Descubriendo El Misterio De Los Tiempos Finales

Descubriendo el Misterio de los Tiempos Finales

40

Días A Través del

Apocalipsis Descubriendo el Misterio de los Tiempos Finales

Ron Rhodes

HARVEST HOUSE PUBLISHERS EUGENE, OREGON

Sobre El Autor

El Dr. Ron Rhodes es un autor popular, conferencista y líder de seminario. Es fundador y presidente de Razonamiento a partir de las Escrituras, un ministerio dedicado a la formación y la educación de los cristianos en la Palabra de Dios y en la apologética. También imparte cursos de apologética en el Seminario Teológico de Dallas, Seminario Evangélico del Sur, y la Universidad de Biola. Rhodes es experto en escribir en un lenguaje sencillo que es fácil de entender. Sus Obras como: El Movimiento de La Nueva Era; Razonamiento a partir de las Escrituras; Los testigos de Jehová, y Razonamiento a partir de las Escrituras Con Los Musulmanes, fueron nombrados ECPA Finalistas del Medallón de Oro y uno de sus libros más populares, Encuéntrelo Rápido en la Biblia, es un libro de la selección del mese de la Asociación Evangelística Billy Graham. Con más de un millón de libros impresos en varios idiomas, Rhodes es el autor de Las 10 Cosas más Importantes que puede decir a un Testigo de Jehová, Las 10 Cosas más Importantes que puede decir a un Mormón, Ángeles entre Nosotros, El libro completo de Respuestas de la Biblia, el libro completo de Promesas de la Biblia, lo encontrará práctico rápida Bible Encyclopedia, el Desafío de Las Sectas y Nuevas Religiones, Cielo: Aquel País Desconocido, el Culting de América, La Falsificación del Cristo de la Nueva Era, y muchos-otros. En su libro más reciente, Las 10 Cosas que Debe Saber Sobre el Debate de la Creación vs. Evolución, Rodas expone a través de detalles sobre este tema y resume las 10 reclamaciones más críticas que rodean esta controversia. Él arroja luz sobre el registro fósil actual, la verdad acerca de descubrimientos "hombres-mono", la teoría altamente debatida del "Big Bang", la evidencia de un diseño inteligente en el universo, y muchos otros temas. Dando a los cristianos argumentos poderosos que pueden utilizar con eficacia en el diálogo con los evolucionistas. Un escritor elocuente y orador público, Rodas ha abordado algunas de las iglesias más grandes de América, materiales de estudio de la Biblia creados, y ha escrito más de 200 artículos para publicaciones nacionales. De adolescente, él y sus siete hermanos y hermanas formaron un grupo musical que tuvo participaciones en American Bandstand, El Teletón Jerry Lewis, el desfile de Acción de Gracias Día de Macy, y en muchos otros espectáculos de variedades. Trabajó con una serie de celebridades y llegó a conocer al Señor, poco después de actuar en Disneyland con la familia de Pat Boone. Rhodes fue entrevistado en la PAX-TV sobre el cielo, el año perdido de Jesús, y lo que sucedió en Roswell para el espectáculo, los encuentros con la inexplicable. Ha sido entrevistado en Es un nuevo día, la cosecha Show, es hora para Herman y Sharron, 100 Huntley Street, CNN, El Club 700, Conexión del mediodía, la decisión de hoy, Beverly LaHaye vivo, América de Janet Parshall, El Zola Levitt Show, y docenas de otros programas. Rhodes también ha aparecido en numerosas revistas, incluyendo el Cristianismo Hoy, La Virtud, Carisma, Moody, Christian Mujeres, Alcohol Emparentado, el Christian Research Journal, y el Diario espiritual falsificaciones. Rhodes recibió su Th.M. y Th.D. grados en teología sistemática del Seminario Teológico de Dallas, donde se graduó con honores. Él y su esposa, Kerri, viven en Texas con sus hijos, David y Kylie.

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40 DAYS THROUGH REVELATION Copyright © 2013 by Ron Rhodes Published by Harvest House Publishers Eugene, Oregon 97402 www.harvesthousepublishers .com Library of Congress Cataloging-inPublication Data

Rhodes, Ron. 40 days through Revelation / Ron Rhodes. p. cm. Includes bibliographical references (p.). ISBN 9780-7369-4827-2 (pbk.) ISBN 978-0-7369-4828-9 (eBook) 1. Bible. N.T. Revelation—Devotional use. I. Title. BS2825.54.R49 201 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means—electronic, mechanical, digital, photocopy, recording, or any other—except for brief quotations in printed reviews, without the prior permission of the publisher.

To Kerri with love and appreciation

Contenido

Expresiones de gratitud Introducción 1. Prólogo introductorio de Juan (1:1-8) 2. Visión impresionante de Juan (1:9-20) 3. Las iglesias en Éfeso y Esmirna (2:1-11) 4. Las iglesias en Pérgamo y Tiatira (2:12-29) 5. Las iglesias en Sardis y Filadelfia (3:1-13) 6. La Iglesia en Laodicea (3:14-22) 7. El majestuoso trono de Dios en el cielo (4) 8. El que es digno: Jesucristo (5) 9. Los primeros cuatro juicios de sellos (6:1-8) 10. Los juicios del quinto y sexto sello (6:9-17) 11. Los 144,000 evangelistas judíos (7:1-8) 12. La gran multitud de creyentes (7:9-17) 13. El juicio del séptimo sello (8:1-6) 14. Los primeros cuatro juicios de trompeta (8:7-13) 15. Los juicios de la quinta y sexta trompeta (9) 16. El mensaje del pequeño rollo (10) 17. El ministerio de los dos testigos proféticos (11:1-6) 18. La muerte, resurrección y ascensión de los dos testigos (11:7-14) 19. El juicio de la séptima trompeta (11:15-19) 20. El estallido de la guerra (12) 21. El ascenso del anticristo (13:1-4) 22. La blasfemia del anticristo (13:5-10) 23. El ascenso del falso profeta (13: 11-14) 24. La Exaltación del Anticristo del Profeta Falso (13:15-18) 25. Anuncios del cielo (14) 26. Preludio a los juicios de las Copas (15) 27. Los primeros cuatro juicios de las Copas (16:1-9) 28. Los juicios del quinto, sexto y séptimo tazón (16:10-21) 29. La caída de la Babilonia religiosa (17)

30. La caída de la Babilonia comercial, Parte 1 (18:1-8) 31. La caída de la Babilonia comercial, Parte 2 (18:9-24) 32. Gritos de aleluya y la cena de bodas del cordero (19:1-10) 33. La segunda venida de Cristo (19:11-16) 34. La Campaña de Armagedón (19:17-21) 35. El reino milenial de Cristo (20:1-6) 36. La rebelión final de Satanás y el gran trono blanco (20:7-15) 37. El Descenso de la Nueva Jerusalén (21:1-8) 38. Una descripción de la Nueva Jerusalén (21:9-27) 39. Las delicias de la Nueva Jerusalén (22:1-5) 40. El epílogo de Juan (22:6-21) Posdata Bibliografía Notas Sobre el editor

Expresiones de Gratitud Después de convertirme en cristiano, leí un libro de profecía tras otro. No conseguí lo suficiente, gravitando hacia aquellos escritos por profesores en el Seminario Teológico de Dallas: Juan F. Walvoord, J. Dwight Pentecost, Charles Ryrie y otros. Descubrí que sus libros estaban escritos de manera inteligente y persuasiva. Poco sabía entonces que, en un futuro no muy lejano, me inscribiría en el Seminario Teológico de Dallas y tomaría cursos bajo estos hombres, obteniendo títulos de maestría y doctorado en teología. Como ahora escribo sobre el libro profético de Apocalipsis, quiero reconocer mi deuda personal con estos maestros de la Palabra. Su trabajo sigue dando frutos en mi vida. También quiero ofrecer alabanza continua a Dios por la maravillosa familia con la que me ha bendecido: mi esposa, Kerri, y mis dos hijos mayores, David y Kylie. Con cada año que pasa (¡demasiado rápido!) Crecí en agradecimiento por ellos tres. ¡Gracias Señor! Estoy agradecido.

Introducción Gracias por acompañarme en este emocionante viaje a través del libro de Apocalipsis. ¡Te espera un tiempo espiritualmente edificante! Mi esperanza y oración es que a medida que leas 40 Días a través de la Apocalipsis, alcanzarás... • Una comprensión profunda de la soberanía de Dios y el control sobre la historia humana, • La seguridad de que un día Dios hará providencialmente que el bien triunfe sobre el mal, • Un anhelo por la pronta venida de Jesucristo en el rapto, • Una alegre anticipación de nuestro futuro en el cielo, donde no solo nos reuniremos con los seres queridos cristianos, sino que también nos veremos cara a cara con Dios mismo, • Una vista exaltada de la verdadera majestad y gloria de Jesucristo, • Un profundo aprecio por la maravillosa salvación que tenemos en Jesucristo, • Y una mayor convicción de la confiabilidad de la Biblia en general y las profecías en la Biblia en particular. El libro de Apocalipsis es el único libro en la Biblia que promete una bendición especial para aquellos que lo leen y obedecen su mensaje: "Bienaventurado es el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que escuchan y guardan lo que está escrito en él, porque el tiempo está cerca” (Apocalipsis 1:3). “Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro” (Apocalipsis 22:7). Así que anímate. La bendición te espera mientras estudias este fascinante libro profético. Al comenzar nuestro viaje juntos, quiero abordar algunas cosas que sentarán las bases para comprender mejor el libro de Apocalipsis. Veamos primero el panorama general y luego veremos los detalles en los capítulos siguientes.

El Autor y los Destinatarios del libro de Apocalipsis El autor del libro de Apocalipsis es el apóstol Juan (ver Apocalipsis 1:1,4,9; 22:8). Esto es confirmado por testigos del siglo segundo, como Justin Martyr, Irenaeus, Clement of Alexandria y Tertullian. Juan había sido encarcelado en la isla de Patmos, en el mar Egeo, por el crimen de compartir el mensaje acerca de Jesucristo (Apocalipsis 1: 9). Esta isla es donde Juan recibió la Apocalipsis. El libro aparentemente fue escrito alrededor del año 95 d. Los destinatarios originales del libro eran cristianos que vivieron unos 65 años después de que Jesús fue crucificado y resucitado de entre los muertos. Muchos de estos eran cristianos de segunda generación, y los desafíos que enfrentaron fueron grandes. Sus vidas se habían vuelto cada vez más difíciles debido a las hostilidades romanas hacia el cristianismo. Los destinatarios del libro sufrían persecución, y algunos de ellos incluso fueron asesinados (Apocalipsis 2:13). Desafortunadamente, las cosas estaban a punto de empeorar. Por lo tanto, Juan escribió este libro para darles a sus lectores una fuerte esperanza que los ayudaría a soportar con paciencia en medio de un sufrimiento implacable. En ese momento, el mal parecía prevalecer en todos los niveles. Sin embargo, la Apocalipsis indica que el mal algún día llegará a su fin. El pecado, Satanás y el sufrimiento serán desterrados para siempre. Los creyentes ya no conocerán el dolor o la muerte, y la comunión con Dios será perpetua e ininterrumpida. Estas fueron buenas noticias para la iglesia sufriente en los días de Juan.

Un Esquema Contextual del libro de Apocalipsis Juan proporciona un resumen contextual de su libro profético en Apocalipsis 1:19: "Escribe, por lo tanto, las cosas que has visto, las que son y las que van a tener lugar después de esto". • Las "cosas que has visto" es una referencia a Apocalipsis 1, donde encontramos una descripción de Jesús en Su majestuosa gloria presente y una introducción al libro de Apocalipsis. • “Los que están” se relacionan con las circunstancias presentes en ese momento de las siete iglesias de Asia Menor registradas en Apocalipsis 2– 3. Juan dirigió su libro a estas siete iglesias. • “Los que se llevarán a cabo después de esto” se refieren a las profecías futuristas del período de la tribulación, la segunda venida, el reino

milenial, el juicio del gran trono blanco y el estado eterno, que se describen en Apocalipsis 4–22. El libro se cierra informando al pueblo de Dios que disfrutarán su presencia para siempre en un cielo nuevo y una tierra nueva (Apocalipsis 21: 1). Jesús promete: "Vengo pronto" (22:20). Tales maravillosas promesas con respecto al futuro capacitan a los creyentes sufrientes para soportar con paciencia el presente.

Aproximaciones al libro de Apocalipsis Los estudiosos a lo largo de las edades han tomado cuatro enfoques interpretativos principales al estudiar el libro de Apocalipsis. 1. La visión historicista. Este enfoque de Apocalipsis sostiene que el libro proporciona un panorama profético de la historia de la iglesia desde el primer siglo hasta la segunda venida de Cristo. Este enfoque surgió en el siglo IV cuando algunos intérpretes vieron paralelos entre los eventos actuales y la profecía bíblica. Más tarde, Joachim de Fiore (AD 1135–1202) desarrolló el enfoque al dividir la historia en tres edades. Los reformadores se sintieron atraídos por el historicismo y vieron al papa como el anticristo. Pero una comparación de Apocalipsis con otras Escrituras proféticas (por ejemplo, Daniel 9:25-27; Mateo 24–25, 2 Tesalonicenses 2:1-12; Tito 2: 13-14) revela que estas profecías apuntan al futuro período de tribulación, anticristo, segunda venida, reino milenial, gran juicio del trono blanco, y estado eterno. 2. La visión idealista. Esta visión sostiene que el libro de Apocalipsis es principalmente una descripción simbólica de la batalla en curso entre Dios y el diablo, entre el bien y el mal. Sin embargo, es difícil ver cómo el enfoque idealista de Apocalipsis podría brindar un verdadero alivio a los destinatarios originales del libro, que estaban sufriendo una gran persecución. Además, esta vista ignora los marcadores de tiempo específicos dentro del libro. Por ejemplo, se refiere a 42 meses en Apocalipsis 11:2 y 1260 días en Apocalipsis 12:6. Además, los muchos símbolos en el libro de Apocalipsis apuntan a personas reales y eventos reales en el futuro período de tribulación: el anticristo, la segunda venida de Cristo, el reino milenial de Cristo, el juicio del gran trono blanco y el estado eterno.

3. La vista preterista. Este enfoque sostiene que las profecías de la Apocalipsis se cumplieron en el año 70 dC, cuando Tito y su ejército romano invadieron Jerusalén y destruyeron el templo judío. Así que, en este esquema, el libro de Apocalipsis no trata con el futuro. Un problema principal con este punto de vista es que la Apocalipsis dice ser una profecía (ver Apocalipsis 1:3; 22:7, 10,18-19). Además, los eventos múltiples descritos en Apocalipsis no se parecen en nada a los eventos del año 70 DC. Por ejemplo, un tercio de la humanidad no fue asesinado, como se predice en Apocalipsis 9:18. Además, la evidencia sustantiva indica que el libro de Apocalipsis se escribió alrededor del año 95 DC, mucho después de la destrucción de Jerusalén. Escribiendo en el segundo siglo, Ireneo declaró que la Apocalipsis había sido escrita hacia el final del reinado de Domiciano (AD 81–96). Escritores posteriores, como Clemente de Alejandría, Orígenes, Victorino, Eusebio y Jerónimo afirman la fecha de Domiciano. Siendo este el caso, el libro de Apocalipsis debe referirse a eventos que aún no habían ocurrido. 4. La visión futurista. El enfoque futurista para interpretar el libro de Apocalipsis, la visión que seguiremos en este libro, sostiene que la mayoría de los eventos descritos en el libro tendrán lugar en los últimos tiempos, justo antes de la segunda venida de Jesucristo. Esta visión honra la afirmación del libro de ser una profecía. También reconoce que al igual que las profecías del Antiguo Testamento de la primera venida de Cristo se cumplieron literalmente (¡más de 100 de ellas!), Las profecías de la segunda venida y los eventos que llevarán a la misma se cumplirán literalmente. La iglesia primitiva adoptó una visión futurista del libro, al ver la tribulación, la segunda venida y el milenio como eventos futuros. Los escritores posteriores que adoptaron un enfoque futurista incluyen a Francisco Ribera (1537-1591) y Juan Nelson Darby (1800-1882). A medida que examinemos profecías específicas a lo largo de Apocalipsis, veremos que un enfoque futurista tiene mucho sentido.

Cómo Usar este Libro (40 Días a Través del Apocalipsis) Al comenzar cada capítulo, haga una oración algo similar a esta: Señor, te pido que abras mis ojos y me ayudes a comprender lo que quieres que aprendamos hoy [Salmo 119:18]. También te pido que me permitas, por Tu Espíritu, aplicar las verdades que aprendo a mi vida diaria, y ser guiado momento por momento por Tu Palabra [Salmo 119:105; 2 Timoteo 3:1517]. Te agradezco en el nombre de Jesús. Amén. Después de esta breve oración, lea la sección asignada del libro de Apocalipsis usando su Biblia favorita. Con su Biblia todavía en la mano, puede volver a verlo versículo por versículo, pero esta vez, después de leer cada verso, lea también las notas correspondientes de este libro. Notarás que algunas de las frases bíblicas que comento están entre comillas y otras no. Cuando Juan está hablando, no se usan comillas. Cuando alguien más está hablando (como Jesús o un ángel), se usan comillas. Después de las ideas sobre cada verso en el pasaje, proporciono cuatro resúmenes breves: • Temas principales. Estos resúmenes por temas lo ayudarán a aprender a pensar teológicamente al estudiar la Biblia. • Cavando más profundo con referencias cruzadas. Estos te ayudarán a descubrir ideas relevantes de otros libros de la Biblia. • Lecciones de vida. Aquí es donde aprendes a aplicar lo que has leído a tu vida diaria. ¡Encontrarás que el libro de Apocalipsis te transformará! • Preguntas para Reflexión y Discusión. Úsalos para tu propio diario o para interacciones grupales animadas. Señor, por el poder de tu Espíritu, por favor, permite que mi lector entienda y aplique la verdad del libro de Apocalipsis. Por favor, conmuévelos con Tu Palabra e infunde un sentido de asombro por la persona de nuestro Señor Jesucristo. Te agradezco en el nombre de Jesús. Amén.

Prólogo Introductorio de Juan Apocalipsis 1:1-8

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 1:1-8 en su Biblia favorita. Lea con la anticipación de que el Espíritu Santo tiene algo importante que enseñarle hoy (vea Salmo 119:105). En la introducción, notamos el resumen de Apocalipsis en 1:19: “Escribe, por lo tanto, las cosas que has visto, las que son y las que van a tener lugar después de esto”. En este capítulo, comenzaremos a examinar “la cosas que usted [Juan] ha visto”. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre Apocalipsis 1:1-8, versículo por versículo.

Apocalipsis 1:1-3 El Apocalipsis de Jesucristo (1:1): La palabra "Apocalipsis" lleva la idea de "descubrir" o "revelar". El libro de Apocalipsis descubre y revela la verdad profética. "Apocalipsis de Jesucristo" puede significar una Apocalipsis que viene de Cristo o una Apocalipsis que trata de Él. Ambos sentidos están probablemente destinados en este verso. Que Dios le dio (1:1): El Padre le dio esta Apocalipsis a Jesucristo. Cosas que deben suceder pronto (1:1): Esto no debe tomarse para significar que los eventos descritos en Apocalipsis se llevarán a cabo dentro de unos pocos años desde el momento en que Juan los vio. Juan registró Apocalipsis en griego, y la palabra griega traducida "pronto" puede significar "rápido, rápido, rápido, a un ritmo rápido" (vea Lucas 18:8). En Apocalipsis 1:1, el término indica que cuando los eventos predichos comiencen a ocurrir en los tiempos finales, progresarán rápidamente. Él lo hizo saber enviando a su ángel (1:1): Dios el Padre le dio esta Apocalipsis a Jesucristo, y Cristo la comunicó a Juan usando un ángel como intermediario. El ángel específico no se menciona por su nombre, pero algunos especulan que podría ser Gabriel, quien entregó notables revelaciones de Dios a Daniel, María y Zacarías (Daniel 8:16; 9:21-22; Lucas 1:18-19, 26-31). A su siervo Juan (1:1): El ángel era un intermediario entre Cristo y Juan. En otra parte de la Apocalipsis, Juan recibe comunicaciones directamente de Cristo (Apocalipsis 1:10-16), de un anciano (7:13) y de una voz en el cielo

(10:4). A Juan se le encargó que pasara esta Apocalipsis a las siete iglesias de Asia Menor (2–3). Testigo (1:2): Juan testifica fielmente y confirma todo lo que presenció en esta Apocalipsis divina de Jesucristo. Bendito (1:3): La palabra "bendito" significa "espiritualmente feliz". Este es el primero de los siete pronunciamientos de bendición en el libro de Apocalipsis (ver 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7,14). El que lee en voz alta (1:3): Apocalipsis es el único libro en la Biblia que promete una bendición para la persona que la lee en voz alta y para la persona que la escucha, respondiendo en obediencia. Los contemporáneos de Juan no poseían copias de las Escrituras. Tuvieron que ir a la iglesia, donde escucharon las Escrituras que se leían en voz alta. Bienaventurados los que oyen, y quienes guardan lo que está escrito (1:3): La obediencia trae bendiciones. No solo debemos ser oyentes de la Palabra de Dios, sino hacedores de ella (Santiago 1:22-25). Porque el tiempo está cerca (1:3): Esto no debe tomarse para significar que los eventos en este libro necesariamente sucederán pronto. Después de todo, las Escrituras en otros lugares indican que habrá un retraso suficiente en la segunda venida para que algunas personas empiecen a preguntarse si alguna vez ocurrirá (vea Mateo 24:36-39; 2 Pedro 3:34). "Cerca" comunica la inminencia. El próximo evento en el calendario profético de Dios, el rapto de la iglesia, podría ocurrir en cualquier momento.

Apocalipsis 1:4-6 Juan a las siete iglesias que están en Asia (1:4): Estas siete iglesias estaban experimentando una severa persecución. Fueron llamados a brillar como luces en medio de la oscuridad (ver Mateo 5:14-16; Filipenses 2:15). Apocalipsis 2–3 revela que cinco de estas siete iglesias necesitaban hacer algunas correcciones internas. Una de las razones por las que se escribió el libro de Apocalipsis fue para alentar y motivar a estos creyentes que sufren. Gracia a ti y paz (1:4): "Gracia" se refiere al favor inmerecido de Dios para aquellos que creen en Jesús. "Paz" se refiere a la posición y experiencia del creyente en relación con Dios. Está enraizado en la obra de salvación de Cristo en la cruz. De quien es y quien fue y quien ha de venir (1:4): Este es el Padre eterno. Siete espíritus (1:4): En la Biblia, siete se asocia a menudo con la finalización, el cumplimiento y la perfección (véase, por ejemplo, Génesis 2:2; Éxodo 20:10; Levítico 14:7; Hechos 6:3). El número siete ocurre a

menudo en el libro de Apocalipsis. Además de los siete espíritus, encontramos siete ... Iglesias (1:4) Candelabros (1:12) Estrellas (1:16) Antorchas Ante El Trono (4:5) Sellos En El Pergamino (5:1) Cuernos Y Ojos Del Cordero (5:6) Espíritus De Dios (4:5; 5:6) Ángeles Y Trompetas (8:2) Truenos (10:3) Cabezas Del Dragón (12:3) Cabezas De La Bestia (13:1) Cuencos De Oro (15:7) Reyes (17:10) Algunos eruditos sugieren que los siete espíritus son siete ángeles que están ante el trono de Dios en el cielo. Otros sugieren que los siete espíritus son los siete ángeles mencionados en conjunto con las siete iglesias de Apocalipsis 2–3. Y otros entienden que los siete espíritus son una referencia metafórica al Espíritu Santo en su plenitud. Si esto es correcto, una posible referencia cruzada es Isaías 11: 2, que habla del séptimo ministerio del Espíritu Santo relacionado con el Mesías divino: “El Espíritu de la ORD descansará sobre él, el Espíritu de sabiduría y comprensión, el Espíritu de consejo y poder, el Espíritu de conocimiento y el temor de la L ORD ". De quien es y quien fue y quien ha de venir ... los siete espíritus ... Jesucristo (1: 4-5): Si los siete espíritus representan al Espíritu Santo, somos testigos de cada persona de la Trinidad en los versículos 4-5. Jesucristo, el testigo fiel (1:5): Jesús es una fuente fiel y confiable de la Apocalipsis que se le comunica a Juan. Juan podía confiar así en lo que le estaban diciendo. El primogénito de los muertos (1:5): Esto podría significar que Cristo fue el primero en ser resucitado permanentemente de entre los muertos. Sin embargo, es más probable que el término indique que Cristo es el Supremo o preeminente entre los que han sido o serán resucitados de los muertos (vea Salmo 89:27; Colosenses 1:15). El gobernante de los reyes en la tierra (1:5): Cristo es absolutamente soberano. Él gobierna, sobre todo. Él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apocalipsis 19:16). Aunque Cristo es el gobernante absoluto de los reyes

de la tierra, no ejercerá plenamente esta autoridad hasta su segunda venida, cuando establezca su reino milenial (Apocalipsis 19–20). Nos liberó de nuestros pecados (1:5): Jesús salva a su pueblo del pecado, como proclama su nombre. "Jesús" significa "Yahvé salva" o "Yahvé es la salvación". Háganos un reino, sacerdotes para su Dios y Padre (1:6): Todos los cristianos se convierten en parte del reino de Dios y se someten al gobierno de Cristo. Como sacerdotes, los cristianos tienen el privilegio de entrar en la presencia de Dios y servirle para siempre. Para él, gloria y dominio por los siglos de los siglos (1:6): Este es el anhelo y la expresión de alabanza de los cristianos de todas las generaciones que reconocen que nuestro Dios es un Dios asombroso.

Apocalipsis 1:7 Él viene con las nubes (1:7): Las nubes se usan a menudo en asociación con la gloria visible de Dios (Éxodo 16:10; 40:34-35; 1 Reyes 8:10-11; Mateo 17: 5). Así como Cristo fue recibido por una nube en su ascensión (Hechos 1: 9), así regresará nuevamente en las nubes del cielo (Mateo 24:30; 26:64; Marcos 13:26; 14:62; Lucas 21:27). Así como Jesús se fue con esta manifestación visible de la gloria de Dios, así regresará a la segunda venida con la misma manifestación visible de la gloria de Dios. (Tenga en cuenta que la segunda venida es diferente del éxtasis. Me ocuparé de esto cuando analice Apocalipsis 3:10). Cada ojo lo verá (1:7): La segunda venida de Cristo podría no ser un evento instantáneo. Puede ser visible por un día completo o más para que a medida que la tierra rote, cada ojo en la tierra pueda presenciar la venida de Cristo con los ejércitos del cielo. Por supuesto, las transmisiones de televisión e Internet probablemente jugarán un papel importante. Incluso aquellos que lo perforaron (1:7): Esta es una referencia a la crucifixión de Cristo (Juan 19:34) y a los judíos que viven en la tierra en el momento de la segunda venida (véase Zacarías 12:10). Estos judíos representarán a los que crucificaron a Cristo en el primer siglo (vea Hechos 2:22-23; 3:1415). Todas las tribus de la tierra llorarán a causa de él (1:7): llorarán y lamentarán por temor al castigo del Mesías divino, el Juez de la humanidad (Apocalipsis 20:4; véase también Mateo 24:30).

Apocalipsis 1:8 "Yo soy el Alfa y la Omega" (1:8): Esta es una confirmación poderosa de la identidad divina de Jesús (compárese con Apocalipsis 22:13). "Alfa y Omega" se usa exclusivamente de Dios en el Antiguo Testamento (Isaías

44:6; 48:12-13). El título expresa eternidad y omnipotencia. Jesús es el todopoderoso de la eternidad pasada y la eternidad futura. Él es el Dios eterno que siempre ha existido en el pasado y que siempre existirá en el futuro. “Quién es y quién fue y quién ha de venir” (1: 8): Cristo, como Dios, es un ser eterno. "El Todopoderoso" (1: 8): Esto representa la deidad absoluta. Cristo es supremo y soberano sobre todas las cosas, incluyendo el desarrollo de los eventos en el libro de Apocalipsis (ver Apocalipsis 4:8; 11:17; 15:3; 16: 7,14; 19:15; 21:22).

Temas Principales 1. Dios es un revelador. Dios toma la iniciativa al revelarse a sí mismo y su voluntad (Hebreos 1:1-2). La Apocalipsis final vino en la persona de Jesucristo (Juan 1:18). 2. Dios es una Trinidad. La doctrina de la Trinidad se basa en tres líneas de evidencia: • Hay un solo Dios verdadero (Isaías 44: 6; 46: 9; Juan 5:44; 17:3; Romanos 3:29-30; 16:27; 1 Corintios 8: 4; Gálatas 3:20; Efesios 4:6; 1 Timoteo 2:5; Santiago 2:19). • Tres personas son reconocidas como Dios: el Padre (1 Pedro 1:2), Jesús (Juan 20:28; Hebreos 1:8) y el Espíritu Santo (Hechos 5:3-4). • Hay tres unidades en el único Dios (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Ángeles —2 Reyes 6:17; Salmo 91:11; Mateo 25:31; Lucas 15:710; Colosenses 1:16; Hebreos 1:14; 13:2. Dios es Todopoderoso — Génesis 17:1; Salmo 91:1; 2 Corintios 6:18; véase también Mateo 19:26; Marcos 10:27.

Lecciones de Vida 1. Puedes confiar en la Biblia. La Biblia es la Apocalipsis de Dios para ti. Es la voz de Dios para ti. Es Dios quien te habla (ver Salmo 119; 2 Timoteo 3: 15-17). 2. La obediencia trae bendición. La obediencia a Dios trae bendiciones (Lucas 11:28), larga vida (1 Reyes 3:14), felicidad (Salmos 112: 1; 119: 56), paz (Proverbios 1:33) y un estado de bienestar (Jeremías 7:23; véase también Éxodo 19: 5; Deuteronomio 4:40; 12:28; 28: 1-14; Josué 1: 8; 1 Crónicas 22:13; Isaías 1:19).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Cristo es el alfa y el omega. ¿Qué diferencia hace eso en la forma en que vives tu vida diaria? 2. Cristo viene otra vez. ¿Qué diferencia hace eso en la forma en que vives tu vida diaria? 3. Has sido liberado de tus pecados. ¿Eso te motiva a vivir para Cristo? ¿Cómo? 4. Apocalipsis 1:3 promete que los cristianos obedientes serán bendecidos. ¿Esto te motiva a obedecer la Palabra de Dios? ¿Cómo?

Visión Impresionante de Juan Apocalipsis 1:9-20 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 1:9-20 en su Biblia favorita. Lea con la anticipación de que el Espíritu Santo tiene algo importante que enseñarle hoy (vea Salmo 119:105). En la lectura de ayer, Cristo fue descrito como el Alfa y la Omega y como el que es y quién fue y quién ha de venir. En este capítulo nos centraremos en la descripción de Juan sobre el Cristo glorificado en el cielo y en la familiaridad íntima de Jesús con las iglesias en la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 1:9-11 Yo, Juan, tu hermano y compañero en la tribulación (1:9): Juan y sus lectores fueron perseguidos por las autoridades romanas por su fe en Cristo. Jesús había afirmado: “En el mundo tendrás tribulación” (Juan 16:33). El apóstol Pablo enseñó lo mismo (Hechos 14:22). Resistencia del paciente (1:9): los ensayos que enfrentaron Juan y sus lectores requerían resistencia del paciente en medio de un conflicto. Las profecías en el libro de Apocalipsis tenían la intención de darles poder para soportar con paciencia, porque Dios les aseguró la victoria al final. Que están en Jesús (1:9): Jesús nos da su fuerza y paz en medio de la tormenta. Recuerda lo que les había dicho a sus seguidores: “La paz os dejo; te doy mi paz No como el mundo da, yo te doy. No se turbe vuestro corazón, ni teman ellos” (Juan 14:27). En la isla llamada Patmos (1:9): Patmos es una isla montañosa y rocosa del desierto en el Mar Egeo con un área de aproximadamente 60 millas cuadradas. Se encuentra en la costa suroeste de Asia Menor, la Turquía moderna. Las personas fueron desterradas y exiliadas a esta isla desolada y árida por los crímenes cometidos en la Roma continental y, por lo general, se les obligaba a realizar trabajos forzados en minas. Patmos era una colonia penal romana. El testimonio de Jesús (1:9): Juan dio un testimonio implacable por y sobre Jesús. Por eso fue perseguido por Roma. Yo estaba en el Espíritu (1:10): Esto se refiere al estado de éxtasis espiritual en el que Juan recibió una visión que contenía una Apocalipsis del Señor. El

Señor sobrenaturalmente "retiró el velo" para que Juan pudiera ver las cosas por venir (vea Hechos 10:10-11). En el día del Señor (1:10): algunos eruditos toman esto como domingo, el primer día de la semana, en el que los cristianos se reúnen para adorar y celebrar la Cena del Señor (1 Corintios 11:20). Este puede ser el caso, o Juan pudo haber estado diciendo: "Yo estaba en el Espíritu en un día glorificante y manifestador del Señor". Escuché detrás de mí una voz fuerte como una trompeta (1:10): Juan probablemente no había escuchado la voz de su amado Salvador por más de 60 años. Ahora lo vuelve a escuchar, esta vez "como una trompeta": nube, majestuoso y de otro mundo. "Escribe lo que ves en un libro" (1:11): "Libro" indica un rollo hecho de pergamino. Dios a menudo dirigió a las personas a escribir Sus revelaciones para las generaciones futuras (Éxodo 24: 4; Josué 24: 25-26; 1 Samuel 10:25; Isaías 8:1). “Envíalo a las siete iglesias” (1:11): estas iglesias se tratan en Apocalipsis 2– 3. El orden de mención de estas siete iglesias forma una media luna geográfica, comenzando con Éfeso, yendo al norte a Esmirna y Pérgamo, y moviéndose al este y al sur a Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Al parecer, Juan había sido como un padre espiritual para estas iglesias.

Apocalipsis 1:12-16 Vi siete candeleros de oro (1:12): Jesús revela en Apocalipsis 1:20 que "los siete candeleros son las siete iglesias", es decir, las que se mencionan en Apocalipsis 2–3. Las iglesias están simbolizadas como candeleros porque llevan la luz de Dios en un mundo oscuro (ver Mateo 5:16). Un hijo de hombre, vestido con una túnica larga y una faja dorada alrededor de su pecho (1:13): "Hijo de hombre" es un título mesiánico derivado de Daniel 7:13. Fue el título favorito de Jesús durante su ministerio de tres años (ocurre 81 veces en los evangelios). Jesús, el Hijo del Hombre, está en medio de las iglesias, es decir, está íntimamente familiarizado con todo lo que está sucediendo en cada una de ellas. Apocalipsis 2: 1 nos dice que Jesús camina entre las iglesias. La túnica larga y el fajín designan a Cristo como sacerdote (véase Éxodo 28: 4; Levítico 16:1-4; Hebreos 2:17). Los cabellos de su cabeza eran blancos, como la lana blanca, como la nieve (1:14): Esto apunta a la infinita sabiduría y pureza de Cristo, el divino Mesías. El cabello blanco también puede simbolizar la eternidad, al igual que "El Anciano de los Días" (Daniel 7:9,13,22).

Sus ojos eran como una llama de fuego (1:14): Esta descripción apunta no solo a la absoluta santidad de Cristo, sino también a su escrutinio penetrante al ver todas las cosas como realmente son. Por ejemplo, Él diagnostica con precisión las fortalezas y debilidades de las siete iglesias en Apocalipsis 2– 3. Los ojos de escrutinio de Cristo también jugarán un papel clave en el juicio futuro (ver 1 Corintios 3:13). Sus pies eran como bronce bruñido, refinado en un horno (1:15): los pies de latón pulido pueden simbolizar el juicio divino. Fuego consumió ofrendas por el pecado en el altar de bronce. Visto a esta luz, Cristo, el Juez divino, se mueve entre las siete iglesias para juzgar lo que está bien y lo que está mal. Su voz era como el rugido de muchas aguas (1:15): ¡Nadie se atrevería a desafiar a Uno con semejante voz! En su mano derecha (1:16): Las Escrituras siempre retratan la mano derecha como un lugar de honor y distinción (vea Efesios 1:20). Sostuvo siete estrellas (1:16): Apocalipsis 1:20 revela que las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias. Esto podría indicar que cada iglesia tiene asignado un ángel guardián. O "ángeles" podría referirse a los pastores de cada una de las siete iglesias, porque el término griego para "ángel" significa literalmente "mensajero" (vea Lucas 9:52; Santiago 2:25). Si esto es correcto, entonces el hecho de que Cristo tenga las estrellas en su mano demuestra el control providencial de Cristo sobre cada iglesia y sus líderes. De su boca salió una espada aguda de dos filos (1:16): aparentemente es una referencia a la Palabra de Dios. Efesios 6:17 se refiere a "la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios". Hebreos 4:12 nos dice que "la palabra de Dios es viva y está más afilada que cualquier espada de dos filos". Sus enemigos con la espada de Su Palabra (ver Apocalipsis 2:16; 19:19-21). Su rostro era como el sol brillando con toda su fuerza (1:16): la apariencia blanca y brillante de Cristo aquí es similar a la apariencia de Cristo en el Monte de la Transfiguración, donde "su rostro brillaba como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz" (Mateo 17:2). Cristo es el Dios de gloria (ver Juan 17:5).

Apocalipsis 1:17-18 Caí a sus pies como si estuviera muerto (1:17): Caer ante el Señor fue una respuesta común entre los que vieron al Señor en los tiempos bíblicos (Génesis 17:3; Números 16:22; Ezequiel 1:28; Hechos 9:4). Esto también nos recuerda al Monte de la Transfiguración, donde los discípulos "cayeron sobre sus rostros y se aterrorizaron" (Mateo 17:6).

“No temas” (1:17): El Señor consoló y tranquilizó a Juan tocándolo y hablándole. Así como Cristo había exhortado a sus seguidores a no temer durante su ministerio de tres años (Mateo 10:31; Lucas 8:50; 12:7,32), también alentó a Juan. "Yo soy el primero y el último" (1:17): la frase "el primero y el último" se usa de Dios Todopoderoso en el Antiguo Testamento (Isaías 44: 6). El uso que Cristo hace de este título aquí (y Apocalipsis 2:8; 22:13) demuestra su igualdad con Dios. "El que vive" (1:18): Cristo fue crucificado, y luego venció a la muerte al resucitar de entre los muertos (Juan 2:19; Apocalipsis 1: 5). “Tengo las llaves de la Muerte y el Hades” (1:18): en el Nuevo Testamento, una llave implica autoridad para abrir una puerta y dar entrada a un lugar o reino. Las palabras de Jesús aquí implican que, como Dios, Él tiene la autoridad para permitir la entrada y salida de los reinos de la muerte y el Hades (Juan 5:21-26; 1 Corintios 15:54-57; Hebreos 2:14; Apocalipsis 20:12 -14). Jesús decide soberanamente quién vive, quién muere y cuándo.

Apocalipsis 1:19 "Escribe por lo tanto ..." (1:19): Aquí encontramos un resumen de tres partes del libro de Apocalipsis. “Las cosas que has visto” apuntan a las cosas que Juan vio y anotaron en el capítulo 1. “Las que son” apuntan al estado actual de las siete iglesias (capítulos 2–3). “Los que se llevarán a cabo después de esto” apuntan a eventos futuros (capítulos 4–22).

Apocalipsis 1:20 "En cuanto al misterio" (1:20): un misterio bíblico es una verdad que no puede ser discernida simplemente por la investigación humana y que requiere una Apocalipsis especial de Dios. Generalmente, esta palabra se refiere a una verdad que era desconocida para las personas que vivían en los tiempos del Antiguo Testamento pero que se explica en el Nuevo Testamento (Mateo 13:17; Colosenses 1:26). "Las siete estrellas ... los siete candeleros de oro" (1:20): Jesús aparentemente se refiere a los siete pastores de las siete iglesias.

Temas Principales 1. Nombres y títulos. En el mundo antiguo, los nombres y los títulos no eran meras etiquetas como lo son hoy. Un nombre revela características importantes sobre una persona. Es por eso que aprendemos mucho acerca de Jesucristo en Apocalipsis 1. 2. La gloria de Dios y de Jesús. La gloria de Dios es la manifestación luminosa de su persona. La luz brillante acompaña consistentemente su gloria

(Mateo 17:2-3; 1 Timoteo 6:16). La palabra "gloria" a menudo está vinculada con los verbos de ver (Éxodo 16:7; 33:18; Deuteronomio 5:24; Isaías 40:5) y aparecer (Éxodo 16:10). 3. El reino. La Escritura usa la palabra "reino" en dos sentidos primarios. Actualmente, Dios gobierna espiritualmente sobre su pueblo desde el cielo (Colosenses 1:13; véase también 1 Corintios 4:20). En el futuro, después de Su segunda venida, Cristo reinará en la tierra en el milenio (Apocalipsis 20:1-6; véase también Isaías 65:17–66: 24; Jeremías 32:36-44; Zacarías 14:9-17).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Miedo —Salmos 27:1; 56:11; Proverbios 3:25; Isaías 51:12; Juan 14:27; Romanos 8:31; 2 Timoteo 1:7; 1 Juan 4:18. Muerte —Salmos 23:4; 116:15; Eclesiastés 3:1-2; 7:2; 8:8; Isaías 25:8; Ezequiel 33:11; Romanos 14:8; 1 Corintios 15:26; Filipenses 1:21; Hebreos 9:27; Apocalipsis 21:3-4. Siendo testigo de Cristo — Hechos 2:32; 3:15; 4:18-20; 10:39-40; 2 Pedro 1:16; 1 Juan 1:1.

Lecciones de Vida 1. La fuerza de otros cristianos. Cada uno de nosotros es un "hermano y compañero" para cada otro cristiano (Apocalipsis 1:9). Recuerde que "un cordón triple no se rompe rápidamente" (Eclesiastés 4:12). Ganamos fuerza el uno del otro, especialmente durante las pruebas. 2. Confiando en Dios con el futuro. Puede que no sepamos cada detalle de lo que depara el futuro, pero sí conocemos a Aquél que sí lo sabe. Confiemos en Él (Salmo 37:5; Proverbios 3:5-6). 3. Una actitud de adoración hacia Jesús. Aunque Jesús es nuestro Salvador y Amigo, no olvidemos que Él es también nuestro glorioso y majestuoso Señor y Dios soberano que merece nuestra mayor reverencia (Apocalipsis 1:17; véase también Éxodo 3:5).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Qué evidencia ves en Apocalipsis 1 de que Apocalipsis es un libro centrado en Cristo? Se especificó. ¿Qué implicaciones podría tener esto para tu propia vida al estar centrado en Cristo? 2. Juan se refiere a la "resistencia del paciente" en Apocalipsis 1:9. ¿Qué nos enseña Santiago acerca de esto (Santiago 1:2-4)?

Las Iglesias de Éfeso y Esmirna Apocalipsis 2:1-11

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 2:1-11 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la Palabra de Dios está viva y funcionando en usted (Hebreos 4:12). En la lectura de ayer, nos presentaron a siete iglesias y sus pastores en Asia Menor. Juan fue aparentemente su supervisor general. En la lección de hoy, centraremos nuestra atención en las fortalezas y debilidades de dos de estas iglesias: las de Éfeso y Esmirna. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 2:1-3 "Al ángel de la iglesia" (2:1): Este podría ser un ángel asignado para proteger a la iglesia en Éfeso o, más probablemente, el pastor (literalmente, "mensajero") de la iglesia. “En Éfeso” (2:1): Éfeso era bien conocido por su templo de la diosa romana Diana (en griego, Artemisa). Muchos paganos vivieron aquí. Durante su tercer viaje misionero, el apóstol Pablo pasó cerca de tres años en Éfeso construyendo la iglesia (Hechos 19). Cuando se fue, el joven compañero de Pablo, Timoteo, pastoreó allí por otro año (1 Timoteo 1:3). Más tarde, Pablo escribió su epístola a los efesios mientras estaba prisionero en Roma en el año 61 d. “'Las palabras de aquel que tiene las siete estrellas en su mano derecha'” (2:1): Que Cristo tiene las estrellas (aparentemente los pastores de las iglesias) en su mano simboliza su control soberano y providencial sobre cada iglesia y sus líderes "'Quien camina entre los siete candeleros de oro'" (2:1): Jesús estaba íntimamente familiarizado con todo lo que estaba sucediendo en cada una de las iglesias. Él camina entre ellos, observando lo que está bien y lo que está mal en cada uno. “'Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia'” (2:2): en Apocalipsis 2–3, Jesús revela que las iglesias a menudo necesitan corrección. Aún así, Él los felicita si han hecho algo encomiable.

“'No puedes soportar a los que son malos'” (2:2): Los creyentes en Éfeso se negaron a comprometerse al participar con paganos, cuyos actos inmorales indicaban que no temían a Dios. "'He probado a los que se llaman a sí mismos apóstoles y no lo son, y descubrieron que son falsos'" (2:2): Estos creyentes efesios probaron a los falsos apóstoles contra las claras enseñanzas de las Escrituras (compárese con Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5: 21). Décadas antes de que se escribiera la Apocalipsis, el apóstol Pablo advirtió a los ancianos de Éfeso que los falsos maestros buscarían llevarlos por mal camino (Hechos 20: 28-31; véase también 2 Corintios 11:13). Los creyentes exigentes en Éfeso recordaron esto y rechazaron las enseñanzas de los falsos apóstoles. “'Estás aguantando pacientemente'” (2:3): Al momento de escribir Apocalipsis, la iglesia de Éfeso había permanecido fielmente al Señor durante unos 40 años. “'Levantándome por mi nombre'” (2:3): Fue por el bien del Salvador que estos efesios estuvieron dispuestos a sufrir. Tomaron su cruz y siguieron a Cristo (Mateo 16:24). “'No te has cansado'” (2:3): estos creyentes no se habían rendido. Su compromiso con Cristo los mantuvo fieles sin tregua, incluso en medio de un gran sufrimiento.

Apocalipsis 2:4-5 “'Tengo esto contra ti'” (2:4): A pesar de su fidelidad y compromiso con la sana doctrina, todavía necesitaban corrección. "'Abandonaste el amor que tenías al principio'" (2:4): treinta años antes, la iglesia de Éfeso había sido recomendada por el amor que había mostrado a los demás y al Señor (Efesios 1:15-16). Su amor se había desvanecido desde entonces. Necesitaban renovar su amor (Mateo 22: 37-38; Juan 14: 21,23; 1 Corintios 16:22). "'Por tanto, recuerda de dónde has caído'" (2:5): La palabra griega traducida como "recordar" significa literalmente "seguir recordando". Nunca debían olvidar de dónde habían caído. “'Arrepiéntete, y haz las obras que hiciste al principio'” (2:5): Arrepentirse es cambiar el pensamiento y el comportamiento de uno (Mateo 4:17; Lucas 24:47; Hechos 3:19). Estos creyentes en Éfeso debían cambiar al aumentar su amor por Cristo. “'Si no, iré a ti y sacaré tu candelero de su lugar'” (2:5): Esto puede significar que el Señor retirará a la iglesia de su lugar de servicio y utilidad. O puede significar que Dios pondría fin a la iglesia.

Apocalipsis 2:6-7 "'Sin embargo, esto es lo que tienes'" (2:6): A pesar de su falta de amor, algo todavía estaba muy a su favor. "'Odias las obras de los nicolaítas'" (2:6): Los nicolaítas aprobaron la licencia en la conducta cristiana, comieron alimentos sacrificados a los ídolos y se dedicaron a la idolatría. Los cristianos en Éfeso fueron encomendados por su posición en contra de los nicolaítas. "El que tiene oído, oiga" (2:7): En tiempos bíblicos, escuchar a menudo implica obediencia. “'Lo que el Espíritu dice a las iglesias'” (2:7): En última instancia, el Espíritu Santo inspira todas las Escrituras (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4) y el Espíritu de verdad (Juan 15:26; 16:13), por lo que esta Escritura que contiene profecía es confiable (Juan 10:35). "El que conquista" (2:7): Jesús prometió una bendición para conquistar o vencer a los cristianos (Apocalipsis 2:11,17,26; 3:5,12,21). "Conquistar" y "vencer" son esencialmente sinónimos de "fidelidad" y "obediencia". Los cristianos que no logran conquistar (los que son infieles y desobedientes) sufren una pérdida de recompensas, pero no una pérdida de salvación (Romanos 14:10-12); 1 Corintios 3: 10-15; 2 Corintios 5:10). “'Come del árbol de la vida'” (2:7): El árbol de la vida se ve por primera vez en el Edén. Otorga vida continua (Génesis 2:9,17; 3:1-24). Volverá a aparecer en la ciudad eterna del cielo, la nueva Jerusalén (Apocalipsis 22:2). "En el paraíso de Dios" (2:7): La palabra "paraíso" significa literalmente "jardín del placer" o "jardín del deleite". Se refiere al cielo en 2 Corintios 12:3.

Apocalipsis 2:8-9 “Al ángel de la iglesia” (2:8): Este es probablemente el pastor de la iglesia. “En Smyrna” (2:8): Smyrna estaba ubicada a unas 35 millas al norte de Éfeso y era un centro comercial próspero. El culto imperial romano persiguió severamente a los cristianos en esta ciudad que se negaron a decir: "César es el Señor". "Lo primero y lo último" (2:8): Cristo indica que Él es Dios eterno, que siempre ha existido y que siempre lo hará.

"Quien murió y vino a la vida" (2:8): Cristo fue crucificado (Juan 19:17-42) pero resucitó gloriosamente (Mateo 28:9-10,16-20; Lucas 24:13-43; Juan 20:11-18,26-29; 1 Corintios 15:3-6). "'Conozco tu tribulación y tu pobreza'" (2: 9): Cristo ve todo (Apocalipsis 1:14), por lo que está al tanto de todas las circunstancias de todos los creyentes (Mateo 11:27; Juan 2:25; 21:17; Hechos 1:24; Hebreos 4:13). Él era plenamente consciente del sufrimiento de los cristianos en Esmirna. “'Pero tú eres rico'” (2: 9): estos creyentes en realidad tenían un gran depósito de riquezas eternas esperándolos en el cielo (ver Mateo 6:19-20). “'La calumnia de aquellos que dicen que son judíos y no lo son'” (2: 9): como los judíos apóstatas en esta ciudad odiaban a Cristo, también odiaban a todos los que seguían a Cristo. Calumniaron a los cristianos, tal como lo hace el diablo. Eran judíos de linaje físico, pero no se adhirieron a la religión de sus antepasados judíos, como Abraham. Se habían convertido en paganos en una cultura pagana. "Sinagoga de Satanás" (2:9): Debido a que estos judíos apóstatas estaban comprometidos con una religión falsa, eran instrumentos del diablo, y la sinagoga a la que asistían era en realidad un hábitat de Satanás.

Apocalipsis 2:10-11 "'No temas lo que estás a punto de sufrir'" (2:10): "No temas" en el griego es literalmente "deja de tener miedo". Los creyentes en Esmirna ya estaban experimentando miedo. Dios sabe de antemano los sufrimientos que enfrentará su pueblo (véase Génesis 15:13; Hechos 9:16). Cristo conoce de antemano el sufrimiento que los cristianos en Esmirna van a experimentar. Así los exhorta a no tener miedo. "El diablo" (2:10): El diablo es un ángel caído que está alineado contra Dios y sus propósitos. La palabra "diablo" lleva la idea de "adversario" (1 Pedro 5:8). "'Está por arrojar a algunos de ustedes a la cárcel'" (2:10): No se indica si los judíos apóstatas o los paganos lograrán esto. Pero el diablo será el instigador detrás de él. "Para que te hagan la prueba " (2:10): La prueba mostrará dónde se encuentra su verdadera lealtad. “'Durante diez días tendrás tribulación'” (2:10): Esto puede referirse a diez días literales de persecución particularmente intensa aún por venir, o puede referirse a diez brotes cortos de persecución bajo diez emperadores romanos: Nero, Domiciano,

Trajano, Adriano, Septimus Severus, Maximino, Decio, Valeriano, Aureliano y Diocleciano. "Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida" (2:10): En el segundo siglo, el pastor de la iglesia en Esmirna, Policarpo (alumno del apóstol Juan), fue quemado vivo por negarse a adorar a César. Todos los creyentes deben enfrentar el tribunal de Cristo (Romanos 14:8-10; 1 Corintios 3:1-10; 2 Corintios 5:10). Los creyentes recibirán o perderán recompensas, como la corona de la vida. La corona de la vida se otorga a quienes perseveran en el juicio y especialmente a los que sufren hasta el punto de la muerte (Santiago 1:12). "El que tiene oído, oiga" (2:11): Escuchar implica obediencia a lo que se escuchó. “'Lo que el Espíritu dice a las iglesias'” (2:11): El Espíritu Santo está finalmente detrás de estas revelaciones proféticas (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). "El que vence" (2:11): Esto se refiere a los cristianos fieles y obedientes. “'No será herido por la segunda muerte'” (2:11): La “primera muerte” es la muerte física, la separación del espíritu o alma del cuerpo (como en Génesis 35:18). Prácticamente todas las personas (excepto los cristianos que son raptados) experimentarán la primera muerte. La segunda muerte es solo para los incrédulos y se refiere a la separación eterna de Dios en el lago de fuego, o el infierno eterno. En esta figura del discurso, una idea positiva se enfatiza negando su opuesto. Por ejemplo, "no estoy entretenido" significa "estoy molesto". El punto del Señor es que los creyentes fieles pueden anticipar ansiosamente una vida eterna maravillosa.

Temas Principales 1. Los verdaderos apóstoles. Los apóstoles fueron elegidos mensajeros de Cristo, seleccionados por el Señor o el Espíritu Santo (Mateo 10: 1-4; Hechos 1:26). Eran los destinatarios especiales de la autorApocalipsis de Dios (1 Corintios 2:13). Reconocieron su especial autoridad divina (1 Corintios 7:10; 11:23) y fueron autenticados por milagros (Hechos 2:43; 3:3-11; 5: 12-16; 9:32-42; 19:11- 17). 2. La resurrección de Cristo (Apocalipsis 2:8). La resurrección de Cristo es la piedra fundamental de la fe cristiana. Pablo escribió: "Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es inútil" (1 Corintios 15:17). Jesús hizo muchas apariciones a muchas personas durante muchos días para demostrar que había resucitado (ver Hechos 1:3; 1 Corintios 15:6).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Amor a Dios —Mateo 22:37; Marcos 12:30; Lucas 10:27; Juan 14: 15,21,23; 21: 15-17; Santiago 2:5; 1 Pedro 1:8. Riquezas espirituales —Mateo 6:19-21; 19:21; Lucas 12:13-21; Hebreos 10:34; 11:26; Santiago 2:5; 1 Pedro 1:3-4. Persecución satánica —Juan 8:44; Hechos 16:16-18; Apocalipsis 2:10,13; 12: 4,12.

Lecciones de Vida 1. Tome su cruz. Vivir como un cristiano comprometido puede ser costoso. A medida que nos acercamos al final de los tiempos, la persecución de los cristianos seguirá aumentando. Sin embargo, independientemente de lo que el mundo nos arroje, nuestro destino es seguro y nos espera una herencia gloriosa en el cielo (Romanos 8:18; 1 Pedro 1:4). Nunca vacile en tomar su cruz y seguir a Jesús diariamente (Mateo 16:24). 2. El arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento se manifiesta en la forma en que uno vive. Juan el Bautista instó a los líderes judíos a "dar fruto para mantener el arrepentimiento" (Mateo 3:8). Se insta a las personas a “arrepentirse y volverse a Dios, realizando obras de acuerdo con su arrepentimiento” (Hechos 26:20).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Pruebas todas las enseñanzas religiosas contra las Escrituras, ya sea que las escuches en la iglesia, en la radio o en la televisión? (Medita en Hechos 17:11 y 1 Tesalonicenses 5:21.) 2. ¿Es tu amor por el Señor tan ferviente como cuando te convertiste en cristiano? 3. ¿Presta más atención a la acumulación de riquezas eternas que a las riquezas materiales?

Las Iglesias en Pérgamo y Tiatira Apocalipsis 2:12-29

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 2: 12-29 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la Palabra de Dios está viva y funcionando en usted (Hebreos 4:12). En la lección anterior, estudiamos los mensajes a las iglesias en Éfeso y Esmirna. En la lección de hoy, enfocamos la atención en las fortalezas y debilidades de las iglesias en Pergamum y Thyatira. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 2: 12-13 “Al ángel de la iglesia” (2:12): Este es probablemente el pastor de la iglesia. "En Pérgamo" (2:12): Pérgamo se encuentra en el noroeste de Asia Menor. Presentaba grandes edificios y una biblioteca con más de 200,000 artículos. En un momento, Pérgamo fue la capital de la provincia romana de Asia. “'La espada aguda de dos filos'” (2:12): Aparentemente es una referencia a la Palabra de Dios (vea Efesios 6:17; Hebreos 4:12; Apocalipsis 19:19-21). “'Sé dónde moras, dónde está el trono de Satanás'” (2:13): Satanás no es omnipresente (solo Dios está), por lo que solo puede estar en un lugar a la vez. Quizás cuando Cristo habló estas palabras, Satanás estaba localizado en Pérgamo. Pérgamo fue el centro oficial del culto al emperador en Asia. También presentaba un templo de Asclepio, un dios pagano cuyo símbolo era una serpiente (como Satanás, ver Génesis 3: 1; 2 Corintios 11:3). Un altar gigante de Zeus daba a la ciudad. Con esta abundancia de falsas religiones, no es sorprendente que Satanás tenga un trono allí. “Me guardas mi nombre” (2:13): se esperaba que los ciudadanos de Pérgamo participaran en la religión civil y pagana del culto al emperador. Una falta de cumplimiento fue interpretada como una deslealtad al estado. Los cristianos en Pérgamo se negaron a participar. “'No negaste mi fe ni siquiera en los días de Antipas, mi fiel testigo, que fue asesinado entre vosotros'” (2:13): Antipas, quizás un líder de la iglesia, fue un fiel defensor de la

verdad que fue quemado hasta la muerte. Dentro de un toro de latón colocado sobre llamas ardientes. "'Donde habita Satanás'" (2:13): Como bastión de la religión falsa anticristiana, esta área hubiera hecho que Satanás se sintiera como en casa.

Apocalipsis 2:14-15 "Tengo algunas cosas en contra de ti" (2:14): A pesar del compromiso de estos creyentes con Cristo, no fueron impecables. Se requirió la acción correctiva. “'La enseñanza de Balaam'” (2:14): En los tiempos del Antiguo Testamento, Balak, el rey de Moab, había contratado a Balaam para atraer a los corazones de los israelitas lejos del Señor Dios haciendo que las mujeres moabitas sedujeran a los hombres israelitas. en matrimonios mixtos (números 22-25; 31). Los israelitas sucumbieron a la fornicación y las fiestas idólatras. “'La enseñanza de los nicolaítas'” (2:15): Los nicolaítas estaban abiertos a la licencia de conducta cristiana, comían alimentos sacrificados a los ídolos y se dedicaban a la idolatría.

Apocalipsis 2:16-17 “Por lo tanto, arrepiéntete” (2:16): El arrepentimiento implica un cambio en el pensamiento de uno que produce un cambio en el comportamiento (ver Mateo 4:17; Lucas 24:47; Hechos 3:19). Los miembros de la iglesia fueron llamados a arrepentirse de su apertura a las falsas enseñanzas. "'Vendré a ti pronto'" (2:16): Esta no es la segunda venida, sino una venida en el juicio. A estos miembros de la iglesia no se les permitiría continuar en pecado. "'Luchen contra ellos con la espada de mi boca'" (2:16): Antipas había muerto por la espada romana, pero algunos miembros de esta iglesia encontrarían la "espada" de Cristo si no se arrepintieran. "El que tiene oído, oiga" (2:17): Escuchar implica obediencia al mensaje. “'Lo que el Espíritu dice a las iglesias'” (2:17): El Espíritu Santo inspira todas las Escrituras, incluyendo la profecía (2 Timoteo 3: 15-17; 2 Pedro 1:21). "El que conquista" (2:17): Esto describe al cristiano que es fiel y obediente. Será recompensado en el tribunal de Cristo.

“'Maná escondido'” (2:17): Así como maná sostuvo a los hebreos durante la estadía en el desierto (Éxodo 16:32-36; Hebreos 9: 4), así mismo Cristo, el pan de la vida, sostiene a los creyentes (ver Juan 6:33, 35, 48, 51). Los creyentes que se negaron a comer los alimentos sacrificados a los ídolos disfrutarían de un banquete mucho mejor en el cielo: el maná escondido, Jesucristo mismo. “'Una piedra blanca'” (2:17): Hay varias interpretaciones viables del significado de la piedra blanca. A los atletas ganadores en tiempos bíblicos se les dieron piedras blancas que servían como pases de admisión para una celebración de ganadores. La piedra blanca del creyente fiel puede apuntar a la admisión a la celebración de los ganadores finales: la vida eterna en el cielo. A los gladiadores romanos que se convirtieron en favoritos se les concedió el retiro del combate que pone en peligro la vida. Se les dio una piedra blanca para simbolizar este retiro. Tal vez los creyentes que están comprometidos en la batalla contra el pecado y un mundo impío recibirán un “retiro” al cielo, donde disfrutarán del descanso eterno (véase Apocalipsis 14:13). Los jueces en tiempos bíblicos indicaron la inocencia de los acusados al colocar una piedra blanca en un recipiente. Quizás la piedra blanca representa la seguridad del creyente de ser absuelto ante Dios (ver Romanos 8:1). “'Con un nuevo nombre escrito en la piedra'” (2:17): En el Antiguo Testamento, el sumo sacerdote llevaba 12 piedras en su peto que estaban inscritas con los nombres de las 12 tribus (el pueblo elegido de Dios). Un nuevo nombre en una piedra puede indicar que los creyentes están incluidos en el pueblo elegido de Dios.

Apocalipsis 2:18-19 “Al ángel de la iglesia” (2:18): Aparentemente el pastor de la iglesia. “En Thyatira” (2:18): Thyatira estaba ubicada aproximadamente a medio camino entre Pérgamo y Sardis y había estado bajo el dominio romano durante siglos. La ciudad era un centro comercial próspero. Sus industrias primarias eran la lana y el tinte (ver Hechos 16:14). "El Hijo de Dios" (2:18): Este es un título de la deidad. Cada vez que Jesús afirmaba ser el Hijo de Dios, sus contemporáneos judíos entendían completamente que estaba declarando que era Dios (ver Juan 5:18; 19:7).

"Ojos como llama de fuego" (2:18): Cristo tiene un escrutinio penetrante y ve todas las cosas como realmente son, algo que demostrará en el juicio futuro (vea 1 Corintios 3:13). "'Cuyos pies son como bronce bruñido'" (2:18): Los pies de latón pulido pueden simbolizar el juicio divino. Fuego consumió ofrendas por el pecado en el altar de bronce. “Conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu paciencia” (2:19): Cristo con sus ojos “como una llama de fuego” (Apocalipsis 1:14) está consciente de todas las cosas buenas que caracterizan miembros de esta iglesia.

Apocalipsis 2:20-23 “'Tengo esto contra ti'” (2:20): A pesar del amor, la fe y la paciencia que tenían estos creyentes, necesitaban una acción correctiva. “'Toleras a esa mujer, Jezabel'” (2:20): Esto nos recuerda a la reina idólatra que incitó a Israel a participar en la adoración a Baal (1 Reyes 16–19). La mujer malvada de Apocalipsis 2:20 puede haber sido nombrada Jezabel. O Jezabel puede haber sido su seudónimo o simplemente la descripción de Cristo de ella, una mujer como Jezabel. “'Seducir a mis sirvientes para que practiquen la inmoralidad sexual'” (2:20): esta mujer promovió la idea de que las personas podían cometer los pecados del cuerpo externo (como la inmoralidad sexual) sin dañar el espíritu interior (vea Hechos 15: 1929). “'Le di tiempo para que se arrepintiera'” (2:21): Dios siempre le brinda a las personas tiempo suficiente para que se arrepientan (Génesis 15:16; Isaías 48:9; Romanos 2: 4-5). Recuerde que Él les dio a los ninivitas 40 días para arrepentirse, lo cual hicieron, evitando así el juicio (Jonás 3:4; véase también Jeremías 18:7-10). "Ella se niega a arrepentirse" (2:21): Muchas personas endurecen sus corazones contra Dios y se niegan a arrepentirse (vea 2 Reyes 17:14; 2 Crónicas 28:22; 33:23; Nehemías 9:29; Jeremías 6:15; Daniel 9:13; Lucas 16:31; Apocalipsis 9:21). La falsa profetisa Jezabel fue endurecida contra Dios. "'La arrojaré a un lecho de enfermo'" (2:22): note la ironía. Esta mujer promovió la inmoralidad sexual, un pecado cometido en una cama. En el juicio, ella sería arrojada sobre un lecho de enfermo. "Me lanzaré a una gran tribulación" (2:22): El griego es literalmente "tirar en gran angustia". El juicio severo era inminente.

"A menos que se arrepientan" (2:22): Sólo el arrepentimiento puede evitar el juicio (Jeremías 18: 7-10). "Haré muertos a sus hijos" (2:23): estos no son descendientes literales sino sus seguidores. “'Yo soy el que busca la mente y el corazón'” (2:23): Nada escapa al aviso de Dios (el de Cristo). Él tiene un conocimiento perfecto de lo que sucede en cada corazón humano (vea Salmo 7: 9; Proverbios 24:12). “'Les daré a cada uno de ustedes según sus obras'” (2:23): el juicio de Dios (el de Cristo) es justo, acorde con los hechos de uno (Mateo 16:27; Romanos 2: 6; Apocalipsis 20:12).

Apocalipsis 2:24-29 "El resto de ustedes" (2:24): No todos en la iglesia habían sido infieles al Señor, y Él les da una palabra especial. "Las cosas profundas de Satanás" (2:24): Esto aparentemente se refiere a las enseñanzas falsas y seductoras que llevaron a comer alimentos sacrificados a los ídolos y la inmoralidad sexual. (Contraste esto con las cosas profundas de Dios — 1 Corintios 2:10.) “'No te impongo ninguna otra carga'” (2:24): Cristo no quiso dificultar aún más sus ya difíciles vidas. “'Retén lo que tienes'” (2:25): Jesús exhorta a estos creyentes fieles a no rendirse en resistir el mal. "Hasta que yo venga" (2:25): Los creyentes deben permanecer fieles hasta la segunda venida de Cristo, momento en el cual Él los recompensará a todos por su fidelidad (Apocalipsis 3:3; 16:15; 22: 7,17, 20). "El que conquista" (2:26): El cristiano que es fiel y obediente. "¿Quién guarda mis obras hasta el final?" (2:26): El pueblo de Dios debe permanecer perpetuamente fiel. “'Daré autoridad sobre las naciones'” (2:26): Los creyentes fieles reinarán con Cristo durante su futuro reino milenial (Apocalipsis 20:6; véase también 1 Corintios 6:2-3; 2 Timoteo 2:12; Apocalipsis 3:21). Los creyentes que no permanecen fieles aparentemente pierden la participación en este reinado.

“'Los regirá con vara de hierro'” (2:27): Cristo gobernará en el reino milenial con justicia, justicia y equidad inflexibles e implacables (vea el Salmo 2:9). “'Aun cuando yo mismo he recibido autoridad de mi Padre'” (2:27): Cristo recibió Su autoridad de Su Padre (vea Juan 5:22). Los creyentes fieles tendrán autoridad bajo Cristo. "'Le daré la estrella de la mañana'" (2:28): Cristo mismo es la estrella de la mañana (ver Apocalipsis 22:16). Aunque esta estrella de la mañana ya ha amanecido en los corazones de los creyentes (2 Pedro 1:19), un día lo encontrarán directamente y en plenitud. "El que tiene oído, oiga" (2:29): Escuchar implica obediencia al mensaje. “'Lo que dice el Espíritu'” (2:29): El Espíritu Santo inspira todas las Escrituras, incluidas las profecías Escrituras (2 Timoteo 3: 15-17; 2 Pedro 1:21).

