, lo va a leer: sea sincero con usted mismo, es importante que este Autorretrato le refleje fielmente. Anote la fecha, para poderse comparar en el futuro.

© John Baines Irise. 76349

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

EL HOMBRE TIENE PODERES SUPERIORES QUE DESCONOCE Dentro de cada ser humano hay un inmenso mundo inexplorado que está esperando ser descubierto. Cada persona tiene la posibilidad de tomar contacto con esos poderes que yacen en su interior y, así, erguirse como seres humanos Superiores. También es posible llegar a conocer las Leyes que gobiernan la Naturaleza y el Universo para tomar las riendas de la propia vida. • En todas las civilizaciones han existido hombres con características y cualida­ des especiales. Nombres como Zaratustra, Pitágoras, Platón, Dante Allighieri, Leonardo da Vinci, Newton, Bacon... conforman la élite de la Humanidad y nos recuerdan cuán alto puede llegar un ser humano. Pero, ¿por qué es esto posible?

LA RAZA HUMANA TIENE DOS DIFERENTES ORIGENES, UNO TERRESTRE-ANIMAL Y OTRO EXTRATERRESTRE-HUMANO. En tiempos remotos visitaron nuestro planeta hombres extraterrestres física­ mente ¡guales a nosotros, pero extra­ ordinariamente evolucionados. Estos hombres en su larguísima evolución habían llegado a una permanente incorporación en ellos mismos de mu­ chos atributos de la divinidad, el Gran Arquitecto y Sublime Alquimista del Universo. Su conciencia había llegado a tan gran altura que para nosotros serían dioses.

Estos seres dejaron descendencia en nuestro planeta mezclándose insensi­ blemente con el resto de la humani­ dad. Estos descendientes llevan en sus genes en estado latente las capacida­ des de aquellos seres. Estos "hijos de las estrellas" son los verdaderos y auténticos HOMBRES, en oposición a los ANIMALES HUMANI­ ZADOS de origen terrestre. Esta dualidad de la especie nos explica sus infinitas anomalías y contradiccio­ nes. Nos da mucho que pensar y nos explica el origen mítico de los dioses que proviene de la más remota anti­ güedad, nos devela el misterio de jesu­ cristo, la historia de Caín y Abel, los niños prodigios, la percepción extrasensorial, etcétera... LOS BRUJOS HABLAN, Prefacio

El hombre es un ser contradictorio. Sabemos que la especie humana es capaz de realizar las obras más hermo­ sas y elevarse hasta los sentimientos más sublimes. También sabemos de qué manera el ser humano puede llegar hasta las acciones más brutales, descen­ diendo a un nivel mucho más bestial que cualquier especie animal. Todos llevamos en nuestro interior ambas posibilidades. Depende de nos­ otros si decidimos permanecer sumidos en la constante lucha entre estas dos fuerzas opuestaso tomar el camino del conocimiento y la luz, que nos permitirá llegar a un desarrollo de las capacidades

latentes que yacen en nosotros espe­ rando ser descubiertas. El ser humano puede llegar a desarro­ llar en sí mismo enormes e insospecha­ dos poderes que le permitan encauzar su energía hacia metas concretas. ¿Gómo hacer brotar la semilla que lleva­ mos dentro?

El ser humano busca la Verdad a tra­ vés de complicadas teorías y se empa­ pa de toneladas de conocimientos, con lo cual logra solamente cubrirse de un barniz de cultura y educación, perma­ neciendo dentro de su alma tan ani­ mal como el hombre de las cavernas. No se da cuenta de que el único lugar donde puede encontrarlo todo es en el interior de sí mismo. LOS BRUJOS HABLAN, Prefacio

Uno de los poderes que logra el hombre superior es la felicidad continua, la fe­ licidad ininterrumpida. No es la dicha de un momento y no depende del en­ torno, de los cambios del entorno...

za una persona superior es el de elegir o de cambiar su propio destino. CONFERENCIA del 07-10-86

El hombre superior se capacita para conocer la verdad vital o energética que se esconde tras las apariencias. Esto significa que logra penetrar en la verdadera trama de la vida, circuns­ tancia que lo convierte en un ser abso­ lutamente diferente al resto de la Humanidad. EL DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 10

Las energías ocultas del ser humano son poderosísimas. Hay momentos en que éstas afloran automáticamente y el hombre duplica su fuerza y su inteli­ gencia. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 17

El hombre estelar está más allá del bien y del mal y, por lo tanto, su opinión sobre los hechos del mundo y de la gente difiere considerablemente de lo común. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 16

CONFERENCIA del 9-9-86

El hombre superior es... profundamen­ te conocedor de la naturaleza huma­ na, y al conocer los motivos profundos de los hombres, encuentra difícil cul­ parlos por sus errores. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 17.

El hombre superior tiene el poder de crearlo todo. De hecho, este poder lo tienen todas las personas; el problema es que la gente genera lo que no quiere y no puede crear lo que quiere. Poder crearse una vida de acuerdo a lo que se desea; es hacerse consciente de este fenómeno, de que el ser humano es creativo y de que las personas inadver­ tidamente crean condiciones negati­ vas en sus vidas. Otro poder que alcan­

Cada ser humano es más de lo que cree ser. Como estamos acostumbrados a vivir en medio de las limitaciones, des­ conocemos nuestras capacidades y usamos sólo una pequeña parte de los poderes que tenemos en forma latente. El hombre común vive sacudido cons­ tantemente por las circunstancias, como una hoja al viento, ya que no tiene la fuerza ni la claridad necesarias para manejar las Leyes Superiores que go­ biernan la Vida y el Universo. El hombre superior, en cambio, es capaz de comprender en profundidad su propia vida y de aprender de sus errores. Esto le permite ser verdaderamente libre, es decir, hacer lo que quiere realmente,

autorrealizarse, obtener cosas para sí o para quienes le rodean; en suma, reali­ zar sus propios deseos. El desarrollo de sus potencialidades da al hombre superior la capacidad de renovarse constantemente. El ser humano libre no queda aprisionado por la rutina; gracias a que tiene la capaci­ dad de planificar con objetividad y en forma certera su vida, es capaz de mantener sus propósitos y la continui­ dad de sus acciones basándose en la verdadera magnitud dé sus posibilida­ des. La proyección hacia su entorno, da al ser humano desarrollado la capacidad de ayudar y enseñar a otros. La irradia­ ción de su presencia incentiva a los demás a ser mejores, sin necesidad de cargar a los otros con críticas ni pala­ bras rígidas, ya que su propia vida y forma de ser actúan ante su medió como una fuente de inspiración. El ser humano que ha crecido es flexible gracias a su verdadera inteligencia, que le permite adaptarse a las situaciones cambiantes y tomarse la vida con humor y alegría. Es capaz de reírse de sí mis­ mo, debido a que puede observarse como un espectador que contempla una comedia. Todas estas capacidades están al alcan­ ce de cualquier persona que se propon­ ga realmente lograr su desarrollo inte­ gral. El desarrollo personal pasa por el camino de conocerse y encontrarse a si mismo. Debemos observar y aprender a mane­ jar todos nuestros aspectos. Nuestros pensamientos deberán marchar en concordancia con nuestros sentimien­ tos e impulsos, bajo la dirección de una voluntad clara. Así llegaremos a mante­ ner una armonía interna que nos permi­

ta crecer y tener acceso a los poderes superiores del ser humano.

Si vemos que lo que un individuo habla coincide con lo que piensa, con lo que siente y con lo que hace, esa persona ha progresado y logrado efectivamen­ te un desarrollo integral. CONFERENCIA del 19-08-86

Una correcta actuación debe incluir intelecto, emoción, instinto y volun­ tad; resulta evidente que una persona, por muy inteligente que sea, no puede ejercer su inteligencia si está domina­ da por sus sentimientos, si está subyu­ gada por sus impulsos y si no tiene voluntad propia. Se trata de que el hombre logre el equilibrio interno; que desarrolle esa fijeza, esa estabilidad que le permita mantener un estado de paz y de dicha interna. Una de las ventajas del individuo que ha logrado desarrollarse en forma integral es su capacidad para mante­ ner un orden en su siquis, es decir, es capaz de ordenar su conciencia, de orientar sus emociones y de organizar lo que hace físicamente. CONFERENCIA del 7-10-86

La vía para llegar a conducir nuestra vida, necesariamente implica el poder para aunar en un todo armónico las capacidades que todos tenemos, pero que nunca nadie nos ha enseñado a manejar. Tanto el hombre como la mujer, a medida que se van desarrollando inte­ riormente, comienzan a tomar la vida de una manera diferente. Aceptan y asumen la existencia como un continuo desafío y, a partir de esta experiencia,

conocen y crecen cada día en su póder interno, toman de la vida lo positivo, aunque aparentemente se les presen­ ten acontecimientos negativos.

Un sujeto libre de ilusiones engañosas es aquél que conoce la realidad de sí mismo, que posee una inteligencia libre dé perturbaciones y alienaciones, que no puede ser engañado o inducido a error por la apariencia exterior de las cosas, que posee la capacidad de eva­ luar situaciones o conceptos prescin­ diendo de la opinión personal, que puede dirigir su vida hacia una meta que conoce perfectamente, que posee, en suma, el timón supremo de la in­ teligencia y la llave maestra de la men­ te y la conciencia. EL DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 10

El que logra cuidar y alimentar la pe­ queña chispa de la conciencia y hacer­ la crecer hasta que derrote a los circui­ tos del robot y se apodere de la direc­ ción del cuerpo, ha vencido todas las limitaciones humanas porque se ha hecho más que humano al superar al­ gunos límites impuestos a la especie. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo

70

Todo hombre y toda mujer qué crea firmemente que puede cambiar algo negativo por positivo, puede hacerlo con su mente y voluntad.

LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 17

Esta es la posibilidad real que tenemos: desarrollar nuestras capacidades supe­ riores. Hacerlo o no, sólo depende de nosotros... y de que alguien, verdadera­ mente sabio, nos guíe en nuestro cami­ nar.

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice él “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” (hoja morada) y escuche atentamente el» cassette con la MEDITA­ CION de esta Lección N9 1.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección N- 1" (cuadernillo azul), «poniendo gran atención en su1contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para relacionarlo con el verdadero significado del desarrollo personal.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea “LA PARABOLA (DEL AGUILA”, de James Aggrey, que está en este mismo cuadernillo.

CUARÍÓ Reflexión Para que comprenda más a fondo el sentido de «la Parábola que ha leído, responda la GUIA DE REFLEXION, que está al final' de este cuadernillo. Utilice el “Pequeño-Gran Secreto” (P.G.S.) de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la hoja roja. Se lo devolvéremos corregido, comentándole todas y cada una de sus respuestas, aclarándole cualquier otra duda que nos plantee.

PARABOLA En el comienzo de este trabajo de desarrollo personal, el estudiante debe centrar su atención en descubrir los poderes internos que le permitirán lograr una vida superior. La PARABOLA que viene a continuación se refiere, precisamente, a eso.

LA PARABOLA DEL AGUILA

Erase una vez un hombre que, mien­ tras caminaba por el bosque, en­ contró un aguilucho de pocos días. Se lo llevó a su casa y lo puso en su corral, donde pronto aprendió a comer la misma comida que los pollos y a comportarse como éstos. Un día, pasó por allí un caminante y, extrañado, le preguntó al propieta­ rio por qué razón el rey de todas las aves tenía que permanecer encerra­ do en el corral de los pollos. -Como le he dadó la misma comida que a mis aves de corral y le he enseñado a ser como un pollo, nunca ha aprendido a volar -respondió el propietario-. Sé comporta como los pollos y, por lo tanto, ya no es un águila. -Sin embargo -insistió el caminan­ te- tiene corazón de águila y, qon toda seguridad, se le puede enseñar a volar. Después de discutir un poco más, los dos hombres convinieron en ave­ riguar si era posible que el águila volara. El caminante la cogió en brazos suavemente y le dijo al oído: "Tú perteneces al cielo, no a la tie­ rra. Despliega tus alas y vuela." El águila, por sü parte, estaba con­ fusa; no sabía quién era y, al ver a los pollos comiendo, saltó y se reu­ nió con ellos de nuevo. Sin desanimarse, al día siguiente el caminante llevó al águila al tejado

de la casa y la animó diciéndole: "Eres un águila. Abre las alas y vuela". Pero el águila, tenía miedo de su "yo" y del mundo desconoci­ do, y saltó un a-vez más en busca de la comida de los pollos. El caminante se levantó temprano al tercer día, sacó el águila del corral y la llevó a una montaña. Una vez allí, levantó al rey de las aves y la volvió a animar diciendo: "Eres un águila. Eres un águila y perteneces tanto al cielo como a la tierra. Ahora, abre tus alas y vuela El águila miró alrededor, hacia el corral y hacia arriba, hacia el cielo. Pero continuó sin atreverse a volar. Entonces, el caminante la elevó con sus brazos directamente hacia el sol; el águila empezó a temblar, a abrir lentamente las alas y, final­ mente, con un grito triunfante, voló alejándose en el cielo. Es posible que el águila recuerde todavía a los pollos con nostalgia; hasta es posible que, de vez en cuando, vuelva a visitar el corral. Que nadie sepa, el águila nunca ha regresado a vivir una vida de pollo. Siempre fue un águila, pese a que se le mantuvo domesticada como un pollo. Pero ahora ya sabe realmente quién es. James Aggrey

GUIA DE REFLEXION Después de meditar profundamente, responda cada una de estas preguntas, escribiendo en su “Cuaderno de Trabajo”. Tenga en cuenta el contenido simbólico del relato. Exprese su verdadero sentir interior: nadie va a leer lo que escriba, es sólo para Ud. 1.- ¿Por qué el águila se comportaba como un pollo cuando estaba en el corral? 2.- ¿Por qué el águila tenía miedo a volar? ¿Tenían fundamento los temores del águila? 3.- ¿Qué situación [permitió, al fin, que el águila echase a volar? 4.- ¿Podría haber volado el águila si nó hubiese aparecido el caminante? ¿Por qué? 5.- ¿Le habría servido al águila que el caminante le explicara con detalle que todas las águilas vuelan y en qué consistía volar? ¿Por qué? 6.- ¿Qué representan en la parábola los pollos, el águila y el caminante ? 7.- ¿Cree usted que tiene un poder interno que aún no ha desarrollado? 8.- ¿Se ha sentido secretamente descontento e insatisfecho en situaciones que a líos demás les parecen positivas y gratas? 9.- ¿Percibió alguna vez la llamada de su verdadero YÓ, presionando desde el fondo dé usted para que le permitiera emerger? 10.- Si, como el águila, descubriera su verdadero YO y pudiese “volar”, ¿cómo cree que sería su-vida? ¿Cómo actuaría en su casa, en el trabajo, en la calle...? 11.- ¿Quiere, de verdad, descubrirlas capacidades latentes que hay en Ud. y lograr una existencia más plena?

UN PEQUEÑO GRAN: SECRETO Dentro de Ud. existe un Poder que está esperando a ser utilizado. Cuando «tenga que enfrentarse a algún problema que le preocupe o vaya a realizar algo que le interese mucho, repítase mentalmente con fuerza: “YO TENGO EL PODER INTERNO PARA CONSEGUIR ESTO”. Realícelo con»el profundo convencimien­ to de que Ud. lo va a lograr. Y verá cómo lo consigue.

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” (hoja café) y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ng 1, que es la misma que oyó en la Sesión anterior.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Como ya lo leyó en la Sesión anterior, ahora podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de utilidad para comprender ef verdadero significado de desarrollar todas las potencialidades humanas.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación, lea “LA€XTRAORDINARIA HISTORIA DE HELEN KELLER”, de Anne Sullivan.

CUARTO Reflexión iPara que profundice en la comprensión del sentido de esta Historia, responda la GUIA DE REFLEXION. ¡¡Utilice el “Pequeño -Gran Secreto” (P.G.S.) de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Guando termine esta Sesión, conteste el TEST N92 del cuadernillo rojo y remítanos sus soluciones cuando haya hecho los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, con nuestra respuesta personal.

HISTORIA Al ser humano común se le compara con un avión al que, por ignorancia, se le usa como una carreta. Actuamos así, arrastrándonos, sin usar a fondo nuestros motores y sin saber que podemos volar. En este sentido, constituye un aliciente la impactante historia de Helen Keller, quien, a pesar de ser ciega, sorda y muda, se convirtió en uno de los personajes más notables, cultos e inteligentes de su época. Ella, gracias a su espíritu, voluntad y fe, pudo “volar" y superar totalmente sus grandes limitaciones físicas. A continuación, le invitamos a leer un resumen de su vida, basado en el libro de Anne Sullivan.

LA EXTRAORDINARIA HISTORIA DE HELEN KELLER

Helen Keller fue normal y saludable hasta que una terrible fiebre cere­ bral la dejó ciega, sorda y muda. La niña tenía solamente un año y medio. Por lo tanto, no pudo recordar el color de las montañas, de las flores y del cielo, el vuelo de los pájaros, el dulce sonido del campo donde vivía la familia, ni las voces de sus padres. Hasta los siete años, vivió en la más completa obscuridad, sin comuni­ cación con el mundo externo, y en total rebeldía contra su suerte. La cruel invalidez de los sentidos no impidió que Helen creciera fuerte y hermosa. Pero su conducta era in­ soportable. Se negaba a recibir educación y a adquirir los más mínimos hábitos de limpieza y or­ den. Vivía como un animalito ira­ cundo. Cuando cumplió siete años, su familia se enteró de que en el Instituto Perkins podrían ayudarla. Le recomiendan como tutora a la señorita Anne Sullivan. Así llegó Anne a la vida de Helen. Es importante destacar qué expe­ riencias tuvo la tutora: nació en la miseria, condición que le provocó una infección en los ojos, y la cegue­

ra casi total. Al m orir su madre, es internada en un asilo para ancianos deformes y enfermos. La acompa­ ña su hermanito Jimmie, que mue­ re al poco tiempo. Un día, le dicen que en el Instituto Perkins enseñan a leer a los ciegos. Camina 32 kilómetros para llegar a ese lugar que fue su salvación. Por primera vez durmió en una buena cama. Entonces, después de varios fracasos, un oculista joven la opera con éxito. Anne regresa a la vida normal. Se dedica entonces a leer vorazmente. Es la mejor alumna de su clase. Acaba de graduarse con honores cuando la familia Keller solicita sus servicios. ¡Agua, agua!

Cuando Anne Sullivan llega a la casa de Helen, se entabla una lucha agotadora entre ambas. La peque­ ña salvaje quiere imponer su volun­ tad, como lo ha hecho siempre. Anne pide entonces que la alejen de la familia, demasiado protectora, y se va a vivir con la niña a una casa anexa, separada de toda influencia. Helen, a pesar de su actitud rebel­ de, está ávida por conocer el mun­ do. Lentamente, empieza a recono-

do. Lentamente, empieza a recono­ cer la autoridad, la firmeza y el amor de Anne. El primer momento de comprensión, el más emocionante se produce cuando la maestra le pone la mano bajo un chorro de agua fresca y luego le escribe en la mano varias veces la palabra "agua La niña capta la relación, y en pocas horas aprende más de treinta palabras. Así se abrió la puerta del conocimiento para Helen Keller y se inició su gran lucha con­ tra las tinieblas. Esa noche, por primera vez, Helen se acercó a Anne y le dio un beso. La profesora sintió una gran emoción. Escribió: "Sé que tiene extraordina­ rias capacidades y que podré desa­ rrollarlas y darles forma. Es una niña que sobrepasa los límites de lo corriente." A los diez años, Helen leía en Braille, el alfabeto para los ciegos, y se comunicaba con las personas escri­ biendo letras en sus manos. Enton­ ces supo de una muchacha norue­ ga, también ciega y sordomuda, que había aprendido a hablar. Desde ese instante, no dejó de insistir "Anne, yo también podré . " Ya no soy muda

La maestra pidió a Sarah Fuller, directora de una Escuela especiali­ zada de Boston, que iniciara la difícil enseñanza. Después de siete leccio­ nes, Helen dijo a Anne, con voz hueca y aspirando mucho aire: "Ya no soy muda Con esa frase inició muchas de las conferencias que luego dio en todo el mundo. Emitir palabras significó el esfuerzo más duro de su vida. Lo reconoció:

"Sólo en parte he logrado conquis­ tar el hostil silencio". Para conse­ guirlo, practicó años y años, pal­ pando las vibraciones de la gargan­ ta de Anne y palpando sus gestos cuando hablaba. El inventor Alejandro Graham Bell recibió una hermosa carta de Helen. Como ,no pudo creer que estaba escrita por un ser tan impedido, llegó por sorpresa a su casa. La encontró sola, redactando una car­ ta similar, bella y fluida. El escritor Mark Twain, su gran amigo, la consideraba una de las personalidades más interesantes de su época. Muchos intectuales y artistas de entonces le demostraron su gran admiración y afecto. Para compensar su falta de visión, Hellen aprendió a comunicarse por otras vías. Sus otros sentidos, olfa­ to y tacto, se desarrollaron de tal forma, que desde lejos, sabía qué flores estaban en capullo, o la activi­ dad de las personas. En un bus, decía "Aquí viene un pintor " y, efec­ tivamente, viajaba un obrero cuyo olor a pintura sólo ella podía perci­ bir. Afirmaba que sus manos reempla­ zaban los ojos. En 1950 fue a Floren­ cia. Le prepararon unos andamios movibles. Abrazó las esculturas de Miguel Angel y Donatello y las reco­ rrió finamente con los dedos. " Tie­ ne diez ojos para verlas", declaró, asombrado, el profesor Gaetano Salvemini. Aprendió geografía en los mapas que su maestra fabricaba en greda. A los 18 años sabía álgebra, física, botánica, zoología. Como no tenía miedo a nada, tocó a un león, permi­

tió sin recelo que una enorme boa se enroscara en su cuerpo, acarició el lomo de los leopardos... Le gusta­ ba montar a caballo, andar en bici­ cleta, jugar al ajedrez y a las cartas. Realmente, percibió y disfrutó el mundo en forma más intensa que muchas personas normales que si ven. Ya sabía latín, francés y alemán cuando ingresó a la exclusiva Uni­ versidad de Radcliffe, donde se graduó con honores. Siempre se exigió a sí misma como si fuera normal y más aún, tal como le ense­ ñó Anne Sullivan. A los 32 años era una de las perso­ nalidades más influyentes de Esta­ dos Unidos. Tenía los títulos de Doctora en Filosofía, Letras y Cien­ cias. Opinaba con total seguridad sobre los temas más diversos. Su brillo intelectual estaba al mismo nivel que su espiritualidad. Los li­ bros sobre su vida, escritos en Braille, fueron traducidos a los más importantes idiomas. La habitación de la luz

Para ayudar a personas con sus mismos problemas, emprendió viajes por todo el mundo. Pero algu­ nas veces el fervor de la multitud fue un problema: en 1904 asistió a la exposición de San Luis, donde una m ultitud le destrozó la ropa. Pero no perdió el ánimo. Fue a Hollywood a filmar la película "Liberación" y participó en obras teatrales en el Teatro Palace de Nueva York, que le encantaron. "Siento en el rostro el aliento del público ", decía.

En los años 30 inició giras por Euro­ pa y Oriente. En todos los lugares la aplaudían y le otorgaban grados honoríficos y condecoraciones. Pero Anne Sullivan, que ha sido su gran apoyo durante más de cuarenta años, no tiene la salud de Helen y muere en 1936, el año en que ambas recibieron la medalla Roosevelt por haber realizado esa "hazaña coope­ rativa de carácter único y de tras­ cendental significado." Vivió los últimos años en compañía de Polly Thompson, una escocesa que fue su secretaria, amiga y administradora. Vivían en una her­ mosa casa en medio de los bosques de Connecticut, lugar donde murió en 1968, a los 88 años. Hasta el fin, escribió cartas a las personas impe­ didas de todo el mundo, dándoles consejos y esperanzas. Helen Kellertuvo dos enormes fuer­ zas a su favor: la fe y la voluntad. Fe en el poder del espíritu, que siem­ pre supera la materia, yen un nuevo mundo de luz. Y voluntad para no desmayar ante los más tremendos esfuerzos. Tenía más de setenta años cuando dijo que le faltaba "tanto por apren­ der, tanto por conocer..." Pero no le preocupaba la idea de la muerte. Al preguntarle sobre la vida eterna, respondió con énfasis: "Por supues­ to que creo en ella. Y no es más difícil que pasar de una habitación a otra". Y agregó: "Para mí, sin embargo, hay una diferencia: en esa otra habitación podré ver."

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena, y responda las siguientes preguntas con absoluta franque­ za, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. Conteste escribiendo en su “Cuaderno de Trabajo”. 1.- ¿Cuál era la conducta de Helen Keller hasta antes dé contactarse con Anñe Sullivan? 2.- Los sentimientos de soledad, de rabia y de amargura de Helen, ¿influían tan poderosamente en ella que le impedían desarrollar otras facultades? 3.- ¿Se conformó Helen con aprender a leer y escribir, como lo habría hecho cualquier otro ciego? ¿Qué quería ella lograr? 4.- Siendo Helen impedida físicamente desde pequeña, ¿logró un desarrollo por encima de cualquier persona considerada normal? ¿Por qué? 5.- ¿Habría podido Helen encontrar un rumbo en su vida, si no hubiese puesto orden en su intelecto, en su emoción y en su acción? 6.- ¿En qué aspectos concretos puede notar que el desarrollo de Helen fue integral? 7.- ¿Habría podido Helen ganar su “batalla contra las tinieblas” sin la ayuda de Anne Sullivan? Al que está aprendiendo ¿le conviene hacer lo que le dice su Maestro? 8.- ¿Qué pasa si una persona adquiere un gran desarrollo de la inteligencia»y sé deja llevar incontrolablemente por sus emociones? 9.- ¿Ha notado a veces que, teniendo las ideas muy claras sobre algo que debe realizar, se deja arrastrar por un impulso del momento y echa a perder sus proyectos? ¿Cuál ha sido su experiencia en este sentido? 10.- ¿Tiene usted equilibrio entre su pensamiento, sus emociones y su capacidad para hacer las cosas que se ha propuesto? ' 11.- Si lograra un equilibrio de todas sus facultades y estabilidad interna, ¿cómo orientaría su vida? ¿Qué planes o proyectos que hasta" ahora no ha podido lograr, materializaría? ¿Cree que su vida mejoraría?

UN PEQUEÑO GRAN SECRETO Cuando quiera tener éxito en algo que se proponga, recuerde que para lograrlo necesita 3 elementos: • SENTIR que lo va a lograr. • IMAGINAR que ya lo ha conseguido. • ACTUAR1con decisión. © John Baines Insc. N'176349

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES

PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” (hoja café) y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N- 1, que es la misma que oyó en la Sesión anterior.

SEGUNDO Selección de Textos Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Como ya lo ha leído en las Sesiones anteriores, ahora» lo podrá profundizar aún más. Hoy le será de provecho para comprender la importancia del control sobre nosotros mismos.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el POEMA “SI”, de Rudyard Kipling.

CUARTO Reflexión

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Para que comprenda más profundamente el sentido del Poema, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el “Pequeño -Gran Secreto” (P.G.S.) de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión (que está en la tercera página deí cuadernillo rojo) y nos lo envía cuando haya hecho los otros Tests de esta Lección N9 1. Se lo devolveremos corregido y comentado; con nuestra respuesta, conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

POEMA Un problema común en las personas es la FALTA DE CONTROL SOBRE SI MISMAS. “SI” es un poema que habla de esto. Léalo en voz alta, con energía. Sienta su contenido y su mensaje en cada verso, en cada palabra. Siéntalo y repítalo tantas veces como lo desee. Termine cuando ya lo haya hecho suyo.

SI

Si logras conservar intacta tu firmeza ,cuando otros vacilan y atacan tu entereza. Si a pesar de las dudas mantienes tus creencias sin que te debiliten extrañas sugerencias. Si puedes esperar; inmune a la fatiga, fiel a la verdad y reacio a la mentira. Si el odio de los otros te deja indiferente, sin creerte por ello muy sabio o muy valiente... Si sueñas, sin por ello rendirte al ensueño: si piensas, mas de tus pensamientos sigues dueño. Si triunfos o derrotas no menguan tus ardores y por igual los tratas como a dos impostores. Si soportas oír la verdad deformada y cual trampa de necios por malvados usada. Si ves hecho trizas dé tu vida el ideal y con gastadas herramientas recomienzas igual... Si toda la victoria en años conquistada te atreves a arriesgar en una sola jugada, y aún perdiendo,sin queja ni tristeza, con nuevos bríos reinicias tu empresa. Si entregado a la lucha con nervio y corazón, aún desfallecido, persistes en tu acción y extraes energías, cansado y vacilante, de tu heroica voluntad que te ordena: ¡Adelante! Si a multitudes te acercas sin perder tu virtud y con reyes alternas sin cambiar de actitud. Si no logran turbarte ni amigo ni enemigo, pero en justa medida pueden contar contigo. Si alcanzas a llenar el minuto sereno con sesenta segundos de un esfuerzo supremo. Todo lo del mundo en tus manos tendrás, y, sobre todo, hijo mío, ¡un HOMBRE serásI Rudyard Kipling

GUIA DE REFLEXION Reflexione antes.de responder. Déjese fluir con naturalidad, expresando su sentir interior y escriba sus respuestas en su “Cuaderno de Trabajo”. 1.- ¿Es fácil conservar la calma cuando la pierde la gente que le rodea? ¿Por qué? 2.- ¿Es capaz de mantenerse sereno cuando otros dudan de lo que dice o de lo que hace? ¿Cuál es su actitud habitual? 3.= - ¿Qué cree que significa tener confianza en sí mismo? ¿La tiene usted? 4.- ¿Le afecta o le deja indiferente el odio o la aversión» que los demás puedan sentir hacia usted? ¿De qué manera? 5.- ¿Hasta qué punto vive de “ensueños”? ¿Es ahora más feliz que hace un año, dos o diez...? ¿Está dirigiendo su vida, o sueña que es así? 6.- ¿Por qué el triunfo y la derrota son “impostores”? 7.- ¿Cuál ha sido su reacción más frecuente ante las adversidades, las frustracio­ nes y los desencantos? 8.- ¿Se siente a veces angustiado, descontento de usted mismo y desorientado? ¿En qué situaciones? 9.- En su relación con los demás ¿en qué situaciones se siente herido o perjudicado? ¿Cómo sería su vida si, como dice el poema, "no logran turbarte ni amigo ni enemigo"? 10.- ¿Está dispuesto a “la lucha con nervio y corazón” para desarrollar sus poderes superiores? Describa cómo imagina que sería si se transformara en un HOMBRE o MUJER DE VERDAD.

UN PEQUEÑO GRAN1SECRETO Apodérese de su vida. Que el primer pensamiento de cada mañana sea: “HOY CONSERVARE INTACTA MI FIRMEZA”. Y su día será distinto.

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” (hoja café) y escuche por última vez la MEDITACION de esta Lección N9 1.

SEGUNDO Selección de Textos Haga una última lectura del TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE.REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones acerca de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta primera iLección. Escriba cómo entiende ahora el hecho de que el hombre posee facultades superiores que desconoce; cómo el hombre puede desarrollarse en forma integral y armónica y cómo actúan un hombre y una mujer de verdad. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test Conteste el último TEST del"cuadernillo rojo y envíenoslo al Instituto, haciéndonos llegar así los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N 9 1. NO OLVIDE

PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolve­ remos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo; a través de ellos, ¡podremos orientarle mejor. Además, le recordamos que puede planteamos cualquier dudado inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntual y fraternalmente.

© John Baines Irise. N" 76349

LECCION 1

TESTS

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma iibre. CIERTO 1

El águila creía que era un pollo, porque había sido educada como pollo.

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FALSO ■

2.- Los pollos se sentían insatisfechos con la vida que llevaban en el corral. 3.- Al principio, el caminante no estaba muy seguro de que el águila pudiera volar. 4. - El águila tenía miedo a volar porque nunca lo había hecho antes.

4

/

5.- Por conservar la seguridad del corral, el águila perdía la posibilidad de volar y ser libre.

5

6.- Al águila le costó algún tiempo descubrir que, en realidad, era un águila.

6

7.- Cuando las águilas al fin se atreven a volar, se sienten profundamente tristes. 8.- Las águilas que han probado a ser águilas, acaban buscando un corral al que irse a vivir.

8

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9.- El caminante buscaba dañar al águila.

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10.- Es difícil que se repita la oportunidad que el caminante dio al águila.

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10

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X

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1

FALSO

Helen Keller se desarrolló en forma integral utili­ zando al máximo sus capacidades.

2.- Lo único importante para alcanzar un mayor de­ sarrollo es saber muchas cosas. Con la ayuda de Anne Sullivan, Helen Keller descubrió el motor interno que le permitió tras­ cender sus limitaciones. 4.- El desarrollo pleno se alcanza a través de esfuerzo, confianza, persistencia y voluntad. 5.- Peor que la ceguera física y que las limitaciones corporales, es la incapacidad del hombre de reco­ nocer sus legítimas posibilidades de desarrollo. 6

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Quien cuenta con un buen guía tiene la posibilidad de aprender a desarrollarse en forma integral.

7.- El desarrollo integral de Helen se produjo a través del incremento de su emoción y de su pensamien­ to. solamente. 8.- Las personas inteligentes no siempre están más capacitadas para resolver sus problemas cotidia­ nos y personales.

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□

9.- Una persona que se ha desarrollado integralmen­ te no requiere de una voluntad poderosa. 10.- Sólo puede actuar integralmente quien ha logrado armonizar pensamiento, sentimiento y acción.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

□

1.- Un hombre y una mujer superiores son más que humanos porque han trascendido las limitaciones impuestas a la especie. 2.- La actitud de un ser superior cambia radicalmente según alterne con reyes o con multitudes. 3.- Hay personas especiales que pueden alcanzar cuanto se proponen.

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4.- Para controlar los sueños, es importante no soñar jamás.

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5.- Si ha perdido la jugada y está cansado, es más prudente no seguir adelante.

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6.- El hombre superior permanece indiferente al odio y a la aversión de los demás porque íntimamente los considera inferiores.

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7.- Un hombre superior se controla a sí mismo y puede enseñar a otros a lograrlo. 8.- Un hombre de verdad jamás pierde el dominio de sí mismo.

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9.- Para ser un Hombre, basta con ser honesto y ge­ neroso. 10.- Quien pueda llenar e l“minuto sereno con sesenta segundos de un esfuerzo supremo", puede considerarse un individuo de verdad.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO f

1.- El águila se comportaba como los pollos, porque desconocía que era el rey de las aves. 2.- Sin el caminante, el águila no habría descubierto que podía volar.

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3.- Aunque comía granos y vivía en un corral, el águila tenía "corazón de águila”.

XV

4.- El desarrollo integral del intelecto, la emoción y los impulsos permite hacer lo preciso en el momento oportuno. 5.- Aquella persona que emplee armónicamente el pensamiento, las emociones y la acción desarrolla integralmente su conciencia. 6.- Basta un simple deseo para obtener logros como los de Helen Keller. 7.- Como el hombre superior considera “el triunfo y la derrota como a dos impostores", nunca se esfuerza por conseguir algo en la vida. 8.- A un hombre superior sólo le altera el fracaso. 9.- El hombre superior puede crear para sí todo cuanto anhela en la vida. 10.- Quien acepta con entusiasmo la tarea de desarro­ llarse y utiliza al máximo sus potencialidades, disfruta en la Tierra de los deleites del Paraíso.

C John Raines bvr N* 76349

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FALSO

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

SALIR DE LA MEDIOCRIDAD La existencia de seres humanos que sobrepasan la mediocridad es el tema de numerosas leyendas populares y de obras literarias. Tenemos, por ejemplo, a Sigfrido, personaje de una célebre ópera de Wagner. Este héroe mitológico desco­ noce el miedo, forja su propia espada, se enfrenta al dragón y sale triunfante de todas las pruebas que se le presen­ tan. Los Nibelungos, en cambio, simbo­ lizan la masa mediocre y codiciosa que desea apoderarse de aquello para lo cual no tiene méritos. En tiempos pretéritos, el ser humano necesitaba hacer grandes esfuerzos para sobrevivir. Debía proveerse día a día del alimento, cazando o recolectando; se procuraba agua y abrigo, mientras se enfrentaba a un medio hostil, donde las fieras, insectos, catástrofes naturales y enfermedades podían llevarlo a la muerte en cualquier momento. Hoy, nuestra vida está estructurada de tal manera que resulta difícil morir de hambre o de abandono. Los sistemas existentes dan la posibilidad de subsistir con un modesto esfuerzo, que está por lo general muy por debajo de nuestros verdaderos límites.

El común denominador del hombre de hoy es la falta de dominio de sí mismo, en la acepción más amplia de la pala­ bra. Carencia de autodominio signifi­ ca incapacidad de llevar a la máquina humana, y en especial al cerebro, a un rendimiento adecuado; significa im­

posibilidad de usar plenamente nues­ tras facultades mentales, dificultad en mantener un adecuado estado de sa­ lud física y mental; descontento, an­ gustia, desorientación y un estado mental nebuloso y bajo, como condi­ ción habitual. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1

Vivimos en una época de mediocridad en muchos aspectos, en la que predo­ mina lo superficial, el mundo de las sensaciones, el mundo de la chatarra; es decir, todo lo que produzca bulla, lo que tenga mucho color y son ido, mucho movimiento pero escasa profundidad. A las personas les cuesta sustraerse de esa influencia; ciertamente no es fácil darse cuenta de este fenómeno, como tampoco lo es adquirir profundidad con la propia inteligencia. CONFERENCIA del 13-01-87

La crítica que yo hago a la publicidad y a los medios de comunicación, es que nos venden la idea de que las cosas importantes o valiosas pueden ser obtenidas fácilmente. Esto es absurdo, puesto que de acuerdo a las leyes físi­ cas todo lo valioso cuesta y sólo puede ser conseguido mediante un esfuerzo. Yo los desafío a que salgan a la calle a buscar oro tirado en alguna parte: seguro que van a encontrar piedras, tierra, ramas, basura; eso es lo que hallarán, pero no oro. Y en todos los niveles pasa lo mismo. CONFERENCIA del 02-09-86

He hablado mucho acerca de la nece­ sidad de apartarse de lo mediocre... Y

he señalado que una característica intrínseca de la mediocridad, es la tendencia a actuar en rebaño, a guiar­ se siempre por la opinión ajena, por las consignas, por el qué dirán, por la creencia ciega en lo que dicen los medios de comunicación, sin pensar ni cues­ tionar esos mensajes. CONFERENCIA del 31-03-87

El hombre mediocre no tiene fuerza de voluntad, es superficial y se guía sólo por las apariencias. Anda buscando siempre modelos para imitar, como si él mismo no tuviera identidad indivi­ dual o no pudiera forjarse su propia identidad de manera comprensiva. El hombre mediocre está alienado por el consumismo y dominado por sus deseos e impulsos. CONFERENCIA del 03-02-87

Cada individuo se limita a sí mismo, diciéndose, por ejemplo, "yo voy a hacer esto y esto otro para ganarme la vida, o haré tal esfuerzo para lograr mi propia superación". Pero no va más allá. Es decir, la persona se pone un freno, un tope, el que existe en el pen­ samiento: esta es la raíz del pensa­ miento mediocre. CONFERENCIA del OS-Ol-77

Debemos inspirarnos en la mediocri­ dad. Pero hacerlo en el sentido de tenerla presente para motivarnos a nosotros mismos y sentir que no desea­ mos estar ahí, que queremos ser más; que no deseamos tener un destino previsto, sino que queremos ser mejo­ res. CONFERENCIA del 24-03-87

La conducta humana la determina la norma general. Por eso la mayoría de las personas se conforma con un pasar

aceptable que les permita subsistir. La mediocridad, es decir, mantenerse en el término medio, no es reprobable, pero niega la posibilidad de superarse debi­ do a que para esto se requiere un esfuerzo adicional. El hombre conoce a través de los cinco sentidos. Pero si en el futuro, el hombre fuera perdiendo gradualmente alguno de estos sentidos, como por ejemplo, el olfato, con el transcurso del tiempo, inventaría sistemas que le permitiesen continuar viviendo en forma aceptable y cómoda, mientras se adapta a su nuevo estado. Con el transcurrir del tiempo y a lo largo de varias generacio­ nes, ya nadie recordaría lo que significa tener olfato y el hecho de no oler se consideraría completamente natural. De esta manera, el ser humano consi­ dera normales carencias o deficiencias de sus capacidades y. en un proceso de acostumbramiento y conformidad, permanece así, puesto que no tiene puntos de referencia que le permitan conocer una realidad diferente.

Hoy día la Humanidad acepta como "normal" a todo individuo cuyo com­ portamiento se ajuste a la "norma" general, es decir, a las pautas colecti­ vas. "Anormal" es aquel que se aparta de estos esquemas. No obstante, ja ­ más pensamos cuán lejos o cuán cerca estará lo "normal" délo óptimo. Podría ocurrir que lo "normal" esté mucho más cerca de lo deficiente, imperfecto o pésimo, que de lo óptimo. ¿No sería posible, por ejemplo, que los genios no sean los extraordinariamen­ te inteligentes, sino que al revés, el resto de la Humanidad sea extraordi­ nariamente tonta? Debemos aceptar que esto es perfectamente posible, ya

que carecemos de hitos o puntos de referencia para comparar a la raza humana con otra. Suponiendo que realmente todos los habitantes del planeta fuéramos dementes ¿qué posi­ bilidades tendríamos de darnos cuen­ ta de esto? EL HOMBRE ESTELAR,Capítulo 2

Hemos comentado en muchas ocasio­ nes lo favorable que sería la posibili­ dad de que fuéramos visitados por seres extraterrestres más avanzados que nosotros, no tanto por lo que esto significaría científicamente, sino por la posibilidad que tendría el ser huma­ no de compararse con alguien, porque hasta el momento no tiene con quien hacerlo, salvo con otros individuos de su misma especie. Pero se comprende que todos los individuos de la especie están dentro del mismo nivel aproxi­ madamente, están situados dentro del mismo cuadro, de manera que no es ninguna ventaja cotejarse con otros sujetos de la misma especie. Lo intere­ sante sería una comparación con gente que estuviera fuera de ese programa: extraterrestres, entidades con menta­ lidad, conceptos y una manera de ser absoluta y totalmente distinta. CONFERENCIA del 14-12-77

Si analizamos lo que pasa en el mundo actual, tenemos que aceptar que está mucho más enfermo de lo que parece a primera vista. Hay ciertos tipos de patologías en el ser humano que resul­ tan muy difíciles de detectar y son aquellas que afectan a todas las perso­ nas: cuando lo patológico afecta a todos, deja de ser percibido como patológico y se considera como algo normal. CONFERENCIA del 03 02-87

En la actualidad existe, según las esta­ dísticas, un enorme porcentaje de per­ sonas que sufre de neurosis, estrés y otras enfermedades nerviosas meno­ res. Estas personas trabajan, participan de una vida social y familiar activa y normal, es decir, están integrados a la sociedad como sujetos completamente sanos. Si bien esto es una realidad, carecemos de pautas para evaluar las consecuen­ cias de esta situación, ya que quienes realizan estas investigaciones y quienes reciben la información, no pueden darnos tampoco ninguna garantía de estar al margen de estas patologías. Imaginemos un país en el que nadie se hiciera responsable de nada: ni el go­ bierno del gasto de la nación, ni la policía de detener a los delincuentes, ni los magistrados de hacer cumplir la ley, etc. ¡Sería un verdadero caos! Sin embargo, las personas funcionan así en sus vidas: se comprometen a cosas que no cumplen, no asumen con seriedad sus obligaciones, dejan asuntos a medio hacer... Esta falta de responsabilidad en nuestra existencia es la que nos impide salir de la mediocridad.

Si uno decidió no ser mediocre y ser importante ante la Naturaleza, tiene que esforzarse tanto como al escalar un cerro (todo lo importante es de subida). Entendamos que en la vida hay dos posibilidades: o se sube o se baja, porque lo que permanece inerte es destruido. CONFERENCIA del 13-03-85

La mayor inmoralidad que existe en el ser humano es la de no hacerse cada día mejor; esto es una agresión al resto de la Humanidad. Si alguien no se

preocupa de sí mismo, no se preocupa de ser mejor, de ser más consciente y más inteligente, está negando su cola­ boración para hacer un mundo mejor y se convierte entonces en una especie de parásito de la Humanidad. El deber de las personas es ser cada día mejores. Sólo se puede salir de la mediocridad a través de la responsabilidad indivi­ dual. Solamente el individuo que lucha por ser mejor, por vencer sus vicios, sus debilidades, sus problemas persona­ les, llega a modificarse a sí mismo y da sentido a su vida. El irresponsable busca siempre tomar algo que le conviene, pero no está dispuesto a pagar por eso, ya sea devolviendo algo equivalente o ha­ ciendo algo por el mundo o por los demás. Cualquier persona que se compromete a algo y no cumple es un necio, porque malgasta su fuerza y se debilita. Su palabra carece de valor y pierde el respeto de la Naturaleza. Hacerse res­ ponsable consiste en la capacidad individual para responder por lo que uno hace. Háganse respetar por la Naturaleza. La manera de hacerlo es cumpliendo con lo que Uds. se propongan. Por lo tanto nunca deben aspirar a cosas irrealizables, en el sentido de que sean

superiores a sus fuerzas, sino que de­ ben ser medidos, prudentes y estable­ cerse metas realistas. Paulatinamente, a medida que éstas se van cumpliendo, deben ir estableciendo propósitos más ambiciosos o más importantes. Esa es la forma de lograr el respeto ante la Naturaleza. CONFERENCIA del 03-02-87

El individuo que logra implementar una disciplina auténtica en su propia vida se eleva por encima de la medio­ cridad, porque deja de reaccionar como máquina ante las consignas, y comien­ za a pensar un poco más allá y a ser más reflexivo. CONFERENCIA del 07-04-87

Actuar como lo hace la mayoría y conformarse con lo “normal" y corrien­ te, tiene ventajas. Pero también tiene un gran inconveniente: nos impide desarrollarnos plenamente como seres humanos y nos lleva a vivir una existen­ cia plana y gris. Aquel que se niega a ser uno más del rebaño y trabaja en sí mismo para ser mejor que los demás, aprovecha plena­ mente su existencia, gozando de cada momento. Como “individuo" puede en­ cauzar su vida en forma verdaderamen­ te libre.

f John Balite* insc N 76349

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación. En su lugar de trabajo privado, realice el "PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA" y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 2.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul), poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le serán de provecho para profundizar en la idea de que la mayoría de las personas se conforman con subsistir.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea un CUENTO extraído de “HISTORIAS DE CRONOPIOS Y DE FAMAS", de Julio Cortázar.

CUARTO Reflexión Para que comprenda más a fondo el sentido del Cuento que ha leído, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la primera página del cuadernillo rojo. Cuando nos lo envíe, con los otros Tests de esta Lección, se lo devolveremos corregido; con nuestra contestación, sus dudas quedarán aclaradas.

CUENTO El hábito, la rutina, las conductas mecánicas son los eternos compa­ ñeros del hombre común, siempre los mismo, todo igual... Pero es po­ sible conectarse con el mundo real abriendo todos nuestros sentidos, hasta el momentos anestesiados, y darle una significación verdadera al devenir. El personaje del cuento que presentamos a continuación nos muestra cómo hasta los acontecimientos más habituales tienen una nueva faz cuando se les mira con la mente lúcida y despejada.

CUENTO DE “HISTORIAS DE CRONOPIOS Y DE FAMAS”

c o tid ia n o . H a s ta lu e g o , q u e r id a . Q u e te v a y a b ie n .

La ta re a d e a b la n d a r e l la d r illo to d o s lo s d ía s , la ta re a d e a b r ir s e p a s o e n la m a s a p e g a jo s a q u e se p r o c la m a m u n d o , c a d a m a ñ a n a t o p a r c o n e l p a r a le le p íp e d o d e n o m b r e r e p u g n a n t e , c o n la s a ­ tis fa c c ió n p e r r u n a d e q u e to d o e s té e n s u s itio , la m i s m a m u je r a l la d o , lo s m is m o s z a p a to s , e l m i s m o s a b o r d e la m is m a p a s t a d e n tífr ic a , la m i s m a triste za d e la s c a s a s d e e n fr e n te , d e l s u c io ta b le r o d e v e n t a n a s d e t ie m p o c o n s u le tre ro H O T E L D E BELGIQUE.

A p r e t a r u n a c u c h a r ita e n tr e lo s d e d o s y s e n t ir s u la tid o d e m e ta l, s u a d v e r te n c ia s o s p e c h o s a . C ó m o d u e le n e g a r u n a c u c h a r i­ ta, n e g a r u n a p u e r ta , n e g a r to d o lo q u e e l h á b it o la m e h a s ta d a r le s u a v id a d s a tis fa c to ria . Tanto m á s s im p le a c e p t a r la fá c il s o lic it u d d e la c u c h a r a , e m p le a r la p a r a r e v o lv e r e l café.

M e te r la c a b e z a c o m o u n to ro d e s g a n a d o c o n tr a la m a s a tr a n s ­ p a r e n t e e n c u y o c e n tr o t o m a ­ m o s c a fé c o n le c h e y a b r im o s el d ia r io p a r a s a b e r lo q u e o c u r r ió e n c u a lq u ie r a d e lo s r in c o n e s d e l la d r illo d e cristal. N e g a r s e a q u e el a c to d e lic a d o d e g ir a r e l p ic a ­ p o r te , e se a c to p o r e l c u a l to d o p o d r ía tr a n s fo r m a r s e , s e c u m p la c o n la fría e fic a c ia d e u n re fle jo

Y n o e s q u e e s té m a l s i la s c o s a s n o s e n c u e n t r a n o tr a ve z c a d a d ía y s o n la s m is m a s . Q u e a n u e s tr o la d o h a y a la m i s m a m u je r , e l m i s m o r e lo j y q u e la n o v e la a b ie r ­ ta s o b r e la m e s a e c h e a a n d a r o tra vez e n la b ic ic le ta d e n u e s ­ tro s a n te o jo s , ¿ p o r q u é e s ta ría m a l? P e ro c o m o u n to ro triste h a y q u e a g a c h a r la c a b e z a , d e l c e n tro d e l la d r illo d e c r is ta l e m p u ja r h a c ia a fu e r a , h a c ia lo o tr o ta n ce rca d e n o s o tr o s , in a s i­ b le c o m o e l p ic a d o r ta n ce rca d e l to ro . C a s tig a r s e lo s o jo s m i r a n ­ d o e s o q u e a n d a p o r e l c ie lo y

a c e p ta t a im a d a m e n t e s u n o m ­ b re d e n u b e , s u r é p lic a c a t a lo g a ­ d a e n la m e m o r ia . N o c re a s q u e e l te lé fo n o va a d a r te lo s n ú m e ­ ro s q u e b u s c a s . ¿ P o r q u é te lo s d a r ía ? S o la m e n t e v e n d r á lo q u e tie n e s p r e p a r a d o y re s u e lto , e l triste re fle jo d e tu e s p e r a n z a , e se m o n o q u e se ra s c a s o b r e u n a m e s a y t ie m b la d e frío. R ó m p e le la c a b e z a a e se m o n o , co rre d e s d e e l c e n tr o h a c ia la p a r e d y á b r e te p a s o . ¡O h , c ó m o c a n t a n e n e l p is o d e a r r ib a ! H a y u n p is o d e a r r ib a e n e s ta c a s a , c o n o tr a s g e n te s . H a y u n p is o d e a r r ib a d o n d e v iv e g e n t e q u e n o s o s p e ­ c h a s u p is o d e a b a jo y e s t a m o s to d o s e n el la d r illo d e cristal. Y si d e p r o n t o u n a p o lilla se p a r a a l b o r d e d e u n lá p iz y la te c o m o u n fu e g o c e n ic ie n to , m ír a la , y o la e s to y m ir a n d o , e s to y p a l p a n d o

s u c o r a z ó n p e q u e ñ ís i m o y l a o ig o , e s a p o lilla r e s u e n a e n la p a s ta d e c ris ta l c o n g e la d o , n o to d o e s tá p e r d id o . C u a n d o a b r a la p u e r ta y m e a s o m e a la e s c a le ra , s a b r é q u e a b a jo e m p ie z a la c a lle ; n o el m o ld e y a a c e p ta d o , n o la s c a s a s ya s a b id a s , n o e l h o t e l d e e n fr e n ­ te: la c a lle , la v iv a flo r e s ta d o n d e c a d a in s ta n te p u e d e a r r o ja rs e s o b r e m í c o m o u n a m a g n o lia , d o n d e la s c a r a s v a n a n a c e r c u a n d o la s m ir e , c u a n d o a v a n c e u n p o c o m á s , c u a n d o c o n lo s c o d o s y la s p e s t a ñ a s y la s u ñ a s m e ro m p a m in u c io s a m e n te c o n tr a la p a s t a d e l la d r illo d e c r is ta l y j u e g u e m i v id a m ie n t r a s a v a n z o p a s o a p a s o p a r a ir a c o m p r a r e l d ia r io a la e s q u in a .

J u l i o C o r tá z a r

GUIA DE REFLEXION Conteste sinceramente y deje que las respuestas expresen su sentimiento interno, así se conocerá mejor. Escriba sus respuestas en el "Cuaderno de Trabajo". 1.- ¿Qué sensación le producen al narrador del cuento los actos rutinarios de todos los días: alegría, pesadumbre, hastío o resignación? 2.- ¿En qué hechos concretos y en cuáles imágenes empleadas por el autor se evidencia la “mediocridad"? 3.- ¿Cómo influye la rutina en el personaje para que éste permanezca sumergi­ do en la mediocridad? 4.- ¿Cómo entiende que en el hombre mediocre la costumbre desgasta todo hasta darle una “suavidad satisfactoria"? ¿Cree que es efectivamente satisfac­ torio o piensa que dejarse llevar por lo habitual y rutinario le resta sorpresa, novedad y encanto a la vida? 5.- ¿Qué importancia tiene, para trascender la mediocridad, la actitud interna con que se enfrenta a la vida? ¿Podría servir esta “actitud interna” para “girar el picaporte” cada mañana con la seria determinación de ser mejor y distinto, y de realizar cada acto como si fuera la primera vez? 6.- ¿Cree que el personaje del cuento es un ejemplo aislado o refleja el estilo de vida que adopta la mayoría de las personas? 7.- ¿En qué aspectos concretos de su vida advierte la influencia de la mediocri­ dad: en su trabajo, en su relación de pareja, en su desarrollo personal? ¿Cómo se manifiesta? 8.- ¿Qué características suyas le mantienen sumido en lo mediocre, en lo común: falta de perseverancia, desidia, escasa iniciativa, poco realismo en las metas que se plantea, pesimismo...? Reflexione profundamente en este punto y res­ ponda con total franqueza. 9.- ¿Qué esfuerzos reales ha hecho para salir de la mediocridad y llevar una vida superior? 10.-. ¿Cómo sería su vida si lograra sobreponerse a la mediocridad? Si con su con­ ducta despertara el respeto y la admiración de los demás ¿se sentiría más realizado y feliz? ¿Qué está dispuesto a hacer para lograrlo?

Cuando algo no le esté saliendo bien, no se preocupe: actúe. No se conforme con el esfuerzo acostumbrado: ¡APLIQUE UNA DOSIS ADICIONAL DE ESFUERZO! Verá cómo sus resultados mejoran. O John Bftsnc* Imc N ‘ 76349

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PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N° 2.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para relacionarlo con la idea de que carecemos de una especie superior con la que compararnos, por eso consideramos normal y conveniente nuestro estado habitual.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO “LOS GLOBOS DE FUEGO", de Ray Bradbury, que expresa lo que ocurre al encontrarse con una especie superior con la que com­ pararse.

CUARTO Reflexión Para que comprenda más a fondo el sentido del Cuento que ha leído, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la segunda página del cuadernillo rojo. Envíenoslo cuando haya hecho los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta, sus dudas quedarán aclaradas.

CUENTO LOS GLOBOS DE FUEGO

Ahí estaba el padre Peregrine, a cargo de la expedición a Marte, momentos antes de lanzarse al espacio. Pensó que tal vez allá encontraría pecados nuevos, que nadie había podido ima­ ginar. El mismo había escrito un libro titulado "El problema del pecado en otros mundos ", que la comunidad epis­ copal ignoró casi totalmente, como cosa poco seria. La noche anterior, él y el padre Stone habían conversado sobre eso. -Quizá los pecados marcianos puedan llevar el mal al subconsciente, en for­ ma telepática, dejando la conciencia en libertad de acción, ¡aparentemente sin malicia! Si hay en Marte otros cin­ co nuevos sentidos, órganos, miem­ bros invisibles que no podemos ima­ ginar, ¿no habrá entonces cinco nue­ vos pecados? El padre Stone lanzó un bufido. -¡Parece como si esa idea le gustara! -Me mantiene la mente despierta, padre. Eso es todo. El cohete estaba preparado para partir con los mejores sacerdotes de Los An­ geles, Nueva York y Chicago. El obispo y los padres se arrodillaron. Se sucedieron las bendiciones y rocia­ ron el cohete con agua bendita. El obispo, incorporándose, se dirigió a los padres: -Vais a preparar a los marcianos para que ellos puedan recibir la Verdad. Sé que Dios os acompaña. El cohete se lanzó en un viaje sin zozo­ bras. Al llegar a Marte, los padres sa­ lieron con cautela de la nave y se arro­ dillaron en el suelo marciano. El padre Peregrine entonó una oración de gra­ cias. Los recibió el alcalde de la Primera Ciudad. -¿Qué puedo hacer por usted, padre Peregrine?

-Quisiéramos saber algo de los marcia­ nos, pues sólo así podremos construir nuestra iglesia con inteligencia. -No creo que los marcianos deban pre­ ocuparle. Hay dos razas. Una está casi muerta. Los pocos que quedan viven escondidos. Y la segunda raza... bue­ no, no son seres humanos. Son globos de luz, luminosos y redondos. Hom­ bres o animales, ¿quién puede saber­ lo? Pero actúan inteligentemente. Co­ rre una historia. Un catador de minas se rompió una pierna en esas monta­ ñas. Solo, hubiese muerto. Las esferas de luz se le acercaron. Cuando desper­ tó, estaba acostado en la carretera, y no supo cómo llegó allí. -Globos azules -dijo el padre Stone sa­ cudiendo la cabeza-. ¡Un circo! -Iremos a buscarlos -decidió el Padre Peregrine, señalando las colinas. Al caer la noche, los dos sacerdotes se encontraban en lo alto de las colinas. Los marcianos no habían aparecido aún. -¿Le parece que si les gritamos ¡hola! nos responderán? -preguntó el padre Peregrine. -Padre, ¿no hablará usted nunca en serio? -No, no mientras el Señor no haga lo mismo. El Señor en realidad no es se­ rio; es difícil saber qué es, además de amor. Y el amor está unido al humor ¿no es cierto? Pues no se puede amara alguien si no se está dispuesto a aguan­ tarlo. Y no se puede aguantar constan­ temente a alguien sin reírse de él, ¿no es verdad? Somos unos animalitos ri­ dículos. Dios debe amarnos principal­ mente porque le causamos gracia. -Nunca imaginé a Dios como un humo­ rista. -¡El creador del camello, el avestruz y el hombre! ¡Oh, por favor! -Elpadre Pere­ grine se rió. Pero en ese mismo instante, entre las colinas sombrías, como una hilera de lámparas azules que alumbrasen el ca­

mino, aparecieron los marcianos. Las esferas se acercaron iluminando a los dos sacerdotes. Al padre Peregrine se le llenaron los ojos de lágrimas. Sobre él oscilaban los marcianos, como m il susurrantes globos de fuego. Se adelantó. Las esferas siguieron ardiendo, inm óvi­ les, milagrosas, eternas. -Venimos con Dios -dijo el padre Pere­ grine. -¡Qué tontería, qué tontería! ¡Cállese, padre, en nombre de Dios! -exigió el padre Stone. Las esferas fosforescentes se alejaron entre las colinas. Un instante después, habían desaparecido. El padre Peregrine las llamó de nuevo y el eco de su último grito sacudió las cimas más próximas. Se dio la vuelta y vio que un alud se les venía encima. -¡Mire lo que ha hecho! -gritó el padre Stone. El padre Peregrine miró las piedras con horror. Serian aplastados por las rocas. Entonces, los sacerdotes fue­ ron apartados de su sitio por el res­ plandor azul de las esferas. Y se en­ contraron de pie a cincuenta metros del lugar donde habían caído las to­ neladas de piedra. La luz azul se des­ vaneció. -¿Qué ha ocurrido? -¡Los fuegos azules nos trajeron aquí! -¡Imposible! Vámonos. Usted va a ma­ tarnos. -No he temido a la muerte durante mu­ chos años, padre Stone. Y ésta es una prueba: son humanos. -No es ninguna prueba. Esas luces azules huyeron al oír el prim er grito. Todo esto es inútil. -No -dijo el padre Peregrine-. Nos sal­ varon. Eso prueba que tienen alma. Piensan. Podían elegir: dejarnos m orir o salvarnos. Y antes de dormirse, vio el retorno de los fuegos azules. Cuando despertó, los globos redondos y azules estaban todavía en el cielo. Eran seres huma­

nos, lo sabía. Pero ¿cómo probar la hu­ manidad de unos seres que se oculta­ ban en las altas bóvedas del cielo? El padre Peregrine se levantó y comen­ zó a subir por la colina. Llegó hasta una saliente que caía sobre un abismo de cincuenta metros. Dejó caer un guija­ rro y un momento después oyó el ruido de la piedra al chocar contra las rocas. Se preparó para saltar. -No será suicidio, si lo hago por amor... Sin embargo, los llamaré de nuevo. ¡Hola! ¡Hola! Los ecos retumbaron uno sobre otro, pero los fuegos azules no cambiaron ni se movieron. Les habló durante cinco minutos. Cuando terminó, miró al padre Stone, allá abajo, indignantemente dor­ mido. El padre Peregrine se adelantó hacia el borde del precipicio. -Soy un hombre viejo. No tengo miedo. El Señor comprenderá que lo hago por El -pensó mientras daba un paso en el vacío. Luego, cayó. Y de pronto, un movimiento de estre­ llas, un resplandor azul y el padre Pere­ grine se vio envuelto en una luz celeste que lo suspendió en el aire. Un mo­ mento después era depositado, con un golpe suave, sobre las rocas. Corrió hacia el padre Stone. -¡Padre, padre, despierte! ¡Me han sal­ vado! El padre Peregrine relató su experien­ cia. -Fue una pesadilla. Duérmase -dijo el padre Stone, irritado-. Usted y sus glo­ bos de circo. -¿No me cree?¿Tiene un arma? Sí, dé­ mela. El padre Stone le alcanzó el arma de fuego que habían traído para proteger­ se de las serpientes. El padre Peregrine apuntó a su propia mano y disparó. Se vio una luz temblo­ rosa y la bala se detuvo a unos centí­ metros de la mano. Se quedó allí, un momento y luego cayó, con un débil silbido. Disparó el arma tres veces: contra una mano, una pierna, el cuer­

po. Las tres balas flotaron, brillantes y luego, como insectos muertos, caye­ ron a sus pies. -¿Ha visto? Ellos comprenden. No son animales. Piensan, juzgan y viven en un clima moral. ¿Qué animal me hu­ biese salvado de mí mismo? Sólo un hombre, padre. ¿Cree usted ahora? En silencio, el padre Stone recogió las balas tibias y las tuvo un momento en la palma de la mano. -Ahora, debemos reunimos con los otros, contarles lo que pasa y traerlos aquí - dijo el padre Peregrine. Cuando llegaron al cohete, el padre Peregrine dibujó un círculo en el cen­ tro del pizarrón encerado. -Este es Cristo, el hijo del Padre. Los sacerdotes ahogaron un grito. El padre Peregrine se hizo el sordo. -Este es Cristo en toda su gloria -conti­ nuó-. Cristo no es menos Cristo por­ que esté representado por un cuadra­ do o un círculo. La cruz ha simboliza­ do, durante siglos, su amor y su ago­ nía. Ahora este círculo será el Cristo marciano. Usted, hermano Matías, fa­ bricará un globo de vidrio lleno de fuego. Lo instalaremos sobre el altar. -Magia barata -murmuró el padre Sto­ ne. El padre Peregrine continuó pa­ cientemente: -Al contrario, les presentaremos a Dios mediante una imagen comprensible. Si Cristo se hubiese presentado en la Tierra como un pulpo, ¿lo hubiéramos aceptado?¿Fue acaso un truco barato de Dios enviarnos a Cristo bajo la for­ ma de un hombre? Esas criaturas nos salvaron de las rocas. Comprendieron que la autodestrucción es algo peca­ minoso y la evitaron una y otra vez. Por lo tanto, tenemos que edificar una iglesia en las colinas y vivir junto a ellos. Los padres no parecían complacidos con el proyecto. -¿No nos creerán hipócritas, los mar­ cianos? Pronto verán que no adora­ mos a un Cristo redondo y globular.

sino a un hombre con cabeza y m iem­ bros. ¿Cómo justificaremos la diferen­ cia? -preguntó el padre Stone. -Mostrándoles que no hay ninguna. Cristo ocupa cualquier recipiente. Cuer­ pos o globos, allí está El. Todos adoran lo mismo, bajo formas distintas. Más aún, tenemos que creer en este globo de fuego. Este esferoide será Cristo. Y tenemos que recordar que también nosotros somos ridículos para estos globos marcianos. Y ahora, vayamos a las colinas a edificar nuestra iglesia. Los padres terminaron el trabajo en seis días. La iglesia era una superficie lisa y limpia en lo alto de una colina, con un altar donde el hermano Matías había instalado un globo de fuego. Los padres se levantaron muy tempra­ no en la mañana del domingo, entra­ ron en la plataforma de la iglesia y se arrodillaron, estremecidos de frío. El padre Peregrine pronunció una bre­ ve oración y se puso a tocar el órgano. La música se alzó como un vuelo de hermosos pájaros, levantando banda­ das de belleza hacia las colinas. -Bueno, padre Peregrine, no veo a sus amigos -dijo el padre Stone. -¡Tienen que venir! -respondió el padre Peregrine-. Pidamos que vengan. Los marcianos saben leer el pensamiento. Los padres volvieron a arrodillarse, entre murmullos y suspiros. Y rezaron. Entonces, del este, de las montañas, a las siete en punto de aquella mañana de domingo, quizá mañana de jueves o de lunes en Marte, surgieron los delica­ dos globos de fuego. Flotaron suave­ mente y descendieron hasta rodear a los padres temblorosos. -¡Gracias, oh, gracias. Señor! El padre Peregrine cerró con fuerza los ojos, tocó la música y cuando terminó, volvió la cabeza y miró a sus asombro­ sos feligreses. Y una voz le rozó la mente: -Hemos venido sólo por un rato a deci­ ros algo. Somos los viejos marcianos.

colinas, alejándonos de nuestra anti­ gua vida material. Nos convertimos, hace mucho tiempo, en esto que so­ mos ahora. Una vez fuimos hombres, igual que vosotros. Un hombre sabio descubrió el modo de liberar el alma y la mente de las enfermedades, la me­ lancolía, la muerte, las transfiguracio­ nes, los malos humores y la vejez. En­ tonces tomamos esta forma de luz y fuego azul y comenzamos a vivir, para siempre, en el viento, el cielo y las colinas, ya nunca orgullosos ni arro­ gantes, ni ricos ni pobres, ni apasiona­ dos ni fríos. No morimos nunca, ni hacemos daño a nadie. Hemos dejado los pecados del cuerpo y vivimos en estado de gracia. No deseamos los bie­ nes ajenos; no tenemos bienes. No ro­ bamos y no matamos, desconocemos la concuspicencia y el odio. Nos hemos librado del pecado, padre Peregrine. El padre Peregrine se había incorpora­ do, pues la voz lo tocaba de tal modo que se sentía casi fuera de sí. Como si un éxtasis y una llama le atravesaran el cuerpo. -Apreciamos que hayáis construido este edificio para nosotros, pero no nos hace falta, pues cada uno es un templo en sí mismo y no necesitamos lugar algu­ no para purificarnos. Os sugerimos que llevéis este templo a las nuevas ciuda­ des y allí limpiéis a otros hombres. Pues creedlo, nosotros vivimos felices y en paz. Los padres seguían arrodillados, en­ vueltos en aquella luz azul y todos llo­ raban. No les importaba haber perdido el tiempo. No les importaba.

El padre Stone dijo en voz baja: Yo creo que hay una verdad en todos los mundos. Y todas ellas son partes de una misma Verdad. Un día todas se unirán como trozos de un gran rompe­ cabezas. Ha sido una verdadera expe­ riencia, padre Peregrine. Nunca volve­ ré a tener dudas. Pues esta Verdad es tan cierta como la Verdad de la Tierra y ambas concuerdan entre sí. Iremos a otros mundos y sumaremos las distin­ tas fracciones de la Verdad hasta que el total se alce ante nosotros como la luz de un nuevo día. Las esferas azules murmuraron y co­ menzaron a elevarse otra vez, en una ráfaga de aire fresco. -Puedo... -gritó el padre Peregrine¿puedo venir otra vez, algún día, a aprender de vosotros? Los fuegos azules resplandecieron. El aire se estremeció. Sí. Algún día po­ dría volver. Algún día. Y en seguida, los globos de fuego se alejaron y desaparecieron y el padre Peregrine era un niño arrodillado, con los ojos llenos de lágrimas, que grita­ ba: i Vuelvan!¡ Vuelvan! Los padres abandonaron las colinas. Caía el sol. El padre Peregrine volvió la cabeza y vio los fuegos azules que ardían a lo lejos. No, pensó, no pode­ mos levantar una iglesia para voso­ tros. Sois la belleza misma. ¿Qué igle­ sia puede competir con el fuego de un alma pura? Ray Bradbury

C John Baínes Insc. 7 6 3 4 9

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda estas preguntas con franqueza. 1.- ¿Qué esperaban encontrar los sacerdotes en el lejano planeta? ¿Cuáles eran sus fan­ tasías respecto de los habitantes de Marte? 2.- ¿Qué atributos especiales creían poseer los sacerdotes para “enseñar" en el plane­ ta rojo? ¿Con qué se encontraron? 3.- ¿Por qué los mensajeros de la Tierra se consideraban mejores y más desarrollados que los marcianos? ¿En qué se asemeja esa situación a la de todos los hombres que suponen o estiman su condición como “normar-y “correcta”? Reflexione unos in­ stantes y luego escriba. 4.- ¿Qué condiciones internas se precisan para reconocer que aún nos falta crecimien­ to interno y que continuamos en un nivel mediocre? 5.- Imagine cuáles habrán sido los cambios que se operaron en el padre Peregrine después de haber conocido a los marcianos y aplique estas conclusiones a usted mis­ mo. 6.- ¿Es fácil que las personas acepten el que pueda existir una condición superior y más evolucionada para el ser humano que aquélla en que se encuentra actualmente? ¿Qué piensa usted al respecto? 7.- En su actual nivel de desarrollo ¿puede ser el hombre el “rey de la creación" o será que carece de puntos de referencia más elevados que le permitan ver con realismo su auténtica posición evolutiva? ¿Cuál es su opinión al respecto? 8.- ¿Cómo entiende el hecho que si una deficiencia afecta a todos sea considerada “nor­ mal” y aceptable? ¿Por qué no podemos darnos cuenta de que es una deficiencia? 9.- Si un marciano observara la forma que tiene Ud. de comportarse en el trabajo, con su familia, en su relación de pareja... ¿Qué cree que diría de Ud.? ¿Le encontraría mejor que los otros seres humanos? 10.- Y si pudiera responderle al extraterrestre ¿podría mencionarle algunos aspectos en los que se destaca respecto de la mayoría? ¿Cuáles, por ejemplo? 11.- ¿En qué áreas de su vida le gustaría ser mejor de lo que es actualmente? ¿Le gusta vivir en la mediocridad? 12.- Piense y describa cómo sería su vida si saliera realmente de la mediocridad y se convirtiera en un ser humano superior. ¿Está dispuesto a trabajar realmente para mejorar su situación?

Salga de la mediocridad. Sea mejor que los demás: REALICE SUS TAREAS COTIDIA­ NAS DE FORMA IMPECABLE. Y usted se convertirá en un ser diferente.

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA" y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ2.

SEGUNDO Selección de Textos Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Como ya lo ha leído en las Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Hoy le será de provecho para comprender la importancia que tiene la responsabilidad individual.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión con la lectura de la “HISTORIA PERSONAL" que figura a continuación.

CUARTO Reflexión Para que comprenda más a fondo el sentido de esta Historia, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST que está en la tercera hoja del cuadernillo rojo. Envíenos su respuesta junto a las de los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos y le aclararemos todas sus dudas.

HISTORIA Sólo se puede salir de la mediocridad a través de la responsabilidad individual. Sólo quien actúa responsablemente le da un verdadero sentido a su vida. Esta idea se puede apreciar en la HISTORIA que figura a continuación, es­ crita por un estudiante antiguo de esta Escuela y que le invitamos a leer ahora. HISTORIA PERSONAL C e rca d e c u m p lir 2 8 a ñ o s , m i a c ­ t it u d fre n te a la e x is te n c ia c o ti­ d ia n a era d e to ta l d e s p r e o c u p a ­ c ió n , d e u n p o c o d e r e b e ld ía y n o s a b ía e s c u c h a r. E s ta s a c titu d e s , fu e r o n b a r r e r a s q u e lim it a r o n m i c a lid a d d e v id a d u r a n t e m u c h o tie m p o . La c o m p r o b a c ió n t u v o lu g a r c u a n d o , p o r la n e c e s id a d d e g a n a r d in e r o , m e c o m p r o m e t í e n la r e a ­ liz a c ió n d e u n a s o c ie d a d c o m e r ­ c ia l c o n d o s a m ig o s jó v e n e s y m u y p a r e c id o s a m i fo r m a d e ser. C o n t r a jim o s o b lig a c io n e s q u e , en m i fu e ro in te r n o , p e n s a b a fá c ile s d e s a ld a r, p e r o n o c o n té c o n q u e la s u m a d e n u e s t r o s d e fe c to s p e r s o n a le s ib a a d e s e q u ilib r a r lo to d o . La a c t it u d d e s p r e o c u p a d a , n o a te n ta a lo s d e ta lle s y c ó m o d a , se e v id e n c ió a lo s p o c o s m e s e s d e f u n c io n a m ie n t o y e m p e z a m o s a n o p o d e r c u m p lir lo s c o m p r o m i ­ s o s m o n e t a r io s p a c t a d o s . E l re ­ s u lt a d o fu e : q u ie b r a , d e u d a s banc a ria s , a c r e e d o r e s y... a lte r c a d o s e n tre lo s s o c io s . M e v in e a b a jo ,

m ie n t r a s la triste za, la ira y lo s re­ p r o c h e s s a lía n a relucir. A p e s a r d e to d o e n c o n tr é , c o n el c o r r e r d e lo s d ía s , la p o s ib ilid a d d e u n p la n d e p a g o a la r g o p la z o d e m is d e u d a s y e m p e c é a h a c e r ­ lo. P e ro "la p ie d r a e n e l z a p a t o " e ra m i fo r m a d e ser. D e a lg ú n m o d o in t u ía q u e e s to s d e fe c to s ib a n a a n iq u ila r c u a lq u ie r fu tu r a e m p r e s a q u e m e p r o p u s ie r a y e n e l á r e a q u e fue ra. La s it u a c ió n e m p e z ó a s e r in s o s ­ te n ib le . A l p a g a r m is d e u d a s m e q u e ja b a , o d ia b a a m is e x - so cio s y te n ía t e m o r a l fu tu r o . E se t e m o r m e h a c ía p o s p o n e r la s c o s a s : m a ñ a n a r e s o lv e r ía m is p r o b le ­ m a s ; u n m a ñ a n a q u e n u n c a lle ­ gaba. U n d o m in g o , le y e n d o e l d ia r io e n b u s c a d e o p o r t u n id a d e s la b o r a ­ les, e n c o n t r é u n a v is o s o b r e la filo s o fía h e r m é tic a . M e a tr a jo d e in m e d ia t o la fo r m a d e l a n u n c io , e l d ib u jo y lo q u e a llí s e d e c ía . E s c r ib í y p r o n t o r e c ib í r e s p u e s ta , in v it á n d o m e a p a r t ic ip a r e n la E n s e ñ a n z a . E n to n c e s , d e c id í in s ­ c r ib ir m e p o r q u e s e h a b ía d e s p e r ­

ta d o u n c ie r to a n h e lo e n m i, y u n p o c o d e c u r io s id a d t a m b ié n . A l le e r e l lib r o "L o s B ru jo s H a ­ b l a n " m e s e n t í m u y im p a c t a d o ya q u e e n a lg u n a s p á g i n a s m e s e n tía r e tr a ta d o t o ta lm e n te , s o ­ b re t o d o e n lo q u e se re fe ría a q u e e l h o m b r e n o p u e d e d ir ig ir s u v id a h a c ia m e t a s c la ra s , d e ­ fe c to q u e e n m í era e v id e n te , ya q u e lo v iv ía e n c a r n e p r o p ia ; y t a m b ié n e s a a n g u s t ia q u e s e n tía p e rm a n e n te m e n te p o r n o sab e r q u é m e d e p a r a b a e l d e s tin o : m e s e n tía " c o m o u n a h o ja a l v ie n ­ to " . Tenía u n In s tr u c to r q u e m e o r ie n ­ ta b a e n c ó m o u s a r e l c o n o c im ie n ­ to h e r m é tic o p a r a s o lu c io n a r m is p r o b le m a s . E n u n a c a rta s u y a m e h a b ló d e la n e c e s id a d d e h a c e r u n p la n d e tr a b a jo q u e in c lu y e r a u n a d e f in ic ió n c la r a y re a lis ta d e lo s p r o p ó s it o s a lo ­ grar, e s c r ib ir lo s e n m i D ia r io d e V ida y c u m p lir e s a s m e t a s e n p la z o s e s ta b le c id o s ; e n s u m a : u n a d is c ip lin a d e tr a b a jo o r d e n a ­ d a y e n u n a d ir e c c ió n p re c is a . "E s te p la n d e t r a b a jo " , d ijo m i

In s tru c to r, " tie n e q u e lo g r a r c ie r­ ta c o n t in u id a d e n ti, d e m o d o q u e s e a u n a fu e n te d e e n e r g ía a d ic io n a l p a r a q u e o b t e n g a s lo q u e te p r o p o n e s . " M e c o s t ó v a r io s m e s e s lo g r a r c o n s t a n c ia e n e s te tr a b a jo , p e r o c u a n d o c o m e n c é a v e r c ie rto s r e s u lta d o s , tu v e la c e rte za q u e ib a p o r e l c a m in o c o r r e c to ; c a d a d ía u s a b a m e n o s e l j u e g o d e d is c u lp a s , q u e ja s y t e m o r e s . A s u ­ m i r la id e a d e p a g a r la s d e u d a s s in c a e r e n c o n tr a d ic c io n e s , m e e m p e z ó a d a r la e n e r g ía n e c e s a ­ ria p a r a c o m p r e n d e r m e jo r la p a ­ la b r a " r e s p o n s a b ilid a d " fre n te a lo s p r o p io s a c to s , d e c u m p lir la s p r o m e s a s h e c h a s y d e tra ta r d e h a c e r lo e n t o d o s lo s m o m e n t o s d e m i vid a. H o y d ía lo s r e s u lt a d o s m e h a n d e m o s t r a d o q u e e s a e ra la m e jo r m a n e r a d e t r iu n fa r s o b r e la p r u e ­ b a q u e , e n tre la v id a y m is e rro ­ res, m e h a b ía to c a d o e x p e r im e n ­ tar. E u g e n io S a r m ie n t o C. (C a ra c a s - V e n e zu e la )

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1 ¿Cuál era la actitud de Eugenio frente a la vida? ¿Cuál era su “piedra en el za­ pato”? 2.- ¿Qué barreras personales de Eugenio limitaban su éxito en la vida? ¿Actuaba de manera distinta a como lo hacían sus socios? 3.- En la época de su fracaso económico ¿se daba cuenta Eugenio de que él era el responsable de todo lo que le sucedía o tendía a culpar al mundo y a sus socios? 4.- ¿Cómo perjudica a la armonía familiar, laboral y a la relación con las amistades, el hecho de que una persona sea irresponsable? 5.- ¿En qué aspectos de su vida actúa usted con poca responsabilidad: en el manejo que hace del dinero: en su trabajo; en la relación con sus hijos...? ¿Cómo se manifiesta esta falta de responsabilidad? 6.- ¿Tiene Ud. la costumbre de dejar cosas a medio hacer o de aplazar el pago de cuentas? ¿Adquiere compromisos económicos que terminan pagando otros? ¿Deja que otros tomen decisiones importantes por Ud.? ¿Es impun­ tual? ¿Cuáles son sus conductas “irresponsables”? 7.- ¿Cuida Ud. adecuadamente su salud y su alimentación? ¿Come con modera­ ción y en forma equilibrada? ¿Realiza alguna actividad física apropiada a su edad? ¿Evita el cigarrillo y el exceso de alcohol? ¿Es usted responsable con su bienestar? ¿Qué hace por usted mismo? 8.- ¿Qué consecuencias negativas ha traído a su vida actuar en forma irrespon­ sable y poco seria? 9.- ¿Es Ud. merecedor del respeto del prójimo y de la Naturaleza? ¿Cumple con sus propósitos y con aquello que promete? ¿Cuál es su actitud al respecto? 10.- ¿Ha logrado mantener un orden en su vida que le haga sentir que en ese as­ pecto se eleva sobre los demás? 11.- ¿Por qué cree Ud. que la responsabilidad individual es el medio para salir de la mediocridad y alcanzar el respeto del prójimo y de la Naturaleza? 12.- ¿Está Ud. construyéndose una vida mejor con sus actitudes y costumbres ac­ tuales? ¿Qué necesita cambiar en sí mismo para conseguirlo? Para resolver sus problemas, hágase un plan concreto, pero que no sea un plan ambicioso ni difícil: hágase un plan paulatino y progresivo; que sea muy fácil de cumplir, pero CUMPLALO POR ENCIMA DE TODO. Escríbalo en su “Diario de Vida", revíselo cada semana, anote cómo lo va cumpliendo y qué resultados va obteniendo. C John Baines lm c N“ 76349

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA'' y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 2.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección (cuadernillo azul). Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su "Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora el hecho de que el ser humano lleva una existencia mediocre y no se da cuenta de ello porque carece de puntos de referencia superiores. Tome nota acerca de la importancia que tiene la responsabilidad individual para trascender la mediocridad. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su “Cuaderno de Trabajo".

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N9 2. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo; a través de ellos, podremos orientarle mejor.

Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntual y fraternalmente.

MUY IMPORTANTE Antes de finalizar esta Sesión 4, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­ ción.

INSTRUCCIONES (EJERCICIO PARA PRACTICAR DURANTE UN MES, A PARTIR DE HOY) EJERCICIO DE LA LLAVE El resultado que logrará con este Ejercicio será crear en Ud. un reflejo condicionado consciente que aumente su lucidez. Elegiremos una tarea habitual y muy sencilla: abrir puertas con llave (la de su casa, la del auto, etc.) Cuando tome la llave, piense “YO estoy con la llave en la mano y me concentro conscientemente en este acto. Ahora, YO estoy más lúcido.” Luego, introduzca la llave con la conciencia puesta en “Estoy introduciendo la llave en la cerradura”. Lo mismo cuando se abre la puerta: “YO estoy plenamente consciente de que estoy abriendo esta puerta.” Si Ud. abre pocas puertas con llave, haga este Ejercicio con otra actuación que realice más a menudo, por ejemplo, cuando toque un timbre o cuando abra el grifo del agua, etc., siguiendo las mismas INSTRUCCIONES. Desde hoy y durante un mes practique este Ejercicio todos los días. Cuando lo haga, excluya todo pensamiento, idea y fantasía que sean ajenas a lo que está realizando. Pasado ese tiempo, logrará el objetivo. Necesita, eso sí, ser constante y seguir fielmente esta sencilla instrucción. Una vez a la semana escriba en su “Cuaderno de Trabajo” unas breves notas de cómo le va resultando la realización de este Ejercicio.

Jnhn Raines Insc. 76349

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Quien se conforma con subsistir, renuncia a usar plenamente sus facultades.

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FALSO

1/

2.- Al hablar de los mediocres estamos aludiendo a quienes se encuentran bajo el rendimiento nor­ mal. 3.- Lo importante en la vida es luchar por subsistir.

□

4.- “La masa pegajosa que se proclama mundo" vive sumida en la mediocridad. 5.- Es frecuente que el mediocre sienta “la satisfac­ ción perruna de que todo esté en su sitio" y no luche por trascender su condición y ser mejor. 6.- En vencer lo rutinario se esconde parte del secre­ to para salir de la mediocridad.

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7.- Se requiere de un cierto trabajo personal para no conformarse con subsistir y así vencer la mediocri­ dad.

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8.- En todos los niveles de la Naturaleza, lo valioso e importante es lo que menos abunda.

0

9.- No es que esté mal ser mediocre; es sólo que. en lugar de ser dueños de nuestras vidas, nos confor­ mamos con subsistir.

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10.- Siempre es más sensato poner freno a los propios esfuerzos.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- La experiencia del padre Peregrine con los globos azules dejó en evidencia la clara superioridad de la especie humana.

FALSO

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2.- Los sacerdotes, que representaban a una especie evolucionada e inteligente, debieron soportar la ignorancia y rigidez de seres inferiores. 3.- A las personas comunes les cuesta creer que aún no hemos alcanzado un pleno desarrollo como es­ pecie. 4.- El padre Peregrine necesitó planteamientos que trascendieran las ideas comunes y "mediocres" para comprender a aquellos seres superiores.

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5.- Aquello que es “normal” y frecuente es necesaria­ mente lo mejor y más conveniente.

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6.- Después de su encuentro con las esferas azules, el padre Peregrine se dio cuenta de que el ser humano es “el rey de la Creación”.

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7.- Muchos de los falsos postulados que sostenemos sobre nosotros mismos y la realidad, se deben a que carecemos de un punto de referencia superior con el que compararnos. 8.- Hay ciertas anomalías tan frecuentes que han llegado a ser consideradas normales y sanas.

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9.- Si una persona actúa de acuerdo a como “todo el mundo lo hace”, estará obrando correctamente. 10.- El hecho de que las personas sean parecidas entre sí, les facilita considerablemente su capacidad de reflexión y de autoanálisis.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Uno de los aspectos que reflejaba la falta de res­ ponsabilidad individual de Eugenio era su incapa­ cidad para afrontar las consecuencias de sus errores.

2-

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71

Sólo se puede ser irresponsable si se actúa con buena intención.

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3.- Para que Eugenio tomara en sus manos la respon­ sabilidad de su propia vida necesitó, primero, es­ clarecer lo que deseaba y adonde quería llegar.

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□

4.- Es frecuente que los mediocres no cumplan lo que prometen. 5.- Las personas responsables no disfrutan verdade­ ramente de la vida. 6.- Las personas no comprenden que muchas expe­ riencias desastrosas que están viviendo, se deben a sus acciones irresponsables del pasado.

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7.- Hay ciertos incumplimientos menores, como la impuntualidad, que no reflejan irresponsabilidad y, por lo tanto, no se les debe dar mucha impor­ tancia. /

8.- La responsabilidad individual se adquiere al llegar a la edad adulta. 9.- Las personas no quieren realmente ser libres, por eso no asumen la responsabilidad de sus vidas. 10.- Las personas que comienzan por respetarse a sí mismas, siempre logran el respeto de los demás y de la Naturaleza.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato y en forma libre. CIERTO 1

Quien se esfuerza por destacarse en algún aspecto sobre los demás, logra trascender la mediocridad humana.

2.- Lo que se encuentra en la Tierra en forma abun­ dante, suele ser lo más deseado y de mayor valor. 3.- No hay necesidad de crearse una identidad propia, ya que hay miles de modelos a quienes imitar.

FALSO

7

□ □

4.- El desarrollo que habían logrado los “globos de fuego" resultaba insospechado e inimaginable para un ser humano corriente.

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5.- Si carecemos de un adecuado punto de referencia, pensamos que es “óptimo" lo que dista mucho de la auténtica perfección.

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6.- El que algo sea “frecuente" es un indicio fidedig­ no de que es correcto y deseable. 7.- La mayor irresponsabilidad que puede cometer una persona es ceñirse a un plan de acción fijo.

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8.- Quienes se conforman con comer y con sobrevi­ vir, llegan a ser respetados por la Naturaleza. 9.- El irresponsable pretende coger lo mejor de la vida, sin dar nada a cambio. 10.- Quien se hace responsable de la propia vida, se convierte en un individuo independiente que tras­ ciende la mediocridad de la gran masa humana.

C John B am e Irac N‘ 76349

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jPRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

EL HOMBRE: LUZ Y SOMBRA En Egipto, cuna de la civilización más espléndida del mundo antiguo, donde crecieron la cultura y la sabiduría que in­ fluirían de manera decisiva en el pensa­ miento oriental y luego en el occidental, existe el símbolo más perfecto de la dua­ lidad del hombre: la Esfinge, misterioso monumento levantado en Gizeh. Su rostro humano indica que tenemos un espíritu divino y una mente capaz de elevarse sobre la materia. Su cuerpo de fiera determina que, al mismo tiempo, somos seres primitivos, controlados por los instintos y las pasiones. ¿Por qué la Esfinge es también un ani­ mal? Porque en ella estaba el secreto de la evolución y de la perfección espiri­ tual, porque el individuo tiene que asu­ mir su parte animal y, mientras no suceda así, será sólo la mitad de algo. En las antiguas mitologías, podemos encontrar numerosos ejemplos de cria­ turas que son mitad hombre y mitad animal. Su carácter era una mezcla de elementos opuestos y diferentes. En los centauros, por ejemplo, se confundían el vigor, la benevolencia, la sensualidad y la violencia. Mientras que a las sirenas se les atribuía belleza y crueldad. De esta manera la tradición simbolizó la dualidad de la naturaleza humana: nues­ tro espíritu habita en un cuerpo animal y esto es la causa de las profundas contradicciones de la especie humana.

El homosapiens, criatura versátil, con­ tradictoria y pasional, aúna en sí mis­ mo las más disímiles y variadas tenden­

cias. Ora se eleva a las cumbres más excelsas de la bondad, el amor y el sacrificio, o se degrada en las simas más profundas de la animalidad y el mal. El ser humano es hombre y ani­ mal al mismo tiempo y entre estas dos tendencias, la bestial y la divina, el "yo" se debate en una permanente y continua fluctuación. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 2.

Si recordamos que somos espíritus en cuerpos de animales, nos daremos cuenta del eterno conflicto que existe en el ser humano, el conflicto entre el "yo" y el cuerpo o masa. Por cierto que no es posible identificarse sino con el cuerpo físico, que sirve solamente como vehículo al espíritu. Es la forma mate­ rial con que éste se ha revestido para poder actuar dentro del plano físico. Como espíritu y cuerpo representan los polos opuestos de una misma ener­ gía, que es Mente, la vida en la Tierra se convierte en un verdadero cautive­ rio para el que no ha educado su cuerpo a fin de que sirva a su espíritu. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9.

Sabemos también que lo que piensa una persona a nivel inconsciente pue­ de ser absolutamente diferente, opues­ to o contradictorio con lo que piensa a nivel consciente. En este último plano puede que le agrade algo, mientras que a nivel inconsciente quizás ocurra absolutamente lo opuesto. En el in­ consciente están todas aquellas cosas que el ser humano no conoce de sí mismo. CONFERENCIA del 13-11-85

¿Yqué sucede en la Naturaleza? Desde el punto de vista lógico y científico, se reconoce y acepta que no hay nada unitario en la Naturaleza, que todo tiene dos caras, que todo es doble. Allí donde existe la luz, hay oscuridad; donde hay positivo, hay negativo; donde hay bien, hay mal. CONFERENCIA del 23-07-86

A menudo consideramos muy gracio­ sos los gestos y actitudes de los monos, porque nos parece que imitan a los humanos. Sin embargo la realidad es que no son los simios quienes están hu­ manizados, sino todo lo contrario: los humanos somos una especie más de simios. Sabemos que somos un “mono desnudo”, pero como no nos agrada la idea, lo olvidamos. Este elemento de contradicción que llevamos todos en forma más o menos notoria, actúa de un modo indirecto y solapado en nuestra mente. Pone en movimiento las fuerzas necesarias para impedirnos el éxito, y lo hace de tal manera, que terminamos justificando fácilmente nuestro fracaso. Pensemos, por ejemplo, en una perso­ na que ha buscado trabajo durante lar­ go tiempo y que, cuando por fin lo encuentra, no llega a tomarlo, porque precisamente el día decisivo se queda dormido. Su saboteador interno traba­ jó en contra de sus deseos conscientes.

Hay una serie de factores que se opo­ nen a que una persona consiga efecti­ vamente lo que quiere. En su mayoría estas oposiciones son de carácter in­ consciente, es decir, son mecanismos de los cuales el individuo no sepercata, actitudes y conductas que van sabo­

teando lo que el sujeto piensa con su mente consciente. Así, el individuo puede estar lleno de buenas intencio­ nes, mientras otra parte de sí mismo sabotea su trabajo y desmantela o destruye aquellos proyectos que tiene. CONFERENCIA del 24-03-87

Alguien puede proponerse en este momento hacer una cosa, y es proba­ ble que tenga cierta fuerza o cierta ca­ pacidad para realizar lo proyectado; pero vean cómo no tarda demasiado en cambiar de opinión. Por ejemplo, si en un principio la perso­ na se había propuesto caminar hacia el Norte, termina caminando hacia el Oeste o hacia el Sur. Sin advertir cómo se lleva a cabo este cambio de rumbo, argumentará que ya no le interesa ir al Norte, que simplemente estaba equi­ vocado, y que ahora le interesa ir al Sur. Pero uno o dos meses después tampo­ co va a estar caminando hacia el Sur, incluso es probable que vuelva a su idea original de ir al Norte. Podemos notar cómo con todos estos cambios de rumbo, la persona termina hacien­ do cosas absolutamente distintas de lo que se había propuesto en un comien­ zo. CONFERENCIA del 07-08-85

Hay un refrán popular que dice "el alma impulsa hacia adelante, pero el caballo tira hacia atrás"; y creo que esto se aplica mucho al camino del desarrollo personal: ahí está la duali­ dad de la persona, esa lucha interna, ese sube y baja en que la persona de pronto se involucra, se siente ilumina­ da, se siente bien y con fuerzas, percibe que está cerca de una verdad, una luz; y quizás al día siguiente esté haciendo

justamente lo que no debe hacer, sin dentro del hombre, éstas son: la fuerza poder evitarlo. vital o constructiva y la muerte o fuer­ za destructiva. Con el tiempo, le sobreviene una espe­ cie de tristeza interna. ¿Por qué? Por­ que el sujeto quiere elevarse y evolucio­ En el cuerpo se libra constantemente nar, desea progresar y, paralelamen­ una tenaz batalla entre estas dos fuer­ te, se da cuenta de que termina hacien­ zas que tratan de aniquilarse una a do lo contrario. otra. La muerte se manifiesta a través Comprobar esto durante un tiempo de todos aquellos estados depresivos y provoca esa tristeza interna, a causa de angustia que aparecen comúnmen­ de la sensación de impotencia del indi­ te. viduo que sabe a dónde quiere llegar, LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 10. pero que se empeña de manera inade­ ¿Qué importancia tiene trabajar para cuada por lograr sus objetivos, porque conciliar la dualidad dentro de noso­ se boicotea a sí mismo. tros mismos? Tiene la importancia de CONFERENCIA del 08-07-88 que nos permite mantener el hilo de nuestra inteligencia, de nuestras ac­ El saboteador interno actúa desde las ciones y de nuestros propósitos. profundidades de nuestro inconsciente. Para desenmascararlo hay que sumegirse y sacarlo a la luz y así, desentrañar los misterios que se ocultan bajo la superficie. El mar nos muestra una superficie nítida y limpia, sin embargo, sabemos que en las profundidades existe un mundo dife­ rente. Orientar la fuerza del inconsciente en la dirección que nuestra voluntad lo de­ see, es ir al fondo de nosotros mismos, iluminando aquellos rincones que per­ manecen inaccesibles. La roca que yace durante miles de años en el mismo sitio, sólo puede esperar el deterioro natural a través del tiempo. Si la esculpimos, esa misma piedra alcan­ zará un nuevo significado. El granito duro y resistente, mediante un trabajo cuidadoso, puede ser transformado en una figura llena de expresión, fuerza y vida.

Existen dos fuerzas principales que ope­ ran en todo el Universo y, por ende

CONFERENCIA del 07-08-85

Imaginemos que a un perro de circo su entrenador le transmite la chispa hu­ mana. Pensemos que esa nueva condi­ ción lo lleva a autodisciplinarse y empieza a morir como animal. ¿Qué significaría eso? Que el cuerpo del perro por el momento seguiría siendo el mismo, pero en un momento dado, dejaría de ser un perro y se convertiría en humano. Un sujeto que ha muerto como animal ya no es un hombre de barro, porque se produce un cambio de nivel dentro del Universo, deja el lodo para conver­ tirse en ser humano. CONFERENCIA del 06-11-86

La palabra "transmutación" se em­ pleaba en la antigüedad para desig­ nar la misteriosa labor de los alquimis­ tas, que transformaban el plomo en oro. Si bien es cierto que en algunas ocasio­ nes se trataba de un fenómeno real y

los alquimistas efectivamente hadan oro, la mayor parte de las veces esta transmutación se refería a la transfor­ mación interna del individuo. El crisol o caldero representaba al cuerpo físico; el plomo simbolizaba las pasiones infe­ riores; y el fuego era la Energía Espiri­ tual o vibración superior que pone en ebullición la mezcla. La transmutación del plomo en oro re­ presenta la transformación de todo lo inferior en oro espiritual. Por supuesto, este proceso es largo y requiere la fric­ ción de dos elementos. Toda fuerza y todo movimiento nace de dos polos. Uno solo no genera nada. En la trans­ mutación alquímica, el fuego represen­ ta la fuerza positiva, y el plomo, la fuerza negativa. Traduzcamos esto a la experiencia diaria del estudiante: al comienzo, está lleno de resistencias. Estas resistencias representan la fuerza negativa. El conocimiento y la luz nacida de la reflexión son la fuerza positiva. Duran­ te un tiempo, se entabla en el estudian­ te una lucha entre la voz de las resisten­ cias que dicen NO y la voz del Espíritu que dice SI. El estudiante debe recono­ cer esta pugna COMO UN FENOMENO NATURAL Y DESEABLE: SOLO CON EL PUEDE TRABAJAR PARA LOGRAR UN AUTENTICO PROGRESO. Esta lucha es

VIDA porque es ACTIVIDAD; si no hu­ biera esta lucha sólo habría INMOVI­ LIDAD y MUERTE. Por eso, para que sea posible la EVOLUCION, hacen fal­ ta tanto las Fuerzas Positivas como las Fuerzas Negativas.

CONFERENCIA del 28-01-81

La lucha eterna entre la luz y la oscuri­ dad, entre el bien y el mal, la Bella y la Bestia, es lo que tenemos que conciliar dentro de nosotros mismos; debemos aprender a conocer los elementos opuestos que viven en cada uno, acep­ tarlos y trabajar con ellos para llegar a la cima del desarrollo humano. EN USTED MISMO, EN SU PROPIO SER INTERNO, POSEE LA CLAVE DE LA VERDAD Y DE LA SABIDU­ RIA. A TRAVES DE SU TRABAJO, BUSQUE ESTAS VERDADES DEN­ TRO DE SU YO: COMPROBARA COMO CAMBIA SU DESTINO. ASI LOGRARA LA PLENITUD EN SU VIDA. CONTACTESE CONSIGO MISMO EN CADA INSTANTE DEL DIA. ESE ES EL CAMINO HACIA SU DESARRO­ LLO PERSONAL.

© John Baines Insc. 7 63 4 9

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ3.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para profundizar en el carácter dual de la naturaleza humana.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea un extracto de la NOVELA “EL LOBO ESTEPARIO”, de Hermann Hesse.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de la Novela, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

NOVELA Somos una dualidad, somos Espíritus en cuerpos de animales y de ahí nace el eterno conflicto del ser humano. Esta Verdad está expuesta con excepcional maestría en el libro “El Lobo Estepario”, de Hermann Hesse, Premio Nobel de Literatura en 1946. Ahora leerá algunos fragmentos.

EL LOBO ESTEPARIO (Fragmentos) ... Erase una vez un individuo,

de nombre Harry, llamado el lobo este­ pario. Andaba en dos pies, llevaba vestidos y era un hombre, pero en el fondo era, en verdad, un lobo este­ pario. Había aprendido mucho de lo que las personas con buen entendi­ miento pueden aprender, y era un hombre bastante inteligente. Pero lo que no había aprendido era una cosa: a estar satisfecho de sí mismo y de su vida. ... El lobo estepario tenía, por consi­ guiente, dos naturalezas, una hu­ mana y otra lobuna; ese era su sino. Y puede ser también que este sino no sea tan singular y raro. Se han visto ya muchos hombres que den­ tro de sí tenían no poco de perro, de zorro, de pez o de serpiente, sin que por eso hubiesen tenido mayores dificultades en la vida. ...En Harry, por el contrario, era otra cosa; en él no corrían el hombre y el lobo paralelamente, y mucho me­ nos se prestaban ayuda mutua, sino que estaban en odio constante y mortal, y cada uno vivía exclusiva­ mente para el martirio del otro; y cuando dos son enemigos mortales y están dentro de una misma san­ gre y de una misma alma, entonces resulta una vida imposible.

... Ahora bien, a nuestro lobo este­ pario ocurría, como a todos los seres mixtos, que, en cuanto a su senti­ miento, vivía naturalmente algunas veces como lobo, otras como hom­ bre; pero que cuando era lobo, el hombre en su interior estaba siem­ pre en acecho, observando, enjui­ ciando y criticando, y en las épocas en que era hombre, hacía el lobo otro tanto. ...Estos hombres tienen todos den­ tro de sí dos almas, dos naturalezas; en ellos existe lo divino y lo demo­ níaco, la sangre materna y la pater­ na, la capacidad de ventura y la capacidad de sufrimiento, tan hos­ tiles y confusos lo uno junto y den­ tro de lo otro, como estaban en Harry el lobo y el hombre. ... Entre los hombres de esta espe­ cie ha surgido el pensamiento peli­ groso y horrible de que acaso toda la vida humana no sea sino un tre­ mendo error, un aborto violento y desgraciado de la madre universal, un ensayo salvaje y horriblemente desafortunado de la Naturaleza. Pero también entre ellos es donde ha surgido la otra idea de que el hombre acaso no sea sólo un ani­ mal medio razonable, sino un hijo de los dioses y destinado a la inmor­ talidad. Hermann Hesse

GUIA DE REFLEXION Lea las preguntas con tranquilidad. Responda de manera libre, expresando su verdadero sentir. Así se conocerá mejor a sí mismo. 1.-

¿Cuál era la dualidad que existía en Harry? ¿Cuál era su sino?

2.-

¿Qué actitud tenía el “lobo estepario” cuando Harry se comportaba en forma humana?

3.-

¿Cree usted que esa lucha entre el Lobo y el Hombre ocurría en forma consciente y deliberada, o sucedía en forma casual e inmanejable?

4.-

¿De dónde surgían las contradicciones que existían en Harry? ¿Por qué no lograba estar contento consigo mismo?

5.-

¿Podía Harry delimitar con claridad cuándo una tendencia o acción suya provenía de su Yo Superior y cuándo surgía de su parte más inconsciente y primitiva?

6.-

La dualidad que existe en la Naturaleza, origina y mantiene la vida, ¿podría haber actividad y avance si no existiera en usted esta dualidad?

7.-

¿Ha percibido la existencia de tendencias contradictorias, como si en usted existieran dos seres opuestos: el sabio y el necio; el orgulloso y el humilde; el reflexivo y el impulsivo...? Medite brevemente y luego escriba un ejemplo al respecto.

8.-

¿Cómo interfiere esta parte inferior y primitiva en su relación con los demás, en su trabajo personal...? ¿De qué modo obstaculiza su capacidad para com­ prender la realidad?

9.-

¿Cree que su cuerpo colabora con las necesidades de su Espíritu o las desatiende y sólo obedece las exigencias materiales e inmediatas?

10.- ¿Por qué el Espíritu necesita vivir en un cuerpo físico? Sin estas dos partes, ¿podría Ud. perfeccionarse y ser cada día mejor? 11.- Si usted lograra hacer bien conscientes sus impulsos animales y pudiera emplear su fuerza para lograr sus objetivos superiores, ¿cómo cree que sería su vida?

Cuando su cuerpo sienta un deseo, pregúntese “¿DESEO YO REALMENTE ESTO O ES MI PARTE ANIMAL LA QUE ME IMPULSA?”. Se sorprenderá de lo que irá descubriendo.

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizada esta Sesión de trabajo, lea las INSTRUCCIONES que figuran al dorso.

INSTRUCCIONES OBSERVANDO AL SABOTEADOR EN LOS DEMAS Tenemos internamente un saboteador que se encarga de boicotear nuestros más ansiados deseos y proyectos y hace que realicemos precisamente lo contrario de lo que queremos hacer. Este saboteador interno se encarga de poner vallas u obstáculos para malograr nuestros propósitos. Su acción no es percibida conscientemente por nosotros, por lo que no dudamos en culpar a los demás, al destino, a la mala suerte, a las circunstancias o, por último, al reloj que no sonó..., lo cierto es que jamás reconocemos que el verdadero culpable está dentro de nosotros mismos. Durante los próximos días y hasta que realice la Sesión 2 de esta Lección, observe cómo actúa este saboteador en las demás personas. Le ofrecemos los siguientes ejemplos: - Necesitan un empleo y no envían un curriculum. - Dejan cosas sin terminar, con lo que pierden lo que ya han hecho. - Tienen que hacer una llamada telefónica importante y lo olvidan en el momento indicado. - Quieren bajar de peso y se compran confites, comidas con altas calorías, etc. - Se proponen practicar deportes y “casualmente” se ponen enfermos, se tuercen un pie... etc. - Tienen que cumplir con una responsabilidad y en lugar de ello se van con los amigos. - Quieren comprar algo y gastan en otra cosa el dinero que han ahorrado. - Aquella madre se queja de la mala conducta de su hijo y de lo ocioso que es, sin embargo,le da dinero para sus gastos. - Se comprometen a más cosas de las que pueden realizar, fracasan en ellas y encima se deprimen por su “mala suerte”. - Dicen que quieren encontrar una pareja y eluden los encuentros sociales, descuidan su aspecto personal o descalifican a los posibles candidatos. ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

© John Balnes lase. 76349

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 3.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para darse cuenta de que las personas tienen un saboteador interno que les impide materia­ lizar sus anhelos.

TERCERO Materia de Trabajo Hay un refrán popular que dice: “El alma empuja hacia adelante, pero el caballo tira hacia atrás”. Esto ejemplifica muy bien cómo las personas, sin querer, se sabotean a sí mismas y malogran sus mejores propósitos. Revise sus notas del EJERCICIO “OBSERVANDO AL SABOTEADOR EN LOS DEMAS”, que realizó durante los días pasados.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en el sentido del Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1.-

¿Pudo apreciar la tendencia de las personas a sabotearse en determinados momentos?¿En qué situaciones específicamente?

2.-

¿Cómo se expresa el saboteador ante los compromisos y responsabilidades?

3. - ¿Encontró al personaje que obstaculiza y no concreta sus planes y proyectos? ¿Cómo actúa? 4.-

¿Qué tipo de argumentos utilizan las personas para justificarse ante sí mismas o ante los demás cuando se sabotean?

5.-

Las personas que observó, ¿se dan cuenta realmente de que se están sabo­ teando a sí mismas?

6.-

¿A qué o a quiénes culpan generalmente las personas cuando se sabotean y fracasan en sus proyectos?

7.-

¿En qué aspectos podría usted estar saboteándose en estos momentos? ¿Hay algún proyecto o deseo que persiga hace tiempo y que aún no haya materia­ lizado?

8.-

¿Qué reacciones del saboteador podrían estar perjudicándole hoy en su avance material y personal: rabietas, obstinación, sentirse indefenso, poca responsabilidad y seriedad para asumir sus compromisos...?

9.-

¿Qué actitud adopta usted, generalmente, ante los desafíos, las responsabi­ lidades, las obligaciones? ¿Se atemoriza, se retrae sin luchar, dilata y posterga las decisiones importantes o se enfrenta a ellas?

10.- ¿Qué aspectos de su vida podría mejorar si lograra deshacerse del saboteador que vive en Ud.? ¿Cómo sería su vida si lo pudiera anular? ¿Le interesa de verdad deshacerse de él?

Aceche al saboteador que hay en usted. Detecte diariamente qué se propuso y no pudo lograr. Investigue cómo actuó el saboteador para impedirle a usted el éxito. SAQUELO A LA LUZ: así pierde su fuerza porque su poder reside en actuar en la oscuridad de su subconsciente.

IMPORTANTE Suponemos que sigue haciendo el “Ejercicio de la Llave” que le indicamos en la Sesión 4 de la Lección 2. Pese a ser tan simple, es muy interesante. © John Bames Inte 76349

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 3.

SEGUNDO Selección de Textos Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para relacionarlo con la EXPERIENCIA de “RECONOCIMIENTO DE LAS FUERZAS OPUESTAS” que hará en esta Sesión.

TERCERO Materia de Trabajo y Reflexiones Esta Sesión consta de dos Etapas; cada una comprende la realización de una breve EXPERIENCIA en Ud. mismo y de una GUIA DE REFLEXION. La PRIMERA ETAPA comienza con la Experiencia del “Reconocimiento de las Fuerzas Negativas”. En cuanto la termine, conteste la Guía correspondiente. La SEGUNDA ETAPA empieza con la Experiencia “Reconocimiento de las Fuerzas Positivas”. Cuando la termine, conteste las preguntas de la Segunda Guía. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

CUARTO Test Para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíelo junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta, conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

EXPERIENCIA: LAS FUERZAS OPUESTAS En el trabajo de transformación interna existe una pugna entre fuerzas opuestas: unas negativas (como la resistencia o la pereza), y otras positivas (como el conocimiento y la reflexión). En esta Sesión va a entrar en su mundo interno para reconocer las fuerzas opuestas que se han activado en Ud. al empezar su trabajo de desarrollo personal. Ambas fuerzas son necesarias para que se produzca su transmutación interna, tal como en el trabajo de los alquimistas eran necesarios el plomo y el fuego.

Primera Etapa RECONOCIMIENTO DE LAS FUERZAS NEGATIVAS Acomódese y relájese. Cierre los ojos; comience a respirar tranquilamente, inspirando por la nariz, espirando por la boca. Atienda a su respiración y hágala suave, casi imperceptible. Además, relaje y afloje todos los mús­ culos de su cuerpo, sintiendo su propio peso y volumen. Cuando ya esté relajado, fije la aten­ ción en su mente y deje fluir en forma libre sus pensamientos. Permita que se expresen con claridad, sin enjuiciarlos ni criticarlos y, menos aún, rechazar­ los. Revise las dudas que se ha plantea­ do sobre su trabajo interno y las resis­ tencias que se han producido en Ud. para enfrentarlo. ¿Qué es lo que no puede aceptar de esta Enseñanza? ¿Cuáles son las difi­

cultades que ve en su camino hacia la Verdad? ¿Percibe obstáculos surgidos de Ud.mismo, tales como temor al cambio, pereza, inconstancia, falta de energía personal, miedo a tener que abandonar sus viejos hábitos...? No intente darles respuesta. Concéntre­ se solamente en permitir que se mani­ fiesten estos pensamientos para que pueda conocerlos. Son suyos, no les tema: son algo natural, todos los tene­ mos. No por negarlos dejarán de existir ni perderán influencia dentro de Ud. Concédase todo el tiempo necesario, aunque normalmente cinco minutos suelen ser suficientes. Cuando termine, abra los ojos y conteste la Guía que figura a continuación.

GUIA DE REFLEXION Responda con sinceridad. Deje que las respuestas expresen su sentir interior. Déjelas fluir; así se conocerá mejor. Recuerde que nadie leerá lo que ha escrito. 1.-

Durante esta Experiencia, ¿cuáles fueron las principales dudas que le surgieron acerca de su trabajo de evolución personal?

2.-

¿Qué aspectos de esta Enseñanza pone en tela de juicio?

3.-

¿Cuáles son las dudas sobre Ud. mismo: la falta de constancia, la fragilidad de su fuerza interior, la inseguridad en su capacidad de comprensión filosófica, la incertidumbre acerca del poder de su Espíritu para guiarle, el miedo a tener que cambiar, la inseguridad de que esta Enseñana sea de verdad una Fuerza Superior que le pueda ayudar realmente...?

4.-

Sus resistencias representan la fuerza negativa. ¿Cree que son perjudiciales para su trabajo de desarrollo personal? ¿Por qué?

5.-

¿Es posible progresar en el conocimiento de la Verdad sin la lucha entre las resistencias y la fuerza activa del Espíritu? ¿Por qué? Cuando haya completado la anterior Guía de Reflexión, realice la Segunda Etapa de esta Experiencia.

Segunda Etapa RECONOCIMIENTO DE LAS FUERZAS POSITIVAS Ahora, respire profundamente, relája­ se y vuelva a concentrarse en lo más profundo de su Ser. Para lograrlo, cie­ rre los ojos y fije TODA la atención de su mente y de sus sentimientos en Ud. mismo, en su interior. Escuche sólo su propio silencio. Desatienda a esas ideas, imágenes, recuerdos y emociones que pudieran distraer la quietud de su pen­ samiento. Permanezca cómodo y rela­ jado algunos momentos. Su mundo in­ terno es todo lo que ahora debe intere­ sarle. Se siente cada vez más tranqui­ lo... Perciba su YO y sienta su manifesta­ ción. Es su Espíritu. Concéntrese en esa percepción. Cuando esté comple­ tamente centrado en su YO, interro­ gúese, con su pensamiento y toda su emoción, acerca de su inquietud espiri­ tual... Pregúntese de dónde proviene su anhelo de desarrollar el Espíritu... Siéntalo con toda su fuerza... Perciba ese Poder que reside en su interior y que le impulsa a trascender las aparien­ cias materiales, a abandonar sus sufri­ mientos... a ser Ud. mismo...

Tenga presente que esta Escuela, con su Fuerza Superior, le ayuda a desarro­ llar su Espíritu ... Unase a esta Fuerza para que le impulse, le proteja, le guíe, le acompañe y se manifieste cada vez con más intensidad en Ud... Si el poder de su Espíritu le ha guiado hasta aquí, esta Enseñanza le entrega su Fuerza Positiva y apoya su progreso... Permanezca el tiempo que quiera sin­ tiendo la “presencia” de su YO. Disfru­ te de su manifestación, de este contacto pleno consigo mismo, de la estremecedora plenitud de su Espíritu presente, vivo y poderoso... Al final, abra lentamente los ojos. Des­ de Ud. mismo, observe su entorno plá­ cidamente. Mire, ahora desde su propio YO, las cosas que le rodean y tome conciencia de cómo las percibe en este momento. Dé por terminada esta Experiencia. Responda ahora la siguiente Guía de Reflexión.

GUIA DE REFLEXION 1.-

¿Cómo sintió la comunicación con su YO?

2.-

¿Cuáles fueron las principales respuestas que le transmitió su YO interior?

3.-

¿Cómo se oponen entre sí las fuerzas negativas de sus resistencias, con la voz de su Espíritu, que es positiva?

4.-

¿Cree que son útiles la inquietud interior, el análisis y la reflexión para su evolución personal? ¿De qué manera?

5.-

¿Por qué su Espíritu constituye la fuerza positiva? ¿Cómo lo percibe dentro de Ud.?

6.-

¿Cree que es posible constituirse en un VERDADERO SER HUMANO si se está satisfecho con las propias debilidades y forma de vida, si se carece de aspiraciones y de inquietudes internas?

7.-

¿Cuál es su elección después de esta Experiencia? ¿Tener una vida PASIVA, sin cambios ni progreso, o una vida ACTIVA, aceptando en Ud. la lucha de las fuerzas opuestas, para realizar su proceso de desarrollo personal?

Cuando sienta rabia, resentimiento, envidia, celos, pereza, impaciencia... ¡NO TENGA MIEDO A SENTIRLOS! SON SU “MATERIA PRIMA”. TRABAJE CON ELLOS. Cada vez que usted los reconoce, los acepta y los conquista, su poder personal aumenta.

C John Baines Insc. 7 63 4 9

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 3.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus respuestas a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y profundice en las conclusiones que anotó.

CUARTO Materia de Trabajo Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Describa cómo entiende la dualidad del hombre, en cuyo interior conviven lo divino y lo inferior; los efectos del saboteador interno y cómo aprovechar ías fuerzas opuestas que hay en usted para progresar. Realice en esta última Sesión una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N93.

NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientación sobre cada pregunta.

Recuerde que puede plantearnos todas las dudas e inquietudes acerca de su trabajo de desarrollo personal. Hágalo con entera libertad y confianza. Le responderemos puntual y fraternalmente.

MUY IMPORTANTE Antes de finalizar esta Sesión Ng 4, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES EJERCICIO DEL RELOJ Para que pueda hacer su trabajo de la Sesión 1 de la siguiente Lección N94, es necesario que siga estas indicaciones: Debe tener un reloj con alarma o cualquier reloj despertador que suene a la hora que lo desee. En los próximos días y hasta que realice la siguiente Sesión, programe el reloj para que suene dos veces al día, a mitad de la mañana y de la tarde, preferiblemente en su lugar de trabajo. En el preciso momento en que suene, detenga toda actividad y, durante un minuto aproximadamente, escriba lo que estaba ocurriendo cuando escuchó la alarma: su estado de ánimo, lo que pensó, sintió o hizo; si estaba atento a lo que acurría en el presente o dejaba vagar su imaginación, etc. ANOTE SUS OBSERVACIONES. Una vez cumplidas estas instrucciones, podrá trabajar adecuadamente en la Sesión 1 de la próxima Lección.’

© John Baines insc 7 6 3 4 9

LECCION 3 i

TESTS

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- Muchas veces, el lobo estepario contravenía los auténticos deseos de Harry. 2.- Somos Espíritus en cuerpos de animales inteligen­ tes; por eso ya hemos logrado un gran desarrollo como seres humanos. 3.- El ser humano se debate constantemente entre dos tendencias: lo animal y lo divino. 4. - A veces, Harry era incapaz de contener las exigen­ cias del lobo estepario.

*

3

/ 4 /

5.- Cargar con un lobo de las estepas puede ocasio­ nar muchos tropiezos a quien aspira a la Verdad.

K

6.- La vida en la Tierra puede ser un cautiverio para quien no ha educado a su cuerpo para que sirva a su Espíritu. /

7.- Harry tenía pleno control sobre el lobo que había en él. 8.- El ser primitivo e irracional que llevamos dentro, generalmente facilita nuestros esfuerzos por supe­ rarnos.

/ X

9.- Existe una total congruencia entre nuestras accio­ nes conscientes y los pensamientos inconscien­ tes. 10.- El ser humano tiene que dejarse llevar por las fuerzas opuestas que viven en él y no necesita trabajar para conciliarias.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- El saboteador nos incentiva a ser cada vez mejo­ res.

sí

2.- Hay quienes culpan a la “mala suerte” en lugar de reconocer la acción del “saboteador interno”. 3.- La personas inteligentes no se entorpecen a sí mismas en la realización de sus proyectos. 4.- Cuando las personas se proponen una meta, es difícil que cambien de rumbo. 5.- Quien reconoce al saboteador que lleva dentro, puede llegar a dominarlo y a impedir que destruya los propios proyectos.

KÍ • □

6. - El saboteador interno nunca hace algo que contra­ venga nuestros planes.

□ 6 KÍ

7.- El saboteador aparece cada vez que existe contra­ dicción entre lo que las personas dicen querer y lo que íntimamente anhelan. 8.- Es más fácil detectar cómo actúa el saboteador en los demás que observarlo en uno mismo. 9.- Las personas frecuentemente sabotean sus pro­ yectos porque son conscientes de que no les con­ viene alcanzarlos. 10.- Quien no se sabotea a sí mismo puede obrar “mi­ lagros” en su vida.

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- La lucha entre las resistencias y la voz del Espíritu perjudican el progreso del estudiante. 2.- Las resistencias emergen en todos los estudiantes de Hermetismo durante su evolución personal. 3.- Es peligroso reflexionar, utilizar el intelecto y la ca­ pacidad de análisis, porque significa que el estu­ diante se mantiene PASIVO.

W

4.- La fricción interna entre las fuerzas opuestas del NO y del SI, es un síntoma del proceso de trans­ mutación que se está produciendo en el interior del estudiante.

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5.- La transmutación interna se detiene cuando el estudiante reflexiona activamente sobre este pro­ ceso. 6. - Son verdaderos seres humanos aquellos que están satisfechos con lo que son y cómo viven, y no bus­ can mejorar sus vidas. 7.- El estudiante trabaja para transformar su parte in­ ferior y pasional en oro espiritual. 8.- Sin fricciones internas, el estudiante también pue­ de encontrar la Verdad. 9.- Si logramos conciliar las fuerzas opuestas, podre­ mos conseguir nuestros propósitos. 10.- El estudiante no precisa de la ayuda de un Guía para integrar armónicamente sus fuerzas opues­ tas.

XK

XI 10

/

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- El lobo y el hombre a menudo discrepan en aque­ llo que buscan y esperan de la vida. 2.- De las fricciones de nuestra naturaleza dual surge la fuerza interna que motiva nuestro crecimiento personal. 3.- Hoy en día, no es frecuente encontrar hombres que lleven dentro un lobo estepario.

2

□ 3

4.- Quien no es consciente y lúcido puede ser destrui­ do por el saboteador que lleva adentro. 5.- Es común que las personas se enfrenten a la vida con seriedad y realismo, libres de contradicciones.

□

6.- Quienes trabajan en sí mismos, logran neutralizar al saboteador interno. 7.- Es más prudente evitar la fricción entre los polos opuestos para no tener males mayores. 8.- La fuerza positiva del Espíritu logra superar a la fuerza negativa de las resistencias, gracias a un constante trabajo interno. 9.- Para el estudiante, es positiva la lucha entre las fuerzas negativas y la fuerza activa del Espíritu. 10.- Sólo puede dejar de ser hombre de barro quien logra imponer la luz sobre las tinieblas internas.

© John Baines Insc. 7 63 4 9

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5

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LECCION 4

TEXTO

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

LOS NIVELES DE CONCIENCIA Los sistemas y la organización de vida normales y corrientes nos permiten tener respuestas preparadas para cada situa­ ción, lo cual hace que nuestro nivel de percepción habitual sea de baja exigencia. Sólo en circunstancias fuera de lo común logramos, involuntariamente, una mayor lucidez. Esta se caracteriza por un grado de conciencia más elevado que lo habitual y nos entrega una visión más clara y amplia de la situación y de nosotros mismos. Para llegar a este nivel cada vez que queramos, debemos aprender a utilizar la conciencia como herramienta de conocimiento. Debido a que generalmente estamos in­ mersos en un bajo nivel de lucidez mental, se nos hace difícil reconocer a simple vista esta situación. El fenómeno es similar a lo que sucede cuando nos dormimos cada noche: caemos en el sueño, sin darnos cuenta en qué momento exacto sucedió y sólo al despertar podemos tomar concien­ cia de que estábamos dormidos.

Las personas pueden estar mucho más despiertas y lúcidas de lo que están nor­ malmente. Este estado de mayor lucidez se puede producir a través de un hecho fortuito, inesperado (como un accidente, por ejemplo) o se puede conseguir como resultado de un trabajo personal. El ser humano tiene en su cerebro algo similar a circuitos de un programa para responder a cada situación; es decir, la persona sabe cómo saludar a un amigo o cómo enfrentarse a un problema de tra­ bajo, por ejemplo. De esta manera, cuan­ do se presenta una situación, el individuo inmediatamente reacciona activando el circuito del programa correspondiente a esa circunstancia.

Pero, ¿qué pasa si surge una situación nueva, imprevista? En ese caso, el indivi­ duo busca, busca y no encuentra ningún programa con qué responder. Y no le queda otra posibilidad que reflexionar para llegar, finalmente, a reconocer que carece de información para reaccionar adecuadamente frente a lo que le sucede, porque no estaba previsto en su progra­ ma cerebral. En ese momento, el individuo queda des­ valido e indefenso ante la situación, sin saber cómo enfrentarse a ella. Tiene en­ tonces que aplicar una gran cuota de esfuerzo y se sorprende cuando observa de que es incapaz de responder, porque se trata de un estado que desconoce. CONFERENCIA del 30-06-76

Hay que adquirir el sentido interno de la lucidez, tal como se adquiere el sentido del equilibrio. El sentido del "despertar" es sólo un timbre de alarma para que el sujeto aprenda a reconocer si está lúcido o no. Este es un secreto para "despertar". Hay que aprender a digerir todo el cono­ cimiento que uno recibe y las experiencias que está viviendo. Para ello se debe estar más lúcido, para lo cual uno necesita aprender a reconocer cuándo está "dor­ mido" y cuándo está "despierto". ¿Cómo se hace esto? Veamos el ejemplo de la relajación. La única forma de relajar un músculo es saber si el músculo está tenso. Uno no puede relajar un brazo sin ponerlo tenso primero y apreciar mentalmente cómo es esta sensación de tensión. También así, uno puede aprender a reconocer los esta­ dos de "sueño". Primero hay que darse cuenta de cuándo se estaba "dormido" e

intentar después vivir momentos de real lucidez. Las primeras sensaciones del sujeto cuan­ do adquiere lucidez son de irrealidad y de creer que el tiempo se detuvo o que todo transcurre en cámara lenta.

CONFERENCIA del 26-01-77

¿Qué le ocurre a un empleado a quien se le llama públicamente la atención? Consi­ deremos la situación en forma detallada: el sujeto realiza su trabajo habitual, en un bajo nivel de lucidez y de autoconciencia. De forma súbita, experimenta el choque emocional de sentirse observado por to­ dos, se siente incómodo, ridículo e inerte. Su Yo, que estaba adormecido, despierta bruscamente; recordemos que todo im­ pacto emocional "sacude" el estado de somnolencia habitual. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 14

¿Cuándo es fácil que la persona se dé cuenta de su estado de "sueño"? En el preciso momento en que, por algún moti­ vo, "despierta" un poco. CONFERENCIA del 10-06-76

Podemos observar que, en ocasiones, cuando realizamos un recorrido muy cono­ cido para nosotros, se producen lagunas en la continuidad de nuestros recuerdos, es decir, momentos que quedan en blanco, como si no hubiésemos vivido un trozo del camino. Esto sucede porque nuestro cuerpo puede seguir cumpliendo todas las funciones nor­ males y acostumbradas sin la presencia de nuestro ser interno. De esta manera, pue­ de suceder que actuemos en forma com­ pletamente automática, sin intervención de la conciencia. Acostumbramos a hacer una división tajan­ te entre nuestro estado de sueño y el de vigilia, como si sólo existieran estas dos alternativas. Esto es como pensar en que

sólo existen el negro y el blanco, sin consi­ derar los matices que hay entre un extremo y otro, como si no existieran los grises. Del mismo modo, es sabido que en el sueño hay grados que van desde el más ligero al más profundo. De igual forma, también existen distintos grados de vigilia. Es decir, existe un grado de vigilia normal y conoci­ do y también otros niveles más intensos a los cuales, normalmente, no tenemos acce­ so, pero existen. Y podemos aprender a lo­ grarlos.

Estar "dormido" consiste en ser capaz de ver lo que le pasa a los demás, pero inca­ paz de entender lo que le pasa a uno mismo. Es uno quien debe darle significado a las experiencias que vive. Si la persona no tiene capacidad de manejar ese instru­ mento de conocimiento que es su cerebro, está "dormido". Por eso decimos que el ser humano común posee un ojo que es inca­ paz de verse a sí mismo. CONFERENCIA del 02-11-83

Hay dos tipos de sueño. El de todas las noches, con pérdida total de la concien­ cia, y un "sueño sonambúlico ", con pérdi­ da parcial de la lucidez, en el que no se cierran los ojos. Nuestro sueño nocturno es biológico, nuestro sueño del día es sonambúlico, con pérdida parcial de la lucidez. CONFERENCIA deI 05-01-77

Mientras menos lúcido sea un individuo, su capacidad para captar la realidad es menor. La persona se va aletargando, se va aplanando y pierde la capacidad para interpretar correctamente su entorno. Para este individuo plano, la vida también es plana y aunque le ocurra una cosa fantástica, extraordinaria, va a ser inca­ paz de valorarla. CONFERENCIA del 06-12-86

Los dos polos de la conciencia del ser humano son "estar dormido" y "estar despierto". Esto se identifica por lo gene­ ral con la noche y el día: estar dormido es lo que ocurre en la noche, estar despierto es lo que ocurre en el día. Sin embargo, muy pocas personas pueden llegar a comprender efectivamente que en el día nunca se despierta completamente. No por abrirlos ojos en la mañana desper­ tamos, sino que el verdadero despertar requiere de un ascenso de la conciencia, mayor que el realizado normalmente. CONFERENCIA del 04-01-84

Tal como hay niveles de profundidad en el sueño, hay niveles de profundidad en la vigilia. Y así como el sujeto puede estar más o menos dormido durante la noche, puede estar más o menos lúcido durante el día. La gente no está más lúcida porque no vive en el "momento presente", su con­ ciencia está dispersa entre el pasado, el presente y el futuro. Es decir, parte de su conciencia está en el pasado, otra parte en el presente y otra en el futuro. Mientras nosotros nos desplacemos a la misma velocidad del tiempo, todo estará bien, porque vamos a estar muy lúcidos; en el momento en que nos quedamos atrás o nos adelantamos al tiempo, nos distrae­ mos del presente y perdemos lucidez. La única forma de elevar nuestro nivel de vigilia es marchando a la par con el tiem­ po real. CONFERENCIA del 05-10-77

El hecho de que existan grados de profun­ didad en el sueño, nos indica, en forma lógica, que también los hay de mayor o menor lucidez durante el día y esto es muy fácil de entender: basta comparar lo des­ piertos que están ustedes ahora, con lo despiertos que estaban cuando abrieron los ojos hoy en la mañana. ¿Están más

despiertos en este instante? Mucho más despiertos, ¿verdad? Pero, ¿quién les pue­ de asegurar que llegaron al tope de la lu­ cidez? ¿No existirá un estado de lucidez muchísimo más alto, desconocido para el común de la gente? Nosotros sabemos que es así y afirmamos que el ser humano vive en un estado de lucidez mediocre. CONFERENCIA del 16-06-76

Hay una diferencia enorme entre entender que el ser humano vive en un estado de baja lucidez y tomarle el peso a todo lo que esto involucra. Debido a que las per­ sonas no están totalmente "despiertas" no saben qué es lo que verdaderamente desean, tampoco si lo que contemplan en un momento dado, es real o parte de su sueño. CONFERENCIA del 05-01-77

Si alguien se diera cuenta de que vive en un bajo nivel vigílico, podría esforzarse para elevar ese nivel. Pero el problema es que uno tiene que darse cuenta de que está "dormido" usando el cerebro del mismo "durmiente": si uno pudiera usar el cere­ bro de otra persona, de alguien más lúci­ do, si pudiera usar los sentidos de un indi­ viduo despierto, entonces sería muy sim­ ple darse cuenta que se está dormido. Esto equivale a que la luz se vea a sí misma y es por eso que hay que recurrir siempre al contraste. CONFERENCIA del 16-06-76

Las personas acostumbran a perderse en ensoñaciones y fantasías de tal forma que se desconectan de la realidad. Viven en su imaginación situaciones inexistentes y constantemente se proyectan al pasado o al futuro. Estar lúcido es tener la capacidad de perci­ bir la realidad tal como ésta es, sin contami­ narla con nuestros sueños.

Cuando una persona despierta, siempre sabe lo que debe hacer con respecto a sus

problemas personales y cómo enfrentarse a la realidad cotidiana. La persona lúcida aprende a zafarse de sus defectos, de sus sufrimientos y de sus li­ mitaciones. Aprende la técnica para reali­ zarlo, de modo que cada vez le cuesta menos hacerlo. CONFERENCIA del 27-05-81

Una persona "despierta " está en armonía con el Universo, por esto va a conseguir lo que merece y lo que necesita; siempre ob­ tendrá aquello que realmente le beneficie como ser humano. El estado de "sueño" refuerza y mantiene los defectos y éstos impiden comprender la realidad tal cual es. Quien "despierta ", termina con las mentiras y es capaz de conocerse a sí mismo y a la realidad. CONFERENCIA del 17-06-81

Una persona "despierta"procesa adecua­ damente lo que le ocurre en cada día, aprende de sus experiencias y se hace cada vez más lúcida y consciente. CONFERENCIA del 08-07-81

La persona "despierta" es capaz de sus­ traerse del torbellino de la vida. Hablo de la necesidad de ser más lúcido, es decir, de actuar de manera eficiente, correcta y objetiva. Si las personas pudieran siempre hacer lo correcto en la vida, obviamente no tendrían problemas, salvo aquellos que no emanan de su propia conducta. Pero la gente no actúa con lúcidez, sino que lo hace emocionalmente y a veces por simple costumbre. CONFERENCIA del 31-03-86

Mientras más alto sea su nivel consciente, más capacitada estará una persona para lograr un pleno rendimiento de sus facul­ tades intelectuales, para vivir en un mun­ do real, para vencer sus conflictos interio­ res y para conocer la Verdad.

Cuando el individuo despierta, siente que el tiempo se ha detenido. Es como si se hubiera quedado preso en el segundo que está viviendo. Cuando " despierta", en ese momento tiene acceso a la realidad y la siente con una intensidad muy fuerte. La realidad le parece algo ininterrumpido, como si viviera segundo a segundo. De hecho, cuando este fenómeno se produce, el individuo cambia su situación con res­ pecto al tiempo, porque su relación con éste la tiene a través de su conciencia. En otras palabras, el sujeto se relaciona con el tiempo, no físicamente sino por medio de su conciencia. Mientras vive sonambúlicamente, lo hace fuera del tiempo que le corresponde, del tiempo real. Cuando "des­ pierta", alcanza una coincidencia perfec­ ta con el tiempo, por eso le parece que éste se ha detenido. CONFERENCIA del 12-04-78

La única manera de ponernos en contac­ to con nuestro propio espíritu es alcanzan­ do una perfecta coincidencia con el tiem­ po real. Cuando esto sucede, lo primero que siente la persona es la sensación de que algo se aquietó, como si de improviso el ambiente fuera distinto. Entonces, al mirar a los otros, los ve más relajados; están iguales, pero al individuo le parece­ rá que están más tranquilos, más plácidos. Podemos comparar el sueño, con una neblina espesa que nos impide ver con claridad el paisaje y los objetos que nos rodean. La vigilia es la luz que atraviesa y aclara las nubes que entorpecen nuestra visión. Solamente aumentando nuestra lucidez podremos tener acceso a la realidad, para extraer de ésta el conocimiento que nos llevará a un auténtico desarrollo.

HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 4

John Bam** Inte 76349

LECCION 4

SESION 1

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ4.

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SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de utilidad para comprender la importancia de estar consciente de usted mismo.

TERCERO Materia de Trabajo El EJERCICIO de “EL RELOJ”, que realizó en los últimos días, le permitió comprobar que vivimos la mayor parte del tiempo sin tener conciencia de nosotros mismos, sin recordar nuestro YO; sumidos en un estado de baja lucidez... de vigilia sólo aparente. A través de esta práctica Ud. pudo generar en sí mismo estados momentáneos de lucidez. Continúe esta Sesión revisando las notas que tomó al realizar el Ejercicio.

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CUARTO Reflexión Para que profundice en la comprensión del Ejercicio, responda la GULA DE REFLEXION. • Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones junto con los otros Tests de esta Lección. A vuelta de correo recibirá nuestra respuesta personal.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1.- ¿Qué descubrió al realizar el ejercicio de “El Reloj”? ¿Qué dificultades tuvo? 2.- ¿Estaba plenamente consciente de sí mismo en los momentos en que sonaba la alarma? ¿Qué apreció? 3.- ¿Qué diferencias pudo advertir entre su comportamiento y su estado de alerta, antes y después de escuchar la alarma? 4.- ¿Cuáles fueron las sensaciones que experimentó, las ideas e imágenes que tuvo cuando sonaba el reloj? 5.- ¿Era capaz de conservar la conciencia del YO por el resto del tiempo o iba perdiendo esa sensación a medida que transcurrían las horas? ¿Cuál fue su experiencia? 6.- Si al escuchar el reloj “volvía en sí”, ¿dónde se encontraba antes? ¿Qué ocu­ rría con su imaginación, con sus emociones, etc.? 7.- ¿Se da cuenta de que la única parte suya que siempre se encuentra en el presente es su cuerpo? ¿Qué ocurre con sus pensamientos y con sus emociones? 8.- ¿Cómo pierde más habitualmente la conciencia de sí mismo: se “hipnotiza” con el mundo exterior y el ajetreo cotidiano, o deja vagar su imaginación y se abandona en sueños y elucubraciones? ¿Cuál es su tendencia? 9.- ¿Qué relación puede establecer entre la dirección hacia la que dirige su atención y su capacidad de autoconciencia? ¿Hacia dónde debe dirigir su atención para estar más lúcido? 10.- ¿Puede usted aprender de sus experiencias y extraer de ellas el significado profundo si carece de una autoconciencia permanente? 11.- ¿Qué importancia práctica tiene para su vida estar consciente de sí mismo? ¿Estaría más sereno? ¿Le afectarían menos las influencias externas? ¿Reac­ cionaría mejor ante las situaciones imprevistas?

Viva el momento presente. Ayúdese de señales para estar consciente de sí mismo. Confeccione pequeños letreros de colores con la palabra ¡ALERTA! y póngalos en lugares como su mesa de trabajo, el espejo del baño, en su automóvil, en su billetera, etc.

IMPORTANTE Recuerde seguir practicando el “Ejercicio de la Llave”. Lo que irá consiguiendo será muy útil para usted. © John Baines Insc. 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el ‘‘PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N2 4.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de utilidad para compren­ der que le es posible estar más lúcido de lo que está habitualmente.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea un extracto de la NOVELA “DON QUIJOTE DE LA MAN­ CHA”, de Miguel de Cervantes.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de la Novela, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus respuestas junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, con nuestra respuesta personal.

NOVELA Las fantasías personales nos restan lucidez, hacen que percibamos la realidad dis­ torsionada y nos llevan a fracasar en nuestros propósitos. Esta idea queda graficada en un extracto del Cap. VIII de “Don Quijote de la Mancha”, que le invitamos a leer a continuación.

DON QUIJOTE DE LA MANCHA

Capítulo VIII DEL BUEN SUCESO QUE VIVIO EL VALEROSO DON QUIJOTE EN LA ESPANTABLE Y JAMAS IMAGINA­ DA AVENTURA DE LOS MOLINOS DE VIENTO, CON OTROS SUCESOS DIGNOS DE FELICE RECORDA CION. En esto, descubrieron treinta o cua­ renta molinos de viento que hay en aquel campo, y así como don Quijo­ te los vio, dijo a su escudero: -La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que acertáramos a desear; porque ves allí, amigo Sancho Panza, dónde se descubren treinta, o pocos más, desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos las vidas, con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer; que ésta es buena guerra, y es gran servicio de Dios quitar tan mala simiente de sobre la faz de la Tierra. -¿Qué gigantes? -dijo Sancho Pan­ za. -Aquellos que allí ves -respondió su amo- de los brazos largos, que los suelen tener algunos de casi dos le­ guas.

-Mire vuestra merced -respondió Sancho- que aquéllos que allí se pa­ recen no son gigantes, sino m oli­ nos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino. -Bien parece -respondió don Quijo­ te- que no estás cursado en esto de las aventuras: ellos son gigantes; y si tienes miedo, quítate de ahí, y ponte en oración en el espacio que yo voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla. Y diciendo esto, dio de espuelas a su caballo Rocinante, sin atender a las voces que su escudero Sancho le daba, advirtiéndole que sin duda alguna eran molinos de viento, y no gigantes, aquellos que iba a aco­ meter. Pero él iba tan puesto en que eran gigantes que ni oía las voces de su escudero Sancho, ni echaba de ver, aunque estaba ya bien cer­ ca, lo que eran; antes iba diciendo en voces altas: -Non fuyades, cobardes y viles cria­ turas; que un solo caballero es el que os acomete. Levantóse en esto un poco de vien­ to, y las grandes aspas comenzaron a moverse, lo cual visto por don Quijote, dijo: -Pues aunque mováis más brazos

que los del gigante Briareo, me lo habéis de pagar. Y en diciendo esto, y encomendán­ dose de todo corazón a su señora Dulcinea, pidiéndole que en tal tran­ ce le socorriera, bien cubierto de su rodela, con la lanza en el ristre, arre­ metió a todo el galope de Rocinan­ te y embistió con el primer molino que estaba delante; y dándole una lanzada en el aspa, la volvió el vien­ to con tanta furia, que hizo la lanza pedazos, llevándose tras sí al caba­ llo y al caballero, que fue rodando muy maltrecho por el campo. Acu­ dió Sancho Panza a socorrerle, a todo el correr de su asno, y cuando llegó, halló que no se podía me­ near: tal fue el golpe que dio con él Rocinante. -¡ Válgame Dios! -dijo Sancho-. ¿No le dije yo a vuestra merced que mirase bien lo que hacía, que no

eran sino molinos de viento, y no lo podía ignorar sino quien llevase otros tales en la cabeza? -Calla, amigo Sancho -respondió don Quijote-; que las cosas de la guerra, más que otras, están suje­ tas a continua mudanza;cuanto más que yo pienso, y es así verdad, que aquel sabio Frestón que me robó el aposento y los libros, ha vuelto estos gigantes en molinos, por quitarme la gloria de su vencimiento: tal es la enemistad que me tiene; mas, al cabo, han de poder poco sus malas artes contra la bondad de m i espa­ da. -Dios lo haga como puede -respon­ dió Sancho Panza. Y, ayudándole a levantar, tornó a subir sobre Rocinante, que medio despaldado estaba. Miguel de Cervantes

GUIA DE REFLEXION Conteste sinceramente y deje que las respuestas expresen su sentimiento interno. Así se conocerá mejor. 1.- ¿Cree que Don Quijote habría dado la batalla contra los molinos de viento si hubiese tenido “un ojo con el cual mirarse a sí mismo”? 2.- Si la realidad era una sola, ¿por qué Don Quijote veía una cosa y Sancho otra? 3.- ¿Hay alguna diferencia en la percepción que tiene Don Quijote (tanto de sí mismo como de los molinos) con la que habría tenido de estar inmerso en un sueño nocturno? ¿Fosee lucidez su acción, se nota juicio, reflexión, o en su conducta predominan las fantasías, la irracionalidad y la escasa lucidez? 4.- ¿Qué consecuencias tuvo para Don Quijote vivir una fantasía como realidad? 5.- ¿Estaban Sancho y Don Quijote en el mismo nivel de lucidez? 6.- ¿Por qué a las personas les cuesta tanto darse cuenta de que viven en un bajo nivel vigílico? 7.- ¿Por qué las fantasías y las ensoñaciones le impiden vivir plenamente en el momento presente y le dificultan ser más lúcido? ¿Cómo actúan en Ud. du­ rante el transcurso del día? 8.- ¿Qué diferencias concretas aprecia entre el nivel de lucidez que tiene en el mo­ mento de despertar en la mañana y el que alcanza con el transcurso de las horas? ¿Cómo es su capacidad de juicio, de reflexión, su habilidad para resolver problemas, para comprender las situaciones? 9.- ¿Ha experimentado alguna vez, la sensación de haber estado “más lúcido” de lo habitual, de tener más claridad en el pensamiento; la impresión de que aquello que le rodeaba no era totalmente real; o como si fuera un observador de sí mismo en esos momentos? ¿En qué situación? ¿Cuál fue su vivencia entonces? 10.- Piense cómo sería usted si elimina sus fantasías y alcanza un alto nivel de lu­ cidez. ¿Cómo actuaría en su vida? ¿Cómo seña su capacidad para guiar su existencia hacia las metas que anhela? ¿Qué cambios habría en su relación con los demás? Contáctese con esa sensación y anote sus conclusiones.

Los hechos son como son y no como Ud. quisiera que fueran. Cuando vaya a empezar una acción importante, ESFUERCESE EN DISTINGUIR LOS GIGAN­ TES DE LOS MOLINOS DE VIENTO. Se evitará errores dolorosos.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ng 4.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones, y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta cuarta Lección. Escriba sobre la posibilidad de generar en el día momentos de mayor lucidez; cómo las fantasías y las ensoñaciones distorsionan la realidad y nos llevan a fracasar; y cómo entiende la importancia de la lucidez para trascender los sufrimientos. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida, y escriba sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección Ng4. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los

resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientación sobre cada pregunta. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

MUY IMPORTANTE Antes de finalizar esta Sesión N- 4, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES OBSERVACION DE LOS PROPIOS HABITOS Para el trabajo que debe realizar en la Primera Sesión de la próxima Lección, necesitará una lista con sus principales hábitos. Reflexione profundamente unos minutos e inmediatamente anote en su Cuaderno tres o cuatro de los hábitos que haya reconocido. Durante los días que faltan hasta que realice la próxima Sesión, trabaje en cambiar un hábito cada día. Anote sus observaciones. Sólo si cumple correctamente con estas instrucciones, podrá obtener provecho de su trabajo en la próxima Sesión.

© John B am n In c . 76349

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 4.

SEGUNDO Selección de Textos Lea en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de utilidad para comprender que, mediante un mayor nivel de lucidez, es posible liberarse de sufrimientos estériles.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea una HISTORIA PERSONAL, escrita por un estudiante antiguo.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de la Historia, responda la GUIA DE REFLE­ XION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, con nuestra respuesta personal.

HISTORIA A medida que una persona se hace más lúcida, reconoce con mayor facilidad lo que es más correcto para resolver sus problemas personales y para enfrentarse a la realidad cotidiana. La Historia Personal que leerá a continuación es el testimonio de un estudiante antiguo de esta enseñanza en relación con este tema.

HISTORIA PERSONAL

La timidez, la inseguridad y la de­ pendencia emocional fueron duran­ te muchos años los rasgos deficita­ rios de m i carácter. Las angustias y miedos repetidos, unidos a un temor al futuro, eran fuente de dolores y preocupaciones. Me ponía muy nervioso, se me apretaba el estó­ mago y sudaba frío cuando, por algún motivo, tenía que enfrentar­ me a las personas, pedir favores, exigir, etc. Después de terminar mis estudios superiores, estos fantasmas se hi­ cieron realidad y me impidieron encontrar trabajo. En las entrevis­ tas cometía errores que, sólo des­ pués al repasar los hechos, salta­ ban a m i mente. No prestaba atención a los detalles, lo que me hacía a veces andar mal presentado, llevar mis anteceden­ tes mal confeccionados, ser im pul­ sivo, hablar muy rápido, no expli­ carme bien, etc. El resultado de todo esto era siempre el mismo: rechaza­ do. Bastante frustrado después de va­ rios intentos, una tarde me puse a pensar, me relajé tal como se me había enseñado, aquieté m i mente

y empecé a ordenar objetivamente mis pensamientos. Los primeros días que hice esto sólo conseguía dialogar conmigo mismo y los tópi­ cos eran siempre iguales: miedo a trabajar, miedo a no trabajar, a no tener dinero, etc. Después de mu­ cho perseverar en esta especie de meditación empecé a ver una luz, algo empezó a perfilarse y de pron­ to saltaron a m i mente las contra­ dicciones de m i comportamiento. Por una parte la inseguridad y de­ pendencia me impulsaban a buscar un trabajo estable preferiblemente en una gran empresa, donde pudie­ ra recibir órdenes y estar cómodo. Por otro lado me saboteaba justo en el momento preciso. Se me había enseñado en el Instituto que todo "acto fallido" era un no querer re­ solver el problema que a uno lo aquejaba, haciéndolo repetitivo. Era de una claridad meridiana que toda esta situación me hacía perma­ necer siempre igual: miedoso, inse­ guro, quejumbroso, sin trabajo y angustiado por el futuro. Decidí contactarme con m i Instruc­ tor y le escribí una carta comunicán­ dole todas mis aprensiones en for­ ma abierta y sincera. Algunos días después, recibí su respuesta. En ella

me preguntaba si yo realmente quería trabajar en esas empresas que había soñado o solamente simulaba, ya que mis intenciones más profundas eran otras. Esto fue la primera señal de alarma que me haría pensar seriamente en mis ac­ titudes. A partir de ese momento mantuve una correspondencia pe­ riódica con m i Instructor. Paulatina­ mente, a través de sus indicaciones, me fui dando cuenta de cosas. Sentí mucho dolor al comprobar que en el fondo me aterraba la dependencia, la rutina, el que otros administraran m i tiempo, etc. y que solamente era el miedo lo que me impulsaba a ese deseo de pertenencia, de buscar un seno donde cobijarme y donde otros tomaran decisiones por mí. Poco a poco fue surgiendo en m i interior un deseo profundo de supe­ rar esta dolorosa contradicción, tan repetida durante largo tiempo. Un pensamiento mucho más claro y preciso empezaba a surgir: no que­ ría rutinizarme, más bien deseaba administrar yo m i tiempo y mis recursos y el miedo me lo impedía.

Al comenzar a sopesar mis posibili­ dades, me percaté de que hacerlo en forma relajada, calmada y obje­ tiva alejaba mis temores y dudas y me sacaba del laberinto donde siem­ pre caía. Concretar la idea de realizar un tra­ bajo independiente significó una lucha de muchos meses contra mis antiguos hábitos de pensamiento dudoso y miedoso. Gracias a que tenía las ideas claras y al apoyo recibido de m i Instructor, pude rea­ lizar lo que en el fondo de m i ser más quería: tener m i propio nego­ cio. Y como lo llevo con entusias­ mo, pero sin fantasías, me va exce­ lente. Con el paso del tiempo veo aún con asombro cómo ¡a claridad mental y el enfrentarme con m i laberinto en forma precisa, alejó definitivamen­ te de m í el espectro del miedo al futuro y a la angustia frente a la toma de decisiones. Roberto Leyton M. (Arica -Chile)

GUIA DE REFLEXION Conteste sinceramente, y deje que las respuestas expresen su sentimiento interno. Así se conocerá mejor. 1.- Al comienzo del relato, cuando estaba doblegado por sus problemas, ¿era capaz Roberto de verse a sí mismo? 2.- Durante ese período, ¿buscaba soluciones concretas para enfrentarse a sus preocupaciones? 3.- ¿De qué se dio cuenta Roberto a raíz de la carta de su Instructor? 4.- Su mayor lucidez ¿derivó de una circunstancia especial, o fue el resultado de un trabajo serio y perseverante? 5.- Los cambios evidentes en la vida de Roberto ¿se produjeron por factores ajenos a él, como la buena suerte, o por un cambio en su manera de enfrentarse a los problemas? 6.- En la vida de usted, ¿hay situaciones en las que se sienta angustiado, temeroso, inseguro o fracasado? 7.- ¿Se ha sentido oprimido y rebasado por alguna situación a la que no supo en­ frentarse? 8.- En una situación futura y similar, ¿se modificarían los resultados si Ud. se en­ frentara a ella con una actitud diferente: con más claridad, con mayor reflexión; evitando cometer los mismos errores, con más calma...? 9.- ¿Cree que le resultaría posible alejar el sufrimiento y el dolor estéril de su exis­ tencia y alcanzar un equilibrio más permanente en su vida? 10.- ¿Cómo cree que sería su existencia si lograra mantenerse lúcido? 11.- ¿Por qué trabajar en sí mismo para ser más lúcido y consciente debe ser su primer interés en la vida? ¿Se enfrentaría mejor a las dificultades? ¿Las vencería con más facilidad? ¿Su vida sería mejor?

Ante cada problema que no consiga resolver, pregúntese sinceramente: ¿ESTOY REALMENTE TRABAJANDO POR RESOLVER ESTE PROBLEMA O SOLA­ MENTE LO SIMULO? Se sorprenderá de Ud. mismo.

© John Baincs Insc. 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. ' CIERTO FALSO 1.- Es posible crear una “alarma interna” que permi­ ta hacernos más conscientes de nosotros mismos. 2.- La mayor parte del día tenemos una elevada con­ ciencia de nosotros mismos. 3.- La conciencia de uno mismo es un fenómeno ex­ tremadamente complejo e impracticable en el ajetreo cotidiano. 4.- Vivimos la mayor parte de nuestra existencia con nuestra conciencia adormecida. 5.- Si durante el día vivimos un impacto emocional que nos obliga a vernos tal cual somos, entonces perdemos la conciencia de nosotros mismos.

□ 5G

6.- El timbre del reloj despertaba al YO y desplazaba la inconsciencia del momento. 7.- Sólo cuando hemos experimentado un mayor grado de conciencia podemos reconocer el sopor y la baja lucidez.

[XI

J

8.- La conciencia del propio YO se acompaña siem­ pre de una sensación de incomodidad, frustración y malestar. 9.- No es frecuente que, durante el día, seamos in­ conscientes de nuestro YO verdadero. 10.- El“sentido ” del propio YO es un concepto intelec­ tual, una idea que hay que entender y memorizar.

□

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato y en forma libre. CIERTO 1

FALSO

Las personas con un bajo nivel de lucidez inventan la realidad.

2.- Los fracasos más frecuentes son aquellos resultan­ tes de enfrentarse a la realidad de un modo fanta­ sioso.

i/

3.- Don Quijote se dio cuenta que estaba equivocado cuando Sancho le advirtió de su error.

K

/

4.- Las fantasías nos hacen siempre felices y nos ayu­ dan a triunfar.

*

5.- Es muy fácil que las personas se den cuenta de que están soñando despiertas. 6.- Durante el día nuestro cerebro alcanza el máximo de vigilia posible, que nos permite distinguir clara­ mente lo real de lo ilusorio. /

7.- Dejarse llevar con el pensamiento al pasado o al futuro aumenta nuestro nivel vigílico. 8.- Las personas que han desarrollado sus potencia­ lidades tienen un cerebro lúcido que les permite ver la realidad tal como es.

r

8

9.- Ensoñaciones y fantasías nos mantienen sumidos en un bajo nivel de lucidez. 10.- La gente común conoce sistemas que le permiten elevar rápidamente su nivel de lucidez cuando quieren.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Antes de comenzar su trabajo en sí mismo, Rober­ to podía comprender con claridad sus problemas.

1 A

2.- Muchos errores y sufrimientos parecen insalva­ bles y definitivos mientras se está inmerso en la niebla de la inconsciencia.

— t/

3.- Roberto descubrió una estrategia nueva, diferen­ te, que le permito dirigir su vida con éxito y firme­ za.

/

4.- Con su trabajo en sí mismo, Roberto fue adqui­ riendo una comprensión profunda de sus limita­ ciones y posibilidades.

FALSO

X

2

3

X

/ -- Él

4

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5.- Cuando una persona se hace más consciente y lúcida, actúa con más acierto en cada situación de la vida.

/

6.- En la medida que avanzaba en su trabajo interno, las circunstancias pasadas de la vida de Roberto aparecen sólo como un mal sueño.

5

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7.- La reflexión, la meditación y el análisis profundo sólo producen más confusión y desaliento.

7

8.- Mientras Roberto estaba con poca lucidez, podía lograr un verdadero dominio sobre su vida.

8

9. - Roberto aprendió a liberarse de sufrimientos inne­ cesarios con su trabajo de desarrollo personal. 10.- En su esfuerzo por trascender lastres y sufrimien­ tos, Roberto contó con el apoyo y la comprensión de su Instructor.

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10

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, contestando de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Se puede adquirir un sentido interno que nos posibilite hacernos más conscientes de nosotros mismos.

X]

2.- Cuando se produce un momento súbito de mayor lucidez, tenemos la posibilidad de compararlo con la baja lucidez habitual. 3.- Los instantes de lucidez llegan por milagro o por algún choque o conmoción externa y no se pue­ den producir a voluntad. 4.- Los “Quijotes” que confunden molinos con gigan­ tes, a menudo desoyen el llamado de la realidad.

/

K1

5.- Frecuentemente las personas fracasan en lo que emprenden porque, con sus fantasías, distorsio­ nan la realidad. 6.- Las personas se desgastan batallando contra mo­ linos de viento y no perciben al verdadero enemi­ go.

/

i*

7.- Cuando Roberto logró mayor lucidez se dio cuen­ ta de cuán estériles eran ciertos sufrimientos. 8.- Mientras más lúcida sea una persona, mejor puede percibir todo lo bueno y extraordinario que le ofre­ ce la vida.

/

2<

9.- Para hacerse más consciente y lúcido es necesario un proceso gradual. 10.- Un ser lúcido posee conciencia de sí mismo, no se engaña con molinos de viento y aprovecha cons­ tructivamente sus capacidades para llevar una vida más plena. © John Baines Insc. 76349

i*i

10

FALSO

LECCION 5

TEXTO

SEG UN DA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

LA MECANICIDAD A lo largo de la Historia, se conocen in­ numerables esfuerzos por alcanzar la libertad, aspiración constante de la Humanidad. En su nombre, se ha des­ truido y construido, se ha luchado y derramado sangre. Pero, cuando final­ mente el ser humano ha logrado la libertacírodo lo externo, sigue siendo escla­ vo de sus impulsos internos. Para llegar a la libertad profunda y total, el hombre necesita emprender la batalla que lo conduzca a la libertad interna. Las personas reaccionan de la misma manera en circunstancias similares. Sus movimientos son siempre iguales, sus pensamientos se mantienen dentro de una gama limitada de posibilidades, que se reduce a los temas que le despiertan interés, y sus emociones son similares durante toda la vida. Cuando decimos conocer a alguien, lo que en realidad conocemos es su mecanicidad. Esto nos permite saber exacta­ mente qué reacción tendrá a un deter­ minado estímulo, de la misma manera que una lavadora sólo puede lavar y un refrigerador sólo puede helar: no pode­ mos esperar otra cosa.

Lo normal para el ser humano es tener una conducta automática o mecánica, la cual obedece al condicionamiento del que ha sido objeto cada individuo por parte de sus padres, del medio cir­ cundante, de la educación, de las expe­ riencias infantiles... Todo esto consti­ tuye un programa basado en un con­ junto de conductas repetitivas o mecá­ nicas.

Entendamos, entonces, que esas con­ ductas automáticas son irreflexivas y se crearon en la persona por la fuerza de las circunstancias. El trabajo her­ mético consiste en transformarlas en conductas conscientes. CONFERENCIA del 05-04-88

Basta conocer a una persona para predecir su comportamiento en forma exacta. Lo más probable es que cuan­ do esa persona tenga 70 años man­ tenga las mismas emociones actuales, siga quejándose por las mismas cosas, continúe contando los mismos chistes y siga autoengañándose de ía misma manera. Su vida es repetitiva, esa es una de las características de la mecanicidad. CONFERENCIA del 19-01-88

Las personas comunes están dirigidas por conductas mecánicas o automáti­ cas. Las reacciones de las personas sólo son distintas porque emplean mecanismos diferentes; las diferencias entre las personas radican exclusiva­ mente en la diversidad de mecanis­ mos. Alguien puede tener un mecanis­ mo de humildad, por ejemplo, y otro, uno de prepotencia. Demás está decir que el más importante trabajo hermé­ tico, en una primera etapa, consiste en darse cuenta de las conductas mecáni­ cas personales y poder cambiarlas por otras más juiciosas, reflexivas y cons­ cientes. CONFERENCIA del 05-04-88

Las personas están amarradas, escla­ vizadas a lo mecánico y por ello no

pueden cambiar. Mientras el sujeto esté dominado por esas fuerzas, le resultará muy difícil salirse de la eterna reiteración de sus acciones y de sus problemas. CONFERENCIA del 19-10-83

¿Para qué son los hábitos? Para no pensar. Por supuesto que a veces fun­ cionan muy bien, pero cuando no cuadra un hábito con una situación, se produce un corto circuito. Entonces el individuo se abruma, se desconcierta y el hábito sigue operando por su propia fuerza. ¡Qué dramático! CONFERENCIA del 13-09-78

El hábito liquida a las personas. Nadie debería convertirse en un esclavo de sus propias rutinas. La persona tiene que hacerse una disciplina y mante­ nerla al día, revisarla constantemente. La gente no es así, no le gusta cambiar sus rutinas. Uno debe tener la flexibili­ dad suficiente para darse cuenta de que tal vez en un momento dado haya que virar un poco o tomar un desvío. CONFERENCIA del 13-09-78

¿Cómo se cambian las pautas habi­ tuales de conducta? Por ejemplo, si alguien se levanta a las 7 de la maña­ na podría hacerlo media hora antes, para así romper con el hábito. Tam­ bién puede variarla alimentación o las formas de entretenimiento: leer el dia­ rio en lugar de ver la televisión... CONFERENCIA del 17-01-79

Al igual que un robot o una computado­ ra, cada ser humano tiene una especie de programa formado por todos sus hábitos, fórmulas, normas y rutinas. En las diferentes áreas y circunstancias de su vida en vez de reflexionar, enjuiciar

y decidir, se limita sencillamente a apli­ car este programa. De esta forma, nuestra vida transcurre al margen de nuestra conciencia. Enfrentarse con éxito o fracaso a los acontecimientos de nuestra vida, depende de que tengamos el programa adecuado a lo que estamos viviendo.

Hay que relacionar lo mecánico con algo muerto, porque lo mecánico, al ser repetitivo, no tiene poder de rege­ neración, de trasformación ni de dis­ criminación. La persona consciente puede discriminar, discernir, tiene ca­ pacidad de juicio, de autovisión; capa­ cidad de cambio y de renovación. Así, es posible diferenciar dentro de uno mismo qué es consciente y qué no lo es. Todo lo que ustedes hagan o digan o piensen mecánicamente carece de vida, de lucidez, de conciencia. CONFERENCIA del 05-04-88

Los automatismos provocan, refuer­ zan, y mantienen un bajo nivel cons­ ciente... En general los movimientos automáticos impiden el autodominio y el alto nivel consciente, favoreciendo por el contrario un estado de somno­ lencia mental contrapuesto a un efec­ tivo rendimiento intelectual y energé­ tico. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 12

Las conductas mecánicas son destruc­ tivas porque mantienen hipnotizado al ser humano y le impiden ser más lúcido. El orgullo, la vanidad, el egoís­ mo y el diálogo interno - esa voz que nos habla adentro siempre de las mis­ mas cosas - son parte de la mecanicidad que actúa en nuestra contra y que nos impide alcanzar un mayor grado de lucidez. CONFERENCIA del 23-04-84

Los seres humanos actúan a veces igual que ciertos animales amaestrados a los que se les enseñó a saltar al sonido de un pito. Del mismo modo, el hombre cuando escucha una señal, salta; no tiene idea de por qué lo hace ni por qué el pito sonó. Tampoco sabe si el men­ saje cambió y a lo mejor ahora el sonido significa "sentarse". La perso­ na escuchó la señal y responde irrefle­ xivamente. Para ser más lúcido uno tiene que aprender que todo es relati­ vo. Aprender que un sonido del pito puede tener diferentes significados: correr, sentarse, caminar, detenerse... La lucidez, entonces, da el criterio para establecer el significado correcto. CONFERENCIA del 03-01-79

¿A qué se refieren las rutinas de una persona? ¿Apuntan solamente a las actividades del individuo? No, no se refieren sólo a eso. Las rutinas involu­ cran también a los hábitos emociona­ les que tiene un individuo y a sus fór­ mulas intelectuales, es decir, a la manera de reaccionar y de pensar. CONFERENCIA del 01-08-79

La persona tiene que descubrir cuáles son sus hábitos, tanto los buenos como los malos. El buen hábito no es menos perjudicial, desde el punto de vista de una mayor lucidez, que el mal hábito, porque también es un hábito mecáni­ co. CONFERENCIA del 19-10-83

Los actos mecánicos nos restan lucidez y autodeterminación, porque sólo re­ petimos conductas aprendidas. Las cos­ tumbres y hábitos positivos son necesa­ rios y deseables para un desarrollo armónico de nuestra vida social y fami­ liar. Por eso debemos conservarlos,

pero evitando caer en la mecanicidad. Para ello debemos actuar en forma consciente, de modo que cada acto sea un acto único y valioso. Por lo general, respiramos en forma completamente inconsciente. Sin em­ bargo, basta con pensar que lo estamos haciendo para que ello se transforme en un acto voluntario y, por lo tanto, con­ trolable. Por cada automatismo que llevemos al plano de la conciencia, estaremos autocondicionándonos para disminuir la mecanicidad y avanzar hacia una mayor lucidez.

La destrucción de la mecanicidad pasa por la capacidad para alcanzar un grado de autoconciencia. Lo mecánico y la conciencia son cosas opuestas. Nosotros tenemos que ser autoconscientes. En la medida en que practique­ mos la autoconciencia durante el día, le quitaremos fuerza a la parte mecáni­ ca. ¿Qué es esto de la autoconciencia? Consiste en tener conciencia de los movimientos, de lo que se habla y de las emociones; en no depender de los hábitos y ser capaz de cambiar las pautas habituales de conducta. CONFERENCIA del 09- 71-83

Lo habitual no es hacer todos los días lo mismo, sino hacerlo de manera me­ cánica. Si yo realizo conscientemente todos los días la misma actividad, eso no es habitual puesto que está ema­ nando de una determinación interna, de la conciencia.

CONFERENCIA del 11-06-86

Cambiar las pautas habituales de con­ ducta, es también cambiar la actitud interna. La persona tiene que sentir, pensar y actuar en forma diferente,

como si fuera otra persona. Si un indi­ viduo llamado Juan se propone cam­ biar sus pautas internas, lo PRIMERO que debe hacer es olvidarse de que es Juan y actuar; sentir y pensar como si fuera Luis. Pero, por mucho que trate de olvidarse de Juan, éste va a saltar en cualquier momento: Juan va a querer intervenir y, precisamente, lo que tiene que conseguir el individuo es sacar a Juan del panorama. Mientras el sujeto esté metido en sus pautas habituales de conducta, enve­ jece, se destruye, porque la Naturaleza empieza inmediatamente a aniquilar aquello que se estratifica. El cambio de las pautas habituales de conducta ayuda notablemente a que una perso­ na se mantenga bien, en el sentido de buen funcionamiento de su cuerpo, de sus emociones, de su siquis y de su mente. El cambio de las pautas habi­ tuales de conducta involucra una reno­ vación continua. CONFERENCIA del 17-01-79

La lucha contra lo mecánico produce un cambio interno, un cambio en el funcionamiento de la conciencia de la persona, el individuo logra fortalecer su YO y actúa más conscientemente. A medida que el sujeto vence tendencias mecánicas, logra acumular poder per­ sonal.

Nuestro trabajo de desarrollo perso­ nal parte por romper el automatismo motriz y por hacer que los movimien­ tos sean actos conscientes. CONFERENCIA del 24-03-87

La conciencia no existe para el hombre vulgar, ya que éste es una máquina perfecta, total y completa. Solamente al darse cuenta de su estado maquinal se abre para él la posibilidad de llegar a obtener libertad, voluntad y con­ ciencia. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 2

La fuerza negativa actúa en el ser humano a través de lo mecánico y de lo esquemático. Todo lo que sea mecáni­ co es una fuerza inferior que impide al ser humano desarrollarse. Mientras una persona piense automáticamente, se emocione automáticamente y esté mo­ vida por sus impulsos, no podrá desa­ rrollarse espiritualmente, aunque tenga las mejores intenciones. El camino del desarrollo interior pasa obligadamente por la superación de la mecanicidad. Es importante que nos preguntemos qué cosas hacemos siempre de la misma manera y qué cosas podemos dejar de hacer. Una vez identificadas estas conductas irreflexivas, es factible en­ tender qué es lo que nos mantiene prisioneros.

CONFERENCIA del 07-05-86

O John B ares Inac 76349

LECCION 5

SESION 1

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N° 5.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran interés en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para comprender que la falta de lucidez de los individuos se manifiesta principalmente a través de sus hábitos, que son pautas rígidas de comportamien­ to.

TERCERO Materia de Trabajo Revise sus notas sobre la EXPERIENCIA de modificar un hábito que realizó en los últimos días. No se preocupe si no logra cambiar el hábito, tal como se lo había propuesto: es lo normal. El trabajo que hizo le ha demostrado lo difícil que es alterar los hábitos y lo mecánicos que somos los seres humanos. Cuando haya terminado de revisar sus anotaciones, pase al punto siguiente.

CUARTO Reflexión Para que comprenda con mayor profundidad la Experiencia que ha realizado sobre sus conductas mecánicas, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine contestando el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de esta Lección N- 5. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Responda con sinceridad. Que sus respuestas expresen su sentir interior. Déjelas fluir. Así se conocerá mejor a sí mismo. 1.- ¿Cuáles son sus principales hábitos de conducta ? 2.- ¿Qué hábito eligió para modificar? 3.- ¿Cuántas veces al día se acordó de variar ese hábito? 4.- ¿Cuántas veces lo modificó? 5.- ¿Qué dificultades encontró para lograrlo? 6.- ¿Sintió resistencias internas al intentar cambiarlo? 7.- ¿Cuál fue la percepción que tuvo de sí mismo al constatar que realizaba ac­ ciones mecánicas? 8.- ¿Observó algún cambio en Ud. o en su entorno cuando intentó alterar esa pauta habitual de conducta? 9.- Cuando practicaba sus hábitos ¿lo hacía dándose plena cuenta o actuaba de manera automática? 10.- ¿Recuerda haber cometido errores en su vida por haberse conducido de forma mecánica, sin prestar la debida atención? Dé un ejemplo. 11.- ¿Cómo cree que mejoraría su vida si pudiera dejar de actuar mecánicamen­ te y lograra estar más LUCIDO y consciente? ¿Disfrutaría más de su existencia? ¿Se relacionaría en forma más auténtica y profunda con los demás? ¿Se sentiría más libre? ¿Viviría mejor?

Los hábitos tienen mucha fuerza...¡aprovéchela! UD. PUEDE CREARSE HABI­ TOS POSITIVOS. ¿Hay algo que quisiera hacer todos los días, sin fallar? CREESE ESE HABITO: hágalo durante varios días, cada vez le será más fácil y en poco tiempo se habrá garantizado hacerlo sin esfuerzo durante toda su vida.

IMPORTANTE ¿Sigue practicando el “Ejercicio de la Llave”? No deje de hacerlo.

C John B a k m 1—

LECCION 5

SESION 2

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ng 5.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de utilidad para entender que las conductas mecánicas restan lucidez.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el POEMA “CANCION DE LA MANO ROTA”, de Nataniel Forbes.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Poema, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final. Se lo devolveremos corregi­ do.

POEMA Es un hecho que la actividad automatizada produce un bajo nivel de lucidez. Repetir de manera mecánica la misma tarea deja libre la imaginación, que trabaja activamente por su cuenta, mientras el cuerpo lo hace también de manera independiente. Con el poema siguiente, comprenderá lo que le sucede a un muchacho que trabaja con su cuerpo y mantiene la mente pensando en otra cosa.

CANCION DE LA MANO ROTA

Tengo que ordeñar la vaca, ay m i Dios, tengo que segar el grano, ay m i Dios, tengo que moler, tengo que golpear el gong, cuando m i sueño es irme a vagar sin razón. Mientras m i brazo trabaja, quiero estar lejos de aquí' navegando siete mares, ay de mí. Pero m i cuerpo, m i amo, no me deja partir, y yo me rebelo y no quiero hoy m i tarea cumplir. Me canso, me agoto, me muero de tanto trabajar pero mis padres me obligan a ganar el pan. Los otros se ríen felices cumpliendo su obligación, y creo que estoy enfermo de tanta insatisfacción. Un día molía y molía, ay mí Dios, un día de calor y hastío, ay m i Dios cuando el sueño más bello de m í se apoderó, y la piedra traidora su camino equivocó: en vez de darle al mortero, una mano me rompió. Toda la tribu de mí se burló, ay m i Dios, qué tonto eres, muchacho, herirte por bobalicón. M i abuelo, que es un hombre sabio, así me habló: Hijo, m i hijo querido, ay por Dios, sana, sana, mano enferma de tanto sueño y dolor. Cuando trabajes, has de saber la lección, que a tu brazo lo acompañen alma, mente y corazón. Nataniel Forbes

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1.- En el protagonista de la canción que acaba de leer ¿se cumple que por realizar una tarea rutinaria sintiera disminuido su cansancio? ¿Cuál era su situación? 2.- ¿Qué ocurría con la imaginación del protagonista, mientras su brazo estaba dedicado a trabajar? 3.- ¿Quién fue el responsable del accidente sufrido por el protagonista: “la piedra traidora” o la falta de atención y de conciencia en el presente? ¿Cuál es su opinión al respecto? 4.- ¿Por qué se pierde lucidez en la medida en que se automatizan los actos, los pensamientos y las emociones? 5.- ¿Tiene usted el hábito de dejar vagar su imaginación, planear, soñar o solucionar problemas mientras realiza alguna tarea rutinaria: al conducir su automóvil, cuando escribe a máquina, mientras se asea...? 6.- ¿En qué piensa más frecuentemente mientras realiza actividades rutinarias: en evitar ciertas situaciones que le resultan desagradables, se imagina en cir­ cunstancias más gratas y positivas...? ¿Cuál es la dirección que sigue su ima­ ginación? 7.- ¿Qué relación puede establecer entre el desagrado creciente que le provoca realizar una tarea determinada y la tendencia a dejar vagar su imaginación? ¿Qué produce la contradicción entre su cuerpo y su mente? ¿Cómo se incrementa la baja lucidez y el cansancio debido a la falta de autoconciencia? 8.- ¿Ha notado Ud. si se produce un cambio en su nivel de lucidez cuando hace algo pensando en otra cosa? 9.- ¿Por qué un estudiante de esta Enseñanza realiza con agrado y perfección las tareas que debe hacer? ¿Cuál es, entonces, su secreto? 10.- ¿Qué ventajas tendría para Ud. aprender a realizar sus actividades compro­ metiendo “alma, mente y corazón”? ¿Se cansaría menos? ¿Podría concen­ trarse mejor en lo que hace? ¿Disfrutaría más sus tareas?

Cada vez que se ponga los zapatos, CONCENTRE TODA SU ATENCION EN LO QUE HACE, poniendo todo su ser en ello. Dígase: “YO ME ESTOY PONIENDO LOS ZAPATOS CONSCIENTEMENTE”. Al cabo de poco tiempo, algo habrá cambiado en Ud. O John Baínes In v 7 63 4 9

LECCION 5

SESION 3

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 5.

SEGUNDO Selección de Textos Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de utilidad para comprender que ejecutar los movimientos en forma consciente, ayuda a elevar el nivel de lucidez.

TERCERO Materia de Trabajo Al término de la Sesión 4 de la Lección 2, hace aproximadamente un mes, le indicamos que practicara el “EJERCICIO DEL RELOJ” para crear un mecanismo consciente que le induzca a estar más lucido. Si ha realizado esta práctica en forma constante y sistemática, habrá comprobado cómo cada vez que ahora utiliza la llave para abrir una puerta, automáticamente se eleva su nivel de conciencia. Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre el “EJERCICIO DE LA LLAVE”, medite sobre sus vivencias y pase al punto siguiente.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se lo devolveremos corregido y comentado.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expre­ sando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1.- ¿Qué dificultades tuvo para realizar este Ejercicio? 2.- ¿Notó alguna modificación en su nivel de alerta a medida que adelantaba con esta práctica? ¿Cuáles? ¿Cómo lo advirtió? 3.- ¿Pudo detectar alguna variación en su manera de realizar esta simple actividad, antes y después de conocer la técnica del “automatismo conscien­ te”? ¿Hizo estos movimientos más lentos, sus actos eran más precisos y de­ licados...? Cite algunos cambios. 4.- ¿Hubo alguna resistencia en Ud. a realizar esta práctica en forma sistemática? ¿Cuál fue su experiencia? 5.- ¿Pudo determinar algún cambio en su capacidad de autoconciencia mientras ejercitaba el “automatismo consciente”? 6.- ¿Cómo se sentía consigo mismo, cada vez que era capaz de transformar sus movimientos en actos conscientes? Anote brevemente sus vivencias. 7.- ¿Qué relación puede establecer entre los movimientos conscientes y la capacidad de vivir en el momento presente? ¿Qué puede concluir a partir de su propia experiencia? 8.- De acuerdo a lo que ha realizado ¿cómo entiende el hecho de que los auto­ matismos provocan, refuerzan y mantienen el bajo nivel de lucidez? Relació­ nelo con su vivencia. 9.- ¿A qué otras áreas de su vida podría extender la conciencia motriz, a través de actos simples realizados conscientemente: la ducha matinal, vestirse, subir o bajar escalones, verse en un espejo...? Mencione algunos que podría practicar. 10.- ¿Por qué es tan importante que se haga más consciente de sus propios mo­ vimientos? ¿Tendría más dominio de sí mismo? ¿Podría controlar mejor sus estados emocionales? ¿Estaría más lúcido?

Cuando sienta que está en un momento de inquietud o de agitación, HAGA SUS MOVIMIENTOS MAS LENTOS DURANTE DOS MINUTOS. Comprobará de inmediato el resultado.

C John Batrm Irw 76340

LECCION 5

SESION 4

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ5. SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted. . TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista. CUARTO Conclusiones Anote en su “Cuaderno de Trabajo" las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Describa cómo entiende ahora la mecanicidad que existe en su vida (después de trabajar en cambiar sus hábitos) y cómo estos automatismos le mantienen en un bajo nivel de lucidez. Indique también, la importancia de crear mecanismos conscientes para hacerse más lúcido y elevar su claridad mental. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza ob­ tenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”. QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N95. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientación sobre cada pregunta. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga.

C John B «ln n Irac 76349

LECCION 5

TESTS

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere verdadera, respondiendo de inmediato y en forma libre. ' CIERTO FALSO 1.- Los hábitos son formas mecánicas de conducta. 2.- Una conducta no deja de ser mecánica aunque se ejecute en forma consciente. 3.- En su trabajo para adquirir mayor lucidez, el estudiante necesita reconocer sus conductas me­ cánicas. 4.- Cada vez que se repite un hábito, se refuerza el au­ tomatismo.

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5.- Las personas que viven en un estado de baja lucidez son sólo aquellas que tienen limitaciones intelectuales.

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6.- Las personas son conscientes de sus hábitos y de las razones que tienen para conducirse de determi­ nada manera. 7.- La mecanicidad de los seres humanos se puede comprobar a través de la observación de sus hábitos de conducta.

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8.- Es imposible modificar las propias pautas de com­ portamiento. 9. - Cada vez que las personas practican sus conductas habituales, se dan plena cuenta de ello. 10.- Las personas refuerzan su baja lucidez cuando ac­ túan, piensan y sienten a través de circuitos mecá­ nicos.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- Para mantenerse lúcido en cualquier tarea hay que lograr que al cuerpo lo acompañen “alma, mente y corazón”. 2.- Hay dos clases de movimientos: automáticos y conscientes; y los primeros nunca llegan a trans­ formarse en conscientes. 3.- Quien actúa mecánicamente se mantiene en baja lucidez y por estar en baja lucidez actúa mecánica­ mente: esa es la trampa infernal. 4.- Existen ciertos tipos de movimientos que nos mantienen en una baja lucidez y otros que nos ayudan a incrementar la lucidez. 5.- Quien se deje llevar por su mente hacia bellos lugares mientras realiza un trabajo arduo, acaba­ rá descansado y habrá hecho más llevadera su jor­ nada.

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6.- Realizar las tareas cotidianas en forma consciente y concentrada, indefectiblemente produce can­ sancio y baja del nivel de conciencia. 7.- Las acciones automáticas pueden ser muy útiles en la vida cotidiana, pero son perjudiciales para el desarrollo de la conciencia.

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8.- Quien realiza sus rutinas en forma mecánica, no es consciente de sus actos.

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9.- Hay quienes ríen felices “cumpliendo su obliga­ ción” porque han aprendido a mantener integra­ dos el pensamiento, la emoción y la acción. 10.- Quien vence sus automatismos obtiene un poder interno que le permite ser cada vez más lúcido y consciente.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- Desde el punto de vista de la conciencia, los hábitos deseables son tan perjudiciales como los indeseables, cuando son mecánicos. 2.- Quienes aprenden a “introducir una llave” en forma consciente, están abriéndose la posibilidad de incrementar el control de sí mismos. 3.- La mayor parte de los movimientos de los seres humanos son de tipo voluntario, a diferencia de lo que ocurre en los animales.

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4.- La práctica de movimientos automáticos incre­ menta notablemente el nivel consciente. 5.- Generalmente, cuando dominamos totalmente cierto movimiento deja de ser voluntario y se convierte en consciente. 6.- A través de la atención vigilante podemos volver a darle conciencia a aquellos movimientos que, debido a la repetición, se han hecho mecánicos. 7.- Pensar con claridad y vivir en el momento presen­ te son dos consecuencias casi inmediatas que sur­ gen del acto consciente. 8.- Es prácticamente imposible generar en uno mis­ mo un reflejo condicionado simple que induzca a estar más lúcido. 9.- Caminar en forma lenta y pausada induce a estados de pereza y somnolencia. 10.- El control voluntario de los movimientos es una llave maestra para incrementar la conciencia del YO y el autodominio.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Las personas son como máquinas y la gran mayo­ ría de sus comportamientos obedece a circuitos mecánicos.

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2.- No es imprescindible trabajar seriamente en uno mismo para crearse momentos de mayor lucidez. /

3.- La facilidad con que se realizan los actos mecáni­ cos ayuda a ser más lúcido. 4.- Realizar las labores diarias “con alma, mente y co­ razón” las hace más gratas y vivificantes. 5.- La perfección que se alcanza al realizar ciertas conductas mecánicas facilita el incremento de la lucidez.

X

6.- Cuantas más veces repetimos un acto, más cons­ cientemente lo hacemos. 7.- Quien aprende a introducir una llave en forma consciente, en realidad, se está abriendo las puer­ tas a una mayor lucidez. /

8.- Las prácticas de movimientos conscientes requie­ ren de técnicas sofisticadas y complejas. 9.- A través del control voluntario de los movimien­ tos, el estudiante aprende a ser más lúcido. 10.- Quien aprende a generar hábitos conscientes, deja de ser esclavo de lo mecánico.

C John B a ñ e s Irac 7 6 3 4 9

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LECCION 6

TEXTO

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

COMO INFLUYE LA SOCIEDAD EN EL SER HUMANO Desde el comienzo de la Historia, el hom­ bre se ha organizado en grupos sociales con la intención de obtener variados bene­ ficios. El hecho de pertenecer a un grupo nos da las pautas para encauzar nuestra vida, nos da seguridad, protección y la aportación de nuestros semejantes. Sin embargo, rara vez nos preguntamos si los efectos de esta influencia son todos real­ mente convenientes. Aceptamos indiscri­ minadamente todo lo que la sociedad nos propone, sin siquiera preguntarnos en qué medida es positivo para nosotros. En términos generales, observamos en las personas dos actitudes frente a la sociedad. La gran mayoría acepta cómodamente todo lo que reciben a través de las costum­ bres, la tradición, la opinión de la masa. Algunos otros manifiestan su disconformi­ dad adoptando una posición negativa de rechazo y rebeldía ante cualquier mandato social: todo lo de la sociedad es malo. ¿Es posible lograr un ajuste adecuado a la sociedad y, al mismo tiempo, mantener una postura individual que nos permita elegir conscientemente y actuar en forma verdaderamente libre?

Como un hombre depende, vive y funcio­ na en sociedad, su adaptación a ésta se encuentra revestida de una notoria obli­ gatoriedad, que aparece como un ele­ mento compulsivo y violatorio de su auto­ determinación. Quien no se adapta, se ve marginado de los beneficios de la vida en comunidad. Estos elementos llevan a conceder a la ins­ titución social un carácter casi omnipo­ tente que raya con lo divino, donde no hay posibilidad de error ni es factible un abier­ to desacuerdo. No podemos concebir al individuo moderno como separado o ais­ lado del grupo social. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1

Nosotros tenemos que separar a la gente en dos grupos: la masa y aquellos que quieren ser más lúcidos, es decir, los que se dan cuenta de que algo no marcha bien en el mundo. En el colegio nos enseñaron cosas, en la universidad más cosas; pero hay algo que no funciona, entonces la gente sospecha que ha sido engañada, y ese tipo de gente busca autonomía; no saben por supuesto, que pueden ser más lúcidos, pero, inconscientemente, buscan superarse. CONFERENCIA del 14-06-78

La Sociedad es una creación del hombre, que se cimenta en su gradual adaptación a la Naturaleza, lo que lo llevó a la pro­ ducción de la cultura. Esto derivó en ¡a formación de hábitos, prácticas y costum­ bres; es decir, al establecimiento de for­ mas regulares y permanentes de conduc­ ta colectiva. La costumbre, la tradición, la opinión pública son poderosos factores formativos de la personalidad. Por su es­ pecial e intangible constitución, estos fac­ tores influyen fuertemente en la conducta, el carácter, y el desarrollo físico y mental del individuo, quien debe, a través de un proceso de aprendizaje y desarrollo de su inteligencia, adaptarse a la Sociedad, regirse por su código moral e institucional y tomar su influencia cultural. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1

En el mundo se castiga la individualidad y se premian las conductas colectivas. No es que éstas sean malas, lo malo ocurre cuando son ciegas, cuando son mecáni­ cas. Nosotros decimos que ¡a única forma de que una persona, llegue a tener una conducta social superior, es llegando primero a ser individuo. Si alguien llega primero ser un individuo consciente y res­ ponsable de sí mismo, puede, después, in­ tegrarse a la Humanidad y vibrar con el grupo; de otra manera, va a ser una oveja

más del rebaño. Entendamos la diferencia entre ser rebaño o ser un individuo que libre, consciente y deliberadamente, se in­ tegra a un grupo para dar de sí mismo a ese grupo, sin dejarse avasallar por éste. CONFERENCIA del 23-04-86

Este individuo que está tratando de ser mas lúcido, tiene que enfrentarse con el mundo, con la Sociedad, con la cultura. Todo está organizado para que él no se haga más consciente: le dan una filosofía hecha, una religión hecha, conceptos morales preconcebidos... que incorpora dentro de sí mismo con pocas posibilida­ des de elección o con pocas posibilidades de saber o conocer qué es lo que acepta o qué es lo que rechaza. De esta manera el hombre común es un mero portavoz de la cultura humana, con todo lo que esto involucra: religión, conocimiento, educa­ ción, moral, costumbres, leyes, etc, etc. CONFERENCIA del 30-06-76

Cuando nacimos éramos criaturas inde­ fensas. Entonces nos tomó la Sociedad, nos educó, nos sometió a determinadas influencias, nos programó. Por eso cada uno de nosotros es un apéndice de la Sociedad y vive en función de ella, someti­ do a sus prejuicios y a sus mandatos. Cuando hablan de la juventud rebelde, yo no la considero así, sino que pienso que ella, como está menos programada, toda­ vía se da cuenta de esto e instintivamente trata, de una manera irracional, de no caer dentro del esquema, de no ser absor­ bida por esta maquinaria social. Pero los jóvenes no saben contra qué se rebelan, no lo tienen claro; en el fondo, lo que pasa es que el esquema en ellos todavía no es tan fuerte como el de un adulto. CONFERENCIA del 05-07-78

La cultura que tanto bien hace al hombre en algunos aspectos, en otros, podemos considerarla la verdadera homicida de la chispa divina, de la libertad y de la con­ ciencia, ya que encasilla, limita, obliga, presiona, hipnotiza y posee al individuo con una potencia irresistible. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 3

Habitualmente decimos que el individualis­ mo es la tendencia del sujeto a preocupar­ se sólo de él mismo y de aquello que le afecta directamente. Se le relaciona con el egoísmo y la utilización de lo que nos rodea para nuestro propio beneficio. No obstan­ te, a diferencia del individualismo común, podemos alcanzar una individualidad genuina, con una clara conciencia de sí mis­ mo, con metas, deseos y valores propios, que nos permita proyectarnos en forma generosa, abierta e inteligente hacia los demás. La sumisión del ser humano a las pautas sociales, queda de manifiesto en los fenó­ menos de la moda. Determinado artículo o prenda de ropa puede parecemos en un comienzo feo, indeseable e innecesario pero, pasado un tiempo, cuando la mayo­ ría de las personas lo aceptan y, especial­ mente, cuando destacados personajes lo usan, insensiblemente llegamos a conside­ rar bello lo que nos parecía feo e incluso puede transformarse en una necesidad.

Siempre hemos dicho que el hermetista tiene que ser un individuo muy especial, en el sentido de que debe ser diferente al común de las personas. ¿Por qué diferen­ te? Porque las personas comunes siempre se conforman, precisamente, con la opi­ nión de todos los demás. Se conforman con las pautas y normas ya existentes. CONFERENCIA del 08-08-79

La gente tiene una absoluta falta de lógi­ ca en sus procesos de pensamiento por­ que fácilmente se deja arrastrar por el medio ambiente, por lo que dicen los demás, por la educación, por lo que publi­ can los diarios; es decir, las personas no disciernen verdaderamente, no compren­ den, sino que actúan por imitación, como esponjas que lo toman todo: si un día el diario afirma tal cosa, entonces, quedan convencidas de eso; si se edita un libro y un profesor, que es famoso, dice que ese libro es bueno, entonces ya no se duda de lo que dice ese libro... CONFERENCIA del 01-09-76

La postura mental más cómoda y frecuen­ te es la de dejarse llevar por la corriente, seguir los dictados del grupo y buscar la aprobación ajena a las iniciativas pro­ pias. El yo individual identificado con la sociedad hace suyos, propios y valiosos para sí mismo todos los estados emocio­ nales, mentales e instintivos latentes en el grupo. Los procesos de observación, refle­ xión y razonamiento lógico se ven grave­ mente disminuidos ante una sumisión su­ gestiva a los patrones colectivos. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1

Filósofos y sicólogos han mostrado que el fenómeno de la individualidad es muy raro. El ser humano tiene un comporta­ miento gregario, busca la compañía de sus semejantes y tiende a imitarlos en todo, es decir, propende a realizar lo mismo que hacen los demás: aprueba lo que todos hacen o rechaza lo que todos reniegan. Pero de improviso el sujeto se da cuenta de que no se tiene a sí mismo y de que pertenece a los demás. CONFERENCIA del 17-08-81

Hay personas que sacrifican su vida al ídolo de la opinión ajena: viven preocupa­ das de lo que dicen los demás y no piensan por sí mismas; viven escrutando el rostro de quienes les rodean para ver qué cara ponen cuando afirman algo, para saber si le aprueban o desaprueban, para com­ probar si lo miran con simpatía o con rechazo. De acuerdo con sus observacio­ nes, van modificando su manera de pen­ sar o de decir. Estas personas sacrifican su vida al ídolo de la opinión ajena y, más aún, se traicionan a sí mismas para com­ placer a los demás. CONFERENCIA del 29-04-81

Nosotros decimos que por mucha cultura que exista en la raza humana, por mu­ chos descubrimientos que se produzcan y por más que avance la ciencia, esa no es la verdadera Sabiduría. La misma reali­ dad cotidiana se encarga de probarlo, ya que a pesar del progreso material y cien­ tífico que existe, cada ser humano, en el

fondo, es un náufrago. Un náufrago en la vida, un náufrago que no vive su propia existencia, sino aquella que le ha sido im­ puesta por la Sociedad. En realidad, la persona no vive para sí misma, sino que para los demás, para la Sociedad y en función de ella. CONFERENCIA del 05-07-78

Vivimos en un mundo enfermo y alienado, en donde el ser humano no se pertenece a sí mismo, sino a la Sociedad, a las pautas de conducta, a la cultura de la Humani­ dad y al mercado de consumo. Ciertamen­ te, el ser humano no se pertenece a sí mismo. CONFERENCIA del 13-09-79

"Ser o no ser", como la gran encrucijada del alma, es la diferencia entre SER UN IN­ DIVIDUO Y NO SER UN INDIVIDUO; entre ser un adulto que subsiste mentalmente por sus propios medios o un niño que vive aferrado emocionalmente a la madre Sociedad. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1 Con los avances de los medios de comuni­ cación, resulta más difícil que nunca sus­ traerse a las presiones de la colectividad. La publicidad se encarga de decirnos lo que debemos comer, leer, beber, todo lo que se requiera en nuestra casa, la apariencia física que debemos lucir y hasta cómo sonreír. Sólo el individuo lúcido puede discernir cuales son sus verdaderos gustos y sus necesidades reales. Cuando se está en medio de una “mu­ chedumbre en acción”, todos sabemos lo difícil que es mantenerse al margen de la fuerza colectiva que emana. Ciudadanos pacíficos son capaces de ejecutar un lin­ chamiento. Muchachas suaves y hasta tímidas podrían triturar a su cantante pre­ ferido. Estos fenómenos nos muestran de qué manera el ser humano carece de individua­ lidad (debido a su bajo nivel de autoconciencia) y hasta qué punto se encuentra

expuesto a caer fácilmente en las conduc­ tas impulsivas e irreflexivas propias de las muchedumbres.

Gustavo Le Bon dice que, donde existe una muchedumbre, se produce unidad mental entre quienes la conforman. Es decir, se forma una sola mente y ésta es el polo opuesto del razonamiento, de la lógica y de la inteligencia; es la formación de la "anti-inteligencia", déla "anti-razón", de la "anti-cordura". Es como si la persona sola, por el hecho de tomar contacto con la muchedumbre, se perdiera y quedara sólo su parte más primitiva. Es fácil apoderarse de la mente colectiva que se forma en una muchedumbre y persuadirles de una idea. Como la muche­ dumbre es crédula, sugestionable y tiene anulada la lógica, la inteligencia y la razón, acepta esa idea como propia sin pensarla ni discernirla y, en cuanto puede; la ejecuta. Es lo que pasa en un partido de fútbol; eso explica por qué una muche­ dumbre en un estadio puede derribar asien­ tos y barandas, pisar a las personas que están en el suelo, aplastarlas o matar al árbitro, sin pensar nada. La muchedum­ bre se desata como una manada de ani­ males: no son individuos, pues cayeron bajo el influjo de la mente colectiva que se formó allí. CONFERENCIA del 01-09-76

Es muy difícil en la época agitada en que vivimos, obtener paz y equilibrio. Para ello hay que sustraerse de la influencia co­ lectiva, sustraerse de las muchedumbres, y para esto se necesita tener "poder indivi­ dual". Como lo hemos comentado mu­ chas veces, en lo relacionado con el colec­ tivo humano, la tarea del hermetista es primero liberarse del colectivo, para al­ canzar su individualidad. CONFERENCIA del 28-09-77

Una muchedumbre sicológica puede estar conformada por dos personas. No impor­ ta la cantidad de gente que la compone sino las condiciones emocionales: cuando

existe un común denominador emocional en un grupo de sujetos, estamos en pre­ sencia de una muchedumbre psicológica, aunque sean dos, tres, o quinientas perso­ nas. CONFERENCIA del 23-06-82

Toda agrupación integrada como mu­ chedumbre sicológica puede anular la conducta racional individual de sus inte­ grantes, para sustituirla por un compor­ tamiento puramente emotivo e impulsi­ vo. Lógica, razón y buen juicio pueden ser reemplazados por fanatismo, prejuicios, creencias supersticiosas y estados sugesti­ vos. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 21

Si se reúne una muchedumbre sicológica de sabios y otra de gente común a delibe­ rar sobre un tema general, seguramente llegarán a las mismas conclusiones, o sus conclusiones no van o ser sensiblemente diferentes. Porque lo que se acumula en las muchedumbres no es el talento sino al revés, es el fanatismo, los estados emocio­ nales, los prejuicios. CONFERENCIA del 30-11-77

La muchedumbre es el monstruo ciego, la bestia sin cabeza que acecha a todo aquél que pretende individualizarse conscien­ temente para dejar de ser "homo sa­ piens" y convertirse en "hombre estelar", pináculo evolutivo del homo sapiens. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 1

Al elevarnos por encima del estado colec­ tivo de baja lucidez podemos conocer realmente lo que somos, entender y saber qué pieza componemos dentro de la maquinaria social. Así nos podemos defi­ nir individualmente y adquirir la capacidad para trascender nuestros propios límites. Como individuos genuinos podemos cola­ borar verdaderamente en el desarrollo de la Humanidad.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el "PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le serán de utilidad para comprender que existe una maquinaria social que se opone al desarrollo de la individualidad.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO "EL PEATON", del escritor Ray Bradbury.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanoslo con los otros Tests de esta Lección 6.

CUENTO La Sociedad tiende a perpetuar su cultura y organización, para lo cual limita la autonomía individual y refuerza determinados modelos de comportamiento. Esta situación se puede observar en el siguiente CUENTO.

EL PEATON

Entrar en aquel silencio que era la ciudad a las ocho de una brumosa noche de noviembre, pisarla acera de cemento y las grietas alquitra­ nadas y caminar con las manos en los bolsillos, a través de los silen­ cios, nada le gustaba más al señor Leonard Mead. Se detenía en una bocacalle y miraba a lo largo de las avenidas, iluminadas por la luna, en las cuatro direcciones, decidien­ do qué camino tomar. Pero real­ mente no importaba, pues estaba solo en aquel mundo de las 20.13, o era como si estuviese solo. Y una vez que se decidía, caminaba otra vez, lanzando ante él formas de aire frío, como humo de cigarro. A veces caminaba durante horas y kilómetros y volvía a su casa a medianoche. Y pasaba ante casas de ventanas oscuras y parecía como si pasease por un cementerio; sólo unos débiles resplandores de luz de luciérnaga brillaban a veces detrás de las ventanas. Unos re­ pentinos fantasmas grises parecían manifestarse en las paredes inte­ riores de un cuarto, donde aún no habían cerrado las cortinas en la noche. O se oían unos murmullos y susurros en un edificio sepulcral donde aún no habían cerrado una ventana. El señor Leonard Mead se detenía, estiraba la cabeza, escuchaba, mira­

ba y seguía caminando, sin que sus pisadas resonaran en la acera. Du­ rante un tiempo había pensado ponerse unos botines para pasear de noche, pues entonces los perros, en intermitentes jaurías, acompa­ ñarían su paseo con ladridos al oír el ruido de los tacones y se encende­ rían luces y aparecerían caras, y toda una calle se sobresaltaría ante el paso de la solitaria figura, él mismo, en las primeras horas de una noche de noviembre. En esta noche particular, el señor Mead inició su paseo caminando hacia el oeste, hacia el mar oculto. Había una agradable escarcha cris­ talina en el aire que le lastimaba la nariz y sus pulmones eran como un árbol de Navidad. Podía sentir la luz fría que entraba y salía y todas las ramas cubiertas de nieve invisible. El señor Mead escuchaba satisfecho el débil susurro de sus zapatos blan­ dos en las hojas otoñales y silbaba quedamente una fría canción entre dientes, recogiendo ocasionalmen­ te una hoja al pasar, examinando el esqueleto de su estructura en los raros faroles, oliendo su herrumbra­ do olor. -Hola,los de adentro -les murmura­ ba a todas las casas, de todas las aceras-. ¿Qué hay esta noche en el canal 4, el canal 7, el canal 9? ¿Por dónde corren los cowboys? ¿No viene ya la caballería de los Estados

Unidos por aquella loma? La calle era silenciosa , larga y de­ sierta, y sólo su sombra se movía, como /a sombra de un halcón en el campo. Si cerraba los ojos y se quedaba muy quieto, inmóvil', po­ día imaginarse en el centro de una llanura, un desierto de Arizona, invernal y sin vientos, sin ninguna casa en m il kilómetros a la redonda, sin otra compañía que los cauces secos de los ríos, las calles. -¿Qué pasa ahora? -les preguntó a las casas, mirando su reloj de pulse­ ra-, Las ocho y media. ¿Hora de una docena de variados crímenes?¿Un programa de adivinanzas? ¿Una revista política?¿ Un comediante que se cae del escenario? ¿Era un murmullo de risas el que venía de aquella casa a la luz blanca de la luna ? El señor Mead titubeó, y siguió su camino. No se oía nada más. Trastabilló en una saliente de la acera. El cemento desaparecía ya bajo las hierbas y las flores. Luego de diez años de caminatas, de no­ che y de día, en miles de kilómetros, nunca había encontrado a otra per­ sona que se paseara como él. Llegó a una parte cubierta de trébo­ les donde dos carreteras cruzaban la ciudad. Durante el día se suce­ dían allí atronadoras oleadas de coches, como un gran susurro de insectos. Los coches corrían hacia lejanas metas tratando de pasarse unos a otros, exhalando un incienso débil. Pero ahora estas carreteras eran como arroyos en una seca estación, sólo piedras y luz de luna. Leonard Mead dobló por una calle lateral hacia su casa. Estaba a una cuadra de su destino cuando un

coche solitario apareció de pronto en una esquina y lanzó sobre él un brillante cono de luz blanca. Leo­ nard Mead se quedó paralizado, casi como una polilla nocturna, atonta­ do por la luz. Una voz metálica llamó: -Quieto. ¡Quédese ahí! ¡No se mueva! Mead se detuvo. -¡Arriba las manos! -Pero... -dijo Mead. -¡Arriba las manos! ¡O disparare­ mos! La Policía, por supuesto, pero qué cosa rara e increíble; en una ciudad de tres millones de habitantes sólo había un coche de policía. ¿No era así? Un año antes, el 2052, el año de la elección, las fuerzas policiales habían sido reducidas de tres co­ ches a uno. El crimen disminuía cada vez más; no había necesidad de policía, salvo este coche solitario que iba y venía por las calles desier­ tas. -¿Su nombre? -dijo el coche de la Policía con un susurro metálico. Mead, con la luz del reflector en los ojos, no podía ver a los hombres. -Leonard Mead -dijo. -¡ Más alto! -¿Ocupación o profesión ? -Imagino que ustedes me llamarían un escritor. -Sin profesión -dijo el coche de la Policía como si se hablara a sí mis­ mo. La luz inmovilizaba al señor Mead, como una pieza de museo atravesa­ da por una aguja. -Sí, puede ser así -dijo.

No escribía desde hacía años. Ya no se vendían libros ni revistas. Todo ocurría ahora en casas como tum­ bas, pensó, continuando sus fanta­ sías. Tumbas, mal iluminadas por la luz de la televisión, donde la gente estaba como muerta, con una luz multicolor que les rozaba la cara, pero que nunca les tocaba realmen­ te. -Sin profesión -dijo la voz de fonó­ grafo, siseando-. ¿Qué estaba ha­ ciendo afuera? -Caminando -dijo Leonard Mead. -¡Caminando! -Sólo caminando -dijo Mead sim­ plemente, pero sintiendo un frío en la cara-. Caminando para tomar aire. Caminando para ver. -¡Su dirección! -Calle Saint James, once, sur. -¿Hay aire en su casa, tiene usted un acondicionador de aire, señor Mead? -Sí. -¿ Y tiene usted televisor? -No. -¿No? Oyó un suave crujido que era en sí mismo una acusación. -¿Es usted casado, señor Mead? -No. -No es casado -dijo la voz de la Policía detrás del rayo brillante. La luna estaba alta y brillaba entre fas estrellas, y ¡as casas eran grises y silenciosas. -Nadie me quiere -dijo Leonard Mead con una sonrisa. -¡No hable si no le preguntan! Leonard Mead esperó en la noche fría.

-¿Sólo caminando, señor Mead? -Sí. -Pero no ha dicho para qué. -Lo he dicho; para tomar aire, y ver, y caminar simplemente. -¿Ha hecho esto a menudo? -Todas las noches durante años. El coche de Policía estaba en el centro de la calle, con su garganta de radio que zumbaba débilmente. -Bueno, señor Mead -dijo el coche. -¿Eso es todo? -preguntó Mead cortésmente. -Sí -dijo la voz-. Acérquese. -Se oyó un suspiro, un chasquido. La porte­ zuela trasera del coche se abrió de par en par-. Entre. -Un minuto. ¡No he hecho nada! -Entre. -¡Protesto! -Señor Mead. Mead se acercó como un hombre de pronto borracho. Cuando pasó ju n­ to a la ventanilla delantera del coche miró adentro. Tal como esperaba, no había nadie en el asiento delan­ tero, nadie en el coche. -Entre. Mead se apoyó en la portezuela y miró el asiento trasero, que era un pequeño calabozo, una cárcel en miniatura con barrotes. Olía a anti­ séptico; olía a demasiado limpio y duro y metálico. No había allí nada blando. -Si tuviera una esposa que le sirvie­ se de coartada -dijo la voz de hierro­ . Pero... -¿A dónde me llevan? El coche titubeó, dejó oír un débil y chirriante zumbido, como si en al­

guna parte algo estuviese informan­ do, dejó caertarjetas perforadas bajo ojos eléctricos. -Al Centro Psiquiátrico de Investiga­ ción de Tendencias Regresivas. Mead entró. La puerta se cerró con un golpe blando. El coche de Policía rodó por las avenidas nocturnas, lanzando de­ lante sus débiles luces. Pasaron ante una casa en una calle un momento después. Una casa más en una ciudad de casas oscuras. Pero en esta casa todas las luces eléctricas estaban encendidas, en

todas las ventanas había una res­ plandeciente claridad amarilla, rec­ tangular y cálida en la fría oscuri­ dad. -Mi casa -dijo Leonard Mead. Nadie le respondió. El coche corrió por los cauces secos de las calles alejándose , dejando atrás las calles desiertas con las aceras desiertas, y no se oyó ningún otro sonido, ni hubo ningún otro movimiento en todo el resto de la helada noche de noviembre. Hay Bradbury

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1.- ¿Por qué se le prohibía al señor Mead caminar solo en la noche? ¿Había motivos racionales e inteligentes para impedírselo? 2.- ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el señor Mead y el resto de los habitantes de la ciudad? ¿Qué características propias de un "Individuo" están presentes en el señor Mead, y cuáles del "No-individuo" se distinguen en los demás ciudadanos, metidos en sus casas? 3.- ¿Qué actitudes aplaudía la sociedad en que vivía el señor Leonard Mead? ¿Qué consideraba "bueno", "sano" o "beneficioso"? 4.- ¿Cree que esa sociedad del año 2053 estaba diseñada pensando en el verdadero bienestar y desarrollo de sus integrantes? ¿Promocionaba lo "humano" e "individual" de sus miembros? ¿Cómo procedía? 5.- ¿Atentaba el señor Mead con su conducta contra Leyes Universales y Superiores? ¿Cuál era, en realidad, su "falta"? 6.- ¿Cree que la influencia de la Sociedad es infranqueable o es posible que una persona se sustraiga a ella constructivamente? 7.- Si bien esta historia se desarrolla en el año 2053, ¿cree que es un problema "del futuro"? ¿Se ha percatado de la tendencia social a masificar a las personas? ¿Qué ha apreciado al respeto? 8.- Si usted se analiza con objetividad, ¿se consideraría un individuo independien­ te del colectivo en todo el sentido de la palabra o aún forma parte de la masa? ¿A qué aspectos del colectivo se mantiene atado, sin desplegar aún su autenticidad: se rige por la moda, usa modismos en su lenguaje; varía sus gustos siguiendo la propaganda; siente temor de expresar ideas o sentimien­ tos propios...? 9.- Quien ha logrado individualidad y autonomía, ¿le da importancia al "qué dirán"? ¿Teme al ridículo? ¿Sigue su camino, sin dejarse tocar por las críticas inútiles? ¿Cómo actúa Ud.? 10.- ¿Qué capacidades necesita usted desarrollar para fortalecer su individualidad: reflexión, análisis, seguridad en Ud. mismo, valentía...? 11.- Si usted desarrollara su individualidad, ¿su actitud sería de rechazo y descali­ ficación de la Sociedad en que vive o, por el contrario, al ser lúcido y autónomo podría actuar dentro de ella en forma más constructiva, inteligente y mesurada? ¿Qué piensa?

Cuando su grupo de amigos o compañeros decida algo con lo que Ud. no coincide, SIENTASE CON TODO EL DERECHO A DECIR TRANQUILAMENTE: "YO PIENSO DE UNA MANERA DIFERENTE". Y disfrute esa sensación de ser libre. O John Balnes Insc 7 6 3 4 9

LECCION 6

SESION 2

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender con mayor profundidad su enseñanza. Le será de provecho para conocer la diferencia entre el “no-individuo”, que forma parte de la masa y acata sus reglas, y el verdadero “individuo”.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO sufi “EL PADRE, SU HIJO Y UN BURRO”.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección N9 6. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

CUENTO Definimos como “individuos” a las personas que tienen un Yo crecido y maduro. En cambio, los que poseen un Yo débil, influenciado por el mundo exterior, son “noindividuos”. El “no-individuo” está siempre dependiendo de la opinión de los demás. En lugar de buscar respuestas propias, adopta dogmas y acepta sin reparos los criterios externos. En el siguiente cuento sufi se muestran estas afirmaciones.

EL PADRE, SU H IJO Y UN BURRO U n a vez, H o d ja y s u h ijo e m p r e n ­ d ie r o n u n via je . H o d ja p r e fir ió q u e s u h ijo v ia ja r a m o n t a d o e n e l b u r r o , m ie n t r a s é l ib a a n d a n d o . E n e l c a m in o s e c r u z a r o n c o n u n a s p e r s o n a s q u e d ije r o n : -¡M iren a e s e n iñ o , jo v e n y fu e r­ te ! A s í e s la j u v e n t u d d e h o y d ía . N o tie n e r e s p e to p o r lo s m a y o ­ res. ¡E l va m o n t a d o s o b r e e l b u ­ rro y h a c e c a m in a r a s u p o b r e padre ! C u a n d o e s a g e n t e q u e d ó a tr á s , e l n iñ o s e s in t ió m u y a v e r g o n z a ­ d o e in s is tió e n c a m in a r y q u e s u p a d r e fu e ra m o n t a d o s o b r e el b u rr o . U n p o c o m á s ta rd e , se c r u z a r o n c o n o tr a s p e r s o n a s , q u e e x c la m a r o n :

- ¡M iren e s o ! E se p o b r e n i ñ o tie ­ n e q u e c a m in a r m ie n t r a s q u e s u p a d re m o n ta s o b re e l b u rro . C u a n d o la s p e r d ie r o n d e v is ta , H o d ja d ijo a s u h ijo : -Creo q u e lo m e jo r s e r á q u e lo s d o s c a m in e m o s . A s í n a d ie s e q u e ja r á . C o n t in u a r o n s u v ia je , a m b o s c a ­ m in a n d o . P o c o d e s p u é s , se c r u ­ z a r o n c o n o tr o s , q u ie n e s d ije r o n : - ¡M iren e s o s t o n t o s ! ¡ A m b o s c a ­ m i n a n b a jo e s te s o l y n i n g u n o d e e llo s m o n t a s o b r e e l b u r r o ! A n t e e s to , H o d ja s e v o lv ió h a c ia s u h ijo , y d ijo : -Esto n o s d e m u e s t r a q u é d ifíc il es e s c a p a r d e la s o p in io n e s d e lo s h o m b r e s .

GUIA DE REFLEXION Lea las preguntas con tranquilidad. Responda en forma franca y libre, expresando su verdadero sentir. Así podrá conocerse mejor. 1.- ¿Qué motivó la “vergüenza” del hijo de Hodja cuando montaba en el burro mientras su padre caminaba? 2.- ¿Reflexionó el joven primero sobre su conducta o fue “impelido” a reaccio­ nar, sin utilizar juicios ni criterios propios? ¿Qué lo obligó? 3.- Por la manera de comportarse de Hodja y su hijo ¿podría decirse que ellos son “individuos” libres de la opinión ajena? ¿Por qué? 4.- En general, cuando las personas se dejan llevar por el “qué dirán”, ¿conside­ ran primero cuán beneficiosa y conveniente va a ser esa decisión para ellas o simplemente la adoptan por comodidad? 5.- ¿Recuerda alguna situación en la cual haya usted adoptado la imposición de la mayoría y desestimó su criterio personal a pesar de considerarlo más correcto? Anote brevemente su experiencia. 6.- ¿Qué motivó su decisión en aquella oportunidad: una reflexión consciente o la falta de un Yo maduro y desarrollado? 7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a adoptar gustos, costumbres, gestos o estilos de otras personas? ¿Cuál es su actitud? 8.- ¿Es frecuente que cambie sus opiniones por la influencia de los demás? ¿Cómo es su manera de ser habitual en este sentido? 9.- ¿Acepta sin cuestionar determinadas opiniones o ideas por el sólo hecho de provenir de una fuente prestigiosa: de una autoridad académica o de ciertos medios informativos? ¿Cuál es su actitud más frecuente? 10.- ¿Cambia su conducta cuando se encuentra en grupo respecto a cuando está solo? ¿Se esfuerza por no parecer diferente al resto? ¿Cómo se comporta? 11.- ¿Cómo perjudica su estado de ánimo esta tendencia a vivir pendiente de la opinión de los demás por la falta de un desarrollo individual? 12.- Imagine cómo sería usted si se transformara en un auténtico “individuo”: libre, consciente, con criterio propio, independiente... ¿Mejoraría su vida? ¿Sería más decidido? ¿Tendría menos contradicciones? ¿Lograría más segu­ ridad en sí mismo? ¿Viviría más sereno?

Cada vez que tome una decisión y no quiera equivocarse, pregúntese sinceramente: “¿HE DECIDIDO ESTO POR PROPIA CONVICCION O POR “EL QUE DI­ RAN”?”. Sus aciertos en la vida aumentarán rápidamente. © John Batnes Insc. 7 63 4 9

LECCION 6

SESION 3

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en Sesiones anteriores ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para conocer los peligros que corre el ser humano cuando vive en forma inconsciente y permite que su parte animal actúe en forma descontrolada al estar metido en una muchedumbre.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea las NOTICIAS DE PRENSA tituladas “TRAGEDIAS PROVO­ CADAS POR LA MUCHEDUMBRE”.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de estas Noticias, responda la GULA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntual y fraternalmente, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

NOTICIA El bajo nivel de conciencia es el estado más común de las personas que forman parte de una muchedumbre. Todos los días, los medios de comunicación dan a conocer innumerables accidentes fatales, provocados por los propios seres humanos, que actúan como autómatas cuando se sienten “protegidos” por la masa. Así se puede observar en las NOTICIAS que figuran a continuación.

TRAGEDIAS PROVOCADAS POR LA MUCHEDUMBRE.

DOS MIL MUERTOS A CAUSA DE UN PARTIDO DE FUTBOL Tegucigalpa, 18 de diciembre de 1969. Más de dos m il personas habrían perdido la vida en la guerra desata­ da entre Honduras y El Salvador, informó hoy aquí un portavoz del Ministerio de Defensa hondureño. Como se recordará, la guerra entre ambas naciones se inició a causa de un partido de fútbol por las elimina­ torias para el Mundial de Fútbol a realizarse en México el próximo año. Tanto Honduras como El Salvador reclaman para sí una franja fronteri­ za y el match fue el fuego que en­ cendió la mecha a un antiguo pro­ blema.

AGLOMERACION HUMANA FRENTE A DEPENDENCIAS PUBLICAS CAUSA TRAGEDIA Lima, 28 de diciembre de 1988 Una m ultitud se precipitó sobre ias puertas de una dependencia públi­ ca, en el distrito limeño de Pueblo Libre, después de permanecer du­ rante horas esperando su turno para cumplir un trámite documentarlo. El público corrió hacia las depen­ dencias, aplastando a dos perso­ nas, que fallecieron en forma inme­ diata. Más de una decena de heri­ dos fueron atendidos en diversos hospitales de la capital peruana. Entre ellos, se encontraban varias mujeres embarazadas. A! parecer, ios ciudadanos no fue­ VIOLENTOS INCIDENTES LUEGO ron avisados con suficiente antici­ DE PARTIDO DE FUTBOL pación para cumplir el trámite de Londres, 14 de marzo de 1985. actualizar en la Libreta M ilitar los Fanáticos del Luton y del M illwall datos de hombres y mujeres naci­ chocaron violentamente antes y dos entre los años 1934 y 1938. después del partido que ambos Después de este lamentable suce­ equipos debían jugar por una final so, el Ministerio de Defensa de Perú de copa, en la localidad de Luton, decidió prorrogar dicho plazo por cercana a Londres. Los daños oca­ sionados son cuantiosos , tres meses.

Un portavoz de la policía informó que al menos 47 personas, entre efectivos policiales y civiles, resul­ taron heridos. Según fuentes no oficiales se sabe que ha habido varias víctimas fatales. NUEVA TRAGEDIA DESENCADENAN FANATICOS INGLESES Bruselas, 29 de mayo de 1985. Cerca de una cuarentena de muer­ tos y cuatrocientos heridos es el resultado provisorio del choque entre fanáticos ingleses e italianos en el estadio de Heysel. El Liverpool y el Juventus se enfrentaban por la final de la copa europea de fútbol

para equipos campeones de liga y se temía que la violencia se pudiera desencadenar. Cuando los efectivos policiales acan­ tonados en el estadio decidieron actuar, los fanáticos de ambos clu­ bes ya se lanzaban toda clase de objetos y se había producido una verdadera estampida humana en el sector donde estaban instalados los italianos. Luego de dos horas de batalla campal la policía logró controlar el desborde de los hinchas y rescatara decenas de heridos. Una fuente extraoficial afirmó que al menos cincuenta personas habrían muer­ to, aunque la cifra fue desmentida por la policía.

GUIA DE REFLEXION Responda con total espontaneidad, y permita que la verdad fluya libremente, para que pueda conocerse mejor. 1.- Las personas que esperaban en el distrito limeño, ¿eran seres anormales y sádicos o actuaron de esa manera por la influencia de la muchedumbre? 2.- Cada una de esas personas, en forma aislada, ¿habría actuado en esa forma bestial e inhumana? 3.- ¿Por qué cree que la gente se comporta en forma tan desmesurada y primitiva durante el desarrollo de los partidos de fútbol? 4.- De las noticias que ha leído, ¿en qué hechos concretos le es posible compro­ bar el efecto que tiene la muchedumbre sobre la conducta individual? 5.- ¿Cuál es la similitud entre la conducta de una persona hipnotizada y la de aquéllos que se encuentran en una muchedumbre? Analícelo en relación con las noticias de prensa que ha leído. 6.- ¿Ha tenido usted o ha visto alguna experiencia parecida a las descritas, quizás no tan extrema, pero que evidencie el contagio provocado por la muchedum­ bre: en una manifestación política, en un recital, esperando su turno en una fila; al estar con un grupo de personas...? 7.- En el ejemplo que ha citado, ¿qué reacciones propias de la muchedumbre tu­ vieron las personas involucradas? 8.- ¿Cómo cree que se habría conducido cada una de esas personas por separado, fuera de la masa? 9.- Los actos y las determinaciones, adoptadas en aquella ocasión ¿reflejan ra­ cionalidad e inteligencia o denotan sugestión, impulsividad y descontrol? ¿Cuál ha sido su vivencia al respecto? 10.- ¿Cree usted que las personas son conscientes de la influencia que ejerce el grupo sobre ellas? ¿Se dan cuenta de que es el colectivo el que decide por ellas en esos momentos? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 11.- Si hubiese sido usted parte de una de las muchedumbres a que se refieren las noticias que ha leído ¿se habría podido mantener sereno en medio de aquella vorágine? 12.- ¿Qué beneficios prácticos tendría en su vida el hacerse consciente de la influencia que tiene la muchedumbre sobre Ud.? Si pudiera sustraerse al influjo colectivo ¿sería más lúcido su comportamiento? ¿Se expondría a menos riesgos? ¿Adoptaría decisiones más reflexivas y acertadas?

Siempre que esté en una multitud, sea del tipo que sea, concéntrese en sí mismo y desde allí observe cómo actúan los demás. Piense con fuerza: “YO NO SOY MASA, SOY UN INDIVIDUO”. © John Batn«s Insc. 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre cómo entiende el hecho de que la sociedad obtaculiza el desarrollo de la individualidad, de cómo las personas se postergan a sí mismas para satisfacer la opinión de los demás y de las repercusiones que tiene la influencia de la muchedumbre en la conducta individual. Realice en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo y de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida; anote sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N9 6. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.

Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientación sobre cada pregunta. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos oportunamente.

« John Bame» kac 76349

LECCION 6

TESTS

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1

FALSO

El señor Mead salía a caminar en la noche porque era un rebelde y le gustaba provocar a la Policía.

2.- Sólo logran su individualidad quienes osan tras­ cender los dictámenes de la masa inconsciente. 3.- La Sociedad posee mecanismos destinados a es­ timular actitudes autónomas e independientes.

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4.- Un individuo con desarrollo interno es siempre un innovador que descalifica y se opone a la Socie­ dad.

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5.- Si el señor Mead hubiera sido verdaderamente in­ dependiente, no habría actuado de manera tan diferente a los demás. 6.- En general, las actitudes que revelan independen­ cia y autodeterminación, son acogidas de inme­ diato por la mayoría. 7. - Las personas comunes carecen de un Yo reflexivo que les permita poner en duda, con lucidez, los criterios impuestos por la Sociedad.

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8.- En cierto sentido se puede considerar a la Socie­ dad como la mayor enemiga del individuo inde­ pendiente y verdaderamente libre. 9.- Muchas de las pautas aprobadas por la Sociedad tienden a suprimir lo individual. 10.- El estudiante de esta enseñanza aprende a liberar­ se de las influencias de la masa y logra así actuar de manera íntegra y auténtica.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- El auténtico individuo es libre e independiente y nunca considera la opinión de los demás. 2.- La vergüenza del joven hijo de Hodja denota su sensibilidad y consideración hacia el prójimo. 3.- No importa qué estilo para viajar hubieran elegi­ do Hodja y su hijo, siempre habrían encontrado personas dispuestas a desaprobarlo.

2

4.- Hodja cambió de opinión fundamentalmente por­ que consideró que caminar junto a su hijo era lo más conveniente y saludable para ambos. 5.- Es arriesgado mantener una opinión diferente a la de la mayoría, por eso el estudiante evita desarro­ llar un criterio propio. 6.- El “no-individuo” es el resultado de la sumisión de las personas a la opinión del grupo. 7.- Quien posee un Yo crecido y maduro descalifica la opinión de la ciencia y de las autoridades acadé­ micas. 8.- Los que se someten al criterio colectivo sin refle­ xión ni juicio, son víctimas de un bajo nivel de con­ ciencia. 9.- Hodja, como todo “no-individuo”, prefiere que los demás decidan por él. 10.- El auténtico “individuo” posee un Yo y un alto nivel consciente que le permite reflexionar y ser in­ diferente de la opinión ajena.

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FALSO

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. I CIERTO FALSO 1.- Una persona inteligente, en una reunión de ami­ gos, no tiene ningún riesgo de contagiarse con las ideas del grupo. 2.- Quienes esperaban su turno para hacer trámites en Perú, actuaron igual que si estuvieran hipnoti­ zados.

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3.- La muchedumbre actúa movida por la decisión y voluntad de sus miembros. 4.- Sólo se produce contagio emocional en un grupo cuando se trata de amigos íntimos y cercanos.

XI

5.- En las muchedumbres se produce un contagio afectivo y emocional que impulsa a sus integran­ tes hacia metas superiores.

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6.- En los partidos de fútbol señalados, las personas se comportaron en forma muy distinta a como lo ha­ brían hecho individualmente. 7.- En la “guerra del fútbol” se comprueba una de las características de la muchedumbre: la tendencia a transformar inmediatamente en acto cualquier idea sugerida. 8.- Mientras se aguarda el turno para un trámite, si una persona empieza a protestar por la espera, el resto se contagia. 9.- La masa representa, fundamentalmente, la perso­ nalidad consciente de la gente. 10.- La irracionalidad y la sugestión de la muchedum­ bre sólo se produce en concentraciones masivas y en aglomeraciones numerosas.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- La actitud del señor Mead era, definitivamente, dañina e inmoral.

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2.- Con su juicio interno desarrollado, el estudiante puede acatar las leyes de la Sociedad en la que vive, sin dejarse arrastrar por la mente colectiva. 3.- Quien ha alcanzado su individualidad, rechaza cualquier vínculo con la Sociedad. 4.- Una de las características del individuo es su capacidad para mantenerse independiente de la masa y poseer ideas propias. 5.- El hombre del burro y su hijo aceptaron la opinión de los demás porque no pensaron por sí mismos. 6.- Algunos se traicionan a sí mismos por complacer a los demás.

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7.- Sólo son presa de las muchedumbres los seres débiles o quienes padecen algún trastorno mental.

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8.- La “guerra del fútbol” es una clara comprobación del contagio emocional y de la irracionalidad de la masa. 9.- No hay una diferencia importante entre la conduc­ ta individual aislada y la forma de conducirse de las personas que están en grupo. 10.- El estudiante se distancia gradualmente del “no-in­ dividuo”, en la medida en que se hace autónomo, reflexivo y capaz de pensar por sí mismo.

C John Baine* hnc 76349

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LECCION 6

TEXTO

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

COMO INFLUYE LA SOCIEDAD EN EL SER HUMANO Desde el comienzo de la Historia, el hom­ bre se ha organizado en grupos sociales con la intención de obtener variados bene­ ficios. El hecho de pertenecer a un grupo nos da las pautas para encauzar nuestra vida, nos da seguridad, protección y la aportación de nuestros semejantes. Sin embargo, rara vez nos preguntamos si los efectos de esta influencia son todos real­ mente convenientes. Aceptamos indiscri­ minadamente todo lo que la sociedad nos propone, sin siquiera preguntarnos en qué medida es positivo para nosotros. En términos generales, observamos en las personas dos actitudes frente a la sociedad. La gran mayoría acepta cómodamente todo lo que reciben a través de las costum­ bres, la tradición, la opinión de la masa. Algunos otros manifiestan su disconformi­ dad adoptando una posición negativa de rechazo y rebeldía ante cualquier mandato social: todo lo de la sociedad es malo. ¿Es posible lograr un ajuste adecuado a la sociedad y, al mismo tiempo, mantener una postura individual que nos permita elegir conscientemente y actuar en forma verdaderamente libre?

Como un hombre depende, vive y funcio­ na en sociedad, su adaptación a ésta se encuentra revestida de una notoria obli­ gatoriedad, que aparece como un ele­ mento compulsivo y violatorio de su auto­ determinación. Quien no se adapta, se ve marginado de los beneficios de la vida en comunidad. Estos elementos llevan a conceder a la ins­ titución social un carácter casi omnipo­ tente que raya con lo divino, donde no hay posibilidad de error ni es factible un abier­ to desacuerdo. No podemos concebir al individuo moderno como separado o ais­ lado del grupo social. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1

Nosotros tenemos que separar a la gente en dos grupos: la masa y aquellos que quieren ser más lúcidos, es decir, los que se dan cuenta de que algo no marcha bien en el mundo. En el colegio nos enseñaron cosas, en la universidad más cosas; pero hay algo que no funciona, entonces la gente sospecha que ha sido engañada, y ese tipo de gente busca autonomía; no saben por supuesto, que pueden ser más lúcidos, pero, inconscientemente, buscan superarse. CONFERENCIA del 14-06-78

La Sociedad es una creación del hombre, que se cimenta en su gradual adaptación a la Naturaleza, lo que lo llevó a la pro­ ducción de la cultura. Esto derivó en ¡a formación de hábitos, prácticas y costum­ bres; es decir, al establecimiento de for­ mas regulares y permanentes de conduc­ ta colectiva. La costumbre, la tradición, la opinión pública son poderosos factores formativos de la personalidad. Por su es­ pecial e intangible constitución, estos fac­ tores influyen fuertemente en la conducta, el carácter, y el desarrollo físico y mental del individuo, quien debe, a través de un proceso de aprendizaje y desarrollo de su inteligencia, adaptarse a la Sociedad, regirse por su código moral e institucional y tomar su influencia cultural. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1

En el mundo se castiga la individualidad y se premian las conductas colectivas. No es que éstas sean malas, lo malo ocurre cuando son ciegas, cuando son mecáni­ cas. Nosotros decimos que ¡a única forma de que una persona, llegue a tener una conducta social superior, es llegando primero a ser individuo. Si alguien llega primero ser un individuo consciente y res­ ponsable de sí mismo, puede, después, in­ tegrarse a la Humanidad y vibrar con el grupo; de otra manera, va a ser una oveja

más del rebaño. Entendamos la diferencia entre ser rebaño o ser un individuo que libre, consciente y deliberadamente, se in­ tegra a un grupo para dar de sí mismo a ese grupo, sin dejarse avasallar por éste. CONFERENCIA del 23-04-86

Este individuo que está tratando de ser mas lúcido, tiene que enfrentarse con el mundo, con la Sociedad, con la cultura. Todo está organizado para que él no se haga más consciente: le dan una filosofía hecha, una religión hecha, conceptos morales preconcebidos... que incorpora dentro de sí mismo con pocas posibilida­ des de elección o con pocas posibilidades de saber o conocer qué es lo que acepta o qué es lo que rechaza. De esta manera el hombre común es un mero portavoz de la cultura humana, con todo lo que esto involucra: religión, conocimiento, educa­ ción, moral, costumbres, leyes, etc, etc. CONFERENCIA del 30-06-76

Cuando nacimos éramos criaturas inde­ fensas. Entonces nos tomó la Sociedad, nos educó, nos sometió a determinadas influencias, nos programó. Por eso cada uno de nosotros es un apéndice de la Sociedad y vive en función de ella, someti­ do a sus prejuicios y a sus mandatos. Cuando hablan de la juventud rebelde, yo no la considero así, sino que pienso que ella, como está menos programada, toda­ vía se da cuenta de esto e instintivamente trata, de una manera irracional, de no caer dentro del esquema, de no ser absor­ bida por esta maquinaria social. Pero los jóvenes no saben contra qué se rebelan, no lo tienen claro; en el fondo, lo que pasa es que el esquema en ellos todavía no es tan fuerte como el de un adulto. CONFERENCIA del 05-07-78

La cultura que tanto bien hace al hombre en algunos aspectos, en otros, podemos considerarla la verdadera homicida de la chispa divina, de la libertad y de la con­ ciencia, ya que encasilla, limita, obliga, presiona, hipnotiza y posee al individuo con una potencia irresistible. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 3

Habitualmente decimos que el individualis­ mo es la tendencia del sujeto a preocupar­ se sólo de él mismo y de aquello que le afecta directamente. Se le relaciona con el egoísmo y la utilización de lo que nos rodea para nuestro propio beneficio. No obstan­ te, a diferencia del individualismo común, podemos alcanzar una individualidad genuina, con una clara conciencia de sí mis­ mo, con metas, deseos y valores propios, que nos permita proyectarnos en forma generosa, abierta e inteligente hacia los demás. La sumisión del ser humano a las pautas sociales, queda de manifiesto en los fenó­ menos de la moda. Determinado artículo o prenda de ropa puede parecemos en un comienzo feo, indeseable e innecesario pero, pasado un tiempo, cuando la mayo­ ría de las personas lo aceptan y, especial­ mente, cuando destacados personajes lo usan, insensiblemente llegamos a conside­ rar bello lo que nos parecía feo e incluso puede transformarse en una necesidad.