Temas Principales 1. Satanás. Satanás es llamado el gobernante de este mundo (Juan 12:31) y el dios de este mundo (2 Corintios 4: 4). Él engaña al mundo entero (Apocalipsis 12: 9; 20: 3). Él tiene poder en el gobierno (Mateo 4: 8-9), salud (Lucas 13: 11,16; Hechos 10:38), fuerzas espirituales (Judas 9; Efesios 6: 1112) y religión (Apocalipsis 2: 9); 3: 9). 2. Dios no quiere que la gente perezca. Dios típicamente demora el juicio para dar a las personas tiempo para arrepentirse y por lo tanto no perecer. En segundo lugar, Pedro 3: 9 afirma: "El Señor no se demora en cumplir su promesa, ya que algunos cuentan con lentitud, pero es paciente con usted, no desea que nadie perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento".

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Martirio —Mateo 10:39; 16:25; 24: 9; Marcos 13:12; Lucas 9:24; Apocalipsis 6: 9; 11: 7; 16:6. Adulterio espiritual —Hoseas 3:1; Mateo 12:39; 16:4; Santiago 4:4; 1 Juan 2:1516. Importancia de la doctrina correcta — Romanos 16:17; Efesios 4:14; 1 Timoteo 1:10; 4: 1; 6: 3; 2 Timoteo 4: 3-4; Tito 1: 9; 2: 1.

Lecciones de Vida 1. El no arrepentirse trae disciplina . El no arrepentirse del pecado siempre trae la disciplina de Dios a los creyentes (Salmos 32: 3-5; 51; Hebreos 12: 511). Desarrollar un estilo de vida de arrepentimiento ante Dios, por lo tanto, tiene sentido. En 1 Corintios 11:31 se afirma: "Si nos juzgamos a nosotros mismos de verdad, no seríamos juzgados". 2. Evitar la inmoralidad sexual. A los cristianos se les ordena abstenerse de la fornicación (Hechos 15:20). La gente debe huir de la fornicación (1 Corintios 6: 13,18). La fornicación no debe ser nombrada entre los cristianos (Efesios 5: 3).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Es la pureza sexual una alta prioridad en tu vida? 2. El no arrepentirse del pecado puede traer disciplina de Dios. Por lo tanto, es aconsejable examinar periódicamente a ti mismo. Reflexione por unos momentos y considere si podría haber algún pecado en su vida, y experimente el poder liberador del arrepentimiento. 3. ¿Te molesta la falsa doctrina? ¿Alguna vez te has sentido tentado a cerrar los ojos ante la falsa doctrina para evitar conflictos con los demás?

Las Iglesias en Sardis y Filadelfia Apocalipsis 3:1-13

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 3:1-13 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que aquellos que escuchan y obedecen la Palabra de Dios son verdaderamente bendecidos (Salmo 119:2; Lucas 11:28; Apocalipsis 1:3). En la lectura de ayer, estudiamos el mensaje de Jesús a las iglesias en Pérgamo y Tiatira. En la lección de hoy, centramos nuestra atención en las fortalezas y debilidades de las iglesias en Sardis y Filadelfia. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 3:1 “Al ángel de la iglesia” (3:1): Aparentemente el pastor de la iglesia. "In Sardis" (3:1): Sardis se encuentra a unos 30 kilómetros al sureste de Thyatira, al pie del Monte Tmolus, en el río Pactolus. El negocio principal de esta ciudad industrial era cosechar lana, morirla y confeccionar prendas con ella. Esta ciudad contó con una extensa adoración pagana. "'Las palabras de aquel que tiene los siete espíritus de Dios'" (3: 1): Los siete espíritus son aparentemente una referencia metafórica al Espíritu Santo en Su plenitud (siete es un número de plenitud o plenitud). Quizás se menciona al Espíritu Santo porque el Espíritu Santo es el que puede traer nueva vida a esta iglesia sin vida (véase Gálatas 5: 22-23). “'Y las siete estrellas'” (3:1): Las siete estrellas son “los ángeles de las siete iglesias” (ver Apocalipsis 1:20). Esto probablemente se refiere a los pastores de las siete iglesias. “'Conozco tus obras'” (3:1): Cristo, que tiene ojos "como una llama de fuego" (Apocalipsis 1:14), conoce todas las obras de los miembros de la iglesia en Sardis. “'Tienes la reputación de estar vivo, pero estás muerto'” (3:1): esta iglesia no tenía vitalidad espiritual a pesar de que todavía tenía algunos creyentes genuinos (versículo 4). Los miembros de la iglesia eran similares a los fariseos: aparentemente eran espirituales, pero en realidad estaban espiritualmente muertos (Mateo 23: 27-28).

Apocalipsis 3:2-3 “'Despiértate y fortalece lo que queda y está a punto de morir'” (3:2): los miembros de la iglesia necesitaban despertar de su sueño espiritual y encender en llamas sus ascuas moribundas de compromiso espiritual (ver Romanos 13:11). “'No he encontrado completas tus obras a la vista de mi Dios'” (3:2): Las obras de estos creyentes no alcanzaron lo que Dios les exigía. "'Recuerda, entonces, lo que recibiste y escuchaste'" (3:3): "Recordar" es literalmente "tener en mente". Tenían que tener en cuenta su rica herencia espiritual y regresar a las actitudes y actividades que sus maestros tenían. les enseñó antes. “Guárdalo y arrepiéntete” (3:3): El arrepentimiento implica un cambio en el pensamiento con un cambio posterior en el comportamiento (ver Mateo 4:17; Lucas 24:47; Hechos 3:19). Cristo requirió el arrepentimiento inmediato. "Si no te despiertas, vendré como un ladrón, y no sabrás a qué hora vendré contra ti" (3: 3): si los miembros de la iglesia no rectifican las cosas, Cristo emitirá un juicio rápido en un momento en el que menos lo esperaban.

Apocalipsis 3: 4-6 “Sin embargo, todavía tienes algunos nombres en Sardis, personas que no han ensuciado sus prendas” (3:4): las prendas en la Biblia a menudo se refieren metafóricamente al carácter de una persona. Las prendas manchadas indican un carácter contaminado. Este versículo indica, por lo tanto, que algunas personas en la iglesia habían permanecido espiritualmente sin teñir (véase Judas 23). "'Ellos andarán conmigo en blanco, porque son dignos'" (3:4): Los redimidos serán vestidos de blanco (Apocalipsis 6:11; 7: 9,13; 19: 8,14), indicando su Justicia y pureza imputadas. “'Estarán vestidos de esta manera con prendas blancas'” (3:5): Esta promesa hubiera sido especialmente significativa para las personas que vivían en una ciudad donde se fabricaban prendas de lana. "Nunca borraré su nombre del libro de la vida" (3:5): El libro de la vida es un registro celestial de los nombres de los redimidos que heredarán el cielo (Apocalipsis 3:5; 13: 8; 17:8; 20:12,15; 21:27; véase también Lucas 10:20; Filipenses 4:3). Los creyentes no tendrán sus nombres borrados. Este es un dispositivo literario hebreo en el que se enseña una verdad positiva al negar su opuesto.

"'Confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles'" (3:5): En los Evangelios, Cristo prometió: "Todos los que me reconocen ante los hombres, también reconoceré ante mi Padre que está en el cielo" (Mateo 10:32). "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice '" (3:6): Los creyentes deben escuchar y obedecer esta Escritura profética inspirada por el Espíritu Santo (2 Timoteo 3: 15-17; 2 Pedro 1:21).

Apocalipsis 3:7-8 “Al ángel de la iglesia” (3:7): Aparentemente el pastor de la iglesia. “En Filadelfia” (3:7): Filadelfia era una ciudad en Lydia, ubicada en el oeste de Asia Menor, a unos 28 kilómetros de Sardis. Su principal industria era el vino. Su principal deidad era el dios del vino, Dionisio. "Las palabras del santo" (3:7): Solo Dios es santo (Isaías 6:3), y Jesús es "el santo" (compárese con Marcos 1:24; Lucas 4:34; Juan 6:69), entonces Jesús está aquí representado como Dios. "El verdadero" (3:7): Jesús también se llama verdadero. A diferencia de los falsos dioses del paganismo, Jesús era genuinamente Dios. “'Quien tiene la llave de David'” (3:7): La llave de David representa la autoridad para abrir y cerrar la puerta que conduce al reino davídico, el reino milenario del futuro de Cristo (vea Isaías 22:22; Mateo 1:1). "Quien abre y nadie cierra, quien cierra y nadie abre" (3:7): Una puerta abierta es una oportunidad para el ministerio (vea Hechos 14:27; 1 Corintios 16:9; 2 Corintios 2:12 Colosenses 4:3). “'Conozco tus obras'” (3:8): Cristo, que tiene ojos "como una llama de fuego" (Apocalipsis 1:14), conoce todas las obras de los miembros de la iglesia en Filadelfia. “'He puesto delante de ti una puerta abierta, que nadie puede cerrar'” (3:8): Jesús le dio soberanamente a la iglesia en Filadelfia la oportunidad de servir en el ministerio, y nadie puede frustrar esta oportunidad (ver Hechos 16 6-10). “'Sé que tienes poco poder'” (3:8): la fuerza de Dios es más que capaz de compensar la debilidad humana (ver 2 Corintios 12:9).

“'Has guardado mi palabra y no has negado mi nombre'” (3:8): los judíos, quienes rechazaron a Jesucristo, probablemente intentaron forzar a los miembros de la iglesia a negar el nombre de Cristo. Pero estos creyentes se mantuvieron firmes.

Apocalipsis 3:9-11 “'Haré los de la sinagoga de Satanás que dicen que son judíos y no lo son, pero mienten'” (3:9): estos eran judíos por linaje, descendientes de Abraham. Sin embargo, al haber rechazado a Jesucristo (ver Juan 8:31-59), se convirtieron en herramientas de Satanás. "'Los haré venir e inclinarse ante tus pies'" (3:9): Eventualmente, estos antagonistas judíos se verían obligados a admitir su error. Esto puede ocurrir en el gran juicio del trono blanco (Apocalipsis 20:11-15). "Aprenderán que te he amado" (3:9): Al contrario del exclusivismo judío, todos verán que Dios ha amado a estos creyentes gentiles que fueron fieles a Jesús. “'Has guardado mi palabra sobre la paciencia del paciente'” (3:10): los miembros de la iglesia guardaron la palabra de Cristo, es decir, fueron obedientes y soportaron pacientemente todas las pruebas y persecuciones que encontraron. “'Lo mantendré alejado de la hora de la prueba que se avecina en todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra'” (3:10): muchos expositores de la Biblia creen que este versículo se ve más allá de Filadelfia y es una promesa de cumplir. Toda la iglesia desde el periodo de tribulación mediante el rapto. Observe el artículo definido: " la hora". La iglesia se mantendría a partir de la hora real de la prueba, no solo de la prueba en sí. La preposición griega (ek ) traducida "de" lleva la idea de la separación de algo. Los creyentes se mantendrán a partir de la hora de la prueba en el sentido de que estarán completamente separados de ella al ser arrebatados antes de que comience el período. Esto tiene sentido porque la iglesia no está designada para la ira (Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 1:9-10; 5:9). “'Vendré pronto'” (3:11): No sabemos cuándo ocurrirá esto, por lo que siempre debemos estar listos, viviendo en rectitud y pureza (Tito 2:13-14). “Retén lo que tienes” (3:11): Cristo animó a los creyentes a mantenerse firmes y no a rendirse ni a debilitarse en su resolución. "Para que nadie tome tu corona" (3:11): Las recompensas que los cristianos recibirán de Jesús en el tribunal de Cristo a menudo se describen como coronas (1 Corintios 9:25;

2 Timoteo 4: 8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5:4). Cristo exhorta a estos creyentes a no actuar de tal manera que pierdan su recompensa en el tribunal de Cristo.

Apocalipsis 3:12-13 "El que conquista" (3:12): los cristianos vencen siendo fieles y obedientes. "'Le haré una columna en el templo de mi Dios'" (3:12): Los magistrados fueron honrados en Filadelfia al tener una columna colocada en un templo en su nombre. Jesús indicó que los creyentes fieles serían honrados (ver Apocalipsis 21:22). “'Jamás saldrá de esto'” (3:12): En contraste con los templos terrenales, en los que las columnas finalmente se descomponen y caen, los creyentes continuarán para siempre en el templo en el cielo: la nueva Jerusalén. "'Escribiré en él el nombre de mi Dios'" (3:12): En los tiempos bíblicos, el nombre de la imprenta se indica como propiedad. Dios escribe Su nombre en los cristianos para mostrar que le pertenecen a Él, son su propiedad redimida y están en su familia eterna. “El nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén” (3:12): La nueva Jerusalén es la ciudad celestial en la que morarán eternamente los santos de todas las edades (véase Juan 14:1-3; Hebreos 11:10). "Lo que desciende de mi Dios del cielo" (3:12): Después de que Dios crea los nuevos cielos y la nueva tierra, la nueva Jerusalén, la ciudad eterna donde morarán los creyentes para siempre, descenderá del cielo y descansará en la tierra renovada (ver Apocalipsis 21:2,10). "Mi propio nombre" (3:12): el nombre de una persona en la Biblia a menudo apunta a su carácter, por lo que el nuevo nombre de Cristo puede indicar que los creyentes en el cielo tendrán la oportunidad de contemplar la maravilla completa de la gloria de Cristo personaje. "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (3:13): Los creyentes deben escuchar y obedecer esta Escritura profética inspirada por el Espíritu Santo (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21).

Temas Principales 1. El rapto (Apocalipsis 3:10). El arrebatamiento es ese evento glorioso en el que los muertos en Cristo resucitarán, los cristianos vivos se traducirán instantáneamente a sus cuerpos de resurrección, y ambos grupos serán

atrapados para encontrarse con Cristo en el aire y llevados al cielo (Juan 14: 1 -3; 1 Corintios 15: 51-54; 1 Tesalonicenses 4: 13-17). 2. Carácter y vestimenta. Las Escrituras a menudo relacionan el carácter con la vestimenta (como en Apocalipsis 3: 4). Por ejemplo, 1 Pedro 5: 5 exhorta: “Vístanse todos con humildad los unos con los otros”. Colosenses 3:12 exhorta: “Pónganse ... corazones compasivos, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia” (vea también Romanos 13:14).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas El

rapto —Juan 14:1-3; Romanos 8:19; 1 Corintios 1:7-8; 15:5153; 16:22; Filipenses 3:20-21; 4:5; Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 1:10; 2:19; 4:13-18; 5:9,23; 2 Tesalonicenses 2:1,3; 1 Timoteo 6:14; 2 Timoteo 4: 1,8; Tito 2:13; Hebreos 9:28; Santiago 5:7-9; 1 Pedro 1: 7,13; 5: 4; 1 Juan 2: 28–3: 2; Judas 21.

La segunda venida — Daniel 7:9-14; 12:1-3; Zacarías 12:10; 14:1-15; Mateo 13:41; 24: 15-31; 26:64; Marcos 13: 14-27; 14:62; Lucas 21:25-28; Hechos 1: 9-11; 3: 19-21; 1 Tesalonicenses 3:13; 2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:8; 1 Pedro 4:12-13; 2 Pedro 3:1-14; Judas 14-15; Apocalipsis 1:7; 19:11-20:6; 22: 7,12,20.

Lecciones de Vida 1. La inminencia del rapto. "Inminente" significa literalmente "listo para suceder" o "inminente". El arrebatamiento es inminente, es decir, no se deben cumplir más profecías antes de que pueda ocurrir (1 Corintios 1: 7; 16:22; Filipenses 3:20 4:5; 1 Tesalonicenses 1:10; Tito 2:13; Hebreos 9:28; Santiago 5: 7-9; 1 Pedro 1:13; Judas 21). Esta realidad debe motivarnos a vivir en pureza (Romanos 13:11-14; 2 Pedro 3:10-14; 1 Juan 3:2-3). 2. Evitar la hipocresía. La hipocresía es la pretensión de tener un carácter virtuoso, creencias religiosas o principios morales que uno realmente no posee (ver Apocalipsis 3:1). Jesús habló con severidad contra la hipocresía religiosa de su época (Mateo 23:28; Marcos 12:15; Lucas 12:1).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Hay alguna discrepancia entre quién eres en el interior y cómo te ves ante los demás externamente (Apocalipsis 3:1)? 2. ¿El hecho de que algún día comparecerás ante el tribunal de Cristo te motiva en tu vida espiritual?

3. Así como Cristo sabe todo lo que sucede en las iglesias, así también Él sabe todo lo que sucede en cada una de nuestras vidas. ¿Te agrada o te asusta esa realidad? ¿Por qué?

La Iglesia de Laodicea Apocalipsis 3:14-22 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 3:14-22 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que aquellos que escuchan y obedecen la Palabra de Dios son verdaderamente bendecidos (Salmo 119:2; Lucas 11:28; Apocalipsis 1:3). En la lección de ayer, vimos las cartas a las iglesias en Sardis y Filadelfia. En la lección de hoy, enfocamos la atención en las fortalezas y debilidades de la iglesia en Laodicea. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 3:14 “Al ángel de la iglesia” (3:14): Aparentemente el pastor de la iglesia. “En Laodicea '” (3:14): Laodicea era una ciudad rica y comercialmente exitosa que estaba al este de Éfeso, al oeste de Colosas. Tenía tres industrias primarias: banca, lana y medicina. Debido a un suministro de agua inadecuado en la ciudad, se construyó un acueducto subterráneo que transportaba el agua de las aguas termales a la ciudad. “'Las palabras del Amén'” (3:14): Isaías 65:16 se refiere al "Dios de la verdad", que en hebreo es "el Dios del amén". Este era un título de Dios en el Antiguo Testamento. El título se aplica aquí a Jesús, porque Cristo es el Dios de la verdad. Ahora está a punto de decir la verdad sobre la condición de la iglesia de Laodicea. La honestidad es el primer paso para corregir un problema. “'El testigo fiel y verdadero'” (3:14): Él es la fuente confiable de la Apocalipsis que se comunica a Juan (ver Juan 14: 6). Juan podía confiar así en lo que le estaban diciendo. "El comienzo de la creación de Dios" (3:14): La palabra griega arche tiene una amplia gama de significados. Aquí se traduce “principio”, pero la palabra también tiene el significado importante de “uno que comienza”, “origen”, “fuente”, “creador” o “primera causa”. Este es el significado intencionado de la palabra en este verso Jesús es el Creador, la primera causa de la creación. La palabra inglesa "arquitecto" se deriva de arche. Podríamos decir que Jesús es el arquitecto de toda la creación (véase Juan 1: 3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:2).

Los eruditos griegos notan que otro posible significado de arche es "gobernante" o "magistrado". Observan que cuando se usa arche de una persona en las Escrituras, casi siempre se usa de un gobernante (vea Romanos 8:38; Efesios 3:10 Colosenses 2:15). La palabra inglesa "arzobispo" se relaciona con este sentido de la palabra griega arche . Un arzobispo es alguien que tiene autoridad sobre otros obispos. Si "gobernante" es el significado correcto para arche en Apocalipsis 3:14, entonces significa que Cristo tiene autoridad sobre toda la creación. Puede ser que, en el caso de Cristo, ambos sentidos estén destinados. La Escritura retrata a Cristo como el Creador (Hebreos 1:2) y Gobernante (Apocalipsis 19:16) de todas las cosas.

Apocalipsis 3:15-17 “'Conozco tus obras'” (3:15): Cristo tiene ojos "como llama de fuego" (Apocalipsis 1:14). Él lo ve todo. Nada escapa a su omnisciente mirada. Él conoce todas las obras de los miembros de la iglesia en Laodicea. “No eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! ” (3:15): Esta es una alusión al acueducto subterráneo, en el cual el agua se volvió tibia en el tránsito hacia Laodicea. Esto contrasta con las aguas termales en la cercana Hierópolis y el agua pura y fría en la cercana Colosas. Así como un residente de Laodicea reconoció que el agua que se introdujo en la tubería no era ni fría ni caliente, así Cristo reconoció que los miembros de la iglesia no eran ni fríos ni calientes. La iglesia en Laodicea no estaba espiritualmente muerta, pero tampoco estaba llena de celo espiritual. Los miembros de la iglesia eran neutrales e incluso comprometidos. Esto necesitaba ser rectificado. “'Porque eres tibio, y no frío ni caliente, te escupiré de mi boca'” (3:16): Así como una persona podría verse tentada a escupir el agua sucia y tibia de Laodicea, Cristo quiso para escupir a los miembros de la iglesia tibia. Una actitud neutral o comprometida de los miembros de la iglesia era inaceptable para el Señor. Él llama a la obediencia completa y al compromiso. La obediencia parcial no será suficiente. Escupir es aparentemente una metáfora gráfica que representa la disciplina divina. “'Tú dices: soy rico, he prosperado y no necesito nada'” (3:17): las tres industrias principales de la ciudad: oro, vestimenta y colirio, hicieron de esta una ciudad rica. Los residentes tenían casas bonitas, ropa bonita y mucha riqueza. Esta riqueza exterior llevó a la iglesia a un estado de complacencia espiritual.

“'No me doy cuenta de que eres miserable, triste, pobre, ciego y desnudo'” (3:17): los miembros de la iglesia estaban tan enamorados de las cosas materiales que estaban ciegos a su verdadera condición. Palabras como "miserable" y "lamentable" pintan una imagen horrible del estado espiritual de esta iglesia.

Apocalipsis 3:18-20 “'Compre de mí oro refinado por fuego ... prendas blancas ... salve'” (3:18): El Señor alude a las tres fuentes principales de ingresos de la ciudad: los bancos, la producción de telas de lana y la medicina. Jesús dibuja un contraste poderoso en términos que ellos entienden. El oro de Laodicea le cegó a su pobreza espiritual. Sus ropas caras ocultaban su desnudez espiritual. Produjeron ungüento para los ojos, pero no eran conscientes de su ceguera espiritual. Cristo llama a la iglesia al arrepentimiento. “'Aquellos a quienes amo'” (3:19): A pesar del hecho de que estos creyentes tienen algunos problemas asombrosos para rectificar, problemas que eran ofensivos para Cristo, Cristo sin embargo afirma su amor implacable por ellos. “'Repruebo y disciplino'” (3:19): Si los hijos de Dios pecan y se niegan a arrepentirse, Dios trae disciplina (a veces muy severa) a sus vidas para llevarlos al arrepentimiento (Proverbios 3: 11-12; Hebreos 12:4-11). Los cristianos responderán a la luz de Dios o a su calor. "Sé celoso y arrepiéntete" (3:19): "Sé celoso" es un imperativo presente en el griego. El imperativo indica que esto es un comando y no una mera opción. El tiempo presente indica que la acción debe ser continua y perpetua. Podríamos parafrasear esto: "Sigan siendo celosos, momento a momento, día tras día". "Arrepentirse" es más literalmente del griego, "arrepentirse de una vez". La palabra "arrepentirse" significa cambiar el pensamiento de uno con un cambio subsecuente en el comportamiento (vea Mateo 4:17; Lucas 24:47; Hechos 3:19). Estos miembros de la iglesia debían apartarse inmediatamente de su pensamiento y comportamiento incorrectos. "Estoy a la puerta y llamo" (3:20): A veces este versículo se aplica al evangelismo. La idea es que Cristo está llamando a la puerta del corazón del incrédulo y quiere entrar. En el contexto, sin embargo, estas palabras se dirigieron a una iglesia, no a los incrédulos. Sorprendentemente, Cristo tiene que decirle estas palabras a una iglesia porque le estaba excluyendo. Cristo les revela que busca el compañerismo íntimo con ellos, y toma la iniciativa tocando sus corazones.

"'Si alguien oye mi voz y abre la puerta'" (3:20): Note que el Señor aquí no le habla a la iglesia en su conjunto sino al individuo. Si más individuos desarrollan una relación cercana con Cristo, toda la iglesia se beneficiará.

Apocalipsis 3:21-22 "El que conquista" (3:21): Esto se refiere a un cristiano que es fiel y obediente. "Le concederé que se siente conmigo en mi trono" (3:21): Las Escrituras prometen que Cristo reinará gloriosamente desde el trono davídico (2 Samuel 7:12-13). Pero las Escrituras también prometen que los santos reinarán con Cristo. En 2 Timoteo 2:12, por ejemplo, el apóstol Pablo explica: "Si resistimos, también reinaremos con él". Aquellos que soporten fielmente las pruebas algún día gobernarán con Cristo en su futuro reino. Esto presenta un interesante paralelismo entre Jesucristo y los cristianos. Cristo mismo soportó y un día reinará (1 Corintios 15:25). De la misma manera, aunque obviamente en un grado mucho menor, y bajo el señorío de Cristo, los creyentes deben resistir y algún día reinarán con él. La idea de reinar con Cristo es compatible con lo que aprendemos en otras partes del libro de Apocalipsis. Por ejemplo, Apocalipsis 5:10 revela que los creyentes han sido hechos “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra”. Apocalipsis 20: 6 hace una afirmación similar: “Bienaventurado y santo es el que comparte La primera resurrección! Sobre ellos, la segunda muerte no tiene poder, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil años ". Este privilegio de reinar con Cristo continúa más allá del reino milenial. Apocalipsis 22: 5 describe el estado eterno, que sigue al reino milenial: “La noche ya no será más. No necesitarán luz de lámpara o sol, porque el Señor Dios será su luz, y reinarán por los siglos de los siglos. ”¡Qué privilegio y bendición tan asombrosos! "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (3:22): El Espíritu Santo inspira todas las Escrituras (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). El libro completo de Apocalipsis constituye "lo que el Espíritu dice a las iglesias". El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4), y Él es el "Espíritu de verdad" (Juan 15:26; 16:13), por lo que se puede confiar totalmente en esta Escritura (véase Juan 10:35). Por lo tanto, todo cristiano está llamado a escuchar estas palabras y obedecer lo que está escrito.

Temas Principales 1. La Trinidad y la creación. El Antiguo Testamento atribuye el acto de creación a Dios (Génesis 1:1; Salmos 96:5; 102:25; Isaías 37:16; 44:24; 45:12;

Jeremías 10:11-12), algunas veces a través de Su Espíritu (Job 26:13; 33: 4; Salmo 104: 30). El Nuevo Testamento también atribuye el acto de la creación al Padre en un sentido amplio y general (1 Corintios 8:6), pero nombra al Hijo como el agente real o la causa mediadora de la creación (Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:2). 2. El peligro del materialismo. El amor al dinero y las riquezas puede llevar a una destrucción segura. El apóstol Pablo declaró que "aquellos que desean ser ricos caen en tentación, en una trampa, en muchos deseos insensatos y dañinos que hunden a las personas en la ruina y la destrucción" (1 Timoteo 6:9). Jesús advirtió a sus seguidores: “Cuídate y cuídate de toda codicia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus posesiones” (Lucas 12:15). Instó a sus seguidores a tener una perspectiva eterna, acumulando tesoros en el cielo en lugar de en la tierra (Mateo 6:19-20).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Autoengaño — Salmo 36:2; Isaías 44:20; Gálatas 6:3; Santiago 1:22,26; 1 Juan 1:8. El ejemplo de Cristo al ser celoso —Isaías 59:17; Lucas 2:49; Juan 2:17; 4:34; 9:4; Hechos 10:38. Compañerismo con Cristo —Mateo 18:20; 1 Corintios 1:9; 1 Juan 1:3.

Lecciones de Vida 1. Ser ferviente para Dios. Las Escrituras revelan que las personas pueden ser frías con Dios (Mateo 24:12), cálidas con Dios (Lucas 24:32) y tibias con Dios (Apocalipsis 3:16). Dios desea que seamos “fervientes en espíritu” (Romanos 12:11). Este debe ser nuestro objetivo diario. 2. La disciplina divina motivada por el amor. Apocalipsis 3:19 revela que, aunque los cristianos pueden tener problemas significativos en sus vidas, Cristo, sin embargo, los ama. De hecho, Cristo los ama tanto que no se quedará ocioso, permitiéndoles permanecer en pecado. Es por eso que Él trae disciplina divina. Su disciplina está diseñada para atraer al arrepentimiento y restaurar la comunión con Él (vea Hebreos 12:5-11).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Su actitud hacia el dinero ha sido un obstáculo para su vida espiritual? ¿Alguna vez sientes que necesitas "mantenerte al día con los Joneses"? ¿Qué problemas causa eso? 2. En un espectro que va de frío a caliente, ¿dónde ubicarías tu propia vida espiritual? 3. Dios es el Creador (Apocalipsis 3:14). ¿Qué implicaciones tiene esto para tu sentido de obligación hacia Él?

El Majestuoso Trono de Dios en el Cielo Apocalipsis 4

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 4 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta que al igual que comemos alimentos para la nutrición física, también necesitamos la Palabra de Dios para la nutrición espiritual (1 Corintios 3: 2; Hebreos 5:12; 1 Pedro 2: 2). En las cuatro lecciones anteriores, enfocamos la atención en siete iglesias en Asia Menor. En este capítulo, cambiamos de ubicación a medida que nos centramos en el majestuoso trono de Dios en el cielo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 4:1 ¡Una puerta abierta en el cielo! (4:1): A Juan se le concedió una entrada visionaria en el dominio celestial para presenciar las cosas asombrosas del cielo y recibir conocimiento de los tiempos finales. “Ven aquí y te mostraré lo que debe suceder después de esto” (4:1): Juan fue transportado al cielo en el Espíritu. Una vez allí, se le dio una Apocalipsis sobre el futuro, incluido el período de tribulación (Apocalipsis 4–18), la segunda venida (19), el reino milenial (20) y el estado eterno (21–22).

Apocalipsis 4:2-4 Estaba en el Espíritu (4: 2): Esto se refiere a un estado de éxtasis espiritual en el que Juan recibió una visión del futuro. El Señor sobrenaturalmente "retiró el velo" para que Juan pudiera ver las cosas por venir (vea Hechos 10:11). Al parecer, el cuerpo físico de Juan permaneció en la isla de Patmos mientras tuvo lugar esta visión. Un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono (4:2): Esto apunta a la soberanía absoluta de Dios (Proverbios 19:21; 21:30; Eclesiastés 7:13; Isaías 14:24; 46:10; Lamentaciones 3:37; 1 Timoteo 6:15). El que estaba sentado tenía la apariencia de jaspe y cornalina (4:3): el lenguaje humano es inadecuado para describir la verdadera gloria de Dios y su sala del trono. Juan, por lo tanto, usa joyas para retratar la belleza incomparable de lo que él vio.

Jasper es una piedra preciosa brillante de varios colores que se colocó en el pectoral del sumo sacerdote (Éxodo 28:20). Las paredes de la nueva Jerusalén están construidas con esta piedra preciosa (Apocalipsis 21: 18-19). Sardius, o cornalina, es una joya brillante como el rubí. La apariencia de Dios se caracteriza por el brillo de estas maravillosas joyas. La vista debe ser aún más gloriosa porque Dios está vestido "con luz como con una prenda" (Salmo 104:2). Alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda (4: 3): una esmeralda es una joya de color verde claro, y este tono verde claro impregna el arco iris multicolor que rodea el trono de Dios (véase Ezequiel 1:28). Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y sentados en los tronos había veinticuatro ancianos (4: 4): la identidad de los 24 ancianos ha provocado mucho debate. Algunos sugieren que son seres angelicales, tal vez un consejo gobernante celestial (véase Jeremías 23:18,22). Sin embargo, parecen estar glorificados, coronados y entronizados, características que parecen más acordes con los seres humanos redimidos. La Escritura en otra parte revela que los creyentes serán juzgados (1 Corintios 3:1-10; 2 Corintios 5:10) y luego recompensados con coronas (2 Timoteo 4:8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5: 4; Apocalipsis 2:10), a diferencia de los angeles. Tiene mucho sentido ver a los 24 ancianos como representantes de la iglesia. Esto coincidiría con la visión pretribulacional del rapto, que sostiene que la iglesia será raptada y llevada al cielo antes de la tribulación. ¿Por qué el número 24? First Chronicles 24:3-5 nos dice que había 24 cursos de sacerdotes en el templo del Antiguo Testamento, y Apocalipsis 1: 6 se refiere al pueblo de Dios como "un reino, sacerdotes" (compárese con 1 Pedro 2:9).

Apocalipsis 4: 5-11 Desde el trono vinieron relámpagos y ruidos y truenos (4: 5): los relámpagos y truenos apuntan a la majestad y la gloria impresionantes de Dios. También indican que los fieros y asombrosos juicios de Dios están a punto de ser desatados en el mundo (ver Apocalipsis 8: 5; 11:19; 16:18). Antes de que el trono quemara siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios (4: 5): Aparentemente, esta es una referencia metafórica al Espíritu Santo en Su plenitud (vea Isaías 11:2). El número siete denota integridad o plenitud. Ante el trono había un mar de cristal, como el cristal (4:6): el piso de la sala del trono de Dios aparece como un mar resplandeciente, como el cristal. Esto nos recuerda a Éxodo 24:9-10 (NVI): “Moisés ... vio al Dios de Israel. Bajo sus pies había algo así como

un pavimento hecho de lapislázuli, tan azul brillante como el cielo” (véase también Ezequiel 1:22). Algunos sugieren que el mar de cristal puede ser indicativo de la santidad de Dios. Alrededor del trono ... hay cuatro criaturas vivientes, llenas de ojos delante y detrás (4: 6): estos ángeles son aparentemente querubines (Ezequiel 1:18). Algunos creen que puede haber una conexión con los ángeles llamados "observadores" (Daniel 4:13). La etimología de la palabra "querubines" no se conoce con certeza, aunque algunos han sugerido que la palabra significa "custodiar". Protegieron la entrada del Edén (Génesis 3:24). En Apocalipsis 4: 6, aparentemente son guardianes de la santidad de Dios. La primera criatura viviente como un león (4:7): La criatura es poderosa y poderosa. La segunda criatura viviente como un buey (4:7): Así como un buey se ocupa en el servicio fiel y paciente a su dueño, también esta criatura viviente está comprometido en un servicio humilde a Dios. La tercera criatura viviente con el rostro de un hombre (4:7): las Escrituras a menudo representan a los hombres como seres inteligentes y racionales (Isaías 1:18), por lo que esta criatura es igualmente inteligente y racional. La cuarta criatura viviente, como un águila (4:7): Así como un águila puede volar rápidamente y es considerada la más grande de todas las aves, esta criatura es un gran ser que es rápido en el servicio a Dios. Cada uno de ellos con seis alas (4:8): las alas de los ángeles se mencionan a menudo en las Escrituras (por ejemplo, Éxodo 25:20; Isaías 6:1-5; Ezequiel 1:6). Otros versículos de la Biblia no mencionan alas en los ángeles (por ejemplo, Hebreos 13:2). “Santo, santo, santo” (4: 8): Dios es el absolutamente santo del universo. La triple afirmación se hace eco de Isaías 6: 3 e indica la totalidad de la santidad de Dios. También puede relacionarse con la Trinidad. Dios es absolutamente justo (Levítico 19:2), majestuoso en santidad (Éxodo 15:11), y separado de todo lo que es moralmente imperfecto (véase Éxodo 15:11; 1 Samuel 2: 2; Salmos 99:9; 111: 9; Apocalipsis 15: 4). “El Señor Dios Todopoderoso” (4: 8): unas 56 veces las Escrituras describen a Dios como Todopoderoso (Apocalipsis 19:6). Dios es abundante en fortaleza (Salmo 147:5) y tiene un poder incomparablemente grande (2 Crónicas 20: 6; Efesios 1:19-21). Nadie puede retener su mano (Daniel 4:35), y nadie puede frustrarlo (Isaías 14:27). Nada es demasiado difícil para Él (Génesis 18:14; Jeremías 32:17,27).

“¡Quien fue y es y debe venir!” (4:8): Dios es eterno. Él es de la eternidad a la eternidad (Deuteronomio 33:27; Salmo 90: 2) y permanece para siempre (Salmo 102:27; Isaías 57:15). Él es el Rey eterno (1 Timoteo 1:17) quien solo es inmortal (6:16). Gloria y honor y gracias a él (4: 9): Este es el primero de muchos himnos de alabanza en el libro de Apocalipsis (véase también Apocalipsis 4: 8,11; 5: 9-13; 7: 12-17; 11: 1518; 12:10-12; 15:3-4; 16:5-7; 18:2-8; 19:2-6). Sentados en el trono (4:9): El hecho de que Dios esté en un trono indica Su soberanía absoluta (Proverbios 19:21; 21:30; Eclesiastés 7:13; Isaías 14:24; 46:10; Lamentaciones 3:37; 1 Timoteo 6:15). Quien vive para siempre (4: 9): Dios es eterno (Deuteronomio 33:27; Salmos 90: 2; 102: 12,27; Isaías 57:15; 1 Timoteo 1:17; 6:16). Los veinticuatro ancianos se posan ante el que está sentado en el trono y lo adoran (4:10): la palabra hebrea (Antiguo Testamento) para adoración, shaha, significa "inclinarse" o "postrarse" (ver Génesis 22:5; 42:6). Del mismo modo, la palabra griega (Nuevo Testamento) para adoración, proskuneo, significa "postrarse" (ver Mateo 2: 2,8,11). En inglés antiguo, "adoración" se convirtió en "digno", señalando la dignidad del Dios que adoramos. Tal adoración es la respuesta apropiada de la criatura al creador divino (Salmo 95:6). Lanzan sus coronas ante el trono (4:10): Todos los creyentes un día se presentarán ante el tribunal de Cristo (Romanos 14:8-10), donde Él examinará las acciones terrenales de cada creyente. Este juicio no tiene nada que ver con si el cristiano seguirá siendo salvo o no. Los que han depositado su fe en Cristo son salvos, y nada lo amenaza (ver Romanos 8:30; Efesios 4:30). En cambio, este juicio determina solo la recepción o la pérdida de recompensas, en función de cómo uno vive como cristiano. Las Escrituras a menudo describen estas recompensas como coronas que usamos (vea 1 Corintios 9:25; 2 Timoteo 4: 8; 1 Pedro 5:4; Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10). Este versículo muestra a los creyentes que echan sus coronas ante el trono de Dios en un acto de adoración y adoración. Claramente, las coronas (como recompensas) nos son otorgadas no para nuestra propia gloria sino, en última instancia, para la gloria de Dios (compárese con 1 Corintios 6:20). “Digno eres, Señor y Dios, para recibir gloria, honor y poder” (4:11): Rich Mullins nos recordó: “Nuestro Dios es un Dios asombroso”. A diferencia de las falsas deidades paganas de los tiempos antiguos, el Dios verdadero Es digno de adoración y alabanza.

“Tú creaste todas las cosas” (4:11): Las Escrituras apuntan consistentemente a Dios como el Creador de todas las cosas. Él dijo en Isaías 44:24: "Yo soy el LORD, quien hizo todas las cosas, solo los que se extendieron en los cielos, que extendió la tierra por mí mismo". Otras Escrituras revelan que las tres personas de la Trinidad estaban involucradas: la Padre (1 Corintios 8:6), el Hijo (Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1: 2), y el Espíritu Santo (Job 26:13; 33:4; Salmo 104:30). Debido a que Dios es nuestro Creador, una respuesta de adoración es apropiada. “Oh ven, adoremos y postrémonos; ¡Arrodillémonos ante la ORD, nuestra Creadora! Porque él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de su potrero, y las ovejas de su mano” (Salmo 95:6-7).

Temas Principales 1. El período de la tribulación. Nuestro pasaje describe una escena en el cielo justo antes de que comience el período de tribulación en la tierra. La tribulación será un período de tiempo definido al final de la era que se caracterizará por un gran esfuerzo (Mateo 24: 29-35). El período durará siete años (Daniel 9:24,27). Se caracterizará por ... ira (Sofonías 1:15,18) juicio (Apocalipsis 14:7) indignación (Isaías 26:20-21) juicio (Apocalipsis 3:10) problemas (Jeremías 30:7) destrucción (Joel 1:15) oscuridad (Amos 5:18) desolación (Daniel 9:27) volcando (Isaías 24:1-4) castigo (Isaías 24:20-21) 2. La fuente de la tribulación. Las Escrituras revelan que este es un tiempo de ira satánica y especialmente ira divina. Es el "día de la ira de la Orden " (Sofonías 1:18; véase también Isaías 26:21; Apocalipsis 6:16-17). La ira de Satanás es evidente en Apocalipsis 12:4,13,17.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas El cielo se abrió, Mateo 3:16; Hechos 7:56; 10:11; Apocalipsis 19:11. Trono de Dios — Salmo 45: 6; Isaías 66: 1; Apocalipsis 20:11. Adoración de Dios — Éxodo 20:3-5; 1 Samuel 15: 22-23; 29:2; 95:6; 100:2; Isaías 29:13; Hebreos 12:28; Apocalipsis 14:7.

Salmos

Lecciones de Vida 1. Sé santo. Apocalipsis 4:8 nos dice que Dios es "santo, santo, santo". Primero, Pedro 1:16 cita a Levítico 11:44: "Tú serás santo, porque yo soy santo". Tú y yo estamos llamados a ser apartados de Pecamos y apartamos a Dios diariamente. 2. Una actitud continua de adoración. Apocalipsis 4: 8 revela que las criaturas angélicas no descansan en su adoración y alabanza a Dios. En la cultura occidental tendemos a adorar a Dios solo los domingos. ¿Por qué no hacerlo a diario? Una forma en que podemos hacer esto es entregarnos diariamente a Dios. El apóstol Pablo nos alienta: "Por lo tanto, les pido a los hermanos, por la misericordia de Dios, que presenten sus cuerpos como un sacrificio vivo, santo y aceptable para Dios, que es su adoración espiritual" (Romanos 12: 1).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Estás satisfecho con tu vida de adoración? 2. ¿Es la acción de gracias un rasgo regular de tu vida de oración? 3. El autoexamen puede ser incómodo, pero también puede ser un ejercicio espiritual útil. ¿Un pecado en particular en tu vida a menudo te hace tropezar cuando buscas ser santo ante Dios?

El que Es Digno: Jesucristo Apocalipsis 5

Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 5 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta que al igual que comemos alimentos para la nutrición física, también necesitamos la Palabra de Dios para la nutrición espiritual (1 Corintios 3:2; Hebreos 5:12; 1 Pedro 2:2). En la lectura de ayer, enfocamos la atención en el glorioso trono de Dios en el cielo. Ahora descubramos más acerca de Jesucristo, el único digno de abrir el rollo sellado. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 5:1-4 Vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono (5: 1): El trono señala la soberanía absoluta de Dios (Proverbios 21:30; Eclesiastés 7:13; Isaías 14:24; 46:10; 1 Timoteo 6 :15). Este soberano, Dios el Padre, está en posesión del rollo. Un rollo escrito dentro y en la parte posterior, sellado con siete sellos (5: 1): la gente a menudo usaba tiras largas de papiro para escribir en el primer siglo. Estas hojas de papiro se pegaron una al lado de la otra para hacer los rollos más largos, aunque rara vez un rollo tiene más de 20 hojas o más de 30 pies. Después de que se completó la escritura, el voluminoso rollo se enrolla y sella para proteger su contenido. La gente a menudo escribía en ambos lados del papiro. Los detalles importantes del documento estaban en el interior del rollo. Un resumen de los contenidos internos fue escrito en el exterior. Los documentos importantes a menudo se sellaban siete veces en el borde de cada rollo dentro del rollo. Vi a un ángel poderoso proclamando en voz alta (5:2): No se da el nombre del ángel. Puede haber sido Gabriel, cuyo nombre significa "el poderoso de Dios" (véase Daniel 8:16). Gabriel le dio a Daniel revelaciones especiales de parte de Dios con respecto al Mesías venidero (Daniel 8:16; 9:21). Más de 500 años después, se le apareció a María con la noticia de que ella, una virgen, daría a luz al Mesías prometido. “¿Quién es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?” (5:2): Este rollo contiene los siete juicios de sellos que se desatarán durante el período de la tribulación. Ningún ser creado, humano o angelical, fue encontrado digno de abrirlo.

Nadie en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra pudo abrir el rollo (5:3): esta es una forma bíblica de indicar que ninguna criatura en el universo estaba calificada para abrir el rollo. Comencé a llorar en voz alta porque no se encontró a nadie digno (5: 4): la palabra griega traducida "llorar" significa literalmente "continuó derramando muchas lágrimas". Juan lloró de dolor porque el plan soberano de Dios aparentemente permanecería oculto y pospuesto porque no uno tenía autoridad suficiente para abrir el rollo.

Apocalipsis 5:5-7 Uno de los ancianos (5:5): El anciano no está identificado, pero su identidad no es importante, porque el centro de atención es Jesucristo. "No llores más" (5:5): Juan no necesitaba llorar más. El plan soberano de Dios no permanecería oculto y pospuesto. Jesús es digno de abrir el rollo, y una vez abierto, las revelaciones continuarán. "He aquí, el león de la tribu de Judá" (5:5): La tribu de Judá es la tribu real (Génesis 49: 9). El término "león" simboliza dignidad, nobleza, soberanía, fuerza, coraje, ferocidad y victoria. Este término apunta al Mesías, que es de la tribu real de Judá y que posee todos estos atributos. "La raíz de David" (5:5): Jesús, el Mesías, es el prometido que descendió de la línea de David y cumple el pacto davídico (2 Samuel 7:12-16; Isaías 11:1,10; véase también Mateo 1:1). “Ha vencido” (5: 5): Jesucristo conquistó a Satanás, el pecado y la muerte, por lo que es digno de revelar y poner en práctica los propósitos de Dios para el futuro, que este rollo representa. Vi a un Cordero parado, como si hubiera sido sacrificado (5:6): el término "Cordero" se refiere a la primera venida de Cristo y su muerte en la cruz. Cristo es llamado cordero unas 27 veces en este libro. La frase "como si hubiera sido asesinado" indica que el Cristo resucitado todavía tiene las cicatrices de Su crucifixión en Sus manos y pies (vea Lucas 24:40; Juan 20:20,27). Con siete cuernos (5:6): los animales usan cuernos como armas (véase Génesis 22:13; Salmo 69:31), por lo que los cuernos se convirtieron en símbolos de poder y poder. Por extensión, significaron dominio, representando reinos y reyes, como en los libros de Daniel y Apocalipsis (véase Daniel 7: 8; Apocalipsis 13:1,11; 17:3-16). En la Biblia, el

número siete indica integridad o perfección. Los siete cuernos de Cristo, por lo tanto, simbolizan su completo dominio y omnipotencia. Con siete ojos (5:6): Cristo, el omnipotente, ve todo. ¿Cuáles son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra (5:6) ? Los "siete espíritus de Dios" aparentemente apuntan al Espíritu Santo (ver Apocalipsis 1: 4; 4: 5). Que el Espíritu Santo sea enviado a toda la tierra puede ser una metáfora de su omnipresencia (ver Salmo 139:2-9). Fue y tomó el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono (5: 7): Este Cordero-León fue encontrado digno, por lo que se le dio el rollo. Esto nos recuerda a Daniel 7:13-14: “Con las nubes del cielo vino uno como un hijo del hombre, y él llegó al Anciano de los Días y fue presentado ante él. Y a él se le otorgó dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones e idiomas le sirvan”. Qué asombroso es reflexionar sobre escenas tan celestiales que involucran al Padre y al Hijo.

Apocalipsis 5:8-10 Las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron ante el Cordero (5: 8): La adoración es la respuesta correcta de una criatura a su Creador (Salmos 95: 6-7; 100: 3). Cada uno sostiene un arpa (5:8): las arpas se usaban a menudo en los entornos de adoración en los tiempos bíblicos. David el salmista era un arpista dotado (1 Samuel 16: 18-23). El salmista proclamó: “En el arpa te alabaré, Dios mío, Dios mío” (Salmo 43: 4 NKJV; véase también 71:22; 150:3-5). Los 24 ancianos hacen lo mismo. Y cuencos de oro llenos de incienso, que son las oraciones de los santos (5:8): el incienso se quemaba en el altar del incienso por la mañana y por la tarde mientras el sacerdote atendía la lámpara (Éxodo 37:25-26). El altar estaba dentro del tabernáculo, frente al velo que separaba el Lugar Santísimo del resto del área de adoración (Éxodo 40: 2627). A medida que los humos del incienso se desplazaban hacia el Lugar Santísimo, entró metafóricamente en las fosas nasales de Dios. En la Biblia, el incienso a menudo representa las oraciones del pueblo de Dios (Salmo 141:2). Estos hechos parecen indicar, entonces, que cada anciano (representante de la iglesia redimida) llevó oraciones ante Dios. Cantaron una nueva canción (5:9): La nueva canción celebra y anticipa la redención final y gloriosa que Dios traerá pronto y que los santos poseerán (Apocalipsis 21–22).

“Digno de ti eres” (5:9): El Cordero de Dios es digno porque derramó Su sangre, de inestimable valor, por los pecados del mundo (Juan 3:16-17). Fuimos "rescatados ... no con cosas perecederas como la plata o el oro, sino con la preciosa sangre de Cristo" (1 Pedro 1:18-19). "Ustedes fueron asesinados ... rescataron a la gente" (5: 9): Cristo nos rescató del pecado mediante Su muerte sustituta en la cruz. "Sustitutivo" significa que Él tomó la pena en lugar de nosotros. En la última cena, Jesús dijo: "Este es mi cuerpo que es dado para ti" (Lucas 22:19). Pablo se regocija con que "Dios demuestra su amor para con nosotros, en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:8 NKJV ; véase también Gálatas 3:13; 1 Timoteo 2:6). “De cada tribu, idioma, pueblo y nación” (5:9): los redimidos de Dios son de todas las razas de la humanidad. Dios ama a todo el mundo (Juan 3:16) y desea que todos se arrepientan y sean salvos (2 Pedro 3:9), aunque obviamente no todos lo aceptarán. Él desea que el mensaje de redención sea llevado a todo el mundo (Mateo 28:18-20). “Les has hecho un reino y sacerdotes” (5:10): Todos los cristianos se convierten en parte del reino de Dios. Se someten a la regla de Cristo. Como sacerdotes, los cristianos tienen el privilegio de entrar directamente en la presencia de Dios y servirle para siempre (vea 1 Pedro 2:5-10). "Reinarán en la tierra" (5:10): Los creyentes fieles participarán en el gobierno milenial de Cristo, el período de mil años en que Cristo reinará en la tierra después de la segunda venida (Apocalipsis 20: 6; véase también 1 Corintios 6: 2-3; 2 Timoteo 2:12; Apocalipsis 3:21).

Apocalipsis 5:11-14 Escuché ... la voz de muchos ángeles, que cuentan miles de miles y miles de miles (5:11): la palabra "innumerables" significa "gran número", "innumerable". Daniel 7:10, hablando de Dios, dice que " diez mil veces diez mil se pararon delante de él” (eso es cien millones). Job 25: 3, comprensiblemente, pregunta: “¿Hay algún número en sus ejércitos?” (Vea también el Salmo 68:17; Daniel 7:10; Lucas 2:13). "Digno es el Cordero que fue inmolado" (5:12): El Cordero es digno de recibir "poder y riqueza y sabiduría y poder y honor y gloria y bendición". Cada una de las siete cualidades pertenece intrínsecamente a Cristo. La palabra "y" se inserta entre cada cualidad para enfatizar el hecho de que Cristo posee la plenitud de cada cualidad distinta.

Escuché a cada criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar (5:13): Toda criatura en el cielo y en la tierra se une en alabanza a Dios. Esto nos recuerda a los Salmos 148 y 150, donde contemplamos a toda la creación trayendo alabanza y adoración a Dios. "Amén" (5:14): Esta es una expresión de aprobación y acuerdo. Los ancianos se cayeron y adoraron (5:14): Note que Jesús fue adorado como Dios muchas veces de acuerdo con los relatos del Evangelio, y siempre aceptó que tal adoración era perfectamente apropiada (Mateo 2:11; 8: 2; 9:18; 15:25; 28: 9,17; Juan 9:38; 20:28; Hebreos 1: 6). Por supuesto, solo Dios debe ser adorado (ver Éxodo 34:14; Deuteronomio 6:13).

Temas Principales 1. El Cordero, un tipo de Cristo. Un "tipo" es una institución, evento, persona, objeto o ceremonia del Antiguo Testamento que tiene realidad y propósito en la historia bíblica, pero que también, por diseño divino, anuncia algo que aún no se ha revelado. El cordero pascual en el Antiguo Testamento (Éxodo 12:21) era un tipo de Cristo, que es el Cordero de Dios (Juan 1: 29,36). 2. La Pascua. El cordero del sacrificio tenía que estar intacto (Éxodo 12: 5; Levítico 4: 3,23,32). En el momento del sacrificio, se colocaría una mano sobre el animal sacrificado inmaculado para simbolizar una transferencia de culpa (Levítico 4: 4,24,33). Note que el cordero del sacrificio no se volvió pecaminoso por naturaleza; más bien, el pecado fue imputado al animal, y el animal se convirtió en un sustituto del sacrificio. De la misma manera, Cristo, el Cordero de Dios, fue absolutamente inmaculado (1 Pedro 1:19), pero nuestro pecado fue imputado a Él, y Él fue nuestro sustituto sacrificial en la cruz del Calvario (ver 2 Corintios 5:21).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Ángeles fuertes — Salmo 103: 20; 2 Tesalonicenses 1: 7. Adoración y canto — Éxodo 15: 1-21; Jueces 5: 1-12; Salmos 33: 3; 40: 3; Isaías 12: 5-6; 27: 2; 30:29; 42: 10-11; 44:23; Efesios 5:19; Colosenses 3:16. Adoración universal — Salmo 22: 27-28; Isaías 45: 22-23; 66:23; Romanos 14:11; Filipenses 2: 9-11.

Lecciones de Vida 1. Cinco componentes de la oración. • Acción de gracias (Salmos 95: 2; 100: 4; Efesios 5:20; Colosenses 3:15) • Alabanza (Salmos 34: 1; 103: 1-5,20-22; Hebreos 13:15) • Adoración (Éxodo 20: 3-5; Deuteronomio 5: 7; Salmo 95: 6; Hebreos 12:28; Apocalipsis 14: 7) • Confesión (Proverbios 28:13; 1 Juan 1: 9) • Pide a Dios cosas específicas (Mateo 6:11; Filipenses 4: 6-7) 2. Principios de la oración contestada. • Todas nuestras oraciones están sujetas a la voluntad soberana de Dios (1 Juan 5:14). • La oración debe ser continua (1 Tesalonicenses 5:17). • El pecado es un obstáculo para responder a la oración (Salmo 66:18). • Vivir con rectitud es un gran beneficio para la respuesta a la oración (Proverbios 15:29). • Debemos orar con fe (Marcos 11: 22-24). • Debemos orar en el nombre de Jesús (Juan 14: 13-14).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Puedes pensar en alguna respuesta reciente a la oración o en las experiencias espirituales con Dios que te motiven a gloriarte, “¿Digno de ti, oh Señor”? 2. ¿Tienes dudas de ser expresivo en tu adoración y alabanza a Dios? ¿Quieres ser más expresivo? 3. ¿Le has agradecido a Jesús últimamente por haberte rescatado del pecado?

Los Juicios de los Primeros Cuatro Sellos Apocalipsis 6:1-8

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 6: 1-8 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda que almacenar la Palabra de Dios en tu corazón puede ayudarte a evitar el pecado (Salmo 119: 9,11). En la lección anterior, aprendimos que Jesucristo es el único que es digno de abrir el rollo sellado que contiene los siete juicios de los sellos. Ahora examinemos los primeros cuatro de esos juicios. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 6:1-2 Observé cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos (6: 1): El Señor Jesucristo, quien murió como el Cordero de Dios en la cruz por los pecados de la humanidad, es digno de abrir los siete sellos. El libro de Apocalipsis revela que el sufrimiento humano aumentará constantemente durante el período de la tribulación. Cuando Jesucristo rompe cada uno de los siete sellos, se desata un nuevo juicio divino sobre la tierra. En el discurso del olivo de Jesús (Mateo 24–25), habla de cosas que ocurrirán durante la primera mitad del período de tribulación. Más de unos pocos expositores de la Biblia han notado paralelos entre estos eventos y los juicios de los sellos. Escuché a una de las cuatro criaturas vivientes decir con un trueno: "¡Ven!" (6: 1): Cada vez que uno de los primeros cuatro sellos del rollo es roto por el soberano Señor Jesucristo, uno de los cuatro Las criaturas (querubines) convocan a un jinete en un caballo para participar en sus actividades en la tierra. Estos son los cuatro jinetes del apocalipsis. He aquí, un caballo blanco (6: 2): En las Escrituras, los caballos a veces representan la actividad de Dios en la tierra. Son metáforas de las fuerzas que Dios usa para cumplir sus propósitos soberanos (ver Zacarías 1: 7-17). En Apocalipsis 6, una persona monta un caballo blanco. Algunos han especulado que quizás el jinete es Jesucristo porque Jesús monta un caballo blanco en Apocalipsis

19:11. Sin embargo, los contextos son completamente diferentes. En Apocalipsis 19, Cristo regresa a la tierra como conquistador al final de la tribulación. Apocalipsis 6 trata con un jinete a caballo al comienzo de la tribulación en asociación con otros tres caballos y sus jinetes, todos asociados con juicios. El jinete del caballo blanco en Apocalipsis 6: 2 es aparentemente el anticristo (Daniel 9:26). Su jinete tenía un arco, y se le dio una corona (6: 2): La corona sugiere que este individuo es un gobernante. La palabra griega para "corona" (stephanos ) es la misma palabra que se usa para las coronas de laurel que se les da a los atletas ganadores. Debido a que se le entregó la corona, algunos consideran que este versículo significa que los habitantes del mundo hacen del anticristo su líder y luego se someten a su liderazgo. El arco sin una flecha puede indicar que el gobierno mundial del anticristo se establecerá sin una guerra inicial. (La paz no se retira de la tierra hasta que se abra el segundo sello, versículo 3.) Quizás el anticristo cuente con el pacto de paz que hará con Israel, que comienza el período de tribulación (Daniel 9: 24-27). El gobierno del anticristo aparentemente comienza con un tiempo de paz, pero es de corta duración, ya que la destrucción seguirá. Esto parece ser paralelo a las palabras de Pablo en 1 Tesalonicenses 5: 3: “Mientras la gente dice: 'Hay paz y seguridad', entonces vendrá una destrucción repentina cuando los dolores de parto caigan sobre una mujer embarazada y no escaparán. ” Salió conquistando y conquistando (6: 2): El dominio mundial es el objetivo final del anticristo (ver Apocalipsis 13).

Apocalipsis 6:3-4 Abrió el segundo sello (6: 3): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir el sello. Cuando lo hace, una de las cuatro criaturas vivientes convoca a un jinete en otro caballo. Salió otro caballo, rojo brillante (6:4): el rojo representa el derramamiento de sangre, matando con la espada y la guerra (ver Mateo 24: 6-7). El jinete lleva una gran espada. A su jinete se le permitió tomar la paz de la tierra (6: 4): muchos líderes mundiales sin duda buscarán lograr la paz en el mundo, pero tales esfuerzos se verán frustrados por completo, ya que la paz se tomará de toda la tierra. Sin embargo, por muy mal que esto sea, representa solo los dolores de nacimiento iniciales de lo que aún está por venir sobre la tierra (vea Mateo 24: 8; Marcos 13: 7-8; Lucas 21: 9). Por supuesto, la historia

nos dice que la guerra también trae inestabilidad económica y escasez de alimentos. Estas cosas pronto vendrán a la tierra. Algunos expositores de la Biblia creen que, así como Dios le permitió a Satanás infligir dolor y sufrimiento a Job (vea Job 1–3), así también Dios permite que el anticristo inflija guerra en la tierra. No debemos olvidar que Dios es soberano y permanece en control sobre el trono en el cielo, incluso si las cosas en la tierra parecen tumultuosas (Isaías 46: 9-11).

Apocalipsis 6:5-6 Abrió el tercer sello (6:5): Nuevamente, el Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir el sello, y otra de las cuatro criaturas vivientes convoca a un jinete en otro caballo. He aquí, un caballo negro (6: 5): Hoy caen sobre la tierra días negros de hambre. El negro es un color apropiado, ya que apunta a la lamentación y el dolor que naturalmente acompañan a la privación extrema. Lamentaciones 4: 8-9 ilustra esto: Ahora su rostro es más negro que el hollín; No son reconocidos en las calles; su piel se ha marchitado sobre sus huesos; Se ha vuelto tan seco como la madera. Más felices fueron las víctimas de la espada que las víctimas del hambre, que se desperdiciaron, traspasadas por la falta de los frutos del campo. Su jinete tenía un par de escamas en su mano (6:5): esto aparentemente simboliza el hambre (con la muerte subsiguiente), ya que los precios de los alimentos son extravagantes (ver Lamentaciones 5:8-10). Tal hambruna no sería inesperada después de la guerra global. Esto está en consonancia con las palabras de Jesús sobre los últimos tiempos en el Discurso de los Olivos. Afirmó que los primeros tres dolores de parto de los últimos tiempos serán los falsos mesías, la guerra y el hambre (Mateo 24: 5-7). Gran parte de la hambruna en este punto de la tribulación se debe al estallido de la guerra (el segundo jinete). Aún más intensa hambruna espera a aquellos que se niegan a tomar la marca de la bestia (Apocalipsis 13:18). Estas personas no podrán comprar o vender, lo que significa que tendrán mucho menos comida que todos los demás. Escuché lo que parecía ser una voz (6:6): La voz en medio de las cuatro criaturas vivientes no está identificada. Es probable que, de Dios el Padre, la fuente última de todos estos juicios.

Diciendo: “Un litro de trigo para un denario, y tres cuartos de cebada para un denario, y no dañen el aceite y el vino” (6: 6): un denario romano valía aproximadamente 15 centavos, que era el salario diario de Obreros en el siglo primero. (¡Quince centavos tenían mucho más poder de compra que el que tiene hoy!) Este versículo indica que los precios aumentarán tanto en ese futuro día de juicio que una persona tendrá que gastar el salario de un día completo solo para comprar un litro de trigo. o tres cuartos de cebada. Un litro de trigo sería una buena comida. Tres cuartos de galón de cebada proporcionarían tres comidas, pero nada quedaría para el aceite o el vino. Los alimentos que se consideran necesidades básicas en la actualidad se convertirán en un lujo durante ese día de juicio futuro. Muchas personas morirán comprensiblemente de inanición durante el período de tribulación. Abrió el cuarto sello (6: 7): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir el sello. Cuando Él lo hace, otro de los cuatro seres vivientes convoca a otro caballo. He aquí, un caballo pálido (6: 8): este cuarto caballo es pálido, literalmente, de color verde amarillento, el color enfermizo de un cadáver. Su nombre de jinete era Muerte, y Hades lo siguió (6: 8): La muerte simbolizada aquí es la consecuencia natural de los tres juicios anteriores. La guerra y el hambre producirán muchos cadáveres. Esto lleva a una escalada de plagas y enfermedades en todo el mundo. Las bestias salvajes se alimentan de los muertos, extendiendo la enfermedad aún más. Tenga en cuenta que Hades es un término bíblico para el lugar de los muertos, una contraparte del Nuevo Testamento al Sheol del Antiguo Testamento. La palabra es apropiada aquí debido a la prevalencia de la muerte debido a los juicios de Dios. La muerte y el Hades son compañeros: la muerte reclama el cuerpo y Hades reclama el alma. Se les dio autoridad sobre una cuarta parte de la tierra, para matar (6: 8): El número de muertos será catastrófico, una cuarta parte de la población de la tierra. En las cifras de hoy, alrededor de 1.7 mil millones de personas morirán.

Temas Principales 1. Dios y el juicio. Nuestro Dios de amor, gracia y misericordia también es un Dios de juicio cuando las personas no se arrepienten de su pecado. El juicio cayó sobre los judíos por rechazar a Cristo (Mateo 21:43), sobre Ananías y Safira por mentirle a Dios (Hechos 5), sobre Herodes por orgullo auto-

exaltado (Hechos 12: 21-23) y sobre los cristianos en Corinto por irreverencia con respecto a la Cena del Señor (1 Corintios 11: 29-32; 1 Juan 5:16). Los cristianos un día comparecerán ante el tribunal de Cristo (1 Corintios 3: 12-15; 2 Corintios 5:10). Los incrédulos serán juzgados en el juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20: 11-15). 2. Hambre. En tiempos bíblicos, las amenazas al suministro de alimentos eran comunes incluso en Palestina, la tierra de la leche y la miel (Éxodo 13: 5). Un enemigo puede invadir y destruir todas las cosechas. El hambre casi siempre sigue a las guerras y las extensas campañas de batalla. El libro de Joel habla de un devastador enjambre de langostas que azotaron a Judá, lo que provocó una hambruna. Joel vio en esta catástrofe un anticipo del futuro día del juicio sobre el mundo (Joel 1: 15–2: 11).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas La guerra como un juicio de Dios —Levítico 26: 25,33; Deuteronomio 28:22; Isaías 1:20; Jeremías 5:17; 6:25; 25: 9; Ezequiel 5:17; 6: 3; 21:12; 32:11. La muerte de los impíos —Números 16:30; 1 Samuel 25:38; Job 27: 8; Salmos 37: 9-10; 78:50; Proverbios 2:22; 10: 25,27; Lucas 12:20; 16:22.

Lecciones de Vida 1. No te preocupes, confía en Dios. Nuestro Dios soberano permanece en el trono, llevando a cabo Sus propósitos eternos, incluso cuando el mundo que nos rodea parece tumultuoso. Nuestro estudio esta semana es un poco temeroso. Como un antídoto para el miedo, medita en estos versículos de la Biblia, que hablan del control absoluto de Dios sobre todas las cosas: Deuteronomio 10:14; 1 Crónicas 29:12; 2 Crónicas 20: 6; Job 42: 2; Salmos 33: 8-11; 47: 2; 103: 19; Isaías 46:10; Efesios 1: 20-22; Juan 14: 1-3. 2. Liberación de la ira venidera. Muchos expertos en profecía creen que el rapto de la iglesia tendrá lugar antes del período de tribulación, antes de todos los juicios que hemos examinado en este capítulo. Es bueno recordar que Jesús "nos libra de la ira venidera" (1 Tesalonicenses 1:10), porque "Dios no nos ha destinado a la ira, sino a obtener la salvación a través de nuestro Señor Jesucristo" (5: 9).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿La ira que un día llegará al mundo incrédulo te motiva con respecto al evangelismo y la apologética? 2. ¿Cómo podemos mantener un sentido de paz, sabiendo lo que un día vendrá sobre el mundo? ¿Cómo nos ayuda la soberanía de Dios a responder esta pregunta? 3. ¿Qué consuelo encuentras en las palabras de Jesús en Juan 14: 1-3?

Los Juicios del Quinto y Sexto Sellos Apocalipsis 6:9-17

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 6:9-17 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda que guardar la Palabra de Dios en tu corazón puede ayudarte a evitar el pecado (Salmo 119: 9,11). En la lectura de ayer, examinamos los primeros cuatro juicios de sellos. Ahora aprendamos acerca de los juicios del quinto y sexto sello. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 6:9-11 Abrió el quinto sello (6:9): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir el sello. Vi bajo el altar las almas de los que habían muerto (6:9): estos creyentes fueron ejecutados por las fuerzas del anticristo por las mismas razones por las que Juan había sido exiliado para vivir en Patmos: "la palabra de Dios". y el testimonio de Jesús” (Apocalipsis 1:9). Las almas de estos creyentes estaban en el cielo mientras sus cuerpos muertos aún estaban en la tierra. El estado de existencia entre la muerte física y la futura resurrección se denomina "estado intermedio". Es un estado incorpóreo. El cuerpo físico de uno está en la tumba, pero el espíritu o alma está en el cielo con Cristo o en un lugar de gran sufrimiento aparte de Cristo (vea Lucas 16:19-31; 2 Corintios 5: 8; Filipenses 1:2123). El destino de uno depende completamente de si uno ha confiado en Cristo para la salvación (Hechos 16:31). Los seres humanos tienen tanto una parte material como una parte inmaterial. La parte material es el cuerpo. La parte inmaterial es el alma o espíritu (estos términos se usan indistintamente en las Escrituras). En el momento de la muerte, el alma o espíritu se aleja o se separa del cuerpo material (Génesis 35:18; Eclesiastés 12:7; Lucas 23:46; Hechos 7:59). Esto es lo que les sucedió a los mártires de Apocalipsis 6. Un día en el futuro, todos los creyentes serán resucitados. Sus espíritus se reunirán con gloriosos cuerpos nuevos que nunca morirán (véase 1 Tesalonicenses 4:13-17).