Siempre hemos dicho que el hermetista tiene que ser un individuo muy especial, en el sentido de que debe ser diferente al común de las personas. ¿Por qué diferen­ te? Porque las personas comunes siempre se conforman, precisamente, con la opi­ nión de todos los demás. Se conforman con las pautas y normas ya existentes. CONFERENCIA del 08-08-79

La gente tiene una absoluta falta de lógi­ ca en sus procesos de pensamiento por­ que fácilmente se deja arrastrar por el medio ambiente, por lo que dicen los demás, por la educación, por lo que publi­ can los diarios; es decir, las personas no disciernen verdaderamente, no compren­ den, sino que actúan por imitación, como esponjas que lo toman todo: si un día el diario afirma tal cosa, entonces, quedan convencidas de eso; si se edita un libro y un profesor, que es famoso, dice que ese libro es bueno, entonces ya no se duda de lo que dice ese libro... CONFERENCIA del 01-09-76

La postura mental más cómoda y frecuen­ te es la de dejarse llevar por la corriente, seguir los dictados del grupo y buscar la aprobación ajena a las iniciativas pro­ pias. El yo individual identificado con la sociedad hace suyos, propios y valiosos para sí mismo todos los estados emocio­ nales, mentales e instintivos latentes en el grupo. Los procesos de observación, refle­ xión y razonamiento lógico se ven grave­ mente disminuidos ante una sumisión su­ gestiva a los patrones colectivos. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1

Filósofos y sicólogos han mostrado que el fenómeno de la individualidad es muy raro. El ser humano tiene un comporta­ miento gregario, busca la compañía de sus semejantes y tiende a imitarlos en todo, es decir, propende a realizar lo mismo que hacen los demás: aprueba lo que todos hacen o rechaza lo que todos reniegan. Pero de improviso el sujeto se da cuenta de que no se tiene a sí mismo y de que pertenece a los demás. CONFERENCIA del 17-08-81

Hay personas que sacrifican su vida al ídolo de la opinión ajena: viven preocupa­ das de lo que dicen los demás y no piensan por sí mismas; viven escrutando el rostro de quienes les rodean para ver qué cara ponen cuando afirman algo, para saber si le aprueban o desaprueban, para com­ probar si lo miran con simpatía o con rechazo. De acuerdo con sus observacio­ nes, van modificando su manera de pen­ sar o de decir. Estas personas sacrifican su vida al ídolo de la opinión ajena y, más aún, se traicionan a sí mismas para com­ placer a los demás. CONFERENCIA del 29-04-81

Nosotros decimos que por mucha cultura que exista en la raza humana, por mu­ chos descubrimientos que se produzcan y por más que avance la ciencia, esa no es la verdadera Sabiduría. La misma reali­ dad cotidiana se encarga de probarlo, ya que a pesar del progreso material y cien­ tífico que existe, cada ser humano, en el

fondo, es un náufrago. Un náufrago en la vida, un náufrago que no vive su propia existencia, sino aquella que le ha sido im­ puesta por la Sociedad. En realidad, la persona no vive para sí misma, sino que para los demás, para la Sociedad y en función de ella. CONFERENCIA del 05-07-78

Vivimos en un mundo enfermo y alienado, en donde el ser humano no se pertenece a sí mismo, sino a la Sociedad, a las pautas de conducta, a la cultura de la Humani­ dad y al mercado de consumo. Ciertamen­ te, el ser humano no se pertenece a sí mismo. CONFERENCIA del 13-09-79

"Ser o no ser", como la gran encrucijada del alma, es la diferencia entre SER UN IN­ DIVIDUO Y NO SER UN INDIVIDUO; entre ser un adulto que subsiste mentalmente por sus propios medios o un niño que vive aferrado emocionalmente a la madre Sociedad. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 1 Con los avances de los medios de comuni­ cación, resulta más difícil que nunca sus­ traerse a las presiones de la colectividad. La publicidad se encarga de decirnos lo que debemos comer, leer, beber, todo lo que se requiera en nuestra casa, la apariencia física que debemos lucir y hasta cómo sonreír. Sólo el individuo lúcido puede discernir cuales son sus verdaderos gustos y sus necesidades reales. Cuando se está en medio de una “mu­ chedumbre en acción”, todos sabemos lo difícil que es mantenerse al margen de la fuerza colectiva que emana. Ciudadanos pacíficos son capaces de ejecutar un lin­ chamiento. Muchachas suaves y hasta tímidas podrían triturar a su cantante pre­ ferido. Estos fenómenos nos muestran de qué manera el ser humano carece de individua­ lidad (debido a su bajo nivel de autoconciencia) y hasta qué punto se encuentra

expuesto a caer fácilmente en las conduc­ tas impulsivas e irreflexivas propias de las muchedumbres.

Gustavo Le Bon dice que, donde existe una muchedumbre, se produce unidad mental entre quienes la conforman. Es decir, se forma una sola mente y ésta es el polo opuesto del razonamiento, de la lógica y de la inteligencia; es la formación de la "anti-inteligencia", déla "anti-razón", de la "anti-cordura". Es como si la persona sola, por el hecho de tomar contacto con la muchedumbre, se perdiera y quedara sólo su parte más primitiva. Es fácil apoderarse de la mente colectiva que se forma en una muchedumbre y persuadirles de una idea. Como la muche­ dumbre es crédula, sugestionable y tiene anulada la lógica, la inteligencia y la razón, acepta esa idea como propia sin pensarla ni discernirla y, en cuanto puede; la ejecuta. Es lo que pasa en un partido de fútbol; eso explica por qué una muche­ dumbre en un estadio puede derribar asien­ tos y barandas, pisar a las personas que están en el suelo, aplastarlas o matar al árbitro, sin pensar nada. La muchedum­ bre se desata como una manada de ani­ males: no son individuos, pues cayeron bajo el influjo de la mente colectiva que se formó allí. CONFERENCIA del 01-09-76

Es muy difícil en la época agitada en que vivimos, obtener paz y equilibrio. Para ello hay que sustraerse de la influencia co­ lectiva, sustraerse de las muchedumbres, y para esto se necesita tener "poder indivi­ dual". Como lo hemos comentado mu­ chas veces, en lo relacionado con el colec­ tivo humano, la tarea del hermetista es primero liberarse del colectivo, para al­ canzar su individualidad. CONFERENCIA del 28-09-77

Una muchedumbre sicológica puede estar conformada por dos personas. No impor­ ta la cantidad de gente que la compone sino las condiciones emocionales: cuando

existe un común denominador emocional en un grupo de sujetos, estamos en pre­ sencia de una muchedumbre psicológica, aunque sean dos, tres, o quinientas perso­ nas. CONFERENCIA del 23-06-82

Toda agrupación integrada como mu­ chedumbre sicológica puede anular la conducta racional individual de sus inte­ grantes, para sustituirla por un compor­ tamiento puramente emotivo e impulsi­ vo. Lógica, razón y buen juicio pueden ser reemplazados por fanatismo, prejuicios, creencias supersticiosas y estados sugesti­ vos. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 21

Si se reúne una muchedumbre sicológica de sabios y otra de gente común a delibe­ rar sobre un tema general, seguramente llegarán a las mismas conclusiones, o sus conclusiones no van o ser sensiblemente diferentes. Porque lo que se acumula en las muchedumbres no es el talento sino al revés, es el fanatismo, los estados emocio­ nales, los prejuicios. CONFERENCIA del 30-11-77

La muchedumbre es el monstruo ciego, la bestia sin cabeza que acecha a todo aquél que pretende individualizarse conscien­ temente para dejar de ser "homo sa­ piens" y convertirse en "hombre estelar", pináculo evolutivo del homo sapiens. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 1

Al elevarnos por encima del estado colec­ tivo de baja lucidez podemos conocer realmente lo que somos, entender y saber qué pieza componemos dentro de la maquinaria social. Así nos podemos defi­ nir individualmente y adquirir la capacidad para trascender nuestros propios límites. Como individuos genuinos podemos cola­ borar verdaderamente en el desarrollo de la Humanidad.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el "PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le serán de utilidad para comprender que existe una maquinaria social que se opone al desarrollo de la individualidad.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO "EL PEATON", del escritor Ray Bradbury.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanoslo con los otros Tests de esta Lección 6.

CUENTO La Sociedad tiende a perpetuar su cultura y organización, para lo cual limita la autonomía individual y refuerza determinados modelos de comportamiento. Esta situación se puede observar en el siguiente CUENTO.

EL PEATON

Entrar en aquel silencio que era la ciudad a las ocho de una brumosa noche de noviembre, pisarla acera de cemento y las grietas alquitra­ nadas y caminar con las manos en los bolsillos, a través de los silen­ cios, nada le gustaba más al señor Leonard Mead. Se detenía en una bocacalle y miraba a lo largo de las avenidas, iluminadas por la luna, en las cuatro direcciones, decidien­ do qué camino tomar. Pero real­ mente no importaba, pues estaba solo en aquel mundo de las 20.13, o era como si estuviese solo. Y una vez que se decidía, caminaba otra vez, lanzando ante él formas de aire frío, como humo de cigarro. A veces caminaba durante horas y kilómetros y volvía a su casa a medianoche. Y pasaba ante casas de ventanas oscuras y parecía como si pasease por un cementerio; sólo unos débiles resplandores de luz de luciérnaga brillaban a veces detrás de las ventanas. Unos re­ pentinos fantasmas grises parecían manifestarse en las paredes inte­ riores de un cuarto, donde aún no habían cerrado las cortinas en la noche. O se oían unos murmullos y susurros en un edificio sepulcral donde aún no habían cerrado una ventana. El señor Leonard Mead se detenía, estiraba la cabeza, escuchaba, mira­

ba y seguía caminando, sin que sus pisadas resonaran en la acera. Du­ rante un tiempo había pensado ponerse unos botines para pasear de noche, pues entonces los perros, en intermitentes jaurías, acompa­ ñarían su paseo con ladridos al oír el ruido de los tacones y se encende­ rían luces y aparecerían caras, y toda una calle se sobresaltaría ante el paso de la solitaria figura, él mismo, en las primeras horas de una noche de noviembre. En esta noche particular, el señor Mead inició su paseo caminando hacia el oeste, hacia el mar oculto. Había una agradable escarcha cris­ talina en el aíre que le lastimaba la nariz y sus pulmones eran como un árbol de Navidad. Podía sentir la luz fría que entraba y salía y todas las ramas cubiertas de nieve invisible. El señor Mead escuchaba satisfecho el débil susurro de sus zapatos blan­ dos en las hojas otoñales y silbaba quedamente una fría canción entre dientes, recogiendo ocasionalmen­ te una hoja al pasar, examinando el esqueleto de su estructura en los raros faroles, oliendo su herrumbra­ do olor. -Hola,los de adentro -les murmura­ ba a todas las casas, de todas las aceras-. ¿Qué hay esta noche en el canal 4, el canal 7, el canal 9? ¿Por dónde corren los cowboys? ¿No viene ya la caballería de los Estados

Unidos por aquella loma? La calle era silenciosa , larga y de­ sierta, y sólo su sombra se movía, como /a sombra de un halcón en el campo. Si cerraba los ojos y se quedaba muy quieto, inmóvil', po­ día imaginarse en el centro de una llanura, un desierto de Arizona, invernal y sin vientos, sin ninguna casa en m il kilómetros a la redonda, sin otra compañía que los cauces secos de los ríos, las calles. -¿Qué pasa ahora? -les preguntó a las casas, mirando su reloj de pulse­ ra-, Las ocho y media. ¿Hora de una docena de variados crímenes?¿Un programa de adivinanzas? ¿Una revista política?¿ Un comediante que se cae del escenario? ¿Era un murmullo de risas el que venía de aquella casa a la luz blanca de la luna ? El señor Mead titubeó, y siguió su camino. No se oía nada más. Trastabilló en una saliente de la acera. El cemento desaparecía ya bajo las hierbas y las flores. Luego de diez años de caminatas, de no­ che y de día, en miles de kilómetros, nunca había encontrado a otra per­ sona que se paseara como él. Llegó a una parte cubierta de trébo­ les donde dos carreteras cruzaban la ciudad. Durante el día se suce­ dían allí atronadoras oleadas de coches, como un gran susurro de insectos. Los coches corrían hacia lejanas metas tratando de pasarse unos a otros, exhalando un incienso débil. Pero ahora estas carreteras eran como arroyos en una seca estación, sólo piedras y luz de luna. Leonard Mead dobló por una calle lateral hacia su casa. Estaba a una cuadra de su destino cuando un

coche solitario apareció de pronto en una esquina y lanzó sobre él un brillante cono de luz blanca. Leo­ nard Mead se quedó paralizado, casi como una polilla nocturna, atonta­ do por la luz. Una voz metálica llamó: -Quieto. ¡Quédese ahí! ¡No se mueva! Mead se detuvo. -¡Arriba las manos! -Pero... -dijo Mead. -¡Arriba las manos! ¡O disparare­ mos! La Policía, por supuesto, pero qué cosa rara e increíble; en una ciudad de tres millones de habitantes sólo había un coche de policía. ¿No era así? Un año antes, el 2052, el año de la elección, las fuerzas policiales habían sido reducidas de tres co­ ches a uno. El crimen disminuía cada vez más; no había necesidad de policía, salvo este coche solitario que iba y venía por las calles desier­ tas. -¿Su nombre? -dijo el coche de la Policía con un susurro metálico. Mead, con la luz del reflector en los ojos, no podía ver a los hombres. -Leonard Mead -dijo. -¡ Más alto! -¿Ocupación o profesión ? -Imagino que ustedes me llamarían un escritor. -Sin profesión -dijo el coche de la Policía como si se hablara a sí mis­ mo. La luz inmovilizaba al señor Mead, como una pieza de museo atravesa­ da por una aguja. -Sí, puede ser así -dijo.

No escribía desde hacía años. Ya no se vendían libros ni revistas. Todo ocurría ahora en casas como tum­ bas, pensó, continuando sus fanta­ sías. Tumbas, mal iluminadas por la luz de la televisión, donde la gente estaba como muerta, con una luz multicolor que les rozaba la cara, pero que nunca les tocaba realmen­ te. -Sin profesión -dijo la voz de fonó­ grafo, siseando-. ¿Qué estaba ha­ ciendo afuera? -Caminando -dijo Leonard Mead. -¡Caminando! -Sólo caminando -dijo Mead sim­ plemente, pero sintiendo un frío en la cara-. Caminando para tomar aire. Caminando para ver. -¡Su dirección! -Calle Saint James, once, sur. -¿Hay aire en su casa, tiene usted un acondicionador de aire, señor Mead? -Sí. -¿ Y tiene usted televisor? -No. -¿No? Oyó un suave crujido que era en sí mismo una acusación. -¿Es usted casado, señor Mead? -No. -No es casado -dijo la voz de la Policía detrás del rayo brillante. La luna estaba alta y brillaba entre fas estrellas, y las casas eran grises y silenciosas. -Nadie me quiere -dijo Leonard Mead con una sonrisa. -¡No hable si no le preguntan! Leonard Mead esperó en la noche fría.

-¿Sólo caminando, señor Mead? -Sí. -Pero no ha dicho para qué. -Lo he dicho; para tomar aire, y ver, y caminar simplemente. -¿Ha hecho esto a menudo? -Todas las noches durante años. El coche de Policía estaba en el centro de la calle, con su garganta de radio que zumbaba débilmente. -Bueno, señor Mead -dijo el coche. -¿Eso es todo? -preguntó Mead cortésmente. -Sí -dijo la voz-. Acérquese. -Se oyó un suspiro, un chasquido. La porte­ zuela trasera del coche se abrió de par en par-. Entre. -Un minuto. ¡No he hecho nada! -Entre. -¡Protesto! -Señor Mead. Mead se acercó como un hombre de pronto borracho. Cuando pasó ju n­ to a la ventanilla delantera del coche miró adentro. Tal como esperaba, no había nadie en el asiento delan­ tero, nadie en el coche. -Entre. Mead se apoyó en la portezuela y miró el asiento trasero, que era un pequeño calabozo, una cárcel en miniatura con barrotes. Olía a anti­ séptico; olía a demasiado limpio y duro y metálico. No había allí nada blando. -Si tuviera una esposa que le sirvie­ se de coartada -dijo la voz de hierro­ . Pero... -¿A dónde me llevan? El coche titubeó, dejó oír un débil y chirriante zumbido, como si en al­

guna parte algo estuviese informan­ do, dejó caertarjetas perforadas bajo ojos eléctricos. -Al Centro Psiquiátrico de Investiga­ ción de Tendencias Regresivas. Mead entró. La puerta se cerró con un golpe blando. El coche de Policía rodó por las avenidas nocturnas, lanzando de­ lante sus débiles luces. Pasaron ante una casa en una calle un momento después. Una casa más en una ciudad de casas oscuras. Pero en esta casa todas las luces eléctricas estaban encendidas, en

todas las ventanas había una res­ plandeciente claridad amarilla, rec­ tangular y cálida en la fría oscuri­ dad. -Mi casa -dijo Leonard Mead. Nadie le respondió. El coche corrió por los cauces secos de las calles alejándose, dejando atrás las calles desiertas con las aceras desiertas, y no se oyó ningún otro sonido, ni hubo ningún otro movimiento en todo el resto de la helada noche de noviembre. Hay Bradbury

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1.- ¿Por qué se le prohibía al señor Mead caminar solo en la noche? ¿Había motivos racionales e inteligentes para impedírselo? 2.- ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el señor Mead y el resto de los habitantes de la ciudad? ¿Qué características propias de un "Individuo" están presentes en el señor Mead, y cuáles del "No-individuo" se distinguen en los demás ciudadanos, metidos en sus casas? 3.- ¿Qué actitudes aplaudía la sociedad en que vivía el señor Leonard Mead? ¿Qué consideraba "bueno", "sano" o "beneficioso"? 4.- ¿Cree que esa sociedad del año 2053 estaba diseñada pensando en el verdadero bienestar y desarrollo de sus integrantes? ¿Promocionaba lo "humano" e "individual" de sus miembros? ¿Cómo procedía? 5.- ¿Atentaba el señor Mead con su conducta contra Leyes Universales y Superiores? ¿Cuál era, en realidad, su "falta"? 6.- ¿Cree que la influencia de la Sociedad es infranqueable o es posible que una persona se sustraiga a ella constructivamente? 7.- Si bien esta historia se desarrolla en el año 2053, ¿cree que es un problema "del futuro"? ¿Se ha percatado de la tendencia social a masificar a las personas? ¿Qué ha apreciado al respeto? 8.- Si usted se analiza con objetividad, ¿se consideraría un individuo independien­ te del colectivo en todo el sentido de la palabra o aún forma parte de la masa? ¿A qué aspectos del colectivo se mantiene atado, sin desplegar aún su autenticidad: se rige por la moda, usa modismos en su lenguaje; varía sus gustos siguiendo la propaganda; siente temor de expresar ideas o sentimien­ tos propios...? 9.- Quien ha logrado individualidad y autonomía, ¿le da importancia al "qué dirán"? ¿Teme al ridículo? ¿Sigue su camino, sin dejarse tocar por las críticas inútiles? ¿Cómo actúa Ud.? 10.- ¿Qué capacidades necesita usted desarrollar para fortalecer su individualidad: reflexión, análisis, seguridad en Ud. mismo, valentía...? 11.- Si usted desarrollara su individualidad, ¿su actitud sería de rechazo y descali­ ficación de la Sociedad en que vive o, por el contrario, al ser lúcido y autónomo podría actuar dentro de ella en forma más constructiva, inteligente y mesurada? ¿Qué piensa?

Cuando su grupo de amigos o compañeros decida algo con lo que Ud. no coincide, SIENTASE CON TODO EL DERECHO A DECIR TRANQUILAMENTE: "YO PIENSO DE UNA MANERA DIFERENTE". Y disfrute esa sensación de ser libre. O John Balnes Insc 7 6 3 4 9

LECCION 6

SESION 2

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender con mayor profundidad su enseñanza. Le será de provecho para conocer la diferencia entre el “no-individuo”, que forma parte de la masa y acata sus reglas, y el verdadero “individuo”.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO sufi “EL PADRE, SU HIJO Y UN BURRO”.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección N9 6. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

CUENTO Definimos como “individuos” a las personas que tienen un Yo crecido y maduro. En cambio, los que poseen un Yo débil, influenciado por el mundo exterior, son “noindividuos”. El “no-individuo” está siempre dependiendo de la opinión de los demás. En lugar de buscar respuestas propias, adopta dogmas y acepta sin reparos los criterios externos. En el siguiente cuento sufi se muestran estas afirmaciones.

EL PADRE, SU H IJO Y UN BURRO U n a vez, H o d ja y s u h ijo e m p r e n ­ d ie r o n u n via je . H o d ja p r e fir ió q u e s u h ijo v ia ja r a m o n t a d o e n e l b u r r o , m ie n t r a s é l ib a a n d a n d o . E n e l c a m in o s e c r u z a r o n c o n u n a s p e r s o n a s q u e d ije r o n : -¡M iren a e s e n iñ o , jo v e n y fu e r­ te ! A s í e s la j u v e n t u d d e h o y d ía . N o tie n e r e s p e to p o r lo s m a y o ­ res. ¡E l va m o n t a d o s o b r e e l b u ­ rro y h a c e c a m in a r a s u p o b r e padre ! C u a n d o e s a g e n t e q u e d ó a tr á s , e l n iñ o s e s in t ió m u y a v e r g o n z a ­ d o e in s is tió e n c a m in a r y q u e s u p a d r e fu e ra m o n t a d o s o b r e el b u rr o . U n p o c o m á s ta rd e , se c r u z a r o n c o n o tr a s p e r s o n a s , q u e e x c la m a r o n :

- ¡M iren e s o ! E se p o b r e n i ñ o tie ­ n e q u e c a m in a r m ie n t r a s q u e s u p a d re m o n ta s o b re e l b u rro . C u a n d o la s p e r d ie r o n d e v is ta , H o d ja d ijo a s u h ijo : -Creo q u e lo m e jo r s e r á q u e lo s d o s c a m in e m o s . A s í n a d ie s e q u e ja r á . C o n t in u a r o n s u v ia je , a m b o s c a ­ m in a n d o . P o c o d e s p u é s , se c r u ­ z a r o n c o n o tr o s , q u ie n e s d ije r o n : - ¡M iren e s o s t o n t o s ! ¡ A m b o s c a ­ m i n a n b a jo e s te s o l y n i n g u n o d e e llo s m o n t a s o b r e e l b u r r o ! A n t e e s to , H o d ja s e v o lv ió h a d a s u h ijo , y d ijo : -Esto n o s d e m u e s t r a q u é d ifíc il es e s c a p a r d e la s o p in io n e s d e lo s h o m b r e s .

GUIA DE REFLEXION Lea las preguntas con tranquilidad. Responda en forma franca y libre, expresando su verdadero sentir. Así podrá conocerse mejor. 1.- ¿Qué motivó la “vergüenza” del hijo de Hodja cuando montaba en el burro mientras su padre caminaba? 2.- ¿Reflexionó el joven primero sobre su conducta o fue “impelido” a reaccio­ nar, sin utilizar juicios ni criterios propios? ¿Qué lo obligó? 3.- Por la manera de comportarse de Hodja y su hijo ¿podría decirse que ellos son “individuos” libres de la opinión ajena? ¿Por qué? 4.- En general, cuando las personas se dejan llevar por el “qué dirán”, ¿conside­ ran primero cuán beneficiosa y conveniente va a ser esa decisión para ellas o simplemente la adoptan por comodidad? 5.- ¿Recuerda alguna situación en la cual haya usted adoptado la imposición de la mayoría y desestimó su criterio personal a pesar de considerarlo más correcto? Anote brevemente su experiencia. 6.- ¿Qué motivó su decisión en aquella oportunidad: una reflexión consciente o la falta de un Yo maduro y desarrollado? 7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a adoptar gustos, costumbres, gestos o estilos de otras personas? ¿Cuál es su actitud? 8.- ¿Es frecuente que cambie sus opiniones por la influencia de los demás? ¿Cómo es su manera de ser habitual en este sentido? 9.- ¿Acepta sin cuestionar determinadas opiniones o ideas por el sólo hecho de provenir de una fuente prestigiosa: de una autoridad académica o de ciertos medios informativos? ¿Cuál es su actitud más frecuente? 10.- ¿Cambia su conducta cuando se encuentra en grupo respecto a cuando está solo? ¿Se esfuerza por no parecer diferente al resto? ¿Cómo se comporta? 11.- ¿Cómo perjudica su estado de ánimo esta tendencia a vivir pendiente de la opinión de los demás por la falta de un desarrollo individual? 12.- Imagine cómo sería usted si se transformara en un auténtico “individuo”: libre, consciente, con criterio propio, independiente... ¿Mejoraría su vida? ¿Sería más decidido? ¿Tendría menos contradicciones? ¿Lograría más segu­ ridad en sí mismo? ¿Viviría más sereno?

Cada vez que tome una decisión y no quiera equivocarse, pregúntese sinceramente: “¿HE DECIDIDO ESTO POR PROPIA CONVICCION O POR “EL QUE DI­ RAN”?”. Sus aciertos en la vida aumentarán rápidamente. © John Batnes Insc. 7 63 4 9

LECCION 6

SESION 3

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en Sesiones anteriores ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para conocer los peligros que corre el ser humano cuando vive en forma inconsciente y permite que su parte animal actúe en forma descontrolada al estar metido en una muchedumbre.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea las NOTICIAS DE PRENSA tituladas “TRAGEDIAS PROVO­ CADAS POR LA MUCHEDUMBRE”.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de estas Noticias, responda la GULA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntual y fraternalmente, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

NOTICIA El bajo nivel de conciencia es el estado más común de las personas que forman parte de una muchedumbre. Todos los días, los medios de comunicación dan a conocer innumerables accidentes fatales, provocados por los propios seres humanos, que actúan como autómatas cuando se sienten “protegidos” por la masa. Así se puede observar en las NOTICIAS que figuran a continuación.

TRAGEDIAS PROVOCADAS POR LA MUCHEDUMBRE.

DOS MIL MUERTOS A CAUSA DE UN PARTIDO DE FUTBOL Tegucigalpa, 18 de diciembre de 1969. Más de dos m il personas habrían perdido la vida en la guerra desata­ da entre Honduras y El Salvador, informó hoy aquí un portavoz del Ministerio de Defensa hondureño. Como se recordará, la guerra entre ambas naciones se inició a causa de un partido de fútbol por las elimina­ torias para el Mundial de Fútbol a realizarse en México el próximo año. Tanto Honduras como El Salvador reclaman para sí una franja fronteri­ za y el match fue el fuego que en­ cendió la mecha a un antiguo pro­ blema.

AGLOMERACION HUMANA FRENTE A DEPENDENCIAS PUBLICAS CAUSA TRAGEDIA Lima, 28 de diciembre de 1988 Una m ultitud se precipitó sobre las puertas de una dependencia públi­ ca, en el distrito limeño de Pueblo Libre, después de permanecer du­ rante horas esperando su turno para cumplir un trámite documentarlo. El público corrió hacia las depen­ dencias, aplastando a dos perso­ nas, que fallecieron en forma inme­ diata. Más de una decena de heri­ dos fueron atendidos en diversos hospitales de la capital peruana. Entre ellos, se encontraban varias mujeres embarazadas. A! parecer, ios ciudadanos no fue­ VIOLENTOS INCIDENTES LUEGO ron avisados con suficiente antici­ DE PARTIDO DE FUTBOL pación para cumplir el trámite de Londres, 14 de marzo de 1985. actualizar en la Libreta M ilitar los Fanáticos del Luton y del M illwall datos de hombres y mujeres naci­ chocaron violentamente antes y dos entre los años 1934 y 1938. después del partido que ambos Después de este lamentable suce­ equipos debían jugar por una final so, el Ministerio de Defensa de Perú de copa, en la localidad de Luton, decidió prorrogar dicho plazo por cercana a Londres. Los daños oca­ sionados son cuantiosos , tres meses.

Un portavoz de la policía informó que al menos 47 personas, entre efectivos policiales y civiles, resul­ taron heridos. Según fuentes no oficiales se sabe que ha habido varias víctimas fatales. NUEVA TRAGEDIA DESENCADENAN FANATICOS INGLESES Bruselas, 29 de mayo de 1985. Cerca de una cuarentena de muer­ tos y cuatrocientos heridos es el resultado provisorio del choque entre fanáticos ingleses e italianos en el estadio de Heysel. El Liverpool y el Juventus se enfrentaban por la final de la copa europea de fútbol

para equipos campeones de liga y se temía que la violencia se pudiera desencadenar. Cuando los efectivos policiales acan­ tonados en el estadio decidieron actuar, los fanáticos de ambos clu­ bes ya se lanzaban toda clase de objetos y se había producido una verdadera estampida humana en el sector donde estaban instalados los italianos. Luego de dos horas de batalla campal la policía logró controlar el desborde de los hinchas y rescatara decenas de heridos. Una fuente extraoficial afirmó que al menos cincuenta personas habrían muer­ to, aunque la cifra fue desmentida por la policía.

GUIA DE REFLEXION Responda con total espontaneidad, y permita que la verdad fluya libremente, para que pueda conocerse mejor. 1.- Las personas que esperaban en el distrito limeño, ¿eran seres anormales y sádicos o actuaron de esa manera por la influencia de la muchedumbre? 2.- Cada una de esas personas, en forma aislada, ¿habría actuado en esa forma bestial e inhumana? 3.- ¿Por qué cree que la gente se comporta en forma tan desmesurada y primitiva durante el desarrollo de los partidos de fútbol? 4.- De las noticias que ha leído, ¿en qué hechos concretos le es posible compro­ bar el efecto que tiene la muchedumbre sobre la conducta individual? 5.- ¿Cuál es la similitud entre la conducta de una persona hipnotizada y la de aquéllos que se encuentran en una muchedumbre? Analícelo en relación con las noticias de prensa que ha leído. 6.- ¿Ha tenido usted o ha visto alguna experiencia parecida a las descritas, quizás no tan extrema, pero que evidencie el contagio provocado por la muchedum­ bre: en una manifestación política, en un recital, esperando su turno en una fila; al estar con un grupo de personas...? 7.- En el ejemplo que ha citado, ¿qué reacciones propias de la muchedumbre tu­ vieron las personas involucradas? 8.- ¿Cómo cree que se habría conducido cada una de esas personas por separado, fuera de la masa? 9.- Los actos y las determinaciones, adoptadas en aquella ocasión ¿reflejan ra­ cionalidad e inteligencia o denotan sugestión, impulsividad y descontrol? ¿Cuál ha sido su vivencia al respecto? 10.- ¿Cree usted que las personas son conscientes de la influencia que ejerce el grupo sobre ellas? ¿Se dan cuenta de que es el colectivo el que decide por ellas en esos momentos? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 11.- Si hubiese sido usted parte de una de las muchedumbres a que se refieren las noticias que ha leído ¿se habría podido mantener sereno en medio de aquella vorágine? 12.- ¿Qué beneficios prácticos tendría en su vida el hacerse consciente de la influencia que tiene la muchedumbre sobre Ud.? Si pudiera sustraerse al influjo colectivo ¿sería más lúcido su comportamiento? ¿Se expondría a menos riesgos? ¿Adoptaría decisiones más reflexivas y acertadas?

Siempre que esté en una multitud, sea del tipo que sea, concéntrese en sí mismo y desde allí observe cómo actúan los demás. Piense con fuerza: “YO NO SOY MASA, SOY UN INDIVIDUO”. © John Batn«s Insc. 7 6 3 4 9

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 6.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre cómo entiende el hecho de que la sociedad obtaculiza el desarrollo de la individualidad, de cómo las personas se postergan a sí mismas para satisfacer la opinión de los demás y de las repercusiones que tiene la influencia de la muchedumbre en la conducta individual. Realice en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo y de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida; anote sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N9 6. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.

Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientación sobre cada pregunta. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos oportunamente.

« John Bame» kac 76349

LECCION 6

TESTS

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- El señor Mead salía a caminar en la noche porque era un rebelde y le gustaba provocar a la Policía. 2.- Sólo logran su individualidad quienes osan tras­ cender los dictámenes de la masa inconsciente. 3.- La Sociedad posee mecanismos destinados a es­ timular actitudes autónomas e independientes.

~í

4.- Un individuo con desarrollo interno es siempre un innovador que descalifica y se opone a la Socie­ dad.

4

Si

5.- Si el señor Mead hubiera sido verdaderamente in­ dependiente, no habría actuado de manera tan diferente a los demás. 6.- En general, las actitudes que revelan independen­ cia y autodeterminación, son acogidas de inme­ diato por la mayoría. 7. - Las personas comunes carecen de un Yo reflexivo que les permita poner en duda, con lucidez, los criterios impuestos por la Sociedad.

m

8.- En cierto sentido se puede considerar a la Socie­ dad como la mayor enemiga del individuo inde­ pendiente y verdaderamente libre. 9.- Muchas de las pautas aprobadas por la Sociedad tienden a suprimir lo individual. 10.- El estudiante de esta enseñanza aprende a liberar­ se de las influencias de la masa y logra así actuar de manera íntegra y auténtica.

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10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- El auténtico individuo es libre e independiente y nunca considera la opinión de los demás. 2.- La vergüenza del joven hijo de Hodja denota su sensibilidad y consideración hacia el prójimo. 3.- No importa qué estilo para viajar hubieran elegi­ do Hodja y su hijo, siempre habrían encontrado personas dispuestas a desaprobarlo.

2

4.- Hodja cambió de opinión fundamentalmente por­ que consideró que caminar junto a su hijo era lo más conveniente y saludable para ambos. 5.- Es arriesgado mantener una opinión diferente a la de la mayoría, por eso el estudiante evita desarro­ llar un criterio propio. 6.- El “no-individuo” es el resultado de la sumisión de las personas a la opinión del grupo. 7.- Quien posee un Yo crecido y maduro descalifica la opinión de la ciencia y de las autoridades acadé­ micas. 8.- Los que se someten al criterio colectivo sin refle­ xión ni juicio, son víctimas de un bajo nivel de con­ ciencia. 9.- Hodja, como todo “no-individuo”, prefiere que los demás decidan por él. 10.- El auténtico “individuo” posee un Yo y un alto nivel consciente que le permite reflexionar y ser in­ diferente de la opinión ajena.

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FALSO

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. I CIERTO FALSO 1.- Una persona inteligente, en una reunión de ami­ gos, no tiene ningún riesgo de contagiarse con las ideas del grupo. 2.- Quienes esperaban su turno para hacer trámites en Perú, actuaron igual que si estuvieran hipnoti­ zados.

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3.- La muchedumbre actúa movida por la decisión y voluntad de sus miembros. 4.- Sólo se produce contagio emocional en un grupo cuando se trata de amigos íntimos y cercanos.

XI

5.- En las muchedumbres se produce un contagio afectivo y emocional que impulsa a sus integran­ tes hacia metas superiores.

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6.- En los partidos de fútbol señalados, las personas se comportaron en forma muy distinta a como lo ha­ brían hecho individualmente. 7.- En la “guerra del fútbol” se comprueba una de las características de la muchedumbre: la tendencia a transformar inmediatamente en acto cualquier idea sugerida. 8.- Mientras se aguarda el turno para un trámite, si una persona empieza a protestar por la espera, el resto se contagia. 9.- La masa representa, fundamentalmente, la perso­ nalidad consciente de la gente. 10.- La irracionalidad y la sugestión de la muchedum­ bre sólo se produce en concentraciones masivas y en aglomeraciones numerosas.

10

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- La actitud del señor Mead era, definitivamente, dañina e inmoral.

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2.- Con su juicio interno desarrollado, el estudiante puede acatar las leyes de la Sociedad en la que vive, sin dejarse arrastrar por la mente colectiva. 3.- Quien ha alcanzado su individualidad, rechaza cualquier vínculo con la Sociedad. 4.- Una de las características del individuo es su capacidad para mantenerse independiente de la masa y poseer ideas propias. 5.- El hombre del burro y su hijo aceptaron la opinión de los demás porque no pensaron por sí mismos. 6.- Algunos se traicionan a sí mismos por complacer a los demás.

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7.- Sólo son presa de las muchedumbres los seres débiles o quienes padecen algún trastorno mental.

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8.- La “guerra del fútbol” es una clara comprobación del contagio emocional y de la irracionalidad de la masa. 9.- No hay una diferencia importante entre la conduc­ ta individual aislada y la forma de conducirse de las personas que están en grupo. 10.- El estudiante se distancia gradualmente del “no-in­ dividuo”, en la medida en que se hace autónomo, reflexivo y capaz de pensar por sí mismo.

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10

LECCION 7 ¡

TEXTO

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

LA DEFICIENTE UTILIZACION DE LA INTELIGENCIA “Da a tu siervo un corazón inteligente para juzgar a tu pueblo, para poder distinguir entre el bien y el mal; porque, ¿quién es capaz de juzgar a este tu pueblo tan gran­ de?” (Libro de Salomón Ira. Reyes: 3) En la actualidad, confundimos el concepto de Sabiduría con el de “inteligencia”. Para el común de las personas, alguien muy in­ teligente es “un individuo sabio”, porque no disciernen entre lo que es la actividad in­ telectual de la Sabiduría. Sin embargo, existen diferencias profundas. La Sabidu­ ría no tiene nada que ver con la cantidad de información que se tenga. Por ejemplo, un científico, un físico o un matemático de nuestros tiempos, sin duda posee una cantidad incomparablemente mayor de información que el Rey Salomón; no obs­ tante, éste es considerado el más sabio de los sabios y nos muestra un tipo de inteli­ gencia diferente: la inteligencia del corazón y de la vida. La Sabiduría es la inteligencia viva, la inte­ ligencia integral, que crece y se renueva dando origen a nuevas cosas. Para llegar a la esencia del conocimiento debemos ponernos en contacto con la Sabiduría. Debemos reflexionar y aprender a pensar verdaderamente.

La posesión de la inteligencia capacita teóricamente al ser humano para resolver con éxito todos sus problemas. ¿Qué es lo que ocurre dentro de él para transformar­ lo en una entidad mudable y sujeta a las circunstancias, a sus emociones y a sus impulsos? ¿Por qué la formidable estruc­ tura de nuestro cerebro no nos capacita para hacer frente al medio en una forma realmente comprensiva?... Existe sólo un elemento fundamental que causa notable e insospechado desmedro en la mente humana, y éste es UN BAJO NIVEL CONS­ CIENTE. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 4

El desarrollo interno es un asunto de inte­ ligencia y de conciencia, pero se refiere a un tipo de inteligencia diferente. Las per­ sonas están acostumbradas a trabajar solamente con su inteligencia cerebral, que no necesariamente incluye un nivel de conciencia elevado. Curiosamente, nunca la sicología o la ciencia ha diferenciado a dos personas inteligentes según sus esta­ dos de lucidez. Obviamente, el que estu­ viera más despierto estaría mejor capaci­ tado para usar su inteligencia de manera más efectiva. CONFERENCIA del 19-08-86

Les voy a explicar la diferencia que existe entre las dos inteligencias: si alguien sabe que fumar puede producir cáncer y no deja de hacerlo, es porque no comprende: entiende, pero no comprende. Si com­ prendiera dejaría el cigarrillo de inmedia­ to. Lo que da el poder para actuar es la comprensión; mientras la persona se quede en el simple entender intelectual, no tiene poder de cambio. CONFERENCIA del 19-08-86

"El saber" es limitado ya que falta una idea de conjunto. La comprensión permi­ te establecer comparaciones y relaciones que ayudan a profundizar, ampliar y perfeccionar conceptos... CONFERENCIA del 24-04-81

La inteligencia se muere por exceso de in­ formación no comprendida. Ocurre que toda la información recibida por una persona se procesa en un nivel de lucidez muy bajo, por lo cual el resultado final es sólo información. Información más infor­ mación, es igual a más información. Pero, información más reflexión profunda, más comprensión es igual a evolución. La inteligencia se muere por la incapaci­ dad de darle significado a las propias

vivencias. A las personas se les junta un cúmulo de vivencias que no han logrado procesar, no han descifrado su significado ni su propósito. Por eso creen que la vida no tiene sentido, como si ella fuera un absurdo en lugar de tener un propósito superior. Esto hace que la inteligencia vaya aplanándose, vaya declinando. La inteligencia no puede morir, cuando el sujeto percibe la realidad tal como es y de manera impecable. La inteligencia muere por la mentira, por el autoengaño, por la costumbre de mentirse a sí mismo, de in­ ventarse películas agradables para tratar de evitar el dolor; la inteligencia se muere por la rigidez emocional cuando las per­ sonas se inventan emociones estereotipa­ das para estar tranquilas. Cuando cambiamos nuestras pautas ha­ bituales de conducta, nuestros hábitos, lo­ gramos resucitar nuestra inteligencia. Es por eso que a las personas parece encen­ dérseles una luz en la cabeza cuando se ven enfrentadas a situaciones imprevis­ tas. Alguien con una inteligencia viva no es su­ gestionable, porque tiene una mente libre, independiente, creativa; posee su propia identidad. Al contrario, aquél cuya inteli­ gencia murió, se deja guiar por las suges­ tiones colectivas y personales, no tiene opinión propia, ni identidad interna, sólo tiene identidad externa. CONFERENCIA del 23-10-89

Cuando estamos en una baja lucidez utiliza­ mos sólo la parte mecánica de la inteligen­ cia; y ésta no nos capacita para compren­ der ni resolver los problemas vitales, ni para conocer la verdad total. Si hacemos ver sólo un pequeño fragmen­ to de una obra como Romeo y Julieta, en forma aislada, a diferentes personas que no tuviesen antecedentes del argumento, seguramente sus interpretaciones serían muy diferentes. Tal vez, alguien diría que la obra muestra el duelo de unos espadachi­ nes; otro afirmaría que se trata de una pareja de jóvenes conversando en el jardín;

y un tercero diría que se trata de un conde­ nado al destierro que habla con un sacer­ dote. Todas estas son visiones parciales, aunque sean ciertas. No obstante esta parcialización les aleja del verdadero sentido de la obra e impide comprender la globalidad del argumento, de modo que lograr un entendimiento amplio y profundo, se hace imposible.

Quienes habiendo conocido una fracción de ¡a Verdad, la confunden con la Verdad completa, quedan anulados intelectual­ mente para conocerla. El sólo hecho de decir: "Ya conozco la verdad sobre esto", cierra totalmente al intelecto e impide co­ nocer el resto. Cuando las personas ac­ túan así, jibarizan la Verdad y la pierden por completo. CONFERENCIA del 29-04-89

No pueden conocer la Verdad los que se adoran a sí mismos o adoran sus ideas como a ídolos. A veces hay determinados académicos que, cegados por los conoci­ mientos que manejan, no aceptan otras realidades. Por eso, cuando se enfrentan a acontecimientos imprevistos en su vida, suelen fracasar estrepitosamente, porque la realidad de la existencia es intrincada y nunca es tan clara. La realidad sólo es diáfana para el verdadero sabio, aquél que conoce cuál es el origen de lo que le está ocurriendo en un momento dado.

CONFERENCIA del 29-04-81

El ser humano tiene un estado de concien­ cia cotidiano en el que es imposible acce­ der a Verdades absolutas o eternas; las verdades a las cuales tiene acceso son sólo circunstanciales, finitas, temporales. Es decir, en ese estado de conciencia no existe ninguna verdad que sea absoluta, sino que contienen también cierto grado de falsedad. La Verdad absoluta es com­ pleta y no parcial. Mucha gente le tiene temor a la Verdad. El Hermetista siempre procura elevarse para conocerla Verdad absoluta. Así com­

prende que no hay conflicto y que las dis­ cusiones de las personas son superfluas, pues cada cual sólo conoce un trozo de la Verdad. CONFERENCIA del 09-06-79

La Verdad no se puede conocer de golpe, es necesario empezar a conocerla paula­ tinamente, tal como si uno primero viera la luz de una vela, luego la de una linter­ na, después la de una lámpara, más adelante un foco potente y finalmente la luz del Sol. La Verdad absoluta no puede ser trasmitida y sólo es posible entregar a la persona las herramientas que le sirvan para el descubrimiento de la Verdad abso­ luta por sí mismo. CONFERENCIA del 06-04-77

La Verdad absoluta es inmutable, eterna, infinita. No está sujeta al tiempo. Puede pasar mucho tiempo y esa Verdad va a permanecer siempre y va a ser siempre válida. CONFERENCIA del 20-07-77

La Verdad es una sola, pero es como un diamante que tiene 78 caras. La Verdad Absoluta consiste en conocer las 78 caras; sólo una vez conocidas, la persona posee la Verdad absoluta. Es por eso que para comprender la Verdad es necesario ser flexible, y poder situarse frente a cualquie­ ra de las 78 caras.

CONFERENCIA del 26-10-77

La verdadera Sabiduría es desconocida en esta época. Estamos dirigidos porsemisabios, por gente que conoce determinadas técnicas, que conoce verdades limitadas y que como tales están separadas del Todo. Lo que se separa del Todo se degenera y perece. Si nosotros nos cortamos un dedo y lo dejamos en el escritorio ¿qué pasa con ese dedo? Se muere ¿no es cierto? Y sin embargo es el mismo dedo que vivía cuan­ do estaba conectado al Todo. Ese es el conocimiento de los sem¡sabios, un cono­ cimiento muerto, muerto porque está ais­ lado del Todo. CONFERENCIA del 24-04-81

Nuestros pensamientos y emociones habi­ tuales son como la pieza solitaria de un enorme rompecabezas formado por múlti­ ples segmentos de diferentes formas, ta­ maños y colores. Quien quiera conocer la totalidad, no puede encerrarse en la obser­ vación de una sola pieza. Para comprender la realidad y a uno mis­ mo se requiere una disposición de apertura a ideas nuevas, y también es necesario sacarse de encima fantasías y ensoñacio­ nes. En el caso de algunos actores que tienen gran éxito con un determinado personaje, se identifican hasta tal extremo con él, que terminan siendo totalmente poseídos por la fantasía que crearon y convencidos de que son ese personaje. De manera muy similar, y sin realmente darse cuenta, cada ser humano crea para sí un personaje a partir de sus ilusiones. El sujeto se disfraza ante los demás, adopta las posturas que él cree adecuadas y llega incluso a engañarse a sí mismo.

Están imposibilitados de conocer la Ver­ dad aquellos que la confunden con sus deseos y temores y los proyectan sobre la realidad, distorsionándola. CONFERENCIA del 29-04-81

La diferencia que existe entre el teatro y la realidad es que en la realidad, cada hombre representa varios papeles, tiene multitud de disfraces y máscaras, uno para cada ocasión. Se ve obligado a asu­ mir diversos papeles para impresionar a los demás y afirmar su personalidad. Después de mucho tiempo de llevar inter­ pretando estos papeles, se confunden tanto con la realidad que pasan a formar parte de la siquis del individuo. Estas máscaras contribuyen a mantener al hombre sumido en la ignorancia de la realidad, ya que todo lo percibe a través de sus "papeles". LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9

La gente siempre está impregnada de toda clase de ideas fantásticas sobre sí

mismo, el mundo, las personas, el amor, la sociedad, e/ idealismo, etc. Llevado por su afán de eludir una realidad que no le agrada, el hombre echa a volar su imagi­ nación y está dispuesto a creer en la primera mentira agradable que encuen­ tre en su camino. El sujeto proyecta sus ilusiones personales sobre una realidad fría e inmutable y, engañándose a sí mis­ mo, se esfuerza en contemplar la realidad a través del filtro de su ilusión. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 11

Las personas se las arreglan para creer en lo que les conviene y rechazar aquello que no les agrada. Es decir, acomodan cons­ tantemente las cosas para obtener bene­ ficios y no tienen escrúpulos para descali­ ficar lo que va contra sus intereses. CONFERENCIA del 14-06-78

Lo que pasa es que el sujeto tiene los ojos cerrados a la realidad y se adorna de muchos atractivos que son sólo espejis­ mos en el desierto de la vida. Hay que mirarse fríamente para poder conocerse y descubrir cuáles son los espejismos en los que cada uno cree y tener la voluntad para superarlos. CONFERENCIA del 26-07-78

Las personas se convencen a sí mismas de sus propias mentiras, convirtiéndose en víctimas de sus invenciones, ya que empie­ zan a guiar sus vidas por pautas, normas de conducta, ideas, sentimientos e instin­ tos, que no corresponden a su realidad interior. Lo verdaderamente grave de este asunto, es que el individuo pierde todo punto de referencia en relación a la ver­ dad y la mentira, y se acostumbra a considerar verdadero solamente aquello que conviene a sus intereses personales, y falso, todo lo que se opone a su autoesti­ ma, o que entra en pugna con prejuicios ya establecidos. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 11

Hay una distancia muy grande entre la forma cómo la persona ve su propia rea­

lidad y cómo las cosas son efectivamente. Por ello, el individuo vive desconectado no solamente de la realidad exterior, sino también de la realidad de su propia vida. Esto constituye una gran barrera para que el individuo llegue al conocimiento de la Verdad. ¿Hay alguien en el mundo que piense que no tiene acceso a la realidad? ¡No! Toda la gente afirma determinadas cosas y cree estar en posesión de la Verdad. ¿Por qué? Porque cada persona se constituye en el centro de su propio Universo y piensa que todo tiene que ser interpretado según su perspectiva. Por eso, lo primero que uno tiene que hacer para ver la realidad es dejar de tomarse a sí mismo como punto de referencia. Nosotros decimos que hay que matar las ilusiones, lo que no significa que haya que matar las esperanzas. Hay que terminar con lo ilusorio, lo fantasioso, lo irreal. Para ello, debemos empezar por darnos cuenta de que existe ese sueño, esa irrea­ lidad. Recuerden, por ejemplo, las ilusio­ nes que tenían en la juventud. ¿Cuántas cosas soñaron y cuántas veces se sintieron héroes de la película? ¿Y qué era eso? ¿Era una situación real? No, era sencillamen­ te la imaginación la que los hizo creer una serie de cosas que no tenían ninguna base real. CONFERENCIA del 12-04-78

Las personas se creen capacitadas para se­ leccionar aspectos o conceptos de la Ense­ ñanza utilizando su propio criterio. En el fondo, quieren aceptar lo que mejor les acomode y dejar de lado aquello que no les guste. Hay que ser capaces de llevar el pensa­ miento más allá de sus formas habituales, liberarlo de las trampas y engaños de una inteligencia oscurecida por falta de lucidez y flexibilidad. Atreverse a pensar más allá de los propios limites. Situarse sobre la cima de la montaña y así percibir la Verdad inequívoca que existe en ambas laderas.

© John Baines lnsc. 7 63 4 9

LECCION 7

SESION 1

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 7.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección y ponga mucha atención en su contenido. Céntre­ se en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para darse cuenta de que el hombre inteligente y erudito no es necesariamente consciente, ni vive más lúcido.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea la NOTICIA DE PRENSA “CUANDO LOS GENIOS DEJAN DE SER GENIOS” de Jean-Francois Revel.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de esta Noticia, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos y comentados.

NOTICIA El estudiante debe saber que no es lo mismo ser inteligente que tener un alto grado de conciencia. Desde este punto de vista, muchos hombres considerados “genios” prueban que, fuera de su contexto habitual de trabajo, resultan menos originales y creativos que cualquier persona común. Esto también se puede observar en el extracto de la NOTICIA que le invitamos a leer a continuación.

CUANDO LOS GENIOS DEJAN DE SER GENIOS

EN 1988, EMINENTES GANADORES DEL PREMIO NOBEL SE REUNIE­ RON EN PARIS, INVITADOS POR EL PRESIDENTE MITTERRAND. EL ENSAYISTA JEAN-FRANCOIS RE­ VEL COMENTA LAS CONCLUSIO­ NES DE ESTA CONFERENCIA, QUE DESATO SORPRENDENTES REAC­ CIONES. ESTAS SON LAS PARTES MAS IMPORTANTES DEL TEXTO, QUE FUE PUBLICADO EN LA PREN­ SA DE NUMEROSOS PAISES DEL MUNDO. Setenta y cinco premios Nobel se reunieron en París, para reflexionar sóbrelas "amenazas y promesas al despuntar el siglo XXI". Acto seguido, hicieron públicas sus dieciséis conclusiones, que fueron divulgadas con absoluta solemni­ dad. El comentario más indulgente que se puede hacer sobre esta conferen­ cia es que, si los participantes hu­ bieran sido 75 porteros, o 75 pelu­ querosí, o 75 camareros, probable­ mente se habría obtenido un resul­ tado mucho más original. Siento la más alta estima por las tres profesiones que acabo de enume­

rar. Por eso, afirmo que sus conclu­ siones pudieron ser más originales, ya que ningún miembro de estos simpáticos gremios habría acepta­ do firmar el conjunto de simplezas y de errores que los Nobel nos han infligido. Esta desventura cultural nos recuer­ da una verdad que la Historia se encarga de demostrarnos en forma constante: el poder intelectual, el genio especializado, no puede trans­ ferirse de manera automática y exitosa fuera de su esfera de cono­ cimiento. Un biólogo, un físico, un químico que emiten sus puntos de vista personales sobre problemas eco­ nómicos, estratégicos, sociales, pe­ dagógicos, tienen tantas posibilida­ des de proferir estupideces o de obedecer a sus prejuicios como cualquier otro ciudadano. Porque ellos han hecho muy pocos esfuerzos por adquirir las informa­ ciones necesarias para la elabora­ ción de un juicio serio y fundado en materias ajenas a su especialidad. Pero, por desgracia, el público adju­ dica a sus opiniones una autoridad que no merecen, a causa de la cele­ bridad de estos personajes, que muchas veces emiten juicios abso­

lutamente subjetivos. ¿Qué leemos en las dieciseis con­ clusiones de esta augusta asam­ blea? Primero, que "todas las formas de vida deben ser consideradas como un patrimonio esencial de la Huma­ nidad", y que, por tanto "debemos proteger el medio ambiente ¡Bra­ vo! Más allá, que "la especie huma­ na es una, y que cada individuo que la compone tiene los mismos dere­ chos". Habíamos leído eso en algu­ na parte, ya que fue escrito hace algunos siglos. Más adelante: "La riqueza de la Hu­ manidad está también en su diver­ sidad". La audacia y la novedad de estos aforismos son tremendamen­ te impresionantes. Pero eso no es nada al lado de lo que sigue. Se tiembla de gratitud al medir la fuerza cerebral y la creatividad que fueron necesarias para descu­ brir que "los problemas más impor­ tantes que hoy afronta la Humani­ dad son, a la vez, universales e ínterdependientes". Con tales consig­ nas en el bolsillo, podemos esperar con confianza "el alba del siglo

xxr.

Después, nuestros grandes hom­ bres presentan algunas propuestas tan sorprendentes como "disminuir

los gastos de armamentos para utilizar con otros fines ese dinero ", o "convocar una conferencia inter­ nacional para examinar el proble­ ma del endeudamiento del Tercer Mundo". Pero no nos revelan sus fórmulas para resolver este problema, sobre el cual ya se han realizado innume­ rables conferencias. Además, du­ damos de que este voto piadoso sirva para algo. También el desar­ me es un cliché que se arrastra desde 1919 en todas las salas de redacción y en todas las cancillerías. Mientras no nos digan cómo ven­ cerlos obstáculos políticos, estraté­ gicos, nacionalistas, económicos, ideológicos que están en contra, no habrán realizado ningún aporte nuevo ni útil. No es posible sacar la más mínima aplicación concreta de las cavilacio­ nes de los Nobel reunidos en París. Aparte de generalidades vagas, no sugieren ninguna. Pero, soy injusto. Formulan una, muy concreta, y de valor inestima­ ble. Es la última conclusión: "La conferencia de los laureados del Nobel se reunirá de nuevo dentro de dos años, para estudiar estos problemas". Jean-Francois Revel

GUIA DE REFLEXION Lea las preguntas con serenidad y responda en forma franca y libre. Así podrá conocerse mejor. 1 ¿Conoce a individuos muy doctos, que actúan como los personajes del co­ mentario que acaba de leer? ¿Qué impresión le causan? 2.- ¿Por qué las personas que saben mucho pueden ser tan poco lúcidas como las que no tienen ninguna instrucción? 3.- ¿Qué diferencias existen entre una persona inteligente y erudita y otra con un alto nivel de lucidez? 4.- Para quienes carecen de un alto nivel de lucidez, ¿es la inteligencia un instrumento efectivo para enfrentarse a los problemas prácticos de la vida cotidiana? ¿Cuál es su apreciación al respecto? 5.- ¿Son más felices las personas cultas e inteligentes? ¿Se relacionan mejor con los demás? ¿Se ven más plenos y realizados con sus compañeros de trabajo, con sus familias, etc.? 6.- ¿Qué ventajas tiene poseer un buen nivel de conocimiento acompañado de un alto nivel de lucidez? 7.- Si una persona comprende profundamente aquello que sabe, ¿puede conti­ nuar igual, o el hecho de comprender produce cambio y acción? 8.- ¿Le ha bastado su inteligencia para solucionar todos los problemas y conflictos de su vida? ¿Existen situaciones que no ha podido resolver? ¿Cuáles? 9.- ¿Se da cuenta de que cuando está en un bajo nivel de lucidez, se ven mermadas sus facultades intelectuales: tiene una escasa objetividad, una capacidad crítica insuficiente, se acrecienta su sugestionabilidad frente a lo externo...? ¿Qué le sucede a usted? 10.- Recuerde y anote alguna situación propia o de otro, que pruebe que una per­ sona puede saber algo y entenderlo intelectualmente, pero, en el momento de los hechos, evidenciar una conducta absolutamente opuesta e inadecuada. Por ejemplo, hablar sobre la libertad de los hijos o de la pareja y en la práctica, ser egoísta y absorbente; predicar el respeto a las ideas ajenas y reprimir cualquier opinión opuesta; pregonar la necesidad de proteger el medio ambiente y contaminarlo, etc. 11.- ¿Qué utilidad práctica tendría en su vida si desarrollara plenamente su inteligencia y pudiera comprender verdaderamente aquello que posee como información intelectual? ¿De qué manera se beneficiaría su relación con los demás, con el sexo opuesto, con su trabajo? ¿Cómo mejoraría su vida?

Detecte en Ud. aquello que hace habitualmente y que es CONTRADICTORIO CON LO QUE HABLA Y SABE AL RESPECTO. RESUELVA SU CONTRADIC­ CION. C John B a ñ a bac 76349

LECCION 7

SESION 2

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección Ne 7.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para darse cuenta de que las personas confunden las verdades parciales con la Verdad total y que la Verdad absoluta solamente se conoce mediante el trabajo en usted mismo.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO sufi “LOS CIEGOS Y EL ELEFANTE”.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su progreso y aclarar todas sus dudas.

CUENTO Comparemos la Verdad absoluta con un gran diamante que posee innumerables caras. Si lo observamos desde un solo punto de vista, nunca lo comprenderemos totalmente. Pero la mayoría de la gente cree que, por percibir una parte, conoce el todo, o sea, la Verdad. El cuento sufi que le invitamos a leer a continuación, ilustra esa confusión.

LOS CIEGOS Y EL ELEFANTE

Había una ciudad llamada Ghor. Todos sus habitantes eran ciegos. Un día, un rey con su séquito se acercaba a ella; traía un poderoso elefante, que usaba en los ataques, y también para aumentar el temor de sus enemigos. La gente estaba muy ansiosa por conocer al elefante. Algunos ciegos de esta comunidad corrieron como locos para encontrarlo. Como ni siquiera sabían la forma o figura del elefante, buscaban a tientas infor­ mación, tocando alguna parte del mismo. Cada uno pensó que ya sabía cómo era el elefante, porque habían sentido una parte. Cuando volvieron a la ciudad , gru­ pos ansiosos los rodearon. Todos estaban ávidos por aprender la ver­ dad de boca de aquellos que habían tocado al elefante. Preguntaron por la forma y la figura del animal y escucharon con gran atención todo aquello que se les dijo.

El hombre cuya mano había tocado una oreja fue interrogado acerca de la naturaleza del elefante. Dijo: "Es una cosa rugosa y grande, an­ cha y abierta, como una alfombra". Y aquél que había tocado la trompa explicó: "Conozco los hechos reales. Es como una pipa derecha y vacía, fea y destructiva ". El que había sentido sus patas, aseguró: "Es poderoso y fuerte como una co­ lumna". Entonces se armó una trifulca de grandes proporciones: alguien de­ cía una característica del poderoso animal y otro afirmaba otra cosa. No bastando con eso, algunos se dieron a la vieja profesión de asig­ nar cualidades inexistentes al ele­ fante: desde que era bondadoso y cordial hasta que era una fiera terri­ ble, capaz de engullir de una masca­ da a varios hombres. Largas discu­ siones se generaron a partir de aquel día, la gente se dividió y cada cual afirmaba tener la razón.

GUIA DE REFLEXION Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y respon­ da fluidamente. 1.- Los habitantes de Ghor, ¿podían darse cuenta de que estaban percibiendo sólo una parte del elefante y no al elefante completo? ¿Por qué? 2.- ¿Cuál es, a su juicio, el simbolismo de estos ciegos, que confunden las “ver­ dades parciales” con la Verdad total? 3.- Los ciegos que pudieron tocar al elefante, ¿podían enseñar al resto la Verdad acerca de los elefantes? ¿Por qué? 4.- ¿Por qué las personas confunden las verdades relativas con la Verdad com­ pleta? ¿Qué piensa al respecto? 5.- ¿Qué relación puede establecer entre el bajo nivel consciente en que viven las personas y su incapacidad para conocer la Verdad? 6.- El auténtico conocimiento, ¿permanece sólo en la memoria o impregna la totalidad de nuestro Ser? Explique su idea sobre este tema. 7.- ¿Le ha ocurrido a usted o a conocidos suyos que, teniendo sólo una parte de la verdad, la confundan con la Verdad absoluta? Por ejemplo: critican a otra persona a partir de una situación determinada pero desconocen el resto de la vida de esa persona; o la rotulan de desordenada, pedante, snob por una actitud, sin saber cómo es su conducta más global; desestiman una informa­ ción porque un trozo de ella les pareció incorrecto... Escriba un caso que ilustre este hecho. 8.- Recuerde su vida pasada, ¿qué errores cometió por creer que la Verdad era su verdad, por no tener en cuenta la verdad de los otros? ¿Qué problemas le trajeron estos errores? ' 9.- En aquellas ocasiones se confundió ¿puede asegurar que ahora está en la Verdad en todo lo que piensa y hace en su vida actual? ¿Qué pasaría si estuviera equivocándose sin darse cuenta? ¿En qué podría estar equivocán­ dose? 10.- Si Ud. fuera capaz de enfrentarse a sus problemas desde diferentes ángulos, asumiendo posiciones distintas a las que habitualmente tiene, y recordando que la Verdad tiene muchas caras ¿encontraría soluciones más acertadas? ¿Sería más flexible y amplio de criterio? ¿Qué ventajas traería a su vida esta nueva actitud?

Cuando quiera resolver un problema con acierto, pregúntese cómo lo resolverían conocidos suyos que sean muy distintos a usted. UNA VEZ QUE TENGA VARIAS ALTERNATIVAS, elija una, la que le parezca mejor y actúe. © John Baines Insc 7 63 4 9

LECCION 7

SESION 3

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N- 7.

SEGUNDO Selección de Textos Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para darse cuenta de que para conocerse a sí mismo y la realidad hay que liberarse de falsas ilusiones y de fantasías personales.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea la FABULA “EL REY LEON Y EL ESCARABAJO”, de Arnold Lobel.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar, conteste el TEST y envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Recuerde que se lo devolveremos corregido y comentado.

FABULA Las personas se adornan de muchos atractivos que no son reales sino meros espejismos y fantasías, y éstos les impiden conocerse a sí mismos y la realidad en que viven. Esta verdad se ilustra en la FABULA que le invitamos a leer a continuación.

EL REY LEON Y EL ESCARABAJO

El rey León se miró en el espejo. -¡ Qué criatura tan noble y majestuo­ sa soy! -exclamó-. ¡Saldré a mostrar a mis fieles vasallos que su sobera­ no es un rey de cuerpo entero! El rey se puso sus ropajes de cere­ monia, su enorme corona guarneci­ da de piedras preciosas y todas sus medallas de plata y oro. Salió a recorrer los caminos de su reino; y todo el que le veía hacía una reve­ rencia hasta el suelo. -Sí, sí -dijo el rey León-. ¡Merezco este respeto por parte de m i pueblo, pues no hay duda que soy un rey de cuerpo entero! Junto al camino estaba un diminuto Escarabajo. Cuando el rey reparó en él, le gritó: -¡Escarabajo, te ordeno que te incli­ nes ante mí! -¡Oh, Regia Majestad! -dijo el Esca­ rabajo-. Yo sé que soy pequeño, pero si me miráis de cerca, veréis que

estoy haciendo la reverencia. El rey se inclinó. -Escarabajo -dijo-, ¡es tan difícil ver­ te ahí abajo! Todavía no estoy segu­ ro de que estés haciendo ninguna reverencia. -Majestad -dijo el Escarabajo-, ha­ cedme la merced de mirar más de cerca. Os aseguro que estoy incli­ nado ante vos. El rey se inclinó un poco más. Y ocurrió que, como los ropajes de ceremonia, la enorme corona guar­ necida de piedras preciosas y todas las medallas de plata y oro, recarga­ ban excesivamente su peso, de pronto el rey León perdió el equili­ brio y cayó de cabeza. Con tremen­ do estrépito, fue a parara una zanja que había junto a la cuneta. El Escarabajo se escabulló, asusta­ do. De la cabeza a los pies, el rey León quedó cubierto de barro, lo que se dice de cuerpo entero. Cuanto más se pone uno encima, peor anda por la vida.

GUIA DE REFLEXION Responda con total espontaneidad y permita que la verdad fluya libremente de su interior, para que pueda conocerse mejor. 1

¿Por qué el León se consideraba “noble y majestuoso”? ¿Basaba su superio­ ridad en valores auténticos y profundos?

2.- ¿Cómo interpreta Ud. la fábula, en relación con la necesidad del estudian­ te de abandonar sus falsas ilusiones sobre sí mismo para así percibir su realidad tal como ésta es? 3.- ¿Es positivo para el estudiante encontrar en su camino de desarrollo personal al Escarabajo que lo ayude a enfrentarse a su realidad concreta y objetiva? ¿Por qué? 4.- ¿Cuál es la actitud habitual de las personas ante la pérdida de las fantasías sobre sí mismos? ¿Comprenden en realidad que con ello se liberan y el provecho que podrían obtener en su proceso de adquirir mayor lucidez? 5.- El hecho de destruir las propias fantasías, ¿supone que haya que dar una mala imagen en la sociedad en que se vive, en la empresa, ante los clientes, ante el sexo opuesto...? 6.- Aunque a veces hay que dar imagen a los demás, ¿le es útil engañarse a sí mismo? 7.- Para triunfar en la vida hay que tener seguridad en sí mismo. ¿Cómo se tiene más seguridad, lleno de fantasías sobre uno mismo o conociéndose de verdad? 8.- Si piensa que en la vida le va mal en algunas cosas, ¿será sólo por lo externo a Ud. o será también por sus propios errores? 9.- ¿Qué fracasos actuales suyos se pueden estar debiendo a su propio autoengaño? 10.- ¿Qué aspectos de sí mismo o de su realidad actual usted disfraza y no quiere ver? 11.- Si usted dejara de engañarse a sí mismo:¿se propondría metas más realistas? ¿Tendría más logros en su vida? ¿Viviría más contento y relajado?

Cada vez que hable de sí mismo, obsérvese y DESCUBRA AL “VENDEDOR DE IMAGENES” QUE HAY EN UD. ¡No cometa el error de comprarlas Ud. mismo! C John Bastes irac. 76349

■^TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 7.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende la idea de que el saber es limitado y que al unir conciencia e inteligencia se obtiene la auténtica Sabiduría; cuán engañoso es creer que se posee la Verdad cuando sólo se conoce una parte; y la importancia que tiene liberarse de falsas ilusiones para avanzar en el camino personal. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo y de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección N97. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL

PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientación sobre cada pregunta. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

© John Baines Irise. 76349

LECCION 7

TESTS

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Los hombres cultos siempre emiten opiniones más originales y creativas que el resto de los mortales.

1 /■

2.- La cultura no siempre va acompañada de un alto nivel consciente.

2

3.- El público lee con sentido crítico las opiniones de la gente famosa y las reprueba cuando le parecen absurdas.

3

4.- Basta con ser inteligente para asegurar el éxito en el trabajo de desarrollo personal. •

4

5.- Un campesino ignorante puede lograr un estado de lucidez superior al de una persona con mucha cultura.

X

8.- La ignorancia o la incultura es una desventaja, pero no es un impedimento insalvable para lograr un desarrollo personal. 9.- La inteligencia se torna una herramienta podero­ sísima cuando se acompaña de un alto nivel de lucidez. 10.- La Sabiduría consiste en acumular todos los cono­ cimientos posibles y poder opinar con soltura sobre cualquier tema.

>*

/ 5

6.- La inteligencia es suficiente para vencer los con­ flictos internos y comprender integralmente el mundo real. 7.- La mayoría de las personas, por más geniales que puedan parecer, poseen una inteligencia muerta y sin conciencia.

X '

6

*

/

* nV V

7

8

-----

1

/ 9

/ 10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Quienes conocieron un trozo del elefante, pudie­ ron deducir con acierto cómo era un elefante com­ pleto. 2.- Los que buscan a ciegas, pueden confundir una parte con el Todo.

FALSO

□ KÍ2 □ ■

3.- Lo que percibió cada ciego era correcto; el error fue creer que un elefante era solamente, lo que había apreciado cada uno.

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4.- Si alguno de los ciegos hubiera estado más lúcido se habría dado cuenta de que sólo conocía un aspecto de la Verdad. 5.- En general, las personas son capaces de diferen­ ciar una verdad relativa de la Verdad total. 6.- Para acceder a la Sabiduría es necesario tener un gran número de experiencias. 7. - El trabajo en uno mismo sólo permite conocer ver­ dades relativas.

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vi

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8.- La Verdad absoluta es única y universal. 9.- Cada ciego interpreta la realidad de acuerdo a la percepción parcial que tiene de ella. 10.- El camino de la Verdad no es para perezosos ni para ciegos.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO

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1.- Darse cuenta de las propias fantasías hace a las personas pesimistas y amargadas.

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2.- Hay quienes se “encumbran” con ropajes y coro­ nas y desconocen su valía real. 3.- Solamente es Rey de cuerpo entero el que tiene los pies bien puestos en la tierra. 4.- Quien se libera de falsas ilusiones se siente dismi­ nuido e inferior ante los demás. 5.- Un Escarabajo basta para situar a un iluso en su auténtico nivel. 6.- Para tener seguridad en sí mismo y triunfar en la vida no es conveniente conocerse de verdad. 7.- Si el estudiante comprendiera la magnitud de lo que ignora, debería desalentarse y perder interés por la vida. 8.- Creerse los “adornos” que uno se pone dificulta las posibilidades de conocer la realidad sobre uno mismo. 9.- Las personas se las arreglan para creer en lo que quieren y para descartar lo que no les conviene. 10.- Las personas transforman la realidad en meros es­ pejos en los que se contemplan de acuerdo a sus fantasías.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1. - La máxima aspiración del estudiante de esta ense­ ñanza es llegar a ser un erudito. 2.- Quien vive en un bajo nivel de lucidez no puede usar cabalmente su inteligencia. 3.- Aquello que sólo se sabe pero no se comprende, no ayuda a producir un cambio real en la vida. 4.- La Verdad no es para ciegos que confunden una parte con el Todo.

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5.- Una persona puede desconocerse a sí misma pero comprender la Verdad total. 6.- La auténtica Sabiduría involucra la totalidad de nuestro ser. 7.- A un Rey que se cree “noble y majestuoso” le be­ neficiaría encontrar un Escarabajo que lo haga caer por su propio peso. 8.- Conocerse a sí mismo es conocer también los pa­ peles y disfraces que cada uno representa. /

9.- A quienes parten de lo real, les cuesta mucho más avanzar en el camino del desarrollo personal. 10.- Si la inteligencia está unida a un elevado nivel consciente, se pueden enfrentar con éxito los pro­ blemas de la vida.

© John Baine& Insc 76349

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LECCION 8

TEXTO

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

EL MIEDO A LOS CAMBIOS Detrás de los grandes descubrimientos cien­ tíficos o geográficos ha existido siempre un espíritu visionario capaz de imaginar nue­ vos rumbos y de ir más allá de Tos esque­ mas. Cristóbal Colón protagonizó una de las más grandes hazañas históricas, gracias a la unión de los conocimientos convencio­ nales que le entregó la ciencia de su época y de una fuerza excepcional para dejar de lado todos los prejuicios, opiniones adver­ sas y temores ante lo desconocido. En el transcurrir de nuestra existencia, cuando avanzamos por un camino conoci­ do, siempre sabemos a dónde vamos, pero no podemos esperar encontrar nada nuevo. Cada nuevo día, cada acontecimiento y cada momento de nuestra vida, es una aventura en sí, que nos abre la posibilidad de descubrir nuevos caminos, de aprender y de ser mejores. ¿Qué hace que no nos demos el trabajo de reflexionar para com­ prender adecuadamente nuevos concep­ tos o experiencias, sino que preferimos vivirlos con nuestros rasgos y hábitos cono­ cidos?

El ser humano común aspira a tener solu­ ciones prefabricadas para todas aquellas situaciones que se le presenten en su vida, argumentos a los cuales recurrir en forma relámpago sin molestarse en analizar el problema o conflicto al cual se vea enfren­ tado. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5

Unos de los aspectos más fundamentales de las pautas de conducta ocurre a nivel de la inteligencia, de las creencias y del pensamiento de las personas. Por eso, lo más importante es evitar el encuadramiento mental. Generalmente, las perso­ nas están encuadradas en su pensamien­

to, limitadas mentalmente por ciertos esquemas fijos. Este encuadramiento ha­ ce que el sujeto se ciña estrictamente a sus creencias, se ciña estrictamente a su ma­ nera de analizar o de considerar las cosas. Pero esta condición significa estar deteni­ do. En la medida en que la gente se encuadra, decae su inteligencia, es decir, sólo puede funcionar intelectualmente dentro de sus esquemas habituales. ’ CONFERENCIA del 24-05-78

Las personas buscan una seguridad mecá­ nica que les dé confianza en ellas mismas y que les anule cualquier angustia. Recor­ demos que cuando una persona se siente insegura, experimenta angustia o de­ presión; por eso el sujeto busca la seguri­ dad a través de establecer conductas me­ cánicas muy rígidas: cuanto más rígidas, más seguro se siente. De hecho, por lo general, la seguridad de un adulto al lado de la inseguridad de un adolescente se ci­ menta más en la rigidez de sus esquemas que en la mayor sabiduría alcanzada. CONFERENCIA del 19-06-85

Temor a lo nuevo significa, generalmen­ te, miedo a no poder desenvolverse apro­ piadamente en un medio al que no se está acostumbrado o del cual muy poco se conoce. Por lo común, las personas gus­ tan de las actividades en las que son muy diestras y rehuyen en cambio aquellas que les resultan dificultosas. En el terreno de las ideas ocurre exactamente lo mismo: el individuo adopta los pensamientos fami­ liares con los que puede desenvolverse airosamente, mientras rechaza los con­ ceptos ajenos a su limitada experiencia personal por temor a que éstos le sobrepa­ sen... DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 2

Cuando la persona está encerrada en sus pautas habituales, adquiere una rigidez emocional e intelectual muy característi­ ca. El individuo está con anteojeras y no quiere ver a los lados, no quiere saber nada de lo que esté fuera de ese pequeño mundo en el cual él se metió. Ese pequeño mundo le da la seguridad de que nada grave va a pasar allí. Pero también le da la desilusión, la tristeza y la desesperanza de que no va a pasar nada nuevo ni sensacionalnada agradable... y esa es una vida triste. CONFERENCIA del 15-12-75

El ser humano se establece en sus pautas habituales de conducta y se "momifica", se petrifica intelectual y mentalmente. El sujeto se establece en una sola posición y se queda ahí.

nuestro enemigo. Es necesario romper las barreras que nos mantienen enclaustrados en nuestras ideas habituales para utilizar nuestro intelecto en forma renovada y vital. A través de la Historia podemos observar cómo pueblos y naciones repiten y repiten sus errores. Incomprensiblemente dirigen su destino tomando muchas veces una dirección ya conocida que debería estar registrada en su memoria como errónea o perjudicial. Parece inexplicable cómo se puede repetir indefinidamente un suceso, que tal vez costó sangre y sufrimiento. Tal como en la Historia de los pueblos, en la historia del individuo encontramos este mecanismo que nos impide asimilar nues­ tras experiencias obligándonos a caminar siempre en círculos.

CONFERENCIA del 22-02-78

El interés egoísta manipula y condiciona el instrumento de la mente, adecuando la realidad a los hábitos, en lugar de obser­ var lo real de una manera desprejuiciada, fidedigna y objetiva. La ley de la costum­ bre convierte las ideas en slogans o consig­ nas políticas, amorosas o religiosas, ma­ tando el contenido inteligente, para dejar solamente los fantasmas del prejuicio, la obsesión, la rigidez o el fanatismo.

La gente aprende mucho menos de lo que se cree de sus experiencias, ya que éstas, muy frecuentemente se integran a la per­ sonalidad bajo la forma de "clichés" y vacíos símbolos estereotipados, que no aportan a la conciencia del individuo una lección provechosa. Más bien, se fijan como esquemas huecos de conducta, los cuales se siguen ciegamente, sin un verda­ dero discernimiento.

CONFERENCIA del 02-02-84

EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5

Las personas dudan pocas veces de su propio discernimiento cuando las apa­ riencias parecen afirmar algo, y es así como marchan por la vida dentro de los estrechos lindes de la ruta señalada por su criterio (o descriterio) individual. Una vez que el individuo toma una dirección, difí­ cilmente cambia de rumbo por el imperio de la inteligencia, pero lo hace frecuente­ mente por su conveniencia material aparente, o sea, por motivos externos y no inherentes al yo.

La vida de la gente trascurre en círculos y repiten indefinidamente las mismas con­ ductas y experiencias sin aprender nada verdaderamente nuevo y sin que ellas le sirvan para corregir eventuales y repeti­ dos errores. Por el contrario, cuando un hombre se libera del sueño sonambúlico, puede planificar su vida y moverse en línea recta hacia aquello que desea, ade­ más de tener la capacidad de modificarsu comportamiento voluntariamente, para adecuarse a diferentes situaciones.

DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 6

DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 8.

El conocimiento puramente intelectual, si no va acompañado de un adecuado nivel de conciencia puede transformarse en

La persona no necesariamente aprende de las lecciones de la vida. El sujeto puede tener ideas muy equivocadas sobre sí mismo, sobre los demás, sobre el mundo...

y aunque vaya teniendo experiencias que le prueben lo contrario, el tipo va a igno­ rarlas. Aquél que llega a aceptarse a sí mismo tal cual es, tiene posibilidades de triunfar, de salir adelante. Pero hay que partir por aceptarse; de no hacerlo, difícil­ mente el individuo va a poder triunfar. CONFERENCIA del 30-03-77

A las personas les pasan cosas, pero no aprenden mucho de estos acontecimien­ tos, y si aprenden, lo hacen de una mane­ ra ciega. Por ejemplo, si alguien tiene un desengaño con un amigo, va a pensar que no existe la amistad: ese va a ser el resultado de su experiencia, esa será su moraleja.

CONFERENCIA del 24-08-77

El hombre común aprende diversas cosas constantemente, pero el contenido de esta información no tiene significado: es sólo un conocimiento de tipo memorista, por­ que lo ha aprendido en un bajo estado de lucidez. El sujeto no penetra en el signifi­ cado profundo de las cosas, sino que las repite. Aprende por imitación, por suges­ tión. Toma las cosas sin pasarlas por el colador de su criterio, de su juicio y las acepta simplemente porque todos lo ha­ cen.

CONFERENCIA del 15-09-82

Todo lo que sufre una persona en su vida es absolutamente estéril y carece de valor, porque ella no aprovecha la experiencia para sacar una lección y usarla hábilmen­ te. Esta es la razón por la cual la gente aprende muy poco de sus acontecimientos negativos. Alguien puede sufrir mucho y aprender muy poco; por más que se le repita un sufrimiento, va a aprender muy poco. CONFERENCIA del 09-03-83

Está probado que el individuo no aprende nada de lo que le pasa, de su experiencia cotidiana. Está probado que el ser huma­ no, como especie, no puede aprovechar las lecciones de la Historia, porque vuelve a cometer los mismos errores. Y está pro­ bado que las personas no aprenden de sus

fracasos. Alguien, por ejemplo, que fraca­ sa en el amor quince veces durante cua­ renta años, puede saber exactamente qué le pasa, pero se las arregla para borrarlo de su mente y para convencerse a sí mismo de que él no es culpable de nada y que las quince personas con las que se relacionó son las responsables de todos sus fraca­ sos. Esta persona puede pensar simple­ mente que "no encontró a la persona adecuada". Ahí ven, entonces, cómo el ser humano es un maestro en el arte del autoengaño. CONFERENCIA del 26-10-83

Poseer una mente abierta y objetiva nos ca­ pacita para enfrentar la realidad tal cual es y nos da la posibilidad de entender verda­ deramente cuáles son los orígenes de nuestros errores. Entonces podemos to­ mar una actitud responsable que nos per­ mita aprender y atesorar lo que nos entre­ ga cada una de nuestras experiencias. El ser humano construye a su alrededor una fortaleza conformada por todas sus ideas, prejuicios, normas, creencias, hábi­ tos y costumbres. Basa su seguridad en la invulnerabilidad de las paredes que le ro­ dean. La vida del hombre transcurre enton­ ces en una continua preocupación por preservar la solidez de su refugio. ¿Qué induce a los seres humanos a actuar de éste modo?

La persona se refugia en pautas rígidas de conducta con el fin de mantenerse cómo­ da e inerte, en lo que a la verdadera inte­ ligencia se refiere. A este conjunto de cir­ cuitos de protección y mantenimiento, lo llamamos el "huevo", para figurar el hecho de que allí el hombre mantiene intacto su infantilismo y falta de madurez, liberán­ dose de experimentar choques traumáti­ cos en su enfrentamiento con personas. En forma automática, rechaza toda idea nueva que no esté contenida en sus esque­ mas cerebrales, por valiosa o noble que ésta sea, y a la inversa, acepta "a priori" toda sugerencia, aparentemente acorde a sus pautas, por maligna que ésta sea a la

luz de un examen más profundo. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5

En todo momento de su existencia en que el sujeto se encuentre con fenómenos, teorías o conocimientos no archivados en su depósito cultural, los rebatirá ardoro­ samente si contrarían lo que el conoce o simplemente los descalifacará si le son desconocidos. Si en alguna oportunidad toma conocimiento de hechos o argumen­ tos novedosos o sorprendentes, se sentirá amenazado sicológicamente, en especial, si están en pugna con sus intereses y prin­ cipios. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 5

¿Se dan cuenta Uds. de que solamente las personas inseguras tienen miedo a los cambios? Aquel que tiene su panorama interno absolutamente claro, que llegó a un ordenamiento perfecto de sus propios elementos internos, que se maneja a sí mismo inteligente y conscientemente, no tiene por qué temer a los cambios, sino que los cambios van a representar para ese individuo la sal de la vida; lo que descono­ ce son las consecuencias del cambio, pero sea lo que sea, el individuo está preparado para afrontarlo. CONFERENCIA del 31-05-78

La realidad está sometiendo a prueba al "huevo personal" continuamente. Este se mantiene gracias a los prejuicios: mien­ tras la persona se aferre a ellos, estará reforzando el "huevo". Los prejuicios son como la viga maestra de una casa que sostiene toda la estructura. Otros factores que contribuyen a mante­ ner el "huevo" personal son los hábitos, las pautas emocionales y el comporta­ miento emocional del individuo. También el "huevo " se mantiene por la fuerza de la inercia: es mucho más fácil conservar lo que ya se tiene que cambiar­ lo. El "huevo" se mantiene por la experien­ cia mecánica, por el aprendizaje mecáni­ co: con ésto, el "huevo" se refuerza y tien­ de cada día a ser más difícil de romper.

¿Cuál es mi labor como Maestro? Es quebrarle el "huevo" a la gente, rompér­ selo para que puedan salir de allí y ver la realidad. Es una labor desagradable en cierto sentido. Además, la persona se va a defender contra ésto, sentirá miedo, por­ que todo cambio es amenazante, le obli­ ga a abandonar su refugio y enfrentarse a una realidad que le es desconocida. CONFERENCIA del 07-06-78

Hay mil pretextos para continuar dentro de la madriguera. Las personas siempre van a tener justificaciones para sus pro­ blemas. Las excusas tienden a lo mismo, a que el individuo se mantenga prisione­ ro de sus propios límites, en su propia cárcel mental, en su propia madriguera. Por ejemplo, a todos estos tímidos perso­ najes que están dentro de su madriguera, les puedo decir: "Les voy a enseñar Her­ metismo: salgan afuera" y con seguridad ellos responderán desde dentro: "No, entre usted, acóplese a mis ideas". Y yo puedo insistir: "Tiene que ser usted el que sal­ ga..." Y así pueden pasar 20 años. CONFERENCIA del 20-05-86

Con el paso de los años nuestros pensa­ mientos, creencias, hábitos, emociones y costumbres se van haciendo cada vez más rígidos. Nuestra mente se estratifica y llegamos a considerar demasiado trabajo­ so y “difícil” modificar nuestros esquemas. Esta actitud nos concede una falsa seguri­ dad personal, y tendemos a desaprobar lo que no calce con nuestras ideas. La Enseñanza nos ofrece la posibilidad de atrevernos a salir del “huevo”, de probar nuevas cosas que nos enriquezcan como seres humanos; nos desafía a vencer el miedo de cambiar; a mantener joven y activa nuestra inteligencia, con una actitud de apertura y disposición para aprender cada día, para ser capaces de probar nuevos caminos y de asombrarnos cada vez con la misma inocencia de un niño.

CONFERENCIA del 19-06-85

O John Baines Irise. 7 6 3 4 9

LECCION 8

SESION 1

T E R O ^A PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección N9 8.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para entender cuán negativa es la rigidez para el estudiante.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea la FABULA “LAS PATAS Y EL ZORRO”, de Arnold Lobel.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenoslo; se lo devolveremos corregido y con un comentario de cada respuesta.

FABULA El estancamiento y la rigidez no permiten que el hombre reaccione en forma adecuada frente a un mundo en constante cambio. No ver la realidad tal cual es y limitarla con “anteojeras”, incluso puede poner en peligro nuestra vida. Así se ve simbólicamente en la FABULA que reproducimos a continuación.

LAS PATAS Y EL ZORRO

Dos patas hermanas bajaban conto­ neándose por el camino del estan­ que para tomar su baño matutino. -Este es un buen camino -dijo la pri­ mera de las hermanas-, pero yo creo que deberíamos buscar una ruta distinta, para variar. Hay muchos otros caminos que llevan al estan­ que. -No -dijo la segunda hermana-. No estoy de acuerdo. No me apetece ir por un camino nuevo. Este me re­ sulta agradable. Me he acostumbra­ do a ir por él. Cierta mañana, las Patas se encon­ traron con un Zorro que estaba sentado sobre una cerca a la vera del camino. -Buenos días, señoras -dijo el Zo­ rro-. Van al estanque, ¿verdad? -Sí -respondieron las hermanas-, venimos todos los días por aquí. -Muy interesante -dijo el Zorro, con una sonrisa que dejaba entrever sus dientes. Cuando salió el sol a la mañana siguiente, la primera hermana dijo: -Seguro que volveremos a encon­ trarnos con ese Zorro si vamos por

donde siempre. No me gustó nada la facha que tiene. ¡Hoy sí que debe­ ríamos buscar otro camino! -Mira que eres tonta -dijo la segun­ da hermana-. ¿No viste cómo nos sonrió ayer? Parecía todo un caba­ llero. Y las dos hermanas bajaron conto­ neándose por el mismo camino de siempre hacia el estanque. A llí esta­ ba el Zorro, sentado sobre la cerca. Esta vez llevaba un saco. -Mis queridas señoras -dijo el Zo­ rro-, las estaba esperando. Me ale­ gro de que no me hayan defrauda­ do. Y, abriendo el saco, se abalanzó sobre ellas. Las hermanas graznaron y chilla­ ron. Batieron sus alas a la desespe­ rada. Volaron hasta su casa y cerra­ ron la puerta con cerrojo. A la mañana siguiente, las dos Pa­ tas no salieron. Se quedaron en casa para calmar sus nervios. Y al otro día, con muchísimo tiento, buscaron un camino diferente. Hasta que acertaron con uno que las con­ dujo sanas y salvas al estanque. Arnold Lobel

GUIA DE REFLEXION Conteste con plena libertad y deje que las respuestas fluyan y expresen sus verda­ deros sentimientos. 1.- ¿Cuál era la actitud de cada una de las Patas frente a la posibilidad de cambio e innovación? 2.- Según su criterio, ¿por qué una de las hermanas prefería hacer siempre la misma ruta? 3.- La Pata que no quiso tomar otro sendero, ¿entendió que las condiciones habían variado con la llegada del Zorro? ¿Cuál fue su actitud? 4.- Aquella hermana que se aferraba al “camino de costumbre”, ¿tenía una visión objetiva de la realidad o, en cambio, sólo la interpretaba de acuerdo a su propia comodidad? 5.- Si la forma de actuar de una persona está determinada por la rutina y la costumbre, ¿qué le pasará cuando las condiciones cambien? 6.- ¿Ha observado, en usted mismo o en otros, una cierta resistencia a asumir situaciones nuevas, a aprovechar en su beneficio los conocimientos más mo­ dernos, a experimentar vivencias novedosas? Ejemplos: resistencia a emplear los recursos tecnológicos actuales (equipos electrónicos, artefactos para el hogar, computadores); innovar en la forma de vestirse; ir a lugares diferentes de distracción; probar comidas exóticas... Cite casos concretos. 7.- A usted (o a otros), ¿le resulta difícil aceptar con calma y naturalidad ideas opuestas a las propias? ¿Qué ha observado? ¿Cómo ha asumido esa situación? • 8.- ¿Ha conocido personas que tienen dificultades para expresar su afecto por­ que aprendieron que “era malo”, que “no se debía hacer”, que “es señal de debilidad”? ¿Cree que esas personas son capaces de discernir en qué situaciones seria conveniente manifestar sus emociones? ¿Cómo actúan en tal caso? 9 - ¿Ha captado que ciertos individuos actúan de acuerdo a como ellos creen que “deberían ser” las cosas en lugar de como son en realidad? Ponga un ejemplo. 10.- A su juicio,¿de qué se priva una persona que mantiene esquemas rígidos e inflexibles? 11.- Si se libera de actitudes rígidas, ¿cómo actuaría usted con su familia, con sus amigos, con sus superiores, con sus subordinados...? ¿Les entendería mejor? ¿Aprendería a escuchar y aceptar ideas nuevas? ¿Aprovecharía mejor sus ex­ periencias? ¿Se mantendría con una mentalidad joven? ¿Viviría más feliz?

Durante una hora, JUEGUE A COMPORTARSE COMO LO HARIA UNA PERSONA DIAMETRALMENTE OPUESTA A UD. (en su forma de hablar, en sus creencias, en lo que siente, etc.) COMPRUEBE COMO SE AMPLIA SU VISION DE LA VIDA y tiene más aciertos. O J o ta B a ñ e s Inac 7 6 3 4 9

LECCION 8

SESION 2

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ8.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de utilidad para compro­ bar que muchas personas viven creyendo que siempre va a ser todo igual, tal como ya lo conocen. Y cuando aparece algo diferente, les sorprende y les derrota. Por que no están alerta a los posibles cambios... Pero, lo más triste, es que esta derrota no les va a servir para aprender... y volverán a ser derrotados.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el POEMA “LA MALA PIEDRA DE MI SENDERO”, de Nicolás Ponce de Avellaneda.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Poema, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.

POEMA El dicho “el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra puede parecer algo exagerado, pero en el fondo encierra una gran verdad. El POEMA que figura a continuación expresa esta misma idea.

LA MALA PIEDRA DE MI SENDERO

Recorro día tras día igual sendero. Aquí el gran roble y el limonero, y como siempre, corriendo alegre, el riachuelo. Acá la cerca de rosas rojas y madreselva. Las casas blancas, con el ladrido del mismo perro. No sé de cambios ni de sorpresas, todo es como antes, seguro y quieto. De tanto verlo, ya no lo veo. En un momento de gran misterio, algún extraño puso una piedra en m i sendero. Acostumbraba irme derecho, paso tras paso, sin sobresaltos , sin nada nuevo. Cuando, de pronto, pisé la piedra, y caí al suelo. Desorientado, dolorido, yo no lo entiendo. Al día siguiente, por mi sendero corro confiado, corro contento todo es como antes, seguro y quieto. Cuando, de pronto, pisé la piedra, y caí al suelo. Desorientado, dolorido, yo no lo entiendo. Gracias a Dios, hay un día nuevo. Aquí el gran roble y el limonero las casas blancas, con el ladrido del mismo perro. Todo es como antes, seguro y quieto. Cuando, de pronto, pisé la piedra, y caí al suelo. Desorientado, dolorido, yo no lo entiendo. Día tras día, rara violencia, la mala piedra me lanza sobre el camino polvoriento. No quiero piedras ni nuevos juegos. Me acostumbré , dulce rutina de m i sendero, de verlo tanto, a ya no verlo. Nicolás Ponce de Avellaneda

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor. 1.- ¿Qué ventajas percibe el poeta en recorrer su sendero “sin cambios ni sor­ presas”? 2.- De tanto transitar por la misma senda, ¿es capaz el poeta de verla realmente? Relacione ese hecho con la falta de lucidez. 3.- ¿Cuál es la reacción del poeta al tropezar con la piedra que “algún extraño” puso en su sendero? ¿Acepta con naturalidad y soltura esa variación? 4.- ¿Cree que realmente es seguro habituarse a una rutina rígida, sin dejar espacio para cambios, sorpresas ni desafíos? ¿Qué inconvenientes conlleva una actitud semejante? 5.- ¿Es la vida una senda sin “cambios ni sorpresas”? ¿Conoce algún ser vivo que pueda conservarse así con vida, sin cambiar ni transformarse constantemen­ te? Explíquelo brevemente. 6.- ¿Es común que las personas teman a los cambios o es una respuesta inusual la del poeta? 7.- ¿Se da cuenta de que en la resistencia a cambiar está implícito un apego intenso a mantener las cosas y a retenerlas, en lugar de permitir que fluyan en un curso natural? ¿Cuál es su situación en este sentido? 8.- ¿Cómo reacciona Ud. ante los cambios: con temor o angustia, en forma derrotista, con falta de realismo, con exagerado optimismo, de manera tranquila y positiva...? ¿Cuál es su tendencia? 9.- Si Ud. actúa con pautas rígidas, ¿puede aprender y desarrollarse? ¿Está en condiciones de adaptarse con inteligencia y flexibilidad a los desafíos de la vida? ¿Cómo perjudica esta actitud su desarrollo personal? 10.- Si Ud. opta por transitar siempre por igual camino, ¿sólo se priva de ver las piedras que lo harán tropezar y caer o, además, se pierde de percibir las opor­ tunidades que la vida le plantea? ¿Qué cree usted? 11.- Si algún extraño pusiera una piedra en el sendero del estudiante, ¿cómo cree que él se enfrentaría a esa situación: la consideraría dañina y perjudicial, le temería, rehusaría aceptarla, la ignoraría...? Imagine y luego anote cuál cree que sería su conducta. 12.- ¿En alguna ocasión se han presentado situaciones imprevistas en su vida? ¿Cómo reaccionó ante ellas? ¿Le dejaron sorprendido y vulnerable? ¿Le produjeron problemas y perjuicios por no poder Ud. reaccionar a tiempo? ¿Cómo sería su vida si estuviera siempre dispuesto a esperar lo inesperado? El hombre es el único animal que tropieza varias veces en la misma piedra. A usted ¿qué es lo que siempre le sale mal en la vida? DETECTE SUS ERRORES REPETITIVOS y prepárese para que, la próxima vez, pueda ACTUAR DE FORMA DIFERENTE. & John Baines Insc. 76349

LECCION 8

SESION 3

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ8.

SEGUNDO Selección de Textos Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Lección. Como ya lo ha leído en Sesiones anteriores, ahora lo podrá profundizar aún más. Le será de provecho para darse cuenta de que el hombre se crea un “huevo personal” del que no quiere salir para no enfrentarse a la realidad.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea la PARABOLA de “LA CASA EN LLAMAS”, extracto de Bertolt Brecht.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de la Parábola, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenoslo. Se lo devolveremos corregido y con el comentario de cada respuesta. Será una buena forma de evaluar sus progresos en el aprendizaje.

PARABOLA La persona, metida en su “huevo”, siente miedo a salir de él y a enfrentarse a lo desconocido del exterior. Busca todo tipo de justificaciones para quedarse dentro, aunque con esa actitud pueda perder la vida. Y sólo por el gusto que da lo conocido y el miedo que produce lo desconocido. Esta idea está representada en la PARABOLA que le invitamos a leer a continua­ ción.

PARABOLA DE LA CASA EN LLAMAS (extracto)

No hace mucho vi una casa que ardía. Su techo era ya pasto de las llamas. Al acercarme advertí que aún había gente en su interior. Fui a la puerta y les grité que el techo estaba ardiendo, incitándoles a que salieran rápidamente. Pero aquella gente no parecía tener prisa. Uno me preguntó, mientras el fuego le chamuscaba las cejas, qué tiempo

hacía fuera, si llovía, si no hacía viento, si existía otra casat y otras cosas parecidas. Sin responder, volví a salir. Esta gente pensé, tiene que arder antes que acabe con sus preguntas. Verdaderamente, amigos, a quien el suelo no le queme en los pies hasta el punto de desear gustosa­ mente cambiarse de sitio, nada tengo que decirle. Así hablaba Gautama, el Buda . Bertolt Brecht

GUIA DE REFLEXION Conteste con plena libertad, deje que las respuestas fluyan y expresen sus verdaderos sentimientos. 1

¿Por qué la gente que estaba dentro de la casa no era capaz de advertir la urgencia de salir de ese lugar en llamas?

2.- ¿Cómo cree que habría actuado esa gente si hubieran tenido la lucidez para captar lo terrible de la situación en que vivía? 3.- ¿Qué relación puede establecer Ud. entre la casa en llamas y el “huevo” que cada ser humano se construye? 4.- ¿Porqué, aunque “el suelo le queme los pies”, las personas continúan dentro de su “huevo”? 5.- Escriba con qué aspectos de su vida ha construido Ud. su propio “huevo per­ sonal”: ¿se cobija en su familia? ¿Permanece a disgusto en un trabajo porque lo considera seguro? ¿Se niega a vivir en forma independiente? ¿Rehúsa conocer gente nueva? ¿Está postergando hacerse un tratamiento médico aún cuando es conveniente para su salud? 6.- ¿Qué sentimientos alberga Ud. ante la posibilidad concreta de salir de esas si­ tuaciones y emprender las acciones necesarias para vivir fuera de ese “huevo”? 7.- ¿Qué excusas se da a sí mismo para continuar metido en “su huevo”? 8.- ¿Qué falsas ventajas tiene para Ud. continuar en su '‘huevo”? 9. - ¿Ha pensado cómo se sabotea para no llegar a ser enteramente libre? ¿Cómo lo limita y restringe el hecho de vivir metido en su “huevo”? 10.- ¿Qué facultades suyas han quedado rezagadas debido a que Ud. vive en un pequeño “huevo personal”? 11.- ¿A qué evita enfrentarse cuando permanece dentro de su “huevo personal”? ¿A sus miedos? ¿A sus indecisiones? ¿A sus inseguridades? ¿A su comodidad? ¿A sus máscaras? 12.- ¿Es posible avanzar en el camino personal y progresar realmente en la vida si continúa metido en su “huevo”? ¿De qué se priva? ¿Qué ventajas cree que le traería enfrentarse a la vida como un continuo desafío? ¿Lograría una vida más gratificante y feliz?

Quiebre su rutina. Aprenda a gozar de lo nuevo. ¡Rejuvenezca! TODOS LOS DIAS HAGA ALGO, UNA PEQUEÑA COSA, DESACOSTUMBRADA E INUSUAL PARA UD. ¡Empiece ya! En poco tiempo, Ud. será otro. Compruébelo. e Jcrfm B w » (nsc 76349

^T E R C E R A PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección NQ8.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre cómo la rigidez intelectual perjudica su trabajo de desarrollo interno, cómo desaprovecha las experiencias de su vida en lugar de extraer el significado que tienen y aprender de ellas, y escriba sobre la tendencia a refugiarse en un “huevo personal” por miedo a enfrentarse a la realidad. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección NQ8.

NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos, comentándole cada respuesta. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

© Jo ta B am » Irac 76349

LECCION 8

TESTS

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre.

1.- Quien no actúa en forma inflexible, se torna voluble y titubeante en la vida.

CIERTO

FALSO

□

/

2.- La comodidad por no cambiar hizo que la Pata rutinaria pensase que el Zorro “era todo un caba­ llero”. 3.- Si hubiera estado “despierta”, la Pata habría comprendido que la presencia del Zorro era un motivo para cambiar lo preestablecido. 4.- Hay quienes optan por enfrentar el peligro en lo conocido y no tentar posibilidades en lo inexplo­ rado. 5.- Los que se mantienen en esquemas anquilosados, no desarrollan sus auténticas potencialidades. 6.- En un mundo tan cambiante, las personas que mantienen una conducta rígida logran seguridad en sí mismas. 7.- Algunos se dejan dominar por la inflexibilidad de otros y desechan alternativas más apropiadas y beneficiosas.

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y

8.- Lo que una vez dio buen resultado, siempre lo seguirá dando en el futuro.

□

9. - No es recomendable aferrarse al camino del hábito porque, en ciertas ocasiones, puede resultar con­ traproducente.

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10.- El estudiante afronta las nuevas experiencias con criterio abierto y conducta flexible.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1

La mayoría de las personas actúa en base a meca­ nismos inteligentes y reflexivos nacidos de la su­ gestión y la imitación.

X

2.- Quienes no saben de “cambios ni de sorpresas” son más equilibrados y seguros de sí mismos que aquellos que se enfrentan a cambios y desafíos. 3.- Una piedra en el propio sendero puede ser una señal inequívoca para modificar nuestros hábitos y costumbres rígidos.

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K

4.- La mala piedra que nos hace caer sobre el cami­ no polvoriento, con seguridad, fue puesta en ese sitio por algún ser malintencionado. 5.- El común de las personas no quiere “piedras ni juegos nuevos”, sino la inercia de la rutina y de lo gastado por el hábito. 6.- La mayoría de la gente es capaz de asimilar sus ex­ periencias y no necesita tropezar día tras día en la misma piedra para aprender y progresar.

/

7.- Quienes se someten a la “dulce rutina” de los hábitos inconscientes, van haciéndose insensbles a las nuevas oportunidades que la vida les ofrece. 8.- Para lograr un mayor nivel de desarrollo es preciso desechar los hábitos de comportamiento. 9.- Las personas no crecen ni se superan, porque se niegan a aceptar los cambios y prefieren conti­ nuar con sus comportamientos rígidos y estereo­ tipados. 10.- Aquél que se siente incapacitado para aprender de las experiencias y para seguir el curso de la vida, no acepta cambios ni variaciones.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la preferencia que considere correcta, respondiendo de inme­ diato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Ni la peor de las catástrofes es suficiente para mo­ vilizar a quien gusta de permanecer en lo conoci­ do.

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2.- Los cambios inesperados y constantes de la vida externa hacen imposible el trabajo interno. 3.- A quien se le advierte que su casa está en llamas, es un necio si opta por continuar en ella. 4.- No hay razón, por poderosa que parezca, que justifique el abandono del “huevo personal”. 5.- A quien el suelo no le queme en los pies, difícil­ mente resolverá cambiar de sitio. 6.- Un Maestro verdadero debe ayudar a las personas a que se sientan seguras y cómodas en sus esque­ mas conocidos.

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7.- Es comprensible que la gente se resista a que les destruyan su “huevo personal”, porque es una base real de seguridad y de apoyo en la vida.

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8.- Las personas temen los cambios porque tendrían que enfrentarse a situaciones para las que no po­ seen la respuesta precisa. 9.- Los que ansian profundamente ser libres de ver­ dad no aceptan vivir prisioneros en “huevos” ni madrigueras. 10.- Quien vive dentro de un “huevo personal” se libra de lo malo de la vida y, a su vez, se priva de recibir lo bueno y maravilloso que ésta le ofrece.

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10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la preferencia que considere correcta, respondiendo de inme­ diato y en forma libre. CIERTO 1.- Quienes se abren a nuevas experiencias, siempre se exponen a peligros innecesarios. 2. - Las Patas que siempre van por el camino rutinario tienen más posibilidades de crecer y desarrollarse.. 3.- Ser flexible otorga la capacidad de hacer lo preci­ so en el momento oportuno. 4.- Quien recorre “día tras día igual sendero” llega a comprender en profundidad ese camino. 5.- No aceptar los cambios ni las sorpresas es, en el fondo, no aceptar la esencia misma de la vida. 6.- Todos los cambios conllevan necesariamente do­ lor y desorientación. 7. - Hay quienes prefieren continuar en sus madrigue­ ras e ignorar el peligro que les acecha. 8.- Es más fácil romper las paredes del “huevo perso­ nal” con la ayuda de un Guía.

y

9.- Los prejuicios, las pautas habituales de conducta, las rutinas, los hábitos... son algunos de los ladri­ llos con los que se construye el muro del “huevo personal”. 10.- El estudiante de esta enseñanza acepta con inte­ ligencia los desafíos de la vida porque sabe que le sirven para su desarrollo personal.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

10

FALSO

LECCION 9

TEXTO

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

LA TRAMPA DEL INTELECTO El intelecto y la razón pueden ser herra­ mientas útiles de conocimiento, que nos lleven a una comprensión precisa de la realidad y de nosotros mismos. Pero la razón puede tomarse en enemigo, cuan­ do la empleamos para disfrazar y dis­ torsionar nuestra percepción de los acon­ tecimientos y de nuestra realidad interior.

El ser humano emplea una serie de trucos para evitar conocer las verda­ des desagradables. El sujeto tiene una mentalidad tipo «colador», que deja penetrar a su interior sólo aquello que le interesa y rechaza las verdades que le resultan inconvenientes. CONFERENCIA del 14-09-77

A quien no le gusta la realidad, busca adaptarla; para eso tiene que autoengañarse, tiene que racionalizar. Por ejemplo, un individuo que ha luchado por tener dinero sin lograrlo, puede fácilmente convencerse de que el dine­ ro es malo o que la riqueza es «peca­ do»... eso no es un razonamiento, sino una racionalización: al no poder fun­ cionar correctamente en la realidad', el individuo la adecúa a su propia inter­ pretación y razona de la siguiente manera: «La riqueza es «pecado»; «yo no soy rico, luego no estoy contamina­ do». CONFERENCIA del 29-10-80

El ser humano tiene en su siquis meca­ nismos de defensa que le sirven para negar, ocultar y disfrazar la realidad. A través de ellos, las personas aceptan como verdad una mentira. ¿Cómo se

origina la mentira?¿Acaso surge para engañar a otros? No es común mentir para engañar a otros, eso es circuns­ tanciadlo común es mentir para enga­ ñarse a sí mismo. La persona se inclina hacia la mentira porque le permite sobrevivir artificialmente. Imagínense lo que sucedería si alguien con muchos defectos aceptara sus errores. ¿A qué se aferraría para vivir? Por eso el sujeto se miente a sí mismo y se cree distinto: «Yo soy bueno, pero no me dejan ejer­ cer las buenas obras» o «La culpa no es mía, sino de la sociedad, de la gente, de mis padres». De esa manera el suje­ to se engaña y se cree bueno, poniendo el mal en los otros.

CONFERENCIA del 28-12-83

El ser humano simula que lucha por triunfar. Para satisfacer su autoestima, se engaña a sí mismo al decir que está luchando. Son muchos los que nada hacen por triunfar. Todo su trabajo consiste en quedar bien ante sí y los demás ¡eso es una simulación! Lo mis­ mo ocurre con el trabajo personal, no todos trabajan seria y honradamente en sí mismos sino que se limitan a simular, a aparentar que lo hacen. CONFERENCIA del 14-01-81

Cuando la inteligencia del individuo fun­ ciona como un instrumento para el autoengaño, pierde su facultad dinámi­ ca que permite el conocimiento genuino. Entonces, la persona marcha por la vida alucinada con sus fantasías inconscien­ tes, pensando, sintiendo y haciendo lo necesario para justificarse a sí misma. CONFERENCIA del 02-02-84

Es muy difícil separarse de las propias fantasías, es muy difícil querer a la reali­ dad tal como ésta es y adaptarse a ella. La gente siempre trata de fabricarse una realidad agradable, que cuadre con sus propios deseos. Una realidad que justi­ fique sus problemas, su propia manera de ser. Dense cuenta Uds. de la bendición que significa para una persona llegar a tener una conciencia que le permita mi­ rar cualquier cosa y realmente verla, poder separar la fantasía de la realidad, y apreciar cuanta verdad hay en aquella. CONFERENCIA del 22-05-85

La persona tiene que dejar de mentirse a símisma y a los demás. Para esto hay que ser muy valiente y destruir la imagen idealizada que uno tiene de símismo. Eso no es algo fácil. ¿Quién tiene el coraje de bajar de las nubes al nivel de la tierra? Solamente el que entiende el valor de pisar el suelo, para después elevarse en una forma real y no ficticia. CONFERENCIA del 07-07-76

El autoengaño está presente en la mente de todos los seres humanos, de modo que es fácil interpretar erróneamente la rea­ lidad, pues cada cual la acomoda según su propia problemática interior. Pero con el manejo adecuado de la concien­ cia, esposible mirar la realidad tal como es. A eso se le llama «Sabiduría». CONFERENCIA del 15-05-85

Muchas veces el autoengaño hace que permanezcamos entrampados en cier­ tos sufrimientos y, a través de razona­ mientos erróneos, nos demos argu­ mentos contundentes, pero falsos, con los que justifiquemos seguir en esa si­ tuación. A menudo escuchamos: «Mi asma», «Mi úlcera», «Mi artritis», etc. En otros ámbitos encontramos frases así:

«Ese es mi problema» o «Déjenme solo con mi pena». Incluso, muchas veces sucede que la persona no se concibe a sí misma sin «su» problema. Es como si al alejar el dolor pudiera sobrevenir un vacío que dejara a las personas, aparen­ temente, sin motivación para vivir.

El sufrimiento afina o embrutece, según la enseñanza que se extraiga de él. De hecho hay gente que sufre estérilmente. Y eso es lo peor que le puede pasar a alguien. El sufrimiento sacude a la perso­ na y la despierta, la saca de sus fantasías para que vea más allá. Pero, repito, hay veces que el sufrimiento, en lugar de hacer que la persona adquiera mayor lucidez, hace que se engañe más a sí misma. CONFERENCIA del 30-06-76

La persona disfruta con el drama perso­ nal que vive y por eso no quiere ponerle fin. Ustedes se preguntarán por qué una persona puede buscar el sufrimiento. Son complicados los laberintos y vericuetos que hay en el inconsciente de una perso­ na y el por qué un individuo puede llegar a desear tal cosa, pero sí sabemos que hay gente que sufre porque así lo quiere. CONFERENCIA del 30-03-77

A la gente le cuesta desprenderse de los propios sufrimientos. Esto es muy curio­ so; lo negativo hace a la persona desgra­ ciada, pero no quiere renunciar a ello pudiendo hacerlo fácilmente. Imagine­ mos un electroimán con la capacidad de manejarse solo, que tuviera conciencia y que tomara una masa inmensa de metal y empieza a quejarse de lo pesado que está el lastre que lleva, sabiendo que le basta hacer un cambio interno y cortar el circuito para desprenderse de la carga; pero no lo hace. Las personas son igua­

les: cargan con cosas negativas; las tie­ nen pegadas y no las quieren soltar. CONFERENCIA del 07-10-86

La gente tiene sus padecimientos en un altar sagrado y los adora. El sujeto dice: «Esto soy yo, esto es lo que yo sufro» y todos los días contempla esesufrimiento con fervor religioso: «Pobre de mí. ¿Por qué me pasa esto». Las personas se que­ jan, pero en el fondo adoran su dolor. CONFERENCIA del 23-11-77

A veces las personas tienen a mano la solución de un problema pero no lo resuelven, porque inconscientemente prefieren seguir sufriendo. Pensemos en alguien enfermo de los riñones, a quien se le recomendara, por ejemplo, seguir una dieta dejugo de limón y esa persona se negara argumentando que el limón le produce acidez. Este sujeto no quiere desprenderse de su mal, prefiere soñar con su dolencia y aceptar esa condición. El problema es que las personas viven un sueño de sufrimiento y lo aceptan. CONFERENCIA del 12-04-78

«El ser humano no quiere desprenderse de los propios sufrimientos». Muchos podrán entenderlo intelectualmente, pero pueden ser absolutamente incapaces de aquilatar las proyecciones que tiene esta sentencia, es decir, hasta dónde puede ser importante. CONFERENCIA del 20-04-77

La racionalización de nuestros proble­ mas y sufrimientos nos mantiene inmo­ vilizados en una especie de enorme telaraña y continuaremos atrapados si, a través de falsos razonamientos, per­ sistimos en darnos más y más excusas para seguir en esa situación. Podemos encontrar la forma adecuada de encarar aquello que nos hace sufrir,

analizándolo con objetividad y despro­ vistos de engaños. Los autoengaños son la cárcel en que viven los seres humanos.

Para que un prisionero desee escapar de la cárcel, antes que nada debe darse cuenta de que está prisionero. Si no lo hace, jamás podrá sentir deseos de esca­ par... Cuando nosotros hablamos de los problemas de las personas, de los me­ canismos de defensa, de cómo las per­ sonas distorsionan la realidad metidas en la trampa del intelecto, cuando ha­ blamos de la baja lucidez de las perso­ nas, lo que hacemos es mostrar la cárcel en la cual está la mayoría de la gente y de la que es posible salir. CONFERENCIA del 09-01-80

Las personas se crean «su» mundo, «su» espacio y esto conforma «su» realidad. A través de la vida el individuo vive expe­ riencias y con ellas se va haciendo deter­ minados conceptos, determinadas ideas; se va formando «su» visión de la reali­ dad. Pero atiendan a esto: «su visión de la realidad». En un momento dado, la persona seolvida de que lo que percibe es sólo «su» interpretación personal de la realidad y no la realidad propiamente tal. CONFERENCIA del 16-08-78

En una escena de una película aparece un niño dentro de un círculo dibujado sobre la arena. El niño trata de salir de ahí sin lograrlo. Entonces, alguien borra con su pie una parte del círculo y el chico escapa. Este es un buen ejemplo de la cárcel invisible del ser humano. ¿Cómo es posible que una persona esté en una cárcel y no sepercate de eso?En lo íntimo, se da cuenta de que está prisionera, por eso necesita la televisión, las drogas, el

alcohol105 entretenimientos... Mientras el sujeto está consumiendo, fantaseando o persiguiendo ilusiones, olvida su en­ cierro. Pero llega el momento en que la realidad es tan evidente que no puede mantener la fantasía. Entonces el sujeto tiene que admitir que está en una cárcel.