Gritaron en voz alta (6:10): estos mártires tenían un fuerte sentido de urgencia y emoción. "Oh Señor Soberano, santo y verdadero" (6:10): Estos creyentes reconocieron que Dios es el Gobernante soberano del universo. Él es "el soberano bendito y único, el Rey de reyes y el Señor de señores" (1 Timoteo 6:15; véase también Proverbios 21:30; Eclesiastés 7:13; Lamentaciones 3:37). En Apocalipsis 3: 7, Dios es llamado "el santo, el verdadero". Dios es santo en el sentido de que es absolutamente justo y está apartado de todo pecado. Él no solo actúa santo, Él es santo. Del mismo modo, Dios no solo comunica lo que es verdadero, Él es verdadero. “¿Cuánto tiempo antes de que juzgues y vengas nuestra sangre?” (6:10): Este verso plantea dos realidades interesantes para reflexionar: las personas aún están conscientes después del momento de la muerte, y las personas aún tienen un sentido del tiempo en el más allá. En cuanto a la conciencia en la vida después de la muerte, las Escrituras revelan que después del momento de la muerte, los incrédulos se encuentran en una desgracia consciente (ver Marcos 9: 43-48; Lucas 16: 22-23; Apocalipsis 19:20). Los creyentes están en bienaventuranza consciente (2 Corintios 5: 8; Filipenses 1:23). Con respecto al sentido del tiempo en el cielo, el hecho de que los mártires le preguntaron a Dios: "¿Cuánto tiempo ...?" Indica que estaban conscientes del paso del tiempo en el cielo. La Apocalipsis proporciona otras indicaciones del tiempo en el cielo. El pueblo de Dios "le sirve día y noche en su templo" (7:15). El árbol de la vida produce su fruto "cada mes" (22:2). Dios, por supuesto, es un ser atemporal. Para Él, los eventos no son una "sucesión de momentos". Porque Dios trasciende el tiempo, porque está por encima del tiempo, puede ver el pasado, el presente y el futuro como un solo acto intuitivo. Sin embargo, simplemente porque Dios está más allá del tiempo no significa que no pueda actuar dentro del tiempo. Desde una perspectiva bíblica, Dios es eterno, pero puede hacer cosas temporales. Se le dio a cada uno una túnica blanca (6:11): a cada uno de los mártires se le da la túnica blanca del vencedor (Apocalipsis 3:5). Algunos creen que las túnicas son metafóricas, porque ¿cómo pueden las almas usar túnicas? Otros sugieren que tal vez a los creyentes se les den cuerpos temporales en el cielo hasta el futuro día de la resurrección, cuando los creyentes recibirán sus cuerpos de resurrección permanentes y gloriosos (Apocalipsis 20: 4).

Descansa un poco más (6:11): Dios informa a los mártires que tratará con sus asesinos muy pronto. Él vengará sus muertes en Su tiempo (ver Apocalipsis 19: 2). Dios en otra parte afirma: "La venganza es mía" (Deuteronomio 32:35; Romanos 12:19). Mientras tanto, estos mártires tienen que esperar un poco más y descansar. Algunos expositores sugieren que Dios les está instruyendo a descansar de su deseo de venganza. Otros sugieren que Dios desea que simplemente descansen en paz (ver Apocalipsis 14:13). Tal vez los dos sentidos estén destinados. Hasta que el número de sus compañeros siervos y sus hermanos esté completo, los cuales serían asesinados como ellos mismos habían sido (6:11): Dios, en Su soberanía, aparentemente ha predeterminado un número preciso de mártires para ser asesinado antes de que Él los destruya los que matan a Sus hijos (ver Apocalipsis 11: 7; 12:11; 14:13; 20: 4-5). No olvidemos que Dios es soberano sobre la vida y la muerte. Job 14: 5 dice del hombre: "Sus días están determinados, y el número de sus meses es contigo, y has establecido sus límites para que no pueda pasar" (véase también el Salmo 139: 16; Hechos 17:26). En vista de la soberanía de Dios sobre la vida y la muerte, estos mártires en Apocalipsis 6 parecen haber muerto por designio divino, no por accidentes humanos.

Apocalipsis 6:12-14 Abrió el sexto sello (6:12): El Cordero de Dios, Jesucristo, es el único digno de abrir el sello. Hubo un gran terremoto (6:12): las Escrituras revelan que habrá un aumento en los terremotos en los últimos tiempos. Jesús afirmó que "se levantará nación contra nación, y reino contra reino, y habrá hambres y terremotos en varios lugares" (Mateo 24: 7; véase también Marcos 13: 8; Lucas 21:11). Sin embargo, el terremoto asociado con el sexto sello será tan severo que todas las fallas de la Tierra comenzarán a fracturarse simultáneamente con efectos devastadores en todo el mundo. El sol se volvió negro como una tela de saco, la luna llena se volvió como la sangre (6:12): con la tierra sacudida hasta su centro, muchas erupciones volcánicas probablemente arrojarán enormes cantidades de cenizas y escombros a la atmósfera. Esto puede ser lo que causa que el sol se oscurezca y que la luna aparezca roja (vea Joel 2:31). Otros sugieren la posibilidad de que un sol oscuro y una luna enrojecida puedan resultar de explosiones nucleares. Apocalipsis 8: 7 revela que "se quemó un tercio de la tierra, y se quemó un tercio de los árboles, y se quemó toda la hierba verde". Apocalipsis

16: 2 dice que las personas de todo el mundo se desprenden con repugnancia llagas, tal vez debido a la intoxicación por radiación. Algunos creen que Jesús aludió a las armas nucleares cuando habló de "personas que se desmayan de miedo y de presentimiento de lo que viene sobre el mundo". Porque los poderes de los cielos serán sacudidos” (Lucas 21:26). Si las armas nucleares son de hecho detonadas durante la tribulación, suficiente polvo y escombros llenarán la atmósfera para atenuar la luz del sol y la luna. Las estrellas del cielo cayeron a la tierra (6:13): Esto aparentemente se refiere a asteroides o lluvias de meteoros. Habrá muchos disturbios cósmicos durante el período de la tribulación. El cielo se desvaneció como un rollo que se está enrollando (6:14): la atmósfera de la tierra se verá afectada catastróficamente por todos estos juicios (compárese con Isaías 34: 4). Quizás la terminología indica simplemente que las personas ya no podrán ver el cielo (con todo el polvo y los escombros), lo que causará un gran temor en la tierra. Cada montaña e isla fue removida de su lugar (6:14): Otro resultado del terremoto global, con todas las fallas de la tierra fracturándose simultáneamente, será que las montañas y las islas se muevan, aparentemente debido al desplazamiento de las placas terrestres. El paisaje real de la tierra cambiará.

Apocalipsis 6:15-17 Los reyes de la tierra (6:15): Sin importar qué tan fuerte o débil sea uno, cuán rico o pobre, si uno tiene alta autoridad o no tiene autoridad, virtualmente todos en el planeta quedarán atónitos de miedo como resultado de estos horribles juicios. Se escondieron en las cuevas y entre las rocas de las montañas (6:15): Algunos expositores toman esto literalmente, diciendo que la gente se refugiará en cuevas y montañas. Otros dicen que las cuevas y las montañas son metáforas poderosas para la búsqueda desesperada de la gente por escapar. Las montañas habrán cambiado, y muchas serán destruidas como resultado del gran terremoto. Llamando a las montañas y las rocas, “Caiga sobre nosotros” (6:16): Por primera vez, los que moran en la tierra reconocen con claridad sobria que están experimentando la ira del Cordero, el soberano Señor Jesús. El Cordero había provisto una vía de escape (la salvación al confiar en Él —Juan 3:16-17), pero estos incrédulos se volvieron impenitentemente contra él. Los habitantes de la tierra, por lo tanto, desean ser sacados de su miseria. "El gran día de su ira ha llegado" (6:17): La ira de Dios Padre (el que está sentado en el trono) y Dios el Hijo (el Cordero) ahora se está desatando.

“¿Quién puede estar de pie?” (6:17): Solo aquellos que se han valido de la gracia de Dios y han confiado en Jesús para la salvación podrán permanecer como Dios trata con la tierra en este último período de gran angustia. Habrá mártires, pero los que se salvan son finalmente victoriosos. En vista de estos horribles juicios, la perspectiva de que la iglesia sea raptada antes de este tiempo de ira divina se vuelve más plausible y comprensible (1 Tesalonicenses 1:10; 5: 9). Esto le da un significado adicional al rapto que se describe como una “esperanza bendita” (Tito 2:13).

Temas Principales 1. Los santos de la tribulación. Las Escrituras revelan que aunque la iglesia será raptada antes del período de la tribulación (1 Tesalonicenses 1:10; 4: 13-17; 5: 9; Apocalipsis 3:10), muchas personas se convertirán en creyentes durante este tiempo (véase Mateo 25 : 31-46). Habrá muchas conversiones (Apocalipsis 7: 9-10), y muchos se convertirán en mártires (Apocalipsis 6: 911). 2. El martirio durante la tribulación . Los mártires de la tribulación incluirán no solo los mencionados en Apocalipsis 6: 9-11, sino también la gran multitud mencionada en Apocalipsis 7: 9-17 y los dos testigos proféticos de Apocalipsis 11. Sin embargo, estos dos serán resucitados de entre los muertos después de Tres días y luego ascenderás al cielo (versículos 812). En Apocalipsis 2:13, Cristo hizo una mención especial a uno de sus fieles mártires: Antipas. Sin embargo, los mártires cristianos no deben temer, ya que cada uno recibirá la corona de la vida (Apocalipsis 2:10).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Alteraciones cósmicas en los tiempos finales —Isaías 13:10; 24:23; Ezequiel 32: 7; Joel 2: 10,31; 3:15; Amos 5:20; 8: 9; Sofonías 1:15; Hechos 2:20. ¿Cuánto tiempo, Señor? —Salmos 74: 9-10; 79: 5; 94: 3-4; Habacuc 1: 2. La ira de Dios en Apocalipsis — Apocalipsis 11:18; 14:10; 16:19; 19:15.

Lecciones de Vida 1. Sé consciente de tu mortalidad. Ninguno de nosotros sabe cuándo moriremos. El patriarca del Antiguo Testamento Isaac dijo una vez: “He aquí, yo soy viejo; No sé el día de mi muerte” (Génesis 27: 2). Eclesiastés 9:12 afirma: “El hombre no sabe su tiempo. Como los peces que se capturan en

una red malvada, y como los pájaros atrapados en una trampa, los hijos del hombre están atrapados en un mal momento ". En Proverbios 27: 1 se nos exhorta:" No te jactes del mañana, porque no sabes lo que puede traer un día”. El salmista oró: “SEÑOR, hazme saber mi final y cuál es la medida de mis días; ¡hazme saber cuán fugaz soy!” (Salmo 39: 4). 2. Es mejor arrodillarse en arrepentimiento que juzgar. El juicio siempre viene cuando el arrepentimiento no lo hace (ver Isaías 55: 6-7; Ezequiel 18:32; Lucas 13: 3; Hechos 3:19; 2 Pedro 3: 9).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Si alguna vez llegara a esto, ¿darías tu vida como mártir en lugar de negar a Jesucristo? 2. Cuando eres maltratado por los demás, ¿confías en que Dios hará justicia en su propio tiempo, o estás tentado a devolver mal por mal? 3. Si realmente confías en Dios para juzgar, ¿eres capaz de identificar cualquier sentimiento negativo que tengas hacia otros y liberar esos sentimientos para que no te coman?

Los 144.000 Evangelístas Judíos Apocalipsis 7:1-8 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 7:1-8 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda que la Palabra de Dios nos enseña, nos entrena y nos corrige (2 Timoteo 3:15-17). En la lección anterior, examinamos los juicios de los sellos quinto y sexto. Hoy cambiamos de escenario cuando enfocamos la atención en 144,000 creyentes judíos que serán testigos de Jesucristo en toda la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 7:1 Después de esto (7:1): es decir, después de los eventos asociados con el juicio del sexto sello: el gran terremoto, el sol se volvió negro como un saco y la luna llena se volvió como sangre (6:12-17). Vi a cuatro ángeles parados en las cuatro esquinas de la tierra (7:1): Cuatro de los ángeles de Dios estarán estratégicamente posicionados alrededor de la tierra: norte, sur, este y oeste. Retener los cuatro vientos de la tierra (7:1): estos cuatro ángeles anularán temporalmente los vientos de la tierra que vienen del norte, sur, este y oeste. En otra parte del libro de Apocalipsis, los ángeles de Dios están asociados con el fuego (14:18) y el agua (16:5). En el presente caso, anular los vientos parece representar metafóricamente una pausa antes de que se reanude la tormenta de juicios.

Apocalipsis 7:2-3 Vi a otro ángel que ascendía de la salida del sol (7: 2): El este a menudo tiene un significado en las Escrituras. Génesis 2: 8 nos dice que “el dios L ORD plantó un jardín en el Edén, en el este, y allí puso al hombre que había formado”. Ezequiel 43: 2 nos dice que “la gloria del Dios de Israel fue viniendo del este”. Mateo 2: 1-2 nos dice que “después de que Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes , he aquí que los sabios del este vinieron a Jerusalén ... para adorarlo ”. Con el sello del Dios viviente (7:2): En la antigüedad, un sello era un símbolo de propiedad (2 Corintios 1:22) y protección (Efesios 1:14; 4:30).

Llamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes se les había dado poder para dañar la tierra y el mar (7: 2): la voz fuerte del ángel indica urgencia e importancia. "No dañen la tierra ni el mar ni los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes" (7: 3): Los juicios se colocan temporalmente en espera, entre el sexto juicio de sello (6:12-17) y el juicio del séptimo sello (8:1), hasta que los 144,000 testigos judíos de Dios se "sellan" con protección sobrenatural. Estos creyentes judíos pertenecen a Dios, y por su autoridad soberana, Él los protege durante su tiempo de servicio durante el período de tribulación (Apocalipsis 14:1-4; véase también 2 Corintios 1:22; Efesios 1:13; 4:30; Apocalipsis 13:16-18). El sello que reciben los siervos judíos de Dios parece ser una contraparte de la marca de la bestia en todos los que siguen al anticristo (ver Apocalipsis 13:17; 14:11; 16: 2; 19:20).

Apocalipsis 7: 4-8 El número de los sellados, 144,000, sellados de cada tribu de los hijos de Israel (7: 4): Algunos cristianos modernos han tomado esto como metafóricamente refiriéndose a la iglesia. Sin embargo, el contexto indica que el versículo se refiere a 144,000 hombres judíos, 12,000 de cada tribu, que viven durante el futuro período de tribulación (ver 14:4). El hecho de que se mencionen tribus específicas junto con números específicos para esas tribus elimina toda posibilidad de que esta sea una figura del habla. En ninguna otra parte de la Biblia, una referencia a las 12 tribus de Israel significa nada más que las 12 tribus de Israel. Dios originalmente había elegido a los judíos para ser Sus testigos, para compartir las buenas nuevas de Dios con todas las demás personas en todo el mundo (véase Isaías 42: 6; 43:10). Los judíos fallaron en esta tarea, particularmente cuando no reconocieron a Jesús como el Mesías divino. Durante la tribulación futura, estos 144,000 judíos que creen en Jesús el Mesías divino finalmente cumplirán este mandato de Dios y se convertirán en Sus testigos en todo el mundo. Estos 144,000 evangelistas judíos parecen emerger en la escena en la primera parte del período de tribulación (es decir, después del rapto). Deben dedicarse a su trabajo de evangelismo al principio de la tribulación porque algunos de sus oyentes creerán y se convertirán en los mártires de Apocalipsis 6: 9-11 en la primera mitad de la tribulación. Es probable que estos judíos se conviertan en creyentes en Jesús de una manera similar a la que experimentó el apóstol Pablo, un judío. Recuerde que Pablo tuvo un encuentro en el camino de Damasco con el Cristo resucitado (vea Hechos 9: 1-

9). Curiosamente, en 1 Corintios 15: 8, cuando el apóstol Pablo se refiere a su conversión, se describe a sí mismo como "un nacido prematuro". Es posible que Pablo haya estado aludiendo a sus 144,000 hermanos de la tribulación judía, que de alguna manera serían "nacidos" espiritualmente. similar a él, aunque Pablo nació espiritualmente mucho antes que ellos. Estos testigos judíos, como Pablo, serán testigos poderosos de Jesucristo. Muchos creen que estos 144,000 tienen una conexión con el juicio de las naciones (Mateo 25: 31-46), que tiene lugar después de la segunda venida de Cristo. Las naciones se componen de las ovejas y las cabras, representando a los salvados y los perdidos entre los gentiles. Según Mateo 25:32, están entremezclados y requieren separación por un juicio especial. Son juzgados de acuerdo con su trato a los “hermanos” de Cristo (Mateo 25:40). ¿Quiénes son estos hermanos? Probablemente sean los 144,000 judíos mencionados en Apocalipsis 7, los hermanos judíos de Cristo que dan testimonio de Él durante la tribulación. Estos testigos judíos lucharán para comprar comida porque se negaron a recibir la marca de la bestia (Apocalipsis 13: 16-17). Solo los verdaderos creyentes en el Señor estarán dispuestos a poner en peligro sus vidas al brindar hospitalidad a los mensajeros. Estas “ovejas” (creyentes) que tratan bien a los hermanos (los 144,000) entrarán en el reino milenario de Cristo. Las cabras (incrédulos), por el contrario, van al castigo eterno. Nota parentética sobre las 12 tribus. Las tribus de Israel se enumeran en los versículos 5-8. Muchos lectores se preguntan por qué se omiten las tribus del Antiguo Testamento de Dan y Efraín. Tenga en cuenta que el Antiguo Testamento no tiene menos de 20 listas de tribus, y estas listas incluyen de 10 a 13 tribus, aunque el número 12 es predominante (vea Génesis 49; Deuteronomio 33; Ezequiel 48). Apocalipsis 7 y 14 mantienen este número. La mayoría de los eruditos de hoy están de acuerdo en que se omitió la tribu de Dan porque fue culpable de idolatría en muchas ocasiones y, como resultado, se eliminó en gran medida (Levítico 24:11; Jueces 18: 1,30; véase también 1 Reyes 12: 28-29) . Participar en la idolatría impenitente es ser separado de la bendición de Dios. Además, hubo una tradición temprana de que el anticristo vendría de la tribu de Dan. La tribu de Efraín también estuvo involucrada en la idolatría y la adoración pagana (Jueces 17; Oseas 4:17) y se omitió de la lista en Apocalipsis 7. El reajuste de la lista para incluir a José y Levi para completar los 12, por lo tanto, tiene sentido.

Hay otra razón por la que Levi está incluido aquí. Levi generalmente no está incluido en las listas de las tribus porque era la tribu sacerdotal y, por lo tanto, no heredaba la tierra. Pero las funciones sacerdotales de la tribu de Leví cesaron con la venida de Cristo, el sumo sacerdote supremo. De hecho, el sacerdocio levítico se cumplió en la persona de Cristo (Hebreos 7–10). Los servicios sacerdotales de la tribu de Levi ya no eran necesarios, por lo que no había ninguna otra razón para mantener a esta tribu distinta y separada de las demás. Por lo tanto, fueron incluidos correctamente en el listado tribal en el libro de Apocalipsis. 12,000 de la tribu de Judá (7:5): Judá fue el cuarto de los 12 hijos de Jacob. Su madre fue Lea (ver Génesis 29:35; 37:26; 44:14; 49: 8-10; Números 1:27; Jueces 1: 8; 2 Samuel 2: 4). 12,000 de la tribu de Rubén (7:5): Rubén era el hijo mayor de Jacob y Lea (Génesis 29:32). 12,000 de la tribu de Gad (7:5): Gad era el séptimo hijo de Jacob. Su madre era Zilpah, sirvienta de Leah (Génesis 30: 11-13; 46: 16-18). 12,000 de la tribu de Aser (7:6): Aser era el octavo hijo de Jacob. Su madre también era Zilpah (Génesis 30:13; 35:26; 46:17; Éxodo 1: 4). 12,000 de la tribu de Neftalí (7:6): Neftalí fue el quinto hijo de Jacob. Su madre era Bilhah, la criada de Rachel (Génesis 30: 8). 12,000 de la tribu de Manasés (7:6): Manasés fue el primer hijo de José, quien nació en Egipto (Génesis 41:51; 48:1). 12,000 de la tribu de Simeón (7:7): Simeón fue el segundo hijo de Jacob. Su madre fue Lea (Génesis 29:33). 12,000 de la tribu de Levi (7:7): Levi fue el tercer hijo de Jacob por Lea (Génesis 29:34). Su tribu sirvió en el templo. 12,000 de la tribu de Isacar (7:7): Isacar fue el noveno hijo de Jacob. Su madre fue Lea (Génesis 30:18). 12,000 de la tribu de Zebulun (7:8): Zebulun fue el décimo hijo de Jacob, el sexto de Lea (Génesis 30:20). 12,000 de la tribu de José (7: 8): José fue el undécimo hijo de Jacob y el primero de Raquel. Su nombre significa "Que Dios dé aumento" (Génesis 37:31-35; 39:1-6,20; 41:37-57).

12,000 de la tribu de Benjamín fueron sellados (7: 8): Benjamín fue el duodécimo hijo de Jacob y el segundo de Raquel (Génesis 35:18).

Temas Principales 1. El remanente. Dios ha tenido su remanente fiel en todas las edades. Por ejemplo, aunque el tiempo de Elías se caracterizó por una gran apostasía, 1 Reyes 19:18 indica que Dios tenía 7000 personas que aún le eran fieles (véase también Isaías 1:9; 4:3; 11:16; 37:4; Jeremías 6:9; 23:3; 31:7; Ezequiel 14:22; Miqueas 2:12; Sofonías 2: 9; Romanos 9:27; 11:5). Durante el período de tribulación, el remanente fiel de judíos incluirá los 144,000 testigos judíos (Apocalipsis 7) así como los dos testigos proféticos de Dios (Apocalipsis 11). 2. Dios protege a su pueblo. Dios tiene una larga historia de proteger a su pueblo del juicio. Enoc fue trasladado al cielo y Noé y su familia estaban en el arca antes del juicio del diluvio. Lot fue sacado de Sodoma antes de que el juicio cayera sobre la ciudad. Los primogénitos entre los hebreos en Egipto fueron protegidos por la sangre del Cordero Pascual antes de que cayera el juicio. Los espías estaban a salvo y Rahab fue asegurado antes de que el juicio cayera sobre Jericó. Del mismo modo, Dios mantiene a salvo a sus 144,000 siervos judíos, pero esta vez lo hace "sellando" a ellos.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas El Dios viviente — Josué 3:10; 1 Samuel 17:26; Salmos 42: 2; 84: 2; Isaías 37:17; Jeremías 23:36; Daniel 6:26; Mateo 26:63; Hechos 14:15; 1 Tesalonicenses 1: 9; Hebreos 10:31. Siervos de Dios —1 Reyes 18:36; 1 Crónicas 6:49; Esdras 5:11; Daniel 3:28; 6:20; Romanos 1: 9; 2 Timoteo 1: 3; Santiago 1: 1; 1 Pedro 2:16.

Lecciones de Vida 1. Dios sella a su pueblo. Así como los 144,000 creyentes judíos reciben el sello de Dios, los creyentes de hoy son sellados por el Espíritu Santo para el día de la redención (Efesios 1:13; 4:30). Este sello garantiza que usted y yo seremos “entregados” a la vida eterna en el “día de la redención”. Nuestra salvación es segura, por lo que ahora podemos vivir con gozoso gracias día tras día (Salmo 100: 4; Filipenses 4: 6). 2. Somos testigos de Cristo. Así como los 144,000 serán testigos de Dios durante el período de la tribulación futura, así usted y yo somos llamados a ser

testigos de Jesucristo hoy (vea Mateo 28: 19-20). ¡Dejemos que nuestra luz brille (Mateo 5: 14-16)!

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Qué has aprendido acerca de la soberanía de Dios en el pasaje de hoy? ¿Esto te trae consuelo? ¿Por qué o por qué no? 2. Dios es un Dios vivo. ¿Qué significa eso para ti personalmente? 3. ¿Puedes pensar en alguna oportunidad que puedas tener este mes para ser un testigo de Cristo?

La Gran Multitud de Creyentes Apocalipsis 7:9-17 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 7: 9-17 en su Biblia favorita. Mientras lees, recuerda que la Palabra de Dios nos enseña, nos entrena y nos corrige (2 Timoteo 3: 15-17). En la lectura de ayer, centramos nuestra atención en el papel de los 144,000 testigos judíos de Jesucristo. Ahora averigüemos acerca de las muchas personas que se hacen creyentes en Cristo durante el tiempo futuro del juicio en la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 7:9-10 Una gran multitud que nadie podría contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos e idiomas (7:9): Muchos se convertirán en creyentes durante el período de la tribulación (véase Mateo 25:31-46). Muchos pueden convencerse de la verdad del cristianismo después de ver cómo millones de cristianos desaparecen sobrenaturalmente del planeta en el rapto. (Las biblias y los libros cristianos se dejarán atrás para explicar el evento). Muchos sin duda se convertirán en creyentes como resultado del ministerio de los 144,000 evangelistas judíos introducidos en Apocalipsis 7. Tal vez muchos se vuelvan creyentes como resultado del ministerio milagroso de los dos testigos de Apocalipsis 11, profetas cuyos poderes son aparentemente similares a los de Moisés y Elías. Mateo 24:14 nos dice que, durante el período de la tribulación, "este evangelio del reino se proclamará en todo el mundo como un testimonio". Aunque la persecución y la aflicción serán generalizadas, y aunque muchos tengan corazones endurecidos contra Dios, Sin embargo, Dios en su misericordia tendrá sus testigos en la tierra que están comprometidos a difundir su mensaje sobre Jesucristo y el reino venidero. En los evangelios, Juan el Bautista y Jesús a menudo predicaban que el reino de Dios estaba cerca. Los testigos de Dios harán lo mismo durante el período de tribulación. Jesús será presentado como el divino Mesías, el Rey que gobernará en el reino milenario que se avecina. El evangelio del reino es la buena noticia de que Cristo vendrá a establecer su reino en la tierra y que quienes lo reciban por fe durante la tribulación disfrutarán de las bendiciones de su gobierno milenial. De pie ante el trono y ante el Cordero (7: 9): Esta gran multitud de creyentes ahora está representada en el cielo. Han muerto o han sido martirizados durante la

tribulación. Tal martirio no es inesperado, porque en Su Discurso de los Olivos, Jesús advirtió de una tribulación "como la que no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, no, y nunca lo será" (Mateo 24:21). Los cuerpos físicos de estos creyentes permanecen enterrados o destruidos en la tierra, pero sus espíritus o almas están con Dios en el cielo. La palabra griega para "antes" (enopion) en el versículo 9 se usa varias veces en Apocalipsis para hablar de aquellos que están en la presencia física real del trono de Dios (vea Apocalipsis 5: 8; 7:11; 14: 3) . Anteriormente habían estado ante las fuerzas del anticristo, y ahora están ante Dios. ¡Qué asombroso! Esta multitud de creyentes estará compuesta por muchos grupos étnicos diferentes de todo el mundo. El amor de Dios no conoce fronteras. Personas de todas las naciones vendrán a conocer al Señor en ese día. Vestidos con túnicas blancas (7: 9): Apocalipsis 3: 5,18 revela que las túnicas blancas son prendas de vencer a los creyentes. Estas vestimentas blancas apuntan a su triunfo justo (Apocalipsis 6:11; 7:13; 19: 8,14). Con ramas de palma en sus manos (7: 9): las ramas de palma en los tiempos bíblicos se asociaron con celebraciones (véase Juan 12:13). Ciertamente, esta gran multitud tiene motivos para celebrar, porque su sufrimiento ha terminado y ahora disfrutan de la presencia misma de Dios. Nunca más estarán sujetos a persecución o muerte. En la presencia de Dios hay placeres eternos (Salmo 16:11). Gritando a gran voz: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono y al Cordero” (7:10): En esta fuerte aclamación de alabanza, el tema de la adoración es la salvación de los santos. Todos reconocen que esta asombrosa salvación proviene de Dios en el trono y del Cordero de Dios, Jesucristo. Aunque estos creyentes sin duda habían estado tristes durante sus sufrimientos en la tierra, ahora están gozosos en el cielo, cantando alabanzas al Padre y al Cordero. Su culto es exuberante y desenfrenado.

Apocalipsis 7:11-12 Y todos los ángeles ... adoraban a Dios (7:11): todos los ángeles, miríadas sobre miríadas de ellos (Apocalipsis 5:11), rodean el trono de Dios y aparentemente están entremezclados con los 24 ancianos y las cuatro criaturas vivientes. Los 24 ancianos (Apocalipsis 4: 4) representan a la iglesia, que fue raptada al cielo antes del comienzo del período de tribulación. Las cuatro criaturas vivientes son aparentemente querubines, porque están "llenos de ojos" (Ezequiel 1:18). Superados con la majestad y la gloria de Dios, caen colectivamente ante el trono de Dios y lo adoran.

"¡Amén! Bendición y gloria y sabiduría y acción de gracias y honor y poder y poder” (7:12): Esta es una doxología maravillosa en el libro de Apocalipsis. Dios seguramente merece una bendición, porque Él trae una bendición incomparable a los demás (Apocalipsis 5: 12-13). Gloria le es debida a Él porque Él es el Dios de gloria, que hace cosas gloriosas al rescatar a su pueblo y al llevarlos al cielo (Apocalipsis 1: 6; 4:11; 5: 12-13; 19: 1). La sabiduría se atribuye a Dios, porque Él es infinitamente sabio en su plan de redención (Apocalipsis 5:12). El Día de Acción de Gracias es una expresión de gran gratitud por lo que Dios ha hecho por los redimidos (Apocalipsis 4: 9). El honor es ciertamente lo que Dios merece, ya que Él no solo planeó esta gran salvación, sino que también la produjo de una manera que honra su carácter (Apocalipsis 4:11; 5: 12-13). El poder y el poder se le atribuyen a Él porque Él es el Omnipotente, quien vence a todos los poderes menores para llevar a cabo Su plan de redención. Satanás, el anticristo y el falso profeta no son rivales para Dios (ver Apocalipsis 4:11; 5:12; 19: 1). La palabra "Amén" lleva la idea de veracidad, lo que significa que todo lo que acaba de ser afirmado por Dios es absolutamente verdadero.

Apocalipsis 7:13-17 Uno de los ancianos se dirigió a mí y me dijo: "¿Quiénes son estos?" (7:13): Uno de los 24 ancianos le hizo a Juan una pregunta que anticipaba la misma pregunta que sin duda tenía la mente de Juan. La aclaración de su identidad sigue inmediatamente. “Estos son los que están saliendo de la gran tribulación” (7:14): ¿Por qué estos creyentes no fueron atrapados en el rapto? La respuesta es simple: aún no se habían convertido en creyentes. Solo aquellas personas que son creyentes antes de la tribulación están atrapadas en el rapto. Estas personas se hicieron creyentes durante la tribulación, y una vez que mueren, van a estar con el Señor en el cielo. "Han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero" (7:14): Este lenguaje metafórico tiene en vista la naturaleza purificadora de la salvación (Tito 2: 1114). La sangre del Cordero es el sacrificio de sangre de Jesús en la cruz (ver Romanos 3: 24-25; 5: 9; Apocalipsis 1: 5; 5: 9). "Están delante del trono" (7:15): El trono de Dios es una pieza central en el libro de Apocalipsis. Como hemos visto, el trono de Dios apunta a Su absoluta soberanía sobre los asuntos de la humanidad. "Sígalo día y noche en su templo" (7:15): "Servir" indica actividad sacerdotal en favor del Señor (Apocalipsis 1: 6; 5:10). El servicio es perpetuo y continuo.

"El que está sentado en el trono los abrigará con su presencia" (7:15): La presencia de Dios entre ellos será íntima y sin restricciones. Su misma presencia los protegerá de toda forma de maldad y sufrimiento. Nunca más volverán a experimentar hambre, sed o calor abrasador, una promesa que implica que esto es precisamente lo que habían sufrido mientras estaban en la tierra. “No tendrán más hambre, ni más sed; el sol no los golpeará” (7:16): En nuestra vida presente en la tierra, hay veces en que pasamos hambre y sed. Hay momentos en que nuestras necesidades no son satisfechas. Sin embargo, en el estado eterno, Dios satisfará abundantemente todas y cada una de las necesidades. Estos versículos prometen que estos creyentes nunca más sufrirán ningún tipo de falta. "El Cordero ... será su pastor" (7:17): En el Salmo 23, David dijo de su pastor: "Me lleva a aguas tranquilas". En un lenguaje muy similar, Juan escribe: "El Cordero en medio del trono será su pastor, y él los guiará a las fuentes de agua viva”. Esta descripción ha llevado a muchos a creer que Cristo puede ser el pastor que guió a su pueblo al lado de aguas tranquilas en los tiempos del Antiguo Testamento. Más adelante en el libro de Apocalipsis, Jesús hace esta declaración: “¡Ya está hecho! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A los sedientos daré de la fuente del agua de vida sin pago” (Apocalipsis 21: 6). Esto debe haberle traído recuerdos a Juan, porque recordó bien las palabras de su propio Evangelio acerca de la mujer en el pozo de Jacob a quien Jesús le ofreció el regalo de agua viva (Juan 4:10). La oferta que Juan acababa de escuchar del Alfa y la Omega era la misma ahora al final de la Apocalipsis de Dios en Jesucristo como lo había sido al principio. "Dios limpiará toda lágrima de sus ojos" (7:17): Dios no es solo un juez soberano, sino también un padre compasivo y amoroso para los redimidos. Él borrará tiernamente las lágrimas de estos creyentes debido a sus sufrimientos (ver Apocalipsis 21: 4). Una verdadera existencia bendecida está por venir para todos los redimidos.

Temas Principales 1. Cristo el pastor. Jesús es el buen pastor, porque cuida y cuida a sus ovejas (creyentes) (Juan 10: 1-16). Jesús es el gran pastor, porque nos trajo paz con Dios a través de su sangre (Hebreos 13:20). Jesús es el principal pastor que un día vendrá nuevamente (1 Pedro 5: 4). Jesús también es el pastor cuidadoso que lleva a su pueblo al agua viva (Apocalipsis 7:17). 2. Agua viva. Juan había registrado anteriormente la promesa de Jesús: “El que beba del agua que yo le daré, nunca volverá a tener sed. El agua que le daré se convertirá en él en un manantial de agua que brota de la vida eterna "(Juan

4:14). Jesús también prometió: "Cualquiera que crea en mí, como dice la Escritura, 'De su corazón fluirán ríos de agua viva'" (Juan 7:38; véase también Jeremías 2:13; 17:13).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Gloria de Dios — Éxodo 24:17; 40:34; 1 Reyes 8:11; Salmo 19:1-4; Isaías 48:11; Ezequiel 10: 4; Lucas 2: 9; Hechos 7:55; 2 Corintios 3:18. Sabiduría de Dios —Job 12:13; Salmo 104:24; Proverbios 3:19; Romanos 11:33; 16:27; Santiago 3:17.

Lecciones de Vida 1. La Gran Comisión. El libro de Apocalipsis nos informa que los redimidos de Dios serán de todas las naciones, de todas las tribus, pueblos y lenguas (Apocalipsis 7: 9). Esto se realizará en cumplimiento de la Gran Comisión de Cristo (que usted y yo podemos ayudar a cumplir): “Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observa todo lo que te he mandado. Y he aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28: 19-20). 2. No más lágrimas. Cada creyente puede recibir consuelo al saber que Dios algún día desterrará todo dolor. Isaías 25: 8 promete que Dios “se tragará la muerte para siempre; y la L ORD Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros.” Isaías 35:10 promesas, ‘El dolor y el gemido huirán. ’Isaías 60:20 añade: ‘Sus días de luto serán acabados.’ Jeremías 31:12 promesas que su pueblo “no languidecerá más”. Estos versículos encuentran su cumplimiento final en el libro de Apocalipsis (7:17; 21: 4). Incluso hoy, Dios sana nuestros corazones tristes (Salmo 147: 3).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Los redimidos vendrán de todas las naciones de la tierra. ¿Qué te dice eso sobre el corazón de Dios? 2. ¿Alguna vez te arrodillas ante Dios en adoración, alabanza u oración (Apocalipsis 7:11)? 3.

¿Reflexionar sobre perspectiva? ¿Cómo?

la

vida

después

de

la

muerte

afecta

tu

El Juicio del Séptimo Sello Apocalipsis 8:1-6

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 8: 1-6 en su Biblia favorita. Mientras lee, nunca olvide que puede confiar en todo lo que está registrado en la Palabra de Dios (Mateo 5:18; Juan 10:35). En la lectura de ayer, centramos nuestra atención en la gran compañía de personas que se convierten en creyentes en Cristo durante el período de tribulación. Hoy volvemos a centrar la atención en el juicio del séptimo sello. Este último juicio de sello en realidad constituye una nueva serie de juicios que se desatarán sobre la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 8:1-2 El Cordero se abrió (8: 1): El Cordero de Dios, el Señor Jesucristo, quien murió en la cruz por los pecados de la humanidad (ver 2 Corintios 5: 19-21): Él solo es digno de abrir el séptimo sello. El séptimo sello (8: 1): Una vez que el Cordero de Dios rompe el séptimo sello, los siete juicios de las trompetas se desatan sobre la tierra. En otras palabras, el juicio del séptimo sello en realidad constituye una nueva serie de juicios, los juicios de las trompetas. Más adelante veremos que los siete juicios de los tazones provienen del juicio de la séptima trompeta. Silencio en el cielo (8: 1): Después de que se abre el sello, el cielo permanece en silencio durante aproximadamente media hora. Los estudiosos ofrecen varias opiniones sobre esto. Muchos creen (incluido yo mismo) que todo el cielo se vuelve sobradamente consciente de lo que ahora queda por delante para la tierra y sus habitantes. Todo el cielo se asombra ante lo que aprenden. Uno podría considerar este momento de silencio como la calma antes de una tormenta muy mala. Los juicios de los sellos eran lo suficientemente malos, pero ahora los juicios de las trompetas están a punto de desatarse. Todos en el cielo reconocen que los primeros cuatro juicios de trompeta provocarán una destrucción de la ecología de la tierra (Apocalipsis 8: 6-12). Los últimos tres devastarán a los habitantes de la tierra (capítulo

9). Por lo tanto, un silencio aleccionador cae en los pasillos del cielo. Charles Swindoll ofrece esta observación aleccionadora: Hasta este momento, en las visiones de Juan, ha habido sonidos de enorme volumen: todas las criaturas en la adoración antifonal, huestes angélicas cantando aleluyas, una cacofonía de calamidades terrenales y una celebración reverberante de alabanza entre los redimidos. Sin embargo, cuando Cristo rompió el séptimo y último sello y un grupo distinto de siete ángeles no identificados recibió siete trompetas, toda esa explosión de ruido se convirtió en silencio ... Cuando Dios se prepara para intensificar su ira, toda criatura se reduce al silencio. 1

Mi amigo Skip Heitzig lo expresa de esta manera: Toda la exaltación se detiene, todas las aleluyas cesan; Toda la música se pone en pausa. Nadie dice una palabra. Este es un silencio de asombro, una quietud de anticipación solemne cuando los ciudadanos del cielo miran el pergamino abierto y ven las calamidades que vienen sobre la tierra. Ellos saben lo que va a pasar. 2

Una mirada a través de las Escrituras revela que los momentos de silencio ante el Señor son comunes, especialmente cuando el juicio está a punto de caer. “Desde los cielos has emitido juicio; la tierra temía y estaba inmóvil” (Salmo 76: 8). “¡Cállate ante el Señor Dios! Porque el día de la ORD está cerca” (Sofonías 1: 7). “Cállate, toda carne, antes de Señor, porque se ha levantado de su santa morada” (Zacarías 2:13). “La L ORD está en su santo templo; que toda la tierra guarde silencio delante de él” (Habacuc 2:20). Otros eruditos toman un enfoque diferente al silencio en el cielo. Creen que puede estar relacionado con el silencio respetuoso de quienes presencian las ceremonias del templo. Ed Hindson lo explica de esta manera: Las imágenes que siguen, incluida la media hora de silencio, siguen la liturgia de los servicios del templo judío. Después de sacrificar el cordero del sacrificio, se preparó el altar del incienso. Dos de los sacerdotes irían al lugar santo y tomarían las brasas y cenizas del altar de oro y volverían a encender las lámparas del candelero de oro. Un sacerdote llenó el incensario de oro con incienso mientras que el otro colocó carbones ardientes del altar en un recipiente de oro. Un profundo silencio cayó sobre el templo durante esta solemne ceremonia. 3

De cualquier manera, el silencio es de corta duración: alrededor de media hora.

Vi los siete ángeles ... y las siete trompetas (8: 2): Dios mismo es probablemente el que da a los siete ángeles las siete trompetas durante estos 30 minutos de silencio. Después de todo, a menudo encontramos ángeles alrededor del trono de Dios (ver Apocalipsis 1: 4; 3: 1; 8: 6; 15: 1). Las trompetas en los tiempos bíblicos a veces se usaban para hacer sonar una alarma o un llamado a las armas, al igual que las cornetas que aún se usaban en los campos de batalla siglos después. Aquí, las trompetas le permiten a la gente saber que cosas serias están por suceder. No está claro quiénes son los siete ángeles. Algunos los identifican con los pastores de las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2–3. Pero los pastores humanos no tienen poder para infligir juicios, por lo que este punto de vista parece poco probable. Otros relacionan a los siete ángeles con los siete arcángeles de la tradición judía: Uriel, Rafael, Raguel, Michael, Sarakiel, Gabriel y Phanuel (estos ángeles se mencionan en el Libro judío de Jubileos, Tobit y 1 Enoch). La Escritura, sin embargo, solo delinea un arcángel, y se llama Miguel (1 Tesalonicenses 4:16; Judas 9). Parece mejor concluir que estos son simplemente otros siete ángeles que tienen una gran autoridad. Sabemos que tienen una gran autoridad porque están ante Dios (Apocalipsis 8: 2). Esto nos recuerda al ángel que le dijo a Zacarías ya Elizabeth que tendrían un hijo, Juan el Bautista. Zacarías respondió con incredulidad: “¿Cómo sabré esto? Porque soy un hombre viejo, y mi esposa es avanzada en años” (Lucas 1:18). El ángel apeló a su comisión: "Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y me enviaron para hablarte y traerte estas buenas nuevas" (versículo 19). Los ángeles de los siete juicios de las trompetas también están de pie ante Dios. Algunos teólogos concluyen que estos ángeles deben ser preeminentes, quizás en la misma categoría que Gabriel.

Apocalipsis 8:3-4 Otro ángel vino y se paró en el altar con un incensario de oro (8: 3): Otro ángel aparece en la escena y se involucra en actividades similares a los sacerdotes. Un incensario es una sartén de oro suspendida por una cadena. Los sacerdotes usaban incensarios para transportar brasas de fuego del altar de bronce al altar del incienso. En nuestro texto, el ángel está delante del altar de incienso de oro en el cielo. Recibe más incienso para agregar a las oraciones de los santos que ya están allí. Algunos

expositores interpretan que esto significa que las oraciones de aquellos que se convierten en creyentes durante el período de la tribulación ahora se unen a las oraciones del resto del pueblo de Dios. Suplican colectivamente a Dios que haga justicia en la tierra, ponga fin a los malhechores e inaugure el reino glorioso de Dios. El humo del incienso, junto con las oraciones de los santos, se levantó ante Dios (8: 4): El ángel ofreció el incienso sobre las brasas del altar de oro del incienso. Cuando se arroja incienso sobre el altar, el humo representa las oraciones del pueblo de Dios que se mezclan y se elevan en la santa presencia de Dios. Los eruditos han tenido cuidado de señalar que, aunque un ángel se dedica a esta actividad, solo Jesucristo es el verdadero mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2: 5).

Apocalipsis 8:5-6 El ángel tomó el incensario y lo llenó de fuego ... y lo arrojó sobre la tierra (8: 5): Después de que el ángel tomó el incensario y lo llenó de fuego, lanzó este fuego (que representa el juicio) sobre la tierra. El resultado fue un trueno masivo, un rayo y un terremoto. Estos son meros escándalos de los siete juicios de las trompetas por venir. Estos juicios parecen ser arrojados a la tierra en respuesta a las oraciones del pueblo de Dios. Tenga en cuenta que el juicio de Dios sobre los malhechores en respuesta a las oraciones de su pueblo no es exclusivo del libro de Apocalipsis. Éxodo 3: 7-10 muestra que Dios dictó sentencia contra los egipcios en respuesta directa a las oraciones de su pueblo: "Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo en Egipto y he escuchado su clamor ... Ven, te enviaré [a Moisés] a Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel ". Los siete ángeles que tenían las siete trompetas preparadas para tocarlas (8: 6): En respuesta a las oraciones del pueblo de Dios, los siete juicios de las trompetas están a punto de ser desatados en la tierra. Los juicios aumentan en horror e intensidad a lo largo del período de tribulación. La Escritura revela que Dios es un Dios de paciencia. Él dice: "No tengo placer en la muerte de nadie" (Ezequiel 18:32). Él exhorta: "No tengo placer en la muerte de los impíos, sino que los impíos se aparten de su camino y vivan" (Ezequiel 33:11). Los impíos del período de la tribulación, sin embargo, se endurecen contra Dios. El juicio en este caso es inevitable.

Temas Principales 1. Los ángeles ejecutan juicios. Los ángeles no solo anuncian los inminentes juicios de Dios, sino que también los ejecutan. En Hechos 12, un ángel de Dios mató a Herodes porque Herodes era un pretendiente al trono divino y decidió no darle gloria a Dios (Hechos 12: 22-23). Del mismo modo, en Apocalipsis 8, los ángeles de Dios desatan los siete juicios de las trompetas que se derraman sobre la humanidad (véase también Apocalipsis 16: 1). 2. Similitudes con los juicios del éxodo . Algunos expositores de la Biblia han notado la similitud de los juicios de las trompetas con los juicios del Éxodo. Por ejemplo, los juicios de las trompetas incluyen el granizo y el fuego que caen sobre la tierra, el mar que se convierte en sangre y una variedad de disturbios cósmicos, todo lo cual Dios infligió a los egipcios. Además, la actitud general de la gente durante la tribulación será muy parecida a la del faraón, quien preguntó con orgullo y desafío: "¿Quién es el SEÑOR, que debo obedecer su voz?" (Éxodo 5: 2). 3. Trompetas. En el Antiguo Testamento, las trompetas reunieron al pueblo del Señor (Números 10: 7-8), reunieron al ejército del Señor (Números 10: 9) y anunciaron un nuevo rey (1 Reyes 1: 34-39). Las trompetas también juegan un papel importante en la profecía bíblica. Juan fue llamado al cielo por una trompeta (Apocalipsis 4: 1). El rapto de la iglesia será acompañado por una explosión de trompeta (1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 4:16). Ahora, en Apocalipsis 8–9, encontramos los juicios de las trompetas.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas “Otro ángel” en Apocalipsis — Apocalipsis 7: 2; 8: 3; 10: 1; 14: 6,8-9,15-18; 18: 1. Terremotos en Apocalipsis — Apocalipsis 6:12; 8: 5; 11: 13,19; 16:18. Dios contesta la oración —Salmos 50:15; 91:15; 99: 6; 118: 5; 138: 3; Isaías 30:19; 58: 9; 65:24; Jeremías 29:12; Daniel 9: 21-23; 10:12; Mateo 7: 7. El fuego y el juicio de Dios — Éxodo 9: 23-24; Levítico 10: 1-2; Números 11: 1; 16:35; 2 Reyes 1:10; Salmo 97: 3; Isaías 47:14; 66:16.

Lecciones de Vida 1. El silencio ante Dios. A veces es bueno estar callado ante Dios. En el Salmo 62: 1, el salmista dice: “Solo por Dios, mi alma espera en silencio; de él viene mi salvación ". Luego se exhorta a sí mismo:" Solo por Dios, alma mía, espera en

silencio, porque mi esperanza es de él "(versículo 5; véase también el Salmo 37:34). En Lamentaciones 3:26 se nos dice: "Es bueno que uno espere tranquilamente la salvación de la ORD ". 2. Ángeles. En esta parte del libro de Apocalipsis, los ángeles hacen cosas aterradoras relacionadas con el juicio, pero mantengamos todo esto en perspectiva. Recuerda las cosas buenas que hacen los ángeles en nuestro nombre. Los ángeles son guardianes celestiales del pueblo de Dios (2 Reyes 6:17; Salmo 91: 9-11). Dios a veces usa a los ángeles para responder a las oraciones del pueblo de Dios (Hechos 12: 5-10), acompañar a los creyentes al cielo después del momento de la muerte (Lucas 16:22) y ministrarnos de diversas maneras (Hebreos 1:14).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Sus oraciones siempre son escuchadas directamente por Dios en el cielo. ¿Cómo te hace sentir saber eso? 2. ¿Alguna vez te has sentido movido al silencio mientras contemplas las cosas de Dios? 3. ¿Estás agradecido por el ministerio de los ángeles en tu vida a pesar de que nunca percibas su presencia o actividades reales? ¿Crees que alguna vez has sido rescatado por un ángel?

Los Primeros Cuatro Juicios de las Trompetas Apocalipsis 8:7-13

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 8:7-13 en su Biblia favorita. Mientras lee, nunca olvide que puede confiar en todo lo que está registrado en la Palabra de Dios (Mateo 5:18; Juan 10:35). En la lección anterior, fuimos testigos de un anuncio del juicio del séptimo sello, que en realidad constituye siete nuevos juicios de trompeta. Ahora veamos los detalles de los primeros cuatro juicios de trompeta. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 8:7 El primer ángel hizo sonar su trompeta, y luego hubo granizo y fuego mezclados con sangre (8: 7): los juicios de foca fueron malos, pero los juicios de trompeta son aún peores. Son tan malos que cuando los habitantes del cielo se dan cuenta de ellos, permanecen en silencio durante 30 minutos. En el juicio de la primera trompeta, granizo y fuego, mezclados con sangre, caen sobre la tierra. Esto nos recuerda la plaga de Dios sobre los egipcios a manos de Moisés (Éxodo 9:18-26). No está claro cómo el granizo y el fuego podrían mezclarse con la sangre. Pero recuerde que este será un juicio sobrenatural, por lo que es completamente posible. Joel 2:30 profetizó un juicio de "sangre y fuego y columnas de humo" en los últimos tiempos. Este juicio se parece mucho a una actividad volcánica catastrófica, algo que podría resultar del poderoso terremoto mencionado anteriormente (Apocalipsis 8:5). La lava volcánica arrojada a la atmósfera podría parecer granizo y fuego cayendo sobre la tierra. Podría mezclarse con otro polvo y escombros (y quizás incluso con aves) en la atmósfera, produciendo sangre o un residuo similar a la sangre. Un tercio de la tierra se quemó ... (8:7): Un tercio de la tierra y los árboles se incinerarán, al igual que toda la hierba. Esto parecería implicar que gran parte de los cultivos de la tierra también serán destruidos, agotando los suministros de alimentos en un planeta ya muerto de hambre.

Los volcanes en erupción en todo el mundo podrían dar cuenta de un tercio de los árboles que se incendian. Hemos visto que, como resultado de los juicios de Dios, las placas de la tierra cambiarán y algunas montañas serán aplanadas. La actividad volcánica global masiva probablemente resultará. Algunos eruditos modernos de la profecía sugieren la posibilidad de que las detonaciones nucleares puedan desempeñar un papel en este juicio. Esto podría explicar fácilmente cómo un tercio de la tierra podría quemarse en poco tiempo. Otros versículos de las Escrituras pueden corroborar esto, como Apocalipsis 16: 2, que nos dice que las personas de todo el mundo estallarán con aflicciones y llagas malignas. ¿Podría ser esto un resultado del envenenamiento por radiación después de la detonación de las armas nucleares? Además, algunos creen que Jesús mismo pudo haber aludido al armamento nuclear: "Habrá ... personas que se desmayan de miedo y de presentimiento de lo que viene sobre el mundo". Porque los poderes de los cielos serán sacudidos” (Lucas 21: 25-26). En cualquier caso, ahora existe la tecnología para quemar a un tercio de la tierra, causando víctimas en masa.

Apocalipsis 8:8-9 El segundo ángel tocó su trompeta, y algo como una gran montaña, ardiendo con fuego, fue arrojado al mar (8: 8): Como resultado de esto, un tercio del mar se volvió sangriento. Algunos sugieren que esto podría ser un enorme volcán en una isla que explota, lanzando lo que parece ser una montaña ardiente hacia el mar. Otros ven esta montaña ardiente como algo que cae de los cielos a la tierra, un asteroide. Otros sugieren que esto se refiere a un gran misil nuclear de fuego que se hunde en el mar y lo detona. Las aguas podrían volverse sangrientas debido a la sangre de las criaturas del mar muerto. O esto podría referirse a una "marea roja", en la que miles de millones de microorganismos muertos contaminan el agua y la hacen aparecer roja. O esto podría ser como una extensión de la primera plaga en Egipto, donde Dios sobrenaturalmente convirtió las aguas del río Nilo en sangre (Éxodo 7: 17-21). Un tercio de las criaturas vivientes en el mar murieron (8: 9): Esto no solo ataca (y posiblemente a los sangrientos) las aguas, sino que también reduce el suministro de alimentos. El efecto sobre la economía mundial será devastador. Un tercio de las naves fueron destruidas (8: 9): un asteroide gigante que golpea el océano crearía una gigantesca ola de marea que un tercio de las naves de la Tierra podrían destruirse fácilmente. En la actualidad, decenas de miles de barcos transportan productos industriales a través de los mares. La industria naviera estará en caos una vez que este juicio llegue, ya que un tercio de los barcos ya no estará disponible para el servicio. Esto también tendrá un efecto catastrófico en la economía mundial.

Apocalipsis 8:10-11 El tercer ángel tocó su trompeta, y una gran estrella cayó ... en un tercio de los ríos (8:10): muchos estudiosos de la profecía creen que esto será un "impacto profundo" de un meteoro o asteroide masivo. Parece una estrella porque estalla en llamas en la atmósfera terrestre. Resulta amarga un tercio de las aguas, y muere mucha gente. Puede contaminar este gran volumen de agua por el residuo que resulta de la desintegración del meteoro a medida que corre a través de la atmósfera terrestre. O los escombros pueden caer en las cabeceras de algunos de los principales ríos y fuentes de agua subterránea del mundo, y así extender el agua venenosa a muchas personas en la tierra. El nombre de la estrella es ajenjo (8:11): el ajenjo es una hierba leñosa común a Palestina que tiene un sabor fuerte y amargo (ver Deuteronomio 29:18; Proverbios 5: 4; Jeremías 9:15; Lamentaciones 3:15) . La planta se utiliza en el libro de la Apocalipsis como un símbolo de amargura. Este asteroide similar al ajenjo hará que un tercio de las aguas de la tierra no sean aptas para el consumo humano. Los principales científicos de hoy dicen que la pregunta no es si un cuerpo celeste golpeará la Tierra, sino cuándo. Las probabilidades matemáticas hacen de esto una certeza final. Y cuando suceda, es probable que involucre un cuerpo celeste significativo que golpee la tierra a un mínimo de 130,000 millas por hora. La triste realidad es que este evento, de hecho, ocurrirá durante el período de tribulación, y el resultado será verdaderamente catastrófico. Muchos morirán.

Apocalipsis 8:12 El cuarto ángel tocó su trompeta, y un tercio del sol fue golpeado (8:12): Las perturbaciones cósmicas severas continúan. La disminución de la luz solar, la luz de la luna y la luz de las estrellas puede deberse a miles de toneladas de polvo del gran meteorito o ataque de asteroides asociado con el juicio de la tercera trompeta. Los volcanes también arrojarán escombros a la atmósfera. Por supuesto, nuestro texto no exige explicaciones tan naturales para la disminución de la luz de estos cuerpos estelares. Dios mismo podría sobrenaturalmente hacer que los cuerpos celestes se atenúen. Cualquiera que sea el caso, todo esto reducirá la temperatura global, y con un tercio de los árboles que ya han sido destruidos, habrá mucho menos leña para mantener a las personas calientes. Además, la vida vegetal sufrirá, lo que reducirá aún más el suministro de alimentos. Y las cosas seguirán yendo de mal en peor.

Apocalipsis 8:13 Escuché a un águila llorando ... "Ay, ay, ay" (8:13): Esta puede ser la criatura angélica con forma de águila mencionada en Apocalipsis 4: 7-8. Quedan tres juicios de trompeta, por lo que el ángel proclama: "Ay, ay, ay". Los primeros cuatro juicios de trompeta han sido lo suficientemente malos, pero los últimos tres serán inimaginablemente peores.

Temas Principales 1. Tierra: un centro de actividad divina. Los primeros cuatro juicios de trompeta atacan el medio ambiente de la tierra, una tragedia en vista del importante papel que la tierra tiene en la Biblia. Hablando relativamente, la tierra no es más que un átomo astronómico entre las constelaciones giratorias, solo una pequeña partícula de polvo entre el océano de estrellas y planetas en el universo. Pero la tierra es, sin embargo, el centro de la obra de salvación de Dios en el universo. Aquí Dios creó al hombre y se apareció a las personas a lo largo de los tiempos bíblicos. Aquí Jesús se encarnó y murió por los pecados del hombre, y a la tierra el Señor Jesús vendrá de nuevo. Luego creará los nuevos cielos y la nueva tierra (Apocalipsis 21: 1-2; 22: 3). 2. Ay. La palabra "ay" en el libro de Apocalipsis debe entenderse en el contexto del Antiguo Testamento. Los profetas del Antiguo Testamento utilizaron la palabra hebrea para "ay" para señalar la fatalidad inminente, el dolor y la tristeza. Advierte de una grave amenaza ante el peligro presente o futuro. Isaías usa la palabra "ay" 22 veces, más que cualquier otro libro de la Biblia. Jesús pronunció graves aflicciones en los escribas y fariseos (véase Lucas 11: 42-44). Apocalipsis usa la palabra para describir los juicios de Dios durante el período de la tribulación. 3. Los que moran en la tierra. El libro de Apocalipsis a menudo se refiere a "los que moran en la tierra" (ver 3:10; 6:10; 8:13; 11:10; 13:14). Este término comunica no solo la ubicación geográfica sino también el carácter personal. En otras palabras, su carácter es terrenal en lugar de celestial. Son los mundanos que rechazan las cosas de Dios.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Águilas — Éxodo 19: 4; Proverbios 23: 5; 30:19; Isaías 40:31; Lamentaciones 4:19; Ezequiel 1:10; Apocalipsis 4: 7; 12:14.

Una voz fuerte —Deuteronomio 5:22; 1 Samuel 28:12; 2 Samuel 19: 4; 2 Crónicas 15:14; Mateo 27: 46,50; Lucas 19:37; Apocalipsis 1:10; 5: 2,12; 6:10; 7: 2,10; 8:13; 10: 3; 11:12; 12:10; 14: 2,7,9,15,18; 16: 1,17; 19: 1,17; 21: 3. Salve — Éxodo 9:23; Josué 10:11; Salmo 18:13; Isaías 28: 2; Ezequiel 13:11; Apocalipsis 8: 7.

Lecciones de Vida 1. Arrepentirse temprano. Dios a menudo intensifica el juicio y la disciplina para mover a las personas al arrepentimiento. Algunas personas se endurecen contra Dios hasta el punto de no retorno, como parece ser el caso de muchos en la tierra durante la tribulación futura. Pero otros responden volviéndose a Dios. Incluso en el caso de los cristianos, Dios puede escalar su disciplina para movernos a arrepentirnos. David tomó casi un año completo para arrepentirse de su pecado con Betsabé. Dios tuvo que disciplinarlo severamente. Cuando finalmente se arrepintió, le suplicó a Dios: "Deja que los huesos que has quebrantado se regocijen" (Salmo 51: 8; véase también el Salmo 32: 3-4; Hebreos 12: 5-11). La lección: arrepentirse rápidamente siempre es lo mejor para nosotros. 2. Evita la mundanalidad. Los cristianos no deben tener un carácter mundano, enfocado solo en las cosas de esta tierra como "los que moran en la tierra" en el libro de Apocalipsis. Una de las mejores maneras en que podemos evitar la mundanidad es alimentarnos regularmente de la Palabra de Dios y permitirle que realice su trabajo transformador en nuestras vidas. Como lo expresó el apóstol Pablo: “No te conformes con este mundo, sino que te transformes con la renovación de tu mente” (Romanos 12: 2).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Alguna vez luchas con la mundanalidad? ¿Alguna vez sientes que has sido contaminado por las cosas de este mundo? 2. Considera las influencias en tu vida. ¿Alguna vez te has sentido contaminado por los libros que lees? ¿Por los programas de televisión que ves? ¿Por las películas a las que vas? ¿Por la música que escuchas?

Los Juicios de la Quinta y Sexta Trompetas Apocalipsis 9

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 9 en su Biblia favorita. Mientras lees, confía en Dios para que abra los ojos y puedas descubrir cosas maravillosas de Su Palabra (Salmo 119: 18). En la lectura de ayer, nos enteramos de los primeros cuatro juicios de trompeta. Ahora examinemos los detalles de los juicios de la trompeta quinto y sexto. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 9:1-12 El quinto ángel sopló su trompeta (9: 1): El juicio de la quinta trompeta, el peor hasta ahora, ahora está desatado. Vi una estrella caída del cielo a la tierra (9: 1): los ángeles a veces están asociados con las estrellas en las Escrituras (vea Job 38: 7; Salmo 148: 1-3; Apocalipsis 12: 3-4,7-9). Muchos expositores de la Biblia creen que la estrella (o ángel) en el versículo 1 es "el ángel del pozo sin fondo" que se menciona en el versículo 11. Sabemos que la "estrella" no es una estrella literal, ya que se llama "él" en los versos 1 -2. Algunos sugieren que este versículo puede referirse a Satanás (compárese con Isaías 14: 12-15). Jesús una vez comentó a sus discípulos: “Vi a Satanás caer como un rayo del cielo” (Lucas 10:18). Se le entregó la llave del pozo del pozo sin fondo (9: 1): el pozo sin fondo es el abismo, o la morada de los demonios encarcelados y los espíritus desobedientes. Es el lugar al que Jesús envió a los demonios cuando los expulsó de las personas, un lugar que claramente temían (Lucas 8:31). El término se traduce siete veces como "el pozo sin fondo" (Apocalipsis 9: 1-2,11; 11: 7; 17: 8; 20: 1,3) y dos veces como "el abismo" (Lucas 8:31; Romanos 10: 7). El ángel, cualquiera que sea su identidad, recibió las llaves del abismo. Abrió el pozo ... del humo de la rosa del pozo ... el sol y el aire se oscurecieron (9: 2): Se liberan demonios horribles del pozo sin fondo. El humo es una descripción gráfica visual de un enorme enjambre de langostas. El "humo" surge del abismo, por lo que el

enjambre es, sin duda, demoníaco. Esta metáfora apunta a una compañía inimaginablemente grande de ángeles caídos que salen del pozo sin fondo. Del humo salieron langostas en la tierra (9: 3): un enjambre devastador de langostas puede rasgar la tierra como una nube negra, devorando cultivos casi al instante. Las langostas son, por lo tanto, una metáfora adecuada para la desolación que los espíritus demoníacos infligirán al mundo. Se les dio poder como el poder de los escorpiones (9: 3): las mordeduras de escorpión pueden ser agonizantes y hacer que las personas formen espuma en la boca y rechinen los dientes con dolor. Estos espíritus demoníacos infligirán heridas tortuosas que podrían ser físicas, espirituales o ambas. Se les dijo que no dañaran la hierba de la tierra ni a ninguna planta verde ni a ningún árbol (9: 4): Satanás y los espíritus demoníacos están "atados". No pueden ir más allá de lo que Dios les permita (como Job 1–2 demuestra). No se permite que los espíritus demoníacos dañen la hierba, las plantas verdes o los árboles. Solo aquellas personas que no tienen el sello de Dios (9: 4): Los 144,000 evangelistas judíos estarán a salvo del tormento de estos espíritus. Los conversos de los 144,000 también estarán exentos. Parece probable que todos los que han confiado en el Señor para la salvación serán sellados de alguna manera especial y protegidos del tormento. Se les permitió atormentarlos durante cinco meses (9: 5): el ciclo de vida de las langostas suele ser de mayo a septiembre, cinco meses. Los espantosos espíritus demoníacos como langosta atormentarán implacablemente a las personas durante este tiempo, pero no se les permitirá matarlos. La gente buscará la muerte (9: 6): La gente anhelará la muerte en lugar de arrepentirse ante un Dios santo. No se nos dice cómo se frustran sus deseos de muerte, pero Dios es soberano sobre la vida y la muerte, por lo que nadie puede morir antes del tiempo señalado por Dios (Job 14: 5; Hechos 17:26; Salmos 31:15; 139: 16). Las langostas eran como caballos preparados para la batalla (9: 7): para describir a estos espíritus malignos, Juan se ve obligado a usar el término "me gusta" nueve veces. En sus cabezas estaban lo que parecían coronas de oro (9: 7): estos espíritus demoníacos evidentemente tienen un rango o nivel de autoridad más alto que otros espíritus demoníacos. Sus caras eran como caras humanas (9: 7): las langostas tienen algunas características humanas, tal vez racionalidad e inteligencia.

A su cabello le gusta el cabello de las mujeres y a los dientes como a los dientes de los leones (9: 8): en otros lugares se describe que las langostas tienen cerdas como pelo (vea Jeremías 51:27). Los insectos también suelen tener largas antenas para la navegación. Al igual que los leones, estos espíritus malignos serán feroces depredadores. Así como un humano desarmado no es rival para un león, la gente no podrá escapar del tormento de estos espíritus demoníacos. Tenían corazas (9: 9): las placas de hierro están diseñadas para proteger los órganos. La metáfora indica que estos ángeles caídos son invulnerables. El ruido de sus alas (9: 9): La gente se sobresalta ante el sonido de una langosta (un reflejo del miedo). Pero cuando las personas perciben la presencia de estos espíritus atormentadores, no podrán escapar. Tienen colas y picaduras como escorpiones (9:10): los escorpiones llevan una picadura agonizante, pero generalmente no son letales. Estos espíritus demoníacos causarán una agonía similar durante cinco meses. Tienen como rey sobre ellos al ángel del abismo sin fondo ... Abaddon ... Apollyon (9:11): Abaddon y Apollyon significan "destrucción". Este ángel se caracteriza por la destrucción. La Escritura revela que hay filas entre los ángeles caídos (Efesios 6:12). Sus rangos incluyen principados, poderes, gobernantes de las tinieblas de este mundo y maldad espiritual en los lugares altos. Todos los ángeles caídos, independientemente de sus rangos individuales, siguen a su malvado comandante en jefe: Satanás. Muchos expositores creen que Apollyon puede estar entre los comandantes subordinados más notables de Satanás. Otros sugieren que el mismo Satanás es el ángel del abismo sin fondo y, por lo tanto, es el ángel destructor. Jesús, hablando de Satanás, dijo una vez: "El ladrón viene solo para robar, matar y destruir" (Juan 10:10). La tendencia natural de Satanás es destruir. La primera pena ha pasado (9:12): La "primera pena" es el primero de los últimos tres juicios de trompeta. Quedan dos más: la sexta (9: 13-21; 11:14) y la séptima trompeta (11: 15-19).

Apocalipsis 9:13-21 El sexto ángel tocó su trompeta (9:13): El juicio de la sexta trompeta ahora se ha desatado. El horror aumenta.

Escuché una voz de los cuatro cuernos del altar dorado (9:13): Cada esquina del altar dorado tenía pequeñas protuberancias, o cuernos (Éxodo 30: 2). En los tiempos del Antiguo Testamento, la gente iba al altar de oro para obtener misericordia. Aquí, una voz metafórica clama venganza. Quizás la voz es la del Cordero, Jesucristo. “Libere a los cuatro ángeles que están atados al gran río Eufrates” (9:14): El Eufrates fue uno de los cuatro ríos que fluían a través del Jardín del Edén (véase Génesis 2:14). Es el río más largo de Asia occidental (casi 1800 millas), y en él se ubicaron muchas ciudades antiguas, incluidas Ur y Babilonia. Esta región ha dado nacimiento a muchas religiones paganas e idólatras. En el juicio de la sexta trompeta, los ángeles caídos atados en el Éufrates son liberados. Sabemos que estos cuatro ángeles han caído, porque ningún santo ángel de Dios está jamás atado como lo están estos ángeles. Los cuatro ángeles ... fueron liberados para matar a un tercio de la humanidad (9:15): agregando esto a la cuarta parte que fue asesinada como resultado del juicio del cuarto sello, aproximadamente la mitad de la población de la tierra es asesinada. El número de tropas montadas fue dos veces diez mil veces diez mil (9:16): esto es 200 millones, un ejército incalculablemente grande. Los caballos ... y los que los montaron (9:17): A través de los años, muchas personas han asumido que esto debe referirse al ejército de China, que durante mucho tiempo ha afirmado poder montar un ejército de 200 millones. Sin embargo, contextualmente, esto no parece tener sentido. Hemos visto que estos 200 millones están liderados por cuatro ángeles caídos. Además, la descripción de estas "tropas montadas" en caballos extraños parece ser cualquier cosa menos humana en el verso 17. Tenga en cuenta también que los caballos mismos y su poder de matar parecen ser el principal foco de atención en estos versos, no los jinetes. Aparentemente, estos son espíritus demoníacos dirigidos por cuatro ángeles caídos, y asesinan a millones de personas (versículos 15,18). Por estas tres plagas, un tercio de la humanidad fue asesinada (9:18): una plaga bíblica es una enfermedad o epidemia que Dios causa o permite con el propósito de juzgar. Los tiempos finales traerán un brote masivo de plagas (ver Apocalipsis 6: 8; 9:20; 11: 6; 15: 1,6,8; 16: 9,21; 18: 4,8; 21: 9; 22:18). Las tres plagas mencionadas en Apocalipsis 9: 18 (fuego, humo y azufre) matarán a un tercio de la humanidad. El poder de los caballos (9:19): estos aparentemente no son caballos naturales, sino ángeles caídos que son instrumentos del juicio divino. Herían sobrenaturalmente a la gente de la tierra.

El resto de la humanidad ... no se arrepintió (9:20): Sorprendentemente, el resto de la humanidad que todavía está viva se niega a arrepentirse de sus actos malvados. Los corazones de estas personas están endurecidos contra Dios. Esto nos recuerda a Faraón, quien se negó a arrepentirse a pesar de las plagas que Moisés trajo (ver Éxodo 7:22; 9: 7). Estos humanos endurecidos se niegan a dejar de adorar a los demonios y su idolatría. El rapto de la iglesia habrá tenido lugar antes del período de la tribulación, por lo que la religión falsa, la adoración del espíritu y la idolatría aumentarán rápidamente. Satanás, por supuesto, siempre ha querido ser adorado (Isaías 14: 12-15; Mateo 4: 8-10). Tampoco se arrepintieron de sus asesinatos, de sus hechicerías, de su inmoralidad sexual o de sus robos (9:21): uno pensaría que después de presenciar un horror y un sufrimiento tan increíbles, cualquier persona sería trasladada al arrepentimiento. Pero estas tribulaciones rebeldes se niegan, cayendo cada vez más profundamente en el pecado y el ocultismo, justificando así los juicios de Dios.

Temas Principales 1. Violación de algunos de los Diez Mandamientos de Dios. Durante la tribulación, la gente romperá una serie de los Diez Mandamientos de Dios. Al hacer y luego adorar a los ídolos paganos, romperán el primer y segundo mandamiento de Dios. Al asesinar a otras personas, violarán el sexto mandamiento de Dios. Al cometer un robo, romperán el octavo mandamiento. Por su inmoralidad sexual, romperán el séptimo mandamiento de Dios. Estos serán tiempos malos. 2. Algunos ángeles están confinados. Hay dos clases amplias de demonios. Un grupo es libre y se opone activamente a Dios y a su pueblo (Efesios 2: 1-3). El otro está limitado (vea Lucas 8:31; 2 Pedro 2: 4; Judas 6; Apocalipsis 9: 13,11). Los ángeles caídos confinados aparentemente están siendo castigados por algún pecado que no sea la rebelión original contra Dios (Isaías 14: 1217; Ezequiel 28: 11-19). Algunos teólogos creen que estos ángeles son culpables del horrible pecado antinatural mencionado en Génesis 6: 2-4.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Asesinato — Génesis 9: 5-6; Éxodo 20:13; Números 35: 16,30-31; Deuteronomio 5:17; Salmo 5: 6; Mateo 15:19; 1 Juan 3:15.

Inmoralidad sexual —Hechos 15:20; 1 Corintios 5: 9-10; 10: 8; Gálatas 5:19; Colosenses 3: 5; 1 Tesalonicenses 4: 3; 2 Pedro 2:14; Judas 7. Suicidio — 1 Samuel 31: 4-6; 2 Samuel 17:23; Mateo 27: 3-10; Hechos 1: 1819; Juan 8:22.

Lecciones de Vida 1. Evitar la idolatría. La idolatría implica adorar otras cosas en lugar de Dios. Puede tomar muchas formas: el deseo de ser rico, el materialismo, la búsqueda de la fama, la inmoralidad sexual y más. El Nuevo Testamento constantemente insta a los cristianos a tener cuidado con la idolatría (1 Corintios 5:11; 10: 7,14; 2 Corintios 6:16; Gálatas 5:20; Colosenses 3: 5; 1 Juan 5:21). 2. Evita el ocultismo. Algunos cristianos de hoy coquetean con el ocultismo encalado. Aunque Dios condena a los médiums y los psíquicos (Levítico 20:27; Deuteronomio 18:11), hoy existen los llamados psíquicos cristianos. Dios condena la brujería (1 Samuel 15:23), pero vemos las llamadas brujas cristianas. Además, muchos cristianos leen columnas de astrología (véase Isaías 47:13; Jeremías 10: 2; Daniel 4: 7). Cristiano ten cuidado: evita todo ocultismo.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Cuál es tu actitud hacia los Diez Mandamientos? ¿Cómo relacionas los Diez Mandamientos con la enseñanza del Nuevo Testamento de que vivimos bajo la gracia y no la ley (Efesios 2:15)? 2. ¿Te gusta ver programas de televisión con psíquicos? ¿Lees las columnas de astrología en los periódicos? 3. ¿Priorizas algo en tu vida más alto que Dios?

El Mensaje del Pequeño Rollo Apocalipsis 10

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 10 en su Biblia favorita. Mientras lees, confía en Dios para que abra los ojos y puedas descubrir cosas maravillosas de Su Palabra (Salmo 119: 18). En la lección anterior, examinamos los juicios de la trompeta quinto y sexto. Ahora, en un breve interludio, leemos un pequeño pergamino que es a la vez dulce y agrio a Juan: dulce porque contiene la Palabra de Dios, pero agrio por las promesas de juicio. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 10:1-4 Vi otro ángel poderoso (10: 1): Ahora tenemos un interludio entre los juicios de la sexta y la séptima trompeta. Durante el interludio, el pueblo de Dios está seguro de que Dios es absolutamente soberano sobre los asuntos de la tierra y que la victoria pronto llegará. Este ángel se caracteriza por ser un ángel poderoso. Esto nos recuerda al “ángel poderoso” mencionado en Apocalipsis 5: 2. Las Escrituras revelan que todos los ángeles sobresalen en fuerza (Salmo 103: 20), pero aparentemente algunos ángeles son más poderosos que otros (Daniel 10: 12-14). Este poderoso ángel es aparentemente un ángel de alto rango caracterizado por esplendor, brillo y fuerza (compárese con Apocalipsis 5: 2; 8: 3; 18: 1). Los ángeles de Dios pueden parecer tan gloriosos que las personas pueden verse tentadas a adorarlos (Apocalipsis 22: 8-9). Envuelto en una nube (10: 1): Las nubes son a menudo metáforas bíblicas para la gloria de Dios (Éxodo 13:21; 40: 28-34; Job 37: 15-16; Mateo 26:64; Apocalipsis 14:14). Quizás este ángel está a menudo en la presencia del Dios de la gloria y continúa emanando la gloria de Dios mientras se ocupa de sus deberes asignados. Recuerde que después de que Moisés estuvo con Dios en la montaña, "la piel de su rostro brillaba porque había estado hablando con Dios" (Éxodo 34:29).

Con un arco iris sobre su cabeza (10: 1): En el pacto de Noé, el arco iris era una señal de que Dios nunca más destruiría al mundo entero con un diluvio. El arco iris es, por lo tanto, un potente recordatorio de que incluso en medio del dolor y el juicio, Dios también es un Dios de misericordia (Habacuc 3: 2). Su rostro era como el sol y sus piernas como columnas de fuego (10: 1): cuando un ángel apareció a los pastores en un campo para anunciar el nacimiento de Jesús, "la gloria del Señor brillaba a su alrededor, y se llenaron. con gran temor” (Lucas 2: 9). Los ángeles a menudo son tan gloriosos que los humanos se aterrorizan cuando aparecen. Cuando Daniel vio a un ángel, se quedó sin fuerzas (Daniel 10: 8). Zacarías se sintió presa del miedo cuando se le apareció un ángel (Lucas 1:12). Los soldados romanos temblaron de miedo y se convirtieron en hombres muertos cuando apareció un ángel y hizo retroceder la piedra que bloqueaba la tumba de Jesús (Mateo 28: 2-4). Algunos intérpretes de la Biblia creen que este ángel podría ser una aparición del Señor Jesucristo. Después de todo, en una visión anterior, el rostro de Jesús brilla como el sol, y sus pies son como bronce bruñido (Apocalipsis 1: 15-16). Sin embargo, a Cristo nunca se le llama un ángel en ninguna parte del Nuevo Testamento. Además, el ángel se presenta como "otro ángel", lo que indica que este ángel está en la misma clase que otros ángeles en Apocalipsis. Además, este ángel es poderoso, pero no Todopoderoso, que Dios (Jesús) está en toda la Escritura (por ejemplo, vea Apocalipsis 19: 6). En el libro de Apocalipsis, Jesús no es un ángel poderoso, sino que es el Rey de reyes y el Señor de señores (Apocalipsis 19). Las Escrituras revelan constantemente que la próxima vez que Cristo venga a la tierra será en la segunda venida y no antes. Además, Jesús resucitó físicamente de los muertos, e incluso hoy en el cielo, Jesús retiene su cuerpo de resurrección (humano) glorificado permanente. Cuando Cristo venga nuevamente en la segunda venida, vendrá como el Hijo del Hombre (Mateo 26:64; vea también Hechos 1:11). Considerando todas las cosas, parece mejor interpretar la gloria del ángel como un reflejo de la gloria de Dios, así como la luna refleja brillantemente la luz del sol en la noche. Tenía un pequeño rollo (10: 2): No se nos dice lo que está escrito en el rollo, pero probablemente representa la Palabra de Dios. Otra posibilidad es que contenga las órdenes escritas del ángel para la misión que estaba a punto de cumplir. Puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra (10: 2): Pararse con un pie sobre el mar y el otro sobre la tierra transmite la imagen de tomar posesión. El ángel es el representante de Dios, por lo que su acción representa la soberanía absoluta de Dios sobre este planeta. Este es un desafío directo para Satanás, que durante mucho

tiempo se ha comprometido en el papel de "dios de este mundo" (2 Corintios 4: 4; véase también Juan 12:31). Cuando llamó, los siete truenos sonaron (10: 3): Los siete truenos indican que las tormentas de juicio más poderosas son inminentes. La voz de Dios a menudo se compara o se asocia con el trueno (Job 26:14; 37: 5; Salmo 29; Juan 12: 28-29). Escuché una voz ... "Selle lo que los siete truenos han dicho" (10: 4): No sabemos lo que pronunciaron los siete truenos, porque una voz celestial, tal vez la de Jesús mismo, le ordenó a Juan que sellara lo que tenía. escuchado (comparar con Daniel 12: 4,9). El mensaje debe permanecer oculto hasta el tiempo señalado por Dios (Apocalipsis 22:10; Daniel 8: 26-27).

Apocalipsis 10:5-7 El ángel ... levantó su mano derecha al cielo (10:5): Una persona levanta una mano cuando hace un juramento o un voto solemne. El ángel es retratado como haciendo un juramento con su mano levantada hacia Dios. El juramento aparentemente afirma la solemnidad y certeza de las palabras. Juró ... no habría más demora (10: 6): solo por la autoridad del soberano y poderoso Creador eterno puede el ángel hacer una declaración acerca de cómo y cuándo se cumplirá y terminará "el misterio de Dios" (versículo 7). La frase "no más demora" indica que cuando el séptimo ángel toque la séptima trompeta (11:15), comenzarán los siete juicios de los tazones (capítulo 16). Después de esto, el período de la tribulación llegará a su fin rápidamente, y el Señor Jesús volverá gloriosamente a establecer su reino (capítulos 19–20). Que "no habría más demora" sería una buena noticia para los mártires de la tribulación que le preguntaron al Señor cuándo serían vindicados (Apocalipsis 6: 1011). Estas palabras también indican que la pregunta hace mucho tiempo de los discípulos en el Monte de los Olivos desde hace mucho tiempo ahora está siendo respondida: “Díganos cuándo sucederán estas cosas y cuál será la señal de su venida y del final de la ¿Edad? ” (Mateo 24: 3). La edad pronto se cerraría. La oración de todos los cristianos, "venga tu reino" (Mateo 6:10), está a punto de ser respondida. En el pasado, Dios demoró los juicios para que los seres humanos tuvieran tiempo suficiente para arrepentirse y acudir a Él para la salvación. “El Señor no se demora en cumplir su promesa como algunos cuentan con lentitud, pero es paciente con usted, no desea que nadie perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento” (2 Pedro 3: 9).

Ahora, sin embargo, el tiempo se está acabando. Los juicios finales de Dios están a punto de caer. El misterio de Dios se cumpliría (10:7): los expositores de la profecía tienen muchas opiniones sobre el "misterio de Dios". Algunos lo relacionan con los anuncios proféticos anteriores del glorioso regreso del Hijo de Dios y el establecimiento de su reino justo. Otros sugieren que tiene que ver con el plan de Dios para castigar a los malhechores. Otros sugieren que involucra la profecía relacionada con la mitad y la segunda mitad del período de tribulación. Otros dicen que se relaciona más generalmente con la consumación final de todas las cosas. Otros lo interpretan como algo relacionado con por qué Dios permite que sucedan cosas malas en la tierra. En vista de tal diversidad de opiniones, no es prudente ser dogmático en este misterio. ¡Es un misterio!

Apocalipsis 10:8-11 La voz ... habló ... "Ve, toma el rollo" (10: 8): El mandato viene de Dios o del Señor Jesucristo. Juan obedece sin vacilación. Él me dijo: “Tómalo y cómelo” (10: 9): La Biblia a menudo usa el lenguaje de ingerir en un sentido figurado. Se nos exhorta, "Oh, prueba y verás que la L ORD es buena" (Salmo 34: 8). Jeremías afirmó de la Palabra de Dios: "Encontré tus palabras y yo las comí, y tus palabras se convirtieron en un gozo y en el deleite de mi corazón" (Jeremías 15:16). El apóstol Pedro instruyó a los jóvenes creyentes: “Como los bebés recién nacidos, anhelan la leche espiritual pura” (1 Pedro 2: 2). El escritor de Hebreos habla de "alimento sólido" para los cristianos maduros (5:14). El apóstol Pablo informó a los inmaduros cristianos corintios: "Yo los alimenté con leche, no con alimentos sólidos" (1 Corintios 3: 1-2). Juan obedeció las instrucciones del ángel de comer el rollo, y fue dulce como la miel en su boca. El simbolismo indica que la Palabra de Dios fue dulce para Juan, ya que abunda con las gloriosas promesas de Dios. La Palabra de Dios habla de la victoria al final para el pueblo de Dios. Por esta razón, la Palabra de Dios es más deseable “que el oro, incluso mucho oro fino; más dulce que la miel y las gotas del panal” (Salmo 19: 910). Sin embargo, el rollo rápidamente se agrió en el estómago de Juan. La Palabra de Dios es amarga para los incrédulos porque promete pena y juicio. Las Escrituras prometen perdición, no victoria, para aquellos que rechazan a Dios. Entonces este pasaje de la Palabra de Dios es dulce y amargo.

Tomé el pequeño rollo ... y lo comí (10:10): según las instrucciones del ángel, Juan tomó el rollo y se lo comió. Tal como se prometió, fue a la vez encantador y molesto. Me dijeron: “Debes profetizar de nuevo” (10:11): el trabajo de Juan aún no estaba completo. Fue llamado a hacer una advertencia sobre el amargo juicio que se avecinaba en la séptima trompeta, que constituye los siete juicios de tazón.

Temas Principales 1. Misterio (Apocalipsis 10: 7) . Un misterio bíblico es una verdad que no puede ser discernida simplemente por la investigación humana, pero requiere una Apocalipsis especial de Dios. En general, esta palabra se refiere a una verdad que era desconocida para las personas que vivían en los tiempos del Antiguo Testamento pero que fue revelada a la humanidad por Dios en el Nuevo Testamento (Mateo 13:17; Colosenses 1:26). 2. Los siervos de Dios los profetas (Apocalipsis 10: 7) . La palabra hebrea para profeta, nabi , se refiere a las personas que son tomadas por el poder de Dios y que hablan las palabras de Dios a la gente. A menudo, sus palabras estaban dirigidas a situaciones específicas o problemas que debían ser tratados. En otros casos, hablaron del futuro. Por lo general, precedieron a sus palabras con "Así dice el Señor", lo que indica que sus palabras no eran propias sino que provenían de Dios. Estos profetas fueron llamados al servicio directamente por Dios, algunos incluso antes del nacimiento (Jeremías 1: 5; Lucas 1: 13-16).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Sellara Isaías 8:16; Daniel 8:26; 12: 4; Apocalipsis 10: 4; 22:10. El que vive para siempre — Apocalipsis 4: 9-10; 10: 6; 15: 7. Dios el Creador — Génesis 1; Éxodo 20:11; Salmo 33: 6,9; Isaías 44:24; Jeremías 32:17; Juan 1: 3; 1 Corintios 8: 6; Colosenses 1:16; Hebreos 1: 2; 11: 3.

Lecciones de Vida 1. Una carga para los perdidos. Nuestro pasaje habla de las amargas circunstancias de los incrédulos durante el período de la tribulación. Esta realidad debería darnos a ustedes ya mí una carga para los perdidos. Mientras más personas podamos alcanzar a Cristo antes de la tribulación, más personas participarán en el rapto y, por lo tanto, escaparán de esta amargura que se acerca. La Gran Comisión de Cristo adquiere así un

nuevo significado: "Id por tanto y haced discípulos a todas las naciones" (Mateo 28: 19-20). 2. Un sentido de urgencia. Nuestro pasaje se refiere a que Dios no tiene "más demora" cuando su plan profético avanza hacia su culminación. Tú y yo no debemos demorarnos en nuestro compromiso con Dios, porque la vida es demasiado corta. Santiago 4:14 nos dice que somos como "una neblina que aparece por un corto tiempo y luego se desvanece". El salmista expresa un sentimiento similar: "He aquí, has hecho de mis días unos cuantos mangos, y mi vida es como nada antes tú. ¡Seguramente toda la humanidad permanece como un simple aliento!” (Salmo 39: 5). Es sabio que cada uno de nosotros dediquemos nuestro tiempo a Dios mientras aún haya tiempo para dar.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Tienes una carga para los perdidos? Si es así, ¿qué estás haciendo al respecto? 2. ¿Anhelas que Dios no tenga “más demora” en acercar la historia para que podamos vivir con Jesús cara a cara en los nuevos cielos y la nueva tierra?

El Ministerio de los Dos Testigos Proféticos Apocalipsis 11:1-6

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 11: 1-6 en su Biblia favorita. Mientras lees, permite que la Palabra de Dios traiga un avivamiento a tu alma (Salmo 119: 25,93,107). En la lectura de ayer, enfocamos brevemente la atención en el pequeño rollo que era dulce y amargo para Juan, dulce porque contenía la Palabra de Dios, pero agrio debido a las promesas de juicio. Ahora nos centramos en los dos testigos proféticos de Dios que emergen durante el período de la tribulación. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 11:1-2 Me dieron una vara de medir ... "Mida el templo de Dios ..." (11: 1): En los tiempos bíblicos, la vara de medir era una caña de bambú que era ligera y rígida (vea Ezequiel 40: 3,5). Los expositores de la Biblia ofrecen varias interpretaciones de lo que simboliza la medición. Algunos dicen que el acto de medir el templo indica que Dios lo reclama, que lo posee (compare con Apocalipsis 21:15). A pesar de cómo los gentiles (las fuerzas malignas del anticristo) están oprimiendo la ciudad, Dios dice: "¡Todo es mío!" Otros expositores sugieren que el templo y los fieles se miden para determinar su carácter. Desde este punto de vista, el templo y los judíos han sido medidos y se ha encontrado que son apóstatas, que necesitan reavivamiento y restauración. Eventualmente, los judíos serán devueltos a su Mesías cuando pidan la liberación del anticristo en Armagedón. (Más sobre esto más adelante en el libro). “No mida el atrio fuera del templo” (11: 2): a los gentiles se les prohibió ingresar al atrio interior del templo (una prohibición impuesta por la pena de muerte), pero se les permitió el acceso al atrio exterior. La instrucción de Dios de que Juan no debía molestarse en medir el atrio exterior (con sus gentiles) simboliza el rechazo de Dios a los gentiles incrédulos por su opresión de los judíos, el pueblo del pacto de Dios, durante 42 meses (tres años y medio). “Se entrega a las naciones” (11: 2): la ciudad santa había sido oprimida por Asiria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Durante el período de tribulación, la ciudad

santa será oprimida por el anticristo y sus fuerzas. El anticristo se proclamará a sí mismo como Dios y establecerá una imagen de sí mismo en el templo judío, contaminándolo de ese modo (2 Tesalonicenses 2:4). Mientras la ciudad santa está siendo pisoteada por las fuerzas gentiles, aparentemente durante los últimos tres años y medio del período de la tribulación, Dios protege a los judíos en el desierto de estas fuerzas malvadas. Estos judíos saldrán de Jerusalén justo en el punto medio del período de la tribulación, cuando el anticristo se exalte a sí mismo como Dios (véase Mateo 24: 20-22).

Apocalipsis 11:3-6 “Concederé autoridad a mis dos testigos” (11: 3): Durante el período de la tribulación, Dios levantará a dos testigos poderosos que testificarán ante el verdadero Dios, su juicio y su salvación con asombroso poder. En el Antiguo Testamento se requirieron dos testigos para confirmar el testimonio (Deuteronomio 17:6). Estos dos testigos confirmarán la verdad de Dios a aquellos que viven en tiempos de tribulación. El período de tiempo de estos dos testigos, 1260 días, es igual a tres años y medio. Este período se define en otra parte como 42 meses (Apocalipsis 11: 2) y "un tiempo, y tiempos, y medio tiempo" (12:14). Un "tiempo" es un año, "tiempos" es dos años, y "medio tiempo" es un medio año. No está claro a partir de Apocalipsis 11 si este es el primero o los últimos tres años y medio de la tribulación. Puede ser mejor concluir que los dos testigos hacen su trabajo milagroso durante los primeros tres años y medio, ya que la ejecución del anticristo de ellos parece encajar mejor con otros eventos que sucederán en el punto medio de la tribulación, como en el caso del anticristo. Exaltación de sí mismo a la divinidad. Además, la resurrección de los dos testigos, después de estar muertos durante tres días, tendría un mayor impacto en el mundo en el punto medio de la tribulación que al final, justo antes de la gloriosa segunda venida de Cristo. Vestido con tela de saco (11:3): estos testigos usarán ropa hecha de cabra o pelo de camello, prendas que expresan simbólicamente el luto (véase Génesis 37:34). El luto es sobre la condición espiritual miserable y la falta de arrepentimiento en el mundo. Estos son los dos olivos y los dos candeleros (11:4): Las imágenes aquí se toman de Zacarías 3–4. Los expositores de la Biblia ofrecen varias interpretaciones. Un entendimiento es que las lámparas en los días bíblicos fueron alimentadas típicamente por el aceite de oliva. Se cree que la referencia a los olivos y los candeleros simboliza la luz del avivamiento espiritual. La predicación de los dos testigos traerá esta luz de avivamiento durante los días oscuros de la tribulación.

Otros expositores de la Biblia relacionan esta imagen con el Espíritu Santo. Zacarías 4: 2-14 se centra en Josué el sumo sacerdote y Zorobabel el gobernador. Ambos individuos fueron facultados por el Espíritu Santo, algo simbolizado por el aceite de oliva. Por lo tanto, se infiere que los dos testigos de Apocalipsis 11 también serán facultados por el Espíritu Santo durante su ministerio y brillarán como luces, al igual que una lámpara. Si alguien les hace daño, el fuego sale de su boca y consume a sus enemigos (11: 5): antes de su ejecución por el anticristo, los dos testigos son sostenidos por la protección sobrenatural de Dios. De manera similar, Jesús fue protegido providencialmente durante su ministerio. Una vez que el ministerio de Jesús terminó, fue muerto en la cruz. Hasta ese momento, Jesús afirmaba continuamente que su tiempo aún no había llegado (ver, por ejemplo, Juan 7: 6-8). Del mismo modo, solo cuando el ministerio de estos dos testigos esté completo, finalmente serán ejecutados por las fuerzas del anticristo. Y, como Jesús, serán resucitados y ascenderán al cielo. Cualquiera que intente dañar a cualquiera de los dos testigos proféticos llegará a un final feroz. Su ministerio es imparable durante tres años y medio, hasta que "hayan terminado su testimonio" (Apocalipsis 11:7). En la Biblia, el fuego puede apuntar a la ira de Dios. Las Escrituras nos dicen que la “ira de Dios se derrama como fuego” (Nahum 1:6). Dios dijo: "Mi ira [saldrá] como fuego, y se quemará sin que nadie la apague, a causa del mal de tus obras" (Jeremías 4: 4). Los que se oponen a los dos profetas de Dios se encontrarán cara a cara con la ira de Dios. Tienen el poder de cerrar el cielo ... tienen el poder sobre las aguas ... y para golpear la tierra con toda clase de plagas (11: 6): en ambos testamentos, Dios usa milagros para autenticar a sus mensajeros (Hechos 2:43; Romanos 15: 18-19; 2 Corintios 12:12). En el período de la tribulación, cuando el mundo está invadido por la actividad demoníaca sobrenatural, la religión falsa, el asesinato, la perversión sexual y la maldad sin restricciones, estos dos testigos realizarán signos sobrenaturales que los marcarán como verdaderos profetas de Dios. Algunos expositores creen que los dos testigos serán en realidad Moisés y Elías. Estas son algunas de sus razones: 1. En el período de tribulación, Dios trata con los judíos, tal como lo hizo en las primeras 69 semanas de Daniel. Moisés y Elías son dos de las figuras más influyentes en la historia judía. Su aparición durante el período de tribulación tendría, pues, buen sentido.

2. Tanto el Antiguo Testamento como la tradición judía esperaban que Moisés (Deuteronomio 18: 15,18) y Elías (Malaquías 4: 5) regresaran en el futuro. 3. Moisés y Elías aparecieron en el monte de la transfiguración con Jesús. Esto demuestra su centralidad. Por lo tanto, podemos esperar que aparezcan durante la tribulación. 4. Los milagros descritos en Apocalipsis 11 son similares a los realizados por Moisés y Elías (véase Éxodo 7–11; 1 Reyes 17; Malaquías 4: 5). 5. Tanto Moisés como Elías abandonaron la tierra de maneras inusuales. Elijah nunca murió, sino que fue transportado al cielo en un carro de fuego (2 Reyes 2: 11-12). Dios enterró sobrenaturalmente el cuerpo de Moisés en un lugar desconocido (Deuteronomio 34: 5-6; Judas 9). Estas son algunas de las razones por las cuales algunos expositores de la Biblia sugieren que, en el período de la tribulación, Dios enviará a dos de sus siervos más poderosos: Moisés, el gran libertador y legislador espiritual de Israel, y Elías, un príncipe entre los profetas del Antiguo Testamento. Estos individuos rescataron a Israel de la esclavitud y la idolatría antes, y pueden aparecer nuevamente durante el período de tribulación para advertir a Israel de no sucumbir a la religión falsa del anticristo y el falso profeta. Otros expositores de la Biblia han sugerido que tal vez los dos testigos serán Enoc y Elías. Después de todo, Enoc y Elías eran hombres rectos que fueron raptados al cielo. Ninguno de los dos experimentó la muerte. Ambos eran profetas: Enoc, un gentil, y Elías, un israelita. Los padres de la iglesia sostuvieron unánimemente esta opinión durante los primeros trescientos años de historia de la iglesia. Dios puede ordenar a Elías que hable a los judíos y que Enoc hable a los gentiles durante la tribulación. Otros expositores dicen que estos dos testigos no serán personalidades bíblicas del pasado. Razonan que el texto seguramente identificaría a personalidades famosas del Antiguo Testamento si realmente regresaran. Ellos concluyen que los dos testigos probablemente serán nuevos profetas que Dios levanta especialmente para el ministerio durante la tribulación (vea Mateo 11:14).

Temas Principales 1. Templos judíos anteriores. El primer templo judío fue construido por Salomón, hijo de David, en Jerusalén alrededor del año 960 aC (1 Reyes 6–7; 2 Crónicas 3–4). Fue el corazón y el centro del culto judío para el reino de Judá. Fue destruido por Nabucodonosor y los babilonios en 587 a. El segundo

templo era un templo más pequeño y delgado construido después del exilio babilónico, completado en 515 aC, y no tan magnífico como el templo de Salomón (véase Ezra 3:12). Duró unos 500 años. El tercer templo fue construido por el rey Herodes el Grande, quien creía que esto le haría querer a los judíos (sus súbditos). Se completó en el año 64 DC, pero fue destruido en el 70 DC junto con el resto de Jerusalén por Tito y su ejército romano. 2. Autoridad. Dios les dio autoridad a sus dos testigos (Apocalipsis 11: 3). El término "autoridad" emerge a menudo en la Apocalipsis. • Jesús recibió autoridad del Padre (2:27; 12:10). • Jesús dará autoridad a los vencedores en el reino milenial (2:26). • La muerte y el Hades tendrán autoridad sobre una cuarta parte de la tierra (6: 8). • Satanás, el dragón, le da autoridad al anticristo (Apocalipsis 13: 2,4). • El anticristo ejerce la autoridad durante tres años y medio (13: 5). • Se le otorga autoridad sobre "toda tribu y pueblo, idioma y nación" (13: 7). • Al falso profeta también se le da autoridad (13:12). • Los ángeles tienen autoridad durante el período de tribulación (14:18; 18: 1). • Los reyes de la tierra tienen autoridad por un corto tiempo (17:12).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas La opresión gentil de los judíos —2 Reyes 25: 8-10; Salmo 79: 1; Isaías 63:18; Lamentaciones 1:10. Dos testigos —Deuteronomio 17: 6; 19:15; Mateo 18:16; Juan 8:17; Hebreos 10:28. Cilicio Génesis 37:34; 2 Samuel 3:31; 2 Reyes 6:30; 19: 1; Ester 4: 1; Isaías 22:12; Jeremías 6:26; Mateo 11:21.

Lecciones de Vida 1. La sequía espiritual . Así como una sequía física puede devastar la tierra, una sequía espiritual puede dañar las almas de las personas. En el Salmo 63: 1, el salmista afirma: "Mi alma tiene sed de ti ... en una tierra seca y cansada donde

no hay agua". El Salmo 68: 6 afirma que "los rebeldes habitan en una tierra reseca". Isaías 1:30 indica que aquellos que son desobedientes a Dios son "como un jardín sin agua". Regresar al Señor en arrepentimiento es la única solución para la sequía espiritual (Isaías 41:17). 2. La Palabra de Dios puede parecer amarga y dulce. La Palabra de Dios puede parecer amarga cuando desobedecemos sus enseñanzas. “¡Oh, que mis caminos fueron firmes en obedecer tus decretos! Entonces no me avergonzaré si considero todos tus mandamientos” (Salmo 119: 5-6 NIV). La buena noticia es que las Escrituras también son especialmente dulces porque pueden revivir nuestras almas y llenarnos de alegría (vea Salmo 119: 11,28; Romanos 12:12; Efesios 4: 22-23; Colosenses 3:16; 2 Timoteo 3:15-17).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Alguna vez te sientes como si estuvieras sufriendo una sequía espiritual? ¿Qué pasos puede tomar hoy para ayudar a satisfacer su sed espiritual? 2. El autoexamen es saludable. Pregúntese: “¿Estoy en completa sumisión a la autoridad de Dios en todas las áreas de mi vida? ¿Estoy reteniendo algo? 3. ¿Necesitas un avivamiento de la Palabra de Dios? Recomiendo el salmo 119.

La Muerte, la Resurrección y la Ascensión de los Dos Testigos Apocalipsis 11:7-14 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 11:7-14 en su Biblia favorita. Mientras lees, permite que la Palabra de Dios traiga un avivamiento a tu alma (Salmo 119:25,93,107). En la lección anterior, fuimos presentados a los dos testigos proféticos poderosos de Dios. En la lectura de hoy, nos enteramos de su muerte, resurrección y ascensión al cielo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 11:7-10 Cuando hayan terminado su testimonio (11: 7): Hemos visto que, durante el período de la tribulación, Dios levantará a dos testigos poderosos que le testificarán con un poder asombroso. Los milagros que realizan recuerdan a Moisés (Éxodo 7–11) y Elías (1 Reyes 17; Malaquías 4: 5). Estos testigos proféticos aparentemente emergen en la escena al comienzo del período de tribulación. Ellos continúan ministrando por 1260 días, o tres años y medio. Solo cuando "han terminado su testimonio" se les permite ser asesinados. Los siervos obedientes de Dios son inmortales hasta que terminen su trabajo. Una vez que están terminados, son ejecutados por el anticristo. La palabra "terminado" en este versículo es la misma palabra que usó Jesús en la cruz cuando dijo: "Está terminado" (Juan 19:30). Cristo murió en Jerusalén después de haber terminado su obra de redención. Los dos testigos mueren en Jerusalén después de completar su trabajo de ministerio redentor. La bestia que se levanta del pozo sin fondo hará la guerra contra ellos (11: 7): El hecho de que la bestia, o el anticristo, ascienda fuera del pozo sin fondo (la habitación de los demonios) puede apuntar a la aparente muerte y resurrección del anticristo (Apocalipsis 13: 3-4). Algunos sugieren que mientras el cuerpo herido del anticristo parece muerto, su espíritu visita el pozo sin fondo y luego asciende fuera del pozo sin fondo para reunirse con su cuerpo "resucitado". (Más sobre esta hipótesis más adelante.)

Una vez que los dos testigos completen su ministerio, Dios retirará de ellos su protección providencial. En este punto, el anticristo los matará, algo que muchos ya habían perdido en sus vidas tratando de hacer. Los testigos no morirán prematuramente. Todo va según el tiempo divino de Dios. Sus cadáveres estarán en la calle de la gran ciudad (11: 8): los cuerpos de los testigos yacen sin vida en Jerusalén. Jerusalén se conoce como "la gran ciudad", algo que solo es verdad desde una perspectiva humana. Dios no mira lo externo sino las realidades espirituales. Desde una perspectiva espiritual, Jerusalén es cualquier cosa menos grande en este momento. Sodoma y Egipto (11: 8): Jerusalén se llama figurativamente "Sodoma y Egipto" debido a la apostasía y el rechazo de Dios por parte del pueblo. Sodoma estaba lleno de sexo pervertido, y Egipto era conocido por su persecución al pueblo de Dios. Ambas ciudades se rebelaron contra Dios. La descripción de Jerusalén como nada mejor que Sodoma y Egipto indica que esta antigua ciudad santa ahora está en la misma categoría que las conocidas por su odio al verdadero Dios y su Palabra. Durante tres días y medio ... mire a sus cadáveres (11: 9): Aparentemente, por televisión e Internet, "los pueblos, tribus e idiomas y naciones" mirarán a los testigos muertos durante tres días y medio. Nuestra tecnología moderna ha preparado el escenario para las cosas que leemos en el período de la tribulación y puede indicar que estamos viviendo en los últimos tiempos. Negarse a enterrar un cadáver era una forma de mostrar desprecio (véase Hechos 14:19). El Antiguo Testamento prohíbe esta práctica (Deuteronomio 21: 22-23). Al dejar los cadáveres en la calle, las personas del mundo hacen el mayor insulto posible a los portavoces de Dios. Esto se consideró entre las más grandes indignidades que podrían perpetrarse en alguien (vea Salmo 79: 2-3). Es equivalente a la gente que escupe en los cadáveres. Aunque nuestro texto no lo dice, el anticristo sin duda recibirá la gloria de personas de todo el mundo por haber dado muerte a los testigos. Él será su héroe, su libertador. Los que moran en la tierra se regocijarán (11:10): En el libro de Apocalipsis, "los que moran en la tierra" se refieren a los incrédulos. La frase lleva la idea de los habitantes de la tierra o de los mundanos, aquellos caracterizados por el sistema mundial anti-Dios. Estos mundanos tendrán esencialmente una celebración navideña satánica cuando los testigos sean ejecutados. Ellos intercambian regalos, aparentemente porque ya no tienen que escuchar estos mensajes convincentes de Dios. La historia bíblica parece indicar que los únicos profetas que las personas aman son los muertos. Esta es la única

instancia de regocijo durante el período de tribulación registrado en el libro de Apocalipsis.

Apocalipsis 11:11-14 Un soplo de vida de Dios entró en ellos (11:11): La celebración de Navidad rápidamente da paso al miedo cuando las personas son testigos de un acto poderoso de Dios. Los cadáveres sin vida de repente se ponen de pie a la vista de los canales de televisión e Internet. Los clips de este evento sin duda se reproducirán una y otra vez en varios medios y se volverán virales en Internet. La resurrección y la ascensión de los dos testigos de Dios serán enormes signos de exclamación de sus palabras proféticas a lo largo de su ministerio de tres años y medio. El término "aliento" recuerda la antigua profecía de los huesos secos, en la cual Dios prometió: "Haré que el aliento entre en ti, y vivirás" (Ezequiel 37: 5). Esto se refiere al renacimiento de la nación de Israel, que se cumplió en 1948. Del mismo modo, en términos de los dos testigos, "un soplo de vida de Dios entró en ellos", y resucitan de entre los muertos. ¡Dios es un maestro de traer nueva vida! Luego escucharon una gran voz del cielo que les decía: “¡Suban aquí!” (11:12): La voz fuerte es autoritaria. "Subir aquí" es una directiva soberana para ascender al cielo, lo que los dos testigos rápidamente hacen. Se le ordenó al apóstol Juan: "Sube aquí" en Apocalipsis 4: 1 para que pueda recibir la gran Apocalipsis profética del futuro de Dios. Los testigos suben al cielo en una nube, tal vez una nube de la gloria de Dios. Esto recuerda cómo Cristo mismo, después de Su resurrección, ascendió a las nubes (Hechos 1: 9). Esto también es similar al rapto, en el que los muertos en Cristo resucitan primero, y luego los creyentes que viven en la tierra "serán atrapados junto con ellos en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire" (1 Tesalonicenses 4:17). Los enemigos de los dos testigos lo verán todo y probablemente los odiarán aún más como resultado de su victoriosa resurrección y ascensión. Además, todo el mundo supondrá que las actividades asesinas del anticristo han sido anuladas por el cielo. Hubo un gran terremoto (11:13): Después de esta ascensión, la ciudad de Jerusalén, donde ocurre el asesinato y se exhiben los cuerpos públicamente, recibirá un juicio repentino. Jerusalén sufrirá un inmenso terremoto que destruirá una décima parte de la ciudad y matará a 7000 habitantes. Los demás se aterrorizaron y dieron gloria al Dios del cielo (11:13): Después de presenciar esto, muchos darán gloria a Dios. Esto no significa que todas estas personas se convertirán en creyentes, pero al menos muchas reconocerán la mano de Dios en

estos eventos. Aparentemente, muchos (pero no todos) simplemente estarán prestando servicio a Dios. Muy pronto muchas de estas mismas personas lo maldicirán. “La gente roía sus lenguas con angustia y maldijo al Dios del cielo por sus dolores y llagas. No se arrepintieron de sus obras” (Apocalipsis 16: 10-11). Algunos eruditos sugieren que la resurrección de Dios de los dos testigos proféticos y el testimonio verbal de los 144,000 evangelistas judíos de Dios expondrán a millones de almas a la verdad acerca de Dios. Qué maravilloso contemplar que, a pesar de los horribles esfuerzos del anticristo y el falso profeta para promover la religión falsa, Dios dará un poderoso testimonio de Sí Mismo durante la tribulación. Nunca olvidemos que a Dios no le agrada la muerte de los impíos (Ezequiel 18:32; 33:11), sino que desea que todas las personas sean salvas (ver 2 Pedro 3: 9). A pesar de la dureza del corazón de muchas personas durante esos días, muchos otros, sin embargo, acudirán al Señor y serán salvos. Sabemos que esto es cierto, ya que cuando el Señor regrese en la segunda venida, Cristo invitará a todos los creyentes que hayan sobrevivido a los males del período de la tribulación a Su reino milenial (vea Mateo 25: 31-46). El segundo ay pasó (11:14): ¡Pero las cosas están a punto de empeorar!

Temas Principales 1. Jerusalén. Jerusalén ha sido referida a menudo como la ciudad santa. Es famoso por ser la escena del arresto, el juicio, la crucifixión y la resurrección de Jesús. La ciudad misma descansa en las colinas de Judea a unos 2640 pies sobre el nivel del mar. Durante el tiempo de Jesús, la ciudad fue probablemente el hogar de aproximadamente un cuarto de millón de personas. Los judíos creían que ninguna ciudad podía compararse con Jerusalén. Era el corazón geográfico de la religión judía. Jesús mismo hizo varias visitas allí (Lucas 2: 22-51; 10: 38-42; 13:34). Qué triste es ver a Jerusalén tan degradada moral y espiritualmente en los últimos tiempos. 2. Costumbres de enterramiento. Los funerales en tiempos bíblicos se realizaron rápidamente porque el clima cálido causó rápidamente deterioro y olor. Cuando las personas murieron, fueron inmediatamente bañadas y envueltas en tiras de lino. A veces se aplicaba una combinación gomosa de especias a las envolturas del cuerpo. Luego fue llevado en camilla al lugar del entierro, ya fuera en el suelo o en una cueva. En algunos casos, familias enteras pueden ser enterradas en una cueva grande. Eventualmente, debido a que algunas áreas carecían de espacio en las cuevas, los huesos se retiraban de una cueva y se guardaban en un cofre de madera o piedra.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Testimonio —1 Crónicas 16: 8-9; Salmos 9:11; 26: 7; 119: 172; 145: 12; Isaías 12: 4; Jeremías 51:10; Mateo 5:15; 10:32; Juan 15:27; Hechos 1: 8; Romanos 10: 9; 2 Timoteo 1: 8; Hebreos 2:12; 1 Pedro 3:15. Guerra contra los santos —Daniel 7:25; Apocalipsis 6: 9-11; 7: 9-14; 13: 7,10; 20: 4-5. Foso sin fondo — Apocalipsis 9: 1-2,11; 11: 7; 17: 8; 20: 1.

Lecciones de Vida 1. Dar un testimonio. Al igual que los dos testigos, siempre debemos estar dispuestos a dar nuestro testimonio a los demás. Nunca debemos dudar en hablar sobre cómo Jesús ha cambiado nuestras vidas para siempre (vea 1 Juan 1: 3). Dar su testimonio personal de lo que el Señor Jesús ha hecho en su vida es un componente muy importante de cualquier encuentro de testimonio (vea 1 Crónicas 16: 8-9; Mateo 10:32; Marcos 5: 19-20; Juan 4: 28- 30,39; 2 Timoteo 1: 8; 1 Pedro 3:15). Hable sobre la plena seguridad que tiene de que sus pecados son perdonados y la alegre expectativa de pasar toda la eternidad con Jesús. Recuerda, puede que no seas un experto en todos los versos de la Biblia, ¡pero eres un experto en lo que Jesús ha hecho en tu vida! 2. Permanecer firme ante la persecución. Puede que no muramos por nuestra fe, como lo harán los dos testigos, pero es probable que todos encontremos la persecución por nuestra fe. Los malvados desprecian a los piadosos (Proverbios 29:27), y los piadosos sufrirán la persecución (2 Timoteo 3:12). No debemos sorprendernos si el mundo nos odia (1 Juan 3:13). Sin embargo, como lo indicó Jesús, los que son perseguidos por la justicia son bendecidos (Mateo 5: 10-11). Debemos regocijarnos por ser considerados dignos de sufrir (Hechos 5:41). También debemos orar por los que nos persiguen (Mateo 5:44).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Te sientes cómodo o incómodo al dar tu testimonio a los demás? Si necesitas ayuda para convertirte en un testigo más fuerte de Jesús, recomiendo a mis amigos en EvanTell ( www.evantell.org ).

2. ¿Puedes pensar en alguna ocasión en que alguien se burla de ti o habla condescendientemente de ti por ser cristiano? ¿Cómo respondiste? ¿Tienes una piel gruesa o una piel delgada cuando se trata de defender a Jesús?

El Juicio de la Séptima Trompeta Apocalipsis 11:15-19 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 11: 15-19 en su Biblia favorita. Mientras lees, nunca olvides que Dios te insta a obedecer rápidamente Su Palabra en todas las cosas (Salmo 119: 60). En la lectura de ayer, nos enfocamos en la muerte, resurrección y ascensión de los dos testigos proféticos de Dios. Ahora volvemos la atención al juicio de la séptima trompeta.Este último juicio de trompeta en realidad constituye una nueva serie de juicios que se desatarán sobre la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó su trompeta, y hubo voces fuertes en el cielo (11:15): a menudo leemos una voz fuerte en el cielo (Apocalipsis 1:10; 5: 2,12; 6:10; 7: 2,10 8:13; 10: 3; 11:12; 12:10; 14: 7,9,15,18; 16: 1,17; 19: 1,17; 21: 3.). En esta ocasión, sin embargo, leemos de voces fuertes (plural). Probablemente pertenecen a toda la hueste del cielo. La séptima trompeta incluye los siete juicios de tazón, que son los juicios finales de Dios que se desatarán sobre la tierra. Incluyen todos los eventos que condujeron a la segunda venida de Cristo (capítulo 19) y al establecimiento de su reino en la tierra (capítulo 20). Las cosas se están apresurando hacia una culminación en este punto. “El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor” (11:15): las voces sonoras proclaman que el reino tan esperado de Jesucristo comenzará pronto (vea Apocalipsis 20: 1-10; vea también el Salmo 2: 2; Isaías 9: 6-7; Ezequiel 21: 26-27; Daniel 2: 35,44; 4: 3; 6:26; 7: 14,26-27; Zacarías 14: 9). Esto se llevará a cabo después de que los juicios asociados con la séptima trompeta hayan seguido su curso. El término "Señor" se refiere al Padre, la primera persona de la Trinidad. La frase "y de su Cristo" se refiere a Jesús, la segunda persona de la Trinidad. Este versículo apunta hacia el establecimiento de Jesús del reino milenario, sobre el cual Él gobernará por mil años. Después de Su segunda venida, Cristo establecerá este reino y asumirá el trono de David, como se prometió en el pacto davídico (2 Samuel 7: 12-14).

El mundo ha sido durante mucho tiempo parte del reino de Satanás. Se lo presenta como "el gobernante de este mundo" (Juan 12:31; 14:30; 16:11) y "dios de este mundo" (2 Corintios 4: 4). Además, los gobiernos humanos impíos han estado bajo la implacable influencia de Satanás (Salmo 2: 2; Hechos 4:26). Tales gobiernos malvados pronto terminarán. Cristo establecerá el reino mesiánico prometido por mucho tiempo (Isaías 2: 23; Daniel 2:44; 7: 13-14,18,22,27; Lucas 1: 31-33).

Apocalipsis 11:16-18 Los veinticuatro ancianos ... cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios (11:16): Para revisar, los 24 ancianos son glorificados, coronados y entronizados, rasgos que parecen indicar que son seres humanos redimidos. La Escritura en otra parte revela que los creyentes serán juzgados (1 Corintios 3: 1-10; 2 Corintios 5:10) y luego recompensados con coronas (por ejemplo, 2 Timoteo 4: 8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5: 4; Apocalipsis 2:10). Aparentemente entonces, los 24 ancianos simbolizan la iglesia en el cielo. Cuando escuchan el anuncio del pronto establecimiento del reino de Cristo, los ancianos, que representan a la iglesia, se postran ante Dios y lo adoran. Qué contraste es esto con el desafío rebelde de Dios en la tierra. “Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso” (11:17): Los ancianos expresan gracias a Dios por este maravilloso reino. Dios se dirige en términos majestuosos. "Señor" apunta a su soberanía; "Todopoderoso", su omnipotencia. Dios también se llama el Uno "quién es y quién fue", refiriéndose a la naturaleza eterna de Dios. Como lo dice el Salmo 90: 2, “Antes de que surgieran las montañas, o siempre que hayas formado la tierra y el mundo, para siempre eres Dios”. La existencia infinita de Dios apunta a su gobierno infinito sobre todas las cosas. Esa regla ahora está a punto de ser aplicada en su totalidad. Hasta ahora, Dios ha permitido gobernantes hostiles, que culminan con el anticristo. Pero pronto se pondrá fin a toda regla del mal, y Cristo gobernará, sobre todo. Los 24 ancianos se dirigen a Dios: "Has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar". ¿Significa esto que el reinado de Cristo comienza en este mismo momento? Algunos expositores creen que sí, pero su afirmación es más probable que sea una anticipación del gobierno milenial que se aproxima a Cristo. El evento se considera tan absolutamente seguro que se habla de que ya ha comenzado. Cristo no reclama sus derechos reales hasta que regrese en la segunda venida, pero la victoria real ya ha sido ganada.

Podríamos llamar a esto un "tiempo pasado de certeza", indicando que esta regla es tan buena como hecha. Encontramos este dispositivo literario en otras partes de la Escritura. En Romanos 8:30, se dice que los creyentes son justificados y glorificados. Nuestra glorificación futura es tan segura que se dice que ya sucedió. “Las naciones se enfurecieron, pero vino tu ira” (11:18): Los ancianos hablan de la respuesta furiosa de los gentiles incrédulos en la tierra (compárese con el Salmo 2:1,5,12). Dios les ha dado muchas oportunidades para arrepentirse y volverse a Él, pero continúan endureciendo sus corazones contra Él. Dios en su justicia y justicia derrama su ira contra tal rebelión (Romanos 2: 5,8). La rabia demoníaca de estos gentiles culmina cuando intentan luchar contra Cristo en la segunda venida. Apocalipsis 16:14 nos dice que los espíritus demoníacos "irán a los reyes de todo el mundo, a reunirlos para la batalla en el gran día de Dios Todopoderoso". Apocalipsis 19:19 nos informa: "Vi la bestia y la bestia". los reyes de la tierra con sus ejércitos se reunieron para hacer la guerra contra el que estaba sentado en el caballo y en contra de su ejército. "Por supuesto, esta acción es completamente inútil, porque Cristo los matará en un instante. (Más sobre esto más adelante.) “Y el tiempo para que los muertos sean juzgados y para recompensar a sus siervos, a los profetas y santos” (11:18): Los ancianos nuevamente hablan como si los acontecimientos futuros ya fueran realidades presentes. Los muertos son juzgados, y los santos son recompensados. Este es un lenguaje anticipatorio. Estos eventos aún no han ocurrido, pero seguramente ocurrirán pronto. Note que se mencionan dos grupos de creyentes: los profetas y los santos. Más específicamente, el versículo se refiere tanto a los profetas del Antiguo y al Nuevo Testamento como a los santos, un término que abarca a todos los demás creyentes. “Los que temen tu nombre, pequeños y grandes” (11:18): “Miedo” significa reverencia a Dios. “Pequeños y grandes” reconoce que no todos los santos son iguales: algunos son fervientes y están completamente comprometidos con Cristo, mientras que otros pueden ser más tímidos en su fe. Pero todos son salvos y serán recompensados. "Destruyendo a los destructores de la tierra" (11:18): Los ancianos también reconocen el juicio de Dios contra aquellos que, debido a su rango y rebelión impenitente, experimentan juicios que destruyen la tierra misma. Estos destructores incluyen a Babilonia, el anticristo, el falso profeta, las fuerzas del anticristo y Satanás.

Apocalipsis 11:19 El templo de Dios en el cielo fue abierto (11:19): recuerde que al comienzo de Apocalipsis 11, Juan es testigo del templo de Dios en la tierra que se mide. Ahora encontramos el templo en el cielo que se abre a Juan. Algunos creen que esta apertura del templo simboliza a los creyentes en el cielo disfrutando la comunión íntima con Dios. El arca de su pacto se vio dentro de su templo (11:19): muchos expositores de la Biblia consideran que el arca es un emblema de la expiación de Dios, su fidelidad y su presencia entre los israelitas. La última vez que vimos el arca del pacto de Dios en 2 Crónicas 35: 3, fue puesta en el templo de Salomón. El paradero actual del arca es actualmente desconocido, aunque muchos arqueólogos cristianos continúan buscándolo. Han surgido múltiples teorías sobre lo que le ha sucedido, incluyendo estas tres: • Fue destruido cuando Nabucodonosor quemó el templo en 586 AC. • Fue destruido durante el cautiverio babilónico (ver 1 Reyes 14:26; 2 Reyes 25: 9; 2 Crónicas 33: 7; Jeremías 3:16). • Jeremías lo escondió en una cueva en el Monte Sinaí (ver 2 Macabeos 2:48). Sin embargo, todo esto es probablemente un punto discutible, ya que muchos expositores de la Biblia creen que Apocalipsis 11 se refiere a una contraparte celestial del arca terrenal del pacto. Hebreos 9:24 nos dice: "Porque Cristo ha entrado, no en lugares santos hechos con manos, que son copias de las cosas verdaderas, sino en el cielo mismo, ahora para aparecer en la presencia de Dios en nuestro nombre" (vea también Hebreos 10:20). En cualquier caso, el hecho de que el arca se menciona aquí indica que Dios pronto cumplirá fielmente sus promesas de pacto a Israel (representadas por el arca). Un remanente de Israel pronto llegará a la fe en Jesús y estará en plena posesión de las antiguas promesas de la tierra en el reino milenario. Hubo destellos de relámpagos, retumbos, truenos, un terremoto y granizo (11:19): Note que este versículo se dirige tanto al cielo como a la tierra. Relámpagos, retumbos y truenos emanan del trono de Dios en el cielo, y un terremoto y granizo causan más daños en la tierra. Como Juan es testigo de la gloria en el cielo, es testigo de la destrucción en la tierra.

Temas Principales 1. Jesús el rey . Génesis 49:10 incluye una profecía de que el Mesías vendría de la tribu de Judá y reinaría como Rey. El pacto davídico en 2 Samuel 7:16 prometió un Mesías que reinaría en un trono eterno. Daniel 7: 13-14 nos

dice que el Mesías-Rey tendrá un dominio eterno. En el Nuevo Testamento, un ángel se le apareció a María y le informó que daría a luz un hijo que "reinaría sobre la casa de Jacob para siempre, y que su reino no tendrá fin" (Lucas 1: 32-33). En la segunda venida, Jesús será revelado como el Rey de reyes y Señor de señores (Apocalipsis 19:16). 2. El arca del pacto . La Escritura indica que el arca simboliza la presencia de Dios (1 Samuel 4: 3-22). Fue guardado en el Lugar Santísimo, el santuario más interior del tabernáculo y el templo (Éxodo 26:33). La tapa del arca tenía gran importancia. Era conocido como el asiento de la misericordia o la cubierta de la expiación. En el Día de la Expiación anual, el sumo sacerdote roció la sangre de un animal de sacrificio en él para simbolizar el arrepentimiento de la nación por los pecados cometidos el año anterior. La culpa de Israel fue transferida al animal (Levítico 23:27; Números 29: 7).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Dios recompensa a los santos del Antiguo Testamento —Daniel 12: 1-3; véase también 1 Corintios 3: 8; 4: 5; Apocalipsis 22:12. Dios recompensa a los santos de la era de la iglesia — Romanos 14: 10-13; 1 Corintios 15: 51-52; 2 Corintios 5: 9-11; 1 Tesalonicenses 4: 13-18. Dios recompensa la tribulación saintsj — Apocalipsis 20: 4.

Lecciones de Vida 1. El temor de Dios. Los cristianos están llamados a vivir en temor reverente de Dios (1 Samuel 12: 14,24; 2 Crónicas 19: 9; Hechos 10:35; 1 Pedro 1:17; 2:17). El temor al Señor lo motiva a ser obediente a Dios (Deuteronomio 5:29; Eclesiastés 12:13), a servirle (Deuteronomio 6:13) y a evitar el mal (Proverbios 3: 7; 8:13; 16: 6 ). El temor al Señor es la verdadera sabiduría (Job 28:28; Salmo 111: 10) y el principio del conocimiento (Proverbios 1: 7). Dios bendice a los que le temen (Salmo 115: 13). El temor del Señor conduce a la riqueza, el honor y la larga vida (Proverbios 22: 4). Dios muestra misericordia a los que le temen (Lucas 1:50). 2. Perder las recompensas. Dedica unos minutos a meditar en los siguientes pasajes de la Biblia: Romanos 14: 10-13; 1 Corintios 15: 51-52; 2 Corintios 5: 9-11; 1 Tesalonicenses 4: 13-18. ¿Sabías que las Escrituras revelan que algunos cristianos realmente perderán las recompensas por el pecado impenitente o por no obedecer a Dios? Algunos cristianos incluso experimentarán un sentimiento de vergüenza ante el juicio (vea 2 Juan 8). Debemos seguir la resolución de Jonathan Edwards (1703–58): "Resuelto, nunca hacer nada, lo que debería tener miedo de hacer, si fuera la última hora de mi vida".

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Su estilo de vida en el hogar y en el trabajo o la escuela demuestra de manera constante que usted respeta al Señor? 2. ¿La posibilidad de perder una recompensa en el tribunal de Cristo lo motiva o lo asusta? 3. ¿Te gustaría hacer alguna resolución?

El Estallido de la Guerra Apocalipsis 12 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 12 en su Biblia favorita. Mientras lees, nunca olvides que Dios te insta a obedecer rápidamente Su Palabra en todas las cosas (Salmo 119: 60). En la lectura de ayer, nos presentaron el juicio de la séptima trompeta, que en realidad constituye siete juicios de tazón nuevos. Estos juicios se desatarán en la tierra solo un poco más tarde en la Apocalipsis. En la lectura de hoy, enfocamos la atención en un evento preliminar: la expulsión de Satanás del cielo y su gran persecución a Israel. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 12:1-2 Una gran señal apareció en el cielo: Una mujer (12: 1): La mujer representa a Israel, la esposa de Dios (Isaías 54: 5-6; Jeremías 3: 6-8; 31:32; Ezequiel 16:32; Oseas 2:16). La luna alude a la relación del pacto de Dios con Israel. Las lunas nuevas se asocian con la adoración del pacto (1 Crónicas 23:31; 2 Crónicas 2: 4; 8:13). Las 12 estrellas representan las 12 tribus de Israel. Estaba embarazada y gritaba de dolores de parto (12: 2): probablemente se refiera a la dura experiencia de la nación judía a lo largo de los siglos mientras espera el eventual "nacimiento" (o aparición) de su Mesías.

Apocalipsis 12:3-6 He aquí, un gran dragón rojo (12: 3): Este es Satanás. El rojo puede implicar derramamiento de sangre, porque Satanás siempre ha sido un asesino (Juan 8:44). Siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas (12: 3): De descripciones similares en Daniel 7: 7-8,24 y Apocalipsis 13: 1, inferimos que esto apunta al control de Satanás sobre los imperios mundiales durante la tribulación. Período, aparentemente a través del anticristo. Los diez cuernos aparentemente representan a los diez reyes de Daniel 7: 7 y Apocalipsis 13: 1, sobre los cuales el anticristo, autorizado por Satanás, ganará autoridad. Los diez países encabezados por los diez reyes formarán el núcleo del imperio mundial que controlará el anticristo (y, por

lo tanto, Satanás). Las siete cabezas y las siete coronas al parecer se refieren a los principales gobernantes del imperio. Satanás, el dragón, también se llama serpiente (Génesis 3: 1; Apocalipsis 12: 9). La serpiente se caracteriza por la traición, el engaño, el veneno y el asesinato. Su cola barrió un tercio de las estrellas del cielo (12: 4): Los primeros cinco versículos de Apocalipsis 12 parecen contener un minihistory de Satanás. El versículo 4 se refiere a la caída de los ángeles que siguieron a Satanás. (La palabra "estrellas" se usa a veces de los ángeles en la Biblia — Job 38: 7). Lucifer aparentemente convenció a un tercio del reino angélico a unirse a él en su rebelión contra Dios. Para que ... él pudiera devorarlo (12: 4): Satanás deseaba matar al Mesías prometido al nacer. Bajo la providencia de Dios, Satanás no tuvo éxito. Algunos expositores creen que la mención del dragón que busca devorar al niño alude a la masacre de hijos varones de Herodes, un intento de matar a Jesucristo de niño (Mateo 2: 13-18). La imagen de Satanás que devora a la gente nos recuerda a 1 Pedro 5: 8. Ella dio a luz a un hijo varón (12: 5): el hijo varón es Jesús, nacido como judío (Mateo 1: 1; 2 Timoteo 2: 8; véase también Romanos 1: 3; 9: 4-5). Atrapado por Dios y por su trono (12: 5): Jesús ascendió al cielo después de su resurrección (Hechos 1: 9; 2:33; Hebreos 1: 1-3; 12: 2). La mujer huyó al desierto (12: 6): en medio de la tribulación, el anticristo romperá su pacto con Israel y se exaltará a sí mismo como deidad, incluso colocando una imagen de sí mismo en el templo judío (2 Tesalonicenses 2:4). Cristo, en su Discurso de los Olivos, advierte de la rapidez con que los judíos tendrán que huir para salvar sus vidas (Mateo 24: 16-31). Al parecer, muchos huirán a los desiertos y las montañas, tal vez en el área de Bozrah o Petra, a unas 80 millas al sur de Jerusalén. Otros sugieren Moab, Ammon y Edom al este. El Señor cuidará de este remanente de judíos en el desierto por 1260 días, o tres años y medio. Esta es la última mitad del período de tribulación.

Apocalipsis 12:7-9 La guerra surgió en el cielo (12: 7): La guerra ahora estalla en el cielo entre los santos ángeles de Dios y los ángeles malignos. El arcángel Miguel guía a los ángeles de Dios, y Satanás guía a los ángeles caídos. A Miguel Arcángel se le llama príncipe jefe (Daniel 10:13) y "el gran príncipe" (Daniel 12: 1). Él parece estar especialmente relacionado con Israel como su guardián. Su nombre significa "¿Quién es como Dios?" Habla de su

inquebrantable dedicación a Dios, en marcado contraste con Satanás, que quería tomar el lugar de Dios (véase Isaías 14:14). Él fue derrotado, y ya no había lugar para ellos en el cielo (12: 8): Satanás y sus ángeles caídos no son rival para las huestes celestiales de Dios, bajo el liderazgo del arcángel Miguel. Aunque Satanás anteriormente tenía acceso al cielo (como en el libro de Job), ese acceso ahora termina permanentemente. El gran dragón fue derribado (12: 9): El gran dragón es "esa serpiente antigua" que tentó a Adán y Eva en el Jardín del Edén (Génesis 3: 1). Se le llama el diablo (Mateo 4: 1), un título que significa "adversario" o "calumniador". El nombre Satanás también lleva la idea de "adversario". Satanás es "el engañador de todo el mundo". Él es el "padre de las mentiras" (Juan 8:44) y ciega a la gente a la verdad (2 Corintios 4: 4). Él propaga el engaño a través de falsos profetas (Mateo 24:11) y especialmente a través del anticristo (2 Tesalonicenses 2: 9-11).

Apocalipsis 12:10-12 Oí una voz fuerte en el cielo (12:10): La voz alta puede ser un estallido de alabanza de todos los mártires de la tribulación en el cielo. Se regocijan con la salvación de Dios y su ejercicio de autoridad para vencer a Satanás. “Han echado al acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche” (12:10): Acusar al pueblo de Dios es el trabajo continuo y continuo de Satanás. Lo hace de dos maneras. Primero, acusa a los creyentes ante el trono de Dios (Job 1: 6; 2: 1; Zacarías 3: 1; Romanos 8:33). Segundo, él acusa a los creyentes a su propia conciencia, causando culpa excesiva para traer depresión y derrota. "Lo han conquistado por la sangre del Cordero" (12:11): Ninguna acusación de Satanás contra los creyentes en Jesús puede sostenerse. Sus pecados han sido perdonados debido a la sangre derramada del Cordero (Romanos 8: 33-39). "La palabra de su testimonio" (12:11): Estas personas fueron testigos abiertamente de Jesús durante el período de tribulación. No se echaron atrás en presencia de testigos de amenazas de muerte. Prefieren renunciar a sus vidas que negar a Jesús. "Por lo tanto, regocíjate, oh cielos ... Pero ay de ti, oh tierra" (12:12): Observa el contraste entre la alegría y la aflicción en este versículo. El acceso de Satanás al cielo se elimina, y ya no podrá presentarse ante el trono de Dios y acusar a los cristianos. Por esto hay regocijo en el cielo. En la tierra, sin embargo, Satanás está lleno de furia porque sabe que su tiempo es corto. Ahora solo queda la mitad del período de tribulación, por lo que

Satanás sabe que su tiempo se limita a solo 1260 días, los últimos tres años y medio del período de tribulación. Esto trae pena a la tierra.

Apocalipsis 12:13-17 El dragón ... persiguió a la mujer (12:13): una vez que Satanás es expulsado del cielo y es arrojado a la tierra, él busca perseguir a los judíos, de cuyo linaje nació el Mesías. Parte de esta persecución, sin duda, se llevará a cabo a través del anticristo (Daniel 9:27; Mateo 24:15; 2 Tesalonicenses 2: 4). Las Escrituras revelan que Jesús no regresará hasta que el pueblo judío esté en peligro en Armagedón y los líderes judíos claman por su liberación de Él, su divino Mesías (vea Zacarías 12:10). En su pensamiento pervertido, Satanás puede razonar que, si puede destruir a los judíos, puede evitar la segunda venida de Cristo y salvarse de la derrota. A la mujer se le dieron las dos alas de la gran águila (12:14): las alas a menudo representan protección y liberación en la Biblia (vea Salmo 91: 4; Isaías 40:31). Por ejemplo, después de que Dios liberó a los judíos de la esclavitud egipcia, afirmó: “Vosotros mismos habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo los llevé en las alas de las águilas y los llevé a mí mismo” (Éxodo 19: 4). Por lo tanto, las "dos alas" en este versículo señalan el poder de entrega sobrenatural de Dios (vea Mateo 24:16; Marcos 13:14; Lucas 21:21). Dios preservará un remanente de judíos a través de esta persecución, pero esto no debe interpretarse en el sentido de que todos los judíos sobrevivirán. Zacarías profetiza: "En toda la tierra, declara la LORD , dos tercios serán cortados y perecerán, y un tercio se dejará vivo" (13: 8). Muchos morirán, pero un remanente sobrevivirá al ataque. Debe ser alimentada por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo (12:14): Dios preserva a los judíos durante los últimos tres años y medio del período de la tribulación (véase Daniel 7:25; 12: 7). La serpiente derramó agua como un río de su boca (12:15): algunos expositores de la Biblia consideran que Satanás causará una inundación en un intento de desalojar y destruir a los judíos. Otros toman el diluvio metafóricamente, sugiriendo que un ejército impulsado por satanismo avanzará rápidamente contra los judíos como un diluvio. También puede referirse más ampliamente a un derramamiento de odio y antisemitismo. La tierra acudió en ayuda de la mujer (12:16): cualquiera de las interpretaciones anteriores es correcta, la tierra ayuda a los judíos, bajo la providencia de Dios. Si el diluvio es agua literal, quizás Dios haga que la tierra se abra y trague el agua. Si el diluvio es un ejército en rápido avance (o militantes antisemíticos), tal vez esas personas serán destruidas por un

terremoto que haga que se abra el suelo (véase Mateo 24: 7; Apocalipsis 6:12; 8: 5; 11: 13,19; 16:18). Recuerde que Dios prometió a los judíos en Isaías 54:17, "Ninguna arma que se forme contra usted tendrá éxito". Ni siquiera el agua, literal o metafórica. El dragón se puso furioso con la mujer y se fue a hacer la guerra al resto de su descendencia (12:17): En vista de su fracaso para destruir a los judíos, un Satanás enfurecido ahora recurre a la guerra contra un grupo relacionado: los creyentes en Jesús Cristo. Estos son la descendencia espiritual de la mujer, o Israel (vea Gálatas 3:29). Satanás hace guerra contra los santos.