CONFERENCIA del 31-07-85

Espositivo que nos demos cuenta de que estamos encarcelados y limitados. No debemos preocuparnos por esto sino que, por el contrario, ese conocimiento debe darnos la fuerza, el empuje necesario para desear evadirnos de esa prisión y lograr una vida mejor. CONFERENCIA del 14-12-77

Existen algunas verdades que pueden molestar y deprimir a ciertas personas, pero la única manera de obtener la motivación suficiente para salir adelante y evolucionar, consiste en darse cuenta de las propias limitaciones. Cosa curio­ sa... dentro de la Enseñanza, el hecho de ver las faltas que se tienen no es un factor de depresión. Por el contrario, siempre que el sujeto descubre sus problemas, se debería sentir alegre, porque significa que se ha conocido más. Nadie puede llegar al cielo sin bajar a los infiernos y eso significa llegar al fondo de cada uno. Solamente así el individuo está firme­

mente apoyado y puede tomar impulso para elevarse. CONFERENCIA del 14-12-77

El que a las personas se le transmita la Verdad y el Conocimiento correctamen­ te, no garantiza que los reciban como verdades, puesto que existen filtros, exis­ te mucho miedo; existen prejuicios y me­ canismos de defensa que impiden acep­ tar la realidad. Por lo tanto, el tomar la Verdad es asunto netamente de Uds., mi trabajo es darla y crear las condiciones óptimas para que esa Verdad pueda ser tomada por Uds., pero hay una parte en la que yo no puedo intervenir y es en la responsabilidad que tiene cada uno de recibir esa verdad como Verdad, es decir, de tomar ese conocimiento, trabajarlo dentro de sí mismo y ver la luz. CONFERENCIA del 28-12-83

Si aprendemos a emplear la razón para conocer los hechos tal como son y para encarar nuestras limitaciones y errores, encontraremos soluciones precisas y acertadas a nuestros problemas. Y, sin duda, viviremos mejor, puesto que, cuando aceptamos lo real (aunque ésto no sea de nuestro agrado) nos hacemos más libres, más humanos y más seguros de nosotros mismos.

© John Baines Insc. 76349

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TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran provecho para entender la diferencia entre razonar y racionalizar.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión con la lectura de la FABULA «LA ZORRA Y LAS UVAS», de Félix María de Samaniego.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la comprensión de la Fábula, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recuerde que le responderemos en forma personal, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.

FABULA El ser humano tiene en.su siquis mecanismos que le sirven para negar, ocultar y disfrazar la realidad. Uno de ellos es la racionalización, que es darse falsas razones para justificar los errores y debilidades. La FABULA «La Zorra y las Uvas», del escritor Félix María de Samaniego, que leerá a continuación, constituye un clásico ejemplo de esto.

LA ZORRA Y LAS UVAS

Es voz común que a más del mediodía, en ayunas la Zorra iba cazando; halla una parra; quédase mirando de la alta vid el fruto que pendía. Causábala m il ansias y congojas no alcanzar las uvas con la garra, al mostrar sus dientes a la alta parra, negros racimos entre verdes hojas . Miró , saltó y anduvo en probaturas; pero vio el imposible ya de fijo. Entonces fue cuando la Zorra dijo: «No las quiero comer. No están maduras». No por eso te muestres impaciente, si se te frustra, Fabio, algún intento: aplica bien el cuento, y di «No están maduras», frescamente. Félix María de Samaniego

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1

¿De qué manera eludió la Zorra la frustración que le producía no alcanzar las uvas? ¿Aceptó la realidad tal como era o la adaptó a su conveniencia?

2.- ¿La Zorra utilizó su razón para comprender mejor lo que sucedía o sólo la empleó como un medio para justificarse? Explíquelo brevemente. 3.- ¿Qué pretende salvaguardar la Zorra al utilizar la racionalización: quedar bien ante sí misma, el amor propio; pretendía no quedar con su orgullo herido...? 4.- ¿Cuáles son las diferencias esenciales entre la «razón» y la «racionalización»? 5.- Si una persona utiliza la «racionalización» ¿cree usted que puede estar auténticamente dispuesta a cambiar y a realizar un trabajo personal serio y honesto? ¿Por qué? 6.- ¿Acaso las personas niegan, disfrazan o adaptan la realidad para engañar a otros, o lo hacen más frecuentemente para engañarse a sí mismos? ¿A qué no se quieren enfrentar cuando racionalizan? ¿De qué se «defienden» en realidad?

1-

Ahora que conoce cómo funciona la racionalización, ¿recuerda alguna situación en la que Ud. (o alguien conocido) la haya utilizado? Anótela brevemente. Ejemplos: cuando no se consiguió un ascenso laboral y se descalifica al jefe o al trabajo; si un miembro de la pareja abandona al otro y el que es abandonado prefiere creer que él es el «bueno» y el «malo» es el otro; cuando no se logra concretar un proyecto muy ansiado y se piensa que «fue mejor no conseguirlo»..., etc.)

8.- ¿Cómo podría distinguir en Ud. cuando está racionalizando sobre algunos aspectos de su vida? Ejemplos: si pone toda la responsabilidad en lo externo y nada en Ud.; si descalifica a los demás y no cuestiona su propia manera de proceder; si le quita importancia a la meta que se había propuesto; si busca argumentos que justifiquen su conducta... Anote sus experiencias. 9.- Si a través de la racionalización Ud. justifica sus errores y fracasos ¿qué posibilidad tiene de superarse y de conocerse mejor? 10.- La racionalización ante los fracasos y dificultades le otorgan un «alivio falso» y pasajero, pero ¿cómo sobrelleva Ud. la frustración y la angustia...? ¿Cómo le afecta a su cuerpo y a su salud general el negar sus temores e incapacidades? 11.- ¿Vale la pena, verdaderamente, mantener una falsa seguridad y amor propio, a costa de su bienestar físico y psicológico? Reflexione unos momentos y luego escriba.

12.- Si gradualmente dejara de «racionalizar» sus problemas y dificultades y comenzara a razonar sobre ellos, analizando con detenimiento los pro y los contra de cada situación ¿encontraría mejores soluciones? ¿se enfrentaría a ellos mejor de lo que lo hace actualmente? ¿sentiría menos angustia? ¿se sentiría más relajado y libre?

Cuando haya fracasado en algo que se había propuesto, aprenda de esta derrota: escriba tres errores suyos que la hayan determinado. La próxima vez, Ud. hará mejor las cosas.

O John Bornes Inte 76349

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su Enseñanza. Hoy le será de gran provecho para darse cuenta de que a las personas les cuesta desprenderse de sus sufrimientos.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo el POEMA «ESTA VIEJA HERIDA», de Pedro Sienna.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine esta Sesión contestando el TEST. Envíenoslo con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntual y fraternalmente, para que pueda evaluar su progreso y aclare sus dudas.

POEMA «EL SER HUMANO NO QUIERE DESPRENDERSE DE SUS PROPIOS SUFRI­ MIENTOS». Para graficar esta realidad, incluimos a continuación el POEMA «Esta Vieja Herida», del poeta Pedro Sienna. Leála fijándose bien en el sentido de cada frase.

ESTA VIEJA HERIDA

Esta vieja herida que me duele tanto, me fatiga el alma de un largo ensoñar; florece en el vicio, solloza en m i canto, grita en las ciudades, aúlla en el mar. Siempre va conmigo, poniendo un quebranto de noble desdicha sobre m i vagar. Cuanto más antigua tiene más en­ canto... ¡Dios quiera que nunca deje de sangrar!... Y como presiento que puede algún día secarse esta fuente de melancolía y que m i pasado recuerde sin llanto, Por no ser lo mismo que toda la gente, yo voy defendiendo románticamente ¡esta vieja herida... que me duele tanto! Pedro Sienna

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1.- ¿Qué razones tiene el poeta para defender «románticamente» su vieja herida? 2.- ¿Por qué una persona puede sentir temor de recordar el «pasado sin llanto»? 3.- Si algún día llegara a secarse «esa fuente de melancolía» que el poeta cultiva ¿qué cree que haría: resignarse, decidirse a ser feliz, o buscar otra herida? Escriba lo que imagine. 4.- ¿Piensa que esa actitud de cuidar una «vieja herida» es sólo propia de poetas o también la puede observar en quienes le rodean? Cite algún ejemplo. 5.- ¿Con qué sufren más frecuentemente las personas: con enfermedades, con preocupaciones, con pensamientos negativos, con decepciones amorosas, al imaginar catástrofes..? ¿Qué le ocurre a Ud.? 6.- ¿Ha observado que frecuentemente se confunde «tener sentimientos profun­ dos» con sufrir inútilmente? Si las personas no sufren, sienten que están vacías, como si les faltara algo, ¿cuál es su apreciación al respecto? 7.- ¿Ha notado que a través de las canciones, en el cine, en las telenovelas y otros programas de televisión se explota el sentimentalismo, se exalta el sufrimien­ to inútil y las vidas tortuosas? ¿Le afecta esto a Ud.? ¿De qué manera? 8.- ¿Tiene Ud. alguna «vieja herida» que cultiva y de la cual le cuesta desprender­ se: sentimientos del pasado, temores, fracaso económico, fracasos amoro­ sos...? 9.- ¿Hay algunos recuerdos e imágenes desagradables o tristes que evoca a menudo? (metas que se ha propuesto y que no ha alcanzado, momentos de desengaños o de pesar; fantasías pesimistas respecto a su futuro, viejos rencores..., etc.) ¿Cuáles son los «sufrimientos» que le impiden avanzar y tener éxito en la vida? 10.- ¿Cómo interpreta Ud. el hecho de que aferrarse a «sufrimientos estériles» perjudica su crecimiento personal? ¿Qué ganaría Ud. como ser humano, si abandonara los «dolores» y se dispusiera a ser feliz? 11.- ¿Cómo se cierra a la posibilidad de ser feliz y de llevar una existencia más plena? ¿Cómo hace para permanecer entrampado en errores repetitivos, sufrimientos, fracasos...?

12.- Imagine cómo sería su vida si lograra trascender los sufrimientos estériles y pudiera vivir en paz consigo mismo y con su entorno ¿Disfrutaría más de la vida? ¿Se sentiría más relajado y feliz? ¿Tendría más vitalidad y energía para materializar las metas que se propone?

Cuando se de su ducha matinal, al sentir correr el agua por su cuerpo, piense y sienta: «Yo me limpio de viejos sentimientos», «Yo me limpio de viejos dolores», «Ahora me limpio de todo recuerdo que me dañe». Durante el día, evoque esa sensación de limpieza interna. Se sentirá cada vez más aliviado.

C John Baines Irac. 76349

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran utilidad para comprender que las personas pueden liberarse de la trampa en que viven, si son capaces de comprender su situación real

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo el CUENTO «COMO ATRAPAR MONOS», escrito por un maestro sufi.

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.

CUENTO El ser humano vive toda su vida en una prisión porque así lo quiere, sin darse cuenta de que, si fuera capaz de comprender la realidad, lograría de inmediato su libertad. El CUENTO sufi que leerá a continuación se relaciona con este comportamiento de las personas.

COMO ATRAPAR MONOS

Había una vez un mono al que le gustaban mucho las cerezas. Un día, vio una cereza de aspecto delicioso y bajó de su árbol para recogerla. Pero sucedió que la fruta estaba en una botella de vidrio transparente. Luego de algunos intentos, el mono se dio cuenta de que podía apoderarse de la cereza metiendo su mano por el cuello de la botella. Tan pronto hubo hecho esto, cerró la mano sobre la cereza; pero en­ tonces vio que no podía retirar el puño sujetando la cereza, pues era más grande que el cuello de la bo­ tella. Pero en la espesura de la selva al­ guien observaba, pues la cereza en

la botella era una trampa tendida por un cazador de monos, que sa­ bía cómo reaccionan éstos. El cazador, oyendo los quejidos del mono, se acercó. El mono trató de huir; pero como creía que su mano estaba atascada en la botella, no pudo moverse con suficiente rapi­ dez para escapar. Pero mientras se agitaba, seguía reteniendo la cereza. El cazador lo alzó. Luego golpeó al mono viva­ mente en el codo, logrando que soltara repentinamente la fruta. El mono se liberó así de la botella, pero había sido capturado. El caza­ dor, en cambio, había usado la ce­ reza y la botella y aún conservaba ambas.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1.- ¿Qué necesitaba hacer el mono para liberarse de la trampa? 2.- ¿Era una acción muy complicada, difícil o sofisticada? ¿Qué le impedía realizarla? 3.- ¿Fue oportuno el momento en que el mono logró liberarse de la botella? ¿Por qué? 4.- ¿Qué forzaba al mono a retener la cereza? 5.- Si el mono hubiese adquirido lucidez en esos precisos instantes, ¿cómo cree que habría reaccionado? ¿Habría insistido en retener la fruta? 6.- ¿Se da cuenta de que las personas se comportan de la misma manera a como lo hacía aquel mono en la trampa, cuando persisten en su mismas ideas, repiten las mismas pautas o acomodan la realidad a sus deseos, a pesar de que esas actitudes los lleven a fracasar en lo que se proponen? ¿Qué ha observado al respecto? 7.- ¿Ha tenido fracasos en su vida que se debieron a una apreciación inexacta de la realidad o a su incapacidad de reconocer un error en el momento oportuno? ¿Cuál ha sido su experiencia al respecto? 8.- ¿Cómo perjudica su relación con los demás, su actividad laboral y su trabajo personal el permanecer prisionero en las trampas del intelecto que le hacen disfrazar la realidad? ' 9.- ¿Qué le obliga a permanecer entrampado? ¿Qué le impulsa a continuar viviendo en esa «cárcel» de fantasías, imágenes negativas y voces desalenta­ doras? ¿Qué le impide salir de esa cárcel? 10.- Si la misma energía que ha utilizado hasta este momento para mantenerse prisionero de interpretaciones e ideas erróneas que le separan de la realidad, la utilizara para interpretar sus experiencias de forma enriquecedora y positiva ¿cómo sería su existencia? ¿En qué beneficiaría su trabajo personal esta nueva actitud? ¿sería mas sabio? ¿Dirigiría su vida en forma más acertada? ¿Viviría mejor?

Cuando se sienta entrampado en un problema, pregúntese: «¿Cuál es la cereza que necesito soltar en este momento?» Así podrá liberarse a tiempo de las trampas que le tiende su intelecto.

LECCION 9

SESION 4

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre las diferencias que existen entre razonar y racionalizar; cómo justifica usted sus propios sufrimientos y cómo entiende que para escaparse de la trampa del intelecto hay que comprender la realidad sin distorsiones. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Responda el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos contienen una completa orientación sobre las respuestas equivocadas. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

MUY IMPORTANTE Antes de dar por terminada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación para que, dentro de unos días pueda realizar su trabajo en la Sesión 1 de la próxima Lección.

INSTRUCCIONES En los días próximos y hasta la siguiente Sesión, dediqúese a observar cómo es la comunicación entre las personas y si se provocan las siguientes situaciones: 1.- Cuando discuten un tema ¿defienden simplemente su idea o pretenden «vencer», imponiéndose sobre los otros? 2.- Al plantearse una controversia ¿orienta realmente cada uno la conversación para lograr acuerdos? 3.- ¿Escuchan con atención lo que dice el otro y aceptan cuanto hay de válido en lo que él expresa? 4.- ¿Existen diferencias ideológicas importantes entre las personas que entablan discusiones? 5.- Cuando se refieren a los temas en discusión ¿Expresan ideas verdaderamente propias o repiten ideas ajenas? 6.- ¿Poseen facilidad para opinar serenamente sobre una materia o caen fácilmente en la discusión acalorada? Este Ejercicio desarrollará su capacidad de observación de los demás, la cual es un elemento clave en el desarrollo de su conciencia individual. Extraiga sus propias conclusiones de lo que vea y elabore sus comprobaciones personales sobre cómo es la comunicación entre las personas.

TOME NOTAS DE LO QUE OBSERVE.

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- A la Zorra le resultaba indiferente alcanzar o no las uvas.

1

2.- A través de un razonamiento juicioso, la Zorra se dio cuenta de que las uvas aún estaban verdes.

2

3.- Quien ve frustrados sus deseos, encuentra en la racionalización una buena herramienta para des­ cubrir las verdaderas causas que le han impedido alcanzarlos. 4.- A través de la racionalización justificamos nues­ tros errores y.permanecemos entrampados en falsas razones.

7.- Cuando racionalizamos nos negamos la posibili­ dad de enmendar nuestros errores.

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5.- La «razón» es la capacidad de encubrir o negar realidades. 6.- Se requiere ser honesto con uno mismo para reconocer que ciertos frutos están fuera de nues­ tro alcance.

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8.- Quien no sea capaz de cosechar los frutos que anhela, puede pensar: «No están maduros» y abandonar su intento sintiéndose plenamente rea­ lizado y feliz. 9.- Cuando nos enfrentamos a un hecho doloroso o difícil, tenemos dos alternativas: enfrentarnos a la realidad y crecer, o negarla y estancarnos. 10.- La tendencia a engañarnos a nosotros mismos y a adecuar la realidad a nuestro antojo nos impide conseguir progresos reales.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1

FALSO

Una vieja herida que se defiende románticamente puede ser un gran obstáculo para el desarrollo personal.

2.- La desdicha es noble porque, en el fondo, hace felices a las personas. 3.- Los que conservan «una fuente de melancolía», son personas más sensibles y humanitarias. 4.- Mientras más antiguo sea un sufrimiento, «más encanto» tiene. 5.- A menudo, quienes desean su desarrollo personal están dispuestos a abandonarlo todo para progre­ sar, excepto sus sufrimientos.

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6.- A diferencia de lo que hace toda la gente, el poeta defiende su herida a pesar de que le duela tanto. 7.- Una persona puede entender que hay que des­ prenderse de los propios sufrimientos, pero ser incapaz de hacerlo, porque no lo comprende profundamente. 8.- Cuando una vieja herida «deja de sangrar», las personas se sienten vacías y decepcionadas. 9.- Renunciar a los propios sufrimientos significa abandonar los obstáculos personales que nos impiden ser más conscientes y felices. 10.- Los sufrimientos de las personas se refieren a hechos dolorosos y terribles que les ocurrieron en el pasado.

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10

*

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Quien no es capaz de distinguir el momento oportuno para soltar un fruto, puede lamentarlo el resto de su vida.

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2.- Muchos de nuestros fracasos se deben a que vemos lo que queremos ver y no la realidad tal cual es.

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3.- A un cazador que conoce bien cómo reaccionan los monos, le resulta muy fácil atraparlos.

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4.- La mejor trampa puede ser aquella fruta que más apetece.

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5.- A través del intelecto interpretamos bien la reali­ dad y captamos la verdad que se oculta detrás de las apariencias. 6. - Las ideas pueden transformarse en trampas cuan­ do nos conducen a interpretar los hechos en forma errónea.

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7. - La gente que acumula más experiencias, siempre emite juicios más certeros.

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8.- Quien piensa en forma reflexiva y lúcida puede fugarse de las trampas en que caiga. 9.- Cuando tenemos un deseo intenso y urgente, somos capaces de percibir la realidad sin distorsiones. 10.- Es necesario someter a juicio nuestras ideas para distinguir cuán certera es la interpretación que nos dan de los hechos y de nosotros mismos.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

3.- A través de la racionalización llegamos a aceptar una mentira como verdad.

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4.- A la mayoría de las personas les cuesta soportar que se les seque «esta fuente de melancolía».

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1.- Hay quienes prefieren creer que los frutos madu­ ros están aún verdes con tal de no reconocer que fueron incapaces de alcanzarlos. 2.- La gente racionaliza porque necesita negarse que tiene carencias y debilidades.

5.- A través de dolencias físicas, resentimientos y preocupaciones, las personas quebrantan sus vi­ das con una «noble desdicha». 6.- No importa cuánto duela una antigua herida: hay que defenderla para así conservar el romanticis­ mo.

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7.- Si el mono se hubiese dado cuenta de su situación, habría soltado la cereza y quedaría libre. 8.- A diferencia de los monos, las personas prefieren soltar el fruto que retienen antes que continuar prisioneras de sufrimientos. 9.- Las personas viven en una cárcel de ensueños y oscuridad y están absolutamente impedidas para salir de esa condición. 10.- El que no rehuye llegar al fondo de sus problemas, descubre el impulso que le conduce a la verdadera libertad. John Baines Insc. 7 6 3 4 9

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LECCION 10

TEXTO

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

DIFICULTAD PARA COMUNICARSE Durante milenios los hombres no se enteraban de lo que ocurría a tan sólo 100 Kms. de ellos. En la actualidad, el gran desarrollo existente en el campo de las comuni­ caciones, permite que las noticias de cualquier parte nos lleguen en cuestión de horas y, con tan sólo marcar un número, podamos hablar con personas de cualquier lugar del planeta. Sin embargo el avance de la tecnología no ha ido a la par con la capacidad de los seres humanos para comunicarse entre sí. ¿Qué es lo que impide entendernos de verdad?

La vida social impone un esfuerzo per­ sonal de comunicación que a veces resul­ ta extremadamente fatigoso... Frecuen­ temente dos personas discuten acalora­ damente sobre algo y no llegan nunca a ponerse de acuerdo, ni a percatarse de que cada uno de ellos afirma exacta­ mente lo mismo que el otro, pero no consigue comunicárselo. HIPSOCONCIENCIA, capítulo 1.

Cada persona ve las cosas de una mane­ ra distinta. Para describir gráficamente esto, decimos que no existe un planeta Tierra, sino que hay cuatro mil quinien­ tos millones de planetas Tierra, es decir, una versión del planeta por cada habi­ tante. Cada ser humano vive entonces en un planeta Tierra que no es el real, sino que es el propio de acuerdo a sus fanta­ sías, a sus ambiciones, a sus temores... de ahí viene la incomunicación humana. CONFERENCIA del 11-07-84

Comúnmente ocurre que las palabras tienen distinto significado en la mente de cada persona y de esta manera hay uno que quiere decir «dos más dos son cua­ tro», pero el otro puede estar entendien­ do «dos más dos son siete». Esto hace que las personas no se puedan comunicar y explica por qué dos personas pueden

discutir sosteniendo cada una de ellas exactamente lo mismo. CONFERENCIA del 12-03-86

Creo que todos ustedes han sido especta­ dores de esas conversaciones que llama­ mos «diálogo de sordos»: una persona dice algo a otra y ésta le responde con algo que no tiene nada que ver con el tema... y esto puede seguir por un largo rato. ¿Por qué? Porque lo que cada uno quiere es contar lo que le pasa y no le interesa lo que dice el otro. CONFERENCIA del 12-04-78

Esto de saber escuchar es verdaderamen­ te un arte. Cuando dos personas discu­ ten o argumentan, los argumentos no parten de un análisis razonable de lo que la otra persona está diciendo. Lo lógico en una argumentación entre dos, es lo siguiente: escuchar lo que el otro dice, pensar uno y después de pensar, elabo­ rar algo y opinar. Después, el otro a la vez, tendría que pensar y responderle a uno en virtud de lo que hubiera pensado. Pero la misma velocidad de esas argu­ mentaciones, dejan en evidencia que no se produce eso, sino que el individuo lo único que quiere esjustificar su punto de vista. CONFERENCIA del 13-04-77

Los intereses de unos no coinciden con los de otros, y de la incapacidad para acep­ tar esta divergencia nace la falta de comunicación. Pero si todos los seres humanos pudieran comunicarse verda­ deramente podrían comprender perfec­ tamente lo que el otro dice, respetar su punto de vista y ponerse de acuerdo, sin perder cada uno su propia individuali­ dad. CONFERENCIA del 16-09-86

Les voy a ejemplificar la incomunicación de la siguiente manera: imaginemos que un tipo es azul pero se cree verde. El individuo va a hablar como verde, va a sentir y va a pensar como verde. Pero eso no tiene fuerza, es falso, porque él en realidad es azul. Mientras persista en aparentar que es verde, ese individuo va a ser un fantasma. Habla desde un ser que no existe. Ese tipo azul que se cree verde le habla a otro que probablemente es marrón, pero se cree amarillo y actúa como amarillo... y asila comunicación se imposibilita. CONFERENCIA del 11-12-85

Creemos que mantenemos una buena comunicación con una persona, por­ que pasamos muchas horas hablando con ella o compartiendo determinada actividad. Pero, muchos de nosotros hemos tenido la experiencia de sentir­ nos solos y vacíos, a pesar de estar rodeados de gente o de contar con muchas personas conocidas ¿Por qué nos ocurre esto?

La angustia más grande del ser humano es la angustia de su propia soledad. Esta angustia de soledad ha llevado al ser humano a ser un excelente consumidor de diversiones; un consumidor pasivo de sonidos, de imágenes, de luces, de alco­

hol, de cigarrillos, de sexo, de películas, de ruidos... pero un consumidor angus­ tiado, ya que todo esto lo necesita para paliar su soledad. CONFERENCIA del 20-12-78

La ansiedad segenera muchas veces por tratar de ocultar lo que uno es, por no querer mostrarse. Mientras más insegu­ ra sea una persona, más difícil les resul­ tará mostrarse. CONFERENCIA del 21-11-84

La gente levanta barreras y se aísla por temor a sufrir o a ser herido. ¿Cuántas veces ocurre que las personas se cierran a las experiencias de la vida por temor? Mantener levantadas estas barreras emocionales supone un gran desgaste de energía. Yentonces ocurre una cosa muy importante: la persona pone sus barre­ ras y el nivel de angustia baja, la persona se siente más tranquila; pero lleva una vida gris, apática, opaca, una vida pla­ na y solitaria. CONFERENCIA del 14-11-84

El padre trata de transmitirle al hijo su versión de la vida, pero ambos viven sumidos en sus propias «películas per­ sonales» y ninguno logra entrar en la película del otro. Es común que el hijo diga «estos viejos no entienden nada y quieren gobernar la vida de uno»; y los padres dicen «éste irresponsable que no quiere estudiar o que no quiere esto o lo otro». No se dan cuenta que es otra experiencia. Esto no quiere decir que no sirva lo que el padre le dice al hijo, pero es de una acción muy limitada. CONFERENCIA del 30-12-86

El hombre teme ser manejado y la mujer teme ser engañada y esto deriva en una comunicación solapada. Se conocen un hombre y una mujer y pareciera que se mostraran, pero no es así: solamente

tratan de dar una buena impresión. Tardan muchos años en mostrarse y en algunos casos jamás lo hacen. Existe temor a mostrarse y a ser descalificados. La gente piensa que la van a dejar de querer, y a veces la cosa es absolutamen­ te al revés porque ¿qué puede ser más valioso para uno que el hecho de que la otra persona se muestre de verdad?

CONFERENCIA del 21-11-84

El «enganche» entre un hombre y una mujer, en el 90% de los casos, se basa en la proyección de las propias fantasías. La persona saca sus ilusiones y las pone en el otro, es decir; lo usa como «percha» para colgar sus propias fantasías. La proyección de las propias fantasías, de la propia imagen en la otra persona, impide la comunicación verdadera. Cuando uno proyecta sus fantasías en la otra persona, no se relaciona con ella en realidadsino consigo mismo. En cambio, si se acerca a esa persona sin proyectar las propias fantasías, logrará comuni­ carse con ella y conocerla de verdad. CONFERENCIA del 29-05-85

En el camino del Conocimiento el sujeto aprende a penetrar en su propio mundo interno y a comunicarse también con el mundo interno de las otras personas. Y se realiza una verdadera comunicación, no de cerebro a cerebro sino de individuo a individuo, de mundo interno a mundo interno. En realidad, no hay otro tipo de verdadera comunicación... CONFERENCIA del 26-12-79

Cuántas veces nos sentimos solos, incomprendidos o faltos de apoyo. Percibimos una vaga sensación de des­ amparo y lejanía, que no sabemos a qué atribuir. Este sentimiento de soledad nos puede acompañar gran parte de 4

nuestra vida sin que comprendamos qué y por qué nos sucede.

El ser humano maneja conceptos, técni­ cas, ciencias y no entiende nada de lo que le pasa a él mismo. Por eso vive tan desorientado y huérfano. Tomen cual­ quier sujeto que parezca ser el típico hombre de acción, el ejecutivo. Le pode­ mos ver muy seguro, muy audaz, pero si penetramos en su mundo íntimo, nos daremos cuenta que es un sujeto tan perdido, desorientado y carente de afec­ to como las demás personas. El ser hu­ mano se va quedando cada vez más solo, huérfano de comprensión, de afec­ to... porque la incomunicación entre las personas va siendo cada día mayor. CONFERENCIA del 13-09-78

¿Porqué la gente se cierra en la vida? Por miedo a ser herida, por miedo a sufrir, por miedo a la pérdida. ¿Por qué hay mujeres u hombres que temen enamo­ rarse? Porque ya tienen presente de an­ temano la posibilidad de la pérdida; entonces dicen ¿para qué me voy a en­ tusiasmar? En el fondo la persona no quiere arriesgarse a sufrir, no quiere tener un desengaño. La opción de cerrarse protege a la perso­ na de sufrir, pero viene otro tipo de sufrimiento que es el de estar aislado en sus barreras emocionales. Aquí ocurre una cosa muy interesante: esas barreras aíslan a las personas del dolor pero también las aíslan de la felicidad. ¿Cuál es la verdadera impotencia y la verdadera frigidez? En el hombre es no ser capaz de dar (muchas veces el machismo es no dar). Y en la mujer es la frigidez del alma, cuando es incapaz de abrirse, recibir y dar. La esencia de la femineidad está en la concepción, donde la mujer recibe, transforma y da. Sin

embargo, aquello que a nivel fisiológico funciona, no funciona por lo general a nivel del alma; y entonces se produce lo que yo llamo «la frigidez o la impotencia del alma». CONFERENCIA del 28-12-83

Cuando una persona reprime sus senti­ mientos, éstos se convierten en síntomas físicos. La angustia se convierte en dolor en el pecho. La tensión produce también dolor en la nuca y en los músculos del cuello. El enojo se convierte en dolor de cabeza. Quiere decir que físicamente nuestro cuerpo representa lo que nos está ocurriendo al nivel de los senti­ mientos. CONFERENCIA del 21-12-83

¿Se imaginan Uds. que les regalaran un auto nuevo y que; por miedo a chocarlo o a que lespongan una multa; lo dejaran guardado y no lo usaran nunca? Hay gente que va así por la vida. Tienen una fuerza dentro, pero la tienen paralizada, no la usan, porque temen sufrir. Como la gente sabe que puede ser herida, para­ liza sus sentimientos y adopta actitudes defensivas ¿Y qué pasa con sus senti­ mientos? Que no fluyen y al no fluir el tipo se aísla de los demás y se priva de una parte de lo que él es. CONFERENCIA del 21-12-83

¿Cómo podrían Uds. mejorar su comu­ nicación con los demás y evitar la sole­ dad? En primer lugar, nunca guarden su

enojo. Si una persona hace algo que les molesta en un momento dado, díganse­ lo, convérsenlo y sáquenlo emocional­ mente. No importa que salga con rabia, la rabia no tienepor qué ser mala cuando es dirigida con un propósito; todo lo contrario, la rabia puede ser muy cura­ tiva. Tenemos que aprender a elaborar los sentimientos hablando de ellos, con­ tándoselos a alguien, poniéndolos en palabras, escribiéndolos. Al poner en palabras una cosa la elaboramos, la sacamos. CONFERENCIA del 21-12-83

Podríamos decir que si un individuo no ha logrado sentirse acompañado en su soledad, tampoco lo conseguirá bus­ cando la ayuda de otras personas. La desolación interna no puede superarse con la compañía externa; únicamente es posible resolverla por el adecuado desa­ rrollo y madurez del Yo. LA CIENCIA DEL AMOR, Capítulo 21

Si aprendemos a contactarnos real­ mente con nosotros mismos y con los demás, podremos superar la soledad y el vacío, y tendremos a nuestro alcance todo el conocimiento que nos pueda entregar nuestro propio universo y el universo de los demás. Eso supone quitar las barreras que nos mantienen aislados para comunicarnos en forma completa y con afecto, sin trabas ni temores.

© John Baiines Irise. 7 63 4 9

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran provecho para relacionarlo con el hecho de que en la vida cotidiana, las personas generalmente no se escuchan y discuten en forma innecesaria porque cada uno vive en su pequeño mundo.

TERCERO Materia de Trabajo Después de concentrarse unos instantes en sí mismo, recuerde sus OBSERVACIONES DE LOS DEMAS y revise las notas que tomó.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en su comprensión del Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y podrá aclarar sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Tenga a mano las notas sobre sus observaciones de los demás. Conteste con sinceridad, que las respuestas expresen su sentir interior. Déjelas fluir, así mejorará su vida. 1- Cuando las personas discuten ¿son capaces de escuchar a los demás o sólo defienden sus propias ideas sin considerar las ajenas? 2.- En plena polémica ¿suelen conservar la serenidad o tienden a apasionarse y a hablar en tono agresivo? 3.- ¿Las personas discuten en forma acalorada porque piensan distinto o porque no pueden comunicarse con claridad y precisión? ¿Qué pudo apreciar al respecto? 4.- ¿Cómo interpreta Ud. el que la gente escucha solamente aquello que quiere escuchar? ¿Por qué cree Ud. que sucede esto? 5.- ¿Cuáles son los motivos más frecuentes por los que Ud. discute con otras personas? 6.- ¿Ha notado que ciertas personas se empecinan en ver «amarillo» lo que Ud. percibe como «blanco»? ¿Es que hay dos realidades o la realidad es sólo una? ¿Qué es lo que sucede realrpente? 7.- ¿Ha notado lo infructuosas que son esas discusiones en que ambas personas, sin darse cuenta, están defendiendo la misma idea? ¿Le ha sucedido eso a Ud.? Relate su experiencia. 8.- Cuando las personas discuten ¿le dan a las palabras el mismo significado o cada una las interpreta de acuerdo a su propia experiencia? ¿Qué le sucede a Ud.? 9.- Cuando está en una discusión ¿tiene Ud. habitualmente la respuesta preparada de antemano? ¿La va elaborando a medida que la otra persona habla en vez de escucharla sin prejuicios? ¿Cómo actúa Ud.? 10.- ¿Tiene Ud. la tendencia a interrumpir a los otros mientras hablan para hacerles saber sus planteamientos e ideas? Reflexione unos momentos y luego escriba. 11.- ¿Qué problemas le ha acarreado en su relación con los demás el hecho de no saber escuchar: con sus hijos, con su pareja, en el trabajo...? 12.- ¿Tiene Ud. la capacidad de «ponerse en el lugar de la otra persona» para comprenderla y entender mejor sus planteamientos e ideas? 13.- Si Ud. aprendiera a escuchar realmente lo que otros le dicen sin prejuzgar ni descalificar de antemano ¿se evitaría discusiones inútiles? ¿Inspiraría más confian­ za y respeto? ¿Despertaría más simpatía en los que le rodean? ¿Se entendería mejor con los demás? ¿Triunfaría más en la vida?

Cuando esté discutiendo, dígale a su interlocutor: «A ver si te he entendido bien. Lo que tú me quieres decir es... (dígale lo que Ud. le ha entendido) ¿Te he entendido bien?» La persona se sentirá escuchada. Y Ud. empezará a disfrutar de la comunicación con los demás. O John Bamos Insc. 7 6 3 4 9

- TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para comprender un poco más por qué las personas no llegan a comunicarse en forma profunda y verdadera.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea un fragmento de la NOVELA «LA ULTIMA NIEBLA», de María Luisa Bombal.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test V para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo. Se lo devolveremos corregido; con nuestra respuesta conocerá su progreso y podrá aclarar sus dudas.

Las personas levantan barreras para defenderse de la angustia y de la soledad; temen mostrarse tal cual son y no se comunican profundamente unos con otros. A diario somos testigos de la falta de entendimiento entre padres e hijos, entre compañeros de trabajo, en las parejas... Esta realidad se refleja en el fragmento de la NOVELA «LA ULTIMA NIEBLA», de María Luisa Bombal.

LA ULTIMA NIEBLA (Fragmento)

El vendaval de la noche anterior había remojado las tejas de la vieja casa de campo. Cuando llegamos, la lluvia goteaba en todos los cuartos. «Los techos no están preparados para un invierno semejante» - dijeron los criados al introducirnos en la sala, y como echaron sobre mí una mirada de extrañeza, Daniel explicó rápidamente: «Mi prima y yo nos casamos esta mañana». Tuve dos segundos de perplejidad. «Por muy poca importancia que se haya dado a nuestro repentino enla­ ce, Daniel debió haber advertido a su gente», pensé escandalizada. La ver­ dad es que, desde que el coche fran­ queó los límites de la hacienda, mi marido se había mostrado nervioso, casi agresivo. Y era natural. Hacía apenas un año efectuaba el mismo trayecto con su primera mu­ jer; aquella muchacha huraña y flaca a quien adoraba, y que debiera morir tan inesperadamente tres meses des­ pués. Pero ahora, ahora hay algo como de recelo en la mirada con que me envuelve de pies a cabeza. Es la mirada hostil con la que de costum­ bre acoge siempre a todo extranjero. «¿Qué te pasa?» - le pregunto. «Te miro -me contesta Te miro y pienso que te conozco demasiado...»

Le sacude un escalofrío. Se allega a ¡a chimenea y mientras se empeña en avivar la llama azulada que ahúma unos leños empapados, prosigue con mucha calma: «Hasta los ocho años, nos bañaron a un tiempo en la misma bañera. Lue­ go, verano tras verano, ocultos de bruces en la maleza, Felipe y yo te hemos acechado y visto zambullirte en el río con todas las muchachas de la familia. No necesito ni siquiera des­ nudarte. De ti conozco hasta la cicatriz de tu operación de apendicitis». Mi cansancio es tan grande que en lugar de contestar prefiero dejarme caer en un sillón. A m i vez, miro este cuerpo de hombre que se mueve delante de mí. Este cuerpo grande y un poco torpe yo también lo conozco de memoria; yo también le he visto crecer y desarrollarse. Desde hace años, no me canso de repetir que si Daniel no procura man­ tenerse derecho, terminará por ser jorobado. Y como a menudo enredé mis dedos temblorosos de rabia, co­ nozco la resistencia de sus cabellos rubios, ásperos y crespos. En él, sin embargo, esa especie de inquietud en los movimientos, esa mirada an­ gustiada, son algo nuevo para mí. Cuando era niño, Daniel no temía a los fantasmas ni a los muebles que

crujen en la oscuridad durante la no­ che. Desde la muerte de su mujer, diríase que tiene siempre miedo a estar solo. Pasamos a una segunda habitación más fría aún que la primera. Come­ mos sin hablar. -»¿ Te aburres?»- interroga de impro­ viso m i marido. -»Estoy extenuada» - contesto. Apoyados los codos en la mesa, me mira fijamente largo rato y vuelve a interrogarme: -»¿Para qué nos casamos?» -»Por casarnos» - respondo. Daniel deja escapar una pequeña risa. -»¿Sabes que has tenido una gran suerte al casarte conmigo?» -»Sí, lo sé» - replico, cayéndome de sueño. -»¿ Te hubiera gustado ser una solte­ rona arrugada que teje para los po­ bres de la hacienda?» Me encojo de hombros. -»Ese es el porvenir que aguarda a tus hermanas...» Permanezco muda. No me hacen ya el menor efecto las frases cáusticas con que me turbaba no hace aún quince días. Una nueva y violenta racha de lluvia se descarga contra los vidrios. Allá, en el fondo del parque, oigo acercarse y alejarse el incesante ladrido de los perros.

Daniel se levanta y toma la lámpara. Echa a andar. Mientras lo sigo, arrebujada en la vieja manta de vicuña, que me echara compasivamente sobre los hombros la buena mujer que nos sirviera una comida improvisada, compruebo con sorpresa que sus sarcasmos no ha­ cen sino revolverse contra él mismo. Está lívido y parece sufrir. Al entrar en el dormitorio, suelta la lámpara y vuelve rápidamente la ca­ beza, a la par que una especie de ronquido que no alcanza a reprimirle desgarra la garganta. Le miro extra­ ñada. Tardo un segundo en compren­ der que está llorando. Me aparto de él, tratando de persua­ dirme de que la actitud más discreta está en fingir una absoluta ignorancia de su dolor. Pero en m i fuero interno algo me dice que ésta es también la actitud más cómoda. Y entonces, más que el llanto de mi marido , me molesta la ¡dea de mi propio egoísmo. Le dejo pasar al cuarto contiguo sin esbozar un gesto hacia él, sin balbucir una palabra de consuelo. Me desvisto, me acuesto y, sin saber cómo, me deslizo instantá­ neamente en el sueño. A la mañana siguiente, cuando me despierto, hay a m i lado un surco vacío en el lecho, me informan que, al rayar el alba, Daniel salió camino del pueblo. María Luisa Bombal.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las siguientes preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1.- ¿Qué sintió la protagonista al constatar que su marido no había avisado a los criados sobre su matrimonio? ¿Comunicó lo que sentía? 2.- ¿Se sentía ella en libertad para preguntarle a su marido acerca de los sentimientos que él albergaba por la muerte de su primera mujer o rehuía enfrentarse al tema directamente? 3.- ¿Por qué cree Ud. que se produce la incomunicación entre padres e hijos, entre hermanos, entre familiares? ¿Creen que el otro debe adivinar lo que uno piensa? ¿Tienen dificultad para escuchar? ¿Aceptan a la otra persona tal cual es o la quieren amoldar a su estilo propio? ¿Le ocurre algo parecido a Ud.? 4.- ¿Se siente Ud. a veces solo y aislado e incapaz de comunicarse verdadera­ mente con otras personas? ¿Cuál ha sido su experiencia? 5.- ¿Es Ud. de las personas que creen que las palabras están de más y que los hechos muestran con exactitud lo que Ud. siente o piensa? ¿Cómo actúa Ud.? ¿Le ha acarreado algún problema con los demás esta actitud? 6.- ¿Ha notado Ud. un cierto descontento sutil por parte de sus hijos, de su pareja o de sus familiares debido a la manera que tiene de comunicarse con ellos? ¿Está Ud. realmente conforme con la comunicación que tiene con sus seres cercanos? 7.- ¿Es Ud. directo y claro al expresar lo que siente o lo que piensa? ¿Con quiénes le cuesta más actuar así? 8.- ¿Se siente Ud. con el derecho a pedir afecto cuando lo necesita? ¿Es capaz de contarle a otra persona que se siente solo o que necesita compañía? ¿Cómo actúa Ud.? 9.- ¿Comparte con sus seres cercanos sus temores, sus problemas y sus inquietudes? ¿Qué hace? 10.- ¿Recurre a otras personas cuando necesita un consejo, un apoyo o cuando se siente confundido? ¿Cómo actúa más frecuentemente? 11.- Si se comunicara en forma más franca y directa con los que le rodean ¿Se ahorraría problemas inútiles? ¿Sentiría menos angustia y soledad? ¿Se sentiría más relajado al expresarse en forma más sincera y natural? ¿Estaría más satisfecho de sí mismo y de la vida? ¿Haría más felices a los demás? ¿Se ganaría más su cariño? ¿Sería Ud. más feliz?

Sea directo y franco con los demás. Hágales saber qué le gusta de ellos. Le entenderán mejor a Ud. y Ud. a ellos porque les facilitará el ser francos con Ud. Se sentirá mejor y se hará más fácil su relación con los otros. C John Bornes Irac 7b349

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para comprender que una buena comunicación permite entenderse con los demás y superar los sentimientos de vacío y soledad.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión con la lectura de la «HISTORIA PERSONAL», escrita por uno de nuestros estudiantes.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo. Se lo devolveremos corregido; con nuestra respuesta conocerá su progreso y podrá aclarar sus dudas.

HISTORIA PERSONAL

Mi esposa y yo, sociables por exce­ lencia, teníamos un amplio círculo de amistades. Entre m i profesión y esta activa vida social, no me quedaba mucho tiempo libre. Nunca nos faltaba una invitación o una fiesta y siempre estábamos rodeados de gente con la que poder conversar. Con el tiempo me fui dando cuenta de que, en las raras ocasiones en que mi mujer y yo permanecíamos solos en casa, no teníamos casi nada que de­ cirnos. A veces ella me comentaba alguna cosa y me parecía como si fuera una desconocida. La verdad es que hacía como si la entendiera, para no herirla o molestarla. Nunca le dije muchas de estas cosas y otras que pensaba de ella, por no estropear un cariño que me parecía muy valioso para ambos. Con mis hijos la relación era cariñosa. Pero habían ¡do creciendo y yo sentía que cada vez nuestras conversacio­ nes eran más vacías: el colegio, los profesores... siempre lo mismo y siempre nada. No quería confesár­ melo, pero yo sabía que desconocía absolutamente su verdadera vida. Con mis compañeros de trabajo las conversaciones eran siempre anima­ das: el fútbol, la política... Pero en realidad eran todos unos perfectos desconocidos para mí y jamás les comentaría yo ninguna de mis in­ quietudes más personales. Pensán­ dolo bien, tampoco se las comentaría a ninguno de los amigos de las fies­ tas, porque en el fondo, no me fiaba de ellos. ¿Qué uso podrían hacer de mis confidencias? Nunca se sabe. En

las reuniones a las que asistíamos, sentía una sensación de lejanía que me llevaba a preguntarme por qué estaba allí. Creo que me aburría con todo eso. Estas inquietudes comenzaron a cre­ cer, sin que yo quisiera confesármelo. Una noche, en una cena, me encontré con Alfonso, un amigo de la infancia al que hacía muchos años que no veía. Le noté muy cambiado y me llamó mucho la atención su forma de conversar. No era como yo le recor­ daba. Antes me parecía más bien tímido y sin mayor interés. Seguimos en contacto y fue crecien­ do una confianza mutua que me im­ pulsaba a contarle mis problemas y mis dudas. La relación con mi esposa se enfriaba cada día más. Esto me preocupaba ya que, aparentemente, no había razones para alejarnos de esa manera. Mis hijos cada vez eran más evasivos conmigo; mis compa­ ñeros, mis amigos, cada vez me im­ portaban menos. Al irme sincerando con Alfonso, me di cuenta de que en m í había un profundo vacío. Una noche, cuando ya todos dor­ mían, estaba solo en el salón de mi casa y sentí como un nudo se apre­ taba en mi garganta. No pude evitarlo y los ojos se me llenaron de lágrimas. Mi vida no tenía ningún sentido y me sentí muy desgraciado. A pesar de estar siempre rodeado de gente con la que hablar, me sentía completa­ mente solo. Lloré durante horas. Aquella noche dormí muy tranquilo. Al día siguiente busqué a Alfonso.

Pensé que él me entendería. Mi ami­ decía algo agradable a m i esposa: go me contactó con un curso de filo­ que la quería, lo atractiva que estaba sofía práctica por correspondencia y, en alguna ocasión... aunque en un comienzo estaba muy Mi Instructor me recomendó poner escéptico, decidí tomarlo como una todo esto por escrito para ordenar forma de agotar todos los recursos. A mis ideas. Cuando puse en palabras través de las lecciones y de la guía de todo lo que me gustaba, me encontré un Instructor personal, comencé a ver con algunas cosas que eran sorpre­ cosas que antes ni siquiera sospecha­ sas hasta para mi. Decidí hablarlo con ba. Comencé a entender cómo me mi esposa, y descubrimos que ella afectaba la falta de comunicación. también hacía cosas que no le agra­ sólo por consideración hacia Todo al principio fue solamente un daban, mí. Tuvimos largas conversaciones y darme cuenta. Como por ejemplo, pensé que ahora nos estábamos co­ cuando me indicaron que me obser­ nociendo de verdad. vara en fiestas y reuniones. Me vi Mis hijos no se lo creían cuando fui moverme animadamente, reir y com­ capaz de pasar largas horas escu­ partir con entusiasmo, pero algo den­ chándoles... ¡y disfrutando de lo que tro de mí, estaba solo y disconforme. me contaban! Mi hija estaba loca­ Otra clave que me dieron fue apren­ ' mente enamorada. Mi hijo se había derá escuchar. Debía escuchar aten­ encontrado una cámara fotográfica tamente lo que la otra persona me en un parque y había hecho fotos de dijera, sin juzgar ni opinar hasta que las cosas más raras; las miré la otra persona hubiera terminado de entusiasmo, ante su estupor y su con ale­ hablar. En un comienzo me costó, gría. pero luego fui descubriendo que las Para todo esto dejé de ira las fiestas, personas que yo conocía desde hace lo cual me resultó una liberación. Pero muchos años o de toda la vida, tenían una noche invitamos a casa a un facetas que yo desconocía. También matrimonio amigo y, al ser capaz de fue necesario que yo aprendiera a nos fueron contando su ponerme en el lugar de los otros. Esto escucharles, verdadera problemática. ¡Era tan pa­ me sirvió para conocer un poco mejor recida a la nuestra! Nuestra conver­ a los que me rodeaban. sación fue deliciosa y, por primera Cuando mi Instructor me indicó que vez, sentí que alguien me entendía de dijera lo que realmente pensaba y verdad. sentía, tuve varias dificultades. Me di Haciendo un recuento de todas las cuenta de que había muchas cosas etapas y prácticas que había realiza­ que me molestaban, pero no sabía do, me di cuenta de que, desde el cómo decirlas sin que resultara cho­ momento en que comencé a desarro­ cante y sin herirá los demás. Por otra llar una mejor comunicación con los parte, tampoco decía lo que me gus­ demás, había dejado de sentir esa taba o lo que realmente quería, por­ sensación de soledad y lejanía. Había que consideraba que los demás de­ encontrado una nueva forma de bían suponerlo y no era necesario compartir con otras personas y de decirlo. Me di cuenta de que nunca le expresar lo que realmente era.

Hoy día noto que la relación con mis hijos se ha vuelto muy estrecha, y sobre todo más natural. Pienso que si yo demuestro a mis hijos que puedo escucharles y también sentirme libre para ser como realmente soy, pode­ mos entendernos en base a un respe­ to mutuo y a una confianza que nos une cada día más. Siento que mi vida renace. Me sor­ prendo a veces cantando solo. Una noche, solo en el salón, también lloré,

pero era por la emoción de sentir cuántas ataduras se habían roto den­ tro de m í y cuántos pesados lastres había podido abandonar. Mi esposa me sorprendió, pero al ver m i expre­ sión de alegría, me comprendió de inmediato. Sin cruzar una palabra, nos abrazamos y yo sentí que jamás había abrazado así ni a ella ni a ninguna mujer: sentí que me abra­ zaban. Sebastián Vila

GUIA DE REFLEXION Conteste con sinceridad, que las respuestas expresen su sentir interior. Déjelas fluir, así mejorará su vida. 1.- ¿Se podría decir que Sebastián conocía de verdad a sus familiares y amigos más cercanos? ¿Qué descubrió al respecto? 2.- A pesar de los años de matrimonio, ¿se sentía libre Sebastián para expresar a su mujer sus ideas y sentimientos? 3.- A veces Sebastián hacía ciertas cosas sólo por «consideración» a su mujer; otras veces dejaba de hacer cosas que le resultaban gratas por no herir a su esposa. ¿Qué inconvenientes le acarreó, a la larga, esta actitud? 4.- ¿Cuáles fueron las principales dificultades que tuvo Sebastián cuando su Instructor le indicó que comunicara lo que realmente pensaba y sentía? 5.- ¿Ha tenido alguna vez un sentimiento de profunda soledad, de aislamiento, de estar internamente muy solo, a pesar de estar rodeado de gente? 6.- ¿Qué hace Ud. cuando siente rabia? ¿La expresa en el momento, demuestra lo que le pasa y lo dice abiertamente? ¿No lo dice y espera que los demás se den cuenta? ¿Evita comunicarlo porque piensa que los otros «deberían» saberlo? ¿Se lo calla y luego se deprime? ¿Agrede indirectamente a través de palabras con doble sentido o de frases irónicas? 7.- ¿Comparte con sus seres cercanos sus ideas, opiniones y planes? Si no lo hace ¿qué se lo impide? ¿Tiene miedo a ser descalificado, a no ser escuchado, piensa que no le van a comprender? 8.- ¿Qué problemas le ha acarreado el hecho de no comunicar a tiempo sus opiniones y sentimientos? Piense unos momentos y luego anote. 9.- ¿Evade Ud. la comunicación íntima y personal? ¿Cómo evita el contacto más cercano y profundo con los que le rodean? ¿Por qué cree que lo rehuye? 10.- ¿Qué podría hacer para lograr una comunicación más profunda y sincera con quienes le rodean: atreverse a decir lo que siente y piensa en cada momento, aprender a decir las cosas de un modo más sereno, ser más expresivo, tener más tolerancia y flexibilidad...? 11.- ¿Cómo se sentiría si pudiera desarrollar una buena capacidad de comunicación con los demás? ¿Tendría más seguridad en Ud.? ¿Tendría una mejor imagen de sí mismo? ¿Se sentiría más protegido y confiado? ¿Sabría mejor lo que le pasa y cómo actuar?

12.- ¿Cómo sería su vida si aprendiera a comunicarse en forma real y profunda con los que le rodean? ¿Recibiría y entregaría más afecto y comprensión? ¿Viviría menos tenso? ¿Dejaría de sentir esa soledad profunda al saberse querido y aceptado tal cual es? ¿Sería su vida más armónica y feliz? ¿Vería el futuro con más optimismo?

Cuando algo le parezca mal, hágalo saber de inmediato, aluda a la conducta del otro y no a él como persona: «Me molestó que dejaras desordenado el armario» es distinto a «Me molestas porque eres un desordenado». Evite palabras como «siempre» y «nunca». Atrévase y verá cómo consigue buenos resultados.

e John Batnes Irac 76349

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION IN­ TERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus respuestas a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que obtuvo del estudio y desarrollo de esta Lección. A continuación, reflexione en por qué se producen las discusiones estériles; escriba también sobre cómo la falta de comunicación profunda hace que las personas se sientan solas y vacías; y analice cómo le afecta a Ud. el problema de la incomunicación. Realice en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenoslo, haciéndonos llegar así los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Como siempre, estamos abiertos a acoger sus dudas e inquietudes. Plantéelas con entera libertad y su Instructor personal le constestará en breve. O John Bam es In c . 7 6 3 4 9

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Las personas se mantienen serenas cuando discu­ ten con otros. 2.- De las discusiones acaloradas, surgen acuerdos razonables. 3. - A las personas les cuesta aceptar ideas distintas de las propias.

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4. - Las personas pretenden imponer sus ideas cuando discuten, para así conservar su independencia de criterio.

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5.- La comunicación profunda y verdadera sólo es posible entre quienes comparten las mismas ideas. 6.- Es muy frecuente que las discusiones entre las personas no sean más que «diálogos de sordos».

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7.- Para asegurarse una buena comunicación, es preciso no discutir jamás.

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8.- Las palabras tienen significados diferentes para cada persona y eso dificulta la comunicación.

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9.- Frecuentemente a las personas no les interesa comprender a los demás sino que sólo desean ser escuchados y entendidos. 10.- El que se conoce a sí mismo respeta las ideas ajenas y expresa las suyas con claridad y calma.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- La mujer de Daniel demostró gran delicadeza al fingir que no se daba cuenta de que éste lloraba. i 2.- Pedir ayuda o consejos hace perder la propia individualidad.

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3.- Si la mujer de Daniel hubiera superado su miedo y acogido el dolor de su marido, probablemente no habría encontrado al amanecer «un surco vacío en el lecho». 4.- Como Daniel y su mujer se habían criado siempre juntos, conocían en profundidad lo que sentía uno y otro. 5.- Muchas veces los padres califican de excelente la comunicación con sus hijos, pero desconocen que éstos no opinan lo mismo.

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6.- La mayoría de la gente está profundamente sola, aunque se encuentre rodeada de muchas perso­ nas.

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7.- Los prejuicios que tienen hombres y mujeres respecto de cómo deben comportarse unos con otros, entorpecen la comunicación franca y abier­ ta entre ambos sexos.

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8.- Muchas veces se disfraza la dificultad para comu­ nicar los verdaderos sentimientos a través de frases cáusticas, ironía o somnolencia. 9.- La soledad y la angustia son inevitables cuando las personas llegan a cierta edad. 10.- Para lograr una buena comunicación con los demás, es preciso ser consciente de lo que ocurre en el propio mundo interno.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Como Sebastián era tan sociable y conversador, tenía una muy buena comunicación con los de­ más. 2.- Las barreras que aíslan de los desengaños, tam­ bién aíslan de la felicidad. 3.- El que Sebastián le hablara a su esposa de su molestia e insatisfacción reflejó una falta de con­ sideración hacia ella. 4.- Si rehuimos plantear lo que pensamos para no herir a otra persona, terminamos haciéndole un daño mayor.

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5.- El primer paso que dio Sebastián para mejorar la comunicación con sus hijos fue aprender a escu­ charles. 6.- Ser incapaces de decir lo que pensamos o senti­ mos en un momento dado es una actitud que nos aísla de los demás.

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7.- Frecuentemente Sebastián le decía a su esposa lo que le gustaba de ella, pero le costaba mucho comunicarle lo que le molestaba. 8.- Aunque tengamos muchas personas con las que podamos conversar, hay momentos en que nos sentimos solos y vacíos porque no logramos comunicarnos de verdad. 9.- Cuando una persona quiere a otra verdaderamen­ te, debe ser capaz de adivinar lo que le pasa aunque ésta no se lo diga. 10.- Sólo es posible superar la soledad y el vacío interno con la compañía de muchos amigos.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Las personas discuten apasionadamente porque tienen ideas claras y juicios propios. 2.- A la gente le cuesta comunicarse por inseguridad y porque no sabe expresarse con claridad. 3.- Daniel -y su mujer rehuían el contacto íntimo y verdadero protegiéndose con barreras y falsa prudencia. 4.- Quienes saben escuchar, llegan a una buena comunicación con los demás. 5.- No puede haber una comunicación fluida entre padres e hijos por las diferencias de edades que existen entre ellos. 6.- A menudo la gente cree que se comunica con el otro porque pasa largas horas conversando entretenidamente con él. 7.- Cuando Sebastián escuchaba atentamente a sus hijos, sin interrumpirles, estaba haciendo un es­ fuerzo para mejorar su comunicación con ellos. 8.- Los que logran una comunicación profunda, pier­ den el temor a ser incomprendidos.

K

9.- Quienes levantan barreras para la comunicación son más felices porque se aíslan de sufrimientos y desilusiones. 10.- Es posible llegar a un entendimiento real y cons­ tructivo con los demás aprendiendo a escuchar y a decir lo que verdaderamente sentimos y pensa­ mos. ® John Baines lnsc. 76349

X

10

FALSO

LECCION 11

TEXTO

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

FALTA DE SERENIDAD INTERNA Cada uno de nosotros es parte de la Naturaleza: permanentemente estamos influyendo sobre ella y, a su vez, la Naturaleza está influyendo en noso­ tros. A través de nuestros pensamien­ tos y acciones podemos generar opti­ mismo o depresión, orden o caos, ar­ monía o desequilibrio; por eso es ne­ cesario que hagamos un constante trabajo de organización y limpieza de nuestro mundo interno.

Pensemos que nuestro cuerpo es un con­ junto de sistemas, y cada sistema depen­ de del otro. En todo esto tiene que existir una homeostasis perfecta, es decir, un equilibrio perfecto, para que pueda mantenerse la vida en nuestro cuerpo. Al estudiar el cuerpo y sus sistemas pode­ mos entender lo que es la Naturaleza; donde cada parte del conjunto tiene derechos y obligaciones, donde ninguna parte puede extraerse sin perturbar al conjunto. Al respetar la armonía de nuestro cuerpo estaremos respetando la armonía de la Naturaleza. CONFERENCIA DEL 26-06-85

La salud mental y el destino del ser humano dependen de que pueda sintonizarse adecuadamente con el me­ dio natural en el cual vive. Sabemos que cuando el ser humano actúa arbitraria­ mente con la Naturaleza, se producen perturbaciones muy graves. En un mo­ mento dado un ser humano elimina un insecto, por ejemplo, pero resulta que ese insecto mantenía cierto equilibrio en los cultivos, y por eliminarlo se puede pro­ ducir un daño mayor, porque se rompe

una cadena de equilibrio ecológico. Lo que el hombre hace afecta a la Naturaleza del planeta, a la capa de ozono, a la pureza del mar y a la vida animal. A la vez los cambios de la Naturaleza también afectan la vida fí­ sica del ser humano. Hay una retroalimentación entre el hombre y la Natu­ raleza. Todo lo que una persona siente y piensa va a la Naturaleza y ésta se lo devuelve e influye poderosamente en su vida. CONFERENCIA DEL 16-09-86

Si una persona agitada y preocupada se armoniza internamente y se pone en paz consigo mismo y con el mundo, su medio ambiente cambia, cambian los acontecimientos que le estaban ocu­ rriendo. Se produce como un cambio mágico, debido a que el mundo externo y el mundo interno del individuo se están influenciando constantemente. CONFERENCIA del 09-06-82

Cuando una persona está deprimida, ocurren una serie de cambios negativos en su cuerpo. Un estado depresivo puede ser una verdadera tempestad ce­ rebral, con destrucción y muerte de célu­ las cerebrales, incluso. Desde otro punto de vista, nuestra condición mental influ­ ye tremendamente en nuestra salud, en nuestro rendimiento y en el equilibrio de nuestro cuerpo, es decir, en la homeostasis. CONFERENCIA del 13-07-77

Tenemos influencias desarmonizantes que nacen en nuestro interior y otras que

provienen del exterior. Las influencias desarmonizantes internas son, por ejemplo, las preocupaciones, los estados emocionales negativos, los pensamien­ tos derrotistas originados por cosas del pasado o del futuro. CONFERENCIA del 03-05-78

La impaciencia y la cólera provocan trastornos muy fuertes en la armonía interna. Además, todo lo que nosotros hacemos de mala gana, tiene una vibra­ ción desarmónica. CONFERENCIA del 19-04-78

No esningún secreto que las plantas y los árboles son extraordinariamente sensi­ bles a las influencias que nosotros poda­ mos proyectar sobre ellos. De la misma forma Uds. pueden provocar simpatía en una persona, por simple irradiación. Les recomiendo que hagan la siguiente ex­ periencia: piensen en una persona que sienta una franca antipatía hacia Uds. y durante unos cinco minutos concéntren­ se en su propio corazón e irradien hacia ella un inmenso amor. Piensen que la quieren y que sienten por ella una gran simpatía. Luego vayan hasta donde está esa persona. No importa que ella al principio ponga cara agria, Uds. sigan con la idea de que la aman. Les será fácil darse cuenta de que la persona cambia de actitud y va a actuar con equivalen­ cia a lo que Uds. están haciendo. CONFERENCIA del 16-07-80

El agrado que experimenta una persona después de asearse, no es un agrado físico solamente, es además un agrado psicológico: el individuo nota que algo ha cambiado dentro de él. Lo mismo puede decirse cuando una persona hace una limpieza total de su habitación. La mejor higiene mental es limpiar la habi­ tación donde uno vive, o su oficina...

Ordenar todo o cambiar el orden de las cosas. Inmediatamente la persona se va a sentir agradada. CONFERENCIA DEL 22-03-78

Las situaciones y acontecimientos que transcurren a diario, nos afectan sin que podamos evitarlo. A veces llega­ mos a pensar que la única forma de satisfacer nuestro anhelo de paz y tran­ quilidad, sería adoptar un tipo de vida que nos mantuviera al margen de la influencia perturbadora del ambiente. ¿Deberíamos, entonces, refugiarnos en un lugar solitario y aislarnos de toda influencia humana y de todo contacto social para obtener la calma que nece­ sitamos?

La gente, las cosas, el mundo, tienen un efecto caótico sobre uno. Me explico mejor: ustedes pueden estar perfecta­ mente ordenados internamente, pueden estar perfectamente tranquilos y sentirse bien, pero en cuanto salen a la calle, el desorden, el tráfico, los automóviles, el ruido, todo ésto empieza a influir sobre Uds. y a perturbarlos. Se trata de que Uds. aprendan a mantener tranquilidad y unidad interna en toda circunstancia, para resistir la acción perturbadora del medio ambiente y de la gente. CONFERENCIA del 29-03-78

Hay personas que se especializan en amargarle la vida a los demás y en robarles la tranquilidad. ¿Se han fijado ustedes que hay personas que irrumpen en la vida privada de otras para dejarlas preocupadas con sus problemas y su desarmonía? CONFERENCIA del 25-10-88

En el entorno se crean condiciones que tienden a perturbar a las personas, a hacerlas perder su tranquilidad y a lle­ varlas a un estado de desorden, de

desorganización o de caos. Basta obser­ var un poco lo que pasa en la vida de uno, lo que pasa en cualquier casa, en una oficina, en una empresa o en una fami­ lia, para darse cuenta de que siempre hay una fuerza que está llevando las cosas a la desorganización. Esto sólo puede neutralizarse con una condición de orden, orden que debe ser renovado y mantenido continuamente. Entendamos que lo menos probable en cualquier ser humano es que esté en armonía interna, lo menos probable es que mantenga la calma. El caos se pue­ de reducir considerablemente mediante una disciplina en la cual el individuo logre establecer un orden interno. En estas condiciones el individuo no sola­ mente logra bajar el caos dentro de sí mismo sino que también logra bajarlo en su entorno. CONFERENCIA del 02-09-86

Al final todo es armonía, ritmo, música. Si la persona se siente mal, si se siente desanimada, triste, inerte, sin ganas de hacer nada, esporque su música interna está perturbada por algún motivo. Pue­ de ser que haya recibido esta desarmonía de parte de otros que le traspasaron un acorde negativo. CONFERENCIA del 12-01-77

Una de las cosas básicas que tienen que aprender y practicar es la manera de mantenerse en perfecto orden y de esta­ blecer una armonía interna que no pue­ da ser fácilmente perturbada. Cuando el individuo establece un orden armónico dentro de sí mismo, puede asegurar una continuidad en su manera de ser, puede asegurar una continuidad en sus estados emocionales y no va a depender de como amaneció el día, sino que el individuo sabrá que él va a amanecer siempre bien. CONFERENCIA del 16-03-77

La búsqueda de la armonía y la paz interior a veces puede parecemos una empresa demasiado difícil. Otros pien­ san que es un privilegio para santos y místicos. Y es cierto que, lo más fre­ cuente, es que no logremos conciliar un ambiente tenso (exigencias laborales, preocupaciones y responsabilidades), con la posibilidad de mantener la cal­ ma, y nos surge la duda de si es posible que podamos alcanzar serenidad inter­ na en tales condiciones.

Entre las cosas que uno tiene que practi­ car está el mantenimiento de la calma y la serenidad interna. Pensemos que el estado mental cotidiano de la gente es el desorden. Las personas viven «revuel­ tas» continuamente, en el sentido de que sus mentes semejan un caleidoscopio de imágenes que cambian a cada momen­ to. De ahí que a las personas comunes les resulte difícil mantener una actitud cons­ tante de serenidad. CONFERENCIA del 14-02-85

Nuestra «atención» debería ser como un torrente de agua que viene por su cauce, dirigida y controlada. Pero la «atención» de las personas no es así, su caudal se divide en mil pequeños riachuelos que se dirigen a todos lados y ninguno es sufi­ ciente para hacer algo importante. Eso pasa en la vida cotidiana: la persona puede estar haciendo algo y si alguien le habla de otra cosa se distrae inmediata­ mente. Mientras habla por teléfono, está preocupado de varias cosas simultánea­ mente: así se desparrama la «atención». Cuando la «atención» es unitaria y está dirigida hacia una sola cosa, semantiene la calma interna. CONFERENCIA del 17-01-89

Para educar la atención, una cosa muy importante reside en la capacidad de ser

ordenados y de lograr «tranquilidad in­ terna». Es necesario no apresurar las cosas y obtener una tranquilidad interna que haga a la persona sensible solamente al momento presente e insensible a todo lo que no suceda en ese instante. Para ser más lúcido es necesario vivir internamen­ te más calmado.

CONFERENCIA del 26-03-73

Esto de la calma debería ser algo muy simple. Se debería, por ejemplo «contar hasta 10 antes de hacer algo». Pero, ¿quién lo hace?¿Quién cuenta hasta 10 antes de tomar una decisión en un mo­ mento de rabia? En la práctica esto no se hace. Ysin embargo, ¿se dan cuenta Uds. de que «ser consciente» significa estable­ cer un retardo deliberado entre el estímu­ lo y la repuesta? Uno está acostumbrado a responder de inmediato a los estímulos, porque lo hace automáticamente. Si al­ guien le insulta, uno insulta; si se es atacado, por lo general uno ataca tam­ bién. Pero establecer un retardo es como contar hasta 10. Este retardo provoca una elevación del nivel consciente, uno está más alerta, más lúcido. La calma tiene como propósito ser más lúcido y, por lo tanto, responder mejor.

Si la persona no logra mantenerse sere­ na, va creando un estado de caos inter­ no. Si estamos haciendo algo y alguien nos habla o nos llaman por teléfono, no debemos olvidarnos de lo que estamos haciendo, ni debemos permitir que se quiebre nuestro plan: debemos mante­ nernos en lo que estamos. ¿Qué deben hacer Uds. si dos personas les acosan en la oficina y le hablan simultáneamente? Bueno, dejar a uno a un lado, aunque se enoje: «Espere señor, por favor, voy a atender a ésta persona primero». Uno tiene que hacer una cosa primero y la otra después. Uno debe acostumbrarse a controlar este caos interno, que tiene mucho que ver con los estados de tensión nerviosa. CONFERENCIA del 19-04-78

Cuando una persona está alterada emocionalmente no ve las cosas con claridad porque este estado repercute sobre el sistema nervioso. Recordemos que nuestra inteligencia es una capa­ cidad funcional de nuestro sistema nervioso y que a un sistema nervioso en caos, corresponderá una inteligencia también en caos. De ahí nace el poder que tiene el ordenamiento férreo del mundo interno. En un mundo interno en CONFERENCIA del 14-02-85 el que haya orden, calma, paz y tranqui­ Cuando hablo de paz y calma interna no lidad, inteligencia y lucidez, y la hablo de una paz pasiva, sino de una paz personahabrá tendrá para apreciar activa. Activa en el sentido de que nace de cada cosa como claridad realmente es. un esfuerzo personal. El individuo crea su CONFERENCIA del 26-05-76 propia paz, que no consiste en abando­ narse sino en asumirla participativamente. Se trata de estar alerta, des­ piertos, pero en paz. Cuando se adopta En resumen: el desorden propio de la la otra actitud, la pasiva, el sujeto pasa a vida hace presa fácil en nosotros cuan­ ser una hoja al viento, se convierte en un do no poseemos calma interior. Esto instrumento de todo lo que acontece en nos revela la importancia concreta que tiene para cada uno el transformarse en la vida. CONFERENCIA del 14-02-85

un individuo sereno y ordenado.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención a su contenido. Céntrese en las ideas principales y relaciónelas con su propia vida. Le será de provecho para comprender que así como el hombre ha dañado la ecología de la Naturaleza, también tiene perturbado su ecología y equilibrio personal.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo la Selección de «NOTICIAS DE PRENSA» que figuran a continuación.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntualmente para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

EL HOMBRE, DESTRUCTOR DEL PLANETA

DISMINUYE DRAMA TICAMENTE LA CAPA DE OZONO DE LA ESTRATOSFERA 22 de agosto de 1989 A causa del abuso de emisiones de fluorocarbonos clorados (CFC), disminuye la capa de ozono en la estratosfera. Un agujero en la capa de ozono ha provocado niveles al­ tos y desusados de radiación ultravioleta en la atmósfera cerca del Polo Sur, informaron científi­ cos. La radiación solar ultravioleta excesiva puede provocar, a su vez, un aumento de casos de cáncer en la piel, y dañar la flora y la fauna. El ozono es el «techo» protector de la Tierra, una capa de gas que evita el paso de los rayos solares noci­ vos para la vida animal.

EL «EFECTO INVERNADERO» YA NO ES CIENCIA FICCION 13 de enero de 1988 Aumenta de manera peligrosa el bióxido de carbono (C02) en la at­ mósfera, porque el hombre ha que­ mado sin medida combustibles como petróleo, gas, carbón y ma­ dera. Los posibles resultados son extre­ madamente peligrosos: derre­ timiento de las grandes masas po­ lares, o la invasión de los hielos a toda la superficie terrestre; cam­ bios drásticos en el clima, con se­ quías o lluvias torrenciales. Los grandes bosques, verdaderos pulmones de la Tierra, son talados en forma irresponsable y sistemáti­ ca; la región brasileña del Amazo­ nas ha sido especialmente asolada por el hombre, quien ya exterminó miles de hectáreas de especies irrecuperables y continúa hacién­ dolo en la actualidad.. La lluvia ácida, provocada por la combustión de materias fósiles, también destruye la vida vegetal y marina. El «efecto invernadero» no es un término de ciencia ficción, sino un peligro muy real: desastro­ so cambio climático, con un terrible aumento de la temperatura yeldeshielo de los polos, que afectarían en prim er lugar la agricultura y las regiones costeras.

MARES ,RIOS Y LAGOS TRANSFORMADOS EN RECEPTACULO DE BASURA 7 de julio de 1988

GRAVES CONSECUENCIAS ECOLOGICAS TENDRA LA TRAGEDIA DE ALASKA 5 de abril de 1988

La contaminación de mares y ríos con basura y materiales de desper­ dicio imposibilita el desarrollo de vida vegetal o animal. Grandes industrias químicas han envene­ nado con sus deshechos tóxicos las aguas del legendario y admira­ ble Rhin. Pero no es el único que agoniza: grupos de manifestantes alemanes formaron una cadena humana de 40 kilómetros de extensión en la isla Sylt, para protestar por la conta­ minación de las aguas en el mar del Norte, y por la misteriosa muerte de, por lo menos, 15.000 focas.

Una reciente tragedia ecológica , la peor en la historia de Estados Uni­ dos, provocó un grave deterioro de las aguas del norte del Continente, cuando el superpetrolero «Exxon Valdez», de bandera estadouni­ dense, encallara el pasado 23 de marzo de 1988, derramando240.000 barriles de petróleo que no han podido ser «limpiados» por los ex­ pertos. La tragedia de Alaska tendrá re­ percusiones ecológicas que se prolongarán durante décadas. Los expertos concuerdan en que las más afectadas son las nutrias marinas y las aves. Para estas criaturas, el contacto con petróleo derramado es una condena a muerte, porque las priva de medios para mante­ nerse calientes y permanecer a flote... También quedaron devas­ tados los microorganismos, insec­ tos, mariscos y otros seres peque­ ños que desempeñan funciones vitales en el ecosistema.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida. 1.- ¿Cree que seres conscientes y realmente inteligentes pueden destruir en forma deliberada su propio medio ambiente?¿Cuál es su opinión? 2.- ¿Cree que las personas son conscientes de la íntima relación que existe entre cada elemento del Universo y su vida diaria? ¿Se dan cuenta de que, como dijo un poeta, «No se puede tocar una flor sin que se estremezca una estrella»? 3.- Es cierto que Ud. no puede intervenir en las políticas gubernamentales para decidir sobre la ecología externa, pero ¿qué hace Ud. para mejorar su ecología personal? ¿Se ocupa de tener una dieta sana y equilibrada? ¿Cuida la salud de su cuerpo? ¿Realiza algún tipo de ejercicio físico? 4.- ¿Evita Ud. el contacto con personas pesimistas, quejosas, histéricas, nerviosas o agresivas? ¿Cómo perjudican esas personas su equilibrio personal?. 5.- ¿Frecuenta Ud. clubes nocturnos, cabarets, bares u otros locales de vibra­ ciones densas? ¿Ha notado si eso perjudica su armonía personal?. 6.- ¿Qué ocurre con su «ecología personal» en relación con sus pensamientos y emociones? ¿Se deja llevar por el pesimismo y la desgana? ¿Imagina situaciones dolorosas o terribles? ¿Cae en estados depresivos? 7.- ¿Tiene Ud. ciertos hábitos que atentan contra su equilibrio personal? ¿Mantiene su habitación en desorden? ¿Se despreocupa del estado de su vestuario? ¿Es desordenado con sus papeles y documentos? ¿No cuida que su habitación y su lugar de trabajo estén correctanemente ventilados? Reflexione unos momentos y luego escriba. 8.- ¿Cómo se perjudica su relación con los demás debido a que carece de una adecuada armonía interna: estalla en ira sin motivo, es intolerante a opiniones contrarias a las suyas, conserva resentimientos, es impaciente...? 9.- ¿Qué inconvenientes le ha acarreado en su trabajo el hecho de no ser armónico internamente: comete errores con frecuencia porque hace las cosas de mala gana; planifica inadecuadamente sus actividades y acaba cumpliéndolas a medias y angustiado; se apresura y se tensa cuando aumentan las exigencias y no establece correctamente las prioridades...? 10.- ¿Qué acciones concretas podría emprender a partir de hoy para restablecer su equilibrio interno y así vivir mejor? Piense con toda tranquilidad y luego escriba. 11.- Si incrementara su «ecología personal» y fuera capaz de un mayor equilibrio interno ¿Viviría más relajado y sereno? ¿Sería más eficaz en su trabajo? ¿Mejoraría su relación con los demás? ¿Se sentiría más saludable y vital?

Dedique dos horas a ordenar su habitación. Tire todo lo que no le sea verdadera­ mente útil y ponga cada cosa en su lugar. Compruebe cómo su estado de ánimo mejora! Hhn B avm k w 76349

LECCION 11

SESION 2

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le ayudará a entender por qué elentorno desordena a las personas si éstas carecen de un adecuado orden interno.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe con esta Sesión, leyendo el Relato «CUALQUIER DIA DEL SEÑOR GARCIA», de Gerardo Ramírez.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termíne la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntualmente, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

CUALQUIER DIA DEL SR. GARCIA

A las 7:30 se despierta, como cual­ quier día, cansado y malhumorado, como cualquier día, porque la noche anterior se tuvo que quedara trabajar hasta las dos de la madrugada y, además, ha dormido mal. Se ducha y se afeita. A las 8:00, mientras desayuna, con­ versa con su esposa y ésta le pregun­ ta qué tal le fue en el trabajo de ano­ che y le insinúa que es un poco desor­ denado. Se enzarza en una acalorada discusión con ella para demostrarle que él es un abogado con 20 años de experiencia y que sabe muy bien todo lo que hace; hoy, por ejemplo, tiene un informe muy importante que re­ dactar. A las 8:20 sale hacia su oficina. Mien­ tras conduce su auto, le asalta la pre­ ocupación por el importante informe que ha de preparar ese día y tiene que dar un frenazo para no tragarse al auto de delante. A las 9:02 llega a la oficina y se da cuenta de que aún no le han traído la carpeta con las pruebas para el infor­ me. Llama a la secretaria y le da instrucciones de que se las hagan llegara la máxima brevedad y de que quien le traiga la carpeta se la entre­ gue personalmente a él, porque es muy importante. A las 9:15 se pone a preparar el infor­ me, mientras se recuerda que tiene quellamarentrelas 12 y las 12:30 a su cliente Sr. Quesada para advertirle que no firme el contrato que él le preparó ayer y que piensa firmar hoy al mediodía, porque se ha dado cuen­

ta de que contiene algunas irregulari­ dades importantes. A las 9:25 entra su compañero López y le empieza a contar la salida que hizo la noche anterior con un grupo de amigos. Después le comenta so­ bre un asunto relacionado con cómo levantar hipotecas pagando menos impuestos. El tema no le interesa, pero escucha a López (mientras pien­ sa en el informe que tiene que hacer) y le alaba lo inteligente que es, por­ que quiere, después, pedirle que le avale para comprarse un auto. So­ porta estoicamente todo el cuento de López, pensando en lo suyo. A las 10:10 López le sugiere ira tomar un café. Va a decirle que no, porque tiene que redactar el informe, pero, por no quedar mal con López, acepta. Mientras toman café va a plantearle lo de aval para el auto, pero llega otro compañero y ya no se atreve a decír­ selo. Sube a la oficina fastidiado. Además le ha caído mal el café. A las 10:40 llega a la oficina y le dicen que ha venido un mensajero con una carpeta para él, pero que tenía que entregárselo personal­ mente y, como no estaba, se la ha vuelto a llevar. Llama a la secretaria para que se la despachen nueva­ mente. Se pone a redactar el infor­ me, tratando de acordarse de los datos que hay en la carpeta. A las 11:05 le dice la secretaria que ha llegado un señor con un proble­ ma, y que quiere que le asesoren; que si se lo pasa a él o a López. Como no quiere perder un nuevo

cliente para él, le dice que se lo pase de inmediato (total, sin datos tampo­ co puede redactar el informe, y así hace tiempo para que le traigan la carpeta). Se enfrasca en una larga conversación con el nuevo cliente, sobre todo, para demostrarle que él es un abogado con 20 años de expe­ riencia y que sabe muy bien todo lo que tiene que hacer. A las 12:40se acuerda de que antes de las 12:30 tenía que haber llamado a su cliente Sr. Quesada para que no firme el contrato. Le llama pero ya no está. Lleno de preocupación, siente el im­ pulso de ir a buscarle ya que, afortu­ nadamente, sabe en qué restaurante se va a juntar con el otro para firmar el contrato. Por otra parte, tiene que redactar el informe. Pero no puede permitirse que el Sr. Quesada firme un contrato con errores importantes porque, probablemente, le echarían del trabajo. Decide ir al restaurante. Antes, le advierte a la secretaria que, si llega el mensajero con la carpeta, se la recoja ella. La secretaria le dice que el mensajero está haciendo otros en­ cargos, y, de momento, no está loca lizable. A las 1:20 llega al restaurante, pero no encuentra al Sr. Quesada. Le espera ansioso hasta las 2:30 y, convencido de que se ha equivocado de sitio, vuelve a la oficina, lleno de preocupa­ ción. A las 2:50 llega a la oficina y, como se le ha ido la mañana, decide emplear la hora del almuerzo en redactar el informe que, sin falta tiene que quedarterminado hoy. Pero como le falta la carpeta de las pruebas, no tiene los datos e insiste con la secretaria encar­ gada de despachársela. Al fin se pone

a redactar el informe, sin datos, pen­ sando ponerlos después. La preocu­ pación por el contrato que ha firmado el Sr. Quesada, le impide concentrar­ se bien en la redacción del informe. A las 4:05 entra el Sr. Agudo, su jefe. García se pone a la defensiva por si éste le pide el informe. Pero el Sr. Agudo le empieza a preguntar si sabe cómo podrían levantar unas hipote­ cas de uno de sus clientes, pagando menos impuestos. Se tira de los pe­ los por no haber escuchado por la mañana a su compañero López, que le hablaba precisamente de eso. Mientras el Sr. Agudo sigue hablan­ do, él continúa preocupando por aquella carpeta con las pruebas. En eso le llama el Sr. Quesada y le cuenta que el otro le llamó para anular el almuerzo de la firma y que teme que no lo quiera firmar. Tendría que ad­ vertirle que no lo firme, pero con el Sr. Agudo delante no puede decírselo, porque éste se daría cuenta de los errores y olvidos que había cometi­ do. A las 5:10 se marcha el Sr. Agudo y se lanza al teléfono para decirle al Sr. Quesada que no firme el contrato, pero no le encuentra. Poco después, llega el mensajero que le trae la car­ peta para el informe. De inmediato se dispone a redactarlo. En esos instan­ tes suena el teléfono; le llama el Sr. Quesada, muy contento, y le dice que, al fin, ha convencido al otro y acaba de firmar el contrato. García le da la enhorabuena lacónicamente y cuelga el teléfono, abrumado por la idea de que le despidan del trabajo por un error tan grave. Mecánica­ mente, se pone de nuevo con el infor­ me, pero ya no es capaz de coordinar

las ¡deas. Los pensamientos le van y le vienen como un torrente. A las 6:05 sale de la oficina, andando como un autómata. Se encuentra con su compañero López quien, alegre y animado, le invita a tomar un trago. Ahora le hará más falta que nunca su ayuda, así que, acepta. Mientras be­ ben, López le cuenta que a eso de la 1:00 llamó el Sr. Quesada para, antes de firmar el contrato, comprobar si estaba todo bien. Como él no estaba, lo habían revisado juntos , López ha­ bía advertido los errores y los habían subsanado. Pero no sintió alivio por esto: era él quien tenía que haber advertido al Sr. Quesada antes de las 12:30 y si el Sr. Agudo se enteraba, estaba perdido. Después López le cuenta que, como a fas 5:00 había entrado el Sr. Agudo a preguntarle si habría alguna forma de levantar unas hipotecas, ya que acababa de pre­ guntárselo a García y éste no había sabido responderle. López se lo expli­ có al Sr. Agudo y éste le manifestó su reconocimiento por esa información tan oportuna y valiosa. A la preocupa­ ción se le sumaron la rabia y la envi­ dia. Y los cuatro whiskis que com­ pulsivamente se había bebido. A las 8:30 llega a su casa. A la mala cara de su esposa, reprochándole que llegaba siempre tarde a casa, se le sumaron las de su hijos, exi­ giéndole que les escucharan. El,

mientras tanto, volvía a pensarque, a pesar de todo, sería mejor que hiciera el informe y lo presentara al día siguiente al llegara la oficina. A lo mejor su jefe no se enteraba de sus errores con el Sr. Quesada. A las 9:30 cenaron. Durante todo el tiempo estuvo dudando si llamar a López para rogarle que no hiciera alusión con el jefe acerca de sus erro­ res. Varias veces estuvo a punto de levantarse de la mesa, pero otras tantas veces se arrepintió. ¿No sería mejor no comentarle nada?. En los postres, le dice a su mujer que des­ pués de la cena tiene que redactar un informe muy importante y ésta se queja y le insinúa que las noches no son para trabajar y que él es un poco desordenado. Y él se enzarza en una discusión con ella para demostrarle que él es un abogado con 20 años de experiencia y que sabe muy bien lo que tiene que hacer en cada momen­ to. A las 11:10 se metió en su habitación para redactar el informe, dejando a sus hijos enfadados, a su mujer frus­ trada y él, con un terrible dolor de cabeza. A las 2:05 terminó el informe y se acostó (al día siguiente, tenía que levantarse a las 7:30, como cualquier día del Sr. García). Gerardo Ramírez

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1.- ¿Qué se había propuesto realizar el Sr. García en aquel día? ¿Pudo hacerlo? ¿Por qué? . 2.- ¿En qué aspectos concretos del relato se percibe cómo los sucesos externos le impedían al Sr. García hacer lo que se había propuesto?. 3.- ¿Qué habría necesitado hacer el Sr. García para no dejarse arrastrar por los sucesos externos? 4.- ¿Ha tenido Ud. alguna experiencia similar a la del Sr. García? (no importa que no sea idéntica, pero que refleje cómo los acontecimientos externos le impidieron hacer lo que se propuso). 5. ¿Siente Ud. a veces que los días se le van y que no logra realizar lo que se propone? 6.- ¿Se fija Ud. metas para realizar durante el día o le da lo mismo que su día le salga de cualquier forma? 7.- ¿Le cuesta a Ud. conseguir sus objetivos sin dejarse distraer por los acontecimientos?. 8.- ¿Qué podría hacer Ud. para que los acontecimientos le influyeran menos: ser más ordenado, no dejar «cabos sueltos», pensar antes de actuar, planificar sus acciones de modo realista...? 9. ¿Le interesaría organizar su tiempo de manera realista y eficiente? ¿Qué piensa al respecto?. 10.- ¿Cómo sería su vida si lograra hacer lo que realmente se propone? ¿Aprovecharía mejor su tiempo? ¿Viviría más relajado? ¿Lograría más éxitos? ¿Despertaría más respeto y confianza?

Antes de comenzar su trabajo, escriba en una hoja: «HOY LO IMPORTANTE ES QUE HAGA...» Péguela en el teléfono o en donde su vista más se tenga que tropezar con ella durante su trabajo. MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizada esta Sesión de Trabajo, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES PLANIFICANDO EL DIA Para lograr lo que se proponga en la vida, le ofrecemos una técnica muy eficaz: hacer y seguir su PLAN DEL DIA. Con su PLAN es Ud. quien decide qué hacer con su día (y su vida es sólo muchos días juntos...) Sin su PLAN, son las cosas externas quienes manejan su día y Ud. se limita a entregarles su tiempo, su energía. Su atención está absorbida por las circunstancias que le rodean y Ud. no la puede dirigir a lo que realmente le interesa: se siente íntimamente descontento. Las circunstancias le obligarán a veces a tener que hacer dos cosas al mismo tiempo, y Ud. se sentirá íntimamente dividido. Así es imposible tener serenidad interna. En los próximos días, y hasta que realice la Sesión 3 de esta Lección, efectúe la siguiente práctica: En las mañanas, después de realizar su aseo personal, o en las noches antes de acostarse, dedique unos momentos a hacer su PLAN DEL DIA. Es necesario que se siente y que esté bien tranquilo para hacer este PLAN. Escríbalo en un papel que pueda tener a la vista durante todo el día. Sea concreto; por ejemplo: a las 9 de la mañana voy a empezar a trabajar en mis labores habituales. A las 10 haré las siguientes llamadas telefónicas. A las 10.30 iré al Banco... y así sucesivamente. Existen tres requisitos para que esta experiencia le sea verdaderamente útil: 1.-Efectuar la programación calmado y relajado. 2.- Organizar las actividades con lógica, realismo y sentido práctico. 3.- Cumplir cada punto en forma ordenada y eficaz. Si en el momento de ir a hacer lo que se había propuesto hay circunstancias que le aconsejan dejarlo para más tarde o hacer otra cosa en ese instante, sea flexible, reflexione y adapte su PLAN a las nuevas condiciones. Pero no lo deje de lado porque lo que no puede ser es que su vida se le escape y Ud. pierda el control sobre ella: esto le produce vacío e insatisfacción, aunque a veces no se de cuenta. Obsérvese atentamente mientras practica su PLAN DEL DIA. Perciba sus reacciones internas y el estado de su cuerpo. En las noches, escriba qué pasó mientras realizaba la experiencia, a qué contratiempos y dificultades tuvo que enfrentarse y cómo se sintió al efectuar esta práctica.

John B aintíi tnac 7 6 3 4 9

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran utilidad para comprender la importancia de planear bien sus días y tener calma interna. La calma interna permite el correcto manejo del tiempo para que no le manejen las circunstancias. Así hará realidad sus proyectos y deseos.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión repasando sus notas sobre su EXPERIENCIA de hacer su «PLAN DEL DIA», que realizó en los últimos días.

CUARTO Reflexión Para que comprenda más a fondo la Experiencia que ha realizado, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones con los Tests de las otras Sesiones.

GUIA DE REFLEXION Tenga a mano sus notas de la Experiencia que hizo en los últimos días. Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Qué dificultades tuvo al hacer su PLAN DEL DIA: sentía resistencia a programar sus actividades, le faltó ser más sistemático y constante para planificar, sentía pereza y desgana?. Nombre algunas. 2.- ¿Le fue posible establecer un PLAN realista o tendía a proponerse más actividades de las que podía realizar? 3.- ¿Hizo Ud. una distribución proporcionada y razonable entre los tiempos de trabajo y las pausas de descanso? ¿Dio escasa importancia a unos o a otros? ¿Cuál fue su tendencia? 4.- Al poner en práctica su PLAN DEL DIA ¿Qué circunstancias externas son las que más entorpecieron sus propósitos? 5.- ¿Sintió que la mayoría de las veces no era por su propia decisión el atender a tal o cual cosa, sino que se veía obligado por situaciones externas? 6.- ¿Qué observó en Ud. al aplicar su PLAN? ¿Notó si tiene Ud. la tendencia a distraerse? ¿Realiza actividades innecesarias? ¿Pierde tiempo? 7.- ¿Sintió que a veces era necesario cambiar ciertas actividades de su PLAN porque las circunstancias así lo requerían? ¿Qué hizo en esos momentos? ¿Lo cambió, lo abandonó, lo dejó momentáneamente y luego lo retomó? 8.- ¿Qué efectos negativos tiene para su salud el no contar con una adecuada planificación de sus días: dolores de cabeza, trastornos estomacales, tensión, dolores musculares...? 9.- ¿Cómo se perjudica su salud mental por no contar con un PLAN DEL DIA? ¿Se siente más irritable? ¿Se deprime sin saber por qué? ¿Se siente descontento e insatisfecho? ¿Siente desgana y falta de interés por las cosas? 10.- Si Ud. establece un PLAN DEL DIA ¿puede atender con más facilidad a lo que le interesa, sin dejarse arrastrar por los acontecimientos? ¿Aprovecha mejor su tiempo y sus energías? 11.- Si después de esta primera prueba de hacer su PLAN DEL DIA Ud. fuera logrando planificar sus días de manera cada vez más realista ¿Se desgastaría menos? ¿Aprovecharía mejor su tiempo? ¿Sería más eficiente? ¿Lograría más cosas en la vida? ¿Se sentiría más satisfecho consigo mismo? ¿Viviría mejor? i

Cuando quiera que un día sea verdaderamente suyo, prepare su PLAN y sígalo sin permitir que se lo cambien. C John Bainet Insc. 76349

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE

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INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus respuestas a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas con atención y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que obtuvo del estudio y desarrollo de esta Lección. A continuación, reflexione en la importancia de mantener en orden y armonía nuestro entorno y de no dejarse llevar por los acontecimientos para así aprovechar nuestro tiempo. Además, escriba sobre la utilidad concreta de planificar el día para conseguir lo que Ud. se propone. Realice en esta última Sesión una revisión interna de sí mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Como siempre, estamos abiertos a acoger sus dudas e inquietudes. Plantéelas con entera libertad y nosotros le mandaremos, en muy corto plazo, una respuesta personal. MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

Antes de finalizar esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­ ción.

INSTRUCCIONES LISTA DE TEMORES Escriba en una hoja los temores que actualmente tiene. Póngale como título «Lista de Temores», e indique la fecha en que la realiza. Cuando la termine, doble la hoja, guárdela en un sobre y ciérrelo. Conserve este sobre en un lugar seguro. Más adelante, recibirá las instrucciones para el trabajo que ha de realizar con la información que acaba de recopilar sobre Ud. Anote hechos concretos, no «sensaciones generales de temor». En la siguiente lista, le señalamos algunos ejemplos que le orientarán en esta tarea. 1.- Temo sufrir un accidente. 2.- Temo enfermarme. 3.- Temo perder el trabajo. 4.- Temo que se enferme mi hijo. 5 Temo que me acontezca un imprevisto económico y no pueda afrontarlo con mis ingresos. 6.- Temo que mi pareja me abandone. 7.- Temo que bajen los precios de los productos que vendo. 8.- Temo que informen mal de mí a mi superior. 9 - Temo que me asalten en la calle. 10.- Temo extraviar mis documentos personales. 11.- Temo perder el control en una discusión y agredir a alguien. 12.- Temo quedar atrapado en un ascensor. 13.- Temo que haya un terremoto o un incendio. 14.- Temo perder mi casa. Todo esto son sólo sugerencias como ejemplos. Anote Ud. sus temores personales. Cierre el sobre y guárdelo bien.

© John Baines Irise. 76349

LECCION 11

TESTS

TERCERA PARTE: LAS LIMITACIONES DEL HOMBRE NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la alternativa que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO - FALSO 1.- Las acciones desarmónicas del hombre, al final se vuelven contra él mismo. 2.- El pesimismo, la envidia y la rabia son tan perju­ diciales como el peor de los contaminantes. 3.- Hay lugares que influyen negativamente en las personas sin que éstas sean consciente del daño que les provocan. 4.- La ecología del medio ambiente depende del perfecto funcionamiento del Universo y no de los actos arbitrarios de los seres humanos. 5.- En nuestro cuerpo, al igual que en la Naturaleza, no se puede alterar una parte sin que se afecte todo el sistema. 6.- Para cuidar la armonía personal es importante evitar a gente pesimista y desarmónica. 7.- Como existe una gran relación entre lo interno y lo externo, el que asea y ordena su entorno, también se ordena internamente. 8.- La perfecta conservación en que se encuentra el medio ambiente natural refleja fielmente la armo­ nía interna que poseen los seres humanos. 9.- Una persona prepotente y resentida mantiene una mala relación consigo misma y con la vida. 10.- El equilibrio interno se irradia y con ello genera en el entorno una atmósfera más armónica y agrada­ ble.

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- La esposa del Sr. García le insinuaba que era desordenado como un pretexto para iniciar una discusión. 2.- El problema del Sr. García era que su jornada de trabajo era muy corta como para cumplir con todas sus responsabilidades.

Y

3.- Al Sr. García no le era fácil organizar su tiempo en un medio tan caótico. 4.- Sólo puede avanzar sereno a través del quehacer cotidiano, quién se ha hecho dueño de su sereni­ dad interna.

X

5.- Sí pensamos que una situación es «terrible» o «perturbadora», llegaremos a hacer que sea así para nosotros. 6.- La mayoría de las personas no se dan cuenta de que no son realmente dueñas de su tiempo.

X

7.- El que logra calma interior se libera de las influen­ cias perturbadoras que manejan su vida.

X

8.- El que distribuye bien su tiempo logra mayor eficacia y tranquilidad.

*

9-

Es importante generar un orden tal que haga que nuestro entorno permanezca siempre igual.

10.- Las personas que mantienen desorden y caos interno viven con una sensación de agobio per­ manente.

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Un adecuado PLAN nos evita las sorpresas durante el día.

-A

X

2.- En un mundo agitado y dominado por la prisa, es imposible planificar con realismo el quehacer diario.

A

3.- Para lograr lo que realmente quiero, tengo que centrar toda mi atención en ello. 4.- Para llevar una vida ordenada es preciso negar­ se a cualquier variación a los planes previstos.

*

5.- Quienes planifican y ordenan sus días están menos expuestos a que se les produzca desor­ den interno. 6.- La incapacidad para aprovechar bien el tiempo nos hace vivir nerviosos e impacientes. 7.- Cuando nos dejamos llevar por el ajetreo del diario vivir, perdemos el control de nuestra vida.

X

8.- El agotamiento que experimentamos al finalizar la jornada se debe exclusivamente al exceso de trabajo. 9.- La baja lucidez y la pereza dificultan permanen­ temente nuestra intención de ser ordenados y metódicos. 10.- A través de una planificación diaria tenemos la posibilidad de manejar mejor los acontecimien­ tos de cada día.

A

X

X

1 0

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

y

1.- El deterioro ecológico que hemos producido es un buen reflejo del caos interno del ser humano. 2.- Cualquier acto que tienda a restablecer nuestro equilibrio interno va en perjuicio de la armonía de nuestro entorno.

y

3.- El ordenamiento de nuestro mundo interno ayu­ da a mejorar nuestra ecología personal. 4.- Para lograr lo que uno se propone es preciso establecer un orden en lo que hay que hacer y cumplirlo.

y

5. - Cuando una persona reduce el caos en sí misma, logra este mismo efecto a su alrededor. 6.- Es difícil cambiar los acontecimientos pero sí podemos variar el efecto que ellos producen en nosotros. 7.- Cuándo las personas no logran cumplir con lo que se han propuesto en el día, se sienten insatisfechas y deprimidas.

*

y

8.- Cuándo se hace un buen Plan del Día las cosas salen mejor y se está más tranquilo. 9.- Para planificar nuestras actividades se requiere lucidez y atender a cada cosa con orden y calma.

10.- La serenidad interna nos permite relacionarnos de manera más eficaz y armónica con los demás y conseguir lo que queremos en la vida. C John BakMn In sí. 76349

FALSO

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m CUARTA PARTE:EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

EL YO PO D ERO SO En ocasiones, nuestro cuerpo desea algo que nuestro pensamiento rechaza o bien existe una contradicción entre lo que sentimos y lo que hacemos. Esta permanente división interna se produce porque no existe un centro director que canalice nuestra conciencia en un solo sentido. Sin este eje central, somos atrapados fácilmente por cualquier estí­ mulo externo e incluso por nuestra propia imaginación. Nuestra atención salta de una cosa a otra. Esto nos hace vivir constantemente fuera de nosotros mismos, hipnotizados por los objetos o las circunstancias.

No hay diferencia entre la hipnosis pro­ vocada por un hipnotizador y la hipnosis que se lleva a cabo de manera natural por factores ambientales. A nosotros nos interesa estudiar y conocer el fenómeno hipnótico que se produce a escala gene­ ral por factores ambientales, como puede ser el cine, la TV, los estímulos senso­ riales, los estados emocionales exci­ tativos... CONFERENCIA del 14-07-82

¿Qué hace un hipnotizador?, le saca el «yo» a la persona. Entonces, el sujeto pierde la capacidad de juicio y de análisis, pierde el sentido crítico. Pero nosotros no perdemos el «yo» solamente por un hipnotizador, sino que lo hace­ mos cotidianamente, porque nos identi­ ficamos de continuo con diversas cosas: basta que nuestra atención sea hecha prisionera, sea cautivada por algo y he­ mos perdido el «yo».

Los elementos propios de nuestra vida civi­ lizada están dotados de una potente in­ fluencia hipnótica. El término «fascinación» dice mucho de por sí. ¿Cuántas cosas «fas­ cinantes» existen en el mundo de hoy?Eluso de vividos colores, de relucientes cromados, de anuncios luminosos, de caprichosas for­ mas arquitectónicas, y la sucesión intermi­ nable de cuadros visuales; mantiene al indi­ viduo «cogido mentalmente». Así, el intelectual o el científico que se deleitan con reflexiones de alto vuelo, están tanto o más hipnotizados que el fanático televidente. Elcaleidoscópico fluir imaginativo nos mantiene «fascinados» y maravillados de este mundo plástico, que se presta a infinitas y variadas imá­ genes. Los estímulos que lo ponen en movimiento pueden ser externos o inter­ nos. Así, huir de la civilización no es el remedio para eludir la hipnosis, ya que nuestros propios pensamientos nos hip­ notizan con igual eficacia.

Ocurre que la atención siempre sigue a la imaginación, sigue el flujo del pensa­ miento y de las emociones. Como por lo general nuestra atención está fuera del momento presente, proyectada normal­ mente hacia el pasado o hacia el futuro, no tenemos nuestro «yo» continuamente con nosotros. De hecho, la diversión in­ ventada por el ser humano, conduce a la pérdida del «yo». El ser humano sedivier­ te perdiendo el «yo», disgregándolo y no sabe gozar a través de un «yo» potencia­ do, maduro y estable.

HIPSOCONCIENCIA, capítulo 7

CONFERENCIA del 04-12-85

CONFERENCIA DEL 21-11-84

Imaginen lo lindo que resultaría poder divertirse efectivamente, sin perder el «yo», sin caer hipnotizado por el placer o por la diversión. Las personas también pierden el «yo» en un día cualquiera de actividad o de trabajo, porque lo que está ocurriendo fuera absorbe al indivi­ duo, le extrae el «yo». La vida hipnotiza, con diversión o sin ella; la vida hipnotiza por las cosas que van pasando. Cuando uno aprende a mantener el «yo», puede vivir sin ser hipnotizado y cuando uno vive sin ser hipnotizado emplea la fuerza de la vida para desarrollarse. CONFERENCIA del 14-02-85

Muchas personas al llegar a una edad avanzada, cerca del final de su vida, se dan cuenta de que lo que se propusie­ ron hacer de sí mismos y aquello que deseaban, nunca llegó. Siempre hubo algo que los desvió de su propósito inicial. A lo largo de su existencia, intentaron en vano mantener sus es­ fuerzos para lograr la meta propuesta, pero las circunstancias se lo fueron impidiendo. ¿Por qué el ser humano no logra apro­ vechar verdaderamente su vida? ¿Por qué se desvía tan fácilmente de su rumbo? ¿Por qué encontramos tantas dificultades cuando nos proponemos realizar lo que verdaderamente quere­ mos?.

El «yo» sólo existeen la mentede Uds., como «yo tengo hambre», «yo tengo sueño», «yo quiero comer». Pero el YO en un sentido superior, no existe habitualmente. CONFERENCIA del 24-02-87

El YOescomo la brújula decada uno. Si uno no tiene un YOpermanente, estable, enton­ ces no tiene brújula. Y¿qué pasa si uno no tiene brújula? ¿Cómo camina y avanza hacia un lugar determinado? Va a ocurrir que uno se va a fatigar caminando pero, al no tener un punto de referencia direccional, no va a avanzar realmente hacia una meta sino que va a caminar al azar y se va a desperdiciar su esfuerzo. CONFERENCIA del 14-02-85

El hombre no tiene un «yo» único, tiene miles de «yoes» que se van sucediendo dentro de él como un caleidoscopio, que cambia constantemente de diseño. Cada uno de estos «yoes» usurpa el trono o cetro que le corresponde al legítimo y verdadero YO. Este YO divino es cual rey constantemente destronado yprisionero de sus súbditos.

Muy pocas veces una persona es unita­ ria. ¿Cuántas veces ustedes están en contradicción mientras hacen algo? Se produce un estado de división y esa división termina con la energía personal. En eseestado no se tiene fuerza y, lógica­ mente, mientras más disgregada esté la siquis de una persona, más difícil le va a resultar cumplir con sus propósitos y tener unidad interna. Resulta evidente que, si nosotros tene­ mos muchas partes, si yo en vez de ser uno, fuera doscientos, entonces, cada uno de los doscientos va a querer algo distinto. Y si yo en mi número ciento ochenta me comprometo a hacer algo, mañana voy a estar en el setenta y ocho, y el setenta y ocho no va a querer cumplir con lo prometido. Pero, si yo junto mis doscientos, los tomo, los comprimo, los compacto bajo la dirección de un solo YO adulto, consciente, crecido y madu­ ro, entonces voy a tener fuerza para hacer lo que quiero y, en primer lugar, no me voy a arrepentir de nada, nunca, porque todo lo que yo haga va a nacer de mi conciencia.

LOS BRUJOS HABLAN, capítulo 2

CONFERENCIA del 07-08-85

Estamos expuestos a fuerzas desintegradoras y para poder resistirías, algo en no­ sotros tiene que ser lo suficientemente fuer­ te; lo suficientemente íntegro como para mantenerse siempre igual. Yesto es lo que nosotros conseguimos a través de nuestro YO único. El YO único y estable debe ser nuestro centro de gravedad interno; a dife­ rencia de las personas comunes que tienen el centro de gravedad fuera de sí mismos. CONFERENCIA del 29-03-78

En este YO poderoso está involucrado lo que el individuo verdaderamente quiere lograr, están comprendidas allí sus me­ tas y sus propósitos superiores. De este modo, si existe realmente un YO estable, si se ha logrado formar un centro de gravedad interno, este YO va a guiar al individuo hacia lo que pretende. CONFERENCIA 12-03-86

¿Por qué pueden entender una película Uds.? Porque está concentrada. Está con­ centrada en dos horas, con leyenda, con explicación, con todo. Pero la vida de Uds. ¿está concentrada? No lo está, está desperdigada a través del tiempo, en el que la conciencia secorta cada noche. O sea, lo que Uds. pueden haber aprendido durante el día, lo pierden en la noche porque su conciencia se corta y al día siguiente ya no es igual. Por eso es que, lo máximo que puede lograr un Hermetista, es lo que yo llamo la continuidad de la conciencia, es decir, la continuidad del YO. CONFERENCIA del 07-08-85

No tenemos poder sobre nuestra vida porque vivimos constantemente disgre­ gados, fascinados por estímulos exter­ nos. Sin embargo, podemos aprender a encauzar nuestras energías ¿Qué ne­ cesitamos hacer para dirigirlas en for­ ma coherente y definida hacia el logro de nuestras verdaderas metas?

En la medida en que el sujeto se acostum­ bra a retener el YO, maneja el proceso de mayor o menor lucidez. Mientras uno retenga el YO, uno está lúcido, en cambio si pierde el YO, pierde lucidez. El arte de estar lúcido, consiste en apoderarse del YO y retenerlo. Esto se hace básicamente, rehusando identificarse con lo que pasa fuera. CONFERENCIA del 14-02-85

¿Por qué unos aprenden en la vida y otros no? Para poder aprovechar lo que vivo tiene que ser en relación al YO, por eso el YO debería ser el punto de referencia de las experiencias. Pero ¿qué pasa si no tengo un YO único, si tengo 50 o 100 «yoes», o si mi «yo» es variable y se está transformando todo el tiempo? Entonces me va a resultar impo­ sible fíjar las experiencias. Como mi iden­ tidad está fragmentada, no existe un hilo que conecte de manera comprensiva, profunda y coherente todas mis experien­ cias. Ahora bien, si se cuenta con un YO poderoso, la persona puede comprender sus experiencias y darle significado a su vida. CONFERENCIA del 12-03-86

Normalmente las personas no poseen una sensación emocional de su respira­ ción y sólo la tienen cuando se resfrían o tienen una congestión nasal. Sólo enton­ ces adquieren conciencia de ella, aunque tengan cientos de problemas y activida­ des durante el día. Lo mismo sucede con la conciencia del YO. En un comienzo el sujeto necesita recordarse a símismo para tenerpresente la idea del YO, para lo cual puede recurrir a diversos trucos: escribir YO en la palma de la mano, poner letreros con un YO en su mesa de trabajo, etc. Todo con el objetivo de no olvidarse de la

idea del YO. En la medida en que la persona repite esta operación, desarro­ lla la sensación emocional del YO y, con el tiempo, esposible que dicha sensación esté presente sin estar pensando en aquello, nada más que por algo emocio­ nal. CONFERENCIA del 10-03-87

La práctica del recuerdo del YO tiene dos fases: en la primera el individuo simple­ mente tiene que recordarse a sí mismo durante sus actividades cotidianas. En un principio, el sujeto está expuesto a «perder su YO» ante cualquier situación, como puede ser el encuentro inesperado con un amigo. Incluso es posible que pasen tres horas antes de que se dé cuenta de que se ha quedado «dormido» y retome el ejercicio. Pero así son las cosas al principio. Pasado un tiempo, el sujeto puede co­ menzar a vivir la segunda fase, que es la más avanzada, y que consiste en ser capaz de retener el recuerdo del YO en el momento mismo de recibir cualquier impresión, por fuerte que ésta sea. CONFERENCIA del 10-03-87

Uno necesita tener fuerza para retener el YO y el hecho de lograr retenerlo, crea en uno determinadas capacidades: ser fuer­ te y poderoso, estar consciente, ser libre, hacerse superior a los mecanismos, te­ ner la capacidad de negarse a ser mane­ jado por las sensaciones, captar la reali­ dad, hacerse inmune a todo tipo de sugestiones... Significa también, estar lúcido y abrirse posibilidades de desa­ rrollo individual. CONFERENCIA del 03-03-87

La solución para liberarse de la hipnosis no es cerrarse a las cosas del mundo. Ser capaces de recordarnos a nosotros mismos, de tener conciencia de nuestro YO, es un requisito fundamental para apoderamos de nuestra vida y liberarnos del poder hipnótico de lo que nos ro­ dea. Retener el YO nos da la posibilidad de usar adecuadamente nuestra concien­ cia y aprender de esta manera una forma de vida más exitosa y satisfacto­ ria.

© John Baines Insc. 7 6 3 4 9

CUARTA PARTE:EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES

PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran provecho para darse cuenta de que, el estado hipnótico en que viven las personas, produce un debilitamiento del YO.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión con la lectura de la LEYENDA «EL FLAUTISTA DE HAMELIN», de autor anónimo.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice e) PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recuerde que le responderemos en forma personal, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.

Lo que ocurre en la vida diaria, sea placentero o no, mantiene a las personas hipnotizadas. Además, la gente se hipnotiza y se «fascina» con sus pensamientos, ideas... con todo lo que ocurre en su imaginación. En la LEYENDA que le invitamos a leer a continuación, se ilustra esta idea.

EL FLAUTISTA DE HAMELIN

Cuenta la tradición germana que, en el nefasto año de 1284, una ho­ rrible plaga asoló a la ciudad de Hamelin. Miles de ratones la inva­ dieron , destrozando cuanto había a su paso. Roedores enormes, que no daban tregua a los aterrados habitantes de esa hermosa villa, ubicada en Prusia, cerca de los ríos Hamel y Weser. Todos los intentos por exterminara los roedores resultaron inútiles: ra­ tas y ratones sobrevivían a los ve­ nenos y a cuanta trampa y ataque inventaron los humanos. Después de cada arremetida, los invasores parecían crecer en número y fuer­ za. Cuando se agotaron las estrategias y el ingenio, los ciudadanos las em­ prendieron con el Ayuntamiento.» ¿Qué hacen el Alcalde y los conce­ jales, vestidos con sus mantos de armiño, si no son capaces de li­ brarnos de unos míseros ratones?», gritaron con ira. Asustadas, las autoridades se re­ unieron con carácter de urgencia. Llevaban una hora pensando desesperamente en la solución, cuando un ruido en la puerta los hizo saltar de sus asientos. ¡Horror —exclamó el Alcalde —, llegaron los ratones!

Pero no, no se trataba de la inmun­ da plaga. Cuando se decidieron a abrir, entró en la sala un extraño personaje, nunca antes visto en Hamelin. Estaba pobremente ves­ tido, tenía largos cabellos, y cen­ telleantes ojos verdes. — Señores, yo puedo resolver el problema que tanto los aflige — dijo con voz segura y expresión altanera —. Soy capaz, por medio de un encanto, de librarlos de tan molesta invasión y llevar a ratas y ratones adonde ustedes quieran. Es de imaginar la cara de increduli­ dad y sorpresa de los concejales. ¿Quién era este hombrecito que así hablaba y cuál era el precio de tan atrevida promesa? Como leyéndoles el pensamiento, el visitante prosiguió: —Cobro m il florines, tan sólo mil, por acabar con la plaga... —Diez m il tendrás, sí cumples tu misión —gritaron los ediles, con­ movidos y esperanzados. —No duden de m i poder, señores. Ya libré de millones de mosquitos y moscones al Khan de Tartaria, y de cien m il vampiros al Gran Nizam de Oriente —dijo el hombre, acari­ ciando una flauta adornada de rojo y amarillo que pendía de su cuello.

Sin perder tiempo, el forastero sa­ lió a la calle. Todos lo siguieron, las autoridades y el pueblo en masa. Unos querían sertestigos de la ruina y oprobio del recién llegado; y los otros deseaban presenciar el mila­ gro prometido. El hombre tomó la flauta y emitió tres notas claras y sonoras. Los hombres, las mujeres y los niños esperando, enmudecidos... Un gran silencio cubrió las calles y plazas de la ciudad de Hamelin. El músico siguió tocando, sin detenerse, una curiosa melodía. De pronto, un ruido. Luego, otro más intenso. Hasta que el viento empezó a traer sonidos semejantes a pequeñas pisadas. El extraño murmullo creció y creció, hasta re­ sonar en todos los muros y venta­ nas. Era como si un gran regimiento marchara hacia el flautista. Entonces, apareció el primer grupo de ratones. Venían en fila, una fila larga, larguísima. Ante la mirada atónita de los ciudadanos, la mar­ cha de los invasores continuó, in­ terminable: ratas barbudas, tiernos ratoncitos, nietos, padres, abuelos solemnes, de larga cola y finos bigotillos... Primas hermanas, primos segundos, tías y sobrinos. Cada roedor lucía una expresión indefini­ ble, que podía ser alegre o confun­ dida...