Temas Principales 1. Mujeres simbólicas en el libro de Apocalipsis. La mujer en nuestro pasaje simboliza a Israel. Otras mujeres simbólicas incluyen la gran prostituta o religión apóstata (Apocalipsis 17: 3-6); Jezabel, o paganismo (2:20); y la novia del Cordero, o la iglesia (19: 7). 2. Cuerno. Los animales usaban los cuernos como armas (Génesis 22:13; Salmo 69:31), por lo que los cuernos eventualmente llegaron a ser vistos como símbolos de poder y poder. Se convirtieron en emblemas de dominio, representando reinos y reyes (Daniel 7–8; Apocalipsis 12:13; 13: 1,11; 17: 3-16).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Israel como madre que da a luz —Isaías 26: 17-18; 54: 1; 66: 7-12; Oseas 13:13; Miqueas 4:10; 5: 2-3; Mateo 24: 8. La ascensión de Cristo —Marcos 16:19; Lucas 24:51; Juan 6:62; 20:17; Hechos 1: 9; Efesios 4: 8; Hebreos 4:14; 9:24; 1 Pedro 3:22. La sangre del Cordero —Mateo 26:28; Marcos 14:24; Juan 6:53; Hechos 20:28; Romanos 5: 9; 1 Corintios 11:25; 1 Juan 1: 7; Apocalipsis 1: 5; 5: 9.

Lecciones de Vida 1. Cristo nuestro abogado. Satanás es nuestro acusador, pero Jesús es nuestro defensor: "Tenemos un abogado ante el Padre, Jesucristo el justo" (1 Juan 2: 1). La palabra "defensor" significa abogado defensor. Cuando Satanás nos acusa ante el Juez divino (el Padre), Jesús, nuestro abogado defensor, se acerca al Padre y revela que nuestra pizarra ha sido borrada por Su sacrificio de sangre. Por tanto, somos inocentes de los delitos que hemos cometido. 2. Fieles hasta la muerte. Apocalipsis 12:11 habla de creyentes que fueron tan audaces en su fe que “no amaron sus vidas hasta la muerte”. Recuerde las instrucciones del Señor a los cristianos en Esmirna: “No teman lo que

están a punto de sufrir. He aquí, el diablo está a punto de echar a algunos de ustedes en la cárcel, para que puedan ser probados ... Sean fieles hasta la muerte, y les daré la corona de la vida "(Apocalipsis 2:10). Nunca temas, la vida eterna espera a todos los cristianos.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Alguna vez ha neutralizado Satanás tu vida espiritual al infligir culpa implacable en tu conciencia por tus debilidades y fallas percibidas? 2. ¿Vives cada día con la confianza de que Cristo es tu defensor y defensor?

El Ascenso del Anticristo Apocalipsis 13:1-4 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 13: 1-4 en su Biblia favorita. Mientras lees, pídele a Dios que te ayude a entender Su Palabra (Salmo 119: 73). En la lección anterior, nos enfocamos en la expulsión de Satanás del cielo y su posterior persecución de los judíos. En la lectura de hoy, somos testigos del surgimiento del anticristo, que tendrá un gran poder durante el período de la tribulación. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 13:1 Vi una bestia saliendo del mar (13: 1): Apocalipsis describe al anticristo como una bestia 32 veces. La imagen apunta al carácter brutal, sangriento, incontrolado y salvaje de este dictador diabólico. También contrasta al anticristo con Cristo, a quien comúnmente se le llama el Cordero. El Cordero salva a los pecadores, pero la bestia persigue y ejecuta a los santos. El Cordero es suave, mientras que la bestia es feroz. El Cordero ama, pero la bestia es cruel y cruel. Esta bestia se levanta del mar. El mar se refiere a las naciones gentiles (17:15), lo que indica que el anticristo será un gentil. "Anti" puede significar "en lugar de" o "en contra" o "en contra de". Por lo tanto, "anticristo" puede significar "en lugar de Cristo", "en contra de Cristo", o "en oposición a Cristo". El anticristo es el "hombre de la anarquía ", el" hijo de la destrucción ", que guiará al mundo a la rebelión contra Dios (2 Tesalonicenses 2: 3,8-10; Apocalipsis 11: 7) y engañará a las multitudes (Apocalipsis 19:20). Con diez cuernos y siete cabezas (13: 1): Hemos visto que, como los animales usan los cuernos como armas (Génesis 22:13; Salmo 69:31), los cuernos se convirtieron en símbolos de poder y luego de dominio, representando reinos y reyes. Comparando este texto con Daniel 7: 16-24, llegamos a la conclusión de que el anticristo se levantará de los diez reinos que constituirán un imperio romano revivido, la forma final del poder mundial gentil antes de que Cristo regrese. Algunos expositores de la Biblia dicen que las siete cabezas son los principales gobernantes del revivido Imperio Romano del anticristo. Otros sugieren que las siete cabezas pueden ser sucesivos imperios mundiales:

Egipto, Asiria, Babilonia, Medo- Persia, Grecia, Roma y el Imperio Romano revivido del anticristo. Otros dicen que las siete cabezas representan siete montañas (Apocalipsis 17: 9). Una montaña puede simbolizar un reino (véase Daniel 2: 34-35,44-45). Esto puede ser una referencia velada a Roma, que fue construida en siete colinas (Apocalipsis 17:18). Todos estos puntos de vista apoyan la idea de que el reino del anticristo será un imperio romano revivido. Con diez diademas en sus cuernos (13: 1): Las diez diademas, o coronas, apuntan al dominio del reino del anticristo, que eventualmente abarcará todo el globo. Y nombres blasfemos en sus cabezas (13: 1): Estos apuntan al carácter del anticristo: tendrá una boca llena de blasfemia (versículos 5-6) y se exaltará a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios o que se adora (2 Tesalonicenses 2: 4).

Apocalipsis 13:2 La bestia que vi era como un leopardo (13: 2): gran parte de las imágenes de este verso son de Daniel 7. El leopardo era conocido por su rapidez, astucia y agilidad (véase Daniel 7: 6). Esta imagen en Daniel representa a Grecia bajo Alejandro Magno, que tenía un ejército ágil, astuto y ágil. Tal será el caso con el anticristo cuando llegue al dominio mundial. Sus pies eran como los de un oso (13: 2): El oso en el relato de Daniel se refiere a Medo -Persia (Daniel 7: 5), bien conocido por su fuerza y fiereza en la batalla (Isaías 13: 17-18). Tal fuerza y fiereza caracterizarán ciertamente al anticristo y sus fuerzas. Su boca era como la de un león (13: 2): el león en el relato de Daniel se refiere a Babilonia (Daniel 7: 4), con cualidades de poder y fuerza similares a las de un león. Babilonia era conocida por su capacidad para moverse rápidamente (como un león). Tales cualidades caracterizarán al anticristo. Una comparación de Apocalipsis 13: 2 con Daniel 7 revela que el imperio mundial final del anticristo —un imperio romano revivido— estará arraigado en todos los imperios anteriores. Unirá en un solo reino el mal y el poder que caracterizaron a todos los reinos anteriores. Para ello, el dragón le dio su poder y su trono y gran autoridad (13: 2): La fuente última del poder del anticristo es Satanás.

Apocalipsis 13:3 Parecía tener una herida mortal (13:3): Algunos expositores de la Biblia creen que esta herida mortal se refiere al Imperio Romano pagano, que murió en el pasado, pero que será resucitado en los últimos tiempos. Otros dicen que un personaje histórico del pasado, como Nerón, Judas Iscariote,

Mussolini, Hitler o Stalin, volverá a la vida y cumplirá el papel del anticristo en los últimos tiempos. Otros dicen que el anticristo en realidad será asesinado y luego resucitado. Otros dicen que tal vez el anticristo será gravemente herido, y Satanás sanará sobrenaturalmente está herida. Tal vez simplemente parecerá que lo matan, aunque en realidad no lo está, y a través del engaño satánico parecerá resucitar. La vista del Imperio Romano revivida parece inviable porque el versículo 12 se refiere específicamente a "la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada". La "primera bestia" es el anticristo. Luego, en el versículo 14, encontramos una referencia paralela a "la bestia que fue herida por la espada y que, sin embargo, vivió". Este verso se interpreta de manera más natural como una referencia a una persona, no una reencarnación de una persona pasada, sino un anti único. -Dios persona del futuro. Es poco probable que el anticristo resucite realmente, pero puede dar la apariencia de haber resucitado. Satanás tiene habilidades sobrenaturales (Juan 12:31; 2 Corintios 4: 4; Efesios 2: 2), pero no es lo suficientemente poderoso como para resucitar a las personas de entre los muertos. Solo Dios puede crear vida (Génesis 1: 1,21; Deuteronomio 32:39); el diablo no puede (ver Éxodo 8:19). El diablo tiene un gran poder para engañar a las personas (Apocalipsis 12: 9). Él es un mago maestro y un súper científico. Con su vasto conocimiento de Dios, el hombre y el universo, puede realizar milagros falsos (2 Tesalonicenses 2: 9). Algunos teólogos creen que Satanás puede realizar milagros limitados de “grado B”. Pero solo Dios puede realizar milagros de “grado A”. Solo Dios puede controlar y reemplazar completamente las leyes naturales que Él mismo creó. Satanás probablemente participará en un milagro de grado B en la curación del anticristo herido (pero no muerto), o se involucrará en algún tipo de engaño magistral, o tal vez una combinación de ambos. En cualquier caso, el anticristo parecerá resucitar de entre los muertos. 2 Corintios 4: 4 nos informa que Satanás puede cegar las mentes de las personas. Si Satanás logra algún tipo de falsificación de resurrección, puede cegar la mente de las personas para que acepten esto como una indicación del poder y la deidad del anticristo y luego lo adoren. Si el anticristo solo parece estar muerto, pero no está realmente muerto, un escenario sugerido por el erudito de la Biblia Walter Price se vuelve viable:

El apóstol Pablo fue apedreado en Listra y los ciudadanos "lo arrastraron fuera de la ciudad, suponiendo que estaba muerto" (Hechos 14:19). Mientras estaba en un estado de inconsciencia, Pablo "fue atrapado en el Paraíso y escuchó palabras inconfesables, que no es lícito que un hombre pronuncie" (2 Co. 12: 4) ... Al mismo tiempo, se pensaba que estaba muerto. Su espíritu fue atrapado en el tercer cielo y allí recibió una profunda Apocalipsis de parte de Dios. Lo mismo, a la inversa, le sucederá al anticristo. El anticristo ... no estará más muerto que el apóstol Pablo. Pero, así como los ciudadanos de Listra pensaron que Pablo estaba muerto, el Anticristo se considerará muerto. Así como el espíritu de Pablo se apartó de su cuerpo y fue llevado al cielo, donde recibió más revelaciones, así el espíritu del anticristo puede apartarse de su cuerpo y ser llevado al abismo, donde Satanás le ofrecerá los reinos del mundo. El espíritu del anticristo luego regresará del abismo (Apocalipsis 11: 7), volverá a entrar en lo que parece ser un cuerpo muerto y, por lo tanto, dará la apariencia de una resurrección de entre los muertos. Mark Hitchcock sugiere que mientras su espíritu está en el abismo, el "Anticristo probablemente recibe sus órdenes y su estrategia de Satanás, literalmente vendiendo su alma al diablo, y luego regresa a la tierra con una ferocidad infernal para establecer su dominio mundial sobre un lugar completamente atemorizado". tierra." Toda la Tierra se maravilló cuando siguieron a la bestia (13: 3): Este evento sin duda será noticia en todo el mundo. Los videos de internet del evento se volverán virales. Los informes televisivos del evento se mostrarán las 24 horas del día. 1

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Apocalipsis 13:4 Ellos adoraron al dragón (13: 4): Durante el ministerio de tres años de Cristo, Satanás trató de persuadirlo de que se cayera y lo adorara (Mateo 4: 9). Antes de eso, Lucifer (el nombre original de Satanás) buscó ponerse en el lugar de Dios (véase Isaías 14: 12-17; Ezequiel 28: 11-19). Satanás finalmente tendrá lo que ha anhelado: adoración. Adoraban a la bestia ... " ¿Quién es como la bestia?" (13: 4): Esto contrasta con los creyentes, que le dicen a Dios: "¿Quién es como tú, OL ORD ?" (Éxodo 15:11).

Temas Principales 1. El genio del anticristo . Las Escrituras revelan que el anticristo será un genio en intelecto (Daniel 8:23), comercio (Daniel 11:43; Apocalipsis 13:

16-17), guerra (Apocalipsis 6: 2; 13: 2), discurso (Daniel 11: 36), y la política (Apocalipsis 17: 11-12). 2. El anticristo imita a Cristo . Cristo es Dios (Juan 1: 1-2; 10:36), y el anticristo afirmará ser Dios (2 Tesalonicenses 2: 4). Cristo hizo milagros (Mateo 9: 32-33; Marcos 6: 2); el anticristo imitará tales milagros (Mateo 24:24; 2 Tesalonicenses 2: 9). Cristo está coronado con muchas coronas (Apocalipsis 19:12); El anticristo está coronado con diez coronas (Apocalipsis 13: 1). Cristo monta un caballo blanco (Apocalipsis 19:11) al igual que el anticristo (Apocalipsis 6: 2). Cristo resucitó (Mateo 28: 6); el anticristo parecerá ser resucitado (Apocalipsis 13: 3,14). Cristo es miembro de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo (2 Corintios 13:14), pero el anticristo es miembro de una trinidad profana: Satanás, el anticristo y el falso profeta (Apocalipsis 13).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Blasfemia - Éxodo 20: 7; Levítico 19:12; 22:32; Deuteronomio 5:11; Mateo 12: 31-32; 2 Tesalonicenses 2: 4. Poder satánico —Trabajo 1:12; Lucas 4: 6; Hechos 26:18; Efesios 6:12; 2 Tesalonicenses 2: 9. La adoración de los espíritus malignos (como Satanás) —Levítico 17: 7; Deuteronomio 32:17; 2 Crónicas 11:15; Salmo 106: 37; 1 Corintios 10:20; Apocalipsis 9:20.

Lecciones de Vida 1. ¿Quién es como el Señor? La gente adorará al diablo y al anticristo diciendo: "¿Quién es como la bestia?" (Apocalipsis 13: 4). Sin embargo, nosotros proclamamos con las Escrituras: "¿Quién es como tú, Señor?" (Éxodo 15:11). El Señor declara: "No hay quien pueda librar de mi mano" (Isaías 43:13). El verdadero Dios es incomparablemente grande. 2. Pon a prueba todas las cosas. Debemos probar sistemáticamente todas las doctrinas e ideas religiosas contra las Escrituras. Incluso hoy en día, el espíritu del anticristo está trabajando en la promoción de la doctrina herética (ver 1 Juan 4: 1-3; 2 Juan 7). Las Escrituras a menudo advierten contra ser engañados por falsas doctrinas (Mateo 7: 15-16; 24: 4,11; Hechos 20: 28-30; 2 Corintios 11: 2-3; 2 Timoteo 4: 3-4). Nos protegemos probando todas las enseñanzas contra las Escrituras (Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5:21).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Alguna vez has estado asombrado de cómo el Señor te ayudó, de tal manera que te moviste a preguntar: "¿Quién es como tú, OL ORD " (Éxodo 15:11)? 2. ¿Crees que alguna vez te pueden engañar las falsas doctrinas? ¿Por qué o por qué no? (Vea Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5:21.)

La Blasfemia del Anticristo Apocalipsis 13:5-10 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 13: 5-10 en su Biblia favorita. Mientras lees, pídele a Dios que te ayude a entender Su Palabra (Salmo 119: 73). En la lectura de ayer, nos presentaron a la persona del anticristo. Ahora descubramos más sobre su naturaleza blasfema y autoexaltada. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 13:5-6 La bestia recibió una boca que pronunciaba palabras altivas y blasfemas (13: 5): El significado de la raíz de la palabra griega para blasfemia puede ir desde mostrar una falta de reverencia hacia Dios hasta una actitud más extrema de desprecio hacia Dios o algo que se considera sagrado. (ver Levítico 24:16; Mateo 26:65; Marcos 2: 7). Puede implicar hablar mal contra Dios (Salmo 74:18; Isaías 52: 5; Romanos 2:24; Apocalipsis 13: 1,6; 16: 9,11,21) o mostrar desprecio por el verdadero Dios al hacer afirmaciones de divinidad. para uno mismo (ver Marcos 14:64; Juan 10:33). El anticristo se involucrará en todos estos aspectos de la blasfemia. Cuando el anticristo llegue al poder, aparecerá como un líder dinámico y carismático que puede resolver los problemas del mundo. En el punto medio del período de la tribulación, sin embargo, se deificará a sí mismo. Él establecerá una imagen de sí mismo en el templo judío, cometiendo así la "abominación desoladora" (Mateo 24:15). En el libro de Daniel, la frase "la abominación que hace desolada" (11:31; 12:11; véase también 9:27) transmite una sensación de indignación u horror al presenciar un acto bárbaro de idolatría en el templo santo de Dios. Tales actos son totalmente profanos y profanan el templo. Daniel 11:36 confirma que el anticristo "se exaltará a sí mismo y se magnificará a sí mismo por encima de cada dios". También leemos en 2 Tesalonicenses 2: 4 que el anticristo en última instancia "se opone y se exalta a sí mismo contra cada supuesto dios u objeto de adoración, por lo que él se sienta en el templo de Dios, proclamándose a sí mismo como Dios ". No hay mayor blasfemia que esta. El anticristo es verdaderamente anti-Cristo, poniéndose en el lugar de Cristo. El anticristo, el dictador mundial, exigirá que el mundo lo adore y le rinda homenaje idólatra. Cualquiera que se niegue será perseguido, y muchos serán martirizados. El falso profeta, que es el primer teniente del anticristo, se encargará de esto. Se le permitió ejercer autoridad durante cuarenta y dos meses (13: 5): así como Satanás está atado (Job 1-2), es responsable ante nuestro Dios soberano, el anticristo

también está atado. Dios ha establecido parámetros bien definidos con respecto a lo que el anticristo podrá hacer y decir. Dios le otorgará autoridad al anticristo para que actúe como él desea durante la gran tribulación, los últimos tres años y medio de la tribulación. Abrió su boca para pronunciar blasfemias contra Dios (13: 6): Las palabras blasfemas del anticristo están de acuerdo con su naturaleza blasfema (2 Tesalonicenses 2: 3-4). Recuerde que, en el Antiguo Testamento, Satanás mismo blasfemó a Dios: "Pondré en alto mi trono ... Me haré semejante al Altísimo " (Isaías 14: 13-14). El anticristo, energizado por Satanás, ahora pronuncia blasfemias, afirmando ser Dios y exigiendo ser adorado. Note los objetos específicos de la blasfemia del anticristo en Apocalipsis 13: 6. Primero es el nombre de Dios. En tiempos bíblicos, el nombre de una persona representaba todo lo que esa persona era. Señaló su propia naturaleza. Incluía los mismos atributos de una persona. Para que el anticristo blasfeme el nombre de Dios significa que está blasfemando la identidad y la naturaleza de Dios. El anticristo también blasfema la morada de Dios, o el cielo (vea Hebreos 9: 23-24). "Aquellos que habitan en el cielo" incluye tanto a los santos ángeles como a los santos glorificados (creyentes que fueron atrapados en el rapto y luego llevados al cielo antes del período de tribulación). Esta será la forma en que el anticristo le dice a Dios: "Yo desdeño sobre todo lo que hay de ti".

Apocalipsis 13:7-8 Se le permitió hacer la guerra a los santos (13: 7): Al anticristo se le permitirá perseguir al pueblo de Dios durante el período de tribulación. Recuerde que en Apocalipsis 6:11, a los mártires en el cielo se les informa que habrá aún más mártires: "A cada uno se les dio una túnica blanca y se les dijo que descansaran un poco más, hasta que el número de sus compañeros siervos y sus hermanos estuvieran completos. , quienes debían ser asesinados como ellos mismos habían sido ”. Apocalipsis 13: 5-7 parece referirse a algunos de estos nuevos mártires. Por un lado, Israel, que dio a luz al divino Mesías, Jesucristo, sufrirá una fuerte persecución por parte del anticristo. Esto ocurrirá en medio de la tribulación cuando el anticristo se mude a Jerusalén y establezca una imagen de sí mismo en el templo judío, proclamándose Dios (vea Daniel 9:27; vea también Mateo 24: 16-22). Por otro lado, los cristianos también serán perseguidos. Daniel 7:25 proféticamente afirma que el anticristo "agotará a los santos del Altísimo ... y serán entregados en su mano por un tiempo, tiempos y medio tiempo". La frase "tiempo, tiempos y medio tiempo "tiempo” se refiere a los últimos tres años y medio del período de siete años del poder del anticristo. Esto es lo mismo que los "42 meses" mencionados en Apocalipsis 13: 5.

Se le dio autoridad sobre cada tribu, pueblo, idioma y nación (13: 7): el anticristo ahora ejerce el dominio global. No solo es un líder político, sino también el objeto religioso central de la adoración (2 Tesalonicenses 2: 4). Por lo tanto, ejerce una autoridad política y religiosa, una autoridad global que lo abarca todo sobre todos los pueblos. Incluso hoy, somos testigos de un movimiento hacia el globalismo en muchas áreas diferentes, incluyendo economía, banca, comercio y comercio, negocios, administración, manufactura, ambientalismo, control de población, educación, religión, agricultura, tecnologías de la información, la industria del entretenimiento, la industria editorial. , ciencia y medicina, e incluso gobierno. Apocalipsis 13 nos dice que el anticristo dirigirá en última instancia una unión global contra Dios. Será una unión política, una unión económica y una unión religiosa. Cuando se consideran los múltiples problemas en cascada que enfrenta la humanidad, incluido el conflicto de Medio Oriente, el terrorismo, la sobrepoblación, la hambruna, la contaminación, el crimen nacional e internacional, la guerra cibernética y la inestabilidad económica, es completamente factible que crezca un número creciente de personas. Que, en última instancia, tales problemas solo pueden resolverse a nivel global. Pueden pensar que la única esperanza para la supervivencia humana es un gobierno mundial fuerte y eficaz. La tecnología que hace posible un gobierno mundial, incluidos los medios globales instantáneos a través de la televisión y la radio, el ciberespacio y las supercomputadoras, ya está en funcionamiento. La tecnología ha "engrasado los patines" para el surgimiento del globalismo en nuestros días. Sin tal tecnología, un verdadero globalismo sería imposible. Todos los que moran en la tierra la adorarán (13: 8): Así como todos en el cielo adoran al que está sentado en el trono y al Cordero (Apocalipsis 4–5), así también todos los que están en la tierra adorarán al anticristo, facultado por el diablo. Toda persona cuyo nombre no haya sido escrito antes de la fundación del mundo (13: 8): Los nombres de los redimidos fueron escritos en el libro de la vida en la eternidad pasada, incluso antes de que el mundo comenzara. Como lo dice Efesios 1: 4, "Él nos eligió en él antes de la fundación del mundo". En el libro de la vida (13: 8): Pablo habla de los creyentes como aquellos "cuyos nombres están en el libro de la vida" (Filipenses 4: 3). Apocalipsis menciona el libro de la vida seis veces (3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 12,15; 21:27). Contiene los nombres de todos los que pertenecen a Dios. Del Cordero que fue asesinado (13: 8): El libro de la vida pertenece específicamente al Cordero de Dios, Jesucristo (Apocalipsis 21:27). Los que no están registrados en el libro de la vida del Cordero adorarán al anticristo.

Apocalipsis 13:9-10 Si alguien tiene oído, oiga (13: 9): esta frase es similar a la instrucción dada a las siete iglesias en Apocalipsis 2–3. Sin embargo, es más breve, porque a las iglesias se les dijo: "Que escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias". Tal vez se omita la referencia a las iglesias aquí porque la iglesia fue raptada antes del período de tribulación (véase Apocalipsis 3:10). Si alguien va a ser tomado cautivo, al cautiverio va (13:10): Este pasaje habla de la justicia perfecta de Dios. Aquellos que están soberanamente destinados a la cautividad (como el anticristo, el falso profeta y las fuerzas del anticristo) de hecho, algún día terminarán como cautivos para siempre en el lago de fuego. Se hará perfecta justicia. Aquí hay un llamado para la perseverancia y la fe de los santos (13:10): la seguridad de que Dios castigará a los malhechores ayuda a sostener la fe de quienes son perseguidos durante estos días difíciles (vea 1 Pedro 2: 19-24). Mientras los santos soportan pacientemente, pueden estar seguros de que la venganza es de Dios (Romanos 12:19).

Temas Principales 1. La asignación soberana de Dios. A menudo somos testigos de la concesión soberana de Dios de los eventos proféticos, como en Apocalipsis 13: 5. Apocalipsis 6: 4 nos dice que al jinete del caballo rojo "se le permitió tomar la paz de la tierra", y en el versículo 8, al jinete del caballo pálido "se le dio autoridad sobre un cuarto de la tierra, para matar con espada". y con hambre. "Apocalipsis 7: 2 se refiere a" cuatro ángeles a quienes se les había dado poder para dañar la tierra y el mar ". Apocalipsis 9: 5 nos dice que los espíritus demoníacos" pudieron atormentar "a los habitantes de la tierra durante cinco meses. 2. Satanás, el anticristo y la divinidad. El anticristo adquiere el carácter de quien le da energía (Satanás). Así como Lucifer (Satanás) aspiró a hacerse como Dios en Isaías 14: 13-14, así el anticristo se proclama a sí mismo como Dios (2 Tesalonicenses 2: 4). Así como Lucifer fue juzgado por su pretensión de ser un dios (Ezequiel 28:17), también lo hará el anticristo (Apocalipsis 19:20). 3. Satanás, el anticristo, y el asesinato. Jesús habla del carácter del diablo en Juan 8:44: "Fue un asesino desde el principio". El diablo empodera al anticristo, quien comparte su naturaleza asesina (ver Apocalipsis 13: 7).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Guerra contra los santos — Daniel 7: 23-25; 8:25; Mateo 24: 1522; Apocalipsis 6: 9-11; 11: 7; 17:14. El libro de la vida — Apocalipsis 3: 5; 17: 8; 20: 12,15; 21:27.

Cristo el Cordero —Isaías 53: 7; Juan 1:29; 1 Corintios 5: 7; 1 Pedro 1:19; Apocalipsis 7: 9.

Lecciones de Vida 1. Obedece a Dios. En cada época, Dios apela a todos los que "escucharán", es decir, a aquellos que reciben Su mensaje y actúan según él (vea Mateo 11:15; 13: 9,43; Marcos 4: 9,23; Lucas 8: 8 14:35). Como lo expresó Santiago, “Sean hacedores de la palabra, y no solo oyentes, engañándose” (Santiago 1:22). La obediencia a la Palabra de Dios no es negociable. 2. El ataque de Satanás contra los cristianos. Satanás atacará al pueblo de Dios durante el período de la tribulación, y él ataca espiritualmente a los cristianos hoy. Dios nos da instrucciones para vencer a este diabólico enemigo. Él provee una armadura espiritual para nuestra defensa (Efesios 6: 11-18). Se nos dice: "Resiste al diablo, y él huirá de ti" (Santiago 4: 7). Debemos “mantenernos firmes” contra el diablo (Efesios 6: 1314). Debemos estar conscientes de las estrategias de Satanás (2 Corintios 2:11; 1 Pedro 5: 8). Debemos depender del Espíritu Santo, al mismo tiempo que recordamos las palabras reconfortantes de Juan: "El que está en ti es mayor que el que está en el mundo" (1 Juan 4: 4). Además, Dios ha asignado a sus ángeles para que nos vigilen (Salmo 91: 9-11).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Tu nombre fue escrito en el libro de la vida de Dios antes de que el mundo fuera creado. ¿Cómo te hace sentir esto? ¿Te da un sentido de seguridad en tu salvación? 2. ¿Estás sufriendo alguna culpa o vergüenza en tu vida? ¿Sabías que hay una conexión cercana entre estas emociones y una falla en obedecer la Palabra de Dios? La fidelidad a la Palabra de Dios es una clave para la estabilidad emocional.

El Ascenso del Falso Profeta Apocalipsis 13:11-14 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 13: 11-14 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la Palabra de Dios es la verdadera fuente de esperanza (Salmo 119: 81). En las dos lecturas anteriores, aprendimos mucho sobre el anticristo. Ahora averigüemos acerca de su primer teniente, el falso profeta. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 13:11 Vi a otra bestia surgir de la tierra (13:11): muchos falsos profetas surgirán en el paisaje religioso en los últimos tiempos (Mateo 24: 4-5,24). Tales profetas son portavoces de Satanás, que difunden doctrinas de demonios (1 Timoteo 4: 1). Estamos a punto de ver que, durante el período de la tribulación, surgirá un falso profeta supremo que será el "hombre de la mano derecha" del anticristo. El anticristo será principalmente un líder militar y político, y el falso profeta será principalmente un líder religioso. De hecho, podríamos decir que una trinidad diabólica surgirá durante el período de la tribulación: el anticristo (la primera bestia), el falso profeta (la segunda bestia) y Satanás (el dragón), cada uno con un papel distintivo. El pasaje de hoy en Apocalipsis revela que el falso profeta controlará los asuntos religiosos en la tierra y estará motivado por Satanás (versículo 11). Promoverá la adoración del anticristo (versículo 12) y ejecutará a los que se nieguen (versículo 15). Él controlará el comercio para imponer la adoración al anticristo (versículo 17). Él realizará señales aparentes y milagros (versículo 13) y promoverá el engaño y la falsa doctrina (versículo 14). El versículo 11 describe al falso profeta como "otra bestia". La palabra griega para "otra" es ellos, que significa "otra del mismo tipo". Juntos, este dúo bestial causará estragos en la tierra durante siete años. La segunda bestia que se levanta "fuera de la tierra" es un tema de mucha discusión. Algunos expositores sugieren que el anticristo será un gentil que emerge del "mar" de las naciones (versículo 1), pero el falso profeta será un judío. Explica mi amigo David Reagan. Así como el mar se usa simbólicamente en la profecía para referirse a las naciones gentiles, la tierra (o tierra) se usa para referirse a Israel. Esto no significa que el falso profeta sea un judío ortodoxo. Solo significa que será de herencia judía. Religiosamente, él será un judío apóstata que encabezará la Única Religión Mundial del Anticristo ". 1

Otros expositores de la Biblia, incluido mi antiguo mentor Juan F. Walvoord, dicen que esto está leyendo demasiado en la palabra "tierra". Si bien la primera bestia era un gentil, ya que provenía de toda la raza humana como se simboliza en "el mar" (v. 1), la segunda bestia era una criatura de la tierra. Algunos han tomado esto como una referencia específica a la Tierra Prometida y han argumentado que, por lo tanto, era un judío. No hay apoyo para esto en el contexto, ya que la palabra "tierra" es la palabra general que se refiere a todo el mundo... En realidad, su nacionalidad y origen geográfico no están indicados. Aún otros expositores de la Biblia creen que la frase "levantarse de la tierra" podría relacionarse con el levantamiento del abismo que se encuentra debajo de la tierra. El abismo es el pozo sin fondo, la morada de los demonios. Se sugiere que tal vez el falso profeta sea energizado por un demonio poderoso desde abajo. En vista de la diversidad de opiniones, es prudente no ser demasiado dogmático en el tema. Tenía dos cuernos como un cordero (13:11): el anticristo tendrá diez cuernos (Apocalipsis 13: 1). Los cuernos indican dominio, por lo que podemos inferir que el falso profeta tendrá menos autoridad que el anticristo. Será como un cordero en el sentido de que será más manso y gentil en sus tratos con los demás. Observe que este es el único verso en Apocalipsis donde el término "cordero" no se refiere a Jesucristo. Hablaba como un dragón (13:11): Los verdaderos profetas están inspirados en el Espíritu Santo, pero el falso profeta está inspirado en el espíritu no santo: el dragón o Satanás. Podemos deducir de las Escrituras que el falso profeta será un comunicador dotado, particularmente un experto en inspirar el compromiso con la religión mundial falsa y con el anticristo. Juan Phillips explica: El papel del Falso Profeta será hacer que la nueva religión sea atractiva y aceptable para los hombres ... El atractivo dinámico del Falso Profeta residirá en su habilidad para combinar la conveniencia política con la pasión religiosa, el interés propio con la filantropía benévola, el sentimiento elevado con descaro Sofística, placidez moral con autocomplacencia desenfrenada. Sus argumentos serán sutiles, convincentes y atractivos. Su oratoria será hipnótica, ya que podrá mover a las masas hasta las lágrimas o azotarlas en un frenesí. Controlará los medios de comunicación del mundo y organizará con habilidad la publicidad masiva para promover sus fines. Él será el maestro de todos los dispositivos promocionales y trucos de relaciones públicas. Manejará la verdad con astucia más allá de las palabras, doblándola, torciéndola y distorsionándola. La opinión pública será su orden. Moldeará el pensamiento del mundo y dará forma a la opinión humana como tanta 2

arcilla de alfarero. Su atractivo mortal radica en el hecho de que lo que dice sonará muy bien, tan sensato, exactamente lo que los hombres no regenerados siempre han querido escuchar. 3

Apocalipsis 13:12 Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia (13:12): la fuente de autoridad tanto para el falso profeta como para el anticristo es Satanás. Ambos están facultados por este espíritu diabólico. Y la autoridad del falso profeta es una autoridad delegada, es decir, habla en nombre del anticristo. Hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia (13:12): Esta es la meta del falso profeta. En sus esfuerzos por mover al mundo entero para adorar al anticristo, esta segunda bestia será la personificación de un falso profeta porque señalará a un dios que no sea el Creador. La gente adorará al anticristo porque creerá que fue resucitado de la muerte, tal como lo fue Jesucristo. Hemos visto que Satanás se involucrará en un grado limitado: milagro en curar a un anticristo herido (pero no muerto), o se involucrará en algún tipo de engaño magistral o quizás en una combinación de ambos. El anticristo parecerá haber resucitado y, por lo tanto, la gente lo adora.

Apocalipsis 13:13-14 Realiza grandes señales (13:13): Hemos visto que Satanás, el energizante del anticristo y el falso profeta, no puede realizar milagros de grado A como lo hace Dios. Solo puede realizar milagros de grado B, pero son impresionantes. Él faculta al falso profeta para realizar este tipo de milagros (véase Éxodo 7:11; 2 Timoteo 3: 8). La gente quedará fascinada al adorar al sustituto de Satanás para Cristo, el anticristo (vea Daniel 9:27; 11:31; 12:11; Mateo 24:15). La palabra "realiza" es un tiempo presente en el griego. Esto indica que el falso profeta se involucrará en una señal milagrosa tras otra. La gente quedará impresionada. Los milagros son "grandes". La palabra griega indica aquello que es sobresaliente, significativo, importante o prominente. Los signos realizados por el falso profeta parecerán similares a los de profetas como Elías (1 Reyes 18:38; 2 Reyes 1: 10-15) y los dos testigos proféticos de Dios (Apocalipsis 11: 5). Por las señales ... engaña a los que moran en la tierra (13:14): estas señales milagrosas están diseñadas para engañar a las personas. La palabra griega para "engañar" ( planaw) significa literalmente " desviar , hacer vagar, engañar". La palabra a menudo se usa en la Biblia en relación con falsos maestros que llevan a las personas a formas falsas de adoración (2 Tesalonicenses 2: 9-12). Por supuesto, Satanás es un maestro engañador. Su engaño está enraizado en su carácter. Juan 8:44 afirma: "Cuando miente, habla desde su propio carácter, porque es un mentiroso y el padre de la mentira". La palabra "padre" se usa aquí metafóricamente del originador de una familia o compañía de personas. Animado por un personaje

engañoso. Satanás fue el primero y el más grande mentiroso. Todos los que siguen su ejemplo, incluido el falso profeta, también son engañadores. Diciéndoles que hagan una imagen para la bestia que fue herida por la espada y que, sin embargo, vivió (13:14): el engaño será tan enorme que los humanos de buena gana harán una imagen para la bestia. Esta imagen del anticristo se colocará en el templo judío en el punto medio del período de la tribulación (véase Mateo 24:15). El apóstol Pablo reveló anteriormente que el anticristo mismo se sentará en el templo de Dios (ver 2 Tesalonicenses 2: 4) y recibirá la adoración que solo pertenece a Dios.Algunos sugieren que cuando el anticristo no está presente en el templo, una imagen de él se colocará allí para proporcionar un objeto de adoración en su ausencia (ver Apocalipsis 14: 9,11; 16: 2; 19:20; 20: 4).

Temas Principales 1. El significado de los signos. La palabra griega traducida "señal", semeion , lleva la idea de "un milagro con un mensaje". Una señal es un milagro que atestigua algo.Las señales de Jesús (milagros) atestiguaron que Él era quien decía ser (Juan 2:11; 4:54; 6: 2; 12:18). Las señales de los apóstoles (milagros) atestiguaron que eran auténticos mensajeros de Dios (Hebreos 2: 3-4). La suposición tácita es esta: donde están los milagros, allí está Dios. Las señales del falso profeta son engañosas.Parecen apoyar el reclamo del anticristo a la deidad. Sin embargo, estos son “falsos signos y maravillas” (2 Tesalonicenses 2: 9). 2. Satanás, el arco-engañador de la humanidad . Satanás ha buscado durante mucho tiempo provocar la ruina de la humanidad a través del engaño. Lo hace de muchas maneras. Él distorsiona las Escrituras (Génesis 3: 4-5; Mateo 4: 6). Él planea burlar a los humanos (2 Corintios 2:11). Se enmascara a sí mismo al aparecer como un ángel de luz (2 Corintios 11:14). Él es un maestro "engañador de todo el mundo" (Apocalipsis 12: 9).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Fuego del cielo — Génesis 19:24-25; Éxodo 9:23-24; 2 Reyes 1: 9-12; Lucas 9:51-55; Apocalipsis 8: 1-9; 11:5. La tierra y sus habitantes — Salmo 33:14; Isaías 26:9,21; 40:22; Jeremías 25:29-30; 46:8; Lamentaciones 4:12; Daniel 4:35; Sofonías 1:18; Miqueas 7:13.

Lecciones de Vida 1. Sumisión al señorío de Cristo. Durante el período de tribulación, la mayor parte del mundo se someterá a la autoridad del anticristo y el falso profeta (Apocalipsis 13:12). Tú y yo siempre debemos someternos a la autoridad y al señorío de Jesucristo. Jesús tiene autoridad completa en el

cielo y en la tierra (Mateo 28:18; Juan 3:35). Él es el Creador y Sustentador del universo (Colosenses 1: 16-17) y, por lo tanto, es soberano sobre él (Hebreos 1: 3). Él nos llama a usted ya mí para que siempre le obedezcamos (Juan 10:27; 14:15; 15:14). 2. Los cristianos pueden ser engañados. Apocalipsis 13:14 dice que los que moran en la tierra serán engañados. ¿Sabías que el pueblo de Dios también puede ser engañado? Ezequiel 34: 1-7 afirma que las ovejas de Dios pueden ser desviadas por pastores malvados. Jesús advirtió a sus seguidores que tengan cuidado con los falsos profetas que pueden parecer buenos por fuera, pero por dentro son peligrosos (Mateo 7: 15-16). ¿Por qué Jesús advertiría a sus seguidores que tuvieran cuidado si no podían ser engañados? (Vea también Hechos 20: 28-30; 2 Corintios 11: 2-3; Efesios 4:14; 2 Timoteo 4: 3-4). Los cristianos que no están basados en la verdad bíblica son especialmente vulnerables.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Por qué es tan importante la sumisión constante a la autoridad y al señorío de Cristo? 2. ¿Cuánto tiempo pasa cada semana leyendo y meditando en la Palabra de Dios? ¿Cómo se compara eso con otras actividades, como ver la televisión?

La Exaltación del Anticristo y el Falso Profeta Apocalipsis 13:15-18 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 13: 15-18 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la Palabra de Dios es la verdadera fuente de esperanza (Salmo 119: 81). En la lectura de ayer, nos presentaron al falso profeta. Ahora descubramos su misión global para exaltar al anticristo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 13:15 Se le permitió dar aliento a la imagen de la bestia (13:15): Algunos expositores de la Biblia creen que la imagen del anticristo respirará y hablará mecánicamente, como algunos robots de hoy. Otros dicen que algún tipo de holograma puede ser empleado. Satanás ciertamente tiene una gran inteligencia y probablemente podría lograr este tipo de cosas. Otros más ven aquí algo más sobrenatural. J. Hampton Keathley ofrece esta explicación: Se nos dice que el falso profeta es capaz de dar aliento a la imagen. Esto le da la apariencia de vida. Sin embargo, no es la vida real, sino sólo el aliento. Dado que la respiración es uno de los signos de la vida, los hombres piensan que la imagen vive, pero Juan tiene cuidado de no decir que le da vida a la imagen. Solo Dios puede hacer eso. Es algo milagroso, pero también engañoso y falso ... Entonces se nos dice que la imagen de la bestia, a través de este aliento impartido, habla. Esto será una confirmación más de la naturaleza milagrosa de la imagen de la bestia. Algunos pueden ver esto como el resultado de algún producto de nuestra moderna tecnología de robot electrónico. Pero eso difícilmente podría convencer a la gente de algo espectacular. Evidentemente, irá mucho más allá de eso. Los eruditos cristianos pueden diferir en los detalles, pero la animación aparente de la imagen la diferencia de los ídolos típicos del Antiguo Testamento. “Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra de manos humanas. Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven” (Salmo 135: 15-16). “Ay de aquel que le dice a una cosa de madera, Despierta; a 1

una piedra silenciosa, ¡levántate! ¿Puede esto enseñar? He aquí, está recubierto de oro y plata, y en él no hay aliento” (Habacuc 2:19). Que la imagen de la bestia pueda incluso hablar y causar que aquellos que no adorarían la imagen de la bestia sean asesinados (13:15): El objetivo final de los actos sobrenaturales del falso profeta es inducir a las personas de todo el mundo a adorar al anticristo. . Debido a que el anticristo se pone a sí mismo en el lugar de Cristo, el anticristo busca la adoración, tal como Jesús fue adorado muchas veces durante su ministerio de tres años en la tierra (Mateo 2:11; 28: 9,17; Juan 9:38; 20: 28). Éxodo 34:14 nos instruye: "No adorarás a ningún otro dios, porque el Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso". Cuando el anticristo exige adoración, se coloca a sí mismo en la posición de deidad. Los que se niegan a adorarle son asesinados.

Apocalipsis 13:16-17 Hace que todos ... se marquen en la mano derecha o en la frente (13:16): los seguidores del anticristo y de Cristo tendrán marcas de identificación durante el período de la tribulación. Los 144,000 testigos judíos de Cristo serán marcados sobrenaturalmente en sus frentes (Apocalipsis 14: 1). Parecería que la "marca de la bestia" del anticristo es una parodia del sellamiento de Dios de estos 144,000 testigos. Recibir la marca de la bestia es un asunto serio, ya que Apocalipsis 14: 9-11 afirma que quienes lo hagan estarán en el extremo receptor de la ira de Dios y serán atormentados con fuego por siempre y para siempre. Sin embargo, incluso antes de que mueran, también sufren llagas dolorosas (Apocalipsis 16: 2). Tales palabras son sobrias. Cualquiera que exprese lealtad al anticristo y su causa sufrirá la ira de nuestro Dios santo y justo (vea Salmo 75: 8; Isaías 51:17; Jeremías 25: 15-16). En contraste, Apocalipsis 20: 4 revela que los creyentes en el Señor Jesús elegirán la muerte en lugar de recibir la marca de la bestia. Serán recompensados por su lealtad. Nadie puede comprar o vender a menos que tenga la marca (13:17): esta marca será un pasaporte comercial durante la segunda mitad del período de tribulación. Indica que uno es religiosamente ortodoxo, como lo define el anticristo y el falso profeta. La marca identificará a los seguidores sumisos de la bestia y adoradores de su imagen. Los que no tienen la marca están etiquetados como traidores. Un sistema económico sin efectivo parece ser el medio por el cual el anticristo controlará quién puede comprar o vender. Después de todo, si la economía mundial todavía estuviera basada en el efectivo, las personas

en cualquier lugar que poseían efectivo todavía podrían comprar y vender. Solo en un mundo sin efectivo con un sistema centralizado de transacciones electrónicas sería posible tal control. Alguien dijo una vez que los eventos proféticos proyectan sus sombras ante ellos. Hoy en día, la tecnología está implementada (con supercomputadoras, Internet, banca en línea y similares) para hacer posible el control económico del mundo. Así, el escenario se ha preparado para el futuro dominio del anticristo. Incluso hoy en día, ciertos aspectos de nuestra sociedad ya son sin efectivo. Por ejemplo, las aerolíneas venden sándwiches durante los vuelos, pero no puede usar efectivo para comprarlos. Las carreteras de peaje utilizan tecnologías inteligentes para cargar automáticamente tarjetas de crédito o cuentas bancarias para evitar transacciones que consumen mucho tiempo en las cabinas de peaje. Los cheques de pago se depositan electrónicamente. Los economistas nos dicen que la cantidad de efectivo real en circulación hoy en día es aproximadamente la mitad que la utilizada en la década de 1970. ¿Porque? Porque cada vez más personas utilizan opciones sin efectivo, como tarjetas de crédito y débito. Esa es la ola del futuro. Incluso los cheques de hoy a menudo se leen con escáneres de cheques que transfieren instantáneamente dinero de la cuenta bancaria del pagador a la cuenta del beneficiario. En la actualidad, más del 70 por ciento de todos los pagos de los consumidores son electrónicos, y la escritura de cheques sigue cayendo en picado. Más de 2 mil millones de tarjetas de crédito se usan solo en los Estados Unidos. La naturaleza de cómo pagamos las cosas está cambiando drásticamente. Algunos expertos financieros dicen que en los próximos años, es posible que tengamos que pagar un recargo para pagar los artículos en efectivo. La tecnología hace que una sociedad sin efectivo sea conveniente y rápida. Pronto se podrían inyectar o implantar pequeños chips debajo de la superficie de la piel, por ejemplo, en la parte grasa de la palma de la mano, de modo que donde quiera que vaya una persona, la información almacenada en ese chip sea accesible. La información financiera almacenada en un chip de este tipo facilitaría simplemente agitar la mano para pagar una tarifa de autobús, una tarifa de peaje o un producto en una tienda. Estos chips se están probando a nivel universitario en Inglaterra. Así, por ejemplo, las transacciones y compras bancarias podrían habilitarse electrónicamente para las personas que se someten a recibir la marca de la bestia, y rechazadas para las que no lo hacen.

Es importante diferenciar entre esta tecnología y la marca de la bestia, ya que la tecnología en sí no es la marca. La marca en sí identificará la lealtad al anticristo, pero eso es separado y distinto de la tecnología que le permite hacer cumplir su sistema económico. Esta marca estará en las personas, no en ellas (como algún tipo de microchip). Estará en la mano derecha o en la frente y será claramente visible (quizás como un tatuaje), no oculto debajo de la piel. Pero un microchip podría ser insertado debajo de la piel de las personas como un medio para imponer la marca.

Apocalipsis 13:18 Esto requiere sabiduría (13:18): Juan dice que se requiere sabiduría para averiguar el número de la bestia (Apocalipsis 17: 9; véase también Daniel 9:22; 12:10). Aquellos en el período de la tribulación que sean capaces de averiguar el número de la bestia podrán reconocerlo por quién es realmente. Su número es 666 (13:18): los intérpretes de la Biblia han ofrecido muchas sugerencias sobre el significado de 666. Algunos creen que, dado que siete es el número de la perfección, y 777 refleja la Trinidad, tal vez 666 puntos a un ser que aspira a Deidad perfecta (como la Trinidad) pero nunca la alcanza. (En realidad, el anticristo es solo un hombre, aunque está influenciado y posiblemente en manos de Satanás). Otros sugieren que tal vez el número se refiera a un hombre específico, como el emperador romano Nerón. Se sugiere que, si el nombre de Nerón se traduce al idioma hebreo, el valor numérico de sus letras es 666. Algunos sugieren que el anticristo será un hombre similar a Nero en el pasado. Por supuesto, todo esto es altamente especulativo. La Escritura no define claramente lo que significa 666. La interpretación de este versículo, por lo tanto, implica algunas conjeturas. Una cosa es cierta. De alguna manera que actualmente no conocemos, este número será una parte crucial de la identificación del anticristo. Recibir la marca de la bestia es aparentemente un pecado imperdonable (Apocalipsis 14: 9-10). La decisión de recibir la marca es una decisión irreversible. Una vez hecho, no hay vuelta atrás. Recibir la marca significa la aprobación del anticristo como líder y acuerdo con su propósito. Nadie toma accidentalmente esta marca. Uno debe elegir voluntariamente hacerlo con todos los hechos sobre la mesa. Será una elección deliberada con consecuencias eternas. Aquellos que elijan recibir la marca lo harán con el pleno conocimiento de lo que han hecho.

Temas Principales 1. Las marcas de conservación . Ezequiel 9: 4 habla de poner una marca en la frente de personas que están consternadas por las abominaciones. Esta marca en la frente fue de preservación, al igual que la sangre en los postes de la puerta evitó que los israelitas murieran durante la décima plaga en Egipto (véase Éxodo 12: 21-29). En el caso del anticristo, la marca de la bestia será una marca de preservación en el sentido de que aquellos que la reciban serán preservados de la hambruna y el martirio. 2. Marcas de titularidad . En tiempos bíblicos, los soldados, los esclavos e incluso los devotos del templo solían ser calificados. Tales devotos tendrían un tatuaje que indica la propiedad de un cierto dios (compare con Isaías 44: 5). La marca del anticristo, que será visible en la mano o en la frente, marcará a las personas como posesiones del anticristo.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Aliento — Génesis 2: 7; Salmo 135: 17; Jeremías 10:14; 51:17; Habacuc 2:19. Marcos — Apocalipsis 14: 9-11; 15: 2; 19:20; 20: 4.

Lecciones de Vida 1. Confíe en Dios para la provisión. Aquellos que vivan durante el futuro período de tribulación no podrán obtener las necesidades diarias sin someterse al anticristo y recibir su marca. Hoy, usted y yo, como cristianos, confiamos en nuestro Dios soberano para las provisiones diarias (Salmos 33:19; 34:10; Proverbios 30: 8; Mateo 6:11; Juan 6:31). 2. Perseguir la sabiduría. Los que vivan durante el período de tribulación necesitarán sabiduría para determinar el número de la bestia (Apocalipsis 13:18). En realidad, Dios desea que todos tengamos sabiduría en todos los asuntos. La palabra hebrea para sabiduría ( hokmah ) se usaba comúnmente para la habilidad de artesanos, marineros, cantantes, administradores y consejeros. Hokmah señala la experiencia y la eficiencia de estos diversos trabajadores en el uso de sus habilidades. De manera similar, una persona que posee hokmah en su vida espiritual es alguien que tiene conocimientos y experiencia en seguir el camino de Dios.La sabiduría bíblica involucra habilidad en el arte de vivir piadosamente. ¿Quieres sabiduría? Lee el libro de Proverbios.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Has expresado gracias a Dios últimamente por proporcionarte comida y refugio? La acción de gracias debe ser un componente regular de todas nuestras oraciones (Salmo 100: 4; Efesios 5:20; Colosenses 3:15).

2. ¿Posees el tipo de sabiduría descrita en la Biblia? ¿Has considerado leer el libro de Proverbios tres o cuatro veces al año (además de tus otras lecturas bíblicas)?

Anuncios del Cielo Apocalipsis 14 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 14 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la gran sabiduría espiritual proviene del estudio de la Palabra de Dios (Salmo 119: 98-104). En la lección anterior, vimos que el falso profeta exaltará al anticristo en todo el mundo. En la lectura de hoy, hacemos una pausa para vislumbrar una escena gloriosa que tendrá lugar después de la segunda venida de Cristo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 14: 1-5 En el Monte Sión se encontraba el Cordero, y con él 144,000 (14: 1): Estos versículos introductorios proporcionan una vista previa de lo que sucederá después de la segunda venida. La segunda venida de Cristo no ocurre realmente hasta el capítulo 19. Sin embargo, en su visión panorámica, Juan la ve aquí como si estuviera ocurriendo ahora. La descripción de un evento como si ya estuviera sucediendo es un dispositivo literario hebreo que indica la seguridad de que ocurrirá. Juan aquí es testigo de Jesús, el Cordero de Dios, parado en el Monte Sión con los 144,000 testigos judíos que evangelizaron la tierra. Este es aparentemente el monte Sión literal en la Jerusalén terrenal. El monte Sión generalmente se refiere a la colina en Jerusalén donde se construyó el templo judío. Estos testigos judíos habrán tenido el sello protector de Dios en ellos durante toda la tribulación (Apocalipsis 7: 3-4) para que no puedan ser asesinados. Esto significa que todavía estarán vivos en la tierra al final de la tribulación. Después de la segunda venida, son invitados directamente al reino milenial terrenal de Cristo (compárese con Mateo 25:34). Escuché una voz del cielo (14: 2): La identidad de la voz no está clara. Algunos sugieren que podría ser el de Cristo (ver Apocalipsis 1:15). Otros sugieren que podrían ser los mártires de la tribulación (Apocalipsis 6; 7: 910). Otros sugieren que podría ser un ángel (Apocalipsis 6: 1) o muchos ángeles (Apocalipsis 5: 11-12; 7: 11-12; 19: 6). Considerando todas las cosas, opto por los mártires de la tribulación, ya que el versículo 3 indica

que cantan una canción redentora, lo cual es muy apropiado para los humanos redimidos. Estaban cantando una nueva canción (14: 3): La nueva canción celebra las misericordias y victorias de Dios. Anticipa la redención final y gloriosa de Dios, que los santos pronto poseerán plenamente (Apocalipsis 21-22). Nadie podría aprender esa canción, excepto los 144,000 (14: 3): Quizás esto se deba a que solo ellos pasaron por la mitad de la tribulación. Podían apreciar plenamente lo que la canción expresaba. Que aprendan la canción implica que alguien se la enseña. Quizás los mártires que cantan la canción en el cielo terminan enseñándola a los 144,000 en la tierra. (Estarán todos juntos lo suficientemente pronto.) Estos que no se han contaminado con mujeres ... que siguen al Cordero (14: 4): Como célibes, estos hombres pudieron enfocar toda su atención en servir a Cristo (vea Mateo 19:12; 1 Corintios 7: 26-38). Primeros frutos para Dios y el Cordero (14: 4): Estos 144,000 pueden ser los primeros de muchos que ingresarán directamente en el reino milenario de Cristo en sus cuerpos mortales (aún no resucitados). O tal vez son como " sacrificios de primer fruto " a Dios, irreprensibles y perfectos: la crema de la cosecha. En su boca no se encontró ninguna mentira (14: 5): estos testigos habían dicho la verdad en un ambiente de tribulación lleno de engaños (Apocalipsis 12: 9; 13:14; 19:20).

Apocalipsis 14:6-13 Luego vi a otro ángel directamente en lo alto con un evangelio eterno para proclamar (14:6): Juan cambia a una nueva escena en su visión panorámica. Ve a un ángel que vuela "directamente sobre sus cabezas" para que todas las personas en cualquier lugar puedan escucharlo. El evangelio es eterno porque tiene consecuencias eternas, y es evangelio porque son buenas nuevas. "Temed a Dios ... adoradle" (14: 7): El mensaje revela que la serie final de juicios catastróficos de Dios está lista para caer sobre la humanidad. El ángel llama a sus oyentes a temer a Dios, a mostrarle reverencia a Él (vea Eclesiastés 12:13; Lucas 12: 5). Los que verdaderamente temen a Dios buscan obedecer a Dios y honrarlo en la forma en que viven. Temer a Dios y adorarlo es la respuesta correcta de una criatura ante su Creador (Nehemías 9: 6; Salmos 33: 6-9; 146: 6). Otro ángel ... " Caído, caído es Babilonia la grande" (14: 8): El mensaje profético de este ángel anticipa la caída de Babilonia que se describirá

completamente en Apocalipsis 17–18. La repetición de "caído" apunta a la certeza y la integridad del juicio venidero. Muchos han tomado el término "Babilonia" para referirse metafóricamente a varias ciudades, desde Roma a Nueva York, pero es mejor tomar esto como una Babilonia literal en el río Éufrates. Esto está en consonancia con la forma en que otras referencias geográficas en Apocalipsis se refieren a lugares reales (Apocalipsis 1: 9; 2: 1,8,12,18; 3: 1,7,14). Aunque Babilonia es una ciudad literal, también es un símbolo de la impiedad y la inmoralidad. Babilonia era una ciudad literal que representaba valores anti-Dios. En los últimos tiempos, la ciudad reconstruida representará a todo el mundo político, económico y religioso del anticristo en todo el mundo. Nuestro verso presente personifica a Babilonia como una tentadora que seduce a las personas a participar de su pecado y fornicación. Otro ángel ... " Si alguien adora a la bestia y su imagen y recibe una marca en su frente o en su mano, también beberá el vino de la ira de Dios" (14: 9-10): Este ángel pronuncia la condenación y el tormento en aquellos quien recibe la marca de la bestia, e insta a los creyentes a permanecer fieles y no ceder a recibir la marca (vea Mateo 10:28). La palabra griega para "tormento" en este verso es basanizo, que significa "molestar con dolor agudo " o tortura. La misma palabra se usa para describir los dolores del parto (Apocalipsis 12: 2), parálisis (Mateo 8: 6) y sufrimiento en el Hades (Lucas 16: 23,28). El humo de su tormento sube para siempre (14:11): El tormento nunca termina. El humo sin fin apunta a un sufrimiento sin fin. El castigo en el lago de fuego será eterno (Mateo 25:46; Romanos 2: 3-9; 2 Tesalonicenses 1: 6-9). Las palabras traducidas "para siempre" significan literalmente "para las edades de las edades". Las formas plurales refuerzan la idea de una duración sin fin. Esta misma construcción enfática se usa de la eternidad de Dios en Apocalipsis 4:10 y 10: 6. El tormento físico de los impíos es infinito. Aquí hay un llamado a la perseverancia de los santos (14:12): los que son leales al anticristo estarán en el extremo receptor de un tormento sin fin, por lo que los verdaderos creyentes deben soportar pacientemente y no ceder ante el anticristo. Someterse al anticristo para obtener alivio temporal terminará finalmente en sufrimiento eterno. No es un comercio parejo. Escuché una voz del cielo ... " Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de ahora en adelante" (14:13): La voz que escuchó Juan es probable que sea la de Jesucristo (véase Apocalipsis 1: 10-11; 10: 4, 8; 11:12; 14: 2;

18: 4; 21: 3). El mensaje principal es que una gran bendición espera a todos los mártires. Aunque el Señor Jesús probablemente habla las palabras iniciales de bendición aquí, el Espíritu Santo también habla. Afirma que aquellos que mueren en el Señor disfrutarán de un descanso sereno (vea Hebreos 4:10). Esto contrasta notablemente con la falta de descanso de los incrédulos, quienes son atormentados por siempre.

Apocalipsis 14:14-16 Una nube blanca, y sentado en la nube, uno como un hijo de hombre (14:14): la nube blanca que ve Juan es probablemente una nube de gloria (Daniel 7: 13-14; Mateo 24:30; 26:64; Hechos 1: 9-11). El que es hijo de hombre es el Señor Jesucristo. "Hijo del hombre" es un título mesiánico común de Cristo (Daniel 7: 13-14; Mateo 8:20; 24:30; 26:64; Juan 5:27). Con una corona de oro en la cabeza y una hoz afilada en la mano (14:14): la corona significa que Cristo será victorioso sobre el anticristo y sus fuerzas. La hoz representa un juicio veloz y devastador. Otro ángel ... llamando ... " Pon tu hoz y siega" (14:15): Cristo no está sometido a un ángel. Después de todo, Cristo mismo creó a los ángeles (Colosenses 1:16), y lo adoran (Hebreos 1: 6). Reconociendo que la tierra había producido una gran cosecha de incrédulos, el ángel simplemente afirmó que esta cosecha estaba lista para ser "cosechada" (castigada). El que se sentó en la nube agitó su hoz (14:16): Así como una hoz corta fácilmente el trigo, la hoz de Jesús fácilmente corta a los enemigos de Dios.

Apocalipsis 14:17-20 El ángel hizo girar su hoz a través de la tierra y recogió la cosecha de uva (14:19): el juicio del que se habla aquí aparentemente tendrá lugar al final del período de tribulación. Como algunos de los versículos anteriores, este verso es una descripción profética del juicio venidero. Es decir, representa algo que existe antes de que realmente lo haga. La prensa estaba pisada ... la sangre fluía (14:20): en los días bíblicos, las uvas se exprimían para sacar el jugo de uva, que luego se usaba para el vino. Esta compresión tuvo lugar al colocar las uvas en pequeñas cubas con pisos especiales que se inclinaron hacia los frascos de contenedores. Los trabajadores contratados literalmente pisotearían las uvas con sus pies descalzos, haciendo que el jugo fluyera hacia los frascos. Esta pisada sobre las uvas se convirtió en una metáfora común para el juicio. Sin embargo, en lugar de fluir el jugo de uva, fluiría la sangre de los incrédulos.

Las Escrituras revelan que una batalla final en la campaña de Armagedón tendrá lugar cerca de Jerusalén, en el Valle de Josafat. En esta batalla final, la carnicería será tan horrible que la sangre se elevará hasta la altura de las bridas de los caballos (alrededor de cuatro pies y medio). La distancia (1600 estadios) es de aproximadamente 160 millas.

Temas Principales 1. Cosecha y juicio. El término "cosecha" se usa a veces en el Antiguo Testamento para indicar el juicio divino. Poned la hoz, porque la mies está madura. Entra, pisa, porque el lagar está lleno. Las cubas se desbordan, porque su mal es grande” (Joel 3:13). Jesús se refirió a las cosechas de granos de la misma manera (Mateo 13: 30,39). 2. Los creyentes soportarán. Apocalipsis 14:12 habla de la perseverancia de los santos. Otros versos hablan de la resistencia de los cristianos de hoy. Por ejemplo, "Si Dios está por nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros? ... En todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó" (Romanos 8: 31,37). "Les doy vida eterna, y nunca perecerán" (Juan 10:28). “Todo aquel que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe ”(1 Juan 5: 4).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas El monte Sion — 2 Samuel 5: 7; Salmo 48: 1-2; Isaías 2: 3; 24:23; Joel 2:32; Abdías 17,21; Miqueas 4: 1-2,7. Cantando una nueva canción —Salms 33: 3; 40: 3; 96: 1; 98: 1; 144: 9; 149: 1; Isaías 42:10. El tormento eterno en el lago de fuego —Mateo 25:41; 2 Tesalonicenses 1: 89; Apocalipsis 19:20; 20:10; 21: 8.

Lecciones de Vida 1. Siguiendo a Jesús. Al igual que los 144,000, tú y yo estamos llamados a seguir al Cordero, sin importar el costo. "Si alguien viniera después de mí, que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y me siga" (Mateo 16:24). Jesús afirmó: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen" (Juan 10:27). Él dijo: “Si alguno me sirve, él debe seguirme” (Juan 12:26). Jesús pide una vida sin compromisos. 2. No hay engaño. Se dijo que los 144,000 evangelistas judíos no tenían engaño. Dios desea que tú y yo evitemos el engaño también. El Señor detesta a los engañadores (Salmo 5: 6). Debemos evitar que nuestros labios digan mentiras (1 Pedro 3:10). Dios desea la verdad

(Salmo 51: 6), por lo que siempre debemos decir la verdad (Salmo 120: 2; Proverbios 12:17; 14:25; Zacarías 8:16).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Si alguna vez te acusaran de ser cristiano, ¿habría suficiente evidencia para condenarte? 2. ¿Por qué crees que Dios le da una prioridad tan alta (en ambos testamentos) a vivir sin engaños?

Preludios a los Juicios de las Copas Apocalipsis 15 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 15 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la gran sabiduría espiritual proviene del estudio de la Palabra de Dios (Salmo 119: 98104). En el día 19, nos presentaron el juicio de la séptima trompeta, que constituye los siete juicios de tazón. En la lectura de hoy, leemos del preludio al desencadenamiento de estos juicios: los mártires de la tribulación en el cielo que adoran y alaban a Dios. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 15:1-4 Vi otra señal en el cielo, grande y asombrosa (15:1): Esto significa que la serie final de juicios de Dios está a punto de desatarse. Estos "grandes y sorprendentes" juicios representan el clímax de la santa ira de Dios derramada sobre la humanidad que rechaza a Dios, el anticristo y el falso profeta. Siete ángeles con siete plagas (15:1): Dios usó a los ángeles en el desencadenamiento de los juicios de las trompetas y los sellos, y ahora lo hace de nuevo en el desencadenamiento de los juicios del tazón. Los ángeles están cumpliendo las órdenes de Dios (ver Salmo 103:20). Los expositores de la Biblia han notado similitudes entre los juicios del tazón y las plagas que Dios infligió a los egipcios de la mano de Moisés. Así como Dios juzgó severamente a los antiguos egipcios, así también Dios juzga severamente a los habitantes de la tierra que rechazan a Dios. El último, porque con ellos se terminó la ira de Dios (15:1): Los últimos juicios son los peores de todos. Estos juicios de tazón aparentemente se desataron al final del período de siete años de tribulación. Se desarrollan rápidamente, con cada nuevo juicio peor que el anterior. Vi lo que parecía ser un mar de cristal mezclado con fuego (15:2): Vimos en Apocalipsis 4: 6 que "delante del trono había como un mar de cristal, como el cristal". Cuando Moisés y los ancianos de Israel vio al Señor, "había debajo de sus pies como si fuera un pavimento de piedra de zafiro, como el mismo cielo por claridad" (Éxodo 24:10). El fuego puede indicar que el juicio está a punto de ser desatado en la tierra desde la sala del trono del cielo. También podría referirse al fuego de la santidad de Dios, que llama a la ira contra el pecado.

Los que habían conquistado a la bestia y su imagen y el número de su nombre, parados junto al mar de vidrio (15:2): Estos son los que conquistaron al anticristo y su imagen en el templo judío y su marca. Estos son mártires de la tribulación que se negaron a aceptar el anticristo y su diabólica agenda. Ellos “no han amado sus vidas hasta la muerte” (Apocalipsis 12:11). Arpas de Dios en sus manos (15: 2): Las arpas se usan en la adoración. Debido a la asombrosa liberación de Dios para estos mártires, su respuesta es de adoración (compárese con Apocalipsis 5: 8). Cantan la canción de Moisés (15: 3): La canción de la victoria de Moisés parece particularmente apropiada para estos mártires de la tribulación. Cantaré a al Señor, porque él ha triunfado gloriosamente ... La ORD es mi fuerza y mi canción, y se ha convertido en mi salvación; este es mi Dios, y lo alabaré ... Lo exaltaré ... En la grandeza de su majestad, derrotará a sus adversarios ... ¿Quién es como usted, Señor, entre los dioses? ¿Quién es como tú, majestuoso en santidad, asombroso en hechos gloriosos, haciendo maravillas? (Éxodo 15: 1-11). Moisés trajo la liberación al pueblo de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento, y Jesús trae una liberación mucho mayor al pueblo de Dios durante el período de tribulación. La canción del Cordero (15: 3): La canción del Cordero no está registrada en ninguna otra parte de las Escrituras. Las letras de la canción parecen estar grabadas en los versículos 3-4: “¡Grandes y asombrosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justo y verdadero son tus caminos, oh Rey de las naciones!” Note que la absoluta deidad de Jesucristo está afirmada en esta canción. Él es el Todopoderoso, como lo demuestra ampliamente al vencer al anticristo y sus fuerzas en la tierra. “¿Quién no temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?” (15: 4): Los mártires de la tribulación continúan cantando. Esto nos recuerda la incomparabilidad de Yahvé en el Antiguo Testamento. En medio de varias naciones politeístas y sus muchos dioses, a menudo se demostró que Yahvé era incomparablemente grande. Una de las formas en que el Antiguo Testamento demuestra esto es con una pregunta retórica, como la que acabamos de ver en Éxodo 15:11: “¿Quién es como tú, Señor , entre los dioses? ¿Quién es como tú, majestuoso en santidad, asombroso en hechos gloriosos, haciendo maravillas? “Solo tú eres santo” (15: 4): los mártires de la tribulación cantan la santidad de Cristo. Jesús es el santo (Lucas 1:35) y el justo (Hechos 3:14). Él no tuvo pecado (2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15) y era santo e irreprensible (Hebreos 7: 26-28) y completamente inmaculado (Hebreos 9:14; 1 Pedro 1: 18-19). "Todas las naciones vendrán y te adorarán" (15: 4): Esto finalmente se cumplirá en el reino milenial de Cristo, que sigue a la segunda venida. Cristo gobernará físicamente el trono de David en Jerusalén, y todas las naciones vendrán y lo adorarán.

Apocalipsis 15:5-8 Después de esto miré, y el santuario de la tienda de testigos en el cielo se abrió, y del santuario salieron los siete ángeles con las siete plagas (15: 5-6): Este santuario de la tienda de testigos es aparentemente el más Lugar santo, donde se guardaba el arca del pacto. Una vez que el santuario estuvo abierto, se permitió salir a los ángeles que inician los horrendos juicios del tazón, bajo la dirección de Dios. Vestido de lino puro y brillante (15:6): Esto apunta a la santidad y la justicia. La Escritura revela constantemente que los ángeles de Dios son santos. A los ángeles a veces se les llama "santos" (Job 5: 1; 15:15; Salmo 89: 7; Daniel 4: 13,17,23; 8:13; Judas 14). La palabra "santo" significa literalmente "apartado". El título de "santo" es apropiado porque los ángeles de Dios están apartados del pecado para el servicio de Dios. Su servicio aquí implica juicio contra un mundo incrédulo e impenitente. Con fajas doradas alrededor de sus cofres (15: 6): Los académicos tienen diferentes puntos de vista en cuanto a lo que esto puede simbolizar. Algunos sugieren que puede apuntar a la majestad y la gloria de estos ángeles. Algunos lo relacionan con la pureza. Otros lo relacionan con la naturaleza punitiva de la misión de los ángeles. En cualquier caso, los ángeles están a punto de comprometerse en su tarea. Una de las cuatro criaturas vivientes dio a los siete ángeles siete cuencos de oro llenos de la ira de Dios (15: 7): Las cuatro criaturas vivientes son aparentemente querubines (Apocalipsis 4: 6), porque están llenos de ojos (Ezequiel 1: 18). Muchos creen que la palabra "querubines" proviene de una palabra que significa "proteger". Ciertamente, este significado encaja bien con su función de proteger la entrada del Edén (Génesis 3:24). También encaja con los querubines bordados en el velo del templo que impedía la entrada al Lugar Santísimo (Éxodo 26:31; 2 Crónicas 3:14). Aquí, como guardián de la santidad de Dios, un querubín entrega los siete tazones a los siete ángeles que desatarán los juicios en un mundo impío. Estos juicios de tazón están llenos de la ira de nuestro Dios eterno, apropiados para un mundo que no se arrepiente y rechaza a Dios. El santuario estaba lleno de humo (15: 8): el humo aparece a menudo cuando Dios está presente. Por ejemplo, Éxodo 19:18 nos dice que "el Monte Sinaí estaba envuelto en humo porque la ORD L había descendido sobre él en fuego". Algunos expositores relacionan este humo con la nube de gloria que a menudo rodea a Dios. Éxodo 40:34 nos dice que “la nube cubrió la tienda de reunión, y la gloria de L ORD llenó el tabernáculo”. Primero Reyes 8:10 revela que “cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santo, una nube llenó la casa del Señor. "Segunda Crónicas 5: 13-14 nos dice que la casa del Señor" se llenó de una nube, de modo que los sacerdotes no podían soportar el ministerio debido a la nube, para la gloria de la L ORD llenó la casa de Dios” (véase también Isaías 6: 4; Ezequiel 11:23; 44: 4). Nadie podría entrar al santuario hasta que las siete plagas de los siete ángeles estuvieran terminadas (15: 8): esto no se dice de los juicios anteriores de sellos y

trompetas, por lo que podemos asumir que esta exhibición de la asombrosa gloria de Dios dentro del santuario apunta a La naturaleza climática de los juicios de la copa.

Temas Principales 1. La eternidad de Dios. La naturaleza eterna de Dios es un tema común en las Escrituras ("el que vive para siempre" (Apocalipsis 15: 7). Dios es de la eternidad a la eternidad (Salmo 90: 2). Él es el Alfa y la Omega (Apocalipsis 1: 8) y el "Rey de las edades, inmortal" (1 Timoteo 1:17), que permanece para siempre (Salmo 102: 27; Isaías 57:15). 2. La incomparabilidad de Yahweh . Moisés a menudo expresó la incomparabilidad de Dios por la negación: "No hay nadie como el SEÑOR nuestro Dios" (Éxodo 8:10). También usó preguntas retóricas: "¿Quién es como tú, Señor, entre los dioses?" (Éxodo 15:11). La respuesta implícita es, nadie en todo el universo. Esto fue particularmente significativo en vista de la experiencia de Moisés con Egipto, que estaba llena de falsos dioses. En el período de la tribulación, la incomparabilidad de Dios se mostrará en contraste con el dios falso del anticristo (Apocalipsis 15: 3-4).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas “Vi”, “miré” —Apocalipsis 13: 1,11; 14: 1,6,14; 15: 2,5. Mártires de la tribulación — Apocalipsis 6: 9-11; 7: 9-17; 12:11; 14: 1-5,13. Adoración universal de Jesús durante el reino milenario —Salmos 2: 8-9; 24: 110; 66: 1-4; 72: 8-11; 86: 9; Isaías 2: 2-4; 9: 6-7; 66: 18-23; Jeremías 10: 7; Daniel 7:14; Sofonías 2:11; Zacarías 14: 9.

Lecciones de Vida 1. La liberación de la ira. Nos hemos enfocado fuertemente en la ira de Dios en esta sección de Apocalipsis. Pero recuerde que la iglesia de Dios, que es usted, yo y todos los creyentes en Jesús, no están designados para esta ira. La primera Tesalonicenses 1:10 nos instruye a "esperar a su Hijo [del Dios Padre] del cielo ... Jesús, quien nos libra de la ira venidera". En 1 Tesalonicenses 5: 9 leemos: "Porque Dios no nos ha destinado para la ira". , Pero para obtener la salvación a través de nuestro Señor Jesucristo”. Estos versículos apuntan al rapto de la iglesia. 2. La música y el culto. En nuestro pasaje leemos sobre arpas y cantos (Apocalipsis 15: 2-3). Los instrumentos musicales han desempeñado un papel fundamental en la adoración de Dios. Muchos de los salmos fueron diseñados originalmente para acompañamiento musical. El salmo 4 debía ir acompañado de instrumentos de cuerda. El salmo 5 debía ir acompañado de flautas. El salmista proclama: "Te alabaré con la lira, oh Dios, Dios mío" (Salmo 43: 4). Él se regocija: “También te alabaré con el arpa por tu fidelidad,

oh Dios mío; Te cantaré alabanzas con la lira, oh Santo de Israel” (Salmo 71:22). De hecho, “Alabadle con sonido de trompeta; ¡Alabadle con laúd y arpa! Alabadle con pandereta y danza; ¡Alabadle con cuerdas y pipa! Alabadle con címbalos sonoros; ¡Alabadle con címbalos ruidosos!” (Salmo 150: 3-5). Debemos regocijarnos por la variedad de instrumentos musicales disponibles para la adoración.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Vive con anticipación gozosa mientras espera el rapto de la iglesia, que podría tener lugar en cualquier momento? ¿Sientes que estás preparado moral y espiritualmente? 2. ¿Prefieres los himnos tradicionales o la música cristiana contemporánea? ¿Aprecias ambos? ¿Cuáles crees que son las fortalezas y debilidades de cada uno?

Los Primeros Cuatro Juicios de las Copas Apocalipsis 16:1-9 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 16: 1-9 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que leer las Escrituras puede fortalecer su fe en Dios (Romanos 10:17). En la lectura de ayer, nos enfocamos en un preludio a los siete juicios de tazón en que los mártires de la tribulación en el cielo adoran y alaban a Dios. Ahora averigüemos qué sucede en la tierra cuando se desatan los primeros cuatro juicios de los tazones. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 16:1-2 Escuché una voz fuerte ... "Ve y derrama sobre la tierra los siete tazones" (16: 1): Para repasar, el sufrimiento humano aumentará constantemente a lo largo del período de la tribulación. Primero están los juicios de foca, que incluyen derramamiento de sangre, hambre, muerte, trastornos económicos, un gran terremoto y disturbios cósmicos (Apocalipsis 6). Luego vienen los juicios de las trompetas, que involucran granizo y fuego mezclados con sangre, el mar se convierte en sangre, el agua se vuelve amarga, más disturbios cósmicos, aflicción por escorpiones demoníacos y la muerte de un tercio de la humanidad (Apocalipsis 8: 6–9: 21). Luego vienen los juicios cada vez peores del tazón, que se introducen en Apocalipsis 16. Hemos visto que los siete juicios de tazón constituyen el juicio de la séptima trompeta, al igual que los juicios de la trompeta constituyen el juicio del séptimo sello. Los juicios de tazón son los últimos y más severos de los juicios de Dios que se han desatado en la tierra. Los primeros cuatro juicios de tazón apuntan a las personas y conducen a un aumento de la miseria. Los últimos tres juicios son internacionales y llevan a la campaña de guerra de Armagedón. La "gran voz del templo" aparentemente era la de Dios mismo. Recuerde que en Apocalipsis 15: 8, Dios está en el templo celestial, y a ningún otro ser celestial se le permite entrar "hasta que se hayan terminado las siete plagas de los siete ángeles". Que la voz sea fuerte indica que la Apocalipsis a seguir fue Tanto importantes como urgentes. Note que Dios instruye a los siete ángeles al mismo tiempo. Esto parece indicar que los juicios caerán rápidamente sobre la tierra. El primer ángel fue y derramó su tazón (16: 2): el tazón del primer ángel trae llagas dañinas y dolorosas a las personas leales al anticristo. La palabra griega para "llagas" conlleva la idea de úlceras en la piel en la superficie del cuerpo. Algunos expositores se

preguntan si esto podría ocurrir como resultado de algún tipo de guerra de gérmenes o incluso de envenenamiento por radiación de las armas nucleares. (Hemos visto que en Apocalipsis 8: 7 se nos dice que "se quemó un tercio de la tierra y se quemó un tercio de los árboles, y se quemó toda la hierba verde").

Apocalipsis 16:3 El segundo ángel derramó su cuenco (16: 3): cuando el segundo ángel derramó su cuenco, el mar se volvió como sangre, lo que llevó a la muerte y la extinción de las criaturas marinas. Uno recordará que, en el juicio de la segunda trompeta, las aguas se convirtieron en sangre, pero solo un tercio de las criaturas marinas murieron (Apocalipsis 8: 8-9). En el presente juicio, toda la vida en el mar es destruida. Algunos comentaristas de la Biblia ven este versículo simbólicamente, refiriéndose a la muerte del "mar de la humanidad". Sin embargo, nada en el contexto de este pasaje indica que es simbólico. Parecería que el mar real se convertirá en "como la sangre de un cadáver". Esto, por supuesto, nos recuerda el primer juicio de Dios contra los egipcios (Éxodo 7: 17-21).

Apocalipsis 16:4-7 El tercer ángel derramó su cuenco (16: 4): Ahora los ríos y los manantiales de agua se convirtieron en sangre, como el mar. Esto es particularmente devastador porque no quedarán fuentes de agua dulce. Cuando Dios convirtió al Nilo en sangre, la gente "no podía beber el agua del Nilo" (Éxodo 7:24). El Salmo 78:44 lo expresa de esta manera: "Convirtió sus ríos en sangre para que no pudieran beber de sus arroyos". Las personas pueden vivir un tiempo sin comer, pero no pueden vivir mucho tiempo sin agua. Esto aumentará grandemente el sufrimiento de la gente durante la tribulación. Escuché al ángel ... "Solo eres tú, oh Santo ... trajiste estos juicios" (16: 5): un ángel ahora proclama la justicia de Dios a la luz de estos juicios contra un mundo que rechaza a Cristo. Este ángel en particular se llama "el ángel a cargo de las aguas". Las Escrituras a veces relacionan a los ángeles con varios elementos de la naturaleza. Por ejemplo, "Él hace que sus mensajeros sean sus vientos, sus ministros un fuego en llamas" (Salmo 104: 4; vea Hebreos 1: 7). Apocalipsis 7: 1 nos dice que cuatro de los ángeles de Dios retienen los cuatro vientos de la tierra. Apocalipsis 14:18 menciona a un ángel que tiene autoridad sobre el fuego. Así que no es sorprendente leer de un ángel de las aguas, que aparentemente tiene autoridad sobre el mar y los cuerpos de agua dulce. El tema de la justicia de Dios corre como un hilo a través de las páginas de las Escrituras. La justicia es la base del trono de Dios (Salmo 89:14). Dios siempre trata con justicia la tierra (Génesis 18:25). Él siempre juzga con justicia (Salmo 98: 9). Él se opone a la injusticia (ver Deuteronomio 32: 4; Job 34:12). Esto significa que tan malos como son estos juicios de tazón, son solo juicios contra un mundo incrédulo. Los habitantes de la tierra están maduros para tal juicio.

"Han derramado la sangre de los santos y profetas" (16: 6): El ángel continúa su afirmación de la justicia de Dios al infligir estos juicios. Revela que ser forzado a beber sangre es un juicio apropiado para estos no creyentes de rango. Después de todo, ellos fueron los responsables de derramar la sangre del pueblo de Dios y los profetas de Dios. El castigo encaja perfectamente con el crimen (véase Isaías 49:26). Tomaron la vida de otros, por lo que sus propias vidas ahora se están perdiendo en juicio. Escuché el altar diciendo ... "Son verdaderos y justos tus juicios" (16: 7): Como si quisiéramos hacer eco de un cordial "amén" a las palabras que acaba de decir el ángel, Juan escucha las palabras del altar. Aparentemente, estas palabras fueron pronunciadas por los mártires de la tribulación, aquellos "debajo del altar" (Apocalipsis 6: 9). Estaban entre aquellos cuya sangre fue derramada por los malhechores que todavía están en la tierra. Estos mismos mártires le preguntaron a Dios: "Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tiempo antes juzgarás y vengas nuestra sangre a los que moran en la tierra?" (Apocalipsis 6:10). La espera terminó. El juicio ahora está cayendo. La proclamación de "verdaderos y justos son vuestros juicios" se hace eco de lo que se nos dijo anteriormente en Apocalipsis: “¡Oh Señor Dios Todopoderoso! Justo y verdadero son tus caminos” (Apocalipsis 15: 3). Más adelante en Apocalipsis, encontramos una reafirmación de que “los juicios de Dios son verdaderos y justos” (19: 2). Estos juicios son horribles, pero son verdaderamente justos.

Apocalipsis 16: 8-9 El cuarto ángel derramó su tazón (16: 8): De alguna manera, cuando el cuarto ángel vierte su tazón sobre el sol, la intensidad del calor del sol aumenta considerablemente para que abraza a la gente (compárese con Isaías 24: 6; 42:25; Malaquías 4: 1). Otra posibilidad es que con todos los otros juicios que han afectado el medio ambiente durante el período de la tribulación, la capa de ozono puede agotarse y reducirse tanto que los rayos del sol se vuelven más intensos. La combinación de no beber agua fresca y un sol abrasador dará lugar a una inmensa miseria. Esto parece ser todo lo contrario del juicio de la cuarta trompeta, en el cual el sol se oscureció (Apocalipsis 8:12). La tierra fue creada para ser un ambiente ideal para la humanidad, pero durante el período de la tribulación se convertirá en un lugar infernal. Fueron chamuscados ... maldijo el nombre de Dios ... no se arrepintieron (16: 9): en lugar de arrepentirse y volverse a Dios, las personas chamuscadas en la tierra maldecirán el nombre de Dios. Así como el corazón de Faraón se endureció cada vez más a medida que caían juicios contra Egipto (Éxodo 7: 13-14,22; 8: 15,19,32; 9: 7,3435; 13:15), la gente de la tribulación se vuelve cada vez más insensibles contra Dios (ver Salmo 95: 8; Efesios 4:18).

Temas Principales 1. Llagas dolorosas. Las dolorosas llagas de Apocalipsis 16: 1-2 recuerdan los juicios de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento. Durante el relato de Exodus, por ejemplo, leemos sobre “los forúnculos que aparecen en las llagas del hombre y la bestia en toda la tierra de Egipto” (Exodo 9: 9). Más tarde, el Señor advirtió a su pueblo de los peligros de la desobediencia: “El L ORD te golpeará con los forúnculos de Egipto, y con tumores, costras y picazón, de los cuales no puedes ser sanado” (Deuteronomio 28:27). De hecho, “La L ORD te golpeará en las rodillas y en las piernas con forúnculos graves de los que no podrás curarte, desde la planta del pie hasta la coronilla” (Deuteronomio 28:35). El justo Job sufrió de tal malestar a la mano de Satanás: "Satanás salió de la presencia de la L ORD y golpeó a Job con llagas abultadas desde la planta del pie hasta la corona de su cabeza" (Job 2: 7) . 2. Solo juicios . ¿Te has dado cuenta de que las personas en la Biblia a menudo parecen recibir castigos de Dios que se ajustan perfectamente a sus crímenes? Faraón trató de que todos los niños hebreos se ahogaran, pero en lugar de eso, el ejército de Faraón se ahogó (véase Éxodo 1:22; 14:28). El malvado Hamán conspiró para que Hordecai el judío fuera colgado, pero en cambio, él mismo fue ahorcado en la misma horca que había construido para Mardoqueo (Ester 7:10; 9: 6-10). Se pronunció un juicio contra el malvado Joab, y el Señor le devolvió "sus obras sangrientas sobre su propia cabeza" (1 Reyes 2:32). Adonibezek dijo una vez: "Como lo he hecho, así también Dios me ha pagado" (Jueces 1: 7).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas El Santo, 2 Reyes 19:22; Job 6:10; Salmos 16:10; 71:22; 78:41; Proverbios 9:10; 30: 3; Isaías 1: 4; 5:19; 40:25; 43: 3,15; Lucas 4:34; Hechos 2:27; Apocalipsis 3: 7. Vierta - Salmo 69:24; Jeremías 6:11; 10:25; Ezequiel 7: 8; 14:19; 20: 8,13,21; 21:31; Oseas 5:10.

Lecciones de Vida 1. Corazones callosos. Incluso los cristianos pueden tener corazones callosos o endurecidos. El Salmo 95: 8 exhorta al pueblo de Dios: "No endurezcáis vuestros corazones". Al abordar este tema, Hebreos 3: 8 advierte: "No endurezcáis vuestros corazones como en la rebelión, el día de la prueba en el desierto" (ver verso 15). Hebreos 4: 7 vuelve a insistir: "Hoy, si escuchas su voz, no endurezcas tu corazón". Así como la piel callosa es insensible, el corazón calloso es insensible a las cosas de Dios. Ese es un mal lugar para estar. La mejor manera de evitar un corazón insensible es exponerse regularmente a la Palabra de Dios (Salmo 119), ser obediente a

Dios (Juan 14:21; 1 Juan 5: 3) y arrepentirse de inmediato. cuando caes en pecado (Hechos 3:19). Mantenga su corazón sensible a las cosas de Dios. 2. El arrepentimiento trae alivio. En nuestro texto, la gente de la tierra se negó a arrepentirse ante los juicios de Dios. La verdad es que el arrepentimiento puede traer alivio a los juicios y la disciplina de Dios. En Jeremías 18: 7-8, Dios mismo promete: "Si en algún momento declaro con respecto a una nación o un reino, que la arrancaré, la destruiré y la destruiré, y si esa nación, con respecto a la cual he hablado, se aleja". es malvado, me arrepentiré del desastre que pretendía hacerle”. Sin embargo, si no llega el arrepentimiento, el juicio continuo es justo y justo. ¿Quieres acortar las disciplinas de Dios en tu vida (Hebreos 12: 5-11)? Si es así, desarrolla un estilo de vida de arrepentimiento.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Alguna vez sientes que puedes ser insensible a las cosas de Dios? Si es así, ¿qué has aprendido en este estudio que pueda ayudarte a rectificar esto? 2. ¿Diría que es un respondedor rápido cuando se requiere el arrepentimiento? ¿O tienes una tendencia a demorarte por un tiempo hasta que Dios trae disciplina?

Las Sentencias Quinta, Sexta y Séptima Apocalipsis 16:10-21 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 16: 10-21 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que leer las Escrituras puede fortalecer su fe en Dios (Romanos 10:17). En la lección anterior, aprendimos sobre los primeros cuatro juicios de tazón. Ahora vamos a concentrarnos en los juicios del quinto, sexto y séptimo tazón. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 16:10-11 El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia (16:10): El "trono de la bestia" es el dominio del anticristo sobre la tierra. Su reino se hundió en la oscuridad (16:10): la oscuridad está asociada con el juicio de Dios en Isaías 60: 2; Joel 2: 2; Marcos 13: 24-25. La gente roía sus lenguas ... maldijo a Dios ... no se arrepintió (16: 10-11): el suministro de agua dulce se destruyó, el sol se hizo más intenso y ahora las personas afiliadas al reino del anticristo roen sus lenguas y maldicen a Dios. Esta es una imagen de la miseria implacable. Pero a pesar del horror de estos males de la mano de Dios, los corazones de las personas continúan endureciéndose y se niegan a arrepentirse. Eligen continuar su lealtad al anticristo en lugar de volverse al único Dios verdadero del cielo, que puede traer alivio. Sus mentes siguen siendo cegadas por el poder de Satanás (2 Corintios 4: 4). Y sin embargo, siempre hay tiempo para arrepentirse y volverse a Dios. El evangelio del reino se predicará incluso en medio de este rechazo generalizado de Dios (Mateo 24:14).

Apocalipsis 16:12-16 El sexto ángel derramó su tazón sobre el gran río Éufrates (16:12): el río Éufrates, el río más largo de Asia occidental a casi 1800 millas, comienza en la actual Turquía, se dirige hacia el mar Mediterráneo, gira hacia el sur y fluye más de 1000 millas para finalmente converger con el río Tigris, y luego desemboca en el Golfo Pérsico. Muchas ciudades antiguas, incluyendo Ur y Babilonia, estaban en este río. Para preparar el camino para los reyes del este (16:12): aquí, al desencadenar el juicio del sexto tazón cerca del final del período de tribulación, los ejércitos aliados del anticristo se reunirán para la destrucción final de los judíos. El río Éufrates se secará, lo que facilitará el montaje de los reyes del este.

"Reyes del este" es más literalmente "reyes de la salida del sol". ¿Quiénes son estos reyes? Una encuesta de 100 libros de profecía revela más de 50 interpretaciones diferentes sobre quiénes son. Algunos sugieren que son los siete reyes de Daniel 7 que se han sometido a la autoridad del anticristo. Pero el profesor de profecía Juan F. Walvoord ofrece una interpretación diferente. La explicación más simple y mejor... es que se refiere a los reyes o gobernantes de Oriente o Oriente que participarán en la guerra mundial final. A la luz del contexto de este pasaje que indica el acercamiento de la segunda venida de Cristo y la situación mundial contemporánea en la que el Oriente de hoy contiene una gran parte de la población del mundo con un tremendo potencial militar, cualquier interpretación que no sea literal sí no tiene sentido. Esto es lo que hace que el río Éufrates sea tan estratégico. Este río es el límite primario de agua entre la Tierra Santa y Asia al este. Por esta razón, el teólogo Charles Ryrie observa que “los ejércitos de las naciones de Oriente serán ayudados en su marcha hacia Armagedón por el secado sobrenatural del río Éufrates”. (Comparar con Isaías 11:15.) En cuanto a su motivación, estos reyes estarán conscientes de que su sufrimiento se debe al Dios de Israel. En su pensamiento pervertido, pueden resolver que actuar contra los judíos (a quienes ven como el pueblo de Dios) constituirá un ataque vengativo contra Dios mismo. Vi ... tres espíritus inmundos como ranas (16:13): El objetivo de la coalición invasora será destruir de una vez por todas al pueblo judío. Se involucrará a toda la trinidad satánica: Satanás (el dragón), el anticristo (la primera bestia) y el falso profeta (la segunda bestia). Los demonios (los tres espíritus inmundos) que emergen a instancias de la trinidad satánica (de sus bocas) convocarán a los reyes de la tierra. ¿Por qué se decía que estos demonios eran como ranas? Las ranas eran ritualmente impuras (Levítico 11: 9-12,41). Muchos los vieron como criaturas viles, que provocan plagas. Por lo tanto, los demonios son como ranas en el sentido de que son viles e inmundos. Son espíritus demoníacos, que realizan señales, que viajan a los reyes de todo el mundo (16:14): los signos que realizan estos espíritus demoníacos son milagros de grado B (2 Tesalonicenses 2: 9; véase también Apocalipsis 13: 13 14). Aparentemente, los espíritus inmundos necesitarán este limitado poder milagroso para hacer que los reyes viajen a Palestina, porque estarán sedientos (sin agua dulce), chamuscados (del sol) y cubiertos de llagas (16: 2). El viaje será doloroso, pero los demonios usarán sus poderes milagrosos para inducirlos a hacer el viaje. Batalla en el gran día de Dios el Todopoderoso (16:14): Esta es otra forma de referirse a la campaña de Armagedón. 1

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"He aquí, vengo como un ladrón" (16:15): En medio del juicio y el caos, encontramos un llamado parentético a los creyentes sobrevivientes en Jesús para que permanezcan vigilantes y alertas. Después de todo, Cristo vendrá cuando la gente menos lo espere. "Manteniendo sus prendas puestas, para que no pueda andar desnudo y ser visto expuesto" (16:15): El telón de fondo de esta extraña declaración es que en los tiempos bíblicos, un guardia que fue sorprendido durmiendo en el trabajo fue despojado de su ropa, dejándolo desnudo para que su desgracia sea evidente para todos a su alrededor. Los lectores del primer siglo habrían entendido esto como una manera de decir: “¡Estén atentos y alertas!” El que lo haga será bendecido. Los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón (16:16): la palabra "Armagedón" significa literalmente "Monte de Megiddo" y se refiere a un lugar ubicado a unas 60 millas al norte de Jerusalén. Esta es la ubicación de la batalla de Barak con los cananeos (Jueces 4) y la batalla de Gedeón con los madianitas (Jueces 7). Este será el sitio para las horribles batallas finales de la humanidad justo antes de la segunda venida. Como veremos en las próximas páginas, varias etapas comprenderán la campaña de Armagedón. Por lo tanto, no es una batalla o un solo evento. El Armagedón implicará un conflicto extendido y en aumento, y será cada vez más catastrófico.

Apocalipsis 16:17-21 El séptimo ángel derramó su tazón ... una voz fuerte (16:17): la voz fuerte es sin duda de Dios mismo. Recuerde que a ningún otro ser celestial (aparte de Dios) se le permitió entrar al templo celestial "hasta que se terminaron las siete plagas de los siete ángeles" (15: 8). La voz fuerte de Dios proclama: “¡Ya está hecho!” Este juicio de tazón completará por fin la ira de Dios sobre el mundo. El griego original lleva la idea: "Ahora está hecho y seguirá siéndolo". La ira de Dios ahora habrá terminado de verdad. Hubo destellos de rayos... y un gran terremoto (16:18): este terremoto será más severo que todos los terremotos anteriores (vea Hageo 2: 6; Hebreos 12: 26-27; Apocalipsis 6:12; 8: 5; 11:13,19). Este terremoto final es muy parecido a un signo de exclamación en los juicios destructivos anteriores. La gran ciudad se dividió en tres partes (16:19): los estudiosos debaten si la gran ciudad es Jerusalén o Babilonia. Algunos señalan que en Apocalipsis 11: 8, Jerusalén es "la gran ciudad que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto, donde su Señor fue crucificado". Si la gran ciudad es Jerusalén, este verso coincidiría con Zacarías 14: 4, que predice que Un terremoto cambiará su topografía. Otros eruditos dicen que el contexto en el versículo 19 parece inferir que la gran ciudad es Babilonia. La última parte del verso en realidad señala a Babilonia como un objetivo principal de la ira de Dios. La destrucción de Babilonia se explicará en detalle en Apocalipsis 17–18. Dios actuará sobre su promesa anterior de que Babilonia caería y que la copa de su ira se derramaría sobre ella (Apocalipsis 14: 8,10).

Cada isla huyó (16:20): el paisaje cambiará dramáticamente hacia el final de la tribulación. Este cambio en la topografía es aparentemente para preparar la tierra para el reino milenial. Como leemos en Isaías 40: 4, “todo valle será levantado, y toda montaña y colina serán reducidas; el terreno desigual se volverá nivelado, y lo rugoso colocará una llanura ". Grandes piedras de granizo ... cayeron del cielo (16:21): con cada granizo que pesa alrededor de cien libras, el daño será insondable. Muy poco quedará en pie tras el gran terremoto y la granizada apocalíptica. Sorprendentemente, a pesar de la destrucción, la gente todavía se niega a arrepentirse.

Temas Principales 1. Espíritus inmundos. Esta es una designación común de los demonios en el Nuevo Testamento (ver Mateo 12:43; Marcos 1:23). Lucas 8:29 iguala los dos términos. 2. Los espíritus a menudo no son nombrados. Los espíritus a menudo se identifican en las Escrituras simplemente por su carácter. Nuestro texto se refiere a "espíritus inmundos". Las Escrituras también se refieren a "espíritus malignos" (Lucas 7:21; Hechos 19:13) y "espíritus engañosos" (1 Timoteo 4: 1). El Espíritu Santo también se identifica por su carácter completamente diferente: la santidad (Juan 14:26).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Siempre esté listo —1 Tesalonicenses 5: 2-4; 2 Pedro 3:10; véase también 1 Juan 2:28. Maldiciendo a Dios —1 Reyes 21: 10,13; Job 1: 5; 2: 9. Dale a Dios gloria — Josué 7:19; Isaías 24:15; Jeremías 13:16; Hechos 12:23; Apocalipsis 14: 7.

Lecciones de Vida 1. No estés desprevenido. El pueblo de Dios está llamado a estar alerta y vigilante a medida que se desarrollan los últimos tiempos. En 1 Tesalonicenses 5: 2 se advierte: "Ustedes son plenamente conscientes de que el día del Señor vendrá como un ladrón en la noche". El versículo 4 afirma: "No están en la oscuridad, hermanos, porque ese día, para sorprenderlos como a ladrón”. Segundo Pedro 3:10 también afirma: “El día del Señor vendrá como un ladrón”. El arrebatamiento es inminente (Filipenses 4: 5), y no sabemos el día en que ocurrirá. Siempre debemos estar preparados viviendo con rectitud a cada momento. 2. Está hecho. En Apocalipsis 16:17 leemos: “¡Ya está hecho!” La ira de Dios contra un mundo incrédulo finalmente ha terminado. Esto nos recuerda la ira de Dios derramada sobre Jesús por nuestros pecados en la cruz del

Calvario. Una vez que se completó la obra salvadora de Cristo, pronunció esas famosas palabras: "Está terminado" (Juan 19:30), que también puede traducirse como "pagado en su totalidad". Jesús tomó nuestros certificados de deuda individuales, enumerando todos nuestros pecados, y Los clavó a la cruz. Nuestros pecados han sido pagados en su totalidad para que podamos ser salvos (ver Colosenses 2:14).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Si el rapto ocurriera en la próxima hora, ¿estarías preparado moral y espiritualmente? 2. ¿Qué pasos puedes tomar para que cuando Él venga por nosotros, no te avergonzarás? (Vea Lucas 9:26; Filipenses 1:20; 1 Juan 2:28.) 3. Su certificado de deuda, enumerando todos sus pecados para toda su vida, fue clavado en la cruz de Cristo, y su deuda fue pagada en su totalidad. ¿Cómo te hace sentir esto?

La Caída de Babilonia Religiosa Apocalipsis 17 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 17 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta que Dios desea que usted no solo escuche Su Palabra, sino que también la haga (Santiago 1:22). En la lectura de ayer, fuimos testigos de la conclusión de los siete juicios de tazón. En la lectura de hoy, vemos la destrucción total de la Babilonia religiosa, el falso sistema religioso que envolverá la tierra durante el período de tribulación. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 17:1-6 Uno de los siete ángeles ... me dijo: "Ven, te mostraré el juicio de la gran prostituta" (17: 1-2): Juan escribió el libro de Apocalipsis en el orden en que se le reveló la verdad. Sin embargo, los eventos descritos no están necesariamente todos en orden cronológico. Este es el caso de Apocalipsis 17, que representa una escena de la primera mitad de la tribulación. Apocalipsis 17 se centra en la Babilonia religiosa. Los versos 1-7 proporcionan una descripción de la Babilonia religiosa. Los versos 8-18 interpretan la descripción. El término "Babilonia" en Apocalipsis 17–18 se refiere tanto a una ciudad literal a lo largo del río Éufrates como a un sistema religioso / comercial. Es similar al término Wall Street, que se refiere tanto a una calle literal como a un sistema comercial. ¿Por qué Babilonia representa la religión falsa? En la antigüedad, los babilonios creían en muchos dioses y diosas falsos y estaban profundamente arraigados en el paganismo, la idolatría y la adivinación. Con tal historia, no es sorprendente que el falso sistema religioso del período de la tribulación se identifique con Babilonia. El verso 1 se refiere a una gran prostituta. La prostitución es una metáfora bíblica común y gráfica de la infidelidad a Dios (véase Jeremías 3: 6-9; Ezequiel 20:30). La gran prostituta aquí simboliza el sistema religioso apóstata de Babilonia, probablemente la cristiandad apóstata, que abarca a todos los que quedaron atrás en el rapto. “Quien está sentado en muchas aguas, con quien los reyes de la tierra han cometido inmoralidad sexual” (17: 1-2): Esto simboliza el control de la

religión falsa sobre varios pueblos, multitudes, naciones e idiomas. La fornicación aquí descrita no se refiere al pecado sexual real sino a la idolatría, que es la infidelidad al verdadero Dios (ver Apocalipsis 14: 8). "Los habitantes de la tierra se han emborrachado" (17: 2): así como el vino puede intoxicar a las personas, las personas de todo el mundo se intoxican con esta religión falsa. El vino tiene una influencia controladora en las personas, y esta religión falsa controlará a las personas en todo el mundo. Este falso sistema religioso aparentemente emerge en prominencia durante la primera mitad del período de tribulación. Pero ahora, nuestro texto nos informa, este sistema religioso está bajo juicio. Una mujer sentada en una bestia escarlata llena de nombres blasfemos (17: 3): La mujer es la gran prostituta mencionada en los versículos 1-2. Esta gran prostituta (o religión blasfema) se sienta, o controla, la bestia escarlata, que es el anticristo. El color escarlata apunta al esplendor del anticristo. Los nombres blasfemos de la bestia indican su carácter blasfemo (ver Salmo 74:18; Isaías 52: 5; Romanos 2:24; Apocalipsis 13: 1,6; 16: 9,11,21). La mujer estaba arreglada ... sosteniendo en su mano una copa de oro llena de abominaciones (17: 4): Esta imagen indica que este falso sistema religioso será rico y tendrá una gloriosa apariencia exterior. Tenga en cuenta que en la antigüedad, las prostitutas a menudo se vestían de forma extravagante para seducir a los hombres. Este falso sistema religioso se adornará para atraer a las personas del mundo a su red religiosa. Este sistema religioso será exteriormente atractivo. La mujer tiene una copa de oro, que por fuera es atractiva. Sin importar qué tan hermosa se vea una taza en el exterior, sin embargo, si contiene veneno, es mortal. Esta religión falsa aparecerá buena en el exterior, pero en el interior será venenosa (ver Deuteronomio 18: 9; 29:17; 32:16; Jeremías 51: 7). En su frente estaba escrito ... "Babilonia la grande, madre de prostitutas" (17: 5): las prostitutas en la antigua Roma usualmente llevaban una diadema con su nombre (ver Jeremías 3: 3). Vi a la mujer, borracha con la sangre de los santos (17: 6): La mujer, el falso sistema religioso, está borracha con la sangre de los santos y los mártires cristianos. Esto incluye la sangre de los dos testigos proféticos de Dios (11:10) y todos los que se niegan a recibir la marca de la bestia (13:15).

Apocalipsis 17:7-18 El ángel dijo ... "Te diré el misterio de la mujer" (17: 7): Reconociendo que Juan estaba desconcertado por lo que vio, el ángel proporcionará más

información sobre la bestia (versículos 7-14) y la mujer. (véanse los versículos 15-18). “La bestia que viste fue, y no es, y está a punto de levantarse” (17: 8): el anticristo estaba vivo antes de su herida mortal. Luego aparentemente fue herido de muerte, y ahora él "está a punto de levantarse del pozo sin fondo" (ver Apocalipsis 13: 3-4,12-14). ¿Cómo surgirá el anticristo del pozo sin fondo? Como se señaló anteriormente, mientras su cuerpo aparentemente está herido de muerte, su espíritu se aparta del cuerpo y se va al abismo por un tiempo, quizás siendo más instruido por Satanás. Cuando la herida física del anticristo es curada, su espíritu asciende desde el pozo sin fondo y se reúne con el cuerpo supuestamente resucitado. En este escenario, el anticristo parecerá estar físicamente muerto, pero realmente no estará muerto. Una vez revivido, la gente asumirá que fue resucitado. Al encontrarse con Satanás en el pozo sin fondo, se le fortalece para llevar a cabo su propósito anti-Dios (vea el capítulo 20). "Y ve a la destrucción" (17: 8): Recién salido del abismo, y con el poder de Satanás, el anticristo ahora tomará un camino destructivo en los últimos años del período de tribulación que finalmente llevará a la destrucción eterna en el lago de fuego. (ver 2 Tesalonicenses 2: 3; Apocalipsis 19:20). “Los moradores en la tierra cuyos nombres no han sido escritos en el libro de la vida” (17: 8): Estos moradores de la tierra se caracterizan por las cosas de la tierra. Podríamos llamarlos mundanos o personas mundanas. El libro de la vida registra los nombres de los redimidos que heredarán el cielo (Apocalipsis 3: 5; 13: 8; 20: 12,15; 21:27; véase también Lucas 10:20; Filipenses 4: 3). Los nombres de los mundanos no están en este libro. "Se maravillará de ver a la bestia, porque era y no es y será la venida" (17: 8): estos mundanos se maravillaban de que la bestia estuviera viva, y luego supuestamente muriera, y luego pareció volver a la vida. “Las siete cabezas son siete montañas en las que está sentada la mujer” (17: 9): Las siete montañas simbolizan los siete reinos y sus reyes, como se explica en el siguiente versículo. Las montañas a menudo simbolizan reinos en las Escrituras (Salmos 30:7; 68:15-16; Isaías 2:2; 41:15; Jeremías 51:25; Daniel 2: 35,44-45; Habacuc 3: 6,10; Zacarías 4:7). Estos siete reinos son Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma y la del anticristo. La falsa religión pagana influyó en todos estos imperios: la mujer estaba sentada sobre todos ellos. "También son siete reyes" (17:10): las siete cabezas se identifican como siete gobernantes en siete reinos, cinco de los cuales han caído, uno todavía existe y uno aún está por venir. En el momento de la escritura de Juan, los

imperios griego, asirio, babilónico, medo-persa y griego habían caído. Roma todavía existía en su día. El reino del anticristo aún estaba por venir. Debe permanecer solo un poco (17:10): Se le “permitirá ejercer autoridad durante cuarenta y dos meses” (Apocalipsis 13: 5), la última mitad del período de la tribulación. "La bestia ... es un octavo, pero pertenece a los siete" (17:11): El anticristo es el séptimo y el octavo rey. Él es el séptimo rey antes de su herida mortal. Él es el octavo rey después de su llamada resurrección. Este octavo rey "va a la destrucción". “Los diez cuernos que viste” (17:12): estos diez reyes que aún no tienen poder recibirán autoridad delegada bajo el anticristo durante la tribulación. Ellos gobernarán "por una hora", un tiempo corto, como podríamos esperar porque el reinado del anticristo también será breve (Apocalipsis 13: 5). “Estos son de una sola opinión” (17:13): estos reyes se comprometerán por unanimidad a servir bajo el anticristo. "Harán guerra contra el Cordero" (17:14): Al hacer guerra contra Jesucristo, siguen la guía del anticristo, que siempre ha estado en contra de Jesucristo. Esta guerra contra el Cordero se librará en Armagedón. Será un esfuerzo inútil, porque el Cordero es el Señor de los señores y el Rey de reyes. Él es soberano sobre todas las cosas (ver 1 Timoteo 6:15; Apocalipsis 19:16; ver también Deuteronomio 10:17; Salmo 136: 3). Ninguno puede derrotarlo. “Las aguas que viste” (17:15): El agua era un símbolo común para las personas (Salmos 18: 4,16; 124: 4; Isaías 8: 7; Jeremías 47: 2). Estas imágenes indican que este sistema religioso único influirá en todo el mundo. “Los diez cuernos que viste, ellos y la bestia odiarán a la prostituta” (17:16): el anticristo utilizará el falso sistema religioso (la prostituta) para traer inicialmente unidad a los pueblos del mundo. Una vez que ha logrado este propósito, ya no necesita la religión falsa. Lo odiará y lo desechará con la ayuda de sus diez tenientes. A mediados del período de tribulación, el anticristo ahora pretende ser el único objeto de adoración. (Vea Daniel 9:27; 11: 26-38; Mateo 24:15; 2 Tesalonicenses 2: 4; y Apocalipsis 13: 8,15.) "Dios lo ha puesto en sus corazones para llevar a cabo su propósito" (17:17): Aunque el anticristo y sus diez lugartenientes destruyen el falso sistema religioso, Dios está llevando a cabo Sus propósitos soberanos a través de ellos. Dios permitirá que el anticristo llegue al dominio mundial, pero solo por un corto tiempo.

"La mujer que viste" (17:18): Como se señaló anteriormente, así como Wall Street es un lugar literal, así como un sistema económico, Babilonia se refiere tanto a una ciudad real como a un falso sistema religioso. La mujer personifica este falso sistema religioso.

Temas Principales 1. El propósito eterno de Dios. La historia humana en todos sus detalles, incluso el más mínimo, no es más que el resultado de los propósitos eternos de Dios. Lo que sucedió en el pasado, lo que está sucediendo hoy y lo que ocurrirá en el futuro son pruebas del desarrollo de un plan intencional diseñado por el maravilloso Dios personal de la Biblia (Efesios 3:11; 2 Timoteo 1: 9. 2. Dios es soberano sobre el mal. Dios usa soberanamente las fuerzas del mal para cumplir Sus propósitos supremos. Por ejemplo, Él permite que espíritus demoníacos reúnan a los reyes del mundo para reunirse en Armagedón (Apocalipsis 16:13-16). Hace que ejércitos malvados se enfrenten en fuego amigo para destruirlos (ver Jueces 7:22; 1 Samuel 14:20; 2 Crónicas 20:23; Ezequiel 38:21). Los métodos de Dios son inescrutables. Al final, el mal será derrotado y todo será perfecto (Apocalipsis 21–22).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas En el Espíritu — Apocalipsis 1:10; 4: 2; 21:10. La prostitución: un símbolo de idolatría —Isaías 23: 15-17; Jeremías 2: 2031; 13:27; Ezequiel 16:17-19; Oseas 2:5; 4:15; 5:3; 6:10; 9:1; Nahum 3:4.

Lecciones de Vida 1. Puedes confiar en la profecía bíblica. Apocalipsis 17:17 afirma que las palabras de Dios se cumplirán. ¡La profecía bíblica es digna de confianza! El precedente ya se ha establecido. Hemos visto que más de 100 profecías del Antiguo Testamento se cumplieron literalmente en la primera venida de Jesús (por ejemplo, Génesis 12: 3; 49:10; Isaías 7:14; 40: 3; 53; Zacarías 12:10; Daniel 9:24-25; Miqueas 5: 2). Del mismo modo, todas las profecías relacionadas con los últimos tiempos se cumplirán literalmente. 2. Llamados y elegidos y fieles. Estos tres atributos describen a los creyentes en Apocalipsis 17:14. Tú y yo fuimos llamados y elegidos por Dios antes de la fundación del mundo (1 Pedro 1:20). También estamos llamados a ser fieles (Proverbios 3: 3; Mateo 25:23; Romanos 12:12; Apocalipsis 2:10).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Vivimos en una época de agnosticismo profético. Muchos parecen inseguros acerca de la profecía bíblica. En vista de lo que has aprendido en nuestro estudio, ¿confías en la profecía bíblica? 2. Muchas cosas en nuestra cultura pueden distraernos de Dios. ¿Qué pasos puede tomar para reforzar sus defensas espirituales para asegurar la fidelidad a Dios ante tales distracciones?

La Caída de Babilonia Comercial – Parte 1 Apocalipsis 18:1-8 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 18: 1-8 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta que Dios desea que usted no solo escuche Su Palabra, sino que también la haga (Santiago 1:22). En la lectura de ayer, fuimos testigos de la destrucción de la Babilonia religiosa. Ahora averigüemos acerca de la destrucción de la Babilonia comercial, la sede económica del anticristo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 18:1-3 Vi a otro ángel que bajaba (18: 1): esta parte de la Apocalipsis presenta una ironía interesante. Mientras el anticristo está preparando sus ejércitos para atacar a Israel (las etapas iniciales de la campaña de Armagedón), Dios juzga y destruye la sede económica del anticristo en Babilonia a lo largo del río Éufrates (véase Isaías 13:19; Jeremías 50: 11-22,40). Esta destrucción vendrá sobre Babilonia como un juicio directo y decisivo de la mano de Dios. De hecho, Dios ajustará el puntaje de la larga historia de Babilonia de enfrentarse a su pueblo de Israel. Así como Babilonia no mostró misericordia a su opresión contra Israel en el pasado, así también Dios no mostrará misericordia a Babilonia durante la tribulación. Este juicio aparentemente ocurrirá al final del período de siete años de tribulación. En Apocalipsis 18: 1, se dice que el ángel tiene una gran autoridad, por lo que podemos suponer que un juicio importante está a punto de desatarse. La tierra se iluminó con su gloria (18: 1): Esto no significa necesariamente que el ángel tenga gloria intrínseca. Es más probable que al acabar de venir de la presencia de Dios en el cielo, el ángel todavía brille la gloria radiante de Dios. Esto es similar a lo que le sucedió a Moisés cuando recibió las dos tablas de piedra de la ley. En esa ocasión, "Moisés no sabía que la piel de su rostro brillaba porque había estado hablando con Dios" (Éxodo 34:29). "Caído, caído es Babilonia la grande" (18: 2): La doble aparición de la palabra "caído" aparentemente indica tanto la lamentable condición de la Babilonia comercial / política como la certeza del juicio (compárese con Isaías 21: 9; Jeremías 51: 8).

Este es otro anuncio profético: una descripción de una acción futura como si ya hubiera ocurrido. Enfatiza que el triunfo de Dios sobre la malvada Babilonia es un hecho realizado a pesar de que su ejecución es en realidad aún futura (en el juicio del séptimo tazón). La Babilonia religiosa aparentemente se destruye a la mitad del período de la tribulación (Apocalipsis 17), pero la destrucción de la Babilonia económica / política aparentemente se encuentra al final del período de siete años (Apocalipsis 18). Apocalipsis 18: 2 describe la ciudad de Babilonia como lo será una vez que Dios finalmente la juzgue al final de la tribulación (vea también Isaías 13:21; 47: 7-9; Jeremías 50–51). "Ella se ha convertido en un lugar de morada para los demonios, un lugar frecuentado por cada espíritu inmundo, un lugar frecuentado por cada ave inmunda, un lugar frecuentado por toda bestia inmunda y detestable" (18: 2): Esto demuestra cuán horroroso será el juicio de Dios. Babilonia se volverá completamente desolada. “Todas las naciones han bebido el vino de la pasión de su inmoralidad sexual” (18: 3): Las palabras de este versículo son muy similares a las de Apocalipsis 17: 2. El verso anterior, sin embargo, trata sobre la Babilonia religiosa (un sistema religioso falso), mientras que nuestro verso actual trata con la Babilonia económica / política. Así como la Babilonia religiosa incita a la gente del mundo a cometer fornicación espiritual (Apocalipsis 17: 2,4), la Babilonia comercial / política atraerá al mundo incrédulo al materialismo anti-Dios. En ambos casos, las personas serán completamente infieles a Dios. Las imágenes parecen indicar que el sistema político, económico y comercial anti-Dios de Babilonia influirá a todos en la tierra: "todas las naciones" y "los reyes de la tierra". La influencia de Babilonia será universal. Tendrá un alcance similar al pulpo en todo el mundo. "Los mercaderes de la tierra se han enriquecido" (18: 3): Debido al éxito comercial de esta ciudad, los mercaderes de todo el mundo se harán ricos. El materialismo anti-dios será rampante. La ciudad y todo lo que representa estará maduro para el juicio.

Apocalipsis 18:4-8 Otra voz ... "Sal de ella, pueblo mío" (18:4): Juan escucha otra voz del cielo, quizás un ángel que habla por Dios, instando a los fieles a disociarse de Babilonia. De lo contrario, el pecado puede resultar, y pueden terminar en el extremo receptor de las plagas que pronto caerán sobre Babilonia (vea Isaías 52:11; 2 Corintios 6:14-17; 1 Juan 2:15-17).

Si se separan, la implicación es que recibirán la protección de Dios (compárese con Mateo 24:16; Apocalipsis 12:14). Tanto Isaías como Jeremías llamaron al pueblo de Dios a abandonar Babilonia (vea Isaías 48:20; Jeremías 50: 8; 51: 6-9,45). Los estudiosos de la profecía Thomas Ice y Timothy Demy proporcionan esta útil explicación de cómo los judíos pueden salir de Babilonia antes de que el juicio caiga sobre la ciudad: Cuando Babilonia es destruida, el Anticristo no estará presente en la ciudad. Los mensajeros le informarán de su destrucción (Jeremías 50:43; 51: 31,32) ... El ataque será rápido, pero habrá una advertencia u oportunidad para que los judíos que viven en Babilonia huyan de la ciudad (Jeremías 50: 6-8,28; 51: 5,6). Incluso en estos últimos días, Dios conservará un remanente de su pueblo. Estos refugiados deben ir a Jerusalén y contarles sobre la destrucción de la ciudad y su escape (Jeremías 51: 10,45,50; Apocalipsis 18: 4,5). "Sus pecados están colmados como el cielo" (18: 5): Esta es la razón por la cual el pueblo de Dios debe salir rápidamente de Babilonia. Los pecados de Babilonia son casi inconmensurables. "Dios ha recordado sus iniquidades". Su paciencia ahora se ha agotado. El juicio está a punto de caer. Un Dios justo y santo debe juzgar tal mal impenitente. "Devuélvala ... devuélvala el doble" (18: 6): Aquí encontramos un eco de la lex talionis, la ley de la represalia. Como dijo Mateo 7: 2, “Con el juicio que pronuncies serás juzgado, y con la medida que utilices se te medirá”. Gálatas 6: 7 nos dice: “Lo que uno siembra, eso también cosechará.” Babilonia había sembrado el mal y ahora está a punto de cosechar el mal. Babilonia ahora recibirá el pago que había pagado a otros. Ahora estará en el extremo receptor de lo que había entregado a otros (como los judíos a lo largo de la historia bíblica). De hecho, Babilonia será pagada doble. Este era un requisito judicial común en la ley del Antiguo Testamento (ver Éxodo 22: 4,7,9; Isaías 40: 2; 61: 7; Jeremías 16:18; 17:18; Zacarías 9:12). El juicio de Babilonia sería minucioso, incluso desbordante. Tal juicio puede parecer duro a primera vista. Sin embargo, hay que tener en cuenta que todas las personas asociadas con la Babilonia económica / política habían caído en una maldad tan profunda, sin un arrepentimiento a la vista, que estaban esencialmente más allá del punto de no retorno en sus elecciones morales. Parecían irrevocablemente comprometidos con la persona y el programa del anticristo. Habían cruzado la línea permanentemente, declarando lealtad por el anticristo y contra Dios. El juicio era, pues, inevitable. 1

"Dale una medida similar de tormento y luto, ya que en su corazón dice: 'Me siento como una reina'" (18: 7): Qué ironía vemos en este versículo. Aunque Babilonia había estado orgullosa, ahora será humillada. A pesar de que Babilonia disfrutó de la gloria y el lujo, ahora se verá sumida en tormentas y lamentos. Aunque Babilonia había pretendido ser una reina, ahora será derrotada por el Rey de reyes real. Babilonia había parecido superior en todos los sentidos, pero ahora se juzgará su inferioridad moral. Uno no puede dejar de notar que la descripción de Babilonia en este verso tiene al menos cierta semejanza con la iglesia de Laodicea. Cristo dijo a esta iglesia: "Tú dices: Soy rico, he prosperado y no necesito nada, sin darme cuenta de que eres miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo" (Apocalipsis 3:17). El autoengaño es un estado miserable. "Sus plagas vendrán en un solo día" (18: 8): El pueblo de Dios debe apresurarse a separarse del sistema malvado de Babilonia, porque el juicio vendrá repentinamente en un día. Habrá muerte y luto y hambre y fuego. El colapso de la ciudad será impresionante. “Poderoso es el Señor Dios que la ha juzgado” (18: 8): Babilonia había pensado que era poderosa, pero el Señor Dios es verdaderamente poderoso.

Temas Principales 1. Pecado: falta el objetivo. Un significado clave del pecado en la Biblia es "perder el objetivo". El pecado es no cumplir con los estándares de Dios. Todos nosotros perdemos el objetivo. Ninguna persona es capaz de cumplir todas las leyes de Dios en todo momento (Romanos 3:23). Algunas personas pueden ser más justas que otras, pero todos nosotros estamos por debajo de los estándares infinitamente perfectos de Dios. Cuando pecamos, Dios desea el arrepentimiento y la confesión (ver 1 Juan 1: 9). Cuando personas como las que están asociadas con Babilonia profundizan más y más en el pecado, sin arrepentimiento a la vista, están maduras para el juicio (vea Salmos 9: 7; 96:13; Eclesiastés 3:17; Romanos 2: 1-5; 1 Tesalonicenses 5: 2-3; 2 Pedro 3: 7). 2. La santidad de Dios y el pecado humano. El pecado humano se manifiesta a la luz de la santidad de Dios (Romanos 3:23). Esto se ilustra en la vida de Isaías. Era un hombre relativamente justo, pero cuando vio a Dios en Su santidad infinita, su propio pecado personal se enfocó claramente: “¡Ay de mí! Porque estoy perdido;porque soy hombre de labios inmundos, y moro en medio de un pueblo de labios inmundos ”(Isaías 6: 5). Cuando nos medimos contra otros seres humanos, podemos salir bien. Pero otros seres humanos no son nuestra vara de medir moral: Dios es Y mientras nos medimos contra Dios en Su infinita santidad y justicia, nuestro pecado

se manifiesta en toda su fealdad. Los juicios de Dios recaen sobre las personas que no se arrepienten en el período de la tribulación porque su pecado representa un desprecio insensible a Dios en su santidad. Ni siquiera les importa que no cumplan con los estándares justos de Dios.

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Huye de la malvada Babilonia — Génesis 19:12; Números 16:26; Isaías 48:20; 52:11; Jeremías 50:8; 51: 6-9,45. Materialismo y riquezas —Proverbios 15:27; Eclesiastés 5:10; Jeremías 17:11; Mateo 6: 19-21; 1 Timoteo 6:10; Santiago 5:3.

Lecciones de Vida 1. Dios olvida nuestros pecados. Apocalipsis 18: 5 dice que Dios recuerda los pecados de los babilonios. Pero en el nuevo pacto, Dios dice de los que se vuelven a Él: "Perdonaré su maldad y no volveré a recordar su pecado" (Jeremías 31:34). En Hebreos 8:12, Dios promete: "Seré misericordioso con sus iniquidades, y no volveré a recordar sus pecados". El Salmo 103: 12 proclama: "En la medida en que el oriente está en el occidente, remueve nuestra la transgresión de nosotros”. ¡Es algo maravilloso ser perdonado de nuestros pecados de tal manera que Dios ya no los recuerda! 2. Sal y quédate separado. Los cristianos de hoy están llamados a separarse de lo que es impío. El apóstol Pablo exhorta a Timoteo: “No ... tomes parte en los pecados de otros; mantente puro” (1 Timoteo 5:22). Para los efesios, escribe: “No tomes parte en las obras infructuosas de la oscuridad, sino exponlas” (Efesios 5:11). Y le escribe esto a la iglesia en Corinto: No se deje en yugo desigual con los incrédulos. Porque, ¿qué sociedad tiene la justicia con la iniquidad? ¿O qué compañerismo tiene la luz con la oscuridad? ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte comparte un creyente con un incrédulo? (2 Corintios 6: 14-15).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Dios no solo ha perdonado sus pecados, sino que también los ha olvidado, todos basados en la obra de Cristo en la cruz. ¿Encuentras eso espiritualmente motivador? ¿Cómo afecta tu nivel de alegría en la vida? 2. En vista de las tentaciones de la sociedad occidental, ¿a veces te resulta difícil "salir y estar separado"? ¿De qué maneras? 3. ¿Alguna vez luchas con el materialismo?

La Caída de Babilonia Comercial – Parte 2 Apocalipsis 18:9-24 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 18: 9-24 en su Biblia favorita. Mientras lees, detente y medita en los versículos que hablan a tu corazón (Salmo 1: 1-3; Josué 1: 8). En la lección anterior, vimos la destrucción de Babilonia comercial. Ahora veamos cómo esta destrucción afecta a la gente de la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 18:9-20 Los reyes de la tierra, que cometieron inmoralidad sexual y vivieron en el lujo con ella, llorarán y lamentarán (18: 9): los gobernantes de la tierra, con su interés personal en el crecimiento económico de sus países, llorarán y lamentarán ... Literalmente, lamenta en voz alta, cuando son testigos del colapso del sistema económico que les había permitido vivir de manera tan lujosa. El colapso de Babilonia indicará a los gobernantes del mundo que el suntuoso imperio del anticristo está completamente condenado. Esta es una noticia devastadora para ellos, porque el anticristo es la fuente de su propio poder y riqueza. La "inmoralidad sexual" de estos líderes no debe tomarse literalmente, sino que es más bien una metáfora gráfica que indica que estos líderes estaban íntimamente conectados, prostituyéndose, con el sistema babilónico anti-Dios (ver Ezequiel 26:16; 27: 30-35). ). Serán testigos de la quema de Babilonia, lo que quizás indique que el principal instrumento de juicio contra Babilonia será el fuego (quizás causado por detonaciones nucleares). “Gran ciudad, poderosa ciudad” (18:10): los líderes mundiales reconocerán que Babilonia había sido grande y poderosa, pero más poderosa que la ciudad será el poderoso Juez divino, Dios Todopoderoso, que arruina la ciudad. No es de extrañar que los líderes mundiales tengan miedo. “En una sola hora ha llegado tu juicio” (18:10): Babilonia caerá rápidamente. Esto significa que los líderes mundiales, que observan a distancia (tal vez por televisión en vivo y por Internet), no tendrán tiempo para prepararse para la calamidad o realizar ajustes económicos para salvar a sus propios países.

Los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan por ella, ya que nadie compra más su carga (18:11): Primero se nos dice que los gobernantes del mundo se lamentarán por la caída de Babilonia. Ahora los comerciantes se unen a su lamento. Las empresas y el gobierno están tan interrelacionados que lo que afecta a uno afecta al otro. Recordemos de Apocalipsis 13 que nadie en la tierra podía comprar o vender sin haber recibido la marca de la bestia. En los capítulos que siguen en el libro de Apocalipsis, se vuelve cada vez más claro que la Babilonia económica, como sistema global, se convirtió en el corazón y el centro de las operaciones económicas para el anticristo. Ahora, con el colapso de la Babilonia económica, los comerciantes de la tierra ya no pueden comprar o vender sus bienes. Esto significa que ellos mismos se arruinan económicamente. Hay una ironía obvia aquí. Anteriormente, el sistema económico del anticristo era tal que nadie podía comprar o vender sin haber recibido la marca de la bestia. Ahora, sin embargo, el propio sistema económico colapsa, y todos los que están afiliados a este sistema ya no pueden comprar ni vender. Carga (18: 12-13): El listado de productos comerciales múltiples en los versículos 12-13 indica que antes de la caída de la economía de Babilonia, el comercio global será extenso. Estos productos comerciales incluyen metales preciosos y gemas, ropa, muebles, especias, alimentos, animales e incluso personas. Aparentemente la esclavitud continuará hasta los últimos tiempos. Tan horrible como es pensar en ello, la esclavitud incluso existe en nuestros días. En ciertas partes del mundo, por ejemplo, las niñas son secuestradas y forzadas a la servidumbre sexual. “El fruto por el que tu alma anhelaba se ha ido” (18:14): estos mercaderes comerciales perderán todas las lujosas posesiones que sus ojos de avaricia habían anhelado. Lo que quedará para siempre serán sus delicias culinarias y su esplendorosa ropa. Estos artículos "nunca se volverán a encontrar". El griego contiene dos dobles negativos, que indican la absoluta certeza y la finalidad de su pérdida de estos elementos de riqueza. Los mercaderes ... se mantendrán alejados (18:15): estos individuos quedarán atónitos de incredulidad ante lo que le sucedió a Babilonia. No están preparados mental y emocionalmente para este giro catastrófico de los acontecimientos, ya que sucede muy rápidamente. “¡Lino fino, en púrpura y escarlata, adornado con oro, con joyas y con perlas!” (18:16): Observe cómo Babilonia como sistema económico se describe de manera muy similar a Babilonia, como sistema religioso: “La mujer estaba

vestida en púrpura y escarlata, y adornado con oro y joyas y perlas” (17: 4). Estas palabras apuntan a la vestimenta de "prostituta" de tal manera que atraiga a las personas a unirse a ella. La Babilonia económica también atraerá a la gente a unirse a ella en todo su esplendor. Pero ahora Babilonia ha caído, el esplendor se ha ido y la economía colapsa. "En una hora, toda esta riqueza ha sido arrasada" (18:17): Se reitera la naturaleza repentina de la caída de Babilonia. Babilonia está devastada. Será mucho peor que el colapso del mercado de valores en 1929. Este evento devastará de manera catastrófica y permanente la economía mundial y el comercio mundial. Cuatro categorías de personas marinas se ven afectadas por este giro de los acontecimientos: los capitanes, los marineros, los marineros y todos aquellos cuyo comercio es en el mar (como los pescadores y los buceadores de perlas). Estos individuos lloran por lo que le ha pasado a Babilonia. Quizás los capitanes, los marineros y los marineros se lamentan porque todos están involucrados en el transporte y distribución de las mercancías de los afiliados a la Babilonia económica. Quizás aquellos "cuyo comercio es en el mar" (como los pescadores y los buceadores de perlas) se lamenten porque, como todo lo demás, sus bienes ya no se comprarán, por lo que también caerán en la ruina económica. Arrojaron polvo sobre sus cabezas (18:19): En los tiempos del Antiguo Testamento, poner polvo en la cabeza era un medio común de expresar un gran dolor. Por ejemplo, cuando los amigos de Job vieron el sufrimiento de Job, se pusieron polvo en la cabeza (ver Job 2:12). Aquellos que se ganaban la vida en el mar o en el mar están llenos de pena por la muerte repentina y fatal de Babilonia. Babilonia había sido aplastada, arrasada, "en una sola hora". "Alégrate por ella, oh cielo ... Dios te ha juzgado contra ella" (18:20): Aquí asistimos a un cambio de escenario desde la perspectiva de la tierra a la perspectiva del cielo. En contraste con los habitantes de la tierra que se sienten afligidos por la pena, el pueblo de Dios en el cielo responderá con exuberante alegría cuando la economía de Babilonia colapsa. Es interesante observar que el cielo también se regocijó cuando cayó la antigua Babilonia (Jeremías 51: 48-49). Los tiempos pueden cambiar, pero el cielo siempre se regocija cuando el pecado es derrocado. El pueblo de Dios se alegra de que la justicia y la justicia de Dios prevalezcan. Note en nuestro versículo que hay tres categorías de los redimidos en el cielo: santos, apóstoles y profetas. La palabra "santos" se refiere a todos los creyentes. Todos los que han nacido de nuevo son santos (vea Filipenses 1: 1). Los apóstoles y profetas de Dios están en una categoría

especial de santos, porque fueron los instrumentos de la Apocalipsis de Dios a la humanidad. Todos estos creyentes se regocijan colectivamente ante el colapso de la Babilonia económica. Dios había pronunciado anteriormente su veredicto, y ahora su veredicto se ejecuta contra Babilonia.

Apocalipsis 18:21-24 Un ángel poderoso tomó una piedra ... y la arrojó al mar, diciendo: "Así será derribada con violencia la gran ciudad de Babilonia" (18: 21-22): Esto simboliza gráficamente la muerte de Babilonia en el juicio (ver Éxodo 15: 5; Nehemías 9:11; Jeremías 51: 63-64; Mateo 18: 6). En los tiempos bíblicos, las piedras de molino eran enormes, y pesaban miles de libras. Estaban acostumbrados a moler el grano. Cuando se arrojan al mar piedras tan grandes y pesadas, nunca se pueden recuperar. De manera similar, una vez que Babilonia cae en el juicio, nunca volverá a levantarse. La destrucción de Babilonia será permanente. Nuestro texto incluye imágenes que enfatizan cómo se destruye completamente Babilonia. Músicos, artesanos, molinos, lámparas, novios ... todos se han ido. El zumbido constante de una ciudad ocupada ahora será reemplazado por un silencio mortal. Tal juicio contra Babilonia está justificado, porque todas las naciones de la tierra habían sido seducidas por su sistema económico. La seducción está arraigada en el materialismo, la filosofía de que la riqueza y el lujo dan sentido a la vida. Dios queda completamente fuera de la imagen. Ahora la ciudad que representa el materialismo será destruida materialmente. "En ella se encontró la sangre de los profetas y de los santos" (18:24): Nuestro pasaje se cierra con una razón para el juicio de Dios y la destrucción de Babilonia: esta ciudad fue responsable de matar a los profetas de Dios y sus santos. El pueblo de Dios había sido martirizado por sus testimonios de Jesús. Los asociados con Babilonia derramaron la sangre de los testigos de Dios, y ahora su propia sangre será derramada en respuesta. Dios hace realidad su justicia. La venganza es suya (Romanos 12: 19-21). La Babilonia económica cae, y la segunda venida es inminente.

Temas Principales 1. Expresando la pena . En los tiempos bíblicos, las personas expresaban su dolor al ponerles polvo en la cabeza. Josué y los ancianos, por temor a que los amorreos destruyeran a las personas, pusieron “polvo sobre sus cabezas” (Josué 7: 6). Cuando los filisteos derrotaron a los israelitas en la batalla, un hombre se puso "suciedad en la cabeza", se dirigió a Silo e informó al sumo sacerdote Elí que sus dos hijos habían sido asesinados (1

Samuel 4:12; véase también 2 Samuel 1: 2; 13:19; 15:32; Job 2:12; Lamentaciones 2:10). Algunos de los que presencian la caída de Babilonia durante el período de tribulación harán lo mismo. 2. Destrucción repentina . A menudo encontramos una repentina destrucción que cae sobre los malvados en la Biblia. Proverbios 6:15 advierte: “Por tanto, de pronto vendrá sobre él calamidad; en un momento se romperá más allá de la curación ". Proverbios 24:22 advierte que el desastre" surgirá repentinamente ". Isaías 47:11 advierte que" la ruina vendrá sobre ti repentinamente, de la cual no sabes nada ". Dios afirma en Jeremías 15 : 8, “Les he hecho caer la angustia y el terror repentinamente”. En 1 Tesalonicenses 5: 3, el apóstol Pablo advierte: “Mientras la gente dice: 'Hay paz y seguridad', entonces vendrá sobre ellos una repentina destrucción cuando Los dolores de parto llegan a una mujer embarazada y no escaparán ".