Todos ellos seguían, obedientes, el sonido de la flauta. Su mágico em­ brujo los hipnotizaba de tal mane­ ra, que no eran capaces de darse cuenta del grave peligro que co­ rrían. Caminaban ansiosos y a toda prisa tras el flautista. El hombre, imperturbable, continuó su camino, lanzando al aire su mú­ sica encantadora. Se dirigió al río Weser, con los ratones y el pueblo siguiéndolo. Los animales iban como en trance. Un ratón de panza prominente sintió que una voz le decía que allá abajo se encontraban los mejores quesos y los más finos embutidos. Una ratita golosa creyó oír que las nueces, las cremas y los flanes estarían a su alcance en el río. Y así, cada roedor escuchó lo que quiso, y se imaginó lo que más le gustaba saborear en la vida. Uno a uno, los ratones y sus fami­ lias fueron cayendo al agua, fasci­ nados con sus propios sueños. Se hundieron como piedras, y murie­ ron en forma inmediata, sin tiempo para preguntarse porqué, en vez de golosinas, sólo encontraron ese lí­ quido oscuro y helado que los hu­ manos llamaban río. Así, Hamelin se libró de la pesadilla y sus habitantes volvieron a vivir en paz. Y nunca olvidaron al flautista que hipnotizó a los temibles rato­ nes. Anónimo

GUIA DE REFLEXION Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda fluidamente. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Qué técnica utilizó el flautista para eliminar la plaga de ratones que asoló a Hamelin? ¿Por qué ese procedimiento resultó más efectivo que los que utilizaron sus antecesores? 2.- ¿Por qué las ratas se dejaban guiar por el flautista, sin oponer resistencia? 3.- ¿Alguna de las ratas desconfió de las intenciones de esa música o se dejaron seducir sin juicio ni razonamiento? 4.- Si en esos instantes un roedor se hubiera dado cuenta de que estaba siendo hipnotizado ¿cree que habría continuado su ruta hacia el exterminio? ¿Cómo habría actuado en ese caso? 5.- ¿Qué hechos u objetos de la vida cotidiana «fascinan» a las personas y las llevan a perder el control de sus actos o a vivir engañadas? 6.- ¿Cuál cree que es el objetivo principal de los letreros luminosos, las luces centelleantes, las imágenes que impactan en publicidad? ¿Qué efectos tienen sobre las personas? 7.- ¿Por qué se dice que la imaginación constituye el verdadero mecanismo hipnótico en la gente: las fantasías personales, las preocupaciones, los deseos, las ideas, las imágenes...? ¿Qué le ocurre a Ud.? 8.- ¿Por qué su YO se debilita cuando Ud. se deja arrastrar por sus pensamientos y por su imaginación? ¿Conserva Ud. la facultad para dirigir su vida o la pierde al identificarse con imágenes e ideas? ¿Qué le ocurre a Ud.? 9.- ¿Puede mantenerse en un centro estable si es llevado cada vez en distintas direcciones? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 10.- ¿Por qué la hipnosis perjudica su nivel de lucidez? ¿Le resta claridad mental? ¿Le lleva a confundir sus deseos auténticos? ¿Le hace menos objetivo y realista en situaciones en las cuales debe actuar o decidir? 11.- Si está sometido a la hipnosis colectiva ¿se hace más dependiente de la opinión ajena? ¿Es más permeable a la influencia externa? ¿Tiene menos control sobre su vida? ¿Posee menos dominio de sus emociones y de su imaginación? 12.- ¿Cómo sería su vida si pudiera liberarse de la influencia fascinadora del mundo y de su imaginación? ¿Le afectaría menos la opinión de los demás? ¿Tendrían menos influencia sobre Ud. los acontecimientos externos? ¿Tendría más libertad de pensamiento y de juicio? ¿Se sentiría más contento y dueño de su vida?

En una fiesta o reunión social, transfórmese en espectador de sí mismo y repítase mentalmente: «YO me miro a mí mismo mientras me divierto», «YO me miro mientras bailo», «YO soy consciente de mí mismo, ahora». ¡Emplee la fuerza de la vida para desarrollarse! C J o ta Batoie-* bise 76349

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para darse cuenta de que las personas pueden desarrollar un centro estable con el que orientar sus vidas y conseguir lo que anhelan.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión con la lectura de la «HISTORIA PERSONAL», escrita por un estudiante avanzado

CUARTO Reflexión Para que profundice más en el sentido de la Historia Personal, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.

Un YO rector, estable y permanente, es como una brújula que nos orienta en la vida. ¿Qué pasa si no se tiene una brújula? La persona camina a la deriva, no avanza en la dirección que se propone y desperdicia sus esfuerzos. Esta idea se ilustra en la HISTORIA PERSONAL que le invitamos a leer a continuación.

HISTORIA PERSONAL

Durante m i juventud hice una vida muy intensa, rica en experiencias y emociones. Realizaba muchas acti­ vidades (montañismo, motocross, submarinismo) y trataba de sacar­ les el máximo provecho. Esto que puede parecer bueno , en verdad no lo era tanto , pues gene­ ralmente me dejaba llevar por lo superficial y sólo valoraba lo que hacía según el grado de emoción que me reportaba. Si era lo suficien­ temente excitante, lo repetía una y otra vez; después, cuando me har­ taba, dejaba todo abandonado. También mis creencias eran muy contradictorias. Si, por ejemplo, un día defendía a la ciencia porque pensaba que podría hacer un mun­ do mejor, al otro, día renegaba de ella y le echaba la culpa de todos los males y peligros que amenazaban al mundo; y así era con todas mis ideas. Mis conocidos y familiares ya no tomaban en serio mis afirmaciones: sabían que si hoy defendía algo apasionadamente, mañana tal vez cambiaría de opinión. Esta conduc­ ta se extendía a mis estudios, ha­ biendo cambiado de carrera tres veces en tres años:empecé estu­ diando Ingeniería, después Arqui­ tectura y luego Administración de Empresas, que era donde me había estabilizado por más tiempo.

Como era muy curioso y abierto a todas las ¡deas, más aún las novedosas, me encontré con una enseñanza filosófica que postulaba el desarrollo integral del ser huma­ no. Fiel a m i costumbre, me entu­ siasmé en forma casi fanática y empecé a ejercitar con vehemencia la instrucción que se me entregaba. Pero pronto apareció la falta de constanciaf y el deseo de conseguir resultados inmediatos terminó por desanimarme. Me aburrí, interrum­ pí mis tareas y me dediqué a otras cosas. Al poco tiempo recibí una carta de m i Instructor. En ella me decía que le había llamado la atención el que yo hubiera abandonado mis Lec­ ciones, sobre todo considerando que al principio había demostrado un interés tan grande. Me hizo no­ tar lo poco que me duraba el entu­ siasmo por una actividad: muy pronto me venía un notorio decai­ miento y no tardaba en abandonar lo que tan entusiasmadamente ha­ bía empezado. Me molestó un poco esta «crítica» y me puse a escribirle una nota. Em­ pecé diciéndole que: «En esta vida hay que probarlo todo» y que «en cualquier actividad uno siempre aprende». Pero al enfrentarme a mi propia conciencia, sentía esto como una excusa, no muy válida. A l final,

no me quedó otro remedio que aceptarla opinión de m i Instructor y analicé mis actos más detenida­ mente. Observé con desaliento que la actitud que se me mostraba era un patrón en m i vida, en mis pasa­ tiempos, en mis estudios e, incluso, en mis relaciones sentimentales: había tenido 4 parejas en los últi­ mos años y todas al comienzo eran muy intensas pero muy pronto, la relación empezaba a aburrirme y terminaba casi siempre al poco tiempo con la excusa de que no era el tipo de mujer que buscaba. En relación con la Enseñanza se había repetido el patrón entusiasmo-des­ interés-abandono en forma muy clara y concreta. Tardé una tarde entera en escribir la carta a m i Instructor y,cuando la terminé, la releí entera, empecé a dudar y al final no me decidí a en­ viársela. Pero no la rompí sino que la guardé en el fondo de m i cajón secreto. Durante los días siguientes me perseguía el recuerdo de la car­ ta que había recibido y de la que yo había escrito. Las saqué y las releí en varias ocasiones, sintiendo cada vez cómo me subía la emoción, porque me enfrentaba a m i propia vida. Al final, me decidí a enviárse­ la. Al poco tiempo, recibí la respuesta. Mi Instructor me sugería que me observara, y que observara en mis conocidos esa tendencia a cambiar continuamente de una ¡dea a otra, de un interés a otro y la falta de permanencia que tenían nuestros propósitos. Empecé a observar y a sacar con­ clusiones. Me di cuenta de que a todo el mundo le pasa un poco lo

mismo y por eso sus vidas iban a la deriva. Pero lo que más me impactó fue comprobar lo que me pasaba a mí. Me di cuenta de que, cuando en mí mente había una idea predomi­ nante que me impulsaba a la ac­ ción, su influencia no duraba mu­ cho, pues pronto venía otra, a veces radicalmente opuesta a la anterior, que asumía el dominio sobre mí. Cada idea decía «yo quiero esto» y todo mi ser iba en esa dirección. No era extraño que nada en m í fuera permanente. Era evidente que así no iba a conseguir nada en la vida, que se me ¡ría yendo sin cosechar más que fracasos y desilusiones, para acabar siendo un amargado. Esta visión de la vida que me espe­ raba me produjo al principio un gran desasosiego. Pero luego nació en m í la necesidad, casi desespera­ da, de que las cosas no fuesen así y decidí hacer un trabajo serio e in­ tenso, para tratar de unificarme en torno a metas concretas. Me propu­ se dos metas: terminar mis estu­ dios de Administración y tener una pareja estable. Comprendí que lo que me impulsaba a cambiar era el miedo a fracasar en conseguir lo que me había propuesto: al cam­ biar no tenía que reconocer mis fracasos ya que la justificación del aburrimiento salvaba m i imagen personal. Empecé a estar más alerta y a vigi­ lar cuando intentaba abandonar esas dos metas; cada asignatura difícil en la carrera, era una tenta­ ción para abandonar; lo mismo que los naturales problemas de convi­ vencia con m i pareja: una pelea y ya quería cambiar! Me costó bastante resistir estos im ­

pulsos , pero poco a poco lo fui lo­ grando y después de unos años, logré mi título y me casé con la pareja que tenía cuando empecé este trabajo. Estos logros me ayudaron a madu­ rar y a ser más estable. Desde en­ tonces m i calidad de vida ha mejo rado notablemente (trabajo esta­ ble , buen matrimonio, entusiasmo

por vivir). Me he liberado del peso que significaba tapar fracasos con cambios de rumbo y con ambigüe­ dades. Todos los años me propon­ go metas y me esfuerzo por cum­ plirlas. Este año tengo una muy definida y concreta y sé que la voy a conseguir, porque ahora tengo plena confianza en m í mismo. Gerardo Ocampo

GUIA DE REFLEXION Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda fluidamente. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Qué hacía que Gerardo experimentara tantas y tan variadas actividades? ¿Sus ansias de conocer? ¿Las experiencias que le reportaban? ¿Su necesidad de aprender algo en profundidad? ¿Su variedad de intereses? 2.- ¿Cómo eran las ambiciones y los anhelos de Gerardo? ¿Tenían solidez y continuidad? ¿Tenían dirección? ¿Se concretaban? 3.- ¿Por qué Gerardo carecía de credibilidad ante sus familiares y amigos? ¿Había en Gerardo un «ser responsable» que se hiciera cargo de lo que él prometía u ofrecía? 4.- ¿Por qué las personas se sienten divididas o en contradicción frente a ciertas situaciones y ante decisiones que deben tomar? ¿Por qué no actúan unitariamente, en una sola dirección? 5.- ¿Cuántas veces Ud. no ha podido conseguir sus propósitos porque le faltó estabilidad interna y una guía con la que orientar y unir todas las partes de Ud. mismo hacia esa meta que deseaba? ¿Cuál es su experiencia? 6.- ¿Desiste Ud. con facilidad de sus propósitos cuando se encuentra ante obstáculos? ¿Es capaz de anteponer su decisión y de insistir hasta conseguir lo que quiere? ¿Cómo actúa? 7.- ¿Ha vivido Ud. contradicciones internas: cuando se fija una meta y luego se desdice por pereza y comodidad, cuando se compromete a realizar una visita o a escribir una carta y no lo cumple, cuando se propone hacer una dieta o practicar un deporte y luego no lo hace? 8.- ¿Se deja Ud. influir por lo externo con facilidad? ¿Le afectan los cambios climáticos a su estado de ánimo? ¿Varía su disposición interna cuando hay agitación exterior? ¿Le perturban emocionalmente las olas del pesimismo o de la euforia colectiva, los climas de tensión o de violencia? ¿Qué relación advierte entre esto y la falta de un YO que dirija su vida? 9.- ¿Qué problemas le ha traído el carecer de un centro estable? ¿Qué relación cree que hay entre sus fracasos y la falta de un YO único y permanente? 10.- ¿Cree posible reunir y enfocar todas las partes de su vida bajo la dirección de su YO verdadero?. Si lo consiguiera ¿sería menos contradictorio? ¿Tendría más éxito en lo que emprende? ¿Sería más decidido? ¿Tendría más certeza sobre lo que tiene que hacer en cada momento? ¿Tendría más claras sus metas? ¿Sería más persistente en sus esfuerzos? ¿Lograría más realizacio­ nes?

Antes de comprometerse a algo, deténgase unos instantes y pregúntese «¿Quién es este «yo» que se compromete? ¿Es el mismo que estará mañana o es sólo un «yo» pasajero de este momento?» Se evitará arrepentimientos inútiles, cumplirá lo que se comprometa y se ganará la confianza de los demás.

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES RECORDARSE A SI MISMO Durante los próximos días y hasta que haga la próxima Sesión, haga un esfuerzo para recordarse a sí mismo como YO durante el día. Realice esta práctica en sus tareas habituales. Para esto, en algunos momentos concéntrese unos segundos en Ud. mismo y en su cuerpo: - Mientras esté desayunando, dígase mentalmente «YO estoy desayunando», «YO me estoy sirviendo el pan», «YO bebo este café». - Cuando conduce su automóvil, digase mentalmente «YO estoy conduciendo», «YO apoyo mis manos en el volante». - AI caminar, concéntrese en Ud. mismo y repítase mentalmente «YO estoy caminando ahora», «YO siento como muevo mis piernas al caminar». - Mientras mira la T.V., dígase mentalmente «YO soy el que estoy viendo la T. V.», «YO estoy mirando la pantalla y veo...» Repítalo mentalmente, sintiendo la emoción de conservar su YO en el quehacer cotidiano y de estar empezando a SER UD. MISMO. Realice este ejercicio la mayor cantidad de veces que pueda. Para que no lo olvide, ayúdese con «recordatorios»: escriba YO en la palma de su mano, pegue un papel con la palabra YO en el teléfono, en su mesa de trabajo, etc.

ANOTE SUS OBSERVACIONES EN SU CUADERNO DE TRABAJO.

e John Bairv® buc 7 6 3 4 9

LECCION 12

SESION 3

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para entender que la conciencia del propio YO se fortalece en la medida en que la persona sea capaz de recordarse de sí misma como «YO» en todos los momentos de su vida diaria.

TERCERO Materia de Trabajo Concéntrese unos intantes y revise las notas del EJERCICIO de «RECORDARSE A SI MISMO» que practicó en los últimos días.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en el Ejercicio que hizo, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo. Se lo devolveremos corregido; con nuestra respuesta conocerá su progreso y podrá aclarar sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Revise sus notas del EJERCICIO y conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Qué dificultades tuvo para realizar el Ejercicio? 2.- ¿Le fue más fácil recordarse a sí mismo ayudándose de «recordatorios»? ¿Cuál fue su experiencia? 3.- ¿Cuántas veces al día se recordó a sí mismo como «YO»? 4.- ¿Pudo advertir en Ud. la tendencia a «perder el YO», a distraerse, a dejarse absorber por el entorno? Anote brevemente lo que observó. 5.- ¿Cuáles fueron sus sensaciones cada vez que se recordaba a sí mismo? ¿Qué experimentó? 6.- ¿Notó alguna diferencia en su nivel de lucidez cuando lograba recordarse a sí mismo? ¿Cómo si volviera al presente? ¿Sintió mayor conciencia de su cuerpo? ¿Percibió con más claridad el ambiente? ¿Se sintió más tranquilo? ¿Tuvo la sensación de ser un «observador» de sí mismo? ¿Cuál fue su experiencia? 7.- ¿En qué situaciones le resultaba más difícil practicar el ejercicio: cuando había otras personas junto a Ud., cuando estaba preocupado por algo, cuando se encontraba muy atareado o con varios problemas por resolver...? ¿Qué pudo apreciar? 8.- ¿Cree que su capacidad de atención disminuyó cuando se recordaba a sí mismo: le costaba escuchar atentamente a los demás; se distraía de lo que estaba haciendo? ¿Por qué cree Ud. que le sucedió esto? 9.- ¿Cree que ha aprendido todo lo posible de las experiencias que ha tenido en su vida? ¿Habría cometido reiteradamente los mismos errores si hubiese contado con un YO sólido y estable? 10.- ¿Cómo cree que reaccionaría ante los problemas, ante las adversidades, ante las críticas o en las discusiones, si fuera capaz de enfrentarse a ellas centrado en su YO? 11.- Si Ud. pudiera hacer más permanente la conciencia de sí mismo ¿Se dejaría arrastrar con facilidad por lo externo? ¿Se enfrentaría a las situaciones de su vida con más acierto y calma? ¿Se daría más cuenta de lo que le ocurre y el por qué le sucede? ¿Sería mejor su vida?

Para lograr momentos de conciencia de sí mismo, haga cinco de sus actos cotidianos con la mano contraria a la que acostumbra. Por ejemplo: coger la taza, encender la luz, abrir el armario, tomar el lápiz... Recuerde: ¡Cuántos más momentos sea consciente de sí mismo, más poder tendrá sobre su vida! C John Beunt'i Insc 7 6 3 4 9

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre cómo se debilita el YO; la conveniencia de crear y mantener un YO estable que dé unidad y coherencia a su vida; y cuán importante es recordarse de sí mismo para fortalecer el YO. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de usted mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.

Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir Jos resultados de su trabajo; a través de ellos podremos orientarle mejor. Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

MUY IMPORTANTE Antes de finalizar esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­ ción:

INSTRUCCIONES ANALISIS DE LAS NOTICIAS Y DE LA PUBLICIDAD Para que pueda hacer su trabajo de la próxima Sesión, siga las siguientes indi­ caciones: 1.- En los próximos días y hasta que empiece la Lección próxima, conserve los periódicos que pueda obtener. 2.- Durante estos mismos días, vea los avisos publicitarios de la televisión, de la radio y los de las calles. 3.-

Analice los siguientes aspectos: a) Si los productos anunciados son mejores porque de ellos se hace publicidad. b) En cuánto estima el coste de esa publicidad. c) Si ese coste abarata o encarece esos productos. d) A quién beneficia esa publicidad: al que vende o al que compra. e) Qué influencia ejercen los avisos en quienes los reciben. f) Cómo acoge la gente la publicidad. ANOTE SUS

OBSERVACIONES EN SU CUADERNO DE TRABAJO.

Una vez cumplidas estas Instrucciones, podrá trabajar adecuadamente en la próxima Sesión.

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CUARTA PARTE:EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Los ratones aceptaron pasivamente el encanta­ miento sin preguntarse si era beneficioso para ellos. 2.- En un espectáculo de hipnotismo hay sólo un hipnotizador; en cambio en la vida los hipnotiza­ dores son muchos y difíciles de descubrir. 3.- No existe flautista que pueda «encantar» a un individuo consciente y lúcido.

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*

4.- Lo que nos rodea en la vida mantiene debilitado al YO. 5.- La peor de las trampas puede tener la apariencia de una encantadora melodía. 6.- Una imaginación fértil y rápida ayuda a ser más conscientes de sí mismo.

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7.- Los colores brillantes, los cromados, los letreros luminosos... inducen a concentrarse y obtener un alto nivel de lucidez.

*

8.- Para liberarse de las influencias hipnóticas es preciso fortalecer nuestro YO. 9.- Para no rendirse a la fascinación de la vida cotidiana, es recomendable irse a vivir a la mon­ taña. 10.- El primer paso para liberarse de la hipnosis es reconocer que esta fuerza existe.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- La falta de un YO estable hacía a Gerardo poco digno de confianza y de credibilidad.

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2.- Cuando Gerardo decía: «yo voy a hacer esto» o «yo quiero esto», no se refería al mismo yo. 3.- Las contradicciones aparecían en Gerardo cada vez que podía empezar a notarse su fracaso. 4.- Gerardo pudo hacerse compacto cuando desarro­ lló un centro estable donde confluían sus distintos «yoes». 5.- La conciencia del propio YO la pierden única­ mente los enfermos mentales.

6-

Si la persona es inteligente y esforzada no requie­ re de un centro de gravedad interno para lograr sus propósitos.

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□ □

7.- Lograr la continuidad del YO es mantener siem­ pre los mismos planteamientos e intereses. 8.- Si una persona, en lugar de tener un solo YO, tiene varios, es más creativa, espontánea y libre de automatismos. 9.- El YO único es como un centro de gravedad . interno que nos permite superar las fuerzas desintegradoras de la vida. 10.- En todas las personas existe un YO estable que dirige todas las acciones que realizan.

□

10

FALSO

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- A medida que se aprende a retener el YO, se consigue también mayor lucidez.

1

2.- Cuando una persona se concentra en su YO, se distrae de lo que pasa a su alrededor.

2

3.- Las personas no aprenden de sus experiencias debido a que tienen un YO inmutable que no avanza a la par con la vida.

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4

5.- Una persona pierde capacidad para divertirse si, simultáneamente, tiene que observarse cuando disfruta. 6.- Para mantener presente la sensación del propio YO, hay que estar pensando en ella todo el tiempo. 7.- Quienes pierden el YO son los distraídos y fantasiosos.

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5

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6

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7

8.- Ser consciente de sí mismo es lo único que da la posibilidad de aprender de las propias experien­ cias.

10.- Estamos dirigidos por lo externo y por las circuns­ tancias cuando carecemos de un YO estable.

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3

4.- Para desarrollar un YO estable, primero hay que darse cuenta de que la mayor parte del día no somos conscientes de nosotros mismos.

9.- En los momentos de dificultad o de tensión es cuando resulta más difícil mantener la conciencia del YO.

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10

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- Un flautista experimentado conoce la melodía que fascina e hipnotiza.

/

2.- El placer y la diversión hipnotizan tanto como el aburrimiento o el dolor. 3.- A quien ha aprendido a mantener un nivel de lucidez alto, le resulta difícil olvidarse de sí mismo. 4. - Quien carece de un Y O , deambula por la vida a la deriva, como un marino sin brújula.

y

5.- A Gerardo le resultaba difícil cumplir con sus propósitos porque carecía de unidad interna.

y

6.- Poseer un centro de gravedad interno permite pensar, sentir y actuar siempre igual.

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El nivel de lucidez no tiene relación con la con­ ciencia del propio YO, sino con la claridad con que percibimos la realidad exterior.

8.- Para aprovechar las experiencias que uno tiene, es preciso que le ocurran muchas veces.

10.- Quien es capaz de trabajar y de divertirse sin perder el YO, aprovecha la fuerza de la vida para desarrollarse. •John B.'.: - . ta c 7 h *-l9

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9.- El divagar descontrolado de la imaginación es un impedimento para fortalecer el YO.

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CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

COM O SE DEBILITA EL YO No es posible una buena interpretación de una orquesta sin la presencia de un director que coordine todos los instru­ mentos. Sin este centro que unifica, cada intérprete querría imponer su pro­ pio pulso y estilo. En cambio, bajo el mando de una sola batuta, pueden lo­ grar un acuerdo perfecto y armónico. De la misma manera, tampoco es posi­ ble que podamos vivir bien sin un YO rector que dirija nuestra vida. Sin em­ bargo, en la práctica ¿poseemos ese director? ¿En qué forma influye en nosotros la debilidad de nuestro YO? .

Perder el YO involucra no tener fuerza, ser débil, carecer de lucidez, quedar marginado de la realidad, descender al nivel de una máquina. Perder el YO significa ser incapaces de tomar deci­ siones correctas y estar esclavizados a los estímulos que recibimos a cada instante. Significa carecer de poder personal para negarse a ser influen­ ciados por los acontecimientos. Con un YO débil o perdido, no hay desa­ rrollo personal. CONFERENCIA del 03-03-87

Estamos sometidos a la tensión que nos provoca el exceso de informa­ ción. Es fantástico que hayan medios de comunicación rápidos, el proble­ ma es que todo el mundo vive en un estado de estrés bastante acentuado por lo amenazante y morboso de las noticias que se publican en periódicos y revistas. Se pone acento en lo sensacionalista o violento porque es más

comercial. A causa de esto la gente vive con una angustia latente y con un YO débil. CONFERENCIA del 26-06-85

La publicidad maneja mensajes subliminales y dirige de tal manera ciertas ideas al inconsciente del con­ sumidor que lo transforma en un ro­ bot obediente que compra, sin pen­ sar. Lo que hace que la gente se fascine y pierda su YO es todo el ambiente que rodea al personaje del mensaje publi­ citario: mujeres esculturales, coches último modelo, lujos, paisajes idílicos, hombres atractivos, varoniles y exi­ tosos... Así las personas debilitan su YO, porque sueñan con vivir como lo hace el personaje del anuncio. CONFERENCIA del 13-11-85

La moda y la música misma, muchas veces alienan. También los problemas económicos impactan al individuo, lo alienan y no puede sustraerse a ellos. De este modo, las personas se idiotizan con emociones y sensaciones, pierden el autocontrol y la capacidad de estar en sí mismos. Cuando el individuo se sale de sí mismo pierde lucidez: es así como se cometen los errores en la vida. CONFERENCIA del 12-06-85

Es tal el impacto que tienen los medios de comunicación sobre la mente de las personas, que si un grupo de gente decidiera, por ejemplo, apoderarse de las riquezas del planeta Marte, seguro que eligirían aplacar la resistencia de sus habitantes volviéndolos tontos, idiotizándolos por medio de algo tan

simple como la publicidad. Pues bien, lo mismo sucede en la Tierra, las per­ sonas de tanto repetir consignas se idiotizan. Mientras más idiotas sean las consignas de la publicidad, más fácilmente entran a nivel subliminal y la gente termina comportándose tal como se les indujo. Yo sostengo que toda la información adquirida y no comprendida es eminentemente sub­ liminal. Este tipo de infomarción ge­ nera conductas inconscientes en la gente y aumenta la receptividad a la sugestión. Esa gente va a ser más fácilmente influenciable, estará más expuesta a que le roben el YO y a que la manipulen desde el exterior. No pueden resistirse porque carecen de lucidez. CONFERENCIA del 24-01 -89

Noten Uds. la diferencia que hay entre que la atención de uno esté cautiva, prisonera de algo o que uno atienda a algo deliberadamente. La atención cautiva significa que uno perdió el YO. Se lo robó la vida, la música, la televisión, una película; se lo robó algo que está pasando en el mundo externo... Cuando uno dirige la aten­ ción a algo deliberadamente, cons­ ciente de lo que está haciendo, no ocurre el fenómeno de la pérdida del YO sino que uno conserva el YO, y ahí está toda la diferencia. CONFERENCIA del 21-11-84

Por eso, el desarrollo de la conciencia es lo único que nos puede llevar a la auténtica libertad, es decir, liberarse de las pasiones, de la propia indolen­ cia, de la propia necedad. Aquel que desarrolla su conciencia no puede ser influido negativamente por nada que pretenda manejarlo desde fuera. CONFERENCIA del 22-05-85

¿Se ha sorprendido a sí mismo viviendo como reales,situaciones que sólo esta­ ban en su imaginación? ¿Le ha sucedi­ do alguna vez que se dirige a un lugar a buscar algo y una vez allí, había olvida­ do a qué iba o qué buscaba? ¿Se ha visto llorando o con miedo mientras ve una película? ¿Ha sufrido los problemas de otras personas como si fueran propios? Esos son algunos ejemplos de cuando perdemos la noción de nuestro Yo.

Cuando el individuo pierde el YO, deja de estar lúcido. Veamos la importan­ cia que esto tiene. La clave está en la identificación. ¿Qué hace una per­ sona cuando está mirando una pelea de boxeo para el campeonato mun­ dial, por ejemplo? Empieza a moverse y sin darse cuenta empuña las manos ¿Por qué? Porque está identificado. Identificarse significa pasar a formar parte del fenómeno que atrajo la atención. El tipo está mirando la pe­ lea, ésta atrae su atención, está en un momento crucial, golpes van y vienen, va a caer éste o va a caer el otro y el tipo está moviéndose, está vibrando, está sufriendo y gozando con esto: está identificado, está convertido en la pelea misma. ¿Qué es lo que ocurre entonces? Que las personas son tomadas por las sensaciones y esto las desgasta, las hace perder energía y evita que desarrollen un YO más po­ tente. CONFERENCIA del 10-03-87

¿Qué ocurre con las sensaciones des­ agradables, por ejemplo? Una perso­ na ve un accidente, de esos accidentes que impresionan. En esos momentos la persona recibe un impacto e inmedia­ tamente se identifica. Este es, quizás, el ejemplo más claro de una impresión fuerte de la que cuesta sustraerse. CONFERENCIA del 17-03-87

Cuando una persona va al cine, se Démonos cuenta de la cantidad de identifica con el héroe o con la heroína cosas que continuamente le roban la de la película y vive imaginativa y identidad a las personas. El tipo ve un emocionalmente las mismas aventuras pájaro y se convierte en pájaro inme­ o las mismas situaciones que el pro­ diatamente; ve un escaparate con tagonista. De esta manera si un tipo cosas para comer y se convierte en un va a ver una película de James Bond, él roast beef. Se puede convertir en un se va a sentir James Bond en el trans­ vestido, en un helado, no importa, curso del argumento: al identificarse todo le atrae la atención, le absorbe, y el individuo pierde su identidad, pierde eso es la identificación. CONFERENCIA del 25-06-86 su YO. CONFERENCIA del 12-03-86 Hay miles de cosas que pasan en el día Los mensajes que se reciben a cada y que nos quitan el YO. Un tipo va con momento le roban el YO a la gente; prisa al centro y se encuentra con que entonces la persona se hace menos el tráfico está congestionado. El tipo lúcida y además, se descarga de ener­ se altera con esto, se preocupa, se gía. Yo me he referido a lo que pasa a pone tenso y su «yo» se proyecta a lo veces en las fiestas, en las reuniones que está ocurriendo, a los problemas donde se hace vida social, y les he que esto le causa. Entonces, el sujeto señalado cómo la charla informal y queda en una condición similar a la entretenida, hace que la persona se del hipnotizado, queda sin YO en ese identifique y acabe sin energía, des­ momento, abierto a sugestiones exter­ cargada. Bueno, la persona podría nas. haber hecho lo mismo, podría haberse CONFERENCIA del 03-01-89 divertido mucho y además podría Analicen en qué momento Uds. son haber salido llena de energía si es que conscientes de su propio ser, de su hubiera logrado retener su YO. propia persona. Yo les pregunto: CONFERENCIA del 03-01-89 cuando ven la televisión ¿está presen­ Si uno retiene el YO, eleva su nivel de te en Uds. la idea «YO, fulano de tal, lucidez; si uno pierde el YOpierde toda estoy mirando la televisión, lo que es­ lucidez. El YO se pierde porque se toy mirando ahí es solamente una proyecta a través de la atención; al película»? Rara vez pasa eso. Gene­ proyectarse, la persona se identifica ralmente la persona se identifica con con lo que está ocurriendo fuera y lo que está pasando en la televisión y empieza a vivir aquella situación pierde su YO. Al perder el YO, el sujeto como propia. Por ejemplo, ustedes se entra en encuentran con un amigo y el amigo deficiente.un estado de lucidez muy les cuenta una tragedia, el «yo» de CONFERENCIA del 28-08-85 ustedes se proyecta inmediatamente a esa tragedia, se identifican con el Identificación significa perder el YO. amigo y empiezan a vivir su dolor, a Un YO identificado es un YO que se vivir su pena. Pero ¿qué pasaría si funde o queda prisionero, cautivo en el fuera un desconocido el que les conta­ estímulo. Perder el YO es perder el ra un problema? En tal caso la iden­ criterio, perder el juicio, perder la con­ tificación es mucho menor. ciencia reflexiva y entrar en un estado CONFERENCIA del 05-03-86 sonambúlico de «soñar despierto» que

viene a ser al final la condición habi­ tual del hombre común. Perder el YO es perderse uno mismo. CONFERENCIA del 03-03-87

que tienen un entrenamiento especial. Reitero: la gente tiene su atención des­ parramada entre el pasado y el futu­ ro... CONFERENCIA del 10-07-86

Acostumbramos a aceptar el entusias­ mo y la entrega incondicional como actitudes positivas y llenas de compro­ miso. Sin embargo, ante una situación de peligro o emergencia, ante un pro­ blema que afecta a alguien muy cerca­ no o ante cualquier situación que nos conmueva profundamente, la identifi­ cación no nos sirve. En casos como éstos, necesitamos pensar y actuar con objetividad para ofrecer una verdadera ayuda, o para ser capaces de solucionar nuestros problemas. Existen además otras causas del debili­ tamiento del YO de las personas. Una de ellas es proyectar el YO en el tiem­ po, hacia el pasado o hacia el futuro.

Para estar conscientes es preciso hacer coincidir el cuerpo y la atención en el mismo espacio-tiempo. Esto se puede lograr mediante un entrenamiento de la atención y de la conciencia, de modo que el individuo aprenda a vivir en el mismo tiempo en el cual está su cuerpo físico. Piensen: nuestro cuerpo físico vive ab­ solutamente de acuerdo con el tiempo real. Imaginemos a un individuo mien­ tras camina: el tiempo y su cuerpo físico caminan a la par; pero su men­ te, su conciencia, sus emociones, no lo hacen del mismo modo. Voy a usar una palabra vulgar para definirlo, yo digo que síquicamente esta persona está «desparramada» en el tiempo... Es decir, su siquis no coincide con el tiempo presente. No existe nadie en el mundo, capaz de lograr que su siquis esté en el momento presente, salvo los

Reflexionemos en aquellas historias que hablan de la invención de una máqui­ na para viajar en el tiempo, gracias a la cual la Humanidad lograría mara­ villas. Pero, en verdad, esa máquina ya existe y está dentro de la cabeza de cada ser humano. Lo que se debe in­ ventar es una máquina o un sistema que permita vivir en el presente. Digo esto porque el ser humano no tiene poder, precisamente, porque todas sus energías están dispersas a través del tiempo. La persona puede hacer todos los días las mismas cosas, pero ella en sí mis­ ma, puede ser cada día diferente y estar en mayor concordancia con lo que está pasando en ese momento. Esto exige vivir en el momento presente de manera muy intensa. Hay que cuestionarse constantemente a sí mis­ mo, reactualizar todo lo que se sabe y aprender en forma permanente. Si Uds. no aprendieron nada hoy; es porque no vivieron cada momento como co­ rrespondía y se diluyeron en el tiempo. CONFERENCIA del 09-06-87

Analicen su propia mente y respón­ danme ¿qué parte de Uds. vive en el pasado?¿Cómo influye esa parte en la vida de Uds. ? Resulta que la persona empieza a analizar esto y a veces se lleva sorpresas muy grandes. Se da cuenta de que fracasa o no le va del todo bien, como quisiera, porque una parte muy importante de su siquis está en el pasado: en un concepto, en una experiencia, en un enfoque ya obsole­ to, anticuado, petrificado, y entonces la persona no logra adaptarse a lo

actual y por eso no puede vivir en el momento presente.

manecemos en un limbo de irrealidad fantasiosa, viajando con nuestra con­ ciencia a través del tiempo.

CONFERENCIA del 06-10-87

Los seres humanos viven constante­ mente fuera del momento presente; con su conciencia y su «yo» proyectados al pasado o al futuro, lo cual obviamente, los hace carecer de existencia verídica en relación a su auténtico YO, ya que no existe otra realidad que no sea la del instante presente. Nuestra coincidencia con el tiempo del en­ torno natural en que vivimos asegura una genuino existencia en aquella realidad; la descoincidencia nos hace llevar una vida fantasmagórica, en la que per­

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DESARROLLO DEL MUNDO INTERNO, Capítulo 21

Las influencias externas, la identifica­ ción y la incapacidad para vivir en el momento presente, son algunas de las causas de que nuestro YO se debilite. Necesitamos hacernos más lúcidos y agudizar nuestra percepción para dar­ nos cuenta cuándo la conciencia nos ha sido arrebatada. Así, podemos desarro­ llar un centro propio estable con el que guiar nuestra vida, en forma inteligente y segura.

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CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea cuidadosamente el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran provecho para comprender cómo el YO de las personas se debilita con el impacto de la publicidad y del ambiente informativo sensacionalista.

TERCERO Materia de Trabajo Para su trabajo de esta Sesión, necesitará los periódicos que le recomendamos guardar y sus notas sobre la publicidad.

CUARTO Reflexión Para que profundice en su comprensión de esta práctica, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con los otros. Se lo devolveremos corregido y con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Tenga a mano los periódicos que le pedimos que conservara y sus notas. 1.- Elija algunos de los periódicos que guardó. Cuente cuántas noticias contiene de los siguientes temas: -de tono catastrófico -sobre tensiones políticas -de asaltos, robos y daños físicos a personas -de temas deportivos y superficiales -de artistas y estrellas de cine o de televisión -de quejas, denuncias y exigencias de orden económico, laboral, estudiantil, etc. Anote junto a la lista cuántas hay de cada una. 2.- En una segunda revisión, haga el mismo recuento, pero buscando las noticias POSITIVAS, alegres y esperanzadoras. Anote junto a la lista cuántas hay. 3.- Cree que en elmundo ocurren, principalmente, hechos catastróficos y alarmantes o existe un ambiente informativo que destaca las noticias sensacionalistas? 4.- La abundancia de titulares alarmantes en los periódicos ¿afecta a su estado de ánimo? ¿Pierde Ud. su centro interno y se identifica con lo que ha leído en la prensa? 5.- ¿Cree que a la gente le gusta espontáneamente lo sensacionalista y las noticias desagradables o será una tendencia que le han creado? ¿Cree Ud. que existe una manipulación a través del impacto emocional que eso produce? ¿Cuál es su opinión al respecto? 6.- Consulte sus apuntes sobre los avisos publicitarios que le recomendamos analizar. 7.- ¿Piensa que la calidad y el precio de esos productos publicitados son mejores que los de otros productos similares que no hacen publicidad? 8.- ¿Se da cuenta de que las personas, aunque no lo reconozcan, se dejan llevar por la publicidad y se someten a ella de manera inconsciente e involuntaria? ¿Qué le ocurre a Ud.? 9.- ¿Cree Ud. que las personas serían tan fáciles de influenciar por la publicidad si contaran con un YO estable? ¿Qué le sucedería a Ud.? 10.- Los avisos de la publicidad ¿le ofrecen sólo el producto o además le venden fantasías, expectativas engañosas y una falsa imagen? ¿Qué compra Ud. cuando obedece a la publicidad?

11.- Evidentemente el alto coste de la publicidad lo paga Ud. al pagar los productos que compra. Pero, además, Ud. paga otro «precio»debido a la publicidad ¿Ha pensado alguna vez en el alto «precio» que paga por vivir sometido a la influencia de la publicidad? ¿Puede haber un precio mayor que olvidarse de sí mismo y carecer de un YO? ¿Cuál es su parecer al respecto? 12.- Si contara con un YO que no se dejara influenciar ¿alcanzaría independencia de juicio y más capacidad reflexiva? ¿Tendría un mayor nivel de lucidez con el que tomar decisiones más correctas sobre lo que realmente le conviene? ¿Sería más libre para actuar de acuerdo a sus necesidades reales? ¿Viviría menos presionado? ¿Podría determinar mejor lo que es o no importante para Ud. y su vida?

PGS: Cuando sienta el impulso de comprar algo, deténgase unos momentos y pregúntese «¿Realmente necesito esto?» «¿Es una necesidad mía el comprarlo o de ellos el venderlo?». Será cada día más dueño de su dinero.

C John Baines Insc. 76349

CUARTA PARTE: ELCENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran utilidad para comprender cómo las personas se identifican con los hechos que las impactan y pierden la conciencia de sí mismas.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo la HISTORIA PERSONAL, escrita por una de nuestras estudiantes.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de la Historia Personal, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se los devolveremos corregidos con nuestra respuesta personal.

Es muy común que las personas se identifiquen con todo lo que ocurre a su alrededor, en especial con los acontecimientos que les resultan impactantes. Esto es lo que le ocurrió a una estudiante, que nos cuenta su experiencia a continuación.

HISTORIA PERSONAL

Hace tres años tuve una experien­ cia que me afectó muchísimo y me hizo revisar el sentido de algunos aspectos de la vida. Era muy amiga de Lorena, con quien había establecido una pro­ funda amistad. Discutíamos mucho en relación a temas que nos inte­ resaban y compartíamos nuestras inquietudes más personales. Un día en el mes de diciembre, Lorena vino a m i casa y me contó que hacía dos semanas que estaba con dolores de estómago, lo que atribuimos, en un principio, a sus recientes decepciones sentimen­ tales que la mantenían preocupa­ da. Me fui de vacaciones y dejé de verla por un tiempo. A m i regreso, cuando nos encontramos, la noté muy desganada y baja de peso. La convencí para que fuera al médico a que la examinara. M i preocupa­ ción por ella aumentó, sobre todo al saber, más tarde, que tendría que operarse, pues tenía un tumor intestinal. Me sentía muy intranquila con la enfermedad de m i amiga y me desconcentraba con facilidad; tuve malos sueños y mucha ansiedad. En las horas previas a la interven­ ción, ella estaba muy relajada y me hacía bromas, pues parecía que yo fuera la del problema. Después de la operación el médico comunicó a la familia que el tu mor era cancero­

so, y que con un tratamiento largo, eventualmente Lorena podría cu­ rarse. Mi preocupación desde ese instan­ te disminuyó un poco, ya sabía a qué atenerme. Y una esperanza es una esperanza. M i amiga tuvo sesiones de radiote­ rapia y yo me involucré nuevamen­ te en su problema, no sólo acompa­ ñándola en su tratamiento sino que también mentalmente, imaginan­ do qué le pasaría en el futuro. Miles de dudas pasaban por mi mente y empecé a descuidar mis deberes y obligaciones por atender a m i gran amiga. Ingeniaba excu­ sas para faltar al trabajo y a m i novio empecé a verle menos, ya que sentía que m i deber era estar con m i amiga «al pie del cañón». Pasaban los meses y el tratamiento de Lorena seguía, las secuelas de la radiación le afectaban el físico y eso me mantenía aún más preocupada y me dolía como si me estuviera ocurriendo a mí. Por eso el día que la mamá de Lorena me dijo en pri­ vado que, a pesar del tratamiento, la salud de su hija iba de mal en peor, me deprimí mucho. Perdí in­ terés en mis cosas, me puse apática y reforcé las visitas a m i amiga. Un día, por intermedio de un co­ nocido, recibí una invitación para participaren un curso de desarrollo personal por correspondencia. La acepté porque intuía que necesita­

ba algún tipo de ayuda. Algo inte­ rior me impulsó a profundizar en esa enseñanza. Pasado un tiempo leí que, cuando ciertos hechos o situaciones nos impactan emocionalmente, perde­ mos claridad para enfrentarnos a ellos, nos involucramos en ellos y llegamos al punto de olvidarnos de nosotros mismos. Pero, por esos días, la enfermedad de m i amiga hizo crisis y me olvidé de estos temas; volví a preocupar­ me y angustiarme por su suerte. Un día recibí una carta de m i Ins­ tructor en la que me hablaba de la identificación. Me recordó que cuando uno está identificado es incapaz de hacer diferencia entre uno y lo de fuera de uno. Me fue guiando hasta demostrarme que, aunque no me gustara, estaba muy identificada con la en fermedad de Lorena. Reconocerlo implicaba, según m i Instructor, el primer paso para cambiar; pero eso a mí me parecía imposible a pesar de que, incluso, me señaló formas y méto­ dos para no identificarme. M i Instructor me fue mostrando las consecuencias que había tenido en m i vida el identificarme con la en­ fermedad de Lorena: casi había perdido el trabajo, las relaciones con m i novio estaban en un punto muerto y, a estas alturas, m i vida personal estaba en un total desor­ den. Comprendí que era imprescin­ dible que volviera a tomar el control sobre m i vida. La enfermedad de m i amiga pro­ gresaba inexorablemente.

Poco a poco m i Instructor me fue ayudando a ser más objetiva. Me costó muchísimo, porque sentía que abandonaba a m i amiga cada vez que veía las cosas más objetiva­ mente y sin tanto sufrimiento. Pero en otros momentos, la distancia me daba la tranquilidad necesaria para ser más eficiente no sólo en relación a Lorena sino también en otros as­ pectos de m i vida. Esta lucha, duró más de un año. En diciembre mi amiga quedó desahu­ ciada. Esta noticia me afectó, pero extra­ ñamente menos de lo que pensé y no sabía si esto se debía a la Ense­ ñanza recibida en ese sentido o era simplemente resignación. En los días siguientes, sentí bastante pena, pero eso no me impedía ser eficiente con m i entorno. Cumplía bien en m i trabajo, visitaba a mi amiga con otra disposición y mi relación de pareja mejoró. Esto me dio la medida de que el lucharcontra la identificiación había dado resultados; estaba animosa y sabía que en relación a m i amiga lo mejor era estar con ella dándole ánimo y aceptando su destino. Cuando llegó el momento de su partida, ya había superado en gran parte ese sentimiento anterior de angustia y me invadió una calmada aceptación ante lo inevitable, unido a una alegría por su descanso. Todo lo que debía hacerse se hizo. Y yo me sentí en paz conmigo misma y con ella. Alejandra Martínez.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida. 1.- ¿En qué hechos de la vivencia que acaba de leer, se aprecia la identificación de Alejandra con los problemas de su amiga? 2.- ¿En qué momento Alejandra dejó de ser espectadora de la situación y se involucró con lo que pasaba? ¿Habría sucedido lo mismo si la afectada hubiera sido sólo una conocida? 3.- ¿Era realmente positivo y útil el apoyo que le daba Alejandra a su amiga al comienzo del relato? ¿Por qué? 4.- Si Alejandra hubiera tenido un YO desarrollado en ese tiempo ¿cómo cree que habría reaccionado? ¿Habría sido más útil y constructiva su ayuda? ¿Qué cree? 5.- ¿Se ha sentido profundamente impactado por una situación hasta el extremo de olvidarse de sí mismo y hacer que gran parte de su vida gire en torno a ésta? ¿Qué fue lo que capturó su atención: un accidente, la enfermedad de un hijo, problemas económicos o afectivos suyos o de personas vinculadas aUd.? 6.- ¿Cómo afectó su estado de ánimo y su salud el involucrarse en esa situación? 7.- Al analizar esa situación desde su perspectiva actual ¿puede advertir cómo se perjudicó su nivel de lucidez y de conciencia de sí mismo por identificarse con ese hecho? 8.- ¿Tenía pensamientos reiterativos e incontrolables, como «rumia mental»? ¿Pensaba incesamente en el asunto? ¿Se sucedían en su mente imágenes perturbadoras? ¿Se sentía confuso y desorientado? ¿Le costaba tomar decisiones? 9.- ¿De qué manera es más útil su ayuda a los demás: si se mantiene como un espectador objetivo o si se identifica y se confunde con los problemas ajenos? ¿Tiene alguna experiencia al respecto? 10.- Si lograra conservar la conciencia de sí mismo al enfrentarse a hechos impactantes ¿actuaría con frialdad e indiferencia frente al dolor del prójimo o estaría en mejores condiciones para ayudar? ¿Sería más objetivo, imparcial y con una afectividad más estable y madura? 11.- ¿Qué capacidades necesita desarrollar en Ud. para no identificarse ni dejar que le impacten los hechos externos: controlar su atención, dominio emocional y de la imaginación...? Descríbalo brevemente. 12.- ¿Cómo sería su vida y su relación con los demás si pudiera permanecer como un espectador objetivo y consciente de sí mismo? ¿Sería más lúcido para enfrentarse a los problemas propios y ajenos? ¿Tendría más serenidad? ¿Adoptaría mejores decisiones? ¿Sería más certero en sus juicios? ¿Inspiraría más confianza a los demás? ¿Viviría mejor?

Identificarse es como «meterse en zapatos ajenos». Cuando una situación o un hecho le impacte profundamente, dígase a Ud. mismo: «Yo estoy viendo el problema desde mi propio lugar, metido en mis propios zapatos» Notará que se hace más lúcido y que se enfrenta mejor a esa situación. <. John Baim » trise 7 03 4 9

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para que capte que muchos de los conflictos e inconvenientes a los que deben enfrentarse las personas en la vida diaria, se deben a que son incapaces de vivir en el momento presente.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión con la lectura de la FABULA «LA LECHERA», de Félix María de Samaniego.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; recuerde que le responderemos en forma personal, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.

LA LECHERA

Llevaba en la cabeza una lechera el cántaro al mercado con aquella presteza, aquel aire sencillo, aquel agrado que va diciendo a todo el que lo advierte: ¡ Yo síque estoy contenta con mi suerte! Porque no apetecía más compañía que su pensamiento; que alegre le ofrecía inocentes ideas de contento, marchaba sola la feliz lechera, y decía entre sí de esta manera: «Esta leche, vendida, en limpio me dará tanto dinero: y con esta partida, un canasto de huevos comprar quiero para sacar cien pollos, que al estío me rodeen cantando el pío-pío. Del importe logrado de tanto pollo mercaré un cochino: con bellota, salvado, berza y castaña, engordará sin tino; tanto, que puede ser que yo consiga el ver cómo le arrastra la barriga. Llevarélo al mercado, sacaré de él, sin duda, buen dinero;

compraré de contado una robusta vaca y un ternero que salte y corra por toda la campa­ ña, desde el monte cercano a la caba­ ña.» Con este pensamiento enajenada, brinca de manera que a su salto violento el cántaro cayó. ¡Pobre lechera! ¡Qué compasión! ¡Adiós, leche, di­ nero, huevos, pollos, lechón, vaca y ter­ nero! ¡Oh, loca fantasía! ¡Qué palacios fabricas en el viento! Modera tu alegría, no sea que saltando de contento al contemplar dichosa tu mudanza, quiebre tu cantarilla la esperanza. No seas ambiciosa de mejor o más próspera fortuna, que vivirás ansiosa sin que pueda saciarte cosa alguna. No anheles impaciente el fin futuro: mira que ni el presente está seguro. Félix María de Samaniego.

GUIA DE REFLEXION Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda fluidamente. 1.- El hecho de ir «soñando despierta» ¿perjudicaba la capacidad de la Lechera de vivir en el momento presente? ¿Cómo ocurría esto?

2-

¿Qué ocurría con la unidad cuerpo y mente de la Lechera, cuando caminaba hacia el mercado: había unidad en ella o estaba dividida?

3.- Si la Lechera hubiera caminado atenta al momento presente y cuidando conscientemente la leche que llevaba, ¿hubiera podido evitar el accidente? ¿Habría reaccionado en forma más acertada? 4.- ¿Ha cometido Ud. errores por estar distraído, por separar su pensamiento de su acción: al caminar, mientras come, cuando realiza sus quehaceres cotidianos, mientras trabaja...? Anote su experiencia. 5.- Si Ud. se concentrara en el momento presente cuando realiza sus actividades cotidianas ¿Se cansaría menos? ¿Cometería menos errores? ¿Sería más eficaz? ¿Disfrutaría más de lo que hace? 6.- ¿Tiene Ud. la tendencia a rememorar hechos pasados o a fantasear con situaciones futuras, alejándose así del momento presente? ¿En qué situacio­ nes? Escriba ejemplos concretos. 7.- Analice los inconvenientes de quedarse fijado al pasado ¿pueden ser acertadas las decisiones que Ud. adopta si no corresponden a la situación presente? ¿Cómo puede esto perjudicarle con sus hijos (no darse cuenta de que cambian, por ejemplo)? ¿Puede dificultar la relación con su pareja (cuando actúa influenciado por resentimientos antiguos)? ¿Puede hacerle cometer errores en su trabajo? 8.- Analice los inconvenientes de fantasear el futuro. ¿Ha cometido Ud. equivocaciones en su vida por dejarse llevar por ilusiones y falsas expectati­ vas? ¿Sobreestimó las posibles ganancias de un negocio? ¿Prejuzgó la conducta de una persona? ¿Imaginó equivocadamente un desenlace y se negó la posibilidad de probar otra solución...? 9.- No es lo mismo ensoñar el futuro que planificarlo conscientemente. Recuer­ de cuando en la Lección 11, Sesión 3, hacía su PLAN DEL DIA. ¿Qué diferencias encuentra con «ensoñar el futuro»? 10.- ¿Pierde Ud. tiempo y energía «soñando» con proyectos? ¿Fantasea con las cosas que hará y qué dirá cuando lo obtenga? ¿Está su mente muy activa con pensamientos y «sueños» pero no hay acciones concretas para materializar­ los? ¿Qué le ocurre a Ud.?

11.- ¿Puede ocurrir que algunos de sus fracasos se deban a que ha tenido más fantasías que fundamentos reales para plantearse sus proyectos? ¿Cómo le perjudica esta actitud? 12.- Medite en el hecho de que «la única realidad es la del momento presente». Si Ud. actuara de acuerdo con esa idea, ¿estaría más libre del peso del pasado? ¿Planificaría mejor su vida? ¿Aprovecharía mejor cada instante? ¿Tendría más lucidez? ¿Sería más exitoso? ¿Viviría mejor?

Recuerde que su cuerpo siempre está en el momento presente. Cuando quiera evitar que «se le rompa el cántaro» pregúntese «¿Dónde está mi cuerpo ahora?». Es ahí donde debe estar Ud. también.

£ John Bdiiicís Insc. 76349

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Describa cómo entiende el hecho de que el YO de las personas se debilita por la influencia de los medios de comunicación; analice la importancia que tiene no identificarse con los hechos externos; y escriba sobre los perjuicios que tiene el vivir disperso en el tiempo. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el Cuadernillo de los Tests de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos de vuelta contienen una completa orientación sobre las respuestas equivocadas. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente. O John Baines Irac 7 6 3 4 9

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Para que la gente los compre, los periódicos destacan las noticias sensacionalistas.

vf

2.- Las informaciones positivas se divulgan poco porque no le interesan a la mayoría de la gente.

J

3.- Las noticias morbosas y la propaganda debilitan el YO.

J

4.- La gente es consciente de la influencia que ejer­ cen sobre ella las noticias sensacionalistas.

FALSO

X

□

J,

5.- La publicidad es conveniente, porque ayuda a comprar productos de buena calidad y de bajos precios.

4

6.- La publicidad está destinada principalmente a que las personas se hagan más conscientes de sus necesidades reales. 7.- Mientras las personas se identifican con falsas imágenes, sus cuerpos, desprovistos del YO, transitan por el mundo como cajas vacías.

i

8.- La publicidad ofrece a las personas mejores metas por las que vivir.

■Á

9.- Para mantener la propia identidad es preciso comprar aquellos productos que no hacen publi­ cidad.

J

10.- Los medios informativos buscan, sobre todo, que la gente desarrolle una identidad propia y un juicio independiente.

X

10

j .

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato en forma libre. CIERTO 1.- Para dar una ayuda correcta y acertada basta ser bien intencionado. 2.- Alejandra llegó a perder el rumbo de su vida al dejarse impactar por los problemas de Lorena.

FALSO

1 *

JJ

2

3.- Si una persona no se indentifica con los proble­ mas de un amigo, difícilmente podrá brindarle comprensión y una ayuda efectiva.

y

4.- Un secreto para rehusar la identificación reside en la correcta dirección de la atención. 5.- Los que tienen la sensibilidad suficiente como para sentirse impactados con situaciones dolorosas, demuestran un mayor nivel de conciencia y de desarrollo.

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i

6.- Cualquier hecho que acapare nuestra atención, seamos o no conscientes de ello, hace que nos identifiquemos. 7.- Siempre que una persona se identifica con algo o con alguien, se produce la pérdida del YO.

vi

8.- Para mantener la conciencia de sí mismo, en todo momento, hay que ser imperturbable y no ayudar a los demás.

i

9.- Una de las causas de degaste nervioso en las personas se debe a que se dejan impactar con experiencias ajenas.

■Á

10.- La manera más segura para enfrentarse con eficacia a los hechos impactantes, es conservar la conciencia de sí mismo.

i

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- La Lechera, que tan contenta estaba con su suerte, olvidó que ésta aún pertenecía al futuro. 2.- Quien se deleita en sus fantasías, a menudo descuida pasos decisivos en la realidad. 3.- El cuerpo de la Lechera caminaba hacía el mercado pero su conciencia vagaba por el futuro, por eso su existencia perdía realidad. 4.- Las personas se evitarían muchas angustias y malos ratos si se olvidaran un poco de lo que pasa en el presente. 5.- La máquina del tiempo que nos mantiene viajando al pasado y al futuro usa como com­ bustible nuestros deseos, temores y expectati­ vas. 6.- Se dice que una persona vive el presente cuando no proyecta planes ni recuerda suce­ sos. 7.- A menudo vemos cuerpos vacíos sin un YO que se manifieste en ellos. 8.- El que no se concentra en el presente, poco debe esperar del futuro.

1 K

-k l

9.- Cada vez que una persona se proyecta incons­ cientemente al pasado o al futuro, deja de existir en la realidad presente. 10.- Proyectarse al futuro es una actividad del pre­ sente cuando es el YO quien hace esa labor.

i 10

□ □

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Los obedientes consumidores compran las «fan­ tasías» que les ofrece la publicidad en cada pro­ ducto.

J

2.- Es fantástico que hoy haya tanta información: así las personas viven más tranquilas porque se enteran tanto de lo bueno como de lo malo que está sucediendo en el mundo. 3.- La publicidad impone sus preferencias sobre los individuos que carecen de un YO sólido que les permita reflexionar por sí mismos.

-k

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4.- Siempre que una persona ayuda a otra pierde su YO. 5.- El que aprende a no vivir como propio lo que ocurre fuera de él, se enfrenta a la vida con más alegría y lucidez.

i

6.- Al vivir una situación externa como si fuera propia, tenemos mejores posibilidades de apren­ der de ella y de afrontarla con claridad. 7.- Hay Lecheras que por ignorar el presente, ven derrumbarse su futuro.

*

8.- Lo que determina la existencia real de una perso­ na es si su YO está o no concentrado en el futuro.

9

La Lechera, ilusionada, envió su cuerpo al mer­ cado, pero olvidó acompañarlo de su conciencia y de su YO.

10.- El que posee un YO poderoso puede vivir el presente plenamente, sin sufrir por el pasado ni angustiarse por el futuro. John Kirnc-s Irise. 7b349

*

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X

10

LECCION 14

TEXTO

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

COM O SE POTENCIA EL YO Existen diferentes maneras de poten­ ciar nuestro YO verdadero. Una de ellas es la observación de sí mismo. Sin embargo, para observar algo con clari­ dad, tenemos que situarnos a una dis­ tancia adecuada. Mirar algo desde muy cerca, entorpece la visión de conjunto y nos impide formarnos una opinión certera. Cuando intentamos conocernos a no­ sotros mismos, nos topamos con la dificultad de ser al mismo tiempo el observador y el objeto observado.

Existe una dificultad extrema para verse a sí mismo. Se usa un ojo distinto para verse a sí mismo que para ver a los otros. Es como si el ojo izquierdo fuera el ojo crítico y el ojo derecho el ojo permisivo e indulgente. Entonces, uno mira a la gente con el ojo izquierdo y se mira a sí mismo con el ojo derecho. Con un YO fuerte uno es capaz de mirarse a sí mismo tal como es, sin distorsiones. CONFERENCIA del 07-08-85

Normalmente las personas están aten­ tas a lo que pasa fuera y por esto no ven lo que pasa dentro de ellas. Uno tiene que aprender a hacer las dos cosas: mirar lo que pasa, sin perder de vista lo que pasa dentro de uno. Con esto uno duplica la capacidad de atención y fortalece el YO. CONFERENCIA DEL 13-02-85

Tenemos que reconocer que nuestro cerebro piensa por cuenta propia, que

las emociones y los impulsos surgen sin control y que, por lo tanto, el cuerpo, el vehículo físico de nuestra concien­ cia, funciona automáticamente. A través de esta Enseñanza Uds. llegarán a apoderarse del control de sus pen­ samientos y emociones, es decir, con­ seguirán el manejo adecuado de sus vidas. De este modo, podrán abrirle la puerta de este vehículo físico al YO real. Entonces serán verdaderamente conscientes, capaces de manifestar el YO a través del cuerpo y en cualquier cosa que hagan en sus vidas. CONFERENCIA del 24-08-83

En realidad uno es conciencia encar­ nada en un cuerpo. Cuando uno ca­ mina en la calle, uno puede hacer la práctica de imaginarse que va cami­ nando más atrás del cuerpo, como si el cuerpo fuera un muñeco y uno fuera mirándolo desde atrás. CONFERENCIA del 19-12-88

El individuo debe tener la capacidad de decir en un momento dado «Esto no soy YO, esto que está pasando, estos pensamientos y sentimientos, estos impulsos que siente mi cuerpo, esto NO SOY YO.» CONFERENCIA del 30-01-85

Si uno se pregunta ¿quién soy YO?, tiene que decir: «Este cuerpo no soy YO, es el vehículo en el cual estoy. Las emociones le pertenecen a este cuer­ po, los pensamientos le pertenecen a este cuerpo, la conducta le pertenece a este cuerpo. Entonces ¿quién diablos

soy?» Ahí es cuando se llega a com­ prender que uno es el SER superior; la conciencia superior. Allí reside la liber­ tad individual. Se trata del ámbito del YO real. ¡Eso es lo que uno ES! CONFERENCIA del 24-10-84

El YO debe ser nuestro centro de grave­ dad, que nos permita estar libres de esos ritmos de entusiasmo o de depre­ sión,, y mantener una linea de acción y un estado de conciencia más o menos constante. En la medida en que noso­ tros consigamos darle una buena in­ tegración, darle fuerza y poder a nuestro YO, vamos a poder conseguir esto. CONFERENCIA del 29-03-78

En la medida en que tengamos un YO fuerte vamos a poder pensar de mane­ ra objetiva. Nuestra inteligencia va a funcionar de una manera diferente, va­ mos a tener capacidad de autovisión, capacidad de cambiar, capacidad de no ser obligados por las circunstan­ cias a adoptar una actitud determi­ nada. Obtendremos poder sobre la vida. Nacimos con una fuerza que no hemos llegado a conocer: la conciencia. Sa­ bemos que esa fuerza existe y que es mucho más grande de lo que pudié­ ramos pensar, pero no la sabemos usar, no hemos logrado dominarla. Es preciso formar un YO para poder manejar la conciencia y así lograr do­ minio sobre sí mismo y sobre la propia vida.

CONFERENCIA del 10-03-87

Lograr la unidad interna a través de la técnica de dividirnos en dos, puede verse como una aparente contradic­ ción. Sin embargo, la capacidad de observarnos como un objeto aparte,

nos permite conocer y diferenciar en nosotros mismos lo falso de lo real, lo mecánico de lo consciente. Es necesa­ rio tener en cuenta que podemos tener rabia, tener tristeza, tener hambre o tener una enfermedad; pero no somos la rabia, ni la tristeza, ni somos la en­ fermedad.

A veces hemos hablado de desdobla­ miento. La gente cree que el desdobla­ miento es salir a volar en el astral; no, el desdoblamiento es otra cosa. En el desdoblamiento hermético se trata de poder separar claramente dentro de uno el área del YO verdadero, del área del falso yo. CONFERENCIA del 19-06-89

Desdoblamiento significa dividirse uno mismo en «sujeto» y «objeto», en observador y observado. El «objeto» va a ser Carlos Pérez» y el «sujeto» será el YO de Carlos Pérez, es decir el YO OBSERVANTE. Así se logra una dupli­ cación de la conciencia. Por ejemplo, en este momento yo estoy hablando pero a la vez me estoy escuchando hablar y me estoy mirando hablar. CONFERENCIA del 25-04-89

Supongamos que se le pide a una per­ sona que hable delante de un público. Seguramente le va a dar vergüenza porque se identifica demasiado con su cuerpo, no hace diferencia entre su cuerpo y su YO. ¿Creen que el YO puede sentir vergüenza? ¿Uds. creen que el YO puede deprimirse? Por eso tenemos que aprender a desdoblarnos, acos­ tumbrándonos a que, cuando decimos YO, pensemos en el YO real, no en ese «yo» de las necesidades materiales. CONFERENCIA del 16-01-85

Hay ejercicios que ayudan a realizar este desdoblamiento. Una práctica

consiste en imaginarse que uno no es el cuerpo. Hay que mirarse en un espe­ jo y pensar que uno no es esa imagen, que es otra cosa, que está por encima de ella. Cuando se ejecuta esto con frecuencia y se consigue una concien­ cia de separación, la persona se hace más lúcida. Entonces uno va creando la sensación del YO, va adquiriendo la capacidad de situarse en este YO. Uno tiene que aprender a discernir entre lo que es «Fulano de Tal» y el YO. Para eso tenemos que dividirnos en dos: una parte es «Fulano de Tal», es decir, el cuerpo, el carácter, el compor­ tamiento; la otra es el verdadero YO, la conciencia superior. Mientras uno no consiga separar dentro de sí mismo a «Fulano de Tal» del YO, le será muy difícil tener un avance real. CONFERENCIA del 09-02-88

Las personas dicen: «yo tengo rabia hacia aquel», «yo no puedo ver a éste», «yo siento una gran antipatía por este otro». Pero nada de eso es cierto, pues se trata de reacciones au­ tomáticas que no pertecen al YO. Ha­ gan la prueba ustedes cuando sientan una pena muy grande o tengan rabia. Piensen: «Esto no es mío, es algo mecánico», «Fulano de Tal está sin­ tiendo esto, no es algo que YO esté sintiendo». Y se darán cuenta de que todo cambia, todo se vuelve diferente. CONFERENCIA del 31-10-84

Es aconsejable repetir con frecuencia, mentalmente, la siguiente fórmula : «Yo soy un ser superior que estoy en Fulano de Tal». Y tenerlo presente la mayor parte del tiempo:«Yo soy un ser superior que estoy en Fulano de Tal». Cuando el individuo empieza a crear el YO, se va a dar cuenta de que le resulta más fácil mantener el recuerdo de sí

mismo. Acordarse de uno mismo es muy importante porque todo aquello que el individuo no tiene presente en su mente es como si no existiera. Muchas veces he preguntado en qué momento del día la persona está consciente de su nombre. En este mismo momento ¿están Uds. cons­ cientes de su nombre? Y ¿en qué momento están Uds. conscientes de lo que están haciendo? CONFERENCIA DEL 10-03-87

Uno puede perder el YO o estimularlo, y lo que desempeña un papel vital en esto es la calma. Si uno está en calma interna puede centrarse, anclarse en el YO. Uno tiene presente el YO cuan­ do se recuerda a uno mismo, cuando está autoconsciente, cuando mantie­ ne la conciencia de sí mismo, y para esto se requiere calma interna. Si la persona tiene su imaginación en un lado y su cuerpo en otro, el YO no puede manifestarse. Entonces, lo pri­ mero es organizarse uno mismo. Para eso hay que disciplinar el pensamien­ to, las emociones y los actos; así nues­ tro YO tendrá un vehículo adecuado para manifestarse. CONFERENCIA del 28-06-82

Es posible fortalecer el YO haciendo cosas opuestas a las que estamos acostumbrados. Imaginemos que a un individuo le gustan las golosinas; tendría que ser capaz de decir: «A pesar de que tengo deseos de comer un chocolate, no lo voy a hacer, porque YO, como YO, no quiero». Y dirigién­ dose al cuerpo, decirle: «No te voy a dar chocolate ahora, porque YO no quiero. Te lo daré dentro de una sema­ na». Cuando el individuo decide co­ mer chocolate, nuevamente le dice al cuerpo físico: «YO te doy chocolate

ahora porque YO quiero dártelo. Ahora YO decido que tú comas choco­ late». CONFERENCIA del 13-04-77

La gente se identifica con sus automatismos, los hace propios y de ahí viene el error. Por ejemplo, si le digo a alguien: «Eres narcisista, eres perezoso, eres mal genio, eres inso­ lente... Tienes que cambiar», enton­ ces el sujeto se siente atacado, porque se identifica con esos defectos. Pero si le digo: «Estás enfermo del hígado y tienes que hacerte un tratamiento médico», el individuo no se identifica. Es curioso, pero el sujeto puede des­ identificarse de su hígado, a pesar de lo enfermo que está, y no puede desidentificarse de las críticas. Por­ que el sujeto ha construido un falso «yo» con su parte sicológica auto­ mática y cree que eso es él. CONFERENCIA del

76-07-85

Este desdoblamiento entre el cuerpo y el YO, como se ha expuesto, es funda­ mental para potenciar el YO. Pero hay otro aspecto también importante para potenciarlo: vivir en el momento pre­ sente. El cuerpo siempre vive en el presente. No podríamos concebir un cuerpo cuyas partes no actuaran como unidad: no cabría imaginar que las piernas se quedaran en el pasado, que la nariz se adelantara al futuro y que solamente el hígado avanzara con el ritmo del tiempo. Con nuestra mente es diferente, ya que el pensamiento tiene la capacidad de viajar en el tiempo. ¿Cómo influye en nuestra vida la falta de integración entre nuestro cuerpo y nuestra mente? ¿Qué cosas podemos lograr si hace­ mos coincidir ambos en el momento presente?

Para vivir en el momento presente es preciso hacer coincidir el cuerpo y la conciencia en el mismo tiempo. Es un problema físico y esto se puede resol­ ver mediante un entrenamiento de la atención y de la conciencia, en el cual el individuo aprende a vivir en el mis­ mo tiempo en el cual está su cuerpo físico. CONFERENCIA del 10-07-86

La gente está «desparramada mental­ mente». Parte de su mente anda por allá, otras partes por acá, partes están en el pasado, partes en el presente y partes en el futuro. Esa disociación hace débil a la persona. Ese tipo de personas son las que no se pueden mantener compactas, no son capaces de concentrar su atención en lo que quieren de manera disciplina­ da. Por lo tanto, tampoco pueden tener un YO fuerte, porque para tener­ lo se requiere juntar nuestra mente, compactarla; se requiere estar en el momento presente y eso significa es­ tar atento. Nosotros sólo podemos estar en el momento presente cuando tenemos toda nuestra capacidad de atención puesta en el momento pre­ sente. CONFERENCIA del 17-02-87

¿Recuerdan cuál fue la última opor­ tunidad en la cual pusieron toda su alma en algo? En este momento, ¿tienen toda su alma aquí o dejaron parte del alma pegada a un momento del día o tienen parte de ella proyecta­ da al futuro? Eso es lo que trae el debilitamiento de las personas, eso trae la «ausencia». Salgan Uds. a la calle y les desafío a que encuentren una mirada de perso­ na presente; miren a la gente en la calle, mírenla a los ojos, a ver si

consiste en imaginarse que uno no es el cuerpo. Hay que mirarse en un espe­ jo y pensar que uno no es esa imagen, que es otra cosa, que está por encima de ella. Cuando se ejecuta esto con frecuencia y se consigue una concien­ cia de separación, la persona se hace más lúcida. Entonces uno va creando la sensación del YO, va adquiriendo la capacidad de situarse en este YO. Uno tiene que aprender a discernir entre lo que es «Fulano de Tal» y el YO. Para eso tenemos que dividirnos en dos: una parte es «Fulano de Tal», es decir, el cuerpo, el carácter, el compor­ tamiento; la otra es el verdadero YO, la conciencia superior. Mientras uno no consiga separar dentro de sí mismo a «Fulano de Tal» del YO, le será muy difícil tener un avance real. CONFERENCIA del 09-02-88

Las personas dicen: «yo tengo rabia hacia aquel», «yo no puedo ver a éste», «yo siento una gran antipatía por este otro». Pero nada de eso es cierto, pues se trata de reacciones au­ tomáticas que no pertecen al YO. Ha­ gan la prueba ustedes cuando sientan una pena muy grande o tengan rabia. Piensen: «Esto no es mío, es algo mecánico», «Fulano de Tal está sin­ tiendo esto, no es algo que YO esté sintiendo». Y se darán cuenta de que todo cambia, todo se vuelve diferente. CONFERENCIA del 31-10-84

Es aconsejable repetir con frecuencia, mentalmente, la siguiente fórmula : «Yo soy un ser superior que estoy en Fulano de Tal». Y tenerlo presente la mayor parte del tiempo: «Yo soy un ser superior que estoy en Fulano de Tal». Cuando el individuo empieza a crear el YO, se va a dar cuenta de que le resulta más fácil mantener el recuerdo de sí

mismo. Acordarse de uno mismo es muy importante porque todo aquello que el individuo no tiene presente en su mente es como si no existiera. Muchas veces he preguntado en qué momento del día la persona está consciente de su nombre. En este mismo momento ¿están Uds. cons­ cientes de su nombre? Y ¿en qué momento están Uds. conscientes de lo que están haciendo? CONFERENCIA DEL 10-03-87

Uno puede perder el YO o estimularlo, y lo que desempeña un papel vital en esto es la calma. Si uno está en calma interna puede centrarse, anclarse en el YO. Uno tiene presente el YO cuan­ do se recuerda a uno mismo, cuando está autoconsciente, cuando mantie­ ne la conciencia de sí mismo, y para esto se requiere calma interna. Si la persona tiene su imaginación en un lado y su cuerpo en otro, el YO no puede manifestarse. Entonces, lo pri­ mero es organizarse uno mismo. Para eso hay que disciplinar el pensamien­ to, las emociones y los actos; así nues­ tro YO tendrá un vehículo adecuado para manifestarse. CONFERENCIA del 28-06-82

Es posible fortalecer el YO haciendo cosas opuestas a las que estamos acostumbrados. Imaginemos que a un individuo le gustan las golosinas; tendría que ser capaz de decir: «A pesar de que tengo deseos de comer un chocolate, no lo voy a hacer, porque YO, como YO, no quiero». Y dirigién­ dose al cuerpo, decirle: «No te voy a dar chocolate ahora, porque YO no quiero. Te lo daré dentro de una sema­ na». Cuando el individuo decide co­ mer chocolate, nuevamente le dice al cuerpo físico: «YO te doy chocolate

ahora porque YO quiero dártelo. Ahora YO decido que tú comas choco­ late». CONFERENCIA del 13-04-77

La gente se identifica con sus automatismos, los hace propios y de ahí viene el error. Por ejemplo, si le digo a alguien: «Eres narcisista, eres perezoso, eres mal genio, eres inso­ lente... Tienes que cambiar», enton­ ces el sujeto se siente atacado, porque se identifica con esos defectos. Pero si le digo: «Estás enfermo del hígado y tienes que hacerte un tratamiento médico», el individuo no se identifica. Es curioso, pero el sujeto puede des­ identificarse de su hígado, a pesar de lo enfermo que está, y no puede desidentificarse de las críticas. Por­ que el sujeto ha construido un falso «yo» con su parte sicológica auto­ mática y cree que eso es él. CONFERENCIA del 16-01-85

Este desdoblamiento entre el cuerpo y el YO, como se ha expuesto, es funda­ mental para potenciar el YO. Pero hay otro aspecto también importante para potenciarlo: vivir en el momento pre­ sente. El cuerpo siempre vive en el presente. No podríamos concebir un cuerpo cuyas partes no actuaran como unidad: no cabría imaginar que las piernas se quedaran en el pasado, que la nariz se adelantara al futuro y que solamente el hígado avanzara con el ritmo del tiempo. Con nuestra mente es diferente, ya que el pensamiento tiene la capacidad de viajar en el tiempo. ¿Cómo influye en nuestra vida la falta de integración entre nuestro cuerpo y nuestra mente? ¿Qué cosas podemos lograr si hace­ mos coincidir ambos en el momento presente?

Para vivir en el momento presente es preciso hacer coincidir el cuerpo y la conciencia en el mismo tiempo. Es un problema físico y esto se puede resol­ ver mediante un entrenamiento de la atención y de la conciencia, en el cual el individuo aprende a vivir en el mis­ mo tiempo en el cual está su cuerpo físico. CONFERENCIA del 10-07-86

La gente está «desparramada mental­ mente». Parte de su mente anda por allá, otras partes por acá, partes están en el pasado, partes en el presente y partes en el futuro. Esa disociación hace débil a la persona. Ese tipo de personas son las que no se pueden mantener compactas, no son capaces de concentrar su atención en lo que quieren de manera disciplina­ da. Por lo tanto, tampoco pueden tener un YO fuerte, porque para tener­ lo se requiere juntar nuestra mente, compactarla; se requiere estar en el momento presente y eso significa es­ tar atento. Nosotros sólo podemos estar en el momento presente cuando tenemos toda nuestra capacidad de atención puesta en el momento pre­ sente. CONFERENCIA del 17-02-87

¿Recuerdan cuál fue la última opor­ tunidad en la cual pusieron toda su alma en algo? En este momento, ¿tienen toda su alma aquí o dejaron parte del alma pegada a un momento del día o tienen parte de ella proyecta­ da al futuro? Eso es lo que trae el debilitamiento de las personas, eso trae la «ausencia». Salgan Uds. a la calle y les desafío a que encuentren una mirada de perso­ na presente; miren a la gente en la calle, mírenla a los ojos, a ver si

encuentran una persona presente, de modo que Uds. sientan en la mirada de esa persona que ella está allí, que está presente en ese momento. CONFERENCIA del 15-09-87

La gente no tiene poder personal por­ que vive disgregada en el tiempo. Sa­ bemos que el cuerpo siempre vive en el momento presente, el cuerpo físico es inseparable del presente. Si ahora son las 20:08 el cuerpo está en las 20:08, eso es indiscutible. Pero, les pregunto: ¿y la imaginación está en las 20:08 ? Por lo general no, por lo general la mente está parte en el pasado, parte en el futuro y parte disgregada en otras cosas que le preocupan. Si logra­ mos hacer coincidir el YO con el tiem­ po del cuerpo, entonces es posible generar y acumular poder. CONFERENCIA del 25-11-86

¿Han pensado ustedes en el poder que adquiere una persona cuando com­ prende de manera profunda, que «la única realidad es la del momento pre­ sente»? Si logramos concentrar nues­ tras energías en el segundo presente, tendremos fuerza y poder. Al concen­

trarnos sólo en el momento presente, nuestro poder se acrecienta.

CONFERENCIA del 16-09-86

¿Qué sentirían al meterse en una má­ quina y saber que van a viajar en el tiempo? Bueno y ¿por qué no les emo­ ciona viajar de regreso al presente?. Eso es lo que yo no puedo entender, sinceramente no lo entiendo. Es mu­ cho más emocionante viajar de regre­ so al presente. Es como haber estado miles de años lejos del hogar y volver. Es como haber estado cientos de años lejos de la patria. Es más emocionante que ir a otra parte. Sin embargo la gente no vibra con esto, por el estado de hipnosis en que viven no lo valoran, no se dan cuenta de que ser lúcido significa volver al presente. CONFERENCIA del 12-8-81

Observamos con objetividad y sin iden­ tificarse, mantener la noción de nues­ tro ser y vivir en el momento presente son los medios que nos permiten forta­ lecer nuestro YO. En la medida que nos centremos en un YO más fuerte y estable, seremos capaces de guiar nuestra vida con acierto y sabiduría.

O John Baínes Irise. 7 63 4 9

* CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección y ponga mucha atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran provecho para darse cuenta de la importancia que tiene el recordar que somos un ser superior que habita en un cuerpo físico.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo el POEMA «YO Y YO, MIS OJOS EN TI» de Ladislav Koryac

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones junto a los demás Tests de esta Lección. Se lo devolveremos corregido, con nuestra respuesta personal.

YO Y YO, MIS O JO S EN TI

Ahí está: ése es el cuerpo que conozco tanto. Sudando por el mundo, trepando monte arriba, buscando el agua fresca, muriendo a pausas cada noche para empezar de nuevo cada día. Soñando en medio de la luz y las tinieblas, y a la vez temiendo tanto sueño. No divagues,mente afiebrada por los soles externos, YO soy tu único reposo y tu guía. Cuando m i cuerpo me siente, tan cerca y tan hermano, descansa y detiene un momento su frenesí de siglos. Sabe que YO, su alma vigilante, lo salva de m orir y de vivir como uno más, uno más del rebaño que perdió desde siempre la lucidez divina. Ahí está: ése es el cuerpo que conozco tanto. Se afana y se preocupa, pero YO borro las huellas nefastas, y limpio su mente de otros tiempos que no sean el tiempo verdadero. Porque estoy más arriba, águila sin materia, ojo implacable que todo lo percibe. Observo m i cuerpo como un padre a su niño, dualidad misteriosa en que dos somos uno. Me ama y me obedece, lo amo y lo domino. Soy luz, refugio, ave y cumbre. Sin mí, sería un cuerpo dormido entre todos los cuerpos. Lo nutro y lo protejo, incluso de sí mismo. Soy el más fuerte, es cierto, pero sin él, YO sería un alma solitaria, que espera la llegada de otro cuerpo. A éste pertenezco, es m i sino y vasija. Ahí está: ése es el cuerpo que conozco tanto. Somos dos, somos uno, misterio divino.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.

1.-¿Está el YO identificado con ese cuerpo o lo contempla como un observador? ¿Desde qué parte nos habla el poeta? 2.- ¿Por qué el YO del poeta puede contemplar con cierta objetividad lo que ocurre dentro de ese cuerpo que habita? ¿Podría describirlo con igual desapego si no lograra distanciarse un poco del cuerpo? 3.-¿Qué sucedería con ese cuerpo si careciera de un YO que lo dirija? 4.- ¿Qué sería del YO si no contara con el cuerpo? 5.-¿De dónde surgen los afanes y la preocupación, la angustia, los temores, la inseguridad...? ¿Surgen del YO o son del cuerpo? ¿Qué cree Ud.? 6.-¿Con qué «soles externos» podría estar identificado su cuerpo en estos momentos: falsas expectativas, ilusiones poco realistas, resentimientos? 7.- ¿Se da cuenta de que en la educación que nos dan no se nos enseña a diferenciar entre lo corporal y el YO? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 8.- En el cuerpo residen los sentimientos, los impulsos, los deseos, las enfermedades ¿es correcto, entonces, decir que el YO está enojado o resentido o inquieto? ¿Cómo se expresa Ud.? 9.- ¿Alguna vez ha tenido una sensación de extrañeza con su cuerpo, como si ese cuerpo no fuera Ud.? 10.- ¿Qué ventajas tendría para Ud. fortalecer su YO? ¿Se evitaría sufrimientos estériles? ¿Se desentendería con más facilidad de tristezas y preocupacio­ nes? ¿Podría dejar atrás esos recuerdos dolorosos? ¿Sería más seguro y decidido? ¿Aprovecharía mejor su vida?

Recuerde que Ud. es un ser superior que habita en un cuerpo físico. Durante el día dígase mentalmente «Aquí está: ese es el cuerpo que conozco tanto». Así reforzará la conciencia de su YO real. MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES EJERCICIO: «OBSERVANDO A FULANO DE TAL» Para crear la conciencia del YO es necesario aprender a separar lo que es YO de lo que es «Fulano de Tal». Para conseguir esto, en un primer tiempo, uno debe aprender a mirarse a sí mismo desde cierta distancia, a observarse, como si uno fuera un espectador de sí mismo. Así se irá creando una separación entre su YO (el observador) y el cuerpo, que es lo observado. En los próximos días y hasta que haga la Sesión 2, obsérvese en los siguientes aspectos: -Cuáles son las muletillas que emplea al hablar -Cuál

es su tono de voz, si habla rápido o pausado, fuerte o suave...

-Cuáles son sus gestos más típicos -Cómo saluda -Con qué sueña despierto -Qué cosas le gustan y qué le disgustan ~Qué es lo que más le enoja -Qué hace cuando se pone nervioso -Cuál es su postura más típica al sentarse: cómo pone los pies, los brazos, si se sienta derecho, etc. Cuando relice la observación dígase mentalmente «YO estoy observando a Fulano de Tal». Refiérase a él como si fuera otra persona: el (ella) camina, el (ella) se sienta...

ANOTE SUS OBSERVACIONES

John Baines Insc 7 63 4 9

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para entender que para fortalecer el YO real es importante aprender a observarse como un espectador de sí mismo.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión revisando sus notas del EJERCICIO «OBSERVANDO A FULANO DE TAL» que realizó en los últimos días.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.

GUIA DE REFLEXION Tenga a mano sus notas con las observaciones que hizo de Ud. mismo. Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida. 1.- ¿Fue capaz de separarse en algunos momentos de su cuerpo para observarlo desde cierta distancia? ¿Cuál fue su experiencia? 2.- ¿Qué dificultades tuvo para practicar el Ejercicio? 3.- ¿Le fue posible referirse a «Fulano de Tal» como si fuera un ser ajeno a Ud., diciéndose: «Así habla», «Eso le molesta», «Esa es su forma de sentarse», etc.? 4.- ¿Qué podría decir Ud. sobre «Fulano de Tal», después de haberle observado en estos días? Describa brevemente sus costumbres, sus gestos ¿Tiene ciertos aspectos repetitivos? ¿Es fácil predecir sus comportamientos o está siempre innovando? 5.- ¿Hizo algunos descubrimientos sobre «Fulano de Tal»? ¿Algo de lo que observó en «Fulano de Tal» le sorprendió o le llamó la atención especialmen­ te? 6.- ¿En qué situaciones le fue más posible «verse a sí mismo»: cuando estaba tranquilo y desocupado o en momentos de tensión y de ajetreo? ¿Qué le ocurría más frecuentemente? Saque conclusiones de esto. 7.- De acuerdo a lo que acaba de contestar ¿en qué situaciones tiende Ud. a olvidarse de su YO y a confundirse con «Fulano de Tal»? 8.- ¿Qué necesitaba hacer Ud. internamente para conseguir separarse de «Fulano de Tal»? Reflexione unos momentos y luego escriba. 9.- ¿Piensa que mejoraba su nivel de lucidez cuando conseguía distanciarse de «Fulando de Tal»? Recuerde esos momentos, reflexione y luego responda comentándolo brevemente. 10.- Después de realizar esta práctica ¿diría Ud. que tiene la tendencia a atribuir a su YO los estados de su cuerpo? ¿Afirma Ud. «YO tengo hambre», «YO estoy aburrido» «YO estoy molesto» «YO estoy cansado» «YO tengo mal genio» etc.? ¿Cuál es su actitud habitual? 11.- Si Ud. lograra distanciarse un poco de «Fulano de Tal» ¿se enfrentaría a los problemas con más calma y acierto? ¿Sería más objetivo respecto de sí? ¿Lograría un mejor manejo de las situaciones? ¿Se sentiría más dueño de sus reacciones? ¿Tendría más claridad para enfrentarse a la vida?

Cuando un mal recuerdo le atormente, haga lo siguiente: imagine que se sale de su cuerpo, como flotando y desde cierta distancia observe la situación. Siga subiendo hasta que esa imagen molesta desaparezca totalmente. Verá cómo se evita malos ratos y cómo su YO se hace más fuerte. O John B u n c s brac 7 6 3 4 9

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para comprender la importancia que tiene vivir plenamente el momento presente.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO SUFI «LA ALEGORIA DEL MAGO».

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones junto con los otros Tests de esta Lección. Se lo devolveremos corregido, con nuestra respuesta personal.

Las personas viven dispersas, «desparramadas» mentalmente a través del tiempo. Esa es una de las razones por las que carecen de poder personal. El secreto para transformarse en un ser internamente poderoso tiene relación con vivir intensa­ mente el momento presente. Esta idea queda claramente expresada en el CUENTO SUFI que le invitamos a leer a continuación.

LA ALEGORIA DEL MAGO (Cuento sufi)

Cierto día, los habitantes de la aldea recibieron la visita de un anciano conocido en toda la región por su profunda sabiduría. Cuando el sabio llegó, todos callaron ante su mirada profunda y luminosa. Caminó por las calles del pueblo con paso firme y ligero. Toda su persona emanaba alegría y serenidad. La gente le rodeó con curiosidad, a la espera de sus célebres palabras. Uno de los aldeanos le preguntó finalmente cómo había alcanzado tanta paz y sabiduría , y éste respondió: «¿Que cómo he llegado a ser un sabio y alcanzar la paz? Muy simple: Yo, cuando como, como; cuando camino , camino; cuando pienso , pienso; cuando me divierto, me divierto. Otros hablan cuando comen, piensan cuando se divierten y caminan cuando ha­ blan». A continuación , tomando un cántaro de agua fresca y unas frutas que le ofrecía una muchacha, se sentó tranquilamente a la sombra de un árbol y no volvió a hablar.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá conocerse mejor.

1.- ¿Cree Ud. que el anciano era tan simple como para basar su sabiduría en comer, caminar, pensar y divertirse? ¿Qué había detrás de las palabras del anciano? 2.- ¿Cómo actuaba el anciano para mantenerse tan ágil, vital e inteligente? 3.- ¿Qué relación percibe Ud. entre ser capaz de vivir intensamente el momento presente y hacer las cosas de la manera que lo hacía el mago? 4.- Si una persona es capaz de aplicar la «alegoría del Mago» ¿puede hastiarse al realizar los actos cotidianos? ¿Puede aburrirse al caminar, al comer? ¿Puede cansarse de pensar o de divertirse? 5.- ¿Cuánto tiempo hace que Ud. no pone toda su alma en algo? En este momento ¿está Ud. totalmente centrado en el presente o está preocupado por lo que le sucederá mañana o le da vueltas aún en la cabeza algo que le sucedió durante el día? 6.- Si analiza con sinceridad su forma de ser ¿diría Ud. que en su vida diaria practica la «alegoría del Mago»? Cuando Ud. come, ¿sólo come? Cuando camina, ¿sólo camina?... ¿Cómo se comporta Ud. habitualmente? 7.- ¿Qué consecuencias desagradables o perjudiciales tiene para Ud. no vivir en el presente: se agota más de la cuenta, pierde de vista sus propósitos con facilidad; se desgasta rápidamente la sensación de novedad y el entusiasmo en lo que hace? 8.- ¿Cuántas veces se ha privado de disfrutar plenamente de un momento por hallarse preocupado por algo del pasado o del futuro? 9.- ¿Ha tenido Ud. (o algún conocido suyo), la experiencia, de angustiarse profundamente por un problema posible, amargándose horas y días, y esa situación nunca llegó a producirse? Relate su experiencia. 10.- Si Ud. practicara la «alegoría del mago» ¿tendría un YO más poderoso? ¿Viviría más relajado? ¿Sería más consciente de sí mismo? ¿Disfrutaría más de la vida? ¿Conservaría más la lozanía y frescura de sus experiencias? ¿Se mantendría más joven? ¿Sería más feliz?

Cuando coma, deleítese en saborear cada bocado: estará aprendiendo a vivir intensamente el momento presente y a disfrutarlo totalmente. £ John Baines Insc 76349

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para usted.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales deducciones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba sobre cuál es la importancia de poseer un YO poderoso; qué utilidad práctica tiene para su vida aprender a separar el YO del cuerpo, y qué beneficios le reporta mantener ese YO en el momento presente. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus conclusiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el último TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientación sobre las respuestas equivocadas. Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente. C John Bames frac 76349

LECCION 14

TESTS

CUARTA PARTE: EL CENTRO DE GRAVEDAD INTERNO NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO

4

1.- El único guía de confianza para una «mente afiebrada por los soles externos» es el YO verda­ dero.

□

2.- Para el cuerpo, el YO es cumbre, luz y refugio; en cambio para el YO el cuerpo carece de valor.

2

3.- Sólo el YO vigilante puede salvar a ese cuerpo de vivir como uno más del rebaño.

3

4.- Es lo mismo decir «YO estoy enfermo» que decir «Mi cuerpo está enfermo».

4

5.- Afanes, preocupaciones, huellas nefastas... pue­ den ser borradas de nuestra mente si logramos identificarnos con nuestro YO verdadero.

X

*

I

6.- Es el «YO observante» el que se desenvuelve «soñando en medio de la luz y las tinieblas» y a la vez «temiendo tanto sueño». 7.- Para fortalecer el YO, es preciso mantener pre­ sente la «dualidad misteriosa en que dos somos uno».

□

l

8.- Como el cuerpo es autosuficiente no requiere de un YO que lo guíe.

i

*

9.- Si nos enfrentamos a la vida desde nuestro YO, podremos conseguir todo lo que queramos sin hacer ni el menor esfuerzo. 10.- Una persona lúcida logra verse a sí misma, se identifica con su YO y, desde allí, dirige y orienta su cuerpo.

j ,

*

10

□

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO

4-

1.- Los que logran establecer cierta distancia emo­ cional del cuerpo físico se vuelven fríos e insensi­ bles. 2.- No hacer diferencia entre el cuerpo y el YO equivale a confundir el caballo con el jinete.

*

A

3. - Las personas que achacan sus defectos a «Fulano de Tal» nunca asumen responsablemente sus debilidades y problemas.

i

-k

4.- Una manera de fortalecer el YO es observando el propio cuerpo como si fuera otra persona.

i

5.- Si decimos «YO no soy Fulano de Tal» estamos negando la esencia de nosotros mismos. 6.- Las críticas injustas y los comentarios mal inten­ cionados atentan directamente contra nuestro YO.

A

7.- Hemos vivido mucho tiempo creyendo que YO y . «Fulano de Tal» son la misma cosa, por eso nos cuesta desapegarnos de nuestro cuerpo. 8.- Nuestro YO real se potencia cada vez que nos recordamos de nosotros mismos como «YO».

i

A

9.- Después de distanciarnos un poco de «Fulano de Tal» éste se vuelve un desconocido para nosotros. 10.- Contar con un YO observante es de gran utilidad para ser objetivo y justo con nosotros mismos y con los demás.

A

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO 4

1.- El anciano enseñaba que hablar desgasta.

<

2.- La incapacidad de las personas para vivir en el presente debilita el YO y disminuye las capacida­ des para enfrentarse a la vida. 3.- El gran secreto del sabio consistía en caminar, comer, pensar y divertirse. 4.- En el diario vivir es poco frecuente encontrarse con personas realmente «presentes», general­ mente se ven cuerpos que deambulan sin un YO. 5.- Cuando ponemos toda nuestra atención en el momento presente, tendemos a perder la con­ ciencia del propio YO. 6.- Ser lúcido requiere hacer coincidir cuerpo y con­ ciencia en el instante presente.

-A

7.- Cuando estamos proyectados al pasado o al futuro, podemos hacer mejor uso de nuestras experiencias y de nuestros planes.

-A

8.- Es inevitable que los estímulos externos atraigan la atención porque la atención no se puede dirigir a voluntad.

9. -

-k

Como el cuerpo es el vehículo del Y O , donde está uno está el otro.

10.- Quien aprende a caminar poniendo «toda su alma en ello», se hace más lúcido y fortalece su YO.

X

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- La mayoría de la gente no puede atender al exterior y a sí misma a un tiempo, pero con un YO fuerte se adquiere un «ojo implacable que todo lo percibe».

4

2.- Cuando alguien dice «¿Quién diablos soy?», es porque intuye que es algo más que su parte corporal.

4

3.- La sensación del YO genera inquietud y temor. 4.- »Yo no soy Fulano de Tal» es una fórmula para distanciarnos de nuestro YO.

4

x

5.- Con el paso del tiempo «Fulano de Tal» llega a usurpar el lugar del «verdadero dueño». 6.- La práctica de separanos de «Fulano de Tal» nos evita sufrimientos estériles y preocupaciones in­ necesarias.

4

7.- Si vivimos concentrados en el momento presen­ te, nuestros planes futuros pierden sentido y consistencia. 8.- El que «cuando come, come», y «cuando camina, camina», disfruta plenamente del momento pre­ sente.

x 4

9.- Una manera efectiva de ganar fuerza y lucidez es hacer que el YO esté atento simultáneamente a cosas del pasado, del presente y del futuro. 10.- Si aprendemos a situarnos en un YO observante, podremos disfrutar intensamente de cada mo­ mento. 'C John Saines lnsc. 7 63 4 9

/

y

10

LECCION 15

TEXTO

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

EL HOMBRE Y EL MANEJO DE SU FUERZA INTERIOR Si una fábrica gasta tanto como produ­ ce, no consigue beneficios y nunca va a tener dinero para invertir y mejorar. Al igual que esa fábrica, si las personas quieren crecer y progresar, necesitan contar con una cantidad de energía mayor de la que consumen habitual­ mente, necesitan un superávit de energía. Esto nos plantea la interrogante sobre cuál sería el mejor método para incrementar la energía que tenemos y para administrarla de la mejor manera posible.

Existe una sola manera de progresar y es tener un excedente de energía. Esto es posible cuando el individuo procesa la experiencia cotidiana y extrae de ella el significado. Estesignificado es energía adicional, es energía extra con la cual no cuenta el individuo común.

CONFERENCIA del 17-10-84

Cada estudiante tiene que formar un poder personal, puesto que sin éste va a ser una persona a la deriva. Estepoder se forma a través del trabajo en sí mis­ mo, superando los defectos y venciendo las barreras internas. Cuando hablo de un poder interno, me refiero a una fuerza generada por uno mismo, a un poder autónomo que no depende del exterior sino de cada indivi­ duo en particular. Esta fuerza o poder personal, es el que da la resolución para caminar sin vacilaciones y para avanzar por un camino recto, para encaminarse hacia un Norte y no desviarse de esta senda. CONFERENCIA del 13-02-85

Existe un fenómeno que he llamado el «quiebre» de la energía. ¿Por qué se produce el «quiebre» de la energía per­ sonal? Se produce por la distracción, el desorden, la tensión muscular o nervio­ sa, el no poder estar en el momento presente; por la ansiedad que surge al anticiparse a los acontecimientos y estar en una espera angustiosa. También producen un «quiebre» de energía los miedos irracionales, los temores, las preocupaciones y los estados emociona­ les negativos, tales como resentimientos, odios, celos, inseguridades, etc. CONFERENCIA del 15-11-85

Cuando alguien no se forma una disci­ plina personal y no tiene continuidad en sus acciones e intereses, se descarga de energía. De allí la importancia de ser consecuente. Si el sujeto cambia de rum­ bo todos los días, si se esfuerza en una cosa durante una semana y a la siguiente está interesado en otra y otra y otra, resulta evidente que no puede crear ni desarrollar poder en sí mismo y se vacía haciendo cosas inútiles. CONFERENCIA del 02-01-85

El mal genio es un lujo que se permiten las personas. Esun super lujo porque con él se derrocha energía. Hay que ser un verdadero masoquista para esto. Mu­ chas veces el sujeto se levanta temprano todos los días, hace ejercicios, realiza diversos actos de voluntad para acumu­ lar poder, pero en cinco minutos de rabia o de celos, derrocha todo lo que ha acumulado. CONFERENCIA del 19-06-85

Nadie puede imaginar el alivio que pue­ de sentir una persona cuando no necesi­ ta presumir. ¿Se dan cuenta ustedes el derroche de energía que significa man­ tener una imagen de lo que uno no es? CONFERENCIA del 02-01-85

En una oportunidad les dije que si dos personas riñen, aquél que se controla a sí mismo absorbe al otro y lo agota. Obsérvenlo en una discusión de pareja: el que se domina a sí mismo hace que la contraparte seponga diez veces más furio­ sa, se indigne y ... finalmente se agote. CONFERENCIA del 30-06-87

La gente se permite el lujo de andar resentida, envidiosa, celosa, con odio hacia otras personas y no repara en la cantidad de energía que pierde con eso. Esa energía perdida es más que el dinero que necesitarían para pagar un Rolls Royce. Ysin embargo, las personas pre­ fieren perder sus energías a través de todo esto con el desprecio y la altanería. Esos son los lujos que una persona lúcida no sepuede permitir por ningún motivo. La depresión también es un despilfarro inútil de energía. El sujeto se permite el lujo de deprimirse y de quedarse en la cama un día y de decirle a todo el mundo que se siente mal, desganado, desmotivado. Y así pierde energía en cantidades fantásticas.

CONFERENCIA del 19-01-88

La gente no se da cuenta realmente, de la cantidad de energía que pierde a través de sentimientos negativos, pen­ samientos destructivos, preocupacio­ nes innecesarias, deseos obsesivos, di­ vagaciones y resentimientos. Como no se conoce otra realidad, se acepta como normal esa situación. Sin embargo, el ser humano puede aprender a contro­ lar sus fuerzas internas para utilizarlas en su propio provecho.

Hay conductas que van contra el mante­ nimiento o la creación de un poder en cada persona. Esto es fácil de observar: ustedes pueden haber adquirido un poco de fuerza, pueden estar más o menos lúcidos, pero se entregan a soñar des­ piertos y se descargan de energía. Por consiguiente, se debilitan y quedan sin fuerza para gobernarse, sin fuerza para hacer lo que quieren. CONFERENCIA del 02-01-85

Múltiples y variados son los deseos que se originan en el ser humano. El desear algo es tan habitual y natural como respirar. El deseo es otro de los caminos a través de los cuales el hombre despilfarra su ener­ gía mental. Si nos observamos atenta­ mente, veremos que en un solo día desea­ mos infinidad de cosas sin mayor impor­ tancia. Si nos abstuviéramos de estos deseos fútiles y concentráramos nuestras energías en una sola cosa, nos sería mucho más fácil lograr lo que queremos.

LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 5

Para obtener poder, una de las primeras cosas es controlar los deseos. Esto no significa que haya que reprimirlos. Repri­ mir algo es como tener una olla a pre­ sión, ponerla al fuego y dejarla hasta que explote. Por eso debemos tener claro que dominar los deseos no es reprimirlos, sino encauzarlos conscientemente. Así tendremos poder. CONFERENCIA del 13-04-77

Si, en un momento dado, una persona pudiera concentrar todas sus energías mentales en un solo propósito, podría lograr milagros. En la práctica, vemos que nuestra mente pasa vertiginosa­ mente durante el día de uno a otro pensamiento, y que no descansa ni si­ quiera en la noche durante el sueño. Este continuo vagar da lugar a un fan­

tástico despilfarro de energías, al pro­ ducirse en el sujeto un estado de disper­ sión energética. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 4

Los deseos son una de las principales fuentes de energía (o de descarga ener­ gética). Si prestamos atención a nuestro mundo interno percibiremos que el de­ sear forma parte integrante de nuestras vidas y que el deseo actúa con una potencia y persistencia asombrosa. Esto implica una gran cantidad de energía que se pierde, ya que esto involucra tiempo y desgaste por proyección de nuestra fuerza magnética. Sin embargo, al controlar y dirigir el deseo, seconvierte en una fuente de extraordinaria potencia. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 15

Tal como a un arbusto se Je podan los tallos más débiles, para que la savia vitalice los brotes que más interesan, para concretar un deseo, necesitamos encauzar nuestro esfuerzo hacia nues­ tro objetivo sin dejar que nos distraigan intereses de menos importancia.

Para que una persona logre un verdade­ ro progreso debe ser un perfecto admi­ nistrador de sus propias energías. Debe saber exactamente cómo distribuirlas y organizarías para que no se produzca un despilfarro, como sucede corriente­ mente. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 11

Una de las cosas interesantes en la que tienen que reflexionar, es en el ejemplo del dínamo y la batería y de cómo la batería se mantiene cargada exclusiva­ mente porque funciona el dínamo: si el dínamo no funciona, la batería se des­ carga. Es un sistema de retroalimentación y la vida es igual.

Eso esmuy interesante. Una persona está sin energía, y decaída, ¿qué tiene que hacer para tener energía? Moverse, po­ nerse en acción. La gente actúa al revés, y espera a tener energía para moverse. La gente piensa «Hoy día, no voy a hacer nada, porque estoy decaído. No me sien­ to con ánimo, no tengo fuerzas para esto». ¡Si la fuerza la crea uno mismo! Uds. no deben temer a la acción ni al movimiento, porque mientras más gas­ tan, más tienen. Si no gastan, no tienen. CONFERENCIA del 13-04-77

Cuando el ser humano logra un buen manejo de su fuerza interior, puede hacer muchas cosas consigo mismo, puede es­ tar mejor como persona y dominar sus emociones. Además puede concentrar su mente en un solo objetivo y lograrlo; sabe relajarse y llevar una vida más plena.

CONFERENCIA del 19-08-86

Para acumular poder interno es preciso aprender a manejar la atención y la capacidad de concentración. Así, todo lo que ocurre se interpreta objetiva y fiel­ mente, se le da el verdadero significado y por lo tanto, sepuede armar en la mente el mapa correcto de la vida. Así esposible dirigirse hacia las metas en forma cons­ ciente, sabiendo el camino que se debe recorrer. CONFERENCIA del 24-03-87

La energía que se malgasta en enso­ ñaciones sedisipa en el espacio, sepierde. Sucede que la cantidad de energía que tiene una persona siempre es limitada y la persona es dueña de ocuparla en sueños o en realidades. Pero, lo que se gastó en sueños no se podrá ocupar en realidades. En la medida en que la per­ sona no se enfrenta a la realidad, de­ rrocha su fuerza interior; por el contra­

rio, si afronta las circunstancias como debe ser, sin fantasías, sin sueños irrea­ lizables, el sujeto va a emplear toda su energía en cosas verídicas, constructi­ vas y concretas. CONFERENCIA del 02-12-86

¿Cómo vamos a economizar energía? Organizando un poco nuestra vida inter­ na y nuestra vida física. Una persona impaciéntese asemeja a un barril con un agujero. Para economizar y administrar bien la energía que uno tiene hay que ser paciente, calmado, no andar tenso sino andar relajado y tranquilo. En cambio, hacer castillos en el aire, enojarse fácil­ mente, hablar demasiado, hacer algo y después sentirse culpable, produce des­ cargas inútiles de energía. CONFERENCIA del 13-04-77

Se adquiere poder cuando uno es capaz de mantener una disposición interna independiente de las circunstancias exte­ riores. El sujeto tiene que aprender a dominar su atención, a encauzar cons­

cientemente sus deseos y a dirigir sus impulsos, para asíconseguir que el flujo de su energía mental cambie, que todo su sistema mental y psicológico funcio­ ne de una manera diferente, de una manera más refinada. CONFERENCIA del 22-11-88

Así como administramos nuestro di­ nero, también podemos elegir cómo y en qué gastar nuestra energía. Si una persona recibe una gran cantidad de dinero, tiene la posibilidad de invertir­ lo de manera acertada para seguir disfrutando de él, o bien, puede dilapidarlo en numerosas pequeñas compras y gastos superfluos, hasta hacerlo dasaparecer por completo. De la misma forma, para alcanzar efectivamente nuestras metas, tene­ mos que aprender a utilizar correcta­ mente nuestra fuerza interior. Pode­ mos derrochar nuestra energía o bien encauzarla hacia un propósito defini­ do, hasta alcanzar el éxito.

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INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación

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En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección. '

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tiene con su propia vida. Le será de gran provecho para comprender que las personas viven en permanente tensión por un futuro... ¡imaginario! Y cómo los temores y preocupaciones producen un desgaste inútil de energía personal.

TERCERO Materia de Trabajo y Reflexión A continuación, busque y abra el sobre donde guardó la LISTA DE TEMORES que hizo al final de la Lección N9 11. Léala y medite sobre ella. Después, conteste la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

CUARTO Test Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Con su LISTA DE TEMORES a mano, conteste con sinceridad las preguntas que vienen a continuación, expresando su sentir interior. 1.- ¿Cuáles son sus impresiones actuales sobre los temores que anotó hace dos meses? ¿Le resultan ahora tan importantes como antes? 2.- ¿Cuántos hechos que temía que ocurrieran se produjeron realmente? 3.- Los Temores de su Lista que sí se produjeron ¿fueron tan perjudiciales o tremendos como Ud. se lo temía? ¿Tuvieron consecuencias tan irreparables como imaginó o pudo encontrarles soluciones? 4.- Ahora que eso que temía sucedió realmente ¿cree que valió la pena invertir tanta energía y preocupación en esos temores?. Aunque esos hechos le hayan provocado una serie de trastornos ¿le sirvió de algo preocuparse anticipadamente? 5.- Esas «preocupaciones» que detectó, ¿son nuevas en su vida o por lo general son las mismas que tienden a repetirse, sin que necesariamente haya un motivo concreto que justifique el temor? 6.- ¿Puede darse cuenta ahora de que esos temores provocaban en Ud. una tensión innecesaria al hacerle anticiparse a estos hechos? ¿Qué repercusio­ nes tiene en Ud.? 7.- ¿Afectan a su cuerpo estas preocupaciones? ¿Qué zonas se resienten más? ¿Siente dolores de cabeza, de estómago, insomnio...? ¿Podrían sus preocu­ paciones producirle alguna enfermedad o trastorno? ¿Cuál? 8.- ¿Cómo influyen los temores en su estado mental? ¿Le producen cansancio, falta de concentración, menor rendimiento en su trabajo? ¿Se distorsiona su percepción de los acontecimientos...?

9-

¿De qué manera interfieren las preocupaciones en sus relaciones familiares, con su pareja, con sus hijos, con sus amigos, con sus compañeros de trabajo?

10.- ¿Cuántos buenos momentos ha dejado de disfrutar por entregarse a sus preocupaciones? 11.- ¿Cuánto tiempo y energía de su día le roban esas «preocupaciones fantasmas»?. 12.- ¿De qué manera soluciona mejor sus problemas: preocupándose ansiosa­ mente o pensando con serenidad en ellos?

13.- ¿Cómo sería su vida si pudiera evitar las preocupaciones anticipadas y la tensión que le producen? ¿Viviría más sereno y relajado? ¿Se ocuparía mejor de las situaciones del momento? ¿Las resolvería con más éxito? ¿Sentiría menos cansancio mental? ¿Disfrutaría más de los buenos momentos que le brinda la vida?

No esté PRE-OCUPADO por posibles problemas del futuro. Esté OCUPADO en resolver, con alegría y serenidad, los verdaderos problemas del presente. Cuando se introduzca una preocupación en su mente o en su corazón, deténgase un instante, haga una inspiración profunda y espire con fuerza, mientras se dice a Ud. mismo con toda su emoción: «ESTA PREOCUPACION NO ES MAS QUE UN FANTASMA, YO NO ME DEJO ENGAÑAR POR FANTASMAS».

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

Antes de dar por terminada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación, para que dentro de unos días pueda realizar adecuadamente su trabajo de la próxima Sesión.

INSTRUCCIONES TECNICA PARA ACUMULAR LA ENERGIA DE LOS DESEOS Hay diferentes maneras de aumentar nuestra fuerza interna y algunas de ellas no exigen grandes esfuerzos. Una de las mejores es la que le indicamos a continuación. Los deseos normales que continuamente surgen en nosotros (beber un café, por ejemplo) nos generan una importante cantidad de energía que desaparece cuando satisfacemos el deseo. Esta energía la podríamos aprovechar inteligentemente para conseguir lo que queremos en la vida, en lugar de dejar que se pierda al satisfacer de inmediato esos deseos. Los que practican esta Técnica han podido comprobar sus sorprendentes efectos: son más seguros, se sienten más dueños de su vida, saben que poseen el Poder para hacer lo que se propongan, están satisfechos y contentos con ellos mismos, se lesve personas alegres, optimistas y exitosas e inspiran más respeto y confianza en los demás. Para que Ud. lo compruebe por sí mismo, le sugerimos que durante los próximos días y hasta que haga la primera Sesión de la próxima Lección, utilice algunos de sus deseos de la siguiente manera: cuando aparezca en Ud. un deseo, no lo satisfaga de inmediato, retráselo unos momentos para que así se apodere de la energía que contiene. A modo de ejemplo le señalamos a continuación algunos deseos con los que puede trabajar: - Cuando le apetezca una golosina, un sandwich o un café, deje pasar unos momentos antes de tomarlo. - Tiene que realizar un trabajo que no le gusta y siente deseos de dejarlo para mañana: rechace la posibilidad de postergarlo y hágalo de inmediato, con buen ánimo y entusiasmo. - Le llega una carta y tiene deseos de abrirla de inmediato: no lo haga, re­ tráselo un poco. - Desea contarle a un amigo una buena noticia: en vez de hacerlo de inmediato, espere un rato. - Tiene ganas de fumar un cigarrillo: no lo encienda inmediatamente, posponga ese deseo unos minutos. - Después de una jornada de trabajo desea llegar a casa para ponerse cómodo y descansar: retráselo dando antes una pequeña vuelta. - Siente sed: en lugar de beber inmediatamente, demórelo un poco. Recuerde: hay una gran cantidad de energía para Ud. en cada deseo. No la desperdicie satisfaciéndolos de inmediato: retráselos conscientemente unos minu­ tos. Cuanto más lo posponga, más poder acumulará. Aproveche esa fuerza para su propio beneficio. Dése cuenta de la energía que ganará al decir NO.

Cada vez que aplace un deseo repítase con fuerza: «YO DEDICO ESTA ENERGIA A FORTALECER MI PODER INTERNO PARA QUE EL ME IMPULSE A LOGRAR LO QUE VERDADERAMENTE QUIERO». Y disfrute de su propio Poder. Recuerde siempre que decir NO a la satisfacción inmediata de un deseo es decir SI al crecimiento de su Poder. Ud. no lo estará postergando por masoquismo ni por ascetismo, sino que estará manejando a su favor unas Leyes de la Naturaleza que desconocen las personas comunes. ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

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LECCION 15

SESION 2

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para comprender que los deseos son una fuente de energía que es posible acumular, en lugar de derrocharla inútilmente como hace la gente común.

TERCERO Materia de Trabajo y de Reflexión Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre LA TECNICA PARA ACUMULAR LA ENERGIA DE LOS DESEOS que utilizó en los días pasados. Y para que comprenda más a fondo el sentido del Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

CUARTO Test Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Lea las preguntas con tranquilidad. Responda con absoluta franqueza y libertad, permitiendo que se exprese su verdadero sentir. Así podrá mejorar su vida.

1.- ¿Pudo practicar el Ejercicio? ¿A qué dificultades tuvo que enfrentarse? 2.- ¿Cuáles deseos intentó controlar? 3.- ¿Por qué cree que surgieron problemas para cumplir con lo que se había propuesto? 4.- ¿Puede recordar las justificaciones que se daba para no realizar su práctica? Anótelas brevemente. 5.- ¿Qué actitud tenía que adoptar consigo mismo para llevar a cabo su práctica: autoritaria, decidida, molesta...? 6.- ¿Cómo se sintió cada vez que lograba ser el amo de su cuerpo y encauzar conscientemente sus deseos? 7.- ¿Pudo descubrir alguna «fórmula» interna para «cazar Poder» y controlar sus impulsos y deseos? Reflexione unos instantes y luego escríbala brevemente. 8.- Una forma de absorber energía es dominar los deseos. ¿Qué diferencia notó en su estado de ánimo y en su disposición a la actividad cada vez que pudo cumplir con su objetivo? 9.- ¿Sintió que disponía de más energía al no satisfacer inmediatamente sus deseos? ¿Se sintió más vital, más lúcido? ¿Experimentó la satisfacción de comprobar que era más dueño de sí mismo y que podía desarrollar autocontrol? 10.- ¿Cómo entiende que satisfacer en forma incontrolada sus deseos le provoca un desgaste inútil de Energía y Poder? 11.- ¿Cree Ud. que habría alcanzado logros más importantes en su vida o habría materializado mejor sus propósitos si hubiera sabido canalizar correctamente su energía interior? ¿Sería distinta su vida si no derrochara su fuerza interna al satisfacer inmediatamente deseos pasajeros e impulsos momentáneos? 12.- Si Ud. pudiera acumular la energía contenida en sus deseos y fuera capaz de canalizarla conscientemente hacia lo que Ud. se propone ¿Lograría mejor sus metas? ¿Lograría un mejor manejo de sí mismo y de los acontecimientos de su vida? ¿Tendría más fuerza y vitalidad? ¿Adoptaría decisiones más acertadas? ¿Aprovecharía mejor sus capacidades? ¿Viviría mejor?