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Gran ciudad — Apocalipsis 11:8; 14: 8; 16:19; 17:18. Humo creciente - Génesis 19:28; Isaías 34:10. “Santos” en el libro de Apocalipsis — Apocalipsis 5:8; 8:3-4; 11:18; 13: 7,10; 14:12; 16:6; 17: 6; 19:8; 20:9.

Lecciones de Vida 1. Riqueza y lujo. La Escritura revela que la riqueza es fugaz. Se nos dice que "las riquezas no duran para siempre" (Proverbios 27:24). Todas las personas mueren, y en el momento de la muerte "dejan su riqueza a los demás" (Salmo 49:10). El rey Salomón se lamentó: "Odié todo mi trabajo en el que trabajo bajo el sol, porque debo dejarlo en manos del hombre que vendrá después de mí" (Eclesiastés 2:18). El apóstol Pablo afirma que "no trajimos nada al mundo, y no podemos sacar nada del mundo" (1 Timoteo 6: 7). Tales factores deberían influir en la forma en que pensamos sobre la riqueza y el lujo. 2. Tu ciudadanía. Los habitantes de la tierra que viven durante el período de la tribulación serán "ciudadanos de Babilonia" aunque no vivan en la ciudad real. Allí serán ciudadanos porque viven de acuerdo con sus valores anti Dios y materialistas. Tú y yo, aunque vivimos en diferentes ciudades de la tierra, somos ciudadanos del cielo. El apóstol Pablo dijo: "Nuestra ciudadanía está en el cielo, y de ella esperamos un Salvador, el Señor Jesucristo" (Filipenses 3:20). Pablo también dijo que somos "conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios" (Efesios 2:19). Somos peregrinos que pasan por la tierra, en camino a otro país,

otra tierra, otra ciudad (Hebreos 11:16). Y debemos comportarnos aquí abajo como ciudadanos de esa ciudad arriba.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Cuál es tu actitud hacia la riqueza y la posesión de cosas materiales? 2. ¿Puedes poseer la riqueza sin que la riqueza te posea? Si de repente perdieras tu riqueza, ¿cómo te afectaría? 3. ¿Vives más como un ciudadano de la tierra o como un ciudadano del cielo?

Gritos de Aleluya y la Cena de las Bodas del Cordero Apocalipsis 19:1-10 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 19: 1-10 en su Biblia favorita. Mientras lees, detente y medita en los versículos que hablan a tu corazón (Salmo 1: 1-3; Josué 1: 8). En las dos lecturas anteriores, fuimos testigos de la destrucción de la Babilonia comercial y su efecto en toda la tierra. En la lectura de hoy, nos centramos en un estallido de alabanza en el cielo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 19:1-3 Después de esto escuché ... una gran multitud en el cielo, gritando: "Aleluya" (19: 1): La frase "después de esto" nos dice que lo que ahora ocurre sigue a la destrucción de Babilonia, justo antes de la segunda venida de Cristo. . Juan oye una “voz fuerte” de una gran multitud que ofrece alabanza en el cielo (ver Apocalipsis 7:9-10). La inminente segunda venida de Cristo puede estar entre las razones de esta erupción de alabanza. "Sus juicios son verdaderos y justos" (19: 2): Esta es otra razón para el estallido de alabanza en el cielo. El pueblo de Dios anhela los juicios santos y verdaderos de Dios contra el pecado y la rebelión. Recuerde que en Apocalipsis 6:10, las almas de los mártires que estaban debajo del altar de Dios clamaron a gran voz: "Oh Señor Soberano, santo y verdadero, cuánto tiempo antes juzgarás y vengas nuestra sangre a los que moran en la tierra” Ahora que Dios ha provocado este juicio justo, la alabanza surge en el cielo. Una vez más gritaron: "¡Aleluya!" (19: 3): La multitud exclama nuevamente, porque Babilonia ha sido destruida justamente. El humo ascendente representa los efectos del fuego que destruirá Babilonia (Apocalipsis 17:16; 18: 8-9,18). Este humo "sube para siempre", simbolizando que la destrucción de Babilonia será permanente. Uno de los aspectos más serios de las Escrituras es que los enemigos de Dios serán castigados por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 19:4-5 Los veinticuatro ancianos y las cuatro criaturas vivientes se cayeron y adoraron a Dios (19: 4): Recuerde que los 24 ancianos aparentemente representan a la iglesia. Las cuatro criaturas vivientes son aparentemente querubines. Ambos grupos ahora caen y adoran a Dios en el trono. Los querubines a menudo parecen estar asociados con la adoración en el libro de Apocalipsis (4: 8,11; 5: 9-12,14; 11: 16-18). Del trono salió una voz que decía: "Alabado sea nuestro Dios" (19: 5): Aparentemente, es la voz de un ángel que llama a todos los que sirven a Dios, sin importar su rango, posición o estado celestial ("pequeño o grande”) - para participar en alabar a Dios (compárese con los Salmos 113: 1; 115: 13).

Apocalipsis 19:6-8 La voz de una gran multitud, como el rugido de muchas aguas y como el sonido de fuertes truenos (19: 6): La proclamación suena como las cataratas del Niágara y una tormenta eléctrica de Texas. "¡Aleluya! Porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina” (19: 6): El término “Todopoderoso” es un título común para Dios en el libro de Apocalipsis (1: 8; 4: 8; 11:17; 15: 3; 16: 7,14; 21:22). La aclamación de que Dios reina no debe interpretarse en el sentido de que acaba de comenzar a reinar. El versículo simplemente significa que Dios está ahora a punto de derribar de manera activa y soberana los tronos de los reyes terrenales, el anticristo y Satanás. La soberana soberanía de Dios está a punto de ponerse en marcha. ¡La voluntad de Dios ahora se hará en la tierra como lo ha sido en el cielo! Por supuesto, pronto se establecerá un nuevo aspecto del reino de Dios en la tierra. En el reinado milenario de Cristo, Él gobernará desde el trono real de David en Jerusalén, en cumplimiento del pacto davídico (2 Samuel 7: 12-13). Todo el planeta se convertirá en una teocracia. “Regocijémonos y exultemos ... el matrimonio del Cordero ha llegado” (19: 7): los habitantes del cielo ahora están invitados a regocijarse y alegrarse por el inminente matrimonio del Cordero. Las Escrituras a menudo se refieren a la relación entre Cristo y la iglesia como un matrimonio (vea Mateo 9:15; 22: 2-14; 25: 1-13; Marcos 2: 19-20; Lucas 5: 34-35; 14:15 -24; Juan 3:29). La iglesia está representada como una novia virgen que espera la venida de su novio celestial (2 Corintios 11: 2; Efesios 5: 22-33). Mientras espera, se mantiene fiel y pura, sin manchas del mundo. Esta metáfora de la boda se desarrolla en tres partes. Primero, la novia hebrea está comprometida con el novio. Esto es ciertamente verdad de la

relación de la iglesia con Jesucristo. A medida que los individuos llegan a la salvación hoy, se convierten en parte de la iglesia, la novia de Cristo, prometida a Cristo, el Novio. En la segunda parte de la metáfora de la boda, el novio hebreo viene a reclamar a su novia. Jesús, el Novio, vendrá a reclamar a Su esposa en el rapto, momento en el que llevará a Su novia al cielo, la casa del Padre, donde preparó un lugar para vivir (Juan 14: 1-3). El matrimonio de Cristo y la iglesia se llevará a cabo en el cielo en algún momento después de que la iglesia haya sido raptada, antes de la segunda venida. (Discutiré la tercera parte de la metáfora de la boda en breve.) "Se le concedió vestirse con lino fino" (19: 8): Arnold Fruchtenbaum sugiere que la ceremonia de matrimonio se realice después del tribunal de Cristo, ya que la novia se presenta vestida de lino blanco. El matrimonio ... debe celebrarse después del tribunal del Mesías ... ya que se considera que la novia está vestida de lino blanco ... Así, siguiendo el arrebatamiento de la iglesia en la que el Novio lleva a la novia con Él a Su hogar, y sigue el juicio asiento del Mesías que da como resultado que la novia tenga las prendas de lino blanco, se lleva a cabo la ceremonia de boda. El brillo del lino fino indica la gloria divina. Su pureza indica que todos los remanentes del pecado se han ido. La novia es completamente pura. Los creyentes en sus cuerpos de resurrección glorificados ya no tendrán una naturaleza pecaminosa, por lo que la iglesia está vestida apropiadamente con “lino fino, brillante y puro”. La prenda será deslumbrante. “El lino fino es los hechos justos de los santos” (19: 8): Esto no se refiere a la justicia imputada de Cristo que se da a los cristianos en el momento de la conversión (Romanos 3:28; 5: 1-2; Gálatas 2:16). Más bien, se refiere a los actos que surgen de esa justicia imputada (Efesios 2:10; 2 Corintios 5:10; Santiago 2: 17-18). Es decir, los creyentes en la tierra se involucrarán en actos rectos externos que reflejan una transformación interna. Las vestiduras blancas significan, por lo tanto, que la iglesia, fiel y habitualmente, hace obras justas en dependencia del Espíritu Santo (ver Gálatas 5: 22-23) y, por lo tanto, es digna de ser recompensada en el tribunal de Cristo. 1

Apocalipsis 19:9-10 “Bienaventurados los invitados a la cena de bodas del Cordero” (19: 9): La tercera parte de la metáfora de la boda hebrea es la cena de bodas, que fue una fiesta que duró varios días. La cena matrimonial del Cordero, aunque futuro desde el punto de vista de este verso, aparentemente tiene lugar en

la tierra después del período de tribulación, pero antes del reino milenial. (Daniel 12:11 revela que habrá un período interino de 75 días entre el final del período de tribulación y el comienzo del reino milenario). Los invitados de la cena de bodas del Cordero son bendecidos. Qué maravilloso privilegio será. Los invitados incluirán a todos los creyentes que fueron salvos antes del día de Pentecostés (el día en que nació la iglesia). Al igual que la iglesia (la novia de Cristo), estos creyentes recibirán cuerpos de resurrección glorificados y participarán en el gobierno milenial de Cristo. También se incluyen entre los invitados aquellos que se convierten en creyentes durante la tribulación y no fueron asesinados. Entrarán en el reino milenario de Cristo en sus cuerpos mortales. (A estos se les dará cuerpos de resurrección después del reino milenario). “Estas son las verdaderas palabras de Dios” (19: 9): ¡Se puede confiar en la profecía bíblica! Lo que sea que esté registrado en las páginas de la Biblia seguramente sucederá. La Biblia es la Palabra de Dios, por lo que dice la Biblia, Dios dice. "Adora a Dios" (19:10): Juan estaba tan abrumado por el ángel glorioso que le habló, su inclinación natural era inclinarse y adorarlo. El ángel le ordenó a Juan que no lo adorara. Adorar a cualquier persona u objeto que no sea Dios es una forma de idolatría (Éxodo 20: 3-5). El ángel le dijo a Juan que adorara a Dios solo. Los ángeles son criaturas gloriosas y de aspecto impresionante, mucho más que cualquier cosa que los humanos estén acostumbrados a ver en la tierra. Cuando Daniel vio un ángel, se quedó sin fuerzas (Daniel 10: 8). Zacarías se sintió atrapado por el miedo cuando un ángel se le apareció mientras estaba en el templo (Lucas 1:12). Los pastores en el campo tenían mucho miedo cuando se les apareció un ángel (Lucas 2: 9). Los soldados romanos temblaron de miedo y se convirtieron en hombres muertos cuando apareció un ángel y hizo retroceder la piedra que bloqueaba la tumba de Jesús (Mateo 28: 2-4). Las apariencias angélicas en los tiempos bíblicos eran tan asombrosas y tan gloriosas que las personas respondían naturalmente con temor, temblor y, a veces, incluso adoración. Sin embargo, las Escrituras enfatizan constantemente que los humanos nunca deben adorar a los ángeles de Dios. Aparentemente, la iglesia en Colosas había caído en este error, porque cuando el apóstol Pablo les escribió, él incluyó una prohibición contra la adoración de los ángeles (Colosenses 2:18). Los santos ángeles de Dios rechazan la adoración y afirman que solo Dios es digno de tal honor (ver

Apocalipsis 22: 8-9). Por supuesto, Dios manda explícitamente que solo Él debe ser adorado. El testimonio de Jesús es el espíritu de profecía (19:10): El versículo indica que la naturaleza o el propósito de la profecía es testificar de Jesucristo y darle gloria a Él. La Biblia es un libro de Jesús. Todo el Antiguo Testamento anticipa proféticamente a Jesucristo. Los cuatro evangelios hablan de la manifestación real de Jesucristo. Las epístolas hablan de cómo la iglesia debe vivir en vista de Jesucristo. El libro de Apocalipsis profetiza de la segunda venida y el reinado de Jesucristo. El Espíritu de Cristo está involucrado en la proclamación real de la profecía (vea 1 Pedro 1:12).

Temas Principales 1. Alabanza. Al igual que los humanos y los ángeles redimidos en el cielo, siempre debemos alabar a Dios en nuestros labios (Salmo 34: 1). Debemos alabar a Dios en lo más profundo de nuestro corazón (Salmo 103: 1-5,2022) y continuamente "ofrecer un sacrificio de alabanza a Dios" (Hebreos 13:15). Un medio para alabar a Dios es a través de canciones espirituales (Salmo 69:30). 2. La adoración. Siempre debemos inclinarnos en adoración ante el Señor nuestro Creador (Salmo 95: 6). Debemos "adorar al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de agua" (Apocalipsis 14: 7). Debemos adorarlo con "reverencia y temor" (Hebreos 12:28) y adorarlo solo (Deuteronomio 5: 7).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Alabanza en el libro de Apocalipsis — Apocalipsis 4: 8,11; 5: 9-14; 7: 1017; 11: 15-18; 15: 3-4; 16: 5-7. Los juicios de Dios y las peticiones de los creyentes — Apocalipsis 5: 8; 6: 911; 8: 3-5; 14:18; 16: 7; 19: 2. La novia se purifica a sí misma —Mateo 25: 14-23; 2 Corintios 7: 1; 1 Juan 3: 3; Judas 21.

Lecciones de Vida 1. Comprometidos con Cristo. Hoy en día, la iglesia está comprometida o comprometida con Jesucristo. Del mismo modo que las novias prometidas en los tiempos bíblicos se mantuvieron puras y fieles hasta la ceremonia de matrimonio, usted y yo, como miembros de la iglesia, debemos buscar pureza y fidelidad mientras esperamos a nuestro Esposo divino del cielo (vea Tito 2: 11-14; vea Juan 14: 1–6; 1 Tesalonicenses 4: 13-18). 2. Aleluya. "Aleluya" significa literalmente "alabado Yahweh". Es una exclamación de exuberante alabanza al único Dios verdadero (vea el

primer verso de los Salmos 106; 111; 112; 113; 117; 135; 146). La palabra a menudo aparece en contextos donde Dios libera a su pueblo de sus enemigos, cuando Dios imparte justicia y cuando Dios juzga la rebelión. Su aparición en el libro de Apocalipsis es, pues, apropiada.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Su estilo de vida es adecuado para una novia que está esperando la próxima aparición de su Novio? 2. ¿Es la palabra "aleluya" una parte de tu vocabulario diario? Si no, ¿qué te detiene?

La Segunda Venida de Cristo Apocalipsis 19:11-16 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 19: 11-16 en su Biblia favorita. Mientras lee, observe cómo la Palabra de Dios está purificando su vida (Juan 17: 17-18). En la lectura de ayer, fuimos testigos de un estallido de alabanza en el cielo, tal vez debido a la anticipación de la segunda venida de Cristo. Ahora vamos a concentrarnos en esta gloriosa aparición de Cristo. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 19:11 Vi abrirse el cielo (19:11): En su primera venida, Jesús vino como el Cordero de Dios para quitar los pecados del mundo. Ahora, en su segunda venida, Él viene como Rey de reyes y Señor de señores. Las palabras de Juan recuerdan el bautismo de Jesús, cuando "se abrieron los cielos y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal" (Lucas 3: 21-22). Así como los cielos se abrieron para la venida del Espíritu Santo sobre Jesús, así ahora los cielos se abren para la segunda venida de Jesús. He aquí, un caballo blanco (19:11): En tiempos bíblicos, los generales del ejército romano montaban caballos blancos. Cristo en un caballo blanco será el glorioso comandante en jefe de los ejércitos del cielo. Esto significa su triunfo venidero sobre las fuerzas de maldad en el mundo, cuyos detalles siguen. Esto está en notable contraste con el humilde potro que Jesús montó durante su primera venida (ver Zacarías 9: 9). El que está sentado en él se llama Fiel y Verdadero (19:11): los nombres y títulos en tiempos bíblicos revelaron el carácter de una persona, y el carácter de Cristo aquí se revela como fiel y verdadero en todas las cosas. Quizás Jesús sea llamado Fiel y Verdadero en este contexto porque regresa a la tierra en gloria tal como lo prometió (Mateo 24: 27-31). Note el contraste obvio entre Cristo y el anticristo. El anticristo es infiel (rompe el pacto que hizo con Israel). También es falso (disemina constantemente la falsedad y el engaño).

En justicia, él juzga y hace la guerra (19:11): A diferencia del anticristo, que gobernará y juzgará sobre el mundo con injusticia, Jesucristo gobierna y juzga con justicia (ver Apocalipsis 20: 11-15). Cristo será vencedor. Todos los que se oponen a Él en esta guerra serán asesinados instantáneamente. Esta guerra será una expresión de la santa ira de Dios contra el anticristo y los pecadores impenitentes. En Apocalipsis 13: 4, toda la tierra preguntó quién podría luchar contra la bestia. Cristo contestará definitivamente esa pregunta en su segunda venida.

Apocalipsis 19:12 Sus ojos son como una llama de fuego (19:12): Esta descripción apunta no solo a la absoluta santidad de Cristo, sino también a su penetrante escrutinio al ver todas las cosas como realmente son (ver Apocalipsis 1:14). En la segunda venida, nadie podrá escapar de Su mirada omnisciente. En su cabeza hay muchas diademas (19:12): Las muchas diademas, o coronas, representan la soberanía total y la realeza real. Nadie podrá desafiar la autoridad real de Cristo. Él tiene un nombre escrito que nadie sabe sino él mismo (19:12): Tal vez este sea el mismo nombre que Cristo escribirá sobre los vencedores (ver Apocalipsis 2:17; 3:12).

Apocalipsis 19:13 Está vestido con una túnica bañada en sangre (19:13): algunos expositores de la Biblia sugieren que la sangre puede hablar de la muerte redentora de Cristo en la cruz. Otros dicen que es probable que la sangre sea la de los enemigos que Cristo mata al final de Armagedón (versículo 15). Otros niegan esto, porque los enemigos de Cristo no son asesinados en este momento (Cristo aún no ha llegado a la tierra desde la perspectiva de este versículo). Algunos concluyen así que quizás la sangre se relaciona con las batallas anteriores de Cristo contra el pecado, Satanás, la muerte y los enemigos de Dios. El nombre con el que se le llama es La Palabra de Dios (19:13): Esto recuerda a Juan 1: 1: "En el principio estaba la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios". El sustantivo griego para "Palabra" en Juan 1: 1 es logos. En la teología de Juan, Cristo, el Logos, es el ser eterno preexistente: Dios. El Logos es el Creador del universo (Juan 1: 3).

En el Antiguo Testamento, la Palabra de Dios es un agente activo y efectivo para cumplir la voluntad de Dios (véase Isaías 55:11). Otro aspecto de la comprensión judía de "la Palabra" es evidente en los Targums judíos (paráfrasis simplificadas de las Escrituras del Antiguo Testamento). Aquí, los judíos, por reverencia a Dios, a veces sustituyeron la frase "Palabra de Dios" en lugar de la palabra "Dios". Los judíos temían romper el tercer mandamiento acerca de tomar el nombre de Dios en vano (Éxodo 20: 7). Así, por ejemplo, donde nuestra Biblia dice: "Entonces Moisés sacó a la gente del campamento para encontrarse con Dios" (Éxodo 19:17), el Targum dice: "para cumplir con la Palabra de Dios". Cuando llegamos al Evangelio de Juan, la Palabra es una persona divina que ha venido al mundo para revelar a otra persona (el Padre, ver Juan 1: 14,18). Para Juan, el Logos es un ser vivo: la segunda persona de la Trinidad, la fuente de toda la vida, y nada menos que el mismo Dios (Juan 1: 1).

Apocalipsis 19:14 Los ejércitos del cielo, vestidos de lino fino, blanco y puro, lo seguían (19:14): Sabemos que uno de los ejércitos está formado por seres humanos redimidos debido al "lino fino, blanco y puro". Estos son las mismas palabras que se usan para describir el vestido de boda de la novia de Cristo, que es la iglesia (versículo 8). Algunos expositores de la Biblia creen que el ejército humano de Cristo también incluirá santos del Antiguo Testamento (Judas 14; Daniel 12: 1-2) y mártires de la tribulación (Apocalipsis 7:13). El otro ejército que acompaña a Cristo es angelical. Mateo 16:27 dice: "El Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su Padre". Mateo 25:31 afirma: "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su glorioso trono "(véase también 2 Tesalonicenses 1:7). Tenga en cuenta que Cristo no necesita la ayuda de estos ejércitos en la batalla. Solo Cristo, Dios omnipotente, Rey de reyes y Señor de señores, participa en la batalla contra todos los enemigos de Dios. Más bien, los ejércitos celestiales acompañan a Cristo para participar en los eventos que siguen a la segunda venida, incluido el establecimiento del reino milenial de Cristo (ver 1 Corintios 6: 2; 2 Timoteo 2:12; Apocalipsis 20: 4).

Apocalipsis 19:15 De su boca sale una espada afilada con la que derribar a las naciones (19:15): la espada afilada es un símbolo del poder omnipotente de Cristo para ejecutar a sus enemigos (compárese con Isaías 11: 4). Debido a que la espada sale de su boca, es probable que Cristo logre su victoria sobre sus enemigos por el poder de su palabra

hablada, al igual que creó el universo mediante su palabra hablada (Salmo 33: 6; Colosenses 1:16; Juan 1: 1). -3). Cristo derriba a las naciones (las fuerzas del anticristo) en Armagedón porque atacaron a Israel (Joel 3: 2; Zacarías 12: 2-3). Al final de la tribulación, los israelitas se darán cuenta de que las fuerzas del anticristo se han reunido para destruirlos. En esta situación extrema, finalmente verán que Jesús realmente es el Mesías prometido. Su ceguera espiritual será eliminada, y el resto judío experimentará la regeneración nacional. Esto será en cumplimiento de Joel 2: 28-29, que promete un despertar espiritual del resto judío. Esto también será un cumplimiento de la profecía de los judíos del apóstol Pablo en Romanos 11: 25-27. A medida que las fuerzas del anticristo avanzan, los israelitas suplicarán que su recién descubierto Mesías regrese y los libere (Zacarías 12:10; Mateo 23: 37-39), momento en el que seguramente llegará su liberación (ver Romanos 10: 13). 14). Como vemos en el siguiente verso, Jesús luego viene y derriba a las naciones hostiles. Pisará el lagar de la furia de la ira de Dios Todopoderoso (19:15): Pisar uvas es una metáfora común para el juicio. Sin embargo, en lugar de que fluya el jugo de uva, la sangre de los incrédulos fluirá cuando Cristo los mate.

Apocalipsis 19:16 Tiene un nombre escrito, Rey de reyes y Señor de señores (19:16): este título significa que Jesús es el que es absolutamente supremo y soberano sobre todos los gobernantes terrenales y poderes angélicos (1 Timoteo 6:15; véase también Deuteronomio 10:17; Salmo 136: 3). El esperado Rey mesiánico ha llegado finalmente.

Temas Principales 1. Cristo Rey. La realeza de Jesucristo es un tema común en las Escrituras. Génesis 49:10 profetizó que el Mesías vendría de la tribu de Judá y reinaría como rey. El pacto davídico en 2 Samuel 7:16 prometía un Mesías que tendría una dinastía, un pueblo sobre el cual Él gobernaría y un trono eterno (véase también Lucas 1: 32-33). En el Salmo 2: 6, Dios el Padre anuncia la instalación de Dios el Hijo como Rey en Jerusalén. El Salmo 110 afirma que el Mesías subyugará a sus enemigos y los gobernará. Daniel 7: 1314 nos dice que el Mesías-Rey tendrá un dominio eterno. 2. Los ejércitos angelicales. En las Escrituras, los ángeles a menudo son llamados colectivamente el anfitrión celestial de Dios. El profeta Micaías, por ejemplo, dijo: "Vi a L ORD sentado en su trono, y toda la hueste del cielo de

pie sobre su mano derecha y sobre su izquierda" (2 Crónicas 18:18). El término "anfitrión" tiene un distintivo anillo militar. Los ángeles pueden ser vistos como una fuerza militar celestial que cumple la voluntad de Dios. La Biblia a menudo llama a Dios mismo "Señor de los ejércitos": el comandante soberano del gran ejército celestial (véase 1 Samuel 17:45; Salmo 89: 6,8).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Los maravillosos nombres de Cristo —Isaías 9:6; Lucas 1:31; Filipenses 2:9-11. Cristo juzga en justicia — Mateo 25:31-46; Juan 5:2530; Hechos17:31; Apocalipsis 20:11-15. Vara de hierro — Salmo 2:9; Apocalipsis 2:27; 12: 5.

Lecciones de Vida 1. Cristo es fiel y verdadero (Apocalipsis 19:11). Hemos visto antes que Cristo es fiel y verdadero, pero el libro de Apocalipsis sigue reafirmando esto, así también lo haremos. Debido a que Cristo es fiel y verdadero, puedes confiar en todas las profecías, promesas y verdades espirituales de la Biblia. También puedes confiar en que Él te salvará, ¡tal como lo prometió! 2. Jesús es Rey de reyes y Señor de señores (Apocalipsis 19:16). Cristo soberanamente supervisa todo lo que viene a nuestras vidas. Independientemente de lo que podamos encontrar, y de si entendemos por qué suceden ciertas cosas en la vida, el conocimiento de que nuestro Rey de reyes soberano está en control nos ancla en medio de las tormentas de la vida. 3. Los ojos de Jesús son como una llama de fuego. Jesús lo ve todo y lo sabe todo (Apocalipsis 19:12). Por lo tanto, Él ya sabe todo acerca de nosotros. Él no descubrirá repentinamente algo que no sabía antes que lo hará cambiar de opinión acerca de que estamos en su familia (vea Juan 13: 18-19,38). ¡Qué increíble Salvador!

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Cristo es fiel y verdadero. ¿Qué significa eso para ti personalmente? ¿Te da confianza en tu salvación? 2. ¿Se enfrenta a circunstancias difíciles que le gustaría confiar por completo y sin reservas a nuestro soberano Rey de reyes? 3. Cristo lo sabe todo sobre ti, incluidos todos tus pecados de ayer, hoy y todas las mañanas del futuro, y aún te ama. ¿Cómo te hace sentir eso?

La Campaña de Armagedón Apocalipsis 19:17-21

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 19: 17-21 en su Biblia favorita. Mientras lee, observe cómo la Palabra de Dios está purificando su vida (Juan 17: 17-18). En la lección anterior, nos enfocamos en la gloriosa aparición de Jesucristo. Ahora descubramos cómo Cristo conquistará a los ejércitos que se reúnen para librar una guerra contra él. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 19:17-18 "Vengan, reúnanse para la gran cena de Dios" (19:17): La batalla principal de Armagedón está a punto de ocurrir. Un ángel, por lo tanto, invita a las aves a reunirse para un banquete abundante. El ángel está "parado en el sol", donde las aves podrían verlo fácilmente. Él grita en voz alta para que los pájaros de todas partes lo escuchen. Jesús profetizó acerca de Armagedón y mencionó que las aves tendrían una fiesta en el campo de batalla: “Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán los buitres” (Mateo 24:28; Lucas 17:37). La escena es espantosa. "Para comer la carne de reyes, la carne de capitanes, la carne de hombres poderosos" (19:18): Las víctimas de este juicio serán masivas y amplias. Todos los que se han resistido a Jesucristo serán blanco de este juicio, independientemente de su estado en el mundo. Todos serán incluidos: libres y esclavos, pequeños y grandes. Aquí encontramos otra aplicación de la lex talionis, o ley de represalia, es decir, “ojo por ojo”. Recuerde que los cuerpos de los dos testigos proféticos de Dios no fueron enterrados (Apocalipsis 11: 9-10). Del mismo modo, los ejecutados en Armagedón no serán enterrados, y las aves tendrán una fiesta.

Apocalipsis 19:19-21 Vi a la bestia ya los reyes de la tierra con sus ejércitos reunidos para hacer la guerra (19:19): El anticristo no se rendirá sin luchar. Una fuerza multinacional contra Dios, compuesta por los ejércitos de la bestia y los reyes de la tierra, se reunirá para luchar en contra de Cristo cuando lo vean venir en gloria.

Esto plantea una pregunta relacionada con la duración real de la segunda venida de Cristo. Si el anticristo y sus fuerzas tienen tiempo suficiente para reunirse y unirse para prepararse para luchar contra Cristo, esto parece implicar que la segunda venida no será un evento instantáneo. Apocalipsis 1: 7 dice: "He aquí, él viene con las nubes, y todos los ojos lo verán, incluso los que lo traspasaron, y todas las tribus de la tierra llorarán a causa de él". Mateo 24:30 también dice nosotros: "Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y luego todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria". Si todos los ojos son testigos de la segunda venida, todo el mundo podrá ver una procesión militar majestuosa en ruta del cielo a la tierra. Cuando son testigos de este glorioso séquito, reúnen fuerzas para luchar contra Cristo. Si esta procesión toma un día o más, entonces a medida que la Tierra gire, la gente de todo el mundo podrá presenciar el evento de primera mano. Por supuesto, también habrá televisión en vivo y canales de Internet. La bestia fue capturada, y con ella el falso profeta ... Estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego (19:20): la batalla terminará instantáneamente. Nadie puede frustrar al Rey de reyes. El Señor Jesús arrojará rápidamente al anticristo y al falso profeta vivos en el lago de fuego. Su castigo es justo, porque este dúo diabólico habrá engañado a multitudes de personas. Las Escrituras nos aseguran que el lago de fuego (infierno) es un lugar real. Pero el infierno no era parte de la creación original de Dios, que Él llamó buena. El infierno fue creado más tarde para acomodar el destierro de Satanás y sus ángeles caídos, quienes se rebelaron contra Dios (Mateo 25:41). Los seres humanos que rechazan a Cristo se unirán a Satanás y sus ángeles caídos en este lugar infernal de sufrimiento. Las Escrituras usan una variedad de palabras para describir los horrores del infierno. El horno de fuego (Mateo 13:42) fuego insaciable (Marcos 9: 47-48) el lago de fuego (Apocalipsis 20:15) fuego eterno (Mateo 18: 8) castigo eterno (Mateo 25:46) destrucción (Mateo 7:13)

destrucción eterna (2 Tesalonicenses 1: 8-9) el lugar del llanto y el crujir de dientes (Mateo 13:42) la segunda muerte (Apocalipsis 20:14) El anticristo y el falso profeta serán enviados a este lugar antes del reino milenial de Cristo. La Escritura describe los grados de castigo en el infierno. La justicia de Cristo es perfecta, y esto requiere que las personas extremadamente malas (como el anticristo y el falso profeta) experimenten un castigo mucho mayor que, por ejemplo, un moralista no cristiano. Los teólogos generalmente apelan a los siguientes versículos en apoyo de la idea de que hay grados de castigo en el infierno: Mateo 10:15; 16:27; Lucas 12: 4748; Apocalipsis 20: 12-13; 22:12. El sufrimiento del anticristo y del falso profeta será eterno (véase Mateo 25:46; Apocalipsis 14:11; 20:10). Los demás fueron muertos por la espada (19:21): el juicio de Dios es universal y completo. Todos los demás enemigos de Cristo morirán en un instante mientras Cristo pronuncia la palabra de juicio. El anticristo y el falso profeta son arrojados al lago de fuego, pero los humanos malvados son arrojados al Hades, una morada temporal de castigo donde la gente espera el juicio del gran trono blanco, después del cual serán enviados al lago de fuego por toda la eternidad. (ver 2 Pedro 2: 9). (Más sobre esto más adelante en el libro). CS Lewis dijo una vez que al final, hay dos grupos de personas. Un grupo de personas le dice a Dios: "Hágase tu voluntad". Estas son personas que reconocen que son pecadores y confían en Cristo para la salvación. El otro grupo de personas son aquellos a quienes Dios dice: "Hágase tu voluntad". Estas son personas que se han negado a acudir a Cristo para la salvación, asegurando así su propio destino en el infierno para siempre.

Un período intermedio de 75 días Aunque el libro de Apocalipsis no habla directamente de él, otros versos proféticos describen un intervalo de 75 días entre el final del período de tribulación y el comienzo del reino milenial. Durante este breve intermedio, suceden varios eventos significativos. Por ejemplo, la imagen del anticristo que causó la abominación desoladora en el punto medio de la tribulación se eliminará del templo después de 30 días. Daniel 12:11 nos dice: "Desde el momento en que se retira el holocausto habitual y se establece la abominación que produce el desolado, habrá 1,290 días". La última mitad de la

tribulación dura solo 1260 días (o tres y medio año). Así que la abominación que hace que el desolado se elimine del templo judío 30 días después de que termine la tribulación. También deben agregarse 45 días adicionales en el calendario profético. Daniel 12:12 dice: "Bienaventurado el que espera y llega a los 1,335 días". (Los 1335 días menos los 1290 días significa que se agregan otros 45 días a la mezcla.) Aparentemente el juicio de las naciones, registrado en Mateo 25:31-46, se lleva a cabo durante este tiempo. Los sobrevivientes judíos del período de la tribulación también serán juzgados (Ezequiel 20). Muchos teólogos también creen que los santos del Antiguo Testamento serán resucitados de entre los muertos durante este período interino. “Tus muertos vivirán; sus cuerpos se levantarán. Tú que moras en el polvo, despiértate y canta de alegría. Porque tu rocío es rocío de luz, y la tierra dará a luz a los muertos "(Isaías 26:19). "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, algunos a la vida eterna, y otros a la vergüenza y al desprecio eterno" (Daniel 12: 2). Finalmente, los santos de la tribulación que murieron son resucitados de entre los muertos. “Vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen y no habían recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Ellos volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años” (Apocalipsis 20: 4). La estructura gubernamental del reino milenario venidero también puede establecerse durante los 45 días adicionales. Acabamos de leer que los santos reinarán con Cristo en el reino milenial (véase también 2 Timoteo 2:12). Después de que los creyentes y los no creyentes hayan sido separados y los no creyentes sean removidos en el juicio, se requerirá algún tiempo para nombrar a los santos para diferentes cargos gubernamentales e informarles de sus diversas responsabilidades. La fiesta matrimonial de Cristo, con el esposo divino, Jesucristo y su esposa, la iglesia, también puede tener lugar al final del período de 75 días. Si es así, será el punto culminante de esos dos meses y medio. La invitación a la fiesta de bodas, mencionada en Apocalipsis 19: 9, precede inmediatamente a la segunda venida de Cristo: "Bienaventurados los que están invitados a la cena de bodas del Cordero". Tendría sentido que la fiesta de bodas tuviera lugar poco después. Después del intervalo de 75 días, Cristo establecerá su reino milenial (Isaías 2: 2-4; Ezequiel 37: 1-14; 40–48; Miqueas 4: 1-7; Apocalipsis 20). (Más sobre esto en el siguiente capítulo).

Temas Principales 1. La muerte del cuerpo. El término "carne" en la Apocalipsis se usa de los cuerpos de los humanos y los animales. Los seres humanos están formados por una parte material (el cuerpo físico) y una parte inmaterial (el alma o el espíritu). Cuando los seres humanos mueren físicamente, su parte inmaterial se aparta del cuerpo material. El alma o espíritu de los cristianos va directamente al cielo (2 Corintios 5: 8; Filipenses 1: 21-23). El alma o espíritu de los incrédulos va a un lugar de castigo temporal, donde esperan el juicio del gran trono blanco (vea Lucas 16: 19-31; 2 Pedro 2: 9; Apocalipsis 20: 1115). 2. Aves festejando a los muertos. La Biblia a menudo representa gráficamente el juicio en términos de aves que se alimentan de los muertos. Deuteronomio 28:26 dice: "Tu cuerpo muerto será alimento para todas las aves del aire y para las bestias de la tierra, y no habrá nadie que las espante" (compárese con el Salmo 79: 2). Isaías 18: 6 dice: "Todos ellos serán dejados a las aves de presa de las montañas y a las bestias de la tierra". Jeremías 7:33 dice: "Los cuerpos muertos de este pueblo serán alimento para las aves. del aire, y para las bestias de la tierra, y ninguno los espantará” (véase también Jeremías 16: 4; 19: 7; 34:20).

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Castigo eterno —Mateo 13: 40-42; 25:41; Marcos 9: 43-48; Lucas 3:17; 12: 4748; Apocalipsis 14: 10-11. Fuego y azufre — Apocalipsis 14:10; 20:10; 21: 8; véase también Génesis 19:24; Salmo 11: 6; Isaías 30:33; Ezequiel 38:22; Lucas 17:29.

Lecciones de Vida 1. Las bendiciones de la segunda venida. El aspecto de juicio de la segunda venida es un poco abrumador. Es fácil perder de vista el mayor significado de las bendiciones de la segunda venida para los creyentes. Aquí hay dos: Cristo establecerá su propio reino de justicia perfecta en la tierra, y usted y yo, como creyentes resucitados, estaremos con Cristo no solo durante el reino milenial sino durante toda la eternidad. ¡Qué increíble será! 2. Evitar la apatía profética. Algunos cristianos parecen prestar poca atención a la segunda venida. Una razón para esto es que hay muchos cristianos a quienes les gusta discutir sobre los puntos más sutiles de la profecía bíblica,

por ejemplo, si el rapto ocurrirá antes o después del período de tribulación. Para estos cristianos, la profecía se ha convertido en una papa caliente que debe evitarse. Esta es una actitud trágica porque una parte significativa de la Biblia es profética. Una mejor política es estudiar regularmente la profecía bíblica y convencerte en tu propia mente de lo que las Escrituras realmente enseñan. En los puntos más delicados debatidos, simplemente acepte estar en desacuerdo de una manera agradable.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Esperas la segunda venida de Cristo? ¿Por qué o por qué no? 2. ¿Alguna vez te sientes tentado a prestar menos atención a los asuntos relacionados con las profecías bíblicas de los últimos tiempos porque algunos cristianos se animan un poco más sobre el tema? 3. ¿Su estudio de la profecía bíblica ha reforzado su fe en Dios y su confianza en la Biblia? ¿Si es así, cómo?

El Reino Milenario de Cristo Apocalipsis 20:1-6

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 20: 1-6 en su Biblia favorita. Mientras lee, observe cómo la Palabra de Dios está purificando su vida (Juan 17: 17-18). En la lectura de ayer, nos enfocamos en la victoria de Cristo sobre los ejércitos que se reúnen para luchar contra él. En la lectura de hoy, nos centramos en el establecimiento de Cristo de su reino milenial en la tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 20:1-3 Vi a un ángel que bajaba del cielo, sosteniendo en su mano la llave del pozo sin fondo y una gran cadena (20: 1): el pozo sin fondo sirve como lugar de encarcelamiento de espíritus demoníacos (Lucas 8:31; 2 Pedro 2:4). Agarró al dragón, esa serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años (20: 2): "Dragón" es una metáfora adecuada que apunta a la ferocidad y crueldad de este espíritu maligno. "Serpiente" es aparentemente una alusión a la primera aparición de Satanás en el Jardín del Edén, donde engañó a Eva (Génesis 3; 2 Corintios 11: 3; 1 Timoteo 2:14). "Diablo" (ver Mateo 4: 1) contiene las ideas de "adversario" y "calumniador". El diablo fue y es el adversario de Cristo; Él es el adversario de todos los que siguen a Cristo. La palabra "Satanás" también lleva la idea de "adversario". El diablo, junto con todos los espíritus demoníacos, estará atado en el pozo sin fondo durante 1000 años durante el reino milenario de Cristo. ("Milenio" proviene de dos palabras en latín: mille, que significa "mil" y año, que significa "año".) Esta cuarentena eliminará de manera efectiva una poderosa fuerza destructiva y engañosa en todas las áreas de la vida humana y el pensamiento durante el reino de Cristo. El reino milenario de Cristo será maravilloso. Durante este tiempo, la justicia florecerá (Isaías 11: 3-5), la paz será universal (Isaías 2: 4), y la fecundidad y la productividad de la tierra aumentarán considerablemente (Isaías 35: 1-2).

El reino milenario es una de esas doctrinas que los cristianos aparentemente aman debatir. Hay tres puntos de vista teológicos principales: el premilenialismo, el amilenialismo y el posmilenialismo (ver "Temas principales" a continuación). Sostengo el premilenialismo, la visión de que después de la segunda venida, Cristo instituirá un reino de perfecta paz y justicia en la tierra que durará 1000 años. Este punto de vista se basa en una interpretación literal de la profecía. El encarcelamiento de Satanás y su hueste de ángeles caídos cambiará grandemente el paisaje religioso durante el reino milenario. Desaparecerán su engaño, su influencia destructiva, sus tentaciones de pecar y rebelarse contra Dios, su posición continua en contra de los propósitos de Dios y la culpa que infligen en la conciencia de los cristianos. Lo arrojó al pozo, lo cerró y lo selló sobre él, para que no pudiera engañar más a las naciones (20: 3): Después de que el ángel echa a Satanás en el pozo sin fondo, lo sella para evitar que escape. Por lo tanto, asegura que Satanás no podrá engañar a las personas durante el reino milenial de Cristo. Después de eso, debe ser liberado por un tiempo (20: 3): Satanás es liberado después del reino milenario para permitirle un último intento de desviar a algunas personas de la tierra. ¿Pero quiénes son estas personas? Las Escrituras revelan que solo los creyentes entran al reino milenial en sus cuerpos mortales (por ejemplo, Mateo 25:34), pero algunos de sus descendientes no serán creyentes. Estas son las personas que Satanás buscará reunirse contra Dios en una rebelión final. Cristo aplastará rápida y decisivamente esta rebelión. Después del reino milenial, tendrá lugar el juicio del gran trono blanco, que es el juicio de los impíos, y el lago de fuego será poblado (Apocalipsis 20: 11-15). Los que participan en la rebelión de Satanás estarán entre los habitantes del lago de fuego. (Más sobre esto en el siguiente capítulo).

Apocalipsis 20:4-6 Vi tronos (20: 4): Muchos se han preguntado quiénes ocupan estos tronos porque no se nos dice. Hay dos vistas populares. Una es que son los 12 discípulos. Lucas 22:30 se refiere a los discípulos sentados "en tronos juzgando a las doce tribus de Israel". La otra opinión popular es que representan a la iglesia. 1 Corintios 6: 2 nos dice que los santos juzgarán al mundo. Además, 2 Timoteo 2:12 afirma: "Si lo soportamos, también reinaremos con él". Ambos puntos de vista son viables.

Vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios (20: 4): Las almas que fueron decapitadas son los mártires del período de la tribulación (véase Apocalipsis 6: 9; 18:24 19: 2). Ellos vinieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años (20: 4): La idea de reinar con Cristo se confirma a lo largo del libro de Apocalipsis. Por ejemplo, Apocalipsis 5:10 revela que los creyentes han sido hechos “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra”. Apocalipsis 20: 6 agrega esto: “Bienaventurado y santo es el que comparte la primera ¡Resurrección! Sobre estas, la segunda muerte no tiene poder, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil años ". Finalmente, Apocalipsis 22: 5 nos dice:" Reinarán por siempre jamás ". El privilegio de los santos de reinar con Cristo continúa incluso más allá del reino milenario. El resto de los muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años (20: 5): Esto se refiere a la resurrección de los muertos malvados, quienes serán resucitados para enfrentar a Cristo en el juicio del gran trono blanco que sigue al reino milenario (discutido en los versos 11-15). Este será un evento sombrío. Esta es la primera resurrección (20: 5): podemos confundirnos fácilmente con este versículo, por lo que es necesaria una explicación. Los manuscritos originales hebreos y griegos de la Biblia no tenían números de capítulos y versículos. La gente los insertó más tarde para facilitar la navegación en la Biblia. En la gran mayoría de los casos, las divisiones de capítulos y versículos son muy útiles. En muy pocos casos, como Apocalipsis 20: 5, pueden ser engañosos. Los expositores de la Biblia están de acuerdo en que la última parte del versículo 5: "Esta es la primera resurrección", se integra en el flujo de los versículos 4 y 6. Pero la primera mitad del versículo 5 es una verdad entre paréntesis. La resurrección de los impíos muertos no es parte de la primera resurrección. Más bien, la primera resurrección implica la resurrección de los justos, como lo dejan en claro otros versículos de la primera resurrección. La Escritura menciona dos tipos de resurrecciones. La primera se llama apropiadamente la "primera resurrección", como en este versículo. Esto también se conoce como la "resurrección de la vida" (Juan 5:29), la "resurrección de los justos" (Lucas 14:14) y la "vida mejor" (Hebreos 11:35). La segunda resurrección es la última resurrección (Apocalipsis 20: 5a, 11-15). Se llama apropiadamente la resurrección del juicio (Juan 5:29; véase también Daniel 12: 2; Hechos 24:15).

Para ser aún más específico, el término "la primera resurrección" se refiere a todas las resurrecciones de los justos a pesar de que están ampliamente separados en el tiempo. Hay una resurrección de los justos en el rapto (antes de la tribulación — 1 Tesalonicenses 4: 13-17), otra durante la tribulación (los dos testigos — Apocalipsis 11: 3,11), otra al final de la tribulación (la Martirizado muerto — Apocalipsis 20: 4-5), y aparentemente otro al final del reino milenario de 1000 años (no registrado en las Escrituras). Todos ellos son "primeros" en el sentido de ser antes de la segunda (final) resurrección, en la que resucitan los impíos muertos. En consecuencia, el término "primera resurrección" se aplica a todas las resurrecciones de los santos, independientemente de cuándo ocurran, incluida la resurrección de Cristo mismo (las "primicias", ver 1 Corintios 15:23). La segunda resurrección, o la última resurrección, es un espectáculo terrible. Todos los que no sean salvos de todos los tiempos resucitarán al final del reino milenial de Cristo, serán juzgados en el juicio del gran trono blanco y luego arrojados vivos al lago de fuego (Apocalipsis 20: 11-15). A las personas se les dará cuerpos de resurrección que durarán para siempre, pero estos cuerpos estarán sujetos al dolor y al sufrimiento. Existirán eternamente en el lago de fuego. ¡Bienaventurado y santo el que comparte la primera resurrección! (20: 6): Aquellos que comparten la primera resurrección son bendecidos porque tendrán acceso ilimitado a la presencia de Dios para siempre. Habitarán con Dios (y Cristo) cara a cara. ¿Puede haber un mayor privilegio y bendición que la criatura que habita cara a cara con su Creador? Aquellos que comparten la primera resurrección también son llamados santos porque están apartados de todo pecado. En el estado glorificado, la naturaleza del pecado es borrada, porque "seremos como él" (1 Juan 3: 2). Cristo "transformará nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso" (Filipenses 3:21). Sobre esa segunda muerte no tiene poder (20: 6): La primera muerte es la muerte física, es decir, la separación del espíritu o alma del cuerpo (por ejemplo, vea Génesis 35:18). Prácticamente todas las personas, excepto aquellos cristianos que viven en la tierra cuando ocurre el arrebato, experimentarán la primera muerte (1 Corintios 15: 5055; 1 Tesalonicenses 4: 13-17). La "segunda muerte", que es solo para los incrédulos, implica la separación eterna de Dios en el lago de fuego, o el infierno eterno. "Su porción estará en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Apocalipsis 21: 8). El lago de fuego se poblará inmediatamente después del juicio del gran trono blanco, que es el juicio de los impíos muertos (Apocalipsis 20: 11-15).

Serán sacerdotes de Dios y de Cristo (20: 6): Los sacerdotes no necesitan intermediarios para relacionarse con Dios. Los sacerdotes tienen acceso directo a Dios. Aquellos que participan en la primera resurrección (es decir, tú y yo) tendrán acceso directo a Dios por los siglos de los siglos.

Temas Principales 1. El premilenialismo. Esta visión enseña que después de la segunda venida, Cristo instituirá un reino de perfecta paz y justicia en la tierra que durará 1000 años. Después de este reinado de paz verdadera, comienza el estado eterno (Apocalipsis 20: 1-7; véase también Isaías 65: 17-25; Ezequiel 37: 2128; Zacarías 8: 1-17). Me suscribo a este punto de vista porque tiene un enfoque literal, reconociendo que las profecías del Antiguo Testamento sobre la primera venida de Cristo también se cumplieron literalmente. 2. Amilenialismo. Esta es una visión espiritualizada que enseña que cuando Cristo venga, el estado eterno comenzará sin un reinado literal de 1000 años en la tierra. El reinado de 1000 años se entiende metafóricamente del reinado espiritual presente de Cristo desde el cielo durante mucho tiempo. 3. El posmilenialismo. Esta es otra vista espiritualizada. Enseña que, a través de la influencia progresiva de la iglesia, el mundo eventualmente se “cristianizará” antes de que Cristo regrese. Después de este regreso, comenzará el estado eterno (no habrá un reino de 1000 años). Un problema práctico para este punto de vista es que el mundo parece empeorar progresivamente en lugar de ser "cristianizado".

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas La base del Antiguo Testamento para el reino milenario — Salmo 2: 6-9; Isaías 65: 18-23; Jeremías 31: 12-14,31-37; Ezequiel 34: 25-29; 37: 1-13; 40–48; Daniel 2:35; 7: 13-14; Joel 2: 21-27; Amos 9: 13-14; Miqueas 4: 1-7; Sofonías 3: 9-20. La obra de Satanás — Génesis 3: 1-5; Juan 8:44; Hechos 5: 3; 1 Corintios 7: 5; 2 Corintios 11:14; 1 Timoteo 3: 6; 1 Pedro 5: 8; Apocalipsis 12:10.

Lecciones de Vida 1. Satanás está atado. Nuestro pasaje ilustra gráficamente que Dios pone límites alrededor de Satanás y su hueste de ángeles caídos. Satanás no es libre de hacer lo que él te quiera. Todas las actividades de Satanás han impuesto parámetros divinos más allá de los cuales no puede ir (vea esto en

Job 1:12 y 2: 6). Todos debemos estar agradecidos por este ministerio protector de Dios (compare con el Salmo 91: 1-12). 2. Nuestros cuerpos de resurrección maravillosos. En 1 Corintios 15: 42-43, el apóstol Pablo describe la resurrección: “Lo que se siembra es perecedero; Lo que se plantea es imperecedero. Se siembra en deshonra; se levanta en la gloria. Se siembra en debilidad; se eleva en poder”. Nuestros cuerpos actuales se desgastarán, pero nuestros cuerpos de resurrección serán gloriosos, nunca más sujetos a envejecimiento, deterioro, muerte o entierro. ¡Qué asombroso!

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Te preocupas por los ataques del diablo y los demonios? Definitivamente debemos tener un sano respeto por los poderes de la oscuridad (2 Corintios 2:11), resistirlos (Santiago 4: 7) y usar nuestra armadura espiritual (Efesios 6: 10-18). Pero mantengamos nuestros ojos enfocados en Jesús (Hebreos 12:2). 2. ¿Luchas con alguna dolencia corporal? A medida que pasa cada año, ¿te das cuenta cada vez más de la fragilidad del cuerpo humano? ¡Alegrarse! ¡Tenemos una fantástica mejora de cuerpo que viene!

La Rebelión Final de Satanás y el Gran Trono Blanco Apocalipsis 20:7-15

Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 20: 7-15 en su Biblia favorita. Mientras lee, observe cómo la Palabra de Dios está purificando su vida (Juan 17: 17-18). En la lección anterior, nos enfocamos en el establecimiento de Cristo de su glorioso reino milenial en la tierra. En la lección de hoy, leemos acerca de Su derrota final de Satanás después del reino milenial. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 20:7-10 Cuando terminen los mil años, Satanás será liberado (20: 7): Hemos visto que el pozo sin fondo sirve como una prisión para los espíritus demoníacos (Lucas 8:31; 2 Pedro 2: 4). El diablo y todos los espíritus demoníacos serán atados aquí por los 1000 años del reino milenial de Cristo (Apocalipsis 20: 1-3). Esta cuarentena eliminará efectivamente una poderosa fuerza destructiva y engañosa en todas las áreas de la vida humana y el pensamiento durante el reino de Cristo. Al final de los 1000 años, Satanás será liberado del pozo sin fondo. Tendrá una última oportunidad para engañar a las naciones. El propósito de Dios parece ser demostrar de una vez por todas que el corazón de cada ser humano es desesperadamente malo. Incluso en el mejor de los ambientes (el reino de Cristo), el corazón humano caído tiene una gran propensión al pecado. Para engañar a las naciones ... para reunirlos para la batalla; Su número es como la arena del mar (20: 8). : Los creyentes que sobrevivan a la tribulación entrarán físicamente en el reino milenial de Cristo (Mateo 25: 31-46; Ezequiel 20: 34-38). La longevidad caracterizará el reino milenario (véase Isaías 65:20), pero tanto los judíos como los gentiles continuarán envejeciendo y muriendo. Las parejas casadas entre ambos grupos también continuarán teniendo hijos a lo largo del milenio. Aparentemente, algunos de los hijos de los santos (y nietos, bisnietos, etc.) no serán creyentes. Sin embargo, se les permite vivir en el reino de Cristo mientras no se rebelen. Cuando Satanás sea liberado a fines del milenio, guiará a muchos de estos incrédulos en una rebelión masiva contra Cristo. Esto representará la última posición de Satanás.

Gog y Magog (20: 8): estos términos se refieren a una coalición militar formada por Rusia, Irán, Sudán, Turquía y varias otras naciones musulmanas que atacarán a Israel, ya sea antes del período de tribulación o al principio de ella (ver Ezequiel 38–39). Dios destruirá a estos invasores. En este verso, Juan aparentemente usa a Gog y Magog como una metáfora para los invasores malvados, al igual que hoy usamos Wall Street como una metáfora para el mercado de valores. En otras palabras, Satanás y sus rebeldes humanos lanzarán una invasión similar a Gog y Magog contra Cristo y su pueblo. Rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada (20: 9): Jerusalén será la sede del gobierno de Cristo durante todo el milenio (Isaías 2: 1-5). Esta amada ciudad, con los creyentes acampados alrededor, será la ciudad objetivo de esta revuelta satánica. El fuego bajó del cielo y los consumió (20: 9): La revuelta es una misión suicida. Cristo aplasta rápida y decisivamente esta rebelión. El diablo ... fue arrojado al lago de fuego (20:10): las tres personas de la trinidad satánica, Satanás, el anticristo y el falso profeta, sufren el mismo y terrible destino. El anticristo y el falso profeta habían sido arrojados al lago de fuego después del período de tribulación y antes del reino milenial (Apocalipsis 19:20). Ahora Satanás se une a ellos. Los tres arderán por toda la eternidad. Los demonios también serán juzgados y arrojados al lago de fuego (véase Mateo 25:41). En el día 34 enumeré algunos de los otros nombres descriptivos de la Biblia para el lago de fuego.

Apocalipsis 20:11-15 Vi un gran trono blanco y el que estaba sentado en él (20:11): los Tronos se mencionan casi 50 veces en Apocalipsis (véase, por ejemplo, Apocalipsis 4: 2-3,9; 5: 1,7,13; 6:16; 7: 10,15). El trono de Apocalipsis 20:11 es un trono de juicio, donde Jesucristo se sienta como el Juez de los impíos muertos. En su visión, Juan fue testigo de cómo la tierra y el cielo huyeron de la presencia del Juez divino. Juan vio un universo contaminado por el pecado y Satanás desapareció de la existencia. Pedro describió esto con más detalle en 2 Pedro 3: 10-13. Los cielos pasarán con un rugido, y los cuerpos celestes serán quemados y disueltos, y la tierra y las obras que se realicen en ella serán expuestas ... ¡Los cielos serán incendiados y disueltos, y los cuerpos celestes se derriten a medida que se queman! Pero de acuerdo con su promesa,

estamos esperando nuevos cielos y una nueva tierra en la cual mora la justicia. Los muertos fueron juzgados (20:12): Todos los impíos muertos, tanto grandes como pequeños, son llevados a la fuerza ante el tribunal divino. Una fuerte sensación de temor será generalizada. Se abrieron libros (20:12): estos libros detallan las vidas de los que no son salvos. Estos libros proporcionarán la evidencia para justificar el veredicto divino de un destino en el lago de fuego. Sus obras que serán juzgadas incluirán sus acciones (Mateo 16:27), sus palabras (Mateo 12:37) e incluso sus pensamientos y motivos (Lucas 8:17; Romanos 2:16). Estos libros también se usarán para determinar los grados de sufrimiento eterno en el lago de fuego (vea Mateo 10: 14-15; 11:22; Marcos 12: 38-40; Lucas 12: 47-48; Hebreos 10:29). El libro de la vida también estará allí. Como se señaló anteriormente, este libro contiene los nombres de todos los redimidos de Dios (ver Filipenses 4: 3; Apocalipsis 21:27). El nombre de la persona no salva estará en el libro de la vida del Cordero (Lucas 10:20). Aquellos que participan en el gran juicio del trono blanco serán resucitados para enfrentar el juicio (ver Juan 5: 28-29). Se presentan ante este trono de juicio de la misma manera que un criminal se encuentra en un tribunal de justicia cuando el juez lee una sentencia. Warren Wiersbe señala algunas diferencias significativas con respecto a la escena normal de la corte: “Habrá un juez, pero no habrá jurado, ni una acusación, sino una defensa, una sentencia, pero ninguna apelación. Nadie podrá defenderse ni acusar a Dios de injusticia ". 1

Estos individuos aparecen en este juicio porque ya no están salvos. Este juicio no separará a los creyentes de los incrédulos, ya que todos los que lo experimentarán ya habrán tomado la decisión durante sus vidas de rechazar a Dios. Tienen un destino horrible por delante: llanto y crujir de dientes (Mateo 13: 41-42) condenación (Mateo 12: 36-37) destrucción (Filipenses 1:28) castigo eterno (Mateo 25:46) separación de la presencia de Dios (2 Tesalonicenses 1: 8-9)

problemas y angustia (Romanos 2: 9) El mar entregó a los muertos que estaban en él, la Muerte y Hades entregaron a los muertos que estaban en ellos (20:13): Prácticamente todos los lugares y lugares posibles darán lugar a los cuerpos y almas de los injustos muertos: el mar, la Muerte, y Hades. Cada uno de los malvados recibirá un cuerpo de resurrección capaz de sufrir por siempre (Juan 5: 28-29). Hades es un término del Nuevo Testamento que se refiere al lugar temporal de los muertos (Lucas 16: 19-31). Los espíritus o las almas de los impíos muertos se mantienen cautivos allí (2 Pedro 2: 9). En ese día futuro, los malvados serán resucitados de la muerte (sus espíritus se reunirán con los cuerpos de la resurrección) y serán juzgados en el juicio del gran trono blanco. A continuación, su lugar de sufrimiento permanente será el lago de fuego. La muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego (20:14): el apóstol Pablo afirmó que "el último enemigo destruido es la muerte" (1 Corintios 15:26). Finalmente, después de todo este tiempo durante el cual la muerte ha reinado, este último enemigo es destruido. La muerte y el Hades (la morada de la muerte) son lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte." Vimos que la primera muerte es la muerte física, o la separación del espíritu o alma del cuerpo (Génesis 35:18). Prácticamente todas las personas experimentarán la primera muerte. Las excepciones son aquellos cristianos que viven en la tierra en el rapto de la iglesia y aquellos que están vivos al final del reino milenario. Estos dos grupos recibirán instantáneamente cuerpos glorificados (1 Corintios 15: 50-55; 1 Tesalonicenses 4: 13-17). El término "muerte segunda" se refiere a la separación eterna de Dios en el lago de fuego, que es el infierno eterno. Ningún creyente experimentará la segunda muerte. Si no se encontró el nombre de alguien escrito en el libro de la vida (20:15): cuando Cristo abre el libro de la vida, no hay nombre de nadie presente en el juicio del gran trono blanco. Sus nombres no aparecen en el libro de la vida porque han rechazado la fuente de la vida: Jesucristo. Y debido a que rechazaron la fuente de la vida, son lanzados al lago de fuego, que constituye la segunda muerte.

Temas Principales 1. Los ángeles caídos. Algunos ángeles caídos ya están confinados, esperando el juicio futuro. Judas 6 afirma: "Los ángeles que no se quedaron en su propia posición de autoridad, sino que dejaron su morada propia, él se mantuvo en

cadenas eternas bajo una oscuridad sombría hasta el juicio del gran día". Pedro escribe: "Dios no escatimó ángeles cuando pecaron, pero los arrojaron al infierno y los encerraron en cadenas de tenebrosas tinieblas que se mantendrían hasta el juicio "(2 Pedro 2: 4). Otros espíritus demoníacos siguen siendo libres de continuar sus ataques contra los cristianos (por ejemplo, Mateo 12:43; Marcos 1: 23,26; 3:30; 5: 2,8; 7:25; 9:25; Lucas 4:33; 8:29; 9:42; 11:24). 2. El último de los seis juicios de Satanás. La Biblia señala seis juicios distintos contra Satanás: • expulsados del cielo (Ezequiel 28:16) • maldecido en el Jardín del Edén (Génesis 3: 14-15) • derrotado en la cruz (Juan 12:31; Colosenses 2:15; Hebreos 2:14) • expulsados del cielo en medio de la tribulación (Apocalipsis 12:13) • confinado en el abismo durante el reino milenial (Apocalipsis 20: 2) • arrojado al lago de fuego después del reino milenial (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10)

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Fuego de juicio — Génesis 19:24; Éxodo 9: 23-24; Levítico 9:24; 10: 2; Números 11: 1; 16:35; 26:10; 1 Reyes 18:38; 2 Reyes 1: 10-14; Salmo 11: 6. El juicio de los impíos —Salmo 62:12; Proverbios 24:12; Mateo 16:27; Romanos 2: 6; Apocalipsis 2:23.

Lecciones de Vida 1. No hay infantes en el gran trono blanco. Muchos padres cristianos que han perdido bebés y niños pequeños en la muerte piden la seguridad de que son salvos. Estoy firmemente convencido de que están salvados. Los bebés y los niños pequeños no son moralmente responsables y, por lo tanto, no pueden ser llamados ante el juicio del gran trono blanco (Deuteronomio 1:39; Isaías 7: 15-16; Romanos 9:11). Jesús expresó un gran amor por los niños pequeños (ver Mateo 18: 3). David ciertamente sabía que estaría con su hijo muerto en el cielo (2 Samuel 12: 22-23).

2. Las profundidades del pecado humano. La rebelión al final del reino milenial de Cristo demuestra la profundidad del pecado humano. Tú y yo estamos completamente contaminados. Jesús a menudo habló del pecado en metáforas que ilustran los estragos que el pecado puede causar. Describió el pecado como ceguera (Mateo 23: 16-26), enfermedad (Mateo 9:12), esclavitud (Juan 8:34) y oscuridad (Juan 8:12; 12: 35-46). Jesús también enseñó que tanto los pensamientos internos como los actos externos hacen que una persona sea culpable (Mateo 5:28; Marcos 7: 21-23). Podemos ser liberados del poder del pecado al depender del Espíritu Santo (ver Gálatas 5: 16-25) y estar arraigados en Jesús (Juan 15: 1-11).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Usted o alguien que conoce perdió a un bebé o niño pequeño en la muerte? ¿Has pensado mucho en las Escrituras que pueden estar relacionadas con su salvación? Medita unos momentos en Mateo 18: 1-10. 2. Muchos líderes espirituales han comentado que cuanto más maduran como cristianos, más se dan cuenta de la profundidad del pecado en sus vidas (véase Romanos 7: 15-20). ¿Has notado lo mismo? ¿Te has dado cuenta de que cuanto más te acercas a Dios y su luz, más claramente notas la oscuridad? En verdad, ninguno de nosotros podría ser salvo aparte de la gracia de Dios (Efesios 2: 8-9).

El Descenso de la Nueva Jerusalén Apocalipsis 21:1-8 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 21: 1-8 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta que la Palabra de Dios trae madurez espiritual (1 Corintios 3: 1-2; Hebreos 5: 12-14). En la lectura de ayer, nos enfocamos en la victoria final de Cristo sobre Satanás después del reino milenario. En la lectura de hoy, nos centramos en la creación de Dios de un nuevo cielo y una nueva tierra. La nueva Jerusalén, una ciudad celestial, descenderá a descansar sobre la nueva tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva (21:1): Noté que la Biblia comienza en el paraíso, pero se pierde rápidamente. ¡La Biblia termina con el paraíso restaurado! En el Jardín del Edén, Adán y Eva pecaron contra Dios. Dios posteriormente maldijo la tierra (Génesis 3: 1718; Romanos 8: 20-22). Entonces, antes de que pueda aparecer el reino eterno, Dios debe tratar con esta tierra maldita. Satanás también ha llevado a cabo durante mucho tiempo sus planes malignos en la tierra (ver Efesios 2: 2), por lo que la tierra debe ser purgada de todas las manchas que resulten de su presencia extendida. En resumen, la tierra, junto con los cielos primero y segundo (la atmósfera de la tierra y el universo estelar), debe renovarse. Lo viejo debe dejar espacio para lo nuevo. Las Escrituras a menudo hablan del paso de los cielos y la tierra antiguos (Salmo 102: 2526; Isaías 51: 6; Mateo 24:35). De hecho, la tierra y los cielos actuales (la atmósfera de la tierra y el universo estelar) serán destruidos por el fuego en preparación para los nuevos cielos y la nueva tierra (2 Pedro 3: 7-13). Después de que el universo esté limpio, Dios creará un nuevo cielo y una nueva tierra. Todos los vestigios de la maldición y la presencia de Satanás serán eliminados por completo y para siempre. No habrá más maldición, ni más gérmenes, ni más enfermedades, tristezas, lágrimas o muerte. Las Escrituras revelan que incluso mientras los cristianos están en la nueva tierra, también estarán en el cielo. La nueva tierra será subsumida en la existencia celestial. Pedro habla de esta gloriosa realidad futura en 2 Pedro 3:13. El cielo y la tierra se unirán en una gloria que excede las capacidades imaginativas del cerebro humano finito (véase Isaías 65:17). Habrá cambios geológicos en la nueva tierra, porque no habrá más mar (Apocalipsis 21: 1). Nuestro entorno actual es a base de agua (nuestra sangre, por ejemplo, es 90 por ciento de agua). El medio ambiente en los nuevos cielos y la nueva tierra, por el contrario, no estará

basado en el agua. Más bien se basará en un principio de vida diferente, un principio de vida que ciertamente incluye el "agua de la vida" (Apocalipsis 22:1,17). La humanidad glorificada habitará una tierra glorificada recreada y adaptada a las condiciones eternas.

Apocalipsis 21:2 Vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo (21:2): la nueva Jerusalén, la ciudad eterna en la que habitaremos un día, es una ciudad santa, ya que no contendrá pecado ni injusticia. cualquier tipo. La nueva Jerusalén se presenta como una ciudad real, no como un tipo de zona de penumbra etérea. Esto es importante porque tú y yo tendremos cuerpos reales, físicamente resucitados. Como personas reales con cuerpos reales, naturalmente viviríamos para siempre en una ciudad real: la nueva Jerusalén. Juan fue testigo de cómo la ciudad descendía del cielo. Esto significa que la ciudad en realidad se está construyendo (quizás incluso ahora por Jesucristo, ver Juan 14: 1-3) en el cielo. Eventualmente, la nueva Jerusalén descenderá y descansará sobre la nueva tierra. (Más sobre esto en el siguiente capítulo). Preparada como una novia (21: 2): esta novia metafórica de Cristo, la nueva Jerusalén, incluirá dos novias anteriores de Cristo: israelitas redimidos que habían vivido en los tiempos del Antiguo Testamento (Isaías 62: 5; Jeremías 2: 2; 3: 3) 20; Ezequiel 16: 8; Oseas 2: 19-20) y la iglesia del Nuevo Testamento (2 Corintios 11: 2; Apocalipsis 19: 7). El hábitat se identifica de acuerdo a sus habitantes.