Ahora que ya ha descubierto uno de los secretos para cargarse de energía, úselo. Cuando quiera conseguir una meta concreta, retrase la satisfacción de deseos y dirija mentalmente la energía que genera con ello hacia lo que se propone. Se sorprenderá de los resultados que consigue.

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de gran provecho para darse cuenta de la importancia que tiene hacer una correcta administración de la energía personal.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe con la lectura de la «PARABOLA DE LOS TALENTOS», del Nuevo Testamento.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en el sentido de la Parábola, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Con nuestra respuesta, conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

Cada persona tiene una cantidad de energía, que puede incrementar si la aprende a administrar correctamente. Esta idea queda graficada en la «Parábola de los Talentos» que le invitamos a leer a continuación.

PARABOLA DE LOS TALENTOS

Un hombre, al partir a tierras leja­ nas, reunió a sus servidores y les encargó sus pertenencias. Al pri­ mero le dio cinco talentos de oro; a otro le dio dos; y al tercero, sola­ mente uno, según su capacidad; e inmediatamente se marchó. El que recibió los cinco, hizo nego­ cios con el dinero, y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo otro tanto, y ganó otros dos. Pero el que recibió uno, hizo un hoyo en la tierra, y escondió el di­ nero de su patrón. Después de mucho tiempo, volvió el señor de esos servidores, y les pidió cuentas. El que había recibido cinco talentos le presentó otros cinco, diciéndole: «Señor, tú me entregaste cinco; tengo además otros cinco que gané con ellos». El patrón le contestó: «Muy bien, servidor bueno y hon­ rado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir la alegría de tu señor». Llegó después el que tenía dos, y dijo: «Señor, me entregaste dos talentos; traigo además otros dos que gané con ellos». El patrón le

dijo: «Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir la alegría de tu señor». Por último, vino el que había recibi­ do un talento, y dijo: «Señor, yo sé que eres un hombre exigente, que quieres cosechar donde no has sembrado y recoger donde no has trillado. Por eso yo tuve miedo y escondí en la tierra tu dinero; aquí tienes lo tuyo». Pero su patrón le contestó: «Servi­ dor malo y perezoso que pensabas que se podía cosechar donde no has sembrado y recoger donde no has trillado. Debías haber colocado m i dinero en el banco y, a m i vuelta, me lo habrías entregado con los intereses. Quítenle, pues, el talento y entréguenselo al que tiene diez. Porque al que produce se le dará y tendrá en abundancia, pero al que no produce se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese servidor inútil, échenlo a la oscuridad de allá afue­ ra: allí habrá llanto y desespera­ ción.» (Mateo, 25:14-30)

GUIA DE REFLEXION Medite serenamente y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.

1.- Haga un paralelo entre el servidor que enterró su talento y una persona que no utiliza su energía en acrecentarla. 2.- Desde el punto de vista de la correcta administración de la energía personal, ¿considera justa la actitud que tuvo el señor con sus servidores, cuando regresó? ¿Por qué? ■ 3.- ¿Cómo hubiera reaccionado Ud. si hubiera sido uno de esos servidores? ¿Qué habría hecho con los talentos que le confiaron? Responda con absoluta franqueza. 4.- En relación a la cantidad de energía personal de que Ud. dispone ¿cómo interpreta el hecho de que «al que tiene se le dará»...? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 5.- Cuando Ud. se siente desanimado y decaído ¿espera a que «le llegue» la energía para ponerse en acción o se obliga a sí mismo a hacer cosas? ¿Cómo actúa? 6.- ¿En qué cree Ud. que malgasta su energía personal? ¿Habla Ud. demasiado, es impaciente, se compromete a más cosas de las que puede cumplir, grita, se encoleriza fácilmente... ? 7.- ¿Derrocha Ud. su energía en discusiones inútiles? ¿Repite innecesariamente cosas que ya ha dicho y ya han quedado claras? Hay un proverbio chino que dice: «Habla cuando tus palabras valgan más que tu silencio» ¿Cómo actúa Ud.? 8.- ¿Tiene claro lo que quiere hacer o se dispersa en actividades inútiles sin un propósito definido? 9.- ¿Le da a cada cosa el esfuerzo y el tiempo que verdaderamente requieren o derrocha innecesariamente su energía en cosas poco importantes? 10.- ¿Ha notado el desgaste que le produce retrasar la solución de un problema? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 11.- ¿Se preocupa de mantener sus «baterías» cargadas: es ordenado, tranquilo, calmado, se mantiene relajado, organiza bien sus días...? 12.- Si Ud. aprendiera a realizar una buena administración de su energía¿tendría mayores posibilidades de éxito en la vida? ¿Podría ganar más dinero? ¿Tendría más satisfacciones? ¿Sería más activo, vital y alegre? ¿Tendría más magnetismo con los demás?

Cuando tenga una discusión PGS con otra persona, manténgase calmado, sin levantar la voz ni dejarse alterar. Persista y notará cómo su contricante se acaba agotando y Ud. controla la situación.

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QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones, y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora el hecho de que el ser humano malgasta su fuerza interior con temores y preocupaciones; escriba sobre la posibilidad de incrementar su poder personal encauzando conscientemente sus propios deseos y analice la importancia que tiene aprender a administrar correctamente su energía personal. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección . NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo; a través de ellos, podremos darle una completa orientación sobre las respuestas equivocadas. Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

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QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1

Los que no se preocupan anticipadamente, malgas­ tan tontamente su fuerza interior.

2.- A veces se produce un «quiebre» en la energía personal debido a miedos irracionales y a esperas ansiosas.

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3.- El conocimiento de sí mismo es imprescindible para emplear correctamente la fuerza interior.

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4.- Una forma de ganar poder interno es ocuparse en resolver problemas reales con una actitud serena y positiva.

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5.- El desgaste provocado por los temores puede afectar el buen funcionamiento del organismo de una persona.

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6.- Las personas sometidas a preocupaciones continuas logran administrar mejor su energía personal. 7.- La energía que la gente emplea en preocupaciones e inseguridades podría encauzarla lúcidamente para su beneficio.

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8.- Los temores y preocupaciones producen una ener­ gía adicional que ayuda al desarrollo personal. 9.- El individuo optimista se desgasta innecesaria­ mente y pierde su energía en grandes cantidades. 10.- La gente derrocha su fuerza interior en «lujos» inútiles; por eso no dispone de su energía cuando realmente la necesita.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- A diferencia de lo que se podría suponer, no se requiere de grandes esfuerzos para transformar la energía de los deseos en Poder.

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2.- Una manera de absorber energía es reprimir con firmeza los propios deseos. 3. - Los que saben acumular la energía de sus deseos, adquieren un poder especial sobre los demás.

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4.- El que retrasa satisfacer sus deseos, gana energía para realizar lo que verdaderamente quiere.

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5.- Nuestros deseos nos impulsan para ser activos, por eso quienes los controlan se vuelven abúlicos y perezosos.

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6. - Si una persona aprende a abstenerse deliberada­ mente de ciertos deseos, se vuelve neurótica y resentida. 7.- El que aprende a encauzar inteligentemente sus impulsos, logra las metas que se propone. 8.- Los deseos reprimidos provocan desgaste, ten­ sión y depresión; en cambio los que se encauzan conscientemente generan más energía, vitalidad y alegría.

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9.- Todo deseo es una fuente de Poder, por eso al satisfacerlos nos sentimos mejor que el resto de la gente. 10.- Si aprendemos a acumular energía, lograremos más éxitos y ganaremos confianza en nosotros mismos.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- El que se ocupa de incrementar su energía personal se priva de desarrollar sus potencialidades.

2-

Quien administra en forma correcta su energía, puede acrecentarla para poder triunfar en la vida.

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3.- Cuando se siente desgana hay que esperar hasta que nos llegue la energía para comenzar a hacer cosas. 4.- Con la indecisión se pierde Poder.

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5.- Un buen administrador cuida sus energías y no se arriesga a invertirlas.

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6.- Una manera de incrementar la energía personal es invertirla en sueños y fantasías.

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7. - El que sabe lo que quiere y cómo lograrlo emplea bien sus energías.

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8. - Una manera de cargar la batería de nuestra energía personal es venciendo la pereza y la impaciencia.

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9.-

Cada persona administra su fuerza interior de acuerdo con el nivel de lucidez que posee.

10.- Tanto el que gasta más de lo que tiene como el que guarda más de lo necesario, desaprovechan tontamente sus recursos.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Las preocupaciones producen un desgaste in­ necesario de energía.

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2.- Muchos hechos que preocupan en forma antici­ pada, son sólo producto de la imaginación y no siempre se materializan en la realidad. 3.- Enfrentarse a los problemas con optimismo dificulta seriamente el resolverlos. 4.- Las personas que desean muchas cosas a la vez, demuestran ser muy activas y que tienen grandes cantidades de energía bien aprovechada. 5.- Si nos concentramos en una meta precisa y realista, podremos emplear bien nuestra energía para alcanzarla.

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7 7 Y

6. - Todas las veces que se renuncia conscientemen­ te a un deseo, se acrecienta la fuerza interior. 7. - El cansancio y la falta de vitalidad son algunas de las consecuencias de la mala administración de nuestra energía personal. 8.- Quien no utiliza sus talentos, pierde la oportuni­ dad de incrementar sus riquezas. 9.- Hay que administrar correctamente las propias capacidades y recursos para así evitar los fracasos. 10.- Ciertas personas aprenden a cargarse de Poder a través del quehacer cotidiano: canalizan co­ rrectamente sus deseos, absorben energía y hacen buen uso de ella.

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QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

EL DERROCHE DE LA FUERZA INTERIOR Hay personas que rebosan vitalidad y entusiasmo, parecen conseguir sus me­ tas con facilidad y no se dejan amilanar por las adversidades. Pero hay otros, que siempre parecen estar decaídos y faltos de energía, aún en los mejores momentos. ¿Qué hace que algunas personas utilicen con éxito su fuerza interior y otros la desperdicien?

La mente de las personas está llena de prejuicios; de ¡deas preconcebidas, de circuitos mecánicos, llena de sentimien­ tos y recuerdos negativos, inundada de contradicciones que le restan poder. CONFERENCIA DEL 16-06-86

Imaginemos qué nos ocurriría si fuéra­ mos en automóvil y al llegar a una esquina nos encontramos frente a dos semáforos funcionando: uno está en ver­ de y otro en rojo. Y tampoco podemos retroceder ni doblar. Ahí vienen las con­ tradicciones. Mientras más contradic­ ciones tengamos, más nos disociamos internamente y es por eso que llega un momento en que al individuo se le agota la energía. CONFERENCIA del 01-02-84

cual las personas no pueden hacer deter­ minadas cosas, y se descargan de ener­ gía. Hay una duda inteligente que es positi­ va, siempre es buena. El problema son las «dudas de los tontos», porque son como callejones sin salida y hacen que el individuo pierda oportunidades en la vida. CONFERENCIA del 26-04-79

Nuestro poder se agota por dormir de­ masiado o por dormir muy poco. Nues­ tro poder se agota por los excesos en las comidas; se agota por la indecisión y la duda continua. La indecisión involucra siempre una con­ tradicción interna y una contradicción interna es una lucha entre distintas par­ tes de lo que nosotros somos. Esto lo sabe toda persona que haya tratado de le­ vantarse temprano para hacer ejercicio. Si uno dijo:«Me voy a levantar a las 6», supongamos, ojalá despierte y selevante de un salto, inmediatamente, para tra­ tar de estar lo más alerta posible. Pero el cuerpo se rebela contra uno y es terrible­ mente hábil y astuto. Nosotros tenemos que meditaren cómo nuestro cuerpo nos domina, aunque nosotros tratemos de someterlo.

Sin darse cuenta la persona tiene miedo de conseguir lo que quiere, se frena; está como acelerado y con el pie puesto en el CONFERENCIA del 02-01 -85 freno, y esto se debe a las contradiccio­ nes internas. Cuando nos sometemos a fuerzas con­ El individuo dice «Yo quiero esto». Pero tradictorias perdemos energía. Por hay una fuerza dentro que le dice «sí ejemplo, cuántas personas comen con claro, puedes lograr esto pero a lo mejor sentido de culpabilidad: esto es un es­ ocurre lo otro; o a lo mejor no lo logras fuerzo interno, un desgaste de energía por tal razón». Ese es un motivo por el terrible. Ycuántas personas no pueden

permitirse ningún placer; porque se sienten culpables... Toda esta división interna, produce desgaste, pérdida de energía y, por lo tanto, no se puede elaborar poder interno. CONFERENCIA del 17-10-84

¿Cuántas veces al día una persona tiene impulsos, sentimientos y pensamientos contradictorios? ¿Se dan cuenta ustedes qué desgaste más terrible? Uno dice «Vamos para allá, quiero esto». El cuerpo seprepara, se dispone internamente. Pe­ ro a los 5 minutos la persona se arrepien­ te «No, no era eso, ahora quiero esto otro». Entonces todos los sistemas del cuerpo que se habían preparado para ayudarle a uno a conseguir esa meta quedan a medio camino. Las personas están constantemente contradiciendo lo que ellas mismas dicen, desautorizando sus propósitos, invalidando lo que sepro­ ponen, faltándose el respeto a sí mismas. Están produciendo el caos en su mundo interno, por eso no tienen poder, no tienen fuerza, porque el poder nace del trabajo armónico de todos los sistemas bajo un mando consciente. CONFERENCIA del 17-10-84

Cuando estamos indecisos hay una divi­ sión en nuestro interior y, por lo tanto, una ruptura de nuestra armonía inter­ na. Andamos preocupados y nos inva­ de una sensación de inquietud y des­ contento. Sin embargo, pocos saben que esto produce un desgaste tan gran­ de de energía. En esta situación, cual­ quier esfuerzo dirigido a incrementar nuestra fuerza interna se pierde y se nos escurre, como si hubiera un escape... En cambio, si aprendemos a actuar con decisión, ganaremos confianza en no­ sotros mismos y dispondremos de nues­

tra energía para materializar lo que deseamos. ¿Qué otras cosas provocan una «fuga» de nuestra fuerza interna?

Pensemos que nuestro cuerpo es una obra perfecta de la ingeniería divina. Es un conjunto de sistemas, en el que cada sistema depende del otro y en donde tiene que existir una homeostasis, un equilibrio perfecto, para que se pue­ da mantener la vida en nuestro cuerpo. Ahora bien, no solamente el medio ambiente nos daña en este sentido; el estrés por ejemplo, perturba la armo­ nía en nuestro sistema. El estrésseprodu­ ce por múltiples motivos: por el smog, por el ruido, por la contaminación acús­ tica; seproduce por alimentos inadecua­ dos, por angustia, por problemas econó­ micos... Hay mil motivos que perturban el equilibrio, la homeostasis de nuestro sistema interno y esto nos resta energía personal, nos quita poder. CONFERENCIA DEL 14-05-86

El ser humano gasta mayor cantidad de energía de lo que debiera. El cansancio crónico, la fatiga mental, la debilidad física y nerviosa, la neurosis... represen­ tan fundamentalmente una carencia de energía por excesivo desgaste. Es muy corriente que personas que llevan una vida normal, sin especiales exigencias físicas ni mentales, sesientan constante­ mente cansadas, lo cual generalmente atribuyen a dolencias físicas. HfPSOCONCIENCIA, Capítulo 9

Algo que agota mucha energía son los estados emocionales negativos. La per­ sona siente emociones negativas y esto le hace desprender una gran cantidad de energía. Con la depresión es peor, por­ que constituye una visión pesimista de la realidad, mediante la cual el sujeto

siempre se está anticipando a las cosas penosas o terribles que le van a ocurrir. Esto desgasta mucho. CONFERENCIA del 12-05-87

La impaciencia y la tensión siempre van aparejadas. Generalmente el impaciente vive con el pensamiento puesto en he­ chos que no requieren un interés inme­ diato, sino que se presentarán en un futuro próximo. El sujeto vive, entonces, en una especie de angustiosa espera que le impide concentrarse debidamente en la actividad del momento presente. Este mal hábito produce un gran derroche de energía nerviosa al dividir la unidad sicofísica, la cual se ve enfrentada a dos problemas en forma simultánea. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9

Pensemos en lo siguiente: todo problema no resuelto genera angustia. Cuando uno huye de un problema, cuando lo elude y no lo resuelve, se origina lo que se llama «angustia flotante». Cuando la persona tiene esta «angustia flotante» no sabe explicar por qué sesiente angus­ tiada, pero ese estado le influye fuerte­ mente. Entonces el sujeto empieza a des­ gastarse y se le hace más difícil salir del círculo vicioso, porque cada vez tiene menos fuerza para hacerlo. Esto puede pasar también con alguien que no tiene ningún problema concreto pero que siente la angustia producto de proble­ mas inconscientes no resueltos. CONFERENCIA del 04-12-85

La mayoría de las personas no se da cuenta de que derrocha su energía a través de hábitos inconvenientes, y sólo les queda sufrir las consecuencias. Sin embargo, sabemos que hay una forma para aprovechar bien la energía que tenemos y, además, mantenernos car­

gados de Fuerza y de Poder. ¿Cuál es el «secreto» para lograrlo?.

En el hombre básicamente sano, decons­ titución normal, la energía nerviosa falta por dos motivos principales: excesivo desgaste en el día y deficiente recupera­ ción durante el sueño. El desgaste se origina siempre en una mala administra­ ción de la energía nerviosa motivada por malos hábitos... Uno de los hábitos más perniciosos, por ejemplo, es el de querer hacer varias cosas simultáneamente, lo que trae por consecuencia tensión y des­ gaste. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 2

Es importante introducir orden en nues­ tra siquis. Para ello es necesario hacer una sola cosa a la vez. Si estamos hacien­ do dos o tres cosas, estamos generando caos. El caos es una disgregación. El orden es una integración bajo una direc­ ción centralizada. CONFERENCIA DEL 25-06-86

Uno debe ser más simple y más directo para actuar, hacer una cosa u otra, pero no apretar el acelarador y los frenos al mismo tiempo; no someter al cuerpo a fuerzas contradictorias, sino consti­ tuirlo en un todo armónico. CONFERENCIA DEL 17-10-84

Cuando uno está haciendo algo y otra persona nos habla, debemos parar y escucharle. Hay que ordenarse y ser dis­ ciplinado. Cuando uno hace algo debe realizarlo con corazón, con alma, con vida. Hagan la prueba Uds: cualquier labor que desarrollen, háganla con agrado y en forma concentrada, así esa labor va a ser liviana y también les vitalizará, les va a dejar cargados de energía. Porque el pensamiento y la ac­

ción van a estar en una sola cosa y eso genera momentos de poder. CONFERENCIA DEL 17-02-87

Hay personas que se «matan» trabajan­ do por ganarse la vida, se levantan muy temprano> pueden trabajar diez o doce horas diarias, pero yo les aseguro que su actividad puede ser totalmente inútil. Tal vez esta persona hace muchas cosas, se esfuerza, gasta cualquier cantidad de energía en todo lo que hace. Pero de nada le sirve porque no es un trabajo planificado, ni estudiado de manera concreta y objetiva para producir el efecto que desea. Es el caso del sujeto que no saca beneficios con su actividad por­ que lo que debe hacer verdaderamente bien, no lo está haciendo. CONFERENCIA DEL 22-03-88

Todo lo que implique desorganización, desorden y falta de control, hace perder energía. Espreciso, por lo tanto, ordenar las propias actividades cotidianas para que se desenvuelvan dentro de una tónica armónica. CONFERENCIA del 12-05-87

Uno debe mirarse a sí mismo para com­ prender lo que le está pasando: «A ver,

¿estoy acelerado o estoy tranquilo?¿Es­ toy cayendo en un descontrol o tengo yo el control de la situación? ¿Me están manejando las circunstancias o soy yo el que estoy manejándolas?». Esto tiene que ser una práctica constante, de todos los días. Así uno va armonizando todas las experiencias, le va dando a cada cosa un lugar, y eso permite vivir descansado, de una manera armónica y agradable. CONFERENCIA del 17-10-84

Una barca impulsada por varios remeros, llega a puerto gracias a que todos unen sus esfuerzos, remando en el mismo sentido. Supongamos ahora que nuestro corazón, nuestro cerebro y nuestros músculos, representan cada uno un remero y que, mientras el remero del cerebro avanza en un sentido, el del corazón rema en sentido contrario, o el remero de los músculos boga en una tercera dirección. Estas fuerzas contra­ dictorias son las que nos provocan un desgaste inútil de energía y nos impiden concretar nuestros proyectos. Para avanzar de verdad es necesario reunir toda nuestras fuerzas interiores bajo un mismo mando.

© .John Baines Insc. 7 6349

LECCION 16

SESION 1

QUINTA PARTE: LA FU£RZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de gran provecho para que analice cómo se pierde energía a través de las contra­ dicciones.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea la FABULA «LA INDECISION», de José Rosas Moreno.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en el sentido de la Fábula, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Cuando se los devolvamos, con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

LA INDECISION

Dos haces de cebada, verde y recién cortada, hallóse en su camino un burro viejo, y agitando la cola alegremente, «¿Por cuál comenzaré? —dijo perplejo: Cualquiera de las dos es excelente: Confieso francamente que nunca vi dificultad más ruda; yo a ninguno quisiera hacerle agravio; difícil es la duda: Aquí quisiera ver a tanto sabio». Y en tanto que indeciso buscaba en su confuso pensamiento de la cuestión las faces, sin pedirle siquiera su permiso un alazán hambriento, con rapidez extrema, uno tras otro se comió los haces, y resolvió el problema. No olvides, buen lector, te lo suplico, que al que indeciso y tonto no se resuelve pronto, le suele suceder lo que al borrico.

GUIA DE REFLEXION Medite serenamente y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.

1.- ¿Por qué el burro transformó una elección tan simple en una dificultad tan ruda? 2.- ¿Le hacía más difícil la decisión al borrico el hecho de que ambos haces le resultaran igualmente atractivos? 3.- ¿Cuántas veces las personas, al igual que el asno, retrasan una decisión con fatales consecuencias? ¿Cómo actúa Ud.? 4.- ¿Ha tenido la experiencia de verse enfrentado a una decisión importante y no ser capaz de tomarla? ¿Qué se lo impedía? Si no recuerda una situación propia, anote la de alguien conocido. 5.- Analice la experiencia que acaba de describir. Mientras estuvo sumido en la duda ¿Cómo repercutía esto en el resto de su vida? ¿Tuvo dolencias físicas tales como dolor de cabeza, de cuello o de estómago? ¿Se distraía con más facilidad? ¿Se sentía inquieto? ¿Estaba más irritable? 6. - Cuando le suceden situaciones así ¿Qué le impide adoptar decisiones? ¿Tiene miedo a fallar? ¿No quiere renunciar a ninguna de las alternativas? ¿Teme quedar mal con alguien? ¿Tiene contradicción entre lo que quiere y lo que debe? 7.- A diario tenemos que tomar gran cantidad de decisiones por pequeñas que parezcan ¿En qué situaciones le resulta más difícil? (cuando tiene que decidir si expresa o no su molestia, cuando tiene que decidirse a hablar con un superior, cuando sale de compras, cuando debe decidir como vestirse, cuando tiene que devolver un producto en mal estado...) 8.- ¿Le pasa a Ud. que a veces tiene la obligación de hacer algo y, al mismo tiempo, no siente deseos de realizarlo? ¿Qué consecuencias tiene esto, tanto en su cuerpo como en su mente?

9-

¿Se compromete Ud. a ciertas cosas que después le da pereza realizar: visitar a un amigo, hacer una llamada, entrevistarse con alguien....? ¿Le produce esto una división interna? ¿Le produce cansancio? ¿Le pone inquieto? ¿Siente descontento o rabia consigo mismo?

10.- ¿Se siente a veces culpable por ciertas cosas que ha dicho o hecho? ¿Siente remordimientos...? ¿Ha notado qué perjuicios físicos y sicológicos le ocasio­ na: no gozar el presente, distraerse con facilidad, estar tenso...? 11.- ¿Cómo se siente consigo mismo cuando está indeciso? ¿Se hace reproches?

¿Se siente incapaz de acertar? ¿Piensa que «debería saber lo que le interesa»? ¿Teme ser rechazado? 12.- ¿Cómo sería su vida si Ud. fuera capaz de tomar decisiones a tiempo? ¿Aprovecharía mejor las oportunidades? ¿Tendría más éxitos en su vida? ¿Estaría más contento consigo mismo? ¿Sería más respetado por los demás? ¿Sería más feliz?

Cuando esté indeciso, haga una lista con los pros y los contras de cada alternativa. Con estos datos tome tranquilamente su decisión... y disponga de toda su energía para ponerla en práctica. #

C

John

(U n a s Im e 7 6 3 4 9

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. En esta ocasión, le será de provecho para comprender que las personas derrochan su energía y su fuerza vital al dejarse arrastrar por la tensión.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea el CUENTO «RITORNELLO GRIS», de la escritora Julia Rosso.

CUARTO Reflexión Para que comprenda más a fondo la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST y envíenoslo junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

RITORNELLO GRIS

Al despertar pensó que hoy todo sería diferente. Un leve escozor en los ojos y esa pesadez en la cabeza. Si no salía rápido de la cama, llega­ ría otra vez con retraso a la oficina. Estiró el brazo para tomar el reloj. Su pequeña máquina implacable en la palma de la mano. Ya estaba nueve minutos retrasado. Mientras desayunaba mezcló en su mente trozos de lo que pensaba hacer. Lo más probable era que no alcanza­ ría a realizar todas las entrevistas. Los papeles no estaban en el orden que correspondía. ¿Por qué estaba tan caliente este café? No podría tomarlo sí quería alcanzar el bus de las 8:10. El borde del codo rozando la taza, que se desparramó manchando el mantel, salpicando la ropa. Esto es el colmo. Ahora a cambiarse. Buscó en el ropero con las manos apretadas. Las 8:05. Caminó respirando con desasosiego. No tenía seguridad de haber cerrado la puerta. Y en la cocina, no conservaba el recuerdo de haber apagado el gas; claro que recordaba la mano sobre la llave, pero pudo haber sido ayer. El bus atestado, la gente presiona­ ba su cuerpo, una confusión de olores diferentes resbalaba por su cara, el bus parando y poniéndose en m o vim ie n to con le n titu d exasperante. Se instaló en su escritorio y calculó que faltaban más de tres horas para almorzar. En cada momento sentía cómo se le agarrotaban los hom­ bros. Los papeles pasaban impasi­ bles y pálidos por sus manos. En un torbellino de minutos, desfilaron

rostros y voces lejanas. No alcanza­ ba el tiempo. El nerviosismo au­ mentó. Definitivamente tendrían que escuchar su opinión esos seño­ res que se limitaban cómodamente a exigirle el cumplimiento de pla­ zos irreales. Soñaba con que se cambiaran los roles, aunque fuera por una semana. Así se darían cuenta de lo que es vivir con esta presión permanente. Hora de almorzar. Las calles bulli­ ciosas, los vehículos atiborrando cada centímetro de cemento. Esa bocina que parece que enloqueció. La gente caminando enceguecida y tropezando con sus pies, chocando por los costados. Le resultaba difícil recordar cómo se le escaparon las horas de la tar­ de. Quedaba pendiente una parte de las entrevistas de hoy, sumado a lo de mañana. Nunca lograría estar al día. El bus traqueteaba agitando los rostros fastidiados y ausentes. Ese dolor de cabeza que se le enquistaba casi todos los días. La urgencia de llegara casa. El refugio, la cama tibia y suave. Tal vez esta noche podría dorm ir mejor. Necesi­ taba descansar para rendir más. A ratos un sopor espeso, interrumpi­ do por la vaga molestia de la man­ díbula apretada. Las manos empu­ ñadas sobre la sábana indiferente. Al despertar pensó que hoy todo sería diferente. Un leve escozor en los ojos y esa pesadez en la cabeza. Si no salía rápido de la cama, llegaría otra vez con retraso a la oficina. Estiró el brazo para tomar el reloj... Julia Rosso

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.

1.- ¿El personaje de la historia estaba realmente ordenando su día cuando «mezcló en su mente trozos de lo que pensaba hacer»? ¿Qué le ocurría? 2.- ¿Por qué al personaje le asaltó la duda de haber cerrado la puerta o apagar el gas? ¿Cómo repercutió esto en su nivel de tensión? 3.- ¿Por qué se pierde energía al actuar en forma mecánica e inconsciente, a través de dudas, contradicciones, culpas...? 4.- ¿Cree Ud. que fue «casualidad» que el personaje derramara su café? ¿Tenía unidad interna en esos momentos? 5.- ¿Ha sentido Ud. sus «hombros agarrotados» durante su jornada de trabajo? ¿Cómo se manifiesta la tensión en Ud.? 6.- ¿Se da cuenta de cómo le desgasta el estar tenso? ¿Ha advertido si realiza sus movimientos en forma tensa y poniendo en ellos más presión y esfuerzo del necesario al coger un lápiz, mientras conduce un vehículo, cuando camina...? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 7.- ¿Tiene Ud. trastornos en el sueño: sufre de insomnio o de pesadillas, aprieta excesivamente las mandíbulas o hace rechinar los dientes; tiene alteraciones estomacales o gastrointestinales? 8. - ¿Se dificulta su comunicación con sus seres queridos por su estado de tensión: se vuelve menos tolerante, se siente tan cansado que pierde interés por dialogar o por hacer vida íntima con su pareja? ¿Pierde iniciativa y creatividad para estimular la relación con sus familiares más cercanos? 9.- ¿De qué manera se perjudica su trabajo por el exceso de tensión y de desgaste: rinde menos, anda más distraído y somnoliento, comete más errores en las tareas que se le encargan; se angustia en forma desproporcionada? 10.- ¿Cómo sería su vida si Ud. aprendiera a vivir menos tenso? ¿Se dejaría arrastrar por el apresuramiento y la impaciencia? ¿Tendría tanto desgaste inútil de energía? ¿Se sentiría más vital y activo? ¿Mejoraría su relación con los demás? ¿Resolvería mejor sus problemas? ¿Organizaría mejor su tiempo? ¿Sería más eficiente en su trabajo? ¿Viviría mejor?

La tensión es un torturador oculto. Acéchela y en cuanto la detecte en Ud., afloje sus hombros y empiece a respirar profunda y pausadamente, hasta que desaparez­ ca. MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que vienen a continuación:

INSTRUCCIONES EXPERIENCIA: «OBSERVANDO COMO NOS COMPORTAMOS > Con el paso de la vida vamos adquiriendo una serie de hábitos. Muchos de ellos inciden fuertemente en que hagamos un uso inadecuado de nuestra energía personal. Uno de ellos es el hábito de hacer dos o más cosas a la vez. En los próximos días y hasta que realice la siguiente Sesión, observe en los demás y en sí mismo la tendencia a realizar dos cosas al mismo tiempo. Cuando se hace esto, observe: -

Si aumenta la concentración. Qué ocurre con el desgaste de energía. Si se está más tenso e inquieto o no. Si mejora la eficacia. Si efectivamente se ahorra tiempo. Si se actúa mecánicamente o se hacen ambas cosas de forma consciente y lúcida. ANOTE SUS OBSERVACIONES

<; John Baincs Insc. 7 6349

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. En esta oportunidad, le será de gran provecho para entender cómo las personas derrochan su energía con el hábito de hacer varias cosas a la vez.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación, revise sus notas de la EXPERIENCIA «OBSERVANDO COMO NOS COMPORTAMOS» que realizó en los últimos días.

CUARTO Reflexión Para comprender más a fondo el sentido de la Experiencia, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Para finalizar su trabajo de esta Sesión, responda el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así podrá mejorar su vida.

1.- ¿Observó en las personas una tendencia a hacer dos cosas a la vez? ¿Cuáles, por ejemplo? 2.- ¿Se está más atento y concentrado cuando se hacen dos cosas al mismo tiempo? 3.- ¿Notó si se hacen mejor las cosas cuando se realizan dos simultáneamente? ¿Qué le ocurre a Ud.? 4. - ¿Se ahorra tiempo realmente al hacer dos actividades al mismo tiempo? ¿Qué apreció? 5.- ¿Percibió Ud. si se produce más desgaste de energía cuando se hacen dos cosas a la vez? ¿Aumenta el cansancio? ¿Hay más movimientos inútiles e inconscientes? ¿Cuál es su experiencia? 6.- Al hacer dos cosas a un tiempo ¿se produce más tensión e inquietud? ¿Aumenta la sensación de prisa? ¿Se genera ansiedad, angustia y «presión»? ¿Qué le sucede a Ud.? 7.- ¿Cree Ud. que haciendo varias cosas a la vez aumenta su lucidez? ¿Por qué? 8.- De las observaciones que hizo ¿diría que el hábito de hacer varias cosas a la vez aumenta su vitalidad? ¿Qué le produce? 9.- ¿Mejora el humor y la alegría en los que realizan dos o más cosas al mismo tiempo? ¿Qué puede deducir después de lo que observó? 10.- Cuando hace varias cosas a la vez ¿se siente disgregado internamente? 11.- ¿Cree que las personas se dan cuenta de que hacen dos o más cosas a un tiempo? ¿Son conscientes de las malas consecuencias que esto tiene? 12.- Si en su vida cotidiana Ud. se concentrara en hacer una sola cosa cada vez ¿usaría mejor sus capacidades? ¿Se cansaría menos? ¿Disfrutaría más cada cosa? ¿Se sentiría más vital y con más energía? ¿Viviría más calmado? ¿Lograría más éxitos? ¿Mejoraría su vida?

Adquiera el hábito de hacer UNA SOLA COSA CADA VEZ y entréguese a ella totalmente. Comprobará cómo empieza a tener éxitos insospechados. f-

John Baines Insc. 7 6 3 4 9

LECCION 16

SESION 4

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la importan­ cia práctica que tiene para su vida conocer cómo se despilfarra la energía; analice en Ud. mismo los hábitos de rememorar hechos negativos y de hacer varias cosas a la vez. Revise también cómo pierde su energía al vivir tenso y qué costumbres suyas puede cambiar para liberarse de la tensión y administrar mejor su energía. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos contienen una completa orientación sobre las preguntas que no acierte. Recuerde que puede plantearnos todas las dudas e inquietudes que tenga acerca de su trabajo de desarrollo personal. Hágalo con entera libertad y confianza. Le responderemos puntualmente.

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizado su trabajo de esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que vienen a continuación.

INSTRUCCIONES LEVANTARSE TEMPRANO PARA GANAR ENERGIA En sus conferencias, John Baines ha insistido repetidas veces en la impor­ tancia de levantarse temprano para acumular energía.

Si uno se esfuerza en una disciplina cotidiana, va a tener un alto nivel de lucidez y de poder interno. Por eso le doy mucha importancia a algunas prácticas; como levantarse temprano. Si iniciamos el día con este esfuerzo, estaremos generando poder y fuerza interna y elevando nuestro meta­ bolismo rápidamente. Pensemos que, por lo general, el punto más alto del metabolismo lo alcanzan las personas a media tarde, pero es posible lograrlo desde muy temprano. Además, esta práctica influye en el nivel de concien­

cia, influye más allá de lo físico porque es algo autoimpuesto. Cuando uno se propone hacer esto y efectivamente lo cumple, logra fortalecer su fuerza in­ terior. CONFERENCIA del 21-11-84

La gente empieza a remolonear en la cama cuando quiere levantarse tem­ prano y si han puesto el despertador a cierta hora de la mañana, dicen: «Me voy a quedar un ratito más para des­ pertar poco a poco». ¡Ese es un grave error! No interesa despertar poco a poco porque así no se va a lograr darle la vuelta a la inercia. Es más fácil pasar del sueño profundo a la vigilia que hacerlo poco a poco. CONFERENCIA del 15-02-78

Todas las mañanas se nos presenta el desafío: aceptar la pereza y permanecer un momento más en la cama o hacer que nuestro cuerpo nos obedezca para estar mejor el resto del día. Ud. lo puede comprobar personalmente. Para ello, durante los siguientes días, hasta que realice la Sesión 1 de la próxima Lección, le invitamos a hacer lo siguiente: DESPIERTESE QUINCE MINUTOS ANTES DE LA HORA ACOSTUMBRA­ DA. SALGA DE INMEDIATO DE LA CAMA, PROHIBIENDOSE TERMINAN­ TEMENTE LA PEREZA. AL HACERLO, REPITASE CON FUERZA: «YO ESTOY GANANDO ENERGIA Y PODER». Se trata de una práctica que le permitirá empezar el día con una mayor cantidad de energía. Si no lo hace un día, por cualquier razón, no se desanime. Hágalo la mañana siguiente. Irá notando lo agradable que es «apoderarse de su día». ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES. C John Baines Insc 761549

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Al que no es capaz de adoptar una decisión a tiempo, a menudo le pasa lo que al borrico.

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2. - Dilatar largamente una decisión permite adoptar­ la con más sensatez. 3.- La indecisión entre «dos haces de cebada», se produce porque hay una lucha interna de fuerzas que pugnan con igual potencia.

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4.- Postergar innecesariamente una elección, pro­ duce un estado de inquietud y agotamiento. 5.- Las personas inseguras, se ven enfrentadas a una «dificultad ruda», cada vez que tienen que decidir.

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6.- La gran actividad mental que se genera como consecuencia de la indecisión produce una ener­ gía muy útil para el individuo. 7.- La indecisión produce pérdida de energía porque se quiebra la unidad interna.

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8.- Cuanta más capacidad de reflexión tiene una persona, más retrasa el tomar sus decisiones. 9.- Las contradicciones producen un desgaste exce­ sivo de nuestra fuerza interna. 10.- La lucha interna que se produce por las contradic­ ciones, incrementa nuestra alegría y vitalidad.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Muchas veces no nos acordamos de «si hemos apagado el gas» y esa falta de conciencia nos permite vivir más tranquilos.

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2.- La tensión y la angustia sólo la sufren los que tiene problemas muy graves.

X

3.- Vivir tenso es una condición inevitable de la vida moderna.

X

4.- Cuando el cuerpo alcanza un superávit de energía se genera tensión nerviosa. 5.- En las personas comunes, el cuerpo es como una fábrica que produce tanto como consume y no le queda nada de energía. 6.- Los que no saben desarrollar su jornada en forma relajada terminan el día con los músculos agarro­ tados y una sensación de pesadez y agotamiento. 7.- Cuando «sumado a lo de mañana» queda pen­ diente hacer una parte de hoy, se va acumulando angustia y tensión.

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8.- Mientras más impacientes estemos, más nos cuesta poner atención. 9.- Es imposible liberarnos de la tensión nerviosa si somos realmente cumplidores y exigentes con nosotros mismos. 10.- El sueño es más profundo y reparador para quienes viven días tensos y angustiados.

X

10

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Se pierde tiempo innecesariamente cuando se realiza una sola cosa a la vez. 2.- El agotamiento que sienten las personas al fina­ lizar el día se debe a que hacen una mala adminis­ tración de su energía. 3.- Es posible aprender a hacer primero una cosa y después otra, consiguiendo así mejores resulta­ dos.

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X

4.- El hábito de hacer varias cosas a la vez, aumenta la capacidad de concentración. 5.- A menudo las personas se esfuerzan y gastan una gran cantidad de energía, pero no consiguen sus propósitos porque no trabajan en forma ordena­ da. 6.- Al realizar una actividad en forma concentrada y atenta, se produce un desgaste excesivo de ener­ gía.

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7.- Para aumentar nuestra lucidez conviene hacer varias cosas a la vez. 8.- Generalmente las personas se disgregan porque tienen su atención puesta en varias cosas al mismo tiempo.

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4

9.- Cuanto mayor sea la capacidad de concentración de una persona, mayor será su habilidad para atender con éxito a varias cosas a la vez. 10.- Si hacemos con orden nuestras actividades coti­ dianas, aumentaremos nuestra energía y tendre* mos éxito en lo que queramos.

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10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Las personas no saben usar adecuadamente su energía. 2.- La energía que se invierte en mantenerse indeciso no se puede ocupar en aprovechar las oportuni­ dades de la vida.

A

3.- Para algunas personas tomar una decisión puede ser una «dificultad ruda» que hasta llega a agotar­ los.

X

4.- Cuando nuestros hombros se agarrotan o cuando nos domina la prisa y el nerviosismo, estamos derrochando nuestra energía.

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5.- Vive más tenso el que «mientras desayunaba mezcló en su mente trozos de lo que pensaba hacer» que el que disfruta alegre su desayuno. 6.- En la medida en que se acumulan «papeles pen­ dientes» y «cosas por hacer», estamos acumulan­ do también angustia y tensión. 7.- Resulta difícil comprender a primera vista que hacer varias cosas a la vez produce desgaste y reduce la eficacia.

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□

A

A

8.- El estado de ánimo de las personas mejora con­ siderablemente cuando realizan varias cosas a la vez. 9.- Para hacer sólo una cosa cada vez hay que desentenderse totalmente de lo que ocurre a nuestro alrededor. 10.- El cansancio crónico y la fatiga mental se debe siempre a un exceso de trabajo. John Bdines Inic 76349

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LECCION 17

TEXTO

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

COM O INCREMENTAR LA FUERZA INTERIOR Todos hemos tenido en ciertas ocasio­ nes la experiencia de sentirnos desga­ nados y sin ánimo, mientras que en otras oportunidades andamos llenos de energía, sin que haya un motivo espe­ cial para estarde una u otra manera. La mayoría de la gente cree que sentirse de uno u otro modo es algo que no se puede controlar a voluntad. Sin embar­ go, es perfectamente posible mante­ nerse en un alto nivel de vitalidad por nuestra propia decisión y para lograrlo podemos aprovechar muchas situacio­ nes de la vida cotidiana.

No es fácil llegar a tener un poder personal, pero una vez que se ha avanzado un poco, el poder que hemos logrado crear, por pequeño que sea, comienza a retroalimentarse. Es decir, uno se alimenta de este poder y con esa fuerza se puede seguir creando más poder. Esto pasa igual que con la comida: tenemos que comer todos los días para mantenernos vivos, para que nuestro cuerpo esté bien. De la misma forma, para tener poder interno tenemos que alimentar cada día ese poder. CONFERENCIA del 14 02-85

Cada día es una oportunidad de cazar poder. Desde que abrimos los ojos por la mañana, o caza­ mos o nos cazan. Fíjense bien Uds.: abrimos los ojos por la

mañana y decimos: «Hay que le­ vantarse, son las 6 de la maña­ na». Si no nos levantamos, nos caza el sueño a nosotros, hemos sido víctimas, hemos sido pre­ sas. Pero si hacemos un esfuerzo y decimos: «Yo me levanto por­ que quiero hacerlo». ¿Qué hemos hecho? Hemos convertido al sueño en presa y nosotros caza­ mos el sueño y cazamos poder. Alguien puede decir: «Bueno pero ¿es tan importante el levantar­ se temprano? A mí me interesa llegar a vivir mejor y no llegar a ser un individuo que se levanta temprano». Pero ocurre que si uno se levanta temprano, empie­ za el día cazando poder, ya que la inercia es un poder, es un poder a la inversa. Si nosotros le da­ mos la vuelta a la inercia, empe­ zamos el día creando poder para nosotros. Y eso es muy bueno, porque empezamos el día bien, con más fuerza, y por esa causa vamos a ser capaces de funcio­ nar mejor ese día. CONFERENCIA del 09-01-80

Muchas veces sucede que quere­ mos levantarnos temprano, pero la inercia nos atrapa. Por ejem­ plo vemos que al despertar en la mañana el cuerpo está inerte, como una piedra, a pesar de que nosotros al acostarnos la noche anterior estábamos seguros de que nos íbamos a levantar tem­

prano. Pero algo pasa y cuando despertamos el cuerpo se opone a nuestros deseos. Eso es la inercia. CONFERENCIA del 15-02-78

Yo les puedo mostrar que resul­ ta muy fácil librarse de la inercia; es facilísimo y Uds. lo pueden comprobar en lo si­ guiente: ¿cuánto dura la pereza en la mañana? Una persona pue­ de tener mucha pereza de levan­ tarse, puede tener mucho sueño, pero cuando toma la decisión de levantarse y pone los pies fuera de la cama, se levanta y se pone en actividad, ¿cuánto le dura la pereza? Muy poco, ¿no es cier­ to? Desaparece rápidamente una vez tomada la decisión. Fíjense Uds. cómo la inercia se esfuma, desaparece. La relación que existe entre inercia y ser hu­ mano es la misma relación que existe entre la presa y el caza­ dor. CONFERENCIA del 23-03-83

¿Qué no se pueden levantar temprano? Ese es un desafío: no se pueden levantar temprano porque Uds. son presa. ¿Quieren levantarse temprano? Actúen como cazadores, sean cazado­ res y se van a poder levantar temprano . La persona puede hacer cualquier cosa con esto. En un momento dado quieren bajar de peso: actúen como ca­ zadores; si no pueden bajar de peso es porque están siendo presa en ese momento. Actúen

como cazadores y le van a dar la vuelta a la situación.

CONFERENCIA del 01-08-79

En nuestro cuerpo hay una resis­ tencia permanente a lo que no­ sotros queremos y la única for­ ma de que ésta desaparezca es venciendo la inercia del cuerpo. Por ejemplo, hay gente que tiene resistencia o pereza de hacer gimnasia o de hacer tal cosa o la otra. Ahí es cuando uno tiene que decir: «¿Por qué me da pereza hacer esto? Entonces en lugar de hacerlo una vez lo haré diez veces». Esa es la única forma de ir venciendo la inercia. Así uno va alcanzando un dominio sobre sí mismo y crea fuerza interior. CONFERENCIA del 19-01-77

Cuando se le toma el gustito al poder interno que hemos logrado fabricar, ya no se puede volver a ser como antes. Nuestra con­ ciencia se expande de manera muy importante y gracias a ello adquirimos determinadas capa­ cidades: logramos ver la reali­ dad tal como es, podemos encau­ zar nuestra vida, logramos el manejo consciente de nuestro entorno natural y social. Y todo ello debido a un poder generado por nosotros mismos. CONFERENCIA del 29-05-85

El verdadero desarrollo perso­ nal, el genuino poder interno, tiene que soportar la prueba de la realidad. Esa prueba de la realidad significa ser capaz de

vivir en armonía con todo el mundo, ser capaz de mantener la serenidad y la tranquilidad, ser ecuánime y objetivo. Así se de­ muestra efectivamente un esta­ do de conciencia superior, así se manifiesta la lucidez. CONFERENCIA del 28-05-86

Para desarrollar la fuerza interior no hace falta hacer cosas complicadas ni que requieran mucho tiempo. Las prácticas para incrementarla que se ofrecen en este Curso se pueden reali­ zar en cualquier momento y lugar, sin necesidad de que descuidemos nuestras tareas habituales.

Cuando uno aprende a observar el mundo, a detenerse para obser­ var las cosas, entonces empieza a vivir de una manera muy dis­ tinta. Y esto es una verdadera cualidad, es una condición para crear poder interno. Es bueno no agobiarse, no dejarse arrastrar por el tiempo, tomar las cosas con calma; esto no significa es­ tar con la boca abierta, sino es­ tar alerta, estar a la expectativa observándolo todo, pero sin nin­ gún agobio, sin dejarse esclavi­ zar ni dominar por la prisa. CONFERENCIA del 17-10-84

Si nosotros tenemos una visión constructiva de la vida y de la gente, si tenemos una visión constructiva de todo, vamos a adquirir el poder que da la sabi­ duría en el arte de vivir, que se caracteriza por la calma. Es to­ marse tiempo antes de opinar sobre algo; tomarse tiempo para

analizar, mirar las cosas tran­ quilamente, no apresurarse a emitir juicios cuando no conoce­ mos todavía toda la situación o no estamos seguros de lo que efectivamente pasa. Existe una sabiduría inmensa en la bondad, en la armonía, en saber perdonar, en saber conci­ liar las relaciones humanas en un nivel superior, en poseer tranquilidad interna, en vivir sin tensiones innecesarias. CONFERENCIA del 28-07-82

Siempre que hay tensión mus­ cular y nerviosa nos agotamos rápidamente porque perdemos energía. Es muy importante en­ tonces, aprender a relajarse, a estar durante el día lo más re­ lajado posible ya que esto evita que perdamos nuestra fuerza interior y, por lo tanto, nos sirve para ahorrar, economizar y acu­ mular poder. CONFERENCIA del 12-05-87

Para administrar bien la energía que uno tiene hay que ser pacien­ te, ser calmado. Si el individuo se enoja demasiado fácilmente, se descarga de energía y no va a poder juntar fuerza interior. CONFERENCIA del 13-04-77

Si nosotros estamos cargados de energía y no estamos relajados, entonces vamos a andar como «loro en un cordón eléctrico» y gastaremos la energía rápida­ mente. Tenemos que aprender a

estar cargados de energía y al mismo tiempo relajados. Así esta cantidad de energía que vamos a tomar nos va a servir mejor y nos va a durar más. CONFERENCIA del 11-01-78

El camino para generar poder es hacer las cosas en su punto justo. Encontrar un punto de equilibrio donde no vamos a estar tensos ni demasiado relajados, donde no vamos a estar tristes ni dema­ siado eufóricos. Y cuando en­ contremos este punto de equi­ librio vamos a estar creando poder interno. CONFERENCIA del 24-06-81

La relajación es uno de los caminos para acumular energía. Pero, existen otros, como el correcto manejo de la respiración. Los estados emocionales y la respiración están íntimamente rela­ cionados. Aunque no seamos cons­ cientes de esto, lo intuimos y frecuen­ temente lo expresamos en frases como «se me corta el aliento», «me sentía asfixiado», «respiré aliviado» y en otras de uso corriente. ¿Cómo podemos aprovechar esto? ¿Es posible producir en nosotros estados emocionales de optimismo y calma a través de la respi­ ración?

La educación y el dominio de la respiración permiten extender la influencia volitiva a reaccio­ nes emocionales y nerviosas que normalmente están fuera de nuestro control. Existe siempre una interacción entre nuestra actividad mental y emocional y el proceso respiratorio. Cuando

disfrutamos de placidez emotiva nuestra respiración se torna más rítmica, suave y pausada; cuan­ do estamos tensos, el flujo res­ piratorio es entrecortado, arrítmico y superficial; al reci­ bir un shock emocional tiende a paralizarse y a convertirse casi en estertor. Cuando estamos concentrados, respiramos suave e imperceptiblemente; al dejar vagar nuestra mente el proceso se hace irregular. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 10

Desde que nacemos hasta que dejamos de existir, la respira­ ción establece una función ininterrumpida: estamos siem­ pre tomando y dando a la Naturaleza, alimentándonos de este flujo. Por eso, si tratamos de ser conscientes de nuestra respiración nos daremos cuenta de que es más fácil mantenerse lúcidos a través del control de la respiración. CONFERENCIA del 15-11-88

Con la conciencia de la respi­ ración uno puede conectarse a una fuente de energía muy poderosa. No obstante, la energía por sí sola, no nos hace mejores: sólo nos da la fuerza para actuar y poder trabajar. Por ejemplo, aquél que tiene una pistola en la mano no necesariamente está del lado de la ley y la justicia. Lo mismo pasa con la energía que nace de la respiración: ella nos prepara, nos da el combustible para que podamos enfrentarnos

a la problemática del diario vi­ vir, a sortear obstáculos, pro­ blemas, a manejar las situa­ ciones y nuestro entorno. De nosotros depende cómo la utili­ cemos. Sabemos que el aire está carga­ do de magnetismo, pero el hecho de que uno respire no significa necesariamente que va a poder tomarlo. La clave para la absor­ ción del magnetismo reside en respirar concentrándose en el hecho de estar llenando nues­ tros pulmones con aire: enton­ ces podremos tomar el magne­ tismo que éste tiene. Esto es fácil de comprobar. Si nosotros respiramos unos mo­ mentos sin exhalar todo el aire, y exhalándolo muy suavemente, nos vamos a dar cuenta de que inmediatamente nos cargamos de más energía. CONFERENCIA del 11-01-78

La respiración completa y pro­ funda ayuda poderosamente a mantener el equilibrio fisioló­ gico y aumenta la resistencia a las enfermedades y a las depre­

siones nerviosas. Se entiende por respiración completa la que comienza en el estómago, continúa en el diafragma y termina en el pecho. La exhalación debe ser lo más completa posible. Es recomendable efectuar todas las mañanas respiraciones pro­ fundas ante una ventana abierta, durante cinco o diez minutos, con la mente bien concentrada en lo que se está haciendo. Una vez que se ha tomado ener­ gía a través de los alimentos, del sueño y de la respiración, hay que aprender a economizar estas energías. LOS BRUJOS HABLAN , Capítulo 11

Nuestro cuerpo es como una central productora de energía. Podemos pre­ pararlo para elaborar la energía que necesitamos. Pero ¿qué provecho po­ demos sacar si constantemente y por diversos motivos la estamos desperdi­ ciando? Por eso, para mejorar la cali­ dad de nuestra vida no basta producir energía, es necesario además incrementarla y hacer una buena admi­ nistración de ella.

© John Baines Insc 80802

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QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo mucha atención en su contenido. De esta forma, podrá extraer las ideas principales y relacionarlas con su propia vida. Le será de provecho para comprender la importancia de vencer la inercia del cuerpo para ganar energía personal.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión revisando sus notas de la EXPERIENCIA «LEVANTARSE MAS TEMPRANO PARA GANAR ENERGIA», que realizó en los días pasados.

CUARTO Reflexión Con el propósito de que comprenda mejor la importancia de la Experiencia que realizó, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Finalice esta Sesión contestando el TEST y envíenoslo junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta personal, que le ayudará a valorar su progreso y a aclarar sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Tenga a mano sus notas de la Experiencia. Conteste con total espontaneidad, así manejará mejor su vida. 1.- ¿Sintió algunas resistencias a ejecutar la experiencia? ¿Cuáles? 2.- La inercia es una fuerza que nos roba gran parte de nuestra energía ¿se dio cuenta de cómo se apodera de Ud. y le hace preferir la pereza y el estancamiento? ¿En qué lo observó? 3.- ¿Qué excusas o explicaciones se daba a sí mismo para no realizar la experiencia? ¿Cuál era su «diálogo interno» en esos momentos? 4.- ¿Cómo se sintió consigo mismo al ser capaz de levantarse inmediatamente? ¿Sintió que ganaba energía gracias a ese acto? 5.- ¿Qué consecuencias negativas tiene para Ud. el quedarse remoloneando en la cama: inicia la jornada con retraso, se siente culpable, anda somnoliento, se distrae, le falta coordinación en los movimientos? ¿Cuál es su vivencia al respecto? 6.- ¿Es capaz de percibir la inercia en Ud.? ¿Cae fácilmente en la rutina? ¿Le parece que sus días son iguales? ¿Se siente somnoliento? ¿Hace cosas sin darse cuenta? ¿Siente cierta resistencia al iniciar una actividad o un trabajo? 7.- ¿Qué actividades de su vida diaria podría Ud. aprovechar para ganar energía? Por ejemplo, en el trabajo, en la relación con los demás... ¿Qué tendría que hacer? Enúncielo brevemente. 8.- ¿Qué cosas necesitaría dejar de hacer para así no seguir desperdiciando su energía: evitar el desorden y la desorganización, abandonar la tendencia a ensoñar, dejar de ser indeciso...? 9.- ¿Cree que la energía que ha alcanzado hasta ahora le permitirá contar para siempre con ella o tendrá que alimentarla cada día para mantenerse con poder y fuerza interior? ¿Cuál es su experiencia? 10.- La inercia es la fuerza cósmica que lleva a un cuerpo a mantenerse como está ¿se da cuenta, entonces, de que si Ud. se deja atrapar por la inercia le será muy difícil cambiar aquellas situaciones que le son desagradables o incómo­ das y, en cambio, tenderá a caer en el conformismo y la resignación? ¿De qué forma concreta podría perjudicarle esto? 11.- Si Ud. aprovechara las oportunidades que tiene a diario para incrementar su poder interno ¿ganaría energía a través de actos simples y cotidianos? ¿Podría acumular esa energía para conseguir sus propósitos? ¿Se sentiría más vital? ¿Sería más activo y emprendedor? ¿Viviría más alegre y optimista? ¿Se sentiría más sano? ¿Disfrutaría más de cada día? ¿Sería más feliz?

Cuando quiera tener un día lleno de energía, en el momento en que suene el despertador, levántese de inmediato y piense con fuerza «YO me apodero de este día», «YO me cargo de energía y de Poder». C John

buc 80802

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo mucha atención en su contenido. Con esta nueva lectura podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la importancia de mantenerse relajado para elevar el nivel de energía personal.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo la «HISTORIA PERSONAL» escrita por uno de nuestros estudiantes.

CUARTO Reflexión Con el propósito de que comprenda mejor la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Continúe esta Sesión contestando el TEST y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta perso­ nal, que le ayudará a valorar su progreso y a aclarar sus dudas. Siempre que hay tensión en nuestro cuerpo o en nuestra mente, agotamos nuestra energía personal. De ahí la importancia de aprender a vivir más relajados, tranquilos y lúcidos para enfrentarnos mejor a nuestro quehacer cotidiano y acrecentar nuestro poder interno. De esto trata la HISTORIA PERSONAL que le invitamos a leer a continuación.

HISTORIA PERSONAL

Mí vida era un torbellino de activi­ dad, reuniones sociales, trabajo nocturno, etc. El mundo de la pu­ blicidad, que al principio me fasci­ naba, pronto comenzó a estran­ gularme. No era solamente cansan­ cio físico, también intuía que me faltaba algo importante, pero des­ conocido. Vivía aceleradamente y las tensio­ nes y presiones me asfixiaban. Sin embargo, tuve la suficiente lucidez para percibir que el esfuerzo des­ medido me estaba destruyendo . Necesitaba contarle a alguien lo que me pasaba, pero nadie fue capaz de comprenderme y, cual más cual menos, aseguró que se trataba de un agotamiento tremendo y que necesitaba tomarme unas vacacio­ nes. Pero esas opiniones no me conformaban. El cansancio estaba pasando de mi cuerpo a mi mente y de ahí a ese difuso concepto que por entonces yo tenía de mi espíri­ tu. Pero algo sucedió. Precisamente, cuando pensaba que ese túnel os­ curo no tenía salida, pude ver una luz allá al fondo. Sucedió una tarde. Mientras cami­ naba hacía mí casa pasé por delante del escaparate de una librería. Ha­ bía muchos libros que parecían in­ teresantes y decídí entrar para ho­ jearlos. Uno atrajo mí atención: HIPSOCONCIENCIA de John Baínes. Leí algunas hojas y observé que allí se hacía un verdadero retrato de mi situación personal; lo compré y... aquella noche lo leí completo.

Con alivio, como un enfermo a quien el médico al fin da el diagnóstico correcto, me enteré de verdades básicas que yo desconocía: la energía nerviosa falla en el hombre sano y normal por causas precisas. Lo que yo estaba experimentando eran sus efectos. Leyendo comprendí muchas cosas de lo que me pasaba y esto me llenó de inquietud. Yo no quería ser como tantos, pero me faltaba la dirección y la fuerza para cambiar. Como al final del libro figuraba el apartado postal del Instituto de John Baínes y se invitaba al lectora escri­ bir, no perdí tiempo y a la mañana siguiente ya había despachado una carta solicitando información y pre­ guntando cómo podía tomar con­ tacto con esa institución. Al poco tiempo me matriculé en un curso a distancia y me designaron un Instructor Personal. Le conté mi estado tensional y nervioso y en su contestación me explicó la impor­ tancia de una relajación adecuada. Claro que no se trataba de la relaja­ ción común, que suele adormecerá las personas, sino de una que pro­ duce el fenómeno contrario, es de­ cir, que induce a estar alerta: el método se llama «Hipso-Concienc/a» que quiere decir «conciencia superior». También supe que uno de los peo­ res hábitos consistía en hacer más de una cosa a la vez. Recordé cuán­ tas veces yo me comía un sandwich mientras escríbía un comercial, a la vez hablaba por teléfono...

Descubrí que yo era el típico pro­ ducto de la época, un ejecutivo estresado, que vivía a medias, adormecido por el mismo mundo que parecía dármelo todo. En el libro aparecía la lista de enfermeda­ des provocadas por la tensión ex­ cesiva. Yo era víctima de varias. También supe que mi mal era el de muchos. Esto no me consoló, sino que me armó de valor para luchar , porque al fin había encontrado res­ puestas concretas y racionales, y el método para combatir mi «enfer­ medad», que aqueja a tantas per­ sonas sin que se den cuenta. Mi problema consistía en que era tal el automatismo en que vivía, que me resultaba muy difícil tomar conciencia de mí mismo, aunque fuera en cortos lapsos y romper con los hábitos que habían manejado durante años mi vida, para no de­ jarme arrastrar como un pelele por cualquier hecho externo que cauti­ vara mi atención. Me costó mucho cambiar ciertos hábitos, pero cada vez que cambiaba uno, por sencillo que fuera, observaba que mi nivel de vigilia se elevaba y que en ese momento adquiría más dominio sobre mi vida. Mi Instructor me incentivó a que aprendiera a relajarme y me recor­ dó que era necesario tener perse­ verancia para alcanzar resultados exitosos. Lo primero que tuve que hacer fue aprender a reconocer la tensión en mí. Al observarme me di cuenta de que sentía dolor en los hombros y una especie de «pesa­ dez» en la cabeza. También a veces sentía molestias en los ojos, y en otras ocasiones la tensión se ubica­

ba en el estómago. Por el hecho de andar siempre con tanta prisa, en muchas ocasiones sentí que mis pensamientos se sucedían ince­ santemente, como si no fuera ca­ paz de «dejar de pensar» y eso me agotaba muchísimo. Mi Instructor me sugirió entonces que para que me relajara con facilidad partiera exagerando la tensión. Al principio me extrañó esto, pero lo hice y comprobé que, efectivamente, si tensaba con fuerza todos los mús­ culos de mi cuerpo y me mantenía así unos segundos para luego sol­ tarlos bruscamente, ¡a relajación venía espontáneamente, sin que yo tuviera que hacer ningún «esfuer­ zo» para conseguirla. Lo que más me costó fue controlar mi pensamiento que rápidamente se alejaba hacia cualquier cosa. Mi Instructor me dijo que me ayudara con la concentración en la respira­ ción. Poco a poco, aplicando varias cosas que había ido comprendien­ do, fui siendo capaz de sentir cuan­ do estaba tenso para así relajarme inmediatamente. Otro paso importante que he logra­ do es el de relajarme en los mo­ mentos de más tensión o estando con otras personas en plena activi­ dad y no solamente a! estar solo y tranquilo. Pasado un cierto tiempo ya conseguía relajarme en pleno trabajo, adquiriendo cada vez más energía; aprendí a conservar la calma y la tranquilidad frente a he­ chos que antes me desquiciaban. Mi vitalidad y mi salud han ido en aumento. Duermo tan bien que me despierto deseoso de iniciar una nueva jornada. Me adapto mejor a

las circunstancias y soy más flexi­ ble que en el pasado. Todos me dicen que se me ve más joven y yo sé que no se trata de un mero ha­ lago. Escribí esta historia porque pienso que mi deber es dar testimonio de mi enorme cambio para que otros, como yo, encuentren con mayor facilidad ¡a forma de vivir mejor. Sé que no es fácil, pero el trabajo que

estoy realizando conmigo mismo es el más hermoso y gratificante que conozco. Ahora soy m ejor publicista que antes, más creativo y certero. Por eso, digo con total con­ vencimiento: esto de la relajación habría que decírselo a todo el mundo... Eugenio Ramírez

GUIA DE REFLEXION Conteste con sinceridad, reflejando sus sentimientos más íntimos. Concéntrese y responda con fluidez. 1.- ¿Cómo estaba el equilibrio psicológico de Eugenio al comienzo del relato? ¿Qué lo estaba dañando? 2.- La relajación que practicó Eugenio, ¿le ayudaba a mantenerse más lúcido y vital o sólo le permitía eliminar la tensión de su cuerpo? ¿Por qué? 3.- ¿Qué beneficios concretos le reportó al protagonista este nuevo estado de alerta, producto de la relajación? 4.- ¿Cree Ud. que existe relación entre ciertos malestares que a veces sufren las personas, (jaquecas, ardor de estómago, temblores o mareos) y los estados de tensión que les afectan? ¿Sufre Ud. alguno de ellos? 5.- ¿Ha percibido el nivel de tensión que hay en su cuerpo y en su mente ? ¿Dónde la siente Ud. principalmente? 6.- ¿Nota en Ud. cierta irritabilidad e intolerancia? ¿Se altera fácilmente por cosas mínimas? ¿Se nota demasiado sensible? ¿Ha sentido sensación de angustia, sin motivo aparente? ¿Cómo lo asocia con la tensión? 7.- ¿Ha sentido Ud. que en ocasiones está lleno de energía y vitalidad y sin embargo la pierde rápidamente? ¿A qué lo ha atribuido? 8.- ¿Se ha sentido Ud. agotado y sin energía después de haber sufrido un estado de tensión? Relate brevemente su experiencia. 9.- ¿Qué relación percibe Ud. entre el estar irritable y de mal genio con la tensión nerviosa? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 10.- ¿Qué hechos o situaciones de su vida le generan tensión*, su relación de pareja, la relación con sus hijos, su trabajo...? 11.- Hay hechos de carácter positivo que, sin embargo, también generan tensión en quienes los viven. ¿Ha tenido recientemente experiencias de este tipo: nacimientos, matrimonio, ascenso laboral, mejoras en el horario de trabajo, nuevos proyectos profesionales...? ¿Cómo le han afectado? 12.- La calma y la tranquilidad son excelentes acumuladores de energía. ¿Ha tenido Ud. la experiencia de sentirse vital y lleno de energía porque se tomó las cosas con calma, con tranquilidad y sin agobiarse? ¿Qué sucedió? ¿Qué ganó con esa actitud? Escriba brevemente lo que le pasó. 13.- Si aprendiera a mantenerse relajado, sereno y en un elevado nivel de alerta, ¿reaccionaría mejor ante los cambios de su vida, sean positivos o negativos? ¿Cómo actuaría en su trabajo y con sus familiares? ¿Mejoraría su relación con los demás? 14.- Si viviera más relajado ¿tendría más claridad de pensamiento? ¿Cometería menos errores? ¿Adoptaría decisiones más convenientes? ¿Sería más digno de confianza? ¿Le respetarían más? ¿Tendría más confianza en sí mismo?

Para relajarse fácilmente tense los músculos unos segundos y luego aflójelos de golpe: así se producirá la relajación como respuesta natural del músculo. Ayúdese inspirando aire con fuerza y reteniéndolo mientras esté produciendo la tensión. Entrénese y disfrute los resultados. MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

MUY IMPORTANTE Antes de dar por terminada esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación, para que dentro de unos días pueda realizar adecuadamente su trabajo en la Sesión 3.

INSTRUCCIONES CONTROL DE LA RESPIRACION Cuando estamos emocionalmente alterados, el ritmo de nuestra respiración se hace irregular y refuerza el estado de alteración en que nos encontramos. En los próximos días y hasta que realice la Sesión 3 de esta Lección, practique el siguiente Ejercicio: cuando esté en una actividad muy presionante o cuando se sienta emocionalmente alterado, detenga su quehacer un momento y hágase consciente de su respiración para conseguir el estado de calma que desea. Relájese y respire así: inspire lenta y prolongadamente, alargando lo más posible la inhalación, sienta cómo sus pulmones se llenan de aire y luego exhale el aire lentamente por la boca, manteniéndola entreabierta. Respire cada vez más lento y más hondo, aproximadamente durante tres minutos. La respiración debe ser más larga y profunda, pero sin que llegue a agotarle o le produzca incomodidad; al contrario, hágalo con absoluta naturalidad, manteniendo un ritmo y disfrute de la sensación que le va inundando. Tome conciencia de lo que le pasa, de lo que siente, de los cambios que le provoca el hecho de respirar de esa manera. Y luego retome sus actividades, relajado y alegre. Este ejercicio es muy simple. Requiere sólo un poco de tiempo. Pero compruebe por Ud. mismo sus resultados.

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES

O John Baines Insc. 8 08 0 2

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QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. En esta ocasión, le será de utilidad para comprender que educar y controlar la respiración permite ejercer un dominio sobre las reacciones emocionales y nerviosas que, por lo general, están fuera de nuestro control.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre el EJERCICIO «CONTROL DE LA RESPIRACION», que realizó en los días pasados.

CUARTO Reflexión Para que profundice en la utilidad del Ejercicio, responda la GUIA DE RE­ FLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Tenga a mano sus notas del Ejercicio. Medite en forma serena y responda con absoluta franqueza. Así podrá manejarse mejor.

1.- ¿En qué situaciones pudo realizar el control voluntario de la respiración? 2.- ¿Percibió en Ud. cierta resistencia o falta de motivación para practicar el control respiratorio? ¿Tendía a dejarse llevar por la situación, por el momento...? ¿Cuál era su actitud? 3.- ¿Notó algún cambio en su cuerpo cuando se acordaba de practicar el ejercicio: relajación, calor, sensación de ser más ligero o de más pesadez? 4.- ¿Hubo algún cambio en su estado de ánimo, en su disposición interna para afrontar las situaciones o en su conducta general después de que realizara su práctica? Mencione algunos. ’ 5.- ¿Advirtió lo que ocurría con sus emociones a medida que hacía más lento el ritmo de su respiración? ¿Cuál fue su experiencia? 6.- ¿Qué cambios notó en sus pensamientos cuando lograba controlar su respiración: tendían a ser más claros; con un contenido más preciso, más optimista y positivos...? ¿Qué descubrió? 7.- Cuando la respiración se altera ¿qué ocurre con sus emociones, con sus pensamientos, con la tensión de sus músculos? ¿Se da cuenta de la íntima relación que existe entre todos los procesos de su organismo tanto físicos, como mentales y emocionales? 8.- ¿Por qué no aprovecha las posibilidades que le brinda su respiración para mejorar su vida? ¿Qué se lo impide? 9.- ¿Varía el ritmo, la frecuencia, la profundidad y la intensidad de su respira­ ción, en los momentos en que está calmado y sereno y en aquellos en que se encuentra emocionalmente alterado? Medite con atención en las diferen­ cias y anótelas. 10.- ¿Cómo tiene que respirar, entonces, para inducir en Ud. estados de serenidad, equilibrio y placidez?

11.- Si necesitara concentrarse en una tarea y en esos momentos se sintiera dis­ traído o desanimado ¿qué cambios le convendría efectuar en el ritmo y en la profundidad de su respiración? 12.- ¿Qué beneficios concretos puede aportar a su vida, a su salud, a su equilibrio interno el aprender a respirar conscientemente? ¿De qué manera le ayuda a tener más dominio sobre sí mismo? 13.- ¿Qué relación puede establecer, entonces, entre el control que ejerce sobre su respiración con llevar una vida más tranquila y relajada; con lograr más éxito en lo que se propone y con darle un sentido más positivo a su existencia? Reflexione unos instantes y luego anote sus conclusiones.

Recuerde que su respiración influye en sus estados emocionales: cuando se sienta tenso o alterado, respire en forma lenta y profunda. Notará cómo cambia su estado de ánimo

© John Baínes Insc. 80802

QUINTA PARTE: LA FUERZA INTERIOR

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Si se inicia el día remoloneando en la cama, se comienza como «presa» y no como «cazador».

FALSO

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2.- La inercia tiene una influencia sutil en las perso­ nas, por eso resulta imposible detectarla para liberarse de su influjo. 3.- El que está empeñado en su crecimiento indivi­ dual, necesita renovar cada día su energía perso­ nal.

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4.- Para apoderarnos de una cantidad adicional de energía es conveniente pasar en forma muy gradual del sueño profundo a la vigilia.

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5.- Quienes logran un superávit de energía tienen más posibilidades de conseguir lo que se han propuesto. 6. - Las personas se dan cuenta con claridad de cómo pierden o ganan energía. 7. - Lo fundamental de hacer el esfuerzo de levantarse inmediatamente de la cama al despertar, es que refuerza un buen hábito de comportamiento.

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8.- El hecho de levantarse rápidamente de la cama puede producir graves daños en la salud.

9-

El dominio de sí mismo quiere decir controlar el cuerpo y sus resistencias.

10.- El auténtico progreso tiene un requisito funda­ mental: incrementar la energía personal y ganar poder. v

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Cuando Eugenio aprendió a relajarse, consiguió además provocar voluntariamente su equilibrio interno.

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2.- Si una persona está relajada y quieta es porque su nivel de energía está bajo.

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3.- Quien está físicamente relajado no puede estar, al mismo tiempo, tenso o nervioso.

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4.- La relajación hace más lentas las funciones del cuerpo, por eso se reducen la eficacia y la creati­ vidad. 5.- Siempre que hay tensión muscular y nerviosa, agotamos nuestra energía rápidamente. 6.- Es prácticamente imposible estar lúcido y alerta cuando se está relajado. 7.- Una condición para crear poder interno es apren­ der a realizar las cosas con calma. 8.- Relajarse es un proceso activo y eso genera un estado de intranquilidad latente en las personas. 9.- Estar relajado permite acumular energía. 10.- Quienes aprenden a no dejarse arrastrar por la prisa, adquieren sabiduría en el arte de vivir.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1. - A través de la respiración podemos ejercer dominio sobre nuestro sistema nervioso.

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2.- Los que no padecen de agotamiento físico no necesitan respirar en forma lenta y profunda.

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3.- La respiración transcurre al margen de nuestra conciencia; por eso es ajena al control de nuestra voluntad.

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4.- Un ritmo respiratorio rápido y superficial le da a nuestro cuerpo más dinamismo y vitalidad. 5. - La mayoría de las personas no se percatan de que respira salvo cuando les falta la respiración.

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6.- Una respiración lenta y profunda hace que los pensamientos sean también más lentos.

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7.- Cuando estamos tensos respiramos en forma arrítmica y entrecortada.

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8.- Podemos provocar en nosotros mismos estados de concentración y de calma a través de la respiración.

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9.- La mayor ventaja de respirar pausado y profun­ do es que se amplía la capacidad pulmonar. 10.- La respiración es una llave maestra para abrir las puertas del dominio sobre uno mismo.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1

Podemos transformar la inercia en alimento para fortalecer nuestro poder interno.

2.- Si despertamos poco a poco cada día, iremos alcanzando un alto nivel de lucidez.

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3.- La mayoría de las personas tienen el hábito de remolonear en la cama porque no controlan la • inercia del cuerpo. 4.- Eugenio aprendió que podía estar relajado, pero alerta y lúcido al mismo tiempo. 5.- Eugenio logró recuperar su equilibrio mental y físico a través de sus prácticas de relajación. 6.- La práctica constante de la relajación aumenta la creatividad y la concentración.

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7.- Podemos alterar nuestros estados emocionales a través del ritmo de la respiración.

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8.- La forma en que respiramos influye en cómo nos sentimos: un ritmo rápido y superficial nos pro­ duce un mayor grado de vitalidad.

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9.- Esforzarnos en estar pendientes de nuestra respiración incrementa los estados de angustia y ten­ sión.

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10.- A través de ciertas prácticas simples podemos incrementar nuestra fuerza interior.

© John Baine» Insc 80802

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SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

LA MOTIVACION A veces hemos escuchado Ja frase: «Yo quería esto profundamente» en boca de una persona feliz por haber alcan­ zado una meta. Al parecer, hay algo especial en esa forma de «querer» que consigue unos resultados diferentes. En cambio, hay otras veces en que decimos «quiero tal cosa» pero sin estar francamente comprometidos con eso. Existen diferentes grados de «querer» y los resultados que obtenemos con cada uno son también diferentes.

Lo que da valor y sentido a las acciones es la actitud interna con la cual se realizan. «Dispo­ sición mental» significa tener una resolución interna para querer profundamente: se trata de un interés, de una motivación profunda. El que carezca de esto no va a lograr nada en la vida. CONFERENCIA del 15-12-76

Para querer inteligentemente, hay que unir la palabra querer al resto de las palabras que for­ man el «acróstico de los ma­ gos». Esto es: saber, osar, que­ rer y callar, con las cuales se pueden form ar las siguientes combinaciones: Saber querer Querer saber Osar saber Saber osar Querer osar Osar querer

Saber callar Querer callar Osar callar Saber saber Querer querer Osar osar Para saber querer es necesario tener muy claro qué se desea conseguir, y situar este objeti­ vo en un alto lugar de nuestra escala de valores, con el fin de tener la motivación adecuada, que es de donde se toma la fuerza para querer. EL HOMBRE ESTELAR, Capítulo 14

Hay un abismo entre «querer» y «desear». La gente se lim ita a desear cosas y dice: «Yo quiero tal cosa», pero está confundida. La verdad es que rara vez quieren algo y, generalmente, cuando es así, lo desean inconscientemen­ te. Entonces, hay muchos casos de personas que fracasan por­ que quieren fracasar, porque no quieren triunfar y entonces ¿qué se puede hacer con esta persona? Tiene que cambiar su manera de pensar, nada más. CONFERENCIA del 16-03-77

•

La fuente del Poder está en Uds. mismos. Cada cual tiene que sacar fuerzas de sí mismo para vivir mejor. Tal vez puedan preguntarse: «¿Qué tengo que hacer para conseguirlo?». Lo

primero será tener una profunda m otivación emocional. Enton­ ces, la persona va entendiendo cosas que antes no entendía y va sabiendo exactamente qué hacer y qué cosas no hacer. CONFERENCIA del 0 6-07-77

Un aspecto fundamental de esta Enseñanza consiste en la MOTI­ VACION. Y ésta tiene que basar­ se siempre en una COMPREN­ SION, en virtud de la cual la persona tiene claro el propósito que persigue. Si ello no es así es muy fácil que el sujeto se pierda y no logre verdaderamente con­ cretar aquello que se ha p ro­ puesto. CONFERENCIA del 15-09-76

La motivación lleva al sujeto a trascenderse a sí mismo. Ojalá el sujeto esté «desesperado», desesperado por la urgencia de comprender lo que le pasa. In­ cluso un problema grave tam­ bién puede llevar al sujeto a la experiencia de trascenderse a sí mismo. En esos casos las per­ sonas son capaces de hacer ciertos esfuerzos que jamás realizarían en su condición ha­ bitu al o normal. Pero, en un momento de desesperación sí lo hacen. CONFERENCIA del 02-03-77

El ser humano actúa por moti­ vación. La fuente de energía que la alimenta reside en la poten­ cia emocional, en querer pro­ fundamente algo. Se necesita una

motivación adecuada, se necesi­ ta querer hacer algo. Entonces, con la motivación adecuada uno va a conseguir lo que quiere. Bueno, y ¿qué mejor motivación que la de darse cuenta de lo que uno puede conseguir superándo­ se a sí mismo? CONFERENCIA del 19-10-77

Cuando perdemos de vista el bien futuro que deseamos lograr, po­ demos desmotivarnos muy fá­ cilmente. De ahí la importancia de que cada uno tenga definido, de la manera más clara posible, lo que quiere conseguir en el futuro, en su propia vida y como persona. Esto hay que escribirlo y releerlo por lo menos dos veces a la semana para no olvi­ darse. CONFERENCIA del 09-09-86

La tardanza en conseguir algo que se desea, generalmente hace que perda­ mos el entusiasmo inicial y que incluso renunciemos a nuestra meta o bien la posterguemos en forma indefinida. ¿Por qué vamos perdiendo interés por algo que nos parecía tan importante?

Hay personas que no saben por qué se desmotivan y es porque no se dan cuenta de ciertas cosas. Por ejemplo, creen que tiene mucho tiempo para dudar o para pensar y no perciben que la muerte está a su lado esperán­ doles. Ciertamente, la muerte siempre nos tiene al alcance de su mano. Fíjense en las circuns­ tancias que tienen que darse en la vida. Supongamos que alguien

sale a cazar. ¿Han pensado en todas las cosas que se encadenan para que el cazador mate con su escopeta un conejo determinado y no a otro? ¿Por qué lo mató? Tal vez el animal estaba «dur­ miendo» en ese momento o esta­ ba distraído. ¿Por qué ese? ¿Por qué no otro? Todos podemos ser ese conejo y el cazador con es­ copeta nos busca, está aquí, está en todas partes y nunca sabemos cuándo estamos en la mira de la muerte. Si nos acordamos de eso, vamos a darnos cuenta de que no tenemos tiempo para dudas ni para vacilaciones. Por eso hay que estar constantemente automotivándose. CONFERENCIA del 30-04-86

Parece que las cosas que más teme la gente, son las que menos considera en un momento dado. El ser humano teme mucho a la muerte, pero su conducta duran­ te la vida es diferente, ya que vive como si fuera inmortal. Las personas no se dan cuenta de que el futuro es limitado. Noso­ tros tenemos que aprender de esto; por eso debemos m otivar­ nos y esforzarnos por compren­ der, porque si no cada día que perdamos será una oportunidad menos de poder extraer signifi­ cado de la vida, de crecer y de desarrollarnos. CONFERENCIA del 12-09-84

Si uno no sabe lo que le espera, se desmotiva, porque da la impre­ sión de que la vida es solamente

producto de la casualidad o del azar y que sólo queda esperar que la buena suerte nos dé su favor. Pero nosotros decimos que si bien es cierto que el destino existe, en el sentido de que hay una program ación previa para cada persona, no es menos cierto que este destino puede ser cambiado y que la persona puede reescribir el argumento de su propia vida. CONFERENCIA del 03-09-85

Un guerrero siempre tiene pre­ sente que el día de hoy puede ser el último de su vida. Por lo tanto, tiene que vivirlo como si real­ mente esto fuera a ser así; tiene que estar dispuesto a m orir en cualquier instante. El guerrero siempre tiene presente que su vida es finita, es decir, que existe la muerte y que ella lo está es­ perando; y como lo sabe, actúa de manera impecable, saca el ma­ yor provecho posible a cada día de su existencia; vive cada ex­ periencia de manera profunda y al máximo. CONFERENCIA del 15-01-86

Siempre es interesante pregun­ tarse: «Si yo muriera hoy, ¿po­ dría hacerlo absolutamente sa­ tisfecho con lo que ha sido mi vida? ¿Lo haría con mi concien­ cia tranquila, seguro de haber hecho lo mejor por el mundo, por la gente y por mí mismo; seguro de haber aprovechado las opor­ tunidades?» CONFERENCIA del 12-09-84

Estar consciente de la inminencia de la muerte lejos de deprimir o abrumar a una persona, debe recordarle que aún tiene tiempo para vivir mejor, para ser feliz, para comunicarse con los demás y cuidar de sí misma. Si realmente comprendiéramos esta idea, disfruta­ ríamos cada momento intensamente, no desperdiciaríamos el tiempo y nos mantearíamos siempre motivados.

Es muy fácil decir «estoy des­ motivado». Y esto es natural, siempre va a haber un momento de desmotivación. Generalmen­ te éste se presenta cuando la persona no está haciendo un trabajo real, cuando se petrifi­ ca o se jubila a sí misma. Pero el que trabaja de verdad, el que se esfuerza, el que se mantiene continuamente en actividad, con dinamismo interno, esa persona no va perder jamás la motiva­ ción y siempre va a estar incen­ tivado. CONFERENCIA del 29-12-87

La vida es movimiento, despla­ zamiento, actividad. Todos los que han llevado una vida muy activa y se retiran de improviso al descanso y a la ociosidad, destierran las fuerzas creado­ ras y decaen rápidamente, como una planta que muere por fa l­ ta de agua y de sol. Todos los que se consideran viejos deberían tratar de mantener su alma jo ­ ven, iniciando nuevas empresas, manteniendo vivas sus ilusio­ nes, conservando la fe en la Hu­ manidad, tratando de disfrutar

de la belleza del mundo y de la vida.

LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 9

Existe un aforismo hermético que dice: «YO SOY MI PROPIO PADRE Y MI PROPIA MADRE». Esto significa que el sujeto tiene que automotivarse, dejar de depen­ der de un motor externo. El mo­ tor debe estar dentro de sí mis­ mo y si el sujeto no se preocupa de hacerlo andar, va a sentirse estancado y vacío. Es muy posi­ ble que esto le suceda a ustedes en algunas ocasiones, por eso es tan importante este proceso de autom otivación. CONFERENCIA del 26-04-78

Yo creo que la comodidad, la inercia, la falta de actividad, la falta de desafíos, envenena e intoxica al individuo; entonces el sujeto empieza a protestar, a quejarse, se pone en contra de todo, se pone en «mala onda» y termina por enfermarse. Yo creo que las personas están vivas como seres humanos solamente si tienen un desafío importante de tipo individual, un desafío actual, vigente y tomado en se­ rio. Cuando las personas no tie­ nen un reto, solamente vegetan. CONFERENCIA del 12-07-88

Es muy común que cuando alguien entra a la Enseñanza experimente cierto desconcierto. Esto no debe extrañarnos. De hecho, la perso­ na puede sentir esto y al mismo tiempo percibir dentro de sí que

está bien y que hay algo que vale la pena. Algo verdaderamente hermoso dentro de este camino es cuando una persona empieza a ver que todo aquello que se le ha dicho es una realidad, es una verdad que puede comprobar concreta y tangiblemente. La persona se da cuenta con el tiempo que todo lo que ha escu­ chado y aprendido se va encade­ nando a otras cosas y a otros hechos. La comprensión vendrá con el tiempo, a medida que se vayan viviendo determinadas experiencias, experimentando cosas y alcanzando diversos lo­ gros; en esa misma medida, el individuo, va a comprender lo que en un principio estaba fuera de su alcance y se va a ir forta­ leciendo su motivación. CONFERENCIA del 12-01-77

En esta Enseñanza a veces el sujeto tiene una pieza en sus manos y no sabe dónde encajar­

la. La satisfacción interna es muy grande cuando logra hacer­ lo, cuando ve que coincide per­ fectamente con todo el esquema y que integra un todo coherente, lógico y razonable. Esto es muy estimulante. Cada vez que el in­ dividuo descubre cosas que le comprueban la Enseñanza, se siente más estimulado y efecti­ vamente crece un poco más. CONFERENCIA del 16-05-79

Cuando nuestro trabajo se ve coronado por logros concretos, nuestra motiva­ ción se mantiene siempre presente. Otro estímulo lo constituye la pregunta: «Si no lo hago hoy ¿por qué pienso que lo podré hacer mañana?», ya que nos recuerda que disponemos de un tiempo limitado, que hay que aprovechar. Si tomamos en cuenta ambos aspectos, nuestra motivación se mantendrá viva y actual, nos sentiremos jóvenes y llenos de entusiasmo, y se reforzará en noso­ tros la capacidad mágica de «querer» profundamente.

© John Baines Insc. 8 08 0 2

LECCION 18

SESION 1

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales y relaciónelas con su propia vida. Le será de provecho para comprender que el ser humano no obtiene lo que desea porque no sabe querer realmente; cuando se anhela algo de manera profunda y se realiza el trabajo adecuado se puede materializar aquello que se desea.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo una adaptación del CUENTO «LA JARRA DE PLATA», del escritor norteamericano Truman Capote.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que encierra el Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine la Sesión contestando el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos puntualmente, para que evalúe su progreso y aclare sus dudas.

LA JARRA DE PLATA

Después de la escuela, iba a traba­ ja r al Valhalla. Era una tienda pro­ piedad de m i tío, el señor Ed Marshall. La tienda quizá fuese un poco anti­ cuada, pero era grande, oscura y fresca. A la izquierda, había un mostrador para revistas y tabaco. Más allá estaba la hermosa fuente de soda. Era muy antigua, de deli­ cado mármol amarillento. El Valhalla fue el lugar de reunión del condado de Wachata hasta que apareció en el pueblo un tal Rufus McPherson y abrió otra tienda justo enfrente, al otro lado de la plaza del juzgado. Este tal Rufus McPherson era una mala persona; es decir, le quitó el negocio a m i tío. Instaló mucho equipo de fantasía, como, por ejemplo, ventiladores eléctri­ cos y luces de colores; servía en la acera y preparaba emparedados de queso al horno por encargo. Natu­ ralmente, aunque algunos perma­ necieron fieles al señor Marshall, muchos no pudieron resistir la ten­ tación y se hicieron clientes de Rufus McPherson. D urante un tiem po, el señor Marshall prefirió ignorarle, pero te dabas cuenta de que estaba furio­ so. Hasta que lo encontré sentado en la fuente de soda jugando al dom inó y bebiendo vino con Hamurabi, el mejor amigo de mi tío. Hamurabi era egipcio; y era una especie de dentista, aunque no tra­ bajaba mucho, pues la gente de la zona tiene la dentadura excepcio­

nalmente sana, debido a un ele­ mento que contiene el agua de aquí. En fin, lo cierto es que allí estaban los dos trasegando vino tinto italia­ no de una jarra grande. Resultaba insólito aquello, pues era notorio que el señor Marshall era abstemio. Mucho después, cuando la jarra es­ taba vacía, el señor Marshall la le­ vantó y dijo: —¡Ahora veremos! Y dicho esto desapareció en la tar­ de. M i tío tardó media hora en volver. Venía encorvado y resoplando por la carga que traía. Dejó la jarra en el mostrador, en la fuente de soda, y retrocedió, sonriendo y frotándose las manos. Era la misma jarra de vino, pero ahora estaba llena hasta el borde de monedas que brillaban opacas tras el cristal grueso. — Pero, ¿para qué es, señor Marshall?—dije yo— . Quiero decir, ¿cuál es la idea? La sonrisa del señor Marshall se ensanchó. —Esto que ves aquí es una jarra de plata, podríamos decir... —La olla que hay al final del arco iris —interrumpió Hamurabi. ... —y la idea, como tú dices, es que la gente calcule cuánto dinero hay aquí dentro. Si compras por valor de, digamos, un cuarto de dólar... entonces, puedes dar un cálculo. Cuánto más compres, más posibili­ dades tienes de acertar. Yo anotaré

todos los cálculos en un libro, hasta el día de Nochebuena, y entonces, el que se haya acercado más a la cifra correcta, se lo llevará todo. Fue sorprendente, desde luego, como un milagro, la respuesta del condado de Wachata a lo de la jarra. Hasta los mangantes del billar, que jamás gastaban un céntimo más que en whisky y mujeres, empezaron a invertir sus escasos caudales en batidos de leche. Los chavales de la escuela se volvieron locos con el asunto y yo me hice muy popular, porque todos creían que sabía la solución. ¡Y cómo se puso de furioso Rufus McPherson! Así que intentó imitar lo de la jarra; pero como era tan tacaño, la llenó sólo con monedas de centavo. Por entonces, más o menos, hicie­ ron su primera aparición Appleseed y su hermana. El era un desconocido en el pueblo. Afirmó que Appleseed era su único nombre, y que tenía doce años. Te­ nía el pelo liso y de un amarillo oscuro. La carita tersa, curtida por el aire, y sus ávidos ojos verdes tenían un brillo de inteligencia y astucia. Era pequeño, flaco y nervioso; y lle­ vaba siempre el mismo atuendo: jersey rojo , calzones cortos azules de sarga y una botas de adulto que hacían cloc, cloc, a cada paso que daba. —Me dijeron que teníais una botella llena de dinero para regalarla — dijo, m irándom e directam ente a los ojos —. Ya que vais a regalarla, agra­ deceríamos mucho que nos la rega­ larais a nosotros. Soy Appleseed y ésta de aquí es m i hermana, Middy.

Middy era una niña triste. Era bas­ tante más alta y parecía mayor que su hermano. Tenía algún problema en la dentadura y procuraba no enseñarla, manteniendo los labios recatadamente cerrados como una señora mayor. Oí a m i tío explicarle lo que tenía que hacer para ganar la jarra. Appleseed lo escuchaba atento, ca­ beceando de vez en cuando. Luego, volvió y se plantó delante de la jarra y, acariciándola levemente con la mano, dijo: —¿A que es preciosa, eh Middy? —¿Nos la van a dar? —preguntó Middy. — No. Lo que hay que hacer es adi­ vinar cuánto dinero hay ahí dentro. Y sólo te dejan dar una cifra si gas­ tas antes veinticinco centavos en la tienda. —Pero nosotros no tenemos veinti­ cinco centavos. ¿De dónde crees que vamos a sacarlos? Appleseed frunció el ceño y se ras­ có el mentón. —Eso será lo más fácil, déjalo de m i cuenta. Lo único que me preocupa es que no puedo arriesgarme así... yo tengo que saber y calcular. Esto de calcular significa quedarse mirando fijamente la jarra, como si quisiese devorarla con los ojos. Con la barbilla apoyada en la mano, la estudió durante largo rato, sin pestañear ni una sola vez. Hamurabi miró a Appleseed con interés. —¿Cómo piensas hacerlo, hijo? — Bueno, contando —dijo con ab­ soluta naturalidad Appleseed.

Hamurabi se echó a reír. —Pues tendrás que tener rayos X en los ojos, hijo. Qué quieres que te diga. —Oh no. No hay más que nacer con la cabeza cubierta. Una señora de Luisiana me lo dijo. Era bruja. Me quería para ella y cuando m i mamá le dijo que no me daba, le hizo un hechizo y ahora m i mamá sólo pe­ sa treinta kilos. —Muy interesante —fue el comen­ tario de Hamurabi, mientras exa­ minaba a Appleseed con una mira­ da extraña. Yo creo que las Navidades son mucho mejores en los pueblos pe­ queños. En ellos se capta mucho más rápido el ambiente navideño y el pueblo entero cambia y revive bajo su influjo. La única persona que no parecía contagiada en absoluto por esta atmósfera cordial era Appleseed. Venía todos los días al Valhalla y se concentraba en la jarra, cuchi­ cheando ceñudo. Appleseed vivía en una granja a kiló m e tro y m edio de Indian Branches. Pero pese a ello, y pese al frío, venía todos los días al Valhalla. Tres días antes de Navidad dijo de pronto: — Bueno, ya he terminado. Creo que ya sé cuánto hay en la botella. Proclamó esto en tono de seguri­ dad tan solemne y con tal gravedad que resultaba difícil dudar de sus palabras. Así que al día siguiente me sentí bastante emocionado cuando vi llegara Apleseed ya Middy. El tenía los veinticinco centavos, por su­

puesto: los llevaba prendidos con un imperdible a una bufanda roja. Se metieron los dos cogidos de la mano entre los mostradores. El señor Marshall sacó el libro en el que apuntaba las cifras que le iban diciendo los clientes m ientras Appleseed se acercaba a la fuente de soda y cogía con ambas manos la jarra, acariciándola suavemente. Appleseed hizo una inspiración profunda. —Setenta y siete dólares y treinta y cinco centavos — exclamó. Era original el elegir suma tan irre­ gular, pues la gente solía en general decir un número redondo. —¿Cuándo sabré si gané? —El día de Nochebuena —dijo al­ guien. Mi tío cogió la jarra de la fuente de soda, la limpió y la colocó en una mesa situada en un lugar prom i­ nente. A l cabo de veinte minutos, el local estaba lleno a rebosar. Miré alre­ dedor buscando a Appleseed, pero no le vi por ninguna parte. El señor Marshall carraspeó osten­ tosamente y alzó la voz: —Ahora escuchen todos. Aquí en este sobre está anotada la cifra exacta... que hasta este momento sólo Dios y el banco conocen. Y en este libro —alzó el libro contable con la mano libre —he anotado lo que ustedes, amigos, me dijeron. ¿Alguna pregunta?—silencio abso­ luto —. Bien. Ahora, si hay algún voluntario... Entonces, entró Applessed. Y tro­ tando tras él iba Middy. Appleseed

vestía el atuendo de siempre, pero tenía la cara lavada y fregada de un color rosa limpio, las botas em­ betunadas y el pelo hacia atrás y aplastado con fijador. —¿Así que tú quieres ser nuestro voluntario? Appleseed pareció desconcertado, luego asintió vigorosamente. El señor Marshall entregó el sobre a Appleseed, que lo aceptó calmosamente. Appleseed sacó un papel de color rosa y, sosteniéndolo como si fue­ ra fragilísimo, murmuró para sí lo que estaba escrito en él. De repente se puso pálido y se le soltaron las lágrimas. — Eh, chico, habla de una vez — gritó alguien. Tomó el papel. Carraspeó y empe­ zó a leer, pero le cambió la expre­ sión de un modo muy cómico. —Dios santo — dijo. —¡Más alto! ¡Más alto! —exigió un coro iracundo. Sin pensarlo, gritó: —Setenta y siete dólares treinta y cinco centavos. Naturalmente, debido a la emoción, de momento no caí en la cuenta. Era sólo un número. Luego, la her­ mana de Appleseed lanzó un grito, y entonces comprendí. El nombre

del ganador se propagó rápida­ mente. Y en cuanto al propio Appleseed, resultaba patético. Lloraba como si estuviera mortalmente herido. Middy me cogió del brazo. —M i dentadura — chilló — Ahora tendré una dentadura. —¿Una dentadura? —dije yo, un tanto desconcertado. —De las postizas —dijo ella —. Eso es lo que vamos a comprar con el dinero... una dentadura postiza muy blanca. Pero, en aquel momento, m i único interés era saber cómo había po­ dido acertar Appleseed. — Oye, dime —dije desesperada­ mente —. Explícame cómo demo­ nios supo que había exactamente setenta y siete dólares y treinta y cinco centavos. Middy me miró de aquella manera. — Bueno, creía que te lo había di­ cho —contestó muy seria —. Las contó. Bueno, también rezó un po­ quito. Y acto seguido se dispuso a largar­ se; pero luego se volvió y dijo: —Además, nació con la cabeza cu­ bierta. Truman Capote

GUIA DE REFLEXION Conteste con sinceridad, reflejando su sentir más íntimo. Concéntrese y responda en forma fluida. 1.- ¿Cómo se aplica el axioma «Saber, Osar, Querer y Callar» en la actitud que mantuvo el joven Appleseed? 2.- ¿Creyó alguien en la capacidad de Appleseed, al verlo tan pobre y desvalido? 3.- ¿En qué afectó al joven Appleseed el comportamiento del dueño de la tienda: se desanimó, se dejó llevar por la incredulidad de él, perseveró...? ¿Cuál fue su conducta? 4.- ¿Había alguna duda o contradicción en el interior de Appleseed, cuando se propuso calcular, costara lo que costara, la cantidad de monedas que contenía la jarra? ¿Qué le ocurría? 5.- ¿Basta con que una persona desee algo para que lo consiga o además debe acompañar su deseo con un comportamiento decidido y consecuente? Explique cómo lo entiende. 6.- ¿Por qué se le concedió el deseo al joven Appleseed? ¿Cuál cree que es el motivo de que haya conseguido su anhelo? 7.- ¿Qué capacidades y recursos internos necesita desarrollar una persona para conseguir aquello a que aspira? 8.- ¿Ha tenido Ud. la experiencia de querer algo tan intensamente, que lo haya obtenido salvando obstáculos y dificultades? Si no recuerda una vivencia suya puede escribir la de otra persona. 9 - En esa ocasión que acaba de recordar ¿en qué medida aplicó el acróstico mágico: «Saber, Osar, Querer y Callar»? 10.- Piense en algo que Ud. anhele profundamente y que aún no ha conseguido. ¿Qué necesitaría hacer concretamente para lograrlo? Anótelo con detalle. 11.- ¿Qué aspectos de Ud. mismo necesita fortalecer para hacer realidad sus planes: fijar metas realistas, perseverar, manejar mayores conocimientos, definir con precisión lo que verdaderamente quiere, querer de verdad, no sabotearse, atreverse a correr riesgos ...? 12.- Si Ud. aprendiera a «querep> profundamente ¿encauzaría mejor sus energías para conseguir lo que anhela? ¿Se sentiría más realizado y satisfecho? ¿Aprovecharía mejor el tiempo y las oportunidades? ¿Tendría más éxito en lo que emprende? ¿Le daría más sentido a su vida? ¿Emprendería cada día con más interés y entusiasmo?

Utilice el Acróstico de los Magos, para conseguir lo que quiere: —SABER: escriba en un papel qué quiere. —OSAR: fíjese un plan de acción con decisión. —QUERER: imagínelo y piense constantemente en él. —CALLAR: no hable de su proyecto hasta que se haya realizado. O John Bame» (rwc 80802

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SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. En esta ocasión, le será de utilidad para comprender la importancia de recordar en todo momento que la muerte siempre camina a nuestro lado.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo fragmentos del RELATO «VIAJE A IXTLAN», del escritor Carlos Castañeda. •

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que encierra el Relato, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión conteste el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; a vuelta de correo recibirá nuestra respuesta personal. Una de las claves para mantener viva nuestra motivación es tener siempre presente que la muerte es nuestra compañera, y que en cualquier momento podemos ser tocados por ella. Se convierte así en nuestra más sabia consejera. En las páginas siguientes leerá fragmentos del libro «Viaje a Ixtlán», de Carlos Castañeda, donde se reflexiona profundamente sobre este tema.

VIAJE A IXTLAN (Fragmento)

— «La muerte es nuestra eterna compañera —dijo don Juan con un aire sumamente serio —. Siempre está a nuestra izquierda, a la dis­ tancia de un brazo... Siempre te ha estado vigilando. Siempre lo estará hasta el día en que te toque.» —«¿Cómo puede uno darse tanta importancia sabiendo que la muerte nos está acechando?»— preguntó. — «Cuando estés impaciente — prosiguió —>lo que debes hacer es volteara la izquierda y pedir consejo a tu muerte. Una inmensa cantidad de mezquindad se pierde con sólo que tu muerte te haga un gesto, o alcances a echarle un vistazo, o nada más con que tengas la sensación de que tu compañera está allí vigilán­ dote.» Volvió a inclinarse y me susurró al oído que, si volteaba de golpe hacia la izquierda, al ver su señal, podría ver nuevamente a m i muerte en el peñasco. Sus ojos me hicieron una seña casi imperceptible, pero no me atreví a mirar. Le dije que le creía y que no era necesario llevar más lejos el asun­ to, porque me hallaba aterrado. El soltó una de sus rugientes carcajas. Respondió que el asunto de nues­ tra muerte nunca se llevaba lo bastante lejos. Y yo argumenté que para m í no tendría sentido seguir pensando en m i muerte, ya que eso sólo me produciría desazón y mie­ do.

«¡Eso es pura idiotez! — excla­ mó —. La muerte es la única con­ sejera sabia que tenemos. Cada vez que sientas, como siempre lo haces, que todo está saliendo mal y que estás a punto de ser aniquilado, vuélvete hacia tu muerte y pregún­ tale si es cierto. Tu muerte te dirá que te equivocas; que nada importa en realidad más que su toque. Tu muerte te dirá: 'Todavía no te he tocado'.» Meneó la cabeza y pareció aguar­ dar m i respuesta. Yo no tenía nin­ guna. Mis pensamientos corrían desenfrenados. Don Juan había asestado un tremendo golpe a m i egoísmo. La mezquindad de mo­ lestarme con él era monstruosa a la luz de m i muerte. Tuve el sentimiento de que se ha­ llaba plenamente consciente de mi cambio de humor. Había vuelto las tablas a su favor. Sonrió y empezó a tararear una canción ranchera. —«Sí —dijo con suavidad, tras una larga pausa—. Uno de los dos aquí tiene que cambiar, y aprisa. Uno de nosotros tiene que aprender de nuevo que la muerte es el cazador, y que siempre está a la izquierda. Uno de nosotros tiene que pedir consejo a la muerte y dejarla pinche mezquindad de los hombres que viven sus vidas como si la muerte nunca los fuera a tocar.»

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FRAGMENTO VIAJE A IXTLAN AUTOR: CARLOS CASTAÑEDA

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Con qué actitud se enfrentaría a la vida Carlos Castañeda si comprendiera que «sus días están contados»? ¿Perdería tiempo en rencillas, envidias y rencores? ¿Se lamentaría y se quejaría? ¿Se daría tanta importancia perso­ nal? ¿Cuál cree que sería su conducta? 2.- Don Juan se refiere a la muerte como «la única consejera sabia». ¿Por qué? 3.- Si Carlos Castañeda lograra sentir «la muerte a su izquierda» ¿cree que dejaría para mañana lo que puede hacer hoy? ¿Cómo actuaría? 4.- ¿Cree Ud. que si una persona estuviera consciente de que no tiene la vida comprada, se permitiría el lujo de estar desmotivada en lugar de hacer todas las cosas que no ha hecho en su vida? ¿Qué cree que haría? ¿Cómo lo entiende Ud.? 5.- ¿Con qué actitud aborda su trabajo interno una persona que ha comprendido que la «muerte es el cazador»? 6.- ¿Ha tenido Ud. la experiencia de sentir la proximidad de su muerte, o ha sabido de alguien cercano que lo haya vivenciado? ¿Qué aprendió con eso? 7.- ¿Cuántas oportunidades ha perdido en su vida diciéndose: «Ya lo haré otro día»: en su trabajo, en su relación de pareja, con sus hijos, en su desarrollo personal...? Mencione un ejemplo concreto. 8.- ¿Se da cuenta de que la mayor parte del tiempo actúa como si nunca fuera a morir? 9.- Si en momentos de angustia, desaliento, ira u orgullo ofendido pudiera recordar a su «eterna compañera de viaje» ¿cree que se enfrentaría de un modo diferente a las situaciones? Imagine cómo actuaría y luego anótelo. 10.- Y si el triunfo, los aplausos y el éxito llegan a su vida y pudiera, en medio de esa avalancha de emociones, mantener el recuerdo de que la muerte está a su izquierda adonde quiera que vaya ¿podría dejarse cegar? ¿Se adormecería en sentimientos de soberbia y vanidad? ¿Qué ocurriría? 11.- Si su vida terminara hoy mismo ¿podría irse absolutamente satisfecho con lo que ha sido su vida? ¿Lo haría con su conciencia tranquila de haber hecho lo mejor para Ud. mismo? ¿Se sentiría seguro de haber aprovechado las oportunidades que la vida le brindó? Reflexione unos instantes y luego escriba brevemente sus conclusiones. 12.- Si en este momento volteara la cabeza a su izquierda y escuchara a su «sabia consejera» ¿qué cree que le diría?

Cuando sienta que la vida le va mal, pregúntele y siga las indicaciones de su «sabia consejera». Comprobará cómo su vida se vuelve luminosa. fe John Baines Irac 8 0 8 0 2

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

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SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. En esta ocasión, le será de utilidad para comprender que la motivación se mantiene viva a medida que conseguimos pequeños logros que nos van elevando hacia nuestro objetivo final.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea la FABULA «EL CARACOL Y EL MAR», de Esopo.

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión conteste el TEST. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; a vuelta de correo recibirá nuestra respuesta personal.

EL CARACOL Y EL MAR

De los profundos y sombríos rincones de un bosque una tarde de invierno se deslizó suavemente un caracol. Algunas gotas de lluvia, le habían contado un día de la inmensidad del mar de las grandes extensiones de agua brillante y azul. —Nada de eso podré conocer si permanezco para siempre en el bosque se dijo el caracol. Y así fue cómo comenzó a caminar. Lento, lento, pero sin detenerse. Llegó la noche y la mañana. El sol, la niebla y la escarcha. Llegó el viento, la soledad y la fatiga. A todos ellos saludó el caracol, mientras proseguía su camino. En un crepúsculo dorado se aproximó el caracol a una charca fangosa y quieta. Una rana pomposa lo miraba con ojos entornados. —¿Este es el mar ?— preguntó el caracol. —Esta es m i charca— contestó la rana, acomodándose perezosamente sobre una hoja de loto. El caracol continuó avanzando.

Guardaba en sus pequeños cuernos una sonrisa pura y esperanzada. Si había llegado a la charca lograría también llegar al mar. Estaba muy lejos de su bosque y de su rincón verde y abrigado. Por eso, cuando el cansancio atenazaba su pequeño cuerpo frágil, recordaba las palabras de la lluvia. Así podía seguir adelante. En una mañana de primavera llegó el caracol hasta la orilla de un lago calmado y cristalino. Una garza trajinaba inquieta. Removía el fondo con el pico, agitando las a/as trémulas y nerviosas. —¿Este es el mar ?— preguntó el caracol. —Este es el lago — contestó la garza. —¿Cómo puedo llegar al mar ?— insistió el caracol. —No me interrumpas, estoy muy ocupada — dijo la garza. Y el caracol continuó su camino. Muchas noches pasaron, muchos días, muchas horas de frío, de sed y desazón. Guardaba en sus pequeños cuernos una sonrisa pura y esperanzada. Si había llegado a la charca y luego al lago lograría también llegar al mar.

Hasta que un día cálido y tranquilo, escuchó el caracol a lo lejos el canto eterno e inmutable de las olas del mar. Mientras se acercaba lento, lento, pero sin detenerse, sentía el corazón repleto de contento. Siguiendo la llamada de las olas, el caracol llegó a la ribera del mar. Así fue cómo conoció la dimensión ilimitada y luminosa de su superficie. El viento, la soledad y la fatiga se hicieron olvido. El sol, la niebla y la escarcha se inclinaron amistosamente ante el caracol como ante un igual. En ese momento supo que llegar al mar, era mucho más hermoso de lo que había imaginado.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Qué llevó al caracol a persistir en su búsqueda del mar? 2.- ¿Se dejó desalentar por «la lluvia, el granizo, la sed o el frío»? 3.- ¿Qué relación advierte entre el «querer profundo» y la motivación? ¿Se potencian mutuamente? ¿Si falla una qué pasa con la otra? 4.- ¿Era importante que el caracol tuviera clara su meta para mantener activa su motivación? ¿Qué habría ocurrido con su interés y entusiasmo si no hubiese tenido tan claro y presente lo que quería lograr? • 5.- ¿Piensa Ud. que al caracol le ayudó a mantener su motivación el hecho de ir consiguiendo pequeños logros (conocer primero la charca, luego el lago)? ¿Le sirvió esto para mantener activa su motivación? 6.- ¿Qué relación cree Ud. que hay entre ir consiguiendo pequeños logros y mantener activa la motivación? ¿Cree Ud. que le es posible mantenerse interesado en algo si no va consiguiendo pequeñas metas? 7.- ¿Por qué se dice que la falta de desafíos e intereses «envenena a las personas» y las hace envejecer? ¿Cómo interpretaría esto en su propia vida? 8.- ¿Siente Ud. actualmente desgano, desinterés, falta de motivación? ¿En qué áreas de su vida? 9.- ¿Qué está haciendo o qué ha dejado de hacer para llegar a ese estado? ¿Dejó de plantearse metas? ¿Cayó en una excesiva comodidad y abulia? ¿Se dejó envolver por la rutina? Reflexione unos instantes y luego conteste con sinceridad. 10.- ¿Tiene Ud. un motor interno para guiar su vida o es dependiente de las circunstancias externas? ¿Espera que otros lo «muevan» y lo incentiven a actuar? ¿Adopta Ud. un papel activo respecto de sus decisiones y proyectos?

11.- ¿Se plantea a sí mismo desafíos? ¿Emprende tareas extras que le exijan aprender y conocer cosas nuevas? ¿Busca la oportunidad de descubrir en Ud. nuevas habilidades y desarrollarlas o se conforma con lo conocido? 12.- ¿Se ha sentido Ud. profundamente motivado por algo? ¿Ha tenido la experiencia de perseverar hasta conseguir sus anhelos? Reflexione unos momentos y luego escriba. 13.- ¿Se da Ud. cuenta de que conseguir una meta generalmente implica ir obteniendo ciertos logros previos? ¿Nota Ud. que ir cumpliendo esas «metas parciales» refuerza y mantiene activa la motivación y el interés por la meta final? Anote brevemente su experiencia al respecto. 14.- ¿Cómo sería su vida si mantuviera despierta su motivación e interés y si se planteara desafíos interesantes y entretenidos para Ud.? ¿Se sentiría mejor consigo mismo? ¿Sería más grata su existencia? ¿Se mantendría más joven internamente? ¿Tendría más sentido su vida? ¿Tendría cada día un mayor atractivo para Ud.?

Si quiere conseguir algo difícil, divida su camino en varias metas fáciles: cada una que consiga le animará y... llegará al final.

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SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora el hecho de que las personas no consiguen lo que desean porque no saben «querer» realmente; reflexione sobre cómo sería su vida si recordara en todo momento que la muerte está a su lado para aconsejarle sabiamente. Escriba también sobre la importancia que tiene ir alcanzando logros parciales para mantener viva la motivación de lo que desea lograr. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos contienen una completa orientación sobre las respuestas equivocadas. Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente. MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las Instrucciones que figuran a continuación:

INSTRUCCIONES OBSERVANDO LAS QUEJAS EN LOS DEMAS Durante los próximos días y hasta que realice la Sesión 1 de la Lección 19, observe en las demás personas la tendencia a quejarse. Siga las indicaciones que le damos a continuación. 1) De qué se quejan más frecuentemente. 2) Si hay quejas que se repitan siempre (si cada persona tiene «quejas favoritas»). 3) Qué persiguen las personas cuando se quejan: autocompadecerse, inspirar lástima, llamar la atención, dar a los demás una buena imagen de sí mismos y dejar mal a los otros... 4) Si aceptan las sugerencias que se les hace o descalifican estas posibilidades y continúan quejándose. 5) Si han probado soluciones concretas y realistas a lo que motiva sus quejas, es decir, si han hecho cosas suficientes o ni siquiera han intentado resolverlas. 6) A quién responsabilizan las personas cuando se quejan (a sí mismos, a los demás, al mundo...) 7) Si son más pesimistas y agrias las personas que se quejan mucho. 8) Si caen simpáticos a los demás los que se quejan siempre.

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

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SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- La razón principal por la que Appleseed consi­ guió su propósito fue por haber nacido con la cabeza cubierta. 2.- Los demás competidores no supieron «querer» realmente. 3.- Para conseguir los propios deseos es suficiente saber lo que se quiere y callarse para no desper­ diciar energía.

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4.- Siempre que una persona anhela algo para otro, lo consigue porque su deseo no es interesado ni egoísta. 5.- Quien no sabe querer, a menudo habla de más y elude arriesgarse cuando es necesario. 6.- Se puede decir que, sin saberlo, Appleseed usó el acróstico del mago: tuvo claro lo que quería, quiso tenerlo, calló respecto a su meta y osó arriesgarse a participar. 7.- Si una persona no tiene claro lo que quiere, es fácil que se pierda y que no consiga lo que se ha propuesto. 8.- El que utiliza el acróstico del mago consigue sus propósitos sin enfrentarse a ninguna dificultad. 9.- «Saber, querer, osar y callar» permite al que lo emplea perseverar en sus legítimos anhelos y materializar sus deseos. 10.- Una persona que comprende y aplica el acróstico mágico, puede realizar lo que se proponga, de acuerdo a su merecimiento.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1. - Si Carlos Castañeda comprendiera que la muerte está a su izquierda, vigilándolo, se desanimaría y perdería interés por la vida.

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2.- Al olvidarnos de que somos mortales, desperdi­ ciamos nuestro tiempo inútilmente.

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3.- La gente se desmotiva y se aburre porque cree que tiene todo el tiempo del mundo. 4.- Quien tiene conciencia de lo corta que es la vida, sólo experimenta desazón y miedo.

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5.- El que comprende que siempre hay un «cazador», no deja para mañana lo que puede hacer hoy.

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6.- Don Juan exageraba un poco diciéndole a Carlos que la muerte estaba a su lado en todo momento para así mantenerlo motivado. 7.- Cada día que perdemos es una oportunidad menos para desarrollarnos y vivir mejor.

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8.- Si Carlos Castañeda tuviera conciencia de la muerte a su lado, aprovecharía intensamente cada momento de su vida. 9.- Solamente seres dormidos pueden olvidar que les acompaña siempre una «sabia consejera». 10.- Toda experiencia es única, maravillosa e irrepetible si pensamos que puede ser la última.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1. - Si se mantiene viva «la llamada de las olas» existirá siempre el impulso para llegar al mar. 2.- Lograr pequeñas metas nos hace perder de vista la meta final.

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3.- Una vida con constantes desafíos es riesgosa y termina por desmotivarnos. 4.- «El sol, la niebla y la escarcha» se inclinan ante el que alcanza su meta guiado por una motivación poderosa. 5.- Es normal estar desmotivado porque no siempre nos llegan cosas interesantes que hacer. 6.- Al conseguir un logro la motivación crece y esa misma fuerza sirve de impulso para alcanzar el • siguiente. 7.- Plantearse metas es la mayor solución para el que considera que ya no tiene nada por lo que luchar. 8.- Un motor interno se activó en el caracol por eso «supo que llegar al mar era más hermoso de lo que había imaginado».

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9.- Cuando se comprende algo la motivación crece. 10.- Sentarse a esperar que algo llegue y nos motive es dejar la propia vida en manos de la casualidad y del azar. 10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO

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1.- «Saber, Osar, Querer y Callar» es una buena fórmula para conseguir nuestros propósitos. 2.- El poder de Appleseed radicaba en su capacidad de «querer» profundamente.

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3.- Como Appleseed utilizó el acróstico del mago, no tuvo que hacer ningún esfuerzo para conseguir su propósito. 4.- La gente- cree que tiene mucho tiempo por delante y por eso permite que las oportunidades se le escapen.

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5.- Si Carlos Castañeda volteaba la cabeza hacia su izquierda, podía escuchar el mensaje de su «sabia consejera». 6.- Un sentimiento de apatía y desmotivación se apodera del que comprende que está acechado por su muerte. 7.- Un caracol que carece de metas que le impulsen, pasa su vida amargado y aburrido.

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8.- La charca y el lago eran para el caracol incentivos importantes para continuar su camino hacia el mar. 9.- Para mantenerse joven es conveniente tener una sola meta. 10.- El que sabe lo que quiere y avanza paso a paso hacia su meta no tiene tiempo para la duda ni el desánimo.

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LECCION 19

TEXTO

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

LOS PROBLEMAS COM O MATERIA PRIMA Podríamos decir que la gente tiene la costumbre de «quejarse». La mayoría de las conversaciones con nuestros cono­ cidos, giran en torno a «lo mal que andan las cosas», «lo negro que se ve el panorama», «lo raro que está el tiempo», «que el dinero cunde poco». Se podrían recopilar gran cantidad de frases pare­ cidas y, como las consideramos algo tan «natural», no nos ocasiona ninguna extrañeza usarlas frecuentemente en nuestras conversaciones. Pero ¿nos hemos preguntado alguna vez qué consecuencias perjudiciales podría te­ ner sobre nosotros esta costumbre de «quejarse»?

Algo que tenemos que compren­ der es que las personas inad­ vertidamente crean condiciones negativas en sus vidas. Por e­ jemplo, si a cada momento una persona se queja de algo, es como si pusiera un ladrillo cada día, y con el tiempo habrá construido su propia cárcel. Al entender vamos a dejar de protestar y de quejarnos. CONFERENCIA del 07-10-86

Pensemos que muchas veces el sujeto, al quejarse, trata de ha­ cerle ver a los demás lo mal que está él y cómo le han perjudica­ do. Una persona se queja, por ejemplo, porque se siente pos­ tergada en su trabajo y cree que no le dan el puesto que le corres­

ponde; otro puede protestar por­ que siente que no le pagan el dinero que cree merecer y otro porque siente que el sistema es injusto. Los motivos pueden ser muy variados, pero la persona siempre va a destilar amargura y resentimiento. Y todo, para llamar la atención, para que la gente se compadezca y diga: «Es verdad, qué injusto ha sido el mundo con fulano». Cuando una persona se asume en forma madura sabe que si algo sale mal es porque ella lo hizo mal, porque no se esforzó lo su­ ficiente; sabe también que si lo hace bien, las cosas saldrán bien y obtendrá lo que quiere. Enton­ ces, ¿qué motivos tendrá esa persona para protestar? CONFERENCIA del 16-12-86

La queja es una continuación del llanto del bebé, por eso decimos que el adulto que se queja está tomando una actitud infantil. A la gente le encanta quejarse y lo hace aunque se encuentre bien; a veces, esto puede ser como una diversión, como un juego sico­ lógico >. Pero la queja siempre representa un reconocimiento de la propia impotencia; es como decir: «Protesto porque no puedo solucionarlo». Lo que cada uno de Uds. tiene que aprender es cómo solucionar las

situaciones de su vida, sin cul­ par a nadie. CONFERENCIA del 16-08-88

Las quejas muchas veces no son una manifestación de descon­ tento contra cosas que pasan afuera sino que son una demos­ tración de rabia o de descontento con uno mismo. Cuando el sujeto se da cuenta de que se ha equi­ vocado, protesta contra los de­ más y se desquita con los otros, descarga su rabia en otras per­ sonas y así desahoga su frus­ tración. Lo correcto sería enca­ rar y reconocer que su molestia se motiva en sus propias fallas, en sus propias carencias, en sus propios errores. CONFERENCIA del 07-03-89

Una persona que comprende, no se queja. Quejarse es expresión de algo que no se comprende. En cambio el que va entendiendo más la vida, a la vez se va ha­ ciendo más im parcial con res­ pecto a sí mismo, va adquirien­ do mayor capacidad de verse. CONFERENCIA del 31-03-87

Es irresponsable aquel que se queja de cosas que le faltan y por las cuales nunca ha luchado de verdad. La peor forma de irresponsabilidad, quizás la más encubierta, es quejarse am ar­ gamente de no haber logrado una determinada cosa, cuando, en realidad, uno nunca ha luchado ni ha trabajado para conseguir­ lo. ¡Eso es ser irresponsable! CONFERENCIA del 28-03-89

Las personas no entienden lo que significa tom ar la responsabi­ lidad de los propios actos y por eso viven quejándose. Porque si uno es responsable, se termina­ ron las reclamaciones, se aca­ baron las cuentas pendientes con otras personas. Si uno hace algo responsablemente, no tiene re­ clamaciones contra nadie. Acepta sus circunstancias porque éstas tienen una causa y si algo está mal ¡manos a la obra para co­ rre g irlo ! CONFERENCIA del 06-09-88

La vida es una sucesión de triunfos y fracasos, de tranquilidad y sobresaltos, de paz y de inquietud. Las personas se resisten a aceptar esto como parte natural de la existencia. Sin embargo, si aprendiéramos a tomar las dificultades como una oportunidad de superarnos, dejaríamos de temerlas y de evadirlas. El problema es que muchas veces des­ conocemos cuál sería la actitud más adecuada para enfrentarnos a ellas.

La gente piensa que la fuerza se saca de la tranquilidad, de la paz y de la ausencia de dificultades. Pero está muy equivocada: la fuerza nace de los problemas, nace de los obstáculos. Sin obs­ táculos no hay fuerza. Por eso tiene que haber obstáculos, tie­ ne que haber pruebas, tiene que haber barreras, porque de ahí se saca el poder para superarse y crecer como ser humano. CONFERENCIA del 05-01-78

Una persona se asusta de los

problemas porque no se da cuen­ ta de que todo problema es ener­ gía. Mientras más grande sea un problema, más energía significa si la persona se enfrenta a él hasta volverlo a su favor. En ese sentido uno debiera ser un «cazador de problemas». No en el sentido de andar buscándolos para echárselos encima, sino detectando los que se presentan, cazándolos y sometiéndolos, porque en cada proceso de estos ganamos poder y energía.

La persona tiene que trabajar con su experiencia cotidiana. Tiene que llegar a penetrar en el por qué le pasan ciertas cosas en su trabajo, a qué problema está enfrentada en este momento, cuáles son las propias debili­ dades, cuáles son los proble­ mas crónicos que no puede re­ solver, cuáles son las d ificulta­ des en la relación de pareja, cuáles son las dificultades al relacionarse con la gente en ge­ neral...

CONFERENCIA del 17-04-85

CONFERENCIA del 17-07-85

Debemos m irar las dificultades y los obstáculos como algo nece­ sario para poder desarrollarnos. En este sentido hay que ser un poco deportivo para tomar la vida como un desafío. La gente le teme al fracaso, pero yo quiero que entiendan que el fracaso total no existe, porque siempre se puede aprender de él. Mientras más veces fracasemos, más puntos de referencia vamos a tener en relación al éxito. En­ tonces, los fracasos son como tener una lista de las cosas que no hay que hacer. Fracasar es natural, sea en los negocios, en el amor o en las relaciones con las otras perso­ nas. Pero lo más importante es cómo se toma el fracaso, cómo se aprovecha: si el fracaso nos va a producir una depresión o un trauma, nos va a incapacitar; pero si lo tomamos constructi­ vamente, nos va a dar sabiduría.

Piensen en qué problemas tienen en este momento, porque esos problemas son el punto de con­ tacto con el que la vida les está mostrando algo. A llí está el trabajo, en los problemas que tienen en este momento, no im­ porta qué clase de problemas sean. Muchas veces hemos dicho que hay que m irar las dificultades como desafíos, que pueden en­ frentarse deportivamente. Es decir, uno no se debe amargar por los problemas sino que debe pensar: «Existe tal problema, voy a ver cuánto tardo en comérmelo o, de lo contrario, cuánto tarda­ rá éste en comerme a mí.» ¿Qué gracia tiene que un cazador salga con una escopeta a matar pajaritos? ¡Salgan a cazar leo­ nes! Lo mismo hay que hacer con los problemas. Es en ese en­ frentam iento a los obstáculos donde el sujeto tiene que trabajar y llevar su esfuerzo al máximo.

CONFERENCIA del 12-08-86

CONFERENCIA del 03-08-73

Los obstáculos pueden ser nuestros amigos, pero para lo­ grar esto se necesita una men­ talidad especial, se necesita la m entalidad positiva y no la mentalidad negativa. Uds. tie­ nen que ser deportistas de los obstáculos, deben poseer una mentalidad deportiva, la men­ talidad de que cada cosa es un desafío. «¿Me pasó esto? No importa, es un desafío, yo tengo que luchar contra esto, tengo que mover­ me y comerme este obstáculo. Así voy a adquirir mayor fuerza interna, mayor lucidez». Por supuesto que puede ocurrir lo contrario, que el obstáculo se lo coma a uno. Y eso es lo inte­ resante, porque si no, no ten­ dría gracia. Si uno supiera que siempre va a ganar, desapare­ cería la posibilidad de crear poder. CONFERENCIA del 2 4-01-79

Existen varias formas de encarar un problema. Una es no hacer nada, quejarnos, tomar una actitud pasiva y negativa o intentar evadirnos hasta que finalmente el problema nos de­ rrote. Otra actitud es tomar una po­ sición activa y enfrentarnos a ese problema, con la decisión de luchar contra él, hasta vencerlo y eliminarlo. Y siempre estamos así: tenemos la alternativa de ser presa o de ser caza­ dor.

Es característica de los seres humanos equivocarse o falla r en un momento dado, eso es normal en la condición humana. Pero, a la vez, eso es lo que le

da mayor grandeza al acierto humano, eso es lo hermoso del asunto, que cuando ese ser hu­ mano se supera a sí mismo, se trasciende a sí mismo, lucha contra los obstáculos y fin a l­ mente triunfa y acierta, lo hace teniendo una cantidad de opcio­ nes opuestas que lo podrían ha­ ber llevado a fallar. ¿Qué gracia tendría hacer algo correcto si no se pudiera hacer algo incorrec­ to? ¿Qué mérito existiría en eso? El mérito es que el tipo haya triunfado habiendo luchado con­ tra las dificultades. ¡Ahí está la gracia! CONFERENCIA del 08-01-86

Cuando le pregunto a alguna per­ sona: «¿Cuál es tu problema en este momento?» Y me responde que está bien, que no tiene di­ ficultades, entonces yo pienso que está muy mal. No se trata de buscar problemas sino de que la duda y la lucha consigo mismo engendra vida, fuerza, m ovi­ miento: es creativa. A través de esto la persona descubre algo del misterio de su vida en este momento, qué es lo que no sabe de lo que le pasa y qué es lo que ignora de sí mismo. CONFERENCIA del 22-09 -87

Un ser humano llega a superarse al fallar una y mi! veces. Así ¡a persona se perfecciona, no por sus aciertos sino por sus erro­ res. Podríamos decir que las debilidades humanizan a las personas. Hablamos de debili­ dades en el sentido de fallas o

errores. Las personas se huma­ nizan por esas fallas y no por sus triunfos. Lo mismo pasa con el fracaso: éste humaniza a las personas, mientras que el éxito continuado convierte al in d ivi­ duo en un ente insensible. CONFERENCIA del 25-03-81

Si nos convirtiéramos realmente en seres totalm ente perfectos, no duraríamos mucho en esa condición, porque terminaríamos por deshumanizarnos, por olvi­ darnos totalmente de lo que sig­ nifica fallar. El error es preci­ samente lo más valioso que po­ demos tener, porque nos permite elevarnos y perfeccionarnos. El que exista la posibilidad de que uno falle es lo único que viene a recordarnos que existe el dolor, que existe el sufrimiento y que existe lo humano . CONFERENCIA del 28-01-81

i humanidad nace en el hombre ando experimenta algún tipo ' limitación, nace con la enrmedad, con el sufrim iento, n la vejez, con la restricción,

con los problemas; nace cuando la persona pasa pruebas difí­ ciles en la vida. Entonces, el sujeto se humaniza, sin eso es imposible humanizarse. CONFERENCIA del 23-09-86

Si una persona lograra m irar todo en la vida como un desafío deportivo, como una oportunidad de aumentar las propias fuer­ zas, como una oportunidad para hacerse más inteligente o para hacerse mejor, ¡qué distinta se­ ría su actitud ante los proble­ mas, ante las dificultades! CONFERENCIA del 21-04 -87

Vivir mejor no quiere decir carecer de problemas. Las dificultades son parte de la vida y negarlas es como negar la esencia misma de estar vivos. Para vivir mejor, lo que tenemos que hacer es adoptar una actitud distinta frente a las dificultades y, en lugar de atormentar­ nos con ellas o de rehuirlas, mirarlas como un cazador mira a su presa. Esta actitud «deportiva» hace que perdamos el miedo a los problemas y podamos servirnos de ellos para hacer que nues­ tra vida sea más feliz.

© John Baines Insc. 8 08 0 2

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES

PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en la ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para comprender lo dañino que son las quejas.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación revise sus notas del EJERCICIO «OBSERVANDO LAS QUEJAS EN LOS DEMAS», que practicó en los últimos días.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en el Ejercicio, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Pudo observar la tendencia que tiene la gente a quejarse? ¿De qué se quejan más frecuentemente? 2.- ¿Hay quejas que se repiten siempre? ¿Cuáles son las «quejas favoritas»? 3.- ¿A quiénes responsabilizan las personas en sus quejas: a sí mismos, a los demás, al mundo, a la sociedad...? 4.- ¿Qué cree Ud. que pretenden conseguir esas personas que observó, a través de sus quejas: llamar la atención, tener un tema de conversación, inspirar compasión, dar una buena imagen de sí mismos y mala de algún otro; pretenden autocompadecerse...? ¿Cuál es su impresión al respecto? 5.- Se dice que la queja corresponde en el adulto al llanto del bebé. ¿Notó Ud. si las personas a las que observó han realizado cosas concretas para superar la situación por la que protestan o no hacen nada más que lamentarse? ¿Han adoptado una actitud madura y responsable? 6.- Si a esas personas quejumbrosas se les proponen posibilidades de que resuelvan sus problemas ¿tienden a probar y a ensayar estas soluciones o las rechazan, las descalifican y continúan quejándose? 7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a quejarse? ¿Cuáles son sus «quejas favoritas»: el clima, los problemas económicos, el trato que le dan sus hijos; sus compañeros de trabajo, su ocupación...? 8.- ¿Para qué se queja Ud.? ¿Qué quiere inspirar en los demás o en Ud. mismo cuando se queja? Reflexione y conteste con sinceridad. 9.- ¿Qué cree que piensan los demás de Ud. al escuchar sus quejas? ¿Qué sentimientos despierta en los otros con ese comportamiento?

10.- ¿Ha hecho Ud. cosas concretas para solucionar aquello de lo que se queja? ¿Qué ha hecho? ¿Por qué ha fallado? 11.- ¿Se da cuenta de que, al quejarse Ud., elude aceptar su responsabilidad de las situaciones? («Yo sería distinto si no me hicieran esto»; «Aquello es la causa de lo que me pasa»...) . 12.- ¿Cómo sería su vida si aprendiera a no quejarse ni a culpar a los demás por lo que le sucede? ¿Tendría menos resentimientos y amarguras? ¿Sería más responsable y objetivo consigo mismo? ¿Tendría una relación más armónica con los demás? ¿Utilizaría más constructivamente sus capacidades para conseguir lo que quiere? ¿Sería más aceptable y querido por los suyos? ¿Tendría más y mejores amigos? ¿Tendría más influencia en la sociedad? ¿Conseguiría mejor sus deseos? ¿Tendría una vida más feliz?

Cada vez que sienta el impulso de una queja, transfórmelo en esta pregunta: «¿Qué puedo hacer para resolver este problema?» Se asombrará de los resultados.

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John Bames Insc 8 08 0 2

LECCION 19

SESION 2

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la utilidad práctica que tiene transformarse en un cazador de problemas.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe con la lectura del CUENTO «LA LEYENDA DE LOS ASHRAM», escrita por un estudiante de esta Escuela.

CUARTO Reflexión Para profundizar más en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

LA LEYENDA DE LOS ASHRAM

Gurko se desperezó con los prime­ ros rayos del alba y con un salto casi salvaje quedó en medio de su guarida, con el cuerpo tenso y flexionado, típico de la posición de ataque de los Ashram. Los legen­ darios Ashram, cuyos remotos orí­ genes se perdían en el misterio de los tiempos, eran la tribu más fuerte y poderosa de la región. Seguros de sí mismos, vivían siempre ale­ gres y su aparente rudeza contras­ taba con la ternura que se asomaba a sus ojos cuando se encontraban con un niño o con una mujer. Corría la voz de que su fuerza se debía a que se alimentaban de corazones de Wrulots, terribles seres que po­ blaban las selvas de la región. Todos los jóvenes de la comarca deseaban cazar Wrulots para llegar a ser tan fuertes, pero sólo los más osados lo intentaban y, vez tras vez, quedaban destrozados por las fau­ ces de los Wrulots. Sólo los Ashram podían cazarlos por que poseían el arco mágico llamado Sark, que dis­ paraba los Yunths, flechas vene­ nosas de poder insospechado. Cuando un Wrulot era alcanzado por un Yunth, caía fulminado a los pies del cazador. A veces el Ashram tenía que disparar un segundo Yunth. Los más ancianos de la tribu cuentan el caso de un Wrulot que necesitó tres Yunths para ser abati­ do. Gurko dio un grito de alegría pen­ sando en la cantidad de Wrulots que podría cazar en el día que co­ menzaba. Tomó su Sark, hizo una

buena provisión de Yunths y se adentró en la selva. No era necesario buscar los Wru­ lots: se apostaban al paso de cual­ quier caminante y saltaban sobre él por sorpresa. Sólo había que cami­ nar muy alerta para detectarlo con el tiempo suficiente para usar el Sark. Si el caminante lo tenía, la caza era segura. Si no lo tenía, su muerte también lo era. Pocos minutos transcurrieron en la selva antes de que Gurko oyera a sus espaldas un leve crujido: su oído experto le indicó que un Wrulot le acechaba. Conteniendo un grito de alegría movido por la exitación de la presencia de la presa, templó su Sark colocando un Yunth en el centro de la cuerda. Con la pericia típica de los Ashram, giró sobre sus talones en el momento en que el Wrulot encogía su cuerpo para dar un salto mortal sobre Gurko. El Yunth silbó en el aire, se clavó en la cabeza del Wrulot y su asta quedó vibrando por la fuerza con que el Sark lo había impulsado. El animal se desplomó con un rugido. Los ojos de Gurko brillaron con el des­ tello salvaje del triunfador. Des­ enfundó su cuchillo de caza y de un solo tajo abrió al animal, le arrancó el corazón y lo guardó en su bolsa de cuero. Más alegre aún por su prim er triunfo del día, continuó su camino por la selva, alerta a cual­ quier ruido sospechoso. Los últimos rayos del sol se oculta­ ban cuando Gurko cerró tras de sí la puerta de su guarida. Volcó en el

suelo el contenido de su bolsa de cuero y miró con gula los 17 cora­ zones de Wrulot que había conse­ guido. Los más grandes eran sucu­ lentos,. pero los pequeños serían una delicia. Todos habían caído ante

los terribles Yunths que Gurko ha­ bía disparado con su Sark. «¡Qué sería de m í si un día desaparecieran los Wrulots de nuestras selvas!», pensó Gurko, mientras se disponía a preparar su cena.

CLAVE DE LA LEYENDA LOS «ASHRAM» = EL ARCO MAGICO «SARK» = LAS IMPLACABLES FLECHAS «YUNTH» = LOS TERRIBLES «WRULOTS» = LA «SELVA» =

Los Hermetistas. El optimismo. Los pensamientos positivos. Los problemas. La vida, tal cual es.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Cuál era la actitud que tenía Gurko frente a los Wrulots? ¿Qué sentía ante la posibilidad de cazarlos? 2.- Relacione la actitud de Gurko con lo que se ha llamado «mentalidad deportiva» para enfrentarse a ios problemas y escriba sus conclusiones. 3.- Ud. es un Ashram ¿cómo actúa ante los problemas cotidianos? ¿Tiende a eludirlos, a creer que no tienen solución o que son demasiado difíciles para manejarlos? ¿O piensa que, a pesar de ser difíciles, va a encontrarles una buena solución? ¿Cuál es su actitud? 4.- Igual que Gurko, Ud. también tiene «Sark» y «Yunths» infalibles. ¿Por qué no los utiliza para cazar los Wrulots de su vida diaria? ¿Qué se lo impide: miedo a fracasar, indecisión, pesimismo...? 5.- ¿Le ha sucedido a Ud. alguna vez (o a algún conocido suyo) que, por no enfrentarse a un problema con decisión y optimismo, éste se transformó en algo realmente grave? Relacione esto con «comen» o «ser comido» por un problema. 6.- ¿Cómo interpreta Ud. eso de que «los problemas pueden ser nuestro alimento»? ¿Cómo podrían serlo para Ud.? ¿Podría llegar a ser fuerte si no los tuviera? 7.- Como todas las armas, el optimismo y los pensamientos positivos sólo sirven si se los utiliza. Entonces, ¿qué puede Ud. esperar de la vida, si no va a la caza de sus problemas en forma decidida y optimista? 8.- ¿Ha tenido la experiencia de enfrentarse a una situación que le parecía difícil y salir de ella airoso y sintiéndose triunfador? ¿Cuál fue la actitud que le hizo triunfar? ¿Qué pensamientos le acompañaban? ¿Qué sensación tuvo des­ pués? 9.- Piense ahora en una situación actual que no haya solucionado. Imaginese ahora que se enfrenta a ella con la misma actitud interna con que lo hizo cuando le fue bien. Véase actuando de manera similar, pensando positiva­ mente y seguro de triunfar. ¿Cómo se sentiría consigo mismo? ¿Se sentiría más seguro? ¿Tendría más confianza en su propio poder? ¿Resolvería mejor su problema? 10.- Ya que los problemas siempre existen en la vida, ¿prefiere que se lo coman a Ud. (porque a pesar de tener armas no las usa) o prefiere alimentarse de ellos usando las armas que tiene? Escriba lo que decida hacer.

Haga de cada día una jornada de cacería. No deje que los Wrulots se lo coman a Ud. Use sus poderosas armas, cácelos y aliméntese de ellos: adquirirá una gran fuerza.

O John Bañe* ln*c 80802

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender que es posible aprender a utilizar los problemas para encontrar soluciones en la vida. •

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea la HISTORIA PERSONAL escrita por uno de nuestros estudiantes.

CUARTO Reflexión Para profundizar más en la idea que estamos analizando responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta conocerá su progreso y aclarará sus dudas.

HISTORIA PERSONAL

M i familia era de escasos recursos. Crecí en la pobreza, la frase «No hay...» era muy común en m i casa y estaba asociada a angustia, queja y resignación. A pesar de estas circunstancias ter­ miné m i educación media, comen­ cé a trabajar y, cuando tuve un poco más de ingresos, tomé cursos nocturnos de Técnico Químico. Mi gran virtud era la perseverancia. Vivía modestamente y no me hacía grandes expectativas de futuro. Pese a todo, en m i trabajo progre­ saba, aún cuando no conseguía salir de una permanente estrechez eco­ nómica. Un día, vi un aviso sobre un curso por correspondencia que enseña­ ba a vivir mejor. Haciendo un es­ fuerzo económico me inscribí y me aboqué con gran entusiasmo a esta enseñanza. Lo que a mí más me impactó fue esa idea de ver los problemas personales no como «problemas» sino como desafíos y «presas» que se pueden cazar y de los cuales uno se puede alimentar. Para una persona como yo, que se complicaba por lo grande y por lo pequeño, esta idea era más que un reto, porque significaba dejar de sentirme angustiado o agobiado por las dificultades. En un comienzo avancé muy poco, ya que el problema económico se­ guía «comiéndome». Entonces me puse en contacto con m i Instructor, le hice saber mis problemas, y le dije que yo los veía sin solución. Le conté que era Técnico Químico y

que m i sueño era ser empresario independiente. Al poco tiempo recibí una carta de m i Instructor que, sinceramente, me sorprendió muchísimo, por lo simple y práctico de sus plantea­ mientos. Adjunto parte de ella al final de esta historia porque creo que le puede servir mucho a quien la lea. Revisé esa carta con detenimiento y seguí las instrucciones que me daba. Hice la lista, tal como me lo sugería m i Instructor, dividí mis problemas entre «solucionables» y los que a mi juicio «no tenían solución». Me di cuenta de que entre los problemas «solucionables» había puesto lo de m i situación económica y, como era el que más me afectaba, empecé a trabajar en él inmediatamente. Al analizar su causa vi que siempre había aceptado ser pobre, a pesar de que no lo deseaba, pero, como me había criado con privaciones, yo mismo me había puesto límites en m i cabeza y, en el fondo, pensaba que tendría que vivir siempre así. A continuación, empecé a planear una serie de soluciones posibles y me admiré al darme cuenta de que te­ nía alternativas que no había visto hasta entonces y que había cosas concretas que estaba en mis manos hacer para salir adelante. ¡Fue muy importante tomar conciencia de que no tenía porqué resignarme a pade­ cer el problema económico durante el resto de m i vida! Escribí, tal como se me sugería, la mejor solución, con todos sus detalles y cada noche

la releía y la analizaba en profundi­ dad, convenciéndome de que triun­ faría. Varias veces al día, me relaja­ ba un poco para imaginarme la so­ lución como si ya la hubiera logra­ do, como quien ve la proyección de una agradable película. Me sirvió mucho el ser perseverante para cumplir rigurosamente con las ins­ trucciones que se me dieron. Pasado un tiempo, una mañana, al ir a hacer un trámite bancario, me topé con un amigo de m i infancia. Comenzamos a charlar y al saber que yo tenía un título de Técnico Químico me propuso que trabajára­ mos asociados. El era empresario, tenía unos negocios y ahora estaba tras la pista de otros, que eran po­ tencialmente exitosos. ¡Se trataba de productos químicos! Necesitaba un técnico que le llevara la parte de ventas y, sobre todo, necesitaba una persona que fuera capaz de poner un negocio nuevo en marcha, ya que él no tenía tiempo. Me entusiasmó la idea. Después de varias reuniones nos asociamos formalmente y comenzamos a ope­ raren el mercado, abasteciendo a la pequeña y gran minería con pro­ ductos químicos necesarios para su funcionamiento, área en la cual yo me había estado informando en el último tiempo, a raíz de asociarme con m i amigo, para poder realizar m i trabajo con eficacia. A pesar de todos mis temores, re­ nuncié a m i trabajo, conseguí un dinero prestado para aportar a la sociedad y puse todas mis energías en esta empresa. Estaba cada día más motivado. La minería nos daba negocio, pero

en este país son pocas las empresas mineras. Estaba seguro de que po­ dría encontrar más clientes en otras áreas. Seguí investigando, siguien­ do siempre la recomendación de mi Instructor: «¿Qué puedo ofrecer yo que no ofrezcan los demás?» La verdades que no era mucho, porque las empresas de la competencia ya ofrecían muchas cosas y de buena calidad. Pero no podía quedarme sólo con las empresas mineras, era muy poco. Seguí trabajando de acuerdo con las instrucciones recibidas: si había problemas que resolver, ahí tenía yo la posibilidad de «cazarlos» y alimentarme con ellos. Seguí ha­ ciendo mis ejercicios: anotaba todas las alternativas de solución y las cosas concretas que yo podía hacer, escribía las soluciones que quería encontrar para los problemas y, varias veces al día, los imaginaba solucionados, siempre con la idea de que los problemas serían la clave para resolver m i situación. Un día se me ocurrió la siguiente idea: «Como yo ya he aprendido a resolver problemas, voy a visitar a los Técnicos de las empresas con más dinero y voy a preguntarles qué problemas químicos tienen y qué podría hacer yo por resolvérse­ los». Así me hice con la lista de sus problemas. Algunos no tenían solu­ ción pero otros... ¡era cuestión de proponérmelo! Y si lo conseguía iba a ganar mucho dinero... Hice míos lo problemas de aquellas em­ presas y apliqué las instrucciones recibidas a la lista de problemas que tenía en m i mano. Nuevamente, aplicando una técnica ya conocida por mí, fui encontrando soluciones

poco a poco. Cada solución me pro­ porcionaba un buen número de clientes: todos aquellos que tenían ese problema. Empecé a ser cono­ cido como «el Químico que resuelve los problemas de las empresas», mientras que los de la competencia se limitaban a tratar de venderles sus productos. Empezaron a lla­ marme de muchas empresas y el negocio prosperaba... Y todo era porque me dedicaba a «buscar problemas y cazarlos», como me habían enseñado. Eso sí, tenía que entregarme a la lucha en cuerpo y alma. Pero cada problema era un desafío y yo vivía feliz y entusias­ mado. Nuestro negocio creció, pero en realidad yo era «el alma de la em­ presa» y quería tener una empresa totalmente propia, y así se lo dije a m i socio, pidiéndole que me permi­ tiera marcharme de nuestra em­ presa para montar la mía. El me dijo: «Yo no tengo tiempo de aten­ der esta empresa. Si tú te vas, esta empresa se va a hundir: te vendo m i parte». No me costó gran traba­

jo que el Banco me prestará el dine­ ro: yo ya tenía prestigio. En este momento dispongo de una mediana empresa, sólida y estable, que ha entrado fuertemente en el mercado. Mi problema económico ya está solucionado. Mirando hacia atrás, veo que estoy en una posi­ ción que ni siquiera había soñado y gracias a los conocimientos que he recibido pude llegar donde me ha­ bía propuesto. El análisis de los problemas, el pen­ samiento positivo y concentrar mi imaginación en lo que quiero con­ seguir, los he usado para resolver innumerables problemas de traba­ jo, y como me resulta, no tengo vacilaciones para usarlos cada vez que lo necesito. Claro que siempre he tenido en cuenta que la técnica no funciona por sí sola sino que debe ir acompañada de m i esfuerzo y de acciones concretas. Cuando cumplo con este requisito, sé que lo que me proponga, lo voy a con­ seguir. Ignacio Briones R.

EXTRACTO DE LA CARTA DE MI INSTRUCTOR

«... Me dices que eres Técnico Quí­ mico. Hay muchos con esa misma profesión. ¿Tienes tú algo especial para ofrecer que no ofrezcan los demás Técnicos Químicos? Si no lo tienes, Ignacio, la probabilidad de que te elijan a tí, será una entre mil. Revisa esto y piensa en qué podrías especializarte para ofrecer algo dis­ tinto a los demás... Quiero recordarte lo que dice John Baines respecto a cómo debemos enfrentarnos a los problemas: «... hay que mirarlas dificultades como desafíos, que pueden enfrentarse deportivamente». Es decir, uno no se debe amargar por los problemas sino que debe pensar: «Existe tal problema, voy a ver cuánto tardo en comérmelo o, de lo contrario, cuánto tardará éste en comerme a mí». Esa es la actitud que tú necesi­ tas tener, Ignacio. ... Cuando una persona tiene varios problemas, necesita aprender un procedimiento para analizarlos y enfrentarse a ellos de la forma más objetiva y eficaz, dejando a un lado las quejas y la autocompasión. Ten en cuenta que existen problemas que podemos solucionar a un cor­ to, mediano o largo plazo, pero hay otros que escapan a nuestro mane­ jo y con éstos hay que aprender a convivir de la mejor manera posi­ ble. La técnica que te expongo a continuación puede servirte para enfrentar cualquier problema. Primero, escribe en un papel todos tus problemas y los divides en los que crees que son solucionables y los que, según tú, nunca tendrán solución. Busca entre los «Problemas So­

lucionables» el que más te afecta y analiza: a) La causa y todas las dificultades que te acarrea este problema. b) Qué soluciones le ves y cuál te gustaría más. c) Qué cosas concretas puedes ha­ cer para solucionarlo. d) Escribe la solución que quieras para el problema y léela cada no­ che antes de dormir, con la con­ vicción de que la alcanzarás. e) Haz todo lo necesario para lograr esa solución, utiliza tus conoci­ mientos y contactos para conse­ guirla. f) En el transcurso del día, por lo menos tres veces, relájate e imagí­ nate que el problema está solucio­ nado de la forma que más te con­ viene y siente la emoción de que sea así. Después revisa tu lista de «Proble­ mas Solucionables» y mira si hay algún otro problema que te afecte ahora gravemente. Haz el mismo proceso anterior con este otro pro­ blema. Según vayas solucionando proble­ mas, sigue tomando otros de tu lista y haciendo con ellos el mismo proceso. Pero no trabajes al mismo tiempo con muchos problemas, a lo sumo dos o tres, porque si no, dispersarás demasiado tu energía y conviene que la concentres exclu­ sivamente en los problemas que estés trabajando. Si aplicas este sistema, Ignacio, tu vida puede cambiar y podrás con­ seguir cosas que ni sospechas ahora... Te aconsejo que lo pongas en práctica de inmediato...»

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Por qué le impactó a Ignacio esa idea nueva de enfrentarse a los problemas como «comida» de la que podría alimentarse? 2.- ¿Cómo interpreta Ud. eso de que Ignacio se había puesto «límites mentales» en lo económico? ¿Repercutía esa actitud en su posibilidad de solucionar el problema? 3.- ¿Qué pasos siguió Ignacio para solucionar su problema? 4.- ¿Qué fue lo definitivo para que Ignacio lograra consolidar su éxito empresa­ rial y pudiera ampliarse a otras áreas de trabajo? 5.- ¿Ha pensado alguna vez que los problemas, pese a que encierran incomo­ didades, también pueden ser fuente de crecimiento y de gratificaciones si se toman como «comida»? Piense un momento y luego anote. 6.- ¿Cree que Ud. sería lo que es hoy si nunca hubiese tenido que enfrentarse a dificultades y contratiempos? ¿De qué le ha servido el haber pasado por ellos? 7.- ¿Tiene Ud. la tendencia a dejarse mortificar por los problemas? ¿Qué pensamientos le hacen creer que no puede solucionarlos: piensa que no es suficientemente inteligente o capaz; se cree débil, se dice frases abrumadoras y atemorizantes como «es terrible», «es espantoso», «es insalvable»...? 8.- ¿Ha tenido Ud. problemas que se le repitan en su vida? ¿Por qué cree Ud. que le sucede? ¿Se seguirían repitiendo si Ud. les hubiese dado una solución buena y definitiva? 9.- Piense en un problema que le aqueje en estos momentos, ¿cree realmente que no tiene solución? ¿Por qué? Si es así, ¿qué necesita para sobrellevarlo de la mejor manera posible? 10.- Si Ud. cree que ese problema tiene solución ¿por qué no lo ha resuelto todavía? Piense qué se lo ha impedido: han sido cosas suyas (inseguridad, miedo al fracaso, pereza, desorientación, deseo de inspirar lástima...) o han sido obstáculos externos? 11.- ¿Ha conocido a alguien que tuviera un problema similar y se haya enfrentado con éxito a él? ¿Qué hizo esa persona para poder «comerse el problema» e impedir que «éste se lo comiera»? Si él lo pudo hacer, ¿qué límites mentales le impiden hacerlo a Ud.? 12.- ¿Cree Ud. que en realidad le conviene elegir lo que es aparentemente más fácil y seguir entrampado en ese problema, o le conviene más no rehuirlo, no dejarse «comer por él» y conseguir resolverlo? Piénselo con calma: es su oportunidad para vivir mejor.

Ahora Ud. conoce un método eficaz para aprovecharse de sus problemas: úselo y compruebe, personalmente, que sus límites están dentro de su cabeza más que fuera. O John Baines Insc. 8 08 0 2

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó. Trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones, amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la inutilidad de las quejas, la importancia de ser un «cazador de problemas» y lo útil que sería para Ud. aplicar la Técnica para Resolver Problemas que ha aprendido en esta Lección. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo. Las correciones que le enviaremos de vuelta contienen una completa orientación sobre las respuestas equivocadas. Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos con prontitud.

© John Baines Insc. 8 0 8 0 2

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Es bueno que la gente se acostumbre a protestar porque es una forma de solucionar sus proble­ mas.

□

v

2.- Es muy extraño que la gente se queje si no existe una razón importante para hacerlo. 3.- Cuando alguien comprende que en gran parte depende de él que las cosas le salgan bien o mal, deja de quejarse. 4.- No es irresponsabilidad quejarse por lo que no se tiene, pues no siempre se cuenta con la fuerza para luchar por lo que se quiere. 5.- Las personas tienen muy claros sus errores y por eso no culpan a los demás de sus propias equivo­ caciones.

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6.- La gente que aprende a responsabilizarse de sus actos no tiene cuentas pendientes con los demás. 7.- Culpar a los demás por nuestros propios errores es una actitud infantil e inmadura. 8.- Una persona que asume la responsabilidad de sus actos, no acusa a los demás de ser injustos. 9.- La gente no se da cuenta de que, con las quejas, en lugar de conseguir soluciones empeoran las cosas. 10.- Muchas veces los que se quejan pretenden autocompadecerse o inspirar lástima, en lugar de reconocer sus propios errores para corregirlos y triunfar.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- Mientras más Wrulots se puedan cazar, más fuerza se adquiere. 2.- Andar en búsqueda de problemas es característico de la gente masoquista.

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3.- No tener Wrulots indica que todo anda muy bien en la vida de un Ashram.

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4.- Las personas se vuelven muy débiles si se alimen­ tan de los problemas que se les presentan.

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5.- Un problema deja de serlo si nos enfrentamos a él con pensamientos positivos para destruirlo. 6.- El que no se enfrenta a una dificultad, se expone a que se le repita una y otra vez. 7.- Ser un cazador es señal de que tomamos la vida con ambición y prepotencia. 8.- Tomar los problemas positivamente quiere decir no ser conscientes de lo que nos está pasando.

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6

□ □

XI

V

9.- Mucha gente no sabe que los problemas son energía que uno puede volver a su favor si se enfrenta a ellos con optimismo. 10.- Los problemas se transforman en atractivas pre­ sas para el que emplea el optimismo como arma de caza.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO A \)

1.- La Técnica para Resolver Problemas que aprendió Ignacio sólo servía para solucionar problemas economicos. 2.- Mientras Ignacio continuara angustiándose por su problema, se convertía en presa fácil para ser devorado por él. 3.- La mejor señahde que se ha aprendido a manejar la propia vida es carecer de problemas.

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4.- Es más fácil solucionar una dificultad si se cuenta con una técnica adecuada para enfrentarse a ella. 5.- Los problemas y dificultades son una injusticia de la vida.

6 - Bastaba con que Ignacio fuera un profesional

inteligente y responsable para que obtuviera éxito en su trabajo.

7.- Cuando nuestra vida transcurre sin ningún tipo de dificultades, no tenemos de que «alimentamos» para mejorar. 8.- Lo importante no es rehuir los problemas sino aprender a aprovecharlos con acierto. 9.- El que un problema se nos repita con frecuencia es señal de que nunca nos libraremos de él. 10.- Lo valioso de un problema es lograr resolverlo a pesar de que exista la posibilidad de fracasar.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Quejarse no hace daño si se tiene razón.

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*

2.- Tanto los niños como los adultos tienen derecho a quejarse.

/

□

3.- La queja es el reconocimiento de la propia im­ potencia. 4.- A diferencia de un hombre que ha logrado cierto desarrollo, la conducta de Gurko era la de un hombre primitivo e inferior.

/

5.- Evitar enfrentarse a los problemas nos ayuda a desarrollar un pensamiento positivo. 6.- Cuando una persona aprende a «comerse los problemas», evita que éstos «se la coman a ella». 7

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□

x:

Siempre hay problemas en la vida, por eso debemos resignarnos a padecerlos.

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□

8.- Para que una técnica de solución de problemas sea realmente eficaz debe acompañarse de una deci­ sión interna y de acciones concretas. 9.- Uno de los mayores méritos del triunfo de Ignacio es que lo consiguió a pesar de tener muchas cosas en contra. . 10.- El mayor problema de una persona puede ser el no tener problemas.

■£ John Baincs Irac 80802

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10

LECCION 20

TEXTO

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

LA VOLUNTAD: HERRAMIENTA IMPRESCINDIBLE Si observamos la Naturaleza encontra­ remos muchos ejemplos de conductas que parecieran nacer de una voluntad fuerte y poderosa. Tal es el caso de las abejas y los castores que trabajan con absoluta dedicación; las golondrinas, por su parte, son capaces de volar enormes distancias, mientras que los salmones nadan río arriba desarrollan­ do un esfuerzo superior a ellos mismos. Sin embargo, no podemos decir que hacen todo esto por su voluntad ni por propia decisión: es un mandato de la especie que no pueden evitar. A dife­ rencia de estos seres, el hombre tiene la posibilidad de elegir individualmente su destino basándose en su voluntad. Pero, ¿qué es realmente la Voluntad?

Siempre hay fuerzas que mue­ ven al individuo pero que no son Voluntad: puede ser un deseo, una necesidad de elevar la au­ toestima o de ser importante. Y puede estar motivado por un sentimiento de inferioridad, por ejemplo. Eso es compulsivo, esa fuerza no nace de la Voluntad verdadera. CONFERENCIA del 18-04-89

En una plaza de toros podríamos decir que el toro tiene mucha voluntad, porque aunque le cla­ van las banderillas o le pin­ chen, sigue arremetiendo con una fuerza terrible. Pero es una fuerza mecánica la que lo im ­

pulsa. ¿Podría el toro acercarse caminando al torero, quedársele mirando, dar media vuelta y vol­ verse? Ha ocurrido a veces, pero también por cosas mecánicas, no por decisión del toro, por su­ puesto. CONFERENCIA del 14-08-80

La Voluntad, desde el punto de vista de esta Enseñanza, no es la de esa persona que frunce el ceño y aprieta las manos; no es esa voluntad nerviosa, sino una Voluntad tranquila, una Volun­ tad relajada, aquella Voluntad que se basa en la motivación. CONFERENCIA del 11-01-78

La Voluntad es la prueba de que se ha logrado vida propia, es el poder de luchar contra todas las compulsiones. La gente confunde la Voluntad con la fuerza nacida de los automatismos. CONFERENCIA del 13-11-85

Aparte de su inteligencia, el don más precioso de que dispone el hombre es la Voluntad. En la gran masa humana, la Voluntad se confunde con el simple deseo. Voluntad es algo que va más allá, que arranca de lo más profundo de sí mismo. Es una poderosa «presión» interna que es la ma­ nifestación visible de lo que e¡

individuo se propone realizar. Es muy acertada la expresión «tener fuerza de Voluntad», ya que se emplea para referirse al hombre que se impone una rígida disciplina como medio de lograr un fin determinado. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 12

¿Cuál es la diferencia entre ha­ cer un esfuerzo de Voluntad y hacer otro tipo de esfuerzo? Ciertamente que no todos los esfuerzos son de Voluntad. La gente se esfuerza mecánica­ mente; se esfuerza cuando se ve presionada u obligada. Pero, muy pocos lo hacen sin tener ninguna necesidad de ello. Toda conducta consciente implica un esfuerzo de Voluntad. CONFERENCIA del 04-04-89

¿Recuerdan la película Zorba el Griego? Cuando a Zorba se le destruyó la instalación que con tanto esfuerzo había construido para acarrear el agua, en lugar de apenarse, se rió y se puso a bailar. Esa es una actitud muy hermética, poner toda nuestra voluntad para reír cuando la si­ tuación no está a nuestro favor. CONFERENCIA del 9-12-86

¿Por qué las personas no tienen fuerza de Voluntad? Porque ca­ recen de un YO estable. El YO cambia continuamente, esto es evidente cuando analizamos los propósitos de una persona. Su­ pongamos que dice: «Hoy día yo me propongo tal cosa», pero al

día siguiente ya no le interesa tanto eso y quizás la próxim a semana haya cambiado de idea y se proponga algo absolutamente distinto. Entonces, cuando no hay fuerza ni continuidad en el «querer», se carece de Voluntad y no hay Voluntad por que no existe un YO estable. CONFERENCIA del 9-12-86

¿Han tratado de mover simultá­ neamente la mano izquierda en círculo hacia atrás y la mano derecha en círculo hacia adelan­ te? Háganlo: es ir contra todos los engranajes. Eso es formar la Voluntad. La práctica de esto es como una forma de gimnasia. Voluntad es una clase de conducta o comportamiento y para poder mantenerla necesitamos pre­ sionar constantemente, no con las manos, sino con el pensa­ miento, con la mente. CONFERENCIA del 21-02-89

Siempre asociamos la voluntad con grandes esfuerzos físicos o con el es­ fuerzo que se hace para aumentar las capacidades que ya se tienen. Pero la verdadera Voluntad se refiere más bien a una actitud interna especial, que quizá no nos demande un esfuerzo tan inten­ so, pero que sí requiere de todo nuestro interés, dedicación y entusiasmo.

Tener Voluntad significa poder manejar la propia vida, el propio destino. Es la manera de llegar a lo que uno efectivamente quiere conseguir sin dejarse vencer por los obstáculos y sin desviarse de la meta. CONFERENCIA del 30-01-85

individuo se propone realizar. Es muy acertada la expresión «tener fuerza de Voluntad», ya que se emplea para referirse al hombre que se impone una rígida disciplina como medio de lograr un fin determinado. LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 12

¿Cuál es la diferencia entre ha­ cer un esfuerzo de Voluntad y hacer otro tipo de esfuerzo? Ciertamente que no todos los esfuerzos son de Voluntad. La gente se esfuerza mecánica­ mente; se esfuerza cuando se ve presionada u obligada. Pero, muy pocos lo hacen sin tener ninguna necesidad de ello. Toda conducta consciente implica un esfuerzo de Voluntad. CONFERENCIA del 04-04-89

¿Recuerdan la película Zorba el Griego? Cuando a Zorba se le destruyó la instalación que con tanto esfuerzo había construido para acarrear el agua, en lugar de apenarse, se rió y se puso a bailar. Esa es una actitud muy hermética, poner toda nuestra voluntad para reír cuando la si­ tuación no está a nuestro favor. CONFERENCIA del 9-12-86

¿Por qué las personas no tienen fuerza de Voluntad? Porque ca­ recen de un YO estable. El YO cambia continuamente, esto es evidente cuando analizamos los propósitos de una persona. Su­ pongamos que dice: «Hoy día yo me propongo tal cosa», pero al

día siguiente ya no le interesa tanto eso y quizás la próxima semana haya cambiado de idea y se proponga algo absolutamente distinto. Entonces, cuando no hay fuerza ni continuidad en el «querer», se carece de Voluntad y no hay Voluntad por que no existe un YO estable. CONFERENCIA del 9-12-86

¿Han tratado de mover simultá­ neamente la mano izquierda en círculo hacia atrás y la mano derecha en círculo hacia adelan­ te? Háganlo: es ir contra todos los engranajes. Eso es formar la Voluntad. La práctica de esto es como una forma de gimnasia. Voluntad es una clase de conducta o comportamiento y para poder mantenerla necesitamos pre­ sionar constantemente, no con las manos, sino con el pensa­ miento, con la mente. CONFERENCIA del 21-02-89

Siempre asociamos la voluntad con grandes esfuerzos físicos o con el es­ fuerzo que se hace para aumentar las capacidades que ya se tienen. Pero la verdadera Voluntad se refiere más bien a una actitud interna especial, que quizá no nos demande un esfuerzo tan inten­ so, pero que sí requiere de todo nuestro interés, dedicación y entusiasmo.

Tener Voluntad significa poder manejar la propia vida, el propio destino. Es la manera de llegar a lo que uno efectivamente quiere conseguir sin dejarse vencer por los obstáculos y sin desviarse de la meta. CONFERENCIA del 30-01-85

Es posible romper un ritm o ne­ gativo (en el cual a la persona le pasan repetidamente cosas des­ agradables o molestas) a través de un superesfuerzo. Por ejem­ plo, si una persona está con todo en contra ¿qué tiene que hacer para cambiar ese ritm o? Tiene que hacer cualquier cosa que le signifique esfuerzos de Voluntad muy grandes y dedicarlos a cam­ biar esa condición negativa, justamente es ese el momento cuando hay que ser más discipli­ nado, menos autoindulgente. CONFERENCIA del 09-12-86

A través del fortalecim iento de la Voluntad nos hacemos más lúcidos, podemos elevar nuestra capacidad de atención y de con­ centración y m ejorar nuestra habilidad para captar a los de­ más. Con el tiempo, Uds. van a mirar a un grupo de personas y van a distinguir si son compac­ tas o acuosas. Las personas acuosas son las personas que no tienen Voluntad, son como ame­ bas, personas que nunca han lo­ grado tener una disciplina sino que son absolutamente depen­ dientes del entorno, son incapa­ ces de tener ideas propias o de tomar decisiones al margen de la opinión de la mayoría. CONFERENCIA del 17-02-87

El propósito de fortalecer la Voluntad es ir reduciendo la re­ sistencia y la disgregación in ­ ternas para que cuando el sujeto se proponga hacer algo, su Vo­ luntad mande y el cuerpo obe­

dezca de buena gana: las emocio­ nes, los impulsos y la im agina­ ción coincidan y colaboren . Entendamos que hay una manera para ser más inteligentes y es­ tar más contentos de la vida y es a través del uso de la Voluntad. La Voluntad es la que nos di­ ferencia de los animales, con nuestra Voluntad fuerte pode­ mos controlar nuestra atención y nuestros estados de ánimo. CONFERENCIA del 12-05-87

Los seres humanos se dividen en dos grandes grupos, los que usan su fuerza de Voluntad y aquellos que se dejan llevar por la moda, por el que dirán, por la opinión ajena, por la corriente y por la comodidad y se meten en el re­ baño. Otras personas en cambio tratan de desarrollar su indivi­ dualidad; pero sólo pueden ha­ cerlo empleando su Voluntad. Es necesario aprender a organi­ zar la propia vida. No importa como cambien las condiciones ambientales, no importa lo que pase en el mundo exterior, la condición interna de Uds. debe mantenerse estable, ordenada, integrada, en paz, armónica, po­ sitiva. Esto sólo lo pueden con­ seguir mediante la Voluntad, una Voluntad que se opone al caos y al desorden. CONFERENCIA del 02-09-86

Muchas veces encontramos obstáculos para conseguir lo que queremos. Nos sentimos arrastrados por las circuns­ tancias, que nos alejan de las metas

propuestas. Para encauzar nuestra vida en el sentido adecuado, para perseve­ rar, mantener los propósitos iniciales y trabajar con motivación, necesitamos fuerza de Voluntad. ¿Cómo podemos lograrla?

Existe una voluntad mecánica y una Voluntad consciente. A l­ guien que tiene esa voluntad mecánica no puede parar, ni pue­ de cambiar. Los que poseen una Voluntad no mecánica pueden emplearla o acrecentarla para perfeccionarse cada vez más. Esa es la verdadera Voluntad y se crea al luchar contra lo me­ cánico.

que se desea, ¡hasta los monos tendrían Voluntad! En eso se conoce si una persona tiene fuerza de Voluntad. Por eso decimos que el concepto de «Voluntad» está mal entendido y mal empleado. CONFERENCIA del 09-09-86

Hay un ejercicio muy simple para comenzar la formación de la Vo­ luntad, que es pararse frente al espejo y decirse: «Yo soy Vo­ luntad, todo cuanto yo quiera he de realizarlo. Yo soy Voluntad, Yo soy Voluntad, Yo soy Volun­ tad».

CONFERENCIA del 14-08-80

CONFERENCIA del 03-03-87

Voluntad no es tener fuerza para hacer lo que uno siempre ha hecho. Voluntad es la fuerza de luchar contra los hábitos o de hacer lo que uno no puede pero debe hacer. Y esa Voluntad desa­ rrollada es señal de un avance im portante.

Está bien claro que la Voluntad consiste en hacer lo que uno no desea hacer. Si el sujeto está haciendo lo que desea, eso no es Voluntad, sino simplemente de­ ja r que los automatismos flu ­ yan. CONFERENCIA del 16-01-85

CONFERENCIA del 13-11-85

La gente siempre dice que tiene voluntad', que puede hacer lo que quiere. Pregúntenle a cualquier persona: «¿Tienes fuerza de vo­ luntad?» Y muchos dirán que sí. « Y, ¿por qué tienes fuerza de voluntad?» Y responderán: «Porque puedo hacer lo que quiero». Entonces pregunten: «¿Y puedes hacer lo que NO quieres?». «FUERZA DE VOLUNTAD ES PO­ DER HACER LO QUE UNO NO QUIERE». Si Voluntad es hacer lo

Estamos tratando de que nues­ tro oro interno se reproduzca y al reproducirse, nos perfeccio­ nemos. Pero, esto no se logra con teorías, sino haciendo cosas materialmente, con trabajo, e­ jercitando y poniendo en movi­ miento el músculo de la Volun­ tad. CONFERENCIA del 14-02-89

No se puede progresar, si no se vencen las propias lim itacio­ nes, los problemas y los auto­

matismos. Por ejemplo , si se es tímido , hay que hacer lo contra­ rio de la timidez; si nos cuesta levantarnos temprano , hay que hacerlo; si fuera al revés, si uno no pudiera quedarse en cama después de las siete de la ma­ ñanei, hacerlo; si uno es muy re­ servado e instropectivo, hay que hacerse más com unicativo , a­ prender a comunicarse con la gente , hablar más. Y los muy habladores tienen que hablar menos, hablar poco. CONFERENCIA del 14-02-82

La gente confunde la Voluntad con un deseo fuerte simplemen­ te. Y piensan entonces que tie­ nen mucha Voluntad porque pueden hacer lo que quieren en un momento dado. La Voluntad es privarse de algo que en un mo­ mento dado puede serle muy grato a uno, pero inconveniente. Es privarse del exceso de las men* pk nnHer dirigir la vida de

uno por un sendero más conve­ niente desde el punto de vista de nuestra vida y de nuestros au­ ténticos intereses. Eso es la Vo­ luntad.

CONFERENCIA del 12-08-81

La Voluntad es la única forma de ir superando la inercia. Un suje­ to vence la inercia en la medida que puede abstenerse volunta­ riamente de hacer lo inadecuado y en la medida que puede reali­ zar lo que verdaderamente le conviene. CONFERENCIA del 07-03-89

Ordenar nuestra vida, tener una actitud mental positiva y mantenernos sere­ nos, cualquiera que sea el ambiente o las condiciones que nos rodeen, requie­ re de un constante esfuerzo de Volun­ tad. Contar con esta fuerza nos da la posibilidad de realizar, en forma con­ creta y material, todo lo necesario para mejorar nuestra vida y superamos como seres humanos.

© John Baities Insc. 80802

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Céntrese en las ideas principales, y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de utilidad para comprender que la diferencia entre la Voluntad real y los deseos pasajeros.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo el CUENTO «GARRA DE FUEGO» de Alma Rojas Z.

CUARTO Reflexión Para que profundice en el sentido del CUENTO, responda la GUIA DE RE­ FLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión conteste el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos; con nuestra respuesta, sus dudas quedarán aclaradas.

GARRA DE FUEGO — Entonces,

padre, ¿nosotros so­ mos los reyes de la selva? — Sí, pero no siempre fue de esa manera. El enorme León se acomodó sobre la hierba y paseó la mirada de ám­ bar encendido a lo largo del exten­ so horizonte de la pradera. Recor­ daba lo que su propio padre le contara cuando todavía era un ca­ chorro. Recordaba la historia de Garra de Fuego y de cómo su abuelo y el padre de su abuelo la escucha­ ron de los leones mayores en tardes ardientes y apacibles como ésta. Frente a él, sentado sobre las patas traseras, su hijo lo miraba con una pregunta muda en el hociquito os­ curo. El León bostezó y levantando la melena orgullosa le dijo: — Hijo, levanta tus peludas orejitas, porque esto es importante. «En tiempos remotos, cuando la selva era espesa y desconocida, el cielo limpio y la tierra inquieta y joven, algunas especies vivían de manera diferente. Los leones sa­ bíamos que no éramos los mejores. Las aves habían acaparado el color en la belleza de sus plumas; el silen­ cio lo había tomado la serpiente; no había duda de que el elefante tenía buen tamaño y la gacela competía con el viento. «Los leones desconocíamos la fuerza de nuestro corazón. Aunque teníamos brazos y fauces podero­ sas, vagábamos junto con hienas y buitres, buscando los restos aban­

donados de animales muertos en algún rincón solitario de la pradera. Fue entonces cuando las hienas aprendieron a reír. «Algunos leones jóvenes rugían descontentos, porque intuían que el orden de las cosas no era el co­ rrecto, pero siguieron arrastrándo­ se sobre el rastro de los heridos y los débiles. «Pero uno de ellos fue diferente. Se llamaba Garra de Fuego. Una no­ che dormía apaciblemente bajo el titilar de las estrellas cuando oyó una voz poderosa que le hablaba. «Garra de Fuego, tú puedes comer carne fresca en vez de carroña. Es más, tú puedes ser el Rey de la selva. Estás hecho para eso, pero tienes que despertar tu cuerpo y hacer que actúe como el Rey. Tienes que entrenarte en utilizar tus pode­ res dormidos». Cuando amaneció, Garra de Fuego ya no era el mismo. Se había despertado en él la deci­ sión de llegar a ser Rey. Era una decisión total de conseguirlo. «Comenzó por correr y saltar. Gas­ taba horas persiguiendo un reflejo rebelde del sol, un eco vibrante del viento, brincando desde las rocas para arañar el aire cálido del medio­ día. Sus garras brillaban en cien movimientos diferentes, mientras el sudor del esfuerzo rodeaba su cuerpo con un vaho de humedad. «Y así, día tras día, con el primer destello del sol reiniciaba su afán incansable haciéndolo cada día más exigente. No importaban las horas y aún en noches de luna se

adentraba en los bosques con sigi­ lo , cazando las sombras móviles de las ramas o los destellos de la Luna en las gotas de rocío. En días de tormenta volaba a la caza del true­ no y del relámpago, yen días lluvio­ sos persistía en su meta saltando sobre las charcas y arrebatando al aire las pequeñas lágrimas del cielo que bajaban en un zigzaguear ver­ tiginoso. «Un día, Garra de Fuego supo que estaba listo. Había preparado su corazón y desde ése momento co­ menzaba para él otra forma de vi­ vir. No escarbaría más entre los despojos putrefactos, ni tendría que soportarla risa de las hienas. Desde ahora correría en una cacería justa y libre, donde cada cual tuviera una oportunidad de usar sus propios medios para seguir viviendo. «Permaneció alerta, acechando un gamo nervioso, que le pareció la más bella y digna de las criaturas de la pradera. El gamo levantó la

cabeza y estalló en una carrera ve­ loz y desesperada. «Pero Garra de Fuego ya estaba sobre él, abriendo una brecha hirviente y roja. La pradera inmóvil, escuchó con respeto su rugido sobrecogedor y triunfante. Ya era un cazador. «Garra de Fuego enseñó a los suyos y desde entonces conquistaron la corona de la selva. No era asunto de belleza, sigilo o tamaño. Las hienas podrían reír, pero su risa sonaría siempre falsa y vacía». Cuando el león terminó su relato, miró al cachorro con ternura áspera y tranquila. Un pájaro silbó entre los matorrales y el cachorro se distrajo en otro juego. —Es joven todavía —se dijo el León— , pero llegará el momento en que su corazón se prepare para merecer la herencia de Garra de Fuego. Alma Rojas Z.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena, y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- Según el relato ¿fue siempre el León el rey de la selva? 2.- ¿Por qué los Leones no eran los reyes de la selva, a pesar de que contaban con «brazos y fauces poderosos»? ¿Qué desconocían de sí mismos? 3.- En el principio de la Tierra ¿se diferenciaban los Leones de los otros animales carnívoros o se conformaban con restos igual que los demás? 4.- Garra de Fuego necesitó Voluntad: decisión de muchos días de preparación para saber que su corazón estaba listo. ¿Qué había hecho para convertirse en cazador? 5.- Cuando Ud. se propone algo ¿tiene la certeza interior de que persistirá, aunque surjan obstáculos o se siente inseguro de llegar hasta el final en sus propósitos? ¿Conoce Ud. la «fuerza de su corazón»? 6.- ¿Piensa Ud. que para lograr cosas importantes en la vida se requiere de «belleza, sigilo y tamaño» solamente? ¿Basta el simple deseo? ¿Cuál es su experiencia al respecto? 7.- ¿Por qué cree Ud. que «la risa de las hienas sonaría siempre falsa y vacía»? Relaciónelo con las personas que tienen una Voluntad débil. 8.- ¿Sigue su cuerpo los dictados de su Voluntad? ¿Acepta sin reparos lo que Ud. intenta imponerle: hacer una dieta, terminar un trabajo aunque sienta pereza, fumar menos, estudiar después de una jornada de trabajo...? 9.- ¿Ha sentido Ud. esa «presión interna» que le impulsa a persistir en lo que se ha propuesto, cueste lo que cueste? ¿Cuándo? ¿Qué tenía de especial esa situación para Ud.? ¿Cómo le fue? 10.- ¿Recuerda haberse propuesto una meta que le parecía importante y después haber desistido porque flaqueó su Voluntad? ¿Qué obtuvo? ¿Cómo se sintió consigo mismo? Relate brevemente su experiencia. 11.- Así como «la pradera inmóvil escuchó con respeto el rugido sobrecogedor y triunfante» de Garra de Fuego ¿ha tenido Ud. la experiencia de recibir el respeto y el reconocimiento de los demás al obtener un logro extraordinario, gracias a la ayuda de su Voluntad?

12.- ¿Qué le parece a Ud. eso de «reír en vez de llorar ante la adversidad»? ¿Cree que es un acto de Voluntad? ¿Podría servirle en su vida está actitud? ¿En qué? 13.- Una persona con Voluntad ¿es capaz de persistir en lo que quiere conseguir, sin cambiar de idea? ¿Cuenta con una fuerza especial que le permite conseguir cualquier cosa? ¿Puede hacer lo que realmente quiere? 14.- Si Ud. desarrolla una verdadera fuerza de Voluntad ¿podrá conseguir lo que se proponga? ¿Tendrá confianza en sí mismo? ¿Le respetarán más? ¿Será más optimista y alegre? ¿Ganará más dinero? ¿Se destacará más? ¿Le irá mejor en la vida?

Cada vez que sienta pereza o deseos de postergar una tarea, ordénese mentalmen­ te «HAZLO AHORA» y realícelo con alegría. Verá cómo su Voluntad se fortalece.

O John B alnes Insc. 8 08 0 2

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le servirá para comprender la utilidad práctica de desarrollar una Voluntad fuerte y poderosa.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea un extracto de la NOVELA «JUAN SALVADOR GAVIOTA» de Richard Bach.

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se lo devolveremos corregido, con nuestra respuesta personal.

JUAN SALVADOR GAVIOTA (Extracto)

Amanecía y el nuevo sol pintaba de no es la manera con que uno se oro las ondas de un mar tranquilo. hace popular entre los demás pá­ Chapoteaba un pesquero a un kiló­ jaros. Hasta sus padres se desilu­ metro de la costa cuando , de pron­ sionaron al vera Juan pasarse días to, rasgó el aire la voz llamando a la enteros, solo, haciendo cientos de Bandada de la comida y una m ulti­ planeos a baja altura, experimen­ tud de m il gaviotas se aglomeró tando... Es todo tan inútil, pensó y para regatear y luchar por cada piz­ deliberadamente dejó caer una an­ ca de pitanza. Comenzaba otro día choa duramente disputada a una vieja y hambrienta gaviota que le de ajetreos. Podría estar empleando Pero alejado y solitario, más allá de perseguía. todo este tiempo aprender a vo­ barcas y playas, estaba practicando lar. ¡Hay tanto queenaprender! Juan Salvador Gaviota. A treinta metros de altura, bajo sus pies pal­ No pasó mucho tiempo sin que Juan meados, alzó su pico y se esforzó Gaviota saliera solo de nuevo hacia por mantener en sus alas esa dolo- alta mar, hambriento, feliz, apren­ rosa y difícil torsión requerida para diendo... lograr un vuelo pausado. Aminoró ...En sólo seis segundos voló a cien su velocidad hasta que el viento no kilómetros por hora, velocidad a la fue más que un susurro en su cara, cual el ala levantada empieza a ce­ hasta que el océano pareció dete­ der. nerse abajo. Entornó los ojos en Una vez tras otra le sucedió lo mis­ feroz concentración, contuvo el mo. A pesar de todo su cuidado, aliento, forzó aquella torsión trabajando al máximo de su habili­ un...solo...centímetro... más... En­ dad, perdía el control a alta veloci­ crespándose sus plumas, se atascó dad... Tenía que ser mucho más y cayó. Las gaviotas, como es bien cuidadoso al levantar esa ala. Diez sabido, nunca se atascan, nunca se veces lo intentó y las diez veces, al detienen. pasar a más de cien kilómetros por Detenerse en medio del vuelo es hora, terminó en un montón de para ellas vergüenza y es deshonor. plumas descontroladas, estrellán­ Pero Juan Salvador Gaviota, sin dose contra el agua... avergonzarse, y al extender otra vez ...Lo intentó otra vez a setecientos sus alas en aquella temblorosa y metros de altura, descendiendo en ardua torsión — parando, parando, vertical, el pico hacia abajo y las y atascándose de nuevo —, no era alas completamente extendidas y un pájaro cualquiera... Para la ma­ estables desde el momento en que yoría de las gaviotas, no es volar lo pasó los setenta kilómetos por hora. que importa, sino comer. Para esta Necesitó un esfuerzo tremendo pero gaviota, sin embargo, no era comer lo consiguió... lo que importaba, sino volar. Más Pero el triunfo duró poco. En el que nada en el mundo, Juan Salva­ instante en que empezó a salir del dor Gaviota amaba volar. picado, en el instante en que cam­ Este modo de pensar, descubrió, bió el ángulo de sus alas, se preci­

pitó en el mismo terrible e in­ controlado desastre de antes y, a ciento treinta kilómetros por hora, el desenlace fue como un dina­ mitazo. Juan Gaviota se desintegró y fue a estrellarse contra un mar duro como un ladrillo. Cuando recobró el sentido, era ya pasado el anochecer, y se halló a la luz de la luna y flotando en el océa­ no. Sus alas desgreñadas parecían lingotes de plomo, pero el fracaso le pesaba aún más sobre su espal­ da... ... A medida que se hundía, una voz hueca y extraña resonó en su inte­ rior. No hay forma de evitarlo. Soy ga­ viota. Soy limitado por naturaleza... ...Mi padre tenía razón. Tengo que olvidar estas tonterías. Tengo que volar a casa, a la Bandada y estar contento de ser como soy: una po­ bre y limitada gaviota. ...Se encontró mejor por su deci­ sión de ser como otro cualquiera de la Bandada. Ahora no habría nada que le atara a la fuerza que le impul­ saba a aprender, no habría más desafíos ni más fracasos. Y le resul­ tó grato dejar ya de pensar, y volar, en la oscuridad hacia las luces de la playa. ¡La oscuridad!, exclamó, alarmada, la hueca voz. ¡Las gaviotas nunca vuelan en la oscuridadI Juan no estaba alerta para escu­ char. Es grato, pensó. La luna y las luces centelleando en el agua, trazando luminosos senderos en la oscuri­ dad, y todo tan pacífico y sereno... ¡Desciende! ¡Las gaviotas nunca vuelan en la oscuridad, tendrías los ojos del búho! ¡Tendrías por cere­ bro cartas de navegación! ¡Ten­ drías las alas cortas de un halcón!

Allí, en la noche, a treinta metros de altura, Juan Salvador Gaviota par­ padeó. Sus dolores, sus resolucio­ nes, se esfumaron. ¡Alas cortas! ¡Las alas cortas de un halcón! ¡Esta es la solución! /Qué necio he sido! ¡No necesito más que doblar la parte mayor de mis alas y volar con los extremos / ¡Alas cortas! Subió a setecientos metros sobre el negro mar, y sin pensar por un momento en el fracaso o en la muerte, pegó fuertem ente las antéalas a su cuerpo, dejó sola­ mente los afilados extremos aso­ mados como dagas al viento y cayó en picado vertical... ...Entornó sus ojos contra el viento hasta transformarlos en dos peque­ ñas rayas, y se regocijó. ¡A doscien­ tos kilómetros por hora! ¡Y bajo control! Si pico desde m il metros en lugar de quinientos, ¿a cuánto llegaré? Olvidó sus resoluciones de hace un momento, arrebatadas por ese gran viento. Sin embargo, no se sentía culpable al romper las promesas que había hecho consigo mismo. Tales promesas existen solamente para las gaviotas que aceptan lo corriente. Uno que ha palpado la perfección en su aprendizaje no necesita esa clase de promesas. Al amanecer, Juan Gaviota estaba practicando de nuevo. Desde dos m il metros los pesqueros eran pun­ tos sobre el agua plana y azul, la Bandada de la Comida una débil nube de insignificantes motitas en circulación . Estaba vivo , y temblaba ligeramen­ te de gozo, orgulloso de que su miedo estuviera bajo control... ...Ahora volaba recto hacia abajo a trescientos veinte kilómetros por hora. Tragó saliva, comprendiendo que

se haría trizas si sus alas llegaban a desdoblarse a esa velocidad , y se despedazaría en un millón de partí­ culas de gaviota. Pero la velocidad era pura belleza... Los años venide­ ros susurraban y resplandecían de promesas. Las gaviotas se hallaban reunidas en Sesión de Consejo cuando Juan tomó tierra, y parecía que habían estado así reunidas durante algún tiempo. Estaban efectivamente es­ perando... ¡Juan Salvador Gavio­ ta! —dijo el mayor — ¡Ponte al cen­ tro para tu vergüenza entre la mira­ da de tus semejantes!... ...Ser centrado por deshonor signi­ ficaba que le expulsarían de la so­ ciedad de las gaviotas, desterrado a una vida solitaria allá en los leja­ nos alcantilados... ... Se ha roto la hermandad — ento­ naron juntas las gaviotas, y todas de acuerdo cerraron solemnemen­ te sus oídos y le dieron la espalda. Juan Gaviota pasó el resto de sus días solo, pero voló mucho más allá de los Lejanos Acantilados. Su único pesar no era su soledad, sino que las otras gaviotas se negasen a creer en la gloria que les esperaba al volar, que se negasen a abrir sus ojos y ver. Aprendía más cada día. Aprendió que un picado aerodinámico a alta velocidad podía ayudarle a encon­ trar aquel pez raro y sabroso que habitaba a tres metros bajo la su­ perficie del océano: ya no le hicie­ ron falta pesqueros ni pan duro para sobrevivir. Aprendió a dormir en el aire fijando una ruta durante la noche a través del viento de la costa, atravesando ciento cincuen­ ta kilómetros de sol a sol. Con el mismo control interior, voló a tra­

vés de espesas nieblas marinas y subió sobre ellas hasta cielos claros y deslumbradores... Mientras las otras gaviotas yacían en tierra, sin ver más que niebla y lluvia... ...Lo que antes había esperado con­ seguir para toda la Bandada, lo ob­ tuvo ahora para sí mismo; aprendió a volar y no se arrepintió del precio que había pagado. Juan Gaviota descubrió que el aburrimiento y el miedo y la ira, son las razones por las que la vida de una gaviota es tan corta, y al desaparecer aquellas de su pensamiento, tuvo por cierto una vida larga y buena. Vinieron entonces al anochecer y encontraron a Juan planeando, pacífico y solitario en su querido cielo... ...Recuperó el vuelo horizontal y se quedó callado un tiempo antes de decir: —Muy bien. ¿Quién sois? —Somos de tu Bandada, Juan. So­ mos tus hermanos. —Las palabras fueron firmes y serenas. —Hemos venido a llevarte más arriba, a lle­ varte a casa. —¡Casa no tengo! Bandada tam­ poco tengo... Unos cientos de me­ tros más, y no podré levantar más este viejo cuerpo. —Sí que puedes, Juan. Porque has aprendido... ...El era capaz de volar más alto, y ya era hora de irse a casa. —Estoy listo —dijo al fin. Y Juan Salvador Gaviota se elevó con las dos radiantes gaviotas para desaparecer en un perfecto y oscu­ ro cielo. Richard Bach

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena, y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Qué diferencias hubo entre los resultados que obtuvo Juan Salvador Gaviota y los que consiguieron las otras gaviotas? 2.- ¿Tuvo Juan Salvador Gaviota que enfrentarse a menos dificultades por el hecho de contar con una Voluntad decidida o su Voluntad le sirvió para no dejarse amilanar por la adversidad? 3.- ¿Habría sido igual el mérito de Juan Salvador Gaviota si no hubiera tenido que superar dificultades y contratiempos para conseguir su meta? 4.- ¿De qué le servía la Voluntad a Juan Salvador Gaviota en aquellos momentos de desgana y derrota? 5.- Mientras Juan Salvador disfrutaba de «cielos claros y deslumbradores», las gaviotas de la bandada «yacían en tierra, sin ver más que niebla y lluvia». Relacione esta situación con lo que consigue una persona que posee Voluntad y aquellas que no la han desarrollado.

6-

Las gaviotas que hacen algo concreto para volar más alto pueden saborear «aquel pez raro y sabroso» y no dependen de «pesqueros ni pan duro para sobrevivid. Relacione esto con lo que le pasa a los que no se esfuerzan para conseguir algo mejor y tienen que conformarse con cualquier cosa.

7.- ¿Quizás hay algunas situaciones a las que Ud. se ha «resignado» y no se ha empeñado seriamente en mejorar su situación: en el trabajo, con su familia, con su pareja? ¿Cómo podría ayudarle su Voluntad para vencer ese límite y estar más feliz? 8.- ¿Cree Ud. que una persona que se sabe dueña de su vida y que está permanentemente venciendo sus propios límites podría sentirse «aburrida» o «desganada»? ¿Se da cuenta de lo interesante y motivadora que es una vida así? 9.- ¿Cree que una persona con voluntad se deja vencer por el temor o es capaz de superarlo y perseverar hasta conseguir lo que se ha propuesto? ¿Cómo actúa usted generalmente?

10.- ¿Alguna vez, gracias a la ayuda de su Voluntad, ha logrado algo que le interesara mucho, algo para lo cual no se creía capaz o que pensaba le era imposible conseguir? ¿Cuál fue su actitud interna en aquellos momentos? ¿Cómo se sintió consigo mismo cuando lo hizo? 11.- Cuando, gracias a su Voluntad, Ud. consigue algo importante ¿siente que el esfuerzo que tuvo que hacer fue muy doloroso y sacrificado o, muy por el contrario, el hecho de haber conseguido lo que usted quería hace que no le importe tanto el esfuerzo que le exigió? 12.- ¿Por qué cree Ud. que se recomienda hacer un «esfuerzo de Voluntad» cuando las cosas van mal y parece que se tiene todo en contra? Relacione esto con el hecho de ser más fuerte que las condiciones externas. 13.- ¿Conoce a alguna persona que haga lo que le interesa a pesar de no tener ganas o de estar cansada? ¿Ha conseguido mejores cosas en su vida? ¿Se nota más realizada? ¿Se la ve alegre? ¿Es más activa y optimista? 14.- ¿Cómo cree Ud. que puede ser más plena y feliz su vida: si tiene que conformarse con lo que el destino le dé o si Ud. puede crearse sus propias condiciones de bienestar, éxito y abundancia? 15.- ¿Se da cuenta de que si Ud. lograra una Voluntad poderosa podría vivir sin las limitaciones de las personas comunes y conseguir lo que se proponga, sentirse satisfecho consigo mismo, realizarse como ser humano...? ¿Qué podría conseguir Ud.? Escríbalo y reléalo de vez en cuando para recordar cómo quiere Ud. que sea su vida.

Uno puede disfrutar siempre de «cielos claros y deslumbradores», no tiene por qué someterse a la depresión o al fracaso. Use su Voluntad, utilice su fuerza.

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTER­ NA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le servirá para entender que la Voluntad no es hacer lo que a uno le guste, sino que es hacer lo que a uno le interesa, aunque no se tengan ganas.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea, la HISTORIA PERSONAL, escrita por uno de nuestros estudiantes.

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se lo devolveremos corregido, con nuestra respuesta personal.

HISTORIA PERSONAL

En m i infancia fui querido y sobreprotegido. Todos se desmedían por satisfacer mis más mínimos deseos. De mayor, m i manera de ser volun­ tariosa me produjo serios proble­ mas. Era muy competitivo y lo que me proponía lo lograba sin gran esfuerzo. Durante años, mis fraca­ sos fueron leves y mis éxitos muy grandes. Buen alumno en la Uni­ versidad, con habilidades tanto en el campo artístico como en lo físico: me creía un hombre completo. Siempre obtenía lo que quería en las áreas donde me sentía más fuerte. Había, eso sí, un área de m i vida que me costaba abordar: la relación con el sexo opuesto. Durante los primeros 30 años de m i vida ésto no me preocupaba, ya que había otros intereses y las mujeres, en m i opi­ nión, eran seres complicados, im ­ previsibles y poco claros. Esa vi­ sión de la mujer se fue reforzando con cada mala relación que tenía y, sin yo darme cuenta, separé m i vida en dos áreas: una la laboral y lo relacionado con ella, donde todo me resultaba fácil, productivo; y el área débil: la relacionada con las mujeres. A medida que el tiempo transcurría, me fui inclinando cada vez más al trabajo, a mis hobbies y a la vida social intensa, no tenía compromisos ni lazos fuertes con ninguna mujer y me sentía libre de hacer lo que quería. Sin embargo había un vacío interno y una necesidad de compartir y de querer a alguien, pero interiormen­

te me lo negaba, más por miedo y porque lo consideraba difícil, que por falta de deseos de amar y com­ partir con una mujer. En una de esas vueltas que tiene la vida, di con la Enseñanza y me fui entusiasmando con ella más y más. Al principio la información que re­ cibía me parecía muy interesante, pero no la relacionaba mucho con m i vida. Una frase me impactó: «La Voluntad consiste en hacer lo que uno no desea, pero que debe hacer». Le escribí a mi Instructor planteán­ dole mi extrañeza por esto. Pensé que muchas veces yo había hecho esfuerzos de Voluntad: cuando me quedaba estudiando para un exa­ men o cuando practicaba un depor­ te y me esforzaba para quedar entre los primeros. Si eso no era Volun­ tad, entonces de qué me estaba hablando. M i Instructor me contestó pronto y me sugirió que analizara m i vida; así me daría cuenta de que siempre evitaba lo difícil y me quedaba con lo que me gustaba hacer. Además, me recomendó que re­ flexionara sobre cuáles eran las si­ tuaciones que rehuía o a las que no me quería enfrentar, pues era allí donde tenía que aplicar m i Volun­ tad. Con su respuesta comprendí que lo que yo evitaba era la relación pro­ funda y comprometida con la mu­ jer. Yo sentía la necesidad de tener una pareja, pero constantemente evadía esa situación. Por esos días había comenzado una

relación sentimental que empeza­ ba a hacerse más sólida y eso me daba pánico. Me gustaba m i com­ pañera, pero cuando chocábamos en algunas facetas de nuestro ca­ rácter, volvía a m í el deseo de huir, aparecía la descalificación de ella y todo lo que yo pensaba de las mu­ jeres. Recibí la ayuda de m i Instructor personal para utilizar m i Voluntad verdadera en mejorar m i relación, pues los primeros meses habían sido muy difíciles. La relación con Carmen hacía aflorar mis malos hábitos, manías y prejuicios y yo me esforzaba voluntariamente para estar atento a ellos y poder corre­ girlos a tiempo. A veces quería volver a m i antigua soledad, a lo que yo llamaba «mi libertad», pero en otras ocasiones la necesidad de compañía se hacía muy fuerte. La ayuda de m i Instructor en esos pe­ ríodos fue vital. Así pude empezara ver que era realmente muy im por­ tante para m í el pasar sobre esa barrera y llegara tener una relación amorosa estable y satisfactoria. Empecé a sentirme mucho más completo , más feliz, comencé a aceptar la forma de ser de m i pareja y a entenderla mejor, sin deseos de huir y terminar la relación cada vez que había problemas. Carmen y yo ya llevamos juntos más de cuatro años. M i relación con ella no siempre es fácil pero la quiero, sé que es una excelente

compañera y, por mis muchas ex­ periencias amorosas anteriores, también sé que no voy a encontrar una mujer mucho mejor que ella y que el secreto no es estar buscando permanentemente «a la mejor» sino en encontrar una mujer armónica a nuestras metas y aspiraciones en la vida y en esforzarme, con Voluntad, en superar los problemas que sur­ jan. He aprendido que el secreto no es exigir «que me amen» sino dedi­ carme a «amarla», empleando mi Voluntad para resolver positiva­ mente las diferencias y los roces entre nosotros. Esto me hace sentir más hombre, más poderoso y más feliz. Hoy sé que a través de m i relación de pareja me he ido superando. Voy siendo más generoso, más flexible y me siento más completo. De he­ cho me va mejor que antes y también gano más dinero. Analizando mi historia, me doy cuenta de que lo que una parte de mí «quería» hacer, obviamente no era lo «convenien­ te» para mí como ser humano. Hace poco le escribía a m i Instructor con­ tándole que cada día compruebo que hacer lo que a uno le gusta es muy fácil, pero hacer aquello que cuesta, eso que nos hace pelear con nuestros hábitos mecánicos, preci­ sa de un esfuerzo grande: un esfuer­ zo de Voluntad verdadera. Felipe Correa

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y responda las preguntas con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Se podría decir que los triunfos que había alcanzado Felipe eran el producto de esfuerzos reales de voluntad? 2.- ¿En qué error estaba Felipe cuando confundía sus éxitos con el hecho de ser un hombre completo? 3.- ¿Por qué esa «voluntad» que poseía Felipe no le servía para resolver sus problemas? 4.- ¿Qué reacción tuvo Felipe cuando leyó la frase «Voluntad es ...»? 5.- ¿Por qué Felipe necesitaba de Voluntad verdadera para mejorar su relación de pareja? 6.- ¿Ha pensado alguna vez que tiene Ud. una voluntad poderosa porque es capaz de persistir haciendo aquello que le satisface o que ya domina? 7.- ¿Alguna vez se ha impuesto a sí mismo hacer algún esfuerzo extra, que no haya sido determinado por el deber o la obligación? Relate brevemente su experiencia. 8.- ¿Es Ud. capaz de dejar de hacer algo que le resulta placentero pero que puede serle inconveniente o dañino para Ud.? 9.- ¿Puede Ud. cambiar a Voluntad sus estados de ánimos: salirse rápidamente de un enojo, superarse cuando se siente decaído, reaccionar con rapidez cuando ha cometido un error con otra persona...? 10.- En general ¿rehuye Ud. aquellas actividades o tareas que le resultan desagradables o incómodas de hacer aunque le interese hacerlas? ¿Se queda frecuentemente con lo que le es más fácil y cómodo aunque no le sirva para mucho? ¿Cómo actúa? 11.- ¿Se preocupa Ud. de capacitarse más en lo que respecta a su trabajo o se conforma con lo que ya sabe? ¿Cómo actúa Ud.? 12.- ¿Es capaz de seguir trabajando para lo que se ha propuesto a pesar de sentirse cansado o con desgana? 13.- Si Ud. usara más su Voluntad ¿lograría más metas? ¿Se sentiría más libre al hacer lo que realmente le interesa? ¿Organizaría mejor su tiempo? ¿Estaría más realizado? ¿Manejaría mejor su vida?

Ud. puede hacer siempre lo que le interesa, aunque no tenga ganas de hacerlo. Hágalo cuanto antes y comprobará cómo se va transformando en un ser libre y

feliz.

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SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó. Trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones, amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Diferencie con claridad entre hacer un esfuerzo real de Voluntad y cumplir con un propósito deseado; escriba sobre la utilidad práctica de desarrollar una Voluntad fuerte y poderosa y de comprender el verdadero significado del concepto Voluntad. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones

de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo. Las correciones que le enviaremos de vuelta contienen una completa orientación sobre las respuestas equivocadas. Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos con prontitud.

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LECCION 20

TESTS

SEXTA PARTE: LAS TRES CLAVES MAGICAS NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- Esa «presión interna» que sentía Garra de Fuego le permitió persistir hasta ganar la Corona de la Selva. 2.- Cuando no hay fuerza ni continuidad en el querer no hay Voluntad.

3-

Lo que hizo Garra de Fuego fue impulsado por una fuerza mecánica propia de los animales.

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4.- Para fortalecer la Voluntad hay que privarse de todo lo que a uno le gusta. 5.- Cuando conocemos «la fuerza de nuestro cora­ zón» nos sentimos seguros de nosotros mismos. 6.- Cualquier actividad que demande gran esfuerzo sirve para fortalecer la Voluntad.

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7.- Ser capaz de reír cuando la situación no está a nuestro favor es un acto de Voluntad. 8.- Para mantener «en forma» nuestra Voluntad se requiere practicar acciones simples pero realiza­ das conscientemente. 9.- Toda persona que hace lo que quiere tiene Vo­ luntad. 10.- Lo que se hace porque no se puede dejar de hacer es una evidencia concreta de que se posee fuerza de Voluntad.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Hay que ser una gaviota con un poder muy especial para ser capaz de vencer «la resistencia del viento». 2

Es propio de necios desoír el temor de «hacer trizas las alas».

3.- La Voluntad es imprescindible para salirse de la bandada y emprender el vuelo. 4.- Con su Voluntad poderosa, Juan Salvador «tem­ blaba ligeramente de gozo, orgulloso de que su miedo estuviera bajo control». 5.- Las gaviotas comunes no comprenden que una Voluntad poderosa permite construirse una vida mejor.

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6.- Algunos «yacen en tierra, sin ver más que niebla y lluvia» porque no utilizan la fuerza de su Voluntad. 7.- Hay una fuerza interna que permite descubrir las claves para volar cada vez más lejos y más alto.

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8.- Los grandes obstáculos vencen a la Voluntad aún en los seres más desarrollados. 9.- Quienes estén pasando por una racha de mala suerte, deben esperar con calma hasta que ésta cambie. 10.- Un esfuerzo de Voluntad siempre conlleva sufri­ miento y dolor.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Los reconocidos éxitos de Felipe eran producto de su poderosa fuerza de Voluntad. 2.- La Voluntad es un don natural, pero raramente se usa.

□

3.- Su voluntad mecánica, aunque poderosa, no le servía a Felipe para manejarse a sí mismo. 4.- La inteligencia es insuficiente si no la dirige la Voluntad.

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5.- La situación con Carmen, hizo ver a Felipe que le interesaba hacer lo conveniente y dejar de hacer lo automático y perjudicial. 6.- Los que se jactan de tener Voluntad, no siempre hacen lo que les es más beneficioso. 7.~ Las personas que con mucho esfuerzo hacen lo que desean, denotan una gran Voluntad.

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8.- Hacer lo que uno siempre ha hecho no es Voluntad sino que es dejarse llevar por los automatismos de uno. 9.- La Voluntad es hacer lo que uno no desea hacer, por eso el fortalecerla demanda muchos sacrifi­ cios. 10.- La verdadera Voluntad permite evitar los automatismos que nos llevan a repetir nuestros errores.

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. • CIERTO 1.- «Algunos leones jóvenes rugían descontentos» pero sólo uno se trabajó a sí mismo para alcanzar «otra forma de vivir».

FALSO

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2.- Una voluntad tranquila y relajada es menos pode­ rosa para alcanzar lo que uno quiere.

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3.- La clave para conseguir las cosas que se desean es aplicar la Voluntad. 4.- Es utópico aspirar a manejar la propia vida y el propio destino a través de la Voluntad. 5.- Desarrollar la Voluntad es decidirse a no ser «un pájaro cualquiera». 6.- La mayoría de las personas no desarrollan su Voluntad porque «no es volar lo que más les importa, sino comer».

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7.- La Voluntad que desarrolló Felipe le sirvió para obtener un título, pero sobre todo, le permitió conseguir logros importantes en su vida personal.

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8.- El que no tiene Voluntad, no es capaz de manejar su propia vida.

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9.- Tienen Voluntad aquellos que dicen «YO hago lo que me interesa, aunque no me apetezca». 10.- La Voluntad es una herramienta imprescindible para los que quieren vivir mejor.

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LECCION 21

TEXTO

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

TECNICAS BASICAS PARA VIVIR M EJO R A partir de esta Lección Ud. tendrá la oportunidad de comprobar por sí mis­ mo que se puede realmente vivir mejor si se tiene un conocimiento de las Leyes de la Naturaleza. En estas Leyes se basan las «TECNICAS BASICAS PARA VIVIR MEJOR» que comenza­ remos a aprender ahora. A medida que las emplee, podrá hacer que su vida sea más exitosa, armónica y feliz. En esta Lección trataremos tres de las nueve Técnicas Básicas: 1) Ser paciente, perseverante y orde­ nado. 2) Ser optimista. 3) Dirigir la imaginación. A continuación trataremos sistemá­ ticamente cada una de ellas.

1.- SER PACIENTE, PERSEVERANTE Y ORDENADO. La m a g ia y los m ilagro s, en te n ­ d id o s c o m o hechos in e x p lic a ­ bles y s o b r e n a tu r a le s , n o exis­ ten. Son la m anifestación de Le­ yes U nive rsales, d e s c o n o c id a s p a r a los seres h u m a n o s c o m u ­ nes. Su estudio, c o n o c im ie n to y m a n e jo p e rm ite n a ciertas p e r ­ s o n a s r e a liz a r tr a n s fo r m a c io ­ nes en sí mismas, en su vida y en

su entorno, que parecen la o b ra de un mago. CONFERENCIA del 01-08-84

P a ra lle g a r a vivir m e jo r se re­ quiere orden, perseverancia y un poco de esfuerzo. Y no p odría ser de otra manera, porque gracias a esa p e rs e v e ra n c ia y a ese es­ fuerzo, el in d iv id u o lo g ra a p o d e ­ rarse de cosas re a lm e n te tr a s ­ c e ndentes co m o es m a n e ja r su p r o p ia vida. CONFERENCIA del 26-12 -85

La im p e c a b ilid a d es im p r e s c in ­ d ib le p a r a a lc a n z a r el éxito. Se trata de u n a im p e c a b ilid a d en el d o m in io de sí m ism o. Por ejem ­ plo, un atle ta que quisiera llegar a tener el récord m u n d ia l de sal­ to, tiene que ser impecable en su a lim e n t a c ió n , te n e r d is c ip lin a , ser p e rse v e ra n te en sus e n tr e ­ nam ientos y ordenado en sus h á ­ bitos. De otro m odo, no consegui­ rá sus p ro p ó s ito s . CONFERENCIA del 24-03-87

No basta con ser bueno, no basta con tener buenas intenciones, no basta con ser leal: tam bién hay q ue ser c a p a z , eficiente, o rd e ­ nado; hay que vencer el caos, los o lvidos in v o lu n ta r io s , la p e re za , el desorden, la falta de vo luntad,

la falta de fuerza... Todo esto hay que s u p e r a rlo . CONFERENCIA del 3 1-03 -87 Todo lo q u e e n s e ñ a m o s e stá re la c io n a d o con el m a n e jo del o rd en y la a r m o n ía : crear un o rd e n , u n c o n tr o l, c o m b a t ir el caos, c o m b a tir el desorden. Q uiero explicarles la im p o r ta n ­ cia que tienen los peq ueños d e ­ talles. No puede pretender a v a n ­ z a r el q u e tiene « c o la s » ; las «colas» son cosas com o de jar la puerta abierta, salir de la casa y dejar la calefacción encendida, o lv id a rs e de a p a g a r las luces, d e ja r e n c e n d id a s las luces d e l auto o que se le olvide p a g a r una de u d a. Todas esas p e q u e ñ as co ­ sas, esos « d e ta llito s » son caos y g e n e ran caos. Es p o r eso que deben ser m eticulosos (no m a­ n iá tic o s ) , en el m a n e jo de los peq ueños detalles, con el fin de crear u n a fuerza positiva que les p e r m ita resistir m e jo r el caos a m b ie n t a l. O bserven c ó m o p ro c e d e n las p e rs o n a s c o m u n e s y se d a r á n c u e n ta de lo c a ó tic a que es su co nducta. C óm o se atro p e llan a l hablar, cóm o saltan de un a cosa a otra, h a b la n de cosas que no tienen n in g u n a relación entre sí, sus m o v im ie n to s físicos son p o c o c o o r d in a d o s y a rm ó n ic o s ; p a s a n de la euforia a la depre­ sión, de la ira a l arrep en tim ien­ to, de los errores a la culpa... Eso es el caos, actuando dentro de la p s iq u is . CONFERENCIA del 2 5 -06 -19 86

La maestría y el virtuosismo que admi­ ramos en algunos artistas o músicos, no es sólo producto de sus condiciones naturales, sino el resultado de un traba­ jo paciente y ordenado. El talento no es suficiente. Se requieren muchas horas de práctica diaria para lograr resultados concretos. Vivir es un arte y, como cualquier otro arte, se necesita aprendi­ zaje y dedicación para llegar a domi­ narlo.

2.- SER OPTIMISTA. De acuerdo a como uno es, será lo que va a captar. Si uno es pesi­ m ista, está ab ie rto h a c ia lo ne ­ g a tiv o , e n c u e n tra lo n e g a tiv o y lo atrae. Por el contrario, si uno es o p tim is ta s ig n ific a que va a m ir a r lo p o s itiv o y co nstructiv o y esas e ne rg ías son las q ue a ­ tra e rá . CONFERENCIA del 13-06-84

C u a n d o se tienen las co n d u c ta s apropiadas, se van abriendo cada vez m á s p u e r ta s , p o r q u e uno descubre que puede o b te n e r ciertos lo g ro s y a p r e n d e c ó m o h a c e rlo . A p re n d e q u e si está tra n q u ilo , si persevera, si hace lo a d e c u a d o y tiene un p e n s a ­ m ie n to p o s itiv o , si es eficie n te y está bien in fo rm a d o , siempre va a conseguir lo que quiere. CONFERENCIA del 21-02 -89

Las p e rs o n a s o p tim is ta s , a le ­ gres, p ositiv a s son las personas capaces de am a r y de d a r algo a los d e m ás. Tienen sus defensas m ás altas, su salud es mejor, la re c u p e ra c ió n de c u a lq u ie r a e n ­

ferm edad o de u n a operación es m ucho m ás ráp id a ... CONFERENCIA del 06-11-89

Recordemos que la Ley de Proba­ b ilid a d dice que h ay un 5 0 % de p o s ib ilid a d e s de tr iu n fa r y un 5 0 % de p o s ib ilid a d e s de fr a c a ­ sar. Los p e sim ista s, c u a n d o se refieren a los o p tim is ta s , d ice n que son utópicos porque tratan de creer siempre en lo bueno, en lo positivo. No o b stan te , la ver­ d a d es q u e los o p tim is ta s son tan utópicos com o los pesimis­ tas. La d ife re n c ia está en que estos últim os se concentran sólo en el 5 0 % de las p ro b a b ilid a d e s m a la s y p ierden el resto. El optim ista, com o piensa en p o ­ sitivo va a ser c a p a z de aprove­ c h a r m e jo r las o p o r tu n id a d e s . Pero el tipo que es negativo, el tip o que es pesim ista, está m i­ ra n d o so lam e nte el áre a oscura, el área de las carencias y así no a p ro v e c h a las o p o rtu n id a d e s . CONFERENCIA del 23-02-83

Aún en un país subdesarrollado es posible, con una m entalidad p o sitiv a , hacer cosas que p e rm i­ ta n m e jo r a r la s itu a c ió n eco­ n óm ica individual. Claro que esto no se puede conseguir con fa n ta ­ sías, sino que con cosas concre­ tas, reales y con u n a a c titu d p o s itiv a , p e ro re a lis ta . CONFERENCIA del 2 9-05 -85

Si u n o lo g ra m a n e ja r su p r o p ia c o n c ie n c ia s ic o ló g ic a y cre ar

c o n d ic io n e s in te r n a s de o p t i­ m ism o , de a le g ría , de a r m o n ía , de s a lu d ... en to n ce s p u e d e im ­ p artirle a su p r o p ia vida un ca­ m in o a b s o lu ta m e n te d istinto . Y les aseguro que cualquiera pue­ de convertirse en un triu n fa d o r. CONFERENCIA del 03-09-85 Un viejo a fo ris m o dice: «P uede el que cree que puede». N a d a es m ás necesario que el o p tim ism o p a r a u n a persona. Esta posición in te rn a la convierte en creadora de r e a lid a d e s b e n e fic io sa s y c o n s tru c tiv a s p a r a sí y p a r a quienes le ro d ean. P ara ser o p tim is ta , es necesario ap rend er a d is c ip lin a r la m ente, a fin de g e n e ra r p rin c ip a lm e n te p e n s a m ie n to s p o s itiv o s y e li­ m in a r los de orden negativo; se­ p a n que los pensam ie ntos n e g a ­ tivos no p ro v ie n e n del YO real, sino de la in flu e n c ia del m edio. Al desechar p e n s a m ie n to s d a ñ i ­ nos, r e e m p la z á n d o lo s p o r otros fav o ra b le s a los p ro p ó s ito s que se quieren lo g rar, se c o n e c tarán a las fu e rza s p o s itiv a s de la N a tu r a le z a . Las e n e rg ía s g e n e r a d a s p o r el p e s im is ta v o lv e rá n a él con la m is m a fu e rz a d e s fa v o ra b le , re­ fo r z a n d o las s itu a c io n e s c a la ­ m itosas de su vida. En c a m b io , con la p rá c tic a del p e n sam ie n to positivo y la a c titu d o p tim ista , p u e d e n h a c e r lo p reciso en el m o m e n to ju s to , a p r e n d e r a ser m ás seguros, a m ed ir con exac­ tit u d el a lc a n c e y proyecciones de su proceder. CONFERENCIA del 06-11-79

Hay personas que ven un obstáculo como una «barrera infranqueable» y para los que un fracaso constituye «un desastre total». Pero hay otros que transforman un inconveniente en una oportunidad y una decepción en un incentivo para el éxito. «Todo depende del cristal con que se mire», dice el refrán. Es decir, dependerá del cristal por el que miremos, el del optimismo o el del pesimismo, y de una manera de hacer las cosas acorde con esa perspec­ tiva, que los resultados de nuestra vida sean positivos o negativos. Una forma de fortalecer el optimismo es desechar los pensamientos pesimistas. Por eso el optimismo está muy relacionado con la capacidad de dirigir la imaginación conscientemente.

3.- DIRIGIR LA IMAGINACION. A lg o im p o r t a n t e q u e de b e m o s to m ar en cuenta a l considerar la im ag inación es que es creadora y que, a fuerza de repetir una mis­ m a im a g e n , se lle g a a p la s m a r co m o u n a r e a lid a d físic a, c o n ­ creta y ta n g ib le ... Es in d is p e n s a b le a lc a n z a r un d o m in io lo m ás c o m p le to p o s i­ ble sobre la im ag in ac ió n , p a ra lo c u a l se deb e p r a c tic a r la c o n ­ c e n tra c ió n m e n ta l, el o rden, la c a lm a y la p a c ie n c ia ; desterrar c o m p le ta m e n te la m a la c o stu m ­ bre de dejar vagar el pensam ien­ to, procediendo en cam bio a pen­ sar solam ente en lo que se está hacie ndo en el m om ento. LOS BRUfOS HABLAN, C apítulo 15 C u an d o la persona lo g ra q ued ar insensible p o r 75 m inuto s y cie­

rra sus s e n tid o s , d e tie n e su im a g in a c ió n ... e n to n ce s q u e d a aislad a de lo externo y de lo in ­ terno perturbador. Esto va a p ro ­ d u c irle s e n s a c ió n de r e a lid a d , de re a lis m o tre m e n d o , com o n u n c a lo h a b ía sentido antes. CONFERENCIA del 07-07-76 Lo que la persona im ag in a eso es lo que está creando. Esa es la v e n ta ja del in d iv id u o q ue tiene u n a im agen adecuada. Por ejem­ plo, ¿q ué p a sa en el caso de un in d iv id u o que se siente fa n tá s ­ tico , q u e se siente t r iu n fa d o r ? Com o él lo está im a g in a n d o , lo e stá c re a n d o , se p ro d u c e n las c o n d ic io n e s p a r a q u e e fe c tiv a ­ mente sea así y p a ra que encuen­ tre a lg o e q u iv a le n te a lo q u e p roy ecta con su im a g in a c ió n . CONFERENCIA del 2 2-06 -77 Uds. tienen que ser capaces de b a ja r la v e lo cidad de su p e n s a ­ m ie n to , de su im a g in a c ió n ; tie ­ nen que reducirla, m a ta r a l «loro in te r n o » (q u e « tr a n s m ite » to d o el tiem po) y q ued ar m e n ta lm e n ­ te n e u tro s . Q u iz á s a lg ú n d ía lle g a r á n a l e stad o de «n o p e n ­ sar». El estado de «no pensar» es un descanso m uy grande. CONFERENCIA del 17-01-89

P a ra c o m e n z a r el c o n tro l sobre la im a g in a c ió n es e le m e n ta l e v ita r los p e n s a m ie n to s p e s i­ m is ta s o d e p rim e n te s , ya q ue éstos a tr a e n v ib ra c io n e s n e g a ­ tivas. N o o lv id e m o s q u e entre nosotros y la N aturaleza hay una c o n s ta n te r e t r o a lim e n ta c ió n ; y

Ella nos devuelve, p a r a b ie n o p a r a m a l, iodo /o que h e m o s s e m b ra d o . La h ig iene m e n ta l eleva nue stra v ib ración personal. A través de la fuerza del p e nsam ie nto p o d e ­ m os cre ar c o n d ic io n e s de v id a m á s fa v o ra b le s y p o s itiv a s . Se debe restringir, g r a d u a lm e n ­ te, la e n tr a d a de p e n s a m ie n to s dep resiv os o p e s im is ta s , q ue p r o v ie n e n de la m e c a n ic id a d e m o c io n a l. Si to m a m o s el ejem ­ p lo de u n a p e rs o n a q ue siente tem or p o r un peligro im a g in a rio o que todavía no es real, el miedo e x a ce rb a su e sta d o a n ím ic o y sufre in ú tilm e n te : la p r e o c u p a ­ c ió n excesiva n o le sirve p a r a

superar la tensión n i p a r a so lu ­ c io n a r su p ro b le m a . CONFERENCIA del 11-07-84

Cada vez que nos asaltan dudas sobre la posibilidad de conseguir lo que que­ remos o cuando nos dejamos invadir por el desaliento, sin saberlo estamos dando un paso atrás en el logro de nuestra meta. Por eso es tan importan­ te eliminar todo pensamiento pesimis­ ta y crearnos el hábito de pensar con optimismo. Esto, que a primera vista puede parecer difícil, no lo es tanto en realidad y sólo requiere un poco de perseverancia y de orden. El que emplea estas sencillas técnicas, muchas veces desconocidas por la mayoría de las personas, hace que su vida sea más exitosa y feliz.

£ John Batnes Insc. 8 08 0 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales, y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para entender la importancia de ser paciente, perseverante y ordenado.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo las NOTICIAS DE PRENSA.

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que estamos analizando, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y, para terminar, conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto a los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.

NOTICIAS DE PRENSA Los personajes que destacan en la vida se caracterizan por ser perseverantes y pacientes; y por la capacidad de controlar sus pensamientos, sus acciones y sus estados emocionales. Se puede deducir, entonces, que éstas son condiciones necesarias para alcanzar el éxito. Le invitamos a conocer algunas noticias de prensa en las que se ponen de manifiesto estas cualidades en algunos personajes de primer plano.

A LOS 85 AÑOS, CLAUDIO ARRAU PERMANECE EN LA CUMBRE ARTISTICA (Paris, 13 de Junio de 1988) Con el teatro totalmente lleno, el pianista Claudio Arrau, de 85 años, ofreció tres conciertos en esta capital. Al terminar, declaró a la prensa que desde los 10 años practica de 6 a 8 horas diarias y que ha mantenido siempre este ritmo sin dejarlo ni un solo día. En las próximas semanas ofrecerá un ciclo completo con las 32 Sonatas para Piano de Beethoven.

PROST VOLVIO A GANAR EL GRAN PREMIO DE FRANCIA DE FORMULA 1, EN ESTRECHO DUELO CON SENNA (Castellet, 3 de Julio de 1988) En la vuelta 73 logró Alain Prost imponerse sobre el brasileño Ayrton Senna y ganar de nuevo el Gran Premio de Francia de Fórmula 1, que el francés no quiso dejarse arrebatar por el sudamericano. «Con constancia y habilidad me mantuve detrás de su máquina, batallando sin claudicar contra Senna, que me llevaba tres segundos de ventaja durante 72 vueltas. Perseveré hasta sobrepasarlo», declaró Prost al final de la carrera. El campeón practica al volante varias horas diarias. Ha hecho escuela entre los pilotos de coches Fórmula 1 por la disciplina, constancia y orden con que se prepara para participar en las carreras. Su entrenamiento comprende relajación mental y ejercicios físicos, alimentación especial, como también un control estricto de sus horas de reposo los días anteriores a cada competición.

PACIENTE ENTRENAMIENTO DE LOS ASTRONAUTAS QUE PERMANECIERON 125 DIAS EN EL ESPACIO (Moscú, 23 de Julio de 1986) Los astronautas soviéticos Leonid D. Kizim y Vladimir A. Solovyov fueron seleccionados, entre centenares de aspirantes, por sus temperamentos serenos, sus mentes ordenadas, su paciencia, y un notable control sobre sus estados emocionales. Su entrenamiento para este viaje especial les ha exigido un constante esfuerzo durante más de cinco meses en los que han sido sometidos a las pruebas más duras. Tras su descenso esta tarde, los héroes recibieron el homenaje de toda la nación.

GUIA DE REFLEXION

Responda con sinceridad. Exprese su sentir interior, para que logre conocerse realmente como es. Así manejará mejor su vida. 1

¿Qué otra cualidad, además del talento musical, le sirvió a Claudio Arrau para mantener su perfección artística a una edad tan avanzada?

2.- ¿Cómo consiguió el francés Alain Prost ganar dos veces el Campeonato Mundial de Fórmula 1? 3.- ¿Qué condiciones personales hicieron sobresalir a los astronautas soviéticos para ser seleccionados entre cientos de aspirantes? ¿Fueron lanzados al espacio sólo por estas condiciones personales o tuvieron que hacer algo más? 4.- Hay casos de personas muy inteligentes que no han conseguido nada concreto en sus vidas por su impaciencia, desorden e inconstancia ¿tiene Ud. alguna experiencia al respecto? 5.- También hay gente que, sin ser muy inteligente ni especialmente capaz ha obtenido logros importantes en su vida, que le han proporcionado muchas satisfacciones, gracias a su decisión y persistencia. ¿Ha tenido Ud. la experiencia de haber conseguido algo gracias a su perseverancia? Si no tiene un ejemplo personal, puede citar el de alguien conocido. 6.- ¿Cree Ud. que la paciencia es una virtud necesaria para conseguir cosas importantes en la vida? ¿Por qué? j

7.- ¿En qué situaciones tiende Ud. a perder la paciencia: cuando debe esperar, cuando otros tardan en entenderle, cuando no consigue lo que quiere al primer intento...? Ponga ejemplos concretos. 8.- ¿Cuida Ud. los «pequeños detalles» o tiene el hábito de dejar cosas a medio hacer, de tener desordenado su guardarropa o su lugar de trabajo, de asumir varios compromisos a la vez...? 9.- ¿Qué «colas» deja Ud.: deja luces encendidas, grifos abiertos, puertas sin cerrar...? 1 ¡ 10.- ¿Es Ud. desordenado mentalmente? Describa ejemplos concretos: ¿abando­ na sin motivos un proyecto para ponerse con otro; piensa en varios temas al mismo tiempo; hace más de una cosa a la vez...? ¿Cómo actúa Ud.?

11.- ¿Cree Ud. que puede ser ordenado internamente si tiene sus objetos en desorden? ¿Ve alguna relación entre ambas cosas? Reflexione un momento y luego anote. 12.- ¿Hace Ud. esfuerzos serios por crear orden en su vida y combatir el caos? ¿Ha tenido resultados concretos? ¿En qué sentido? 13.- ¿Qué beneficios traería a su vida cotidiana cultivar el orden, la paciencia y la perseverancia? ¿Aprovecharía mejor su tiempo y su energía? ¿Se relacionaría mejor con los demás? ¿Tendría más logros y satisfacciones? ¿Conseguiría mejor sus objetivos y proyectos? ¿Tendría una vida mejor?

Haga una lista de las «colas» que acostumbra a dejar y desde ahora CORTE CON ELLAS. Comprobará cómo cambia su vida.

O John Baines Insc. 8 0 8 0 2

LECCION 21

SESION 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente el cassette con la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la importancia de ser optimista para mejorar su calidad de vida.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo las NOTAS DE HUMOR que le ofrecemos.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la comprensión de estas Notas de Humor, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Finalice respondiendo el TEST de esta Sesión y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.

NOTAS DE HUMOR Ser optimista no es una postura utópi­ ca ante la vida sino una técnica correcta basada en la más pura lógica. Recorde­ mos un TEXTO de esta Lección:

Recordemos que la Ley de Proba­ bilidad dice que hay un 50% de posibilidades de triunfar y un 50% de posibilidades de fraca­ sar. Los pesimistas, cuando se refieren a los optimistas, dicen que son utópicos porque tratan de creer siempre en lo bueno, en lo positivo. No obstante, la ver­ dad es que los optimistas son tan utópicos como los pesimis­ tas. La diferencia está en que estos últimos se concentran sólo en el 50% de las probabilidades malas y pierden el resto. El optimista, como piensa en positivo, va a ser capaz de apro­ vechar mejor las oportunidades. Pero el tipo que es negativo , el tipo que es pesimista, está mi­ rando solamente el área oscura, el área de las carencias y así no aprovecha las oportunidades.

EL VASO POR LA MITAD Un o p tim ista y un p e sim ista están c o n v e rsa n d o m ie n tras se to m a n un vaso de vino. En ese m o m e n to tie­ nen sus d o s vasos p o r la m itad. El p e sim ista e x c la m a :« ¡ Ya teng o el vaso m e d io vacío!» El o p tim ista le co ntesta: «Lo siento p o r ti, a m ig o . Yo teng o el m ío to d a ­ vía m e d io lleno».

LOS DOS INSPECTORES Un im p o rta n te fabricante de calza­ d o quería sab e r si p o d ría a m p lia r su m e r c a d o e x p o r ta n d o z a p a to s a Africa Central. Para ello p e n s ó e n ­ viar a un insp ecto r co n la instruc­ c ió n de q u e le in fo rm a se de la si­ tu a ción de aq u e llo s países. Pero p ara p o d e r tener otra o p in ió n , d e ­ c id ió e n v ia ra do s inspectores , cada u n o p o r su lado. A ios tres m ese s recibió do s m e n ­ sajes de sus inspectores.

CONFERENCIA del 2 3-02 -83

Un m e n sa je decía: «M e rca d o im p o ­ sible. A q u í tod o el m u n d o va des­ calzo».

Para profundizar en la sabiduría que encierra este conocimiento, le ofrece­ mos a continuación dos Notas de Hu­ mor.

El otro m e n s a je decía: «¡M e rcado fan tástico ! ¡A q u í to d o el m u n d o va descalzo!».

GUIA DE REFLEXION Responda con sinceridad. Exprese su sentir interior, para que logre conocerse realmente. Así manejará mejor su vida. 1.- De los dos amigos que bebían el vaso de vino ¿diría Ud. que el optimista era poco realista porque pensaba que aún le quedaba medio vaso lleno? 2.- En los dos relatos anteriores ¿cuáles eran las diferencias principales entre los optimistas y los pesimistas en cuanto a la manera en que cada uno veía el mismo hecho? ¿En qué ponían énfasis unos y otros? 3.- ¿Quién tiene más posibilidades de disfrutar de lo que tiene: el optimista o el pesimista? ¿Por qué? 4.- ¿Cuál de los dos puede aprovechar mejor las oportunidades de la vida? 5.- A los optimistas ¿les va mejor por casualidad o sus resultados obedecen a causas lógicas y comprobables? Mencione algunas de esas causas. 6.- ¿Cree Ud. que el optimismo es una característica innata o se puede aprender a ser optimista orientando voluntariamente nuestro pensamiento hacia lo positivo y constructivo? 7.- ¿Qué relación ve Ud. entre «disciplinar su mente en generar pensamientos positivos y eliminar los negativos», con el hecho de desarrollar una actitud optimista? 8.- ¿Ha conocido a alguna persona que es agria, amargada, negativa y que está siempre quejándose pese a que tiene cosas para ser feliz? Relátelo brevemen­ te y medite si a Ud. le interesa ser así. 9.- Ante un contratiempo ¿tiene Ud. la tendencia a pensar: «Las cosas van a ir de mal en peor»? ¿Cree que «todo está perdido y no vale la pena seguir luchando»? ¿Cuál es su actitud? 10.- ¿Desconfía Ud. de los tiempos tranquilos y gratos porque «lo bueno dura poco»? En esos momentos ¿tiene el presentimiento de que algo malo ocurrirá poniéndole fin a esos tiempos buenos? ¿Puede disfrutar así de la vida? 11.- ¿Piensa Ud. frecuentemente en «todo lo que aún le falta para poder ser feliz» o piensa en todas aquellas cosas que sí tiene y que le permiten serlo ahora mismo? ¿Cuál es su actitud?

12.- Como el optimista piensa en positivo, va a ser capaz de aprovechar mejor las oportunidades de la vida. ¿Por qué cree que sucede esto? ¿Tiene Ud. alguna experiencia al respecto? 13.- ¿Por qué cree Ud. que los optimistas «atraen» lo bueno y lo positivo? ¿Le ha ocurrido a Ud.? 14.- ¿Cómo cree que sería su vida si fuera verdaderamente optimista? ¿Aprove­ charía mejor las oportunidades? ¿Le saldrían mejor las cosas? ¿Le estimarían más? ¿Tendría más logros en su vida? ¿Viviría con más entusiasmo? ¿Se sentiría más seguro y tranquilo? ¿Viviría mejor?

Ahora conoce una clave importante para tener éxito ¡úsela y comprobará que las cosas le salen mejor!

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO.

MUY IMPORTANTE Antes de finalizar esta Sesión lea las INSTRUCCIONES que figuran a continua­ ción.