Apocalipsis 21:3-4 “He aquí, la morada de Dios es con el hombre” (21: 3): Dios ahora vivirá directamente con la humanidad redimida (compárese con Levítico 26: 11-12; Deuteronomio 12: 5). Aquí por fin encontramos un compañerismo sin restricciones entre el Creador y Su creación. Él borrará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más (21: 4): El Antiguo Testamento promete que, en el estado celestial, la muerte será tragada para siempre (Isaías 25: 8). Esto contrasta con la antigua creencia hebrea de que la muerte tiene la mala costumbre de tragarse a los vivos. Pablo habla de esta misma realidad en lo que se refiere a la futura resurrección: "Cuando lo perecedero se ponga con lo imperecedero y lo mortal con la inmortalidad, llegará a pasar el dicho que está escrito: 'La muerte se traga con la victoria'". (1 Corintios 15:54). No habrá más enfermedades, ni más debilidades, ni más caries, ni más ataúdes, ni más funerales, ni más tumbas. No habrá razón para las lágrimas. La vida en la ciudad eterna será indolora, sin lágrimas y sin muerte. No es que estemos tristes en el cielo y necesitamos ser aplaudidos. No empezaremos a llorar y luego tendremos que aliviar nuestro llanto. Más bien, las lágrimas serán completamente extrañas a todo el escenario. Será un tiempo de regocijo en la gracia de Dios. ¡No habrá nada de qué llorar!

El expositor de la Biblia, Albert Barnes, reflexiona sobre la ausencia absoluta de luto en el cielo: “Cuán innumerables son las fuentes de tristeza aquí; ¡Qué constante es en la tierra ... Por lo tanto, ¡qué diferente será el cielo cuando tengamos la seguridad de que el dolor de ahora en adelante se acabará! " 1

Apocalipsis 21:5-7 "He aquí, estoy haciendo todas las cosas nuevas" (21: 5): Hay dos puntos de vista principales en cuanto a cómo todo se hará nuevo. La vista de reemplazo sostiene que el universo será aniquilado y reemplazado por un segundo universo completamente nuevo, creado ex nihilo ("de la nada"). Será una tierra y un universo completamente diferentes y completamente nuevos. A favor de esta visión está la afirmación de Pedro de que los cielos y la tierra actuales serán destruidos por el fuego (2 Pedro 3: 10-13). Por otro lado, de acuerdo con la visión de renovación (mi visión personal), los nuevos cielos y la nueva tierra serán nuestro universo presente, pero serán purificados por el fuego de todo mal, pecado, sufrimiento y muerte. La palabra griega para "nuevo" en Apocalipsis 21 no significa "nuevo en origen", sino "nuevo en calidad". Nuestro cosmos futuro se mantendrá en continuidad con el cosmos actual, pero se renovará y renovará por completo. Será gloriosamente rejuvenecido. ¡Esto significa que un pueblo resucitado vivirá en un universo resucitado! Juan Piper lo expresó de esta manera: “Lo que sucede con nuestros cuerpos y lo que sucede con la creación va de la mano. Y lo que les sucede a nuestros cuerpos no es la aniquilación sino la redención ... Nuestros cuerpos serán redimidos, restaurados, hechos nuevos, no desechados. Y así es con los cielos y la tierra”. “Escriba esto, porque estas palabras son confiables y verdaderas” (21:5): Se puede confiar en la Apocalipsis de Dios sobre el futuro porque Dios siempre habla fielmente la verdad (vea Apocalipsis 3:14; 19:11). “Está hecho” (21: 6): Esta es una declaración de finalidad divina. Representa una promesa de Dios Todopoderoso de que lo que Él ha creado para el estado eterno de la humanidad ciertamente durará para siempre jamás. Es un hecho cumplido. "Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin" (21: 6): Dios reafirma su nombre, como para poner un signo de exclamación en la realidad de que "está hecho". Como hemos visto, este nombre Expresa eternidad y omnipotencia. "Al sediento lo daré de la fuente del agua de vida sin pago" (21: 6): Jesús da el agua de vida, que satisface eternamente (véase Apocalipsis 7:17; 22: 1,17; véase también Isaías 55: 1-2; Juan 4: 13-14; 7: 37-38). Esta agua no se puede ganar. Es un regalo de gracia, dado sin pago. "El que conquiste ... yo seré su Dios y él será mi hijo" (21: 7): El que conquista o vence parece ser el que coloca la fe salvadora en Jesucristo. “Todo aquel que ha nacido de Dios

vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, excepto el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? ”(1 Juan 5: 4-5). El que vence, o confía en Cristo para la salvación, es realmente afortunado, porque él o ella morará con Dios en una relación padre-hijo. Esta será la herencia o la herencia del creyente como hijo de Dios (ver 1 Pedro 1: 4).

Apocalipsis 21:8 En cuanto a los cobardes, los infieles, los detestables ... su porción estará en el lago que arde con fuego y azufre (21: 8): En este medio de todas estas noticias gloriosas para los creyentes es una advertencia sombría para los incrédulos. De hecho, su herencia será una eternidad en el lago de fuego. Esta es la segunda muerte: la separación eterna de Dios.

Temas Principales 1. Dios morando entre nosotros. En el Jardín del Edén, Dios caminó con Adán y Eva. Una vez que el pecado entró en el mundo, Dios habitó entre los israelitas por medio del tabernáculo (Éxodo 40:34) y más tarde el templo (2 Samuel 22: 7). En los tiempos del Nuevo Testamento, Dios "tabernáculo" entre nosotros en la persona de Jesús (Juan 1:14). Hoy, los cristianos son el templo del Espíritu Santo (1 Corintios 3:16; 6:19). En la nueva Jerusalén, Dios morará con su pueblo cara a cara (Apocalipsis 22: 4). 2. Un país mejor. El cielo no solo se llama ciudad, sino también "un país mejor" (Hebreos 11: 13-16). Y qué país tan glorioso es, como escribió el expositor de la Biblia en el siglo XVIII, Juan Gill: [El país celestial] está lleno de luz y gloria; teniendo las deliciosas brisas del amor divino y los cómodos vientos del bendito Espíritu ... Muchas son las libertades y privilegios aquí disfrutados; aquí hay una libertad de un cuerpo sujeto a enfermedades y muerte, de un cuerpo de pecado y muerte, de las tentaciones de Satanás, de todas las dudas, temores e incredulidad, y de todas las penas y aflicciones. 3

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Adoptado en la familia eterna de Dios — Romanos 8: 14,29; Gálatas 3:26; 4: 5; Efesios 1: 5; 2:19; 3: 6; Filipenses 2:15; Hebreos 12: 6-9; 1 Juan 3: 1. La herencia de los cristianos en el cielo — Mateo 5: 5; 19:29; 25:34; Hebreos 1:14; 9:15; 1 Pedro 1: 4.

Lecciones de Vida 1. ¿Cómo podemos ser felices en el cielo cuando las personas están sufriendo en el infierno? Algunos teólogos creen que Dios puede purgar nuestros recuerdos para que no retengan los recuerdos de los que están en el infierno. En Isaías 65: 17-19, Dios habla de los nuevos cielos y una nueva tierra:

"He aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra, y las cosas anteriores no serán recordadas ni se les recordarán ... ya no se oirán más. Es el sonido del llanto y el grito de angustia ". 2. Reconocimiento en el cielo. Las Escrituras revelan que reconoceremos a nuestros seres queridos cristianos en la nueva Jerusalén. Los cristianos de Tesalónica estaban preocupados por sus seres queridos cristianos que habían muerto. Pablo responde que se reunirán en el cielo, lo que implica que se reconocerán (1 Tesalonicenses 4: 13-17). David sabía que se reuniría con su hijo fallecido en el cielo y no tenía dudas acerca de reconocerlo (2 Samuel 12:23). Lázaro, Abraham y el hombre rico se reconocieron en la otra vida (Lucas 16: 19-31).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Piense en reunirse con algunos de sus seres queridos cristianos que ahora están en el cielo. ¿Esto pone viento en tus velas espirituales? 2. Has sido adoptado en la familia eterna de Dios, y tienes una herencia familiar que te espera en el cielo. ¿Qué significan esas cosas para ti personalmente?

La Descripción de la Nueva Jerusalén Apocalipsis 21:9-27 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 21: 9-27 en su Biblia favorita. Mientras lee, tenga en cuenta que la Palabra de Dios trae madurez espiritual (1 Corintios 3: 1-2; Hebreos 5: 12-14). En la lección anterior, nos enfocamos en la creación de Dios de un nuevo cielo y una nueva tierra. Ahora descubramos más acerca de la nueva Jerusalén, la gloriosa ciudad celestial que descansará sobre la nueva tierra. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 21:9-21 “Ven, te mostraré la Novia, la esposa del Cordero” (21: 9): En este contexto, la novia es la nueva Jerusalén. La ciudad santa Jerusalén que baja del cielo (21:10): Cuando Juan fue llevado en el espíritu a una montaña alta (un punto de observación perfecto), fue testigo de primera mano de la ciudad eterna, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios. Los creyentes físicamente resucitados vivirán en esta ciudad física (1 Corintios 15: 3553). Jesús en Juan 14: 1-3 describe esta morada eterna usando palabras como "casa", "habitaciones" y "un lugar", indicando así la fisicalidad. El pasaje de hoy describe a la nueva Jerusalén como que tiene muros, puertas, cimientos, una calle, un río, árboles y más. Teniendo la gloria de Dios (21:11): Las palabras de Juan, sin duda, representan un intento humano de describir lo absolutamente indescriptible. George Marsden, autor de Jonathan Edwards: A Life, explicó la opinión de Edwards: Por maravilloso que pueda ser imaginar estas cosas, las imágenes terrenales no son realmente adecuadas ... Estas imágenes bíblicas, explicó, son "sombras muy tenues" que representan las alegrías del cielo que los humanos desean disfrutar. La ciudad celestial será mucho más maravillosa de lo que podemos imaginar. La ciudad está diseñada para reflejar y manifestar la increíble gloria de Dios (es "claro como el cristal"). La transparencia dentro de la ciudad distribuye la gloria de Dios por toda la ciudad sin obstáculos. La imaginación humana es incapaz de comprender la gloria de Dios inmensamente resplandeciente que se manifestará perpetuamente en la ciudad eterna. Esto es especialmente cierto cuando se considera que todo tipo de piedras preciosas se construirán en la ciudad eterna. Esta es una escena de belleza indescriptible con la gloria de Dios brillando a través de una variedad de piedras multicolores. No es de extrañar que el cielo se describa como el paraíso de Dios (2 Corintios 12: 3; Apocalipsis 2: 7). 1

Doce puertas ... doce ángeles ... doce tribus (21:12): los ángeles se colocan en cada una de las 12 puertas, no solo como guardianes sino también para ministrar a los herederos de la salvación (Hebreos 1:14). Los nombres de las 12 tribus de Israel están escritos en las puertas, tal vez para recordarnos que "la salvación es de los judíos" (Juan 4:22). Doce fundaciones ... doce apóstoles (21:14): Tal vez los nombres de los apóstoles aparecen en los cimientos de la ciudad para recordarnos que la iglesia fue construida sobre estos hombres de Dios (Efesios 2:20). (¿Cuál fue la reacción de Juan cuando vio su propio nombre inscrito en uno de los cimientos?) Quizás la inclusión de los nombres de las 12 tribus de Israel y los 12 apóstoles indica que los creyentes judíos y gentiles estarán en la familia eterna de Dios. La ciudad celestial incluye a los redimidos, tanto judíos como gentiles, de todas las edades. El que habló conmigo tenía una vara de medir de oro ... Midió la ciudad con su vara (21: 15-16): la ciudad celestial mide 12,000 estadios en cada lado, lo que significa que la ciudad es de aproximadamente 1400 millas por 1400 millas por 1400 millas. Aunque algunos interpretan estos grandes números simbólicamente, creo que las dimensiones están destinadas a ser interpretadas literalmente. La ciudad eterna es tan enorme que podría medir aproximadamente la distancia desde Canadá a México, o desde el Océano Atlántico a las Montañas Rocosas. La ciudad es lo suficientemente alta como para alcanzar aproximadamente la vigésima parte del camino desde la tierra hasta la luna. Si la ciudad tiene historias, cada una de 12 pies de altura, entonces la ciudad tendría más de 500,000 historias. La ciudad eterna podría tener forma de cubo o pirámide, y hay buenos eruditos cristianos en ambos lados del debate. Algunos prefieren considerarlo en forma de pirámide, ya que esto explicaría cómo el río del agua de la vida podría fluir por sus lados como se muestra en Apocalipsis 22:1-2. Otros prefieren considerarlo en forma de cubo. Después de todo, el Lugar Santísimo en el templo de Salomón tenía forma de cubo (1 Reyes 6:20). La ciudad eterna podría ser comparada con un lugar santísimo eterno. Cada tipo de joya (21:18-21): la mención de hermosas, diversas y multicolores joyas es un intento de describir lo indescriptible, de representar lo que es perfecto con el lenguaje imperfecto, de representar lo que es infinito y eterno con el lenguaje que Es finito y temporal. Estas hermosas joyas proporcionan solo una débil analogía de la asombrosa belleza del cielo. Los colores de estas diversas joyas incluyen blanco, dorado, rojo sangre, rojo brillante, rojo anaranjado, azul, azul cielo, azul verdoso, verde mar, verde amarillo, verde manzana y púrpura. Todas estas joyas son transparentes, por lo que la gloria de Dios brillando en toda la ciudad será algo asombroso para la vista. La ciudad entera brillará.

Apocalipsis 21:22-27 No vi ningún templo en la ciudad, porque su templo es el Señor (21:22): el templo en el estado eterno no es un edificio, sino que es Dios mismo (compárese con Juan 2: 19,21). Esto comunica la idea de que uno no necesita ir a un lugar o lugar específico para encontrarse con el Señor. Más bien, la presencia de Dios impregnará todo el nuevo cielo y la nueva tierra (ver Apocalipsis 21:3). La presencia de Dios será ilimitada. La comunión con Dios será ininterrumpida. La ciudad no necesita sol ni luna para brillar en ella, porque la gloria de Dios la ilumina, y su lámpara es el Cordero (21:23): Esto está de acuerdo con la profecía en Isaías 60:19: "La el sol no será más tu luz de día, ni el resplandor te iluminará la luna; pero la ORD será tu luz eterna, y tu Dios será tu gloria”. Los comentarios del Dr. Lehman Strauss sobre la gloria del Cordero son dignos de meditación: En esa ciudad que Cristo ha preparado para los suyos, no habrá luz creada, simplemente porque Cristo mismo, que es la luz no creada (Juan 8:12), estará allí ... Las luces creadas de Dios y de los hombres son como la oscuridad cuando comparado con nuestro Bendito Señor. La luz que Él desactiva durante toda la eternidad es la gloria sin nubes y sin sombras de su propia presencia santa. Como consecuencia de la plenitud de esa luz, no habrá noche. En relación con esto, Colosenses 1:12 se refiere al cielo como "la herencia de los santos en luz". Cristo, por supuesto, es la luz del mundo (Juan 8:12). El reino eterno asume así el carácter del rey. Por su luz, las naciones caminarán (21:24): Las naciones son el pueblo redimido de cada nación y tribu y pueblo. Todas las razas del hombre se mezclan con la familia eterna de Dios en la nueva tierra. ¡No habrá divisiones raciales entre los seres humanos! Los reyes de la tierra traerán su gloria a ella (21:24): Todos estos reyes serán creyentes. Tienen gloria solo por la gracia de Dios, quien soberanamente instituye reyes (Romanos 13:1). Sus puertas nunca se cerrarán de día, y no habrá noche allí (21:25): en la antigüedad, las puertas de la ciudad estaban cerradas de noche para protegerse contra los invasores. Las puertas eran parte de la seguridad de la ciudad. En la ciudad eterna, sin embargo, nunca habrá una amenaza externa para aquellos que habitan en su interior. Satanás, los demonios y los incrédulos estarán en cuarentena eterna en el infierno. Además, Dios mismo morará dentro de la ciudad. ¿Quién se atrevería a atacarlo? Traerán a ella la gloria y el honor de las naciones (21:26): En el culto judío en los tiempos bíblicos, a los gentiles no se les permitía entrar en los recintos sagrados. Recuerde que la revuelta causó revuelo a algunos judíos al acusar al apóstol Pablo de traer a un gentil al templo (Hechos 21: 28-29). Los gentiles eran considerados impuros. ¡Pero ningún gentil creyente será inoportuno en los santos recintos del cielo! 2

Nada impuro entrará en ella (21:27): la ciudad se caracterizará por la absoluta perfección. No más pecado. No más Satanás. No más demonios. No más anticristo. No más falso profeta. El ambiente del cielo será justo, puro y limpio. Solo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero están dentro de la ciudad. Todos los demás, los impíos muertos de todas las edades, junto con Satanás y todos los ángeles caídos, están eternamente en cuarentena en el lago de fuego. ¡Qué ciudad más impresionante! Debido a que usted y yo estamos tan acostumbrados a vivir en un mundo caído que ha sido brutalmente afectado por el pecado y la corrupción, no podemos imaginar la vida en un hábitat celestial (vea 1 Corintios 2: 9). Desde el nacimiento hasta la muerte, nos enfrentamos a la imperfección en todos los niveles. Pero en la ciudad eterna, no experimentaremos más que perfección.

Temas Principales 1. El número 12. El número 12 aparece a menudo en Apocalipsis 21– 22. Hay 12 puertas, ángeles, tribus, fundaciones, apóstoles, perlas, frutas y meses. Además, el lado de la ciudad medía 12,000 estadios. El muro medía 144 codos (12 veces 12). 2. La perfección del cielo. El cielo será perfecto en todos los sentidos, como señala AT Pierson: No habrá más maldición, perfecta restauración. El trono de Dios y del Cordero estará en él: administración perfecta. Sus siervos le servirán, perfecta subordinación. Y verán su rostro, transformación perfecta. Y su nombre estará en sus frentes: identificación perfecta. Y allí no habrá noche; y no necesitan vela, ni luz del sol; porque el Señor les da luz: iluminación perfecta. Y reinarán por los siglos de los siglos: perfecta exaltación. 3

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas La gloria de Dios — Éxodo 24:17; 40:34; 1 Reyes 8:11; Salmos 8: 1; 19: 1; Ezequiel 10: 4; Lucas 2: 9; Hechos 7:55; 2 Corintios 3:18. Inmundo —Leviticus 11; 22: 8; Deuteronomio 14: 3-20; Jueces 13: 4,14; Hechos 10: 14,28.

Lecciones de Vida 1. Una perspectiva de arriba hacia abajo. Gary R. Habermas y JP Moreland hablan de la necesidad de mantener una perspectiva de arriba hacia abajo (ver Mateo 6: 19-34): “El Dios del universo nos invita a ver la vida y la muerte desde su punto de vista eterno. Y si lo hacemos, veremos cuán fácilmente puede revolucionar nuestras vidas ". Cuanto más mantengamos nuestros ojos enfocados en las realidades del cielo, mejor será nuestra perspectiva sobre las cosas terrenales y temporales (Colosenses 3: 1-2). 4

2. Vivir limpios. Nuestro texto nos dice que nada impuro entrará en la ciudad eterna, la nueva Jerusalén. Hoy, no debemos permitir que nada impuro entre en nuestras vidas. Deberíamos ser puros. Como lo expresa Santiago 4: 8, “Limpia tus manos, pecadores, y purifica tus corazones, doble mente” (véase también 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3: 3).

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Tienes la costumbre de mantener una perspectiva de arriba hacia abajo? ¿Cómo podría esta práctica ayudarlo a mantener en perspectiva los problemas terrenales y las circunstancias difíciles? 2. ¿Alguna parte de tu estilo de vida actual interfiere con la vida limpia?

Las Delicias de la Nueva Jerusalén Apocalipsis 22:1-5 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 22: 1-5 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la Palabra de Dios puede ayudarlo a ser espiritualmente fructífero (Salmo 1: 1-3). En las dos lecturas anteriores, fuimos presentados a la nueva Jerusalén, la ciudad celestial de Dios que descansará en la nueva tierra. Ahora descubramos más sobre las maravillas de la nueva Jerusalén. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 22:1-2 El río del agua de la vida (22:1): este río puro de la vida, aunque puede ser un río real y material, es también un símbolo de la abundancia de vida espiritual que caracterizará a los que viven en la ciudad eterna. . La corriente parece simbolizar la salida perpetua de la bendición espiritual a los redimidos de todas las edades, ahora disfrutando del pleno resplandor de la vida eterna. Qué bendición espiritual traerá el estado eterno. Del trono de Dios y del Cordero (22: 1): Dios mismo es la fuente de esta maravillosa agua y la maravillosa bendición que lo acompaña. Note que el Cordero y Dios el Padre están en el trono. Esto es como debería ser, porque Cristo es deidad absoluta (Juan 1: 1; 8:58; 10:30; 20:28), así como el Rey de reyes y el Señor de señores (Apocalipsis 17:14; 19:16). El árbol de la vida con sus doce tipos de frutos (22: 2): El árbol de la vida se ve por primera vez y otorga vida continua en el Jardín del Edén (véase Génesis 2: 9; 3: 22-24). Cuando Adán y Eva pecaron, la muerte entró en el universo, y Dios asignó a los querubines para guardar el árbol de la vida, de modo que Adán y Eva ya no pudieran participar de él. Esto, por supuesto, fue un acto de la gracia de Dios. Qué horrible hubiera sido para Adán y Eva comer del árbol de la vida y vivir para siempre en un estado de caída y pecado. La muerte fue una bendición disfrazada, porque limitó el tiempo en que Dios permitió que Sus criaturas caídas sufrieran en un estado de pecado. En cualquier caso, el paraíso se perdió. En el libro de Apocalipsis, sin embargo, el paraíso se restaura, y nuevamente somos testigos del árbol de la vida en el glorioso estado eterno. Las hojas en el árbol son para la curación de las naciones. Esto no debe interpretarse en el sentido de que la enfermedad y la

enfermedad formarán parte del estado eterno (véase 21: 4). La palabra griega para curación (therapeia) lleva la idea de "dar salud". Es de esta palabra griega que obtenemos las palabras en inglés "terapia" y "terapéutica". Las hojas del árbol promueven la salud y tienen un efecto terapéutico.

Apocalipsis 22: 3-5 Ya no habrá nada más maldito (22: 3): en el Jardín del Edén, Adán y Eva pecaron contra Dios, lo que trajo una maldición sobre toda la humanidad (ver Génesis 3: 16-19). Todas esas maldiciones desaparecerán para siempre en el estado eterno. Nunca más Dios tendrá que juzgar el pecado. Todos estarán por siempre bien y bendecidos. El trono de Dios y del Cordero estará en él, y sus siervos lo adorarán (22: 3): Habrá una comunión ininterrumpida y sin trabas entre los humanos redimidos y Dios. Note que, aunque el versículo 3 habla tanto de Dios Padre como de Dios Hijo, se usa el pronombre singular "él". Esto apunta a la unidad esencial de la Trinidad (ver Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14). Como dijo Jesús en Juan 10:30, "Yo y el Padre somos uno". Verán su rostro (22: 4): El apóstol Pablo afirmó: “Ahora vemos en un espejo débilmente, pero luego cara a cara. Ahora lo sé en parte; entonces lo sabré por completo, como me han conocido” (1 Corintios 13:12). El salmista escribió: "En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia" (Salmo 17:15). Juan afirmó: "Sabemos que cuando aparezca, seremos como él, porque lo veremos tal como es" (1 Juan 3: 2). ¿Puede haber algo más sublime y más gratificante para el cristiano que disfrutar el placer de la comunión ininterrumpida con Dios y el acceso inmediato y sin obstáculos a la gloria divina? (Vea Juan 14: 3; 2 Corintios 5: 6-8; Filipenses 1:23; 1 Tesalonicenses 4:17). Miraremos su rostro y contemplaremos su resplandeciente belleza para siempre. Dios "quien solo tiene la inmortalidad, quien mora en una luz inaccesible" (1 Timoteo 6:16) residirá íntimamente entre los suyos. "Ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos" (Apocalipsis 21: 3). No es de extrañar que el salmista se regocija: “En tu presencia hay plenitud de gozo; a tu derecha hay placeres para siempre” (Salmo 16:11). En la otra vida, la comunión con el Señor ya no será intermitente y se verá empañada por el pecado y la derrota. En cambio, habrá una comunión continua. El problema del pecado ya no existirá. Cuando entremos en la gloria ya no tendremos la naturaleza pecaminosa dentro de nosotros (Filipenses 3:21; 1 Juan 3: 2). El pecado será desterrado de nuestro propio ser. ¡Todas las cosas serán hechas nuevas!

La comunión con Dios es la esencia de la vida celestial, la fuente y la fuente de toda bendición. Podemos estar seguros de que la maravilla suprema de nuestra experiencia en la ciudad eterna será la exploración perpetua e interminable de la belleza inefable, la majestad, el amor, la santidad, el poder, la alegría y la gracia de Dios mismo. Cuando nuestro amado Cristo nació en la tierra, fue llamado Emmanuel, que significa "Dios con nosotros" (véase Mateo 1:23). A lo largo de todo el estado eterno, Jesús estará con nosotros en el sentido más cercano posible, cara a cara. En el antiguo himno "Cara a cara con Cristo, mi salvador", leemos palabras dignas de meditación: Cara a cara con Cristo, mi Salvador, Cara a cara, ¿qué será? Cuando con arrebato lo contemplo, Jesucristo que murió por mí? Cara a cara - ¡Oh, maravilloso momento! Cara a cara — para ver y conocer; Cara a cara con mi Redentor, Jesucristo que me ama así. Frente a frente lo contemplaré, Más allá del cielo estrellado. Cara a cara en toda su gloria, Lo veré poco a poco. Algunos teólogos hablan de una "visión beatífica" al abordar la maravillosa realidad de que estaremos en la presencia directa de Dios durante el resto de la eternidad. El término proviene de tres palabras en latín que tienen el significado de "una vista feliz". La idea es que ver a Dios trae felicidad y alegría perpetuas. Randy Alcorn dice que "nuestra principal alegría en el cielo será conocer y ver a Dios". Barry Morrow sugiere que "esta contemplación de Dios no será una experiencia estática y aburrida de simplemente mirar a Dios, sino una exploración dinámica e interminable de Dios y Sus atributos". Debido a que los atributos de Dios son perfectos, uno podría pasar una eternidad contemplándolos. Un hecho adicional es digno de mención aquí. En los tiempos bíblicos, ningún ser humano podía ver el rostro de Dios y vivir (Éxodo 33: 20-23). Sin embargo, en el cielo, los cristianos tendrán nuevos cuerpos de resurrección que nos permitirán vivir directamente en la presencia de Dios. El apóstol Pablo afirmó: "Este cuerpo perecedero debe ponerse lo imperecedero, y este cuerpo mortal 1

2

debe ponerse inmortalidad" (1 Corintios 15:53). Una vez que eso suceda, podemos vivir con Dios cara a cara. Los creyentes también tendrán el nombre de Dios en sus frentes (Apocalipsis 22: 4). Esto parece estar en claro contraste con los incrédulos que recibieron la marca de la bestia durante el período de la tribulación (Apocalipsis 13: 1617). Esto también representa el cumplimiento de la promesa de Dios a los creyentes fieles en la iglesia de Filadelfia: “escribiré en él el nombre de mi Dios” (Apocalipsis 3:12). La noche ya no será más (22: 5): Esto es obvio porque la gloria de Dios iluminará la ciudad eterna (compárese con Isaías 60:19). La noche no puede caer donde la gloria de Dios está perpetuamente presente. Reinarán por siempre jamás (22: 5): los fieles creyentes de Dios estarán involucrados de alguna manera en el gobierno celestial. Quizás un aspecto de esto involucre juzgar a los ángeles de alguna manera. “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? ... ¿No sabéis que debemos juzgar a los ángeles?” (1 Corintios 6: 2-3). Esto es digno de mención porque la humanidad en la actualidad es más baja que los ángeles (véase el Salmo 8: 5). La situación se revertirá en el estado eterno. Los ángeles serán más bajos que los seres humanos redimidos en el cielo. Finalmente, se cumplen los propósitos de Dios. El plan de salvación de Dios, concebido en la eternidad pasada, ahora se lleva a cabo plenamente, como se regocija Wilbur Smith: Todos los propósitos gloriosos de Dios, ordenados desde la fundación del mundo, ahora se han alcanzado. La rebelión de los ángeles y la humanidad finalmente se somete, ya que el Rey de reyes asume su legítima soberanía. La santidad absoluta e inmutable caracteriza a todo dentro del reino universal de Dios. Los redimidos, hechos así por la sangre del Cordero, están en resurrección y gloria eterna. La vida está en todas partes, y la muerte nunca volverá a entrometerse. La tierra y los cielos se renuevan. La luz, la belleza, la santidad, el gozo, la presencia de Dios, la adoración de Dios, el servicio a Cristo, la semejanza con Cristo, todos son ahora realidades permanentes. Amigos míos, desde cualquier punto de vista, la ciudad eterna, la nueva Jerusalén, será absolutamente maravillosa, mucho más de lo que cualquier mente humana pueda imaginar o incluso imaginar. Los cristianos no son más que peregrinos en el camino hacia la última frontera de la nueva Jerusalén, simplemente pasando por este breve momento en la tierra. 3

Temas Principales 1. Servir a Dios y a Cristo en el cielo. Las Escrituras indican que estaremos ocupados en nuestro servicio a Dios (Apocalipsis 1: 5-6), pero este servicio será estimulante y satisfactorio, no difícil ni agotador. No será tedioso, sino alegre, satisfaciendo plenamente todos los deseos de nuestros corazones. Encontraremos una satisfacción inconmensurable en servir a Dios. No habrá demandas de tiempo, ni frustraciones, ni miedo al fracaso, ni agotamiento. 2. Jesús y el agua de vida. Notamos anteriormente que Jesús da el agua de vida, que satisface eternamente (ver Juan 4: 13-14; 7: 37-38; compárese con Isaías 55: 1-2).Este es probablemente el telón de fondo de la afirmación de que el río del agua de la vida fluye del trono de Dios y del Cordero (Apocalipsis 22: 1). ¡Dios es la fuente!

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas El trono de Dios —Salmos 9: 7; 45: 6; 47: 8; 93: 2; 103: 19; Isaías 6: 1; 66: 1; Hebreos 1: 8. Adoración de Dios — Éxodo 20: 3-5; Deuteronomio 5: 7; Salmos 29: 2; 95: 6; 100: 2; Hebreos 12:28.

Lecciones de Vida 1. La parábola de Jesús en Lucas 19: 11-27. Nuestra fidelidad al servir a Cristo durante nuestro estado mortal aquí en la tierra determinará en parte nuestro servicio en el estado eterno. En la parábola de Jesús de las diez minas, el maestro afirmó a uno de los siervos: “Como has sido fiel en muy poco, tendrás autoridad sobre diez ciudades”. La idea parece ser que, si somos fieles en esto vida, Cristo nos confiará una mayor responsabilidad al servirle en la próxima vida. 2. El trono de la gracia. Nuestro pasaje habla del trono de Dios y del Cordero (Apocalipsis 22: 3). Sin embargo, la verdad es que no tenemos que esperar hasta que lleguemos al cielo para acercarnos al trono de Dios. Podemos abordarlo hoy por la fe. Como Hebreos 4:16 nos exhorta, “Entonces, con confianza, acerquémonos al trono de la gracia, para que recibamos misericordia y encontremos la gracia para ayudar en el momento de necesidad”. ¿Tiene alguna necesidad? ¡El trono de la gracia de Dios está disponible para ti ahora!

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. Las Escrituras revelan que si somos fieles en esta vida, Cristo nos encomendará más sirviéndole en la próxima vida. ¿Cuál es tu reacción a esta verdad? 2. El trono de Dios es un “trono de gracia” (Hebreos 4:16). ¿Qué significa eso para usted? 3. ¿Cómo necesitas el favor de Dios hoy? ¡Ve al trono!

Epílogo de Juan Apocalipsis 22:6-21 Lectura de la Escritura y Perspectivas Comience leyendo Apocalipsis 22: 6-21 en su Biblia favorita. Mientras lee, recuerde que la Palabra de Dios puede ayudarlo a ser espiritualmente fructífero (Salmo 1: 1-3). En las tres lecturas anteriores, descubrimos mucho sobre la nueva Jerusalén. A medida que Juan acerca el libro de Apocalipsis a su fin, nos inculca una perspectiva eterna. Con su Biblia aún accesible, considere las siguientes ideas sobre el texto bíblico, versículo por versículo.

Apocalipsis 22:6-11 “Estas palabras son confiables y verdaderas” (22: 6): Esto se debe a que provienen de Aquel que es fiel y verdadero (Apocalipsis 19:11). Las confiables y verdaderas revelaciones contenidas en este libro tienen la intención de informar a los siervos de Dios, los creyentes en el Señor Jesucristo, sobre lo que sucederá en el futuro. Este conocimiento nos consuela en nuestras tribulaciones actuales. "He aquí, vengo pronto" (22: 7): Jesús dice esto una vez en 3:11 y tres veces en este capítulo (ver versículos 12,20). Han pasado casi 2000 años desde que Jesús dijo esto. Los eruditos ofrecen dos sugerencias principales en cuanto a lo que Él pudo haber querido decir. Algunos sugieren que, desde la perspectiva humana, el regreso de Jesús puede no haber llegado pronto, pero desde la perspectiva divina, lo hará. Hemos estado en los últimos días desde la encarnación de Cristo (Hebreos 1: 2; Santiago 5: 3). Además, Santiago 5: 9 afirma que "el juez está de pie junto a la puerta". Romanos 13:12 nos exhorta a que "la noche se haya ido muy lejos; el día está cerca”. Primero Pedro 4: 7 advierte: “El fin de todas las cosas está cerca”. En vista de estos versículos, Cristo viene pronto desde la perspectiva divina. Otros eruditos sugieren que quizás Jesús quiso decir que vendrá pronto desde la perspectiva de los eventos descritos en el libro de Apocalipsis. En otras palabras, desde el punto de vista de los que viven durante el período de la tribulación en sí, Cristo vendrá pronto. Otros dicen que la idea principal en estas palabras es que la venida de Cristo es inminente. Siendo este el caso, todos debemos estar listos, porque no sabemos exactamente cuándo vendrá Cristo.

¿Por qué aparentemente se ha retrasado Dios? En segundo lugar, Pedro 3: 9 afirma: "El Señor no se demora en cumplir su promesa como si se tratara de una lentitud, pero es paciente con usted, no desea que nadie perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento". La demora de Dios es permitir que la gente tenga suficiente de tiempo para volverse a él. Por supuesto, llegará el momento en que terminará la demora, después de lo cual no habrá más oportunidades de recurrir a Él. “Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro” (22: 7): Mantenemos los dichos de la profecía en el libro de Apocalipsis al proteger su contenido de la alteración y al ser obedientes a lo que aprendemos. Me caí a adorar a los pies del ángel (22: 8): los ángeles son criaturas increíblemente gloriosas que los humanos que los ven tienen miedo y hasta pueden verse tentados a adorarlos (compárese con Daniel 10: 8; Mateo 28: 2 4; Lucas 1:12; 2: 9). La respuesta de Juan al ángel fue inapropiada pero comprensible. "No debes hacer eso ... Adora a Dios" (22: 9): adorar a cualquier persona u objeto que no sea Dios es idolatría (Éxodo 20: 3-6). El apóstol Pablo condenó explícitamente la adoración de los ángeles en Colosenses 2:18. "No selle las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca" (22:10): Las profecías de Daniel fueron selladas porque el tiempo aún no estaba listo (Daniel 8:26; 12: 4-10). Anteriormente en el Apocalipsis, a Juan se le había ordenado que sellara (o no escribiera) las declaraciones de los siete truenos (Apocalipsis 10: 4). Ahora, sin embargo, Juan no debe sellar las palabras de la profecía porque el tiempo de cumplimiento se está acercando potencialmente. "Dejemos que el malvado siga haciendo el mal ... y los justos todavía hagan lo correcto" (22:11): Después de la segunda venida de Cristo, los destinos de las personas serán sellados. La decisión de uno a favor o en contra de Cristo se convertirá en piedra. Las personas malas continuarán en su maldad, así como los justos continuarán en su justicia y los santos en su santidad.

Apocalipsis 22:12-17 "He aquí, vengo pronto" (22:12): Se enfatiza la inminencia de la venida de Cristo. No sabemos con precisión cuándo volverá Cristo, así que siempre debemos estar listos (ver Tito 2: 13-14) y estar ocupados haciendo buenas obras, por lo que seremos recompensados. Nuestra salvación no está enraizada en buenas obras, pero las recompensas que recibiremos del Señor están enraizadas en buenas obras. “Para recompensar a cada uno por lo que ha hecho” (22:12): los creyentes se enfrentarán a Cristo en su tribunal (Romanos 14: 8-10; 1 Corintios 3: 11-

15). Sin embargo, los incrédulos se enfrentarán a Cristo en el juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20: 11-15). "Yo soy el Alfa y la Omega" (22:13): Cristo es llamado de nuevo el Alfa y la Omega. Estas palabras tenían la intención de consolar y animar a los cristianos mientras esperan a su Rey. Cuando se usa de Dios (o Cristo), las primeras y últimas letras del alfabeto griego expresan eternidad y omnipotencia. La frase "el primero y el último" se usa de Dios Todopoderoso en el Antiguo Testamento (véase Isaías 44: 6; 48:12). El uso que Cristo hizo de este título de Sí mismo en este verso, sin duda, tenía la intención de demostrar su igualdad con Dios. Y esto es precisamente lo que brinda consuelo y ánimo a los seguidores de Cristo. Cristo quería que estuvieran absolutamente seguros de que Él es el Soberano todopoderoso, que saldrá victorioso. Bienaventurados los que lavan sus ropas, para que tengan derecho al árbol de la vida (22:14): Aquellos que lavan sus túnicas son bendecidos porque han sido limpiados por la sangre del Cordero (Hebreos 9:14; 1 Pedro 1: 18-19), por lo que sus pecados han sido perdonados. Los redimidos tendrán acceso al árbol de la vida y vivirán para siempre en la nueva creación. Afuera están los perros ... y todos los que aman y practican la falsedad (22:15): el término "perros" a veces se usaba como una metáfora para las personas de bajo carácter. Estas personas, junto con los hechiceros (que practican las artes mágicas), los inmorales sexualmente (fornicarios y adúlteros), los asesinos (como los que martirizaron al pueblo de Dios) y los idólatras estarán fuera del cielo. Morarán para siempre en el lago de fuego. "Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para que testifique" (22:16): Esto recuerda Apocalipsis 1: 1, donde se nos dice que la Apocalipsis de Jesús se dio a conocer a Juan a través de un ángel. El apóstol Pablo afirmó que por Cristo "todas las cosas fueron creadas ... ya sea tronos o dominios o gobernantes o autoridades, todas las cosas fueron creadas a través de él y para él" (Colosenses 1:16). Estas son diferentes órdenes de ángeles (ver Romanos 8:38; Efesios 1:21; 3:10; 6:12; Colosenses 2:15). Todos estos ángeles, como todo lo demás en la creación, fueron creados para Cristo. Toda la creación está destinada a servir a su voluntad y contribuir a su gloria. El ángel mencionado en Apocalipsis 1: 1 y en todo el capítulo 22 es simplemente uno de los muchos ángeles a disposición de Cristo. "Yo soy la raíz y descendiente de David, la brillante estrella de la mañana" (22:16): Cristo es la raíz (o fuente) de David porque Cristo es el Creador eterno de todas las cosas (Colosenses 1:16; Juan 1: 3). Al mismo tiempo, Cristo es la descendencia de David porque descendió físicamente de la línea de David (2 Samuel 7: 12-14).

El término "estrella de la mañana" en este verso tiene un sentido mesiánico relacionado con Números 24:17: "Una estrella saldrá de Jacob". La estrella se había convertido en un símbolo del próximo rey mesiánico, que era Jesús. La frase "estrella de la mañana" comunica que un amanecer espiritual está a la vuelta de la esquina. La noche oscura y fría del letargo espiritual casi ha terminado con la venida de Jesús, la estrella de la mañana. Que venga el que tiene sed (22:17): El Espíritu Santo y la novia (la iglesia) envían una invitación a todos los que escuchen. Aquellos que escuchan la invitación se les anima a extender la invitación a otros. Difunde la palabra que la salvación es enteramente por gracia. Todos los que desean que sus almas sedientas sean satisfechas están invitados a venir a Cristo por el agua de la vida.

Apocalipsis 22:18-19 Si alguien agrega ... si alguien quita (22: 18-19): cambiar la Palabra de Dios es un delito grave (ver Deuteronomio 4: 2; 12:32; Proverbios 30: 6). Era costumbre en los tiempos bíblicos que los escritores adjuntaran este tipo de advertencia al final de sus libros. Esto sirvió para disuadir a los copistas de manipular lo que estaba escrito. Por supuesto, las Escrituras son mucho más importantes que un libro humano, ya que las Escrituras contienen la Palabra de Dios. Es por esto que se prometen penas tan severas contra aquellos que agregan o quitan la Palabra de Dios.

Apocalipsis 22:20-21 El que da testimonio de estas cosas dice: "Seguramente vendré pronto" (22:20): Jesús es el testigo fiel y verdadero (Apocalipsis 3:14; 19:11). Un testigo es uno que testifica. ¡Jesús testifica que su venida es inminente! ¡Ven, Señor Jesús! (22:20): Esta frase está arraigada en el término arameo maranatha, que era un saludo común entre los santos del Nuevo Testamento. Los creyentes a menudo usaban el término porque anticipaban grandemente la pronta venida del Señor. Observe que tan pronto como el Señor afirma que viene pronto, la respuesta natural es: “Amén. ¡Ven, Señor Jesús! ”La venida de Cristo es la esperanza de los siglos. La gracia del Señor Jesús sea con todos vosotros. Amén. (22:21): El libro de Apocalipsis comienza y termina con una referencia a la gracia de Dios (ver Apocalipsis 1: 4). La implicación es clara: todos y todos se les exhorta a acudir a Cristo para el don gratuito de la salvación.

Temas Principales 1. la gracia. El agua de la vida no tiene precio (Apocalipsis 22:17). Dios lo da gratuitamente por su gracia. La palabra "gracia" significa literalmente "favor no merecido". "No merecido" significa que este favor no se puede ganar. El

apóstol Pablo escribió: "El don gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor" (Romanos 6:23; véase también Efesios 2: 8-9; Hebreos 4:16). 2. Anticipándose a la segunda venida. En 2 Timoteo 4: 8, el apóstol Pablo dijo: "Me está guardada la corona de justicia, la cual el Señor, el juez justo, me otorgará en ese Día, no solo a mí sino a todos los que hemos amado su aparición. ”En este momento estamos “esperándolo ansiosamente ”(Hebreos 9:28). Estamos "esperando nuestra bendita esperanza, la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tito 2:13). No puedo esperar

Cavando más Profundo con Referencias Cruzadas Las iglesias — Apocalipsis 2–3. Plagas en el libro de Apocalipsis — Apocalipsis 9: 18,20; 11: 6; 15: 1,6,8; 16: 9,21; 18: 4,8; 21: 9.

Lecciones de Vida 1. Nunca predecir fechas. No es prudente para los cristianos predecir fechas con respecto a los eventos de los últimos tiempos. • Las personas que han pronosticado fechas siempre se han equivocado. • Predecir fechas puede llevar a decisiones perjudiciales, como no ahorrar para el futuro. • Las predicciones fallidas pueden dañar la fe de uno en la Biblia. • Después de predicciones fallidas, la profecía podría no motivar la pureza en la vida diaria. • El tiempo de los eventos del tiempo del fin está en las manos de Dios, no en las nuestras (Hechos 1: 7). 2. La parábola de Jesús en Marcos 13: 33-37: Esté siempre listo. Esta parábola indica que siempre debemos estar listos: Estar en guardia, mantenerse despierto. Porque no sabes cuándo llegará el momento. Es como un hombre que va de viaje, cuando sale de casa y pone a sus sirvientes a cargo, cada uno con su trabajo, y le ordena al portero que permanezca despierto. Por lo tanto, quédese despierto, porque no sabe cuándo vendrá el dueño de la casa, por la tarde o a la medianoche, o cuándo canta el gallo, o por la mañana, para que no venga de repente y lo encuentre dormido. Y lo que te digo, lo digo a todos: quédate despierto.

Preguntas para Reflexión y Discusión 1. ¿Alguna vez ha sido influenciado por predicadores de radio o televisión que han pronosticado o implícito fechas relacionadas con asuntos del tiempo del fin? 2. ¿Qué lección aprendes de la parábola de Cristo en Marcos 13: 33-37?

Posdata

La Biblia comienza en el paraíso, pero dentro de unos pocos capítulos, el paraíso se pierde, y el dolor, el sufrimiento y la muerte entran en la raza humana (Génesis 1-3). La Biblia termina con el paraíso restaurado. El dolor, el sufrimiento y la muerte serán cosa del pasado para los redimidos (Apocalipsis 21–22). Mientras tanto, continuamos nuestra estadía en esta tierra caída con la Biblia en la mano. Este libro divino nos informa de cómo será el futuro. Al cerrar nuestro viaje a través del libro de Apocalipsis, recordemos que nuestra vida en la tierra es muy corta. El teólogo Juan Wenham comentó una vez que "no solo es seguro que esta vida terminará, sino que es cierto que desde la perspectiva de la eternidad se verá que pasó en un instante". El escritor cristiano Philip Yancey dice que nuestro tiempo en la tierra equivale a un simple "punto en la eternidad". 1

2

Este punto en la eternidad está desapareciendo rápidamente. Pronto terminará. Nuestro destino en el cielo, por el contrario, es un destino eterno. Viviremos por siempre en un ambiente sin dolor y sin muerte. La realización de nuestro futuro glorioso nos da la fuerza muy necesaria hoy. Esto fue cierto para los destinatarios originales del libro de Apocalipsis. Es igual de cierto para nosotros. ¡Consideren a los puritanos! Ellos nos dieron un ejemplo. Los puritanos se vieron a sí mismos como "peregrinos de Dios, viajando a casa a través de un país difícil; Los guerreros de Dios, luchando contra el mundo, la carne y el diablo; y los siervos de Dios, bajo órdenes de adorar, convivir, y hacer todo el bien que pudieron mientras avanzaban ". Deberíamos tener el mismo tipo de actitud. Juan diseñó estratégicamente el libro de Apocalipsis para ayudar a los cristianos a fomentar tal actitud. 3

Termino con uno de mis pasajes favoritos: “Si entonces has sido resucitado con Cristo, busca las cosas que están arriba, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios. Ponga sus mentes en las cosas que están arriba, no en las cosas que están en la tierra” (Colosenses 3: 1-2). El griego original de este pasaje es

intenso: "Diligente, activamente y con dedicación exclusiva persigue las cosas de arriba". También es un tiempo presente en el griego original, que lleva la idea, "perpetuamente sigue buscando las cosas de arriba ... Conviértalo en un proceso continuo." Recordemos que "nuestra ciudadanía está en el cielo, y de ella esperamos un Salvador, el Señor Jesucristo" (Filipenses 3:20). Mientras tanto, somos "extraños y exiliados en la tierra" (Hebreos 11:13). Somos peregrinos en ruta a un país mejor, uno celestial (versículo 16). Mientras nos dirigimos al país celestial, ¡que el libro de Apocalipsis sea una fuente continua de fortaleza espiritual y ánimo!

Bibliografía

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Notas

Día 13: El juicio del séptimo sello 1 . Charles Swindoll, Insights on Revelation (Grand Rapids: Zondervan, 2011), p. 127. 2 . Skip Heitzig, puedes entender el libro de la Apocalipsis (Eugene: Harvest House, 2011), pág. 90. 3 . Ed Hindson, El libro de la Apocalipsis: Desbloqueo del futuro (Chattanooga: AMG, 2002), p. 99. Día 21: El Ascenso del Anticristo 1 . Walter K. Price, El Anticristo que viene (Neptuno: Loizeaux Brothers, 1985), pág. 145. 2 . Mark Hitchcock, El libro completo de la profecía bíblica (Wheaton: Tyndale House, 1999), pp. 199-200. Día 23: El ascenso del falso profeta 1 . David Reagan, "El ascenso y la caída del anticristo", RaptureReady. www.raptureready.com/featured/reagan/dr33.html. 2 . Juan F. Walvoord, "Apocalipsis", en The Bible Knowledge Commentary . 3 . Juan Phillips, Exploring Revelation (Grand Rapids: Kregel, 1987), pág. 171. Día 24: La exaltación del Anticristo del Profeta Falso 1 . J. Hampton Keathley III, "La bestia y el falso profeta (Rev. 13: 1-18)", Bible.org/seriespage/beast-and-false-prophet-rev-131-18. Día 28: Los juicios del quinto, sexto y séptimo plato 1 . Juan F. Walvoord, "Apocalipsis", en The Bible Knowledge Commentary . 2 . Charles Ryrie, The Ryrie Study Bible (Chicago: Moody Press, 2011). Día 30: La caída de la Babilonia comercial, Parte 1 1 . Thomas Ice y Timothy Demy, Prophecy Watch (Eugene: Harvest House, 1998), pág. 191. Día 32: Gritos de Aleluya y la cena de las bodas del cordero 1 . Arnold Fruchtenbaum, Los pasos del Mesías (Tustin: Ariel Ministries, 2003), pág. 597. Día 36: la rebelión final de Satanás y el gran trono blanco 1 . Warren Wiersbe, Be Victorious: Revelation (Colorado Springs: David C. Cook, 2008), pág. 176. Día 37: El Descenso de la Nueva Jerusalén 1 . Albert Barnes, "Apocalipsis", en Notas sobre el Nuevo Testamento (Grand Rapids: Baker, 1996), pp. 444-45. 2 . Citado en Randy Alcorn, Heaven (Wheaton: Tyndale, 2004), pág. 125.

3 . Juan Gill, “Hebrews 11: 13-16” en La Biblia en línea. Día 38: Una descripción de la Nueva Jerusalén 1 . George Marsden, Jonathan Edwards: Una vida (New Haven: Yale, 2003), pág. 98. 2 . Citado en Tim LaHaye, Revelation: Illustrated and Made Plain (Grand Rapids: Zondervan, 1975), p. 315. 3 . Citado en Juan F. Walvoord, La Apocalipsis de Jesucristo (Chicago: Moody, 1966), pág. 332. 4 . Gary R. Habermas y JP Moreland, Inmortalidad: El otro lado de la muerte (Nashville: Thomas Nelson, 1992), pág. 185. Día 39: Las delicias de la nueva Jerusalén 1 . Randy Alcorn, Heaven (Wheaton: Tyndale, 2004), pp. 169-70. 2 . Barry Morrow, El cielo observó: destellos de trascendencia en la vida cotidiana (Colorado Springs: NavPress, 2001), pág. 324. 3 . Citado en "Apocalipsis", Comentario de la Biblia de Wycliffe (Chicago: Moody, 1960), pág. 1524. Posdata 1 . Juan Wenham, El enigma del mal: ¿Podemos creer en la bondad de Dios? (Grand Rapids: Zondervan, 1985), p. 55. 2 . Philip Yancey, ¿Dónde está Dios cuando duele? (Grand Rapids: Zondervan, 1977), pág. 176. 3 . JI Packer, editor, Alive to God: Studies in Spirituality (Estudios sobre espiritualidad) (Downers Grove: InterVarsity, 1992), pág. 163.

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Casa editores de cosecha EUGENE, OREGON

GLOSARIO DE TÉRMINOS ESCATOLÓGICOS USADOS EN ESTE LIBRO

Apocalipsis: Este vocablo significa revelación. Se usa para designar al último libro de las Escrituras. La palabra inicial de de este libro es apokálypsis. El libro es en sí «la revelación de Jesucristo», porque su tema central es la manifestación en gloria del Señor Jesús. Anticristo: Este vocablo se usa 5 veces en el Nuevo Testamento (1 Jn. 2:18, 22; 4:3; 2 Jn. 7), donde tiene que ver con los falsos maestros del tiempo de Juan. Dicho sustantivo se usa, sin embargo, para designar al personaje escatológico mencionado en Apocalipsis 13 e identificado como «la bestia». También es el mismo a quien Pablo llama «el inicuo», «el hijo de perdición» y «el hombre de pecado» (2 Ts. 2:3-9). Día del Señor: Expresión que aparece en el Nuevo Testamento en 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10; Apocalipsis 1:10 y que se corresponde con «el día de Jehová» del Antiguo Testamento (Am. 5:18; Jl. 2:2, 11, 31). En su sentido escatológico tiene que ver con los acontecimientos de los postreros días que incluyen: (1) La gran tribulación; (2) la segunda venida en gloria del Mesías; (3) el reino mesiánico; (4) la derrota final de Satanás; (5) el juicio final; (6) la creación de nuevos cielos y tierra. Escatología: Es la rama de la teología que se ocupa del estudio de los acontecimientos de los últimos tiempos. Gran tribulación: Los juicios escatológicos profetizados por el Señor Jesucristo (Mt. 24:21) que se corresponden con la septuagésima semana de Daniel. En el libro del Apocalipsis gran tribulación abarca los capítulos 6-19. Es el aspecto inicial del «día del Señor». Iglesia: Se refiere a los creyentes en Cristo, comenzando el día de Pentecostés y hasta el arrebatamiento. El término de la Iglesia significa «un grupo que ha sido convocado». A veces se refiere a una congregación local (1 Co. 1:1, 2). Otras veces se refiere a la Iglesia universal, (Ef. 1:22, 23). Ira del Cordero: Esta expresión aparece en Apocalipsis 6:16. Si bien es cierto que es una expresión sorprendente (el cordero es un animal manso), no es menos cierto que el énfasis está en el hecho de que el Señor ha sido infinitamente paciente con la humanidad. La ira del Cordero, por lo tanto, sugiere que la paciencia de Dios ha llegado a su límite y ahora actuará en juicio. Ira de Dios: Se menciona en Apocalipsis 14:10; 15:1, 7; 16:1; 16:19; 19:15 se utiliza la figura de «beber del vino de la ira de Dios». La expresión señala al juicio de Dios como expresión de su ira. El Apocalipsis tiene que ver con la consumación de la ira de Dios que se derramará sobre la humanidad rebelde. Midi-tribulacional: Postura teológica que afirma que el arrebatamiento de la Iglesia tendrá lugar en medio de la tribulación. Esa creencia se basa en la premisa de que la primera mitad de ese periodo será el tiempo de «paz falsa» y que la tribulación en sí será sólo los tres y medio años finales.

Postmileniarismo: La postura mileniarista que enseña que el milenio precede a la segunda venida de Cristo. El reino será inaugurado mediante la evangelización del mundo efectuado por la Iglesia. Después tendrá lugar la segunda venida de Cristo. El primer postmileniarista fue el italiano Joaquín de Fiore (1135-1202), pero su sistematizador y propulsor fue el erudito anglicano Daniel Whitby (1638-1726). Post-tribulacional: La creencia de que la Iglesia permanecerá en la tierra durante el periodo de la tribulación y que será arrebatada después de haber pasado por dicho periodo de juicios. Preira: El punto de vista que enseña que los escogidos (Mt. 24:22,24,31) serán arrebatados cuando la gran tribulación sea acortada por la parusía o venida de Cristo, la cual iniciará el Día del Señor o el derramamiento de la ira de Dios sobre el Anticristo y el resto del mundo impío. Pre-tribulacional: La creencia de que la Iglesia será arrebatada antes de que comiencen los juicios de la gran tribulación (1 Ts. 4:13-18; 5:9; Jn. 14:3; Ap. 3:10). Arrebatamiento de la Iglesia: También se conoce como el rapto de la Iglesia (1 Ts. 4:17). Es la creencia de que la Iglesia será trasladada o removida de la tierra. El pre-tribulacionista cree que ocurrirá antes de la tabulación. El mid-tribulacionista cree que será en medio de la tabulación. El post-tribulacionista enseña que será después de la tribulación. Semana septuagésima (o setenta) de Daniel: La última de las semanas de años profetizadas en el libro de Daniel (9:27). Esa septuagésima semana se corresponde con los siete años que durará la gran tribulación. Los capítulos 6-19 del Apocalipsis describen los acontecimientos que tendrán lugar durante esa última semana. Su comienzo coincide con el inicio de «el día de Jehová» o «día del Señor» (Am. 5:18; 1 Ts. 5:2,3). Tribulación: Este vocablo se usa en ocasiones para indicar los sufrimientos generales que los creyentes sufren en este mundo (Hch. 14:22; 2 Ts. 1:4; Ap. 1:9; 2:9, 10). No debe confundirse las tribulaciones y sufrimientos que forman parte de la vida cristiana (Fil. 1:29) con el periodo de juicios escatológicos llamado «la tribulación» o «la gran tribulación» (Mt. 24:21).

Otro Glosario: Abominación desoladora: Cuando el Anticristo se siente en el Templo judío reconstruido y declare ser Dios, entonces empezará la Gran Tribulación de 42 meses. Se ordenan a los judíos que viven en Israel que huyan al desierto ante la ocurrencia de este evento. Todos los santos de la tribulación sabrán, que a partir de ese día deben esperar 1,260 días para ver a Cristo regresar en las nubes en la Segunda Venida. (Ver Daniel 9:27; Daniel 11:31 y Mateo 24:1519 Amilenialismo (El prefijo "a" significa "no"). La creencia de que no habrá ningún reino de 1,000 años. Esta posición es sostenida por los "cristianos" liberales. Los Amilenialistas toman Apocalipsis 20 simbólicamente, no literalmente. Los Amilenialistas generalmente creen que Israel ha sido echado permanentemente a un lado para siempre y que el plan de salvación solamente corresponde a la Iglesia.

Angustia de Jacob: Designado por Jeremías como "el tiempo de la angustia de Jacob" y por Daniel como "un tiempo de sufrimiento como nunca lo había habido,". Este "tiempo" tendrá lugar durante los 3 1/2 primeros años del reino del Anticristo. El tiempo de la angustia de Jacob será un tiempo de gran sufrimiento en tierra. El sufrimiento será resultado de las acciones del Anticristo y por la ira de Dios que se vierte sobre un mundo pecador que no quiere arrepentirse. Ver Jeremías 30:7. Anticristo: A menudo se describe como el peor hombre que alguna vez existirá en la tierra. Él llegará a la escena mundial y parecerá ser el salvador del mundo, pero todos en la tierra pronto se darán de su misión real, la cual será la destrucción de la humanidad, en especial la destrucción de Israel. También llamado al hombre "de pecado", "Gog", "el hijo de destrucción" (o perdición) Ver 1 Juan 2:18 y Apocalipsis 13:1-8. Apostasía: Durante los tiempos del fin la Biblia predice que muchos se descarriarán y abandonarán la fe. Debido a que nosotros hemos experimentado varias generaciones en las que la gente se ha rebelado contra Dios, probablemente la apostasía que ocurrirá durante la Gran Tribulación superará las apostasías anteriores. La palabra apostasía viene del griego y su uso describe una revuelta organizada por parte de un comandante militar. Ver 2 Tesalonicenses. 2:3 y Mateo 24:11-13. Armagedón: Armagedón viene de la palabra hebrea que significa "la Montaña de Megido. Esta fortaleza antigua se encuentra localizada en el norte de Israel, cerca de la Llanura de Esdraelón, próximo a Nazaret. Armagedón será el lugar de reunión para la última de las tres grandes batallas. Ver Apocalipsis 16:16. Cuerno pequeño: Daniel el profeta describió ver un cuerno pequeño que se levantaba de entre los diez otros cuernos. El cuerno pequeño es claramente otra representación del Anticristo porque el recuento de Daniel coincide con el recuento del apóstol Juan en Apocalipsis 13 donde describe al Anticristo. Ver Daniel 7:7-8 y Daniel 7:19:25. Dispensacionalismo: El punto de vista histórico-bíblico que reconoce el Plan de Dios de salvación a través de los pasos progresivos llamada edades. Dispensacionalismo hace una distinción entre el trato de Dios con los judíos y con la Iglesia. Dispensacionalismo progresivo: Una reciente forma de Dispensacionalismo que da énfasis al reino espiritual presente de Cristo en el trono de David. Dragón: El dragón es el nombre simbólico dado al diablo. Satanás también se describe como "la antigua serpiente." Ver Apocalipsis 20:2 Escatología: El estudio de cosas que se relacionan con los tiempos del fin. Que se relaciona a los eventos finales de la historia de la humanidad. ¡Una palabra con la que se puede impresionar a una persona que no sepa de qué se trata! Falso Profeta: Él administrará el funcionamiento de la iglesia del mundo unido. Él será una especie de Papa de la Iglesia Falsa. La misión primaria del Falso Profeta será hacer que el mundo le rinda culto al Anticristo. Ver Apocalipsis 13:11-14. Gog y Magog: La mayoría de los estudiosos proféticos está de acuerdo en que Gog y Magog fueron las personas que vivieron en las tierras que son ahora Rusia y parte de Turquía. Algún

día Rusia y una horda de países árabes lanzarán un ataque sorpresa contra Israel. De las tropas originales que atacarán a Israel, solamente sobrevivirá una sexta parte. Ver Ezequiel 38 y 39. Gran Ramera: Durante la primera parte de la Tribulación se levantará el Anticristo y para impulsarlo se levantará un sistema religioso que incluirá la mayoría, si no todas las mayores religiones del mundo. Durante la segunda mitad de la Tribulación el Anticristo destruirá esta falsa iglesia. El libro de Apocalipsis describe esta falsa iglesia como la gran prostituta. Contrario a lo que muchos creen, esta religión no estará formada solamente por la iglesia Católica, sinó también por muchas de las ramificaciones "protestantes" liberales que han abandonado la doctrina sana del Evangelio de Cristo. Ver Apocalipsis 17:1-5 Gran Tribulación: Un período de tiempo que durará 7 años. Los primeros 3 1/2 años serán relativamente pacíficos. Los últimos 3 1/3 años no serán tan pacíficos, de hecho estos traerán el más grande sufrimiento en la historia mientras la ira de Dios y del Anticristo (Satanás) se vierte sobre la tierra. Ver Daniel 9:27 y Mateo 24:21. Historicismo: Historicismo se relaciona con el proceso de llevar un orden cronométrico de la edad de la iglesia actual a través de la teoría de que un año es igual a un día. La teoría la teoría de que un año es igual a un día toma números como los 2,300 días (Daniel 8:14) y los 1,290 días (Daniel 12:11) y los declara años. Ellos también relacionan los sellos, las trompetas, y los juicios de las copas de Apocalipsis y los designan como eventos históricos que han ocurrido a lo largo de los últimos 2,000 años. Por ejemplo, el quinto sello de Apocalipsis 6, según ellos, puede identificarse como el martirio bajo el Emperador romano Diocleciano (AD 284-304). El Papa normalmente es identificado como el Anticristo. Historicismo es el punto de vista sostenido por los Mormones, los Adventistas del Séptimo-Día, y los Testigos de Jehová. Juicio ante el Gran Trono Blanco: Este juicio es predominantemente para los perdidos o aquellos que no buscaron perdón de sus pecados. También se cree que este será un juicio mucho más duro que el Juicio ante el Tribunal de Cristo. Será aquí donde todos aquellos cuyos nombres no se encuentran escritos en el Libro de la Vida serán lanzados en el lago de fuego. Ver Apocalipsis 20:11-15. Juicio ante el Tribunal de Cristo: Inmediatamente a continuación del Rapto de la Iglesia, los raptados recibiremos premios y coronas conforme a lo que hayamos hecho en tierra, sea bueno o malo. El Juicio ante el Tribunal de Cristo es sólo para los creyentes raptados. Ver 2 Corintios 5:10, Romanos 14:10-12 y Apocalipsis 11:15-18. Lago de Fuego: El lago de fuego es la morada final para todos los perdidos, el Diablo y todos sus seguidores. Todos los que sean condenados a este infierno ardiente sufrirán un indescriptible tormento por la eternidad. El Lago de Fuego y el Infierno no son el mismo lugar, el infierno es un lugar preliminar, donde se encontraba el rico en la historia de Lázaro y el rico. El Lago de Fuego se abrirá solamente como morada final para todos los enemigos de Dios. Milenio: Después de la Tribulación, Jesucristo preparará un Reino terrenal donde él gobernará durante 1000 años. Ver Apocalipsis 20: 3-4.

Descubriendo el Misterio de los Tiempos Finales

Preterismo: La creencia de que casi todos eventos proféticos ya han ocurrido. El año 70 después de Cristo es el año en el cual los Preteristas alegan que todo lo que se promete en Apocalipsis sucedió. Los Preteristas están solamente esperando que Jesús regrese. Rapto: A una hora y un día desconocidos el Señor Jesús descenderá del cielo, y mientras permanece en el aire, recoge a su Novia, la Iglesia, y la extrae de este mundo pecador. Cristo toma la Iglesia entonces al cielo durante los 7 años de la Gran Tribulación. La razón terrenal para el levantamiento de la Iglesia es para permitir el levantamiento del Anticristo y para permitir el cumplimiento de la semana final de la profecía de las 70 semanas de Daniel. Ver Mateo 25:13, 1 Tesalonicenses 4:16 y 1 Corintios 15:51. Reyes del Este: Y el sexto ángel vertió su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua del río se secó para que los reyes del oriente puedan pasar y hacer guerra. Yo creo que los reyes del Oriente son los orientales de hoy día, principalmente involucrando a China, ya que la Biblia dice que estos reyes del oriente vendrán con un ejército de 200 millones de soldados y solamente China tiene esa capacidad. Ver Apocalipsis 16:12. Rosh Hashanah: La fiesta judía del Nuevo Año civil celebrada en el primer y segundo día del mes Tishri. Durante esta fiesta se tocan trompetas haciendo un llamado al arrepentimiento. Muchos Cristianos piensan que es posible que el Rapto de la Iglesia ocurra durante la celebración de Rosh Hashanah. Ver Numera 10:1-10. Segunda Venida: Éste es el momento cuando Jesucristo volverá, derrotará al Anticristo y reinará por 1,000 años en tierra. La Segunda Venida no es el Rapto. El rapto ocurre en algún momento al inicio de los 3 1/2 primeros años de los 7 de la Gran Tribulación y antes de la Segunda Venida. Es en este evento cuando "Todo ojo le verá. Ver Apocalipsis 20:11-16, Apocalipsis 13:5 y Mateo 25:13. Sello de la Bestia: "Además hizo que a todos, grandes y pequeños, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, de modo que nadie pudiera comprar ni vender, a menos que llevara la marca, que es el nombre de la bestia o el número de ese nombre. En esto consiste la sabiduría: el que tenga entendimiento, calcule el número de la bestia, pues es número de un ser humano: seiscientos sesenta y seis." El Sello de la Bestia probablemente será la inserción de un microchip que opera como una ATM o una tarjeta de crédito. ¡Recuerde, todos los que reciban el Sello de la Bestia serán lanzados al infierno, ¡así que no acepte ese sello! Ver Apocalipsis 13:16-18. Testigos, los dos: Durante la Tribulación, dos hombres profetizarán en las calles de Jerusalén. Estos dos hombres tendrán el poder de impedirle que llueva en la tierra, de llamar fuego del cielo, convertir los ríos, lagos, etc. en sangre, y de ordenar varias otras plagas. Después de que ellos prediquen por 42 meses, Dios permitirá que el Anticristo los mate. Tres y 1/2 días después, ellos resucitarán y ocurrirá el quinto rapto de la historia. Estos dos hombres serán raptados ante la vista de todo el mundo. Algunos estudiosos dicen que estos dos hombres puede que sean Elías y Enoc. Ver Apocalipsis 11:3-13 y Malaquías 4:5 y 6.