INSTRUCCIONES TECNICA PARA DIRIGIR LA IMAGINACION Hay un antiguo refrán que dice: «La imaginación es la loca de la casa». Sin embargo gracias a esa loca maravillosa algunos personajes de la Humanidad han llegado a concebir lo inconcebible y a realizar lo que para muchos constituía una verdadera «locura». Ellos podían crear realidades con su imaginación, porque habían aprendido a dirigirla a Voluntad. Ya no era para ellos una loca, sino que la habían transformado en una herramienta fantástica para conseguir lo que querían. Cada uno de nosotros puede aprender a dirigir su imaginación constructivamente para lograr lo que se proponga. Para esto le ofrecemos una técnica muy simple pero muy eficaz. Durante los próximos días, y hasta que realice la próxima Sesión de Trabajo, practique en sí mismo aquello de dirigir positivamente su imaginación. Para lograrlo, haga lo siguiente: l 9.- Cuando se presenten en su mente pensamientos pesimistas o imágenes deprimentes o atemorizantes, rechácelos inmediatamente, mientras piensa: «NO ACEPTO ESTE PENSAMIENTO PESIMISTA». 2s.- De inmediato, reemplácelo por la idea o imagen contraria. Por ejemplo: si se sorprende pensando «Me irá mal, debe haber gente con mejor currículum», de inmediato deseche esta idea y piense en forma optimista: «Me irá bien. Tengo buenos antecedentes. Estoy capacitado para este trabajo. Conseguiré el empleo». En seguida, imagínese en esa situación, en que ya ha conseguido ese empleo y sienta la satisfacción de que las cosas le resultan como Ud. espera. 39.- Acuérdese de pensar con optimismo y de desechar las ideas derrotistas cada vez que surjan en Ud., en cualquier momento o ante cualquier situación. Lo que Ud. piensa es lo que Ud. es, por eso a través de su imaginación puede crearse una vida más prometedora.

4g.- Cada vez que lo recuerde, alégrese al pensar: «MI VIDA VA CADA VEZ MEJOR PORQUE YA NO ACEPTO PENSA­ MIENTOS PESIMISTAS EN MI». Concéntrese en esa idea y repítala mentalmente con alegría y convicción. Esta Técnica es muy fácil, aunque al principio se falle porque los pensamientos pesimistas tienden a repetirse. Tienen la fuerza del hábito, pero eso no quiere decir que Ud. no pueda vencerlos. Tenga siempre presente que su objetivo es muy importante: hacerse dueño de su imaginación y triunfar en la vida. Un logro de este calibre no se consigue al primer intento. No se desanime si falla en algunas ocasiones: persista tranquilamente cada vez que pueda, y tenga la seguridad de que, con un poco de práctica, lo conseguirá.

PRACTIQUE DESDE AHORA Y ANOTE SUS RESULTADOS.

C John Baines lase. 8 0 8 0 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la importancia de utilizar correctamente su imaginación.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión revisando sus notas sobre el empleo de la «TECNICA PARA DIRIGIR LA IMAGINACION».

CUARTO Reflexión Para que comprenda con mayor profundidad el Ejercicio que ha hecho, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta y con ella podrá evaluar su progreso. La imaginación es una facultad mental de extraordinario poder. Una forma simple para comenzar a educarla es desechar los pensamientos pesimistas y derrotistas. Repase sus notas sobre la Técnica que utilizó en los últimos días. A continuación, responda la siguiente Guía de Reflexión.

GUIA DE REFLEXION

Responda con sinceridad, expresando plenamente sus sentimientos. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Pudo detectar los pensamientos pesimistas en el mismo momento en que surgieron en Ud.? ¿Qué le ocurrió? 2.- ¿Logró reemplazar sus ideas pesimistas por pensamientos optimistas? ¿Qué dificultades tuvo para hacer este ejercicio? Escriba su experiencia. 3.- ¿Tendían a presentarse los pensamientos pesimistas negativos en forma insistente? ¿Qué percibió? 4.- ¿Tenían una base real esos pensamientos pesimistas o se debían a prejuicios respecto de Ud. mismo o de los demás ? 5.- ¿Pudo mantener en forma constante los pensamiento optimistas? ¿Qué le sucedió? 6.- ¿Qué necesitaba hacer para mantener su imaginación centrada en pensa­ mientos optimistas y estimulantes? 7.- ¿Se enfrentó mejor a las situaciones de su vida cuando pudo controlar sus pensamientos? 8.- ¿Notó algún cambio favorable en su entorno y en las personas cuando logró controlar su imaginación? 9.- Si piensa con optimismo ¿cree que le será más difícil reconocer sus carencias y limitaciones o será capaz de adoptar una actitud más constructiva para asumirlas o superarlas? 10.- ¿Percibió alguna variación en su estado de ánimo cuando era capaz de dirigir su imaginación? ¿Cuál? 11.- Para poder controlar sus pensamientos debe mantenerse alerta ¿qué le ocurre, entonces, cuando no está atento? 12.- ¿Notó si estaba más lúcido, con ideas más claras y si se sentía más tranquilo cuando era capaz de controlar sus pensamientos?

13.- ¿Qué provecho puede obtener en su vida si logra manejar su imaginación? ¿Se sentirá más contento? ¿Aprovechará mejor las oportunidades? ¿Le saldrán mejor las cosas? ¿Tendrá más posibilidades de tener éxito en sus proyectos? ¿Será más fuerte ante las dificultades? ¿Será más feliz?

Practique la «Técnica para Dirigir la Imaginación» que ha aprendido. Incorpórela a su vida cotidiana. Contará con un aliada muy poderosa para conseguir sus metas.

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Reflexione sobre la conveniencia práctica que tienen para Ud. las Técnicas Básicas que ha aprendido y que se basan en las Leyes de la Naturaleza. Escriba cómo entiende ahora la importancia de ser perseverante, de practicar el optimismo y de dirigir su imaginación para desechar pensamientos pesimistas y crearse conscientemente el hábito de pensar en forma optimista. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo; a través de ellos, podremos orientarle mejor. Además, le recordamos que puede plantearnos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

INSTRUCCIONES Antes de finalizar esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES En los próximos días, y hasta que realice la Sesión 1 de la próxima Lección, observe en los demás la tendencia a criticar a los otros. Fíjese en los siguientes aspectos: 1.-

Si critican mucho o poco.

2.-

A qué apuntan principalmente sus críticas: al modo de vestir, a los modales, a la conducta, a la forma de hablar...

3.-

Analice si estos comentarios tienen un sentido constructivo.

4.-

Observe si las críticas se formulan en presencia o en ausencia de la persona aludida.

5. - Trate de descubrir qué tipo de emociones tienen los que hacen estas críticas: envidia, rivalidad, celos, orgullo, menosprecio... 6.-

Observe si las personas que hacen críticas están exentas de los defectos que censuran en los otros.

ANOTE SUS OBSERVACIONES.

C John Baines Insc 8 0 8 0 2

LECCION 21

TESTS

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Claudio Arrau sigue siendo un triunfador porque es un genio innato. 2.- En la vida, igual que en las carreras de autos, un pequeño olvido puede ser fatal.

1

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2

3.- Los triunfadores consagrados, para mantenerse en la cima, no confían en la magia ni en milagros sino en su propio esfuerzo.

3

4.- Los astronautas que fueron seleccionados cum­ plían un requisito fundamental: poseían un pro­ fundo interés por los viajes espaciales.

4

5.- Las personas que obtienen reconocimiento y fama, se los deben sobre todo a la buena suerte y a la ayuda de la publicidad.

5

6.- Hay gente que no le da importancia a los «peque­ ños detalles» porque se ocupa de los grandes y realmente importantes.

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7.- Para situarse entre los mejores hay que actuar de forma impecable.

7

8.- Las personas con talento jamás fracasarán en lo que se propongan.

8

9.- Una persona que tiene sus cosas en desorden no tiene por qué ser igualmente caótica en su mundo interno.

9

10.- Para conseguir el éxito hay que tener la buena intención de ser eficiente, perseverante y ordena­ do.

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO 1.- Un hecho cualquiera puede ser como «un vaso medio lleno o medio vacío», dependiendo del punto de vista de cada persona.

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2.- El hombre del cuento era muy poco realista porque, en la práctica, tenía su vaso medio vacío. 3.- El que cree que puede vender zapatos en donde todos van descalzos, no es más que un soñador.

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*

4.- Si una persona se concentra en el 50% de probabilidades de tener éxito, queda en muy malas condiciones para enfrentarse al fracaso.

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5.- Los pesimistas son seres «utópicos» pues sólo ven las cosas negativas y desfavorables. 6.- Puede que el optimismo sea una técnica eficaz, pero obviamente no ayuda a resolver los proble­ mas.

/


7.- Quienes se concentran más en lo que tienen que en lo que les falta, se vuelven conformistas e indolentes. 8.- La sentencia: «Puede el que cree que puede» es una clave importante para desarrollar el optimis­ mo.

/

9.- Podemos revertir una situación conflictiva si nos enfrentamos a ella con una actitud positiva y optimista.

/

10.- Una persona optimista se sintoniza con lo posi­ tivo, por eso reconoce las oportunidades, las aprovecha con eficacia y tiene éxito.

X

10

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO

/

- Los pensamientos deprimentes son igual que un virus: contagian a todo lo que encuentran a su alrededor. - Si sabemos dirigir nuestra imaginación, podemos transformar un «problema terrible» en un «desafío interesante». - Los pensamientos optimistas nacen de una deci­ sión consciente y voluntaria.

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- Cuando se piensa con pesimismo se está mejor preparado para enfrentarse a las adversidades.

4

- A fuerza de repetir pensamientos optimistas lle­ gará un momento en que estos surjan «espontá­ neamente». - Rechazar los pensamientos alarmistas o depri­ mentes es una forma de higiene mental.

1

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5

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- Al dejar vagar la imaginación tenemos más posi­ bilidades de pensar en cosas positivas y novedosas.

7

- El hecho de pensar en forma optimista o pesimis­ ta es una característica que no se puede modificar a voluntad.

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9.- El que se ve a sí mismo como triunfador está creando las condiciones para llegar a serlo. 10.- Las personas ignoran que pueden transformar su mundo ayudándose con el poder de su imagina­ ción.

X

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Los astronautas hicieron lo que habría hecho cualquier persona con grandes deseos de conocer el espacio.

□

2.- Muchas veces la paciencia y la perseverancia pueden compensar la falta de talento. 3.- Un «pequeño detalle» puede hacer fracasar una gran obra. 4.- Las personas deben persistir con optimismo, hasta alcanzar sus anhelos, siempre que las con­ diciones externas sean favorables.

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© John Bdint's Insc. 8 08 0 2

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8.- Las personas se dan cuenta de todas las ideas que acuden a su cabeza.

10.- Quien se controla a sí mismo llega al éxito con método, perseverancia y optimismo.

4

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6.- El peligro de pensar siempre de forma optimista es que se hace más difícil asumir las propias carencias y debilidades.

9.- La imaginación es como una cámara que foto­ grafía lo que ve, pero de acuerdo a nuestra propia interpretación de las cosas.

3

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5.- El verdadero optimista es aquel que no se trans­ forma en iluso.

7.- El control de la imaginación requiere aprender a disciplinar la mente.

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LECCION 22

TEXTO

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

EL MANEJO DE LA PALABRA. Con frecuencia pensamos que vivir en armonía con la Naturaleza, significa respirar aire puro, evitar el uso de productos artificiales y hacer ejercicio físico. Sin embargo, el contacto pro­ fundo con la Naturaleza no se limita a aspectos físicos o externos. Las Técni­ cas Básicas para Vivir Mejor, nos orientan para que llevemos nuestra vida basada en las Leyes de la Natura­ leza y, por lo tanto, en armonía con ella. En esta Lección vamos a conocer y a comprobar por nosotros mismos, los resultados que se pueden conseguir al emplear las siguiente Técnicas Bási­ cas: No criticar ni herir a los demás. Cumplir con la palabra dada. Ser tolerantes.

hábito, ya que lleva finalmente a la persona a una errónea apre­ ciación de los seres humanos al observar solamente sus defec­ tos, con exclusión de sus virtu­ des... Mucho más sensato resulta pensar que es el individuo el que debe esforzarse por la gente , y no al revés. HIPSOCONCIENCIA, Capítulo 17

Existe un fenómeno y es que la gente no acepta a alguien que se destaque en algún aspecto, sea en las artes, en los negocios o en cualquier otro aspecto. La gente trata de «tirarle de la chaque­ ta », trata de hacerle caer del lugar donde está para igualarle hacia abajo. Todos los medio­ cres quisieran cortarle la cabe­ za a los que se destacan: esa es una actitud descalificadora y destructiva. CONFERENCIA del 14-04-87

1.- NO CRITICAR NI HERIR A LOS DEMAS.

La costumbre de criticar cons­ tantemente a la gente , revela una personalidad absorbente y dominante que desea amoldar a sus semejantes a su propia ma­ nera de ser. La crítica es siem­ pre un afán de cambiar a la gente de acuerdo con lo que el indivi­ duo estima deseable. Esto se convierte en un peligroso mal

Por desgracia, hay gente que cree que va a crecer cortando cabe­ zas. Tratan de oscurecer a los otros en vez de b rilla r ellos mismos. Es como si pusiéramos a alguien que tiene su lámpara apagada en medio de varias lám­ paras encendidas. Lógicamente el tipo queda al descubierto, y va tener dos opciones: encender su lámpara o apagar las de los otros. Y son millones en todo el

mundo los que prefieren esto úl­ tim o, es decir, quieren crecer apagando a los demás o «cortando cabezas».

CONFERENCIA del 12-04-88

Muchas personas llegan a la En­ señanza porque tienen claro que quieren superarse. Pero después de algún tiempo, por alguna ex­ traña razón, se encuentran más preocupados de los demás que de sí mismos, más preocupados de criticar que de m irar su propio caso. Lo peor que le puede pasar a un estudiante es caer en los «au­ tos»: la autojustificación, la autocompasión, la autoindulgencia; Y la mejor manera de jus­ tificarse es culpar a otros o criticar a los demás. Es muy fácil caer en esto porque cuando una persona empieza a mirarse hacia adentro y lo que ve no le gusta o no quiere aceptarlo, entonces dirige su atención a los problemas de los otros y comienza a criticar­ los con rabia, con agresividad, con resentimiento. La rabia con­ tra su propia persona la canalizan hacia otros y si una persona queda atrapada en esto, pueden pasar años en que su dedicación princi­ pal va a ser criticar a los demás. Pero todas estas son tácticas para no entrar en lo único im ­ portante: criticarse a sí mis­ mo y ver qué pasa con uno.

a rbitrario, de purificarse, de volver a la Naturaleza, es yendo más allá de nuestros intereses personales y darse cuenta de que uno no está aislado, de que todo lo que sale de nosotros se nos devuelve: si yo soy criticón, ca­ lumniador y agresivo con la gen­ te, si descalifico, si hablo mal de las personas... todo eso vuelve hacia mí aumentado. El que ge­ nera odio, recibe odio; el que genera amor, recibe amor. CONFERENCIA del 07-07-87

Criticar es fácil. Siempre pensamos que nosotros podríamos hacer mejor las cosas de lo que las hacen los otros. Cualquiera se siente autorizado a criti­ car a los demás, porque puede ver claramente los errores y defectos aje­ nos. Criticarnos a nosotros mismos, es sin duda mucho más difícil, pero el hacerlo nos permite conocernos en nuestra verdadera dimensión y desa­ rrollar al máximo nuestras capacidades.

2.- CUMPLIR CON LA PALABRA DADA.

El que cumple con su palabra y no miente, se hace responsable; tiene unidad de acción, adquiere el poder de hacer cosas; enton­ ces la Naturaleza no va a jugar con él, sino que va a empezar a mirarlo con un poco de respeto. CONFERENCIA del 2 8-06-78

La confianza puede recuperarse. Uds. pueden ganarse la confianza de sí mismos actuando correc­ La única forma de dejar de ser tamente, pueden hacerse respe­

CONFERENCIA del 2 8-04 -87

tar. En la medida en que cumplan con su palabra, en que procedan correctamente, en que sean ho­ nestos, en la medida que hagan lo que deben hacer, van a volverse más seguros de sí mismos. ¿Por qué? Porque van a tener la con­ vicción de que se puede confiar en Uds. Van a recuperar la con­ fianza de los demás y también de la Naturaleza.

CONFERENCIA del 23-03-83

Cinco promesas no ejecutadas, el individuo pierde una buena cantidad de fuerza. Diez prome­ sas no ejecutadas, pierde más fuerza. Cincuenta promesas no ejecutadas, el tipo ya es una ameba ante la Naturaleza. Si es­ peran ser tratados como seres humanos que tienen una chispa divina dentro, si esperan un res­ peto de la Naturaleza a esa chispa divina, háganse respetar y la forma de hacerse respetar es cumplir con lo que Uds. se propo­ nen. CONFERENCIA del 03-02-87

La gente piensa en los valores como algo moral solamente, no como algo operativo. Piensan que eso se refiere solamente a una especie de mandamientos. Por ejemplo: «Hay que ser ho­ nestos». Pero que no se dan cuenta de que la honestidad es una fuerza, una fuerza muy po­ derosa. El tipo que le dicen que tiene que ser sincero lo toma como una recomendación moral y no se da cuenta que la sinceri­

dad le da un poder también a él, porque lo que dice va avalado por una fuerza interna, lo que sale de su boca se corresponde con lo que hay en su interior. CONFERENCIA del 13-10-87

Entre los japoneses existe una expresión: «perder la cara». Cuando un japonés «pierde la cara » puede hasta suicidarse. «Perder la cara» es como perder el honor, es sentirse avergonza­ do. Por ejemplo, si un japonés es sorprendido en una mentira y esa mentira se hace evidente, «pierde la cara», por el deshonor. El tipo puede suicidarse porque perdió su honor, porque eso es lo más im portante. Pero este concepto del honor se ha perdido y son pocas las personas que quedan en el mundo para las cuales el honor tiene un significado. CONFERENCIA del 12-04-88

El tipo jura y rejura que va a hacer esto y que nunca más va a fallar. Se prepara y lo escribe, lo jura mil veces... y después no lo hace. Entonces ¿qué pasa? El tipo se pierde el respeto, se degrada, se produce una disociación, una escisión interna. Así se produce la pérdida del honor, la pérdida del respeto a sí mismo y la pér­ dida del poder realizador. CONFERENCIA del 13-09-89

Tener Palabra de Honor parece ser algo pasado de moda. En la antigüe­ dad, empeñar su palabra era para un

Caballero cuestión de vida o muerte, porque ella involucraba su honor y su dignidad. Sin embargo, en la actualidad no se le confiere a la palabra la impor­ tancia que tiene: nos comprometemos a cosas que no cumplimos, manifesta­ mos cosas que no sentimos o que en realidad no pensamos, decimos una que otra mentira para «no quedar mal con nadie». Así, poco a poco, ni noso­ tros mismos creemos en lo que deci­ mos, como si nuestras palabras fueran «cheques sin fondos»: nadie responde por ellas. Rara vez nos detenemos a pensar en el daño que nos provocamos con esta actitud; sólo podemos advertir cómo cambia nuestra vida cuando em­ pezamos a cumplir con nuestra pala­ bra.

3.- SER TOLERANTES.

Hay que aprender a comportarse de una manera más humana, a ser capaces de tener compasión o piedad por la gente en un mo­ mento dado, a ser capaces de perdonar; de olvidar, de ser to­ lerantes... y esto requiere de una actitud interna superior, re­ quiere de un esfuerzo especial. CONFERENCIA del 30-06-87

Uds. no deben estar emocional­ mente en contra de nadie. Pueden disentir de la opinión de otras personas, pueden no aprobar la actitud de otros, pueden decír­ selo, pueden ponerse firmes en un momento dado, pero jamás deben estar emocionalmente en contra de otra persona. Eso no tiene justificación. CONFERENCIA del 10-02-87

Si yo tengo un encuentro verbal con una persona que me insulta y logra enojarme, eso quiere de­ cir que ese insulto entró en mí y que que esa persona me ha derro­ tado: me pasó su veneno. En cam­ bio, si no puede sacarme de las casillas, si logro ser tolerante y mantenerme en paz, sereno y tranquilo, entonces no me va a llegar nada de ese veneno, y el otro va a tener que comerse el 100% del veneno que fabricó.

CONFERENCIA del 03-02-87

¿Qué es más fácil cuando una persona nos insulta: ser tole­ rante o responderle con una bo­ fetada? Cuesta mucho más ser tolerante, ¿verdad? Siempre la actitud civilizada cuesta más. La actitud superior implica un mayor esfuerzo porque repre­ senta una forma de com porta­ miento más elevada. Y ésta no puede improvisarse sino que tiene que formarse. CONFERENCIA del 13-02-85

Hay una expresión muy usada por la gente: «Respeta para que te respeten». Este refrán es algo muy serio y verídico. Si un indi­ viduo le falta el respeto a otro, atropella a otro, eso va a la Naturaleza y ésta va a devol­ verle exactamente lo mismo. Es decir, el que atropella, será atropellado. CONFERENCIA del 03-02-87

Uds. tienen la obligación de ac­ tuar y de defenderse de la agre­

sión y del atropello, pero deben hacerlo de manera consciente, sin ira ni deseo de vengaza, man­ teniendo siempre control sobre sí mismos y evitando causar daño al agresor. Las personas no pueden evitar comportarse de la forma que normalmente lo hacen. Por con­ siguiente, si Uds. se relacionan en un momento dado con perso­ nas irascibles, vanidosas, pre­ potentes , indiferentes... tengan presente que lo que esas perso­ nas hacen es sólo repetir me­ cánicamente una serie de hábi­ tos. Por eso su reacción no es consciente ni «voluntaria» realmente, sino que se expresan siempre igual, de manera irre­ flexiva, ante determinadas si­ tuaciones, a pesar de sí mis­ mos; y no cambiarán un ápice a menos que realicen un trabajo real en sí mismos. Si quieren avanzar con paso fir­ me y seguro en el Camino, deben ser tolerantes con los demás. No los consideren inferiores. Ten­ gan presente que ellos no han alcanzado dominio sobre sí mis­ mos y son víctimas de la baja lucidez en que viven. Por eso, no respondan airadamente o de malos modos a su prójimo. Por el contrario, manejen las circuns­ tancias con calma y serenidad,

hasta que restablezcan la paz y la armonía. Esto no quiere decir que se dejen atropellar, sino que en el estric­ to sentido de la palabra, signifi­ ca actuar conscientemente. Si es necesario reprim ir con ener­ gía ofensas o malos modos, se debe hacer esto plenamente consciente, sin dejarse arras­ trar por la ira. CONFERENCIA del 2 4-02-87

Ser tolerante no es una norma moral, es la proyección constante de energías positivas que debería haber entre todos los seres humanos. Hay que ser tole­ rantes pero no sólo por «hacer el bien a los demás» sino, sobre todo, para hacerse el bien a uno mismo, porque existe una Ley Natural inflexible: «Lo que se da, se recibe». Esto ocurre de forma natural, igual que cuando se lanza una pelota contra un muro: rebo­ ta y vuelve. Siempre ocurre lo mismo y todo el mundo lo entiende. Sin embar­ go, resulta más difícil que comprenda­ mos que, así como esa pelota vuelve a nosotros, también aquello que lanza­ mos a la Naturaleza se nos devuelve con la misma intensidad. Así, cuando entregamos comprensión, respeto y sinceridad, podemos estar seguros de que recibiremos lo mismo a cambio. Esa es una Ley Natural, tanto como cualquier otra, y podemos aprender a emplearla en nuestro provecho.

i John Bairies lnsc. 8 08 0 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para entender por qué es interesante no criticar a los demás.

TERCERO Materia de Trabajo Repase sus notas sobre la «OBSERVACION DE LOS DEMAS, su tendencia a criticar a los otros», que hizo en los días pasados.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en su comprensión de lo que observó responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Finalice su trabajo completando el TEST de esta Sesión, Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección, se los devolveremos corregidos.

GUIA DE REFLEXION Tenga a mano sus notas del Ejercicio de OBSERVACION DE LOS DEMAS. Medite antes de contestar. Que las respuestas manifiesten, con precisión, sus observaciones y su sentir. Así manejará mejor su vida.

1.- ¿Le fue fácil percibir la tendencia de las personas a criticar a los demás? Escriba algunos ejemplos. 2.- Las críticas que se formulan, ¿tienen una finalidad constructiva y de provecho para la persona aludida o sólo pretenden destacar sus aspectos negativos? ¿Qué captó al respecto? 3.- ¿Qué clase de sentimientos o emociones había en el trasfondo de las críticas que observó? ¿Qué cree Ud.? 4.- Los que critican,¿están exentos de los rasgos que descalifican en los demás o también los poseen en alguna medida? 5.- ¿Pudo observar si las personas critican a otros para «dejarlos en mal lugar», en vez de esforzarse para brillar ellos mismos? 6.- ¿Qué reacción despiertan en los demás aquellos que gustan de criticar a su prójimo? ¿Cree Ud. que pueden inspirar confianza y simpatía? ¿Cuál es su opinión? 7.- Cuando Ud. critica a otra persona, ¿tiene la capacidad de percibir sus propios errores y defectos o cierra toda posibilidad de verse y es muy indulgente consigo mismo? 8.- ¿Hay algún propósito encubierto en Ud. al criticar a otra persona? ¿Siente que es mejor que Ud. y que es más fácil criticarla que superarla? 9.- ¿Es la suya una crítica constructiva o le impulsa el afán de que el otro piense como Ud. desea? 10.- ¿Qué le impulsa a criticar: intolerancia, orgullo, amor propio, envidia...? 11.- ¿Ha intentado ponerse en el lugar de aquellos a quienes juzga o prefiere criticarlos y perder la oportunidad de conocer realmente a esas personas? ¿Cuál es su actitud?

12.- ¿Qué aspectos imagina que los demás podrían criticar de Ud.? Señale tres. 13.- ¿Cuál es la importancia práctica que tiene para su vida no criticar a los demás? ¿Aprovecharía mejor el tiempo? ¿Ocuparía mejor su energía para desarrollar sus propias capacidades en lugar de desperdiciarlas en censurar a los demás? ¿Haría más cosas y mejor que el resto? ¿Recibiría más comprensión y aprecio de los demás? ¿Podría producir más armonía a su alrededor? ¿Provocaría menos críticas dañinas hacia su persona? ¿Le saldrían mejor las cosas? ¿Tendría más personas a las que recurrir? ¿Sería más justo y acertado con los demás? ¿Le respetarían más? ¿Le iría mejor en la vida? # En un mundo en el que todos critican, sea Ud. diferente: NO CRITIQUE NUNCA. Despertará admiración y respeto.

C John Baine» trac 80802

LECCION 22

SESION 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

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SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la importancia que tiene acostumbrarse a cumplir con la palabra dada.

TERCERO Materia de Trabajo A continuación lea, el Cuento titulado «EL JURAMENTO», del Maestro Sufi.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea tratada del Cuento responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Finalice su trabajo completando el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.

EL JURAMENTO Una vez, un hombre atormentado por sus problemas juró que si éstos se solucionaban, vendería su casa y donaría a los pobres todo el dinero obtenido con la venta. Llegó el momento en que se dio cuenta de que debía cumplir su juramento. Pero no deseaba regalar tanto dinero. De manera que ideó una forma de eludir esta situación. Puso la casa en venta, al precio de una moneda de plata. No obstante, quien comprara la casa debía comprar también un gato. El precio pedido por este animal era de diez mil piezas de plata. Otro hombre compró la casa y el gato. El primero dio a los pobres la moneda de plata, y guardó en sus bolsillos las otras diez mil monedas. Muchas personas, hijo mío, hacen lo mismo: se comprometen a cosas que después no quieren cumplir porque sienten que ya no les acomoda a sus propios intereses. Y viven atormentadas sin saber que es porque ya no se creen a sí mismas.

GUIA DE REFLEXION Ahora, deje que sus respuestas fluyan libremente, y sean fiel reflejo de su sentir interno. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Tenía el hombre del cuento la intención de cumplir con su juramento, cuando se sentía atormentado por sus problemas? 2.- ¿Sintió el hombre del cuento que no había cumplido con su palabra, cuando dio a los pobres una moneda de plata? ¿Cómo se las arregló para quedar «tranquilo» consigo mismo? 3.- Una persona que no cumple con la palabra que ha dado, ¿comprende que se está haciendo una trampa a sí mismo? ¿Qué piensa en realidad? ¿Percibe las consecuencias que le acarrea el hacer esto? 4.- ¿Conoce Ud. a una persona que tenga el hábito de prometer cosas que después no cumple? ¿Qué reacción provoca en los demás? ¿Cómo le va en la vida a esa persona? ¿Le confiaría Ud. algo de importancia? 5.- ¿Es sólo una recomendación moral cumplir con la palabra empeñada? ¿Le pasa lo mismo en la vida a una persona que cumple con lo prometido, que a otra que no lo hace? 6.- ¿Ha sentido Ud. desconfianza de sí mismo, como si su palabra no valiera? 7.- ¿Qué hace Ud. para quedarse con su «conciencia tranquila» cuando no cumple con lo que ha prometido: le echa la culpa a la falta de tiempo o a dificultades que ha tenido, le quita importancia a eso que prometió...? 8.- ¿Cómo interpreta Ud. eso de que «el no cumplir con las promesas hace que la Naturaleza le pierda el respeto a uno»? ¿Cómo podría afectarle esto a Ud.? 9.- «La honestidad es una fuerza porque lo que una pesona honesta dice está avalado por la Naturaleza». ¿Cómo entiende Ud. esto? Tómese unos momentos para reflexionar y luego escriba. 10.- ¿Cree Ud. que los demás le ven como una persona «de palabra»? ¿Por qué? 11.- ¿Se compromete Ud. a cosas que después no cumple? ¿Es capaz de mantener sus promesas «cueste lo que cueste»? Relacione esto con el respeto a sí mismo y de los demás.

12.- ¿Qué necesitaría hacer o dejar de hacer para ganarse la confianza y el respeto de sí mismo, de los demás y de la Naturaleza: ser más cuidadoso con las promesas que hace, no comprometerse a cosas que no piensa cumplir...? 13.- Si Ud. cumpliera con su palabra y con lo que promete ¿tendría más confianza en sí mismo? ¿Le respetarían más? ¿Se sentiría como una persona «de peso»? ¿Confiarían más en Ud.? ¿Le iría mejor en su trabajo? ¿Le tomarían más en serio los demás? ¿Conseguiría más cosas en la vida? ¿Sería más feliz?

Aplique la Técnica de Cumplir con la Palabra dada: NO SE COMPROMETA A MAS COSAS DE LAS QUE REALMENTE PUEDA CUMPLIR. Notará como se quita pesos de encima y deja de estar atrapado en sus propias redes.

O John Baines Insc. 8 08 0 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la importancia de ser tolerante con los demás.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo la HISTORIA PERSONAL escrita por uno de nuestros estudiantes.

CUARTO Reflexión Para que profundice más en la idea que estamos analizando, responda la GULA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Y para terminar, conteste el TEST de esta Sesión. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos.

HISTORIA PERSONAL

Hace dos años atrás, viví unas ex­ mucho con Ferrer, pero no podía periencias que produjeron cambios imaginarme lo difícil que era traba­ muy importantes en m i vida, trans­ jar con él. Cada día estaba más formándola completamente. Me molesto e irascible. Notaba como siento en la obligación de escribir­ mis compañeros iban rehuyéndo­ las para ofrecerlas a otras personas me cada vez más... Acabé sumido a quienes puedan resultar de utili­ en una gran depresión. dad. Estando todo de esa manera, me M i situación laboral era normal y la enteré de unas lecciones por co­ empresa en que trabajaba era sol­ rrespondencia para mejorar de vida. vente. Todo comenzó con la llega­ Me interesaron por lo novedoso del da de Ortega, un compañero de enfoque y un tiempo después, co­ trabajo con quien tuve que compar­ menzaba las lecciones. Con la ayuda tir la misma oficina. Nunca estuve de m i Instructor, analicé distintas de acuerdo con él. Sencillamente áreas de m i vida y fue él quien me no soportaba su modo de enfocar impulsó a profundizar en los pro­ y solucionar los problemas de tra­ blemas laborales que tenía pen­ bajo. Su sola presencia me moles­ dientes. taba. La situación fue empeorando, Comencé por analizar m i relación ya que a diario teníamos roces que con la gente a lo largo de mis años nos ponían cada vez más de punta. de trabajo, y descubrí que siempre Lo más grave fue que, después de había tenido problemas. Tal vez la que transcurrieron unos meses, la solución no estaba en buscar un empresa hizo una reestructuración trabajo nuevo, ya que nadie me en la que Ortega quedó como jefe aseguraba que no tendría que en­ de m i Sección. En las semanas frentarme a una situación seme­ siguientes, se cumplió lo que más jante, aunque cambiaran las per­ temía, ya que fui trasladado a otra sonas. El Instructor me ayudó a ver Sección y con un cargo de menos que era más positivo para m í responsabilidad, por lo que se esfu­ aprender a tolerar y a aceptar a la maron mis esperanzas de que me persona con quien trabajaba ac­ aceptaran la petición de subida de tualmente. De esta manera, fui sueldo que había hecho. aprendiendo a conocer a Ferrer, intentando ver siempre su lado po­ Mi primera reacción fue el deseo de sitivo, interesándome en sus pro­ buscar otro trabajo donde no su­ pios asuntos, para comprenderle friera persecuciones y pudiera lle­ mejor. varme mejor con la gente. Las co­ sas se me ponían cada vez peor, ya Recuerdo cómo comencé esfor­ que tam poco congeniaba con zándome por encontrar en él algo Ferrer, el jefe de la Sección a la que agradable. Todos los días, destaca­ fui asignado. Nunca había tratado ba algún detalle demostrando mi

interés por él. Escuchaba lo que me decía con mucha atención, me in­ teresaba por su salud y sus estados de ánimo. Lo más difícil era no caer en una postura hipócrita de adula­ ción. Se trataba de sentir de corazón todo lo que le decía. A veces me costaba mucho, pero poco a poco lo fui haciendo. Al parecer; Ferrer fue notando estos cambios , ya que su actitud hacia m í fue haciéndose más amable y abierta. Con esto, m i tra­ bajo se fue facilitando mucho , aun­ que quedaba lo que a mi parecer parecía imposible: recibir y expresar opiniones contrarias, sin llevarlo todo a un terreno personal. Nueva­ mente acudí a mi Instructor, quien me dio pautas precisas para disentir (sin involucrarme en discusiones emocionales) y para recibir las opi­ niones opuestas a las mías (sin sentirlas como si me estuvieran atacando). Poco a poco fui logrando resulta­ dos y aprendiendo un estilo para relacionarme profesionalmente, que antes no hubiera concebido

como posible. Los resultados no se hicieron esperar: cada vez vivía más contento, trabajaba mejor y me sentía más exitoso. Pero m i peti­ ción de subida de sueldo seguía sin ser atendida. Decidí hablarlo abier­ tamente con Ferrer, ya que él era el jefe de m i Sección, para que habla­ ra con el Director. Su respuesta fue sorprendente: «Mira, me dijo, aquí no le suben el sueldo a nadie si uno no sube de categoría. A m í me pasa lo mismo: mientras no suba a Director, ganaré lo mismo. Así que me he buscado otro trabajo». Pero fue aún más sorprendente lo que el Director me dijo diez días después: «Como sabe, Ferrer se marcha de la empresa; y como Ud. es el que mejor trabaja de esta Sección, hemos pensado que pase Ud. a ser su jefe. Así podrá tener la subida de sueldo que lleva pidien­ do desde hace ya un tiempo». Rafael Herrera V.

GUIA DE REFLEXION Ahora, deje que sus respuestas fluyan libremente, y sean fiel reflejo de su sentir interno. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Cree Ud. que Rafael imaginó alguna vez los perjuicios que le acarrearía su falta de tolerancia con Ortega? ¿Cómo le devolvió la Naturaleza la desar­ monía que provocó? 2.- Al comienzo del relato, ¿era capaz Rafael de reconocer su parte de responsabilidad en sus problemas laborales o culpaba a otros? 3.- ¿Qué era más práctico para Rafael: cambiar de empleo o hacer un cambio en su manera de enfrentarse a la situación? ¿Por qué optó por lo segundo? ¿Qué le habría ocurrido si, simplemente, hubiera buscado otro trabajo? 4.- ¿Qué fue haciendo Rafael con Ferrer para mejorar su relación con él? ¿Era algo «espontáneo» o requería un esfuerzo especial por parte de Rafael? 5.- ¿Qué le convenía más a Rafael: actuar en forma «espontánea» y ser intolerante también con Ferrer o comportarse de forma más consciente y racional? 6.- ¿Cómo responde Ud. frecuentemente ante una reacción airada de alguna persona o frente a los malos modos de otros hacia Ud.?

7 - ¿Le afecta a su estado de ánimo si le tratan de forma insolente y despectiva? ¿Cómo?

8.- Una persona con cierto desarrollo ¿debe tolerarlo todo y dejarse atropellar? ¿Cómo debe actuar? 9.- ¿Es Ud. capaz de llamarle la atención a alguien sin perder la calma? ¿O se enfurece, pierde el control y extiende su crítica a otras cosas que no tienen relación con el punto de partida? 10.- ¿Acepta Ud. con facilidad ideas o criterios diferentes de los suyos? ¿Intenta convencer a los demás de que Ud. tiene la razón? ¿Siente íntimamente que los demás son «inferiores» porque no piensan como Ud.? 11.- ¿Le ha traído algún inconveniente el haber sido intolerante: ha perdido buenas oportunidades, le han abandonado amigos...? ¿Se ha visto envuelto en problemas por no aceptar de buena manera errores o debilidades de los demás?

12.- Imagine, y luego escriba una situación imaginaria en la que Ud. podría responder conscientemente ante una provocación, sin involucrarse con la ira o la molestia. ¿Qué diría, cómo actuaría, cómo cree que se sentiría consigo mismo? ¿Qué resultados obtendría? 13.- ¿Por qué practicar la tolerancia debe ser una norma de vida para Ud.? ¿Qué ventajas percibe en actuar de forma tolerante y comprensiva con los demás? Mencione cuáles serían y cómo mejoraría su vida.

Utilice en su vida la Técnica de la Tolerancia: NO CONTESTE UNA AGRESION CON OTRA. Así derrotará a su agresor y se quedará él con su propio veneno.

© John B a rw * Insc 8 06 0 2

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea. por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la posibilidad de dirigir su vida y tener éxito empleando las Técnicas de «No criticar a los otros», «Cumplir con la palabra dada» y «Ser tolerante con los demás». Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVÍDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION le serán de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo; a través de ellos podemos orientarle sobre cada pregunta. Además, le recordamos que puede planteamos cualquier duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos puntualmente.

© John Baines Insc. 8 08 0 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO

FALSO

1.- La persona que tiene capacidad de crítica cons­ tructiva es capaz de ver lo bueno y lo malo de los demás. 2.- El que critica a otros, recibe a cambio antipatía y rencor. 3.- Cuando alguien llega a comprender realmente por qué una persona hace lo que hace, deja de censurarle. /

4.- Criticarse uno mismo es más fácil que hacerlo a los demás. 5.- Mucha gente usa la crítica para oscurecer a otro, en lugar de esforzarse para brillar por sí mismo. 6.- Para que una persona no sea criticada debe siempre hacer lo que los demás quieran. 7.- Para no ser juez de los otros es recomendable abstenerse de hacerles cualquier observación so­ bre sus errores. 8.- Quien gusta de criticar, generalmente no gusta de hacerlo consigo mismo. 9.- El que critica ignora que existe una Ley Natural que dice que todo lo que se da, se recibe. 10.- Muchas veces, la crítica disfraza sentimientos de rivalidad y envidia.

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y

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 2 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- El que tiene «Honor en su Palabra» no juega con los demás ni consigo mismo. 2.- Dependiendo del tipo de promesa que se haga será importante cumplirla o no. 3.- Muchas personas no tienen confianza en sí mis­ mas porque saben que sus palabras carecen de valor. 4.- Una moneda de plata no paga una promesa incumplida.

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5.- La gente no comprende que al dar su palabra están contrayendo una «deuda» con la Naturale­ za. 6.- Para conseguir el respeto de la Naturaleza no basta haber tenido la intención de cumplir con lo que se ha prometido.

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7.- Tener Palabra de Honor significa contar con una fuerza interna para conseguir más cosas de la vida. 8.- Lo peor que le pasa al que no cumple lo que promete, es que pierde la confianza de los demás.

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9.- La gente común dice «te doy mi palabra» sin darse cuenta de la trascendencia de lo que eso supone.

y

10.- Cumplir con la palabra es una recomendación que debe seguir toda persona por un mínimo de moral.

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10

7

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 3 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre. CIERTO FALSO 1.- Durante mucho tiempo Rafael no podía evitar ser intolerante con sus compañeros de trabajo porque reaccionaba impulsivamente. 2.- La actitud comprensiva de Rafael con Ferrer requería un esfuerzo especial por parte de él.

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3.- Si se tienen buenas ideas, lo lógico es ser intran­ sigente para imponerlas.

3

/

4. - Se puede ser muy tolerante y tener, a la vez, gran firmeza de carácter. 5.- Ser tolerante no es una simple recomendación moral: es una manera concreta de mejorar la propia vida.

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6.- Jamás se debe responder un insulto: hay que soportarlo y resignarse pasivamente.

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7.- Es más fácil ser tolerante con otra persona cuando se comprende que ella es así y no puede actuar de otra forma. 8

/ X'

La persona culta perdona los errores de los otros porque son inferiores a ella.

9.- Al que actúa con intolerancia e incomprensión, tarde o temprano la Naturaleza le paga con la misma moneda. 10.- Una persona tolerante puede esperar mejores cosas de los demás y de la Naturaleza.

X'

y

9

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TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 4 Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre.

1.- Sólo puede censurar la conducta del prójimo quien ha trabajado en sí mismo. 2.- Es frecuente que la crítica encierre el afán por ayudar a los demás. 3.- No interesa criticar porque al que lo haga le irá mal en su vida. 4.- Los que acostumbran a no cumplir sus promesas, irremediablemente pierden el respeto de los de­ mas. 5.- Decir: «Lo siento», no basta para restablecer el respeto perdido por una promesa incumplida.

*

6.- No importa no cumplir con la palabra empeñada si con ello no se daña a nadie. 7.- Rafael comprendió que se le recomendaba ser tolerante no para que se comportara como «niño bueno» sino para que le fuera mejor en la vida.

X

X

8.- Hay que ser tolerantes con los errores de los demás y nunca llamarles la atención por ellos. 9.- Ser intolerante es un impulso y no se cambiará a menos que se realice un trabajo en uno mismo. 10.- Una persona que critica, no cumple su palabra y es intolerante, no puede esperar recibir a cam­ bio, armonía ni comprensión.

6 John Baines Insc 80802

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LECCION 23

TEXTO

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

EL CONTROL CONSCIENTE A veces nos encontramos con perso­ nas a quienes las cosas parecen salirles bien. Son personas serenas, tranquilas; son reservadas, sin llegar a ser «graves»; encaran los sufrimientos con valor y nos llegan como profundamente hu­ manas. Esa gente especial no es fruto de la casualidad sino que han ido obteniendo esos logros porque saben lo que hay que hacer para vivir en armonía con la Naturaleza. A medida que Ud. vaya empleando las Técnicas que aquí se enseñan, adver­ tirá que los demás le verán como una de esas personas que tienen «algo es­ pecial». En esta Lección trataremos las últimas tres Técnicas para Vivir Mejor: 1.- No hablar de más. 2.- Elevarse sobre las injusticias, difi­ cultades y sufrimientos. 3.- Controlar las emociones.

1.- NO HABLAR DE MAS

De acuerdo a la manera en que una persona pronuncie una pala­ bra, de acuerdo al contenido emocional que logre darle, será el efecto que va a producir. Pen­ semos en el lenguaje de los ena­ morados, por ejemplo: dicen pa­ labras que son de uso corriente, pero las dicen de una manera muy especial porque van reves­ tidas de un contenido emocional. Y piensen que hay personas que, sin darse cuenta, hacen magia al hablar, hablan de tal manera que

provocan una atracción especial en los demás. CONFERENCIA del 16-03-77

Todo lo que dice una persona es inmortal, para su desgracia o para su felicidad. Por eso la per­ sona debe pensar muy bien antes de decir algo, porque lo que se afirma con la palabra no se puede retirar nunca. Si nosotros echa­ mos una carta al buzón y nos a­ rrepentimos, podemos recobrarla en el correo, reclamarla, hacer cualquier cosa; pero si le deci­ mos algo a una persona, no sa­ camos nada con arrepentimos, ya está dicho y nada ni nadie lo podrá cambiar. Piensen lo terri­ ble que es esto. Las personas pueden conversar horas y horas, usando palabras rimbombantes como «amor», «amistad», «patriotismo»... que tienen una alta connotación emocional. Con ello se atontan, se dopan con el ruido de las pa­ labras. Uds. tienen que ser más conscientes del uso que hagan de su palabra. Tampoco deben lamentarse permanentemente, porque están creando aquello que afirman y se están sintonizando con lo negativo. Recuerden que los sabios son personas de po­ cas palabras, si hablan pesan bien lo que dicen y también lo que escuchan. CONFERENCIA del 13-04-77

Uds. podrían darle poder a su pa­ labra si realizan ciertas prác­ ticas en forma constante y consciente. En primer lugar hay que hacer como algunos filóso­ fos griegos: aprender a guardar silencio. Un segundo punto es no mentir jamás, por ningún moti­ vo, decir siempre la verdad, cueste lo que cueste. Ese in di­ viduo que es parco en palabras, que dice siempre la verdad y que, en tercer lugar, jamás habla mal de nadie, va a ciarle tal poder a su palabra que en un momento dado va a poder hacer actos in­ creíbles porque su palabra se volvió creadora.

mo quien sale a gritar la venta del diario en la calle. No, todo lo contrario, hagan que la palabra SU BO sea algo muy especial. Si Uds. tienen éxito con este ejer­ cicio llegará el momento en que pronuncien la palabra a la que le dieron poder y, sea cual sea la circunstancia, van a obtener logros muy importantes. CONFERENCIA del 12-01-77

Debes guardar el más profundo secreto sobre tu proyecto, ya que si hablas, provocas inme­ diatamente una reacción en con­ tra. LOS BRUJOS HABLAN,

Capítulo 16

CONFERENCIA del 30-06-82

Bastaría que una persona apren­ diera a darle Poder a una sola palabra para que su vida cambia­ ra sustancialmente. Les voy a dar un secreto. Tomemos una palabra cualquiera compuesta de dos sílabas, SUBO por ejemplo, de subir. Podríamos haber elegi­ do «abracadabra» o cualquier otra: la palabra es mágica sola­ mente en boca de la persona que la hace mágica. Empiecen pro­ nunciando mentalmente la pala­ bra SUBO antes de dormirse, en la noche, una cantidad indefini­ da de veces; la deben pronunciar dividida, es decir SU-BO, cuan­ tas veces sean capaces, aten­ diendo a lo que hacen y siguiendo un ritmo. Hagan vibrar la pala­ bra SU-BO dentro del pecho, sin­ tiendo que le dan poder a esa palabra y que el poder está en Uds. No cometan el error de pronunciar la palabra SU-BO co­

«Perro que ladra no muerde», «El que mucho habla, mucho yerra», «Lo dicho, dicho está», son algunas de las maneras con que, en el decir popular, se hace referencia a lo importante que es no hablar de más. A los que hablan mucho se les pierde el respeto y se les percibe como menos dignos de confianza. Ade­ más, con frecuencia se sienten arre­ pentidos o culpables de haber dicho algo incorrecto. De algún modo se intuye que, los que de verdad tienen la capacidad de «hacer», hablan poco. También se sabe que cuando se habla mucho de un proyecto personal, es más fácil que se venga abajo. Sin embargo esto, que es tan de «sentido común», no se pone en prácti­ ca, a pesar de que, si se hiciese, la vida mejoraría considerablemente. A continuación veremos otra Técnica que es también de gran importancia, porque enseña cómo enfrentarse a las dificultades de un modo más construc­ tivo.

2.- ELEVARSE SOBRE LAS IN­ JUSTICIAS, DIFICULTADES Y SUFRIMIENTOS.

Los que han leído «El Rostro Verde» recuerdan esa escena en la que se describe al protago­ nista en el momento en que su amada muere y él está agachado sobre el cuerpo de su amor, ahí, sufriendo intensamente. Sin em­ bargo, otra parte de él está mi­ rando eso y está calmado, tran­ quilo y feliz, porque entiende que su amada no está muerta, que lo que está muerto es so­ lamente el cuerpo físico y que aquello ha pasado porque debía pasar. CONFERENCIA del 28-12-83

De ahí la importancia de mirar los acontecimientos en un nivel un poco más elevado, sin dejar­ se llevar por lo aparente ni por la emotividad. Es preciso tener altura de miras, elevarse por sobre de esa realidad, darse cuenta de que esa realidad es temporal y que obedece a causas más profundas. Existe una Ley que se llama de «Causa y Efec­ to». Cuando una persona conoce esta Ley, puede determinar por qué le ocurre algo en un momen­ to dado, sabe a qué se debe y se enfrentará mejor a eso. CONFERENCIA del 09-06-82

Las cosas no suceden por mala ni por buena suerte, pasan porque hay una cadena de causa y efec­ to. Entonces uno tiene que mirar los hechos de la vida con la misma serenidad, con la misma

inteligencia, con la misma im­ personalidad que puede mirar cualquier otro fenómeno vivien­ te. Esto no quiere decir despo­ jarse de emociones sino ser ca­ paz de ver más allá de lo emo­ cional. CONFERENCIA del 2 5-07-79

La reacción que realmente co­ rresponde a una situación de emergencia es la im perturbabi­ lidad interna y no una emoción intensa e incontrolada. Entré­ nense en mantenerse impertur­ bables en situaciones difíciles, pensando que lo que les ocurre le sucede en realidad a otro. Poco a poco, se van a ir dando cuenta de que, en la medida en que logran mantenerse en calma en una si­ tuación difícil, en esa misma medida Uds. logran cohesión, fuerza, logran un poder interno que les permite solucionar más fácilmente el problema que se les ha presentado y van adqui­ riendo control sobre las situa­ ciones. En situaciones difíciles es con­ veniente repetirse una fórmula, cada uno puede crearse la suya, por ejemplo: «Yo estoy comple­ tamente tranquilo» y repetirla como si uno lo hiciera desde dentro del tórax, a la altura del corazón, hasta sentir que el cuerpo entero se llena de paz y tranquilidad. CONFERENCIA del 05-03-80

Uno tiene que lograr, en un mo­ mento dado, un desapego con respecto a su propia persona. Si estamos con la vista pegada a

nosotros mismos, no podemos vernos: tenemos que tomar dis­ tancia , ¿Qué sucedería con un sujeto tímido, por ejemplo , si logra pensar o hacerse a la idea de que lo que está ahí es su cuerpo y nada más, pero que él está en otra parte, que está por sobre de su cuerpo, observándo­ se con desapego? Podría evaluar las situaciones fríamente, des­ apegándose, y acertaría de ma­ nera mucho más eficaz. Esta disciplina de desligarse de sí mismo, de distanciarse de la propia persona, es ia base del autodominio. CONFERENCIA del 27-04-83

Una persona puede ser actor o ser espectador de sus propios problemas. ¿Cuáles son las ven­ tajas de ser espectador? Que se puede apreciar con ojo crítico y sereno lo que está ocurriendo. Cuando una persona vive un pro­ blema, cuando es actor, el su­ jeto se ve tan conmovido que se le nubla la comprensión, el en­ tendimiento, y no es capaz de darse cuenta bien de lo que pasa. CONFERENCIA del 02-03-77

La vida es una obra de teatro, como lo han dicho tantos céle­ bres pensadores, en la cual a cada uno de nosotros sólo nos cabe aceptar el papel que se nos ha asignado. De este show de la vida no podemos salir; pero si logramos la separación interior, podemos elevarnos por encima de aquello y ver el propósito, el sentido de la vida y llegar, tal vez, a asignarnos nosotros mis­

mos nuestro propio papel. CONFERENCIA del 30-01-85

No debemos temerle al miedo ni al sufrimiento, sino que tenemos que mi­ rarlos como algo que nos va a permitir afinar nuestro instrumento emocional. Se dice que Orfeo, uno de los grandes iniciados de la antigüedad, tenía una lira y que cuando la interpretaba podía producir determinados efectos mágicos en la Naturaleza. Esto no es sólo un símbolo, esta lira existe en cada uno de nosotros: esta lira son nuestros senti­ mientos. Por eso el sufrimiento nos permite afinar nuestra «lira», lo que nos da la posibilidad de llegar a alcanzar una sensibilidad exquisita y a dirigir conscientemente nuestros sentimien­ tos.

3.- CONTROLAR LAS EMOCIONES

Comparado con los sentimientos, el intelecto es sumamente len­ to, es de una lentitud asombro­ sa. El intelecto es como una tortuga y las emociones son como una liebre. Nosotros sentimos una emoción y sólo horas des­ pués podemos entender con nuestro intelecto lo que nos pasa. De ahí la importancia de tener un control sobre las emociones. CONFERENCIA del 29-09-76

Dominar las emociones no es reprimirlas. Tener control so­ bre las propias emociones no significa ser insensible ni con­ vertir el corazón en una roca o algo de hierro. ¡No! Todo lo con­ trario, significa sentir mucho

más que antes. Se trata de darle conciencia y educación a las emociones. CONFERENCIA del 10-08-77

Mucha gente cree que al dominar sus emociones el sujeto se vuelve frío; éste es un profundo error y equivaldría a decir que la persona que domina el piano nunca lo va a tocar. Si alguien dirige sus emociones va a sentir en forma mucho más exquisita. Si antes, por ejemplo, trabajaba con cuatro teclas su aparato emocional, ahora va a trabajar con 1.000 o con 2.000 teclas. Es la misma diferencia entre un pianista que toca un pianito de 4 notas con dos dedos y otro que tiene un piano con 1.000 teclas y puede interpretar una amplí­ sima gama de sonidos. CONFERENCIA del 10-01-79

A fin de lograr la serenidad anímica se deben evitar los ex­ tremos, es decir, la alegría des­ enfrenada y la tristeza exage­ rada. Una actitud de calma, paz y tranquilidad debe imperar como sentimiento dominante. Se de­ ben cultivar el aplomo, el valor y la sangre fría hasta llegar a fortalecer el corazón para que nada pueda herirlo o alterarlo... LOS BRUJOS HABLAN, Capítulo 14

Es importante lograr el control emocional y evitar las emocio­ nes negativas: la tristeza, la antipatía hacia otras personas, la rabia, la envidia, los celos... CONFERENCIA del 17-01-89

Hay un experimento que todos pueden hacer: propónganse no sentir nada, ninguna emoción, quedar «absolutamente indife­ rentes», durante 5 minutos. Es decir, si aparece una araña al lado de Uds. por ejemplo, no van a sentir temor; si escuchan rui­ dos, no los van a atender... Se mantendrán en una insensibili­ dad total durante 5 minutos. Realicen esta práctica, no es fácil de hacer pero tampoco es tre­ mendamente difícil, requiere un poco de disciplina y voluntad. Insensibilidad total, emocional y física; después de los 5 minu­ tos vuelvan a la condición habi­ tual. Al finalizar se van a dar cuenta de que están más alerta y entran en un nivel absolutamente distinto. CONFERENCIA del 07-06-76

Para ayudarse a lograr un domi­ nio emocional, hay que desarro­ llar un control absoluto de los músculos faciales, relajar ojos, párpados, mentón, barbilla, pó­ mulos, entrecejo y frente, con­ tinuar con la nuca y la coronilla. Tenemos que im aginar que el rostro es de goma blanda y que está completamente suelta. CONFERENCIA del 05-03-80

Con el tiempo Uds. van a conver­ tirse en personas apacibles y tranquilas, van a sentir en forma muchísimo más intensa que cualquier otra persona. Y cuando digan algo, lo dirán de verdad, de fondo y no van a jugar con las palabras, con los sentimientos o con las ideas. CONFERENCIA del 14-07-76

Hay cosas simples, aparentemente pe­ queñas, que podemos realizar para ir haciendo que nuestra vida sea cada día mejor. Cada una de las nueve Técnicas que hemos ido tratando, por sencilla que parezca, encierra grandes verda­ des. Ya sabemos que lo que damos a la Naturaleza, vuelve a nosotros. Si com­

prendemos esto y empleamos las Téc­ nicas que se han entregado en estas últimas Lecciones, conseguiremos el respeto de la vida. Cuando se consigue el aval de la Naturaleza, se deja de vivir como un hombre común para transfor­ marse en un hombre fuerte, poderoso y digno de confianza, en un hombre especial.

€> John Baines Irise. 8 0 8 0 2

LECCION 23

SESION 1

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección, poniendo gran atención en su contenido. Concéntrese en las ideas principales, y piense qué relación tienen con su propia vida. Le será de provecho para aprender a utilizar su Palabra.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo la HISTORIA PERSONAL escrita por uno de nuestros estudiantes.

CUARTO Reflexión Para que profundice en la idea que estamos analizando responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine su trabajo de esta Sesión respondiendo el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos para que aclare sus dudas. Hemos visto que podemos llegar a controlar nuestras palabras y darles un Poder especial, con el cual influir positivamente en nosotros mismos y en los demás. La siguiente Historia Personal relata la experiencia de un estudiante que trabajó en esto.

HISTORIA PERSONAL

Cuando comencé esta Enseñanza, mi mujer y yo teníamos inquietud por comprender el verdadero sen­ tido de la existencia y'cómo vivir mejor. No sabíamos que para lo­ grarlo tendríamos que cambiar algunas cosas nuestras. Eramos muy aficionados a acercar­ nos a los demás para conversar, reír y charlar. Continuamente te­ níamos reuniones de amigos y nos quedábamos charlando hasta altas horas de la noche. Nos gustaba filosofar, «arreglar el mundo», compartir nuestros proyectos y co­ mentar sobre muchos temas, aun­ que no tuvieran la menor trascen­ dencia. El gusto era conversar. De ahí la extrañeza que experimen­ tamos cuando leimos todo lo refe­ rente al manejo de la palabra y a no derrochar ese poder hablando de­ masiado. Lo que nos extrañó era que una Escuela que preconizaba el desarrollo humano, estuviera en contra del contacto social y de la convivencia como base de la co­ municación entre las personas. Se lo hicimos saber a nuestro Ins­ tructor. El nos contestó con pronti­ tud y nos dijo que estábamos en un error. «La Enseñanza no está en contra del contacto social ni menos contra la comunicación entra las personas» — dijo. Y nos hizo ver que, en muy poco tiempo, podría­ mos comprender el verdadero sen­ tido de esta práctica y que era nece­ sario profundizar más allá de las apariencias. Nos recomendó que, mientras tanto, observarámos en

nuestro círculo de amistades cómo la gente perdía energía y poder al hablar sin reflexión ni medida. Destacó que este trabajo es indivi­ dual y que, a través de nuestras propias experiencias, llegaríamos a comprender la utilidad concreta de estas instrucciones. Además nos dijo que sería muy útil que leyéra­ mos cualquier libro sobre Pitágoras y que profundizáramos en su men­ saje. De inmediato acogí su instrucción y leí un libro. Quedé con la sensación de haber comprendido, pero en forma vaga. No tenía ideas claras respecto a cómo podía aplicar en mí las enseñanzas sobre el uso adecuado de la palabra. Le escribí a mi Instructor y él me recomendó que, en algunas de nuestras reunio­ nes y charlas, me comportara como un espectador y no participara mucho en la conversación, dedi­ cándome a observar a los demás. Lo hice así y debo admitir que pude observar situaciones de las que ja­ más me habría dado cuenta. Ade­ más, poco tiempo después, al re­ gresar de mi oficina, encontré a mi mujer en una charla interminable, sin pausa ni respiro, con dos ami­ gas. La vi como si fuera una extraña y dejé de poner atención a lo que decía, para observarla. Comprendí que hablaba por hablar. Se atrope­ llaba por decir algo, igual que sus invitadas, sin escucharse entre sí. Al marcharse las amigas, le dije a mi mujer lo que había observado. Me extrañó que ella no notara lo

agotada que estaba, pero me di cuenta de que ella tendría que lle­ gar a comprobarlo por sí misma. Le escribí a mi Instructor y él me felicitó por el avance que había ex­ perimentado. Entonces me sugirió otras prácticas para que las em­ pleara en mi vida diaria. Me dijo que las palabras en sí no tenían poder; pero que yo podía conferír­ selo a una palabra si la decía con una pronunciación especial y sien­ do consciente cuando la pronun­ ciaba (haciéndolo como si esa pa­ labra fuera algo muy importante). Me sugirió que eligiera una palabra cualquiera y, siguiendo las pautas que me había dado, la fuera cargan­ do de poder a través del tiempo. Esa palabra sería como una llave que me abriría muchas puertas. Desde entonces me esforcé en ha­ blar estrictamente lo necesario. Aprendí a observar, a escuchar, a pensar por mí mismo . Dejé de inte­ rrumpir la conversación de otros, como lo hacía antes, y presté aten­ ción a lo que me decían, especial­ mente a mi mujer. Quería darme cuenta de lo que había detrás del parloteo intrascendente. Mi mujer empezó a interesarse en mis experiencias y empezamos a intercambiar opiniones. Acordamos observarnos mutuamente y hacer­ nos un gesto cuando alguno de nosotros hablara demasiado o no le diera ninguna conciencia a lo expresado.

Así, nos dedicamos a detectar el mal uso que otros hacen del lengua­ je, y la banalidad de sus conversa­ ciones y actitudes. Poco a poco, aprendimos a controlar nuestra locuacidad. Nos dimos cuenta de que no era necesario suprimir las reuniones de amigos, sino que po­ díamos llevarlas con una actitud di­ ferente, haciendo buen uso de nuestra palabra y, especialmente, siendo conscientes de lo que está­ bamos diciendo. Ahora que captamos el valor de la palabra, trabajamos en emplearla a nuestro favor, en vez de desperdi­ ciarla como antes. Comprobamos que la práctica de elegir ciertas palabras y darles Po­ der nos había servido para con­ vencer y volver a nuestro favor si­ tuaciones que creíamos perdidas. También aprendimos que, si escri­ bimos nuestros deseos y los leemos cada noche con fuerza y convicción, poco a poco los iremos consiguien­ do. Otro logro importante que he­ mos comprobado es que nuestra palabra tiene valor y un fuerte as­ cendiente sobre los demás: somos escuchados, los demás creen en lo que decimos y nos respetan. Tene­ mos mejores amigos y nos enrique­ cemos mutuamente cuando nos re­ unimos. Juan Rodríguez

GUIA DE REFLEXION Responda en forma espontánea y déjese fluir, para que se conozca mejor. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Qué opinaban Juan y su mujer de las largas conversaciones entre amigos y de las reuniones sociales? ¿Eran capaces de darse cuenta del desgaste que les producía el hablar demasiado? 2.- ¿Qué contradicciones experimentó la pareja ante la recomendación de no hablar demasiado y sin reflexionar? 3.- ¿Cuáles fueron los descubrimientos de Juan mientras observaba a su esposa conversando con sus amigas? 4.- ¿Qué logró Juan cuando aprendió a hacer mejor uso de su palabra? 5.- ¿Ha conocido a alguien que haga «magia» al hablar, produciendo una atracción especial en los demás? ¿Por qué cree Ud. que lo consigue? 6.- ¿Acostumbra Ud. pasar horas y horas hablando con otras personas: grupos de amigos, familiares, etc.? ¿Mantiene largas conversaciones telefónicas? 7.- ¿Ha sentido alguna vez la impotencia de no poder borrar una palabra que dijo, aun que después se haya arrepentido profundamente de haberla pronunciado? Escriba brevemente la situación. 8.- ¿Le ha tocado conocer personas que no le dan ninguna importancia a lo que afirman con su palabra, aunque con ello puedan producir mucho daño? ¿Cómo actúa Ud.? 9.- Existe un refrán que dice: «Por la boca muere el pez». ¿Ha tenido Ud. la experiencia (o algún conocido suyo) de quedar atrapado por sus propias palabras? ¿Cuál fue la situación? ¿Qué consecuencias tuvo? 10.- ¿Se ha sorprendido a sí mismo hablando mal de otras personas? ¿Es una conducta frecuente en Ud.? 11.- ¿Tiene Ud. la costumbre de inventar excusas para justificar sus errores? ¿Cuál es su actitud más habitual?

12.- ¿Cuáles son las posibilidades concretas que se abren para Ud. si logra darle Poder a su palabra? ¿Sería más certero en sus opiniones? ¿Despertaría más confianza y respeto? ¿Provocaría admiración en los demás? ¿Tendría un mayor ascendiente sobre los otros y más autoridad sobre sus subalternos? ¿Podría concretar más rápidamente sus proyectos? ¿Se evitaría arrepenti­ mientos inútiles? ¿Lograría lo que se propone?

Aplique el proverbio que dice : «Habla cuando tus palabras valgan más que tu silencio». Verá cómo consigue más poder sobre los demás.

© John Balnes Insc 8 08 0 2

LECCION 23

SESION 2

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con esta nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la importancia de superar los sufrimientos y dificultades, y poder extraer después los tesoros de la vida.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión leyendo un POEMA del «CANTO A MI MISMO», de Walt Whitman.

CUARTO Reflexión Para que comprenda con mayor profundidad el Poema que ha leído, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine su trabajo en esta Sesión respondiendo el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para aclarar sus dudas. Una célebre frase antigua dice que «Cuando la Vida ya no puede herir a un hombre de ningún modo, se ve obligada a entregarle sus tesoros». Por eso, para triunfar en la vida hay que lograr que no nos hieran las injusticias, las dificultades y los sufrimientos. Y eso se logra si uno se «desapega» de uno mismo. Lea con atención el siguiente poema de la obra «Canto a Mí Mismo», de W. Whitman, donde él describe su propia vivencia al respecto.

CANTO DE MI MISMO Poema 4 A mi alrededor, gente que pasa y que pregunta, gente que encuentro; siento la impresión de mis primeros años, del distrito electoral y la ciudad en que vivo, de la nación. Las fechas más recientes, descubrimientos, inventos, sociedades, autores antiguos y modernos; mi comida, ropas, socios, aspecto, atenciones y deberes sociales, la auténtica o fingida indiferencia de algún hombre o mujer que amo, la enfermedad de algún pariente -o de mí mismo, el daño o la pérdida o la falta de dinero, las depresiones o las exaltaciones, las batallas, los horrores de la guerra fratricida, la fiebre de las noticias dudosas, los sucesos inciertos; todas esas cosas vienen a mí de día y de noche y luego vuelven a alejarse pero no son mi YO mismo. Al margen de lo que me empuja y arrastra, se mantiene lo que soy, se mantiene alegre, complaciente, compasivo, ocioso, unitario, mira hacia abajo, está erecto, o apoya un brazo en un impalpable apoyo cierto, mirando con la cabeza inclinada, curioso por lo que vendrá luego, dentro y fuera del juego, observándolo y asombrándome. Atrás veo mis propios días en que sudaba a través de la niebla con lingüistas y contrincantes. No me burlo ni discuto; soy testigo y espero.

GUIA DE REFLEXION Responda en forma espontánea y déjese fluir, para que se conozca más. Así manejará mejor su vida. 1.- ¿Qué siente el poeta frente a sus recuerdos y a sus pensamientos: apego, añoranza, tristeza... o imparcialidad? ¿Es actor o espectador de lo que le pasa? 2.- ¿Qué cualidades desarrolló Whitman para poder describir y contemplar la realidad desde una perspectiva elevada: desapego, observación de sí mismo, más lucidez? 3.- ¿Es Ud. actor o espectador de sus propios problemas? ¿Cuál es su tendencia? ¿Logra que los acontecimientos entren y salgan de su vida sin dejarse afectar por ellos? ¿Cuál es su reacción más común? 4.- ¿Se ha sentido Ud. «empujado y arrastrado» en la vida por los sufrimientos, injusticias y dificultades? ¿En qué situaciones? 5.- ¿Acostumbra Ud. a ser el protagonista principal de las escenas que suceden en su vida diaria, especialmente si se trata de parientes o de amigos más cercanos? ¿Cómo actúa Ud.? 6.- ¿Ha podido, al igual que el poeta, situarse al margen de lo que le empuja y arrastra en la vida? ¿Qué capacidades necesita desarrollar para lograrlo? 7.- ¿Tiende Ud. a pensar que las dificultades por las que atraviesa en su vida obedecen a su «mala suerte»?

8-

Analice algunas dificultades de su vida laboral o familiar. ¿Cuáles podrían ser las causas más profundas de esa situación? ¿Creó Ud. alguna de esas causas o todo escapaba absolutamente a su control? Analícelo con toda sinceridad y luego responda: a Ud. le interesa conocer la verdad de su vida.

9.- ¿Es Ud. capaz de tomar cierta distancia de sí mismo para analizar sus problemas con los demás? 10.- ¿Es frecuente que Ud. culpe a los demás o a las circunstancias por los fracasos que ha tenido? 11.- El sufrimiento y las dificultades hacen a las personas más humanas. ¿Cómo aplica esto en su vida? ¿Cree que alguien que no ha sufrido jamás puede comprender a su prójimo? ¿Cuál es su experiencia el respecto?

12.- ¿Le ha sucedido alguna vez el verse tan cogido por un problema que haya sido incapaz de pensar con claridad y de ver la situación con imparcialidad? 13.- En aquella ocasión ¿fue capaz de «ver más allá de su nariz»? ¿Veía sólo lo que quería ver? ¿Escuchaba sólo lo que quería escuchar? ¿De qué manera le perjudicó esta actitud suya? 14.- En una situación futura similar ¿qué ocurriría si Ud. fuera capaz de desapegarse un poco de sí mismo y viera ese hecho como si le sucediera a otro? ¿Podría reaccionar mejor? ¿Conseguiría mejores resultados? 15.- ¿Cuál es el «impalpable apoyo cierto» que necesita desarrollar Ud. para elevarse sobre las dificultades y los sufrimientos? 16.- ¿Qué «tesoros» le entregaría la vida si mantuviera una actitud de «espectador» ante las dificultades con que se encuentre? 17.- Elevarse sobre las situaciones no quiere decir dejar de conmoverse o volverse insensible, sino ser capaz de observar los hechos en forma más imparcial. Si Ud. lo pudiera hacer, ¿sería más objetivo? ¿Encontraría mejores soluciones a sus dificultades? ¿Tendría menos problemas con la gente? ¿Viviría más tranquilo? ¿Disfrutaría más de su vida?

Cuando alguien le haga una crítica, piense que esa crítica se la hacen a otra persona y manténgase imperturbable. Imagínese que Ud. es un espectador. Notará que reacciona mejor y que puede dar vuelta la situación a su favor.

MUY IMPORTANTE: LEA AL DORSO

MUY IMPORTANTE Antes de dar por finalizado su trabajo en esta Sesión, lea las INSTRUCCIONES que figuran a continuación.

INSTRUCCIONES EJERCICIO DE OBSERVACION DE UD. MISMO Son muchas las emociones que sentimos en el transcurso de cada día. Algunas son agradables y hacen que nos sintamos bien; otras nos perturban, afectan nuestro estado de ánimo y nublan nuestro pensamiento; emociones como la rabia, el miedo, la envidia, la vergüenza, la tristeza, la angustia... Algunas surgen casi imperceptiblemente, pero no podemos dejar de sufrir sus efectos. Durante los próximos días, hasta que realice la Sesión 3 de esta Lección, esté atento a las emociones negativas que Ud. sienta y que le perturben. Probablemente, mientras esté inmerso en un estado emocional de bastante intensidad, le será difícil examinar lo que le pasa, por una falta de conciencia y de claridad. Por eso, le recomendamos que realice el análisis una vez que haya pasado la emoción, cuando haya recobrado la serenidad. Entonces, evoque la situación emotiva que vivió y haga el análisis que le indicamos, según las siguientes instrucciones: 1.- Busque la palabra precisa que mejor identifique ese estado emocional: temor, rabia, tristeza, envidia, celos... Apunte sólo las palabras,sin hacer juicios negativos contra Ud. mismo; por ejemplo escriba: «Envidia», ... no «Soy un envidioso». 2.- Describa la situación que provocó esta reacción emocional en Ud.: con qué personas fue y qué sucedió concretamente. 3.- Recuerde si en su pasado existió alguna situación en la que sintió una emoción similar a la que ahora está analizando. Explíquela con detalle. 4.- Anote cuáles son sus reacciones en estas situaciones, cómo se comporta en estos casos, etc.

Anote cuáles son los reproches o las críticas que se hace a Ud. mismo durante esa situación, o después de ella. Mencione los reproches y las críticas que hace a los demás, a las situaciones o al mundo: «No me comprenden», «No valoran lo que soy», «Son unos incapaces», «Algún día comprenderán lo que quería decirles», «Ellos tienen la culpa»... Describa qué sentía físicamente en esos momentos: tensión, temblor, rubor, mandíbulas apretadas, dolor de estómago...

ANOTE CUIDADOSAMENTE SUS OBSERVACIONES.

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea el TEXTO de esta Lección. Con la nueva lectura de su contenido, podrá comprender más en profundidad su enseñanza. Le será de provecho para entender la importancia de controlar los estados emocionales negativos.

TERCERO Materia de Trabajo Continúe esta Sesión repasando las notas sobre los aspectos que percibió en el «EJERCICIO DE OBSERVACION DE UD. MISMO».

CUARTO Reflexión Para que profundice más en su análisis, responda la GUIA DE REFLEXION Utilice el PGS de esta Sesión en su vida cotidiana.

QUINTO Test Termine su trabajo en esta Sesión respondiendo el TEST. Envíenoslo junto con los otros Tests de esta Lección. Se los devolveremos corregidos, para aclarar sus dudas. La falta de control sobre las propias emociones hace que las personas sean manejadas por la situación que viven, perdiendo la objetividad, el equilibrio, la serenidad y la capacidad de resolver bien el problema. Repase sus notas del Ejercicio que ha practicado en los últimos días y conteste la siguiente Guía de Reflexión.

GUIA DE REFLEXION Medite en forma serena y con absoluta franqueza, expresando sus sentimientos más profundos. Así mejorará su vida.

1

¿Cuáles son las emociones que ha podido detectar en Ud. durante estos días? Descríbalas.

2.- Recuerde una de esas emociones. Describa en forma detallada qué ocurrió: las personas, el ambiente, el diálogo que la suscitó, qué hecho «disparó» su reacción... 3.- ¿Cómo reaccionó en ese momento: demostrando ira o agresividad; eludien­ do la situación o fingiendo indiferencia? ¿De qué manera manifestó su emoción? 4.- ¿Qué se decía a sí mismo: estaba de acuerdo con su proceder o se descalificaba? Ejemplos: «He cometido un nuevo error», «No he sabido controlarme», «Siempre me equivoco», «No sé manejar las situaciones»... 5.- ¿Qué pensaba de los otros: que eran culpables de lo ocurrido, destacando sus defectos y debilidades; que lamentaba conocerlos y tenerlos cerca...? 6.- ¿Qué prentendía en esos momentos: reafirmar su idea, justificar su conducta emocional, culpar a los otros, buscar una solución constructiva y eficaz, controlarse a sí mismo...? 7.- ¿Qué zonas de su cuerpo se afectaron principalmente a causa de su reacción emocional: estómago, corazón, manos,hombros, brazos, la cara...? 8.- Si en esa situación emocional que analiza hubiera pensado en forma clara y objetiva, ¿habría logrado reaccionar mejor? ¿Qué habría hecho? 9

¿Ha tenido problemas en su trabajo por no tener un adecuado control de sus emociones: con sus jefes, con subalternos, con el público...? Piense unos momentos y luego anote.

10.- ¿Se ha visto deteriorada su relación de pareja o de familia por su falta de control emocional: estalla Ud. en ira sin motivo, se deprime fácilmente, hace escenas de celos...? ¿Cuál es su experiencia?

11.- Imagínese a Ud. mismo en una situación que le provoque una reacción emocional intensa, difícil de controlar. Imagine que es capaz de mantenerse sereno, pensando claramente, expresándose con precisón y objetividad, con pleno dominio de sus emociones. Imagínese a los demás aceptando favora­ blemente su conducta. Analice las consecuencias beneficiosas que tiene para Ud. esta nueva actitud. 12.- Si fuera capaz de expresar sus sentimientos, tanto positivos como negativos, en el momento oportuno y en la forma adecuada ¿solucionaría sus problemas con más lucidez? ¿Actuaría con más objetividad? ¿Sería más sensible? ¿Comprendería mejor a los demás? ¿Tendría más éxito en la vida? ¿Estaría más sano y vital? ¿Sentiría que tiene poder sobre sí mismo? ¿Viviría más tranquilo y feliz?

Para tener control sobre sus emociones, relaje su cara de tal forma que la sienta como si fuera de goma blanda. Comprobará lo eficaz que es esta técnica.

SEPTIMA PARTE: EL ARTE DE VIVIR

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Selección de Textos Lea, por última vez, el TEXTO de esta Lección. Después del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrará más sentido para Ud.

TERCERO Revisión de Guías de Reflexión Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Lección. Léalas atentamente y extraiga nuevas conclusiones a lo que allí anotó. Trabaje ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones y amplíe sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Lección. Escriba cómo entiende ahora la importancia práctica que tiene para su vida darle conciencia a su palabra, qué beneficios le reporta tratar de ponerse por sobre de las dificultades y aplicar en su vida el control emocional. Realice, en esta última Sesión, una revisión interna de Ud. mismo, de la Enseñanza obtenida para mejorar su propia vida y escriba sus impresiones en su «Cuaderno de Trabajo».

QUINTO Test Conteste el TEST y envíenos el cuadernillo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos contienen una completa orientación sobre las preguntas que no acierte. Recuerde que puede plantearnos toda las dudas e inquietudes que tenga acerca de su trabajo de desarrollo personal. Hágalo con entera libertad y confianza. Le responderemos puntualmente.

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UN ALTO EN EL CAMINO Ha llegado Ud. a la última Lección de este primer ciclo de las Enseñanzas del Maestro John Baines. Su constancia en llegar hasta aquí es digna de respeto, por el esfuerzo que ha demostrado. Pero lo que más le interesa a Ud. es que le sea verdaderamente útil en su vida, y eso sólo depende de que haya comprendido el verdadero significado de las Enseñanzas que se le han ido entregando a lo largo de estas Lecciones. Si ha comprendido su significado, Ud. se hará dueño de su vida; si no es así... Ud. sabrá ahora más cosas, pero seguirá siendo juguete de las circunstancias que le rodean porque no habrá comprendido el misterio de lo que le pasa en su vida. Por todo lo anterior, el objetivo de esta Lección es que Ud. reflexione en lo que le llegó realmente de esta Enseñanza y en la influencia que ha tenido en su vida. Le invitamos a hacer ahora un Alto en su Camino para que pueda evaluar en qué medida ha comprendido más su vida con el recorrido que ha hecho y para que pueda comprobar por sí mismo cómo ha ido evolucionando y en qué magnitud. Para orientarle, el Maestro John Baines ha escrito un Texto especial para quienes, como Ud., han llegado hasta aquí. Le deseamos que pueda sacar el máximo de provecho de la profundidad que contiene y le invitamos a que realice una profunda autoevaluación del trabajo que ha desarrollado siguiendo estas Enseñanzas.

AUT(DEVALUACION A continuación Ud. encontrará las cuatro Sesiones de Trabajo habituales, sólo que en esta Lección tienen como base el trabajo personal que ha desarrollado durante este Curso. Así, en la primera Sesión Ud. revisará sus propios apuntes hechos entre las Lecciones 1 y la 11; en la segunda, los que van de la 12 a la 17; y en la tercera, de la 18 a la 23. En estas Sesiones de Trabajo, Ud. deberá reflexionar profunda­ mente para contactarse con su verdadera realidad actual y para evaluar por sí mismo el desarrollo y el avance práctico que ha tenido su vida a medida que se desarrollaba el Curso. La cuarta Sesión es una Sesión Especial de Autoevaluación en la que Ud. hará algo que nadie más puede realizar por Ud.: compararse a sí mismo, ver cómo ha evolucionado y en qué grado lo ha hecho. Para trabajar con las Sesiones que vienen a continuación es muy importante que Ud. logre una comprensión profunda del Texto de esta última Lección, pues, desde la perspectiva que da el tiempo transcurrido, le servirá para darle un carácter más amplio, más concreto y más justo a su Autoevaluación.

£ John Raines Insc. 8 0 8 0 2

UN ALTO EN EL CAMINO Existen dos tipos de conocimiento en el mundo: el formal o académico y la «Sabiduría». Lo formal es casi siempre informativo, limitado, circunscrito y carente de significado profundo. La Sabiduría trata del aspecto esencial de la vida y todos sus fenómenos; desdeña la apariencia y busca realidades tras­ cendentales y profundas que corres­ ponden a la «mecánica de la Naturale­ za» y su interacción con el ser humano. El conocimiento formal llega a verda­ des circunscritas; la Sabiduría busca la Verdad absoluta. Esto no significa que llegue necesariamente a la Verdad ab­ soluta, sino que se aproxima mucho más que lo formal. Dicho sea de paso, cuando hablamos de «Verdad absoluta» nos referimos a la verdad desnuda, tal como ésta es en sí misma sin la manipu­ lación de la proyección sicológica o de una medida interna parcializada o in­ suficiente. Estamos tan acostumbrados al manejo de información, cuando estudiamos cualquier asunto, que tenemos gran dificultad a la hora de visualizar lo que constituye la parte más importante de conocer y estudiar: el procesamiento de la información recogida para darle el significado adecuado. Sin este último paso los datos obtenidos pueden con­ ducirnos en una dirección errónea o parecemos extremadamente magros o incompletos. Desde el momento en que cada persona estudia y analiza un determinado tema, se proyecta sicológicamente en aque­ llos conceptos y se produce fácilmente

una deformación por darle una in­ terpretación errónea o por una in­ capacidad mental para dimensionar en toda su magnitud la importancia de algún conocimiento. En Sicología se conoce como pro­ yección al fenómeno de adscribir al mundo externo procesos síquicos reprimidos que no se reconocen como de origen personal, a resultas de lo cual el contenido de estos procesos se experimenta como percepción externa. Así se explica, por ejemplo, el caso de la manía persecutoria, en el cual un sujeto muy agresivo se siente perseguido por otros, ya que proyecta y refleja en ellos su propia agresión. No solamente se proyectan los proce­ sos síquicos reprimidos sino también la propia manera de ser, en cuanto al carácter o el estilo personal de enfocar el mundo y la vida. Lo que nos interesa en relación a la Sabiduría superior es lo que pode­ mos llamar «horizonte conceptual individual». Corresponde a los lími­ tes hasta donde llega la capacidad conceptual de la mente del sujeto. Todas las personas tienen un límite en este aspecto, al que a veces se alude como el «techo mental» de cada uno. Es como el límite del espacio al que es posible llegar con el propio pensamiento. Este suele ser muy pequeño en personas de mente estrecha y más amplio en quienes tienen «altura de miras». Podríamos decir, por lo tanto, que

hay personas «pequeñas» y otras de altura generosa. Esto no tiene nada que ver con las cualidades morales sino que corresponde a diferentes tipos de inteligencia. Además de esto, existe también al contenido individual de las conciencia sicológica, que varía nota­ blemente entre las personas. Recapitulando, al proyectarse el indivi­ duo pone en las personas, conceptos o situaciones las siguientes característi­ cas personales: 1.- La propia manera de ser en lo que atañe al carácter, el estilo personal y la personalidad; 2.- Su horizonte conceptual, es decir, los límites máximos de su capacidad de visualización mental; y 3.- El contenido de su conciencia sicológica con su ideología personal, sus carencias afectivas, sus complejos y sus preferencias. Estas características personales con­ forman la «medida interna», especie de patrón o molde individual en el que se enmarca lo que el sujeto es. De este modo, las personas no pueden evitar proyectarse cuando estudian o anali­ zan cualquier tema. La Sicología utiliza tests de proyección para conocer a las personas. En lo que atañe al interés de estas Lecciones, lo que debe preocu­ parnos es que, al proyectarse, el indi­ viduo puede interpretar erróneamen­ te, descalificar o incluso sentirse ataca­ do por determinados conceptos, lo que constituye un obstáculo para co­ nocer el real significado. Es preciso por lo tanto, diferenciar el proceso común de estudio y análisis (simple entender intelectual, teórico, y teñido con la propia proyección) de otro procedimiento, cuya calidad es supe­ rior, que hemos llamado «COMPREN­

SION PROFUNDA». Pongámonos en el caso de que un sujeto de mente pequeña reciba un «conocimiento grande», es decir, muy profundo e importante. Será evidente que su mente pequeña no podrá conte­ ner más de la capacidad que ya tiene. Como consecuencia, descalificará la enseñanza recibida tildándola de «poco profunda», «inconsistente» o «superfi­ cial». Por esta causa, corre el peligro de ignorar la tremenda y decisiva impor­ tancia de ese conocimiento. Se ha veri­ ficado en este caso una proyección que perjudicará las expectativas del sujeto. Para entender mejor este proceso ima­ ginemos la dificultad interna que ten­ dría un enano para comprender un estudio científico que supuestamente hiciera aparecer a los enanos como los causantes de la desgracia de la Humani­ dad. Su proyección le impediría anali­ zar objetivamente las razones de la mencionada teoría. Recordemos que «comprender» no significa necesaria­ mente «aceptar» sino que identifica el análisis imparcial de un determinado tema. Es preciso considerar que, cuando una persona se proyecta sicológicamente, proyecta también sus propios defectos, sus temores y deseos ocultos, por lo que, al limitarse a estudiar alguna en­ señanza en el estado vulgar de con­ ciencia, puede suponerle o atribuirle inconscientemente un significado que en verdad no es real y no logre discernir la importancia del conocimiento reci­ bido. La mente usa con mucha astucia el pensamiento humano para justificar y reforzar su propia programación, y no para encontrar la verdad real. (Cuando hablamos de «la propia verdad» nos

referimos a la versión individual y sub­ jetiva de un hecho externo objetivo o bien a la expresión de la propia mecanicidad).

Lo informativo y lo significativo Como se comprenderá, la «medida in­ terna» no es algo que permanezca es­ tático sino que es susceptible de cam­ bio, transformación y desarrollo. Lo importante es tener presente que no es fácil analizar y calificar en forma supe­ rior situaciones, personas o conceptos, puesto que nuestra proyección pertur­ ba y distorsiona nuestro juicio. Corre­ mos el riesgo de quedarnos en la su­ perficie del conocimiento sin poder llegar a las profundidades, donde resi­ de lo más importante. La forma de conocimiento más usual es la información que utilizamos siem­ pre que estudiamos o analizamos algo. Pero ¿qué ocurre con la interpretación correcta de dichos datos? ¿Puede una mente que proyecta la «medida inter­ na» acceder a un nivel profundo de significado? Analizado lógicamente, esto no es posible, ya que la mente se encuentra «encerrada» dentro de la «propia medida». Lo importante, entonces, pareciera ser el encontrar la forma de ampliar la propia medida mediante un desarrollo consciente. Esto sólo es posible si aprendemos a penetrar más allá del nivel informativo y llegamos al nivel «significativo». Esta no es una capaci­ dad innata del ser humano, que sólo la tiene en estado latente. Sin embargo, puede ser desarrollada mediante una disciplina mental que consiste en com­ prender en profundidad lo que se lee, lo que se observa, lo que llega a nues­ tros sentidos.

Es necesario, entonces, comprender qué cosa es en verdad «comprender». Esto sólo puede explicarse indirecta­ mente y con gran dificultad, puesto que es una capacidad de un estado de conciencia que no poseemos ni cono­ cemos, pero que es posible lograr me­ diante el manejo disciplinado de la pro­ pia conciencia sicológica. Cuando hemos leído un libro en el simple nivel informativo, es decir, como lo hacemos siempre, estamos limitados por nuestra proyección por lo cual la enseñanza extraída será muy limitada. Si simbolizamos ese conocimiento con la medida de 10 en relación a 100, comprobaremos que al estudiar el mismo texto utilizando la comprensión profunda, aumentaremos por lo menos al doble la enseñanza obtenida. Esto es en teoría, ya que el desarrollo pleno de la comprensión profunda es materia de muchos años. Observe usted que al explicar esto caemos en la misma difi­ cultad sobre la que nos hemos expla­ yado: un concepto de una importancia trascedentalmente decisiva, como es el de la comprensión profunda, puede ser reducido, jibarizado, comprimido y li­ mitado en la mente del estudiante, por el simple hecho de que no posee in­ formación previa que le permita valorizarlo adecuadamente. Como es lógico, las personas valorizan sólo aquellas cosas que tienen un pres­ tigio o valor ya conocido y les resulta complejo entender la valía de una ca­ pacidad no descrita a nivel cultural, por muy importante que ésta sea. En la mente de quien conoce plenamente el concepto al que nos referimos (com­ prensión profunda), éste puede consti­ tuir el pilar fundamental para la salva­ ción y evolución superior de la especie

humana. En la mente de quien no le conoce puede ser visualizada sólo como una técnica más, por ejemplo la lectura veloz u otra por el estilo. No interesa en este caso la profundidad o cantidad de explicaciones que se den: cuando un concepto no está en el nivel informativo, sino en el nivel significati­ vo, excede la medida interna y sólo puede ser valorizado en un estado de conciencia más elevado que el común. El nivel informativo de cualquier cono­ cimiento equivale a una ínfima parte de éste. Es la porción visible de algo inmensamente más vasto y profundo de lo que pudiéramos imaginar.

CIRCUNSTANCIAS QUE DIFICULTAN LA COMPRENSION PROFUNDA 1.- Bajo nivel de lucidez. El individuo vive en una condición de sopor mental. 2.- Enfoque emocional de las per­ cepciones. 3.- Falta de objetividad. 4.- Adhesión mecánica y ciega a de­ terminadas ideas o conceptos. 5.- Fanatismo religioso. 6.- Falta de serenidad de los propósi­ tos del estudiante. 7.- Carencia de un interés real. 8.- Falta de disciplina. 9.- Comodidad física y mental. 10.- Fuerte apego a las propias pautas de conducta. 11.- Falta de agilidad mental. 12.- Análisis excesivamente breve, su­ perficial o frívolo. 13.- No dar al tema la importancia adecuada. 14.- Arrogancia intelectual. 15.- Suficiencia, narcisimo, orgullo, vanidad.

16.- Ausencia de auto-crítica verdade­ ra. 17.- Ausencia de auto-conciencia. 18.- Rigidez mental. 19.- Resistencia y temor a los cambios y a todo lo nuevo. 20.- Resistencia a conceptos e ideas que difieran de las propias. 21.- Enfermedades que afectan el ce­ rebro (arterioesclerosis, senilidad prematura, etc.). 22.- Apego exagerado a la propia pro­ gramación educativa. 23.- Influencia negativa de complejos, carencias, vicios, etc. 24.- Creer que sólo es verdad lo que se ve y toca. 25.- Carencia de libertad intelectual. 26.- Trastornos sicológicos y pertur­ bación mental. A pesar de que existen más impedimen­ tos a la comprensión profunda, creemos improcedente, por el momento, citar más obstáculos de esta índole. Sólo corresponde citar las actitudes positivas que favorecen la comprensión profun­ da, aunque en muchos casos sea redundante por corresponder a lo opuesto de lo señalado en la lista an­ terior.

LO QUE FAVORECE LA COMPRENSION PROFUNDA 1.- Un elevado nivel de vigilia. 2 - La impersonalidad emocional. 3.- La humildad intelectual. 4. - La repetición paciente y constante de los conceptos que se desea comprender. 5.- Tener una alta motivación. 6.- Tener altura de miras. 7.- Ausencia de fanatismo de cual­ quier índole. 8.- La correcta interpretación de la experiencia cotidiana.

9.10.11.12.-

13.14.15.16.17.-

18.19.20.21.-

22.23.24.-

La madurez del YO. La estabilidad emocional. Un empeño intenso. Tener la capacidad de «descen­ trarse» (salirse de los límites del YO egoísta para empatizar con otras personas). La honestidad en el reconoci­ miento de los propios defectos. La capacidad de reconocer lo malo en la propia conducta y asumirlo como propio. Evitar la auto-justificación, la autoindulgencia y el compadecerse a sí mismo. La objetividad en el análisis. La carencia de intereses persona­ les en torno al tema, a la persona o a la situación que corresponda analizar. La ausencia de resistencia a lo nuevo. Ausencia de temor a los cambios. Tener una «mente amplia» y carente de prejuicios. La capacidad de interpretar co­ rrectamente los propios sufri­ mientos, fracasos y frustraciones, y extraer de ellos lecciones prove­ chosas. La carencia de odios o resenti­ mientos. El optimismo bien fundamenta­ do. La capacidad de renunciar transi­ toriamente a las propias ideas para abrirse a diferentes posibili­ dades o a otras verdades.

Los filósofos de todas las edades han buscado la verdad profunda, pero usualmente se piensa que esta ocupa­ ción es para el propio deleite y, por tanto, nada práctica. Con el correr de las edades se perdió el secreto de la

antigua filosofía y ésta se convirtió en algo simbólico y especulativo. No obs­ tante, subsiste uno que otro filósofo que conoce la verdadera filosofía, de­ nominada «operativa», debido al poder que otorga sobre sí mismo, y conse­ cuentemente, sobre el entorno. Esta filosofía real es un sistema de coorde­ nadas que le permite a uno orientarse y desplazarse en el propio mundo in­ terno, hasta llegar a unirse con la chispa divina, que es lo que la inteligencia suprema, creadora del Universo, espera del hombre. La comprensión profunda se convierte entonces en la principal arma de la Reina de Todas las Ciencias: la filosofía operativa. La colocamos a la cabeza de las ciencias porque es la que permite que el conocimiento exista: es la fuente del genuino conocimiento. Las páginas de estas Lecciones para lograr una vida mejor tienen un cono­ cimiento informativo y un conocimien­ to significativo. Lo informativo es lo que está escrito en ellas; lo significativo corresponde a la comprensión profun­ da de aquellas palabras y no existe suficiente papel en el mundo para con­ tener su Enseñanza, si es que algún sabio quisiera escribirla y pudiera vivir lo suficiente para hacerlo. Si usted que lee esto encuentra exage­ rada esta afirmación, piense en el perí­ metro que abarca el follaje de un árbol y su tronco (conocimiento informati­ vo), y compárelo con el espacio de penetración de su raíz, que al incrustarse en la tierra llega hasta la Madre Natu­ raleza y, a través de ella, toma contacto con la vida de todo el Universo. La inmensidad del Cosmos, representado por la raíz, equivale al significado del conocimiento, mientras que el espacio abarcado por el follaje de un árbol

corresponde a la parte informativa, que necesariamente es limitada, descripti­ va, y circunscrita. Exhortamos a usted para que profundi­ ce incansablemente el conocimiento

recibido. Si lo hace con empeño, efi­ ciencia y honestidad, no se arrepentirá, y recibirá un premio que en este instan­ te no puede imaginar.

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UN ALTO EN EL CAMINO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Lectura del Texto Lea el TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la importancia de llegar al verdadero significado de las cosas.

TERCERO Profundización en el Misterio del Hombre: su realidad y sus limitaciones. Entre la Lección 1 y la 11 Ud. estudió el misterio, la realidad y las limitaciones del hombre. Si bien son importantes las reflexiones que se hizo entonces, mucho más importante es cómo ésto le tocó una fibra íntima suya y cómo realizó su trabajo personal. La revisión de lo hecho por Ud. en estas Lecciones le permitirá ir comprendiendo el significado que tiene el misterio de su vida, su propia realidad y la importancia de sus limitaciones. Para lograrlo, Ud. debe buscar y detectar, a través de lo que escribió entonces, lo que le llegó profundamente, y reflexionar sobre el significado que esto tuvo y tiene para su vida. Le será de provecho para compararse consigo mismo y, en especial, para valorar sus avances y descubrir que, efectivamente, muchas de sus limitantes estaban en su propio interior.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» sus conclusiones sobre lo que ha reflexio­ nado. Escriba cómo comprende hoy la verdadera realidad de su vida. Responda con sinceridad la Guía de Reflexión preparada especialmente para que mida su trabajo personal realizado entre las Lecciones 1 y la 11.

QUINTO Test Continúe esta Sesión contestando el TEST y nos lo envía junto con los otros de esta Lección. Se los devolveremos corregidos. Recibirá nuestra respuesta personal que le ayudará a valorar su progreso y a aclarar sus dudas.

GUIA DE REFLEXION DEL TRABAJO REALIZADO ENTRE LAS LECCIONES 1 Y 11 Responda con sinceridad, así podrá evaluar el trabajo que ha hecho durante este Curso y los logros que ha alcanzado. 1.- ¿Logró de verdad, descubrir las capacidades latentes que hay en Ud. para construir una existencia más plena? ¿Ha usado ese Poder Interno? ¿Cuáles son los resultados que obtiene cuando aplica su Poder Interno? 2.- ¿Ha llegado a tener un equilibrio entre su pensamiento, sus emociones y la decisión de hacer las cosas que se ha propuesto? 3.- ¿Ha logrado aplicar una dosis adicional de esfuerzo para realizar sus propósitos? ¿Cuáles han sido los resultados? 4.- ¿Realiza sus labores cotidianas en forma impecable para salir de la medio­ cridad? Cuando se coloca sus zapatos ¿se dice: «Yo me estoy poniendo los zapatos conscientemente»? 5.- ¿Ha confeccionado un plan concreto para alcanzar sus metas en la vida? ¿Cómo han sido los resultados? 6.- ¿Ha podido trabajar con su materia prima: resentimientos, rabia, envidia, celos, pereza, etc. para acrecentar su Poder Personal? 7.- ¿Logra visualizar la realidad y distinguirla de los Molinos de Viento? 8.- ¿Detecta cuándo realmente Ud. está trabajando para resolver un problema sin estar simulando que lo hace? 9.- ¿Ha trabajado en sus hábitos? ¿Ha creado hábitos positivos? ¿Cuál ha sido el resultado? 10.- ¿Ha logrado conscientemente disfrutar de la sensación de ser libre al manifestar en un grupo de personas su manera diferente de pensar cuando no está de acuerdo con lo que se dice? 11.- ¿Sus decisiones generalmente las toma Ud., por propia convicción o por el qué dirán?

12 .­ ¿Ha detectado contradicciones entre lo que Ud. entiende intelectualmente sobre un tema y lo que luego hace al respecto?

13.­ ¿Descubrió en Ud. al vendedor de imágenes? Si lo descubrió, ¿lo desterró? 14.­ ¿Ha logrado actuar en forma diferente cuando ha detectado errores en su comportamiento, o se sigue tropezando en las mismas piedras? ¿Tiene ahora la capacidad de aprender de sus propios errores y ya conoce cuál es la «cereza» que debe soltar? 15.- ¿Tiene la capacidad de renovarse? ¿Cuántas cosas nuevas ha aprendido en el último año? ¿Disfruta al realizarlas y se siente renovado? 16.­ ¿Ha logrado practicar el arte de comunicarse con los demás y que sus interlocutores se sientan escuchados? ¿Es Ud. franco, directo y manifiesta lo que siente en forma adecuada? 17.- ¿Ha ordenado su habitación y practica la ecología personal? ¿Planifica sus actividades y cumple rigurosamente ese Plan?

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UN ALTO EN EL CAMINO

INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Lectura del Texto Haga una nueva lectura del TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la importancia de llegar al verdadero significado de las cosas.

TERCERO Profundización en el Centro de Gravedad Interno y la Fuerza Interior. Entre la Lección 12 y la 17 Ud. aprendió a reconocer a su Yo y descubrió cómo se debilita y cómo darle poder; asimismo, aprendió cómo se derrocha o incrementa su Fuerza Interior. Si bien son importantes las reflexiones que Ud. se hizo entonces, mucho más importante es cómo ésto le tocó una fibra íntima suya y cómo realizó su trabajo personal. La revisión de lo que hizo en las Sesiones de Trabajo de estas Lecciones le permitirá ir comprendiendo el significado que tiene para Ud. conocer su verdadero Yo y cómo manejar su Fuerza Interior. Para lograrlo Ud. debe buscar y detectar, a través de lo que escribió entonces, lo que le llegó profundamente, y reflexionar sobre el significado que ello tiene para su vida.

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» sus conclusiones sobre lo que ha reflexiona­ do. Escriba cómo comprende hoy que las posibilidades de desarrollarse y de generar una poderosa Fuerza Interior están en Ud. mismo y cómo desarrolló en la práctica las sugerencias e ideas enseñadas en esos momentos. Responda con sinceridad la Guía de Reflexión preparada especialmente para que mida su trabajo personal realizado entre las Lecciones 12 y 17.

QUINTO Test Cuando termine esta Sesión, conteste el TEST final y remítanos sus soluciones. Se lo devolveremos corregido con nuestra respuesta personal.

GUIA DE REFLEXION DEL TRABAJO REALIZADO ENTRE LAS LECCIONES 12 Y 17 Responda con sinceridad, así podrá evaluar el trabajo que ha hecho durante este Curso y los logros que ha alcanzado.

1.- ¿Ha logrado transformarse en espectador de sí mismo en una reunión social o en un evento importante? ¿Qué sensación le ha dado esta experiencia? 2.- Antes de comprometerse, ¿se detiene y reflexiona quién realmente se está comprometiendo? ¿Ha notado la diferencia que hay entre comprometerse sin estar consciente y hacerlo conscientemente? 3.- Cuando Ud. practica algunos actos cotidianos con la mano contraria, ¿qué siente? ¿Logra momentos de conciencia de sí mismo? ¿Amplía esta experiencia a otros momentos de su acontecer diario? ¿Qué pasa cuando lo hace? 4.- ¿Comprobó por sí mismo que a veces se identificaba con situaciones ajenas? ¿Logra Ud. mantener la conciencia de sí mismo cuando se enfrenta a situaciones que le impactan? ¿Es más lúcido y se enfrenta adecuadamente a la situación? 5.- ¿Le cuesta asumir su realidad presente? ¿Qué sentía cuando se «proyectaba en el tiempo», hacia el pasado o el futuro? ¿Se da cuenta de que esos tiempos no coinciden con el que vive su cuerpo? ¿Qué siente ahora cuando se ubica conscientemente en el presente? 6.- ¿Reconoce cuándo logra mantenerse en su Centro de Gravedad Interno y cuándo no? Cuando Ud. pierde su Centro de Gravedad Interno, ¿puede recuperarlo rápidamente? 7.- ¿Puede Ud. decir, como el Mago, «cuando camino, camino; cuando como, como; cuando me divierto, me divierto»? ¿Qué siente cuando lo logra? 8.- ¿Ha logrado detectar el espacio que ocupa en Ud. una preocupación? Cuando la ha detectado, ¿ha podido expulsarla? ¿Se da cuenta ahora de todo el espacio que ocupa una pre-ocupación, desde el punto de vista familiar, laboral, de energía personal...? 9.- ¿Ha conseguido Ud. no satisfacer voluntariamente un deseo para dirigir esa energía hacia un proyecto propio? ¿Con qué resultado?

10.- ¿Se sigue alterando al fragor de una discusión o puede Ud. mantenerse calmado, sin levantar la voz ni alterarse cuando discute con otra persona, controlando así la situación? 11.- ¿Ha practicado el hacer una lista de los puntos a favor y en contra antes de tomar una decisión importante? ¿Le ha servido esta técnica para llegar a sus metas con más facilidad? ¿Se le han simplificado sus decisiones, al tiempo que se hace más certero? 12.- ¿Reconoce Ud. cuándo está tenso? ¿Logra relajarse para hacer desaparecer esa tensión? ¿Cómo se siente después de lograrlo? 13.- ¿Puede Ud. hacer una sola cosa a la vez y tener plena conciencia de ello? ¿Se siente más vital y con más energía cuando logra actuar así? ¿Nota que es más eficiente? 14.- ¿Salta de su cama instantáneamente cuando se despierta o suena el despertador? ¿Ha podido dimensionar la diferencia que hay entre un día así y otro en que se queda «pegado a las sábanas»? 15.- ¿Ha logrado controlar conscientemente su respiración cuando un aconte­ cimiento lo ha alterado? ¿Ha podido comprobar cómo desaparece la tensión y su estado de ánimo se mantiene en alto?

© John Baines Insc. 80802

UN ALTO EN EL CAMINO

INSTRUCCIONES

PRIMERO Relajación y Meditación En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Lectura del Texto Lea nuevamente el TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la importancia de llegar al verdadero significado de las cosas.

TERCERO Frofundización en las Tres Claves Mágicas y en el Arte de Vivir. Entre la Lección 18 y la 23 Ud. conoció las claves principales que le permitirán lograr efectivamente una vida mejor. Si bien son importantes las reflexiones que Ud. se hizo entonces, mucho más importante es cómo ésto le tocó una fibra íntima suya y cómo llegó a realizarlas. Revise el trabajo que ha hecho desde la Lección 18 a la 23, buscando y detectando a través de lo que Ud. escribió en esos momentos aquello que le llegó profundamente y reflexione sobre el significado que ello tiene para su vida. Le será de provecho para confirmar que Ud. ya conoce el arte de vivir mejor y que puede seguir sus huellas con seguridad, aplicando conscientemente este conocimiento en su vida

CUARTO Conclusiones Anote en su «Cuaderno de Trabajo» sus conclusiones sobre lo que ha reflexiona­ do. Escriba cómo comprende hoy, a la luz del Texto de esta Lección 24, la importancia de conocer las Tres Claves Mágicas y el Arte de Vivir y de qué manera esto ha influido en su vida. Responda con sinceridad la Guía de Reflexión preparada especialmente para que mida su trabajo personal hecho en las Sesiones de Trabajo de estas Lecciones. .

QUINTO Test Conteste el último TEST de este Curso y envíenos el cuadernillo con los otros Tests de las Sesiones de esta Lección. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos. Estos TESTS DE COMPRENSION, como Ud. ha podido comprobar son de gran utilidad para medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que le enviaremos de vuelta contienen una completa orientación sobre las respuesta equivocadas. Puesto que ésta es la última Sesión de Trabajo de este Curso, es la ocasión para que Ud. nos plantee cualquier duda o inquietud que le haya surgido, ya sea en el Texto de esta Lección o en cualquiera de las Lecciones anteriores. Como de costumbre, se las responderemos con la atención que Ud. merece.

GUIA DE REFLEXION DEL TRABAJO REALIZADO ENTRE LAS LECCIONES 18 Y 23 Responda con sinceridad, así podrá evaluar el trabajo que ha hecho durante este Curso y los logros que ha alcanzado. 1.- ¿Para lograr sus objetivos más anhelados, aplica el Acróstico de los Magos? ¿Cómo le ha ido desde que conoce este «secreto»? 2.- ¿Tiene presente que la muerte está constantemente cerca de Ud.? Esta realidad ¿le da a Ud. otra perspectiva o dimensión a su vida? 3.- Cuando se plantea una meta algo difícil, ¿planifica en su proyecto varias etapas más sencillas? ¿Cuáles fueron los resultados cuando lo hizo así? 4.- ¿Qué piensa ahora de los problemas? ¿Ha logrado trabajarlos como materia prima para alcanzar Poder Personal? 5.- ¿Se ha convertido Ud. en un «cazador de problemas»? ¿Cómo le va cada vez que asume la actitud de cazador, y no de presa, ante los inconvenientes? ¿Nota que adquiere más poder sobre su vida? 6.- ¿Qué hace cuando se le presentan problemas aparentemente difíciles de solucionar? ¿Reconoce sus causas y visualiza soluciones posibles? ¿Se relaja e imagina que los problemas se han solucionado adecuadamente? ¿Ha practicado escribir sus soluciones a un problema y leerlas antes de dormir? ¿Qué resultados ha tenido? 7.- ¿Comprende ahora la diferencia que existe entre la Voluntad real y los deseos pasajeros? ¿Comprobó por sí mismo que la Voluntad se fortalece cuando hace algo que realmente no desea hacer? ¿Cuáles son los resultados que esta actitud ha traído a su vida? 8.- ¿Ha logrado cortar las «colas» que dejaba antes pendientes? Si lo ha logrado, ¿qué cambio ha notado? 9.- ¿Qué pasa en su vida cuando es optimista? ¿Siente que tiene más energía y poder sobre sus circunstancias diarias? ¿Le va mejor?

10.- ¿Dirige su imaginación constructivamente para lograr sus objetivos? ¿Cuáles han sido los resultados cuando aplica esta técnica? ¿Lo hace ahora? 11.- ¿Qué sucede cuando Ud. no critica a otro aunque los demás sí lo estén haciendo? ¿Observa que se gana el respeto de los demás? 12.- ¿Cómo es su vida desde que no se compromete con algo que no puede cumplir y respeta la palabra empeñada? 13.- ¿Cómo actúa Ud. ahora cuando es agredido verbalmente? ¿Conserva su equilibrio interno? ¿Qué le pasa a su contrincante? ¿Ha sido útil para Ud. ser tolerante al enfrentar una agresión verbal? 14.- ¿Ha aplicado el proverbio: «Habla cuando tus palabras valgan más que tu silencio»? ¿Qué sucede cuando controla conscientemente sus palabras? ¿Qué efectos prácticos ha traído sobre su vida esta técnica? 15.- ¿Ha logrado detectar los detonadores de sus emociones? ¿Dónde están ubicados sus puntos débiles que le hacen derrochar energía a través del descontrol emocional?

John B i im k ttc 8 0 6 0 2

SESION ESPECIAL DE AUTOEVALUACION INSTRUCCIONES PRIMERO Relajación y Meditación Esta es la última Sesión de Trabajo de este Curso. Este acto debe ser ESPECIAL para realizar una reflexión interna profunda y poderse evaluar verazmente, de modo que pueda llegar a una conclusión clara de los avances y posibilidades de perfección para el futuro. En su lugar de trabajo privado, realice el «PROCESO DE PREPARACION INTERNA» y escuche atentamente la MEDITACION de esta Lección.

SEGUNDO Lectura del Texto Lea por última vez el TEXTO de esta Lección y reflexione sobre la importancia de llegar al verdadero significado de las cosas.

TERCERO Materia de Trabajo Ha llegado el momento en que Ud. se mida a sí mismo. Para ello le invitamos a que realice con honestidad y profundidad su Autorretrato actual. Siga las mismas pautas indicadas en las Instrucciones Especiales que le dimos al iniciar el Curso.

CUARTO Reflexión y Medición del Trabajo Cuando haya terminado de confeccionar su Autorretrato, compárelo con el que hizo al empezar este trabajo y llegue a sus propias conclusiones. Para ayudarse en su evaluación, le sugerimos que conteste una GUIA DE AUTOEVALUACION especialmente confeccionada para este momento del Curso.

QUINTO Autocalificación Final Realice una Autocalificación de su Trabajo personal. Autocalifíquese en forma muy honesta, trate de no mentirse a sí mismo. Para ello reflexione profundamente en su situación actual de acuerdo a sus dos Autorretratos y escriba las diferencias en cada aspecto de su vida: 1.- Anote los aspectos que ha cambiado positivamente, los que ha mejorado, los que ha logrado superar. También escriba los descubrimientos que ha realizado en Ud. mismo, tanto positivos como negativos. 2

Anote los aspectos en los que aún tiene carencias y defectos para diseñar una nueva estrategia de trabajo.

Una vez concluida su Autocalificación, si Ud. lo desea puede enviamos sus conclusiones. Con mucho agrado le haremos llegar nuestras opiniones y sugeren-

GUIA DE AUTOEVALUACION Reflexione profundamente y luego conteste con toda honradez, para que se pueda evaluar verazmente:

DE SU MUNDO INTERNO: 1. ¿Cómo se ve a sí mismo hoy en día y cómo se veía al iniciar este Curso? 2. Acerca de sus más íntimos deseos, ¿los ha cambiado? ¿Los mantiene, pero valorándolos de un modo diferente? 3. ¿Tiene ahora alguna frustración? ¿Piensa que superarla es algo irremediable? ¿Ha cambiado su punto de vista al respecto? 4. ¿Tiene las mismas tristezas que antes? Si es así, ¿sus orígenes siguen siendo incomprensibles o ahora cree que tras ellas existen causas comprensibles? 5. ¿Sus satisfacciones son las de antes o ahora tiene otras? ¿Es más dichoso ahora? 6. ¿Ha logrado la capacidad de disfrutar de lo que ha obtenido en su vida? 7. ¿Ha logrado mantener una serenidad interna y ser objetivo para enfrentar las dificultades de la vida? 8. Al revisar su Autorretrato anterior, ¿se han acrecentado sus virtudes y disminuido sus defectos? ¿O lo que creía sus virtudes ahora ya no lo son, o pasaron a un lugar secundario y actualmente existen otros aspectos más importantes en su vida? 9. ¿Cómo deseaba llegar a ser? ¿Cómo es ahora?

DE SU MUNDO EXTERNO: 1. ¿Ha cambiado su vida familiar? ¿Se lleva mejor con los suyos? ¿Discute menos? ¿Reconoce con más claridad los problemas y sabe ubicarlos en su justo lugar? 2. ¿Se lleva bien con su pareja? Si no la tiene, ¿se siente más armonioso consigo mismo y cree que esto puede ser beneficioso en una futura relación sentimental? 3. ¿Ha cambiado su capacidad para relacionarse con los demás? ¿Se desenvuel­ ve socialmente con mayor soltura? 4. ¿Cómo van sus relaciones en el trabajo? ¿Hay fricciones? Si es así, ¿sabe responder mejor a esos momentos negativos? ¿Reconoce conscientemente sus reacciones y sabe dirigir su concentración sobre los aspectos positivos de su vida laboral? 5. ¿Se lleva bien con las personas del sexo opuesto? ¿Cómo era antes su relación con ellas? ¿Ha cambiado esta situación? 6. ¿Cómo valora actualmente sus actividades diarias: su vida social, su trabajo, sus relaciones familiares, sus momentos de diversión, etc.? ¿Sigue otorgán­ doles el mismo valor de antes? 7. ¿Cómo se encuentra económicamente ahora? ¿Cómo estaba al inicio de este Curso? ¿Le asigna el mismo valor que antes al dinero? 8. ¿Ha obtenido nuevos logros gracias a su nueva manera de ver la vida? 9. ¿Cree que ahora lleva efectivamente una vida mejor? ¿Lo nota en sus actitudes frente a las circunstancias: es más abierto, más fluido, más rápido en sus reacciones, es más certero?

O John Baínes Inse. 8 08 0 2

CONCLUSION

Con esta Lección llegamos al final de este Curso. En este momento habrá quienes sacaron el máximo provecho a esta Enseñanza y habrá otras personas que aún tengan algunos problemas no resueltos. No obstante, tanto para unos como para otros, la tarea no ha finalizado. Las personas que todavía noten que algo las limita, deberán tener ánimo y fuerza interior para persistir en la aplicación de la Enseñanza que recibieron, mientras que aquellos que hayan conseguido alcanzar sus metas personales deberán mantener su ritmo de superación y, en lo posible, acrecentarlo, porque la evolución personal es algo permanente. A lo largo de estas 24 Lecciones, en que hemos trabajado conjuntamente, creemos haberle ayudado y orientado en su superación personal. Esperamos no haber defraudado sus expectativas y, por el contrario, deseamos con sinceridad que los objetivos que nos planteamos al iniciar este Curso se hayan cumplido correctamente y Ud. sienta efectivamente que ahora ESTA LOGRANDO UNA VIDA MEJOR.

O John Baines Insc. 8 0 8 0 2